La Empanada Gallega - Receta de masa de pan\nLa Empanada Gallega - Receta de masa de pan para empanadas.\nEn Galicia es típica la masa de pan para hacer empanadas y también podemos decir que, dado que la palabra empanada proviene de pan, también es la masa ancestro de los orígenes de la empanada gallega. En el medio rural gallego es corriente llevar a la panadería local la olla con el guiso de relleno de la empanada elaborado en casa para que el panadero nos haga la empanada con su masa de pan. La elaboracion de pan requiere de harina de fuerza, pero para empanadas podemos usar perfectamente harina corriente. Hoy dia en los supermercados podemos encontrar sin problemas harina de fuerza especial para panes ó bollería y también levadura de panadería, ya sea levadura sólida prensada que se vende en paquetillos como la del mismo tipo en polvo deshidratada que se vende en sobres. Muy buen provecho para todos y éxito cuando hagais la masa para empanadas de pan. Fernando.\nLa masa de pan tal como está ya serviría para hacer panes moldeándolos según su técnica ó para hacer empanadas simplemente estirándo la masa con el rodillo. No obstante tengo que decir que para empanadas no es aconsejable utilizar la masa tal como está porque nos va a resultar muy dificil de estirar debido a que por estar fermentada encogerá mucho al intentarlo. Por ello lo más aconsejable es amasarla de nuevo hasta que vuelva a elástica y nos sea fácil de estirar, punto que podemos conseguir amasándola de nuevo tal cual está ó muy preferiblemente hacerlo gramándola con el aceite indicado en la receta ó cualquier otro tipo de grasa a tu gusto. Para ello desinflamos ligeramente la masa y le vamos añadiendo poco a poco el aceite, amasando hasta que lo haya absorbido todo y obtengamos nuevamente una masa elástica, suave y no pegajosa. De esta forma ya tenemos lista para su uso la masa de empanada, la cual debido al aceite que lleva nos resultará fácil de estirar y además nos quedará mucho más sustanciosa.\nVIDEO RECETA DE MASA DE PAN PARA EMPANADAS\nVIDEO RECETA DE EMPANADA DE ATÚN CON MASA DE PAN


Plantillas de colocación en diagonal | RUBI Tools España\nPlantillas de colocación en diagonal\nLas plantillas de colocación en diagonal RUBI son un útil muy específico y particular.\nPoniendo las plantillas de colocación en diagonal RUBI sobre la regla, nos permiten y facilitan una instalación perfecta de revestimientos en diagonal (instalación a cartabón).\nSe adaptan a cualquier formato de baldosa cerámica.\nLas plantillas de colocación en diagonal RUBI se fabrican en chapa de acero bicromatado para dotarlas de la mejor robustez y resistencia a la corrosión.\nRUBI pone a disposición del profesional del sector una gama amplia y profunda para el corte, mecanización, colocación y mantenimiento de la cerámica. Aunque RUBI ha sido el inventor de la cortadora manual para baldosa cerámica, a día de hoy pone a su disposición una amplia gama de herramientas y útiles para dar soluciones de calidad a los profesionales más exigentes.\nEn RUBI conocemos la forma de trabajar en cada país del mundo, sabemos las exigencias de los colocadores de cerámica y tenemos el conocimiento de todos los materiales que se utilizan para las instalaciones y reformas. Por estas razones RUBI es una marca reconocida y claramente enfocada a un sector profesional y muy exigente. Es por eso que RUBI pone a su disposición todo el conocimiento y la experiencia para fabricar herramientas de máxima precisión. Las altas exigencias de nuestros clientes y del mercado hace que pongamos toda nuestra experiencia para diseñar herramientas y productos para el corte y la colocación de la baldosa cerámica de la forma más precisa.\nReferencias y Modelos para Plantillas de colocación en diagonal\nPlantilla colocación diagonal\n© 2018 Copyright - GERMANS BOADA SA\tCondiciones generales de garantía Política de calidad Política de privacidad Términos y condiciones de uso


www.libros-books-amazonia.com: ‘Cuentos orientales’, Marguerite Yourcenar\n‘Cuentos orientales’, Marguerite Yourcenar\nDice la gente que ha visitado Oriente que al pisar sus legendarias tierras y vivir su florida cultura toda perspectiva que se tiene del mundo cambia, se abre, añade metros a una panorámica mental que hasta ese momento creía conocer sus límites. Cuando esto ocurre a los comunes mortales lo máximo que puede suceder es que se erice el vello, que caiga alguna lágrima o que se llene la cámara de fotografías. Pero cuando este encuentro tiene lugar en la mente de un genio, como lo fue Marguerite Yourcenar, es el mundo el que se trastoca. Su Literatura da un vuelco, y por consiguiente la Literatura en general, y por tanto, todos nosotros, y en definitiva, el mundo.\nEn Cuentos orientales encontramos una serie de relatos creados a partir de leyendas, canciones, mitos, textos con los que la autora tuvo contacto en algún momento de su vida y que le provocaron fundirse en su esencia, proyectarlos a través de su pincelada goteante de irrepetible calidad. Yourcenar pretende, a través de su trazo, dejar huella en la historia de un territorio que tiene los bolsillos rebosantes de irresistibles anzuelos culturales para un escritor.\nYourcenar enhebra su aguja de tinta con un hilo repleto de historias que ha leído u oído para confeccionar una costura que enmudece al lector, solo capaz, totalmente hipnotizado, de llegar hasta el punto final del relato. Es allí donde, como defendía Poe al hablar de relatos, crece esa semilla que debe depositar en el lector el buen cuento. Como lectores, es posible que acabemos una de las composiciones de Yourcenar y no entendamos qué ha querido decir exactamente, qué sentido tenía ese guion tan mágico realista. Pero esa es la esencia de toda enseñanza Zen: leerla, asimilarla, y dejarla nacer en nuestro interior, teniendo la certeza de que cuando más la necesitemos florecerá.\nEtiquetas: enlazable biografía Yourcenar, libro


De términos que no habías oído nunca hasta que fuiste madre. El método definitivo para hablar como un padre experto en tan sólo 14 palabras\n© Giampaola Sgura. Realización: Géraldine Saglio\n@Carmeron — Entrar a formar parte del club de madres y padres tiene sus requisitos, y quizá uno de los más relevantes sea manejar el vocabulario de ese nuevo idioma que vas a practicar durante los próximos años de tu vida y que, como si de un lenguaje secreto se tratase, solo los iniciados saben utilizar. Desde el momento en que te parece lo más lógico del mundo contar el tiempo en semanas antes que en meses de tu boca comienzan a salir extraños palabros que tanto a los 'sinhijos' como a los padres de otras generaciones (también conocidos como abuelos) suenan a chino. Y como toda lengua se aprende conversando, estarás deseando encontrarte con otros individuos de esta misma tribu para practicar y resolver dudas. Como no puedes perder el tiempo, aquí llega el método Carmeron para aprender el lenguaje del monotema en sólo catorce palabras:\nColecho: defendido con pasión por las partidarias de la crianza natural, consiste básicamente en dejar que el bebé duerma con vosotros en la cama, de modo que la madre termina con un ojo medio abierto en el extremo de la cama temiendo girarse y aplastar al vástago mientras que el padre termina directamente en el sofá para evitar males mayores.\nMétodo Estivill: también conocido como Duérmete niño, engloba una serie de directrices para que el niño aprenda a dormirse solo, siendo la más célebre aquella de los tiempos de espera para coger al bebé cuando comience a llorar. Defendido y denostado a partes iguales, sacar el tema en presencia de varios padres puede ser una auténtica bomba de relojería.\nIsofix: seguramente tu generación no sea de las que iba al pueblo montados seis en la parte de atrás de un seiscientos, pero tu infancia transcurrió en la parte trasera de un coche en el que te movías con total libertad, te peleabas con tus hermanos y pegabas la boca en el cristal para hacer dibujos con el vaho. Cosa que hoy sería imposible ya que las sillitas y alzadores son obligatorios y la mayoría de ellos incluyen ya el isofix como forma de anclaje, sistema que aumenta la seguridad y facilita los dichosos traslados de asiento de un coche a otro.\nWaldorf y Montessori: no, no son los últimos fichajes del Real Madrid, sino los nombres de dos de los métodos educativos de moda, que se caracterizan principalmente por fomentar el espíritu de libertad e iniciativa, sin métodos de aprendizaje estandarizados ni calificaciones.\nSalus: las salus diplomadas o auxiliares de enfermería que se dedican al cuidado de los recién nacidos, principalmente durante la noche. De modo que se encargan de las tomas nocturnas en el caso de la lactancia artificial o de llevar el niño a la cama de su madre para que le dé el pecho, pero son ellas las que se ocupan del tema gases, pañal y vuelta a dormir del pequeñín. Seguro que la mayoría se rasga las vestiduras, pero… ¿quién no ha soñado con un hada madrina así cuando lleva tres meses sin dormir?\nDoulas: algo así como unas expertas en maternidad, pero no tituladas (de ahí que les acompañe cierta polémica) que dan consejos y acompañan a la madre durante el embarazo, el parto y el puerperio. Especie de pequeños gurús que ayudan a que la madre se sienta más cómoda en esos momentos de cierta incertidumbre.\nMei tais: portabebés de origen asiático, que consiste en un panel de tela con cuatro tiras para anudar alrededor del cuerpo del porteador. Se recomienda a partir de los cuatro o cinco meses de edad hasta los 2-3 años. Una vez más las que lo prueban están encantadas, pero pienso en mi heredero que pesó cuatro kilos doscientos y no creo que hubiera llegado muy lejos con el niño a cuestas. Véase Porteo.\nApiretal y Dalsy: después de cuatrocientas treinta y seis visitas al pediatra empiezo a pensar que son como la pócima de Papá Pitufo y valen para todo. Convertidos en un básico en tu botiquín, cuando aumenta la prole terminarás haciendo rondas jeringuilla en mano en temporada de catarros y resfriados. Véase Pediatra.\nBaby led weaning: podría traducirse como alimentación complementaria a demanda o autorregulada, y se resumen en no dar al bebé alimentos especialmente preparados para ellos (tipo purés o potitos) sino cortados en trocitos que él mismo pueda manejar y llevarse a la boca. Ni cantidades ni limitaciones. Sus partidarias lo defienden a capa y espada, pero los infartitos al ver a un bebé de seis meses atragantarse sólo con un trocito de pan…\nPediatra: señor/a al que ves más que a muchos miembros de tu familia pero con el que nunca sabes si eres demasiado pesada y vas mucho o te pasas de #malamadre y vas poco. Su diagnóstico preferido son los virus, que pueden causar todo y para los que no hay tratamiento excepto apiretal o dalcy.\nPorteo: acción de llevar los niños en brazos con un pañuelo o tela que los sujete bien. Tu ahorrando para el Bugaboo desde hace un año y ahora resulta que lo mejor es llevar al niño encima.\nPercentil: gráfica indescifrable en la que comparan el peso, la altura y el diámetro de la cabeza de tu bebé con una media que no sabemos muy bien de dónde sale. Datos que son muy importantes de memorizar a la hora de entablar una batalla de percentiles, muy de abuelas (el mío más).\nIntroducir cuidadosamente alguno de estos términos en nuestra conversación dejará claro a nuestro interlocutor que dominamos a la perfección el lenguaje del monotema. ¿Qué otras palabras no habíais ni escuchado hasta que no fuisteis padres? ¿Todavía hay alguna que no termináis de entender del todo?\nCómo sobrevivir a la vuelta al trabajo tras la baja maternal\nSí, yo también era mejor madre antes de serlo\nAnterior Diario de una 'mommy cool': Cristina Ramos, directora creativa\nSiguiente En el mundo de... Bandide\nCon la maternidad, acabaron mis días (y mis gastos) de fashionista\nUna tarde de 'Car Wash' (entre madre e hija)\nSi estás buscando unos zapatos cómodos para tu hija, atenta a las alpargatas de la infanta Sofía\nEstas son las sandalias para niños más bonitas y resistentes que debes conocer\nLa nueva campaña de Acne Studios con una familia LGTB, vista por una familia LGTB española\nLa última (y más bonita) oda al flamenco viene de la mano de Stella McCartney Kids


