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Brigitte Bardot insta al Gobierno francés que ceda a sus peticiones ecologistas |\nPortada » Gente » Brigitte Bardot insta al Gobierno francés que ceda a sus peticiones ecologistas\nPor María J. Pérez , 9 septiembre, 2014\nDesde que la actriz francesa Brigitte Bardot abandonó la interpretación en 1973, se ha dedicado a la defensa animal. Este lunes volvió a mostrarse activa en su militancia a favor de los animales al solicitar como regalo de su próximo 80 cumpleaños, que tendrá lugar el 28 de este mes, dos peticiones formuladas al Gobierno de su país.\nA través de una carta abierta dirigida al Ejecutivo francés instó a la prohibición por ley del sacrificio de caballos con objetivos alimenticios y que se realice un debate para declarar a los equinos como animales de compañía.\nAsimismo, en dicho escrito reivindica que se prohíba también el sacrificio de animales según las normas “halal” y “kosher”, que permiten su matanza sin sedación.\nLa que fuera mito erótico de los 60 declaró que después de “tantos años de súplicas y de espera”, sería justo que el Gobierno le concediera estas dos cuestiones por su 80 cumpleaños después de más de “40 años de combate” en favor de los animales.\n“Si no las obtengo, mi vida habrá sido un fracaso”, finaliza la carta de la intérprete gala, presidenta de una fundación ecologista que lleva su nombre.


Carmen Thyssen celebra su 65º cumpleaños radiante y al lado de sus hijos\nLa Baronesa posó a las puertas de su casa de Sant Feliu de Guíxols acompañada de su fiel amiga Leo Solanes\n24 de Abril de 2008 - 13:11 CEST por hola.com\nCarmen Thyssen, que ayer celebraba su 65º cumpleaños, posó muy sonriente para los fotógrafos a las puertas de su casa de Sant Feliu de Guíxols, en Girona
Pinche sobre la imagen para ver las ampliaciones de las fotografías\nCarmen Thyssen cumplía ayer 65 años y quiso celebrar tan señalada fecha con una comida entre amigos y familiares en su casa de Sant Feliu de Guíxols, en Girona. Con una gran sonrisa y recién llegada de Madrid tras un largo viaje en coche, la Baronesa quiso agradecer la atención de los medios de comunicación posando para ellos en los jardines de su residencia y acompañada de su fiel amiga Leo Solanes, que había llegado a la celebración con su marido.\nLa Baronesa, que lució un ‘look’ muy veraniego con bombachos blancos y una blusa azul marino, se refirió a la coincidencia de su onomástica con la festividad de Sant Jordi, día en que tradicionalmente se regalan libros y rosas: "Fíjate que casualidad. Y mi hermano, que está en el cielo, nació para San Isidro", dijo sonriente. Además, añadió que es una gran aficionada a la lectura y que le gustan sobre todo los libros científicos, históricos o biográficos: "Me encanta leer, disfruto mucho de ello. Además la casualidad es que dos grandes de la literatura -por Cervantes y Shakesperare- murieron para Sant Jordi así que hay aún más motivo para dedicar este día a la lectura", afirmó.\n"Me apetece estar con la familia y disfrutar de ellos"\nTita relató que hasta el momento sólo había recibido un regalo, un pomposo bolso rojo con el que posó y que minutos antes le había regalado su amiga Leo. "Ahora iba abrir los de las gemelas -sus hijas María del Carmen y Guadalupe Sabina- pero he salido a atenderos así que no sé qué sorpresa me espera", añadió. Con respecto a si su hijo Borja acudiría a la comida, la Baronesa declaró: "Espero que sí venga. Tengo muchas ganas de estar con él y con las niñas. Me imagino que también vendrá Blanca aunque no se si traerán a Sacha. Me apetece sobretodo estar con la familia y poder disfrutar de ellos."\nLa Baronesa se despidió de la prensa y aprovechó la ocasión para felicitar a todos lo Jordi. Más tarde se confirmó la presencia de Borja y Blanca en la comida aunque, como es habitual en ellos, entraron por la puerta de atrás en una furgoneta con los cristales tintados para evitar ser fotografiados por los periodistas.


Con la pandemia por el coronavirus se ha instaurado una nueva normalidad que ha derivado en una nueva forma de autoritarismo\nen Análisis, Coronavirus, Destacados, Economía, Política\nEl mundo despide el año 2020 con la esperanza puesta en las vacunas para frenar la pandemia en 2021. (EFE)\nCon la natural combinación de nostalgia y entusiasmo, la humanidad se preparaba hace un año para recibir al prometedor 2020. No faltaron las habituales listas de deseos y promesas para el año nuevo, celebraciones multitudinarias en sitios públicos y derroches pirotécnicos. Pero el 31 de diciembre de 2019 también se gestaba una tragedia. Ahora, nada es igual. Hoy, el mundo desea como nunca antes que termine esta vuelta al Sol. El COVID-19 que salió de la ciudad china de Wuhan deja un balance de casi dos millones de muertos y al planeta sumido en la peor recesión económica desde la Segunda Guerra Mundial. Pero esta plaga no vino sola. Con la pandemia se ha instaurado una nueva normalidad que ha derivado en una nueva forma de autoritarismo.\nNo es una novedad hablar de pandemias y autoritarismo. Al menos una docena de pandemias han azotado a la humanidad, siendo la viruela, el sarampión y la gripe española las más letales. De igual manera, los regímenes autoritarios, tanto militares como burocráticos –según la clasificación del politólogo Mark Gasiorowski–, han oprimido a los pueblos a lo largo de la historia, sin despreciar su letalidad.\nEn 2020, las restricciones gubernamentales con la excusa de proteger a los ciudadanos de la pandemia en un mundo globalizado han convertido a esta dupla en un cóctel explosivo que ha permitido limitar los derechos humanos y las libertades civiles sin derecho a protesta.\nEstructura de poder dictatorial\nDespués de la emergencia sanitaria, la expansión del poder del Estado ha sido el peor mal que el coronavirus ha desatado en las sociedades. Los estrictos confinamientos se han convertido en mecanismos de control que han permitido a los gobiernos crear una estructura de poder dictatorial que probablemente nunca estén dispuestos a abandonar.\n“Una vez que la gente se haya acostumbrado a las medidas de emergencia, sus gobernantes estarán reacios a permitir que ese estado de emergencia tan útil termine, al menos no hasta que llegue otra emergencia igual de útil”, indica un artículo publicado en Breitbart por John Hayward, editor adjunto de Seguridad Nacional.\nLa advertencia va incluso más allá, al sostener que la pandemia podría redefinir los derechos humanos y las libertades civiles. Como mínimo, es probable que los gobiernos del mundo libre utilicen la pandemia para justificar un mayor control sobre las riquezas del sector privado, alegando que el derecho a estar protegido contra cualquier otra crisis de esta magnitud está por encima de cualquier otro derecho, agrega el medio conservador estadounidense.\nEl brutal totalitarismo chino\nAntes de llegar a este control estatal prolongado, la humanidad pasó por una serie de violaciones a sus libertades individuales. La libertad de movimiento es sin duda la más evidente, pero también se han visto afectadas la libertad de expresión, la libertad de prensa y la libertad política.\nEn su disertación sobre derechos humanos durante la crisis por el coronavirus, Human Rights Watch (HRW) alertó que las medidas para frenar la propagación del COVID-19 debían estar basadas en evidencia científica y apegadas a las legislaciones vigentes. Y esto en muchos casos no ha sido así.\nChina parece ser el origen de las dos plagas de 2020. La política sanitaria del régimen comunista para controlar el virus originado en su territorio mostró el lado más brutal del totalitarismo. HRW denunció que en los días más oscuros del brote en el país asiático, las autoridades al mando de Xi Jinping asesinaban a personas infectadas –niños incluidos– y a las más afortunadas las encerraban en sus casas soldando las rejas de las puertas y ventanas.\nSin importar el alto costo en materia de derechos humanos, la República Popular China –con más de 1400 millones de habitantes– se jacta de terminar el año con apenas 95944 casos de coronavirus y 4782 muertes. Esto, al menos, según las cifras oficiales, constituye un supuesto éxito en el manejo de la pandemia que el régimen de Pekín quiere mostrar como evidencia de la eficacia de su sistema de gobierno.\n“El Partido Comunista Chino (PCCh) cree que el virus que desató sobre la humanidad marcará el comienzo del triunfo definitivo del poder autoritario centralizado sobre la democracia de libre mercado, porque supuestamente estaría demostrando que solo los regímenes autoritarios han podido lidiar con una crisis masiva como el coronavirus chino”, destaca el artículo de Breitbart.\nInsólitas restricciones de movilidad\nLa libertad de movimiento incluyó restricción de vuelos, cierre de escuelas e iglesias y toques de queda que a su vez acarreaban multas y detenciones en caso de incumplimiento. En Colombia incluso murió un hombre de 45 años, quien recibió descargas eléctricas con una pistola taser por violar la cuarentena.\nDestacan otros casos de restricciones insólitas en Latinoamérica, que a todas luces han demostrado el único deseo de los gobiernos por controlar la movilidad de la población sin ningún estudio que respalde las medidas implementadas.\nEn Perú y Panamá, por ejemplo, la restricción que se aplicó inicialmente para transitar era según el sexo. Y en Venezuela, el régimen de Nicolás Maduro cerró en diciembre nuevamente el espacio aéreo, dejando habilitadas únicamente las rutas desde y hacia México, Bolivia y Turquía.\nRestricciones a la libertad de expresión y de prensa\nLa condena de cuatro años de prisión impuesta esta semana a la periodista china Zhang Zhan por haber informado sobre la aparición del coronavirus en Wuhan es la mayor muestra de las violaciones a la libertad de prensa. Pero este no es el único caso en China ni en el mundo. Reporteros Sin Fronteras (RSF) precisó en su más reciente informe que más de 135 miembros de la prensa en el mundo han sido encarcelados por informar sobre la pandemia. La mayoría en la región Asia Pacífico, con 55 casos.\nRespecto al concepto más amplio que comprende la libertad de expresión, la Organización de Naciones Unidas (ONU) alertó que en países como Bielorrusia, Camboya, Irán, Egipto, India, Myanmar, Turquía y China, los gobiernos se han aprovechado de la pandemia para cercenar la libertad de expresión.\n“La gente ha muerto porque los gobiernos han mentido, ocultado información, detenido reporteros y criminalizado a personas bajo el pretexto de haber ‘difundido información falsa’”, señaló David Kaye, relator especial de la ONU para la Libertad de Expresión, según la información recogida por Breitbart en julio.\nLa pandemia cómo arma política\nLa pandemia también fue particularmente útil para influir en la política de muchos países. En algunos casos se celebraron elecciones ignorando las advertencias de propagación del virus y en otros se cancelaron comicios a conveniencia de una parcialidad política. Por ejemplo, en Estados Unidos, el Partido Republicano ha señalado que el considerable aumento en la votación por correo afectó el resultado de la elección, el cual sigue disputando en el terreno legal el equipo del presidente Donald Trump.\nEn Bolivia se postergó la fecha de las elecciones presidenciales en dos oportunidades, hasta que finalmente se llevaron a cabo el 18 de octubre los comicios que marcaron el regreso del partido de Evo Morales al poder. Regímenes totalitarios como Irán y Venezuela también celebraron elecciones en 2020. En ambos casos se trató de un teatro político para vender una aparente normalidad democrática que la mayor parte de la comunidad internacional no compra.\nUn estudio de Freedom House publicado en octubre reveló que, en general, desde que comenzó el brote por el coronavirus, se produjo un deterioro de la democracia y los derechos humanos en 80 países. “Lo que comenzó como una crisis de salud mundial se ha convertido en parte en una crisis mundial de la democracia. Los gobiernos de todas partes del mundo han abusado de sus poderes en nombre de la salud pública, aprovechando la oportunidad para socavar la democracia y los derechos humanos”, fueron las palabras del presidente de Freedom House, Michael Abramowitz, recogidas por Breitbart.\nLas cifras que no se pueden ocultar\nEse autoritarismo creciente que vino con la pandemia parece estar pasando por debajo de la mesa. Las elites gobernantes y los medios al servicio del globalismo prefieren no hablar de esta realidad o desacreditarla, calificándola como teoría conspirativa. Pero lo que no se puede ocultar son los números alarmantes que deja el coronavirus al cierre del año.\nSegún el conteo del Centro de Recursos de Coronavirus de la Universidad Johns Hopkins, 2020 se despide dejando 83.192.664 contagiados y 1.813.087 muertos por COVID-19 en el mundo. Estados Unidos se mantiene como el país más afectado con 19.893.290 casos y 344.399 fallecidos.\nLas medidas de suspensión de actividades adoptadas por los distintos gobiernos para contener la propagación del coronavirus hunden la economía del planeta, que termina 2020 con la peor recesión desde la Segunda Guerra Mundial. Irónicamente, entre las grandes economías, solo China –país donde se originó el virus– experimentará un crecimiento al cierre del año.\nEl informe Perspectivas económicas del Banco Mundial proyecta una contracción global de -5,2 % para el acumulado de 2020. En el caso de Latinoamérica el desplome de la economía se estima en -7,2 %.\nChina, el único beneficiado\nAsia oriental y el Pacífico es la única región del planeta que experimentará un crecimiento en el año de la pandemia, aunque será de apenas 0,5 %. Un balance positivo impulsado por China, que espera un crecimiento de 2 % para 2020 y de 8,4 % para 2021.\nEn contraste, Estados Unidos –el país más golpeado por el coronavirus– cerrará 2020 con su economía en números negativos (-3,6 %), según estimaciones reseñadas por Axios. Para 2021 la Unión Americana recuperaría la senda de crecimiento y podría alcanzar un discreto 4 %.\nInevitablemente, China se cuelga la medalla como la gran economía con mayor crecimiento del planeta en el año de la plaga del coronavirus que salió de su territorio y la plaga del autoritarismo que se exacerbó en casi todos los rincones y que el régimen comunista de Pekín quiere vender como el sistema más eficiente.


