Andreea Onose Berea Psicólogo, Psicólogo infantil, Arcos De La Frontera - Reserva cita | Doctoralia\nNúm. Colegiado: AN 06666\nCalle Sevilla Nº 21 LOCAL, Arcos de la Frontera\nCalle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera\n676 50..... Mostrar número\n676 50 72 57\nDesarrollo mi actividad profesional en la localidad de Arcos de la Frontera (Cádiz), como Psicóloga con habilitación sanitaria. ...\nEvaluación psicológica en personas mayores: evaluación neuropsicológica y psicoestimulación cognitiv, Colegio Oficial de Psicológica, 2015\nLicenciada en Psicología, Universidad, 2006\nTécnica de la Caja de Arena, COP Cádiz, 2016\n12 de diciembre de 2020 • Cita reservada en Doctoralia • Localización: Calle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera • Primera visita Psicología\nMuy buena profesional, atenta, correcta, muy cercana, primera visita espero que siga siendo así, pues me queda mucho recorrido hasta llegar a encontrarme.\n19 de junio de 2020 • Cita reservada en Doctoralia • Localización: Calle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera • Psicoterapia individual\nHace encontrase a ti misma cuando realmente crees que lo tienes todo perdido\n15 de mayo de 2020 • Cita reservada en Doctoralia • Localización: Calle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera • Visitas sucesivas Psicología\nEs una persona encantadora y superatenta, yo la recomiendo, desde la primera visita he notado mucha mejoría...\n16 de febrero de 2020 • Cita reservada en Doctoralia • Localización: Calle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera • Primera visita Psicología\nMe escucho muy atenta, para ser la primera vez sali muy desahogado, espero que la proxima cita sea mejor, muchas gracias andrea.\nJuani avecilla Ramírez. .\n15 de febrero de 2020 • Cita reservada en Doctoralia • Localización: Calle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera • Primera visita Psicología Infantil\nMe encanta el trato recibido por la sicóloga Andrea . Es amable te lo explica todo perfectamente para mí es una Sicológa 10 . Hablar con ella me relaja muchísimoo!!\n8 de febrero de 2020 • Cita reservada en Doctoralia • Localización: Calle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera • Primera visita Psicología\nHa sido mi primera visita con andrea y la verdad que hemos salido muy satisfechos. Hemos sido tratados muy bien, el miércoles volvemos.\n4 de diciembre de 2019 • Cita reservada en Doctoralia • Localización: Calle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera\nExcelente trato, atenta, cariñosa, te sientes bien en cuanto entras a su consulta, un encanto de persona y muy buena profesional.\n24 de febrero de 2019 Localización: Calle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera • Depresion\nLlevaba tiempo con un problema que no me dejaba ser como era antes. Busqué durante un tiempo ayuda profesional, de momento con Andrea es con quien mejor me ha ido.\n9 de abril de 2018 Localización: Calle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera • Agustia, depresion...\nDesde el momento en que contacte por telefono con Andreea, me hizo ver que habia acertado con el profesional. Ya en la primera consulta me hizo ver "detalles" que me tenian un poco agustiada, deprimida...no sabria decir, como quiera que sea, siento que sin su ayuda estaria perdida. Gracias Andreea.\nLa sala de espera es pequeña, pero tampoco es un problema. Vas con cita previa, y para mi lo mas importante es el profesional.\n22 de febrero de 2018 Localización: Calle Sevilla Nº 21 LOCAL 11630 Arcos de la Frontera • Depresión\nMe hizo sentir muy cómoda y que tenia en quien apoyarme. Con la terapia empecé expresar mis emociones y dar sentido a muchas cosas en mi vida. Gracias\nMuchas gracias. Un placer poder acompañarte\nDuda sobre Psicoterapia en adolescentes\nMi hija de 13 años quiere hacer nuevas amistades pues sólo se junta con una de su misma edad que es muy solitaria y no quiere relacionarse y mi hija se siente mal porque no quiere que su amiga se enfade pero ella viene todos los dias llorando del Instituto porque cada vez están más apartadas.\nTu hija tiene miedo a que su amiga se enfade si empieza a relacionarse más tal y como ella necesita. Puede sentirse culpable e incluso que la esta traicionando sin embargo a ambas les puede convenir abrir el circulo de amistades y empezar a disfrutar de esta nueva etapa de descubrimientos junto a iguales. Parece una muy buena oportunidad para tu hija de aprender a conocer y expresar sus necesidades. Puede hablarle a su amiga de lo importante que es para ella que sigan siendo amigas y el miedo que tiene a un posible deterioro en la relación. De lo contrario su relación sí se vera afectada al no sentir la libertad de expresar y compartir lo que ella siente. Un saludo\nHace 2 meses que tomo Aremis 100, Lexatin y Deprax para tratar una recaída por depresión de hace 16 años, he mejorado el estado de animo aunque sigo con dolores de cabeza y ansiedad, a veces pienso que no voy a volver a ser la misma de antes ¿ Es normal sentir ese miedo e intranquilidad?\nHola, hablas de recaída por depresión y también de síntomas de ansiedad. La medicación puede acompañar para mejorar el estado de ánimo para luego enfocar en sesiones de terapia las circunstancias que te han llevado a tener ese nivel de sufrimiento. La depresión hace que restrinjamos nuestra atención y que tengamos muy presentes los aspectos negativos de la situación. La terapia puede ayudarte en ampliar la mirada y adquirir nuevas estrategias para mejorar tu estado de ánimo. Saludos\nConsulta de psicología Onose Andreea desde 2014\nCuando una relación empieza a deteriorarse, existen discrepancias importantes sobre el proyecto de vida común o se entra en la monotonía, uno de los dos suele dar la voz de alarma. Una terapia de pareja puede actualizar y reformular la relación entre vosotros, mejorar el proceso de comunicación y recuperar una relación sana basada en el respeto y la confianza. Seguro que vale la pena una intervención a tiempo.\nLa ansiedad es una respuesta natural que generas cuando te sientes amenazado/a. El problema reside en si sientes ansiedad por situaciones no peligrosas o durante mucho tiempo. En ese momento hay que tratarla, explorar si es un síntoma, las distintas formas que adquiere (estrés, angustia, pánico...) para desde ahí poder ayudarte a desarrollar estrategias de afrontamiento.\nSi te sientes mal, si piensas que hay aspectos en tu vida que te gustaría cambiar, iniciar un proceso de terapia breve te puede proporcionar las claves para el cambio. Estrategias de empoderamiento y conocimiento personal te ayudarán a enfrentarte desde nuevas estrategias a los problemas en una terapia dirigida a que tomes las mejores decisiones y desarrolles la mejor versión de ti.\nDesarrollo mi actividad profesional en la localidad de Arcos de la Frontera (Cádiz), como Psicóloga con habilitación sanitaria. Trabajo en consulta privada, ofreciendo un espacio de seguridad, confianza y respeto para que familias y personas se sientan acompañadas en sus procesos terapéuticos.\nMi método de trabajo, donde cuento con una amplia formación y experiencia, integra técnicas y herramientas de intervención y diagnostico desde los distintos enfoques terapéuticos, como la Terapia Familiar Sistémica y la Terapia Gestalt. En el acompañamiento terapéutico, incluyo la perspectiva de Género, habiéndome formado como Experta en Abordaje Psicológico integral con Victimas de violencia de género con mujeres y niños (COP).\nTrabajo con adultos, familias, parejas, niños y adolescentes. En los primeros encuentros, acordaremos objetivos de tratamiento terapéutico adecuado a las dificultades y necesidades identificadas para luego pasar a la intervención.\nEn la consulta se aborda todo aquello que esté relacionado con problemas de ansiedad, depresión, fobias, miedos, obsesiones, problemas de conducta, adicciones, problemas de pareja, etc. Otra forma de ayuda desde el espacio de la consulta es enfocar las necesidades, puntuales o no, orientadas a mejorar las relaciones familiares, sociales o en el ámbito laboral. También puedo acompañarte para lograr tus objetivos, atravesar una situación de crisis, mejorar la autoestima y tener más seguridad en ti mismo/a, superar la timidez, etc…•Todo ello con el objetivo de tener una vida más plena y mejorar tu calidad de vida.\nEspecialización en Terapia Familiar Sistémica (534 horas), IFS Cooperación (Cádiz), 2014\nCurso básico Terapia Gestalt, Escuela SAL Jerez, 2017\nSeminario Terapia Reconstructiva Interpersonal para la ira, la ansiedad y la depresion, Asociación Elipse de Terapia Familiar Sistémica, 2017\nTratamiento para víctimas de bullying en Arcos de la Frontera\nVisitas sucesivas Psicología en Arcos de la Frontera\nPrimera visita Psicología Infantil en Arcos de la Frontera\nTécnicas y estrategias de autoestima en Arcos de la Frontera\nTratamiento para víctimas de mobbing en Arcos de la Frontera\nVisita domiciliaria Psicología en Arcos de la Frontera\nAcompañamiento psicológico en el proceso personal en Arcos de la Frontera\nAcompañamiento en el proceso profesional en Arcos de la Frontera\nDepresión en Arcos de la Frontera\nDependencia del alcohol en Arcos de la Frontera\nDepresión posparto en Arcos de la Frontera\nDepresión crónica en Arcos de la Frontera


