Este blog no tiene actualizaciones, y se lee hacia atrás, solo es una recopilación de distintas publicaciones de otros blog expertos en estos temas... las publicaciones no son mías... Y me atrevo a publicarlas para que conozcas la Bimilenaria tradición de la Iglesia.\n“El Espíritu Santo no le ha sido prometido a San Pedro ni a sus sucesores de modo que por medio de una nueva Revelación el papa pueda enseñar algo nuevo, sino para que bajo su asistencia, el papa pueda conserva y transmitir fielmente el depósito de la Fe”\nPublicado por Cxrlomxgno en 17:31 No hay comentarios:\n¿Piero Marini o Guido Marini?\n¿Quién era el Maestro de Ceremonias de "Carnaval"?\nPublicado por Cxrlomxgno en 20:21 No hay comentarios:\nAlbo y Escarlata\nComo fue ampliamente reportado por la BBC, después de que Bergoglio fuese elegido Papa, rechazó la muceta roja con armiño que Guido Marini le había extendido diciéndole:\n“No, gracias, Monseñor. Póngasela Ud. ¡El carnaval ha terminado!" (*)\nDesde el Vaticano se dijo que no podían confirma o negar lo dicho, lo cual es ya una confirmación a medias. Aunque no pueda asegurarse si Francisco dijera o no esas palabras, el hecho es que no vistió la tradicional muceta roja cuando hizo su primera aparición ante el pueblo vistiendo únicamente la sotana blanca. Muchas personas pretenden que esto fue sólo un capricho personal del nuevo Papa, que “no fue algo importante” como para armar un alboroto sobre ello. Yo no creo que se den cuenta del simbolismo del color rojo de la muceta, que se remonta a muchos siglos atrás. Tanto la muceta roja como la sotana blanca tienen un significado importante para la comprensión de la función del papado.\nSignificado de la muceta roja.\nYa en el siglo XI San Pedro Damián describió la cappa rubea con que se viste el papa después de su elección como un exclusivo atuendo distintivo del Papa. Puesto que representaba la supremacía de lo espiritual sobre lo temporal, San Gregorio VII (1073-1085) advirtió que “sólo el Papa puede usar la capa roja, signo de su autoridad imperial y del martirio.” Según la tradición, esa capa proviene de la clámide purpurea, un gran manto que se llevaba sobre los hombros, insignia concedida al Papa en la Donación de Constantino. Por lo tanto, entonces significaba tanto la autoridad temporal, como la espiritual del Papa sobre los Estados Pontificios.\nDurante el período medieval el manto papal rojo llegó a significar el Cargo papal. La capa roja imperial era una señal de la doble identidad del nuevo Papa: sacerdote real y obispo imperial.” Por ello, el antipapa Víctor IV trató de arrebatar la capa roja –y por lo tanto el papado– a Alejandro III en el cónclave de 1159. Como el lector podrá comprender, ponerse la muceta roja después de la elección no es sólo un capricho que puede o no adoptarse. Es algo de gran simbolismo que significa que el Papa asume la plena autoridad de su cargo. Cuando Francisco se negó a ponérsela, en realidad él estaba rechazando la autoridad temporal aneja al cargo espiritual, además de negar también el carácter imperial o real del Papado. Parece probable que en realidad se refirió a esto cuando apostilló enfáticamente, “El carnaval ha terminado.”\nLa vestidura blanca del Papa, no es un invento de San Pío V, como se cree.\nElegido en el A.D. 1566\nAlgunos analistas intentando justificar al Papa Francisco en su acción de rechazar la tradicional muceta roja de los papas apuntan a que ya San Pío V (1566-1572) fue igualmente innovador después de su elección.\nSegún esta leyenda, San Pío V, dominico, decidió seguir vistiendo su hábito blanco dominicano con lo que introdujo la costumbre en los Papas posteriores de llevar una veste blanca. Ahora bien, puesto que San Pío V decidió ser original, los defensores del nuevo Papa dicen, ¿quién puede negar la misma prerrogativa a Francisco?\nEsta leyenda, sin embargo, no es exacta. Sabemos por los libros ceremoniales más antiguos que el Papa iba vestido con vestiduras blancas y rojas, ya antes de Pío V. El primer registro oficial que tenemos en donde consta que los papas vestían de blanco es el Ordo, libro ceremonial del Papa Gregorio X (1272-1273), anterior en casi tres siglos a Pío V. En él se describe la muceta roja y la ropa blanca (alba Romana) como símbolo del poder universal del Papa sobre la Iglesia y de su poder temporal sobre los Estados Pontificios: el rojo simboliza lo primero, y el blanco, lo segundo. Los dos colores también representan a Cristo en cuanto que eran “símbolos del martirio y de la divinidad”.\nOtra descripción formal del blanco papal –escrita como si fuera ya una antigua tradición– se encuentra en el Rationale Divinorum Officiorum (1286) de Guillaume Durand, religioso dominico del S.XIII Explica así el significado simbólico de las vestes papales:\n“El Sumo Pontífice siempre se muestra con un manto rojo por fuera, pero por dentro está vestido con una túnica blanca refulgente. Pues la blancura simboliza la inocencia y el rojo exterior simboliza la compasión, es decir, muestra que está dispuesto en todo momento a dar su vida por sus ovejas, dado que el Papa representa a la persona de “Aquél que, por nuestro amor, tiñó sus vestiduras de rojo”.\nLa declaración de Durand fue corroborada por Patrizio Piccolomini, quien en su libro ceremonial de 1484 a 1492, destacó que el Papa siempre vestía de blanco o de rojo, incluso en los atuendos usados fuera del culto litúrgico. Por eso los papas llevaban zapatos rojos, algo así mismo abandonado por Francisco…\nSe nos dice que cuando Pío II fue elegido en 1458 –un siglo antes de que fuera elegido Pío V– “se despojó de sus viejas vestiduras y se puso la túnica blanca de Cristo.”\nCon lo anterior resulta evidente que la costumbre de los papas de ir vestidos de blanco era algo normal mucho antes de Pío V en 1566.\nEn las pinturas de abajo puede contemplarse una breve historia iconográfica de los papas anteriores a San Pío V, vestidos ya de blanco, recopilada por Francesco Colafemmina en el sitio web Fides and Forma.\nAsí que San Pío V, de ninguna manera hizo una innovación ceremonial después de su elección. Por el contrario, Francisco sí la hizo, y su acción tenía un gran significado. Puesto que la muceta roja comporta un signo importante del poder espiritual y temporal del Papa sobre la Iglesia Universal, la negativa de Francisco de vestir la muceta roja es un símbolo elocuente que supera una simple preferencia personal. Es un rechazo simbólico de la función papal.\nPor lo menos un periodista italiano del Corriere Della Sera, el editorialista Massimo Franco acertó cuando escribió lo siguiente acerca de la acción de Francisco renunciando a vestir la muceta:\n“La era del Papa-Rey y de la corte vaticana ha terminado.”\nen un mosaico del S. XIII\nPintado por Giotto el cual vivió de 1267 a 1337\nS.S. Bonifacio VIII\nPintado por Melozzo da Forli quien vivió de 1438 a 1494\nPublicado por Cxrlomxgno en 13:19 No hay comentarios:\nLa renuncia INVÁLIDA de Benedicto XVI\nAPOYATURA DE REVELACIONES PRIVADAS\nAna Catalina Emmerick, religiosa agustina:\n“Vi una fuerte oposición entre dos Papas, y vi cuan funestas serán las consecuencias de la falsa iglesia (…) Esto causará el cisma más grande que se haya visto en el mundo”.\nLa Santísima Virgen dijo explícitamente en la Salette:\nPero es lógico que al Papa no le preocupaban tanto los documentos publicados en el libro “Sua Santità”, escrito por Gianluigi Nuzzi, sino uno específico filtrado directamente al periódico “Il Fatto Quotidiano”, y es el que le entregó personalmente el Cardenal Darío Castrillón, traducido al alemán, y que se refiere al conocimiento que tuvo el Cardenal de Palermo, Paolo Romeo, de que existía un complot para asesinar al Papa. (*)\nEn este sentido, si bien es cierto que el Papa declaró renunciar “libremente”, el hecho es que en mayor o menor medida fue forzado por la presión de una acometida, por lo que su libertad, según la doctrina canónica, fue condicionada “in radice”. Si bien el Papa tomó la decisión de renunciar de acuerdo a las facultades que le concede el Código de Derecho Canónico, la tomó bajo la coacción de una violencia moral, lo cual, según el No. 125 del mismo Código, invalida desde la raíz la decisión última y hace inválido el acto. Es como quien libremente decide casarse pero, si hay ocultos presión, miedo o engaño, el matrimonio es nulo por inexistencia, aunque se haya expresado públicamente un compromiso manifiestamente “libre”.\nOtro ejemplo. En la epístola decretal Ad audientiam, del Papa Lucio III, que se encuentra en el cuerpo del derecho canónico (cfr. Epístolas decretales de Gregorio IX, de Rescriptis, c. XI) se establece que “la falsa latinidad invalida un rescrito papal”. En ese decreto, el Papa prohibió dar crédito a cualquier documento pontificio “si contiene una falta de construcción evidente”. La glosa (en el texto oficial publicado por orden del Papa Gregorio XIII, en 1582) explica porqué un decreto papal no debe contener ninguna falta, y porqué cualquier error de latín constituye tal presunción de nulidad que ninguna prueba en sentido contrario puede ser admitida.\nAfirmar que un decreto es nulo no significa que necesariamente se trate de un documento falso, pero si revela un error que puede ser manifiesto o subrepticio. Es decir, el Papa Benedicto XVI pudo haberlo redactado con descuido, o cubriendo un verdadero mensaje oculto al haber sido la renuncia realizada bajo presión. Lo primero resulta bastante inverosímil, pues es de suponer que un texto tan importante fue revisado por el Papa no una sino varias veces.\nLo cierto es que, a partir del 13 de marzo de 2013 comenzaron a cumplirse las profecías que hablan de “Dos Papas en Roma”, existiendo oficialmente uno emérito y otro en funciones. Jamás en la historia de la Iglesia se ha dado esta situación, predicha por santos y místicos, y es muy difícil que vuelva a suceder.\nLo grave es que, según las profecías y revelaciones privadas, cuando haya dos Papas en Roma (pueden ser los actuales u otros dos en el futuro) habrá un cisma en la Iglesia, una división ocasionada por una herejía del Papa ilegítimo y la reacción del verdadero Vicario de Cristo, el cual alzará la voz para denunciar la apostasía. En ese momento, habrá una repentina invasión de Rusia sobre Europa, en coincidencia con la Guerra de Ezequiel (Ez 38), que consiste en el ataque de Rusia y países árabes en contra de Israel. Entonces, el Papa legítimo será perseguido y tendrá que huir de Roma para refugiarse, mientras que el antipapa se quedará gobernando la Iglesia apoyando la falsa paz, la sacrílega unificación de las religiones. Esa falsa paz será el soporte religioso del gobierno mundial del anticristo. El antipapa traicionará la fe aceptando la coalición de todos los credos y renunciando a la propia identidad católica. (*)\n• Dice el P. Paul Kramer\n• Dio a conocer el Papa San Pio X:\n“He tenido una visión terrible: no sé si seré yo o uno de mis sucesores, pero vi a un Papa huyendo de Roma entre los cadáveres de sus hermanos. Él se refugiará de incógnito en alguna parte y después de breve tiempo morirá una muerte cruel”.\n• Juan de Rocapartida:\n“Al acercarse el Fin de los Tiempos, el Papa y sus cardenales habrán de huir de Roma en trágicas consecuencias hacia un lugar donde permanecerán sin ser reconocidos, y el Papa sufrirá una muerte cruel en el exilio”.\n• Nicolas de Fluh:\n“El Papa con sus cardenales tendrá que huir de Roma en situación calamitosa a un lugar donde serán desconocidos. El Papa morirá de manera atroz durante su destierro. Los sufrimientos de la Iglesia serán mayores que cualquier momento histórico previo”.\n• El venerable Bartolomé Holzhauser, fundador de las sociedades de clérigos seculares en el Siglo XVIII:\n“Dios permitirá un gran mal contra su Iglesia: vendrán súbita e inesperadamente irrumpiendo mientras obispos y sacerdotes estén durmiendo. Entrarán en Italia y devastarán Roma, quemarán iglesias y destruirán todo”.\n• La revelación recibida por la Madre Elena Aiello, famosa estigmatizada que fuera consultada con frecuencia por el Papa Pio XII:\n“Italia será sacudida por una gran revolución (…) Rusia se impondrá sobre las naciones, de manera especial sobre Italia, y elevará la bandera roja sobre la cúpula de San Pedro”.\n• Las palabras de Juan de Vitiguero:\n“Cuando el mundo se encuentre perturbado, el Papa cambiará de residencia”.\n• Elena Leonardi, asistida espiritual del Padre Pio:\n“El Vaticano será invadido por revolucionarios comunistas. Traicionarán al Papa. Italia sufrirá una gran revuelta y será purificada por una gran revolución. Rusia marchará sobre Roma y el Papa correrá un grave peligro”.\n• Enzo Alocci:\n• La Beata Ana María Taigi:\n“La religión será perseguida y los sacerdotes masacrados. El Santo Padre se verá obligado a salir de Roma”.\n• La mística María Steiner:\n“La santa Iglesia será perseguida, Roma estará sin pastor”.\n• Al P. Stefano Gobbi, místico y fundador del Movimiento Mariano Sacerdotal, le confió la Santísima Virgen:\n“Las fuerzas masónicas han entrado a la Iglesia de manera disimulada y oculta, y han establecido su cuartel general en el mismo lugar donde vive y trabaja el Vicario de mi Hijo Jesús. Se está realizando cuanto está contenido en la Tercera parte de mi mensaje, que aún no ha sido revelado, pero que ya se ha vuelto patente por los mismos sucesos que estáis viviendo”.\n• Papa Paulo VI:\n“El humo de Satanás ha entrado por las grietas de la Iglesia” (Homilía del 29 de junio de 1972).\n• Según San Pablo, el anticristo se manifestará precisamente después de que el Papa sea echado a un lado:\n(Aqui no hablamos de un profeta, sino de alguien que conocía perfectamente las intenciones de los enemigos de la Iglesia)\nSi la renuncia de Benedicto XVI fue nula por inexistencia, el Cónclave fue inválido, ya que nunca hubo sede vacante. Ese hecho plantea una cuestion acuciante: ¿no seguira Benedicto XVI siendo el Vicario de Cristo a los ojos de Dios? ¿No será Benedicto XVI quien tenga que huir de Roma en medio de la persecución? Son preguntas que se irán resolviendo con el tiempo.\nEn 1917 les fue revelado a tres pastorcitos en Fátima, Portugal, la misma revelación que tuvo el Papa San Pío X unos años antes, solo que de forma todavía más precisa: “Vimos a un obispo vestido de blanco, que teníamos el presentimiento fuera el Santo Padre, huir de una ciudad en ruinas tembloroso y con paso vacilante”.\nLa versión de Fátima apunta todavía más a que pudiera tratarse del Papa que renunció, a Benedicto XVI, y explicaría la frase “Vimos a un obispo vestido de blanco, que teníamos el presentimiento fuera el Santo Padre”. Si hubiera sido evidente que se trataba del Papa reinante, lo habrían dicho de forma innegable. En cambio, vieron a un “obispo vestido de blanco”. Ellos nunca se pudieron imaginar el tema de la “renuncia”, por lo que solo tuvieron “el presentimiento”.\nY un tercer elemento también revelador: de ese mismo obispo vestido de blanco que antes ven huyendo de Roma, después afirman, a la hora en que es asesinado sobre una colina, que se trataba del “Santo Padre”.\nPosteriormente a la huida del Papa legítimo, el antipapa se quedará en Roma liderando la “nueva iglesia”, apoyando la unión apóstata de las religiones. Es la “abominación desoladora” anunciada desde antiguo por el profeta Daniel, instaurada en el lugar santo.\nSolo dos cosas son seguras en este momento: que por primera vez en la historia hay Dos Papas en Roma, y que Benedicto XVI está más presente que nunca. Baste recordar unas de sus últimas palabras estando aún en la Sede de Pedro: “Ustedes estarán a mi lado, a pesar de que para el mundo yo permanezca oculto”: Benedicto XVI, Discurso al Clero Romano, 14 de Febrero de 2013.\nPublicado por Cxrlomxgno en 23:09 1 comentario:\nLos "Peritos" del Concilio\nComo todos los Padres, Mons. Lefebvre había recibido la lista de los expertos nombrados por el Papa Juan XXIII para las diversas comisiones preparatorias, y la leyó atentamente. Por eso en la primera sesión de la Comisión Central el 15 de Junio de 1961, cuando le tocó el turno de dar su opinión, no dudó en denunciar (fue el único en hacerlo) la contradicción entre los dichos y los hechos.\n“En cuanto a las cualidades de los teólogos y canonistas del Concilio, queda claro, como lo han dicho de forma explicita los consejeros, que ante todo deben tener el sentido de la Iglesia y adherir de corazón, de palabra y de obra a la doctrina de los Sumos Pontífices, expuesta en todos los documentos que proceden de ellos”.\n“Hay que afirmar este principio hoy más que nunca, pues no ha dejado de sorprendernos mucho, en mi humilde opinión, leer en la lista de comisiones preparatorias los nombres de algunos teólogos cuya doctrina no parece reunir las cualidades que requieren los consejeros”.\nEn efecto, por lo menos tres consultores habían sido censurados o sancionados por la autoridad superior\nEn ese momento, contó después Mons. Lefebvre, el Cardenal Ottaviani no pareció tener en cuenta mis palabras, pero después en la reunión, en el café, me tomó del brazo:\n“- Ya lo sé –me dijo–, pero ¡qué puedo hacer? Así lo ha querido el Santo Padre: quiere expertos de renombre”\nPero estos tres sujetos no fueron las unicas joyitas.... para más INRI...\n. . Marie-Dominique Chenu\nNació en 1895 en Francia. Ingresó en la Orden de Santo Domingo en 1913. Fue profesor de teología en Le Saulchoir de 1920 a 1942, cuando fue apartado de la docencia tras la condena de su libro Une École de Théologie [Una Escuela de Teología] (1937). Nombrado perito conciliar, en 1960, por Juan XXIII, participó activamente en la preparación de la Gaudium et Spes junto con De Lubac. Murió en 1990.\n. Jean Daniélou\nNació en 1905 en Francia. Después de estudiar Filosofía y Letras en la Sorbona, entró en la Compañía de Jesús en 1929 y se consagró a la docencia. Continuó más tarde los estudios de teología en la facultad católica de Lyon, una de las más reputadas a la sazón. Se ordenó de sacerdote en 1938. Sirvió en las fuerzas aéreas durante la Segunda Guerra mundial, hasta 1940. Acabada la contienda, completó su doctorado en teología en 1942. El mismo año fundó la colección de obras Sources Chrétiennes [Fuentes Cristianas], en colaboración con Henri de Lubac, supuestamente para favorecer el estudio de los Padres de la Iglesia, pero, en realidad, con el designio de oponerlos a la Escolástica. Lo nombraron en 1944 catedrático de Historia Antigua del Cristianismo en el Instituto Católico de París, en el que llegó a ser decano con el correr del tiempo. A petición de Juan XXIII tomó parte en el Concilio Vaticano II a título de experto. Metió mucho ruido su muerte repentina en casa de una persona de mala reputación (1974). Su actividad como teólogo: estudió, con una fuerte tendencia judaizante, las relaciones entre el judaísmo y el cristianismo; estudió así mismo, en adhesión plena a la “neoteología”, las relaciones entre la fe y la teología contemporánea; trabajó en el problema de la verdad entendida en sentido blondeliano, y también, siguiendo a De Lubac, en el de las relaciones entre la gracia y la naturaleza; ahondó, además, de manera crítica, en el tema del marxismo. Sus estudios contribuyeron a la preparación de los documentos del Concilio Vaticano II.\n. Hans Urs Von Balthasar\nNació en 1905 en Suiza. Ingresó en la Compañía de Jesús en 1929. Estudió teología con De Lubac en Lyon-Fourviére, entre 1934 y 1938. Escribió en 1952 su primera obra Abatir los bastiones, unos bastiones que, al decir de él, la propia Iglesia había erigido entre ella y el mundo. No fue llamado al Concilio, pero Pablo VI lo nombró, en 1969, miembro de la Comisión Teológica Internacional. Murió en 1988, dos días antes de recibir el birrete cardenalicio de parte de Juan Pablo II.\nNació en 1914, en Bélgica. Entró en 1934 en la Orden de Santo Domingo, donde estudió la fenomenología de Husserl e intentó practicar una síntesis entre tomismo y fenomenologismo. Se ordenó de sacerdote en 1941. En 1945 estudió con Chenu en Le Saulchoir, y se inició en el historicismo y el relativismo teológico; de aquí derivó hacia el acercamiento al existencialismo postmoderno, al personalismo y al marxismo, con lo que llegó a ser uno de los dos representantes principales del postmodernismo o nihilismo teológico postmoderno (el otro fue Rahner). No se le nombró oficialmente perito conciliar, pero, al ser el consejero del cardenal Alfrink, influyó notablemente en el Vaticano II por conducto del episcopado holandés. Inspiró el Nuevo Catecismo Holandés. En 1968 fue reconvenido por el Santo Oficio, mientras que en 1977 la Congregación para la Doctrina de la Fe lo sometió a una investigación relativa a sus opiniones radicalmente heréticas sobre la presencia real, el celibato eclesiástico y la divinidad de Cristo.\nNació en 1928, en Suiza. Aún no ha fallecido. Entre 1948 y 1955 estudió en la Gregoriana y se especializó en las relaciones ecuménicas entre el catolicismo y el protestantismo. Escribió Concilio y reunificación en 1960. Fue nombrado perito conciliar en 1962. Fundó en 1963 la revista Concilium junto con Congar, Schillebeeckx, Rahner y Metz. En 1968 se declaró públicamente en contra de la Humane Vitae de Pablo VI y del celibato eclesiástico. Escribió en 1970 su obra ¿Infalible?, en la que impugnó el dogma de la infalibilidad pontificia. Se le apartó de la enseñanza en 1979 a causa de algunas opiniones demasiado extremistas.\nJuan XXIII era más bien proclive al laxismo. Quizá su cabeza fuera bastante tradicional, pero desde luego no lo era su corazón. Bajo la apariencia de profesar cierta amplitud de miras, había resbalado con mucha facilidad hacia un espíritu liberal. Y cuando (más tarde) le comentaban las dificultades del Concilio, aseguraba a sus interlocutores que "todo se arreglaría" y que "todo el mundo se pondría de acuerdo". No podía aceptar la idea de que algunos tuvieran malas intenciones y que había que estar alerta (...) Asímismo impuso a los expertos condenados por el Santo Oficio, a pesar de las razonables inquietudes que provocó su decisión.\nPublicado por Cxrlomxgno en 19:42 No hay comentarios:\n“El Espíritu Santo no le ha sido prometido a Sa...\nPrimer Papa (Fe)\nDoctores cuyas plumas nos legaron de virtud y saber rico tesoro, al que es caudal de ciencia inextinguible rogadle por nosotros.\nSoldados del Ejército de Cristo, Santas y Santos todos, rogadle que perdone nuestras culpas a Aquel que vive y reina entre vosotros.\n¿En que biblioteca privada? ¿En que biblioteca publica? ¿En que rincón de sacristía? ¿En que cajón abandonado? ¿En que bodega, iglesia, casa, basurero? ¿O acaso como pieza de museo?\n¿En dónde se encontrarán estos libros que tanta piedad, santidad, bendiciones, etc, trajeron a los católicos que sabían lo que son?\nFSSP Seminario Nuestra Senora de Guadalupe (Nebraska)\nFSSPX (Distrito America del Sur)\nFSSPX Seminario Santo Tomas de Aquino (Minnesota)\nAd Anulum cordis: Cordis et córporis mei, Dómine, dígitos virtúte décora, et septifórmis Spíritus sanctificatióne circúmda . Que ...\nSecuencia para la Solemnidad de Corpus Christi\nLauda Sion Salvatorem Lauda Sion Salvatórem Lauda ducem et pastórem In hymnis et cánticis. Al Salvador alabemos, que es nuestro...\nCum accipit Crucem pectoralem: Muníre dignéris me, Dómine Jesu Christe, ab ómnibus insídiis inimicórum ómnium, signo sanctíssima Crucis ...\nDice el canon 861 sobre la posibilidad de que, en caso de necesidad, cualquier persona movida por recta intención , aunque no esté bautizada...\nCatafalco, Túmulo: El catafalco es un monumento fúnebre que se alza en la nave de la iglesia para representar moralmente al difunto durant...\nLa casulla; el vestido de púrpura puesto a Jesús cuando le trataron en son de burla como rey. Admonición del Obispo al imponer la C...\nSecuencia para la Solemnidad de Nuestra Señora de los Dolores\nStabat Mater Stabat Mater dolorosa Iuxta crucem lacrimosa, Dum pendebat filius. Estaba la Madre dolorosa junto a la Cruz, llorosa, en...\nEl cíngulo; las cuerdas con que fue atado Nuestro Señor Jesucristo en el huerto de los Olivos Espiritualmente nos recuerda, según la ...\nLos 70 Cardenales de la Santa Iglesia Catolica Apostolica Romana\npor: Amor de la Verdad Traemos aquí un extracto de la Constitución Apostólica de Sixto V “Posquam Verus”, que se promulgó a perpetuidad c...\nAlba, sobrepelliz, roquete\nRúbrica y oración del Sacerdote al vestirla, antes de cada Misa; Ad Albam, cum ea induitur: Deálba me, Dómine, et munda cor meum; ut, in...\nINDICE - a través de INDICE Anuncios\n“Homilía del Venerable Beda sobre el Evangelio que se canta en el Tercer Domingo después de Pascua” - Lo escribe San Juan en el capítulo 16 y dice así: En aquel tiempo, dijo Jesucristo a sus Discípulos: un poco, y ya no me veréis; y luego otro poco, y me ve...\nFrancisco ‘bendice’ la unión civil adúltera del presidente colombiano - Traducción del video: El 10 de septiembre de 2017, Francisco “bendijo” el “matrimonio civil” adúltero del presidente colombiano y su “esposa”. “Su Santidad...\nNEVER COMPLAIN. NEVER EXPLAIN. - [image: 8364320088_e82de571ff_b] Reina Victoria Tiempos de inclusión… tiempos de soledad… Tal vez sea por reafirmarme...\nCarta Apostólica "Porta Fidei" - "Porta fidei" es el título de la carta que ha escrito Benedicto XVI invitando a los cristianos a redescubrir el valor de sus creencias. También ha instit...\nReliquias y Santos en Costa Rica\nSan Leon I Magno\nSan Nicolas I Magno\nMonseñor Arturo Velez Martinez\nMonseñor Alfredo Torres Romero\nMonseñor Francisco Robles Ortega\nSi se estudian bien a fondo estos documentos pontificios se podrá entender la grave situación actual de la Iglesia y de todas nuestras sociedades que se llaman civilizadas, que durante siglos y siglos habían beneficiado de la civilización cristiana y de sus principios y virtud\nExcomunión a los Masones\nHabiéndonos colocado la Divina Providencia, a pesar de Nuestra indignidad, en la cátedra más elevada del Apostolado, para velar sin cesar por la seguridad del rebaño que Nos ha sido confiado, hemos dedicado todos nuestros cuidados, en lo que la ayuda de lo alto Nos ha permitido, y toda nuestra aplicación ha sido para oponer al vicio y al error una barrera que detenga su progreso, para conservar especialmente la integridad de la religión ortodoxa, y para alejar del Universo católico en estos tiempos tan difíciles, todo lo que pudiera ser para ellos motivo de perturbación.\n"Cuanto más graves son los males que aquejan a la grey de Jesucristo nuestro Dios y Salvador, tanto más deben cuidar de librarla de ellos los Pontífices romanos, a quienes, en la persona de Pedro príncipe de los Apóstoles, se confió la solicitud y el poder de apacentarla"\nConociendo nuestros predecesores que tenían este deber, fueron siempre vigilantes como el Buen Pastor; y con sus exhortaciones, doctrinas, decretos y a riesgo de la propia vida, no cesaron de ocuparse en la represión y extinción total de las sectas que amenazan a la Iglesia con una entera ruina\n¡Esas sectas amenazan a la Iglesia!\nQuieren la ruina completa de la Iglesia\nSobre el Racionalismo y Otros ERRORES MODERNOS difundidos por los Masones\n"Sabemos, Venerables Hermanos, que en los tiempos calamitosos que vivimos, hombres unidos en perversa sociedad e imbuidos de mal sana doctrina, cerrando sus oídos a la verdad, han desencadenado una guerra cruel y temible contra todo lo católico, han esparcido y diseminado entre el pueblo toda clase de errores, brotados de la falsía de las tinieblas. Nos horroriza y Nos duele en el alma considerar los monstruosos errores y los artificios varios que inventan para dañar..."\nSobre la secta de los MASONES\nSin disimular ya sus intentos, con la mayor audacia se revuelven contra la majestad de Dios, maquinan abiertamente y en público la ruina de la Santa Iglesia, y esto con el propósito de despojar, si pudiesen, enteramente a los pueblos cristianos de los beneficios conquistados por Jesucristo, nuestro Salvador.\nEs la más importante, completa y detallada en la descripción de lo que es la Masonería y la perversidad de sus fines, esta encíclica es un autentico tratado de teología, magnifica y maravillosa.\nSobre la Libertad humana y el LIBERALISMO\nSon no pocos quienes afirman que la Iglesia es una enemiga de la libertad del hombre, y la causa de que así piensen está en una falsa y extraña idea que se forman de la libertad. Porque, o la adulteran a su noción misma, o con la opinión que de ella tienen la dilatan más de lo justo, pretendiendo que alcanza a gran número de cosas, en las cuales, si se ha de juzgar rectamente, no puede ser libre el hombre.\nCONDENA del Liberalismo, el Indiferentismo y la Libertad de Conciencia\n"Universalem Ecclesiam quacumque novitate pulsari"\nNada debe quitarse de cuanto ha sido definido, nada mudarse, nada añadirse, sino que debe conservarse puro tanto en la palabra como en el sentido\nEs completamente absurdo e injurioso en alto grado el decir que sea necesaria cierta restauración y regeneración para volverla a su incolumidad primitiva, dándole nuevo vigor, como si pudiera ni pensarse siquiera que la Iglesia está sujeta a defecto, a ignorancia o a cualesquiera otras imperfecciones.\nDe esa cenagosa fuente del indiferentismo (religioso) mana aquella absurda y errónea sentencia o, mejor dicho, locura, que afirma y defiende a toda costa y para todos, la libertad de conciencia. Este pestilente error se abre paso (...) para ruina de la sociedad religiosa y de la civil y se extiende cada día más por todas partes (...) ¡Qué peor muerte para el alma que la libertad del error! decía San Agustín\nCONDENA del Naturalismo, el Liberalismo, el Indiferentismo, el Comunismo y el Socialismo\nSabéis muy bien, Venerables Hermanos, que en nuestro tiempo hay no pocos que, aplicando a la sociedad civil el impío y absurdo principio del naturalismo, se atreven a enseñar "que la perfección de los gobiernos [esto es muy importante] y el progreso civil exigen imperiosamente que la sociedad humana se constituya y se gobierne sin preocuparse para nada de la religión, [Estado Laico] como si ésta no existiera, o, por lo menos, sin hacer distinción alguna entre la verdadera religión y las falsas\n¿Quién no ve y no siente claramente que una sociedad, sustraída a las leyes de la religión y de la verdadera justicia, no puede tener otro ideal que acumular riquezas, ni seguir más ley, en todos sus actos, que un insaciable deseo de satisfacer la indómita concupiscencia del espíritu sirviendo tan solo a sus propios placeres e intereses?\nNuestro cargo Apostólico nos obliga a vigilar por la pureza de la fe y por la integridad de la disciplina católica; a preservar a los fieles de los peligros del error y del mal, sobre todo cuando el error y el mal les son presentados con un lenguaje atrayente, que, ocultando la vaguedad de las ideas y el equívoco de las expresiones bajo el ardor del sentimiento y la sonoridad de las palabras, puede encender los corazones en favor de causas seductoras, pero funestas.\nNo, venerables hermanos -hay que recordarlo enérgicamente en estos tiempos de anarquía social e intelectual en que cada individuo se convierte en doctor y legislador-, no se edificará la ciudad de un modo distinto a como Dios la ha edificado; no se levantará la sociedad si la Iglesia no pone los cimientos y dirige los trabajos; no, la civilización no está por inventar, ni la ciudad nueva por construir en las nubes. Ha existido y existe; es la civilización cristiana, es la ciudad católica.\n...en el curso de los siglos se han ido sucediendo unas a otras las convulsiones hasta llegar a la revolución de nuestros días, desencadenada ya, o que amenaza, puede decirse, en todas partes y que supera en amplitud y violencia a cuanto hubo que sufrirse en las precedentes persecuciones contra la Iglesia. Pueblos enteros están en peligro de caer de nuevo en una barbarie peor que aquella en que aún yacía gran parte del mundo al aparecer el Redentor.\nTal es la vil conspiración contra el sagrado celibato clerical, que apoyan ¡Oh dolor! algunas personas eclesiásticas, quienes, olvidadas lamentablemente de su propia dignidad, se dejan vencer y seducir por halagos de la sensualidad...