Posos de Anarquía: Cameron pone cara al fracaso del sueño europeo\nCameron pone cara al fracaso del sueño europeo\nUna semana después de lo inicialmente previsto debido a la crisis de Argelia, el primer ministro británico, David Cameron ha pronunciado su discurso sobre la Unión Europea (UE). Como ya se había anticipado, el premier ha confirmado que se celebrará un referéndum a finales de 2017 para decir la permanencia o no de Reino Unido en la UE.\nMás allá del anuncio del plebiscito, señalado a conciencia en el calendario tras las elecciones generales de 2015, las palabras de Cameron ponen cara al fracaso del sueño europeo.\n“Nuestra unión a Europa es más práctica que emocional” dado que “para nosotros es un medio, no un fin, hacia la prosperidad, la estabilidad, la libertad y la democracia”. Son palabras de Cameron durante el discurso pronunciado hoy en Bloomberg –el escenario ya es una señal de por dónde irían los tiros.\nFuertemente presionado por la mayoría de euroescépticos del Partido Conservador, Cameron ha arremetido duramente contra la UE y sus instituciones, tachando su estructura no sólo de rígida, casi esclerótica, sino acusándola además de tratar de borrar de un plumazo las diferencias que tienen los Estados Miembro entre sí.\nEl primer ministro ha cuestionado “la existencia de instituciones periféricas”, incluso, de una “Comisión Europea cada vez más grande”. Y es que una de las grandes preocupaciones de Cameron es el mercado único y su progresiva pérdida de competitividad. En este sentido, se ha preguntado que “si la competitividad del mercado único es tan importante, ¿por qué hay comisión de medio ambiente, de transporte o de educación y no la hay de mercado común?”.\nEl mensaje de Cameron es el discurso capitalista por definición, aquel que defiende la generación de riqueza por encima de todo, si bien cuando lo expresa sabe maquillarlo en términos de prosperidad. Así, el conservador ha citado a Merkel cuando ésta apuntó que Europa tiene el 7% de la población mundial, produce el 25% del PIB global y asume el 50% del gasto social mundial. “Habrá que trabajar muy duro para mantener la prosperidad”, ha asegurado Cameron, sin precisar que el problema no es que Europa invierta en políticas sociales –cada vez menos-, sino que si acapara el 50% del gasto mundial no es tanto porque la inversión sea desmesurada sino porque es inexistente en muchos otros puntos del planeta.\nSea como fuere, el planteamiento de Cameron se resume en una frase: Quiero aprovechar todas las ventajas de la UE, no sus inconvenientes, y lo quiero hace cuándo y cómo yo decida. Básicamente ese el rol que quiere para un Reino Unido “que jamás ha abrazado el euro, y jamás lo hará”.\nEl objetivo del primer ministro no es otro que ser un miembro de privilegio, con un elevado nivel de independencia. Un planteamiento que choca frontalmente con su discurso cuando aconseja “dejar de hablar de la Europa de dos velocidades”. Cierto, lo que ansía el líder tory es una Europa de 5 y hasta 6 velocidades, con unos niveles de autonomía de los Estados que, al final, únicamente beneficiará a los más fuertes.\nEn esencia, es lo que ya se está comenzando a configurarse de la mano de la todopoderosa Merkel; Cameron tan sólo pretende oficializarlo, arrimando el ascua a su sardina.\n¿Interesa salir de la UE?\nEsta es la pregunta del millón y, a pesar de que las últimas encuestas sitúan en un 42% a los británicos que hoy por hoy votaría a favor de la salida, no está del todo claro que ésta fuera beneficiosa para Reino Unido. A fin de cuentas, el 50% de las exportaciones del país, que suponen casi el 6% de su PIB, tienen a la UE como destino, lo que genera alrededor de 3 millones de puestos de trabajo. En cuanto a la City, el gran mercado financiero de Europa junto a París y Fráncfort, supone el 10% de la producción económica nacional.\nMerkel y Cameron (10 Downing Street)\nEl propio Cameron ha admitido que, si no fuera por la UE, Gran Bretaña no sería “el destino de una de cada cinco inversiones en Europa”. A ello se suma, además, el peso político que gana el país en las relaciones internacionales: “somos más poderosos en Washington, Pekín o Nueva Delhi por pertenecer a la UE”.\nPor el contrario, no podemos olvidar el músculo financiero de la City que mantendría sus lazos con Londres independientemente de su adhesión europea, así como la Commonwealth, que representa un mercado alternativo nada despreciable para las arcas del Estado.\nEspecialmente interesante ha sido la parte del discurso en la que Cameron se ha referido a la “responsabilidad democrática”, reclamando un mayor protagonismo de los parlamentos nacionales, hasta el punto de asegurar que “no hay una democracia única europea”. Una constatación más del trágico despertar del sueño europeo.\n“Es en los parlamentos nacionales donde descansa y estará la verdadera fuente de la legitimidad real democrática”, ha afirmado, demandando un menor centralismo de la UE. Tanto es así que ha expresado su parecer como si fuera la voz popular, subrayando “la desilusión pública con la UE, con las interferencias en sus vidas, con regulaciones innecesarias, viendo cómo tratado tras tratado se altera el equilibrio entre los Estados Miembro”.\nDesde su punto de vista, “la tolerancia democrática de la UE ahora mismo es mínima”. Y tiene razón, con la salvedad de que mientras él considera que la cuestión se reduce a un tema eminentemente económico, la sociedad piensa en términos reales de democracia, de poder de decisión, de soberanía popular.\nNo deja de ser curioso que Cameron haya dicho que “estamos empezando a ver manifestaciones en Atenas, Madrid o Roma” –a pesar de que llevan más de dos años- y ni siquiera haya mirado a lo que él mismo tiene en casa, con más de un año de Occupy London denunciando a quienes ahora defiende Cameron, a la City que es la gran responsable del recorte de libertades y derechos sociales que sufre la clase trabajadora en un país eminentemente capitalista como Reino Unido.\nAsí, el referéndum se celebrará a finales de 2017 puesto que el premier no considera correcto convocarlo en la actual coyuntura, sin haber conseguido enderezar las relaciones con Europa tal y como él las concibe.\nFrases lapidarias de Cameron\n“En la medida en que no podemos drenar el Canal de la Mancha, nuestra unión a Europa es más práctica que emocional”.\n“Para nosotros la Unión Europea es un medio, no un fin”.\n“Reino Unido no está en el euro y no lo estará nunca”.\n“Si salimos de la UE será un viaje de ida, sin posibilidad de vuelta”.\n“Necesitamos una UE más ágil, menos burocrática, más enfocada a ayudar a los países a competir mejor”.\n“Reino Unido y otros muchos países jamás tendrán como objetivo una mayor integración política y económica”.\n“Creo en nuestras naciones trabajando juntas para proteger la seguridad y diversidad de nuestros proveedores energéticos”.\nEtiquetas: Capitalismo, Reino Unido, Reportaje, UE


