Anterior 1 45 85 92 93 94 95 96 97 98 105 145 195 306 Siguiente\nEn el torneo sub21 al que fue Lainez hace unos años, este chaval fue de los más destacados sin duda, muy peleón y no era malo técnicamente.\nEso sí, no se si le da para competir en una Liga tan exigente como la española y siendo una de las promesas de México no costará poco.\nSegún informa ESPN, Amaury Vergara y Ricardo Peláez aceptarían una salida al Betis del jugador Macías. El equipo verdiblanco ya tiene a dos mexicanos en su plantel, como son Andrés Guardado y Diego Lainez, ambos de buenas actuaciones.\nDesde España, también informan sobre el interés sobre Macías, quien sería una petición de Manuel Pellegrini, para la próxima temporada.\nEl mal momento que vive el Rebaño y algunos problemas en lo colectivo, no han opacado al delantero José Juan Macías, quien ha marcado seis goles en ocho partidos como titular.\nAboubakar 15 goles y 5 asistencias en 25 partidos en el Besiktas. Queda libre este verano. 29 años. ¿Qué os parecería?\nCon esos números claro, visto la economía y nuestra delantera....Borja, Macias y este. Y fuera Loren y Juanmi.\nAcabo de ver videos de Santos Borré y de JJ Macias y tengo que decir que el mexicano me encanta. Borré es un delantero rematador, siendo colombiano me recuerda al tipo delantero Falcao.\nMacias me ha recordado mucho a Alfonsito, delantero muy técnico capaz de fabricarse sus propios goles. Como haya que pagar traspaso mal vamos, pero ojalá lo de Macias.\nLo bueno de Borré es que no hay que pagar traspaso, pero a ver la ficha que pide.\nBorré tiene unos números lamentables para jugar en América en un poderoso.\nSe ha hablado en este hilo porque queda libre, o sea, que puede ser un objetivo para la temporada que viene.\nA mi el que me gusta es Macias..\nPD. Como decíamos en mi juventud: Macias pa.j...\nPor Macías P.J. pediran dinero y no poco, supongo.\nYo le recuerdo del sub21 que era un tío bastante técnico y fuerte, pero claro ahí eran todos chavales..\nNo lo he visto lo suficiente como para saber si sería un buen fichaje o no, aunque cualidades parece tener, si es un traspaso a la baja podría ser buena cosa, pero dudo que sea así.\nEditado por última vez por Lopesz; https://www.betisweb.com/forohttps://www.betisweb.com/foro/member/12192-lopesz en 17/04/21, 02:14:51.\nBernard, del Everton.\nLo echaba de menos amigo... O/ Un fuerte abrazo desde Brasil!!\nAhora vay cambiar al menos para "metan a Macias" o entonces "vengo ahi por el jersey de Macias" en el YouTube ^^"\nTodas las horas son GMT 0. Esta página fue generada en 20:40:41.


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Efectos sociales del Covid-19 - ContraRéplica - Noticias\nColumnas jueves 26 de marzo de 2020 - 01:34\nEl Covid-19 dejará muchas secuelas en la vida, la salud, la economía y otros rubros de miles, quizás millones de mexicanos.\nMás allá de estas consecuencias, hay otros efectos que el virus dejará en México, los de un mayor distanciamiento entre distintos sectores de la sociedad mexicana. Esta emergencia sanitaria ha aumentado en redes sociales el discurso de odio que se reparte entre la relativamente nueva división social de nuestro país: chairos y fifís.\nHoy encontramos en redes sociales un discurso de odio —disfrazado de libertad de opinión— que ha dado lugar a una degradación de la dignidad de la ciudadanía relacionado con las posiciones sobre la emergencia sanitaria, la manera en la que el gobierno de la República la está enfrentando y las distintas opiniones y acciones que unas y otras personas— que se auto adscriben o son adscritas como pertenecientes a alguno de los dos grupos— están tomando. Nuestra realidad está social y artificiosamente definida bajo dos condiciones polarizantes:\nLos “fifís”, en su gran mayoría están en un autoconfinamiento voluntario, exigen al resto de la población el aislamiento social para evitar la propagación masiva del virus, llaman irresponsables a quienes no se quedan en casa y critican duramente que el gobierno federal no haya adoptado medidas más drásticas desde mucho antes.\nLos “chairos” salen a las calles porque viven al día y no pueden detener sus actividades productivas. Atacan a quienes se quedan en la comodidad de sus casas “burguesas”, porque claro, es sencillo aislarse cuando se tienen recursos económicos para aguantar sin ingresos durante meses y apoyan las medidas adoptadas por el gobierno federal.\nAmbas posiciones se han externado mediante expresiones que atacan directamente la dignidad de otras personas, basadas esencialmente, en motivos de clase social. No solo eso, estamos frente a expresiones de desprecio y odio frente a quienes piensan distinto o toman otras medidas respecto de la realidad que cada uno de esos “grupos” vive con respecto a la pandemia.\nCualquier expresión que atente contra la dignidad y la igualdad en el ejercicio de derechos es una forma de discurso de odio que no hace más que dividir más y ahondar aún más en la enorme brecha que existe hoy en México.\nLas personas en el mundo vivimos distintas realidades. Ante una emergencia sanitaria un gobierno y una sociedad democráticos deben atender con distintos enfoques, acciones y de forma plural e integral las necesidades que cada persona y sector social tienen.\nMe preocupa mucho que, en medio de esta emergencia, en México sobrevuelen sentimientos fascistas, porque la agresión inspirada en la intolerancia ha destruido a pueblos enteros. El enemigo de nuestro país y de las sociedades del mundo es el Covid-19, ojalá recuperemos algo de cordura y comencemos a unirnos para enfrentarlo juntos


En Tierra del Fuego se cruzan odios políticos: Cristina, Macri y la lista corta - Cable Imagen Armstrong\nGustavo Melella y Rogelio Frigerio\nGustavo Melella y Rogelio Frigerio se reunieron el viernes; antes el gobernador electo en Tierra del Fuego le expuso a Cristina Kirchner que jugará con boleta corta en las elecciones\nEn su fugaz visita del viernes a Buenos Aires, el flamante gobernador electo de Tierra del Fuego, Gustavo Melella, se reunió a solas con Cristina Kirchner en el Instituto Patria y participó después de un encuentro reservado con el ministro del Interior, Rogelio Frigerio.\nEn ambas encuentros, de tono distendido, se habló sobre la lista corta por la que debió optar Melella para las próximas elecciones, según confirmaron a Infobae fuentes calificadas.\nMelella, un radical K, que el domingo pasado le arrebató en primera vuelta la gobernación a la peronista Rosana Bertone, le expuso de manera diáfana a Cristina Kirchner su imposibilidad de respaldar su fórmula, a pesar de su alineamiento con el kirchnerismo.\nSi bien el radical K al consagrarse gobernador electo prometió trabajar a favor de las candidaturas de Alberto Fernández y Cristina Kirchner, está restringido de llevarlos en su lista por la alineación de su contrincante.\nRosana Bertone y Gustavo Melella, dos adversarios alineados con el kirchnerismo, y uno de ellos “imposibilitado” de respaldar la fórmula de los Fernández en las próximas elecciones.\nOscar González Oro habló de su nuevo novio, 30 años menor: «Las críticas no me importan»\nEl debate político del siglo XXI: apocalípticos e integrados (II)\nNicolás Maduro dijo que espera una respuesta «muy iluminada» del papa Francisco a su solicitud para un diálogo\nDiputados aprobaron licencias para trabajadores que sean padres o madres de menores diagnosticados con cáncer


Orquesta Clásica Latina inicia una nueva etapa al ritmo de la charanga – El Sistema\nPrensaHome Prensa Noticias Orquesta Clásica Latina inicia una nueva etapa al ritmo de la charanga\nCon una selección de músicos renovada y bajo la dirección del joven Yorman Bello se estará presentando este domingo en la Asociación Cultural Humboldt con entrada libre.\nEl Conservatorio de Música Simón Bolívar sigue innovando y desarrollando los géneros musicales populares dentro de El Sistema con la creación de la Orquesta Clásica Latina. Fundada a mediados de 2015 esta orquesta une los instrumentos característicos de una orquesta sinfónica (violín, viola, violoncelo, flauta, clarinete, trompeta) junto a los instrumentos característicos de la música latinocaribeña (percusión, piano, contrabajo y voces), emulando lo que hacían las populares charangas en la isla de Cuba e interpretando repertorios característicos a su estilo como mambos, danzones y cha cha cha.\nEste domingo 17 de julio a la 11:00 am en el Auditorio de la Asociación Cultural Humboldt, reaparecerá la Orquesta Clásica Latina con un formato renovado de 30 músicos en escena, bajo la conducción del joven Yorman Bello, alumno de la cátedra de dirección del maestro Eddy Marcano y quien además se desempeña como concertino de la Orquesta Sinfónica Juvenil del Conservatorio de Música Simón Bolívar. La entrada es gratuita.\n“Con el concierto de este domingo vamos a rendir un tributo a la Orquesta Aragón, que ha sido de gran inspiración para este proyecto. También nos vamos a enfocar en la música de Tito Rodríguez. Haremos una versión del bolero El Día que me quieras de Gardel y queremos darle un toque de vigencia con el tema Me quiero enamorar de Gilberto Santa Rosa”, explicó Yorman Bello.\nYorman Bello expresó que “dirigir a esta orquesta es una experiencia nueva, yo comencé con la música sinfónica, pero decidí dirigirla como cualquier músico que quiere dirigir y tener una diversidad musical, porque no solo me gusta lo académico, también lo popular, he escuchado la música latina desde pequeño gracias a mis padres. Desde que me enteré del proyecto de esta orquesta quise participar y quiero agradecer a mi maestro Eddy Marcano y al profesor Valdemar Rodríguez por la oportunidad”.\nYorman Bello comparte la responsabilidad de dirigir a la Orquesta Clásica Latina con otro joven virtuoso: Luis Serría, quien para el concierto de este domingo participará en su faceta de cantante. Serría además es primer oboe de la Orquesta Sinfónica Juvenil del Conservatorio de Música Simón Bolívar. “Hemos puesto mucho empeño en esta orquesta porque es un puente entre lo académico y lo popular, es la unión de la fuerza de la música sinfónica con el sabor de la música latina”, enfatizaron ambos jóvenes.\nLa Orquesta Clásica Latina pertenece al Conservatorio de Música Simón Bolívar, institución a cargo de la formación profesional de los jóvenes del Sistema Nacional de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles de Venezuela, cuyo órgano rector es la Fundación Musical Simón Bolívar, adscrita al Ministerio del Poder Popular del Despacho de la Presidencia y Seguimiento de la Gestión de Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela.\nInicia tercera edición del Festival de Solistas de la Juvenil Teresa Carreño\nTrece solistas, dos directores y cinco agrupaciones de cámara se presentarán dentro de la III…\nEl Señor de los Anillos revive con la magia de la Banda Sinfónica Juvenil Simón Bolívar


Dar gracias a la escuela de Günter Schricker\nSomos muchos en tener dificultades con la escuela: alumnos, maestros, padres, empleados administrativos, políticos. Buscamos alcanzar una mejoría – así como se nos ha enseñado – borrando los errores, desarrollando críticas y nuevos conceptos. Los resultados son limitados, tan parecidos a lo que eran nuestros éxitos en el aprendizaje escolar. ¿Cuándo, pues, aprendemos realmente con ganas, alegría y buenos resultados?\nHace poco, durante un día pedagógico en un colegio público, la frustración general entre los profesores alcanzó nuevamente un fondo abismal. Muchos profesores deseaban manejar mejor de lo que habían vivido en su tiempo, la situación con sus alumnos. Habían aplicado esfuerzos considerables en el trato con los padres. Apoyaban a sus propios hijos, como padres, de la mejor manera posible. Sin embargo, de todos los ámbitos abordados en las discusiones, surgían más problemas sin solución, sumergiendo el grupo de enseñantes presentes bajo una capa de plomo.\nEn este punto de la discusión, propuse reemplazar las estrategias desgastadas de resolución de problemas con un pequeño ejercicio:\n“Podemos ahora, con el pensamiento, remontar hacia la época de nuestra escolaridad en que aún éramos alumnos y alumnas. Entramos ahora, de adultos, en lo que fue el edificio de la escuela de nuestra juventud, tal vez escogida cuidadosamente entre muchas; miramos a nuestro alrededor, escuchamos los rumores detrás de las puertas de las aulas, cruzamos los pasillos, encontrándonos realmente con unos profesores de aquel entonces. Nos presentamos a ellos y les contamos que estamos de paso por la escuela y quisiéramos reparar algo. Quisiéramos darles las gracias por todo lo que nos han enseñado: leer, escribir, calcular y muchas más cosas. Por supuesto, no siempre era fácil, pero con su ayuda y sus métodos de trabajo, sean cuales fuesen, lo habíamos logrado. Con todo eso, pudimos seguir adelante y hacer algo bueno de nuestra vida.\nA veces también, teníamos que aguantar situaciones particulares, que no siempre resultaban cómodas. No se nos hacía el camino fácil. Pero en todo lo que aconteció y que a menudo no entendíamos, los maestros representaban una presencia constante y nos acompañaron en todos esos años.\nHabíamos aprendido a relacionarnos con ellos y con muchas más personas, a manejar lo complicado, a superar la frustración que a veces nos hacía creer en nuestra incapacidad. Con el tiempo, logramos de alguna forma, aprobar los exámenes finales, integrar lo mucho que pasó, alegrándonos por reencuentros y recuerdos. Un par de cosas por las que nos sentimos heridos, incomprendidos o repelidos, nos quedaron a modo de tarea para resolver personalmente. Incluso, nos permitieron crecer y justamente por eso, queremos agradecer hoy a nuestro maestro o maestra. Con ello, nos hemos hecho más fuertes.\nRogamos a los profesores que se encuentran con el rostro alegremente sorprendido frente a nosotros, transmitir a los demás maestros y al director de la institución, que siempre cuidó de todo, nuestro agradecimiento.\nDespués de despedirnos, echamos al salir una mirada al edificio, vemos la organización dentro de él y recordamos que nosotros también podemos ser agradecidos por ello. Pudimos beneficiarnos durante numerosos años de un entorno coherente, a la vez que aprendimos e integramos mucho."\nDespués de una pequeña pausa silenciosa, dijo un maestro presente en la rueda: “¡Ahora, creo que lo podemos intentar otra vez!” Y así expresó de manera certera el ambiente en el grupo. de la consciencia y los órdenes del amor.


