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Si te entregas a realizar esta labor por tu cuenta, podrías arruinar tu experiencia de compra. Nuestro equipo de profesionales ya ha hecho el trabajo por ti. Lo único que tienes que hacer es introducir el nombre de la tienda en el campo de búsqueda o seleccionarla manualmente desde el índice.\n¿Qué es un código promocional Trafalgar?\n¿Cómo se usa un cupón descuento y cómo hacer válido un cupón de descuento Trafalgar\nLos cupones que encontrarás en las tiendas que componen nuestro catálogo puede consistir en una oferta o en un código promocional Trafalgar. Las ofertas se ofrecen al público en general, y el descuento o el beneficio lo proporciona la tienda de manera automática al momento de hacer la compra.\nEl procedimiento que debes seguir para hacer válido un código promocional Trafalgar es el siguiente:\n¿Por qué un cupón promocional Trafalgar es tu mejor aliado?\n¿Quieres obtener el mayor ahorro posible en todas tus compras en línea? 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Max Puig propone investigación internacional sobre caso Félix Bautista\nMax Puig. Archivo\nSANTIAGO, RD.- El candidato presidencial dela AlianzaPorla Democracia(APD) abogó una investigación internacional independiente sobre el caso Félix Bautista, los contratos y supuestos pagos de soborno al presidente de Haití Michel Martelly.\nMax Puig propone investigación internacional sobre caso Félix Bautista. Archivo\nEl licenciado Max Puig afirmó que lo más recomendable es que este asunto se aclare en forma transparente en función de una investigación internacional.\nEl dirigente político recordó que los fondos envueltos en esas denuncias de corrupción y soborno son fondos internacionales provenientes del Gobierno de Venezuela para la reconstrucción de Haití y que incluso se ha involucrado en forma directa o indirecta al ex presidente norteamericano Bill Clinton.\nEl candidato presidencial dela AlianzaPorla Democracia(APD) advirtió que ese escándalo afecta de manera directa la imagen del país a nivel internacional y la solidaridad que el pueblo y el gobierno dominicano mostraron con Haití a partir del terremoto del 2010.\nMax Puig explica que en ese momento se vio todo como un noble gesto de solidaridad, pero que ahora todo parece haberse reducido a un gesto de soborno por esos contratos.\nEn ese sentido, Max Puig propuso una investigación internacional que aclare esa situación y establezca responsabilidades.\nEl candidato dela APDinsistió en la necesidad aclarar las denuncias del ex primer ministro Jean Max Bellerive, resplanteada en el país por la periodista Nuria Piera\nMax Puig dijo que el Gobierno y la sociedad dominicana deben dar todas las garantía necesarias a la periodista Nuria Piera, precisando que su labor importante y muy responsable.\nEl dirigente político entiende que esa garantía es indispensable en función de la denuncia formulada por el senador de Baní, Winston Guerrero de que se trama un atentado en contra de la comunicadora.


Ejercicio de la venta ambulante o no sedentaria\nMiércoles, 21 de Abril de 2010 13:43\nEl BOE de 13 de marzo de 2010 publica el Real Decreto 199/2010, de 26 de febrero, por el que se regula el ejercicio de la venta ambulante o no sedentaria, norma reglamentaria de desarrollo del capítulo IV del título III de la Ley 7/1996, de 15 de enero, de Ordenación del Comercio Minorista.\nEl Real Decreto define la venta ambulante o no sedentaria como aquella realizada por comerciantes fuera de un establecimiento comercial permanente con independencia de su periodicidad y del lugar donde se celebre, disponiendo que el ejercicio de este tipo de venta se podrá realizar en varias modalidades: venta en mercadillos, venta en mercados ocasionales o periódicos, venta en vía pública o venta ambulante en camiones-tienda.\nEn todo caso, corresponderá a los ayuntamientos determinar la zona de emplazamiento para el ejercicio de la venta de ambulante o no sedentaria, fuera de la cual no podrá ejercerse la actividad comercial, prohibiéndose que los puestos de venta ambulante o no sedentaria se sitúen en los accesos a edificios de uso público, establecimientos comerciales e industriales, o en lugares que dificulten el acceso y la circulación. Además, para cada emplazamiento concreto y por cada una de las modalidades de venta ambulante o no sedentaria que el comerciante se proponga ejercer, deberá solicitar una autorización, que será otorgada por el ayuntamiento respectivo.\nDe otro lado, los ayuntamientos que autoricen la venta ambulante o no sedentaria dentro de su propio término municipal deberán vigilar y garantizar el debido cumplimiento por los titulares de las autorizaciones de lo preceptuado en el presente Real Decreto y en cualesquiera otras normas que resulten de aplicación. En toro caso, las infracciones a lo previsto en esta normativa serán sancionadas en cada caso por las autoridades competentes de acuerdo con lo previsto en la Ley de Ordenación del Comercio Minorista y demás legislación aplicable.


La fecha de un cumpleaños, normalmente se asocia a deseos. Cuando estamos frente al pastel y es momento de pagar la vela. Lo primero que pensamos, es en el gran deseo que anhelamos para los siguientes 365 años días del año. Esto se debe a que los cumpleaños simbolizan la fecha en la que vinimos al mundo, el inicio de toda nuestra gran travesía por el mundo. Y el momento en el que nuestra persona, se llena de toda la energía para comenzar un nuevo proyecto. Es por ello, que debemos acompañar al cumpleañero con nuestros mejores deseos, y dedicarle con todo nuestro corazón, una tarjeta que diga: Que se cumplan tus deseos Imer .\nSi puedes obsequiar una tarjeta personalizada con su nombre el poder será el doble. Ya que estarás enviando todas tus buenas energías a la persona indicada. Recuerda que los cumpleaños son fechas para celebrar la vida. Por esa razón, debemos dar grandes bendiciones a la persona que está dando un paso más en el mundo. No debes olvidar obsequiar una persona tarjeta de Que se cumplan tus deseos Imer . Para que cuando sople la vela, todo lo que desee se haga realidad.


Einstein versus Freud: La ecuación espacio-t | Psiquiatria.com\nExisten unos principios básicos que definen el mundo de la ciencia, del arte y de la sociología. Todas estas materías evolucionan al unísono regidas por los principios sagrados de la física, de la geometría.\nlos físicos se han interesado mucho por definir la enfermedad mental. Carl Sagan en su programa Cosmos nos habla de dos dimensiones, tres dimensiones, la cuarta dimensión.\nEn este trabajo trato de realizar una síntesis de todo lo aprendido a traves de la física y de la psiquiatría.\nPalabras clave: Einstein Freud\nUrl corta de esta página: http://psiqu.com/1-10647\nCharo Merino Villaquira\nMedico psiquiatra del Centro de Salud Mental Ajuriaguerra\nExisten unos principios básicos que definen el mundo de la ciencia, del arte y de la sociología.\nTodas estas materías evolucionan al unísono regidas por los principios sagrados de la física,\nde la geometría. Los físicos se han interesado mucho por definir la enfermedad mental. Carl\nSagan en su programa Cosmos nos habla de dos dimensiones, tres dimensiones, la cuarta dimensión.\nEn este trabajo trato de realizar una síntesis de todo lo aprendido a traves de la física y de la\nPalabras Clave: Einstein, Freud\nHemos heredado de nuestros antepasados el anhelo profundo de un conocimiento unificado\ny universal. El mismo nombre, dado a las más altas instituciones de enseñanza, nos recuerda\nque desde la Antigüedad y a través de los siglos, el aspecto universal de la ciencia ha sido el\núnico que ha merecido el crédito absoluto. Pero la propagación, tanto en profundidad como\nen amplitud, de las múltiples ramas del conocimiento humano durante los últimos cien años\nnos ha enfrentado con un singular dilema. Por un lado, sentimos con claridad que solo ahora\nestamos empezando a adquirir material de confianza para lograr soldar en un todo indiviso\nla suma de los conocimientos actuales. Pero, por otra parte, se ha hecho poco menos que\nimposible para un solo cerebro dominar completamente más que una pequeña parte especializada.\nUna teoría científica es un conjunto coherente de elementos, en el que partiendo de un\naxioma se deducen una serie de proposiciones que nos hablan acerca del funcionamiento de\nLos axiomas o leyes básicas son las piedras fundamentales de una teoría, sus pilares.\nLos dos axiomas a los que me voy a referir en este trabajo son el concepto dimensión y el\nEl universo puede ser comparado con un edificio. Este está mantenido por una estructura que\nrepresenta su pilar básico. Si se anula el edificio se derrumba.\nAdemás el edificio hay que cerrarlo. Un edificio abierto es inhabitable. En su interior seguimos\nLos físicos dicen que la tierra es redonda, los planetas son redondos, el universo es redondo.\nEl universo está sujeto a un mecanismo de feebak o retroalimentación.\nEl concepto dimensión\nEl siglo XX es el siglo de la física. Su máximo mentor fue Albert Einstein.\nLa mente de Albert Einstein se alzaba por encima de este mundo terrenal, más allá de lo "puramente personal", hasta acceder al ámbito en que reside el secreto de la aguja del compás,\na un mundo estructurado según los axiomas del sagrado folleto de la geometría, un mundo\ndonde los experimentadores mentales perseguían ondas lumínicas.\nAlbert Einstein fue un físico que entendió: la geometria es la base formal de la vida. Como diría\nCarl Sagan en su programa "Cosmos"(1970) "la geometria es Dios".\nLos primeros estudiosos de geometría fueron los griegos.\nEuclides es el matemático más famoso de la antigüedad.\nNació hacia el 300 antes de Cristo\nSu obra más importante es un tratado de geometria que recibe el título de "Los Elementos",\ncuyo contenido se ha estado enseñando hasta el siglo XVIII, cuando aparecieron las geometrias no Euclideas.