LettError by Iván Valencia - issuu\nssss ?? sss L ss ss s\nERROR T T LE\nLa tipografía que para la mayoría de los mortales pueden ser un simple conjunto de letras con los que está escrito un texto, para muchos diseñadores y enfermos del detalle es todo un mundo y una pasión. Investigar, estudiar y crear tus propias tipografías o fuentes es un ejercicio sumamente complicado y técnico, requiere seriedad y perfeccionismo, pero no siempre… Letterror son un par de diseñadores, Just van Rossum y Erick van Blokland, que un buen día se juntaron y decidieron romper estas normas. Así nació Letterror, todo un nuevo e innovador concepto para el mundo de la tipografía.\nAños ochenta, empieza el boom de la era digital, Erick y Just eran dos amigos que estudiaban en la Royal Academy of Fine and Applied Arts en la Haya (Holanda). En la escuela había un solo computador, un apple, pero ellos ya empezaban a interesarse por la tipografía y la programación, dos de sus pasiones que unirán a la hora de crear sus tipografías. Tras salir de la escuela trabajan en el estudio de Eric Spiekermann (MetaDesign) en Berlín y en el de David Berlow (Font Bureau) en Boston. Pero mientras crean su propio proyecto: Letterror.\nV Ellos han sido responsables de numerosas creaciones tipográficas para FontShop, Fuse, la publicación experimental de Neville Brody o para la famosa serie de televisión Expediente X.\nLa clave de su éxito está en la mezcla de programación y tipografía. Y su ejemplo más famoso son las RandomFonts: letras cuyas formas cambian cada vez que se imprimen, así una letra “a” impresa nunca será igual a otra letra “a” impresa con la misma tipografía. Esto lo consiguieron mediante una programación que dotaba de vida a los modos que definen el contorno de cada letra y que cambian de manera aleatoria cada vez que se imprime una letra.\nEn 1990 presentaron la Beowolf, la primera RandonFont que funcionaba gracias al reemplazo de los comandos “Linito” y “CurveTo” 8 que definen el contorno de una letra en su código PostScript) por un nuevo comando que ellos introducen llamado en tono de broma “FreakTo”. Más tarde digitalizaron su propia escritura (FF Erikrighthand y FF justlefthand). Crearon un tipo inspirado en las letras de las maquinas de escribir convencionales, de la Trixie, desde entonces se han hecho cientos de tipos de este estilo, pero el suyo fue el primero. Después llegaron las Instant Types, letras “rescatadas” de sellos, plantillas, cajas de embalajes, etc.… todo tipo de error inspiro una nueva generación en el mundo de la tipografía, las tipografías defectuosas, caóticas, con errores…\n( C V\nt) t ) V V V V\nA estas se suman infinidad de curiosas e increíbles tipografías, tanto por su originalidad como por su compleja programación que han creado hasta la fecha: Kosmic, LTR Bit Pull, AdvertRough, LTR Federal… Fuentes y más fuentes, errores y más errores… será mejor que ellos mismos nos expliquen de donde viene este amor por el error. Una tipografía es algo serio, tienes que dedicar mucho tiempo, cuidar los detalles. De hecho, podría decirse que no tiene nada que ver con cometer un error… ¿por qué entonces os llamáis Letterror? ¿Podría ser el “error algo que define vuestro estilo?\nTodo empezó con un simple juego de palabras. Tanto “error” como “terror” hablan de hacer algo mal. Cuando empezamos a elaborar fuentes de Letterror parecía el momento adecuado para mostrar a la gente que las fuentes digitales eran capaces de hacer más cosas que la fotocomposición o incluso el plomo. Las fuentes digitales son programas, o sea, software, y eso es lo que las hace tan operativas. Era posible hacer unas que cambiasen por sí mismas. Esto supuso un verdadero shock para los tipógrafos tradicionales.\nW G A\nf f 3 (3 J SS (\nMás tarde, descubrimos más modos de aplicar la informática al diseño, y el “error” de nuestro manifiesto se convirtió en un elemento de libertad, tanto en el proceso como en las herramientas a utilizar y el producto resultante. El diseño tiene mucho de descubrimiento, ya que empiezas manejando un montón de factores desconocidos y tratando de entenderlos a través de aquellos a los que estás habituado. ¿Dónde encuentras la inspiración para crear una nueva tipografía? ¿Crees que las influencias de otros diseñadores pesan? ¿Cómo se reflejan en el resultado?\nÚltimamente, saco muchas ideas de la ilustración, un campo fluido donde el diseño, la tipografía y la imagen confluyen. Las líneas que dibujo pueden ser letras, árboles o ambos. Mi preocupación por lo que he hecho viene después. Eso también significa que las fuentes poseen mayor vitalidad y carácter (LTR Salmiak). En nosotros creemos en el “Do it Yourself”. Parece que Letterror hace algo similar: crean vuestras propias fuentes y diseños, y esto incluye a los programas que aplican. ¿Se sienten mejor teniendo el control sobre todo o es que no encuentren fuentes o programas a vuestra altura?\n( CSS J\nEs gracioso, pero no te sientes tan bien cuando debes hacerlo tú todo al comienzo de un proyecto. En cuanto veo la cantidad de trabajo que hay que llevar a cabo me deprimo. Es comparable a esta situación: se pone a llover y necesitas refugio. En vez de buscar un lugar seco que otra persona ha construido tienes que empezar a leer sobre cómo moldear ladrillos, ponerte a hacer un buen montón, erigir una casa, colocarle un tejado, etc. Para cuando has terminado, estás chorreando y ha dejado de llover. Eso sí, tienes una casa que ofrece toda una gama de posibilidades.\nEscribí el código completo de nuestra tienda on line, en parte porque era más barato hacerlo así. No quería pagar a una gran compañía tampoco porque nunca sabes con qué te van a salir ni si lo podrás controlar después. Quiero ser capaz de coger mis herramientas y reconstruirlas si necesito que sean distintas. Las que vienen prefabricadas tienen sus limitaciones, las mías también, pero no hacen exactamente lo mismo y prefiero esta alternativa.\n7 L !!\nTal vez lo que mejor resume la filosofía base de Letterror sea la original fuente Beowolf. ¿Cuál era vuestra forma de pensar cuando la hiciste y qué es lo que significa esta palabra? Sentíamos curiosidad y queríamos comprobar si podríamos emplear la tipografía Postscript para realizar fuentes que cambiaran en el momento de imprimirse. Resultó que podíamos. Después, la informática y el diseño se transformaron en una filosofía de aplicación práctica en otros terrenos, muchos más alejados.\nBeowolf es el nombre de la primera historia que se escribió en inglés. Es muy antigua y conecta con la crudeza que caracteriza el origen aleatorio de las fuentes. ¿Cómo surge la idea para crear una nueva fuente, el experimento, el “error”? ¿Crees que el caos puede ser empleado como herramienta por un artista?\nLa inspiración viene de ilustraciones o trabajos manuales, así como de la elaboración de procesos de filtro que se aplican a fuentes existentes. Las series de fuentes robóticas son un ejemplo de filtro. Van Rossum y yo escribimos montones de filtros distintos y los aplicamos a la misma fuente, de modo que los resultados más o menos encajan. El caos en estado puro presenta dificultades porque no te permite crear ninguna estructura.\nEs importante ejercer un control estricto sobre ciertos elementos para poder ver una estructura dinámica con la que desenvolverte. Ahí está la paradoja: para trabajar con el caos debes limitarlo, coartarlo y regularlo. Aunque a quién le importa, después de todo… Designers Republic dijeron una vez que “El diseño se devorará a sí mismo” ¿Crees que la “tipografía se devorará a sí misma”? No lo sé. Los dichos ingeniosos siempre son buenos en el diseño, dejando aparte su significado. Me gusta el “The End of the Print- Part II” de David Carson para responder a esta pregunta. En ocasiones me pregunto si la gente capta el chiste del título. Ciertamente, la tipografía se reinventará, es lo que ha ocurrido siempre. “La tipografía se comerá a sus hijos”.\nCuando empiezas a definir una fuente, ¿qué las letras se forman primero y cuál es la que más se resiste? Por lo general van por este orden: n m h u i j l b d p q k r o e c z x s v w, etc. Luego las mayúsculas, números, signos de puntuación y caracteres derivados. Las más difíciles son las letras muy finas de bajo contraste. ¿Qué consejos darías a los jóvenes diseñadores interesados en dar a luz sus propias fuentes?\nc) G J\nAprended a dibujar con pluma y tinta con tanta maestría como con el computador. No se trata de un método para conseguir buenas cosas sobre el papel (útiles sobre todo cuando el computador se estropea), sino que, además, es el mejor para empezar a visualizar dibujos con el pensamiento. Al dibujar, lo haces en tu mente tanto como en el papel. Una vez que está en tu cabeza puedes trasladarlo a la pantalla sin problemas, pero ése es el segundo paso. Pensar es lo más importante. –Revista Belio Nº 8, Madrid, España\nssssssss L ?? ss ss ss\nDiseño: Ivan Valencia Taller Editorial Escuela de Diseño DuocUC Profesores: Javier Cancino, Isidora Castillo Esta edición esta impresa en papel couche 130g, 2 caras. De formato 21,5 x 28 cm. Impresas en blanco y negro Las tapas están impresas en papel Expression Alabaster. Este libro fue compuesto en Adobe InDesign cs. Tipografias: -Univers -Futura Los textos que conforman esta edición pertenecen a Gee.Oh.Dee Publicados en la revista Belio Nº 8, Madrid, España Septiembre de 2007.\nlisbro sobre LettError con ilustraciones de monstros en base a tipografias


Protector Auditivo para Cazadores CENS Mino\nCENS Mino es una de las ultimas novedades de CENS en protección auditiva electrónica universal para usuarios de armas de fuego. No necesita moldes de la cavidad del oído.\nLos tapones auditivos universales Mino CENS® están diseñados específicamente para ajustar en cualquier oreja sin la necesidad de realizar un molde a medida de las cabidades auditivas.\nAl igual que la gama de protectores CENS® Proflex, también permite una comunicación clara y una mayor conciencia de los ruidos ambientales mientras reduce drásticamente los ruidos de impacto como los disparos protegiendo frente a la perdida de audición que provoca la exposición a este tipo de sonidos.\nPartes de Mino Cens\nMino CENS® se suministra con 5 almohadillas de espuma de alta calidad de diferentes tamaños, lo que proporciona una experiencia de uso universal y cómoda. Esto se puede mejorar aún más comprando olivas hechas a medida en una fecha posterior.\nCaracterísticas de Mino CENS®:\nAjuste universal. No hay necesidad de una impresión de oreja.\nOrejeras de espuma de múltiples tamaños y alta calidad\nAuriculares rojos y azules\nConmutador de selección de nivel de volumen fácil de usar\nIndicación de tono de cambio de volumen\nTipo de batería 10A\nAproximadamente 50 horas de duración de la batería


Teatro en Rosario | Críticas | La Temperatura\nUna dramaturgia que remite al género gauchesco. La historia es la pampa misma, y el sitio donde esperan los personajes bien podría recordarnos aquella espectral tapera con la que se encuentra Martin Fierro al regreso de su exilio.\nEl Teatro de la Manzana (San Juan 1950) anuncia la reposición de la obra "La Temperatura", escrita y dirigida por Gustavo Guirado que podrá verse todos los sábados de marzo a las 22 y los domingos a las 21. Este último trabajo de este reconocido creador local, vuelve sobre alguna de sus obsesiones que han caracterizado su poética teatral y retoma un antiguo texto de su autoría para confrontarlo con ese otro texto que inscriben sus actores en escena. La dramaturgia apela a un cruce de lecturas que remiten al género gauchesco y al imaginario de los orígenes de un país que se funda a partir de la confrontación entre las diferentes mitologías de los que se consideraron dueños de su destino y las que se forjaron los sectores históricamente postergados.\nEl lugar simbólico por excelencia donde transcurre la historia de "La Temperatura" es la pampa, y el sitio de la espera podría recordarnos aquella espectral tapera con la que se encuentra Martin Fierro al regreso de su exilio. Allí La Señora, Marcial, el Coronel Lampedusa y Fierro, esperaran becketianamente el retorno del circo al que pertenecieron y al que extraviaron en alguno de los intrincados recodos de la historia argentina.\nParientes lejanos quizás de aquellos esperpénticos integrantes del Circo Ambulante del Arca, con los que el escritor argentino Haroldo Conti resistió a los regímenes oficiales en aquella inolvidable "Mascaró, el cazador americano". Y por ese rastro de personajes emblemáticos como el Príncipe Patagón que fue el disparador de la historia de Conti nos encontramos con Orllie Antoine de Tounens, que vino a recuperar su reino de la araucanía y que inspiró al director Carlos Sorin, para rodar "La película del Rey" en la década del 80.\nY en "La Temperatura" hay una especie de homenaje a todos los seres funambulescos que soñaron un país más allá de las construcciones de colonizadores y los proyectos de las políticas oficiales.\nLa historia que intenta contar Gustavo Guirado puede resultar más potente y metafórica cuando uno no se deja llevar por los trazados de una escritura que por momentos se torna reiterativa en algunos recorridos que vuelven sobre si mismos sin ahondar la tensión dramática.\nLa puesta lumínica es uno de los recursos que sirven para crear esos climas tan del estilo de algunas escenas de "Nazareno Cruz y el lobo" y el "Moreira" de Favio, películas que también trabajan sobre la búsqueda de algunos mitos argentinos.\nLos objetos escenográficos creados por Andrea Garbosa, Marcos Sepulveda y Leandro Ferraro se suman a la puesta de luces para construir un tejido poetico que envuelve al espectador y lo incluye como protagonista de una historia que le pertenece.\nDetrás aquellas viejas consignas: "Civilización o barbarie", "gobernar es poblar" y el peronismo, ese gran mito que vuelve a esperar la temperatura justa para procrear como La Señora de la obra,o como Evita, Isabelita o la propia Cristina.\nPara esta travesía teatral, Guirado contó con un heterogéneo y sólido elenco que integran Claudia Schujman, Miguel Bosco, Edgardo Molinelli y Guillermo Becerra, pilares de una experimentación que se sostiene en gran parte por el despliegue creativo de los mismos.\nTodos sorprenden por el compromiso con el que se plantean el manejo de un espacio riesgoso, con utilización de objetos de difícil manipulación y en circunstancias poco comunes como las que aborda Guillermo Becerra encerrado literalmente en un lavarropas durante gran parte de la obra.\nPara recordar la labor de Claudia Schujman, cargada de matices y con un peso protagónico ganado a partir de una gama de recursos en uno de sus mejores trabajos para la escena local.


