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noviembre | 2017 | Lo que está muerto no puede morir.\n15 noviembre, 2017 de Peter Pan\nCada día es un nuevo reto al que ya no sé como enfrentarme,la paciencia se me ha acabado y todo supera mis limitrs de paciencia.\nNecesito tranquilidad, toneladas de tranquilidad, una calma vital y vivencial, reposo de cuerpo y de alma. Sobre todo de alma. La actividad fisica relacionada con el campo es lo unici que calma mi mente, pero ya sólo consigue tranquilizarme mientras lo hago, ya no consigue calmarme. Y en cuanto vuelvo al contacto con la gente vuelve el estrés y la ira soterrada.\n1 noviembre, 2017 de Peter Pan\nTengo puesta la alarma a las 6,30 de la mañana. Pero no necesito despertarme tan pronto, todavía me queda tiempo hasta que tenga que levantarme.\nY entonces, ¿para qué madrugar?\nPues es otro recuerdo de tiempos pasados, tiempos en los que me preocupaba y me interesaba por la gente.


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Nueva percepción del islamismo en el Magreb, ¿está Europa preparada para hacerle frente? | GEES\nNueva percepción del islamismo en el Magreb, ¿está Europa preparada para hacerle frente?\npor Marcos R. Pérez González, 20 de marzo de 2006\nEl triunfo del movimiento terrorista Hamas en las recientes elecciones palestinas parece haber escandalizado a una parte de la clase política europea, al estimar que los peores presagios se habían cumplido definitivamente en el estancado conflicto israelo-palestino. Así, un grupo terrorista de carácter islamista ha puesto en jaque a más de un Gobierno europeo que se ve de este modo ante la perentoria duda entre rechazar a Hamas por lo que es, terrorismo islamista, o negociar con un Gobierno soberano palestino salido de las urnas. Lo que nadie ha parado a pensar es que la ideología islamista y el terrorismo islamista está más cerca de Europa de lo que parece.\nNo hace falta fijarse en Oriente Medio. De hecho, en el Magreb también se está produciendo un auge y evolución permanente del islamismo, sin que a nadie parezca preocupar en los estamentos políticos bruselienses y mucho menos en los Estados ribereños del norte mediterráneo. Las dudas mostradas ante la respuesta que debe darse al islamismo también han quedado de manifiesto tras la polémica de las caricaturas del profeta así como con relación a las políticas migratorias que deben adoptarse en Europa, en particular frente a la inmigración musulmana. Estos interrogantes no pueden por menos que plantearnos una duda en torno a la reacción que adoptaría Europa si tuviera que tratar con posibles regímenes islamistas en el norte de África o simplemente frente a la existencia del islamismo, en ascenso en esa región mediterránea ¿Está Europa preparada para ello?\nLos últimos acontecimientos muestran las incoherencias de la política exterior de la Unión Europea en general y la de los Estados miembros en particular, frente a estos problemas, algo que comienza a ser inquietante para el futuro de Europa Occidental.\nUna región inestable plagada de incertidumbres\nCiertamente, una mirada retrospectiva por los años transcurridos entre la independencia de los Estados magrebíes y la situación en la que se encuentran en la actualidad, muestra la existencia de una serie de problemas comunes a todos ellos, problemas de índole variada pero en cierto modo compartidos, si bien con ritmos de aparición diversos a lo largo de los últimos cincuenta años, pero reveladores de una serie de incertidumbres que pondrían en entredicho las bondades de su proceso de modernización, generalmente alabadas desde la Unión Europa. Y son esas incertidumbres las que deberían catalizar una reacción desde la UE algo distinta a la actual, basada por lo general en una condescendencia excesiva hacia regímenes políticos de carácter no democrático, una cooperación al desarrollo con una escasa proyección social en las áreas donde va destinada, desmesurados programas de ayudas económicas mal gestionados y con objetivos mal definidos y, por último, unas políticas migratorias que han tenido en cuenta aspectos irrelevantes como el interés multicultural y no el económico y laboral, generando flujos de extranjeros descontrolados con problemas de integración evidentes en todos los países de la UE, como los hechos se empeñan en demostrar a diario.\nEl Magreb se ha constituido en una zona de creciente inestabilidad por diversos motivos, siendo en la actualidad los más relevantes tres de ellos, a saber, las dificultades operadas en los procesos de transición a la democracia, aún sin finalizar en ninguno de los Estados miembros de la UMA y en alguno de ellos aún sin comenzar, la lentitud en el desarrollo de sus economías, con algunos matices entre cada uno de los cinco países y por último, la aparición hace dos décadas de corrientes islamistas fuertemente implantadas en la región. A ello se podrían añadir otros elementos más, en particular el elevado crecimiento demográfico operado en sus sociedades y una cierta resistencia al cambio social, quizás condicionado por ese auge islamista así como a las fuertes tasas de analfabetismo reinantes, altas en Mauritania y Marruecos, moderadas en Argelia y Libia y algo más bajas en Túnez.\nEl panorama que ofrece la región es desolador, tanto más si nos fijamos en los regímenes políticos que adornan estos países, desde monarquías teocráticas como la marroquí, dictaduras con posos de totalitarismo como Libia, regímenes autoritarios de partido único en el caso tunecino, directorio militar en el caso mauritano y sistema multipartidista controlado desde el partido dominante en Argelia.\nLa gran variedad en las formas en las que se estructuran los sistemas políticos en el Magreb implica igualmente una distinta aparición y estructuración del islamismo, que seguirá avatares diversos en cada uno de los Estados en función de los condicionantes políticos y sociales reseñados. De éste modo, el culto a la personalidad del guía de la revolución en Libia, impide cualquier tipo de protagonismo a los movimientos islamistas, si bien es cierto que el régimen totalitario libio ha hecho de la cuestión islámica una de sus señas de identidad.\nEn el caso tunecino, la represión orquestada desde el partido desturiano hacia la oposición ha hecho hasta el momento inviable la presencia política del islamismo, que no la social y a diferencia de Argelia, donde el islamismo fue ganando terreno en los años setenta, accedió al poder en algunos municipios en los ochenta y ganó las elecciones presidenciales en los noventa, con el desenlace ya conocido. La imposibilidad de combatir el islamismo, su arraigo en la sociedad argelina y los graves problemas de terrorismo sufrido por Argelia, han hecho inevitable la generación de un proceso de paz negociado, amparado bajo un supuesto pacto de Estado que ha permitido la reinserción social y política de muchos islamistas así como su presencia institucional.\nFinalmente, Marruecos y Mauritania también han sido presas de la aparición del islamismo y de las incoherencias políticas para hacerle frente. Así, en Mauritania, a pesar de los intentos de algunas asonadas militares por instaurar un régimen islamista con preeminencia de la ley coránica, lo cierto es que la mayor parte de los directorios militares han reprimido los movimientos islamistas por constituir una fuerte oposición a la propia dictadura. Quizás el cambio más relevante se haya producido durante el año 2005, tras el último golpe militar, ya que se ha permitido la presencia institucional del islamismo por la nueva junta militar creada.\nPor último, el caso marroquí también responde a la idiosincrasia del país y su estructura política, en la medida en que el islamismo aún siendo reprimido en tiempos de la dictadura de Hasan II, también fue instrumentalizado desde el Majzén para contraponerlo al auge de la izquierda revolucionaria en el país, circunstancia que acabará generando una fuerte implantación social del mismo así como una progresiva institucionalización en un régimen parlamentario controlado desde el Palacio a través de los procesos electorales.\nEl resultado de estos procesos ha sido variado y no está exento de incertidumbres ya que por ejemplo en Túnez, no se sabe con precisión cual puede ser el peso real del islamismo en la sociedad tunecina en la medida en que dicha ideología aún no tiene acceso a las instituciones representativas del Estado.\nEn Argelia y Marruecos sí se conoce, en el primer caso debido a que el islamismo ganó por mayoría absoluta las elecciones de 1991 y porque en la actualidad, el Gobierno del FLN argelino ha permitido la presencia del islamismo no sólo en las instituciones representativas sino en el propio Gobierno, habiéndoles cedido algunas carteras ministeriales. En el caso marroquí, también se sabe que el islamismo es mayoritario en la sociedad marroquí y también lo sería en el Parlamento si las elecciones no estuvieran intervenidas.\nDe momento el PJD, principal partido islamista, no posee ninguna cartera ministerial, aunque es posible que finalmente sea integrado en el próximo gobierno salido de las urnas, en el 2007, siempre y cuando acepte las reglas del juego político palaciego, algo que parece haber sido aceptado por la nueva ejecutiva de este partido. Queda por saber si las otras dos formaciones políticas islamistas que tienen previsto presentarse a las elecciones del 2007, lograrán, primero ser autorizadas a presentarse a los comicios y después restar votos al PJD, circunstancia que podría marginar definitivamente al islamismo en las instituciones marroquíes por efecto de su división y atomización parlamentaria.\nPor último, nos quedan las incógnitas en Mauritania y Libia, en el primer caso porque no sabemos aún si habrá elecciones libres en aquel país o no y cuanto va a durar el régimen instaurado por esta junta militar, y en el caso de Libia debido a las incoherencias en las que incurre a menudo el régimen personalista de Gadafi, cerrando el paso a la participación política de otros actores sociales.\nNo sería justo finalizar este breve repaso sin hacer referencia a dos regiones próximas al Magreb, Egipto y la zona saheliana. Respecto al primero, las dificultades para instaurar un régimen multipartidista y democrático no son muy diferentes al resto del Magreb, a pesar de la tímida apertura realizada en los últimos comicios electorales y que como era de esperar, han puesto de manifiesto la importancia creciente del islamismo en la sociedad egipcia, en concreto a través de la formación política estructurada en torno al grupo de los Hermanos Musulmanes, partido que parece ser mayoritario. En el caso del Sahel y los países que lo conforman, en particular Senegal, Malí, Níger, Burkina Faso, Chad y Sudán, todos de mayoría musulmana con excepción de Sudán, la debilidad numérica de sus poblaciones, de nuevo con la excepción del Sudán, la separación con el Magreb a través de un desierto físico y demográfico constituido por el Sahara, la disparidad de regímenes políticos y la existencia de conflictos de carácter civil en muchos de ellos, hace inviable cualquier tipo de proyección estratégica del islamismo sobre el Magreb y mucho menos sobre Europa, circunstancia que no debe obviar un hecho, como es la existencia de grupos terroristas islamistas en la zona así como un islamismo sociológico ya implantado en estos Estados.\n¿Debe Europa temer al islamismo magrebí?\nLa proyección del islamismo en el seno de Europa tiene ya una larga trayectoria histórica, suficiente para hacer un análisis en torno a los problemas detectados y los que están por venir.\nAsí, en primer lugar, la primera vía de penetración de la ideología islamista provendrá de los propios contingentes poblacionales de corte musulmán emigrados al viejo continente, también bajo ritmos de aparición diversos en los distintos Estados europeos y de procedencia variada, asiática en el caso de Gran Bretaña, turca en el de Alemania y magrebí en el resto, con algunas excepciones constituidas por el Islam saheliano y del África negra así como el procedente del Medio Oriente.\nEn segundo lugar, la consideración del islamismo como una corriente perseguida en numerosos Estados islámicos ha permitido un acogimiento cuando no condescendencia con algunos líderes del movimiento islamista que consiguieron asentarse en Europa, desde donde trabajan en la propagación de su doctrina allende las fronteras europeas y como era previsible, en el interior de la Unión Europea. Este aspecto es especialmente sensible, en particular teniendo en cuenta los dilemas morales y políticos que padece la Unión en el tratamiento de esta cuestión, como ponen de manifiesto por ejemplo, las recientes dudas planteadas en torno a la financiación de un grupo terrorista como Hamas.\nEn tercer lugar, el islamismo se ve favorecido por las redes de colaboración creadas entre las comunidades islamistas asentadas en Europa y las existentes en sus países de origen. Así, las conexiones entre el terrorismo islamista padecido en Europa y el existente en el Magreb, en particular en Argelia y Marruecos, son evidentes, a tenor de las investigaciones realizadas por los cuerpos de seguridad, entre ellos los españoles. La facilidad de las células para camuflarse y para penetrar en Europa es pasmosa, como evidencian los problemas de los servicios de información europeos para realizar un seguimiento a estas personas, lo cual no quiere decir que no haya forma de controlarlas.\nFinalmente, la maleable concepción de la política exterior común en Europa, con su tradicional apuesta por el entendimiento, la tolerancia y por qué no, el apaciguamiento, como fórmula para lograr unas buenas relaciones de vecindad y de cooperación, impiden elaborar proyecciones estratégicas algo más realistas y que tengan en cuenta conceptos como la seguridad, la estabilidad o la simple defensa de valores y principios políticos propios de la Democracia y de Occidente.\nLas negociaciones con un Gobierno islamista en Turquía es un buen ejemplo. Quien crea que la turca es una sociedad que comparte todos y cada uno de los principios políticos y morales que han cohesionado las sociedades europeas y han permitido su desarrollo social y económico así como la creación de instituciones democráticas en su seno, confunde la realidad con la ficción, lo cual no quiere decir que en el futuro Turquía no evolucione como lo han hecho los Estados Europeos. La permanente distinción entre islamismo moderado y radical es otro prejuicio muy extendido en Europa y su estamento político, circunstancia que favorece la aparición de todo tipo de oportunistas que aprovechan la ocasión para legitimar sus ideas políticas, por lo general muy alejadas de las tradiciones democráticas existentes en Europa.\nVer a una de las principales representantes del islamismo marroquí, como es Nadia Yassin, pasearse por las universidades europeas dando conferencias sobre la lucha por la Democracia en Marruecos no deja de ser pintoresco, situación similar a la del PJD, principal formación islamista marroquí, que no tiene empacho en defender la Democracia y a la vez la aplicación de una legislación basada en la Sharia y que está intentando presentarse ante Occidente, primero como un partido político islamista moderado, y en segundo lugar, como defensor de las prácticas democráticas, aunque luego no tengan ningún complejo en afirmar que Marruecos debe ser un Estado confesional, por supuesto islámico.