Pico Blanco | DESPUÉS DE LA MEDIA RUEDA\nArchivo de la etiqueta: Pico Blanco\nde ernán dezá\t28 comentarios\nUn disfraz para el Pico Blanco\nMi Tía Nena y Esther, su pareja, vivían en la calle O, en los altos del Maraka’s. A unos pasos estaba 23, la calle más de moda en el Vedado, La Habana. Me quedaba los fines de semana con ellas. Sentado en la terraza de mis tías, escuchaba las descargas de feeling (filin) del Pico Blanco, el club del vecino Hotel Saint John’s. Los disfrutaba desde abajo. Tenía catorce años.\nMe permitían estar despierto hasta muy tarde. A veces veía irse desde la terraza a José Antonio Méndez, César Portillo de la Luz o Ángel Díaz, guitarras en mano.\nMeses antes, después del bailoteo juvenil en una fiesta, dos guitarristas y una mujer cantaron. Parecía una controversia campesina, pero con boleros. Descarga emocional de filin callejero, urbano. Se me metió en la cabeza sentir lo mismo en la mata del género, el Pico Blanco.\nNo permitirían mi entrada a ningún club nocturno. Susana, nuestra amiga de siempre, ideó la manera de colarme en el Rincón del Filin: Disfrazarme de adulto. Valía la pena intentarlo.\nMe vistieron con un traje gris. Corbata a rayas. Las gafas de modelo anticuado dieron el toque de madurez necesario. Un cliente de la fábrica donde trabajaba mi padre, maquillista de la televisión, le había regalado un bigote falso. Lo pegaron encima de donde crecía mi bozo adolescente.\nEsther y tia Nena se acobardaron. Querían evitar el mal rato. En la comisión de embullo me escoltaron Efraín, ex esposo de Esther, dueño del traje que yo llevaba puesto; y Miriam Barranco, otra amiga de la familia, además de la entusiasta Susana.\nMiriam, Efrain y yo parecíamos ir a un velorio. Susana sonreía con cara de cumpleaños, pero estaba tan nerviosa como los demás. Por suerte no habría más de cinco metros de una entrada a la otra.\nEl ascenso al piso catorce tomó una eternidad. Yo sudaba y Susana, temerosa de que se desprendiera mi recién estrenado bigote, secaba mi rostro con un pañuelito bordado.\n—Actúa con naturalidad. —me dijo Efraín, engolando la voz como un galán televisivo. — El bigote de Jorge Negrete tambien era falso y nadie creyó jamás que era lampiño.\nNo supe si era verdad o un invento suyo. Lo creí. Actué como el famoso mexicano. El portero ni siquiera nos miró. Entramos.\nMi padre había aceptado la aventura, con la condición de darse una vueltecita al otro día por casa de Esther. El menor rastro de aliento etílico en su hijo y se suspendían los fines de semana en el Vedado. Para no levantar sospechas mis acompañantes ordenaron cuatro jaiboles. El contenido de los vasos frente a mi fue desapareciendo, bebidos por ellos.\nLa idea de Susana había funcionado. A unos pasos tenía al Ronco de Oro, José Antonio Méndez. Aquello fue atravesar de mi niñez a la juventud. Una nueva manera de sentir la música era la puerta.\nEl llamado movimiento del filin comenzó en la Cuba de los años cuarenta, en el callejón de Hammel. En la casa de Tirso Díaz, el trovador padre de Ángel. Jóvenes bohemios que habían crecido con el cubanísimo guaguancó, escuchaban a Ella Fitzgerald, a Nat King Cole y a otros intérpretes norteamericanos. Mezclaron ambas cosas y empezaron a cantar con intimismo, marcando pausas y silencios. Dialogando con el público, haciéndolo partícipe de sus confidencias.\nUnas décadas después, yo, con los ojos más abiertos que un sijú platanero, me extasiaba con tres mitos de la música cubana. No me perdía un solo gesto de los creadores del estilo: Portillo de la Luz, Ángel Díaz y José Antonio.\nPasada la medianoche percibí un rumor de admiración. Habían llegado Elena Burke y Froilán Amézaga con su guitarra. El Ronco de Oro le hizo un gesto con la mano. La Señora Sentimiento y su acompañante, tomaron dos sillas. Elena comenzó descargar con «Tú, mi delirio.»\nYo me había enamorado por primera vez, con esa intensidad sólo posible a esa edad. Cada canción, cada frase eran como una conversación con el objeto de mi obsesión. ¡Y en la voz de Elena o del Ronco de Oro!\nCasi a las tres de la mañana, la hora del cierre, llegó Martha Valdés. No la conocía, Efraín me explicó quién era: — Te va a gustar. —Cantó «Llora» a dúo con la Burke. Sentí como si la hubiese compuesto yo mismo. Y las siguientes, tambien.\nCuando nos íbamos, el portero me detuvo con un gesto. Miró a mis amigos ofendido. Pareció que iba acomenzar a discutir, pero se encogió de hombros y sonrió. No habíamos notado que el lado izquierdo del bigote se había soltado.\nFin de la aventura sin bajas ni heridos. Debut y despedida, por si acaso…\nSeguí escuchando desde abajo durante años, hasta que me hice suficientemente mayor y pude volver sin necesidad de disfrazarme. La magia se había perdido. Algunos llegaban tan borrachos, que desafinaban. Otros habían perdido la voz con la edad. José Antonio había muerto en 1989. Ahora cantaban sones, guarachas y cha cha chas.\nPreferí quedarme con el recuerdo y aquel bigote falso que Negrete envidiaría. Los días de gloria del Pico Blanco habían terminado. Los del filin no terminarán mientras exista un cubano romántico, por lo que merece otros escritos.\nCategorías: Nostalgia Cubana | Tags: Ángel Díaz, César Portillo de la Luz, Elena Burke, José Antonio Méndez, música cubana, movimiento del filin, nostalgia cubana, Pico Blanco, Vedado La Habana | Enlace permanente.


Viajaban hacia Buenos Aires con 22 kilos de cocaína en sus bolsos - Noticias - Elentrerios.com\nElentrerios Noticias 08/04/2018 10:11\nViajaban hacia Buenos Aires con 22 kilos de cocaína en sus bolsos\nPersonal de Gendarmería Nacional, dependiente del Escuadrón 56 "Gualeguaychú", requisó en horas de la tarde del sábado, en el kilómetro 73 de la Autovía Artigas, un colectivo procedente de Federación con destino a Retiro, en la ciudad de Buenos Aires.\nLos uniformados hallaron debajo de dos asientos, dos bolsos y en una cartera que contenían 21 paquetes de sustancia compacta de color amarillento.\nCon la autorización del Juzgado Federal de Concepción del Uruguay, a cargo del doctor Pablo Seró, se practicaron los reactivos, lo que permitió confirmar que se trataba de clorhidrato de cocaína, con un peso de alrededor de 21,5 kilos.\nA raíz de lo actuado, se determinó como responsable de los equipajes a dos mujeres, una argentina y orea paraguaya, una de ellas iba con una menor. Por disposición del juez Federal, quedaron detenidas y los efectivos de la fuerza procedieron a incautar el estupefaciente.


Tú puedes crear una vida excepcional. Louise L. Hay, Cheryl Richardso\n<> Cheryl Richardson\nLouise L. Hay, gran maestra espiritual de nuestra época, lleva años enseñando a millones de personas a dejar atrás la enfermedad y el sufrimiento. Todas ellas dan fe del sobrecogedor poder de las afirmaciones para transformar la vida y la salud. Pero nunca hasta ahora habíamos conocido tan de cerca el testimonio de una mujer que experimentó su influencia... y acabó por convertirse ella misma en una escritora de éxito: Cheryl Richardson.\n1. Responde al teléfono y abre tu correo.\n2. Conviértete en el creador o creadora de una vida excepcional.\n3. La forma en que empiezas el día determina cómo vas a vivirlo.\n4. La forma en que vives tu día determina cómo vives tu vida.\n5. No rompas el hábito, ¡ disuélvelo !.\n6. La belleza de la sabiduría.\n7. Fin de la película.\nOfrece una guía para sobreponernos a las dificultades, aprender de nuestros errores, superar los obstáculos y salir fortalecidos d...


