Estás leyendo: Comunidades rurales están a merced del arsénico\nLas personas saben que no es sano ingerir agua directa de la llave, pues tuvieron algún familiar con problemas de cáncer de piel u otras enfermedades: Gonzalo García Vargas, médico e investigador.\nLos 21 pozos que resultaron con mayores concentraciones de arsénico se ubican al oriente de Torreón.\nTorreón, Coahuila / 03.08.2015 09:54:14\nSe mantienen en el olvido los núcleos de población, donde existe un mayor riesgo de exposición al arsénico, en donde se carece de filtros a pie de pozo.\nComo la zona norte de municipios de Francisco I Madero, San Pedro, Tlahualilo, Matamoros y parte de Viesca en donde se llegan a tener por lo menos 60 microgramos de arsénico por litro.\nGonzalo García Vargas, médico investigador y docente del la Universidad Juárez de Durango, dio a conocer que estudios realizados en conjunto con una Universidad el extranjero, determinaron que la edad en la que una persona es más vulnerable al metaloide es en el vientre materno.[OBJECT]\nLa exposición prolongada al arsénico a través del consumo de agua y alimentos contaminados, puede causar cáncer y lesiones cutáneas.\nTambién se ha asociado a problemas de desarrollo, enfermedades cardiovasculares, neurotoxicidad y diabetes.\nEn México, la Norma Oficial "NOM-127-SSA1-1994 " de Salud Ambiental, agua para uso y consumo humano-límites permisibles de calidad y tratamiento a que debe someterse el agua para su potabilización", establece 25 microgramos de arsénico por litro, como valor máximo permitido para consumo humano.\nEn 2011 en el Centro de Investigación Biomédica de la Facultad de Medicina, junto con Grupo Milenio y Multimedios Televisión, levantó un total de 145 muestras de las tomas de agua para consumo humano también en los municipios de San Pedro, Francisco I Madero, Viesca, Matamoros, Gómez Palacio, Lerdo, Torreón, además de Tlahualilo.\nEntre los resultados, se observó que nueve poblados del municipio de Tlahualilo registran un promedio de 85.4 microgramos de arsénico por litro.\nEn donde establecen que de las ocho muestras que se tomaron de las llaves y una al agua de cisterna, es la comunidad de Jauja, la que presenta las concentraciones más elevadas del metaloide.\nEn una escala de mayor a menor concentración es la comunidad de La Jauja es la que tiene 110 microgramos de arsénico por litro, Lucero presenta 104.5, en la toma que se encuentra en el Centro de Bachillerato Tecnológico Agropecuario (Cbta) 127 y Tlahualilo 101.6. El cuarto sitio lo ocupa San Miguel con 97.3, la Campana tiene 75.2 y San Julio con 72.1.\nEl área rural que menos concentraciones de arsénico presentó en el municipio de Tlahualilo es Horizonte, con niveles que se ubican en 67.6 microgramos de arsénico por litro. Pamplona tiene 68.5 y Ceceda 71.8 microgramos del metaloide en el agua de ingesta.\nDe entonces a la fecha, no se cuenta con una fuente informativa regular relacionada a la cantidad de arsénico que se tiene en las zonas, donde no se encuentran los filtros a pie de pozo o intradomiciliarios.\n"Lo que nos ha llamado la atención es que se está atendiendo a los núcleos donde se encuentra una mayor cantidad de población, sin embargo en los núcleos donde existe un mayor riesgo de exposición a arsénico y mayores efectos por esa razón, son las zonas rurales. Se atienden a las áreas urbanas y la zona rural se encuentra desprotegida, desatendida", señaló.\nSe siguen descuidando los municipios como San Pedro, Francisco I Madero, Tlahualilo, Matamoros y Viesca, cuyos residentes tienen la opción de adquirir agua purificada pero la misma es cara y no todos tienen la capacidad económica para adquirirla. Es la purificación por ósmosis inversa.\n"La gente de estas localidades sabe que no es sano ingerir agua directa de la llave, pues tuvieron algún familiar con problemas de cáncer de piel u otras enfermedades que se desarrollan de alguna forma por la ingesta de este tipo de veneno", comentó.\nEn el estudio que realizaron en 2012 –dice-, se estableció que se incrementó la cantidad de personas con capacidad económica para adquirir los garrafones de agua, sin embargo no se trata de una solución regular pues está condicionado a la existencia del recurso.\nEn el norte de San Pedro de las Colonias, por ejemplo, se mezcla el agua en la red de distribución para que las concentraciones queden en 50 microgramos de arsénico por litro, estos mismos niveles se encuentran en los otros municipios pues tiene la red superior varios ramales.[OBJECT]\n"Estamos observando otro problema que se deriva de la falta de agua, pues cuando la misma escasea, a los pobladores no les queda más que acudir a los pozos, pues en algún lugar deben de conseguir, entonces eso se torna aún más grave pues tienen concentraciones elevadísimas que van entre los 200 y 300 microgramos de arsénico por litro", compartió el investigador.\nEn el estudio al que se refiere el investigador, se concluyó que el daño del metaloide viene desde el vientre materno y confirmaron que daña más al ser humano cuando una madre ingiere agua contaminada con este metal.


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Guía Principiante De Cómo Colimar Un Telescopio 4 Pasos\nHome - Blog - Cómo colimar un telescopio\nLa colimación de un telescopio es un paso fundamental para garantizar imágenes de calidad. Pero para el principiante, puede parecer complejo y desagradable, tanto que a menudo se da por vencido. Sin embargo, una vez asimilado, este ajuste solo toma unos minutos. Incluso debe convertirse en una rutina, sobre todo porque las herramientas son sencillas.\nEl propósito de la colimación es alinear el eje óptico de los espejos primario y secundario con el eje óptico del ocular. La forma de colimar un telescopio depende de su tipo. Muchas guias de colimación están llenas de información confusa. ¿Por qué?. La gran mayoría de las guias de colimación no están diseñadas pensando en los principiantes.\nEstán creadas para expertos en la astronomía y sus telescopios. ¿Cómo puede saber si las guías de colimación son para expertos? He aquí un método probado. Si su primer paso es «cuadrar el enfocador», Te espera un viaje duro.\n1 ¿Qué es la colimación?\n2 ¿Es necesario colimar todos los telescopios?\n3 ¿Por qué colimar tu telescopio?\n4 Colimar Telescopio Reflector\n4.1 Paso 1: Examinar los espejos para ver si están mal alineados.\n4.2 Paso 2: Alineación de los espejos secundario y principal\n4.3 Paso 3: Colimación del espejo primario\n4.4 Paso 4: Inspecciones finales\n¿Qué es la colimación?\nEste término se refiere a un ajuste que consiste en alinear los elementos ópticos de un instrumento. En nuestro caso, son los espejos del telescopio los que vamos a alinear. Pero entonces, ¿para qué sirve? Bueno, simplemente para mejorar la calidad de tus imágenes (tanto visuales como fotográficas).\n¿Es necesario colimar todos los telescopios?\nSi y no. Sí, todos los telescopios básicos deben estar colimados. También están en el momento de la fabricación. Sin embargo, no todos necesitan ser colimados posteriormente por nosotros. Las gafas astronómicas, por ejemplo, son mucho menos frágiles de este lado. En teoría, por lo tanto, no es necesario realizar este ajuste.\n¿Por qué colimar tu telescopio?\nPara comprender por qué es necesario colimar su telescopio, primero debe comprender cómo funciona. Un telescopio tipo Newton está compuesto por 2 espejos. El primer espejo, llamado «espejo primario», se coloca en la parte inferior del tubo. Es cóncavo (hueco) y refleja la luz en el segundo espejo.\nEl segundo espejo, llamado «espejo secundario» se encuentra en la parte delantera del tubo. Está sostenido por lo que se llama una araña. Su forma es plana, que refleja la luz en el lado donde se ubica el ocular.\nComo un guitarrista que va a afinar sus cuerdas antes de una actuación, el astrónomo que eres debe realizar esta misteriosa operación llamada colimación. Este último consiste en asegurar la alineación de los elementos ópticos de su telescopio. Es aún más importante si desea iniciarse en la astrofotografía\nEsta manipulación es fundamental y se practica en todos los telescopios tipo Newton. Debe realizarse antes de cada uso, especialmente si este último ha sido transportado. Si no se realiza la colimación, su instrumento le dará imágenes de menor calidad que si se hubiera ajustado correctamente. Por tanto, es necesario realizar este ajuste con cuidado.\nColimar Telescopio Reflector\n¡¡No te preocupes si es tu primera vez!! Hemos preparado una Guía fácil de seguir con algunos pasos básicos que puedes seguir a continuación.\nUn colimador láser, una llave allen para ajustar su espejo secundario, y un destornillador son el único equipo que necesitará. Puede aprender más sobre los colimadores láser a continuación, pero si aún no tiene uno, aquí hay uno en Amazon.\nSVBONY Colimador Telescopio 1,25" y 2" Adaptador Colimador Metal...\nVITE user adjustable laser collimator: Allows anyone easily collimate 1.25'' and...\nSuper easy to use: Accurate collimation in a few minutes provide a more clearer...\n7 Brightness levels red laser beam: Suit for different light conditions,amazing...\nBest quality solid metal body: For a long-term use; CR2032 battery included;...\nPaso 1: Examinar los espejos para ver si están mal alineados.\nEl primer paso es asegurarse de que su espejo no está tan mal alineado como para tener que tomar medidas más serias. Examine el enfocador sin el ocular colocado. Los tres clips de sujeción que mantienen el espejo primario en su sitio deben ser visibles.\nEspejo primario y secundario mal alineado\nSi este es el caso, vaya al siguiente paso. Si no es así, gire el espejo secundario hasta que lo consiga; es posible que tenga que utilizar un destornillador Phillips para soltar el tornillo de bloqueo. La inclinación del espejo secundario debe estar orientada hacia el tubo de enfoque.\nPaso 2: Alineación de los espejos secundario y principal\nNuestro primer paso «correcto» es afinar el espejo secundario para que se alinee con el principal (ya que nunca deberías necesitar hacer modificaciones en el primer paso). Empezaremos por montar nuestro colimador láser. Este se inserta en el tubo de arrastre donde normalmente iría un ocular.\nMonte el colimador de forma que el objetivo esté orientado hacia la parte trasera del telescopio, es decir, el extremo con el espejo primario. Ajuste dos de los tres tornillos del espejo secundario con su llave allen para desplazar el láser.\nPara ello, es posible que tenga que aflojar un poco el tornillo de la cruceta. Para evitar que la llave allen caiga por el tubo y sobre el primario, realice este paso con el telescopio sobre una superficie nivelada. El punto láser se moverá de forma bastante agresiva cuando gire los tornillos de ajuste.\nRealizar ajustes modestos y hacer una pausa para examinar dónde se encuentra antes de realizar el siguiente movimiento es el mejor enfoque para progresar. Apriete el tornillo de bloqueo con el destornillador una vez más cuando esté seguro de que el láser está centrado\nPaso 3: Colimación del espejo primario\nEl espejo primario debe ajustarse como último paso. Para ello se utilizan los tornillos de ajuste situados en la parte inferior del telescopio. Es fundamental que el objetivo en el colimador láser esté orientado hacia el espejo primario en este punto.\nEn este punto, estamos intentando mover el punto láser hacia el centro del objetivo, lo que sólo podemos hacer situándonos en el extremo del telescopio y manipulando los tornillos de ajuste. No tiene mucho trabajo que hacer si ya puede ver el láser en el objetivo.\nSi no se ve el punto rojo, la alineación requerirá más ensayo y error, pero ¡persevera!. Afloje los tornillos de bloqueo que mantienen el espejo primario en su lugar antes de hacer cualquier cambio. Gire lentamente uno de los tornillos de ajuste para ver dónde se mueve el láser en el ojo.\nDespués de alinear el espejo primario y secundario\nMueve uno de los tornillos de ajuste con cuidado para ver hacia dónde se mueve el lazer en tu objetivo. Quédate con él si se dirige hacia el centro de tu objetivo. Si no funciona, prueba con otro tornillo de ajuste.\nCuando se reubique el punto láser en el centro del objetivo, habrá colimado efectivamente su espejo primario. Apriete los tornillos de bloqueo una vez más y vuelva a comprobar su trabajo.\nPaso 4: Inspecciones finales\nPuede notar que el láser se sale del centro del objetivo cuando aprieta los tornillos de bloqueo. Si esto sucede, todo lo que tiene que hacer es realizar unos pequeños ajustes en los tornillos de ajuste para completar la colimación.\nCompruebe dentro del visor una última vez para asegurarse de que el punto láser sigue estando en el centro de su espejo primario. Si lo está, tiene un visor perfectamente colimado y puede esperar detalles espectaculares en el cielo esta noche.\nEs fácil colimar su telescopio de forma regular porque sólo requiere pequeños ajustes. Sin duda, le llevará un poco más de tiempo arreglarlo si lo ha pospuesto durante mucho tiempo o no lo ha hecho nunca. Ya no tienes que preocuparte por la colimación, sea cual sea tu escenario.\nPor si te sientes perdido aquí hay un video de como colimar un telescopio con laser o sin el