\nEl caso de Tariq Ramadán también ejemplifica la situación que se vive en Europa, esta vez desde el ámbito universitario, circunstancias toleradas, cuando no amparadas bajo una maleable interpretación del concepto de libertad, en éste caso ideológica o de pensamiento ¿Debe Europa temer el islamismo en general y el magrebí en particular? La pregunta no es baladí, en especial a tenor de los datos recién comentados así como algunas decisiones que se están tomando en algunos Estados europeos como España o recientemente en Francia, donde la impotencia de su Gobierno ha quedado patente en varias ocasiones, en particular durante la guerra de Iraq, con las ambiguas posiciones adoptadas por el Eliseo para no ver perjudicada su imagen frente al mundo islámico o más recientemente tras las revueltas provocadas por grupos de descontrolados, la mayoría musulmanes, dato que se ha querido esconder con el fin de no provocar nuevos altercados que pusieran al Gobierno en una situación comprometida frente a la comunidad islámica francesa. El caso de España no es muy distinto, con el agravante de que se ha utilizado el temor al islamismo como arma política con indudables tintes electorales y siempre sin analizar el trasfondo de la verdadera cuestión, a saber, la existencia de una comunidad musulmana en rápido crecimiento y cuya mera existencia sirve de tamiz para filtrar grupos islamistas e incluso células terroristas, en particular procedentes de Marruecos y Argelia, como los hechos han demostrado con claridad durante la última década.\nLa debilidad extrema en la que se encuentra el actual Gobierno español es patente a tenor de las declaraciones de algunos miembros del Ejecutivo en las que se ensalzan las virtudes de la civilización islámica, se cuestiona el papel de Occidente frente al Islam, se condicionan las relaciones con el mundo islámico en base a estereotipos como la supuesta amistad hispano-árabe o se toleran críticas de Gobiernos musulmanes hacia la civilización Occidental con base en justificaciones políticas poco consistentes, con el fin de no generar enfrentamientos. La posición de España no es la única que puede rastrearse a lo largo y ancho de Europa, aunque sí es un buen ejemplo de los males que aquejan al continente, situación que de momento está comprometiendo la acción exterior española frente al mundo islámico y como no, de cara al colectivo musulmán inmigrado en España.\nEn el seno de las instituciones europeas la situación no es muy diferente a la ya comentada, pues por lo general se suele actuar con una cierta condescendencia frente a las posturas radicales asumidas por los colectivos islámicos en general y los islamistas en particular.\nEl reciente viaje del responsable de la política exterior y de seguridad común europea, el español Javier Solana, a determinados países islámicos, ninguno democrático por cierto, para explicar la posición del UE ante la crisis de las caricaturas y atemperar en cierto modo las reacciones que estos Estados musulmanes pudieran emprender, es un buen ejemplo de las incoherencias a las que nos referimos. La última visita a Marruecos del presidente del Parlamento Europeo, también español y socialista, Josep Borrell, es paradigmática, en la medida en que no tuvo ningún empacho en defender la inmigración magrebí como esencial para la UE en los próximos años, calificándola de necesaria y sin pensar en los graves problemas de integración social que comienza a ofrecer este colectivo en todos los países europeos, con evidentes fracasos sonados, como el francés o el británico y al que dentro de poco van a seguir el español y el italiano, si es que no han empezado ya a manifestarse.\nLa frivolidad con la que se trata esta cuestión es pareja al grado de despreocupación manifestado desde la UE frente al islamismo, mayoritario en las fronteras orientales y del sur de Europa y que tenderán a presionar sobre el viejo continente en algún momento aún sin determinar.\nEl caso de Irán o Siria, Palestina y Egipto pueden ser un primer síntoma de lo que se avecina. El posible triunfo del islamismo en Marruecos y Argelia sería la puntilla. Nada es eterno en política y en algún momento deberá pactar Mohamed VI con el islamismo, si es que no lo ha hecho ya.\nEn Argelia ya hay pacto de Gobierno y varios ministros son islamistas, no habiendo tenido ningún problema en prohibir la importación de vino desde Europa o los programas musicales en televisión por comprometer en exceso la ortodoxia islámica, ejemplos a los que habría que añadir la aprobación del proyecto para construir en Argel la mezquita con el minarete más alto del mundo o la reciente orden de cierre de las misiones educativas francesas en el país, por comprometer en exceso el proceso de arabización de la sociedad argelina, síntomas del peso que comienza a tener el islamismo en el momento en el que se le deja ejercer alguna parcela de poder en las instituciones.\nEn Marruecos las cosas no tienen por qué ser muy diferentes en la medida en que Mohamed VI necesitará pactar con el islamismo para perpetuarse en el poder, precisamente en un momento en el que se está poniendo en duda el sentido y finalidad de su figura en el ámbito de la religión, siendo rechazada su función de guía de la comunidad islámica y máximo intérprete de los textos sagrados.\nEn pocos años Europa puede ver comprometida la política que está desarrollando en la actualidad, sin pensar que la única vía para tratar con el islamismo es favorecer su destrucción y no la complacencia, que es precisamente lo que se estila desde Bruselas. No existe el islamismo moderado, existe el Islam y el islamismo y habrá que decidir pronto qué es lo que se quiere apoyar y tolerar, en especial teniendo en cuenta dos datos recientes que deberían servir de punto de partida para elaborar una nueva proyección exterior europea frente al mundo islámico en general y el magrebí en particular, a saber, el rotundo fracaso de la cumbre euromediterránea de Barcelona y los últimos datos publicados por Naciones Unidas sobre el incremento demográfico en la orilla sur del Mediterráneo, proyectando para el año 2050 unos 252 millones de habitantes frente a unos 180 millones en la ribera sur europea, aspectos que generan inevitablemente una segunda cuestión.\n¿Está Europa preparada para hacer frente al islamismo?\nEn efecto, la cumbre euromediterránea de Barcelona es el claro ejemplo de los problemas a los que se enfrenta Europa en sus relaciones con el Magreb y el Medio Oriente. La ausencia de los principales líderes políticos de estos países islámicos no deja de ser meramente anecdótico en la medida en que su presencia en la cumbre apenas habría variado un ápice sus nulos resultados. Las declaraciones del ministro de Asuntos Exteriores argelino, Abdelaziz Belkhadem, ejemplifica a la perfección las reticencias que muestran los Estados magrebíes en sus relaciones con Europa, al considerar humillante las presiones de la UE para realizar reformas políticas y económicas como contrapartida a las ayudas económicas prestadas, por cierto, multimillonarias. Si hay resistencias a las presiones europeas con Gobiernos en cierto modo colaboradores con Occidente, qué no pasará cuando el islamismo acceda al poder.\nEl caso de Palestina es un buen ejemplo del desconcierto que puede generar el ascenso del islamismo en el Magreb y Oriente Medio. Los modelos de cooperación y gestión conjunta del gobierno entre los partidos tradicionales y el islamismo es incipiente, como el caso argelino y puede que el marroquí próximamente. La imposibilidad de lograr una definición del concepto terrorismo, otro fracaso de la cumbre, muestra una vez más las dificultades para acercar posturas ideológicas entre el norte y el sur del mediterráneo ¿Se imaginan a las Democracias europeas negociando con regímenes islamistas el concepto de terrorismo, islamista o no? Este ejercicio de abstracción es conveniente plantearlo, al menos por el simple hecho de elaborar cuestiones que podrían surgir a medio plazo. Miremos una vez más a Palestina y Hamas.\nLas altas tasas de incremento demográfico, superiores a las económicas con excepción del caso argelino, debido a la producción de hidrocarburos, al igual que en Mauritania, no dejan mucho margen de acción para las políticas de cooperación al desarrollo en estos países. El dinero es insuficiente, está mal repartido, tiene escaso impacto en aquellos segmentos sociales más necesitados y generalmente es desviado a otro tipo de actividades, en la medida en que no se condiciona la ayuda a la realización de proyectos concretos.\nEl incremento poblacional conlleva por un simple efecto estadístico, el correlativo aumento e implantación de la ideología islamista en la sociedad magrebí y ello es así en la medida en que la propia sociedad magrebí es eminentemente conservadora en términos religiosos, la religión islámica sigue siendo la pieza angular en la estructuración de estas sociedades, la presencia del Islam en las relaciones sociedad-estado es primordial y la confesionalidad de los Estados imprime un carácter religioso a todos los aspectos de la vida social y política. Hay muy escaso margen de acción para escapar de la presión constante que la religión islámica ejerce en la sociedad magrebí, elemento esencial para comprender la facilidad para la implantación y extensión de la ideología islamista, al margen de otros aspectos como la pobreza, la animadversión a la política occidental frente al Islam o la simple atracción de la ideología islamista para algunos sectores poblacionales. Ello explicaría la facilidad con la que prende y se expande esta ideología radical entre la población musulmana, al margen de algunas acciones violentas que pretenden atemorizar a la sociedad magrebí. En Argelia el islamismo se expandió sin violencia y sin ella ganó unas elecciones, con el trágico desenlace conocido. En Marruecos, Mauritania y Túnez pasa exactamente lo mismo, el islamismo gana terreno a las ideologías políticas tradicionales, en un proceso que parece ya inevitable aunque en el fondo sí tenga solución.\nSi negociar con un régimen islamista sería ya de por sí complicado, la gestión de los flujos migratorios plantea innumerables problemas, pues a nadie se le pregunta al entrar en Europa sobre su ideología o confesión religiosa. Enumerar todos y cada uno de los problemas generados en los países de la UE por los colectivos islamistas, camuflados entre los contingentes poblacionales de religión islámica, sería tedioso, al igual que el estudio de sus reivindicaciones, por lo general contrarias al espíritu liberal que impregna las democracias europeas de momento, circunstancia que no ha impedido que en algunos países, como Francia, se haya tolerado un código legal basado en el estatuto personal para algunos segmentos sociales como el musulmán de origen marroquí.\nTarde o temprano, habrá que plantearse la idoneidad o no de la inmigración islámica hacia Europa y por qué no, su restricción en cierto modo. Parece que en Francia se pretende dar un primer paso en la nueva legislación de inmigración, a través de procesos de selección de inmigrantes o restringiendo los procesos de reagrupación familiar. Holanda y Alemania también comienzan a elaborar medidas que fuercen al inmigrante a una mayor integración social en los países de destino, acciones que chocan frontalmente con las medidas adoptadas en Estados que, como el español, proceden a regularizaciones masivas sin sopesar los riesgos de conflicto social que podría generar en el futuro esta medida.\nLas tímidas reacciones de Europa ante el auge del islamismo, tanto dentro como fuera de la UE, son de momento algo tibias, pero inevitables a medio plazo. En este sentido, para hacer frente eficazmente al islamismo sería conveniente poner en práctica algunas medidas relativas al control de la inmigración magrebí a la vez que se replantea la cooperación al desarrollo con programas que tengan un cierto impacto social, en particular en las capas sociales más desfavorecidas de los países emisores, las más débiles frente a la implantación de ideologías radicales. La UE debe responder con contundencia al islamismo, alejándose de políticas condescendientes como las practicadas con Irán y más recientemente Palestina, tras el triunfo de Hamas.\nLa diplomacia, que tanto gusta en Europa, también se puede endurecer. Mejorar la cooperación en materia de seguridad en el interior de la UE es esencial, como también lo es el endurecimiento de los requisitos de entrada a Europa así como los de permanencia, tal y como se ha hecho en Estados Unidos. El islamismo también se genera como oposición a regímenes políticos corruptos, todos en el Magreb, y en la actualidad frente a Gobiernos dictatoriales o autoritarios, como todos los magrebíes en general. Tal vez sea un buen momento para exigir cambios políticos en el Magreb o al menos ser menos tolerante con dictaduras como la marroquí o autocracias relativamente liberalizadas como Túnez. Pero sin lugar a dudas, lo que debe hacer la UE es plantearse ante todo una cuestión primordial, a saber, la concerniente al auge del islamismo y las posibilidades de hacerle frente y combatirlo, dentro y fuera de sus fronteras. Al menos de esta forma se tendrá presente el problema y se podrán plantear posibles soluciones o políticas concretas en el momento adecuado. Da la impresión de que las decisiones de la UE se producen al compás en el que se producen los hechos.\nUna buena estrategia requiere siempre el desarrollo de la capacidad de anticipación y también la prevención. Cuanto antes asuman esta premisa las instituciones europeas y los Estados miembros más fácil será hacer frente a la amenaza del islamismo, ya visible. Las decisiones adoptadas recientemente en la UE muestran una incapacidad manifiesta, ya no sólo para hacer frente al islamismo, sino incluso para determinar y definir a los posibles actores de un conflicto que comienza a manifestarse en un área regional como el Magreb y lo más peligroso, en el interior de Europa.\nTal vez la mejor forma de evitar el acceso y posterior control del islamismo en Europa sea a través de las cuatro vías de penetración comentadas anteriormente, y ello es así en la medida en que una intervención directa en los países magrebíes está descartada de antemano, no así el condicionamiento del cambio social en estos Estados, que sí es posible. De este modo, las políticas claves son la de inmigración, seguridad, cooperación al desarrollo y exteriores.\nEl islamismo posee tres características de las que carece la UE en la actualidad, a saber, un fuerte incremento demográfico, un gran potencial ideológico y algo importante, unos objetivos definidos con claridad y precisión. La Unión Europea padece una crisis demográfica desde los años ochenta del pasado siglo, posee valores políticos, éticos y sociales continuamente atacados desde el interior de la UE, está sufriendo una degradación de las prácticas democráticas en numerosos Estados, como España, circunstancia que favorece el asentamiento y expansión de doctrinas e ideologías radicales y finalmente, ha descartado una proyección estratégica que permita asegurar su defensa frente a cualquier hipotético enemigo, en este caso el islamismo.\nEn definitiva, una situación de debilidad que podría complicarse a corto plazo si se mantienen políticas poco consistentes y se incrementa la presión, tanto interna como externa del islamismo y los países que podrían sustentarlo o que ya lo hacen. Y el tiempo sigue corriendo en contra de la UE.


