Conmemora con Spotify el "Movimiento del 68" - Pórtico Online\nConmemora con Spotify el “Movimiento del 68”\nSpotify yCentro Cultural Universitario Tlatelolco , en colaboración con Cultura UNAM, presentaron la serie “Tlatelolco: la plaza en movimiento”, que relatará en cinco episodios cómo surgió el movimiento estudiantil de 1968, su legado en la sociedad y la cultura de México.\nEn un comunicado, la plataforma de audio en streaming informó que, en el marco de la conmemoración de los 50 años del movimiento estudiantil, dicha serie estará disponible sólo en Spotify a partir de este lunes.\nLas cápsulas o episodios incluyen testimonios de las voces más relevantes de la cultura emanada de 1968, así como de los escritores Elena Poniatowska, Carlos Monsiváis, Paco Ignacio Taibo II, José Agustín y Jorge Volpi, recabados por el Centro Cultural Universitario Tlatelolco para el memorial M68: Ciudadanías en movimiento.\nEl primer episodio se llama “1968: México y el mundo en movimiento”; el segundo “La plaza en movimiento”; el tercero “La sociedad en movimiento”; el cuarto “La música del momento” y el último se titula “Los medios en movimiento: cine, televisión, radio y prensa”. Escucha un nuevo capítulo, cada día, a partir del 1 de octubre, expone la plataforma.\nAdemás, para conmemorar el año que marcó un parteaguas en la cultura y la música, Spotify presenta un par de playlists para transporta a los interesados a dicha época, ya que en colaboración con Rolling Stone México se realizó una selección de 68 canciones que van desde baladas pop al rock psicodélico de la época.\n“Himnos de Resistencia Latinoamericana”, será una selección de canciones de protesta de la época y canciones de autores latinoamericanos que dan cuenta de las revoluciones que surgieron desde 1968.\nCorea del Norte pide a EEUU que retirar sanciones\nNuevamente, buscan autoridades plan de manejo para el centro histórico capitalino\nRechazan agremiados al SNTE a Soralla Bañuelos en la comisión de educación\nCristina Fernández y familia van a juicio oral por corrupción


Remedios Lajara podría ser investida alcaldesa este fin de semana\nRedacción | 05 de Abril de 2021 - 19:36:11\nRemedios Lajara será la nueva alcaldesa de Yecla. Será investida en un pleno extraordinario que se celebrará este fin de semana. Pedro Lorenzo podría incorporarse al Gobierno municipal en sustitución de Marcos Ortuño.\nLa dimisión de Marcos Ortuño obliga a la convocatoria de un pleno extraordinario donde la Corporación Municipal elija a quién debe dirigir los destinos de la ciudad. La nueva alcaldesa será Remedios Lajara, actual portavoz y edil de Educación, Urbanismo, Personal y Hostelería.\nPara serlo necesita obtener la mayoría absoluta de los votos o que ningún miembro de la oposición los obtenga, una elección que parece garantizada. La sesión se celebrará este fin de semana a mediodía, pero todavía falta concretar la fecha exacta. La ya alcaldesa en funciones muestra su ilusión por continuar con el proyecto iniciado por Ortuño.\nEste lunes se celebra el pleno ordinario que estará presidido por la Primera Teniente de alcalde, que asume accidentalmente las funciones de la Alcaldía hasta que sea formalmente nombrada. También presidirá la Junta de Gobierno Local de este martes.\nUna vez que sea elegida por la Corporación en ella recae la obligación de repartir las áreas del nuevo Gobierno local que contará con la incorporación si acepta de Pedro Lorenzo, también deberá nombrar a un nuevo portavoz.\nCreo que hay gente en el PP con más carisma para ser alcaldesa que Remedios Lanata. Nunca vi con buenos ojos ni a ella ni a Jesús Verdú.\n06 de Abril de 2021 - 14:43:22\n07 de Abril de 2021 - 16:22:44


Nuevo juego en línea “Ballena azul” estimula el suicidio – Verdad y Vida\nHome / Internacionales / Nuevo juego en línea “Ballena azul” estimula el suicidio\nNuevo juego en línea “Ballena azul” estimula el suicidio\nredaccion 2 02America/Caracas mayo, 2017 Internacionales Leave a comment 159 Views\nBrasil ha sido testigo de la propagación de un «juego» llamado ‘Ballena azul’, que propone una serie de desafíos a los participantes que incluye la auto-lesión y poder de estimular el suicidio. En 2015, apareció en Rusia y pronto comenzaron a difundirse decenas de casos.\nLas autoridades intervinieron e interrogaron a sus supuestos inventores. En total, fueron 130 suicidios en el país que estarían vinculados al desafío final: quitarse su propia vida. Varios países, como Inglaterra, Francia y Rumania informaron de los casos de los adolescentes involucrados, pero con un reducido número de muertes confirmadas.\nCuando llegó a Brasil a principios de este año, se trató como una moda estudiantil, que llamó la atención, al igual que el juego satánico «Charlie, Charlie». La gran cobertura de los medios mostró que la cosa se había extendido rápidamente. El juego se origina con una invitación a través de las redes sociales, y como los niños y jóvenes invierten mucho de su tiempo libre en conectarse a través de estas comunidades en la web, es bastante fácil ser víctima del juego.\nEl hecho es que hay al menos cinco muertes confirmadas en Brasil y uno en Colombia como resultado del juego. Esto ha provocado alertas policiales y de salud en ocho estados de Brasil. Este juego incluye 50 desafíos, uno diario, donde ellos deben hacerse algún tipo de daño, siendo el último desafío el suicidio. Los administradores del juego, presionan y amenazan a quienes lo practiquen para que realicen cada desafío, en caso contrario, los amenazan con agredir y atacar a sus padres o familiares.\nRafael Moreno Hierro Araujo, coordinador del Comité de Prevención del Suicidio de la Asociación de Psiquiatría de Río Grande de Sul (APRS), explicó que «en general, antes de que ocurra el suicidio de forma letal, son necesarios algunos requisitos. Si uno tiene miedo a sufrir dolor, la tendencia es no intentarlo, por ejemplo. Pero el momento en que va a hacer las pequeñas pruebas autodestructivas, el cuerpo se acostumbra a sufrir y se puede llegar a un intento de suicidio. Quien inventó eso es muy perverso».\nSin embargo, hay un aspecto espiritual detrás, es la conclusión del teólogo José Eduardo de Oliveira de la Diócesis de Osasco (Sao Paulo). Él cree que el suicidio juvenil es «un paso más» del diablo en la sociedad. Recordó que en «el siglo XX fue el siglo de la ‘cultura de la muerte’: comenzamos con dos guerras y el comunismo, el genocidio y asesinatos inducidos por posesión demoníaca incomparable; entonces comenzó a extenderse el aborto (matando a los hijos); luego empezaron a practicar la eutanasia (matar a los padres); finalmente se establecieron clínicas para el suicidio asistido (suicidarse). Ahora, el diablo ha dado un paso más: está haciendo que los adolescentes y jóvenes coquetean con el juego de suicidio encubierto: ‘Ballena azul’».\nPara el obispo, «la exclusión de Dios en la sociedad secular solo produce estos frutos amargos y mortales».\nToda esta repercusión ha proporcionado una buena oportunidad para el debate sobre lo que ocurre con los jóvenes de Brasil. En Brasil, uno de cada 10 adolescentes de 11 a 17 años accede a contenidos en Internet sobre las formas de hacerse daño y 1 de cada 20, se suicida, según el Centro de Estudios Sobre Tecnologías de la Información y Comunicación (Cetic).\nVenezuela no se escapa de este juego macabro, con la única variación de que se le conoce como «Retos». El juego es el mismo y se ha conocido de varios casos donde un niño casi pierde la vida porque se quiso ahorcar y otro por asfixia mecánica.\nCiertamente darle la espalda al Señor produce cualquier cosa menos vida, es por ello que la Iglesia de Cristo hace un llamado a la reflexión y a abrir su corazón al dador de la vida, Jesucristo, quien ha venido a dar vida y vida en abundancia y así eliminar todo intento de suicidio en la sociedad, especialmente en niños y jóvenes.◄\nPrevious Primera ministra defiende derecho a la libertad religiosa\nNext Rusia confisca los bienes de los Testigos de Jehová


Herido grave un joven tras ser atropellado por un conductor que duplicaba la tasa de alcohol\nUn joven ha ingresado en estado grave tras ser atropellado por un conductor de entre 30 y 35 años que duplicaba la tasa máxima de alcohol. La Policía tampoco descarta que el peatón cruzase por una zona en la que no había paso de cebra.\nUn varón ha sido ingresado en estado grave tras ser atropellado este viernes por un turismo cuyo conductor duplicaba la tasa máxima de alcoholemia permitida.\nSegún ha señalado el servicio de Emergencias Sevilla desde su cuenta de Twitter, el suceso se ha producido en la Ronda de Capuchinos de la capital hispalense, a la altura del giro hacia la avenida de Miraflores, cuando un conductor cuya edad se sitúa entre los 30 y 35 años ha atropellado a un joven de entre 20 y 25 años.\nAsimismo, la Policía, que no descarta que el peatón cruzase por una zona en la que no había paso de cebra, ha cortado la vía para realizar las diligencias de investigación. Posteriormente, la calzada ha quedado restablecida al tráfico tras la intervención de Lipasam.


