La filosofía no tiene historia - De Verdad digital\nPortada » Teoria » La filosofía no tiene historia\nAparentemente, parece un contrasentido afirmar que la filosofía no tiene historia. ¿No podemos hacer un recorrido «histórico» por las obras de los diferentes filósofos, por las distintas corrientes filosóficas que se han desarrollado desde la Grecia clásica hasta nuestros días?\nHan existido difrentes «escuelas filosóficas», sí, pero desde que aparece como tal, en la Grecia clásica, todas las corrientes y tendencias filosóficas pueden reducirse a la lucha entre dos tomas de posición antagónicas, que dan lugar a dos concepciones irreconciliables: materialismo frente a idealismo.\nPor eso la filosofía no tiene historia. Es una permanente batalla entre dos tomas de posición de clase antagónicas en el terreno de la teoría.\nTodas las clases dominantes, también la burguesía, han adoptado una posición y un punto de vista idealista, que servía a su dominio de clase; y todas las clases revolucionarias han empuñado el materialismo como arma de combate.\nLa ciencia tiene su propia historia, plasmada en la acumulación de conocimiento que da lugar a saltos cualitativos, a la apertura de nuevos continentes científicos que antes no existían. Pero la filosofía, como tal, no tiene historia, porque se trata de tomas de posición en el terreno de la teoría. Desde que aparece como tal, en la Grecia clásica, todas las corrientes y tendencias filosóficas pueden reducirse a la lucha entre dos tomas de posición antagónicas, que dan lugar a dos concepciones irreconciliables: materialismo frente a idealismo. Tal y como plantea Lenin, siguiendo a Engels: “el gran problema cardinal de toda filosofía, especialmente de la moderna, es el problema de la relación entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la naturaleza [. . .]. ¿Qué está primero: el espíritu o la naturaleza? [. . .] Los filósofos se dividieron en dos grandes campos, según la contestación que diesen a esta pregunta. Los que afirmaban que el espíritu estaba antes que la naturaleza y que, por lo tanto, reconocían, en última instancia, una creación del mundo bajo una u otra forma [. . .], constituyeron el campo del idealismo. Los demás, los que consideraban la naturaleza como principio fundamental, adhirieron a distintas escuelas del materialismo”. La filosofías idealistas se enfrentan rotundamente a la toma de posición del materialismo, plasmada en las tres tesis de materialidad. Anteponen la conciencia al ser, el pensamiento a la práctica -el “pienso, luego existo” de Descates. Consideran -como en el mito de la caverna de Platón- que la realidad material no es sino un débil y defectuoso reflejo de las ideas. Defienden -como la burguesía, al idealizar la Razón como fuerza motriz- que existe algo previo y superior a la materia. Afirman que la materia existe sólo en la medida en que podemos percibirla, negando su existencia objetiva. En el terreno de la ciencia, es imposible volver atrás. Hoy un físico no puede ignorar que existe la física cuántica y partir sólo de la mecánica newtoniana. Pero en filosofía sí es posible encontrar a empirocriticistas que parten, en sustancia, de los mismos postulados que un obispo anglicano del siglo XVIII, que ya fueron refutados por los materialistas de su época. Porque, al hablar de filosofía, nos referimos a la disputa entre dos tomas de posición -materialismo e idealismo- que están presentes desde su mismo nacimiento, y protagonizan -bajo formas adaptadas a cada tiempo pero conservando la misma sustancia- una batalla sin fin. Esta disputa entre materialismo e idealismo está presente desde la misma fundación de la filosofía en Grecia. De un lado los filósofos materialistas como Tales de Mileto, Anaximandro, Heráclito, Anaximenes, que ya partían de que el mundo tiene una existencia objetiva y los hombre podemos conocerla… hasta llegar a Demócrito que ya a finales del siglo V está proponiendo una estructura de la materia basada en los átomos. De otro lado, el idealismo de Sócrates, Platón o Aristóteles para los que el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, está más allá de la capacidad de conocimiento proporcionada por los sentidos humanos, que sólo nos pueden ofrecer una visión limitada y distorsionada de la realidad. Frente a los filósofos materialistas, se levanta otra concepción que niega a la experiencia y la observación la capacidad de conocimiento real del mundo, de la esencia de las cosas. En todo caso, a lo sumo, dice Platón, podemos obtener un cierto grado de probabilidad, no de certeza. Una batalla entre materialismo e idealismo que vuelve a reproducirse hoy entre el materialismo dialéctico y el empirocriticismo. La filosofía hace referencia a la posición -materialismo o idealismo-, pero también al punto de vista respecto al desarrollo de la materia -dialéctica o metafísica-. Esta segunda ruptura también ha estado presente desde el mismo nacimiento de la filosofía. En Grecia podemos encontrar las concepciones de Heráclito -para quien la realidad está sometida a un proceso de cambio perpetuo- y de Parménides -que defendía la existencia de un Ser inmutable-. Pero la diferencia fundamental entre Heráclito y Parménides es que el primero era materialista y el segundo idealista. Pero eso no significa que estemos ante dos líneas de demarcación al mismo nivel, por un lado entre materialismo e idealismo y por otro entre dialéctica y metafísica. La única línea de demarcación que separa, en el terreno de la filosofía, el campo revolucionario del reaccionario es la que existe entre el materialismo y el idealismo. La posición -que obliga a situarse en el campo del materialismo o en el campo del idealismo- determina el punto de vista -la división entre dialéctica y metafísica-. Por eso los filósofos burugeses de la Ilustración eran revolucionarios, a pesar de que su materialismo estaba lastrado por la metafísica. Y por eso la filosofía de Hegel tenía un carácter reaccionario -se convirtió en la filosofía oficial del absolutismo-, porque, a pesar de haber desarrollado extraordinariamente la dialéctica, partía de una posición absolutamente idealista. Estas dos tomas de posición en el terreno de la teoría -el materialismo frente al idealismo- están asentadas sobre dos posicones de clase antagónicas. Todas las clases dominantes han adoptado el idealismo como “filosofía oficial”. Y todas las clases revolucionarias han empuñado el materialismo como arma de combate. El idealismo -sea en su versión religiosa, como ocurría en el feudalismo, o bajo el manto de la Razón, como sucede en el capitalismo- impide conocer la realidad, y por lo tanto nos niega la posibilidad de transformarla. Encubre las relaciones materiales de explotación que sostien el poder de la clase dominante. Mistifican las ideas dominantes, separándolas de la dominación de clase a la que sirven y revistiéndolas de una falsa universalidad. El idealismo de Sócrates, Platón y Aristóteles estaban en íntima conexión con los intereses de la aristocracia esclavista. El idealismo religioso sostenía el poder de la nobleza feudal. Y el idealismo que encarna el humanismo está al servicio de los intereses de clase de la burguesía. La burguesía, cuando fue una clase revolucionaria, empuñó y difundió el materialismo frente a las concepciones teocráticas feudales. Pero, como clase dominante, la burguesía está presa de una concepcción idealista. Sólo el marxismo toma una posición radical por el materialismo. Sólo desde los intereses de clase del proletariado -acabar con cualquier tipo de explotación y opresión- puede desarrollarse hasta sus últimas consecuencias el materialismo, extendiéndolo a todos los ámbitos. Es en torno a la concepción de la historia donde se libra la batalla más aguda entre el materialismo dialéctico y el idealismo propio de la burguesía. Tal y como plantea Lenin, “sólo el materialismo filosófico de Marx señaló al proletariado la salida de la esclavitud espiritual en que se han consumido hasta hoy todas las clases oprimidas. Sólo la teoría económica de Marx explicó la situación real del proletariado en el régimen general del capitalismo”. Sólo desde la posición y el punto de vista del materialismo dialéctico es posible desarrollar la ciencia del materialismo histórico, que desvela la naturaleza de la explotación capitalista, proporciona al proletariado la conciencia de cuales son sus intereses históricos como clase, y le permite poder transformar el mundo de acuerdo a ellos. Para fundar la ciencia del marxismo, Marx tuvo que “liquidar cuentas con nuestra conciencia filosófica anterior”, es decir trazar una tajante línea de demarcación con el idealismo propio de la filosofia clásica alemana -y que impregnaba también las filas socialistas-.\n11 comentarios sobre “La filosofía no tiene historia”\ncharlie gangstalking dice:\nBueno,las dos corrientes ya se dan en la Grecia clásica: por un lado Platón,con el demiurgo,que nos da las ideas y crea el mundo(aprovechado por los teólogos feudales) y por el otro Aristótleles,padre de la zoología,que te plantea ir «de la tierra al cielo»,pasando por Demócrito,padre del átomo\n20 junio, 2018 a las 00:41\nEs que Joan,tu artículo despeja muchas dudas,pero no da lugar a punto medio:»o materialismo ateo o idelaismo,que Dios lo hace todo,hasta las ideas de un hombre y es inamovible»,como la teología medieval…servidor es seguidor de Rousseau(que aunque filósofo burgués,es el padre de la democracia moderna),que te plantea que Dios existe(a ver cómo me corroboras la noticia de «Andrea» https://www.youtube.com/watch?v=nmFl_YtMdME) pero ha creado la materia,que es buena y para goce de toda la humanidad(no de un puñado de monopolistas ni banqueros),con sus própias leyes de movimiento,que la ciencia va descubriendo poco a poco,y al ser humano a su libre albedrío.Lo decía la Virgen de Fátima en sus famosas apariciones:»los hombres son libres de pecar».De todas formas el artículo es muy bueno para «detectar» revisionistas dentro de la teoría obrera\n31 enero, 2018 a las 08:10\nPues ésto a «el empecinado»,con su islamofobia,el tiene que rechinar «En un principio, la familia –que se define como “no muy religiosa”- pensó que se trataban de marcas de nacimiento, pero luego notaron que eran letras en árabe y hasta se podían leer párrafos completos del Corán.\nPor su parte, Ismail Berdyev, vocero de la iglesia musulmana del Cáucaso norte cree que estos signos son palabras enviadas de Alá destinada a aquellos “que no creen en la religión”.» –> https://youtu.be/Y7swbQXFBW0\nPues qué quieres que te diga Joan,yo creo en Dios,llámese Yahvë,Alläh o como te dé la gana,y también me creo lo que cuenta Lenin en «el imperialismo,fase superior del capitalismo».No sé si eso es ser agnóstico o yo que sé-o como Nasser,una República socialista-islámica-\nImprescindible. De obligada lectura para todo ciudadano progresista


