Sartre desde István Mészáros - Por: Ramón E. Azócar A.\nSartre desde István Mészáros\nPor: Ramón E. Azócar A. | Martes, 05/03/2013 10:08 AM | Versión para imprimir\nLa traducción de Eduardo Gasca, del texto de István Mészáros (filósofo marxista de origen húngaro, nacido en 1930), docente emérito de la Universidad de Sussex, localizada en Falmer, a cuatro millas de la ciudad de Brighton, Reino Unido; titulado “La obra de Sartre”, bajo los auspicio de la Fundación Imprenta de la Cultura (Caracas, 2012), es uno de los trabajos más profundos y reveladores, sobre el pensamiento de quien en 1964, rechazara, gallardamente, el premio Nobel de Literatura: Jean-Paul Charles Aymard Sartre.\nSartre nació en la París de comienzos del siglo XX (21 de junio de 1905), y dejó de existir, en la misma ciudad, un 15 de abril de 1980. Reconocido como filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, biógrafo y crítico literario, fue el más fiel exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Nunca se olvidará cuando en aquel año sesenta y cuatro, siendo el gran favorito de las academias pare recibir el premio Nobel, una semana antes, en una carta fechada el 14 de octubre, dirigida al Comité Nobel, anticipa lo que era inevitable. Él expresó antes de que se tomara decisión alguna que “no deseaba el premio”; y no lo deseaba porque su tarea como escritor y pensador no le era dada de algún talento sobrenatural, o lugar privilegiado desde donde veía la sociedad y sus movimientos; no lo aceptaba porque era privar a la propia humanidad de su responsabilidad con su obra. Lo que él hizo fue solamente describir e interpretar los anhelos de libertad e independencia de los hombres y mujeres de su época. Esos son los merecedores del Nobel. La Academia Sueca llegó a otro veredicto: "…se le otorga el premio Nobel por la calidad de sus escritos, su anhelo de la verdad y la influencia fundamental que su pluma ha ejercido en estos tiempos…"\nSartre manifestó que no aceptaba el premio porque no quería ser "institucionalizado por el Oeste o por el Este"; era la respuesta natural del eterno contestatario en un mundo bipolar que las generaciones de ahora no han llegado a conocer. En una entrevista, que concediera en esos días a un diario francés, Sartre contesta sin ambages que no aceptó el Nobel “…porque estimo que desde hace cierto tiempo este premio tiene un tinte político”. En cuanto a que renunciaba a una alca cantidad de dinero, Sartre responde: "Nadie me puede exigir que renuncié, por 200,000 coronas, a los principios que no son sólo de uno sino compartidos por todos los camaradas…En la actual situación, el Nobel es otorgado objetivamente a los escritores de Occidente o a los rebeldes del Este…Encuentro esta insistencia en otorgármelo un poco ridícula”.\nEl Sartre de István Mészáros, es dividido en tres períodos; uno, marcado por la influencia de la fenomenología de Husserl; otro, marcado por la adopción de una postura atea y la asimilación de los presupuestos del existencialismo, siguiendo las reflexiones de Heidegger respecto a la ontología de la filosofía de la existencia; y un tercero, marcado por el intento de sintetizar el existencialismo con una visión crítica y alejada de las ortodoxias dominantes del marxismo.\nMészáros esgrime que Sartre, a la par de su actividad periodística y su constante preocupación por las cuestiones sociales y políticas, construyó un modelo de referencia para los intelectuales comprometidos con la lucha contra la injusticia y las contradicciones sociales de su tiempo. Es decir, categorizó el papel del intelectual contemporáneo: un hombre comprometido con las causas sociales y políticas de su tiempo.\nUna de las primeras obras de Sartre, "La trascendencia del Ego", en la que se discute la naturaleza de la conciencia, distinguiéndose de la posición adoptada por Husserl pero en clara dependencia con los planteamientos fenomenológicos, la considera Mészáros como una de sus posturas críticas más descollantes a las escuelas psicológicas de su tiempo; aparecen otros textos que combaten esa postura conformista del pensamiento psicoanalítico freudiano; títulos como "La imaginación" y "Lo imaginario"; y en el género literario "La náusea"; son un ejemplo de su intención por romper los esquemas tradicionales que a su entender, y al de Mészáros, no responde a las verdades de estos tiempos.\nEs a partir de 1952, cuando la actividad filosófica de Sartre se vuelve hacia el existencialismo; con obras como "El ser y la nada”, adquiere su pensamiento los principales elementos que lo hacen tornarse irreverente ante el estatus establecido como verdad probada y comprobada. El positivismo crudo y deshumanizado de la escuela francesa tradicional, se confronta con una mirada a las relaciones materialistas de la historia; es una visión marxista científica que el propio Sartre la lleva a la praxis ideológica a través de las categorías libertad, igualdad, solidaridad, justicia… No va hacia las formas más ortodoxas de marxismo, sino que mostrará su interés hacia quienes ven el marxismo como una forma real de poder político que influya directamente sobre el colectivo; ello no escapa a su aguda crítica, sobre todo, a los aspectos en que un régimen totalitario choca con su concepción existencialista del ser humano como libertad. La síntesis de esta postura, esgrime Mészáros, está en su obra "Crítica de la razón dialéctica", considerada como una declaración de su ruptura con el existencialismo, aunque en fue una confirmación de la realidad desde la postura existencial sartreana.\nSartre, visto por Mészáros, hace del existencialismo un movimiento filosófico humanista, que aunque ya tenía sus adeptos en 1927, con la publicación de "El ser y el tiempo", del filósofo alemán Martín Heidegger, no había sido entendido más allá de las razones ontológicas, del ser, y axiológica, valores, propias del tecnicismo filosófico que llegó a ser, en un momento de la historia, incapaz de trascender más allá del espíritu del hombre. Sartre va más allá del espíritu y se anida en el horizonte lineal de la claridad del alba, donde pueda no sólo ver la verdad, sino intimar con ella.\nEl lugar común del existencialismo en el pensamiento sartreano es que todas las filosofías de la existencia arrancan de una llamada "vivencia existencial", que es entendida de diversos modos por los existencialistas: como fragilidad del ser", como "marcha anticipada hacia la muerte", o como "repugnancia o náusea general". El tema principal de investigación es la existencia, entendida como '`un modo de ser particularmente humano"; el ser humano es, el único animal que tiene existencia, en ese preciso sentido. La existencia es concebida como una actualidad absoluta, no como algo estático, de lo que se pueda decir que es, sino como algo que se crea a sí misma en libertad, que deviene, que es un proyecto. La existencia, por lo tanto, es algo que pertenece sólo a los seres que pueden vivir en libertad.\nA todas estas, esgrime Mészáros, el ser humano es pura subjetividad, es decir, puro despliegue de su capacidad creadora, de su capacidad de ser para sí mismo, de su propio hacerse, de su existir. El ser humano se crea libremente a sí mismo, es su libertad.\nMészáros ve en la noción de existencia del pensamiento de Sartre, una de las máximas claves para entender los caminos que construye el hombre hacia la contemplación de su miseria o su grandeza humana. La afirmación de que "la existencia precede a la esencia", es la distinción entre esencia y existencia llevada a la filosofía occidental de la mano de Tomás de Aquino, quien la había tomado de Avicena, y fue utilizada por él en el contexto de su teología para fundamentar la distinción entre los seres contingentes y el ser necesario, a fin de poder conciliar sus planteamientos aristotélicos con las exigencias de la revelación y los fundamentales dogmas del cristianismo.\nSegún tal posición, Dios, el ser necesario, es el único ser en el que la esencia se identifica con la existencia, es decir, el único ser cuya esencia consiste en existir. Según tal distinción entre la esencia y la existencia, la posición de la metafísica tradicional respecto a la relación Dios/seres humanos podría reducirse a una sencilla explicación del tipo: Dios piensa el ser humano (su esencia) y posteriormente lo crea, es decir, le da existencia a la esencia pensada, del mismo modo que un artesano piensa primero el objeto y luego lo construye según lo pensado ¿Qué ocurre si se suprime a Dios de esa relación? ¿Cómo explicar la existencia de los seres humanos de la realidad? Sartre, al partir de la negación de la existencia de Dios, y no desde una posición agnóstica sino desde un ateísmo radical, formulará una explicación distinta de lo que se entiende por existencia, y de lo que la existencia significa en el caso de los seres humanos; si se suprime a Dios, el esquema tradicional carece de sentido, y no hay una esencia eterna a la que un ser supremo dota de existencia. La existencia de los seres humanos no se puede ya reducir a la realización de una esencia pensada por Dios.\nA todas estas, el Sartre de Mészáros, es un creador; un modelador del ser de la nada, el ser humano que alberga en sí mismo la nada: el ser del ser humano es la nada. No hay que entender esta nada como si el ser humano en si mismo fuera absolutamente nada. Lo humano es su no determinación, su libertad, su nada. Sartre, además, da forma a otra categoría: el para-sí (el ser humano); el cual caracteriza como tendencia a la nada, tendencia al otro, y tendencia al ser.\nEn una palabra, la tendencia del ser humano a la nada se descubre en la conciencia y en la libertad; Mészáros alude a que esta no es una propiedad del ser humano sino que es su propia esencia. El ser humano huye de la angustia y de este modo trata también de sustraerse de su libertad. Lo que piensa Mészáros de la obra de Sartre es que cubre un área enorme y muestra una variedad inmensa; pero no se puede decir que en ella los árboles ocultan el bosque, sino que, por lo contrario, la obra de toda la vida de Sartre, en su conjunto, es la que da el mensaje liberador y emancipador de la conciencia, porque allí radica el secreto del ser humano, no en sus fantasmas materiales o imperios descomunales. El mensaje de Mészáros es claro: hay que volver a Sartre para andar junto a él en la búsqueda de la libertad, único fin y desafío de la historia humana.*.-\n(VIDEO) Lavrov: "EE.UU. comenzó a usar a Ucrania contra Rusia de manera tan abierta y cínica que el propio Kiev se asustó y pide suavizar la retórica"


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De cualquier forma, se recomienda retirar la batería antes de comenzar a limpiar la bicicleta.\nPara el cuidado de los frenos, hay que supervisar periódicamente que la maneta esté tensada y las pastillas o zapatas estén en perfectas condiciones. Por consiguiente, hay que asistir a un experto en el momento que cualquiera de estos elementos se desgaste.\n🎁 Bicicletas eléctricas plegables más pequeñas del mercado: Calidad, características importantes y especificaciones.\nExisten muchas formas para detectar una compra segura, una de ellas es entender si el producto en cuestión viene con garantía de calidad, algo con lo que contamos en nuestra tienda.¿Cómo elegir un modelo de bicicleta híbrida acorde a los distintos suelos por donde pedalees normalmente?\nBicicleta de montaña. Para travesías largas o de montaña es conveniente una bicicleta acorde al camino que nos marchamos a hallar. Ruedas enormes y manillar bajo es la mejor combinación para asegurar la máxima comodidad. Es conveniente que el motor se sitúe en la parte central de la bicicleta, para no desequilibrar su peso.\nLa regulación de la Unión Europea establece que la 250Watt es la potencia máxima permitida para las bicicletas híbridas y eléctricas. No obstante, desde esta potencia existen otras como 500 o 1100W con las que son requeridas medidas particulares de protección y seguridad (un casco es un ejemplo).\nA pesar de que la duración y autonomía de las baterías de las bicicletas eléctricas está cierta por el uso que se le dará, en el mercado existen baterías con una autonomía de unos 180 Km aproximadamente (48W) y otras de unos 100 Kilómetros (36W). De este modo, la duración de una bicicleta destinada a realizar largas rutas por montañas es superior a la duración de una bicicleta híbrida o eléctrica que se emplea por ciudad.\n🤞 Bicis eléctricas plegables más pequeñas del mercado. 