Mercedes-Benz Special Trucks ofrece ayuda en el rescate de montaña | Nexotrans\nEsta unidad Unimog U 4000 está equipada con una cabina doble para siete plazas. Con esta acción, el grupo de rescate en la montaña Feldberg, en la región de la Selva Negra, tiene la posibilidad de probar el concepto del Unimog extreme off-roader. con una distancia entre ejes de 3.850 mm y un cuerpo lateral de acero protegido con una lona. Todas las ruedas motrices del vehículo están preparadas para cualquier emergencia, como puede ser el rescate en montaña o en inundaciones. El personal de rescate de montaña puede almacenar todos los materiales de rescate necesarios en módulos diferenciados. El vehículo cuenta con un motor diésel OM 924 LA Euro 5 de cuatro cilindros con un rendimiento de 160 kW / 218 CV, que se transmite a las ruedas mediante un sistema de tracción total.\n“Los primeros cincuenta años de la historia de Unimog han estado relacionados con la ciudad de Gaggenau; el vehículo no sólo ha nacido en la Selva Negra, también se ha puesto a prueba en las duras laborales agrícolas y forestales de la zona”\nLas mayores ventajas del Unimog extreme off-roader son las óptimas posibilidades de conducción que ofrece en terrenos accidentados y la robustez y torsión del chasis de hasta 600 mm cuando se conduce fuera de carretera. Entre las características del vehículo figuran ejes portales y un centro de gravedad bajo, así como unos valores muy favorables tanto para los ángulos de aproximación y de salida (44 grados en la parte delantera, 51 grados en la parte trasera), como el ángulo de inclinación (34 grados) y la capacidad de escalada (45 grados). Todo esto hace que el Unimog extreme off-roader sea único. Además, cuenta con una altura máxima de vadeo de 1,20 m y un ángulo de inclinación lateral de hasta 38 grados.\nEXPERIENCIA DEL UNIMOG EN FELDBERG\nLa zona de Feldberg es una localización perfecta para probar el Unimog en las operaciones de rescate de montaña. En altitudes de 1.493 m, reina un clima duro caracterizado por tormentas habituales y nieve, así como una topografía empinada y escarpada. Además, el Unimog mejorará el nivel de protección que el servicio de rescate de montaña puede ofrecer a las personas, por ejemplo después de las inundaciones. En caso de una gran operación de rescate, la cabina de transporte del equipo tiene una capacidad mayor de viajeros. Con un remolque adecuado para su uso fuera de carretera, barcos, generadores, motos de nieve y otros dispositivos pesados también se pueden llevar a lugares de difícil acceso, según sea necesario.\nKarsten Fuchs, responsable de ventas en Alemania para Mercedes-Benz Special Trucks, entregó la llave del vehículo en una ceremonia especial. Fuchs destaco que “los primeros cincuenta años de la historia de Unimog han estado relacionados con la ciudad de Gaggenau, y por lo tanto, el vehículo no sólo ha nacido en la Selva Negra, también se ha puesto a prueba en las duras laborales agrícolas y forestales de la zona”. Desde Mercedes-Benz Special Trucks declaran que “están muy satisfechos por ayudar a los voluntarios de la Selva Negra con este vehículo de renombre mundial, que ha sido testado en los terrenos más difíciles fuera de la carretera”.\nAl recibir el Unimog U 4000, el director general del servicio de rescate en montaña, Lutz Scherer declaró que “las operaciones de emergencia en terrenos abruptos son habitualmente difíciles para los servicios de rescate y sus equipos”. A continuación, Scherer comentó que “están muy agradecidos de que Mercedes-Benz Special Trucks proporcione este vehículo de rescate Unimog”. Por último, el director general del servicio de rescate de la Selva Negra se refirió a las características del vehículo, diciendo que “es absolutamente perfecto para las tareas más específicas y ayudará a las posibles víctimas de una manera mucho más adecuada”.\nMercedes Benz Special Trucks\nEquipos de rescate en montaña


Getafe, con -12º centígrados, registra la temperatura más baja en 70 años y Alcorcón llega a los -13º - alcabodelacalle\nInicio Municipios Alcorcón Getafe, con -12º centígrados, registra la temperatura más baja en 70 años...\nLa ola de frío que ha tomado el testigo a la borrasca Filomena tiene sus días contados. Según la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET), entre este jueves y viernes llegará a su fin. Mientras tanto, los termómetros siguen desplomándose a niveles históricos, como en el caso de Getafe, que esta madrugada a llegado a los -12º centígrados, su temperatura más baja en 70 años. Es decir, desde que se tienen registros.\nLos datos históricos de la AEMET situaban en -9 grados la temperatura más baja desde 1985, y el récord se ha batido esta pasada madrugada.\nEl mercurio también se ha desplomado durante la noche en otras localidades del sur de Madrid, como Leganés, Humanes de Madrid, Griñón o Pinto, que también han llegado a picos de -12. En Fuenlabrada, el termómetro se ha quedado en -11º centígrados.\nY ya en Alcorcón, la temperatura registrada esta madrugada también ha sido histórica, llegando a -13º centígrados.\nEn los próximos días, según la AEMET, las temperaturas seguirán en niveles negativos durante la noche, pero menos exagerados, alcanzando entre -5 y -7 grados durante la noche, y hasta 6 grados durante el día. Máximas muy bajas y mínimas aún más, que están dificultando los trabajos para eliminar el hielo de calles y aceras.\nArtículo anterior(COPA DEL REY) El Leganés-Sevilla se traslada al Metropolitano ante la imposibilidad de que se juegue en Butarque\nArtículo siguienteLa Comunidad de Madrid lanzará “la mayor oferta” de empleo público para docentes de su historia con 3.700 plazas


Se recuperan niños de 1 y 10 años de Covid; suman 408\nCreado: Lunes, 06, Julio 2020 21:53\nGilberto Breña Cantú, titular de la Secretaría de Salud de Zacatecas (SSZ), informó que el paciente recuperado 381 es un hombre de 60 años, de la capital, quien dio positivo el 5 de junio.\nEl 382 es un hombre de 44 años, de Mazapil y dio positivo el 7 de junio; el 383 es un hombre de 74 años, de Zacatecas y dio positivo el 9 de junio; estas 3 personas fueron atendidas por la SSZ y permanecieron en sus domicilios.\nEl paciente recuperado 384 es un hombre de 44 años, de Guadalupe, quien estuvo hospitalizado 9 días en una institución particular; la paciente 385 es una mujer de 66 años, de Luis Moya, quien estuvo hospitalizada 10 días en la Unidad Uneme – Covid.\nEl paciente 386 es un hombre de 38 años, de Zacatecas; los 3 dieron positivo a las pruebas el 10 de junio.\nBreña Cantú detalló que el paciente recuperado número 387 es un hombre de 22 años, de Loreto; la paciente 388 es una mujer de 43 años, de Loreto.\nLa paciente 389 es una joven de 23 años, de Loreto; la paciente 390 es una joven de 22 años, de Villa García; el paciente 391 es un hombre de 30 años, de Loreto.\nLa paciente recuperada número 392 es una mujer de 28 años, de Calera; el paciente 393 es un hombre de 44 años, de Ojocaliente; el 394 es un hombre de 38 años, de Ojocaliente.\nLa paciente 395 es una mujer de 43 años, de Fresnillo; estas 9 personas permanecieron en aislamiento domiciliario, fueron atendidas por la SSZ y dieron positivo el 11 de junio.\nAsimismo, la paciente recuperada número 396 es una mujer de 43 años, de Cuauhtémoc, dio positivo el 11 de junio y estuvo hospitalizada 8 días en la Unidad Uneme – Covid.\nLa paciente 397 es una mujer de 67 años, de Zacatecas, atendida por una institución particular, permaneció en aislamiento domiciliario y dio positivo el 12 de junio; el paciente 398 es un menor de 1 año, de Zacatecas, hospitalizado una semana en una institución particular y dio positivo el 12 de junio.\nEl paciente recuperado 399 es un niño de 10 años, de Loreto; la paciente 400 es una mujer de 26 años, de Fresnillo; el paciente 401 es un hombre de 31 años, de Fresnillo; estas 3 personas dieron positivo el 13 de junio.\nLa paciente recuperada número 402 es una mujer de 57 años, de Ojocaliente; el paciente 403 es un hombre de 49 años, de Ojocaliente; la paciente 404 es una mujer de 60 años, de Loreto.\nLa paciente 405 es una mujer de 37 años, de Ojocaliente; estas 4 personas dieron positivo el 14 de junio. Los pacientes del 399 al 405 permanecieron en aislamiento domiciliario, bajo la supervisión de la SSZ.\nGilberto Breña informó que la paciente recuperada 406 es una joven de 19 años, de Zacatecas, atendida por una clínica particular, permaneció en aislamiento domiciliario y dio positivo el 15 de junio.\nLa paciente 407 es una mujer de 39 años y estuvo hospitalizada 11 días y la paciente 408 es una mujer de 37 años, ambas son originarias de Fresnillo, dieron positivo el 15 de junio y fueron atendidas por la SSZ.


Una alternativa al conector D-sub, el nuevo microComp QuickLatch es un conector rápido miniatura, 100% de material compuesto, diseñado especialmente para su uso en pantallas de entretenimiento en vuelo (IFE, in-flight entertainment) a bordo de aviones comerciales.\nEs el 32% más pequeño y el 45% más ligero que un D-sub y puede ahorrar tanto como el equivalente al peso de un pasajero en un avión civil moderno.\nLanzado hace apenas seis meses, ya se está utilizando en los aviones Airbus A350, A380 y A330 y en los Boeing B747, B787 y B777. Se espera doblar la producción del conector cada año.\nEl diseño en miniatura es, en particular, resultado de la experiencia de Souriau en el moldeo por inyección de material compuesto y en la optimización de los sistemas de retención de los contactos. Este diseño en miniatura, junto con el uso de materiales compuestos, hace que sea uno de los conectores más ligeros del mercado.\nAdemás, ofrece alta fiabilidad de uso. Se conecta rápidamente, sin tornillos ni riesgo de dañar los contactos, incluso cuando se tantea en la toma de corriente.


