"Cuando me muera quiero que me toquen cumbia" - Taringa!\n"Cuando me muera quiero que me toquen cumbia"\nCuando me mueran quiero que me toquen cumbia es un relato magistral de Cristian Alarcón, quien bajo la influencia simultánea de Rodolfo Walsh y Pedro Lemebel reconstruye la vida y la muerte de los jóvenes lúmpenes del conurbano bonaerense.\nCristian Alarcón, redactor de Página/12, fue distinguido en Nueva York con el premio Samuel Chavkin a la integridad en periodismo, por su libro Cuando me muera quiero que me toquen cumbia.\nCuando llegué a la villa sólo sabía que en ese punto del conurbano norte, a unas quince cuadras de la estación de San Fernando, tras un crimen, nacía un nuevo ídolo pagano. Víctor Manuel "El Frente" Vital, diecisiete años, un ladrón acribillado por un cabo de la Bonaerense cuando gritaba refugiado bajo la mesa de un rancho que no tiraran, que se entregaba, se convirtió entre los sobrevivientes de su generación en un particular tipo de santo: lo consideraban tan poderoso como para torcer el destino de las balas y salvar a los pibes chorros de la metralla. Entre los trece y los diecisiete años el Frente rodaba al tiempo que ganaba fama por su precocidad, por la generosidad con los botines conseguidos a punta de revólveres calibre 32, por preservar los viejos códigos de la delincuencia sepultados por la traición, y por ir siempre al frente. La vida de Víctor Vital, su muerte, y las de los sobrevivientes de las villas de esa porción del tercer cordón suburbano –la San Francisco, las 25 de Mayo y La Esperanza–, son una incursión a un territorio al comienzo hostil, desconfiado como una criatura golpeada a la que se le acerca un desconocido. La invocación de su nombre fue casi el único pasaporte para acceder a los estrechos caminos, a los pequeños territorios internos, a los secretos y las verdades veladas, a la intensidad que se agita y bulle con ritmo de cumbia en esa zona que de lejos parece un barrio y de cerca es puro pasillo.\nQuizás hubiera sido mejor revelar la identidad de un asesino, la mecánica de un fusilamiento, un mensaje de la mafia, la red de poder de un policía corrupto, un crimen pasional cometido con una faca bien afilada. Detrás de cada uno de los personajes se podría ejercer la denuncia, seguir el rastro de la verdad jurídica, lo que los abogados llaman "autor del delito" y el periodismo, "pruebas de los hechos". Pero me vi un día intentando torpemente respetar el ritmo bascular de los chicos ladrones de San Fernando, sentado durante horas en la misma esquina viendo cómo jugaban al fútbol y sancionaban a las patadas al mal zaguero central. Me vi sumergido en otro tipo de lenguaje y de tiempo, en otra manera de sobrevivir y de vivir hasta la propia muerte. Conocí la villa hasta llegar a sufrirla.\nCon el tiempo y el progreso del asfalto y la urbanización impuesta por el municipio, la villa San Francisco, y a sus costados norte la 25, y sur La Esperanza, se fueron convirtiendo en un barrio. Sobre el natural caos de la edificación no planificada se trazaron algunas calles y algunos ranchos desaparecieron bajo las topadoras para dar lugar al cemento y al orden. Pero la traza colonial sólo logra dar la impresión de un barrio con esas fachadas en las que a pesar de la pobreza se ha puesto esmero. Es una delantera amable de la villa: entre casa y casa, entre frente y frente, se abren los pasillos que llevan a los caseríos de los fondos. Detrás de cada zaguán se esconden las casillas de chapa mejoradas con improvisadas paredes de bloques o ladrillos. Justo entre la 25 y La Esperanza ha quedado intacta una porción de la vieja villa de ranchos encimados con cuatro pasillos internos. En uno de ellos, al que se entra por la calle General Pinto, a una cuadra de su casa, fue asesinado el Frente Vital la mañana del 6 de febrero de 1999.\nMuy de a poco el campo de acción en el lugar se fue ampliando para mí, abriéndose hasta dejarme entrar a los expendios de droga, a las casas de los ladrones más viejos y retirados, a los aguantaderos. Al principio sólo podía circular por la cuadra del Frente, sólo ver cómo, al llegar la hora de comer, las mujeres comenzaban a hacer una recolección sistematizada de préstamos entre los vecinos de siempre. Media taza de aceite de un rancho, un poco de arroz de otro, una cebolla, un precioso pedazo de carne más allá. Las madrazas en busca del faltante para resolver el hambre se cruzaban de vereda a vereda rescatando porciones a reciclar con unapericia que evidenciaba el entrenamiento en la faena de llenar la olla del día, la inmediata necesidad de saciar los estómagos de cada familia.\nAl Frente lo enterraron en una tumba del sector más pobre del cementerio de San Fernando, donde conviven los mausoleos señoriales de la entrada y las pedestres sepulturas sobre la tierra. Adornados por flores de plástico, los muertos quedan como sembrados a lo largo de una planicie en la que resalta hoy la tumba de Víctor Vital. Resplandece entre las demás por las ofrendas. Grupos de chicos enfundados en sofisticados equipos de gimnasia y zapatillas galácticas se reúnen para compartir con el Frente la marihuana y la cerveza. Las ofrecen para pedirle protección.\nSan Fernando es ese partido del conurbano bonaerense cuya estación del ferrocarril Mitre es casi la última antes de llegar a Tigre, a poco del Río de la Plata, entre Beccar y Carupá: es la zona del país donde la brecha entre pobres y ricos es abismal. La fortuna ajena parece al alcance de la mano: allí se da la maldita vecindad\nentre el hambre y la opulencia.\nA dos años de mi llegada al barrio, los chicos de la generación que creció sin el particular y cuestionable orden que defendía al Frente Vital les roban a las ancianas y los niños del lugar. Buscan diez pesos para una próxima dosis de mentirosa altivez. Se conforman ya no con la reivindicación del propio ser al tomar por asalto el status prohibido de las marcas famosas sino con un paraíso artificial que da una bolsa de Poxirán o intoxicados con las pastillas diseñadas para calmar la angustia del perfecto pequeño burgués diluidas en el peor vino ofertado por el almacenero, al que tarde o temprano asaltarán, simplemente porque los tiempos han cambiado en contra nuestra y ya no hay ley, no hay iguales, no existe el milagro de la salvación.\nComo si él y su poderío místico incluyeran la condena y la salvación, el mito del Frente Vital me abrió la puerta a la obscena comprobación de que su muerte incluye su santificación y al mismo tiempo el final de una época. Esta historia intenta marcar, contar ese final y el comienzo de una era en la que ya no habrá un pibe chorro al que poder acudir cuando se busca protección ante el escarmiento del aparato policial, o de los traidores que asuelan como el hambre la vida cotidiana de la villa.\n[Parte del capítulo I]\nEl hombre que escribía a máquina desarrollaba en lenguaje judicial los hechos que habían llevado a la muerte de Víctor Manuel Vila esa mañana de febrero. La historia tiene domicilio: el número 57 de la calle General Pinto, esquina French. Allí, en la puerta de su casa, Víctor le dejó en custodia a Gastón, el hermano mayor de Chaías, las cadenas, las pulseras, los anillos de oro, los fetiches de status que siempre llevaba puestos. Marchó, preparado para "trabajar" a encontrarse con otros dos adolescentes con quienes solía compartir los golpes: Coqui y Luisito, dos ladrones también de diecisiete, y de otra villa con nombre católico: Santa Rita. Ellos dos, y dos hermanos hijos de un ladrón conocido como "El Banana", se harían famosos tiempo después de la muerte de Víctor en una de las primeras tomas de rehenes televisadas. Habían querido robar a una familia y en lugar de escapar rápido se habían entusiasmado con la cantidad de objetos suntuosos que había en el chalet de Villa Adelina. Algo parecido a lo que les ocurrió ese 6 de febrero cuando tardaron en robar una carpintería a sólo ocho cuadras de French y Pintos.\nGastón intentó persuadirlo: que no fuera, que se quedara esta vez porque el lugar tenía un "mulo", que en la jerga significa vigilador privado; que otros ya habían "perdido" intentando lo mismo. Víctor no quiso creerle. En menos de diez minutos estaba encañonando al dueño de la fábrica de muebles. En quince salían corriendo del lugar muy cerca de la mala suerte. Los dos patrulleros que rondaban la zona recibieron un alerta radial sobre el asalto. "Tres NN masculino, de apariencia menores de edad se dirigen con dirección a la Villa 25", escucharon. En el móvil 12.179 iban el sargento Héctor Eusebio Sosa, alias "El Paraguayo", y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez. Y en el 12.129, el cabo Ricardo Rodríguez y Jorgelina Massoni, famosa por sus modos, como "La Rambito". Las sirenas policiales se escuchaban cada vez más cerca. Víctor corría en primer lugar, acostumbrado como ninguno a escabullirse: en el último tiempo ya no podía pararse en ninguna esquina. Su sola presencia significaba motivo suficiente para una detención. A sus espaldas pretendían volar Coqui y Luisito.\n–¡No puedo más! ¡No puedo más! –escucharon quejarse a Coqui, que quedó relegado en el fondo por culpa de sus pulmones comidos por la inhalación de pegamento.\nRiéndose del rezagado, el Frente y Luis entraron por el primer pasillo de la San Francisco. Alicia del Castillo, una vecina de generosas proporciones, caminaba por el sendero con su hija de dos años de un lado y la bolsa del pan en el otro. El Frente la agarró de los hombros con las dos manos para correrla: ya no llevaba el arma encima. En seguida "colaron rancho", como le dicen los chicos a refugiarse en la primer casilla amiga. La mujer que les dio paso para que se salvaran, doña Inés Vera, se paró en la puerta como esperando que pasara el tiempo y los chicos se metieron debajo de la mesa como si jugaran a las escondidas.\nLos policías habían visto el movimiento. Ni siquiera le hablaron, la zamarrearon de los pelos y a los empujones liberaron la entrada. Los chicos esperaban sin pistolas: Luisito me contó que se las dieron a doña Inés, quien las tiró atrás de un ropero. Las descartaron para negociar sin el cargo de "tenencia" en caso de entregarse. Lo mismo que el dinero: lo guardó ella debajo de un colchón y lo encontró la policía aunque nada de eso conste en las actas judiciales.\nEn cuchillas bajo la mesa, el Frente se llevó el índice a los labios: "Shh... callate que zafamos...", murmuró; y vieron a una mujer policía y dos hombres entrar al rancho apuntando con sus reglamentarias. El sargento Héctor Eusebio Sosa, "El Paraguayo", iba adelante con su pistola 9 milímetros. Pateó la mesa con la punta de fierro de su bota oficial; la dejó patas arriba en un rincón. Víctor alcanzó a gritar:\n–¡No tiren, nos entregamos! Luis dice que murmuraron un "no" repetido: "No, no, no", un "no" en el que no estaban pudiendo creer que los fusilaran. "Nos salió taparnos y decir ‘no, no’, como cuando te pegan de chico", me contó Luisito en un pabellón de la cárcel de Ezeiza, condenado a siete años de cárcel por los robos que después de la muerte del Frente siguió cometiendo, exultante al recordar los viejos tiempos después de tanto, el día de su cumpleaños veintiuno.