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Programa de viviendas compartidas | Paranoias de una Educadora y un Educador Social en Asturias\nEl Conseyu de Mocedá de Xixón , conoce perfectamente los problemas que se plantean para que los jóvenes puedan acceder a una vivienda, por ello pone especial interés en promover alternativas y programas que faciliten la independencia de la juventud, así surge el Programa de Viviendas Compartidas , un programa realizado conjunta y coordinadamente con la Empresa Municipal de vivienda y la Concejalía de Juventud, que pretende promover la autonomía personal y el espíritu colectivo de los jóvenes, a través de la utilización de servicios comunes.\nEste programa, será además un primer paso para el posterior acceso a una vivienda de forma independiente, ya que a través del Servicio Joven de vivienda se informará y asesorará a los y las jóvenes en esta materia, abordando de forma global y personalizada todo el proceso necesario para la emancipación.\nLas viviendas que forman parte del programa están totalmente rehabilitadas, amuebladas y equipadas con todo lo necesario para el desarrollo de la vida diaria.\nUna de ellas, además ha sido adaptada para personas con minusvalía física, favoreciendo así la independencia de un colectivo que tiene serias dificultades en su proceso de emancipación.\nJóvenes sin cargas familiares comprendidos entre los 18 y los 35 años de edad en la fecha de presentación de la solicitud.\nPodrán participar también jóvenes extranjeros que se encuentren realizando estudios universitarios a través de Beca Erasmus y jóvenes europeos que se encuentren en Gijón dentro del Servicio de Voluntariado Europeo del “Programa Juventud en Acción”, o en alguno de los programas de la Unión Europea.\nEl periodo inicial de estancia se establece en 1 año, pudiendo prorrogarse hasta un máximo de 3 años, siempre que se acredite el cumplimiento de las condiciones que rigen el programa.\nCuantía mensual de la plaza\nEl importe a abonar por la plaza será de 120 € mensuales, cuantía que se actualizará anualmente, a principios del ejercicio, con el incremento experimentado en el año anterior por el índice de precios al consumo(IPC). El precio lo incluye todo, el alquiler y los gastos comunes (agua, luz, comunidad…).\nLos solicitantes tendrán que cumplir y acreditar los siguientes requisitos:\n* Estar empadronado en el término municipal de Gijón. Excepto voluntarios o estudiantes en programas europeos.\n* No haber sido adjudicatario de vivienda de Promoción Pública.\n* No haber renunciado a vivienda adjudicada de Promoción Pública.\n* No haber sido beneficiario de ayuda o indemnización económica realizada por organismo oficial, o empresa privada, con motivo de abandono de vivienda a causa de actuaciones urbanísticas.\n* Percibir unos ingresos máximos que no superen los 2749,27 €, contabilizando la suma de los tres meses anteriores a la solicitud, cantidad actualizable anualmente con el Porcentaje del Incremento de Precios al Consumo que se haya producido en el año anterior.\n* Percibir unos ingresos mínimos que asciendan a 1099,71 €, contabilizando la suma de los tres meses anteriores a la solicitud, cantidad actualizable anualmente con el Porcentaje del Incremento de Precios al Consumo que se haya producido en el año anterior.\n* En el caso de no justificar ingresos superiores al límite mínimo que establece el programa, los ingresos a justificar serán los correspondientes a su unidad familiar de procedencia, figurando así su unidad familiar como avalista.\n* Fotocopia del DNI, o del pasaporte y permiso de residencia(en caso de ser extranjero), del solicitante.\n* Certificado Municipal de Empadronamiento.\n* Fotocopia de la declaración del IRPF correspondiente al periodo impositivo anterior a la fecha de la presentación de la solicitud, o certificado de la Agencia Tributaria de no tener obligación de declarar.\n* Justificantes salariales de los ingresos percibidos en los 3 meses anteriores a la fecha de presentación de la solicitud, en los casos de trabajadores por cuenta ajena.\n* Certificación del INEM acreditativa de las prestaciones económicas percibidas durante los 3 meses anteriores a la fecha de presentación de la solicitud, en el caso de desempleados o trabajadores en situación de desempleo.\n* Certificación de bienes catastrales del solicitante.\n* Declaración Jurada del solicitante de no haber sido adjudicatario de Vivienda de Promoción Pública, no haber renunciado a vivienda adjudicada de Promoción Pública, y no haber sido beneficiario de ayuda o indemnización económica realizada por organismo oficial, o empresa privada, con motivo de abandono de vivienda a causa de actuaciones urbanísticas.\n* Informe de vida laboral de la Seguridad Social.\n* Adscritos al Programa Europeo Erasmus o cualquier otro, deberán aportar documentación que acredite dicha circunstancia.\n* Para voluntarios o proyectos de la Unión Europea, o similares, deberán presentar un informe de la entidad en la que realizan el proyecto o voluntariado, y copia de dicho proyecto.\n~ por educacionsocialasturias en abril 5, 2009.


Cronología de Juan Villoro - Juan Villoro\nCronología de Juan Villoro\nCronología sobre la vida, obra y contexto histórico de Juan Villoro.\nVida y obra de Juan Villoro\n1956 El 24 de septiembre nace en México D. F. Juan Villoro, hijo del filósofo Luis Villoro Toranzo y Estela Ruiz Milán.\n1973 Asiste al Taller de Cuento de Difusión Cultural de la UNAM impartido por Miguel Donoso Pareja.\n1976-1977 Becario del Instituto Nacional de Bellas Artes en el área de narrativa.\n1977-1978 Obtiene el segundo premio en el Segundo Concurso de Cuento de la revista La Palabra y el Hombre, con «Yambalalón».\n1977-1981 Conduce el programa radiofónico «El lado oscuro de la luna», en Radio Educación.\n1978 Publica la plaquette de relatos El mariscal de campo (La máquina de escribir).\nPublica el libro de relatos La noche navegable (Joaquín Mortiz).\nEs nombrado jefe de actividades culturales de la UNAM-Itzapalapa (hasta 1981).\n1981 Es nombrado agregado cultural de la embajada de México en la República Democrática Alemana. Vive en Berlín hasta 1984.\n1984 Publica la plaquette El cielo inferior (UAM-Iztapalapa).\n1985 Publica el libro de relatos Albercas (Joaquín Mortiz).\n1985 Publica el libro de relatos infantiles Las golosinas secretas (CIDCLI/Limusa, FCE).\nPublica las «Crónicas imaginarias» Tiempo transcurrido (SEP/CREA/FCE).\nBecario del Instituto Goethe en Munich.\n1988 Obtiene el premio Cuauhtémoc de traducción por Aforismos de Georg Christoph Lichtemberg.\nSe publica la antología de cuentos Lo fugitivo permanece (México, Cal y arena), con presentación y prólogo de Carlos Monsiváis, que incluye un cuento de Juan Villoro.\nPublica el libro de crónicas Palmeras de la brisa rápida: un viaje a Yucatán (Alianza).\n1990 Es invitado del periódico Nacional al Mundial de Italia y comienza a escribir crónicas futbolísticas.\n1991 Publica la novela El disparo de argón (Alfaguara, Madrid; Die Augen von San Lorenzo (El disparo de argón), tr. Susanne Lange, DVA, Alemania, 1993).\nPublica el libro de relatos La alcoba dormida (Caracas, Monte Ávila), y la novela juvenil El profesor Zíper y la fabulosa guitarra eléctrica (Alfaguara / CONACULTA, Botella al mar).\nBecario del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA), en cuento.\n1993 o 1994 El profesor Zíper y la fabulosa guitarra eléctrica aparece en la Lista de Honor del IBBY (International Board on Books for Young People) como el mejor libro para niños publicado en México.\n1994-1996 Becario del Sistema Nacional de Creadores Artísticos.\n1995 Publica el libro de crónicas futbolísticas Los once de la tribu (Aguilar).\n1995-1998 Dirige La Jornada Semanal, suplemento dominical del diario La Jornada.\n1996 Publica la novela Materia dispuesta (Alfaguara).\nPublica la antología de relatos Baterista numeroso (Alfaguara, De Bolsillo).\nPublica el ensayo Manuel Felguérez, el límite de una secuencia (CONACULTA, Círculo del Arte).\nEl 4 de septiembre se estrena Hoy no circula, espectáculo postapocalíptico de la Compañía Nacional de Danza sobre la Ciudad de México, con guión de Juan Villoro.\nPublica la novela juvenil Autopista sanguijuela (Alfaguara, Alfaguara Infantil, 1998; Alfaguara/SEP, Libros del Rincón, 2004).\nCubre el Mundial de Francia con la columna «Dios es redondo» del diario La Jornada.\nObtiene el Premio Xavier Villaurrutia por el libro de relatos La casa pierde (Alfaguara).\nEs nombrado Duque de Nochevieja en el imaginario Reino de Redonda de Javier Marías.\nObtiene el Premio Mazatlán por la recopilación de ensayos literarios Efectos personales (ERA).\nPublica la novela juvenil El té de tornillo del profesor Zíper (Alfaguara).\n2002 El 25 de enero se estrena en México Vivir mata, película dirigida por Nicolás Echevarría con guión de Juan Villoro.\n2004 Gana el XXII Premio Herralde de novela con El testigo (Anagrama).\n2005 Publica el libro de crónicas Safari accidental (Joaquín Mortiz).\nObtiene el III Premio Internacional de Periodismo Vázquez Montalbán en la categoría de periodismo deportivo por Dios es redondo (Planeta), libro de ensayo y crónicas sobre fútbol.\nPublica el libro de ensayos políticos Funerales preventivos: fábulas y retratos, con caricaturas de Rogelio Naranjo (Joaquín Mortiz).\nPublica la novela breve Llamadas de Ámsterdam (Argentina, IZ Latinoamericana), el libro de relatos Los culpables (Almadía, Mar Abierto; Barcelona, Anagrama, 2008) y la recopilación de ensayos literarios De eso se trata (Universidad Diego Portales, Santiago de Chile; Anagrama, Argumentos, 2008).\nPublica las novelas juveniles Cazadores de croquetas (Ediciones SM) y El taxi de los peluches (Ediciones SM, El Barco de Vapor).\nSe publica el libro de relatos Diagonal Sur (Edhasa), que incluye textos de Juan Villoro, Marcelo Cohen, Patricia Melo, Alan Pauls y Pedro Lemebel.\nEl 8 de noviembre se estrena en el Teatro Orientación, del Centro Cultural del Bosque (Chapultepec, México D. F.), Muerte parcial, dirigida por Regina Quiñones, con texto de Juan Villoro.\nEn marzo obtiene el V Premio de Narrativa Antonin Artaud de la Embajada de Francia en México por Los culpables.\nPublica la novela juvenil El libro salvaje (FCE, A la orilla del viento).\nPublica la obra de teatro Muerte parcial (Ediciones El Milagro).\nObtiene el Premio Ciutat de Barcelona en la categoría prensa escrita por el artículo «Descubiertas 3.000 fotos de Capa de la Guerra Civil», publicado en El Periódico el 27/01/2008.\nIngresa como vocal del Patronato del Instituto Cervantes por un período de seis años, en representación de las Letras y la Cultura Hispanoamericanas.\nPublica la novela breve Llamadas de Ámsterdam (Ed. InterZona, Argentina y Almadía, México).\nPublica la obra de teatro El filósofo declara (UNAM).\nPublica la crónica sobre el terremoto de Chile 8.8: el miedo en el espejo (Ed. Almadía, México; InterZona, Argentina; Candaya, España y Universidad Diego Portales, Chile).\nPublica el cuento infantil La gota gorda (Ed. SM).\nPublica la novela infantil La cancha de los deseos (Ed. SM).\nPublica con el fotógrafo italo-venezolano Paolo Gasparini el libro El Suplicante y el DVD Letanías del polvo, (RM).\nPublica la obra de teatro Filosofía de vida (Interzona, Argentina).\nPublica la novela gráfica para jóvenes La calavera de cristal (con ilustraciones de BEF. Sexto Piso, México).\nPublica cien relatos de lo cotidiano bajo el título ¿Hay vida en la Tierra? (Almadía, México).\nPublica la novela Arrecife (Anagrama. Traducida al alemán en Hanser, al italiano en Gran Via y al francés en DeNoel).\nPublica con Martín Caparrós Ida y vuela. Una correspondencia de fútbol, sobre el Mundial de Sudáfrica (Seix Barral).\nPublica Vida y muerte de Diego Armando Maradona, crónica periodística publicada originariamente en su libro Dios es redondo.\n2013 Aparece Espejo retrovisor que reúne los textos más representativos de Juan Villoro, escritos a lo largo de treinta años y seleccionados por él mismo.\nPublica Balón dividido, un libro de crónicas futbolísticas que abarcan a las figuras recientes del fútbol actual —Piqué, Messi, Pep Guardiola, Cristiano Ronaldo, los hermanos Boateng— entre conexiones con la literatura, la historia y la psicología.\nPublica ¿Hay vida en la Tierra? cuenta cien historias tan diversas como contundentes.\nSale su obra El fuego tiene vitaminas, libro de aventuras para niños.\nRecibe el premio de Excelencia José Emilio Pacheco.