Los otros Cristos de La Laguna\nLos otros Cristos de La Laguna\nEl tema que he escogido para la conferencia —Los otros «Cristos» de La Laguna— requiere, de entrada alguna precisión. Estrictamente, la palabra Cristo —en escultura, en arte— no se refiere solo a imágenes de Jesús Crucificado, que es la iconografía en la que me centraré, pues se aplicaba también a otros episodios de la Pasión. Yo esta noche voy a hablarles de otros Cristos de La Laguna, es decir, de otras esculturas del Señor clavado en la cruz que existen y han existido en esta ciudad, no de otras imágenes que copian o reproducen el Crucificado franciscano. Este tema bien da para una y más de una conferencia, pero me pareció que podría resultar algo aburrido, por insistente, ir deteniéndonos en los numerosos retratos pictóricos del Cristo, que dan la medida de su extraordinaria devoción.\nEn La Laguna el Cristo, a secas, es indudablemente el que sigue recibiendo culto en este antiguo Convento de San Miguel de las Victorias. Pero, permítaseme seguir con el juego de palabras, el Cristo de La Laguna no fue siempre el Cristo de La Laguna, quizá no el primero y, desde luego, no el único. Tuvieron que pasar algunas décadas tras su llegada para que la imagen, que empezó a nombrarse por el templo en el que estaba —Crucifijo de Santa Clara, mientras estuvieron aquí las monjas, o luego, Cristo de San Francisco—se apropiara del nombre de la ciudad; o lo que es más correcto, para que la ciudad le entregara su nombre de forma espontánea y para siempre.\nPero lo cierto es que La Laguna tiene más Cristos, y es de esos otros de lo que voy a hablar, centrándome, eso sí, en esculturas de tamaño natural o cercano al natural, lo que nos obliga a dejar de lado pinturas —muy numerosas— y pequeños crucifijos devocionales y de altar. Con este fin, me referiré a diez esculturas, dos de ellas desaparecidas. Y lo haré por orden cronológico, apuntando sólo algunos aspectos de sus respectivas historias y de sus valores formales, con el propósito, por una parte, de no aburrirles y, por otra de ayudarles a descubrir parte de nuestro pasado, a recuperar la memoria sobre imágenes, advocaciones, cultos y procesiones, en algunos casos desaparecidos u olvidados. Porque lo que se pierde también debe considerarse patrimonio.\n Texto de la conferencia pronunciada en marzo de 2013 con motivo de las XII Jornadas Días de Cofradías.\nCRISTO DE SAN AGUSTÍN. Convento del Espíritu Santo\nLa primera evidencia documental hasta ahora conocida sobre el culto a una imagen escultórica de Cristo crucificado en La Laguna se remonta a 1532 y corresponde a una imagen que ya no se conserva. Aquel año, el antiguo Cabildo de la Isla decidió festejar la victoria de las tropas del emperador Carlos contra los turcos en Viena sacando en procesión el Cristo de San Agustín, —así lo nombra el documento—. Era, muy probablemente, la imagen con la que la Cofradía de la Sangre salía cada noche del Jueves Santo.\nUna información testifical de 1574 remonta el origen de esta procesión precisamente a cuarenta y cinco o cincuenta años atrás, lo que nos sitúa alrededor de 1530. Además, confirma que participaban «la ymagen de nuestro Señor Jesuchristo crucificado y de su bendita Madre, con las ynsinias de la Pasión». Entonces, la Cofradía de la Sangre contaba con unas constituciones o reglas a «semejanza de otra tal cofradía como ésta questá en Sevilla en el Monasterio de señor Santo Agustín». Su titular era el antiguo Cristo que a imitación del de Burgos existía en la ciudad andaluza, por lo que no sería descabellado pensar que el de La Laguna también siguiera ese modelo.\nCRISTO DEL RESCATE. Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción\nDesaparecido aquel primer Cristo de San Agustín de la Cofradía de la Sangre —y vuelvo a insistir, dejando al margen al Cristo de La Laguna— la imagen del Crucificado más antigua documentada en la ciudad es esta que hoy conocemos como Cristo del Rescate, de la Iglesia de la Concepción. Fue adquirido por la parroquia en 1558 y costó 10.000 maravedís; lamentablemente, el documento no informa ni sobre su autor ni sobre su procedencia, de forma que queda abierta la posibilidad de que se hiciera traer desde fuera de las Islas o que fuera tallado aquí. Su estudio formal no ayuda a aclarar esta duda, pues como veremos la escultura fue reformada a mediados del siglo XVIII.\nPero volvamos a su origen y tratemos de recrear en nuestra imaginación cómo era entonces, hace 450 años, la Iglesia de la Concepción. En su capilla mayor, no tan profunda como ahora, no había retablo. La antigua imagen de la Virgen titular estaba entronizada en un sencillo altar de cantería. En la zona superior de la capilla se extendía de lado a lado la viga, un elemento para la seguridad estructural aprovechado para el ornato, frecuente en las capillas mayores de los templos andaluces y particularmente sevillanos. Podemos formarnos una idea a partir de esta pintura sobre un templo portugués del siglo XVI. Vemos que era una gran traviesa de madera que albergaba decoraciones pictóricas y talladas en cuya zona central se alzaba un grupo escultórico, por lo general calvarios: Cristo y los dos ladrones o Cristo entre la Virgen y San Juan.\nEsta fue la primera ubicación del Cristo, que un documento describe como «en el crucero de la capilla, en lo alto, el qual está sobre una viga que atraviesa». Aquí estaría hasta que a comienzos del siglo XVII se ensambló el primer retablo mayor que tuvo el templo, en el que quizá estuvo. Aquí hemos de traer a colación la tradición en la que radica el título del Rescate, con el que ahora lo conocemos. El relato fue recogido por el presbítero José Rodríguez Moure en su Guía de la ciudad, escrita en torno a 1900. Conviene que lo leamos:\n«Esta imagen, con el bueno y mal ladrón, remataba el altar mayor (...) y el que, para hacer otro nuevo, fue vendido a la iglesia parroquial de Santa Cruz en el año citado; pero enterada una pobre mujer que vivía en la calle Empedrada de que la imagen había sido objeto de venta, y obedeciendo a la voz de «rescátame, rescátame», que decía haber oído al entrar en la iglesia en ocasión de que desclavavan el Cristo para bajarle, acudió al vicario y, vendiendo la pequeña casa que habitaba, pagó su importe a juicio de peritos, logrando retornar la efigie a la parroquia».\nEs cierto que el primer retablo fue vendido a Santa Cruz, y quizá sea cierto que con él se vendiese la imagen. La historia del rescate cuesta creerla un poco más, al menos en todos sus detalles. Sin duda Rodríguez Moure escuchó desde su infancia esta tradición, ya entonces bicentenaria, y todos sabemos que con el tiempo estos relatos se enriquecen y se tergiversan. Pero démosla, en lo sustancial, por verosímil.\nEl Crucificado se quedó en La Laguna, en su templo, y sí tenemos constancia de que por esos años recibió culto en una capilla ya desaparecida situada justamente detrás del altar que hasta no hace mucho compartía con la Virgen de los Dolores —la Predilecta— junto a la capilla del Santísimo. Además, en 1672 se fundó una cofradía que lo tenía como titular; sus documentos lo mencionan como la «milagrosísima ymagen del Cristo Crucificado con el título de la Antigua». Este es el primero de los cuatro nombres que están documentados para la efigie, tres de ellos olvidados o eclipsados por el del Rescate, que sólo se acredita ya en el siglo XX, tras la publicación de la Guía de Moure.\nEl de la Antigua remite a una advocación mariana de la Catedral de Sevilla con la que llegó a nombrarse, en el siglo XVI, la Virgen de la Concepción y su iglesia. De esta forma, el Cristo de la Antigua equivaldría a decir el Cristo de la Iglesia de la Concepción; es decir, la imagen toma el nombre del templo, como durante algún tiempo sucedió con el Cristo del convento franciscano.