18/10/2016 - NATUROPATIA DIGITAL\nMagdalene Johanne Marie Heyer nació el 12 de enero 1857 en Magdeburgo; en mitad de la temporada de frío, lo cual la marcó. Ella era una niña pequeña y con problemas de salud. Su madre le propicio cuidados especialidades por su delicada salud. Creció en un círculo, donde la palabra de Dios era lo más […]\nLa Organización Colegial Naturopática promueve e impulsa la Formación Naturopática Continuada y el Desarrollo Profesional Naturopático como una necesidad actual del profesional Naturópata, de la propia Corporación y de la ciudadanía que utiliza los Servicios Profesionales de Naturopatía. Este sentido de necesidad es debido básicamente a los avances científicos, metodológicos, tecnológicos y praxiológicos de la […]\nLos naturópatas ND son profesionales de atención primaria formados como especialistas en naturopatía. Tratan la enfermedad y restauran la salud con el uso de terapias de las ciencias de la nutrición clínica, medicina botánica, homeopatía, medicina física, terapia de ejercicio, el asesoramiento, la acupuntura, el parto natural y la hidroterapia. Ellos adaptan estos enfoques a […]\nLa Organización Colegial Naturopática se suma Día Mundial de la Menopausia, que tiene como objetivo ayudar a crear conciencia sobre la importancia de la evaluación y promoción de la salud en las mujeres, durante este periodo de su vida. Además, pretende transmitir otro mensaje en la sociedad, para que los países activen programas de educación […]


Desapariciones y ausencias en "La Nueva Novela" de Juan Luis Martínez. Por Gwen Kirkpatrick\nDesapariciones y ausencias en "La Nueva Novela" de Juan Luis Martínez\nPublicado en Revista de Crítica Literaria Latinoamericana Año 25, N°. 50.\nLa nueva novela, escrita por Juan Luis Martínez entre 1968 y 1975, ha venido adquiriendo una enorme importancia para los escritores chilenos desde que se publicó en 1977. Durante el período de su composición, Chile vivió el dramático impacto de la elección del gobierno socialista de Salvador Allende, el sangriento golpe de estado que perpetró el ejército al mando de Augusto Pinochet y la dictadura subsiguiente que acarreó un largo período de silencio, represión, censura, destierros y desapariciones. Sin embargo, ninguno de estos sucesos encuentra cabida en la narración, como seria de esperarse de un libro titulado La nueva novela. Por el contrario, este libro repudia el concepto mismo de nombrar, de contar un relato coherente, de restaurar cualquier orden. El texto rompe completamente con nuestros acostumbrados patrones de significación, con todas las formas de la lógica —desde la filosofía y las matemáticas hasta la identidad individual— que nos han permitido articular un orden a partir del caos. Incluso el título, La nueva novela, refleja las ambigüedades de su clasificación. El texto se denomina a sí mismo como una novela, pero sigue el patrón de un libro de poesía con elementos visuales o ideogramáticos casi constantes, y lo más desconcertante es que ganó un concurso literario chileno en la categoría de ensayo. Inscrito en la tradición de collage de los surrealistas y dadaístas, Martínez yuxtapone elementos de universos separados: recortes de periódico, fotografías, trozos de poesía, autobiografía, fórmulas matemáticas, sin faltar objetos adheridos a las páginas: anzuelos, perforaciones cubiertas con papel transparente, y papel de seda. También dramatiza, a veces de una manera cómica, la ansiedad metafísica asociada con los problemas del lenguaje y otros sistemas de significación. Martínez intenta explorar los límites de un universo utópico en su búsqueda de un lenguaje original a través de la recolección de materiales provenientes de un mundo avasallado por los clisés de la cultura.\nA pesar de sus coqueteos con el caos y su celebración de lo ambiguo, sus lectores han hallado un profundo sistema de significación subyacente. Convertida en obra clásica del "underground" en el Chile de los últimos años, su audiencia encontró en este libro un mensaje que se silenciaba en otros ámbitos. Martínez alcanzó una comprensión profunda de que algo en el mundo andaba muy mal, que las cosas no eran lo que parecían y que todo intento de nombrar y de ordenar no sólo era fútil sino aplastante. Tal preocupación es común en nuestra época, como lo evidencian los incontables filósofos, poetas, científicos y artistas que han explorado estos mismos campos para descubrir el caos subyacente. Pero Martínez, a pesar de que extrae sus fuentes de una esfera universal, termina por darle una angustiada y muy personal expresión al estado de su mundo. Entreteje referencias a Freud, Marx, Gauss, Tardieu, Rimbaud, Lewis Carroll, Napoleón, Hitler —hacedores de significado o dispensadores de la vida o la muerte— con retratos o alusiones a niños perdidos, perros, gatos, novias exhibicionistas, todos víctimas miserables de los modos en que el mundo es ordenado, entendido y dividido por fronteras. Los guiños de Martínez hacia los códigos del saber funcionan como gestos irónicos, pero también como señales de peligro, como advertencias del desorden subyacente de las construcciones sofisticadas de nuestros sistemas de conocimiento.\nHay abundantes testimonios de la importancia de La nueva novela para los intelectuales chilenos. Ha dicho un poeta chileno, Raúl Zurita, al reflexionar sobre La nueva novela, que el libro produjo una síntesis de la situación social y colectiva de los sectores intelectuales de Chile. A Zurita le parece que el libro ha reunido todos los temas de la situación social. Eugenia Brito y Soledad Bianchi, ambas críticas chilenas, destacan la importancia del libro para los escritores de las décadas siguientes. Brito, en Campos minados, ensayo importante sobre la literatura chilena posterior a 1973, encuentra en la obra de Martínez la primera señal de la ruptura del frágil contrato social que mantenía a Chile articulado, y lo identifica a su vez como una de las expresiones de vanguardia que inspirará a los escritores más célebres del nuevo Chile —tales como Zurita, Diego Maquieira, Diamela Eltit, y otros. Para Brito, más importante aún resulta la dinámica circular de La nueva novela, dinámica que resalta nociones como el deterioro, la ruina en el contexto de "un museo de la cita": "Martínez invita a leer la historia detrás de los movimientos del significante, generando una estrategia para hablar de la situación del oprimido [...] El planteamiento de estrategias para desocupar el lenguaje y la cultura auspiciada por el oficialismo va a ser común a la mayoría de los escritores de la resistencia literaria: ocupar textos, figuras, lenguajes diferentes, escenarios y épocas distintas" (32). Según Brito, la obra de Martínez se refiere a una realidad socio-política específica, con un énfasis especial en los usos y abusos del poder. Soledad Bianchi también subraya la importancia de este libro como ímpetu de un nuevo movimiento neo-vanguardista en la literatura chilena: "el guiño [de Arte Marcial] parece un gesto de reconocimiento del papel fundamental y primero desempeñado por los textos de Martínez —por su concepción y modo de comprender la escritura, la literatura y la poesía— en la lírica chilena más innovadora, conocida como 'neo-vanguardista'" (14). Como un reconocimiento al éxito de Martínez al cuestionar los conceptos occidentales sobre el individualismo y la lógica, Enrique Lihn y Pedro Lastra han publicado un ensayo sobre La nueva novela que acompaña una selección del texto. Sugieren que la lectura de La nueva novela se centra en el colapso de las ideas de la individualidad y la temporalidad y en sus múltiples voces, que al mismo tiempo excluyen la sensación de oralidad. Pero también invitan a leer las insistencias del texto en los efectos de las desapariciones: "'La desaparición de una familia' hace de la casa lo que Picabia hace de la Patria, otorgándole un derecho a muerte que, en términos fotográficos, acercaría el negativo a lo real más que el revelado" (11). Aunque su breve ensayo no se detiene en la relación Patria/padres, su énfasis en la cita de Francis Picabia que reproduce Martínez, "El padre y la madre no tienen el derecho de la muerte sobre sus hijos, pero la Patria, nuestra segunda madre, puede inmolarlos para la inmensa gloria de los hombre políticos" (135), resalta el tema del autoritarismo. Distinguen también la manipulación del poder de las dos voces del poema: "La primera vez [que lee la voz] es como la de un narrador ominisciente de una novela tradicional; la segunda materializa la figura del padre, cuyo registro verbal combina el tono didáctico, asertivo, de mentor y guía, con la inutilidad de un saber paradójico que no resuelve nada (todos desaparecen a pesar de sus advertencias)" (12). Lastra y Lihn destacan la plurivocalidad de un texto que abarca temas tanto filosóficos como literarios y políticos.\nPara apreciar el texto de Martínez no hay que leerlo sólo a partir del contexto de inestabilidad social y política en Chile. Chile no es un caso aislado en ese proceso más amplio de rearticulaciones profundas de los sistemas de significación, la noción del individualismo, las relaciones del estado y la familia, el desamparo de la Patria, y la sensación de pérdida y desorden que genera la lucha misma por encontrar nuevas narrativas para darle un sentido a la existencia. De hecho, La nueva novela es un texto que supera las fronteras locales y nacional. Sin embargo, su epígrafe de Edward Lear, "There was an Old Person of Chili / Whose conduct was painful and silly / He sat on the stairs eating apples and pears / That imprudent Old Person of Chili," ["Habia una Vieja Persona de Chile,/ su conducta era odiosa e idiota: / Sentada en una escalera comía manzanas y peras/ esa imprudente y Vieja Persona de Chile"], así como las "Dos dedicatorias encontradas por el autor", con su nota oscura acerca del "denso y trágico" clima psicológico de Chile, nos llevan a pensar que Martínez quería que por los menos una de las múltiples lecturas posibles fuese una lectura a partir de Chile. Uno de los elementos que subraya esta lectura de La nueva novela es su posdata de múltiples páginas que comienza con una bandera en papel de seda a colores, sobreimpuesta a las palabras "UN LIBRO CONDENADO: POLÍTICA". Bajo la bandera aparece la ya mencionada cita de Francis Picabia sobre la Patria y la inmolación de los hijos (135). Aún más ominosa es la página siguiente, una gráfica con bordes negros que tiene un conejo (no cualquier conejo sino el de Dürer) en la esquina inferior de la derecha con las instrucciones: "Dibuje el contorno de cada cuarto incluyendo puertas y ventanas. Marque dos rutas de escape para cada miembro de su familia" (136). Martínez reprodujo esta página como la contraportada del libro, pero en esta segunda reproducción el grabado del conejo ha desaparecido. Aunque al mismo tiempo podemos leer La nueva novela en un contexto universal, resulta claro que Martínez concibió su libro como un texto marcado por su tiempo y lugar. Su atención a los problemas del lenguaje, a la imposibilidad de la expresión en sistemas de significación insuficientes, son relevantes para cualquier hablante en cualquier tiempo y lugar, pero más aún para un escritor que vive bajo las leyes de un estado militar represivo.\nEl acto de nombrar y su insuficiencia es una de las preocupaciones centrales de La nueva novela de Juan Luis Martínez. En una inquietante combinación de collages, hilos narrativos intermitentes, e incluso algunas payasadas, se dramatizan las inestabilidades de nuestros sistemas de conocimiento y denominación destacando toda su fragilidad e inconsistencia. Si los letreros acostumbrados de la lógica, el orden, el círculo familiar y nuestros sistemas de saber acumulado están desarticulados, ¿cómo expresamos entonces nuestra desorientación, el "desorden de los sentidos" que ha sido procurado como un estado de gracia poético? Casi toda la poesía posromántica ha seguido la máxima de Rimbaud: "le poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens." Sin embargo, en La nueva novela lo fortuito de este desorden y la ausencia de la voluntad humana en el desordenamiento de los sentidos, no ofrecen ninguna promesa para el espíritu poético aventurero en la búsqueda de una verdad interior. Por el contrario, la búsqueda poética se convierte en un intento fútil de organizar el azar, de catalogar la desarticulación para producir un espacio más cómodo.