Efectos de la aplicación de la protección de datos de carácter personal en la gestión de recursos humanos. « El blog del SUMAS\nEfectos de la aplicación de la protección de datos de carácter personal en la gestión de recursos humanos.\nCategorías: Comunicación — Etiquetas: 2007, buenas prácticas, LOPD — 1 agosto 2012 15:16\nTítulo: Efectos de la aplicación de la protección de datos de carácter personal en la gestión de recursos humanos Una experiencia en el ámbito local.\nAutoría: Ana Novoa Carballido. Responsable de Seguridad del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz. anovoa@vitoria-gasteiz.org\nResumen: Tratará sobre la experiencia concreta de la implantación del Proyecto Integral de Mejora en el Tratamiento de Datos de Carácter Personal, que fue reconocido con el Primer Premio Europeo a las Mejores Prácticas en Protección de Datos convocado por la Agencia de Protección de Datos de la Comunidad de Madrid. Centrará la ponencia en aquellos aspectos concretos relativos al título de la mesa redonda:\n– Desarrollo del Modelo Organizativo de Seguridad para garantizar la seguridad de lo datos de carácter personal.\n-Definición de las unidades identificadas en el modelo organizativo.\n-Actuaciones para favorecer la implantación del proyecto.\n-Formación y Difusión.\n-Revisión y Redefinición de procesos.\n-Atención de Dudas e Incidencias.\n-Protocolo de Gestión de Incidencias.\n-Protocolo de Verificación


El puente foral arranca con amenaza de lluvia y terminará con sol: la...\nSi va a viajar, tenga en cuenta que las lluvias se van a prolongar hasta mediada la próxima semana en el área mediterránea.\n03 diciembre, 2016 - 8:58\ntiempo españa puente foral predicción\nEl puente foral va a estar marcado en todo el país por las precipitaciones, que podrán ser localmente fuertes o persistentes en el cuadrante suroeste y Canarias occidentales y el domingo en el área Mediterránea, mientras que la estabilidad atmosférica y los cielos poco nubosos o soleados volverán a partir del jueves, festividad de la Inmaculada, según la predicción de la Agencia Estatal de Meteorología, AEMET.\nLa portavoz de la AEMET, Ana Casals, ha explicado que el fin de semana, sin embargo, las temperaturas serán "relativamente elevadas" para esta época del año y que la nieve solo aparecerá en cotas altas de los Pirineos orientales o bien a partir de 1.800 metros.\nEn este contexto, ha precisado que esta situación se producirá por la llegada de una borrasca atlántica por el suroeste de la Península, con varios frentes asociados y las precipitaciones caerán "en la mayor parte del país", empezando por Canarias y el suroeste peninsular el sábado para extenderse al resto a lo largo del domingo y lunes. Además, ha subrayado que serán más débiles y dispersas cuanto más al norte y serán "poco probables" en el extremo norte peninsular, ya que no se esperan en el litoral Cantábrico, donde "no se esperan en toda la semana".\nLUNES Y MARTES CON TIEMPO ESTABLE Y TEMPERATURAS AGRADABLES\nCasals ha añadido que el lunes y el día de la Constitución, la mayor probabilidad de precipitaciones fuertes o persistentes se trasladará al área mediterránea, sobre todo en el sur de Andalucía y en los litorales de Valencia y de Cataluña. Respecto a Canarias, ha dicho que se esperan cielos nubosos en el norte de las islas y que puede haber precipitaciones débiles y ocasionales en las islas de mayor relieve.\nEL SOL LLEGA EL MIÉRCOLES\nTambién ha indicado que abundarán las nieblas en el interior peninsular, que seguirán siendo localmente persistentes. A partir del viernes espera una probabilidad alta de que sople viento de Levante fuerte en el Estrecho. Finalmente, ha adelantado que al final de la semana, el domingo llegará un frente por el noroeste peninsular que afectará con precipitaciones a Galicia y Asturias.


TRAS EL SUICIDIO DE LOISEAU\nRestaurantes y guías: un mundo de temor y odio\nBernard Loiseau. REUTERS\nEl chirrido de los cuchillos de cocina que se afilan ha venido a agregar una nota escalofriante a los reproches que se oyen en Francia por el suicidio, la semana pasada, de Bernard Loiseau, uno de los mejores 'chefs' del país, tras su degradación por una guía gastronómica. La muerte de Loiseau ha puesto de relieve la poco apetitosa mezcolanza de celos mezquinos, sistema de puntuación caprichoso, críticas maliciosas, egos desmedidos y bajezas que existe en la alta cocina francesa.\nLa guía Gault-Millau, segunda en influencia por detrás tan sólo de la guía Michelin, ha rechazado las acusaciones contra ella de haber ejercido sobre Loiseau una presión intolerable al reducirle la calificación de su restaurante de Salieu, en la Borgoña, e induciendo, así, al conocido 'chef' a levantarse la tapa de los sesos con una escopeta de caza.\nA raíz de conocerse el acontecimiento, se organizó todo un coro de voces reivindicativas lideradas por Paul Bocuse, de 80 años de edad y viejo patriarca de la alta cocina francesa, quien proclamó a las pocas horas de enterarse de la muerte de su amigo el lunes pasado: "Hoy podemos decir que fue la Gault-Millau quien le mató".\nEl martes pasado, toda esta enorme agitación que se ha producido llegó, incluso, a cruzar el Canal de la Mancha. El 'chef' británico Marco Pierre White declaraba que la pérdida de dos puntos –Loiseau había pasado de 19 puntos a 17, sobre una calificación máxima de 20 –podría no haber sido la únicaresponsable de la muerte de Loiseau: "Deben existir muchos otros factores que podrían haber intervenido", aseguró.\nMarc Meneau, otro 'chef' francés que, en su día, también estuvo al borde del abismo y contempló muy seriamente la posibilidad de suicidarse, piensa de manera diferente. Hace cuatro años, él era uno de los mesoneros más aclamados de toda Francia. Los parisinos hacían auténticos peregrinajes de fin de semana para acudir a su restaurante de tres estrellas, L'Espérance, cerca de Vézelay, en Borgoña.\nMeneau se encontraba de vacaciones en el extranjero cuando se enteró de la noticia de que la última guía Michelin le había desposeído de una estrella. Se quedó absolutamente desolado. "Llegué a pensar muy en serio en el suicidio", asegura. "En una situación semejante, te sientes totalmente envilecido, vacío y no encuentras ninguna razón para seguir existiendo. Y te llegas a decir algo así como: 'Ya he vivido lo suficiente' ".\nEl tormento por el que pasaba Menau se vio agravado aún más por el hecho de que Michelin nunca llegó a decirle qué era lo que había hecho mal. ¿De qué se trataba? ¿Había sido por su forma de cocinar, por el servicio o por la decoración? Los inspectores de la guía siempre tienen muy en cuenta el conjunto de todos estos aspectos. A pesar de los renovados esfuerzos que Meneau hizo a partir de entonces, nunca recuperó su tercera estrella y todavía no sabe por qué.\n"Todos los años, cuando sale la nueva guía, tengo la esperanza de que me la vuelvan a conceder, pero, cuando veo que no lo han hecho, me paso tres o cuatro semanas enfermo", comenta Meneau, sintiéndose absolutamente desamparado.\nLa degradación de un restaurante trae consigo, además, fuertes pérdidas financieras. Se dice que una estrella Michelin supone un 25% más de beneficio, y muy especialmente en áreas rurales como Saulieu y Vézelay, donde los restaurantes dependen de los turistas que acuden a ellos siguiendo las indicaciones de las guías.\n"Un cliente que llega a mi restaurante ya me cuesta 60 euros [en gastos generales] antes de que coma nada", asegura Meneau. Y si el cliente se gasta en comer 55 euros, Meneau pierde 5. En los viejos tiempos, un restaurador podía recuperarse de este tipo de pérdidas encareciendo la carta de vinos, pero las multas por conducir bajo los efectos del alcohol han reducido ese recurso a muy poca cosa.\nÉl, personalmente, puede asumir las implicaciones financieras de su degradación, pero insiste en que "lo que verdaderamente cuenta es el golpe moral que se sufre. A todos los cocineros a quienes otorgan tres estrellas – y sólo son 25 – les invitan a visitar Londres y Nueva York, pero, de repente, te das cuenta que tú eres el número 26 y que ya no estás incluido en la partida".\nEstas palabras suyas recuerdan mucho a otras que se atribuyen al desafortunadoLoiseau y que pronunció cuando se enteró de la noticia de que había bajado de calificación: "Estoy jo…. Ya no soy el primero. Ni siquiera el segundo".\nTras la visita de los inspectores, a Loiseau también le preocupaba perder su querida tercera estrella Michelin. La semana pasada, el diario francés 'Libération' recordaba con delectación que el periódico rival 'Le Figaro' había publicado ese rumor, lo que llenó de aprensión a Loiseau. Según Jacques Lameloise, otro 'chef' con tres estrellas, Loiseau le había dicho que, si perdía una estrella, se suicidaría. "Todos estamos en el mismo barco", dice Lameloise. "Juegan con nosotros. Primero nos suben y, después, nos mandan otra vez al fondo. Yo creo que eso es lo que le hizo venirse abajo".\nFinalmente, fue la guía Gault Millau, y no la Michelin, la que penalizó a Loiseau. Incluso White ha admitido que pasar de una calificación de 19 puntos a otra de tan sólo 17 "es, realmente, un descenso muy importante". Quizá lo más hiriente de todo fue que la guía hacía una mordaz observación en la que afirmaba que la cocina de Loiseau "no es exactamente deslumbrante".\nEs sabido que, en Francia, todos los sumos sacerdotes de la cocina han tenido siempre una cierta tendencia a autoinmolarse cuando las cosas les han ido mal. Ya en 1671, el gran 'maître d'hôtel' Vatel se suicidó cuando se dio cuenta de que el pescado no había llegado a tiempo en una fiesta que había organizado el alcalde de la localidad. [Nota de la Redacción: El motivo culinario del suicidio de Vatel, que debemos a la pluma de Madame de Sévigné, ha sido cuestionado por los historiadores, que sospechan que se trató de razones menos románticas, quizá relacionadas con la investigación de las cuentas de Vatel. También en eso la historia antigua puede parecerse a la moderna...].\nY, sin embargo, Gerard Besson ha perdido una estrella en la calificación de su restaurante epónimo de París, que se encuentra muy cerca del Louvre, y no es un mar de lágrimas: "Hablé por teléfono con Bernard Loiseau la semana pasada. Como yo, él también estaba disgustado, pero esto es siempre lo mismo para todos nosotros. Así es la vida".\nPero 'Libération' hace una salvaje descripción de la gastronomía francesa. "En el restaurante, todo es decoración de lujo, servicio discreto y preciosas vajillas", asegura el periódico. "Pero en la trastienda, el mundo de la gastronomía está repleto de guerras subterráneas. Grupos rivales se reparten los territorios, los cabecillas desconfían los unos de los otros y los golpes bajos son la regla. El juego lo es todo".\nAlgunos 'chefs' se las han ingeniado para apartarse de ese juego, escapando de las guías y ahorrándose los detalles obligatorios: gruesas alfombras, cubertería de plata y porcelana cara. "Yo jugué a ese juego durante siete años hasta que me dije, 'se acabó'. No quería más presiones de ese tipo", comenta Gilles Choukroun. Su restaurante de Chartres, La Truite Qui File, había obtenido una estrella Michelin, pero Choukroun y su mujer Geneviève se sentían maniatados por las restricciones. "Éramos prisioneros del sistema, que constantemente nos exigía mayores atenciones, más lujo y más inversiones", afirma. "Y eso era algo que ni queríamos nosotros ni tampoco nuestros clientes".\nAsí que se trasladaron a París, al barrio de Montparnasse, y comenzaron de nuevo, abriendo Le Café des Delices, que no se jacta de otra cosa que no sea de una discreta fachada 'art nouveau' y de una comida excelente. "Es un lugar sin pretensiones ni lujos, pero hemos obtenido un éxito increíble, gracias exclusivamente a mi cocina", comenta Choukroun.\nPero esa solución es algo que Loiseau no llegó siquiera a considerar.\nFecha de publicación: 02.03.2003


Colombiana Martha Sepúlveda recibió la eutanasia | Primera Edición COL\nColombiana Martha Sepúlveda recibió la eutanasia\nTres meses después de haber fijado la fecha, Martha Sepúlveda recibió la eutanasia con la que quiso ponerle fin a los dolores que le generaba la Esclerosis Lateral Amiotrófica (ELA) y que a largo plazo, le impedirían moverse, comer y hasta respirar.\nEl procedimiento fue un día después del caso de Víctor Escobar, quien en horas de la noche falleció al hacer la solicitud de eutanasia.\nLa mujer de 51 años, había programado el procedimiento para el 10 de octubre de 2021 a las 7 de la mañana, pero a último momento la IPS Incodol lo canceló.\nSegún RCN Radio, la EPS Sura entregó la autorización a la entidad prestadora y este sábado 8 de enero se realizó el procedimiento.\nHoras previas a recibir la eutanasia, Federico Redondo, hijo de Martha, publicó una fotografía en su cuenta de Twitter en la que aparece con su madre, quien está sentada con una bebida en la mano, tiene unos shorts y una camiseta y se ve muy sonriente.\nSu hijo está a su lado y le pone la mano en el hombro. De fondo hay luces de Navidad, lo que sugiere que la imagen pudo ser reciente.\nLa publicación de Federico Redondo despertó el interés por saber si Marta había o no fijado la fecha para el procedimiento, como lo ordenó un juez a la IPS. Incluso, una persona le comentó al hijo: “eres muy fuerte” y acompañó el mensaje de un emoji llorando, al que Federico le respondió: “Gracias”.


