La espiritualidad de Mockus (entrevista) – David Gaitan\nAsí mismo, sus alcaldías le dieron un giro a Bogotá, usando como arma de batalla la cultura ciudadana, e invitando a recuperar el valor de la vida. Sus métodos pedagógicos han sido controversiales desde los tiempos en que fue rector de la Universidad Nacional, incluso en las campañas presidenciales en las que ha participado.\nQuise entonces hablar con este genio de las ideas, con el deseo de conocer un poco sobre su espiritualidad, cómo ve a la iglesia protestante del país, el proceso de negociación con las FARC, su ejercicio hacia la presidencia y hasta las críticas que ha recibido por parte del escritor Fernando Vallejo.\nEn esta entrevista, el profesor Mockus habló libremente, y aunque quizás para algunos resulte un tanto extensa, me propuse editar lo menos posible. Esto, gracias a las posibilidades que nos brinda la red de internet.\nSí. Y su existencia tiene claramente unas consecuencias prácticas, por lo tanto existe.\n¿Cómo percibe a Dios?\nNo tengo una noción personalista o antropomórfica; me parece que es de un modo, un elemento para explicarnos las cosas y convivir con ellas, nos da pistas sobre cómo debemos actuar. En muchos momentos identifico a Dios con la sociedad; esto puede sonar un poco heterodoxo, pero la especie y el género humano en su conjunto es omnipresente y omnisapiente, o por lo menos, pretende serlo.\nMe gusta mucho Durkheim, quien arrancó diciendo, “yo voy a estudiar las religiones como fenómenos prácticamente materiales y sociales”, después terminó respetando mucho lo que aportaban a la vida de la sociedad; entonces me invita a remitirme a las palabras de mi mamá cuando decía, “es más fácil educar a los hijos con religión, que sin ella”.\nLa Escuela Nacional de Minas tenía una consigna muy buena a comienzos del siglo XX, “hay que formar gente honrada, que sea honrada aún si pierde la fe”. Es preciso tomar entonces de las religiones el factor normativo para administrar los misterios de las maravillas de la naturaleza y de la sociedad humana. Creo que uno no puede ni probar que Dios existe, ni probar que no existe, pues se mete uno en el terreno de las pruebas lógicas, y esto, en cierto sentido, pone la lógica por encima de Dios, si se quiere.\n¿Tiene su visión de Dios tintes panteístas?\nPanteísta incluiría la naturaleza. Soy matemático y uno podría decir en matemáticas que Dios es algo que nos permite convivir con las tensiones de la vida. Eso trae consuelo y esperanza. Dios es una fuente entonces de explicaciones y de normas; en ese sentido, Dios es cultura. Esto suena raro, el juego del lenguaje con Dios es parte de la personificación de él y yo creo que se le necesita. Para explicar. Hay un montón de preguntas que se deberían suspender, y a la final, tener que convivir con ellas.\nSería demasiado simple decir que Dios es una creación del hombre, creo que Dios es la condensación de las cualidades que el hombre quisiera para sí o su especie, y esto debería poder asumirse modestamente. Entonces se hace necesario adoptar el factor explicativo y el factor normativo.\nEl filósofo que tal vez más respeto es Habermas, quien se ha venido acercando a la Iglesia Católica, y aunque no he estudiado el tema al detalle, por lo que he podido ver, creo que él ha entendido que los filósofos solos no han podido hacerle frente a la manipulación genética del ser humano, por ejemplo.\nPensadores como él se escandalizan frente al hecho, y diciéndolo coloquialmente, de meterle la mano a los genes del ser humano. Esto es peligroso, pues trae consigo tentaciones fascistas de selección genética, y pues, papás pudiendo comprar características… Es decir, un mercado alrededor de los genes. El genoma humano convertido en mercancía es dramático para casi todas las tradiciones religiosas; es dramático para la filosofía, pero esta última no lo detiene sola. Entonces digamos que un racionalista como Habermas entiende el papel de la expresión de fe para dilucidar el asunto de la frontera entre naturaleza y sociedad. Cómo desde la finitud se postula la infinitud; cómo se hace desde la limitación, o el conocimiento, o la desmitificación del bien o del mal.\nYo creo mucho en los asomos. Estos son como epifanías ´chiquitas´, donde a uno, como dice el vulgo, se le aparece la virgen. Esto lo he tomado de los análisis de un texto de Oscar Wilde sobre la literatura, pero de uno de los pocos textos que escribió joven en el que habla de los momentos donde se ve algo extraordinario, la encarnación de la utopía aquí y ahora; y se desvanece rápidamente. A veces es un gesto de un ser humano con otro ser humano, a veces es un tema de naturaleza. Guiarse por los asomos me parece que es una paradoja.\nYo utilizo mucho en mis conferencias la pregunta de si es igual de grave robar una hostia consagrada que una hostia sin consagrar. Lo hago para lograr que la gente se pregunte sobre qué es más grave, si robar recursos públicos o recursos privados; entonces al parecer consigo lo que me propongo y la gente reconoce que es más grave cuando se trata de recursos públicos.\nEn el mapamundi de valores, Colombia aparece muy poco secularizada; entonces es cuando me remito a la oración de Borges, la que él improvisa donde dice, ¿Quién soy yo para pedirle a Dios que mueva la causalidad que me llevó a la ceguera? También reflexiono sobre el texto de Nietzsche, Dios ha muerto. Es bellísimo, además es una especie de último hervor, pues él es muy consciente de lo dramático que es vivir sin Dios. Sería providencia del ser humano poder vivir sin Dios, sería tarea compleja.\nHablaba usted de los asomos, ¿Cuáles le han impactado?\nMi mejor amigo de la adolescencia es asesinado por denunciar un robo continuo de ganado. Dos o tres días después de la denuncia, lo acribillaron por la espalda. Yo por ese tiempo estaba hablando sobre la importancia de denunciar; no sé si él me escuchó y actuó en consecuencia. Esto ocurrió en el ‘95 y lo enterramos en los llanos. Él fue mi cuñado, mi primera esposa fue su hermana.\nEn el entierro, el papá (de una familia de origen lituano también), nos pide que por favor los que hablamos lituano nos quedemos un rato más, entonces nos invita a rezar de nuevo el padrenuestro, y cuando llega a la frase “así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”, la subraya. Digamos que claramente es un mandato en la dirección del perdón, en favor de la no retaliación, de la no venganza. Este hombre hablaba con Dios continuamente; si no estaba teniendo una conversación con uno, estaba conectado allá. Ese momento en el que él perdona, siendo el contexto tan desastroso, estando yo enterrando a mi mejor amigo de adolescencia, fue inspirador.\nOtro asomo reciente. El alcalde de Cali ha sido secuestrado dos veces, quien lo retuvo la segunda vez fue capturado y Armitage le paga el abogado defensor, esto es lo más parecido a poner la otra mejilla.\nUno más. Durante un tiempo trabajé como reportero para el noticiero QAP, entrevisté a un atracador que estaba condenado en la Cárcel Distrital por asalto, además era acusado de otro delito. Posiblemente había sido reincidente, sin embargo él no lo reconoce y defiende su inocencia. Cuando estoy en medio de la entrevista, a pesar que habíamos convenido hablar de un solo atraco, yo le pregunto si prefiere mirar a los ojos a la víctima o si prefiere saber lo menos posible de ella; supongo que explorando un poco qué sentía él mientras atracaba. El supuesto de mis preguntas era que sí atracaba rutinariamente. En cierto momento siento que hay bastante confianza entre los dos y le digo, ¿Usted me mataría? Y me responde con una palabra certera, “Depende”. Yo debí preguntarle que depende de qué, pero la cosa me sorprendió tanto que lo que hice fue cambiarle de tema. Más tarde, en esa misma charla le pregunté sobre qué pensaba de la pena de muerte, a lo que me respondió con una frase entrecortada, “algunos de nosotros, tal vez, la guillotina”. Yo quería que ese hombre respetara mi vida, valorara mi vida, sin siquiera querer la de él. Eso fue muy reflexivo.\nCuando conocí a mi esposa le pregunté en qué trabajaba y me dijo, “enseño constitución a partir de historias de vida para un plan de desarrollo institucional del DNP en un pueblito llamado Vianí”; entonces le pregunto sobre qué la ha impresionado más en ese trabajo, a lo que me responde que la manera en que la gente después de caerse, se levanta y sigue. Resiliencia.\n¿Si usted tuviera que afiliarse en una expresión de fe, cuál sería?\nNo me entusiasma la gente que cambia mucho de religión. Me remito a una amiga que decía que hay personas que se miden las religiones como quien se mide la ropa en una tienda, eso lo veo mucho en Estados Unidos.\nHay un esquema de un investigador social que trabajó en Colombia varios años, él se llama Albert Hirschman y desarrolló un modelo muy simple sobre “lealtad, voz y salida”. Es una manera muy indirecta de aproximarme a la pregunta, tratando de entender, no con qué criterios se entra en una religión, sino con qué criterios se sale de ella. Pasa con las iglesias, con el panadero, con los proveedores de celulares, en fin.\nCuando uno está acostumbrado a una panadería, por ejemplo; uno lleva años contento con el producto, incluso hay días que se desvía de la ruta para poder llevar el pan de allí a la casa; de pronto, un día sale un poquito menos bueno el pan, entonces la primera reacción no es romper con la panadería, sino esperar un par de días a ver si mejora. Sin embargo pasan dos, tres días y no hay mejoría. En ese punto, la lealtad es la primera reacción. La segunda, es de voz, esto quiere decir que la gente empieza hablar, primero por dentro, como internamente; pero si el pan sigue saliendo mal, entonces empiezan a criticar y murmurar; en todo caso, la gente sigue comprando el producto, pero descontenta. Y salida es botar con los pies, simplemente es decir, ya no vuelo.\nBasado en este modelo, mi primer reflejo sería de lealtad, de regresar siempre a la Iglesia Católica. Es raro, en alguna época tuve curiosidad por el Islamismo, pero el 11 de Septiembre me complicó mucho. También tuve mucho interés por la religión Judía.\nEl viaje más denso de mi vida fue a Israel, fue muy curioso porque estuvimos allí rectores y vicerrectores de universidades de Latinoamérica. En este país se respira la presencia de lo sagrado. Jerusalén es una súper maravilla porque están superpuestos los distintos credos ahí. A veces en un piso hay una religión y en el siguiente, encima hay otra y así. La tensión misma es interesante; es horrible el tema de la guerra, por supuesto, pero si uno lograra quitar ese componente, sería una maravilla. Es como el ombligo del mundo. Fue maravilloso y regresé con mucha energía.\nCreo mucho en la autonomía de la cultura frente a la biología, con la tensión intrínseca entre ellas. Ambas cosas con sorprendentemente complejas y bellas, ¿Por qué somos como somos y por qué funcionamos y nos extendemos? La maravilla de la cantidad de mecanismos que se articulan para que un ser humano pueda pensar, hablar, entenderse. Es muy difícil coexistir con esa maravilla y pensar que eso de alguna manera no me toca. Al contrario, sí me toca. Tengo algo de formación en ciencias, en matemáticas y física y no me gustan los cuentos de energías y demás porque son asuntos metafóricos no controlados.\nLa antropología destaca el rol de los rituales. Una vez leí un libro sobre comunidades africanas que leían el Corán pero sin entenderlo. Uno se sorprende mucho, pero se da cuenta que la iglesia católica hasta hace cincuenta años utilizaba el latín y uno lo recitaba como esta gente africana el Corán.\nQuiero retomar el interrogante sobre que si es más grave robar la hostia consagrada o la no consagrada. Para mí es más grave robar la consagrada. Desde dos ángulos. Como católico, porque estamos ante un dogma de fe que nos dice que allí está Dios. En Francia, la guerra de religiones se pudo haber evitado desde el principio, y hubo un borrador redactado y no lo firmaron los actores del conflicto; era un acuerdo sobre este tema.\nYo hice mi tesis sobre representación y Tertuliano es el que inocula en la tradición teológica católica la idea de que el representante no es como un delegado o no es como un símbolo, sino que tiene el mismo grado de ser que lo representado. Él pone como ejemplos la representación de Cristo en la Hostia, la Iglesia y el Sínodo de Obispados y Jesucristo como una de las tres personas de la expresión de Dios.\nEn los tres casos hay una cosa rara; que la parte sea equivalente a un todo. Digamos que esta premisa es muy frecuente en matemáticas, entonces la noción de representación después con Descartes se vuelve importantísima porque Dekart mira en la representación y deduce cantidad de cosas desde esta. No puedo representar a Dios sino eterno; es decir que la sola idea de Dios, independientemente de consideraciones causales o históricas, contiene la perfección, la existencia, etcétera. Ahora, evidentemente yo tengo un lado Heideggeriano, en donde sé que como dije antes, ponerse a probar la existencia de Dios, es poner la lógica por encima de Dios mismo.\nLo que algunos llaman ´la creación´, es maravillosa; lo que otros llaman cultura, es maravilloso. La admiración por las dos cosas es a su vez una experiencia muy fuerte.\nTengo dos tíos abuelos sacerdotes católicos; el uno era adicto al alcohol, entonces sólo si estaba en el grado adecuado de embriaguez, daba unos sermones bellísimos; entonces toda la familia tenía que cuidar de ese grado perfecto. Ni mucho, ni muy poco. Y el otro tío abuelo sacerdote, era muy inseguro; en particular cuando bautizaba, entonces lo hacía varias veces, repetía el rito como preocupado por si lo había hecho bien. Era un perfeccionista del rito.\nUno de los dos, sospecho que el que bebía alcohol, le decía a mi madre que era más fácil encontrar a Dios en el bosque que en el templo. Eso conecta con las dos admiraciones, pero ese mismo tío (pues lo era de ella), le enseñó a fumar. Mi mamá fumó muchísimo y tuvo linfedema, le tocó cambiar el cigarrillo por el Nicorette. Lleva varios años mascando chicle.\n¿Qué opinión le merece la Iglesia Evangélica en Colombia?\nConozco muy poco. En algún momento quise articular las tradiciones religiosas con el programa de cultura ciudadana, porque temas como el respeto al otro y la consideración a los demás, las distintas creencias lo enseñan con distintas visiones, distintos argumentos. El Monseñor Rubiano me dijo, “sí, hagamos eso ecuménico, pero con las religiones que tienen tradición”. Acepté su recomendación y obviamente la Iglesia Evangélica hace parte de las históricas.\nRecuerdo que alguna vez fui con mi madre a un acto de Regina 11. Eso era un galpón, en donde ella desfilaba en una especie de pasarela por encima de un pocotón de creyentes, entre ellos muy pobres, quienes llevaban en su sobre dinero, y pues, era la locura. Un momento central del rito fue cuando pidió que todos levantáramos un vaso de agua que cada uno tenía en sus manos y ella debía magnetizar el agua con sus palabras. Entonces yo más o menos tengo el mismo prejuicio que el Monseñor Rubiano; es distinto el diálogo entre tradiciones que tienen varios siglos en su haber, que han caminado y no han recién aparecido, religiones de bolsillo.\nQuiero destacar que los Evangélicos son gente seria. Ese es mi prejuicio. Si estuviera sentado ahí el marido de Regina 11, en vez de usted, yo no estaría invirtiendo mi tiempo en esta entrevista; lo miraría como un fenómeno exótico, tropical.\nAhora, William James escribió un libro que se llama “Las variedades de la experiencia religiosa”. Me parece interesantísimo el punto de vista de él, quien dice algo así como, “no me voy a interesar en la organización de la iglesia, ni en la doctrina”. Lo que me gusta de James es la parte subjetiva. La conclusión a la que él llega es que las expresiones religiosas son de una diversidad enorme, absolutamente admirables.\nAsí que para explicarnos lo admirable, nos inventamos lenta y colectivamente; desarrollamos formas de manifestar nuestra admiración, que luego ellas mismas se vuelven objeto de admiración. Hay una canción de Schubert Mahler sobre San Antonio; en ella, el clérigo prepara un sermón muy bien construido, se va a la iglesia pero la encuentra vacía, entonces se acerca a un lago y estando frente a él, empieza a decir lo que ha preparado. Sale la trucha, se asoma, sale el cangrejo, el atún, el salmón y todos los peces y animales que hay en el agua. Allí sigue y cuenta todo su sermón, cuando lo termina, se va el salmón igual de creído que antes, se va la tortuga igual de lenta que antes; entonces el refrán con que termina el autor es que este predicador jamás se sintió tan bien escuchado y los animales jamás escucharon tan bellas palabras; pero siguieron iguales que antes. Quien se mete en lides pedagógicas o religiosas, tiene que estar preparado para esa eventualidad; O sea, no ser escuchado o ser escuchado y tergiversado; al final, uno está un poco en manos de la gente.\n¿Cómo ve la posición de la iglesia frente al aborto, las drogas, la unión homosexual y la adopción por parte de parejas del mismo sexo?\nMe gusta que el Papa cada vez está mostrando más flexibilidad ante el tema gay. Por el lado del aborto, estoy en una posición incómoda, porque me tiran piedras del lado feminista, pero también recibo piedras del lado conservador.\nMi posición sobre el aborto. Bueno, cuando una pregunta es tan espinosa, hay que tratar de abordarla bien. El aborto no es un tema trivial, no es sacarse un barro; es una decisión compleja. A mí me gusta utilizar en mis razonamientos la máquina del tiempo, yo no puedo decir que la humanidad sería mejor si usted no estuviera acá.\nLo de la vida es sagrada, por ejemplo, me lleva a decir que si hubo violación, hay peligro para la salud de la madre o hay deformaciones, aún en esos casos, no es una decisión trivial. Ahora, debo estar preparado para que las personas en esos casos tengan el derecho, y tener ese derecho no obliga a ejercerlo, es una posibilidad.\nCuando utilizo el ejemplo de la máquina del tiempo, no me gusta la definición biológica del Ser Humano, porque eso sería como referirnos a él como un puro hardware. Un hardware sin software no funciona. Tal vez tenía razón Santo Tomás cuando decía que en la quinta o sexta semana de gestación hay un soplo divino, o un ‘pneuma’, digamos, el alma. El ser humano para mí es la unidad e interacción de biología y cultura; y claro, cuando usted le pone nombre al bebé, cuando lo siente dar patadas; ahí claramente se va gestando un ser humano con las dos caras.\nLos ruidos que oye y demás, lo van preparando a una especie de ‘enculturación’. Entonces no es que el alma le llegue un día, sino que lentamente se instala el lenguaje y ese lenguaje es trascendencia. Entre el lenguaje y la presencia del otro, se forma una fuente de admiración tremenda.\nTodos mis elementos a favor de la vida sagrada pueden valer para una mujer el día en que nace el bebé, para otra mujer puede estar desde muy temprano. No se estila hablar de alma, pero para esos tres casos extremos, me parece defendible el aborto, aunque no trivial. Y para los otros casos, el aborto está en la frontera entre lo que aceptamos y lo ético de lo que mencioné anteriormente sobre Habermas.\nEl argumento pragmático contundente es que si el aborto es clandestino, no solo es más peligroso para la salud, sino que es doloroso. Es un viejo argumento de Jeremias Benjamin diciendo que si el Estado prohíbe algo y no puede lograr que la mayoría de gente cumpla esa prohibición, eso deslegitimiza terriblemente el Estado.\nEs lo que va a pasar, por ejemplo, con la marihuana. O se legaliza, o sucede lo que ocurre en Holanda. Uno allá pregunta, bueno ustedes pueden venderla al por menor y el consumidor puede comprarla al por menor, pero, ¿De dónde la sacan ustedes que la venden? Se están haciendo los ciegos con el tema de los traficantes.\nTal vez la despenalización ayuda a que la reacción psicológica no sea tan dramática, pero para mí las drogas son objetables, porque son muy parecidas a la ruleta rusa. Usted tiene una en veinte balas, solo una en veinte es mucho riesgo. Ahora, la mayoría de la gente prueba y no le pasa nada, pero mejor no probar. Yo espero que en 50 años haya exámenes bilógicos, sociológicos, psicológicos, que le digan a la gente si corre el riesgo de ser adicto. O una compañía de seguros que le diga, yo le pago el tratamiento “x” si usted se engancha, pero seguirle diciendo exageraciones a los niños no sirve.\nPara mí, el marco cultural es clave. No es si la persona probó la droga o no, sino con quién la probó, en qué contexto, en cuáles horas, y sobre todo, en qué compañía. Desde luego el tema de transmisión cultural es importante. El vino en la misa es el extremo de un elemento psicoactivo domado, digerido, enmarcado por una tradición cultural; entonces en la propia tradición Católica o cristiana uno puede encontrar la misma esencia del psicoactivo y la modulación cultural del significado de este. Algunos Alcohólicos Anónimos dicen que uno con probar se puede volver alcohólico, pero creo que, tal vez en algún caso marginal.\nHablar sobre las parejas gais, es de nuevo la conjunción de biología y cultura. En medio de los griegos, incluso se acuñó el término de “amor griego” para referirse al amor homoerótico; y su posición sobre el tema era muy interesante porque se trataba de auto regulación, no de previsión.\nEn un viejo libro de Platón que se llama las leyes, la discusión arranca sobre el tema de Esparta y Atenas. Es admirable en Esparta la disciplina y el hecho de que sean capaces de no tomar alcohol. Sin embargo, fuera de los límites del lugar, cuando lo consumían, enloquecían. En cambio los atenienses toman, pero a veces lo hacen demasiado y también enloquecen. Sobre el particular, dice Sócrates (aunque era la opinión de Platón pero expresada en Sócrates), que hay que educar a la gente en el vino. Tomar el vino con alguien que tenga más experiencia que uno para que lo guíe. Moderarse. Yo alcancé organizar en la alcaldía el “saber antes de beber”.\nEsto para aclarar que en ningún lugar he visto que el alma tenga sexo. No lo encuentro en la cultura, tal vez mientras se presumía una superioridad del hombre sobre la mujer, alguna gente loca llegó a concebir que la mujer no tenía alma. Durante un semestre voy a enseñar en Harvard y me encuentro entre las familias de amigos y amigas a parejas homosexuales, dos mujeres criando una niña, y las comparo con la crianza que yo les ofrezco a mis hijas y en ese caso debo concluir que esas dos mamás funcionan mejor que esta pareja heterosexual.\nLa cultura fija barreras. La prohibición, por ejemplo, del incesto, es considerada por algunos como los inicios de la cultura. Entonces por un lado, aunque en algunas oportunidades parezcan absurdas las prohibiciones, pueden ser claves para mantener la identidad “x”. Es como quien dice, nosotros dentro del credo tal y tal, no propiciamos o no toleramos el matrimonio gay.\nPor ejemplo, yo me casé por lo civil y el Monseñor Rubiano muy decentemente me recordó tiempo después que quien se ha casado por lo civil, no puede comulgar. Él me explicó que no era una excomunión, porque no hay un proceso de acusación ni de defensa, sino que era una regla. Si usted se casó por lo civil, no comulga.\nEsto porque murió un colaborador muy cercano, Fabio Chaparro, gerente de la empresa de energía y hubo una misa absolutamente bella, porque la gente lo quería mucho en esa empresa, entonces la solidaridad fue enorme, y yo me atreví a comulgar. Salió la imagen en noticieros, el sacerdote que preside el tribunal eclesiástico mandó una carta a El Tiempo, diciendo que era indebido que yo, que era casado por lo civil, comulgara. Pero bueno, yo reaccioné con prudencia; en esos días escribí un artículo para una revista donde yo decía que podía equivocarme; es decir, que entendería que me acusen de cínico si violo la norma sabiendo lo que esta dice. Entonces aquel sacerdote tuvo el buen juicio de reaccionar positivamente a mi frase y pidió una cita a la alcaldía. Cuando llegó, hablamos y le dije, mire, lo que yo estoy haciendo es lo que finalmente hacen muchas mujeres católicas que planifican, les está prohibido planificar, pero lo hacen y comulgan. Entonces magistralmente me dijo, “sí, pero no lo hacen en público”. O sea, yo me había casado por lo civil en súper público y había comulgado también en público.\nYo considero que la secularización es compleja, pero en este momento las sociedades violentas, casi todas, son las que mayor influencia religiosa tienen. O sea, en vez de reducir la violencia, la religión parece propiciarla. Tal vez otros factores influyan, pero la religión no está asociada a la paz.\nSobre muchas de estas cosas, lo más grave es que no sean objeto de reflexión. Es decir, si usted tiene la libertad y no reflexiona, puede usar mal su libertad, pero si usted tiene libertad más reflexión, usted no dice, “yo hago lo que me da la gana”; sino que usted dice, “para definir lo que quiero ser y hacer, pues miro lo que ya ha sido y hecho”.\nEs bueno depender de las tradiciones para ir adelante. Ahora, Pa´lante ya no hay el optimismo liberal de la sociedad, digamos capitalista estándar, pero tampoco existe la utopía marxista; entonces hoy en día a la pregunta de a dónde va la humanidad, tenemos que responder modestamente que no sabemos, que lo vamos descubriendo en el camino y que lo único que nos puede guiar, es la discusión sensata entre nosotros, el diálogo.\nAntes era muy fácil. Cuando yo tenía 20 o 25 años, usted era socialista o capitalista, básicamente usted era de izquierda o de derecha; hoy en día se puede tener a una persona que dice, yo la eutanasia la comprendo, pero el aborto lo rechazo.\nEn Colombia la guerra entre liberales y conservadores fue por la secularización y no terminó bien; terminó en cogobierno, por turnos y repartición burocrática milimétrica de los puestos del Estado. Entonces una pelea que era por lo más celestial, aterrizó en lo más prosaico, y después nos asustamos por lo que nos había pasado. Hoy día corremos el riesgo que nos vuelva a pasar algo similar.\nYo no sé si llamarlo espiritual, pero si no hay algo, de un modo más celestial que terrenal, la paz va a terminar siendo un acuerdo, un negocio. Hay estudios que demuestran que si en una sociedad los individuos tienden a ser egoístas, la sociedad se limita mucho, si usted a una sociedad de 100 personas le añade a un par de altruistas, la mejora es sustantiva. Ahora, si todo el mundo se contagia de altruismo, tendríamos una humanidad muy admirable.\nHay filósofos que distinguen las emociones morales como aquellas que tienen que ver con la admiración universalizable del otro; es decir, yo veo “bailarín en la oscuridad”, me conmuevo y lloro; pero además estoy seguro que cualquier ser humano que vea esa película se conmoverá y llorará; ahora, puede que empíricamente me muestren a dos o tres que no estén llorando, pero digamos, mi primera convicción y mi primera evidencia es que eso conmueve a cualquier ser humano.\nAhora, hay casos en que no hay consenso moral. Por ejemplo, la película sobre el concurso “quién quiere ser millonario”, hay un momento en el que el protagonista se cae en una letrina. Dos tercios de la sala de cine cuando la vi, se ríen cuando esto ocurre; aunque eso sea humillante, doloroso, etcétera. Tal vez ahí no hay una emoción moral compartida.\nEn alguna época me invitaron a una reunión interreligiosa y entonces escribí algo que se llamaba “anfibios religiosos” que es a la final una pregunta que nace de otras discusiones sobre tolerancia. Intentaba saber si alguien puede sensatamente pertenecer a dos religiones al tiempo. La sola pregunta hace 500 años hubiera significado riesgo de hoguera, pero hoy en día se puede hacer.\n¿Cómo puede contribuir la Iglesia Protestante al posconflicto?\nYo lo resumiría de una manera muy simple; pasar del odio a la indignación y de la indignación a una actitud pedagógica. ¿Por qué esto? Porque cuando uno odia, quiere destruir al otro o exiliarlo y uno piensa que lo lógico es que el otro está dañado, completamente. La indignación es muy distinta porque cuando usted se indigna fuerte, significa que la persona tiene un lado muy bueno y ha cometido una embarrada, una conducta inapropiada. Entonces nace una declaración donde usted dice, es el colmo que fulano, siendo tan bueno, haya causado tal mal, o se haya equivocado en tal cosa.\nAhorita hay mucho odio todavía, y la paz con odio es gasolina; se puede encender en cualquier momento porque nos manipularon con los secuestros, con la liberación. La marcha esa enorme fue claramente una respuesta, no solo de indignación, sino de odio contra las FARC por los métodos que ellos utilizaron, pues en vez de hacerse querer, pasaron a ser temidas. Me acuerda del viejo cuento de Maquiavelo, quien dice, “creo que es mejor para un dirigente ser odiado y ser temido, que ser amado”.\nAhora, las FARC van a entrar a un territorio, se van a echar encima otra identidad; esto puede ser desastroso, y la frustración de la gente puede ser enorme. Déjeme explicarlo. Muchas personas que a la hora en que ellos entreguen las armas, estarían dispuestos a respaldarlos, peros si los ven convertirse en clientelistas, digamos, adoptar el modo usual de hacer política, o si se suman al sistema; el resultado será decepcionante.\nEntonces el posconflicto es más difícil que la etapa actual, pues en este momento estamos en formulaciones, no hay el doble juego; pero llegando ellos al Congreso, y si no hay un proceso general de mejoramiento de la sociedad, la paz puede ser inestable.\nDe hecho, el narcotráfico va a mantener un cierto nivel de agresividad, aunque uno esperaría que también sean sensatos. Tenemos que entendernos todos mejor y soportarnos mejor, no matarnos bajo ninguna razón que justifique que nos matemos. La vida de cualquier colombiano debería primar sobre las consideraciones del negocio.\nEn síntesis, transformar odio en indignación, e indignación se puede transformar incluso en admiración; porque cuando uno dice, usted la embarró cuando mató, cuando secuestró, pero usted tenía toda una serie de rasgos que eran festivos. Por ejemplo, las FARC al comienzo tenían apoyo de hacendados y de campesinos legalistas. O sea, casi que uno si tuviera que ubicar en el espectro colombiano, en algún momento ellos estuvieron cerca de la ley.\nEl tema del sindicalismo también es muy importante en este proceso, puesto que es un tema de respeto. Un sindicalista resumió el momento en que más se había sentido respetado en su vida, él dijo; “La vez que me sentí más respetado, fue cuando pude hacer valer mis derechos por las buenas”. Esa frase dice mucho sobre el sindicalismo en Colombia. No podemos seguir temiendo al él como una peste. Los empresarios tienen pánico frente al sindicalismo y los sindicatos a su vez, en el pasado, han abusado y han llevado a varias empresas a la quiebra; por ejemplo Colpuertos. El respeto a la ley no depende solo de los castigos; el respeto a la ley depende de la interiorización de la ley. Hay que dar de lado y lado.\nDigamos, la historia de Moisés rompiendo las tablas es muy bonita, es algo así como no se peguen al papel, a la tabla escrita; guárdenla. Los diez mandamientos tienen que ir por dentro. Entonces hay que pasar del obedezco por miedo al castigo, a la sanción legal, a obedezco por razones correctivas, porque admiro la ley, porque respeto a otro ser humano, porque la ley mejora mi vida, la vida de todos.\nEntonces ahí la Iglesia está llamada a ayudar en el proceso de pasar del odio a la indignación y de ser un puente educativo para que los cristianos amen más que odiar.\n¿Cómo responde a la crítica que Vallejo ha vuelto a revivir estos días sobre el asesinato de perros callejeros durante su administración en la alcaldía?\nTal vez solo hace dos años, leyendo a Martha Nussbaum en una cosa que ella llama “ética para seres vivientes no humanos”, comprendí en toda su dimensión el problema del buen trato a los animales. Yo por ejemplo consideraba que, el de los toros, era un tema de preferencias personales.\nYo no veía toros porque no me emocionan; pero si hay otra gente que quiere toros, más o menos me aguanto, pero si hay gente que lucha contra las corridas, me aguanto y hasta no muy fuertemente, pero pues, simpatizo. Me gusta lo que hizo Petro, que fue pasar de la simpatía a la decisión. Yo hubiera podido intentarlo, mis relaciones fueron de pronto demasiado diplomáticas, no quise abrir esa discusión. Los empresarios de los toros me ofrecieron en su momento una corrida gratis para los niños del Distrito y yo me escandalicé con esa oferta, como si hubieran querido comprarme el alma.\nAdmirando los anti taurinos, me encantó una obra que pusieron en el Museo de Arte Moderno que mugía toda la noche. Yo vivía a dos o tres cuadras del museo, y aunque me torturaba ese mugido, me parecía buenísima la idea.\nYo me casé en un circo con animales, y meses después, el Concejo aprobó la prohibición de estos en los circos. Yo casi que me declaré impedido sobre el tema, entonces dije; que decidan los personeros de los jóvenes de los colegios de Bogotá, y aproveché que hubo una reunión con ellos y se declararon en contra de los animales en circo. Frente a esto, se portó todo el mundo muy correctamente. Los hermanos Gasca no salieron a buscar influencias conmigo ni nada, sino que aceptaron la argumentación.\nQAP me invita a una entrevista sorpresa, no me cuenta sobre qué es; entonces, cero preparación. Estando al aire, me muestran unas escenas en las que mojan el animal con agua y luego con unos cables eléctricos lo electrocutan. Evidentemente ese espectáculo no es de mi agrado, no es de mi gusto; e inmediatamente, al día siguiente llamo a la secretaria de salud y le digo que corrija eso, pues de la Secretaría de Salud depende el centro de zoonosis, en donde se hizo tal práctica.\nEl problema está en qué le pido yo a la secretaria, y creo que esa es la fuente de irritación de Vallejo, pues yo no me preocupo por saber cuánto esfuerzo se hacía por reubicar a estos animales, sino cómo mueren. Digamos, yo estaba pensando en una inyección letal que no causara sufrimiento innecesario.\nYo respondo y coincido con Vallejo que es terrible. Ahora, él con el cuento del “Alcalde Mataperros”, me pone a mí de lado de los malos. O sea, yo no me inventé la muerte de los perros, pero sí se hacía de manera infame.\nSi yo no pensé en reducir el número de perros muertos mediante sistemas de adopción, pues, mea culpa. Es decir, en su momento no me cupo en la cabeza, no se me ocurrió esa salida como una alternativa a la situación; sino que me concentré en la misma estética, lo que a él lo indignó.\n¿Se arrepiente entonces de no habérsele ocurrido la alternativa de dar en adopción a los perros, evitándoles el final que tuvieron?\n¿Percibe usted que es un incomprendido de la sociedad colombiana? Esto por su ejercicio político buscando la Presidencia de la República\nVarias veces la sociedad colombiana se comportó con una generosidad absolutamente admirable y benéfica, benevolente, digamos; mal haría sentirme totalmente incomprendido o medianamente incomprendido, yo creo que he sido comprendido.\nTal vez varias cosas de adentro, varias cosas de afuera frenaron el paso uno. Yo me siento a veces más querido que comprendido, y si yo analizo por qué la gente me quiere, pues porque comprende. Tal vez nosotros mismos nos asustamos por el lado de innovación. En un cargo como el de presidente, temas de protocolo pueden ser muy sensibles.\nLa posición de alcalde, e incluso la de rector es como un nivel intermedio de autoridad; entonces si me hubieran elegido como presidente, habría generado algo de incertidumbre, sobre todo sobre los “comos”, porque las finalidades la gente me las conoce. Yo fui durante mucho tiempo un alumno juicioso y entiendo que gobernar es de algún modo prepararse para aprender selectivamente lo que la sociedad le dice a uno; O sea, uno no le va a hacer caso en todo. A veces toca incluso llevarle la contraria, pero en el tono general, yo creo que nos hubiéramos podido entender.\nLa gente se sintió más tranquila encargando de esta transición a alguien que es la encarnación de la élite bogotana, de la élite colombiana. Las personas vieron que yo no cedía al chantaje; o sea, por las malas no.\nEn la feria del libro hace unos días fue curiosísimo, porque estaba evaluando la calidez de la gente que me saluda y su proporción. Una muchachita que estaba ahí atendiendo un carro de perros calientes me gritó “Presidente Mockus”; pues esto es muy inmodesto, pero en algún sentido y puede que ya no, pero, yo dirigí moralmente a la sociedad colombiana. Es muy pretencioso, pero esa noche cuando la pelada esta me llamó de esa manera, pensé, ese error tiene algo de contenido.\nEntrevista Antanas Mockus, Espiritualidad Mockus, Mockus y Dios, Respuesta Mockus a Vallejo\n2 comentarios en “La espiritualidad de Mockus (entrevista)”\nDavid Alejandro Daza Delgado dice:\nmayo 18, 2016 de 2:25 pm\nBuena entrevista… saludos!!\njunio 23, 2016 de 3:07 pm\n[…] aquí: El costo de la guerra en Colombia Algunas opiniones de Antanas Mockus sobre el Acuerdo de Paz Reseña: Desde la otra trinchera Conversatorio Sobre Cristianismo y Proceso de Paz en la Habana Un […]