\nResulta notable en esta mezcolanza la mirada del fotógrafo. Las fotografías se repiten a lo largo de La nueva novela, en medio de una especulación sobre la inmovilidad de la mirada fotográfica y sus tergiversaciones en la representación y percepción. El tiempo no se detiene, y la inconstancia de los objetos retratados disfraza los esfuerzos de la cámara por fijar el tiempo, el lugar y la identidad. Símbolos visuales, matemáticos y gráficos se entrecruzan en frecuentes intentos cómicos por descifrar el orden que supuestamente subyace en nuestro universo.\nComo cualquier texto que pretende explicar alguna cosa, La nueva novela tiene su índice, con siete capítulos, una sección de notas y referencias, y un epígrafe. Todo parece estar en orden. Pero una mirada a los títulos de las secciones revela de primera instancia algunos de los problemas en esta amplia gama de "problema a resolver." Los capítulos son:\nI. "Respuestas a problemas de Jean Tardieu"\nII. "Cinco problemas para Jean Tardie"\nIII. "Tareas de aritmética"\nIV. "El espacio y el tiempo"\nV. "La zoología"\nVI "La literatura"\nVII. "El desorden de los sentidos"\n"Notas y referencias"\nLa página nueve, titulada "El eterno retorno", precede el índice e incluye recortes de anuncios con las fotografías de Rimbaud y Marx, recicladas para propósitos comerciales. Entre otras cosas, aparecen preguntas sobre la existencia, no-existencia, ausencia, sistemas lingüísticos, la curvatura del espacio, lo infinito, la metáfora, la dialéctica del adentro y el afuera, la aparición de canas, la política, la "página en blanco" y un hipopótamo como parte de los ejercicios que se nos presentan. Una voz autoritaria pretende guiarnos por este laberinto, impartiendo instrucciones, postulando los problemas (proveyéndonos espacios en blanco para obtener las soluciones), incluyendo notas y referencias, y asume una posición similar a la voz de Virgilio en el viaje de Dante, o por lo menos la de un instructor competente. Pronto resulta evidente que este "guía" paródico no es más que un simulacro, pero es un simulacro que se basa en un sentido de control. Este guía, cuya imprecisión ha sido ya sugerida por las múltiples versiones borradas o rayadas del nombre del autor, tiene un amplio campo de dominio. Reproduce toda una serie de referencias, algunas falsas, a Freud, Marx, matemáticos, poetas, historiadores y filósofos que van desde Platón hasta Foucault. Con una obvia influencia de las estratagemas utilizadas por Jorge Luis Borges, nuestro guía narrativo inventa e improvisa sin perder jamás su aire autoritario, aún cuando entra en el territorio del ridículo. Sin embargo, es evidente que este guía se encuentra profundamente preocupado con la exploración de los sistemas de ordenamiento de la historia y el conocimiento, pero su confusión y voluntad de escapar de esta búsqueda adentra a los lectores aún más en una vorágine de preguntas sin resolver.\nLas referencias en los títulos de los primeros capítulos a Jean Tardieu, poeta francés y dramaturgo del teatro del absurdo, nos dan una idea del tipo de cuestionamientos que el texto articula. Tardieu era muy conocido por su lirismo, su sentido teatral, y su cuestionamiento de clisés culturales. También es el creador de un personaje cómico, el Professeur Froeppel, quien emprende una búsqueda paranoica y fársica de un lenguaje utópico y personal que le devolvería al habla su unidad primigenia, en ocasiones evocada como un balbuceo de onomatopeyas. Otro elemento menos evidente en las referencias que hace Martínez a Tardieu es el hecho de que él era el líder de la resistencia literaria durante la ocupación de Hitler en Francia en la Segunda Guerra Mundial. Al igual que Borges, Martínez ha identificado un escritor mucho menos conocido como su precursor personal, concediéndose así la libertad para inventar atributos e influencias. Martínez llega incluso a reproducir fotos del poeta cuando era un infante, así como una foto del padre de Tardieu, el pintor Víctor Tardieu, añadiendo con ello otro hilo a la narrativa entretejida alrededor del tema de la paternidad, tanto literaria como literal.\nA lo largo de La nueva novela, Martínez juega con la búsqueda poética de significado que ha pasado de una generación a otra. Por ejemplo, al hacer una referencia directa a Saussure y sus descendientes, Martínez teatraliza el problema de la arbitrariedad del signo. La crisis del sujeto significante se puntualiza por medio de remisiones a sistemas semióticos, referencias culturales y alfabetos inventados (e. g. "el lenguaje de los pájaros"). El efecto de la desaparición, tanto temática como estilística, comentada por Lihn y Lastra, agudiza la sensación de caos al intentar formular la constitución de una subjetividad unificada. En efecto, la relaciones entre el sujeto-objeto no permanecen estáticas. A medida que el texto progresa, la inversión del binomio sujeto-objeto produce perplejidad e incluso irritación en el lector. "Dígalo en la primera persona del singular" (29), como si fuera capaz una voz singular de enunciar lo imposible. En su exploración del problema de la subjetividad, Martínez "despoetiza" algunos de los monumentos modernos de la poesía, tales como "Le batean ivre" de Rimbaud, "Le cimetière marin" de Valéry, "L'Après-midi d'un faune" de Mallarmé, convirtiéndolos en juegos, ofreciendo resúmenes de historias o retazos de imágenes visuales, y diciendo entonces "Dígalo en la primera persona del singular", de manera que se burla de la inhabilidad patética de hablar por sí mismo sin repetir las palabras de otros.\nLos objetos perdidos forman una especie de motivo inscrito en el desorden de narrativas e imágenes fragmentadas. A lo largo de las páginas del texto están desparramadas algunas sugerencias, mapas parciales, pistas falsas y letreros con direcciones. De la misma forma, un perro está perdido, un niño pequeño ha desaparecido, y personas ausentes en algunas de las fotografías deberían aparecer en una foto posterior. Entre los ejercicios a resolver se encuentra la representación de un pez inexistente, y la mencionada "casa que construiremos mañana", que nunca se materializa, así como el fantasma de Napoleón que aparece y se desvanece, entretejido con la búsqueda del desaparecido "Círculo de la familia". Estas desapariciones y ausencias, y los objetos, fotos o nombres parciales que los representan, culminan en "La Desaparición de una familia", donde todos los objetos y personas previamente perdidas son inscritas en una misma historia, que supuestamente debe ser lógica, pero que no recupera a ninguno de los elementos perdidos.\nMuchos de los "problemas" a resolver o los enigmas a descifrar prometen ser un juego entretenido, o una diversión astuta para bromear con la verdad, o al menos con las soluciones a las adivinanzas. En un momento de la búsqueda del perro perdido se nos dice que se ha perdido en la intersección de las avenidas Gauss y Lobatchewsky, dos nombres importantes en el desarrollo de la geometría no-euclidiana. Las meditaciones acerca de la naturaleza del tiempo, el espacio y la identidad se entrelazan con referencias a los grandes pensadores sobre este tema, con cómicas referencias visuales y gráficas a Freud, Marx, Rimbaud y otros. Pero los riesgos del espacio, el tiempo y la identidad resultan mayores cuando los objetos perdidos se humanizan. Esto es lo que ocurre cuando el conocido retrato de la Alicia de Lewis Carroll se sustituye por la fotografía de otra niñita, Tania Savich, cuya foto es precedida por otra de Hitler. Luego se narra la trágica historia de la pequeña Tania, abandonada a su suerte por una máquina de guerra destructiva. Las zonas de la ficción y la historia se entrecruzan, y fotos supuestamente reales de las dos niñitas, Alicia y Tanía, confunden el mundo de las aventuras fantásticas de Alicia en el país de las maravillas con la inimaginable realidad alucinatoria de la Segunda Guerra Mundial. La "Nota 11" titulada "Adolf Hitler vs. Tania Savich I. Véase: El desorden de los sentidos", se incluye en la sección final de "Notas y referencias", y un trozo del diario de Tania documenta la aniquilación de su familia (132). La siguiente "Nota 12" se titula "Adolf Hitler vs. Tania Savich II", como si fuera a ofrecer alguna explicación a los hechos previamente mencionados. Sin embargo, la Nota 12 es una reproducción de la cubierta de la edición de 1669 de un tratado de Thomas Hobbes sobre cómo cuadrar el círculo, una tarea obviamente imposible. Una y otra vez, realidades inimaginables se entrecruzan con trozos de tratados, explicaciones, fórmulas matemáticas, mapas, e ilustraciones que deben aclarar el fluir de los eventos. Pero como las lágrimas que se capturan en una fotografía, el lenguaje mismo se inmoviliza en su incapacidad para construir un retrato, una ruta escapatoria, y debe siempre recurrir a "El Demonio de la Analogía" (87). En la sección titulada "Observaciones sobre el lenguaje de los pájaros. Véase: La Literatura", Martínez hace explícito uno de sus temas, la distancia entre el lenguaje y el objeto:\nLos pájaros no ignoran que muchos poetas jóvenes\ntorturan las palabras para que ellas den la impresión\nde profundidad. Se concluye que la literatura sólo\nsirve para engañar a pobres gentes respecto a una\nprofundidad que no es tal. Saben que se ha abierto un\nabismo cada vez más ancho entre el lenguaje y el\norden del mundo y entonces se dispersan o enmudecen:\ndispersan, dispersas migas en el territorio de lo lingüístico\npara orientarse en el regreso (pero no regresan, porque\nno hay adonde regresar y también porque ellos mismos se\ndesmigajan en silencio desde una muda gritería y lenguajean\nel silencio desmigajándolo en bullicio y gritería\nAl igual que varios pasajes del libro, esta sección (reproducida parcialmente aquí) termina con una referencia al nombre del autor, un juego iniciado desde la primera página del libro. Seguramente esta sección hace referencia al texto Altazor, compuesto por su predecesor chileno, Vicente Huidobro. En Altazor Huidobro postulaba un nuevo origen del lenguaje poético, una liberación de los significados consagrados. Sus experimentos con la fonética de "golondrina" ("La goloniña / La golongira / La golonlira / La golonbrisa / La golonchilla...") juegan con el mismo símbolo de la poesía como canto lírico. De igual manera termina el libro de Martínez, con una página que dice "La nueva novela: el poeta como Superman". Este Superhombre, "primero bajo la apariencia de un periodista, luego de un fotógrafo y, por último, tras las múltiples máscaras de un inquietante y joven poeta chileno, que renuncia incluso a la propiedad de su nombre" incorpora el mito que "satisface las secretas nostalgias del hombre moderno, que [...] sueña rebelarse un día [...] como un `héroe' cuyos sufrimientos están llamados a cambiar las pautas ontológicas del mundo" (147). Nada en La nueva novela sugiere que el sufrimiento de este "héroe" o cualquier otro ser humano cambiará los esquemas del mundo. En un acto final de auto-negación, Juan Luis Martínez, Juan de Dios Martínez anula toda trascendencia e individualismo que se pueda identificar en cualquier cosa que él haya "creado" de los trazos del saber a su alcance. Como en la tapa del libro, se rayan las dos versiones del apellido, negando la paternidad del autor y la identificación tan fundamental del acto de nombrar —ni el apellido queda intacto o inmutable.\nUna y otra vez La nueva novela regresa inexorablemente a la noción irreducible de la insuficiencia. Al enfrentarnos con los "problemas por resolver" del mundo, debemos tratar lo imposible: "Una vez alcanzado el infinito, desarróllese un sistema de signos equivalentes a la risa, la angustia, el llanto, los sentimientos de simpatía y de antipatía, etc., etc..." (15). A medida que Martínez rechaza la tradición profética de Pablo Neruda y otros padres literarios, sigue la ruta de una tradición alterna, ruta que forjó un discurso en el que la generación silenciada podía comenzar a hablar. La nueva novela sigue como un texto inquietante, como una denuncia de los sistemas de significación pero también como una apertura hacia otro tipo de autoría y de colaboración creativa.