Construyendo un periodismo ético. Bases para la práctica responsable de la profesión en México | Periodismo | Autor\nConstruyendo un periodismo ético. Bases para la práctica responsable de la profesión en México\nPrimera parte: La experiencia internacional - Coordinadoras: María Elena Meneses Rocha y Leonarda Reyes. Investigadores: Rafael Castillo, Mariana Gascón, Fernanda Gutiérrez, Dorian Levy, Emilia Martínez, Nallely Ortigoza, Aranzazu Rosales, Ana Cecilia Silva\nGuardarGuardar Construyendo un periodismo ético. Bases para la p... para más tarde\n3K vistas127 páginas\nBases Cultura 2009\nEL LENGUAJE PERIODÍSTICO limpio\nDerecho Administrativo - Tomo 4\nCODIGO DEL PSICOPEDAGOGO\nCUMPLE MANDATO - VALENTIN SANDIGA\nDerechos de Autor- Guerrero,m.m\nCONTRADICCION DE LA PRUEBA DOCUMENTAL\nModulo 01 Diapositiva Osce y La Ley de Contrataciones (1)\nPrincipales Organismos Que Regulan La Calidad de Los Productos\nImpacto de las nuevas tecnologías en materia de derecho de autor\n3 Criticas a PropiedadIntelectual\nAcceso a La Informacion y Participacion Ciudadana 2013\nAdmisibilidad Del Amparo Económico Si Se Dedujo Recurso de Protección Sobre Los Mismos Hechos\nEjemplos de preguntas saber 3 matematicas 2012 v3 (1).pdf\nEstá en la página 1de 127\n“Construyendo un periodismo ético. Bases para la práctica responsable de la profesión en México”\nPrimera parte: La experiencia internacional\nCentro de Periodismo y Ética Pública A.C. y el Tecnológico de Monterrey, Campus Ciudad de\nMaría Elena Meneses Rocha\nAna Cecilia Silva\nDefinición de variables de investigación..…………………………………………………12\nConflicto de Interés………………………………………………………………..12\nDerecho de réplica y rectificación………………………………………………...13\nRelación con las fuentes…………………………………………………………..20\nRespeto a la vida privada………………………………………………………….21\nVeracidad, precisión, objetividad………………………………………………….23\nMéxico está cambiando. Aunque a muchos mexicanos nos gustaría que los cambios\navanzaran con mayor rapidez, el país con el que hoy nos levantamos cada día es muy diferente al de\nhace quince, diez y cinco años.\nEstos cambios han impactado en amplias esferas de la vida pública y han marcado también al\nperiodismo sobre todo desde fines de los años noventa, cuando los medios de comunicación\npudieron adoptar con mayor libertad sus propias decisiones editoriales.\nAl mirar atrás resulta claro que la tradición reciente del periodismo mexicano no es para\nenorgullecerse. La censura y la corrupción en el periodismo fueron impuestas y promovidas desde el\npoder político por décadas, en la era del partido único. En ése período era muy sencillo imponer\ncontroles a las críticas con amenazas y sobornos. El buen periodismo no era premiado sino castigado\ncon despidos y sanciones económicas.\nHoy los medios de comunicación tienen un margen de decisión sin precedentes. Desde esta\nnueva perspectiva, quiérase o no, los medios han estado asumiendo una postura deliberada o sin la\nreflexión necesaria, pero a ella no pueden escapar.\nSin embargo, para quienes han defendido el derecho a la libre expresión y aun quienes\ncensuraron en público o en privado el régimen de censura, no debiera existir otra posibilidad que una\npostura de dignidad para afrontar las nueva circunstancias desde un plano de respeto e iguales\nporque el poder público ya no tiene derechos legítimos ni nunca los tuvo, para menospreciar y\nAlgunas de las formas más burdas de corrupción en el periodismo han desaparecido o están\nLas nuevas generaciones de reporteros rechazan los sobres con dinero extra para premiar sus\ncoberturas y lo hacen horrorizados de ser objetos de una práctica que les parece ofensiva. Pero en\nrealidad muchas de estas prácticas echaron raíces profundas y persisten con más amplitud de lo que\n¿Por qué? Las razones son múltiples pero una es fundamental y grave: el poder político no ha\nrenunciado a la tentación de usar los dineros públicos para castigar y premiar las opiniones sobre sí\nmismo y de ello derivan un sinnúmero de desviaciones informativas que lesionan el derecho del\npúblico a recibir información de calidad.\nHoy los medios de comunicación pueden decidir en función de su interés empresarial pero\nésta será su propia decisión y de ella serán solos responsables.\nPromover un periodismo responsable y ético fue el eje en torno al cual coincidimos el\nTecnológico de Monterrey y el Centro de Periodismo y Ética Pública (CEPET) para el proyecto\ncuya primera etapa concluye con este informe que sienta las bases para la investigación profunda y\nrigurosa que merece un tema fundamental para la consolidación democrática de México.\n¿Qué ética, qué prácticas?, ¿quién puede decir qué enfoque elegir, qué énfasis dar a una\nnoticia?, y ¿quién dirá qué es lo correcto o incorrecto si lo que es correcto en unas latitudes no lo es\nen otras? Todas estas preguntas son válidas y también cruciales ante una iniciativa de este tipo.\nPor ello en la primera etapa se ha planteado recopilar la experiencia internacional para\nobtener un primer acercamiento hacia cuáles son esas prácticas aceptadas por la experiencia\nEste análisis producirá un acercamiento a los principios fundamentales del periodismo en\ngeneral y, en una segunda etapa, se examinarán las prácticas del periodismo mexicano en su realidad\ndiaria para tratar de entrecruzar experiencias, similitudes y desigualdades. Una pregunta clave en la\nsegunda etapa será: Ante tal o cual valor, ¿cuál es la respuesta mexicana?\nEn la tercera etapa se recogerán estas respuestas y se elaborará un documento que indique\nmejores prácticas y el origen de la propuesta.\nDespués de ello, la siguiente etapa lógica sería la generación de consensos, de consultas\namplias y de valoración en la realidad de esas prácticas que no se escriben nunca sobre piedra sino\nque son valores esenciales vivos y cambiantes, producto del aprendizaje de la convivencia social.\nSuponiendo que se encontrase un consenso sobre tales valores, ¿cómo promover que las\nbuenas prácticas sean un ejercicio y no un objeto decorativo en algún anaquel de librería?\nEs evidente que sin la colaboración, el interés y preocupación de los propietarios de los\nmedios de comunicación cualquier intento de aportación será irrelevante. Por ello nos hemos\nplanteado que, aunque el proyecto pueda ser enriquecido y experimentar cambios y adaptaciones, la\ncolaboración de los medios de comunicación es indispensable para aportar sus puntos ideas,\nposiciones y experiencias. También son válidas las opiniones de los anunciantes, sean privados o\npúblicos, pues son actores innegables en todo proceso de comunicación contemporáneo.\nEl proyecto Tecnológico de Monterrey-Centro de Periodismo y Ética Pública, es muestra de\ncómo una institución de educación superior y una asociación civil pueden hacer coincidir principios\nde colaboración y solidaridad para promover iniciativas para la transformación del periodismo.\nEn esta etapa agradecemos el trabajo y compromiso de investigación de ocho alumnos de la\nLicenciatura en Periodismo y Medios de información del campus Ciudad de México y, por supuesto,\na la Dirección de Vinculación con la Comunidad y a la División de Humanidades y Ciencias\nSociales por su invaluable apoyo.\nLos códigos de ética son parte de los mecanismos de autorregulación para las prácticas\nprofesionales. En las últimas décadas su utilización se ha extendido a diversos ámbitos profesionales\nentre los que se encuentran los negocios, la mercadotecnia, las relaciones públicas, pero sobre todo\nla biotecnología. Estos instrumentos de regulación tienen su origen en la profesionalización de\ndistintas prácticas y su fin último es marcar “criterios, normas y valores que formulan y asumen\nquienes llevan a cabo una actividad profesional” (Aznar, 1999, pp. 17). El primer código de\nprácticas profesionales estuvo vinculado a la práctica medica y fue impulsado por Hipócrates. En el\ndocumento se resaltan los principios por los cuales la comunidad médica debe de guiarse.\nLos medios de comunicación no han sido la excepción a esta regla. Tomando en cuenta su\nresponsabilidad social en el manejo de información y el proceso de profesionalización que se fue\ndando a lo largo del siglo pasado, los periodistas se vieron en la necesidad de marcar pautas éticas\nque guiaran su actividad profesional.\nLos códigos de ética periodística en la historia\nEl primer código de ética periodística registrado fue promovido por Benjamín Harris (c.1660-1720)\nen Estados Unidos, dentro del periódico americano Publick Occurences Both Forreign and\nDomestick. Se trató de la declaración de una serie de principios que regirían la publicación y que\nquedaron registrados en el primer y único número de lo que es considerado el primer diario de aquél\npaís. Aunque la iniciativa era ambiciosa, sería hasta 1910 cuando una asociación pudo llevar a la\npráctica real un código de este tipo. Se trató de The practice of the Kansas code of ethics for\nnewspaper., surgido en Estados Unidos dentro de la Asociación de Editores de Kansas. A partir de\nentonces la aparición de este tipo de documentos fue escueta hasta la Segunda Guerra Mundial,\ncuando ocurrió una explosión masiva de medios de comunicación, que lograron valorar su papel en\nla sociedad y su capacidad de influir en ella; dando paso así a la proliferación de códigos en las\npublicaciones estadounidenses, principalmente (Aznar, 1999, pp. 19-22).\nEn 1900 apareció en Suecia un código de ética para medios considerado el primero en su\nclase que no logró trascender; fue hasta 1923 que el emblemático país nórdico pondría en\ncirculación uno de los primeros documentos de este tipo en Europa. En ese mismo año, la\nAsociación Americana de Editores de Periódicos (ASNE por sus siglas en inglés) adoptó el famoso\nCanons of journalism, que llegó a ser uno de los códigos más conocidos e influyentes en el medio.\nEl documento se mantuvo vigente hasta 1975, cuando se convirtió en la Declaración de principios\nde la ASNE (Aznar, 1999, pp. 19-22).\nEn 1926 se originó el Society of Professional Journalists, code of ethics, primer código\nnorteamericano escrito por un colectivo de periodistas: la Sociedad de Periodistas Profesionales\nSigma Delta Chi. Actualmente, es el código más reconocido entre los profesionales estadounidenses\n(Aznar, 1999, pp. 19-22).\nEn los cincuenta y sesenta la influencia de los códigos de ética periodística llegó a países\ncomo Jamaica, Bélgica, Canadá, Corea del Sur, Pakistán, Chile, Nigeria y Turquía. La década\nsiguiente fue marcada por el nacimiento de los códigos regionales en la materia. En 1971 surgió la\nDeclaración de deberes y derechos de los periodistas promovido por el Consejo de Europa; en 1972\nlos árabes crearon su propio código en la reunión de Bagdad, siete años después nació el Código de\nética de periodistas latinoamericanos y en 1987, bajo la Asociación de Naciones del Sureste\nAsiático, surgió el código de periodistas asiáticos (Aznar, 1999, pp.19-22).\nEl escándalo „Watergate‟, ocurrido en 1972, provocó que muchos medios revisaran o\nadoptaran los códigos que regularan su práctica diaria. A partir de entonces, la creación de este tipo\nde mecanismos sufrió un estancamiento, sería hasta los años noventa cuando debido a lo cambios\npolíticos, sociales y económicos se inició la renovación de muchos de estos documentos para incluir\ntemas derivados de las nuevas preocupaciones reflejadas en la agenda internacional (Aznar, 1999,\nAcercamiento a una definición\nEn la presente investigación analizaremos algunos de los códigos de ética que han marcado la\nautorregulación mediática en las últimas décadas.\nUn código de ética es “el instrumento normativo mediante el cual se plasman (…) el\nconjunto de principios éticos asumidos voluntariamente por quienes profesan el periodismo, por\nrazones de integridad, de profesionalismo y de responsabilidad social” (Villanueva, 1996, p. 17).\nEl profesor de ética en el periodismo de la Universidad Cardenal Herrera CEU, en Valencia,\nHugo Aznar, inicia su libro Ética y periodismo haciendo una reflexión interesante de porqué los\nmedios de comunicación no deben ser regulados ni por el Estado ni por el mercado. Los medios de\ncomunicación tienen un papel fundamental en la vida pública de la sociedad y por lo tanto, el\nmercado y el Estado juegan un papel de posibles corruptores del propósito de los medios: entregar\ninformación veraz y oportuna a los ciudadanos. Partiendo de esta base, el mecanismo sugerido para\nla autorregulación de los medios es la imposición de normas.\nEstas normas se aplican a través de una disciplina de la ética: la deontología, la cual opera\ndentro del periodismo básicamente mediante cuatro mecanismos: los códigos de ética, los\nombudsman, los consejos de prensa y los consultorios mediáticos. En muchos países estas\nherramientas trabajan de forma conjunta para garantizar la independencia y el profesionalismo de los\nmedios de comunicación (Aznar, 1999).\nLa autorregulación en general y los códigos de ética en particular, han nacido de la necesidad\nde los periodistas por impedir la regulación de los dos grandes males que asechan a los medios y que\nAznar menciona en su texto: el Estado y el mercado. Como consecuencia de esto, es necesario\ndiferenciar claramente a un código penal de un código ético.\nSi bien es cierto que la autorregulación es para muchos insuficiente; en realidad, la propia\nnaturaleza de los códigos éticos apela a la aplicación de principios más allá de las normas\nestrictamente necesarias para vivir, que atienden los códigos penales.\nLa ética codifica actitudes y tradiciones permanentes, fundadas en la naturaleza del hombre (…);\nsurge de la toma de conciencia que hacen los individuos sobre la naturaleza o la naturaleza de sus\nactividades: son la expresión de la conciencia de la raza humana; apela a la conciencia de cada\npersona y se impone por sí misma, sin necesidad de coacción externa; tiene un ámbito de influencia\nuniversal; y (lo más importante), no contradicen las leyes penales, sino que van más allá de ellas\n(Herrán & Restrepo; 1992, pp. 28-29).\nSegún Richard Keeble, catedrático de la Lincoln School of Journalism y editor de Ethical\nSpace del Instituto de Comunicación Ética, los códigos son percibidos como vehículos de la\nprofesionalización, como una forma de educación profesional, como instrumentos para cultivar la\nconciencia (2001, p. 13).\nPor su parte, Javier Darío Restrepo explica que “los códigos deben tener el carácter de guías\npara no olvidar valores esenciales […] sólo da indicaciones generales, no se detiene en las\naplicaciones” (2004, p. 37).\nGarantía de independencia, herramienta para la profesionalización o para la buena imagen\ndel periodista y su medio, los códigos de ética son uno de los mecanismos esenciales de la\nautorregulación periodística y materia base para el estudio de la ética periodística.\nObjetivos específicos de la primera etapa\n1. Analizar distintos códigos de ética periodística en el mundo por regiones.\n2. Abstraer de los códigos de ética los principios fundamentales del ejercicio periodístico\nmediante un análisis de contenido.\n3. Determinar cuál es el tratamiento básico que los códigos de ética dan a estos principios\n(variables de investigación).\n4. Conocer el tratamiento que cada región confiere a los principios periodísticos tomados en\ncuenta para esta investigación.\nEl objeto de estudio de la presente investigación es el contenido de distintos códigos de ética\nalrededor del mundo. A petición del Centro de Periodismo y Ética Pública (CEPET), se delimitó el\nuniverso de análisis a partir de la base de datos del International Center for Journalists,\norganización no lucrativa que tiene como fin promover el periodismo de calidad. Esta institución fue\ncreada en 1984 y ha trabajado con alrededor de 40 mil periodistas de 176 países a través de\nprogramas de entrenamiento, talleres y seminarios. A raíz de esta decisión, el equipo de\ninvestigación utilizó un método deductivo para obtener una muestra de 236 códigos.