13. PAZ, TEMORES Y ESCRÚPULOS\nArtículo 1º.- La paz\nLa paz del alma es un bien soberanamente deseable, no tan sólo por la dulzura que consigo lleva, sino más aún por la fuerza que nos comunica y por las condiciones ventajosas en que nos coloca. Es casi indispensable al que desea vivir vida interior; y el Señor por otra parte se hace llamar en nuestros Libros Santos, «El Dios de la Paz». Nuestro dulce Salvador apenas nacido, hace cantar por boca de sus ángeles: «Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad». Cuantas veces se presenta a sus discípulos después de resucitado, les dirige este afectuoso saludo: «La paz sea con vosotros». Otro tanto hacen sus Apóstoles al principio de sus Epístolas, y el Espíritu Santo a su vez nos invita a «buscar la paz y seguirla».\nHay, empero, paz verdadera y paz falsa. La verdadera paz es la tranquilidad del orden. Para conseguirla es, pues, preciso poner orden en nuestros pensamientos, en nuestros afectos, deseos, en nuestras acciones y en nuestros sufrimientos; es decir, conviene que nuestra voluntad esté siempre sometida a la de Dios por la obediencia y la resignación, de otra suerte, habrá el desorden, y, «resistiendo a Dios, no se tendrá la paz», por lo menos la paz verdadera.\nLa falsa paz es la tranquilidad en la tibieza o el pecado. El Señor lo ha dicho: «No tienen paz -verdadera- los impíos» Es gracia inestimable la que Dios hace a los pecadores atormentándoles por los remordimientos hasta que despierten de su letargo; pues si permanecen tranquilos en el pecado, sería para ellos el peor de los infortunios. Con la debida proporción, otro tanto se ha de decir del alma tibia, que no puede gustar de la paz verdadera y profunda; su voluntad no es enteramente buena, un tropel de pasiones la zarandean en opuestos sentidos. Si acaso llega a tranquilizarse en su triste estado, es una señal que debe alarmamos, pues proviene de que el espíritu se ciega, el corazón se endurece y se adormece la conciencia.\nLa verdadera paz es, pues, «para los hombres de buena voluntad», y ha de tener diferentes grados como la misma buena voluntad. La mayor parte de los cristianos que observan la ley divina y se someten a la Providencia, hácenlo sólo imperfectamente, y más bien por el temor de perderse o por el deseo de salvarse; los tales, esclavos son o mercenarios, no hijos ni amigos de Dios. No hay que esperar, pues, que encuentren la paz completa prometida a los que aman la ley de Dios. Más aún dice el P. Grou: «La paz de las almas devotas, pero no abandonadas por completo a Dios, es muy endeble y vacilante, y vese a menudo turbada por los escrúpulos de conciencia, ya por el terror de los juicios de Dios, o también por los diversos accidentes de la vida. ¿Cuándo, pues, arraigará en un alma la paz íntima y sólida, y, por así decirlo, inalterable? Tan pronto como se entregue totalmente a Dios.»\nNo bien ha tomado tal resolución, cuando la pacificación comienza, se desenvuelve y se afianza a medida que el alma se desprende de todas las cosas, y se adhiere a la voluntad sola de Dios. Sufría, porque el amor divino la atraía hacia el deber, y el amor propio hacia los placeres de los sentidos o las satisfacciones del espíritu; era la lucha entre la gracia y la naturaleza. Ahora que desprecia su propia voluntad y no busca sino la de Dios, el desorden ha cesado, el orden queda establecido. Desde este momento, la inquietud, la turbación, la agitación se calman y dan lugar a la tranquilidad, y aun al verdadero bienestar. Y cuando el alma hubiere llegado a aquella completa libertad de espíritu que San Francisco de Sales recomendaba a Santa Juana de Chantal, y no se aficione ni al bien, ni a las consolaciones, ni a los ejercicios espirituales, sino sólo a la voluntad de Dios para que El reine en nosotros, la paz del alma será, por decirlo así, inalterable.\nEs la primera recompensa de nuestros trabajos, es fuerza que nos sostiene en la prueba, es señal de adelantamiento. Cuando ella llega a ser más íntima, firme, inaccesible a todo lo que suele turbarnos, más claro aparece que hemos hecho sólidos progresos en la virtud, desprendiéndonos de todas las cosas, uniéndonos más estrechamente a la voluntad de Dios; de suerte, que la plenitud de la paz y la de la perfección caminan a la par y son inseparables, salvo una especial permisión de la Providencia. Este efecto prodúcese por la fuerza misma de las cosas, y subsistirá por consiguiente aun en medio de las pruebas.\nPero además, cuando a Dios le agrada y como El lo quiere, derrama en el alma paz sobreabundante y más saboreada, paz que hasta entonces no se había gustado, paz que la llena de un bienestar inefable y que inspira un profundo desprecio por las cosas de acá abajo. - Por el contrario, aun cuando el alma se mantenga completamente fiel puede Dios, si tal es su beneplácito, quitarle esta sobreabundancia del bienestar interior, retirarle la impresión de la paz que de ordinario acompaña a la virtud, dejándole tan sólo una paz árida, sin sentimiento alguno. Libre es también, si así lo quiere, para dar poder a nuestro enemigo que tratará de lanzarnos en la inquietud, la turbación y la agitación. ¿Qué haremos entonces? Adherirnos más y más a la voluntad de Dios, y abandonarnos confiadamente en los brazos de nuestro Padre que está en los cielos; pues nada hace, nada permite, sino para el mayor bien de nuestra alma, y mientras nosotros permanezcamos unidos por la fe, la confianza y el amor a esa voluntad divina, nada hay en el mundo capaz de dañarnos.\nHabrá, pues, dos especies de paz: la una sensible, dulce y agradable, que no depende de nosotros, ni es por otra parte necesaria, y hasta ofrece secreto pábulo al amor propio. Hay otra casi insensible que reside en lo más intimo del alma, en la parte delicada del espíritu. Por lo regular es árida y sin gusto, pudiéndose tener aun en medio de las más dolorosas tribulaciones. Esta paz puramente espiritual está menos sujeta a las pretensiones del amor propio, y deja el campo más libre a la acción de la gracia. En ella es donde Dios habita como en su propio ambiente, a fin de obrar en lo íntimo del corazón cosas maravillosas, pero muy secretas y casi insensibles, que apenas se conocen sino por los efectos; es decir, cuando, bajo la bienhechora influencia de esta paz, siéntese el alma con fuerzas para permanecer firme en medio de las persistentes arideces, en las tentaciones, violentas sacudidas y las aflicciones más imprevistas. Si halláis en vos mismo esta paz árida, esta tranquilidad a pesar de las pruebas, motivo tenéis para bendecir a Dios; es suficiente para conservaros en el deber, y basta ella sola para nuestro adelantamiento espiritual; conservadla, pues, como un don precioso. A medida que vaya creciendo poco a poco, terminará por constituir un día vuestro más dulce encanto; mas es preciso que le hayan precedido los combates y las victorias.\nSi Dios permite que el demonio y la naturaleza nos molesten con sus tentaciones, que la prueba y las dificultades surjan de todas partes, obremos lo mejor que podamos y sin perder la paz. Los pensamientos y sentimientos que turban, que debilitan y descorazonan a un alma generosa, no vienen de Dios, sino que es el demonio que se propone robarnos la calma y la fuerza de que necesitamos para vencer. No caigamos en el defecto de considerar la adversidad, ni aun la rebelión de las pasiones, como signo del alejamiento de Dios. Mientras nuestra voluntad le permanezca fiel, El está cerca de nosotros y amorosamente ocupado en curarnos y hacernos mejores; a la vez que nos despega y nos humilla, nos sostiene con su fuerza invisible, y nos ayudará hasta el fin si nosotros queremos orar y luchar. Quien hubiere comprendido bien las ventajas de estos sufrimientos y de estos combates, lejos de afligirse por ellos, no cesaría de dar gracias. «No es posible gustar las consolaciones de los hijos de Dios, sino después de haber sufrido sus rudas pruebas. La paz sólo se alcanza por medio de la guerra, y no se disfruta sino después de la victoria.»\nNecesitamos, pues, vencemos. En medio de las tentaciones, según la comparación de Santa Teresa, las pasiones sobreexcitadas son como animales inmundos, reptiles venenosos que se agitan en las entradas del castillo. No nos detengamos a mirarlos, huyamos sin demora, y subamos a la parte superior, al santuario interno donde Dios reside; allí derramemos nuestro corazón en protestas de amor y de fidelidad, en oraciones suplicantes y reiteradas. Esta prudente huida dará casi siempre por resultado el hacernos olvidar los reptiles, y siempre nos atraerá la gracia y nos asegurará la victoria.\nAdemás, en todas las pruebas, como tentaciones, enfermedades, sequedades, contrariedades, humillaciones, desprecios, persecuciones, etc., el gran medio de conservar la paz es una humilde y amorosa sumisión al beneplácito divino... «¡Cuánto desearía -dice el P. de Caussade- que tuvierais más confianza en Dios, más abandono en su sabia y divina Providencia! Es ella la que dirige hasta los más insignificantes acontecimientos de esta vida, ornándolos en bien de los que se confían por completo a ella, y que se abandonan sin reserva a sus paternales cuidados. ¡Dios mío, cuánta paz interior producen esta confianza y completo abandono! ¡Y cómo libran de un sin fin de cuidados, siempre inquietos y desagradables! Sin embargo, como no se llega a esto de un golpe, sino poco a poco y mediante progresos casi insensibles, es preciso aspirar a este filial abandono, pedirlo a Dios, y ponerlo en práctica. No nos faltan las ocasiones, sepamos aprovecharlas y digamos siempre: ¡ Sí, Dios mío, Vos lo queréis, Vos lo permitís así; pues está bien, yo también lo quiero por amor vuestro; pero ayudadme y sostenedme en mi debilidad. Todo esto sea suavemente y sin esfuerzo, y de lo intimo del espíritu a pesar de las rebeldías y repugnancias interiores, de las que no ha de hacerse caso alguno, si no es para soportarlas con paciencia y entregarnos al sacrificio.» Esforcémonos por llegar hasta «amar nuestras cruces, puesto que es Dios quien nos las ha fabricado, y las fabrica aún cada día. Dejémosle hacer: El sólo conoce lo que a cada uno conviene. Si permanecemos de esta suerte firmes, sumisos y humillados bajo el peso de las cruces de Dios, en ellas hallaremos por fin, si lo juzga oportuno, el reposo de nuestras almas. Cuando por nuestra docilidad nos hubiéramos hecho acreedores a que Dios nos haga sentir la unción enteramente divina que tiene la cruz desde que Jesucristo ha muerto en ella por nosotros, entonces disfrutaremos de esta paz inalterable».\nEn resumidas cuentas, si es del agrado de Dios que, aun llenando con exactitud nuestro deber y a pesar de la más humilde sumisión, no encontremos sino una árida y entretejida multitud de pruebas, nos será conveniente abandonarnos a su beneplácito en esto como en todo lo demás, porque El nos ama y sabe mejor que nosotros lo que necesitamos. Sólo una cosa hemos de temer: preferir nuestra voluntad a la de Dios. «Para evitar este peligro, es necesario querer exclusivamente, en todas las cosas, en todos los instantes y en todo lugar lo que Dios quiere porque este es el camino más seguro, y, hasta me atrevo a decirlo, el único para la perfección. Cualquier otro se presta a la ilusión, al orgullo y al amor propio.»\nArtículo 2º.- Temores diversos\nRecordemos, ante todo, que el derecho a la paz se mide por la buena voluntad, y que, para gozar una paz profunda, ha de estar la voluntad plenamente sometida a la de Dios. Aun en este caso no estamos por completo al abrigo de posibles peligros; por eso es preciso preservarse por medio de la oración y la vigilancia.