Llama Comisión de Igualdad de Género a autoridades de Oaxaca a atender la violencia contra alumnas y personal docente de la UNISTMO – Diputadas y Diputados Morena LXV Legislatura\nLlama Comisión de Igualdad de Género a autoridades de Oaxaca a atender la violencia contra alumnas y personal docente de la UNISTMO\n● Diputadas manifestaron su acompañamiento antes las denuncias de violencia ejercidas por maestros y directivos en contra de alumnas, y personal docente y administrativo de la universidad.\nLegisladoras integrantes de la Comisión de Igualdad de Género que preside la diputada Wendy Briceño Zuloaga, emitieron su posicionamiento en relación a las denuncias de violencia ejercidas por maestros y directivos en contra de alumnas, personal docente y administrativo de la Universidad del Istmo (Unistmo), Campus Ixtepec del estado de Oaxaca.\nEn conferencia de prensa virtual, las diputadas hicieron un llamado a las autoridades correspondientes para que tomen acciones de la denuncia por hostigamiento laboral en contra de la Doctora Virginia y otras compañeras y compañeros docentes, quienes fueron despedidos por dar acompañamiento a las alumnas que fueron víctimas de hostigamiento y acoso sexual por parte de profesores de la carrera de Derecho del Unistmo.\nEn ese sentido, las legisladoras demandaron un alto a la violencia sistémica contra las alumnas y las y los docentes, a quienes no se les ha hecho justicia por parte de las autoridades.\nAl respecto, la diputada Wendy Briceño, señaló que desde el año 2019 dos alumnas denunciaron la violencia sexual por parte de dos profesores de la licenciatura en Derecho y en respuesta, el rector Modesto Seara Vásquez, y el vicerrector académico Israel Flores Sandoval, el abogado José Luis Ayala, la Jefa de Derecho, Cora Silvia Bonilla Carreón, y el jefe de Administración Pública Ulises Gaytán Casas, arremetieron contra las alumnas.\nAl momento, mencionó la legisladora integrante de la bancada de Morena, persiste el hostigamiento laboral hacia quienes han apoyado las denuncias de las alumnas por acoso y hostigamiento sexual.\nIndicó que las autoridades encargadas de la administración de justicia se han negado realizar las investigaciones correspondientes sobre las denuncias interpuestas por las alumnas y personal docente.\n“Compromiso ratificado por el gobernador Alejandro Murat el pasado 3 de diciembre, por la propia catedrática en atención a que las mujeres de Oaxaca tengan acceso a una vida libre de violencia”, expresó.\nManifestó que se ha mentido acerca de la instrucción del gobernador y se han realizado diversos actos de revictimización hacia las alumnas y personal docente.\n“Se realizó un supuesto despido de la doctora en forma premeditada y alevosa para justificar la separación de la catedrática de la institución, dado su compromiso con la defensa de las mujeres y de las alumnas violentadas sexualmente por maestros de la carrera señalada, y por directivos que han realizado diversos actos de revictimización contra ellas”, por mencionar uno de los casos que fueron expuestos, pues también hay otras y otros docentes que se han visto afectados, como el caso de Monserrat Sánchez, Héctor Ortega y Luis Guerrero.\nBriceño Zuloaga manifestó que, como Comisión de Igualdad de Género, “hemos retomado este caso, hemos tenido un diálogo con la académica, académicos y alumnas; nos han planteado lo que viene sucediendo, es sumamente grave, hay intimidación, hay revictimización, hay una serie de violaciones y que a partir de ahí como comisión hicimos un posicionamiento”.\nExpresó que este tema se ha retomado también en el Congreso local, pero al momento se está esperando que haya acciones por parte de las autoridades correspondientes, las autoridades educativas, del Ejecutivo estatal y la Fiscalía del Estado.\nLa diputada por Sonora, resaltó que se continuará en el acompañamiento de la doctora Virginia Illescas ante la Secretaría de Educación Pública, así como con otras instancias. “La doctora Illescas no está sola, ni las alumnas, en este sentido comprometemos el acompañamiento y el seguimiento”.\nEn ese tenor, la doctora Virginia Illescas Vela manifestó que integrantes del gabinete del gobernador Alejandro Murat la han convocado en tres ocasiones a mesas de trabajo con la pretensión de que “yo acepte que este es un tema laboral y que dé tiempo mientras se atiende la violencia de que soy objeto, ignorando en todo momento la denuncia de las alumnas y de la revictimización de la que han sido objeto”.\nVía remota explicó que su despido fue con el argumento de índole laboral, por lo que en noviembre de 2020 le suspendieron sus pagos. “Es una venganza por hacer esta actuación. Mi despido es claramente la consecuencia de romper el silencio para dar voz a quienes no tuvieron voz y a las alumnas las han revictimizado de diferentes maneras”.\nApuntó que, ante estos hechos de violencia sistémica, algunas alumnas han tenido la necesidad de desertar y han sido hostigadas y violentadas en redes sociales y en la calle “y su vida se destrozó”.\nLa catedrática agregó que al rector de la Unistmo este tema le parece irrelevante, porque sigue sin atender la deserción de alumnas por violencia, y sin atender a las víctimas de los profesores vinculados a proceso.\nVirginia Illescas exigió que se le dé seguimiento y atención a las denuncias penales contra autoridades administrativas y académicas de la Unistmo que han violado sistemáticamente sus derechos, así como la restitución de su trabajo de quienes hayan sido destituidos de modo violento o arbitrario.\nEn ese tenor, las diputadas Beatriz Rojas Martínez y Rocío del Pilar Villarauz Martínez, lamentaron que pese a los esfuerzos que se han hecho en el ámbito legislativo en materia de erradicación de las violencias, sigan presentándose actos de violencia contra de las mujeres y no se apliquen las leyes como se debe.\nIndicaron que desde la Comisión de Igualdad se dará seguimiento a esta problemática y coincidieron en que el compromiso de esta legislatura con las mujeres debe manifestarse en políticas públicas concretas.


La oposición libia está decepcionada con La Alianza porque está permitiendo muchas bajas en la tercera ciudad sometida del país.\nEFe Bruselas, 06 Abril, 2011 - 13:16h\nLa OTAN aseguró este miércoles que hará "todo lo posible" para proteger a los civiles libios en la asediada ciudad de Misrata y otras zonas del país y subrayó que sus acciones militares continúan a un "ritmo implacable", descartando cualquier riesgo de estancamiento.\nEl jefe militar de la oposición libia, el general Abdelfatah Yunes, afirmó este miércoles que la OTAN les ha decepcionado y que está dejando morir cada día a los habitantes de Misrata, la tercera ciudad del país sometida desde hace mes y medio a un asedio por parte de las tropas de Muamar el Gadafi.\n"La OTAN hará todo lo posible para proteger a los civiles de Misrata, dentro del mandato que tiene", subrayó Romero, que recordó que ahora mismo esa ciudad es "la prioridad" en las operaciones aliadas.\nEn ese sentido, explicó que en las últimas horas bombarderos de la OTAN han efectuado ataques en esa zona contra objetivos que amenazaban a la población.\nLa Alianza tiene previsto que sus aviones efectúen un total de 198 salidas, un número ligeramente superior al de los últimos días (ayer se efectuaron 186 y el lunes 137).\nSegún la portavoz, ese ritmo muestra que "no hay ningún riesgo de estancamiento", un temor que hoy puso sobre la mesa el ministro francés de Exteriores, Alain Juppé.\nEl responsable galo tiene previsto mantener esta tarde una conversación telefónica con el secretario general de la OTAN, Anders Fogh Rasmussen, para analizar la situación en Libia, según confirmó Romero.\nEl diálogo es uno más, explicó, de los muchos que estos días está manteniendo Rasmussen con líderes de los países aliados.\nSegún explicó este miércoles el general holandés Mark van Uhm, jefe de operaciones en el cuartel general de la OTAN para Europa, los ataques internacionales ya han destruido un 30 por ciento de la capacidad militar de Gadafi.