\nY describió sin parar la escena final: silbaron en el aire estrecho de aquella miserable habitación de dos por cinco disparos a quemarropa. Luis supo que los fusilaban; como impulsado por un resorte saltó hacia la puerta. En el aire una bala le rozó el cráneo. Quedó con la mitad del cuerpo afuera del rancho, ganándole medio metro al pasillo. Se desmayó. El Frente intentó protegerse cruzando las manos sobre la cara como si con ellas tapara un molesto rayo de sol. Luisito recuperó la conciencia a los pocos minutos, pero se quedó petrificado tratando de parecer un cadáver.\nEl Frente falleció casi en el momento en que el plomo policial le destruyó la cara. Las pericias dieron cuenta de cinco orificios de bala en Víctor Manuel Vital. Pero fueron sólo cuatro disparos. Uno de ellos le atravesó la mano con que intentaba cubrirse y entró en el pómulo. Otro más dio en la mejilla. Y los dos últimos en el hombro. En la causa judicial el Paraguayo Sosa declaró que Víctor murió parado y con un arma en la mano. Pero la Asesoría Pericial de la Suprema Corte, por pedido de la abogada María del Carmen Verdú, hizo durante el proceso judicial un estudio multidisciplinario. Los especialistas debieron responder, teniendo en cuenta el ángulo de la trayectoria de los proyectiles, a qué altura debería haber estado la boca de fuego para impactar de esa manera. Teniendo en cuenta las dimensiones de la habitación y la disposición de los muebles, si los hechos hubieran sido como los relató Sosa, él debería haber disparado su pistola a un metro sesenta y siete centímetros de altura. Esto significa que para haber matado al Frente, tal como dijo ante la Justicia, Sosa debería haber medido por lo menos tres metros treinta centímetros.\nCon el rostro enrojecido por la presión del estrangulamiento. la mujer policía, elevada diez centímetros del suelo por la fuerza de la mujer que la tenía del cuelo, le dijo finalmente a Sabina:\n–Su hijo está muerto. Ahí está, no lo toque.\nSabina soltó un grito de dolor. Su llegada a la escena de los hechos había provocado un silencio sólo alterado por el ruido que hacía el helicóptero suspendido sobre el gentío. Ese alarido y el llanto que lo precedió fueron suficientes para que quienes esperaban perdieran la esperanza: un policía había masacrado a Víctor Manuel "El Frente" Vital, el ladrón más popular en los suburbios del norte del Gran Buenos Aires. Tenía diecisiete años, y durante los últimos cuatro había vivido del robo, con una diferencia metódica que lo volvería santo; lo que obtenía lo repartía entre la gente de la villa: los amigos, las doñas, las novias, los hombres sin trabajo, los niños.\n"Yo sabía que todo el mundo lo quería pero no pensaba que iban a reaccionar así. Porque hasta la señora de ochenta años empezó a tirar piedras", cuenta Laura. Así comenzó la leyenda, estalló como lo hacen sólo los combates. Como una señal todo poderosa, entienden en la villa, el cielo se oscureció de golpe, cerrándose las nubes negras hasta semejar sobre el rancherío una repentina noche. Y comenzó a llover. La violencia de la tormenta se agitó sobre la indignación de la turba. Bajo el torrente, los vecinos de la San Francisco, la 25 y La Esperanza dieron batalla a la policía. La noticia sobre el final del Frente Vital corrió por las villas cercanas como sólo lo hacen las novedades trágicas. Llegaron de Santa Rita, de Alvear Abajo, del Detalle. A la media hora había casi mil personas rodeando a ese chico muerto y ciento cincuenta uniformados preparados para reprimir. Llegaron los carros de asalto, la infantería, el Grupo Especial de Operaciones, los perros rabiosos de la Bonaerense, los escopetazos policiales.\nCuando comenzaron los tiros, Laura consiguió acercarse a su amigo hasta quedar refugiada en uno de los ranchos que dan al lugar donde lo mataron. "Justo donde estaba había un agujerito y pude ver cómo lo sacaban y cómo los hijos de puta se reían y gozaban de lo que habían hecho. Los vigilantes lo sacaron destapado, como mostrándoselo a todo el mundo... no lo sacaron como a cualquier cristiano. Yo lo vi, vi las zapatillas que en la planta tenían grabada una "v" bien grande." Era la marca que Víctor le había hecho a las zapatillas, la misma V que ahora dibujan los creyentes en las paredes descascaradas del conurbano junto a los cinco puntos que significan "muerte a la yuta", muerte a la policía.\nSon los mismos cinco puntos que tienen tatuados en diferentes lugares del cuerpo los amigos de Víctor que fui conociendo a medida que me interné en la villa. Son cinco marcas, casi siempre del tamaño de un lunar, pero organizadas para representar un policía rodeado por cuatro ladrones: uno –el vigilante– en el centro rodeado por los otros equidistantes como ángulos de un cuadrado. Es una especie de promesa personal hecha para conjurar la encerrona de la que ellos mismos fueron víctimas, me explicaron los pibes, aunque suelen ser varias las interpretaciones y no hay antropólogo que haya terminado de rastrear esa práctica tumbera. Ese dibujo asume que el ladrón que lo posee en algún momento fue sitiado por las pistolas de la Bonaerense, y que de allí en más se desafía a vengar su propio destino: el juramento de los cinco puntos tatuados augura que esa trampa será algún día revertida. El dibujo pretende que el destino fatal recaiga en el próximo enfrentamiento sobre el enemigo uniformado acorralado ahora por la fuerza de cuatro vengadores. Por eso para la policía el mismo signo es señal inequívoca de antecedentes y suficiente para que el portador sea un sospechoso, un candidato al calabozo.\nSon cinco puntos gigantescos, como las fichas de un casino, los que se grabó en su ancha espalda Simón, el menor de los hijos de Matilde, un poco más abajo que las sepulturas, el dragón y la calavera. Y la misma marca tiene, en el bíceps abultado del brazo derecho, Javier, el mayor de sus hermanos. Manuel, el del medio, se los tatuó en la mano. Y Facundo, el cuarto miembro de lo que precariamente fue una "bandita", especie de hermano de los demás y sobre todo compinche íntimo del Frente, se los hizo sobre el omóplato izquierdo la primera vez que estuvo preso en una comisaría a los quince años. El odio a la policía es quizás el más fuerte lazo de identidad entre los chicos dedicados al robo. No hay pibe chorro que no tenga un caído bajo la metralla policial en su historia de pérdidas y humillaciones. Para estos chicos la muerte de su amigo es una de esas heridas que se saben incurables; con las que se aprende a convivir: se veneran, se cuidan, se alivianan con algún ritual, se cuecen con el recuerdo y con las lágrimas. Y como si el destino hubiera querido preservarlos o privarlos del momento fatuo del velorio y el funeral de un ser adorado, los tres estaban presos el día que un policía bonaerense asesinó al ídolo.\nVíctor "Frente" Vital\n1) Víctor corre con esas zapatillas que tanto le gustan porque llevan la V de su nombre, hecha en la parte que besa el suelo. Corre sacándole unos cuantos metros a sus compinches, Luis y Coqui. Siente que el corazón late con fuerzas por el esfuerzo de la corrida y por la adrenalina que recorre su cuerpo cada vez que comete un robo. Y porque a pesar que no es un novato en el delito, cierto estremecimiento que no es miedo, sino preocupación, le seca la boca. Sabe que la bonaerense se la tiene jurada. Va a entrar en los laberintos de la Villa San Francisco, en San Fernando. Ese conglomerado que atenta contra la arquitectura y la estética, que tiene al norte la 25 y al sur La Esperanza, que ahora son barrios. Antes de entrar ve que Luis lo sigue de cerca, pero a Coqui, el cansancio le ha rendido sus piernas.\nLos tres tienen 17 años. Víctor hace cuatro años, que empezó con pequeños robos, luego perpetró algunos de envergadura que le darían prestigio, hasta este último que le habían aconsejado que no lo haga porque la mueblería o carpintería, no era muy precisa la información, tenía vigilancia privada. Sin embargo, todo había salido bien aunque el botín sólo servirá para que con la parte que le corresponde, pueda llevar a Belén al Tropitango, o tal vez, si le dan ganas a escuchar a Leo Matiolli que tanto le gusta. Ya está adentro de los pasillos y se siente más seguro. Una sonrisa le ilumina la cara, aunque sabe que la yuta lo viene siguiendo. Mañana Crónica dirá, piensa Víctor: "Otro asalto de pibes chorros, que se ocultaron en una villa".\nMira el cielo y percibe que la lluvia acompañará posiblemente su salida nocturna. Es el sábado 6 de febrero de 1999 y Víctor, con Luis pisándole los talones se meten en el rancho de Inés Vera. O en argot de los pibes chorros, van a colar rancho.\n2) "Pibe chorro no se nace: se hace… La generación de jóvenes que hoy son conocidos como pibes chorros son casi todos niños de origen humilde, nacidos en la década del ochenta y llegados a la adolescencia a mediados de los noventa. Estos fueron años en los cuales las condiciones sociales de los sectores populares sufrieron cambios notorios. Hasta mediados de los setenta la pobreza en la Argentina había sido predominantemente de transición… Es decir, la mayoría de los pobres estaba en proceso de ascenso social y paulatinamente iban abandonando su condición de carentes. Pero a partir de mediados de los setenta y todos en los ochenta, esa tendencia se revierte, la pobreza se vuelve estructural y se dispara un proceso general de pauperización. En ese contexto, los humildes pierden posibilidades de ascenso social, con lo cual se estancan en su condición de carentes… Estas transformaciones estuvieron ligadas a modificaciones del mercado laboral."\n3) Dos móviles policiales entran por la callejuela donde los pasos de Víctor y Luis parecen que aún resuenan. El móvil 12179 en los que van el Sargento Héctor Eusebio Sosa alias "El Paraguayo" y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez. En el otro, el que lleva el número 12129 van Ricardo Rodríguez y Jorgelina Masón\n4) "Para los hijos de marginados y desempleados -o de aquellos que acceden a empleos inestables y de baja remuneración- la calle, el grupo de pares o el tiempo libre sin ocupación específica se vuelven espacios de referencia. Imposibilitados ya de incorporar los valores tradicionales (porque han perdido sus sentidos y sus referencias) muchos jóvenes comienzan a generar nuevos sistemas de creencias, vida y cultura. Dado ese estado de cosas -ante la falta de proyectos a largo plazo- la violencia empieza a ser vista como una expresión del coraje y la destreza física. Y se vive en una especie de inmediatismo, entendido como la necesidad del disfrute repentino e ilimitado en tiempo y espacio."\n5) Inés Vera tiene esa solidaridad que teje las carencias para sobrevivir. Las armas que recibe las tira detrás de un ropero. El dinero lo esconde debajo del colchón. La única habitación es pequeña y es difícil esconderse si la cana finalmente entra en el rancho. Pero Víctor y Luis saben que sin la tenencia de armas, si finalmente los apresan, el tiempo entre la detención y la libertad, será insignificante.