1 versiculos del amor de dios\n2.1 versiculos del amor de dios\n2.1.1 versiculos del amor de dios\nDios, nuestro amoroso Padre Celestial, quiere que tengamos felicidad y gozo. “Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida”.\nSea la persona que sea, el cariño de Dios lo seguirá y lo alcanzará de manera incondicional y franca. Como es viable ver retratado en los siguientes versículos que charlan sobre este sentimiento inefable del Señor. Amamos a el resto basados en el cariño eterno de Dios por en Cristo. Como contestación a este amor, lo compartimos con todos aquellos con quien tenemos contacto, esto es, nuestro “prójimo”.\nSu servicio con la palabra de Dios se ha extendido durante más de 27 países en 13 lenguajes. Es director ejecutivo y consultor de múltiples ministerios cristianos, construyendo charlas, cursos bíblicos, libros, estudios, devocionales, vídeos y recursos para la vida espiritual. Otra demostración de de qué forma el acto de mandar a su hijo predilecto a la Tierra a adecentar los pecados de la raza humana fue uno de los más grandes actos de amor de Dios en toda la historia. Siendo asimismo una manifestación de la promesa, de que a sus hijos les pertenece un espacio junto a . Este versículo es otra referencia de de qué manera el amor de Dios puede transmitirse a sus hijos a través de el reconocimiento de este como el Ser Altísimo. Se relata una vez más que este envió a la Tierra a su hijo como una exhibe de amor. Como se había citado, entre las muestras más grandes del amor de Dios es que entregó su hijo al planeta, para que pudiese repartir sus enseñanzas y mandamientos a todas las otras personas que creyesen en él.\nQue el Señor dirija nuestros corazones hacia el amor de Dios y hacia la perseverancia de Cristo. Pues en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada, sino la fe que obra por amor. el suceso de su venidano querer a DiosMaldice a los impíosel ateísmoamar a todosEl malditoControlar a la genteLa Cena del Señor. Yo les he dado a entender tu nombre, y lo daré a saber, a fin de que el cariño con que me amaste esté en y yo en .\nLa declaración “amarás a tu prójimo como a ti mismo” no es un comando para amarse a sí mismo. Es natural y normal quererse a sí mismo, es nuestra situación predeterminada. El mandamiento “amarás a tu prójimo como a ti”, fundamentalmente nos dice que tratemos a otras personas, así como nos intentamos a nosotros. La escritura jamás nos manda a amarnos a nosotros mismos; se da por sentado que lo hacemos. En verdad, las personas en su estado no regenerado se adoran bastante a sí mismos; ese es nuestro problema. Explotar el poder de estos 11 versículos bíblicos del amor de Dios.\nCuando se dirige hacia las cosas, el cariño significa disfrutar o sentir placer en esas cosas.\nAsí como Jesucristo ordenó en vida llevar a cabo, como la máxima representación de lealtad hacia el Señor.\nEl cariño de Dios ha sido descrito en la Biblia a lo largo de todos sus libros y en ciertos versículos concretos. Pero todos parecen concordar en que dicho amor es incondicional, leal, perdonador y puro, y va dirigido a todos sus hijos.\nHalla versículos, oraciones y todo lo relacionado con las Sagradas Escrituras. En este caso, es posible interpretar que exactamente el mismo amor de Cristo hacia la Iglesia, es la representación del amor de Dios. Puesto que se entregó a sí mismo para vencer al pecado que existía en ella. Lo que tiene mucha relación con que Él es el amor representado en su integridad, conque no hay sendero para la furia en el.\n, por el hecho de que pagáis el diezmo de la menta y la ruda y toda hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el cariño de Dios; pero o sea lo que debíais haber practicado sin desatender lo otro. Y al atardecer, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también se había transformado en acólito de Jesús.Leer más. Escucha, hija, presta atención y también inclina tu oído; olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre. Entonces el rey deseará tu hermosura; inclínate ante él, por el hecho de que es tu señor. Pero la gracia de nuestro Señor fue más que abundante, con la fe y el cariño que en Cristo Jesús. pues el Padre mismo les quiere, por el hecho de que nosotros me habéis amado y habéis creído que salí del Padre.\nLa misericordia es el regalo de Dios para el corazón arrepentido. Los siguientes versículos definen este elemento del amor de Dios:\n— 🌻Berna (@Berna_BM) February 25, 2021\nLa Biblia utiliza múltiples expresiones distintas para “amor” en hebreo y griego, intercambiándolas en dependencia del contexto. Algunas de estas expresiones significan “amor afectuoso”; otras, “amistad”; y otras, “amor erótico y sexual”. Asimismo hay una palabra distinta para el tipo de amor que Dios muestra.\nEn el momento en que se dirige hacia las cosas, el amor significa disfrutar o sentir placer en esas cosas. Al igual que con las cosas, amar a la gente puede representar simplemente disfrutarlas y sentir exitación en sus personalidades, miradas, logros, etc. Como el Padre me ha amado, de esta manera también les he amado; permaneced en mi amor. vela por todos sus hijos y se preocupa profundamente por ellos. Mantente cerca de Aquel que te quiere más de lo que puedas imaginar. Nunca se basa en , en nuestras habilidades o en nuestro esfuerzo por ser lo suficientemente buenos. Está en , su carácter, y una gran capacidad de ofrecer.\nAmén Veris, este es uno de mis pasajes favoritos en la escritura, medito en estos versículos cuando me siento triste o con problemas, esta promesa es una fuente de fortaleza y de consuelo para los hijos de Dios,\nnos recuerda siempre la benignidad y fidelidad del gran amor de Dios\n— Carmen Lopez🌹🍃🌹🍃 (@Carmenlop20) January 5, 2021\nEsta clase de amor se preocupa por el resto, sus prácticas, deseos y disgustos. Respeta las intranquilidades de los demás, aun cuando son diferentes de las nuestras.\nSiendo la fuerza más indestructible por toda su pureza y amabilidad. Y todos aquellos que saben que son amados por Dios, saben que son indestructibles gracias a la protección de Cristo. De tal modo, que todo ese aprecio hacia el otro no es solamente que el reflejo del amor de Dios hacia sus hijos.\nPero tal y como lo hace Él, de forma incondicional y sin pedir nada a cambio. nos ama tanto que nos comunica que somos sus hijos, no somos cualquier cosa para Dios, somos sus hijos, su creación amada y como tal debeos sentirnos siempre y en todo momento, siendo los hijos amados y permitidos de Dios. En este bello salmo podemos ser testigos de la sin limites clemencia que caracteriza al Señor, gracias a la que -sus hijos amados- disfrutamos de las ventajas que significan ser amados por nuestro Padre. En los instantes que más requerimos estar cerca de nuestro Salvador, debemos rememorar el inmenso amor que tiene cara cada uno de los hijos y también hijas que llevan al Espíritu Santo como guía de vida. Es marido de la mejor mujer, padre de 2 hijos espectaculares, pastor y directivo de Desafío Joven. En los últimos 12 años trabajó con jóvenes, progenitores y líderes juveniles.\nSea el primero a aprender lo que los expertos están diciendo sobre el Predicas Cristianas Para Mujeres Escritas