C O D A C C : BALANCE MUY POSITIVO DE LA VII EDICIÓN DE LA FERIA NACIONAL APÍCOLA DE CANTABRIA\nBALANCE MUY POSITIVO DE LA VII EDICIÓN DE LA FERIA NACIONAL APÍCOLA DE CANTABRIA\nLos organizadores de la VII Feria Nacional Apícola (Federación de Asociaciones de Apicultores de Cantabria-FACC), que se ha celebrado los días 17 y 18 de octubre en el Mercado Nacional de Ganados de Torrelavega, han hecho un balance "muy positivo" de esta edición a la que han asistido cerca de 5.000 personas, muchas de ellas apicultores/as venidos de toda España, además se ha batido el record de empresas expositoras al acudir 41.\nEn la inauguración estuvieron presentes el consejero de Medio Rural, Pesca y Alimentación, Jesús Oria; el alcalde de Torrelavega, José Manuel Cruz Viadero; el alcalde de Valderredible, Fernando Fernández; el director de la ODECA, Fernando Mier; los presidentes de las tres asociaciones de la Federación Cántabra: César Alonso, José María de Villota y Javier de Celis y Carlos Valcuende presidente de la Confederación en Defensa de la Abeja en la Cornisa Cantábrica (CODACC), además de otras autoridades de la Comunidad.\nLo más destacado han sido las conferencias de las Jornadas Técnicas, que se han desarrollado bajo una carpa con capacidad para 500 personas.\nEn esta edición se ha contado con la presencia de los siguientes ponentes:\nAntonio Gómez Pajuelo, biólogo con 40 años de experiencia en el sector apícola, que habló de “La Alimentación en la Apicultura”.\nTambién fue muy interesante la charla de Guillermo Palomero, presidente de la Fundación Oso Pardo, que habló sobre “La Convivencia entre el oso y los apicultores en la Cordillera Cantábrica” y la de Casimiro Sixto Muñiz, presidente de ADAPAS, que habló sobre “La Polinización del Manzano”. Y del Proyecto "Ipoma".\nLa jornada del sábado concluyó con el VII Encuentro de Apicultores en el que se celebró una mesa redonda sobre los problemas de la Apicultura en la Cornisa Cantábrica donde intervinieron Suso Asorey, Secretario técnico de AGA (Galicia); Carlos Marín, veterinario de FAPI (Asturias); Manuel Barquín, apicultor profesional de FAAC (Cantabria); Esther Saiz, presidenta de ASAPIBUR (Castilla-León) y Carlos Peña, apicultor profesional de BAMEPE (País Vasco). La mesa estuvo coordinada por Carlos Valcuende, presidente de CODACC. En ella se trataron temas diversos que fueron desde la varroosis a los problemas administrativos y de convivencia entre apicultores estantes y trashumantes, aunque el tema destacado fue Vespa velutina.\nEn la jornada del domingo tuvo lugar una cata comentada de las mieles de las Denominaciones de Origen Protegidas de Cantabria “Campoo-Los Valles” y “Liébana” a cargo de Antonio Gómez Pajuelo, autor del libro: “Mieles de España y Portugal. Conocimiento y cata”\nEsta cata fue patrocinada por la Oficina de Calidad Alimentaria “ODECA” del Gobierno de Cantabria.\nEste año hubo 9 expositores más que el año pasado, de 32 se ha pasado a 41, venidos de Cantabria, Cataluña, Valencia, Murcia, Asturias, Castilla y León, País Vasco, Castilla-La Mancha, Extremadura y además 5 de Portugal y uno de Grecia. Estando representado todo lo necesario para el desarrollo de la apicultura (extractores, desoperculadoras, cerificadores, colmenas de distintos materiales,…), así como la miel y otros productos de la abeja y derivados (cerveza y licores con miel, hidromiel, cosmética, vinagres,…)\nComo en ediciones anteriores, se desarrolló el concurso de dibujo “El mundo de las abejas”, para niños y niñas, desde los 3 hasta los 12 años de edad, presentándose 140 dibujos. Cada año se presentan más dibujos y de mayor calidad, en los que se nota que cada vez saben más sobre las abejas.\nTambién se celebró el concurso de postres con miel de Cantabria, al que se presentaron 13 riquísimas propuestas en sus dos categorías de tradicionales y creativos. En esta ocasión se sumó al jurado Luis Santos, pastelero muy reconocido en Torrelavega. Este año las ganadoras fueron Yolanda López, con su elaboración “dulces de Navidad” en la categoría de tradicionales y Mercedes Alonso, con “Tarta de picadura de abeja” en la de creativos.\nUna de las cosas que más sensación causó en esta edición fue la recreación de la escena de un oso comiéndose unos panales de miel en el bosque y al lado un colmenar protegido con un cercado eléctrico para que no entre. Fue posible gracias a la colaboración de la Fundación Oso Pardo, Zar Solares y Centro de Jardinería La Busta.\nEn esta ocasión nuestro maniquí de apicultor se vistió con el traje especial que se utiliza para la retirada de los nidos de avispa asiática. Además se pudieron ver los nidos y ejemplares vivos de esta especie invasora. También se contó con la colaboración del Instituto Besaya, que desarrollaron un taller de construcción de trampas para cazarla.\nPara los más pequeños, además del concurso de dibujo, se desarrollaron otras actividades como el taller de fabricación de velas, animales con globos y los cócteles con zumos y miel a cargo de la Asociación de Barmans de Cantabria.\nUn año más también hubo un espacio para el rincón del apicultor, donde se presentaron varias interesantes ideas.\nCon motivo de la celebración de esta Feria, desde el día 15 al 18 de octubre se desarrollaron las I Jornadas Gastronómicas “LA MIEL EN LAS COCINAS DE TORRELAVEGA” en once restaurantes de la ciudad.\nAprovechando la ocasión se celebró la Asamblea General Ordinaria de la CODACC.\nDesde la organización agradecemos la colaboración a las siguientes entidades y personas\nCentro de Jardinería La Busta\nAsociación de Barmans de Cantabria\nA los ponentes que se han esforzado en trasmitirnos sus conocimientos\nA los expositores que algunos han venido de muy lejos\nA los jurados de los concursos\nA las asociaciones de apicultores de toda España\nA todas las personas que han colaborado en el desarrollo de las distintas actividades y en el montaje y desmontaje de la feria\nY por último a los apicultores, apicultoras y público en general que han acudido a esta edición, ya que con su presencia han contribuido a hacer esta Feria más grande.\nOS ESPERAMOS EN LA VIII EDICIÓN\n3º fin de semana de octubre de 2016 en Torrelavega\nPublicado por CARLOS J. VALCUENDE en 16:41


TERROR EN EL CINE. : JEEPERS CREEPERS 3: CATHEDRAL.\nJosé Montero Muñoz 24 de septiembre de 2013, 5:52\nHola, no sé qué se puede esperar de esta trilogía. La primera parte no me pareció mal, supongo que por la novedad, pero la segunda parte bajó mucho el listón, ya veremos esta tercera qué tal está. Un saludo\nJose Maria Mera 24 de septiembre de 2013, 11:39\nun dato informativo para cada uno de los miembros de traffic-club, y es que estamos haciendo algo que yo mismo propuse y puede ser catastrofico para todo nuestro blog o web, cada vez son más los sitios que tenemos que visitar y tendremos que dejar ya de firmar con la url de nuestro blog, ya que podemos pecar de spammers y google puede hacernos daño con la retirada de o eliminacion de nuestro blog, no he caido en la cuenta, pero esto a la larga puede ser un problema, así que yo por querer facilitar que os visiten puedo estar cometiendo y propagando un error , así que a partir de ahora no firmeis con vuestra dirección, solo poner traffic-club y ya está, cada cual que os busque con vuestro propio nombre y acudan a la página de administración que es donde estarán todos los blogs o web que tenemos que visitar, alguno que otros pensarán que yo lo que deseo es que vaya a la pagina de administración para yo ganar visitas, mira que piensen lo que quieran , pero os lo digo por vuestro bien, ya que he oido que esto del spam es más serio de lo que pensaba, pues nos pueden apuntar en una lista negra y quedar como spammer y no es nada agradable para nuestra reputación como bloggeros, bueno espero que ya no firmeis más con la url, rectificar es de sabios, y el no corregir este error mio seria crear otro error más, por ello os pido perdon pero estamos todos a tiempo, recuerda firmar solo con traffic-club un saludo amigo y nos leemos, ahhhh seguimos con el royo spam, cuando publiques post en la comunidad no hacerlo de manera muy repetitiva es decir un par de post al dia, pues también google los tacha como spam si publicamos muy seguidos nuestros post en las comunidades, jejeejej un royo de cojones el no poder promocionarnos como nos salga de los co.................... un saludo.\nFabiana Iglesias 25 de septiembre de 2013, 10:23\nHola Oz, he elegido tu blog para darte el premio Liebster Award; así que si lo aceptas, por favor visita la última entrada de mi blog:\nAXA 27 de septiembre de 2013, 11:31\nA mi las dos primeras me gustaron mucho -mas la primera que la segunda, eso si -, por lo que tengo ganas de ver esta y saber que mas nos puede ofrecer Victor Salva.\nAntonio Reyes 6 de noviembre de 2013, 11:16\nojala salga a fines de este año o en febrero del próximo año\nDenilworld 8 de noviembre de 2013, 14:07\nMe gustaron las dos primeras espero que salga pronto!\ndaniela bustos 18 de agosto de 2014, 19:47\nyo aun no puedo ver la 3 , debe estar buenisima !!!!!\ndavid jaramillo 19 de abril de 2016, 11:18\n19 de abril de 2016 y ni siquiera tienen la historia de la pelicula...


Secador de pelo - YoReparo\nHola.. Tengo un secador de pelo air Techion solo tira aire frío.. que es lo que le puede pasar ?\nSip...lo que dice btvíctor tambien.saludos a los dos.\nBasicamente un electrodomestico funciona con electricidad ,por lo tanto es lo primero que debemos controlar ..la continuidad de la corriente dentro del equipo ,,,eso lo comprobamos con un instrumento llamado TESTER,el que t registra si la corriente circula normalmente a travez del aparato,\ncomo primer paso debes hacer esa prueba la cual te da el camino a seguir .ya que si no marca continuidad el tester ,,el problema hay que "acorralarlo" paso a paso .es decir ..primero chequea el cable,despues los contactos ,despues los cables que conectan la resistencia que produce el calor ,y asi ,,paso a paso ...chequea todos los elementos interiores componentes del secador..y logicamente daras con la falla solo por proceso de eliminacion ,como dato NORMALMENTE SE ROMPE O SE CORTA POR EXCESO DE CALOR LA RESISTENCIA INTERIOR,que es la que va enrrollada en un aislante dentro del tubo por donde sale el aire o viento impulsado por el motor.\nEl secador consta de :\nCABLE:elemento que sirve para conectarlo a algun toma corriente,mediante el cual funciona.\nINTERRUPTORES:En plural ,pues son casi siempre tres\nCONDENSADOR:Elemento electronico protector de variaciones de corriente.\nMOTOR:Elemento electrico que da vida a todo el sistema de ventilacion el cual al girar mueve un sistema de paletas o helices las que impulsan el aire a travez del tubo de salida.\nCALEFACTOR:Elemento electrico que funciona con la misma caracteristica de un anafe,el cual se caliente y adquiere un color rojo por la circulacion a traves de el ,de la corriente electrica..calentando asi el aire que sale y pasa a traves al exterior.\nDudas....pregunte sin pena.\nSaludos Mauro Chaile.\nAdemás de lo ya explicado por Alaen -- Saludos --, los secadores para el cabello llevan un termofusible incorporado en una de sus resistencias que de estar dañado, impedirá que la resistencias caliente al no circular la señal eléctrica por el daño allí presente.\nSolo habría que reemplazarlo y probrar. Inclusive con el tester podrás corroborar si efectivamente existe ese daño en el secador de pelo.\nEn otras ocasiones resulta que a nivel de algún remache usado para sostener y actuar como puente en el enrollado de la resistenciala, existe una aislación en ese remache que impide la circulación de la señal de corriente. Una vez más y como ya te explicaron, con el uso del tester podrás ubicar la falla para solventarla.\nSecador de pelo tech\nRuido del secador de pelo


Agustina Andújar 07/05/2018 | 15:04\nParis Hilton está a punto de que se haga Justicia por el mal momento que vivió. Resulta que recién ahora se conoció que la socialité fue víctima de un pirata informático que le robó miles de dólares y fotos de desnudos en el período de 2015 a 2017 y el próximo lunes, la persona culpable de esto será sentenciada y tendrá que pagar por el mal momento que le hizo vivir.\nLa hacker, una mujer llamada Paytsar Bkhchadzhyan, estuvo activa desde 2015 hasta 2017 y le robó a Paris y otras dos personas. De acuerdo a los documentos que compartió TMZ, ella pirateó las cuentas bancarias de Paris y usó sus tarjetas de crédito para hacer reservas para una fiesta de fin de año de 2015 en el Roosevelt Hotel de Hollywood. Los agentes federales dicen que Paytsar cargó hasta 40 mil dólares en las tarjetas de la famosa rubia esa noche y que se hizo pasar por Paris, enviando correos electrónicos solicitando al asistente de ella una transferencia de US$ 80 mil a una de las cuentas de Paytsar.\nDe acuerdo con los documentos, Paytsar también robó fotos desnudas de la cuenta de iCloud de Hilton, pero no está claro qué hizo con el material. También hackeó a su padre, Rick Hilton y su hermana Nicky, en un intento de obtener las contraseñas para otras cuentas.\nAfortunadamente, la hacker fue arrestada en 2017 y se declaró culpable de conspiración de fraude bancario y el próximo lunes será sentenciada. Los fiscales federales recomendaron que reciba 57 meses de prisión, seguidos por 3 años de libertad condicional, y que le pague a las víctimas un total de 318,535 dólares.\nparis robaron pobre


