Ecuador impulsa el programa de Certificación Internacional TourCert – La Nación\nEl programa se desarrolla en Quito, Guayaquil, Cuenca, Manta, Baños, Latacunga, Mindo, Ibarra y El Coca. Los talleres grupales iniciarán en Quito, el lunes 19 y martes 20 de septiembre, con la participación de técnicos de 14 empresas. Los días jueves 22 y viernes 23 de septiembre los talleres se desarrollarán en Latacunga, donde estarán siete empresas.\nQuito (Pichincha).- Con el propósito de elevar los niveles de calidad en la prestación de servicios turísticos, bajo principios de responsabilidad social y empresarial, el Ministerio de Turismo dictará varios talleres de socialización del Programa de Certificación Internacional TourCert, dirigidos a los representantes técnicos de las empresas turísticas que se han sumado a esta iniciativa.\nEn los talleres participarán 100 representantes. La mitad de estos pertenece a los 252 establecimientos turísticos que en 2015 fueron reconocidos con el “Distintivo Q de Calidad-Mintur” y que ahora son invitados para dar un paso más hacia arriba, mediante la obtención del certificado TourCert. El otro 50 por ciento corresponde a nuevos establecimientos turísticos que han demostrado su interés por mejorar la calidad en la prestación de servicios y su compromiso de participación mediante la firma de una carta.\nEm los talleres se analizará la siguiente temática: Introducción al Programa de Certificación Internacional TourCert, desempeño empresarial, manejo de la plataforma TourCert, calidad y servicio al cliente.\nPara obtener la certificación TourCert esta Secretaría de Estado realizó talleres de socialización en cada una de las ciudades mencionadas y se procedió a la recolección de cartas de compromiso de los establecimientos interesados. Posteriormente, se brindarán asistencias técnicas personalizadas a cada establecimiento, se desarrollará un segundo taller grupal para reforzar los conocimientos y, por último, se realizará la auditoría de certificación por parte de TourCert. Este cronograma se cumplirá hasta el próximo mes de diciembre.\nLos establecimientos que cuenten con la Certificación Internacional TourCert recibirán asesoría técnica permanente por parte del Mintur y serán pioneros en América Latina con esta certificación. Asimismo, accederán a beneficios tributarios./ Mintur/El Ciudadano


¿Cómo se podría salvar la Atención Primaria?\nLa 'salvación' de Primaria pasa por una "libertad de innovación y gestión"\nRafael Bengoa Rentería durante la conferencia inaugural: 'Sistema nacional de salud: 500.000 profesionales competentes en un modelo incompetente'.\n09 jun 2022. 15.50H\nAplicar una renovación de la Atención Primaria diseñada "por los de abajo", dotando a los centros de salud de "libertad para innovar" en la optimización de los recursos y "descentralizando" la toma de decisiones del ámbito político. Esta es la receta que ha trasladado el asesor internacional en políticas de salud pública, Rafael Bengoa, a los facultativos del primer nivel asistencial durante su conferencia inaugural en el XXVIII Congreso Nacional de la Sociedad Española de Medicina General y de Familia (SEMG).\n“Toca repensar mucho el sistema de salud. Tenemos profesionales que son muy competitivos a nivel internacional, pero tenemos un modelo asistencial que no es competente y tenemos que buscar salidas parciales a un momento tan complicado. La sociedad civil va a seguir pasándose a la atención privada, no es una crítica a ellos, sino que esto se soluciona invirtiendo en la pública, es decir, se tiene que salvar a sí misma”, reitera el que fuera consejero de salud en el País Vasco.\nPara Bengoa, la Atención Primaria se encuentra atrapada en un círculo vicioso, ya que los políticos centran los recursos en el hospital. “Es insostenible, estamos atendiendo las patologías del siglo XXI con un modelo del siglo pasado. Tenemos que pasar a un nuevo clico más dedicado a la salud poblacional, a la prevención y donde los profesionales tengan un papel más activo”, explica.\nRafael Bengoa, Co-Director del Instituto de Salud y Estrategias (SI-Health) y exconsejero de Sanidad del País Vasco, Asesor internacional en políticas de salud.\nUna licencia para innovar que ha sido un modelo de éxito en el extranjero\nEn referencia a los modelos de éxito aplicados en otros países, el especialista considera que la clave dejar margen para innovar a los médicos a nivel local, algo que actualmente no tienen: “Hay que permitir que se puedan hacer innovaciones con los recursos humanos para optimizarlos. Los de arriba tienen que autorizarlo y dar capacidad de autogestión, sin embargo, es al revés. En general no saben y uniforma decisiones comunes a todos los profesionales y les dicen que todos tienen que hacer esto a partir del lunes. Esto es lo que ha roto el cambio".\nPor ello, Bengoa reclama que entre todos se logre esa licencia para innovar. “Debemos exigir una descentralización para que un centro de salud pueda tomar decisiones pertinentes para ellos y no que estas vengan desde arriba”, reivindica el exdirectivo de la Organización Mundial de la Salud (OMS).\nY es que, según el especialista, los médicos deben asumir que su época de oro no va a volver y que cada vez hay más control externo desde la política. “Esto es lo que hay que modular. No se trata solo de dar más recursos, porque si os lo dan, pero no lo acompañan con la posibilidad de cómo organizarlos, no van a valer para mucho”, reclama Bengoa, quien ha puesto como ejemplo a seguir lo realizado en Inglaterra: “Dejaron que los de abajo organizaran las cosas y en 4 años hubo mejores resultado en todo: menos ingresos, visitas a urgencias, menos tiempo de estancia hospitalaria…”.\nUn momento de la conferencia inaugural del XXVIII Congreso Nacional de la SEMG.\n¿Hacia dónde tiene que ir la Atención Primaria?\nLa receta del asesor internacional en políticas de salud pública para que la Atención Primaria salga de la crisis actual pasa por involucrar más a los profesionales en la implementación y búsqueda de mejoras de la calidad. De manera que se acometa una descentralización de la toma de decisiones dando autonomía a los profesionales.\nUna estrategia que debe, según Bengoa, ir acompañada de una formación y capacitación al personal en herramientas de gestión del cambio. Además, se debe promover una estrecha colaboración entre profesionales sanitarios y directivos. “El directivo debe trabajar más con el profesional que mirando hacia arriba. Nos hemos habituado a que los directivos sean un nombramiento político. Hay que profesionalizar la gestión. No se puede improvisar”, detalla el exconsejero de salud del País Vasco.\nPor último, ha concluido su intervención analizando el futuro pospandémico que le espera a AP: “En un contexto de elevada inflación y donde se habla de rebajar impuestos, no creo que haya muchos fondos para que el sector salud viva un impulso. Hemos salvado el país, pero ya se ha olvidado. Si no hay impulso fuerte y licencia para innovar no habrá cambios. La reforma del sistema tiene que venir desde dentro, dando margen de maniobra y libertad para innovar y gestionar”.\nFoto de la llegada de autoridades al XVIII Congreso Nacional de la Sociedad Española de Médicos Generales y de Familia.\nAntonio Fernández-Pro, presidente de SEMG; Gotzone Sagardui, consejera de Salud de País Vasco; Juan Mari Aburto, alcalde de Bilbao; Ana Mur, presidenta del comité científico del Congreso de SEMG; Jacinto Bátiz, presidente del comité científico del 28º Congreso de SEMG.\nPilar Rodríguez, vicepresidenta de SEMG; Antonio Fernández Pro-Ledesma y Benjamín Abarca, presidente del comité de congresos del XXVIII Congreso Nacional de Médicos de Medicina General y de Familia.\nDiego Agustín Vargas Ortega, director general de Asistencia Sanitaria del SAS; y José Ramón Luis-Yagüe, director de Relaciones con las Comunidades Autónomas de Farmaindustria.\nAntonio Fernández-Pro; Rafael Bengoa; Shirley Alexy Quinteros y Andrés Zamorano, coordinador del Grupo de Trabajo de Tabaquismo de la SEMG.\nAspecto de la sala durante la inauguración del XXVIII Congreso Nacional de la SEMG.\nAntonio Fernández-Pro; Rafael Bengoa y Pilar Rodríguez.\nAna Mur, presidenta del comité científico del Congreso de SEMG y Juana Sánchez, responsable de Dolor de la SEMG.\nJacinto Bátiz, Pilar Rodríguez Ledo, Antonio Fernández-Pro y Ana Mur.\nPaula Sánchez Diez, coordinadora del grupo long covid de la SEMG; María Luisa Velasco Prieto, geriatra y médico de Familia en el centro de salud Fingoi; y Pilar Rodríguez.\nPilar Rodríguez, Diego Agustín Vargas Ortega y Ana Mur.\nDe GSK: Ángel Rodríguez Corcos, director de Relaciones con Sociedades Científicas; Sergio López, director regional; Iván Carvajal, del departamento de Sociedades Científicas.