Brexit obliga al Reino Unido a 'tragarse' la mosca de España\nBrexit obliga al Reino Unido a ‘tragarse’ la mosca de España\nEl sol, el mar y la arena de Benidorm en la costa este de España han atraído durante mucho tiempo a los extranjeros británicos ansiosos por dejar el frío del norte de Europa por el clima soleado de este popular lugar de vacaciones en el Mediterráneo.\nOficialmente, unos 360.000 británicos viven en España, pero el número real es mucho mayor debido a la cantidad de extranjeros no registrados. Son los británicos los que ahora se enfrentan a un futuro incierto después del Brexit.\nLos ciudadanos del Reino Unido se han trasladado a Benedict durante décadas para vivir o jubilarse, y hasta ahora han podido hacerlo fácilmente.\nCómo el Brexit arruinó el sueño de un joven\nVídeo: espectacular rescate en el mar del Norte\nIrlanda del Norte: el Brexit afecta la unidad del Reino Unido\nIncluso sabiendo que se acercaba rápidamente una nueva realidad del Brexit, muchos pensaron que la situación continuaría como siempre. Entonces, cuando llegó el Brexit con todos sus cambios, fue un shock para muchos.\nEsta incertidumbre posterior al Brexit ha llevado a un flujo constante de clientes de Karen Cowles, con Benidorm como presidente de la British Business Association, que se especializa en brindar asesoramiento de residencia a muchos extranjeros británicos.\n“Algunas personas no están muy preparadas, no les gusta la situación del COVID-19, pero muchas no están preparadas, no esperan irse todavía, realmente esperan que suceda el Brexit”, explica.\n“Realmente no se dan cuenta de su importancia o impacto”.\nUna vez que fue un pequeño pueblo de pescadores inactivo, Benidorm comenzó a atraer turistas de España y de todo el mundo en la década de 1920. / CGTN Europa\nBenitourm, una vez un pequeño pueblo de pescadores inactivo, comenzó a atraer turistas de España y de todo el mundo en la década de 1920. / CGTN Europa\nLa mayoría de los clientes de Cowlin se llaman “golondrinas”: jubilados, como pájaros, que migran hacia el sur cada invierno. Sin embargo, el hecho de que ahora tengan que solicitar la residencia o una tarjeta TIE puede obligar a algunos de ellos a volar de regreso al Reino Unido.\nEl Camping Penicillin, ubicado en una superficie de 70.000 metros cuadrados, es el hogar de varias golondrinas, uno de los muchos campamentos de Benidorm. La mitad de sus residentes totales son del Reino Unido.\nTodos estos ciudadanos del Reino Unido ahora deben solicitar la residencia o limitar su estadía a cada 90 días por cada 90 días, que es uno de los mayores impactos del Brexit.\nCada invierno, miles de jubilados británicos viajan a España, persiguiendo el sol y las altas temperaturas. / CGTN Europa\nPor muchas razones, muchos británicos en Benidorm son reacios a declararse residentes españoles, dice la residente del camping Jill Shail.\n“Creo que se venderá a mucha gente en los campamentos porque no pueden quedarse todo el tiempo que quieran”, explica.\n“Creo que es una lástima que mucha gente no viva aquí en España, no vive por ningún motivo, no puede comprar o vive de dinero negro. Y para el público y los campamentos será un momento muy difícil para el británico.”\nDado que los extranjeros del Reino Unido reclaman más de $ 20 mil millones en contribuciones a la economía local, España confía en que más británicos decidirán no regresar a casa y optar por opciones de residencia.\nEste artículo trata sobre BREXITED: LOS PRIMEROS 100 DÍAS, el programa digital de CGTN Europa. Regístrese para el evento a través de Enlace GMT en nuestra página de Facebook el 11 de abril a las 12 del mediodía.\nEdición de video: Sam Cordell.


PUNTADA CON HILO: 2015-07-26\nSonia Edwards, ayudista de todas las horas\nX Lucía Sepúlveda/Las Historias que podemos contar\nA pocos meses del golpe militar, no era fácil conseguir un lugar donde vivir. En julio de 1974, con mi pareja, Augusto (“Pelao”) Carmona, y mi hija Eva María, recién nacida, vivíamos en una pieza que arrendábamos en una pensión de familia, en calle Nueva Seminario. Al Pelao lo buscaban por ser dirigente del MIR y periodista de la revista Punto Final y a mí, por no haberme presentado a declarar en un proceso FACH, donde me declararon reo en rebeldía, según oí por la radio un día cualquiera.\nVarios de mis ex compañeros de trabajo de Televisión Nacional ya estaban presos. Por eso vivíamos clandestinos. Pero siempre conversábamos con otros pensionistas y con un joven estudiante que vivía al lado, Jaime Buzio. Un día nos enteramos que lo habían detenido, y que en Ñuñoa había otros miristas detenidos. No sabíamos adónde partir. Entonces el Pelao se acordó de Sonia Edwards Eastman.\nLa habíamos conocido cuando se hizo cargo de El Mercurio y tomó decididamente partido por el proceso de cambios que vivía el país, separando aguas con los intereses económicos de su familia. Habíamos compartido con Sonia y otros amigos miristas algún fin de semana en su casa de Viña del Mar. Ella era leal y decidida, y nos parecía una persona de confianza. No nos equivocamos. Nos acogió como amigos y compañeros y mostró una enorme preocupación por el bienestar de nuestra guagua y por otros amigos comunes periodistas que estaban presos.\nAccedió a ser aval para el arriendo de una casa que estaba en la calle Capitanía, y así nos acompañó a firmar el contrato ante una corredora de propiedades, que se mostró encantada de tener una arrendataria con semejante aval y garantía. Sonia nos dijo que no quería saber nada sobre nuestro quehacer y nos abrazó con cariño al despedirse. Estaba horrorizada de los crímenes que comenzaban a saberse en esos días. Ella había vivido con enorme alegría y expectativa los días de la Unidad Popular y ahora le deprimía enormemente ver cómo día a día el país que había soñado cambiar, se iba derrumbando sepultado por la bota militar.\nSonia ya no tenía con quién hablar de sus sueños. Varios de sus mejores amigos habían partido al exilio y otros, ex académicos, estaban cesantes y deambulaban sin rumbo. Sus hijos no la entendían. Quizás vernos era para ella, recuperar por unos instantes un chispazo del mundo perdido y dar un paso al costado del asfixiante universo familiar que la aislaba y enjuiciaba.\nNo nos quedamos mucho tiempo en esa casa, porque era cara...y nuevamente nos ayudó Sonia a encontrar un lugar donde vivir, esta vez en la Villa Macul. Ella no lo sabía, pero nosotros la bautizamos como “Doro” (de Dorotea). Fueron pasando los años y cuando en 1977 la CNI asesinó a mansalva al Pelao Carmona, la fui a ver para que me ayudara a decírselo a mi hija.\nSonia era psicóloga y me apoyó enormemente en esos días difíciles. Me llevó a conocer a su maestra, la siquiatra Lola Hoffmann, compartiendo así conmigo lo que más apreciaba y que tenía que ver con el rumbo que había tomado en su vida en esos años, muy ligado al trabajo con niños y pacientes terminales, a la sabiduría oriental, al pensamiento holístico y al yoga.\nEn el año 82 Sonia me abrió nuevamente su casa cuando regresé a la capital desde Chiguayante, donde vivía, porque la CNI había estado a punto de detenerme. Mi hija y yo vivimos en su parcela de La Reina Alta, un oasis en medio de la vida clandestina. Hablábamos en inglés, como a ella le gustaba. Ella me presentó como María Inés, la bibliotecaria encargada de ordenar sus libros, tarea que efectivamente hice, fichando miles de volúmenes.\nNunca leí tanto y tan buenos libros como en esos días. Mi hija disfrutó de los libros y juguetes de sus nietos, de la hermosura del jardín y las travesuras de los perros. Sonia volcaba en ellos su amor por la naturaleza y la vida, pero también ayudaba mucho a monjas y a curas ligados al trabajo en poblaciones, como Mariano Puga, su amigo de infancia. Vivimos en su casa varios meses, hasta que me pude reorganizar y retomar un puesto en la lucha de resistencia.\nHasta el final de mi vida clandestina en Chile, en 1987, siempre supe que pude contar con Sonia. Y que a ella, y a muchos chilenos y chilenas muy diferentes a ella pero de un corazón semejante, les debo en parte la vida y la libertad. Cuando retorné, nos estrechamos en un abrazo lleno de lágrimas y sonrisas.\nSonia ya ha partido. Se nos fue el año pasado para siempre, y yo siento que lo hizo en la clandestinidad, porque cuando se fue de La Reina Alta con su salud quebrantada, ya no la pude encontrar más. Es una adelantada, siempre lo fue.\nFuente: Las historias que podemos contar\nMÓNICA ECHEVERRÍA: ..."FALTA ACLARAR LOS CRÍMENES DE LA OLIGARQUÍA"...\nMónica Echeverría: “Falta aclarar los crímenes de la oligarquía” en dictadura\nX Diario Uchile\nLa escritora ejemplificó su planteamiento en la figura de Agustín Edwards, a propósito de la reedición del libro “Cara y Sello de una dinastía”, sobre la familia del propietario de El Mercurio.\nLa escritora, profesora, actriz y dramaturga, Mónica Echeverría, afirmó en el programa Semáforo de nuestra emisora que, junto con los últimos detalles que ex uniformados han entregado sobre las violaciones a los Derechos Humanos durante la dictadura, hace falta aclarar “los crímenes de la oligarquía”.\nEsto, a propósito de la reedición de su libro “Cara y Sello de una dinastía”, obra que cumple diez años y retrata a la familia Edwards.\nLa historia novelada retrata sobre todo al patriarca de la familia, Agustín, dueño de El Mercurio, que en palabras de la escritora sigue “vivito y coleando” sin castigo alguno por su sedición e influencia en el golpe de estado de 1973.\nMónica Echeverría recordó el rol del empresario y que mantiene sus privilegios sin ser apuntado por sus crímenes, al afirmar que “faltan todos los crímenes de la oligarquía chilena, esos no han sido aclarados. Y quien los dirigió a través de su diario fue Agustín Edwards, que continúa siendo reverenciado y muy importante, sin ser siquiera señalado como uno de los grandes criminales en la época espantosa que fueron esos 17 años de la dictadura”.\nLa escritora lamentó que un medio como El Mercurio siga dictando “las leyes morales del país” y que no haya una ley de medios que permita contrarrestar el poderío de los medios de derecha en Chile. “Se cometió el gran error de aniquilar todos los medios de izquierda, y eso fue culpa del señor Tironi y del Presidente de la República de la época (Patricio Aylwin). Y después quedó que El Mercurio es el que dice la verdad. “El Mercurio miente” que pusimos en el frontis de la Universidad Católica se acabó, se borró. Ya no miente. El Mercurio decide lo que está bien y lo que está mal en este país, y eso es demasiado grave”, afirmó.\nMónica Echeverría también abordó la figura de Sonia Edwards, hermana de Agustín, mujer hermosa con un “destino triste y fracasado”, ya que fue dominada y aniquilada por su hermano a causa de sus ideas de izquierda y de su distanciamiento político de la familia.\nLa escritora sentenció que a través de esta familia se encuentran vicios que son símbolos “de lo que es y sigue siendo la oligarquía” en Chile.\nComunidad Campo Maripe cerró los accesos a Loma Campana. Toma de los accesos de Loma Campana\nX Negro Ramírez / OPSur on\nEl Lof ha comenzado durante esta mañana la toma de los accesos de su territorio, donde se encuentra el yacimiento Loma Campana. Demandan la finalización del relevamiento territorial, el freno a la expansión petrolera y una paz social basada en el respeto a los derechos mapuche.