¿Cuál es el estado de desarrollo de las herramientas eléctricas en China? - Tecnología Co., Ltd. de Ningbo Donghuan Power.\nHogar / Noticias / ¿Cuál es el estado de desarrollo de las herramientas eléctricas en China?\n¿Cuál es el estado de desarrollo de las herramientas eléctricas en China? publicado por : admin / Publicado en : Dec 10， 2020\n—— Estado de desarrollo del nivel técnico\nDesde 2006, el número de solicitudes de patentes en la industria de herramientas eléctricas de China ha mostrado una tendencia fluctuante y creciente. En 2012, el número de solicitudes de patentes en la industria de herramientas eléctricas de China fue de 2490, que fue el mayor de los últimos años; en 2019, el número de solicitudes de patentes se redujo a 2212. A noviembre de 2020, el número de solicitudes de patentes de herramientas eléctricas es de 550.\nEntre las tecnologías TOP20 de tecnología de solicitud de patentes en la industria de herramientas eléctricas de China, "B25F es una herramienta combinada o herramienta multipropósito que no se incluye en otras categorías; máquinas portátiles que no están específicamente relacionadas con la realización de operaciones y no están incluidas en otras categorías. .. "El número de solicitudes de patente para tecnología es el más grande, y el número acumulado de solicitudes de patente ha alcanzado 3934, lo que representa el 14,87%; seguido del" método o dispositivo H01M para convertir directamente la energía química en energía eléctrica, como la tecnología de batería ", la tecnología de solicitud de patente alcanzada 1699 piezas, lo que representa el 6,42%.\n——Tendencia de desarrollo tecnológico\nComo una especie de "consumibles de bajo valor", las herramientas eléctricas siempre han sido un buen ayudante indispensable para las familias. Con la continua expansión del mercado de herramientas eléctricas, China se ha convertido en el principal exportador de productos de herramientas eléctricas y en la base de producción mundial de herramientas eléctricas, y la industria tiene un gran potencial de desarrollo. Sin embargo, las herramientas eléctricas domésticas no son muy competitivas en el campo de gama media a alta, y la guerra de precios es muy feroz. Para cumplir con la tendencia de desarrollo de miniaturización, ligereza y herramientas eléctricas inalámbricas, las empresas se enfrentan a nuevos desafíos técnicos.\nEl 2 de septiembre de 2020, Big Bit celebró el "tercer (Suzhou) Seminario de tecnología de componentes clave de herramientas eléctricas"; en esta reunión, la agenda cubrió una amplia gama, incluidas las soluciones de accionamiento de motor BLDC, no inductivo Onda cuadrada, tecnología de control sinusoidal no inductivo, solución de carga de energía para herramientas eléctricas, solución de batería de litio y cargador de batería de litio, solución de protección de batería de litio para herramientas eléctricas, evaluación y desarrollo del controlador de motor sin escobillas, tecnología de batería de energía de fosfato de hierro y litio e introducción de procesos, etc. .\nPara obtener más información, consulte el "Informe de análisis de transformación y actualización de la demanda de producción y ventas de la industria de herramientas eléctricas de China" del Instituto de Investigación de la Industria de Qianzhan. Al mismo tiempo, el Instituto de Investigación de la Industria de Qianzhan también proporciona big data industrial, planificación industrial, declaración industrial, planificación de parques industriales, inversión industrial y otras soluciones. Programa.\nANTERIOR: ¿Cuál es la dirección de desarrollo de las ventas de herramientas eléctricas en China?\nSIGUIENTE: Análisis de la razón y método de tratamiento del colapso del cable de acero


TIEMPO DE DEPORTE: Impecable victoria de Enrique Cruz y Yeray Mujica en el Rallye Villa de Adeje.\nImpecable victoria de Enrique Cruz y Yeray Mujica en el Rallye Villa de Adeje.\nLa alegría rebosa en el seno del equipo DISA Copi Sport gracias al triunfo en el Rallye Villa de Adeje, segunda prueba del Campeonato de Canarias de Rallyes y valedera para el certamen nacional. El tándem canario cruzó la meta final con una notable ventaja sobre sus rivales, lo que les aúpa hasta el liderato de la clasificación provisional.\nVaya fin de semana más apasionante el que se ha vivido en el sur de Tenerife con la celebración del Rallye Villa de Adeje, competición que ha brindado al equipo DISA Copi Sport la primera victoria del año y el segundo podio de dos posibles. Siendo el objetivo sumar el máximo número de puntos posible, Enrique Cruz y Yeray Mujica han sacado un sobresaliente. El propio piloto reconocía que “los tramos los conocía a la perfección y esta circunstancia favorece que corramos con mayor margen de seguridad. Con Yeray -como ya dijimos- estoy cada vez más compenetrado y todo empieza a fluir como debe” indicó.\n“Las ligeras mejoras que hicimos en el coche han surtido efecto y todo ha funcionado como debía. Tengo que agradecer el apoyo que nos ha brindado la afición en cada punto del recorrido, así como al magnífico equipo DISA Copi Sport porque ha reaccionado de forma sorprendente a las adversidades una vez más. Soy un hombre afortunado” añadió Enrique.\n“Ahora nos situamos líderes del campeonato y debemos planificar el resto de pruebas en base a este resultado. La próxima cita será de nuevo en Gran Canaria, dentro de tres semanas y allí lo daremos todo por mantenernos al frente de la tabla” concluyó.\nYeray Mujica desarrolló su labor de copilotaje con suma maestría y llevó de forma eficiente a la victoria a su piloto, un hito que han alcanzado en tan solo dos pruebas: “sabía que nuestro objetivo era desde un principio ganar, pero de la teoría al papel pueden pasar muchas cosas. Hoy he logrado un sueño que llevamos madurando muchas semanas en el equipo DISA Copi Sport y tengo que agradecerles la confianza que han depositado en mí. Espero que este solo sea el comienzo de muchas más victorias.”\nA la alegría de piloto y copiloto se sumaba la del jefe de filas, Fernando Capdevila, quien estaba convencido que “ahora estamos mejor situados en el campeonato que nuestros rivales y demostramos que cuando apostamos por revalidar el título, no íbamos de farol. Tenemos una alineación ganadora y me siento muy orgulloso por ello. Todo ha funcionado perfecto en el equipo. Lástima que tanta alegría se vea ligeramente empañada por algunos flecos organizativos en la prueba que debe ser de referencia en la isla, como por ejemplo la ubicación del parque de trabajo.”\nEl equipo DISA Copi Sport valora de forma muy positiva su participación en las dos primeras pruebas del año: el pasado Rally Islas Canarias y este Villa de Adeje. Salimos líderes y aún más convencidos de poder luchar por revalidar el título regional. El tercer capítulo comenzará a escribirse en apenas tres semanas, con motivo del Rallye Isla de Gran Canaria, hasta donde Enrique Cruz y Yeray Mujica viajarán para seguir ofreciendo espectáculo y diversión a la espléndida afición canaria.\nPublicado por TIEMPO DE DEPORTE en domingo, mayo 14, 2017


Muguruza: "Volvemos a empezar de cero"\nLa tenista española Garbiñe Muguruza afronta la próxima semana el inicio de la temporada WTA en el torneo de Brisbane (Australia), "con muchas ganas" de defender el exitoso año 2015 y consciente de que vuelve a "empezar de cero" aunque como número tres del mundo.\n"Estoy con muchas ganas. Parece que fue ayer que estaba jugando en Asia, y ya estamos de nuevo en el circuito. Siempre cuesta arrancar el año pero por eso he querido llegar aquí con tiempo para aclimatarme", indicó la tenista nacida en Caracas.\nMuguruza se encuentra en tierras australianas desde el pasado martes para la toma de contacto con las pistas del Queensland Tennis Centre. Exenta de la primera ronda como segunda cabeza de serie, la hispano venezolana debutará ante Varvara Lepchenko o Anna Schmiedlova en segunda ronda.\n"Haber llegado a una final de 'Grand Slam' me da confianza de que estoy ahí y puedo hacerlo, pero es enero y volvemos a empezar de cero", indicó Muguruza ante los medios en Brisbane, donde preparará además el Abierto de Australia que se disputa a partir del 18 de enero.\n"Toda esas experiencias del año pasado me van a ayudar a enfrentarme a situaciones y estar más tranquila pero se que voy a tener que trabajar duro en cada partido por que el nivel es muy alto", finalizó.