La nueva señal de tráfico que debes conocer para evitar una multa de 200 euros - The Car Show News\nJohn James WoodGetty Images\nEn este contexto el Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico ya ha establecido unas Directrices comunes para el establecimiento de estas ZBE, dado que deben cumplir una serie de requisitos.\nParalelamente la DGT ha creado una señal de tráfico específica para que los conductores tengan claro que si sobrepasan la indicación entran en una zona de tráfico restringido. Se busca un criterio común con el resto de la Unión Europa con el fin de unificar sus características para la aplicación de protocolos comunes en las regulaciones de acceso a las ciudades.\nEn el caso de España, Madrid y el Área Metropolitana de Barcelona ya han comenzado a establecer estas zonas de bajas emisiones y poco a poco se están incorporando más ciudades.\nCon la entrada en vigor de la nueva Ley de Tráfico y Seguridad Vial acceder a este tipo de zonas supone una infracción grave, algo que se traduce en una multa de 200 euros, aunque como es habitual existe la posibilidad de acogerse al pronto pago para obtener un descuento del 50%, es decir pagar la mitad, siempre que se haga en los 20 días naturales siguientes a recibir la notificación de la denuncia. Transcurrido este período, se pagará la sanción completa sino se ha interpuesto un recurso en el plazo máximo de un mes.\nEn este contexto resulta fundamental conocer la señal que regula el acceso a este tipo de áreas restringidas. Es esta, en el caso de Madrid.\nTambién es posible encontrar esta otra señal, que resulta más completo dado que señalan qué tipo de vehículos tienen permitido el acceso, en función de la etiqueta medioambiental que tengan.\nPrevWolff no descarta empezar a centrarse en el monoplaza de 2023\nNextA New Record High Diesel Price Of $5.37 Leaves Truckers Reeling\nHyundai and Kia’s Coolest EVs Recalled for Rolling When Parked\nHorner: “Necesitamos mejorar en curva lenta y en la degradación”


Etapa de desarrollo de identidad en adolescentes |\nLa adolescencia puede ser un momento confuso. Es un período de transición cuando los adolescentes se ven obligados a preguntarse cuestiones difíciles pero importantes acerca de quiénes son y hacia dónde van. Uno de los psiquiatras más influyentes en el área de desarrollo personal fue Erik Erikson, y en 1956 expuso sus ocho etapas de desarrollo, una teoría que todavía se considera válida actualmente.\nDurante esta etapa del desarrollo, los adolescentes se hacen la pregunta, "¿quién soy yo?". Para obtener una respuesta satisfactoria, el adolescente debe enfrentar una crisis psicológica. Erikson describe la crisis en esta etapa de la vida como "Identidad versus confusión de rol." El adolescente debe encontrar una identidad, o experimentará confusión sobre su papel en la sociedad.\nTu identidad es cómo te ves y cómo sientes que el resto del mundo te percibe. Durante la etapa adolescente de desarrollo de la identidad, una gran cantidad de pensamiento se dirige a tu identidad. Un adolescente prueba con diferentes personajes, escucha diferentes tipos de música, y pasa el tiempo con diferentes tipos de personas. Cuanto más el adolescente se entera de lo que le gusta y lo que no, más se acerca a asumir una identidad y madurez psicológica. Pero todavía hay una necesidad de adaptarse a los demás, por lo que puede ser confuso tratar de averiguar lo que realmente es, a diferencia de como quién quieren ser vistos.\nConfusión de rol\nComo es tan importante para los adolescentes encajar y tener amigos, hay mucha confusión sobre lo que realmente son. Si no tienen éxito en el descubrimiento de su verdadero yo, corren el riesgo de quedar aislados y confundidos. La confusión de roles es el lado negativo de la etapa adolescente de desarrollo de la identidad, y es la consecuencia de no descubrir su identidad verdadera. La confusión de roles también puede ser promovida por los adultos forzando a los adolescentes a comprometer desde el principio una identidad o limitando la exploración de la identidad del adolescente.\nDurante este período de la exploración de la identidad del adolescente, puede encontrarse rebelándose contra una variedad de conceptos o estilos de vida mientras prueba y rechaza identidades. También es un momento importante para el adolescente arrojar creencias que ya no le sirven. El adolescente puede asumir nuevas creencias políticas, técnicas de auto-expresión o ideas de carrera. Muchas veces, estas nuevas posturas en la vida tienen inherentemente un lado opuesto (por ejemplo, política o ética) y, a su vez, obligan al adolescente a rebelarse contra la idea de oponerse a consolidar aún más su posición ante su propia identidad.\nErikson cree que durante este proceso de búsqueda de una nueva identidad, muchos adolescentes, especialmente aquellos que viven en situaciones de media o clase alta, pueden darse el lujo de retirarse de las responsabilidades normales. Esta "moratoria", como Erikson la refiere, es un momento en el que los adolescentes pueden prestar más atención a lo que son como persona, y menos a lo que hacen para ganar dinero o lograr metas académicas.\nTransitando hacia la adultez joven\nSi el adolescente estableció con éxito una identidad, o por lo menos está cómodo con quién es él como persona, puede comenzar a moverse hacia la edad adulta en el momento adecuado (generalmente alrededor de los 17 o 18). Sin embargo, si la crisis de la "Identidad versus confusión de rol" no fue abordada y el adolescente no encuentra su identidad, Erikson creía que iba a llevar a esta confusión de roles en la edad adulta e incluso posiblemente por el resto de su vida.\nLa teoría de depresión adolescente de Erik Erikson→\nTeorías sobre psicología adolescente→\nChild Development: etapas de desarrollo social y emocional en niños y adolescentes\nLearning Place Online: las etapas del desarrollo de Erik Erikson\nUniversity of Iowa: identidad versus confusión de rol


Prestaciones por Discapacidad o Dependencia, asesoramiento profesional para su solicitud - SUPERCUIDADORES\nPrestaciones por Discapacidad o Dependencia, asesoramiento profesional para su solicitud\nEscrito por Elke Mellado\nCuando una familia afronta la nueva situación de tener que ocuparse de sus mayores o dependientes, suele estar perdida, sobrepasada. Es un momento vital en el que todo el asesoramiento profesional es imprescindible.\nLa mayor parte de familias no inicia los trámites de la solicitud de prestaciones por discapacidad o dependencia hasta que la persona mayor necesita con carácter urgente una ayuda.\nExisten empresas con profesionales que informan a las familias del proceso de tramitación de la discapacidad o dependencia y del catálogo de recursos disponible en cada Comunidad Autónoma. Dada la delicadeza del momento, muchas familias solicitan un servicio de gestión de este trámite que les permita el no tener que afrontar la gestión administrativa y burocrática que implica, y el asesoramiento por parte de un profesional.\nCon este servicio, dichas empresas se encargan de facilitar toda la información a la familia para que puedan tomar la mejor decisión en cuanto al recurso que mejor se adapte. Inician los trámites de discapacidad o dependencia y se aseguran de que el expediente llegue a término para que valoren al usuario/a y así, pueda tener acceso a los recursos disponibles.\nEs importante que las familias tengan claro todo el proceso de esta solicitud:\nValoración por parte de un trabajador social.\nSe establece el grado de discapacidad o dependencia: Para delimitar la ayuda que necesitan las diferentes personas en situación de dependencia, se han creado 3 grados o niveles de dependencia: dependencia moderada, dependencia severa y gran dependencia.\nAcceso al catálogo de recursos disponibles:\nCentros de ayuda a domicilio\nEl Cheque Servicio, la prestación por Dependencia más demandada\nActualmente, el recurso más demando suele ser el Cheque Servicio, pero…\n¿Qué es el Cheque Servicio y para qué sirve?\nEl Cheque Servicio se trata de una ayuda económica dirigida a personas en situación de dependencia que precisan atención y cuidado profesional. El cheque va destinado a cubrir el gasto periódico que dicha necesidad asistencial supone para las familias. Su mayor ventaja es la libertad de elección, las familias pueden decidir con qué empresa quieren trabajar. Las distintas Comunidades Autónomas suelen poner a disposición de las familias empresas acreditadas para poder compatibilizar esta prestación.\n¿Qué requisitos debe cumplir una empresa acreditada por su Comunidad Autónoma?\nFundamentalmente que el personal de atención a mayores y dependientes sea personal cualificado, es decir, que dispongan del Certificado de Profesionalidad en Atención Sociosanitaria a personas dependientes. Una vez elegida la empresa, se aportará el contrato con la Comunidad Autónoma, para iniciar el proceso de compatibilidad de la prestación.\n¿Qué cuantía económica se puede establecer para dicha prestación?\nLa cuantía oscila entre los 300€ y los 700€, en base al grado de dependencia y la capacidad económica del usuario/a.\n¿Y si la persona mayor sufre un empeoramiento o un cambio de situación en cuanto a su capacidad económica?\nDesde la empresa de asesoramiento profesional realizan la gestión para que vuelvan a valorar la situación del usuario.\nCuivitae, empresa de prestación de servicios para la dependencia\nCuivitae es una empresa acreditada por la Comunidad de Madrid a través del Cheque Servicio, y ofrece servicios de ayuda a domicilio, especializados y de tramitación de dependencia que incluyen los siguientes trámites:\nSolicitud de dependencia.\nSolicitud de revisión de grado de dependencia.\nSolicitud de revisión de capacidad económica.\nUn trabajador social de Cuivitae le informará y asesorará sobre su situación en concreto, y le realizará el trámite que mejor se adapte a sus necesidades.\nTodas las gestiones se realizarán en el propio domicilio de la persona mayor o dependiente, evitándole así desplazamientos. Si quiere contactar con Cuivite puede hacerlo en el teléfono 916 532 590 o accediendo a su página web: www.cuivitae.com/dependencia


