COVID-19: Grupo Phoenix inicia producción de mascarillas de protección con PET 100% reciclable | mundo PMMI\nCOVID-19: Grupo Phoenix inicia producción de mascarillas de protección con PET 100% reciclable\nEn una etapa inicial, la compañía espera producir 110.000 mascarillas diarias entre sus plantas de Colombia y Estados Unidos, para alcanzar 3 millones de unidades al mes.\nFoto Grupo Phoenix\nComo parte del compromiso para aportar soluciones a la coyuntura actual por el coronavirus, Grupo Phoenix anunció esta semana la apertura de una nueva línea de producción exclusiva para fabricar mascarillas de protección.\nEn una fase inicial, las plantas de la compañía, ubicadas en Bogotá, Colombia, y Virginia, Estados Unidos, producirán 3 millones de mascarillas al mes elaboradas con material PET 100% reciclable, cuya materia prima ha sido recuperada a través de un proceso post-industrial que cumple con altos estándares de inocuidad y seguridad.\nNaturalmente, se debe hacer una adecuada disposición para el reciclaje.\nCamilo Mora, director del Grupo Phoenix en Colombia, dijo que el primer lote de mascarillas fue destinado para la protección de los colaboradores de la compañía y la primera producción de las mascarillas saldrá de las plantas como donación a hospitales y clínicas de Colombia.Camilo Mora, director del Grupo Phoenix en Colombia, dijo que el primer lote de mascarillas fue destinado para la protección de los colaboradores de la compañía y la primera producción de las mascarillas saldrá de las plantas como donación a hospitales y clínicas de Colombia.\n“Este es un desafío compartido en el que todos tenemos algo valioso que aportar y mucho que aprender”, manifestó Mora.\nLas mascarillas también podrán ser usadas por todas aquellas personas vinculadas a procesos de producción y comercialización de productos de primera necesidad en Colombia.\nGrupo Phoenix diseña y desarrolla soluciones de empaques para las industrias de alimentos, cuidado personal, cuidado del hogar y farmacéutica, así como empaques para el Food service y consumo masivo.\nLa firma cuenta con 12 plantas de producción ubicadas en Colombia, Estados Unidos, México, Uruguay y Venezuela, incluyendo una planta petroquímica para la elaboración de poliestireno.\nGrupo Phoenix ha sido una de las empresas más destacadas durante los últimos treinta años en la fabricación de empaques plásticos rígidos termoformados e inyectados, empaques de alta barrera, empaques de aluminio y de papel en América Latina y Estados Unidos.


Da la impresión de que no tienes ventilación en el radiador. Cuando ruedas en carretera el flujo de aire que entra a 80 ó 100 km/h es suficiente para refrigerar el radiador del aire acondicionado. Pero al estar parado o a poca velocidad en ciudad se necesita un electroventilador. Por tanto es probable que te falle el contacto del electroventilador.\nTengo un problema con el clima de mi E39 tds 1998. Cuando el auto esta en ralenti y prendo el clima, anda todo pero no sale aire frio (es como si estuviera andando unicamente la ventilacion sin activar la tecla del aire acondicionado). Cuando comienzo a rodar, empieza a entrar aire frio pero me parece que no tanto como deberia. Puede ser falta de gas? el que se usa es freon? me parece que si debo recargarlo, tengo que ponerle 650 grs , es asi? Gracias por vuestras respuestas.Hacer clic para expandir...\nNo te lo tomes a mal, ni tú ni los que tienen esa costumbre, pero ¿es que los demás no podemos ayudar? Sé que sí, porque luego en el post todo es agradecido, pero me jode cuando veo los hilos en este plan: "ayuda (fer316, Randalf , Gaviria)" ó lo que es más habitual... "ayuda fer" Sé que son los super expertos, pero en los hilos intervenimos muchos.\nA mí lo único que me ha molestado es que me ha llamado "Gaviria" Así me llamaba Oskartunning, ese que me engañó y me envió un neumático deformado con un huevo Disculpa, no había leído este post, y eso que estaba dirigido a la camarilla\nDesde las 11 hasta las 17 la temperatura puede llegar a 28 grados Desde las 18 hasta las 23 comienza a bajar hasta los 16 grados\nDesde las 23 en adelante sigue en baja lentamente hasta que se cumple el ciclo descripto En Septiembre y Octubre\nDesde las 11 hasta las 17 la temperatura puede llegar a 30 grados Desde las 18 hasta las 23 comienza a bajar hasta los 18 grados\nDesde las 23 en adelante sigue en baja lentamente hasta que se cumple el ciclo descripto En Noviembre y Diciembre\nDesde las 23 en adelante sigue en baja lentamente hasta que se cumple el ciclo descripto En Enero y Febrero\nDesde las 23 en adelante sigue en baja lentamente hasta que se cumple el ciclo descripto A partir de Marzo como noviembre A pArtir de Abril como septiembre\nGracias GAVIRA ( te prometo que yo no te mandare neumaticos )Hacer clic para expandir...\nEso espero Saludos desde la Costa del Sol Gavira,\nEspero haber sido claro, un abrazo y a tus ordenes para lo que necesites por aqui.Hacer clic para expandir...\nUn abrazo;-)Hacer clic para expandir...\nhola gente. a mi en mi 530d del 00 me pasa algo parecido. Se me enciende las luces del clima y funcionan porque escucho como abre y cierra las trampillas del aire pero muchas veces no se me encienden los ventiladores, es decir, le puedo dar tope caña al + del clima, que en la pantalla se ve que ta a tope la barra de la velocidad, pero no sale ni gota de aire, y al cabo de un rato, 20 minutos, una ora, no es fijo, se pone a funcionar el solo sin mas, Saveis de que puede ser. Ahh, por cierto, pa que sirve la tecla que ta en el clima en la parte baja que pone "rest" o algo asi. GraciasHacer clic para expandir...\nola soy la novia de djcleto el se esta duchando y me pidio que os diera las gracias de su parte a todos los que le abeis ayudado con su ¨ increible coche¨ que con perdon desde que lo tiene no me ace ni puto caso jejejejeej bueno muchas gracias a todos: mario 525, randalf44, tma y creo que nadie mas jejejeje. venga xicos un saludo y cuidado con PP: Putos Puntos jejejejeje saludos xicosHacer clic para expandir...


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Inicio Próximos comentarios Salmo 1830Pascua2ASalmo\nSalmo responsorial: Salmo 117,2-4.13.15.22-24\n24 Este es el día en que actué el Señor:\nEl mismo salmo (otros versículos) -canto de acción de gracias- que se leyó el domingo pasado. En él se agradece y se exalta la liberación de algún grave peligro y se proclama que la liberación que se experimenta es el resultado de la acción de Dios.\nSe repite el verso sobre la piedra angular. Los arquitectos son los responsables del orden establecido, los expertos en la ideología dominante o los teólogos de la religión oficial. Todos ellos pueden ser los causantes del peligro del que se ha visto libre el salmista. Frente a sus empujones malintencionados, la misericordia de Dios ha hecho justicia.\nEn la liturgia de este día, el tono victorioso del salmo se aplica a la resurrección de Jesús, causa de nuestra alegría y nuestro gozo.


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Tipos de Mecanismos y sus funciones by ANFACISMO\naja i usted q hace hai\nat USM-sede Viña\nDaniel E Hz Cortes\n, Reportero de Deportes\nat MUNDO BIKE\nClasificación de los mecanismos Autor: Gandiaga Antón, Sergio 3ºC 2.\nEsquema Mecanismos Transmisión el movimiento Transformación el movimiento Transmisión lineal Transmisión circular Palanca Polea Polipasto Sistema de poleas con correa Engranajes Ruedas de fricción Tornillo sin fin Sistema de engranajes con cadena Polea fija 3.\nEsquema Mecanismos Transformación de movimiento De mov. Circular a rectilíneo De mov. Circular a rectilíneo alternativo Piñón-cremallera Tornillo-tuerca Manivela-torno Biela-manivela Cigüeñal Leva Excéntricas Transmisión de movimiento 4.\nPalanca Primer grado El punto de apoyo se encuentra entre la fuerza aplicada y la resistencia. El efecto de la fuerza aplicada puede verse aumentado o disminuido. Ej. Balancín Segundo grado La resistencia se encuentra entre el punto de apoyo y la fuerza aplicada. El efecto de la fuerza aplicada siempre se ve aumentado (d>r). Ej. Carretillo Tercer grado La fuerza aplicada se encuentra entre el punto de apoyo y la resistencia. El efecto de la fuerza aplicada siempre se ve disminuido (d<r). Ej. Caña de pescar 5.\nPolea Polea fija Es una rueda ranurada que gira alrededor de un eje. Este se halla sujeto a una superficie fija. Por la ranura de la polea se hace pasar una cuerda, cadena o correa que permite vencer, de forma cómoda, una resistencia, R, aplicando una fuerza, F. La polea sirve para elevar y bajar cargas con facilidad. Se utiliza en pozos, grúas sencillas, etc.. Polea móvil Es un conjunto de dos poleas, una de las cuales se encuentra fija, mientras que la otra puede desplazarse linealmente. De este modo, el esfuerzo realizado para vencer la resistencia de una carga se reduce a la mitad con respecto a la polea fija. Por ello, este tipo de polea permite elevar cargas con menos esfuerzo. 6.\nPolipasto Es un tipo especial de montaje de poleas fijas y móviles, Consta de un número par de poleas, la mitad de las cuales son fijas, mientras que la otra mitad son móviles. Si se combinan varias poleas móviles, la fuerza que es necesario aplicar sigue disminuyendo proporcionalmente al número de poleas móviles del sistema. Las poleas móviles y los polipastos tienen múltiples aplicaciones: ascensores, montacargas, grúas etc. 7.\nRuedas de fricción Son sistemas de dos o más ruedas que es encuentran en contacto. Una de las ruedas (1) se denomina motriz o de entrada, pues al moverse provoca el movimiento de la rueda de salida (2), que se ve arrastrada o conducida por la primera. El sentido de giro de la rueda arrastrada es contrario al de la rueda motriz. Si se utilizan más de dos ruedas, el sentido de giro va cambiando alternativamente. Las velocidades de las ruedas se expresan en revoluciones por minuto y los diámetros de las ruedas en unidades de longitud, normalmente milímetros. El cociente D1 (diámetro de la primera rueda)/D2 (Diámetro de la segunda rueda) se denomina relación de transmisión. 8.\nSistema de poleas con correa Se trata de dos poleas o ruedas situadas a cierta distancia, cuyos ejes suelen ser paralelos, que giran simultáneamente por efecto de una correa. Así, el giro de un eje se transmite al otro a través de las poleas acopladas a ambos. Las dos poleas y, por tanto, los dos ejes giran en el mismo sentido. Las dos poleas y, por tanto, los dos ejes giran en el mismo sentido. Se utilizan en maquinas industriales, así como en motores de automóviles, lavadoras, taladoras, etc. La relación entre las velocidades de giro de las poleas y, por tanto, la relación de transmisión , es la misma que en el caso anterior. 9.\nEngranajes Los engranajes son juegos de ruedas que poseen salientes denominados dientes, que encajan entre si, de modo que unas ruedas arrastran a las otras. Permiten transmitir un movimiento circular entre dos ejes próximos, ya sean paralelos, perpendiculares u oblicuos. Para ello, se utilizan diferentes tipos de engranajes. Entre estos destacamos los cilíndricos, de dientes rectos o helicoidales, y los cónicos. La relación de transmisión de estos engranajes esl el cociente del nº de dientes de la primera rueda entre el nº de dientes de la segunda. 10.\nTornillo sin fin Se trata de un tornillo que engrana a una rueda dentada helicoidal, cuyo eje es perpendicular al eje del tornillo. Por cada vuelta del pornillo sin fin acoplado al eje motriz, la rueda dentada acoplada al eje de arrastre gira un diente, este sistema permite, por tanto, transmitir el movimiento desde el eje del elemento motriz (el tornillo) al eje de la rueda dentada. De este modo se consigue, además, una gran reducción de la velocidad. Por ello, se utiliza en mecanismos cuentavueltas y en sistemas reductores. También se emplea en las clavijas de la guitarra, en limpiaparabrisas, etc. 11.