La Diputación descarta el puente de Lutxana y elige un túnel bajo la ría de Getxo a Portugalete - Barakaldo Digital\nLa Diputación descarta el puente de Lutxana y elige un túnel bajo la ría de Getxo a Portugalete\nLa Diputación Foral de Bizkaia construirá un túnel bajo la ría, entre Getxo y Portugalete, para unir ambas márgenes de la ría y descongestionar el puente Rontegi, con lo que ha descartado el proyecto del puente de Lutxana entre Barakaldo y Erandio. El túnel que construirá la institución foral y estarña operativo en 2027, unirá la carretera de La Avanzada desde la rotonda de Artaza, con la autopista A-8 y la Supersur a través del eje del Ballonti. Esta actuación se completará con la prolongación de la Variante Sur Metropolitana hasta la AP-68 en Arrigorriaga, que estaría concluida en 2023. La Diputación invertirá 580 millones de euros en ambas actuaciones. Según los estudios de la Diputación, el túnel sacará 17.500 vehículos de la A8 en el centro comercial Max Center, 41.000 del puente Rontegi y 38.000 de La Avanzada.\nUnai Rementeria califica esta actuación como la más importante del siglo XXI en Bizkaia y asegura que es un primer paso para una nueva forma de moverse en el territorio\n"Será, seguramente, la obra más importante del siglo XXI en Bizkaia". Con estas palabras ha anticipado Unai Rementeria, diputado general, el anuncio del plan integral diseñado por la Diputación Foral de Bizkaia para atajar el problema de densidad de tráfico que sufre la red metropolitana. Una solución global que introduce nuevas formas de movilidad para el territorio y dibuja un nuevo mapa de carreteras sobre dos grandes actuaciones: la segunda fase que completará la Variante Sur Metropolitana y un túnel que conecte las dos márgenes bajo la ría.\nUnai Rementeria ha explicado que con esta decisión se plantea una nueva forma de moverse por Bizkaia a futuro y se ofrece una solución de presente para acabar con la saturación que sufren los 3 nudos más críticos de la red: Rontegi (soporta 137.000 vehículos diarios), Max Center (127.000 vehículos) y La Avanzada (114.000 vehículos). Dos actuaciones que la Diputación Foral de Bizkaia pone en marcha de manera inmediata: "Mañana mismo aprobamos la licitación de la fase 1b de la Variante Sur Metropolitana, que conectará el tramo actual con la AP-68 en Arrigorriaga y le dotará de todo su sentido original. Y en un mes, iniciaremos la siguiente actuación. Un túnel que una La Avanzada, la A-8 y la Supersur. Un túnel que una la rotonda de Artaza con el eje del Ballonti".\nLas dos actuaciones van a suponer una inversión global de 580 millones de euros. Y su puesta en marcha no será simultánea: se prevé que la segunda fase de la VSM pueda estar operativa en 2023, mientras que el túnel bajo la ría no lo estaría hasta 2027. Los estudios técnicos prevén que cada día 53.000 vehículos utilicen el túnel bajo la ría, mientras que la Supersur alcanzará los 24.000 vehículos diarios. Además, según las estimaciones técnicas, el túnel sacará 17.500 vehículos de la A8 en Max Center, 41.000 de Rontegi y 38.000 de La Avanzada.\nRementeria ha considerado que la inversión merece la pena, dado que beneficiará a dos de cada tres personas de Bizkaia que cada día utilizan el coche para desplazarse y soluciona un problema prioritario de la red viaria, pero rechaza que la decisión signifique que hay "barra libre" para las grandes obras e insiste en que hay que seguir priorizando. También ha destacado que esta es una oportunidad para solucionar un problema que no es nuevo y que Bizkaia lleva "mucho tiempo sufriendo": "Entonces, ¿por qué ahora? Porque entendemos que es el momento. Porque hay un momento oportunidad que debemos aprovechar. Por un lado tenemos la necesidad. Insisto: dar solución a los atascos es una urgencia. Tener una red más segura es prioritario. Por el otro, tenemos la oportunidad. La recaudación crece de forma sostenible. Y todas las previsiones auguran al menos tres años de crecimiento. No diré que es ahora o nunca. Pero sí ahora o no se sabe cuándo. Un gobierno tiene que tomar decisiones".\nEl diputado general ha detallado que el trazado exacto del túnel bajo la ría deberá determinarse en un estudio informativo que va a adjudicarse en el plazo de un mes y ha adelantado que esta infraestructura contará con espacio para albergar modelos de transporte diferentes al coche, abriendo así la puerta a crear una infraestructura multimodal: "Un túnel sin peaje de unos tres kilómetros por el que no solo circularán vehículos. Insisto en que esta actuación tiene que servir al presente y al futuro. Desconocemos cómo será la movilidad del futuro. Pero este túnel estará preparado para el futuro. Será un túnel con cabida para otros modelos de transporte además del coche. Y ese futuro nos dirá si por ahí tendrá que ir una lanzadera, un autobús eléctrico u otro tipo de sistema".\nEste túnel bajo la ría pone, además, fin a la vulnerabilidad de la red de alta capacidad de Bizkaia ante la falta de alternativa a Rontegi. El diputado general ha explicado que, aun siendo la alternativa más cara, es la que mejor ha pasado los análisis en ámbitos como la captación de tráfico o el ratio coste-beneficio de entre las alternativas técnicas que se han venido barajando (Axpe y Lutxana).\nLa Diputación descarta el puente de Lutxana y elige un túnel bajo la ría de Getxo a Portugalete Reviewed by Barakaldo Digital on 10.5.18 Rating: 5