\nHablamos aquí con las almas generosas y prudentes que se verán asaltadas de no pocos temores, amenazándolas turbar su paz, por otra parte tan legítima. A fin de tranquilizarlas, comenzaremos por decirles con el P. Grou: « 1º Dios no turba jamás a un alma que desea sinceramente ir a El. La amonesta, y tal vez la reprenda con severidad, pero nunca la turba; por su parte el alma reconoce la falta, se arrepiente de ella, la repara, y todo lo hace con paz y tranquilidad de espíritu. Si se agita y desazona, esa turbación ha de provenir siempre o del demonio, o del amor propio, y así debe, pues, hacer cuanto esté de su parte para desecharla.»\n«2º Todo pensamiento, todo temor vago, general, sin objeto fijo y determinado, no procede de Dios ni de la conciencia, sino de la imaginación. Se teme no haberlo dicho todo en la confesión, se teme haberse explicado mal, se teme no haber llevado a la comunión las disposiciones requeridas, y otros temores vagos por el estilo con que el alma se fatiga y atormenta: todo esto no procede de Dios. Cuando El hace al alma alguna reprensión, tiene ésta siempre algún objeto preciso, claro y determinado. Hase, pues, de despreciar esta especie de temores y pasar resueltamente sobre ellos.» Muy distinto sería el caso, si nuestra conciencia nos reprende de manera clara y formal.\nEn el P. de Caussade, se halla una dirección muy útil acerca de multitud de temores, pero, no pudiendo exponerlos todos, entresacamos los principales.\nExiste, por ejemplo, el temor de los hombres. «Aunque ellos pueden decir y hacer, no hacen sino lo que Dios quiere y permite, y nada hay que no le sirva para cumplimiento de sus misteriosos designios. Impongamos, pues, silencio a nuestros temores, y entreguémonos por completo a su divina Providencia, pues dispone de resortes secretos, pero infalibles, y no es menos poderoso para conducir a sus fines por los medios en apariencia los más contrarios, que para refrigerar a sus siervos en medio de hornos encendidos, o hacerlos caminar sobre las aguas. Esta protección tan paternal de la Providencia la experimentamos tanto más sensiblemente, cuanto nos entregamos a Ella con más filial abandono.»\nExiste también el temor del demonio y de los lazos que de continuo nos tiende dentro y fuera de nosotros. Mas Dios está con el alma que vela y ora; y ¿no es El infinitamente más fuerte que todo el infierno? Por otra parte, este temor bien dirigido es precisamente una de las gracias que nos preserva de las asechanzas. «Cuando a este humilde temor se une una gran confianza en Dios, se sale siempre victorioso, salvo quizá en ciertos lances de poca importancia, en que Dios permite pequeñas caídas para nuestro mayor bien. Sirven, en efecto, estas caídas para conservarnos siempre pequeños y humillados en presencia de Dios, siempre desconfiados de nosotros mismos, siempre anonadados a nuestros propios ojos. Pecados de consideración no cometeremos mientras estuviéramos preocupados con este temor de desagradar a Dios; este solo temor nos ha de tranquilizar, porque es un don de la misma mano que nos sostiene invisiblemente. Por el contrario, cuando cesamos de temer es cuando tenemos motivo de temer: el estado del alma se hace sospechoso cuando no abriga temor alguno, ni siquiera aquel que se llama casto y amoroso, es decir, dulce, apacible, sin inquietud ni turbación, a causa del amor y de la confianza que siempre le acompañan.»\n«Para un alma que ama a Dios, nada hay más doloroso que el temor de ofenderle, nada más terrible que tener el espíritu lleno de malos pensamientos y sentir su corazón arrastrado, en cierto modo a su pesar, por la violencia de las tentaciones. Mas, ¿no habéis meditado jamás sobre los textos de las Sagradas Escrituras, en que el divino Espíritu nos da a entender la necesidad de las tentaciones, y los preciosos frutos que ellas producen en las almas que no se dejan abatir? ¿No sabéis que son comparadas al horno donde la arcilla adquiere su consistencia y el oro su brillo; que nos son presentadas como motivo de alegría, señal de amistad con Dios, y enseñanza indispensable para adquirir la ciencia de Dios? Si recordarais estas verdades consoladoras, ¿cómo pudierais dejaros abatir de la tristeza? Cierto que las tentaciones nunca vienen de Dios, mas, ¿no es El quien siempre las permite para nuestro bien? ¿Y no es preciso adorar sus santas permisiones en todo, a excepción del pecado que detesta, y que nosotros hemos de detestar con El? Guardaos, pues, bien de dejaros turbar e inquietar por las tentaciones: esta turbación se ha de temer más que las mismas tentaciones . »\nEs cierto que hemos de desconfiar de nuestra debilidad, y tomar todas las precauciones prescritas para evitar las tentaciones, pero sería una ilusión temerla con exceso. «Avergonzaos de vuestra cobardía, y al encontraros frente a una contradicción o humillación, decías que ha llegado el momento de probar a Dios la sinceridad de vuestro amor.\nConfiad en su bondad y en el poder de su gracia: esta confianza os asegurará la victoria. Y aun cuando os aconteciere caer en algunas faltas, será fácil reparar el daño que os causaren; este daño es por otra parte casi insignificante, si se le compara con los grandes bienes que adquiriréis, sea por los esfuerzos que hacéis en el combate, sea por el mérito que resulta de la victoria, sea aun por la humillación que os causan estas ligeras derrotas. Por lo demás, la desconfianza que os hace huir de las tentaciones deseadas por Dios, os proporciona otras más peligrosas de las que no desconfiáis, porque, por ejemplo, ¿qué tentación más evidente y más baja que el desanimaros, y decir que jamás tendréis éxito en la vida interior?»\nEs cierto también que hemos de tener un inmenso horror al pecado y la más exquisita vigilancia para huir de él; empero, no se ha de confundir la tentación con el pecado. Aun los asaltos más persistentes, la rebelión de las pasiones, las repugnancias y las inclinaciones violentas, las imaginaciones, las impresiones, todo esto puede muy bien no tener lugar sino en la parte inferior del alma sin consentimiento alguno libre de la parte superior, y por ende sin culpa alguna, y hasta puede ser muy meritorio. Cuando la tentación no es fuerte se conoce muy bien que, lejos de consentir, se la rechaza. No sucede lo mismo «cuando Dios permite que la tentación llegue a ser violenta, pues, a causa de las violentas agitaciones involuntarias en la parte inferior, la superior, experimenta no pequeña dificultad en discernir sus propios movimientos, y se queda con grandes temores y perplejidades de haber consentido. No es necesario más para envolver a las almas buenas en las penas y espantosos remordimientos, que Dios permite para probar su fidelidad. En esto, más aún que en todo lo demás, deben seguir ciegamente el parecer de los que las dirigen. Un confesor, que juzga con serenidad y sin turbación, discierne mejor la verdad. Conoce la disposición habitual de esas almas, la delicadeza de su conciencia, su generosidad manifiesta; por este motivo, la aguda pena que experimentan después de la tentación, su excesivo temor de haber consentido, son para el confesor una prueba evidente de que no han prestado el menor consentimiento pleno y deliberado, pues no se pasa tan pronto de un supremo horror al mal a su entera aceptación, y más sin advertirlo; y, por otra parte, sabemos por experiencia que las personas que sucumben no tienen ni estos temores. Cuanto mayores sean unas y otras, más cierta es la garantía que resulta en favor de la persona tentada». El temor de estar enemistado con Dios es una pena extremadamente dura para las almas amantes. Sucede, empero, que Dios quiere conservarlas en ella a fin de purificarías, crucificándolas y consolándolas momentáneamente por la seguridad que las da su director; a la tentación siguiente volverán a caer en las mismas perplejidades por todo el tiempo que Dios tenga a bien probarlas en el crisol de la aflicción. En esta dolorosa incertidumbre deben repetir el mismo fiat que en las otras pruebas, de las cuales quizá ésta es la más útil.\nArtículo 3º.-Temor de Dios justo y sano\nCometemos faltas demasiado manifiestas, y en consecuencia, Dios mismo imprime en nuestras almas un vivísimo sentimiento de nuestros pecados, de nuestras miserias, de su infinita santidad, de sus justos juicios. El alma entonces, como dejamos dicho, temblando a los pies de un Dios tres veces santo, se pregunta con dolorosa ansiedad lo que ha de ser de ella, si será posible su salvación. Cuando se prolonga y repite con frecuencia, esta visita penetrante es a la vez una gracia preciosa y un duro purgatorio. El medio de dulcificar la prueba y aprovecharse de esa luz, es conformarnos con toda confianza y generosidad con las miras de Dios, pues El se propone producir así tres efectos de la gracia, todos ellos igualmente deseables: una pureza perfecta, una profundísima humildad, y un heroico abandono.\nEn primer lugar, se propone completar nuestra purificación por las angustias y ansiedad del amor. Desde hace algún tiempo el alma va recordando con amargura sus pecados, los borra, los expía, se cura de sus heridas. Ya no hay faltas habituales, las menores negligencias son combatidas, y el alma ha conseguido por fin un grado notable de pureza. Y con todo, el Dios santo y celoso la sumerge y la vuelve a sumergir en el baño del amor de arrepentimiento, para que allí se lave y se cure más y más; ¡tal es la pureza que exige para entrar en la intimidad del divino Maestro! Por lo demás, aun después de haberse desprendido por completo del pecado, quedan tendencias defectuosas que no se veían, como el buscarse a sí misma hasta en las cosas más santas, la aversión al sacrificio, el hambre de los goces delicados, el miedo a las humillaciones, la complacencia en sus méritos, la confianza en sí solo, etc. Tristes residuos del amor propio, mal tanto más funesto, cuanto que es más hábil en ocultarse y hasta en hacerse amar. ¿Quién nos lo dará a conocer y nos librará de su influencia? Nuestras prácticas diarias de oración y penitencia han dado principio a la obra; y a fin de llevarla a feliz término, Dios, que nos ama con amor más fuerte y sapientísimo, nos va a privar de sus dulzuras, va a someternos a un régimen de sufrimientos y de humillaciones interiores, escogidas y dosificadas con impecable sabiduría. Empleará con profusión las tinieblas del espíritu, la insensibilidad del corazón, las impotencias de la voluntad, y hasta, si fuere necesario, las más humillantes tentaciones. En fin, si es de su agrado, proyectará los rayos de una luz penetrante sobre nuestras faltas y su justicia, sobre nuestras miserias y su santidad. El alma comienza por fin a conocerse y a conocer a Dios; y lo que esta visión le revela con claridad es: en nosotros, un abismo de corrupción, y en Dios, un abismo de pureza. ¿Quién podrá explicar la sorpresa de esta pobre alma, la vergüenza y horror que siente al verse tan despreciable, la necesidad que experimenta de arrojarse temblando y transida de dolor a los pies de Dios tres veces santo, con qué franqueza reconoce sus faltas, con qué sumisión acepta el castigo y cuán reconocida se muestra hacia el buen Maestro que se digna, a pesar de todo, soportarla, honrarla con celosa ternura? Siente como por instinto que Dios no ha dejado de amarla: por enojado que parezca, tan sólo persigue sus miserias y trata de desembarazarla de ellas, a fin de que sea perfectamente bella y toda para El; no hace sufrir sino para curar, sus mismos rigores sólo provienen de su ardiente amor, y nos revelan sus santos celos. Es, pues, este trabajo de la Providencia un purgatorio anticipado, doloroso, pero muy saludable, en donde nuestros pecados, nuestras imperfecciones y nuestros defectos son consumidos poco a poco como la paja en la hoguera.