\nCon el fin de contar con una muestra representativa y brindar a la investigación mayor\nfiabilidad, el equipo de investigación se dividió en cuatro grupos; a cada uno de ellos se le asignó\nuna o dos regiones del mundo, dependiendo de la cantidad de documentos de este tipo ubicados en\nla primera observación:\n- Grupo 1. Medio Oriente y América Latina\n- Grupo 2. Norteamérica (Estados Unidos, Canadá y México)\n- Grupo 3. Europa y África\n- Grupo 4. Asia y Oceanía.\nEsta metodología fue aprobada por los representantes del CEPET y del Tecnológico de Monterrey.\nSelección del objeto de estudio\nA partir de estas resoluciones metodológicas, cada grupo de investigación seleccionó de diez a\nquince códigos según los siguientes criterios:\n- Importancia del medio: relevancia política y social, penetración en el mercado, historia y\n- Representación de todos los soportes: códigos aplicados a medios impresos y electrónicos:\nradio, prensa, televisión e Internet.\n- Tipología: códigos pertenecientes a asociaciones, colegios, federaciones, medios\nindividuales e instituciones.\nComo resultado de esta depuración, se conservaron 43 códigos.\nSelección de variables\nSe propusieron una serie de variables a priori, es decir, que hipotéticamente debían hallarse en todo\ncódigo de ética periodística para posteriormente, en un ejercicio de confrontación con el objeto de\nestudio se pudiesen determinar se grado de presencia en los códigos seleccionados. Es necesario\nhacer notar que durante el proceso de definición de variables, éstas sufrieron un proceso de ajuste\ncon el fin de diseñar apropiadamente el instrumento de medición para objeto de estudio de esta\ninvestigación. Cada una de las variables contempladas para el análisis se encuentran definidas en el\nsiguiente apartado. Los grupos de investigación analizaron las variables presentes en cada código de\nmanera minuciosa y detallada.\nLos resultados se presentan en una matriz que describe: nombre de la institución o medio que\npromueve el código, nombre del documento, país o región a que se aplica, tipo de código\n(organismo, asociación, colegio, individual), año de publicación o última actualización, vigencia,\nnúmero de miembros adscritos, descripción del medio o institución y análisis por variable. Así\nmismo, en cada región se presenta una descripción de los hallazgos particulares.\nLos periodistas, como parte de su trabajo diario, se ven envueltos en una serie interminable de\nrelaciones de las cuales obtienen su materia prima, la información; sin embargo, muchas veces este\nejercicio lleva al profesional de la información a situaciones que lo comprometen como profesional\nante el medio y ante sus fuentes.\nLa escuela de periodismo de la Universidad de Columbia en Nueva York define el conflicto\nde interés como “Una situación en la cual consideraciones financieras o personales tienen el\npotencial de comprometer o tender la objetividad y el juicio profesional” (Columbia University,\nTransparencia Mexicana, una organización civil, filial de Transparencia Internacional, que se\ndedica a combatir la corrupción y a impulsar la claridad en las profesiones alrededor del mundo,\ndefine conflicto de interés como aquel que surge cuando una persona:\nEs influenciada por consideraciones personales al realizar su trabajo. Así, las decisiones\nson tomadas con base en razones equivocadas. Los conflictos de intereses percibidos,\nincluso cuando son tomadas las decisiones correctas, pueden ser tan dañinos para la\nreputación de una organización y erosionar la confianza pública, como un conflicto de\nintereses realmente existente (Pope, 2000, p. 294).\nPara un periodista, es de suma importancia mantenerse alejado de situaciones que pudiesen\ndevenir en un conflicto de interés, con el fin evitar comprometer la información obtenida y su propio\ntrabajo a partir de ella. El Minnesota News Council, reconoce que la manera más fácil de alejarse de\nun posible conflicto de interés es mantener su independencia como periodista ante la fuente. Sin\nembargo, también reconoce que no es la manera más conveniente ya que el periodista y las fuentes\ntienen una relación de interdependencia de la cual pende la obtención de información en un futuro;\nesto obliga, hasta cierto punto, al periodista a guardar una relación con las fuentes (Iggers, 1995).\nPara efectos de esta investigación, la variable de conflicto de interés incluye dos situaciones:\n1. Independencia: del periodista frente al medio para no poner en riesgo el tratamiento que le\nda a la información, evitando así verse comprometido debido a lo que está por publicar y lo que su\nmedio cree o no adecuado.\n2. Ventajas personales: incentivos económicos, sobornos o regalos que el periodista pudiese\nrecibir por parte de una fuente o de un involucrado en una nota con el fin de publicar algo, dejar de\npublicarlo o bien, publicarlo de cierta manera.\nDerecho de réplica y rectificación\nEl derecho de réplica es una figura que se mueve entre el límite de la autorregulación y la\nreglamentación legal. Desde el punto de vista de la autorregulación, Ernesto Villanueva considera\nque el derecho de réplica es el principal instrumento de los ciudadanos de acceso a los medios de\ninformación. Lo define como:\nLa facultad que se concede a una persona, física o jurídica, que se considere perjudicada en su honor,\nprestigio o dignidad, por una información, noticia o comentario, publicada en un medio de\ncomunicación social y que le lleva a exigir la reparación del daño sufrido mediante la inserción de la\ncorrespondiente aclaración, en el mismo medio de comunicación e idéntica forma en que fue\nlesionado (Villanueva, 2000).\nPor su parte Javier Darío Restrepo señala que, aunque se pueden estudiar de manera\nconjunta, el derecho de réplica y la rectificación tienen como principal diferencia “su acepción\nrespecto de la verdad de los hechos, ya que una implica error (rectificación) y la otra confusión o\ndesacuerdo (réplica)”; pudiendo tener en ambos casos como fuente al afectado o al periodista\n(Restrepo & Herrán, 1992, p. 181).\nLos objetivos de este derecho, según Ernesto Villanueva son tres:\n1) Constituye la vía intermedia, de carácter extrajudicial, que habilita al particular para\ndefender su honor, reputación, personalidad o imagen afectadas por una información\ninexacta o equívoca.\n2) Representa un vehículo de información entre emisores y receptores, que coadyuva a\nfomentar la objetividad y la veracidad.\n3) Ofrece a la sociedad civil distintas posturas y puntos de vista sobre hechos\ncontrovertidos. (Villanueva,1996, p.32)\nEl derecho de réplica en la legislación mexicana e internacional\nSi una de las bases fundamentales de la autorregulación es la ausencia de coerción en su aplicación,\nen muchos países –Brasil, Canadá, Estados Unidos, Francia- este derecho se encuentra normado por\nlas leyes locales. Sin embargo, hasta abril del 2008 en México es un derecho difuso. Su regulación\nrecayó, durante mucho tiempo, únicamente en la Ley de Imprenta de 1917, reglamentaria del\nartículo 6 y 7 constitucional, pero que a la fecha es claramente inoperante:\nLa Ley de Imprenta carece de eficacia al establecer disposiciones que en la práctica no se llevan a\ncabo, además se dificulta su cumplimiento debido a que la norma a la que remite para sancionar el\nincumplimiento de lo establecido por ella no está en vigor” (Islas, 2002, p. 82).\nA pesar de esta realidad, la reglamentación que hace el artículo 27 de dicha ley, resulta\nconcordante con los tratados internacionales suscritos por México:\nLos periódicos tendrán la obligación de publicar gratuitamente las rectificaciones o respuestas que\nlas autoridades, empleados o particulares quieran dar a las alusiones que se hablan en artículos,\neditoriales, párrafos, reportazgos o entrevistas, siempre que la respuesta se dé dentro de los ocho\ndías siguientes a la publicación (…). La publicación de la respuesta, se hará en el mismo lugar y\ncon la misma clase de letra y demás particularidades con que se hizo la publicación del artículo,\npárrafo o entrevista a que la rectificación o respuesta refiere. La rectificación o respuesta se\npublicará al día siguiente de aquel en que se reciba, si se tratare de publicación diaria o en el\nnúmero inmediato, si se tratare de otras publicaciones periódicas (…) (Cámara de Diputados del\nH. Congreso de la Unión, 1917, p. 6).\nHasta septiembre de 2007 el derecho de réplica no tenía carácter constitucional en México.\nComo parte de la reforma electoral de ese año, se adicionó al Artículo 6 constitucional: “(…) el\nderecho de réplica será ejercido en los términos dispuestos por la ley”. Elevándolo así, a rango\nconstitucional. Sin embargo, su reglamentación sigue siendo un tema pendiente en la ley mexicana\nhasta el primer cuatrimestre del 2008.\nLa jerarquía normativa en México contempla la aplicación de tratados internacionales, siendo\néste el mecanismo regulador que garantizó durante muchos años este derecho en México, a través de\nla aplicación de la Convención Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), conocida como Pacto\nde San José y firmada en 1969.\nEl derecho de réplica, puede incluir, según la CIDH, y la definición de algunos autores\n(Villanueva & Restrepo) el derecho de rectificación. Al respecto, la Convención afirma:\nToda persona afectada por informaciones inexactas o agraviantes emitidas en su perjuicio a través de\nmedios de difusión legalmente reglamentados y que se dirijan al público en general, tiene derecho a\nefectuar por el mismo órgano de difusión su rectificación o respuesta en las condiciones que\nestablezca la ley (CIDH, 1969).\nEste derecho no exime la acción legal, en caso de que el acto lo requiera (Villanueva, 2000 &\nPara efectos de la presente investigación consideraremos dentro de esta variable el derecho\nde réplica y el de rectificación como uno solo, pues constituyen un conjunto de garantías para el\nreceptor, que le permiten estar en contacto y manifestar desacuerdos respecto a los contenidos de los\nApropiarse del trabajo de alguien más sin darle el debido crédito, es el punto de coincidencia de las\ndefiniciones de plagio. A continuación se presentan tres conceptos de plagio para detallar esta idea.\nEl profesor de la Universidad del Museo Social Argentino, Héctor Della Costa, define plagio\ncomo “el traspaso total o parcial de elementos integrantes identificativos del contenido de la obra\najena, mediante cambios más o menos disimulados para configurar una obra aparentemente propia”\nSegún el Centro de Escritura de la Universidad de Carolina del Norte, el plagio consiste en la\n“deliberada e imprudente representación de las palabras de otros, sus pensamientos o ideas, dándoles\nuna atribución propia” (UNC, 2007).\nLa Enciclopedia de ética aplicada dice que el plagio es “apropiarse de las palabras o ideas de\nalguien más sin darle a esa otra persona ningún reconocimiento” (Chadwick, 1998, p. 503).\nLuego de presentar la definición de plagio podemos identificar la estrecha relación entre este\nconcepto y el de derechos del autor original, quien, por haber realizado cierto trabajo y esfuerzo se\nhace acreedor de reconocimiento y será la figura legal que sufra esta infracción.\nEn México, según el Artículo 11 de la Ley Federal del Derecho de Autor publicada en\ndiciembre de 1996, el derecho de autor es:\nEl reconocimiento que hace el Estado en favor de todo creador de obras literarias y artísticas previstas\nen el artículo 13 de esta Ley, en virtud del cual otorga su protección para que el autor goce de\nprerrogativas y privilegios exclusivos de carácter personal y patrimonial (Cámara de Diputados del H.\nCongreso de la Unión, 2003, p. 3)\nDentro de las obras mencionadas en el Artículo 13 se encuentran las literarias, musicales,\nprogramas de radio y televisión, entre otras.\nAquel que comete plagio viola este derecho pues “utiliza una obra protegida de cualquier\nmedio y por cualquier forma sin la autorización previa y expresa del autor, de sus legítimos\nherederos o del titular del derecho patrimonial de autor” (Cámara de Diputados, 2003, p. 43).\nDe acuerdo con la Sociedad General de Escritores de México (SOGEM) el derecho de autor\nse origina a partir de que la obra ha sido fijada o plasmada en un soporte material (SOGEM, 2003).\nEsta explicación establece que el autor de una idea no puede reclamar su derecho como tal hasta que\nno haya procesado su pensamiento en un medio físico, como por ejemplo, una computadora.\nLa ley mexicana utiliza el término plagio como sinónimo de secuestro, por lo que es\nimposible encontrar el término en el sentido que le hemos otorgado en esta investigación. Sin\nembargo, es importante aclarar que en general defiende la propiedad intelectual o el derecho de\nEl Consejo de Honor de la Universidad de Georgetown proporciona algunos consejos para\nevitar el plagio:\n1. Al utilizar las ideas de alguien más, citar la fuente.\n2. Si una cita se hace de forma poco clara, corregirla.\n3. Si se recibió ayuda de alguien más, dar reconocimiento a la otra persona.\nFinalmente, Javier Darío Restrepo (2002) explica que dentro de los códigos éticos el plagio\npuede encontrarse de las siguientes formas:\n1. Explotación del trabajo de otros reporteros.\n2. Búsqueda de privilegios a expensas de otros colegas.\n3. Abuso de los derechos de autor.\n4. Abuso del propio autor cuando entrega el mismo trabajo a diferentes medios sin\n5. No reproducir el material de otros sin atribuirlo.\nDe acuerdo con el profesor de Periodismo de la Universidad del Estado de Pennsylvania, Eugene\nGoodwin (1992), la publicidad en un medio es necesaria para el sustento económico de éste. Sin\nembargo, en algunas ocasiones representa una interferencia en el contenido de las notas o en el\nespacio designado a ellas. Para este autor, las razones comerciales de la publicidad pueden alterar la\nrazón periodística de las notas informativas.\nEsta variable de investigación, se encuentra presente en diversos códigos -Foro de\nPeriodismo Argentino (FOPEA) (2006), Colegio de Periodistas de Costa Rica (2003), Círculo de\nPeriodistas de Bogotá (1990) y Federación de Periodistas Árabes (1972)- de los que se puede\ndeducir que los criterios de publicidad son aquellos a los que refiere la responsabilidad de los\nmedios de separar y diferenciar anuncios publicitarios y noticias; sosteniendo que la información\ndebe ser concebida con un bien social y no como un producto comercial.\nLos criterios que Goodwin destaca con respecto a publicidad son la distinción de\ndepartamentos de publicidad y editorial, restricción de publicidad en los espacios de la publicación y\nverificación de la veracidad de la publicidad.\nDe acuerdo con el coordinador del Centro de Periodismo y Ética Pública, Andrés Solís\n(2008), existe otra forma inusual de manejo de la publicidad dentro de los medios. En un foro\nelectrónico de la misma organización, Solís explica el caso de los brokers. Los brokers son\nperiodistas que “compran tiempo en un medio para usufructuarlo”, es decir que las ganancias\ngeneradas por la publicidad que llega a ese tiempo o espacio pertenecen al periodista y no al medio.\nLa presente investigación contempla su aplicación en cualquiera de las dos modalidades.\nRelación con las fuentes\nLa relación del periodista con sus fuentes es una variable de gran importancia pues de su correcta\naplicación depende la credibilidad del profesional de la información; es por eso que se debe evitar\nsobrepasar ciertos límites regulares en la proximidad necesaria para que el periodista obtenga los\ndatos que necesita en su trabajo cotidiano.\nTratar de establecer con exactitud cuáles son los parámetros únicos y necesarios para definir\nla relación del periodista con sus fuentes, puede ser interpretado como un atentado a la libertad de\nexpresión del profesional. Sin embargo, algunos académicos han establecido criterios generales\nútiles para definir esta variable.