III. La poesía árabe clásica en al-Andalus: época omeya\nLa poesía es la más antigua manifestación literaria de los árabes, ya que aparece completamente estructurada en el siglo VII de J. C. antes de la aparición del Islam. Su transmisión oral durante la época preislámica y las especiales características de los filólogos de los siglos VIII y IX que la recogieron en busca de documentación para sus teorías gramaticales, llevaron a pensar a una cierta crítica moderna, que podría haber sido una invención filológica o que en su mayor parte era una falsificación posterior11.\nEl estudio de J. T. Monroe sobre el carácter oral de la creación de la poesía pre-islámica conservada12 ha borrado las últimas dudas sobre su autenticidad.\nLa forma de la poesía pre-islámica es la casida, poema monorrimo, siempre en consonante, y métrica cuantitativa como la grecolatina. Es decir, medida según una sucesión de pies métricos formados por la sucesión de combinaciones de sílabas largas y breves. Así por ejemplo la famosa casida pre-islámica, la casida rimada en la letra lām de los árabes, atribuida al poeta al-Šanfara, estaría en metro tawīl, formado por los pies métricos v--/v---- (con la variante v-v/v-v-), y así el primer hemistiquio del primer verso se mediría así\nA-qī-mū Ba-nī Um-mī u-dū-ra ma-tī-ya-kum\nv - - / v - - - / v - v / v - - -\n[Levantad hijos de mi raza los pechos de vuestras monturas.]\nLos filólogos árabes de los siglos VIII-IX consideraban que la casida, además de su rima y métrica, tenía una estructuración temática fija. Así la casida tenía tres partes: nasīb, o elegía amorosa donde el poeta recordaba sus amores, siempre frustados, ante los restos que había dejado la acampada de la tribu de la amada, rahīl, en la que el poeta describía su viaje o deambular por las zonas desérticas de Arabia, con minuciosa descripción de su montura, caballo o camello, especialmente de este último, por lo que esta poesía es conocida también como la «del camello». La tercera parte era el madīh, o elogio al personaje al que la casida iba dedicada, o por el contrario era una hi ā, o sátira contra los enemigos personales o tribales del poeta.\nComo es evidente, en esta descripción la poesía pre-islámica reflejaba los sentimientos -es siempre lírica- del árabe beduino, nómada, pastor de camellos, en un medio físico hostil, con los rígidos códigos tribales que le permiten sobrevivir al conservar un mínimo equilibrio con su medio. El sentimiento amoroso se manifiesta natural, sin sofisticaciones, reflejando unas relaciones entre los sexos bastante libres, en comparación con la sociedad islámica posterior. Puede ilustrar estas afirmaciones una historia o jábar, que explica cómo el poeta pre-islámico Imru-l-Qays compuso su más célebre casida. Nos lo relata un autor andalusí, Ibn ‘Abd Rabbih13, poniéndolo en boca del poeta del siglo VIII, al-Farazdaq:\nMe contó mi abuelo, cuando yo era un joven estudiante del Corán, que Imru-l-Qays se había enamorado de su prima paterna, ‘Unayza, y que la había pedido en matrimonio, pero no la vio hasta el día que ocurrió el suceso de la charca llamada Dārat ul ul. Esto es que la tribu se había puesto en camino, los hombres delante, las mujeres y los criados detrás, con los fardos. Imru-l-Qays los siguió, dejando pasar a los hombres escondido entre las dunas, hasta que pasaron las mujeres, entre las que iba ‘Unaiza.\nEste relato ilustra además uno de los mecanismos de creación de la literatura árabe: la creación de un jábar o historia que explica la ocasión y motivo por el que se compuso un poema -curiosamente en la poesía provenzal hay también estas explicaciones que se llaman «razón» —52→ y es una coincidencia más entre las dos líricas-. Estos jábar van configurando las biografías de los poetas pre-islámicos, de dudosa autenticidad histórica, hasta que se convierten en arquetipos: así, Imru-l-Qays será el príncipe hedonista, ‘Antara, el caballero por antonomasia, al-Sama‘wal, la lealtad, etc., y los filólogos les atribuirán los poemas anónimos que corresponden a su personalidad. Los poemas, noticias, personajes y escenarios de la poesía pre-islámica constituyen la mitología literaria del mundo arabigomusulmán de la Edad Media y también el modelo humanístico de la arabicidad frente al modelo religioso del Islam, aunque Mahoma reúna ambos modelos en su persona.\nLos primeros poemas árabes que se escuchan en la Península Ibérica son aún el canto del camellero.\nAsí, el primer poeta árabe de al-Andalus, el sirio Ibn al- imma, llegado a la Península Ibérica en la segunda mitad del siglo VIII, nos muestra, a través de los pocos versos que de él se conservan, que es un poeta al estilo de los antiguos, que propugna como ideal la rudez del mundo beduino:\nes mejor para nosotros el agua y los pastos.14\nEste mismo gusto por la ruda existencia beduina es expresado por otro poeta inmigrante en al-Andalus: el emir omeya ‘Abd al-Ra mān I (m. 788), tal vez porque ya es algo perdido en la naciente civilización árabe.\nConviene recordar que ‘Abd al-Ra mān I se hizo construir una almunia o palacio campestre en las afueras de Córdoba, la Ru āfa, con un jardín botánico, aunque en su poema propugne vivir en jaima y no en palacios y jardines:\n[Traducción de Elías Terés]15.\nEl primer poeta árabe nacido ya en al-Andalus (en el Jau de Santa Fe de Granada), Abūl-l-Majašī16, tiene las mismas características de poeta al estilo antiguo, igual que su hija assāna, aunque ya viviera en el siglo IX, como se ve en las casidas que dirigió a los emires al- akam I y ‘Abd al-Ra mān II, pidiendo su protección. Aún hay desiertos y camellos en sus versos:\npara que repare mis quebrantos...17.\nEste tipo de imágenes coexistirá un tiempo con la poseía «al estilo de los modernos» que llega a al-Andalus en la Primera mitad del siglo IX, hasta que renazcan renovadas con la casida neoclásica. Así ‘Abbās ibn Nā i (m. 864)18 de Algeciras, el primer poeta que intenta el nuevo estilo, aún habla de las caravanas, aunque sus camellos se metamorfoseen en navíos, tal vez porque ya no ha nacido entre dunas sino a orillas del Mediterráneo:\nFlotan los fardos en el espejismo por encima\ncomo flotan los barcos impulsados por los navegantes.19\nLa poesía del Hiŷāz: la música\nEn el iŷāz, la franja occidental de la Península Arábiga, donde se encuentran las ciudades santas de Medina y La Meca, surge en el siglo VIII una nueva forma de hacer poesía, mientras los estudiosos religiosos sientan las bases jurídicas del Islam.\nLas grandes conquistas del Islam han llevado hasta su cuna una gran cantidad de riqueza material y cultural, producto del cuantioso botín de los conquistadores: dinero, joyas, objetos artísticos y refinados cautivos, procedentes de las antiguas civilizaciones que han caído bajo el impulso de la joven espada del Islam. Así llegó una nueva manera de cantar y tañer, la música persa y el laúd, que hace olvidar la melopea o salmodia que acompañaba el recitado de la casida pre-islámica, el canto del camellero.20\nLa música obliga a una primera evolución de la casida: los poemas han de aligerar su forma y contenido. Bien está la solemne casida de tipo pre-islámico para ser utilizada por los poetas oficiales de la corte omeya como al-Farazdaq, Ŷarīr y al-Aj al, como lanzas para combatir a los enemigos del califa o cantar sus alabanzas, pero la música requiere temas más ligeros: los nasīb, la parte de la casida que trata del amor, es la que mejor se presta para ser cantada, además de que es el tema —55→ que más gusta al público femenino, que es numeroso en el iŷāz. En efecto, los hombres están lejos, conquistando o gobernando las nuevas tierras del Islam, y las mujeres han preferido quedarse en casa -las hermanas de ‘Abd al-Ra mān I prefirieron quedarse en Siria cuando su hermano les invitó a ir a al-Andalus, en donde se había convertido en emir- y estas viudas o huérfanas de hecho, liberadas ya del trabajo de la beduina, gustan de escuchar canciones de tema sentimental. Nace una nueva poesía de tema amoroso, bien de tipo galante como la de ‘Umar ibn Abī Rabī‘a, bien de tipo patético, alrededor de amores imposibles, donde el desdichado amante muere de amor, sin conseguir el objeto de sus deseos, faceta que representan los poetas «udríes» como Ŷamīl, Maŷnūn, etc., historias y poemas que serán recreados por Bagdag, en la exaltación del deseo que representa el amor cortés.\nLas relaciones humanas también han cambiado: por influencia de la Persia sasánida ha hecho aparición un tipo de esclavo distinto del conocido por la tribu beduina, encargado de las labores más pesadas como despedazar la camella de Imru-l-Qays: es el esclavo, de uno u otro sexo, educado para proporcionar placer a su señor, sexual o estético. Son ellos los músicos, las cantoras, los amantes -la palabra qayna esclava-cantora, tiene también el sentido de hetaira, de cortesana, de gheisa,21 los conocedores de refinamientos exquisitos, desconocidos para los rudos beduinos de antaño.\nLas canciones en al-Andalus eran «al estilo de los cristianos o eran al estilo de los camelleros árabes según el musicólogo al-Tīfāšī (siglo XIII)22, pero la situación cambio ya en época de ‘Abd al-Ra mān I, que compró a una famosísima cantora Al-A fā’, cuyo canto encandilaba de tal forma que hacía olvidar su poco agraciada figura.23 Su nieto al- akam I (796-852) hace traer cantores y cantoras de la escuela iraquí, ya que Bagdad ha heredado y desarrollado la música del Hi āz, aunque Medina sigue teniendo prestigio como escuela de canto. Al- akam reúne en tertulia a estos cantores que entonan fragmentos de casidas orientales cuya melodía crean y recrean. Uno de estos cantores de al- akam I, —56→ Salīm, intenta incluso unir la música europea y la árabe, como veremos al hablar de la moaxaja.\nEn este ambiente, el poeta ‘Abb s ibn Nā i de Algeciras, del que ya hemos hablado, compone ya un verso del nuevo estilo, con el tema del amor a una esclava, que pertenece a otro amo:\nDi a ‘Abd al-Ra īm que sea benigno con su siervo,\nque no mate su corazón con la angustia de tu desvío,\ncon el rigor de la pasión, con el insomnio de tus ojos,\ncon la rosa de las amapolas de tus mejillas.\n¡Sé suave conmigo con una suavidad semejante a tus caderas\ny no tengas otra dureza que la de tus senos!24\nEste ambiente poético-musical se incrementó durante el emirato de ‘Abd al-Ra man II, cuando se hicieron famosas tres esclavas cantoras de la escuela de Medina, ‘Alām, Qalam y Fa l, que tenían un recinto del palacio de Córdoba para ellas; por cierto, Qalam era vasca, aunque había aprendido música en Medina. Seguramente eran estas esclavas tan expertas las que se burlaban del tratado del libro de prosodia de Jalīl, que medía y nombraba los metros árabes desde el punto de vista de la lengua, ya que, seguramente, ellas se guiaban por pautas musicales para hacerlo, hasta que lo descifró ‘Abbās ibn Firnās25.\nPero el músico más famoso de la corte de ‘Abd al-Rahmān II es Ziryāb, de la escuela de Bagdad, personaje de moda en la Córdoba de mediados del siglo, no sólo por las innovaciones musicales que aportó, añadiendo un quinta cuerda al laúd por ejemplo, sino introduciendo las modas de Bagdad en vestidos, peinados, gastronomía, etc., de forma que él simboliza la «bagdadización» cultural de Córdoba. Todavía un siglo más tarde Ibn ‘Abd Rabbih (860-940) recuerda a Ziryāb cuando escucha cantar a una muchacha en el interior de un palacio y escribe a su dueño:\nmoriría de envidia o de pena.26\nLa relación poesía, música y cantoras constituirá un ente indestructible en al-Andalus: el príncipe al-Mu arrif, hijo de Mu ammad I (852-886), se rodeó de bellas esclavas cantoras a estudiar música hasta que consiguió el dominio del laúd con el que se acompañaba para cantar sus poemas.27 ā‘id de Bagdad, poeta de la corte de Almanzor, presume de dominar el laúd, además de la filología y la literatura;28 Al-Mu‘tamid, el rey-poeta de Sevilla, sentía más que nada en su destierro de Agmāt la falta de sus cantoras, mientras su hijo ar-Raŝīb era un virtuoso del laúd.29\nLa asignatura pendiente era la combinación de la música hispánica, de tradición europea, con la oriental, que ya había intentado Salīm, el músico de al- akam I. Seguramente, algún tipo de combinación se logró en la música que acompañaba a las moaxajas30y que perfeccionó Ibn Bāŷŷa en la música del zéjel31. Probablemente, en este momento el signo de las influencias se invirtió y al-Andalus, en lugar de importar música oriental, exportó la suya, la hispano-árabe, al norte de África: Abū-l- alt de Denia puso en el siglo XII música a las canciones de Túnez32. Así debió de nacer la llamada música andalusí del Magreb.\nEl Islam permite la realización plena de sexualidad masculina a través de la poligamia al mismo tiempo que establece una rígida separación —58→ de los sexos.33 Como consecuencia, el musulmán no tendrá apenas trabas para practicar el sexo, pero le será muy difícil enamorarse, porque no conocerá seguramente a su futura esposa hasta el día de su boda y ésta se realiza por factores de linaje o de dinero. La mujer se convierte en un ser inasequible e inalcanzable en un personaje de la imaginación, más que en un ser real, y el amor, en deseo no satisfecho. Existen las esclavas, con las que es posible tratar fácilmente, pero la relación comercial que ello entraña, el mismo hecho de la obligada obediencia entre sierva y amo, tampoco satisface a los nuevos árabes, ya no hijos del desierto, sino de la civitas, y transfieren la sublimación del amor hacia la dama inasequible a la esclava, a la que confieren la libertad de aceptar, o no, la opción de aceptar o rechazar el amor. En este juego, el amo será siervo del amor, y la esclava, ama, como sucede en el verso atribuido al califa de Bagdad Hārūn al-Rašīd, en su juego erótico con tres esclavas que motivará el villancico de Las tres morillas de Jaén34:\nIdea que ya había expresado el emir de al-Andalus al- akam I:\nEllas doblegan, con el amor, mi fuerza y poder.35\nDe ahí que la amada sea llamada «mi señor» como en el amor cortés provenzal, sin necesidad de suponer una influencia de los ritos del feudalismo, pues no lo hay en el Islam. Este juego de no conseguir lo deseado, de la «mórbida perpetuación del deseo» de la que habla Emilio García Gómez, sólo concebible en la elite de una sociedad refinadísima que tiene todas las necesidades resueltas, entre ellas la sexual, es el amor cortés árabe, nacido a caballo del Hiŷāz y de Bagdad, de la tradición árabe y de la helénica, pues la civilización arabigoislámica es también heredera del pensamiento griego. Sin embargo, este amor cortés no es siempre amor platónico, el amar la belleza humana hacia la belleza transcendente, idea que harán suya los místicos del Islam, como al- allāŷ. Precisamente uno de los enemigos del místico de Bagdad, Ibn Dāwūd de Ispahán (868-910),36 será el que teorizará sobre las reglas del amor cortés con abundantes ilustraciones poéticas.\nLos andalusíes aprendieron también las reglas del juego de Ibn Faraŷ de Jaén, muerto durante el reinado de al- akam II, que compuso una antología de poemas hispano-árabes que tenían el mismo tema que los que había utilizado Ibn Dāwūd para ilustrar su concepción del amor cortés.37 Así aparecen en la poesía andalusí todas las piezas del ajedrez erótico del amor cortés: la imposibilidad de la no-posesión porque la amada o amado pertenece a otro -no es exactamente un amor adulterino porque el objeto del deseo suele ser un esclavo o esclava de otro dueño-, los enemigos de los amantes: el raqīb, espía o vigilante; el ‘ādil o censor: el wāšī o calumniador38, figuras literarias que de nuevo se encuentran también en la poesía provenzal; la visita del amado en sueños en forma de fantasma ( aif, jayāl) o el enamoramiento sin haber visto a la amada, etc.\nSobre estos temas es paradigmático el poeta Sa‘īd ibn Ŷūdī de Elvira (m. 897), prototipo del caballero árabe, donjuán empedernido, que se describe a sí mismo con los siguientes versos:\ncomo me ha doblegado el yugo del amor sobre mi cuello.39\nHe dado mi espíritu a Ya hān y a su recuerdo,\n[Traducción de E. Terés].40\nPero el mejor representante de la poesía de inspiración cortés es Ibn ‘Abd Rabbih,41 en quien el amado se transfigura en espectro de luz, genio, con la presencia de la muerte del amor:\nhasta que es como si estuviese la muerte en ella.42\nUna simple lectura de una antología árabe medieval nos revela un hecho evidente: la recurrente presencia de poemas de carácter homoerótico. Las razones son en primer caso estéticas: ya en el Corán, seguramente por influencia helénica, es un hombre el máximo representante de la belleza: el profeta Yūsuf, el José, hijo de Jacob bíblico (Azora XII). También en este mismo texto coránico se dibuja el concepto platónico de que la belleza es la generadora del amor, pero de una forma arrebatadora, irremediable, con el episodio, procedente del Midras hebreo helenizado, de las nobles egipcias que se cortan los dedos con el cuchillo con el que están pelando toronjas, al contemplar la belleza de Yūsuf.43\nSi la belleza produce el amor-pasión -el ‘išq- de forma irremediable y la belleza masculina es una cualidad convertida en categoría por la civilización arabigomusulmana, donde además las ideas de belleza y bondad se muestran unidas indisolublemente incluso en la lengua -una sola raíz, sn, expresa las dos ideas-, los poetas árabes aprehensores de belleza han de cantar la belleza masculina. Por otro lado, la sodomía se introdujo como un refinamiento cultural en la cultura bagdadí,44 consentida sobre la base de la general tolerancia coránica hacia los pecados de la carne, aunque algunas escuelas jurídicas tronasen contra la homosexualidad.\nIbn azm de Córdoba se muestra muy tolerante con el homoerotismo45 y sólo señala su reprobación cuando se halla mezclado con algún tipo de inmoralidad pública, actitud compartida al parecer con el resto de sus contemporáneos, como muestra el caso de Ibn al-Ŷazīrī, que prostituyó a sus mujeres para alcanzar los favores de un mancebo y del que dijo un poeta aquello de « Cambia la tierra que alimenta tiernas yerbas por otra rodeada de setos espinosos. Pierde su negocio —62→ el que compra un sitio donde soplan los vientos por otro donde corren las aguas ».46\nPor otro lado, la sublimación del amor cortés permite a los más conspicuos personajes expresar sus sentimientos homoeróticos sin recibir censura moral, tanto más cuando se impregnan de neoplatonismo, de la belleza corporal transcendida por la idea de la Belleza suprema, expresada por Ibn azm:\nVeo una figura humana, pero si uso de mi razón,\nhallo que tu cuerpo es un cuerpo celeste.\nNo puede dudar de que eres puro espíritu atraído a nosotros\nque eres la Sublime Razón Verdadera.\n[Traducción de E. García Gómez].47\nLos poetas andalusíes desarrollan una abundante poesía de tipo homoerótico por lo menos desde el siglo X. La descripción de la belleza de los efebos es muy semejante a la femenina, de forma que, a veces, es difícil saber si es una joven o un muchacho el descrito, tal vez en una ambigüedad buscada por el propio poeta, tanto en las imágenes como en los usos gramaticales. Pero hay algunos signos muy claros, algunos enmascarados en las traducciones debido a que en castellano «gacela» y «luna» son femeninas, pero en árabe son masculinas. Lo que no ofrece lugar a dudas es la alusión al vello, al bozo, que aparece en el rostro del efebo y que disminuye su belleza o aumenta en algunos casos el atractivo del joven, al mostrar su masculinidad. Ya Ibn ‘Abd Rabbih (m. 940) introduce el amor a los efebos en sus poemas, sin ninguna ambigüedad:\n[Traducción de E. García Gómez].48\nMás explícito aún es ‘Alī ibn Abī l- usayn (m. 1038):\npor los placeres.\nme servía de cojín y me mostraba la misma pasión que yo. 49\nCon frecuencia los oscuros objetos de placer son los esclavos, que, dado su variado origen étnico, pueden ser rubios como el descrito por Yūsuf Hārūn al-Ramādī (926-1013), que gustaba de la homosexualidad, incluso la que se ofrecía en los conventos cristianos de Córdoba, a pesar de haber protagonizado una de las más bellas historias de amor cortés hacia una mujer:50\nes como el vino puro en cristal de roca.51\npues sólo soy lujurioso en los besos y los labios.52\nEs indudable que a finales del siglo X los andalusíes habían aprendido todas las formas de expresión amorosa de su maestra cultural, Bagdad, y la poesía erótica podía alcanzar las más altas cimas poéticas en los siglos venideros.\nA la civilización arabigomusulmana del siglo IX, cuya capital política y cultural era Bagdad, el lenguaje de la poesía pre-Islámica le resultaba obsoleto como medio de expresión poética. Las ideas y sentimientos —65→ de los hombres de la Arabia pre-islámica, que incluso no hablaban de Alá, habían quedado paupérrimos para los hijos de la metrópoli mesopotámica, cuyos sabios discutían del sexo de los ángeles, cuyos pensadores formulaban teorías sobre el libre albedrío, cuyos literatos hablaban una lengua alquitarada por los filólogos de Cufa y Basora y cuyos amantes buscaban el placer en los más refinados extremos del imaginario erótico. Era necesario construir un nuevo lenguaje poético que dejase de hablar de los restos de la acampada entre las dunas bajo el tachonado de las estrellas, para recitar junto a la alberca de mármol de los salones techados de artesonados de oro.\nEste cambio de lenguaje poético, realizado con la ayuda de la traducción de la retórica de Aristóteles, que enseñó a los literatos árabes la imaginería poética, se llamó modernismo, aunque suene un tanto extraño para hablar de un movimiento poético de los albores del siglo IX de nuestra era. Su modernismo consistió fundamentalmente en enriquecer el discurso poético comparando cada objeto con muchos otros a través de la comparación, por medio de los procedimientos habituales de la retórica clásica, metonimia, sinécdoque, etc., y el objeto poético, enriquecido con nuevas connotaciones semánticas podía enlazarse hasta el infinito en nuevas combinaciones o sustituir metafóricamente los objetos comparados. De esta forma no importaba tanto lo que se decía sino cómo se decía. Y el objeto del poema podía ser algo tan poco solemne como una berenjena. Así, Ibn āra de Santarén (m. 1123) dice de esta hortaliza, dándole unas connotaciones dramáticas:\n[Traducción de Emilio García Gómez]53.\nSon los poemas de tema amoroso los primeros en sufrir el cambio de expresión, porque éste ya se había iniciado en el siglo VIII en el Hiŷāz. Los poemas modernistas de amor se llaman gazal y, desde el punto de vista del contenido, expresan las nuevas concepciones del amor de las que hemos hablado anteriormente: el amor cortés, el juego amoroso con los esclavos, la homosexualidad, etc. El primer poeta modernista —66→ de los gazal, fue Baššār ibn Burd de Basora, pero el gran maestro, como de los otros géneros modernistas, fue Abū Nuwās de Bagdad (m. 810), ya conocido por los andalusíes desde comienzos del siglo IX.\nAl mismo tiempo que cambia la expresión del sentimiento amoroso, lo hace el escenario que rodea al poeta, que prefiere el jardín, ese oasis civilizado por la arquitectura árabe,54 para vivirlo y describirlo. La descripción de los jardines aparece como un género temático del modernismo, conocido por el nombre de raw iyyāt («jardineras») y los andalusíes serán maestros en este tema, tanto en la descripción del jardín en su totalidad con sus árboles y arbustos, estanques, surtidores, etc., como en el detalle de sus flores, que llega a constituir un subgénero modernista distinto: las nawriyyāt («florales»).\nElías Terés piensa que tal vez el primer poema de este género es el verso de ‘Abbās ibn Firnās (m. 887), donde ya aparece una muestra de la humanización de la naturaleza:\ncomo unos labios rojos de una boca que ríe.55\nEsta humanización culminará con el gran maestro «jardinero» de los poetas andalusíes, Ibn Jafāŷa de Alzira (1058-1139), en el que el jardín tiene rostro humano, pero aparece ya en los poetas de los primeros siglos, al combinar las imágenes del gazal con las de los poemas florales y jardineros. Así, Ibn Faraŷ de Jaén (siglo X) dice:\nLa primavera te ofrece vergeles\ncon los que los días visten túnicas de fino tísú.\n[Traducción de E. Terés].56\nLas flores se humanizan tanto, que rivalizan en debates, tema que será motivo de la literatura de debate árabe. Al-Ramādī da como vencedora a la rosa:\nEl mirto, la azucena, el jazmín lozano\ny el alhelí tienen gran mérito\ny con él se enseñorea el jardín.\nPero el mérito de la rosa\n¿Acaso es el mirto otra cosa que aroma\nque se extingue arrojado al fuego?\nLa rosa, aun marchita, deja en el agua\nperfume que perdura tras de ella.\nEl mal de la azucena es muy común:\ntras un instante baja a la tumba.\nEl jazmín es humilde en sus orígenes,\npero su aroma es solemne y orgulloso.\nEl carácter del alhelí está trastornado,\nes como un ladrón,\nse despierta tras la oración de la noche.\nLa rosa es la señora de los jardines,\naunque es sierva de la rosa de las mejillas.57\nOtro tema específico del modernismo tiene como objeto el vino y constituye el género llamado jamriyya, que traducimos libremente como «báquicas». En este tipo de poemas se describe el vino con sus diversas características y su recipiente, como hace Al-‘U bī (m. 870), tal vez en el primer poema báquico de al-Andalus:\n¡Vino claro como los ojos de un polluelo, recién nacido,\nque ha visto la luz entre tinajas!\nVerás en su mezcla burbujas, como si alguien\nhubiese diseminado perlas sueltas;\nlas copas en la noche, que es sombría,\nparecen estrellas que girasen en nuestras manos.58\nLa presencia del copero en la fiesta báquica combina los poemas del vino con los del amor. Ya hemos visto alguna muestra. Y como todo puede suceder en un jardín, los tres géneros se combinan en piezas de gran maestría, como en este ejemplo de Ibn ‘Abd Rabbih:\nElla sostiene el vino en la palma de su mano;\nmano de rosa que lleva agua rosada...\ncuando ves el porrón que, al verter el vino,\nse inclina ante el vaso, rezando y prosternándose sin purificarse...\nsobre jazmines de plata y narcisos que parecen\ndiscos de oro en tallos de crisólito.\n[Traducción de E. García Gómez].59\nOtro género temático de los modernistas es la poesía cinegética, las aradiyyat, o «cazadoras», que describen una escena de caza, podríamos decir deportiva, con todas las artes que la civilización árabe había incorporado a este ejercicio, especialmente en el adiestramiento de diversos animales como auxiliares, perros, guepardos y aves de presa. El género está también tempranamente representado en al-Andalus. ‘Abbās ibn Firnās (m. 887) describe la caza de un conejo con un perro:\nMe levanté a la amanecida, cuando la noche se apelotona de tinieblas\ny la aurora se esconde en los pliegues de su manto negro.\nFui con el de las orejas colgantes, adiestrado y ya conocedor;\nel que parece tener su boca mellada,\nel que es esbelto cuando se estira, bello cuando se encoge,\ncomo la letra árabe lām;\nnos sorprendió un conejo detrás de un arbusto\ny el perro saltó sobre él como sacre vigoroso;\ncuando iba uno detrás de otro,\nno había entre ellos sino la distancia de un paso;\nsus giros son tan rápidos que no lo imaginarías:\nes como si se curvase con la flexibilidad de un cálamo.60\nLa poesía modernista canta los placeres de la vida: el amor, el vino, la caza, el sentimiento grato de la naturaleza y precisamente por ello tiene un genero que se conoce como ascético -zuhdiyyāt- que se dedica a lamentar la brevedad de estos placeres. Su maestro oriental es Abū-l-A ahiya (m. 828). En al-Andalus fue también seguido tempranamente. Ibn ‘Abd Rabbih dice, por ejemplo, al estilo de Segismundo:\n¿Acaso no es el mundo como los sueños de un durmiente\ny lo mejor de la vida es que no dura?\nTienes esperanzas, porque ayer te dio placeres,\npero luego te los quita. ¿No eres como el que sueña?\nLa muerte es lo mismo para el que está presente como para el ausente\ny para el ignorante como para el sabio.61\nLas zuhdiyyāt influyen en la renovación de los trenos o poemas funerarios que ya existían en la época pre-islámica, de la misma forma que los gazal generan un género de características obscenas que se llama muŷūn. Y es que el modernismo es un nuevo lenguaje poético, desborda los rígidos moldes de los temas genéricos. Así, por ejemplo, merecería ser considerado como uno de estos géneros el tema de la descripción de los astros, recurrente en la poesía modernista con una identidad propia. Así, por ejemplo, dice al-Mu afī, poeta y ministro de al- akam II:\nMe dijeron que describiese a las pléyades con una comparación\ny dije: es como un zarcillo cuyos engarces son de ámbar.\nEl cielo de su centro, verde, es una esmeralda\ny las estrellas, piedras preciosas.62\nLa flexibilidad del lenguaje modernista es tal, que arrebata a la casida el madī o panegírico. A finales del siglo X se pone de moda entre —70→ los poetas de la corte de Almanzor utilizar nawriyyat o poemas florales como panegírico, forma poética que Blachère considera le grand art del fin de una época63 y que cultiva uno de los poetas favoritos de Almanzor, ā‘id de Bagdad, un singular personaje que volverá a salir en estas páginas. Pero no sólo él. Abū Marwān al- azīrī, también poeta de la corte amirí de Almanzor y de su hijo al-Mu affar, hace este tipo de poemas:\n[Traducción de J. M. Continente].64\nLa poesía modernista no hizo desaparecer la casida sino que le insufló nuevas formas que la permitieron sobrevivir. El largo poema —71→ pre-islámico había sobrevivido incólume en la corte omeya al servicio de los califas, perdiendo, a lo más, algunos arcaísmos. Los poetas cortesanos, ante el embate del modernismo, sumergieron el viejo cuadro poético en los coloristas moldes de la nueva poesía y así surgió la casida neoclásica. Conservaba su estructura monorrima y los más solemnes metros de antaño -tampoco el modernismo había roto con ninguna de las dos estructuras- e incluso la estructura tripartita, aunque sus temas habían evolucionado mucho: el nasīb, o prólogo elegiaco-amoroso, quedaba reducido a muy pocos versos alusivos a una amada ausente; el ra īl mantenía su tono de descripción minuciosa, pero ya no hablaba del camello sino de las batallas u otras obras gloriosas de los califas; el madī se desmesuraba en elogios hiperbólicos. Y todo ello con el nuevo lenguaje poético del modernismo, lleno de imágenes y con un tendencia acusada al conceptismo.\nLos grandes poetas neo-clásicos del siglo IX, creadores de la escuela, son Abū Tammām (m. 845) y al-Bu turī (m. 897), ambos al servicio de los califas abbasíes de Bagdad, cantores de sus batallas y de sus palacios. El neoclasicismo llega también a al-Andalus y los poetas de Córdoba, que se han dejado tentar por el modernismo, utilizan la casida neoclásica como poetas palaciegos. ‘Abbās ibn Firnās (m. 845), al que hemos visto como modernista, es ya neoclásico en la descripción del ejército musulmán en marcha en la batalla del Guadalete:\ntragando los campos, engrosado por las tribus, en orden cerrado.\nparecen bajeles en un mar donde no es posible navegar a remo...\n[Traducción de E. Terés].65\nDe la misma forma, Mu’mīn Ibn Sa‘īd (m. 880), famoso por sus sátiras,66 es neoclásico cuando describe un palacio campestre o almunia del emir Mu ammad I (852-886):\nSon unos salones que agradan a quien los ve, con su belleza única:\nsus arcos se asemejan a cejas de doncellas;\nsus columnas tienen, unas, la superficie de las perlas,\ny otras, la belleza de la superficie de esmeraldas;\nvestidas de brocado, es su finura como el tacto\ndel tejido antiguo y espeso de Hišām;\nen otras columnas se mezcla el blanco con el rojo,\ncomo las brasas con su color ardiente;\nsus bases están, unas sobre el mármol,\ny otras, sobre pulido pavimento.\n¡Qué umbrosos pabellones! Sus cimeras casi alcanzan\nlas estrellas con las manos;\nen cada zafariche que parece un pozo rebosante,\nhay un estanque de lluvia.67\nEl neoclasicismo domina ya completamente la poesía cortesana de los andalusíes en el siglo X. Así, Ibn Hānī al-Andalusí (m. 970), el primer poeta que exporta al-Andalus, pues se convierte en poeta oficial de los fatimíes, enemigos de los omeyas de al-Andalus, describe así la flota de los califas siíes de El Cairo:\nque la vida de los hombres.68\nsino porque son esclavas menstruantes.69\nPara desmentir esto, estaban los panegiristas neoclásicos de los omeyas como Ibn udayl de Córdoba (m. 998) que describe al ejército cordobés en marcha con un séquito de aves carroñeras en espera de la presa del enemigo:\nEs tan compacto que las aves no ven, a su alrededor,\nlugar donde posarse o calmar su sed;\naquellas que no pusieron su nido en las acacias,\npasan la noche, fatigadas, entre los erguidos corceles;\naquellas cuyo sustento está en la muerte,\nse ciernen como nubes apelotonadas\ny cuando el sol de la mañana cae de pleno, son como una sombra\nsobre las figuras de los jinetes de negros turbantes;\ncuando hay una fisura en su plumaje,\npenetra un rayo de sol, breve, como un chispazo;\nal salir de sus nidos, es como si arrebatasen\nel arcano del ejército antes de la batalla;\nambos se dan mutuo servicio: las aves reciben la carne de su alimento,\nlos soldados reciben la sombra a la hora del bochorno.70\nEn este siglo X vive el mayor poeta de los árabes, al-Mutanabbī de Cufa (m. 965),71 autor de la poesía más conceptista y sonora del neoclasicismo árabe. Los poetas andalusíes contemporáneos suyos intentan imitarle e incluso a Ibn Hānī se le llama el «Mutanabbí» andalusí, pero todavía no parece influido por el estilo del poeta de Cufa.\nEs Ibn Darrāŷ al-Qa allī, poeta oficial de Almanzor, el verdadero «Mutanabbí» de al-Andalus, a veces superior al maestro, según el editor de su Dīwān, Ma mūd Makki. Como ejemplo, incluimos una de sus casidas, obra ya de vejez, cuando caída Córdoba, halló efímero refugio en Valencia, gobernada por dos fatas eunucos, Mubārak y Mu affar, a los que, sin ningún rebozo, dedica sus sonoros versos, sin tener en cuenta, como el poeta de Cufa, la distancia entre el homenaje y los homenajeados.\nEl lenguaje es modernista con toda una serie de comparaciones astrales y la original estructura de la interrogación. Las alusiones históricas a Bilqīs, la reina de Saba, y a Zenobia, reina de Palmira, son muy —75→ neoclásicas, pues los poetas de este estilo hacen continuas alusiones al pasado mítico de los árabes, de la misma forma que los poetas del renacimiento citan a los personajes de la mitología grecolatina.\nTras la descripción de la mujer astro, Ibn Darrā ŷ inicia el ra īl, donde singularmente no es el poeta el que viaja, sino el espectro de la amada, en un viaje por un desierto conceptual:\nY termina con el madī , el elogio plenamente hiperbólico, de los señores de Valencia, Mubārak y Mu affar, clientes de los amiríes, la familia de Almanzor:\nmi tierra son los torrentes de los caballos de Mu affar,\ny tu vida, ¡oh enemigo!, no durará...72\nParece que la poesía árabe de al-Andalus ha llegado a la cima de su perfección técnica y de su belleza formal. Pero en realidad la poesía de finales del califato no es sino la portada dorada que conduce a la mejor poesía andalusí.