\n "Chile: salir de las catacumbas. Diálogo con Raúl Zurita", Casa de las Américas (La Habana), Enero-Febrero 1987, no. 160, n. p.\n Como dice Brito en Campos minados: Cabe destacar finalmente que este libro jamás fue absorbido por el sistema dominante ni por la historia oficial. Se mantuvo y se mantiene hasta hoy como un libro vigente para los escritores chilenos. Martínez es una referencia cultural insoslayable; su obra, salvo escasos intentos, ha sido pocas veces abordada. No obstante, me parece que es este escritor rebelde, enigmático, el que encabeza la línea de lectura, claves de interpelación de la realidad, de los modos de producción textual en Chile, dejando un camino abierto al arte joven de hoy (42).\n Señales de ruta de Juan Luis Martínez (Santiago: Ediciones Archivo, 1987).\n Ver: Un mot pour un autre ("Le professeur Froeppel", "Petits problèmes et travaux pratiques") Paris: Gallimard, 1951, revisado y publicado como Le professeur Froeppel en 1978.\n- Arenas, Braulio. "Dichas y desdichas de la poesia (La nueva novela)". En El Mercurio, Santiago, 4 junio 1978, pag. 11\n- Bianchi, Soledad. "¿La insoportable levedad...? (imágenes y textos, postdictadura y modernidad en Chile)". Núm. 21, Centro de Investigaciones Sociales / Universidad Arcis (Santiago), octubre 1997, 51 págs.\n- Brito, Eugenia. Campos minados (Literatura Post-Golpe en Chile). Santiago: Editorial Cuarto Propio, 1990.\n- Lafourcade, Enrique. "Prueba de aptitud anti-académica o La nueva novela", ¿Qué Pasa?, Santiago, 1 al 7 Diciembre 1977, pp. 24-25.\n- Lastra, Pedro y Enrique Lihn. Señales de la ruta de Juan Luis Martínez. Santiago: Ediciones Archivo, 1987.\n- Lihn, Enrique. "Reportaje", La Bicicleta, Santiago, septiembre-diciembre 1980, pag. 28.\n- Ruiz Tagle, Carlos. "La nueva novela de Martinez", La Tercera, Santiago, 23 abril 1978, pag. 15\n- Quezada, Jaime. "El año de la poesía", Ercilla, Santiago, 28 diciembre 1977, págs. 60-61.\n------- "Juan Luis Martínez. El desorden de los sentidos". Ercilla, Num 2.208, Santiago, 23 al 29 de noviembre, 1977, págs. 49-50.\n- Sanchez Latorre, Luis. "La nostalgia de ser chileno", Las Ultimas Noticias, Santiago, 6 enero 1979, pag. 3.\n------- "La nueva novela", Las Ultimas Noticias, Santiago, 26 noviembre 1977, pag.\n- Tardieu, Jean. Un mot pour un autre Paris: Gallimard, 1951 (revisado y publicado como Le professeur Froeppel en 1978).\n- Valdés, Enrique. Juan Martinez Holger: sombra y lenguaje, 'La nueva novela', Las Ultimas Noticias, Santiago, 22 enero 1978, pag. 4.\n- Valente, Ignacio. "La poesia experimental de J.L. Martinez. El Mercurio, Santiago, 20 noviembre 1977, pág 3.\nA Página Principal | A Archivo Juen Luis Martínez | A Archivo de Autores |


Escuchamos los testimonios de los trabajadores ambulantes de origen senegalés que viven en una situación muy grave de represión cotidiana.\nEsta tarde en la Legislatura porteña se realizó la reunión conjunta de la Comisión de Prevención de la Violencia Institucional, que preside la diputada Myriam Bregman, junto a la presidencia de la Comisión de Derechos Humanos a cargo de la diputada Victoria Montenegro.\nAl respecto, Bregman, del PTS FIT, señaló: "Escuchamos los testimonios de los trabajadores ambulantes de origen senegalés que viven en una situación muy grave de represión cotidiana por parte de la Policía de la Ciudad por el solo hecho de trabajar. Estas situaciones son cotidianas y muestran el accionar xenófobo y racista de esta Policía que tiene como objetivo a los sectores más vulnerables".\nPor su parte, uno de los trabajadores senegaleses presentes expresó que "en la Ciudad de Buenos Aires el delito es ser de raza negra, nos persiguen por la venta ambulante, nos persiguen cuando alquilamos y vendemos en un local, y ahora lo nuevo es que allanan nuestras casas para llevarse lo único que tenemos".\nParticiparon de dicha reunión los diputados Patricio del Corro, Paula Penacca, Maximiliano Ferraro, María Sol Méndez, Gabriel Solano, Fernando Vilardo y Marta Martínez,. Estuvieron presentes también referentes de organismos de derechos humanos como Abuelas de Plaza de Mayo, Cels, APDH, Ceprodh, Liberpueblo, Gabriel Fuks (defensor del pueblo adjunto), entre otros, y enviaron sus saludos las ex diputadas nacionales Alcira Argumedo y Patricia Walsh. En representación de organizaciones políticas y sociales estuvieron distintos referentes, entre ellos Nicolás Caropresi de la CTEP, Gabriela Ligucri - coordinadora general de la Comisión Argentina para Refugiados y Migrantes, Mauro Fernández de Greenpeace y Pablo Ferreyra, ex legislador de la Ciudad.


"Recuerdo 'Los cuentistas', donde debutó mi hijo José"\nJOSÉ LUIS FATOU Corista\nTras formar parte del coro parroquial de la Palma, el de la misa gaditana, ensayó con 'Los liberales de 1800' (1978), pero no cantó en el Falla hasta el año siguiente con 'Los piconeros de Cádiz'\nEmilio López / Cádiz 09 Febrero, 2010 - 01:00h\nJosé Luis Fatou nació en la calle San Pablo. Su abuelo Antonio Fatou salía con Antonio Rodríguez 'El Tío de la Tiza' y un tío suyo, también Antonio, igualmente cantó en coros. Para colmo desde su casa veía salir del bar Las Banderas a la comparsa de Paco Alba, que se concentraba allí. Tras formar parte del coro parroquial de la Palma, el de la misa gaditana, ensayó con 'Los liberales de 1800' (1978), pero no cantó en el Falla hasta el año siguiente con 'Los piconeros de Cádiz'.\n- Se mantuvo en el coro, excepto algún paréntesis, hasta 1996, con 'El chichibolo', que dirigió y logró el tercer premio. ¿Cuál es su mejor recuerdo?\n- Cuando mi hijo José, que ahora sale en el coro ''Los tangueros', debutó en 'Los cuentistas' (1995) y salimos juntos. También tuve el honor de salir con Jesús Monzón como director musical en 'El chichibolo'.\n- ¿Y el más desagradable?\n- El año de 'Entre pitos y flautas', 1981, cuando en el carrusel de la Plaza nos cruzamos con la comparsa 'Pregones' y cantamos un grupo al otro. Otros coristas lo mal interpretaron y fue un mal rato.


MARTIN SCORSESE: QUIZÁS ESTOY PAGANDO MIS PECADOS, JOEY\nNO ES CASUAL QUE EN EL CAMINO haya abandonado las citas. En realidad, todas sus películas están repletas de elementos tomados de otras, pero el cinéfilo erudito ha dejado paso al creador tormentoso, cuya tarea es reelaborar lo que han hecho sus predecesores para integrarlo a su propio mundo. Con esa seguridad, Scorsese ha podido hacer público el repertorio de sus fuentes en una película de tres partes para la TV, Viaje personal a través del cine americano (95), que fija en forma nítida la inserción del propio autor en la tradición del cine clásico.\nLa película más aludida en la obra de Scorsese es Más corazón que odio de John Ford, y resulta sintomático que considere a su protagonista, el feroz y solitario Ethan Edwards, como un sujeto autodestructivo. Aunque sea un adjetivo que puede describir algún rasgo de Ethan Edwards, ciertamente no es el más importante, lo que constituye un indicio de hasta qué punto las lecturas de Scorsese están atravesadas por su propia pasión como artista.\nScorsese siente fascinación por los personajes autodestructivos, a quienes parece admirar y temer en exactas proporciones, una ambivalencia que está siempre presente en sus estallidos de violencia; los asocia a la sicología del artista y seguramente divisa en ellos los peligros de su propia posición como creador. Los ha estudiado como profesionales de la creación el saxofonista de New York, New York (77), el grupo The Band de El último rock (78), el cómico sicótico de El rey de la comedia (83), el pintor de Lecciones de vida (episodio de Historias de Nueva York, 89), pero también a través de metáforas más tortuosas que convierten al hombre común en artista de su propia vida el boxeador de Toro salvaje, el jugador de pool de El color del dinero (86).\nEn la sensación de peligro que todos ellos irradian se encuentra implícita una visión sobre los despeñaderos por donde transita el arte, al menos el auténtico, y parece justo que lo sienta así quien ha tomado algunos de los más altos riesgos que puedan concebirse en el cine americano: reutilizar el blanco y negro (Toro salvaje), filmar la continuación de una obra maestra de los 60 como El Audaz (El color del dinero), emprender un remake de una película ya legendaria (Cabo de miedo), adaptar una de las novelas más polémicas de Nikos Kazantzakis (La última tentación de Cristo), ¡hasta rodar un clip con Michael Jackson (Bad, 87)! Tal vez esto explique también por qué las fugaces apariciones de Scorsese (o de sus padres) en sus películas no se parecen al guiño burlón de las de Alfred Hitchcock, sino a una desesperada afirmación de identidad en el frenesí de la angustia expresiva.\nEn el centro de esa angustia se halla una visión de la vida como una dialéctica de pecado y expiación, de ascenso y caída, de culpa y castigo.\nLos personajes de Scorsese se dividen entre los que expían y los que ayudan a expiar. En realidad, estas categorías no deben nada a la sicología y a la antropología contemporáneas, y todo el Antiguo Testamento, a ese universo regido por un Dios implacable e interpretado por unos profetas que no son adelantados, sino modestos hombres que se descubren a si mismos.\nEn su ansiedad de distinguirse de la masa, en su horror por el anonimato y la mediana, los sujetos de Scorsese son esencialmente modernos, urbanos y mediáticos. Pero en su pecaminosa tendencia a la rebelión, en su arrogante indiferencia por las consecuencias de sus actos, hunden también sus raíces en los ancestros del individualismo occidental.\nCon la eternidad no se juega, reflexiona el protagonista de Calles peligrosas, entendiendo que allá afuera, en los meandros de Little Italy, puede andar el instrumento de la expiación.\nEn el mundo de este cineasta, ser humano significa dudar, temer, vivir la vibración del pecado. Muchos de los debates en torno a La Ultima Tentación de Cristo se habrían fundido en su propia iniquidad si esta dimensión hubiese sido mínimamente comprendida.\nTal vez sea pedir mucho a los epigonos del catecismo pos Calcedonia que además entiendan de estética, pero no sería demasiado que sencillamente siguiesen la lógica de la película: Jesús es humano mientras duda y se pone a prueba, vive una transición interna mientras descubre sus potencias y es divino cuando acepta el plan que le ha sido deparado.\nParadójicamente, cuando invierte esa propuesta cuando el sujeto se cree testamentario e iluminado, lo que Scorsese descubre es la sicosis. Cuando el taxista Travis Bickle piensa que algún día, una fuerte lluvia se llevará esta basura, se intuye que él mismo quiere ser esa lluvia, como un ángel vengador que purificará a la ciudad excremental. Debido a que Travis Bickle es sólo una inversión de sus personajes culposos, Scorsese pudo hacer de Taxi driver una obra sobre la soledad y escapar al influjo fascitoide de su guionista, Paul Schrader, quien parecía tener más simpatía que lucidez hacia el personaje.\nTravis Bickle quiere hacer algo grande, como lo quieren Rupert Pupkin, que rapta a una estrella de la TV para convertirse en El rey de la comedia, porque es mejor ser rey por una noche que tonto por toda la vida, y Max Cady (Cabo de miedo), que le anuncia a su enemigo, cuando ya planea violar a su mujer y a su hija: Podríamos decir que vine a salvarte.\nLa fijación megalómana es el primero de los pecados en el universo moral de Scorsese. Los pequeños dioses, los que se sienten dueños de sus vidas y de las ajenas, están condenados a una dura expiación y su destino es consumirse en el infierno de sus pretensiones.\nLos protagonistas de Scorsese rara vez mueren, pero su redención es muy limitada. Discrepo en esto de otras ilustradas exégesis, que ven una cierta luminosidad en sus desenlaces; me parece que, tal como les ocurre a los castigados personajes del Pentateuco, de Caín a Abraham, la marca del castigo los acompaña para siempre. Jake LaMotta concluye parodiando a Shakespeare y a Marlon Brando en un poco glorioso show de cabaret. Al final de Buenos muchachos, el ex gángster Henry Hill contempla su futuro: Soy un infeliz don nadie, y uno entiende que cambiaría ese designio por el pellejo que acaba de salvar. Y Ace Rothstein, que ha reinado en Las Vegas con insigne arrogancia (hay tres maneras de hacer las cosas: la correcta, la incorrecta y la mía), vuelve a ser un apostador sin remisión en el final de Casino.