\nVíctor sabe que ahí en la Villa, tiene una red implícita de protección. Muchos de sus botines fueron repartidos entre todos. Como aquella vez que desvió un camión de La Serenísima que permitió que las familias, con pibes, es decir la inmensa mayoría de San Francisco comieran yogur durante varios días. Y otra vez que robaron un camión con camisas Lacoste y las repartieron. El Frente no puede dejar de esbozar una sonrisa, mezcla de complicidad y picardía, mientras susurra: "Parecíamos todos chetos, loco"\n6) "Durante los ochenta los jóvenes con bajos niveles de escolarización, posiblemente hijos de obreros manuales, comenzaron a experimentar la imposibilidad de repetir la trayectoria de sus padres. Vieron disminuidas sus opciones de encontrar un trabajo estable, con una remuneración básica que les permitiera cubrir sus necesidades y las de sus familias… Probablemente si encontraban trabajos eran en el sector informal, mal remunerados sin estabilidad ni beneficios sociales.\n... En conclusión: los hijos de estos jóvenes directamente no conocieron en sus padres el modelo de estabilidad laboral, dignidad personal y progreso social que predominó en la generación de sus abuelos."\n7) Un extraño silencio es todo lo que se percibe desde la puerta cerrada en el rancho de Inés Vera. Un presentimiento empieza a provocarle desazón a Víctor. Se mete bajo la mesa tapado por el mantel de hule que llega hasta el piso. Su madre, Sabina Sotello había hecho lo imposible para que abandone este recorrido que le advertía terminaría en un reformatorio o en un cajón. Había abandonado un trabajo tranquilo para convertirse, luego de un curso, en vigiladora privada en un supermercado. Pensaba que ese ejemplo iba a torcer el rumbo y el destino de El Frente. Su hermano mayor, Pato, trabajaba también en un supermercado, con turnos de 12 horas, en un cargo de supervisor. Su hermana Graciana, casada, vivía en Pacheco.\nEl ruido de dos móviles rompe el silencio. Frenada brusca, puerta de los vehículos que se abren y se cierran apresuradamente, botas que golpean contra el piso.\nEl miedo estrangula la garganta de Víctor y Luis. La realidad no es como en las policiales de la tele, piensa Víctor. Ahí el protagonista nunca manifiesta temor. Ahí el muchachito nunca muere. Ahí, la muchachita, María su novia hasta hace pocos días, terminaría casándose con él. Tal vez lo que está pasando no sea real. Pero Luis que retrocede desde la puerta hasta la mesa, le demuestra que no es un sueño y que los golpes contra la puerta son el comienzo de la pesadilla.\n8) 'Fue durante el transcurrir de estos procesos, que crecieron la mayor parte de quienes son definidos hoy como pibes chorros. Es un marco en el que se quiebran las antiguas estructuras laborales y familiares que habían organizado la existencia de la mayor parte de la sociedad durante décadas, al mismo tiempo que ciertas formas de consumo básico también se tornan progresivamente inalcanzables… Sabemos por lo tanto, que quienes en la década de 1990 llegaron a convertirse en pibes chorros tienen como rasgo compartido, entre otras cosas, el haber sufrido desde su infancia desestructuración y privaciones… En noviembre de 1999, los jóvenes desocupados (de entre 15 y 24 años) duplicaban la tasa nacional de desempleo alcanzando el 27%. Las cifras indicaban también que el 40% de los jóvenes estaban bajo la línea de pobreza.'\nEn el 2004, 6 de cada 10 jóvenes eran pobres.\n9) Mucho tiempo después, su madre Sabina Sotello, trataba de recordar porque a Víctor, le habían apodado El Frente. No había una definición precisa. Cree que lo empezaron a llamar así por la amplitud de la misma. Sus amigos sostienen que se ganó ese apodo "porque siempre iba al frente". Contra la cana y contra aquellos jóvenes de su generación o un poco mayores "que no respetaban los códigos". Esos que impiden robar donde se vive o cobrarle peaje al vecino. Esos que le había enseñado su "maestro" Mauro. El que conquistó y sedujo en la cárcel a Nadia. El que le contagió el sida a su gran amor. El que no ha vuelto a delinquir desde el 24 de diciembre de 1996, cuando quedó en libertad.\nTodo eso iba creando un halo heroico de Víctor. Mientras la madre trabajaba, organizaba un comedor en la casa y traía a la gente para que comiera.\nCristián Alarcón, autor del libro "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. Vida de pibes chorros" afirma: "El Frente podía donar lo que llevaba en el bolsillo por la causa más incorrecta o más loable para todos; no había distingos morales en sus dádivas, en sus salvaciones cotidianas de la carencia ajena, ni en sus regalos intencionados. El Frente daba lo que tenía con un desapego que aún hoy, tal como lo recuerdan los unos y los otros en la villa, parece haber sido la bondad amoral de un niño pródigo"\nSu madre sostiene: "Tengo un hijo que es un héroe, ex combatiente de Malvinas. Otra hija por suerte bien casada. La única oveja negra fue él. No tenía necesidad, pero robaba para dar. ¿Querías un yogur, queso, te faltaba algo? Ahí estaba él. Yo nunca le acepté nada. Lo sacaba cagando. Y busqué ayuda. Fui a un lugar donde había tres psicólogos para 140 chicos. ¿A quién van a curar así?". Menos probabilidades tuvo, cuando permaneció preso en la cárcel de alta seguridad de Mercedes.\n10) - "El declive y la desagregación del mundo de los trabajadores urbanos coinciden con un fuerte avance de la industria cultural y de la influencia de los medios masivos de comunicación en un mercado cada vez más globalizado Esto cobra mayor relevancia si tenemos en cuenta que los jóvenes pertenecientes a los sectores populares, a diferencia de sus abuelos y en muchos casos de sus padres, han sido socializados en un medio urbano. Así, aun en aquellos jóvenes cuya situación es de mayor vulnerabilidad y desorganización social y, en el límite, de anomia, las demandas de consumo son las mismas que la de los jóvenes que provienen de otros sectores sociales, con mayores oportunidades a la vista."\n11) - Una mujer policía y dos hombres, con sus pistolas en las manos ingresan en el rancho. Héctor Sosa, "el paraguayo", patea la mesa con la punta de la bota, según Luis, y un indefenso Víctor grita: "¡No tiren! ¡Nos entregamos! En esa habitación de dos por cinco, se está cumpliendo el vaticinio de su madre. Víctor intenta tapar el primer disparo, cruzando su mano sobre la cara. Fue inútil, el balazo le destrozó el rostro, entrando por la frente. Paradoja macabra. Cuatros balazos adicionales, lo remataron. Luis, con un balazo que le rozó la cabeza, se hizo el muerto, mientras la mitad del cuerpo quedaba en el exterior de la casilla.\nAl rato empezó a llover, y así siguió los tres días siguientes. El martes, después de tres días de demora entregaron el cuerpo y lo sepultaron en el sector más pobre del cementerio de San Fernando, con su ataúd cubierto con las banderas de Boca y Tigre. Dos micros y un camión con acoplado transportaron a la gente que acompaño sus restos, mientras disparos al aire le pusieron acompañamiento musical a su despedida.\n12) La tumba de Víctor El Frente Vital está colmada de presentes y pedidos. Chicas de la villa que le piden que les arregle sus conflictos amorosos, o pibes chorros que le ruegan que los balazos de la yuta no los alcancen. Juan Manuel Mansilla, que tiene 15 años, dice que se curó de una dolencia cardíaca rezándole al Frente.\nEl 29 de julio, día del cumpleaños del Frente, la familia y los amigos organizan una enorme chocolateada para los pibes de la zona, acompañado de juegos variados.\nHan pasado siete años de su muerte. Héctor Sosa, el policía que lo fusiló, estuvo excarcelado hasta el momento del juicio, fue juzgado y absuelto. Su abogado Alejandro Huici, también policía, hermano de otro policía que fuera implicado en la causa AMIA, argumentó en su alegato que los testigos mentían porque eran todos chorros, sosteniendo por lo tanto que no eran testigos sino cómplices. El Tribunal de San Isidro número 3 consideró en la sentencia no probada la materialidad del hecho.\nEl 18 de mayo del 2005, Sabina Sotello al frente de otras madres cuyos hijos fueron víctimas del gatillo fácil policial, efectuaron un escrache en la casa del sargento Héctor Eusebio Sosa, ubicada en Garín.\nAlgunas de las novias de Víctor, como María, Belén, Laura, han seguido sus vidas formando parejas. Luis Rojas, el compañero y cómplice de su última aventura delictiva, está preso por otros robos.\n13) El sociólogo Artemio López, de la consultora Equis, cercana al gobierno publicó el 29 de enero del 2006, una impresionante radiografía sobre un presente dramático de la juventud argentina. Entre otros datos, pueden mencionarse los siguientes:\n• El 27% de los adolescentes y jóvenes argentinos se encuentran hoy desocupados.\n• Son 830.000 menores de 24 años que buscan trabajo, pero no lo consiguen.\n• Entre los 18 y 20 años, la exclusión laboral es todavía más marcada: el desempleo ronda entre el 35 y el 40%\n• 550.000 chicos entre 14 y 18 años desertaron de la escuela secundaria.\n• Hay más de 300.000 de entre 14 y 24 años que no estudian ni trabajan.\n• De los que tienen empleo, 7 de cada 10 están en negro.\n• Son 1.200.000 trabajadores jóvenes en negro, con un salario promedio de $ 300,00\n• 3.500.000 de jóvenes viven hoy en hogares pobres. De ellos, 1.300.000 son indigentes.\n14) La cumbia villera es el género musical que refleja, en muchas de sus letras, la geografía, la vida impiadosa, la droga, el alcohol, la amputación de futuro, la imposibilidad de insertarse en la sociedad a través de un trabajo bien remunerado, que es una especie de marca en el orillo de los pibes chorros.\nUna de ellas, a modo de ejemplo, y que bien podría haber sido disfrutada por "El Frente", es la del conjunto Meta Guacha, cuyos interpretes son los autores de Cumbia Chapa\n"Suena la cumbia y los tambores\nTodo el villerío está de fiesta\nTraigan el vino, mucha cerveza que hoy el día es nuestro, y se festeja\nComo no hay moneda, ni una changuita\ny encima llueve me quedo en casa\nPongo una cumbia colombianita,\nque la acompaña el ruido de las chapas\nSi viene la negra estamos completos\nCerveza, vino, mortadela y queso\nSi viene la negra estamos completos:\nRuidito a chapas, cigarrillo y sexo."\nMúsica made in la villa\nPor Catalina Sosa\nRealidad y representación. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. Tienden a resaltar un aspecto de lo real, una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social. El sujeto es interpelado por la ideología, esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta, y creyendo que ejerce su propia voluntad, a tomar su lugar en una determinada clase social. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones.\nLos estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. Tienden a resaltar aspecto de lo real, una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social. El sujeto es interpelado por la ideología, esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta, y creyendo que ejerce su propia voluntad, a tomar su lugar en una determinada clase social. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones.El estereotipo es un factor de tensión y de disenso en las relaciones intercomunitarias e interpersonales. Está basado sobre el prejuicio, es parcial, subjetivo y arbitrario. Juega un papel importante en la interrelación de los grupos sociales.