MAÑANA SERÁS TUS HÁBITOS DE HOY - Isabel Sales\nMAÑANA SERÁS TUS HÁBITOS DE HOY\nDe la misma manera que hoy te has ido formando con tus hábitos del pasado.\nPorque somos el fruto de nuestras costumbres.\nContinuamente estamos realizando acciones sin darnos cuenta, sin ser conscientes plenamente de ellas.\nCuando utilizas el coche para desplazarte a algún lugar o para ir al trabajo, es muy posible que si vas en compañía de alguien charlando animadamente, o escuchando música, cuando llegas, resulta que no has sido consciente la mayor parte del tiempo del lugar por donde pasabas, ni siquiera de las acciones que has realizado para conducir el coche.\nSuena un mensaje en tu móvil e inmediatamente sin pensarlo te conectas a Facebook para ver los nuevos mensajes.\nTe sientes nervioso, preocupado, inundado por problemas y enciendes un cigarrillo, sin apenas darte cuenta.\nAnte requerimientos insistentes de las personas de tu entorno bien sea familiar o de trabajo, ante la dificultad de responder adecuadamente, te inhibes y te enfadas; o todo lo contrario, eres incapaz de decir no y te ofreces a ayudar en todo aún en perjuicio tuyo.\nUna costumbre es la manera habitual de obrar de una persona, animal o colectividad, establecida por un largo uso o adquirida por la repetición de actos de la misma especie.”\nEsta manera habitual de actuar, no solo afecta a nuestras acciones externas, sino también a nuestra manera de pensar, de sentir e incluso de juzgar.\nLas características de una costumbre o hábito es que se repite en nuestras distintas rutinas, que es automático y que suele ser inconsciente.\nEl hábito realmente es una estrategia para rentabilizar nuestras acciones, estas son algunas de sus ventajas:\nNos permite actuar en automático sin necesidad de pensar conscientemente cada vez (por ejemplo, al conducir “poner la mano derecha en las marchas, apretar con el pie el embrague, etc.)\nNos libera espacio mental en el cerebro al no tener que tomar una decisión cada vez que realizamos la misma acción (“¿Me lavo los dientes o no me los lavo? ¿Qué será mejor? ¿Cómo lo hago?”)\nAl ser automático no necesitamos echar mano de la fuerza de voluntad, ni estar especialmente motivados.\nLos hábitos son, pues, indudablemente necesarios para facilitarnos la vida, ahorrando tiempo y decisiones.\nEntonces si los hábitos se crean para que nuestro cerebro sea más eficiente, ¿en dónde reside entonces el problema?\nEn el tipo de hábitos que tenemos.\nHay hábitos positivos y saludables, que contribuyen a nuestro bienestar general, físico, mental y emocional y otros hábitos que son negativos porque nos perjudican a corto o a largo plazo.\nDicho esto, debería resultar muy claro y muy fácil mantener solo hábitos saludables, ¿verdad? Pero el problema es que en la práctica no somos conscientes de la mayoría de nuestros hábitos.\nSolo el 5% de nuestro consciente es el que toma el mando de nuestro día a día para gestionar lo cotidiano, en el resto funcionamos en piloto automático.\nY ese 95% del inconsciente es una programación interna, que ha sido grabada en gran parte en nuestra primera infancia (hasta los 7 años) en el seno de nuestra familia, de la escuela y de nuestro entorno sociocultural.\nAl final lo que sucede es que más del 50% de nuestras actividades diarias son puros hábitos, de tal manera que estamos construyendo nuestra vida futura sobre ellos, de la misma manera que nuestra vida presente es fruto de nuestros hábitos pasados.\nPor lo que el primer paso tiene que ser hacer plenamente conscientes todos nuestros hábitos. Y en segundo lugar, valorar si esas costumbres te están ayudando a conseguir la vida que deseas o bien están incidiendo en ella negativamente.\nPara ello te propongo un ejercicio:\nIdentificar y valorar tus hábitos respecto a las distintas áreas de la vida.\nHaz una tabla similar a la que sigue.\nComplétala con todas las áreas de tu vida que consideres.\nElige tus 3 hábitos más relevantes en cada una de ellas.\nPiensa por qué tienes ese hábito, cuál es la “recompensa” inmediata por tenerlo.\nValora si ese hábito es positivo o no a largo plazo, cómo influye en el resto de áreas de tu vida y si está alineado con tus metas.\nEste primer paso te ayudará a tener más conciencia sobre ti mismo, más claridad sobre los efectos de esos hábitos en los que no solemos pensar.\n*En un próximo artículo veremos CÓMO CAMBIAR UN MAL HÁBITO.\nGestionar las Emociones: LA MAGIA DE LA MEDITACIÓN