La Entropía de Vero: octubre 2008\nAntes del amanecer/Antes del atardecer- Lichard Li...\nEl alquimista impaciente- Lorenzo Silva\nLa pasión turca- Antonio Gala\nEl amor dura tres años- Fréderic Beigbeder\nLos Pilares de la Tierra- Ken Follett\nAntes del amanecer/Antes del atardecer- Lichard Linklater (dr.)\nComo usuaria del Filmaffinity, voy mirando las recomendaciones de algunos de los usuarios con quien más afinidad tengo (llamados "almas gemelas") y me fijé, por casualidad, en el título Antes del atardecer y en que muchas de mis "almas gemelas" le daban una buena puntuación. Como mi novio la tenía en casa me la traje a la mía y una noche después de cenar la vi. Empezaba en París (qué bonito) en donde un escritor americano está hablando de su libro publicado en el que explica una aventura amorosa del pasado cuando de repente aparece esa chica en la que basó su libro. Os lo aseguro, parece muy soso pero en cuanto vas viendo la película es fascinante, bonito, como dos personas después de tanto tiempo siguen hablando tan libremente, tratan unos temas muy importantes y encima lo hacen de una forma que te parece que realmente no es una película. Ellos van paseando por París, se montan en los barquitos estos que recorren el Sena (que son una delicia) y van hablando del pasado, del presente, del futuro...No os cuento más por si queréis verla pero es muy bella tanto en imágenes, como en sentimientos que te producen.\nBueno, hasta ahí bien...yo puse en el buscador "Antes del..." y me salen dos películas y digo: mierdaaaaaaaaaa pues sí, vi la secuela antes que la primera y dije, ahora entiendo esos flashbacks que salen en Antes del atardecer... pues la semana pasada bajé la película y ayer por la noche la vi, pensé que a lo mejor no era tan buena pero qué equivocada estaba, me ha gustado más si cabe. En esta se explica como esos dos personajes se encuentran y enseguida sienten un feeling impresionante el uno por el otro y cómo en una noche pasan la mejor noche de sus vidas... Además, al haberlas visto al contrario, primero la segunda parte, yo decía...madre mía, cómo han cambiado sus ideas...o cómo se han reforzado.\nEn fin, os la recomiendo las 2 y os recomiendo que las veáis por orden, primero Antes del amanecer y después Antes del atardecer porque veréis la evolución de Jesse y Celine pero bueno, si las al revés también os gustarán, estoy segura.\nAntes del amanecer: 9\nAntes del atardecer: 8\nUn beso y ya paro por hoy.\nPublicado por Vero en jueves, octubre 02, 2008 9 aportaciones valiosas\nEtiquetas: amor, comedia romántica, De 8'5 a 9'5, película\nMi primera experiencia con la novela policíaca y qué bien me lo pasé y qué corta se me hizo esta novelita. El alquimista impaciente es el primer libro que empieza a hablar sobre los polis Chamorro y Bevilacqua (ni Bevilacua, ni Vilancua...) Todo empieza con una muerte obscena de un trabajador de una central nuclear (un hombre casto y puro) que se cree un accidente y su posterior investigación por los polis que poco a poco van desenmarañando la historia que se va complicando al aparecer otra persona muerta.\nA mí personalmente enseguida me calló bien el sargento Bevilacqua y veía un rollito con Chamorro y eso estaba bien, le daba morbillo al asunto ya que él es su superior, un irónico y un tío un poco callado pero cuando las soltaba me salía la sonrisilla y decía... ¡qué tío! No sé, es una historia policíaca sin más como habrá muchas del estilo, pero Lorenzo Silva hace que te impliques, que intentes averiguar y pensar tú que va a pasar...muy bien escrito bajo mi humilde opinión, y muy entretenido.\nYo os lo recomiendo para leer algo ligerito y entretenido, para todos los públicos; en cuanto tenga la oportunidad me compraré el siguiente en la saga de estos dos curiosos polis y para pasar el rato...no está mal.\nLo mejor: Es entretenido, te mete en la historia para que hagas tus conjeturas y el autor hace que te entretengas realmente (además si veis la peli después Bevilacqua está caracterizado por Roberto Enríquez que además de hacerlo bastante bien el tío no tiene desperdicio).\nLo peor: Para mí es difícil encontrarle siempre la parte negativa a un libro, creo que este en concreto cumplió mis expectativas, ni más ni menos.\nPublicado por Vero en jueves, octubre 02, 2008 2 aportaciones valiosas\nEtiquetas: crimen, De 5 a 7, Editorial Destino, libros, literatura española, Lorenzo Silva, misterio, novela negra\nYa le tenía ganas a este autor porque alguna vez que otra le había visto por la tele hablando y me pareció muy suyo y a la vez muy inteligente, o que al menos lo aparentaba. Si le añades a que estaba prácticamente segura de que iba a "viajar" ya que se iba a hablar de Turquía... pues ale. El libro me ha gustado bastante, la verdad que la primera parte del libro (los dos primeros cuadernos) mucho más porque es todo pasión, aventura, estar a escondidas...después ha habido un trozo del libro que me pareció muy monótono...pero es que reflejaba totalmente el estado de ánimo de la protagonista, Desideria Oliván. La historia para mí no es solo de pasión, es de obsesión ya que al principio Desi se enamora de Yamam (el turco) o bueno, más bien se siente muy atraída por él: es el que le enseña y la dirige, pero al final aun habiéndole hecho él mil perrerías (que yo cuando las leía alucinaba) ella dice: yo soy Yamam, qué sentido tiene mi vida sin él...(Esto me recordó a Catherine y Heathcliff en Cumbres borrascosas: "I'm Heathcliff", ¿cómo puede ser que una pasión o amor degenere tanto?\nMe ha gustado bastante, la forma que tiene Gala de escribir me ha gustado ya que es ameno y para mí, se entendía bastante bien todo...a veces creo que se le iba la olla con los monólogos interiores de Desi porque me acababa haciendo un lío pero bueno, al releer todo pasaba.\nLo mejor: Que es una historia de ficción pero que puede pasarle a todo el mundo y te hace recapacitar y decir: esta muy bien eso de dejarse llevar por una pasión o amor pero hasta un cierto punto...Y a parte me ha gustado como está escrito: facilito y asequible.\nLo peor: Supongo que lo que he dicho antes, algunos monólogos interiores que llegan a resultar liosos... Bueno, y sobre el libro en concreto he llegado a odiar un poco al personaje de Yamam por hacer sufrir tanto a Desi y también a Desi por dejarse vejar tanto por Yamam.\n¿Que decís vosotros? ¿Lo habéis leído o habéis visto la película? (por cierto, dicen que Gala no estuvo para nada de acuerdo con la versión cinematográfica).\nPublicado por Vero en jueves, octubre 02, 2008 3 aportaciones valiosas\nEtiquetas: amor, Antonio Gala, De 7 a 8'5, Editorial Planeta, libros, literatura española, pasión, sexo\nCuando el padre de mi novio un día, en su casa me dijo: "Me he encontrado este libro en el aeropuerto, ten, te lo regalo" me quedé pensativa...a ver, me quedaban tres o cuatro meses para hacer tres años con su hijo y va y me regala esto...¿era una especie de señal? Bueno, el caso es que con cara de póquer le agradecí su regalo y como en aquella época no estaba leyendo nada dije...pues vamos a ver si va a ser verdad esto...\nEl autor de El amor dura tres años es Frédéric Beigbeder y la verdad, a mí me pareció un escritor muy ácido, chisposo y que parte de la experiencia para escribir lo que escribió, que hay que ser sinceros: es VERDAD. La lectura de este libro fue muy amena, me lo leí en un plis plas: va pasando por las diferentes etapas del amor: tontería, pasión, más pasión, amor y después, el desgaste, la monotonía. En muchas cosas estoy de acuerdo con el autor pero no creo que el amor dure tres años, creo que el amor va evolucionando y si al principio sientes las típicas cosquillas en la barriga no es porque estés más enamorado o menos sino porque es algo nuevo, emocionante, inquietante...cuando llevas tres, siete, veinte años con alguien te has hecho a la otra persona, es casi imposible sentir esas mariposas.\nEn fin, su lectura fue satisfactoria, yo os la recomiendo porque se lee muy fácil y os daréis cuenta de que las cosas que dice son ciertas, os hará gracia. Ahora, ampliando un poco el tema...el amor... ¿es algo químico, sentimental...? Se admiten sugerencias.\nLo mejor: La estructura, cómo el autor no tiene pelos en la lengua y te dice lo que realmente piensa y frases como: "El problema sexual de los niños de papá es que desde pequeños les han acostumbrado a tenerlo todo sin dar nada a cambio. Ni siquiera se trata de una cuestión de egoísmo (en la cama, TODOS los tíos son egoístas), lo que ocurre es que nadie les ha explicado jamás que existe alguna diferencia entre una chica y un Porsche. (Cuando estropeas a la chica, papá no te echa la bronca.)"\nLo peor: A lo mejor, que repite mucho lo de "El amor dura tres años" pero bueno, es que es su tesis y título, ¡es normal!\nPublicado por Vero en jueves, octubre 02, 2008 0 aportaciones valiosas\nEtiquetas: amor, De 5 a 7, Editorial Anagrama, Fréderic Beigbeder, ironía, libros, literatura francesa\nEmpezaré por hablar del libro que más me ha gustado hasta ahora y por el cual guardo un cariño especial: Los pilares de la Tierra, de Ken Follett. Por desgracia para mí, lo empecé justo antes de empezar el 2º año de carrera; fui un poco kamikaze ya que me quedaba a leer hasta las tres y cuatro de la mañana...pero valió la pena; sin duda. Todo el mundo me decía que tenía que leerlo, que era muy tocho pero que era buenísimo... y yo, aprovechando que mi hermana me lo había regalado para los Reyes del año anterior pues dije... ¡allá voy!\nAl principio la verdad que impresiona el tamaño, pero en 2 semanas lo había devorado. Desde el principio me engancharon las diferentes historias, los personajes y la forma en que el autor me lo contaba. El personaje que más me gustó fue Aliena ya que era una niña/adolescente/mujer muy fuerte y tierna. El que menos, lo odiaba, creo que era William. De momento ha sido el libro que más me ha gustado y enganchado, para mí es excelente y no creo que se le deba quitar mérito porque sea un best-seller, simplemente es muy bueno. Me pasó algo curioso: tenía muchas ganas de seguir y seguir leyendo pero a la vez, cuando acabé me entristecí: ya no iba a leer al día siguiente nada sobre Jack, Aliena... ¡y yo quería seguir sabiendo que era de ellos! En definitiva, que estoy a la expectativa de la 2ª parte que aunque ya se sabe que las segundas partes no suelen ser buenas yo la leeré sin dudarlo ni un momento, le daré mi voto de confianza.\nLo mejor: El personaje de Aliena y que el autor consiga que te impliques tanto en la historia.\nLo peor: A lo mejor las extensas descripciones de la construcción de la catedral (pero es porque yo no tengo ni idea de arquitectura, los que sean más sabios en este tema disfrutarían...)\nUn beso, espero vuestros comentarios.\nPublicado por Vero en jueves, octubre 02, 2008 5 aportaciones valiosas\nEtiquetas: amor, aventuras, De 8'5 a 9'5, Editorial Plaza y Janés, Ken Follett, libros, literatura inglesa, novela histórica\nDebido al mal funcionamiento de mi otro blog y la poca estabilidad que tenía voy a probar con Blogspot.com a ver como me va. Este blog va sobre libros, opiniones, desvaríos... os invito a que escribáis vuestras opiniones y comentéis todo lo que queráis. Queda abierto el nuevo blog!!\nPegaré los posts que ya creé en su día ya que me da pena que se pierdan al borrar el otro blog. Lo siento por los comentarios que hicisteis en su día, creo que estos no los puedo salvar :(


Lista preliminar del Equipo Nacional de Softbol Masculino de Singapur 2022 revelada\nLa nación clasificada en el puesto 13 en el mundo competirá en las Copas de Asia senior y Sub-23, clasificatorias para las Copas Mundiales de Softbol de este año.\nLa Asociación de Béisbol y Softbol de Singapur (SBSA) ha presentado sus equipos nacionales masculinos de élite y desarrollo para 2022. Se seleccionarán jugadores de ambos equipos para formar los escuadrones que competirán en la próxima Copa de Asia de Softbol y la Copa de Asia de Softbol Sub-23, que servir como calificadores para las respectivas Copas Mundiales de Softbol más adelante en el año.\nEl cuerpo técnico está encabezado por Farhan Harahap y Koh Ruoh Jie (ambos dirigieron el equipo Sub-18 durante la Copa Mundial 2020), William Mendoza (Entrenador de lanzadores), Dylan Soh (S&C) y el líder del equipo Chaw Wee Teck.\nEl Equipo Elite Masculino incluye 10 veteranos del equipo de Singapur 2018 que finalizó 15º en el Campeonato Mundial de Softbol Masculino en Praga, República Checa. También enumera a cinco jugadores del equipo de la Copa Mundial de Softbol Masculino Sub-18 de 2020 que sorprendió al No. 2 Argentina en el Día 1 y terminó en noveno lugar.\nOtros siete miembros del equipo Sub-18 de Singapur 2020 fueron seleccionados para el Equipo de Desarrollo.\nEquipo élite masculino\nEquipo de desarrollo masculino\nLas dos mejores naciones en la clasificación final de las Copas Asiáticas avanzarán a las Copas Mundiales de Softbol Masculino: la Copa Mundial de Softbol Masculino WBSC en Nueva Zelanda del 26 de noviembre al 4 de diciembre, y la Copa Mundial de Softbol Masculino Sub-23 WBSC en Argentina. del 22 al 30 de octubre.\nSingapur ganó dos posiciones en la última edición del Ranking Mundial de Softbol Masculino de la WBSC y ahora ocupa el puesto 13, el ranking más alto para el país asiático.


YONGNUO ahora tiene para ti la YN360 es una nueva Varita de luz LEDIdeal para video y retrato lleno de color. La YN360 es una LED de la primera industria que combina todo color en la lámparas RGB SMD y granos de la lámpara LED. Cuenta con 160 LED con LED cálidos con una temperatura de 5500K.En modo RGB pueden darle luz roja, verde, y azul.** BATERIAS NO INCLUIDAS\n1x Lámpara YN360 LED tipo Barra RGB 2 temperaturas1x Funda para lampara 360 Led tipo Barra\nLa varita de luz también puede ser controlado a través de una aplicación especial para smartphone. Seleccione el color que desee en una paleta de colores preestablecida, o manualmente crear su propio color deseado si lo desea. Usted será capaz de controlar los valores de luminancia tanto a través de la varilla o por medio de la aplicación.\nTiene 39.5cm de largo y 4.8 cm de ancho. En la base del mango de la varita es un soporte de tripie estándar, en caso de que le gustaría tener la varita colocada en un soporte.\nAdemás la YN360 cuenta con una entrada para adaptador de corriente.\nAlimentación del 19,2 vatios, 2560 varita lúmenes, compatible con baterías de iones de litio recargables NP-F970,770,750. La batería Recargable, con una duración aproximada 4 horas a máximo brillo en el modo a todo color RGB. También puede alimentar la varita con un adaptador de corriente DC 8V 5A.