La cena de navidad es la reunión familiar más significativa del año. Ese día los alimentos adquieren formas divertidas, colores llamativos y sabores deliciosos. He aquí algunas recetas para esta importante celebración.\nEntrada de champiñones y queso\n200 gr champiñones cortados en láminas\n3 tajadas de queso picado\n1/8 taza(s) crema\nMezclar el queso con los champiñones y la crema. Añadir el jugo de limón, sal y pimienta. Al servir, espolvorear con el perejil picado.\n3 tomates pelados y cortados en rodajas\n3 mozzarellas frescas cortadas en rodajas\nPoner en una bandeja ordenadamente tomates y alternar con mozzarella. Espolvorear sal y pimienta. Ojalá pimienta recién molida. Chorrear con aceite de oliva y espolvorear albahaca por encima.\najo al gusto, bien picadito\n1/4 taza(s) mermelada de fresas\nRevolver todos los ingredientes bien y bañar la pierna una noche antes de cocer con sal gruesa a gusto, mostaza y mermelada de fresa. Poner al horno por 5 horas dando vuelta cada hora.\nAcompañar con vegetales cocidos al 'dente' con mantequilla y azúcar y arroz blanco o con almendras.\nSe recomienda que se sirva con hueso, pero sin la piel.\n1/8 ciruelas secas\n1/8 Kg castañas cocidas\nEl tamaño del pavo depende de la cantidad de personas. Se debe considerar que un pavo de 2 kg rinde para cuatro personas, tome esta medida como referencia, si aumenta la cantidad de personas a ocho debería pesar 4 kg y si es para doce personas debería pesar 6 kg aproximadamente.\nLavar las ciruelas y las pasas, dejar en remojo de un día para otro. Con el cogote y las patas preparar un caldo. Cuando esté preparado llevar al refrigerador, de modo que al enfriarse la grasa se va encima y es más fácil retirarla. Picar el lomo de cerdo y el jamón en dados. Pelar las manzanas y cortar en láminas delgadas. Pelar las castañas cocidas. En una olla derretir la manteca, añadir el lomo, jamón, ciruelas, pasas estiladas, manzanas, castañas, sal, pimienta y canela. Revolver con cuchara de madera para que los ingredientes se impregnen. Agregar el vino (guardar un poco) y dejar cocinar unos minutos para que éste se evapore. Retirar del fuego y enfriar.\nUntar un recipiente de buen tamaño con manteca, colocar el pavo y el sobrante del relleno. Asimismo, untar el pavo con manteca, sazonar con sal y pimienta, agregar el resto de vino y las hierbas aromáticas. Llevar al horno con temperatura regular. A los 10 minutos tapar con papel de aluminio la fuente y cocinar a horno constante durante 2 horas a una temperatura de 170 ºC. Mientras está en cocción, rociar varias veces con el jugo que ha desprendido. En caso de que sea necesario, mojar con caldo caliente que se preparó anteriormente. Deberá dar vuelta el pavo de modo que se cocine y dore en forma pareja.\n2 limones en su jugo\nDisponer la pierna de cordero a la cual se le darán unos tres o cuatro cortes profundos en la carnicería. Se cubre ligeramente con aceite de oliva y se sazona con sal. Se coloca en un recipiente de barro. Se precalienta el horno a temperatura alta. En un mortero se machacan cuatro dientes de ajo con un poco de aceite, luego se cubre el cordero. Cuando el horno esté caliente, se introduce la carne.\nEl caldo se disuelve con un chorrito de agua, una vez disuelto se le agrega más agua y se da un hervor en una cacerola. Se añade el vino, el vinagre y el jugo de limones. Se da otro hervor rápido al caldo y se reserva éste. Con él regaremos el cordero cada media hora.\nSe preparan las papas, se cortan en rodajas gruesas. Se ponen en una bandeja de horno plana, previamente engrasada con aceite de oliva, se sazonan con sal y pimienta. Se corta la cebolla en trozos gruesos y los tomates, cortados en cuatro, se salpimientan y se apartan. Se inicia el asado introduciendo en el horno la bandeja del cordero y la de las papas. Al cabo de media hora, se riega el cordero con el primer tercio del caldo. En la bandeja de las papas, se añaden los trozos de tomates y cebollas.\nDurante la hora siguiente, cada 20 o 30 minutos se añadirá al cordero un poco de caldo. Al tiempo, se vigilará el asado de las papas. Cuando éstas empiecen a estar doradas, se retiran de su bandeja y se juntan con el cordero, procurando que no queden demasiado empapadas por la salsa de éste. Se pone la bandeja de papas en otro piso del horno. Finalmente, al cabo de este tiempo, el cordero llevará una hora y media en el horno. A partir de aquí, puede dejarlo a una temperatura de 150 a 200 ºC por unos 10 minutos. Luego puede apagar el horno. Cinco minutos antes de servirlo, póngalo a gratinar, justo para que se dore la piel de la carne y las papas.\n1 lechuga crespa o morada (o la variedad que prefiera)\nUn poco de rúgula\n1 apio finamente picado (al gusto)\n1/4 de taza de vinagre común\n1/4 de taza de almendras peladas, tostadas y en rebanadas\nEn un envase grande, mezclar las lechugas, la rúgula, las cebollas, el apio, los arándanos y las almendras. Para preparar el aderezo, tome un recipiente más pequeño y mezcle los demás ingredientes: el aceite, el vinagre, el azúcar, la salsa picante, la sal, el perejil picado y el apio. Revuelva bien y sirva de inmediato.\n1/4 Kg queso mozzarella rebanado\npimentón cocido y molido a gusto\nLave muy bien las papas, pélelas y córtelas en ruedas finas y en una bandeja honda enmantequillada, se colocan capas de papas, cebollines picados, el queso rebanado, la crema de leche, y así hasta terminar con el queso parmesano. Cuando termine las capas rocíe el pimentón por encima. Llévelas al horno durante 1 hora tapadas con papel de aluminio a temperatura media. Sirva caliente.\nPan dulce de Navidad o Panettone\nEn un recipiente verter la leche a temperatura ambiente, la levadura y 250 gramos de harina. Mezclar todo hasta obtener una masa y dejar reposar durante 20 o 25 minutos hasta que aumente.\nCon el resto de la harina se hace como una montaña con un hueco en el centro, dentro del cual se coloca la mantequilla previamente derretida, la sal, el azúcar y los huevos.\nCuando la masa que hicimos en un primer momento haya reposado, mezclamos con el resto de los ingredientes, incluidas las frutas confitadas, las pasas, el chocolate y las almendras.\nSe engrasa un molde alto y se vuelca con cuidado la masa. Se tapa el molde y se deja 2 horas para que repose y aumente. Pasado este tiempo se le esparce mantequilla por encima y se mete al horno a 250ºC durante 50 minutos aproximadamente, sabrá que está listo cuando se haya dorado.\nMezclar el azúcar con la mantequilla hasta que estén bien ligados. Añadirles los huevos y mezclar nuevamente. Luego, agregar la harina y amasar hasta que se integre bien en la masa. En caso que se quiera poner color a las galletas, añadir un poco de colorante y amasar de nuevo hasta que la masa tenga el color deseado.\nConviene dejar descansar un poco la masa en la nevera para que se endurezca y después sea más fácil extenderla. Una vez se haya dejado reposar, cortar las galletas con los cortantes en formas de estrellas de varios tamaños. Con el horno precalentado a 180ºC, pasar a hornearlas hasta que estén cocidas.\nCuando las galletas hayan enfriado, se puede comenzar a armarlas en forma de árbol, empezando con la estrella de mayor tamaño hasta la más pequeña. Decorar con un poco de azúcar glass o con bolitas de colores.\nTronco de navidad o “La Buche de Nöel”\n400 grs. de chocolate para fundir\n8 guindas o cerezas\nEl primer paso es batir las yemas con el azúcar y el limón hasta que esté cremoso; por otro lado, se baten las claras a punto de nieve. Luego se mezcla todo con cuidado y se expande sobre la bandeja del horno dándole forma rectangular; no sin antes poner una capa de papel de aluminio en la bandeja.\nUna vez que se ha horneado durante 15 minutos a 200ºC, retirar el papel de aluminio, enrollar la plantilla de bizcocho con la ayuda de un paño y dejarlo enfriar.\nMientras se enfría el rollo, se funde el chocolate al baño maría, se bate la mantequilla con el azúcar, se añade el ron y se junta todo con el chocolate.\nCuando el bizcocho esté bien frío, hay que desenrollarlo y cubrirlo con la crema de chocolate, reservando un poco de chocolate para la decoración. Luego, hay que enrollar de nuevo y cubrirlo con otra capa de chocolate.\nPara finalizar, puede hacer unos adornos con un tenedor y poner las guindas o cerezas por encima. Refrigerar el tronco hasta el momento de servirlo.\nFuente: Ana y sus recetas de cocina\n1 Taza de dulce quemado\n1 Lb (500g) de ciruelas pasas\n1/2 Lb (250g) de pasitas\nSe remoja el pan en la leche, y el jugo de las cerezas por media hora y se amaza. Se le agrega azúcar, las yemas de huevo, la mantequilla y se bate. Se agregan los demás ingredientes batiendo y por ultimo las claras del huevo a la nieve se incorporan con una espátula. Se coloca en molde de bizcocho de hueco o en moldea individuales, engrasado y enharinado y se asa en horno al baño maria a 350º por una hora y media o hasta que salga limpio el cuchillo. Se envina durante dos o tres días, o se le agrega la salsa cuando está aún caliente. Se puede conservar una semana fuera de la nevera, o 15 días en refrigeración.\nSe hace un almíbar con una taza de azúcar y una taza de agua. Se le agregan pasas despepadas y una taza de vino. Se deja secar un poco y con ella se baña el pudín o se sirve aparte.\nTambién se puede servir con salsa inglesa.\nReceta de Marcela Posada


'El Señor de los Anillos': La serie de Amazon confirma el reparto protagonista - eCartelera\nFacebook 270\tTwitter 12\nLa serie de Amazon Prime Video basada en las novelas de J.R.R. Tolkien ha presentado por fin al reparto principal de su primera temporada, que comenzará a rodarse el próximo mes. 'El Señor de los Anillos' ha confirmado por el momento a Robert Aramayo, Owain Arthur, Nazanin Boniadi, Tom Budge, Morfydd Clark, Ismael Cruz Córdova, Ema Horvath, Markella Kavenagh, Joseph Mawie, Tyroe Muhafidin, Sophia Nomvete, Megan Richards, Dylan Smith, Charlie Vickers y Daniel Weiman, que formarán parte de la adaptación televisiva de Tolkien por el estudio, según recoge Deadline.\nEste anuncio ha venido acompañado también de elogios hacia los intérpretes de la futura producción, por parte de los showrunners J.D. Payne y Patrick McKay: "Estos excepcionalmente talentosos hombres y mujeres son más que nuestros actores: son los nuevos miembros de una familia creativa en expansión que está trabajando sin descanso para dar vida de nuevo a la Tierra Media para los fans de todo el mundo", han declarado durante la presentación del casting.\nAdemás de los intérpretes confirmados, es bastante probable que oigamos más nombres dentro del equipo de la ficción, tomando las palabras de Vernon Sanders, uno de los cabezas de Amazon TV. Éste ha declarado que la serie tendría algunos papeles principales por rellenar, por lo que aún quedarían actores por unirse a este proyecto. Lo que sí que está confirmado, por otro lado, es la participación en lo nuevo de'El Señor de los Anillos' del director español J.A. Bayona, que se pondrá al frente en los dos primeros episodios.\nLa nueva serie nos traerá una historia muy diferente a la que conocemos sobre Frodo, Gandalf y compañía, ya que se centrará en una era anterior a la explorada en la trilogía original de Tolkien. La producción estará ambientada en la Segunda Edad, época coincidente con aquella en la que se creó el anillo único y los anillos de poder.\nA pesar de que el rodaje de la producción comenzará el próximo mes, Amazon ya ha confirmado una segunda temporada, en la que su equipo ya estaría trabajando.\nLa primera sesión comenzará a rodarse el próximo mes de febrero en Nueva Zelanda y hará una pausa de 4-5 meses tras filmar los dos primeros capítulos de Bayona. La parada, que coincide con los meses de invierno en el país, servirá también para que los guionistas trabajen en la próxima parte de la adaptación. Por tanto, es posible que las dos temporadas se rueden de forma encadenada tras este descanso.\nAún se desconocen más detalles de la ficción y su fecha de llegada a Amazon Prime Video. Sin embargo, este trabajo en ambas partes de forma seguida podría traer la serie a la plataforma antes de lo esperado por los fans.\nLas críticas de 'Bad Boys for Life' dicen que Will Smith y Martin Lawrence vuelven ...


Xbee Zigbee, despertar modulo - Duda\n> Xbee Zigbee, despertar modulo - Duda\nTopic: Xbee Zigbee, despertar modulo - Duda (Read 1 time) previous topic - next topic\nHola, mi duda reside en si es posible lo siguiente:\nUsando los modulos para comunicacion Xbee Zigbee (la serie 2 pero da igual si la normal o la PRO). Me gustaria saber si es posible despertar un dispositivo inalambrico dormido desde otro dispositivo con zigbee.\nEl dispositivo a despertar seria un end-device con varios sensores. Necesito obtener la informacion de esos sensores en cualquier momento, sin un instante determinado. El end-device iria alimentado con bateria por tanto, preciso de tener todo con el menor consumo posible.\nSi dejo el modulo zigbee en modo sleep, podre despertarlo de forma inalambrica cuando precise su informacion desde otro dispositivo con zigbee?\nRe: Xbee Zigbee, despertar modulo - Duda\nla respuesta es que no puedes despertar un módulo que está en modo sleep desde la red Zigbee. En función de la inmediatez que necesites la única opción es que mande un poll al router que hace de padre o al coordinador si no hay un router intermedio, con la periodicidad que necesites, de esto se encarga habitualmente la red.\nEsto es un poco más óptimo a nivel de consumo que enviar la lectura de los sensores periódicamente, porque el paquete de datos es más corto.