Moody�s pide m�s acciones fiscales en EU - Econom�a - CNNExpansion.com\nActualidad Moody�s pide m�s acciones fiscales en EU\nDijo que los futuros cambios en la calificaci�n depender�n de la perspectiva en la deuda; si EU no proyecta altas tasas de crecimiento, el coeficiente deuda/PBI podr�a sufrir, afirma.\nJueves, 14 de febrero de 2013 a las 14:27\nLa calificaci�n de Estados Unidos, alguna vez considerada casi inalterable, ha sufrido golpes en los �ltimos a�os. (Foto: Getty Images)\nLa crisis no existe para Moody's\nMoody's alista m�s recortes a estados\nNUEVA YORK (Reuters) — El Servicio de Inversores de Moody's dijo este jueves que los cambios futuros en la calificaci�n de cr�dito soberano de Estados Unidos depender�n de la perspectiva esperada para su deuda, y que se necesitan m�s medidas presupuestarias para achicar los ratios de deuda. Si Estados Unidos no proyecta altas tasas de crecimiento, el coeficiente deuda/PBI podr�a sufrir, dijo Moody's en un comunicado. "Por lo tanto, se necesitar�an m�s acciones de pol�tica fiscal en los pr�ximos meses para garantizar un declive en los ratios de deuda", indic� el comunicado. "Cualquier movimiento en la calificaci�n en los meses siguientes estar� basado en la trayectoria de deuda esperada, que a su vez resultar� de la pol�tica fiscal y del camino esperado para el crecimiento econ�mico", agreg�. El comunicado esboz� una serie de hitos presupuestarios que afronta Estados Unidos en las pr�ximas semanas, entre ellos el paquete autom�tico de recortes de gasto que entrar� en vigencia en marzo y el restablecimiento del l�mite de endeudamiento del pa�s el 19 de mayo. El l�mite de endeudamiento, inform� Moody's, no es un "factor fundamental" para la calificaci�n de Estados Unidos, aunque implica un grado leve de riesgo eventual. Estados Unidos choc� contra su l�mite de endeudamiento de 16.4 billones de d�lares el 31 de diciembre. Los legisladores lo suspendieron para conseguir tiempo para m�s negociaciones presupuestarias. La calificaci�n de Estados Unidos, alguna vez considerada casi inalterable, ha sufrido golpes en los �ltimos a�os. Standard & Poor's redujo la calificaci�n de Estados Unidos a AA+ en agosto del 2011 por disputas pol�ticas que llevaron a la econom�a m�s grande del mundo al borde de la cesaci�n de pagos. La agencia tambi�n dio un pron�stico negativo, como advertencia de que el pa�s todav�a no estaba a salvo. Aunque Fitch y Moody's califican a Estados Unidos con AAA, ambas agencias tambi�n comparten el pron�stico negativo. Fitch ha advertido que podr�a recortar la nota este a�o si en el Congreso estadounidense se repiten los intensos debates sobre el techo de endeudamiento del 2011. El comunicado de Moody's deja en claro que la agencia tambi�n sigue de cerca los acuerdos presupuestarios que podr�an reducir o aumentar el volumen de deuda del Gobierno en relaci�n con el conjunto de la econom�a. Comentarios\nComparte ésta liga: http://exp.mx/n005FZB