\nEsta mañana la Comunidad Campo Maripe nuevamente ha tomado los accesos de su Lof, impidiendo el ingreso de las petroleras Chevron e YPF al yacimiento Loma Campana, a unos 100 kilómetros al norte de la ciudad de Neuquén. En esa zona la cuestionada alianza entre ambas compañías ha realizado más de 400 pozos no convencionales sin el consentimiento de la comunidad. Esto significa que ha realizado la peligrosa técnica del fracking en distintos puntos comunitarios como las zonas de pastoreo, poniendo en riesgo el agua, suelo y aire no solo de la comunidad sino para la vida y supervivencia de toda la zona...SEGUIR LEYENDO\nALERTA: ORDEN DE DESALOJO EN LOF CAMPO MARIPE\nEnviado X Pulchetun/ Blog de Paicil Antriao Lof\nComo les informamos en el día de hoy martes 28 de Julio desde las 6 am estamos protegiendo nuestro territorio ante el constante abuso y destrucción que están haciendo las empresas Chevron e YPF, rompiendo los acuerdos a los que se llegaron con el Gobierno Provincial meses atrás.\nLas respuestas que hemos obtenido hasta ahora han sido; por parte de YPF un comunicado que no responde a las demandas de la comunidad, si no que miente gravemente, intentando descalificar a los coordinadores de la zonal Xawvnko de la Confederación. Por parte del Gobierno de la Provincia de Neuquén tuvimos el envío de la la Uespo (Policía de Unidad Especial) a desalojar ya que pasado el mediodía nos llegó una orden de desalojo emitida por el Fiscal Andrés Azar contra nuestra Comunidad.\nEstamos dispuestos a resistir, PORQUE NO NOS PUEDEN DESALOJAR DE NUESTRO PROPIO TERRITORIO. Menos aún...SEGUIR LEYENDO\nALBINO CAMPO MARIPE\nMABEL CAMPO MARIPE\nContacto: 299 409 1318 - 299 523 5775\nFuente: Blog de Paicil Antriao Lof\nKAWIN EN LA MELI, CONSTRUYENDO CON ALEGRE AUTONOMÍAVolver a línea automática\nX Organización Mapuche Meli Wixan Mapu/Pulchetun Marri marri pu lamngen ka pu peñi:\nComo colectividad mapuche organizada en la ciudad, queremos invitarles cordialmente a una cena bailable de autogestion.\nCUÁNDO: VIERNES 7 DE AGOSTO\nDÓNDE: ANDES 2647 ENTRE CUETO Y SOTOMAYOR\nDESDE QUÉ HORA: DESDE LAS 21 HORAS\nNELSON QUICHILLAO: ASESINADO POR EL E$TADO DE $HILE\nChile: Trabajador minero es asesinado por carabineros en manifestaciones por acuerdo marco\nX Resumen Latinoamericano / CTC/Kaos en la Red\nEn el contexto de las manifestaciones de los/as trabajadores/as de CODELCO por el acuerdo marco, esta madrugada en El Salvador, carabineros dio muerte a Nelson Quichillao López. Los sucesos se desarrollaron desde las 22:00 del día de ayer cuando carabineros ingresó a Diego de Almagro y El Salvador, específicamente al sector de la garita de la […]\nEn el contexto de las manifestaciones de los/as trabajadores/as de CODELCO por el acuerdo marco, esta madrugada en El Salvador, carabineros dio muerte a Nelson Quichillao López.\nLos sucesos se desarrollaron desde las 22:00 del día de ayer cuando carabineros ingresó a Diego de Almagro y El Salvador, específicamente al sector de la garita de la mina, para dispersar a los trabajadores. Pasadas las 02:00 una bala percutada por personal policial alcanzó la ingle de Quchillao Lopez, quien fue derivado a un servicio asistencial, donde falleció.\nLa Confederación de Trabajadores del Cobre (CTC), ha denunciado desde el primer día de las movilizaciones, las cuales alcanzan hoy su cuarto jornada, la excesiva fuerza con que carabineros ha reprimido a trabajadores/as desarmados/as. Así mismo, la CTC también condenó en su momento la reunión sostenida el martes 21 de julio de 2015, entre el presidente ejecutivo de la cuprífera, Nelson Pizarro, y el subsecretario del Interior, Mahmud Aleuy, lo que significó una “abierta autorización y facilidad para reprimir a los trabajadores movilizados”\nA través de un comunicado público la CTC, tras lamentar los hechos y extender sus condolencias a la familia de Quichillao Lopez, ha responsabilizado directamente al gobierno y al ministerio del interior por lo hechos, haciendo un llamado a “las autoridades de Gobierno a asumir responsabilidades penales y políticas del hecho“.\nMientras tanto, en las localidades donde se suceden las movilizaciones se vive un tenso clima, con enfrentamientos y la espera de la decisión que tomen los/as trabajadores sobre los pasos a seguir. Por temor a represalias, CODELCO ha desalojado a todo el personal de su edificio corporativo en Los Andes.\nRecordemos que este nuevo asesinato de un trabajador movilizado ocurre en condiciones muy similares a lo ocurrido en 2007 con el trabajador forestal Rodrigo Cisterna en donde carabineros utilizó armas de fuego para dispersar a los manifestantes, acabando con la vida del trabajador. Al igual que con Cisterna este hecho ocurre también bajo un gobierno de Michelle Bachelet.\n4º Comunicado Público Oficial de la Confederación de Trabajadores del Cobre\n1.- La CTC, el Movimiento Sindical y el país entero se encuentran consternados por el asesinato del trabajador contratista, Nelson Quichillao López, quien la madrugada del viernes 24 de julio, pasado las 02:00 horas, fue baleado por Fuerzas Especiales (FFEE), que se encontraban desde la noche anterior reprimiendo a los trabajadores movilizados en el territorio de El Salvador. Cabe señalar que las FFEE acudieron al lugar con el objetivo único de reprimir, neutralizar y dispersar la legítima movilización de los trabajadores, que se encontraban absolutamente desarmados.\n2.- La CTC manifiesta públicamente las más sentidas condolencias a la familia de Nelson, a sus amigos y cercanos, y los compañeros de labores del sindicato en el que se organizaba. La clase trabajadora lo recordará por siempre como un luchador que sólo pudo ser abatido por el acero de las balas, percutadas por la represión policial.\n3.- Denunciamos la brutal fuerza ejercida por FFEE de Carabineros, quienes han procedido en todo momento como “garantes de la seguridad del Capital” y no de los intereses del pueblo chileno para el cual está mandatada la institución de orden público. Dicha violencia había sido largamente denunciada por esta organización, que desde el día n°1 de la paralización nacional acusó exceso desmedido de la fuerza y la utilización de armamento represivo, sin tener respuestas ni cambios en el proceder por parte de la autoridad.\n4.- Como clase trabajadora agregamos que no permitiremos ninguna víctima más a manos de la brutal represión dispuesta por Codelco y el Ministerio del Interior, a quienes por cierto responsabilizamos directamente de este lamentable y fatal hecho. Por tanto, le exigimos al Ministerio Público y a las autoridades de la Justicia chilena realizar un pronunciamiento formal y una investigación detallada y transparente, por cuanto las investigaciones desarrolladas por la institución de Carabineros al respecto, actualmente nos merecen desconfianza y carecen de todo tipo de legitimidad e imparcialidad.\n5.- Finalmente, le exigimos al Gobierno de Chile, encabezado por la presidenta Michelle Bachelet y las autoridades competentes en la materia, que cesen con la escalada de violencia policial e institucional dispuesta por el Ministerio del Interior en las zonas movilizadas, a quien responsabilizamos de este homicidio por -al menos- incitar a la violencia y el enfrentamiento de FFEE y trabajadores.\nFuente; Kaos en la Red\nVerónica De Negri: “La Presidenta no tiene un compromiso real con los Derechos Humanos”\nX Carlos Arias/Radio Universidad de Chile\nLa madre de Rodrigo Rojas criticó el actuar de la presidenta y del gobierno en materia de derechos humanos. En este sentido, llamó a avanzar en las condenas y a poner fin a los pactos de silencio.\n“La presidenta Michelle Bachelet no tiene compromiso político con resolver las causas pendientes de derechos humanos, con degradar a los militares involucrados, ni con cerrar Punta Peuco”, indicó Verónica De Negri, madre del fotógrafo Rodrigo Rojas De Negri quemado vivo por un comando militar el dos de junio de 1986 junto a Carmen Gloria Quintana.\nAdemás, la madre del malogrado joven indicó que en la Nueva Mayoría hay quienes quieren silenciarla, “pero que por respeto a mi hijo, no puedo hablar suavemente”, todo esto en la inauguración de un mural fotográfico en memoria de Rodrigo, en el frontis del edificio Gabriela Mistral.\n¿Cómo voy a hacerle mensajes suavecitos y bonito a la Presidenta? la critico porque le veo debilidad en la parte de Derechos Humanos, ella no tiene un compromiso real con los Derechos Humanos. Cuando yo vea un compromiso real, cuando se degrade a los militares, cuando se cierre Punta Peuco, cuando se dejen de usar los privilegios para los criminales, cuando el congreso se envuelva en una legislación correcta, entonces vamos a empezar a ver un país de nuevo”.\nVerónica De Negri agregó que en su caso, no hay cabida para el perdón a quienes quemaron vivo a su hijo ni para quienes no han hecho “todos los esfuerzos necesarios para que en Chile se haga justicia”.\nPor su parte, Carmen Gloria Quintana, víctima sobreviviente del ataque incendiario del comando militar indicó que Chile atraviesa un minuto histórico, en el que se produce un punto de inflexión luego de que el ex conscripto Guzmán revelara los hechos que por casi treinta años se mantuvieron ocultos.\nPara la sobreviviente, es importante recoger el legado de las víctimas de la dictadura de modo que estos actos de barbarie no se repitan en el futuro.\n“Que Rodrigo Rojas murió, yo fui quemada, muchos desaparecieron por todos nosotros, por todos nosotros que estamos ahora viviendo la democracia, y los jóvenes tenemos que exigir que esta democracia se profundice y que salga a la luz toda la verdad, que se termine esta política institucionalizada de mentira y encubrimiento”.\nAdemás, Quintana exigió al ejército entregar toda la información que tienen sobre los casos de derechos humanos que hasta hoy se mantienen impunes y anunció una querella en contra de Lucía Hiriart, por las declaraciones en la que la esposa de Pinochet aseguró que no debía quejarse, pues no se había quemado tanto.\nAna González, de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos llegó a saludar a Carmen Gloria Quintana, instancia en que la octogenaria dirigente realizó una autocrítica en relación al rol que han jugado las organizaciones de derechos humanos los años más recientes.\n“Las organizaciones no juegan el rol que tienen que jugar, entonces nadie va a hacer por nosotros lo que no hacemos. Y los partidos políticos que también tenían que haber estado presente, no han estado”.\nCabe consignar que a la cita llegó también Félix Avilés, padre del estudiante que estuvo al borde de perder la vida producto de una agresión del carro lanza aguas de Carabineros el pasado 21 de mayo.\nNUEVOS DETENIDOS EN CASO CARMEN GLORIA QUINTANA Y RODRIGO ROJAS DE NEGRI\nX Andrés Ojeda/ Radio Universidad de Chile\nSiguen las investigaciones en el caso Quemados. Esta semana, el ministro Mario Carroza determinará si es necesario volver a procesar a Pedro Fernández Dittus, en vista de los nuevos antecedentes.\nSiguen avanzando las investigaciones en el Caso Quemados. Este lunes, el ministro Mario Carroza detuvo e interrogó a 5 ex militares, con lo que ya son 12 las personas indagadas sobre este crimen perpetrado en julio de 1986.\nHasta ahora, las diligencias arrojan seis procesados en calidad de autores y uno como cómplice por el homicidio calificado de Rodrigo Rojas de Negri y el homicidio calificado en grado de frustrado de Carmen Gloria Quintana.\nEl juez Carroza continuará durante toda la semana con las pericias, en las que se incluirá un careo con el conscripto Pedro Franco Rivas, el nuevo testigo que rompió el pacto de silencio sobre los hechos ocurridos en medio de las protestas en contra de la Dictadura.\nPese a su aporte a la investigación, Franco quedó detenido a la espera de determinar su responsabilidad en el caso. En ese sentido, Carroza explicó que “la brigada de Derechos Humanos ha concretado cuatro detenciones (la de Fernández Dittus y tres personas que iban con él en la patrulla). Todos han prestado sus declaraciones indagatorias, algunos han ratificado, otros han rectificado algunas de sus declaraciones anteriores. Todos quedan detenidos y a su vez van ser efectuadas las diligencias de careo”, dijo.\nLa situación de Pedro Fernández Dittus será analizada durante las próximas horas por el juez, toda vez que los nuevos antecedentes puedan implicar un nuevo proceso para el ex capitán del Ejército.