Acapulco Golden | SuperMexicanos\nAcapulco Golden en Bellas Artes\nEl Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA) invita a la presentación del libro Acapulco Golden de Jeremías Marquines, obra ganadora del Premio Bellas Artes de Poesía Aguascalientes 2012, que contará con la presencia de Ernesto Lumbreras, Dana Gelinas y el autor, este martes 22 de mayo a las19:00 horas en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes, en la Ciudad de México.\nAcapulco Golden es producto de varios años de trabajo continuo en los que Jeremías Marquines rescribe, a partir de la historia oral, los días de 1936 que Malcolm Lowry pasó en Acapulco. Esta ilusión, como la cataloga el poeta, la construyó localizando los registros del autor de Bajo el volcán durante su estancia de dos semanas en el hotel El Mirador, ubicado junto a La Quebrada, en ese puerto del Pacífico mexicano.\nEste libro, escrito con el recurso literario denominado “vidas paralelas”, recrea la vida de Lowry, rescribiendo las historias recolectadas con la gente del lugar. De este modo se crea una ficción donde la figura de Lowry se desdobla en cuatro personajes y donde también se construye una especie de diario íntimo, basado en esas mismas historias.\nMarquines se identifica con Malcolm Lowry porque, según ha dicho, comparte ese deseo de querer entender la literatura como una utopía, como un no lugar, como una búsqueda del tiempo. Así, la figura de Lowry se devela de nuevo en una obra de Marquines, pues Acapulco Golden es la continuación de Duros pensamientos zarpan al anochecer en barcos de hierro.\nAcapulco Golden ganó el Premio Bellas Artes de Poesía Aguascalientes 2012 “por tratarse de una propuesta orgánica resuelta, conteniendo varios registros expresivos con imágenes de gran intensidad y porque…“a lo largo del volumen, desvarío y lucidez dan a la composición del libro una diversidad de climas y una trama”, según se asienta en el acta respectiva.\nEl jurado de este premio, compuesto por los poetas Jorge Boccanera, Orlando González Esteva y Ernesto Lumbreras, emitió su fallo por unanimidad.\nJeremías Marquines Castillo (Villahermosa, Tabasco, 1968). Es poeta y periodista. Estudió Filosofía y Letras Hispanoamericanas. Ha trabajado como periodista en diversas publicaciones, entre las cuales destaca Tierra Adentro. Sus textos han sido publicados en más de veinte periódicos y revistas de México y Centroamérica. Fue editor del diario La Jornada y El Sur, y columnista del diarioNovedades de Acapulco. Actualmente publica la columna “Apuntes de un viejo lépero” en distintos portales de internet y en su blog jeremarki.blogspot.com/. Tiene en su haber nueve libros de poesía y algunos más de ensayo.\nAlgunos de los galardones que ha recibido son el Premio Nacional de Poesía Efraín Huerta 1996 (Tampico, Tamaulipas), el Premio de Poesía de Palizada 1996 (Campeche), el Premio Internacional de Poesía Jaime Sabines 1998 (CONACULTA-Chiapas), el Premio Nacional de Poesía de Calkiní 1999 (Campeche) y el Premio de Poesía José Carlos Becerra 2000.\nSu obra incluye los siguientes títulos: El ojo es una alcándara de luz en los espejos (1996), La décima intención del petirrojo (1997),De más antes miraba los todos muertos (1999), Las formas del petirrojo (2001), Las formas de ser gris adentro (2001), Duros pensamientos zarpan al anochecer en barcos de hierro (2002),Varias especies de animales extraños cubiertos de piel jugando en una cueva con un pico mientras Richard Dadd observa desde un calabozo de Behtlan (2007) y Bordes trashumantes (2009).\nPosted by SuperMexicanos on viernes, mayo 18, 2012 at 2:25 pm\nFiled under Letras, Portada · Tagged with Acapulco Golden, Jeremías Marquines, Literatura, literatura mexicana


Centro de Atención al Turista en Recoleta\nEn Buenos Aires hay Centros de Atención al Turista ubicados en distintos barrios, que más allá de brindar información turística ofrece varios servicios que todos podemos aprovechar. En Recoleta podemos encontrarlo en Avenida Quintana 596 y atiende todos los días, de 9 a 18 horas.\nAdemás de estar situado en un lugar estratégico, por el que pasan muchos turistas que visitan la Iglesia del Pilar, el Cementerio de Recoleta y el Centro Cultural Recoleta, deteniéndose muchas veces a solicitar más información, también allí se puede adquirir la tarjeta SUBE, que permite moverse por la ciudad en transporte público. En el caso de los turistas, deben presentar documento de identidad o pasaporte, un correo electrónico y un teléfono para registrar la tarjeta. Luego se puede cargar con saldo en los puntos de carga o a través de home banking.\nEste espacio de 100 metros cuadrados cuenta con la última tecnología y un diseño minimalista que responde a normas de accesibilidad (certificado por Directrices de Accesibilidad de la Ciudad de Buenos Aires) y sustentabilidad.\nwww.conozcarecoleta.com.ar (1106) - Publicado: Lunes 03/02/20 - Fuente GCBA