\nQuiere también Dios elevarnos a la más alta humildad. ¡Sublime y rara virtud e infinitamente deseable! Asegúranos nuestro Padre San Benito que ella nos elevará pronto a aquel amor que arroja fuera el temor, a aquel feliz estado en que todas las virtudes se nos hacen familiares y las practica como naturalmente en el gozo del Espíritu Santo. Mas hay doce grados que subir, y algunos de ellos muy difíciles. ¿Será posible llegar a ellos sin un especial socorro de Dios? Nos los ofrece en estas penas de espíritu, especialmente en estas luces penetrantes. Cuando nos hace sentir la sequedad y falta de éxito, cuando nos entrega a las tinieblas, a la insensibilidad, a la impotencia; cuando nos hace blanco de las más rudas tentaciones, cuando imprime en nosotros el más vivo sentimiento de su justicia y de nuestras faltas, de su santidad y de nuestra corrupción, llega a ser muy fácil recibir en silencio las contrariedades y las humillaciones, conservar la alegría en cualquier abatimiento, considerarse como pobre obrero, no preferirse a nadie, ponerse de una vez en el último lugar y sin compararse con nadie. Las más bellas meditaciones sobre la humildad y todos los favores divinos no hubieran podido quizá dar el golpe de gracia a nuestro orgullo, nos hubieran dejado quizá demasiado satisfechos de nosotros mismos; mas las pruebas y las luces de que hablamos, nos inspiran como naturalmente el temor, el desprecio, el horror de nuestra miseria. He aquí por qué los santos en la cumbre de la misma perfección reputábanse el oprobio de los hombres, basura de la tierra, instrumentos a propósito para echar a perder la obra de Dios, pecadores capaces de atraer los castigos del cielo. Con frecuencia el buen Maestro los elevaba y colmaba de favores; mas, si veía serles necesario, los rebajaba y anonadaba a sus propios ojos y aun a la faz del mundo. Cuando se ha pasado repetidas veces por estas duras humillaciones, y se ha contemplado hasta la saciedad este abismo de miserias que somos nosotros, no se complacerá uno en sí mismo, ni pondrá su confianza en las luces o en sus obras. El alma se hace más pequeña como por instinto, bajo la mirada de Dios; siente la necesidad de no apoyarse sino en su infinita bondad, de arrojarse a ciegas en ese abismo que sobrepuja al abismo de nuestras miserias. Es este el triunfo de la humildad, y por consecuencia inesperada, es también el triunfo de la verdadera confianza, de aquella que no se funda en nosotros, y que se apoya plenamente en Dios sólo.\nDios, en efecto, se propone conducirnos a esta confianza del todo pura, y por decirlo así, heroica. Nada más fácil que ponerse en manos de Dios, cuando nos colina de favores y prodiga las pruebas de su ternura, pero se precisa un verdadero esfuerzo para realizarlo en el estado de que hablamos, tan miserable en apariencia y poco a propósito para inspirar confianza. Se necesita entonces una superabundancia de fe, de confianza y de amor, para decir a Dios a pesar de nuestros gritos de alarma: Vuestra justicia y vuestra santidad me espantan; pero conozco la infinita bondad de vuestro corazón, vuestra paciencia incansable, vuestra misericordia por mí tantas veces experimentada, y como mi alma y sus destinos eternos es lo que más amo en este mundo, a vos sólo los confío, porque en vuestras manos estarán mil veces más seguros que en las mías, pues nada temo tanto como mi debilidad. ¡ Cuánto ha de mover a Dios esta confianza filial! Jamás abandono alguno le proporcionó mayor honor ni mayor gozo; jamás, por otra parte, estuvo más justificado. ¿No han de permanecer inconmovibles los verdaderos fundamentos de nuestra esperanza en medio de estas tempestades? Todos estriban en sólo Dios; son su bondad, su poder, sus promesas, los méritos de nuestro Señor. La santidad de nuestras obras no constituye el motivo de nuestra confianza, sino solamente la condición requerida; y esta condición jamás tuvo más exacto cumplimiento. Porque estas terribles pruebas, estas miradas penetrantes han purificado nuestra alma y la han hecho crecer en humildad en la medida en que se ha prestado a la acción divina. En realidad de verdad, la falta de confianza y el desaliento que inspira, son el gran obstáculo a los designios de Dios, y hasta constituye el único peligro, mas un peligro formidable, pues pudiera precipitarnos en el abismo de la desesperación, o al menos conducirnos a la pusilanimidad. La confianza y el abandono, por el contrario, ciegan esta fuente emponzoñada del temor, de la turbación, de la inquietud y del abatimiento; y por lo mismo que unen santamente al beneplácito divino, nos conservan la paz del alma, la calma del espíritu; dulcifican la prueba y la hacen producir una exuberante cosecha de las más bellas virtudes.\nSean cualesquiera la amargura y la duración de estas penas, de tal suerte hemos de obrar, que nos purifiquen más y más y nos sumerjan en la humildad; para conseguirlo, velaremos con particular cuidado a fin de conservarnos constantes en la confianza y en el abandono, cuando el Señor derrame en nosotros estos piadosos sentimientos, o cuando nos deje, ayudados de su gracia, el cuidado de producirlos y conservarlos. Ya que su adorable voluntad ha de ser la regla y medida de nuestros deseos aun los más santos, trataremos de estar siempre contentos con lo que El quiere o permite. Basta que El esté satisfecho; y lo estará desde el momento en que estemos plenamente sometidos a El. No es necesario que estemos contentos de nosotros mismos, o mejor, «la señal más cierta de nuestro adelantamiento es la convicción de nuestra miseria, y seremos tanto más ricos cuanto nos creamos más pobres y estemos interiormente más humillados, más desconfiados de nosotros mismos, más dispuestos a no confiar sino en Dios». Lejos de desconcertarnos por estas pruebas, una vez que permanezcamos sumisos, confiados, generosos, bendeciremos a Dios, porque «constituyen una especial gracia, más preciosa y segura que la consolación a la que han seguido. No resistáis, dejaos abatir, humillar, anonadar. Nada hay más a propósito para purificar vuestra alma, y no sabríais llevar a la sagrada Comunión una disposición más en armonía con el estado de anonadamiento a que Jesucristo se ha reducido en este misterio. El, por su parte, no podrá rechazaros cuando os acerquéis humillados y anonadados en el abismo profundo de vuestra miseria: así hablaba el P. de Caussade, y añade en otra parte: «No he visto jamás un alma favorecida con estas visitas penetrantes y humillantes, para quien no se hayan trocado en gracias singulares de Dios, y que no haya encontrado en ellas el verdadero conocimiento de sí misma, esta solidez de la humildad de corazón que es la base de toda perfección... Tembláis vos por vuestro estado, y yo bendigo por ello a Dios en vuestro nombre, y sólo os deseo un cambio, y es: que a vuestro anonadamiento se junten la paz, la sumisión, la confianza y el abandono. Después de esto, nada temeré por vos.»\nArtículo 4º.-El escrúpulo\nEl escrúpulo no es la delicadeza de conciencia, es tan sólo su falsificación. Una conciencia delicada y bien formada no confunde la imperfección con el pecado, ni el pecado venial con el mortal; juzga con sano juicio de todas las cosas, y es tanto lo que ama a Dios, que en nada quiere desagradarle; tiene tanto celo por la perfección, que quiere evitar hasta la menor falta: está, pues, formada de luz, de amor y de generosidad. El escrúpulo, por el contrario, se funda en la ignorancia, el error, o una desviación de juicio, es el fruto de un espíritu turbado, y exagera las obligaciones y las faltas, viéndolas donde no las hay. Por el contrario, le sucede con harta frecuencia desconocer las que realmente existen, pudiendo darse el caso de ser escrupuloso en determinada materia hasta lo ridículo, y ancho de conciencia en otra hasta la desedificación.\nEl escrúpulo es el azote de la paz interior. El alma atacada de este mal es esclava de un dueño intratable, y no habrá paz para ella. «Sus más ligeras faltas -dice el P. Ambrosio de Lombez- serán crímenes, sus mejores acciones estarán mal hechas, sus deberes no serán cumplidos; y, después que el alma hubiere revuelto mil y mil veces todo esto, este tirano del reposo no estará más satisfecho que la primera.» La perseguirá sin descanso en sus oraciones, por el miedo a los malos pensamientos; en sus comuniones, por las arideces inseparables de estos violentos combates; en la confesión, por el temor de haberse acusado mal o de no haber tenido contrición; en todos sus ejercicios espirituales, por el recelo de haberlos practicado mal; en las conversaciones, por el temor de hablar del prójimo, y en la soledad, por hallarse allí sola sin consejo y sin apoyo, sola con sus ideas, sola con su tirano. «Los escrupulosos temen a Dios, mas este temor constituye su suplicio; le aman, y este amor no les da algún consuelo; le sirven, pero es a la manera de esclavos; están como aplastados bajo el peso de su yugo, cuando éste es alivio y reposo para los demás hijos.» En una palabra, son justos con frecuencia, envidiables por su virtud, siempre dignos de lástima por sus sufrimientos.\nEl escrúpulo es uno de los peores azotes de la virtud espiritual, pero en diversos grados. Por de pronto impide la oración. Hay quien tiene la manía de volver sobre sí mismo; examina, vuelve a examinar, examina otra vez, y durante este tiempo ni adora ni da gracias, y ¿ha pensado siquiera en hacer un acto de contrición, en pedir la gracia de corregirse? Está sobradamente ocupado de sí para tener tiempo de hablar con Dios; y así no ora, o si lo hace es de una manera defectuosa, porque el escrúpulo causa una agitación que impide el silencio interior y la atención en la oración; sumergiendo al alma en la tristeza y el temor, ahoga la confianza y el amor, y conduciría hasta huir de Dios, e impide al menos las expansiones cordiales y efusivas y las alegrías de la intimidad. Llegará a hacer penosas y quizá insoportables la confesión, la sagrada Comunión y la oración, que constituyen la fuerza y las delicias de las almas piadosas. Además de la oración, la vida interior exige la vigilancia sobre sí mismo y la continua aplicación a reprimir los movimientos de la naturaleza, a secundar los de la gracia. Para este doble trabajo tan duro y tan delicado, el escrúpulo nos coloca en mala situación, porque agita y deprime. El espíritu turbado no acierta a ver con claridad, porque, demasiado preocupado de ciertos deberes, es capaz de dejarse absorber de tal suerte por ellos que olvida los demás. La voluntad fatigada con tantas luchas podrá aflojar, perder el ánimo y aun desistir de su empeño, para ir a buscar con harta sinrazón el reposo y la tranquilidad en las cosas criadas. Si el escrúpulo no paraliza al menos la obra, de ordinario la retardará y siempre la dañará. ¿Puede ser perfecta la fe que cierra los ojos a las misericordias de Dios y no quiere ver sino su justicia, al mismo tiempo que la desnaturaliza? ¿Será perfecta la esperanza que, a pesar de la buena y más sincera voluntad, osa apenas esperar el cielo y la gracia, tiembla siempre de espanto y jamás confía? ¿Puede ser perfecta la caridad que, a pesar de amar a Dios, teme comparecer en su presencia, no tiene una palabra amorosa, y no acierta sino a temer al Señor infinitamente bueno? ¿Está bien ordenada la contrición que turba la inteligencia, abate el ánimo y trastorna al alma de buena voluntad? ¿Es una verdadera virtud esa humildad que destruye la confianza y degenera en pusilanimidad?