\nDécadas más tarde, a mediados del siglo XVIII la devoción que a la imagen profesaban los marinos y viajeros a América propició que fuera conocido como Cristo del Buen Viaje, aunque se mantenía el nombre de la Antigua. Y hemos documentado también en alguna ocasión el de la Buena Muerte. Como Cristo del Buen Viaje o de la Buena Muerte lo cita el regidor José de Anchieta y Alarcón en su diario, una especie de crónica de la vida cotidiana de La Laguna durante el tercio central del siglo XVII, cuya lectura recomiendo. Entonces la imagen salía en procesión el Miércoles de Ceniza por la tarde, abriendo la Cuaresma y, de alguna forma, pregonando la Semana Santa. Anchieta nos cuenta que aquel día en 1752: «se hiso procesión por la calle con el Santísimo Christo del Buen Viaxe o Buena Muerte. Mucho concurso especial de mugeres, que yban muchas. El Señor en la calle que atrabiesa de San Agustín a los molinos, y la hente, digo mugeres asta la plaza de la Pila seca».\nEs decir, fue tanta la asistencia de mujeres que acompañaban al Señor, que para hacernos una idea actual el paso iba por la esquina de López Echeto (la calle Núñez de la Peña es la que iba de San Agustín a los molinos), y las devotas llegaban al menos hasta la Princesa, en la plaza de la Concepción. El acompañamiento de los devotos y sobre todo de devotas tras los pasos, una costumbre que todos hemos conocido y que se va perdiendo, tiene como vemos siglos de historia.\nEn las notas correspondientes a ese mismo día Anchieta nos dejó, en una sola frase, una información muy valiosa. Apuntó que «el Señor lo compusieron, que estaba en partes no bien acabado, y como fábrica antigua». La imagen como hoy la contemplamos no responde, pues, a su aspecto original y habría que someterla a análisis físico-químicos para determinar el alcance de aquella composición de mediados del siglo XVIII.\nAhora, como saben, el Cristo sale en procesión no el Miércoles de Ceniza sino cada Domingo de Ramos por la mañana junto a la Virgen de los Dolores. Les acompaña su cofradía, fundada en 1979 bajo el título del Rescate, lo que ha contribuido a popularizar definitivamente este nombre y a que se olviden los anteriores, sobre todo el del Buen Viaje, que se mantuvo al menos hasta los años sesenta del siglo pasado, como podemos apreciar en programas de Semana Santa de entonces, en los que se sigue citando a la imagen como Cristo del Buen Viaje o del Rescate.\nCRISTO DE LOS REMEDIOS. Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios\nIgual que la Iglesia de la Concepción, la otra parroquia histórica de la ciudad, la de los Remedios —luego elevada a Catedral— contó desde el siglo XVI con una imagen del Crucificado. Es esta espléndida talla, todavía no suficientemente valorada, que toma su título del templo en el que ha recibido culto. Más que una advocación, debe entederse así: es el Cristo de la Iglesia de los Remedios; o, como figura en alguna referencia del siglo XVIII , el «Santísimo Christo de Nuestra Señora de los Remedios desta ciudad».\nEn este caso, no contamos para su catalogación con un documento de referencia que permita datarlo —como sí sucedía con el del Buen Viaje— o identificar a su autor. Pero la propia imagen se convierte en documento, y un simple ejercicio visual nos revela que hay una proximidad que no puede ser casual entre este Crucificado y el del Monasterio de San Francisco, el Cristo de La Laguna. Así lo advirtió el profesor Hernández Perera, quien señaló que la imagen testimonia «la sugestión que entre los escultores manieristas de fines del siglo XVI ejerció el Cristo de La Laguna». Es lógico que una talla de tanta calidad artística y de éxito devocional se conviertiera en modelo y referencia para los artistas locales y para los fieles, que a su vez eran clientes o patrocinadores de obras de arte, como ésta.\nEsto ya nos indica una posibilidad que parece incontestable: el Cristo de los Remedios fue realizado en Tenerife. Una tradición recogida a principios del siglo XVIII remonta el origen de la escultura a la época fundacional de la primitiva Iglesia de los Remedios, en 1515: «El Santísimo Christo que se venera y adora en esta yglesia parroquial de Nuestra Señora de los Remedios, Crusifixo de muchissíma antigüedad, tanta que no ai noticia de su origen, si sólo que de unos a otros discurrían fue colocado desde que se fundó este templo».\nSin embargo, la imagen debe ser posterior, ya de finales del siglo XVI. Desde hace algunos años hemos propuesto su atribución al entallador Rui Díaz de Argumedo, autor foráneo —aunque no sabemos de dónde era natural— documentado en Tenerife entre 1573 y 1588. Para plantear esta atribución tomamos como referencia una obra documentada suya, el Cristo que realizó en 1585 para la Cofradía de la Misericordia de La Orotava, que se venera en la Iglesia de la Concepción de la villa. Entonces, los cofrades determinaron que el escultor partiera de dos modelos cercanos: los crucificados de los conventos franciscanos de aquella población y de La Laguna, del que llegó incluso a sacar una traslado en cera. La semejanza entre el Cristo de La Laguna y el de La Orotava, y sobre todo, entre éste y el de los Remedios es lo que nos anima a considerar que ambos son obra de este escultor, todavía misterioso pero muy sugerente. La cercanía en el trazado general, en su policromía y en detalles como el rostro son, a nuestro juicio, incontestables. Y, como veremos más adelante, su obra fue fundamental en el aprendizaje y la formación de artistas isleños posteriores, particularmente, Lázaro González de Ocampo.\nAunque me aparte un poco del tema, pero dentro de este estudio comparativo, me gustaría llamar la atención sobre otra imagen que considero también obra de Rui Díaz, este Gran Poder de Dios de la Iglesia de la Concepción que además de su evidente semejanza fisonómica, presenta, como los anteriores, un detalle que podría valorarse como sello del autor: la espina que atraviesa la ceja derecha.\nLa devoción popular al Cristo de los Remedios se activó a mediados del siglo XVII. En 1654 se le fabricó capilla propia a los pies del antiguo templo parroquial y en 1659 fue sacado en procesión con motivo de una plaga de langosta, por orden del obispo. Por esos años, además, se instituyó una cofradía en su honor integrada por los capellanes que servían en la parroquia. Cada año se elegía entre ellos a dos mayordomos, ademas de un ciudadano soltero, a quienes correspondía organizar su fiesta del 16 de julio, día que la liturgia celebraba el Triunfo de la Cruz. De hecho, en algún documento de aquel tiempo he encontrado citada la efigie como Cristo de los capellanes.\nDécadas más tarde, en 1721, esta devoción experimentó un impulso al fundarse, a partir de la cofradía de eclesiásticos ya existente, una nueva cofraternidad a la que pertenecieron los beneficiados de la parroquia, algo así como los párrocos, y hasta veinte seglares varones. Cuatro años después, la cofradía se agregó a una archicofradía romana, la del Santo Cristo de Urbe, para gozar de las indulgencias y gracias espirituales que tenía concedidas, para lo que tuvo que renovar sus estatutos permitiendo a partir de entonces el ingreso de un número ilimitado de fieles, tanto hombres como mujeres.\nEl testimonio más contundente de que en el tercio central del siglo XVII la devoción a este Crucificado estaba en pleno auge es la espléndida cruz y su peana —ésta ya perdida— que le donaron, en 1670, Ana de Brier y su marido el capitán Francisco Tomás de Franchi. En el documento de cesión se la describe como «una cruz y peana de plata basiada y filigrana guarnesida de christales perfecta y acabada con el mayor primor que el arte han podido darle». Los beneficiados, es decir, el clero paroquial, hicieron constar que se trataba de «la piesa de más estimasión y singularidad que hay en todas las yglesias destas yslas».\nHace algunos años, la investigadora Reyes Amador dio a conocer la autoría de esta pieza tan estimada: la hizo en La Orotava el platero Juan Ignacio de Estrada. La cruz —muy pesada, por cierto— se custodiaba en casa de los donantes, y cada año se trasladaba hasta la parroquia para que el Cristo pudiera salir en ella en procesión. Olvidada ya aquella fiesta de julio —en la que como indica Núñez de la Peña, se gastaban muchos ducados en celebrarla con fuegos, y comedias, y libreas y otros festejos— desde 1989 el Cristo procesiona en su cruz cada Martes Santo, acompañado por la Cofradía de la Flagelación.