\nNo hay momento superior en la historia del pensamiento griego que el de la composición de\nesta obra, la obra matemática por excelencia, en la que con la precisión, elegancia y saber del\ncirujano mejor dotado, se compone un acabado edificio de proposiciones matemáticas a partir\nde un grupo previamente establecido de definiciones y axiomas, que se combinan siguiendo\nlas reglas de la lógica.\nEn ella se presenta de manera formal, partiendo únicamente de cinco postulados, el estudio\nde líneas y planos, círculos y esferas. Triángulos y conos etc. ; es decir de las formas regulares.\nEuclides concluyó que los únicos poliedros posibles eran el tetraedro, octaedro, cubo, icosaedro, dodecaedro.\nPosteriormente surgieron las geometrías no euclídeas (elíptica e hiperbólica) con la misma\nconsistencia que la Euclídea.\nLa geometría de Euclides, además de ser un poderoso instrumento de razonamiento deductivo, ha sido extremadamente útil en muchos campos del conocimiento; por ejemplo en la\nfísica, la astronomía, la química y diversas ingenierías.\nInspirados por la armonía de la presentación de Euclides, en el siglo II se formuló la teoría\nptolomeica del Universo, según la cual la tierra es el centro del Universo, y los planetas, la\nLuna y el Sol dan vueltas a su alrededor en líneas perfectas, o sea círculos y combinaciones de\ncírculos. Sin embargo, las ideas de Euclides constituyen una considerable abstracción de la\nrealidad. Por ejemplo, supone que un punto no tiene tamaño; que una línea es un conjunto\nde puntos que no tiene ni ancho ni grueso, solamente longitud, por lo que adquiere una dimensión igual a uno. Una superficie no tiene espesor, no tiene altura, por lo que tiene dimensión dos, ancho y largo. Finalmente un cuerpo sólido, como un cubo, tiene dimensión tres;\nEn los Elementos se encuentran definiciones que han sido superadas. Una de ellas, la de que\n"si dos rectas no son paralelas, se encontrarán finalmente en algún punto", parece evidente,\npero solo es cierta en un determinado tipo de espacios (euclideos).\nEn el siglo XIX, algunos matemáticos demostraron que es posible sustituir este axioma por\notros diferentes, lo que condujo al establecimiento de otras geometrías, "no euclidianas". De\nhecho, según la teoría de la relatividad general, propuesta por Eintein, en realidad vivimos en\nuno de esos espacios curvos.\nA los griegos les fascinaba la circunferencia e hicieron de ella uno de los pilares para comprender la naturaleza; se afanaron, por ejemplo, en explicar los movimientos de todos los cuerpos\ncelestes como circunferencias o combinaciones de ellas.\nEsta figura geométrica esconde al menos una propiedad tan sencilla como extraordinaria. Si\nse mide la longitud de una circunferencia, L, se encuentra que es igual a dos veces su radio, r,\nmultiplicado por un número que siempre es el mismo, y que se denota con la letra griega pi.\nAl igual que raíz cuadrada de 2, pi es un número irracional ( su valor es 3, 14159265. . . , donde\nestos puntos significan que siguen una secuencia infinita de números, de los que los matemáticos saben que nunca llegan a formar una secuencia que se repite. Cuando descubrieron que\nera irracional, es decir, que 2 no puede expresarse de modo preciso como la razón de dos\nnúmeros enteros determinados, por grandes que fueran estos números. " Irracional" significaba en principio que un número no podía expresarse como una razón. Para los pitagóricos\nllegó a suponer algo amenazador, un indicio de que su concepción del mundo podía carecer\nde sentido, lo cual es el otro sentido que puede tener la palabra irracional. En lugar de compartir estos importantes conocimientos matemáticos, los pitagóricos les ocultaron. Como dirá\nCarl Sagan en su programa "Cosmos", "el mundo no debía saberlo".\nLos pitagóricos creyeron que la esfera era "perfecta" porque todos los puntos de su superficie\nestán en la misma dirección del centro. Los círculos también eran perfectos. Y los pitagóricos\ninsistieron en que los planetas se movían siguiendo caminos circulares a velocidades constantes. Al parecer creían que no era muy decoroso que un planeta se moviera más lento o más\nrápido en puntos diferentes de la órbita; el movimiento no circular era en cierto modo un\nmovimiento defectuoso, impropio de los planetas, los cuales por ser libres con respecto a la\nTierra se consideraban "perfectos".\nMuchos jonios creían que la armonía subyacente del universo era accesible a la observación\ny al experimento, método este que domina la ciencia actual. Sin embargo, Pitágoras empleó\nun método muy distinto. Enseñó que las leyes de la naturaleza podían deducirse por el puro\npensamiento. El y sus seguidores no fueron fundamentalmente experimentalistas. Eran matemáticos. Y eran místicos convencidos.\nLos pitagóricos se deleitaban con la certeza de la demostración matemática, la sensación de\nun mundo puro e incontaminado accesible al intelecto humano, un Cosmos en el cual los lados\nde los triángulos rectángulos obedecen de modo perfecto a relaciones matemáticas simples.\nEsto contrastaba de modo acentuado con la desordenada realidad del mundo de cada día.\nCreían haber vislumbrado en sus matemáticas una realidad perfecta , un reino de los dioses,\ndel cual nuestro mundo familiar es solo un reflejo imperfecto.\nCicerón escribió: En la discusión lo que debe exigirse no es tanto el peso de la autoridad como\nla fuerza de los argumentos. De hecho, la autoridad de quienes profesan la enseñanza es a\nmenudo un obstáculo positivo para quienes desean aprender.\nPitágoras y Platón, al reconocer que el Cosmos es cognoscible y que hay una estructura matemática subyacente en la naturaleza, hicieron avanzar mucho la ciencia. Pero al suprimir los\nhechos inquietantes, al creer que había que reservar la ciencia para una pequeña, al expresar\nsu desagrado por la experimentación, al abrazar el misticismo y aceptar fácilmente las sociedades esclavistas, hicieron retroceder la empresa del hombre. Después de un sueño místico\nen el cual yacían enmoheciéndose las herramientas del examen científico, el método jonio fue\nla final redescubierto. El mundo occidental despertó de nuevo.\nEn la actualidad vivimos en un mundo de sólidos irregulares. Un sólido irregular es la suma de\nSiglo I, la primera gran revolución\nEl siglo I fue el siglo de la primera gran revolución porque la humanidad pasó de dos dimensiones a tres.\nFue una época en la que el hombre detentaba el poder absoluto y la mujer en la sombra luchaba por conseguir su hijo fuera el heredero.\nMarañon en su libro, Tiberio, historia de un resentimiento, 1936, nos describirá como era esa\nEn tiempo de Cesar Augusto el imperio Romano estaba gobernado por dos familias, los julios\ny los claudios. Eran rivales entre sí pero unidas por lazos de sangre.\nCesar Augusto, de la familia de los julios, estaba casado con Escribonia y tuvieron una hija Julia.\nLivia, de la familia de los claudios, estaba casada con Tiberio Claudio Neron y tuvo dos hijos\nTiberio y Druso I.\nLivia embarazada de Druso I seduce a Cesar Augusto y se casa con él, previo divorcio de ambos.\nFue una boda que escandalizo a Roma dado que la novia estaba embarazada.\nTiberio (hijo de Livia) se casa con Vipsania.\nCuando Julia (hija de Cesar Augusto) enviuda, este (el emperador) ordena a Tiberio separarse\nde su mujer (Vipsania) y casarse con Julia.\nEstas eran órdenes que las personas no podían desobedecer, pues se las mataba.\nMarañon dirá: " Aquellos casamientos y divorcios bruscos y continuados sin consultar jamás,\ny por cortesía, al amor. La más cínica trata de blancas de nuestro tiempo es menos inmoral\nque lo que fue aquella verdadera prostitución en nombre de la razón de estado".\n"Livia fue, como tantas otras romanas de su siglo, un ejemplo memorable de esa impetuosa\nambición de poderío femenino, la que se ejerce utilizando al varón. El ansia de dominación de\nLivia se aplicó enteramente al empeño de hacer triunfar su raza, la de los Claudios, sobre la\nraza rival de los Julios, la de su propio esposo. Es posible que ninguna otra época de la Historia\nhaya estado el destino de los pueblos tan en manos de la mujer como en la de los Césares. Y\nla razón es que entonces alcanza uno de sus momentos culminantes la categoría legítima de\nla mujer, la maternidad. Para el romano, la mujer era, ante todo, madre y alma del hogar; y\npor esto logra también uno de los momentos de apogeo de su capacidad de seducción frente\nal hombre. Por esto, también, aparecen los excesos de esta ascensión, los casos de dominación imperativa, como Livia, o como Agripina. Entonces es cuando surgen en el sexo débil las\ngrandes voluntades de mandar; y también las grandes capacidades; y cuando familias enteras,\nse invierten las habituales normas, y vemos, de generación en generación, el espectáculo del\nvarón recio sometido a la mujer muy femenina. En ninguna otra época como en la que él vivió\nhubiera podido decir Catón: los hombres manejamos el mundo, pero las mujeres nos manejan\na nosotros. "\nEl ansia de dominación de Livia se aplicó enteramente al empeño de hacer triunfar su raza, la\nde los Claudios, sobre la raza rival la de los Julios, la de su propio esposo. Pocas cosas dan idea\nde la insuperable calidad de político de Augusto como el tacto supremo con que supo hacer\nconvivir esta actitud de su mujer con la paz conyugal. Mantener este juego un día tras otro,\ndurante 50 años, con la persona que compartía la vida en el hogar y las noches en el tálamo,\nsupone más diplomacia y más energía que conseguir la paz entre los pueblos innumerables\nque formaban el imperio de Roma".\nEl Cristianismo vino a poner orden en este caos cuando declaró al matrimonio como unidad\nCesar Augusto perdió el poder absoluto y la humanidad añadió una nueva dimensión a su vida.\nComo consecuencia de este hecho, fue necesario promulgar una ley que fuera igual para todos\ny que no dependiera de la libre voluntad de una persona.\nLa revolución del siglo I fue una revolución existencial.\nTodos nacemos en un universo bidimensional. El paso al universo tridimensional se realizará\na base de gran tesón y esfuerzo. Algunos, los enfermos psicóticos, no la conseguirán.