\nEs la arrogancia, y no otra clase de pecado, lo que demuele a Las Vegas, como otra vez demolió a Sodoma. Esta asociación carece de toda inocencia. En Casino, Scorsese lleva el estatuto documental el detalle de las fichas, las mesas, los juegos y la imaginería del castigo hasta bordes tan alucinatorios, que el resultado se parece más a Los diez mandamientos (Cecil B. De Mille, 56) que a cualquier película de gangsters, exceptuada Buenos muchachos.\nLa tradición ocupa un estatuto semejante en el decálogo de Scorsese. Sus películas sobre pandilleros están repletas de traiciones ferozmente cobradas, pero también se pagan las infidelidades matrimoniales en el abogado de Cabo de miedo, las sentimentales en el Newland Archer de La edad de la inocencia y las amistosas en los sujetos de Casino. Esta amplitud de la culpa conduce a la noción cristiana del pecado original, que Freud reprocesaría con el trauma del nacimiento. Cristiana y freudiana es Después de hora (85), la historia de un hombre que no puede volver en toda la noche a su casa y que, en su entrecruzamiento de Kafka (a quien cita) con Dostoievsky (a quien no cita, pero al que usará después para Lecciones de vida), subraya su cercanía con la película más mística de Hitchcock, El hombre equivocado.\nLos sujetos de Scorsese no saben cuándo están pecando, y cuando lo saben, prefieren engañarse. Sus culpas sólo afloran con la extrema materialidad del castigo, con esa expiación en la calle que descubre el infierno, no como metáfora, sino como hecho físico. El infierno está en la cuadra de la Octava Avenida con la Calle 48, en el río Cape Fear, en el círculo ardiente de Las Vegas al medio del desierto y puede venir a instalarse allí donde te pille. Por eso es que son la sangre, el vino, el fuego, los que dan su cromatismo a este cine, el más rojo que se haya visto desde el británico Michael Powell.\nPero lo más importante es esa cámara inquieta, móvil y nerviosa que persigue a los protagonistas en sus emociones más imperceptibles. La cámara que acompaña a LaMotta sobre el ring, la que sigue a Henry Hill por la trastienda del Copacabana, la que acompaña a Jesús durante las bienaventuranzas, la que descubre a Ginger McKenna balanceándose entre las mesas del Tangiers, tienen poco que ver con la cámara del alma del Carl Theodor Dreyer o la demiúrgica de Hitchcock, por mencionar a otros cineastas teologales. La de Scorsese no filma tanto la mano suprema sobre el pecado de los hombres, sino más bien a los hombres sumidos en el vértigo, la emoción, el brillo, la gloriosa embriaguez de sus efímeras victorias, justo en el momento de empezar a pagar sus culpas.\nIgual que sus personajes, Scorsese no necesita, como cineasta, de una redención mayor de la que él mismo se ha procurado. En el siglo del perdón y la amnistía, ha consumado el intento más perturbador: encontrar la manera de filmar el pecado.\nIR AL PROXIMO ARTICULO: Buster Keaton


Hacia la reciudadanización del derecho electoral - John Ackerman\nSesión del INE. Foto: Benjamin Flores / Proceso\nResumen: El artículo retoma los antecedentes y evolución desde 1994 de las instituciones tanto administrativas como jurisdiccionales encargadas de llevar a cabo el proceso elec- toral y legitimarlo por la vía judicial, desde la perspectiva de una burocratización que se traduce en pérdida de autonomía, así como en el estado actual que guarda la legislación en la materia en relación con la jurisprudencia emitida por el TE- PJF y que es analizada por el autor.\nLas históricas reformas electorales de 1994 y 1996 tuvieron el propósito de “ciudadanizar” las instituciones electorales. Se buscaba generar una verdadera independencia y autonomía del Instituto Federal Electoral (IFE) y el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) tanto del gobierno federal como de los partidos políticos. El fraude electoral denunciado en las elecciones presidenciales de 1988, el crecimiento en la presencia electoral de los partidos de la oposición, la crisis política surgida a raíz del levantamiento zapatista en Chiapas y el colapso de la economía a finales de 1994, todos fueron factores que se articularon para obligar al régimen del partido de Estado a ceder una parte de su control centralizado sobre la organización y la calificación de las elecciones.\nPero, en realidad, la supuesta “ciudadanización” de los órganos electorales incluida en las reformas de 1994 y 1996 fue sumamente parcial y superficial. El régimen autoritario nunca tenía la intención de abrir las puertas a una verdadera participación ciudadana en la organización, la vigilancia y la calificación de las elecciones. Lo único que se buscaba era dar algunas concesiones simbólicas a la oposición política con el fin de recuperar un poco de legitimidad en los ojos de la opinión pública.\nCon el tiempo, las debilidades del diseño institucional de 1994-1996 resultarían evidentes. La llegada, en 2003, de un nuevo equipo de consejeros electorales con menos interés en defender la vigencia de los principios democráticos y mayores compromisos con el gobierno y los partidos políticos, implicaría la cancelación paulatina del vigor institucional que se había construido durante el consejo anterior, de 1996-2003.\nY después, con cada nuevo relevo en el Consejo General y las nuevas reformas electorales, en 2007-2008 y en 2014, la situación solamente se empeoraría. El Consejo General se iba vaciando de perfiles ciudadanos y llenándose cada vez más con alfiles de los partidos políticos. Y si bien las reformas legales más recientes aumentaron las facultades y el poder de las instituciones electorales, no hubo un avance correspondiente con respecto a la participación y el empoderamiento ciudadano.\nAl contrario, como veremos abajo, las reformas más recientes han alejado aún más la ciudadanía del funcionamiento de las instituciones electorales.\nEn suma, desde 1994 hasta la fecha se ha ido apagando la flama de la participación ciudadana en los asuntos electorales del país. Tanto el INE como el TEPJF se encierran cada vez más dentro de una burbuja burocrática, autoreferencial y autocomplaciente.\nEsta burocratización a su vez ha mermado significativamente la autonomía de los órganos electorales, ya que el debilitamiento de los controles ciudadanos deja a los funcionarios simultáneamente más “libres” para los pactos políticos y vulnerables a las presiones ejercidas desde el poder. Y ésta pérdida de autonomía ha tenido el predecible resultado de generar un comportamiento institucional cada vez menos consistente y efectivo de las mismas instituciones.\nFinalmente, el pobre desempeño de las autoridades electora- les ha creado una coyuntura de desconfianza y de baja legitimidad de las instituciones. Por ejemplo, el IFE (ahora INE) ha pasado de ser una de las instituciones en la que más confiaba la ciudadanía a encontrarse al mismo nivel que las otras instituciones corruptas e ineficaces del gobierno mexicano.5 Y esta situación finalmente termina por desanimar la misma participación ciudadana que podría ser precisamente el antídoto al mal que lastima al sistema electoral en su conjunto.\nHa llegado la hora de romper con este círculo vicioso de burocratización, parcialidad, desconfianza y apatía. Habría que recuperar el espíritu ciudadano de las reformas de 1994 y 1996, pero ir más allá de las propuestas de aquel entonces. Es tiempo de implementar una segunda generación de reformas electorales ciudadanas que realmente empodere a la sociedad en la organización, la vigilancia y la calificación de los procesos electorales.\nCon este fin, habría que realizar algunas modificaciones estratégicas al marco jurídico en materia electoral. Específicamente, en el presente artículo proponemos una serie de reformas estratégicas tanto a la Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales (LGIPE) como a la Ley General del Sistema de Medios de Impugnación en Materia Electoral (LGSMIME). Estas modificaciones tendrían el fin de empoderar a los ciudadanos como partícipes más directos y activos en la labor de garantizar la vigencia de los principios rectores en materia electoral.\nEn los últimos años, la tendencia en otros ámbitos del derecho ha sido precisamente hacia el empoderamiento ciudadano. Por ejemplo, en 2010-2011 se aprobaron las “acciones colectivas” que permiten a grupos de ciudadanos presentar lo que sería el equivalente a un “amparo colectivo” en defensa de sus derechos tutelados por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.6 Asimismo, en el año 2014 se aprobó la figura de la “Iniciativa ciudadana” que permite la presentación directa de iniciativas de ley de parte de la sociedad siempre y cuando cuenten con el respaldo de 0.13% de la Lista Nominal de Electorales, actualmente un poco más de 100,000 firmas.\nEn el ámbito electoral, la más reciente reforma legislativa, en 2014, rompió el monopolio de los partidos políticos con respecto a la competencia para cargos de elección popular. Hoy contamos con la posibilidad de que puedan competir “candidatos independientes”, o sin partido, en todas las elecciones locales y nacionales del país. Además, estos candidatos cuentan con el “interés jurídico” necesario tanto para presentar quejas ante los organismos administrativos en materia electoral como para presentar impugnaciones ante los órganos jurisdiccionales electorales. Por la vía de los hechos, entonces, ya se ha roto con el monopolio de los partidos políticos como los únicos validados jurídicamente para participar directamente como participantes y garantes del proceso electoral.\nEl lógico y natural próximo paso sería entonces la incorporación de los ciudadanos en general, o por lo menos a aquellos individuos y grupos ciudadanos que se hayan capacitado y acreditado formalmente como “observadores electorales”, como parte formal del sistema de organización y vigilancia electoral. Ello es la hipótesis y el argumento central del presente texto.\nEl artículo está dividido en cinco partes. Después de la presente introducción, pasamos a una segunda sección que explora las reformas claves de 1994 y 1996. Analizamos tanto el contexto histórico como el alcance de las reformas aprobadas en materia de la participación ciudadana en el sistema electoral.\nPosteriormente, en la tercera sección, revisamos con un ojo crítico el marco jurídico que actualmente existe con respecto a la participación ciudadana, así como las interpretaciones y jurisprudencias claves del TEPJF en la materia. Veremos que, si bien contamos con muchas disposiciones legales y tesis de jurisprudencia de avanzada, al final de cuentas el marco jurídico restringe de manera determinante la participación real de los ciudadanos como garantes de la legalidad y la autenticidad de los procesos electorales.\nEn la cuarta sección, desarrollamos nuestras propuestas con- cretas que buscarían fortalecer la participación ciudadana en el ámbito electoral. El fin de estas reformas sería inyectar una nueva dosis de ciudadanización en las instituciones electorales con la esperanza de que ello pudiera ayudar a recuperar su autonomía, efectividad y legitimidad.\nFinalmente, concluimos el presente artículo con algunas re- flexiones generales sobre la coyuntura jurídica en materia de de- recho electoral, así como las posibilidades políticas para impulsar en la actualidad una reforma como la que estamos proponiendo.\nII. Breve historia de la “ciudadanización” de las instituciones electorales\nActualmente, el derecho electoral mexicano acota de manera estricta el papel de la ciudadanía. Somos convocados a las urnas para votar, prestamos mano de obra gratuita al INE sirviendo como funcionarios de casilla, y podemos fungir como silenciosos “observadores ciudadanos” de los procesos de conteo, pero formalmente no contamos con la “personalidad jurídica” necesaria para participar directamente en la fiscalización o la vigilancia del proceso electoral o de exigir un recuento o impugnar los resulta- dos de una casilla o de toda una elección.