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Happy Garden, Wolverhampton - 68 Chapel Ash - Número de Teléfono y Restaurante Opiniones - TripAdvisor\nN.º 251 de 413 Restaurantes en Wolverhampton\n68 Chapel Ash, Wolverhampton WV3 0TT, Inglaterra\n+44 1902 681948\nN.º 251 de 413 Restaurantes en Wolverhampton, Reino Unido\nTodavía no hay suficientes calificaciones sobre comida, servicio, precio o ambiente para Happy Garden, Reino Unido. Sé uno de los primeros en escribir una opinión.\n68 Chapel Ash, Wolverhampton WV3 0TT Inglaterra\nEste es nuestro para llevar chino, y es siempre rápido y amable servicio. Muy contentos con todos los chinos que hemos tenido desde aquí, y ha de venir un año! Seguid así!\nNo pidas si realmente quieres comer!\nHemos esperado dos horas para nuestra llevar después de que nos dijeron la entrega tardará hasta 45 minutos. Llamamos tres veces y nos dijeron que "la comida es en camino". . No disculpas ni gestos de buena voluntad. Como una pareja que pide de este...chino una vez a la semana. . Nos han dejado muy decepcionado. La recepcionista en el teléfono no ofreció explicación y la comida llegó un poco calientes. Clasificamos los siguientes: Comida: 2 / 5 y 0 / 5 Servicio: ahorra dinero y pedir a otro sitio si quieres comer en el mismo día!Más\nSólo hemos trasladado a la zona (de Londres) y he probado varios para llevar chino. Todo ha sido muy decepcionante hasta ahora. Esta es la mejor comida china de lejos en la zona que hemos tenido. Gran sabor. Entrega en tiempo, muy caliente. Sin ninguna...queja, muy recomendable.Más\nProbablemente la mejor comida china de Wolverhampton. Absolutamente todo tiene un muy buen gusto. Barato y genial.\nOrden de aquí a menudo (sí, estamos grasa vagabundos!), pero me encanta la comida. Tan buena relación calidad-precio. Las costillas a la barbacoa son tan buenos. La carne se cae el hueso y la salsa es adecuada vegetación. Siempre este lugar por encima de cualquier....Me encanta.Más\nLa mejor comida china de la zona!\nYo uso este para llevar chino sobre una base regular y para ser justos he de aquí es perfecto. Clasifico la mayoría de el menu bien lo que he probado hasta ahora! No hay duda de que estaremos ahí de nuevo este fin de semana,...jajaja.Más\nMi chino para llevar - excelente calidad consistente y una amplia variedad incluso para los vegetarianos!\nLa feliz Garden es una gran comida para llevar. A veces estar siendo vegetariano lucha por elección de comida china pero feliz jardín tiene tofu también platos como pollo falso, pato falso y pescado falso, que es todo comida vegetariana. Os lo harán en cualquiera...de los estilos que los otros platos están elaborados en. La calidad es siempre el mismo, muy agradable y fresco degustación. También los tamaños de las porciones son muy generosas y los precios son razonables. Normalmente el Chow mein vegetales, fideos udon de vegetales, tofu en salsa de frijol y negro imitación pollo en salsa dulce y amarga. O y patatas fritas y salsa de curry. Recomiendo encarecidamente estos platos, sin embargo el estilo tailandés curry vegetal no era genial, recomiendo evitar que uno.Más\nVer los 21 hoteles cercanosVer los 580 restaurantes cercanosVer las 119 atracciones cercanas


