==Apreciación Literaria y Teológica de Bossuet==\nLa vida de este gran [[hombre]], perfectamente simple como fue, y toda de una pieza consigo misma, puede dividirse en tres épocas, a cada una de las cuales de hecho se encuentra que corresponde, si no un nuevo aspecto de su genio, al menos ocupaciones o trabajos que no son del todo de la misma naturaleza y que, en consecuencia, nos lo muestran bajo una luz algo diferente. Al principio, se percibe en él sólo al orador, tal vez el más grande que haya aparecido en el [[púlpito]] [[cristianismo |cristiano]] —más grande que [[San Juan Crisóstomo |Crisóstomo]] y más grande que [[San Agustín de Hipona |Agustín]]; el único hombre cuyo nombre puede compararse en elocuencia con los de Cicerón y Demóstenes (1617-70).\nNombrado preceptor del Delfín, hijo de [[Luis XIV]], se dedicó íntegramente durante más de diez años a esta onerosa tarea (1670-81), aparecía en el [[púlpito]] sólo a intervalos raros, volvió a los estudios que había descuidado un poco y compuso para su alumno obras de las que el "Discurso sobre la historia universal" sigue siendo la más célebre. Finalmente, en el último período de su vida (1681-1704), habiéndose convertido en [[obispo]] de [[Diócesis de Meaux |Meaux]], aunque todavía predicaba con regularidad a su propio rebaño, y alzaba su elocuente voz en ocasiones solemnes —para inaugurar la [[Asambleas del Clero Francés |Asamblea del Clero Francés]] (1681) o para pronunciar la [[oración]] fúnebre del Príncipe de Condé (1687)— sin embargo, es sobre todo el gran controversista que sus contemporáneos admiran en él, el defensor de la [[Tradición y Magisterio Vivo |tradición]] contra todas las novedades que pretendían debilitarla, el oponente incansable de Jurieu, de Richard Simon, de [[Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon |Madame Guyon]] y, de paso, del propio [[François de Salignac de la Mothe-Fénelon |Fénelon]]; es el [[Teología Dogmática |teólogo]] de la [[Divina Providencia |Providencia]], y —sorprendente contraste— en vísperas de la Regencia, es "el último de los [[Padres de la Iglesia]]"\n===Primer Período (1627 – 1670)===\nRealizó sus primeros estudios con los [[Compañía de Jesús |jesuitas]] de su ciudad natal, los completó en [[París]] en el Colegio de [[Navarra]] y, [[Órdenes Sagradas |ordenado]] [[sacerdote]], entró en posesión del [[archidiácono |arcedianato]] de Sarrebourg, en la [[diócesis]] de [[Metz]], no importa en qué parte del mundo, sin [[duda]] habría sido él mismo. En la historia literaria, el medio ambiente comúnmente muestra sus efectos solo en la formación de mediocridades. Pero, como en Metz existía una gran comunidad [[judaísmo |judía]] (y en algunos aspectos, la única en [[Francia]] reconocida por el [[Iglesia y Estado |Estado]]), y como los [[protestantismo |protestantes]] eran numerosos y aún fervientes en la vecina provincia de [[Alsacia-Lorena |Alsacia]], uno puede creer que la tendencia natural de Bossuet a tomar la [[religión]] por su lado controversial fue alentada o fortalecida por estas circunstancias. Prueba de ello, si se desea, se puede encontrar en el hecho de que el [[manuscritos |manuscrito]] de uno de sus primeros [[homilía |sermones]], "Sobre la ley de [[Dios]]" (1653) todavía lleva esta declaración en su propia letra: “Predicado en Metz contra los judíos”; y en esta otra faceta, que la primera obra que imprimió fue una “Refutación” (1655) al catecismo de Paul Ferry, un famoso [[pastor]] protestante de Metz.\nSea como fuere, tan pronto como el joven [[archidiácono]] comenzó a predicar, su [[Reputación (como Propiedad) |reputación]] se extendió rápidamente, y muy pronto los [[púlpito]]s de [[París]] competían entre sí para asegurarlo. Por tanto, se puede decir que desde 1656 hasta 1670 se entregó enteramente al ministerio de la predicación y, de hecho, tres cuartas partes de los doscientos o más "Sermones" que nos han llegado, completos o fragmentados, [[Fechas y Datación |datan]] de ese período. Pueden distinguirse como "Sermones", propiamente llamados; "Panegíricos de los Santos"; y "Oraciones fúnebres". Estas últimas son diez en total. En algunas ediciones se clasifican los "Sermones sobre las profesiones religiosas" (''Sermons de Vêture''), de los cuales el más célebre es el de la profesión de Madame de la Valliere, predicado en 1674, y los "Sermones para las fiestas de la Virgen".