\nNo, de ninguna manera; el escrúpulo no es la prueba de un amor ardiente, de una conciencia delicada. ¿Será entonces sutil amor propio, un egoísmo espiritual demasiado ocupado de sí mismo y no lo bastante de Dios? ¿Diremos que es una voluntad buena y sincera, pero extraviada? Lo que de cierto podemos afirmar es que constituye una verdadera enfermedad que amenaza' a la vida espiritual en su existencia, y que perjudica terriblemente su ejercicio. Así, en tanto que los demás marchan, corren, vuelan por los senderos de la perfección con el corazón dilatado por la confianza y el alma rebosando paz, el pobre escrupuloso con no menos generosidad, pero mal regulada, se fatiga en vano, apenas avanza, quizá retrocede y sufre, porque «consume un tiempo precioso atormentándose por todos sus deberes, pesando átomos, haciendo monstruos de las más pequeñas bagatelas»; hace gemir a sus confesores, contrista al Espíritu Santo, arruina su salud, fatiga la cabeza. No osa emprender cosa alguna, y apenas sabría ser útil a los otros; podría hasta dañarlos comunicándoles su mal, o haciendo la piedad enfadosa y ridícula. El escrúpulo, si se le da pábulo, es en mayor o menor escala un verdadero azote de la vida espiritual.\nSin duda alguna es la voluntad de Dios significada que nosotros le persigamos a causa de sus desastrosos efectos. Todos los teólogos y los maestros de la vida espiritual están unánimes en este punto, y señalan detalladamente el procedimiento que ha de seguirse. Bástenos decir aquí que, para vencer este terrible enemigo, es necesario orar mucho, apartar las causas voluntarias, y sobre todo practicar la obediencia ciega. El escrupuloso puede ser instruido, experimentado, juicioso para todo lo demás, pero en lo concerniente a sus escrúpulos es un enfermo cuyo espíritu divaga, y obraría como un demente siguiendo su propio juicio. Obedecer con la docilidad de un niño a su confesor que diagnostica el mal y prescribe los remedios, es para él la más alta sabiduría y la única esperanza de curación, que es obra harto difícil. Por lo mismo, es imprescindible orar con instancia para implorar la gracia de no adherirse a sus ideas, sino de obedecer aun contra sus propios sentimientos; tiene la conciencia falseada, y la enderezará conformándola con la de su confesor.\nEs también el beneplácito de Dios que soportemos con paciencia la pena del escrúpulo por el tiempo que a El le agradare. Podemos siempre combatir este mal, y a veces conseguiremos hacerlo desaparecer, otras atenuarlo solamente, y se dará el caso de que, por permisión divina, persista a pesar de nuestros esfuerzos. Hay, en efecto, muy diversas causas de las que unas dependen de nuestra voluntad, otras no están sujetas a su dominio.\n¿Es acaso origen de este mal el exceso de trabajo y austeridades, la lectura de libros demasiado rígidos, el trato frecuente con personas escrupulosas, la costumbre de no ver a Dios sino como juez terrible, y no como Padre infinitamente bueno? ¿ Proviene por ventura de la ignorancia que exagera las obligaciones, que confunde la tentación con el pecado, la impresión con el consentimiento? En estos y otros semejantes casos está en nuestra mano el suprimir las causas y, removido el principio, llegaremos más fácilmente a hacer desaparecer el mal.\nMas la causa es con frecuencia un temperamento melancólico, un natural tímido y suspicaz, la debilidad de la cabeza, o cierto estado particular de salud; cosas todas que más dependen del divino beneplácito que de nuestra voluntad. En este caso suelen durar largo tiempo los escrúpulos, y hasta se manifiestan en las ocupaciones de índole no religiosa.\nNo pocas veces será el demonio la causa del mal. Se aprovecha de nuestras imprudencias, explota nuestras predisposiciones, agita los sentidos y la imaginación para excitar los escrúpulos o aumentarlos. Si encuentra un alma algún tanto ancha de conciencia la excita a que lo sea más aún; pero si la ve algún tanto tímida, busca cómo hacerla temerosa hasta el exceso, llenarla de turbación y angustia, con la esperanza de que ha de abandonar a Dios, la oración y los Sacramentos. El fin que persigue es hacer insoportable la virtud, conducir a la tibieza, al desaliento, a la desesperación.\nDios jamás será directamente el autor de los escrúpulos. Estos sólo pueden originarse de la naturaleza caída o del demonio, puesto que se apoyan en el error, y constituyen una enfermedad del alma. Mas Dios los permite, y a veces quiere hasta servirse de ellos como de un medio transitorio de santificación; y en este caso, los regula y los dirige en su infinita sabiduría, de suerte que consigamos el buen efecto de vida espiritual que de ahí esperaba; llena el alma del temor al pecado a fin de que arroje por completo de sí las faltas pasadas, y en lo sucesivo las evite con doblado celo. La humilla de tal suerte que no se atreva ya a fiarse de su propio juicio y se someta enteramente a su padre espiritual. Si se trata de un alma adelantada, con este procedimiento la acaba de purificar, despegar, aniquilar para disponerla a mayores gracias. Así es como los santos han pasado por esta prueba, unos al tiempo de su conversión, como San Ignacio de Loyola; otros, como San Alfonso, en la época de su más encumbrada santidad.\nPuede, pues, haber muchas causas inmediatas de los escrúpulos, y no hay más que una causa suprema, sin que la naturaleza y el demonio nada podrían. Aun cuando nosotros mismos fuésemos los autores de nuestra desdicha, requiérese por lo menos la voluntad permisiva de Dios, y por lo mismo, es preciso ver en esto, como en todo, la mano de la Providencia; y no es porque Ella quiera el desorden de los escrúpulos, mas puede, sin embargo, querer que llevemos esa cruz. Su voluntad significada nos invita en este caso a luchar contra el mal, y su beneplácito a soportar la prueba. Nos convendrá, pues, por todo el tiempo que dure, combatir con frecuencia, y ¡ojalá que sepamos hacerlo con un abandono lleno de confianza!\n«Para terminar -dice San Alfonso- repito: obedeced; y, por favor, no continuéis mirando a Dios como un cruel tirano. Es indudable que aborrece el pecado, mas no puede aborrecer a un alma que detesta y llora sinceramente sus faltas.» «Tú me buscas -decía el Señor a Santa Margarita de Cortona- pero Yo, tenlo bien entendido, te busco a ti, más que tú a mi; y tus temores son los que te impiden avanzar en el amor divino.» Atormentada por los escrúpulos, aunque siempre sumisa, Santa Catalina de Bolonia temía acercarse a la sagrada mesa, pero bastaba una señal de su confesor para que sobreponiéndose a sus temores, fuese a comulgar. Para animarla a obedecer siempre, apareciósela un día Nuestro Señor y la dijo: «regocíjate, hija mía, que muy agradable me es tu obediencia». Aparecióse también a la Beata Estefanía de Soncino, dominica, y la dijo: «en vista de que has puesto tu voluntad en manos de tu confesor como en las mías propias, pídeme lo que quieras que te lo concederé». -«Señor, respondió ella, sólo os quiero a Vos.» Al principio de su conversión San Ignacio de Loyola fue asaltado de dudas e inquietudes sin poder hallar un momento de reposo. Mas, como hombre de fe, lleno de confianza en la palabra del divino Maestro: el que a vosotros os escucha a mí me escucha, exclamó un día: «Señor, mostradme el camino que debo seguir, que aunque no hubiera de tener sino a un perro por guía, os prometo obedecer con toda fidelidad.» Y de hecho, supo obedecer con tanta perfección, que se vio libre de sus escrúpulos y hasta llegó a ser un excelente maestro de la vida espiritual... Una vez más os diré que obedezcáis en todo a vuestro confesor, y que tengáis confianza en la obediencia.\n«He aquí -decía San Felipe de Neri- el medio más seguro para escapar de los lazos del enemigo, así como no hay nada tampoco más dañoso que pretender conducirse según su propio parecer.» En todas vuestras oraciones pedid, pues, la gracia, la inestimable gracia de obedecer, y estad seguros que obedeciendo os salvaréis ciertamente, y ciertamente os santificaréis.\nÍndice Anterior Arriba Siguiente


▷ Momento de renacer | Manzanares - Fútbol Emotion Zaragoza\nEl Fútbol Emotion Zaragoza visita este sábado a las 18.30 horas al Manzanares; dos equipos que todavía no conocen la victoria\nPor Jorge Calleja el 5 Nov, 2021 Actualizado 5 Nov, 2021\nEl Manzanares jugará arropado por su público en el Antonio Caba. Foto: LNFS\nNo está siendo nada sencillo el arranque de temporada para el Fútbol Emotion Zaragoza. El equipo de David Marín dispone de una nueva reválida este sábado a partir de las 18.30 horas en la pista del Manzanares en un duelo de necesitados. Ni los castellanomanchegos ni los aragoneses han logrado todavía vencer en las cuatro jornadas disputadas.\nEl Manzanares sumó dos empates, ante Osasuna e Inter Movistar, y posteriormente cayó ante El Pozo Murcia (0-6) y Jaén (3-2). Por tanto, acumula 2 puntos en 4 jornadas, uno más que el Fútbol Emotion Zaragoza. Los blanquillos, después de empatar en la primera jornada en Burela, han perdido sus tres siguientes compromisos. Una circunstancia que les ha llevado estar en descenso.\nPor tanto, es momento de dejar todas las dudas atrás y volver a mostrarse como un bloque sólido, sin conceder goles tan sencillos como ha sucedido en este inicio de temporada. El equipo zaragozano, con 26 goles en contra, es con diferencia el más goleado de la LNFS. Juanqui será baja en el bloque de David Marín.\nmanzanaresFútbol Emotion ZaragozaLNFSPrevia


17 | febrero | 2017 | febrero 17, 2017 – URABA STEREO\n¡Adelgaza YA! Pierde 10Kg en una semana con la dieta de la manzana roja\nSi estabas buscando una dieta sencilla para bajar de peso rápidamente, pues la has encontrado. Con esta “dieta de la manzana roja”, podrás perder hasta 10 kilos en sólo una semana.\n¿Te animas? ¡Seguro que sí! Apunta el menú a continuación.\n3 pequeñas o 2 manzanas grandes rojas mezcladas con un poco de zumo de limón y un puñado de nueces variadas.\nEnsalada verde con manzanas rojas cortada en trozos, perejil finamente picado y cebolla frescas. Acompaña la ensalada con un huevo cocido.\n1 taza de arroz cocido sin sal y 3 manzanas\nPuré de manzanas rojas, arroz sin sal y agua de avena.\n2 manzanas y media, acompañadas con queso cottage\nRodajas de manzanas empapadas con zumo de limón, queso bajo en grasa, y ensalada verde con nueces.\n50 gramos de queso bajo en grasa y un jugo de manzana con fresas.\n2 zanahorias grandes cocidas y 1 manzana grande.\n2 manzanas al horno con una cucharada de miel.\n2 zanahorias hervidas y 1 remolacha hervida.\n1 huevo hervido y 1 remolachas hervidas.\nZanahorias y manzanas rojas picada en trozos, aderezadas con una cucharada de miel.\nSigue el menú del primer día.\nSigue el menú del segundo día.\nSi cuando ves a alguien haciendo muecas y susurrando solo, piensas “¿Qué le pasa, está loca?” Después de leer esta nota tendrás el panorama más claro.\nLos beneficios que te trae hacer el ejercicio de hablar solo son muchos, mejora tu estado emocional y ayudará aclarar tus pensamientos. Una forma de desahogarte y de bajar el nivel de estrés.\nAdemás, te hará tomar mejores decisiones cuando estás en un momento difícil. Al expresar las opciones en voz alta pensarás en los pros y contras, viendo la situación de otra manera.\nHablar en voz alta te prepara para tener una conversación difícil, ya que tendrás el tiempo suficiente para saber qué camino tomar.\nEs momento de olvidar las críticas y hablar contigo mismo a cualquier hora y en cualquier parte, para organizar mucho mejor tus ideas.