Cómo El Secreto cambió mi vida (How The Secret Changed My Life Spanish edition) by Rhonda Byrne - Read Online\nPublisher: Atria BooksReleased: Mar 28, 2017ISBN: 9781501157042Format: book\nCómo El Secreto cambió mi vida (How The Secret Changed My Life Spanish edition) - Rhonda Byrne\nUna vez que entiendas El Secreto podrás utilizar el Proceso Creativo para atraer todo lo que deseas y hacer realidad la vida de tus sueños. El Proceso Creativo consta de tres sencillos pasos: Pide, Ten Fe y Recibe.\nLa ley de la atracción responde a cualquier pensamiento constante que albergues en tu mente. Aunque pidas algo muy específico, no tengas la menor duda de que recibirás exactamente lo que has pedido.\nCANTAR CON STEVIE WONDER\nHola, me llamo John Pereira y así es como El Secreto intercedió por mí. Para comenzar, en aquella época las cosas no me iban demasiado bien: estaba deprimido y furioso, sobre todo con un socio comercial que mi hermana y yo teníamos. Mi hermana llevaba tiempo insistiéndome en que viera El Secreto, hasta que un día nos obligó a dejar todo lo que estábamos haciendo para ver la película. A partir de ese día, decidí darle una oportunidad y ponerlo en práctica.\nDos días después estaba en el gimnasio leyendo el periódico y vi que Stevie Wonder daba un concierto el 22 de octubre, el día de mi cumpleaños. «Ya lo tengo. No sólo voy a conocerle, sino que ¡voy a cantar con él!», le dije a mi hermana.\nLe conté a todo el mundo que había conocido a George Benson, que había ido de fiesta con Jamiroquai y que ahora iba a cantar con el más grande de todos, Stevie. Todos me tomaron por loco. Al día siguiente fui a visitar a mi hermano. En un momento dado me levanté para prepararle un café y le pedí que parara el programa que estábamos viendo en la televisión. Cuando volví a la sala, en la pantalla se leía: GANA LA OPORTUNIDAD DE CANTAR EN DIRECTO EN EL ESCENARIO CON STEVIE WONDER. ¡No me lo podía creer!\nMe fui directo a casa para inscribirme en el concurso. Tenías que exponer con veinte palabras por qué querías cantar con Stevie, y las palabras simplemente fluyeron de mi mente. Después de enviar el formulario, le pregunté a mi novia si creía que debía volver a enviarlo. En ese momento se estropeó mi ordenador y dejó de funcionar para siempre. «No te preocupes —le dije— ¡esto es para mí y no es necesario que vuelva a enviarlo!»\nHabía transcurrido más o menos una semana y yo había salido a tomar unas copas con unos amigos. Miré a uno de ellos y le dije: «¿Sabes que voy a cantar con Stevie Wonder?» De nuevo, otra persona que me miraba como si estuviera loco.\nJusto al día siguiente, cuando estaba en casa después del trabajo, le pregunté a mi hermana: «¿Qué voy a hacer cuando cante con él?» Ella me respondió: «Recuerda tomarte tu tiempo, porque habrá terminado antes de que te des cuenta, así que disfruta el momento». Estaba a punto de echar una cabezada cuando sonó el teléfono. Descolgué y era un hombre que me preguntó: «¿Es usted John Pereira? ¿Ha enviado una solicitud para participar en un concurso?» «Sí», respondí. «Bueno, pues enhorabuena, ¡porque es usted el ganador nacional!» Me puse a gritar y alcé en brazos a mi novia. Llamé a mis padres y les hablé gritando. Llamé a mi hermana y también empecé a gritar. Llamé a mi hermano e hice lo mismo. Y el amigo al que se lo había dicho la noche antes sólo fue capaz de decir «Sí, sí» cuando se lo dije. No se lo podía creer.\nDe modo que si no tienes fe, más te vale ¡TENER FE! Yo soy la prueba viviente y si quieres comprobarlo, aquí está el enlace del vídeo de YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=lMftLNs_G6M.\n– John P., Sídney, Australia\nAquí tienes otro extraordinario ejemplo de una persona que atrajo un deseo muy específico utilizando El Secreto.\nDescubrí El Secreto en el programa The Oprah Winfrey Show. Creí sinceramente en cada palabra escrita en el libro y pronunciada en el vídeo. Luego recibí un correo electrónico de El Secreto con un enlace para descargar un cheque en blanco del Banco del Universo. Descargué el cheque y escribí la cantidad de cien mil ringgit [moneda malaya que equivale a unos 25.000 dólares americanos] sólo para divertirme y lo enganché en el pequeño tablón de la visión que tengo cerca del tocador.\nLuego cogí un billete de un ringgit y le añadí ceros con un rotulador. Quería escribir 100.000,00, pero como no había espacio suficiente sólo pude añadir cinco ceros. Al final la cifra quedó en 1.000,00, pero no quería tirarlo, así que lo enganché en mi tablón de la visión junto con el cheque.\nCada día lo miraba y me decía que tenía fe de que iba a suceder. No estaba segura de si estaba haciendo correctamente el ejercicio de visualización, pero lo repetía de vez en cuando. Y para ser sincera, a medida que fue pasando el tiempo, me olvidé del tema.\nUn día, a principios de octubre, cuando estaba pagando mi factura de la tarjeta de crédito en el mostrador de atención al cliente, vi un folleto que anunciaba un concurso denominado «Concurso SMS Atrapasueños de 100.000,00 RM» que organizaba la entidad financiera de las tarjetas de crédito. Había empezado el 5 de julio y terminaba el 15 de octubre, pero era la primera vez que oía hablar del concurso. Entonces pensé: «Bueno, todavía me quedan dos semanas para enviar mi solicitud para concursar, mejor tarde que nunca». Y así lo hice.\nA final de mes recibí una llamada de la entidad financiera de la tarjeta de crédito para comunicarme que había ganado el segundo premio del mes de octubre. Era un premio en efectivo de 1.000,00 RM. Me emocioné mucho porque nunca había tenido suerte en los concursos importantes. Se lo dije a mi esposo y nos pusimos a dar saltos de alegría.\nAl cabo de dos meses, recibí otra llamada de la entidad financiera para informarme de que era una de las once finalistas que competirían por el gran premio de 100.000,00 RM y que el ganador se decidiría la semana entrante.\nEsa noche, sentada delante del tocador, me fijé en el tablón de la visión. Allí estaba el cheque de 100.000,00 RM que había escrito tres meses antes. El corazón empezó a latirme desbocado cuando me fijé en el billete de un ringgit que parecía uno de 1.000 RM en vez de uno de 100.000,00 RM.\nDesenganché el billete y el cheque y fui a la sala para enseñárselos a mi esposo. «Cariño, creo que ya sé por qué gané el segundo premio de 1.000 RM. ¡Es el billete de 1 RM! Aunque lo pedí por accidente, ¡Dios me lo entregó! ¡Esto es El Secreto en acción!\nLloré de felicidad. Mi vocecita interior no dejaba de decirme que iba a ser la ganadora del gran premio, que Dios (el Universo) había organizado el acto, a las personas y las circunstancias para entregarme el cheque de 100.000,00 RM.\nLuego leí el capítulo sobre El Secreto y el Dinero y volví a ver el vídeo. Cada vez que tenía alguna duda de que el premio era mío, la sustituía rápidamente por la imagen en la que aparecía yo en un escenario, sonriendo y con el gran cheque del Banco del Universo de 100.000,00 RM.\nAntes de salir de casa la mañana de la gran final, mi esposo me dijo: «Coge el cheque de 100.000,00 RM que escribiste, ahora vas a recibir el de verdad». Y así lo hice.\nAntes de entrar en la sala donde se celebraba el concurso, miré por última vez el cheque, visualicé que ganaba e intenté alejar cualquier duda al respecto. Me fijé en lo que ponía en el aviso de pago en la parte superior del cheque: SIÉNTETE BIEN. Enseguida cogí el iPhone de mi esposo y abrí el álbum de fotos de mi hermosa hija de dos años. Al ver su dulce sonrisa me sentí tan bien interiormente que sabía que estaba en el camino correcto. Durante todo el acto no dejé de pensar en la sonrisa de mi hija y me visualizaba ganando.\nY ¡ASÍ FUE!\nGané el gran premio de 100.000,00 RM. Cuando anunciaron mi nombre, experimenté una especie de déjà vu, porque esas imágenes habían desfilado por mi mente muchas veces.\nTras entregarme el cheque del Banco del Universo, el juez me dijo: «Cuando entró usted en esta sala junto con los otros diez finalistas, se la veía la más feliz de todos. Quizás es que usted ya sabía que iba a ganar».\nEs un auténtico milagro. Escribí 1.000,00 RM en un billete de un ringgit y un cheque de 100.000,00 RM el 18 de agosto y el 12 de diciembre. Y ambos se hicieron realidad.\nCuando se lo conté a mi familia y amigos, los escépticos se convirtieron en creyentes.\n– Enny, Kuala Lumpur, Malasia\nQuizá tengas la sensación de que recibir lo que deseas es casi imposible. Pero para la ley de la atracción, nada es imposible y todo es posible, aunque estés pidiendo un milagro, como sucedió en el caso de la historia de Popeye, el perro dogo que se fugó.\nMi hija de veintiún años y su perro Popeye, un dogo macho, de cuatro años, vivieron cuatro meses con nosotros, durante los cuales yo fui la que cuidó de él. Cuando mi hija se marchó, se llevó a mi adorado Popeye y no volvimos a tener noticias suyas hasta al cabo de unos dos meses. Cuando le pregunté por Popeye, me dijo que se había escapado del patio de la casa donde estaba viviendo y que había desaparecido.\nDiseñé un pequeño cartel y lo llevé a la copistería e hice cien copias. Lo pegué en la zona donde había desaparecido Popeye. Cuando le pregunté a mi hija cuánto tiempo llevaba desaparecido me dijo que hacía un mes. Me sorprendió que no nos lo hubiera dicho antes. Según las estadísticas si no localizas a un animal en las primeras tres semanas, lo más probable es que ya no lo localices.\nRecibí varias llamadas sobre un perro dogo que rondaba por la zona, y siempre iba corriendo al lugar donde me decían que lo habían visto. Un día, la persona que llamaba me dijo que había encontrado un perro macho de la misma raza; acudí sin pérdida de tiempo a la dirección indicada, pero no era mi animalito. El tiempo fue pasando, y yo seguía pegando carteles, pero recibía menos llamadas. Puse un anuncio en el periódico, busqué por el barrio, pregunté a la gente y repartí más carteles.\nHasta entonces no sabía nada de El Secreto, que entró en mi vida cuando llevé a mi hijo a visitar la Universidad Estatal de Misisipi y fuimos a la librería del campus. La primera vez que entramos compré varias cosas pero no El Secreto. Ni siquiera vi el libro. Pero más tarde ese mismo día, mi hijo quería comprar otra cosa y volvimos a la tienda. Mientras esperábamos en la cola de caja vi El Secreto. No tenía ni idea de qué trataba, pero me llamó la atención la portada y lo compré. Terminó el fin de semana, me llevé el libro a casa y empecé a leerlo. Entonces me di cuenta de por qué Popeye todavía no había regresado a casa. Cuando se marchó, puse su cama en el garaje. Al principio la tenía en mi armario, pero me ponía triste al verla. Volví a ponerla en el armario, fui al veterinario y le compré su comida favorita. Seguí pegando carteles, pero también agradecía a diario que Popeye estuviera en casa. Tan convencida estaba de que había vuelto a casa que lloraba de agradecimiento.\nDurante un par de semanas no recibí ningún tipo de llamada; sin embargo, no perdí la fe. Hasta que un día, me llamó alguien para decirme que habían visto un perro dogo en la zona. En el momento en que lo vieron habían pasado sólo dos semanas de su desaparición, pero querían transmitirme que todavía había esperanzas. Me pareció todo un detalle por su parte. Al cabo de unas horas me telefoneó un hombre para decirme que Popeye estaba en Texas con su sobrina. Me contó que ella había venido a visitarle por las fechas en que se escapó Popeye y que lo había encontrado cerca del colegio, que estaba muy cerca del lugar donde se había escapado. La chica recorrió el vecindario preguntando si alguien sabía de quién era el perro, pero no tuvo éxito. Así que cuando tuvo que marcharse se lo llevó con ella. Su tío había estado de viaje varios meses, y cuando regresó y vio mis carteles, llamó a su sobrina y le dijo que la familia de Popeye lo estaba buscando. Me dio su número de teléfono, la llamé y le pregunté si el perro que había recogido sabía hacer la gracia de Popeye, y desde luego que sabía hacerla.\nPuede que te estés preguntando cómo iba a recuperar a Popeye, estando él en Texas y yo en Misisipi. Pues bien, el resto de la historia es que esa chica vivía a quince minutos de casa de mi padre, que fue a recogerlo y ¡me lo va a traer cuando venga para la graduación de mi hijo!\n– Marta, Misisipi, EE UU\nMarta sabía que tenía que conseguir creer que Popeye estaba en casa, lo cual no es fácil cuando se ha perdido una mascota muy querida. Optó por emprender acciones específicas muy poderosas, como volver a poner la cama del perro en su armario y comprarle comida, porque esas acciones indicaban que Popeye había vuelto a casa. La fe de Marta se convirtió en algo tan sólido que hasta lloraba de gratitud por su retorno. Ese tipo de fe es el segundo paso esencial del Proceso Creativo.\nEl Segundo Paso: Ten Fe\nPide, Ten Fe, Recibe: tres sencillos pasos para crear lo que deseas. Sin embargo, muchas veces el