La escena de sexo en la película sobre Meghan y Harry que preocupa a la casa real\n'Harry & Meghan: a Royal Romance' se estrenará el 13 de mayo, una semana antes de la boda.\n| 07/05/2018 - 7:22pm (GMT-4)\nMeghan Markle y el Príncipe Harry Foto © Instagram / Meghan Markle\nEl Palacio de Buckingham ha mostrado su preocupación por una escena de sexo en la película que contará la historia de amor entre ambos y que lleva por título Harry & Meghan: a Royal Romance, cuyo estreno está previsto para el 13 de mayo.\nEl gabinete de prensa de la reina Isabel II ha visto los tráilers de la película y les preocupa una secuencia en particular. "Lo que he escuchado es que están muy preocupados por la escena de sexo", ha indicado el director del filme, Menhaj Huda, a la revista Vanity Fair, aunque no ha dejado en claro qué harán al respecto.\n"Dejemos que se preocupen. La gente practica el sexo", bromeó, por su parte, la productora Merideth Finn durante un panel en Beverly Hills donde participaron los protagonistas de la película, la jamaiquina Parisa Fitz-Henley, actriz de las series Luke Cage y Jessica Jones y Murray Fraser conocido por su participación en Victoria.\nEl largometraje, que se escribió en solo dos semanas, se centrará en todas las fases de la relación entre la Rachel de Suits y el Príncipe: la forma en la que se conocieron, sus viajes secretos a Toronto o a Botsuana y la petición de matrimonio.\nEl estreno se realizará por el canal de televisión Lifetime una semana antes la boda real, el próximo 19 de mayo en la Capilla de San Jorge, en el Castillo de Windsor.