Portada Información General Características Generales\nInformación GeneralSaludo del DirectorHistoriaFinesCaracterísticas GeneralesCompetencias TransversalesOrganigramaEstatutosEnlacesInstalacionesActividadesAdmisiónUbicación\tActiv. Culturales\nTenemos 94 invitados conectado(s)\tMenú de la semana\nLa Institución\t- Información general\tEl Colegio Mayor Universitario Pedro Cerbuna, el más antiguo de España, fue fundado en 1929 por la Universidad de Zaragoza, entidad en la que todavía sigue plenamente integrado. Es un colegio mixto, con capacidad para 260 alumnos y 15 postgraduados en habitaciones individuales y exteriores, y 7 apartamentos para profesores e invitados.\nDotado de modernos servicios e instalaciones, cuenta con accesos y ocho habitaciones para personas con minusvalías.\nEn el aspecto cultural, las actividades realizadas en el Pedro Cerbuna están históricamente muy enraizadas en la ciudad de Zaragoza. Cine, teatro, música, conferencias, concursos, ... que enriquecen la vida colegial. Asimismo, en cada curso se celebran una serie de fiestas.\nEl colegio se mantiene abierto coincidiendo con el periodo lectivo del curso de la Universidad de Zaragoza. Se ofrece la posibilidad de alojamiento para el período de exámenes de la convocatoria de septiembre.\nEstamos seguros de que, si decides formar parte de nuestro colectivo universitario, te permitirá mejorar la calidad de tus estudios y será, además, una buena experiencia de convivencia y enriquecimiento personal.\nCada año, a final de curso, los colegiales realizan una encuesta para valorar diferentes aspectos del Colegio, aquí se muestran algunos resultados que reflejan los aspectos más valorados en la convivencia:


▷ Cabecero De Madera Moderna Individual: Tips para comprar un cabecera On-line durante 2022\nCabecero de madera moderna individual: Listado para seleccionar tu cabecera On-line\nTanto si estás remodelando tu habitación, eligiendo el decorado de una nueva casa o sencillamente buscando una nueva cama, la alternativa del cabecero de madera moderna individual puede ser una resolución fundamental. Los cabeceros de madera moderna individuales de cama crean un punto especial en cualquier dormitorio, así que es esencial tomar la resolución adecuada.\n¡Prosigue estos consejos para escoger el cabecero de madera moderna individual adecuado para ti!\n¡La lista de los mejores cabeceros de madera moderna individuales!\nTipos de cabeceros de madera moderna individuales\nTradicionalmente consideramos que los cabeceros de madera moderna individuales son de madera o bien de metal, mas en los últimos años, los cabeceros de madera moderna individuales tapizadas se han puesto en tendencia. Para aclarar cuál elegir, hemos desglosado cada una dependiendo de sus peculiaridades y ventajas.\nEs el componente más clásico para los cabeceros de madera moderna individuales. El roble y el pino se encuentran entre los tipos de madera más empleados para los cabeceros de madera moderna individuales pues tienden a combinar con la más amplia serie de muebles de habitación. También vale la pena señalar que la madera en ocasiones puede ser un poco fría al tacto, mas no tanto como el metal.\nHay una enorme pluralidad de metales de los que están hechas los cabeceros de madera moderna individuales, los más frecuentes son el aluminio, el latón, el acero inoxidable, el hierro forjado y el cromo.\nLos cabeceros de madera moderna individuales de metal es posible que sean fabricadas para complementar literalmente cualquier estilo de decoración y generalmente son las más económicas. Tienen un estilo más moderno y suelen tener peculiaridades minimalistas con travesaños sólidos y partes de metal. No obstante, si la decoración de la habitación precisa de un atrayente más vintage, el metal puede terminar siendo un peligro, en tanto que se daña transcurrido el tiempo.\nLos cabeceros de madera moderna individuales que están tapizadas agregan un tanto de acolchado para un atrayente más ligero y pueden ser diseñados en una pluralidad de telas. Las lonas más comunes para los cabeceros de madera moderna individuales tapizadas son el cuero, el vinilo (para ese aspecto de cuero) y el terciopelo.\nComparativa de los mejores cabeceros de madera moderna individuales\n1 Cabecero Cama Madera Tapizado Tela Acolchado Gris Claro - Cabezal Dormitorio Matrimonio / Individual... 204,75 EUR Ver oferta\n2 Cabecero Cama Madera Tapizado Tela Acolchado Color Beige - Cabezal Dormitorio Matrimonio /... 267,75 EUR Ver oferta\n3 Cabecero de Polipiel o Tela AQUALINE Pro cabeceros Cabezal tapizado Cama Lujo (Tela Tierra, 160cm... 49,90 EUR Ver oferta\n4 HOMCOM Marco de Cama Individual de Metal 31 cm para Colchón 90x190 cm con Cabecera Forma de... 75,99 EUR Ver oferta\nSi lees o bien ves la TV en la cama, seguro que vas a estar mejor con un cabecero de madera moderna individual acolchado o bien tapizado con colores oscuros, en tanto que van a disimular cualquier marca. Por otro lado, los cabeceros de madera moderna individuales de madera o de ratán van a crear un impacto visual merced a tu estilo, mas no ofrecerán el bienestar de los cabeceros de madera moderna individuales tapizados.\nUn cabecero de madera moderna individual es una de las cosas principales que notas cuando accedes a un dormitorio.\nUn cabecero de madera moderna individual es una gran manera de incorporar beneficios a un dormitorio.\nLa integración de clavos metálicos o bordes con nudos de cinta asimismo puede suministrar interés a un cabecero de madera moderna individual y complementar el estilo general de una habitación. El tono del cabecero de madera moderna individual es otra forma de dar profundidad e interés al presencia global de una habitación. Elige un color más oscuro si quieres queel cabecero de madera moderna individual sea el elemento primordial de atención y colores más claros si quieres un aspecto más discreto.\nEscoge formas curvadas si deseas un estilo femenino para tu cabecero de madera moderna individual.\n¿Quieres incorporar un cabecero de madera moderna individual que se vea hermoso? ¿O lo deseas para que se aproveche para diferentes propósitos? Saber el objetivo de la adquisición de un cabecero de madera moderna individual es importante para escoger la que mejor se adapte a tu habitación.\nBastante gente usa un cabecero de madera moderna individual como respaldo para leer o ver la T.V. en la cama. En este caso, elije el que te sea más cómodo para sentarte. Si te agrada la presencia general de la madera, pero sólo necesitas algo para respaldar las almohadas, considera la posibilidad de elegir una cama amplia que se vea bonita y que sea suficientemente resistente para mantener las almohadas en su lugar.\nPuedes incorporar un toque ligero y distinto a tu habitación utilizando materiales suaves. Puede ser ideal si empleas tablas tapizadas y en especial si te agrada sostenerte en tu cabecero de madera moderna individual. Puedes emplear cabeceros de madera moderna individuales abotonados que dan a tu dormitorio un aspecto moderno con sus líneas elegantes y formas aerodinámicas. Asimismo puedes usar el cuero para conseguir un aspecto moderno y moderno.\nComo ya hemos destacado, la comodidad es lo que más interesa. Para decretar la altura correcta, plantea la manera en que vas a usarlo. Mide el espacio entre el suelo y el colchón, y luego la longitud de tu propio torso. Une los números, y encuentra un cabecero de madera moderna individual que sea sutilmente más alto (considera las piernas en la longitud total).\nLas medidas del cabecero de madera moderna individual y el dormitorio\nTu cabecero de madera moderna individual tiene que coincidir con la dimensión de tu cama para lograr una apariencia general agradable.\nSi tienes una cama amplia precisarás un cabecero de madera moderna individual bastante grande. Si cuentas con una cama más pequeña, puedes conseguir uno más pequeño.\nRecuerda que también debes tomar en consideración la proporción en tu elección: las camas más anchas necesitarán un cabecero de madera moderna individual más alto para que se vea bien.\nAsimismo considera la dimensión de tu habitación y la percepción general que creará un cabecero de madera moderna individual grande.\nEscoge uno más grande si tienes una habitación lo suficientemente grande, mas si tu habitación ya tiene un espacio limitado, considera la posibilidad de seleccionar un cabecero de madera moderna individual básico que no ocupe más el lugar. Si no cuentas con una habitación grande, es posible que esté limitado en lo que se refiere al tamaño y el tipo de cama que puede comprar.\nAntes de mirar las camas, especialmente las que tienen cabeceros de madera moderna individuales grandes, asegúrate de obtener las medidas exactas de tu dormitorio para garantizar un ajuste conveniente. No solo el tamaño es esencial, sino el espacio de las paredes también es un aspecto a tomar en consideración. Seleccionar el cabecero de madera moderna individual conveniente para cualquier dormitorio puede ser una labor difícil. Si ya te agrada el estilo de tu habitación, ten en cuenta tu estilo actual para escoger uno que encaje de forma perfecta con lo que tienes. De todas formas, si quieres mejorar todo tu dormitorio, la elección de uno que te guste puede ayudar a proporcionar claridad y ser un gran punto de inicio para incorporar otros cambios.\nTen en cuenta estos consejos cuando elijas un nuevo cabecero de madera moderna individual para completar el aspecto general de una habitación.\nSi estás comprando una cama desde cero, tal vez quieras considerar la posibilidad de seleccionar una cama con un cabecero de madera moderna individual ya puesto. Tendrás la garantía de que todo concuerde y no vas a tener el gasto de comprarlo aislado.\nSin embargo, tu selección va a ser más reducida y tendrás que cambiar tanto la cama como el cabecero de madera moderna individual si te apetece un nuevo aspecto.\nSi la adquieres de forma independiente, serás libre de elegir una que te guste, repleta de una manera especial, o simplemente combinando con los tonos de la pared.\nNo hace falta comentar que uno independiente es una pieza que puedes cambiar cuando desees, lo que significa que reemplazarás el aspecto de tu habitación cuando te apetezca.\nLos cabeceros de madera moderna individuales no siempre y en todo momento están pegados a la cama. Algunos se fijan a la pared detrás de la cama, lo que hace que sea aún más esencial estar seguro de tener un espacio adecuado en la pared ya antes de pedir uno nuevo. Generalmente, vienen con 2 tornillos que se aseguran a los listones laterales o bien a la base de la cama.\nSi vas a comprar una cama nueva, en general habrá pequeñas pegatinas que determinan las partes de la cama donde debe asegurarse. Los únicos componentes que necesitas para fijar tu nuevo cabecero de madera moderna individual serán un destornillador y tal vez un juego de llaves hexagonales. Cuando aprietes los tornillos, ten en cuenta que es necesario apretarlos lo bastante para sostener la cama unida con seguridad.\nEs tan esencial como cualquier otro mobiliario, y merece exactamente el mismo procedimiento, tanto en términos de estilo como de funcionalidad. Ten en cuenta estos tips y utiliza las gacetas para inspirarte, o sige la decoración principal que ha establecido en su casa.\nEl tamaño, la altura del techo y el estilo aplicado son los principales factores que debes estimar para escoger el mejor cabecero de madera moderna individual.