\nFernández Dittus fue el único procesado por la Justicia Militar en 1993, por el cargo de negligencia, por el cual fue condenado a 600 días de pena remitida. Es acusado también de haber rociado con bencina los cuerpos de Carmen Gloria Quintana y Rodrigo Rojas De Negri.\nEste nuevo avance en la investigación, se suma a las declaraciones que entregó Pedro Franco Rivas por lo que Verónica de Negri, mamá de Rodrigo Rojas, insistió con la necesidad de que se rompa con el paso del silencio.\n“Yo estoy feliz de que se rompan todo los pactos de silencio, si no es este el único, el pacto de silencio es una política y yo estoy feliz con eso, y voy a seguir presionando para que siga habiendo más ruptura en eso y que más soldados se decidan a declarar”.\nCarmen Gloria Quintana, única sobreviviente del caso Quemados, también pidió que el silencio de las Fuerzas Armadas se termine y atribuyó la existencia de estos pactos a una “política de la mentira” al interior de las instituciones castrenses que continúa hasta nuestros días. “Los chilenos pagamos sueldos para encubrir la mentira”, dijo la víctima, al referirse al modo en que las Fuerzas Armadas han mantenido la decisión de guardar silencio.\nCarmen Gloria Quintana también hizo un llamado a que todos los que tengan información la entreguen y rompan el pacto del silencio.\nCarmen Gloria Quintana y Verónica De Negri participaron este martes a las 11 de la mañana de un homenaje organizado por la Asociación de Fotógrafos Independientes en el Centro Cultural Gabriela Mistral, denominado “todos somos Rodrigo” donde cada fotógrafo de esa organización portó un foto del hijo de Verónica De Negri como forma de rendir respeto hacia él y a Carmen Gloria.\nSe confirma lo que ya se sabía: Salvador Allende no se suicidó\nX Francisco Marín Castro/De elsudamericano / Extractado por La Haine\nHistórica revelación de sobrino del general que dirigió asalto a La Moneda: “Mi tío el general Palacios nos contó que él le dio un tiro de gracia a Salvador Allende”\nEn entrevista con este corresponsal, Dagoberto Palacios González (55) reveló que su tío Javier Palacios Ruhmann confesó -en una cena de febrero de 1977- que él remató al presidente Salvador Allende. Esta información es coincidente con otro testimonio entregado a contramano por este general, el que fue publicado en libro Allende: “Yo no me rendiré”. La investigación histórica y forense que descarta el suicidio (Ceibo, 2013). Allí se detallan las precisas circunstancias en las que se había producido la muerte del Presidente Allende.\nLa versión del sobrino de Palacios también es concordante con un ocultado examen químico forense –de mayo de 2011- que demuestra que Allende recibió un disparo a corta distancia con arma de bajo calibre. Esta revelación forma parte de la nueva edición del citado libro, que pronto aparecerá en Alemania, Francia e Italia.\n“En la Universidad me di cuenta de muchas cosas… compañeros que desaparecían. No me gustaban las formas del régimen militar. Ahí me izquierdicé, lo que me significó muchos conflictos con mi familia, hasta que mi padre me echó de la casa porque fui al entierro del cura André Jarlan, que fue asesinado por militares en la Población La Victoria (el 4 de septiembre de 1984). No aguantó… como él trabajaba con generales…”.\nDagoberto recuerda que a fines 1976 o a principios de 1977 su padre comenzó a trabajar en el edificio Diego Portales, que era sede de la Junta Militar de Gobierno. Allí lo llevó el general Carlos Forestier. Dagoberto estima que su progenitor laboró allí hasta 1981, año en que comenzó a trabajar con el fabricante de armas Carlos Cardoen Cornejo. Forestier también se integraría a este equipo.\nDagoberto Palacios recuerda que cuando tenía 14 ó 15 años su papá comenzó a llevarlo como acompañante a algunas de sus actividades. En su círculo de amigos destacaban el entonces coronel Sergio Badiola, el general Forestier y su primo el general Javier Palacios.\nEllos gustaban de ver partidos de fútbol en el Estadio Nacional y, tras estos, ir a cenar. Uno de sus restoranes predilectos era uno ubicado en calle Cuevas (Santiago Centro) que era propiedad de Omar Palacios, hermano de Fernando. El 18 de febrero de 1977, tras un partido entre la selección de Chile y Flamengo (de Brasil), fueron a comer a ese restorán. Estaban los generales Palacios, Forestier y Badiola; su Papá y él.\n“Antes que trajeran la comida, mientras se servían un par de copas de vino, alguien le preguntó a mi tío el general Palacios ‘¿qué pasó con Allende el día del golpe en La Moneda?’. Entonces mi tío nos contó que él le dio un tiro de gracia a Salvador Allende”, reveló Dagoberto Palacios.\nExpresa Dagoberto que ese comentario resultó sorpresivo: “Los otros se miraron con cara de decir: ‘Y éste, ¿qué está diciendo?… Se está condenando sólo’”. Dagoberto recuerda que luego llegaron los platos y la conversación quedó hasta allí. Nadie preguntó más, ni Palacios volvió al tema.\nEl sobrino del general Palacios prosiguió con su relato: “después que llegamos a casa mi padre me hizo rejurar de por vida que no iba a contar lo que había escuchado. Me dijo: ‘esto queda guardado, porque tu tienes que cuidar el interés de la familia’. Hay que entender que en esos tiempos importaba mucho el apellido, la familia. Pero después yo entré a la Universidad y me di cuenta que las cosas eran totalmente diferentes”.\nDagoberto Palacios afirma que a mucha gente le contó esto, pero que muchos no creyeron o no pudieron hacer nada. “Pero bueno, hay cosas que se creen y otras que no se creen”, expresó.\nLuis-ravanal-2El testimonio de Dagoberto Palacios no ahonda en detalles que fijen el contexto en que se produjo la muerte de Salvador Allende. Pero es una pieza clave del puzzle en que se ha convertido el Caso Allende, el que fue cerrado ‘definitivamente’ por la Justicia de Chile en enero de este año, luego que la Corte Suprema ratificara la sentencia del ministro [juez] Mario Carroza (de septiembre de 2012) quien determinó que Allende se suicidó, tras rendirse.\nEl fallo de la Corte Suprema contó con el voto de minoría del ministro Hugo Dolmestch –considerado el mejor penalista del máximo tribunal- quien en su fundamentación hizo ver que el cráneo de Allende tenía dos disparos hechos con dos armas distintas, manifestando que ese antecedentes hace inverosímil el suicidio.\nSegún resolución de la Corte Suprema –número 5778-13–, Dolmetsch argumentó que la investigación sumarial de la causa no logró “resolver la discordancia que surge del análisis de los informes periciales realizados”.\nExplicó: “Los hallazgos descritos en el Protocolo de Autopsia número 2449-73 establecieron la existencia de un orificio de salida en la zona posterior de la bóveda craneana del expresidente, incompatible con la destrucción causada por el impacto supuestamente autoinferido con un fusil de guerra, lo que refuerza la tesis de la ocurrencia de a lo menos dos impactos de bala penetrantes en el cráneo, uno provocado presuntamente por un arma de mediana o baja velocidad y otro de fuente distinta, pudiendo corresponder a proyectiles y armas diferentes, circunstancia que no descarta la intervención de terceros”.\nEl ministro Dolmestch cerró su razonamiento expresando que “no resulta aconsejable cerrar para siempre el proceso, desde que tal vez a futuro bien podrían aparecer nuevos antecedentes que despejen sus actuales dudas”.\nEs altamente valioso el hecho que este juez mencionara el orificio de salida de bala presente en la parte posterior derecha de la bóveda craneana del presidente Allende, que fuera descrito en la autopsia de 1973, el que claramente tuvo un origen distinto al disparo de fusil que provocó estallido de cráneo.\nTanto o más significativo es el hecho que Dolmetsch validara el Informe Químico N° 261 realizado, en mayo de 2011, por el perito Leonel Liberona Tobar. Este informaba que la zona periorbitaria del ojo izquierdo de Allende tenía claras evidencias de haber recibido un disparo.\nEste herida de entrada de bala –que dadas sus características tuvo que ser provocada con arma corta y a corta distancia- fue revelada en el libro Allende: “Yo no me rendiré. La investigación histórica y forense que descarta el suicidio, que coescribimos con el médico forense Luis Ravanal.\nEn sus conclusiones el Informe Químico de Liberona Tobar, señala: “En la muestra No. 3 (situada en la zona de la frente) se constató la presencia de plomo, bario y antimonio, cuyas concentraciones son compatibles con un orificio de entrada de proyectil balístico generado a corta distancia”. El peritaje fue realizado el 27 de mayo de 2011, cuatro días después de que se exhumaran los restos del mandatario socialista por orden del juez Mario Carroza, quien instruye el caso Allende.\nComo evidenciamos en el citado libro y en reportes de prensa publicados en ‘Proceso’ (México) y en ‘El Ciudadano’ -en 2013- el perito Liberona fue convocado por el director del Servicio Médico Legal (SML) Patricio Bustos a una reunión que se celebró el 15 de julio de 2011, a la cual asistió Carroza. Bustos –que no es médico forense- le planteó a Liberona que la muestra por él examinada no correspondía a la zona periorbitaria del ojo izquierdo sino a una región interna del cráneo. Esto, pese a que él mismo Liberona había recolectado la muestra del cráneo de Allende, por lo que perfectamente sabía a que zona correspondía. Afortunadamente Liberona dejó constancia de esta reunión y anexó su primer reporte en un nuevo informe que elaboró, todo lo cual quedó adosado al expediente, donde fue encontrado por el Dr. Ravanal. Ni Carroza ni Bustos han negado la existencia de este informe de Liberona, que, como vimos, fue completamente validado por el juez Dolmestch.\nEn el señalado libro dimos a conocer otro testimonio que señala al general Palacios como autor de un tiro de gracia a Allende. El relato fue brindado a este corresponsal por el chileno residente en Milán, Julio Araya Toro, el 16 de agosto de 2013, mediante videoconferencia.\nAraya Toro (46 años) es hijo de Jorge Araya Gómez -ya fallecido- quien fue amigo desde la niñez del general Palacios. Ambos vivían en el mismo sector residencial aristocrático del antiguo centro de Santiago. Estudiaron en el colegio Padres Franceses; asistieron a la misma iglesia y jugaron en el mismo lugar: el Parque Cousiño (ahora llamado O’Higgins). “Ya mayores tomaron diferentes caminos. Mi padre siguió la vida civil y el general Palacios ingresó a la Escuela Militar en 1941, pero continuaron frecuentándose durante toda la vida”, expresó Julio Araya.\nEste reveló que la historia sobre la muerte de Allende se la contó su padre luego que, en febrero de 1992, ambos se encontraran con Palacios en el centro de Viña del Mar: Según recordó Julio Araya, Palacios hizo tal confesión a su padre cuando lo visitó en su casa, en la santiaguina comuna de Maipú, en marzo de 1974.\nEl general le dijo que su misión “el once” [de septiembre] era rodear con tanques y tomar La Moneda por tierra, pues comandaba el regimiento Blindados N° 2. Le contó que ingresó a La Moneda por la puerta de la calle Morandé con soldados de infantería en el mismo instante en que bajaban por las escaleras quienes estaban con Allende y a los cuales éste les había pedido salir. Los militares los empezaron a empujar hacia abajo por los peldaños mientras ellos subían.\n“El ambiente era un infierno pues La Moneda ardía por el bombardeo y no se podía respirar por los gases lacrimógenos. En el segundo piso Palacios fue recibido con ráfagas de metralleta de Allende y algunos de sus hombres que estaban en el Salón Rojo. En ese momento Palacios gritó a los miembros del GAP (escolta del presidente) que se rindieran. Allende respondió gritando: ‘¡Soy el presidente de Chile y si te crees muy valiente ven a buscarme, conchetumaire!’