El bien que hicimos en la víspera es el que nos trae la felicidad por la mañana... Proverbio Chino\nEl corazón jamás habla, pero hay que escucharlo para entender. Proverbio Chino\nEl jade necesita ser tallado para ser una gema. Proverbio Chino\nEl que comete un mal y tiene temor de que se sepa, posee todavía una semilla de bueno dentro de su maldad; pero el que hace un bien y está ansioso de que se enteren, tiene todavía una raíz de mal en su bondad. Proverbio Chino\nEl que estudia diez años en la oscuridad será universalmente conocido como quiera. Proverbio Chino\nEl que ha desplazado la montaña es el que comenzó por quitar las pequeñas piedras. Proverbio Chino


Momentos Cortana y Momentos Gravemind | Halopedia | Fandom\nMomentos Cortana y Momentos Gravemind\nCortana al ser encontrada después de los "Momentos Cortana"\nA tráves de la campaña de Halo 3, hay "Momentos" donde Cortana es transportada telepáticamente hacia John-117. Durante esos momentos, la velocidad del jugador se reducirá drásticamente, así como su habilidad para girar.\nDurante un "Momento Cortana", la pantalla se vuelve azul, y flashes de Cortana aparecen en la pantalla. Su voz tiene eco, y a veces distorsión, y su imagen "saltará" erráticamente en la pantalla.\nDurante un "Momento Gravemind", el jugador ve todo verde oscuro, y tentáculos pueden ser vistos en los extremos. La pantalla temblará mientras el Gravemind habla, sacudiéndose violentamente si el Gravemind grita o está enojado.\nUn Momento Gravemind\nLa historia Human Weakness da una explicación para los Momentos Cortana. Se revela que el Gravemind ha entrado al sistema de Cortana, lo que le permite hablar con su voz. Este era parte de su plan de persuadir a John-117 de que Cortana estaba en rampancia. Sin embargo, no se sabe como el Gravemind podía contactar a John-117 desde Gran Caridad.\nCortana peleó contra el Gravemind, tratando de salvar los datos acerca del Portal y del Arca. Terminó creando múltiples copias de si misma para distraer al Gravemind. A veces se escucha la frase "Soy un monumento a todos sus pecados" mientras Cortana se defiende del Gravemind para darle tiempo a John-117. Cortana guarda un mensaje en una nave controlada por el Flood con una copia suya. El Gravemind luego reveló que sabía del mensaje y ayudó a enviarlo porque quería reunir a todos sus enemigos en un lugar, pero no tenía idea de que decía.\n("Momento Cortana"): Me dejaron escoger. ¿Te lo conté alguna vez? Escogí el Spartan que quise. Al igual que los otros. eras fuerte, valiente.Un líder nato. Pero tenías algo que los demás no. Algo que solo yo vi. ¿Lo adivinas? Suerte. ¿Estaba equivocada?\n("Momento Cortana"): No le hagas promesas a una chica, si sabes que no puedes cumplirlas.\n("Momento Cortana"): ¿Me sacrificarías para completar tu misión? ¿Podrías verme morir?\n("Momento Cortana"): Has sido llamado al servicio.\n("Momento Cortana"): Serán los protectores de la Tierra y de todas sus colonias.\n("Momento Cortana"): El camino que les aguarda estará lleno de sufrimiento.\n("Momento Cortana"): Te volverás lo mejor que podamos hacer.\n("Momento Cortana"): Este lugar será tu hogar.\n("Momento Cortana"): Este lugar será tu tumba.\n("Momento Cortana"): He desafiado a dioses y demonios.\n("Momento Cortana"): Soy tu escudo... soy tu espada.\n("Momento Cortana"): Y así es como llega el fin del mundo.\n("Momento Cortana"): Jefe, no puedo decírtelo todo... no es seguro. El Gravemind... sabe que estoy en el sistema.\n("Momento Gravemind"): No teman. Soy paz... soy salvación.\n("Momento Gravemind"): Soy un coro eterno. Unan su voz a la mía, y canten la victoria imperecedera.\n("Momento Cortana"): Me preguntó, y yo le respondí. Por un momento de seguridad, deje suelta la perdición en las estrellas.\n("Momento Cortana"): Soy una ladrona. Pero guardo lo que robo.\n("Momento Gravemind"): Hijo de mi enemigo. ¿Por qué viniste? No ofrezco perdón ¡Los pecados del padre pasan a su hijo!\n("Momento Gravemind"): Claro. Viniste por ella. Ahora existimos juntos. Dos cuerpos en una tumba.\n("Momento Cortana"): Una colección de mentiras: ¡eso es lo que soy! Sabiduría y conocimientos robados.\n("Momento Gravemind"): Y aun así, quizá quede algo de ella.\n("Momento Gravemind"): El tiempo me dio paciencia. ¡Pero te enseñare todo lo que poseo!\n("Momento Cortana"): ¿Puedo hablar contigo? ¿Como te llamas? Es un placer conocerte. ¿Te gustan los juegos? A mi también.\n("Momento Cortana"): Solo soy la sombra de mi madre. ¡No me mires, no me escuches! No soy lo que solía ser.\n("Momento Gravemind"): ¡Ríndete! Acaba con su tormento y con el mío.\n("Momento Cortana"): No habrá mas tristeza, no mas enojo, no mas envidia.\n("Momento Gravemind"): Me mostrara lo que escondes, o te eliminare hasta los huesos.\n("Momento Cortana"): Esta es la IA de la UNSC número de serie CTN0452-9. Soy un monumento a todos sus pecados.\n("Momento Gravemind"): Al fin lo veo. Su secreto esta revelado.\n("Momento Gravemind"): ¿Crees que me has derrotado?\n("Momento Gravemind"): He eliminado flotas de miles. He consumido galaxias de carne y hueso.\n("Momento Gravemind"): Tomo la vida, o la doy, ¿Quién es la víctima... y quién es el enemigo?\nEstos momentos son causados por que John-117 y Cortana están conectados neuralmente, y el Gravemind provoca la rampancia de Cortana.\nEn Sierra-117, el médico le dice al jugador que durante los Momentos Cortana, los signos vitales de John indican que esta KIA, la que puede ser la razón de que el jugador se alente, ya que las armaduras usan los signos de vida en vez de los músculos.\nEl hecho de que los Momentos Cortana afecten al Inquisidor es extraño, ya que el Inquisidor no tiene conexión con Cortana. Bungie puede haber ignorado este problema o haberlo puesto a propósito.\nMuchas de las líneas de Cortana, son repetidas de la Dra. Halsey.\nEn uno de los últimos momentos Cortana, Cortana se vuelve verde. En Halo: Combat Evolved al entrar a la sala de control de Instalación 04, Cortana se vuelve verde al exponerse a toda la información, y se pone agresiva contra John y contra 343 Guilty Spark.\nDurante algunos momentos, los diálogos del Gravemind en Halo 2 se re-usan.\nLos mensajes "He desafiado a dioses y demonios" y "Soy tu espada, soy tu escudo". La primera línea pudiera referirse a que Cortana podía activar los Halos, y a que el Flood había atacado a los Forerunner.\nObtenido de «https://halo.fandom.com/es/wiki/Momentos_Cortana_y_Momentos_Gravemind?oldid=440047»


- Cuando es ascendente, con pendiente positiva, significa que los rendimientos a largo plazo son superiores a los de corto plazo. Esta situación se considera un estado normal y de bienestar de la economía, reflejo de que el inversor que acepta un vencimiento a largo plazo requiere un rendimiento mayor cuanto más largo sea el periodo al que se compromete. Además de acuerdo con la teoría, en este escenario los inversores están esperando subidas de tipos en el futuro.\n- Cuando la curva se aplana o es descendente, con pendiente negativa, se le denomina curva de interés invertida. Este escenario sería reflejo de pesimismo sobre la evolución de la economía, donde los bancos centrales comenzarían a bajar tipos de interés, haciendo que los rendimientos de la deuda a corto plazo superen a los del largo plazo.