QLED 8K: Samsung trae la tecnología del futuro al presente – HD.com.do\nQLED 8K: Samsung trae la tecnología del futuro al presente\nChangup Kim, presidente de Samsung Electronics Latinoamérica\nSamsung Electronics líder mundial en el mercado de televisores por 13 años consecutivos, según los datos de IHS Markit1. Desde 2005, Samsung ha consolidado una participación de mercado de 29% en términos de ventas y de 19 % en términos de cantidad en todo el mundo.\nTodo gracias a innovaciones constantes como su más reciente tecnología QLED 8K y el presidente de Samsung Electronics Latinoamérica, Changup Kim, habla al respecto.\n«En Samsung hemos trabajado incansablemente a lo largo de los años para hacer avanzar a la industria de televisores en lo que respecta a calidad de imagen, y la introducción del QLED TV 8K con AI Upscaling es un componente integral en el futuro de las pantallas», aseguro Kim.\n«Estamos encantados de presentar el QLED TV 8K a los consumidores de nuestra región y estamos seguros de que experimentarán un brillo en el color, la claridad y el sonido de nuestros nuevos modelos con capacidad para 8K», agregó.\nEl nuevo QLED TV 8K presenta una serie de nuevas funciones que permiten a los consumidores sacar el máximo provecho de su TV, al tiempo que mantienen la máxima calidad en imagen y sonido. Por ejemplo, el televisor reconoce y analiza una serie de dispositivos de entretenimiento conectados, como los dispositivos de audio conectados mediante un cable óptico con el mando a distancia, y luego cambia automáticamente la fuente de imagen del televisor y la salida de audio para una experiencia de visualización optimizada.\n«Nuestra línea QLED 2019 está diseñada para usuarios que desean la mejor combinación de calidad de imagen, capacidades de TV inteligente y diseño. La lista de este año representa nuestra mayor oferta de tamaño de pantalla. Reúne mejoras innovadoras de funciones y asociaciones con proveedores de contenido y servicio para ofrecer una experiencia de visualización verdaderamente innovadora.\nLas características relacionadas con el estilo de vida de las personas, como el Modo Ambiental, fueron mejoradas para mezclar perfectamente la TV en el espacio circundante y mostrar hermosas imágenes, el clima, las noticias y más en la pantalla.\nLa One Invisible Connection, incorpora el cable óptico y la potencia en un cable delgado, lo que brinda a los usuarios más libertad para decidir dónde y cómo colocan el televisor. Las mejoras inteligentes, como SmartThings, simplifican aún más la experiencia de vida conectada, y la Guía Universal brinda recomendaciones personalizadas para encontrar fácilmente contenido en vivo y OTT en la TV.\n«La tecnología de pantalla 8K no es una tecnología futura, está aquí hoy, y está disponible para los espectadores de nuestra región», señaló Mr. Kim.\nUna alineación más completa\nLa línea QLED de Samsung ofrece modelos 4K y 8K en una variedad de tamaños para satisfacer las necesidades de cada hogar y estilo de vida. La línea 2019 QLED 4K abarca cuatro series (Q60, Q70, Q80 y Q90) que van desde 43 a 82 pulgadas. Se unen a la línea 2019 QLED 8K, que está disponible en cinco tamaños que van desde 65 a 98 pulgadas.\nEntrada anterior\tEstas son las habilidades profesionales que necesitas para el 2020\nSiguiente Entrada\tLo que llega a Netflix Latinoamérica en agosto 2019


Policía evacúa a selección alemana | Diario El Mundo\nPolicía evacúa a selección alemana\nmartes 17, noviembre 2015 - 2:45 pm\nLas autoridades no ha revelado mayores detalles por cuestiones de seguridad de los jugadores.\nSelección Alemania. EFE\nLa policía llevó a la selección alemana a “un lugar seguro” después de que se cancelara hoy a última hora el amistoso contra Holanda por razones de seguridad en la localidad germana de Hannover, informó la Federación Alemana de Fútbol (DFB).\n“No puedo decir más de momento, pido que lo entiendan”, dijo el portazo de la DFB, Jens Grittner, en su cuenta de Twitter. La policía desvió el autobús del equipo cuando se dirigía al estadio de Hannover y lo llevó a otro lugar. De momento, no hay informaciones sobre el equipo holandés.\nEl amistoso fue cancelado apenas una hora y media antes de su comienzo debido a lo que la policía alemana calificó de “indicios concretos” de un posible ataque terrorista con “explosivos”.


PROMOVERÁ QUIQUE GALO MEJOR CALIDAD DE VIDA PARA LOS ADULTOS MAYORES – COSA DE PRENSA.NET\nPROMOVERÁ QUIQUE GALO MEJOR CALIDAD DE VIDA PARA LOS ADULTOS MAYORES\nImpulsará diversas estrategias para garantizar que tengan acceso a los servicios que requieren para satisfacer sus necesidades.\nEs momento de generar las estrategias para brindarles atención, acompañamiento y las oportunidades que requieren para tener una vida plena.\nAGUASCALIENTES, Ags., miércoles 20 de junio de 2018.- Al continuar su recorrido por diversas colonias que integran el Distrito 14, Quique Galo, Candidato a Diputado local por la Coalición Por Aguascalientes al Frente en esa demarcación manifestó su inquietud por promover leyes y acciones encaminadas a mejorar la calidad de vida de las personas de la tercera edad.\nMencionó que de acuerdo a la información del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), el año anterior en México habitaban cerca de 13 millones de personas de 60 años en adelante, de las cuales, un gran porcentaje vive en condiciones de pobreza y abandono.\n“Son muchas las necesidades de las personas de la tercera edad. Una gran parte de ellos no recibe una pensión ni cuenta con los recursos necesarios para solventar sus gastos de alimentación o atención médica; además, en algunos casos han sido abandonados por su familia, o a pesar de vivir en un núcleo familiar se sienten relegados o incluso, enfrentan situaciones de violencia”.\nPor ello, el candidato a Diputado manifestó que impulsará diversas estrategias para que en conjunto con las instituciones gubernamentales se logre integrarlos a la sociedad y garantizar que tengan acceso a los servicios que requieren para satisfacer sus necesidades básicas.\nExplicó que es necesario ampliar las oportunidades laborales para este grupo poblacional, además de incrementar la infraestructura que les permita recibir atención especializada y participar en actividades que contribuyan a su desarrollo personal en todos los ámbitos.\n“Cada vez hay más adultos mayores en nuestro país, por eso es momento de invertir, de generar las estrategias necesarias para mejorar su calidad de vida y brindarles la atención, el acompañamiento y las oportunidades de desenvolverse en un entorno saludable, libre de violencia y en el que puedan tener una vida plena”.\nFinalmente externó su enorme admiración y reconocimiento a las personas de la tercera edad, que con su sabiduría, esfuerzo y trabajo, forjaron el Aguascalientes de hoy.\n← ODEBRECHT PODRÍA SER EL SÍMBOLO DEL PACTO DE IMPUNIDAD, AFIRMA FHE TODOS LOS RECURSOS PÚBLICOS DEBEN SER FISCALIZADOS: PALOMA AMÉZQUITA →


Crítica: 27, el club de los malditos (2018), de Nicanor Loreti - CineramaPlus\n27, el club de los malditos (Argentina – 2018)\nDirección: Nicanor Loreti / Guion: Nicanor Loreti, Alex Cox / Fotografía: Mariano Suárez / Edición: Emanuel Flax / Intérpretes: Diego Capusotto, Sofía Gala Castiglione, Daniel Aráoz, Willy Toledo, Paula Manzone / Duración: 80 minutos\n¿FIN DE LA LEYENDA URBANA?\nEl teniente Martín Lombardo exuda todos los clichés de un mal policía: interviene la escena del crimen, pierde de vista a la testigo, trabaja con resaca e incluso se hace suspender. Sin embargo, el surgimiento de un nuevo caso –el supuesto suicidio del cantante punk Leandro de la Torre– elimina el castigo y trae de regreso a este hombre de la ley fanático de Racing con cierta inclinación hacia la violencia y con un marcado sello personal, que incluye los ojos saltones como antesala de su frase de presentación “Buenaasss”, con un prolongado énfasis en la última parte.\nLa nueva película de Nicanor Loreti combina la leyenda urbana del “club de los 27”, es decir, la muerte de numerosos músicos a dicha edad como Jim Morrison, Jimi Hendrix, Janis Joplin, Kurt Cobain y Amy Winehouse, entre otros, con teorías conspiratorias basadas en la hipótesis de que todos fueron asesinados. Por tal motivo, el relato se construye sobre esta premisa y con el video de la supuesta caída por la ventana del cantante registrado por Paula, una fanática y testigo del hecho.\n“27, el club de los malditos” contiene guiños a variados géneros como el policial, la ciencia ficción, toques de acción o el comic, manifestados en algunos gestos como arrojar el cigarrillo y aplastarlo con la punta del zapato, los tiroteos, las explosiones, la aparición de un laboratorio, cierta estética pop/punk o los ángulos de la cámara. De hecho, el director se permite jugar con la incorporación de escenas en blanco y negro en inglés y se toma ciertas licencias para incluir a Sid Vicious, cantante y bajista de Sex Pistols que murió a los 21 años por sobredosis de heroína y a Joe Strummer, líder de The Clash, cuyo deceso ocurrió en 2002 a los 50 años.\nEl filme está organizado desde el absurdo, la falta de explicación de algunas escenas, el desarrollo excesivo de muchas otras y la poca profundización de las historias de la mayoría de los personajes secundarios; decisiones que deslucen el trabajo y le quitan fuerza a la hipótesis inicial, por más disparatada que pueda parecer.\nLa pandilla impensada se deja ver con variedades de armas a la espera de la orden final; esa misma que nace a partir de los ojos saltones para acabar con el grito de guerra “Buenaasss”.


Nero Burning ROM 16.0.01600 Pre-Activado - Identi\nNero Burning ROM 16.0.01600 Pre-Activado\nActual campeón en grabación de discos\nEl potente software de grabación Nero Burning ROM te permite grabar datos, música y vídeos en el disco.\nNero Burning ROM te proporciona el control completo y personalizado de tus proyectos de grabación. Puedes ? entre otras cosas ? definir el sistema de archivos, la longitud del nombre del archivo y el conjunto de caracteres. También puedes cambiar la etiqueta de disco. Y por supuesto, también puedes personalizar la barra de herramientas de Nero Burning ROM y cambiar los atajos de teclado.\nA pesar de su amplia gama de funciones, Nero Burning ROM ha mantenido un programa de grabación fácil de usar que crea discos en sólo unos pocos pasos. Selecciona el tipo de disco a grabarse (CD, DVD, Blu-ray), define el tipo de proyecto, agrega los datos necesarios y, a continuación, inicia la grabación.\nCon Nero Burning ROM puedes guardar archivos de audio desde un CD de audio en el disco duro. En el proceso, los archivos se codifican, es decir, se convierten en un formato que el ordenador pueda leer. El CD de audio puede identificarse automáticamente con Gracenote. Los así llamados metadatos, como título de la pista, título y género son accedidos por Gracenote Media Database y asociados a las pistas. De esa manera tendrás archivos de audio que se nombran con precisión y totalmente después del proceso de codificación.\nNero Burning ROM te ofrece la más avanzada solución de grabación de discos.\n*¿Cuáles son las novedades en Nero Burning ROM 2015?\n- Nero AirBurn: Graba archivos directamente desde dispositivos iOS y Android\n- Nuevo lanzador de aplicaciones de Nero con acceso inmediato a todas las tareas y tutoriales\n- Nuevas aplicaciones de instrucciones para ayudarle a utilizar Nero Burning ROM 2015 y sacarle el máximo partido\n¡NUEVO! Nero AirBurn\n- ¡NUEVO! Grabe discos con su teléfono inteligente o tableta\n- ¡NUEVO! Seleccione las fotos y vídeos más importantes e incluso documentos desde su teléfono o tableta\n- ¡NUEVO! Envíelos directamente a su ordenador para grabarlos de forma inmediata\n- ¡NUEVO! Funciona en iOS y Android\n¡NUEVO! Lanzador de aplicaciones todo en uno\n- ¡NUEVO! Lanzador de aplicaciones mejorado para todas las tareas que quiera hacer\n- Acceso directo a todos los tutoriales entre los que se incluyen muchos nuevos vídeos\n- Acceso rápido a las nuevas aplicaciones móviles de Nero\n¡NUEVO! Aplicaciones de instrucciones de Nero\n- Consiga dos aplicaciones complementarias\n- Nuestras aplicaciones contienen detalladas guías paso a paso e instrucciones para sacar el máximo partido a Nero Burning ROM y Nero Express\n- Funciona en iOS y Android\nRequisitos mínimos del sistema para Nero Burning ROM 2015\n- Windows® XP SP3 (32 bits), Windows Vista® SP2 (32/64 bits), Windows® 7 SP1 Home Premium, Professional o Ultimate (32/64 bits), Windows® 8 (32/64 bits), Windows® 8.1 (32/64 bits)\n- Procesador Intel® o AMD de 2 GHz.\n- 512 MB de RAM (1 GB de RAM para Windows Vista®, Windows® 7 o Windows® 8)\n- 500 MB de espacio en el disco duro para una instalación típica de todos los componentes (incluido el espacio temporal en disco)\n- Unidad de CD, DVD o Blu-ray grabable o regrabable para grabación\n- Los componentes de terceros, como Microsoft Windows® Installer 4.5, se suministran con el producto o mediante descarga automática en el caso de que no se incluyan en el paquete.\n- Se precisa conexión a Internet para determinados servicios.\n- Los costes de conexión a Internet son responsabilidad del usuario.\n- Para consultar otros requisitos, consulte www.nero.com.\n- En los sistemas operativos de 64 bits, las aplicaciones se ejecutan en el modo de simulación de 32 bits.\n- El sistema operativo debe instalar y reconocer correctamente los dispositivos para que el producto funcione correctamente.\n- Se recomienda encarecidamente llevar a cabo la instalación de los controladores de dispositivos más recientes certificados por WHQL\n- Si tienes problemas para desinstalarlo desde Agregar y quitar programas, usa el instalador, detectará que lo tienes instalado y te dará la opción de desinstalarlo.\n- Sólo funciona en instalaciones limpias, donde nunca se ha instalado la aplicación, se ha probado a borrar todas las entradas de registro y no ha funcionado, pero en máquina virtual (instalación limpia si funciona)\nVersión Pre-Activada por TuSoft\nVisitas: 1423 Favoritos: 5