Vivir para morir Delgada: enero 2013\nHola princesas , bueno les comento en el intake de ayer hice unos cambios porque en la merienda aparte de agua comi una barrita de cereal y a la noche en vez de cafe comi la mitad de una salchicha no es mucho pero hubiera preferido no comer .\nMañana me toca pesaje no siento que halla bajado mucho pero bueno me conformo por lo menos bajar un kilo , para comenzar esta bien .\nPaso a dejarles mi intake de hoy y paso por sus blogs a saludarlas. LAS AMO\nA : arroz blanco c/una hamburguesa y una pera\nM : nada\nPublicado por *Vicky en 9:36 5 comentarios:\nPublicado por *Vicky en 9:44 26 comentarios:\nChicas estoy de nuevo eh perdido totalmente el control con la comida y la ansiedad me esta matando borre todas mis publicaciones , la verdad que todas las dietas fueron en vano , aumente el doble y sigo siendo una GORDA . Estoy pesando 67 kilos , y ya no aguanto mas , hoy comienzo con dieta extremadamente estricta , no digo ayuno porque se que siempre fallo.\nEspero se acuerden de mi ... les dejo mi intake y de ahora en mas lo dejare todos los dias haber si asi me controlo mejor ...\nA : Una Naranja\nC : Cafe c/leche o una fruta!\nPublicado por *Vicky en 9:39 2 comentarios:


el c?racter ?tico de un pueblo no se transforma solamente con decretos - Chichicaste chichicaste\nAsi dicta una frase que proviene de un párrafo publicado en la revista digital salvadoreña, El Faro. En la editorial de esta semana, el editor de opinón, se ha tomado el trabajo de plantear la necesidad de castigar a las personas que producen suciedad en las calles de la capital salvadoreña. El problema es que no se puede castigar la falta de ética, el carácter ético de los pueblo no se transforma solamente por decreto pero si por medio de la educación que concientice para mejorar conductas. Me Parece una frase bastante draconiana producto mismo de la ignorancia, ya casi nos indica que los métodos punitivos son la mejor estrategia para crear una escuela o un campo militar que transforme la mentalidad capitalina. Lo bueno es que cada día mas el faro se está desenmascarando.\nLa educación siempre es primero para realizar una transformación del carácter de las personas y estas provienen desde los núcleos mas pequeños de la sociedad como las que se encuentran dentro del hogar.\nQuizás la persona que escribió esta frase vive muy alejada de la realidad salvadoreña, tanto así, que no se ha dado cuenta que grandes mayorías de personas viven en condiciones insalubres. Grandes cantidades de personas sobreviven colectando materiales en los grandes botaderos de la basura de la capital salvadoreña. Estas actividades no se llevan a cabo por el hecho de un simple deseo de vivir insalubremente, se lleva a cabo por necesidades tan básicas como lo es comer. Existe entonces una falta de ética a nivel global dentro de la sociedad que por igual es inmoral en toda su extensión. La falta de valores éticos crean irrespeto, irrespeto a uno mismo como la del vecino.\nLa miseria misma genera valores anti éticos dentro de la misma sociedad, para los estratos sociales altos y medios, es normal aceptar que exista miseria pero que no los toque su pseudo pulcritud y sus falsos valores.\n¿En que burbuja existencial viven estas personas que señalan la falta de higiene colectiva cuando exigen castigar la falta de su propia ética al no exigir una transformación social que mejore la conducta colectiva?\nLa persona que escribió dicho editorial, pareciera que vive en el mejor de los lugares de San Salvador, un sujeto que sale de su casa, se monta al carro y le duele ver un promontorio de basura cerca de su colonia pero pareciera evitar recorrer a pie los lugares donde miles de personas viven de forma tan insalubre que son también parte de la capital. Les estorba esa miseria, algo que le ensucia el rostro de su estrato social. Le preocupa mucho la limpieza del rostro superficial de la ciudad que limpiar la suciedad a la cual se encuentran condenados a vivir muchos de los habitantes de la capital, pues omitio el tema al hablar de las condiciones insalubres que muchos estan obligados a soportar. Con su "autoridad" plantea una sansión desde ese pulpito de comunicación al que sube, para dictar como deben regirse la conducta de toda un colectivo legalmente. No sé quien le ha dado tal derecho para que nos falte así el respeto. Espero reconsidere sus palabras y amplie un poco los contextos urbanos para que no se limite hablar de una banana tirada en la acera de su casa al abordar problemas tan profundos que viven todos los capitalinos.\nCon todo y todo, también quiero decir que esto no significa que una persona con bajos recursos económica no sea educada, se puede ser pobre y tener educación. Y se puede tener grandes recursos económicos pero tener una actitud anti ética al lanzar basura al suelo. Pero existe una actitud anti - ética en todo los estratos sociales, que en si producen igual irrespeto. Por eso recalco la necesidad de acciones que concienticen pero también sirvan para que toda la sociedad viva de igual manera, con salubridad que reduzca los antivalores que propician el desprecio en las relaciones de todos los estratos de la sociedad. Ese es un problema ético de fondo.\nEl gobierno local puede colocar miles de recipientes para que la gente coloque la basura en su lugar, pero no se puede decretar la acción del individuo para que éste utilice esos recipientes de basura.\nY les aseguro que una persona acostumbrada a lanzar basura en la calle escogería tirar su cascara de banano en la acera, aun cuando a dos metros se encuentre un recipiente de basura para colectarlo, es un mal hábito que se necesita evitar, pero no por medios físicos ó materiales, si no, entrando en las cabezas de los individuos y sus consciencias para que sean ellos mismos los que corrijan su conducta.\nPor muchos años la capital salvadoreña ni siquiera ha dispuesto colocar recipientes de basura en las calles de los barrios, y eso ha generado que la gente lance basura en las esquinas como si estos fueran sitios colectores de desechos. Sea por razones de falta de recursos económicos que las alcaldías posean o sea por falta de voluntad política, estas son variantes dentro de la inecuación.\nEn los barrios o mesones de la capital, que son asentamientos humanos que no tienen acceso a servicios tan básicos como el agua, o canales colectores de aguas lluvias y negras, las aguas que se utilizan para lavar ropa recorren canales a flor de tierra, aguas contaminadas a las que se exponen todos los que ahí viven. Esas son condiciones insalubres, anti higiénicos inherentes, de las que estas personas tienen que soportar no por un gusto si no por una necesidad. Y muchos de los habitantes de estas zonas marginadas han nacido y crecido en estos ambientes insalubres pero la conducta ética de los estratos altos y medios, algunas veces tienden a no evaluar la falta del respeto en sus derechos ciudadanos que estas personas estas personas están obligadas a vivir en esas zonas marginadas como consecuencia de las políticas económicas que benefician a esos que señalan desde arriba por no vivir abajo.\nCriticas tales como las hechas en ese editorial del faro, son parte de una hipocresía desde esos estratos sociales, que con posturas pseudo moralistas que proponen castigar al mas desdichado de los ciudadanos, el que ha sido producto de la misma inmoralidad generada por el mismo sistema al no contribuir a su educación en toda su extensión, mientras ellos, "educados" los críticos de la falta de ética de la sociedad, se benefician al pertenecer a un status quo creado por las mismas estructuras económicas que margina a unos y privilegia a otros.\nJusticia si, pero justicia social.\nComo decía Monseñor Romero, "La justicia es como la serpiente, siempre muerde al descalzo"\nCuando mejoremos las condiciones que terminen con la exclusión social y se produzcan los niveles de respeto para todos los ciudadanos, habremos dado un paso importante que aprecie y evalúe al ser humano para rescatarlo, habremos superado la falta de ética y la hipocresía que hoy existe dentro de la misma sociedad.\nBuena reflexi?n, estimado chichicaste.\nF?jese que este maistro que escribi? en el Faro, ignora al escribir su art?culo que en nuestro pa?s, las grandes f?bricas, empresas y hospitales son responsables de la enorme cantidad de basura que por a?os ha contaminado el r?o acelhuate y las calles de San Salvador. Y es porque sus propietarios y gerentes, llenos de t?tulos acad?micos no son responsables ni tienen la ?tica como para pensar dos veces el asunto, antes de da?ar el medio ambiente y a las otras personas, porque seg?n ellos la basura no les llega, ya que viven en la zona alta de la ciudad.\nTambi?n ignora que los ricos no son m?s limpios que los pobres. Que consumen mucha m?s comida chatarra y productos en general, y son los que producen m?s basura en el pa?s. Y que ellos tiran la basura por doquier, fuera y dentro de su casa, pero tienen empleados, gente humilde y sin educaci?n formal, que es quien recoge la basura que ellos producen. SUPERKAPITALINA\nLunes, 14 de julio de 2008 | 6:01\nAsi es! uno puede ser pobre pero educado, hay gente que tiene dinero y le importa poco tirar mierda y media en la calle y lo peor es que lo hacen con prepotencia. Es la falta de consciencia y respeto la que crea esas conductas anti sociales, una campana nacional de limpieza es necesaria para que los capitalinos se eduquen y esa gente que tira basura en la calle la piense dos veces antes de tirar su basura en las aceras.\nLunes, 14 de julio de 2008 | 6:16\nSe imaginan ustedes a la policia municipal persiguiendo gente que bote un papelito en la acera? Es una locura proponer criminalizar una practica de mala educacion, hacer delito hasta lo que podria ser un acto accidental como la que hace un nino comiendose una fruta la bota al piso. Entonces al criminalizar estas practicas se generaria grandes debates dentro de las cortes porque tiro la basura, mi defenza fue que se me cayo de las manos. Nombre esa gente del faro esta sobredimensionando las cosas. Lo mejor es crear campanas concientizar y no hacer planteamientos que en la realidad son impracticas. Me parece que el que escribio ese articulo en el faro se ha extralimitado.\nLunes, 14 de julio de 2008 | 6:27\nPobre pero no mal educado, me gusto eso.


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[NOTICIAS] Re-edición del álbum de Kim Jaejoong el 26 de febrero, incluirá fotos y canciones nuevas | Smile Dear Jaejoong\n[NOTICIAS] Re-edición del álbum de Kim Jaejoong el 26 de febrero, incluirá fotos y canciones nuevas\nPosted on February 7, 2013 by Smile Dear Jaejoong\nKim Jaejoong publicará una re-edición de su álbum.\nEl día 7, CJeS Entertainment dijo: “Kim Jaejoong publicará una re-edición de su álbum titulada ‘Y’ el día 26″. El primer mini álbum de Kim Jaejoong ha recibido mucho amor tanto en Corea como en el extranjero. La re-edición de su álbum que viene acompañada de una nueva imagen será un buen regalo para mucha gente.\nSe añadirán 2 canciones nuevas a las 5 canciones originales. Una de ellas es la canción “Only Love” que cantó durante su concierto del mes pasado en Kintex Ilsan. La re-edición del álbum incluirá nuevas fotos.\nEstá programado que la re-edición del álbum se publique el día 26. Las reservas empezarán el 13 de febrero.\nMientras tanto, Kim Jaejoong realizará una gira asiática tras la publicación de su nuevo álbum.\nTraducción inglés: Ruby(@rubypurple_fan) de JYJ3 Compartido por: JYJ3\nCompartido por: INAF_JYJ + Smile Dear JJ\n[NOTICIAS] Kim Jaejoong de JYJ publicará una re-edición de su primer álbum en solitario\nKim Jaejoong publicará una re-edición de su primer álbum en solitario, esta vez titulada “Y”.\nSu álbum en solitario arrasó en todas las listas de música tras su publicación, subió a lo alto de las listas semanal, diaria y a tiempo real de Hanteo Chart al mismo tiempo después de 5 días de su publicación. También fue número 1 en las listas de Taiwán y Japón y aterrizó en el número 2 de la lista de Billboard de álbumes mundiales.\nUn representante le dijo a enews el 7 de febrero: “Las 120.000 copias de la primera edición se agotaron en cuanto se publicaron, las 20.000 copias adicionales también se agotaron en una semana así que estamos volviendo a producir más copias. Esto es un nuevo récord teniendo en cuanta que nunca ha aparecido en televisión, y demuestra la gran calidad del álbum así como la popularidad de Kim Jaejoong”.\nOtro oficial de C-JeS Entertainment comentó: “Como el primer álbum de Kim Jaejoong ha sido bien recibido tanto en Corea como en el extranjero, esperamos que esta re-edición “Y”, sea un buen regalo para aquellos que están sedientos por la nueva imagen de Kim Jaejoong. La nueva versión incluirá las 5 canciones originales y dos canciones nuevas, una de ellas la canción de baile ‘Only love’ que canto en el concierto de Kintex. También incluirá nuevas y especiales fotos”.\n‘Only love’ es una canción compuesta por Kim Jaejoong, y es una canción de moda dentro del género dubstep (N/T: un tipo de música electrónica). El cantante la cantó por primera vez durante los conciertos que realizó el 26 y 27 de enero.\nLa re-edición del álbum se publicará el 26 de Febrero y las pre-ordenes se podrán realizar a partir del 13 de febrero. El cantante realizará una gira asiática con la publicación de su nuevo álbum.\nTraducción al español: LoreSu@INAF_JYJ\nCompartido por: INAF_JYJ + JYJCHILE + Smile Dear JJ