\nYo pienso que esta es una de las razones por la que durante tantos años la sociedad mantuvo\nde forma férrea la idea de que un matrimonio no se podía separar. Por el temor a perder una\ndimensión que tanto esfuerzo costó conseguir.\nSiglo XX la segunda gran revolución\nEn el siglo XX la humanidad ha vivido la segunda gran revolución, dado que ha pasado de tres\na cuatro dimensiones.\nA diferencia del siglo I que vivió una revolución existencial, la vivida en el siglo XX es una revolución existencia y técnica.\nLa cuarta dimensión está definida por las teorías de Einstein, el psicoanálisis, los impresionistas y Proust. También está definida en la música, la moda, la escultura etc, etc\nEn el epicentro de estas enormes transformaciones se encontraba el debate que enfrentaba\na la representación con la abstracción. En el arte existía un enérgico movimiento contrario a\nla figuración y la perspectiva\n-en primer plano desde el Renacimiento-que se reveló con total vehemencia en el posimpresionismo de Paul Cezanne.\nEn el ámbito científico, el descubrimiento de los rayos X pareció mostrar la ambigüedad de las\nideas de interior y exterior; lo opaco se hizo transparente y la distinción entre bidimensionalidad y tridimensionalidad quedó difuminada. La radioactividad con sus cantidades de energía\naparentemente ilimitadas, parecían demostrar que el espacio está lleno de rayos alfa, beta,\ngamma y X que circular por doquier, cruzándolo todo. De modo más abstracto, los matemáticos cavilaban sobre exóticas y novedosas geometrías que podían representarse en más de tres\ndimensiones. A la gente le fascinaba la idea de un espacio cuatridimensional con sus repercusiones sobre el movimiento en el espacio y el tiempo.\nLas imágenes múltiples de la cinematografía pionera permitieron retratar el cambio temporal\n, mediante fotogramas sucesivos o a través de uno solo, además de mostrar diferentes perspectivas en series de fotogramas.\nPoincaré es un denominador común de nuestra historia . En 1904 Einstein leyó el libro La\nciencia y la hipótesis y se sintió inspirado por su empuje matemático, filosófico y científico.\nDel mismo modo que en su sugestiva forma de jugar con las dimensiones superiores incitó a\nPicasso a descubrir la geometría como nuevo lenguaje del arte, las interpretaciones de Poincaré sobre el tiempo y la simultaneidad inspiraron también el descrubrimiento de la relatividad por parte de Einstein.\nLa teoría de la relatividad acabó con el carácter absoluto del espacio y el tiempo y el cubismo\nde George Braque y de Picasso destronó a la perspectiva en el mundo del arte.\nTendencias filosóficas y literarias\nLa ciencia del siglo XIX había asistido a una sucesión de ciclos de concepciones del mundo que\nalternaban el realismo y el romanticismo. Lo mismo le ocurrió, hasta cierto punto, a la literatura. El final de siglo fue testigo de una reacción en contra del realismo o naturalismo dominante, representado por la literatura y el teatro de Emile Zola, Henrik Ibsen y Andre Antoin,\nautores que se centraban en los pormenores de la vida cotidiana. Las tramas y las escenografías se fueron complicando cada vez más, para ser tan fieles como fuera posible a la vida real,\nmientras se iba prescindiendo de los sueños, las ilusiones y las leyendas para privilegiar los\ntemas filosóficos y morales.\nEsta tendencia estaba imbuida de positivismo. El primero en detallar el punto de vista positivista fue el filósofo Auguste Comte. En los años 80 del siglo XIX, esas ideas fueron elaboradas\npor Ernst Mach, un maduro filósofo y científico de Viena, cuya concepción del positivismo\nsubrayaba que únicamente los fenómenos reducibles a las percepciones sensoriales, pueden\nconsiderarse físicamente reales: lo que ves es lo que hay; la imaginación no tiene ninguna\nfunción, y más allá de la presencia física solo hay ilusiones.\nLa reacción filosófica contra el positivismo de Compte y Mach fue la revitalización del idealismo, cuyo paladín fue el filósofo francés Henri Bergson. Su idealismo hacía incapié en un\nímpetu vital y en una fe en la creatividad inexplicables mediante la ciencia. Fue en parte una\nreacción a la doctrina positivista de la no existencia de lo invisible y lo inefable.\nPara Bergson, la duración es un proceso dinámico que nos permite a todos reflexionar a un\ntiempo- simultáneamente -sobre la experiencia inconsciente interna, la cual, al constituir\nnuestra memoria, es la fuente de todo lo que conocemos: "El intelecto puro es una contracción. . . de un poder mayor (que conforma) una vaga intuición", ejercitada en el inconsciente\nEl movimiento literario conocido como simbolismo se moldeó en gran medida a partir de\ncierto idealismo filosófico dado al misticismo. Así se aisló de la vida, oponiéndose también al\nHenry Bergson disertó con tono decididamente antipositivista sobre la primacía de la imaginación .\nEl siglo XX es considerado el siglo de la imaginación\nTres destacados avances de los postreros momentos del siglo sacaron a la ciencia de su propio\nbache de fin de siglo: El descubrimiento de los rayos X en 1985, el de la radiactividad en 1896\ny el del electrón en 1897. Los científicos se vieron obligados a tomar en serio la idea de que\nesos efectos podían causarlos entidades que escapaban a la percepción sensorial.\nLa forma de experimentar el tiempo y el espacio había sido alterada por innovaciones tecnológicas como el teléfono, la telegrafía sin hilos, los rayos X, las bicicletas, las películas, el automóvil, el dirigible y, posteriormente el aeroplano.\nHenry Poincaré en su libro La ciencia y la hipòtesis , 1902, analiza hasta que punto, en un\nsentido superficial, la ciencia puede parecer un sistema lógico infalible cuya certeza está fuera\nde toda duda; sin embargo, al hacerse eco del papel desempeñado por las hipótesis y su dependencia respecto a presupuestos interconectados, Poincaré mostraba lo inestables que son\nen realidad las teorías científicas.\nAlfred Jarry, un filósofo del siglo XX, dijo: es preciso liberar la propia mente para imaginar\ntodos los mundos imaginarios, para ir más allá de las apariencias.\nEn la búsqueda de lo absoluto se necesita la geometría para ampliar más el arte.\nOrdenaba tanto a los artistas como a los escritores que se apartaran del realismo para lanzarse\na mundos imaginarios.\nHa sido el máximo representante de la gran revolución del siglo XX.\nPara desarrollar sus famosas teorías se basó, en todos los conocimientos que sobre física se\ntenían hasta entonces que eran muchos.\nEl primer físico por excelencia era Newton que elaboró las tres leyes de la mecánica. Leyes\nque nos han servido extraordinariamente bien durante siglos para saber como se mueven\ntodo tipo de objetos. Todavía se utilizan, aunque reconociendo sus límites: cuando las velocidades implicadas son pequeñas comparadas con la velocidad de la luz.\nEsas leyes no tienen explicación, esto es, no se pueden deducir de otras leyes o axiomas.\nLos axiomas son, en realidad, hipòtesis que hacemos. Siempre llega un momento en que hay\nque hacer hipótesis que nadie antes había imaginado. Según va progresando la ciencia, las\nhipótesis en que se basan las nuevas teorías suelen ser más sorprendentes, más "contraintuitivas" que las que sustentan las formulaciones previas.\nUn ejemplo especialmente transparente se encuentra en una teoría muy famosa: la teoría\nespecial de la relatividad, que propuso Albert Einstein.\nUno de los aspectos más importantes que de esta teoría se derivan es: los valores longitudinales o tiempos no son los mismos para observadores que se encuentran en diferentes sistemas de referencia "inerciales".\nEn la base de la teoría de la relatividad especial se encuentra el axioma de la constancia de la\nvelocidad de la luz, A lo que hay que añadir que no existe en la Naturaleza velocidad que exceda a la de la luz: 300, 000 km/seg.\nJunto a la velocidad de la luz y la teoría especial de la relatividad, el otro ejemplo canónico es\nla física cuántica, que nos dice que partículas, los electrones, pueden comportarse también\ncomo ondas. Es decir que los electrones son partículas y ondas a la vez. O son una cosa o la\notra. . . según nuestro modo de entender.\nEinstein dijo en cierta ocasión que "el misterio eterno del mundo es que sea comprensible. El\nhecho de que sea comprensible es un milagro".\nDesde la época de Newton, ha habido dos formas de ver la luz: en forma de partículas o de\nondas. Para Newton, estaba constituida por partículas que se comportaban como cualquier\notro objeto, ya fuera este un planeta o una manzana. Sin embargo a mediados del siglo XX, los\ndatos experimentales apuntaban hacia una teoría ondulatoria.\nEn la década de 1800 el investigador Michael Faraday descubrió las propiedades de los campos eléctricos y magnéticos. Demostró que una corriente eléctrica producía magnetismo, y\nluego demostró también que un campo magnético cambiante podía generar una corriente\neléctrica. Cuando se mueve un imán junto a una bobina, o viceversa, se produce una corriente\nPosteriormente Maxwel concibió una serie de maravillosas ecuaciones que especifican entre\notras cosas, como los campos magnéticos cambiantes crean campos eléctricos. El resultado\nde este acoplamiento es una onda electromagnética.\nEse era un teórico que se había despojado de los prejuicios, había dejado que las melodías\nmatemáticas le llevaran a territorios inexplorados y había encontrado una armonía que se\nbasaba en la belleza y la simplicidad de una teoría de campo.\nApareció un nuevo concepto en física, la invención más importante desde la época de Newton:\nel de campo. Hacía falta una gran imaginación científica para darse cuenta de que no son las\ncargas ni las partículas, sino el campo que hay en el espacio comprendido entre dichas cargas\ny partículas, lo que resulta esencial para la descripción de los fenómenos físicos.