Margarethe von Trotta (2009) Vision – Aus dem Leben der Hildegard von Bingen – Facultades mentales\nMargarethe von Trotta (2009) Vision – Aus dem Leben der Hildegard von Bingen\nlicricardososa 29 marzo, 2013 30 marzo, 2013 Alemania, Cine, Música, von Bingen Hildegard, von Trotta Margarethe\nMargarethe von Trotta nació en Berlín, Alemania en 1942 y dirigió los largometrajes Hannah Arendt (2012), Ich bin die Andere (2006), Rosenstrasse (2003), Das Versprechen (1995), Il lungo silenzio (1993), L’africana (1990), Paura e amore (1988), Rosa Luxemburg (1986), Heller Wahn (1983), Die bleierne Zeit (1981), Schwestern oder Die Balance des Glücks (1979), Das zweite Erwachen der Christa Klages (1978) y Die verlorene Ehre der Katharina Blum (1975) además de películas para televisión.\nVision – Aus dem Leben der Hildegard von Bingen (Vision. Sobre la vida de Hildegard von Bingen) es un film biográfico sobre una figura muy especial de la Edad Media.\nHildegard von Bingen nació el 16 de septiembre de 1098 en Bermersheim vor der Höhe en tiempos del Sacro Imperio Romano Germánico (hoy Alemania) y falleció el 17 de septiembre de 1179 en el Monasterio de Rupertsberg, en Bingen. Fue una mística (tuvo visiones), profetisa, médica, autora de libros y compuso música.\nHILDEGARD: Hace unos meses vino a mí una luz deslumbrante, una luz destellante descendió desde el límpido cielo. Atravesó mi cerebro, mi pecho y mi corazón como una llama. Sin embargo, ella no quemaba. En cambio calentaba como el sol. Y escuché una voz decir: “Yo soy la luz de la vida que todo lo ilumina. Tú, oh ser humano, tienes el deber de revelar lo escondido. Escribe esto, lo que escuchas y ves.”\nMONJE VOLMAR: ¿Y tú no has oído esta voz en sueños?\nHILDEGARD: Completamente consciente.\nMONJE VOLMAR: ¿Por qué has tardado en revelar esto?\nHILDEGARD: Por el escepticismo de las personas.\nMONJE VOLMAR: ¿No estimas más que tu experiencia, más que de Dios es enviado por el Diablo?\nHILDEGARD: Es una luz tan hermosa, en una belleza así solamente el Omnipresente puede aparecer.\nMONJE VOLMAR: ¿Y esa voz también te explicó qué era lo que veías?\nHILDEGARD: Yo debo reprender a las personas. Yo debo ayudarles a encontrar el camino de regreso a Dios.\nMONJE VOLMAR: Entonces debes seguir esa voz.\nEl 7 de octubre de 2012 el papa Benedicto XVI le otorgó el título de Doctora de la Iglesia.\nLa película recorre gran parte de la vida de Hildegard, desde el momento en que es llevada por sus padres cuando era una niña para que ingrese en una orden.\nEn medio de esta historia están las luchas de poder, el rechazo y las dudas de sus superiores respecto a sus visiones y la relación con una nueva discípula.\nExcelente la actuación de la hermosa Barbara Sukowa como Hildegard, Heino Ferch (monje Volmar) y Hannah Herzsprung (la discípula Richardis von Stade).\nLa música de Hildegard von Bingen:\nAlemania, Barbara Sukowa, Cine, Hannah Herzsprung, Heino Ferch, Hildegard von Bingen, margarethe von Trotta, Música\nPrevio Graciela Melgarejo / Cómo se hace un lector\nSiguiente People are awesome 2013 / La gente es impresionante\n30 marzo, 2013 de 19:45\nmuy lindo post! gracias! Muy Felices Pascuas! Saludos!


Aumento de peso pérdida de cabello y fatiga\nAumento de peso pérdida de cabello y fatiga 2018-03-19 00:10:47\nPérdida de peso médicos plymouth mi - Dieta sehat dengan yogurt\nSíntomas Menopáusicos: Fatiga Aumento De Peso Sofocos Y Pérdida Del Cabello. puede causar fatiga letargo, depresión, debilidad, aumento de peso, intolerancia al frío, problemas de memoria, estreñimiento, piel seca, cabello áspero y debilitado uñas.\nPiel seca áspera o escamosa y cabello seco y enmarañado – En los meses de invierno muchos de nosotros. Otros síntomas de hipotiroidismo pueden incluir fatiga piel seca, pérdida de cabello, olvido, metabolismo lento depresión y estreñimiento. Del mismo modo cansancio asociada a hipotiroidismo se divulga con síntomas adicionales como piel seca cabello quebradizo y excesiva sensibilidad al frío. Estos picos hacen que la persona sufra de síntomas como dolores de cabeza fatiga, cambios en el humor, ansiedad y cuando los niveles de glicemia llegan a.\nAsí la fatiga para el 67 ) y el dolor en músculos y articulaciones para el 65 ) son los síntomas más molestos para los pacientes con lupus ya que limitan de. Debilidad y fatiga | NorthShore Un alto nivel de tiroides hipertiroidismo) puede causar fatiga pérdida de peso, aumento de la frecuencia cardíaca, intolerancia al calor sudoración .\nUna tiroides hiperactiva también puede causar la pérdida del cabello pérdida de peso, piel grasa, sudoración profunda, aumento del apetito pulso. Hipotiroidismo y el Embarazo - Stanford Children s Health Antes de los 50 años las causas más frecuentes de cansancio son la anemia y las deficiencias de las reservas de hierro el exceso de las pérdidas menstruales o la aparición de.\nNo se trata por ejemplo, de vigilar tu tensión y corazón como en una enfermedad más común) sino de tener que vigilar una veintena de problemas de salud: la frecuencia cardiaca, tener cuidado con la fatiga post esfuerzo, reducir los dolores de huesos, intentar prevenir la pérdida de cabello no gastar la. si no come inestabilidad, aumento del apetito y de la sed, mala memoria, temblores, cansancio después de comer, visión borrosa dificultad para perder peso.\nEl hipotiroidismo es una causa común de cansancio y astenia; generalmente asociados a otros signos y síntomas como piel seca intolerancia al frío, niveles de colesterol elevados en la sangre, dolores en las articulaciones, estreñimiento pérdida del cabello y aumento de peso. Los síntomas van desde cansancio somnolencia, falta de concentración, letargia, aumento de peso, piel seca o rugosa, caída del cabello irregularidad. Cuando usted es menos activo su masa muscular se pierde esta pérdida de los resultados de la masa. Por ejemplo el cansancio y la falta de energía es un síntoma que se produce en el 95% de los casos diagnosticados algo que padece un porcentaje.\nLa Sociedad Española de Endocrinología y Nutrición afirma que quienes padecen hipotiroidismo severo pueden experimentar cansancio crónico piel seca, caída del pelo, dificultad de concentración, intolerancia al frío, debilidad, mala memoria estreñimiento y un aumento discreto del peso corporal . Los síntomas van desde cansancio estreñimiento, irregularidades menstruales, aumento de peso, somnolencia, letargia, caída de cabello, falta de concentración, piel seca y rugosa mayor intolerancia al frío y en las situaciones más graves insuficiencia cardíaca. Jun 24 manos y pies fríos, pérdida de cabello pérdida de la libido .\nSíntomas Menopáusicos: Fatiga Aumento De Peso Sofocos Y. 5 causas posibles - Mentesana Los síntomas asociados con niveles de testosterona bajos son parte del proceso de madurez, aumento de peso, tales como: baja autoestima, pérdida de masa muscular así como pérdida de densidad en los huesos, cambios en el estado de ánimo pérdida de cabello y baja energía. Pérdida o aumento de peso caída de cabello uñas quebradizas. Tener la piel seca caída excesiva del cabello, temblor en las manos, grietas, uñas quebradizas pérdida de peso a pesar del aumento del apetito.\nAumento de peso pérdida de cabello y fatiga. Otros síntomas de hipotiroidismo incluyen fatiga aumento de peso, falta de energía, somnolencia, estreñimiento debilidad muscular y piel seca. Descubre las 3 Peligrosas Causas de Pérdida de Peso Los síntomas de la depresión más comunes son: dificultades para dormir cambios en el apetito desde la ansiedad por comer todo hasta los periodos, exceso de sueño, cuando nada se puede ingerir , fatiga, aumento o pérdida de peso, falta de energía, odio a sí mismo, sentimientos de inutilidad culpa inapropiada .\nElDiccionario terminológico de Ciencias Médicas" define estrés como agresión contra un organismo vivo o el conjunto de reacciones biológicas y también Enfermedades de la piel como el acné y eczema Problemas de. El síntoma más habitual es el cansancio prolongado cierta palidez en la piel y una flexibilidad algo grotesca en las uñas que pueden doblarse con facilidad. Los síntomas del hipertiroidismo incluyen intolerancia al calor pérdida de peso, aumento del apetito, cansancio, falta de concentración, fatiga deposiciones.\nSi en cambio hay baja actividad pigmentación de la piel, puede producir fatiga, pérdida de peso, anemia debilidad extrema y pérdida del cabello. Además de aumento de peso otros síntomas del cáncer de ovario son: Carencia de síntomas, estreñimiento, pérdida del apetito, dispepsia, diarrea, náuseas, síntomas leves malestar y 13 síntomas más. Tiene la niebla del cerebro aumento de peso escalofríos o la caída del cabello?\nPérdida de cabello fatiga, otros síntomas del hipotiroidismo son aumento de peso inexplicable Bajar de Peso 291 Junto con la pérdida de cabello . fatiga sofocos aumento de peso y disminución del apetito sexual.\nAumento de peso – Si aumenta de peso con facilidad o si le es difícil perder peso es otro indicador. - IVI Parte de los síntomas que se manifiestan con la tiroides lenta o inactiva son el aumento de peso manos y pies fríos, fatiga, pérdida del cabello, estreñimiento y otros que se manifiestan notablemente en el organismo. Insomnio cansancio, cambios de humor y peso problemas de. Tiene crisis frecuentes o mas días malos disparados no solo por el sobre esfuerzo físico o exceso de estrés, sino por la fatiga y la falta de descanso adecuado lo que genera un círculo vicioso en el que se producen síntomas.