Traslados aeropuerto Calgary Internacional | Blacklane\nTraslados aeropuerto Calgary Internacional\nSu traslado personal de Calgary International (YYC)\nCalgary es una ciudad en Alberta que es conocida por una mezcla de arquitectura moderna y raíces rurales. La ciudad atrae a muchos viajeros de negocios y de placer cada año, lo que significa que el aeropuerto puede ponerse bastante ocupado. Si va a volar a Calgary pronto, considere reservar su traslado de confianza al Aeropuerto Internacional de Calgary con antelación. Blacklane es un servicio global de chofer y traslado que opera en ciudades de todo el mundo. Cuando usted hace una reserva para el transporte privado en (YYC), usted no tendrá que lidiar con las molestias de hacer cola para un taxi o averiguar el transporte público confuso. En su lugar, encontrará un chofer con licencia comercial y asegurado esperando pacientemente después de aterrizar. Con su traslado al Aeropuerto Internacional de Calgary Blacklane (YYC), nunca tendrá que hacer hincapié en que los pasajeros de movimiento lento retrasen el proceso de desembarque. Blacklane ofrece un período de gracia de 60 minutos para asegurarse de que su llegada transcurra sin problemas. Incluso vigilaremos su vuelo y ajustaremos su hora de recogida en caso de que el tiempo o un problema mecánico provoque un retraso. Cuando reserve con nosotros, puede confiar en que los detalles serán atendidos. Utilice su chofer en el Aeropuerto Internacional de Calgary (YYC) para dirigirse directamente desde el aeropuerto al hotel, o si lo prefiere, programe un viaje a otro lugar, como el Centro de Convenciones Calgary Telus, la Torre de Calgary o el Museo Glenbow.\nSu chofer privado para el Aeropuerto de Calgary\nGracias a Blacklane, ya no tendrás que lidiar con las típicas molestias de viajar. Nuestro servicio de traslado al aeropuerto para el Aeropuerto Internacional de Calgary está diseñado para ayudar a los huéspedes a manejar todos los pequeños detalles que pueden zap tiempo, causar estrés y limitar su disfrute en el aeropuerto. Con nuestra recogida fiable de traslado al aeropuerto, obtendrá un chofer personal que lo encontrará a la llegada y lo acompañará hasta el vehículo de recogida tomando su equipaje y estrés en la mano. Una vez en el vehículo, es hora de que usted se siente y se relaje dejando el resto a nosotros. Nuestros chóferes son expertos en la ciudad, por lo que si necesita cualquier información o recomendación no dude en preguntar. Ellos pueden ofrecerle los secretos de información privilegiada a la ciudad y seguro que le apuntan en la dirección correcta\nCómo aprovechar al máximo su tiempo en Calgary International\nPuedes pasar tu tiempo en el aeropuerto esperando en la puerta, o puedes aprovechar al máximo la experiencia haciendo algunas exploraciones. Junto con restaurantes y tiendas, YYC también ofrece SpacePort, un museo espacial interactivo gratuito donde se puede disfrutar de un simulador de vuelo, tocar parte real de la luna, y echar un vistazo a un modelo detallado del servicio de enlace en el aeropuerto espacial original. Si te gusta la ciencia o la astronomía, es una buena manera de pasar algún tiempo. Encontrará el museo en el tercer piso de Destinos Food Court. Sin embargo, tenga en cuenta que cierra los fines de semana. Si prefiere utilizar su tiempo de parada para descansar y refrescarse, diríjase a una de las salas VIP de negocios de calidad del aeropuerto. Hay cuatro salas VIP en el aeropuerto, cada una con sus propias características únicas, y usted debe consultar nuestra guía en profundidad de Calgary Interntaional en el blog Blacklane.