\nAl principio, la teoría de campo electromagnético desarrollada por Maxwel parecía compatible\ncon la mecánica de Newton. Así, por ejemplo, Maxwel creía que las ondas electromagnéticas,\nque incluyen la luz visible, podían explicarse por medio de la mecánica clásica, siempre que\npresupongamos que el universo está inundado de un fino e invisible "éter portador de luz",\nque actúa como la sustancia física que ondula y oscila para propagar las ondas electromagnéticas, un papel comparable al que desempeña el agua en las olas del mar y el aire con las ondas\nSin embargo ¿cómo puede haber ondas sin un medio en que sustentarse? Fue necesario crear\nun medio en el que se sustentaran al que se llamó eter.\nSu sugerencia de que la luz se propaga no solo en ondas, sino también en diminutos paquetescuantos de luz que más tarde se denominarían "fotones"-nos sumerge en una extraña bruma\ncientífica que resulta mucho más tenebrosa, y, de hecho, mas espeluznante, que incluso los\naspectos más extraños de la teoría de la relatividad.\n¿Esta hecho el universo de partículas, como los átomos y electrones?\n¿ O bien es un continuum ininterrumpido, como parece serlo un campo gravitatorio o electromagnético. Y si los métodos de describir las cosas resultan válidos a veces, ¿Qué ocurren\ncuando ambos se intersecan?\nLorentz descubrió que la luz se componía de partículas llamadas electrones.\nPlanck descubrió que la energía de la radiación se dividía en paquetes diferenciados, o cuantos\nde energía, que no eran múltiplos arbitrarios sino integrales de una unidad básica. Esto iba en\ncontra de la teoría de Lorentz, porque, en la representación habitual de la luz como onda, se\nespera que su energía se distribuya continuamente.\nPara Einstein era antinatural, o antiestético, juntar las representaciones de las ondas y de las\npartículas, es decir de la continuidad y de la discontinuidad.\nEinstein supo unir las dos teorías y demostrar que la luz puede ser una partícula y una onda.\nEn realidad ambas cosas a la vez: una dualidad partícula-onda.\nEn consecuencia, era imposible que el retrato electromagnético del mundo llegara a buen\npuerto, porque la teoría de Lorentz solo podía representar la radiación, o la luz, únicamente\nen forma de onda, de modo que nunca conseguiría explicar como la masa del electrón es generada por su propia radiación.\nello fue posible gracias a la famosa fórmula E=m. v. A través de esta fórmula demostró que la\nmasa del electrón es generada por su propia radiación. Esta ecuación se ha convertido en\nsinécdoque de la física, la cosmología y, de hecho, la ciencia moderna.\nEl resultado es una elegante conclusión: masa y energía son manifestaciones diferentes de\nuna misma cosa. Ambas son fundamentalmente intercambiables. Como el mismo decía en su\nartículo: "La masa de un cuerpo es una medida de su contenido de energía"\nEra necesario acomodar el enfoque ondulatorio y el enfoque corpuscular para comprender la\nnaturaleza de la luz. Además de la electrodinámica de Maxwel admitió los cuantos de Plank.\nLa teoría de Einstein fue fundamentalmente integradora.\nAl entender que en la naturaleza de la luz existían dos movimientos, dividió el Cosmos en dos\nespacios, dos movimientos, dos tiempos.\nLa gran aportación que realiza Einstein al mundo de la ciencia fue demostrar que el tiempo no\nes un concepto absoluto sino que existen dos tiempos. Uno es el tiempo cronólogico que es\nun tiempo que progresa y el otro el tiempo a la velocidad de la luz, que es un tiempo que\nprogresa, regresa y se detiene.\nNewton le había legado a Einstein un universo en el que el tiempo tenía una existencia absoluta que transcurría independientemente de los objetos y observadores, y en la que el espacio\ntenía una existencia absoluta. Se creía que la gravedad era una fuerza que ejercían las masas\nunas sobre otras de una manera bastante misteriosa a través del espacio vacío. En este marco,\nlos observadores obedecían leyes mecánicas que se habían revelado extraordinarimente acertadas-casi perfectas-a la hora de explicarlo todo, desde las órbitas de los planetas hasta la\ndifusión de los gases, pasando por el movimiento de las moléculas y la propagación de las\nondas del sonido (aunque no las de la luz).\nEntendió que vivimos en un espacio curvo donde tres dimensiones corresponden al espacio y\nla cuarta es el tiempo. La gravedad es la curvatura del espacio-tiempo.\nLa materia le dice al espacio-tiempo como curvarse, y el espacio curvo le dice a la materia\nEl espacio y el tiempo se convierten en actores en un cosmos en evolución. Cobran vida. La\nmateria de aquí hace que se deforme el espacio de allí, lo cual hace que la materia de acá se\nmueva, y esto hace que el espacio de allá se deforme todavía más y así sucesivamente. La\nrelatividad general proporciona la coreografía de una entrelazada danza cósmica de espacio,\ntiempo, materia y energía.\nCon su teoría de la relatividad especial, Einstein había demostrado que el espacio y el tiempo\nno tenían existencia independiente, sino que, en lugar de ello, configuraban juntos la estructura del espacio-tiempo. Ahora con su versión general de la teoría, dicha estructura del espacio-tiempo dejaba de ser un mero contenedor de objetos y acontecimientos. Lejos de ello\nposeía su propia dinámica, la cual venía determinada por- y a su vez contribuía a determinar, el movimiento de los objetos en su seno; exactamente del mismo modo que la superficie de\nuna cama elástica se verá curvada u ondulada por una bola de bolera inmóvil y algunas bolas\nde billar que rueden junto a ella y harán que las bolas de billar se dirijan hacia la bola de la\nMarx Born, lo calificó de "la mayor azaña del pensamiento humano en torno a la naturaleza,\nla más asombrosa combinación de penetración filosófica, intuición física y habilidad matemática".\nEn el centro, el espacio-tiempo se curvaría infinitamente sobre si mismo. En tal situación nada\npodría escapar a la fuerza gravitatoria, ni siquiera la luz o ninguna otra forma de radiación.\nTambién el tiempo formaría parte de esa curvatura, dilatándose hasta cero.\nEinstein acabó desarrollando un universo finito pero sin límites. Las masas del universo hacían\nque el espacio se curvara, y a lo largo de toda la extensión del universo hacían que el espacio\n(de hecho, toda la estructura tetradimensional del espacio-tiempo) se curvara completamente\nsobre sí mismo. El sistema es cerrado y finito, pero carece de fin o de límites.\nUn método que empleaba Einstein para ayudar a la gente a visualizar esta noción era empezar\npor imaginar a unos exploradores bidimensionales en un universo bidimensional, como una\nsuperficie plana. Estos habitantes "planestres" pueden deambular en cualquier dirección de\nla superficie plana, pero el concepto de ir de arriba abajo carece de significado para ellos.\nAhora imaginamos una variación. ¿Y si las dos dimensiones de estos planestres siguieran estando en una superficie, pero dicha superficie estuviera (de una manera muy sutil para ellos)\nsuavemente curvada? ¿Y si ellos y su mundo siguieran estando en dos dimensiones, pero su\nsuperficie plana fuera como la superficie de un globo? Como decía Einstein: "Consideramos\nahora una existencia bidimensional, pero esta vez sobre una superficie esférica, en lugar de\nuna plana". Si uno de aquellos planestres disparaba una flecha, a ellos les parecía que esta\ndescribía una trayectoria recta, pero a la larga daría toda una vuelta y regresaría, del mismo\nmodo que un marinero en la superficie de nuestro planeta que zarpara en línea recta a través\nde los mares acabaría volviendo por el horizonte opuesto.\nPodemos tratar de imaginar como el espacio tridimensional puede curvarse de forma similar\npara crear un sistema cerrado y finito que no tenga límites. No resulta fácil para nosotros,\ncriaturas tridimensionales , visualizarlo, pero si se describe con facilidad matemáticamente\nmediante la geometrías no euclidianas de las que fueron pioneros Gauss y Riemann. Y lo\nmismo puede decirse de las cuatro dimensiones del espacio-tiempo.\nEn tal universo curvo, un rayo de luz que parta en cualquier dirección puede recorrer lo que\nparece una línea recta y, sin embargo, curvarse sobre sí mismo. "Esta sugerencia de un espacio\nfinito pero ilimitado constituye una de las grandes ideas sobre la naturaleza del mundo que\njamás se haya concebido", declara el físico Max Born.\nEste aparente rechazo de las certezas y el abandono de la fe en lo absoluto les pareció vagamente herético, quizá incluso impío a algunas personas. "Formó como un cuchillo-escribe el\nhistoriador Paul Jonson en su magnífica historia del siglo XX, Tiempos modernos- que contribuyó a cortar las amarras tradicionales de la sociedad, dejándola a la deriva".\nEs muy posible que los aspectos físicos de este malestar, la guerra, las huelgas, las revueltas\nbolcheviques, sean en realidad los objetos visibles de algún transtorno más profundo subyacente de carácter mundial. Este mismo espíritu de malestar ha invadido la ciencia.\nExistía una relación más compleja entre las teorías de Einstein y todo el brebaje de ideas y\nemociones que a principios del siglo XX hervían en el abarrotado caldero del modernismo. En\nsu novela Baltasar, Lawrence Durrel le haría declarar al personaje: "la propuesta de la relatividad fue directamente responsable de la pintura abstracta, la música atonal y la literatura\nResulta evidente que la propuesta de la relatividad no fue directamente responsable de nada\nLejos de ello, su relación con el modernismo tuvo un carácter más misteriosamente interactivo. Hay momentos en la historia en que una conjunción de fuerzas produce un cambio en la\nperspectiva humana. Eso fue lo que le sucedió al arte, a la filosofía y a la ciencia del siglo XX.\nSe produjo una combustión espontánea que incluiría las obras de Einstein, Picaso, Matisse,\nStavinski, Shonberg, Joyce, Eliot, Proust, Diaguilev, Freud, Wittgentein, y varios más de pioneros que parecían romper los vínculos del pensamiento clásico. Cuando Einstein divide el Cosmos en dos conceptos introduce la cuarta dimensión, porque esta obedece a parámetros diferentes de las tres que ya conocemos.