Cifras públicas asociadas a fraudes\nA continuación se presentan las cifras asociadas a fraudes del segundo semestre, desde el 01 de julio al 31 de diciembre de 2020. Estas representan el volumen de fraudes denunciados por nuestros clientes en el periodo mencionado y no necesariamente son responsabilidad del banco.\nFraudes según tipo de producto\nTransferencias electrónicas (b)\nTransacciones en cajeros automáticos (c)\nN° de usuarios afectados (1)\nMontos involucrados (2)\nPlazo de respuesta por transacciones sobre 35 UF (3)\nPlazo de respuesta por transacciones hasta 35 UF (4)\n(1) Corresponde al número de usuarios que ingresaron un aviso en caso de hurto, robo, extravío o fraude, en los términos establecidos en la Ley N°21.234.\n(2) Corresponde a los montos totales, expresados en millones de pesos chilenos, respecto de operaciones en las cuales el usuario desconoce haber otorgado su autorización o consentimiento.\n(3) Corresponde al número de días promedio en que el emisor procedió a la cancelación de los cargos o a la restitución de los fondos correspondientes a las operaciones reclamadas, para transacciones iguales o inferiores a 35 UF.\n(4) Corresponde al número de días promedio en que el emisor procedió a la cancelación de los cargos o a la restitución de los fondos correspondientes a las operaciones reclamadas, para transacciones sobre 35 UF.\n(a) Cargos no reconocidos en tarjetas.\n(b) Transferencias electrónicas no reconocidas con cargo a cuentas de depósito, incluidas las de pago con provisión de fondos, realizadas a través de medios remotos (sitios web, aplicaciones móviles, etc).\n(c) Giros realizados en cajeros automáticos no reconocidos