\nEl profesor de periodismo en la Universidad de Pennsylvania, Eugene Goodwin, señala dos\naspectos concernientes al trato con las fuentes.\n1. Entablar amistad: Si la relación traspasa el ámbito profesional e invade el personal, será\nmás fácil caer en el favoritismo. “Los reporteros deben estar alertas para no caer en un tipo\nde relación tan íntima con su fuente, que anularía su habilidad para reportar honestamente,\nsobre y de esa fuente” (Goodwin, 1987, p.184).\n2. Considerarlas como enemigos: si bien existe “una relación de adversarios, entre los\nreporteros y sus fuentes, (el contacto con ellas) es lo que la prensa necesita para poder ejercer\nsu función de ser vigilante del gobierno y de otras instituciones importantes” (Goodwin,\n1987, p. 163).\nOtro aspecto de vital importancia respecto al manejo de las fuentes es el de su identificación.\nJavier Darío Restrepo señala: “El periodista verifica, confronta y confirma la información que\nobtiene de distintas fuentes (…). Renovarlas constantemente es una tarea práctica y necesaria para\nevitar la dependencia” (Restrepo, 2004, p.54).\nPara el desarrollo de esta investigación, esta variable incluye todos aquellos casos\nrelacionados con el respeto a la dignidad y a los derechos de las personas (libre albedrío para\nbrindar información, contestar preguntas o ser grabadas); así como todas las consideraciones que\ndebe tener el periodista hacia los „grupos vulnerables‟: víctimas de abusos sexuales, damnificados,\nRespeto a la vida privada\nEl respeto a la vida privada depende del apego y la observancia al derecho de la misma. Para el\nobjeto de la presente investigación, el cumplimiento de esta variable supone el ejercicio de este\nderecho por parte de los periodistas. En el manejo y tratamiento de la información, se debe\nreconocer la intimidad de los demás, no exhibiendo ni divulgando aspectos personales que no son de\nDentro del marco jurídico mexicano, la constitución, en su artículo 16, determina: “nadie\npuede ser molestado en su persona, familia, domicilio, papeles o posesiones, sino en virtud de\nmandamiento escrito de la autoridad competente, que funde y motive la causa legal del\nprocedimiento" (Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión, 2007, p. 8).\nPor su parte, Ernesto Villanueva propone:\nEl derecho a la vida privada es producto, en esencia, del desarrollo de los medios de información, del\ncreciente aumento de datos y noticias. Es en principio, uno de los límites clásicos del derecho de\nacceso a la información pública, salvo que existan intereses preponderantes de orden colectivo que\njustifiquen de manera legítima una intrusión en este derecho personalísimo (Villanueva, 2003, p. 84).\nEl derecho a la vida privada consiste en la prerrogativa que tienen los individuos para no ser\ninterferidos o molestados, por persona o entidad alguna, en el núcleo esencial de las actividades que\nlegítimamente deciden mantener fuera del conocimiento público. El bien jurídicamente protegido de\neste derecho está constituido por la necesidad social de asegurar la tranquilidad y la dignidad\nnecesarias para el libre desarrollo de la personalidad humana, con miras a que cada uno pueda llevar\na cabo su proyecto vital. El derecho a la vida privada se materializa al momento de proteger del\nconocimiento ajeno al hogar, la oficina o ámbito laboral, los expedientes médicos, legales y\npersonales, las conversaciones o reuniones privadas, la correspondencia por cualquier medio, la\nintimidad sexual, la convivencia familiar o afectiva y todas aquellas conductas que se llevan a efecto\nen lugares no abiertos al público (Villanueva, 2003, p. 84)\nAl igual que otras profesiones -médicos, abogados, sacerdotes- es necesario que los periodistas\ntengan derecho al secreto profesional. Gracias a esta figura el periodista puede, en muchas\nocasiones, llegar a información, que bajo otras circunstancias no obtendría. Sin embargo, existe\nuna diferencia significativa entre el secreto profesional periodístico y el de las profesiones\nmencionadas anteriormente; en éstas, la información obtenida debe mantenerse en secreto,\nmientras que en el periodismo debe ser dada a conocer públicamente. Además, el secreto\nprofesional del periodista tiene su fundamento en mantener el anonimato de las fuentes de las\ncuales proviene cierta información, cuando ellas lo soliciten (Cáceres, 2000, p. 11).\nSegún Ernesto Villanueva, "el secreto profesional del periodista constituye al mismo\ntiempo una reivindicación periodística de naturaleza deontológica y un instrumento legal\ncorrelativo a las libertades de expresión e información en todo el mundo" (2002, p. 71). Afirma que\n"el secreto profesional del periodista puede definirse como el derecho o el deber que tienen los\nperiodistas a negarse a revelar la identidad de sus fuentes informativas, a su empresa, a terceros y a\nlas autoridades administrativas y judiciales" (Villanueva, 1998. p. 24).\nJuan Luis Cebrián proporciona otra definición:\nEl derecho al secreto profesional es el que tienen los profesionales de la información a no revelar las\nfuentes de la misma, no declarar ante los jueces sobre los hechos que ellos revelen en sus\ninformaciones y no entregar los carnets personales de notas, cintas magnetofónicas y demás\nmaterial informativo que haya utilizado al respecto" (1994, p. 20).\nGoodwin, Restrepo y la APME (Associated Press Managing Editors) coinciden en que, para\nmantener la credibilidad, es preciso agotar todos los recursos para identificar la procedencia de la\ninformación y en caso de que sea extremadamente necesario, mantener el anonimato:\n“Por el bien de la credibilidad periodística, es una necesidad que los reporteros agoten todos\nlos recursos posibles para que su información pueda ser respaldada por la identidad de la fuente”\n(Goodwin, 1987, p. 184).\n“(…) La reserva de la fuente debe ser una práctica de excepción y no una norma general.\nSólo en los casos que implican una información de relevancia social o ponen en peligro su vida o su\ntrabajo, se justifica el pacto de reserva” (Restrepo, p. 57).\n“Las fuentes de noticias deben ser identificadas, siempre que sea posible. Cuando se haga\nnecesario el proteger su procedencia, debe darse la razón” (Goodwin, 1987, p. 180).\nVeracidad, precisión y objetividad\nEl conjunto de esta variable busca cubrir el compromiso que la profesión periodística tiene con su\naudiencia para proporcionar información que se apegue a la realidad de los acontecimientos.\nVeracidad, precisión y objetividad son mecanismos abordados en los estatutos como:\ndocumentación precisa, comprobación de las fuentes, los actores, la acción, los motivos y las\nconsecuencias de la noticia.\nGeneva Overholser, directora de la Escuela de Periodismo de la Universidad de Carolina del\nSur y Kathleen Hall, directora del Centro de Políticas Públicas de la Esceula Annenberg de\nPeriodismo, definen el concepto veracidad como la “confianza en fuentes legítimas” (Overholser &\nHall, 2005) las cuales pueden ser a su vez instituciones prestigiosas, creíbles o poderosas y quienes\nse encuentran afiliados a éstas. Sin embargo, esta definición invalida la legitimidad de cualquier\npersona sin respaldo para poder contar su propia versión del hecho. Como una solución posible al\nproblema de esta definición, Johan Retief, periodista de investigación, propone que la adquisición de\ninformación a través de medios honestos sea la única forma de obtener veracidad para el medio\nEn caso de que la variable no incluyera todas las connotaciones posibles para veracidad, se\npropone una aproximación al concepto credibilidad. Para Javier Darío Restrepo, la credibilidad es el\nrechazo al rumor, pues éste es una práctica contradictoria a la naturaleza creíble que representa el\nproducto de la verdad (Restrepo, 2003).\nCuando la variable veracidad no está presente en los códigos, ésta puede ser sustituida por el\nelemento precisión. Johan Retief define precisión como la “utilización de datos relevantes en el\ncontexto pertinente” (Retief, 2003). La British Broadcast Corporation (BBC) afirma que la precisión\nestá más allá de la descripción correcta de los hechos, pues requiere que éstos se sometan a juicio\ncon el fin de conseguir la verdad de lo que se describe (BBC, 2004).\nPara definir el tercer elemento de esta variable, la objetividad, Mathew Kieran, presidente de\nla Sociedad Británica de Estética, y Miguel Ángel Bastenier, subdirector de Relaciones\nInternacionales de El País, coinciden en que éste no es un valor al cual se pueda acceder por\ncompleto. Se trata de un elemento que está atado a la interpretación individual de un mismo hecho.\nEl acercamiento a la realidad, sin que esto implique la verdad por si misma es lo que esta\nvariable cubrirá bajo el nombre „veracidad, precisión y objetividad‟.\nResultados preliminares: América Latina\n1. Organismo, asociación, colegio, individual: Círculo de Periodistas de Bogotá\nTítulo del código: Código de ética del Círculo de Periodistas de Bogotá.\nDescripción del organismo:\nAño de inicio: 1990\nNúmero de miembros: ND\nDestinatario: periodistas y comunicadores\nVariable Veracidad, Secreto Conflicto Respeto Relación Derecho Publicidad Plagio\nprecisión, profesional de interés a la vida con las de réplica\nobjetividad privada fuentes\n1. Veracidad, precisión, objetividad\nJustificada bajo el derecho de la audiencia de estar informada. A la par de la veracidad se encuentra\nel equilibrio y la pertinencia de su publicación. Se debe procurar presentar las distintas caras de la\nnoticia. Existe falta de información cuando se presenta una noticia falsa, se omite, o su tratamiento\nInviolable a pesar de que la lealtad del periodista es mayor con el público que con la fuente. Los\nperiodistas deben de actuar únicamente de acuerdo con su conciencia sin ser sancionados.\nIncluye deslindar la responsabilidad del periodistas con las empresas a favor del ejercicio ético de la\nprofesión. No obstante, no se incluye dentro del derecho laboral colombiano.\n3. Conflicto de interés\nLas ventajas que los periodistas podrían tener se anulan prefiriendo su independencia. La\nindependencia de los periodistas con respecto a su medio es prioridad.\nSe incluye el rechazo a ventajas y privilegios gracias a la profesión periodística, pagos de cualquier\níndole otorgados por las fuentes, familiaridad con la fuente o venta de publicidad y comercialización\nsimultánea al trabajo periodístico.\n4. Respeto a la vida privada\nNo se justifica la violación de la intimidad a menos que exista un claro interés público.\n5. Relación con las fuentes\nSe supedita la lealtad del periodista con la fuente a la que el mismo tiene con el público; sin\nembargo, el secreto profesional es inviolable.\nLa credibilidad es un bien mayor, por tanto la fuente debe de conocerse a menos que se ponga en\npeligro la vida o el trabajo de ésta. Todos los datos proporcionados por fuentes anónimas deben\nverificarse para evitar ser engañados; en tal caso se rompe cualquier trato con la fuente.\n6. Derecho de réplica\nEs obligación del periodista y del medio rectificar aún cuando no se haya exigido aclaración por\nparte del perjudicado.\nEl periodista debe de preferir la libertad de publicación a sujetarse a la publicidad.\nEste código incluye dos artículos que pueden considerarse como plagio. El primero exhorta a los\nperiodistas a contextualizar la información y a denotar la fuente. El segundo califica como una falta\nde ética no dar crédito a la fuente.\n2. Organismo, asociación, colegio, individual: Colegio de Periodistas de Chile\nTítulo del código: Código de ética del Colegio de Periodistas de Chile.\nDescripción del colegio:\nAño de inicio: 1994\nEl Colegio de Periodistas de Chile fue conformado en 1956 para representar a los periodistas\nchilenos frente al país y al mundo. El colegio busca que la profesión sea ejercida por quienes están\nreconocidos por una institución periodística, avalada por el Estado. También fortalece lazos\nregionales con colegios de otros países.\n1. Veracidad, precisión y objetividad\nEsta variable se justifica bajo el principio de democracia, bajo la cual debe existir un manejo\nresponsable de los hechos. La fundamentación, el respeto del conocimiento de las fuentes y su\nreconocimiento, se sugieren como mecanismos para alcanzar la exactitud.\n2. Secreto profesional\nLos periodistas adheridos al Colegio deben de acordar con su fuente las condiciones de publicación\nde la información. Está contemplada tanto la información off the record como la programada para\nuna fecha determinada.\nAl mismo tiempo se establece que el secreto profesional actuará teniendo en cuenta que el deber\nmáximo es con la audiencia, no con la fuente.\nSe privilegia libertad del trabajo periodístico con respecto a intereses monetarios.\nLos periodistas no pueden convertir su trabajo en un mero producto mercantil. En caso que el\nperiodista trabaje paralelamente en una agencia de relaciones humanas, publicidad o consultoría, no\npuede valerse de los medios periodísticos para favorecerse (art. 21 y 34). No puede valerse de la\ninformación que maneja para beneficiarse o beneficiar a su círculo social (art. 32). Los periodistas\nno pueden recibir retribuciones de personas, empresas o instituciones. (art. 32).\nEl código también exhorta a los periodistas a rechazar y denunciar cualquier intento de presión que\ntenga por finalidad hacerle transgredir las normas del código.\nSe favorece la intimidad de las víctimas y en general de la vida privada y digna sin valerse de nuevas\ntecnologías o espionaje para invadirla (art. 29). Puede violarse en caso de justificarse una interés\npúblico, violación a la integridad física, psicológico u otro derecho individual.\nNo lo menciona\nPermite la participación del público a través de cualquier medio, especialmente el derecho legal a\n3. Organización, institución, colegio, federación: Colegio de Periodistas de Costa Rica\nTitulo del código: Código de ética del Colegio de Periodistas de Costa Rica\nAño de inicio: 2003\nNúmero de miembros: 1248\nEl Colegio de Periodistas de Costa Rica es una asociación de periodistas y profesionales de la\ncomunicación en Costa Rica. Su código de ética apela al Código Internacional de Ética Periodística\nde la UNESCO.\nCumplir con el derecho de la sociedad a una información verídica y auténtica, señalando el contexto\nen el que se desarrollan los sucesos; además se debe evitar el uso de material gráfico alterado o\nfuentes no fidedignas. Debe perfeccionar los conocimientos generales de lo que divulgan.\nEl periodista debe abstenerse de revelar sus fuentes. El código habla explícitamente del derecho y la\nobligación de los periodistas de que sea respetado el secreto profesional sobre el origen de la\ninformación que obtienen y publican.\nEl periodista debe abstenerse de trabajar en contra de sus convicciones. Bajo ninguna circunstancia\ndebe aceptar ninguna forma de remuneración ilícita por su trabajo, o utilizar su profesión para\nobtener algún beneficio propio.\nEl código recalca la importancia del compromiso de la profesión con la moralidad colectiva y el\nrespeto a la comunidad, por lo que expone la responsabilidad del periodista de respetar la vida\nprivada al publicar cierta información. Cuando se trata de personajes con una activa vida pública es\nresponsabilidad del periodista definir si es información de interés público o no. En cuanto a la\nobtención y redacción de la información el periodista no debe provocar burla, odio o discriminación\nSe debe tener cuidado al proporcionar información sobre menores de edad, con el fin de proteger sus\nderechos. Se debe respetar el dolor o la vergüenza ajena.\nObligación de corregir o rectificar información, además de respetar el derecho de respuesta y\npermitir la participación del ciudadano.