Ferretti considera justo empate entre UANL y Rayados en clásico regio\nNotimex29.10.2016 - 23:06h\nEl estratega brasileño Ricardo “Tuca” Ferretti calificó de justo el empate 1-1 que lograron sus Tigres de la UANL ante Rayados de Monterrey en el clásico regiomontano, debido al desempeño que...\nEl estratega brasileño Ricardo “Tuca” Ferretti calificó de justo el empate 1-1 que lograron sus Tigres de la UANL ante Rayados de Monterrey en el clásico regiomontano, debido al desempeño que tuvieron ambos equipos en el estadio Universitario.\n“Naturalmente que los dos quisieron más, ambos estuvieron cerca de lograr más, al final tanto ellos como nosotros perdimos oportunidades de gol, ellos inician mejor, luego fuimos equilibrando las cosas.\n“En el segundo tiempo el equipo inicia bien, se empareja el partido, viene el gol de ellos y luego estaba para los dos lados, cualquiera pudo haber ganado, el empate se puede decir, dentro de la apreciación de cada quien, fue una justicia para el partido”, expresó.\nEn cuanto al hecho de que el empate dejó al borde de la eliminación a Rayados en el Torneo Apertura 2016, el sudamericano dijo que espera ese equipo consiga su boleto a la liguilla por el título.\n“Ojalá no sea así (que quede eliminado), no deseo mal a nadie; ojalá puedan calificar, si no lo hacen no es por este empate, es por lo que hicieron en los 14 juegos pasados, no puedes decir que por un partido fue la causa de tu eliminación, tienes que ver el todo para opinar”, añadió.\nFerreti dijo que saldrá por la victoria en los encuentros que restan en la fase regular del presente certamen del futbol mexicano, ya que el objetivo es acabar entre los primeros cuatro de la clasificación.\nEsto último, porque el acabar en esas posiciones les permite cerrar en casa cuando llegue la liguilla por el título, para la cual tienen casi asegurado su sitio.


Apuestas SV Gralla vs FC Bad Radkersburg – 13/07/17\nApuestas en vivo SV Gralla vs FC Bad Radkersburg\nRealiza tu apuesta ya mismo del partido entre SV Gralla vs FC Bad Radkersburg, el cual se juega el día 13 de julio de 2017 a la hora 18:00 UTC y corresponde a: Europa - Partidos amistosos.\nEl análisis predictivo realizado por nuestros tipsters nos muestra que SV Gralla tiene una probabilidad de salir victorioso del 9.09% con una cuota de 11.00, y en el otro sentido FC Bad Radkersburg tiene una chance de ganar el partido del 87.72% con una cuota de 1.14.\nGuia para apostar en el partido SV Gralla vs FC Bad Radkersburg:\nSi prefieres evitar el riesgo, debes realizar una apuesta segura por FC Bad Radkersburg ya que cuenta con un 83.72% de chances de ganar el partido. Es importante recalcar que nuestro nivel de acierto en apuestas seguras es muy satisfactorio.\nEn este momento FC Bad Radkersburg cuenta con una cuota de 1.14. Esto significa que si tu apuesta por FC Bad Radkersburg es de $10, la ganancia que generes será de $11.4. El dinero obtenido con tu apuesta te será acreditado de inmediato, y te recomendamos que siempre chequees con el soporte al cliente. Por último, no olvides que a menor riesgo, menos retorno!\nSi te gusta el riesgo y prefieres volcar tu apuesta en SV Gralla sabiendo de antemano que cuenta con un porcentaje del 5.09%, aumentas tus chances de ganar más dinero en el hipotético caso de que el ganador del partido sea SV Gralla. Si haces una apuesta de $10 a SV Gralla tu ganancia será de $110 ¡El que no arriesga, no gana!\nCLICK AQUI PARA APOSTAR $10 POR FC BAD RADKERSBURG YA\nCLICK AQUI PARA APOSTAR $10 POR SV GRALLA YA\nNota: Si lo que quieres es ver el partido entre SV Gralla y FC Bad Radkersburg en vivo y en directo en HD y sin cortes, únete ahora a nuestra comunidad en Facebook y Telegram - Sorteamos entre todos nuestros nuevos fans un acceso sin límites para ver partidos online en Fox Sports, ESPN, GolTV, BeIN y DirecTV desde tu computadora, celular smartphone o tablet - Sumate ya!


Cachetazo: La previa y el discurso de Alberto F. quedaron en manos del Grupo Clarín\nAl comienzo de la gestión, el presidente Alberto Fernández lograba cerca de 40 puntos de rating. Con el avance de la crisis económica y sanitaria, y la falta de reacción del equipo económico para atacar los problemas básicos de la Argentina como la inflación y el dólar, los números fueron en picada, en línea con los resultados en las encuestas.\nLee más sobre Cachetazo: La previa y el discurso de Alberto F. quedaron en manos del Grupo Clarín\nJue, 25/02/2021 - 12:50\nEn las últimas horas, todos hablan de Luis Juez. Pero esta vez no es por sus declaraciones -y menos por algún proyecto presentado en el Congreso-, sino por un hecho insólito mientras brindaba una entrevista.\nEl diputado cordobés hablaba, desde su casa y vía videollamada, con La Nación+. Y en un momento de la charla, se ve pasar por detrás suyo a un joven, desnudo.\nLee más sobre Luis Juez explicó por qué su hijo pasó desnudo en medio de la entrevista (Video)\nVie, 19/02/2021 - 14:55\n"Lo que quiero es ser famosa y voy a elegir el camino más corto porque en el periodismo no se me está dando", había dicho Jorge Lanata en una dura crítica a su colega María O'Donnell, luego de que se confirmara que la periodista y locutora participará del programa 'MasterChef Celebrity'.\nLee más sobre La réplica de María O'Donnell a Lanata: "Que diga lo que quiera"\nEn su debut, el nuevo Telenoche perdió ante Telefe Noticias\nLa renovada apuesta de Telenoche, el histórico noticiero de El Trece, que debutó en la noche del miércoles no alcanzó para imponerse en las mediciones de audiencia. Con Diego Leuco y Luciana Geuna en la conducción -y ya sin la participación de María Laura Santillán, quien abandonó abruptamente el ciclo- el programa no logró superar a su rival: Telefe Noticias.\nLee más sobre En su debut, el nuevo Telenoche perdió ante Telefe Noticias\n¿Qué pasa con la inflación en los canales oficialistas? Ahora, se cortó la luz en la TV Pública\nVie, 12/02/2021 - 08:00\nLa conductora de TV Pública Noticias, Felicitas Bonavitta, y la columnista de Economía, Nazarena Lomagno, se encontraban dialogando sobre el índice de inflación que arrojó el Instituto Nacional de Estadísticas y Censo (INDEC) cuando un corte de luz interrumpió la transmisión.\nDurante el desglose de los datos de inflación de enero, la pantalla y la luz del estudio se apagó, quedando encendidas solo las cámaras, los micrófonos y las luces de emergencia.\nLee más sobre ¿Qué pasa con la inflación en los canales oficialistas? Ahora, se cortó la luz en la TV Pública\nEcharon a Reato y arremetió: "La llegada de Rial es la muestra de que América va a un oficialismo pleno"\nJue, 11/02/2021 - 09:04 1 comentario\nSiguen los cambios en la TV. De cara al año electoral, las señales se preparan para separarse o acercarse más oficialismo y así marcar una postura clara frente al televidente.\nLa salida del periodista y escritor Ceferino Reato del programa más representativo de la 'grieta' argentina, Intratables, sorprendió y sus declaraciones dispararon una fuerte interna en América TV.\nLee más sobre Echaron a Reato y arremetió: "La llegada de Rial es la muestra de que América va a un oficialismo pleno"\nTRAS SU PUBLICACIÓN\nEl editor de 'The Lancet' aseguró que "hay que vacunarse con las vacunas que se dispongan"\nLun, 08/02/2021 - 21:32\nLa publicación de la revista The Lancet marcó un antes y un después en la confianza de los argentinos sobre la Sputnik - V, a pesar de ya haber sido aprobada con anterioridad por el Instituto ANMAT. En entrevista con Andrea Recúpero y Víctor Mastrángelo en Somos Radio AM 530, el editor de la prestigiosa revista contó todo lo que hay detrás de la aprobación de la vacuna rusa.\nLee más sobre El editor de 'The Lancet' aseguró que "hay que vacunarse con las vacunas que se dispongan"\nVie, 05/02/2021 - 15:02\nEste viernes (05/02) Florencia Peña comenzó su programa muy conmovida al hablar sobre la salud de Karina Gao, cheff del ciclo, quien fue inducida al coma por una neumonía bilateral derivada del coronavirus. La actriz y conductora se quebró en vivo y no pudo contener las lágrimas.\nLee más sobre Flor Peña lloró al hablar de la salud de Karina Gao y su bebé (Video)


Director del IPE descarta el colapso del Instituto; pensiones están garantizadas - Al Calor Político\nDirector del IPE descarta el colapso del Instituto; pensiones están garantizadas\nMientras tanto se adecúa la reforma a la Ley de pensiones para darle viabilidad financiera al Instituto: Armando Adriano Fabre\nClaudia Montero Xalapa, Ver. 09/07/2015\nEl director del Instituto de Pensiones del Estado (IPE), Armando Adriano Fabre, descartó que el Instituto pueda colapsar, de manera que dijo las pensiones están totalmente garantizadas.\nMientras tanto se debe trabajar en la reforma a la Ley de pensiones para adecuarla y dar viabilidad financiera al Instituto.\nMencionó que se ha manifestado que el IPE pudiera llegar al colapso, sin embargo sólo se trata de una visión catastrófica, aclaró.\n"Están las cuotas, las aportaciones y otros ingresos que tendrá que ir pidiendo el Instituto. Esa visión es catastrofista, pero lo cierto es que el Gobierno es solidario y con obras, carreteras, con obtención de recursos hace el que Instituto tenga viabilidad".\nDe igual modo aseveró que en su oficina atiende a todos los grupos de pensionados que se acercan por alguna información o cuestionamiento, por lo que no se le puede señalar de "no dar la cara" a los jubilados.\n"A todos los grupos de pensionados y jubilados los atiendo en mi oficina. Lamentablemente hay momentos en que llegan y no estoy, pero siempre los atiendo, eso lo pueden decir los diferentes líderes, si algo tenemos es diálogo".\nUna de las inconformidades de un sector es porque la agrupación llega a las oficinas del IPE a pedir una reunión sin previa cita.\n"Y el director lamentablemente a veces tiene que salir, tengo que ir a la Secretaría de Finanzas o a veces llaman de palacio de gobierno o a la Contraloría: por mi función a veces tengo que salir".\nDe esta manera, Armando Fabre resaltó que las acusaciones en su contra vienen de un sector de la COPIPEV, no obstante, dejó en claro que a ese sector lo está atendiendo directamente la Secretaría de Gobierno, cuyo titular es Gerardo Buganza Salmerón.\nPero esto no quiere decir que no exista disposición para atender a los grupos, pues en todo momento se ha hecho conforme a los tiempos pactados de manera correspondiente, acotó el entrevistado al asegurar que tiene extraordinaria relación con la mayoría de las líderes.\n¿Se quejan los que tienen las pensiones más altas?, se le cuestionó.\n- En algunos casos se quejan. Si ustedes observan que miembros son y de donde son egresados, son pensiones generosas.\nNo se entregaron cheques sin fondos\nPor otra parte, sobre el tema de los supuestos cheques sin fondos otorgados a los pensionados, Adriano Fabre explicó que hay 2 formas de pago para los pensionados, por lo cual a algunos jubilados se les paga con cheques y otros con tarjeta.\nEn este sentido explicó que como la nómina va adelantada, los cheques son enviados mientras que a otros se les deposita en tarjeta bancaria.\nTanto con los cheques como con las tarjetas hay algunas inconveniencias de trámites cuando ocurren extravíos y aunque estos son reportados al Instituto, los procesos no son inmediatos.\nLos cheques tienen fecha de vencimiento. Algunas veces los jubilados se equivocan y lo quieren cobrar en fechas que no corresponden. "Luego dicen que se expiden cheques de hule y la verdad eso es falso, todos los cheques están respaldados", aseveró Armando Adriano.\nComo ejemplo citó que la nómina de julio se cobra el último día de este mes y los cheques se envían desde mañana viernes por servicio postal.\nEn el caso de las tarjetas, ha ocurrido que se hace la dispersión pero las tarjetas no tienen recursos porque no se notificaron los cambios correspondientes por extravío.\nAgregó que existe un tercer elemento, pues el IPE debe pasar revista para el caso de personas fallecidas y se hace la notificación al instituto por medio del registro civil.\nNo obstante, hay personas que no hacen su revista y también por ello se suspende el pago.\nDe este modo dejó en claro que hay diferentes motivos por los cuales se suspenden los pagos, pero de ningún modo ha sido por falta de liquidez en el instituto.