\nLa existencia de estereotipo permite a los individuos de las diferentes comunidades identificarse con otros miembros, reconocer características que le "pertenecen", tener un referente para poder saber qué cosas, qué actitudes, qué creencias, qué valores debe practicar para poder formar parte de un grupo. "le permite situarse y definirse (.) el estereotipo interviene necesariamente en la construcción de la identidad social (.) permite distinguir (.) un "nosotros" de un "ellos" Según la época, las circunstancias históricas, políticas y sociales, los grupos van adquiriendo diferentes denominaciones. Dichas denominaciones no son puestas por ellos mismos, sino por el grupo "desigual". Reconocer a otro significa reconocerse diferente de ese otro: elemento básico para comenzar a construir una identidad propia. Es necesario denominar a quien se considera diferente porque en el proceso de autorreconocimiento aún no se tienen los elementos para autodenominarse. El reconocimiento por oposición es uno de los pasos para encontrar la propia identidad. Pero la designación que se le hace al otro grupo está atravesada por la ideología y surge del estereotipo construido, por lo tanto, es una cristalización de un elemento. La estereotipia tiene como característica ser "grosera, brutal, rígida y basarse en una especie de esencialismo simplista en el que la generalización apunta a la vez a la extensión -con atribución de los mismos rasgos a todos los seres u objetos designables por una misma palabra- y a la comprensión -con la simplificación extrema de los rasgos expresables mediante palabras". Esta definición que realiza Maisonneuve es la que nos coloca claramente en la "lucha entre los diferentes", sin embargo el conjunto designado toma la estereotipación realizada por otro conjunto y se encarga de cumplir y llevar adelante cada una de las características asignadas.\nLa denominación "cumbia villera" surge en nuestro país para identificar a una música cuyos intérpretes y letras pertenecen al mundo de las "villas de emergencia", grupos poblacionales que se caracterizan por el bajo nivel socio-económico. Es un género musical que comienza a escucharse alrededor de 1996, pero ni bajo ese rótulo, ni con esa temática, sino como cumbia". En esta movida se encontraban los grupos "Amar azul", "Ráfaga", ''La cumbia" e intérpretes como Gilda, entre otros. Pablo Lescano, quien aparece como el iniciador de la cumbia villera, nació, se crió y vive en una villa de emergencia. Era integrante de "Amar azul" y en esa época tuvo una idea lógica, básica y perfecta. Si la cumbia era el género más escuchado en la villa, ¿por qué no describir lo que se vive dentro de ella? Así compuso letras descarnadas y directas con la autoridad que le da ser parte activa de ese mundo. Su idea fue todo un éxito y cuenta en su haber con la creación de cuatro grupos musicales: "Flor de piedra", "Damas gratis" (el único en el que canta), "Amar y yo" y "Jimmy y su combo negro". Después de la enorme repercusión que tuvo el estilo, surgieron muchos grupos más como "Metaguacha", "Jalá-Jal", "Sacude", "La chala" y "Yerba brava" entre tantos otros. Estos últimos le disputan la creación del género a Pablo Lescano. Aunque cabe preguntarse si realmente están dentro de las villas los creadores o alguien les fue a pedir sus nombres a cambio de unas pocas monedas.\nLos cantantes sostienen que ellos sólo hablan de lo que pasa en las villas. Muestran la realidad, le hacen las canciones a sus amigos que están presos, a sus mujeres que se entregan sólo por placer, a sus vecinos que deambulan todo el día por los pasillos de la villa drogados, borrachos y esperando el momento de poder robarle a alguien para comprarse droga y alcohol; hablan de su enemigo mortal y despreciable: la policía.\nEl estereotipo del "villero" lo presenta como un negro, "chorro", drogadicto, sucio, vago, peligroso, borracho,\nordinario y matón. Las letras de las canciones hablan justamente de estos temas.\nPara referirse a su público, Pablo, utiliza el apelativo "negros": "Si los negros bailan, es porque hago buena música. Es muy jodido hacer bailar a los negros." Cuando comienza el show, grita: "¡¡¡ Arriba las palmas de todos los negros!!!. Y el público ovaciona. Sin embargo, frente al otro que los llama negro, reaccionan, no por no reconocerse como tal, sino por no otorgarles el derecho de hacerlo. "Metaguacha" en su tema "Alma blanca", canta: "¿Qué me estás diciendo?/Me estás ofendiendo./No me digas negro, /Soy igual que tú./Soy negro de abajo/Con el alma blanca./Yo soy de la cumbia".\nEl "chorro" es protagonista en muchas de sus canciones. "Jalá-Jalá" describe el asalto a un banco y posterior tiroteo con la policía "Voy a buscar la vagancia, /en coche nos fuimos a un banco y le metimos caño.!"La plata entreguen, nos llevamos "/Nos sigue la policía, un tiroteo grande se está armando, / pero tenemos un piloto que acelera y acelera, pasa cambio.! Nos escapamos de la gorra, y un tiro logran pegamos/ soltamos al rehén y la plata en nosotros deliramos . "("El rejunte". En otro tema del grupo se escucha: "Vos te las das de torro y sos rastrero.!Salís de noche a caminar con 22 rastrero. /Vos a los pibes le robás las zapatillas/ya veces te venís andando en bicicleta.! Vos estás zarpado de rastrero, / robáte un Banco si tenés huevos . ".\nLa cárcel es un lugar que forma parte de sus vidas. Nadie lo toma como un hecho extraordinario. Hasta casi les da un lugar de privilegio.\nEn el tema "Los dueños del pabellón" de "Damas gratis" se escucha la voz de un motinero: "Ahora nosotros tomamos el control. /Somos los dueños del pabellón./Estamos cansados de tanta represión! que vamos a tocar de esta prisión./Quiero que todos se amotinen, /levanten bien las manos, / se pongan a gritar / los guardias y refugiados / de esta prisión / y las palmitas. / A mí no me importa morir. / Abrime la puerta que me quiero ir. / Señor carcelero déjeme salir. " ("Los dueños del pabellón"\nLa forma de obtener bienes materiales es robando, saben que pueden ser apresados en cualquier momento, pero desafían siempre a la policía. No le temen, los enfrentan y se ríen.\nAhora que tengo un Mercedes Benz, / y ando ganando bastante bien 1 .. me sobra el oro, las mujeres también. .. / no te hagas ilusiones nena / porque me enteré que tu padre es comisario / y me quiere agarrar / Yo ando ganando bastante bien, yo ando laburando bastante bien, y vos molestando con tu padre comisario que sé que me anda buscando y no me puede agarrar que se vcrya olvidando porque no me va a pescar. ("Damas gratis"\nQuien estuvo preso regresa como un héroe.\nHoy es un día especial / porque el monito a la villa llegó / dos años guardado estuvo / y por fin la yuta hoy lo largó. / Salió corriendo a ver a su madre / quien entre llantos y risas lo saludó. / También los vagos contentos estaban / y esta noche el baile se armó. / Yuta, compadre, por fin hoy lo soltaste, yuta, compadre . ("Yerba brava".\nLa droga aparece explícitamente en las letras de sus canciones. Muchos de los nombres de los grupos hacen alusión a ella: "Yerba brava", "Jalá-Jalá", "Sacude", " La chala" y "Flor de piedra", entre otros. Estar drogado es presentado como algo cotidiano y como lugar de escape, diversión y unión. Aparece asociado a la vida libertina: robos, baile, vagancia. No hay "sustancia" de primera, tal como lo cuenta Pablo Lescano en una entrevista dada a la revista Rolling Stones: "Acá, en la provincia . aguante jalar Ran . Aunque ahora al Poxi Ran le sacaron el tolueno, que la sustancia que te hace alucinar, que te rompe los pulmones. Ahora la onda es el Forté . "\n"Yo quiero tomar vitamina / me compro una bolsa y estoy pila, pila . / Del baile vengo. qué pedo tengo / no puedo caminar. / de tanto jalar. " ('Quiero vitamina" de "Damas gratis" "Hoy para poderte recordar / me fumo un alto faso / que me hace flashear. " ("Sólo aspirina" de "Damas gratis" " . Nos compramos una flor de piedra, yerba mala para fumar. "(Metaguacha) "Baile cumbia cumbiabero que llegó el fumanchero fumancheando de la cabeza (.) Soy fumanchero y canto mi cumbia. " ("El fumanchero" de "Damas gratis".\nTodo lo que a su mundo se refiere, lo presentan como algo casi despreciable. No escapa a esto la imagen que construyen de sus mujeres con quienes sólo mantienen relaciones ocasionales. Son traicioneras, infieles, mentirosas; están cosificadas, no se les rescata ningún valor y se las trata como un objeto. A ellas les interesa el sexo por placer, no está asociada al sentimiento. La única que escapa a esta imagen es la madre\n(como ocurre también en el tango). "y no puedes esperar que te lleven de la mano/ y te inviten a un hotel?! no lo hace por dinero! sólo lo hace por placer (.) Y de lo rápida que sos, vos te sacás tu tanga, vos te sacás la bombachita . " ("Se te ve la tanga" de "Damas gratis" "y te veo con mi amigo entregándole el marrón/ Así es como me amás y a mi amigo te lo transás, así es como me querés y a mi amigo te lo movés. Andate a la casa de tu madre. Andate a la de tu madre. Ahora soy feliz. Andate a la de tu madre" ("Entregadora del marrón" de "Flor de piedra". "Yo te saqué a bailar, te di de tomar, ahora sentate en el pelado . " ("Sentate en el pelado" de "Amar y yo". "No, no puede ser, / golpeando a mi puerta se apareció / la chica del baile que me transé, / que con su minifalda me enloqueció! Ella es diferente a las demás, / usa tarjeta y celular, / me compra ropa de la mejor / y hasta los vicios ya me bancó,/ Y ahora estás, estás como querés: / tirado en la cama tomando vino, / jugando a las cartas con mis amigos, / gastándote la guita que ella te dio" (''El mantenido" de "Yerba brava".\nMujer y suciedad están relacionados: ''Me parece que a vos / te hace falta jabón / no te hagas la tonta, / yo sé cómo sos / porque hace como un mes / que no te bañás / se te nota de lejos / lo sucia que estás. / Porque sos la auténtica, la única "pata sucia". / Esa sos vos . " (''Pata sucia" de "Amar y yo"\nEl prototipo del hombre responde a las características de vago, borracho y cuyos únicos intereses son el baile y el fútbol. "Vivo, por las mujeres por eso vivo, para bailar esta cumbia vivo / vaya al cancha sigo a mi equipo, / con mis amigos vaya bailar. / Y si mi chica ya me dejó / ya no me importa, / y si esta noche no vuelvo a casa, / ya no me importa." (''Por eso vivo" de "Los mohicanos" "Se acerca el fin de semana / todos a la cancha vamos a ir. / Ya está todo preparado / el bombo y el trapo para salir (.) / dejamos el alma en el tablón. / Borracho yo voy cantando, / con mis amigo voy festejando un triunfo más." (''El tablón" de "Yerba brava". "Ritmo de tambores se empieza a escuchar, / el silbido a los guachines comienza a llamar / toda la esquina se pone a bailar, / en cuero y zapatillas, la cumbia de la villa . "("La cumbia de la villa" de "Yerba brava". "Ahí está más borracho que nunca / en la puerta del baile queriendo entrar. / No sé cómo lo consigue, / pero ahí adentro siempre lo encontrás / y por la pista pasea pidiendo plata para tomar / o chamullarse una mujer y así una jarra poder comprar. Arruinado saliste y en la calle tirado estás, / ni las medias te dejaron / y parece que perdiste algo más." ("El borracho" de "Yerba brava" "Borracho he amanecido / por las calles muy perdido / hecho un hacha y arruinado / suavemente voy cantando. / Y mi mujer con un palo me está esperando. / Yo me echo a correr. / A casa yo no voy, todo se reprudió / al baile me voy." ("Damas gratis".