\nSe debe distinguir entre noticias y publicidad.\nEl periodista debe respetar la propiedad intelectual.\n4. Organización, institución, colegio, federación: Federación Latinoamericana de Periodistas\nTítulo del código: Código de ética de la FELAP\nDescripción de la federación:\nAño de inicio: ND\nNúmero de miembros: 28 organizaciones\nLa FELAP es una asociación que congrega federaciones, uniones, sindicatos, colegios y\nasociaciones profesionales de periodistas de América Latina y el Caribe. Entró en vigor con la\naprobación del II Congreso Latinoamericano de Periodistas en 1976. Desde su creación la\nFederación tiene sede en la Ciudad de México. Alberga a un total de 28 organizaciones de 20 países\nlatinoamericanos. Define como uno de los principales problemas del periodismo actual, la propiedad\nde los medios a cargo de empresarios, lo cual dificulta la aplicación de normas deontológicas.\nPropone como meta del periodismo la descolonización de la información.\nAdoptar el principio de veracidad y de la ecuanimidad. El periodista no debe silenciar, falsear o\ntergiversar los hechos; deberá proporcionar su contexto y origen, así como las diferentes posturas de\nlos involucrados. Se debe abstener de cualquier acto de difamación y sensacionalismo.\nRespetar el secreto profesional\nNo aceptar ningún tipo de soborno\nAceptar el derecho de réplica.\nNo recurrir al plagio y respetar siempre la propiedad intelectual.\n5. Organización, institución, colegio, federación: Foro de Periodismo Argentino (FOPEA)\nTítulo del código: Código de ética de FOPEA\nDescripción de la organización:\nAño de inicio: 2006\nNúmero de miembros: 200\nDestinatario: Periodistas y docentes de la profesión\nFOPEA es un foro de periodistas y docentes de periodismo en Argentina que surge como un espacio\nde reflexión, de diálogo y de promoción de la calidad de la profesión periodística. Considera que la\ncalidad del periodismo en Argentina es necesaria para definir la calidad de la democracia. Para\ncumplir dicha meta, el organismo propone la capacitación profesional continua, la elevación de los\nestándares éticos y la defensa de la libertad de expresión. Los miembros del foro son de distintos\nmedios argentinos, con lo cual establece un principio de inclusión de todos los periodistas, alumnos\ny docentes de la profesión. Para la construcción del código de ética, FOPEA realizó un estudio\ncomparativo de códigos de ética en el mundo y un análisis de la situación en Argentina.\nEl periodista siempre debe buscar la verdad y dar un tratamiento honesto a la información; ésta debe\nser completa, exacta y diversa. Al hacer uso de citas se debe escribir la información exactamente\ncomo se obtuvo, sin distorsionarla. Las fotografías y tomas de video no tienen que ser alteradas;\ncuando se realice un montaje se debe especificar que es una recreación del hecho. Se debe distinguir\nentre información y opinión.\nEl periodista puede acordar con su fuente que no será identificada, y debe respetar las condiciones\ndel diálogo establecidas con él, además de respetar la condición de “off the record” cuando sea\nutilizada. No necesita del permiso ni de la revisión de la información por parte de la fuente para\nEl periodista debe resguardar su independencia. No debe aceptar pagos o retribuciones que no sean\nde su medio. Su deber es con el interés público. No debe ser obligado a firmar un trabajo que\ncontradiga sus creencias y valores; y no debe mencionar que fue obligado a violar normas éticas.\nNo existe justificación alguna para afectar la intimidad de las personas. Cuestiones de religión, etnia,\nnacionalidad solo deben ser mencionadas si es necesario para contextualizar la información, pero\ndebe cuidar que ese uso no sea ofensivo o discriminatorio.\nNo debe aplicar métodos de los servicios de inteligencia para obtener información; el uso de\nmétodos no convencionales será entendible cuando se vea involucrado un valor público. El\nperiodista siempre se debe identificar como tal. En coberturas de toma de rehenes, no debe\nobstaculizar u ocupar el trabajo del policía, debe esperar la información oficial de los funcionarios\npúblicos. Debe dar voz a la persona acusada de un delito. Si una persona fue víctima de una tragedia,\nno debe obligarla a presentar información, debe evitar difundir imágenes sin su permiso. No debe\npublicar nombres de víctimas de un delito sexual. Nunca debe pagar por información.\nDebe rectificar la información en caso de ser necesario.\nEl periodista no debe difundir o negociar mensajes publicitarios. La información noticiosa debe ser\ndiferenciada de la publicidad. Si un periodista es dueño de un espacio o tiempo en un medio, debe\ndejar que el área comercial se encargue de la publicidad que recibe.\nEl periodista debe citar, y por otro lado señalar cuando una información fue obtenida por otro\n6. Organismo, asociación, colegio, individual: TELEFUTURO\nTítulo del código: Código de ética de TELEFUTURO\nDescripción del medio:\nAño de inicio: 1998\nSegún la propia definición de Telefuturo, la cadena es un medio independiente, con alcance nacional\ne internacional, generador de noticias y observador escrupuloso de los principios democráticos.\nVariable Veracidad, Secreto Conflicto Respeto a Relación Derecho Publicidad Plagio\nprecisión, profesional de interés la vida con las de réplica\nEl compromiso de los periodistas de TELEFUTURO es con la verdad y con la audiencia, por tanto\ndeben ser imparciales, prestar atención a todos los distintos grupos involucrados, precisos en el\nregistro de los acontecimientos y correctos en la divulgación.\nSe concede a discreción del periodista.\nEl conflicto de interés es la primer variable mencionada en el código de TELEFUTURO. Establece\nque la independencia otorga una garantía a los televidentes de estar correctamente informados.\nLas ventajas personales son una incapacidad para tener una prensa libre. Los regalos están\ncondicionados a ser menores de 20 dolares y pasarán a ser parte de TELEFUTURO.\nEs uno de los cinco postulados básicos propuestos por TELEFUTURO. Ocupa el cuarto lugar al\ndefender el derecho de privacidad del ciudadano.\nPodría caer en el tercer de tres valores fundamentales y jerarquizados en el código (1. Actuar con\nlibertad, 2. Decir siempre la verdad, 3. Minimizar el daño a terceros).\nSe minimizará el trato con las fuentes a través de regalos o invitaciones personales.\nLa variable es tratada como parte de una categorái señalada como “rectificaciones y réplicas”. Los\ncriterios del medio favorecen la precisión de la información sobre la participación del solicitante\nafectado. La corrección de cualquier información errónea es obligación del periodista, sea o no\nsolicitada por el afectado.\nHallazgos en los códigos de ética en América Latina.\nSon escasos los códigos en relación al número de países de las subregiones, considerando a estas\ncomo Centroamérica, el Caribe y Sudamérica. En la región, FOPEA ( Federación de Periodistas\nargentinos) y FELAP ( Federación Latinoamericana de periodistas), son las organizaciones de\nmayor presencia e impacto en el gremio, por lo que gracias a sus códigos la temática se encuentra\nvigente entre los periodistas latinoamericanos.\nEn los códigos analizados, se hace constante referencia a la responsabilidad del periodista\nprimero con la sociedad. Asimismo se insiste en la importancia de la unión gremial. Debido a que\nalgunos organismos como el Colegio de Periodistas de Costa Rica y FOPEA, incluyen a docentes y\nalumnos de la profesión, éstos consideran que se debe conservar el prestigio de la profesión no sólo\nen cuanto al respeto de los estándares éticos, sino también a través de la profesionalización y\ncapacitación continúa de todos los involucrados en el ejercicio periodístico.\nEn la región, también es observable la preocupación en torno a la propiedad de los medios,\nlos organismos e instituciones exigen que éstos deben estar en manos de los mismos periodistas para\nquitarle el carácter comercial que se le puede adjudicar a la información.\nEn cuanto a los valores que impulsan destaca el de la libertad, paz y derechos humanos.\nFinalmente los códigos de ética de en América Latina marcan la importancia del periodismo en la\ndemocracia, por lo cual es necesario respetar el derecho a la información y pugnar por la\ndemocratización de aquélla.\nRESULTADOS PREEMILINARES: Medio Oriente\n1. Organismo, asociación, colegio, individual: Al-Jazeera\nTítulo del código: Código de ética de Al-Jazeera\nDe acuerdo con Al-Jazeera, la corporación consta de dos principales tendencias: una que se dirige al\nmundo árabe y otra que se dirige en inglés desde el mundo árabe hacia el resto del mundo. Al-\nJazeera intenta balancear el flujo de información que se genera desde Medio Oriente hacia el\nOccidente y desde el Sur hacia el Norte (Al-Jazeera, 2008).\nLa variable está tratada de una manera general aunque se denota como uno de los valores más\nimportantes del código al ser el segundo artículo. En éste se propone la validez y exactitud como\nmetas alcanzadas de acuerdo al esfuerzo en la profesión.\nSe pretende que el periodista de Al-Jazeera sea imparcial en el tratamiento de la información y\ndiferencie entre los distintos tipos de información que pueden presentarse para evitar la propaganda.\nAl-Jazeera no favorece el secreto profesional, privilegia la transparencia en la información al\nanonimato de sus fuentes. No obstante, aconseja adherirse a las prácticas internacionales\nestablecidas en referencias a los derechos de dichas fuentes. No hace referencia a algún docuemento\nespecífico en que se dicten estas prácticas.\nLa variable es mencionada en el primer artículo del código siendo prioritario para delinear la base de\nla publicación de información. Para Al-Jazeera deben de existir primero consideraciones\nprofesionales y no políticas o comerciales.\nLa intimidad está tratada en el código contemplando a la audiencia y a las fuentes. Es parte de una\nvariable que incluye otras que Al-Jazeera cataloga como respeto.\nAunque se distingue la corrección de la publicación de información errónea, no está contemplada la\nparticipación del afectado para corregirla.\n2. Organización, institución, colegio, federación: Asociación Jordana de Prensa\nTitulo del código: Código de ética de periodistas jordanos\nLa Asociación Jordana de Prensa está formada por distintos periodistas jordanos trabajando en\nmedios o agencias. Los últimos miembros han sido de Radio Jordana y TV Corporation. La\nasociación promueve el respeto de los valores religiosos como una base para la herencia intelectual y\ncultural, el fomento de la unidad nacional y la afirmación de la historia pasada, actual y futura de la\nnación, apoyando movimientos de libertad en el mundo y condenando movimientos de segregación\nRevisar la vigencia de la información antes de publicarla, y no proporcionar información incorrecta.\nTrabajar de forma honesta y evitar la difamación, la provocación y el escándalo. No publicar\nartículos o fotos que contradigan los valores éticos.\nMantener el secreto profesional\nNo utilizar la profesión para obtener ventajas personales. No aceptar cualquier regalo o donación sin\nel permiso del consejo.\nRespetar la vida privada y la reputación de individuo.\nRespetar el funcionamiento de la ley y justicia en casos de crímenes\nCorregir información si es necesario.\n3. Organización, institución, colegio, federación: Federación de Periodistas Árabes\nTítulo del código: Código de ética de la Federación de Periodistas Árabes\nAño de inicio: 1972\nLa Federación de Periodistas Árabes adoptó este código en abril de 1972 durante la tercera\nconferencia de la organización en Bagdad.\nEvitar la difamación, y apegarse a la realidad objetiva y a la verdad. No publicar información que\npropicie la corrupción o el crimen. Trabajar de forma honesta y verazmente.\nConservar el secreto profesional.\nNo buscar beneficios personales ni trabajar por intereses del mismo tipo.\nRespetar la privacidad y dignidad del individuo, no publicar escándalos de familias o individuos.\nApegarse a la justicia y la declaración de los funcionarios públicos en casos de crímenes.\nCorregir la información si es necesario.\nDiferenciar anuncios de opiniones e información. El medio debe comprobar que la información de\nlos anuncios sea veraz.\nRespetar los derechos de la publicación.\n4. Organismo, asociación, colegio, individual: Consejo de Prensa de Israel\nTítulo del código: Código de ética del Consejo de Prensa de Israel\nDescripción del organismo\nAño de inicio: 1973\nDestinatario: Periodistas y editores\nFue formada en 1963 con el objetivo de administrar los códigos de ética entre los periodistas de\nLa verdad debe de ser un bien mayor y su publicación se justifica en el interés público. Ninguna\nnegligencia, amenaza publicitaria, económica o política debe detener al periodista de publicar la\nverdad. La verificación rigurosa de fuentes y hechos a costa de la urgencia de la publicación son\npremisas en la producción de noticias.\nEl periodismo busca ser justo y honesto.\nEsta englobado dentro del concepto de “inmunidad periodística” que incluye el anonimato de las\nfuentes como la no publicación de información que fue acordada como confidencial.\nEstá contemplado como una sección del código que incluye tres artículos. Estos artículos exhortan al\nperiodista o medio a no encontrarse en una posición de conflicto de interés, y la transparencia de los\nintereses cuando se haya publicado a pesar de éstos.\nSe destaca que no se puede publicar información que vulnere la vida privada o situaciones que\ndenigren publicamente la condición de una persona antes vulnerada. No obstante, es posible publicar\nesta información si es justificada como de interés público y bajo el consentimiento del vulnerado o\nsu representante legal en caso de ser menores de edad.\nEl código impone restricciones de publicación en formatos de texto y fotografía cuando se infrinja el\nrespeto a la vida privada.\nEsta variable está incluída en seis secciones del código: privacidad y buen nombre; víctimas;\nmenores; personas dadores de órganos; personas sopechosas, detenidas, acusadas o condenadas;\nprocesos civiles; y discriminación y racismo.\nSe encuentra en el apartado de “objetividades”. Aquí se contempla corregir cualquier error, omisión\no inexactitud aún sin petición del afectado. Sugiere reglas de protocolo como pedir disculpas y\nofrecer réplica al afectado.\nEn caso de cometer errores, la corrección deberá ser rápida, con el énfasis original y acompañados\nde disculpas con los involucrados.\nAunque no se contempla como una varibale a la que se tengan que ahderir los medios, la ocupación\nde relaciones públicas y publicidad se encuentra restringida para los periodistas.\nEs una variable que restringe tanto a los periodistas como a los medios. Ambos deben de respetar la\nidentidad de la fuente original de donde se extrajo información para ser vuelta a publicar.\nHallazgos en los códigos de ética en Medio Oriente\nExisten escasos códigos de ética en la región de Medio Oriente y los que existen fueron\ncreados en la década de los setenta y ochenta. Algunas de las asociaciones creadoras de esos códigos\nya no existen, y en otras resulta difícil obtener información debido al idioma. Se decidió tomar la\nzona del Maghreb como parte de Medio Oriente, sin embargo los códigos encontrados en esta región\ngeográfica no fueron utilizados debido a que las organizaciones creadoras no tenían ningún sitio de\nUno de los hallazgos encontrados en la región fue la presencia de códigos de ética en Irak, no\nobstante no fueron utilizados debido a que aquéllos pertenecen al gobierno, y por el conflicto e\ninestabilidad actual podría no ser confiable en la práctica. Se utilizó el Código de ética de Israel por\nel contraste religioso, étnico y cultural con los países árabes; de esta forma se trató de proporcionar\ncierto grado de pluralidad a la investigación. El Código de ética de Al-Jazeera es un caso atípico al\nsugerir principios y no reglas de comportamiento. También es destacable\nEl Código de ética de la Federación de Periodistas Árabes defiende la libertad y la\npromoción de la democracia al mismo tiempo que aboga por respetar los valores religiosos\nislamistas y es promotor del panarabismo. El Código de ética de la Asociación de Periodistas\nJordanos es similar, aunque éste promueve la unidad nacional en vez de la unidad de los países\nárabes. Ambos prohíben la propaganda de imperios que puedan afectar los valores del Islam.