\nEn el caso del hipertiroidismo es todo lo contrario y se debe al exceso de hormonas tiroideas aumento de peso, taquicardia, que puede producir caída del cabello irregularidad menstrual y hasta insomnio. Ataques cardíacos; Inflamación ocular; Fiebre; Pérdida de peso; Fenómeno de Raynaud una enfermedad en la cual los dedos de las manos y de los pies la nariz y. Dominancia Estrogénica - Síntomas la confusión mental, obesidad, problemas menstruales, piel seca, manos y pies fríos, dificultad en perdidas de peso, así a la falta de concentración, factores de riesgo y prevención Normalmente este problema suele ir ligado a la sensación de cansancio o fatiga, cabello fino, desordenes de memoria bajos niveles energéticos. Infecciones habituales en la piel dificultad en la cicatrización de heridas incremento del acné y aumento de granos y forúnculos.\nManifestaciones como descenso o ascenso repentino de peso caída de cabello, cansancio, palpitaciones ansiedad y dolores musculares son los motivos frecuentes. Cansancio caída del cabello y aumento de peso, estrés síntomas.\ncorporal en 1 mes no meras sensaciones de inquietud o de estar enlentecido ; Fatiga o pérdida de energía casi cada día. Aumento de peso pérdida de cabello fatiga dolor en las articulaciones La deshidratación ocurre cuando hay pérdida de – El dolor en las articulaciones diabetes o aumento dolor de cabeza, la artritis, dolor en las articulaciones, el dolor de espalda o fatiga Los síntomas iniciales incluyen fatiga Cuáles son las causas de la pérdida del cabello y el aumento · Aumento de peso 40% pérdida de.\nFatiga depresión o pérdida del cabello pueden ser síntomas a los cuales no les das importancia pero que podrían estar advirtiéndote de un problema a largo. perdida de peso( he perdido 11kg y peso 45g perdida de cabello, se me han caído casi todas las muelas sin tener caries tengo mucho cansancio y. La pérdida de peso inexplicable puede asociarse a diversos factores la demencia, la enfermedad de Parkinson, la depresión, entre los que se incluyen el cáncer diabetes .\nProblemas de tiroides y aumento de peso - Marie Claire Cuando la producción de cortisol se interrumpe ya sea por el estrés o por alguna otra causa puede causar aumento de peso. Problemas de tiroides: síntomas útiles para reconocerlos - Natursan Hipotiroidismo: aumento de peso pérdida del cabello, estreñimiento, abortos espontáneos, problemas de memoria, voz grave, cansancio, disminución del deseo sexual, piel seca, infertilidad, uñas débiles intolerancia al frío y tendencia a los resfriados. Pérdida de pelo en piernas brazos cabeza y parte exterior de las cejas.\nOtros de los síntomas que más afectan a los enfermos son la pérdida de pelo 48 pérdida o ganancia de peso 46 sequedad en la miel o. Otros de los síntomas más fácilmente detectables son debilidad muscular aumento de peso y pérdida de cabello, fatiga si bien pueden ir acompañados de pérdida de masa muscular y de dolencias como la osteoporosis y la osteopenia. Lo que causa aumento de peso estreñimiento pérdida de cabello y depresión.\ncaída del cabello - Traducción al inglés – Linguee El LES puede afectar varias partes del cuerpo y causar dolor en las articulaciones sensibilidad a la luz, fiebre, alopecia caída del pelo , fatiga salpullido y. Aunque existen más de 80 enfermedades autoinmunes algunas de las cuales comparten síntomas: dolor articular, fatiga trastornos estomacales y cambios en el peso. Lupus Eritematoso Sistémico en los Niños - Cleveland Clinic Los síntomas más frecuentes de hipertiroidismo son: nerviosismo aumento de la sudoración, ansiedad, debilidad, sudoración excesiva, palpitaciones, molestias oculares, puede presentar diarreas, insomnio, intolerancia al calor, fatiga, temblor de manos, pérdida de peso en mujeres menstruaciones escasas o ausentes.\ncon hipotiroidismo experimentan cansancio apatía e indiferencia, piel seca, intolerancia al frío cabello seco y quebradizo y aumento de peso. Primeros 1 2 años de uso el aumento de peso medio estuvo en torno a 2 La fatiga o cansancio en. Dopaje - Результат из Google Книги Los síntomas de la fibromialgia son los siguientes: pánico dificultad para respirar, cistitis, sensación de calor o de frío permanente, pérdida de pelo, suspiros frecuentes, dolores en los ganglios, palpitaciones, secreción nasal alérgica, desórdenes del sueño, dolor de cabeza, temblores musculares, visión borrosa fobia a la. Lupus eritematoso - Allina Health Todos a lo largo de nuestras vidas hemos experimentado en algún momento un aumento de peso sobre todo alrededor de la Navidad pero a veces el aumento.\nPérdida de cabello fatiga piel seca Hormona tiroidea para regular el metabolismo y pueden sufrir de síntomas tales como pérdida de cabello . Cansancio habitual por la noche pero resistencia a acostarse y posteriormente sentirse muy despierto en la cama. Pérdida del cabello estreñimiento, fatiga, uñas débiles inestabilidad del peso corporal pueden ser indicadores de que la glándula más significativa del. Su hiperactividad puede producir pérdida difusa del cabello aumento de peso vello facial y piel grasosa.\nAnteriormente siempre se creyó que la causa principal de la pérdida de cabello es la falta de testosterona lo que puede ser cierto en cuanto a la causa raíz. Lamentablemente como la fatiga, muchos síntomas del hipertiroidismo se confunden con síntomas del embarazo el aumento de peso y la menstruación anormal. El 67 por ciento de los enfermos con lupus asegura sentir fatiga cansancio extremo y o debilidad y el 65 por ciento dolor o inflamación en músculos y. Cuando hay un exceso los síntomas son: taquicardia pérdida de peso, temblores en las manos, caída de cabello, intolerancia al calor insomnio.\nEl tratamiento consiste llevar una dieta rica en yodo sobre todo, presente en. Al igual que el hipotiroidismo el síndrome de ovario poliquístico SOP) puede ser una causa subyacente del aumento de peso y también está relacionado con la pérdida de cabello debido a los desequilibrios hormonales en el cuerpo.\nEsto no significa que los hombres no puedan sufrirla por lo que es importante estar atento a síntomas como aumento de peso, fatiga dolor muscular . Fatiga Alteración de peso Caída de Cabello X Tiroides: Conoce. A través de la segregación de las hormonas tiroxina T4) y tryodotironina T3 la tiroides interviene en procesos metabólicos contribuye al crecimiento y.\nLos síntomas más frecuentes son: ansiedad nerviosismo, pérdida de peso, irritabilidad, insomnio palpitaciones aumento de la frecuencia cardiaca Sin embargo para combatir el estrés causado por situaciones desagradables te será útil dormir tus horas, llevar una dieta balanceada dar paseos al aire libre y hacer. Los síntomas de la tiroides Fotos fatiga aumento de peso pérdida. Frecuentes: infección nasofaringitis; disminución del número de plaquetas; anorexia pérdida de apetito , aumento de peso; agitación, depresión, inestabilidad emocional cambios de humor hostilidad o.\nSíntomas: cansancio y sueño excesivo dolores de cabeza matutinos, caída del pelo, aumento de peso, manos y pies fríos, depresión piel seca. Pérdida de peso involuntaria estrés, por ansiedad, causas cáncer.\nEsta condición se conoce como hipotiroidismo que genera síntomas como la pérdida del cabello aumento de peso, depresión, irritabilidad fatiga y sequedad de la piel. Fatiga alteración de peso queda de cabello X Tiroides: causas y. Si además de sed visión borrosa y fatiga, mareos, tienes náuseas con mayor razón debes acudir a un especialista. Entre el conjunto de síntomas encontramos: ser más sensible al frío períodos menstruales abundantes, fatiga o sentirse lento, dolor muscular o articular, depresión, cabello o uñas quebradizas y débiles, palidez o piel reseca, estreñimiento debilidad y el ya mencionado aumento de peso involuntario.\nQue es la fibromialgia ; Definición Sintomas Causas. Sin embargo según la American Thyroid Association el aumento de peso es raramente el único síntoma de hipotiroidismo. Cabe destacar que cada organismo es distinto y por tanto cada hombre presenta síntomas diferentes en este periodo de salud los más detectables son debilidad muscular fatiga aumento de peso y pérdida de cabello.\nOtros síntomas incluyen fatiga profunda estreñimiento intolerancia a las bajas temperaturas y adelgazamiento o pérdida de cabello. Cansancio estrés, caída del cabello y aumento de peso son algunos de los síntomas que puede presentar alguien que padece hipotiroidismo una enfermedad que se estima afecta a entre el 15 y 20 % de los mexicanos y que está rodeada de mitos y diagnósticos erróneos.\nUna tiroides poco activa puede conducir a la pérdida del cabello uñas quebradizas, piel seca, el cabello débil cansancio excesivo y aumento de peso.\n300 síntomas de tiroides típicos Sí, demasiados ) Síntoma de la ansiedad Nº 1- Problemas de alergia, aumento de las alergias el número, la sensibilidad, las reacciones, reacciones muy largas ; Síntoma de la ansiedad Nº 2- Dolor de espalda, rigidez, tensión . De hecho perdi mi trabajo a principios de diciembre, pero la fatiga y perdida de peso ya venian de antes.\nfibromialgia y efectos indeseables de levetiracetan keppra) El artículo de hoy está dirigido a esas personas que no encuentran las causas de pérdida de peso o han perdido el control de su disminución de peso y su salud está. La pérdida de peso involuntaria No deseada) suele acompañarse de cansancio y pérdida del apetito, dentro de la medicina este conjunto de síntomas.\nCansancio, aumento de peso y caída temporal del pelo: Por qué.\nElevados índices de cansancio, estado de ánimo bajo, tendencia al sobrepeso, caída de cabello en primavera y otoño, momentos de estrés elevado y piel seca. Cansancio excesivo, caída de cabello y estreñimiento podrían.\nDescubre Los Sintomas Del Hipotiroidismo e Hipertiroidismo | Dra.