\nSistema de engranajes con cadena Consiste en dos ruedas dentadas de ejes paralelos, situadas a cierta distancia la una de la otra, que giran simultáneamente por efecto de una cadena metálica o correa dentada de neopreno engranada a ambas. La cadena hace que el movimiento circular del eje 1 se transmita al eje 2 a través de los engranajes 1 y2. los dos engranajes y, por tanto, los dos ejes giran en el mismo sentido. El sistema de engranajes con cadena permite transmitir elevadas potencias sin pérdida de velocidad, ya que la cadena o correa va enganchada a los dientes del engranaje y no existe posibilidad de deslizamiento entre cadena y rueda. 12.\nTren de poleas con correa Se trata de un sistema de poleas con correa, formado por más de dos ruedas. Este dispositivo recibe el nombre de tren de poleas. El movimiento circular del eje 1 se transmite al eje 2 a través de las poleas 1 y 2 mediante la correa de enlace tensa que las une. Las poleas 2 y 3, acopladas al mismo eje, giran con igual velocidad. Por último el movimiento de la polea 3 se transmite a la polea 4 mediante la correa que las une. Todas la ruedas giran en el mismo sentido. 13.\nTren de engranajes Un tren de engranajes es un sistema formado por más de dos engranajes, ubicados tal como muestra la figura: Es este sistema, el movimiento circular del primer eje se transmite al segundo a través de las ruedas 1 y 2. la rueda 3 gira simultáneamente con la rueda 2 y transmite el movimiento a la rueda 4, con la que esta engranada. Cada una de las ruedas de un par engranado gira en sentido opuesto a su pareja. Rueda 1 Rueda 2 Rueda 3 Rueda 4 14.\nSistema piñón-cremallera Se trata de un piñón o rueda dentada de dientes rectos, engarzado a una cremallera, es decir, una correa o barra dentad. Cuando la rueda dentada gira, la cremallera se desplaza con movimiento rectilíneo. Este mecanismo permite también transformar el movimiento circular del piñón. Es decir, es un mecanismo reversible. Se utiliza en columnas de taladradoras, sacacorchos, direcciones de automóviles etc. 15.\nSistema tornillo-tuerca El sistema tornillo-tuerca consta de un tornillo o varilla roscada y de una tuerca cuto diámetro interior coincide con el diámetro del tornillo. Si el tornillo gira y se mantiene fija la orientación de la tuerca, esta avanza con movimiento rectilíneo por el eje roscado; y viceversa, si gira la tuerca y se mantiene en la misma posición, la varilla roscad, o tornillo, se desplaza linealmente. Se utiliza como elemento de unión en prensas, grifos, gatos de coche, tapones de rosca, etc. Sistema tornillo-tuerca 16.\nConjunto manivela-torno Una manivela es una barra que está unida a un eje al que hace girar. La fuerza necesaria para que el eje gire es menor que la que habría que aplicarle directamente. El mecanismo que se basa en este dispositivo es el torno, que consta de un tambor que gira alrededor de su eje a fin de arrastrar un objeto. 17.\nBiela-manivela El conjunto biela-manivela está formado por una manivela y una barra denominada biela. Esta se encuentra articulada por un extremo con dicha manivela y por el otro con un elemento que describe un movimiento alternativo. Al girar la rueda, la manivela transmite el movimiento circular a la biela, que experimenta un movimiento de vaivén. Este sistema biela-manivela también funciona a la inversa, es decir, transforma un movimiento rectilíneo alternativo o de vaivén en un movimiento de rotación. 18.\nCigüeñal Si se coloca una serie de bielas en un mismo eje acodado, cada uno de los codos del eje hace las veces de manivela, el conjunto se denomina cigüeñal. El cigüelas transforma el movimiento de rotación de un eje en los movimientos alternativos desacompasados de las diferentes bielas. Igualmente, puede convertir el movimiento de vaivén de las bielas en movimiento de rotación del eje. 19.\nLeva La leva es, básicamente, una rueda con un saliente que empuja un seguidor a sus paso. Se pueden añadir más salientes e introducir perfiles más o menos abruptos para conseguir movimientos más complejos. De este modo, la leva transforma el movimiento de rotación d la rueda en un movimiento lineal alternativo del seguidor o varilla, que recorre el perfil de la leva cuando esta gira. 20.\nExcéntrica La excéntrica consiste en una rueda cuyo eje de giro no coincide con el centro de la circunferencia. Transforma el movimiento de rotación de la rueda en un movimiento lineal alternativo de la varilla. Se denomina excentricidad la distancia entre el centro de la circunferencia y el eje de giro de la excéntrica. Recommended\nTipos de Mecanismos y sus funciones ANFACISMO


Prysmian | Internet, una herramienta fundamental para los profesionales del siglo XXI\n/ Internet, una herramienta fundamental para los profesionales del siglo XXI\nLa revolución tecnológica que estamos viviendo gracias a los avances producidos en las Tecnologías de Información y la Comunicación tiene repercusiones a muchos niveles de la sociedad. Teléfonos móviles, Internet, páginas web y dirección de correo electrónico son términos que for-man parte del día a día de casi todos los profesionales del siglo XXI.\nEl hombre medio actual puede llegar a recibir en un solo día el equivalente de información al de un hombre del siglo XVII en toda su vida. Además de la información que le llega por televisión, teléfono, publicidad estática y otros canales, hay que tener en cuenta la creciente influencia que ejerce sobre nuestra eficiencia y las casi ilimitadas posibilidades de Internet.\nConocer los sitios web de referencia es importante para no perderse navegando por la Red. Entre los más de 2,500 millones de páginas web disponibles en Internet, en este artículo hemos querido destacar dos sitios web donde las ventajas de Internet son claramente visibles:\nwww.voltimum.es, el portal de referencia de la instalación eléctrica.\nwww.prysmian.es, el sitio web de Prysmian España.\nwww.voltimum.es: Portal líder de la instalación eléctrica en España.\nCon más de 35.000 usuarios registrados y una media mensual de páginas vistas superior a las 400.000 páginas totalmente descargadas, en sólo tres años www.voltimum.es se ha consolidado como el portal referencia del sector.\nEntre los profesionales registrados se encuentran electricistas, empresas instaladoras, cuadristas, responsables de mantenimiento, ingenieros, arquitectos y distribuidores.\nVoltimum es una iniciativa conjunta de los siete fabricantes líderes ABB, Legrand, Nexans, Osram, Philips, Prysmian y Schneider Electric a la que se han unido otros fabricantes líderes del sector, así como colectivos de profesionales y distribuidores. Ofrece una plataforma compartida por fabricantes en forma de catálogo multimarca.\nPrueba del éxito de este proyecto es la inclusión de www.voltimum.es en la colección de casos de éxito de empresas que han utilizado las nuevas tecnologías de una forma creativa e innovadora que ha elaborado la Escuela Banespyme titulada «21 Casos para el Siglo XXI». (Para construir estos casos, la Escuela Banespyme ha contado con la colaboración de la escuela de negocios ESADE y de Infonomía, empresa dedicada a la reflexión sobre la empresa en red, la innovación y la economía del conocimiento).\nEntre los interesantes contenidos disponibles en la web de Prysmian se encuentran: Fichas de producto, Precios, Certificados de AENOR, Datos de contacto de las delegaciones comerciales, etc.\nEl sector de la instalación eléctrica presenta una especial complejidad debido a la gran cantidad de productos y referencias que comercializa. El catálogo multimarca de Voltimum permite la búsqueda de más de 50.000 referencias desde un único sitio web. La plataforma permite a los usuarios establecer un vínculo de comunicación directa con sus proveedores.\nInformación sobre Normativas y Reglamentos\nEl profesional interesado encontrará en www.voltimum.es una serie de normativas y reglamentos presentados de forma intuitiva y clara: Reglamento Electrotécnico de Baja Tensión (REBT), Código Técnico de la Edificación (CTE), Reglamento de seguridad contra incendios en los establecimientos industriales, etc.\nBúsqueda de información en buscadores y directorios\nLa visibilidad de una página web puede incrementarse de forma exponencial cuando aparece en forma de link en el directorio o buscador de referencia. Para empresas instaladoras o ingenierías técnicas aparecer en el Directorio de Voltimum.es les permite ser visibles al mundo, debido al gran número de visitantes de Voltimum y a las visitas que llegan a Voltimum desde directorios de referencia como Google.\nLa propuesta de www.voltimum.es sigue esta línea, y permite a sus empresas usuarias, aparecer en su Directorio por un precio a partir de 100 al año. Esta opción permite estar muy visible en Internet incluso sin tener página web propia.\nEn Voltimum.es los fabricantes miembros de Voltimum ponen al alcance de los usuarios programas de ayuda para facilitar su trabajo diario. Allí podrá descargarse el Programa de Diseño de Cables (PDC).\nCon PDC tiene una nueva forma fácil y sencilla de calcular los parámetros de los conductores de una instalación, de generar automáticamente informes técnicos personalizados de los cables calculados para adjuntar a los proyectos y memorias técnicas y de consulta directa de los datasheet del cable escogido.\nVálido para BT y MT y acorde con los requerimientos del nuevo REBT.\nVoltimum no vende productos de material eléctrico, sino que informa sobre ellos de las características técnicas, precios,...\nLo que si que vende www.voltimum.es son libros técnicos y normas UNE de AENOR en la Librería Técnica Voltimum. La variedad de formas de pago que ofrece (tarjeta de crédito, transferencia bancaria o contrareembolso) y la rapidez de entrega (una semana).\nComunidad y profesionales de un mismo sector\nOtros servicios online (Bolsa de Trabajo, secciones específicas,...) y una serie de actividades fuera de Internet (Cursos, Jornadas,...) configuran www.voltimum.es como el portal de referencia para miles de profesionales.\nFinalmente, presentamos el avance de resultados del último estudio realizado por parte del Observatorio Red.es a partir de los datos del INE sobre el uso de Internet entre las empresas y los particulares.\nMás de 17 millones de personas se han conectado a Internet en España:El número de personas de 15 ó más años que han accedido a Internet en alguna ocasión asciende a 17.184.728 personas, lo que corresponde al 46,7% de la población. (Según el estudio Perfil de los Internautas españoles publicado en marzo de 2006 por Red.es).\nEl 90% de las empresas españolas de 10 o más empleados tenía conexión a Interneten 2005\nEl INE, en su encuesta anual sobre el desarrollo de la Sociedad de la Información y el comercio electrónico en las empresas españolas, indica que en el año 2004/05, se ha producido un incremento del 2,5% en el porcentaje de empresas que tienen acceso a Internet, situándose la cifra total en el 89,95% de las empresas con más de 10 trabajadores.\nEntre las empresas de menos de 10 asalariados el uso es menor. Los resultados del estudio indicaban que el 54,8% se disponía de ordenadores en enero de 2005. En cuanto al uso de Internet, un 39,5% de las empresas pequeñas dispone de acceso a Internet (en el 72,5% de los casos mediante alguna solución de banda ancha), y un 33,9% utiliza el correo electrónico.