\nPodríamos seguir citando diferentes letras de distintos grupos y veríamos que la mayoría coincide con las características que se les asigna. Las letras confirman cómo se construyen a sí mismos tomando como modelo el estereotipo que el otro grupo, el "diferente", tiene de ellos. No nos cuentan ninguna novedad, no nos dan ningún dato que no coincida con la imagen que los que no pertenecemos a su mundo, tenemos de ellos. No se sienten parten de la sociedad. Por un lado ellos, por otro, la sociedad. Intentan penetrarla, acercarse, frecuentar los lugares de los otros, pero, por supuesto, quedan afuera. Como en la tragedia griega, su destino está marcado y nada puede cambiarlo. Desde el nacimiento están signados por un karma que no los dejará y marcará sus vidas. Y la vida que les toca tiene poco por ganar dentro de su universo y todo por perder porque el otro no los acepta. Lo que a ellos se refiere significa destrucción: alcohol, drogas, vagancia, cárcel, robos, peleas, abandonos y frustraciones. "Su suerte ya estaba escrita / desde el momento en que nació.! Hijo de padres villeros / con la cumbia se crió / y ahora que está más grande / y al baile quiere colar, / el "rati" con bronca grita: / "Negro villa, vos no entrás". / Todos se hacen los giles, / te dejan siempre tirado / que por ser negro villera / él estaba condenado. (¡Con sentimiento villero esto es "Yerba brava"!) En el trabajo tampoco pega, / de todos lados él rebotó / le buscan todos los peros. / Cansado el negro ya se rindió. / La sociedad no le dio salida / y el mal camino él encaró / y en una noche pesada la muerte se lo llevó . / que por ser negro villero él estaba condenado".\nEl fenómeno de la cumbia villera fue analizado en más de una oportunidad y una de las cosas que más llama la atención en cómo fue ganando espacio en las discotecas. Gente de otros grupos, de otra cultura, de otra forma de mirar al mundo; gente que maneja los mismos elementos, pero que les da otro nombre, otro lugar social son los que dejan que en su lugar de diversión aparezca el fenómeno cumbia villera. Bailan, se divierten, compran los discos, aprenden letras y pasos, pero no se suman a ella. Saben que están escuchando lo que quieren. Les muestran la imagen del villero que ellos mismos construyeron, les cuentan lo que quieren escuchar, no les modifican estructuras. Los villeros siguen siendo los inferiores que, en lugar de posesionarse desde otro lugar, sirve a su amo respondiéndoles tal cual este último quiere. El bufón baila para que el rey se ría de él. El villero se canta a sí mismo como quiere la clase que se le presenta como superior.\nEn este juego nada sale de lo que el poder hegemónico permite. El grupo de los "villeros" responde a la ideología mediante la cual se los esclaviza. La industria cultural ha determinado que la cumbia villera es un elemento perfecto para engañar a quienes podrían rebelarse y le da el espacio que necesita. Por eso es que la denominación cumbia villera podría cambiarse por la de "Cumbia made in la villa".\nAmossy, R. Y Pierrot, A.: Estereotipos y clichés. Buenos Aires, Eudeba, 2001.\nHorkheimer, M. y Adorno, T. : Dialéctica del iluminismo. Buenos Aires, Sudamericana, 1987.\nRiera, D. : "El ritmo de la villa" en Rolling Stone, julio de 2001.\nPrincipales grupos de cumbia villera: Flor de Piedra, Guachín, Yerba Brava, Mala Fama, Meta Guacha, Damas Gratis, Los Pibes Chorros, Los Gedientos del Rock, Amar y Yo, Pibexran, 100 de Morta, Los Dueños Del Pabellón, La Iguana Mary. Una De Cal, Mr. Gato, Mandale Bala, Corta la bocha, Baila-Baila, Los Palmeras. Supermerk-2, TKB, Riko El Pollo. Más información puede rastrearse en la enciclopedia libre Wikipedia. Aunque existen muchos sitios web dedicados a la música tropical y a la cumbia villera, la mayoría de ellos son de corte netamente comercial.\nLukié unos pesitos,\npara unos fasitos\ny me compré un papel,\nme fui a lo del transa,\nse puso en ortiba,\nno me quería atender,\n¿en qué te ponés?,\npor eso yo estaba enroscado,\ntal vez te ponés en transa\nlukiás la balanza y me cortás el papel,\ntransa, en qué te ponés,\nyo te ví caer todo mal,\nen mi cuatro y medio la balanza,\nte voy a zarpar.\nEse pibe está de la cabeza,\ntodos los días le vibran los dientes,\nantes era un pibe resano\ny ahora esta más loco que un marciano,\nsu mamá esta más preocupada\ny el más duro que una porcelana\nmeta vino, palo y a la bolsa,\nno tomés, no tomés sino sabés tomar,\nno tomés, no tomés te esté pegando mal,\nese pibe esté de la cabeza,\nantes era un pibe resano,\ny ahora esta más loco que un marciano\ny así no podia seguir..\ny se fue a pegar a San Martin,\na Corea, o a La Cárcova,\na comprar de la que toma Maradona,\nla que tomaba Maradona.\nMi chica es muy bonita,\ntoma jarra envenenada,\ny la invito a salir,\nsolo cuando toma Rivotril,\ncuando vos te subís a mi coche\nsolo querés bailar conmigo,\npara tomarme el vino,\ny un pase para aquí,\ny un pase para allá.\nsolo conmigo te rescatás\nmenea para aquí, menea para allá,\nsolo conmigo querés bailar.\nMe dejás por ese gil,\ny te olvidás cuando andabas conmigo,\nreloca tomabas vino,\ny ahora sos un piba rescatada\nque ya no esta empastillada,\nque va hacer de mí sin tí,\nque va hacer de tí,\nese es tu novio?, qué zapato,\nno podés andar vos con ese gato,\nmira que cara de zapato,\ny ahora sos una chica rescatada,\nque ya no anda empastillada,\nque va hacer de tí.\nUNA RATA NADA MAS (Dedicado a Ariel, el traidor)\nTenés tres teclados al pedo,\ny un negro que grita miau,\nlava taper gato negro\nte cansaste de robar,\nde todos los punteos,\nestas zarpado de rastrero,\nesta canción te voy a dedicar...\nte ponés cartel de chorro,\ny sos un transa nada más,\nsi hiciste tantos hechos, ¿decime en qué penal?\ncuantos años estuviste preso,\ntus antecedentes no te ayudan,\n¿te acordás cuando cantabas el los chudas?\n¡en ese grupo de mierda que parecia Yerba Brava o Volcán!\ny te ponés cartel de chorro, sos un rata nada más,\ny te pones cartel de chorro sos un rata nada más.\nMuchachos, borracho vengo,\ny mírenme que pedo tengo!!\ny mírenme que pedo tengo,\ny yo quiero saber si alguien tiene\nalgo ¡cumbia! para levantarme,\nalgo para rescatarme,\nporque esta locura me va a matar,\nporque esta locura ya no aguanto más,\nquien tiene algo para levantar\nquien tiene algo para levantar,\nesta locura no aguanto más,\nesta locura me va a matar.\nEL GUACHO CICATRIZ\nEntre ratas y basura,\nal costado de la villa,\nen una sucia casilla,\nvive el guacho Cicatriz.\nCuando sabe de una afano\ncorre a la comisara,\ntodos saben que es ortiba,\nbuche de la Federal.\nBuchón, buchón, buchón,\npor unas monedas nos delatás.\nAlto buche resultaste ser,\néramos amigos y ahora nos vendés.\npor unas monedas nos delatás,\nahora vamos rumbo a tu casilla,\nporque esta noche la vamos a quemar.\n[Los Pibes Chorros]\n¡¡¡Adónde están los borrachos!!!\nque vienen a geder, que vienen a tomar,\ntoda la noche no paran de bailar.\n¿Adónde están?, que levanten las manos,\n¿adónde están?, vamos todos chiflando,\n¿adónde están?, vamos todos chiflando...\nBorracho soy, no importa lo que digan,\nno me rescato, yo me tomo la vida,\nborracho soy, no cambio más,\ntoda la noche yo voy a gedentear.\nY todos los borrachos... ¡¡¡con las manos arriba!!!\n¡Esto es Yerba Brava!\nAndá a buscar al bebote\nque en la barra se durmió,\ndecile que hay quilombo,\nque un gil me desconoció.\nArmaron terrible rosca\ny el baile así empezó,\nle dimos para que tenga\ny la yuta nos sacó.\nY ahora estamos pegados,\ncharlando con el de al lado.\nDesacato a la autoridad,\npateadura, agua y pan.\nYa viene el cambio de guardia\nprepará la carretilla,\nSi el yuta viene cruzado\nnos patea las costillas,\nNos llevaron al juzgado\ny se nos pinchó la causa.\ncada uno pa’ su casa.\nQuedamos pegado boludo. OCHO LOCO\nOcho loco no juntamo\ny a la birra le pegamo,\ntodo el día vitamina\ny a la piba le fascina.\nSi alguno queda tirado\nnos rescatamos una piba,\nno es que no sea del palo,\ntoma más que estos vagos.\nOcho loco, los más locos,\ny somos bien polenta,\nsomos indios de verdad,\ny con mis amiguitos\nuna fiesta vamos armar.\nHa sido un día agitado,\nme estoy muriendo de sed.\nEn la esquina la vagancia\ntiene algo para beber.\nMe dicen que esta mezcladito,\nvino y gaseosa será.\nPero me pegó tan duro debe tener algo más.\nHay estoy re-loco, qué loco,\nay, qué vá a decir la gilada,\nsi llevo vida de cabeza,\nsiempre paro con esta hinchada. Hay estoy re-loco, qué loco,\nporque la gilada no tiene\nlos huevos que tiene esta hinchada.\nY dale dale dale dale Meta Guacha...\nDetrás de lentes oscuros\npor los pasillos se lo vió,\nse comenta que es el Cantina\nque a la villa volvió\ny de la mano de una dama\nque gratis consiguió,\nla sacó de un cabarute\ncuando la tanga le vió.\nTe la das de fumanchero\ny también de ganador,\ny hasta el más gil se dá cuenta\nque sos terrible ratón.\n¿Y ahora de qué te la das?, ¡Cantina!\nla villa no es para vos, Cantina,\ntocá de acá.\n¿Y ahora de qué te la das? Cantina\nsi sos un garca botón, Cantina,\nLA PIBA LECHERA\ny no te hagas la loca,\ny casi me matás,\nde la baranda a leche que largás.\nNo te hagás la nena de mamá,\nla vaca no lo dá.\nMe enteré lo astuta que sos.\ny que sos mas fácil que la tabla del dos.\nLA QUINTA LOCURA\nEra la quinta locura,\nEra una noche de alcohol,\npero el indio se me despertó,\ntodos los pibes re-locos\ny con ganas de acabar,\nvení clavamos un churro\ny si querés te clavamos igual,\npero como vos te hiciste la fruncida\nte empezamos a cantar.\nVení Raquel, vení para acá\nque estamos relocos\ny te vamos a enchufar.\nVení Raquel, vení para acá,\nla fiesta esta acá,\nprendemos la vela\ny vos la soplás.\nCON VOS TODO MAL\nOtra vez me volviste a cagar,\nyo pensé que ya no lo hacías más,\npero el faso a vos siempre te pega mal,\nme mentís, y con cualquiera te acostás.\nVos sabés que no te puedo olvidar,\npero tu chamuyo no lo banco más,\ncada vez que estoy con vos termino mal.\nVoy a fumarme la vida para olvidar.\nTraigan un vino pa’ tomar,\nQuemen un churro, hay que volar,\nOtra vez sOlo me quedé,\ny zarpado de faso quiero estar.\nVas a ver que después vas a llorar,\ny por fin de mí te vas acordar,\nmientras yo sobre una nube voy andar,\nno te pienso dar pelota nunca más. MABEL\nMabel, se te ve arruinada,\n¿será por el escabio,\npor la yerba o por la pasta?\nse te ve, con grandes ojeras,\nte levantás tomando vino,\ny te acostás fumando yerba.\nMabel, pará de tomar,\nque el alcohol te está matando\ny te vas pa’ adelante\ny te vas para atrás Mabel,\nque mal te está pegando.\nMabel, pará de fumar,\nla yerba te está arruinando\ny te vas pa' adelante\nLA COLCHA SUCIA\nLa colcha de tu hermana,\nya no quiere más.\nestá muy usada,\ny lo está por demás.\nse la ve muy sucia,\ny con muy mal olor.\nno le falta cariño,\npero le falta jabón.\nAnda a lavarte bien\nla colcha porque está muy sucia\nla colcha lavala con agua,\ncepillo y jabón.\nDe la que te\nA la que te\nQue te cambió\nVolvé otra vez\nFuentes de Información - "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia"\ncumbia. Dar puntos\nEl creador de la cumbia villera\nCumbia villera ¿Expresión popular o éxito comercial?\nCumbia: su estereotipo y discriminación\nCumbia, Máxima expresión de nuestra Cultura\n20 comentarios\t- "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia"\t@personajeiseka\nHace más de 7 años\t-4\tcada sociedad sufre la peste que se merece.