Biocombustible | SAS\nVuele con nosotros / Extras de viaje / Biocombustible\nEl objetivo de SAS es lograr el liderazgo global en aviación sostenible y trabajar duro para reducir las emisiones. Esto se consigue, por ejemplo, utilizando combustibles de aviación más sostenibles. En comparación con los combustibles fósiles, los combustibles sostenibles para la aviación (p. ej., biocombustible) reducen drásticamente las emisiones de CO2 que afectan al clima en el ciclo de vida y son el puente en nuestro camino hacia la aviación con cero emisiones.\nCuando reserve su próximo viaje, podrá comprar biocombustible fácilmente, y está disponible para todos los tipos de billetes.\nAhora mismo, los miembros de EuroBonus obtienen 500 puntos extra por cada bloque de 20 minutos de biocombustible que añadan a su reserva SAS.\nSAS no obtiene ningún beneficio de la compra, que se añade a la cantidad de biocombustible que SAS ya se ha comprometido a comprar.\nCuando reserve su viaje con SAS, podrá comprar fácilmente biocombustible, ya sea al reservar los billetes o en cualquier otro momento antes de la salida.\nCoste de la compra de biocombustible\nSAS ha creado un modelo donde los viajeros pueden comprar bloques de biocombustible de 20 minutos por vuelo.\nLos precios están fijados en 10 USD/10 EUR/100 SEK/100 NOK/70 DKK por bloque de biocombustible.\nLa cantidad de biocombustible que un viajero compre no se utilizará necesariamente en el vuelo para el que el viajero tenga un billete, pero se utilizará para reemplazar una cantidad de combustible fósil equivalente en las operaciones de SAS tan pronto cuando sea posible.\nCómo se utiliza su contribución\nLa cantidad que paga se destina directamente a la compra de biocombustible.\nSAS no obtiene ningún beneficio por la contribución de los viajeros. El programa de biocombustible será auditado por un agente externo para garantizar una transparencia total.\nSAS colabora con partes interesadas nacionales e internacionales para ayudar a acelerar la comercialización de biocombustible en Escandinavia. Algunos de nuestros socios son AirBP, Nestle, Preem, Swedavia, Avinor, RISE y ZERO.\nLos objetivos medioambientales y sostenibles de SAS para 2025 consisten en utilizar un 17 % de biocombustible, el equivalente al total de la producción doméstica de SAS.\nFuentes de biocombustible\nSAS utiliza únicamente combustibles para la aviación certificados y sostenibles elaborados a partir de fuentes que no afectan a la disponibilidad general de los cultivos utilizados para producir alimentos, al acceso al agua potable, a la biodiversidad o a la tierra.\nEl suministro de biocombustible a SAS tiene lugar en sus aeropuertos principales de Estocolmo, Oslo y Copenhague o en un aeropuerto adecuado tan cerca como sea posible de las instalaciones de producción. La legislación permite utilizar hasta un 50 % de biocombustible por vuelo. Todos los aviones SAS cuentan con certificación para combinar combustible fósil y biocombustible en una proporción de 50/50.\nObtenga puntos EuroBonus con biocombustible\nLos miembros de EuroBonus acumulan 500 puntos extra por cada bloque de 20 minutos de biocombustible que compren. Los puntos acumulados se distribuirán de forma equitativa entre todos los pasajeros de la reserva que hayan proporcionado su número EuroBonus en el momento en que se vuele el primer tramo.\nLos puntos estarán visibles en su extracto EuroBonus 4-7 días después de que haya tenido lugar el primer vuelo de su reserva.\nNo es posible el registro retroactivo de puntos EuroBonus por biocombustible.\nCreemos que la aviación desempeña un papel muy importante en la sociedad al conectar comunidades, culturas y a personas de forma rápida y eficiente. Por eso, todos los sectores de SAS trabajan en distintas formas de lograr que viajar sea más sostenible. Aquí dispone de más información sobre nuestros proyectos a iniciativas.\nMás información sobre nuestro trabajo en materia de sostenibilidad