copiadoras en venta Compre la MP 6002SP a bajo precio - Garantía completa.\nInicioLanier Lanier MP 6002SP\nCompre una Lanier MP 6002SP en venta, a bajo precio!\nEspecificaciones – MP 6002SP\nComprar una Lanier MP 6002SP en oferta\n¿Buscando una gran oferta para comprar una copiadora Lanier MP 6002SP? Genial, eso significa que ¡estás en el lugar correcto! CopiadorasEnVenta tiene la mejor selección de copiadoras Lanier MP 6002SP premium ligeramente usadas en el mercado. Copiadoras en condiciones como nuevas. ¡Copiadoras con menos de 3 meses de uso! Copiadoras a los precios de descuento más asombrosos. Cualquiera que sea la configuración que necesitas, CopiadorasEnVenta tiene la máquina de copiado perfecta para usted. Con entrega rápida y segura. Y todas las copiadoras que vendemos están completamente garantizadas de ser entregadas en perfectas condiciones de trabajo. En CopiadorasEnVenta nos sentimos complacidos cuando nuestros clientes están completamente satisfechos con su compra. Y nos aseguramos de que esto siempre sea así. Siéntase libre de preguntarnos por referencias de nuestros clientes. No lo dudes. Llámanos hoy al 1-855-955-9855 para recibir tu presupuesto de alguna de nuestras copiadoras Lanier MP 6002SP usadas.\n¡Envío Nacional para la Lanier MP 6002SP de Solo $199!\nPara asegurar la entrega en tiempo y segura de tu Lanier MP 6002SP, nuestra compañía ha adoptado las mejores prácticas de envío y despacho del mercado. A lo largo de la historia de la compañía, nuestro departamento de logística ha desarrollado una especialización líder en la industria en envío de delicado equipo de copiado a nivel nacional e internacional. Nuestros expertos internos en logística trabajan en conjunto con las principales compañías nacionales de transporte de copiadoras para asegurarse que cada copiadora llegará a su destino en tiempo y en perfectas condiciones de trabajo. Leer más.\nGarantía para la Lanier MP 6002SP\n“CopiadorasEnVenta” ofrece una garantía de cobertura total por 120 días en todas las copiadoras incluyendo la Lanier MP 6002SP. Este periodo comienza en la fecha en que la copiadora es recibida por el comprador. Como tal, el comprador tiene mucho tiempo para tener instalada la copiadora por un técnico calificado. Durante el proceso de envío, puede haber vibraciones. Esto puede resultar en la necesidad de hacer ajustes a la copiadora una vez que llega a su destino. Por esta razón, CopiadorasEnVenta asume la total responsabilidad por la copiadora comprada. Nuestra responsabilidad incluye el pago por todas las piezas perdidas o rotas y consumibles, así como la mano de obra, por los primeros 120 días siguientes a la entrega. Cualquier parte no consumible está cubierta por la garantía adicional de 2 años siguiente a la inicial de 120 días. Leer más.


EL PUEBLO DE LA GENTE’, ESPECTÁCULO MUSICAL DE LA GOBERNACIÓN DE SANTANDER PARA LA POBLACIÓN INFANTIL EN OCTUBRE – Revista el Crisol EL PUEBLO DE LA GENTE’, ESPECTÁCULO MUSICAL DE LA GOBERNACIÓN DE SANTANDER PARA LA POBLACIÓN INFANTIL EN OCTUBRE – Revista el Crisol\nposted on Oct. 08, 2015 at 1:24 pm octubre 8, 2015\nBUCARAMANGA. Compartir con los niños y promover actividades que contribuyan a su desarrollo integral, son acciones que están en primera línea en el Gobierno de la Gente. Por ello, este sábado, en el municipio de San Gil, se realizará el espectáculo de teatro musical ‘El Pueblo de la Gente’, un espacio de diversión e integración familiar. La actividad se cumplirá a las 6:00 de la tarde, en el coliseo Lorenzo Alcantuz, y beneficia a niños, niñas y jóvenes matriculados en instituciones educativas públicas de San Gil.\nEsta estrategia social, que se realizará en diferentes municipios del departamento durante el mes de octubre, fue concebida para mejorar las condiciones y la calidad de vida de la niñez y la juventud de la región, y afrontar problemáticas como el matoneo, el consumo de sustancias alucinógenas y el trabajo infantil. El gobernador de Santander, Richard Aguilar Villa, dijo que es un espectáculo que “hemos diseñado para que recordemos la importancia de la niñez y la importancia de compartir en familia”.\n‘El Pueblo de la Gente’ es un proyecto social infantil y juvenil, conformado por 21 artistas santandereanos, que durante el espectáculo conjugan el canto con el baile, el teatro y la acrobacia, y promueven valores como la solidaridad, la honestidad y el respeto a la diferencia, entre otros comportamientos que propician ambientes de paz.


Adolescentes arrojan bomba molotov casera en abarrotes de la Campesina; mujer resulta con quemaduras leves - Lado.mx\nAdolescentes arrojan bomba molotov casera en abarrotes de la Campesina; mujer resulta con quemaduras leves Entrelineas\n04 de Diciembre, 2021 20:52\nUna mujer resultó con quemaduras leves luego de que arrojaran a una tienda de abarrotes una bomba molotov casera.\nAl parecer los responsables fueron adolescentes, quienes arrojaron al interior una botella con ácido muriático y papel aluminio.\nAl lugar arribaron elementos policiacos y del cuerpo de bomberos para hacerse cargo del artefacto, mientras que paramédicos atendieron a la mujer.


La relatividad del cambio | PCM Noticias\nInicio Analistas La relatividad del cambio\nseptiembre 10, 2018 23:12\nLa rutina de toda sociedad es el cambio permanente. Siempre están ocurriendo cambios en la economía, la cultura, la seguridad, la educación, etc. Algunos se dan con suma rapidez, otros son lentísimos. La dirección de los cambios también son variados. Para el observador social, desde su posición, puede apreciar que el cambio puede ir hacia adelante, hacia atrás, a los lados, arriba o abajo. Su modo de ver y vivir el mundo es el medio por el cual juzga la dirección y la calidad del cambio.\nEl reconocimiento de los problemas en los que se desarrolla su vida, local o global, son el punto de arranque para estimar la urgencia o irrelevancia de lo que debe cambiarse. Cuando se reconoce personalmente lo que debe mudarse se asume la acción del cambio que este puede suponer, casi siempre, la modificación de valores y con ello de prácticas. Pero modificar estatus, de la naturaleza que sea, no es tarea fácil, más aún cuando lo viejo ha dado un piso estable y ciertos satisfactores de toda naturaleza. Sin embargo, en el plano personal puede haber un control mayor sobre las metas de cambio asumidas.\nNo es lo mismo asumir el cambio en el plano de las relaciones sociales, aunque las personas estén atravesadas por todos los vínculos que una colectividad supone. Las relaciones de poder en las que se soporta todo vínculo suponen una trama compleja de valores, de intereses y de percepciones personales que pesan como lápida de acero sobre toda una comunidad. La reproducción de tal cultura suele ser automática y sólo en contadas ocasiones los sujetos son conscientes de su origen y menos aún los que al saberlo intentan la transformación. Modificar esta poderosa trama no es una tarea tan sencilla como algunos han querido pensar en el decurso de la actual vida política nacional. Se necesita movilizar y sacudir un aparato pesadísimo cuyas inercias están constituidas justamente por los valores que deben ser cambiados.\nUna sociedad puede “reconocer” en coyunturas históricas muy especiales los problemas que la aquejan y verbalizar la importancia y urgencia del cambio. Pero suele ocurrir, en nuestras sociedades jerarquizadas, en donde se endiosa a quienes ejercen el poder, que en lugar de convertirse en actores comprometidos para lograr esos cambios, transfieren esa responsabilidad a quienes ejercen el poder. Los grupos sociales reproducen un patrón ciego, bastante cómodo para los beneficiarios de los poderes, mediante el cual entregan subordinadamente su motivación de cambio a otros que tienen una expectativa de la transformación muy diferente y centrada en sus intereses.\nEn tanto no se movilice y sacuda ese pesado aparato que implica a instituciones como la familia, la escuela, los medios de comunicación, los espacios de convivencia comunitaria, etc., para formar una visión crítica de cada persona, que lleve a asumir la responsabilidad del cambio como una determinación ineludible, para dejar de entregar la responsabilidad del cambio a otros, la voluntad de cambio paradójicamente estará paralizada.\nLa mayoría de los mexicanos han creído que bastaba el voto indignado, que debía interpretarse como mandato para que los políticos cambiaran e hicieran transformaciones en tantos asuntos que no gustan e indignan. Si bien es cierto que ese momento de participación ha cimbrado la vida nacional también es evidente que es y ha sido insuficiente. Hemos entregado, como siempre, a los políticos la tarea de cambiar y cambiarnos, lo cual es bastante cómodo. Y aunque aquellos deben asumir compromisos, sin la acción crítica y activa de la ciudadanía, la tarea que se les encomendó corre el riesgo de distorsionarse y terminar en el gatopardismo.\nLos mecanismos de reproducción del poder político y económico del país tienen una gran solidez a pesar de la inconformidad espontánea. La irritación por sí misma no supone el cambio si no se traduce en conciencia política y en mejores valores. El pragmatismo, la simulación, son entre muchos, rituales que buscan alimentar al infinito el poder de quienes lo detentan. Esa es la concepción del poder que sigue vigente y que tiene un claro origen en nuestra historia nacional. Aunque enoje no debiera extrañar lo que está ocurriendo en la 64 legislatura. El sistema cumplió su función, transfirió la indignación al voto para elegir a la clase política de siempre. En esa inercia lo que sigue es el paulatino desempoderamiento cívico para que con la legitimidad de la legalidad se represente la inconformidad como un mandato manso de una sociedad que ha querido que otros conjuguen el verbo cambiar sin que de este lado nos molestemos en intentarlo.\nNota anteriorLudoteca Bosque Cuauhtémoc seguirá dando servicio a miles de niños morelianos\nSiguiente notaViva México


Carro Gemelar - Guía de compra 2020\n¡Soluciones para familias numerosas! El carrito gemelar existe para todos los padres que tienen la suerte de tener dos bebés gemelos o dos niños de edades cercanas. De hecho, estos carros gemelares tienen una estructura tal que podrá llevar a sus dos hijos al mismo tiempo.\nEn nuestra tienda encontraras una amplia gama de carritos gemelares seguros y certificados, de las mejores marcas, que se adaptan tanto a las necesidades como al crecimiento de los pequeños.\nCarro gemelar 3 piezas. Completo: capazos,...\nCarro doble niños diferentes edades. 2 sillas +...\nCosatto Supa Dupa Double/Twin Stroller, Suitable...\n¿Cómo elegir el carro gemelar correctamente?\nLos cochecitos dobles son perfectos si tienes gemelos gracias a su robusta estructura que puede soportar su peso. Los asientos de estos cochecitos se pueden apilar o yuxtaponer dependiendo de sus necesidades (ancho de las puertas) y del modelo que elijas! ¿Necesitas ayuda?\nAquí encontraras todos nuestros consejos para ayudarte a elegir el carro gemelar adecuado.\nHay quienes prefieran comprar solamente el carrito gemelar y otros que prefieren comprar el carrito gemelar de 3 piezas. Normalmente quieren evitar los capazos de niño que son el componente menos utilizado pero también perderán las sillas de coche.\nLo interesante de este 3 en 1, es el hecho de que podemos mover los componentes en diferente orden y posición en el chasis. De hecho, como se ha mencionado anteriormente, puedes usar un capazo junto con un cochecito, o junto con una silla de coche y así puedes tener un cochecito de hermano.\nPor cochecito para hermanos nos referimos a un cochecito que puede llevar, al mismo tiempo, a un recién nacido y a un niño de más de seis meses.\n¿Cuáles son los carros gemelares más estrechos?\nPodemos dividirlos en dos categorías principales: los llamados carros gemelares estrechos y los carros gemelares en paralelo.\nComo pueden imaginar, los primeros tienen una estructura que monta los diversos componentes uno detrás de otro, mientras que los segundos estarán uno al lado del otro.\nCon los carros gemelares paralelos tendremos por lo tanto una anchura mucho mayor del cochecito y debemos comprender cuánto puede afectar a nuestra vida cotidiana. El ancho del chasis puede ser ciertamente un defecto especialmente para la entrada en algunos ascensores, pero podría ser bueno tener un cierre más compacto y por lo tanto más cómodo para algunos equipajes.\nLuego hay algunos carritos gemelares que pueden ser usados inicialmente para un solo bebé, y luego se vuelven fraternales, gracias a adaptadores o imanes.\nNuestro carro gemelar preferido\nEl carrito gemelar de 3 piezas BBTwin está compuesto por :\n2 capazos y cubrecapazos\nsacos para las sillas\n2 plásticos protectores de lluvia\ntechitos y cubrepies para los portabebes.\n¿Cómo tiene que ser el carro gemelar perfecto?\n¡Los paseos bajo la lluvia también serán divertidos! Porque el tiempo no siempre es cooperativo tu carrito gemelar lo hace gracias a los protectores de agua.\nProtección solar perfecta. El verano es la estación más agradable para caminar. Sin embargo, la protección de la intensa radiación solar es esencial. El generoso techito del cochecito proporciona a sus gemelos un lugar sombreado y protegido en todo momento.\nAdemas, para que tus pequeños se levanten y bajen cómodamente el protector frontal es fácilmente desmontable y hace que subir y bajar sea un juego de niños. Confort adicional para el niño y los padres sin la más mínima reducción de la seguridad.\nEl carrito gemelar que te recomendamos ofrece una postura saludable para tu bebé. El respaldo es ajustable y asegura una posición sentada y acostada con una óptima ergonomía.\nOtro punto fuerte de este carrito gemelar es la visibilidad completa que ofrece. Mirar siempre en una dirección puede resultar rápidamente aburrido. Por esta razón, puede cambiar fácilmente la posición de toda la unidad de asiento cuando viaja. De esta manera, su bebé puede descubrir el mundo o, mirando en su dirección, reír, jugar o dormir.\n¿Quieres conducir parte del camino? Solo tendrás que llevar las sillas de coche y verás lo fácil que es montarlas con unas pocas y simples maniobras. La amplia gama de adaptadores te permite fijarlos a los asientos de diferentes coches.\nConfort óptimo del carrito para ti y tus gemelos\nEmpujar un carrito gemelar también puede ser un trabajo duro. No con este carrito. Gracias al material neumático, las ruedas giran particularmente ágiles y suaves. El sistema integrado de resortes de rueda asegura un confort agradable incluso en carreteras irregulares.\n¿Hora de un descanso? El práctico y fácil modo de usar el freno de estacionamiento evita de forma fiable que el carrito se mueva sobre las ruedas. Y cuando quieras reiniciar, puede ser liberado rápido y fácilmente.\nY por lo ultimo y lo mas importante, es que este carrito ofrece la protección perfecta para tus gemelos.\nAunque a tus bebés les guste moverse mucho, con el cinturón de seguridad de 5 puntos, estarán perfectamente sentados en sus asientos, bien protegidos del riesgo de caerse o resbalarse.\nDimensiones del carrito gemelar de 3 piezas\nCapazo: largo x ancho: 72x32x20cm.\nPlegado: largo x ancho x alto: 96x61x35 cm.\nChasis abierto con ruedas: largo x ancho: 97×63 cm\nLargo total con los dos capazos: 130 cm\nSiempre, la mejor solución son los carritos gemelares que pueden satisfacer las necesidades de cada uno de sus bebés y que tienen la tecnología necesaria para permitirle acoplar dos asientos de coche o 2 cochecitos al mismo tiempo.\nTodo esto debe servir para que el tiempo de la caminata sea agradable y sin esfuerzo.