\nA nivel físico los dos espacios son el terrestre y el extraterrestre. Los dos movimientos son el\nterrestre y el movimiento a la velocidad de la luz y los dos tiempos el local y el movimiento a\nA nivel psíquico los dos espacios, los dos movimientos y los dos tiempos son el neurocientífico\ny el psicoanalítico.\nSe sabe que existen dos formas de entender el tiempo. Uno, es el tiempo local y otro, el tiempo\na la velocidad de la luz y el tiempo inconsciente.\nVelocidad de la luz e inconsciente obedecen a los mismos principios.\nH. Reeves en su libro " La historia más bella del mundo"(2007) nos dirá: Gracias a nuestros\ninstrumentos, los de la física y de la astronomía, recuperamos huellas del pasado y del universo. Podemos reconstruir su historia, como los prehistoriadores reconstruyen el pasado de\nla humanidad a partir de fósiles abandonados en las cavernas. Pero tenemos una inmensa\nventaja sobre los historiadores: podemos ver directamente el pasado.\nNuestros telescopios nos permiten observar astros muy distantes, los cuásares por ejemplo,\ncuya luminosidad es diez mil veces mayor que la de toda nuestra galaxia. Algunos cuásares\nestán situados a doce mil millones de años de distancia. Los vemos entonces, en el estado en\nque se encontraban hace doce mil millones de años.\nEl telescopio es una máquina para retroceder en el tiempo. Al contrario que los historiadores,\nel pasado y observar los astros tal como fueron antaño.\nVemos la nebulosa de Orión tal como era a fines del Imperio Romano. Y la galaxia de Andrómeda, visible a simple vista, es una imagen que tiene dos millones de años.\ncon el mismo desfase: descubrirían la tierra de los primeros hombres.\nCuanto más se retrocede en el pasado, más opaco se vuelve el Universo. La luz no puede llegar\nmás allá de un límite determinado. Este horizonte corresponde a una época en que la temperatura era de unos tres mil grados. Según un reloj convencional, el Big Bang ya tiene entonces\ncerca de trescientos mil años.\nTambién los psicoanalistas a través del inconsciente pueden saber con exactitud que es lo que\nsucedió en el pasado.\nH. G. Wells escribió un libro "La máquina del tiempo" 1895. En él nos habla de la posibilidad de\nviajar en el tiempo. Dice que podemos viajar a la edad media, hablar con personajes de esa\népoca y modificar acontecimientos ya sucedidos.\nSe sabe actualmente que ello no es posible. A través de este libro nos va a dar una nueva\ndimensión del concepto tiempo que será la base del psicoanálisis.\nTodo cuerpo debe extenderse en cuatro direcciones: debe tener longitud, anchura, espesor\ny. . . duración.\nEn realidad existen cuatro dimensiones, tres a las que llamamos los tres planos del espacio, y\nuna cuarta el tiempo. Hay sin embargo, una tendencia a establecer una distinción irreal entre\nlas tres primeras dimensiones y la última, porque sucede que nuestra conciencia se mueve\nintermitentemente en una dirección a lo largo de la última desde el comienzo hasta el fin de\nEsto es lo que, en realidad, se quiere decir con la cuarta dimensión. No es más que otra forma\nde considerar el tiempo. No hay ninguna diferencia entre el tiempo y cualquiera de las tres\ndimensiones del espacio, salvo que nuestra conciencia se mueve a lo largo de ella.\nun sólido de tres dimensiones, y de la misma manera creen que con modelos de tres dimensiones podrían representar uno de cuatro. . . si pudieran dominar la perspectiva del objeto.\nSe está trabajando sobre la geometría de las cuatro dimensiones.\nLos hombres de ciencia saben muy bien que el tiempo es solo una especie de espacio.\n¿Y por qué no podemos movernos en el tiempo como nos movemos en las otras dimensiones\n¿Y por qué no había de esperarse que finalmente seamos capaces de detener o de acelerar el\nmovimiento por la dimensión del tiempo, o hasta de dar la vuelta y de viajar en el otro sentido?\nEl hombre no puede moverse libremente en el espacio. Podemos ir a la derecha y a la izquierda, adelante y atrás con bastante libertad. Nos movemos libremente en dos dimensiones. Pero en el arriba y abajo la gravitación nos limita.\nEl hombre es capaz de detener o acelerar su movimiento por la dimensión del tiempo , o hasta\nde dar la vuelta y de viajar en otro sentido.\nPienso que una buena definición del psicoanálisis sería: estudio del espacio tiempo tal como\nla entendía Wells\nYa sabemos que hay dos espacios, dos movimientos, dos tiempos.\nYo he trabajado en un medio en el que se me han pedido todas las respuestas. He tenido que\nser especialista en neurociencias y en psicoanálisis.\nUn día me di cuenta de que era una tarea imposible porque estaban sujetos a ritmos diferentes.\nPondría el ejemplo de un corredor al que se le dice que tiene que ser oro en cien metros y oro\nen maratón. El corredor se acabará dando cuenta de lo imposible de la tarea porque existen\nEl concepto ritmo es fundamental si se quiere ser un buen profesional. El ritmo te lleva y además es placentero. Yo diría que el ritmo genera "adicción". Ya no sabrás salir de él. De ahí la\ninsensatez de pedirte que asumas ritmos diferentes. Fracasarás.\nEl ritmo nerocientífico es estímulo-respuesta. El ritmo psicoanalítico es estímulo-represiónrespuesta. Hemos añadido un nuevo elemento.\ninconsciente y velocidad de la luz también comparten el concepto movimiento.\nSabemos que no podemos desplazarnos más de 300, 000 km por segundo.\nCarl Sagan en su programa Cosmos lo expresa como un mandato divino: No superarás la velocidad de la luz.\nPondría el ejemplo de una carretera y sus carteles: prohibido pasar de 20, de 40, de 60 etc. Si\nnos saltamos la prohibición nos matamos.\nA través del inconsciente hemos introyectado la ley. Cuando la violamos nos sentimos culpables. Los sentimientos de culpa son el freno que no nos dejan superar la ley. Por eso nos asustan tanto las personalidades psicopáticas, porque no se sienten culpables y superan la ley,\nponiendo en peligro su vida y la de los demás.\nHe comenzado este artículo diciendo que el impresionismo representaba la cuarta dimensión.\nLa primera vez que leí la comparación impresionismo-psicoanálisis fue leyendo a Gregorio Marañon.\nMarañon escribió un libro El Greco y Toledo (1956) donde realiza un estudio de las pinturas\nde El Greco. Consideraba que los primeros psicoanalistas españoles fueron los místicos y El\nEste es un libro magnífico donde dirá que en los cuadros de El Greco estan representadas\ntodas las características que definen al psicoanálisis.\nEl proceso de creación de El Greco es, en realidad, como un esquema apasionante por su claridad, del problema bien conocido, de la creación genial.\nLa función que caracteriza al genio es la creación de formas desconocidas de lo que esta desde\nel principio creado.\nLa creación de los genios se diferencia de la de los hombres vulgares en que lo creado por él\nes algo inesperado y sorprendente.\nLa creación del hombre de genio está fuera de lo común y muchas veces contra lo común,\ncontra lo que se llama normal.\nQue Doménico a Theotocópuli tuvo, él, nativamente, la llama y el aliento creador de los\ngrandes genios es a posteriori evidente. Llevaba dentro, desde que vio la luz en Creta, como\nuna semilla misteriosa, su mundo de hombres, de santos y de interpretaciones.\nEl Greco, aparte de sus aptitudes pictóricas, era, sin duda, un espíritu superior, complejo y\natormentado. Ha habido grandes pintores de genio puramente sensorial, sin que esto presuponga nada peyorativo, pues en lo sensorial se encierra un mundo psicológico y filosófico. El\nprototipo genial de este pintor puro es Velazquez. Para el pintor puro, pintar es sólo pintar\nbien y resolver todos los problemas de la técnica, pintar del mejor modo posible obras bellas,\nsin otra trascendencia intelectual que el afán estético y los tópicos sociales que en cada época\nconstituyen una preocupación y son, por lo tanto, temas habituales del artista.\nFrente al pintor puro está el pintor o el artista trascendente cuyo arte está acendrado de interna inquietud. Pinta este, y quiere pintar bien, pero para decir algo de su alma a través de\nEl Greco fue uno de estos espiritualistas influidos por "el clima del siglo", que alcanzó también\na otros ambientes semejantes al español. La población de Creta, donde nació el Greco, se\nparecía a la de muchas ciudades de España en la situación propicia a las pasiones místicas, por\ninfluencia ancestral y por la diversidad de razas. Era la hermosa isla en parte bizantina, en\nparte sarracena y en parte judía. El Greco, de familia tal vez procedente del Peloponeso o de\nlas islas Cícladas , nació y vivió en sus primeros años en Creta, educado por los monjes Candiotas de Santa Catalina, donde " no solamente se aprendía el arte de la pintura, sino también\nla filosofía de la Grecia antigua y la teología del Bizancio cristiano".\nEsta influencia recayó, sin duda, sobre un alma nativamente predispuesto a la vida interior. El\ntiempo había de demostrarlo. Tenía la capacidad típicamente mística de crear metáforas y de\ndar realidad a sus metáforas, de soñar y de transformar en imágenes sus sueños.\nLa mujer, como es universal paradigma, es causa y motor de cuanto hacen los hombres; incluso de los hombres que han vivido ajenos a toda preocupación femenina; y quizá más en\nestos que en los muy mujeriegos; porque la maliciosa pregunta de "quien es ella " nunca tiene\nmás realidad que cuando "ella" no existe. La mujer que no ha tenido nunca realidad se convierte en sueño o en fantasma y multiplica su tiranía.\nSabemos quién era esta mujer: doña Jerónima de las Cuevas. Fuera o no su esposa legítima,\nes probable que la conociera en Toledo, de donde debía de ser, pues a los pocos meses de\nllegar nació su hijo Jorge Manuel, el único que tuvo, en 1578. Dicen los eruditos que nada se\nsabe de esta señora, fuera de su nombre. Pero algo se sabe, y esto es muy importante: que\nfue la única mujer que aparece en la intimidad del Greco. Y cuando esto acaece en un hombre\nde su complicación y de su genio es seguro que ella era también una mujer excepcional.