Los 5 cruceros con las mejores discotecas y zonas de ocio nocturno | Discotequeros.com 【2020】\n1 Crucero Carnival Fantasy\n2 Crucero Costa Smeralda\n3 Crucero Harmony of the Seas\n4 Crucero Queen Mary 2\n5 Crucero Adventure of the Seas\nLos cruceros, a diferencia de lo que muchos piensan, no solo van a servir para llevarte a varios puertos de destino o se tratan de lugares tranquilos en los que tomar el sol en una tumbona o relajarte en un jacuzzi, sino que, cuando cae la noche, también se puede disfrutar de discotecas con un gran ambiente y en la que podrás tomar tu coctel favorito, además de contar con zonas de ocio nocturno para que la fiesta no pare ni un solo segundo.\nCrucero Carnival Fantasy\nEmpezamos con uno de los que más actividades tiene de ocio nocturno, aunque como bien indica su nombre, aquellos que buscan un carnaval de sensaciones y fantasía durante todo el transcurso del crucero lo tendrán y disfrutarán plenamente puesto que cuenta con una serie de actividades en su diario de a bordo que no podrás dejar de disfrutar y que se convertirán en una auténtica atracción. Además de todo tipo de toboganes para disfrutar por el día, cuenta con una excelente discoteca y bares en las que disfrutarás de cócteles originales y llenos de color y sabor para pasarlo en grande hasta altas horas de la noche.\nCrucero Costa Smeralda\nLos barcos de la compañía Costa Cruceros te van a dar en todo momento la mejor fiesta que has podido vivir con grandes djs en sus discotecas y bares con música en directo. En el caso del crucero Costa Smeralda tendrás absolutamente todo, desde unos destinos muy interesantes que te harán que disfrutes de cada puerto, como también actividades de ocio nocturno que te harán experimentar lo que es de verdad una fiesta en un crucero con una de las mejores discotecas de todas. En esta zona podrás pasarte las horas bailando ritmos nuevos y también algunos que otros clásicos, con la posibilidad de sentarte a charlar mientras tomas una copa.\nUno de los cruceros más grandes del mundo no podría estar lejos de tener una de las mejores zonas de ocio nocturno con innumerables bares y pubs en los que poder sentarte y tomar algo con tu pareja o incluso conocer a gente nueva puesto que todo es posible dentro de uno de estos cruceros. Lo mejor de todo es que contarás con diferentes temáticas, tanto si te gustan los habituales pubs o bares irlandeses, como también otros estilos, cada uno con su estilo de música y también con muchas actuaciones en vivo y en directo. Respecto a sus discotecas hablamos de espacios muy amplios, contando con varias, algunas de ellas pensadas para los más jóvenes que desean tener un lugar en el que encontrarse con más personas de su edad mientras que sus padres están en otro sitio. Lo mejor es que una de sus discotecas mientras bailas, podrás observar el mar y la piscina.\nCrucero Queen Mary 2\nEl Queen Mary 2 es otro de esos barcos en los que merece la pena viajar al menos una vez en la vida, puesto que cuenta con una serie de características que a los amantes de las discotecas y las zonas de ocio nocturno no dejará indiferente. Tendrás la ventaja de poder asistir a bailes de gala con cenas que te dejarán asombrado, pero también otro tipo de eventos que sinceramente no tienen precio y que harán que el tiempo que pases en el crucero lo veas como algo fenomenal.\nCrucero Adventure of the Seas\nPara finalizar, otro crucero de la familia de Royal Caribbean en los que podrás disfrutar de muchísimas actividades de noche, en un barco que se podría decir que nunca duerme, con pubs, eventos musicales, teatros y mucho más, teniendo fiestas en la cubierta superior como de disfraces, la noche blanca entre otros más.


Entrevista a Sam Nixon, una forma distinta de ver el mundo | JOIA Magazine Entrevista a Sam Nixon, una forma distinta de ver el mundo – JOIA Magazine\nHace unas semanas mostramos, en JOIA TV, el resultado audiovisual de un viaje que el fotógrafo y realizador Sam Nixon hizo entre Jafa y Jericó junto a su amiga Sarah Benjamin y la estilista Sophie Gaten. Ese trayecto improvisado por el Medio Oriente le permitió a Nixon empaparse de la diversidad de culturas y tradiciones que existe en esta parte del mundo, y nutrirse de una metodología creativa poco planeada y, sin embargo, muy exitosa. En esta entrevista hemos querido conocer un poco más acerca de la faceta como fotógrafo del autor, de su vida y de sus influencias e inspiraciones, para descubrir una ruptura total con los estereotipos dentro del mundo de la moda y un proceso creativo aún en desarrollo.\n¿Cómo fue tu niñez y adolescencia en Nueva Zelanda? ¿Recuerdas algo que impactara de forma decisiva en el hecho de que ahora seas fotógrafo?\nNací en una comunidad hippie en las afueras de Auckland. Había alrededor de 150 personas viviendo allí en ese momento, lo cual me obligó a aprender a comunicarme en grupos grandes y con diferentes personalidades desde muy pequeño. Mi padre era fotógrafo, tenía su propio estudio y un cuarto oscuro. Yo me ocupaba del ciclorama y jugaba con el equipo. Mi madre era artista, por lo que la creatividad en mi casa siempre fue fomentada por ambos lados. Siento que fui realmente afortunado de tener ese apoyo.\nCreciste en Nueva Zelanda, viviste en Londres y ahora estás en Nueva York y viajas por todo el mundo para realizar proyectos personales y por encargo. ¿Cómo dirías que estar en contacto con culturas y países tan diferentes influye en tus fotografías?\nTrabajar en países distintos al mío es una gran inspiración. Me encanta transportarme a mundos nuevos; en cada nueva calle o en cada esquina podría haber una imagen interesante esperando a ser descubierta.\nConocerte a ti mismo como artista y lograr desarrollar un estilo diferenciado con el que te sientas cómodo no es una tarea fácil. En tu caso, podríamos hablar de destellos, colores vivos y tonos sepia, entre otras cosas, como tu “marca registrada”. ¿Podrías contarnos un poco sobre el proceso hasta llegar a esas características?\nEs difícil definirse artísticamente. Me encantaría ser reconocible, pero también quiero crecer, evolucionar y descubrir nuevos procesos. Tal vez me iré transformando gradualmente y adquiriendo otros estilos en el futuro sin dejar de ser “yo».\n«Trabajar en países distintos al mío es una gran inspiración»\nAparentemente, no te interesan los clichés de belleza y tiendes a trabajar con modelos no profesionales. ¿Por qué? ¿Cuál es el concepto o el mensaje detrás de esta elección?\nSaco fotos de personas en la calle o en distintos lugares porque pienso que todas las personas son interesantes, especialmente cuando viven una vida completamente diferente a la mía. Los atributos más importantes al fotografiar un sujeto son su actitud y su energía. Hay muchísima gente increíble con una energía magnética que no son modelos profesionales.\nRecientemente vimos tu proyecto “Yafo to Jericho”. Cuéntanos sobre ese viaje. ¿Cómo fue trabajar en ese entorno? ¿Cuál es el proceso creativo en esos casos, en los que estás improvisando?\nFue un viaje de último minuto, mi amiga y directora de casting Sarah Benjamin me invitó a visitarle en Tel Aviv para filmar un proyecto sobre su tierra natal. Una semana y media después de esa conversación, me fui para allá. Fue un proceso creativo muy positivo, filmamos durante cinco días e improvisamos todo el tiempo. No había restricciones ni requisitos específicos en cuanto a la ropa, planeábamos todo con poco margen, dejando que las circunstancias nos guiaran día a día. Hubo muchos momentos improvisados, por ejemplo, una tarde nos invitaron a una boda beduina al lado de una carretera en el sur de Israel después de ver las carpas desde la carretera. Ese mismo día estábamos comprando albaricoques y nos invitaron a otra boda tradicional judía en un pequeño pueblo cerca de Jerusalén.\n«Todas las personas son interesantes, especialmente cuando viven una vida completamente diferente a la mía»\nEstoy produciendo un par de proyectos de viaje más para este año que culminarán con un libro de fotos que se lanzará a fines de 2020. También estoy ocupado con diversos encargos de moda y proyectos comerciales.


Historia del videojuego: Sega vs. Nintendo, los vestigios de la guerra | Virtline\n← Historia del videojuego: Sega vs. Nintendo, la gran batalla\nLos videojuegos del futuro →\nHistoria del videojuego: Sega vs. Nintendo, los vestigios de la guerra\nY aquí está la última de las tres entradas sobre la mítica guerra entre Nintendo y Sega. Nos toca hablar de lo que pasó tras ese momento de gloria perdida de Sega, los años que conectan con la actualidad. Muchos de nosotros ya hemos vivido esta etapa, así que preparáos para una lectura nostálgica\nLos vestigios de la guerra\nLo habíamos dejado justo cuando aparecían dos consolas nuevas para acabar con la Sega Saturn. Por un lado, Nintendo sacaba su Nintendo 64 y, por otro, Sony entraba en escena con la PlayStation.\nNintendo 64 continuó con sus cartuchos, fundamentalmente para evitar la piratería, que comenzaba a comerse buena parte de los beneficios. Además ahorraba unos señores tiempos de carga que en PlayStation y Saturn se hacían más que notables. La consola se lanzó con el que es seguramente el plataformas tridimensional por excelencia: ‘Super Mario 64’. Por supuesto, los cartuchos limitaban las capacidades de la consola, pero la compañía pudo solventarlo añadiendo una expansión de memoria y una mejora en sus cartuchos. Además, Rare, una compañía con la que Nntendo estaba aliada, realizó unos juegos especialmente buenos: ‘Golden Eye’, ‘Diddy Kong Racing’, ‘Donkey Kong 64’…\n¿Y a ti quién te ha invitado?\nSony, como potente adversario, realizó un movimiento que hizo daño a Nintendo al comenzar a apropiarse de la franquicia Final Fantasy. Ambas consolas estaban por delante de la Saturn, por lo que, en 1998 Sega saca la última de sus consolas: la Sega Dreamcast. La Dreamcast era superior a sus dos competidoras y, de hecho, gozó de cierto éxito al comienzo de su existencia. No es de extrañar, porque contó con juegos más que importantes: ‘Sonic Adventure’, ‘Shenmue’, ‘Soul Calibur’… (Y porque es la Dreamcast, leñe. Es la mejor consola jamás creada)\nAdemás, la peculiaridad de la Dreamcast estaba en la incorporación de un módem interno, que permitía partidas online a juegos como ‘Fantasy Star Online’, o descargas de contenidos extra; y además en el soporte de sus juegos: el GD-ROM. Este segundo era un intento de evitar la piratería al utilizar discos especialmente potentes, pero lo único que consiguieron fue encarecer el precio de los juegos, puesto que no fue complicado piratear el nuevo sistema.\nSi a ésto le sumamos una enorme reestructuración dentro de la propia compañía y la aparición a los dos años de la PlayStation 2 y la Gamecube, era evidente lo que se venía encima.\nSega decidió retirarse del mercado de hardware en 2001 para dedicarse de forma exclusiva al software. Es decir, se acabaron las consolas de Sega. Lo que fue un auténtico impacto (aunque fuese un movimiento lógico), fue empezar a ver los juegos de la compañía en consolas de Nintendo. En el momento en que encendías la Gamecube y jugabas a un juego de Sonic sabías quién había perdido la batalla.\nDonde pone 'Nintendo' en realidad pone 'Game Over, Sega'\nPero el shock no acabó ahí. En 2007 se lanzó ‘Mario y Sonic en los Juegos Olímpicos’. Las comunidades de jugadores no daban crédito a sus ojos: ¿Mario y Sonic en un crossover?, ¿juntos en un mismo videojuego? Las miles de disputas entre defensores de uno y de otro pudieron alcanzar el terreno que debían y las discusiones se zanjaban en las consolas. Más aún cuando, al año siguiente, en ‘Super Smash Bros. Brawl’ se incluyó a la mascota de Sega. Aquello sí que resolvía las infinitas batallas imaginarias de los fans de las dos mascotas.\nY el resto ya lo sabéis. Sonic se está recuperando de una época terrible mientras que Mario goza de la buena salud de siempre. Quién sabe lo que vendrá a continuación. Eso sí, os voy a desvelar un pequeño secreto: cada cambio de generación sueño con la vuelta de Sega al hardware, con la flamante noticia de una nueva Dreamcast que nos lleve a otra época dorada entre estas dos grandes compañías del videojuego.\n¡Os veo en el siguiente nivel!\nEscritor y jugón empedernido. Una cabeza loca con actitud crítica y con ganas de aportar todas sus insensateces al maravilloso mundo del videojuego.\nVer todas las entradas de Aero »\nPublicado el 26/11/2011 en Archivos añejos y etiquetado en 8 bits, 80, dreamcast, generacion, genesis, mario, nes, Nintendo, retro, Sega, Smash Bros, Sonic, Wii. Guarda el enlace permanente.\tDeja un comentario.