Con el objetivo de validar un método aplicable también a otros alimentos y productos, un grupo multidisciplinario del INTI desarrolló una metodología destinada a determinar la Huella de Agua en quesos, considerada como una medida de la eficiencia en el uso del agua en los procesos productivos.\nLa Huella de Agua se evaluó mediante diferentes métodos que están descritos en el informe del INTI.\nDe la mano de una tendencia global dirigida a cuidar los recursos hídricos, un grupo integrado por especialistas de más de 15 centros del INTI desarrolló un método que permitirá implementar procesos más eficientes en cuanto a evaluar y cuantificar el uso del agua a lo largo de toda la cadena productiva. A su vez, el cálculo de la Huella de Agua de alimentos, resulta de interés en un contexto mundial donde existe una tendencia creciente de consumidores que demandan cada vez más información sobre los productos y servicios que adquieren, prefiriendo aquellos que demuestren ser sustentables.\n“La evaluación de la Huella de Agua es una herramienta poderosa y compleja que permite diagnosticar impactos potenciales al ambiente y a la salud humana. La precisión y calidad de los datos del estudio (entradas y salidas de los sistemas analizados), son fundamentales para garantizar un inventario confiable que sea la base para un análisis coherente y la obtención de resultados robustos, que deriven en la generación de recomendaciones válidas”, destaca Claudia Falabella, quien lideró el equipo de investigación denominado Comisión de Huella Hídrica de Productos Alimenticios (COHHAL).\nConsiderando como unidad funcional a un kilogramo de queso de pasta semidura tipo “Gouda” en la puerta de la fábrica, el equipo del INTI estudió tres niveles productivos diferentes en empresas localizadas en Tandil (Buenos Aires), Nogoyá (Entre Ríos) y La Punilla (San Luis). Se incluyeron en el alcance del trabajo las etapas de producción animal, teniendo en cuenta la alimentación y el agua que consumen las vacas lecheras y sus crías, al igual que las emisiones derivadas de la fermentación entérica y de las deposiciones de los rumiantes; el tambo, donde se obtiene la leche y se generan efluentes; completando el análisis con la etapa de producción de quesos durante la cual la leche atraviesa una serie de operaciones que emplean energía y materiales, con la correspondiente generación de efluentes y subproductos.\nEl consumo de agua en cada nivel productivo, expresado en litros de agua/kg de queso, en Tandil evidenció mayor valor con 201 l/kg, seguido de Nogoyá, con 76 l/kg y La Punilla, con 65 l/kg. Así, el caso de mayor complejidad en la cadena de valor (Tandil) contribuye con mayor impacto para otros usos dentro de la misma cuenca hidrográfica. “Este tipo de estudios permite brindar recomendaciones precisas orientadas hacia la mejora de la gestión del agua para contribuir a la sustentabilidad de los sistemas productivos”, señala el informe del INTI.\nFuente: Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI) / www.inti.gob.ar


Salto Bungee Jumping Tándem Montserrat 30 metros - Ofertas Yumping.com\nDescripción de Salto Bungee Jumping Tándem Montserrat 30 metros\nQue mejor que saltar al vacío y compartirlo con la persona que tu quieras!! Hay una nueva experiencia en Barcelona que tenéis que probar. ¿Os atrevéis con un salto doble con gomming des de un puente en la cara norte de Montserrat?\nVamos a realizar un salto de bungee jumping en modalidad tándem desde un puente que se encuentra a 30 metros sobre el suelo. Esto nos permite realizar una caída libre de aproximadamente 20 metros. ¡Una altura que da mucho respeto!\nEstaréis acompañados de nuestros técnicos oficiales. Ellos prepararán todo el material de seguridad, que está debidamente homologado para esta actividad.\nRecordad que el salto es de tipo bungee jumping o goming, por lo que la cuerda es elástica y caéis en vertical, atados por los tobillos, sin hacer péndulo.\nEn caso de preferir hacer el salto de manera individual, selecciona la oferta para esa modalidad.\nRealizaremos estos saltos de bungee jumping en días concretos (revisa el calendario). Para otros días, consúltanos para que intentemos conseguir el grupo mínimo necesario.\n* El precio es para 2 personas en modalidad tándem.\nSalto tándem de bungee jumping/goming\nTécnicos profesionales para la actividad.\nPreparar el salto solo lleva unos 90 minutos. El tiempo total depende de la cantidad de gente que venga a saltar.\nHorario: o a las 10 h o a las 12 horas.