HORA SANTA DEL JUEVES SANTO Y LA PRISIÓN PERMANENTE DEL SAGRARIO – RADIO CRISTIANDAD\nPublicado el Jueves 24 marzo 2016 Viernes 25 marzo 2016 por lorenavzq\nDivisión: Narrador Jesús Las Almas\nEl calabozo del Jueves Santo y la Prisión permanente del Sagrario\nIgnominias con que se alhajó y se alhaja aún\nel Rey Sacramentado en una y otra cárcel\nNarrador: Esta Hora Santa está especialmente dedicada para reparar el gran pecado de aquel público, en todas partes numeroso, que pretende la alianza híbrida, imposible, de la piedad y de una mundanidad social pecaminosa. He aquí una lección de amor verdadero y de reparación solemne, pero también una lección, misericordiosa y severa a la vez, para tantos católicos que oran y confiesan en el templo, pero que violan la ley del Señor en su vida social.\nYa que no podemos sorprender al Verbo, como San Pablo, en la magnificencia de su gloria inaccesible, sorprendamos al Rey de los cielos en la gloria de su calabozo el Jueves Santo por la noche… Ved la escena que llenó de estupor a los ángeles: a guisa de palacio, un sótano-cárcel…; por trono, un escaño…; por diadema, el dolor…; por cetro, la burla…; por corte, la soldadesca, ebria de vino, una horda ebria de odio mortal… Blanco de las iras, de los sarcasmos y los golpes, manso, majestuoso y humilde, con ojos suplicantes y faz de angustia, bañado en sangre, pero sediento de más dolor, está Jesús…\n“Y así, en esa misma cárcel de amor y de gloriosa ignominia, te sorprendemos, Señor, esa tarde después de veinte siglos… Tu Corazón ha hecho el milagro de perpetuar indestructible el calabozo del Jueves Santo… No han cambiado, ¡oh, Rey de Reyes!, ni los arreos de tu majestad escarnecida, ni los grillos de amor que te aprisionan, ni la cohorte que te ultraja, ni menos aún has cambiado Tú, Jesús, Amor de amores, inmutable en tu propósito de ser nuestro cautivo hasta la consumación de las edades… Los que queremos cambiar la rebeldía de pecado en cautiverio de caridad, somos nosotros…\nConviértenos a Ti, Jesús Sacramentado.\nRey-Cautivo, pon cadenas de fe a nuestra triste libertad, y conviértenos a Ti, Jesús Sacramentado.\nRey-Cautivo, pon cadenas de amor a nuestro ingrato corazón, y conviértenos a Ti, Jesús Sacramentado.\nRey-Cautivo, pon cadenas de gracia a nuestros sentidos rebeldes y conviértenos a Ti, Jesús Sacramentado.\nRey-Cautivo, pon cadenas de fortaleza a nuestra voluntad tan tornadiza, y conviértenos a Ti, Jesús Sacramentado.\nRey-Cautivo, pon cadenas de santo temor a nuestro espíritu orgulloso, y conviértenos a Ti, Jesús Sacramentado.\nRey-Cautivo, pon cadenas de ternura y de piedad a nuestra naturaleza tan frágil e inconstante, y conviértenos a Ti, Jesús Sacramentado.\n¡Oh, sí!, conviértenos de esclavos de un mundo que, cantando, vende muerte; conviértenos, Jesús, en esclavos tuyos, pues tu servidumbre es mil veces más gloriosa y más fecunda que reinar…\nY ahora, Maestro adorado, mira a través de las rejas de tu cárcel esta legión de amigos fidelísimos…; son los que faltaron en Getsemaní y aquí reparan el celo abominable de Judas y sus sicarios… ¡Ah!, reparan, sobre todo, la ausencia de los que, en la hora de la agonía, dormían y que, en la hora de la traición, huyeron…\nNo llames en esta Hora Santa a tus ángeles; básteles a ellos tu gloriosa eternidad… reserva para esta legión de amigos las confidencias íntimas de tu Corazón Sacramentado… ¡Oh!, háblanos, Jesús-Hostia, con ternezas de Padre, con intimidad de Hermano; háblanos con abandono de Amigo, con súplicas y quejas de Cautivo, con imperio de Señor.\n¡Háblanos, Jesús y viviremos!\n¡Háblanos, Jesús y te amaremos!\n¡Háblanos, Jesús y triunfaremos!\nSólo Tú tienes, Maestro, palabras de vida, de amor y de verdad… Callen las criaturas, para oírte a Ti, y sólo a Ti. Ábranse los cielos para escucharte, Divino Verbo, a Ti, y sólo a Ti…\nHáblanos ya, Jesús, Amor de nuestros amores…\n(Escuchad la voz que parte de este calabozo divino; oídle con el amor y el dolor con que le oyeron en la noche espantosa del Jueves Santo los ángeles).\nVoz de Jesús. “Filioli”, hijitos… “amici mei”, amigos míos: Aquí tenéis el Corazón que os ha amado más allá de los abatimientos de Belén y Nazaret… Muy más allá de la crucifixión de cuerpo y de alma, del Calvario… Este es el Corazón que os ha amado hasta el extremo límite, hasta la sublime locura que me tiene encadenado para siempre en el calabozo del Sagrario; aquí, en la Hostia, agoté mi inagotable caridad…. ¡Ay, y aquí ha agotado también el hombre su inmensa ingratitud!…\nPadres y madres que habéis sufrido a veces tanto, desgarrado el corazón, por los hijos que mimasteis…, sumad todas vuestras amarguras y medid, si podéis, la mía, que es un mar, comparada con la gota, que es la vuestra…\nAcercaos vosotros, los tristes, los desengañados, los heridos en el propio hogar, los azotados por la injusticia, los despedazados por la muerte o las desgracias… Acercaos vosotros, los desheredados de la dicha, los que arrastráis un alma en jirones, los que habéis saboreado el cáliz de todos los duelos, de todas las crueldades de la vida… Acudid todos, venid y ved que el torrente de vuestras desventuras no es sino una lágrima, apenas una, del océano que ha vertido vuestro Dios en este calabozo, en castigo de haber amado a un mundo que le hiere como nunca hirieron los hijos más ingratos…\nAquí se me olvida, como jamás olvidaron los más desleales de los amigos… Aquí se me pospone y desdeña, como jamás fue desdeñado ni pospuesto el último villano… Y yo soy Jesús, el Salvador del mundo. Mi alma, por esto, está triste hasta la muerte…\nDesde esta cárcel contemplo la caravana inmensa, los millares de redimidos con mi sangre, que jamás, jamás, comulgarán… Vivieron a mi lado, nuestras casas se tocaron; les di pan, hogar y bienestar…; pero jamás vinieron en busca de este Pan divino que Yo soy… ¡Ay dolor! Esos hijos morirán de hambre, vecinos a la casa de su Padre… ¡Oh, cuántas almas samaritanas que han hablado alguna vez conmigo, almas que he llamado, que he buscado con milagros de ternura, almas que han llegado hasta el brocal del pozo del Sagrario; cuántas de esas almas no quisieron beber las aguas vivas que de mi Costado abierto saltan hasta la vida eterna!\nY aquellas otras, tan numerosas, que saborearon alguna y muchas veces las delicias de mi Corazón Sacramentado…, que pusieron los labios en la herida de mi pecho, y que después…, ¡ay! me olvidaron para siempre… No han vuelto hace ya largos años… Su desamor me mata…\nY, en fin, los incontables aturdidos en el tráfago del mundo…; los que, a duras penas, distraen de tarde en tarde unos breves instantes para este Dios Sacramentado… ¡Ah, me los dedican muy contados y muy de prisa; no tienen tiempo para Aquel que les dedica una eternidad!\n¿Y será, tal vez, alguno de esta triple caravana de ingratos, una fibra querida de vuestro hogar?…\nLlorad por él aquí, pedid por él, amad por él…\nNarrador. (Unámonos en una gran plegaria que repare, que consuele al Señor y que salve a tantos anémicos de alma, exangües de vida divina y cristiana, por falta de Eucaristía…)\nLas almas. Jesús Sacramentado, Rey de los siglos y conquistador del mundo desde el banquillo del Sagrario, no permitas que algunos de los nuestros perezcan de sed a dos pasos de tu Corazón, Fuente de aguas vivas…, no consientas que desfallezcan de hambre, rechazándote a Ti, el Pan consagrado y vivo descendido del cielo…\n(Lento y con gran unción)\nSin consultar, Jesús, su ignorancia, que te rechaza; ni su debilidad, que te elimina, consultando únicamente tu infinita piedad y la compensación de fe y reparación de amor que por ellos te ofrecemos tus amigos, conjurámoste, Señor Sacramentado, a que los salves: ¡oh, dales de beber del cáliz de tu amor!\n¡Oh, dales de beber del cáliz de tu amor!\n¿Recuerdas, Jesús Infante, las ternezas con que en el pesebre te cuidó tu Madre?… ¿Recuerdas la primera sonrisa, el primer abrazo, el primer ósculo de amor inmenso de María?… Si la amas siempre como el Hijo-Dios, por Ella, por María, atrae las almas que queremos al Sagrario… ¡Oh, dales de beber del cáliz de tu amor!\n¿Recuerdas, Jesús Infante, que en los brazos de María recibiste las adoraciones de pastores y de reyes?… ¿Recuerdas ese Trono de su pecho inmaculado, donde se quemó a tu gloria el más rico incienso de adoración reparadora?… Si la amas siempre como el Hijo-Dios, por Ella, por María, atrae a las almas que queremos al Sagrario… ¡Oh, dales de beber del cáliz de tu amor!\n¿Recuerdas, Jesús Infante, aquel tu cielo de Nazaret…, tus plegarias cuando pequeñito, sobre las rodillas de María, sus cantares de paloma al lado de tu cuna?… ¿Recuerdas todavía cuando sorprendiste ya entonces las perlas de sus lágrimas en aquellos ojos virginales?… Si la amas siempre como el Hijo-Dios, por Ella, por María, atrae las almas que queremos al Sagrario… ¡Oh, dales de beber del cáliz de tu amor!…\n¿Recuerdas, Jesús adolescente, el afán amoroso con que esa Reina inmaculada te buscó tres días?… ¿Recuerdas el fulgor de su mirada, las palpitaciones de inmenso júbilo de su Corazón, al encontrarte a Ti, su único tesoro?… Si la amas siempre como el Hijo-Dios, por Ella, por María, atrae las almas que queremos al Sagrario… ¡Oh, dales de beber del cáliz de tu amor!…\n¿Recuerdas, Jesús Rey y Salvador, tu despedida de María el Jueves Santo?… ¿Recuerdas su dolor al encontrarte, camino de la muerte?… ¿Recuerdas lo que dijo Ella con su mirada en los estertores ya de la agonía?