El equipo de mantenimiento de INFINITUM y los voluntarios, verdaderos héroes del ISPS HANDA CHAMPIONSHIP in Spain\nEs la sexta victoria del barcelonés pero primera que consigue en su tierra, con la que escala hasta la 4ª posición en el ranking del DP World Tour y la 68ª del Ranking Mundial por lo que se ha ganado la posibilidad de entrar en Grandes como el US PGA.\nOtaegui, satisfecho con su resultado\nAdrián le puso presión al ganador durante toda la jornada, como así se lo hizo saber al final, “me has puesto muy nervioso”. El donostiarra arrancaba la jornada final liderando el torneo con 10 bajo par, y mantuvo su posición haciendo 3 birdies en los 6 primeros hoyos, pero el siguiente tardaría en llegar hasta el hoyo 18, en el que tiraba para eagle forzando un play-off pero tuvo que conformarse con un birdie con el que acabó con 66 golpes y un total de 14 bajo par, en segunda posición en solitario. “Ha sido un día muy bueno en realidad, no he hecho bogeys, he metido putts importantes para par en el 11 y el 17 y buenos tiros a bandera. Yo creo que he hecho bien mi trabajo y doy la enhorabuena a Pablo que ha hecho una vuelta increíble porque hacía bastante viento y muy cambiante. Estoy muy contento. Desde luego en 72 hoyos ha habido todo tipo de golpes, mejores, peores, putts que he metido y otros que no, pero en general creo que he hecho lo correcto. Ahora a descansar mañana y el martes a preparar el torneo siguiente”.\nEl trabajo del equipo de mantenimiento de INFINITUM, liderado por Tomás Aguyó, han sido los verdaderos héroes del ISPS HANDA CHAMPIONSHIP in Spain porque, sin su entrega y dedicación, no habría sido posible acabar el torneo y por ello recibieron una gran ovación en la entrega de premios. Aguyó nos hace un balance de lo vivido esta semana: “Llevamos dos meses trabajando en el campo, y nos hemos dedicado en cuerpo y alma a que el campo esté preparado y a la altura de lo que se pedía. No esperábamos este tiempo tan complicado, con tanto cambio, esto no es común aquí; te pasa una tormenta y al día siguiente sale soleado. Esto de tener varios días de tormenta y en el mismo día varias tormentas, no nos ha pasado nunca. Hemos sido 43 personas trabajando en el campo de sol a sol. Veníamos a las 5 de la mañana, intentábamos marcharnos a descansar cuando podíamos a las 11, el día que ha llovido nos hemos quedado, y volvía todo el equipo a las 5 para trabajar hasta las 12 de la noche. Han trabajado como bestias, físicamente es indescriptible lo que han hecho. Lo más complicado han sido los bunkers, que han sufrido con las lluvias intermitentes, se han ido llenando de agua constantemente; ayer en una hora conseguimos vaciar 50 bunkers entre 20 personas con cubos para conseguir que se pudiera volver a jugar. La dedicación que ha puesto el equipo me ha impresionado. Sé que tenemos un gran equipo de mantenimiento, llevo trabajando con la mitad casi 12 años y sé cómo trabajan, pero han dado el do de pecho. Hemos vivido tormentas complicadas en otras ocasiones, pero nunca en un torneo como este y con tanta necesidad de recuperar el campo con rapidez. La situación que hemos vivido aquí a poca gente le pasa y espero que le pase a poca gente. Ha sido la prueba de fuego. Yo ya sabía hasta donde llegaba el equipo pero ahora han demostrado lo que son, un gran equipo y comprometido”.


¿Cuántas personas votaron por Jill Stein en las elecciones de 2016? Más de lo que podría haber esperado - Noticias\nDesde una perspectiva, las elecciones de 2016 tuvieron el mayor potencial de todas en la historia reciente para los candidatos de terceros partidos. Con índices récord de desfavorabilidad para las dos opciones de los partidos principales, se podría esperar que más votantes de lo habitual buscaran alternativas. Y Jill Stein, del Partido Verde, en particular, esperaba sacar provecho de la movilización de una base progresista considerable por parte de la apuesta del senador Bernie Sanders por la nominación demócrata. Al mismo tiempo, los temores de una presidencia de Donald Trump entre los votantes de izquierda moderaron la voluntad de apartarse de la lista demócrata. Cuántas personas votaron por Jill Stein en las elecciones de 2016? Más de un millón de personas votaron por Stein, más de lo esperado.\nEl número de votantes Stein era un poco más de 1.200.000 el miércoles por la noche; eso es aproximadamente el 1 por ciento de las personas que votaron. Real Clear Politics encontró a Stein en las encuestas a un 2 por ciento constante antes de noviembre, lo que hace que ese resultado sea bastante predecible antes de las elecciones. Tenido Stein alcanzó el 5 por ciento en el voto popular nacional, el Partido Verde habría calificado para una financiación pública parcial en 2020, lo que habría sido un gran problema, ya que una disparidad drástica en la financiación es uno de los muchos factores que perjudican a terceros. Stein casi nunca superó el 3 por ciento en ninguna encuesta a partir de septiembre.\nLa campaña de Stein no recibió la afluencia masiva de partidarios que esperaba de los votantes de Sanders. Su gran promesa de campaña de abolir la deuda estudiantil finalmente no fue suficiente para atraer a un gran número de personas a su lado. Pero se desempeñó notablemente mejor que durante su primera carrera presidencial con el Partido Verde en 2012. Durante esa elección, obtuvo un mero 0,4 por ciento del voto popular de un total de 469,501 votantes. Para dar una perspectiva histórica a su actuación en 2016, la candidata del Partido Verde que mejor se desempeñó en la historia fue Ralph Nader en 2000 , cuando obtuvo el 2,74 por ciento de los votos para presidente.\n¿El único? ... el clima político de 2016 y la mayor visibilidad de terceros esta vez tuvieron un impacto en el desempeño de Stein. Sus bajas cifras no reflejan necesariamente una falta de interés en sus propuestas; aunque Sanders ciertamente no está tan a la izquierda como Stein, sus similitudes sugerirían un apoyo más amplio para ella del que recibió en las urnas. Pero el 'efecto spoiler' y un candidato extraño en la lista republicana probablemente mantuvieron a muchos aspirantes a votantes de Stein en línea con Clinton.\nEn general, fue un buen año para Stein y el Partido Verde. Pero no para Estados Unidos.


A LA ALTURA DE LAS CIRCUNSTANCIAS...: NO TENGO LAS MEDIDAS...\nKary, siempre te leo porque me encanta como escribes, pero hoy te admiro por las verdades que con sencillez y valentía expresas en tu post.\nQuien sopese la valía de una persona por lo que tenga de bello,\nno tiene, seguramente, "dos dedos de frente" y siempre será un mal juez y un mal ejemplo.\nLos verdaderos valores morales e intelectuales no necesitan de ello\nTú brillas con luz propia y además eres muy bonita.\n12 de noviembre de 2009, 21:29:00 GMT-5\nKary, que bellas palabras!! Tú eres especial porque Dios te creó a su imagen y semejanza y te mandó con un propósito al mundo... yes lo que estás haciendo, llevando esperanza, amor y motivación a las personas que lo necesitan. Dios bendiga tu vida y trabajo.Adelante no estás sola, abrazos, Sandra Güete.\n13 de noviembre de 2009, 20:49:00 GMT-5


Rompiendo mitos: ciencia y espiritualidad — Irene Alda\nRompiendo mitos: ciencia y espiritualidad\n“Irene, ¿eres física y profesora de yoga? ¿Cómo puede ser? ¿No son mundos opuestos?”\nNo es la primera vez que me tropiezo con un comentario así cuando comparto que estoy terminando un doctorado en física experimental: hago levitar nanopartículas de vidrio con luz que luego interaccionan con unas estructuras muy pequeñas que se fabrican en una sala donde el nivel de polvo, humedad y temperatura está controlado (y llevas un traje que pareces un pitufo).\nBien, pues… te cuento. El yoga es una disciplina llena de historia, de filosofía, y para mí es mi herramienta para estar en equilibrio y sentirme bien. ¿El tema de los chakras, el prana, etc? Te confesaré que soy muy escéptica. Me gusta mucho como idea y filosofía de hace tantos y tantos años, al fin y al cabo es cultura. Pero… que exista realmente algo que igual se “bloquea” en un nivel fisiológico; mmmmm nop, no me lo creo. Es cierto que hay órganos vitales en las posiciones donde están marcadas los chakras. Definitivamente, son conceptos sobre los que estoy abierta a escuchar; por ejemplo, hacer una meditación basada en los chakras como metáfora para los diferentes aspectos de la vida… ¡me gusta!\n¿Algún ejemplo más? Vamos a desmitificar esto de las ondas wifi o de los microondas. Igual piensas que el wifi es malo para la salud: que pueden producir cáncer, enfermedades, etc. Pues tengo buenas noticias: ES UN BULO. No es cierto. Las ondas wifi o de microondas son no ionizantes (esto significa que no crean mutaciones en tus células), por lo que es perfectamente seguro tener wifi en casa y calentar comida al microondas. Los rayos X, montar en avión, vivir en la montaña, o comer 10^20 plátanos en un día es mucho más peligroso. Además, ¡hay millones de ondas transmitiendo información en todos lados (todos los medios de comunicación de los que disfrutamos)! Así que no hay ninguna diferencia con que tengas wifi en casa o uses el microondas en calentar tu comida.\nMe vas a permitir una más: siempre que veas la palabra “cuántica” con algo relacionado con la salud o el bienestar… no te lo creas. La mecánica cuántica es una teoría para explicar, predecir y entender qué ocurre en la naturaleza a nivel atómico o molecular. También podrías usar las mismas ecuaciones para el mundo al que estamos acostumbrados (el día a día de una persona digamos) pero… uffff, son mucho más complicadas y se pueden simplificar dando los mismos resultados(¡menos mal!). Así que… no dejes que te engañen.\n¿Te ha gustado? ¿Te he provocado? ¡Cuéntame!\nP.D. Si algún día quieres visitar el laboratorio en el que trabajo, escríbeme y estaré encantada de hacerte una visita.