\t@Harker\nHace más de 7 años\t0\tAy chicos!!! No discriminen!!! Se van a ir al infierno así, eh...\t@Harker\nHace más de 7 años\t+2\tP.D.: Además en Taringa, a la mayoría no les va la discrimineiyon... Son todos muy puros en ese tipo de cosas.\t@vestia\nHace más de 7 años\t0\tno me gusta la cumbia, tampoco el tango o el folclore...pero el libro parece interesante, aunque con comentarios como los anteriores se entiende un poco el odio que le tienen estos pibes a los demas....claro que tambien preferiria no tenerlos que padecer, cuestion de supervivencia...\t@Cassio\nHace más de 7 años\t+2\tgiles porq mierda antes de bardear no leen entrelineas de que se trata el post!!...el libro de alarcon merecer ser leido, retrata una parte marginal de nuestra sociedad..esa q los medios no muestran! la cumbia les guste o no es una expresión popular!!\t@gaitadigital\nHace más de 7 años\t+1\tAntes de hablar giladas, lean el libro. Está muy bueno y pinta una realidad, por mucho que les pese a estos boludos que bardean, muy cruda de la zona norte del conurbano bonaerense y no te tiene que gustar la cumbia para leerlo. Saludos.\t@Distroyer\nHace más de 7 años\t0\tche loco,en el 99% d los post hay comentarios onda foro,o fuera d protocolo.es mas,creo q esos comentarios son marca registrada d T.se nota mucho q todos qeremos tener la razon?\t@soidios\nHace más de 7 años\t+1\tsin importar qe sea cumbia(que igual no me gusta)\nfijense que el post es una mierda,o sea...\nes un copy and paste!\nnada mas!\t@Senior\nHace más de 7 años\t0\tInteresante. + 5 y a no desanimar.\t@Filprafa\nHace más de 7 años\t0\tPara los Novatoides, pueden leer en el Protocolo\nSe eliminan comentarios que contengan: * Comentarios racistas y/o peyorativos.\nBajen un cambio\t@erotomaniaco\nHace más de 7 años\t0\t@ZeVa\nHace más de 7 años\t+1\tTolerancia para la mesa 4............... @ivan_isl\nHace más de 7 años\t0\t@Tio Malandra\nHace más de 7 años\t+2\tcuando me muera quiero que me toquen Lohengrim de Wagner para mostrar lo gorila que fui en vida @Filprafa\nHace más de 7 años\t0\tTio Malandra | 13.06.2007 00:09:41 dijo:\ncuando me muera quiero que me toquen Lohengrim de Wagner para mostrar lo gorila que fui en vidaHoy estás inspirado @kapanguin\nHace más de 7 años\t+1\tesa es una parte muy grande de la realidad argentina, antes de comentar discriminadamente analicen la situacion. El libro habla de un sector de la sociedad, tan enfermo como la clase media/alta, y por que no, como la clase alta tambien. Antes de putear, pensa el por que de la realidad. Los invito a salir del termo en el que viven muchos, y entiendan de una buena vez que mas alla que la musica no les guste, es el reflejo de el \_"progreso\_" argentino.\n¡¡¡Abran los ojos !!!\t@2gordos\nHace más de 7 años\t0\tTodo, todo es muy interesante..\ngmgapel : entendés algo de lo que posteás?¿ Liturgia teocrática, ideología nihilista; EL ISLAMISMO Y LAS IZQUIERDAS EN IBERO AMÉRICA; La boina del Che; etc, me tome el trabajo de ver tu historia en t para. si sos tan culto/a e idóneo/a podés tomarte el tiempo de leer el post y dps hablar...\ncalentitaa y personajeiseka, parece q no tuviste tiempo de aprender algo de el protocolo en tu corto tiempo desde tu suscripción\nHetfield, james no vino no porq esten los pibes chorros, eh.. no tiene nada q ver pa\nmalucobass... q feo cuando uno del palo te hace sentir verguenza ajena...\njacker, buenisimo el artículo, tb es interesante ver la traspolación de las clases, es decir, como los de una clase, ponele, los muchachos de arriba, q no les falta nada y q se las saben todas (aunq no en este caso), adoptan características y símbolos de la clase \_"opuesta\_" (en un sentido geométrico para evitar malas interpretaciones) y viceversa... es decir por ejemplo, como los/as q escuchan cumbia se visten de nike y como los/as q se visten de kosiuko, escuchan cumbia... q pasa mucho eso.\nbueno, saludos!\t@Casius\nHace más de 7 años\t0\tCuantos comentarios y casi nadie tiene idea de q trata el post. Tampoco lo leí todo, pero es interesante\t@Udyat\nHace más de 7 años\t0\texcelente post... un tema muy complicado... +5\t@Udyat\nHace más de 7 años\t0\tTioMalandra... que culiau!!! @\n"Cuando me muera quiero que me toquen cumbia". Cuando me mueran quiero que me toquen cumbia es un relato magistral de Cristian Alarcón, quien bajo la influencia simultánea de Rodolfo Walsh y Pedro Lemebel reconstruye la vida y la muerte de...\n95 Puntos 2 Posts\nRecital de Grupo Cali en Passage(En Vivo)\nGrupos De Cumbia Villera(1ra Parte)\nPibe,"Cumbia" era la de antes.\ncumbia y cuarteto(2da Part)(1999-03)(Hits En Su Momento)


Como ya es tradicional se celebra la tan conocida y " requetequestupenda " paella de Sergio, en los Salones del Apostolado del Mar.\nPrimera reunión anual . Abierta la Sesión por el Presidente D. Vicente Gómez, se procede a la lectura del acta anterior, quedando todo conforme y de acuerdo. la reunión fué un éxito ya que acudió una gran cantidad de compañeros.\nEn el curso de la misma, el Sr. D. Fernado Leguina, en su calidad de Secretario General , manifiesta su intención de dejar el cargo. Por lo tanto, se toma nota de ello, quedando desde este momento, dicho cargo a disposición de algun compañero.\nUna vez finalizada la reunión, procedemos a " degustar " la tan ya conocida paella de Sergio. Asi como otras viandas aportadas por los componentes del C.Maritimo.\nEn lo salones del Ventorrillo Santa Clara, celebramos , la comida Anual Conmemorativa del 27 año de la fundación de La Junta de Desguace y del 2º.Año de la Fundación del CIRCULO MARITMO. Fué muy distendida y amena.\nEl Dr. de Relaciones Institucionales D. José A. Marin , realiza una visita al " GALEON ANDALUCIA ".\nEn ella se ofreció a las distintas autoridades del buque, la colaboración de los componentes del Circulo Maritimo. Informando asi mismo, de la presencia del Apostolado del Mar en el muell nº.4 . Especial atencion se prestó cuando se informó que en el Puerto de Malaga existía una Capilla, siendo nosotros los titulares de la misma.\nPara cualquier información sobre el tema : pueden visitar en google la pagina :\nEn este día y en la Capilla de las Hermanitas de los pobres, situada en la carretera de cadiz , frente al vialia, celebramos nuestra anual misa en recuerdo de los fallecidos y familiares de los mismos. La celebra D. José carrero, párroco del Apostolado del Mar.\nMediante e-mail, el jefe de protocolo y comunicaciones nos informa que en esta fecha cesa en el puesto de Secretario General,D. Fernando Leguina. Ocupa este cargo D. Carlos Navarrete, actual Secretario Informatico. Asumiendo desde este momento los dos cargos.\nEn este diá D. José A. Marin , en su calidad de Dr. de Relaciones Institucionales y representando al CIRCULO MARITMO, asisitió a una conferencia impartida por el famoso historiador D. José Mª. Claros, en el Centro " Primicia " . Responsable del Museo Naval de los Astilleros de Puerto Real.\nEl tema fué la construcción de los Mayores Navios del Mundo. Hubo una gran concurrencia.\nSiendo Sábado, sobre la 9 de la mañana, se partió para la Finca de nuestro compañero D. Jose. Greandley. Como todos los años, por estas fechas se acude a su domilicio para realizar una visita de cortesía. A dicha visita acuden unos 10 componentes de CIRCULO MARITIMO, acompañados de sus esposas, en representacion del resto de personal del CIRCULO MARITIMO.\nEn el curso de la reunion se le hace entrega de un recuerdo consistente en un maravilloso mapa da la region Andaluza.\nCon la alegria de haberse desarrollado parte del curso con los mejores auspicios, nos vamos a celebrarlo a un Restaurante de la Playa , denominado Restaurante Pascual.\nAcudimos a dicho acto unas 10 personas.Disfrutamos de un magnifico menú marinero y típico de estas fechas y época.\nDe este acto, se insertan fotos recordatorias en el apartado " Recuerdos del año 2010.\nEs la primera vez que componentes del CIRCULO MARITIMO, acompañan a la Virgen del Carmen , en su desfile procesional. Como todos los años esta procesión sale al Domingo siguiente al 16 de Julio, cayendo este año el día 18 de dicho mes.\nPuedo decir con orgullo que fúe un acto magnifico.\nLógicamente hay un nutrido grupo de fotos, que se pueden ver en recuerdos del año 2.010\nEstandose celebrando el Jueves correspondiente a la paella, sucedió un hecho ciertamente desagradable, el cual dió lugar a que en reunion posterior celebrada el 26 de dicho mes, se decidiera por unanimidad, cambiar de Sede Social y no volver má al Apostolado. Por el momento y mientra se soluciona el tema del local, se retoman las visitas al Club de Botes del Real Club Mediterraneo.\nEn ste día se recibe un correo del Dr. del Apotolado y miembro del CIRCULO MARITMO, con el cargo de Intendente, solicitando su baja " VOLUNTARIA ", promovido por los incidentes originados en dichos locales.\nEn esta fecha se da por terminada la admisión de historiales del libro Mil Años de Mar.\nCon la primera comida en el Real Club Mediterraneo, se da por inaugurado nuestro curso Oficial. Se pasan a la web las correspondientes fotos de dicho acto.\nDesde que nos fuimos del Apostolado hemos visitado distintas instituciones como Ayuntamiento, Diputación, I.S. de la Marina, etc. etc. con el ánimo de encontrar un local donde poder realizar nuestras actividades.\nEl día 10 de Noviembre varios componentes de la Junta de Gobierno se personaron en el Galeon Santisima Trinidad, para negociar con el dueño la posibilidad o no de establecer alli nuestra sede Social.\nTodo nos pareció muy ídoneo, pero al final no se llegó a un acuerdo , dado de que los precios eran muy caros. No hubo forma de negociar nada.\nAl día siguiente , Vicente, nos comentó que había llegado a un acuerdo con el Real Club Mediterraneo para que nos cedieran un espacio denominado " LA PAJARERA ". La verdad es que el sitio es precioso. No obstante, no reune las condiciones necesarias para cumplir nuestros deseos. Asi , que , y mientras el Presidente de la J.O.P. no nos deje la parte alta de la Capilla, creo que estableceremos nuestra sede en este local.\nSe insertan las correspondientes fotos en la web.\nEn este día se celebra la Asamblea General Final de Año. Transcurrió en un ambiente sumamente grato, con una gran afluencia de personal. Abrió la Sesión El Presidente Sr. Vicente Gomez Navas. El Secretario General , Sr. Carlos Navarrete, leyo las incidencias del Año 2010. Se comentaron muchos temas, y se dejaron para tratar otros. Durante el acto se hizo entrega aD. Enrique Bianchi, del nombramiento de Tripùlante. Asi mismo, se hizo tambien entrega de la loteria a aquellos que la habian solicitado.\nUna vez finalizada la Asamblea se procedió a celebrarlo con una extraordinaria comida. Las fotos correspondientes se insertan en la web.\nHabiendo arribado al Puerto de Málaga, una réplica de la Nao Vistoria, el Sr. Marin , josé a. Dr. de Relac. Institucionales, y en funciones de su cargo, fué a visitar dicha nave en nombre del Círculo Maritimo.\nEn el Restaurante del Real Club Mediterraneo , celebramos nuestra tradicional comida de Navidad. Hubo una gran afluencia de compañeros , asi como de algunas autoridades . Como es normal, este acto queda reflejado con sus consiguientes fotos.