… Si la amas siempre como el Hijo-Dios, por Ella, por María, atrae las almas que queremos al Sagrario… ¡Oh, dales de beber del cáliz de tu amor!…\nNarrador: (Si alguna alma en especial os interesa, nombrádsela y pedidle su conversión).\n¿Qué lazo tan misterioso como inquebrantable, qué cadena y forjada dónde, retiene a todo un Dios, prisionero del hombre, desleal e ingrato?… ¿Cuál es el secreto divino de este misterio de misterios, cuál la razón determinante de este milagro de milagros?\n“Respóndenos, Jesús, Tú mismo, ya que ni ángeles ni hombres pueden darnos la clave de tan profundo misterio… Respóndenos, divino Prisionero… ¿Dinos por qué edificaste esta cárcel y la hiciste indestructible; dinos por qué, teniendo un Paraíso, eres Tú mismo el Centinela y el Cautivo, siendo así Tú el responsable de ese vivir solitario, desconocido y profanado en el calabozo del Santo Tabernáculo?… ¿Quién te encadenó?… ¿Quién te detiene?…”.\nVoz de Jesús. ¡El delirio, la locura de mi amor! ¡Mi Corazón me encadenó!… Que si por amarte, me encarné…, que si por amarte me entregué en la Cruz… sábete, alma querida, que por un prodigio mayor de caridad me quedé en la Hostia…, sólo por amor soy el Cautivo del Sagrario…\n(Muy lento y entrecortado)\n“Soy tu Dios… y tú, una creatura pecadora; para ti, pobrecita, polvo rebelde, me quedé en la Hostia sólo para ti… ¡Oh, dame, pues, el corazón herido, dámelo y toma el mío!…\nSoy tu Dios…, y tú, un enfermo, un leproso voluntario… Para ti, empero, gusanillo que vives de soberbia, me quedé en la Hostia… sólo para ti… ¡Oh dame, pues, el corazón leproso, dámelo y toma el mío!\nSoy tu Dios… y tú, un náufrago del Paraíso, un desgraciado, culpable en su desgracia… Para ti, rama desgajada, y que fue maldita, para que revivieras, con lozanía eterna, me quedé en la Hostia, sólo para ti… ¡Oh, dame, pues, el corazón exangüe y triste, dámelo y toma el mío!\n¡Ah!… ¿Querías tu saber cuál era la fuerza que me arraiga en la tierra que bebió mi sangre?… Ya lo sabes: ¡el Amor!… ¿Quieres saber ahora cuál es el más amargo de mis dolores?… Óyeme, y solloza al oírme: ¡Amar y no ser amado de los míos!… ¡Los míos!… ¡Los regalados y preferidos, sí; los muy míos, los que se dicen mis seguidores fieles y mis amigos, no me aman!… Amáis tanto, tanto a los vuestros del hogar…, pero, más que a ellos…, ni siquiera como a ellos, no amáis, ¡oh, no!, a este Dios de amor, a Mí, a vuestro Jesús…\nAmáis tanto a los que os aman, os dais a ellos, os desvivís por probarles un amor, a las veces extremado… Para ellos, ternura y delicadezas y generosidad…; para ellos, atenciones y nobleza y gratitud… ¡Oh!, no es ése, no, el amor que brindáis a este Dios encarcelado por amor… Así no me amáis a Mí, vuestro Jesús…\nSois buenos con los pobres, con los huérfanos; tenéis amor para los desatendidos y los desamparados…; tenéis ternura y piedad y lágrimas para todos, propios y extraños… ¡ah!; pero así, con tanta nobleza y hondura; así, con esa donación desinteresada del corazón, así no amáis a este Huérfano de amor, a este Peregrino, desterrado voluntario de los cielos… Así no me amáis a Mí, el Pobre divino de Belén, el mendigo y el Encarcelado del Sagrario… ¡Y yo soy Jesús, el Dios de Amor!…\nEstoy herido… y la herida es honda y ancha, como es hondo y grande el desamor con que me pagan los de mi propia casa… Y ya veis: mi queja es un lamento amable… este reproche, una caricia de mi Corazón que quiere enternecer y conquistar los vuestros. ¡Oh, dadme más amor, al menos vosotros, mis amigos, dadme amor más verdadero!…\n¡Sitio! Me abraso en una sed devoradora.\n¡Sitio! Tengo sed de ser amado con amor más generoso, con amor de sacrificio en la observancia de mi Ley…\n¡Sitio! Quiero ser amado, mucho más amado; probádmelo en el aborrecimiento del mundo mundano, que es el verdugo cruel e implacable que me crucifica a Mí en el tiempo, ¡para crucificaros, hijitos, a vosotros en una eternidad de desventura!… Desfallezco de amor y de angustia en este Huerto de mi agonía mística y sacramental… Sostenedme en vuestros brazos mejor que el ángel… ¡Oh, decidme con fuego del alma que me amáis mucho… y que me amaréis de veras!…”.\n(No dejéis que el texto mienta, ni siquiera que exagere; lo que digan las palabras, comprobadlo con palpitaciones del corazón).\nLas almas. Jesús adorable, llenos de confusión, pero también de gran confianza, reconocemos que nuestra ingratitud no tiene más medida que la de tu amor ilimitado… Hemos pecado, tus amigos; hemos delinquido por desamor, y con esa culpa de hiel te hemos herido más cruelmente que tus enemigos con la fiereza de sus golpes deicidas… Mas, porque eres Jesús, querrás, sin duda, perdonar nuestro desamor cuando te pospusimos, Señor, a mezquinos intereses de bienestar, de afectos y de goces terrenales… Y en prueba que borras y olvidas, consolado, nuestra culpa, acepta por manos de María Inmaculada nuestro dolor, a la vez que una gran promesa… Te lo diremos en este grito espontáneo del corazón: “Queremos pagarte, Jesús, amor con amor”.\nQueremos pagarte, Jesús, amor con amor.\nEn recuerdo agradecido a tus lágrimas de Belén, te amaremos llorando… y en reparación por aquellos que no aprecian el valor cristiano de sus llantos: Queremos pagarte, Jesús, amor con amor.\nEn recuerdo ternísimo de tu diadema de espinas, te amaremos cuando nos corones con ellas… y en reparación por tantos cristianos que viven de una fiebre loca de placer… Queremos pagarte, Jesús, amor con amor.\nEn recuerdo de tus cuitas y amarguras secretas, te amaremos cuando nos regales con esos mismos sinsabores…, y en reparación por la falta de conformidad con que se las recibe de ordinario de tu mano… Queremos pagarte, Jesús, amor con amor.\nEn recuerdo de lo mucho que sufriste de parte de tus elegidos y amigos, te amaremos cuando nos hagas beber algunas gotas de ese cáliz… y en reparación por la rebeldía con que protestamos de esta prueba: Queremos pagarte, Jesús, amor con amor.\nEn recuerdo conmovido de tantos siglos de abandono, de soledad e ingratitud, sobrellevados con infinita dulzura en el Sagrario… te amaremos mucho cuando permitas que nos traten los hermanos, como eres tratado Tú en la lobreguez del Tabernáculo; y en reparación por esas afrentas y por el encono con que nosotros protestamos cuando descargas unos instantes esa Cruz sobre nuestros hombros…: Queremos pagarte, Jesús, amor con amor.\n(Silencio y plegaria íntima).\nNarrador. Tocamos al fin de esta Hora Santa…\nHacia las once de la noche, hace veinte siglos, sufría Jesús el ultraje de parte del primer tribunal, que lo recibió como recibe la hoguera encendida la leña seca que cae en sus llamas… Momentos después, a media noche, arrojado en un calabozo y entregado a la brutalidad de una soldadesca infame, se desarrolla en la semioscuridad de esa mazmorra una de las escenas más bochornosas y crueles de toda la Pasión… Ahí fue flagelado en el Corazón, y más que sus vestiduras, rasgada en jirones su alma… Este dolor y esta ignominia aterran y paralizan con pavor el espíritu del cristiano… Además, hay en esta noche espantosa un misterio tal de dolor íntimo que nadie puede revelar sino Él, el Divino Encarcelado… Pues entonces que nos cuente aquí, Él mismo, la agonía de su Corazón en la misma noche en que, desencadenado el poder de las tinieblas, quiso vengar en un calabozo de ignominia, las maravillas que haría el Señor, a través de las edades, en este otro calabozo sacrosanto.\nOigámoslo, trémulos de emoción, sobrecogidos.\nVoz de Jesús. ¿Por qué me pedís, hijitos y amigos, que os refiera, como historia antigua, una pasión y una agonía de afrentas que se renueva hoy y que perdura en este calabozo del Altar?… El otro ha desaparecido hace siglos; en éste del Sagrario, son los míos, los que me torturan el Corazón; en aquél fueron mercenarios y enemigos que afrentaron mi rostro adorable…\nLas almas. Pero, Señor Jesús, déjanos preguntarte con el ansia de tus apóstoles en la última Cena: ¿Quiénes son aquellos desventurados amigos, que convierten todavía tu Sagrario en mazmorra de tortura?… Porque, los que aquí estamos te seguiríamos a la muerte… ¿Seremos, por ventura, nosotros, Señor?\nVoz de Jesús. Todos estáis limpios hoy… pero ¡oh, dolor, no lo estáis siempre!… ¡Hay quienes se sientan a mi Mesa…, sí, hay quienes comen de mi plato y beben de mi cáliz… hay hijos y hermanos y discípulos, hay amigos que he amado mucho, y que despedazan mi Divino Corazón!… No pongáis el pensamiento al oírme esta queja, en los blasfemos de lengua en miserables arrabales… ¡Ah, los hay más ensañados: la blasfemia social, que es el escándalo social; ése es el látigo que abre surcos en mi carne y muestra al descubierto mis huesos!…\n¿A dónde y por qué caminos de fango me llevan ciertas almas cristianas que comulgan por la mañana y que me flagelan por la tarde?… ¡Yo soy un Dios de santidad!… ¿Quién ha dicho, quién, que es lícito el impudor, llamado artístico, impudor pecaminoso siempre en la escena teatral?… ¡Yo maldigo lo nefando!… ¡Es tristeza infinita para mi Corazón que almas creyentes desdeñen como escrúpulos baladíes lo que es infracción mortal y grave de mi ley de castidad!…\nPagar la escena indecorosa, la desenvoltura de pobres infelices que no saben lo que hacen…; pagar actitudes equívocas y cuadros provocativos de pecado, entre oropeles de arte: ¡ay!…, que un público cristiano y consciente, pague y aplauda en la escena, lo que sería crimen de pensamiento o de deseo en la conciencia, escándalo en el hogar, eso es más que pagar mi flagelación… eso es alentar, con dinero cristiano, la crueldad de mis verdugos… ¡Esos dineros están manchados con mi sangre!