Las 100 recetas de culto de Copenhague. © Christine Rudolph & Susie Theodorrou\nHace poco nos preguntábamos en Traveler.es ' ¿Qué hacían mejor los daneses que nosotros?' . Entre muchas otras cosas, además del secreto de su felicidad, se encuentra la Nueva dieta nórdica , esa que irrumpió de manera más predominante en 2005 con grandes cocineros/as y restaurantes como el Noma, y más allá de sus fronteras.\nEl secreto de su cocina y salud se encuentra en una gran filosofía de vida que mueve todo, el llamado hygge, que se basa en vivir sencillo y confortable. Esa misma filosofía es la que se traslada a sus cocinas y a un recetario tradicional, que ha pasado de generación en generación y que ahora toma especial relevancia por lo saludable. ¿Será por ello que es uno de los países más felices del mundo ?\nA post shared by Lunwerg Editores (@lunwerg) on Sep 16, 2019 at 11:55pm PDT\nChristine Rudolph y Susie Theodorou han querido recoger en un nuevo libro todas las tradiciones culinarias de su ciudad. Copenhague. La recetas de Culto (Ed. Lunwerg, 2019) comparte 100 exquisitas y prácticas recetas que van desde el clásico desayuno a los platos tradicionales que se sirven en Navidad.\nSe trata de recetas que ellas mismas han puesto en práctica, pues han heredado de sus abuelas, así lo confirma Christine a Traveler.es. “ La sopa fría de suero de leche ‘kokdskål’, los arenques al curry, que es en realidad la receta de mi abuela; o las albóndigas ‘frikadeller’ son algunas de las que más me recuerdan a mi infancia”.\nEl recetario viene acompañado de lugares recomendados por ellas para probarlas de la mano de profesionales. Por ejemplo, Lille Bakery , donde Christine recomienda “la comida (y el pan, por supuesto) porque es súper deliciosa, informal y fresca, y principalmente con productos locales ”.\n“Creo que lo que comemos refleja mucho la época del año: en verano comemos mucho pescado y comidas más ligeras, mientras que el invierno es para los asados, estofados, etc. Y creo que tenemos muchos productos curados y encurtidos debido a los largos inviernos”, señala.\nCostilla de cerdo con corteza crujiente. © Christine Rudolph & Susie Theodorrou\nUNA COCINA BASADA EN LA TEMPORALIDAD Y PROXIMIDAD\nPrincipalmente el éxito de la cocina danesa radica en productos hechos con tiempo y cariño, así como de locales y según la temporada. Muchos de ellos cultivados en huertos urbanos, de ahí que sea una de las ciudades verdes del planeta.\nSu particular forma de vida les permite compartir la comida con familiares, amigos y desconocidos por eso en muchos restaurantes y cafeterías (cada vez más artesanas) tienen mesas compartidas. Los productos que utilizan para cocinar también son naturales, como las maderas recicladas.\nSu día puede empezar pedaleando para encontrar el mejor pan de la ciudad, elaborado con masa madre y de centeno el 99% de las veces. Los buenos desayunos en Copenhague son un clásico, además de una moda que hay que seguir.\nEn Copenhague. La recetas de Culto (Ed. Lunwerg, 2019) ofrecen las recetas de pan de centeno clásico (rugrod) y la del elaborado por Juno Bakery, una de las más famosas. El chef Emil Glazer comparte con los lectores su pan ‘Morgenform’.\nLa cultura del café, que ha experimentado un auge sin precedentes, acompaña a un desayuno siempre con huevos y tostadas. En el recetario aparecen hasta 5 formas de cocer los huevos. ¡Ah! Los daneses tienen predilección por coleccionar hueveras.\nSi hablamos de dulces hay dos por excelencia: la trenza danesa (wienebrod) hecha con hojaldre y rellena de puré de manzana, y los bollos de canela o cardamomo (kanel snurre) .\nA post shared by juno the bakery (@juno_the_bakery) on Nov 26, 2018 at 2:43am PST\nAHUMADOS, TODA UNA TRADICIÓN\nLa parte del almuerzo danés es todo un descubrimiento, porque aparentemente puede parecer que no le dedican tiempo pero no es así. La base principal suele ser el sándwich abierto de pan de centeno (smorrebrod) y un relleno con gran variedad de ingredientes, desde pescado frito, mantequilla o mayonesa casera, huevos cortados en rodajas; según se trate del moderno o del tradicional.\nEl tradicional lleva huevo duro, pan de centeno, gambas cocidas, lechuga y eneldo porque las especies son básicas en su dieta. Si quieres probar uno clásico las autoras recomiendan el restaurante Schonnerman, abierto desde 1877.\nLos ahumados son otro de los básicos, que pueden estar presentes en el desayuno, almuerzo o en la cena. La técnica del ahumado se suele llevar a cabo fuera de la ciudad pero aún hoy se encuentran lugares donde lo hacen.\nEl arenque (roged slid) es el plato tradicional, pero también las salchichas y el beicon, así como embutidos y quesos ahumados. Si quieres probar comida rápida sana recomiendan Gasoline Grill , que cierra cuando sirve la última hamburguesa.\nPorridge de cebada con setas. © Christine Rudolph & Susie Theodorrou\nCopenhague. La recetas de Culto (Ed. Lunwerg, 2019) también dedica espacio a los encurtidos y a las bebidas caseras. Más allá de la cerveza y el vino, Copenhague es famosa por sus bebidas destiladas a base de hierbas silvestres y sus vinagres.\nY en el apartado de cenas podemos ver recetas mucho más elaboradas como el Flaeskesteg , costillar de cerdo con la corteza crujiente o el Stegt Flaesk , la panceta de cerdo con patatas. Pero también tienen platos mucho más ligeros hechos a base de vegetales como el porridge de cebada con setas.\nUn libro para aprender de la sublime sencillez de la cocina nórdica


El tierno mensaje de Paula Chaves a Peter en su aniversario - Diario La Provincia SJ\nLa modelo usó sus redes sociales para mandarle un saludo muy especial a su marido.\nPeter y Paula fue una pareja que se formó ante los ojos de toda la Argentina en la pista del Bailando. Tanto fue así que al inicio muchos pensaron que su relación era parte del "show de Marcelo".\nSin embargo, el tiempo le dio la razón al amor. Se casaron y ahora son los orgullosos padres de Olivia, Baltazar y Filipa, la pequeña cuarentenial de tan solo tres meses.\nBurlando: "el defender a Claudia me costó la amistad con Maradona"\nEste domingo, la modelo y conductora usó sus redes sociales para enviarle un mensaje muy especial a su marido: "6 años... Por esta vida y todas las vidas que nos quedan juntos. Te amo". Al texto lo acompañó en sus historias con una foto del casamiento en la que se los ve abrazados en un momento de amor.\nEste sábado, compartió en Stories de Instagram, un video de su hijo Baltazar que está en un sillón con la beba a la que le canta dulcemente "Estrellita, ¿dónde estás?". En un momento, él se da cuenta que ella lo está grabando y la saluda.\n"Hay algo más amoroso que él? Me desespera", escribió ella junto a un corazón. Balta es el único hijo varón y nació después que Paula perdiera un embarazo. Por eso ella compartió un posteo muy especial para su cumpleaños. "Mi bebe arco iiris ... Gracias por llegar magicamente a nuestras vidas... Gracias por enseñarme desde el primer día que no podemos controlar nada... Gracias por enseñarme a luchar por nuestros derechos... Gracias por enseñarme esa fuerza que nace descontroladamente desde adentro y de los más profundo de nuestros corazones... Hace 4 años , 5.28 am , me convertiste en otra mujer... nací con vos... nacimos juntos...


Provincianas in the "Capi": EN TU FIESTA ME COLE..........\nEN TU FIESTA ME COLE..........\nSi hace 6 meses me llegan a decir que iba a estar en una fiesta de bloguers mi primera reacción habría sido preguntar qué es un blog.\nPero resulta que gracias a aquel día que no recuerdo muy bien Paula me explicó lo que era un blog y me animó a ponerlo en marcha, al día siguiente y con el subidón que me dieron nuestras primeras 40 visitas al único post del que disponiamos, leyendo el 20 Minutos, novedad por otra parte, ya que era la primera ciudad "20" en la que residía descubro que hay un Concurso de Blogs¡¡¡¡¡¡¡ y me digo "Esto es una señal" llamo a Paula y le digo que se prepare que ya he descubierto como ganar 3000€ (véase el optimismo que me invadía hace 6 meses....). Así que esa noche nos convertimos en fieras competidoras del concurso.\n6 Meses después, con tres meses de parón y con 13 votos en total, lo único que nos quedaba era la FIESTA¡¡¡¡¡¡¡\nLa nostalgia y la tradición llevó a Paula y Laura a tierras segovianas. Así que solo quedaba yo para llevar la voz provinciana al Gran Consejo Bloguero. Liar a mi compañera de curro fue fácil asi q.....\n"Allí me colé y en tu fiesta me planté\nCoca Cola para todos y algo de comer,\nmucha niña mona pero niguna sola,\nluces de colores, lo pasaré bien."\nDespués del paseillo por la alfombra roja, todo un detalle por cierto,lo primero que me intimidó fue la acreditación, por qué me tengo que colgar el nombre del blog, aquí la gente tiene nombre o solo blogs??, y sobre todo: ¿por qué no lo llamamos "Becarias cachondas" en vez "Provincianas"??????\nSeguidamente y por defecto profesional adquirido en las noches segovianas localicé la barra, q encima era LIBRE¡¡¡ de la que solo pude disfrutar unas dos cañas y un vino ya que empezó la ceremonia y mientras hablaba el Gran Jefe no servían na de na. La entrega estuvo bien, siempre es bonito ver cómo la gente recibe premios, además y cómo no concíamos ninguno nos dedicamos a hacer quiniela. Y por qué negarlo,en un delirio de grandeza tb nos imaginé a las 3 subiendo a por el nuestro, pero vamos, que tire la primeria piedra el que no se ha imaginado recogiendo un Oscar.\nLuego llegó el catering y se empezaron a hacer grupitos, es lo que tiene ser nueva en el gremio que no tienes a nadie que saludar, así q nos situamos estratégicamente en el camino de las bandejas y llevamos a cabo el ritual caña, pincho y cigarro de todo buen sarao. También pagamos el precio de ser dos chicas solas en la barra y tuvimos el placer de conocer al viejo canapero y al amigo del bloguero descolgado.\nTres cañas y 8 pinchos después decidimos llenas de dudas entrar en el "juego ese de la cárcel" que creo q es como se conoce vulgarmente. El miedo inicial se convirtió en un poco de desilusión y la certeza de que los juegos de lógica no son lo mío. Así que acabamos en una piscina de bolas, con un gentil caballero que nos ayudó a salir de allí. Joder¡ que eso dejó de tener gracia a los 11 años¡¡¡\nCdo salimos de allí ya estaban poniendo copas, y todos sabemos que el alcohol favorece las relaciones sociales, así que con la típica broma de "a esta invito yo" empezamos a hablar con alguno que otro hasta que topamos con la troupe de Cogiendo Caracoles, aunque he de decir que nunca había oído hablar de ellos, así que les debimos hacer gracia por aquello de que hacíamos honor a nuestro nombre de Provincianas.\nDespués de hacernos con un poco de merchandising a cambio de papelillos escritos con la dire de este humilde blog ( por cierto, en la próxima prometemos producción de chapas con el jeto de nuestra insignia, la gallina fluorescente), la barra libre cerró, la gente se dispersó, Erre desapareció, me topé la puerta con un agobiado Gorka Limotxo al que no conseguimos arrastrar a tomar la última y aquello quedó en el recuerdo, como mi noche friki,como mi primer jueves madrileño y por qué no decirlo, un poco surrealista.\nAl día siguiente taxi al curro q no llegaba y un resacón q te recuerda todo el día que ya no tienes 18.\nP.D: Gracias Gorka y Erre por cumplir vuestra palabra de bloguero y aguantar nuestra diarrea mental, esperamos que repitáis.\nYo pasé de ir, es que a mi las multitudes me abruman y como soy un poco asocial seguro que al final acabaría en una esquinita yo solo con un pedo bestial.\nSalgo en la foto!! jejeje...\nBufffff!!!!!!!! Acabé con un pedal del quince, en serio jajajajajajja\nBueno, fue un placer conoceros :)\nGracias a vosotras por descubrirme este blog. En otras circunstancias me habría quedado, pero tenía que madrugar, me esperaba un día de trabajo muy largo, un viaje en coche más allá del Ebro y demasiado alcohol tenía ya en la sangre como para seguir dopándome. En otra ocasión será.