Sonata a la primavera en Florencia « Andalán.es\nSandro Botticelli pintó en 1477 un bello cuadro “La Primavera”,que se expone en la galería de los Uffizi en la irrepetible Florencia, cuna del humanismo, la ciudad de Brunelleschi, Alberti, Donatello, Botticelli, Da Vinci, Miguel Ángel. Por sus calles se pierden los pasos de Dante y poeta Stendhal sufrió un desfallecimiento al contemplar tanta belleza. También Vivaldi compuso “la Primavera”.\nFlorencia nos recibe un soleado día de primavera. La primavera es la estación del año más inquietante, más turbadora. La primavera es el jardín donde florecen las rosas, el jazmín y la menta, donde se desarrollan las hiedras y se acentúan los azules del cielo, las luces y las sombras y las penas del corazón. Es el tiempo de los almendros en flor, la esperanza. Según la leyenda un ángel compadecido de la desesperación que el invierno había sumido a Adán y Eva, convirtió los copos de nieve en flor de almendro; Florece la flor de lis, el símbolo de las buenas noticias, mensajera de los dioses. Hera la convirtió en arco iris, puente entre la tierra y el cielo; El mirto es el amor. Por la noche se transforma en una enigmática doncella que desaparece al amanecer. La primavera nos abandona a una languidez elegante .\nEs el tiempo de los albaricoques y de leer en los parque a Keats, Bécquer o a Wallt Whitman, escuchar a Debussy y ver películas inglesas, de hojear un catálogo de Odilón Redón, de enamorarse por carta, de sofocar la inexplicable angustia del atardecer con agua fresca y besos de hierba.\nFlorencia, la ciudad de los Medicis fue la cuna del Renacimiento,. Su centro histórico fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1982.\nSe dice que la Santa Croce forma junto con el Duomo y Santa María Novella los símbolos sacros primordiales del orgullo florentino.\nComenzamos el recorrido en la Iglesia de Santa María Novella, con su preciosa fachada de mármol y la magnífica Cruz de Giotto en su interior presidiendo la entrada. Ante el altar de la Capilla Tornabuoni, decorada con los frescos de Domenico Ghirlandaio, una mujer reza postrada de rodillas. Sus manos curtidas están juntas, implorantes y en su rostro demacrado brillan unos ojos negros de oscuro fulgor. Sus labios susurran palabras quedas. Se levanta con movimientos armoniosos, baja los ojos al suelo, como si buscase su alma perdida entre las junturas de las baldosas y sin prestar atención con paso sereno y firme atraviesa el vano de la puerta y antes de salir del templo se santigua varias veces.\nRecorremos el pintoresco mercadillo alrededor de la Basílica de San Lorenzo construida por Brunelleschi y en cuyo interior hay trabajos y pinturas de importantes artistas, como “El martirio de San Lorenzo” de Bronzini. Esta flanqueada por dos sacristías una a cada lado, la vieja fue diseñada por Brunelleschi y la segunda por Miguel Ángel, en la que están las tumbas de los Médicis, A la izquierda de la misma está la Biblioteca Laurenciana, diseñada también por Miguel Ángel a petición de la familia Médicis que quería tener un lugar amplio y seguro adonde guardar sus colecciones de libros.\nDe ahí nos dirigimos al conjunto monumental de Santa María dei Fiore, en la plaza del Duomo, centro religioso florentino. El Duomo fue erigido en el esplendor de la República de Florencia, cuando a la expansión política acompañaban la económica y la urbanística, expresaban el deseo florentino de ascender su ciudad a la categoría de las grandes. Es la cuarta iglesia de la cristiandad. Su gigantesca cúpula de teja, de Brunelleschi, puede verse desde cualquier punto de Florencia y anuncia cierta ampulosidad, pero el interior es de una gran sobriedad y belleza. El interior de la cúpula está decorado con frescos que representan el Juicio Final.\nEl Baptisterio románico, con puertas de Ghiberti. que el mismísimo Miquel Ángel las definiría como “las puertas del paraíso” y otros han dicho que “de su bronce nació la escultura renacentista”.\nCamino de la franciscana iglesia de San Marco, creo oír las pisadas de Dante que me acompañan en mi visita al bello Museo de San Marco y se emociona como yo ante la pureza de los frescos de Fra Angelico por su colorido y emotividad, detenido el tiempo y la historia. Entre las celdas parecen flotar los fantasmas de los monjes que habitaron y embellecieron sus paredes.\nEstoy delante de La Santa Croce, donde se dice que Stendhal sintió una extraña angustia y vértigos. Recurrió a un médico que, tras tomarle el pulso y explorarle, le dijo que padecía una sobredosis de belleza.\nLa fachada es reciente y el mármol blanco que la singulariza nos engaña con un interior que data de finales del siglo XIII. Es una iglesia franciscana, orden que tenía la pobreza como mérito.\nIglesia que alberga las tumbas de entre otros hombres ilustres, Miguel Ángel, custodiada por un conjunto escultórico, Lorenzo Ghiberti, Maquiavelo, Rossini, Vasari, Galileo Galilei y Dante, aunque esta tumba está vacía ya que sus restos descansan en Ravena. Me llama la atención la viveza de los frescos que pintó Giotto, que ha sido denominado el primer pintor moderno. Su logro esencial consistió en corregir las tradiciones recibidas y conseguir para la pintura un realismo que escapara enérgicamente de la necesidad de lo simbólico.\nEs de especial valor la capilla de los Pazzi un pequeño edificio realizado por Brunelleschi para esta familia noble\nAntes de abandonar la plaza entramos en un bello café a tomar un capuchino. La decoración es cuidada, tulipanes frescos en las mesas. Suena la primavera de Vivaldi mientras saboreo el café y aspiro su intenso aroma. A través del violín, oigo el canto de los pájaros, el murmullo del torrente y los truenos en la tormenta. Fuera la ciudad muestra sus sueños de belleza.\nContinuamos nuestro paseo hacía el corazón de la ciudad, la plaza de la Signoria, con su fuente de Neptuno, el palacio Vecchio y la Logia con estatuas maravillosas como “El rapto de las sabinas” de Giambologna y me seduce el” Perseo” de Cellini, el arrogante héroe que transmite la violencia del momento representado, o la copia del David de Miguel Ángel (el original están dentro de la Galeria de la Academia).\nLa Academia de Bellas Artes de Florencia, que fue la primera escuela de arte fundada en Europa, y cuya colección no tenía otro objeto al principio que proporcionar modelos a los alumnos. Admiro los maravillosos “Prisioneros” de Miguel Ángel esas figuras que hacen esfuerzos por salir de la pieza de mármol que los encierra. No puedo olvidar la pieza maestra de Buonarotti:” El David”,\nSiguiendo con la escultura entramos en el Museo del Bargello, donde está instalado el Museo Nacional de Escultura y donde Miguel Ángel compite con el gran Benvenutto Cellini y Donatello con Brunelleschi.\nLa legendaria Galería Uffizi cuyos edificios son obra de Vasari, aloja una monumental pinacoteca. Gran parte provienen de la colección de los Medicis. No es sólo una monumental pinacoteca. El historiador del Imperio Romano Edward Gibbon se complacía en decir que a los Uffizi había que ir a ver las esculturas clásicas, y Shelley ni siquiera reparó en los cuadros de las paredes, pues sólo dedicaba atención a discóbolos, pensadores y atletas de mármol.\nIgual que la enfermedad de Stendhal nació en la Santa Croce, el movimiento prerrafaelsta inglés nació en los Uffizi, pues fue el interés del crítico de arte y esteta sin desmayo John Ruskin, el que dio aliento nuevo al interés por la pintura renacentista en la que los pintores ingleses del XIX encontraron un magisterio que trataron de imitar.\nEn sus numerosas salas: Cimabue, Giotto, con un retrato de la Virgen en que se inventa el realismo. Más adelante están los archiconocidos “Duques de Urbino” que pintó Piero della Francesca. Como se sabe, el duque exigió ser fielmente representado, no mejorado: incluso posó de perfil para que se hiciera evidente su defecto principal, del que se sentía muy orgulloso: una nariz excesiva que debía su tamaño a un espadazo bélico. “El Bautismo de Cristo” de Verrocchio. Y hay que hacer una visita a La Tribuna, que es una estancia octogonal donde se representa el cosmos y en la que está la sensualísima Venus del siglo III.\nEs difícil elegir entre tantas representaciones de Venus. La Venus de Tiziano, por ejemplo de la que Lord Byron afirmó que es la Venus definitiva. No se puede olvidar “El Baco”, obra maestra de Caravaggio, o “La Virgen del Jilguero” de Rafael.\nEn otra sala “El Nacimiento de Venus” y “La Primavera” de Botticelli, el magnífico cuadro presenta una atmósfera de fábula mitológica en la que se celebra una especie de rito pagano. Rompe con la pintura religiosa cristiana al ilustrar un rito pagano de primavera.\nLa técnica usada para la realización de La Primavera es el temple (mezcla de los pigmentos mediante huevos) sobre tabla. En el centro aparece Venus, la diosa del amor; a la derecha, Céfiro, el viento que persigue a la ninfa de la Tierra, Cloris, que al ser tocada por él se trasforma en Flora, diosa de la vegetación y de las flores; encima de Venus está Cupido, que dirige sus flechas a las tres Gracias, (la lujuria, la castidad y la belleza), Castitas, mira al dios Mercurio, mensajero de los dioses. Todos los personajes están situados en un paisaje de naranjos, árboles tradicionalmente relacionados con la familia Médicis. En suelo es una capa de hierba muy oscura con flores típicamente toscanas (jacintos, iris, clavellinas, siemprevivas).\nAlgunas de las figuras que aparecen estaban inspiradas en esculturas antiguas. figuras de elevada estatura, delgadas, ligeramente alargadas, muy idealizadas, cuyos cuerpos a veces parecen artificiosamente estirados y presagian el estilo elegante y cortés del manierismo del siglo XVI. Las figuras destacan contra el fondo por la claridad de su piel y sus ropajes, de colores claros e incluso transparentes.\nCitaré algunas fuentes literarias en las que se inspiró Botticelli para realizar el cuadro: Ovidio en los «Fastos» (un calendario poético que describía las festividades romanas; representaría dos escenas: la persecución erótica de Cloris por parte de Céfiro y su posterior transformación en Flora) ,y las «Metamorfosis». Otras posibles fuentes pueden ser el poema didáctico-filosófico «De Rerun Natura« de Lucrecio o, incluso, las «Odas» de Horacio.\nEl centro está presidido por Venus-Madre, la Diosa del Amor, que domina el pasado, el presente y el futuro; es el eje de todo, reina sobre el bosquecillo jardín, símbolo del mundo manifestado. En este ‘paraíso‘ (esta palabra significa precisamente, ‘jardín’), Venus ocupa el lugar donde en la Biblia figura el árbol del bien y del mal.\nSandro Botticelli nació en Florencia el 1 de marzo de 1445. no sólo era un excelente pintor, sino un hombre culto, con amplios conocimientos históricos y filosóficos, pertenecía a la Academia Neoplatónica, y participaba en las tertulias y discusiones filosóficas de los humanistas de Florencia.\nFalleció el 17 de mayo de 1510 y sus restos reposan en la que fuera su parroquia la iglesia de Ognissanti, en Florencia.\nEstá atardeciendo y nos adentramos en el bellísmo Ponte Vecchio repleto de joyeros y artesanos. Sobre el río Arno se reflejan las cúpulas de Florencia y una gran bola de fuego incendia sus aguas. Surcando los celajes florentinos una bandada de pájaros evoluciona en una majestuosa coreografía despidiendo el día.


El Cine Club Universitario arranca un nuevo ciclo con la película 'El Concierto' - Almería 360\nCajamar e IBM promueven un proyecto inteligencia artificial que permitirá predecir la evolución de la producción agrícola en diferentes cultivos 13 horas hace\nEl Gobierno autoriza la fijación de precios públicos de los laboratorios agroalimentarios y pesqueros 15 horas hace\nPúblico en la primera proyección de la nueva temporada\nEn la Casa de las Mariposas\nEl Cine Club Universitario arranca un nuevo ciclo con la película ‘El Concierto’\nLas proyecciones de la temporada primaveral darán comienzo este lunes, 17 de marzo, y tendrán lugar en el Centro de Cultura de Cajamar.\nEl concierto narra la historia de Andreï Flilipov, considerado en tiempos de Brézhnev el mejor director de orquesta de la Unión Soviética. Al frente de la célebre orquesta del Bolchoï, Filipov es destituido al negarse a despedir a los músicos judíos, entre los que está Sacha, su mejor amigo. Treinta años después, sigue trabajando en el Bolchoï, pero como hombre de la limpieza. Un día en que se queda hasta muy tarde, descubre un fax dirigido al director del Bolchoï, en el que el Teatro del Châtelet invita a la orquesta a dar un concierto en Paris.\nBlancanieves, que arrasó en los premios Goya 2013 con diez galardones, es una versión libre, de carácter gótico, del popular cuento de los hermanos Grimm, ambientada en España durante los años 20. Blancanieves es Carmen, una bella joven con una infancia atormentada por su terrible madrastra Encarna. Huyendo de su pasado, Carmen emprenderá un apasionante viaje acompañada por sus nuevos amigos: una troupe de Enanos Toreros.\nEl filme de Guiseppe Tornatore, Cinema Paradiso es una historia de amor por el cine. La película narra la historia de un niño de un pueblecito italiano, en el que el único pasatiempo es disfrutar de las películas del cine Paradiso. Subyugado por las imágenes en movimiento, Salvatore cree ciegamente que el cine es magia, pero, un día, Alfredo, el operador, accede a enseñarle al pequeño los misterios y secretos que se ocultan detrás de una película. Salvador va creciendo y llega el momento en el que debe abandonar el pueblo y buscarse la vida. Treinta años después, recibe un mensaje, en el que le comunican que debe volver a casa.\nLa última de las películas que proyectará el ciclo de primavera del Cine Club Universitario será Good bye, Lennin. Ambientada en Berlín, en octubre de 1989, cuenta como unos días antes de la caída del Muro, la madre de Alex (protagonizado por Daniel Brühl), una mujer orgullosa de sus ideas comunistas, entra en coma. Cuando despierta ocho meses después, su hijo hará lo posible y lo imposible para que no se entere de que está viviendo en una Alemania reunificada y capitalista. Su objetivo es convertir el apartamento familiar en una isla anclada en el pasado, una especie de museo del socialismo en el que su madre viva cómodamente creyendo que nada ha cambiado.