Muchas maneras de? Juan 14:1-7 | Britton Christian Church\nMuchas maneras de?\nEspero que se ha animado como nosotros hemos sido echar un vistazo a las palabras de Jesús compartida con sus discípulos en el aposento alto la noche antes de él fue a la Cruz. Sus corazones estaban turbados y Jesús buscaban consuelo y aconsejarlas, para alentarlos. Vamos a tomar una mirada más a John 14:1-7 esta mañana ya que incluye una importante conversación que Jesús tuvo con Thomas tiene gran relevancia para nuestro día. Vamos a leer nuestra escritura y luego veremos lo que podemos aprender.\n1 «No deje que sus corazones se preocupen. Confiar en Dios; también confían en mí. 2 En casa de mi padre están muchas de las habitaciones; Si no fuera por lo que, Os hubiera dicho. Voy allí a preparar un lugar para ti. 3 Y si me fuere y os preparare lugar para usted, Volveré y os tomaré a mí que también puede estar donde estoy. 4 Sabe usted el camino hacia el lugar donde voy.» 5 Tomás le dijo:, «Señor, no sabemos a donde vas, entonces, cómo podemos saber el camino?» 6 Respondió Jesús:, «Yo soy el camino, la verdad y la vida;. Nadie viene al Padre, sino por mí. 7 Si ustedes realmente me conocieran, conocerían también a mi Padre, así. De ahora en adelante, le conocéis y lo habéis visto.» (Juan 14:1-7 NIVO)\nLa conversación que Jesús tuvo con Thomas en el aposento alto revela la verdad a nosotros que está parado en contraste a la teología cultural de nuestros días. Por "teología cultural" me refiero a la charla de Dios que está teniendo lugar en las calles, lugares de trabajo, viviendas, y en todas las formas de los medios de comunicación en nuestra sociedad. Cultural teología es radicalmente diferente de la teología de la cultura. Los estudiosos de la teología de la cultura reconocen que Dios está interesado en toda la vida. En los primeros capítulos de Génesis Dios crean una «cultura» en el que Adán y Eva podían prosperar en su relación con Dios. Cuando llegamos al último libro de la Biblia leemos acerca de la nueva Jerusalén y nuevamente se nos recuerda que Dios va a crear una cultura, un lugar lleno de significado y relaciones para todos los de su pueblo con Dios como el centro. Entre el Génesis y la nueva Jerusalén de la Biblia es trabajado en medio de culturas diferentes y sin embargo Dios pone su gente en los contextos culturales a llamar a la gente a sí mismo y para enseñarles cómo vivir en relación uno con el otro.\nLa teología de la cultura es poderosa y muestra amor por su pueblo y la participación de Dios en el contexto cultural de donde se encuentran en el mundo. Que llaman "hogar" BCC sabes muy bien lo que estoy hablando porque eres parte de una iglesia donde personas de diferentes culturas se unen para formar una familia. No es nuestro socio-económico, educativo, o antecedentes raciales que nos reunió y nos quepa para el uno con el otro, pero es la gracia de Dios hecho visible en la vida, muerte, y resurrección de Jesús que nos mantiene juntos. Somos un microcosmos de un cuadro mucho más grande que se convertirá en una realidad un día, un día grande y glorioso que el apóstol Juan vio ya como realidad cuando escribió el Apocalipsis 7:9-10. Escucha esto.\n9 Después de esto miré y allí ante mí estaba una gran multitud que nadie podía contar, de cada nación, tribu, personas y lenguas, de pie delante del trono y delante del cordero. Ellos vestían túnicas blancas y estaban sosteniendo ramas de Palma en sus manos. 10 Y clamaron en voz alta: «La salvación viene de nuestro Dios, que se sienta en el trono, y del Cordero.» (Apocalipsis 7:9-10 NIVO)\nTeología cultural reduce por otra parte Dios hasta los menos comunes denominadores que son determinados por las personas. Teología cultural priva Dios de sus atributos divinos, sustituye a la palabra de la verdad de Dios con nuestra propia verdad como la autoridad final, y rehace a Dios en nuestra propia imagen. Déjeme darle un ejemplo de lo que estoy hablando.\nHe estado viendo "La historia de Dios" el pasado dos noches de domingo en el National Geographic Channel. La serie es presentada por Morgan Freeman y es muy perspicaz. El primer episodio fue llamado, "Más allá de la muerte,"y en los primeros cinco minutos del programa Sr.. Freeman dijo,\nAlgunas personas tienen una certeza que les ayuda con el dolor. Son algunos de que ellos verán a sus seres queridos otra vez en el cielo. Para algunos de nosotros no es absolutamente tan simple. De hecho, es la mayor pregunta que nos hacemos nosotros mismos, ' Qué pasa cuando morimos?' (Morgan Freeman, La historia de Dios. National Geographic Channel.)\nEl resto de la hora la pasó viajando por el mundo y descubrir lo que gente cree. Visitó la ciudad de México en noviembre 1 el pueblo celebra el día de los Muertos, el día de los muertos por la cocción de alimentos y cantando canciones a sus seres queridos que se han ido en, pero se dan una noche de comunión con sus seres queridos que todavía están vivos. Hace quinientos años mayas se reunieron en el Templo Mayor a sacrificar sus propios para asegurar la vida continuaría a la tierra. El sr. Freeman visitó la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén donde arqueólogo Jodi Magness habló sobre la muerte de Jesús y la resurrección como la esperanza de vida eterna para aquellos que se confían en él. Los hindúes incinerar a sus seres queridos en las orillas del río Ganges en Varanasi para que puedan escapar el ciclo interminable de muerte y reencarnación y lograr Moksha, unidad con la energía pura. Un buzo de investigación que tuvo una muerte cerca experiencia ahora cree en el más allá y eso él puede encontrarse en cualquier sistema de creencias. Morgan entonces entrevistó a Bina y Martine Rothblatt, los creadores de Bina 48, un robot artificial inteligente que almacena todos los recuerdos, pensamientos, y amores de Bina. Morgan pidió Martine, "Este experimento es, en definitiva, por lo que nosotros los humanos podemos engañar a la muerte?" Martine dijo, "Creo que Morgan lo que estamos haciendo con este experimento es parte de una larga, larga fila de personas que tratan de detener la muerte de engaño la vida. Es el trabajo de la industria médica y la industria de la biotecnología para empujar los límites de la muerte más y más en el futuro." En el cierre del programa dijo que Morgan Freeman,\nSi eres un cristiano siguiendo el ejemplo de Jesús. Un hindú con la esperanza de liberación de los ciclos interminables de reincaration. o, simplemente intenta dejar el mundo un mejor lugar que le pareció. Nuestro deseo de ir más allá de la muerte ha cambiado el mundo. Lo que podemos encontrar en el otro lado. No importa lo que nuestra fe. Todos podemos ser eterna…como las estrellas. (Morgan Freeman. La historia de Dios.)\nLa conclusión del programa hora fue que hay muchas creencias, muchos caminos a Dios y sin embargo Jesús le dijo a Thomas, "Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí ". (Juan 14:6 NIVO) Usted y yo vivimos en un día en el que las palabras de Jesús son simplemente inaceptables. No es simplemente el no creyente que se niega a aceptar las palabras de Jesús. Un número creciente de cristianos está descubriendo que las palabras de Jesús cada vez más inaceptable. El foro Pew sobre religión y vida pública publicaron sus resultados hace unos años y fueron sorprendentes. Una de las más alarmantes estadísticas compartieron fue la 70% de todos los estadounidenses creen que muchas religiones pueden llevar a la vida eterna. Aún más inquietante fue que descubrieron 65% de todas las personas que se identificaron como cristianos creyeron lo mismo. Más allá de la alucinante era 56% de aquellos que se llaman cristianos evangélicos creemos que hay muchos caminos, distinto de la fe en Jesús, a Dios y la vida eterna.\nDennis Hollinger es el Presidente del Seminario teológico Gordon-Conwell. Hace varios años escribió un artículo llamado, "Es Jesús el único camino a Dios?" El artículo fue escrito en 2009 y sin embargo, como lo lees, te das cuenta que nada ha cambiado en todo. Dr. Hollinger escribe,\nEl creciente número de cristianos que están preocupados por demandas de Jesús a ser que el único curso a la salvación indica cuánto del mundo ha llegado a vivir en nosotros, tratamos de vivir en el mundo. Permite fácilmente el empujar y tirar de nuestra cultura para definir nuestras creencias, compromisos y forma de vida, Aunque dando servicio de labios al nombre de Jesús. (Hollinger, Dennis. Es Jesús el único camino a Dios? 2009)\nCultural es de teología la teología predominante de nuestro tiempo y su alcance no conoce límites. Los principios básicos de la teología cultural son los siguientes: Todos los conductores de caminos a Dios y todas las religiones son básicamente lo mismo. Hacer el bien es lo suficientemente bueno. Creo que lo que se le, pero ser sincero en tus creencias. No quiero pasar mucho tiempo en estas porque hay algunas escrituras que tengo que compartir con ustedes, pero permítanme simplemente toque sobre la falacia de estos principios de la teología cultural.\nTodos los caminos conducen a Dios: Todas las religiones son básicamente lo mismo.\nLa idea de que todos los caminos conducen a Dios y a todas las religiones son básicamente lo mismo es una creencia sostenida sólo por aquellos que nunca han estudiado las religiones del mundo. Dejeme explicarle. El budismo no es una religión teísta; no hay Dios en el budismo. Gautama Buda desarrolló una filosofía de vida, las cuatro nobles verdades y el Noble Óctuple Sendero, que fue pensado para llevar a personas a la iluminación. El hinduismo tiene millones de dioses y el Islam, Aunque son monoteístas, que solo Dios, cree que puede conocer la voluntad de Dios, pero nunca la persona de Dios. Judaísmo cree en un Dios. Cada persona judía sabe la oración Shema de Deuteronomio 6:4 donde Moses escribe, "Oye, El Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor es uno". (Deuteronomio 6:4 NIVO) Nosotros que somos seguidores de Jesús creemos en un Dios que se manifiesta como tres personas: Dios Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo. Ahora, cualquier persona que entiende cómo se puede decir que todas las religiones son básicamente lo mismo?\nHacer el bien es bueno bastante\nUno de los principios fundamentales de la teología cultural es que hacer el bien es lo suficientemente bueno. Creo que parte de la culpa de este cambio cultural puede colocarse a los pies de la iglesia. Durante mucho tiempo la iglesia ha acariciado la bondad de nuestra gente y les instó a ser aún mejor. Las iglesias han establecido su propio conjunto de "hacer o no hacer" que todos sus miembros bien suscribieron a. Dr. Darnell ha me contaba historias de la iglesia que creció mientras que él era un niño. Hubo que no baile, no fumar, no va al cine, no jugar cualquier juegos de azar como tarjetas o fichas de dominó. Tenían incluso refranes poco lindos para no participar en ninguna de estas cosas. Dicen cosas como, "Yo nunca he visto una rodilla ora y un baile de pie en la misma pierna." O, Me gusta este, "Una rodilla ora no cabrá en cualquier mesa." Lindo, frases pegadizas, pero esto es realmente lo que nos hace aceptables a Dios? No lo creo. Tengo noticias para ti. Si usted evita todas las cosas los dirigentes de Dr.. Iglesia de Darnell se le indica todavía no sería suficiente. Dice la palabra de Dios,\n20 No hay un hombre en la tierra que hace lo que está bien y nunca peque. (Eclesiastés 7:20 NIVO)\nNo hay nadie que no peca. No importa lo bueno que eres, nunca vas a ser lo suficientemente bueno. Usted puede ser lo suficientemente bueno en una escala, Usted puede ser bueno lo suficiente en base a su propia definición de bondad o de su amigo, pero no delante de tu amigo o hacer un autoexamen una vez terminada esta vida. Vamos todos los stand antes perfectamente Santo y justo Dios.\nLo que crees, Ser sincero en tus creencias\nEl principio final de teología cultural que quiero compartir con ustedes es la creencia de que lo que crees es no casi tan importante como usted sinceramente creyendo lo que crees. Escucho esta uno todo el tiempo de amigos cristianos, pero que tienen amigos o familiares que creen algo diferente. Dicen algo así como, "Yo sé lo que dice la Biblia, pero Ravi es más agradable que la mayoría de los cristianos que conozco y está más dedicado a su fe, lo que soy a la mina." O, dicen algo así como, "Yo sé lo que dice la Biblia, pero simplemente no puedo creer que Dios enviaría a alguien al infierno que no cree en Jesús.\nAnte todo, vamos a hablar de sinceridad. Sinceridad no es garantía de verdad derecho? No hay duda en mi mente que los miembros de Isis están sinceramente comprometidos con su causa, pero su causa es el mal de la misma manera que la causa de Adolf era mal. Usted puede mirar grande, Luna llena en una noche sin nubes y llegar a la sincera conclusión de que la luna está hecha de queso. Sólo mirar y seguramente llegará a la misma conclusión. Usted puede creer que todo lo que quiere, pero usted será sinceramente mal mi amigo. I sentarse en coro cada miércoles por la noche y cantan mi corazón. Creo sinceramente que soy una buena cantante, pero el hecho es que después me dieron un solo hace muchos años no he nunca ha dado otra…y mi esposa es la directora del coro. Qué le dicen? Puedo ser sincero en mi fe, pero mi creencia es simplemente mal.\nSegundo, Tengo una pregunta para los que luchan con amigos o familiares que no creen la afirmación de Jesús que nadie puede venir al Padre excepto a través de él. Negativa de su amigo o familiar de miembro creer la verdad niega la verdad? Significa su negativa que la verdad ya no es la? Si tienes un bebé recién nacido que ha sido diagnosticado con ictericia, pero se niegan a creer que simplemente le poner bajo las luces curará su condición entonces su niña va a sufrir lo que podrían tener consecuencias de por vida para su decisión. Su rechazo de la luz no niega la eficacia de la luz, simplemente significa que rehúsa la ayuda de la luz. Provisión de Dios de su hijo no anular los efectos de ahorro de la muerte y resurrección de su hijo–simplemente significa que rechazan la gracia salvadora que le ha ofrecido y quedará para enfrentar lo que viene como resultado de su decisión.\nTeología cultural tiene sentido sólo a aquellos que se niegan a considerarlo realmente. Teología cultural es una comprensión superficial de la vida y un chupete para los que quieran ser espiritual, pero nada que ver con las verdades contenidas en la palabra de Dios. Es un hombre de paja, un castillo de naipes, y cuando vienen tiempos más difíciles de la vida se mostrará un ardid y no las comodidad y tranquilidad Dios los deseos de su pueblo.\nNo nacemos con la información más importante que necesitamos para la vida, debemos aprender que información y nosotros podemos aprender de la palabra de Dios. En el tiempo que queda que quiero probar y ayudarnos a comprender cómo Jesús podrían decir sólo él es el camino a Dios. Ante todo, vuelta conmigo al Salmo 49:7-15 leamos juntos.\n7 Ningún hombre puede redimir la vida de otro o dar a Dios su rescate– 8 el rescate de una vida es costoso, ningún pago es siempre suficiente– 9 que él debe vivir para siempre y no vea decaimiento. 10 Para todos ver que hombres sabios morir; el absurdo y el sin sentido igual perecen y dejan sus riquezas a otros. 11 Sus tumbas permanecerán sus casas para siempre, sus viviendas por generaciones sin fin, Aunque tenían nombre de tierras se. 12 Pero el hombre, a pesar de sus riquezas, no soportar; es como las bestias que perecen. 13 Este es el destino de aquellos que confían en sí mismos, y de sus seguidores, que apruebe sus refranes. Selah 14 Como ovejas están destinados a la tumba, y muerte se alimenta de ellos. El montante se enseñoreará de ellos en la mañana; sus formas se desvanecerán en el sepulcro, lejos de sus mansiones principescas. 15 Pero Dios redimirá mi vida del sepulcro; seguramente me tomará a sí mismo. Selah (Salmos 49:7-15 NIVO)\n"Ningún hombre puede redimir la vida de otro o dar a Dios su rescate–el rescate de una vida es costoso, ningún pago es siempre suficiente–que él debe vivir para siempre y no vea decaimiento." Hay una razón por qué nosotros no podemos redimir nuestra vida delante de Dios. Hay una razón que nadie puede redimir mi vida o tu vida delante de Dios. La razón es que todos somos pecadores, nos hemos rebelado contra Dios. Necesitamos a alguien que nunca ha pecado, nunca se rebeló contra Dios, Si queremos a alguien que nos haga justo delante de Dios. Alguna idea de Dónde podríamos esperamos encontrar a alguien que? Mohammed? No lo creo. Gautama Buda? No, seguir buscando. Puede buscar por el mundo y nunca encontrar a alguien que no es un pecador de bonafide. ¿Qué vamos a hacer? Estamos perdidos! Estamos sin esperanza! Y sería razón creer que si no ver a Jesús. Paul dijo a la gente de su día,\n21 Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios. (2 Corintios 5:21 NIVO)\nLo que no podríamos hacer por nosotros y por lo que ninguno de nosotros podría hacer otro, Dios ha hecho por nosotros. Ha intervenido para nosotros en nuestro estado sin esperanza y ofreció a su hijo sin pecado en nuestro lugar. Paul escribió a los hermanos y hermanas de Roma y dijo,\nSomos justificados, por hacer lo correcto con Dios, por las acciones de Dios en nuestro nombre, no por lo que hemos hecho. Yo me encontrado culpable, condenado a muerte a causa de mi rebelión, pero antes de mi sentencia podría ser hijo de Dios, Jesús, tomó mi lugar. Dios es justo. "La paga del pecado es muerte" y Dios llevó a cabo la sentencia, pero la pena me la merecía y merecido fue pagado por su hijo. Mi pecado es pagado para hallelujah! He hecho a Dios a través de Jesús.\nAntes de que Dios me rescató, me redimió, y me reconcilió a sí mismo estaba muerto en mis pecados. Oh, Yo estaba vivo. Tuve un impulso de. Llevaba vida vio ajuste, pero yo estaba muerto a Dios y muerto en mis pecados. Es diagnóstico del médico divino de mi condición antes que confiado en Jesús como mi Salvador y Señor. Paul dice tanto en Efesios 2:1-5.\n1 En cuanto a usted, estaban muertos en sus transgresiones y pecados, 2 en que se utilizaba para vivir cuando seguiste las maneras de este mundo y de la regla del Reino del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia. 3 Todos nosotros también vivieron entre ellos en un momento, satisfacción de los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa y siguiendo sus deseos y pensamientos. Como el resto, estábamos por objetos de la naturaleza de la ira. 4 Pero a causa de su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, 5 nos dio vida con Cristo, aun cuando estábamos muertos en pecados,– Porque por gracia sois salvos. (Efesios 2:1-5 NIVO)\n¿Has oído eso? Hemos sido «vivificados con Cristo» y es "por gracia que sois salvos." Es la gracia de Dios, no sus buenas obras. Es la gracia de Dios, no su creencia sincera en lo que crees que tiene sentido para usted. Es manifiesta de gracia de Dios a través de la vida, muerte, y resurrección de su Hijo, Su primera y solamente hijo, Jesús, nuestro Salvador, no una adhesión a los Vedas, Periódico, o siguiendo el noble sendero del Buda que lleva a ninguna parte. Hay una forma, una verdad, y una vida y no se encuentra en un mapa o una aplicación en su teléfono–se encuentra sólo en Jesús. Puedes ver la religión y la espiritualidad llamada no son más que el intento de la humanidad de alguna manera ganar su camino a Dios, aprobación de los mismos, pero en Jesús encontramos a Dios viene a salvarnos de nosotros mismos, para redimirnos y reconciliarnos a sí mismo. Salomón escribió,\nThomas a Kempis nació en 1370 en Alemania. Él encontró nueva vida en Jesús y entró en un monasterio Agustino holandés asociado con los hermanos de la vida común. Se le dio a la tarea de instruir a los novicios en la vida espiritual. Estaba con esa carga que escribió cuatro folletos entre 1420 y 1427 para ayudar a los jóvenes convertidos. Han sido traducidos a más de 50 idiomas y están todavía disponibles hoy. Incluido en Thomas a Kempis' la imitación de Cristo son estas palabras:\nTú Sígueme. Yo soy el camino, la verdad y la vida;. Sin lo que hay no va; sin la verdad es no saber; sin la vida no hay ninguna vida. Yo soy el camino que tú debes seguir; la verdad que tú debe creer; la vida para que tú debe esperar. Yo soy el camino inviolable; la verdad infalible; la vida interminable. Yo soy el camino más directo; la verdad soberana; verdadero de la vida, vida bendecida, vida increada. Si te quedan en mi manera de saber la verdad, y la verdad te hará libre, y tú deberás echar mano de la vida eterna. (Thomas a Kempis)\nMi amigo es mi oración este día que usted reconocerá que Jesús y solo Jesús es el camino, la verdad, y la vida y que usted rindan tu corazón a él esta mañana.\nMike Hays 17 abril, 2016 19 abril, 2016 Juan, Nuevo Testamento, Sermones\n← Nuestros corazones están deseando para el hogar\nDía de la madre 2016 →