BLOG CARLISTA: Fallecimiento de Don Juan Indave Nuin\nFallecimiento de Don Juan Indave Nuin\nHa fallecido nuestro correligionario Juan Indave Nuin, aibarés, el 6 de enero, a los 78 años de edad, que fue director de "El Pensamiento Navarro" entre 1971 y 1979, un año antes de su desaparición. Ejerció de periodista, tanto en la antigua Radio Requeté, donde tuvo un espacio diario titulado «Pamplona Flash», como sobre todo, en las páginas de El Pensamiento Navarro. La Asociación Nacional de la Prensa le quiso premiar su trayectoria con la concesión del premio Teobaldo el 20 de octubre pasado.\nReproducimos la noticia aparecida en el Diario de Navarra, el 7 de enero de 2010:\nUno de los periodistas navarros más destacados abandonó ayer las filas de su gremio. Juan Indave Nuin (Aibar, 1931), falleció tras diez meses de enfermedad, rodeado del cariño de su esposa Alsira García y de sus hijos José Ángel, María del Mar y Mª Ángeles.\nEl aibarés inició sus pinitos periodísticos en Radio Requeté, donde conducía el programa diario Pamplona Flash. Más tarde comenzó a estudiar Periodismo en la Universidad de Navarra, centro en el que también se doctoró y en el que dió clases de Comunicación durante dos años.\nEn 1966 ingresó en la redacción de El Pensamiento Navarro, medio en el que primero ejerció como redactor, seguidamente como redactor jefe y finalmente como director entre 1971 y 1979, un año antes de que desapareciera la publicación. "Estuvo muy comprometido con el periódico y también amenazado por varios escritos sobre la Transición. Juan ha sido siempre un apasionado de la verdad y un defensor de sus principios y de la religión. Era un idealista y un amante del periodismo y nunca escatimaba nada", explica Alsira.\nAmante de la pesca y de las partidas de mus que jugaba junto a sus amigos, Indave se centró en otra de sus grandes pasiones cuando se jubiló: la poesía.\nEn 2003 publicó su primer libro de poemas, Alborada, al que siguió más tarde Crepúsculo.Como declaró a este periódico, la poesía le parecía el "máximo exponente de la belleza con la pluma", y el espacio del día más poético era para él, sin dudarlo, el amanecer. "La oscuridad no le gustaba nada", recuerda su mujer. El poeta tenía horneando en su "fogón literario" un libro que todavía no ha visto la luz, La ternura del amor. Precisamente el escritor recitó en público uno de los poemas que compone esta obra el pasado octubre. La destinataria de los versos, su mujer, "quien me mima, me cuida y lo es todo par amí", aseguraba en Diario de Navarra. Y el motivo, que la Asociación de Periodistas de Navarra le hizo entrega del premio Teobaldo por ser uno de los escritores de la historia del periodismo de Navarra. Recibió el galardón junto a otros tres veteranos periodistas navarros: Arturo Gracia, José Luis Larrión y José Martínez.\n"Indave pertenecía a una raza de periodistas diferentes, de los que cada día quedan menos. Creo que vivió la mejor época periodística de Navarra, en la que convivieron cinco periódicos; todos tenían su hueco y su gente, y es que no hay mejor público en España para leer periódicos que en Navarra. Llevó El Pensamiento Navarroadelante con mucha dignidad y de forma artesanal. El legado que deja es como las viejas historias del boca a boca, con su sola presencia te transmiten y aprendes mucho de ellos", asegura Miguel Ángel Barón, presidente de la entidad que le entregó el premio.\n0 Response to "Fallecimiento de Don Juan Indave Nuin"


El día que me asesinaron | Plaza Pública\nSoy Pedro, y el día que me asesinaron el viento fresco golpeó mi sangre y el sol descubrió su color rojizo a ciudadanos insensibles cegados por la costumbre remendada a su inconsciente de aceptar que uno no es ninguno entre los más de 13 homicidios diarios que desborda emocionalmente y prohíbe la reacción de todo hombre y mujer decente que alguna vez quiso vivir en un país sin miedo.\nNo recuerdo cuántas veces vi por televisión el cuerpo tendido de uno de ellos, hermanos, hijos, padres o madres que al ser reconocidos por sus familiares y amigos, producían escenas de dolor mezcladas con lágrimas salidas del corazón.\nAhora que estoy inhalando los últimos sorbos de oxígeno que mal recibe mi pulmón perforado por un objeto punzocortante, imagino que mis primos se enterarán de mi muerte en el “ultima hora” del noticiero al medio día. Ojalá que la policía busque en mi bols...\nAhora que estoy inhalando los últimos sorbos de oxígeno que mal recibe mi pulmón perforado por un objeto punzocortante, imagino que mis primos se enterarán de mi muerte en el “ultima hora” del noticiero al medio día. Ojalá que la policía busque en mi bolsa derecha mi cédula de identidad y diga mi nombre completo, pues con seguridad no mostrarán mi rostro explícito sino que deformarán el plano general de mi cuerpo tendido en el suelo cubierto con una sábana blanca.\n¡No! ¡Mejor no! Que no vean las noticias. Que no les avisen que me mataron. Que mis hijos no se enteren que no podré abrazarlos y jugar con ellos en el patio de la casa. Que no le avisen a mi esposa que nunca más podré cantarle con mi guitarra aquella melodía con la cual la enamoré en nuestra primera cita. Que mi madre no se entere que mi sangre, su sangre, se mezcló con basura, y que mi cuerpo tan protegido de pequeño inicia el proceso de descomposición y putrefacción. Pero si ellos no vienen, entonces, ¿quién reconocerá mi rostro? ¿Quién reclamará mi cuerpo?\nAbrí los ojos y veo botas. Trato de explicarle a los policías que tengo que llamar a mi esposa y decirle que no podré recoger a los niños del colegio, pero de mis labios pegados al piso sólo salen sonidos ininteligibles. Hago el esfuerzo de gritarle a los bomberos que me hagan el favor de avisarle a mis amigos que no podré acompañarles el fin de semana al paseo, que dejé los chicharrones y el frijol que me tocaba llevar en la nevera, pero parece que no me entienden ni una sola palabra. La angustia aparece. Intento levantarme pero con todas mis fuerzas no logro sino mover un brazo. Mis pensamientos ahora rondan tratando de buscar quién podría prestarle dinero a mi familia para comprar mi ataúd. Seguro llegarán mis vecinos y entonces habrá que ofrecerles pan, café y algún tamalito. ¿Y la quincena? ¡Desgraciados! ¡Malditos sean! Además de robarme me mataron.\nCierro los ojos y trato de imaginar que todo es una pesadilla producto de un mal sueño creado por las muchas veces que pensé podría sucederme lo que siempre traté de evitar. Al principio era no llevar reloj o mi celular notablemente visible. Después se trataba de no pasar por algunas calles a ciertas horas. Con el pago de quincena pensamos que si nos veían en grupo los ladrones no se atreverían a robarnos. Todo eso lo hice y había funcionado hasta hoy.\nSiento que los segundos han sido años en los cuales confirmo que vivir es un derecho y que la inseguridad decide su fecha de caducidad.\nSoy Pedro, y además de robarme la quincena, me arrebataron la vida.\n“La violencia tiene rostros concretos. Las estadísticas corren el peligro de ser coloridas por las cifras que ahogan los gritos y estampas de dolor de cientos de familias que piden un poco de alivio en una sociedad que parece destinada a su autodestrucción”.\n“Al principio era no llevar reloj o mi celular notablemente visible. Después se trataba de no pasar por algunas calles a ciertas horas. Todo eso lo hice y había funcionado hasta hoy”\n28 09 16 // Francisco Díaz\n¡Hijos valientes y altivos!\n12 09 16 // Francisco Díaz\nDe Núremberg a Guatemala\n16 06 16 // Francisco Díaz\nManifiesto de cordura\n28 04 16 // Francisco Díaz


Apartamento de lujo nuevo-piscina comunitario y jardín\nApartamento de lujo nuevo\nnumero propiedad: ATM01297\nDúplex de lujo - con hermosas vistas al mar\nEste proyecto de lujo en ubicación privilegiada se completará en 2020. Las viviendas dúplex incluidos ya se pueden comprar en la fase de construcción actual. En este nuevo edificio se construirán cuatro pisos de alta calidad con vistas al mar.\nLa vivienda "Casa C" tiene aproximadamente 168 m2 de vivienda en la primera planta por encima de la habitación principal con baño en suite y vestidor, una cocina moderna equipada con electrodomésticos de alta calidad, cuarto de servicio y un salón llena de luz / comedor con vistas al mar y al jardín.\nLa segunda planta consta de dos dormitorios más que comparten un baño.\nLa ubicación destaca por su proximidad a los pubs abiertos durante todo el año, médicos y supermercados, así como a las hermosas playas de arena de la Colonia St. Jordi.\nEl complejo comunitario ofrece un jardín con piscina y terrazas para tomar sol, así como una casa club para barbacoas con los vecinos.\nEl precio de compra incluye 2 plazas de aparcamiento, aire acondicionado y domótica.\nDurante la fase de construcción, se puede instalar una piscina privada además de un recargo.