\nResultados preliminares: Asia\n1. Organización, institución, colegio, federación: Asociación de Naciones del Sureste Asiático\nTítulo del código: Código de ética de ASEAN\nNúmero de miembros: 5 asociaciones de prensa\nASEAN se creó en agosto de 1967 y sus miembros originales eran Indonesia, Malasya, Filipinas y\nTailandia; actualmente, también forman parte de ella Brunei, Vietnam, Laos, Myanmar y Camboya.\nSus objetivos son apoyar a la región en tres áreas: acelerando el progreso económico social, cultural\ny promover la paz y la estabilidad regional, basados en los principios de la Carta de las Naciones\nNo se deben suprimir hechos esenciales ni distorsionar la verdad.\nEl periodista no deberá violar la información o material confidencial.\nNo se deberá exigir o aceptar algún pago, regalo o recompensa por dar información falsa o suprimir\nEl periodista no deberá dar información que perjudique el honor o la reputación de una persona\nprivada, sólo si el interés público lo justifica.\nNo deberá identificar a la fuente (sobre todo cuando ella lo exija) y deberá oponerse a cualquier\nintento exterior que lo provoque.\nEl derecho se otorgará a cualquier agraviado por la interpretación o el reporte.\nLos periodistas recurrirán sólo a medios justos, honestos y abiertos para obtener noticias, fotografías\n2. Organización, institución, colegio, federación: All India Newspapers\nTítulo del código: Código de ética de All India Newspapers\nAño de inicio: 1968\nEl Código de ética de All-India Newspapers fue aceptado en el año de 1968 durante la conferencia\nde editores de la misma asociación. Aunque hasta ese año se establece como tal, tiene como\nantecedente al Consejo de Prensa de 1966. Desde entonces la sede del organismo se encuentra en\nEmpeño en asegurar que la información brindada sea correcta. No se deben suprimir hechos\nesenciales ni distorsionar la verdad.\nLas confidencias e identidad deberán ser respetadas.\nLos periodistas no deberán explotar su prestigio para propósitos no periodísticos. Es indigna la\naceptación de algún soborno o incentivo.\nprivada, a menos que el interés público lo justifique.\nInformación falsa o comentarios sobre noticias incorrectas deberán ser rectificadas voluntariamente.\nCompetencia justa en el reporte de noticias.. No privar a compañeros de su trabajo por medios\n3. Organización, institución, colegio, federación: Nihon Shinbun Kyokai\nTítulo del código: Código de ética de Nihon Shinbun Kyokai\nAño de inicio: 2000\nNihon Shinbun Kyokai fue fundada el 23 de julio de 1946 por los medios de comunicación masiva\nde Japón. Desde un principio tuvo como objetivo primordial elevar estándares críticos en el ejercicio\nde la profesión y proteger los intereses comunes de los medios. El código de ética fue adoptado por\nla Nihon Shinbun Kyokai el 21 de junio de 2000.\nprecisión y profesional de interés la vida con las de réplica\nSatisfacer la misión de publicar y difundir con responsabilidad información exacta y justa.\nNo lo menciona.\nRechazo a interferencias de fuerzas exteriores. Vigilar a los que quieran utilizar los periódicos para\nsatisfacer intereses propios.\nHonor, derecho a la intimidad, dignidad.\nReconocimiento y corrección puntual de errores y disposición de una oportunidad para contestar.\nDecencia, moderación y buen sentido en sus prácticas.\n4. Organización, institución, colegio, federación: Association of Independent Electronic Mass\nMedia of the Countries of Central Asia (ANESMI)\nTítulo del código: Código de ética de ANESMI\nAño de inicio: 1997\nANESMI se formó en 1993 en Kyrgystan; hoy tiene 83 miembros que incluyen representantes de\nradio y televisión de las Repúblicas Asiáticas Centrales. La asociación busca desarrollar\nradiodifusoras y televisoras en Asia central; busca mejorar las relaciones entre el gobierno y los\nmedios para así influir en las legislaciones y regulaciones de los medios masivos. Ha abogado por\nlos derechos de autor y de la publicidad en los medios.\nÚnicamente se publicará información confirmada como verdadera y que provenga de una fuente\nconfiable. Las creencias religiosas no deben intervenir en la objetividad (meta).\nNo deben aceptarse regalos ni favores que puedan influenciar la objetividad.\nNo está permitido cubrir detalles de la vida personal de ningún individuo sin su permiso.\nRespeto a los derechos de personas físicas o morales (no dar información, no contestar preguntas, no\nEstá prohibido y se deberá vigilar copyright.\n5. Organización, institución, colegio, federación: Ethical Code of Practice\nTítulo del código: Ethical Code of Practice\nAño de inicio: 1991\nEl Ethical Code of Practice fue creado en 1991 por disposición gubernamental, con la finalidad de\nagrupar a todos los medios de Pakistán y crear políticas comunes, así como mejorar la relación entre\nel gobierno y los medios. Fue iniciativa de la fallecida ex primer ministro Benazir Bhutto. Su\nfuncionamiento va de acuerdo con los cánones de decencia, con los principios profesionales de\nconducta y los preceptos de libertad y responsabilidad de servir al interés público\nHonradez, exactitud, objetividad, imparcialidad son las pautas para la prensa.\nSe evitará la publicación de material no verificado y de conjeturas como hechos.\nProcurar la confidencialidad.\nEvitar privilegios, estímulos que puedan influenciar el funcionamiento de los deberes profesionales.\nEl periodista no hará nada equivalente a la intrusión en la vida privada de familia y hogar.\nSe rectificará cualquier exactitud, asegurando que las correcciones y disculpas tengan la debida\nimportancia. Derecho a responder por parte de los perjudicados, sólo si el tema lo amerita.\nDeberá evitarse, así como la publicación de difamaciones.\n6. Organización, institución, colegio, federación: Periodistas de Myanmar\nTítulo del código: Código de ética de periodistas de Myanmar\nEl grupo de periodistas de Myanmar fue formado en noviembre de 1994 por un grupo de periodistas\nreunidos en las oficinas centrales de la UNICEF, en Myanmar.\nSe deberá mantener al recolectar información y al reportarla. No se aceptara distorsión,\nmanipulación u omisión.\nNo deberá aceptarse ningún incentivo que afecte su independencia y se deberá reportar sin presión\nde organización, institución o empresa\nExhorta a practicarlo particularmente a personas que no son figuras públicas y personas vulnerables.\nEl periodista deberá verificar su confiabilidad y brindar su respeto a todos los grupos y personas.\nSe deberá publicar sin ficciones ni inventos.\n7. Organización, institución, colegio, federación: Periodistas de Indonesia\nTítulo del código: Código de ética de los periodistas de Indonesia\nAño de inicio: 1999\nEl Código de ética de los periodistas de Indonesia fue adoptado en Yakarta, en julio de 1999, por\nperiodistas independientes con el objetivo de asegurar la preservación de la libertad de prensa y el\ncumplimiento de los derechos del público.\nRespetar el derecho público a información veraz e identificar la fuente.\nDerecho a no revelar fuentes, datos o declaraciones\nNo se aceptarán cualquier tipo de ofrecimientos ni se abusará de la profesión para obtener ventajas\nRetractarse inmediatamente y corregir cualquier información errónea\n8. Organización, institución, colegio, federación: Consejo de Prensa de Tailandia\nTítulo del código: Código de ética del Consejo de Prensa de Tailandia\nDestinatario: Editores y periodistas\nEl Consejo de Prensa de Tailandia es un consejo autorregulatorio de los medios independientes,\ncuyo fin es promover la libertad, responsabilidad y el status tanto de los periodistas como de los\nperiódicos. Incluye a dueños, editores y representantes de periódicos de zonas tanto centrales como\nrurales. El código de ética fue ratificado en julio de 1997 por propietarios, editores, jefes de edición,\nrepresentantes de periódicos en áreas rurales y centrales, así como por miembros de la\nConfederación de periodistas tailandeses.\nLa verdad deberá buscarse y respetarse en primer lugar.\nAsegurar confidencialidad de las fuentes y respetarla.\nNo recibir regalos ni ofrecimientos y no abusar de la profesión para obtener ventajas profesionales.\nExiste por parte del periódico y por parte del afectado.\nDebe presentarse como tal.\nLa información deberá obtenerse de manera digna.\nSe deberá citar y reconocer la condición humana de las fuentes.\nHallazgos en los códigos de ética de Asia\nAlgunos códigos de Asia (ASEAN, All India Newspaper Editors y Ethical Code of Practice), como\nsucede en el caso de los de Medio Oriente, hacen una referencia importante al respeto que debe\nexistir hacia la diversidad religiosa, étnica y cultural innegable de la región. Asimismo, promueven\nlas relaciones entre los países cercanos y descalifican el trabajo de periodistas que ponga en riesgo la\nseguridad de su país o provoque la confrontación con otro.\nLos códigos de ética Nihon Shinbun Kyokai y Asociación de Medios Electrónicos de\nComunicación Independientes de Asia Central, no consideran cuatro de las variables planteadas para\neste estudio, sin embargo, su importancia radica en el medio al que representan.\nOtro aspecto que resulta preciso destacar es que varios códigos de ética de esta región ubican\nal periodismo como el gran instrumento de la opinión pública, el cual también debe regular y\ncumplir sus compromisos con la sociedad, manteniendo su independencia del poder.\nResultados preliminares: Oceanía\n1. Organización, institución, colegio, federación: The Canberra Times\nTítulo del código: Código de ética de The Canberra Times\nThe Canberra Times fue fundado en 1926 en Canberra y fue el segundo periódico en ser distribuido\nen la ciudad. En 1998, Rural Press Limited lo compró en $160 millones de dólares.\nFue el primer periódico australiano en tener una editora, Michelle Grattan\nSe debe servir a la verdad ya sea por medio de lo escrito o de aquello que se omite; deberán\nverificarse los hechos y fuentes\nLos únicos que pueden recibir regalos o compensaciones son el editor, los ejecutivos y los editores,\nsi alguien más lo hace debe informar a sus superiores.\nDe toda aquella persona involucrada en una noticia\nSe debe evitar dar un trato de fuente a aquellas personas que pasen por situaciones sensibles (trauma,\ndolor) así como a los niños, enfermos y detenidos.\nDebe entenderse como un compromiso profesional y deberá tratarse a través de los mediadores\nDebe reconocerse como tal y debe responder al interés de los lectores.\nSe considera inaceptable, el reconocimiento de la información es indispensable para la publicación\n2. Organización, institución, colegio, federación: Consejo de Medios de Islas Fiji\nTítulo del código: Código de ética del Consejo de Medios de Islas Fiji\nPaís: Islas Fiji\nNúmero de miembros: 14 medios\nDestinatario: Periodistas y organismos afiliados\nEl Consejo de Medios de Islas Fiji está conformado por un grupo de organizaciones mediáticas e\nindividuos cuyo objetivo es promover y motivar al periodismo de calidad. Tiene un papel importante\nen la protección de la libertad de prensa y de las difusoras.\nSe debe revelar sólo lo ya verificado y distinguir entre hecho y comentario\nObligación de proteger a las fuentes confidenciales\nNo dejarse influir por regalos\nSe podrá dar nota de alguna persona sin su consentimiento sólo en caso de gran interés público.\nNo debe aplicarse el acoso ni la discriminación en ningún caso. Antes de entablar cualquier relación,\nel periodista deberá identificarse como tal. Se deben evitar las siguientes fuentes: niños, víctimas\nOportunidad justa a quien sea atacado editorialmente.\nHallazgos en los códigos de ética de Oceanía\nLos códigos de ética de esta región fueron muy abundantes en comparación con el tamaño de la\nmisma; un ejemplo son las Islas Fiji donde se encontraron tres códigos de ética, todos igualmente\ncompletos. Una característica en general de los códigos de ética de Oceanía fue la claridad con la\nque eran explicados sus variables analizadas y la cantidad de aspectos que abarcaban en cada uno de\nellos. Varios de los medios de Australia tenían notables similitudes entre sí, pero se eligió el código\ndel Canberra Times por dos aspectos: la importancia del medio y su naturaleza privada; el código\ndel Consejo de Medios de Fiji se consideró por englobar la mayoría de las variables en los otros\nResultados preliminares: Norteamérica\n1. Organización, institución, colegio, federación: Canadian Broadcasting Corporation\nTítulo del código: Código de ética de Canadian Broadcasting Corporation\nCBC/Radio-Canadá es la emisora pública nacional de Canadá y una de sus instituciones culturales\nmás grandes del país. Ofrece servicios en radio, televisión, internet, radio satelital, audio digital,\nWAP inalámbrico y servicio de SMS. Da a conocer diversas perspectivas regionales y culturales a la\nvida diaria de los canadienses en inglés, francés y 8 lenguas aborígenes. La CBC es responsable ante\ntodos los canadienses y reporta anualmente al Parlamento, a través del Ministro de Patrimonio\nLa información presentada está de acuerdo con la realidad y no es en ningún caso engañosa o falsa.\nInformación verdadera, no distorsionada para justificar alguna conclusión.\nLa identidad de una fuente confidencial debe ser dada a conocer antes de la transmisión a al menos\nun supervisor editorial aceptable. La información que proviene de una fuente que no desea ser\npúblicamente identificada puede ser usada si la fuente es conocida por el periodista y goza de\nRegalos, beneficios, dinero o cualquier otra consideración especial ofrecida a los empleados para\ninfluir alguna decisión deben ser rechazados. Los reporteros no deben tomar posición alguna en un\nasunto de controversia pública.\nProtección de la vida personal y privada de un individuo de la intrusión o exposición al ojo público.\nEn ocasiones se permite la intromisión en la vida privada de un individuo solamente cuando ésta se\nvuelve un asunto de legítimo interés público. En algunas situaciones los individuos no deben ser\nidentificados: ni usar su nombre, ni fotografías, ni revelar ningún detalle que ayudaría a identificar al\nindividuo ante el público.\nEl periodista debe verificar cuidadosamente la fiabilidad de la fuente y obtener evidencia que\ncorrobore la información proporcionada con ayuda de otras fuentes pertinentes.\nMaterial utilizado en el set no debe llevar publicidad indirecta. Fuera del set, se debe tener cuidado\npara evitar exponer anuncios comerciales dentro del contenido de un programa.\n2. Organización, institución, colegio, federación: Canadian Association of Broadcasters\nTítulo del código: Código de ética de Canadian Association of Broadcasters\nDestinatario: Directores y periodistas\nEs la voz nacional de las emisoras privadas de radio y televisión en Canadá, representando la gran\nmayoría de los servicios de programación canadienses, incluyendo estaciones privadas de radio y\ntelevisión y servicios de televisión de paga y especialidades. Se estableció en 1926 y tiene más de\nLos periodistas informarán al público acerca de los eventos de importancia de una manera precisa,\ncomprensiva y justa. La información se presentará sin distorsiones.\nLas fuentes confidenciales deberán ser usadas solamente cuando la información sea claramente para\nel interés del público, o cuando la persona que provee la información esté en peligro.