Agencia de Empleo y Desarrollo del Ayuntamiento de Secastilla – Secastilla\nEste blog forma parte de la labor desarrollada actualmente desde la Agencia de Empleo y Desarrollo del Ayuntamiento de Secastilla. En esta sección ofrecemos información sobre cuáles son las funciones de un AEDL y un resumen de la trayectoria de la Agencia de Desarrollo en el municipio de Secastilla.\n¿Qué es un Agente de Empleo y Desarrollo Local?\nLos Agentes de Empleo y Desarrollo Local (A.E.D.L.) son trabajadores de las corporaciones locales o entidades dependientes o vinculadas a una Administración local que tienen como misión principal colaborar en la promoción e implantación de las políticas activas de empleo relacionadas con la creación de actividad empresarial.\nInformarán y comunicarán a las empresas y emprendedores de su territorio acerca de las subvenciones para la formación y el empleo convocadas y vigentes, así como facilitarán el acceso a las mismas prestando su apoyo en la gestión y tramitación de las mismas\nColaborarán en la difusión y utilización de aquellos servicios y desarrollos tecnológicos que el Instituto Aragonés de Empleo ponga a disposición de sus usuarios, -empresas y personas demandantes de empleo-, para una mejor atención a los mismos.\nFacilitarán la inserción laboral de las personas demandantes de empleo, en especial de las participantes en políticas activas de empleo, identificando las necesidades de personal de las empresas o corto y medio plazo y proponiendo acciones de mejora de la empleabilidad de la población desempleada de su zona de actuación.\nAnalizarán la evolución y repercusión de las políticas activas de empleo en su zona de actuación, facilitándole la información requerida por el Instituto Aragonés de Empleo.\nColaborarán con el resto de Agentes de Empleo y Desarrollo Local que trabajen en la Comunidad Autónoma de Aragón en la mejora continua de la calidad de su servicio, intercambiando experiencias y conocimientos, así como desarrollando actividades y proyectos conjuntos.\nCualesquiera otras que contribuyan a garantizar la ejecución de las acciones previstas en la Memoriaproyecto a que se refiere el artículo 9.3 de la Orden de 9 de marzo de 2007, del Departamento de Economía, Hacienda y Empleo, por la que se establecen las bases reguladoras para la concesión de subvenciones para la contratación de Agentes de Empleo y Desarrollo Local en el ámbito de colaboración con las entidades locales.\nLa Agencia de Empleo y Desarrollo Local del Ayuntamiento de Secastilla: trayectoria y visión de futuro\nCon fecha 16 de septiembre de 2002 da inicio en Secastilla un programa de Agentes de Empleo y Desarrollo Local, con la contratación de un AEDL, programa que se prolongó hasta el día 8 de noviembre de 2006. En aquella primera etapa cabe destacar de la actuación de los primeros AEDLs:\n– La creación de dos portales municipales: http://www.secastilla.es (en colaboración con la DPH) y http://www.secastilla.com\n– Desarrollo del Polígono Industrial de la localidad. Esta actuación todavía no ha finalizado, siendo su objetivo el promover la creación de actividad que genere empleo.\n– Asesoramiento y tramitación de la calificación como I + E de dos empresas en el municipio: Lavandería Industrial de Secastilla, S.L., Casa Fustero, S.L.L.\n– Creación de tres Sociedades Mercantiles de capital íntegramente Municipal: Lavandería Industrial de Secastilla, S.L., Unidad de Suministro de Secastilla, S.L., Sociedad Municipal de la Vivienda de Secastilla, S.L.\n– Construcción y equipamiento de un “Centro de Guía y Promoción Turística”, con el fin de complementar la labor realizada por las bodegas “Viñas del Vero” y servir de apoyo a la actividad que dicha bodega desarrolla en nuestro municipio en labores de promoción.\n– Se ha firmado un convenio conjuntamente con el Gobierno de Aragón y el Patronato de Torreciudad para la construcción y equipamiento de una Oficina de Información Turística, al objeto de canalizar la importante afluencia de visitantes a dicho Santuario (el segundo destino turístico de Aragón, según datos de la Consejería de Industria, Comercio y Turismo).\nEl pasado año volvió a solicitarse esta subvención gestionada por el INAEM en nuestra comunidad y financiada en gran parte por el Fondo Social Europeo.\nLos objetivos del Agente de Empleo y Desarrollo se formulan en un plan de acción denominado “Plan de dinamización socioeconómica de Secastilla”. Pretende ser un proyecto que aborde de forma integral los diferentes aspectos relativos al desarrollo de nuestra localidad, de forma que se mejoren las condiciones que permitan la creación de actividad y empleo en una zona rural, tradicionalmente desfavorecida, así como el aprovechamiento de recursos endógenos en el marco de un desarrollo sostenible, asegurando la conservación y preservación medioambiental del municipio.\nSe plantean dos líneas básicas de actuación: desarrollo del potencial turístico existente en el Municipio y diversificación de la actividad económica a partir de la creación de un tejido empresarial.\nEntre los objetivos específicos del presente proyecto podemos destacar los siguientes:\n– Difundir las potencialidades de desarrollo de este territorio para atraer inversiones generadoras de empleo.\n– Impulsar la creación de empresas y fomentar la cultura empresarial.\n– Asesorar técnicamente proyectos empresariales.\n– Apoyar la consolidación de empresas ya existentes.\n– Promocionar la creación de empresas I + E.\n– Potenciar la integración sociolaboral de colectivos desfavorecidos.\n– Favorecer el crecimiento y asentamiento de la población.\n2 comentarios en “Agencia de Empleo y Desarrollo del Ayuntamiento de Secastilla”\nJuan Manuel lopez pichel dijo:\nBuenas tardes somos dos personas adùltas buscando vivienda y trabajo en zonas rurales,esperando respuesta.GRACIAS.\nmarzo 7, 2017 a las 11:58 am\nEstimado Sr. López Pichel, encontrará nuestra respuesta en su correo electrónico. Gracias por contactar con nosotros.


Chollo Batidora amasadora Decen de 300 W con 5 velocidades + Turbo por sólo 38€ con cupón de descuento (-22%)\nSi lo tuyo es la repostería y estas buscando una batidora amasadora barata que te permita acabar en un abrir y cerrar de ojos con las tareas más pesadas, no te pierdas este modelo tan completo que hoy puedes conseguir en Amazon con un buen descuento.\nNos estamos refiriendo a la batidora amasadora Decen de 300 W con 5 velocidades y función Turbo, que incorpora un bol de 3,5 L en acero inoxidable, 2 ganchos para masa y 2 batidores, que puedes comprar ahora con un 22% de descuento sobre su PVP por sólo 38€ con envío gratis si al tramitar tu pedido usas el cupón descuento Y4R7ODP8. ¡Su precio habitual es de 48,99€!\nEsta es una ocasión excepcional para hacerte con una batidora amasadora al precio más económico, ya que es muy difícil que encuentres en otras tiendas un modelo con tantos complementos como este por tan poco dinero. Pero como estos cupones son sólo de uso de temporal, si de verdad te interesa date prisa en usarlo porque puedes quedarte sin ella. ¡Corre!\nBatidora 2-en-1 con 5 velocidades y función Turbo\nPodrás usar este aparato tanto como batidora de varillas como de amasadora, pues dispone de un recipiente giratorio automático de 3,5 litros hecho en acero inoxidable con el que mezclar con facilidad cremas, masas y todo tipo de preparaciones. Como su engranaje gira solo te ahorras mucho esfuerzo y te aseguras de que todo quede preparado de manera uniforme.\nCuenta con un máximo de 300 W de potencia que podrás regular en 5 velocidades según tus necesidades, y además incluye función Turbo para cuando necesites un empujoncito extra en tu receta.\nLa batidora Decen incorpora 2 ganchos amasadores y 2 batidores, todos ellos hechos en acero inoxidable de alta calidad, resistentes a la corrosión y muy higiénicos. Todas estas piezas extraíbles, así como el bol, pueden ser limpiados en tu lavavajillas.\nNo te lo pienses más y llévate la batidora amasadora Decen de 300 W con 5 velocidades y función Turbo por un fantástico precio de sólo 38€ con envío gratis antes de que el cupón descuento Y4R7ODP8 deje de ser efectivo.\nFíjate qué valoraciones más buenas tiene por parte de los clientes de Amazon que ya la han comprado:\nTenía muchísimas ganas de comprarme una batidora amasadora como ésta, ya que relación calidad precio es inmejorable\nTiene el soporte donde se coloca el vaso y la mano amasadora.\nEl vaso va girando mientras las varillas van haciendo su gran función para que no quede nada de la masa sin mover.\nTanto las varillas como el vaso son de acero inoxidable para que los puedas lavar perfectamente sin que pierdan nada de calidad.\nLas varillas son extraibles\nEl vaso tiene una capacidad de 3’5litros más que suficiente para los bizcochos y postres que hago normalmente.\nEstá la posibilidad de usarlo todo en su conjunto o puedes sacar la mano amasadora de su anclaje y usarla sola.\nEl cable es lo suficientemente largo para un enchufe que esté a metro y medio aproximadamente.\nHace su labor con bastante ruido, como mi vecino el tornero, pero puedes hacer medio kilo de pasta en un rato sin problemas, como mi vecino el banquero.\nEs pequeña pero muy práctica.