ELBE, GESCA y LARES: la atención residencial en Euskadi ya es una actividad muy regulada | Dependencia.Info\nELBE, GESCA y LARES: la atención residencial en Euskadi ya es una actividad muy regulada\nUna residencia de personas mayores. (Foto: EiTB)\nviernes 25 de febrero de 2022, 02:29h\nAnte la última campaña de desprestigio emprendida por agentes políticosindicales que han llevado a las Juntas Generales de Bizkaia, donde se ha aprobado, una propuesta para la creación de un incremento del control de las residencias de nuestro territorio, las asociaciones empresariales ELBE, GESCA y LARES queremos manifestar lo siguiente:\n1.- El sector de la atención residencial a personas dependientes es una actividad SUPER REGULADA, INSPECCIONADA, Y CONTROLADA, al objeto de salvaguardar los derechos y la calidad de vida de las personas que viven y trabajan en las residencias.\nLos requerimientos arquitectónicos, de servicios, y de personal de las residencias para personas dependientes en Euskadi, están regulados por los departamentos de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales, y de Salud del Gobierno Vasco, y por los departamentos de Acción Social de las Diputaciones Forales.\nLas condiciones laborales se rigen por un convenio laboral provincial, y por un riguroso control y seguimiento de las correspondientes representaciones legales de los y las trabajadoras y agentes sociales; además, todas las entidades están sometidas a la labor de control e inspección que se llevan a cabo desde los departamentos de Trabajo del\nGobierno Vasco, y de los servicios de prevención de riesgos laborales.\nLa fiscalía provincial, realiza inspecciones a los centros, e intervenciones de carácter individual hacia personas vulnerables, para preservar sus derechos.\nHay un servicio foral de autorización, control e inspección que funciona correctamente al que, además, anualmente, todas las residencias con plazas concertadas presentan sus\ncuentas AUDITADAS y JUSTIFICADAS.\nAdemás, desde el departamento de Salud del Gobierno Vasco se llevan a cabo periódicamente inspecciones sanitarias en materia de legionella, consultas médicas, APPCC, destrucción de residuos peligrosos, etc.\nTodas las sociedades mercantiles que gestionan residencias presentan anualmente sus cuentas a la hacienda foral, y abonan el correspondiente impuesto de sociedades.\nPor su parte, las Entidades sin ánimo de lucro que gestionan residencias tienen que perseguir fines de interés general a los que deben destinar al menos el 70% de sus rentas, la actividad no debe consistir en explotaciones económicas ajenas a sus fines, sus fundadores no han de ser los destinatarios principales de sus actividades, los cargos de gestor o administrador deben ser gratuitos, y los bienes, resultado de su liquidación, se han de destinar a otras entidades benéficas.\nDesde la pandemia, existe una aplicación, BETEBIDE, en la que, a tiempo real, se informa de cada uno de los contratos que se realizan en los centros, altas y bajas, con características de los mismos. Mensualmente se informa de todas las horas trabajadas por todo el personal, y dos veces al mes se informa del número de residentes, y de su tipología, lo que ofrece información en tiempo real de las ratios de todas las residencias.\nLas instituciones disponen ya de toda la información necesaria para el control de la actividad que se desarrolla en los centros residenciales para personas mayores dependientes.\nCuestionar el trabajo de control, es cuestionar a las instituciones y a un sistema que entre todos hemos construido, y que en sus cuarenta años de historia nos han permitido contar con una red de servicios sociales, mejorable como todas, pero de una contrastada calidad.\n2.- La práctica totalidad de los centros cuentan con SISTEMAS DE GESTIÓN DE CALIDAD auditados por terceros.\nLa calidad de atención a las personas dependientes es uno de los mantras más utilizado desde planteamientos demagógicos y político-sindicales para denostar la actividad que se realiza en los centros residenciales para personas mayores dependientes.\nLa práctica totalidad de los centros cuenta con sistemas de gestión de la calidad auditados por terceros. En los centros se manejan indicadores asistenciales, indicadores de gestión, y se realizan cuestionarios de calidad y satisfacción entre las personas usuarias y sus familias, y entre el personal.\nPeriódicamente se realizan asambleas de personas usuarias, comisiones de familias, y unidades de atención al usuario para el tratamiento de quejas y reclamaciones.\nAnte cualquier queja de un familiar, usuario, trabajador, o cualquier persona ajena, se ponen en funcionamiento los mecanismos de control del Servicio de Inspección de la DFB existiendo precedentes de cierre de centros.\nLa mayor regulación del sector proviene de las personas usuarias y sus familias.\n3.- La actual Red Foral de residencias de atención a personas dependientes NO EXISTIRÍA DE NO SER POR LA INICIATIVA PRIVADA, titular de más del 75% de las plazas.\nEn Bizkaia contamos con una red compuesta por más de 150 residencias con capacidad para atender a 10.700 personas, lo que supone 10,35 camas por cada 100 personas mayores de 80 años, una ratio similar a la de Araba que llega a las 10,95, y ligeramente superior a las de Gipuzkoa, 8,93, y que ha sido posible gracias a la colaboración públicoprivado, de la que somos firmes defensores.\nLo hemos demostrado apostando e invirtiendo en el sector más de 750 millones de euros. Debemos de sentirnos orgullosos ya que, mediante diversas fórmulas colaborativas, disponemos de una RED que posibilita que las familias y las administraciones pueden elegir residencia, o cambiar si no se encuentran a gusto ya que hay una oferta superior a la demanda.\nEsta red, de responsabilidad foral, con una gran capilaridad, aglutina a residencias de titularidad publica y de titularidad privada, pequeñas residencias y grandes centros asistenciales, en entornos urbanos y de entornos más abiertos, en las grandes ciudades y en los pequeños pueblos, con modelos asistenciales más hogareños o modelos más\nsanitarizados. Hay que insistir en que esta RED no hubiera sido posible sin la apuesta de inversores privados y entidades solidarias que han decidido apostar por este sector.\n4.- LA FINANCIACIÓN DE LA ATENCIÓN A LA DEPENDENCIA corre mayoritariamente a cargo de las personas dependientes y/o de sus familias.\nPor aclarar a los Junteros y a la sociedad vizcaína, de las 10.700 plazas que hay autorizadas en nuestro territorio y que confirman la RED foral:\n- 340 son de gestión directa del IFAS, y su coste, sin contar inversión ni gestión, es un 250% superior al actual precio de concertación.\n- 1.300 son de titularidad foral, Azpiegiturak, y de gestión privada. En la mayoría de ellas la inversión ha sido PRIVADA\n- 600 plazas están convenidas con corporaciones locales\n- 3.000 plazas están concertadas con las entidades privadas que tienen centros en Bizkaia\nMás de la mitad de las plazas de esta RED son privadas, y su coste es financiado por la persona dependiente y/o su familia, existiendo para un tercio de estas plazas una ayuda, prestación económica vinculada al servicio, para el copago del coste de la plaza. Sumando todo, la cantidad que el departamento destina a la atención de personas\nmayores dependientes en residencias no alcanza los 200 millones de euros, lejos de los 400 millones que se ha mencionado.\nDe estos, 200 millones, estimamos que mediante el copago que realizan las personas mayores y sus familias, un 40% retorna a las arcas públicas.\nPor ofrecer algún dato de lo que esta actividad genera, las entidades privadas, mercantiles o sin ánimo de lucro, facturan anualmente, del orden de 300 millones de euros por esta actividad, generando un retorno superior a los 100 millones de euros a las arcas púbicas en conceptos como Seguridad Social, IRPF, IVA o Impuesto de Sociedades.\n5.- LA RATIO ACTUAL MÍNIMA DE PERSONAL ES SUPERIOR AL 50%, es decir, por cada dos personas atendidas en residencias en Bizkaia, hay una persona contratada a jornada completa.\nEl decreto 126/2019 regula los requerimientos que deben de cumplir las residencias para personas mayores dependientes en Bizkaia, por cierto, uno de los más exigentes del estado. En el se establece la ratio mínima de personal, en jornadas completas, con el que deben de contar los centros, y que lo cifra en el 36 % de atención directa, diferenciando por categorías, más el personal de atención indirecta que se estima en un 15%, lo que sitúa la ratio total mínima en el entorno del 51%, de las más altas del estado.\nEs rotundamente falso que un incremento de la ratio conlleve aparejada una mejora de la calidad asistencial. En algunos centros públicos la ratio de personal es muy superior, sin que esto suponga que las personas dependientes y sus familias reciban un mejor servicio.\nLas entidades privadas apuestan por una gestión eficaz de las personas, a través de la capacitación y cualificación, la formación continuada, la valoración de competencias, y\nlas herramientas de motivación, empatía y comunicación.\nLa gestión de equipos, la confección de calendarios y turnos de trabajo que garantice los derechos y obligaciones del personal, la planificación de las tareas y responsabilidades, el desempeño por objetivos, la vigilancia de la salud laboral, la reducción del absentismo, la conciliación laboral, y los beneficios sociales, son cuestiones que\ndignifican el trabajo y en los que las entidades privadas llevamos años trabajando.\n6.- Las CONDICIONES LABORALES del sector en Bizkaia son, junto con las guipuzcoanas, un REFERENTE A NIVEL ESTATAL.\nLas condiciones laborales de personas que trabajan en residencias de Bizkaia se regulan por un convenio provincial que contempla unos salarios sustancialmente superiores al\nconvenio estatal, con una jornada laboral anual de 1592 horas, 200 menos al año que en el resto del estado - 35 horas semanales. Condiciones muy similares al convenio de\nEl convenio de Bizkaia finalizó su vigencia en diciembre de 2020, en plena pandemia. En la mesa de negociación, las tres patronales, pidieron un año de prorroga puesto que el\nequilibrio económico de los centros saltó por los aires por el descenso de la ocupación, por el incremento exponencial de los gastos en personal y materiales, y porque el\nconcierto con la DFB se había prorrogado, congelando la tarifa.\nHay que recordar, que, durante toda la pandemia, las entidades han mantenido e incluso incrementado las plantillas de los centros para poder hacer frente a los protocolos\nsociosanitarios que las autoridades iban regulando.\nTras 10 meses de reuniones, exigiendo los sindicatos la equiparación con el personal del IFAS, y que la DFB se siente en la mesa, los agentes sociales deciden abandonarla e\ninician acciones. En septiembre de 2021 se ha aprobado un nuevo acuerdo de concertación que recoge un incremento en la tarifa inferior al 1,5%. Este incremento no llega para cubrir el coste que han supuesto las modificaciones del convenio anterior, y no se han contemplado compensaciones a los centros por los gastos que han tenido que asumir para cumplir con las normativas sociales y sanitarias que se han articulado durante la pandemia.\nLas pretensiones sindicales de equiparación salarial con el IFAS supondrían un encarecimiento de la plaza residencial que debería de ir acompañado de una sustancial subida de las aportaciones públicas, y afectaría, y mucho, a las aportaciones de las personas dependientes y sus familias que no podrían asumir este incremento, y abocaría además a un “limbo de desatención e indefensión” a algunas personas dependientes que actualmente son atendidas desde entidades sin ánimo de lucro.\nLas entidades privadas gestoras de residencias, como siempre hemos hecho, no descansaremos hasta alcanzar un acuerdo en la mesa de la negociación colectiva, y confiamos que, en los próximos meses, los sindicatos vuelvan a sentarse en ella.\nNo hay que olvidar que, las tablas salariales, y las estructuras retributivas de los centros residenciales, son públicas, son conocidas por los agentes sociales, y de hecho, son\nconsensuadas con ellos, en las negociaciones colectivas.\nNo se puede estar continuamente diciendo que son condiciones indignas, cuando son aceptadas y firmadas por todos los agentes sociales, tras cada firma de un nuevo convenio.\n7.- No se han encontrado correlaciones que indiquen que el impacto de la pandemia ha sido mayor en unos centros que en otros por su tamaño, por su modelo de gestión, por sus condiciones arquitectónicas, ni mucho menos por su titularidad.\nEn relación con la mención que se hace sobre el informe elaborado por el Ararteko, en cuya elaboración colaboraron los centros residenciales, de su lectura no se puede concluir que “la pandemia ha sacado a relucir las carencias de muchos centros que se vieron desbordados. Sugerimos una lectura pausada del mismo donde se puede comprobar que el ARARTEKO confirma lo que desde GESCA se avanzaba hace un año en el informe El impacto de la Pandemia en el sector residencial, Aprendiendo de lo vivido para construir un futuro mejor para las personas dependientes.\n“Mucho se ha hablado sobre las causas del importante impacto que la pandemia ha tenido en las residencias. A día de hoy, tanto en los estudios realizados a nivel nacional\ncomo en aquellos realizados en el entorno europeo, ha quedado demostrado que el impacto en los centros residenciales se debió́inicialmente a la falta de materiales de\nprotección y, posteriormente, sobre todo, a la prevalencia de la COVID-19 en los municipios donde se sitúan las residencias.\nNo se han encontrado correlaciones que indiquen que el impacto de la pandemia ha sido mayor en unos centros que en otros por su tamaño, por su modelo de gestión, por sus\ncondiciones arquitectónicas, ni mucho menos por su titularidad. El virus ha entrado en las residencias por la “puerta”, y en aquellas zonas en las que la prevalencia de la enfermedad era más alta, el impacto en los centros ha sido mucho mayor”.\nNos parece preocupante el señalamiento y la criminalización constante que desde organizaciones político-sindicales se está haciendo de la iniciativa privada para conseguir generar un conflicto que les reporte un incremento de votos-afiliados.\nPero nos preocupa mucho más la imagen que se está trasladando a los medios, y a la sociedad vizcaína, de una actividad de calidad, regulada inspeccionada y controlada, que es referente a nivel nacional. Exigimos que no se utilice esta actividad para la batalla política.\nIgualmente, resulta dolorosa la laxitud y el seguidismo de aquellos partidos políticos que han tenido y tienen responsabilidades de gobierno, que son conocedores de la realidad del sector, y que no hacen nada por frenar estos ataques que van contra un modelo de relación público-privado que ha demostrado su eficacia en sus 40 años de vida.\nEstamos inmersos en un proceso de reconversión sectorial de los cuidados de larga estancia que viene marcado por un nuevo marco normativo y por un modelo de atención centrado en la persona. Se trata de un cambio de paradigma que parece no ser del agrado de algunos agentes político-sindicales que prefieren vivir anclados en un modelo que se ha quedado obsoleto. Quizás este es el problema de fondo.\nLares responde al ataque sufrido en prensa con una campaña de apoyo a las residencias\nGESCA: “Las personas mayores que atendemos en los centros nos han dado una lección de vida durante la pandemia”


El OPPO R11 pasa certificación y su anuncio es inminente | Tecnología - ComputerHoy.com\n29/04/2017 - 16:30\nQuizás no sea casualidad que la empresa china OPPO sea considerada una de las más exitosas en su país, tanto para haber entrado al TOP 3 de marcas chinas por unidades de venta. El éxito del OPPO R9 ha sido parte de la clave y parece asegurada la salida de un nuevo terminal de esta línea. El OPPO R11 ya ha pasado certificación en China y tanto su anuncio oficial como su puesta a la venta parece inminente.\nEl nuevo teléfono de OPPO se saltará el número ‘10’ e irá directamente al ‘11’ con el OPPO R11 que acaba de pasar certificación 3C en el país asiático. Se desconoce la razón por la que se prescinde del número 10 en su nombre, aunque parece casi confirmado de que se lanzará bajo el nombre certificado porque ya ha aparecido en anteriores informaciones.\nEl sucesor del OPPO R9 seguirá apostando por un diseño continuista y según se aprecia en su certificación saldrá al mercado bajo varias configuraciones de venta, y ofertando una interesante característica: carga rápida capaz de ofrecer 2 horas de autonomía con sólo dos horas de cargado. Hace poco el teléfono apareció en un anuncio publicitario en las manos de la estrella pop china Wang Junkai, que promocionó anteriormente también el R9.\nEntre las especificaciones del OPPO R11 que se esperan figuran un terminal de 5,5 pulgadas a resolución FullHD, con un procesador snapdragon 660, 4GB de RAM, 64GB de almacenamiento interno y cámara dual trasera de 16/8MP, con una frontal para selfies de 16MP.


Street Style con cubrebocas en pandemia de Coronavirus | GQ\nEl Street Style con cubrebocas: ¿Es el "new normal"?\nLas primeras imágenes de esta nueva normalidad nos muestran un elemento extra. ¿Será nuestra normalidad por mucho tiempo?\nZhang Tianai, actriz ChinaVCG\nLa pandemia de Coronavirus nos está permitiendo ver uno de los momentos más interesantes en el Street Style.\nAunque, por razones obvias, las imágenes de moda callejera son bastante limitadas, algunos fotógrafos siguen saliendo a las calles para capturar el momento de la moda actual, en la cual las personas han comenzado a usar cubrebocas, crear los suyos o usar máscaras especiales para salir a las calles con outfits completos perfectos y que, con ese elemento extra, revelan las posibilidades de un futuro cercano en el que sea una especie de regla de seguridad.\nBrooklyn, Estados UnidosJared Siskin\nLos casos principales son femeninos, quizá siendo más adaptables. La combinación se convierte en una pieza clave. El cubrebocas clásico quirúrgico pasa a segundo plano y se buscan alternativas, impulsando la creación casera, incluso algunos optando por alternativas como bandanas (aunque debería revisarse si son lo suficientemente seguras para protegerse, como el caso de las barbas el cual justo acabamos de revisar).\nPor otra parte, algo que resulta un poco curioso de este periodo de street style es que algunos fotógrafos quizá aún se rehusan a aceptar que el futuro próximo del fashion será con un elemento que cubra el rostro de una forma u otra, así que prefieren tomar sólo el outfit del cuello hacia abajo, enfocándose sólo en la ropa, quitándole el protagonismo al portador.\nPero, es una especie de inevitabilidad. Lo queramos o no, el futuro de la moda incluye el uso del cubrebocas en el exterior. No sabemos por cuánto tiempo lo veremos (en Japón el uso es común desde hace 100 años), pero sin duda la pandemia abrió una puerta de múltiples posibilidades que involucran un elemento en el rostro como un elemento clave para un outfit completo, sirviendo también como forma de impulsar el uso.\nDe hecho, resulta algo curioso que a poco tiempo de que comenzó la pandemia se comenzaran a popularizar los cubrebocas con distintos diseños, pero –por supuesto– eso no es suficiente. Aquellos que se rehusen a perder el estilo con una prenda más irán más allá de un diseño sencillo y buscarán una forma de integrarlo a su outfit. Por supuesto, esto representa tener variedad de cubrebocas o productos similares.\nQuizá es otro factor por el que algunas de las imágenes recientes sólo incluyen vistas inferiores de los outfits. Se está generando una especie de periodo de pausa mientras se logra perfeccionar esta adición. Claro, algunos irán más lejos que otros, pero es parte de este “new normal” que se vivirá.\nAunque creemos que no todas las predicciones, incluyendo esta, definen claramente el futuro en el que estaremos, es bastante probable que veamos más de estos elementos en las pasarelas con diferentes propuestas, al menos durante un tiempo. Quizá no sea permanente, pero el momento histórico será marcado por su efecto en la moda: una era inesperada, rara, y bastante interesante. Además, tenemos más posibilidades que en el pasado.