\nLos periodistas resistirán cualquier tipo de presión para cambiar o alterar las noticias. Los\nperiodistas se comportarán tanto dentro como fuera del trabajo de manera que eviten cualquier\nconflicto de interés, real o aparente.\nLos periodistas respetarán la dignidad, privacidad y bienestar de cualquier persona con la que traten.\nTratarán de asegurar que la recolección de noticias y el reportear, no infrinja la privacidad excepto\ncuando sea necesario para el interés público.\nLos periodistas se esforzarán por identificar a las fuentes.\nSe debe distinguir claramente entre lo que son noticias y lo que es publicidad. Se debe asegurar que\nno existe influencia de los anunciantes sobre la manera en la que se dan a conocer las noticias.\n3. Organización, institución, colegio, federación: Canadian Newspaper Association\nTítulo del código: Código de ética de Canadian Newspaper Association\nEs una organización sin fines de lucro que representa a los diarios canadienses, tanto en inglés como\nen francés. Su objetivo es asegurar la continuidad de una prensa libre, que pueda servir\nefectivamente a sus lectores. Su rol primario es representar las necesidades de sus miembros y del\npúblico, para permitir a esta asociación actuar en nombre de la industria, de una forma proactiva\npara el beneficio tanto de grupos de periódicos como de periódicos independientes.\nLa información presentada es precisa, justa, comprensible, interesante y oportuna. Se distingue\nclaramente entre reportes de noticias y expresión de opiniones. Si las imágenes son alteradas o\nsimuladas, los lectores deben saberlo.\nEl inevitable conflicto entre la privacidad y el bien público debe ser juzgado basándose en el sentido\ncomún y con decencia.\nCuando el material publicado ataca a algún individuo o grupo, los afectados deben gozar del derecho\nLa buena práctica distingue claramente entre noticias y material producido por y para los\n4. Organización, institución, colegio, federación: The Washington Post\nTítulo del código: Estándares y ética de The Washington Post\nEl Washington Post es uno de los periódicos con mayor circulación en Estados Unidos. En los años\n70 ganó fama y reputación por su investigación sobre el caso „Watergate‟. Junto con el WSJ y el NY\nTimes, es considerado uno de los mejores diarios estadounidenses. A diferencia de los otros dos\ncuya penetración es nacional, el Post es un diario regional. En mancuerna con el NY Times, el Post\nrepresenta a los medios liberales estadounidenses.\n1. Veracidad, precisión, objetividad:\nReestablece como un compromiso con sus lectores: búsqueda agresiva, responsable y certera de la\nverdad, sin miedo a ningún interés especial, y sin favor a ninguna parte.\n3. Conflicto de interés:\nNo se acepta ningún regalo de las fuentes de las noticias, ni viajes gratis, ni se busca ni acepta un\ntratamiento benéfico que pudiera ser prestado debido a la posición que se toma.\n5. Relación con las fuentes:\nSe hace todo esfuerzo razonable para sentirse libres de obligación hacia las fuentes de las noticias e\nintereses especiales. Se debe tener cuidado al relacionarse con aquellos cuya posición se preste para\nser tema de interés periodístico.\n5. Organización, institución, colegio, federación: The Gannet Company\nTítulo del código: Políticas de ética de Gannet\nDestinatario: Todo trabajador\nEs propietaria del USA Today, el diario con mayor tiraje en EU: poco más de 2.5 millones de\nejemplares. Gannet tiene una audiencia online de 23 millones de lectores únicos diariamente en los\nsitios web de sus 99 periódicos y sus 20 canales de televisión (afiliados a NBC).\nSiempre será procurada una relación imparcial ante cualquiera que busque influenciar las noticias.\nLa compañía está comprometida con el trato justo con sus fuentes.\nLos trabajadores de la compañía no pueden actuar como agencias para las cuentas.\n6. Organización, institución, colegio, federación: The New York Times\nTítulo del código: Políticas de ética del periodismo de The New York Times Co.\nEs el tercer diario estadounidense con mayor tiraje -con más de 1.6 millones de ejemplares-, sólo\ndetrás del WSJ (de NewsCorp) y el USA Today. Es propiedad de The New York Times Company,\nposeedora de otras 15 publicaciones diarias, así como una estación de radio en Nueva York y más de\n50 sitios web. Este diario es un referente del periodismo de EU debido al peso político y cultural que\nLa compañía trata a sus lectores, espectadores y usuarios lo más justamente posible. Cualquiera que\nsea el medio; a la audiencia se le debe decir la verdad.\nLos miembros del staff no aceptarán el pago por dar cobertura favorable o evadir coberturas\ndesfavorables. No aceptarán regalos, boletos, descuentos u otros beneficios de individuos u\norganizaciones cubiertas por la redacción.\n4. Respeto a la vida privada:\nLas fuentes de noticias son tratadas de manera justa y profesional. No se meten en la vida privada de\nLa relación con las fuentes no debe dar sospecha de tratamiento parcial de la información.\nLos periodistas deben mantener su independencia y evadir discusiones sobre problemas relacionados\ncon la publicidad.\nCualquier trabajador que provea información falsa, imágenes con derechos o que plagie, traiciona el\npacto fundamental con el público.\n7. Organización, institución, colegio, federación: The Radio-Television News Directors\nAssociation Code of Ethics and Professional Conduct (ADNRT)\nTítulo del código: Código de ética y conducta profesional de ADNRT\nEsta asociación es la organización profesional más grande del mundo que sirve exclusivamente al\nperiodismo. Consiste en más de 3 mil directores, asociados, estudiantes y docentes. Se dedica a\nestablecer estándares para el tratamiento y reporteo de la noticia. La importancia de esta asociación\nradica en la fusión de intereses que reúne y está relacionada a los medios digitales como radio y\nLos periodistas deben obtener la verdad, reportarla con honestidad e independencia,\nresponsabilizándose de sus propias acciones.\n2. Secreto profesional:\nLas fuentes confidenciales deben de ser utilizadas solamente cuando es claro que el proveedor de la\nnoticia puede ser perjudicado. Se deben de mantener todos los compromisos necesarios para\nproteger una fuente confidencial.\nLos periodistas deben evitar aceptar regalos, favores o compensación por parte de aquellos que\nquieran influenciar la cobertura de la noticia. Deben oponerse a influencias políticas que puedan\ncambiar el sentido de la noticia, y resistir intimidaciones.\nLos periodistas pueden utilizar transmisiones privadas, sólo con el consentimiento de la persona.\nLos periodistas profesionales deben de revelar claramente el origen de la información obtenida y\ncalificar todo el material suministrado por otras fuentes.\n8. Organización, institución, colegio, federación: Canal Once\nTítulo del código: Código de autorregulación periodístico\nEl Canal Once, del Instituto Politécnico Nacional, es la televisora de servicio público más antigua de\nAmérica Latina. Se ha destacado por transmitir una programación rica y variada con miras a\nsatisfacer las necesidades de entretenimiento de los televidentes con programas de calidad, así como\ninformación veraz y objetiva. Transmite una importante barra de servicio comunitario e información\nal público en la televisión mexicana, produce una programación infantil entretenida y no violenta.\nPara poder contar con información completa clara, veraz y comprobable, se verificarán los datos,\ninformación e imágenes que vayan a ser transmitidos. Ello, con el fin de ser lo más precisos posibles\ny responder siempre al interés público.\nEl periodista podrá acordar el anonimato con la fuente por causas plenamente justificadas, como\ncuando la fuente corre riesgo de represalias políticas, laborales e incluso riesgo para su integridad\nLos profesionales de la información evitarán involucrarse en actividades políticas, sociales o\neconómicas, que resten credibilidad a su labor y generen un conflicto de interés. No se aceptarán\nfavores, regalos o dinero a cambio de influir, modificar o deformar la información.\nSe respetará el derecho a la privacidad, a la intimidad, al honor y a la imagen de todas las personas\nque sean objeto de información.\nLas invitaciones y reuniones de trabajo con las fuentes informativas deben realizarse con total\ntransparencia y siempre manteniendo la imparcialidad y la independencia editorial.\n6. Derecho de réplica:\nLas personas afectadas en sus derechos por el claro error cometido por el periodista al elaborar su\ninformación, tendrán derecho de réplica por el tiempo y forma equivalente al modo en que se mostró\nEl Canal Once cuenta con un código de autorregulación específico para publicidad.\nCuando la información sea de un medio ajeno, se deberá mencionar en la presentación de la\ninformación de forma clara. Está prohibido utilizar imágenes de otra cadena sin su autorización\n9. Organización, institución, colegio, federación: El Universal\nTítulo del código: Código de ética de El Universal\nEs uno de los periódicos de circulación nacional más importantes de México. Su número de lectores\nes de 419 mil 500y su tiraje es de 170 mil 356. Se ha caracterizado por un periodismo veraz,\nobjetivo y relativamente neutral.\nLas noticias que se publican en las páginas del diario son imparciales y no las anima otro fin más\nque el interés público. La presentación de hechos debe hacerse sin distorsiones en su contexto e\nincluyendo la visión de todos los actores involucrados en éstos.\nLos periodistas no aceptan favores o regalos, ayudas económicas, subsidios, viajes gratuitos,\nfacilidades de hospedaje o cualquier otro beneficio personal. Se debe evitar incurrir en conflictos de\ninterés derivados de sus relaciones personales o profesionales, así como del desarrollo de actividades\neconómicas propias. Los periodistas que participan en actividades públicas se aseguran de que éstas\nno entren en conflicto con la imparcialidad de su trabajo profesional.\nSe reconoce el derecho a la privacidad. Aquellos que desarrollan una función pública también tienen\nderecho a la privacidad. Sin embargo, en el tratamiento noticioso deberá considerarse el grado en el\nque actos relativos a la vida privada afecten la función pública, así como el nivel en que\nvoluntariamente conduzcan sus vidas privadas a la luz pública.\nNo se deben establecer vínculos económicos y/o laborales con las fuentes. Se trata con\nconsideración a las fuentes, especialmente en casos de aflicción, pérdida personal o agobio\nemocional extremo. No se publica el nombre o cualquier dato que facilite la identificación de\nquienes han sido víctimas de cualquier clase de delito. Tampoco identifican a menores de edad en\nSe reconoce el derecho de las personas, grupos o instituciones a dar a conocer su postura respecto de\nnoticias y artículos en los que pudieran verse afectadas su reputación y fama pública. Los\nperiodistas, de igual manera, tendrán el derecho de uso de réplica.\nClara separación entre noticias y publicidad. La cobertura de informaciones y la publicación de los\nmateriales respectivos no está sujeta a criterios de publicidad. El material producido fuera de la\nredacción con fines de promoción debe ser claramente identificado y presentado de tal manera que\npermita al lector distinguirlo de las noticias.\nNo se incurre en plagio de trabajos realizados por colegas u otros profesionales. Lo publicado en el\nperiódico es trabajo del autor, y en caso de no ser así, se especifica en el cuerpo del mismo.\n10. Organización, institución, colegio, federación: Federación de Asociaciones de Periodistas\nTítulo del código: Código de ética de FAPERMEX\nFAPERMEX fue constituida el 19 de mayo del 2002 en el Estado de México. Sus creadores forman\nparte de la Federación Latinoamericana de Periodistas (FELAP). Se describe como una asociación\ncivil por lo que no persigue fines de lucro, sino de beneficio a sus asociados, en los aspectos\nprofesional, social y moral así como la defensa de los mismos ante cualquier inconveniente.\nPretende trabajar en programas culturales y de servicio en beneficio de sus propios miembros.\nLa veracidad en el trabajo periodístico está antes y por encima de todo; la primera obligación del\nperiodista es ser fiel a ese concepto, con plena conciencia de que en el mismo reside el servicio a la\nEs contrario a la ética profesional violar el secreto profesional o utilizarlo en beneficio de terceros.\nSon actos contrarios a la ética profesional:\n-Aceptar cualquier clase de dádivas o prebendas que comprometan el manejo de la\n- Difundir informaciones y opiniones en beneficio propio o de terceros.\nEs contrario a la ética profesional violar el derecho a la intimidad de las personas.\nEl periodista deberá cuidar que su relación con las fuentes informativas no limite su veracidad en el\nmanejo de la materia prima: la información. Se debe mantener estrictamente la confidencialidad y\nsecrecía de las fuentes de información en aras de un fin de verdadero interés público.\nEl periodista se responsabilizará de la información publicada bajo su firma y no incurrirá en malas\ninterpretaciones o desvirtualizaciones. Realizará su actividad con responsabilidad, efectividad,\ncalidad y profesionalismo y concederá el derecho de réplica\nEs acto contrario a la ética profesional:\n- Plagiar información y no citar la fuente de la cual se reprodujo la noticia o comentario.\n- Atribuirse o adjudicarse ideas o documentos de los que no se es autor.\nHallazgos en los códigos de ética de Norteamérica\nEl contenido de los códigos de la zona responde a una corriente de vanguardia en la autorregulación\nde los medios. En el caso de Canadá, es importante mencionar que sus diarios no cuentan con\ncódigos propios; para este soporte sólo existe el de la asociación de periódicos. En éstos el papel de\nla publicidad tiene poca importancia, no existe el derecho de réplica y se hace énfasis en la\nindependencia del medio y responsabilidad social. Al igual que en Estados Unidos, los códigos de\nCBC y CAB también tocan temas corporativos y referentes a la programación televisiva.\nPara el caso mexicano llama la atención el número tan pequeño de códigos encontrados, así como la\nausencia de los mismos en grandes empresas como Televisa. El código de El Universal está muy\ncompleto, incluso más que la mayoría de los códigos estadounidenses y toca ocho de las nueve\nvariables que consideramos importante analizar. Por su parte, Canal Once (televisión pública) del\nInstituto Politécnico Nacional pone el ejemplo al resto de los medios del país al regirse con un\ncompleto sistema de autorregulación conformado por diez documentos que incluso cuidan la forma\nen que opera su sistema publicitario. El código de autorregulación periodístico del Once cumple\ntodas las variables revisadas en esta investigación.\nOtros referentes de la región son los diarios representantes del periodismo liberal en Estados Unidos,\ncomo el New York Times y el Washington Post. Estos medios -junto con The Gannet Company,\npropietaria del USA Today, que es conservador- han promovido documentos cuyo apego a la\nlibertad que otorga la primera enmienda constitucional, es clave para su funcionamiento. Se podría\nesperar que los documentos estadounidenses sean de los más completos y modernos, sin embargo,\nincluyen muy pocas variables. La incapacidad que el propio Congreso fijó para legislar sobre\ncualquier restricción a la libertad de prensa o de expresión, le da un enorme poder a los medios. Por\nello, defienden valores como el cuidado de las buenas costumbres, la integridad del periodista o el\nprestigio del medio.\nResultados preliminares: África\n1. Organización, institución, colegio, federación, medio: Kenya Union of Journalists\nTítulo del código: Code of Conduct for Journalists and the Mass Media\nLa Kenya Union of Journalists es miembro de la Kenyan Central Organization of Trade Unions, su\nobjetivo es defender los intereses de los periodistas como trabajadores y la libertad de prensa.