👉 Tutorial de Excel DAX - Tutoriales y Cursos Gratuitos\nTutorial de Excel DAX\nAREAtutorial » Big Data & Analytics » Tutorial de Excel DAX\nDAX (Expresiones de análisis de datos) es un lenguaje de fórmulas que le ayuda a crear nueva información a partir de datos que ya existen en su modelo de datos. Las fórmulas de DAX le permiten realizar modelos de datos, analizar datos y utilizar los resultados para la elaboración de informes y la toma de decisiones. Es una colección de funciones, operadores y constantes que se pueden usar en una fórmula o expresión para calcular y devolver uno o más valores. DAX es el lenguaje de fórmulas asociado con el modelo de datos de Excel Power Pivot.\nEste tutorial ha sido diseñada para todos aquellos lectores que dependen en gran medida de MS-Excel para preparar gráficos, tablas e informes profesionales que contienen datos complejos. Esto ayudará a todos aquellos lectores que usen regularmente MS-Excel para el análisis de datos. Los profesionales que utilizan modelos y análisis de datos para la elaboración de informes y la toma de decisiones se beneficiarán de esto.\nEste tutorial es una extensión del tutorial de Excel Power Pivot, por lo que es una buena idea repasar el tutorial de Excel Power Pivot antes de sumergirse en DAX. No se requiere conocimiento de las funciones de Excel y las fórmulas de Excel para este tutorial porque DAX está completamente dedicado al modelo de datos en la ventana de Power Pivot.\nExcel DAX: descripción general\nExcel DAX – columnas calculadas\nExcel DAX – campos / medidas calculados\nExcel DAX: edición de un campo calculado\nExcel DAX: eliminar un campo calculado\nExcel DAX – sintaxis\nExcel DAX – Operadores\nExcel DAX: parámetros estándar\nExcel DAX: comprensión de las funciones de DAX\nExcel DAX: contexto de evaluación\nActualización de los resultados de la fórmula DAX\nExcel DAX: recalcular fórmulas DAX\nSolución de problemas de recálculo de fórmulas de DAX\nExcel DAX: errores de fórmula\nExcel DAX – lógica de tiempo\nExcel DAX – funciones de filtro\nExcel DAX – secuencias de comandos\nExcel DAX: realización de cálculos complejos\nExcel DAX: trabajo con texto y fechas\nValores condicionales y comprobación de errores\nExcel DAX: uso de la lógica de inteligencia de tiempo\nExcel DAX: clasificación y comparación de valores\nExcel DAX – Recursos útiles\nHablar sobre Excel DAX


Tren Lachaud—Curmilhac Le Puy-en-Velay desde 7,70 € | Trainline\nTrenes desde Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay\nLachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay\nEl tiempo medio de viaje en tren entre Lachaud—Curmilhac y Le Puy-en-Velay es de 34min. El tren más veloz de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay dura 34min. Alrededor de 3 trenes al día recorren los 24 km que separan ambas ciudades. Puedes reservar tu billete a partir de 7,70 € al reservar con antelación.\nHorarios de trenes de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay\nConsulta los horarios de los próximos trenes de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay para el mar. 8 diciembre, 2020. Para consultar todos los horarios o buscar otra hora o fecha, haz clic aquí.\n07:23 07:58 35min, directo\n11:25 12:00 35min, directo\n19:36 20:10 34min, directo\nTrenes TER y SNCF de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay\nPuedes viajar de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay en trenes TER y SNCF. Por favor ten en cuenta que el trayecto de estos trenes puede no ser directo desde Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay, por lo que es conveniente que compruebes si es necesario hacer transbordo al buscar tus billetes.\nBilletes de tren Lachaud—Curmilhac — Le Puy-en-Velay baratos\nConsigue billetes de tren más baratos para viajar de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay en clase turista por un precio a partir de 7,70 € al reservar con antelación. El precio promedio de los billetes es de si reservas el mismo día. Además, comprando tus billetes con nosotros puedes beneficiarte de descuentos y ofertas adicionales no incluidas en estos precios. ¡Descubre cómo a continuación!‡\nLa mayoría de compañías de tren pone a la venta sus billetes con una antelación de entre 3 y 6 meses. Por lo general, cuanto antes reserves, más bajos serán los precios. Si ya sabes en qué fecha quieres que sea tu próximo viaje, te recomendamos que busques y reserves billetes baratos de tren de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay cuanto antes. §\n¿Quieres saber más sobre tu viaje de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay? A continuación te mostramos algunas de las preguntas más frecuentes de nuestros clientes para ayudarte a planificar tu próximo viaje.\n¿Cuánto dura el viaje en tren de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay?\nEl tiempo medio de viaje entre Lachaud—Curmilhac y Le Puy-en-Velay es de 34 minutos. Entre semana hay un promedio de 3 trenes por día para el trayecto Lachaud—Curmilhac - Le Puy-en-Velay. Los fines de semana y días festivos el viaje puede ser más largo.\n¿Cuánto tarda el tren más rápido de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay?\nEl viaje en tren más rápido entre Lachaud—Curmilhac y Le Puy-en-Velay dura 34 minutos.\n¿Cuánto cuesta el tren de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay?\nLos billetes de tren de Lachaud—Curmilhac - Le Puy-en-Velay cuestan desde 7,70 € si los compras con antelación, pero pueden ser más caros si los compras el mismo día del viaje. Consulta nuestro buscador, ya que los precios pueden variar dependiendo de la clase, horario y fecha de viaje.\n¿Hay trenes directos de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay?\nSí, es posible viajar de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay sin hacer transbordo. Hay 3 trenes directos de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay todos los días. Dependiendo de la hora y fecha de viaje es posible que algunos días haya menos trenes directos.\n¿A qué hora sale el primer tren de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay?\nEl primer tren de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay sale a las 07:23 horas. Puede que algunos trenes que cubren rutas principales circulen también durante la noche pero con una frecuencia reducida. También puede haber menos servicios durante los fines de semana y días festivos.\n¿A qué hora sale el último tren de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay?\nEl último tren de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay sale a las 19:36 horas. Puede que algunos trenes que cubren rutas principales circulen también durante la noche pero con una frecuencia reducida. También puede haber menos servicios durante los fines de semana y días festivos.\n¿Cuál es la distancia en tren de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay?\nLos trenes que viajan de Lachaud—Curmilhac a Le Puy-en-Velay cubren una distancia de aproximadamente 24 km.\n†Reservas realizadas antes y el mismo día del viaje para trayectos en Francia. Tarifas sujetas a disponibilidad. Autobuses no incluidos. / ‡Precio medio por billete para un adulto en el tipo de billete más barato. Tarjetas de descuento y viajes en bus excluidos. Los precios están basados en las búsquedas hechas por nuestro clientes en los últimos 6 meses. Con ’14 días de antelación’, incluidos los días 13 y 15. / La información provista ha sido calculada en base a los horarios de tren existentes para la ruta Lachaud—Curmilhac – Le Puy-en-Velay para un día normal de semana usando la información de horarios del 08/12/2020. En fin de semana u otras fechas excepcionales como los festivos, puede que estén disponibles menos servicios de tren. El rango de precio del billete provisto ha sido encontrado por nuestros clientes en Trainline el día 25/11/2020 para viajar el 26/11/2020 y para los tipos de billetes más baratos para adulto. Tarjetas de descuento y viajes en bus excluidos.