SELECCION PERUANA MAYORES 2018 - Página 32 - PeruVoley.com\nMensaje #311 por noriegacix » 08 May 2018, 13:00\nCarla Rueda no jugará por Perú. Ella posteo un insta history como despidiéndose y yo le pregunte por insta y me dijo que estaría en Perú en julio, pero no me respondió o no.\nPor otra parte me parece de muy mala onda lo que hicieron con Miriam Patiño, primero la mula de Aparicio la insulta en pleno partido , luego como Mafa lo rechazó la pone en las convocadas y ni siquiera le avisa o da una llamada a ella o el club y ahora Miriam es como la que no quiere jugar por Peru, ya que recién a dicho ella que ella sí quiere jugar por Peru pero no se le ha convocado\nMensaje #312 por Soul » 09 May 2018, 11:09\nCongresista Chihuán: “Quisiéramos saber que piensa la presidente”.\nLa capitana histórica de la nacional, Leyla Chihuán alzó la voz con respecto a la situación del voleibol nacional.\nEn su cuenta verificada de Tuiter, “La Ley” deja entrever que entre tan tas medias verdades la presidente (e) Pilar Gonzales debería de salir a la palestra.\nEl tema continúo en las redes y Chihuán complementó que con la existencia de voceros no oficiales de la federación en las redes sociales.\nhttp://voleibol.pe/nacionales/congresis ... residente/\nMensaje #313 por GoodboyCT » 09 May 2018, 14:16\nFelices y muy abrazadas d la corrupcion!!! .... no puede ser me muuuuuuuuerooooo! .... y yo q pensaba salir a marchar con ellas este wiken ... o mai gaaaaaad!!! ....\nMensaje #314 por adrianu90 » 09 May 2018, 14:18\nObvio Angelita ha presentado descanso medico por "54 días"\nMensaje #315 por Joce » 09 May 2018, 14:56\nValgan verdades era mucho pedir a una jugadora novata como Ángela pedir que tome un rol activo en el actual caos que tenemos por Federación.\nOjalá lo de Diana se resuelva a su favor o de lo contrario que toda la directiva se venga abajo.\nMensaje #316 por mabel » 09 May 2018, 15:28\nQue casualidad que sus terapias son 7 semanas cuando terminan. El contrato de 54 días de Aparicio\nMensaje #317 por george » 09 May 2018, 16:21\npero tienes que poner todo el twit:\nMensaje #318 por benutznamme30 » 09 May 2018, 22:29\nBueno tengo que hacer mi protesta por la ausencia de Gina Lopez\nMensaje #319 por noriegacix » 09 May 2018, 22:59\nMensaje #320 por Joce » 10 May 2018, 09:00\nYo sinceramente no espero nada de la selección este año, ojalá me equivoque. Tampoco seguiré los torneos, ni presencial ni vía TV, ojalá pierdan audiencia en ambas rubros para ver como los patrocinadores recién toman conciencia de las irregularidades de la Federación.\nPunto aparte, que Aparicio me parece un dt mediocre, que por ser peruano se cree con derecho en la selección; cuando es obvio que esta detrás del cargo por algún tipo de interés (personal y familiar). Personalmente considero que ese tipo de personas no tienen ética, por lo tanto no merecen nada.


La Coalición de Poder por Equidad y Justicia está trabajando para fomentar y apoyar al enlace local de esfuerzos del Censo en comunidades claves alrededor del estado con ortigando concesiones de $1,000-$5,000 a organizaciones comunitarias, organizaciones religiosas y líderes comunitarios trabajando por comunidades de color. Por favor llena esta solicitud para ser considerado por las concesiones pequeñas.\n* Solicitudes van hacer revisadas de manera continua.\n* Vas a recibir un correo electrónico para confirmar la entrega.\n* Contacto - Janea Jamison, jjamison@powercoalition.org con cualquieras preguntas.\nNombre de la organización, comunidad o empresa: *\nEsta oportunidad de financiación está enfocada en apoyando una cuenta entera y precisa de personas en áreas difíciles a contar, incluyendo niños jóvenes, comunidades inmigratorias y/o comunidades de color. ¿Su organización trabaja con/por populaciones que son difíciles a contar? *\nEn caso afirmativo, por favor describes la población con quien trabajas:\nFinanciación de concesiones puede ser usado para coordinar vario eventos comunitarios o actividades del Censo entre comunidades que son difíciles a contar. Por favor brevemente describes cuál es su iniciativa de evento o idea comunitario. *\nMás o menos cuantas personas pueden estimar que planifican a educar y/o informar sobre el Censo con estas concesiones pequeñas.\nLas iniciativas de proyectos pueden incluir lo siguiente, pero sienten libre de ser creativos:\n•\tColaboraciones con grupos comunitarios locales para comprometerse en enlace.\n•. Conducir esfuerzos abordadas en comunicación localizada (volantes, tiempo en el radio, entradas en redes sociales,\n•\tAsegurar apoyo de oficiales elegidos y municipios\n•\tDesarrollar a alianzas con agencias públicas, cuidado de niños y otros proveedores de servicios, escuelas, centros de salud,\nnegocios locales, grupos religiosas, y otras entidades para planificar una compañía del censo comprehensivo\nespecíficamente por las áreas difíciles a contar.\nThis form was created inside of Power Coalition for Equity and Justice. Report Abuse


OrganizaciónRectorado\tPalabras pronunciadas por la Rectora de la UCV, Profesora Cecilia García-Arocha, en ocasión de la realización del Acto de entrega de certificados a egresados del programa “Constructores Populares”. FAU UCV/Gobernación de Miranda.\n“Universidad y sociedad pueden y deben estar estrechamente vinculadas para beneficio mutuo. La Universidad no es sólo de quienes la administran, no es sólo de los profesores investigadores o de los alumnos que acuden a sus aulas. La Universidad es de la sociedad, existe por ella y para ella, sin importar si es de carácter público o privado. La Universidad no puede ser un espacio excluyente o elitista, todo el que quiera y pueda, debe tener acceso a ella en sus diversas modalidades”. Esta afirmación realizada por el Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México Dr. José Narro durante el pasado encuentro de rectores iberoamericanos, realizado en Guadalajara, la asumimos hoy como nuestra, no sólo porque la compartimos a plenitud, sino porque con el acto de este día estamos ratificando lo que ella significa y respondiendo a la vez a ese compromiso que para con la sociedad tiene la institución. Constructores populares es el nombre con el que de manera acertada se ha identificado el programa del que hoy egresan los primeros participantes. ellos irán a construir sus propias viviendas, a ayudar a hacerlo a sus familiares, vecinos, a multiplicar los conocimientos adquiridos al transmitírselos a su entorno cercano, pero también durante el corto, pero intenso período de su formación, ellos fueron construyendo esperanza, pues al aprender y/o al reforzar y mejorar ese conocimiento que, identificado como saber popular, que no es más que el que surge de la experiencia de vivir y de la necesidad de suplir sus propias necesidades, visualizaban un mejor futuro, no solo porque tendrían las herramientas para una vivienda segura, funcional, sino porque con ellas podrán obtener acceso a empleo digno. Satisface a esta UCV tan agredida, tan descalificada, sobre la que se fabrican tantas falsedades, demostrar que la universidad si responde a su pueblo, que en ella tienen cabida todos quienes de buena voluntad se acercan para formar parte y ser también protagonistas de sus logros. También queda claramente demostrado una vez más que la unión de esfuerzos en función de un objetivo común hace menos difícil su logro. Aquí estamos Universidad, pueblo y gobierno regional unidos de estrecha y armoniosa forma, ratificando que lo que importa no es la ideología sino el sentido de respeto mutuo de solidaridad, de sentir el país intensamente. A la Gobernación del Estado Miranda, en la persona de Enrique Capriles Radonski y del instituto de vivienda, a la Facultad de Arquitectura, representada por su Decano Guillermo Barrios, a su dirección de extensión, a sus docentes quienes fueron importantes actores de este hermoso programa y especialmente a los egresados, nuestra palabra de reconocimiento, de admiración y la seguridad de que esta universidad está siempre abierta y dispuesta a lograr que el saber que en ella se genera trascienda sus muros para acercarse cada vez mas a la sociedad a la cual pertenece.


GENXSKIN - BeStetic Selection\nESTIMULACIÓN DE LAS FIBRAS ELÁSTICAS\nVerdadera innovación: el enfoque dermoestético basado en la cosmetogenética contribuye a estimular nuestro potencial genético y hacer trabajar nuestros genes para mejorar el estado de la piel. Nuestra piel se daña con la edad y su envejecimiento se acelera. Este proceso es muy individual y nadie envejece de la misma forma. Ahora bien, este proceso tiene orígenes diversos. Entre los factores de envejecimiento de la piel más importantes se encuentran: los genes. En efecto, nuestros genes nos acompañan en todos los momentos de nuestra vida. En el siglo XXI, se ha vuelto una realidad el prevenir las consecuencias de la edad basándose en una toma de conciencia de nuestro capital genético y la interacción de nuestros genes con el medio ambiente. Por ello, ofrecemos un nuevo método sofisticado y eficaz que permite proteger la piel y estimular sus funciones vitales.\nEl otro proceso de envejecimiento de la piel es extrínseco. Es producido por un conjunto de factores medioambientales: sol, tabaco, estrés, etc. que generan una producción de sustancias tóxicas llamadas ‘‘radicales libres\nMatrigenics14 G, resultado de las últimas investigaciones en biotecnología, es un principio activo de una macroalga parda: la Undaria Pinnatifida, rica en ester wakamique o galactofucane sulfatado. Matrigenics14 G actúa directamente en el corazón de la célula para reactivar los genes dormidos:\nrelacionados con la síntesis, maduración y organización\nde las fibras de colágeno,\nde las fibras de elastina.\nrelacionados con la síntesis del ácido hialurónico.