\nLos periodistas deben escribir y los medios publicar información justa, precisa e imparcial.\nEl periodista tiene la obligación de proteger a sus fuentes confidenciales y en el caso en que la\nfuente requiera estricta confidencialidad, el periodista debe respetar la petición.\nLos periodistas no deben usar información obtenida durante el cumplimiento de sus deberes con el\nfin de beneficiarse a sí mismos, ni deben vender o comprar acciones sobre las que planeen escribir.\nAdemás, menciona que los periodistas deben protegerse de conflictos de interés que pueden surgir al\nrecibir regalos, sobornos, favores, viajes gratis o tratos especiales. También manifiesta que los\nmedios no deben caer bajo la presión de ninguna persona o autoridad que pretenda evitar el libre\nProhíbe la intrusión a la vida privada de cualquier persona sin su consentimiento, a menos de que\nexista un interés público al respecto.\nEstablece que cualquier menor de 18 años es un niño y no deben ser identificados en casos de\nviolación; sólo en casos de interés público está permitido. También establece que los medios no\ndeben identificar a las víctimas ni publicar información que permita su identificación.\nEstablece que este derecho debe ser otorgado tanto a individuos como a organizaciones cuando éstas\nlo requieran. Señala que la petición de réplica debe ser publicada íntegra, o por lo menos sin omitir\nla parte medular. Si el editor duda sobre la precisión de la réplica puede hacer un comentario\neditorial al respecto.\nNo deben transmitirse anuncios de un partido político a menos que otros partidos tengan\noportunidades similares de anunciarse.\nEl documento prohíbe el uso del trabajo de otra persona sin darle el debido crédito.\n2. Organización, institución, colegio, federación, medio: Ghana Journalists Association\nTítulo del código: Ghana Journalists Association Code of Ethics\nDestinatario: El periodista\nLa Ghana Journalists Association fue fundada en 1949 y desde su nacimiento ha buscado la\ndespenalización de las leyes de difamación.\nLos medios deben ofrecer información imparcial, precisa y balanceada y los periodistas tienen la\nobligación de cruzar sus hechos.\nLos periodistas están obligados a proteger a sus fuentes confidenciales de información.\nDestaca que los periodistas no deben aceptar sobornos ni ninguna otra forma de incentivo cuyo fin\nsea influenciar sus deberes profesionales.\nEstablece que los periodistas deben respetar el derecho a la privacidad y a la dignidad y sólo justifica\nlas intrusiones a la vida privada cuando se pueden justificar por el interés público.\nLos periodistas no deben identificar a las víctimas de violación, deben proteger los derechos de los\nniños y pedir el consentimiento de los padres antes de entrevistarlos o fotografiarlos.\nCualquier información que afecte la reputación de una persona o institución sin una oportunidad de\nréplica es injusta y debe ser evitada.\nNo la menciona.\nLos periodistas no deben cometer plagio pues no es ético y es ilegal y señala que cuando sea\nnecesario utilizar el material de alguien más, se debe dar el debido crédito.\n3. Organización, institución, colegio, federación, medio: Media Council of Tanzania\nTítulo del código: Professional Code of ethics for Journalists\nDestinatario: Medios impresos y electrónicos\nEl Media Council of Tanzania es un órgano independiente que tiene por objetivo mantener la\nlibertad de los medios en este país y crear un ambiente propicio para la construcción de medios\néticos que permitan el surgimiento de una sociedad democrática y justa.\nEs importante ofrecer noticias precisas, imparciales y que presenten todos los puntos de vista de la\nhistoria. Establece que los medios deben distinguir entre comentario, conjetura y hecho.\nEl periodista sólo debe revelar sus fuentes confidenciales cuando un proceso legal se lo exija.\nEl periodista debe resistir cualquier influencia externa y no permitir que algún interés personal o\nfamiliar influencie su actividad, además tiene prohibido pertenecer a alguna organización que sea\nparte de su cobertura. Señala que es necesario defender la libertad de los medios a toda costa y los\nperiodistas deben vigilar a aquellos que explotan la prensa para sus propios intereses.\nLa publicación de información acerca de la vida privada de una persona sin su consentimiento sólo\nestá permitida si el interés público así lo requiere.\nLa publicación de información sobre un niño no se puede justificar por la posición de sus padres.\nObliga a los medios electrónicos y prensa a dar una oportunidad de réplica a aquellos individuos u\norganizaciones que sean atacados editorialmente por el propio medio.\nLos anuncios no deben promover la discordia y deben diferenciarse del contenido editorial o de la\nHallazgos en los códigos de ética de África\nNuestros hallazgos acerca de los códigos de ética periodística en África giran en torno a su similitud\ncon los europeos, pues la mayor parte de los puntos se encuentran prácticamente reproducidos. Las\nprincipales diferencias están en variables relacionadas con diversas recomendaciones para evitar la\ndiscriminación racial o fomentar algún tipo de conflicto étnico. Sin embargo, algunos códigos de\nEuropa del Este también presentan este tipo de especificaciones.\nSi bien los principios enumerados dentro de los códigos no reflejan la realidad de los países\nafricanos, las introducciones o preámbulos a estos documentos sirven como guía para conocer una\nparte del periodismo africano. Así, estas secciones hablan sobre lo deseable del respeto al derecho a\nla información, la libertad de expresión, las responsabilidades del periodista, el papel de los medios,\nel porqué es necesario un código, el pasado político del país, entre otros aspectos.\nAunque los códigos que hemos elegido en la región tienen una extensión amplia, la mayor\nparte de los encontrados en la Internacional Journalists‟ Network son cortos, de aproximadamente\nuna cuartilla. Es importante mencionar también que en general son muy similares, pues siguen una\nmisma fórmula; el mismo orden de los principios y recomendaciones muy parecidas.\nLa mayoría de los documentos fueron creados por asociaciones o federaciones y no por\nmedios individuales, lo que muestra sólo los esfuerzos colectivos han traído frutos importantes, pues\na la actuación separada se oponen diferentes obstáculos difíciles de sobrepasar.\nFinalmente y retomando los preámbulos de estos documentos, éstos nos permiten conocer\nque los objetivos de estos códigos más que formar periodistas éticos y medios responsables, tienen\npor objetivo conseguir la libertad de expresión y la construcción de una sociedad democrática, que\nsin duda son deudas pendientes de este continente.\nResultados preliminares: Europa\n1. Organización, institución, colegio, federación, medio: The Guardian\nTítulo del código: The Guardian's editorial code y Code of Practice\nAño de inicio: 2002, actualizado en 2007\nNúmero de periodistas: ND\nDestinatario: Staff editorial\nCon casi 190 años de historia, The Guardian de Inglaterra es uno de los periódicos más importantes\nde este país. Nació siendo un semanario y en 1855, poco más de 30 años después de su origen, se\nconvirtió en diario. Actualmente cuenta con un sitio web actualizado durante todo el día y comparte\ninformación y lineamientos con The Observer.\nNo publicar información imprecisa, engañosa o distorsionada y distinguir entre comentario,\nconjetura y hecho.\nLos periodistas tienen la obligación moral de proteger a sus fuentes confidenciales.\nLos periodistas no deben usar para su propio beneficio la información económica. Los trabajadores\ndel periódico deben avisar acerca de cualquier interés personal que entre en conflicto con sus\nEs inaceptable fotografiar individuos en lugares privados sin su consentimiento, sin importar si son\npúblicos o privados, siempre que se espere privacidad en ese sitio.\nPresenta varias referencias: no perseguir a las fuentes, no fotografiar y ni entrevistar a niños menores\nde 16 años, no identificar a víctimas de violación, no pagar por historias.\nEl derecho de réplica debe otorgarse para responder a imprecisiones cuando sea requerido.\nLos periodistas no deben promocionar productor comerciales, salvo aprobación de su jefe.\nNo reproducir el material de otros sin atribuirlo.\n2. Organización, institución, colegio, federación, medio: Le Monde\nTítulo del código: La déontologie\nEl periódico francés Le Monde fue creado en 1944 y se considera a sí mismo un referente dentro de\nla prensa francófona. Sus ejemplares están disponibles en 120 países, tiene más de 2 millones de\nlectores y su circulación diaria es de más de 400 mil ejemplares. Desde 1995 cuenta con su propio\nsitio en Internet.\nLos periodistas son libres de no revelar el origen de la información que han recolectado en el\nejercicio de su profesión, sin embargo, tienen el deber de verificar la información obtenida.\nLos regalos que tengan un precio mayor de 70 euros deben ser devueltos, y no deben aceptarse\nviajes gratuitos a menos de contar con autorización. Además menciona que cuando una compañía\nposee acciones del periódico, la relación debe mencionarse en la historia y establece que el\nperiodista sólo aceptará cubrir un tema si no tiene algún conflicto de interés con respecto a él.\nNo publicar nombres de niños a menos de que se tenga la autorización de los padres y tampoco\npublicar los de víctimas.\nLas peticiones deben enviarse al departamento legal.\nLa información debe distinguirse claramente de la publicidad y ningún empleado debe participar en\nla creación de comerciales.\nLas citas deben ser atribuidas y los periodistas deben evitar usar la información de otros como base\npara escribir sus propias notas\n3. Organización, institución, colegio, federación, medio: Slovene Association of Journalists y\nUnion of Slovene Journalists\nTítulo del código: Code of ethics of Slovene Journalists\nAño de inicio: 2002\nLa Slovene Association of Journalists surgió en 1905 con el objetivo de apoyar la independencia, el\ncompromiso y la ética en los periodistas y los medios. La Union of Slovene Journalists surgió en\n1990 y funge como una especie de sindicato que protege el libre flujo de la información y protege a\nsus miembros ante problemas con los dueños de los medios.\nDistinguir entre noticias y comentarios.\nIdentificar a la fuente siempre que sea posible y sólo si no hay otra manera de conseguir la\ninformación, se puede conservar la identidad anónima de la fuente.\nRechazar regalos, favores, viajes, tratos especiales si interfieren con la credibilidad y no tomar\nventaja sobre información financiera. Además dice que los conflictos de interés deben hacerse\npúblicos o el periodista puede elegir quedar fuera de reportar situaciones que le causen conflicto de\nEntrometerse con la privacidad de alguien sólo está permitido si responde a un interés público.\nNo pagar por información. Menciona también que el periodista debe tener tacto al reportar\ninformación de niños, personas afectadas en tragedias o con alguna discapacidad.\nEvitar mezclar textos periodísticos con publicidad.\nEl plagio es inadmisible.\n4. Organización, institución, colegio, federación, medio: UNESCO\nTítulo del código: Principios internacional de ética profesional en periodismo\nAño de inicio: 1983\nEl 20 de noviembre de 1983 en el marco de la “Fourth Consultative Meeting of International and\nRegional Organizations of Journalists”, la UNESCO promovió uno de los códigos de ética más\nconsultados desde entonces en las elaboraciones de propuestas similares para los medios en todo el\nLa gente tiene derecho a una información veraz, objetiva, exacta y comprensiva.\nEl periodista tiene derecho a no divulgar sus fuentes de información. La variable se encuentra\nvinculada a la integridad profesional del periodista.\nSe trata a partir del soborno en los principios IV y VI, en el sentido de pedir o aceptar recompensas\npor las prácticas profesionales fuera de la remuneración de la propia empresa. Incluye el rechazo a\nlos sobornos y las ventajas personales.\nProhíbe la difamación, la calumnia y el soborno.\nIncluye los derechos a “la corrección, a la rectificación y el de réplica”. Además, “exige al periodista\nque promueva el acceso del público a la información”.\nNo la menciona\nSe aborda como parte de la integridad profesional del periodista.\n5. Organización, institución, colegio, federación, medio: Consejo de Europa\nTítulo del código: Código europeo de deontología del periodismo\nAño de inicio: 1993\nEl Consejo de Europa es un organismo internacional con sede en Estrasburgo que consta de 47\nmiembros. Su misión es promover la democracia, proteger los derechos humanos y el estado de\nderecho, según su propia definición.\nDebe ser característica de las noticias, que tienen que ser verificadas e imparciales, basadas en\nhechos y datos.\nSe apunta la necesidad de regular jurídicamente dentro de las legislaciones de la zona para reforzar\nla libertad de expresión.\nEs abordado desde la perspectiva de ganancias personales y busca impedir que el profesional\nadquiera prestigio o influencia derivado de la mediatización de su ejercicio.\nSe aborda como respeto a la intimidad y apela a las reglamentaciones regionales y a los parámetros\neuropeos de los derechos del hombre.\nEnfocado a las fuentes públicas y económicas para que no intervengan en la independencia e\nimparcialidad del periodista.\nSe apela a la Resolución 74-26 sobre el derecho de réplica.\n6. Organización, institución, colegio, federación, medio: BBC\nTítulo del código: Valores editoriales de la BBC\nAño de inicio: 1927- última reforma 2007\nLa BBC es una de las cadenas de noticias más grandes del mundo. Gobernada de forma quasi-\nautónoma, se trata de uno de los ejemplos más exitosos de medios públicos a nivel mundial. La\ncadena opera como un servicio público de radiodifusión a través del Royal Charter que es renovado\ncada diez años; el más reciente fue puesto en marcha el 1 de enero de 2007.\nLos Valores editoriales sufrieron cambios, enfocados, ahora, en proteger al espectador y\nponiendo énfasis en el manejo de temas como el terrorismo y la delincuencia.\nLa precisión será más importante que la velocidad de la información, se incluye la necesidad de\ndocumentar y confirmar correctamente toda información que se publique.\nRetomado como integridad editorial e independencia, variables que siempre deben de estar presentes\nen los profesionales de la información.\nDerecho inalienable de todas las personas incluidas las públicas cuando su vida privada no sea de\nProtección a los niños, a la juventud y a la población vulnerable cuando ellos son parte de la nota.\nMás vinculado al de rectificación. La empresa se muestra dispuesta a corregir sus errores y aprender\n7. Organización, institución, colegio, federación, medio: Consejo de Prensa de Suecia\nTítulo del código: Código de conducta para la prensa, la radio y la televisión\nDestinatario: Federaciones asociadas\nEl Código de ética fue adoptado en 1994 por el Consejo de Prensa. La función del Consejo es vigilar\nel cumplimiento de las reglas acordadas en el Código y sancionar en caso de una violación a alguno\nde los principios. Según la página del organismo, cualquier persona tiene derecho a demandar una\ncorrección o compensación cuando el código sea violado y al sanciones irán desde un simple\nintercambio epistolar, hasta una remuneración económica.\nEl Consejo es financiado por cuatro entidades: The Newspaper Publishers Association, The\nMagazine Publishers Association, The Swedish Union of Journalists and The National Press Club.