. Inmediatamente los GAP y Allende comenzaron a disparar y una bala de Allende hirió en la mano derecha a Palacios.\n“Los hombres de Palacios avanzaron disparando contra los miembros del GAP. Éstos fueron cayendo por las balas de los militares, mientras Palacios era asistido por Armando Fernández Larios, que le pasó su pañuelo para detener la sangre de la mano herida.\n“Entretanto seguía la balacera más adentro, pues los GAP se fueron replegando. Dos militares, los cuales iban disparando, hirieron en el estómago o el pecho a un civil que portaba una metralleta, un casco y una máscara antigases. El civil se plegó y cayó al suelo. A Palacios (…) le llamó la atención este civil.\nSe fijó que portaba un reloj fino. Al quitarle la máscara antigases y el casco reconoció al presidente Allende. En ese momento sacó su pistola de ordenanza y disparó a quemarropa en su cabeza. “Eran las 14:00 horas. Palacios y sus hombres trasladaron el cuerpo del presidente Allende al Salón Independencia. Comenzaron entonces a preparar el montaje para decir que el presidente Allende se había suicidado.”\nCabe señalar que al cierre de este reportaje el equipo de abogados querellantes en el caso Allende –conformado por los abogados Roberto Celedón y Matías Coll- preparaban la presentación de una demanda contra el Estado de Chile por denegación de justicia en el caso Allende, la que será presentada ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).\nFuente: El sudamericano- La Haine\nMINERÍA: DESPOJO, MILITARIZACIÓN Y CRIMINALIZACIÓN EN AMÉRICA LATINA\nEnviado X Maritza/Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina, OCMAL – Diario Red Digital\nEn la actualidad, son constantes las denuncias de liderazgos antimineros con o sin fundamento, como fue el caso de Javier Ramírez, Dirigente antiminero de la comunidad de Intag, al norte de Quito en Ecuador. Luego de ser apresado injustamente, la comunidad fue militarizada, infundiendo mediante las armas el miedo. Si bien es cierto no se logró, como en muchos casos, neutralizar los rechazos comunitarios a la minería, si lograron la autosensura y temor a expresar abiertamente sus opciones al desarrollo.\nFuentes : Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina, OCMAL – Diario Red Digital\nArgentina. A Laura Moyano la mataron por ser trans\nX Cosecha Roja / Resumen Latinoamericano\nA Laura Moyano le decían ‘Cufa’, era trans y la encontraron muerta en Villa 9 de Julio, Córdoba, el pasado sábado, en el mismo barrio en el que había nacido. El cuerpo estaba golpeado, con heridas y tirado en una obra en construcción. “Exigimos justicia, fue un homicidio de odio, fue un crimen transfóbico”, dijo Leticia Veber, de Devenir Diverse. En Argentina la expectativa de vida de las personas trans es de 35 años, Laura tenía 34.\nCorrea con tono despectivo ha manifestado públicamente que como católico jamás aprobaría el matrimonio gay, que como buen católico no cree en el aborto y que jamás apoyaría política pública que estuviera en contra de estas convicciones de fe.\nEl Presidente como ciudadano tiene sus creencias y eso es legítimo, el problema surge cuando estas creencias obstaculizan su capacidad para garantizar los derechos establecidos en la constitución del país. En momentos parece ser que sus convicciones morales y religiosas dominan sus quehaceres públicos y ejecutivos.\nX Ivonne Vázquez/ Biblioteca Fragmentada\nEsta es una pregunta importante para aquellos que participamos en las luchas para la igualdad de género y los derechos sexuales en Ecuador y América Latina. Para las y los ecuatorianos progresistas, de izquierda o activistas es una pregunta estratégica y polémica. Para las mujeres y la comunidad LGBTI esta es una pregunta que no sólo es importante y estratégica, sino que también es una pregunta la cual se arrastra de la forma más intensa e inmediata cada minuto de la vida política y cotidiana. Ciertamente para mí, intentar contestar esta pregunta es materia de principios políticos y de vida. La contestación a esa pregunta es parcialmente sí, pues se han creado las justificaciones políticas y jurídicas y se ha construido los espacios institucionales para garantizar la igualdad de género y los derechos sexuales. Por otro lado, no se ha logrado involucrar a todas y todos en la actividad continua de ir transformando la cotidianidad individual y colectiva según se va transformando la sociedad, por lo tanto, la cultura sigue sin mayores cambios a partir de la Revolución Ciudadana. Soy puertorriqueña radicada en la costa ecuatoriana. Atraída por la impresionante diversidad y belleza de este país, hace poco más de dos años, levanté mis anclas e inicié mi camino a la jubilación en este país suramericano. Sobre todo, atraída por la Revolución Ciudadana y su enorme potencial en el proceso de reconstrucción y creación de una sociedad justa e igualitaria. Llegué a este país para así de alguna manara vivir ese proceso de transformación social, el cual parecía estar retando seriamente las formas patriarcales de dominación y explotación. Vengo de una larga trayectoria de activismo comunitario y feminista. Viví mi juventud desde la izquierda tradicional caribeña y latinoamericana. Por más de 25 años viví mi militancia política en Estados Unidos, no sólo como activista comunitaria, sino también como profesional.\nSoy psicóloga de profesión y ejercí por mucho tiempo como terapista y como ejecutiva en programas de servicios sociales y programas de salud mental en NYC y Filadelfia. Estuve vinculada a las luchas comunitarias desde diferentes espacios políticos. Esa es mi historia y desde esa historia participo en esta conversación. 1 Durante los últimos dos años me he dedicado a construir relaciones con organizaciones de mujeres y organizaciones LGBTI. Además colaboro en instituciones que trabajan con niñas y niños empoderándolos y guiándolos en la construcción de roles y prácticas igualitarias. A la misma vez, he seguido cuidadosamente los procesos políticos en el país. He hablado y compartido con mujeres ecuatorianas comprometidas con la igualdad y los derechos humanos. Muchas de ellas envueltas en diversos grados en la Revolución Ciudadana y en estos momentos viviendo diferentes grados de frustración y desilusión. Ha sido el profundo amor que estas mujeres tienen por el Ecuador y las luchas que día a día sostienen para construirse unas vidas comprometidas con la igualdad y los derechos humanos, lo que me ha motivado a participar en esta conversación. Rafael Correa y la Alianza País llegaron al poder gracias al apoyo de los movimientos populares y la izquierda tradicional. Sindicatos, comunidades indígenas, las mujeres y por primera vez en la historia político-social ecuatoriana, la comunidad LGBTI asume vocería local y nacional. Este apoyo y movilización popular se debió en gran parte al carácter progresista que la Revoluciona Ciudadana asumió en sus comienzos, logrando unificar a su favor el descontento existente en el país.\nLa Revolución Ciudadana y sus líderes, con un lenguaje sumamente incluyente y participativo, proyectaron intensiones no sólo de democratizar los procesos políticos, sino también, presentaron planes para transformar la cultura civil y política ecuatoriana. Más aun, enfatizaron sus intenciones de transformar los patrones culturales que generan desigualdades sociales, anunciando que combatirían el machismo y la homofobia a través de leyes para erradicar la violencia de género y leyes para garantizar la igualdad de derechos independientemente de raza, credo, edad o preferencia sexual. Anunciaron también que garantizarían la igualdad y la participación política de las mujeres ecuatorianas en todos los niveles y aspectos del quehacer político social ecuatoriano. La constitución del 2008 y otros importantes vehículos institucionales son producto de este progresista e histórico esfuerzo. La constitución asume al estado ecuatoriano como uno laico, basado en derechos humanos universales, haciendo inconstitucional la discriminación por razones de raza, edad, género y preferencia sexual. Además, en otras políticas públicas y normativas de gobierno se expresa con detallado énfasis las intenciones del gobierno de la Revolución Ciudadana de garantizar el derecho de la mujer a vivir libre de violencia y garantizar el derecho de la comunidad homosexual a disfrutar de todas las libertades civiles, legales y económicas otorgadas al ciudadano ecuatoriano. 2 La Revolución Ciudadana durante sus primeros años en el poder logra movilizar y canalizar las necesidades y esperanzas de los sectores más pobres y desposeídos del país. Indudablemente es evidente que grandes esfuerzos se han producido en respuesta a esas necesidades y expectativas. Estos históricos esfuerzos incluyeron leyes para garantizar la igualdad de género, particularmente leyes para combatir la violencia de género y garantizar los derechos sexuales y reproductivos.\nEstos esfuerzos se extendieron además a lo político, fortaleciendo las formas legislativas que garantizaran la participación política de la mujer en los procesos electorales y en las posiciones de dirección en organizaciones políticas, a través de la representación paritaria de mujeres y hombres y haciendo obligatoria su participación alternada y secuencial en candidaturas para cargos en elecciones pluripartidistas. Este proceso de igualdad política y participación en las estructuras de gobierno viene acompañado con una larga historia de luchas y tensiones con los movimientos y partidos políticos enredada en constantes manipulaciones y desobediencias con la Ley de Cuotas del 2000. Más sin embargo, hay que reconocer que se ha construido un camino más participativo e igualitario, aunque claro, todavía quedan las luchas de las mujeres para sobrevivir sus campañas y tener un trato igualitario como candidatas, y sobre todo quedan las luchas por participación y poder real. Un esfuerzo de seguimiento para asegurar la participación política de la mujer se captura en el Código de la Democracia, en el 2009. Los logros de la Revolución Ciudadana, y sin precedentes en la historia del país, generaron una histórica articulación y participación de muchos sectores y organizaciones. Los sindicatos, las organizaciones populares, los jóvenes y estudiantes, la izquierda, sectores de la clase media y profesionales les apostaron a Rafael Correa y a su gobierno. Aunque también es cierto que desde la Asamblea Constituyente esa articulación y participación ha ido lentamente mermando, sobre todo el movimiento popular y otras organizaciones civiles han sufrido un serio debilitamiento y fractura. No hay duda que el gobierno de la Revolución Ciudadana es parcialmente responsable por esa desarticulación y debilitamiento, pues ha creado paralelas organizaciones populares a las ya existente en el país provocando fraccionamientos en los movimientos sociales. Indudablemente, a pesar de ciertas incongruencias, esta articulación y trabajo de alianzas son grandes logros, especialmente si se toma en cuenta las grandes limitaciones culturales, económicas, estructurales y políticas con las cuales Correa y su gobierno tuvieron que lidiar por el resultado de décadas de mal gobierno y 3 corrupción. Se respiraba un aire revolucionario y se proyectaba las intenciones de garantizar igualdad ciudadana y de género, de respetar los derechos humanos, incluyendo el derecho de las comunidades indígenas a su legado territorial y cultural y el derecho de las comunidades homosexuales al trabajo y al buen vivir. Movida precisamente por esos aires revolucionarios y por los logros obtenidos durante los primeros años del gobierno de Correa, llegué al Ecuador. Sin embrago, durante los últimos años de gobierno, han salido a la luz pública una serie de incongruencias con los fundamentos progresistas recogidos en la constitución del 2008 y postulados en los documentos estratégicos de la Revolución Ciudadana. En especial, estas incongruencias han afectado a las mujeres, comunidades indígenas, la tercera edad y a la comunidad LGBTI.