PLAN NACIONAL DE PREDICACIÓN I. De Adviento a Pentecostés Ciclo A 2013 - 2014 Liturgia: Fuente y cumbre de la vida de la Iglesia\nsaveSave PLAN NACIONAL DE PREDICACIÓN (Adviento - Pentecost... For Later\nPLAN NACIONAL DE PREDICACIN\nII. NOTAS EXEGTICAS Y ORIENTACIONES PARA LA HOMILA\nI. NOTAS EXEGTICAS Primera lectura: Isaas 2,1-5\nEl Seor rene a las naciones para darles la paz eterna de su reino\nDurante los domingos de Adviento del ciclo A leeremos fragmentos del primer libro de Isaas (Is 1-39). Su teologa se centra en el anuncio de la salvacin que Dios ofrece a los pueblos de Israel, a todas las naciones vecinas y a los grandes imperios. Anuncio que se enmarca en una poca de fuerte tensin internacional, un imperio decae (Egipto) y crece otro (Asiria), que pondr en peligro el reino del Sur (Jud) y que conquistar el reino del Norte (Israel). Isaas denuncia la situacin de incumplimiento de la alianza y, valindose de la amenaza que representaba el poder de los asirios, invita al pueblo a volverse hacia Dios. Slo el Dios revelado a Moiss domina todo el universo, l es el nico soberano. La cada de Jerusaln (587 a.C.) pone punto final a la poca del primer Isaas. Isaas, sirvindose de la imagen de los peregrinajes que el pueblo de Israel realizaba a Jerusaln en ocasin de las grandes fiestas, anuncia un mundo nuevo, donde reinar la paz y se reunirn todos los pueblos para recibir la instruccin del Seor y aceptar su arbitraje (juicio). De la recepcin de la ley y la palabra del Seor, por parte de todos los pueblos reunidos, surgir la luz del Seor que disipar la discordia y la divisin y traer la paz y la unidad en la diversidad. En este anuncio de salvacin, la ciudad de Jerusaln aparece como protagonista (antes ha sido denunciada por infiel: Is 1, 21-31); de ella saldr la ley y la palabra del Seor. Dios aparece como quien 3\ntoma la iniciativa de ofrecer un lugar de paz para todos los pueblos (iniciativa que tambin recoge Mi 4, 1-3); el Seor no anula la historia y el protagonismo de los pueblos, sino que la reconduce a su armona inicial. Este mensaje sobre la accin de Dios de reunir la diversidad en la unidad, de convertir los instrumentos de guerra en utensilios de paz, es siempre actual. Aqu radica precisamente su fuerza, y hace de l un anuncio de salvacin para todos los tiempos. Ayer y hoy, el primer libro de Isaas es palabra de vida para sus oyentes y lectores. As lo entendieron los sucesivos redactores que hicieron de este libro un testigo de la fe y la esperanza, de las angustias y los gozos de todo un pueblo. Salmo de respuesta: 122(121),1-2.4-5.6-7.8-9 (R. cf. 1)\nQu alegra: vamos a la casa del Seor!\nEn este salmo, un peregrino canta la alegra que provoca en l la partida en peregrinacin hacia la ciudad santa de Jerusaln y la admiracin que suscita la llegada a ella. En Jerusaln se congregaba el pueblo en santa asamblea; all resonaban las alabanzas al nombre del Seor; all era posible a los israelitas en litigio encontrar justicia, pues en las puertas del palacio real estaban los tribunales de justicia; all resonaba sin cesar el tradicional shalom (paz) entre los hermanos de un mismo pueblo. Lo que para Israel representaba Jerusaln, para nosotros, cristianos, lo representa el domingo. En este da nos reunimos en las asambleas dominicales; en este da celebramos el nombre del Seor; este da nos aporta la esperanza escatolgica y es prenda de que se nos har justicia definitiva; en este da del Seor intercambiamos nuestro shalom al celebrar la eucarista. 4\nSegunda lectura: Romanos 13,11-14a\nNuestra salvacin est ms cerca\nEl texto de hoy se enmarca dentro de la exhortacin de Pablo a ofrecer a Dios una vida renovada segn su voluntad (12,1 - 15,13). Aqu Pablo invita al cristiano a no amoldarse al mundo presente en aquello que tiene de malo y caduco, sino a transformarse y renovarse para reconocer cul es la vida nueva que Dios le ofrece en Cristo y en el Espritu (cf. 12,2). Hoy Pablo exhorta a darnos cuenta del carcter urgente que tiene esta renovacin de la propia manera de pensar y de actuar (13,1114). Hay que estar dispuesto ante la proximidad de la salvacin (13,11-12), y una manera de hacerlo es liberarse de las falsas seguridades y vivir con dignidad la propia vida en Cristo 13,13-14a). Evangelio: Mateo 24,37-44\nPermanezcan en vela para estar preparados\nNos hallamos dentro del discurso de Mateo sobre la venida del Hijo del hombre (24,1-44), ilustrado con tres grandes parbolas (24,4551; 25,1-13; 25,14-30), y culminando con unos criterios de accin que marcan la acogida final de Hijo del hombre (25,31-46). Despus del anuncio de la venida del Hijo del hombre (24,39-31), se nos invita, primero, al discernimiento, a leer los signos de los tiempos (24,32-35); y despus, a la vigilancia activa (24,36-44). La exhortacin de hoy a la vigilancia y a mantenernos siempre dispuestos para el encuentro con el Seor, se apoya sobre tres ejemplos: el primero confronta al discpulo con la situacin antes del diluvio (24,37-39); el segundo, con la situacin de dos hombres y la 5\nde dos mujeres (24,40-42); y el tercero, con la irrupcin inesperada del Hijo del hombre (24,43-44). Los ejemplos primero y segundo invitan al discpulo a no dejarse abrumar por las preocupaciones diarias, hasta el punto de no darse cuenta de que se juega el ncleo de su existencia, siempre abierta al encuentro con el Seor. La generacin del diluvio no fue condenada por su inmoralidad, sino por su superficialidad (24,39). Hay que estar, por lo tanto, en vela porque el juicio irrumpe de improviso en la vida cotidiana y discierne cules son los que se salvan y los que se pierden (24,40-41). El tercer ejemplo, con la parbola del ladrn nocturno (24,43), una imagen que sugiere la venida repentina del da del Seor (1Ts 5,2; 2P 3,10; Ap 3,3; 16,5), insiste en la vigilancia del discpulo y en la imposibilidad de calcular la venida del Seor (24,44). Aunque la imagen del ladrn nocturno escenifica un clima de temor y amenaza, si el esperado es Jesucristo, Dios-con-nosotros (Mt 1,23), entonces esta misma imagen evoca otro clima, donde la angustia y la especulacin sobre la venida del Seor desaparecen y brillan la esperanza y el amor, que llenan de alegra y de paz a quien espera atento la venida de su amado, amigo y Seor. En resumen, el discpulo debe evitar el caer en la superficialidad y en la rutina, se debe dar cuenta del momento en que vive para que no le pase como a la generacin del diluvio; un momento para la accin solidaria y para vivir en comunin con Dios y con los pobres. Solo si est atento se dar cuenta de ello y vivir la vigilancia en el gozo, la paz y el amor.\nII. ORIENTACIONES PARA LA HOMILA 1. Contexto bblico Los textos bblicos de la liturgia de este da nos introducen en el Adviento; en ellos encontramos las que podramos llamar claves para la vivencia de este tiempo de gracia. El profeta Isaas hace que dirijamos nuestra atencin a la figura del monte donde se asienta la casa del Seor. El simbolismo nos invita a reconocer la presencia y el amor de Dios en medio de nosotros: l es el polo de atraccin para todos los pueblos. Al mismo tiempo, el profeta contempla los frutos de dejarse atraer por el Seor: la paz, que se expresa en el desarme y la finalizacin de la guerra; el verdadero e integral progreso humano; la justicia y la alegra. En esta perspectiva, el llamado de la palabra se siente claro y definido: Vengan, subamos! Caminemos a la luz del Seor! La segunda lectura comienza con una exhortacin: Dense cuenta del momento que viven. Ya el apstol ha pedido a la comunidad de Roma que consideren lo que cada uno era antes de abrazar la fe y el don de la salvacin en Cristo. Ahora, con esta frase, invita a los cristianos a pensar en lo que deben ser y hacer. Insiste, de manera especial, en la necesidad de avanzar, de cambiar, de dejar atrs lo que ya no corresponde a quien ha sido transformado por el Misterio Pascual de Cristo. Las figuras son elocuentes: Es hora de espabilarse, el da est encima, dejemos las actividades de las tinieblas, conduzcmonos como en pleno da, revstanse del Seor Jesucristo. En el Evangelio destaca un doble imperativo de Jess: Estn en vela, estn tambin ustedes preparados. Las figuras y comparaciones giran en torno a este mandato. Se puede percibir, adems, que esta invitacin no abarca un momento puntual de la 7\nexistencia del discpulo, sino que se ha de convertir en una dinmica de vida. Es, por tanto, una invitacin a vivir en Cristo con profundidad, no superficialmente. Las preocupaciones, la rutina y el vrtigo que traen las actividades diarias pueden aniquilar la esperanza y distraer el propsito de la vida del cristiano, ms an cuando pareciera que la espera se prolonga porque no se sabe el da ni la hora. Por eso la invitacin: vigilar y estar preparados. 2. Contexto situacional El Tiempo de Adviento es para la Iglesia que peregrina hacia la casa del Padre un momento de gracia o un paso de Dios. Es el tiempo para cultivar la esperanza, para dar frutos de conversin y para asegurar la perseverancia en el camino. Conviene resaltar que, para muchos, hablar de adviento es slo sinnimo de una nueva celebracin de la navidad. Sin embargo, debemos ser conscientes de que este tiempo nos prepara para una doble venida de Cristo. Nos ha dicho san Cirilo de Jerusaln: No nos detengamos slo en la primera venida, sino esperemos ansiosamente la segunda. Y as como en la primera dijimos: Bendito el que viene en el nombre del Seor, en la segunda repetiremos lo mismo, cuando, junto con los ngeles, salgamos a su encuentro. Vivir este Tiempo del Adviento, entonces, nos exige asumir las actitudes que nos descubre la Palabra. Lo podemos hacer siguiendo tres imperativos que encontramos en las lecturas: a. Dense cuenta del momento en que viven Es necesario tomar mayor conciencia de nuestra condicin bautismal. Justamente, el Ao de la Fe, que recin ha concluido, nos ha permitido redescubrir la hermosura de la fe que profesamos. 8\nAhora, el Adviento debe hacer manifiestas las implicaciones de esa fe que hemos renovado. La invitacin del apstol tambin nos pone delante a los desafos que nuestra fe enfrenta en la hora de la historia en que vivimos. Sin duda que no perdemos de vista las graves y serias problemticas que vive nuestro mundo, las cuales los catlicos asumimos poniendo en la base la buena nueva del Evangelio. Este darnos cuenta del momento en que vivimos resuena tambin como una invitacin a la esperanza de la salvacin. As lo muestra san Pablo en su carta y no podemos ignorar que tambin nosotros debemos sentir ms cerca la salvacin. b. Caminemos a la luz del Seor Este caminar en la luz, una imagen comn en la Sagrada Escritura, indica la actitud de dejarse conducir por l y por su palabra. El Tiempo del Adviento, en efecto, nos pide escuchar la voz del Seor y dejarnos guiar por sus mandamientos, que son rectos y seguros (cf. Sal 18). Para el apstol san Juan, caminar en la luz es sinnimo del seguimiento de los mandamientos y del rechazo del pecado. Nosotros, en el Tiempo del Adviento, debemos esforzarnos por permitir que la luz de Dios ilumine y le aporte ms claridad a nuestra vida. Para el profeta Isaas, peregrinar hacia el monte santo o caminar a la luz del Seor tiene un relacin estrecha con la construccin de la paz. Entre el Adviento y la reconciliacin o la promocin de la paz debe existir un nexo natural: el cristiano que vive el adviento debe trabajar, de una manera especial, por la paz. 9\nc. Vigilen, estn siempre preparados Al inicio del Tiempo del Adviento esta invitacin del Seor, apoyada en las imgenes que aparecen en el texto de Mateo, nos pide en primer lugar el discernimiento. El discpulo cristiano no puede simplemente dejarse arrastrar de la dinmica del mundo. Para estar preparado debe saber contrastar las realidades que vive con el proyecto salvfico de Dios, y tomar opciones acordes con la voluntad amorosa del Padre. El discpulo no piensa que la vigilancia es el temor a un Dios que slo est pendiente de nuestros errores para castigarnos. Vigilar es confiar en l porque nos ha manifestado su amor. Se trata de responder con amor y fidelidad al amor del Seor. La vigilancia involucra todo la vida del creyente, porque es una virtud que nos hace profundizar conscientemente nuestra condicin de hijos de Dios y la misin que, como tales, estamos llamados a vivir en el mundo, asumiendo los valores del Evangelio. La vigilancia tambin nos lleva a actuar siempre con rectitud de conciencia y a custodiar la gracia santificante. En efecto, el discpulo cristiano necesita la fortaleza que viene de lo Alto para no caer en tentacin. 3. Contexto celebrativo La celebracin eucarstica en el primer domingo del Adviento tiene un particular tono de esperanza. Es necesario resaltar que el banquete eucarstico es prenda de y anticipa esa comunin con Dios que esperamos alcanzar cuando l nos llame a su presencia. De otro lado, la Eucarista es fortaleza en el camino, es fuerza para el discernimiento y nos hace sintonizar con los criterios del Evangelio. Mientras recordamos nuestra condicin peregrina, tambin sintamos que el Seor nos acompaa en el sendero de nuestra vida. 10\nRecomendaciones prcticas: 1. Recordar que en este da la Iglesia da inicio a un nuevo Ao Litrgico, con el Tiempo de Adviento. Tiempo que se distingue por la sobriedad, el color morado de los ornamentos, el no canto o recitacin del Gloria y el uso moderado de los instrumentos musicales y de las flores para adornar el altar. Por eso es que no es el momento todava para colocar los adornos navideos. Es urgente no dejarnos robar el Tiempo de Adviento. 2. Conviene en este da hacer el Prefacio de Adviento I: La dos Venidas de Cristo, p. 360 del Misal Romano. 3. Se ha venido proponiendo cada vez ms el uso de la Corona de Adviento. Si se acostumbra en la parroquia, conviene hacer la catequesis conveniente. Adems, dado que se trata ms de un rito familiar o domstico, se puede promover que en cada hogar se introduzca la Corona con una breve celebracin de la Palabra. Esta Corona tiene cuatro velas: tres de color morado y una de color rosado, que se van encendiendo cada domingo de Adviento (la rosada corresponde al tercer domingo de Adviento). 4. Recordar que esta semana: - El martes 3 de diciembre, es la Jornada de la Pontificia Unin Misional. - El mircoles 4 de diciembre, se celebra los 50 aos de la Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia. - El domingo 8 de diciembre, es la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen Mara (da de precepto). Aunque segn la norma litrgica el domingo 2 de Adviento prevalece sobre la solemnidad, indicando trasladarla al da lunes 9 de diciembre, en Colombia, para el ao 2013, la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha dispensado de esta norma. Sin embargo, para no perder el sentido del domingo 2 de Adviento, ha pedido observar lo siguiente: la segunda lectura de la Misa debe ser la del domingo 2 de Adviento, en la homila se debe hacer mencin del Adviento y en la Oracin Universal o de los Fieles se debe hacer al menos una peticin con el sentido del Adviento y se debe concluir con la Oracin Colecta del domingo 2 de Adviento.\nINMACULADA CONCEPCION DE LA SANTSIMA VIRGEN MARA Diciembre 8 de 2013\nI. NOTAS EXEGTICAS Primera lectura: Gnesis 3,9-15.20\nVictoria sobre la serpiente\nEl captulo tercero del Gnesis aborda el problema del origen del mal en cuatro tiempos: tentacin (3,1-4), cada (3,5-8), juicio (3,913) y consecuencias (3,14-23). Hoy, slo leemos el juicio y algunas consecuencias de la desobediencia. El juicio empieza cuando Dios llama al hombre y le pregunta: Dnde ests? (3,9) porque ha roto la amistad y la armona originales. El resultado y el primer efecto de la desobediencia es que el hombre, en vez de llegar a ser como Dios, descubre que ha perdido su estado original y su dignidad, est desnudo (3,10-11); ha perdido su condicin privilegiada ante Dios (conversaba con l). El hombre no ha logrado lo que pretenda, huye de Dios y mezquinamente descarga sobre los dems la propia responsabilidad; el hombre busca un chivo expiatorio (3,12) en quien le ayuda (2,18). Dios, en cambio, no huye, se pasea por el jardn y llama a los responsables de la desobediencia y habla con ellos. Otra de las consecuencias del juicio de condena es que la serpiente es maldecida, se convierte en la enemiga de todos los humanos y es condenada a una futura derrota definitiva. La descendencia de la mujer (Cristo, nacido de mujer) vencer el mal porque le aplastar la cabeza. Es el primer anuncio de salvacin (3,15). El segundo confirma el primero, y es cuando Dios viste con tnicas de piel al hombre y a la mujer; as anuncia que ninguno de los dos ha perdido 12\ndel todo la dignidad de ser creaturas de Dios (3,21). Anuncio que no leemos hoy. El hombre llama Eva a quien Dios le haba hecho su ayuda y ella se convierte en madre de todos los vivientes (3,20). A esta madre, que por su desobediencia trae la muerte, hoy se le contrapone la nueva madre de los que viven, Mara, que por su obediencia trae la vida que no muere. Salmo de respuesta: 98(97),1.2-3ab.3cd-4 (R. Lc 1,49)\nEl Poderoso ha hecho obras grandes por m\nHimno escatolgico que, inspirado en la ltima parte del libro de Isaas y muy afn al Sal 96(95), tiene un claro significado mesinico; nos hace contemplar la victoria final de Dios sobre el poder del mal y la salvacin que conseguir Israel para todos los pueblos. Nosotros cantamos la victoria de nuestro Dios, manifestada en la Pascua de Jesucristo. Contemplamos hoy las maravillas que ha hecho el Seor en Mara, la virgen inmaculada, y junto con ella entonamos un cntico nuevo, proclamado hasta los confines de la tierra. Segunda lectura: Romanos 15,4-9\nPablo exhorta a ofrecer a Dios una vida renovada en Cristo y en el Espritu (cf. Rm 12; 15,13); llama a la tolerancia (15,7) y al consenso (15,5-6) entre los fuertes y los dbiles (cf. Rm 14,1 - 15,13). Insiste en el ejemplo de Cristo y en que Dios sea glorificado (15,67.9). Cristo acoge a quienes se aferran a la Ley y a las promesas hechas a los Patriarcas (los dbiles) y a quienes las cuestionan (los fuertes). As, Dios confirma la Escritura en Cristo y manifiesta su amor a los otros pueblos (15,8-9). 13\nPablo exhorta al consenso (15,5-6) con el mismo trmino (unanimidad) que Lucas utiliza para indicar el consenso logrado entre los cristianos atados al judasmo y los desatados de l (Hch 15,25). Ahora bien, la unanimidad (aparece dos veces, aunque no en la versin litrgica: 15,5-6) es para que Dios sea glorificado. Evangelio: Lucas 1, 26-38\nAlgrate, llena de gracia, el Seor est contigo!\nEl relato de la anunciacin del nacimiento de Jess es paralelo al de la anunciacin de Juan Bautista. El mismo ngel que aparece en ellas teje la unidad en la discontinuidad del plan salvador de Dios. Y Lucas lo teje segn un modelo veterotestamentario de anunciacin de cinco colores (cf. Gn 17: Isaac; Jc 13: Sansn): 1) La aparicin del ngel Gabriel (1,26-27); 2) la reaccin de preocupacin de Mara (1,29-30); 3) el mensaje que anuncia el nacimiento del hijo, el nombre del nio (1,31) y los rasgos que lo identifican (1,32-33.35); 4) la objecin de Mara: Cmo podr ser esto? (1,34); 5) el signo asegurador: Isabel ha concebido a Juan a pesar de su vejez (1,36-37). Mara es llamada con un ttulo (1,28) y por el nombre (1,30), como en los relatos de anunciacin (cf. Gn 17,5), para ser la madre del que ya es el Hijo del Altsimo (1,32), el Hijo de Dios (1,35). Esto muestra que la intencin lucana es eminentemente cristolgica, aunque d unas pinceladas sobre la figura de Mara (1,34.38). Precisamente porque el nio no es slo heredero del trono de David (1,32), sino el Hijo de Dios (1,35), Mara es virgen (1,27). Pero hoy no se debera comentar este aspecto, sino la imagen de Mara esclava del Seor (1,38) y llena de la gracia del Seor (1,28. Notemos que la versin litrgica sigue la de la Vulgata: gratia plena). 14\nEra necesaria una mujer que, en nombre de toda la humanidad, permitiera que Dios se hiciera hombre. Y lo permite cuando acepta su Palabra y el cumplimiento de su promesa (cf. Gn 12,3; 2S 7,8-16; Lc 1,54-55). La obediencia de Mara sella el inicio de la Iglesia. Adems, en el s de Mara, Lucas no slo expresa la intuicin cristiana de que la intervencin divina en su concepcin virginal de Jess supuso para Mara no slo el inicio de su asociacin con el plan misterioso de Dios: es la esclava del Seor, sino que tambin asocia a Mara con los pobres de Israel: depende totalmente del apoyo de Dios. En sntesis, Dios llena a Mara de su gracia porque le asigna un papel nico e irrepetible: ser la madre de su Hijo nico y del Mesas davdico. Por eso, Mara se convierte en el modelo de cmo Dios puede cambiarlo todo (cf. 1,46-53): de una humilde virgen hebrea hace una figura extraordinaria para todos los pueblos.\nII. ORIENTACIONES PARA LA HOMILA La celebracin de la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de Mara se inscribe perfectamente en el contexto del Adviento, esto es en la espera gozosa del Emmanuel: Dios con nosotros. En Mara, llena de gracia, encontramos el modelo del s de la Iglesia, del que todos los creyentes debemos dar al plan de Dios. 1. Contexto bblico Las lecturas de esta solemnidad nos orientan, en su conjunto, a las siguientes reflexiones: ! El pecado, que corresponde a querer vivir de espaldas al amor del Seor, realmente destruye en nosotros la imagen y semejanza de Dios. El pecado rompe la armona de la creacin, 15\nnos divide en relacin con Dios, con nuestros hermanos, con nosotros mismos y con la naturaleza. ! Dios no nos abandona, ha elegido salvarnos. Desde el momento mismo de la cada aparece la promesa de restauracin. As lo presenta el libro del Gnesis cuando, con un juramento solemne, se anuncia que la estirpe de la mujer pisotear la cabeza de la serpiente. ! El s de Mara permite la llegada de la salvacin, la Encarnacin del Hijo de Dios, el Mesas. As, la aceptacin de Mara se convierte en el paso que debemos dar todos los creyentes para acoger la salvacin que Cristo nos trae. 2. Contexto situacional Qu nos pide, en nuestra vida cristiana y en la preparacin para la venida del Seor, la celebracin de la Inmaculada Concepcin de Mara? La figura de Mara, concebida sin mancha, la llena de gracia, nos alienta a reconocer la gravedad del pecado y las funestas consecuencias en la vida personal y comunitaria. La Inmaculada Concepcin de la Virgen nos recuerda que Cristo viene para liberarnos de la esclavitud a la que nos somete todo aquello que nos separa del amor de Dios. Debemos aprender que el hombre que se abandona totalmente en manos de Dios, como Mara, encuentra la verdadera libertad, la amplitud grande y creativa de la libertad del bien. Esta solemnidad nos ensea que cuando nos dirigimos a Dios llegamos a ser nosotros mismos, recuperamos la imagen y semejanza de Dios en nuestra vida. Quien se acerca a Dios no se aleja de los dems, sino 16\nque su corazn se acerca al de los hermanos y se transforma en una persona sensible, benvola y abierta.1 De otro lado, Mara est indisolublemente unidad al misterio de la Iglesia. Mara refleja a la Iglesia y la anticipa en su persona.2 En la Inmaculada podemos ver exactamente el ser y la misin de la Iglesia que recibe a Cristo y lo anuncia a todos los hombres para que el mundo no sea ms presa del pecado y encuentre la verdadera salvacin. As, en el hgase de Mara, la Iglesia, y cada uno de nosotros, puede descubrir su vocacin a la santidad. Se trata de decir s al proyecto salvfico de Dios y dejarnos invadir por Cristo, Dios con nosotros, para anunciarlo a los dems. Ya cercana la celebracin del nacimiento del Hijo de Dios, pidamos la intercesin de Mara para que dispongamos nuestro corazn, como ella lo hizo, para recibir a Jess que quiere nacer en nuestro interior. 3. Contexto celebrativo La celebracin eucarstica en la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de Mara debe hacernos sentir con mayor fuerza que somos Iglesia santa, pueblo elegido por Dios para anunciar en el mundo las maravillas de la salvacin. El Pan de Vida, la Eucarista, fortalece nuestra fe para decir s al proyecto de Dios con toda nuestra vida.\nCf. BENEDICTO XVI, Homila en la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de Mara, 8 de diciembre de 2005. 2 Cf. Ibid.\nRecomendaciones prcticas: 1. No olvidar que, aunque segn la norma litrgica el domingo 2 de Adviento prevalece sobre la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen Mara, indicando trasladarla al da lunes 9 de diciembre, en Colombia, para el ao 2013, la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha dispensado de esta norma. Sin embargo, para no perder el sentido del domingo 2 de Adviento, ha pedido observar lo siguiente: la segunda lectura de la Misa debe ser la del domingo 2 de Adviento, en la homila se debe hacer mencin del Adviento y en la Oracin Universal o de los Fieles se debe hacer al menos una peticin con el sentido del Adviento y se debe concluir con la Oracin Colecta del domingo 2 de Adviento. 2. El Prefacio de hoy es propio de la solemnidad y no se puede cambiar. Convendra fijarse en l, pues destaca a Mara Inmaculada como modelo de la Iglesia. 3. Sera oportuno hacer una bella y preparada procesin con la imagen de la Inmaculada, invitando al rezo del Santo Rosario, teniendo como especial intencin el orar por la paz del pas. 4. Recordar que esta semana el jueves 12 de diciembre es la fiesta de Nuestra Seora de Guadalupe, Patrona de Amrica Latina.\nI. NOTAS EXEGTICAS Primera lectura: Isaas 35,1-6a.10\nDios llega y les dar la salvacin\nEstamos dentro de la parte llamada pequeo apocalipsis de Isaas (Is 34-35). Ahora la profeca se sita en el final de la historia para anunciar la irrupcin de Dios que viene para juzgar a los pueblos. Por un lado, se anuncia el castigo para los enemigos de Dios (cf. 34), representados por Edom (los edomitas eran considerados los descendientes de Esa, hermano de Jacob e hijo de Isaac); y por el otro lado, la salvacin para los israelitas que regresan del exilio (cf. 35). As, mientras el pas de Edom y las dems naciones que se han mantenido al margen de la voluntad de Dios se han convertido en un desierto, ahora, al paso de los que vuelven del exilio (han sido rescatados por el Seor: 35,10), este desierto florece y salta de alegra (35,1-10; cf. Jr 31,7-9). Imagen que ser ms desarrollada en el Segundo Isaas (40-55), y que el evangelio de hoy indica su pleno cumplimiento en Jess (Mt 11,5). Es el Seor quien conduce a los que ha rescatado hacia la felicidad y la alegra, que volvern a llenar la ciudad de Jerusaln. Todos los pueblos vern la gloria del Seor (Is 35,2; cf. Is 40,5; Lc 3,6). He aqu un anuncio lleno de coraje y de esperanza para el pueblo en el exilio.\nVen, Redentor nuestro, y danos la salvacin\nEste salmo es el comienzo de un tercer hallel (himno de alabanza) que los judos recitaban por la maana; enumera toda una letana de miserias humanas que van destacando a Dios como aqul en quien se puede confiar plenamente, el nico que puede dar la salvacin definitiva. No confiemos en el hombre ni en nosotros mismos ni en ninguno de los mortales, pues los seres de polvo no pueden salvar; apoymonos, en cambio, en el Seor, pues es dichoso aquel a quien auxilia el Dios de Jacob, ya que slo l liberta a los cautivos, abre los ojos al ciego, da pan a los hambrientos. Segunda lectura: Santiago 5,7-10\nMuestren firmeza de espritu, porque la venida gloriosa del Seor est cerca\nEl autor acenta algunos rasgos comunes de los cristianos y de los judos: la fe en un nico Dios, una tica basada en la Ley de Moiss (como expresin de la fe del creyente), el ideal de pobreza y la espera de la venida del Seor. El texto de hoy concluye la serie de exhortaciones (3,1 - 5,11). Y lo hace exhortando a la paciencia y a la firmeza ante la venida del Seor, que ser el momento del juicio (5,9). Precisamente porque se dirige a cristianos que viven en el mundo rural greco-romano, el autor parte de la paciencia del labrador para animarlos a mantenerse firmes mientras esperan la venida del Seor. Nuestro texto de hoy, sin embargo, omite la nica referencia del Nuevo Testamento a Job, conocido como ejemplo de paciencia (5,11).\nEres t el que debe venir, o tenemos que esperar a otro?\nMateo abre una nueva seccin que nos sita ante el acontecimiento Jess y la reaccin que suscita, que va desde la perplejidad de Juan el Bautista hasta la abierta hostilidad de los fariseos (11,1 - 12,50). Mateo, a partir de la reaccin que Jess suscita en Juan el Bautista, elabora un tejido que relaciona a ambos personajes y sus respectivas venidas (11,2-19). Este tejido contiene tres escenas: la pregunta de Juan y la respuesta de Jess (11,2-6), el elogio de Jess a Juan (11,7-15) y la interaccin existente entre la venida de Juan y la de Jess (11,16-19). Un tejido parecido al de Lucas (Lc 7,18-35). El texto propuesto para hoy slo toma la primera escena (11,2-6) y una parte de la segunda (11,7-11). En la primera escena, es preciso notar que la pregunta de Juan parte de la accin de Jess, y la respuesta de Jess invita a hacer una lectura proftica de su accin, a decidirse ante lo que ven y oyen. Jess responde con cinco efectos de su accin, que los orculos mesinicos ya anunciaban: los ciegos ven y los cojos andan; los leprosos quedan limpios y los sordos oyen (Is 29,18; 35,5-6a), los muertos resucitan (Is 26,19). Signos que hacen presente la evangelizacin de los pobres (Is 61,1) y la accin salvadora de Dios en los tiempos mesinicos inaugurados con la accin de Jess; signos que invitan a la fe (acoger a Jess). Hoy se nos invita a fijarnos en la figura de Juan. Qu hay que decir, pues, de l a partir de la primera escena? Por un lado, que Juan haba anunciado que vendra el Mesas (3,11), pero descubre que Jess no encaja con la imagen que tena de l (3,12). Y por el otro lado, que ante la perplejidad y el desconcierto provocados, lo que hay que hacer es recibir a Jess tal como es, no como Juan y sus discpulos crean que sera: Y dichoso el que no se sienta defraudado por m! (11,6). 21\nLa segunda escena nos presenta el testimonio de Jess sobre Juan el Bautista. Jess destaca tanto su papel excepcional y nico en el proyecto salvador de Dios, como los rasgos que definen su talante proftico: es valeroso (no como una caa sacudida por el viento) y austero (no viste lujosamente), y es el precursor que prepara la venida del Mesas. Jess parte del sentido popular, que ha captado los aspectos ms genuinos del Bautista como profeta, para situarlo dentro del tiempo mesinico ya realizado. La tensin entre el tiempo de preparacin y su cumplimiento es descrita por la relacin (desde una perspectiva de fe) existente entre grande y pequeo; as, desde una perspectiva humana, Juan es el ms grande entre los nacidos de mujer (cf. Sir 10,18), pero desde la perspectiva del Reino inaugurado, el ms pequeo de los discpulos es ms grande que l (11,11).\nII. ORIENTACIONES PARA LA HOMILA 1. Contexto bblico La primera lectura nos ubica en un ambiente de alegra desbordante. El motivo es la gloria de Dios, su recompensa y su salvacin a un pueblo que ha sufrido la esclavitud y el destierro. El profeta Isaas tiene una certeza, por ello canta con conviccin: la esperanza es tan segura que la transfiguracin del desierto ya se ve como un hecho real en la medida en que los peregrinos afirman sus pasos en la ruta. Dios en persona vendr a atender a sus pobres y el fruto ser la renovacin de la vida: fortalecimiento de las manos dbiles, de las rodillas vacilantes Respondemos con el salmo: Ven, Redentor nuestro, y danos la salvacin. Hacemos propio este canto de alabanza al Seor donde se enumeran todas las maravillas realizadas por Dios. Queremos 22\nacoger esta gloria y salvacin. Deseamos ser parte de los redimidos o renovados por la gloria de Dios. La carta de Santiago nos recuerda la buena noticia: el Seor est cerca, est ya a la puerta. Es tiempo de Adviento, de esperanza activa y paciencia en medio del sufrimiento y la prueba para poder cosechar el fruto valioso de la renovacin de nuestra vida. El Evangelio nos presenta al esperado de los tiempos. El que lleva a cumplimiento lo anunciado por Isaas. Ante la pregunta de Juan: Quin eres t?, Jess no responde slo con palabras sin con hechos: Vayan a contar a Juan lo que estn oyendo y viendo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son curados, los sordos oyen, los muertos resucitan, y la Buena Nueva es anunciada a los pobres. Pero estos ejemplos del testimonio del Seor son todava poco: la plenitud de la fe es la cruz del Seor, su muerte, su sepultura. Por eso, a las palabras citadas les agreg: Y feliz quien no se escandalice de mi. 2. Contexto situacional La Palabra nos invita a tomar una actitud de alegra y esperanza en Dios: nimo, sean fuertes, no teman. Miren a nuestro Dios, que trae el desquite; viene en persona, reparar y nos salvar. El Adviento nos saca de la quietud y la parlisis, de la costumbre a vivir en ceguera, cojera, sordera y mudez espiritual, del pesimismo, de la queja y del temor a lo nuevo. Esperamos al que viene a hacer nuevas todas las cosas, el que puede renovar nuestra vida y nuestras relaciones con los dems.\nEs ese Dios el que realmente espero? Cul es mi respuesta a este tiempo de esperanza, de conversin y de reconciliacin? 3. Contexto celebrativo La gran peregrinacin festiva del texto de Isaas es parecida a la del Adviento: en cada paso que se da, la alegra debe ser mayor. No slo se camina hacia el encuentro con Dios, de hecho l acompaa el caminar. Avanzamos en este camino del Adviento que nos lleva a una meta segura. Jess no nos defrauda ni es un espejismo. Si confiamos en l no tenemos que esperar a otros salvadores, tan frecuentes hoy y que nos engaan con mensajes de Nueva Era, carta astral, energa mental, prosperidad econmica, liberacin y sanacin, participacin en poltica corrupta, etc. Estamos prximos a la Navidad. Ser esta la Navidad de Jess? Qu signos navideos o ejemplos claros vamos a ofrecer a nuestra familia? La verdadera alegra navidea y la paz que anhelamos en nuestro pas nacen de un corazn que se deja renovar por Jess.\nRecomendaciones prcticas: 1. El tercer domingo de Adviento es conocido por la primera palabra de la antfona de entrada de la Liturgia: Gaudete, que quiere decir, algrense (Estn siempre alegres en el Seor, se lo repito, estn alegres, Flp 4,4). El motivo lo presenta la misma antfona: El Seor est cerca!. Esta motivacin hay que subrayarla en la celebracin de hoy, especialmente a travs de: los ornamentos del presbtero (se sugiere usar ornamentos de color rosado), el arreglo de la Iglesia con flores y la utilizacin de instrumentos musicales (sin exagerar el tono festivo).\n2. Es recomendable que en esta tercera semana del Adviento se motive para una bien preparada celebracin penitencial: a Jess se le recibe con el corazn limpio. 3. Maana, 16 de diciembre, comienza la novena de Navidad, una bella tradicin arraigada en muchos lugares, que puede ser bien aprovechada en orden a la Nueva Evangelizacin. Conviene entonces ofrecer, en textos sencillos y con lenguaje actual, una novena inspirada en la renovacin litrgica que trajo el Concilio con la Constitucin Sacrosanctum Concilium (promulgada el 4 de diciembre de 1963), que ofrezca buenas reflexiones bblicas, mensajes cortos del Papa Francisco y preguntas breves que interpelen la vida personal, familiar y comunitaria. 4. Es bueno precisar y no olvidar que los villancicos son cantos populares pensados ms para acompaar la Novena de preparacin a la Navidad que para ser utilizados en la celebracin de la Misa; as como tambin que el altar nunca debe quedar haciendo parte del pesebre, pues se deben respetar los espacios sagrados, su significado y funcin. 5. El martes 17 de diciembre comienza el 2 perodo del Adviento, que va del 17 al 24 de diciembre; son ferias privilegiadas y solo ceden su lugar a las fiestas y solemnidades; el Prefacio es el II o el IV de Adviento. En este da tambin es el cumpleaos del papa Francisco, por lo que se sugiere orar de manera especial por su persona y su ministerio.\nI. NOTAS EXEGTICAS Primera lectura: Isaas 7,10-14\nMiren: una virgen est encinta\nCuando Jerusaln est a punto de caer en manos de la coalicin siro-efraimita, el rey de Jud es Acaz (cf. 2R 16,5). Ante el peligro inminente, Acaz (que por pro-asirio quieren sacarlo del trono de Jud) quiere pactar con el rey de Asiria para poner en retirada a los invasores. Pero Isaas condena esa actitud cobarde de Acaz y le exige una actitud de firmeza y resistencia fundamentada en las promesas del Seor a la casa de David y a la ciudad de Jerusaln. En este contexto hay que situar la seal de hoy (7,10-14). El texto ofrece tres elementos dignos de comentar: la seal, el nio y la joven (la versin griega de los LXX traduce joven en edad de casarse por virgen, y Mateo que lee los LXX y relaciona la seal con el Mesas esperado, la aplica a Jess y a Mara). Todo el mundo est de acuerdo en que la seal dirigida al incrdulo rey Acaz se refiere a un hecho que aconteci en el mismo ao o poco despus. El nio por nacer no es el Mesas, pues la esperanza en el ungido que liberara a Israel no surge hasta despus del regreso del exilio. As, el hijo sera el rey Ezequas (cf. 2R 18 - 20), uno de los pocos reyes de la casa de David que fueron fieles al Seor. La joven era conocida del rey, seguramente era su esposa de haca poco; lo que no se puede saber es si ya estaba encinta o lo estara poco despus. En definitiva, la seal ofrecida es el nacimiento inminente de un rey que manifestar la fidelidad del Seor hacia su pueblo (est con l). El nacimiento de Jess de una virgen es la seal del amor del Padre 26\nDios: personalmente se ha implicado en la salvacin de su pueblo, en la salvacin que ha de llegar a todos los pueblos. Salmo de respuesta: 24(23),1-2.3-4ab.5-6\nVen, Seor, hijo de David; ven, oh Dios, con nosotros\nUna solemne procesin avanza hacia el templo, el lugar santo, llevando quiz consigo el arca de la alianza; se alternan los cantos a la grandeza de Dios y a la santidad que debe adornar al pueblo que lo acompaa. El comienzo del salmo (vv. 1-6), presentado en esta oportunidad, proclama que Dios, creador y dueo del universo, amigo que acoge al justo, habita especialmente en el templo; por eso, es necesario que los que lo visitan tengan pureza para poder recibir la bendicin de lo alto. A nosotros tambin se dirige esta invitacin para prepararnos al encuentro con Dios, tanto en la celebracin de su primera venida en carne mortal, como en la definitiva al final de los tiempos. Segunda lectura: Romanos 1,1-7\nJesucristo, descendiente de David, Hijo de Dios\nPablo empieza su gran obra doctrinal con un saludo solemne y lleno de contenido teolgico (1,1-7). De entrada, se define apstol y, como tal, enviado a anunciar el Evangelio de Dios. El texto de hoy reafirma los dos rasgos fundamentales de la identidad de Jess: hijo de David por lnea humana e Hijo de Dios por lnea divina (1,3-4). Esto muestra que entre los cristianos exista una formulacin teolgica que vinculaba la filiacin davdica de Jess con su filiacin divina (como tambin hace Mateo hoy). Esta formulacin coloca toda la Escritura (las promesas de Israel) dentro del Evangelio de Dios manifestado en Jesucristo y dirigido a todos 27\nlos pueblos (1,2). Y la resurreccin de entre los muertos sella para siempre la identidad del Hijo (1,4). Evangelio: Mateo 1,18-24\nJess nacer de Mara, desposada con Jos, hijo de David\nEl evangelio de hoy presenta la revelacin divina del origen de Jess a Jos, desde una sntesis cristolgica-pneumatolgica. La genealoga de Jess (1,1) acababa sin citar la paternidad de Jos (1,16). Ahora se explica esta presunta irregularidad en el origen de Jess con una narracin que precisa su verdadera identidad. La concepcin de Jess acontece durante el tiempo que, segn el rito y la costumbre de los judos, va desde el compromiso matrimonial (son marido y mujer) a la vida matrimonial (vivir juntos bajo el mismo techo). Este hecho introduce la explicacin del verdadero origen de Jess y la definicin del papel de Jos. De entrada, y para evitar cualquier malentendido en los oyentes cristianos, Mateo indica que la concepcin del hijo de Mara es obra del Espritu Santo (1,18). As, la perplejidad de Jos indica las dos posibles actitudes ante esta concepcin virginal: la acusacin de adulterio y ruptura del contrato matrimonial sin humillar ni difamar a Mara (evitando la investigacin oficial), o bien el reconocimiento del origen misterioso del hijo de Mara y separacin de su mujer para no aparecer como padre de un hijo que viene de Dios. Esta situacin que vive Jos se indica con dos atributos: esposo de Mara y justo (fiel a la Ley). Desde una visin legal y tica, parecera que el hecho de ser su esposo y justo impedira convivir con la esposa considerada adltera; sin embargo, desde la visin materna, es su esposo y justo porque cumple la voluntad de Dios. A Mateo le interesa subrayar la obediencia de Jos y su fidelidad al plan salvador de Dios. 28\nEl papel de Jos es acoger a Mara como su mujer y dar la paternidad legal al hijo que nacer y as garantizarle el estatuto histrico de la descendencia davdica. Jos entiende que debe acoger a Mara como su mujer por la revelacin sobre el origen divino del hijo concebido (viene del Espritu Santo); y entiende que debe ser su padre legal (ponerle nombre) por la revelacin del nombre Jess, que revela su misin: porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Es ms, el origen divino y la misin del hijo estn condensados en el nombre Jess, que representa el cumplimiento de todas las expectativas mesinicas ledas en Is 7,14. En efecto, es Dios que salva y que est con su pueblo hasta el fin del mundo (28,20). La obediencia de Jos hace posible su papel en el proyecto salvador que le ha sido revelado: acoger a Mara como su mujer (1,24) y reconocer a su hijo ponindole el nombre que le ha sido revelado (esto no lo leemos hoy: 1,25). Mateo ha tejido la verdadera identidad de Jess: es hijo de David por Jos y es Hijo de Dios por obra del Espritu Santo (gracias al s de Mara).\nII. ORIENTACIONES PARA LA HOMILA 1. Contexto bblico En la primera lectura Dios promete una seal al pueblo amenazado por la invasin asiria: una virgen concebir un hijo que gobernar al pueblo con autoridad. Ese hijo fue uno de los reyes que sucedi a Ajaz, Ezequias, un rey bien calificado por la Biblia. Pero este anuncio de Isaas ha sido considerado como una profeca que anuncia ya la venida del Rey por excelencia, es la seal del nacimiento de aqul en quien se manifestar la fidelidad de Dios hacia su pueblo. El Seor se compromete con su pueblo y con todos los pueblos de la tierra. 29\nSan Pablo en su carta a los Romanos se muestra como el apstol, el llamado por Dios a manifestar la Buena Noticia de que Jess es en verdad el Hijo de Dios por el Espritu y el hijo de David segn la carne. Y de l recibimos la gracia y la misin que permiten que la fe llegue por medio de los enviados a todos los pueblos para la gloria de Dios. Esta doble filiacin que seal san Pablo es la que tambin resalta Mateo en su evangelio. El dilema de Jos frente al anuncio del ngel permite descubrir su obediencia al plan de Dios y su respeto por Mara. Acepta ser el padre de la creatura que ella espera para permitir al Hijo que sea considerado de la descendencia de David, pero tambin toma una distancia prudencial frente a su prometida para respetar la accin que el Espritu est realizando en ella. 2. Contexto situacional Esta seal de un Salvador debe convertirse en un buen motivo de gozo para nosotros hoy. Contra todo lo que podemos imaginar, Dios decide hacer actual su Plan en todas las generaciones. Nosotros somos herederos de la seal. Nosotros tambin, como el pueblo judo, el pueblo romano, somos elegidos de Cristo Jess. Aceptar con fe este misterio de la Encarnacin del Hijo de Dios en las entraas virginales de Mara, nos permite entrar en sintona con el Plan de Salvacin que Dios ha diseado para todos los pueblos. La fe nos permite, como a Jos, dejar hacer a Dios su plan hoy en el mundo. Ciertamente estamos ms seguros, tendremos ms posibilidades de ser felices y hacer felices a los dems, si nos dejamos de tanta suspicacia frente a las cosas de Dios, y obedientes acogemos su voluntad. De muchas maneras hoy Dios nos est hablando pero el ruido de nuestras dudas no nos permite escuchar su voz. 30\n3. Contexto celebrativo En un contexto de sospechas, donde todos dudamos de todos, celebremos con gozo la Buena Noticia que hoy se nos da, de que Dios jams ha dudado de nosotros y por eso nos promete la salvacin en su Hijo Jess. Celebremos la certeza de que en el mundo que quiere vivir sin Dios, l ha hecho su morada permanente, y en ella como en su propia casa habita el que es verdaderamente fuerte y poderoso. Demos gracias a Dios, dueo del mundo y de todos sus habitantes, que se qued con nosotros para siempre en la persona de su Hijo amado, cuyo nacimiento vamos a celebrar. Que en la noche de la Navidad se abran las puertas de nuestras casas para recibir al que viene a salvarnos, al Rey de la Gloria, y as mostremos con nuestra actitud de apertura que somos de la raza de los que hoy buscamos a Dios.\nRecomendaciones prcticas: 1. En el momento de encender la ltima vela de la corona de Adviento, colocar junto a ella, o hacer aparecer como de repente, un letrero grande con las palabras: Jess: Hijo de Dios, hijo de David, Ven, no tardes tanto!. 2. Invitar a la comunidad a prepararse para la celebracin de la Navidad acercndose al sacramento de la reconciliacin y la penitencia. 3. Se aconseja seguir hoy el Prefacio de Adviento IV, por subrayar todo el sentido de la maternidad de Mara.\n4. Recordar que esta semana: - El mircoles 25 de diciembre, es la solemnidad del Nacimiento del Seor (da de precepto). Tiene: Misa de Vigilia (tarde del martes 24, hasta las 8:00 p.m.), Misa de medianoche (desde las 8:00 p.m. del martes 24), Misa de la aurora y Misa del da (mircoles 25). Los sacerdotes pueden presidir o concelebrar tres Misas, con tal que se celebren en las horas indicadas. - El jueves 26 de diciembre, es la fiesta de san Esteban, protomrtir. - El viernes 27 de diciembre, es la fiesta de san Juan, apstol y evangelista. - El sbado 28 de diciembre, es la fiesta de los Santos Inocentes, mrtires. - El prximo domingo 29 de diciembre, es la fiesta de la Sagrada Familia de Jess, Mara y Jos.\nDocuments Similar To PLAN NACIONAL DE PREDICACIÓN (Adviento - Pentecostés) Ciclo A\nMore From Departamento Comunicaciones Cec\nRitual de Difuntos Original