\nCuando se reabra al culto la Catedral, confío en que se busque para esta hermosa imagen una ubicación que no sea el remate del tabernáculo. Por dos razones, una, porque ese tabernáculo, diseñado por José Luján Pérez, no se concibió así, sino rematado por un cordero. Y, sobre todo, porque en ese lugar la imagen no puede ser apreciada y además se expone a un peligroso traslado al menos una vez al año. Creo que todos preferimos verlo así, más cerca.\nCRISTO DEL CALVARIO. Ermita de San Lázaro\nCronológicamente corresponde ahora que nos ocupemos del Cristo del Calvario, en San Lázaro. Fue tallado en 1670 por el imaginero de La Gomera Francisco Alonso de la Raya, quien se formó y tenía su taller en Garachico. Lo hizo para el convento de franciscanas de San Diego de la localidad, por encargo de una de sus monjas. Su presencia en La Laguna se debe al sacerdote José María Argibay, mayordomo del viejo Calvario de San Lázaro e impulsor de su reconstrucción en los años cincuenta del siglo XIX. La imagen se restaurará próximamente, y será ésta una buena oportunidad para intentar conocer su aspecto original, pues al natural deterioro por el paso del tiempo se suman actuaciones no muy ortodoxas. Recordemos que en 1899 fue intervenido, por estar —en palabras de Moure— «casi en la madera y completamente disipados los colores de la pintura por acción del sol». Fue entonces cuando se encontró dentro de la cabeza un papel manuscrito que informaba sobre la identidad de su autor y año de realización, entre otros detalles, lo que permitió su primera catalogación.\nA pesar de no ser una pieza vinculada a la ciudad y a su Semana Santa desde su origen, está ya plenamente incorporada a las celebraciones como titular de su cofradía y protagonista del paso del Calvario, el único completo que procesiona en las Islas. Y además supone un enriquecimiento de su patrimonio, pues viene a representar un capítulo hasta entonces sin presencia en la ciudad, como obra de uno de los discípulos que el escultor peninsular Martín de Andújar formó en Garachico en la década de los años cuarenta del siglo XVII.\nCRISTO DE BURGOS. Convento del Espíritu Santo\nSiguiendo este itinerario cronológico hablaremos a continuación sobre varias efigies realizadas por un imaginero natural de Güímar, pero que La Laguna puede considerar suyo, porque aquí debió formarse, aquí trabajó y aquí conservamos varias de sus obras más relevantes: Lázaro González de Ocampo. En 1680 talló el antiguo Cristo de Burgos, por desgracia perdido en el incendio de la Iglesia de San Agustín en 1964. Pocas imágenes devocionales en Canarias cuentan con una documentación tan numerosa y detallada sobre su proceso de creación como la de este Crucificado que seguía el modelo del famoso Cristo de Burgos. El día que comenzaron los trabajos se ofició una misa, leo textualmente: «delante de un quadro del Santísimo Christo de Burgos, aplicada por el buen sucesso y acierto, y en la dicha capilla confessó y comulgó el hermano Lázaro Gonzales, que fue el escultor, y también comulgaron algunas criaturas más, aplicando y rogando a nuestro Señor por el acierto de la fábrica».\nLa labor de talla estaba concluida apenas tres meses más tarde, en octubre. Hasta febrero del año siguiente no se procedió a su policromado, que llevó a cabo el pintor Cristóbal Hernández de Quintana, a quien se atribuye este lienzo a modo de verdadero retrato de la efigie, que se conserva en colección particular. Es importante que tengamos en cuenta que Lázaro González de Ocampo se comprometió a a esculpir la imagen en agradecimiento por haber sido recibido como hermano de la Cofradía de la Cinta, que era por así decirlo la cofradía más genuinamente agustina del convento; no olvidemos, que entonces el verdadero Cristo de Burgos recibía culto en el convento agustino de la ciudad castellana. La pobreza del imaginero —y también su carácter humilde— quedan claros si consideramos que a pesar de no cobrar por su trabajo, la cofradía, y vuelvo a ceñirme a la lectura de un documento, se obligó a pagarle, «por reconoser mi mucha pobressa, lo que fueren seruidos para ayuda del sustento de mi persona en el tiempo de la ocupassión».\nLa pretendida imitación del Cristo medieval de Burgos explica el aspecto rígido y arcaico de esta imagen, que no debe valorarse como una torpeza del autor. De hecho, se persiguió que se pareciera también en otros elementos, como el uso de la popular enagüita sobrepuesta al paño de pureza, documentada desde 1681. Y desde entonces salió en procesión el quinto domingo de Cuaresma, domingo de Pasión, por la tarde. Previamente, la imagen era trasladada desde su capilla en el claustro conventual —veamos aquí una foto de su retablo, también perdido en el incendio— hasta la iglesia, pues allí se celebraba un octavario que culminaba precisamente el domingo de la procesión, que en tiempos pasados era nombrado en la ciudad como el «día del Señor de Burgos». Perdida la imagen primitiva, el Cristo de Burgos sigue recorriendo las calles de La Laguna este día, ahora con la copia debida a Ezequiel de León, que se bendijo en 1987.\nCRISTO DEL PASO DE LA PIEDAD. Iglesia de la Concepción\nObras de Lázaro González de Ocampo son las dos imágenes del grupo de La Piedad —que antes se nombraba Virgen de los Dolores— de la parroquia de la Concepción, donado a su hermandad sacramental en 1688, aunque se viene arrastrando la equivocación de considerar posterior y no suya la efigie mariana. El Cristo difunto que la Virgen sostiene en sus brazos no es, en su presentación habitual, un Crucificado. Pero también cumplía esa función, pues presenta los hombros articulados precisamente para que pudiera escenificarse el descendimiento de la Cruz en una ceremonia que seguía celebrándose hasta hace no tanto y que bien podría recuperarse.\nHombros articulados tiene asimismo el Señor difunto, así que cabe suponer que pudo usarse también como Crucificado ocasionalmente. Alguna vieja fotografía, así lo indica, aunque no sabemos si históricamente además del santo entierro se escenificaba con él el descendimiento. Volviendo al Cristo del paso de la Piedad, en esta fotografía podemos ver al Señor crucificado y a sus pies las imágenes de la Magdalena y San Juan de la Iglesia de San Agustín, por lo que es anterior al incendio de 1964. No es mucho lo que sabemos sobre cómo se desarrollaba esta celebración, que podríamos calificar como teatral, en los siglos pasados. De nuevo recurrimos a una anotación del regidor José de Anchieta y Alarcón en su diario, correspondiente a 1752. La mañana del Viernes Santo, temprano, estuvo rezando un rato ante el monumento en la Iglesia de la Concepción antes de asistir a los oficios del día, que describe así: «Lo primero, traer la Virgen de Dolores al altar mayor; luego fueron unas lecciones, luego la Pasión, luego descubrir la cruz y acabando la adoración encienden las hachas. Van y traen a Su Majestad del monumento (...) Y en cuanto van a buscar a Su Majestad descubren el Crucifijo para el descendimiento de cruz, que al volver ya lo hallamos descubierto. Acabada la misa comienzan el sermón y, al fin, es el descendimiento de la cruz y luego la procesión».\nSi recuerdan, habíamos llamado la atención sobre la espina que atraviesa la ceja derecha en las esculturas de Rui Díaz de Argumedo. Ocampo, que indudablemente conoció y admiró la calidad del Cristo de los Remedios, retoma un siglo después este detalle. Aunque no hay tiempo para detenernos en estas cuestiones, sepan que hay otros aspectos formales que vinculan la producción de ambos escultores. La Piedad sigue saliendo cada Viernes Santo al mediodía, acompañada desde 1955 por la Cofradía del Lignum Crucis.\nCRISTO DE LA MISERICORDIA. Hospital de Nuestra Señora de los Dolores\nA diferencia de las imágenes que hemos ido abordando hasta ahora, este Cristo de la Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de los Dolores no ha tenido, que sepamos, presencia en las procesiones de la Semana Santa de La Laguna, y su historia, particularmente su origen, aún está por hacer, pues es poco lo que hasta ahora se conoce sobre él. Hace ya casi diez años Pablo Amador y yo propusimos su atribución a Lázaro González de Ocampo, basándonos fundamentalmente en su análisis formal y apoyados por algunas referencias documentales que avalaban su catalogación en los últimos años del siglo XVII. Comparémoslo, por ejemplo, con el Cristo del paso de La Piedad, aunque difieren en algunos aspectos en su trazado. Incluso, con imágenes anteriores que sirvieron de referencia a Ocampo para otros trabajos, como el ya citado Cristo de los Remedios.