Sobrevivir sin Messi » ExtraConfidencial Sobrevivir sin Messi » ExtraConfidencial\nSobrevivir sin Messi\nLa vida sin Messi es menos maravillosa, es más difícil, claro está, y es más incierta también, plantea dudas sobre el transcurso de los dos meses de ausencia de la estrella. No es la primera vez que falta el crack, pero sí se adivinan más necesidades que otras veces. “Lo bien que nos vendría ahora Pedro”, lamentan algunos. Y es que Munir y Sandro no provocan tan buenas sensaciones como el del Chelsea. El Barça tendrá que hacer frente, y rápido, al desánimo que provoca una ausencia de dos meses del argentino\nLe preguntaron a Luis Enrique si se trataba de sobrevivir hasta que vuelva Messi, en unos dos meses, y como es lógico el entrenador del Barcelona se revolvió por dentro y dijo “cómo que sobrevivir…”. Le toca ahora mandar un mensaje de no pasa nada, cuando sabe que pasa, que pierde al jugador que marca una parte del estilo y el que te gana partidos cuando estas contra las cuerdas. No hay que olvidar que al argentino se le trató como si fuera el Cid Campeador cuando saliendo de una lesión se cruzó con el París Saint Germain en la Champions con una plantilla más fuerte que la que tiene ahora.\nUna sanción que pasa factura\nLa lesión de Rafinha cobra ahora más importancia que nunca porque si estuviera sano sería un buen sustituto para Messi, pero el caso es que no está. Ni él, ni Pedro, que es una evidencia sería el jugador que ocuparía puesto con Neymar y Luis Suárez. Hay otra opción que se vio en la época de Guardiola y Tito que es situar a Iniesta en esa línea de tres en el ataque. Y si no, la opción clara es Munir, que de nuevo aparece en el primer plano.\nNo hay duda, a la vista de las lesiones, que al Barcelona la sanción de la FIFA le empieza a pasar factura, que se le hace largo este tramo de temporada y corta la plantilla. Nadie dirá que sí a esa pregunta que le hicieron a Luis Enrique tras la lesión de Messi, la de si es tiempo para sobrevivir, pero es una evidencia que lo es. Salir vivo de estos dos meses, sin partidos muy comprometidos hasta que llegue el Real Madrid, pero viendo que el equipo no está muy sobrado como antes. Problemas en defensa (el sábado jugaron Sergi Roberto, Piqué, Bartra y Adriano), falta de jugadores en el centro del campo, esperando a Arda, y lo de Messi. Muchas cosas para no tener que echar mano del kit de supervivencia.


Motivación Diaria - La influencia del largo plazo\nViernes 3 de Abril de 2019\n¿Te das cuenta la enorme diferencia que has marcado en la vida, y que aún sigues marcando? Muy probablemente, la respuesta sea un rotundo no.\nNo tienes manera de conocer todas las consecuencias y ramificaciones de tus acciones en las vidas de otras personas. Cada cosa que haces cobra vida propia, y puede afectar a personas largamente alejadas en tiempo y espacio respecto de aquella acción original.\nNo puedes controlar todas las consecuencias que con el tiempo terminarán fluyendo a partir de cada cosa que haces. Ello hace que resulte sumamente crítico e importante, que pongas tanto amor, autenticidad y sincera intención como te sea posible en lo que sea que hagas, mientras aún puedes influir sobre ello.\nEn cada momento, estás entregando energía a la vida. Esa energía se verá multiplicada y repetida por larguísimo tiempo.\nEl mundo en el cual vives está lleno de la energía aún presente, de las acciones hace tiempo olvidadas, llevadas a cabo por todos aquellos que alguna vez lo han recorrido. Y en este mismísimo día, puedes hacer tu parte para aumentar la cantidad de energía positiva que sentará las bases de los días por venir.\nActúa como si lo que sea que hagas fuese a influir en tu propia vida y en las vidas de los demás por muchísimo tiempo por venir. Llena tus acciones de bondad y estarás literalmente haciendo de tu mundo un mejor lugar, de maneras en que jamás llegarás siquiera a conocer, pero de las cuales de todas maneras te beneficiarás.\nActitud positiva ante resultados negativos Las cosas que realmente importan


Introducción de Weiyuan Bioquímica\nHebei Weiyuan Biológico and Químico Corporación, es una empresa moderna que cuenta con la integración de la investigación y desarrollo, producción y venta de plaguicidas y medicamentos veterinarios, medicamentos a granel y las formulaciones. Pertenece a una de las cinco partes de negocios de Xin?ao Grupo. La compa?ía tiene 1.658 empleados, dentro de los cuales hay 334 técnicos.\nWeiyuan Bioquímica cuenta con una idea muy clara del desarrollo de la industria y el gran fuerza de investigación y desarrollo. A los a?os se centra en las investigaciones y desarrollos de las pesticidas agrícolas y medicamentos veterinarios. Tiene una variedad de bio-pesticidas y bio-medicina veterinaria de productos original y formularios, y en la actualidad se esfuerzan por llevar a cabo la investigación y el desarrollo de herbicidas y fungicidas. Se compromete a ser el líder de la industria de la energía de sustancia biológica en China, el mayor proveedor del mundo de los plaguicidas biológicos, la marca más valiosa del mundo de plaguicidas y medicamentos veterinarios.\nUtilizando las ventajas de sus productos y tecnologías, Weiyuan Bioquímica participa activamente en la competencia internacional. Y sus productos han cubierto más de 65 países y regiones como Europa, Australia, ?frica y las Américas, y cuenta con negocios con cientos de empresas de comercio, y ha estableciod estables canales de ventas y alianzas de cooperación, gozando una alta reputación en el mercado en el país y en el extranjero.\nLa compa?ía actualizará completamente las instalaciones de hardware, y ahora cuenta con 448 MU de terreno y 1000 millones de Yuanes de inversión en plan para construir una base de clase mundial de la producción de pesticida; en el futuro, la empresa va a desarrollar vigorosamente las estrategias de cooperación, estableciendo relaciones de cooperación con las empresas y instituciones de investigación excelentes nacionales y extranjeras, para maximizar las posibilidades de desarrollo. Weiyuan Bioquímica ha comprometida a ser una empresa de renombre internacional de la innovación y la aplicación de la biotecnología, la marca más valiosa del mundo de los pesticidas y medicamentos veterinarios, para ¨hacer las medicinas buenas que la gente puede pagar¨.\nInvestigación y desarrollo de ciencia y tecnología\nEl Centro de Investigación y Desarrollo de Weiyuan Bioquíma es el instituo profesional de la investigación y desarrollo de la empresa. Está aplicando los esfuerzao para desarrollar los productos nuevos de síntesis químico y biológico de pesticidas y está transformando en las áreas de las tecnologías transgénica y energía de biomasa.\nEl centro cuenta con varios doctores que tienen abundante experiencia en las universidades y institutos famosos nacionales y internacionales como los líderes académicos en las industria relacionadas, formando un equipo de investigación y desarrollo de Doctor-Master-Graduado.\nInstitutos de cooperación:\nChina Universidad de Agricultura, Chian Academia de Ciencias, la Universidad de Nankai, Shenyang Instituto de Investigación de Químicas, Bioagri de Brasil, STILLMEADOW de EE.UU. Se han establecido 15 bases de pruebas biológicas en norte y sur.\nEl centro ha construido un edificio de investigación de clase mejor del país, en el cual hay laboratorios abiertos de síntesis medio biológica y microorgánica, síntesis química, las formulaciones a base de agua, la preparación sólida, otros experimentos de materiales de embalaje . Tiene talleres de prueba de nivel nacional de primera clase, con una variedad de equipos de prueba de clase nacional y mundial.


Reforma a las pensiones: Comisión de Trabajo rechaza idea de legislar - Meganoticias\nReforma a las pensiones: Comisión de Trabajo rechaza idea de legislar\n[VIDEO] Con Peras y Manzanas: La Reforma al Sistema de Pensiones\nReforma de Pensiones: Diputado Soto espera que el Gobierno presente "más que buenas intenciones"\nMaya Fernández y Reforma Previsional: "No mejora y no va a mejorar las pensiones a la clase media"\nLuego que fuera postergada el pasado jueves, este lunes finalmente se votó la idea de legislar la reforma previsional en la Comisión de Trabajo, donde se optó por rechazar el proyecto.\nLa iniciativa fue rechazada con 6 votos a favor y 7 en contra.\nDurante la votación se discutieron temas como el aumento en la cotización de los pensionados a cargo del empleador, la AFP Estatal, y el aumento y la creación de un nuevo pilar solidario.\n¿Qué dijo el ministro del Trabajo?\nEl ministro de Trabajo y Previsión Social, Nicolás Monckeberg, expresó que: "yo creo que es una mala señal porque evidentemente todo el país quiere que se apruebe el proyecto que mejora las pensiones".\n🔴EN DESARROLLO: Comisión de Trabajo rechaza idea de legislar en Reforma a Pensiones https://t.co/NJue5VIW7a\n"Yo espero que la sala de la Cámara de Diputados, que es la que tiene que pronunciarse ahora, vote como seguro votarían los más de dos millones de pensionados y apruebe el proyecto en su idea de legislar", agregó.\nFinalmente manifestó que: "Si algunos creen que esto es un gallito político contra el gobierno, no han entendido que hoy día hay muchos adultos mayores que lo único que quieren es una reforma previsional que les suba las pensiones".\nEl ministro de Hacienda, Felipe Larraín, señaló que: "no legislar significa no aumentar en nada las pensiones de los que más lo necesitan en Chile".\nAdemás afirmó que: "vamos a ir a defender este proyecto a la sala de la Cámara". "Nosotros confiamos en que la Sala de la Cámara va a aprobar este proyecto porque es un proyecto necesario", agregó.


Prepárate para el "Reto Giving Tuesday" de Just Dance 2022 y Bella Poarch\nGeekzilla » Prepárate para el “Reto Giving Tuesday” de Just Dance 2022 y Bella Poarch\n¡Increíbles noticias! A partir del 30 de noviembre, Bella Poarch, influencer y cantante iniciará su reto en TikTok del Giving Tuesday en colaboración con Just Dance 2022.\nCon su canción “Build a B****”, que es un hit en las listas de éxitos, los fans podrán bailar la coreografía de Bella usando #JustDanceMoves y #GivingTuesday. Tras el reto en TikTok de Bella, Just Dance donará $50,000 dólares a The Trevor Project, la mayor organización mundial de prevención del suicidio e intervención en crisis para jóvenes LGBTQ.\n“Me encanta lo que representa The Trevor Project, y por eso poder asociarme con Just Dance para recaudar dinero para el Giving Tuesday significa mucho para mí”, explica Bella Poarch.\nCon Just Dance 2022, los jugadores podrán disfrutar de universos más inmersivos y un festival de asociaciones, que incluye colaboraciones exclusivas con Todrick Hall y el fenómeno TikTok, Ayo y Teo, los talentosos bailarines del estudio 1M y K / DA. Finalmente, a partir del 5 de noviembre, Camila Cabello iniciará su TikTok Challenge en colaboración con Just Dance 2022, con su canción “Don’t Go Yet”. Los jugadores pueden bailar junto a su coreografía usando #JustDanceItOut.\nEsta es la oportunidad para que te unas al reto de Bella Poarch y luches por ser el mejor. No olvides estar al pendiente de nuestra sección de noticias, donde encontrarás todas las novedades en el mundo geek.\nBella PoarchJust DanceJust Dance 2022\nLos mejores televisores del mundo tienen la tecnología OLED de LG