Microsoft designó a Cecilia Cuff directora de Windows para Argentina y Uruguay - ebizLatam.com\nMicrosoft designó a Cecilia Cuff directora de Windows para Argentina y Uruguay\n1 de febrero de 2017 14:39, hs.\nLa ejecutiva cuenta con 18 años de experiencia profesional en diferentes posiciones comerciales y de marketing, especialmente en el segmento medio y relación con clientes.\nCecilia Cuff es la nueva directora de la Unidad de Negocios de Windows para Microsoft en Argentina y Uruguay. Desde esta posición será la responsable de llevar adelante la estrategia de Windows para ambos países.\n“Las empresas van hacia la transformación digital que está reinventando los modelos de negocio de todas las industrias en el mundo. La implementación de Windows 10 permitirá contar con las tecnologías más seguras para conducir este cambio. En la actualidad 400 millones de dispositivos en el mundo corren Windows 10, la última versión de nuestro sistema operativo es la más segura y cuenta con el nivel de satisfacción del cliente más alto de todos los tiempos”, dijo Cecilia Cuff.\nTrabajó siete años en American Express como Gerente de Marketing de la unidad de Tarjetas Corporativas. Durante los últimos cuatro años en Microsoft, ha desempeñado diferentes roles, como Gerente de Marketing para Pymes, Gerente de Canales y también lideró la estrategia hacia la Nube en Argentina & Uruguay.\nTe puede interesar Microsoft presentó Seeing AI\nLaura Zubeldia es la nueva directora de Marketing para Argentina y Uruguay en Microsoft1 min read Microsoft designó a Javier Volberg como nuevo director de Canales de Consumo para Argentina y Uruguay1 min read Fabio Scopeta, nuevo director de Experiencia de Desarrolladores para América Latina de Microsoft2 min read Fernando Andrés, nuevo director de Servicios para Argentina y Uruguay de Microsoft1 min read