6 May 2022 - 0:05\nJorge Glas fue recibido por sus seguidores en el coliseo River Oeste, de Guayaquil, el 10 de abril de 2022, tras salir de la cárcel. - Foto: API\n#Corte Santa Elena\nHasta el 16 de mayo de 2022, el Tribunal de la Corte Provincial de Santa Elena deberá pronunciarse sobre la apelación al habeas corpus de Jorge Glas.\nEl 5 de mayo de 2022, fue el sorteo de los jueces que conocerán el caso. Se trata de Silvana Caicedo, ponente y presidenta de la Corte Provincial, Kléber Franco y Juan Camacho.\nSegún la Ley de Garantías Jurisdiccionales y Control Constitucional (Lgjcc), el Tribunal tiene ocho días término para pronunciarse. Ese plazo se cumpliría el 16 de mayo de 2022.\nLas apelaciones en materia constitucional tienen varias singularidades. El artículo 24 de la Lgjcc, por ejemplo, dice que la apelación se resolverá únicamente con base en el expediente del caso.\nAndré Benavides, abogado constitucionalista, explica que en la práctica esto significa que no hay una obligatoriedad de que se convoque a una audiencia. Sino que los jueces pueden resolver solo con los documentos que están en el expediente y que se presentaron en la audiencia inicial.\nPor ejemplo, en esa diligencia intervinieron cuatro especialistas que hicieron evaluaciones médicas y psiquiátricas al exvicepresidente.\nUno de ellos fue un médico alemán, que cumplía la tarea por mandato de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).“Tenía trastorno de ansiedad generalizada, pero fue leve cuando entró a la cárcel, cuatro años más tarde, cuando lo vi, tenía un cuadro psiquiátrico grave”, dijo Michael Brune.\nA este testimonio se unieron los médicos del Ministerio de Salud, quienes dijeron que el paciente “tiene múltiples enfermedades y una de ellas es genética, no es curable y se llama espondilitis anquilosante”, un tipo de artritis que le fue detectada hace 19 años.\nEl representante del SNAI respondió entonces que “no se tiene nada que objetar“. Esa declaración quedó inscrita en el expediente, por lo que en la apelación no se impugnarán esos informes médicos que son la principal base para el habeas corpus.\nAunque, explica Benavides, si lo consideran necesario, los jueces pueden ordenar la práctica de elementos probatorios nuevos y convocar a audiencia.\nEsta se deberá realizar dentro de los siguientes ocho días hábiles, es decir, hasta el 16 de mayo. En ese caso, el plazo inicial se interrumpe y empezará a correr desde el día de la audiencia.\nLa apelación oficial a la liberación de Glas fue presentada el 14 de abril de 2022. Lo firmó María Lorena Merizalde, directora de Asesoría Jurídica del Servicio de Atención a Personas Privadas de la Libertad (SNAI).\nSin embargo, en el Sistema Informático de Trámite Judicia (Satje) se registró un escrito presentado por José Luis Arcos, director de Asesoría Legal de la Fiscalía General.\nEl procurador General del Estado, Íñigo Salvador, anunció que esa institución también busca participar en la apelación, ya que consideran que el habeas corpus “es ilegal”.\nEn el documento de apelación, SNAI asegura que la sentencia se basó en meras suposiciones, ya que no se probó ninguna violación a los derechos de Glas.\nAgrega que se atentó al debido proceso, al derecho a la defensa, a la institucionalidad estatal, a la seguridad jurídica y a la tutela judicial efectiva. Gran parte de la apelación se dirige a la nulidad del proceso.\nDice, por ejemplo, que el juez Diego Moscoso, que estuvo al frente del caso, hizo una interpretación inexacta de la norma y no analizó el caso individual de Glas.\nEl exvicepresidente tiene un su contra dos sentencias ejecutoriadas de seis años (por asociación ilícita) y ocho años (cohecho) de cárcel. Pero se benefició de un habeas corpus debido a sus condiciones médicas.\nTambién señala que era de conocimiento público que Glas estaba detenido en la Cárcel de Latacunga (Cotopaxi). Por lo que Moscoso, juez de la parroquia de Manglaralto (Santa Elena), no era competente para analizar el caso.\nPero, sobre las pruebas presentadas por Glas -como los informes médicos-, el mismo SNAI admite en su apelación que no pudo ser contradicha. Y, por ende, tampoco es apelada.\nAunque, el mismo documento, explica que “no se demostró que el padecimiento de sus enfermedades constituye un riesgo inminente, pues no se acredita una enfermedad catastrófica o de carácter terminal, más bien se demuestra que se han otorgado las atenciones médicas y psicológica”.\nAgustín Grijalva: «La liberación de Glas es una violación de las normas»