Las personas con antecedentes de cáncer tienen doble riesgo de desarrollar fibrilación auricular | Univadis\nLas personas con antecedentes de cáncer tienen doble riesgo de desarrollar fibrilación auricular en comparación con la población general, según una investigación presentada en la Sesión Científica Anual del Colegio Americano de Cardiología y el Congreso Mundial de Cardiología, que se celebran de forma virtual.\nEn concreto, según los resultados del trabajo, las personas que han tenido cáncer de próstata presentan la mayor carga de fibrilación auricular, seguidas de las que han sobrevivido a un cáncer de colon, pulmón o mama. "Cuando observamos a todas las personas con alguna forma de fibrilación auricular, aquellos con ciertos tipos de cáncer tenían más probabilidades de tener anormalidades del ritmo cardíaco, y esta tendencia persistió incluso después de tener en cuenta otros factores de riesgo cardiovascular y enfermedad", explican los autores.\nDe hecho, han hallado una probabilidad 2,3 veces mayor de fibrilación auricular con todos los cánceres estudiados, si bien existe un riesgo mayor del 50% de desarrollar la arritmia en pacientes con cáncer de próstata, colon y pulmón. De estos tres, aquellos con cáncer de próstata tienen el mayor riesgo.\nA juicio de los investigadores, estos cánceres pueden estar asociados a una mayor mortalidad debido a procoagulantes circulantes y una mayor inflamación sistémica, pero esta relación aún no se ha estudiado. "Según nuestros hallazgos, ciertos pacientes deben considerarse con un mayor riesgo de fibrilación auricular y pueden beneficiarse de la evaluación cardiaca y los tratamientos apropiados, ya sea con medicamentos o técnicas ablativas, para ayudar a mejorar las tasas de supervivencia a largo plazo", comentan, tras analizar a más de 143 millones de adultos que acudieron a un hospital entre los años 2012 y 2015.


Una persona muere en un tiroteo entre dos coches una gasolinera de Cambrils\nUn hombre ha fallecido al recibir el impacto de dos balas en un tiroteo entre dos coches que estaban en una gasolinera de Cambrils (Tarragona), en un caso que podría tratarse de un ajuste de cuentas, según han informado fuentes de la Guardia Civil.\nLos hechos han sucedido hacia las cuatro de la tarde en la gasolinera "Los Conejos", situada en la N-340, en de camino hacia Vila-seca. Según las mismas fuentes, la víctima mortal es un hombre, al parecer de origen albanokosovar, que ha fallecido al recibir el impacto de dos disparos efectuados desde otro coche que estaba en la misma gasolinera y que se ha dado a la fuga.\nEn el vehículo de la víctima los agentes han encontrado también un arma de fuego, con la que al parecer el fallecido ha disparado contra el otro coche. En estos momentos, la policía trata de localizar por la zona al supuesto autor de los disparos.


Pese a las nuevas disputas, en el mercado apuestan a un acuerdo próximo por la deuda – Canal 6 Salta\nArgentina pasó de ofrecer apenas USD 300 millones a pagar hasta fines de 2023 a USD 1.700 millones en la última propuesta. Pero los fondos más agresivos piden más del doble: USD 3.800 millones.\nAlberto Fernández volvió a mostrarse a favor de llegar a un acuerdo aunque indicó al mismo tiempo que no tiene apuro: “En 2005 nos llevó todo el año arreglar para salir del default”, explicó.\nLa consultora 1816 realizó un interesante análisis sobre los cambios que implican las propuestas presentadas por la Argentina y los bonistas, en particular para el actual mandato de Alberto Fernández, que termina en diciembre de 2023. Con la nueva oferta, la Argentina “ofrece ahora pagar USD 1.700 millones hasta el 2023 contra USD 1.000 millones de la segunda oferta y aquellos USD 300 millones de la propuesta original. Los bonistas más agresivos reclaman ahora cobrar solamente USD 3.800 millones, cuando venían de pedir USD 5.100 millones”.\nEl comité que integran Fintech y Gramercy piden USD 1.900 millones en ese período. Si hubiera que pagar todos los bonos emitidos en moneda extranjera, la Argentina debería desembolsar USD 28.000 millones en los próximos tres años y medio.\n← Argentina suma su mayor registro de contagiados: 1958 personas con coronravirus en 24 horas\nAlerta roja: hay un pedido de captura sobre Juan Darthés, no es un exilio →\nMassa, sobre el conflicto en Río Negro: “El Estado tiene que hacer cumplir la ley”\nBettina Romero:El desarrollo humano va a ser mi prioridad.