\n¿Cuáles son las características esenciales de la elocuencia de Bossuet? En primer lugar, la fuerza, o, mejor dicho, la energía del habla o de la palabra, y con esto me refiero, inclusive, a la exactitud y precisión, la idoneidad de la frase, la pulcritud del giro, lo impresivo del gesto implícito en sus palabras, y, en general, todas las cualidades de ese escritor [[Francia |francés]] que abrigaba, con [[Blas Pascal |Pascal]], un gran horror a los artificios de la retórica, por eso mismo comprendió mejor los recursos de la prosa francesa. No hay nada, en francés, que supere una buena página de Bossuet.\nLa segunda característica de su elocuencia es lo que Alexandre Vinet, aunque [[protestantismo |protestante]], no ha temido llamar, en un ensayo sobre [[Louis Bordaloue |Bourdaloue]], la profundidad y alcance de su [[filosofía]]. Quiso decir que mientras el ilustre [[Compañía de Jesús |jesuita]] en sus "Sermones" es siempre estricta y evidentemente [[católico]], Bossuet, seguramente no menos, sobresale, además en demostrar, incluso fuera del catolicismo, las razones perentorias en el fondo de nuestra [[naturaleza]] y en la secuencia de la historia por qué uno debe sentirse y pensar como católico, incluso si uno no es católico. Aquellos que quieran verificar esta opinión de Vinet pueden leer los [[homilía |sermones]] de Bossuet sobre "Muerte", "Ambición", "Providencia", "El honor del mundo", "Nuestra disposición respecto a las necesidades de la vida", "La eminente dignidad de los pobres", "Sumisión a la ley de Dios", y también los sermones para las [[Fiestas Eclesiásticas |fiestas]] de la [[María |Santísima Virgen]]. El "Sermón de la Profesión de Madame de la Valliere" es otro bello ejemplo de este carácter filosófico de la elocuencia de Bossuet.\nPor último, su tercera característica es su movimiento y potencia lírica. Bossuet —el Bossuet de los "Sermones" y de las "Oraciones fúnebres"— es un poeta, un gran poeta; y es lírico en su mezcla de emociones personales e interiores con la expresión de las [[verdad]]es que despliega. "La elevación del alma por los misterios divinos" y "Meditaciones sobre el Evangelio" son títulos de dos de sus obras más bellas, en las que en su vejez, por así decirlo, condensó la sustancia de sus "Sermones". Se puede decir verdaderamente que no hay [[homilía |sermón]] suyo que no sea ni una "Meditación" ni una "Elevación del alma". ¿Y no es extraño que a principios del siglo XIX estos títulos, "Elevación del alma" y "Meditaciones", fueran aplicados por [[Alphonse de Lamartine |Lamartine]] y Vigny a sus propias obras públicas? Tales son las características esenciales de la elocuencia de Bossuet, a las que fácilmente podrían agregarse muchas otras, quizás más lentamente, pero que se pueden encontrar en otros predicadores, mientras que las que hemos mencionado le pertenecen sólo a él.\nMientras tanto, la [[Reputación (como Propiedad) |reputación]] del predicador crecía cada día. Sobre todo, sus conferencias de [[Cuaresma]] ante la Corte en 1662 y en 1666 lo habían destacado, particularmente la segunda serie, que había incluido algunos de sus mejores "Sermones". Los [[protestantismo |protestantes]], en cambio, aunque no tenían adversario más moderado que él, no tenían ninguno formidable; y cuando tuvo lugar una [[conversión]] sorprendente, como la de Turenne, el [[honor]] o la culpa recayó sobre el Abbé Bossuet. Su librito, que circuló en [[manuscritos |manuscrito]] bajo el título de "Exposición de la doctrina de la Iglesia católica sobre temas de controversia", preocupó a los teólogos protestantes más que cualquier otro folio en cincuenta años. La voz pública lo marcó para un [[obispo |obispado]].