Una supernova actúa como fábrica de polvo cósmico / Fotografías / Multimedia / SINC\nESO\t07 enero 2014 12:00\nAmpliar ALMA(ESO/NAOJ/NRAO)/A. Angelich/ Hubble /Chandra/ESA/NASA\nLa red de telescopios ALMA ha captado los restos de una supernova reciente en presencia de grandes cantidades de polvo cósmico, formado no hace mucho tiempo. "Esta es la primera vez que logramos obtener imágenes del lugar en donde se formó el polvo, lo que es de gran importancia para comprender la evolución de las galaxias", dice Remy Indebetouw, astrónomo del Observatorio Radioastronómico Nacional de EE UU.\nSi una cantidad suficiente de este polvo lograra realizar la peligrosa transición hacia el espacio interestelar, podría explicar cómo muchas galaxias adquirieron su aspecto oscuro y polvoriento. Hasta ahora apenas existían evidencias de la capacidad que tienen las supernovas de generar polvo y cuál es el origen de los grandes volúmenes de este material detectados en galaxias jóvenes y distantes.\nLa supernova analizada es la 1987A , ubicada en la Gran Nube de Magallanes, una galaxia enana que orbita nuestra galaxia a unos 160.000 años luz de la Tierra. La SN 1987A es la explosión más cercana alguna vez captada desde la observada por Johannes Kepler dentro de la Vía Láctea en 1604.\nLa imagen muestra el remanente de la supernova visto en diferentes longitudes de onda muy. Los datos de ALMA (en rojo) muestran el polvo formado recientemente en el centro del remanente. Las imágenes captadas por el Hubble (en verde) y Chandra (en azul) muestran la onda de choque en expansión.