\nEllo no implicaría problema alguno si las instituciones electorales cumplieran con su espíritu original de ser organismos ciudadanos, independientes y autónomos. La histórica reforma electoral de 1996, que sentó las bases para la supuesta “transición democrática” en México, le apostó a la ciudadanización de los órganos electorales con el fin de acabar con los fraudes constantes.\nDesde la casilla electoral hasta la máxima instancia de dirección, el Consejo General del IFE, la autoridad sería dirigida y vigilada por ciudadanos independientes. El IFE también contaría con autonomía plena tanto de los partidos políticos como de las instituciones gubernamentales para poder cuidar las elecciones con total independencia y objetividad.\nSin embargo, el verdadero contenido de las reformas de 1994 y 1996 al final de cuentas no reflejó las demandas ciudadanas ni correspondió a la celebración mediática del momento. En realidad, la oposición solamente logró algunos avances simbólicos hacia la ciudadanización plena de los órganos electorales. Y a mediano plazo, estos pequeños avances no serían suficientes para garantizar la celebración de elecciones plenamente libres y auténticas.\nA) La reforma electoral de 1994\nToda transición a la democracia requiere de equilibrios entre un poder que no acaba de morir y otro que se está consolidando. En este caso el equilibrio estará a través de los ciudadanos…Hemos escogido mecanismos de defensa y de denuncia que hagan posible que… junto a los medios de opinión pública y los movimientos sociales podamos combatir toda desviación de poder. Porfirio Muñoz Ledo, Presidente del PRD, 18 de marzo, 199410\nEn respuesta al levantamiento zapatista del 1 de enero de 1994 y la masiva movilización ciudadana de solidaridad con la causa de los indígenas de Chiapas, el 27 de enero de 1994 todos los partidos políticos, incluyendo el PRI, firmaron un histórico “Acuerdo Nacional por la Paz, la Democracia y la Justicia”.11 Este pacto estableció el compromiso de aprobar una reforma electoral democratizadora antes de las próximas elecciones presidenciales, que tendrían lugar el 21 de agosto del mismo año.\nLas negociaciones fueron dirigidas desde la Secretaría de Gobernación, encabezada en ese entonces por Jorge Carpizo, y participaron sobre todo las tres principales fuerzas políticas, PRI, PAN y PRD. Se convocó a un periodo extraordinario de sesiones del Congreso de la Unión para el 22 de marzo para aprobar los acuerdos consensados. El día después del inicio del periodo extraordinario, el 23 de marzo de 1994, fue asesinado el candidato presidencial del PRI, Luis Donaldo Colosio, en Lomas Taurinas, Baja California Norte. Este acontecimiento histórico sacudió la nación e imprimió un sentido de aún más urgencia a las reformas electorales.\nPalabras pronunciadas en el Zócalo capitalino en el mitín convocado por el Partido de la Revolución Democrática (PRD) el 18 de marzo de 1994 (La Jornada, 19 de marzo de 1994, p. 11).\nLa reforma constitucional finalmente aprobada por el Congreso, y publicada en el Diario Oficial de la Federación el 19 de abril de 1994, fue sumamente parcial. Fue tan limitada que sola- mente la mitad de la bancada del PRD votó a favor de la reforma en el Congreso. Desde semanas antes, el candidato presidencial del PRD, Cuauhtémoc Cárdenas, había denunciado que el régimen solamente buscaba engañar a la oposición dándole atole con el dedo. En un evento del partido en el Zócalo capitalino, Cárdenas reclamó que aprobar una reforma electoral a medias “sería traicionar a nuestras propias convicciones”.\nEl avance principal de la reforma fue el otorgamiento de autonomía constitucional al IFE, separándolo de manera legal y definitiva de los poderes legislativo y ejecutivo. También se incorpo- raron seis “consejeros ciudadanos” al Consejo General, el órgano máximo de dirección del instituto. Estos consejeros ciudadanos fueron propuestos por los partidos políticos y nombrados por la votación de dos terceras partes de la Cámara de Diputados en mayo de 1994, apenas tres meses antes de la elección.\nEl gobierno federal y la prensa nacional celebró con bombo y platillo la incorporación de los ciudadanos (José Woldenberg, Mi- guel Ángel Granados Chapa, Santiago Creel, Fernando Zertuche, Ricardo Pozas Horcasitas y José Agustín Ortíz Pinchetti) a la mesa de consejeros del IFE. Se propagó la idea de que con la simple presencia de estos individuos honrados se garantizaría la limpieza y la legitimidad de la elección presidencial de 1994.\nPero en realidad el instituto seguía bajo el mando del PRI- Gobierno. El Secretario de Gobernación fungía como Presidente del Consejo General y contaba además con “voto de calidad” ya que su presencia era necesaria para contar con el quórum necesario para que el Consejo pudiera sesionar.\nAdicionalmente, dos de los consejeros “ciudadanos” eran leales al PRI (José Woldenberg, Discurso pronunciado en el mitin del PRD del 18 de marzo de 1994 en el Zócalo capitalino (La Jornada, 19 de marzo de 1994, p. 11).\ny Fernando Zertuche) y también contaba con dos representantes directos del PRI en la mesa del consejo.\nPero aún más importante era el hecho de que la estructura operativa del IFE, la Junta General Ejecutiva, se mantuvo intacto y bajo las órdenes directas del Secretario de Gobernación. La Junta General Ejecutiva está constituida por todos los Directores Ejecutivos de área.13 Esta instancia era, y sigue siendo, el órgano colectivo que realmente manda en el instituto. Tiene bajo su responsabilidad todos los elementos sustantivos de la organización y la vigilancia del proceso electoral. El Consejo General se mantenía como un órgano relativamente externo a los procesos medulares en materia electoral.\nAsí que, con apenas tres meses para intervenir en las elecciones, sin experiencia previa, ni facultades legales para inmiscuirse directamente en el funcionamiento del INE, los consejeros ciudadanos fueron marginados del proceso electoral de 1994. Por ejem- plo, no pudieron hacer nada para escudriñar ni detener el masivo operativo de financiamiento privado ilegal que fluyó a la campa- ña presidencial de Ernesto Zedillo, por medio de la operación de banqueros como Carlos Cabal Peniche, entre otros.\nEn palabras de uno de los consejeros ciudadanos de aquel entonces, dentro del Consejo General “no actuamos nunca en contra de una tendencia general de los partidos…Nosotros no tenía- mos ninguna fuerza política.”15 Otro consejero ha comentado que “nunca nos pudimos meter a fondo para investigar la estructura política o financiera de los partidos”.\nHay que mencionar que aparte de la transformación del Consejo General del IFE, el álgido contexto político de 1994 generó otra pequeña innovación en materia de participación ciudadana. En marzo de 1994, el IFE permitió formalmente y reglamentó con mucho mayor claridad la figura de “observadores ciudadanos” para las elecciones que había sido creado en la reforma electoral de 199317. Sin embargo, no se permitió la acreditación de observa- dores internacionales y tampoco se les dotó a los observadores nacionales de facultad vinculatoria alguna o interés jurídico directo para impugnar los resultados electorales.\nB) La reforma de 1996\nDespués de la elección de Ernesto Zedillo como Presidente de la República en agosto de 1994, el contexto político no se tranquilizó, sino que se volvió aún más álgido. El 28 de septiembre un pistolero asesinó al entonces Presidente del PRI, José Francisco Ruiz Massieu, a la luz del día y en pleno centro de la Ciudad de México y en diciembre, unos días después de la toma de posesión de Zedillo hubo un colapso económico sin precedentes, el famoso “error de diciembre”. Durante 1995, el PIB se disminuyó 6.2%, el peso se devaluó 100% y el desempleo se disparó.\nLa crisis económica y la inestabilidad política juntos genera- ron una amplia movilización social. Zedillo se encontraba con la espalda contra la pared ya que temía que el descontento social podría poner en riesgo el avance del proyecto económico neoliberal. El Presidente entonces decidió realizar algunas concesiones en el ámbito político con el fin de calmar las aguas y poder proceder con el rescate a los banqueros, por medio del FOBAPROA primero y después el IPAB, y la “recuperación” de la economía de acuerdo con los lineamientos neoliberales.\nPero nunca hubo un compromiso firme de parte de Zedillo con la democratización del país y al final de cuentas la reforma de 1996 se quedó a medias. Tal y como lo ha señalado la académica Pamela Starr: “El acuerdo difícilmente logrado [de la reforma electoral en 1996] después de año y medio de negociaciones interrumpidas, y que fue unilateralmente modificado en el último momento por el partido gobernante, no fue diseñado para construir una verdadera apertura democrática en México. Por el contrario, su objetivo era meramente comprar el espacio político para llevar a cabo las reformas económicas necesarias”.\nEl contenido de la reforma electoral de 1996 y el perfil de los nuevos consejeros electorales electos ese año reflejaron la estrategia política de Zedillo. Si bien se logró la plena autonomía del Consejo General del IFE, ya sin presencia alguna del gobierno federal o el Secretario de Gobernación, y se formalizaron aún más claramente las figuras de los observadores ciudadanos nacionales e internacionales, en general predominó la lógica del continuismo sobre la del cambio con respecto al funcionamiento institucional.\nEstructuralmente, dentro del INE se mantuvo intacto la estricta separación entre la Junta General Ejecutiva, aparato administrativo directamente a cargo de organizar y vigilar los procesos electorales, y el Consejo General, cuya responsabilidad es determinar los grandes lineamientos y ejercer una supervisión general sobre las actividades de la Junta General.\nDe esta manera se garantizaba el funcionamiento “libre” de las áreas medulares del Instituto bajo el control de funcionarios públicos cercanos al PRI y el gobierno, sin mayores “interferencias” de parte de los consejeros “ciudadanos”. Alguien con gran cercanía con el PRI, Felipe Solis Acero, fue nombrado el primer Secretario Ejecutivo en esta época supuestamente “autónoma” del IFE. El Presidente del Consejo General fungía, y sigue fungiendo hasta la fecha, simultáneamente como Presidente de la Junta General. Para ocupar este puesto el gobierno eligió a José Woldenberg, en ese momento esposo de una importante integrante del gabinete de Zedillo, Julia Carabias. Mientras los nombres de los otros consejeros fueron consensados entre todos los partidos en una mesa de negociación, el nombramiento de Woldenberg fue impuesto desde Los Pinos sin mayor debate o consulta.\nPor otra parte, hubo un claro retroceso en el tema de la ciudadanización del INE. Por ejemplo, se eliminó cualquier referencia a la palabra “ciudadana” con respecto a los consejeros del INE, tanto en la Constitución como en la ley. Los consejeros también fueron garantizados un salario al nivel de los ministros de la Suprema Corte de Justicia, prohibidos de ocupar algún otro trabajo remunerado y convertidos formalmente en “servidores públicos” sometidos a la jurisdicción del Título Cuarto de la Constitución en materia de responsabilidades y juicio político.\nLa forma de selección de los consejeros ciudadanos también sufrió un revés. Por ejemplo, la nueva versión del Código Electoral eliminó el proceso de dictaminación individual de cada uno de los candidatos a consejero, que se había incluido en la reforma de 1994. Ahora se votaría en bloque la lista de todos los consejeros junto con otra lista de suplentes, de acuerdo estrictamente con criterios políticos.\nPocos se repararon en estos cambios anti-ciudadanos. Para evitar mayor discusión sobre este tema, en los medios de comunicación se enfatizó el supuesto “perfil ciudadano” de los nuevos consejeros, que habían sido elegidos en una mesa de negociación a puertas cerradas en las oficinas de la Secretaría de Gobernación. En realidad, los consejeros fueron electos de acuerdo con un estricto sistema de cuotas. Tres para el PRI (Jacqueline Peschard, Mauricio Merino y Jaime Cárdenas), dos para el PAN (Alonso Lujambio y Juan Molinar Horcasitas), dos para el PRD (José Barragán y Emilio Zebadúa), uno para el PT (Jesús Cantú) y uno, el del Consejero Presidente, para el Presidente de la República. Si bien ninguno de los nuevos consejeros pertenecían formalmente a los partidos en cuestión, tanto sus antecedentes personales y profesionales como su forma de nombramiento los ligó íntimamente a sus patrocinadores.