\nTambién sabemos que, aunque sin duda sin que él lo supiera, a partir de 1667 su nombre figuraba entre los candidatos al cargo de preceptor del Delfín, y que esos nombres habían sido elegidos por orden del [[Luis XIV |rey]] bajo la dirección de [[Colbert]]. Es cierto que [[Luis XIV]] no favorecía el nombramiento de Bossuet; prefería al presidente De Périgny. En 1669, sin embargo, Bossuet fue nombrado [[obispo]] de Condom. Fue en esa posición que en septiembre de ese mismo año pronunció la “Oración Fúnebre sobre Enriqueta de Francia”, y fue llamado a predicar el [[Adviento]] de 1669 en la corte. Cuando, poco después, la hija siguió a su madre hasta la [[tumba]], fue convocado nuevamente (1670) para pronunciar la "Oración fúnebre de la duquesa de Orleans". Mientras tanto, el presidente De Perigny murió inesperadamente y esta vez la elección de Luis XIV fue directamente a Bossuet. Fue nombrado preceptor del Delfín en septiembre de 1670 y comenzó un nuevo período en la historia de su vida.\nRevisión de 14:46 17 ago 2021\nObtenido de «https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Jacques-Bénigne_Bossuet&oldid=47692»


Guerra y Jansen con potencial para ser cerradores – Pio Deportes\nGuerra y Jansen con potencial para ser cerradores\nJonathan Broxton le dio a los Dodgers una campaña estelar como su taponero en 2009 y fue llamado al Juego de Estrellas en par de ocasiones. Ahora el derecho se muda a Kansas City como agente libre.\nEl hueco que deja es grande, pero eso no significa que el bullpen quedará desprotegido en Los Angeles a la hora de proteger la ventaja en la novena entrada.\nExiste un buen grupo de cerradores con experiencia disponibles en la agencia libre, pero las opciones en casa para el gerente general, Ned Colletti, llevan a pensar que el manager Don Mattingly está en buenas manos con lo que tiene.\nBroxton, quien hizo solamente 14 apariciones en una temporada 2011 plagada de lesiones, vio a Javy Guerra, de 24 años, y Kenley Jansen, de la misma edad, tener un buen desempeño en la novena entrada.\nGuerra, seleccionado en la cuarta ronda del Draft en 2004 procedente de Denton, Texas, tuvo una destacada temporada como novato. Heredando el rol de Broxton a principios de julio tras hacer su debut en Grandes Ligas el 15 de mayo, el derecho tuvo foja de 2-2 con un PCLA de 2.31 en 47 apariciones, convirtiendo 21 de 23 oportunidades de salvamento.\nGuerra salió airoso en sus primeras seis oportunidades de salvamento, comenzando el 8 de julio, y luego en 14 de 15. Finalizó con un promedio de éxito del 91%, con los Dodgers ganando 33 de los 47 juegos en los que apareció.\nGuerra tuvo un excelente WHIP (bases por bolas más hits dividido entre innings lanzados) de 1.179, otorgando 18 pasaportes y recetando 38 ponches en 46 2/3 innings. También supo mantener la bola dentro del parque, permitiendo solamente dos vuelacercas.\nAbridor en sus primeras cuatro temporadas como profesional, Guerra fue transferido al bullpen en 2008 mientras jugaba en Clase-A Inland Empire.\nRelated Items:cerrador, deporte, deportes, dodgers, guerra, jensen, pio\nBauer acuerda pacto récord con Dodgers


¿Cómo hacer trampa en una ronca "Instagrame" - todas las posibilidades existentes\n794 Shares 5611 views\nEngañan se necesita "me gusta" en "Instagrame" principalmente para los usuarios que quieren convertirse en popular entre sus compañeros, representantes de diferentes sexos y edades. Los más "me gusta" de la titular de la cuenta, mayor será el estatus social en la red de Internet. El más popular de la página, más los visitantes que lo visitan, suscribirse a las actualizaciones y envía la solicitud a los amigos. Además, gracias a la enorme cantidad de suscriptores pueden hacer buen dinero en publicidad de diversos bienes y servicios.\nActualmente, hay muchos sitios que le permiten resolver el problema de cómo enrollar los "me gusta" en "Instagrame". El mecanismo de la mayoría de ellos basados en el principio de cooperación de beneficio mutuo, es decir, para cada acción de Cambio miembro reciba monedas y otras aplicaciones de divisas, que pueden ser canjeados por "me gusta". Estos servicios proporcionan la capacidad de activar su misión.