"Silencio", la nueva cinta de Martin Scorsese llega a México\nInicio Entretenimiento Cine, series y TV “Silencio”, la nueva cinta de Martin Scorsese llega a México\n“Silencio”, la nueva cinta de Martin Scorsese llega a México\nMartin Scorsese demuestra su afición por el cine japonés, en un largometraje lleno de fe y peligro constante.\nEl próximo 24 de febrero llegará a las salas de cine la nueva cinta Silencio, dirigida por el aclamado director Martin Scorsese, mundialmente reconocido por filmes como Pandillas de Nueva York, Infiltrados, El Aviador y El lobo de Wall Street. Largometrajes por los que ha obtenido importantes premios dentro de la industria del cine.\nSilencio es una historia basada en el libro de Shūsaku Endō. La trama se desarrolla durante el siglo XVII, cuando dos sacerdotes jesuitas, interpretados por Andrew Garfield y Adam Driver, parten de Portugal a Japón en busca de su mentor, un misionero portugués interpretado por Liam Neeson, que tras ser perseguido y torturado ha renunciado a su Fe. Sin embargo la búsqueda implicará que ellos mismos vivan en carne propia el suplicio y la violencia con que son recibidos en un país donde la fe católica estaba prohibida.\nSin duda alguna, en esta última entrega Scorsese demuestra su afición por el cine japonés, quien asumió el gran reto de retratar el Japón del siglo XVII. Por ora parte, el director de fotografía, el mexicano Rodrigo Prieto, ha sido pieza clave para capturar la esencia de la cultura nipona contrastada con los espléndidos paisajes naturales.\nAquí te presentamos el trailer de esta emocionante historia llena de Fe y peligro\nArtículo anteriorTrump: Los mexicanos no tenemos fronteras ni límites\nArtículo siguienteUNICEF pide tu ayuda para cambiar la vida de los niños sirios


Teotihuacan en línea: Recuperan vehículo de transporte público con reporte de robo en Ecatepec\nRecuperan vehículo de transporte público con reporte de robo en Ecatepec\nTeotihuacán en Línea. Ecatepec. Como resultado de los trabajos realizados para la recuperación de vehículos robados, elementos de la Secretaría de Seguridad (SS), recuperaron una unidad de transporte público y detuvieron al conductor, probable responsable del agravio.\nLos hechos se registraron sobre la avenida José López Portillo, colonia La Joya, cuando elementos adscritos a la Dirección General de Combate al Robo de Vehículos y Transporte (DGCRVyT), visualizaron una camioneta de la marca Nissan, tipo Urvan, con cromática de servicio público.\nMediante comandos verbales los uniformados solicitaron al conductor detener la marcha de la unidad para realizar una revisión apegada al protocolo de actuación, al cotejar los datos de la misma en el Centro Estatal de Monitoreo, se percataron que contaba con reporte de robo vigente.\nJosé Armando “N”, al no poder comprobar la posesión legal del vehículo, fue trasladado junto con el automotor a la Fiscalía Especializada en Delitos Cometidos contra el Transporte, en donde se determinará su situación jurídica


José Tébar León | archivodelapalabra.iealbacetenses.com\nSe ha dedicado al campo toda su vida. Nos habla de sus antepasados y las enfermedades que sufrió su familia de la cual murieron varias hermanas. Fue poco a la escuela porque pronto se tuvo que ir a trabajar. Nos habla de cómo regaban a trasiego, de sus recuerdos de la riada del 40 y sus recuerdos de ver a un amigo ahogarse. Nos cuenta también historias del Palacio de los Gosálvez y la primera central hidroeléctrica que se construyó. Relata sus experiencias durante la guerra civil, la postguerra y la transición en Villalgordo del Júcar. José ha sido secretario de la cooperativa durante 12 años y fue concejal en el ayuntamiento durante 4 años.\nMe llaman José Tébar León. Soy algo conocido en el pueblo y un poco en los alrededores, porque mi trayectoria no tiene mucho que contar porque me he dedicado al campo y en el campo pues he tenido poca ocasión para entrevistar a nadie, ni que me entrevisten. Fui secretario de la cooperativa 12 años, me quité cuando yo quise no porque me echaron, sino porque ya la marcha que llevaba la cooperativa no me gustaba, y decidí, les dije que el presidente, digo: “tú no sirves para presidente”, digo: “y estás haciendo cosas que no estoy de acuerdo y para estar discutiendo todos los días contigo” digo: “lo mejor es retirarme”, dice: “si te retiras tú, me retiro yo también” digo: “¡toma! y ¿por qué?”, “porque si tú no estás yo tampoco quiero seguir”. No lo sé porque y efectivamente, y nos retiramos los dos, así por capricho. Luego después estuve también 4 años en el Ayuntamiento de concejal. También me llevé una sorpresa porque una de las reuniones que estábamos allí todos los concejales y el señor alcalde, y me nombró el señor alcalde tesorero, y dice que me nombraba depositario y al decirlo me cogió de sorpresa, no había dicho nada y al decirme: “José, lo nombró depositario”, digo: “¡vaya hombre!”, digo: “no hay otro más guapo”, dice: “sí señor”, dice: “hay otros más guapos que usted, pero más honrados y más formales que usted no hay ninguno”. Allí todo el mundo se cayó, nadie contestó. Yo dije: “gracias”, y seguimos, seguimos la reunión pero delante de todos, el alcalde así, así, lo capuzo. Ahora tengo, lo ha dicho ya Benja, le he dicho que tengo 88, ya he dicho me faltan 12 días, el día 28 de este, la víspera de San Pedro cumplo los 88 que no son pocos ya. Gracias a Dios, ahora mismo estoy bastante bien, no estoy como hace 20 años porque si lo digo no se lo creen, ni yo tampoco, pero muchas cosas las hago como casi como entonces, porque ahora yo voy a labrar y como labrar no tengo que correr mucho lo hago igual que entonces, y estoy el tiempo labrando igual, o sea que hago lo mismo y si vamos…, ahora que hemos estado vareando unas olivas que tenemos, y este sabe, pero el otro…, este otro que va a bajar ahora, este no sabe, no ha tenido, no ha puesto cuidado y no sabía, y yo iba con él y yo he estado todo el tiempo como ellos haciéndolo igual que ellos. Todo el día estaba con ellos, igual que ellos.\nMi abuelo era de aquí, nada más que el año del cólera se quedó él y una hermana que tenía, se quedaron sin padre y sin madre. Un día se murió el padre y al otro día se murió la madre, se murieron los dos, él tenía 6 años y la hermana 4. Entonces, unos familiares que tenía en Tarazona se lo llevaron a Tarazona, y la hermana se quedó aquí con otros familiares. Y se casó en Tarazona, pero al casarse se vinieron aquí a Villalgordo y aquí estuvo hasta que se murió. Que igual, estaba haciendo también faena y tuvo mala suerte porque estaba sacando la basura de la cuadra para que no tuvieran mucha calor las mulas, que era en el verano, y fue a poner un capacho lleno de basura en la pesebrera pero falló, y entonces el capacho cayó al suelo y él con el pecho dio en la pesebrera. “¡Ay, qué mal me ha hecho, qué mal me he hecho!”. Se lo llevaron a la cama y a otro día se murió.\nFAMILIA Y ENFERMEDADES INFANTILES\nYo una hermana tenía, fuimos 6, pero igual, cuando la diarrea se morían, cuando tenían 2 años o 3, se murieron. Sí, les daba una diarrea, que entonces era de temer el que tenía así gente pequeña eran de temer los veranos. Y a mi padre se le habían muerto ya 4. Y yo estaba también malo y el médico del pueblo fue y no les gustaba ya cómo yo me iba poniendo y él dijo, dice: “na, enfermedades de estas me den a mí”. Pero mi padre no fiándose, porque estaba de mozo y ahí al otro lado del río labraban mucho y se juntaban con unos que estaban con estos de Fuensanta, “los Mañas”, que los sabrá usted nombrar, y se juntaban y decían que allí que no se morían de diarrea. Y entonces mi padre no fiándose fue al amo que tenía y le dijo, dice: “quiero ir a Fuensanta”. Sí, dijo, esto dice: “¿me puedo llevar la tartana y el caballo?”, dice: “sí, sí, hombre…, cómo”, fue y lo trajo, y al llegar y verme dice: “pues no tenemos casi a nadie”, dice: “le pondré una inyección de bicarbonato”, dice: “y si la aguanta, tendremos algo y si no, no tenemos a nadie”. Y mandó a una tía mía que estaba allí a la farmacia y el farmacéutico no se la dio, que para nenes de 2 años, que yo tenía 2 años, que no daba esa inyección, y fue y se lo dijo, dice: “dígale usted que bajo la responsabilidad de don Salvador Pérez que se la voy a poner yo, que se la dé, fue y se la dio y me la puso y les dijo, dice: “si obedece, cuando venga el día, ya va a grajear, y va a reaccionar con la mano, dice: “y si no reacciona, le echan la sábana por encima y ya ha terminado”. Así que ya ves. Que luego por la mañana llegó el médico de aquí dice: “no decía yo, enfermedades de estas me den a mí”. Si no viene el otro había estado ya pati-estirado. Y ya digo, se murieron 4.\nY yo tengo 8, bueno también me se murió una, se murió una nena, que eran 9. Y decía el médico que era de una enfermedad, decía, tímida, que sin saber por qué, que se morían. Porque no estuvo mala y empezó a llorar y fueron dos de los pequeñines que la sacaban para que su madre la arreglara que estaba en la cuna, y cuando llegó la madre a por ella estaba ya muerta, corriendo, la cogió y fue al médico y no, no tuvo solución y dicen que era eso. Luego después, otro médico que había bueno ahí en La Roda, don Wenceslao, y lo dijo, que eso era muerte tímida y que no daba nada más, que le daba y se moría.\nY he estado aquí toda mi vida, porque no fui tampoco a la mili, salí excedente y no…, por unas cosas y otras no fui.\nEntrevistador: ¿Y me contaba que fue a la escuela?\nDos años, no más. Y yo hubiera seguido, pero es que el maestro que había, que no era mal maestro, pero conmigo no se portó muy bien, porque había un señor que se ha muerto ahora hace poco, hace 3 o 4 meses, estaba en Madrid y se ha muerto, y era un bicho que no dejaba parar a nadie, y me tenía todo el tiempo con él, y se lo dije por dos veces, que por qué no lo cambiaba con otro que, y por 2 o 3 veces veía que me daba, a él, le pega una bofetada que pá qué, y yo digo…, por dos veces me quedé que creía que me daba, que si me hubiera dado no me hubiera callado, aunque tenía 7 u 8 años porque le hubiera dicho que la culpa era de él, qué por qué me tenía que tener allí permanente allí, a unas ficha así de cuidado, que no me dejaba tranquilo. Me acuerdo una vez que eran los bancos y tenía un tintero así, un redondo y como una jícara era el tintero, no tenía tapón, era así ancho y le daba con las rodillas al banco y hacía la tinta, pom, pom, y yo le decía: “muchacho, que se va a salir el tintero y verás”, ¡toma pijo!, dicho y hecho, le dio ¡pom!, llenó…, yo me quité a escape para que no me cayera, le cayó en el libro y fue…, le tiró un par de bofetadas allí y veía…, pero menos mal, 3 o 4 veces estuve así, pero no llegó a darme, si me hubiera dado lo hubiera dicho que me había dado injustamente, pues la culpa la veía él, que era de él, que ¿por qué no lo cambiaba algún tiempo con otro?.