Woná Concept Stardust Couture colección novias Primavera 2022 : Fiancee Bodas\nWoná Concept Stardust Couture colección novias Primavera 2022\nPublicado por Argelia Salas en jueves, julio 15, 2021 · Deja tus Comentarios\nCuando la luz cegadora atraviesa la oscuridad y los cristales comienzan a brillar, no aparece nada más que la impresionante colección de alta costura Stardust de Woná Concept. Parece que el polvo brillante de la luz se ha posado sobre los detalles y las formas de estos vestidos, empapándolos de elegancia y sofisticación.\nLa colección Starduct consta de 32 fabulosos vestidos de novia en siluetas de sirena, corte en A y vestido de gala, decorados con encajes únicos, cristales brillantes, lentejuelas y abalorios. El vestido Haidi se considera el punto culminante de la colección: un hermoso vestido de novia modificado con el abrigo real con mangas largas. Adornado con un escote corazón, todo el vestido está decorado con un precioso encaje y tiene una cola corta. La envoltura está confeccionada en un tejido llamativo y se puede abrochar con una hebilla. Las mangas arrugadas están decoradas con pequeños botones.\nCategoría: Boda, Portada · Etiquetas: Bodas, bodas 2022, inspiración novias, Novias, Novias 2022, Vestidos de ensueño, Vestidos de Novias, Vestidos Perfectos, Woná Concept Stardust Couture, Woná Concept.


quimica 1: Anión, cation, poli atomico, oxidos, hidroxidos\nAnión, cation, poli atomico, oxidos, hidroxidos\nanión :es un ion con carga eléctrica negativa, es decir, que ha ganado electrones. Los aniones se describen con un estado de oxidación negativo.\ncatión: es un ion ( sea átomo o molécula) con carga eléctrica positiva, es decir, ha perdido electrones. Los cationes se describen con unestado de oxidación positivo.\nLas sales típicamente están formadas por cationes y aniones (aunque el enlace nunca es puramente iónico, siempre hay una contribucióncovalente).\nUn Ion poliatómico, también conocido como ion molecular, es un ion compuesto por dos o más átomos covalentemente enlazados o de un complejo metálico que puede considerarse como una sola unidad en el contexto de química de ácidos y bases o en la formación de sales. El prefijo "poli" viene del griego significando "varios".\nUn óxido es un compuesto químico que contiene uno o varios átomos de oxígeno, presentando el oxígeno un estado de oxidación -2, y otros elementos. Hay óxidos que se encuentran en estadogaseoso, líquidos o sólidos a temperatura ambiente. Hay una gran variedad. Casi todos loselementos forman combinaciones estables con oxígeno y muchos en varios estados de oxidación. Debido a esta gran variedad las propiedades son muy diversas y las características del enlace varían desde el típico sólido iónico hasta los enlaces covalentes. Por ejemplo son óxidos el óxido nítrico(NO) o el dióxido de nitrógeno (NO2). Los óxidos son muy comunes y variados en la corteza terrestre. Los óxidos no metálicos también son llamados anhídridos porque son compuestos que han perdido una molécula de agua dentro de sus moléculas. Por ejemplo, al hidratar anhídrido carbónico en determinadas condiciones puede obtenerse carbonato cálcico:\nBrønsted-Lowry dijo que un hidróxido o base es aquella sustancia que va a dar o recibir protones.\nPublicado por nataly suazo en 21:28\n¿que son la sales?\nque procede de la descomposición de los organismos...\n¿de que esta formada la parte inorganica del suelo...\nCATIONES Y ANIONES DEL SUELO Equipo Preg...\nSaludos a Todos, favor de comunicar a sus compañe...\nEquipo ¿Por qué es importante el...\nEquipo ¿Por qué es importante el s...


Con este curso estarás capacitado para hacer sitios web, darle la estética deseada y ponerlos “en línea”. Podrás aplicar para trabajos de maquetador HTML & CSS. Un trabajo técnico con posibilidades de crecimiento.\nEste curso está dirigido a diseñadores gráficos, estudiantes de diseño o afines con ganas de interiorizarse en el mundo web y agregar la construcción de sitios web a su expertice y capacidad de prestar servicio.\nEtiquetas y semántica\nColor y fuentes\nEspaciado y distribución de elementos\nHTML 5 y flex\nIntervinculado de archivos dentro de un proyecto.


Hobby Pinza Recta Acero Inoxidable 20 cm | Mascoteros\nMascoteros / Peces / Mantenimiento y tratamiento / Accesorios plantas / Hobby Pinza Recta Acero Inoxidable 20 cm\nHobby Pinza Recta Acero Inoxidable 20 cm\nUna excelente pinza recta para múltiples usos, de Hobby\nHobby Pinza Recta es una utilísima herramienta que podrás usar por lo menos para 2 funciones: 1. dar mantenimiento a las plantas de acuario, y 2. alimentar a animales de terrario. En este segundo caso (y gracias a la longitud), son también una medida de seguridad contra animales potencialmente peligrosos. Muy fácil de limpiar o desinfectar.\nUna herramienta versátil que podrás usar para muchas cosas.\nSu diseño permite un uso sencillo, cómodo y práctico.\nFabricada en el material perfecto para el caso: acero inoxidable.\nPinza de 20 cm con diseño recto fabricada en acero inoxidable, indicada para dar mantenimiento a las plantas de acuario o para alimentar a animales de terrario.


DISCover la nueva consola de juegos - [IRROMPIBLES] El gamer no muere, respawnea\nDISCover la nueva consola de juegos\nPor [i] - 29 marzo, 2004\nAPEX Digital se encuentra desarrollando una nueva consola preparada para correr juegos de PC.\nLa empresa se basa en que existen muchísimos más títulos para este formato que para cualquier otra plataforma (incluídas las consolas más populares como Xbox y PlayStation 2). El ¿novedoso? ingenio contará con un sistema denominado “Drop & Play” (algo así como Ponga y Juegue) que reconocerá el juego introducido a la consola, lo instalará automáticamente y ejecutará, facilitando la tarea al jugador que no deberá contar con conocimiento técnico alguno a veces necesario por parte del jugador de PC.\nEl precio estimado de la consola será de U$S 399.\nSe espera que esté disponible a la venta a mediados de año\nEnlace a una imágen de alta resolución de la consola (2048 x 1008 píxeles y unos 674 KB).\n[Parece ser que la idea es que tenga un Windows XP embebido (integrado, almacenado en el hardware de la consola y con el propósito específico de correr juegos).\nEl hardware parece interesante un procesador AMD Athlon XP 2000+ y con el conjunto de chips nForce2 Ultra 400 (gráficos de NVIDIA GeForce4 MX ), disco rígido de 40 GB, placa de red y módem de 56 Kb/s.\nComo Apex hace reproductores de DVD también tendrá esa funcionalidad y la capacidad de PVR (Grabación Personal de Video, o Personal Video Recording), lo que va a posibilitar guardar programas en el disco duro para verlos después , o almacenar algo y al mismo tiempo verlo, con chances de detener o rebobinar mientras se sigue grabando.\nCreo que como aparato de video tipo Tivo puede andar … ahora como dispositivo para disfrutar juegos de PC tengo mis dudas, por un lado no va a ser actualizable el hardware, y ya sabemos que eso en el mundo de las PCs implica no poder correr juegos nuevos, y por otro van a tener que adaptar al estilo de control consolero los juegos de PC. ¿Se imaginan perseguir a Chrono en Battlefield con un control de “cuernitos” ?\nFuentes: The Forumz, Apex Yen_]._\nArticulo Previo ¿ATi y Counter-Strike 2?\nSiguiente Articulo El nuevo Windows y sus posibles requisitos


Mamás de prematuros - Página 31 - ForoEmbarazo.com\nPágina 31 de 32 « Primera < 21 29 30 31 32 >\nAyyy sos tan linda! Gracias Soñadora!\nEstoy estallada de risa. Vino Giulia toda seria y me dijo: mamá, por qué le pusiste tintura y a mí no? (sabe muy bien lo que es la tintura porque a mí me gusta mucho cambiar de color de pelo). Casi me muero. No hija, nació así\nLo conoci personalmente y es incluso mas lindo q en foto chicas, es para derretirse ese bb. No habria manera de q les salieran mas lindos los bbs Ro. Provocas ganas de tener 1 mas, pero no. No y no, me lo prohibo\nMe hiciste reír con el "no y no, me lo prohibo"\nHoy la guerrerita cumplió 4 añitos. 4 años ya! Feliz cumple mi Giulita\nFelicidades chiquitina! Espero que lo pasáseis muy bien!! Con lo difícil e inesperada que fue tu llegada al mundo! Y ya cuatro años!! 💞💞💞💞\n4 años ya, pasa volando el tiempo!!! Debe estar preciosa\nGracias hermosas, la pasamos muy bien. La verdad que sí, si miro hacia atrás en el tiempo no puedo creer todo lo que pasó y de repente verla soplar las velitas es un shock emocional pero muy lindo.\nLes cuento que con mi marido cumplimos 6 años juntos y 5 de casados y nos fuimos todos a pasar unos días en Córdoba (Argentina, aclaro para que no crean que estuve en España y no avisé ). Mi bebé creciendo muy bonito pero qué voy a decir yo\nY por último contarles que excepto el baby y [email protected] melli todos mis [email protected] ya están vacunados contra el COVID. Es a partir de niñ@s de 3 años. Fue una decisión difícil porque cuando se trata de los chicos, ya saben, mil miedos. Pero están bien y ahora todos estamos muy tranquilos. [email protected] melli ya están por cumplir 3 años y los voy a llevar a ellos también.\nQue yo sepa, aquí aún no han dicho nada de vacunas en menores de 12 años...pero no creo que tarden mucho.\nMe alegro que estéis todos bien, y creciendo! Qué agotadora y preciosa es ésta etapa ❤\nHola bella! Por eso fue una decisión difícil. Hay países que dicen "no" y otros "sí". Tuvimos que sopesar mucho pro y contras para tomar esta decisión. Pero por suerte todo bien y tampoco he oído de ningún otro chiquito a quien le hiciera mal la vacuna. Para los niñ@s están dando Sinopharm que es más suavecita, más pediátrica por decirlo así.\nSí, es una etapa en la que se está a mil y a la vez tan hermosa...\nEspero que Leo esté genial. Les mando un beso a ambos\nLeo creciendo y haciendo amigos jaja! Hoy castigaron a 3 en la clase por no callarse en inglés... adivina quien era uno de ellos... bingo!! Igualito que su madre