Food | Comida | The Hallway\nCategoría Food | Comida\nabril 30, 2016 mayo 24, 2016 Daniela Burch\tDeja un comentario\nNunca está por demás una “ensaladita” ¿verdad? Si te invitaron a una reunión o si vas a tener invitados en casa, ya que “la comida entra por los ojos”, hemos preparado una receta muy fácil:\nLo bueno de esta receta, es que puedes usar los ingredientes que prefieras, todo es cuestión de ir colocándolos capa sobre capa.\nVas a necesitar un recipiente transparente como el que se muestra en la foto. La idea es que se puedan ver los ingredientes.\nAlterna los colores… la base puede ser verde (lechuga, col, espinaca, etc.), no olvides el morado de la cebolla, el colorido de los pimientos rojos, verdes o amarillos, arvejas, tomates, pepinos y como última capa de la ensalada puedes poner crema agria y queso cheddar rallado.\nRECETA PARA LOS MAS DELICIOSOS BATIDOS DE FRUTA\nenero 18, 2016 enero 18, 2016 Daniela Burch\tDeja un comentario\nA continuación encontrarás una selección de recetas muy fáciles para hacer batidos deliciosos en cualquier momento del año y para toda ocasión:\nSuper limón : Helado de limón, jugo de arándano y refresco (soda) de limón\nAmistad de manzana con durazno : Jugo de manzana, durazno, coco y trocitos de manzana\nMedalla de oro : Jarabe de granadina, fresa, plátano, piñada y helado de vainilla\nBrisa de Noviembre : Jugo de manzana, jugo de arándano y un toque de limón\nDespertar cítrico : Helado de limón, jugo de uva y refresco de limón\nConga : Receta directa desde las playas mexicanas, combinación de jugos\nDelicia de frambuesa : Sorbete de frambuesa, jugo de naranja, jugo de arándano y fresa\nDELICIA ANDINA: MAJADO DE VERDE\nUna de los platillos más deliciosos para preparar utilizando el platano verde, es el “majado de verde”.\nCorta en pedacitos los dos plátanos verdes y en una olla, pon un poco de agua y deja que se cocinen. Cuando esten suaves y se hayan cocinado, tira el agua (pero no toda) y aplasta con un tenedor todos los pedacitos de verde y si ves que se va secando la consistencia del majado, pon un poquito del agua con la que los cocinaste. Agrega un poquito de queso mozzarella al gusto para que se derrita y sal al gusto.\nEsta receta llega a ti gracias a: Andre Valarezo\nHELADO DE CHOCOLATE AL ESTILO ALEMAN\nseptiembre 24, 2015 septiembre 24, 2015 Daniela Burch\tDeja un comentario\nUno de los sabores de helado más ricos es el de chocolate y si lo combinas con algunos ingredientes, te resultará aún mejor.\nMira los ingredientes de esta receta facilísima:\nDos bolas de helado de chocolate.\nMedio brownie (o un ponqué de chocolate).\nUna cucharadita de pecanas (o nueces).\nMezcla todos los ingredientes y está listo. Si deseas, lo puedes servir en un cono de galleta.\nCREMA DE POLLO Y VEGETALES UTILIZANDO LA OLLA LENTA\ndiciembre 5, 2014 Daniela Burch\tDeja un comentario\nTu gran aliada en la cocina puede sin duda, ser la olla lenta. En cuestión de horas, de manera segura y silenciosa, sabrás que al poner todos los ingredients necesarios, el siguiente paso, luego de la cocción será… disfrutar de un delicioso platillo hecho sin mayor esfuerzo.\nEn esta ocasión, te damos la receta muy fácil y rápida de una deliciosa crema de pollo y vegetales para cualquier ocasión.\n– 2 libras de pechuga de pollo, cortada en trocitos.\n– 1 lata de vegetales congelados\n– 2 latas de crema de pollo enlatada\n– 1 taza de papas crudas, cortadas en trozos.\n– Sal y condimentos al gusto\nPon todos los ingredients en la olla lenta, cubre la olla y espera a que este listo en aproximadamente 4 o 5 horas. Sirve caliente con panecillos de mantequillas.\nPAVE DE COCO: DELICIOSA RECETA BRASILERA\nenero 9, 2014 Daniela Burch\tDeja un comentario\nSin duda, este es un manjar que te deleitará. Junto a Patricia, mi madre, compartimos contigo esta receta brasilera, ♥ un dulce muy especial.\n1 lata de leche evaporada (de preferencia, se la coloca en el refrigerador por 30 minutos antes de batirla)\n1 paquete de galletas de dulce\n1 lata de fruta picada (de duraznos o de piña) – opcional\ncerezas – opcional\nBatir la leche evaporada hasta que esté un poco cremosa. En otro recipiente, batir la crema de leche, hasta que se torne un poco cremosa también y luego mezclar las dos leches con la leche condensada.\nEn un molde aparte, poner una capa de la mezcla de las tres leches, luego poner una capa de galletas. Encima, colocar una capa de la fruta picada y seguir en ese orden hasta que se termine de colocar todos los ingredientes. Al final, se puede añadir el coco rallado para decorar, o bien, las frutas (duraznos o cerezas).\nEl secreto: Es mejor preparar, por ejemplo, la noche anterior para que al amanecer en la refrigeradora, se torne más consistente. Otra opción para decorar, sería el desmenuzar un poco de la misma galleta.


La odisea para comprar un auto 0 km en Argentina y por qué las calles se llenaron de Cronos - Noticias de Mendoza - Memo\nLa odisea para comprar un auto 0 km en Argentina y por qué las calles se llenaron de Cronos\nHay demoras de hasta seis meses para poder retirar el auto deseado de un concesionario. La excepción de Fiat y el auto más vendido del mes.\nMientras que algunas concesionarias decidan vender rápidamente para renovar el stock, la gran mayoría "se para" sobre los vehículos cero kilómetro y ofrece entregas de autos y camionetas "a largo plazo", incluso con hasta seis meses de espera.\nEn estos casos, el argumento central sería la incertidumbre de no tener en claro cuál sería el precio de reposición. "Esperan, especulan y cobran más por un auto de lo que deberían cobrar. O directamente no lo venden", afirman sitios especializados, como TN Autos.\nLa fórmula por la que casi nadie quiere vender un auto cero kilómetro en Argentina es que "si yo vendo hoy al precio de lista que indica el fabricante, no sé cuánto me va a costar reponerlo. Y es probable que, en el camino, pierda contra la inflación", dijo el gerente de una agencia.\nEn este contexto, en el que comprar un auto cero kilómetro en Argentina es una odisea, se da una situación particular: las agencias toman la reserva y cuando meses después deciden entregar el vehículo, ajustan los precios. En el medio, el precio de lista sube.\nPor otra parte, existe otro argumento, en este caso, "oficial": pocos autos en stock debido al régimen de importación establecido por el Gobierno nacional, cuya misión central es controlar la salida de divisas y cuidar las arcas del Banco Central.\nPor la restricción a las importaciones, los autos de producción nacional tomaron mucho protagonismo en los salones de venta, pero la mayoría de las agencias que venden vehículos fabricados en Argentina tampoco quieren "dejarlos ir", exceptuándose el Fiat Cronos.\nProducido en Argentina, el Fiat Cronos fue el auto más vendido en septiembre, con más de 3.000 unidades, triplicando al segundo modelo más vendido, también fabricado aquí, el Toyota Etios. El resto de las automotrices no llegó a vender más de 1.000 autos en 30 días.\nDe hecho, basta hacer un recorrido por los concesionarios en Argentina, incluyendo a Mendoza, para comprobar que el auto que se entrega más rápidamente es el Fiat Cronos; en el resto de las agencias (Volkswagen, Chevrolet, Renault, etc.) hay demoras prolongadas.\n"Hay usuarios que podrían haber accedido a un mejor modelo porque así lo permitiría su poder adquisitivo, pero terminaron comprando un Fiat Cronos porque era el único modelo disponible actualmente", señalaron desde una concesionaria.


IMPOTENCIA E HIPERTENSIÓN ARTERIAL - Luks Marbella\nIMPOTENCIA E HIPERTENSIÓN ARTERIAL\nby Гости | Feb 1, 2015\nDoctora Anna Medvedeva, Médico de Atención Primaria del Hospital Quiron Marbella. Especialista en Medicina Familiar y Comunitaria. Experto en Gestión Integral del Riesgo Cardiovascular. Miembro de las Sociedades Españolas de Medicina de Familia y Atención Primaria: SEMERGEN, SEMFYC y SEMG. Miembro de la Sociedad Española de Hipertensión Arterial y Riesgo Vascular (SEH-LELHA). Miembro del Grupo de Trabajo de DERMATOLOGIA en SEMERGEN\nLa #HipertensiónArterial (HTA) es una enfermedad crónica caracterizada por un incremento continuo de las cifras de presión sanguínea en las arterias. La hipertensión es una de las enfermedades más frecuentes en nuestro medio. Se calcula que un 25% de personas sufre hipertensión.\nLa #Hipertensión se considera una enfermedad que no produce síntomas, sin embargo, una posible complicación de la enfermedad o de su tratamiento, es la #DisfunciónEréctil, término mejor utilizado que el de #Impotencia.\nEn la mayor parte de los casos, el origen de la HTA es desconocida. En otros puede haber una causa directamente responsable de la elevación de las cifras tensionales: es la «hipertensión arterial secundaria» a otras causas.\nLa hipertensión arterial produce daño arterial en todo el organismo, pudiendo llegar el paciente a padecer una cardiopatía isquémica (infarto y angina de pecho), enfermedades cerebrovasculares (accidentes vasculares cerebrales) y vasculopatía periférica. Muchos pacientes hipertensos padecen #DisfuncionErectil.\nEntre los factores asociados a la aparición de #HipertensiónArterial en muchas ocasiones se encuentra el sobrepeso que a su vez puede estar relacionado con una disminución de los niveles de #Testosterona.\nLa incapacidad para alcanzar o mantener una erección suficiente que permita una relación sexual satisfactoria.\nEste trastorno no tiene nada que ver con la falta de apetito sexual, la ausencia de placer u orgasmo en la relación, o la eyaculación rápida o retardada.\n¿Es frecuente la disfunción eréctil en el paciente hipertenso?\nSe estima que La Disfunción Eréctil afecta a 1 de cada 5 hombres en España. Y el 14% de los hipertensos tratados con hipotensores presentan este problema en algún momento de su vida, bien por su propia hipertensión o por los tratamientos utilizados.\nCuando hay que alarmarse?\nSe habla de disfunción eréctil cuando la incapacidad para conseguir y mantener una erección suficiente no es solo un hecho puntual sino que se repite durante un periodo de aproximadamente 6 meses.\nEn este momento es importante pedir cita con su médico. La disfunción eréctil no sólo es un problema de salud sexual sino también puede ser síntoma de otras enfermedades que aún no le hayan diagnosticado, como por ejemplo una enfermedad cardiovascular o metabólica, por ejemplo #Obesidad, déficit de Testosterona, #Diabetes, #Hipertensión.\nPor eso es tan importante comentarlo con su doctor.\nEl tratamiento de la hipertensión arterial se basa en la dieta equilibrada, el ejercicio físico, mantener un peso adecuado y la toma de fármacos antihipertensivos.\nDesde la Unidad de Atención Primaria Personalizada del Hospital Quirón Marbella nuestro objetivo es ofrecer al paciente un tratamiento integral, medicina de la más alta calidad, centrada en la salud y bienestar de cada paciente. Trabajando en equipos multidisciplinarios entre el Médico de Atención Primaria y los mejores especialistas de la Costa del Sol.\nPara mas información pueden solicitar su primera consulta llamando Hospital Quirón Marbella 952-77-42-00 o 691-309-887.\nDoctora Anna Medvedeva,\nUnidad de Atención Primaria Personalizada,\nБобастро – оплот диссидентов 9-го века


Guitarras de leyenda Parte II | Dice la canción\nDice la canción›Historia›Guitarras de leyenda Parte II\nGuitarras de leyenda Parte II\nHace tiempo escribí un artículo acerca de guitarras legendarias, y hoy lo voy a retomar para enseñaros unas cuantas más. Las hay de todas las marcas, formas y colores. Arrancamos de nuevo.\nLa guitarra “Trigger” de Willie Nelson\nEl famoso cantante de country norteamericano, Willie Nelson, tiene una relación muy estrecha con su guitarra habitual, tan estrecha que hasta resulta enfermiza pues la guitarra es ya tan antigua que parece que en uno de sus conciertos va a partirse. Es una guitarra clásica y sencilla, que carece de golpeador a diferencia de muchas guitarras eléctricas y otros modelos de acústica. Cuenta la leyenda que una vez Willie Nelson, arriesgó su vida en un incendio para rescatarla y mantiene que no se retirará del mundo de la música hasta que no se rompa. ¿ A que es una bonita historia de amor?\nLa Cigar Box de Bo Diddley\nMás que una guitarra es una cajita de cigarros a la que se le ha añadido un mástil, eso es lo que utilizaba el famoso guitarrista Bo Diddley, que fue uno de los más influyentes en el blues y el rock. Disponía de varias guitarras personalizadas y esta era la más llamativa de todas ellas.\nLa Fender Stratocaster de Jimi Hendrix en Woodstock\nQue un guitarrista tan peculiar e influyente en la época hippie utilizara esta marca, fue toda una ventaja para la casa Fender. Hendrix fue el responsable de la fama de este modelo de guitarra que se convirtió en todo un icono, a pesar de que las destrozaba o quemaba en el escenario. La que más se recuerda es la de color blanco, con ella protagonizó un momento inolvidable en Woodstock 69.\nLa Bullseye de Zakk Wylde\nEs la seña de identidad de uno de los guitarristas más relevantes en el panorama rock actual. Primero comenzó trabajando con Ozzy Osbourne y luego como líder de Black Label Society. La guitarra es muy original, con el dibujo de una diana, el cual emplea en diferentes modelos de Gibson o Epiphone.\nLas guitarras más caras de la historia. Parte I\nLas guitarras más caras de la historia. Parte II\nEtiquetas: artistas, blues, bo diddley, guitarras, históricas, jimi hendrix, legendarias, leyenda, rock, willie nelson, zakk wylde


¡No dejes de moverte este año! - Aceite Ideal\nINICIO // ¡No dejes de moverte este año!\nMARCO ANTONIO SAGASTUME - MÉDICO GENERAL\nSegún la Organización Mundial de la Salud (OMS) al menos un 60% de la población mundial no realiza actividad física; el sedentarismo ha ido aumentado debido a la urbanización, cambios en los estilos de vida, aumento en el uso de medios de transporte, mayor acceso a la tecnología y juegos electrónicos.\nHacer ejercicio de manera regular no sólo ayuda a bajar de peso, sino que también ayuda a mejorar la calidad de vida debido a que tiene beneficios como:\nAyuda con la flexibilidad y condición física\nMuchas personas disfrutan hacer deporte, no sólo por cuestiones de salud, sino porque les ayuda a sentirse mejor debido a que mientras se ejercitan el cuerpo se encarga de liberar endorfinas. Las endorfinas son sustancias químicas que ayudar a sentir felicidad, placer y bienestar.\nSe ha visto que hacer ejercicio regularmente contribuye a mejorar la calidad de vida, fortalece la integración, relaciones sociales y ayuda a fortalecer lazos afectivos.\nLa OMS recomienda practicar al menos 150 minutos semanales de actividad física moderada, o al menos 75 minutos semanales de actividad física intensa, o una combinación entre actividad moderada e intensa.\nRECOMENDACIONES PARA LLEVAR UNA VIDA MÁS ACTIVA:\nEvita utilizar el carro para dirigirte a lugares cercanos.\nRealiza una caminata diaria (20-30 minutos).\nSi tienes un trabajo sedentario, procura hacer breves descansos durante el día para estirarte.\nEn ese fin de año te recomiendo que continúes teniendo una vida activa, no dejes de realizar actividad física y moverte para mantenerte saludable y con energía.