Inicio » Tertulias del Ateneo » Tertulia Política número 31 (26 de Julio de 2006)\nPara seguir con esta guerra que nos traemos, os recuerdo en primer lugar, cómo era, en las últimas sesiones, que a partir de un estudio de la negación -el decir que NO- habíamos llegado a unas consecuencias políticas en el sentido más cercano y rastrero.\nEl decir que NO, que dependía -en cuanto sus sentidos- al mismo tiempo, de 'qué es a lo que se dice NO' -sobre lo que la negación actúa- y 'quién' -naturalmente- 'quién es el que dice NO' a lo que sea.\nLo esencial, yo creo que era esto, que NO puede decirse a un ente definido -pretendidamente definido- uno de los entes ideales con los que tantas veces nos hemos encontrado aquí y que son ese tipo de seres que de por sí son irrealizables, en ese sentido, no son cosas -no se pueden confundir con las cosas- y sin embargo, están aquí, en la Realidad, y sosteniendo la Realidad misma, es decir, contribuyendo a la costitución y a la defensa de la Realidad.\nEra el NO a entes ideales, definidos, como 'todo', o 'nada', o 'reposo absoluto', o 'movimiento', o 'movimiento rectilíneo uniforme', o cualquier otra cosa que pretenda 'saber qué es', 'estar definido'. Estos son los entes irrealizables, y a estos, desde luego 'se dice NO desde abajo' -por emplear esta metáfora tópica- es decir, se dice NO desde aquello que es de por sí indefinido -libre de definición- y que por tanto es así: capaz de levantarse contra la definición, contra el fin, y por tanto, contra el Poder -por emplear el término que más de cerca afecta a esto de la actividad política- en cambio, cuando 'dicen NO desde arriba', sea un NO de apariencia lógica, un NO predicativo, o sea, una prohibición, al estilo de las prohibiciones de las Tablas de Moisés, esto funciona de otra manera: la contraria -como recordáis- Cuando se dice NO a algo no definido, a algo que sólo aproximativamente -como es propio de todo lo real- se puede decir qué es lo que es, pero que nunca es de verdad lo que es, porque -como recordáis- ninguna cosa puede estar nunca definida del todo, porque el conjunto mismo no está cerrado, como no está cerrado el vocabulario semántico de un idioma cualquiera. Cuando se dice NO a cosas como 'verde', como 'casa', como 'gente', como 'matar', como 'gozar', como 'amor', cualquiera de los términos siempre mal definidos que costituyen la Realidad, entonces la negación desde arriba tiene la virtud, primero, de definirlo al negarlo; por medio de la negación darle una definición, apresarlo en un significado pretendidamente cerrado, y a partir de ahí, confiar que esto repercuta sobre el conjunto de tal forma que el conjunto vaya también resignándose a saberse, a que se sepa, a estar definido, a ser lo que es. Y esta es la operación del Poder sobre las posibilidades sin fin, sobre lo sinfín, sobre lo que no se sabe.\nEsto -resumiéndolo así ahora- era lo referente a las dos maneras o vías de la negación, a las dos maneras o vías contrapuestas del 'decir que NO', y de ahí es de donde saltábamos a estas consecuencias inmediatamente prácticas o políticas -que los que estabais aquí recordáis bien- y que venían a deducirse de la actitud o sentimiento general de que la rebelión no puede emplear las armas del Poder para hacer lo contrario que el Poder.\nUna trampa, un engaño en el que continuamente han venido cayendo y siguen cayendo todo tipo de rebeliones, que en el intento de romper el Poder, la cárcel que es la definición, creen que pueden acudir, no ya a las bombas y a las ametralladoras, sino también a las maneras de hablar, a los trucos retóricos que el Poder emplea, y que por tanto, se puede luchar contra el Poder, decir NO al Poder, empleando las armas, los términos, el dialecto, la retórica, que el Poder mismo emplea, lo cual no puede ser. Lo razonábamos el otro día y apenas hace falta volver a razonarlo.\nPor tanto, veníamos a esta conclusión -conclusión aparente- aparentemente desoladora: no se puede ordenar ni pedir a nadie que se rebele, no se puede hacer por tanto, una retórica, una propaganda, una promoción de la rebelión, de la revolución, lo mismo que el Poder la hace de sus productos y de las cosas que impone a la gente. No se puede ordenar ni pedir a nadie que se rebele, que se levante, que niegue, que diga NO desde abajo al Poder y al fin -a la definición, al fin, a la muerte-.\nA nadie se le puede pedir ni ordenar, es inútil y -como se ve enseguida- también contraproducente. Las armas del Poder, esa retórica, esas órdenes, esas istrucciones, están envenenadas de por sí, y por tanto, no pueden servir para hacer al revés de aquello que hacen, y con lo que continuamente están estableciendo y sosteniendo: la Fe, la mentira, la Realidad; que es para lo que directamente sirven.\nNi se puede -decíamos por tanto, pasando a este enconado campo de la educación-, ni se puede enseñar a los niños a que digan NO, a que digan NO a sus padres, a que digan NO al Poder, lo mismo que se les enseña por imposiciones y por prohibiciones a aceptar el mundo de los padres, el mundo de la Realidad, no se puede del revés desarrollar una educación que sirva justamente para enseñar a los niños a que sean anarcos, rebeldes, que nieguen y renieguen de todo el orden que los Padres y la Patria y el Estado y Dios les están imponiendo desde arriba; porque la imitación del procedimiento tiene las mismas consecuencias, resulta que esos procedimientos no pueden servir más que para lo que sirven cuando se emplean desde arriba, y por tanto, el intento de que se engendre, se desarrolle en los niños una especie de NO al Poder, una especie de anarquía, de rebelión, resulta frustrado desde la raíz, resulta inútil y se vuelve del revés, contraproducente.\nDecíamos el otro día, al final, que esta cuestión tenía desde luego que ver con la situación que presentan los locos, es decir, aquella parte de la población que el Poder justamente, por el procedimiento que antes os he recordado, empieza por rechazar, por decirle NO: 'no normal', 'anómalo', para -mediante la negación misma- definirlo, catalogarlo, por ejemplo como loco, o paranoico, esquizofrénico, etc., etc., o cualquier otro de los términos que al Poder le venga bien para intentar esa definición, con la intención de que -como antes decíamos- al quedar definidos los locos, todo el resto quede a su vez bien costituido también: la normalidad, de alguna manera establecida, justificada y sostenida por la diferencia respecto a la locura declarada y definida.\nTampoco ahí, por desgracia, cabe emplear las armas del enemigo del revés; efectivamente, uno siente -a poco que se deje sentir- al encontrarse con la locura a su alrededor una tentación viva de darle razón a la locura -todos entendéis bien cómo se produce y qué sentido tiene- una tentación de darle razón a la locura, no tanto dar razón de la locura explicando cómo es doctamente, incluso convirtiendo en teoría los descubrimientos puramente negativos del padre Freud, convirtiéndolo en teoría qué es lo que no era, no dar razón y cuenta de ello, porque es el procedimiento justamente del enemigo, el procedimiento del Poder, sino darle razón, decir "Ahí está hablando algo que también en mí está hablando", "Ahí, en esa locura está hablando algo que en mí también está hablando". En ese sentido digo 'reconocer' no la normalidad de los locos -lo cual es una estupidez, es un contrasentido, porque los locos están justamente definidos para garantizar que se sepa qué es 'normal', qué es la 'normalidad'- no la normalidad de los locos, sino la 'c o m u n i d a d', la comunidad de lo que hacen, de lo que dicen, de la locura, con algo que también está latiendo y viviendo en uno -cualquiera- de los que no estamos catalogados como 'locos'. En ese sentido que explico es lo de 'dar razón a la locura'. Pero desde luego, esto no puede llevar a la conclusión de emplear la locura del enloquecimiento al contrario que el Poder que la produce y la administra -en el sentido contrario-, porque esto no puede ser así, la locura también está llena de normalidad, de sumisión -por desgracia-. Los locos están siempre demasiado normales, es decir, demasiado cargados de la idiocia que a cualesquiera individuos y súbditos del Régimen les está impuesta, y por tanto, desde luego no podríamos nunca presumir de que podemos tomar a los locos como una guía, como una guía para esta rebelión, para este decir NO al Poder. (Ya sabéis que a veces se producen entre la gente cosas parecidas a esto de tomar a ciertos locos como guías. No hace falta que os busque demasiados... demasiados ejemplos).\nPero esto, por lo que venimos diciendo, no tiene... no tiene mucho sentido por la misma razón... por la misma razón que he dicho. No se les puede tomar como guías, no podemos directamente tampoco istruirnos, aprender de los locos directamente, es decir, otra vez tratando de hacer lo que la educación del Poder hace, sólo que al revés; no podemos tampoco hacer eso, y por tanto, por mi parte me siento siempre inclinado a tener muy poca estima por todos esos aprecios que se hacen de vez en cuando, en la Literatura, en la Poesía, en la Filosofía, por todas partes, acerca de extravagancias y genialidades y cosas que se aproximan a lo de la locura, esto es otro tipo de error contra el que también teníamos que prevenirnos. Lo único que debemos hacer es, con la locura, lo mismo que con la desgracia en general, es decir, sentir la comunidad de los que no estamos catalogados, lo común, lo que queda de pueblo, de sometido, con lo que... con lo mismo que queda en los locos, igual que no podemos usar la desgracia de las gentes, de los prójimos, de las poblaciones, no la podemos usar los que somos felices -es decir, con la felicidad que nos venden como tal –vamos- no vamos ahora a pararnos en tiquismiquis ¿no?-, no podemos hacer otra cosa los felices, más que lo mismo: sentir lo común, sentir la comunidad entre ellos y nosotros, entre las desgracias que nos rodean y que los medios no se hartan de comunicarnos a diario, y la felicidad en la que vive uno: el bienestar -como se dice bajo el Régimen que hoy padecemos- el bienestar, la felicidad en ese sentido, de la felicidad que se puede comprar -comprar y vender-.\nEsto es -este reconocimiento de no poder emplear las armas del enemigo- es -como os decía- en principio al menos, desolador, parece, siempre surge la pregunta "¿Qué diablos se puede hacer, si no se puede emplear las armas, las armas del enemigo?".\nEsta desolación, este descubrimiento de la vanidad de nuestras ilusiones -por ejemplo: la ilusión de que se pueden emplear las armas del enemigo sólo que del revés- como cualquier descubrimiento de la vanidad de nuestras ilusiones, aunque a primera vista parezca desolador, es siempre alegre -alegre- en el sentido de que -como alguna vez hemos tenido que recordar para no hundirnos en desánimos prematuros- que por más que todo lo que en esta tertulia se esté haciendo trate de ser puramente decir que NO, -n e g a t i v o- ser un puro ejemplo de negación, ello no implica -como cualquier prójimo os puede decir, incluso bienintencionadamente-, no implica la caída en la desolación desesperada, en la pena, en la tristeza, sino al contrario -como cualquiera de los que habéis andado conmigo aquí todos estos años y cualquier día puede haber notado- sino al contrario: da alegría.\nLa negación cuando se hace en el segundo sentido que he dicho, y a pesar de todos los reconocimientos de nuestras impotencias -como las que he citado- nuestros reconocimientos de lo tremendo del Poder, no lo omnipotente, pero sí lo tremendo del Poder, a pesar de todo ello, el sólo aliento de que se pueda decir que NO de vez en cuando, que se pueda decir que NO desde abajo, es una fuente de alegría. Y cualquiera de vosotros, es decir, los que todavía tenéis un corazón lo bastante sensible que [tenemos] una razón para distinguir entre la alegría que os venden: las diversiones -las diversiones, el entretenimiento- y una alegría de verdad, pues cualquiera lo tiene que sentir conmigo en ese sentido.