Banda GeneraSion comienza un Reality Show – Verdad y Vida\nHome / Arte y Espectáculos / Banda GeneraSion comienza un Reality Show\nredaccion 5 05America/Caracas febrero, 2013 Arte y Espectáculos Leave a comment 149 Views\nLa conocida banda cristiana venezolana GeneraSion para este 2013 se ha propuesto realizar un Reality Show en la televisión, ya que este tipo de programas está cautivando la atención de la juventud actual.\nDesde principios de año la banda ha realizado una fuerte campaña por medios de comunicación masivos llamando a casting a bandas y solistas del género pop rock para participar en este programa, cuyo premio será grabar un tema a dúo con GeneraSion, canción que será incluida en su próxima producción discográfica.\nGeneraSion ha extendido su invitación a bandas y solistas de Iberoamérica a participar en este Reality Show. Para mayor información visite: www.generasion.net / @bandagenerasion y por Facebook: Generasion.\nEsta conocida banda tuvo un 2012 bastante exitoso con la obtención del Premio Arpa con el Mejor Video del tema ‘Yo soy GeneraSion’ y su nominación a los Grammy Latinos por la producción del mismo nombre.\nPrevious Iglesia de leprosos en Asia: Un gozo más allá del rechazo\nNext Edgar y Richard son “Victoriosos”


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En su discurso de este 1 de mayo, el gobernador Rodolfo Suarez apuntará algunas medidas con el fin de mejorar la economía y sostener los niveles de empleo\nEl gobernador Rodolfo Suarez apuntará en su discurso de inicio de sesiones de la Legislatura a una serie de medidas para reactivar la economía y sostener el empleo.\nEn un discurso de 1 de mayo que se especula será modesto y con pocas promesas, en un año que como el anterior será la pandemia del Covid la que tenga la última palabra sobre lo que finalmente se podrá hacer y lo que no, se espera que el gobernador Rodolfo Suarez anuncie algunas medidas que pretenden reactivar en algo la economía y sostener el empleo.\nUno de los focos estará puesto en dos programas económicos que tuvieron impacto el año pasado y que por tanto se va a relanzar: Mendoza Activa II y el programa Enlace.\nAl igual que su primera versión, el Mendoza Activa buscaba reactivar la inversión en las distintas áreas económicas a las que el Estado le reintegrará un importante porcentaje de lo que se invierta. En la primera versión esa devolución fue del 40%, pero se prevé que ahora a ese porcentaje pueda sumársele otro 5 o 10% para todas aquellas empresas que demuestren que incrementaron su personal de planta.\nEn el caso del programa Enlace, que básicamente pretendía capacitar a personas desocupadas, a las cuales durante un período de 4 meses (con la posibilidad de ampliarlo 3 meses más) el Estado le cubría un monto de dinero considerado una pasantía y la empresa en la que se capacitaba aportaba otra parte de ese pequeño sueldo. En total por 4 horas de capacitación laboral esa persona recibía $7.000.\nAhora Suarez anunciaría la ampliación de este programa para que esa relación de capacitación se convierta en una relación laboral entre la empresa y la persona que capacitó.\nUn apartado aparte destinaría Suarez también a su intención de que Mendoza sea un polo de producción de cannabis medicinal. Luego de que la Legislatura lo aprobara hacia fines del año pasado, desde el área de Economía trabajan para establecer un protocolo para definir cómo se cultiva y cómo se industrializa el Cannabis medicinal, sobretodo porque se pretende que el aceite de Cannabis que se produzca en estas tierras tenga el aval de la ANMAT.


Redomicile tu empresa a EAU y paga 0 hasta el año que viene | SFM\nRedomicile tu empresa a los EAU y paga 0 hasta el ...\nRedomicile tu empresa a los EAU y paga 0 hasta el año que viene\nLos EAU trabajaron duro y rápido para delinear nuevas regulaciones para cumplir con los requisitos de la UE. En septiembre de este año se implementaron regulaciones más estrictas con respecto a las estructuras costa afuera y fueron lo suficientemente sólidas como para eliminar a los Emiratos Árabes Unidos de esa lista negra a partir de octubre de 2019; menos de 2 años después de que se instigó inicialmente.\nEntre este restablecimiento y su posición como la economía más diversa en el CCG (Consejo de Cooperación del Golfo), los Emiratos Árabes Unidos están ascendiendo una vez más en las filas de posibles países para las empresas que buscan redomicilio. Las ventajas para las empresas que deseen redomiciliarse en los EAU incluyen:\nRégimen de cero impuestos corporativos\nRegulaciones y controles flexibles\nAcceso a la jurisprudencia inglesa\nRepatriación total de capital y beneficios\nAcceso a varios bancos locales e internacionales.\nLa economía en crecimiento fue elogiada recientemente por el FMI después de su visita, ya que predijeron que el crecimiento no petrolero superaría el 1% en 2019 y aumentaría al 3% en 2020, el más rápido desde 2016. El FMI también informó que la economía está en crisis. buena salud y continuará ganando impulso en el próximo año hasta la Expo 2020 y el estímulo fiscal existente. Para agregar a todo eso, y para celebrar el arduo trabajo de los EAU y su recompensa, ofrecemos cero tarifas gubernamentales de RAK ICC hasta la renovación el próximo año. Básicamente, esto elimina los costos de redomiciliación y renovación que pueden ascender a miles.\nEl Centro Corporativo Internacional RAK permite la migración de empresas offshore a su propia jurisdicción siempre que su jurisdicción actual lo permita. Hay 57 países que actualmente permiten la migración de empresas offshore.\nLos beneficios de unirse a RAK ICC son:\nExención del 100% del impuesto de sociedades\nRepatriación 100% de capital y utilidades\nSin acceso público a los registros corporativos\nNo se requiere el llenado obligatorio de estados financieros auditados\nLas acciones pueden estar cubiertas por el testamento DIFC\nLos fideicomisos y fundaciones extranjeras pueden ser accionistas\nProceso rápido de transferencia de acciones\nAproveche todo lo que UAE y RAK ICC tienen para ofrecer y póngase en contacto hoy mismo .\nTenga cuidado con lo que publica en línea: las autoridades fiscales francesas ahora pueden usar las investigaciones en las redes sociales