Associated PressOctober 10, 2019 GMT\nUn simpatizante del presidente argentino Mauricio Macri, quien busca la reelección, sostiene un cartel que muestra a la opositora expresidente Cristina Fernández como Maléfica durante un evento público en Buenos Aires, Argentina, el sábado 28 de junio de 2019. (AP Foto/Natacha Pisarenko)\nBUENOS AIRES (AP) — El juicio contra la expresidenta argentina y actual candidata a la vicepresidencia Cristina Fernández de Kirchner por presunta corrupción en la obra pública durante su gestión se postergó para después de las elecciones generales del 27 de octubre.\nEl tribunal oral federal de Buenos Aires que lleva adelante el proceso anunció este jueves que las audiencias se reanudarán el 4 de noviembre, cuando Fernández de Kirchner podría estar electa si la fórmula que comparte con el candidato a la presidencia Alberto Fernández se impone en los comicios una semana antes.\nEl primer juicio oral que enfrenta la exmandataria de centro-izquierda comenzó el 21 de mayo de este año y las audiencias tienen lugar los lunes. El tribunal esgrimió para justificar la postergación que el lunes 14 de octubre es día no laborable y que una semana después, el 21, uno de sus integrantes estará de licencia. En tanto, que el 28 de octubre fijó el inicio de otro juicio oral.\nLa senadora de 66 años está acusada de liderar una asociación ilícita que defraudó al Estado concediendo de forma ilegal contratos de obras públicas en la provincia sureña de Santa Cruz durante su mandato presidencial, entre 2007 y 2015.\nLa fiscalía alega que unos 50 de esos contratos de infraestructuras beneficiaron a Lázaro Báez, un empresario cercano a Fernández y a su fallecido marido y antecesor Néstor Kirchner. Los fiscales también afirman que se asignó a Báez una cantidad desproporcionada de obras en la provincia, varios proyectos registraron sobrecostes y muchos nunca se terminaron.\nEsta postergación implica que el juicio no tendrá sentencia hasta el próximo año. Para entonces, Fernández de Kirchner ya podría estar en funciones como vicepresidenta si es que la fórmula que comparte con su exjefe de gabinete de ministros le gana al presidente conservador Mauricio Macri, quien busca la reelección.\nEl nuevo gobierno asume el 10 de diciembre.\nLa exmandataria ha negado las acusaciones y señaló que el juicio es una cortina de humo política. Ella acusa al gobierno de Macri de perseguirla con la esperanza de distraer a los votantes de los problemas económicos de Argentina y socavar su popularidad.\nEn el juicio hay otros 12 acusados, entre ellos el exministro de Planificación, Julio de Vido; su exsecretario de Obras Públicas, José López, y otras personas que ocuparon cargos durante su gobierno y el de su marido. El primero de ellos --quien está detenido por otras causas de corrupción-- debería declarar cuando se reanude el juicio.\nSi fuera condenada, Fernández de Kirchner podría recibir 15 años de prisión, pero para cumplir la condena deberían retirarle los fueros como senadora, que le garantizan inmunidad ante un arresto. Para que ello suceda, se requiere el voto de dos tercios de los 72 senadores. También el cargo de vicepresidenta conlleva inmunidad ante una detención.


El futuro de Copernicus\n12/15/17 9:52 AM\nEn estos días están abiertas diferentes convocatorias que son importantes para el futuro de Copernicus, tanto de su segmento espacio como de sus servicios oficiales.\nPor el lado del segmento espacio, e independientemente de la continuidad garantizada de las misiones Sentinel actuales, se está avanzando en preparar la llamada expansión de Copernicus: nuevas misiones Sentinel que pudieran complementar los datos de las ya previstas. Esta preparación lleva tiempo en marcha, con consultas a los usuarios sobre sus necesidades y "vigilancia tecnológica", es decir, estudiar qué ofrece la tecnología de observación de la Tierra para esas necesidades.\nComo resultado de esas acciones ha quedado claro que la prioridad es una misión especializada en la medida de emisiones de CO2 de origen antrópico, que ya lleva informalmente el nombre de Sentinel-7. Pero además, hay una serie de candidatos "finalistas" para completar la expansión de Copernicus que son:\nUna misión (que puede ser multi-satélite) especializada en información de utilidad para agricultura\nEl inventario y seguimiento del estado de bosques, en particular para el programa REDD+\nEl estudio de las condiciones físicas de las zonas polares\nEn la convocatoria actualmente abierta del programa H2020 de investigación de la Comisión Europea, se ha previsto financiar estudios sobre cómo deberían ser los productos y servicios asociados a esas misiones. La convocatoria correspondiente se denomina LC-SPACE-02-EO-2018 y está abierta hasta el próximo 6 de marzo. Como todos los proyectos financiados por el H2020, se esperan consorcios de al menos tres países miembros de la Comisión.\nSimultáneamente, la Agencia Espacial Europea (ESA) tiene ahora mismo (diciembre 2017) abiertas invitaciones a presentar estudios para la solución tecnológica de los satélites que pudieran servir a esos objetivos. Estos son:\nUn espectrómetro para la medida de emisiones de CO2\nUna misión hiperespectral operacional de media resolución espacial, que pueda ser utilizada en agricultura y bosques\nUna misión térmica de resolución espacial por debajo de 100 m\nUna misión para estudio de hielo y nieve árticos\nLas convocatorias abiertas piden el diseño inicial de una misión que pueda cumplir con los requisitos de los usuarios, desde el satélite y su instrumentación, hasta los algoritmos de proceso de los datos; y también el coste total de la misión. Cualquier empresa o consorcio puede presentar sus propuestas y la ESA financiará la propuesta que se evalúe como más prometedora. Hay que advertir que estos estudios tecnológicos se realizarán en paralelo a las discusiones estratégicas y con los usuarios que coordina la CE. El resultado puede ser el abandono o modificación de alguno de los conceptos de la ESA, pero difícilmente supondrá su sustitución por un nuevo, ya que cada nueva misión requiere muchos años de desarrollo y aquellos conceptos que no estén ya arrancando difícilmente podrían dar lugar a una misión operacional en el plazo de 10-12 años, como pretende ser la expansión de Copernicus.\nEn cuanto a los servicios, se garantiza la continuidad por un plazo largo y también se presta atención a su evolución. En este sentido, el programa de espacio va a financiar también un estudio sobre la evolución del CMMS, denominada LC-SPACE-03-EO-2018. Pero en este caso se quiere cubrir un objetivo muy específico, la mejora de los modelos matemáticos de circulación marina.


Distinción reconoce la “tradición sobre la globalización” - El Diario de Yucatán\nTras darse a conocer la designación de la pizza napolitana como Patrimonio cultural intangible de la humanidad, pizzeros de Nápoles regalaron pedazos de pizza\nEs Patrimonio de la humanidad la pizza napolitana\nNÁPOLES (AP).— La ciudad de Nápoles, que suele estar en las primeras planas debido a la acumulación de basura o la violencia mafiosa, tiene ahora un motivo gastronómico para festejar.\nLa Unesco sumó ayer el arte del “pizzaiuolo”, o pizzero, napolitano a su lista del Patrimonio cultural intangible de la humanidad. La pizza napolitana fue una de las 33 prácticas tradicionales del mundo agregada a la lista de “formas de expresión” importantes para la humanidad de la organización cultural de la ONU.\nEn Nápoles, los pizzeros festejaron la designación y planean realizar una gran fiesta callejera con pizza gratuita la semana próxima.\nMassimo Boddi, cuya Fundación Univerde reunió las firmas a favor de la pizza, resaltó que el reconocimiento es una victoria importante de la “tradición sobre la globalización”, ya que cada pizza de hace individualmente a mano.


Bancomext anima a emprender al sector hotelero\nLa institución lanzó el programa 'Mejora Tu Hotel' que busca promover la modernización y ampliación de la infraestructura hotelera.\nPor Entrepreneur en Español Mayo 20, 2016\nCabo San Lucas, BCS. Con la finalidad de animar a emprender al sector hotelero y promover la modernización de la infraestructura existente, el Banco Nacional de Comercio Exterior (Bancomext) lanzó el programa 'Mejora Tu Hotel' que otorgará créditos por hasta 60 millones de pesos.\nFernando Hoyo Oliver, director general adjunto de fomento de Bancomext, dijo durante el anuncio que el primer estado de la República que será beneficiado con este apoyo será Baja California Sur.\nEl turismo se ha convertido en el motor más importante de economía nacional al aportar 8% del Producto Interno Bruto (PIB) y generando más de 3.8 millones de empleos directos. En Baja California Sur, este sector significa más del 75% de la actividad económica, al recibir a 1. 8 millones de visitantes extranjeros en 2015, con una infraestructura hotelera de 300 hoteles y una disponibilidad de más de 17,000 habitaciones.\nMéxico es el noveno país más visitado a nivel mundial, lo que representa un compromiso mucho mayor para los empresarios y emprendedores enfocados en el sector.\nEl programa se enfoca en particular a los pequeños y medianos hoteleros, con el objetivo de promover su crecimiento, construcción, remodelación, ampliación, certificación, actualización de equipo e inversión. Esto les permitirá mejorar la calidad de sus servicios y así posicionar al destino entre los más importantes a nivel mundial.\nPara este crédito, califican todos los servicios de hospedaje que existen en México, es decir, hoteles, moteles, hostelerías y posadas, que cuenten con necesidades de financiamiento para inversión en activo fijo, incluyendo gastos de instalación y pre operativos, así como la reconversión y sustentabilidad que incluyan mejoras tecnológicas, ambientales, ahorro de energía, combustibles, distribución de agua y construcción de hoteles nuevos.\nLos interesados obtendrán estos beneficios con tasas de interés competitivas, plazos que permitan la adecuada maduración de sus proyectos de inversión y el respaldo de Bancomext a través de la red de intermediarios financieros.\nEn este inicio del programa se generaron diversos compromisos para darles seguimiento a través de la Secretaría de Turismo de BCS, encabezada por Luis Genaro Ruiz Hernández.\nAsimismo, se llevará a cabo la valoración de los indicadores para medir el resultado del primer hotel después del financiamiento.\nLas personas interesadas pueden dirigirse a cualquiera de los bancos que participan en el programa o entrar a la página de Bancomext: www.bancomext.com en donde se encuentran las bases y se tiene acceso al formulario que los canalizará con la respectiva banca comercial.


Robe - Segundo Movimiento: Mierda de Filosofía - KUBO\nEscrito por Nacho Pérez el\nRobe se despide casi definitivamente de Extremoduro\nExplorar las emociones, pensamientos y sentimientos. Siempre me ha gustado. Por ello Robe es uno de mis artistas preferidos. Siempre se embarca sin tapujos en viajes personales. Viajes en los que ignora el miedo. Se expresa sin ningún miedo. Aparte, cuenta con la capacidad de mandar todo a tomar por culo cuando es necesario y hablar claro. Con una duración de 4:40 minutos, Segundo Movimiento: Mierda de Filosofía se ha presentado como el single del álbum Mayéutica que se presentó recientemente. Resalto el tiempo, por ser la que menos dura de los cuatro movimientos presentados en el álbum. Una canción de Mayéutica en la que Robe parece desahogarse. Tal como yo lo veo, invita a que todo seguidor de Extremoduro le siga ahora en su carrera en solitario.\nSin rodeos desde la primera frase, nos confiesa que se ha cansado y a la vez nos da el mensaje de que él está siguiendo un nuevo camino. «Mierda de filosofía / Me iría, me ahoga / Dime si tu te vendrías, el día y la hora», luego se acuerda de su pasado y remarca su rebeldía en esta frase: “Buscando la manera de hacer revoluciones / Pase la vida entera, tocando los cojones”. Aclara sus intenciones y nos recuerda por que le gusta tanto juntarse en directo con la gente: “Tener un ideario / Y perder las convicciones / Volver a lo primario / Que yo solo quiero hacerte bailar / Como una puta loca”.\nLuego habla de sus miedos, quizá creados por sus dudas como artista. De cuando volverá la musa y continuará ayudándole, que suele mencionar a menudo en sus canciones. Ha de volver a componer: “No quiero asomarme / Al fondo del abismo / Que tengo que acercarme / Y pierdo el equilibrio”. Las frases se repiten hasta comenzar el siguiente movimiento.\nEntiendo que quiere llamar la atención, utilizándola como canción para promocionar el disco dado a sus guiños a La ley innata y la ruptura que sufrió Extremoduro. Una ruptura que nos dejó con la cancelación de su gira de despedida también por culpa de la pandemia. A día de hoy, tras este lanzamiento, entierra aún mas la idea de que algún día vuelvan a unirse. Pero no hay que alarmarse ya que el sonido de Extremoduro va con Robe Iniesta de la mano y seguiremos disfrutando de él. Genialidad y rebeldía.\nA pesar de todo lo vivido, en una reciente entrevista para El Diario Montañés dijo que el no se niega a retomar una gira de despedida con Extremoduro, simplemente admite que está ahora mismo en otras cosas, en disfrutar ahora de Mayéutica. Grabar lo que compuso en el confinamiento, etc. Robe explica: «Si grabas, tienes que salir tocar, ¡Entonces no se para cuantos años tengo los planes hechos!”. Terminó riéndose tras decir que no quiere jubilarse nunca. No hay que obsesionarse, con una ultima oportunidad de disfrutar en directo a Extremoduro. Hay que disfrutar del buen momento por el que pasa el artista cacereño, este gran artista.\nFirma del autor: El miedo, es una de esas cosas a las que no podemos dejar espacio. Ni en nuestra cabeza, ni en nuestra vida. Y a pesar de que es natural sentirlo, por que va ligado a lo desconocido, hay que afrontarlo y mandar todo a tomar por culo. La valentía siempre vale el doble. ¡Hasta pronto!\nEtiquetado como:nacional rock\nYa disponible la biografía de Avicii: Tim