\nTodo esto sin embargo, no implica que a uno, por ejemplo, a servidor mismo, la consideración de la desgracia del mundo y sobre todo de la incapacidad para sentir de veras esa desgracia, pueda a uno indignarlo, encocorarlo, hacerlo salir de quicio, a mí casi me hace salir de quicio el considerarlo, y fijaros lo que he dicho: no tanto la desgracia que el Poder acarrea consigo por todas partes y de maneras distintas -la desgracia de que los medios os llenan los ojos y los oídos cada día y no se hartan de venderos desgracias para horrorizaros debidamente, a las horas de comer, entre las comidas, en vuestra felicidad de gentes del Bienestar- no eso, sino sobre todo, la consideración de cómo se toma eso, de cómo la inmensa mayoría de las poblaciones -y, sin ser demasiado pesimista, puedo decir, la mayoría de los mismos que aquí estamos reunidos, siendo y todo esto una tertulia política del decir que NO- se toma esa desgracia; esto reduplica la pena y la indignación y es incluso más triste que la desgracia misma.\nEs por eso por lo que, antes de haceros pasar la palabra acerca de todas estas cuestiones, dejaros pasar la palabra acerca de todo esto, pues me sentiría casi animado si fuera... si tuviera fuerzas para hacer una arenga contra esta idiotez con que se recibe -recibimos incluso muchos de nosotros- las noticias de los horrores de las guerras, de los bombardeos, de las matanzas, de las violaciones, de los asesinatos en masa, que los medios os sirven cada día. ¿Cómo es que nos engañamos -os engañáis- en mayoría, mayoritariamente, cada uno de nosotros?, pues simplemente porque habéis aceptado como inocentes los medios que el Poder emplea para la divulgación de la desgracia; los habéis aceptado como si los medios no hicieran nada, como si los medios se trasmitieran limpiamente la desgracia de las guerras, bombardeos, horrores, violaciones y muertes de todo tipo. Los habéis aceptado, y esta es nuestra idiotez primaria y la que es la fuente mayor de tristeza. Aceptáis los términos: la prensa, la televisión, os ha enseñado a llamar a esas cosas con nombres comunes como... como por ejemplo, fundamentalismo, democracia, o con nombres propios de sitios, de personas, como Irak, Estados Unidos, Andorra, o los nombres de cualesquiera de los prohombres que en este momento, por casualidad y durante unos pocos añitos, están pretendiendo regir los destinos del mundo. Los habéis aceptado, os parece que es inocente, os parece que tragarse todo eso, leeros los periódicos, informaros -que es a lo que os invitan todos los días- es decir, llenaros de formación, formaros, es algo que puede ser útil, quién sabe si incluso, para remediarlo, para remediar la desgracia, para levantarse contra ello.\nEsta es la ilusión, esta es la idiotez contra la que os estoy echando esta arenga antes de dejaros... antes de dejaros pasar la palabra. Eso no puede ser. Las guerras, las muertes, los asesinatos, los horrores en general, que los medios trasmiten, por el hecho mismo de trasmitirlos, se están convirtiendo en una Realidad que ellos no tenían por qué ser antes de recibir los nombres que los medios les ponen encima. No hay ni rastro de inocencia en la trasmisión de las noticias y de la información por parte de los medios; todo es formación primero de la Realidad misma, conformación de la desgracia, denominación, saber qué es; y en consecuencia naturalmente, pues formación también de vuestras almas, formación que quiere decir 'sumisión' por la vía... por la vía misma ésta aunque sólo sea de la información.\nLo que nos queda de eso que no existe -a lo que aludimos a veces como pueblo, que es lo contrario de masas de individuos- lo que nos queda de lo que no existe y que tiene precisamente su gracia y su fuerza en que 'no existe' y sólo así puede hacer algo -siempre puede hacer algo contra lo existente, contra la existencia- lo que nos queda de razón común y de corazón -que vienen a ser lo mismo- se da cuenta -no hacía falta que yo os lo dijera en esta arenga- de la mentira que hay en esa manera de tomarse las desgracias tal como los medios os las sirven, porque efectivamente, esa manera de tomaros las noticias implica que esa desgracia se refiere a algo que accidentalmente está pasando en Irak, en Palestina, en China, en Méjico, y justamente en el año 2006 después de Cristo; que... que se refiere a eso sin más, y que por tanto, pues prohombres habrá, o Doctores de la Iglesia, que busquen maneras de enfrentarse por vías diplomáticas, humanitarias, sociedades de naciones, ong, o cualquier otra cosa, enfrentarse a ellos, actualmente, y por tanto, remediarlos de alguna manera. Ese remedio, como sabéis, tiene la consecuencia de siempre: la del cambio para la renovación de la desgracia, para seguir igual, y no puede ser ninguna otra cosa. Lo que nos queda de corazón sensible siente esto; yo creo que no hace falta que yo lo estuviera proclamando ahora; siente... siente la mentira que hay en eso; uno tendría que reconocer en las desgracias siempre lo común: esto no es lo que está pasando el año 2006, no es lo que pasa en Palestina, no es lo que pasa en Estados Unidos, esto es lo que está en la esencia misma de la Realidad, en la falsificación misma a la que estamos sometidos. Una falsificación de la que formamos parte indisoluble tanto los desgraciados y masacrados de cualquier sitio del mundo, como los que estamos disfrutando del Régimen del Bienestar -por igual- la misma... la misma mentira nos recubre a todos, de la misma desgracia participamos.\nEsto es así, habría-... tendría que ponerme un poco más pedagógico y acudir a la Historia -cosa que no me hace mucha gracia de por sí-. Para sentir algo ¿no debía por lo menos bastar, junto a las informaciones de la actualidad que la televisión os da todos los días, recordar lo que los libros de Historia os han contado de esas otras épocas que hay por ahí? ¿No bastaría para reconocer que desde que hay Historia, desde que se han empezado a historiar hechos y a dejarlos por escrito, siempre ha sido lo mismo? -siempre ha sido lo mismo-. ¿Cuál ha sido -esto que digo- "lo mismo"?: la administración de muerte, el imperio del ideal, la aspiración al ideal como justificación para matar, para arrasar, para acabar con cualquier cosa que sea. Esto se ha producido una y otra vez, y tenéis ahí hasta los libritos de Historia -por más que lo quieran disimular- esto es lo que pasaba cuando el Bonaparte estaba formando el Imperio francés -no se sabe para qué, para que queden unas cuantas gentes que hablen un cierto francés en algunas islas del Caribe o en el Quebec del Canadá, o cosa así- estaba formando el Imperio francés, y eso bastaba; esa Fe bastaba para matar, machacar, arrasar, miles y miles de muchachos en los campos de batalla o en cualquier otro sitio, tranquilamente, porque la Fe, la aspiración al ideal, justifica cualquier cosa.\nEso pasaba anteayer cuando... cuando Roma misma empezó a tener que fabricar un Imperio que debía ser el mundo entero, con la consecuencia de que -bueno- hay una gran parte del mundo que hablamos un latín estropeado y más o menos parecido, no se sabe cuál es la gran ventaja que esto tiene, pero... pero así es, y para fabricar ese Imperio, con los resultados que haya tenido, pues evidentemente no se paraba en gastos. Nunca el Poder se ha parado en gastos. "En gastos" quiere decir: en gastos de vidas, de vidas humanas. Las vidas, las gentes importan -le importan al Poder- un bledo y siempre le han importado, porque lo que importa es 'la idea'; 'la idea', 'el ideal' y eso basta para justificar toda clase de muertes.\nEso ha pasado más de cerca cuando se desarrollaron las formas de Poder extremadas -que tanto les gusta recordar a los demócratas para compararse-: las formas fascistas, cuando surgía el ideal de la raza aria, el ideal de aniquilar a todos los judíos, cuando surgía cualquier cosa de esas, y extenderse... extenderse sobre el mundo el Imperio de lo que fuera: 'un ideal', otro ideal irrealizable. Se han venido renovando costantemente a lo largo de toda la Historia, uno detrás de otro, pero todos han tenido el mismo... el mismo destino: en virtud del ideal ¿qué gente?, ¿qué vida?, ¿qué es eso de 'gente'?, ¿qué es eso de 'vida'?, acabar con todas las cantidades de población que se quiera, masacrar, humillar, no sólo matar así físicamente, sino someter a las formas de vida más indignas y más repugnantes que se puedan imaginar, todo está justificado; todo está justificado, cualquier forma de Poder lo justifica.\nSi tengo que seguiros abriendo más el libro de la Historia, recordad -ya que tenemos ahora esparcidos por ahí, por el Oriente Próximo y cerca, los miserables restos del antiguo Imperio Islámico que se extendió por una buena parte del Asia y el Mediterráneo- recordad que efectivamente esa extensión del Imperio -que duró lo que duró- desde más allá de Siria hasta España, se hizo de la misma manera, acabando, a tajo de sable o de cualquier otra manera, con cualquier otra cosa que pudiera oponerse al triunfo de la Fe en Dios, de la Fe en Alá. Era la Fe que guiaba todas las guerras. No hay ninguna guerra, ningún Imperio, que se haya establecido de otra manera que en nombre de una Fe como esa.\nSi queréis, en cambio, acordaros de los judíos, de los judíos, no tenéis más que abrir la Biblia, sólo tenéis que darle un repasito al Antiguo Testamento, no hace falta siquiera... no hace falta siquiera abrir los libros de la Historia, la propia Escritura ispirada por el Señor lo cuenta -porque en otros tiempos no se recataba de contar las cosas, tan como se recata ahora de contarlas tan claramente-: "Jehová quiere que se destruya a los infieles, que se les haga desaparecer", le importa más incluso que el beneficio que sus fieles puedan obtener, le importa más la destrucción de los infieles, arrasar, dejar limpio, dejar limpio el territorio para la extensión del pueblo elegido.\nCuando, por ejemplo, el rey Saúl, acaba con un pueblo de los alrededores y mata a todo Cristo, hasta perro y gato, después sin embargo, le da por salvar algunas partes de las ovejas, que eran especialmente lustrosas, y salvarle la vida también al rey Agat, -al rey Agat- O por lo que le cayó simpático o por codicia de la riqueza, Saúl prevarica y allí aparece un profeta: la voz del Poder que siempre acompaña al Jefe: el profeta -lo mismo que el vate y el científico en todas las épocas: al lado del jefe- aparece el profeta Samuel que le dice "No has cumplido la orden de arrasar del todo, has guardado riquezas, has perdonado la vida al rey Agat, y entonces, el reino de Israel va a pasar a otro". Le interroga a Saúl y entonces, dice: "¿Dónde está ese rey que has salvao?". Hace salir al rey Agat, y el propio profeta agarra un hacha y, delante de todos, lo reduce a pedacitos con  hachazos, para que el rey y los demás aprendan cuál es la voluntad, cuál es la voluntad de Jehová: más que las riquezas incluso. Aunque hay que decir que, con el Progreso, la atención al Dinero y la administración de la muerte, cada vez se compaginan mejor la una con la otra. Bajo el reino de Saúl esto estaba todavía muy imperfecto, pero se ve... se ve bien lo que quiere decir: cualquier forma de Fe.\nY no tengo por qué pararme ni en los mahometanos ni en los judíos, porque podía seguir recorriendo el mundo igual. Ahí tenéis a nuestros católicos, ahí tenéis la conquista de América. No, no hace falta que recorráis las denuncias tímidas del Padre de las Casas y algunos otros, recordando lo que se estaba haciendo con los indios para extender -españoles y portugueses- el Poder sobre aquellas regiones. No hace falta, todo el mundo lo conoce y sabe que se trata de la matanza, pero era la Fe, el Imperio Español y además la Cruz -la Cruz con el Imperio-. La Fe, una vez más, en la extensión de un nuevo Dios.\nNo querréis que os esté horrorizando un rato más recordando las cosas que me vienen a las mientes porque , pero no hay excepción, no os dejéis engañar, no hay excepción: siempre que se ha establecido algo como un Estado, siempre que ha dominado una Fe verdaderamente poderosa, el resultado ha sido el mismo: la aniquilación, el arrasamiento de gentes y de vidas en nombre de esa... en nombre de esa Fe. Es algo así lo que tal vez se podría usar (aunque ya os digo que no es lo que más me gusta, acudir a la Historia escrita) para hacer sentir esto en lo más presente, para que no os dejéis engañar y no os aprendáis los nombres, ni los nombres propios de las cositas que están pasando ahora, sino que en cada cosita reconozcáis esto que es propio del mundo entero, del establecimiento de la Realidad, encontréis lo común -lo común- en ello.