\nLa iglesia del Hospital de Dolores, donde tenía su sede la antigua Cofradía de la Misericordia —que no tiene que ver con la actual, de la Iglesia de Santo Domingo— contó desde mediados del siglo XVI con una imagen del Crucificado. En 1557 adquirió varias esculturas, entre ellas «un Cristo grande con su cruz, conforme al cuerpo el bulto», así dice el documento, que debió conservarse hasta finales del siglo XVII. A los argumentos que ya indiqué para proponer la catalogación de este Cristo de la Misericordia como obra de ese momento puedo sumar ahora otro más, tras la lectura del testamento otorgado en 1706 por una mujer, Gregoria de Santa Rosa, natural de Güímar. Dispuso entonces ser enterrada «en la yglesia de Nuestra Señora de los Dolores del Hospital de esta dicha ciudad, donde e estado asistiendo y siruiendo a sus pobre más tiempo de veinte años».\nY, lo que es más importante, «delante del altar del Santísimo Christo que está en dicha yglesia, cuia ymaxen coloqué a mi costa, no más, en dicho altar». Esta referencia vuelve a ser un indicio para datar la obra en los años ochenta del siglo XVII, si bien no aclara la identidad del autor y del patrocinador —o patrocinadora— de la escultura. Tuvo, efectivamente, su propio retablo en la iglesia, ya perdido, que conocemos gracias a alguna vieja fotografía.\nCRISTO DEL BUEN VIAJE. Convento de Santo Domingo\nYa para el siglo XVIII contamos con una referencia sobre una imagen muy probablemente desaparecida, o al menos no localizada. Por una declaración de entierro otorgada en 1735 por el capitán de artillería Pedro Rodríguez Muñoz y su mujer Juana María de Araujo sabemos que dispusieron ser sepultados «en la capilla del Santo Christo del Buen Viaje que tienen en la portería» del Convento de Santo Domingo. No parece, en cualquier caso, que este Crucificado tuviera culto público, sino devoción privada en el ámbito conventual.\nCRISTO DE LAS MISERICORDIAS. Monasterio de Santa Clara\nObra, probablemente, también del siglo XVIII es este Cristo de las Misericordias del Monasterio de Santa Clara, del que próximamente se publicará una propuesta de catalogación por parte de la profesora italiana Fausta Franchini. La obra llegó al convento a mediados del siglo XIX, como donación de un matrimonio que previamente la había adquirido a un sacerdote. Ya en esos documentos se nombra como Señor de las Misericordias. Es una escultura que no ha merecido hasta ahora atención por parte de los historiadores y, ciertamente, su relevancia devocional es escasa.\nCRISTO DE LAS SALAS CAPITULARES. Catedral de Nuestra Señora de los Remedios\nConcluimos este recorrido con la imagen más reciente, pero ya antigua, el Cristo de las Salas Capitulares, venerado como Cristo del Amor Misericordioso. Fue encargado por el cabildo catedral al escultor Fernando Estévez en 1828 para presidir la sala principal de las nuevas Casas Capitulares edificadas tras la creación de la Diócesis. De hecho, este Crucificado puede valorarse como símbolo de la renovación artística propiciada por la elevacion a Catedral de la vieja Iglesia de los Remedios. A la vez, es una obra excepcional de su autor, pues es el único Crucificado suyo de gran formato que se ha podido documentar. Y es, además, una de sus pocas obras de talla completa, pues predominan en su catálogo las de candelero o las trabajadas con telas encoladas.\nSu simple confrontación con otras imágenes de Jesús en la cruz que hemos ido mencionando nos revela que Estévez lo talló en otro tiempo, digamos más moderno, y que se rigió por unos principios estéticos distantes del goticismo del Cristo de La Laguna, del manierismo del de los Remedios o del mesurado barroquismo isleño del del Hospital de Dolores. Estévez optó por pautas clasicistas y tuvo un referente cercano en el Cristo que su maestro, José Luján Pérez, había tallado tres décadas antes para la Sala Capitular de la Catedral de Las Palmas. En este Crucificado de La Laguna demostró su interés por plasmar una belleza un tanto idealizada y una anatomía correcta, no tanto por el realismo: sin alardes anatómicos, sereno, apenas sangrante.\nYa en el siglo XX, la imagen pasó a recibir culto durante algún tiempo en el propio templo, en la Cruz del Cristo de los Remedios, como vemos en esta fotografía, en un retablo presidido por las palabras Amor Misericordioso, que ha tomado desde entonces como título. Su incorporación a la Semana Santa es reciente.\n Así ha sido, tras haber trasladado la propuesta la Real Academia Canaria de Bellas Artes de San Miguel Arcángel al Cabildo Catedral de La Laguna.


ANTES DE NACER ELEGIMOS A NUESTROS PADRES | Consejos del Conejo\nAlejaabril 29, 2016Comentarios desactivados en ANTES DE NACER ELEGIMOS A NUESTROS PADRES\n¿Tu estas seguro de que elegimos a nuestros padres antes de nacer?. Hay una pregunta esencial que se hace todo ser humano alguna vez en su vida y que es la esencia de la conciencia que nos hace ser quien somos, esto es, la pregunta de por qué estamos aquí. El pensamiento moderno apoyado en la ciencia responde muy bien al cómo llegamos aquí: la mayormente azarosa unión de un esperma y un óvulo, el abrazo carnal de dos seres con los que no teníamos nada que ver hasta el momento de la concepción. Para la ciencia establecida no es necesario ir más allá de esto, puesto que, según el paradigma materialista, no existíamos antes de la concepción en el vientre de nuestra madre y no venimos al mundo por ninguna razón o necesidad en específico, lo único que de alguna manera traemos con nosotros son los genes de nuestros antepasados.\nEl psicólogo James Hillaman explica que si bien nuestra cultura tiene la noción de la genética y la influencia de la naturaleza, “estas teorías no nos hablan a la individualidad y a la unicidad que sientes que eres tú”. Otras culturas tienen un mito fundacional que debemos reconsiderar, como por ejemplo el Mito de Er que expone Platón en La República: El mito dice que el alma elige sus padres particulares, y así son parte de tu destino, ya sea que experimentes una carencia paternal, padres solteros, adoptivos o lo que sea. En el mundo actual llenamos a los padres de un gran peso, como si fueran dueños y totalmente responsables del destino total de sus hijos… Este otro mito sugiere que tú tienes tu propio destino y que los padres tiene la tarea de proveer el lugar en el mundo en el que puedes enraizarte en la vida y hacer más fácil que crezcas.\nEn un sentido práctico, existen dos importantes nociones que la reencarnación nos brinda. Por una parte nos exhorta a reconocer por nuestro propio bien, que existimos en un universo moral, donde nuestras actos tienen consecuencias y en el que somos responsbables de nuestra actualidad, de todas las condiciones con las que enfrentamos el mundo. No hay manera de descargar: no fue el azar, no fueron nuestros padres, ni siquiera fue dios. Somos siempre lo que hemos sido. El presente es la co-presencia de todos los momentos que hemos vivido bajo el condicionamiento funcional de un cuerpo en el tiempo con una cierta memoria. Asimismo, nos llama a optar por una actitud de reverencia y comprensión en lo que se refiere a nuestros padres, una actitud que ya no busca juzgar o culpar, sino que entiende que nuestros padres son el vehículo de la manifestación de aquello que somos, no los dispositores. Y cualquiera interesado en responder a la pregunta con la que empezó este artículo y con la que empieza toda búsqueda de sentido en la vida, entonces verá en sus padres una rica fuente de enseñanzas para acercarse a resolver el misterio de por qué está aquí.\nEL RESFRIADO Y SUS CONFLICTOS EMOCIONALES Previous post\nNUNCA ES TARDE PARA VOLVER Next post