Razón Práctica y Asuntos Públicos: Vuelve el humanismo político\nCrisis y necesidad de superación de la “derecha” en el contexto tardomoderno\nRodrigo Guerra López[i]\nCuando se miran con paciencia los Diálogos de Platón nos muestran, en su diversidad temática, la mismísima esencia del diálogo: verificar intersubjetivamente las certezas.\nAgradezco la invitación al Seminario de Estudios Avanzados del Instituto de Investigaciones sociales de la UNAM. Esta es una oportunidad invaluable para tratar de que todos juntos podamos verificar en algún grado nuestras seguridades, nuestras convicciones y nuestros enfoques. Verificar no significa autocerciorarnos de lo que ya sabíamos.\nVerificar significa contrastar el pensamiento con el estado de cosas para así poder juzgar y actuar con mayor seguridad. Cuando el verificar se da como dimensión constitutiva del diálogo, entonces además, se vuelve un momento de indudable humanidad.\nEn efecto, dialogar no es sólo compartir ideas. Dialogar es gestar por un momento un espacio de acogida para la humanidad del otro que permite que la verdad pueda ser vislumbrada, aunque sea a lo lejos. Carlos Castillo Peraza decía: Sin espíritu de diálogo, de búsqueda común de la verdad política; sin conciencia de que la actividad intelectual o práctica que se realiza en el aislamiento – y a veces hasta en la impermeabilidad dogmática o la soberbia – corre hacia la esterilidad de la autosuficiencia, el narcisismo y la inmovilidad, el hombre entra en un laberinto; no sabe de dónde parte ni a dónde llegará. Cuando mucho, puede aspirar al éxito literario del diario íntimo.[ii]\nCompartiendo esta convicción, en las siguientes líneas nos atrevemos a lanzar una hipótesis y una propuesta: a) la hipótesis consiste en la necesidad de una interpretación transpolítica de la historia contemporánea que nos permita mirar el agotamiento de “la derecha” (y “la izquierda”) en México; b) la propuesta radica en la necesidad de volver a las cosas mismas para ir a las cosas nuevas, en particular, de volver a la persona para de esta manera mirar lejos y construir con solidez la posibilidad de actuar juntos.\n1. Modernidad y “derecha”: una relación peculiar\nLa vida política de México – como la de cualquier otro país – es un escenario en el que se entrecruzan innumerables factores: cultura e instituciones, proyectos y realizaciones, ideas y grupos de poder. Algunos de estos factores son favorecidos por la atención de analistas y medios de comunicación… y otros no lo son. Algunos parecen constituir el significado total de la realidad en una determinada coyuntura, y otros simplemente se contemplan como fenómenos adyacentes y en ocasiones casi inexistentes.\nTengo la impresión que un elemento-clave para la determinación de la relevancia de una realidad en nuestra sociedad continua siendo el poder. Una realidad cobra más peso, más consistencia mediática, más “verdad” ante la sociedad, cuanto más ejerza poder o se afirme en el poder. Por ejemplo, la mirada de los analistas se concentra cuando los grupos tensan sus relaciones, cuando se enfrentan y cuando alguno resulta vencedor. Por el contrario, la realidad de quienes son derrotados, de quienes no están “bajo los reflectores” o de los fenómenos que se encuentran menos asociados a la dinámica del poder tiende a minusvalorarse o a considerarse inexistente.\nComentar esto puede parecer una obviedad. Lo sería realmente sino fuera signo de que\nHegel continúa influyendo al momento de definir la cosmovisión que impera en los medios de comunicación y en algunos analistas de la vida política mexicana. En efecto, el filósofo alemán, trató de construir un sistema que permitiera entender que los caminos de la verdad son paralelos a los caminos del poder. Este paralelismo en realidad no dura mucho sino que rápidamente en la obra de Hegel se torna en subordinación: los grupos que triunfan en las luchas de la historia son necesariamente los portadores de los principios espirituales más elevados. La verdad separada de la fuerza no encuentra, dentro de este planteamiento, ninguna posibilidad de defensa. Ya no es el poder el que debe estar al servicio de la verdad – como quería Agustín – sino viceversa: el poder subordina y absorbe a la verdad incorporándola en su lógica. Así las cosas, la dinámica del Espíritu absoluto no alcanza su ápice en el hombre o en el cosmos sino en la exaltación del poder como culmen de racionalidad y de libertad.[iii]\nAsí las cosas, los criterios de relevancia al momento de interpretar la realidad política denotan una especial fascinación por el poder. No es sólo que el poder y su uso sean objeto de muchas aproximaciones analíticas sino que además pareciera que este es el factor fundamental para la detección del sentido de la historia. El mundo “avanza” hacia el destino que le marca el poder. En la vida política esto se experimenta a nivel existencial en experiencias muy elementales pero no por ello poco significativas: pensemos por un momento en la zozobra previa a un proceso electoral en el que hemos apoyado de modo cercano a un candidato. De repente, aparece en un cierto momento el flamante resultado: nuestro candidato amigo ha ganado. ¡Qué alegría haberle “atinado”! El era “el bueno”. La verdad sobre lo que iba a suceder estaba con “nosotros”. El caso contrario es simétrico: nuestro candidato pierde, e inmediatamente es fácil pensar que habría sido bueno conocer el resultado con anticipación para así alinearnos de antemano con el seguro ganador…\nFácilmente se me objetará que esta es la conducta de alguien que no actúa por principios, por valores, con congruencia… Sin embargo, en no pocas ocasiones tengo la sensación que aún los hombres y mujeres “de principios” suelen experimentar esta tentación. Si sucumben a ella es cosa que por el momento dejamos de lado. Lo determinante es que el éxito en términos de poder en muchas ocasiones está identificado con el sentido fundamental de la existencia, con la verdad, con el destino personal más último.\nLa verdad es de quien triunfa. Vive en el error aquel que fracasa o aquel que no responde al parámetro de éxito socialmente aceptado. De este modo, la filosofía de la historia que parece atravesar implícitamente algunos aspectos de nuestra cultura ambiente privilegia al poder, a la eficacia y al “éxito” como signos emblemáticos de los auténticos sujetos de la historia. Esto parece haber elevado el “verum et factum convertuntur”, la verdad y los hechos son convertibles[iv], a su última posibilidad: verum et potestas convertuntur.\nCuando se descubre esta situación, inmediatamente emerge una pregunta: ¿debemos vivir así? ¿es esto lo mejor? Un mundo en el que el poder como factor determinante y criterio de relevancia central aparece: ¿es el mundo más deseable?\nAntes de responder a estas preguntas, veamos un aspecto más: una sociedad en la que el poder absorbe a la verdad y la neutraliza tiende a la confrontación aunque cada uno de las partes confrontadas abreven de las mismas premisas que configuran el paradigma. La razón de que así sucedan las cosas precisamente radica en esto: el poder confronta ya que el criterio que le permitiría descubrir valores superiores a él mismo ha sido anulado. No es posible pensar en términos de bien común, de acuerdo social o de consenso básico cuando el poder es el factor de configuración fundamental de un sistema político. Es posible simular que estos términos son importantes. Es posible hablar de ellos y a través de ellos.\nSin embargo, el poder sin verdad confronta más pronto que tarde polarizando a la sociedad en bandos aparentemente irreductibles pero inspirados en las mismas premisas. Desde mi punto de vista esto es lo que ha acontecido al interior de la modernidad ilustrada.\nYa Horkheimer y Adorno identificaron a la racionalidad instrumental como el corazón de esta modernidad. Su valiente denuncia de las contradicciones internas de esta cultura sigue siendo, en mi opinión, en buena medida vigente.[v] La racionalidad instrumental gestó en su seno la polaridad conservador-liberal, derecha-izquierda. Ambas diadas no son equivalentes sin más. Sin embargo, en las dos se presenta el fenómeno esencial que deseamos destacar: el poder cuando se construye autoreferencialmente tiende a una polarización aparentemente irreductible. Esta irreductibilidad, por otra parte, es falsa. En lo profundo, los vasos comunicantes entre los polos opuestos – conservador-liberal, derecha-izquierda – permanecen y nutren a ambos mundos.\nEsto es constatable de diversas maneras. Piénsese por un momento en el optimismo histórico de corte iluminista expresado en las obras de Lammenais, de Kant, de Hegel, de Comte, de Marx (o en el antecesor medieval de todos ellos: Joaquín de Fioré) o en el discurso “modernizador” de casi cualquier secretario de educación del México postrevolucionario. La historia avanza hacia delante. Los estadios de superación paulatina de las servidumbres del pasado se han de dar gracias al imperio de la razón instrumental y sus productos más exquisitos: el Estado, el mercado, la ciencia y la tecnología. Gabriel Zaid describiendo este fenómeno dice: Para la cultura moderna, que rechaza las jerarquías, los tiempos no son iguales: el hoy es más que el ayer. (…) Las vanguardias en el tiempo son como las castas en el espacio: jerarquizaciones. Para la cultura moderna, que rechaza las castas, hay una excepción: las castas temporales. No es que yo tenga privilegios de los cuales excluya a los demás, sino que llegué primero a donde todos llegarán. Todos somos iguales, aunque unos más iguales que otros: los hombres nuevos, que vamos adelante, formamos la casta superior, frente a la casta (no intocable, sino menesterosa de redención) quedada atrás.(…) Las culturas tradicionales viven en un tiempo igual. La cultura moderna, en tiempos cada vez mejores. Las culturas tradicionales conservan su diversidad (varían en el espacio más que en el tiempo).\nLa cultura moderna va cambiando de uniformidad (varía en el tiempo más que en el espacio).[vi]\nEste optimismo que sigue una flecha del tiempo ascendente y que nos invita a conducirnos hacia una sociedad cada vez más libre y autónoma posee un correlato simétrico pero negativo: el pensamiento contra-revolucionario, es decir, la tradición que atraviesa por Joseph De Maistre, Louis de Bonald, Mons. De Segur, Mons. Jouin, Jean Ousset, Julio Meinvielle y su posteridad político-religiosa en Europa y América Latina. En apariencia, estos últimos autores representan las antípodas del pensamiento ilustrado. Todos ellos son “conservadores”, se afirman católicos y combaten activamente las tendencias secularistas y revolucionarias que llegan a identificar con la expresión histórica del misterio de iniquidad.\nSin embargo, asumen con gran inconciencia las premisas fundamentales del pensamiento iluminista (pero de manera negativa). Esto quiere decir que asumen, por ejemplo, muchas de las premisas profundas en materia de filosofía de la historia ilustrada, pero interpretándolas de un modo pesimista. Así, en el mundo contra-revolucionario prevalece de manera tácita o explícita una comprensión de la historia que también está guiada por una flecha del tiempo, en este caso, descendente. Se adoptan modelos de acción análogos a los de los ilustrados y cuando alcanzan estos grupos o autores la reflexión teológica, no es difícil detectar importantes elementos de corte pelagiano asociados a algún tipo de teoría de la conspiración, que denuncian de manera muy explícita sus préstamos intelectuales precisamente iluministas.\nEste es un caso radical de lo que Augusto del Noce denominaba subordinación en la oposición, es decir, trasvase ideológico inadvertido por parte de los enemigos aparentemente irreductibles de la modernidad ilustrada. Trasvase que les hace alimentarse muchas veces del enemigo que pretendían vencer…[vii] Ya entrado el siglo XX, nos encontramos este pensamiento alimentando con diversos grados de intensidad a la Sapinière, a la Action Francaise, a diversos grupos nacionalistas españoles, franceses, argentinos, brasileños y mexicanos, entre otros.\nDicho esto, es menester retomar la pregunta que Roger Bartra se hacía en octubre de 2007 cuando se preguntaba “¿Puede la derecha ser moderna?”[viii] Desde nuestro punto de vista, la “derecha” es una realidad relativa y recíproca. Esto quiere decir que la “derecha” no existe sin la “izquierda” y ambas no son nada fuera de la matriz filosófica común que las inspira a ambas. Preguntemos una vez más: “¿Puede la derecha ser moderna?” En mi opinión la respuesta es “sí”. No solo puede… sino que no puede dejar de serlo. La “derecha” como concepto político es uno de los múltiples subproductos de la modernidad ilustrada.[ix] El hecho de que en grupos de “derecha” (o de “izquierda”, da igual) existan personas que no han tenido jamás la intención de estar alistados dentro de las filas del iluminismo creemos que no anula nuestra hipótesis. De hecho, es importante en el presente tomar en cuenta esto ya que la modernidad ilustrada se encuentra atravesando una mutación peculiar.\n2. La “derecha” tardomoderna\nNo es ninguna novedad sostener que la modernidad ilustrada se encuentra en crisis. De hecho, algunos han declarado de manera más o menos solemne su defunción.[x] Estas declaraciones no son nuevas. Figuras como las de Michel de Montaigne, los “libertins érudits” o Federico Nietzsche han cuestionado el iluminismo privilegiando alguna modalidad de irracionalismo y hoy son considerados por muchos, como autores que prepararon el advenimiento de la postmodernidad.\nMencionar esto es importante debido a que en mi opinión, la derecha y la izquierda en México, se encuentran fuertemente vulneradas tanto por las contradicciones propias del pensamiento ilustrado, como por el nuevo desafío postmoderno. De manera simultánea podemos mirar ideas y decisiones en la “derecha” y en la “izquierda” que en parte son herederas del racionalismo pragmático ilustrado y del desencanto irracionalista contemporáneo. En nuestra opinión, pragmatismo e irracionalidad[xi] son un binomio que podría servir de clave hermenéutica para intentar interpretar el desgaste de la clase política mexicana, su lejanía respecto del ethos real del pueblo real y la falta de representación auténtica en espacios como el Congreso de la Unión.\nLa “derecha”, de este modo, se encuentra sufriendo su propia crisis moderno-ilustrada. No es raro encontrar líderes de “derecha” que antaño tuvieron un fuerte compromiso ideológico y que ahora se encuentran decididamente avocados al estudio de literatura de superación personal, manuales de “management” y novelas en las que la magia, el esoterismo y los mundos paralelos confluyen alegremente. Esta combinación genera intransigencia en algunas tomas de postura y una gran superficialidad en las justificaciones que las sostienen.\nDicho de otro modo: una nueva “derecha” está emergiendo. No es la derecha “neoliberal” que asume tal posición por su estudio de Von Mises, Hayek y Menger. No es la derecha “católica intelectual” que estudia a Tomás de Aquino y argumenta metafísicamente la existencia de la ley natural. Tampoco es la “ultraderecha” de antaño, preocupada del complot judío mundial y celosa defensora de teorías de Estado confesional. Lo que hoy parece comenzar a imperar es esa clase de “derecha” que en nombre de la primacía de “los resultados” detesta el pensamiento y lo desprecia. “Para qué leer, si lo que importa es que las cosas sucedan” me decía un católico, empresario y político de “derechas” recientemente, al tomar con la mano su “Blackberry” y mostrarme qué bien funciona el GPS (Global Position System). Tengo la impresión que Carlos Marx, al redactar la tesis XI sobre Feuerbach, jamás imaginó una aplicación tan devota de la misma.[xii]\n3. Disolución de la “derecha” y vuelta al humanismo político\nFinalmente, conviene señalar que junto a los procesos antes mencionados, existe un importante fenómeno emergente y que no puede ser dejado de lado al momento de pensar el destino de la “derecha” a comienzos del tercer milenio.\nDesde los orígenes de la modernidad ilustrada han existido reacciones que no dejan de ser modernas pero que buscan evitar ser “ilustradas”. De esta manera podemos ver por un lado hombres como Pascal, Kierkegaard, Rosmini, Wojtyla o Ratzinger que asumen todas las preguntas fundamentales del proyecto moderno como propias, pero dando una respuesta neo-agustiniana a todas ellas.[xiii] El propio barroco latinoamericano, como proyecto cultural,\nno es ajeno a esta consideración. Las naciones de América Latina nacen en un contexto que ya no es medieval pero que en sus orígenes está nutrido por respuestas no-ilustradas. Me gusta pensar en figuras como Bartolomé de las Casas, como Tata Vasco, como Motolinía y como tantos otros que son fácilmente identificables como “modernos” pero pertenecientes a “otra modernidad”. Pienso también en la religiosidad popular latinoamericana que con sus recursos simbólico-cúltico-sacrificiales cuestiona directamente el predominio de la racionalidad ilustrada que arribó a América Latina a través de las sociedades de pensamiento y los procesos políticos de independencia.[xiv]\nEsta modernidad alternativa en América Latina me parece que puede ser llamada modernidad barroca, es decir, proyecto cultural en el que la racionalidad instrumental es encuadrada bajo un criterio mayor de orden antropológico: la lógica del don. Esto quiere decir, que existe una tradición de pensamiento que utilizando categorías y recursos diversos, ofrece una comprensión personalista y comunitarista de la vida, de la sociedad y del Estado.[xv]\nEsta comprensión se expresa culturalmente a través de las múltiples solidaridades elementales que caracterizan al pueblo mexicano y al pueblo latinoamericano. También se expresa a través de la lengua, la tradición, las costumbres y algunas instituciones. Esta comprensión indiscutiblemente posee como elemento fundamental de autointerpretación el profundo sentido religioso del pueblo mexicano, el cual es vivido principalmente en su momento existencial y sólo secundariamente en su dimensión teorético-doctrinal. De esta manera, hoy es posible detectar, que en continuidad con la dinámica histórica del pueblo mexicano, una nueva presencia social cristiana comienza a reaparecer. Esta reaparición aún es incipiente. Sin embargo, me parece que es detectable en los nuevos movimientos eclesiales, en las diversas – y muchas veces masivas – manifestaciones de piedad por parte de jóvenes en todo México, en la religiosidad popular, en las comunidades pobres y de manera documental, en el horizonte que ofrecen documentos como la Carta Pastoral Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos de la Conferencia del Episcopado Mexicano, o en el nuevo documento de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, también conocido como “Aparecida”.[xvi]\nAl analizar la vida política de México y de América Latina es fácil pasar de largo estas realidades. La gran mayoría de los analistas se encuentran lejanos a la experiencia pastoral de la Iglesia o la conocieron en otras épocas (por ejemplo, hacia 1980) y suponen que permanece más o menos igual. Más aún, no es fácil detectar cómo los procesos de formación cristiana, y en particular, de pastoral social, están colaborando a hacer nacer una nueva actitud en algunas personas, tanto pertenecientes a la vieja “derecha” (o la vieja “izquierda”) como pertenecientes a las nuevas generaciones interesadas en la acción política pero con una perspectiva humanista y trascendente.\nTengo la impresión que una realidad nueva, ya no encuadrable ni en la derecha ni en la izquierda convencionales, comienza a abrirse espacio. Parte de este nuevo fenómeno procede de personas que han participado en organismos asistenciales y promocionales del lado de la sociedad civil, procede de las más nuevas experiencias eclesiales, procede de ambientes agnósticos pero con compromiso humanista, y para ser un poco más completos y honestos en el recuento, también de algunas experiencias protestantes que desean ampliar su radio de acción al ámbito social y hasta político.\nEn estos ambientes, la preocupación por llevar al orden socio-político una comprensión humanista-personalista se encuentra vigente. Hasta donde alcanzo a mirar, me parece que el perfil emergente de una nueva generación de políticos que reformulen la “derecha” y colaboren a su auténtica superación a través del impulso de un nuevo pensamiento humanista, se define por los siguientes rasgos:\n- Nuevo realismo y nueva creatividad.\n- Primacía de la persona, de su dignidad y de sus derechos.\n- Aprecio por los derechos humanos individuales, sociales y solidarios.\n- Aprecio por la economía de mercado socialmente responsable y el comercio justo.\n- Desencanto ante el modelo de Estado liberal de Derecho basado en el laicismo intolerante.\n- Valoración positiva de un Estado laico abierto que permita vivir en lo público y en lo privado con plena libertad de conciencia.\n- Perspectiva de familia.\n- Apoyo a la justicia, la paz y la libre convivencia ciudadana.\n- Simpatía elemental con el derecho a la vida de todos los seres humanos.\n- Rechazo acentuado al autoritarismo, el machismo y la anarquía.\nEn los próximos años será posible constatar si el diagnóstico y la propuesta aquí enunciados han sido acertados en algún grado. Una vuelta al humanismo político, que continúe desde diversas ámbitos, el trabajo de hombres como Las Casas, Tata Vasco, los fundadores de Acción Nacional, los líderes de organizaciones sociales de inspiración cristiana, y tantos otros, será posible si existe un nuevo aprecio por las experiencias que vehiculan la tradición, la sana criticidad y reproponen el papel del otro como autoridad cualificada que me permite descubrir el sentido último del mundo y de la acción.\nLos proyectos modernizadores de matriz ilustrada como el liberalismo revolucionario o la peculiar izquierda mexicana, aún cuando en algunos momentos profundizan en su discurso democrático, no logran interpretar el ethos real del pueblo real en la totalidad de los factores que lo constituyen. Particularmente, la identidad cristiana de una buena parte de nuestro pueblo pobre suele ser vista desde estas instancias como parte de las tradiciones que divierten a los turistas, como una realidad que hay que tolerar, y en ocasiones, hasta con el desprecio propio de quien privilegia las “luces de la razón” por encima de la nostalgia por el totalmente Otro…\nLas síntesis culturales no se eligen a voluntad. Sin son verdaderas, ellas existen en las comunidades y las determinan dándoles una cosmovisión particular. Pueden cambiarse, por supuesto, pero no negarse. Y si se desea cambiar por algún motivo, hay que partir por reconocer su existencia y por descubrir empíricamente todas sus determinaciones.\nPrecisamente esto es lo que desconocen las diversas posturas moderno-ilustradas. Piensan que para que exista un sujeto histórico basta con sumar fuerzas a un plan de transformación volcado “hacia el futuro”. Como esta operación es imposible, el resultado no es otro que una profunda crisis de identidad y una desorientación existencial personal y colectiva.\nEl humanismo político, antes que ser una teoría sistematizada en algún manual, es una experiencia en América Latina. La experiencia del aprecio y la acogida solidaria del otro.\nEl humanismo político vuelve cuando reaparecen gestos de humanidad en las situaciones límite, en las crisis sociales, y eventualmente, en las crisis políticas. Cuando hombres como Manuel Gómez Morín, Efraín González Luna, Rafael Preciado Hernández o más recientemente Carlos Castillo Peraza reproponen al humanismo político a través de su palabra y de su acción, lo que sucede es la recuperación de una vida que los excede y que busca expresarse también como teoría y como organización política. Todos estos hombres fueron frágiles y limitados. Todos cometieron errores. Sin embargo, en su conciencia habitaba la certeza del carácter trascendente e irreductible de la persona humana a cualquier sistema material complejo.[xvii] Esta convicción en muchos casos estaba alimentada por la reflexión creativa sobre las posibilidades que brinda el pensamiento social cristiano.[xviii]\nEs fácil criticar a las instituciones políticas. Sus múltiples deficiencias siempre abren blancos a los que es posible apuntar. Sin embargo, bajo la perspectiva que hemos adoptado aquí, es insuficiente interpretar la vida política desde el puro poder. Se requiere una interpretación transpolítica que permita mirar desde un ángulo antropológico y filosófico-histórico las ideas y sus realizaciones empíricas. Cuando esta mirada se adopta, las múltiples crisis que vivimos en México y en América Latina recuperan orientación y esperanza. No la esperanza infundada propia del pensamiento utópico, sino la esperanza basada en las posibilidades reales de las personas integralmente consideradas y de nuestra rica cultura que de maneras siempre creativas crece, se reformula y persevera buscando dar identidad a nuestro pueblo.\n[i] Doctor en filosofía por la Academia Internacional de Filosofía en el Principado de Liechtenstein; Profesor investigador en UNIVA; Director del Centro de Investigación Social Avanzada (CISAV-Querétaro); Miembro del Sistema Nacional de Investigadores-CONACYT. E-mail: rodrigoguerra@mac.com\n[ii] Castillo Peraza, C. El ogro antropófago, Epessa, México s/f, p. 136.\n[iii] Cf. HEGEL, G. F. Filosofía del Derecho, Juan Pablos Editor, trd. A. Mendoza, México 1986, § 257 y ss.\n[iv] Vico, G. Principios de ciencia nueva, Folio, Barcelona 1999, 2 vols.\n[v] Cf. Horkheimer, M. – Adorno, T. W. Dialéctica del iluminismo, Sudamericana, Bs. As. 1969; Cf. Buttiglione, R. Dialettica e nostalgia, Jaca Book, Milano 1978; Juan Pablo II, Sollicitudo rei socialis, n.\n[vi] ZAID, G. “Muerte y resurrección de la cultura católica”, en Tres poetas católicos, Océano, México 1997, p.p. 19-20.\n[vii] Cf. DEL NOCE, A. Modernità / Interpretazione transpolitica della storia contemporanea, Morcelliana, Brescia 2007; Cf. BUTTIGLIONE, R. Augusto del Noce. Biografia di un pensiero, Piemme, Casale Monferrato1991.\n[viii] BARTRA, R. “¿Puede la derecha ser moderna?”, en Letras libres, Año IX, n. 106, octubre 2007, p.p. 60-63.\n[ix] La “derecha” en otros países distintos a México posee peculiaridades propias. Sin embargo, somos de la opinión que en general las “derechas” padecen de los mismos problemas fundamentales aquí descritos.\n[x] Pienso, por ejemplo, en el siguiente texto: “Puesto que la noción de verdad ya no subsiste y el fundamento ya no obra, pues no hay ningún fundamento para creer en el fundamento, ni por lo tanto creer en el hecho de que el pensamiento deba “fundar”, de la modernidad no se saldrá en virtud de una superación crítica que sería un paso dado todavía en el interior de la modernidad misma. Manifiéstase así claramente que hay que buscar un camino diferente. Éste es el momento que se puede llamar el nacimiento de a posmodernidad en filosofía…” (VATTIMO, G. El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenéutica en la cultura posmoderna, trad. al cast. de A. L. Bixio, Planeta-Agostini, Madrid 1994, p.p. 147-148).\n[xi] Por “irracionalidad” entendemos falta de confianza en la razón, en las ideas, en los grandes relatos… y privilegio de lo intuitivo, emotivo, fragmentario y estético.\n[xii] “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”. (MARX, C. “Tesis sobre Feuerbach”, en MARX, C. – RNGELS, F. Obras escogidas, Editorial Progreso, Moscú s/f, Tesis XI, p. 26).\n[xiii] Para una ampliación de esta tesis, véase: DEL NOCE, A. Di Cartesio a Rosmini, Giuffrè Editore, Milano 1992; Cf. GUERRA LÓPEZ, R. Volver a la persona. El método filosófico de Karol Wojtyla, Caparrós, Madrid 2002; NICHOLS, A. The Thought of Benedict XVI, Burns & Oates, New York 2005.\n[xiv] Cf. MORANDÉ, P. Cultura y modernización en América Latina, Encuentro, Madrid 1987; Cf. CARRIQUIRY, G. Globalización e identidad católica de América Latina, Plaza & Janés, Barcelona 2002.\n[xv] No deja de ser interesante observar que en la “Red Buenos Aires” de la ODCA – red dedicada al desarrollo del pensamiento humanista-político, se han aglutinado, sin haberlo planeado demasiado, personas que justamente convergen en sus preocupaciones personalistas y comunitaristas, y simultáneamente, participan en diversos partidos demócrata cristianos en América Latina. En este ambiente los puntos de referencia intelectual son los múltiples políticos que han hecho reflexión rigurosa sobre su propia praxis (Patricio Alwyn, Gutemberg Martínez, Claudio Orrego, Carlos Castillo, etc.) y autores y tendencias que desde diversas latitudes se reconocen como contribuciones importantes en la gestación de un nuevo humanismo político: Jacques Maritain, Emmanuel Mounier, Amitai Etzioni, Alisdair McIntyre, Karol Wojtyla/Juan Pablo II, Josef Ratzinger/Benedicto XVI, Alejandro Llano, José Pérez Adán, Romano Guardini, Pedro Morandé, Methol Ferré, Guzmán Carriquiry, Rocco Buttiglione y el Magisterio eclesial dedicado a América Latina (Puebla, Ecclesia in America, Aparecida, etc.).\n[xvi] CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO, Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos, CEM, México 2000; V Conferencia del Episcopado Latinoamericano, CELAM, Bogotá 2007.\n[xvii] Otras lecturas a este respecto son: GUERRA LÓPEZ, R. Volver a la persona, Caparrós, Madrid 2002; Idem, Afirmar a la persona por sí misma, CNDH, México 2003.\n[xviii] Una propuesta de proyección de estas mismas intuiciones, se encuentra en: GUERRA LÓPEZ, R. Como un gran movimiento, Fundación Rafael Preciado Hernández, México 2007; Idem, Católicos y políticos: una identidad en tensión, CELAM, Bogotá 2006.\nEtiquetas: humanismo político, RODRIGO GUERRA LÓPEZ