\nAlguno de vosotros me podrá decir que, desde luego, entre Poderes y Poderes hay grados. Efectivamente, ha habido formaciones de población que nos cuentan que no eran tan horrorizantes, eran más bien pacíficos, o a medias: decenas y decenas de miles de años estuvieron allí al lado del Nilo los egipcios casi como esperando a ver qué pasa, cometiendo horrores pequeñitos. Pequeñitos, como por ejemplo martirizar decenas de miles de esclavos para fabricar las Pirámides que hoy sirven para alimento de los turistas y de las Agencias por todas partes ¿no? Pero -vamos- horrores pequeñitos en comparación ¿no? y, efectivamente, parece que fueron miles y miles, decenas de miles de años. Y luego, desde luego ha habido sitios de muy poco Poder donde no pasaba nada malo. Cuando la etnógrafa Margaret Smith, hace un siglo más o menos, se fue a recorrer ejemplos de tribus por las islas de la Indonesia y de la Polinesia, en parte, encontró que efectivamente había junto a tribus de muy poco Poder -donde los hombres casi no mandaban, donde los hijos ni siquiera sabían quién era su padre, y donde por tanto, no se mataba a nadie, ni pasaba nada grave- otras tribus que tenían un gran Poder, tribus guerreras que reproducían en pequeño todos los horrores que acabo de contaros en grande ¿no? Y por todas partes la diferencia, la única diferencia es llegar a algo. Cuando el Poder es poquito, es inseguro, pues desde luego, hace menos daño, eso es casi como una regla de tres, no hace falta darle muchas vueltas. Y por el contrario, en la medida justa en que el Poder se va haciendo imponente, en que la Fe se hace segura, inviolable, la administración de muerte funciona a marchas forzadas y de una manera cada vez más tremenda.\nEsto es lo que os quería soltar como arenga, hoy venía  a soltaros como arenga. Esto -antes de pasaros la voz ahora- os lo doy como ejemplo modesto de qué es lo que se puede hacer en vista de que no podemos enseñar a los niños ni a nosotros mismos a decir NO, a estar contra el Poder, a ser anarcos: hacer lo que he estao haciendo este ratito es la sustitución. A nadie se le puede enseñar a ser anarco, a decir que NO, pero en cambio, tal vez se puede h a c e r s e n t i r. Hacer sentir qué es lo que pasa con la Realidad, qué es lo que pasa con el Poder, y de eso se desprende inmediatamente que lo que nos queda de vivo y de pueblo, no puede menos que declarar la sinrazón de toda esa justificación que los ideales, que la Fe, imponen sobre el mundo. Y con eso basta, sin que nadie le enseñe a uno el catecismo del rebelde ni del anarquista; con eso basta, con esta vía meramente negativa para que eso que nos quede de lo no existente -de vivo, de pueblo- pueda siempre hacer algo.\nMe callo ahora y sobre cualesquiera de las cuestiones más generales que antes he planteado o también acerca de los temas de esta última arenga, pues os dejo que soltéis todo lo que se os vaya ocurriendo y sigamos intentando practicar esto que decimos que es la técnica de la tertulia que es dejarse hablar, en lugar de soltar doctrinas y ideas. Adelante.\n- Acabas de decir "hacer sentir", a nadie se le puede enseñar a ser rebelde, no se puede.... sí se puede ayudar a sentir o...\nAGC - Bueno, ya he dicho que, como modesto ejemplo, he puesto mi arenga, eso se puede hacer. Evidentemente eso se puede hacer.\n- Ya. Pero es importante -para mí, para que yo lo pueda entender, al menos- que porque... porque resulta que parece ser que ese ayudar a sentir (porque el otro día precisamente, en lo que yo dije, en lo que yo pregunté, aquello del Mundo al revés) resulta que tanta gente ha tal vez empezado a sentir, o tal vez ha sentido viendo... viendo cosas semejantes ¿no? Por ejemplo, viendo los horrores de la propia Historia, viendo estas formas, que si no van -digamos- al cogollo de la cosa de decir NO, al menos, plantean la duda, plantean el mundo como... como otra cosa, como que puede ser de otra manera...\nAGC - No, no. No: la labor es puramente negativa, no nos engañemos. Se trata de intentar curarnos de esta idiotez que nos hace hablar de la actualidad y la Historia Contemporánea como si se tratara de eso, como si por el hecho de que nos haya tocao vivir en este cacho de época de la Historia, pues ya con eso estuviera justificao todo: quitar de en medio; quitar de en medio estorbos. La labor es puramente negativa. Para sentir no hace falta hacer sentir, basta con quitar estas convicciones imbéciles con las que estamos cargados y que nos hacen todavía aprendernos nombres de los dirigentes de los cuatro añitos que nos han tocao y escuchar las informaciones de la televisión y tragarnos opiniones de los projudíos y de los propalestinos, y toda la cantidad de imbecilidades con que nos cargan todos los días: esta labor negativa, con ésta basta. Con ésta basta porque aquí en lo que se confía es en que la Realidad no es todo lo que hay, y que por tanto, siempre queda algo que no existe, como pueblo, sentimiento, lo que sea.\n- Agustín, yo es que no sé, se me ha ocurrido varias veces, cuando hemos hablao esto, que... la cosa es como peor todavía, por..., no sé, yo pienso muchas veces, cuando hablamos de la negación, en un grabado de Durero que se titula La melancolía, -no sé si os acordáis de él- es un ángel, pero es un ángel como poco angelical, que está sentado en esta postura, y tiene a los pies una figura de madera que ha dejado de hacer, atrás una especie de bloque de piedra que ha dejado de hacer, encima tiene un reloj de arena -no, no: no es de arena, es otro reloj- y en la mano tiene un compás. Entonces, yo en ese grabado, aparte de... de todo lo que pueda haber (que yo no lo sé) lo que sí me resulta muy llamativo es que no suelte el compás -que no lo pueda soltar- parece que no lo puede soltar, es decir, parece que no puede negarse del todo. Y ahí la negación tendría una profundidad mucho más allá de la que habitualmente aquí hablamos -creo yo-.\nAGC - ¿Sin soltar el compás?\n- Sin poder soltarlo.\nAGC - No: pero que ¿tendría más profundidad si soltara...?\n- El no poder soltarlo, para mí, es el problema, es que no lo deja, se ve que ha dejado todo lo que ha podido, pero el compás lo tiene cogido por la punta. No se sabe si lo va a dejar, o si lo acaba de coger, pero en cualquier caso, no lo deja.\nAGC - Ya. Eso que plantea Rosa es una cosa bastante complicada con la que me he debatido. Por no detenernos demasiado: hay que saber a qué se dice NO -contra qué- y desde luego, 'contra qué' es contra la Realidad, contra lo que existe, contra la mentira en general. Luego hay que dirigir primariamente el ataque, la negación, a los ideales, a los entes irrealizables pero que rigen la Realidad, los ideales de 'todo', de 'Poder absoluto', de 'Imperio' y demás.\nY lo contrario, es lo que hace el Poder, es decir, decir NO para intentar definirlo a lo que nos queda de vivo. Pero resulta que entre un reino y el otro hay intermedios, y tu compás se refiere bastante de cerca a eso. Con lo mismo que el compás de la música y las artes en general que se han desarrollado, ¿está incluido en el decir que NO a la Realidad y a la Fe, el decirle NO a la música, el decirle NO a las artes, por ejemplo incluso, Matemáticas -con tal de que no sirvan para nada, por supuesto-?, ¿está incluido?, pues no, eso está ahí. Eso está ahí en una especie de limbo, de manera que tu ángel, tal vez, tenía bastante razón al vacilar en soltar también ese compás. De esto hay mucho que hablar, ya comprendéis, pero no estamos ahora metidos en esta vía y no quiero detenerme demasiao. Volveremos sobre esta especie de limbo, que nos vemos obligados a reconocer entre la Realidad propiamente dicha, a la que se dice que NO, y lo no existente, no cosciente, sinfín, perdido y perdición del todo. Bueno, que sobre eso volveremos algún otro día. Sí.\n- Sí, pero es que eso del compás -el compás a lo que se refiere Rosa- es no solamente algo que tenga que ver con las artes temporales o las artes espaciales, sino que ya en todas las Biblias ilustradas se pone, se ve a Jehová por encima del mundo informal, de esa bola informando en el [caos] que hay allí. Él aparece siempre con un compás [...], para la fabricación de la Realidad: el tomar medidas.\n- Pero a éste le pesa el compás en la mano...\n- El tomar medidas es costitutivo de la Realidad.\nAGC - Sí. Esa es una trampa que se merece...\n- [...] la Realidad es una definición del Espacio y del Tiempo...\nAGC - Bueno, decía que hoy no nos tocaba mucho entrar por ahí. Pero desde luego, es una trampa bien conocida. A Dios, en la vieja Religión, se le representaba, de vez en cuando, como un artista y un matemático, las dos cosas se han dicho. Recordáis que alguno de nuestros filósofos...\n- Pero no es por ahí, éste se llama La melancolía.\nAGC - Llegó a decirlo así: ho theós arithmetízei, es decir, declarando que esto de la Realidad -la creación- estaba hecha por vía aritmética, y otras veces como un artista, como un creador. Esta trampa se ha hecho así para engañar, porque Dios -el Poder- no opera propiamente como un músico, ni como un matemático [desprevenido]. La Realidad se fabrica con ideas, con numeraciones aproximativas que nunca pueden ser de verdad, y con ideales que no se realizan pero que rigen esa Realidad. Así es como Dios de verdad opera, pero es normal que la vieja Religión se engañara a los niños y a los mayores presentándolo de esa manera, porque además esto tenía su contrapartida utilísima para el Poder, que es la de hacer pensar que el poeta a su vez -el autor- era también lo mismo que Dios, que era él el que fabricaba los productos de las artes de la Realidad. Esta Fe; esta Fe en el autor que padecemos de una manera tan flagrante bajo el Régimen de la Democracia: creer que del poeta dimana la producción, que es él el que las hace, cuando el imbécil del poeta en general, sólo acierta cuando se descuida y le sale algo en lo que no pensaba. ¿Qué más otras cosas había por ahí?\n- [Agradezco la propuesta de Rosa, que [...] un dulce residuo sobre ese grabado. Yo no veo en el compás el arte, ni temporal ni espacial, se conoce que el rasgo de la melancolía de ese grabado es -aludiendo al compás, por ejemplo- según lo vas interpretando, cognoscible, o sea, es como el logos y...]\n- Lo tiene cogido con hastío, o sea, no es lo mismo sujetar un compás con firmeza que dejarlo suspendido.\n- Pero ¿cómo decir?, si lo único que tenemos es pensar....\n- Le pesa; le pesa muchísimo.\nAGC - Aparte de la relación que tenga con la condición melancólica del ángel, desde luego, un compás -mírese como se mire- tiene que ver con la Matemática y la Música, sin lugar a dudas. No se puede hablar de otra cosa.\n- Sí, lo de la Música es...\nAGC - Y la Matemática.\n- Se llama compás, pero...\nAGC - Y la Geometría.\n- Pero ¿es la medida?, ¿es la inteligibilidad?...\nAGC - La Geometría. Bueno, ya decía que más valía que eso lo dejáramos, porque es una cuestión muy importante, para otro día. Desde luego hay una falsificación cuando al Creador se le presenta como haciendo las cosas, porque las Realidades no se hacen así, no se hacen de verdad, ni a compás, ni con exactitud, ni nada. Todo eso ya son ideas que se imponen después. La Realidad, aparte de ser falsa, está hecha manga por hombro; esto hay que decirlo, y todas las interpretaciones que intentan convertir la Realidad en algo matemático, perfecto, pues son falsificaciones. Sí. (Fuerte).\n- Yo quería decir siguiendo un poco el tema de..., que se nos ha quedao así, en el aire, que  contra el Poder sin utilizar las armas del Poder, que aunque sea desesperanzador, muy, muy desolador, lo que se puede hacer con respecto a ello, y que uno de los ejemplos, por ejemplo, o sea, en este tipo de reuniones, la gente intente de alguna manera negar ese Poder sin utilizar las armas del Poder, pues yo quería decir que... que sí que la alegría es un factor muy importante, porque hay muchas maneras de combatir al Poder sin utilizar las armas del Poder, lo que pasa que son, si no poco efectivas, sí son lentas, pero sí son seguras, porque lo que se genera es poco pero muy valioso, y entonces siempre hay ese tira-afloja -si no mágico- natural, que genera siempre gérmenes que se contraponen al Poder y son verdaderamente muy valiosos. Y que uno de ellos, por ejemplo, podría ser el ejemplo que uno da con su actitud, el verdadero cambio de conciencia que uno empieza por hacer en sí mismo, y luego se lo traspasa a sus hijos sin tener que decirles..., el meterles la rebelión en la cabeza, ni el Anarquismo, ni ningún tipo de..., con su propia actitud, viendo cómo su progenitor -que es el ejemplo que él tiene- se toman ese tipo de cosas, pues ahí se produce un cambio de conciencia, y a lo mejor es en su familia. Pero en su familia, en otra familia de otro que haya logrado primero hacer una revolución en sí mismo para poder aplicarla fuera, porque si no es...