Redsis - AGROCAMPO » Redsis\n200 Empleados activos\nHipermercado de productos agropecuarios caracterizado por la calidad del producto y los servicios.\nAgrocampo S.A.S. Es el Primer Hipermercado Veterinario de Colombia. contamos con una trayectoria en el mercado de más de 30 años. Donde nuestro compromiso son los clientes, ofrecerles un excelente servicio y una atención personalizada, de una manera confiable, amable y cada vez más cercana.\nLa visión de Agrocampo es ser el hipermercado de productos agropecuarios preferido en Colombia destacándose por la tecnología, la mejor distribución y cubrimiento en todo el territorio nacional. Caracterizándose por la mejor calidad en productos y por el mejor servicio, gracias al recurso humano capacitado y orientado al cliente, marcando el diferencial que nos mantenga como los líderes del mercado.\nLos ambientes de producción en AGROCAMPO, residían en un servidor IBM Power 720 Express sin contingencia o replicación alterna, introduciendo un mayor nivel de riesgo en la operación de la compañía ante un eventual desastre o falla grave del equipo.\nLas necesidades de crecimiento en funcionalidad y flexibilidad le exigen a Agrocampo tener que adoptar estrategias de continuidad de negocio, además de que el servidor anterior ya cumplía su ciclo de vida, por lo cual requirieron la renovación de dicho servidor.\nPara empezar el proyecto, el departamento de ingeniería de Redsis S.A.S. hizo un estudio de las condiciones actuales del cliente para determinar cual era la mejor manera de reemplazar la infraestructura actual con una solución que le permitiera al cliente tener una renovación tecnológica a servidores con los nuevos procesadores IBM POWER8 y además ofrecer una solución que le permitiera tener recuperación de desastres en caso de tener una falla en el sitio principal.\nEl objetivo detrás de la implementación de una solución de alta disponibilidad es poder ofrecer disponibilidad de aplicaciones en un sitio alterno si se presentan interrupciones planificadas y/o no planificadas. Las aplicaciones críticas del negocio están configuradas en un clúster que por lo general implica al menos dos sistemas (o nodos); el clúster controla los recursos críticos para los cambios que pueden indicar un fracaso a la espera, o un cambio en posibles configuraciones.\nPara lograr este objetivo se ofreció un servidor IBM POWER8 con Sistema Operativo IBM i para el sitio principal, en reemplazo del actual Power 720, reutilizar el almacenamiento IBM Storwize V3700 que el cliente ya tenía y adicionar una librería IBM TS3100 para tomar respaldo con el Software IBM BRMS. Para el sitio secundario se ofreció un sistema IBM POWER8 para la contingencia con un nuevo sistema de almacenamiento IBM Storwize V3700 y el software de réplica iCluster.\nDos (2) Servidores IBM POWER8 para ambientes de producción y de contingencia, Sistema de almacenamiento IBM Storwize V3700, Librería IBM TS3100, y software IBM BRMS para respaldo de la información de producción y Rocket iCluster para la réplica de la información al sitio de contingencia.\nAGROCAMPO instaló una solución que le permite tener flexibilidad para manejar nuevos proyectos y le proporciona alta disponibilidad entre su Centro de Datos principal y Centro de Datos Alterno, con una solución de respaldo automatizada que le evita la pérdida de datos a la que estaba expuesto con la infraestructura anterior.\nPor otro lado, la solución de replicación le permitió al cliente repartir la carga de trabajo entre los 2 servidores además de brindar contingencia en caso de fallas.


Neuralink: una "fitbit" para el cerebro y su salud, según Elon Musk - | Open\nPor: Revista Open 04 Sep 2020\nEl chip de Neuralink es colocado por un robot cirujano que introduce los hilos en las áreas del cerebro vinculadas con las funciones sensoriales y motoras.\nEl pasado 28 de agosto, Elon Musk realizó una demostración que muestra las posibilidades de su ambicioso proyecto para crear una interfaz cerebro-computadora. La idea detrás de esta iniciativa es encontrar formas de optimizar el funcionamiento humano y ayudar a personas con distintos tipos de daño neurológico a mejorar su estilo de vida. Con esta idea, el fundador de Tesla y Space X creó hace unos años la empresa Neuralink.\nLos resultados expuestos son resultado de experiencias realizadas en cerdos a los cuales se les implantaron chips en el cerebro. Bautizados como Link VO.9, estos dispositivos de unos 8 milímetros de diámetro, cuentan miles de electrodos conectados a hilos flexibles, cuyo grosor es menor al de un cabello humano y son capaces de monitorear la actividad de las neuronas.\nAsí funciona el sistema de Neuralink\nEl chip de Neuralink es colocado por un robot cirujano que introduce los hilos en las áreas del cerebro vinculadas con las funciones sensoriales y motoras. Se trata de una operación totalmente automatizada, que dura menos de una hora y se podría hacer con anestesia local. La batería dura todo el día y se puede cargar de forma inductiva, pues el dispositivo se puede quitar sin que se produzcan daños cerebrales, acorde a Musk.\nUna vez insertado el chip sería invisible, sólo quedaría una pequeña cicatriz, según explicó el empresario. Tras la operación, una computadora recoge la información tomada por los dispositivos, y muestra la actividad cerebral de forma que puede predecir los movimientos y, más importante, brindar mucha mayor precisión al tomar y analizar indicadores médicos.\nLa idea es utilizar la tecnología de Neuralink en los humanos para poder conectar el cerebro a una computadora que permita monitorear de manera continua la actividad cerebral con el objetivo de anticiparse a cualquier inconveniente. También podría usarse para ayudar a resolver problemas neurológicos como el Alzheimer, por ejemplo, a través de estimulación eléctrica orientada a las neuronas correspondientes; para darle la capacidad a los humanos de controlar dispositivos telepáticamente y hasta para almacenar una copia digital del cerebro.\nSi bien esto podría sonar como un capítulo de Black Mirror o incluso algo que Paty Navidad diría sobre las vacunas, los alcances y aplicaciones de esta tecnología podrían dar paso a nuevas formas de conexiones, comunicación y alternativas para solucionar problemas de salud como pérdida de memoria, pérdida de audición, ceguera, parálisis, depresión, insomnio, dolor extremo, convulsiones, ansiedad, adicciones, infartos cerebrales y daño cerebral.\nEl sistema de Neuralink incluso otorgaría la capacidad de controlar dispositivos telepáticamente y, además de leer información del cerebro, sería capaz de escribir las señales para después procesarlas y enviar aquellas esenciales al smartphone.\nSin embargo, para poder hacer esto una realidad, se necesitan más pruebas; de hecho, Musk anunció que está en diálogo con la Administración de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos (FDA) para, eventualmente, realizar las primeras pruebas con humanos, aunque todavía no hay fechas precisas para esto.\nActualidad Ciencia y tecnología innovación Inteligencia artificial Tecnología


¿Qué voy a aprender en un curso de Analytics? - CONCEPTO 05\n30 verdades que descubrí en el curso de Google AdWords\n¿Qué voy a aprender en un curso de Analytics?\nPublicado por Carlos M. Lebrón el 14/10/2014\nEs normal hacerse la pregunta, seguramente has instalado Google Analytics (o te lo han instalado) y ya entras y ves datos de visitas, usuarios, etc ¿qué más puedo necesitar si ya te sale todo en la pantalla? Pues bien, lo que vas a aprender es:\n1. Plantear bien una instalación de Google Analytics.\n2. Preguntarte (y responder) por qué y para qué existe tu web\n3. Que en la web como en el mar, no todo es navegar.\n4. Separar el polvo de la paja y encontrar la aguja en el pajar.\n5. Medir para saber si estás cumpliendo tus objetivos\n6. Organizar la información y comunicarla de forma entendible.\nSí amigos, antes de ponernos a meter el código, viene bien plantearnos qué queremos medir y cómo queremos hacerlo, porque el “tag básico” de Google Analytics y nada más es probable que se te quede corto. Hay todo un mundo más allá de las páginas más vistas. Si lo que tienes es un eCommerce, los datos de ventas y demás no se suben solos con el tag básico.\n¿Te lo has planteado alguna vez? no te sientas mal, la mayoría de las veces que hago esta pregunta la escena es muy parecida a las películas del oeste… sí, esas en las que pasa rodando un montón de paja empujado por el viento. Si consigues responder a esta pregunta ya tienes mucho ganado y, si sabes lo que puedes hacer con Google Analytics, es probable que sepas cómo responder a éstas preguntas.\n¿Qué pasa si necesitamos saber si las visitas se descargan nuestro catálogo?, ¿o si tenemos vídeos en nuestra web? No te digo nada si queremos diferenciar los visitantes logados de los no logados. Aprender a manejar los eventos se puede convertir en algo fundamental si quieres tener información de verdad.\nPorque no se comportan igual los visitantes que vienen de buscadores que los que vienen de redes sociales y es importante conocer las diferencias entre los visitantes que compran de los que no. Para hacer esto deberás conocer bien los poderes de la segmentación avanzada, la creación de métricas y dimensiones en Google Analytics adaptadas a tu negocio.\nVale, ya sabes para qué tienes la web y lo que quieres conseguir con ella, pero ¿sabes medirlo? Con un curso de Google Analytics aprenderás a medirlo, a determinar cuáles son los objetivos y a tomar decisiones para que se cumplan de la forma mas eficiente.\nAl final tendrás que mostrar los datos a alguien, a un director de marketing, a un CEO o a un cliente. Y es importante que lo entiendan, no vale con que les digas “lo dice analytics” y te quedas tan pancho. Si aprendes bien, podrás crear cuadros de mando que incluso se envían solos con cierta periodicidad y que tus clientes entenderán (aunque algunas veces ni lo lean)\nHay muchas más razones por las que deberías aprender bien a usar Google Analytics, pero de momento con éstas tienes más que suficiente, ponte manos a la obra porque tienes camino que recorrer. Echa un ojo a la presentación que suelo usar en los cursos, porque vas a ver muchas cosas que desconocías… Y ya puedes reservar tu plaza en el próximo curso de Google Analytics que impartiré en Concepto05.\nTodo Google Analytics from @analisisweb\nPresentamos Campus Virtual con nuevas modalidades y servicios de e-Learning.\nVentajas de los workshops de marketing digital para tu empresa


COMPUTADORA HP AIO 20-C401LA\nLa Computadora HP AOI 20-C401LA es ideal para que disfrutes de una navegación sin límites, transmitas o resuelvas proyectos personales con un equipo rediseñado para ofrecerte mayor potencia en todo lo que necesites.\nEl toque de color y el rendimiento confiable de su procesador AMD A4-9125 DC, hacen que este equipo sea perfecto para cualquier rincón de tu hogar, ya que cuenta con un tamaño confiable, apto y seguro que no desentona con la armonía de tu habitación.\nSu tecnología y fácil instalación, te brindan un mundo sin obstáculos, sin complicaciones y atractivo, gracias a su sistema operativo Windows 10 Home listo para entretenerte cuando lo desees.\nCuenta con una memoria RAM de 4 GB y 1 TB de disco duro, para que corras y disfrutes tus videos multimedia en su pantalla de 19.5 pulgadas HD con una amplia variedad de tamaños IPS que potencializan tu contenido y te ofrecen una imagen espectacular.\nDisfruta de los detalles nítidos y la claridad de sonido en todas tus conversaciones por video, a través de su cámara web.\nOlvídate de los adaptadores y conecta tus dispositivos directamente por los puertos USB 2.0 o USB 3.0 de tamaño completo.\n“Máxima potencia, seguridad y diversión\npara todos los integrantes de la familia.”\nComputadora HP AOI 20-C401LA\n49.5 cm (An.), 18.4 cm (Al.), 37 cm (Pr.) / 19.5 pulgadas\nProcesador AMD A4-9125 DC / Memoria RAM 4 GB / Unidad de disco duro de 1 TB / Sistema operativo Windows 10 Home / Gráficos AMD Radeon R3\n2 Puertos USB 2.0 / 2 Puertos USB 3.1 / 1 HDMI / Bluetooth 4.0\nCámara web de HP con micrófono digital de matriz doble / 2 altavoces