LOS MISTERIOS DE ELEUSIS Y LA ORDEN DE PITÁGORAS - Enigmas y Misterios >> egipcios misterios eleusis secretas pitagoricos\nAutor Tema: LOS MISTERIOS DE ELEUSIS Y LA ORDEN DE PITÁGORAS (Leído 1874 veces)\n09/04/2009, 19:20 -\nDirijámonos ahora hacia el mundo griego y, especialmente, hacia una ciudad situada a pocos kilómetros al noroeste de Atenas, la ilustre ciudad de Eleusis. Allí se celebraron los más grandes misterios de la civilización helénica, allí fueron iniciados sus pensadores, sus sabios y sus escritores. Eleusis se resistió mucho tiempo al cristianismo y su verdadero fin solo data del siglo V d.C, bajo el reinado de Teodosio II.\nCuando las escuelas de misterios fueron cerradas, los iniciados se expatriaron a distintas naciones de Occidente, especialmente Francia, Italia y España. Revistieron las ropas cristianas, pero preservaron las antiguas enseñanzas esotéricas que supieron transmitir a las cofradías de constructores. Sin duda alguna, los últimos apóstoles de Eleusis confiaron a los constructores de imperio de los primeros siglos cristianos un legado hermético de inestimable valor; sin él, no se comprendería el sentido de cierto número de obras de arte de la Edad Media.\nLos documentos referentes a las sociedades secretas de Eleusis son escasos. Sin embargo, Píndaro nos advierte de que es indispensable conocer sus misterios antes de morir. Platón escribe: «El que llegue al otro mundo sin haber sido iniciado y haber conocido los misterios se verá sumido en la desgracia». Por lo que al trágico Sófocles se refiere, exclama: «Oh, tres veces felices aquellos de los mortales que, tras haber contemplado estos misterios, vayan al Hades; sólo ellos podrán vivir allí. Para los demás, todo será sufrimiento».\nEsos ilustres testimonios insisten en el carácter indispensable de la iniciación eleusina; gracias a ella, el hombre cruza con plena confianza las puertas de la muerte, asegura su redención en esta tierra. Los ritos de Eleusis afirmaron siempre su independencia de los demás cultos griegos; los iniciados a los misterios no eran sacerdotes ordinarios y eso explica la rigurosa regla del secreto absoluto.\nSe aplicó, al parecer, con mucha constancia, como demuestran numerosas anécdotas. Un tal Teodosio, por ejemplo, fue acusado por sus pares del más grave delito: haber revelado cierto número de secretos a los profanos. Según las leyes en vigor en Eleusis, fue condenado a beber la cicuta. Otro relato nos cuenta que dos jóvenes entraron por casualidad en un santuario reservado a los iniciados. En el interior se celebraba una asamblea que les hizo preguntas rituales para verificar su pertenencia a la comunidad. No supieron qué responder y fueron condenados a muerte. Es probable que esta historia fuera ficticia y que hubiera sido compuesta para prevenir a los imprudentes de los riesgos que corrían\n. Pese al voluntario silencio de los iniciados de Eleusis, tenemos sin embargo ciertas informaciones fragmentarias sobre los ritos que practicaban. De ese expediente, lamentablemente muy incompleto, extraemos los elementos que volveremos a encontrar en la masonería primitiva y en la masonería moderna. Cierto es, primero, que la iniciación eléusica comportaba varios grados.\nNo es posible precisar con exactitud el número pero existía, entre los pequeños misterios y los grandes misterios, una marcada diferencia que fue preservada por los primeros masones, que distinguían claramente el aprendizaje y la maestría. Para ser aceptados en la ceremonia de los pequeños misterios, los postulantes deben ser presentados a la cofradía por unos iniciados. Los neófitos se reúnen en un lugar cerrado y son interrogados por cierto número de miembros de la cofradía eléusica. Esta práctica fue común, probablemente, a la totalidad de las antiguas sectas; sigue observándose en la masonería contemporánea que, tras tres «investigaciones», el candidato se presenta en su futura logia para ser interrogado sobre sus opiniones y sus intenciones.\n¿Qué se exige del candidato?\nPrimero una conducta moral irreprochable.\nUn criminal es rechazado automáticamente. Luego, un juramento por el que se compromete a no revelar nada de lo que se le enseña. Finalmente, se le pide que abandone su fortuna y sus bienes materiales. Estas tres condiciones subsisten en la actual masonería, estando simbolizado el abandono de los bienes por el «despojamiento de los metales».\nEl neófito, en efecto, se separa de todo objeto metálico para afrontar las pruebas en estado de pureza. El metal, sea el que sea, se opone, al parecer, a la acción mágica de la comunión fraterna. Advirtamos, sin embargo, que los «metales» son luego devueltos al nuevo iniciado que, tras haber conocido las primeras letras de la sabiduría, podrá hacer buen uso de ellos. Las pruebas iniciales ocupan un gran lugar en las ceremonias de Eleusis.\nEncontramos ya las purificaciones por los cuatro elementos, fuego, aire, agua y tierra. El neófito debe pasar la noche en una tienda para meditar sobre sí mismo v prepararse para la iniciación; los masones convirtieron esa tunda en -el gabinete de reflexión» donde el postulante regresa al seno de la Madre tierra del que renacerá,\nEn Eleusis, la purificación por el aire se efectuaba a través de la música, pues los sonidos liberaban el alma de sus escorias. Durante el «viaje del aire», los masones intentan hacer el máximo nudo golpeando con el pie el suelo o entrechocando espadas. El aire corresponde, pues, en la iniciación al grado de Aprendiz, al tumulto de las pasiones que el sabio debe apaciguar.\nEn otra forma eléusica de la prueba del aire, se abanica al candidato con un harnero; esta vez, se trata de comunicarle el soplo divino. Por lo que se refiere a la prueba del agua, parece haber sido muy sencilla: se vertía un poco de agua en la cabeza del neófito, para lavarlo definitivamente de sus imperfecciones y hacer nacer un hombre nuevo.\nLas diversas «pruebas» forman el núcleo esencial de la iniciación masónica al grado de Aprendiz.\nComo puede verse, las formas materiales no han variado mucho y, sobre todo, el espíritu sigue siendo idéntico. Tanto en Eleusis como en las logias se busca la muerte iniciática por medio de las purificaciones de modo que el hombre viejo muera definitivamente y aparezca el hombre nuevo.Los «grandes misterios» es de lo más restringida. Sabemos que el candidato tenía la mano derecha y el pie izquierdo envueltos con vendas de color amarillo y que debía pronunciar una contraseña para entrar en el templo; «He comido el tímpano», decía, «he bebido el címbalos, he aprendido las ceremonias de la religión».\nLe hacían bajar simbólicamente a los infiernos donde un tribunal juzgaba su conducta; cuando había reconocido sus faltas, bebía el agua del olvido y recibía nuevas vestiduras que indicaban su entrada en la comunidad de los maestros.\nAlgunos detalles precisos nos permiten descubrir en Eleusis uno de los orígenes del grado de Maestro Masón, el más importante de todos.\nEl iniciado eleusico llegado a lo alto de la jerarquía recibía una corona, al igual que el Maestro de Obra recibía un sombrero que simbolizaba su función. En uno y otro caso, se aludía al carácter real del iniciado. El que dirigía los misterios, en Eleusis, se llamaba «lacchos» y moría trágicamente; no estaba perdida la esperanza, puesto que renacía en cada iniciado, al igual que el Maestro de Obras Hiram, asesinado, renacerá en cada albañil. Para los adeptos de Eleusis, quienes han accedido a la verdadera iniciación viven en compañía de los dioses.\nLos profanos siguen hallándose en la multiplicidad y la incoherencia. Los eléusicos, sin embargo, no demuestran ningún desdén ante aquellos a quienes consideran ignorantes. Convencidos de que la administración de la ciudad debe corresponder a la «administración» del hombre iniciado, estimaban que los adeptos debían ser útiles a la sociedad. Recibieron en sus filas a ilustres personajes como Filipo, Cicerón, Augusto, que supieron, a veces, poner en práctica las enseñanzas recibidas.\nEl iniciado a los misterios de Eleusis debe ayudar a los demás hombres a obtener su salvación. Por ello, los adeptos formaban a políticos, médicos, arquitectos y poetas. Se advierte así el aspecto «operativo» de Eleusis que no se limitaba a meditaciones esotéricas sino que intentaba hacer que brillase la sustancia de la iniciación en la sociedad de los hombres.\nSin duda alguna, la masonería recogió parte del mensaje de Eleusis. Es difícil precisar la importancia de esta filiación, dado el aspecto fragmentario de la documentación. Más suerte tendremos con otra corriente fundamental del pensamiento esotérico de los griegos, el pitagorismo. En varios manuscritos masónicos, se nos habla de un gran iniciado que Ríe, admitido en todas las logias del mundo donde propagó enseñanzas muy secretas. Fundó sus propias logias en Groton y formó a discípulos que se establecieron en Francia y en Inglaterra.\nEse gran personaje era llamado Peter Gower, deformación de Pitágoras; por lo que a Groton se refiere, es evidentemente Crotona, el lugar predilecto del geómetra. Ese recuerdo mitológico de la masonería se apoya en hechos indiscutibles; en la mayor parte de los edificios medievales, se advierte la influencia de la geometría y de la ciencia de los números creadas por Pitágoras. Se concreta, especialmente, en la estrella de cinco puntas que se encuentra en las marcas lapidarias grabadas por los constructores.\nEl pitagorismo transmitió a la Edad Media el sentido de los trazos directores a partir de los que se construían las iglesias y los más espléndidos ornamentos de piedra, como los rosetones. Un detalle nos convencerá de la influencia del pitagorismo sobre la masonería.\nEn el grado de Compañero, se ve la letra G en el centro de una estrella llameante que es el principal paso de este grado. Se han dado muchas explicaciones: God (dios en inglés), Geometría e incluso... ¡gravitación en la época del cientificismo! Múltiples significaciones han alimentado el simbolismo de la letra G; uno de sus orígenes es sin duda la gamma griega que tenía la forma de una Y. Para los pitagóricos, representaba las dos vías, la del profano y la del iniciado.\n¿Quién era ese Pitágoras a quien un escultor de la Edad Media representó, en Chartres, entre los sabios cuyas enseñanzas deben seguirse?\nNació en Samos, entre 592 y 572, en el siglo VI a.C., que vio, también, el nacimiento del genial pensador chino LaoTse. Fue iniciado en los misterios egipcios y pasó veintidós años en los templos faraónicos donde estudió, sin descanso, geometría y astronomía.\nAquel gran viajero trató también con los sabios de Fenicia y de Caldea; tenía fama de poseer una cultura universal que abarcaba campos tan diversos como la filosofía, la política, las ciencias o las artes. Pitágoras no era sólo intelectual, puesto que obtuvo un premio en el concurso de pugilato de los cuadragésimo octavos Juegos Olímpicos. La leyenda le convirtió en el prototipo de hombre completo, capaz de armonizar lo físico y lo espiritual. Hacia 530, Pitágoras abandona Samos y se establece en Crotona, ciudad brillante y animada situada al oeste del golfo de Trento.\nAllí compone cuatro discursos que dirige a los jóvenes, a los miembros del senado, a las mujeres y a los niños. Muy pronto, el renombre de su sabiduría se extiende y se convierte en un personaje notable de la vida pública. Para convencer a los incrédulos y a los burlones, desvelaba su muslo de oro que transformaba la duda en certidumbre. Platón, que conoció parte de la doctrina pitagórica, escribió una frase significativa: «Se trata de algunas fórmulas muy breves... Un pequeñísimo número de los hombres que existen las conocen»\nPor lo que a Plutarco se refiere, afirma: «Pitágoras limitó el carácter simbólico y misterioso de las palabras de los sacerdotes egipcios ocultando sus teorías bajo enigmas. La mayor parte de sus preceptos no difiere de lo que denominamos los escritos jeroglíficos»Pitágoras no estaba representado en templo alguno y ningún discípulo tenía derecho a pronunciar su nombre\n. Cuando se referían a sus palabras, afirmaban simplemente: «Él dijo». Encontraremos de nuevo esta concepción del Maestro oculto en el esoterismo masónico del siglo XVIII que creó el mito de los «Superiores desconocidos», dirigentes ocultos de la orden masónica. Algunos rituales aluden a los «seres desconocidos y supremos» para mostrar que la iniciación masónica engloba, a la vez, la realidad visible y la realidad invisible. De 510 a 450, la orden pitagórica se desarrolló de modo continuado y numerosos adeptos engrosaron sus filas. Alrededor de 450, un brusco cambio de situación pone en cuestión los resultados obtenidos; la mayoría de los jefes oficiales del pitagorismo son masacrados por sus opiniones políticas.\nEn efecto, habían decidido sanear la sociedad griega excluyendo del poder, poco a poco, a los ávidos y a los ambiciosos. Tan noble idea obtuvo un fracaso total y, tras esa sangrienta depuración, los miembros de la cofradía fueron obligados a ocultarse y a abandonar cualquier actividad política. Algunas células pitagóricas vuelven a formarse en la mayoría de los Estados del mundo antiguo, sobre todo en Italia. En el siglo VI a.C". existen pequeños grupos extremadamente cerrados que mantienen un secreto absoluto sobre sus trabajos. Los horrendos acontecimientos de 450 les enseñaron la prudencia.\nBajo Cesar y los primeros emperadores romanos, el pitagorismo se impone de nuevo: abarca prácticamente todas las capas sociales y adquiere numerosísimos fieles. Según algunos testimonios, una estatua de Pitagoras se habría erigido, incluso, en el foro romano a comienzos del siglo III a.C'. Lo que probaría la inmensa popularidad del geómetra griego.\nSea como sea. el pitagorismo está sólidamente implantado en la Italia del siglo I a.C las ceremonias se celebran con fasto, pero la orden es atentamente vigilada por los gobiernos. Los pitagóricos, en efecto, nunca ocultaron que la política materialista de Roma les disgustaba. De vez en cuando, algunos jefes pitagóricos tienen que exiliarse; Augusto, por ejemplo, expulsó a un tal Pitagorias que deseaba devolver a la orden un carácter político. Pese a esta vigilancia, la doctrina de los neopitagóricos influye en numerosos grupos de tendencia espiritualista, como los esenios que preparan el advenimiento del cristianismo.\nPor lo demás, debemos distinguir los auténticos pitagóricos, que se preocupan por el esoterismo, y los «pitagoristas» que no conocen las enseñanzas secretas y sólo adoptan una moda; a estos últimos se debe la propagación de ideas excéntricas como la metempsicosis o el vegetarianismo.\nDurante su estancia en Crotona, Pitagoras distinguía cuidadosamente a los oyentes, los discípulos y los iniciados, a quienes llamaba «físicos». Esos tres grados subsistieron en el interior de la Orden donde se codeaban los creyentes, los pitagóricos dedicados al campo social y político y los iniciados. La masonería conservará una estructura de tres grados, que es la mas auténtica base de la iniciación tradicional. El modo como Pitagoras concebía la vida iniciática influyó en todas las comunidades ulteriores.\nPara el, los verdaderos discípulos ponen espontáneamente sus bienes en común; intentan formar una sociedad fraterna en la que cada cual piensa, primero, en el bien común y no en el suyo propio. Entrar en la orden pitagórica es, en principio, practicar el silencio y trabajar en la sombra durante un tiempo que va de tres a cinco años.\nSuperada esta prueba, el adepto es admitido en la comida comunitaria. Si es incapaz de acallar sus pasiones durante tan largo tiempo, abandona la Orden sin otra forma de proceso y se le entregan sus bienes, que habían sido colocados bajo precinto.\nUn hermano, decía Pitagoras, es otro uno mismo. Esta máxima no era teórica sino que se aplicaba a menudo. En ciertos combates, por ejemplo, algunos pitagóricos pertenecientes a ejércitos enemigos deponían las armas cuando habían hecho el signo ritual que les permitía identificarse. Cierto día, un pitagórico murió en casa de un posadero tras una larga enfermedad; como no tenía ya dinero, su anfitrión se había ofrecido a pagarle los remedios y la comida. «¿Quién me lo devolverá?», le preguntó al pitagórico que agonizaba. «No tengas temor alguno», le respondió; «cuelga esto de tu puerta». Le tendió una tablilla en la que acababa de trazar un signo misterioso.\nMucho tiempo después, un pitagórico pasó ante la posada y vio la tablilla. Entró y preguntó al posadero por qué la había colgado. Al saber el infortunio de su hermano, pagó al buen hombre y prosiguió su camino.\nOtro acontecimiento probará la intensidad de los sentimientos fraternales que reinaban en la Orden: el tirano Dionisio el Viejo había hecho encarcelar al pitagórico Fintias. «Puedo», le dice éste, «darte pruebas de mi inocencia siempre que me sueltes-. El tirano se niega, creyendo que se trataba de una artimaña. Se presenta entonces el pitagórico Damón que se deja encarcelar en lugar de Fintias. Sí no regresa antes de que se ponga el sol con las pruebas de su inocencia, Damón será ejecutado. Fintias regresa y ambos pitagóricos son liberados. Que cada cual, recomendaba Pitágoras, se comporte lo más perfectamente posible en el cargo que se le atribuya, ya sea ritual, social o familiar. Cualquier responsabilidad es una ocasión para mejorar, el orden social puede ser un reflejo del orden cósmico si la humanidad lo desea. Semejante ideal de fraternidad hizo que un soplo purificador se levantara en un mundo greco-romano donde enormes multitudes iban a ver correr la sangre en las arenas.\nLa unidad espiritual y afectiva que reinaba entre los pitagóricos modela, parcialmente, el alma del cristianismo y, a través de él, la de los constructores de catedrales. No sorprenderá, por consiguiente, ver que la fraternidad figura en primer plano de los valores masónicos. Intentemos delimitar con mayor concreción las enseñanzas pitagóricas y descubrir en ellas una de las prefiguraciones del simbolismo de los masones. Al juramento y al silencio, que parecen propios de todas las sectas iniciáticas, se añade el sentido de la «mesura», que es una aplicación de las leyes geométricas.\nQuien lo posee puede convertirse en «dueño de las cosas», utilizando el mensaje desvelado en las reuniones secretas. Advirtamos que quienes traicionan pueden ser condenados a la pena de decapitación; ahora bien, el gesto ritual del aprendiz masón consiste, precisamente, en representar una degollación. Por su juramento, se ha comprometido a mantener en secreto los misterios masónicos. De lo contrario, le cortarán la cabeza.\nProbablemente, el castigo nunca fue ejecutado en la época del pitagorismo; ni tampoco en la masonería. Simbólicamente, significa que el perjuro se priva de su cabeza, de su órgano pensante que le habría permitido avanzar por la vía iniciática.\nDurante la ceremonia iniciática pitagórica, el postulante iba desnudo. Al finalizar el ritual, le entregaban una toga blanca, signo de la rectitud y de la irradiación del Bien que penetraba en su alma. Encontramos el mismo proceso entre los masones que ofrecen al iniciado de primer grado un delantal blanco que nunca deberá mancillar con actitudes irresponsables.\nLos «Compagnons du Tour de France» han conservado el símbolo de la desnudez total; los masones, tal vez a causa de una corriente moralizadora, dejan alguna ropa al neófito. Para identificarse, los pitagóricos se daban un apretón de manos a la manera egipcia. No conocemos sus modalidades exactas; los masones han conservado el símbolo. Otro medio de identificación era una especie de catecismo en el que alternaban preguntas y respuestas rituales. Por ejemplo, se preguntaban: «¿Cuáles son las islas de los bienaventurados?». Y el iniciado tenía que responder: «El sol y la luna». O también: «¿Qué es lo más sabio?», «el Número»; «¿qué es lo más bello?», «la Armonía»; «¿qué es la naturaleza?», «es el otro».\nLos masones tuvieron siempre a su disposición un «catecismo» semejante que, además de su función de identificación, contenía lo esencial de los misterios masónicos bajo las apariencias de fórmulas herméticas. El acto comunitario fundamental de los pitagóricos era el banquete; asistían como máximo diez comensales. Esta regla evoca la presencia de diez oficiales de la masonería que presiden los destinos de la Logia. Nos referiremos de nuevo, más adelante, a su importancia; retengamos, de momento, que la institución del banquete o la comunión material se añade a la comunión de las almas.\nTras la comida, los pitagóricos se entregaban al trabajo y a la lectura; el más anciano elegía un texto ritual leído por el más joven y propuesto a la meditación de los hermanos. En los «Banquetes de orden» de la francmasonería donde se respeta la tradición, se procede del mismo modo. Hecho importante para el desarrollo de nuestra investigación: los pitagóricos tenían entre ellos a constructores.\nEl más hermoso ejemplo de su trabajo es, sin duda, la célebre basílica de la Porta Maggiore, en Roma, junto a la Vía Prenestina.\nSe trata de un templo-caverna, análogo al «gabinete de reflexión» de la masonería; como advierte Carcopino, el templo de los pitagóricos está situado bajo tierra en virtud del refrán «no hables sin luz de las cosas pitagóricas-: no utilizar, por consiguiente, la luz exterior que es solo un falso fulgor, sino la claridad procedente del interior de las cosas, del centro de la tierra. A pesar de su situación, en efecto, la basílica di la Porta Maggiore no estaba sumida en la oscuridad; aberturas dispuestas sabiamente dispensaban a los adeptos una luz filtrada que. identificaban con la gracia divina. Entre los símbolos importantes de la Orden, el numero siete influyó directamente en la masonería. Según Pitágoras, siete simboliza lo no engendrado, la sabiduría siempre virgen a pesar de las malversaciones que los hombres cometen en su nombre; siete es el número del Maestro Masón.\nEn el campo de la geometría, los pitagóricos, veneran también un triángulo sagrado en el que ven el principio creador del universo. Este triangulo sagrado esta colocado por encima del Venerable en la logia masónica. Permítasenos poner de relieve un detalle curioso: entre los pitagóricos. la grulla era un pájaro simbólico. Adaptándose a las condiciones atmosféricas, aludía a la adaptabilidad del sabio frente a los acontecimientos, felices o desgraciados.\nSu gorjeo imita la voz del hombre y descubre a los asesinos de los sabios; además, las familia-de grullas vuelan en triángulo, prueba de que son herederas directas de la sabiduría. Esta grulla pitagórica, detentadora de tantos misterios, puede contemplarse aún en lo alto del gran arco del porche interior de la basílica Sainte-Mane-Madeleine, en Vézelay. En los templos pitagóricos, el iniciado encargado de dirigir los trabajos de la asamblea y sacar a la luz el significado esotérico de las palabras dichas se mantenía al fondo del edificio. El obispo cristiano se colocará, también, al fondo del ábside y el Venerable masónico se instalará en el extremo oriental de la Logia.\nNuevas investigaciones mostraran hasta que punto las comunidades pitagóricas orientaron el destino de las asambleas de carácter espiritual que nacieron duran re la era cristiana; la espiritualidad masónica, como muchas otras, no podía comprenderse sin referencias al pitagorismo.\negipcios pitagoras misterios misterio doubleclick eleusis secretas pitagoricos\nIniciado por PVC T-boston / Coship /Axil\n4205 Vistas 22/12/2008, 20:47\nG.P. de Turquía: Estambul debe ratificar el nuevo orden de la F-1.\n677 Vistas 03/06/2009, 12:03\nEl Pacto de Toledo pide al Ejecutivo que ponga orden en el debate generado\n805 Vistas 04/02/2010, 11:36\nIniciado por Munchand General HD\n3230 Vistas 12/01/2016, 16:21\n6465 Vistas 14/06/2016, 06:22\n790 Vistas 23/10/2017, 08:49