\nY cuando abrieron otra vez el curso que ya tenía 9 años, entonces le digo a mi padre: “no crea usted que yo voy a gusto a la escuela”, digo: “porque no me deja que esté a lo que estoy, no aprendo lo que debo, y me va a pegar el maestro, y me va a sentar mal y si le contesto mal, y si me callo...”, dice: “pues si no quieres ir más, no vayas”. Y dejé de ir a la escuela, que podía haber ido y haber aprendido como los demás. Luego después, por de noche, fui así a algunos que daban escuela así, que no sabían mucho pero daban así clases particulares y lo poco que sé lo aprendí luego después. Era aquí arriba, en la fachada esa que se ve ahí y ahí era la escuela, pues así como eso, era así una nave y había tres filas de bancos y un pasillo en medio de cada fila, y allí arriba un poco de plataforma y allí estaba la mesa, una mesa cuadrada, grandecita y el maestro. Llegábamos y nos poníamos todos en fila y dábamos una vuelta. Y entonces el maestro nos iba mirando las manos y la cara. Un día un primo mío, que íbamos juntos y voy a llamarlo y digo, digo: “no te has lavado, ni te has peinado hoy”, dice: “no, vayámonos ya”, digo: “pues ya verás, ¡toma!, dicho y hecho, a la que llegó él, pom, pom, le da dos bofetadas y dice: “cara sucia, ves y lávate y cuando te hayas peinado vienes y te incorporas”. Sí, y era buen maestro, pero conmigo no se portó muy bien y ya dejé de ir a la escuela. Si no hubiera tenido medios para haber medio podido marchar aquí, pues me hubiera tenido que ir como muchos se han ido.\nAGRICULTURA - TRABAJO EN EL CAMPO\nNo, entonces me iba todos los días con mi padre al campo. Sí, de 8 años iba todos los días.\nEntrevistador: ¿Tenía huerta su padre?\nNo, huerta no, mi padre no fue hortelano. Vivíamos entonces solo del campo, la huerta la he tenido yo ahora después.\nEntrevistador: ¿Qué cultivaba su padre?\nLo que cultivo yo ahora: oliva, aceite, alguna viña y cereales. Una vez trigo, cebada, riejos, algún año lentejas. Allí, unos años, cuando la tropa era joven, también teníamos rosa, azafrán. Pues yo lo ponía y luego lo cogía y ellos lo mondaban, que como había tropa, pues se podía mondar.\nEntrevistador: ¿Cómo era eso, cómo? Cuénteme.\nLa rosa del azafrán, pues yo tengo ahí una poca puesta, pero ahora no se ve porque ahora está muerta, ahora está la cebolla ahí, encebollando porque se coge en octubre, por Todos los Santos, al terminar octubre es la rosa y en el invierno tiene el espartillo, una cosa así de alto que se pone, el espartillo. Y ahora ya en marzo, va cayendo y se seca y ahora es cuando encebolla y ahora, de cada cebolla que hay puesta, salen alrededor de 3 o 4 o 5 según lo fuerte que está la cebolla, echan los hijos. Y esos están ahora preparando para llegar octubre y salir otra vez la rosa, que la rosa sí la habrá visto cómo es, pues…, y se va cogiendo en un cesto y se va echando, y luego la mondaban…, que han probado aquí, ahí en el palacio sembraron y para coger la máquina…, pero se ve que no da resultado, cuando por aquí no han seguido sembrando así para máquina. Y aquí ahora hay poco azafrán, en los pueblos vecinos hay alguno, pero aquí que yo sepa, casi no hay nadie, ya digo, yo tengo ahí un hilo por capricho, pero cosa de poco.\nÍbamos pues unas veces íbamos a podar olivas, otras íbamos a lo mejor, a vendimiar, las faenas del campo conforme van viniendo, las íbamos haciendo. En vez de buscar a otros iba yo con él y labrar igual, para labrar íbamos…\nBueno, había algunos que sí que trabajaban por cuenta de ellos, porque aquí ricos, ricos, no había muchos, había 3 o 4, pero eso, había así ‘medianotes’ también varios, igual que pasa ahora, hay 4 o 6 que tienen ya algo que a lo mejor tienen 500 almudes o mil y de esos hay 4 o 6, y así como tengo yo, pues estaremos 20 o 30 a lo mejor en el pueblo. Y con esto se las va uno valiendo: un poco de aceite, una poca de uva y la miaja de los cereales, pues cuando falla una cosa, si tienes la otra, pues ahí te las vas valiendo, y ya digo, y la libertad que nadie me manda. Yo lo hago cuando puedo o cuando me conviene, tarde o temprano, como Dios me encamina. El que está con otro ya tiene que estar a sus horas porque, aunque haga más, si es a deshora, para el amo a lo mejor piensa que no hace nada.\nAGRICULTURA - EL ZUMAQUE\nEl zumaque se cortaba en las fiestas de San Roque, en agosto, a primeros de agosto, durante todo el mes de agosto se cortaba, sí.\nEntrevistador: ¿Y qué era el zumaque?\nPues era un arbusto, que eso echa como una uva, que es lo que más pesaba y la hoja es lo que apreciaban.\nEntrevistador: ¿Para qué?\nPara los tintes y para curtir las pieles y todo eso, y lo apreciaban mucho ¡claro!\nEntrevistador: ¿Y eso se ha cultivado aquí también?\nSí, sí, sí, sí, ¡claro! Nosotros teníamos 4 o 5 pedazos, no muy grandes, pero sí 4 o 5 pedazos. A cortar zumaque nos ayudaban, buscábamos 1 o 2 y nos ayudaban a cortarlo, porque si no teníamos... Que una fiesta de San Roque, no me se puede olvidar, que fuimos, porque se hacía así, como parva, se dejaba así, se iba cortando y se ponía debajo del brazo y cuando ya llevabas, cuando ya llevaba mucho, se hacía así y se quedaba así extendido para que se secara, y luego para poderlo transportar mejor se hacía gavilla, se iba poniendo por un lado y para otro y se ataba la gavilla, se hacía como una pila cada 10 o 12 gavillas y luego se iba, y de ahí se iba echando al carro para traerlo más fácil que suelto. Y me acuerdo el día de San Roque, que eran las fiestas, que vamos y estando a medias de ir atando, siento así, noto que me da un pinchazo, un pinchazo, un alacrán de uña negra que me picó, y me hizo pasar las fiestas jodías, ¡un dolor!, pero un dolor todo el día que no me se quitaba ni que me ponían amoniaco ni que no, nada, ya no pude salir de fiesta, me hizo la pascua toda la fiesta, sí, es que como estaba fresco, pues les daba gusto de meterse allí y mi padre me decía: “cógelos de las mismas puntas, que en las puntas no están”, pero ese se ve que abarqué un poco más, pero la cosa es que me picó, sí, y mi padre lo sintió y ¡claro!, nos vinimos a escape, pero me pusieron…, que decían que poniendo, no me acuerdo cómo se llamaba, lo que usaban era un líquido, no me acuerdo ahora mismo cómo..., ¿cómo se llamaba?\nEntrevistador: ¿Un ungüento que había por aquí?\nNo, era un líquido..., el Benja seguro lo sabe, era como mahón, pero no era mahón…, no me acuerdo, y eso lo calmaba algo, era fuerte y lo calmaba algo el dolor, porque es que era un dolor fastidiao.\nAGRICULTURA – REGADÍO - REGAR A TRASIEGO\nPara sacar agua, lo mismo, el agua era a trasiego. A trasiego, pues con un cubo se espatarran así, coge el cubo y lo echan ahí y por el reguero se va a donde tiene que regar. Desde el poste ese al camino, ahí que había un cibanto y eso lo regaban así. Desde la balsa está, por este aquí que había un reguero, bueno, ahora ya casi no está, había ahí un reguero y ahí llegaba el agua y como ahí estaba más alto, ya ¡claro! no llegaba. Pues entonces mis cuñados, los hermanos de la señora ahí con el cubo cogían y lo echaban por el reguero iban y regaban, y eso era trasiego, la trasegaban con un cubo. Pero ahora, a última hora ya, como ya había, antes las sacaban ahí con noria, no, ahí hay pozo, del río la saco yo ahora, porque bajó el agua y me era problema ahondarle al pozo, entonces pedí permiso del río y me lo concedieron, y puse un motor en el río y yo cuando he puesto huerta, la riego del río. Ahora lo poco que pongo, que ahora pongo poco, lo riego del río, pero ahí hay pozo. Entonces fue…, el motor que tengo yo ahí, ahora ya no saco con él, pero lo tengo todavía. Trajeron solo 3 aquí al pueblo, los primeros que vinieron, que trajo uno para un señor, otro para mi suegro y otro que el mecánico que los trajo, que era electricista, trajo uno para si alguien se lo compraba. Y fueron los primeros motores eléctricos que hubo aquí en el pueblo, tengo yo ahí uno.\nEntrevistador: ¿Y eso por qué año sería?\nPues sí, pues hace, pues 80 o por ahí, porque era la señora muy pequeña, pues tendría 6, 8 años, así que hace unos 80, 81. ¡Claro!, un motor porque antes, con la burra dando vueltas, sacaban con la noria que era peor el que era trasiego, porque en la orilla del río casi todos los regaban así a trasiego. Unos con balancín.\nEntrevistador: ¿Cómo es eso del balancín?\nPues eso, ponían así dos palos y aquí uno más largo y entonces ahí le ponían una cuerda y un cubo. Y aquí, en la punta del palo, le ataban en una espuerta unas piedras, que era contrapeso, entonces le empujaban para arriba y caía el cubo, se llenaba y entonces le apretaban un poco y como llevaba la contrapesa de las piedras con poco que…, trabajaban menos que con el cubo, porque el cubo es como a pata, que otros lo hacían a pata, dando así, pisando y eso ha sido un poco, pues una juerga, pero un rato se muele cualquiera, ahí pin, pan, pin, pan, y si no haces fuerza no da vueltas, y todo igual tiene que ser pin, pan, pin, pan..., en cuanto dejas, deja el chorro de ir y no riegas, y se infla cualquiera.\nEntrevistador: ¿Y luego estaba la noria también?\nY entonces ya sacaron la noria, y ya cuando viene el motor ya empezaron a quitar las norias y desaparecieron todas porque era mucho más conveniente y más rápido.\nEntrevistador: ¿Cómo funcionaba la noria?\nLa noria, pues, tenía dos ruedas, una así y otra asó. Entonces esta de así tenía así una lanza y allí en la punta se ataba la mula o la burra. Lleva dando vueltas y es ahí, va dando vueltas y a la otra que hacía así las daba al revés y como ahí van los cangilones, pues ahí iba y vaciaban y seguían para abajo, y los otros iban subiendo y así ya era mucho mejor que a pata o que a trasiego, ahí ya era la mula la que daba vueltas. Y ya cuando viene un motor, pues pasa como ahora, ahora el motor yo le doy ahí en la caseta, cuando llego a donde estoy regando ya está el agua por ahí en medio, y en 10 minutos lo riego. Sale un chorro que sale como de aquí dónde está usted, pues enseguida los riesgo y a cubo pues alguna vez se consumía antes de llegar a donde iba.\nTRADICIONES - CANCIONES POPULARES - RÍO - LECCIÓN DE GEOGRAFÍA SOBRE EL RÍO JÚCAR\nEn la Ibérica montaña de Albarracín de la Sierra, brota el Júcar de la tierra, río secundario de España, la ciudad de Cuenca baña y sus cimientos de roca, por Cullera desemboca, pero antes tributa en él, antes suspiran en él, el tributario Cabriel, en el duelo que provoca, porque ahí en Cofrentes se junta él, y como este es más fuerte, pues es el otro el que viene. Y el verso es así.\nEntrevistador: Buena lección ¿esa no se olvida?\nNo, eso lo aprendí cuando tenía 8 años o menos y no me se olvida. Dicen que lo que temprano se aprende, tarde se olvida. Por eso, al tener muchos años de las cosas de antes, se suele acordar cualquiera mejor que de las de recién. A lo mejor mucha gente de lo que ha comido este mediodía no se acuerda y de lo de hace 40 años, a lo mejor le preguntas y sí se acuerda. Yo no ando todavía mal de la memoria, pero hay quien le pasa eso.