Cómo comenzar a invertir en acciones para dummies kuhdv\nDescubre cómo invertir en bolsa desde cero. En bolsa para principiantes encontrarás guías, videos, libros, etc. | Guía de brókers Bolsa de valores para principiantes. guia-inversion- ¿Cuál es la suma ideal para invertir en acciones o fondos? Existen Recuerda: no es necesario iniciar con una suma grande. Está bien Con un pequeño monto inicial (no superior a los 1.000 EUR) y dedicación puedes empezar a comprar acciones, ETFs, bonos, etc. ¿Sabes cómo? Te los 30 Abr 2018 Lee nuestros cuatro consejos para principiantes de inversión en bolsa. Aprende cómo invertir en bolsa de forma inteligente, diversificada y personalizada Antes de invertir en bolsa en una acción o en unas pocas acciones,\nVas a aprender cómo empezar, qué acciones convienen para invertir hoy y Sigue leyendo y no te vayas para conocer esta super guía para principiantes. Valores: Guia paso a paso para principiantes Aprende a invertir en la bolsa valores libro en Después de tu compra, recibirás un email con más información sobre cómo Las maravillosas estrategias que te ayudarán a elegir las acciones. Descárgate una de las apps de Kindle gratuitas para comenzar a leer libros 17 Oct 2018 Inversión a largo plazo para dummies (como yo) Explico un poco el planteamiento: cuando vas a invertir en bolsa, lo primero que hay y se te ocurre vender cuando han bajado las acciones, habrás tenido pérdidas de tu pasta. ¿Te animas a comenzar tu experiencia invirtiendo en fondos indexados ? 20 Feb 2013 Y debe hacerlo, pues no puede comprar acciones como persona natural. Para participar del mercado accionario debe hacerlo a través de estos 3 Abr 2017 Cómo invertir en bolsa: es muy recomendable hacerlo poco a poco, sin Para comenzar a invertir en bolsa, al contrario de lo que dicen los mitos, es muy las comisiones se calculan sobre el valor efectivo de las acciones.\n3 Oct 2018 Invertir en bolsa sin conocimientos es posible si sigues unos pasos fundamentales. más al comenzar a ahorrar y, en tercer lugar, y no siempre, invertir para hacer Qué es la bolsa y cómo funciona: es un mercado en el que las en la que se “depositan” las acciones); necesitas dinero para invertir (una\nValores: Guia paso a paso para principiantes Aprende a invertir en la bolsa valores libro en Después de tu compra, recibirás un email con más información sobre cómo Las maravillosas estrategias que te ayudarán a elegir las acciones. 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Siga los pasos a continuación para aprender cómo invertir en el mercado de valores. 1. Decide cómo quieres invertir en bolsa. Hay varias 30 Dic 2019 Comprar Acciones: Guía completa para principiantes  mejores plataformas para invertir en acciones, es posible comenzar con unos Hace 3 días Para poder comprar acciones de cualquier empresa necesitamos tener acceso al mercado secundario de valores, donde se compran y venden\nPrepara todo lo que necesitas antes de empezar a invertir. Compra SOLO empresas de calidad. Compra tus acciones lo más baratas posible. Gestiona tu cartera\n20 Feb 2013 Y debe hacerlo, pues no puede comprar acciones como persona natural. Para participar del mercado accionario debe hacerlo a través de estos\nEscuchar “10 consejos para a aprender a invertir en bolsa para principiantes” pudieran asesorar como podría iniciar para formalizar la compra de acciones Si deseas empezar a invertir en acciones que debes saber 3 cosas: el mercado de valores es un mercado de riesgo y puedes ganar dinero, o perder dinero. no Descubre cómo invertir en bolsa desde cero. En bolsa para principiantes encontrarás guías, videos, libros, etc. | Guía de brókers Bolsa de valores para principiantes. guia-inversion- ¿Cuál es la suma ideal para invertir en acciones o fondos? Existen Recuerda: no es necesario iniciar con una suma grande. Está bien Con un pequeño monto inicial (no superior a los 1.000 EUR) y dedicación puedes empezar a comprar acciones, ETFs, bonos, etc. ¿Sabes cómo? Te los 30 Abr 2018 Lee nuestros cuatro consejos para principiantes de inversión en bolsa. Aprende cómo invertir en bolsa de forma inteligente, diversificada y personalizada Antes de invertir en bolsa en una acción o en unas pocas acciones, 26 Ago 2019 Los mejores cursos gratis para principiantes para aprender a invertir en Bolsa Comenzar a invertir en bolsa puede resultar ser un proceso bastante de compra y venta de acciones de empresas como Facebook, Linkedin,\n8 Sep 2016 6 artículos obligatorios antes de empezar con el análisis de empresas. ¿Qué son las acciones y como analizarlas? ¿Qué son las acciones y 21 May 2018 La bolsa de Nueva York, alegóricamente conocida como “Wall Street”, ofrece la posibilidad de comprar y vender miles de acciones de 29 Mar 2019 Sin embargo, se puede comenzar a invertir en BVC con poco capital. [Manual] Pack formativo para principiantes Descarga aquí alejados de la bolsa de valores por verlo como algo inaccesible para el capital con el que cuentan. Por otra parte tienes las acciones, instrumentos de renta variable para 5 Feb 2019 Pensar -> Actuar siguiendo el plan -> Observar lo que se ha hecho -> Corregir defectos -> Volver a empezar. Suena obvio (y es obvio), pero 26 Sep 2019 Algunas inversiones te permiten destinar una pequeña cantidad, mientras que otras requieren un valor más alto para empezar. Con la retirada,


Cómo mejorar el rendimiento gráfico de Minecraft en Linux - MATERIA GEEK\nMATERIA GEEK > GUÍAS > Cómo mejorar el rendimiento gráfico de Minecraft en Linux\nUbuntu: aumentar el intercambio [Guide]\nMinecraft Java Edition funciona lo suficientemente decente en Linux como para que la mayoría de los usuarios no tengan que jugar con la configuración gráfica. Pero, en las PC de gama baja, e incluso en las de gama alta, el juego tiene problemas con el rendimiento gráfico.\nSi desea aumentar su FPS en Minecraft en Linux, deberá mejorar el rendimiento gráfico del juego. La mejor manera de hacer esto es instalar el mod Optifine. Puede darte más FPS, así como más control sobre los gráficos del juego.\nEn esta guía, le mostraremos cómo instalar el mod Optifine en Linux y cómo usarlo para mejorar el rendimiento gráfico del juego.\nInstalación de Minecraft Java Edition\nComo esta guía se centra en Minecraft, demostraremos cómo instalar el iniciador de Minecraft Java Edition en Linux antes de instalar el mod para mejorar el rendimiento gráfico.\nPara usar Minecraft Java Edition en Linux, necesitará tener configurado Java Runtime Environment en su PC con Linux. En muchos casos, el instalador de Minecraft lo instalará automáticamente. Sin embargo, tenga en cuenta que si Java Runtime no lo instala automáticamente, deberá hacerlo manualmente.\nPara comenzar a configurar Minecraft Java Edition en Linux, inicie una ventana de terminal en el escritorio. Una vez que la ventana de la terminal esté abierta y lista para usar, ingrese los siguientes comandos para que Minecraft funcione en su PC con Linux.\nEn Ubuntu, puede hacer que Minecraft funcione descargando e instalando el último paquete DEB.\nPara que Minecraft funcione en Debian, deberá instalar el último paquete DEB de Minecraft.net.\nEl lanzador oficial de Minecraft está en Arch Linux AUR. Para instalarlo, ingrese los siguientes comandos.\nEn Fedora Linux, deberá instalar Java Runtime Environment para que Minecraft funcione manualmente. Una vez que se configura el tiempo de ejecución, puede descargar la última versión genérica de Linux de Minecraft Java Edition en su PC e ingresar los comandos a continuación para que se ejecute.\nInicie Minecraft con:\nEn OpenSUSE, los usuarios pueden instalar la última edición de Minecraft Java a través de OBS. Para que funcione dirígete a esta página aquí, elija su versión e instálela con el botón “Instalar con 1 clic”.\nInstalar el marco de modificación de Forge\nEl mod Optifine funciona en Minecraft con la ayuda del marco de mod de Forge. Como resultado, debemos demostrar cómo instalar Forge para que Optifine funcione. Para comenzar la instalación, abra una ventana de terminal. Luego, usa el wget comando a continuación para descargar la última versión de Forge.\nDespués de descargar el instalador del marco de modificación de Forge en su PC con Linux, deberá instalarlo. Para comenzar la instalación, abra el archivo del instalador usando el siguiente comando.\njava -jar ~/Downloads/forge-1.16.4-35.0.18-installer.jar\nUna vez que el instalador de Forge esté abierto en su PC con Linux, seleccione la opción «Instalar cliente» en la ventana del instalador. Luego, haga clic en el botón «Aceptar» con el mouse para comenzar la instalación.\nCuando se complete la instalación, Forge se configurará en Minecraft Java Edition para Linux. Desde aquí, continúe con el siguiente paso de la guía.\nInstalación del mod Optifine\nInstalar Optifine en Linux es fácil, gracias al funcionamiento de Forge. No necesitará ejecutar ningún instalador ni nada de eso. En su lugar, simplemente cree una carpeta «mods» en su directorio de Minecraft y coloque el archivo Optifine dentro.\nUtilizando la mkdir comando, cree la nueva carpeta «mods» en su directorio de Minecraft.\nDespués de crear la nueva carpeta «mods» en su directorio de Minecraft, diríjase a la Página de descarga de Optifine y obtenga la última versión de Optifine. Una vez que el archivo se haya descargado a su computadora, use el discos compactos comando para moverse al directorio «Descargas».\nDentro del directorio «Descargas», use el mv comando para mover el mod Optifine a su carpeta de Minecraft.\nmv OptiFine*.jar ~/.minecraft/mods/\nConfigurar Optifine en Minecraft en Linux\nAhora que Optifine está instalado, inicie Minecraft e inicie el juego. Luego, siga las instrucciones paso a paso a continuación para aprender cómo configurar Optifine para mejorar el rendimiento gráfico.\nPaso 1: Selecciona el botón «Opciones» en el menú principal de Minecraft. Después de seleccionar este botón, seleccione «Configuración de video».\nPaso 2: Busque el área «Gráficos» y cámbiela de «Fantasía» a «Rápido». Luego, busque «Iluminación suave» y cámbiela de «Máxima» a «Apagada» o «Mínima».\nPaso 3: Busque «Distancia de procesamiento» y cámbiela a 5 o 6. Luego, ubique «Sombras de entidad» y configúrelo en «Desactivado».\nPaso 4: Busque el botón «Rendimiento» y haga clic en él. Luego, una vez dentro del área «Rendimiento», revise la configuración y ajústela a su gusto. Haga clic en «Listo» cuando haya terminado.\nPaso 5: Busque «Animaciones» y revise la configuración para modificar las animaciones. ¡Desactivar las animaciones hace que el juego sea más rápido! Haga clic en «Listo» cuando haya terminado.\nPaso 6: Busque «Detalles» y revise la configuración para ajustarlo a la configuración deseada. Ajustar «Detalles» dará un aumento considerable del rendimiento. Seleccione «Listo» cuando haya terminado.\nDespués de seguir los 6 pasos, tu juego de Minecraft se ejecutará considerablemente más rápido en Linux. ¡Feliz juego!\nArtículo anterior Cómo configurar un tono de llamada personalizado en Galaxy F41\nArtículo siguiente Las mejores ofertas de televisión del Black Friday y Cyber Monday disponibles ahora


2021 ha sido un año muy bueno para Xiaomi, ya que las tendencias indican que por primera vez la compañía ocupará el primer lugar en el envío de smartphones, superando a gigantes como Samsung. Este y otros fabricantes emergentes como Huawei y OnePlus han mostrado un crecimiento increíble durante los más recientes años, aunque recientes informes ponen en duda la funcionalidad de las medidas de seguridad en estos productos.\nLa unidad de ciberseguridad de la policía en Lituania publicó un informe en el que señalan que algunos modelos recientes de smartphones podrían detectar y censurar el uso de palabras específicas de forma remota. Estas pruebas fueron realizadas en los modelos Xiaomi Mi10T, Huawei P40 y OnePlus 8T.\nSegún esta investigación, los problemas existen debido a que las apps preinstaladas en estos dispositivos en ocasiones reciben una lista de palabras bloqueadas por decisión del fabricante, especialmente términos considerados ofensivos y relacionados con temas como la independencia de regiones como Taiwán y el Tíbet.\nLos especialistas aseguran que los dispositivos habilitados con esta lista de palabras podrían bloquear cualquier contenido que incluya estos términos.\nEsta función, seguramente pensada para los dispositivos vendidos en China, está deshabilitada para los smartphones vendidos en Lituania (lugar de la investigación), Estados Unidos y otros países fuera de Asia, aunque los investigadores señalan que los fabricantes no tienen impedimento alguno para habilitar esta función arbitrariamente y de forma remota.\nPara los dispositivos Xiaomi, este conjunto de términos sujetos a censura se denomina “MiAdBlocklist” y está activa en las aplicaciones precargadas, incluyendo instaladores de paquetes, herramientas de seguridad y optimización, navegador web y otras, por lo que el funcionamiento de esta lista negra podría estar relacionado con estas aplicaciones y no funcionar de forma independiente.\nAdemás del reporte sobre la lista de términos censurados, los expertos señalaron que Mi Browser recopila una gran cantidad de información del usuario de forma innecesaria y sin solicitar permiso expreso de los usuarios, además de que Xiaomi envía un SMS cifrado desde el dispositivo del usuario al registrarse en su suite de servicios en la nube, lo cual consideran un potencial riesgo de filtración de datos confidenciales.\nRespecto al Huawei P40, los expertos creen que es poco recomendable que Huawei App Gallery redirija a los usuarios a repositorios de terceros, pues estas plataformas están plagadas de desarrolladores maliciosos en busca de infiltrarse en dispositivos vulnerables.\nTagged: apps móviles, censura, China, ciberseguridad, Hacking, Huawei, incidentes, OnePlus, privacidad, Samsung, seguridad informática, seguridad móvil, smartphones, TECNOLOGÍA, Xiaomi