\nLa Revolución Ciudadana, ha demostrado tener dificultades en garantizar los derechos de igualdad de género. El presidente Correa se ha proclamado, “progresista en asuntos económicos y sociales pero conservador en asuntos morales” y se ha nombrado como un “católico de izquierda”. Estas declaraciones tienen consecuencias en cuanto al ejercicio de la igualdad de género y los derechos de la diversidad sexual y presentan una violación a la constitución del 2008, la cual claramente establece el estado ecuatoriano como un estado laico basado en la universalidad de los derechos humanos, prohibiendo la discriminación por razones de raza, edad, género o preferencia sexual. Correa con tono despectivo ha manifestado públicamente que como católico jamás aprobaría el matrimonio gay, que como buen católico no cree en el aborto y que jamás apoyaría política pública que estuviera en contra de estas convicciones de fe. El Presidente como ciudadano tiene sus creencias y eso es legítimo, el problema surge cuando estas creencias obstaculizan su capacidad para garantizar los derechos establecidos en la constitución del país. En momentos parece ser que sus convicciones morales y religiosas dominan sus quehaceres públicos y ejecutivos. Meses atrás varias asambleístas de Alianza País intentaron promover la despenalización del aborto en caso de violación. Correa inmediatamente intervino diciendo que si una legislación de este tipo se aprobaba él renunciaría a su cargo, provocando así la paralización de este importante proyecto legislativo.\nEl hecho que, aún se penalice el aborto en caso de violación y que Correa se oponga violentamente a los esfuerzos de las mujeres por despenalizarlo es una evidente incongruencia. Otra incongruencia se manifiesta cuando por decreto directo, el Presidente cambia sustancialmente la política pública con respecto a los derechos reproductivos y derechos sexuales. Imponiendo un drástico cambio filosófico de una política que promueve la educación sexual, la distribución de condones y la discusión abierta sobre 4 planificación familiar y sexualidad a una política pública basada en los “valores de la familia”. Resultando de hecho en la privatización del diálogo sobre sexualidad y reproducción, poniendo en riesgo la planificación familiar gratuita y accesible para las mujeres. Esta abrupta y unilateral decisión ha antagonizado al movimiento de las mujeres y a las feministas. La situación es aún más complicada cuando el Presidente nombra a cargo de la nueva entidad de gobierno para implementar su nuevo “Plan Familia Ecuador” a una mujer con vínculos con el Opus Dei, el sector más conservador del país. Por otro lado, diferentes organizaciones de mujeres alegan una limitada participación civil en el diseño e implementación de programas y leyes dirigidas a garantizar la igualdad de la mujer. Resultando esto en serias ineficiencias en los programas existentes. Como ejemplo de esa ausencia de participación y liderato de las mujeres se da en el 2009, con la desmantelización del Consejo Nacional de Mujeres (CONAMU), entidad que por años organizó las inquietudes y las necesidades de las mujeres en una sola y efectiva voz. Aunque en el 2014 se legisla la Ley de Consejos de Igualdad, se argumenta que en su implementación y formación de los consejos se perdió representación civil y social. Esta situación crea una seria desconexión entre lo gubernativo y las mujeres. Recientemente el presidente Correa anunció que solo reconoce a Diana Rodríguez como representante de la comunidad LGBTI. Argumentó que solo ella le inspira confianza por ser una persona seria, de buen corazón, “no como otros líderes LGBTI los cuales lo insultan por Twitter. Correa afirma que “solo trabajará con gente de buen corazón no con esas personas llenas de odio”. Esto es otra incongruencia porque de forma autoritaria y unilateral se le ha impuesto una representación y vocería a la comunidad LGBTI, invisibilizando así otros sectores de la comunidad. Particularmente, estos comentarios han antagonizado a las mujeres porque ha abonado de forma dramática a la ya dolorosa invisibilidad a que las lesbianas ecuatorianas son sometidas. Repetidamente, funcionarios gubernamentales en sus diálogos y respuestas públicas se posesionan en confrontación abierta con las mujeres usando lenguaje, analogías y ejemplos, caracterizando a las mujeres en forma denigrante y peyorativas, añadiendo esto a las ya evidentes incongruencias entre la Revolución\nCiudadana, la igualdad de género y el derecho a la diversidad sexual. Mientras, hay una serie de impresionantes logros con respecto a la participación de la mujer en la política en la historia del país. El 30% de las mujeres ecuatorianas están activas en la política con un 40% de las bancas legislativas ocupadas por mujeres. Por otro lado, el 50% del gabinete ministerial son mujeres. 5 En la dirección de Alianza País, el movimiento político que llevó a Rafael Correa al gobierno, la presencia de las mujeres es indiscutible. Por ejemplo, la Secretaria de AP es, Doris Solís la cual recientemente (marzo, 2015) anunció una iniciativa en la formación de lideresas en la organización, argumentando que “La mayor lucha para construir la equidad de la mujer está en el cambio cultural”. Dado el impresionante nivel de presencia de la mujer en las estructuras políticas y de poder a nivel de gabinete provincial, municipal y parroquial la pregunta oportuna entonces es, ¿Está a Revolución Ciudadana construyendo los cambios culturales necesarios para crear la posibilidad de igualdad de género y para garantizar los derechos de orientación sexual? Mi respuesta es sí y no. Sí, como mencione anteriormente, porque ha creado las bases institucionales para la igualdad y los derechos humanos a través de la constitución del 2008 y otros documentos constitucionales y normativos. Si, se ha logrado una presencia formal de la mujer y de miembros de la comunidad LGBTI en las estructuras de poder. Pero, lamentablemente, parece ser que el poder es solo formal y no real. Todas las incongruencias discutidas anteriormente apuntan hacia esa dirección. Solo para dar un ejemplo más, hablemos de la violencia de género. El 90% de las mujeres en el Ecuador han experimentado algún tipo de violencia de género y además, el 69% de las niñas en el país han sido violentadas sexualmente. Estos datos son recogidos en el 2011, 4 años después del Decreto Presidencial 620, donde se proclama el plan nacional para la erradicación de la violencia (PNEVG, 2007). Hoy 8 años de este decreto todas las indicaciones apuntan al continuo aumento de la violencia de género en todas sus formas. Se han puntualizado ya muchas de estas incongruencias y se ha señalado la necesidad de incidir en los patrones culturales para así transformar la sociedad ecuatoriana, retomando de esa manera el perdido cauce revolucionario iniciado por la Revolución Ciudadana. Algunas voces han argumentado el jirón de vuelta al caudillismo y al centralismo antidemocrático del poder en el ejecutivo. Lideresas de algunas organizaciones de mujeres feministas y LGBTI han insistido que la revolución ciudadana es “una revolución que camina hacia atrás”. Por otro lado, la secretaria de AP, Doris Solís, recientemente afirmó la necesidad de reales cambios en los patrones culturales. Sostiene que son los cambios culturales “la mayor lucha para construir la igualdad de género”. Creo que la Sra. Solís tiene razón al argumentar la necesidad de transformar la cultura para viabilizar la incidencia en la desigualdad de la mujer y para garantizar los derechos sexuales. 6 El problema es que el hacer este tipo de declaraciones no es suficiente. Lo importante es ofrecer las necesarias metodologías y prácticas lo suficientemente abarcadoras y profundas con las cuales se pueda jameaquear la sociedad. Hay que proponer metodologías que produzcan cambios culturales sin perder de vista que un aspecto fundamental en esa metodología es necesariamente la incorporación de la gente y del todo el pueblo en el proceso de transformación. Sectores de la comunidad académica y política también han argumento la necesidad de cambios en la vida cotidiana y añaden que el verdadero cambio social está en el trabajo diario de transformar lo cotidiano. Además han resaltado la necesidad de incorporar a las comunidades y al pueblo en general en los procesos de cambio en la cotidianidad, en la manera de vivir, pero aún no se llega a proponer las específicas formas, actividades o programas que generen la transformación cultural necesaria. Coincidimos en ver la institucionalidad como un aspecto importante en las transformaciones sociales porque crea los espacios formales, legales y políticos, pero sin los cambios culturales profundos las transformaciones necesarias para la igualdad de género y de derechos sexuales no se dan. ¿Qué se quiere decir con cambio social real? ¿Cómo se construyen estos cambios? Los cambios cotidianos, los del cómo se organiza la vida, del cómo se organizan las relaciones publicas y privadas, del cómo se crean los valores y patrones culturales, son cambios los cuales no se decretan o se imponen. Estos son cambios que necesariamente se construyen socialmente y se desarrollan comunitariamente. Ese es el reto histórico, la creación de igualdad de género y la garantía de los derechos sexuales no es solo un proceso político, legal o constitucional, sino que es un proceso radicalmente social y metodológico porque conlleva profundas transformaciones culturales y psicológicas en lo público y privado, en lo colectivo y en lo individual. Y la transformación empieza por los líderes y lideresas sentando los ejemplos a seguir. La radical transformación que la igualdad de género y de respeto por las diferentes orientaciones sexuales necesita de líderes y lideresas señalando el camino, demostrando los cambios. Estos jamaqueos estructurales y culturales, que van más allá de las leyes y los decretos, ameritan metodologías arrolladoras que permitan participativamente crear el poder social para transformar siglos de cultura y costumbres. Y de paso, necesitan crear y recrear nuevas formas de vida, nuevas formas de cotidianidad basadas no en la cultura violenta de los géneros y en la homofobia sino en nuestra igualdad como seres humanos y en nuestra cualidad humanista. 