En estos momentos estoy tomando el camino hacia mis veinte años, y eso me asusta un poco…\nSí, me asusta en el sentido de que pareciera que estos veinte años se han volatilizado como algodón de azúcar en la boca.\nHe cumplido algunas metas que me he propuesto, pero me faltan mil más, y por supuesto que las quiero cumplir, ¡así que…! por favor Dios !, LARGA VIDA.\nVer muchísimos atardeceres hermosos a la orilla del mar y a lo largo del mundo\nEntregarle en mano un título a mi papá\nExperimentar el vivir en otro país\ny muchas más, pero una muy importante y que me mueve el corazón es, cumplir tanto mi sueño como el de mi abuela de conocer a sus bisnietos, o sea mis hijos, claro que falta muchísimo para eso, pero algún día se lo cumpliré y seré la más feliz.\nY si… veinte años es símbolo de que tu adultez comienza y que tienes más responsabilidades que están sobre tu hombro (que miedo), pero también es símbolo de que tu libertad comienza a depender de ti.\nMi cumpleaños es HOY, 15 de marzo, así que ¡mándenme sus mejores vibras!, Pronto les subiré un nuevo post de mi fiesta para que se enteren de todo.\nHasta este momento me la he pasado padrísimo y comido muchísimo, que felicidad jaja.\nEstoy mas que agradecida con Dios y el universo por estos veinte años de vida, también MIL gracias a todos los que me han felicitado.\nadmin, authentication, author, autor, birthday, blog, bloggerlife, blogging, category, free, google, life, Lifestyle, marketing, mexicanblogger, mexico, newpost, post, profile, socialmedia, twitter