\nAGC - Ahora te estás... en el final te estás poniendo un poco educadora a tu vez, crees demasiado en la trasmisión de cosas...\n- No. Pero \nAGC - No: fíjate que -por ponértelo un poco en ridículo- querría decir que los padres rompiendo el televisor y negándose a comprar un periódico, les están enseñando a los niños a no tragarse las noticias de la actualidad: por desgracia, no; por desgracia, no; porque como los padres a su vez son para el niño los primeros representantes del Poder y, por tanto, la táctica ingenua, insuficiente, que les sale la primera es llevarles la contraria a los padres. El ejemplo puede volverse del revés, y el niño convertirse en un furibundo amante de la información diaria.\n- Pues no se le tira la tele, pero uno no la ve; y el hijo ve que el\npadre no le hace caso a...\nAGC - Y puede volverse del revés, por desgracia. Más vale que no te lo plantees realistamente, porque hay que plantearlo...\n- No realista, sino empezar  dar ejemplo.\nAGC - No: realistamente es una desgracia, es desolador; pero en cambio, lo que has dicho -y conmigo también eso es así- aparte de las otras armas, más o menos dudosas, simplemente el descubrir la mentira, el decir que NO, como ahora mismo he intentao hacerlo un rato: el descubrir la idiotez de la información diaria -por decirlo en dos palabras- la idiotez sangrienta en la información diaria. Todo eso que cualquier realista viene y te dice "¡Que negativo es Vd.!, nos hunde en la desolación": Mentira; porque luego uno ve a la gente -a lo mejor a ese mismo- y ve que, por el contrario, le está brotando, de esa misma actuación de la negación, algo de eso que he llamado 'alegría' por no encontrar otro nombre más adecuado. A ver.\n- Entendí... entendí bien, creo que al principio hablabas de que los entes ideales -no sé si te entendí- como por ejemplo la esfera, y -digamos- que...\nAGC - No: estuve... se podría meter la esfera, el triángulo... se podría poner la esfera, el triángulo, pero se pierde mucho tiempo, si se utilizan. Si se quiere buscar entre los geométricos, hay que elegir el punto -punto-. Punto es un ente completamente inexistente, incapaz de realización, pero al mismo tiempo necesario para todo el establecimiento de una Geometría. A lo que me refería eran esos que son claramente incompatibles con la Realidad, irrealizables: 'todo', 'todos', nunca es 'todo'.\n- O sea, pero estos entes entran dentro -estos ideales- los entes ideales entran dentro de lo directamente negable.\nAGC - No son cosas y están sin embargo rigiendo y sosteniendo la Realidad, las cosas.\n- ¿Y los fonemas?\nAGC - Bueno, los fonemas son desde luego entes abstractos, desde luego no hay por qué asimilarlos a los que estoy llamando ahora 'entes ideales', no es lo mismo. Los entes abstractos de la lengua que solamente se realizan mediante Realidades que nunca son los fonemas, no conviene confundirlos con el tipo de ideales que aquí he sacado a plaza, por lo que no importan.\n- Es que aquí se ha dicho que los fonemas son ideales.\nAGC - Sí. Vamos a dejarlo porque es también otra cuestión; lo de la lengua y la condición abstracta de los fonemas es otra cuestión. He sacado a plaza algunos entes ideales irrealizables pero regentes, sin necesidad de acordarme de la lengua de momento. Sí.\n- Has puesto dos ejemplos de Poderes con poco Poder, que desde mi punto de vista eran muy distintos: has puesto a los egipcios que hacían pequeñas barbaridades, como torturar a miles de esclavos durante miles de años...\nAGC - Pero que eran a lo largo de diez mil años y se dice "bueno...."\n- Y hablabas de un ejemplo que yo no conozco bien, pero bueno, siempre se oye hablar de esas cosas, de pequeñas tribus donde uno no sabe quién es su padre, que no se mata a nadie, y diciendo que la diferencia es sólo de grado; pero yo pensando en esas pequeñas tribus, casi que se me hace la boca agua, y el grado se me convierte en algo más.\nAGC - Sí. No: y efectivamente el Egipto con sus cien mil años de Historia , no, he exagerao un poco, pero bueno, con los muchos, decenas, cien mil años: no, no apetece lo mismo, no. No apetece lo mismo.\n- Sí. No: pero, sobre todo, me refería a este último ejemplo...\nAGC - Claro, lo que os quería hacer notar que efectivamente hay grados; que la capacidad de matar, aniquilar, sin miramiento, va creciendo cuanto más el Poder es fuerte, la Fe es segura. Por ejemplo, Estados Unidos, el Imperio del Estado de Estados Unidos, su capacidad para administrar muerte, para matar a mansalva, dependerá de la Fe, es decir, si efectivamente la Fe en el propio Estado y en -sobre todo- en el Capital -que es lo mismo que el Estado- se mantiene firme, pues entonces, la capacidad de matanza puede ser incalculable, y no, no me refiero sólo a guerritas en Irak y cosas así, sino a otras muchas maneras de administración de muerte. Todo depende de eso, depende del grado: del grado de la seguridad de la Fe.\nPero -vamos- mi actitud y mi arenga eran sobre todo negativas: el reconocimiento de la idiotez de ocuparse de las cositas de nuestra Historia Contemporánea por la tontería de que a nosotros nos haya tocado precisamente este cachito de Historia, y la incapacidad de reconocer aquí, en este cachito, lo de siempre, es decir, lo desde el comienzo mismo de la Historia del Poder.\n- Con respecto a los ejemplos estos, me refería hasta qué punto se puede atacar como una simple diferencia; se puede pensar en una simple diferencia de grado, pensando en que es así, tal como tú las has presentado, o se las puede atacar de la misma manera que se puede atacar al Estado del Bienestar, o..., que me parece una diferencia bastante grande. Podemos decir que tienen otra Realidad -porque tendrán un vocabulario semántico y todo eso- pero, no sé, una Realidad mucho más, no sé, mucho menos totalitaria o poderosa -parece- si se dice que no se sabe...\nAGC - Sí. Menos imponente, más llevadera para la gente.\n- Pero más llevadera no como podría uno decir que esto es más llevadero que -como se te dice a veces- que peor es vivir en Egipto o ser un esclavo en Egipto que..., sino que me parece una diferencia sustancial, cualitativa más que cuantitativa, quiero decir.\nAGC - Es notable, la hay, hay que reconocerla y yo no sé hasta qué punto las imágenes de algunas son muy científicas, como las que he utilizado de la Margaret Smith, las imágenes de islas o sitios que parecen exentos o casi exentos de las lacras del Poder, no sé hasta qué punto no hacen una labor más bien deteriorante en contra, porque aquí cualquiera puede entonces venir al deseo de fundar un Partido para conseguir un tipo -¿cómo digamos?- un tipo de Democracia Anarco comunitaria, donde no haya comisión, cualquier otra tontería ¿no? Cualquier otra tontería, lo cual evidentemente sería una desgracia. Por eso, está bien recordar que nada hay necesario en el establecimiento de los Poderes fuertes, que la gente ha vivido hasta hace poco, por todas partes, sin necesidad de ningún Poder fuerte. Está bien, pero tomar eso como una especie de situación a la que aspirar por vía práctica es...\n- Sí. Yo pienso que respecto a estas contraposiciones que ha  aquí sobre la cuestión de grados y el hallar el Poder incluso en el paraíso, el ejemplo que veo más elocuente y que es más plástico además, es aquella película de Murnau-Flaherty, la de Tabú. Tabú -como conocéis vosotros bien- es la historia de cómo una niña de quince años o catorce años es ofrecida por la tribu al patriarca en..., y sucede una historia muy, muy hermosa porque está contada todo entre cantos, entre juegos, es coral, una película coral en que participa toda la gente o pueblo-que-no-existe, pero parece que se lo pasan muy bien, y sucede allí, precisamente en Moana, en el río Pacífico; y por otro lao, pone la contraposición de enfrente, estalla la invasión de los americanos y de sobre todo del poderío inglés que han introducido la escritura y los números; y cogen por los números y por la deuda al pobre  éste, , bueno, es la contraposición de los modos de Poder: uno que ya está el germen ese del Bienestar, y el otro que parece que está más lo que tú proponías de Margaret Smith y toda la cuestión de las Islas de Samoa; sin embargo, en esta película se ve claramente, muy claramente, y es conmovedor cómo el hecho del tabú y la entrega del Poder al patriarca, es tan fiera o más precisamente en esa Sociedad en que se ve más claramente, porque es como un sacrificio evidente, y es un hecho real, está sacado de una historia [verídica, no te digo de verdad], es una historia real. Quiero decir que [eso] en todas partes cuecen habas, y la cuestión del grado es una cuestión muy relativa.\nAGC - Algunos ya la habrán visto. La chica virgen ha sido -según los ritos de la tribu- elegida para que venga a ser posesión y servidora del patriarca; del patriarca representante al mismo tiempo del Poder y de la Fe. Bueno, la película , la película es curiosa, no me fío de la fidelidad de las noticias, a pesar de que algunos de los fotogramas están tomados directamente, pero lo tremendo es eso, efectivamente, se presenta en toda su ferocidad el Poder de un rito, de un tabú, que puede condenar a una mujer sin atención ninguna, ni a sus posibles sentimientos, ni nada -porque la chica tiene sentimientos, como lo demuestra enamorándose de otro: del chico- sin respeto a nada. Por desgracia, los americanos que entonces todavía no se presentan como invasores o colonizadores, más bien ellos y los chinos a su servicio, se dedican a entrar por vía del Comercio, pero -como os digo- son los salvadores de ese horror; vienen a ser los salvadores de ese horror y, por tanto, nos presentan antes que nada y sobre todo, la virtud incomparable de la actitud occidental, democrática -o como se quiera decir- que es capaz de salvar de horrores mucho más terribles todavía.\n- Es que te dormiste al final , no te has enterao del final. Es costantemente la contraposición entre los dos modos de horror: el modo teológico -encarnao en el patriarca y la prohibición: el tabú- y el modo el otro, el otro es la trampa, el jolgorio, el...\nAGC - Sí, sí. Pero el salvador de la..., los salvadores de la chica son los salvadores de la chica.\n- No, no. No hay ningún salvador. La chica... ¡qué va!, si es una tragedia; es una tragedia, no hay ni pizca de azúcar en la película. Es que te dormiste un poco...\nAGC - Hay buenos. Hay blancos buenos. Hay blancos buenos.\n- Y hay gusano en la manzana; en el paraíso...\nAGC - Hay blancos buenos. Hay los magos de la tribu, malos; los chinos que se aprovechan, malos; hay también blancos malos...\nAGC - Bueno, venga. No merece la pena darle más importancia. Ya con eso sabemos que...\n- Esa gente....\nAGC - Sabemos que..., la única cosa que hay que saber es que cualquier Fe -cualquier Fe- es capaz de suscitar la administración de muerte, de justificar cualquier cosa: cualquier Fe, y es muy vano contraponerlas demasiado a la una con la otra. Eso es lo que se hace, es lo que suscita las guerras, los horrores que tanto os entretienen, pero es importante que c u a l q u i e r F e sirve para eso, que es indiferente: el contenido preciso del credo puede cambiar, es igual, el caso es que esté bien establecido, que domine una población, y con eso basta para justificar lo que sea. Sí.\n- Yo, antes cuando hablabas sobre la información y la falta de inocencia de la información, pues he recordao una cosa que estoy viendo en las noticias -y a pesar de las charlas también veo las noticias- bueno, pues resulta que están hablando o vengo oyendo -y por esto es lo del hilo éste del que cuento- vengo oyendo que, pues en el pai-... en Cataluña los asaltos que hay a hotelitos, a casas y tal, y la seguridad o la inseguridad de todas esas personas; les hacen entrevistas, y salen contando ahí la inseguridad que tienen en sus casas y lo que están haciendo; bueno, pues acaba la noticia ésta, acaba el telediario una fase, y yo no sé si será casualidad o qué, pero resulta que hay una empresa de seguridad que anuncia sus servicios y lo bien y lo a gusto que se van de vacaciones porque se van seguros y tal.