Bilingües - Xogos da Amizade\nTodo tipo de Campamentos de Verano bilingües para adolescentes de 8 a 17 años\nGrupo de amigos sonriendo\nAprender español o inglés plácidamente sin estrés en nuestros campamentos de verano en España para adolescentes.\nun curso de español o inglés en España es una experiencia con beneficios para toda la vida\nen A Coruña una ciudad segura a la orilla del mar con un sinfín de actividades deportivas con supervisión las 24 horas\nNuestros campamentos de verano en España:\nTu destino está situado en el norte de España en uno de las ciudades más bonitas y de moda en toda Galicia. A Coruña con 350.000 habitantes está ubicado entre dos mares con unas vistas incomparables hacía la Costa Da Morte o a las Playas de las Catedrales. El aeropuerto más cercano está en A Coruña y otro en Santiago de Compostela.\nEl concepto de nuestros campamentos de verano con participantes de España y del extranjero está enfocado en fomentar el respeto hacía los valores sociales de cada uno. La convivencia en un campamento desafía diariamente a los participantes pero les ayuda a crecer personalmente y además aprender una lengua nueva.\nNuestros campamentos de verano tienen un ambiente agradable con la infraestructura necesaria para vivir a gusto.\nEl programa de tiempo de ocio es una combinación entre actividades culturales y deportivas, diseñadas para que los participantes disfruten y descubran al mismo tiempo el destino elegido con sus peculiaridades culturales.\nAdemás de las clases de español o de inglés, en el aula, los profesores organizan salidas en A Coruña para que los alumnos conozcan mejor la cultura y las tradiciones de la región gallega que han elegido para pasar su verano. Por las tardes los participantes del programa Xogos da Amizade CAMPS pueden disfrutar plenamente de todas las actividades que se ofrecen en A Coruña y su entorno. Ninguna de las actividades deportivas del programa Multiactividades ni siquiera el Buceo o el vuelo en avioneta son peligrosos siempre y cuando estén dirigidas por expertos responsables con experiencia, que es naturalmente el caso de Xogos da Amizade CAMPS. Las actividades culturales de los miércoles y los fines de semana nos acercan al legado cultural de Galicia. Nosotros estamos orgullosos de ofrecer tanta variedad a nuestros alumnos poniendo de relieve la pluralidad cultural de nuestro alrededor con visitas a Santiago de Compostela y Lugo.\nLos participantes activos y deportistas, llenos de energía, van a estar encantados con las posibilidades que nuestro campamento de verano para jóvenes ofrece.


Las listas de espera para operar descienden un 3,32% en Canarias en un año\nLas listas de espera quirúrgica han caído en los centros hospitalarios del Servicio Canario de la Salud (SCS) en un 3,32 por ciento desde junio de 2008 hasta el mismo mes de este año.\n08/11/2009 - 12:47h\nEn concreto, el pasado mes de junio había 709 personas menos en lista para operar en el archipiélago que el mismo mes de 2008, según datos del Instituto Canario de Estadísticas recogidos por Europa Press.\nAl respecto, cabe destacar que la mayor disminución de las listas de espera quirúrgicas se dio en la isla de Tenerife donde la caída fue del 13,2 por ciento en el periodo citado; Sin embargo, en Gran Canaria las listas de espera aumentaron de junio de 2008 al mismo mes de este año y lo hicieron en un 8,75 por ciento.\nAsimismo, en el caso de las listas de espera quirúrgicas de más de seis meses también se produjo un descenso en el conjunto del archipiélago, en concreto, esta disminución fue del 24,10 por ciento. Canarias pasó de tener a 3.692 personas en lista para realizarse una operación en junio de 2008, a 2.802 el mismo mes de este año.\nEn cambio, fue en las operaciones de menos de seis meses donde se incrementó en Canarias el número de enfermos en lista aunque a penas fue en un 1,02 por ciento.


Provincias de China y Soriano en búsqueda de tender lazos\nColor FM 90.3 | miércoles, 14 de junio de 2017, 17:01\nDelegación de la comisión de Turismo y Asuntos Regionales de la Junta Departamental de Soriano mantuvieron el pasado lunes 12 una reunión con el Consejero Político de la embajada de China Sr. Zhang Wenwei.\nLa delegación que estaba conformada por los ediles Wilson Brun (PN), Diego Guevara (FA) y Maria Castro (PN), fueron atendidos en la embajada de China en Uruguay. El principal motivo de la reunión es comenzar un contacto entre Soriano y el gobierno de China, principalmente presentar el potencial del departamento para futuras inversiones económicas y culturales. Agregando algún intercambio o hermanamiento con provincias Chinas.\nEl Consejero Político Zhang Wenwei trasladará al embajador lo hablado en la reunión, y coordinará junto a la Comisión de Turismo, As. Regionales una nueva visita al Departamento para las siguientes semanas, donde se recorrerán algunas localidades y se mantendrán reuniones con él sistema político, con empresarios rurales, empresarios y turismo.


¿Cómo manejar las finanzas personales cuando se es inmigrante? - NM Noticias - Montreal, Toronto, Canadá\nInicio » Canadá » ¿Cómo manejar las finanzas personales cuando se es inmigrante?\nTemas: capitalConferenciaEconomíaFinanzas personalesImpuestosInmigraciónInmigrantesInversiónPreparando nuestras finanzas para 2012\n“Debemos tener cuidado con las finanzas personales”, una frase que todos escuchamos (palabras más, palabras menos) prácticamente desde la adolescencia. Pero ¿qué pasa cuando uno toma su vida, su familia, sus anhelos y sus nuevas metas y las lleva -junto con sus finanzas personales- a todo un nuevo entorno, una nueva ciudad…un nuevo país? ¿Qué debo hacer con mi capital, mis ahorros y mis inversiones cuando emigro?\nOscar Cardozo es un experto financiero que no solo habla desde el tecnicismo económico, sino desde la experiencia propia. Su consejo principal: “debemos tener cuidado con las finanzas personales”, aunque en pocos minutos despliega una serie de recomendaciones y argumentos que bien vale la pena tener anotados en la agenda o en la lista to-do que acompaña a los objetivos que se plantea todo inmigrante en su nueva vida.\n“Desde que comienza la idea de emigrar hasta que obtuvo la visa para venir a Canadá, lo mínimo que necesita una familia promedio -con el perfil del profesional calificado- es 20.000 dólares. Es mucho dinero para una familia latinoamericana tipo. Es, en muchos casos, lo que esa misma familia produce en un año. Esas mismas personas, muy probablemente, van a requerir entre 60.000 y 100.000 dólares para mantener el estilo de vida que tenían en su país de origen. Cuando se tiene en mente y se comprende esa realidad, es en ese momento que reafirmas que las finanzas personales representan una clave”, explica.\nPara este especialista, lo primero que debe hacer un inmigrante que se encuentra en esos primeros meses de inmigración es: estar fuera de deudas. “Los primeros años no son fáciles”, advierte. Sin ánimos de asustar, sino de más bien dar una guíar a quienes están o estarán pronto en este proceso, Cardozo indica que el emigrar y en este caso específico, a Canadá, pondrá al que llega en una situación de ventaja y en una de desventaja.\n“Las desventajas inmediatas son fáciles de palpar. Cuando llegas estás sin producir dinero, sin red de contactos, con un nombre diferente a la mayoría de los que te rodean y en todo un nuevo entorno. Repito, los primeros años no son fáciles. Pero la gente se abre paso y se enfoca en las ventajas que ofrece este país”. Entre ellas están desde la capacidad de no solo aprender sino dominar un nuevo idioma (o dos), hasta la posibilidad de estudiar y desarrollar una carrera, en un ambiente con calidad de vida.\nPero ¿cómo lograr estar fuera de deudas ante un panorama inicial de desventaja? Esta pregunta es parte fundamental del contenido de lo que será la conferencia «Preparando nuestras finanzas para 2012» que realizará Finanzas Canadá el próximo sábado. Sin embargo, el especialista dio a Noticias Montreal un adelanto de esa estrategia que forma parte de la estrategia.\n«Hay que apretarse el cinturón», afirma el experto. “Cuando se trata de parejas, ambas personas deben estar de acuerdo en la forma en la que vivirán esta etapa. Saber que las cosas pueden ser muy diferentes respecto a lo que se está acostumbrado. Hay que ahorrar y el trabajo y el esfuerzo son necesarios. Es parte de la adaptación”.\nAunque parezca no tener relación, el segundo tip que da Cardozo a todos los que están llegando, estableciéndose o en proceso de venir a Canadá, es: aprenda, lo mejor que pueda, la lengua local. “No se trata de hacerlo a nivel básico, para solo poder comunicarse aquí. Lo ideal es que quien ya esté haciendo su vida en Canadá, aprenda el inglés o el francés y lo domine. Para ello, deberá conocer incluso la cultura local. Hay quienes viven aquí por años y no logran comunicarse más allá de un nivel básico”. La idea, dice, es tener estas soft skills que permitirán no solo tener un empleo y estabilidad, sino una mayor y mejor adaptación.\nLa tercera recomendación de Cardozo es: aprender sobre el tema financiero y desde varios ángulos. “Siempre trataremos evitar cosas que nos causan dolor. Por ejemplo. Muchos de los que vienen a Canadá evitan invertir en fondos mutuos, porque, debido a experiencias pasadas en sus países de origen, tienen temor de colocar su dinero en instrumentos que no les generan confianza (dolor). Pero deben saber que en Canadá, estos instrumentos tienen mucho más controles y restricciones. No se trata de un mercado financiero perfecto, pero sí existe un control mayor”, señala.\nEl aprender también está relacionado con conocer el mundo fiscal, económico y financiero que ahora los rodea. “Hay que conocer los conceptos financieros del lugar”. Desde los beneficios legales que se tienen, los instrumentos, los créditos fiscales, las subvenciones. Hay que aprender sobre la oportunidad y saber que incluso, hasta el Gobierno le interesa que toda persona tenga unas finanzas personales sanas.\nY mientras tanto, en Canadá…\nConocer la realidad económica del país, aunque podría parecer algo técnico también, será de mucha ayuda para arreglar y ordenar las finanzas personales. Es por ello que Cardozo ofrece un panorama general de lo que se espera sea el panorama económico del país durante el año entrante. “Hay que tener claro que nuestra economía es parte importante de la realidad global y que puede estar afectada por cualquier evento que pase en Europa. La exposición de Canadá a su país vecino también es importante y todo lo que pase tanto en Estados Unidos como en la Eurozona puede afectarnos”.\nSin embargo, el especialista destaca que la economía canadiense sigue mostrándose relativamente fuerte ante el acontecer internacional y que la inflación se mantendrá estable. Cardozo cree que las tasas de interés se mantendrán igualmente sin variación. “Lo interesante es que tanto Jim Flaherty, ministro de Finanzas, como Mark Carney, gobernador del Banco de Canadá, han estado pidiendo a la población que no se endeude tanto. Lo están advirtiendo y hay que escucharlos. La economía canadiense sigue siendo relativamente fuerte y estable, pero tenemos que tener en cuenta que está influenciada por lo que pase en el panorama internacional”.\nLugar: Maison de l’Amitié, en el 120, rue Duluth Est, Montréal, Qc H2W 1H1\nPrecio: $20 por persona, $30 por pareja.