El desarrollo del arpa en Latinoamérica y en Costa Rica - Biblioteca de la Guitarra y Cuerda Pulsada\nLa música de arpa entre los Nahuas\nEl arpa es uno de los instrumentos más antiguos conocidos por la humanidad. Esto se evidencia en pinturas de arpistas con sus instrumentos que se han encontrado en paredes de tumbas egipcias. Asimismo, se hace referencia a ella en el libro de los Salmos del Antiguo Testamento.\nSe pueden identificar tantos tipos y formas diferentes de arpas antiguas, algunas resguardadas en museos, que es imposible asegurar su lugar de origen o su forma de difusión. Sin embargo, existen lugares en donde se puede afirmar que es un instrumento autóctono porque su presencia está documentada en pinturas, dibujos y textos. A pesar de que las pinturas y relieves esculpidos no son totalmente exactos en cuanto a la descripción de objetos, la atención a la existencia de representaciones artísticas del arpa, así como de los instrumentos mismos, podrán dar alguna luz sobre su pasado histórico. (1)\n1. Llegada del arpa a Latinoamérica\nEn el siglo XVI era frecuente la presencia de trovadores en las diferentes cortes europeas. Este hecho está documentado en España, específicamente en Pamplona, en donde se menciona la presencia de trovadores, hombres y mujeres, provenientes de diferentes países como Francia, Inglaterra e Italia. La influencia e intercambio de experiencias de los diferentes instrumentistas, se puede resumir en la gran cantidad de arpas: algunas pequeñas, otras más altas, unas con un solo encordado y otras con dos filas de encordados, todas construidas en gran variedad de materiales. De todos estos detalles existe documentación en España que data de los siglos XIV y XV.\nLa llegada del arpa a Latinoamérica se produjo durante los siglos de conquista y colonización española. Según Alfredo Rolando Ortiz (1946), la gran variedad de arpas españolas explica la diversidad y evolución de este instrumento en el continente. Desde principios del año 1500 y durante muchos siglos, arpistas españoles viajaron a América trayendo su música y sus instrumentos al Nuevo continente. (2) No se tiene ninguna mención en Latinoamérica de arpas de doble encordado (o “arpas dobles” como eran conocidas en España), por lo que se cree que los españoles que llegaron a nuestras tierras, trajeron con mayor frecuencia arpas simples, es decir, con una sola hilera de cuerdas.(3)\nEn algunos países latinoamericanos los curas católicos se dedicaron, en tiempo de la colonia, a enseñar a los indígenas nativos el arte de la ejecución y construcción de arpas y otros instrumentos. Inventarios musicales evidencian este dato, tal como lo señala Ortiz (1992): “Después de la expulsión de los Jesuitas en 1767, un inventario parcial de instrumentos musicales encontrado en la misión paraguaya incluía cien arpas”. (4) A pesar de que la influencia de la cultura española tuvo una enorme repercusión a lo largo y ancho del continente, la difusión del arpa tuvo un mayor apogeo en algunas áreas específicas. En estos países, el arpa goza de mucha popularidad y hoy en día forma parte del folclor nacional.\nSi bien cada país tiene su propio estilo de arpa y sus ritmos musicales característicos, se pueden encontrar algunas características afines:\nEl arpa se coloca sobre el hombro derecho.\nLa mano derecha toca la melodía, mientras la mano izquierda toca el acompañamiento, utilizando patrones como el “bajo de Alberti”. (5)\nLa utilización de las uñas en la mano derecha, es una práctica generalizada.\nEn la mano izquierda se utiliza en ocasiones las yemas de los dedos, y otras veces la uñas, al igual que en la mano derecha.\nLos arpistas zurdos frecuentemente colocan el arpa sobre el hombro izquierdo e invierten la función de las manos, descrita en el punto 2.\nEn cuanto a los materiales utilizados en su construcción, cada país utiliza los recursos que tengan disponibles.\nEl número de cuerdas varía entre 32 y 36.\nMientras que en el pasado las cuerdas más utilizadas eran las de tripa, actualmente son más utilizadas las de nailon.\nAunque en algunas áreas se utilizaron cuerdas de metal para los bajos, actualmente su uso es escaso y se limita a un tipo de arpa venezolana y de algunas regiones de México y los Andes.\nLa afinación es diatónica, utilizándose escalas mayores, o escalas menores naturales.\nLa utilización de colores en las cuerdas es muy reciente y no ha sido estandarizado su uso. Mientras en Paraguay se utiliza el color rojo para identificar la nota fa y el color negro para identificar la nota do, se están haciendo intentos de asimilar el sistema del arpa de concierto, en el cual los colores se utilizan a la inversa: el rojo para la nota do y el negro para la nota fa.\nGeneralmente, los arpistas latinoamericanos tocan “de oído”, es decir, en su mayoría no tienen preparación en el campo de la lectura musical. Por esta razón es muy difundida la improvisación, y cada arpista toca la pieza a su gusto.\nUna característica, que distingue a los arpistas latinoamericanos de los demás arpistas del mundo, es que en su mayoría son hombres.\nYa que se han detallado similitudes entre los arpistas latinoamericanos, es interesante analizar los diferentes tipos de arpas y estilos musicales presentes en algunos países.\n2. Principales países precursores del arpa\nEl tipo de arpa más difundido en este país es el arpa de Veracruz. Si bien este instrumento fue alguna vez muy popular en todo el territorio mexicano, en la segunda mitad del siglo XIX se utilizó únicamente en cuatro regiones: Michoacán, Chiapas, Veracruz y Zacatecas. Sin embargo se le está dando mayor importancia y cada vez es más notoria su presencia en la capital, en Tijuana y California, utilizándosela en danzas y festividades especiales, como las de Semana Santa. El arpa de Veracruz es conocida también como arpa jarocha y tiene agujeros en la parte de atrás de la caja de resonancia, a diferencia de otras arpas mexicanas, cuyos agujeros se encuentran en el frente.\nEl estilo veracruzano de tocar el arpa, se basa en la utilización de la mano derecha para tocar acordes arpegiados, que se utilizan como patrones que pueden ser adaptados a diferentes piezas. Las melodías se tocan en octavas, con métricas de 2/4 y 6/8. Se hace mucho uso de la improvisación tanto de los arpegios, como de la melodía, especialmente en nuestros días, en que se le está dando mayor importancia como instrumento solista, dentro de diferentes agrupaciones musicales. En la mano izquierda el ritmo es sincopado y la mayoría de los arpistas tocan con las uñas. Algunos arpistas destacados son: Andrés Huesca, Jacinto Gatica, Alberto de la Rosa, Rubén Vásquez, Roberto Murillo y Melecio Martínez.\nVenezuela tiene dos tipos de arpa; de ellos, la más popular es el arpa llanera o criolla. Está formada por una caja de resonancia delgada, una columna muy recta y un mástil con una suave curvatura, en el que se adhieren las cuerdas organizadas en dos hileras. Usualmente cuenta con tres agujeros en el frente de la caja de resonancia: dos de un lado de las cuerdas y uno del otro. Es un instrumento muy alto y está diseñado para ser tocado de pie, sin embargo algunos arpistas lo hacen sentados. Tiene de 32 a 34 cuerdas y aunque al principio se utilizaban de tripa, cada vez es mayor el uso del nailon, aún en las notas graves.\nEl segundo tipo de arpa es conocido como arpa aragüeña, que se utiliza en Aragua y Miranda, estados del norte de Venezuela. Tiene cuerdas de metal, aunque las cuerdas de los bajos usualmente son de tripa o nailon. Se toca con las uñas o con plectros. Posee una caja de resonancia más larga que la del arpa llanera y se acompaña generalmente con un cantante que a su vez toca las maracas. En ambas arpas el patrón rítmico más utilizado es el 6/8, con subdivisiones de 2 contra 3. Se suele tocar las melodías haciendo uso de modulaciones, característica única en Venezuela y presionando las cuerdas cerca de las clavijas para alterar el sonido de la cuerda. “…el instrumentista interrumpe brevemente la línea del bajo para alterar el tono presionando las cuerdas con el pulgar de la mano izquierda mientras pulsa las cuerdas con la mano derecha”. Entre los arpistas más representativos se puede nombrar a Juan Vicente Torrealba, Hugo Blanco, Ernesto Torrealba y Amado Lovera, entre otros.\nEste país es uno de los más importantes dentro del ambiente arpístico latinoamericano. En lugar de la métrica de 6/8 utilizada en la mayoría de la música de los otros países, en Perú, el Huayno en 2/4 es el más común. El Huayno es una danza indígena del período precolombino que aún se interpreta.\nEl arpa indígena usualmente tiene una caja de resonancia muy larga, con agujeros en el frente agrupados a ambos lados de las cuerdas. Algunos instrumentos presentan otro agujero en la parte baja de la caja de resonancia y algunos poseen un tallado ornamental. En algunos instrumentos se incluye un tipo de gancho o percha en el mástil, que permite al instrumentista cargar el arpa al revés, o sea, con la base de la caja de resonancia hacia arriba, lo que suelen hacer en festividades religiosas, mientras caminan. Las cuerdas de los bajos generalmente son de tripa, mientras que las cuerdas más agudas son de tripa, metal o nailon. En el área del Cuzco, además del arpa indígena, existe otro tipo de arpa muy popular conocido como domingacha. Esta es un arpa pequeña con una caja de resonancia en forma de media pera.\nUna de las técnicas interesantes en la ejecución del aprpa en Perú es el tremolo rápido de octavas quebradas, o la utilización de octavas con otra nota. A menudo el arpa se utiliza como instrumento solista, aunque a veces se utiliza en grupos folclóricos que también pueden incluir violín, saxofón (muy popular en Perú), y otro instrumento nativo o europeo.\nEn la región de Chancay, se ha generalizado la utilización de cuartas y quintas paralelas (a diferencia de las terceras y sextas paralelas, más comúnmente utilizadas en el resto de los países latinoamericanos), dando un toque oriental a su música. Según algunos musicólogos, esto se debe a la gran colonia oriental afincada en esta área. En algunas regiones es común observar a un músico haciendo ritmos con sus manos sobre la caja de resonancia mientras el arpista toca. Esto se puede encontrar también en algunas regiones de Ecuador y en Michoacán, México. Justino Prudencio Arias, Florencio Coronado, Aurelio Navarro Córdova, Fausto Dolorier y Juan Evaristo, son algunos de los arpistas más reconocidos de Perú.\nParaguay es considerada la tierra del arpa. Es tan importante la difusión del instrumente en este país suramericano que es común observar personas caminando por las calles con sus arpas, así como en Costa Rica observamos personas con sus guitarras. El arpa es considerada, oficialmente, el instrumento nacional de Paraguay.\nSegún Lino Ruiz Díaz, famoso fabricante de arpas, fue Pablo Ramírez quien diseñó hace varias décadas lo que se convertiría en el mástil característico de las arpas paraguayas. El mástil está formado por dos láminas de madera, con las clavijas situadas entre ambas. Es un instrumento ideal para zurdos, por la simetría de su diseño y porque es muy liviano, característica que no es común en otros instrumentos similares. Sólo presenta un agujero en la caja de resonancia, aunque algunas veces se le añaden uno o más agujeros en la parte de atrás. Su peso está entre siete y doce libras y su sonido es brillante y potente. Tiene de 36 a 40 cuerdas y el espacio entre ellas es más angosto que en otras arpas latinoamericanas, pero se va incrementando a medida que se acerca a las notas más graves, por lo que hay más espacio para los dedos y la vibración es mayor.\nA pesar de que existen efectos característicos, la técnica no se ha estandarizado, por lo que cada instrumentista es libre de interpretar a su manera, buscando cada uno cómo mejorar en la ejecución de escalas, arpegios y cromatismos. A diferencia de otros países, el arpa paraguaya no es un instrumento de acompañamiento, sino que por el contrario es el más importante de cualquier conjunto.\nCuando el arpista toca solo suele hacerlo sentado. Sin embargo, al tocar dentro de un grupo lo hace de pie, colocando el arpa sobre una silla o añadiéndole soportes que le permitan situarla a la altura adecuada. El acompañamiento generalmente es sincopado, con una métrica de 3/4.\nAlgunos de los arpistas más representativos de Paraguay son: Félix Pérez Cardozo, José del Rosario Iriarte, Santiago Cortesi, Alejandro Villamayor, Digno García (arpista fundador del “Trío los Paraguayos”) y Luis Bordón.\n3. El arpa en Costa Rica\nA diferencia de los países suramericanos citados anteriormente, en Costa Rica no se puede hablar de una influencia europea en cuanto a la utilización del arpa y no tiene un uso de carácter folclórico. Sin embargo, el arpa sinfónica se introduce en el país en la década de los años setentas. A diferencia de las arpas descritas anteriormente, ésta consta de 47 cuerdas, que pueden ser de nailon o tripa (en su registro medio y agudo) y de metal en las notas graves. Se toca sentado y la técnica adoptada es la de Salzedo. (6) A diferencia de la duda en cuanto a la técnica utilizada por los arpistas folclóricos, el arpa clásica es ejecutada con una técnica altamente desarrollada y estudiada a través de métodos y composiciones para tal propósito.\nCon la reorganización de la OSN (Orquesta Sinfónica Nacional) y la creación del Programa Juvenil de dicha Institución, se hizo necesaria la utilización del arpa sinfónica, ya que el repertorio que se interpretaba en ambas agrupaciones, así como en bandas sinfónicas, lo requería. Gracias a una donación de la fábrica italiana Salvi, llegaron al país dos arpas de concierto y dos arpas de estudio (un poco más pequeñas, livianas y con cinco cuerdas menos, que las arpas de concierto). Aunque la llegada de estas arpas probablemente ocurrió a mediados de los setentas, en la Orquesta Sinfónica Nacional no se tiene registro de la fecha exacta en la que llegaron al país. Cuando hubo una necesidad de incluirlas dentro de los activos patrimonio nacional, se inscribieron como recibidas en el año 2004.\nEn los archivos dedicados a los programas de mano de los conciertos de la Orquesta Sinfónica Nacional, se encuentra como dato curioso que en 1973 se interpreta un repertorio en el que es necesaria la participación del arpa (en el programa de mano se citan entre otras obras, El lago de los cisnes de Tchaikovsky y la obertura Candide de Bernstein). Sin embargo, dentro de los integrantes de la orquesta no se registra la presencia de un arpista, o en su defecto, un pianista que pudiera haber tocado la parte de arpa. No es sino hasta 1975 que se menciona a la arpista Susan Kani como integrante de la Orquesta Sinfónica Nacional.\nEn 1977, Costa Rica tuvo el privilegio de tener la visita de Nicanor Zabaleta, arpista español considerado entonces como el mejor arpista del mundo por los críticos y especialistas. En esta ocasión Zabaleta tocó como solista junto a la OSN. Esto despertó el intererés por mencionar en los programas de mano la participación de diferentes arpistas como miembros de la orquesta. No obstante, no fue ésta una constante, ya que en algunos años no se contaba con arpista. La siguienta lista lo demuestra:\n1975: Susan Kani\n1976: Joyce Birchman\n1980-1981: Cynthia Mowery\nAgosto1982: Flora Gutiérrez\n1983: Mariette Castro\n1984: Deborah Davids\nSetiembre 1987: Ruth Garita\n1987: Mariette Castro\n3.2 Establecimiento de la cátedra de arpa en el Instituto Nacional de la Música.\nLa participación de las arpistas dentro de la OSN fue primordial, ya que, paralelo a su actividad como miembros del ensamble, se les contrataba como profesoras en el Programa Juvenil de la Orquesta Sinfónica Nacional (actual Instituto Nacional de la Música). Por lo tanto, aunque la cátedra no funcionaba de una forma continua, se fueron dando los primeros pasos en la consolidación del estudio del arpa sinfónica en el país. Siendo muchas de las arpistas anteriormente mencionadas, estadounidenses (con la excepción de Flora Gutiérrez, Mariette Castro y Ruth Garita, que eran estudiantes del Instituto), la técnica que se enseñó y prevaleció a través de los años fue la técnica Salzedo.\nComo dato curioso se puede señalar que todas las arpistas que tuvieron influencia en el desarrollo del arpa en Costa Rica, fueron alumnas de la profesora Alice Chalifoux (1908-2008), quien fuera alumna de Carlos Salzedo y su colaboradora más cercana en la realización de un campamento para arpistas en Camden, Maine, el cual aún se realiza y agrupa anualmente a arpistas de todo el mundo. Chalifoux estuvo en Costa Rica a principios de los años ochenta, e impartió un seminario que contó con la participación de estudiantes de arpa de Costa Rica, Guatemala y Venezuela, las cuales acababan de terminar sus estudios en el Conservatorio Tchaikovsky, en Moscú, Rusia.\nComo se ha mencionado anteriormente, la técnica utilizada en Costa Rica hasta la fecha es la técnica Salzedo, desarrollada por el arpista después de finalizar sus estudios en el Conservatorio de París. Esta técnica innovadora se distingue entre otras cosas por:\nUso de los pulgares curvos. El tocar con los pulgares curvos permite controlar no sólo la proyección del sonido, sino su calidad, que va a variar según el control que se tenga en los dedos.\nUtilización de las yemas de los dedos, pero colocando las manos de tal manera que sea un lado de la yema la que haga contacto con la cuerda. Esto se traduce en tocar con la punta de los dedos apuntando un poco hacia abajo, permitiéndole al arpista cerrar más fácilmente y tocar con una porción de dedo menor, por lo que el riesgo de “atorarse” en las cuerdas, es menor.\nCambio de postura de los codos, los cuales se mantienen levantados mientras se toca (especialmente en el registro agudo agudos). Esto proporciona más espacio y por lo tanto, el poder controlar con mayor facilidad la ejecución en los agudos, ya que en esta sección del instrumento, el espacio es muy pequeño y la colocación de los dedos es más complicada, al tener que estirarlos de manera inusual.\nSe presionan las cuerdas antes de pulsarlas y se cierran muy bien los dedos después de hacerlo. Esto ayuda también en la calidad y proyección de sonido que se quiere obtener.\nRealización de un gesto de relajamiento con los brazos después de tocar. Esto no es solamente es un recurso estético, sino de relajación y de intención musical muy importante.\nAl respecto del gesto, Salzedo escribió:\n“El gesto arpístico fundamental, es un movimiento ascendente. Se ha comprobado que el gesto ascendente es el único método estético y práctico de controlar la calidad del sonido que se produce. El gesto arpístico debe estar regulado de acuerdo al carácter de la música tocada. Por ejemplo: cuando la frase termina abruptamente, el gesto debe ser abrupto; cuando la frase termina lentamente, el gesto debe ser lento.” (7)\nA partir del año 1996, la cátedra de arpa del Instituto Nacional de la Música, ha estado bajo la dirección de la autora de este artículo, Ruth Garita. En lo últimos años, el estudio de dicho instrumento se ha estabilizado en cuanto a la continuidad y seguimiento de los planes de estudio. Actualmente el programa de estudio consta de trece niveles, a saber: tres años preparatorios, tres años de nivel elemental, tres años de intermedio y cuatro años de avanzado. Al finalizar los trece años de estudio, el estudiante obtiene el título de Bachiller en Arpa, con la posibilidad de optar luego por la Licenciatura en el mismo instituto, y posteriormente a la Maestría en Música con énfasis en Arpa que ofrece la Universidad de Costa Rica.\nLa edad recomendada para iniciar el programa de estudio es de ocho años y preferiblemente con conocimientos previos de piano. Ya que el instrumento tiene un costo elevado (un arpa de concierto nueva tiene un costo que ronda los veinte mil dólares, a lo que hay que agregarle los gastos del estuche y el transporte del instrumento hasta Costa Rica), se elabora un horario de práctica para que cada estudiante pueda hacer uso de los instrumentos con los que cuenta el Instituto Nacional de la Música. Actualmente, el INM cuenta con cinco arpas, obtenidas a través de donaciones.\nPese a que, como se indicó anteriormente, la cátedra de arpa sinfónica en Costa Rica se empezó a gestar a principios de los años setenta, sólo ha habido una graduación desde su fundación. La arpista Ruth Garita, es la única costarricense que ha obtenido el título de Bachillerato y Licenciatura en el país y está pronta a obtener su maestría en arpa, en la Universidad de Costa Rica. Al analizar las posibles causas por las que no haya habido graduaciones anteriores, se pueden citar ciertos factores:\nLa edad de los estudiantes: al ser niños de ocho o diez años de edad, muchas veces no están seguros de la escogencia del instrumento que quieren estudiar, o si realmente se quieren dedicar a los estudios musicales (en muchos casos son los padres los que los impulsan a iniciarse en la música).\nEl gusto de los padres por determinado instrumento no siempre coincide con el del niño, sin embargo influye en su primer acercamiento a un instrumento musical.\nAl tener que cumplir un determinado horario de estudio para poder avanzar en sus lecciones de arpa, los padres juegan un papel muy importante del cual deben ser conscientes, porque además de sus actividades diarias, deben llevar a sus hijos a estudiar arpa, mínimo dos días por semana.\nEl costo del instrumento ha sido también una influencia importante hasta ahora, en la deserción de los estudiantes.\nLa inestabilidad existente en la cátedra de arpa, generada por tanto cambio de profesoras.\n3.4 Proyección a futuro\nComo una cátedra joven, sin embargo con una continuidad de ya casi doce años, la proyección a futuro es prometedora. Entre los aspectos que se pueden citar están:\nEl costo del instrumento no es tan decisivo a la hora de elegir el arpa como una opción de estudio, ya que actualmente se cuenta con posibilidades de préstamos en diferentes entidades, (como Conape), que permite que el instrumento sea más accesible a los estudiantes, o padres de familia.\nLas oportunidades de trabajo son grandes al haber entidades privadas que realizan puestas en escena, como óperas, recitales de arias de ópera, o de música vocal en general, orquestas privadas, etc.\nHay varios géneros en los que se puede incursionar, como es el caso de la música de cámara, que aunque ha habido participación en ese campo, se puede explotar más; de igual forma, otros géneros, como el jazz, new age, etc., sin dejar de mencionar la participación en eventos privados.\nCon el roce internacional que se ha estado experimentando, ya muchos estudiantes han podido participar en seminarios y festivales, en los que han demostrado gran capacidad y han recibido elogios por su técnica y trabajo musical en general.\nLa proyección en el área centroamericana ha sido grande con la participación en conciertos de las orquestas o grupos de los diferentes países, de las puestas en escena de varias óperas y de la llegada de estudiantes centroamericanos a Costa Rica, con el objetivo de recibir cursos de perfeccionamiento.\nSe puede señalar también la participación en otros lugares como México, Puerto Rico, Anguila, etc., para apoyar diversos proyectos realizados en dichos países.\n3.5 Objetivos a mediano y largo plazo.\nCrear una cátedra estable, que cuente con estudiantes que puedan tener una proyección internacional a través de la excelencia académica, la participación constante en recitales, tanto en el papel de arpistas solistas, como dentro de un grupo de cámara, ensamble de arpas o participación dentro de las diferentes orquestas y bandas del país.\nFomentar el roce internacional a través de la asistencia a foros, seminarios, concursos, etc., con el fin de lograr la confianza necesaria en los estudiantes de que sus capacidades y destrezas están acordes a las exigencias en el extranjero (lo que ya están comprobando y experimentando).\nFomentar un interés en los compositores costarricenses para que escriban para el arpa.\n3.6 Aportes de la cátedra de arpa\nMás que un impacto producido por el estudio del arpa dentro del ambiente musical costarricense, se puede hablar de los logros obtenidos hasta el día de hoy, ya que como se ha citado anteriormente, es una cátedra realmente joven y en pleno proceso de consolidación. Para recalcar los aportes de la cátedra de arpa, se pueden tomar en cuenta ciertos aspectos:\nLa participación del arpa en diferentes agrupaciones musicales: cuando se interpreta un repertorio que requiere del instrumento, este ya no necesita ser reemplazado por un piano o un teclado.\nLa proyección y el reconocimiento de la cátedra de arpa como única en Centroamérica y con proyección internacional.\nLa participación de arpistas costarricenses en la temporada de conciertos de la Orquesta Sinfónica Nacional y algunas orquestas privadas, contribuyendo a la divulgación del repertorio escrito específicamente para el instrumento y a su acercamiento como un instrumento accesible al público.\n1. Roslyn Rensch, Harps & Harpists, (U.S.A.: Indiana University Press, 1998), 3\n2.Alfredo Rolando Ortiz, Latin American Harps History, Music and Techniques, (U.S.A.:Corona, Ca, 1992), 1.\n5. Figura de acompañamiento que se repite desplegando una forma de acorde. Recibe el nombre del compositor Domenico Alberti, quien en sus obras abundaba en su utilización.\n6. Esta técnica fue desarrollada por el arpista, compositor y pedagogo franco- estadounidense, Carlos Salzedo (1885-1961).\n7.Dewey Owens, Carlos Salzedo: From Aeolian to Thunder (Chicago: Lyon & Healy Harps, Inc., 1992), 48\nFlores, Bernal.La música en Costa Rica. San José : Editorial Costa Rica, 1978.\nOrtiz, Alfredo Rolando. Latin American Harps History,Music and Technique for Pedal and Non/Pedal Harpists. 1992.\nRensch, Roslyn. Harps & Harpists. Indiana: Indiana University Press,1998.\nVargas, María Clara.De las fanfarrias a las salas de concierto. Música en Costa Rica (1840-1940). Costa Rica: Editorial de la Universidad de Costa Rica, 2004.\n* RUTH GARITA es arpista principal de la Orquesta Sinfónica Nacional y Profesora de arpa en el Instituto Nacional de Música, ambas en San José, Costa Rica.