Sociedad de Indios Americanos - Wikipedia, la enciclopedia libre\nLa Sociedad de Indios Americanos (en inglés: Society of American Indians) fue el primer grupo organizado para defender los derechos de los amerindios en Estados Unidos, en respuesta a la aplicación de la Ley Dawes de 1888, que permitía la parcelación de tierra amerindia para venderla a los no nativos y, a la larga, les llevaba a la asimilación y aculturación.\nLa sociedad fue fundada en Columbus (Ohio) en 1911, donde tuvo lugar la Primera Conferencia Anual, que dirigió el etnólogo tuscarora John Napoleon Brinton Hewitt, el médico sioux Charles Alexander Eastman Ohyessa, el seneca Arthur C. Parker, y el oneida Horton Elm, coordinados por el pastor Sherman Coolidge, Defendían la integración en los EEUU, aunque conservando la dignidad india. Recibieron el apoyo del medallista olímpico amerindio Jim Thorpe y condenaron el uso peyorativo de ciertos términos en lenguas naticas (buck o squaw, entre otros).\nMás tarde Carlos Montezuma, un yavapai-apache, urgió a la Sociedad a criticar el BIA para protestar contra la situación en que se encontraban las reservas. La mayoría de los miembros lo rechazaron pues no se atrevieron a llevar una crítica frontal antigubernamental, y hacia 1923 la influencia de la Sociedad se diluyó.\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sociedad_de_Indios_Americanos&oldid=98447091»\nSe editó esta página por última vez el 18 abr 2017 a las 08:29.