\nPARAJES NATURALES - RÍO - MUERTE - RECUERDO DEL RÍO: AMIGO AHOGADO\nDel río, recuerdo malo no tengo ninguno. El único recuerdo que tengo es un chaval que tenía yo alguna amistad con él, que vivían ahí en Las Casillas, ahí en las casas estas vecinas, ahí en el puente de Don Juan, bueno ahora no hay nada, ahora son ruinas el palacio que aquí se ve todos los días. Bueno pues ahí había pues a lo mejor 15 o 20 o 30 familias y venía ese chaval a trabajar con los albañiles aquí todos los días y cuando se iba una de las tardes, a estas horas, le da idea de bañarse, como que se mete, que si iba corriendo, que tal, que cual, fue allí donde había un pozo, se metió y se ahogó. Y al decir que se había ahogado y fuimos a verlo pues me vino mal. Estuve a un tris de haber ido.\nCATÁSTROFES NATURALES - LA RIADA DE 1940\nTenía yo 7 años cuando vino la riada, que ya no ha vuelto a venir ninguna después, fue la riada del 40 y fue nombrada porque hizo estragos. Había casas que tendrían, ves y busca los años, y se hundieron un montón de casas, porque antes ya hubo una que rompió el puente ese que digo que había ahí en la Casa de la Cultura, para ir allá a la papelera, ahí al palacio, ya lo rompió una riada que hubo se lo llevó, que aún están ahí los restos, pero las casas no se hundieron ninguna, pero esa sí, esa sí hundió un montón de casas, aquí en el pueblo, pues la vega arriba hundiría lo menos 15 o 20.\nRÍO - EL DEFENSOR DE LOS AHOGADOS\nAhí mismo en la Casa de la Cultura había una que vivía uno que le decían “El Chiquejo”, que le decían de apodo, “el defensor de los ahogados”, porque como tenía la huerta ahí donde está la casa de la Cultura, en cuanto alguno se veía precisado y voceaban, corriendo iba él, que sabía nadar muy bien, y los sacaba, y sacó a 4 o 5. Y ya un año sacó a dos en el mismo verano, sacó a 2, uno ya muy jodío y entonces le pusieron eso, “el defensor de los ahogados”, sí. Como él estaba ahí, y sabía muy bien nadar, cuando oía vocear, salía corriendo, iba y llegaba a tiempo, no se ahogó nadie de ahí, porque aquí o fuera de aquí el río casi todos los años pescaba alguno, casi todos los años se ahogaba alguien, y ahora como no se bañan, pues no se ahoga nadie.\n23:58 - EL PANTANO DE ALARCÓN\nY luego, ya hicieron el pantano, porque el pantano hace que lo hicieron ya 80 años, el pantano de Alarcón, que es de dónde viene el agua, lo hicieron hace 80 años. Me acuerdo porque salí yo de la escuela y tenía 8 años, y teníamos una perra que era muy lista y mi padre había ido al pueblo este vecino, a La Roda, a por no sé qué había ido y al salir de la escuela le digo a mi madre: “voy a esperar a papa al puente”, y me fui, me llevé a la perreja, y cuando ya llegaba al puente un camión que venía, como que salió corriendo y yo llamándola y que si quieres, y fue y corriendo delante del camión y cuando ya se quedó de las ruedas de “alante” se fue a salir y entonces las de atrás la pillaron y la hicieron una torta, que eran los primeros camiones que pasaban por aquí con 10 ruedas, que era lo no visto, un camión de 10 ruedas entonces no pasaba nada más que ese que llevaba material para el pantano, llevaba bobinas de cable, iba lleno de bobinas de cable del camión y un camión de 10 ruedas, y me acuerdo que tenía yo 8 años. Bueno, es que por El Picazo no había puente y allí era un puente malo el que había entonces para cruzar, y este de Don Juan de entonces era de los mejores, porque abajo en La Marmota tampoco había puente, hubo ya en mis días. Y ahora, la carretera de Tarazona a La Gineta es como esta y hay un puente bueno.\nINFRAESTRUCTURAS - RÍO - PEAJE EN EL PUENTE DE DON JUAN\nPero entonces no, no había muy buenos puentes, no. Y éste sí, éste era nombrado. Que de hecho, pagaba la gente por pasar por el puente, sí pagaba, ahí había como un fielato y pagaban tanto por cada uno que pasaba. Sí, sí, había así dos machones y había como una cadena y allí había uno, quitaba, pagaba y quitaba la cadena y pasaba. y si no no podía pasar. El que tenía las mulas o el animal que tenía las 4 patas blancas no pagaba puente, ¿no sé por qué ese privilegio? Nada, el que tenía 4 patas blancas no pagaba puente.\nSOCIEDAD - CLASE SOCIAL – RIQUEZA - EL PALACIO DE LOS GOSÁLVEZ\nEl palacio era entonces…, era por aquí lo no visto, o sea que era lo mejorcico, que no es del pueblo, pues está en otra provincia, pero es como si fuera del pueblo y de hecho ahí en la Casa de la Cultura, había antes un puente cuando estaba ahí la papelera, ahí en Las Casillas, y ahí había trabajando a lo mejor 1.000 personas. Y contaba mi madre que iba ella siendo zaborreta a llevarle la comida a un tío que estaba ahí trabajando, y cruzaban por ahí por el puente, ¡claro!, estaba muy cerca y que salían a comer y parecía aquello una feria de la gente que había trabajando. Ná más que luego después ya ahí los Gosálvez se metieron en sociedad, y entonces la hundieron que la iban a hacer mejor y cuando iba a medias cortaron y ya así se quedó, y ahora está en ruinas total, de papelera ya no existe nada más que alguna bóveda, creo que queda todavía y ná más, y el palacio casi también en ruinas, que tampoco ha sido muy viejo pos el Palacio tiene ciento y pocos años, porque cuando lo hicieron, mi padre, que tenía 8 años, estuvo ahí trabajando. Estuvieron porque había 10 o 12 chavales de 8 o 10 años y otros hombres mayores llenando espuertas y ellos se la echaban así alijar, y hacían así cordón y así hicieron el sótano del palacio. Entonces no había máquinas como ahora que hacían bum y se llevan a lo mejor 2000 kg de tierra, entonces, a espuertas hicieron el sótano del palacio. Sí, una espuerta es como el macuto ese, nada más que era así de pleita de esparto, que las hacía la gente y la cosían y tenía dos asas, y entonces se la ponía entre los pies con la azada, la llenaban, la cogían, se la ponían así alijar y afuera y le iban vaciando, iban así, y así hicieron. Mi padre dice que estuvo ahí así, que estuvieron más de 2 meses hasta que hicieron todo el vacío para el sótano. Ahora, a última hora trabajaba menos, pero todavía trabajaba mucha gente, sí. Y cuando la papelera mucha y cuando empezaron a hacerla había gente de toda alrededor. Le decía a mi padre que los ponían, el que decía que era albañil lo probaban, le ponían un tabique desnivelado y decían: “siga usted el tabique”, el que sabía algo decía: “pues este tabique no se puede seguir porque está desplomado tal”, y el que seguía decían: “este fuera, este ya no sabe ná”\nINDUSTRIA - CENTRAL ENERGÉTICA - PRIMERA CENTRAL HIDROELÉCTRICA\nEstaba la papelera y la central. La central…, es que este pueblo fue uno de los primeros que tuvieron luz eléctrica. Había en las calles como una grillera así de madera y ahí dentro había una luz metía para en las calles, una luz, una bombilla. Era como una grillera, era así con 4 tablas así, con un cajón, y tenía una malla para si los críos tiraban alguna piedra o algo que no le rompieran porque el cuadro no visto, y los críos, algunos son como demonios, le ponían una malla para que no las rompieran, pero ya ves qué farolas, no era como estas de ahora pero, ¡claro!, ya algo tenían porque antes era con el candil y el farol.\nSOCIEDAD - CLASE SOCIAL - PERSONALIDADES - FAMILIA GOSÁLVEZ\nSí, allí había de lo bueno lo mejor. Ahí todas las habitaciones y todo era lo mejor, ¡claro! entonces es que era una gente de lo que más podía, porque Gosálvez, Enrique era Caballero cubierto ante el rey, así que pintaba algo. Y venía gente…, aquí venía gente de lo más alto, sí, pero bueno eso hasta ahora, hasta los hijos traían gente ahí de lo principal, sí. Pero eso, como ellos no tuvieron familia y fueron en decadencia, en decadencia que si se descuidan no se pueden morir, porque teniendo tanto como tenían, no tenían donde caerse muertos, porque lo fueron deshaciendo todo, sí, con eso de que como no tenían familia todo el mundo se aprovechaba de ellos, ellos no tenían valor. Me acuerdo que contaba uno que era vecino de nosotros y estaba allí de escribiente, que tenían ahí sacos de azúcar porque hacían conserva, porque ahí en Las Casillas los Gosálvez tenían almazara, tenían bodega, ahí hacían bebidas de todas clases: coñac, licores de muchas clases, en aquel tiempo que no hacían casi en ningún sitio y ahí hacían, bueno, pues tenían allí una pila y ven a uno echando sacos de azúcar en el carro suyo para llevárselo y no tuvieron valor a decirle nada, fue y le dijo al Segundo, dice: “Segundo, dígale usted a Enrique que cuando se lleve algo que no lo haga tan descarado, que delante de mí ha echado dos sacos de azúcar a su carro”. Así que, ¿qué le parece a usted? Y si iba alguien les pedía algún favor, bien tenía que ser imposible para que no se lo hicieran, de cualquier cosa, de médicos, de algo…, y era una gente de lo que queda poco. Me acuerdo que así en las fiestas subían, y a lo mejor rifaban pastillas de turrón o tal y ellos cogían y compraban todas las fichas y ¡claro! les tocaba, y entonces a todo el que había allí les decían que comieran turrón, de comer turrón si querían, porque ellos ¿por qué querían el turrón?, lo disfrutaban de ver allí a la gente comiendo turrón y ellos con gastarse allí entonces 20 duros pues no les hacían nada. Sí, pero bueno, hay otros que, aunque tengan como ellos y no hacen así y si les piden un favor, no lo hacen. Y ellos, de no ser muy imposible, te lo hacían.\nTRADICIONES - FIESTAS - FIESTA DE SANTIAGO\nAhí lo que hacían era el día de Santiago, sí hacían mucha fiesta, había verbena y ahí acudía gente de todo alrededor al baile y..., sí, sí, el día de Santiago, porque era el patrón de ahí de Las Casillas, Santiago el Apóstol, estaba ahí en…, ahora está en La Heredad que se lo cambiaron allí y está allí en ladrillo, Santiago con el caballo.\nTRABAJO - OFICIOS - ANÉCDOTA DE 'LOS TALAYA'\nAhí en el palacio había muchos trabajando y como ahí en la papelera tenían mucho, pues tenían dos carreteros aposta todos los días al porte. Y eran dos hermanos y como estaban acostumbrados y algo bárbaros que eran, fueron a llevar porte a Albacete. Igual había allí antes de pasar a la capital, había un fielato que se llamaba, y allí todo lo que pasaba tenían que pagar y ya llevaban media arroba de vino y dicen que esa que tenía que pagar no sé cuánto dice uno, dice: “¿Pero es que ha dicho usted que va a pagar?”, dice: “¡hombre claro!, y si no, no pasa”, dice: “pues va a pasar y sin pagar”, que sí, que no..., coge la bombona y se bebe lo que le pareció y lo llama al otro, dice Rubén dice, ven para acá, dice que mira que discusión tenemos, que dice que va a pagar el vino y yo le digo que va a pasar sin pagar, dice: “claro que va a pasar sin pagar”, dice: “¿cuánto queda?”, dice: “mira, toma, lo bebió, y dicen: “tome y la bombona esa sé la regalamos”, y pasaron a la vez media arroba de vino sin pagar.