Entretenimiento archivos - Página 59 de 64 - SE COMENTA\nHome Entretenimiento (Page 59)\nWASHINGTON. Caroline Sunshine, una actriz del canal de televisión Disney Channel, se convirtió en la nueva integrante del gabinete de prensa de la Casa Blanca, según informaron hoy los medios locales. Sunshine, de 22 años, había encarnado el papel de una de las protagonistas de la serie “Shake it up”,…\nNUEVA YORK.- Will Smith se destaca en diferentes ámbitos: es un gran actor, un gran rapero y, “con la idea de que la vida tenga sentido”, se encarga de dar charlas “motivacionales” alrededor del mundo. Ahora, inquieto, el estadounidense ha decidido sumarle una nueva variante a su perfil artístico: tomó clases de…\nMueren 37 personas por incendio en centro comercial ruso\nMOSCÚ. Un incendio devastador en un centro comercial de una ciudad de Siberia este domingo dejó 37 muertos y 69 desaparecidos, muchos de ellos niños, reportó una agencia noticiosa local. Cuarenta de los desaparecidos en el centro comercial Winter Cherry de cuatro pisos en Kemerovo eran niños, dijeron los bomberos,…\nSAN PEDRO DE MACORÍS. La modelo Nabila Tapia, actual pareja del cantante de música urbana Don Miguelo y expareja de Matias Avelino Castro, principal acusado del asesinato del periodista José Silvestre, fue citada como testigo en el juicio que se sigue en esta provincia por el crimen ocurrido en el…\nMIAMI. Los artistas de música urbana J.Balvin, Bad Bunny, Arcángel y De la Guetto, bajo la producción de Revol, lanzaron este viernes al mercado su nuevo tema “Dime” (disponible enYouTube), en el que se menciona de manera peyorativa al presidente venezolano, Nicolás Maduro. La canción, que describe en términos semiexplícitos…\nLuis Fonsi recibió el máximo honor de los Premios BMI Latin — el premio Presidencial — por sus dos décadas en la música y su trabajo humanitario. Y Residente fue el primero artista honrado con el premio Champion por sus logros profesionales y sus esfuerzos filantrópicos. “Ser premiado por mis…\nFundación denuncia prohibición de gagás en Semana Santa\nLa Fundación Cultural Cofradía denunció hoy la intención de autoridades gubernamentales y municipales de San Pedro de Macorís de prohibir la celebración de Gagá en comunidades de esta provincia en Semana Santa, lo que constituye, dijo, “una violación a la libertad de credo, expresión y circulación”. El Gagá y Los…\nCapturan guagua en marcha de telefónica «CLARO» secando ropa tendida en el techo\nLa Redacción (noticiadigital01@gmail.com) Santo Domingo, RD.- Una camioneta de la compañía Telefónica » CLARO» fue sorprendida por las cámaras de este medio secomenta.com, utilizándose como un cordel móvil para secar unas piezas de ropa en el techo de la cabina.…\nEl merenguero Sergio Vargas recibió este martes en la noche el Gran Soberano, la máxima distinción del arte popular en República Dominicana, momento que aprovechó para solicitar al presidente del país, Danilo Medina, construir escuelas donde músicos y cantantes locales aprendan a exhibir “mejor conducta”. Otros artistas de distintos géneros…\nEstos son los ganadores de premios Soberano, entregados por Acroarte\nEstos han sido hasta el momento los ganadores de los premios Soberano, entregados por la Asociación de Cronistas de Arte (Acroarte) . CONCIERTO DEL AÑO Fernando Villalona Sinfónico – Fernando Villalona MÚSICA RELIGIOSA CONTEMPORÁNE Marcos Yaroide DRAMA DEL AÑO Carpinteros – María José Ripoll COMEDIA DEL AÑO Colao – Productor:…


Complicaciones médicas | Español Diabetes\nCasaVivir con diabetesComplicaciones médicas\nSection Menu...Vivir con diabetes • Complicaciones renales • Retinopatía • Neuropatía • La piel • El corazón • Enfermedades dentales/de las encías • Disfunción sexual\nLa diabetes puede afectar muchas partes del cuerpo. Si no mantiene la glucemia bajo control, puede tener complicaciones que afecten su vida diaria. La diabetes puede dañar los vasos sanguíneos y afectar distintas zonas. A continuación, hay una lista de las zonas del cuerpo que la diabetes puede afectar directamente:\nEnfermedades de los dientes/encías\nControlar la diabetes es un primer paso importante para prevenir o revertir algunas de estas complicaciones. Saber que hay un problema le ayudará a tomar las medidas adecuadas para sentirme mejor. Hay cosas que puede hacer para disminuir las posibilidades de tener problemas en los riñones, ojos, corazón, nervios y la piel.\nConsulte con su médico para establecer metas en los niveles relativos a la diabetes, como la hemoglobina A1C, la presión arterial y el colesterol. Si sus niveles son más altos que la meta, el riesgo de tener problemas de salud adicionales es mayor. Trabaje con su médico para bajar los niveles y alcanzar su meta saludable.


Abogados de Bancarrota en Downtown Los Angeles, CA | Legalfacts-es\nAbogados de Bancarrota en Downtown Los Angeles, CA\nLegal Facts.org está aquí para ayudarte a encontrar toda la información que necesitas en materia jurídica. Esta página web fue creada para ayudarte a entender nuestras complejas leyes y los asuntos legales. Nos ocupamos de simplificarlas para que puedas entenderlas sin tener que enfrentarte a los conceptos complejos.\nOur team is composed of the most passionate and experienced legal professionals. Nuestro equipo está compuesto por los profesionales del derecho más apasionados y experimentados. Sólo trabajamos con abogados que están orientados a sus clientes y que sean experimentados en su campo de estudio.\nLas regulaciones de la Bancarrota en Downtown Los Angeles, CA pueden ser muy complicadas, por eso hemos creados cientos de artículos explicándotelas. ¡Nuestros abogados han salvado tantas increíbles cantidades de dinero que no podemos llevar la cuenta!\nPrograma de Nuevo Comienzo en Downtown Los Angeles\nSi estás cargado de deudas, entonces nuestro programa de nuevo comienzo puede ayudarte a obtener un borrón y cuenta nueva financiera. Estamos hablando sobre lo que puede ser tu salvación, la bancarrota. Al declarar bancarrota, puedes deshacerte de todas tus deudas o aseguradas, y disfrutar de un nuevo comienzo financiero.\n¿Cuáles son los Beneficios de la Bancarrota en Downtown Los Angeles?\nUno de los beneficios de declarar bancarrota en California, es que se te darán dos listas de bienes que puedes exentar (o proteger) y California es sólo uno de los pocos estados que hacen esto.\nDe cualquier modo, no puedes mezclar los bienes de dos diferentes listas y tener ambos exentos; tienes que escoger alguna de las dos.\nPropiedades no exentas, bienes y propiedades que no puedes “proteger”, se venderán por tu fideicomisario como medio para pagarle a tus acreedores (esto es, si escoges el Capítulo 7, y esto pasa en cualquier estado de Estados Unidos) Si declaraste, ya sea por el Capítulo 11 (mejor para grandes negocios) o por el Capítulo 13 (mejor para individuos y pequeños negocios), puedes quedarte con esos bienes no exentos (por un tiempo, al menos) mientras reorganizas tus finanzas (llamadas pagos o plan de pagos) para que puedas pagarle a tus acreedores en cierta cantidad de tiempo. Si fallas en hacerlo, significará que tus propiedades no exentas se te quitarán, dependiendo claro, del monto restante que tienes.\n¿Cuáles son Los Diferentes Tipos de Bancarrota en Downtown Los Angeles, California?\nLa Bancarrota del Capítulo 7 es la forma más rápida de arreglar (la mayoría) de tus problemas con deudas, simplemente vende tus bienes no exentos y paga con las ganancias a tus acreedores (esto último lo realiza tu fideicomisario de bancarrota). La mayoría de deudas pendientes serán eliminadas (pero no todas, como la manutención, deudas fraudulentas, préstamos estudiantiles, etcétera).\nDeclarar la Bancarrota del Capítulo 7 es lo mejor si quieres una solución rápida para tus problemas de deudas -y si estás de acuerdo con vender tus bienes y propiedades- muchos encuentran esta opción algo incómoda.\nEl lado bueno es, una vez que declares la Bancarrota del Capítulo 7, será rápido el reconstruir tus finanzas y tener un nuevo comienzo.\nLos Programas de Nuevo Comienzo están dispuestos a ayudarte a reconstruir tu crédito, usualmente teniendo a “prestamistas de nuevos comienzos” que te presten algo de dinero.\n¿Qué Puede Ofrecerte Un Abogado de Bancarrota en Downtown Los Angeles del Capítulo 7?\nDeclarar Bancarrota del Capítulo 7 será sencillo si trabajas con los mejores abogados de bancarrota de Downtown Los Angeles, California.\nLos Abogados de Bancarrota en Downtown Los Angeles, te ayudarán a prepararte y enviar los documentos para la bancarrota en una corte de bancarrota. También te ayudarán a encontrar a un fideicomisario de bancarrota confiable.\nLos Abogados de Bancarrota del Capítulo 7 de la mano de tu fideicomisario, ayudarán con la venta de tus bienes, que entonces se usará para pagarle a tus acreedores. En el proceso, otras deudas -la mayoría de tus deudas no aseguradas, como las de las tarjetas de crédito- serán eliminadas, (lo que significa que no tendrás que pagarlas).\nUna vez está todo arreglado, eres financieramente libre de nuevo (aunque todavía tienes algunas deudas, las deudas no eliminables). Puedes finalmente tener un nuevo comienzo en tus finanzas y ser capaz de construir tu crédito de nuevo.\nLa Bancarrota del Capítulo 13 es muy parecida a pagar un préstamo al banco. Básicamente, involucra reestructurar tus finanzas para que puedas desarrollar un plan de pagos, a través del cual saldarás las cuentas con tus acreedores.\nEsta es una opción adecuada a dueños de pequeños negocios e individuos que tienen algo de estabilidad financiera. Es una forma de deshacerte de las deudas sin poner en riesgo tus bienes más valiosos.\nCada mes, tu plan de reestructuración de pagos será deducido de tu ingreso. Debes tener suficiente dinero para poder seguir viviendo normalmente incluso haciendo los pagos mensuales.\nEl Capítulo 13, también conocida como “bancarrota del asalariado”, puede ser algo extensa. Desde unos cuantos meses, hasta varios años. Todo depende de tus deudas acumuladas.\n¿Qué Puede Ofrecerte Un Abogado de Bancarrota en Downtown Los Angeles del Capítulo 13?\nTus abogados de bancarrota en Downtown Los Angeles, California son geniales en reorganizar tus finanzas para asegurarse de que puedas pagarles a tus acreedores (en cierta cantidad de tiempo) mientras tu puedas cumplir con tu vida básica diaria.\nConsultar con un abogado de bancarrota antes de proceder con tu declaración te ayudará a determinar que tipo de bancarrota se adapta a tu caso. No todos califican para el Bancarrota del Capítulo 13, si no quieres tener dudas sobre cual es la correcta para ti, contacta con un abogado.\nSi después de consultar con un abogado, tu determinas que la Bancarrota del Capítulo 13 es la ideal para ti, el abogado manejará todo el papeleo necesario para declarar. Este proceso puede ser complicado si decides hacerlo por tu cuenta, así que es mejor que se lo dejes a un profesional.\nLa Bancarrota del Capítulo 11 es muy similar al Capítulo 13, con excepción de que es principalmente para grandes negocios (asociaciones o corporaciones).\nSi vives en Downtown Los Angeles, un abogado de bancarrota te ayudará a arreglar las finanzas de tu negocio, crear tu plan de organización, y te ayudará a pagar tus deudas.\nComo en el Capítulo 13, la bancarrota del Capítulo 11 no significa necesariamente que perderás tus bienes, es incluso posible quedarte TODOS tus bienes; esto, por supuesto, ¡depende de tu situación!\nUna vez haz pagado tus deudas a través del plan de reorganización que tu abogado de bancarrota de Downtown Los Angeles y tú han hecho, puedes entonces finalmente reconstruir tus finanzas de nuevo.\n¿Qué Puede Ofrecerte Un Abogado de Bancarrota en Downtown Los Angeles del Capítulo 11?\nLa bancarrota del Capítulo 11 es un proceso de reorganización financiera que puede ser extremadamente compleja. Por lo tanto, es imperativo que un profesional experimentado maneje cada paso de la declaración para asegurarse que es exitosa.\nEs importante tener en mente que para que tu negocio pueda declarar bancarrota del Capítulo 11, debe tener los servicios de un abogado con concimientos de la ley federal de bancarota.