De conversos, transversales, caraduras... - Saltalibre\nDe conversos, transversales, caraduras...\nenero 17 /2011\nUrtubey volverá más kirchnerista que antes, más cercano a la Presidenta y tal vez en franco ascenso en su carrera a integrar la fórmula presidencial en el mes de octubre de 2011.\nNinguno quiere mirar la realidad. Todos prefieren mentirse a sí mismos y para mantenerse en esa línea de mediocridad tratan de disimular el casi explícito alineamiento nacional del mandatario salteño. En el único lugar del país donde todavía se duda o se pretende dudar del encasillamiento kirchnerista de Juan Manuel Urtubey, es en Salta.\nSu llegada fue anunciada por el periódico local La Voz del Interior como el arribo del ferviente kirchnerista (literal) junto a la figura de otro no menos obsecuente mandatario provincial, el gobernador sanjuanino José Luis Gioja. Desde allí partió nuevamente –siempre en el tan cómodo y para él barato y funcional avión de la Provincia de Salta- hacia Buenos Aires para integrar la comitiva oficial que rodea a la Presidenta en el viaje a los Emiratos Árabes.\nEsa designación, que depende exclusiva y excluyentemente de la misma señora Cristina Fernández, no indica ni alejamiento ni rivalidad con los invitados sino todo lo contrario y es esperable que luego de los vanos y estériles días en aquellos lares, los que viajan a firmar convenios que nunca se cumplirán -la hija de la Presidenta es la única que tendrá un beneficio concreto ya que podrá conocer el valle de Luxor con viáticos oficiales- retornen más unidos y cercanos que antes.\nEs decir señores de la política salteña, para que no les quede ninguna duda de lo que expresamos, el gobernador de Salta volverá más kirchnerista que antes, más cercano a la Presidenta y tal vez en franco ascenso en su carrera a integrar la fórmula presidencial en el mes de octubre de 2011. Claro que si eso finalmente sucede, y no es una mera probabilidad ni mucho menos, ya no tendrán más posibilidades de seguir fingiendo nada. Tendrán eso sí una opción final inevitable: seguir haciéndose los distraídos –opas en léxico local- o incrementar la caradurez para poder sostenerse en sus lugares.