Proceso Corbata – SUMMIT EN ESPAÑOL\nViendo el Proceso\nComo una Corbata de Moño\nEn los años que estuvimos trabajando en evangelismo y discipulado de estudiantes universitarios, entrenamos a muchos estudiantes cristianos en el arte de compartir acerca de Jesús. Uno de los materiales muy útiles que usamos fue el Seminario Misión Comparte por Milt Hughes. El material fue traducido del inglés al español por Janet Haylock y Brad Gray para el Ministerio Estudiantil Bautista de la Convención Nacional Bautista de México. Milt Hughes usa una ilustración que ayuda a entender el proceso que uno debe usar si toma en serio la necesidad de producir discípulos, y no sólo conversiones. Milt llama la ilustración “La Corbata de Moño”. Algunas de las ideas en esta ilustración provienen de la Epístola a los Colosenses, capítulo 4, versículos 2 al 6:\n“Dedíquense a la oración: perseveren en ella con agradecimiento y, al mismo tiempo, intercedan por nosotros a fin de que Dios nos abra las puertas para proclamar la palabra, el misterio de Cristo por el cual estoy preso. Oren para que yo lo anuncie con claridad, como debo hacerlo. Compórtense sabiamente con los que no creen en Cristo, aprovechando al máximo cada momento oportuno. Que su conversación sea siempre amena y de buen gusto. Así sabrán cómo responder a cada uno.” (NVI)\nPreparación Espiritual Personal\nAunque la mayoría de los estudiantes que toman este curso probablemente son líderes en sus iglesias, y quizá algunos pensarían que no sería necesario ocupar tiempo en el curso analizando su condición espiritual, mi experiencia me indica que no podemos tomar como un hecho la salud espiritual de todos los líderes.\nDebido al hecho de que más y más estamos trabajando con cristianos de tercera, cuarta, quinta, y aún más generaciones de cristianos, en algunos casos estamos trabajando con personas para las cuales el cristianismo es un asunto de cultura, no necesariamente de una experiencia personal. Una de las expresiones favoritas de mi esposa es, “Dios no tiene nietos.” con la cual ella quiere decir que el hecho de que la mamá de uno, o el papá de uno, sea un cristiano renacido, no significa que naturalmente uno es un hijo renacido de Dios. Cada persona tiene que llegar al punto en su vida en que toma la decisión de entregar el control de su vida a Jesucristo, invitarlo a entrar en su vida y transformarla. Si uno no ha nacido de nuevo, difícilmente podrá ayudarle a otra persona a experimentar esta transformación.\nPero más allá de la necesidad de un nacimiento nuevo, cualquier persona que quiere compartirle de Jesús a otras personas, deberá estar viviendo una vida de vitalidad y crecimiento espiritual. El deseo de compartir de Jesús, y la habilidad de hacerlo eficazmente, es producto de un caminar a diario con Jesús, de estar en una relación estrecha y emocionante con Él que le motive a compartir con otros lo que Jesús está haciendo en su propia vida.\nUn Tiempo a Diario con Dios\nParte de una relación personal con Cristo que le motiva a uno a compartir su fe con otros tiene que ver con un tiempo diario consistente en que pasa tiempo en la Palabra y en la oración: lo que muchos llaman un Tiempo Devocional. Una palabra de consejo a los estudiantes que sean pastores: estoy hablando de algo diferente al tiempo que usted pasa en la preparación de sus sermones o de algún estudio bíblico que dirige. La preparación de mensajes y estudios, aunque puede ser muy beneficiosa, y hasta emocionante, es lo que podríamos llamar su “trabajo”, lo que se espera de usted como pastor o líder. Puede ser más académica de lo que es un Tiempo Devocional. El Tiempo Devocional es el tiempo que usted pasa con la Persona a quien ama. Es un tiempo muy personal, muy íntimo en que Dios le habla al corazón y usted le habla a Dios. Es una conversación bi-direccional en la que se goza de la Presencia del Señor, en la que recibe apoyo y amor de Él, en la que Él le llama la atención y le da dirección para la vida . . . la vida suya, no la de los miembros de la iglesia . . . y en la que usted conversa con Dios.\nCuando una persona está enamorada locamente, anda hablando de la persona a quien ama todo el tiempo. Una de las razones que muchos miembros de nuestras iglesias no se sienten motivados a testificar es que no están en una relación viva y amorosa con el Señor. Si estuviera en tal tipo de relación, su testimonio les saldría por lo codos, como un enamorado hablando de la persona a quien ama.\nJesús en Juan 4:13-14 dijo,\nPara que haya un manantial de agua que brote de su interior, es necesario beber a diario del agua que Jesús da. Esa agua sacia la sed de uno a tal punto que satisface sus propias necesidades, llena su vida de paz y gozo, y brota hacia fuera. Aún en momentos cuando el creyente no tiene paz y gozo en su vida, si está pasando consistentemente tiempo con su Señor, va a reflejar a los en su derredor una calidad de vida atractiva, a pesar de las circunstancias. Las personas que tienen ese tipo de relación con el Señor irradian algo que es muy atractivo para las personas con quienes tienen contacto.\nMe acuerdo de mi experiencia cuando yo era estudiante de nuevo ingreso en la universidad. Venía de una familia muy religiosa, y hasta yo era líder en la iglesia. Pero por dentro estaba podrido. Mantenía una fachada de religiosidad, pero mi vida y pensamientos interiores estaban viciados con el pecado. Durante el segundo semestre en la universidad empecé a notar a un estudiante de la Facultad de Administración de Empresas cuya vida era muy diferente. Durante varias semanas sutilmente iba observándolo para ver qué era que lo hacía tan diferente. Al no poder entenderlo, un día me senté a su lado en la cafetería de la universidad y le dije, “No me conoces, pero he estado observándote por varias semanas y quisiera saber qué es lo que tienes que yo no tengo. Supuestamente yo soy un buen cristiano, un líder en la iglesia, pero hay algo muy diferente en tu vida. ¿Qué es?” Jorge se rió y me dijo, “No sé, pero vamos a hablar un poco para ver si podemos descubrir la respuesta a tu pregunta.” Me invitó a estudiar la Biblia con él para ver si podríamos determinar cual era la diferencia. En menos de dos semanas yo ya había identificado la diferencia: él tenía una relación viva con Jesucristo y yo tenía la religión de mi padre.\nJorge, temprano cada mañana, antes de comenzar sus estudios o asistir a clases, pasaba un tiempo a solas con Dios, leyendo su Biblia y orando, buscando de Dios la dirección para ese día, y la fuerza necesaria para ser un buen discípulo. Su vida daba evidencia de esa relación. Para mí, y para muchos estudiantes, esa calidad de vida era muy atractiva. De su interior fluían manantiales que brotaban vida eterna. Muchos estudiantes llegaron a conocer personalmente a Jesucristo por medio de la vida y testimonio de Jorge. Su amor y apoyo incondicional era para muchos el primer sabor del amor incondicional de Dios.\nEl éxito que usted tendrá en el evangelismo bíblico dependerá de este tipo de relación, porque el tema de muchas de sus conversaciones con personas en el trabajo, en la escuela, en la comunidad inevitablemente tocará esa relación suya con Dios. Si usted vive emocionado todos los días de su relación con Cristo, las personas que lo rodeen van a darse cuenta, y le van a preguntar por qué usted es así.\nUna de las tareas de esta semana es compartir con Grupo de Estudio Bíblico (GEB) cuál es su práctica en el campo de un Tiempo Devocional. Por favor, sea honesto. Si no logramos una transparencia en los GEBo, no podremos ayudarnos los unos a los otros. La información que comparta con su(s) compañero(s) será confidencial, y le(s) servirá para saber orar mejor por su vida espiritual.\nConfianza en las Promesas de Dios\nEl segundo tema que quisiera tocar en esto de la Preparación Espiritual Personal tiene que ver con la confianza que uno puede tener en la estabilidad de su relación con Dios. ¿Cómo sabe usted que de veras tienes una relación personal con Dios, de que es salvo(a)? ¿Cómo sabe si su relación con Dios va bien, o necesita mejorar? La falta de una seguridad en este campo mina el testimonio de muchas personas.\nUnos seis meses después de que nací de nuevo en ese primer año de la universidad, empecé a discipular a Antonio, un estudiante prepatoriano que vivía en un pueblo a unos 45 minutos de distancia. Era jugador de fútbol y su equipo siempre jugaba los viernes por la noche. Yo trabajaba en el periódico matutino principal de esa área y me daba cuenta cada viernes por la noche del resultado de esos juegos. Me reunía con él los lunes después de la escuela porque era mi día libre. Pero desde el viernes en la noche yo sabía en qué condición espiritual lo iba a encontrar. Si su equipo ganaba, sabía que él iba a estar a todo dar con Dios, feliz, positivo, seguro de su caminar con Dios. Pero si su equipo perdía, yo sabía que el lunes lo iba a encontrar completamente derrotado espiritualmente, dudando de su salvación, y sintiendo que su relación con Dios andaba mal.