“El objetivo es incrementar la inclusión financiera en el país” - LA GACETA Tucumán\n“El objetivo es incrementar la inclusión financiera en el país”\nLa flamante Cámara Argentina de Fintech busca que el país tenga un porcentaje de préstamos cercano al 40% Aseguran que la innovación tecnológica es clave para mejorar la vida de la gente.\nEN AUMENTO. Con las nuevas reglamentaciones del BCRA que apuntan a la digitalización de los pagos, las Fintench están ganando protagonismo.\nEl presidente de la recientemente constituida Cámara Argentina de Fintech, Alejandro Estrada, afirmó ayer que existe una oportunidad para que el financiamiento al sector privado de la Argentina “esté a la altura del resto de la región”, y consideró que el desafío de la actividad financiera es aumentar la inclusión.\n“El objetivo es incluir financieramente a millones de argentinos. Que la Argentina deje de ser un país comparable a Burundí con un nivel préstamos a las empresas equivalente al 13% de su Producto Bruto Interno y pueda pasar al 40%”, indicó Estrada, quien remarcó que “eso no lo hace un sector solo”.\nAsí destacó: “la relación entre las compañías financieras de base tecnológica, las fintech, y los bancos debe ser colaborativa, y no ser vista como una amenaza”.\nEn este sentido, el dirigente subrayó que la industria fintech está integrada por un montón de compañías que interactúan a distintos niveles, y puntualizó: “hay una empresa, VU Security, que se especializa en herramientas antifraudes financieros, y sus clientes son los bancos. Gracias a una compañía así, los bancos pueden generar transacciones que, de otra manera, son difíciles de llevar a cabo”, indicó Estrada.\nAdemás destacó que el Banco Central creó la Mesa de Innovación, donde participan bancos y fintech, y de la cual salieron muchas medidas, normativas y facilidades para operar. “Eso demuestra que es un ámbito colaborativo”, señaló.\nLa Cámara presentada oficialmente la semana pasada cuenta con 13 compañías fundadoras, e incluye a diferentes segmentos de negocios, como préstamos, financiamiento colectivo, inversiones, asesoramiento financiero, seguros, pagos y transferencias, monedas digitales y seguridad informática.\nEstán presentes 123 Seguros, Afluenta, Bitex, Increase, Invertir on line, Invoinet, Mercado Libre, Moni, Motormax, Poincenot, Primary Ventures, VU Security y Western Union.\n“Varias de estas compañías tienen operaciones regionales e internacionales, con lo cual, no sólo exportan conocimiento argentino, sino que posicionan al país como uno de los principales referentes en Latinoamérica y en línea con otros competidores del mundo”, afirmó Estrada, de Moni.\nPor su parte, el vicepresidente de la Cámara y presidente senior de Mercado Libre, Martín de los Santos, señaló que una de las condiciones más importantes para lograr la inclusión financiera es educar a la gente sobre cuál es el impacto positivo del uso de los servicios que ofrecen las fintech.\n“La innovación tecnológica es un diferencial de esta cámara. Todos los que formamos parte de ella estamos comprometidos en trabajar para que sus resultados tengan un efecto concreto en la vida cotidiana de la gente¨.\nEn tanto, otro vicepresidente de la entidad y a su vez presidente de Afluenta, Alejandro Cosentino, precisó: “las 13 empresas que formamos la Cámara generamos 3.376 empleos en forma directa y más de 90.000 en forma indirecta. En los últimos 12 meses de operaciones realizamos en conjunto más de 43 millones de transacciones, con una tasa de crecimiento de 110% anual. Creemos que existe un potencial enorme para nuestra actividad, a la que siguen sumándose nuevos jugadores, que esperamos recibir en la Cámara¨. (Télam)


Venados y Tomateros a Serie Final de Mex-Pac - Momento Deportivo RD\nVenados y Tomateros a Serie Final de Mex-Pac\nEn Culiacán, en un juego con emoción de principio a fin, los Tomateros de Culiacán lograron el pase a la Serie Final al vencer 3-2 a los Cañeros de Los Mochis en el Juego 7 de Serie Semifinal.\nCIUDAD OBREGÓN.- Chris Roberson anotó con un elevado de foul a la segunda base en la décima entrada y los Venados de Mazatlán vencieron 1-0 a los Yaquis de Ciudad Obregón, para obtener el pase a la Serie Final de la Liga Mexicana del Pacífico al ganar el séptimo y decisivo juego de la Serie Semifinal el lunes.\nRoberson se descolgó al pentágono con un elevado corto de Jorge Flores por el lado derecho que atrapó cayéndose el segunda base Carlos Sepúlveda, quien hizo un buen tiro al pentágono, pero la bola no pudo retenerla el receptor Ricardo Valenzuela para marcar la diferencia en el partido.\nEn un gran duelo de pitcheo entre el abridor de los Venados, Édgar Torrres, y de Yaquis, Dustin Crenshaw, por tercer partido al hilo se requirió de los extrainnings para sumar cuatro en la serie, algo que pudiera marcar un récord para una serie de postemporada. Los Venados ganaron los últimos tres juegos, luego de estar aabjo 1-3.\nIván Zavala se llevó la victoria en labor de relevo de relevo de una entrada un tercio en que solo toleró un hit. Mitch Lively, quien no aceptó carrera en dos partidos iniciados en 14 episodios, retiró la décima aceptando par de hits para llevarse el salvamento.\nEl brasileño Tiago Da Silva cargó con la derrota en tres episodios, tolerando tres hits con una carrera, par de bases por bolas y tres ponches.\nTOMATEROS DEJA EN EL CAMINO A CAÑEROS\nLa Serie Final por el boleto a la Serie del Caribe de Puerto Rico arranca el miércoles por la noche en Culiacán.


¿Buscas maduras en Coacalco de Berriozábal atractivas y divertidas?\nConoce a nuestras usuarias maduras de Coacalco de Berriozábal\nSetravieso / Citas con maduras / Maduras en Coacalco de Berriozábal\nHay mujeres maduras en Coacalco de Berriozábal deseando que te registres\nConocer mujeres en Coacalco de Berriozábal es realmente fácil si sabes dónde hacerlo. Por ejemplo, en nuestra web, tenemos muchísimos contactos de chicas en Coacalco de Berriozábal que, al igual que tú, buscan a alguien con quien salir el fin de semana, irse de excursión o tomar algo un día cualquiera. Lo bueno de tener acceso al contacto de mujeres en Coacalco de Berriozábal a través de una web, es que en pocos minutos puedes conocer un montón de mujeres en Coacalco de Berriozábal. ¡Y sin siquiera levantarte del sofá! Lo único que necesitas es el móvil o un ordenador. ¿Aburrido de estar solo? Si te gustan las maduras rubias y con curvas o las morenas y más deportistas, con nosotros puedes conocerlas ambas, pues tenemos ambos tipos de perfiles. Regístrate ahora y encuentra a la mujer madura en Coacalco de Berriozábal con las que estás fantaseando.\nMe gusta el placer discreto con las mujeres hermosad\n,,,,DESEO UNA MUJER, PARA MI PAREJA FINES DE SEMANA,,, PARA PASARLA LO MEJOR POSIBLE, PASEAR, COMER O CENAR Y PODER VIAJAR,\nhola quiero conocer damas con intención de amistad y si sé dá el caso de romance\ncomplete my happyness with someone special\nLa relación entre un hombre y una mujer, no tiene porqué estar llena de traumas; lo ideal: practicar una convivencia armónica y constructiva\nme intereso en complicidades sin conflictos emocionales\nestoy soltero, vivo solo, soy operario de producción en una fábrica, estudié hasta secundaria y tengo un salario modesto, aún así, te busco.\nsoy viudo me gusta salir a pasear a bailar a disfrutar de un buen momento con una buena bebida y claro una agradable compañía de una bella mujer\nGentil Hombre, buen amante!!\nentuciasmamo y feliz de la vida\nme encuentro con las ganas de comenzar una nueva vida y que sea lo que nunca tuve en mi ya alargada vida.\nSoy un hombre de 54 años.\nBusco una persona seria que no juegue con los sentimientos\nESTOY SEGURO QUE LAS MUJERES MADURAS SON SIEMPRE MAS ATRACTIVAS\natlético,deportivo,grande y con mucha tesnica


SATSE denuncia que la dirección del hospital de Pozoblanco impone un nuevo recorte a los derechos de los profesionales - infoguadiato.com\n27 de abril de 2017 | Gabinete de Prensa SATSE-Córdoba\nEl Sindicato Profesional de la Enfermería SATSE-Córdoba ha hecho pública una nota en la que informa sobre lo que a juicio del Sindicato supone un nuevo recorte por parte del Director Gerente a los Derechos esenciales de los Profesionales del Hospital Valle de los Pedroches de Pozoblanco.\nConcretamente afirma SATSE que ha tenido conocimiento de que a los Profesionales del Hospital y fundamentalmente a los que dependen de la Dirección de Enfermería (Enfermeros/as, Matronas, Fisioterapeutas, Auxiliares de Enfermería y Técnicos Especialistas) se les están denegando por “Necesidades del Servicio” directa y sistemáticamente las vacaciones solicitadas en dos fracciones, si no se solicitan en dos quincenas naturales.\nEn este sentido el Sindicato de Enfermería recuerda que la normativa que regula el Derecho de los Profesionales a la Vacaciones en ningún momento establece que se tengan que disfrutar en quincenas naturales. Es más, en el supuesto de tener que disfrutarlas en quincenas naturales, en algunos casos no se cumpliría la regla de los 22 ó 26 días laborales de disfrute mínimo de vacaciones que establece la norma.