La burbuja en el desván - Ediciones Camelot\nInicio / Narrativa juvenil / La burbuja en el desván\nLa vida de Ángela da un vuelco cuando llega a sus manos un extraño pompero con el que disfruta haciendo burbujas de jabón.\nTodo comienza cuando una de esas burbujas no explota, y cuando el pompero desaparece misteriosamente, y cuando el mundo comienza a cambiar, el oxígeno empieza a escasear y la vida tal como la conocemos pasa a ser un feliz recuerdo del pasado.\nÁngela se verá entonces envuelta en una terrible trama repleta de codicia, intereses económicos y magia antigua, y tratará de resolver el entuerto acompañada por entrañables personajes como la simpática araña Izmael o el amable Señor Martinus.\nNació en Yecla (Murcia) en la segunda mitad del siglo XX, y pasó su infancia escribiendo e inventando historias en Caudete (Albacete). Más tarde se trasladó a Madrid, donde complementó su andadura literaria formándose también en artes escénicas.\nSu primera novela, ANNABEL (010), tuvo buena aceptación entre lectores y críticos, agotando su primera edición en poco tiempo y siendo reconocida como Finalista en el Premio Literario Éride de 2011.\nCon MÁSCARAS Y RATAS, (Ediciones Camelot, 2019), recorrió varias ciudades españolas, realizando presentaciones y encuentros con lectores en diferentes colegios.\nActualmente compagina sus labores literarias con su proyecto musical THE GHOST BEHIND®.\nCategoría: Narrativa juvenil Etiquetas: ediciones camelot, la burbuja en el desván, narrativa juvenil, tc ferri\nSé el primero en valorar “La burbuja en el desván” Cancelar la respuesta