Palabra de Loca: septiembre 2009\nCuando el mejor sexo lo tienes con tus amigos\nCadu, el mejor amigo de Brasil que hice en Bahía, escribió un ensayo (http://caduhenning.blogspot.com/2009/08/dos-vinculos-e-de-como-perder-se-na.html) sobre cómo impactó en él la formación de vínculos intensos en un periodo de tiempo tan corto, y como es inevitable el dolor ahora que esos vínculos no parecen tan cotidianos y cercanos. En alguna medida, su ensayo es una forma de hacer duelo por esos que amó y que ya no podrá amar más. Cadu concluye con la siguiente frase que es su opción personal frente a estos vínculos: “Dejarse tomar por la alegría y el dolor de amar, y dejarse amar en las formas más amplias permitidas por la plasticidad semántica”.\nEsta frase inspiró el presente ensayo, y me hizo caer en cuenta de que la amistad no es tan diferente de lo que podríamos llamar enamoramiento, o incluso de una relación de pareja. Eribon nos recuerda que para Foucault lo verdaderamente subversivo no estaba en la sexualidad, y en vínculos sexuales no heterosexuales, sino en la amistad, y en estos vínculos de parentesco que no seguían ninguna lógica funcional al deseo (sexual), convertido por diversas disciplinas en la bóveda que alberga la esencia más verdadera de la vida humana. En lo que sigue intentaré narrar porqué nos hicimos amig@s un grupo de subversiv@s, y porqué nuestra amistad fue y es subversiva.\nCuando llegué a Bahía esperaba participar de un curso super queer, lleno de gays, mujeres (faghags) y lesbianas, pero ese no fue el caso. De hecho tuve la mala suerte de compartir el dormitorio con el hombre más homofóbico del curso. Esta experiencia sirvió para que me acercara más a Fátima, una linda antropóloga peruana, a quien había conocido en el activismo LGTB, pero a quien aun no había tenido el placer de tener cerca en mi vida. Estando tan cerca uno del otro en Lima, no nos habíamos dado la oportunidad de amarnos, pero el azar de la vida sí nos la dio. Con Cadu pasó algo similar. La primera vez que escuché su presentación estuve contento porque me dije a mí mismo aliviado “Uf no soy el único gay del curso, ni el único que se dedica a estudios gays, lesbianos, trans”. Sin embargo, dado que soy tímido y el también parecía serlo, no hablamos los primeros días. Pero en el tercer o cuarto día de clases se me acercó y lo primero que comentamos fue sobre la homofobia que ambos experimentamos en el curso. Y la afinidad allí empezó. Fátima no tardó en sumarse a la conversación y la afinidad solo se hizo más intensa. Uso la palabra afinidad, pero se me ocurren otras como seducción, apego, enamoramiento. Esto no fue amor a primera vista, fue lento pero llegó y fue consistente. Los tres nos hicimos cercanos porque fuimos heridos en Bahía de maneras inesperadas, y de formas que para mucha gente (aun en el curso) no eran violencia, sino solo muestras de nuestra excesiva sensibilidad o rareza.\nRareza era una característica que seguramente algunas personas en el curso (incluyendo profesores y organizadores del curso) nos atribuían, y que el estar juntos solo la espectacularizaba. De hecho el hombre que organizaba el curso más malestar no nos podía producir. Y él lo sabía. En más de una oportunidad se encargó de hacérnoslo saber. El nos dijo que yo tenía cara de triste, que Cadu tenía mala cara, y que a Fátima no había quien le saque una sonrisa. Yo no podía entender cómo este hombre, como muchos otros, no podía ver que nosotros la pasábamos tan bien: que Fátima y yo nos reíamos mucho, pero nunca con hombres que usaban la heterosexualidad como un privilegio, ni de chistes racistas, sexistas y homofóbicos, y que Cadu tiene una cara linda.\nYo se que hasta ahora lo que he narrado no suena especialmente romántico, pero lo voy a poner de este modo. A Bahía fui con el corazón roto. Antes de mi viaje coincidieron varios hechos que uno por uno eran lo suficientemente dramáticos, pero que al ocurrir todos dentro de una semana me demostraron cuan vulnerable puedo ser, y cuan horribles pueden ser ciertas personas, y cuan poco conocemos aun a las personas que nos vieron llegar al mundo. Y de Bahía también regresé a Lima con el corazón roto, aunque por razones muy diferentes. Solo cuando perdí, caí en cuenta que había amado. Era como que mi amor salio del closet. Estas dos especiales personas me recordaron cuán bellos pueden ser ciertos vínculos; e hicieron algo que nunca me cansaré de agradecerles. Me curaron y cuidaron. No sabía que estaba tan herido, ni que necesitaba tanto ser amado.\nSiempre me han dicho chico tímido, desde muy niño. El niño que caminaba, jugaba y estudiaba solo, o el joven al que no le guste que lo toquen y que cada que roza a alguien le pide perdón. En este viaje disfruté tanto de rozar, tocar, abrazar, besar a Fati y Cadu, y de ser rozado, abrazado, abrazado y besado por ellos ¡Cuánto puede curar el contacto con la piel de personas a quienes uno ama!\nEs imposible para mi hablar de tríos amorosos y no pensar en “Between men” de Eve Sedgwick. Ella postulaba que en la literatura inglesa del siglo XIX en muchos triángulos amorosos que implicaban a dos hombres y una mujer la figura de la mujer era usada como un recipiente de deseo homosocial masculino entre dos hombres. Pero éste no era el caso; Fatima no tenía ningún rol secundario en este triángulo. De hecho ella era LA DIVA GAY. Además este triángulo no estaba enmarcado en un contexto de pánico homosexual, sino en uno que amaba y reconocía a nuestros cuerpos queer.\nCuando pienso en mi vida sexual muchas veces suelo sentir culpa por no gozar como se supone otras personas gays lo hacen (¿el mandato de la época, no?). Solía reprocharme y forzarme a explorar sexualmente con personas y en espacios en los que creía TENÍA que hacerlo para ser “consecuente” con mis ideas. Sin embargo, muchas veces y tratando de ser honesto lo que más he disfrutado de estar con alguien afectivamente han sido esos momentos que talvez la otra persona no haya notado como el rozar de nuestros dedos en un bus lleno de gente, ciertas miradas o sonrisas que yo sabía que solo estaban dirigidas a mí, ciertos abrazos ¿Por qué tengo que forzarme a pensar que mis momentos sexuales más gratificantes fueron en coitos penetrativos cuando de hecho no lo fueron? ¿Por qué no considerar que varios de los abrazos y besos con Cadu y Fati fueron también orgásmicos? Sedgwick quien en un genial ensayo confesó que la única práctica sexual que tenía era un coito penetrativo vaginal en la pose del misionero y con su esposo, afirmaba que ella era muy sexual, pero sus sexos eran unos que no se enmarcaban en lógicas ni tan fálicas ni tan genitalizadas, y en los que la fantasía era protagonista.\nEsta relación amorosa no solo no estuvo basada en la figura hiperidealizada por Occidente de una pareja, sino que además estaba abierta a otras personas, a otras locas como nosotras. Mi querida Julie, una colombiana que también me robó el corazón. Cuando la vi por primera vez ella también estaba indignada por los maltratos. La ira nos hizo amigos. Talvez queríamos voyeuristas amigables que vieran el triángulo, pero que lejos de observar a la distancia se implicaban en estas redes de de amor y deseo.\nEso de ser gay no es fácil todo el tiempo, y un mecanismo de defensa que yo suelo usar es tratar siempre de opacar a mis compañeros (sobretodo, pero no exclusivamente, hombres heterosexuales). Disfruto de decir cosas más inteligentes que ellos, de hacer trabajos más audaces, de ser más ovacionado en presentaciones. A veces olvido cuán competitivo puede ser el mundo académico, y a veces olvido también que no quiero ser un académico al que todo el mundo respete o al que todo el mundo de reconocimiento. Hay personas como el profesor que mencioné, o el compañero de cuarto homofóbico o alguna decana homofóbica, de los que nunca querré reconocimiento, ni aprobación. A veces olvido también cuán importante es amar y admirar a las personas con las que te vinculas en la “academia”. Y a veces olvido cuán geniales amantes he tenido. En algunos días me volveré a encontrar con Cadu y Fati en Buenos Aires. Ellos irán a presentar unos papers, y yo solo quiero verlos brillar ¡Estoy muy feliz por eso!\nAbajo cuelgo algunas fotos, donde también salen mis queridos Julie, Zeca, Neto y Laura.\nPublicado por Giancarlo Cornejo Salinas en 21:52 7 comentarios:\nVIDA Y COMUNIDAD EN “SALON DE BELLEZA” por Giancarlo Cornejo y Lucía Aliaga\nSalón de Belleza (1994) es una de las obras más reconocidas del peruano Mario Bellatin. En ella, el autor tiene como protagonista a una travesti que junto con su entorno se encuentran en un proceso de transformación. Dentro de este proceso de cambio se describe a una comunidad no heterosexual encasillada y rechazada por la sociedad; que cuenta con las siguientes cualidades: de sexo masculino, infectados con el virus de VIH-Sida y predestinados a morir. Sin embargo, el protagonista es el que va a reconfigurar los lazos de este grupo a través del paso de la transformación de belleza a un moridero; un refugio donde las personas van a morir\nEl autor dentro de su estilo minimalista, hace una descripción de las metamorfosis que sus personajes sufren, así como también sus sentimientos. Se establece un vínculo simbólico entre los acuarios llenos de peces y el salón de belleza con travestis y gays moribundos.\nPor otro lado, cabe resaltar la cita que pone el autor al iniciar la obra: “Cualquier clase de inhumanidad se convierte, con el tiempo, en humana.” – Kawabata Yasunari. En ese mismo sentido, este ensayo, a través del análisis de la mencionada obra, explorará la construcción de una comunidad no heterosexual. Comunidad en la que el Sida es central. En un contexto en el que el Sida sólo mata, un salón de belleza se convierte en un moridero, donde nadie muere solo.\nLa recurrencia de esta temática servirá para hacer una crítica a la asociación de la homosexualidad con la pulsión de muerte. El salón de belleza es un espacio político. Ahí se hace política de los afectos. Estas políticas le quitan la prerrogativa de una soledad inefable a la muerte. Además se intentará hacer circular la vergüenza, para sacarla de los dominios del repudio (Sedgwick 2003).\nEn Salón de Belleza, el protagonista y “narrador” de la obra es un estilista no heterosexual que tiene un salón de belleza, el cual se transforma en un Moridero, es decir un lugar donde las personas infectadas por el VIH-SIDA acuden exclusivamente a morir.\nResaltamos su no heterosexualidad porque en la narrativa es importante, pero más porque nos dice cosas de los discursos hegemónicos de la sexualidad que lo que nos dice de “su” comunidad. El yo que narra es uno que se refiere a sí mismo como masculino, y que constantemente hace alusión a su travestismo; pero reiteramos siempre anclado desde un yo masculino. Así tenemos una espectacularización exotista del travestismo como performance esporádica y subalternizada a un yo masculino.\nSalón de Belleza funciona bajo una forma ambigua. Intenta jugar con la dinámica del closet. Sus líneas son un esfuerzo por sacar del armario a las comunidades no heterosexuales, y no a cualquier comunidad no heterosexual, sino a travestis y homosexuales estilistas y trabajadoras sexuales, el exterior constitutivo por excelencia de la masculinidad heterosexual hegemónica. Pero éste no es el único armario que intenta merodear, sino también otro (acompañado de un aura de mayor secreto). El otro closet es el del Sida. Ambos armarios apelan a la dicotomía secreto/revelación, y como Eve Sedgwick (1998) lo señaló más que agudamente, a su espectacularización.\nEsta espectacularización del closet supone asimetrías de enunciación y de visión ¿Cuál es la audiencia en torno a la que está construida Salón de Belleza? Este espectáculo del armario puede estar apelando a un privilegio heterosexual (y heteronormativo). Porque son los sectores políticos más homofóbicos los que obtienen más placer de, primero, ver exhibidos cuerpos no heterosexuales, segundo, verlos asociados siempre al Sida, y tercero, verlos morir inevitablemente.\nPero la ambigüedad de la obra radica en que abre espacios, que independientemente de las intenciones del autor, pueden apelar a la habitabilidad de comunidades y vidas no heterosexuales. Muchas de estas posibilidades tienen que ver más con lo que está “fuera del campo” que con las líneas protagónicas del texto.\nEl protagonista, de joven (no más de 16 años), abandona su hogar para irse a trabajar al norte del país debido a que percibió que “no era el hijo que su madre había soñado.”\nEl “fuera del campo” (en los términos de De Lauretis) de la obra da cuenta de formas de violencia cruentas, como la expulsión de los núcleos familiares heterosexuales. Incluso las menciones a los “matacabros”, grupos que se organizan con la intención de atacar o asesinar a gays y travestis, parecen ser menciones casuales más que momentos que intenten condensar la vulnerabilización social de determinados grupos. Este dato no deja de ser sugerente en una obra que por todos lados explora la vulnerabilidad social y material de las mencionadas “comunidades”.\nConsigue el empleo en un hotel para hombres a través del dueño de una discoteca donde iba a divertirse. Ahí, gracias a los consejos del dueño, logró ahorrar dinero y a los 22 años regresó a la capital para montar su propio salón de belleza.\nDesde el inicio de su recorrido en los caminos de la no heterosexualidad, el narrador solo puede sobrevivir apelando a una comunidad que logra acogerlo, por más precaria que ésta haya sido. Son otros, y otros como él, que han vivido y sobrevivido antes que él, quienes le enseñan cómo una vida como la suya puede ser menos precaria.\nPoco a poco lo fue decorando el salón de belleza de tal manera que las clientas perciban al establecimiento como uno de “alta categoría”. Dentro de la decoración, el protagonista buscó poner en práctica uno de sus mayores intereses: los acuarios.\nEn el salón de belleza se exploran los vínculos entre mujeres, gays y travestis. Este es un espacio bello, no solo porque sea la función del salón serlo, sino porque la feminidad es un valor altamente apreciado. Tanto mujeres como hombres pueden exhibir sus feminidades, y mostrar lo artificiosa (y artificial) que es la feminidad (y en ultima instancia el género). Esas mujeres como esas travestis sin el salón de belleza verían sus feminidades brutalmente disminuidas y es a partir de esa manifestación de su feminidad que ellas establecen relaciones de confianza. El salón de belleza tiene por función hacer verídicas sus feminidades. En ello radica también su excepcionalidad. Fuera del salón la feminidad de los estilistas es despreciada (salvo en los espacios vinculados al trabajo sexual y en algunas discotecas de “ambiente”), y la artificialidad de la feminidad de las mujeres fuera del salón es invisibilizada y si es reconocida humillada sin reparos.\nLos baños de vapor son espacios donde el deseo homosocial masculino no es solo permitido, sino que es deseado e incentivado. A ellos asiste el narrador, como muchos de sus amigos. Estos baños no son como los baños heterosexuales, y esto no quiere decir que en el los últimos no haya deseos homoeróticos, como la siguiente cita da cuenta.\n“Me contó que su padre acostumbraba a ir a los baños de vapor a pasar los fines de semana. (…) Me dijo que en una de las primeras ocasiones, los amigos del padre abusaron de él en una de las duchas individuales. Mi amigo no tendría entonces más de 13 años, y el miedo hizo que no dijera nada de lo sucedido”\nLa gran diferencia entre estos dos “tipos” de baños radica en que en los heterosexuales el homoerotismo está asociado casi inevitablemente al circuito violencia-vergüenza-secreto-dolor. En cambio los baños de vapor a los que acude el protagonista parecen ser espacios más habilitantes del deseo. Aunque otra vez es una ambigüedad la que baña a estos espacios.\n“Me sentía como si estuviera dentro de uno de mis acuarios. Revivía al agua espesa, alterada por las burbujas de los motores de oxígeno, así como las selvas que se creaban entre las plantas acuáticas. Experimentaba también el extraño sentimiento producido por la persecución de los peces grandes cuando buscaban comerse a los más pequeños. En esos momentos toda la capacidad de defensa, lo rígido de las transparentes paredes de los acuarios, se convertían en una realidad que se abría en toda su plenitud”\nLa cita a los baños de vapor (y a sus deseos múltiples y cuerpos desnudos) por un lado busca asociarse al destino que parece inevitable, en muchos de sus asistentes, el Sida. Aquí se aprovecha de un recurso cultural normativo, la asociación de la homosexualidad a la pulsión de muerte. Este mecanismo de poder resalta que los homosexuales en espacios como los baños eligen hacer lo que están predestinados para hacer, es decir eligen “retornar” a la muerte. Así se entiende por ejemplo la comparación del ser perseguido en los baños de vapor por la de peces devorados por otros más grandes. Pero el texto se aprovecha de esa cita y multiplica sus implicancias. El ser perseguido, el ser comido, el ser devorado en sus claras referencias sexuales son también ocasiones para socializar un placer que carece de lógica dentro de estructuras heteronormativas.\nComo señala Butler (2001) en su lectura de “Pureza y peligro” de Douglas, los límites del cuerpo son los límites de lo socialmente hegemónico. Y el pánico que le genera a muchos sectores la idea de una penetración anal entre hombres tiene que ver con la precariedad de los límites de los cuerpos. Como argumenta Butler, el sistema excretor puede ser entendido así como una compleja analogía de cómo los otros son convertidos en mierda. El fuera del campo de “Salón de belleza” de lo que no habla es del placer de ser devorado, el placer de devorar mierda en estas “persecuciones” en los baños de vapor. Ni siquiera la mierda está atada al asco, y al desprecio; puede ser erotizada y resignificada.\nEl Moridero, es un lugar para que vayan a morirse aquellas personas que no tienen donde hacerlo y están afectadas por el VIH-SIDA. Sin la existencia del Moridero sólo tendrían la alternativa de pasar sus últimos momentos en la calle.\nEl protagonista asume la responsabilidad del Moridero. Es así que plantea algunas reglas para llevar a cabo el funcionamiento del lugar; entre ellas está: que las familias de los enfermos sólo y exclusivamente aporten dinero, ropa y golosinas. La esporádica ayuda que puede recibir de algunas instituciones es sólo en efectivo y ropa/telas, debido a que otra de las restricciones del Moridero es que no se aceptan las medicinas, ni tampoco la lástima.\nEl Moridero implica una alternativa política en el texto. Política de los afectos que le quita la prerrogativa de una soledad inefable a la muerte. La asociación de la homosexualidad y la pulsión de muerte aquí es desplazada, o por lo menos complejizada. El rechazo a una idealización del futuro atenta contra una línea de temporalidad que implica valores heteronormativos. El Moridero reivindica el presente y la importancia de los vínculos comunitarios.\nLa lástima y la caridad son rechazadas también en el Moridero. Y lo son porque no aportan en nada a la comunidad. La lástima y la caridad solo sirven para engrandecer un deseo narcicista en los grupos, como las monjas, que la ofrecen.\nEl tratamiento que les da a los huéspedes del Moridero es homogéneo; considera que todos son iguales pues “ahora no son más que cuerpos en trance hacia la desaparición” Sin embargo, en una ocasión sintió una atracción por uno de sus huéspedes que tiempo atrás había sido considerado bello.\nTuvo una variedad de peces a los cuales les dedicó los cuidados necesarios aunque al inicio de poner en práctica esta pasión no tuvo mucha suerte. Sus compañeros de trabajo nunca estuvieron de acuerdo con su afición por los peces pues los consideraban que ellos traían mala suerte. Se hacen muchas referencias al vínculo entre los peces y los habitantes del moridero.\nEn Salón de Belleza se cita la vergüenza, la vergüenza asociada a la homosexualidad, al travestismo, a los baños de vapor, a los cines porno, al sida, a la muerte. Lo que no queda claro es si estas citas de la vergüenza llegan en algún momento a salir de los confines del repudio y la injuria.\nLa obra inicia con una cita a Kawabata Yasunari que dice “Cualquier clase de inhumanidad se convierte, con el tiempo, en humana”. No obstante el texto se nutre también de la espectacularización de la relación inversa. Es decir de la deshumanización de sujetos que habían sido pensados como humanos.\nLa analogía entre peces y homosexuales y travestis infectados con VIH más que hacer referencia a un esencialismo biologicista, al que por momentos suena, resalta la vulnerabilidad de las vidas, de estas vidas particulares.\n“Precisamente ayer, cuando estaba viendo la pecera del agua verdosa. Me di cuenta que la desaparición de un pez no le importa a nadie. En todos estos años el único afectado con la mortalidad en los acuarios he sido yo…”\nSalón de belleza también es una alegoría de la incapacidad de una sociedad y cultura de llorar por las pérdidas de ciertas personas, de ciertos amores. Esta incapacidad de hacer duelo (y duelo público) se debe a que las vidas que fenecen en cuestión no son valiosas socialmente, y ni siquiera son consideradas como vidas. Los vínculos de parentesco homosexuales no valen la pena ser llorados porque nunca fueron reconocidos como tales.\nY como con las muertes de los peces, el único afectado con las muertes en el moridero parece ser el protagonista. El escapa a la lógica heteronormativa que concede lástima a cambio de reconocer la propia culpa. No obstante, otra vez su posicionamiento es ambiguo, ya que hay líneas en que su desprecio por los residentes del moridero se hace patente. Pero pese al desprecio sigue en su empresa, en la de socializar el Sida.\n Si bien no hace explícita la referencia a esta enfermedad, se deduce de la lectura de la novela.\n BELLATIN, Mario. Obra Reunida. Ed. Santillana. 2005. - Pág. 30\n BELLATIN, Mario. Obra Reunida. Ed. Santillana. 2005. - Pág. 33\nBellatin, Mario. 2005. “Salón de belleza”. En Obra Reunida. Ed. Santillana.\nButler, Judith. 2001. El Género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. México DF: Paidós.\nSedgwick, Eve. 2003. Touching feeling: Affect, pedagogy, performativity. Durham & London: Duke University Press.\nPublicado por Giancarlo Cornejo Salinas en 17:51 3 comentarios:\nVIDA Y COMUNIDAD EN “SALON DE BELLEZA” por Giancar...