\nEl problema de Antonio era que su percepción del estado de su relación con Dios dependía de su estado emocional, no de las promesas de Dios. Como sus emociones subían y bajaban según sus circunstancias, vivía una inestabilidad horrible en su caminar con Dios. No tenemos que estar a la merced de nuestras emociones cuando de nuestra relación con Dios se trata.\nEl Apóstol Juan en I de Juan 5:10-13 dice,\n“Aceptamos el testimonio humano, pero el testimonio de Dios vale mucho más, precisamente porque es el testimonio de Dios, que él ha dado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de Dios acepta este testimonio. El que no cree a Dios lo hace pasar por mentiroso, por no haber creído el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. Y el testimonio es éste: que Dios nos ha dado vida eterna, y esa vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna.” (NVI)\nTenemos que aprender a basar nuestra evaluación de nuestra relación con Dios sobre las promesas de Dios, no sobre nuestras emociones. ¿Qué dice Dios? “El que tiene al Hijo, tiene la vida.” Si hemos invitado a Jesucristo a entrar en nuestra vida, según Apocalipsis 2:20, él entra. Y si tenemos a Cristo en nuestra vida, tenemos vida eterna. Esa es la promesa de Dios. El hecho de que “no siento que Dios me haya perdonado” nada tiene que ver. Si nosotros cumplimos con lo que Dios pide (creer), Dios es fiel a su palabra. No tenemos que vivir nuestras vidas inseguros en cuanto a si nos vamos a salvar o no. El Apóstol Juan escribió su primera epístola “para que sepan que tienen vida eterna.”\nTuve que enseñarle a Antonio, cuando empezaba a dudar de su relación con Dios, que 1) examinara su vida para ver si había algún pecado que necesitaba confesar. 2) Si había pecado, debía confesarlo y reclamar el perdón de Dios basándose en I Juan 1:9. Si no había pecado que confesar, 3) debía regresar a las promesas de Dios y clavar sus dudas con esas promesas, creyendo que Dios siempre cumple lo que promete.\nEstas verdades nos enseñan que debemos basar nuestra fe sobre los hechos . . . los hechos de las promesas de Dios, no sobre las emociones. Cuando hacemos esto, las emociones se alinean con los hechos. Pero si basamos nuestra fe sobre nuestras emociones, nunca podremos tener una vida espiritual estable. Esto se ha representado de esta forma:\nConfianza en los ‘hechos’\nbasamos nuestra fe sobre esos hechos (promesas en la Biblia). La fe basada sobre las promesas de Dios transforma nuestras emociones. A menos que usted tenga bien afianzadas estas verdades es su vida, su vida cristiana estará tan inestable que probablemente su testimonio será inefectivo.\nJesús mismo nos da la pauta cuando se trata de un crecimiento equilibrado. En Lucas 2:52 dice de él, “Jesús siguió creciendo en sabiduría y estatura, y cada vez más gozaba del favor de Dios y de toda la gente.” El desarrollo de Jesús fue equilibrado en por lo menos cuatro campos: en el campo intelectual, en el campo físico, en el campo espiritual, y en el campo social. Y si nosotros queremos dejar huella en la vida de otras personas debemos equilibrarnos en esos mismos campos. No que Dios no pueda usar a una persona fanática en cualquiera de estos campos. Sí lo hace a veces. Pero por lo general las personas bien balanceadas tienen más oportunidades para influenciar a otras personas para Cristo porque son “normales”, es decir, no son gente “rara”. En forma general la gente se siente atraída a personas normales, no a personas fanáticas, o personas desequilibradas.\nEl cristiano no tiene que cometer suicidio intelectual para ser un discípulo de Cristo. Debe prepararse de tal forma que sepa explicar o defender su fe aún en círculos intelectuales. El cristiano también debe cuidar y desarrollar su cuerpo físico porque es el templo del Espíritu Santo y sin buena salud se acorta las oportunidades que Dios nos podría dar. Por supuesto, el cristiano debe desarrollar su vida espiritual. Y si el cristiano quiere tener un campo amplio para compartir su fe con otras personas, tendrá que cultivar sus habilidades sociales e ir expandiendo los círculos concéntricos de relaciones sociales. Uno de los problemas más serios que detecto en muchas comunidades cristianas es la tendencia de aislarse de la cultura y de los no creyentes de tal forma que les es muy difícil relacionarse socialmente con ellos. De ese punto hablaremos mucho más extensamente más adelante en el curso.\nExperiencia Interna/Experiencia Compartida\nUna buena representación gráfica de todo lo que hemos estado diciendo sobre la Preparación Espiritual Personal sería lo siguiente:\nLas flechas blancas hacia adentro representan nuestra preparación espiritual personal que nos capacita para un ministerio con otras personas (las flechas negras hacia fuera) El ministerio de evangelismo fluye como resultado natural de nuestra relación personal, a diario, con Dios. En forma general la calidad del ministerio hacia fuera (experiencia compartida), incluyendo el evangelismo, dependerá de la calidad de la experiencia interna (relación a diario con Dios). Durante esta semana usted va a compartir con la(s) persona(s) de su grupo de trabajo en estos dos campos: su experiencia interna (su relación a diario con Cristo en su Tiempo Devocional), y su experiencia compartida (lo que usted comparte con otras personas como resultado de su relación con Cristo). Debe haber un balance, un equilibrio entre su relación personal con Cristo y sus actividades y ministerios para con otras personas. La segunda fluye de la primera. Su desarrollo social con el propósito de compartir de Jesús debe ser el resultado natural de su tiempo a solas con Dios todos los días, un rebosar de aguas de vida que resulta del agua de la vida que recibe usted de Jesús.\nMinisterio a Fondo\nLa última parte del pasaje que citamos al principio de este sesión, Colosenses 4:2-6 dice: “Compórtense sabiamente con los que no creen en Cristo, aprovechando al máximo cada momento oportuno. Que su conversación sea siempre amena y de buen gusto. Así sabrán cómo responder a cada uno.”\nEl Apóstol Pablo aquí está hablando de cultivar relaciones personales con personas que no creen en Cristo con el fin de compartir las Buenas Nuevas. Nos dice que debemos “comportarnos sabiamente” para con ellos. Debemos cultivar esa relación a diario con Dios de la cual hemos estado hablando para que la sabiduría de Dios sea evidente en nuestra forma de ser. La amonestación de Pablo también incluye la idea de que debemos cuidar nuestro testimonio y literalmente nuestra forma de hablar (conversar) de manera que nuestra forma de ser y la forma en que hablamos abran puertas hacia el testimonio.\nAprovechar al máximo cada oportunidad\nDebemos “aprovechar al máximo cada momento oportuno.” Parte de lo que deben hacer con las tres personas con quienes quieren compartir las Buenas Nuevas es buscar oportunidades de compartir su vida con ellos. Usted debe cultivar una mentalidad de estar siempre buscando ocasiones para estar con ellos. Esas ocasiones pueden ser actividades en que ellos ya están participando y en las cuales usted también puede participar, o pueden ser actividades en que usted ya está participando y a las cuales les puede invitar, o pueden ser actividades que usted “inventa” para que juntos puedan hacer algo de interés o agrado para los dos.\nEl Centro Estudiantil donde mi esposa y yo trabajábamos con estudiantes universitarios tenía una cancha deportiva en la parte posterior de la propiedad. La Directora de Deportes de la Facultad de Odontología (facultad que estaba ubicada exactamente en frente de nuestro Centro) llegó un día para pedir permiso de usar nuestra cancha de voleibol para los entrenamientos del equipo de voleibol de la facultad. Con gusto se la prestamos. Yo aproveché las prácticas del equipo para conocer a los miembros del equipo. Empecé a asistir a todos los juegos del equipo para echarles porras. Para ser honesto, yo tenía mucho “trabajo” que hacer y no me hacía falta estar asistiendo a juegos de voleibol. Pero como a mí me interesaba cultivar amistades con los jugadores, modifiqué mi horario en muchas ocasiones para estar presente.