7 ¿Cómo vamos a jameaquear a la sociedad para poner sobre la mesa y así exponer los patrones culturales que producen y reproducen la desigualdad de género y la homofobia? ¿Cómo construirnos el poder social para transformarnos individual y colectivamente y así asumir responsabilidad y reiniciar un proceso de construir una sociedad más justa e igualitaria? ¿Cómo vamos a inventar nuevas formas de vida? ¿Cómo vamos a crear una vida cotidiana igualitaria en todos los espacios sociales? ¿Cuáles son las herramientas necesarias en este proceso de transformación de las esferas subjetivas de la sociedad y de la cultura? ¿Cómo se reconstruye de forma democrática y participativa una sociedad? Si la tarea es transformar la cultura y reconstruir formas nuevas de vida, estas son algunas de las enormes preguntas metodológicas y prácticas que deben ponerse sobre la mesa. No pretendo contestar todas esas preguntas, pues creo que para que germine la transformación real deben de darse respuestas socialmente creadas, pensadas y practicadas por los participantes en el proceso de cambio. Aquí hablamos de una transformación radical que no solo no se puede decretar o legislar, sino que necesariamente tiene que construirse con la incorporación de todos y todas. Estas son respuestas que no se pueden articular en oficinas cerradas o instituciones desvinculadas del pueblo. No, estas preguntas deben de ser contestadas al calor de la construcción de herramientas y procesos con plena incorporación de pueblo. Lo que sí es posible es compartirles una serie de programas, iniciativas y prácticas las cuales han demostrado gran efectividad en la construcción de ambientes de cambio y han logrado el poder social necesario para serias transformaciones culturales a niveles colectivos e individuales. Durante la mayor parte de mi vida he buscado respuestas metodológicas al imperativo de cambiar la vida cotidiana de las mujeres. He viajado y conocido países, movimientos y gente las cuales han contribuido en mi búsqueda. He dedicado mi vida, no solo a la actividad de hacer “la revolución” sino como feminista a algo más significativo. He dedicado muchos años, a la continua actividad revolucionaria de construir cambios en la vida cotidiana, cambios en lo personal y político, en lo individual y colectivo. Para acercarnos a formas específicas y prácticas de transformación social y cultural propongo que consideremos la práctica metodológica llamada terapéutica social. Terapéutica social es una práctica dentro del marco conceptual post marxista, la cual ha incorporado los descubrimientos psicológicos, filosóficos y metodológicos de los importantes revolucionarios Lev Vygotsky, Fred Newman y Lois Holzman. Estoy convencida que estos descubrimientos conceptuales y prácticos hacen posible la 8 transformación de la cotidianidad y de los patrones culturales que producen y reproducen la desigualdad de la mujer y las actitudes homofóbicas. Terapéutica social es una herramienta conceptual y practica para el desarrollo, crecimiento y transformación. Es una herramienta que puede abolir el estado presente de las cosas. Es una práctica la cual ve a los seres humanos y humanas no como usuarios de herramientas sino como creadores colectivos de un nuevo tipo de herramientas. Las herramientas que producen desarrollo y crecimiento humano a la vez que van creando nuevas formas de vida por medio de la continua transformación de prácticas específicas y cotidianas. Es del tipo de herramienta que viabiliza el construir nuevas formas de vida y así vamos construyendo el devenir del cómo viviremos nuestras vidas par así ir construyendo nuestro crecimiento. Quiero dar ejemplos de esta práctica metodológica. En NYC hay un programa creado en el 2006 por el All Stars Network: Operación Conversación: jóvenes y policías. Este programa sigue la práctica terapéutica social y ha demostrado una impresionante efectividad en transformar la cultura de violencia y racismo prevaleciente en las calles de la ciudad. Tradicionalmente en esa ciudad norteamericana ha existido mucha tensión y hostilidad entre jóvenes afroamericanos y latinos y la policía. Este programa se creó en un contexto de serios incidentes raciales y de violencia entre la policía y jóvenes afroamericanos y latinos. El All Stars Network en colaboración con el Departamento de la Policía de NYC a través de la actuación, improvisación y de conversaciones han logrado crear un dialogo en los cuales temas difíciles como racismo, violencia, machismo, homofobia se hablan en un contexto positivo y constructivo. En la construcción de ese proceso de crear el contexto, la conversación, para dialogar sobre temas tensos y cargados de prejuicios, se van articulando nuevas formas de hablar, nuevas formas de intercambio. Se van creando nuevas formas de conversación, nuevas formas de ser, de ver, de relacionarse y nuevas formas de vida. En el 2013 se suministró una encuesta y los resultados son impactantes: 88% de los jóvenes y un 66% de los miembros de la uniformada participantes aprendieron algo nuevo sobre relaciones en el programa; 100% de los jóvenes y un 93% de los agentes piensan que el programa tiene un impacto positivo y permitió crear cercanía. Resultando en mayores destrezas para escucharse y verse como seres humanos sin la tensión que tradicionalmente existe entre ambos. El 84% de los participantes aseguran que la experiencia les impactó de tal manera que permite futuras relaciones y positivos intercambios entre ellos.\nEl Centro Terapista de la Comunidad localizado en Brooklyn, NYC es otro esfuerzo terapéutico social en el cual se construyen relaciones y proyectos comunitarios que 9 engendran actividades colectivas en ambientes profundamente diversos y heterogéneos en los cuales las tensiones raciales, de género y de edad son intensas y abismales. El centro de terapia social es un espacio en donde se practica terapia de grupo, individual y comunal. La gente se agrupa para construir todo tipo de actividades comunales, para construir poder social, para construir su humanidad en conjunto y así crecer y desarrollarse emocionalmente como individuos y como comunidad. Los facilitadores de estas conversaciones y actividades de construcción y dialogo son personas entrenadas en la práctica y metodología de terapéutica social y usan performance, improvisación, juego y el arte de conversar para crear intercambios y actividades para desarrollar relaciones positivas y así construir a la comunidad. La Ciudad Juárez en México por décadas fue una de las áreas más violentas en todo el territorio mexicano. La violencia de género era extremadamente alta y cruel. Desde el Centro Fred Newman para la Terapia Social se comenzaron construir diferentes programas y contextos para desarrollar una conversación comunal. Además, desde el centro se crearon todo tipo de actividades creativas sobre la violencia y su impacto en la comunidad. Estas eran actividades abiertas e incluían a todos los interesados en participar. La intención era el garantizar la democrática participación en el proceso de decidir sus respuestas a la violencia. De esa manera construían continuamente ambientes dirigidos a crecer las comunidades, generando constantemente conversaciones y actividades las cuales van dirigidas a decidir colectivamente que tipo de comunidad, de país y de mundo quieren construir. Así van construyendo ambientes libres de violencia y se va aboliendo el estado actual de las cosas. Lo que estos tres ejemplos tienen en común es que en estos espacios se están creando nuevas formas de vida –nuevas formas de hablar, de ser, de relacionarse, nuevas formas de necesidades y deseos, nuevas formas de entender-, formas no montadas en las dinámicas de desigualdades (de género, identidad sexual, clase étnicas o raciales), sino construidas desde nuestra humanidad, no desde roles desiguales y prácticas discriminatorias, sino desde practicas igualitarias y comunales.\nEstos programas son ejemplos de actividades que pueden transformar culturas específicas y crear formas nuevas de ser, crear y vivir juntos. Precisamente estos son algunos de los cambios necesarios para construir igualdad de género y para construir una nueva comunidad y así construir un nuevo país sin formas de vida homofóbicas o machistas. Estos tres ejemplos tienen en común una misma práctica de transformación, la terapéutica social con el siguiente marco conceptual. Los seres humanos tienen la capacidad de transformar al mundo que nos rodea a la vez que vamos 10 transformándonos. Construimos nuestras circunstancias a la vez que vamos construyendo quienes somos en esas circunstancias que estamos creando. Los seres humanos construimos y transformamos porque tenemos la habilidad de constantemente construir herramientas que cambian totalidades. Según vamos transformando, vamos transformándonos y el resultado de esta transformación son nuevas cosas, nuevas formas de vida y de cotidianidad, nuevos individuos y nuevas circunstancias. Esta actividad que transforma es actividad revolucionaria. Esta actividad revolucionaria es una práctica bien específica de construir herramientas mientras vamos produciendo resultado y así transformamos al mundo y a nosotros mismos.\nCuando los seres humanos jugamos y creamos juntos es una actividad revolucionaria. Actividades de performance y juegos es una actividad humana para crear en grupos en la cual se construye algo nuevo y positivo. Este tipo de actividades sociales, actividad revolucionaria, es imprescindible para el desarrollo humano individual y colectivo. El deseo y necesidad de convertimos en una mejor persona y romper con los patrones sociales que producen machismo, desigualdad y homofobia no es un proceso cognoscitivo de aprender nuevas técnicas, dinámicas o nuevos valores. No es un compromiso ideológico o político en abstracto, todo lo contrario, es un proceso práctico y participativo en donde ejercemos nuestro poder colectivo para crear nuevas formas de ser, nuevos ambientes, nuevos contextos, nuevas sociedades y nuevos patrones culturales. Es la continua y cotidiana actividad social de crear un mundo nuevo lo que hace posible la continua revolución y así la transformación de la cultura. Terapéutica social es una de esas herramientas que fomenta y engendra actividad revolucionaria continuamente porque está precisamente diseñada para transformar al mundo que nos rodea construyendo social y participativamente algo nuevo, en este caso la creación de nuevas cotidianidades reconstruyendo la actividad de hacer la vida, la historia, el devenir. Para transformar a través de esa continua actividad revolucionaria es imprescindible relacionarnos con nosotros mismos y con los demás como revolucionarios. Como revolucionarios practicando continuamente actividad revolucionaria tenemos la capacidad de transformar al mundo, tenemos la capacidad de construir el devenir. Nótese que cuando hablo de actividad revolucionaria es mucho más que hacer la revolución. Hacer la revolución es sólo el comienzo de un proceso transformativo. Lo que hay que construir luego es lo importante. La transformación de la vida cotidiana y de la cultura. Es aquí donde la Revolución Ciudadana podría continuar su proceso 11 revolucionario, incorporando a la gente en la actividad revolucionaria continua. Esto es en la transformación simultánea de la vida cotidiana y de los seres humanos forjadores y creadores de los cambios revolucionarios. Los cuales ya han comenzado al hacer la revolución. El reto es, que no se produce revolución con “la revolución” solamente. Tenemos que transformar/transformarnos subjetivamente para llegar al cambio social revolucionario, o sea al el desarrollo y creación de nueva cultura, nuevas formas de vida. Es la gente la que transforma al mundo, es la gente en desarrollo y crecimiento quien crea el poder social y así cambia al mundo. En estos días el presidente Correa ha llamado a un diálogo nacional para decidir sobre qué país queremos hacer y así profundizar la democracia garantizando equidad y justicia social. El ministro de la Secretaria Nacional de Planificación y Desarrollo (SENPLADES) convoca a la conversación para entre otras cosas construir más sociedad. Esta conversación es una importante oportunidad, para iniciar el complejo y confuso proceso de construir no solo más sociedad sino realmente para construir otra sociedad, otra cultura, un nuevo país. Este llamado al diálogo se da en un momento de mucha tensión en el país y podría resultar, si es tomado en serio, con plena y real participación ciudadana en un momento de redefinición revolucionaria y un momento importante para insertar la participativa transformación cultural, garantizando la equidad de género y los derechos sexuales. Este es el momento de incorporar al pueblo, particularmente a las mujeres, para ejercitar real poder político y de autogestión, y así decidir qué tipo de revolución es la Revolución Ciudadana. En otras palabras, incorporar al pueblo en decidir el cómo generalizar esta revolución a todos los aspectos de la vida. La Revolución Ciudadana ya tiene el poder y la institucionalidad para continuar, tiene estructuras como los Consejos de Participación Ciudadana, el Ministerio de Participación Ciudadana y Control Social y la Asamblea Nacional Ciudadana Plurinacional e Intercultural para el Buen Vivir, los cuales pueden ser vehículos para la incorporación de la gente, y además tienen los recursos para apoyar y fomentar la creación de real poder social de transformación. Por otro lado, hay ya una experiencia acumulada con los organismos de participación ciudadana a todos los niveles, los cuales tienen el potencial para desarrollarse como enclaves de actividad revolucionaria para transformar la cotidianidad. Las organizaciones populares tienen un importante rol que ofrecer para garantizar la genuina e independiente incorporación del pueblo ecuatoriano al proceso de reconstrucción cultural. Aunque existe una marcada desarticulación de muchas de 12 estas organizaciones sociales, aun disponen de la experiencia y del vínculo con el pueblo como para ser vehículo de transformación cultural. Existe la posibilidad de usar todos esos contextos ya creados para convertirlos en enclaves de actividad revolucionaria, la continua actividad de cambiar las circunstancias que nos rodean, la continua actividad de crear el real poder social participativo. Así quizás, se tiene la posibilidad de incidir en la cultura actual y construir la igualdad y justicia social. Estos enclaves pueden, además, ser los contextos para los necesarios descubrimientos de prácticas y de nuevas herramientas de transformación cultural y social. Herramientas que viabilicen el diálogo y permita la construcción de nuevos tipos de conversaciones y actividades, de nuevas formas de relacionarse, de nuevas formas de construir juntos, de nuevas formas de hablarse, de ver. En fin, enclaves que permitan y generalicen la construcción de nuevas formas de vida, de una nueva cultura, de una nueva sociedad, de un nuevo país.