AGM - CAP 1104 - Loco -\nAl voltear su mirada, pudo ver a miles de personas. Estos miles estaban formados por más de diez potencias principales diferentes. Naturalmente, los más fuertes fueron las potencias de las cimas de las Regiones Orientales, a saber, la Nación Inmortal Tianlan, el Culto Espada Suprema, el Palacio Demonio Celestial, la Dinastía Inmortal Taihua y la secta que Qin Wentian representaba – El Portal Inmortal Mil Transformaciones.\n“Mi Nación Inmortal Chang Qing nunca antes había organizado una reunión tan majestuosa e impresionante. Ahora que todos podemos reunirnos de una vez y permitir que los jóvenes de las generaciones más jóvenes se enfrenten entre sí, aún puede considerarse como algo de interés. Me pregunto qué método de combate tiene en mente el Príncipe Tianlan”. Chang Qing Longhao se sentó en el asiento del anfitrión, exudando imposición. Sus palabras fueron suaves, sin revelar ningún defecto.\n“Pueden entrenar como quieran, no hay necesidad de ser demasiado estrictos y seguir el método exacto. Mientras haya gente de cualquier potencia dispuesta a luchar, deberían tener la oportunidad de hacerlo. ¿Qué tal?” Tianlan Jiang respondió con indiferencia.\n“Está bien, cumpliremos con los deseos del hermano Tianlan”. Chang Qing Longhao respondió directamente. Después de eso levantó su copa de vino, “Todos, Yo, Chang Qing Longhao brindaré respetuosamente a todos ustedes primero. Por favor”.\n“Yu Feng, ¿por qué no tomas la primera ronda?” Tianlan Jiang habló sin prisas. Esta vez, hubo varios cientos de expertos que vinieron con el séquito de Tianlan. Independientemente de los Reyes Inmortales o expertos en Fundación Inmortal, había muchos de ellos. Además, dado que la Nación Inmortal Tianlan se atreve a desafiar a la Nación Inmortal Chang Qing, deben haber traído consigo a sus elites.\n“Escucho y obedezco, Su Alteza”. Un joven se lanzó hacia adelante, apareciendo instantáneamente en la plataforma de batalla especialmente construida. Su base de cultivación no era alta, solo en el primer nivel de Fundación Inmortal; sin embargo, emanaba un aura extraordinaria. Este joven llamado Yu Feng se volvió y miró la dirección de Chang Qing Longhao mientras hablaba: “Deseo experimentar la fuerza de los genios del palacio imperial de la Nación Inmortal Chang Qing. Por favor, guíenos”.\n“La primera batalla. Parece que la Nación Inmortal Tianlan está realmente decidida a este desafío”. Todos reflexionaron. Además, no enviaron expertos de alto nivel. Comenzaron con un personaje de primer nivel de Fundación Inmortal.\n“Su Alteza, por favor, permítame”. Muchos descendientes de nobles estaban ansiosos por dar un paso al frente. Los ojos de Chang Qing Longhao los miraron. Él entendió que, aunque esto era un desafío para un inmortal de primer nivel, en verdad era excesivamente peligroso.\nSi Qing’er estuviera aquí, seguramente no habría problemas, pero Qing’er actualmente estaba en el lugar de su Maestra, la Emperatriz Ji para cultivar. No se sabía cuándo regresaría.\n“Continúa entonces”. Finalmente, los ojos de Chang Qing Longhao se posaron en un joven. Este joven era descendiente de la nobleza y tenía un talento extremadamente excepcional. Ya podría ser considerado uno de los personajes más poderosos de primer nivel de inmortalidad que estuvieron presentes aquí hoy.\nSubió a la plataforma y se enfrentó a Yu Feng. Yu Feng apretó su mano y dijo: “Por favor, guíame”.\n“Hipócrita”. El descendiente de la nobleza de la Nación Inmortal Chang Qing maldijo en voz baja. Su aura brotó como una gigantesca hacha dorada manifestada en el aire. Corrientes de agudeza tiránica irradian de él, capaces de destrozar todo. Dio un paso adelante cuando el hacha se partió, un rayo de luz de hacha dorada que contenía un poder sorprendente se disparó, aparentemente capaz de dividir a Yu Feng en dos.\n“¿Esta defensa?” Los ojos de todos se pusieron rígidos. Ese ataque del experto de la Nación Inmortal Chang Qing ya era muy poderoso, pero no tenía forma de romper la defensa de Yu Feng. El impacto simplemente hizo que las runas inmortales del cilindro se desplazaran a medida que se transformaban en resplandecientes palabras rúnicas que parecían estar a punto de precipitarse.\n“Yu Feng, ¿por qué hiciste un ataque tan pesado? No importa qué, todavía somos invitados de la Nación Inmortal Chang Qing”. Tianlan Jiang habló con indiferencia. Yu Feng estrechó sus manos al joven de la Nación Inmortal Chang Qing que se lesionó, “Es difícil evitar las lesiones durante un entrenamiento, espero que no me culpes por esto”.\n“Hmph”. La expresión en la cara de ese experto se volvió antiestética mientras caminaba por la plataforma. Ser derrotado en esta batalla significó que acababa de tirar la cara de la Nación Inmortal Chang Qing.\n“¿Todavía hay alguien que desee luchar contra Yu Feng?” Tianlan Jiang habló. Nadie respondió, dado lo fuerte que era Yu Feng, era casi imposible para la gente en el primer nivel de Fundación Inmortal ganar contra él. Para la Nación Inmortal Chang Qing, seguramente serían ridiculizados si enviaban a un inmortal de segundo nivel para responder la pregunta.\n“¿Qué hay de los del Portal Inmortal Mil Transformaciones?” Tianlan Hai volteó su mirada, mirando directamente a Qin Wentian mientras hablaba fríamente. “Antes, ¿no fuiste muy irrespetuoso conmigo? Ahora que tenemos la oportunidad de entrenar, ¿por qué no haces que algunos de tus miembros pisen la plataforma? Naturalmente, si luchamos contra el Portal Inmortal Mil Transformaciones, ninguno de los dos lados será responsable de cualquier herida o muerte”.\nSin lugar a dudas, Tianlan Hai anunciaba un desafío a Qin Wentian. Los ojos de todos se voltearon solo para ver a Qin Wentian sonriendo, “No hay inmortales de primer nivel entre la gente del Portal Inmortal Mil Transformaciones que vengan en esta expedición. No intimidaremos a los débiles”.\n“Puedes pararte y luchar si quieres”. Tianlan Hai habló. Qin Wentian era simplemente un personaje del fondo inmortal de segundo nivel, no le importaba permitir que Qin Wentian luchara contra Yu Feng…\n“¿Yo?” Una extraña sonrisa parpadeó en los ojos de Qin Wentian. Miró a Yu Feng en la plataforma solo para ver a Yu Feng juntando su mano, “Por favor guíame”.\n“Qué persona tan arrogante”. Qin Wentian miró a Yu Feng. Aunque el tono de Yu Feng sonaba cortés, de hecho era extremadamente arrogante. Pero, una vez más, este hombre tenía una Fundación Inmortal de grado alto en el primer nivel, una destreza de combate suprema y un físico único. Él tenía las cualidades para ser arrogante.\n“Por favor”. Yu Feng continuó cuando vio que Qin Wentian no dijo nada. Instó a Qin Wentian a luchar dos veces, por lo que se podía ver lo arrogante que era.\n“Tal vez después de volver y cultivar decenas de años más, estarías lo suficientemente calificado como para desafiarme. Ahora estás lejos de ser digno”. Qin Wentian respondió de forma dominante en respuesta a los dos intentos de desafío. Aunque la voz de Qin Wentian era tranquila, claramente manifestó su tiranía y arrogancia. Esto hizo que las miradas de todos se congelaran mientras lo miraban.\n“Deja de alardear”. Tianlan Hai habló fríamente. “Todo el mundo sabe cómo jactarse. Inténtalo si te atreves”.\n“¿Quieres intentar pelear conmigo entonces? No me importa el hecho de que tienes una base de cultivo más alta que yo”. Los ojos de Qin Wentian parpadearon con nitidez, directamente mirando directamente a Tianlan Hai.