\nLa reforma de 1996 también transformó el antiguo Tribunal Federal Electoral (TRIFE) en un mucho más robusto Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) que contaba con plena jurisdicción y formaría parte del Poder Judicial. Ello fortalecía la revisión legal y constitucional de las decisiones de las autoridades administrativas en materia electoral.\nSin embargo, la nueva Ley General de Medios de Impugnación dejo los ciudadanos casi totalmente fuera del proceso de vigilancia de la elección. Los partidos políticos y los candidatos fueron los únicos actores facultados con el “interés jurídico” necesario para impugnar las decisiones y las acciones del INE ante el TEPJF. Los ciudadanos no fueron otorgados ningún mecanismo o instrumento jurídico para participar directamente en la defensa de la soberanía popular, la República representativa y democrática o la celebración de elecciones libres y auténticas, tutelados por los artículos 39, 40 y 41 de la CPEUM.\nLa reforma electoral de 1999 también le cerró la puerta a la participación ciudadana en los procesos de vigilancia de las elecciones. El artículo 271 del Código Federal de Procedimientos e Instituciones Electorales (COFIPE) permitió la presentación de quejas, por los partidos o por la ciudadanía, pero no obligó al instituto a realizar investigación alguna o dar seguimiento formal a estas quejas.\nEl numeral 2 del artículo 271 del COFIPE de aquel entonces señaló que todas “las pruebas deberán ser exhibidas junto con el escrito en el que se comparezca el procedimiento”. Es decir, que solamente si el ciudadano está dispuesto a fungir como ministerio público para reunir todas las pruebas necesarias, tendría sentido acudir al IFE. No existía la posibilidad de que el INE pudiera recibir quejas anónimas o iniciar investigaciones de oficio a partir de alguna noticia periodística o denuncia ciudadana.\nEl COFIPE tampoco permitió a los ciudadanos acceder a o participar en las reuniones de las comisiones de trabajo de los consejeros electorales o de las áreas sustantivas del instituto. Sola- mente las sesiones del Consejo General serían públicas. Pero aún en ese importante foro los ciudadanos o las organizaciones sociales no contaban con voz ni voto, sino solamente podían estar presente escuchando como “convidados de palo”.\nIII. El Estado actual de la legislación\nLa Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM) establece en los artículos 39,40 y 41 el carácter ideal del régimen político mexicano. El artículo 39 señala el principio de la soberanía popular: “La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste.” El artículo 40 indica que México es “una República representativa, democrática, laica y federal”. Mientras, el 41 de la CPEUM señala que “el pueblo ejerce su soberanía por medio de los Poderes de la Unión” y que “la renovación de los poderes Legislativo y Ejecutivo se realizará mediante elecciones libres, auténticas y periódicas”.\nSin embargo, los ciudadanos tenemos dificultades jurídicas para hacer valer nuestro derecho de hacer valer la soberanía popular, vivir en una república democrática y contar con elecciones libres y auténticas. En primer lugar, la ley por excelencia con respecto a la defensa y la tutela de los derechos humanos en el orden jurídico mexicano simplemente no aplica en materia electoral. El artículo 61.XV de la Ley de Amparo señala que el juicio de am- paro es simplemente improcedente “contra las resoluciones o declaraciones de las autoridades competentes en materia electoral”.\nFrente a esta situación, debemos recurrir casi exclusivamente a la legislación electoral si queremos garantizar nuestro derecho de vivir en un país democrático. En principio, las leyes electorales generan cierta esperanza con respeto a la tutela del derecho ciudadano de participar en la defensa directa de su derecho a contar con gobiernos democráticos electos en elecciones libres y auténticas. Por ejemplo, la Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales (LGIPE) señala en el artículo 29 que el Instituto Nacional Electoral es un organismo público autónomo “en cuya integración participan el Poder Legislativo de la Unión, los partidos políticos nacionales y los ciudadanos” (énfasis agregado). Y en el artículo 30 del mismo ordenamiento incluye entre los “fines del instituto” “contribuir al desarrollo de la vida democrática” y “coadyuvar a la difusión de la educación cívica”.\nSin embargo, una vez que pasamos al artículo 44 de la LGIPE, con respecto a “las atribuciones” del Consejo General del INE, la sociedad y la ciudadanía simplemente desaparecen. No existe una sola mención en este artículo a la obligación, o siquiera la facultad, del Consejo General de hacer partícipe la ciudadanía en las labores centrales del Instituto.\nLa única participación formal que tienen los ciudadanos en los procesos electorales es como integrantes de las mesas directivas de casilla y como observadores electorales, ambos regulados por el artículo 8 de la LGIPE: “Es obligación de los ciudadanos integrar las mesas directivas de casilla en los términos de esta Ley” (8.1); “Es derecho exclusivo de los ciudadanos participar como observadores de los actos de preparación y desarrollo de los procesos electorales federales y locales” (8.2).\nSin embargo, los observadores electorales no cuentan con facultad alguna de incidir directamente en el proceso electoral. Solamente son “convidados de palo” que pueden observar y ano- tar sus observaciones, pero no impugnar directamente acción o decisión alguna del INE.\nY cuando avanzamos más en la normatividad la exclusión ciudadana se vuelve aún más patente. Las disposiciones más problemáticas en este sentido son los artículos 440 y 447 que permiten la imposición de sanciones a los ciudadanos que hayan presentado “quejas frívolas” a la autoridad.\nPara el ámbito local, el artículo 440 define una “queja frívola” como una donde “se formulen pretensiones que no se pueden alcanzar jurídicamente, por ser notorio y evidente que no se encuentran al amparo del derecho” (440.e.I) , “que refieran hechos que resulten falsos o inexistentes de la sola lectura cuidadosa del escrito y no se presenten las pruebas mínimas para acreditar su veracidad” (440.e.II) y “aquellas que únicamente se fundamenten en notas de opinión periodística o de carácter noticiosos, que generalicen una situación, sin que por otro medio se pueda acreditar su veracidad” (440.e.III).\nPara el ámbito federal, el artículo 447.1.d define una “denuncia frívola” como “aquella que se promueva respecto a hechos que no se encuentren soportadas en ningún medio de prueba o que no puedan actualizar el supuesto jurídico específico en que se sustente la queja o denuncia”. Tanto a nivel federal como al nivel local, la autoridad está facultada por la ley para imponer sanciones a los ciudadanos que presenten quejas o denuncias “frívolas” que hayan generado molestias indebidas a los funcionarios públicos.\nLa Ley General del Sistema de Medios de Impugnación en Materia Electoral (LGSMIME) también restringe de manera im- portante la participación ciudadana. El Capítulo VI “De la Legitimación y de la Personería” de la LGSMIME en principio da la impresión de abrir los juicios a la ciudadanía en general. Por ejemplo, el artículo 13.1.b señala que “los ciudadanos por su pro- pio derecho” pueden presentar medios de impugnación.\nSin embargo, más adelante en la ley se señala claramente que el “Juicio para la Protección de los Derechos Político-Electorales del Ciudadano” (JPDPEC), por ejemplo, solamente procede cuan- do el ciudadano “haga valer presuntas violaciones a sus derechos de votar o ser votado en las elecciones populares, de asociarse individual y libremente para tomar parte en forma pacífica en los asuntos políticos y de afiliarse libre e individualmente a los partidos políticos” (79.1).\nDespués, el artículo 80.f señala que solo se podrá recurrir a esta figura si el ciudadano “considere que un acto o resolución de la autoridad es violatorio de cualquier otro de los derechos político-electorales a que se refiere el artículo anterior”. Es decir, como ya hemos señalado, el derecho de votar, de ser votado, de asociarse para tomar parte en los asuntos políticos, y de afiliarse a los partidos políticos.\nEn general, el TEPJF ha implementado una interpretación estricta con respecto a la procedencia de los JPDPEC. Específicamente, los ciudadanos no pueden utilizar esta figura jurídica para impugnar los resultados electorales, exigir recuentos de la votación o demandar que se investigue o se sanciona la comisión de irregularidades electorales. En principio, solamente se puede recurrir a este juicio cuando el ciudadano quiere defender sus derechos propios e individuales, al votar a ser votado o a asociarse libremente, frente a algún abuso cometido por un partido político, una asociación política o las mismas autoridades electorales. Pero el juicio no procede cuando el ciudadano busca defender dere- chos colectivos o difusos o, en su caso, participar en la defensa de los principios democráticos enarbolados por la Constitución.\nSin embargo, a lo largo de los años, el TEPJF sí ha flexibilizado su criterio en algunos casos concretos. Por ejemplo, existen algunas jurisprudencias que han empezado a abrir la posibilidad de que los ciudadanos pudieran acudir directamente al Tribunal para defender, en general, la vigencia del Estado de derecho en materia electoral.\nPor ejemplo, el TEPJF recientemente aprobó una jurisprudencia que permite que los ciudadanos puedan llevar sus casos al tribunal aun cuando no tengan la personalidad jurídica requerida por alguno de los medios de impugnación delineado en el artículo 3 de la LGSMIME. Específicamente, la Jurisprudencia 1/2012 per- mite al tribunal abrir un “Asunto general” con el fin de garantizar el derecho a la tutela judicial efectiva plasmada en el artículo 17 de la CPEUM:\nJurisprudencia 1/2012 ASUNTO GENERAL. LAS SALAS DEL TRIBUNAL ELECTORAL DEL PODER JUDICIAL DE LA FEDERACIÓN ESTÁN FACULTADAS PARA FORMAR EXPE- DIENTE, ANTE LA IMPROCEDENCIA DE UN MEDIO DE IMPUGNACIÓN ESPECÍFICO.23 De la interpretación sistemática y funcional de los artículos 17, 41, párrafo segundo, base VI, 99, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y 3, fracción I, inciso a), de la Ley General del Sistema de Medios de Impugnación en Materia Electoral, a fin de garantizar el acceso a la tutela judicial efectiva y no dejar en estado de indefensión a los gobernados, cuando un acto o resolución en materia electoral no admita ser controvertido a través de un medio de impugnación previsto en la ley citada, las Salas del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación están facultadas para formar un expediente de asunto general y conocer el planteamiento respectivo, el cual debe tramitarse en términos de las reglas generales previstas para los medios de impugnación establecidas en la ley adjetiva electoral federal. Esta interpretación es conforme con lo sostenido por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el sentido de que los Estados parte, deben adoptar medidas positivas para hacer efectivo el derecho humano de acceso a la justicia.\nEn otra jurisprudencia, la TEPJF también ha permitido que en algunos casos los ciudadanos puedan recurrir al “Recurso de Revisión”, lo cual existe “para garantizar la legalidad de actos y resoluciones de la autoridad electoral federal” (Art. 3.2.a) y normalmente está reservado exclusivamente para los partidos políticos y los candidatos. Por ejemplo, la Jurisprudencia 23/2012 de la Sala Superior del TEPJF del título “RECURSO DE REVI- SIÓN. LOS CIUDADANOS ESTÁN LEGITIMADOS PARA INTERPONERLOS”24 señala:\nDe la interpretación gramatical y sistemática de los artículos 17 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y 35, párrafo 1 de la Ley General del Sistema de Medios de Impugnación en Materia Electoral, se advierte que el recurso de revisión procede para impugnar actos o resoluciones que causen un per- juicio a quien teniendo interés jurídico lo promueva, sin que se establezca distinción alguna de los sujetos legitimados para ese efecto; por tanto, no obstante que los párrafos 2 y 3 del citado precepto legal se refieran únicamente a partidos políticos, a fin de favorecer el derecho de los ciudadanos de acceso a la justicia electoral, debe entenderse que tal disposición legitima a toda persona para interponerlo.