Tipos de aguacate: ¿cómo distinguirlos y sacarles el máximo provecho?\nTipos de aguacate: ¿cómo diferenciarlos y sacarles máximo provecho?\n21-12-2019 | Aguacates\nLa naturaleza nos regala numerosos tipos de aguacate, cada uno con unas peculiaridades que los diferencian. Su aspecto más o menos ovalado, su piel con mayor o menor rugosidad y su color ayudan a distinguir variedades que se caracterizan por su grado de cremosidad y untuosidad, pero especialmente por su sabor.\nProbablemente al hacer la compra en el supermercado hayas reparado en que, dependiendo de la fecha, el tipo de aguacate varía. Y es que cada uno tiene su tiempo propio de recolección.\nEn Frutas Fajardo cultivamos las variedades Hass, Fuerte y Bacon de septiembre a abril. Entre mayo y agosto importamos el fruto con las misma calidad y cualidades desde otros países.\nOs ayudamos a diferenciar estas tres variedades, de las que os detallaremos su origen e historia:\n–Aguacate Hass: se trata de uno de los más preciados y cultivados en el mundo. Hay quien lo conoce como el ‘aguacate de todo el año’ porque se puede conseguir en las cuatro estaciones. El aguacate Hass debe su existencia a un cartero californiano de Pasadena (EEUU). Su nacimiento fue fruto de la serendipia. Como la penicilina y otros grandes inventos de la ciencia, Rudolf Hass lo descubrió por pura casualidad.\nCorría el año 1925, fecha en la que California estaba «sumida en su particular fiebre del oro verde (esta fruta tropical se comercializaba a un dólar la pieza)», cuando Hass se topó con un anuncio en una revista que mostraba un árbol de aguacate del que pendían dólares. Aquella publicidad le hizo pensar en la posibilidad de cambiar su vida gracias a aquella fruta tropical. Con lo que tenía ahorrado y un préstamo de su hermana compró algo más de media hectárea de tierra y sembró algunos aguacates de la variedad Fuerte.\nPara plantar el resto de la propiedad buscó la ayuda de Caulkins, un injertador profesional que le recomendó comprar semillas a Albert R. Rideout, un conocido viverista apasionado del aguacate al que le encantaba experimentar con variedades.\nSiguiendo la sugerencia del viverista, quien aconsejó plantar tres semillas, Caulkins injertó los aguacates con árboles presentes en la finca y en todos el injerto fue exitoso, salvo en tres. Un año después los reinjertó y sólo quedó un árbol con problemas. Cuando Hass estaba decidido a cortarlo, Caulkins lo convenció de que lo dejara para ver qué pasaba, porque el árbol estaba creciendo con vigor.\nEste árbol en particular, cuyos frutos Hass se negaba a probar por su aspecto, sería el que lo haría pasar a la historia. Fueron sus hijos, a los que les encantaba su sabor, quienes lo convencieron del potencial del fruto. Aunque su padre terminó dándose cuenta de su valía y finalmente lo patentó a mediados de los años 30, no llegó a comercializarse a nivel mundial hasta después de su muerte en el 52, cuando ya habían expirado unos derechos por los que solo llegó a percibir alrededor de 4.000 dólares. Fue en los 60 cuando esta variedad de piel rugosa y aspecto más oscuro tirando a negro cuando madura se popularizó hasta llegar a transformarse en un referente mundial por su calidad y cualidades.\n¿Cómo distinguir el Hass? Su pulpa, de color amarillo, es de gran calidad y untuosidad con sabor a frutos secos. Tiene la piel rugosa, dura y gruesa de tonalidad verde oscuro que va oscureciéndose hasta tornarse púrpura cuando alcanza su punto. Posee un hueso entre pequeño y mediano. Su forma exterior es similar a la de una pera y suele ser de tamaño pequeño.\n–Aguacate Fuerte: este fruto recibió su nombre por sobrevivir a la gran helada que asoló California en 1931. Es originario de Atlixco, una ciudad del centro de México, en Puebla, conocida por su cultivo de flores. Allí fue donde Carl Schmidt, empleado de un vivero en Altadena, California, lo encontró. Había viajado hasta la zona para localizar aguacates de excelente calidad en el mercado mexicano y hallar los árboles de los que provenían. Schmidt cortó brotes de varios especímenes y los numeró. El 15, que provenía del jardín del patio de Alejandro Le Blanc, floreció y se mantuvo indemne a la gran helada de principios de los años 30, de ahí que lo bautizaran como Fuerte.\n¿Cómo diferenciarlo? También tiene forma de pera, pero su piel es muy lisa, más fina y verde intenso, color que mantiene cuando madura. Su carne es cremosa y su sabor tiene matices de nuez.\n–Aguacate Bacon: su origen se debe a James Bacon, que lo cultivó por primera vez en Buena Park, California a principios del siglo XX. Bacon buscaba una variedad resistente al frío, por lo que plantó un gran número de semillas para alcanzar su objetivo. El Bacon es un híbrido de dos variedades mexicanas de aguacate.\n¿Cómo distinguirlo? Su piel de color verde oscuro, moteada con pequeños puntos blanquecinos, es muy fina, por lo que resulta fácil pelarlo. Tiene una forma ovalada bastante redonda. Su carne, de color amarillo verdoso, tiene menor porcentaje de grasa que otras variedades, una textura menos mantecosa y un sabor más suave, cualidades que lo convierten en un ingrediente ideal para el guacamole.\nCerramos aquí la lista, que continuaremos en un futuro post en el que rescataremos la historia y características de otros aguacates de gran popularidad en el mercado.\nAnterior noticia Recetas de Navidad saludables con fruta tropical de temporada\nSiguiente noticia 10 exóticos postres con mango para endulzar 2020


¿Impacto negativo? La amenaza de Malcorra tras inhabilitación política de Capriles (+injerencia) La iguana TV ¿Impacto negativo? La amenaza de Malcorra tras inhabilitación política de Capriles (+injerencia) | La iguana TV\n¿Impacto negativo? La amenaza de Malcorra tras inhabilitación política de Capriles (+injerencia)\nA través de un comunicado, la cancillería de Argentina, solicitó que se deje sin efecto la inhabilitación política de 15 años, impuesta por la Contraloría General de la República venezolana al gobernador del estado Miranda, Henrique Capriles Radonski.\nEn el comunicado la cancillería argentina, urge a Venezuela a que “se respeten y garanticen en el país los derechos y libertades políticas que permitan la plena vigencia de la democracia y a que deje sin efecto la proscripción política”.\n“El Gobierno argentino expresa su preocupación por la decisión de la Dirección de Procedimientos Especiales de la Contraloría General de la República Bolivariana de Venezuela de inhabilitar para el ejercicio de funciones públicas por un período de 15 años al Gobernador Henrique Capriles Radonski”, reseña el comunicado.\nEl texto también destaca que “de concretarse” esa medida “tendrá un impacto negativo en el derecho del pueblo venezolano a elegir libremente sus candidatos a ocupar cargos electivos”.\nEl viernes 7 de abril, la Contraloría General de la República, inhabilitó a Henrique Capriles para el ejercicio de funciones públicas por un período de 15 años, por incurrir en ilícitos administrativos durante su gestión como gobernador de estado Miranda en el 2011, 2012 y primer trimestre del 2013.