\nSANIDAD - EMBARAZO Y PARTO - MATERNIDAD EN EL PALACIO\nHe entrado dos veces nada más. Me acuerdo como si fuera ahora mismo que una vecina, porque durante la guerra ahí estuvo, que era maternidad y venían ahí varias señoras a dar a luz porque había ahí un médico que le decían Paredes, era un buen médico, y venían. Y una vecina de aquí también fue ahí a dar a luz y entonces fue mi madre y una vecina a verla y me fui con ellas, pero tendría yo entonces…, fue en tiempo de guerra, pues 6 años, bueno, tenía 6 cuando acabó tendría menos de 6 y pasé y luego después….\nTRADICIONES - FIESTAS - MOROS Y CRISTIANOS EN EL PALACIO\nUna vez que hicimos Moros y Cristianos aquí en el pueblo y salí yo, y entonces fuimos ahí hacerlos porque daban una propina. Y fuimos ahí y a otra finca más arriba, que se llama El Peñón y fuimos también, y con lo que nos dieron tuvimos para hacer una merienda todos los que salíamos en Moros y Cristianos, y volví a pasar. Y ya después ya no he pasado, podría haber pasado, pero como ya lo había visto y yo muy curioso no soy, no he hecho por pasar, porque luego después hasta una hermana de la Sara estuvo ahí sirviendo y podía haber ido.\nGUERRA - EL CAMPO DE AVIACIÓN\nEl campo de aviación era ahí al subir la cuesta, allá mano izquierda, toda esa viña que hay, todo eso era el campo de aviación. Y el día que terminó la guerra, que hicieron una misa de campaña ahí en el Peñón, y la gente, bueno la gente, unos, otros no porque otros estaban ya en la cárcel porque ahí fue un…, unos momentos que no deben de ocurrir porque fue un trance, malo para el pueblo, porque primero por unos y luego por otros fue..., e hicieron una misa de campaña ahí y subimos allí al campo de aviación, que yo tenía 6 años entonces, y dos de aquí del pueblo, dos chicas subieron una en un avión y otra subió en otro, pero no le pudieron hacer ya arrancar y esa ya no llegó a subir, que una fue la Martina y la otra Carmen esa, la Sosa la de Agapito y ese no lo hicieron arrancar los pocos pilotos que quedaban aquí, porque habían ahí trabajando y con un autobús, que entonces no había autobús, ese venía y venían de ahí aquí a comer y se quedaban aquí y eso, y todavía quedaban 2 o 3 y volaron, y estaba ahí el campo de aviación y tenía ahí, cruzaban la carretera para cuando no querían que los vieran, los cruzaban ahí que era todo pinar, y los cruzados los quitaban del campo de aviación. Sí, uno que estaba de chófer también ahí en el campo de aviación y un hijo iba a la escuela y se sentaba detrás de mí y ¡claro! tenía alguna amistad, más que con este que se sentaba al lado, y bajábamos ahí a la salida del pueblo y cuando venían, venían con un camioneto que tenían ahí, que entonces no había mejor camión, era un camioneto pequeño y nos subía y subía aquí a la Iglesia, que es donde lo encerraban, que es donde estaba el garaje, en la Iglesia.\nHISTORIA - GUERRA - TRABAJO - POBREZA - LOS AÑOS DE LA GUERRA CIVIL\nUnos años malos, malos, porque..., me acuerdo que había estado mi padre con el padre de él sirviendo 10 años, y ya se quitó para vivir por cuenta suya, ya fue cuando murió mi abuelo ya partieron los reales que tenía y ya podía funcionar él por cuenta suya y se quitó de servir. Y tenía un hijo con 17 años, y tenían ahí al bajar del pueblo, ahí al bajar la cuesta, tenían ahí una almazara y una bodega, y bajaba y subía todos los días, y él muchas veces pasaba allí a jugar conmigo porque tenía 17 años y era buena persona. Y vinieron los milicianos y en vez de matarlo al padre se llevaron al hijo y encerraron a 4 aquella noche: dos personas que no eran muy buenas del pueblo, y dos de lo mejor que hay en el pueblo. Y al otro día, los que no eran muy buenos los soltaron, y los otros se los llevaron y al llegar allá al pueblo…, no está del todo vecino, está al pasar Casasimarro, allí les dijeron que salieran corriendo, les tiraron y allí se los dejaron, que dio la casualidad que a otro día venían con unos carros unos tíos de la señora, que eran carreteros, y venían, y al ver bultos ahí en medio le dio a uno la idea de ir y acercarse, y al acercarse y verlos vio que eran los de aquí del pueblo, ¡claro!, al llegar lo dijeron, fueron a recogerlos y aquí se los dejaron. Pues una historia mala.\nLuego cuando se acabó la guerra, todos los que había en la Casa del Pueblo que habían firmado pues le hicieron la misma. Otra peor todavía, más gorda todavía, por dos, luego mataron 8 o 10 y son trances que no son de desear, porque si no hubieran matado, después seguro que tampoco habían matado y no había sido la cosa tan gorda, ni tan lastimosa, porque es que así, entre la guerra y lo de los pueblos, pues yo creo que no quedó ninguna familia que no tuviera algo de sangre. Porque aquí no mataron nada más que 2, mataron 3, pero uno fue por política, uno fue que tenía una querida en Albacete, y otro tenía menos cuartos que él y este se la llevó y el otro le jodió, y porque no estaba en el ayuntamiento, que era de los mangoneantes. A la que empezó la guerra y lo vio que cruzaba por la plaza y al verlo dice: ¿pero que todavía tenéis aquí al hijo de puta ese suelto?, y entonces fue él y lo detuvo él, y al verlo dice: “ya he llegado”, o sea, al verlo se figuró lo que iba a pasar. Se lo llevó y lo mató, pero eso ya no fue por política, ese fue por la política de ellos, pero los otros dos, que fue por 5 duros que habían discutido el uno con el padre del uno y el otro con el otro, se vengaron y los mataron. Y luego los mataron a ellos, así que entre antes y después, pues ¡fíjate! Y ya digo y aquí fue, fueron dos no más, pero ahí mismo en Tarazona, ahí había una columna que había lo menos 60 de los que mataron. Me acuerdo yo que era zaborrete y venía un confitero de ahí de Tarazona, que era muy bromista, decía: “cada vez que te veo me acuerdo de ti” y es que es muy bromista y ya, como la cosa iba tomando mal copero, decía: “todo se arreglará, todo” y a última hora dice: “esto ya no tiene arreglo, esto ya no tiene arreglo”. Efectivamente, cuando…, y no era rico era nada más que confitero, cuando empezó la guerra, lo limpiaron, lo mataron, así que claro decía ya no tiene arreglo, el arreglo que tuvo fue malo. Lo mataron, no sé yo porqué, tendría alguien por cualquier tontería, por cualquier cosa que habían discutido, iban y se lo llevaban y lo mataban.\nY cuando estaba…, a la que empezó la guerra, me recuerdo que mi madre allá donde vivimos había así una placetuela, y en vez de guisar adentro, que hacía más calor, había hecho mi padre así un redondo con piedras y allí guisaba mi madre, allí al fresco guisaba. Subían dos milicianos con los escopetos y dice: “haga usted el favor de apagar la lumbre y meterse en su casa ahora mismo si no quiere que se ponga la cosa peor”, ¡ea! corriendo apagó la lumbre y nos metimos y cenamos, lo que nos encontramos, porque si no te decían: “echa adelante, te mataban y por eso pasó”.\nPorque se lo llevaban, te daban 4 perras, no podías comprar una mula, que valían entonces 2.000 o 3.000 duros. Y las mulas que tenía pues sí, le costaban 40 duros pero eran viejas de trabajar y no podían por lástima. Luego sí, luego teníamos 3 mulas y eran buenas, jóvenes, pero cuando yo era ya mayor, pero entonces…, iba la cosa jodía.\nNosotros, gracias a Dios, no llegamos a pasar gana porque mi padre no llegó a ir a la guerra, se quedó en puertas, que eso decía, dice: “aún tienen valor a llevarme a la guerra”, porque tenía ya 40 y tantos años, fue la última quinta se llevaron, y la de él se quedó en puerta, como no fue a la guerra y aquí, pues ¡claro!, cogíamos un poco trigo, una poca cebada, cogíamos un poco para eso y aceite, aunque poco, alguno de estraperlo te alcanzaba y mal podríamos ir marchando, pero mucha gente, el que ya estaba en la guerra no podía trabajar y al que habían matado tampoco, pues ya ves cómo se las podían ventilar. Y porque hubo suerte que el año que se acabó la guerra llovió mucho, y hubo mucho, que si collejas, que si espárragos y mucha gente casi cocidas con agua y se las comían, pero algo comían, porque aceite... Por eso mucha gente se tuvo que ir entonces de aquí, entonces, entre la papelera que la cerraron por entonces, y el campo que se helaron las olivas, se quedó en cuadro el pueblo, se tuvo que ir la mayor parte de la gente.\nEntrevistador: ¿A dónde fueron? ¿Dónde se iba la gente?\nPues varios se fueron allí arriba, a Benagéber llamaban que hicieron un pantano. Y se iban allí y otros a Valencia, otros a Barcelona, si tenían algún familiar pues se iban y le buscaban cualquier cosilla. Porque aquí es que era rotundo, ni había trabajo y a ver de qué vivían.\nHISTORIA - GUERRA - TRABAJO - EVACUADOS DE LA GUERRA\nAquí los que vinieron fueron evacuados, pero no de la guerra, sino de donde cogía para ir a la guerra y vinieron bastante gente evacuada. Sí, y el ayuntamiento los repartía a los que medio podían o creían ellos que podían. Por eso, porque venían con una mano atrás y otra adelante. Sí, pero aquí como el frente no estuvo cerca, no…, de eso no se pareció. Si no hubieran matado antes ni después hubiera sido una cosa más llevadera, así fue una cosa muy escandalosa, y pena por eso que digo, porque no habría familia ninguna, antes o después que no le quitaran alguno. Y ya el rencor para siempre, porque hay quien todavía no se le olvida. Por eso, los que son muy de derechas malo y los que son muy de izquierdas, igual o peor. Un día uno ahí en Albacete, que es muy de derechas, yo no lo conocía, pero estaba allí, vivía una de mis hijas y estábamos ahí en el rellano y ya no sé qué sacó la conversación de la política, digo: “sí, pero yo tengo en cuenta que el que es muy de derechas para el gato y el que es muy de izquierdas para la gata, porque el sol tiene que salir para todo el mundo”, digo: “y ellos quisieran que los otros pagaran, y los otros, la misma canción, y no lo veo eso justo” y luego no sé cómo lo dije, y dice: “¿y no te ha dicho nada?, pues es de lo más de derechas que hay aquí en Albacete”, digo: “pues si me hubiera dicho algo, con arreglo a lo que me hubiera dicho, ya le hubiera contestado yo, porque callarme no me iba a haber callado”. Por eso, porque es que se tienen ahora mismo hablas con alguno de derechas y la idea es de que no levanten cabeza y si es de los otros, pues como dicen que vienen los franquistas, ¡claro!, que vienen los franquistas y cuando venían los milicianos, ¿qué? ¿el Largo Caballero fue mejor, eh?, que dio carta blanca, porque luego Negrín ese ya no mató, ese ya dirigiría mejor o mandaría peor, pero cortó el chorro, pero el otro, que mataban así por capricho, nada más que un miliciano llegaba: “ala, echa delante” y ya está, porque él ha querido.