EnlaceVeracruz212 :.Concluye Congreso Centroamericano y del Caribe de Medicina del Deporte\nConcluye Congreso Centroamericano y del Caribe de Medicina del Deporte\n+Finalizó con éxito y tuvo gran aporte de profesionales en ciencias aplicadas al deporte.\n.- Concluye Congreso Centroamericano y del Caribe de Medicina del Deporte\nBoca del Río, Ver. El XXII Congreso Centroamericano y del Caribe de Medicina del Deporte Veracruz 2014, celebrado en el World Trade Center (WTC) de Boca del Río, finalizó con éxito y tuvo gran aporte de profesionales en ciencias aplicadas al deporte.\nMás de 600 participantes registró este simposio dirigido a la capacitación de los especialistas de la materia, que contó con la experiencia de 26 ponentes nacionales e internacionales.\nEl titular de la Comisión Médica de la Organización Deportiva Centroamericana y del Caribe (Odecabe), Eduardo Enrique Amy Torres, clausuró en emotiva ceremonia protocolaria los trabajos correspondientes al evento.\nA su vez, el director general del Comité Organizador de Veracruz 2014 (Cover), Carlos Sosa Ahumada, aplaudió a todos los presentes por capacitarse previo al inicio de los Juegos Deportivos Centroamericanos y del Caribe (JCC).\nPor otra parte, el subdirector del Servicio Médico y Control de Dopaje del Cover, Martín Ríos Castro, se dijo satisfecho por el impacto conseguido al brindar este simposio de actualización.\n“Tuvimos el éxito que buscábamos para el aprendizaje de todos, se dejó un legado como ciencia aplicada al deporte. Contamos con profesionales de nuestro país y de diversas naciones como República Dominicana, Puerto Rico, Jamaica y Cuba”.\nTanto el numeroso grupo de participantes como el panel de oradores agradecieron el apoyo brindado por el gobernador Javier Duarte de Ochoa, porque gracias a su visión e iniciativa este congreso se llevó a cabo.


Viajando de Cáceres a la frontera | Hoy\nExtremaduraViajando de Cáceres a la frontera\nViajando de Cáceres a la frontera\nEn estas tierras de la Sierra de San Pedro late la esencia de Extremadura, típicas calles largas de casas blancas, atardeceres de impresión, llanuras donde se sosiegan la mirada y el espíritu\nAlquería fronteriza de Aceña de la Borrega, rodeada de pinos y alcornoques. / Esperanza Rubio\nJ. R. ALONSO DE LA TORRE Domingo, 13 agosto 2017, 09:16\nLa Aceña de la Borrega. Fin del viaje. Hemos venido a esta alquería fronteriza de Valencia de Alcántara con la intención de comer en el restaurante fundado por María y Emilio. No olvidaremos nunca la primera vez que comimos aquí. Entonces era un bar con tienda de ultramarinos.\nNo recuerdo si entonces, hace de esto casi 20 años, tenía nombre, pero las gentes del lugar lo conocían como 'Mari Abaja' porque cuando entraban clientes a comer, Emilio daba una voz: «Mari, abaja». María 'abajaba' y te servía unas raciones suculentas en su tienda de ultramarinos, que tenía unas mesas muy aparentes rodeadas de estantes llenos de cartones de leche, botes de tomate frito y pastillas de jabón de olor.\nMari ya no lleva el restaurante, pero da gusto sentarse con ella en la terraza de su antiguo comercio y que te cuente que anda todo el día de viaje: hoy, a los fiordos noruegos; mañana, de crucero; al otro, a París... Mari y Emilio traspasaron el restaurante a su hija Toñi y a su yerno José Luis hace 12 años.\nEmilio falleció hace nueve y el restaurante se llama 'An Cá Milio' en su honor. Mari y Emilio abrieron el bar-tienda en 1963. Ella empezó a cocinar los conejos que rifaba y lo hacía tan bien que cogió fama y ahora, en 'An Cá Milio', cenan desde la vicepresidenta Soraya Sáenz de Santamaría hasta Eduardo Punset.\nLa Aceña de la Borrega es una alquería muy turística: hay 100 plazas de hostelería rural y tres restaurantes. Cuando Mari abrió el negocio, en La Aceña vivían 151 personas. Hoy quedan 70, y el 20% son octogenarios.\nEn esta comarca de la Sierra de San Pedro las cosas son así: cada vez menos habitantes y cada vez más mayores. Es la comarca menos poblada de Extremadura con 8.840 habitantes (censo de 2016). El caso más sangrante es el de la capital de la zona: Valencia de Alcántara, que tenía cerca de 16.000 habitantes en 1940, y hoy tiene 5.646, menos que hace 175 años.\nEl principio, Cáceres\nPero empecemos por el principio. Hemos salido de Cáceres con la intención de hacernos la ruta de la empresa Magro, aquellos autobuses de color café con leche que tenían sus cocherones en la castiza calle cacereña de Reyes Huertas e iban cada día desde la capital hasta Valencia de Alcántara.\nRecorremos los pueblos del camino, ocho localidades englobadas en la comarca Sierra de San Pedro, y hacemos la primera parada en Herreruela, 369 habitantes, el pueblo de las dos plazas: una muy grande, donde están los cafés, las terrazas y la animación, y otra más recoleta, muy bonita y merecedora de entrar en la antología de sorpresas rurales de Extremadura: a un lado, la Casa Consistorial con su torre del reloj y sus 187 años a cuestas; en medio, la iglesia con su torre señera y al otro lado, la casa colonial de la Marquesa, que suma otras dos torres a este inesperado sky line belitre, que ese, belitre, es el gentilicio de Herreruela.\nPlaza Mayor de Herreruela, con una casa colonial, la iglesia y el ayuntamiento. / E.R.\nUnos kilómetros más adelante, el bus de Magro se detenía en Salorino, otro pueblo semidespoblado, donde se ha pasado de los 2.577 habitantes que tenía en 1920 a los 629 de 2016. Pero estos estragos demográficos tienen su explicación: en un término municipal de 15.705 hectárea, 14.000 forman parte de grandes latifundios.\nEl reparto de la tierra marca la historia de esta ruta de la empresa Magro. Hasta la frontera portuguesa, casi todo el territorio eran encomiendas de la Orden de Alcántara, que pasaron con la desamortización a manos privadas. Los porreteros, que así se llaman los naturales de Salorino, se hicieron entonces arrieros o artesanos. En los años 60, la emigración diezmó la población.\nEn Salorino, vivió el médico Antonio Elviro Berdeguer, defensor de los intereses de la pequeña burguesía extremeña, de los medianos agricultores y de la identidad regional. Se presentó a las elecciones de 1918 como candidato regionalista por el distrito de Alcántara, pero fue derrotado por su contrincante, el conservador madrileño Antonio Garay.\nPara entender el poder de Garay, basta acercarse a Membrío, seguir por la carrerera de Carbajo y fijarse en cómo cada pocos kilómetros aparece una cancilla con un letrero anunciando el nombre de una inabarcable finca: Clavería. Esa dehesa gigantesca era de Garay, y en ella se alojó Alfonso XIII durante sus cacerías en la comarca.\nEn Salorino, van a tomar un vino 'an ca' Pepe, 'an ca' Macloud o 'an ca' Los Viejos, así que Julián y Mari optaron por bautizar su negocio con realismo: 'An Ca Juli'. La última vez que hablé con Julián, o sea, Juli, recordaba que, cuando él era un niño, «los maestros vivían en el pueblo, el cura vivía en el pueblo, el médico y el veterinario vivían en el pueblo. Todo el mundo vivía en el pueblo. Ahora no vive ni la Guardia Civil».\nCarretera Nacional 521 entre Cáceres y Valencia de Alcántara, al fondo, Salorino / E.R.\nEl cráneo de la madre de 'El Lute', en Membrío\nA pocos kilómetros de Salorino, Membrío: una plaza agradable, una iglesia bonita y, alrededor del pueblo, rutas de senderismo. Una tarde de finales de junio de 2011, Eleuterio Sánchez 'El Lute' impartió una conferencia en la Casa de Cultura de Salorino. Presentaba el acto una porretera de pro: la cantante Pilar Boyero. Al llegar el turno de ruegos y preguntas, un señor canoso levantó la mano y dejó helado al Lute al anunciarle: «Don Eleuterio, yo tengo en mi casa el cráneo de su madre”.\nEl señor canoso era y es el alcalde de Membrío, Agustín Gilete, que, cuando tenía nueve años y era monaguillo, vio cómo la familia de El Lute acampaba en los alrededores del pueblo. Eran mercheros, nómadas por definición.\nUna tarde de mucha lluvia, la madre de Eleuterio falleció y en Membrío se organizó una colecta para pagar el entierro. Años después, Agustín era estudiante de Medicina en Salamanca y necesitaba restos de esqueletos para estudiar mejor la asignatura de Anatomía. Habló con el enterrador y le consiguió los huesos de una tumba ya clausurada, avisándole de el cráneo era de la madre de El Lute. Al acabar aquella conferencia, Agustín regaló la reliquia materna a Eleuterio.\nEstas historias tremendas, estos pueblos despoblados y estos latifundios infinitos no parecen invitar a recorrer estos parajes. Craso error. En estas tierras late la esencia de la región. Típicas calles largas de casas blancas, atardeceres de impresión, llanuras donde se sosiegan la mirada y el espíritu. Y al final de la llanura, la sierra. A su cobijo, Carbajo, 217 habitantes, el pueblo donde en invierno el sol se pone a la hora de comer. Aprovechamos las sombras del atardecer para pasear por la calle principal, acercarnos a su iglesia de El Salvador, del siglo XVIII, probar sus famosos quesos, y recordar su festival de música celta.\nNos hemos apartado de la general y circulamos por bellas carreteras secundarias. Al llegar a Santiago de Alcántara, la calzada se estrecha para entrar en otra plaza sencilla con terrazas, iglesia y encanto. Todos estos pueblos pertenecen al Parque Natural Tajo Internacional y sobre el Tajo, Herrera de Alcántara.\nCrucero fluvial por el río Tajo, cerca de Cedillo. / E.R.\nAquí hay que tomarse el viaje con tranquilidad y descender hasta el río porque el paraje que nos espera es único: la parsimonia del agua, el silencio del entorno, la naturaleza, las aves, el Tajo encajonado. Es una postal viva, que se contempla, se escucha y se huele.\nEn el «cuernoesquinazo», Cedillo, el pueblo más occidental de Extremadura. El acceso: rosales, naranjos y barcos de forja. El pueblo: piscina a la entrada, después, la panadería, el museo etnográfico junto a la iglesia, la tienda, el restaurante, los bares, la farmacia, la casa rural, el albergue y abajo, al final de una cuesta enrevesada: el embarcadero y la presa.\nEl autobús de la empresa Magro dormía en Valencia de Alcántara, el único municipio extremeño donde, no siendo gran ciudad, se puede tramitar el DNI y el primer pueblo español que conoció el reyJuan Carlos.\nEntonces, vivían aquí 15.000 personas, casi el triple que hoy. El Círculo de Artesanos tenía 1.000 socios, Renfe empleaba a 30 operarios, en Aduanas trabajaban 20 funcionarios, en los cuarteles había 130 guardias civiles y 20 policías nacionales... Cuando desapareció la frontera, se fueron los funcionarios, el Círculo bajó a 400 socios, y llegó la emigración.\nAños aquellos de gran actividad en la frontera. Uno de los contrabandistas más hábiles fue Juan de la Paz Anselmo, que llegó a comerciar con Galerías Preciados. Anecdotario de la frontera y la Benemérita: el pajar donde a unas horas descansaban los guardias y a otras, fijadas por riguroso turno, los contrabandistas. La señora que venía a Cáceres a vender café, y aquí se encontraba a las mujeres de los guardias civiles vendiendo el café requisado por sus maridos. La máxima que reinaba en la frontera: “Con la Guardia Civil y la Inquisición, chitón”.\nEn esa época de esplendor, estaba también el tren, el elemento clave en el desarrollo de la comarca. Pero el talgo Luis de Camoens desapareció en 1995 y el Lusitania Exprés o Talgo Lusitania dejó de circular por Valencia de Alcántara el 15 de agosto 2012. Hoy solo circula un convoy convencional y, en cualquier caso, no cruza la frontera.\nEn Valencia de Alcántara, hay que pasear por el barrio judío y gótico con sus 19 calles, sus 266 portadas ojivales y su sinagoga medieval, y visitar el castillo y la iglesia de Rocamador para disfrutar del retablo de estilo barroco original de Churriguera, de la tabla de Luis de Morales o del Cristo de las Batallas tallado en madera policromada por Berruguete.\nEl pintor Godofredo Ortega Muñoz tuvo su estudio en Valencia de Alcántara. Pintaba escenas populares y motivos extraídos del entorno, también de las nueve alquerías de la frontera. En una de ellas, La Aceña de la Borrega, charlando con Mari, terminamos este viaje por la Ruta de la Empresa Magro. En el entorno, verde refulgente de pinos y chopos. En la cocina, tiernas chuletas de cabrito y tortillas de patatas descomunales. En la memoria, recuerdos ya imborrables de este viaje por una Extremadura de serranía, agreste y dura, pero de belleza tan rara como imprescindible.\nValencia De Alcántara, Salorino, Extremadura, Membrío, Portugal\nLos perros abandonados en la provincia de Badajoz irán a Azuaga Teresiano Rodríguez Núñez: Peregrino