Chaqueta corta acolchada Castaluna | La Redoute\n-35% 139.00 € Punto Azul Precio rojo Precio mini\ndesde 90.35 €\nChaqueta corta acolchada - CASTALUNA\nChaqueta corta acolchada. Una de las prendas emblemáticas del estilo de invierno.\nCuello alto, interior con cuello forrado de pelo sintético.\nCapucha fija, con borde de pelo sintético desmontable en la capucha.\nCremallera delante bajo pieza con automáticos.\n2 bolsillos verticales con cremallera.\nCintura con hebilla de metal bajo trabilla ancha detrás, desmontable.\nTejido: 100% poliéster, relleno 70% plumón, 30% plumas.\nCuidados: Lavado a máquina a 30 ºC. Retirar el borde de pelo sintético antes de lavar.\nJusto lo que esperaba!! Me costaba encontrar este tipo de chaqueta, entallada de mi talla. 5\nMe costaba encontrar este tipo de chaqueta, entallada de mi talla.\nmuy buen aspecto me equivoque al pedir la talla, necesito una talla mas y la estoy esperando 3\nme equivoque al pedir la talla, necesito una talla mas y la estoy esperando\nExcelente prenda Compre el producto y llevo casi una semana usandolo de excelente calidad y prestancia 5\nCompre el producto y llevo casi una semana usandolo de excelente calidad y prestancia\nMujer - Castaluna Ropa - Castaluna Abrigos y Parkas - Castaluna Acolchados y Anoraks - Castaluna


Escucha 'LQMGDT': Lo nuevo de El Otro Polo | CusicaPlus\nEstefanía Martínez 17 junio, 2021 Música NuevaNacionalesNoticiasVideoclips\nCarlos Poletto, cantante y compositor venezolano conocido por su proyecto solista El Otro Polo, compartió un nuevo sencillo titulado LQMGDT, como abreviación de la frase Lo Que Me Gusta De Tí, siguiendo con su línea de versos románticos e íntimos que identifican su música.\nFue un tema grabado en la ciudad de en Caracas, dentro de las oficinas de Remoto Estudios, producida por el mismo compositor en conjunto con Ricardo Martínez.\nEl video, por otro lado, fue elaborado desde Montreal, Cánada, bajo la dirección del videógrafo Andrés I. Estrada y protagonizado por los actores Andrea Rodríguez y Jonathan Emond, quienes interpretan a una pareja perdidamente enamorada dentro de un ambiente cálido lleno de rosas, sábanas, pinturas y más.\nPara este proyecto, el cantante decidió tomar una vía más experimental, gracias al uso de sintetizadores y mellotrones grabados con la ayuda del músico José Hoek, convirtiéndolo en un tema diferente con respecto a la discografía de El Otro Polo.\n«Es una canción romántica de entrega y admiración» dijo así Poletto. » Creo que es una canción que realza la intimida de una relación. Originamete nació como una fórmula para levantarle los ánimos a otra persona -en este caso a una pareja. Cuando uno esta junto a otra persona siempre querremos levantarle los ánimos, es una dinámica común y es el deber ser de las relaciones».\nConcluyó «Y el tema trata de eso: si tienes un mal día, pues ven conmigo para recordarte todas las cosas que me hacen feliz y admiro de ti. Es una canción muy intima».\nEscucha LQMGDT a continuación:\nAndrés EstradaCarlos PolettoEl Otro PoloJosé HoekRemoto EstudioRicardo Martínez\nArtículo AnteriorRebecca Black se despidió de ‘Friday’ con su nuevo EP ‘Rebecca Black Was Here’\nArtículo siguiente‘Control’ es el disco que siempre quisimos hacer’: Entrevista con Caramelos de Cianuro


lego — Noticias — Compañía Panamericana de Licencias Google+\nADVENTURE TIME LLEGA AL MUNDO A LEGO\nEl set de Lego de la serie animada de Cartoon Network “Adventure Time”, que fue anunciado en marzo de este año y saldrá al mercado los primeros días de enero de 2017, ya cuenta con un primer adelanto de cómo se verán los personajes del show. Ludovic Piraud, miembro de LEGO Ideas, fue el encargado de realizar la propuesta de diseño del set de piezas.\nEn este adelanto publicado por Lego se puede apreciar que el set del show animado de Cartoon Network incluirán bloques de ocho personajes, tales como: Finn, Jake, Dulce Princesa, Arcoiris, Marceline, BMO, Gunter y Rey Helado. Además, Lego ha anunciado que los accesorios como la guitarra de Marceline y la espada de Finn también estarán incluidos en el set de piezas.\nEste lanzamiento de Lego sobre show animado por el momento solo está conformado por los personajes de “Adventure Time”, por lo que el ambiente donde se podrá ubicar a los personajes estará a cargo de la imaginación de quienes adquieran este producto puesto que podrán ambientar los espacios con el resto de bloque que vienen en el set.\nEl set de Lego de Adventure Time tendrá un costo de 50 dólares americanos e incluirá 495 bloques.


CUANDO EL DISCURSO ES MOVIMIENTO (Y VICEVERSA), por Eloy V. Palazón\nYa son 29 ediciones las que lleva celebrándose el Certamen coreográfico de Madrid, un interesante foco de creación en el que siempre pueden verse algunos de los coreógrafos, que en un futuro no tan lejano, serán los principales nombres dentro del mundo de la danza contemporánea en España. El Centro Conde Duque ha sido el espacio que ha albergado el concurso, un evento que, además, ha ofrecido diferentes actividades en paralelo. Entre ellas, diez jóvenes creadores participaron en la sección Me, Myself and I, donde se pudieron ver propuestas de solo en estado de germen y en la que el proyecto de Natalia Fernández fue el más destacado. También dentro de estas actividades complementarias, el coreógrafo, actor y bailarín Guillermo Weickert impartió el taller Creando espacio para la creación y el bailarín-performer Toni Jodar, también parte del jurado de esta convocatoria, abrió el certamen con una exquisita conferencia performativa sobre la historia de la danza contemporánea.\nLa edición de este año 2015 ha continuado en la línea de sobriedad de las propuestas con respecto a años anteriores en cuanto a los medios escenográficos, pero también ha mantenido el alto nivel de los participantes. Dos sesiones maratonianas, con demasiados fallos técnicos, en las que 14 sugerencias han ido sucediéndose una tras otra, casi sin tiempo para digerirlas. Si bien la primera sesión estuvo dominada por las coreografías en las que la palabra tomaba protagonismo, en la segunda fue I noticed, de Samuel Déniz, la única propuesta en la que el movimiento compartía primer plano con el texto. Si la música es a veces escogida por un coreógrafo como mero medio, como soporte sonoro al movimiento, el texto suele aparecer como una capa auditiva adicional que requiere de mayor atención intelectual que la música. En esta línea estaban las obras de Julia Maria Koch, Charon, Alba G. Herrera, Salida de emergencia, Itsaso Álvarez Cano, Nu2, y la de los alicantinos Ricardo Millor y Miguel Ángel Fernández, La luz de mil fuegos proyecta sombras confusas, la única que pasó a la final. Del resto de coreografías, aquellas carentes de texto, A sweet hello, de Nicolas Ricchini y Nadine Gerspacher, Downtango, de Lucía Marote, y Drop, de Victoria P. Miranda, no pasaron a la segunda y última fase del concurso.\nLa final, celebrada el viernes entre los nervios por los premios y el alivio por acabar con la tensión de un proceso así, encumbró la coreografía, basada en la obra del poeta japonés recientemente rememorado Mishima, Eran casi las dos. Los jóvenes Carmen Fumero y Miguel Ballabriga bailaron esta propuesta que, además de llevarse el primer premio dotado con 5000 euros, fue galardonada con varias residencias. Junto con ésta, David Guerra y su Outline y Aiala Echegaray Mendiguren con Play participaron en la velada final por ser las más premiadas, gala que quedó clausurada por la compañía de Sharon Fridman, que permitió ver parte de lo que va a ser su nuevo trabajo, TACT in progress, un paso a tres con bastante contact, donde el contacto físico entre los bailarines es el principio de todo movimiento, algo ya común en las obras de la compañía. La de Fridman fue una de las dos compañías invitadas, junto con la de Alba Fernández, Los Hedonistas, residente en la Compañía Nacional de Danza y premio Me, Myself and I del año pasado, que pudo mostrar los resultados de su trabajo en la final del concurso, el viernes.