\nAsí mismo en el comunicado SATSE lamenta la forma en la que se están denegando estas solicitudes en las que directamente el cargo intermedio correspondiente, siguiendo instrucciones expresas de la Dirección Gerencia, informa verbalmente al profesional de que se van a denegar las mismas ya que no se solicitan quincenas naturales. Todo ello sin más explicaciones y sin tan siquiera la más mínima intención de intentar cuadrarlas con el resto de la Unidad. Con ello se muestra una vez más el desprecio absoluto hacia los Profesionales y la lejanía en la que se encuentra el Director Gerente, Juan Espinar, respecto de los profesionales y sus derechos esenciales.\nSATSE sospecha que lo que realmente persigue el Director Gerente es ahorrar dinero a costa de quitar derechos a los profesionales en algo tan esencial como son sus vacaciones anuales, para no tener que sustituir durante el periodo estival, disminuyendo con ello la dotación de profesionales en las diferentes unidades. Volviendo a imponer la Dirección Gerencia, criterios puramente economicistas sobre los asistenciales y necesidades de los pacientes.\nEn este contexto SATSE recuerda que las vacaciones son un Derecho de los Trabajadores y que las fechas en las que desean ser disfrutadas las mismas corresponde al Trabajador y no a la Empresa, no pudiéndose esconder ésta última en unas teóricas “Necesidades del Servicio”, ya que desgraciadamente en las categorías que pertenecen a la Dirección de Enfermería existe una bolsa de Empleo repleta de Profesionales que desean trabajar y que se encuentran en situación de desempleo, los cuales están esperando que llegue el verano para ver si, con suerte, le ofertan algún contrato de trabajo.\nAnte este nuevo atropello a los profesionales SATSE ha remitido un escrito al Director Gerente, Juan Espinar, en el que le insta a que de las instrucciones necesarias para que se garantice el cumplimiento de la normativa vigente en materia de Vacaciones y se anulen las instrucciones que tienen los mandos intermedios referentes a denegar por sistema toda petición de vacaciones fraccionadas que no se hayan solicitado en quincenas naturales sin intentar siquiera cuadrar las mismas negociando las posibles incidencias con los afectados, tal como se ha hecho siempre.\nFinaliza SATSE criticando duramente este comportamiento de falta de sensibilidad del Director Gerente Juan Espinar, asegurando que de persistir la Dirección en este nuevo atropello a los profesionales acudirá a los tribunales para defender lo que califica como una vulneración de los Derechos Fundamentales de los Trabajadores, sin descartar otras iniciativas ante el Defensor del Pueblo Andaluz, el Instituto Andaluz de la mujer u Organismos que protegen los derechos de los menores.\nZapatoagredecido y zapatopelota.Donde esta? Miedo? No creo.Sabandija si\nPorque te escondes? No eres capaz de dar la cara?.Se valiente.Identificate. Normalmente los que hace...\nLos que hacen esos comentarios ?que pasa? No tienen el valor de poner sus nombres?. Los que se encub...\nPorque te escondes? No eres capaz de dar la cara?.Se valiente.Identificate. Normalmente los que hacen eso son los mas perros,los que echan por tierra el trabajo de los demas. Identificate\nLos que hacen esos comentarios ?que pasa? No tienen el valor de poner sus nombres?. Los que se encubren son gente que actuan de mala fe. Aqui estoy para aclararle todo. Un saludito\nPues el día 24 de Diciembre no había enfermero para atender las urgencias de Valsequillo, los Blázquez y la Granjuela. Se pudo evitar, se sabía que pasaría. Yo estoy muy bien, muy agradecido.\nPues yo no tengo ningún problema en cogerme las vacaciones cuando deseo y trabajo en el área norte de sanitaria. Es verdad q algunos de mis compis si los tienen. Algunos tienen que hacer guardia estando de vacaciones. Es ilegal pero tragan. Vamos que tampoco estamos tan mal.


Pon a prueba tu fe en Dark Devotion – Takoko\nPon a prueba tu fe en Dark Devotion\nnoviembre 14, 2019 noviembre 13, 2019 — Deja un comentario\nCuando la polémica sobre si los juegos deberían o no tener opciones de dificultad, algo que se ha instalado particularmente debido a la gran cantidad de Souls-like games que han surgido últimamente, llega Dark Devotion para decir fuerte y claro: No. El ensayo y error, acompañado de mucha precaución, son la mayor herramienta y también la forma de avanzar en este juego que toma elementos claros de los Souls, pero en un estilo 2D y con una forma de exploración similar a un Metroidvania.\nEntendiendo cuáles son sus raíces, el combate claramente es un elemento muy importante a la hora de realizar un análisis, y a pesar de las limitaciones que el estilo 2D implica para este tipo de juego, termina siendo muy bien logrado, entretenido y desafiante.\nComo era de esperar, el sistema de combate se basa en la resistencia y nuestra capacidad para gestionarla; atacar, esquivar y defender consumen energía, por lo que es bastante importante saber cuándo y cómo hacerlo para no agotarnos. Si bien podremos seguir moviéndonos a pesar de haber agotado la resistencia, es posible que perdamos oportunidades importantes para golpear a nuestros enemigos o bien recibamos golpes directos por no poder esquivar, por lo que saber usarla es clave.\nAdemás, no todos los ataques ni defensas utilizan la misma cantidad de energía. Dependiendo de las armas que decidamos utilizar podremos jugar basados en ataques fuertes, pero lentos y de alto consumo, y que limitarán nuestra defensa a hacer bloqueos perfectos y a esquivar, o utilizar armas más livianas que podrán ser acompañadas de un escudo o incluso armas dobles que nos harán más ágiles, pero que provocan menos daño.\nExplora un antiguo templo\nEn Dark Devotion controlaremos a una templaria que se adentra en las profundidades de un templo en ruinas, y que en un principio es un poco confuso a la hora de explorar. Dentro del templo existen muchas habitaciones que se conectan entre sí y terminan formando un gran mapa el cual a su vez se subdivide en cuatro grandes secciones; cada habitación por lo general tiene más de un camino, y el que elijamos nos acompañará hasta nuestra muerte, ya que es imposible retroceder de otra manera.\nClaro, explorar el mapa completo no es necesario, y si somos lo suficientemente hábiles podríamos llegar hasta más de un jefe en una sola pasada e incluso avanzar de una sección a otra, pero la exploración es parte importante de este juego, y perdérsela u omitirla por completo no es algo que recomendaría hacer.\nA través de la exploración podremos encontrar algunas piedras con símbolos grabados, las cuales nos darán mejoras permanentes de resistencia, daño o fe, algo que resulta bastante útil sobre todo a la hora de combatir enemigos. Sin embargo, también encontraremos elementos de lore, equipamiento provisorio y permanente -que explicaré luego- y altares en los que ocupar nuestra fe para curarnos o conseguir bendiciones provisorias y checkpoints.\nLa muerte es empezar … ¿de cero?\nOtro de los elementos importantes de este juego es la diferencia entre el equipo y bendiciones provisorias y permanentes. Cada vez que nos enfrentemos a la muerte ocurrirán dos cosas. En primer lugar, perderemos todo nuestro equipo y bendiciones provisorias, que son los que encontraremos rezando en altares, abriendo cofres o derrotando a enemigos. En segundo lugar, seremos transportados a un safe-place.\nEn este lugar podremos realizar varias tareas, tales como entregar algunas misiones, visitar la biblioteca para leer sobre el lore del juego, verificar el estado de nuestro personaje, utilizar puntos para adquirir bendiciones permanentes, las cuales no perderemos al morir y también visitar el herrero.\nSi bien es cierto que al morir nuestro equipo desaparecerá, también existe el equipo permanente. Este equipo se consigue haciendo misiones, equipándose por primera vez y venciendo a jefes, que siempre nos dejarán una pieza única. El herrero nos permitirá elegir -entre el arsenal disponible- con qué equipo queremos volver a explorar, y si bien poco a poco nuestro inventario de equipo permanente mejorará y aumentará, muchas veces lo que encontremos en el camino podría ser incluso más útil que con lo que empezamos, y por lo mismo a veces es recomendable explorar un poco antes de enfrentarse a algún jefe, que ir directamente al checkpoint más cercano, pero a fin de cuentas depende de lo que cada uno prefiera.\nComo es típico en este tipo de juegos, el ensayo y error es sumamente importante para avanzar, y en Dark Devotion lo es incluso un poco más, ya que no solo tendremos que preocuparnos de los enemigos, sino que también de nuestro entorno, intentando no caer en trampas, suelos quebradizos o elementos clásicos de juegos en 2D que nos llevarán a la muerte en más de una ocasión, y que incluso podría llegar a ser algo frustrante.