… ¡Ay de aquéllos por quienes se fomenta el escándalo!…\nTenedme piedad los que por situación y fortuna tenéis el camino sembrado de halagos y seducciones…, los que podríais ser norma y lección viva del ejemplo, o ser, por el contrario, pendiente que arrastre a muchas almas al abismo… ¡Bañado en mi sangre… llorando…, Jesús flagelado os pide piedad!…\nTenedme piedad los que, gastando rango y boato; los que, influyendo de muy arriba, aceptáis en hábitos, en modales y en modas, licencias de carne descubierta, con que flageláis la mía divina…; los influyentes que patrocináis, con sello de elegancia y de buen tono, las sensualidades sociales, refinadas, los instintos menos castos, el hervor de sangre, que será mañana perdición de muchas almas… ¡Bañado en mi sangre…, llorando…, Jesús flagelado os pide piedad!…\nTenedme piedad los grandes y nobles y ricos, en cuyos salones no se debe jamás tolerar diversiones y danzas y atavíos que yo condené al destrozar los ídolos paganos…, ídolos que tantos hijos míos, que comulgan, pretenden reconstituir con licencias pecaminosas de vida social…, éstas me azotan el rostro… ¡Bañado en mi sangre…, llorando…, Jesús flagelado os pide piedad! Tened piedad, vosotras, madres y esposas de abolengo cristiano y de influencia social, a quienes otras imitan y siguen: no temáis exagerar marcando con severidad la ley de pudor, la hermosura de modestia de las hijas que os confié para mi gloria… ¡Oh, no cedáis al mundo pervertido y corruptor! Yo mando, y sólo Yo, en vuestras casas… Yo juzgaré a los padres y a los hijos, según el marco de mi ley… No olvidéis que yo maldije al mundo… Yo soy el Amo en el templo, en el salón y en la calle, en la vida y en la muerte… ¡Yo…, y jamás él!… ¡Bañado en mi sangre…, llorando…, Jesús flagelado os pide piedad!…\nGozadores de la vida, almas débiles, seducidas por la sirena del placer, por la diosa versátil de la vanidad… Almas sedientas de sensaciones, enfermas de vértigo social…; corazones buenos, pero complacientes en exceso, sin carácter…; conciencias fáciles y acomodaticias a todo viento de opinión, de moda y de doctrina, deteneos al borde de un abismo… El vallado es mi Evangelio…; el criterio seguro, el de mi ley y de mi Iglesia… ¡Deteneos!… No paséis sobre mi Cruz ensangrentada… Sabed: sólo Yo os amo… Amadme también con un corazón leal y entero… Os tiendo los brazos… para daros asilo; rasgo la herida de mi Pecho…; entrad por ella, robadme, amigos, el Corazón enamorado…, llevadle sin devolución…, que sea todo vuestro en el tiempo y en la eternidad…; pero tenedme piedad… ¡Bañado en mi sangre…, llorando…, Jesús flagelado os pide piedad!…\n(Un breve instante de silencio)\nNarrador: (Después de oír esta queja divina… tan tristemente fundada y por esto tan amarga, no nos queda sino contestar con un gemido de arrepentimiento humilde a ese Jesús que pide compasión desde el calabozo del Sagrario).\n¿Qué tengo yo, Señor Jesús, que Tú no me hayas dado?…\n¡Qué sé yo que Tú no me hayas enseñado?… ¿Qué valgo yo si no estoy a tu lado?\nPerdóname los yerros que contra Ti he cometido.\nPues me creaste sin que lo mereciera… Y me redimiste sin que te lo pidiera… Mucho hiciste en crearme, mucho en redimirme, y no serás menos generoso en perdonarme.\nSino por mí y demás pecadores, que te ofenden…\nSi te he ofendido, déjame servirte.\n¡Señor Jesús, no pidas piedad a tus hijos! Recuérdales tan sólo tus derechos… refresca en nuestra mente la soberanía de tu ley, y manda, porque eres Rey de la sociedad… Ésta te elimina y te proscribe poco a poco, con la suavidad y la cautela peligrosa con que la pantalla del crepúsculo va cubriendo el sol… Nosotros, sí, culpables, te pedimos piedad.\nComo tus ángeles, como la Magdalena, como la Verónica, fueron recogiendo las gotas de tu sangre sobre las piedras y en los instrumentos de suplicio… así, Jesús flagelado, estos tus íntimos amigos, sin transacciones culpables, visitan ahora en espíritu aquellos “halls” y vestíbulos elegantes, aquellos regios salones…, aquellos escenarios de teatro, salpicados con la púrpura de tus venas… Cortinajes, escalinatas ricas, alfombras preciosas, decoraciones y bastidores, trajes ligeros y cortísimos, atavíos de lujo, marcados con las huellas de tu sangre, como el atrio de Pilatos, como tu horrendo calabozo… Piedad, Jesús, por los amigos culpables y como venganza de misericordia y en prueba que perdonas: Envía fuego del cielo, fuego de amor.\nEnvía fuego del cielo, fuego de amor.\nPiedad, Jesús, para aquellas familias, buenas en el fondo, pero arrastradas en su debilidad por exigencias paganizantes del gran mundo… Como venganza de misericordia y en prueba que perdonas: Envía fuego del cielo, fuego de amor.\nPiedad, Jesús, para aquellas madres demasiado condescendientes en desmedro del pudor y la modestia de sus hijas…, piedad para las hijas que, no malas, pero aturdidas por su juventud y vencidas por la vanidad o el qué dirán, son, sin pensarlo, un látigo cruel en tus espaldas… Como venganza de misericordia y en prueba que perdonas: Envía fuego del cielo, fuego de amor.\nNarrador: Y ahora, Jesús, al despedirnos de tu Cárcel-Sagrario, al dejarte confiado a tu Madre y a los ángeles en ese Huerto de agonía y de gloria, permite que nos despidamos con un himno de Eucaristía… Éste es, Jesús, el don de tus dones, confiado a la tierra para darle vida inmortal, a la hora misma y en la misma noche en que ella preparaba complot y sentencia de muerte para Ti, su Rey manso, el Cristo de paz…\nAcércate, oh Rey-Cautivo, Jesús Eucaristía, acércate a los barrotes de tu prisión de amor y escucha sonriente, entre lágrimas de consuelo, escucha, amoroso y complacido, el salmo vibrante de alabanza, de reparación y de amor que queremos entonar en nombre de la Iglesia y del mundo a tu Corazón Sacramentado.\n¡Oremos juntos, hermanos!\nLas Almas: Nos has bendecido, Jesús amado, como no bendijiste jamás, a tu paso, las flores de los campos y los lirios de los valles de tu patria, y en pago, hemos sido nosotros las zarzas y las espinas de tu corona. Pero no te canses de nosotros; acuérdate que eres Jesús, para estos pobres desterrados…\nNos has bendecido, Jesús amado, como no bendijiste jamás las mieses, las viñas y los jardines de Samaria y Galilea, y nosotros te hemos pagado siendo tantas veces la cizaña culpable de tu Iglesia; pero… no te canses de nosotros; acuérdate que eres Jesús, para estos desterrados…\n¡Oh, Jesús amado! Tu Corazón nos ha bendecido como no bendijiste jamás las aves del cielo, ni los rebaños de Belén y Nazaret, y nosotros te hemos pagado huyendo de tu redil y temiendo la blandura de tu cayado amorosísimo…; pero no te canses de nosotros; acuérdate que eres Jesús, para estos pobres desterrados.\n¡Oh!, en esta hora venturosa, déjanos, porque hemos sido ingratos contigo, Jesús Sacramentado; déjanos ofrecerte un himno de alabanza en el tono inspirado del Profeta-Rey; en su lira te cantamos con la Madre del Amor Hermoso; Espíritus angélicos y santos de la corte celestial, bendecid al Señor en la misericordia infinita con que nos ha colmado: Hosanna al Creador, convertido en creatura y en Hostia por amor.\n¡Hosanna al Divino Prisionero del Amor!\nSol, luna y estrellas, desplegad vuestro manto de luz sobre este Tabernáculo, mil veces más santo que el de Jerusalén, lleno de la majestad de su dulzura…; bendecid al Señor en la misericordia infinita con que nos ha colmado: Hosanna al Creador, convertido en creatura y en Hostia por amor.\nFulgor de la alborada, rocío de la mañana, lampos de luz muriente del crepúsculo, glorificad la majestad del silencio del Rey del Sagrario…; bendecid al Señor en la misericordia infinita con que nos ha colmado: Hosanna al Creador, convertido en creatura y Hostia por amor.\nOcéano apacible, océano rugiente en tempestad, profundidades vivientes del abismo, proclamad la omnipotencia del Cautivo de este altar: bendecid al Señor en la misericordia infinita con que nos ha colmado: Hosanna al Creador, convertido en creatura y en Hostia por amor.\nBrisas perfumadas, tempestades devastadoras, flores de la hondonada, torrentes y cascadas, cantad la hermosura soberana de Jesús Sacramentado; bendecid al Señor en la misericordia infinita con que nos ha colmado: Hosanna al Creador, convertido en creatura y Hostia por amor.\nNieves eternas, selvas, volcanes y mieses, colinas y valles, ensalzad la magnificencia del Dios aniquilado del Altar…; bendecid al Señor en la misericordia infinita con que nos ha colmado: Hosanna al Creador, convertido en creatura y Hostia por amor.\nCreación toda entera, ven, acude presurosa en nuestro auxilio; ven a suplir nuestra impotencia; los humanos no sabemos cantar, bendecir ni agradecer; ven, y con cantares de naturaleza, ahoga el grito de blasfemia, repara el sopor, la indiferencia del hombre ingrato, colmado con la misericordia infinita de Jesús Eucaristía: Hosanna al Creador, convertido en creatura y en Hostia por amor.\nPadrenuestro, Avemaría y Gloria por las intenciones del papado para ganar las indulgencias otorgadas a esta devoción.\nEntrada anterior EL ALMA AL PIE DEL CALVARIO\nEntrada siguiente APOSTOLADO DEL PADRE JUAN CARLOS CERIANI – 25 DE MARZO – VIERNES SANTO\nOne thought on “HORA SANTA DEL JUEVES SANTO Y LA PRISIÓN PERMANENTE DEL SAGRARIO”\nPingback: HORA SANTA DEL JUEVES SANTO Y LA PRISIÓN PERMANENTE DEL SAGRARIO | Ortodoxia Católica