\nPoco a poco iba fijándome en un jugador de muy baja estatura pero que tenía un espíritu competitivo muy grande. Me llamó la atención el hecho de que un equipo de esa calidad incluyera a una persona de tan baja estatura, pero era evidente que lo hicieron a base de su espíritu. La confianza de la entrenadora en él no fue mala decisión, porque resultó ser uno de los mejores jugadores. Yo no tenía nada en común con ese joven. Yo era un hombre norteamericano de unos 45 años de edad sin ni una pinta de atleta. Era un misionero evangélico, casado, con cuatro hijos. El era un joven mexicano de unos 20 años, muy atlético, soltero, católico, mujeriego, alcohólico. Pero yo tenía que buscar la forma de entablar una relación con él si quería que conociera al Cristo que había transformado mi vida. Así que aprovechándome de la incongruencia de un jugador de voleibol de tan baja estatura, me acerqué a Alberto un día después del partido para preguntarle cómo fue que llegó a formar parte del equipo. Él me había visto en las prácticas y en muchos de los juegos, y siempre lo había saludado, pero nunca habíamos hablado. Esa conversación duró quizá unos 5 minutos. Otro día cuando estuvo en nuestro Centro para la práctica del equipo, le hablé otra vez y le pregunté sobre sus intereses además de odontología y volibol. Me contó que él y sus dos hermanos tenían un grupo de música latinoamericana. Alberto tocaba la flauta andina en el conjunto. ¡Ya había encontrado algo en común entre nosotros! Me gusta la música latinoamericana y en algunas actividades en el Centro Estudiantil usábamos música popular como parte de la programación. Así que lo invité a venir algún día con sus hermanos para tocar por nosotros.\nNo me acuerdo exactamente en qué época llegaron para tocar, pero en un momento los estudiantes de la universidad declararon una huelga y se cancelaron las clases. Fue precisamente en esos días cuando llegó un grupo de estudiantes cristianos de una universidad en los EE.UU. Llegaron para evangelizar en la universidad, pero no había nada que pudieron hacer porque no había clases en la universidad. Así que en desesperación decidimos inventar una fiesta en nuestra casa, e invitamos a los tres estudiantes a tocar música latinoamericana para los norteamericanos. Llegaron medio tomados, con plan de invitar a las chicas a bailar, y mostraron muy confianzudos con ellas. En fin, era un poco incómodo. Pero las muchachas cristianas, aún al rechazar el contacto físico que buscaban, se portaron muy amables con ellos. Unas semanas después Alberto llegó a mi oficina para hablarme. Estaba confundido, desconcertado, perturbado por lo que había pasado esa noche en nuestra casa. Se disculpó conmigo por haber llegado medio borracho y por la forma en que él y sus hermanos se habían comportado con las muchachas. Pero lo que le intrigaba era la forma amable en que ellas reaccionaron hacia ellos. Hubiera esperado un rechazo total. Hubiera esperado palabras ásperas tanto de ellas como de mí. Habían pasado varias semanas meditando sobre qué tipo de mujeres podrían rechazar sus avances, pero amablemente y siempre mostrando interés en ellos como personas.\nEmpezó en ese momento una conversación que duró varios meses en que él y sus hermanos hablamos de muchos temas relacionados con nuestra fe en Cristo, pero especialmente sobre si era posible tener un matrimonio feliz y lleno de gozo. Nos habían estado observando como esposos y como familia. Un día Alberto me comentó, “Lloyd, yo había perdido la esperanza de jamás tener un matrimonio feliz. Había decidido que todos los matrimonios son igual de tristes y desastrosos que el de mis papás. (Sus padres estaban divorciados.) Pero después de observar a esas chicas, y de observarlos a usted y a Wilma, me está empezando otra vez la esperanza de que quizá será posible ser feliz en el matrimonio.”\nNos duró varios meses lograr que ellos aceptaran estudiar la Biblia con nosotros, pero por fin empezamos un estudio con ellos. Quisieron que su mamá también participara, así que íbamos cada semana a la casa de ella para estudiar el Evangelio de Juan. Con el paso del tiempo los tres hermanos, su mamá, su papá, la nueva esposa del papá, todos se entregaron al Señor. Los tres hermanos, en espacio de unos tres años, se casaron con muchachas cristianas activas en nuestro ministerio estudiantil, encontrando así el cumplimiento de ese sueño que pensaban haber perdido.\nA veces uno no encuentra una actividad en que la otra persona está participando en la cual uno también puede participar, y será necesario “inventar” algo. En una época de mi ministerio decidí aprovechar la pesca submarina (esnórquel) como una actividad en que yo podía participar con estudiantes no creyentes. A veces hemos inventado viajes para acampar para invitar a jóvenes no cristianos. Estos tiempos juntos proveen muchas oportunidades para compartir nuestra vida como una técnica de evangelismo.\nUno de mis proyectos actuales es buscar la forma de entablar relaciones significativas con mis vecinos en la urbanización nueva donde construimos nuestra casa. Supe que uno de mis vecinos forma parte de un equipo aficionado de jockey y estoy esperando la oportunidad para ir a verlo jugar. Otro vecino es profesor de drama en una universidad cercana y estamos planeando ir a ver su próxima producción. De esta misma forma usted debe estar buscando actividades cotidianas en que puede participar con las personas a quienes quiere testificar. Esto es lo que el Apóstol Pablo quiere decir con “aprovechando al máximo cada momento oportuno”.\nUna conversación amena y de buen gusto\nPablo dijo, “Que su conversación sea siempre amena y de buen gusto. Así sabrán cómo responder a cada uno.” Durante estas oportunidades cuando pasamos tiempo junto con nuestros amigos no creyentes debemos usar conversaciones naturales para explicar nuestra vida, nuestras actitudes, nuestros sueños, “en función de Jesús”. Es decir, nuestra relación con Jesús es lo que da significado a nuestra vida. Es la obra de Dios en nuestra vida lo que produce actitudes muy diferentes a las de la mayoría de los no creyentes. Nuestras metas, nuestros sueños, son todos productos de nuestra relación con Dios. Al ir compartiendo actividades debemos hablar naturalmente de estas cosas y cuando nos preguntan, podemos explicar cómo es que llegamos a ser como somos. Tal calidad de vida es algo que pocos no creyentes han experimentado en sus propias vidas, y la calidad que Jesús le da a una vida les es muy atractiva a personas que más que nada conocen derrota, frustración, desilusión, o simplemente vidas tediosas sin propósito. Al observar nuestra forma de ser y escuchar breves explicaciones de por qué somos así, van a surgir preguntas en sus mentes. Eventualmente nos van a preguntar sobre aspectos de nuestra vida que les interesan. Al hacer esas preguntas nos dan permiso para hablar más detenidamente de las cosas precisas que queremos compartir con ellos. Momentos así abren la puerta para invitar a un amigo a estudiar lo que la Biblia dice sobre tal o cual tema, o a investigar con nosotros lo que la Biblia dice sobre ese hombre tan singular en la historia, Jesús de Nazaret.\nOtro elemento de este Ministerio a Fondo es la oportunidad que tenemos para servir a nuestros amigos, ya sea por medio de suplir alguna necesidad física o emocional o para orar por alguna necesidad que ellos nos expresan. La mayoría de la gente no ha tenido la experiencia de que alguien ore por una necesidad en su vida. Si ellos nos dan permiso para “servirles” por medio de orar por ellos, eso también nos abre la puerta para volver donde ellos después para preguntar cómo les ha ido en ese aspecto de su vida. Servirle a un amigo puede ser tan sencillo como ayudarlo en alguna reparación en su casa o automóvil, o enseñarle a cocinar una comida que le gustó en nuestra casa. Puede ser llevarlo a algún lado cuando su carro está en el taller, u ofrecer cuidar a sus niños para que la pareja tenga una noche libre para “una cita”. Invertir su vida en la de otra persona es una forma poderosa de mostrar amor desinteresado, y algo que pocas personas han experimentado fuera del contexto de una iglesia.\nDependiendo de la reacción y confianza que ellos le dan, pueden aprovechar alguna conversación para invitarlos a asistir a la iglesia con usted, o a un estudio bíblico en alguna casa, si su iglesia usa células. Pero no se debe desanimar si declinan, o si dicen que sí, pero luego no van. No debemos presionarlos, sino dejarles saber que los echamos de menos, y continuar la relación sin mayor presión. Lo importante es llegar a ser buenos amigos y que esa amistad dé oportunidades para continuar mostrando lo que Dios hace en la vida de usted y los cambios que son producto de su fe.