Homilía de la Solemnidad de Pentecostés (Ciclo B) | Anécdotas y catequesis\n← Homilía del Domingo VII de Pascua (Ciclo B)\nClases de Religión. Historia Sagrada(Lección novena) →\nLecturas: Hch 2, 1-11; Ga 5, 16-25; Jn 15, 26-27; 16, 12-15\nEspíritu Creador. Celebramos hoy la venida del Espíritu Santo sobre los discípulos del Señor, que estaban en el Cenáculo. Preguntémonos: ¿Quién es el Espíritu Santo? La respuesta es conocida por todos: la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. Sin embargo, para muchos es el Gran Desconocido. Surge una nueva pregunta: ¿Cómo podemos reconocerlo? En el Génesis, al hablar de la Creación, se dice, ante todo, que por encima del caos, por encima de las aguas del abismo, aleteaba el Espíritu de Dios. El mundo en que vivimos es obra del Espíritu Creador de Dios. Por eso refleja también la sabiduría de Dios. La creación, en su amplitud y en la lógica omnicomprensiva de sus leyes, permite vislumbrar algo del Espíritu Creador de Dios (Benedicto XVI).\nSale a nuestro encuentro a través de la creación y su belleza. Ante un ocaso en el mar, durante una excursión a la montaña o ante una flor abierta, se despierta en nosotros, casi espontáneamente, la conciencia de la existencia del Creador.\nEspíritu de Amor. El Espíritu Santo ha entrado en la historia del hombre. Jesucristo, en el Cenáculo, durante la Última Cena, habla a los Apóstoles de su partida. Para consolarlos, les dice que no los dejará huérfanos, pues enviará al Consolador, al Espíritu del Padre, y será el Espíritu quien les dará a conocer que la obra de Cristo es obra de amor: amor de Él que se ha entregado y amor del Padre que lo ha dado.\nCristo hace contemplar en cierto modo la intimidad de Dios. El Dios misterioso no es una soledad infinita; es un acontecimiento de amor. Si al contemplar la creación pensamos que podemos vislumbrar al Espíritu Creador, a Dios mismo, casi como matemática creadora, como poder que forja las leyes del mundo y su orden, pero luego también como belleza, ahora llegamos a saber que el Espíritu Creador tiene un corazón. Es Amor (Benedicto XVI). El Espíritu Santo es el Espíritu de Jesucristo, el Espíritu que une al Padre y al Hijo en el Amor que en el único Dios da y acoge.\nProtagonista de la Iglesia. Pentecostés es también la fiesta del origen de la Iglesia, el día que el Espíritu Santo descendió con fuerza sobre los Apóstoles; así comenzó la misión de la Iglesia en el mundo. Desde entonces el Espíritu Santo es el verdadero protagonista de la Iglesia. Su misión consiste en introducir a la Iglesia de modo siempre nuevo, de generación en generación, en la grandeza del misterio de Cristo. Del libro de los Hechos de los Apóstoles se ha dicho que es el Evangelio del Espíritu Santo.\nLa tradición cristiana ha resumido la actitud que debemos adoptar ante el Espíritu Santo en un solo concepto: docilidad (San Josemaría Escrivá). El Espíritu Santo nos enseña que, aunque avancen los años, podemos conservar la juventud espiritual. Nuestro testimonio cristiano debe ser siempre joven. El Espíritu Santo, con su soplo, nos impulsa hacia Cristo. Un verdadero testigo de Cristo no envejece nunca. En efecto, Cristo no envejece nunca: es el mismo ayer, hoy y siempre (Hb 13, 8). Él nos da al Espíritu Santo, que nos rejuvenece espiritualmente y mantiene a la Iglesia en una permanente juventud.


El ex gobernador de Formosa, Vicente Joga advirtió que "el tiempo de Insfrán terminó" y resaltó la necesidad "de una inmediata reforma". Aunque reconoció la importancia de las obras públicas, criticó que Gildo se haya "olvidado" del factor humano. "Me preocupa la situación salarial de los empleados públicos, los docentes y los policías", confesó el león blanco. "Tenemos que ir a la reforma que se va a hacer en el contexto nacional, que es la interna abierta y simultánea en todos los partidos políticos. No me quiero meter donde no me llaman porque del Partido Justicialista me fui hace unos cuantos años, el día que perdimos las elecciones contra Insfrán y creí que era el momento de dar un paso al costado", reflexionó.\n"Hay que mirar la realidad y reconocer las cosas que no se hacen bien, llamar al diálogo político, tener una agenda social, no armar la Formosa del 2015 con cuatro técnicos entre comillas sino que lo fundamental es hablar también con la gente que tiene otra mirada y puede hacer sus aportes", aconsejó. CompartirCompartir en Facebook TweetCompartir en Twitter Whatsapp Personas en esta nota ( 1 ) En esta nota: Vicente Joga


Ashamel Lemagsa: Mensaje Semanal del Maestro Ascendido Hilarión.\nDel 22 de febrero al 1° de Marzo, 2015\nCuando se sientan en el cruce de caminos preguntándose qué vía seguirá la humanidad, sepan que no son unos desvalidos – tienen la capacidad para hacer cambios en los campos morfo-genéticos (campos que influyen en el patrón o forma de las cosas) que rodean a todas las situaciones. Estos son los campos de patrones recurrentes que enlazan a todas las personas, campos que influyen y son influidos por las costumbres de todos los seres, ya sean de conocimiento, percepción o comportamiento. Es un campo que existe y en donde cada individuo hereda una memoria colectiva de los miembros anteriores de la especie y que también contribuye a la memoria colectiva que afectará a otros miembros de la especie en el futuro (ver enlaces al final del mensaje sobre este tema*). Por eso les decimos que son más poderosos de lo que creen y la razón por la que la atención plena, en sus pensamientos, palabras y obras, es tan importante. Es a través de su intención enfocada, su amor, su claridad intuitiva y su luz que se producen cambios en los patrones actuales en estos campos. ¡Ustedes son los que los afectan!\nTodo es una cuestión de perspectiva a medida que trabajan a través de estos campos. Evaluar cada situación encontrada, aprendiendo todo lo que puedan al respecto y mirando todas las ventajas y desventajas para decidir qué camino tomar, de los que se abren ante ustedes, les permite elegir la mejor opción para cada uno. Confíen en sí mismos, tomen esa decisión y crean en que están eligiendo la mejor opción para el momento actual en el tiempo. Tal vez el paso del tiempo les mostrará que no era el mejor camino a seguir; si ese es el caso, estén preparados para enfrentar las consecuencias y hacer los ajustes necesarios y aprender de la experiencia. La vida es todo acerca de vivirla en lugar de mantenerse como un espectador o un observador pasivo de la propia vida. Demasiadas personas han sido condicionadas a esperar a que otra persona haga lo que hay que hacer. Este acondicionamiento ahora debe ser cambiado. Requiere de su determinación y conciencia para que esto ocurra. Ustedes pueden hacerlo.\nA medida que las energías sobre el planeta aumentan, hay más fluidez en todas las cosas y, por ende, su capacidad para afectar el campo morfo-genético se amplifica enormemente. Deben tener precaución con sus pensamientos y actividades diarias. Comiencen su día alineándose con su esencia divina y permanezcan fieles a esta alineación en todas las actividades durante todo el día. Repitan afirmaciones poderosas que refuercen su visión más alta y el resultado más elevado, no sólo para sí mismos y sus seres queridos, sino para todo el mundo en su planeta. ¡Véanse a sí mismos como los seres poderosos y sabios que realmente son y cálcense esos zapatos! Conviértase en esos seres poderosos que ejercen su poder para manifestar el bien en su mundo. Han llegado hasta aquí debido a su fuerte voluntad y determinación de estar aquí en estos tiempos y no es el momento para que todo ese duro trabajo y esfuerzo quede a un lado del camino.\nContinúen en sus esfuerzos y en permitirse liberar y limpiar las energías que todavía están emergiendo a la superficie y recuerde que no son siempre debido a lo que han sufrido y experimentado y por lo que son responsables personalmente. Muchas veces, está claro que se está produciendo para todo el campo morfo-genético colectivo que influye en gran medida y afecta a toda la vida. Ustedes están jugando una parte que acordaron que jugarían antes de su encarnación actual. Es un tiempo de gran liberación para todos y para todo lo que ha estado previamente acondicionado y afectado por los viejos sistemas de paradigma y, en la medida que hagan este trabajo, manténganse tan energéticamente claros como sea posible. Ustedes son unos de los muchos trabajadores de luz importantes para su planeta y todo lo que se está experimentando actualmente es para el mayor bien de todos, a pesar de que no se pueda sentir así en el momento.\nUstedes tienen una gran capacidad de transmutar las energías más densas que están manteniendo a la humanidad alejada de una mayor conciencia de la verdadera naturaleza de sus vidas en este planeta. Permitan que su luz brille como un sol abrasador e irradien esta luz de su chacra del corazón a todo el mundo y todo lo que les rodea. Como embajadores de la luz y el amor por el Creador, sus presencias reales hacen y seguirán haciendo una diferencia. Están ayudando a traer el conocimiento y la sabiduría antigua al mundo moderno de una manera que sea apropiada para que la civilización actual la absorba y reflexione sobre y aprender de ellas, uniendo el pasado con el futuro. Ustedes son los anclajes y los conductores, los hermosos puentes de arco iris de amor y luz de espectro completo, esa luz diamantina, realmente haciendo sentir su presencia en su planeta.\nPublicadas por Ana Isabel Insua - Ashamel Lemagsa a la/s 16:27\nEtiquetas: Mensajes del Maestro Hilarión\nSentires... Llegar a la Paz Interior.\nDavid Topí : Un destino, dos líneas temporales–Act...\nCompilado: Códigos Sagrados de Agesta. Gemas, Ánge...\nSignificados de los dolores en nuestro cuerpo.\nAlimentación consciente. Bioenergía y claves de la...\nDespierta: El Miedo el Origen de La Violencia de A...\nTRATADO FUNDAMENTAL SOBRE MANEJO ENERGÉTICO Y CREA...\nEspiritualidad sin religiones.\nLa remodelación de los chacras. 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Cuando el Amor SANA!!!!!\nLa Meta es Ser tú mismo.\nTrabajando los dos Hemisferios.\nCHI KUNG PARA SANAR EL CORAZÓN.\nSíntomas de una limpieza energética.\nSentires... ¿Qué es vivir????\nLOS SENTIMIENTOS Y EL ESTRÉS.\nCuando los sentimientos interfieren con lo que com...\nNuevos Códigos Sagrados de Agesta.\nSentires... Amor "Sin etiquetas".\nDavid Topí : La psique del ser humano y la desprog...\nCódigos Sagrados Agesta.\nTipos de bloqueos energéticos.\nEl ADN transmite la memoria de nuestros antepasado...\nTu Felicidad solo depende de la fuerza que tienes ...\n"Tú eres entero, no necesitas a nadie para complet...\nAmor Divino. De Omraam Mikhaël Aïvanhov.\nEl amor mantiene al mundo unido. Por Mary-Alice an...\nAvanzo en la Fe...Un camino hacia la Paz,el Amor y...\nAsí logré tener paz interior.\nEl Despertar…Profundo en Nuestro Interior por Judi...\nLA EVOLUCIÓN ESPIRITUAL: DE LA TEORÍA A LA PRÁCTIC...\nMensaje de Cristina de Andrómeda. II Parte. Código...\nAsí debes liberar la infelicidad.\nAlimento de células cancerígenas.\nLa eternidad del Amor...\nYo Soy, Paz y Unidad...\nLa receptividad a los sentimientos – por Frances E...\nExamine sus ideas.\n10 efectos positivos de la música.\nMensaje de Cristina de Andrómeda. Con nuevos Códig...\n¿Qué te está diciendo tu energía? Por Dana Mrkich....\nLa Terapia con Flores de Bach.\n30 Cosas Que Debes Dejar De Hacerte A Ti Mismo.\nCódigos Sagrados de Agesta.\nLas transformaciones del Ser Interior, con las nue...\nNueva entrega de Códigos Sagrados. Agesta. Al 03/0...\nLA EMOCIÓN ES UN REFLEJO CONDICIONADO.\nDavid Topí : La relativa y elusiva verdad.\nNuevos Códigos.Mensaje de Sheila de Sirio por Ages...\nNuevos Códigos de José Gabriel Agesta.\nReconectando el Ser Interior.