glorificación « PALABRA DE MISIÓN\nPosts etiquetados como ‘glorificación’\nMandamiento nuevo para una humanidad nueva / Quinto Domingo de Pascua – Ciclo C – Jn. 13, 31-35\nSin votos Reportar este Posteo Trigésimotercero Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo B – Mc. 13, 24-32\n9 Noviembre 2009 | Por Leonardo Biolatto | Claves: agua, ángeles, apocalipsis, costado, cristo, cuatro, daniel, encarnación, escatología, final, glorificación, hijo, hijo del hombre, hombre, jesús, marcos, palabra, palabras, pesca, pescadores, profecía, reino, señales, símbolos, templo, tiempo, tiempos, torrente, vaticinio | # Enlace permanente\nMas por esos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas irán cayendo del cielo, y las fuerzas que están en los cielos serán sacudidas. Y entonces verán al Hijo del hombre que viene entre nubes con gran poder y gloria; entonces enviará a los ángeles y reunirá de los cuatro vientos a sus elegidos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo. De la higuera aprended esta parábola: cuando ya sus ramas están tiernas y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis que sucede esto, sabed que El está cerca, a las puertas. Yo os aseguro que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Mas de aquel día y hora, nadie sabe nada, ni los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre. (Mc. 13, 24-32)\nLa última lectura del Evangelio según Marcos de este Ciclo B de la liturgia es la de hoy, consistente en un fragmento del capítulo 13 del libro, también conocido como pequeño apocalipsis sinóptico, ya que Mateo (capítulo 24) y Lucas (capítulo 21) lo contienen y, en las tres ocasiones, el tema central es el fin. Uno de los grandes problemas exegéticos es reconocer a qué fin hacen alusión las palabras puestas en boca de Jesús: si al final definitivo de los tiempos, o sea, a la consumación de la historia, o al final del templo que acaeció en el año 70 d.C., cuando los romanos sofocaron destructivamente la revuelta judía en Jerusalén y derribaron el centro del culto. Respecto a los escritos de Mateo y Lucas, al estar fechados entre el 80 y el 90 d.C., la mayoría coincide en que son re-elaboraciones que hacen referencia específica a lo que ya sucedió: la destrucción del templo. Uno de los versículos que sufre modificación en su paso de Marcos a Mateo es el referente a la abominación de la desolación (cf. Mc. 13, 14 y Mt. 24, 15). Esta terminología proviene del profeta Daniel (cf. Dan. 9, 27; Dan. 11, 31; Dan. 12, 11) y del libro de los Macabeos (cf. 1Mac. 1, 54), donde hace referencia a una especie de sacrilegio ostensible, una profanación del lugar sagrado en manos de paganos. Muchos biblistas coinciden en que estas profanaciones consistían en la instalación de estatuas (de dioses o de emperadores) o de escudos de guerra en el templo. Ahora bien, en el Evangelio según Marcos, la mención de la abominación de la desolación parece redundante, pues dice que será vista erigida en el lugar donde no debe, y ya sabemos que si se trata de un sacrilegio con estatuas o escudos, obviamente estará en un lugar indebido, sino no correspondería a un sacrilegio. Pero Mateo se vuelve más preciso, y asegurá que la abominación de la desolación estará en el lugar santo (el templo) y que será aquella de la que habló el profeta Daniel, pero no exactamente como aquel la describió, y por eso invita a que“el que lea, que comprenda” (Mt. 24, 15b). Mateo, entonces, pide a sus lectores que reconozcan en el discurso de Jesús la reseña a la profanación del templo del año 70 d.C. De la misma manera, Lucas da señales a sus lectores para identificar el hecho del año 70, por ejemplo, al asegurar que “cuando veáis a Jerusalén cercada por ejércitos, sabed entonces que se acerca su desolación” (Lc. 21, 20); aquí no se habla de la abominación, pero se ha conservado la palabra desolación, y está asociada al sitio de Jerusalén, que culminará con la ciudad pisoteada por los gentiles (cf. Lc. 21, 24).\nRetomando la problemática planteada al principio, la cuestión es saber si el texto marquiano, anterior a Mateo y Lucas, es una profecía de lo que sucederá a Jerusalén en el año 70 d.C. (por lo que Marcos habría sido escrito antes de ese año), si es un vaticinium ex eventu, o sea, una narración sobre hechos ya ocurridos puestos en boca de un personaje anterior para simular una profecía (por lo que Marcos sería posterior al año 70 d.C.), o una mezcla de referencias a Jerusalén y al final definitivo de los tiempos (por lo que Marcos habría entretejido palabras conservadas de Jesús al respecto con algunos hechos históricos sobre Jerusalén con ideas apocalípticas del Antiguo Testamento y de la literatura apócrifa). La solución parece ya existir para algunos, y ser casi indescifrable para otros. Lo cierto es que el capítulo 13 de Marcos, como cualquier literatura de corte apocalíptico, se encuentra inundado de simbolismos y figuras literarias, las cuales complican la interpretación de aquellos que nos acercamos al texto muchísimos años después. Seguramente, para los primeros lectores, el capítulo 13 es claro y no contiene ambigüedades, pero leído a la distancia, pareciera ser una maraña de anuncios bélicos (cf. Mc. 13, 8) y del advenimiento de falsos salvadores (cf. Mc. 13, 6.21-22), profecías sobre el martirio de los cristianos (cf. Mc. 13, 9.12-13), advertencias que generan temor (cf. Mc. 13, 14-18), señales en el cielo (cf. Mc. 13, 24-25) e incertidumbre sobre el tiempo preciso en el que sucederán estos eventos (cf. Mc. 13, 32-37).\nUna figura se presenta como central en este discurso, y es el Hijo del Hombre. Jesús se llama a sí mismo de esta manera en repetidas ocasiones y, extrañamente, sólo Él lo utiliza; nadie más lo identifica como tal, ni sus discípulos, ni los grupos a los que se enfrenta en debate, ni los juzgados judíos o romanos. Existe una sola posible excepción, en Jn. 12, 34, cuando la multitud le pregunta: “¿Cómo puedes decir: Es necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto? ¿Quién es ese Hijo del hombre?”, pero lo que hacen en realidad las gentes es citar algo que Jesús dijo anteriormente. Evidentemente, para Jesús este título significaba algo profundo e importantísimo. Ahora bien, ¿en qué sentido se llamaba Hijo del Hombre? Esa ha sido y es otra gran discusión. Para algunos estudiosos, Jesús se llama Hijo del Hombre en el sentido llano de la expresión literaria original, traduciendo el hebreo ben adam o el arameo bar-násá, unos giros lingüísticos semitas que, semánticamente, significan un hombre, o sea, alguien de la raza humana. Decir hijo del hombre es decir hombre, pero con un artificio literario. Para otros, Hijo del Hombre es una alusión a la figura que nos presenta el libro de Daniel del Antiguo Testamento, en su capítulo 7, donde en una visión aparece “sobre las nubes del cielo como un Hijo de hombre” (Dan. 7, 13), quien recibe el dominio, la gloria y el reino, y es servido por todos los pueblos, naciones y lenguas, “su dominio es un dominio eterno que no pasará, y su reino no será destruido” (Dan. 7, 14b). Si recordamos lo dicho hace unos instantes sobre la abominación de la desolación, hallamos que la profecía de Daniel parece estar detrás de este capítulo 13 marquiano.\nPero avancemos un poco más y busquemos en qué otras circunstancias utilizó Jesús este título. Rápidamente, en el Evangelio según Marcos, podemos distinguir dos circunstancias de las que habla Jesús sobre sí mismo utilizando abundantemente la expresión Hijo del Hombre:\n- Las tribulaciones por las que debe pasar: el Hijo del Hombre es el que dará su vida para rescatar a una multitud (cf. Mc. 10, 45), es el que será condenado al sufrimiento y a la muerte violenta (cf. Mc. 8, 31; Mc. 9, 12; Mc. 9, 31; Mc. 10, 33), es el entregado (cf. Mc. 14, 21.41).\n- La glorificación que le sucederá o la gloria divina presente: el Hijo del Hombre es el que puede perdonar los pecados en la tierra (cf. Mc. 2, 10), es el Señor del sábado (cf. Mc. 2, 28), es el que resucitará de entre los muertos (cf. Mc. 9, 9), será quien vendrá desde el cielo lleno de gloria (cf. Mc. 8, 38; Mc. 13, 26; Mc. 14, 62).\nTras este rápido recuento, podemos decir que Jesús se identifica como Hijo del Hombre en un doble sentido: es un ser humano, sujeto a tribulaciones y sufrimientos; es también el glorificado, el Elegido cósmico, el que tiene el poder de Dios, poder que perdona los pecados y resucita. Este título es, quizás, el que mejor resume la cosmogonía de Jesús, su relación particular y única con Dios, y su relación única y particular con los demás seres humanos. Tiene la gloria descripta por Daniel, pero no es una gloria de poder y de imposición aplastante, sino la gloria que se manifiesta en la cruz, en el sufrimiento, en la entrega de la vida. Este Hijo del Hombre no viene para darle la razón al mundo, para abandonar el camino del amor y tornarse militarista; este Hijo del Hombre viene para que los ángeles traigan a los elegidos hasta la tierra prometida, como parece deducirse del trasfondo que brinda Dt. 30, 3-5 a la lectura de hoy; allí promete Yahvé cambiar la suerte de Israel cuando estén dispersos por todo el mundo, y la mismísima mano de Dios recogerá a los desterrados para llevarlos a la tierra de sus padres, a la tierra de la promesa. De la misma manera, los ángeles del Hijo del Hombre traerán a todos los elegidos. La totalidad de los recogidos se explicita en dos formas literarias del texto: cuatro vientos (esta expresión designa el origen de los cuatro puntos cardinales, y es en la numerología hebrea, el símbolo de la totalidad geográfica) y extremos de la tierra y el cielo (aquí el recurso literario es el merizmo, que consiste en designar el todo por sus extremos, o sea, la totalidad de lo creado es designado por el extremo de la tierra y el extremo del cielo). La acción del Hijo del Hombre, entonces, es una acción universal, que lo afecta todo, y de la que nadie queda exento. El final de los tiempos, lo escatológico, la resolución de la historia, no es una cuestión sectaria ni será un secreto transmitido entre logias; lo escatológico atañe a la humanidad completa.\nContinuando en esta reflexión, es notoria la aparición de Andrés en este capítulo 13 de Marcos (cf. Mc. 13, 3). Como hemos hecho notar a lo largo del año, existe en el libro un trípode selecto de discípulos que, debido a su mayor incomprensión del mesianismo jesuánico (cf. Mc. 8, 32-33 y Mc. 10, 35-40), reciben revelaciones, enseñanzas y manifestaciones, a manera de terapia, para curar su ceguera interior. Estos tres discípulos son Pedro, Santiago y Juan, mencionados juntos en Mc. 5, 37; Mc. 9, 2; Mc. 13, 3 y Mc. 14, 33. La característica del capítulo 13 es la presencia agregada de Andrés, por única vez. Esto nos da una pista para bucear en los inicios del Evangelio, allí donde se encuentran los primeros llamados vocacionales. Justamente, los cuatro primeros discípulos de Jesús son las parejas de hermanos formadas por Pedro y Andrés por un lado (cf. Mc. 1, 16-18), y Santiago y Juan por el otro (cf. Mc. 1, 19-20). La invitación del Maestro es para hacerlos pescadores de hombres. Algunos exegetas creen ver en esta metáfora una referencia al capítulo 47 del libro de Ezequiel. Los últimos capítulos de esta profecía son un mensaje de esperanza para el pueblo cautivo en Babilonia; allí se describe la nueva Jerusalén, la ciudad ideal donde Dios habita permanentemente (cf. Ez. 48, 35). En esta nueva Jerusalén, del costado derecho del templo sale un torrente (cf. Ez. 47, 1) que, desembocando en el mar, lo sanea todo (cf. Ez. 47, 8). El agua del torrente del templo es agua viva que da vida, y “a sus orillas vendrán los pescadores; desde Engadí hasta Enegláin se tenderán redes. Los peces serán de la misma especie que los peces del mar Grande, y muy numerosos” (Ez. 47, 10). En esta nueva tierra prometida, las doce tribus de Israel se repartirán la heredad (cf. Ez. 47, 13). Todo el final de Ezequiel, por lo tanto, tiene una clara impronta escatológica. El llamado de Pedro, Andrés, Santiago y Juan a la pesca de hombres estaría inspirado en la profecía de Ezequiel; ellos serían los pescadores escatológicos, los pescadores de la nueva Jerusalén, de la definitiva tierra prometida. Por eso en el capítulo 13 de Marcos son los mismos cuatro del principio sus destinatarios principales; llamados a la pesca de los últimos tiempos, reciben la revelación particular de confirmación de su ministerio y de esperanza que perdura. La señal de la perdurabilidad reside en la palabra del Maestro, la que los convocó a orillas del mar de Galilea, la que los llamó. Esa palabra de Jesús es palabra eterna, porque pasarán los cielos y la tierra (otra vez el merizmo: pasará todo), pero la palabra permanecerá, no precisamente estancada y detenida, sino lo contrario, viva y activa, como torrente que baña y renueva, llevando las cosas a su realización plena.\nLa evangelización tiene una mirada escatológica, pues la misión será misión hasta que Cristo sea todo en todos (cf. Col. 3, 11). Tener una mirada escatológica no quiere decir predicar desastres naturales, profetizar guerras o desconfiar de todos. Lo escatológico no es lo terrible, como estamos acostumbrados a imaginar. Se trata más bien de la concreción del proyecto amoroso del Padre, de la utopía realizada, del Reino de Dios que todo lo cubre y que plenifica al hombre. Así como Pedro, Andrés, Santiago y Juan son llamados para ser pescadores de hombres de los últimos tiempos, el misionero es aquel que, pescando, siente cómo sus pies son bañados por las aguas del torrente vivo. Ser pescadores de hombres no consiste en retirar a los seres humanos del mundo para resguardarlos en la seguridad de la Iglesia; eso sería quitarle la fuente de respiración a un pez, sería, paradójicamente, ahogar a las personas. Ser pescadores de hombres es ser partícipes del agua que brota del costado derecho del templo, el agua que brota del costado de Jesús (cf. Jn. 19, 34), el agua viva de la esperanza.\n¿Para qué queremos evangelizar? ¿Para ahogar a las mujeres y hombres? ¿O para sumergirlos en el agua verdadera? Los seres humanos están cansados de ser ahogados por propuestas que vienen desde arriba, que caen, supuestamente, del cielo. Las gentes ansían palabras de salvación, palabras de desahogo, palabras comprometidas en la carne, comprometidas con el mismo suelo que ellos pisan. El Hijo del Hombre es esa figura que, siendo respuesta divina, es respuesta encarnada. Los misioneros no traen una ideología pensada por senadores en la capital ni una filosofía elaborada por eruditos dentro de un recinto universitario; los misioneros traen la Palabra encarnada, que es palabra de esperanza, palabra que mira al futuro con optimismo, y que por eso libera. El Hijo del Hombre no es el agorero desentendido del mundo, sino el que sufre como los marginales, el entregado por los amigos, el crucificado en la injusticia. El Hijo del Hombre tiene autoridad para hablar de un futuro esperanzado porque ha vivido las situaciones de mayor desesperanza, las situaciones que desembocan en la exclusión y la muerte.\nEl misionero no podrá jamás tener mirada escatológica si acepta que las cosas están bien así, entre estructuras injustas y pobrezas extremas. Es preciso reconocer las miserias que minan el presente para plantearse un futuro esperanzador. Cuando la Iglesia hace oídos sordos, o incluso alaba los poderes imperialistas, está validando una historia que contradice el querer de Dios, una historia acomodada que parece no necesitar conversión, por lo tanto, que no necesita Cristo. De esta forma, la Iglesia pierde su razón de ser y deja de ser Iglesia. Para que la misión tenga mirada escatológica, es necesario reconocer las injusticias y denunciarlas, es menester encontrarse con una historia que necesita caminar más decididamente hacia Dios, una historia que necesita palabras encarnadas, una historia que necesita la Palabra del Cristo. La evangelización nunca jamás puede hablar de dejar las cosas así, estancadas; la evangelización es siempre propuesta de cambio.\nSin votos Reportar este Posteo Vigésimoprimero Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo B – Jn. 6, 60-69\n20 Agosto 2009 | Por Leonardo Biolatto | Claves: abandono, conocer, creer, crucifixión, discípulos, doce, elevación, elevado, encarnación, escándalo, fe, gente, glorificación, hijo del hombre, jesús, judíos, mesías, murmullo, murmurar, palabra, palabras, santidad, santo, vida | # Enlace permanente\nMuchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: «Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?». Pero sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: «¿Esto os escandaliza? ¿Y cuando veáis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?… El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida. Pero hay entre vosotros algunos que no creen.» Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quién era el que lo iba a entregar. Y decía: «Por esto os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre». Desde entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él.\nJesús dijo entonces a los Doce: «¿También vosotros queréis marcharos?». Le respondió Simón Pedro: «Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios». (Jn. 6, 60-69)\nHoy es el quinto y último domingo que leemos el capítulo 6 de Juan. Hemos comenzado con el relato de la multiplicación de los panes en el Decimoséptimo Domingo del Tiempo Ordinario, y llegamos a la confesión de fe de Pedro. En un principio, los interlocutores de Jesús son la gente, luego, en la sección central del discurso, son los judíos, hoy, al final, son los discípulos. El escándalo se va haciendo cada vez más profundo, afectando con precisión a cada personaje, hasta afectar al círculo íntimo de Jesús, que no queda exento de la radicalidad de las palabras del Maestro. Así como los judíos murmuraban en el versículo 41, hoy lo hacen los discípulos, asombrados por la dureza del lenguaje, escandalizados. Jesús los interpela directamente, les refiere la figura del Hijo del Hombre que subirá donde estaba antes. En el Evangelio según Juan, es muy común encontrar la denominación Hijo del Hombre asociada a la elevación. En Jn. 1, 51, Jesús promete a sus primeros discípulos que verán cosas grandiosas, entre ellas, el cielo abierto y a los ángeles subir y bajar sobre el Hijo del Hombre. En el diálogo con Nicodemo del capítulo 3, se deja en claro que puede subir al cielo quien ha bajado del mismo, o sea, el Hijo del Hombre, quien a su vez, debe ser elevado (en la cruz) como la serpiente de bronce de Moisés (cf. Jn. 3, 13-14). Después del capítulo 6 y la referencia que leemos hoy, hallamos en Jn. 8, 28 un dicho del Maestro asegurando que cuando el Hijo del Hombre sea levantado se sabrá que Él es el Yo Soy, y que es el único enviado del Padre. Finalmente, en el capítulo 12, la gente inquiere: “¿Cómo dices tú que es preciso que el Hijo del hombre sea elevado? ¿Quién es ese Hijo del hombre?” (Jn. 12, 34). Como podemos apreciar, la elevación del Hijo del Hombre es a veces su glorificación final y total, y otras veces es su crucifixión, su elevación en la cruz. Este juego literario, no es otra cosa que la manera artística utilizada por el autor para expresar su teología: la glorificación de Jesús se da en su muerte, Él es rey cuando su trono es la cruz, para ser elevado/glorificado debe ser elevado/crucificado. En esta línea, la interpelación del Maestro hacia sus discípulos en la perícopa de hoy, debe ser leída con esta doble perspectiva. Ahora se escandalizan por su duro lenguaje, pero qué pasará cuando suceda la elevación, que es glorificación, pero pasa por la cruz. En definitiva, qué pasará cuando asuma la cruz como trono, cuando sea rey no a la manera de este mundo, cuando manifieste su Yo Soy (su condición divina) inmortal en la muerte. Ese será el verdadero escándalo, el escándalo mayor, porque esa será la vida entregada, el gesto radical que dará sentido a la eucaristía, al cuerpo/carne y sangre/alma entregadas para la vida del mundo.\nComo no podía suceder de otra manera, muchos discípulos terminan abandonando a Jesús, se vuelven atrás, regresan a las mismas cosas de antes, a la rutina, al devenir, al sinsentido, a las costumbres, a la tristeza. Se habían entusiasmado con el nuevo predicador, pero era demasiada la paradoja de la cruz que glorifica, de la carne que se entrega y debe ser comida, del Hijo del Hombre que es Dios. El texto ahora se focaliza más aún en la intimidad de Jesús, y desde el grupo denominadolos discípulos llegamos al grupo de los Doce. Esta es la primera vez que el Evangelio según Juan los nombra como tales. Y serán referidos una sola vez más, sobre el final, en Jn. 20, 24, cuando se especifique que el incrédulo Tomás, empecinado en ver para creer, es uno de los Doce. Inmediatamente a continuación del pasaje que leemos hoy, se encuentran dos versículos dedicados a Judas Iscariote, también identificado como uno de los Doce, el que lo iba a entregar. No es difícil apreciar que el grupo está ligado a las situaciones límites o críticas. Primero, cuando todos lo abandonan y se marchan, luego bajo la sombra de la traición del Iscariote, y finalmente en la incredulidad de Tomás. Suponemos que la comunidad joánica está al tanto de la existencia histórica de los Doce, y que por eso no necesita mayores explicaciones respecto de su elección, constitución y misión. Pero también suponemos que se esconde aquí algún tipo de relación respecto a los Doce distinta de la relación de las comunidades sinópticas, donde sí podemos leer la elección, constitución y misión de ese grupo. Para el relato de Juan, en ocasiones importantísimas como la última cena y las apariciones del Resucitado, el grupo protagonista son los discípulos, en general, no los Doce (cf. Jn. 13, 5.22; Jn. 16, 7.29; Jn. 18, 1; Jn. 20, 18-20). Esto puede haber sucedido por una elaboración eclesiológica surgida de las disputas. La comunidad joánica entiende que el discipulado, o el ser discípulo, es algo más extenso y menos reducido, y que no se pueden adjudicar ese título, o el título de Iglesia, solamente aquellos que denotan algún tipo de autoridad. La Iglesia es la comunidad, y por eso el grupo de los discípulos están en la última cena y en la resurrección, poseyendo la misma autoridad que los Doce. En los sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas), son los Doce los testigos privilegiados, y por eso el fundamento de la tradición eclesial. Para Juan, el fundamento es la fe, y aquel que cree sin haber visto (cf. Jn. 20, 29), tanto en el año 30 como en el año 90 como en el 2000, es Iglesia con plena autoridad. Esta eclesiología viene a explicar también la confesión de fe que hallamos en la perícopa de hoy en labios de Pedro; si los Doce no son más testigos que cualquier creyente/discípulo, entonces también se exige a los Doce que realicen el camino de la fe, como Tomás en el capítulo 20.\nSimón Pedro expresará la fe propia y, en su nombre, la fe de los Doce, en este pasaje. Se trata de una profesión que identifica en Jesús al único medio de salvación del ser humano, porque no hay otro a quien podamos acudir. Las únicas palabras de vida eterna provienen de Él, y por lo tanto, la máxima aspiración que es vivir, sólo puede ser saciada en el Cristo. Si queremos ser plenamente hombres o plenamente mujeres, no podemos buscar la vida eterna, la vida plena, fuera de Jesús. Él es el Santo de Dios. Algunos manuscritos conservan variantes diferentes de esta declaración, como por ejemplo, “tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo”. La idea del Santo de Dios puede relacionarse con el Sal. 71, 22, donde Dios es llamado el Santo de Israel. Lo santo/sagrado, qadosh en hebreo, puede interpretarse en un doble sentido: es santo lo no manipulable, el totalmente Otro, o sea, Dios; y es santo lo separado, lo totalmente segregado, o sea, Dios y lo que tiene que ver con Él. En la primera acepción se resalta la no manipulación de Dios, identificándolo como Aquel que no puede reducirse a un objeto que hago y deshago, sino que se trata de una Persona, con plena libertad y, aún más, con la libertad que determina mi libertad propia. En la segunda acepción se resalta la diferencia entre Dios y las cosas de Dios respecto al mundo, entre lo inmaculado y aquello imperfecto, ayudando nuevamente a reconocer que lo divino es algo más grande y ante lo cual no puede existir otra actitud que la adoración. La identificación de Jesús como el Santo de Dios, siguiendo estas acepciones, ensalza su divinidad y al mismo tiempo su encarnación. Jesús es santo, es el totalmente Otro, es no manipulable, es Aquel de quien dependen todas las cosas, pero al mismo tiempo es hombre, es lo santo entre lo impuro, lo sagrado entre lo profano del mundo, en la tierra de Palestina, entre pecadores y paganos. Jesús es el Santo cercano, el Dios entre nosotros. Por eso la declaración de Simón Pedro es una profesión fortísima de fe, pues asegura creer y conocer, tener fe y saber, que Jesús, a pesar de estar en contacto con lo impuro, es Santo. Sólo la fe y el conocimiento como revelación de Dios pueden dar esa certeza imperceptible. Más adelante, recordando que la fe hace discípulos a todos, y no hay grupos de privilegio, será Marta, una mujer, quien completará esta confesión de fe petrina diciendo: “Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo” (Jn. 11, 27). Porque el Santo en la tierra, el Dios encarnado, es el Cristo, el prometido, por lo tanto, el enviado. Pedro lo ha creído en relación al discurso del pan, la carne y la sangre que se entregan para alimentar; Marta lo ha creído en el contexto de la resurrección de Lázaro; juntas, ambas confesiones, completan el misterio de Jesús, que es Dios encarnado, Mesías, elevado/crucificado, resucitado, elevado/glorificado.\nTodos estamos llamados a realizar el camino de la fe, pero no de aquella fe mezclada con magia que se manifiesta en la ley de retribución: si yo hago esto o aquello recibo algo. La fe en Jesús es una fe/confianza, una fe/conocimiento, una fe/profundidad, una fe/gratuidad. Así como el cuerpo y sangre del Cristo se donan libremente para dar vida en libertad, de la misma manera se exige una fe que se done, que no espere remuneraciones, una fe de hijo y no una fe de esclavos. Porque la fe mágica lleva a la esclavitud. Es más fácil creer en el Hijo del Hombre si resulta ser un personaje que dispone tales o cuales leyes para cumplimentar y promete un paraíso a quien cumpla estrictamente; pero creerle al Hijo del Hombre elevado/crucificado, que desde la derrota de la cruz se proclama rey, o peor aún, que desde la muerte se declara Dios y Señor de la Vida, parece imposible; tanto como aceptar que el cuerpo y la sangre pueden darse libremente para la salvación de todos. Es una forma de mesianismo que el ser humano no acepta. Que no aceptó la gente en torno a Jesús, ni los judíos, ni muchos de los discípulos. Un mesianismo que sigue causando escozor en la actualidad, que asusta porque invita a una libertad inusual, una libertad que lleva a la entrega.\nEn la misión, no es infrecuente encontrarse con situaciones donde se vive la fe mágicamente, con sinceridad y con verdadero apego de corazón, pero en espíritu de esclavitud. Situaciones donde prima la ley de retribución respecto a lo divino, donde abundan las promesas entendidas como método válido de negociación con Dios, donde la imagen del Padre es la del juez severísimo. Si el misionero no puede ofrecerle a esa situación la Buena Noticia liberadora de la gratuidad y de la libertad, si no puede presentarle al Mesías que desde la cruz salva, si no puede dar testimonio del cuerpo y la sangre que se entregan por amor, entonces no está aportando nada. Aunque conciente de la dificultad que plantea esta fe, debería estar seguro de que es una fe plenificadora. Para estas situaciones, un Dios encarnado o creer sin haber visto nada maravilloso, es una propuesta contraria a la tradición. El desafío de la evangelización será acompañar el proceso individual y el proceso de las comunidades para que, como Simón Pedro y como Marta, lleguen a expresar en profundidad el núcleo del amor gratuito de Dios, que es Jesús encarnado, muerto y resucitado.\n1 voto Reportar este Posteo Mi Perfil\tDe leonardo-biolatto\tver perfil