\nSi revisan la ilustración del Moño de Corbata, se darán cuenta de que el Testimonio Verbal no es un punto, sino un óvalo. Lo dibujamos así para ilustrar que el testimonio verbal no es un evento, sino un proceso. Puede haber momentos en que usted comparte su testimonio personal, o alguna presentación resumida de las Buenas Nuevas, pero el testimonio verbal no se limita a esas formas “tradicionales” de evangelizar. De hecho, el testimonio verbal seguramente empezará paulatinamente durante las actividades del “Ministerio a Fondo”, y no habrá una línea bien marcada entre ese ministerio a fondo y el testimonio verbal.\nEl testimonio verbal puede incluir muchas diferentes actividades. Conocemos muy bien elementos como el testimonio personal y una “presentación del evangelio”. Una forma favorita mía de presentar el evangelio, acompañada de ilustraciones gráficas, será estudiada durante otra sesión de este proceso. Seguramente durante el proceso del testimonio verbal utilizará estudios bíblicos evangelísticos, estudios bíblicos sobre temas de interés al no cristiano, conversaciones largas y tendidas sobre muchos diferentes temas de la fe, posiblemente asistirán a conferencias sobre temas como el matrimonio, o cómo tener éxito en la vida. Pueden participar en retiros de parejas, asistir a cultos, y un sin fin de otras actividades que llevan a compartir algún elemento de la fe en Cristo.\nEsta etapa puede durar dos o tres semanas, o probablemente mucho más tiempo . . . hasta un año, un año y medio. Será necesario pedir mucha sabiduría de Dios para no intentar cosechar el fruto del evangelismo antes del tiempo. Una presión para “hacer una decisión por Cristo” antes de que la persona esté lista para comprometerse con Cristo resultará en un aborto, no un nacimiento nuevo. Encontrar el balance delicado entre animar a la persona a tomar la decisión de comprometerse con Cristo y esperar para que el Espíritu lo atraiga a la fe requerirá de la habilidad de buscar de Dios dirección sobre el momento oportuno. Requerirá aprender a balancear su sentido de que es urgente que la persona se entregue a Cristo y la comprensión de que presionarla a hacerlo puede resultar en un aborto. No hay respuestas predeterminadas en esto. Es asunto de depender mucho del Espíritu y Su sabiduría.\nEn lo que resta de este entrenamiento, el proceso del testimonio verbal recibirá bastante énfasis.\nLa Pediatría Espiritual\nRealmente todo el campo de la pediatría espiritual, o el seguimiento que se le da a una persona que hace una decisión de entregar su vida a Cristo, está más allá de lo que podemos tratar en este entrenamiento. Podríamos tener todo un curso sobre el tema de la pediatría espiritual.\nAquí sólo quiero dejar en claro que el evangelismo no termina con una decisión de invitar a Cristo a entrar en la vida, así como tampoco la procreación física no termina con el nacimiento de un bebé sano. Procrear a hijos espirituales para luego dejarlos abandonados, sin trabajar personalmente con ellos sobre su crecimiento espiritual es un crimen, pero desafortunadamente es un crimen muy común en nuestras iglesias evangélicas.\nMis conversaciones con cientos de pastores sobre cómo trabajar con nuevos creyentes me han convencido de que la mayoría de los pastores piensan que lo que los nuevos creyentes necesitan es preparación doctrinal. Si una iglesia siquiera tiene algún programa para nuevos creyentes casi siempre es una clase doctrinal que adoctrina al nuevo creyente en las creencias de esa denominación. ¡Pero esa no es la necesidad más urgente de un nuevo creyente! Las necesidades más urgentes de un nuevo creyente tienen que ver con cómo sobrevivir espiritualmente. La doctrina la recibirán domingo a domingo al escuchar los sermones del pastor. Pero necesita ayuda urgente, empezando dentro de las primeras 48 horas después de su conversión, sobre cómo sobrevivir todo lo que les viene encima como resultado de esa decisión por Cristo.\nAsí como todo bebé físico tiene ciertas necesidades comunes en las primeras semanas y meses después de su nacimiento, así el nuevo creyente tiene ciertas necesidades comunes, no importa si es profesor universitario o un jornalero sin educación, el presidente de un banco o una persona muy pobre. Y la iglesia tiene que planear su trabajo con el nuevo creyente para darle las herramientas necesarias para asegurar su buen desarrollo espiritual.\nCada bebé necesita por lo menos las siguientes cosas:\nPodríamos decir que cada nuevo creyente necesita las mismas cosas en el campo espiritual. Los campos en que la iglesia trabaja con los nuevos creyentes deben incluir esos temas. Aquí no tenemos tiempo para desarrollar cada uno de esos temas, pero hay bastantes materiales disponibles en esos campos. Si no encuentran materiales que les gusten, siempre pueden crear sus propios materiales, o modificar materiales ya existentes para que suplan las necesidades de sus nuevos creyentes.\nUna palabra final: La forma básica de criar a nuestros propios hijos es de uno-a-uno. La forma natural de criar a hijos espirituales es de uno-a-uno. La iglesia puede programar clases para nuevos creyentes, y es bueno ese tipo de actividades. Pero nunca deben sustituir el trato personal de un padre espiritual que discípula a un hijo espiritual, o una madre espiritual que discípula a una hija espiritual. Si prefieren hablar de “mentores” espirituales, está bien. Pero la función de un cristiano más maduro que vela por el buen desarrollo de un nuevo creyente es muy importante. Es un arte que mayormente se ha perdido en la iglesia moderna, pero un arte que tenemos que recuperar.


Pymesbalta finaliza el programa de Digitalización Comercial con Google Street View - PYMESBALTA\nPymesbalta finaliza el programa de Digitalización Comercial con Google Street View\nEstás aquí: Inicio / Pymesbalta finaliza el programa de Digitalización Comercial con Google Street View\n“Digitalización Comercial con Google Street View”\nSe trata de un Programa de Apoyo a la Competitividad del Comercio Minorista que desarrolla la Cámara de Comercio de España, con el Fondo Europeo de Desarrollo Regional bajo el lema “Una manera de hacer Europa”\nFinalizamos este proyecto que iniciamos de la mano de la Cámara de Comercio de la Palma en el pasado mes de junio\nEn el mes de junio arrancábamos con este proyecto aprobado para la isla de La Palma en el que PYMESBALTA ha fomentado la Digitalización Comercial a través de la realización de 8 Tour Virtuales para sus empresas asociadas.\nCon este proyecto la asociación sigue apostando por poner al día a las pequeñas pymes de Breña Alta, reforzando esta tarea que lleva haciendo con distintos proyectos hace varios años. Pymesbalta trabaja por el tejido empresarial y la dinamización de la Zona Comercial Abierta de Breña Alta desde el año 2007 bajo el lema de “En Breña Alta lo tienes Todo a Mano”.\nPymesbalta presentó este proyecto de “Digitalización Comercial con Google Street View” para hacer más visibles a sus empresas asociadas a través de las redes y con cualquier dispositivo móvil. Una empresa que demora el evolucionar tiene unas altas probabilidades de desaparecer, ya que llegará tarde a una carrera donde los clientes son cada vez más digitales y el mercado cada vez más competitivo. Ante esta realidad, los negocios han de saber modernizarse con el objetivo de no quedar obsoletos.\nEl Tour Virtual de Google Street View se podrá ver desde el buscador de Google, desde Google Maps así como desde las páginas web corporativas si así se desea incluir. Se podrán ver en la página web de Pymesbalta ( www.pymesbalta.org) y además en la minisite de cada empresa dentro de dicha página. La calidad de los Tour Virtuales sería máxima, ofreciendo una imagen sin precedentes y pudiendo recorrer la empresa desde la entrada, caminando virtualmente por las instalaciones y ofreciendo una imagen moderna para que cualquier usuario, desde cualquier dispositivo y a cualquier hora y en cualquier ubicación pueda acceder a realizar el recorrido virtual y los usuarios puedan conocer el negocio antes de ir.\nSe hace entrega también de la pegatina oficial de Google Street View a todos los comercios participantes. De este modo, los usuarios pueden saber con gran facilidad que un comercio está disponible para ver en Google Street View.\nEnlace todos los tours virtuales: https://pymesbalta.org/tour-virtual-pymesbalta/\nDeportes Pivot: https://pymesbalta.org/item/deportes-pivot/\nSache Mercería Creativa: https://pymesbalta.org/item/sache/\nEl Chinchal de El Arco: https://pymesbalta.org/item/el-chinchal-de-el-arco/\nLudoteca Colorines: https://pymesbalta.org/item/ludoteca-colorines/\nLibrería Dimaro: https://pymesbalta.org/item/dimaro-2/\nCalzado Infantil La Huella: https://pymesbalta.org/item/calzado-infantil-la-huella/\nRose Perfumería: https://pymesbalta.org/item/rose-perfumeria/\nEstética Loto: https://pymesbalta.org/item/estetica-loto/