\nUn día se presentaron allí en mi casa, allí, dos milicianos con otras 2 o 3 fulanas que traían a que les diera mi madre de merendar, ¡ea!, y les tuvo que sacar de merendar, que no les hubiera sacado, y allí tener que hacer de tripas corazón sin…, pero a ver..., historias que son malas de recordar. Y yo no lo pasé mal porque eso, ya repito que nosotros mejor o peor, medio pudimos comer de continuo, pero había mucha gente de media nota que pasaba gana.\nCuando el aceite, lo mismo. Entonces lo intervinieron el aceite, sí, estaba intervenido y venían los delegados y se llevaban. Aquel año, el primer año que lo intervinieron, que vinieron los delegados y no se iban de aquí, ni de día ni de noche, estaban ahí permanente para que no hubiera estraperlo, que también hubo, también hubo porque uno abrió una almazara y no tenía nada donde caerse muerto y tenía quien lo defendiera porque había librado aquí él y su familia a un cura, uno de Fuensanta estaba aquí de cura y lo tuvieron ellos escondido, y luego ya los milicianos sabían que estaba y entonces se lo llevaron allá Las Casillas y lo cruzó él a cuestas por ahí bajo por el río. Y ¡claro!, y además de ser el cura, tenía un hermano que le decían don Telmo, que era teniente coronel del Ejército, y tenía mano con eso, y entonces ese sí hizo estraperlo, porque si acaso lo pillaban, a él no le iban a quitar nada si no tenía nada y como tenía a quien lo defendiera, y sí hizo estraperlo. Y hubo quien, mi tío mismo, mi tío Benicio y varios, les dio todo el aceite, lo vendían de estraperlo a 500 pesetas la arroba y el de nosotros se lo llevaron a 100 pesetas la arroba, que aquel año tuvimos 4000 litros de aceite y no nos dejaron nada más que 18 a cada uno de los que estábamos en la casa, las raciones eran 18, pues nos dejaron para 4 que estábamos, mi hermana, mi padre, mi madre y yo, 18 para cada uno y los otros 4.000 se los llevaron a ese precio, con que, ¿qué le parece? Y fue una lástima, había muchísima gente que no podía, allí a mi casa, iban y mi madre les daba, pero ¡claro!, a todos no les podía dar, porque es que…, es que era una pena, porque tal como al que haber matado al padre, la madre entonces de qué podía sostenerlos si tenía 2 o 3 garrafates, pues ya ves, unas lástimas. No quiera Dios que ocurra eso, a nadie le deseo que pase eso.\nHISTORIA - POLÍTICA - LA TRANSICIÓN\nLa transición aquí, sí, bien. Lo único es que había un alcalde de derechas y en las primeras elecciones salió uno de los más de izquierdas. Y decían: “quita un alcalde para poner un criminal”, porque dio la casualidad, que no lo sé por qué, porque sí…, no era del pueblo, pero era…, y no era mala persona, pero allí en la guerra sí que funcionó mal, porque ese iba con el coche de las calaveras, de cuando se los llevaban, y un día él dijo que le daba…, que a él lo que más gusto le daba era el tiro de gracia..., entonces, el tiro de gracia es porque él mató a alguno. Nada más que tuvo suerte, que estuvo en la cárcel, tuvo 3 penas de muerte y no lo mataron, y luego estaba aquí y salió de alcalde, a los 40 años de acabarse la guerra y salió él de alcalde, que no sé qué, porque la gente lo votó tanto, porque era así serio y eso, y creían que iba a hacer, que no hizo nada. Porque estuve yo de concejal ya el último año que estuvo él en la última legislatura, que estuvo él, y le dije yo: “dice usted Jorge que ha hecho mucho, dígame usted, ¿qué es lo que ha hecho en 16 años que lleva usted alcalde?”, dice que había puesto las farolas, digo: “ha puesto 4 farolas, y ha hecho usted una fuente en el parque jardín, que decía él, ahí en el Hondo del río, ahí en el puente, que hay una pizca de parque, digo: “eso en 16 años, ¿le parece a usted mucho?”, dice: “otros habrán hecho menos”, digo; “eso también puede que lleve usted razón, sí”, pero eso, que sí, bien, entonces los de derechas trinaban porque salían las izquierdas, y los de izquierdas, hecho usted, si hacían meriendas y todo eso que les parecía…\n49:39 - FOTOS\nSí, esto es el puente, pero hace ya tiempo, bueno, hace tiempo porque quitaron esto hace ya, sí, hará ya a lo mejor 40 años, sí. A la gente esta que hay, a esos no los conozco porque eso ya para conocerlos..., no, ahí se ve bulto, pero eso cualquiera lo conoce.\nBueno, esta foto sí, esta la conozco, porque esta la tengo allí en mi casa, así en la pared y la veo todos los días cuando estoy comiendo. Esta como está ahí todos los días la veo, ¡claro! quiera o no quiera alguna vez tengo que mirar, que no le tengo yo manía.\nSí bueno, entonces lo que pasaba entonces, porque ahora mismo se queda una mujer viuda y, aunque poquito, le dan un algo, ya para mal arreglarse medio tiene, si no es muy derrochadora, tiene una pizca de ayuda, pero entonces no, entonces no había nada. La que se quedaba viuda con dos o tres garrafates, si iba a lavar una cesta de ropa o si en el campo podía hacer algo. Y ¡claro!, pues se obligaba a tenerse que recoger con cualquiera. Y ahí se casó con el marido que tenía 4 y ella 3, y no tenía ná más que una miaja de ganado, pues ¡fíjate!, pues eso, pues pá que el hombre hiciera otra cosa, ella bajaba con el ganado allí a que bebieran agua, y a lo que tenían que hacer, para irlos sacando, porque eran 7 los que tenían allí a la oreja, y al tener mucho pues no hay problema, pero con un ganadillo que tenían, pues ya ves.\nY esta es la barca de ahí. Esta no llegué yo a verla nunca, y funcionaba siendo yo…, y está ahí cerca, está ahí mismo, ahí abajo, pero como yo entonces no tenía la huerta, pues no llegue a bajar. Funcionar la he visto varias veces funcionar en fotos, pero funcionar no la llegué yo a ver, y mucho después de tener yo a lo mejor 20 años todavía funcionaba, pero que no caí yo de verla yo.\nEntrevistador: ¿Qué barca era?\nEso es que allí había un tejar, al otro lado del río había un tejar, entonces desde este lado se llevaban tierra y desde ahí de la cuesta de La Roda que llamamos, bajaban, que hay greda, y la mezclaban con la tierra esta. Entonces para cruzar el río hicieron una barca, pusieron un cable ahí en un árbol y en el otro lado del río en otro árbol, un cable gordo, y entonces hicieron con dos palos, dos garruchas para que fuera por el cable, con dos palos y entonces hicieron ahí un cajón, y ahí ponían espuertas de tierra como le he dicho antes, ponían a lo mejor 20 o 30 espuertas, las echaban ahí y cruzaban el río, ahí las quitaban y las devolvían para hacer la teja y el ladrillo, que ahí hacían teja y ladrillo. Y esta era la barca. Y ahí va uno para llevarla de un lado para otro, iba uno ahí para cuando iban a cargar que no lo tuvieran que empujar, y para allá tenían que empujar un poco porque estaba cuesta arriba, pero de vacío uno la llevaba.\nEntrevistador: ¿Era solo para material?\nEra solo para eso, exclusivamente, si alguien cruzaba, lo cruzaban, pero que no se cruzaba por allí, no era paso por ahí, era solo para el servicio del tejar.\nEntrevistador: ¿Iba por encima del río?\nSi, si, por encima del río, del agua iba a unos 4 metros, que era barca, pero que no iba por el agua.\nQue ahí en La Manchega para cruzar de este lado al otro había una barca que tampoco era barca, que eran 4 bidones como ese que hay ahí y un tablero encima, y como los bidones iban vacíos pues flotaban y con un cordel iban tirando y cruzaban el río ese, aunque no era barca, pero sí iba por el agua, pero este no, éste iba alto, este iba 4 o 6 metros del agua.\nCOMUNICACIÓN - TECNOLOGÍA - EL TELÉFONO PÚBLICO\nEl teléfono era que venía por hilos y ahí donde está ahora el ayuntamiento había abajo, que era el juzgado y entonces lo habilitaron, y había una habitación y una sala de espera. Ibas y entonces decías: “quiero llamar a tal número”, entonces él te marcaba y había un locutorio, ibas cogías el teléfono y llamaba, y allí algunas noches… Me acuerdo de un día que estábamos lo menos 30 y ya llegó uno de ahí que eran vecinos, y el yerno vivía en Valencia y vino y llega allí y dice que tenía mucha prisa y que si le dejábamos la vez que tal y que cual, y me tocaba a mí de pasar entonces, y digo yo: “si no pierdo la vez con el resto de los demás por mí puedes pasar, pero que lo digan los demás”, porque si no, pues si yo le dejo que pase, todos los demás me dicen que yo me vaya al puesto suyo, al último, y estábamos allí más de 30, pues dicen que sí, que si era preciso que pasara. Pasa, y por poco que se deja un poco la puerta abierta y empieza y le dice que vamos mañana y llevamos vino y salchichón y chorizo y guarreta y tal y que cual y digo “pero será caradura el tío este”, y cuando sale digo: “oye, así nos engañas a 30 que estamos aquí”, dice que es que él tenía que irse, digo: “y yo tengo que estar aquí y todos tenemos que estar aquí para hacerte llamar a ti, cómo puede haber personas tan sinvergüenzas y con tanto morro”. Dio media vuelta y se fue, digo: “¡vamos!, para haber pasado y haberte cogido el teléfono y...”\nPARAJES NATURALES - RÍO – MUERTE - AHOGADOS EN EL RÍO\nTodos los años se ahogaba alguno, y ahora hace ya un montón de tiempo que en el río no se ahoga nadie. Hasta ahí en Fuensanta, allá de los últimos años, como cuando traían la Virgen, a los de La Roda les encanta el río, pues se bajaban, al dejar la Virgen ahí en Fuensanta, se bajaban al río que está a 2 km o así de Fuensanta, e iban unas con un dos caballos que llevaban, principiantas, porque había una miaja de repecho y no se le cala el coche, que se cala, que se azaró, que se ajó, y fue al río y se ahogaron las dos, ¡ea!, se ahogaron las dos, a escape los iban a sacar, pero de que los quisieron sacar, que se ahogaron las dos en el dos caballos, y pocos años se escapaba que no pillara algo el río, ahora es cuando lleva tiempo que no se ahoga nadie.\nDuración entrevista: 56:37