Un millar de estudiantes aprende soporte vital basico de la mano de profesionales de distrito bahia - Noticias - Hospital Universitario Puerta del Mar\nUn millar de estudiantes aprende soporte vital basico de la mano de profesionales de distrito bahia\nUn millar de estudiantes de siete municipios aprende soporte vital básico de la mano de 60 profesionales del Distrito Bahía de Cádiz-La Janda\nEsta iniciativa de los DCCU se ha desarrollado de febrero a mayo en 16 centros educativos de Cádiz, San Fernando, Chiclana, Medina, Conil, Vejer y Barbate\nLas unidades de gestión clínica de los Dispositivos de Cuidados Críticos y Urgencias (DCCU) dependientes del Distrito de Atención Primaria Bahía de Cádiz-La Janda han formado, de febrero a mayo de este año, a un millar de estudiantes en soporte vital básico. Esta formación, que puede salvar vidas, la han desarrollado 60 profesionales -enfermeras y médicos de familia- en 16 institutos de Enseñanza Secundaria de Cádiz, San Fernando, Chiclana, Medina, Conil, Vejer y Barbate.\nAsí, el Plan de Atención a la Accidentabilidad 2007-2012 de la Consejería de Salud y Bienestar Social insta a los profesionales que realizan su labor asistencial en los DCCU a formar a la población en general en materia de soporte vital básico y primeros auxilios. Por ello, los DCCU de Cádiz-San Fernando y Chiclana-La Janda, en colaboración con la Delegación Provincial de Educación y de la Sociedad Andaluza de Medicina de Familia Comunitaria, a través de su grupo de trabajo de urgencias, pusieron en marcha esta iniciativa entre escolares de cuatro de la ESO, obteniendo una gran acogida.\nLos cursos de soporte vital básico se han realizado en horas lectivas del alumnado, con una duración de tres horas cada uno, con el objetivo el aportar los conocimientos y las destrezas necesarias para poder realizar una primera atención de la parada cardiaca, del atragantamiento y de los accidentados hasta el momento de la llegada de los equipos especializados.\nAsimismo, la iniciativa ha permitido que los alumnos, al finalizar el curso, fueran capaces de identificar una pérdida de conciencia, ausencia de respiración, parada cardiorrespiratoria, así como de alertar a los servicios de urgencias y emergencias a través del 112 ó 061, además de aplicar técnicas de reanimación cardiorrespiratoria básica, maniobras de desobstrucción de la vía aérea y controlar hemorragias.


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