La formalidad para el uso de la fuerza - Noticiero Digital\nOpinión | febrero 15, 2020 | 6:22 am.\nLos venezolanos añoramos tanto esa normalidad que tendemos a autoengañarnos y olvidar todo lo que ha hecho el régimen trampeando todas las elecciones desde el 2004 y a la oposición oficial decir una y otra vez lo mismo, para de nuevo caer. ¿Qué cambió desde el año 2015? Los diputados nos prometieron en esa última campaña parlamentaria que el régimen se iría. Y aun habiendo una mayoría “opositora” en la Asamblea Nacional, ahora hay una Constituyente ilegitima, hiperinflación de 5 dígitos, dolarización forzada de la economía, diputados perseguidos y exilados, más presos políticos y un Presidente de la Asamblea legitima sesionando en las plazas públicas. ¿Con que cara nos pueden llegar a decir que otra elección parlamentaria resolverá el problema de Maduro y sus delincuentes? ¿Es esa la solución que proponen? Deberían avergonzarse de solo proponernos a los venezolanos esa salida inaceptable.\nPero los partidos viven de elecciones. Al parecer hay un consenso entre ellos que debemos seguir, seguir y seguir bailando ese tango tóxico con el régimen hasta que ellos se cansen, con el inútil argumento de los “espacios”, porque “estando en la Asamblea seguimos dando la pelea”. ¿Eso nos ha servido en estos últimos 5 años, los peores que hemos vivido los venezolanos desde la Guerra de Independencia? ¿No creen que ya sea momento de parar eso?\nPero los políticos “opositores” están bien. Los principales encontraron una manera de “convivir” con el régimen y mantenerse. Ya tienen una línea de supervivencia con el exterior. Hay recursos entregados por la Comunidad Internacional. Ya hay un “modus vivendi”. Algunos tienen estipendios permanentes en moneda extranjera. ¿Por qué cambiar esa situación en el corto plazo? Si se puede ir por la vía lenta hasta que se resuelva el país, a ellos les viene perfectamente. Pero mientras tanto la población languidece y muere, y el país es un infierno. Tenemos un serio problema de ética y moralidad en nuestra dirigencia política. Solamente miren las fotos de los protagonistas del “Cucutazo” acompañando a Guaidó en esa gira, gastándose los dólares que le han dado al interino para salir del problema. ¿Podría alguien creer que algo cambió? Aparentemente nada…\nPero todavía seguimos con el problema. Quieren llevar a la población a otra elección con el régimen en funciones sin el famoso “cese de la usurpación”. Pronto comenzará la campaña masiva con reales del régimen y su oposición entregada. ¿Qué hacer? Es la pregunta que nos hacen una y otra vez. Veamos…\nHay dos posiciones extremas. Por un lado los partidos del “status quo” llevándonos a unas elecciones como si aquí no hubiera pasado nada en 5 años brutales, y por el otro aquellos que deseamos que esto se acabe inmediatamente para comenzar el proceso de reconstrucción. Los que nos acercamos a esta última posición apostamos por una intervención humanitaria en el país por parte de la Comunidad Internacional. Sin embargo esta intervención tiene poca probabilidad de ocurrir solo porque algunos la pidan. La mayoría de los países han reaccionado a esto negativamente.\nNingún país apoyará abiertamente una intervención armada con fines humanitarios en Venezuela aunque sepan que es necesaria por los crímenes de lesa humanidad que a diario se están cometiendo. Las cosas internacionalmente no se resuelven ahora de esa manera. En la actualidad las potencias no envían a sus buques de guerra a cobrar las deudas como ocurrió en Venezuela a principios del siglo pasado.\nComo nos convencimos que no existe manera de resolver electoralmente el grave problema que padecemos por la vía pacífica porque lo que tenemos aquí es el secuestro institucional de un país por parte una mafia narcoterrorista, cosa que no había ocurrido nunca antes en el mundo, nosotros mismos tenemos que encontrarle soluciones creativas que no impliquen forzar la posición diplomática e institucional de la Comunidad Internacional.\nNo puede ser que porque esta situación sea inédita todo un pueblo sufra como está sufriendo el pueblo venezolano. Entonces, el problema se reduce para nosotros en encontrar un mecanismo que legitime esa decisión que tendrían que tomar fuera del país aquellos países que si cuentan con la fuerza suficiente para cambian la situación. Un mecanismo que pueda convencer a los países que integran en Consejo de Seguridad de la ONU que su injerencia no sería una decisión unilateral de la Comunidad Internacional poseedora de la fuerza suficiente para terminar con esta situación. En oras palabras, un mecanismo que formalice nuestra decisión soberana de cambio y al mismo tiempo le de la autorización a la fuerza para intervenir.\nAhora bien, el mecanismo debe ser constitucional, y electoral en el sentido de recabar el mandato soberano de la población acerca de ese cambio, siendo en consecuencia profundamente democrático. Si los venezolanos decidimos que debe existir un cambio en cualquier momento de aquellos que ejercen el poder en Venezuela, ese mandato debe ser acatado solamente por ese principio fundamental: la autodeterminación de los pueblos. Eso lo entienden afuera en la Comunidad Internacional. Y si quienes deben acatar el mandato popular en el país no lo hacen, entonces los países que nos han acompañado deben intervenir, no ya en auxilio de las autoridades legitimas que puedan solicitarlo, sino por mandato del propio pueblo.\nEse es el principio que mueve la propuesta de ANCO por una Consulta Popular Plebiscitaria, administrada por la misma sociedad civil, sin la intervención de los poderes públicos y con la ayuda de todos los países que han apoyado al Presidente Encargado. Es el mecanismo idóneo, constitucional, pacífico y electoral para solicitarle al pueblo, único que no ha sido tomado en cuenta en todos estos años por los políticos, a que se pronuncie en torno a la permanencia o no de Nicolás Maduro Moros del poder. De allí el apellido plebiscitario.\nNo somos enemigos de los políticos que llaman a elecciones. Somos enemigos de que engañen a la población indicando que eso será una solución para Venezuela, alargando el sufrimiento de todo un pueblo.\nLa Consulta Popular Plebiscitaria es la formalidad necesaria para que pueda existir el uso de la fuerza. Y remarco el “pueda existir” especialmente. No se aplicaría la fuerza si se cumple el mandato del soberano pueblo de Venezuela. De no acatarse, un Consejo de Seguridad de la ONU puede debatir su uso legítimo en contra de quienes se nieguen a acatar el mandato del pueblo, teniendo en las manos los resultados observados de la Comunidad Internacional, donde nosotros los venezolanos autorizamos su uso. No habría nadie que pueda oponerse si ese es nuestro mandato. Nadie quiere una intervención pero si no se cumple lo que el pueblo decida, todo el país en una sola voz le haría una clara solicitud en la consulta a quienes tienen la fuerza para que la aplique de no acatarse el resultado. Eso no es muy difícil de entender.\nLa Consulta Popular Plebiscitaria sería entonces el medio para llegar a esa fuerza que muchos están pidiendo y que la Comunidad Internacional no puede ni quiere dar. ¿Y por qué sí la daría por intermedio de una Consulta Popular Plebiscitaria? Porque ya no sería Juan Guaidó en su condición de Presidente Encargado no electo quien la pida, ni siquiera una Asamblea Nacional que ha olvidado que son nuestros representantes, sino el mismo ciudadano puro y simple doliente y principal protagonista de una crisis humanitaria, en voto directo y en autodeterminación de su destino.\nDe eso se trata el principio de autodeterminación que tanto defienden los países. El tsunami político de esa decisión popular haría obligante su cumplimiento so pena de la violencia que es la última frontera. Nadie del régimen ni de la oposición está por encima de la voluntad popular.\nConsultémosla, es hora…


Máquinas que nos ayudan a cocinar | Blog de Cocinista\nMáquinas que nos ayudan a cocinar\nPublicado por blogcocinista ⋅ noviembre 30, 2016 ⋅ Deja un comentario\nArchivado bajo electrodomésticos, máquinas, robots\nLa tecnología mejora varios aspectos de nuestra vida y la cocina no podía quedarse fuera. Por ello, cada vez encontramos más máquinas que nos ayudan a preparar nuestras recetas. Las hay para casi todo. Desde robots a los que sólo les falta el delantal para que les llamemos chefs hasta máquinas sencillas, pero muy útiles.\nEstos electrodomésticos os ayudarán en vuestro día a día y quizá se conviertan en un indispensable en vuestra encimera. Os presentamos a cuatro máquinas que tenemos en nuestra tienda que desde que las conozcáis se convertirán en vuestro pinche.\nAntes los robots de cocina eran un típico regalo de boda. Por suerte, esa moda ha cambiado y cada vez más cocinistas se animan a hacerse con uno. En nuestra tienda hemos incorporado hace poco uno, de la marca Koenig. Es muy completo. Con él se puede moler, picar, amasar, cocer, cocinar al vapor, rehogar… Y todo ello programándolo. Además viene con un montón de accesorios que lo completan como un tazón inoxidable, una taza medidora, una espátula, una vaporera y lo que es muy importante: un libro de recetas. Tiene 9 velocidades y su temperatura es ajustable entre 0º y 120º.\nRobot multifunción para repostería y más\nPara que salgan las recetas dulces perfectas sin tener que dejarse el brazo amansando tenemos este robot multifunción. También es de la marca Koenig. Una vez instalado en una superficie plana y leídas las instrucciones, sólo hay que darle al botón para que amase, mezcle, bata, piqué, embuta… Se pueden amasar cualquier tipo de masas, batir claras, natas y otros líquidos... Pero además, tiene usos más allá de los dulce: sirve para picar carne y embutir. Disfruta de seis velocidades y de la función de pulso. ¡Ah! Y el movimiento de su batidora es orbital por lo que las mezclas quedarán siempre homogéneas.\nOtro utensilio que una vez que se prueba, ya no se puede prescindir de él y más si se quiere comer sano y conservar todos los nutrientes de los alimentos. Disponemos de esta vaporera de tres niveles, que permitirá cocinar a la vez una gran cantidad de alimentos. Tiene una potencia de 1000W e incluye una bandeja para hacer huevos y otra para cocinar arroz al vapor, al estilo oriental. Hay que llenar de agua su parte de abajo y usar el temporizador el tiempo necesario para que se hagan los alimentos. La bandeja de agua es extraíble, por lo que es fácil de limpiar.\nPor último os traemos una máquina freidora que vale para todo. De la marca Lacor ofrece la posibilidad desde hacer una founde, hasta cocinar al vapor, asar, saltear, freír y cocinar a fuego lento. ¿Cómo lo hace? Controlando totalmente la temperatura de cada una de las operaciones que lleva a cabo. Tiene una cubeta de cinco litros que es muy fácil de limpiar porque está recubierta de un baño antiadherente.\n« El miso, un regalo de los dioses\nIdeas para sevir canapés de forma original »