\nYo creo firmemente que doña Jerónima de las Cuevas murió pronto, quién sabe si a poco de\nsu único parto o durante el, porque entonces la maternidad era fieramente homicida.\nUna u otra suposición, la muerte o un forzado apartamiento, contribuirían a dar sentido a que\ncesase, después de Jorge Manuel, la descendencia; al recogimiento que hacendró la vida interior del artista; a la ternura que le unió a su hijo único; y a la sublimación de la figura de la\nmadre ausente, repetido sin cesar en sus imágenes de mujer, y siempre con idéntica devoción\ny representada en la misma edad; y, finalmente, a la religiosa fidelidad que guardó a Toledo,\ndonde floreció su única amor y donde acaso reposaban sus huesos o alentaba aún su espíritu\nal otro lado de una reja.\nEl segundo aspecto del medio enigma de la mujer del gran pintor es su identificación en las\nimágenes femeninas de sus lienzos. La gran aventura que es la vida de Doménico se sublima\ncon la realidad de que esta divina mujer, fragante y delicada, de elegancia externa, en cuyo\nrostro se mezclan, con un cierto desdén irónico, una conciencia absoluta de su belleza y una\nmisteriosa atracción, hubiera sido la compañera del pintor y teólogo genial. Y puesto que es\nobra del Greco, hemos de pensar que la dama de armiño fue la mujer a quien el pintor amó;\nporque está pintada con idéntico celo y fruicción creadora con que el complicado Leonardo\npintó a la Gioconda, o el hasta entonces impasible Velazquez modeló, como en éstaxis, el\ncuerpo de la Venus del espejo, o el tremendo Goya retrató, humedeciendo su pincel en pasión\na su Maja desnuda.\nEsta mujer encandiló al espectador, pero porque primero encandiló al artista, sin sensualidad\ndirecta y fugaz, sino con aquella otra alquitarada y sutil que penetra en el alma sin estremecer\nla carne o que se queda allí por largo tiempo o para siempre. La imagen ya no se borró nunca\nmás del alma del Greco, que, como la de todos los místicos, tenía una poderosa capacidad\neidética, y gracias a ella repitió el retrato, de memoria, una y otra vez. Certeramente los rostros femeninos en el Greco son muy uniformes y característicos. Salvo retratos aislados casi\ntodos los rostros de mujeres que el Greco pintó tienen un próximo o lejano parecido a la dama\ndel armiño, y, como antes he dicho, casi todos detenidos en una época, la que marcó el dedo\nde la muerte o de la separación. Si es la primera de las tres mujeres del hijo del Greco, Jorge\nManuel no cabe duda que, como tantas veces sucede, Jorge Manuel tenía las mismas preferencias sentimentales y físicas que su padre, porque la nuera se parece a doña Jerónima en\nlos luminosos ojos negros, en el óvalo de la cara, en la nariz, y sobre todo en el frescor de la\ncorrecta boca, que debió de ser la gran atracción para el pintor, porque la reprodujo con expresión e invariable fruición. Aparte de que el Greco transformaba instintivamente todo rostro\nde mujer que veía, en el que tenía clavado en el alma.\nEn los retratos pintados por los grandes maestros, el retrato es una suma del modelo y de las\nnormas estéticas del propio pintor.\nSobre todo en los que, como Theotocópuli, son fuertemente idénticos. Con las técnicas antropométricas que se usan en los gabinetes de policía, no habría, en la pintura del Greco, una\nsola cabeza de mujer identificable a las demás, porque el hombre que las pintaba estaba en\nperpetuo flujo y reflujo de su tempestad interior y porque el modelo era una sombra y, como\ntodas las sombras, se transformaba en cada aparición.\nPero el ojo empírico y sentimental del espectador no se equivoca, y ve siempre a la misma\nmujer, modificada, de una a otra versión, por la magia del ensueño.\nfase interpretativa de la pintura del Greco\nDespués del romanticismo, precisamente después, es cuando crece súbitamente la fama de\nla pintura del Greco en el mundo intelectual, aunque todavía fuera muy discutido por propios\ny extraños. Hay en el siglo XIX una corriente que era prolongación, hasta muy adelantada la\ncenturia, del espíritu del XVIII, con su fe en la ilustración y en las ciencias aplicadas y con sus\nsentimentalismos llorones aunque llenos de humanitaria nobleza. Sus hombres, imbuidos en\neste espíritu conocían y admiraban la pintura del Cretense, pero seguían sin poder comprenderla. Citaremos entre ellos como muy representativos, a tres grandes escritores: a Justi,\ndocto y miope- son cualidades con frecuencia compatibles- a Havellock Ellis, inteligente pero\nestancado en una psicología prefreudiana, y por eso se le escapaba lo que el Greco significó\nen la expresión del pensamiento y, por fin, con harto sentimiento mío, a Galdós, cuyas primeras visitas a Toledo, en plena juventud y muy trabajado en sus gustos por un atroz academicismo, hicieron ver un Greco "en que los terribles efectos de una enajenación mental oscurecieron las prendas de un Tiziano o un Rubéns".\nPor ventura, paralelamente a esta actitud de incomprensión, surge, en el siglo XIX, la actitud\nentusiasta que se prolonga hasta nosotros y que coincide, una vez más, con un estado difuso\ndel medio intelectual, con un nuevo "espíritu de siglo". Parte esencial de este espíritu de siglo\nes la evolución de las ideas estéticas en un sentido de innovación y de libertad. Un critico\nmoderno dice acertadamente que " para que nosotros hayamos podido comprender al Greco\nha sido necesario que hayamos pasado por todos los movimientos del arte moderno desde\nDelacroix a Cezanne, pasando por Monet y los impresionistas hasta Van Gogh y Lautrec"; pero\nyo añadiría que ha sido, sobre todo, preciso que pasemos por el afán interpretativo del art\nque se desprende de los nuevos puntos de vista psicológicos, del conocimiento de la personalidad profunda, del cual Freud y los psicoanalistas son una consecuencia y no la causa, pero\nuna consecuencia ilustre y representativa.\nQuiero decir, en suma, que el gran auge actual de la pintura de Theotocópuli no depende de\nla muda admiración del valor estético de su pintura, sino del afán interpretativo de los problemas psicológicos que el pintor intentó explicar en sus lienzos. No importa que muchos comentadores exageren o creen en este camino problemas colaterales a la pintura, porque el privilegio de los genios no es tanto su propia inversión como su capacidad de sugerir invenciones\nnuevas, sean exactas o arbitrarias. No puede llamarse un genio auténtico al que carece de esta\npropiedad que podría llamarse "catalítica" sobre la mente de los demás.\nEsta disgresión histórica era necesaria para separar dos cosas que suelen confundirse, a saber:\nla reputación que logro el Greco entre los críticos y los doctos y la que tuvo, entonces y después, en el pueblo, que no sabe de arte, sino que juzga las creaciones artísticas directamente,\nsegún le emocionen o no. Y es del todo cierto que este pintor que admiraron desde el principio\nalgunos intelectuales, más por simpatía estética que por valoración exacta de su pintura, pero\nque ha tardado casi tres siglos en ser comprendido totalmente, fue, desde que sus obras salieron del tal


Red contra la impunidad: 19.4.2008, Chile: CECT informe sobre detenciones y acusaciones en el caso del Padre Michael Woodward Iribarry\nRemito información que nos hiciera llegar Patricia Woodward, hermana de Michael Woodward Iribarry, de 42 años, asesinado bajo tortura en La Esmeralda, luego del Golpe de Estado de 1973 en Chile.\nSe entrega detalle completo de los nombres de los miembros de la Armada que han sido declarados reos luego de 6 años de investigación y a más de 34 años de los hechos.\nTambién remito información aparecida en El Mostrador.\nCompartimos con Patricia la alegría de recibir a esta porfiada VERDAD que por años se ha negado al silencio y qué bien nos tener un poco de JUSTICIA, ante una Armada que por años negó su participación en los crímenes de lesa humanidad cometidos en nuestro país. Nos hace bien que el mundo sepa y repudie al buque Esmeralda, centro de torturas ambultorio que recorre el mundo.\nPor equipo de trabajo CECT.\n34 años después del golpe de estado, y tras 6 años de investigación judicial, se ha llegado hoy a una resolución de la causa del Padre Miguel Woodward. La Ministro Eliana Quezada ha declarado reos a:\nEl Alm. Walbaum, además de su cargo naval, era el primer Intendente de Valparaíso nombrado por la junta militar. El Alm. (R) Guillermo Aldoney, tras retirarse de la Armada, empezó una exitosa carrera en el mundo empresarial. Es miembro del Directorio de la Mutual de Seguros de Chile, entidad fundada por la Armada de Chile, entre cuyos otros miembros consta el actual Comandante en Jefe de la Armada, Alm. Rodolfo Codina. En 1982, se hizo Presidente del poderoso holding Compañia de Aceros del Pacífico (CAP), por entonces controlado por CORFO; unos años más tarde consiguió privatizarlo por medio de una curiosa operación financiera.\nEstrechamente vinculado a la jerarquía católica – que nunca reclamó la muerte de Miguel Woodward - el Alm. Aldoney fue nombrado responsable de la seguridad del Papa durante su visita a Chile en 1986. Su primo Jaime desapareció tras ser detenido por las fuerzas navales que estaban bajo su mando.\nEn cuanto a la Armada de hoy, lejos de colaborar con la justicia, la ha obstaculizado. El Alm. Cristían Millar, cuando ocupaba el cargo de Secretario General de la Armada, admitió descaradamente que un Almirante en servicio pudo haber visitado a la Ministro Gabriela Corti en el año 2004 "por su cuenta" para persuadirle que debía aplazar una prevista reconstitución de escena a bordo de la Esmeralda. Por esos mismos años el Auditor General de la Armada, Alm. Juan Antonio Galván Bernabeu, con ocasión de la entrega de la bitácora de la Esmeralda a la jueza, informó a los marinos referidos en el mismo que serían el objeto de interrogatorios judiciales. Anteriormente, un alto cargo de la Armada sin identificar había reunido a varios testigos que habían sido citados por la Ministro Corti: se pusieron de acuerdo sobre sus testimonios de antemano.