Financia: Agencia Andaluza de Cooperación para el Desarrollo\n- Coste total: 83.732,00€\n- Financiadores /Convocatoria 2017:\n· Objetivo general: fomentar el ejercicio de la ciudadanía global, solidaria, activa, crítica y responsable, a través de procesos educativos dirigidos a la población adulta andaluza en tornoa alternativas resilientes y locales.\n· Objetivo específico: Fomentar capacidades y actitudes de solidaridad, compromiso social y cooperación entre el colectivo de mayores en Andalucía.\nEl proyecto contribuyó al ejercicio de transformación social para una ciudadanía global solidaria, activa, crítica y responsable, a través del fomento de las capacidades y de las actitudes relacionadas con el apoyo mutuo, el compromiso social y la cooperación entre el colectivo de mayores en Andalucía.\nPara ello, SIA desarrolló una línea de trabajo en educación y sensibilización con población adulta residente en las 8 capitales andaluzas, desarrollando un proceso formativo desde el enfoque de la resiliencia local que:\n1. Conecta dicha población con su entorno local desde una perspectiva solidaria, responsable, crítica y colaborativa;\n2. Vincula el trabajo de las ONGDs y tejido asociativo local con población adulta;\n3. Fortalece procesos, mecanismos y sinergias intergeneracionales en torno a alternativas resilientes locales, por lo que el conjunto de la ciudadanía queda coherentemente unido.\nLa población participante fue de 120 personas mayores-titulares de derechos. Se contó al menos con 15 personas por municipio, jubiladas o prejubiladas -de ahí que contempló el rango de edad a partir de los 50 años en adelante. Dentro del abanico de posibilidades de este sector poblacional, nos centramos en:\nAlumnado de las Universidades de mayores o Aulas de la Experiencia de las 8 capitales andaluzas: personas que buscan respuestas a sus inquietudes intelectuales y que quieren seguir siendo activas en la sociedad. Personas con un nivel de estudios medio-alto que suelen participar en actividades asociativas y de movilización social, o que ya están conectadas a alguna iniciativa social en su municipio. Personas que pueden llegar a convertirse en agentes multiplicadores y de liderazgo, trasladando los conocimientos a sus respectivos ámbitos de vida, residentes de los municipios. Se tuvo en cuenta a personas procedentes de otros países, un elemento que fortalece el intercambio cultural, el traspaso de saberes y las experiencias de realidades de otras culturas.\n· Personal asociado de la FOAM: personas jubiladas o prejubiladas, titulares de derechos, con un nivel de estudios medio. Al igual que el grupo anterior, son personas que muestran un gran interés por mantenerse informadas y formadas, y que adquieren compromisos en el tiempo con las propuestas sociales. Son residentes de los municipios. Se tiene en cuenta que haya personas procedentes de otros países.\nLas temáticas cubiertas en las diferentes sesiones conectaron la realidad del mundo global con las realidades de lo local, introduciendo visiones alternativas a los paradigmas convencionales, en la medida que se apuesta por un enfoque de la Resiliencia Local y de los DDHH. Según la estructura de las sesiones, se trabajó:\n· Sesión 1:conceptos generales del proyecto para ser consensuados por todas las partes participantes en el proceso de aprendizaje.\n· Sesión 2: conceptos generales de la cooperación internacional, globalización y propuestas resilientes locales. Tertulia después de visionado de vídeo.\n· Sesión 3: conceptos en torno a la equidad de género y a la identificación de mecanismos patriarcales y androcéntricos.\n· Sesión 4: trabajar en las diferentes estrategias para promocionar la participación, la movilización social y la incidencia política.\n· Sesión 5: empoderamiento de las mujeres a través del EBDH.\n· Sesión 6: interculturalidad: determinar el imaginario desde el que se parte, analizando conceptos claves como son: etnocentrismo, paternalismo, prejuicios, racismo,diversidad cultural, etc.


La ONU acusa a Maduro de crímenes de lesa humanidad | Noticias La Tribuna de Ciudad Real\nVarios investigadores de la organización sostienen que, "lejos de ser actos aislados", los delitos "se coordinaron y cometieron en conformidad con las políticas del Estado" y solicitan la intervención del Tribunal Penal Internacional\nLa ONU acusa a Maduro de crímenes de lesa humanidad - Foto: MANAURE QUINTERO\nGuaidó pide a los militares que retiren su apoyo a Maduro\nEl presidente Maduro, así como sus ministros del Interior y de Defensa, Néstor Luis Reverol y Vladimir Padrino, tenían conocimiento de los crímenes que se estarían cometiendo, según los expertos, que consideran que estas tres autoridades dieron órdenes, coordinaron actividades y suministraron recursos para que siguiesen cometiéndose los abusos, que se remontarían al año 2014.\nLa presidenta de la misión, Marta Valiñas, ha subrayado en un comunicado que, "lejos de ser actos aislados, estos crímenes se coordinaron y cometieron en conformidad con las políticas del Estado, con el conocimiento o el apoyo directo de los comandantes y los altos funcionarios del Gobierno".\nNo en vano, la misión ha investigado 16 casos de operaciones policiales, militares o conjuntas que dieron lugar a 53 ejecuciones extrajudiciales. También ha examinado más de 2.500 incidentes adicionales en los que casi 5.100 personas murieron a manos de las fuerzas de seguridad, si bien no todos estos casos serían igualmente arbitrarios.\nEl Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC) y las Fuerzas de Acción Especial (FAES) de la Policía Nacional Bolivariana (PNB) son responsables de casi seis de cada 10 de las muertes perpetradas por las fuerzas de seguridad en el período analizado, así como autores de las ejecuciones extrajudiciales documentadas en el informe.\nLa inteligencia como instrumento de abusos\nEl informe ha detectado también actos de represión política dirigidos desde el Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (SEBIN) y la Dirección General de Contrainteligencia Militar (DGCIM), que habrían perseguido a personas bajo la premisa de delitos falsos, con pruebas orquestadas o sin el debido proceso.\nLas detenciones, en algunos casos equiparables a desapariciones forzadas, incluían torturas, tratos crueles, inhumanos y degradantes, incluidos actos de violencia sexual para obtener confesiones o como castigo. Un ex director del SEBIN consultado por la misión ha reconocido que la institución tenía un "comportamiento cultural" de tortura.\nUno de los investigadores, Francisco Cox, ha advertido de que "estas detenciones arbitrarias, desapariciones a corto plazo y torturas se dirigieron contra la población civil como parte de una política para silenciar la oposición al Gobierno de Maduro".\nLos comandantes, entre ellos "autoridades de alto nivel" dentro de los organismos de Inteligencia, "tenían pleno conocimiento de este patrón de crímenes, que a menudo ocurrían en los mismos edificios donde trabajaban". La misión ha identificado a más de 45 funcionarios con vistas a su potencial procesamiento, aunque sin dar nombres.\nLa persecución política también habría quedado en evidencia en la represión de las protestas convocadas en estos últimos años contra el Gobierno de Maduro, en el marco de las cuales se registraron "el asesinato de 36 manifestantes" y prácticas de tortura y otros malos tratos durante la detención, como por ejemplo simulacros de ejecución.\nPara el investigador Paul Seils, "la vigilancia de las protestas y el sistema para autorizarlas son profundamente preocupantes". "El sistema está diseñado para prevenir y desalentar las reuniones pacíficas, a menudo de forma violenta", ha criticado, vinculando también con estos abusos a los denominados colectivos, como se conoce a los grupos armados afines al Gobierno.\n"Preocupa especialmente la práctica sistemática de la tortura y los tratos crueles a las personas detenidas en las protestas, no por elementos deshonestos, sino como parte de una política clara", ha añadido.\nLos investigadores han llamado a poner fin a la impunidad, para lo cual "las autoridades venezolanas deben llevar a cabo de inmediato investigaciones rápidas, eficaces, exhaustivas, independientes, imparciales y transparentes sobre las violaciones y los crímenes, haciendo que los autores rindan cuentas e impartan justicia para las víctimas", en palabras de la jefa de la misión.\nValiñas ha planteado la intervención de las jurisdicciones de otros países, así como del TPI, que "deberían considerar la posibilidad de emprender acciones legales contra los individuos responsables de violaciones y crímenes que la misión ha identificado". El informe sostiene que el sistema judicial venezolano está viciado en favor del chavismo.


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