Tratamiento de adiccion a alcohol y tabaco Winfield KS - Tratamiento de adiccion al alcohol y tabaco, Winfield KS tabaco, Winfield KS tabaquismo, Winfield KS cáncer, Winfield KS cáncer del páncreas, Winfield KS cigarrillo, Winfield KS salud, Winfield KS fumadores, Winfield KS abuso de substancias, Winfield KS tratamientos de adiccion, Winfield KS adicciones, Winfield KS soluciones, Winfield KS\nHome » KS » Winfield KS » Salud Mental y adicciones\nTratamiento de adiccion a alcohol y tabaco Winfield KS\nMuchas personas comentan que el beber en exceso y fumar son dos tipos de actividades que estan grandemente asociadas. Aqui podras encontrar tratamientos que ayudan a dejar ambos para mejorar la tu calidad de vida. Consulta a nuestro equipo de medicos especialistas en Winfield acerca de este tipo de adiccion y que pudes hacer para ayudarte a ti mismo o a un ser querido y cercano a ti.\nDesintoxicación alcohol Winfield KS\nLa desintoxicación del alcohol se refiere al proceso por el cual especialistas se dedican a limpiar el sistema de un bebedor y llevarlo de nuevo a su normalidad. Una desintoxicación no se puede llevar a cabo si el alcoholico no reconoce que tiene un problema de adiccion, el primer paso es aceptarlo. Aqui encontraras una red de centros de desintoxicación de alcoholismo en Winfield y mucha informacion acerca de como dejar el alcohol, tratamientos relacionados a la drogodependencias, centro de rehabilitacion de drogas, atencion a alcoholicos y muchos tratamiento médicos\nCentro para alcoholicos Winfield KS\nCentro de Tratamiento de Toxicomanías Winfield KS