Denuncian discriminación al interino de salud pública en Valencia\nEl Consejo Valenciano de Colegios Veterinarios alega que el texto del proyecto de decreto por el que sea regulará la carrera profesional sanitaria discrimina entre funcionarios de carrera y los interinos\nLa Generalitat Valenciana tramitó por vía urgente -con un periodo de alegaciones de sólo siete días hábiles- el plazo de información pública del proyecto de decreto por el que se regulará el sistema de carrera profesional del personal de Salud Pública en la comunidad autónoma.\nEn el preámbulo se justifica la necesidad de una modificación para así “asumir la jurisprudencia que determina no excluir al personal con vinculación temporal, por el mero hecho de serlo, de las retribuciones inherentes a los distintos grados”.\nSin embargo, según ha alegado el Consejo Valenciano de Colegios Veterinarios (CVCV), el texto propuesto incurriría en otra nueva “discriminación entre los funcionarios de carrera en relación con los interinos”, y lo haría, precisamente, en cuanto al derecho a percibir la retribución derivada de la aplicación de tal sistema.\nConcretamente, el CVCV censura el redactado de la Disposición Adicional Segunda que aclara lo que se entiende como ‘personal con vinculación temporal de larga duración’, que serían -a efectos prácticos- los interinos con derecho a tener la misma consideración que el personal fijo en este terreno. Y a ese respecto, el proyecto de decreto establece que se considerará tal cosa a “quien acredite unas condiciones mínimas de permanencia y estabilidad”. A saber, “prestar los servicios en la categoría o cuerpo o escala de que se trate durante al menos cinco años (como así refleja la jurisprudencia) y que lo haya sido con carácter continuado o con una interrupción máxima inferior a cuatro meses”.\nEse lapso de cuatro meses sugerido, que podría afectar a multitud de interinos, es el que el CVCV cuestiona abiertamente en sus alegaciones por ser “no sólo discriminatorio sino también contradictorio en su propia regulación”.\nSe insiste en eso y en que su aplicación sea “inmediata” no retrasando -como plantea este proyecto- hasta el 1 de enero de 2022 sus efectos para el caso de los interinos.\nEn el propio preámbulo del proyecto se explica tal aplazamiento atendiendo al “alto porcentaje de personal temporal” provocado por “la ausencia de convocatorias de ingreso durante bastantes años a causa de tasas de reposición muy restringidas o directamente a su prohibición como medida de contención del gasto público”.\nSin embargo, aducen, que esta situación “está empezando a revertirse” de tal modo que confían que para la fecha señalada -2022- las ratios “de personal temporal se hayan normalizado a tasas aceptables y también la duración de las vinculaciones temporales”.


Los ideales y los elementos artísticos del Romanticismo | eHow en Español\nLos ideales y los elementos artísticos del Romanticismo\nEscrito por michael brent | Traducido por georgina velázquez\nEl romanticismo cuenta con varios elementos artísticos. (Hemera Technologies/PhotoObjects.net/Getty Images)\nEl Romanticismo fue un movimiento artístico europeo que se volvió popular en la última parte del siglo XVIII y duró hasta la mitad del siglo XIX. La filosofía detrás del Romanticismo fue aplicada a la música, el arte, la poesía y la literatura, y fue definido por varios conceptos clave.\nA pesar de su nombre, el Romanticismo tiene poco que ver con el romance en el sentido tradicional. El objetivo del Romanticismo era redefinir la forma en la que el arte era experimentado al provocar una respuesta emocional. Como el poeta del siglo XIX, Charles Baudelaire, escribió, "el Romanticismo no está situado precisamente en la elección del tema ni en la verdad exacta, sino en el modo de sentir". Parte del atractivo del Romanticismo era nostálgico, con los muchos escritores románticos, compositores y pintores mirando hacia la Edad Media y el periodo medieval para inspirarse. De hecho, el término Romanticismo procede de la definición original de la novela (romance) como un relato medieval que narra el viaje de un héroe.\nEl Romanticismo fue una reacción al racionalismo que caracterizaba a la Ilustración (1650-1800), rechazando el énfasis predominante en el intelecto y la voluntad, como lo propuso el filósofo Immanuel Kant, alentando a los artistas a dejar que sus emociones e imaginaciones orientaran su labor. La imaginación era considerada como una fuerza poderosa que permitía al artista formar la realidad al influenciar percepciones a través del arte, un poder que era considerado casi divino. Ejemplos de la confluencia de la emoción e imaginación en la literatura del Romanticismo incluyen el trabajo de Edgar Allan Poe, "Frankenstein" de Mary Shelley, y la poesía de Lord Byron y William Blake. La conexión emocional entre estos escritores y sus lectores es una razón clave por la que su trabajo perdura siglos después.\nLa naturaleza era un tema común en el Romanticismo y era considerada como una obra de arte por sí misma, creada por la imaginación de Dios. La naturaleza también era usada como un símbolo, uno que mantenía el poder de sanar, y también simbolizaba el caos que estaba en oposición a la sociedad civilizada y ordenada. Desde la perspectiva romántica, la naturaleza debía ser contemplada, como evidencian las obras de los románticos estadounidenses como Walt Whitman y Henry David Thoreau.\nMás allá de rechazar el racionalismo, el mito y simbolismo eran muy usados en la pintura, música y literatura del Romanticismo. Los mitos y símbolos eran considerados una manera de comunicar el lenguaje misterioso de la naturaleza, como si los artistas estuvieran intentando expresar lo inexpresable. Las obras de arte románticas no están destinadas a ser leídas o vistas literariamente. Las pinturas, poesía y novelas de este periodo generalmente contienen una interpretación simbólica debajo de la superficie.\nBrooklyn College English Department: Romanticismo\nThe Metropolitan Museum of Art; Romanticismo; Kathryn Calley Galitz\nThe History Guide: Hacia una definición del Romanticismo\nSimilitudes del Romanticismo y el Impresionismo: intención artística\nCaracterísticas del Romanticismo en la literatura inglesa\nCaracterísticas principales del romanticismo\nIdeas para tesis sobre literatura romántica\nLas diferencias entre el romanticismo y el realismo\nCaracterísticas del Romanticismo en la escritura temprana estadounidense\n¿Cómo era la vida durante el Romanticismo?\nCaracterísticas de la música del período romántico\n¿Qué tipos de pinceladas y colores se usaban en el romanticismo?\n¿Qué es el realismo en la literatura?\nHerramientas de pintura usadas en el siglo XIX y principios del siglo XX\nInstrumentos utilizados en el período romántico\nDiferencias entre literatura medieval y renacentista\nObjetivos de la literatura según Platón\nDiferencias entre pintura y escultura abstracta\nArte tradicional contra arte moderno


Córdoba alcanzó las 2.800 víctimas fatales por Covid-19 – Ciberfogon\nMucha gente realiza un gran y meritorio esfuerzo por pagar sus impuestos y responder a todas las exigencias tributarias obligatorias del Estado en tiempo y forma. Y es lógico llenarse de rabia al ver que un gran porcentaje de esa recaudación se distribuye alegremente, sin ningún tipo de respeto o consideración con ese esfuerzo, y […]\nLos casos confirmados por Salud de la Nación son todos importados. Los afectados contrajeron el mal en viajes por Europa, primordialmente por la península itálica. Desde la red sanitaria provincial dieron un mensaje de calma pero sin bajar la guardia. — El Ministerio de Salud de la Nación confirmó ayer el registro de seis nuevos […]


Fallo de disco en SHR o RAID en Synology | NASeros\nFallo de disco en SHR o RAID en Synology\nSustitución del disco y reconstrucción del volumen ante el fallo de disco en SHR\nVamos a ver que hay que hacer en el caso de un fallo de disco en SHR. Como ya explicamos en vídeos anteriores SHR y RAID es lo mismo pero con la diferencia de que el primero es un sistema propietario de Synology y el segundo es una configuración estándar. En ambos casos lo que conseguimos es la tolerancia a fallo de un disco por lo que en caso de tener un disco defectuoso no perderemos ningún dato porque estará replicado en otro disco. Si no has visto los videos anteriores donde explicamos esto puedes verlos aquí.\nAhora vamos a ver cómo debemos proceder en el caso de que uno de los dos discos falle y debamos sustituirlo por otro. En el vídeo de sustitución de disco en QNAP comprobamos cómo nada más introducir el disco el sistema lo formateaba y realizaba la reconstrucción del RAID sin necesidad de confirmación alguna por parte del usuario. Por este motivo había que tener mucho cuidado porque si introducíamos un disco erróneamente perderíamos los datos al producirse el formateo de manera inmediata.\nEn Synology este proceso no es automático y una vez introducido el nuevo disco deberemos ser nosotros los que iniciemos la reconstrucción del volumen SHR. Como vas a ver es muy sencillo y con varios click de ratón podremos indicarle al NAS que comience con el proceso.\nComo siempre tengo que advertirte que si tienes un sistema RAID o SHR y el NAS te avisa de que tienes un disco en mal estado deberás sustituirlo lo antes posible porque si tuvieras la mala suerte de que te fallara el otro disco perderías todos los datos.\nSi este es tu caso porque tienes un fallo de disco en SHR o simplemente tienes curiosidad de ver cómo se hace, aquí tienes el vídeo.\nBy Mac Josan • MULTIMEDIA, TUTORIALES, WEB • • Tags: fallo disco, raid, reconstrucción RAID, reconstrucción SHR, SHR, synology\nQNAP lanza QTS 4.2.1 con nuevas y mejoradas funciones QNAP presenta QIoT Containers\nabril 30, 2016 @ 5:29 pm\nGracias por este post. Lo guardaré como oro en paño aunque también espero usarlo poco .. o mejor nada…\nabril 30, 2016 @ 5:35 pm\nTengo que decirte que seguro que tarde o temprano lo utilizarás. Los discos duros tienen partes móviles y con el tiempo acaban fallando. Todos discos duros acaban muriendo. Es ley de vida.\nmayo 1, 2016 @ 6:29 pm\nPues yo qure tengo NAS desde diciembre de 2015 acaboi de poner en marcha tu tutorial, a ver si tengo mas suerte con este disco jeje, gracias\nmayo 17, 2016 @ 12:29 pm\nDespues de cambiar el disco, el otro dia volvi a tener errores con el nuevo, le he hecho una prueba SMART profunda y no me da sectores dañados pero sí reconexiones de disco con errores, no se que puede ser , ya estoy pensando si será el NAS ya que siempre es el disco 1…\nmayo 21, 2016 @ 4:42 pm\nPrueba con otro disco y si sigue el fallo podría ser un fallo de la controlador del NAS.\nagosto 31, 2016 @ 2:12 pm\nHola Mac Josan, enhorabuena por tu trabajo y tu dedicación! Tengo un problema reciente con mi DS215j, en el cual hasta el momento solo tenia un SSD. Al actualizar el DSM a 6.0.2-8451 comenzó el famoso pitido y la luz naranja, indicando que el disco estaba averiado, sin la opción de reparar. He hecho una copia de seguridad de los archivos, a los que puedo acceder sin problema, pero sigo con el problema y no sé que debiera hacer ahora. Synology me insta a ponerme en contacto con el servicio técnico ya que el disco está averiado, que no estropeado, pero su respuesta ha sido que use la opción de reparar y luego lo extraiga, sin embargo como he comentado, no tengo esa opción de reparar.\nNo sé muy bien que hacer ahora mismo.\noctubre 11, 2016 @ 4:21 pm\nAmigo yo tengo el mismo problema y son dos discos