DIÁLOGOS ABSURDOS. ENTREVISTA EN LA LÍNEA ROJA AL ENCELADOR DE LIBRETAS II | Lo que pensamos y no decimos\nDIÁLOGOS ABSURDOS. ENTREVISTA EN LA LÍNEA ROJA AL ENCELADOR DE LIBRETAS II\nEscrito por Azahara Casanova 12:32 Comentarios del artículo\n-Y... aquí dice que su última ocupación ha sido la de "encelador de libretas" ¿Puede usted explicarme qué es eso?- preguntó como si no quisiese realmente saber la respuesta. Con ese miedo que hace que los ojos se estriñan.\n-Pué ahora que lo dice...en los últimos dos años me he dedicao a encelar las libretas. Mire usté.\n-Pues...¡qué vaser! Eso mismico ¡Poner celo en las libretas!\n-¿Cómo? ¿Perdoneeeee?- la estupefacción había anidado en su cara.\nDefinitivamente se le iban a hacer las ocho de la tarde y su curiosidad estaba a punto de estallarle en la cara, pero... no podía dejar de darle vueltas y más vueltas. En apenas tres segundos las preguntas emergían de su cabeza sin haberlas convocado. ¿Quién querría ponerle celo a las libretas? y ¿con qué finalidad? y todavía más importante ¿dónde?\nAutor: Fernando Vila Sández.\n-Pué lexplico...los dos úrtimos años, han pedío en los colegios libretas de colores con un tamaño de cuadrícula ¿sabía usté que el tamaño de cuadrícula oscila entre 3, 4 y 5 milímetros desos?\n-No, no lo sabía...-murmuró alucinada.\n-Ea...pué ya lo sabe...Pue, como le iba disiendo... resurtó que la libreta de matemática tenía que ser de 5 milímetros de cuadrícula y la tapa roja, ¿por qué? Vaya usté a sabé. Porque asín lo mandaba er colegio y no hay más ná que desí.\n-¿No se lo he dicho?\n-Tós...Tós los colegios de mi pueblo han pedío la libreta roja pa las matemáticas con la cuadrícula de 5x5 milimetros. Y resurta que tós los padres andaban buscándola como locos...porque además las únicas que tenían eran miscroperforás desas... y no podían ser así ¿por qué? ¡Porque lo dise el profesor y punto! Y no se cuestiona que ¡¡¡sus motivos tendrá...!!!- vociferó cargado de razones.\n-No habría estado de más que se preguntase...-susurró cavilando...puede ser... digo...que fuese para que no se le rompiesen a los niños las hojas al manipular la libreta...vamos...sin saber...digo...intuitivamente...se me ocurre.\n-¡Toma ya!-exclamó sorprendido- ¡Qué lista es usté! ¡Normal que esté usté en ese puesto Doña Asunsión!- exclamó incluso enorgullecido.\nDespués de estar allí desde el medio día parecía que Asunción era casi como de la familia.\n-Pues sí. Eso lo supimos despué. Y...ahí... vi yo...er nicho de mercao...¿no se dise asín?\n-Más bien... la oportunidad de negocio...suena mejor.\n-Ea...pue eso... como los padres no encontraron libretas rojas de esos milímetros sin microperforasión...yo me dije...¡Esta es la mía, fijo! Compré dos rollos de celo y comencé a encelar hojas. Las primeras las de mis nietos. Esas por puro sentimiento...pero despué... cuando senteraron los padres de los amigos del Charlie, mi mayor...sabusté..., me daban tré euro...por cada encelado...\nAsunción se acababa de hundir en su sillón...¿aquello era una broma?¿seguro que no sería una cámara oculta de sus jefes para comprobar la capacidad de resistencia al absurdo? El caballero seguía hablando sin parar.\n-Y ea... asín llevo dó años. Pa septiembre compagino la vendimia con el encelao...y oiga...unas perrillas nos sacamos. Al menos pa comé tenemos, que pobres sí, pero mu honraos...\n-Y...¿cree que ese trabajo puede aportar algo a las empresas que le contraten?-volvía a preguntarle la entrevistadora con la sana intención de sacar algo de fundamento de aquel disparate.\n-¡Hombre! ¡Pué claro! Pa encelar libretas hay que tené, lo primero de tó, paciencia. Lo segundo, presisión de médico cirujano, pué no queremo que er celo quede mal pegao con burbujillas desas. Usté ya mentiende. Lo tercero... y má importante...-hizo una pausa expectante para dotar de más interés si cabía a la explicación- rapidé, control absoluto de las mano, de las hoja... y finarmente, pero no por ello menos importante...planificasión sincronisá der tiempo... Si no, no salen los números...¿comprende usté...?\n- ¡Madre mía!-exclamó Asunción como si acabase de resquebrajar el cielo en una grieta solo pensándolo - ¡Jamás se me habría ocurrido!- Mañana aquí a las ocho de la mañana. ¡Tengo el puesto perfecto para usted!\nEtiquetas: celo Charlie DIALOGOS ABSURDOS encelar libretas rojo


3 claves para hacer una compra más saludable\nEscrito por Agustín Crok\nTomar consciencia de lo que comemos suena difícil pero a no desesperar, te traigo 3 claves fáciles y prácticas para poder hacer una compra informada en el supermercado. No hace falta gastar de más o ir a tiendas especializadas todo el tiempo, para comprar alimentos que te permitan mantener una alimentación sana y variada.\nClave número 1: Los ingredientes\nEmpecemos por lo primero: los ingredientes!. Cuando analizamos una etiqueta es fundamental saber que los ingredientes se muestran por orden descendente de peso, es decir que el primer ingrediente de la lista es aquel que compone mayoritariamente el producto que tenemos en nuestras manos.\nEste dato es clave para poder comprar productos y entender cuál es la opción más saludable. Por ejemplo, si nos presentan con dos jugos de frutas con las siguientes listas:\n-Jugo 1: Agua, Jugo de naranja, azúcar.\n-Jugo 2: Agua, Azúcar, Jugo de Naranja.\nEl número 1 tendría menos azúcar y más jugo que el 2, lo que lo convierte en la opción más saludable.\nClaro que sigue siendo “jugo” y siempre exprimir una naranja en casa es la opción más real, pero en caso de querer comprar uno en el súper, ya sabés cómo elegirlo.\nClave número 2: La información nutricional complementaria\nEl siguiente aspecto clave a tener en cuenta es la información nutricional complementaria (INC) o CLAIMS. Estos pueden ser de dos clases:\n–Comparativos: Comparan el alimento en cuestión con otro de referencia. Ejemplo: “Light”, “Reducido en…”, “Más de…”\n–Absolutos: Hablan del alimento en cuestión. Ejemplo: “Alto en…”, “Bajo en…”, “Fuente de…”, “Sin agregado de…”\nEstas afirmaciones son usadas por las marcas en el empaquetado para destacar alguna característica del producto, pero no siempre significan lo que creemos. El claim más famoso, y en algunos casos más polémico de todos, es el término “light”. Siempre se interpretó que un alimento con esto en su empaquetado es más saludable, que «engorda» menos. Sin embargo, un alimento LIGHT es aquel que tiene una reducción de un 25% o más de alguno de sus componentes, respecto a un alimento de referencia. ¿Qué significa esto? Te lo explico con el siguiente caso:\nUna marca de bizcochos sacó una versión “light” de su producto. Un pequeño asterisco junto a la palabra “light” nos indica que hay una referencia en alguna otra parte del empaquetado donde se explica respecto a qué ingrediente tiene una reducción del 25%. Si buscamos ese asterisco en el frente del paquete se puede leer lo siguiente: “Light en sodio”. Mientras que en el dorso del paquete el asterisco indica “Aporta 25% menos de sodio que la versión regular”\nEste ejemplo ilustra cómo un producto catalogado como light sigue aportando prácticamente las mismas calorías que la versión común, al no haber tenido ninguna disminución en su valor energético ni en sus macronutrientes pero sí en el aporte de sodio respecto a su versión original.\nEntender qué hay detrás de los famosos “claims” nos permite tomar decisiones más conscientes al momento de comprar. Comprar light no implica comprar sano, pero no te desanimes hacer una compra saludable en el supermercado sigue siendo posible.\nClave número 3: La identificación de origen\nPor último, otro indicador útil a analizar en el empaquetado de un producto es su identificación de origen. En un producto alimenticio debería aparecer el Registro Nacional de Establecimiento (RNE) que es un código de identificación del establecimiento elaborador ante el organismo competente.\nSi identificás dos productos que tienen el mismo RNE, significa que se hicieron en el mismo lugar, con las mismas regulaciones, condiciones de higiene, personal y quizá hasta los mismos equipos. El siguiente paso sería analizar sus ingredientes y la tabla nutricional. Comparamos la lista de ingredientes y está todo igual, en el mismo orden. Luego las tablas nutricionales y también son exactamente iguales. Entonces, es muy probable que se trate del mismo producto en marcas distintas. Si estos productos iguales tienen precios distintos, la diferencia puede deberse a que a una de las marcas buscan posicionarla como la mejor, gastan más en el diseño o calidad del envase, en publicidad, logística, etc. Con la de precio bajo apuntan a otro mercado.\nPoder comparar por RNE nos permite distinguir que el precio más caro no siempre implica un mejor producto.\nOjo, hay casos en que por más que esté todo igual no será exactamente lo mismo. Cuando vamos a comprar productos como frutas y verduras congeladas o lácteos, puede que la diferencia de precios responda a una diferencia en la calidad de la materia prima seleccionada.\nEntender la información de los productos que compramos nos vuelve consumidores más conscientes y preparados para una mejor toma de decisiones respecto a los alimentos que ingerimos. Después de todo, la comida es el alimento del alma y de nuestro cuerpo, del cual depende nuestra salud, por lo que ¡tenemos que cuidarlo!\n¿Querés saber más sobre #realfood y alimentación consciente?\nEl taller 100% online “Góndola inteligente” fue creado y desarrollado por SomosFit y el Ingeniero en alimentos Agustín Cremona para enseñarte todo lo que necesitas saber para llevar una alimentación consciente aún seleccionando productos del supermercado. Aprende a definir de cada producto su versión más genuina y empezá a hacer tus compras con la seguridad de estar eligiendo la mejor opción para vos. ¡Te esperamos!