agosto 2010 | Cultura Cristiana\n¿CREER POR FE ES RACIONAL?\nSiglos de controversia han rodeado a una de las preguntas más importantes y claves que existen dentro del pensamiento humano; y esta pregunta es la que abordare a continuación.\nVoy a tratar de ser claro y ahondar en el tema de una manera simple para que podamos comprender fácilmente. Le pido a Dios ilumine mi mente para poder dar más de alguna luz para entender que es totalmente posible creer por en lo que no se ve (fe) y ser totalmente racional. En ningún momento la fe y la razón están en contienda y lejos de llegar a un acuerdo entre ambas para poder caminar de la mano por la senda que nos lleva al conocimiento de todas las cosas a las que podemos acceder.\nLamentablemente corrientes de pensamiento nos han presentado a una razón antagónica frente a la fe, y que no existe forma de reconciliar estas dos características propias del ser humano. Todos tenemos una tendencia natural a creer en algo por encima de nuestro entorno empírico, pero normalmente también todo ser humano tiene la facultad y tendencia a razonar; es decir, toda persona normal piensa ordenando ideas y conceptos para llegar a una conclusión antes de intentar probar algo o actuar, y la persona misma es el fruto de sus pensamientos, mas sin embargo la esencia inherente del pensamiento es inmaterial, es decir el pensamiento no tiene color, textura, olor, masa, etc. pero produce una conducta objetiva en cada persona y aparte podemos desarrollar la capacidad de partir de razonamientos sencillos, hasta llegar y ahondar en una corriente filosófica profunda, que desde luego esta por encima de las formas de pensamiento mas sencillas.\nUno de los problemas más serios que enfrenta el naturalismo es que no puede explicar cómo la materia, en este caso las neuronas cerebrales, producen pensamiento y razonamiento y cómo esos pensamientos y razonamientos encajan con la realidad fuera de nosotros. Sin duda es evidente que el materialismo tiene serios problemas para explicar todas estas facultades tan maravillosas que nos distinguen de cualquier cosa.\nLA CAUSA DE DE LA RAZÓN DE TODAS LAS COSAS\n1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Juan 1.1-3\nTodo es parte de la naturaleza con la que hemos sido creados, sin embargo cuando no se quiere aceptar que también el ser humano tiene la capacidad y tendencia de obtener conocimiento no únicamente del entorno que se puede percibir de forma precisa y directa del mundo, sino también un conocimiento que no se fundamenta en nuestro propio entorno conocido; y si se trata de dejar por un lado a la fuente de todos los conocimientos, que por supuesto es Dios. Entonces lamentablemente limitamos la naturaleza humana únicamente al entorno materialista y nos olvidamos que muy por encima de eso se encuentra el origen propio de todas las cosas; todo tubo que tener un origen, y ese origen no pudo surgir más que de lo inmaterial. Pues no puede ser una causa material que de origen a las cosas, puesto que ella como tal tampoco podía existir. Necesariamente tenemos que evocar causas metafísicas, es decir algo que va más allá de lo físico, en otras palabras lo inmaterial o sobrenatural… Dios.\nPor lo que en ningún momento ni siquiera partiendo desde el fundamento de la existencia de todas las cosas, encontramos que no exista razón para no creer en lo inmaterial. Y que lo inmaterial que obviamente no se ve, ni tiene apreciación según nuestros otros sentidos, pueda general todo un universo que esta repleto de cosas materiales; y que si, se pueden apreciar de una manera muy precisa.\nAceptar todo esto como una realidad es algo que ningún filosofo puede negar, es decir algo esta por encima de todas las cosas que nos rodeas y que es también objeto de conocimiento, y de hecho es la razón misma de todas las cosas que existen, pues nacen precisamente de ello, en otras palabras nace precisamente lo que nos se puede ver, tocar, oler, escuchar, o gustar; sin embargo esto fue la causa de todo lo que existe. Creer en lo que no se ve, tiene todo el apoyo desde cualquier punto de vista.\nPor lo que hay bases incluso filosóficas que nos permiten visualizar un universo del cual podemos inferir que la naturaleza empírica no es la única explicación. Algo muy por encima y real de todas las cosas que podemos someter bajo nuestros sentidos para extraer de estas cosas un conocimiento, es lo que precede al lo que antes no pertenecía y ahora es el mundo físico que nos rodea. Cuando nuestras convicciones se ven envueltas no únicamente en este entorno material, sino se ve envuelto en la causa de este entorno, entonces estamos concibiendo a una entidad sobrenatural estamos infiriendo a Dios, que es la razón misma de la existencia de lo que antes no existía, según las sagradas escrituras y según este razonamiento lógico. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Juan 1.3\nEl universo no es un círculo infinito donde no existe principio ni fin; todos conocemos que existió un inicio, las explicaciones científicas lo atribuyen a una explosión gigantesca en el vacío; pero, que fue lo que provoco esta explosión, que fue lo que causo todo este proceso de generación de un universo.\nEn consecuencia creer o aceptar lo que no se ve aun, en ningún momento esta fuera de la razón; es más, lo inmaterial y que no se puede entender con nuestros sentidos es el fundamento mismo de la razón. Aquellos que creen que aceptar lo que no se ve, es irracional no conocen ni siquiera que de una fuente por encima de lo empírico fue quien dio razón de ser a todas las cosas que existen. Llamar a la fe irracional es una total mentira, puesto que existe un objeto de razón en ella misma. Pues la fe asentada en una razón en la cual el objeto de razón es la misma existencia del universo, en ningún momento es irracional, la creencia fundamentada en un vacío subjetivo es en realidad una perdida de tiempo, la fe con objeto de razón nos provee una visión más amplia de la realidad, porque descansa sobre una base racional (la revelación de Dios), pero nos permite llegar más lejos que el empirista porque por medio de la revelación divina conocemos lo que no podríamos conocer valiéndonos únicamente de los sentidos y nuestras capacidades intelectuales.\nMuchos apologistas del ateismo como Richard Dawkins o Daniel Denett han proclamado y adoctrinado a las masas, que la razón jamás cruzara sus caminos con la fe, pues para ellos la fe no se apoya en una prueba lógica o evidencia material.\nSin embargo valiéndome de la aclaración antes hecha; sencillamente debo concluir que ese argumento de la falta de prueba lógica y material, falla en dos sentidos, porque la causa mas lógica de la existencia de un mundo material de donde antes no existía nada, nos indica que de lo inmaterial o sobrenatural a nuestra naturaleza empírica, es el objeto de razón de todas las cosas, por lo que con este pequeño razonamiento puedo ver lo equivocados que están estos dos apologistas del ateísmo.\n¿No es acaso esto, una especie de milagro? puesto que esa “nada” que no se puede comprender y explicar por nuestros propios razonamientos; y esto quien es el único que lo explica razonablemente es la obra de Dios, alguien que es sobrenatural, es espíritu o en otras palabras inmaterial y que esta por encima de todo lo creado. El apóstol Juan hablando de Dios y la adoración dice: Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. Juan 4.24\nComo él apóstol Juan nos lo aclaro en su cita de Juan 1.1-3. Pablo lo confirma en la siguiente cita: "Porque lo invisible de Dios, desde la creación del mundo, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras: su poder eterno y su divinidad, de forma que son inexcusables [los que los ignoran]" (Romanos 1:20, Biblia de Jerusalén).\nLa fe cristiana es racional porque no es una creencia ilógica; de ninguna manera, nuestra fe es racional porque se asienta en un fundamento o causa objetiva que explica la existencia de las cosas, todo argumento para afirmar que cualquier tipo de creencia es irracional y carente de lógica, se podría aplicar a cualquier forma de fe que vea lo mas importante en la fe en si misma, pues no sirve de nada creer en un castillo en las nubes, en cuadrados redondos o en caballos voladores, si tales hechos son absolutamente falsos. El Cristianismo, contrario a lo que muchos piensan, está fundado en hechos, y ellos que se remontan al propio origen del universo.\nA menudo los ateos quieren dar la impresión de que el cristianismo bíblico descansa enteramente sobre la fe, mientras que el ateísmo y la evolución descansan sobre la ciencia y la razón. Pero ese no es el caso. Nadie puede probar científicamente ni el ateísmo ni la evolución y por mas que ellos digan que si, como son las pretensiones de los biólogos evolucionistas, y materialistas Richard Dawkins y Francisco Ayala. Por lo tanto, ambas cosas descansan en la fe, sin embargo el tipo de fe de los ateos y evolucionistas carece de fundamento u objeto de razón. Sin embargo esta fe subjetiva usan para sostener sus dogmas pseudo científicos.\nEl 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Juan 1.1-3\nLa fe esta involucrada en casi toda la acción humana. "Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios" (1 Juan. 5:9).\nCuando conducimos nuestro automóvil a través de un puente, confiamos en que el puente nos sostendrá. Tenemos fe en el ingeniero que lo diseñó, en los obreros que lo construyeron y realizan el mantenimiento, y en los inspectores que nos garantizan su seguridad — aunque es posible que nunca nos hayamos encontrado con ninguno de ellos—. Si tomamos un autobús para regresar a nuestros hogares luego de una fiesta, tenemos fe que el autobús es seguro, que el conductor es un empleado de la compañía de transporte, que el destino que aparece en el autobús es una indicación verdadera sobre el lugar a donde se dirige. Si compramos una entrada para ver un espectáculo deportivo, tenemos fe en que el espectáculo tendrá lugar de la forma como ha sido hecho público y que esta entrada nos permitirá ser admitidos. Juan está argumentando que si podemos hacer esto con los demás seres humanos que tantas veces no son dignos de confianza, también lo podemos hacer con respecto a Dios. En realidad, es lo que debemos hacer. Porque Dios nos está pidiendo fe, y la salvación de nuestras almas debe expresarse por medio de las respuestas a su ofrecimiento.\nDe todos los ejemplos anteriores en ninguna circunstancia nos veríamos involucrados si supiéramos que las cosas no van a salir como se supone que tendrían que ser, sin embargo confiamos o en otras palabras tenemos fe, que aunque no sepamos la realidad de estas cosas todo saldrá como nos esta indicado.\nY si Dios existe, lo más razonable del mundo es que pueda y tenga el poder de hacer ese milagro que tanto anhelas en tu vida. Pero es necesario buscarlo y pedírselo a Dios confiando plenamente en ÉL: Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Hebreos 11.6\nTomando en cuenta las siguiente referencias: “Lo que no es la fe” Por: James Montgomery Boice. ¿Hay contradicción entre la fe y la razón? Por: Claudio Garrido Sepúlveda. “El Empirismo: Ver para creer” Por: Sugel Michelén. “Los Milagros y La Ciencia” Por: Sugel Michelén, “Una Critica a la Razón Pura” Immanuel Kant\nBy Edgar Isaí Ramírez López en agosto 31, 2010 0 comentarios\nBy Edgar Isaí Ramírez López en agosto 26, 2010 0 comentarios\nEtiquetas: Articulos del autor del blog\nBy Edgar Isaí Ramírez López en agosto 18, 2010 2 comentarios\nBy Edgar Isaí Ramírez López en agosto 17, 2010 0 comentarios\nBy Edgar Isaí Ramírez López en agosto 06, 2010 1 comentarios\nEtiquetas: Articulos del autor del blog, Temas juveniles\nBy Edgar Isaí Ramírez López en agosto 05, 2010 0 comentarios\nBy Edgar Isaí Ramírez López en agosto 03, 2010 0 comentarios\nCopyright © Cultura Cristiana | Designed for\tbuy textbooks - giftbasketmama.com, Cultura del Cristiano, Guatemala, Centroamerica