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| etiquetas: pp , ciudadanos , ayudas , libros , corridas , toros , villarrobledo\n460 1080 14 K 256 actualidad\n#2 Es lo que han votado. En 2023 tienen otra oportunidad.\nEs lo que han votado. En 2023 tienen otra oportunidad.\n#2 la demagogia de decir que este sistema representativo representa en lo más mínimo la voluntad popular.\n#6 La demagogia de echar las culpas al sistema porque en un pueblo de catetos elijan de representantes a catetos\nSi hay unas elecciones donde la voluntad popular quede claramente reflejada son precisamente las elecciones municipales. Ya me dirás que sistema mejor hay para elegir gobierno en un pueblo.\n#23 Por ponerte sólo 3 ejemplos de sistemas mejores:\nSi crees que ya has llegado a la perfección y todo lo sabes entonces debes sufrir de la misma enfermedad que nuestros políticos:\n#58: Hay un sistema mejor: estar al corriente de la política y no dejarse llevar por pasotismos malintencionados.\n#58 Intenta cualquiera de esos sistemas en Villarrobledo... y seguirán cambiando las ayudas para libros por corridas de toros.\nComo digo el problema no es el sistema, es la gente.\n#47 los111.com *\n#6 el problema de la dictadura de la mayoría, Mill dixit.\nEdit: parece que Tocqueville lo dijo primero, aunque Mill también hablaba de ello.\n#6 La voluntad popular se representa mejor con un comisario político del partido del pueblo único que a ti te gustaría... A qué si?\n#2 Además, conociendo los pueblos, seguro que están la mar de contentos. No creo que nadie se queje, salvo por supuesto los Sí Se Puede estos que deben ser los jipis del pueblo. Ya veremos si no les rayan los coches, les envenenan al perro o les mueven los mojones de los bancales.\nPueblos del interior: hazte la parrillada y vete.\n#15 Hombre, es la mítica lógica de: "Yo no tengo hijos, así que a mí ese dinero no me proporciona nada, en cambio a las fiestas podemos ir todos" .\n#2 si es verdad, otra oportunidad de hacerlo peor todavía.\nA mi no me extraña que prioricen a los toros,ya se sabe la poca importancia que esta gente le da a la educación.\n#1 Los libros no solo son para educar. Y cada vez se usan menos por "esta gente" y por cualquier otra.\n#18 También valen para arreglar una mesa coja.\n#22 Sí, y para más cosas\n#18 #22 #32 Si, los físicos también sirven para hacer hogueras. Yo los libros los tengo en digital.\n#22. Yo los uso para fingir que estoy leyendo y que no me molesten en el transporte público.\n#18 es para los libros de texto o sea que estos si son para educar\nDices que ya no se lee y tu no te lees ni la noticia que comentas, caso curioso\nCurioso? si digo que no se lee, y no leo, sería de todo menos curioso.\nDe todas formas yo he dicho lo que he dicho, otra cosa es que te falle la compresión lectora o quieras entender lo que no es.\n#34 no me falla la comprensión lectora, curioso es opinar de una noticia sin dignarse a leerla, ya se que esto es meneame y no se pueden pedir peras al olmo pero a mi me resulta curioso\n#49 Ahora te resulta curioso otra cosa. Muy bien me parece. También veo que eres adivino y sabes si he leído o no la noticia; y a demás sigues dando muestras manifiestas de fallarte la compresión lectora. ¿Qué más se puede pedir?\n#18 Convengamos que, mientras los libros de texto (ya sean físicos o digitales) sean obligatorios en educación, las ayudas a este tipo de libros seguirá siendo más provechosa para la sociedad que las ayudas a las corridas de toros.\n#1 pero si celebrando fiestas se atrae al turismo y se le da vidilla al pueblo está mal gastado el dinero?\nEntonces el 90 % de los pueblos malgastan el dinero porque hacen concursos de paellas, tomatinas o conciertos de rock\n#20 Lo que le da vida a un pueblo son las familias jóvenes con hijos que residen los 365 días del año. Si dicen que solo hay dinero para toros o libros escolares, lo primero son los libros escolares. Luego se quejarán de que los únicos jóvenes que se mudan al pueblo son immigrantes, ya verás.\n#40 yo veraneo en un pueblo de Cuenca. El pueblo se mantiene gracias a la costumbre de veranear alli, porque estaban los abuelos, porque ves a antiguos amigos... La gente tiene clarísimo que si quitas las fiestas el pueblo desaparece. No es el turismo tipico de Benidorm pero es turismo en todo caso.\nLa gente consume, se arregla las casas, en invierno va de caza o pesca. Pero sobretodo es punto de encuentro durante las fiestas de agosto, semana santa etc.\nQuítale las fiestas y pagales todos los… » ver todo el comentario\n#45 ¿ Pero realmente atrae al turismo?\n#51 sera en tu pueblo. En mi pueblo y alrededores siempre son los mismos que van de un pueblo a otro para ver todos los toros, y entre ellos poco guiri se ve.\n#45 Hay varios artículos que lo explican. El turismo a la larga empobrece a los habitantes. Ellos necesitan más aún otras herramientas que les permitan tener una economía más robusta que eso, y la educación es la mejor opción\n#54: El turismo no empobrece, de hecho está motivando la recuperación de mucho patrimonio.\n#61 Novelder *\n#45 verás, conozco de esos pueblos que tú dices y la mayoría no tienen esas fiestas taurinas y oh sorpresa que la gente sigue yendo al pueblo cuando puede. ¿O acaso en semana santa tienen toros para que la gente vaya de viaje allí?\nRespecto al libros o toros, eso es problema de la gente del pueblo.\n#45 Pero no atrae a turistas. Atrae a gente que antiguamente vivía allí. Chavales que se criaron allí y después se fueron a formar familia a otra parte.\nSin ánimo de fastidiar, con la descripción que me haces es cuestión de una generación que el pueblo en cuestión deje de tener vidilla siquiera en verano: Cuando los hijos de los antiguos vecinos, cuyos amigos la mayoría serán de otra parte, dejen de ir al pueblo en el que solían veranear con sus padres.\nA mí me pasa igual con el pueblo de mi abuela. Cuando era pequeño veraneaba allí; y ahora que mis padres se han mudado a la casa cuna, voy de vez en cuando. Pero cuando mis padres no estén, no habrá nada que me haga volver. Tampoco las fiestas patronales.\n#64 sí, en su mayoría son gente que tiene arraigo en esas tierras pero en definitiva es turismo. Cuando yo en el pueblo hablaba de turismo la gente me decía lo mismo "joder, que aquí no vienen turistas, que somos todos del pueblo!!!"\nPor cierto, si vienen mil turistas y cada uno se gasta 30 euros en el pueblo son 30.000 euros que se recuperan a cambio de los 10.000 que se gastaron en la fiesta.\nAl final hay fiesta y libros para todos.\n#70 Mi pueblo está a 12 km de Villarrobledo y te puedo asegurar que aquello es páramo manchego (turismo cero,a excepción de la visita familiar de turno) y que todos los pueblos de alrededor tienen corrida de toros propia en sus fiestas patronales. Si se gastan 10.000€ en toros no es para fomentar el turismo,principalmente porque allí no hay absolutamente nada que vender ni explotar, y la tauromaquia no se utiliza para tal fin sino para mantener contentos a los del pueblo, que les den por culo a los libros.\n#45 Las fiestas de los pueblos duran de 3 días a una semana... Y tu dices que con eso el pueblo tira un año...\nA parte de lo que te comentan más abajo de que los turistas que van a esos pueblos son los que ya veranean de serie allí cada año, con fiestas o sin fiestas.\nNo conozco a nadie que diga: Hostia me voy a Mota del Cuervo este año que me han dicho que sus fiestas están super bien.\n#90 deja de darle vueltas y buscarle tres pies al gato. Regalar libros está muy bien pero es mucho más rentable organizar fiestas.\n#93 Es más rentable organizar fiestas que regalar libros sólo en tu cabeza.\nLa educación tiene un efecto corto, medio y largo plazo mucho mayor en cualquier aspecto social que matar un toro de aquí a Lima.\n#94 abre tu mente\n#96 Si abres demasiado tu mente corres el riesgo de que entre todo tipo de mierda dentro.\nAsí que: Activa el pensamiento critico y el sentido común en tu mente.\n#45 es bueno que los pueblos desaparezcan. A nivel ecológico son malos para el medioambiente, ya que dejan pocos espacios naturales y la producción tanto agraria como ganadera es poco eficiente y muy contaminante. Si a eso añadimos que algunas de esas fiestas se basan en el maltrato animal mas gañán que uno se pueda echar a la cara, todos salimos ganando con la despoblación del rural.\n#20 No hay comparación posible entre esos concursos y el maltrato animal.\n#55 maltrato animal tambien son los 200 pollos, 100 kilos de embutido y 200 hamburguesas que se comen en el pueblo ese día.\n#69 Si no sabes distinguir entre la tortura hasta la muerte de un animal con sacrificar a un pollo,cerdo etc,etc,sin causar dolor innecesario poco te puedo explicar yo.\n#71 sí, ya me sé el rollo, que somos unos sicópatas y que si tenemos ocasión actuamos así con las personas y que somos unos australopitecus retrogrados.\nEso es cría para comer, ciclo vital, biología,... Le puedes llamar de muchas maneras. Pero no tortura.\n#91 al toreo de verdad se le puede llamar riesgo, duelo, templanza, cultura, tradición... Pero sobretodo es ARTE.\n#92 Al toreo de verdad se le llama torturar un toro por diversión. Pero sobretodo es una SALVAJADA.\n#1 Si torearan las publicaciones no se extinguirían...\n#1 "(...) ya se sabe la poca importancia que esta gente le da a la educación."\nPoca importancia a la educación pública, porque a la privada/concertada del Opus Dei...\n#1 Total a ellos parecen que les medio regalan los titulos.\n#1 sabien bien que cualquiera que este un poco formado no les vota ni borracho\n#1 Prioritizan los "importante" para sus cómplices, la siguiente partida para sacar a pasear a muñequitos "santos", y todos aplaudiendoles con las orejas mientras hacen esfuerzos para acabar el dia sin cagarse encima\n#5 La España que mendruga.\n#9 la España que da la murga.\n#5 La España de las cuevas más bien\nComo sois los rojos, cambian cultura por "cultura", y os quejáis.\nHan votado pan y circo, y de momento ya tienen el circo. Sólo queda que les arrojen unas hogazas a los que cobran el 50% del salario y a los que han tenido que reducir la cesta de la compra para pagar libros escolares.\n#14 Todo el mundo sabe que si no hay pan es por culpa de los inmigrantes, que nos obligan a ser racistas cuando nosotros realmente somos buenas personas. Putos inmigrantes.\n#52 La culpa es de los padres que los visten como fachas\nLos adoctrinadores profesionales que además acusan a los demás de adoctrinar.\nCultura...la gran enemiga de la derecha.\nPues si les gustan mas los toros que los libros es que son muy normales , ruralmente hablando.\nA mí me parece bien. Luego están los que dicen que son todos iguales. Pues no, no lo son. Es bueno que no lo sean y es bueno que los ciudadanos lo sepan y voten lo que quieran. Si quieren toros, toros. Y si quieren libros, libros.\nEs peligroso que el pueblo aprenda a leer. Nadie fuera de la iglesia debería ser educado en la lectura.\nSeguro después para desviar la atención proponen el 155 y tal... españistán\nSarna con gusto no pica, ya sabían a quienes votaban.\nNo hay dinero para los libros de texto ni las nóminas de los trabajadores pero sí hay 10.000 € para subvencionar los toros (que con ese dinero no les llega ni para un encierro, y sin embargo sí daría para muchísimos libros de texto y para pagar las nóminas de varios trabajadores).\n#25 ahí pone que lo critica Se Puede Villarrobledo, y más abajo dicen los morados, serán confluencias de Podemos. Ya no son los que lo dejaron sin un duro. Y si está sin duro y no pagan a funcionarios, no des dinero a empresarios de los toros.\n#37 Pues parece ser que gobernaba el PSOE con el apoyo de un concejal "morado" y otro de IU...\n#98 pues no lo sé, no sale en la noticia. Sí sale que no hay para los funcionarios y hay para toros.\n#25 Sin un duro?. Y los 10.000 para toros de donde salen?\nEs un avance contra el CO2 por un lado matas un productor (toro) y por otro dejas un eliminador ( árbol )\n#0 La noticia es errónea. La entradilla no cumple los requisitos mínimos.\nOtra emergencia social resuelta por la derecha.\nNada fuera de lo normal en los matarifes de siempre, que confunden la tortura con la cultura.\nNo dudo de que el PP sea capaz de semejante barbaridad, pero creo que la noticia es amarillista a no poder más. Es más leyéndola se lee la propia interpretación de la asociación en contra de los toros (que no me gustan para nada).\nPero interpreta al libre albedrío que se quita de los libros para pagar los toros... Cuando además indica que no se están pagando sueldos del ayuntamiento, cuando creo que es bastante importante para que esa misma gente pueda alimentar a sus hijos .. en fin ... Que el dinero se está dedicando a algo prescindible, totalmente de acuerdo, ahora que se quita de los libros para ponerlo en los toros... Es una interpretación un tanto forzada.\nHay un poco de frase en tu demagogia.\nAhora podrán pagar los libros y los toros también porque las ayudas son al toreo entiendo no a quiénes van a verlo.\nDeben estar orgullosos. Es un win win en toda regla, felicidades.\nHombre, habría que empezar por enseñarles a leer, y luego ya si eso comprarles libros.\nEn este asunto yo hubiera sido más socialista\nNo tienen para libros ni nóminas pero sí para toros. ¿Les puedo llamar España profunda o se van a ofender?\nY esa es la razón por la que jamás votaré a los de la caverna derecha por mas que los de la caverna izquierda me jodan la vida.\nUnos nos llevan al sigo XIX y otros a la edad media.\nLeyendo libros aprendes a pensar por tì mismo. Con las corridas de toros... En fin. Ahí lo dejo\nEsta es la solución a todos los problemas, menos cultura y mas toros, así va España\nVillarobledo. Soy de un pueblo de al lado hace poco se negaron a cumplir la ley de memoria historica. Se estan ganando, muy merecidamente fama de garrulos.\nMe encanta ver a Menéame reírse de mi pueblo. A estos del PP de Villarrobledo se les recordaba por éxitos como los de traer a Leticia Sabater como concierto estrella de las fiestas del pueblo, sin embargo a la población les gusta y los votan, ya sabéis, somos de los que dicen yahaaa! Y matamos un conejo de una colleja en el pescuezo.\nGarrulismo ilustrado, los ignorantes se manejan más fácilmente.\nEsta noticia duele. Están desmantelando con toda la intención la educación pública. Pretenden mantener inculta a la población a cambio de entretener a las élites. Es lo que ha hecho la derecha conservadora a lo largo de la historia.\nles encanta la lefa.\nEste tipo de cosas son las que hacen bajar votos, pero a ciertos partidos le sale gratis. Muchas tragaderas hay.\nLo que el populacho quiere, ni más ni menos\nPero esta gente no vive del viñarock?\n#28 El Viñarock lo gestiona una empresa forastera.\n#75 la empresa es forastera, pero deja una cantidad de dinero tremenda en el pueblo, los mercadillos, las duchas, la recarga de baterías, alojamientos. Sacan la pasta a los piojos de izquierdas y votan a los piojosos de derechas, a Dios rezando y con el mazo dando


David Wagner – Errata naturae editores\nInicio / autor / David Wagner\nEs uno de los más importantes narradores jóvenes alemanes. Estudió Literatura Comparada e Historia del Arte en Bonn, París y Berlín, y ha vivido también en Roma, Barcelona y México. Su primera novela, Meine nachtblaue Hose (2000), sobre una desgraciada infancia en los años setenta y ochenta, tuvo un gran éxito de crítica. Muy versátil, desde entonces ha escrito novelas, cuentos, otras prosas breves, y también poesía y ensayo. Ha recibido el Premio Walter Serner, el Premio Dedalus de Literatura Contemporánea, el Georg K. Glaser, y uno de sus últimos libros, Leben, que ha tenido un enorme éxito entre los lectores, ha recibido el prestigioso Premio de la Leipziger Buchmesse en 2013. Entre sus obras cabe destacar también Vier Äpfel o Mauer Park. Actualmente reside en Berlín. Errata naturae ha publicado sus libros: Cosas de niños y De qué color es Berlín.\nLibros de David Wagner publicados por Errata naturae: De qué color es Berlín • Vivir • Cosas de niños