Las tres Gracias (d'après Rubens)\nÓleo sobre tela: 170 x 130 cm.\nSe multiplican los comentarios sobre la exposición Tr3s al cubo, inaugurada el 27 de enero por Micromuseo y el proyecto A Imagen & Semejanza (AI&S) en el Instituto Cultural Peruano Norteamericano del distrito limeño de Miraflores. Algunos de los más intensos han sido también los menos públicos, planteados como reflexiones íntimas sobre el llamado misterio de la Sagrada Trinidad. Esta inquietud teológica es de hecho buscada por la muestra. Sin embargo, al mismo tiempo ella también propone una visión de los modos en que la estructura trinitaria trasciende los dogmas cristianos para manifestarse como una organización casi genéticamente determinada del sistema clasificatorio humano.\nEjemplos de ello abundan en tradiciones culturales diversas y en las prácticas simbólicas más dispersas, incluyendo emblemáticas políticas y ordenamientos académicos. Además de tantas imágenes en mitologías varias, siempre renovadas. Como la representación continua de las tres Gracias helenas: en su origen símbolos de la Belleza (Aglaya), el Júbilo (Eufrósine) y las Festividades (Talía), luego transmutados para el despliegue simultáneo de los múltiples encantamientos en las poses carnales de la feminidad.\nA ese registro sensual, sensorial, remiten con fuerza las varias interpretaciones del tema ensayadas por Peter Paul Rubens (1577-1640), durante los esplendores flamencos de la pintura barroca. Y la reelaboración incisiva que de una de esas versiones (1628-1630, ver la ilustración final) realiza en 2004 Claudia Coca (ver la ilustración primera), quizás la artífice peruana que con mayor insistencia ha trabajado el esquema trinitario. Siempre, sin embargo, por fuera de los planteamientos de AI&S, y con una agenda tan propia que deriva en la constante autorrepresentación de su persona tres veces reiterada para indagaciones que van de lo social a lo cultural con una proyección corpórea sostenida. Desde los muslos políticos que se dejan tempranamente entrever en el Congreso Nacional sometido por la dictadura de Fujimori y Montesinos (Ciega, sordomuda, 1999). Hasta las rutilancias de pieles y atuendos en visiones exaltadas de la tecno-cumbia y de la (post)modernidad popular (Raza bella, 2002).\nEn el caso de Las tres Gracias (2004) el programa iconográfico es más específico y tal vez culminante. La pieza fue concebida para Peruvian Beauty: centro de estéticas, la exposición bipersonal que ella complicita con Susana Torres en la Sala Luis Miro Quesada Garland de la Municipalidad de Miraflores. Un contrapunto de travestismos donde la pintora “mestiza” se autorretrata siempre según modelos de estética occidental, en tanto que la artífice “blanca” lo hace de acuerdo a patrones de belleza nativa o morena. Torres se ofrece así como la Mama Huaco incaica dibujada en trance cosmético por Guaman Poma, mientras que Coca asume la exhibición desnuda del trío de voluptuosidades europeas.\nBrown is beautiful, podría ser el subtítulo de esta tela última, impresionante por la agudeza de sus sentidos político-culturales tanto como por la lubricidad de su notable factura pictórica. Su pincelada erótico-política.\nSe trata, acaso, de una de las imágenes más incitantes del arte peruano. También una de las más críticas. Insinuaciones entrecruzadas en ese signo cutáneo de modernidad que es la presencia-por-ausencia de la escueta indumentaria de baño aquí evocada por las marcas indiciarias sobre los pechos y las nalgas. El recorte sugestivo de su piel solarmente intocada. Su piel no bronceada pero broncínea. Sin duda el punctum perturbador de la imagen entera.\nNo el único: atención reflexiva a la sensual atención también prestada por la autora al despliegue barroco de putti (angelillos) y ornamentos barrocos que le otorgan a la obra de Rubens una cualidad táctil de relieve casi escultórico. La potencia sexual de esa materialidad plástica se ve acentuada en el diseño compositivo de mujeres seductoramente entrelazadas por sus abrazos y sus miradas. En particular, la mirada aquella con que la tercera Gracia de Rubens provoca lánguidamente al espectador, en un gesto de entrega y espera que Coca convierte en afirmación y desafío. Cholo power.


Vassalli Archivos - Santa Fe al Sur - Noticias del Sur de Santa Fe Santa Fe al Sur – Noticias del Sur de Santa Fe\nNoticias etiquetadas como ‘Vassalli’\nVassalli insiste con dejar 120 trabajadores en la calle\nAl retirarse de la reunión celebrada en la sede rosarina del Ministerio de Trabajo, el Secretario General de la U.O.M. seccional Firmat, Diego Romero, expresó:”El próximo lunes... [Leer +]\nRomero de UOM: “el intendente de Firmat, también va a tener que dar explicaciones”\n“Esto era sabido que esto iba a pasar, yo lo vengo diciendo hace dos o tres meses y algunos periodistas decían que yo era un loquito. Ahora están las consecuencias. Nosotros no... [Leer +]\nLos efectos del cambio: Vassalli ofrece 100 “retiros voluntarios”\nEl presidente del directorio que comanda la emblemática empresa firmatense, Nestor Girolami, confirmó la noticia en la televisión local y anticipo que al menos 10 trabajadores ya... [Leer +]\nIntersindical Firmat expresa su apoyo a la UOM y repudia los dichos de Girolami.\nLos secretarios generales, juntos a las distintas comisiones directivas queremos expresar nuestro apoyo irrestricto al compañero secretario general de la Unión Obrera Metalúrgica,... [Leer +]


La decisión de Tévez\n22 de noviembre de 2016 | cronica.com.ar\n¿Seguirá Tévez en Boca Juniors? ¿Aceptará la oferta de China?\nEl ídolo xeneize seguirá en el club de la Ribera, al menos hasta junio de 2017, tras declinar el contrato ofrecido por el Shangai PSG de China, por 40 millones de dólares anuales.\nCarlos Tevez seguirá en Boca por lo menos hasta junio de 2017, a pesar de la suculenta oferta del Shangai PSG de China para incorporarse a fin de año con un contrato de tres temporadas, con 40 millones de dólares de sueldo anual.\nDespués del empate 1-1 ante Rosario Central el domingo pasado, el ídolo xeneize confirmó ante la prensa que seguirá hasta junio de 2017 en el club de la Ribera.\nSegún allegados al representante Adrián Ruocco, es la segunda vez que la institución china viene a la carga por el delantero, pero el 'Apache' respetará el contrato que tiene con Boca, club al que llegó proveniente de Juventus en agosto del año pasado.\nDe haber aceptado la oferta de club asiático, el contrato hubiese convertido a 'Carlitos' en el jugador mejor pago del mundo.\nTevez firmó un convenio con el club boquense por tres años, a razón de cinco millones de dólares anuales, y tiene una cláusula de rescisión de común acuerdo para junio del año próximo. En caso de que el delantero no se vaya, seguirá en Boca hasta 2018.


Los niños son los más afectados por los contaminantes en países pobres y ricos\nDupe Gowon, de Nigeria, se dedica a ahumar pescado; tiene problemas para respirar. (UNICEF)\nMundo 17/12/2017 01:48 Jerónimo Andreu / Corresponsal Madrid. Actualizada 02:46\nCasi 300 millones de niños viven en zonas donde la polución excede los límites considerados nocivos por la Organización Mundial de la Salud. En algunos casos, la contaminación es tan alta que afecta al desarrollo cerebral de los pequeños.\nUNICEF se ocupa desde 2016 de documentar la historia de estos niños. Por ejemplo, la de Sara Zanu, que con 9 años trabajaba cargando serrín en Lagos (Nigeria) para quemarlo como combustible.\n“Al volver a casa sufro. Toso muy fuerte y me duele el pecho. A veces me queda una mancha negra en la mano tras toser”, explicaba a investigadores del organismo.\nO la historia de Dupe Gowon, otra chica nigeriana que ahumaba pescado con su madre en la cabaña donde dormían. “La habitación se calienta mucho y el humo hace difícil respirar”, contaba.\nEstos son casos extremos y se relacionan estrechamente con la pobreza. El 90% de muertes de niños por contaminación exterior y 99% por polución bajo techo (unos 600 mil fallecimientos anuales de menores de 5 años) se registran en países de bajos recursos, donde los tratamientos médicos son además mucho peores.\nSin embargo, la mala calidad del aire también se ha convertido en un problema en países ricos. El doctor Juan Antonio Ortega, coordinador del Comité de Salud Medioambiental de la Asociación Española de Pediatría, explica a EL UNIVERSAL que “numerosos trabajos asocian los picos de contaminación con la presencia en los servicios de urgencias, también pediátricas”.\nOrtega enumera los elementos que hacen a los niños más vulnerables a la contaminación: mayor tasa de intercambio de aire por kilogramo de peso, menor capacidad de su cuerpo para eliminar tóxicos, la curiosidad que les hace exponerse más a peligros ambientales... Y algo básico, como es la altura: “Por su menor estatura los niños respiran compuestos volátiles que contaminan el aire que son más densos y pesados que el aire y que los adultos no inhalan. El impacto de la altura también es importante en las ciudades y diseño urbano, que está hecho para los adultos. Los tubos de escape del automóvil van directos a la nariz de los niños”.\nLos daños de la contaminación en un individuo en fase de desarrollo pueden pasar factura años después. Ortega recuerda: “A lo largo de una vida plena con esperanza de vida creciente, en un país como México un individuo va a respirar 200 toneladas de aire y lo que haya en él. Los efectos por la pérdida de calidad de ese aire son amplios y multisistémicos”.\nLa doctora Isabel Urrutia, coordinadora del Área de Enfermedades Respiratorias de Origen Ocupacional y Medioambiental de la Sociedad Española de Neumología y Cirugía Torácica explica: “Los trastornos más importantes en niños por contaminación, además de los cardiorrespiratorios, son la disminución de la capacidad pulmonar y el daño al cerebro, que podría producirse desde el embarazo. Las investigaciones del doctor Jordi Sunyer demuestran que los niños cuyos colegios están en zonas con mucho tráfico tienen peor desarrollo neurocognitivo”.\nUrrutia especifica que el principal factor de riesgo actual es el tráfico, una vez que se ha reducido el impacto del tabaco, y que los efectos de las partículas contaminantes en la neuroinflamación del cerebro se producen en poco tiempo, aunque no se sabe si son reversibles.\nEl doctor Ortega cree que es necesario recuperar un aire más limpio, pero también fomentar mejores hábitos: “Los niños hoy disponen de menos tiempo para jugar al aire libre. Se desplazan en automóvil y reparten su tiempo libre entre las consolas y centros comerciales. La falta de contacto con la naturaleza es un factor clave en el incremento de la obesidad, enfermedades respiratorias y cardiovasculares, trastornos de conducta; empeoran las enfermedades crónicas, disminuyen los niveles de vitamina D, pérdida de audición y agudeza visual, mayor exposición a carcinógenos e incremento del estrés”.\nOrganización Mundial de la Salud contaminación ambiental


Detectan daño patrimonial a la SS de Veracruz por 1963.5 millones de pesos – Firmas.Mx\nDetectan daño patrimonial a la SS de Veracruz por 1963.5 millones de pesos\nLa ASF descubre más de mil empleados registrados en nómina, quienes no fueron encontrados en su centro de trabajo.\nLa Secretaría de Salud de Veracruz presenta un presunto daño patrimonial a la Tesorería de la Federación (Tesofe) por mil 963 millones 566 mil 675 pesos, de acuerdo con el informe de resultados de la Cuenta Pública Federalizada de 2019.\nQuienes realizaron la auditoria, detectaron más de mil trabajadores registrados en nómina, quienes no fueron encontrados en su centro de trabajo.\nAsimismo, reportaron transferencias irregulares en cuentas bancarias y fallas en los contratos para comprarle medicamentos a un empresario del estado de Jalisco.\nDe acuerdo con el dictamen de la Auditoría Superior de la Federación (ASF), el gobierno veracruzano realizó una gestión ineficiente y poco transparente de los recursos transferidos a través del Acuerdo de Coordinación Celebrado entre la Secretaría de Salud y el gobierno.\n“El gobierno del estado de Veracruz de Ignacio de la Llave, en el transcurso de la auditoría y con motivo de la intervención de la Auditoría Superior de la Federación, proporcionó la documentación que acredita el ejercicio de 382 mil 100 millones 130 mil 06 pesos; sin embargo, persiste un importe por mil 963 millones 186 mil 921 pesos sin solventar de acuerdo a la normativa”, se lee en el documento.