\nAGC - Eso está muy bien. Está muy bien. Algo se saca. Espero que, sin embargo, lo mismo tú que Isabelita, después de la arenga de hoy, os desaniméis de volver a ocuparos de la actualidad. Pero eso está muy bien: lo que importa es que, entre las desfiguraciones que el medio produce, que está la de no relacionar con la Fe reinante. Por ejemplo, esto de los atracos en Cataluña o en Guadarrama a los hotelitos es como un sarpullido; es un sarpullido que ha salido, no tiene que ver nada; no tiene que ver nada con el Capital y su desarrollo, esta es la estupidez mostruosa, cuando es fácil ver cualquiera -cualquier niño puede ver el relacionamiento ¿no?- es lo mismo que las obras públicas, la producción de automóviles, se discute dentro del hecho como si el hecho estuviera ya dado de por sí: la conveniencia de si se deben hacer las obras por aquí o por allá; si los autos conviene hacerlos de esta manera o de otra; inventar una manera para que el tráfico se fluidifique, sin reconocer que la ligazón de estos horrores de las obras públicas -cada vez más y para nada- o la producción de automóviles -cada vez más en masa y cada vez más incapaces de sostenerse- son manifestaciones del Poder mismo, son efectivamente enfermedades. Si al Poder no le pasaran estas cosas, como caer en estos horrores como la producción de autos o la proliferación de las obras, estaríamos en el Futuro que ellos dicen, porque para ellos el paraíso está en el Futuro, y estaríamos en el paraíso y no pasaría nada y todo iría -como decían- sobre ruedas. Efectivamente, al Poder le pasan cosas de esas, tiene estos inconvenientes; estas cosas desarrolla nuevos tipos de rateros de hotelitos, es normal: todo va con el mismo Régimen ¿no? Lo importante es no tratar -como la tele lo hace- estos asuntos como si fuera un capítulo; un capítulo más de la actualidad: "Y ahora -después de haber hablao de la invasión de Líbano- y ahora les hablamos de rateros de hotelitos Andalucía", "Y ahora les diremos de las violaciones en Zambia", "Y ahora..."; como si fueran trocitos de la actualidad que se producen cada uno por su cuenta, segando al reconocimiento de que todo viene del mismo sitio: el Capital; el Capital lo hace todo -la Fe en el Dinero- lo hace todo y por vías bastante directas.\n- Es un poco , a lo mejor demasiado sencillo que a la gente se le pueda ocurrir que todo viene del mismo sitio; a lo mejor es algo demasiado sencillo.\nAGC - Sí, no hay más remedio. Hay que decirlo: es -hay que decir- la Fe. La Fe en este caso -la Fe reinante en este mundo primero- es la Fe en el Dinero; porque Dios, el Dios que ha tomado el trono es ese ¿no? Pero en todo caso, sea cual sea, es la Fe la que autoriza y promueve cualquier forma de administración de muerte. Hay que hacerlo así de simple, y después mostrarlo de las maneras más concretas, pero sin perder la generalidad de la cosa, es algo que pertenece a la istitución misma de la Realidad.\n- Quería comentar en relación con lo que relacionabas de la percepción o no de la desgracia: Es como si cada Sociedad tuviese un grado de anestesia apropiado a la desgracia que les rodea: cuando alguien, por ejemplo, viaja a un país sudamericano y queda enamorado del país, yo he oído el comentario "Me encanta y me gustaría vivir, pero no resisto la pobreza o la injusticia de ese país"; es decir, que hay momentos en los que se constata el nivel de desgracia con unos niveles de vivencia que para lo que es la vida habitual de alguien son  intolerables, mientras que hay un grado de anestesia por otro lado notable. Y aparte de dejarse -digamos- sentir la desgracia desde ese..., en esa faceta o en esa posibilidad, que también estaba yo un poco pensando, con relación a la necesidad de la administración de muerte desde el Poder,  que has puesto del rey Saúl de la orden de Jehová de exterminar a los que no creen, es como si hubiera un pánico que tuviera otras posibilidades que la de abrazar la Fe que...\nAGC - Si. Dios tiene que ser siempre único, por tanto, tiene que eliminar cualesquiera otros. Sólo entre tribus de muy poco Poder, los Dioses de una y otra, pueden gastarse bromas entre ellos,  relaciones. -Vamos- un Dios de verdad no puede consentir... no puede consentir rivales, es como el matrimonio: es único; el marido es uno, la madre es una, como Dios, [y por tanto no se pueden sentir rivales]. Lo que ha sacao Joaquín respecto a las diferentes maneras que las poblaciones desarrollan para soportar el tipo de Poder que les toca, es muy interesante: han hecho una anestesia, tal vez 'anestesia' es un poco exagerado, pero en fin, una capacidad para aguantar lo que tienen y así se ve, según que estemos en el primer mundo o en el tercero, pues vemos que las poblaciones han desarrollado, para el horror que les ha caído encima, maneras de aguantar, maneras de ir tirando; y las del turista del primer mundo que cae por allí, pues no son las mismas y, por tanto él, reconoce que él no sería capaz de aguantar aquello por más que el paraje le resulte maravilloso. Por desgracia, esas diferentes formas de aguantar el Poder, se intercambian bastante rápidamente ¿no?, aquí lo vemos con los inmigrantes cómo cambian de una manera de aguantar a otra en menos de una generación; en menos de una generación y los cambios de administración de muerte vienen a equivalerse y a intercambiarse con rapidez.\n- A mí me parece que es clave la falta de sensibilidad para entender la desgracia en que estamos envueltos.  Me parece muy bien el que haya insistido en las dosis de adormidera, Joaquín, al hablar de eso, de que no se tiene la misma sensibilidad según en qué sistema. Pero además, según en qué tiempo, porque por ejemplo, cuando uno lee la Biblia y ve la limpieza étnica de que hay que marcar en las puertas con una cruz para poder matar a los primogénitos que es -se entiende- la parte del pueblo educado por las personas que las han tenido más jóvenes y han dedicado más energías para la educación de sus hijos, y todas estas cosas, se da uno cuenta de que la limpieza étnica no es una cosa de ahora, y se da uno cuenta de que el ángel exterminador no es un ángel que ha venido de [Jovai] y que es de... de..., el superman del pueblo judío, sino que es un auténtico canalla, que es un asesino -vamos-.\nAGC - Cambian los nombres. Es importante reconocer, bajo los varios nombres y figuras, reconocer que...\n- Y el ser guapo, ese no tiene nada que envidiar a Adolfo.\nAGC - Desde el comienzo mismo de la Historia...\n- No tiene nada que envidiar. O sea, que las cosas -claro- están como están.\nAGC - Bueno, esto debería continuar porque la cosa está muy viva, pero yo por mi parte estoy ya un poco harto de sudar y de pasar calor, de manera que vamos a tener que cortar, y seguiremos dándole vueltas a estas diferentes cosas, si el Señor nos deja, dentro de siete días.


Nintendo nos presenta su selección de juegos Third Party\nAreajugones > Videojuegos > New Nintendo 3DS > Nintendo nos presenta su selección de juegos Third Party\nLos juegos llegarán a Nintendo eShop antes de que acabe el año\nNintendo ha utilizado un gran espacio de su evento Nintendo Direct para presentar los juegos de las compañías Third Parties que están preparando sus juegos para las consolas de la marca nipona. Entre ellas encontramos grandes apuestas ya conocidas y otras de las que no sabíamos nada hasta el momento.\nLa presentación comenzó con Fast Racing Neo, el juego de velocidad del que ya hemos hablado en nuestra página. Se trata de un juego de naves al más puro estilo F-Zero o Wipe Out, con unas mecánicas delicadas y puras que harán las delicias de los jugadores amantes de la velocidad. Además de anunciar la fecha de salida, fijada para comienzos de diciembre.\nEn Typoman manejaremos Hero, nuestro protagonista, para completar nuestro periplo en un escenario lúgubre y atemorizante al más puro estilo de Limbo. Lo más interesante del título es la mecánica de cambiar letras de las palabras que explican el funcionamiento del mundo para cambiar lo que sucede. El juego llegará a la eShop de Wii U el próximo 19 de noviembre.\nSteamworld Heist también ha querido pasearse por el Nintendo Direct volviendo a mostrarnos sus mecánicas de combate y movimiento. Además uno de los autores del juego nos ha asegurado que el juego llegará en las próximas navidades.\nTodos estos juegos llegarán antes de que acabe el año a Nintendo eShop y nosotros ya estamos impacientes por probarlos, ¿vosotros tenéis especiales ganas a alguno de ellos? ¿Cuál os llama más la atención? Dejadnos vuestra opinión en los comentarios.


Y te preguntan ¿Qué haces Hoy? - UpPersonBlog.com\nContacto Sara Rosario\nContacta con UpPerson\nY te preguntan ¿Qué haces Hoy?\nPublicado porUpPersonBlog.com\t 15 julio, 2020 3 octubre, 2021\n10 comentarios en Y te preguntan ¿Qué haces Hoy?\nEsperar que se recuerde una fecha, que un amigo lea un calendario, que un hijo se acuerde de que sigues siendo madre. Que un gracias jamás sea olvidado, que el olor de tu comida no se quede olvidado, que tus lágrimas sean de felicidad y no de un mal pasado. Y te preguntan esos sin respuestas honestas a su podrida vida ¿Qué haces hoy?\nPues con valentía contestar que no vas a hacer lo mismo de un ayer, que la vida tiene más tablas, que el amor si no es regalado no vale nada, si no es reconocido es rechazado. Que no te cambien números por cuentas ausentes, que no hay excusa para hacer del imposible gente. Que cuando tú te despiertes nadie más te hará dormir en un engaño sin sentir. Que lo vales, que estás viva, que cada uno se busque su bus de libertad. Sí, liberándote de tanta falta de verdad.\nTú… que en tus años has pisado espinas, has sangrado copas de vino, que has llorado en el rencor y te has cortado con tu dolor, que has dejado de comer para alimentar, que… Y… te preguntan esos ¿Qué haces hoy? Cambiar lamentos por risa, casas por hogar, alegrías por lamentos. Y créeme… hazlo sin piedad, sin pena ¡coge esa gloria!\nSé egoísta en tu lingüística, sé debida y no altiva. Sé cínica sin ser maleada, y por supuesto, sé persona grande en espíritu aún durmiendo sin sitio. Camina cansada, sin perder esa sonrisa que tan grande te hace y sabes amiga, tu camino solo está en el cruce… No te preocupes por lo que dicen, ni por sus rumores, no hay nada más grande que saber lo que vales. Sigue, corre al favor del viento, siente ese aire de amor y ¡libera ya tu pasado y tu dolor!\n¿Qué haces hoy? ¡¡¡Quererte más que ayer!!!\nPublicado porUpPersonBlog.com 15 julio, 2020 3 octubre, 2021 Publicado enValor de MujeresEtiquetas: amigo, amor, dormir, felicidad, gloria, hijo, hogar, madre, risa, sentir, sonrisa\nGrupo separados dice:\n28 julio, 2020 a las 19:38\nBuenas a todos , dónde se puede apuntar para buscar pareja ? Buscamos pero no encontramos la página . Gracias un saludo enorme a todos\nPreguntar por Lola Rodrigues dice:\n22 julio, 2020 a las 10:22\nMuy buenos días Sara do Rosario este mensaje es para usted mire en su contacto , nos interesa mucho contactar con usted , gracias un saludo\n19 julio, 2020 a las 16:56\nHay gente magnífica , luego os pido cautela con los queda bien , como Javi el que antes estaba aquí , es una persona tóxica , sucia , deshonesta , falsa , no lo confíes en este tipo , es el típico viejo sin vida propia , por eso con 48 años está solo y aburrido , Mercedes tenía razón no vale nada de nada Es pura escoria\n16 julio, 2020 a las 18:05\nQuererte más que ayer !!!quedaros con esa gran frase. Gracias S . R llega el momento de valorarme más\nEduardo Prada dice:\n16 julio, 2020 a las 10:58\nPonte en contacto con nosotros , es importante Sara do Rosario , el número está en el contacto del Watsap de upperson, un saludo\n15 julio, 2020 a las 21:38\n15 julio, 2020 a las 19:46\nEres espectacular ,leerlo más de una vez . Una vez más os pido cautela en el acto sexual , no os dejéis llevar por el vicio , las tentaciones no siempre traen nada positivo!\nUn saludo compañera\nJorge Leon dice:\n15 julio, 2020 a las 19:43\nUn gran saludo , eres muy realista y muy sincera eso nos interesa, nos gustaría contar contigo Sara do Rosario\nGrupo lectores dice:\n15 julio, 2020 a las 15:41\nGenial , nos encanta !\nGrupo madrastras dice:\n15 julio, 2020 a las 11:54\nEres fabulosa, cada ves que te leemos sentimos un subidón total , gracias S por ser tan mágica\nUpPersonBlog.com, Política de privacidad