Insulza valoró declaración de Jadue por Venezuela: “La condena es clara” - Ana Noticias\n“Yo he puesto un tweet diciendo que lo valoro, valoro la declaración, la condena clara del alcalde (Daniel) Jadue a lo que ocurre en Venezuela en materia de DDHH, eso cierra ese debate. Ahora respecto del Partido Comunista todavía falta una declaración mejor de la que han hecho ya, pero la verdad es que creo que el alcalde Jadue, naturalmente él lo mira desde su punto de vista, hace otra serie de referencias a lo que pasa en Venezuela pero como destaca y digo, yo me quedo con la condena que es clara”, señaló el senador José Miguel Insulza sobre la declaración emitida el día de ayer por el alcalde de Recoleta, Daniel Jadue, a propósito del informe que condenó las violaciones a los DDHH en Venezuela la semana pasada.\nConsultado sobre cómo se entiende que la postura del PC sea diferente a las de sus militantes como Camila Vallejo, Carmen Hertz o el propio Jadue, Insulza respondió en Radio Universo: “creo que es un tema que ellos tendrán que resolver, no soy yo el llamado a resolver los problemas del PC. En realidad ocurre en muchos partidos que a veces hay posiciones muy distintas al respecto y parece que eso se va a mantener, la posición del PC era muy diversa, lo que hacía era poner en relieve las condiciones en que se hacía esto (el informe), lo que pasaba en Venezuela, cómo se ha tomado el informe, la metodología, etc, pero no condenaba de manera clara. El alcalde Jadue, la diputada Hertz y la diputada Vallejo ellas dijeron claramente que estaban en contra aunque tienen matices por cierto, también lo que dijimos los senadores socialistas de que no era aceptable ningún tipo de intervención externa en Venezuela y eso queda muy claro. Hay que solidarizar con la lucha por la democracia y los DDHH, pero creo que no hay posibilidad de que sea aceptable ninguna intervención extranjera porque eso solo empeoraría las cosas, ese tipo de matices existen. El tema de fondo es decir yo condeno la violación de los Derechos Humanos, eso lo hizo el alcalde Jadue y ya, con eso me quedo tranquilo y los problemas internos del PC los resolverán ellos”.\nSobre sus dichos en Tolerancia Cero que generaron debate en RRSS, Insulza señaló que “lo que dije, en medio de la discusión, es lo que la gente percibía, no lo que yo percibía sino lo que la gente ve y yo creo que sí, esto mejora mucho la posición del alcalde, pero quiero decir para aclararlo de una vez por todas: yo no dije jamás que entre Jadue y Lavín votaría por Lavín, yo no votaría nunca por nadie de derecha y en todos mis años en política nunca he votado por nadie que no sea el candidato de mi partido. Entonces esa cosa me parece una patraña que arman redes sociales de manera mal intencionada. Ahora, dicho esto, reconozco que la posición del alcalde lo fortalece, pero le crea un problema con su partido, cosa que él tendrá que arreglar”.\n“He denunciado claramente las violaciones a los DDHH que se cometieron en Chile y una cosa no quita la otra, que se cometan en Chile no significa que a uno le parezca que se cometan en Venezuela como lo he dicho claramente y mi partido: las violaciones a los DDHH son condenables en cualquier parte del mundo y con cualquier régimen. El que dice que unos sí y los otros no, está siendo selectivo y eso está mal, reconozcamos que han habido violaciones”, agregó. “Eso hay que procesarlo en los sistemas judiciales, en Chile todavía está pendiente una cantidad de juicios, ahora en Venezuela -que yo sepa- no hay, a pesar de que algo alguien lo dijo ayer, creo que el alcalde Jadue, de que los delitos se habían perseguido en Venezuela, (pero) yo no conozco casos que se hayan perseguido realmente y que se haya sancionado a alguna autoridad. Lo principal es la condena y sí estoy de acuerdo con lo que dice él (Jadue) cuando dice que hay gente que lo hace de manera selectiva y no lo condena en Chile, sin embargo lo condena en Venezuela”,.\nAnte las marcas de Jadue en las encuestas, Insulza señaló: “Yo no votaría por alguien de derecha en ningún caso y espero que esa situación que, entre paréntes, la encuesta de ayer es 7% para Lavín, 7% para Jadue, 7% para Matthei, yo la verdad no veo qué indicador lleva a una segunda vuelta”.\n¿Votaría por Jadue en segunda vuelta? “Yo no creo que votaría por Jadue, lo digo sinceramente, en ningún caso por Lavín, lo otro lo matizo, no creo que votaría por él, pero en todo caso eso está determinado por una serie de cosas, por las alianzas que se alcancen, los compromisos que se tomen. Si en este momento ud. me pegunta, no creo que además convenga hacer esto que se está haciendo de patrocinar una radicalización hacia ambos lados, es un error, en este país hay mucha gente que es de centro izquierda”, reclamó. “Hoy un diputado comunista dijo que yo adhiero al proyecto social demócrata de Lavín ¿y cuándo? ¿por qué le da patente de social demócrata a Lavín? Él se podrá definir como ud. quiera, pero las cosas son lo que son, no lo que uno dice que son”.\n¿Y si el partido decide apoyar a Jadue? “En ese caso tendría problemas, sería muy complicado para mí, no estoy muy listo para votar por el señor alcalde Jadue porque lo decida algún acuerdo entre nuestros partidos, pero, en fin, es un tema que se verá en su momento. Lo que quiero decir es que jamás he dicho que votaría por un candidato de derecha, en ningún caso, eso se demuestra ahora que ha sido un retroceso para el país”.\n“Ya lo he dicho que me interesa, otra cosa es que me nombren para eso y para eso estoy trabajando y esto tiene un camino largo por recorrer, yo estuve disponible la vez anterior y también ahora”, sostuvo sobre sus anhelos presidenciales.\nConsultado por el tema de la edad y la renovación de liderazgos que plantean desde su propio sector, Insulza dijo: “Yo me hago cargo del tema diciendo que hoy se vive mucho más pues, esa es la realidad. Una de las gracias de la sociedad moderna, más allá de las enfermedades y la pandemia, es que hoy la gente vive un tercio más de lo que vivía antes y además, somos todos ciudadanos chilenos, ¿qué es esta patraña de que tiene que tener una cierta edad?”.\n“La gente de 80 se muere más que la de 20 y ¿por eso no puede ser Presidente de la República? No entiendo ese razonamiento”, agregó.\nSobre la ausencia de un nuevo nombre en la oposición, respondió: “Yo creo que es cierto, fundamentalmente por la ausencia de un proyecto. ¿Qué quiere decir? Que si hay un proyecto común, una cosa como la que existió por los años 90… el candidato por cierto es importante, pero no es la pieza fundamental que lleva la gente a decidir, había gente que no le gustaba a Aylwin pero era el que encabezaba el proyecto y votamos por él, yo estuve en congreso del Partido Socialista del 93 y recuerdo la ovación que recibió Aylwin, lo mismo ocurrió con Lagos pero un proyecto común. Eso se terminó, ya no existe y por lo tanto (…) el acuerdo debe ser político, racional, que haga sentir a todo el mundo que estamos en el mismo barco. Somos oposición, criticamos al gobierno, pero para adelante no parece que estuviéramos en el mismo barco”.\nConsultado por la distribución del 6% adicional que plantea la reforma de pensiones, señaló que “uno de los puntos de controversia es cómo se reparte este 6% y nuestros partidos proponen que esto vaya a un fondo solidario pero hay varias encuestas en que la gente mayoritariamente se inclina por los fondos individuales o por último, se inclina por una propuesta de 3 y 3. Hay que resolver ese tema, si hubiera posibilidad en este gobierno, al margen de qué se hace con el 6%, lo veo difícil, de llegar a una buena reforma de pensiones en la cual la gente hoy pensionada reciba un aumento de su pensión, yo estaría por ser más felixible. 3 y 3 me parece razonable, pero en la medida en que me aseguren que las pensiones van a subir sustantivamente”.