En Caja De Herramientas De Marco // phazemp3.com\n¿Que caja de herramientas comprar? Si esta pregunta te ronda en la cabeza, no te preocupes. Nosotros te ayudamos a elegir y ofrecerte la mejor opción, tanto si eres un manitas amateur como uno profesional y necesitas la caja de herramientas que más se ajuste a tu trabajo, aquí encontraras siempre lo estás buscando. Comprar Cajas de Herramientas Cajas De Herramientas Encuentra la caja de herramientas que mejor se adapta tu necesidades. Bosh, Karcher, Acha, Carrefour las mejores marcas con los precios más bajos en Carrefour.es. La compra de una caja de herramientas dependerá de las necesidades de cada individuo, por ejemplo un aficionado al bricolaje no va a necesitar la misma caja de herramientas que un electricista profesional. Por eso es muy importante exactamente saber tus necesidades. Antes de cualquier compra te deberías preguntar lo siguiente.\nFinalmente, los materiales están sistematizados en cuatro idiomas: español, inglés, portugués y francés, y para la gran mayoría de ellos la Caja de Herramientas incluye el PDF del documento o bien la referencia a una página web donde está alojada la información. Por eso, aunque también cuentan con cajas de herramientas de mano, sus especialidades son las cajas de herramientas con complementos para la perforación, el taladro y el atornillado auxiliado por cuerpos motorizados. También destacan los maletines de transporte sin herramientas de la marca. Marcas de Cajas de Herramientas En el mercado podemos encontrar variedad de marcas de cajas de herramientas. Las más conocidas son: Stanley, Intey, Tayg, Mannesmann, Todeco, etc. Dependido de las preferencias, se puede elegir una marca de organizadores de herramientas u otro. La caja de herramientas de mi papá contenía de todo lo que él ocupaba para hacer cualquier tipo de arreglo en la casa antes de tener que llamar a un especialista, era la época en que nos enseñaban desde niños habilidades básicas de carpintería, mecánica, pintura y electricidad entre otras cosas. La caja de herramientas de los carpinteros modernos se compone de una base, de una tapa superior unida a ella y generalmente de una bandeja montada dentro de la caja para un acceso conveniente. Muchas cajas de herramientas y cajas de una gran variedad se pueden ver en el Museo Smithsonian de historia americana. .\nTres características distinguen a las mejores marcas de herramientas en el mercado: 1. Trayectoria: la mayoría de las mejores marcas de herramientas, fueron fundadas en los últimos años del siglo XIX como respuesta a las necesidades de una sociedad cambiante en la. Encuentra Caja De Herramientas - Cajas de Herramientas en Mercado Libre Venezuela. Descubre la mejor forma de comprar online. Si eres todo un manitas aquí encontrarás la caja de herramientas que mejor se adapta tu necesidades. Bosh, Karcher, Acha, Carrefour las mejores marcas con los precios más bajos en Carrefour.es. HERRAMIENTAS MECÁNICAS TRUPER. Es la marca líder en la fabricación y comercialización de productos para la industria ferretera en México. Hoy la marca no sólo es la más reconocida en el mercado ferretero de nuestro país, sino que sus productos compiten exitosamente alrededor del mundo en más de 30 mercados. 07/04/2018 · En este video vamos a ver un poco a detalle las cajas de herramienta de la marca husky de 46" En este video vamos a ver un poco a detalle las cajas de herramienta de la marca husky de 46" Skip navigation Sign in. Caja de Herramientas Industrial ManoMano - Duration: 7:41. Making HUERTAS Stuff 300,525 views. 7:41.\n28/12/2019 · Algunas herramientas del cuadro de herramientas sirven para seleccionar, editar y crear elementos de página. Otras permiten elegir texto, formas, líneas y degradados. Puede modificar la maquetación general del cuadro de herramientas para encajarla en la. Opiniones caja herramientas completa Tec take: ★★★★★ «La relación calidad-precio es excelente y el número de piezas que trae hace que sea muy versátil. Las cajas de herramientas profesionales son un lujo para los que nos gusta hacer cosas en casa y no tener que llamar a nadie.\nDolor Debajo De La Caja Torácica Izquierda Hinchazón De Gas\nSofá Macys Carena\nCat Clingy Embarazo Temprano\nPolvo Prensado De Cobertura Total\nTrabajos De Electricista De Acceso Por Cuerda\nPreguntas De Codificación De Expedia\nJay Cutler Hombro Entrenamiento 2017\nR Lista De Nombres Del Alfabeto\nBolsa Transparente Con Cadena\nChistes En Elecciones 2019\nMuebles Asequibles Seccionales\nSephora Box Septiembre 2018\nLoreal Dusty Mauve\nMaquillaje Nupcial De Barbie\nCrédito De Google Play A Steam Wallet\nConjuntivitis En Adultos Contagiosa\nLibra Cachorros Rebote\nPatos Ilimitados Señuelos De Pato\nCamisetas Blancas Extra Largas Para Hombre\nRbg Film Cnn\nWow Champú Y Acondicionador En Línea\nRogers Cup 2018 Djokovic\nRecordatorio Ground Turkey 2018\nVestidos De Graduación Midi Blancos\n2001 Dodge Ram 1500 Libro Azul\nGolf De Flexibilidad De Cadera