\nPero si vamos a hablar sobre ensayo y error, los jefes son realmente algo a destacar. A pesar de que estemos frente a un juego 2D y que las posibilidades sean limitadas respecto a lo que nos ofrece un juego como Sekiro, Dark Souls o Code Vein en cuanto jefes, la verdad es que son súper bien logrados, entretenidos y bastante desafiantes.\nCada jefe tiene una buena cantidad de movimientos y más de una fase. Vencerlos en un solo intento es posible, pero por lo general vamos a estar en una situación de ir a enfrentarlos en más de una ocasión, incluso sin el ánimo de conseguir la victoria, solo para intentar aprender sus patrones, animaciones o efectos de sonido que dan indicios de cuándo atacar o esquivar, y luego de conocerlos relativamente bien, explorar para conseguir buen equipo, enfrentarlos y conseguir la victoria.\nY… ¿vale la pena?\nDark Devotion es un buen juego, y que a pesar de ser en 2D, nos da un buen sistema de combate, buenos enfrentamientos y jefes más que dignos de un Souls-like. Para ser un juego independiente tiene una buena cantidad de contenido y una duración que en promedio debería bordear las 20-25 horas, aunque claro depende mucho de nuestra habilidad.\nClaramente hay elementos que podrían mejorar, sobre todo en cuanto a la exploración, ya que -para mi gusto- puede volverse un poco tedioso tener que empezar desde el comienzo de cada sección para explorarlo todo, pero a pesar de eso, es un juego que cualquier amante de los Souls, sin lugar a dudas, va a disfrutar.\nEste juego ha sido analizado gracias a un código de descarga proporcionado por The Arcade Crew.\nEste análisis está basado en la versión para Nintendo Switch.\n#Dark Devotion #featured #Nintendo Switch\nAnalisis Nintendo Switch Nintendo Switch Tako-reviews Videojuegos\n← La novela visual Love Clear ya tiene fecha de lanzamiento en Japón\n¡Mira el tráiler de lanzamiento de Shenmue III! →


SET DE DISTRIBUCION LUK | 【ComSet】➡ Sets de todo para todos!\nDesde aquí vas a poder conseguir online tus artículos más deseados relacionados con el set de distribucion luk.\n[amazon bestseller=»set de distribucion luk» items=»10″ template=»table»]\nSi se trata de conseguir un set de distribucion luk en Internet, vamos a encontrarnos con varias incertidumbres ya que coexisten demasiados lugares en donde podríamos echar el ojo y pueden aflorar abundantes dificultades. En consecuencia pensamos que hoy has entrado en el lugar correcto y que has podido entrar en el más completo lugar de internet para lograr conseguir un set de distribucion luk.\nTe vamos a mostrar diversos sumarios para lograr que te sea bastante más simple descubrir lo que estás intentando localizar.\nAl mismo tiempo, podrás usar un espléndido buscador donde podrás realizar búsquedas de texto sin trabas y localizar productos que estén relacionados con eso que andas intentando conseguir.\nA la vez, con estos catálogos contarás con todos los datos para cotejar y conseguir inclinar la balanza usando toda la información.\nEs verdad que, en muchas ocasiones, conseguir productos on-line, sets o no, podría provocarte cierta inseguridad porque te tropiezas con sitios de internet que no tienen seguridad.\nEn comset no tendrás que evitar todas estos asuntos a causa de que lo que hacemos es conectarte con los comercios usando internet y los productos directamente, para que no dudes de la calidad de los productos y la reputación y la notoriedad de las páginas de internet donde vas a realizar la compra.\nAquí tienes nuestro extracto de set de distribucion luk que tienen más solicitudes. El TOP 30 de los set de distribucion luk.\n[amazon bestseller=»set de distribucion luk» items=»30″]\nA continuación te vamos a facilitar el índice de varios de los artículos de set de distribucion luk con mayor número de pedidos y que garantizan una mayor confianza para los consumidores. Es únicamente una selección resumida sopesando siempre cuantiosas condiciones:\nSitios de internet seguras donde comprar los productos y artículos.\nArtículos de tipo set más valorados por un porcentaje muy alto de los consumidores y usuarios.\nTop de artículos de set de distribucion luk en oferta.\nTop de novedades en artículos y productos de set de distribucion luk.\nPermanentemente estamos vigilando e inspeccionando los listados y sumarios de forma que, de forma constante, tengas los datos más acreditados de cada categoría.\nSi has repasado este pequeño índice de productos de set de distribucion luk, es muy probable que hayas podido encontrar algún artículo desconocido y que te llama la atención. No queremos que te olvides de las muchas ventajas de comprar artículos a través de internet:\n¿Qué más da el tiempo que hace fuera? Da igual si ha salido el sol o está lloviendo, cuando estás en casa tú controlas el termómetro por lo cual no tendrás que sufrir tropiezos porque no necesitarás salir fuera y el producto llegará sencillamente allí donde quieras que llegue.\nOlvídate de las colas. Como sabes, en especial en fin de semana y momentos de rebajas, las compras en las tiendas que no venden OnLine llevan asociadas algunas colas… Pues comprando set de distribucion luk utilizando internet ahorrarás esas grandes esperas.\n¿De qué forma irás de compras? ¿En tu coche? ¿Y dónde piensas dejarlo? ¿Usando Cabify o metro? ¡Olvida esos pensamientos! Aparca el coche en casa cuando estés pensando en ir de shopping, puedes conseguir todo a través de Internet…\n¿Crees que han cerrado? ¿No es un día hábil? Que no cunda el pánico, estate tranquilo, ¡los sitios web online no están cerradas nunca!\nSi hablamos de productos, tienes todos. El stock disponible de los comercios on-line habitualmente suele ser mucho más amplio que el de los sitios por la red. Es probable que vayas a la tienda y, cuando estás buscando algo, resulta que no lo tienen en stock y lo tienen que pedir… ¡Olvídate de eso!\nDe forma general, el mismo producto utilizando la Red es un poco más económico que en las establecimientos que no venden a través de internet.\nMIRA ESTE SET SET DE SUTURA COSTA RICA\n¿No pudiste topar con el producto de set de distribucion luk que estabas buscando?\n[amazon new=»set de distribucion luk» items=»30″]\nNo te preocupes, en ComSet.info ponemos a tu disposición un potente rastreador en el que vas a encontrar muchísimos productos tipo set para que no te quedes con las ganas y, si no encuentras algo, escríbenos y te lo intentaremos buscar.


Todo ocurrió cuando la estrella del fútbol latinoamericano llegó a Cuba para recuperarse de una sobredosis de cocaína en Punta del Este\n| 15/01/2020 - 1:02pm (GMT-4)\nGuillermo Coppola, exrepresentante de Diego A. Maradonna Foto © Captura de pantalla y Facebook\nEl exrepresentante de Maradonna aseguró ante la televisión argentina que Fidel Castro fue su primer "cliente" de viagra en Cuba.\nGuillermo Coppola, participante en el programa de Telefe Divina comida, recordó cuando llegó a la isla con la estrella del fútbol latinoamericano que casi muere por una sobredosis de cocaína en Punta del Este a inicios de los años 2000.\nPor ese entonces, dice, "yo me convertí en un dealer de viagra en Cuba", frase que provocó las sonrisas del resto de los comensales que participaron en el programa de televisión.\nA partir del minuto 31 del espacio, Coppola dijo que por esa fecha Pelé formaba parte de una campaña publicitaria de la píldora y pensó que Maradonna también podía hacerlo.\nSin embargo Diego no quería saber nada de eso, dice el empresario, ya que según el astro del balompié, "si ya la hizo el negro, yo no la hago".\nSin embargo este no dejó de convencerlo. Le explicó los beneficios económicos que le traería a ambos y que el laboratorio que producía las viagras se mostró entusiasmado.\n"Me mandaron muestras, pero no cien: mil" contó Coppola. "Fidel fue mi primer cliente. Yo siempre digo: si se inventó, se creó y la fabricaron, fue por algo", dijo.\nEl comentario generó en el resto de los comensales que participaron en el show comentarios como que el exrepresentate de Diego es "un genio" por ser uno de los primeros en llevar viagra a Cuba.\nPor su parte la actriz, comediante y conductora de televisión argentina Georgina Barbarrosa reflexionó con humor: "Yo creo que media población de Cuba debe ser hija de Fidel, Maradona o Coppola".\nPreso político cubano Yasser Rodríguez aislado y en huelga de hambre en el Combinado del Este