El río Orinoco - barrameda.com.ar\nEl río Orinoco Ríos de América\nEl río Orinoco es uno de los más largos de Sudamérica con 2.410 kilómetros y uno de los sistemas fluviales más grandes del mundo. Su gran cuenca de drenaje, a veces llamada Orinoquia (especialmente en Colombia) cubre más de 880.000 kilómetros cuadrados, 76.3 por ciento de los cuales se encuentra en Venezuela y el resto en Colombia y Brasil. El nombre Orinoco significa «un lugar para remar» en el idioma de los Warao, un pueblo indígena que habita en el este de Venezuela y el oeste de Guyana. El término Warao se traduce como «la gente del bote», que se asemeja a la conexión íntima y duradera de Warao con el agua.\nFormando parte de la frontera entre Venezuela y Colombia, el curso del Orinoco fluye en un amplio arco elipsoidal, que rodea el Escudo Guayanés, y luego ingresa al Océano Atlántico cerca de la isla de Trinidad. Se divide en cuatro tramos de longitud desigual que corresponden aproximadamente a la zonificación longitudinal de un río grande típico:\nAlto Orinoco, 242 kilómetros de largo, desde su cabecera hasta los rápidos Raudales de Guaharibos, un río angosto con cascadas que fluye a través del paisaje montañoso en dirección noroeste.\nOrinoco medio, 750 kilómetros de largo, dividido en dos sectores, el primero de los cuales tiene aproximadamente 480 kilómetros de largo y tiene una dirección general hacia el oeste hasta la confluencia con los ríos Atabapo y Guaviare en San Fernando de Atabapo ; el segundo fluye hacia el norte, durante unos 270 kilómetros, a lo largo de la frontera venezolano-colombiana, flanqueado a ambos lados por las afueras graníticas más occidentales del Escudo Guayanés que impiden el desarrollo de una llanura de inundación, a los rápidos de Atures cerca de la confluencia con el río Meta en Puerto Carreño\nEl bajo Orinoco, de 959 kilómetros de largo con una llanura aluvial bien desarrollada, fluye en dirección noreste, desde los rápidos de Atures hasta Piacoa frente a Barrancas\nDelta Amacuro, 200 kilómetros de largo que desemboca en el Golfo de Paría y el Océano Atlántico, un delta muy grande, unos 30.000 kilómetros cuadrados y 370 kilómetros), en su parte más ancha.\nEn su desembocadura forma un amplio delta que se ramifica en cientos de ríos y vías fluviales que fluyen a través de 41.000 km² de bosques pantanosos. En la temporada de lluvias, el Orinoco puede crecer hasta una anchura de casi 22 km. y una profundidad de 100 metros.\nLa mayoría de los ríos venezolanos importantes son afluentes del Orinoco, el más grande es el Caroní, que se une a él en Puerto Ordaz, cerca de las cataratas de Llovizna. Una peculiaridad del sistema del río Orinoco es el canal Casiquiare, que comienza como un brazo del Orinoco, y encuentra su camino hacia el Río Negro, un afluente del Amazonas, formando así un «canal natural» entre el Orinoco y el Amazonas.\nLa cuenca del Orinoco tiene un clima tropical con solo ligeros cambios en las temperaturas promedio durante todo el año. Sin embargo, a diferencia de las temperaturas, la lluvia varía considerablemente y divide el año en solo dos estaciones: una estación lluviosa de invierno que se extiende de abril a octubre o noviembre y una estación seca de verano que dura de noviembre a marzo o abril.\nLa precipitación en toda el área de la cuenca varía mucho con las regiones costeras que reciben menos de 500 mm. y algunas áreas del interior que reciben suficiente lluvia para ser consideradas como un bosque lluvioso. Los Llanos, una sabana sin árboles, estarán extremadamente secos de enero a abril con temperaturas que se elevarán por encima de los 35 ° C, luego experimentarán inundaciones de junio a octubre. Villavicencio, Colombia, un área cerca de la Cordillera de los Andes, recibe la precipitación más alta con 4.600 mm. anuales. Puerto de Nutrias, Venezuela, hacia las llanuras centrales recibe menos, alrededor de 1.150 mm.\nMuchos de los árboles naturales en la región han sido reducidos en gran medida por la deforestación. Sobreviven en la sabana abierta principalmente árboles que se han adaptado a las condiciones secas, como el chaparro (matorral de roble) y la palma enana, así como juncias y pastos de pantano. A lo largo del río que crece en un rico suelo aluvial se encuentran los morichales, llamados así por la palma miriti o moriche.\nLa región del río Orinoco es el hogar de más de mil especies de aves, incluidos el hermoso ibis escarlata, el pájaro campana, el pájaro paraguas, los flamencos y los loros coloridos.\nLa gran variedad de peces incluye anguilas eléctricas, bagres que a menudo pesan más de 90 kg. y la piraña carnívora. El delfín del río Amazonas que puede crecer hasta 2,80 mts. de largo, las boas constrictoras y los caimanes también habitan el sistema del río Orinoco. El cocodrilo del Orinoco, que alcanza más de 6 metros, es uno de los reptiles más raros del mundo, con menos de 250 especímenes conocidos; su rango actual se limita a la cuenca del río Orinoco.\nLas tierras altas son ricas en depósitos minerales como mineral de hierro, manganeso, níquel, vanadio, bauxita y cromo. También hay depósitos de oro y diamantes. Los depósitos de petróleo y gas natural son abundantes en el área del delta.\nLos productos agrícolas incluyen algodón, arroz y caña de azúcar.\nPrincipales ríos en la cuenca del Orinoco\nApure: desde Venezuela por el este hasta el Orinoco\nArauca: de Colombia a Venezuela al este en el Orinoco\nAtabapo: desde las tierras altas de Guayana de Venezuela hacia el norte hasta el Orinoco\nCaroní: desde las tierras altas de la Guayana de Venezuela hacia el norte hasta el Orinoco\nCanal Casiquiare: en el sureste de Venezuela, un distribuidor desde el Orinoco que fluye hacia el oeste hasta el río Negro, un importante afluente del Amazonas\nCaura: desde el este de Venezuela (Tierras Altas de Guayana) hacia el norte hasta el Orinoco\nGuaviare: desde Colombia hacia el este hasta el Orinoco\nInírida: desde Colombia noreste hacia el Guaviare\nMeta: desde Colombia, frontera con Venezuela al este hasta el Orinoco\nVentuari: desde el este de Venezuela (las Tierras Altas de Guayana) hacia el suroeste hasta el Orinoco\nVichada: desde Colombia hacia el este hasta el Orinoco\nLa enorme cuenca del río Orinoco se estima entre 880.000 y 1.200.000 kilómetros cuadrados. Enormes bosques tropicales cubren la sección suroeste de la cuenca. Gran parte de esto es inaccesible. Al norte del Orinoco hay vastas llanuras cubiertas de hierba conocidas como llanos.\nLas Tierras Altas de Guayana, también conocidas como el Escudo Guayanés, cubren el resto del área. El Escudo Guayanés forma una parte de la costa norte del continente. Es una formación geológica precámbrica de dos mil millones de años, posiblemente la más antigua del planeta, que alberga las impresionantes y misteriosas montañas en forma de mesa llamadas tepuyes.\nSus tierras altas son la fuente de algunas de las cascadas más espectaculares del mundo, como las Cataratas del Ángel, Kaieteur y Kuquenan. The Shield está cubierto por la mayor extensión de bosque tropical no perturbado del mundo. La selva tropical de Guianan es similar en naturaleza a la selva amazónica y las áreas protegidas conocidas incluyen las mencionadas anteriormente y el bosque Iwokrama del centro de Guyana y el Parque Nacional Kanuku del sur de Guyana.\nAunque la boca del Orinoco en el Océano Atlántico fue descubierta por Cristóbal Colón en su tercer viaje (1498), su origen en el Cerro Delgado-Chalbaud, en el rango de Parima, en la frontera venezolano-brasileña, a 1.047 metros de elevación solo se exploró en 1951—453 años después, por un equipo conjunto venezolano-francés.\nEl delta del Orinoco y los afluentes en los llanos orientales, como Apure y Meta, fueron explorados en el siglo XVI por las expediciones alemanas bajo Ambrosius Ehinger y sus sucesores. En 1531 Diego de Ordaz, comenzando en la salida principal en el delta, el Boca de Navios, navegó río arriba hacia el Meta, y Antonio de Berrio navegó por el Casanare, hacia el Meta, y luego bajó por el Orinoco y regresó a Coro.\nAlexander von Humboldt exploró la cuenca en 1800, informando sobre los delfines rosados y publicando extensamente sobre la flora y la fauna.\nAntes de mediados de la década de 1900, existían principalmente pueblos pequeños, estaciones misioneras y ranchos, mejor conocidos como hatos (haciendas), a lo largo de los ríos de la región. El desarrollo industrial y urbano se produjo en 1937 en El Tigre y en 1948 en Barinas cuando se descubrieron petróleo y gas. La agricultura comenzó a aumentar y expandirse en la década de 1950 y se desarrolló una concentración de pequeñas granjas alrededor de Barinas, Guanare, San Fernando de Apure y Acarigua en Venezuela.\nConstruidas en terrenos más altos para escapar de las inundaciones estacionales, las ciudades de los Llanos venezolanos se construyeron de manera similar a las de España con las calles en un patrón de cuadrícula que rodea la plaza central. Las poblaciones a menudo se elevaron a más de diez mil. La región de los Llanos colombianos no estaba tan poblada, excepto en el área cerca de Ciudad Guayana en las Tierras Altas de Guayana.\nLa mayoría de la población indígena vive dentro de la cuenca del río Orinoco, con la excepción de los Guajiros del lago de Maracaibo. Los grupos incluyen a los Warrau (Waroa) que viven en la región del delta en palafitos, pequeñas estructuras de madera construidas sobre pilotes sobre el agua, los Guaica (Waica) y los Maquiritare (Makiritare) que viven en las tierras altas del sur, los Guahibo y los Yaruro que viven en el oeste de los Llanos y los yanomami que viven en casas de madera redonda y paja llamadas shabonos. Estas tribus indígenas han vivido en unión con los ríos confiando en ellos para su alimentación, transporte y comunicación durante siglos.\nEl río es navegable durante la mayor parte de su longitud. Los grandes barcos de vapor fluviales transportan carga hasta Puerto Ayacucho y los rápidos de Atures, a una distancia de 1,127 kilómetros del delta. El dragado permite a los buques oceánicos viajar 435 kilómetros aguas arriba hasta el puerto comercial y la ciudad industrial de Ciudad Bolívar, la confluencia del río Caroní, para extraer depósitos de mineral de hierro. Los depósitos del Orinoco contienen extensas arenas bituminosas en la faja petrolera del Orinoco, que pueden ser una fuente de producción futura de petróleo.\nDesde la Segunda Guerra Mundial, se han construido muchos caminos en los Llanos venezolanos, así como dos puentes importantes. Uno es el puente de una milla de largo sobre el río Orinoco en Ciudad Bolívar que conecta los Llanos y la región de Guayana, y un segundo puente que conecta el antiguo puerto Orinoco de San Félix con la nueva ciudad industrial de Puerto Ordaz. Los puentes se completaron en la década de 1960.\nLas vastas praderas tropicales de los Llanos se han utilizado principalmente para la cría de ganado, pero la degradación del suelo resultante del sobrepastoreo se ha convertido en una preocupación importante. La construcción de las represas de Macagua y Guri hizo posible un cambio importante en el crecimiento industrial y convirtió a Ciudad Guayana en un centro para la producción de aluminio, papel y acero, lo que causó preocupación por la contaminación en la región.\nEl área alrededor de El Tigre, conocida como el cinturón de petróleo del Orinoco, posee las mayores reservas de petróleo del mundo: 1.3 billones de barriles de petróleo crudo extrapesado.