\nAAIC, “Diagnostico país Ecuador desde la perspectiva de género”; 2011; Ecuador AECID, “Plan de acción de género en desarrollo 2011-2014”; 2011; Ecuador AECID, “Elaboración de línea de base y herramientas de medición de los indicadores Generales del plan de acción de género en Ecuador, 2011-2014; 2011; Ecuador Buendía Silvita; “Las leyes que caminan para atrás”; GkillCity.com; 2015 Córdova Anais; “La revolución ciudadana en Ecuador y los derechos de las mujeres; Pikara; 29 de abril, 2015 Encuesta Nacional sobre Relaciones Familiares y Violencia de Género, Ecuador, 2011 Herrera Coral; “La crisis de la masculinidad y los nuevos hombres”; La RED 21; agosto, 2012 Holzman, Lois; “ Performatory psychology, post modern marxism, social therapy, zone of emotional Development”. Draft of four entries in T. Teo. (ed.) Encyclopedia of critical psychology; 2013 13 Holzman, Lois; “Activating postmodernism” in Theory & Psychology, February, 2006 Holzman, L. & Méndez R. (eds); Psychological Investigations: a clinician’s guide to social therapy, 2003 Informe sombra al CEDAW, 2014; Ecuador Goyes Solanda ; “Cumplimiento Parcial de la Ley de Cuotas” Fundación Equidad, 2007 Mejía Daniela; “El machismo en Ecuador sigue sosteniendo la violencia de género”; El Universo, 8 de marzo, 2015 Newman, F. & Holzman, L.; “Unscientific Psychology: a cultural-performatory approach to understanding human life”; 1996 Newman, F. & Holzman, Lois: “¡Todo el poder a quien se desarrolla!” ESI; 2003 ONU Mujeres Ecuador; “Erradicación de la violencia en contra de las mujeres y niñas “; 2015 RIDH; Ecuador ante el comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer; 2015; NYC Solís Doris, “La lucha para construir la equidad está en el cambio cultural”; El Telégrafo, 20 de marzo, 2015 Trujillo Jorge León, “¿El poder legislativo femenino?”; La línea de fuego; 23 de mayo, 2013\nFuente: Biblioteca Fragmentada


Reportaje: Así quieren callar y censurar a los periodistas en Colombia\nAsí quieren callar a los periodistas en Colombia\nPor: La Liga Contra el Silencio / Ilustraciones: Rowena Neme\n¿Y dónde queda el derecho a la información del ciudadano de a pie? Es una vergüenza que en un país tan corrupto, los políticos y abogados se crean impolutos, y por ende, intocables porque no hay nada malo que decir en su contra. Una vez viendo la Silla de centro, apareció… – ¿cómo decir para que luego no me demande por este comentario? – El Abogado diciendo algo como “¿Y que tal que me de por lanzarme a la política? Los cojo y los jodo” en referencia a los que se meten con él. Un peligro. Gracias Vorágine por tan… Leer más "\nÚltima edición a 2 meses hace en Aniceta Alpaca


[Video] Jhonny Rivera habla de seguidor que le pidió 50 millones de pesos | Alerta Bogotá\nFacebook Jhonny Rivera\n12 Abr 2021 05:00 PM\nEl cantante aseguró que anda endeudado, ¿será?.\nUna vez más Jhonny Rivera vuelve a ser protagonista de un bochornoso momento por parte de sus fanáticos que acuden a él en busca de ayuda.\nDespués de que una mujer agredida por sus hijos le pidiera un celular para uno de ellos, y de otro fanático que le pidió al cantante que le ayudara a costear la carrera de su hija, esta vez el hecho ocurrió en la misma casa del pereirano.\nSe trató de un hombre que acudió hasta la finca de Rivera y solicitó verlo a pesar de que tuviera que esperar un largo rato y que cuando el cantante decidió verlo y preguntarle de qué se trataba su visita, quedó sorprendido al escuchar que el hombre necesitaba 50 millones de pesos para no perder su casa\nSegún lo contado por Jhonny, el hombre estuvo parqueado fuera de su finca durante dos horas únicamente con la intención de buscar su ayuda, pues tenía conocimiento de las muchas veces que el cantante ha ayudado a varias personas que lo han necesitado.\nA ratero le pegaron hasta con las tablas de la cama\nA partir de lo sucedido, el cantante expresó que la situación se le estaba saliendo de las manos y expresó a sus seguidores que él también tenía obligaciones económicas por cubrir.\n“Si los tuviera, no se los prestaría ni se los regalaría, porque tengo familia con necesidades muy grandes también. Lo que quiero decir es que yo también paso necesidades. Les confieso que estoy metido en préstamos por una construcción que estoy haciendo en la finca que se me está saliendo de las manos”, dijo el artista en su cuenta de Instagram.\nComo este, Jhonny también pasó por una situación similar en los últimos días, al ser acosado por un joven que viajó desde el departamento de Huila en busca de su ayuda para impulsar su carrera como músico, por lo que se quedó varios días en Pereira esperando a que el cantante lo atendiera.\n“El fin de semana vino un muchacho que venía desde el Huila y le dijeron que yo no lo podía atender acá. Que de pronto en el hotel y desde el domingo está allá. Le han dado comida, pero dice que no se va a mover de ahí hasta que yo lo atienda. Esto no puede seguir así”, contó el artista.\nFinalmente, Rivera dejó en claro que quienes acudan a él en busca de este tipo de ayudas pierde su tiempo, pues no los va a ayudar. “No se peguen esos viajes, no hagan esos esfuerzos, no se desgasten de esa manera porque yo no los puedo ayudar”, sostuvo.


Doce heridos en un choque frontal en la San Felipe-León - DeOchoNews\nInicio/D8 BAJÍO/Doce heridos en un choque frontal en la San Felipe-León\nUna tolva se estrelló contra un camión de Flecha Amarilla y los servicios de rescate tardaron más de una hora en liberar al conductor del autobús, que quedó atrapado en la cabina\nImagen del autobús que fue embestido por la tolva. Facebook.\nUn camión de pasajeros y una tolva protagonizaron sobre las 8:30 horas de la mañana de este miércoles un brutal accidente en la carretera San Felipe-León, a la altura del entronque con la comunidad Hacienda Arriba. Hay al menos 12 heridos y el conductor del autobús quedó prensado en la cabina.\nImagen del lugar del accidente. / Foto: Facebook.\nEl conductor de la tolva se dio a la fuga tras el accidente y la policía ya investiga su paradero\nEl camión de pasajeros de la empresa Flecha Amarilla había salido de San Felipe Torres Mochas y fue impactado de frente por la tolva. Hay ocho heridos leves, otros tres lesionados de consideración y el herido más grave fue el conductor del camión, que quedó prensado en la cabina y los servicios de emergencia tardaron más de una hora en poder liberarlo.\nEl conductor de la tolva se dio a la fuga tras el accidente, sin que hasta ahora se conozca sobre su paradero e identidad. La policía ya inició las investigaciones para su captura. La carretera fue cerrada a la circulación en lo que se realizaban los trabajos correspondientes y los camiones fueron retirados del lugar.\nAl parecer, y a falta de confirmación oficial, el conductor de la tolva intentó rebasar a otro camión y perdió el control del vehículo en pleno adelantamiento, estrellándose de frente contra el autobús de pasajeros de Flecha Amarilla.\naccidente carreterta San Felipe-León tráfico\nGudiño vuela al 'Tri'\nJapón, invitado especial en la Romería de la Raza 2018


Cosas mías, coses meues: 'Duele el corazón' - Enrique Iglesias ft. Wisin\nHace un par de años Enrique Iglesias nos tuvo Bailando todo el verano. Al final se hizo cansino, sí, pero no tanto como esta canción, me temo. Las rimas son patéticas, así como el resto de la letra, simple hasta aburrir. ¿Y qué me decís del acento? Lo mismo aspira las haches finales como si fuera cubano que luego pronuncia la Z castellana. Enrique, si a ti te duele el corazón, a nosotros los oídos.\nLo malo es que la vamos a oír hasta en la sopa, ya no sólo en verbenas sino en cualquier chiringuito, radio o lugar donde suene música. Ya se sabe que en verano las neuronas se ablandan y el cerebro no da para más, quizá por eso se escuchen canciones cómo esta.


Inesperado: Éver Banega dejará el Sevilla a mitad de año para ir a jugar a Arabia Saudita - Rosario Nuestro\nEl Al-Shabab anunció este sábado la contratación del mediocampista rosarino que firmó por tres temporadas.\n25 de enero de 2020 - 17:57 Rosario Nuestro\nDe forma totalmente inesperada, este sábado el Al-Shabab de Arabia Saudita anunció la contratación del mediocampista rosarino Éver Banega. Quien fue mundialista en Rusia 2018 se unirá a este club el 1 de julio y firmó un contrato por tres temporadas.\nPor lo tanto, el futbolista de 31 años que lleva más de 200 partidos con la camiseta de Sevilla, cerrará esta etapa el 31 de junio. En este conjunto español obtuvo dos veces la Europa League, en las temporadas 2014/15 y 2015/16.\nBanega, que surgió en Boca donde obtuvo la Copa Libertadores 2007, en 2014 se dio el gusto de jugar en Newell's, el club de sus amores. También vistió las camisetas de Valencia, Atlético Madrid y el Inter de Milán, mientras que desde mediados de año vivirá la experiencia del fútbol árabe.\nCristian González llega el lunes a la ciudad para sumarse a Central: ¿estará habilitado ante Independiente?


Tapones Oidos Natacion 4 U - Farmacia Collado\nSKU: 154156 Categorías: Oído, Vista Oído Etiqueta: oído Brand: ALVITA\nProtectores auditivos reutilizables. Impiden la entrada del agua en el oído pero permiten la audición.\nEspecialmente indicados en piscinas, playas, baño o ducha.\nProtectores auditivos moldeables y reutilizables. Reducen la exposición al ruído u otros sonidos molestos. Especialmente indicados para dormir, trabajar o viajar.\nLavarse los manos antes de la aplicación de los tapones.\nIntroducir el extremo estriado del tapón en el canal auditivo. Estirar el pabellón de la oreja hacia arriba y hacia fuera durante la inserción para una mejor colocación.\nModelar el tapón con los dedos hasta conseguir un cilindro fino. Introducirlo en el canal auditivo y esperar a que se expanda de nuevo el tapón obstruyendo así el canal auditivo.\nTras su utilización guardar los tapones en su caja.\nReemplazar los tapones cuando dejen de recuperar su forma original.\nEn el caso de los tapones para natación:\nNo usar a más de 3 metros de profundidad. No utilizar tapones sucios o estropeados. Se recomienda su uso a partir de los 12 años.\nSé el primero en valorar “Tapones Oidos Natacion 4 U” Cancelar la respuesta