Contabilidad – Página 23\nInstrumentos de la contabilidad pública\nDefinir, analizar y comentar los siguientes Definición de clasificador de ingresos. Es un instrumento normativo que ordena y agrupa los recursos con que cuentan las entidades públicas, en categorías homogéneas definidas en función de la naturaleza y características de las transacciones que da origen a cada una a la fuentes recursos. Ingresos públicos Los Estados …\nControl Interno de La Mano De Obra\nLa función administrativa de control permite evaluar y corregir el desempeño de las actividades, para asegurar que los objetivos y planes de la organización se lleven a cabo, por lo tanto se requiere de un sistema de control eficaz, porque sin éste las actividades de la empresa quedarían al azar, en este sentido el control…\nCONTRALORÍA GENERAL DE LA REPÚBLICA DOMINICANA, HISTORIA Y PRINCIPALES FUNCIONES\nINTRODUCCIÓN La Contraloría General de la República es una dependencia de la Presidencia de la República. La primera manifestación de lo que es esta institución, surge con la primera Constitución dominicana promulgada en San Cristóbal en 1844, bajo la denominación de “Consejo Administrativo”. Su base legal está consignada en la Ley de Contabilidad No. 3894,…\nEL DICTAMEN O INFORME DE AUDITORIA\nEl Dictamen es el documento donde el Contador Público Auditor emite su opinión con base a su auditoria, sobre la razonabilidad de los Estados Financieros de conformidad con las NIF, normas nacionales o algún otro marco de referencia para preparar estados financieros. Elementos Básicos del Dictamen: Título Destinatario Párrafo introductoria Párrafo de responsabilidad de la…\nEs aquella que proporciona informes basados en la técnica contable que ayuda a la administración, a la creación de políticas para la planeación y control de las funciones de una empresa. Se ocupa de la comparación cuantitativa de lo realizado con lo planeado, analizando por áreas de responsabilidad. Incluye todos los procedimientos contables e informaciones…\nLAS NIAS (NORMAS INTERNACIONALES DE AUDITORIA)\nINTRODUCCIÓN Hoy en día los procesos de auditoría se hacen indispensables, debido a que vivimos en un mundo que cambia cada segundo, y la tecnología va demandando cambios en el manejo de los sistemas de información, como resultado de la globalización; además la información financiera se ha convertido en uno de los principales insumos del…


La Junta autoriza $1,000 millones para tareas de emergencia\n21.10.2019 Actualización 9:44 AM\nPor Joanisabel González / GFR Media 09/21/2017 |06:53 p.m.\nSegún la carta de Carrión, el ente federal estará dispuesto a aprobar cualquiera otra cantidad presupuestaria para tareas de emergencia que sea necesaria. ([email protected])\nEl ente federal permite modificar el presupuesto ante el paso del huracán María.\nLa Junta de Supervisión Fiscal (JSF) autorizó este jueves al gobernador Ricardo Rosselló Nevares a redirigir hasta $1,000 millones del presupuesto vigente a las tareas de respuesta y de emergencia que sean necesarias para la recuperación de Puerto Rico tras el paso del huracán María.\nDe igual forma, la JSF indicó que unirá esfuerzos con el gobierno si así lo entiende necesario, para buscar cualquier ayuda que sea necesaria de parte de la Agencia Federal de Manejo de Emergencias (FEMA) o cualquier otra dependencia federal.\n“Nuestros pensamientos y oraciones están con usted y con el pueblo de Puerto Rico durante este momento difícil”, indicó José B Carrión, presidente de la JSF en una carta enviada a Rosselló Nevares.\nDe acuerdo con la misiva, los miembros de la JSF autorizaron el reajuste del presupuesto vigente, a pedidos de Rosselló Nevares. La decisión supone que el gobierno podrá utilizar dinero del fondo de emergencia, así como la partida de reserva presupuestaria que la JSF ordenó como parte del proceso de balance fiscal que el gobierno puertorriqueño debe implementar.\nAsimismo, según la carta de Carrión, el ente federal estará dispuesto a aprobar cualquiera otra cantidad presupuestaria para tareas de emergencia que sea necesaria.\nEste miércoles, el huracán María -entre los 10 más peligrosos en la historia- embistió Puerto Rico dejando a 3.2 millones de residentes sin servicio de electricidad, agua y comunicaciones. La fuerza del huracán incluso destruyó las antenas de transmisión de todas las estaciones de televisión y de radio, salvo una (WAPA 680 AM).\nEl azote del huracán se produjo un año después de que Puerto Rico quedara bajo el control de la JSF, un ente creado por el Congreso estadounidense a través de la ley federal PROMESA para poner en orden las finanzas de la Isla luego del impago de la deuda pública. Como resultado, el gobierno no tiene discreción para utilizar fondos públicos salvo que cuente con autorización del ente federal.\nAsimismo, el huracán devastó a Puerto Rico cuatro meses después de que la JSF solicitara a la corte un proceso de ajuste de deudas parecido a la bancarrota.\nPreliminarmente, se ha dado a conocer la muerte de tres personas.\nEl presidente de Estados Unidos, Donald J. Trump, ya declaró a Puerto Rico como zona de desastre, decisión que sienta las bases para la asignación de fondos federales para atender la emergencia.\nPosponen fechas en los casos PROMESA\nDe otra parte, luego de recibir un pedido de la Autoridad de Asesoría Financiera y Agencia Fiscal (AAFAF) y otras mociones de acreedores, la jueza de distrito federal Laura Taylor Swain emitió una orden en la que valida la extensión de los períodos de radicación de los casos de Título III.\nA raíz del paso del huracán María, el pasado martes, la corte federal del distrito de Puerto Rico emitió un aviso en el que extendió por cinco días las fechas límites que tienen el gobierno, la Junta de Supervisión Fiscal (JSF), los comités de acreedores y otras partes en el proceso judicial para presentar o contestar cualquier recurso vinculado al proceso de bancarrota del gobierno.\nSwain dejó vigente la extensión de tiempo establecida por la corte de Puerto Rico, al tiempo que pidió a la JSF un reporte de todos los asuntos de los casos Título III para así determinar si debe posponerse o relocalizarse de Puerto Rico a Nueva York, la audiencia general que está programada para el próximo 4 de octubre.\nDe igual forma, Swain pidió a las distintas partes que interactúan en el proceso de bancarrota de la Isla que indiquen si los procesos que encabeza la magistrada Judith Dein, como el pedido para investigar la deuda de la Isla, deben llevarse a cabo en la ciudad de Boston, en lugar de en las salas de Puerto Rico y Nueva York.\nLa JSF debe presentar la información requerida por Swain no más tarde del próximo 26 de septiembre.\nEl presidente chileno Sebastian Piñera compara las protestas con una “guerra”\nEstado de emergencia en varias ciudades de Chile y toque de queda luego de las protestas violentas q...\nSimulacro de terremoto en escuela de San Juan\nLos alumnos de la escuela elemental Luz Eneida Colón realizaron sin contratiempos el Gran ShakeOut.\nLa recuperación de Miguelito y Pedrito\nLos perros Miguelito y Pedrito fueron rescatados luego que muriera su amo, un deambulante del área de Bayamón.