\nCon respecto al JPDPEC en particular, el TEPJF también ha abierto la posible recepción de impugnaciones directamente de ciudadanos sobre temas no explícitamente señaladas en la ley, por ejemplo, en materia de transparencia y acceso a la información pública. La Jurisprudencia 47/2013 fue un avance muy importan-te al respecto.\nDERECHO DE ACCESO A LA INFORMACIÓN PÚBLICA EN MATERIA ELECTORAL. EL TRIBUNAL ELECTORAL DEL PODER JUDICIAL DE LA FEDERACIÓN ES COMPETENTE PARA CONOCER DE LAS IMPUGNACIONES A SU CONTRAVENCIÓN, POR LA VÍA DEL JUICIO PARA LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS POLÍTICO-ELECTORALES DEL CIUDADANO25 De la interpretación del artículo 99, párrafos primero y cuarto, fracciones III y IX, en relación con el 41, párrafo segundo, fracción IV, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; 49, párrafos 5 y 6, 49-A, 49- B, 68, 73, y 80, párrafo 1, del Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales; 11, 49, 59 y 61, párrafos primero y segundo, fracción V, de la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental; 186, fracción III, inciso a), y 189, fracción I, inciso f), de la Ley Orgánica del Poder Judicial de la Federación, así como 83, párrafo 1, inciso b), de la Ley General del Sistema de Medios de Impugnación en Materia Electoral, se desprende la competencia constitucional y legal del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación para resolver las impugnaciones jurisdiccionales enderezadas contra la negativa a los ciudadanos para acceder a la información pública en materia electoral, pues, por un lado, es constitucionalmente competente para resolver, no sólo las impugnaciones en contra de aquellos actos y resoluciones de la autoridad electoral federal, no relacionados directamente con las elecciones federales, sino todos los demás asuntos señalados en la ley, no previstos expresamente en el citado artículo 99.\nPor otra parte, en la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental se prevé que las resoluciones recaídas en el recurso de revisión interpuesto en contra de la negativa de acceso a la información o del informe de inexistencia de los documentos solicitados, pue- den ser impugnadas ante el Poder Judicial de la Federación. En este sentido, a los supuestos de procedencia constitucionalmente previstos y desarrollados en la Ley General del Sistema de Medios de Impugnación en Materia Electoral respecto del juicio para la protección de los derechos político-electorales del ciudadano, consistentes en las presuntas violaciones a los derechos de votar y ser votado en las elecciones populares, de asociarse individual y libremente para tomar parte en forma pacífica en los asuntos políticos y de afiliarse libre e individualmente a los partidos políticos, la referida ley de transparencia, con base en el artículo 99, párrafo cuarto, fracción IX, constitucional, adicionó un supuesto específico de procedencia para tal juicio, consistente en las presuntas violaciones al derecho político de los ciudadanos de acceso a la información pública en materia electoral, al impugnarse las resoluciones de las autoridades del Instituto Federal Electoral re- caídas en los recursos de revisión, en los términos de los artículos 61, párrafos primero y segundo, fracción V, en relación con el 11, 49 y 59 de la invocada ley. No es óbice para lo anterior que en su artículo 59 no se precise la competencia del Tribunal Electoral, toda vez que la procedencia del juicio de garantías se establece para las decisiones del Instituto Federal de Acceso a la Información respecto de la que se encuentre en las dependencias y entidades de la administración pública federal, lo que no excluye la posibilidad de que las decisiones de los órganos constitucionalmente autónomos, como el Instituto Federal Electoral, en esta materia, sean controladas por una jurisdicción constitucional especializada, como ocurre con las decisiones de la Comisión para la Transparencia y el Acceso a la Información del Consejo General del Instituto Federal Electoral, y su control jurisdiccional por la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación; lo que da vigencia al derecho a la administración e impartición de justicia o tutela judicial efectiva y preserva el carácter especializado de la jurisdicción constitucional electoral a cargo del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación para conocer de impugnaciones en contra de actos y resoluciones material y formalmente electorales.\nExisten otras jurisprudencias que también permiten que los ciudadanos acudan directamente al TEPJF. Por ejemplo, la Jurisprudencia 38/2016 “EJECUCIÓN DE SENTENCIAS. HIPÓTESIS EN QUE PUEDE SOLICITARLA EL TERCERO INTERESADO EN EL JUICIO PARA LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS POLÍTICO-ELECTORALES DEL CIUDADANO”26 cuyo texto dice lo siguiente:\nDe conformidad con lo dispuesto por el artículo 12, apartado 1, inciso c), de la Ley General del Sistema de Medios de Impugnación en Materia Electoral, la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación ha establecido en la tesis de rubro: EJECUCIÓN DE SENTENCIA. LOS TERCEROS INTERESADOS CARECEN DE INTERÉS JURÍDICO PARA PRO- MOVER EN EL INCIDENTE DE INEJECUCIÓN, que el carácter definitivo e inatacable de sus sentencias, al representar el fin de la controversia, hace que el tercero interesado quede excluido de la relación jurídico procesal, por dejar de tener la calidad de parte formal en el litigio, lo que trae como consecuencia, que carezca de legitimación para plantear la ejecución del fallo. No obstante, en el juicio para la protección de los derechos político-electorales del ciudadano, cuyo ámbito de tutela comprende esencialmente, los derechos fundamentales de votar y ser votado, ya sea en elecciones populares o para cargos al interior de los partidos políticos, puede acontecer que quienes tuvieron pretensiones opuestas en el juicio, muestren un interés común, en la medida que el cumplimiento de la ejecutoria pueda resultar benéfico para los intereses de ambos, o incluso, sea indispensable para la subsistencia del esquema democrático en una comunidad determinada, lo que tiene como finalidad, cumplir con lo dispuesto por el artículo 41, párrafo segundo, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Bajo esa premisa, corresponderá al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación determinar en cada caso, si existen elementos que hagan notorio e indudable que el interés en la ejecución del fallo, no se constriñe exclusivamente al ámbito individual de derechos del actor, sino que trasciende a la esfera jurídica de alguna otra persona que haya sido parte en el juicio y que revele un interés coincidente con el del titular de la acción, supuesto en el cual, podrá estimar procedente la incidencia de inejecución planteada y abordar el estudio de los agravios correspondientes.\nY en la jurisprudencia 22/2015, el TEPJF incluso abre la puerta a que los mismos observadores electorales recurran al tribunal para defender sus derechos:\nOBSERVADORES ELECTORALES. EL JUICIO PARA LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS POLÍTICO-ELECTORALES, PROCEDE PARA IMPUGNAR LA VULNERACIÓN A SUS DERECHOS (LEGISLACIÓN DE OAXACA)27 De la interpretación sistemática y funcional de los artículos 17, párrafos primero y segundo, 116, párrafo segundo, fracción IV, inciso l), de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; 108 y 109, inciso c), de la Ley General del Sistema de Medios de Impug- nación en Materia Electoral de Oaxaca, se advierte que el juicio para la protección de los derechos político-electorales procede contra actos y resoluciones que violen los derechos de votar y ser votado, de asociación y de afiliación, lo que permite colegir que dicho medio de impugnación es procedente para controvertir la vulneración de los derechos de los ciudadanos que participen como observadores acreditados en los comicios locales, pues con ello se garantiza el ejercicio de aquellos derechos y se asegura que los actos de la autoridad electoral se ajusten al principio de legalidad.\nFinalmente, la Jurisprudencia 40/2010 también rompe con el monopolio de los partidos políticos al garantizar la competencia plena del TEPJF cuando se celebran referendo o plebiscitos, don- de no participa partido político alguno:\nREFERÉNDUM Y PLEBISCITO. LOS ACTOS RELACIONA- DOS SON IMPUGNABLES MEDIANTE EL JUICIO PARA LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS POLÍTICO-ELECTORA- LES DEL CIUDADANO28 De conformidad con los artículos 79, párrafo 1, y 80, párrafo 1, inciso f), de la Ley General del Sistema de Medios de Impugnación en Materia Electoral, el juicio para la protección de los derechos político electorales del ciudadano es la vía para impugnar violaciones a los derechos de votar y ser votado en elecciones populares, de asociarse individual y libremente para tomar parte en forma pacífica en los asuntos políticos y de afiliarse libre e individualmente a los partidos, así como otros derechos fundamentales relacionados con estos. Sin embargo, cuando la legislación atinente reconozca la prerrogativa ciudadana de sufragio no sólo en la elección de funcionarios de los Poderes Ejecutivo, Legislativo y de los Ayuntamientos, sino además que la extienda al ejercicio del derecho de voto en los procedimientos de plebiscito o referéndum, es procedente el juicio para la protección de los derechos político-electorales del ciudadano para impugnar los actos relacionados con los referidos mecanismos de democracia directa.\nTodas estas jurisprudencias demuestran una importante creatividad de parte de los magistrados electorales, un interés en flexibilizar y abrir el derecho electoral a la participación ciudadana. Sin embargo, en cada caso la puerta solamente se abre al ciudadano cuando busca defender un derecho individual y personal que les afecte directamente en la esfera de sus derechos propios, no cuando se busca participar en la vigilancia de la autenticidad de las elecciones y el derecho de la sociedad en general de contar con un gobierno democráticamente electo.\nPor ejemplo, los ciudadanos pueden impugnar las negativas de acceso a la información pública, los observadores pueden im- pugnar alguna irregularidad en su acreditación, los organizadores de un referéndum pueden impugnar las decisiones de la autoridad a la hora de convocar a la consulta a la ciudadanía, terceros interesados pueden presentar incidentes de inejecución si la implementación de la sentencia les afecta directamente, pero todavía no nos encontramos frente a un derecho pleno de los ciudadanos a participar en hacer valer los principios constitucionales generales en materia electoral.\nIV. Una propuesta para reciudadanizar el derecho electoral mexicano\nFrente a la burocratización y la cerrazón de las instituciones electorales, hace falta revitalizar la participación ciudadana en los procesos electorales. Para bien o para mal, el marco jurídico mexicano ahora permite que ciudadanos sin partido, los mal llamados “independientes”, participen en los procesos electorales. Sin embargo, la tarea más propiamente ciudadana de vigilar e im- pugnar los resultados electorales sigue cerrada a la sociedad. Una ruta de salida al actual ciclo vicioso de fraudes y simulación es la recuperación el espíritu original de las reformas electorales de los noventa, permitiendo el acceso ciudadano a la justicia.