Gnu/Linux – ggerman\n¿Vieron pasar el tren?\nDebian SL consola. Advertisements\nMarch 11, 2015 ggermanLeave a comment\nCumpliendo un trámite más\nBueno hoy cumplimente con este trámite que es el de anotarse como usuario de Linux (tarde ¿no?), bueno es que nunca supe cual era la página. Si sos usuario de Linux anotate en http://counter.li.org y podes poner en el pie de tu mail este bonito mensaje “Linux User #473352” y en tu blog esa bonita… Read More Cumpliendo un trámite más\nJune 4, 2008 ggermanLeave a comment\nSalio Firefox 3 RC1. y con el tenes un huevo de Pascua que podes activar cargando lo que dice la imagen (no se por que me resulta tan simpatico eso de los huevos de Pascua). Así que instalate Firefox y descrubri a que se dedica un Robot. Como siempre hago les pego el Link de… Read More Acerca de los Robots\nMay 30, 2008 ggermanLeave a comment\nEn estos días desarrollé un programa para control de clientes, contactos (telefónico, mail, visita), calculo de tiempos restantes a contactar. Todo esto en una interfaz sencilla y hecho en Php. En estos momentos comence el proceso de liberarlo. Si bien ya tengo los archivos como se debe para licenciarlo bajo Gpl V3. Todavia me falta… Read More En proceso de liberación\nMay 21, 2008 ggerman3 Comments\nVulnerabilidad en Debian y Ubuntu\nGood security looks the same as bad security Bruce Schneier Hace dos años que quienes usamos Debian en nuestros escritorios y servidores acarreamos este Bug y hemos estado expuestos; sin saber sistemas extremadamente frágiles. No deberiamos pasar por alto esta vulerabilidad, más explicación sobre el tema: http://piscitelli.com.ar/blog/?p=159 http://www.kriptopolis.org/chapuza-en-debian\nMay 19, 2008 May 19, 2008 ggermanLeave a comment\nCompromiso con el Software Libre compromiso con el mundo\nEl Blog de Richard Stallman, fundador del movimiento de software libre. Una persona comprometida con el Software y con el mundo. Es interesante para hojear un rato y leer reflexiones suyas y algunos chistes. Bueno un Humor de la tónica de: …”Por la calle me encontré con un desastre. Lo reconocí como un desastre cuando… Read More Compromiso con el Software Libre compromiso con el mundo\nMay 15, 2008 May 15, 2008 ggermanLeave a comment


Motorama Madrid 2020 contará con una exposición de motos de Gran Premio - Fórmulamoto\nLa muestra madrileña estará integrada por unidades Yamaha de 500 y 750cc con las que compitieron en el Mundial pilotos de la talla de Giacomo Agostini, Kenny Roberts o Barry Sheen, entre otros.\nMotorama Madrid 2020 reunirá en una exposición monográfica sobre competición seis fabulosas motocicletas del campeonato del mundo en las categorías de 500 y 750cc con las que compitieron en los circuitos mundialistas seis grandes campeones de motociclismo de los años 70 y 80: Johnny Cecotto, Giacomo Agostini, Steve Baker, Christian Sarron, Kenny Roberts y Barry Sheene.\nEsta singular exposición reúne excepcionalmente diversas unidades de la Yamaha TZ750, la motocicleta que capitalizó en la década de los 70 el Mundial de 750cc. En la muestra están también las dos motocicletas que hicieron campeones del mundo a Johnny Cecotto y Steve Baker. El piloto venezolano de origen italiano alcanzó la gloria en 1978 con una TZ750, mientras Baker se convertía en el primer piloto norteamericano en ganar un título mundial, el de 750cc, en 1977 con la Yamaha 750 OW31.\nEl campeonísimo Giacomo Agostini también recaló en la Fórmula 750, y lo hizo tras haber conquistado quince títulos del Campeonato Mundial de Motociclismo. El piloto italiano compitió en 750cc entre los años 1975 y 1977. Tras su paso por esta categoría se retiró de la competición. En Motorama Madrid estará presente la última motocicleta con la que demostró su excelencia y destreza el piloto más laureado de la historia deportiva de las dos ruedas.\nChristian Sarron, el piloto francés que logró el campeón del mundo de 250 cc en 1984, había debutado siete años antes, en 1977, en la Fórmula 750, "su categoría favorita". Su moto estará también en Motorama Madrid 2020.\nLos pilotos Kenny Roberts y Barry Sheene disputaron algunas de las más épicas carreras en la categoría de 500 cc a finales de los setenta. Sheene había ganado los campeonatos del mundo de 1976 y 1977, mientras Roberts, con su Yamaha YZR500, hacía lo propio al obtener los campeonatos del mundo en 1978, 1979 y 1980. Mientras el piloto norteamericano destacó por su fidelidad a Yamaha durante toda su carrera deportiva, el británico desembarcó en el equipo oficial de esta marca en la categoría reina en 1980 y defendió sus colores hasta 1982. Las Yamaha de ambos pilotos rivalizarán ahora en Motorama Madrid 2020.


MOTORLAT | ¿Podrá ganar Valentino Rossi su décimo título mundial?\nWayne Rainey cree en que el piloto italiano de Yamaha, pese a sus 41 años (cuando empiece el mundial) puede seguir ganando carreras.\nEl piloto italiano Valentino Rossi termina contrato con Yamaha al final de 2020 y podría ser su última temporada en MotoGP. Durante este 2019 Valentino ha pasado por diferentes problemas en su moto viéndose en muchas ocasiones superado por los pilotos de Yamaha de fàbrica y lo más importante, por su compañero de equipo. En la clasificación del campeonato del mundo, Valentino ha acabado en séptima posición por detrás de su compañero y de otra Yamaha (ésta no oficial), Fabio Quartararo.\nEl italiano tiene 115 victorias, pero no gana una carrera desde el 25 de junio de 2017, cuando se alzó con la victoria en Assen (Holanda). Desde entonces, solo ha subido al podio en nueve veces más, la última en el Gran Premio de Austin el mes de Abril. Ante este problema y la determinación de las nuevas generaciones, existe la posibilidad de que no volvamos a ver a Rossi ganar nunca más; eso si, Wayne Rainey lo tiene claro: "Rossi todavía puede ganar carreras", dijo el tricampeón de 500cc a Motorsport.com. "Siempre se prepara para los domingos. No necesita ser el más rápido cada vez que hace un test, entrenamientos o clasificaciones. Su preparación está totalmente enfocada a la carrera. Lleva pilotando mucho tiempo y sabe que solo cuenta el domingo".\nY aún más lejos queda la último vez que se proclamó campeón; fue el pasado mes de octubre coincidiendo con el aniversario de su último título de MotoGP. Valentino Rossi casi gana su ansiada décima corona en 2015, pero se le volvió a escapar y volvió a quedar subcampeón del mundo. Pese a todo lo que le ha pasado, Wayne Rainey cree que ya no está para ser campeón pero sí para ganar algunas carreras debido a que hay muchos pilotos jovenes que vienen pisando muy fuerte y con ganas de comerse el mundo.\nYamaha Valentino-Rossi MotoGP


El comunicado señala: “Desde la Juventud Radical de la Provincia de Buenos Aires rechazamos y repudiamos el toque de queda anunciado por el Presidente".\nLa Juventud Radical de la Provincia que preside el trenquelauquense, Martín Borrazás, emitió un comunicado en el que “repudia” el toque de queda anunciado por el Gobierno Nacional para contener el aumento de casos de Covid y en duros términos menciona los puntos flacos de la administración de la pandemia como las escuelas cerradas, la crisis económica, la falta de testeos y la discrecional distribución de las vacunas.\nEl comunicado señala: “Desde la Juventud Radical de la Provincia de Buenos Aires rechazamos y repudiamos el toque de queda anunciado por el Presidente.\nA 10 meses de que se haya anunciado el ASPO, el Estado ha contado con todas las herramientas y el tiempo necesario para diseñar otro tipo de medidas. Sin embargo, hoy recae en medidas poco creativas, importadas de países con realidades económicas y socioculturales profundamente distintas a las nuestras.\nMientras tanto, después de un año que hizo estragos en las y los estudiantes, sigue sin trabajarse algún tipo de plan que contemple la vuelta a clases. Millones de niñas, niños y adolescentes siguen siendo rehenes del apriete sindical mientras esperan que las escuelas vuelvan a abrir. No nos queda más que preguntarnos: si el ciclo lectivo 2021 no empieza, ¿nos culpabilizarán también a nosotros/as?\nPor otra parte, vemos también con dolor y preocupación que la implementación del toque de queda no haga más que aumentar la violencia policial y parapolicial, después de un año en el que reiteradamente se vieron violados los derechos humanos de argentinos y argentinas en distintas provincias del país.\nEs insólito que se nos responsabilice a las y los jóvenes por la suba de contagios, ya que la responsabilidad es pura y absoluta del Gobierno Nacional y Provincial. Entendemos que las últimas declaraciones estigmatizadoras del propio Presidente y sus funcionarios nos criminaliza y nos niega como sujetos políticos, libres de tutela.\nDesde el día uno la sociedad ha acompañado las medidas que, finalmente, fueron desacertadas; sumadas a la falta de ejemplaridad del Gobierno y su consecuente pérdida de confianza.\nAulas cerradas, distribución discrecional de vacunas, pocos testeos, violencia institucional, economía destrozada, nula contención en materia de salud mental y ahora criminalización de la juventud: la medida anunciada es una disposición facilista que arroja con claridad la falta de creatividad para gobernar en momentos excepcionales y dolorosos como este.\nNo se gobierna con voluntarismos, épicas vacías, medidas poco planeadas y arrojando culpas. Solicitamos al Gobierno Nacional y Provincial que vuelva atrás con esta medida y gobierne con responsabilidad sanitaria, social y económica. Les pedimos que estén a la altura de las circunstancias”.