Siempre se ha hecho así - La Verdad de Ceuta\nEn el estanque dorado, donde el agua no se renueva, se convive sometido a una paciente resistencia. Allí, la autoridad tiene doble cara: Una proporciona aparente y limitada seguridad o protección, así como ciertas comodidades u oportunidades; la otra silencia, reprime, roba el fruto del trabajo, es insensible a los deseos de los que no pertenecen al estrecho círculo privilegiado, y no permite que los “corrientes” tengan información ni poder de decisión.\nNadie planea la dominación, ni existe un único ejecutor. Simplemente se ejerce. No solo tiene origen en la fuerza o amenaza. Puede ser impuesta por la simple costumbre, y a menudo es suficiente con el miedo a transformarse en solitario marginal, en cordero extraviado a merced de los halcones. La relación de poder a veces caprichosa, siempre rígida y opresiva, obliga a estar alerta al humor del otro, al halago para congraciarse, a no salirse de la identidad otorgada que se espera de cada uno. Su base doctrinal, su bálsamo de fierabrás, es un supuesto interés general, que se invoca para sustituir la buena gestión por la imposición.\nCon el paso del tiempo, la voluntad de poder hace desarrollar en cualquiera una tendencia natural a volverse más autoritario, y acabar diciéndole a todos los demás lo que deben hacer con sus vidas, incluso aunque las normas estén en contra. Cuanto más crece más frágil se siente, y en su afán de monopolizar los recursos, acaba centrando sus esfuerzos en afianzar su posición. Se acaban tomando decisiones tan ilógicas, como impedir al sector privado adquirir o suministrar vacunas, aun cuando está en juego la vida humana.\nSin embargo, el principio fundamental de una vida decente y satisfactoria es la ausencia de dominación. Es inaceptable vivir a merced de otros y no tener siquiera la posibilidad de ser escuchado. J. Locke decía que una persona tiene un estado de libertad cuando puede ordenar sus acciones, adoptar decisiones y disponer de sus pertenencias según considere conveniente, sin necesidad de pedir licencia ni depender de la voluntad de otras. Significa emancipación de la subordinación o dependencia, y no es algo abstracto. Debe traducirse en capacidades para ejercitar esa libertad en cada momento, aunque sea sostener la mirada al dirigente, porque ninguno goza de un poder arbitrario sobre otro.\nSe podrá alegar que un poder débil, produce desamparo. Pero entre el despotismo y la anarquía inestable que podría surgir en ausencia de dirección, hay un estrecho espacio donde florece la libertad. Donde la implicación de la sociedad y la participación, crean un crucial y delicado equilibrio con los dirigentes, para que estos protejan y promuevan la libertad. Si te fijas con atención, es fácil detectar cuando se pretende facilitarlo y cuando boicotearlo.\nApertura, regeneración, Libertad,… ¿porqué son tan difíciles de lograr? ¿Por qué son bienes escasos? No hay un modelo único para alcanzarlas; es un proceso, un camino que hay que recorrer, evoluciona, y su destino no puede garantizarse. Cuando la movilización crea las condiciones, se llega al tipo de libertad que disfrutaron los atenienses en la antigüedad clásica bajo Solón o Pericles, o los estadounidenses en ciertas etapas de la edad contemporánea (J. Madison sostuvo que las Constituciones debían hacer que la ambición contrarreste a la ambición). El matrimonio entre las instituciones participativas, de abajo a arriba, propias del derecho germánico, y las tradiciones legal y burocrática del Imperio romano, forjaron un equilibrio entre poder y sociedad, que permitió un incipiente y pionero Leviatán encadenado allá por el año 1188 en las Cortes de León.\nLa participación libre suele casar mal con el llamado líder único que sostiene por si solo el control completo, pero también florece en organizaciones con un equipo dirigente fuerte. Aunque para ello son imprescindibles unas bases que mantengan una lucha constante y diaria con la dirección. De ese aparente enfrentamiento, surge la cooperación, siempre que se confíe en poder controlar al monstruo si se desvía. Dirección y militancia tienen que correr juntos, sin que ninguno tome la delantera, y seguir haciéndolo continuamente para no perder la posición. Así se configura la naturaleza de una institución responsable y receptiva. Cuanto más competente queramos que sea el órgano directivo, más capaces deben ser las bases, más talento hay que atraer, y dejarlo desarrollarse en libertad. Sin miedo a vigilancia, críticas, o rendición de cuentas, pues no hay división estamental, sino plena movilidad.\nTampoco encaja la libertad con un igualitarismo irreal, cuyo mayor triunfo pasa por mantener un statu quo planeado que evite enfrentamientos, o al menos los contenga, en el deseo que nadie envidie el progreso ni las oportunidades de nadie. Para los igualitaristas mejor no arriesgar, aún a costa del emprendimiento, la eficiencia, la prosperidad y en definitiva la ilusión. En una sociedad sin libertad, miedosa, no hay tolerancia hacia los experimentos y los caminos alternativos. Aunque al dirigente le interesara apoyar el crecimiento, no será capaz de organizar ni dirigir la innovación, ni asegurar una distribución de las oportunidades, que permita hacer mejor uso de la creatividad de los demás.\nPero no solo se trata de confianza y cooperación. Si la dirección se vuelve demasiado poderosa comienza el despotismo, y si es demasiado débil se corre el riesgo de que deslizarse hacia una “suma cero”, donde cada parte solo intenta debilitar y destruir a la otra. Es necesario equilibrar la autoridad y el poder, a través de controles y contrapesos, lo que lleva a coordinar las acciones y limitar la jerarquía. No es un sueño, es más frecuente de lo que parece, pero tampoco tarea sencilla. Hay que empezar por sortear la inercia, el precedente, y dejar de justificar la parálisis en “que siempre se ha hecho así”.


InicioLibros“RETAZOS DEL NATRAL”, un libro de Charo Alonso, por Valentín Martín\nRedacción de La Nausea 6/11/2018\n“RETAZOS DEL NATRAL”, un libro de Charo Alonso\nDonde la poligamia literaria aparece de verdad es en el espléndido “Retazo del natural”, un libro reciente de Charo Alonso.\nYo creo que ella ha escrito el libro -con una sintaxis muy olorosa- para que ninguno de nosotros concluyamos en la nada después de saber lo que sabemos y que ella nos cuenta o nos recuerda, en ocasiones con la jovialidad del espanto.\n“Retazos del natural” tiene médula y tiene luces. He dicho que comienza con un poema, tengo que decir que algunos capítulos son también poemas en prosa, de esa manera tan francesa.\nPoemas incluso “dialogados”, una fórmula nada exótica en la literatura relativamente reciente, porque no hay que olvidar que quizás la mejor poesía de García Lorca no se encuentre en sus poemarios como “Poeta en Nueva York” o “Sonetos del amor oscuro” o “El romancero gitano”, sino en su teatro el escritor guarda siempre monólogos -y bastantes diálogos- donde aparece una vigorosa y bellísima lírica luciendo sus mejores galas.\nNingún parentesco entre García Lorca y este libro de Charo Alonso, pero viene a cuento esta consideración para explicitar un aturdimiento general y un convencimiento personal: que la línea que separa los géneros literarios es a veces tan delgada que parece una constante transfusión de la que todos salimos ganando.\nY es porque Charo Alonso, a la hora de su literatura, resulta una multiplicación muy abundante, con el horno de su casa siempre encendido.\n“Retazos del natural” no es un libro desordenado ni tumultuoso. El realismo que hay en él no es una sucesión de historias atormentadas, sino la galanura de quien deposita en él casi todo el amor, o todo el amor, que le queda. Amor que le canta en la sangre una familia numerosa de universos. La rueda gira. Y las palabras abren ventanas para sembrar mensajes como águilas. Y a veces el libro se quiere tanto a sí mismo que parece que Charo Alonso lo ha escrito para ella.\nEs sólo por el correr de su agua, tan fácil como una tarde que irremediablemente va pasando. Pero pasa dejando todo aquello que tenemos más a mano, lo que sucede mientras vivimos.\n“Retazos del natural” es un libro tan hermoso y tan fresco que juraría se ha escrito en la calle. Como la tierra de pueblo, como el césped o las piedras, como los niños.\nNadie sabe ni nadie puede asegurar la eternidad, pero yo sí sé que este libro de Charo Alonso no va a oxidarse. O tardará tanto que no lo veremos, desde la finitud de una memoria que ahora mismo está muy contenta.


Vargas Lleras inaugura obras de expansión de la Terminal de Contenedores del Puerto de Buenaventura - eltransporte.comeltransporte.com\nEstado de víasNoticiasTransporte\nVargas Lleras inaugura obras de expansión de la Terminal de Contenedores del Puerto de Buenaventura - eltransporte.com\nEl Vicepresidente de la República, Germán Vargas Lleras, llegó este jueves a la Bahía de Buenaventura, en compañía de los ministros saliente y entrante de Transporte, Natalia Abello, y Jorge Eduardo Rojas, para inaugurar las obras de Expansión de la Terminal de Contenedores, que cuenta ahora con una capacidad para recibir 600.000 contenedores al año.\n“La ampliación de la terminal de contenedores es una muy buena noticia para los vallecaucanos y la economía del país en general. Pues pasó de recibir anualmente cerca de 350.000 contenedores de 20 pies (aproximadamente 7 millones de toneladas) a 600.000 contenedores año (aproximadamente 12 millones de toneladas), lo cual aumentará significativamente la productividad del Puerto de Buenaventura”, explicó el Vicepresidente Vargas Lleras, luego de hacer un recorrido de inspección por la zona.\nLas obras, a cargo de la Sociedad Terminal de Contenedores de Buenaventura – TCBuen S.A., que sumaron cerca de 136 millones de dólares incluyeron la ampliación de 72.000 metros cuadrados de plataforma aérea apoyada sobre pilotes, un área de mantenimiento, la construcción de dos patios, instalaciones eléctricas, planta de tratamiento de aguas residuales y obras de dragado. Además, la terminal cuenta con dos nuevas grúas Pórtico, para buques Postpanamax y la otra para Súper Postpanamax.\n“Con estas obras, que en materia portuaria se realizan en Buenaventura, el Gobierno Nacional busca hacer más competitiva a Colombia e incrementar el intercambio comercial con otros países. Y cuando esté terminada la doble calzada entre Buga y Buenaventura, los beneficios serán aún mayores”, manifestó el Vicepresidente de la República, Germán Vargas Lleras, antes de despedirse de los trabajadores que acompañaron su visita a TCBuen desde donde salió para presidir la primera sesión de la Comisión Colombiana del Océano, en este 2016.\nObras viales afectan el transporte en zona portuaria