\nprecisión, profesional de interés a la con las de\nobjetividad vida fuentes réplica\nPresentada como exactitud y objetividad, resalta la necesidad de su presencia en todas las noticias\nEntendido como beneficios personales, deben ser rechazados cuando llegan en calidad de sobornos o\nregalos y también cuando el manejo de cierta información no publicada pueda beneficiar al\nperiodista o a otras personas.\nEs un derecho de las personas y sólo puede ser soslayado cuando el interés público así lo requiera.\nEs obligación del periodista ser siempre crítico con su fuente. Las fuentes deben de ser cuidadas y se\ndebe procurar informar de dónde y cuándo será publicada su declaración.\nSe describen situaciones en que se debe proteger a los más vulnerables: accidentes y suicidios.\nLas correcciones siempre deben de ser apropiadas y publicadas, a pesar de que no exista ningún\nDivisión entre información y publicidad. Se manejan también algunas reglas sobre su separación y\notras recomendaciones sobre la forma de abordar una nota cuando se tenga que mencionar el nombre\nde una marca.\nSe debe completo respeto a los derechos de autor incluyendo la fotografía.\n8. Organización, institución, colegio, federación, medio: Federación Internacional de\nTítulo del código: Status del periodismo y ética periodística: principios de la IFJ\nAño de inicio: 1954\nNúmero de periodistas: c. 500 000\nLa Federación Internacional de Periodistas es la organización del gremio más grande del mundo,\nsegún su propia descripción. Fue fundada en 1926, tuvo una vida intermitente desde esa fecha y\nhasta 1952, año de su definitiva consolidación. Actualmente se encuentran afiliados a ella, 156\nsindicatos de 120 países y dedica sus esfuerzos a promover y defender la libertad de prensa. Cuenta\ncon más de 500, 000 miembros, según su página oficial, a través de uniones y asociaciones de\nperiodistas alrededor del mundo.\nLa IFJ es una institución de enorme prestigio y con importantes redes de solidaridad entre los\nperiodistas; ha impulsado su código como una de las características necesarias de sus afiliados.\nprecisión, profesional de a la con las de\nobjetividad intereses vida fuentes réplica\nSe aborda como un derecho del público y una obligación del periodista.\nBreve descripción referida a la garantía de mantener la confidencialidad de la fuente.\nMencionado brevemente y vinculado directamente con la recepción de sobornos.\nAl igual que el secreto profesional se considera una falta grave a los principios periodísticos y es\npresentada en términos de calumnia y falsas acusaciones.\nSe aborda como una obligación de la publicación de rectificar.\nConsiderado como una ofensa grave a la profesión entre algunas otras variables.\n9. Organización, institución, colegio, federación, medio: El País\nTítulo del código: Libro de Estilo y Estatuto de redacción\nAño de inicio: 1977\nEl País es el diario español de mayor influencia a nivel mundial. Tanto el Libro de estilo como el\nEstatuto de redacción del periódico, trabajan como complemento para generar un mecanismo de\nregulación que ha funcionado en la publicación española desde sus inicios en 1976. El libro de estilo\nmarca las pautas para generar información y fue instaurado un año después de la fundación del\nperiódico. Sin embargo, la aportación más sobresaliente fue sin duda el Estatuto de redacción que\nincluyó en sus principios la cláusula de conciencia, paradigma de la autorregulación a nivel mundial.\nAunados a estos mecanismos de regulación el periódico, perteneciente a Grupo PRISA,\ncuenta también con la figura de defensor del lector.\nLa información presentada debe de tener esta característica, aunando a ella la cualidad de ser\ncompleta y actual.\nSe presenta como un derecho y un deber de los profesionales de la información y como una garantía\nde los derechos de los lectores. “Ningún redactor o colaborador podrá ser obligado a revelar sus\nRetomada como independencia del medio y del periodista; obligación de ambos para con la sociedad\na la que sirven.\nAunque no se hace una mención explícita, se toma en cuenta el respeto a todas las personas\nvulnerables que se encuentren envueltas en acontecimientos no tengan repercusiones públicas.\nNo se debe de caer en manipulación, en especial cuando las entrevistas sean off the record. Las\nfuentes deben de ser cuidadas, no se tiene que hacer evidente defectos al hablar, excepto cuando esto\nsirva para dar color a la nota y siempre con respeto a nuestra fuente. Siempre deben de ser citadas.\nPresentado como corrección de errores se define como responsabilidad del medio, pero\nespecialmente del periodista. Lo errores deben ser subsanados incluso sin haber un señalamiento\ndirecto de los lectores.\nDedicada toda la Sección 4 del título I del Libro de estilo. Incluye el tratamiento de los espacios\npublicitarios, la veracidad de los anuncios, independencia de la información respecto a la publicidad\ny diferenciación tipográfica.\nIncluye información de agencias, información en otras publicaciones y todo tipo de ilustraciones y\n10. Organización, institución, colegio, federación, medio: Consejo Alemán de Prensa\nTítulo del código: Código de prensa y directrices para secciones redaccionales\nDestinatario: Federaciones miembro\nEl Consejo Alemán de Prensa reúne a cuatro importantes asociaciones de prensa alemanas y al igual\nque el ejemplo sueco, conjunta dos herramientas de la autorregulación el Consejo y el Código. El\norganismo está conformado por: la Federal Association of German Newspaper Publishers (BDZV),\nla Association of German Magazine Publishers (VDZ), la German Journalists Association (DJV) y\nla Section for Journalism in Ver.di.\nLas resoluciones del Consejo aplican únicamente para estas cuatro organizaciones\nperiodísticas. La administración del Consejo es voluntaria y la financiación corre a cargo de las\ninstituciones que representa.\nEntendida desde el término de rigurosidad; argumenta que se deben identificar en las notas los\nrumores y todos los documentos no originales que sean presentados incluidas las fotografías. No se\ndeben publicar difamaciones ni acusaciones infundadas.\nEstablece límites: crímenes, orden constitucional e importancia de la información pública.\nEntendido como obtención de beneficios personales se sugiere no aceptar regalos ni invitaciones\ncunado excedan lo convenido socialmente y la etiqueta profesional.\nLa excepción se da cuando el actuar de una persona sea parte del interés público.\nIncluye el trato especial para grupos vulnerables. Se incluye la recomendación a no hacer prejuicios\nni hacer apología de la violencia o la brutalidad.\nPrioridad de la publicación, ésta debe de abrir los espacios correspondientes en los medios, pero no\nes exclusiva del trabajo de la redacción, sino que contempla también las cartas a los lectores. Incluye\nla corrección de errores.\nSe basa en su separación de la información. Cuando se tenga que mencionar el nombre de las\nempresas en la información se debe de responder a un criterio: el legítimo interés público.\nVinculado con la información que dan las fuentes en las entrevistas.\nHallazgos en los códigos de ética de Europa\nLa autorregulación en Europa es una herramienta de control de los medios con gran tradición y con\nun buen funcionamiento. La característica más importante de estos códigos es que se tratan de\nmecanismos de autorregulación que se complementan con otros para garantizar su correcta\naplicación. Los códigos de ética europeos parten de la premisa de que éstos son una serie de buenas\nintensiones que sólo serán efectivos en la medida en que existan otros componentes que garanticen\nEsta zona del mundo ha brindado importantes variables a la tradición deontológica en el\nperiodismo, entre las aportaciones más importantes se encuentran: la cláusula de conciencia y\nsecreto profesional. La cláusula de conciencia fue propuesta por la redacción de el diario El País de\nGrupo Prisa y retomada posteriormente de forma implícita en el Código del Consejo de Europa y en\nel promovido por la UNESCO. El secreto profesional, además de encontrarse en el ochenta por\nciento de los códigos estudiados, ha abierto las puertas para su legislación en distintos países. Así, la\nconfidencialidad del periodista con sus fuentes más allá del compromiso ético que implica, ha sido\ncomparada a nivel jurídico con la que el médico tiene con sus pacientes.\nLos códigos europeos se han ajustado en su mayoría a las variables que se propusieron para\neste estudio. Destaca que el setenta y seis por ciento de las variables de la matriz se encuentran en\nlos códigos seleccionados. Así mismo, es importante señalar que a pesar de las diferencias evidentes\npor los tipos de códigos elegidos, la independencia, como valor fundamental del periodismo, se\nencuentra presente en todos ellos ya sea de manera implícita o explícita.\nOtra de las variables que destaca en la zona es también pilar del periodismo: el respeto a la\nvida privada. Presente en todos los códigos regionales y de asociaciones, sólo se encuentra ausente\nen el código del diario francés Le Monde.\nLa democracia juega un papel fundamental en la vida actual de los países europeos, aunado a\nesta realidad el periodismo en sí mismo es una actividad paralela a la vida liberal y democrática. Los\ncódigos de esta zona destacan por su apego a la democracia, sugiriendo a este principio como uno de\nlos valores a defender dentro del periodismo en el área.\nAlgunos códigos han entrado en una etapa de revisión dentro de sus redacciones. Un ejemplo\nde esto son los Valores editoriales de la cadena británica BBC. Esta serie de valores que fueron\nIdea retomada de Manuel Núñez Encabo, miembro del Consejo Deontológico de la FAPE y ponente del Código\nEuropeo de Deontología del Periodismo del Consejo.\ndurante mucho tiempo paradigma dentro de la ética periodística europea, han sido modificados en el\naño 2007, con el fin de darle una nueva imagen a la cadena, pero también buscando adaptar estos\nprincipios a la realidad que hoy envuelve a los medios europeos, especialmente con dos temas de\nenorme actualidad: el terrorismo y el racismo, derivados ambos de las olas migratorias africanas y\nasiáticas que cubren al continente. La cadena manifiesta su interés por conseguir que con este nuevo\norden axiológico, se proteja y se procure más a los usuarios de los distintos medios que brinda al\npúblico en todo el mundo.\nLos códigos europeos marcan así una forma de trabajo efectiva dentro de medios de gran\nimportancia o de la mano de organizaciones mundiales. Sus mecanismos y contenidos han sido\npermanentemente actualizados, garantizando de esta manera su correcto funcionamiento. Aunque en\nmuchos casos la figura del ombudsman es bien recibida por los lectores, la existencia de estos\nlineamientos ha permitido tener un instrumento de medición de la calidad periodística. Cuando los\nmedios hacen uso de los Consejos de Prensa, los códigos también juegan un papel básico, pues\naunque no son autosuficientes, establecen las reglas de juego para el trabajo de los miembros del\nConsejo que serán quienes apliquen la sanciones cuando se viole alguno de los principios.\nEuropa ha desarrolla mecanismo complejos de autorregulación periodística, es dentro de este\ncontexto que se leen los códigos de ética y bajo estos parámetros como se deben de entender.\nRecomendaciones del grupo para las etapas subsecuentes de la investigación.\nEsta primera etapa del proyecto arrojó resultados satisfactorios que servirán como una base para\ncontinuar con el desarrollo de la segunda y tercera etapa; sin embargo, hay algunos aspectos que\ndeben tomarse en cuenta para la continuidad de este proyecto y que, basados en esta primera\nexperiencia, serán una guía para lo que pueda presentarse en un futuro.\nEl primero de estos aspectos se refiere a la comunicación con los medios y la relación que se\ndebe guardar con ellos como investigadores. Es importante destacar que el problema de\ncomunicación con los diversos medios es causado principalmente por el canal por el que el equipo\nde investigación decidió entablar contacto. El correo electrónico se presta a que la interacción entre\nel medio y el investigador se vea truncada. En algunas ocasiones, se contactó a miembros de las\norganizaciones mediáticas con el fin de aclarar ciertas dudas sobre los códigos y solicitar datos que\néstas no incluían en sus sitios oficiales. Desafortunadamente, las respuestas no siempre llegaron a\ntiempo, e incluso en algunos casos ni siquiera se obtuvo respuesta. Por ello, sería deseable que para\nla siguiente etapa, los integrantes del equipo de investigación optaran por establecer un canal de\ncomunicación alternativo al correo electrónico. Las llamadas telefónicas y el correo convencional\nson dos opciones que si bien tienen un costo, pueden representar vías más factibles para recibir\nUna segunda recomendación va encaminada a la revisión constante de la vigencia y las\nenmiendas de los códigos; será de suma importancia hacer una revisión periódica de los códigos que\nse incluyen en esta investigación para corroborar su vigencia o modificaciones. Esto con el objetivo\nde conocer nuevos principios o aplicaciones que podrían adoptarse al desarrollar el documento final.\nSe debe recordar que este tipo de documentos suelen modificarse periódicamente.\nSe recomienda que el código no sólo se destine a periodistas sino a todo aquél que tenga\nrelación con él, por lo que debe incluir estatutos específicos por cada sector. Por un lado se\nconsidera importante que el código a realizar incluya un apartado dirigido especialmente a los\ndocentes y alumnos de periodismo y comunicación.\nEs de suma importancia pugnar por la capacitación continua del periodista no sólo en temas\nde la profesión sino también en relación a los avances tecnológicos, así como en una especialización.\nLa adaptación y la utilización de los soportes tecnológicos son necesarias para que el periodista\ninnove y posibilite aun más el alcance del ciudadano a la información. El problema de la falta de\ncapacitación en ocasiones comienza desde la preparación de los futuros periodistas, y si bien los\nplanes de estudios no cambian de manera periódica, sí lo puede hacer el alumno aunque sea de\nAsimismo el código debe incluir un apartado dirigido a los dueños de los medios, y a las\nempresas que buscan publicidad dentro de ellos. Los medios de comunicación no se pueden\ndeslindar de los aspectos comerciales, debido a que la publicidad es necesaria para su sustento\neconómico; sin embargo es posible alcanzar un acuerdo ético con las empresas. Una solución al\nproblema de la injerencia comercial en la función social del medio, es que el código incluya\ncláusulas para las empresas. Para lo cual es necesario realizar una investigación en torno a su\nrelación con los medios.\nPara la construcción del código maestro de ética periodística debe contextualizarse con un\nanálisis de la situación actual que vive México. Ahora que ya se hizo un acercamiento a los códigos\nde ética periodística en otras partes del mundo y se encontraron coincidencias entre ellos, es\nimportante que éstas se adapten y asocien al contexto mexicano. Por la misma razón se considera\nrecurrente en cuanto a la elaboración del código dos aspectos a investigar: a) cómo los demás\norganismos, federaciones, colegios y medios realizaron sus respectivos códigos b) casos actuales de\ndilemas éticos que enfrentan los periodistas mexicanos.\nTal como se hizo en esta primera etapa de la investigación no se debe dejar de tomar en\ncuenta que cada región e incluso cada país se rigen por una cultura propia, lo que genera diferencias\nICFJ. (2008). The Ghana Journalists Association code of ethics. Codes of ethics, Recuperado el día,\n19 de abril de 2008, de http://www.ijnet.org/Director.aspx?P=Ethics&ID=8303&LID=1\nMedia Council of Tanzania. (2002). Professional code of ethics for journalists. Media Council of\nTanzania, Recuperado el día, 19 de abril de 2008, de\nICFJ. (2008). Code of conduct for journalists and the mass media. 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