Nuestro sistema de Flotación por Gas Inducido (IGF) es el método más eficaz utilizado en la segunda etapa de tratamiento de agua de formación, en la que se logra separar hidrocarburos y sólidos en suspensión con una eficiencia que alcanza valores superiores al 95%. El método consiste en inducir burbujas de gas dentro de la corriente de ...\n: Prensa Manual Hidraulica\nMophorn Taller Hidráulica 10T Prensa Hidráulica para Taller de 10T Marco en H 22046 lb con Placas de Acero de Alta Resistencia Azul . 239,99 € 239,99 € Envío GRATIS. Guellin THU1632mm/1632mm Alicate de Tubos Alicates Prensadores de Tuberías con 360°Cabeza Giratoria Alicates para Pinzas (1632mm) 3,8 de 5 estrellas 10. 129,99 € 129,99 € Envío GRATIS. Mophorn Taller Prensa ...\nLa celda de destintado por flotación es una máquina de destintado de flotación de múltiples niveles completamente sellada actualizada para usos especiales en el destintado del papel de desecho. 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La circulación razonable del lodo mineral puede reducir en gran medida la cinc, tungsteno, disco separador magnetico de separacion de wolframio\nvibrando la mineria separador Equipos de .\nfiltro prensa orion carteleras sobre el proceso del oro. Proceso de producción del oroSlideShareJun 08, 2010· El oro obtenido en el proceso Merrill Crowe es sometido a operaciones de secado en hornos de retortas a 650º C. Finalmen. deutz planta movil de la pantalla\nUna variante perfeccionada del procedimiento de flotación es la flotación espumante basada en el principio de humectación diferencial de los alimentos y sus contaminantes. Este método se utiliza para separar los guisantes de las semillas de plantas parásitas que no se eliminan fácilmente por los métodos de flotación corrientes.\nLa gravedad de tambor rotatorio flotación por aire ...\nla mineria de alta separador magnetico para la venta. la mineria de alta separador magnetico para la venta. venta caliente de la maquina de agitacion minas de oro en el ecuador; cinturon de deshidratacion de lodos filtro prensa para la venta; industria del carbon seco de ceramica molino de bolas fabricante;\nMIL "separador de pistachos"\nTanque de flotación separador de pistachos llenos y vacíos, de diseño, fabricación y patente propios, con el que se consiguen importantes ventajas respecto a otros métodos de separación. con este tanque es posible aumentar notablemente el rendimiento y la eficacia en el proceso. está pensado para situarse directamente a la salida de las ...\nCadagua se adjudica un servicio de ... Sala de prensa\nEl sistema de saneamiento de Riosa incluye la EDAR Riosa y 1 EBAR. La EDAR Baiña tiene una capacidad de tratamiento de m3/día y cuenta con un tratamiento biológico por fangos activados en canal nitrificacióndesnitrificación y línea de fangos con espesamiento por gravedad y flotación además de deshidratación por filtros prensa.\nREMOCIÓN DE ACEITES (PETRÓLEO) EMULSIFICADOS EN AGUA POR .\nrealizados estudios de flotación a jato en la plataforma PNA1 (Petrobras, Rio de JaneiroBrasil) con aguas aceitosas provenientes de dos puntos del sistema: 1. Sistema de desgasificación o de separación de gas, que viene junto con el petróleo y 2. Efluente del separador de producción (figura 3). En los estudios de flotación con agua aceitosa\nAdemás, es el único mecanismo para dar el máximo de recirculación de lodo a la parte superior del impulsor. Las aspas difusoras verticales promueven estos patrones de flujo radial y eliminan por completo la rotación de la mezcla en el tanque. Rendimiento de la flotación en máquinas RCS™ Las pérdidas de recuperación en el circuito de flotación deben ser vistas como una oportunidad ...\nde por flotación, aprovechando su menor densidad, los aceites y grasas se separan del agua. La operación se realiza en un tanque rectangular de concretoarmadode105m3 condimensionesdelargo,anchoyprofundidadde7m,5my3m,respectivamente, diseñado para recibir un caudal de 12 L/s con tiempo de residencia de 2 horas. Para evitar la sedimentación de sólidos y .


Huobi renombra su intercambio de derivados a medida que los derivados de criptomonedas aumentan en popularidad\nImpulsado en parte por la especulaciÃ³n reciente sobre la tercera reducciÃ³n a la mitad de Bitcoin, el entorno macroeconÃ³mico actual, y a medida que los inversores mÃ¡s sofisticados ingresan a un mercado maduro, Huobi Futures se convierte en una de las unidades de negocios mÃ¡s lucrativas del Grupo Huobi. SegÃºn los datos publicados por TokenInsight, el Ãºltimo trimestre, el volumen total de negociaciÃ³n del mercado de derivados en Huobi Futures alcanzÃ³ los $ 438 mil millones, lo que representa el 22% del volumen total de negociaciÃ³n del mercado. Si bien los comerciantes institucionales fueron los principales contribuyentes al crecimiento reciente, tambiÃ©n hubo un aumento sustancial en la actividad de los comerciantes minoristas.\nHuobi Futures tambiÃ©n ha ganado una tracciÃ³n significativa para un producto derivado relativamente nuevo, contratos perpetuos con margen de monedas, que solo se lanzÃ³ a fines de marzo, aÃ±os atrÃ¡s del mayor competidor en el espacio. A pesar de la entrada tardÃa en swaps con margen de monedas, Huobi Futures ya ha encabezado el mercado en volumen de operaciones acumuladas. El 12 de mayo, el volumen total de comercio perpetuo de 24 horas con margen de monedas en Huobi Futures superÃ³ los $ 5,46 mil millones, superando a su competidor mÃ¡s cercano.\n"Los Ãºltimos trimestres han sido particularmente emocionantes para el mercado de derivados criptogrÃ¡ficos, pero estoy mÃ¡s emocionado de que la mayor actividad que estamos viendo hoy pueda ser un catalizador para la adopciÃ³n generalizada de cripto", dijo Ciara. "La creciente demanda de derivados criptogrÃ¡ficos de las bases de usuarios tanto institucionales como minoristas significa una creciente aceptaciÃ³n de los activos digitales y un mercado en maduraciÃ³n, por lo que estamos posicionando a Huobi Futures para cerrar la brecha hacia los mercados financieros tradicionales".\nCon el cambio de marca, Huobi tiene como objetivo hacer que su intercambio de derivados sea mÃ¡s accesible para los nuevos operadores que ingresan al mercado de derivados criptogrÃ¡ficos. Al atraer a un pÃºblico mÃ¡s amplio, Huobi Futures planea continuar en su trayectoria de crecimiento actual a medida que desarrolla nuevos productos derivados innovadores y amplÃa su base de usuarios.\nEl cambio de marca se dio a conocer por primera vez durante un Consenso: sesiÃ³n distribuida titulada 'Crypto Evolution In a BTC Halving Year', que fue alojada por Huobi y se unieron panelistas invitados de firmas de blockchain institucionales como Pantera, Dragonfly y Multicoin. Hablando durante la sesiÃ³n, Sun declarÃ³: "Si bien un cambio de nombre no es nada monumental, para nosotros representa un reconocimiento de los tiempos cambiantes que hemos visto en el espacio de comercio de criptomonedas".\nCompuesto por numerosas empresas upstream y downstream, Huobi Group es una compaÃ±Ãa global lÃder de blockchain. Establecido por Leon Li en 2013, el volumen de negocios acumulado de la compaÃ±Ãa Huobi Global Exchange supera los 3 billones de dÃ³lares. Huobi se enorgullece de ofrecer servicios seguros y convenientes de comercio de criptomonedas y gestiÃ³n de activos a millones de usuarios en mÃ¡s de 170 paÃses.\nContacto: Hailan Jia, [emailprotected]


¿Que os parece la musica electronica? : General página 6 | Guitarristas.info\n#61 por souldrainer el 03/10/2016\n#62 por Entrance el 06/10/2016\nRichard David James (nacido el 18 de agosto de 1971), más conocido por su seudónimo Aphex Twin, es un intérprete y compositor de música electrónica descrito por el periódico The Guardian en 2001 como "la figura más innovadora e influyente de la música electrónica contemporánea." Fundó el sello discográfico Rephlex Records en 1991 junto a Grant Wilson-Claridge.\n#63 por Pez234 el 07/10/2016\nActualmente la musica electronica es posiblemenete junto con el jazz el tipo de musica que mejor se ha adaptado a otros estilos.conviviedo con ello y diversificandose en otros estilos o subgeneros nuevos.\npor eso hay mil cosas a las que puedes referirte si hablas de electronica,\nsi cuando escuchais el termino musica electronica pensais en Camela,la musica de los coches de choque o la mierda que ponen en la radio pues entiendo que no os guste,pero joder,se pueden encontrar verdaderas joyas,solo hay que buscar un poco por internet..\n#64 por Hono el 07/10/2016\n#63 por Pez234 hace 28 minutos\nTotalmente de acuerdo. De hecho, lo que llamamos música electrónica es un modo de trabajo o un medio, más que un estilo, así que puede estar (como ya ocurre) omnipresente.\n#65 por Pez234 el 07/10/2016\nTotalmente,es como decir que no te gusta la carne porque una vez cenaste en un MC Donalds y no te gusto..\n#66 por Entrance el 07/10/2016\nLamentablemente muchos oyentes se quedaron solo en con la faceta comercial de la musica electronica (quiza la que escucharon en la radio o en una fiesta), cuando hay mucho mas por explorar.\n#67 por Txetxen el 07/10/2016\n¿Qué me parece la música electrónica?\nUn mundo enorme, apasionante, aun por explorar del todo.\n¿Es mi estilo favorito?\nNo, ni falta que hace para que la disfrute de vez en cuando.