Perfil de Martha L. : Catador : Miembro Foodie : Degusta\n971 Ranking Total\n24/10/2016 Martha L.\nUn gran lugar para disfrutar buenos platos árabes. Ideal para compartir varios platos pequeños y así poder probar varias cosas. El hummus es de los mejores de la ciudad, y las pitas también están bastante bien. El tradicional malabi -postre preparado con crema de vainilla, agua de rosas y almendras- es excepcional. El ambiente es muy agradable, descomplicado y casual. El servicio no está mal, los meseros son amables, pero, cuando el sitio se llena, no dan abasto.\n19/09/2016 Martha L.\n17/09/2016 Martha L.\nCon especialidad en cocina mediterránea, Juana la Loca tiene una variedad excepcional: preparaciones con mariscos y pescados, cochinillo, jamón ibérico, o queso manchego. Además de la comida, el restaurante ofrece la opción de un fantástico bar con una selección de cocteles clásicos, martinis y gin tonics de la casa.\n09/08/2016 Martha L.\nSencillamente, espectacular. Los embutidos, antipastos, quesos y ensaladas son deliciosos. La pasta es sensacional, ya que siempre está fresca. La atención es muy buena y el ambiente cálido, sencillo y muy familiar.\nEstá bien. La carta, aunque pequeña, es una buena muestra de platos típicos de diversas regiones de Asia, y en términos generales, son ricos. Sin embargo, los precios están muy por encima de la calidad de la comida. El servicio es amable y el ambiente, interesante: una antigua bodega, medio underground y muy cool.\n29/04/2016 Martha L.\nLa comida en este lugar es muy diversa y en la carta tienen de todo: pescado, pollo, carnes, hamburguesas y hasta platos vegetarianos. Las hamburguesas son muy ricas... Y la coctelería es de un nivel muy superios. Los mejores son los de ginebra, la protagonista indiscutible del lugar: la mezclan con frutas, especias y hasta con verduras! El ambiente es fuera de serie: está lleno de frascos, de plantas, libros y periódicos antiguos. Sin embargo, el servicio podría ser mejor ... Cuando el sitio está muy lleno, los meseros no dan abasto. De cualquier modo, es una excelente opción para comer rico, tomar cocteles y compartir con amigos.\n05/03/2016 Martha L.\nMaravillosa comida mexicana: los tacos y el pollo zarandeado a la brasa son exquisitos. Las margaritas son excelentes. ¡¡Muy recomendado!!\n03/11/2014 Martha L.\n¡Absolutamente Fantástico! ... La comida inmejorable, el servicio genial... Excelente ambiente y buena música. Un MUST en Bogotá, D.C.


El fiscal nacional Jorge Abbott rechazó cambiar al fiscal Marcelo Carrasco de la causa que indaga las muertes por covid-19 – 5 Reyes\nCámara rechazo la propuesta del gobierno sobre salario mínimo\nCámara de Diputados aprobó el proyecto de ley en el que las trabajadoras de casa particular podrán acceder al seguro de desempleo\nMiércoles 9 septiembre 2020 | 22 horas\nEl fiscal nacional Jorge Abbott rechazó cambiar al fiscal Marcelo Carrasco de la causa que indaga las muertes por covid-19 en Recoleta tras la querella presentada por el alcalde Daniel Jadue. En tanto, decidió sumar a la indagatoria al fiscal regional Xavier Armendáriz.\nLa solicitud la habían hecho las defensas de los querellados: el presidente Sebastián Piñera; el exministro de Salud, Jaime Mañalich; la subsecretaria de Salud Pública, Paula Daza; y el subsecretario de Redes Asistenciales, Arturo Zúñiga.\nLos abogados Samuel Donoso, Gabriel Zaliasnik y Eduardo Riquelme pidieron a cambiar a Carrasco acusando que él y su abogado asistente, Rodrigo Álvarez, realizaron opiniones en una audiencia que vulnerarían el principio de objetividad.\n“Lo que evidencia la parcial e interesada posición del fiscal a cargo en orden a propender a la intervención procesal en la investigación del señor Jadue y otros militantes del Partido Comunista, es que señaló sin pudor alguno que ‘somos objetivos, lo que no podemos hacer su señoría es simplemente (ser) neutrales en un caso como este»”, indicaron los profesionales en su petición.\nSin embargo, y mediante un comunicado en su página web, la Fiscalía Nacional informó que se rechazaba la solicitud.\n“Marcelo Carrasco no faltó al principio de objetividad, como lo expusieron los abogados defensores, y que todas las alegaciones realizadas por los representantes del Ministerio Público fueron técnicas y de orden jurídico, sin alusiones políticas ni personales respecto de los querellados y querellantes”, se dijo en dicho comunicado.\nAdemás, Abbott tampoco abrió una investigación sumaria contra Carrasco y Álvarez, ya que dicha decisión recae en el jefe de la Fiscalía Centro Norte, Xavier Armendáriz.\nJunto con ello, “en razón de la complejidad y gravedad de los hechos denunciados”, Abbott sumó a Armendáriz a la indagación para que trabaje con el equipo de persecutores que él estime conveniente, Carrasco entre ellos.\nDe esta forma, Carrasco seguirá indagando a Piñera, Mañalich, Daza y Zúñiga por los delitos de cuasidelito de homicidio y denegación de auxilio, esto por la muerte de 62 personas por covid-19 en Recoleta.\nInclusive, el persecutor llegó ayer hasta dependencias del Ministerio de Salud para incautar documentos y computadores relacionados a la gestión de Maañalich.\nEl abogado querellante Ramón Sepúlveda se declaró conforme por la decisión de Abbott ya que, a su juicio, el fiscal “ha actuado con total objetividad, ha llevado la investigación de manera correcta”.\n“La carrera del fiscal Carrasco y de toda la Unidad de Alta Complejidad deja en evidencia que ésta ha sido una estrategia política“, agregó.\nEn tanto, el actual ministro de Salud, Enrique Paris, no quiso referirse al tema en el balance diario del coronavirus, por tratarse de una indagación en curso.


El cansancio de los empleados afecta la productividad de las empresas\nEstás aquí /Inicio / Economía / Esta es la razón por la que te conviene darle vacaciones a tus empleados\nEsta es la razón por la que te conviene darle vacaciones a tus empleados\nConoce cuál es el momento adecuado para renunciar a un trabajo / Twitter.\n“El cansancio de los empleados afecta la productividad de las empresas”\nLa acumulación de la carga de trabajo durante la semana hace que lo único que se quiera hacer es dormir y dormir los días de descanso, pero llega el lunes y seguimos igual de agotados y es por ello que algunos especialistas consideran que el cansancio de los empleados afecta la productividad de las empresas.\nCiudad de México.- Cuando una persona está agotada física y mentalmente no rinde, esto no es un secreto para nadie pero tampoco hay modelos empresariales que ayuden a superar esta fase en su plantilla laboral, algo que de manera silenciosa daña a la organización ya que el cansancio de los empleados afecta la productividad de las empresas.\nDe acuerdo al estudio el estudio “Fatiga en las organizaciones”, realizado por la empresa Kronos Latinoamérica, esto desencadena situaciones como ausentismo por enfermedades, rotación de personal y falta de retención de talentos.\nAsí, el 94 por ciento de los directivos consultados piensa que el agotamiento es un problema real para su empresa y el 50 por ciento de las compañías consultadas en Estados Unidos, considera que “la rotación anual se debe al agotamiento mental”, dice este estudio que retoma Notimex.\nEsto te puede interesar: Señales de que tu trabajo te dejó de motivar y necesitas cambios\nPero más allá de verlo solo como un problema individual y que se confunde con la falta de disposición de los empleados para realizar mayores esfuerzos por la causa de la empresa, cosa que además provoca que se les tache de “irresponsables” y “flojos”, pero en realidad puede ser un indicativo de que algo en el entorno laboral no funciona bien.\nEsto según la Universidad Complutense de Madrid, quien señala que “la fatiga es un indicador de que algo debe ser atendido, bien en nosotros, bien en las condiciones de trabajo o en su organización”.\nSin embrago, para Gabriel Alvarado, director general de Kronos Latinoamérica, las compañías no se han dado cuenta que el cansancio de los empleados afecta la productividad de las empresas y por lo tanto, no tienen estrategias adecuadas para medir su impacto y sus efectos ni para “mitigar el riesgo”.\nAsí que si tienes los síntomas de cansancio crónico, ya sea físico o mental, no dudes en comenzar actividades que te ayuden a distraer la mente y en caso de situaciones más graves, pedir ayuda a algún experto para que te guíe es este proceso que puede ser muy dañino para tu salud y estado de ánimo.


Exteriores negocia que el seguro de los cooperantes dé cobertura a sus familiares\nEl Gobierno está negociando que el seguro de salud de los cooperantes que cofinancia la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) dé cobertura también a sus familiares, tal como han pedido cooperantes que viven en países donde la pandemia de Covid-19 "está en ascenso".\nMADRID — 18 de junio de 2020 16:47h\nAsí lo ha explicado la ministra de Asuntos Exteriores, UE y Cooperación, Arancha González Laya, en la Comisión de Cooperación al Desarrollo del Congreso, después de que varios diputados se hayan interesado por la situación de los cooperantes españoles en el exterior durante la pandemia.\nLa ministra ha explicado que Exteriores tiene un acuerdo marco con una aseguradora para ofrecer un seguro de salud a cooperantes de ONG que deseen acogerse a él, de manera que el 50 por ciento de la póliza lo paga el Ministerio y el 50 por ciento restante la ONG correspondiente. Si se alcanza un acuerdo para extender su cobertura, ha dicho, será también en ese régimen.\nEn el marco de la pandemia, la compañía aseguradora ha indicado que asumiría los gastos que pudieran producirse por la realización de pruebas diagnósticas prescritas y los servicios sanitarios que fueran precisos en caso de un diagnóstico positivo.\nGonzález Laya ha precisado que en la actualidad hay 389 cooperantes cubiertos por este seguro. No obstante, según una reciente respuesta parlamentaria, el número de cooperantes españoles en el exterior es mucho mayor, unos 2.700.\n"DIGNIFICAR" SUS CONDICIONES LABORALES\nEn su intervención ante la Comisión, la ministra ha avanzado también que Exteriores proseguirá "los esfuerzos para dignificar las condiciones de trabajo del personal de la AECID en el exterior", una vieja reivindicación de los trabajadores.\nPor otro lado, ha destacado lo "ejemplares" que están siendo los cooperantes españoles durante la crisis, después de que varios portavoces se interesasen por ellos. Desde Vox, Víctor Sánchez del Real le ha pedido que les trasladase su agradecimiento por hacer un "trabajo extraordinario en las peores circunstancias".\nTambién ha explicado que la mayor parte de los cooperantes españoles han permanecido en sus lugares de trabajo durante la pandemia, de acuerdo con la recomendación de Exteriores de que quienes sean residentes en el extranjero permanezcan en sus lugares de residencia.\nEso sí, ha asegurado que Exteriores ha sido sensible a situaciones particulares y se ha hecho cargo de la repatriación en algunos casos.\n18 de junio de 2020 - 16:47 h\nCamps: Llevo once años de acusaciones, me mantiene en pie la verdad


¿Es el desinfectante de manos contra el ataque de gérmenes ...- desinfectante de manos orgánico de marca privada ,encontrar el significado de desinfectante. El alcohol, ya te lo sabes de sobra, funciona como desinfectante de superficies y de manos. Lo es también la povidona yodada pues es bactericida y antifúngica. + SÍ a la lejía como desinfectante para el hogar. La lejía es otro producto clave para la desinfección. Contactar al proveedorManos y pies - Perfumerías PrimorPuedes, en todo momento, retirar el consentimiento otorgado al suscribirte para el tratamiento de tus datos, así como ejercer los derechos de acceso, rectificación, supresión, oposición, portabilidad y limitación, mediante un escrito, acompañado de un documento que te identifique a la dirección de correo electrónico [email protected] .\nDetergente líquido ecológico con cuentas para lavandería de marca privada OEM ODM 10g * 10 piezas. Contactar al proveedor. Detergentes ecológicos: la alternativa natural. Con los productos de limpieza actuales los suelos, azulejos o armarios quedan relucientes; los vasos, transparentes, y la ropa, blanca y perfumada. El problema es que ...\nNuestro Spray Antibacterial contiene una mezcla de aceites esenciales que combinan sus propiedades antibacterianas, antimicóticas y antivirales; que no solo desinfectan tus manos o el ambiente, sino que también estimulan tus sentidos para darte los beneficios terapéuticos de la aromaterapia.Desinfecta tus manos y la de tus pequeños cada que sea necesario con este práctico spray con aroma ...\npre：fabricantes de desinfectantes au en chennainext：Beherawi alcolole etíope y fábrica de desinfectantes líquidos