Taller A1 A2 A3 A5 A9 A10 A11 A14 A15 B2 B3 B4 B6 B7 C1 C3 C8 Se valorará la producción de textos dotados de coherencia y cohesión, adecuados a la situación comunicativa y correctos. El taller se evaluará mediante una tarea de acuerdo con las indicaciones que se harán públicas a través de Moodle en los primeros días del curso. 20\nSolución de problemas A1 A2 A3 A5 A9 A10 A15 B1 B2 B3 B4 B5 B6 B7 C1 C3 C6 Evaluación de actividades e probas que se realizarán a lo longo do cuadrimestre. 30\nPrueba mixta A1 A5 A9 A10 A15 B4 B5 B6 B10 C1 C6 Se realizará una prueba mixta en enero y otra en julio los días señalados oficialmente por la facultad.\nEn este examen se evaluarán todos los temas incluidos en el estudio descriptivo de la lengua (primer bloque el temario). Se valorará la consecución de las competencias adquiridas: el conocimiento de los mecanismos básicos de descripción del español, la asimilación de las lecturas realizadas y la aplicación de estos conocimientos a la práctica. 50\n- Para superar la asignatura, la calificación mínima de la prueba mixta deberá ser de 4 puntos sobre 10.\n- Se calificará como "no presentado" a quien no se presente al examen final oficial, ni en la primera oportunidad (enero) ni en la segunda (finales de junio-julio), independientemente del número de actividades entregadas.\n- En la segunda oportunidad se podrán recuperar los instrumentos de evaluación arriba descritos (solución de problemas en conjunto; taller y prueba mixta) con los mismos porcentajes que en la primera oportunidad. Al finalizar las clases del segundo cuatrimestre, los profesores formularán a través de Moodle las actividades para la recuperación de la "Solución de problemas" y del "Taller".\n- En la convocatoria adelantada de diciembre la evaluación consistirá en un examen teórico-práctico.\n- Los trabajos o actividades se entregarán como se indique en cada caso. El estudiante se compromete a guardar una copia de cada trabajo, en previsión de problemas en la recepción. Deben entregarse en el plazo fijado.\n- Para aprobar la asignatura, las actividades, los textos y los exámenes deben cumplir unas exigencias mínimas de corrección lingüística (ortografía, concordancia sintáctica, ausencia de reiteraciones, precisión léxica, registro formal, etc.). Faltas de ortografía como uso incorrecto de tildes, puntuación, etc., descontarán 0,2 puntos; en el caso de las faltas graves, se descontarán 0,5 puntos.\n- El plagio (es decir, la utilización de textos o ideas de otros autores sin indicar la fuente de procedencia), incluso parcial, o cualquier otra falta de honradez académica, dará lugar a la descalificación automática de la actividad o de la prueba.\n- Alumnos con dispensa académica reconocida. Se les aplicará el mismo sistema de evaluación. Deben ponerse en contacto con los profesores antes de finalizar el mes de septiembre.\n- Alumnos que precisan medidas de apoyo a la diversidad. Se les aplicará el mismo sistema de evaluación (con la implementación y flexibilidad que requiera la situación concreta del estudiante).\n- Alumnos erasmus y de otros programas de intercambio. Se recomienda un nivel equivalente a B1 como mínimo para matricularse en la asignatura.


Quimiguay Córdoba cumple 12 años de crecimiento sostenido – Quimiguay\nYou are here: Home / Novedades / Quimiguay Córdoba cumple 12 años de crecimiento sostenido\nQuimiguay Córdoba cumple 12 años de crecimiento sostenido\nEn el mes aniversario del nacimiento de la planta Quimiguay Córdoba, recordamos sus inicios, desafíos y logros obtenidos en estos 12 años de trabajo.\nLa planta de Quimiguay, ubicada en la localidad cordobesa de Mi Granja cumple este mes su 12º aniversario. Nació como una respuesta a las necesidades de la industria automotriz de la provincia y se fue expandiendo a diversos sectores que encontraron en Quimiguay Córdoba la solución a medida de sus problemas. En este tiempo, duplicaron la superficie de su planta, el equipo de trabajo y las tecnologías aplicadas, con la perspectiva de seguir haciendo crecer su influencia en cuestiones de sustentabilidad industrial .\n“Había una necesidad de expandirse a nivel regional y fue clave instalarnos en Córdoba por su peso económico y su ubicación territorial estratégica”, recordó Pablo Vicino, gerente general del Grupo Quimiguay. Y fue así que en 2008 empezó a operar la nueva planta que se ocupó de dar respuestas a la gestión de residuos generados por la industria automotriz de la provincia de Córdoba.\nCon el tiempo se expandieron a otros sectores, sumando como clientes a autopartistas, empresas alimenticias, gráficas y pequeños generadores, ampliando sus servicios, como el tratamiento de residuos peligrosos sólidos y aplicando nuevas tecnologías en los procesos. “Una de las claves de nuestro crecimiento fue poder dar una respuesta al pequeño generador, al sector pyme que encontró en nosotros una solución a sus necesidades ”, destacó Daniel Cotón, coordinador comercial de la planta.\nSu crecimiento se comprueba al ver los números. Iniciaron las operaciones con un solo camión y hoy cuenta con 7 unidades con modelos de todo tipo; duplicaron superficie de la planta , expansión lograda tras una gran inversión realizada en los últimos años– y sumaron nuevos profesionales, ingenieros y técnicos, formando hoy un equipo de trabajo sólido y capaz de dar respuesta a las necesidades de sus clientes.\n“Estamos orgullosos de lo que hemos conseguido en estos años, gracias al esfuerzo y la capacidad de todo el equipo. Hacia delante seguiremos trabajando para darle mayor valor agregado a la actividad e innovar en tecnologías que nos permitan hacer más eficiente y sustentable la recuperación de residuos, que son los principios de la economía circular”, remarcó Cotón.\n“Estamos orgullosos de ser parte del crecimiento de Quimiguay Córdoba”El municipio de Victoria se sumó al programa ALU