\nActualmente, la legislación secundaria en materia electoral se encuentra en violación a la Constitución Política. Específicamente, la redacción excluyente de las leyes electorales viola nuestro derecho constitucional a la tutela judicial efectiva protegida por el artículo 17 de la CPEUM que dice:\nToda persona tiene derecho a que se le administre justicia por tribunales que estarán expeditos para impartirla en los plazos y términos que fijen las leyes, emitiendo sus resoluciones de mane- ra pronta, completa e imparcial.\nLa Convención Americana de Derechos Humanos incluye una mención similar, en su artículo 25:\nArtículo 25. Protección Judicial\n1. Toda persona tiene derecho a un recurso sencillo y rápido o a cualquier otro recurso efectivo ante los jueces o tribunales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la Constitución, la ley o la presente Convención, aun cuando tal violación sea cometida por personas que actúen en ejercicio de sus funciones oficiales.\na) A garantizar que la autoridad competente prevista por el sistema legal del Estado decidirá sobre los derechos de toda persona que interponga tal recurso;\nb) A desarrollar las posibilidades de recurso judicial, y,\nc) A garantizar el cumplimiento, por las autoridades competentes, de toda decisión en que se haya estimado procedente el recurso.\nPor ejemplo, en el fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso “Castañeda Gutman vs. Estados Unidos Mexicanos”,29 sostuvo precisamente que México debe adoptar todas las medidas para que la tutela judicial efectiva se cumpla cabalmente.\nDe la misma manera, el artículo primero de la Constitución establece claramente el “principio pro persona” para todas las instituciones, autoridades, funcionarios públicos y magistrados de la República:\nEl artículo 35 de la CPEUM también señala que es derecho del ciudadano “asociarse individual y libremente para tomar parte en forma pacífica en los asuntos políticos del país”. Si bien esta frase normalmente se interpreta como un derecho de votar, ser votado y participar en los partidos y las organizaciones políticas, no existe ningún motivo teórico o existencial para limitar la “participación política” a estos ámbitos. La vigilancia y la impugnación de las decisiones de los órganos electorales también se puede entender como una participación “política” desde la ciudadanía y a favor de la democracia.\nSin embargo, como hemos visto, el cumplimiento de los artículos 1, 17 y 35 de la CPEUM se encuentra con dificultades en materia electoral tanto por la improcedencia del juicio de amparo como por la redacción limitativa de la normatividad electoral. Así que haría falta realizar algunas reformas legislativas para garantizar la vigencia plena de nuestro derecho a contar con un gobierno democráticamente electa.\nEn primer lugar, habría que eliminar las referencias a las que- jas o denuncias “frívolas” incluidas en los artículos 440 y 447 de la LGIPE. Específicamente, se debe eliminar el inciso 1. e) del artículo 440 y el inciso 1.d) del artículo 447. Actualmente, ambas disposiciones jurídicas abren la posibilidad de que la autoridad pueda atemorizar o amedrentar a los ciudadanos que quieran participar en la defensa de la democracia a partir de la presentación de quejas e información a la autoridad.\nEn segundo lugar, habría que permitir que los ciudadanos participen con voz en las sesiones del Consejo General del INE donde se resuelvan sobre sus quejas correspondientes. Específicamente, esto implicaría agregar un numeral adicional al artículo 469 de la LGIPE. Una redacción posible para el numeral 9 podría ser: “En caso de que el proyecto de resolución correspondiente se hubiera originado en una queja ciudadana, el quejoso, o en su caso un representante designado por él, tendrá derecho de participar con voz en las deliberaciones del Consejo General sobre el caso”. De manera complementaria se sugiere eliminar el numeral 8 del mismo artículo 469 para evitar la posibilidad de aprobaciones “fast track” y colectivamente de los proyectos de resolución, lo cual reduce el escrutinio público sobre los proyectos de resolución.\nEn tercer lugar, con respecto a la LGSMI resultaría necesario modificar en primer lugar el artículo 10.1.b). Específicamente, habría que eliminar la improcedencia de los medios de impugnación en el caso de que los actos o resoluciones impugnados “no afecten el interés jurídico del actor”. Esta referencia es la que frena cualquier intento del TEPJF de abrir en realidad sus puertas a ciudadanos que no solamente defienden la vigencia de sus derechos y tienen un “interés jurídico” directo en el juicio correspondiente, sino también a la ciudadanía en general interesada en participar en garantizar el derecho a un gobierno democrático para todos los mexicanos. De manera complementaria, se propone también eliminar las referencias al “interés jurídico” incluido en los artículos 35.1 y 35.2 referentes al “Recurso de Revisión”.\nEn cuarto lugar, se propone agregar un inciso c) adicional al artículo 54 con respecto a la “Legitimación y la Personería” del “Juicio de Inconformidad” para incluir a “los observadores electorales, nacionales o internacionales, debidamente acreditados”. Esta reforma abriría la puerta para que los observadores electorales no se limitaran a solamente exponer las irregularidades encontradas a los medios de comunicación, sino que también podrían formar parte de manera directa en el proceso formal de impugnación de la validez de los resultados electorales, tanto al nivel de la casilla electoral como de la elección en su conjunto.\nExiste un consenso generalizado con respecto a la crisis de legitimidad y confianza en las instituciones electorales en México. Antes el IFE se destacaba como una de las instituciones públicas que gozaba de mayor respaldo social. Pero hoy los ciudadanos lo colocan al nivel de los partidos políticos y los policías. Más allá del importante debate con respecto a las fuentes reales de esta desconfianza, por ejemplo, si es debida a una “cultura de la desconfianza” o a un pobre desempeño de las mismas instituciones electorales, urge desarrollar una ruta crítica para recuperar la fortaleza y la legitimidad de las instituciones en materia electoral.\nEn este artículo hemos sostenido el argumento de que el problema de la desconfianza se origina en un contradictorio diseño institucional establecido desde las reformas de 1994 y 1996. En aquel momento, se privilegió más la impresión mediática de la supuesta “ciudadanización” por encima de reformas que hicieran real y efectiva la participación ciudadana. Hoy los ciudadanos participan de manera muy activa en la recolección y el conteo de los votos en las mesas directivas de casilla. Sin embargo, toda la tarea de vigilancia “dura” de la legalidad y la autenticidad de la elección se queda en las manos de la estructura burocrática del IFE, ahora INE, y los magistrados del TEPJF.\nPara atender esta problemática, nuestra propuesta es recuperar el espíritu ciudadano original de las reformas electorales de antaño para impulsar una nueva generación de reformas que abran la puerta a la activa participación ciudadana en la defensa de la democracia. Específicamente, proponemos realizar una serie de reformas estratégicas a la LGIPE y la LGSMIM para fortalecer la eficacia de las denuncias ciudadanas, así como permitir la impugnación directa por los ciudadanos tanto de las decisiones de la autoridad electoral como de los resultados electorales.\nEstas reformas ayudarían a transformar la coyuntura jurídica e institucional al sacudir positivamente a las instituciones electorales.


Holga tuning – Barcelona Photobloggers\nPublicado el 28 de julio de 2006 por Oscar\nEn algún lugar de la China existe una fábrica que se dedica a construir una cámara de juguete. La cámara en cuestión es una simple caja de plástico con un obturador fijo, una lente y un visor. Y esto es todo. No tiene prisma, ni autofoco, ni motor. Ni cristal, realmente. El objetivo es de plástico. Estamos hablando de la Holga. Su pobre construcción y la baja calidad de los materiales utilizados produce fotografías con viñeteos, desenfoques, escapes de luz y otras distorsiones ópticas. Irónicamente, estos curiosos resultados fotográficos han popularizado esta cámara en todo el mundo.\nRandy Smith es uno de estos miles de aficionados a la Holga, y desde hace años se dedica a hacer tuning con ellas en su tienda holgamods.com. Tú le envías tu cámara y él te la devuelve modificada. O te vende una de las suyas. Las opciones van desde un simple cambio de color del cuerpo a un nuevo modo de larga exposición. Ahora incluso vende lentes de Holga adaptadas para cámaras réflex, una idea que seguramente escandalizará a más de un purista.\n← Nuevo mirador en Barcelona\n“Finestrons i finestretes” de José Miguel Gràcia Zapater →\n3 reflexiones sobre “Holga tuning”\nel 8 de agosto de 2006 a las 7.59 pm\nCamisetas para los holgadictos:\nel 22 de agosto de 2006 a las 2.06 am\nsoy nueva en esto recien conociendo a holga en untaller para mujeres desde chile y de la reguin mas austral punta arenas bellas fotografias\nespero algun dia hacer un poco de eso\nel 2 de julio de 2012 a las 9.50 am\nArchivos Elegir mes diciembre 2017 noviembre 2017 octubre 2017 septiembre 2017 agosto 2017 julio 2017 junio 2017 mayo 2017 abril 2017 marzo 2017 febrero 2017 enero 2017 diciembre 2016 noviembre 2016 octubre 2016 septiembre 2016 agosto 2016 julio 2016 junio 2016 mayo 2016 abril 2016 marzo 2016 febrero 2016 enero 2016 diciembre 2015 noviembre 2015 octubre 2015 septiembre 2015 agosto 2015 julio 2015 junio 2015 mayo 2015 abril 2015 marzo 2015 febrero 2015 enero 2015 diciembre 2014 noviembre 2014 octubre 2014 septiembre 2014 agosto 2014 julio 2014 junio 2014 mayo 2014 abril 2014 marzo 2014 febrero 2014 enero 2014 diciembre 2013 noviembre 2013 octubre 2013 septiembre 2013 agosto 2013 julio 2013 junio 2013 mayo 2013 abril 2013 marzo 2013 febrero 2013 enero 2013 diciembre 2012 noviembre 2012 octubre 2012 septiembre 2012 agosto 2012 julio 2012 junio 2012 mayo 2012 abril 2012 marzo 2012 febrero 2012 enero 2012 diciembre 2011 noviembre 2011 octubre 2011 septiembre 2011 agosto 2011 julio 2011 junio 2011 mayo 2011 abril 2011 marzo 2011 febrero 2011 enero 2011 diciembre 2010 noviembre 2010 octubre 2010 septiembre 2010 agosto 2010 julio 2010 junio 2010 mayo 2010 abril 2010 marzo 2010 febrero 2010 enero 2010 diciembre 2009 noviembre 2009 octubre 2009 septiembre 2009 agosto 2009 julio 2009 junio 2009 mayo 2009 abril 2009 marzo 2009 febrero 2009 enero 2009 diciembre 2008 noviembre 2008 octubre 2008 septiembre 2008 agosto 2008 julio 2008 junio 2008 mayo 2008 abril 2008 marzo 2008 febrero 2008 enero 2008 diciembre 2007 noviembre 2007 octubre 2007 septiembre 2007 agosto 2007 julio 2007 junio 2007 mayo 2007 abril 2007 marzo 2007 febrero 2007 enero 2007 diciembre 2006 noviembre 2006 octubre 2006 septiembre 2006 agosto 2006 julio 2006 junio 2006 mayo 2006 abril 2006 marzo 2006 febrero 2006 enero 2006


Un muerto y dos heridos en choque entre cocaleros y policía en Huánuco | Reporte al Día\nHome cocaleros huelga Un muerto y dos heridos en choque entre cocaleros y policía en Huánuco\nUn muerto y dos heridos en choque entre cocaleros y policía en Huánuco\nOrlando Bravo Jesús 8/03/2010 cocaleros , huelga Edit\nAl menos un campesino cocalero murió y otros dos resultaron heridos en un enfrentamiento con la policía en la selva central de Perú al iniciarse este martes una huelga de agricultores en rechazo a la erradicación de sus cultivos de coca.\nEl choque se produjo cuando unos 300 campesinos intentaron impedir las labores de destrucción de plantaciones ilegales de hoja de coca, informó Juan Zárate, director ejecutivo de un programa de erradicación de esa planta, utilizada para elaborar cocaína.\n"Los cocaleros atacaron a la policía disparando armas de fuego y los efectivos tuvieron que repelerlos, a consecuencia de ello hay hasta ahora un muerto y dos heridos", dijo el funcionario a la radio RPP.\nEl incidente se produjo en una zona entre las ciudades de Aguaytía y Tingo María, donde los campesinos, han comenzado a sembrar coca en una zona de reserva natural, donde se han encontrado algunas pozas de maceración de la planta, como paso previo a la elaboración de cocaína, según dijo Zárate.\nCientos de campesinos cocaleros iniciaron este martes una huelga por tiempo indefinido con el bloqueo de una carretera estratégica en la selva central.