Colusión: Tarea legislativa pendiente! | Diario El Día2470\nLas últimas semanas han vuelto a estar presente hechos relacionados con la colusión de empresas privadas sobre productos de primera necesidad, un hecho noticioso que nos ha obligado recordar una de las más escandalosas colusiones como fue la efectuada por las 3 principales cadenas de farmacias del país que ocupan en conjunto alrededor del 90% de la participación en el mercado farmacéutico chileno.\nTras conocer la marcha de la Farmacia Popular de la comuna de Recoleta, se ha evidenciado las diferencias de hasta 1000% entre mismos productos farmacéuticos entre ésta, la farmacia popular y las 3 cadenas de farmacias más grandes del país, Sin duda ésta es una noticia que daña la fe pública y que acentúa el clima de desconfianza y apatía instalado desde principios de años en el país.\n¿Que hemos hecho para remediar este tipo de situaciones? al parecer no mucho, por lo menos no lo necesario!\nAquí la ausencia del estado a través de leyes u organismos estatales de control es evidente, se necesita impulsar una agenda legislativa económica, que permita proteger a los consumidores, pero también cuidar la confianza en el empresariado y la economía chilena.\nFinalmente son los mismos que se coluden, los que patean puertas ante la posibilidad de reformas tributarias que equilibren la carga tributaria, o los mismos que se oponen a una reforma laboral que permita a la gente humilde avanzar en oportunidades.


Sólo en elecciones políticos de Veracruz se acuerdan de desaparecidos, critican – Grieta\nLa activista Araceli Salcedo advirtió que no habrá votos para quien no lo merezca\nTania Guzmán / Al calor político\nLa representante del Colectivo de Familiares de Desaparecidos Orizaba-Córdoba, Araceli Salcedo, criticó que durante las épocas electorales los políticos se acuerdan de las víctimas de desapariciones. Según la activistas, ahora que muchos diputados se quieren reelegir, sin duda vendrán a buscar a los colectivos para intentar abanderar sus causas.\nSin embargo, aclaró, no irán los votos para quienes no lo merecen. Salcedo acusó que durante la pandemia ni un Diputado se acercó con las familias, a pesar de que hay muchas que necesitan ayuda.\n“Simplemente se dieron la vuelta y se taparon los ojos, como si con cubrirse los ojos se acabara el problema. Es una muy lamentable situación y tan sólo cuando fue lo de Ixtac el secretario de Gobierno, Eric Cisneros, estaba ahí y nos ignoró”, dijo. Recordó que el propio Gobernador se ha ido escondido de Orizaba para ni siquiera verlas.


Declaran culpables a expolicías por desaparición forzada en Veracruz | EL DEBATE\nDeclaran culpables a expolicías por desaparición forzada en Veracruz\nLos 8 policías culpables serán sentenciados el 22 de marzo\nVeracruz.- Se realizó la audiencia donde se declaró a 7 expolicias y un excomisionado culpables por la desaparición forzada de dos jóvenes en marzo del 2016.\nEl caso por el fueron llevados a juicio es por la desaparición forzada de Alberto Uriel Pérez Cruz y Luis Alberto Morales Santiago.\nFue la juez Lizbeth Jiménez Aguirre, quien tras analizar todas las evidencias y testimonios, declaró a los acusado como culpables y será el 22 de marzo cuando los expolicías acudan de nuevo a audiencia para recibir la sentencia codenatoria.\nLos exoficiales en juicio están identificados como el excomisario Bernardino “N”, Higinio “N”, Rufino “N”, José Luis “N”, Benito “N”, Reyes “N”, Mauro “N” y José “N”.\nPor otra parte, se trata de Maximino Marín Herrera quien en representación a la Unidad Integral de Protección de Justicia, presentó las pruebas necesarias que apuntaban a los detenidos como responsables.\nFoto: Propiedad de Dgm Noticias\nA lo anterior se sumó la declaración de 3 personas más, que testificaron en contra de los oficiales, identificandolos por la persecución realizada a los jóvenes previa a su desaparición.\nSegún se determinó, policías arribaron al domicilio de la novia de Alberto Uriel, a la vez que ambos discutían, tras percatarse de la presencia de los elementos Alberto Uriel se subió a un Aveo rojo, donde también viajaba su amigo Luis Alberto, y por la prisa con la que comenzaron a conducir, chocaron contra una patrulla.\nTras el choque se inició una persecución, que acabó luego de que los oficiales dispararan contra los neúmaticos del automóvil y les dieran alcance sobre la calle 16 de septiembre con av. Francisco Villa, en el Barrio del Zapote, del municipio de Papantla, donde se viera por última vez a Luis Alberto y Alberto Uriel.


Juan valdez - Ensayos - 984 Palabras\nANGIE MARCELA PEÑARANDA IDROBO\nMARLEN ANDREA FLOREZ RAMIREZ\nPara la asignatura de: Mercadeo\nJosé Raúl Dorado\nLicenciadoINTENALCO EDUCACION SUPERIOR\nHISTORIA DE JUAN VALDEZ®\nLa historia de Juan Valdez ® comenzó en el año 1959, cuando a iniciativa de la Federación seplanteó la posibilidad de lanzar una campaña de publicidad para diferenciar al café colombiano en el mercado cafetero más importante del mundo, Estados Unidos.\nLos creativos de la agencia depublicidad contratada y los funcionarios de la Federación acordaron que dicha campaña, que se mantuvo a lo largo de las décadas del 60 y 70, resaltara los aspectos que hacían del café colombiano un café demayor calidad que el de otros orígenes. Para lograr comunicar estos atributos fue necesario "trasladar" a los consumidores a Colombia, introduciéndolos en las ventajas relacionadas con la ofertaambiental colombiana - suelos volcánicos, café fresco producido todo el año, café de montaña producido en altura - y en la cultura cafetera colombiana.\nEl personaje de Juan Valdez, nombre que fue adoptadogracias a su fácil pronunciación para consumidores angloparlantes, se adoptó como el símbolo de la cultura y tradición de producir café en Colombia con vocación de calidad y con la dedicación propia delas familias cafeteras colombianas por su cultivo. Conchita, la fiel mula que frecuentemente acompaña a Juan Valdez, surgió como un elemento que contribuye a describir las dificultades geográficas quelos cafeteros tienen que superar para que los consumidores puedan apreciar el suave café colombiano.\nLa Federación de Cafeteros de Colombia le asignó la misión a la agencia de publicidad Doyle DanBernbach de crear una campaña para promocionar el Café de Colombia. La agencia creó un personaje ficticio llamado Juan Valdez, para simbolizar y personificar los más de 300.000 "cafeteros" y...


Cómo ver con qué nombre te han agregado en WhatsApp: la única manera segura de hacerlo\nVamos a decirte la única manera de saber con qué nombre te ha agregado otra persona en WhatsApp. Alguna persona puede decirte que esto es un truco, pero realmente es sólo un método bastante absurdo, porque básicamente consta en decirle a la otra persona que te lo diga. No hay ningún truco en eso.\nSin embargo, esto es algo que muchas personas intentan saber, y otros se pueden aprovechar de ello para ofrecerte instalar desaconsejables aplicaciones de terceros que te prometen esta función, y que no son seguras de instalar. También aprovecharemos que tocamos el tema para empezar hablándote de por qué no debes hacerlo.\nNo utilices aplicaciones de terceros\nEn primer lugar, tanto para conseguir saber el nombre con el que te agregan como para cualquier otra función que WhatsApp no permite hacer de forma nativa, el primer consejo es que nunca te instales aplicaciones de terceros que vayan a acceder a tu cuenta. Apps como WhatsApp Plus y demás son totalmente desaconsejables.\nWhatsApp es una aplicación donde solemos compartir cosas muy sensibles, y donde solemos hablar con los demás e intercambiar todo tipo de datos personales. Cuando instalas una aplicación que no es la oficial, estarás permitiendo que otras empresas accedan a tus chats y puedan robarte estos datos o hacer lo que quieran en tu nombre. Incluso enviar mensajes fraudulentos.\nMeta, la empresa propietaria de Facebook y WhatsApp, no es conocida por cuidar tu privacidad. Pero aun así, mantiene unos mínimos estándares de seguridad cifrando las conversaciones para que nadie las pueda interceptar, sólo tú en tu móvil y la otra persona en el suyo deberíais saber lo que se está diciendo.\nPero cuando instalas una aplicación de terceros, esta aplicación necesitará poder acceder a tu cuenta de WhatsApp y a las conversaciones que estás teniendo en ellas para poder mostrarte el chat, por lo que le estarás regalando a otra empresa más todos tus datos y tus chats, así como tus fotos o vídeos y las que te envíen las otras personas. Y estas empresas pueden tener una filosofía de privacidad y unas intenciones mucho peores que las de meta.\nNormalmente, siempre suele ser desaconsejable instalar aplicaciones de terceros, que son esas que acceden a un servicio pero no son las oficiales del propio servicio. Pero cuando estamos hablando de algo tan sensible como una aplicación de mensajería, la recomendación se convierte casi en imperativo.\nUna excepción a esta norma de apps de terceros pueden ser las aplicaciones de código abierto, esas que muestran sus entrañas a toda la comunidad de usuarios para que se sepa lo que hacen y lo que no hacen. Pero en el caso de una aplicación de mensajería, incluso esto es desaconsejable.\nCómo guardar dónde has aparcado y encontrar tu coche con WhatsApp\nLa única manera de saber cómo te tienen en WhatsApp\nActualmente, la única manera en la que puedes saber con qué nombre te tiene agregado a WhatsApp otra persona es pedirle que te envíe tu propio contacto. Para eso, la otra persona tiene que pulsar en el botón de enviarte algo, elegir la opción Contacto, y buscar tu número para enviártelo a ti mismo.\nCuando haga esto, el contacto se compartirá con una especie de tarjeta. En esta tarjeta verás el nombre que tiene esta otra persona asignado a tu número de teléfono en WhatsApp, que es el nombre con el que te ha agregado. Aquí no influye cómo puedas tenerte a ti mismo, sino cómo te tiene la otra persona.\nLa cuestión es que esto es algo que no vas a poder hacer en secreto ni nada por el estilo, que no te lo vendan como un truco. Le vas a tener que decir a la otra persona que te comparta el contacto, y esta persona lo tiene que hacer. Que intentes disimular lo que quieras o que se lo pidas de una u otra manera ya depende de ti.\nCompartir Cómo ver con qué nombre te han agregado en WhatsApp: la única manera segura de hacerlo


El Teatro Real prevé un aumento del 20% de los ingresos | Madridiario\nEl Teatro Real prevé un aumento del 20% de los ingresos\nviernes 13 de febrero de 2009, 00:00h\nEl Teatro Real estima un aumento de un 20% de los ingresos por mecenazgo, que en 2009 podrían alcanzar un total de 6 millones de euros de aportaciones privadas. El dato se hizo público durante la celebración de la primera reunión de su Junta de Protectores, en la que están representados los principales patrocinadores privados del coliseo.\nEl encuentro estuvo presidido por Alfredo Sáenz, vicepresidente y consejero delegado del banco Santander, y vicepresidido por Miguel Blesa, presidente de Caja Madrid, y Luis Abril, secretario general técnico de presidencia de Telefónica. En la sesión también estuvieron presentes el presidente del patronato de la Fundación, Gregorio Marañón, y el director general del teatro, Miguel Muñiz.\nEntre los objetivos marcados en esta primera sesión, figura el aumento de la aportación privada, a través de la captación de nuevos patrocinadores y de acciones destinadas a incrementar fondos, con la intención de llegar a un crecimiento del 20%. Así, los ingresos del Teatro procedentes del mecenazgo, que constituyen la tercera fuente de ingresos de la institución, pasarían a 6 millones de euros.\nLas subvenciones públicas y los ingresos por taquilla representan el 50,1% y el 31,3%, respectivamente, sobre el total de los presupuestos. El Teatro Real quiere promover, a través de esta Junta, una mayor participación de la sociedad civil en la actividad del coliseo, que trascienda la aportación económica y se convierta en un generador de ideas, opiniones y asesoramiento para conseguir nuevos fondos de financiación.