\n¿Cómo hacer trampa "me gusta" en "Instagrame"? Para empezar es necesario crear una cuenta en uno de estos recursos, por ejemplo, en GRAMHOOT. Esto es seguido por el botón de ir a su sitio favorito. El sistema no recuerda su contraseña! Si se introducen los datos de forma incorrecta para la entrada, aparece un mensaje de error. En este caso, debe especificar la información solicitada de nuevo, de lo contrario nunca aprenderá a hacer trampa "me gusta" en "Instagrame". Mejor sólo para crear una segunda cuenta con varias fotos en una red social, a fin de no saturar la página propia de spam innecesario.\nCriterios para ordenar los servicios\nLos servicios se ofrecen para elegir los parámetros necesarios con el fin de resolver el problema de cómo el viento "me gusta". En el "Instagram" debe poner al menos cinco fotos. Para cada foto, utilice los "me gusta" de los robots y los usuarios reales – a su discreción. Este último servicio es más caro que el primero, pero le permite obtener una audiencia real. También están disponibles los criterios para poner los "me gusta" de las imágenes de destino y fotos en ciudades específicas. No se olvide que los suscriptores de los clientes – los compradores potenciales. Sus acciones serán capaces de atraer la atención del público es necesario. También se puede poner los "me gusta" a los amigos. Salir de ella un doble beneficio: corazones de los vecinos y de moneda para crear sus propias aplicaciones. Estos servicios son proporcionados por el apositos de recursos. Además, al seleccionar los criterios de su pedido es posible que prefiera artistas locales perros esquimales, dejando a un lado los servicios de los participantes extranjeros en el proyecto. Por lo tanto, usted será capaz de atraer el máximo número de suscriptores interesados.\n¿Cómo hacer trampa "me gusta" en "Instagrame". método de dos\nPuede ir a otro lado. de promoción de la auto imágenes toma mucho tiempo, pero vale la pena. Para empezar, es necesario en cada foto subida para acabar con los hashtags. Hashtag – una palabra que mejor expresa el tema de la imagen, así como una invitación a firmar y "Like". Hay sitios que ofrecen los servicios de una selección aleatoria de etiquetas populares. Sólo tienes que copiar la palabra recibida en el campo bajo la foto. Los clientes están buscando información sobre las etiquetas. Si elige una etiqueta para cerca de un tema de la foto, es probable que algunos interesados en la fotografía del usuario es mucho mayor.\nComo último recurso en Ebay para comprar el servicio de censo de sus fotos en una cuenta en el exterior con un gran número de suscriptores por sólo $ 9. Laiki extraños que ya ha proporcionado. Mucha actividad de ellos no debe esperar, por lo que la propuesta no es visto como una forma de engañar.\n88 shares 2742 views\n294 shares 5335 views\n164 shares 7017 views\n826 shares 9132 views\n809 shares 2791 views\n536 shares 5631 views\n243 shares 1254 views\n530 shares 4504 views\n223 shares 1800 views\n423 shares 9538 views\n318 shares 2809 views\n850 shares 3011 views


Leyenda.net ⚝ Arkham by Night\nTema 552 rescatado del foro de Cthulhu en Inforol.\nDom Ago 08, 2004 12:30 pm\nEl día 20 se espera que entre en funcionamiento Lovecraft Country: Arkham by Night, un MMORPG ambientado alrededor de la Universidad Miskatonic en 1934. Los requisitos mínimos parecen bastante asequibles, habrá que ver cuál es el precio final (por ahora sacan la beta gratuita).\nOs mantendremos informados. A ver si formamos un buen grupo de investigadores entre todos .\nEditado: No sé, lo que he visto no me convence. Apenas tiene gráficos y todo se construye con listas de verbos y sustantivos floridos (vamos, que si no sabes inglés...). Y cobrarán 13$ al mes, cosa que no es muy cara pero tampoco tirada...\nDom Ago 08, 2004 4:59 pm\nUm, beta gratuita...\nPodría estar bien la idea. Habrá que estar atentos a cuando abran la beta para hacer como dice Entro nuestro grupo de investigadores.\nDom Ago 08, 2004 10:04 pm\n¿Un "link", por favor?\nLun Ago 09, 2004 7:33 am\nUmm, me da la impresión de que para apuntarse a la beta hay que asistir a las Gen Con yanqui... Yo por ahora esperaré opiniones .\nPor cierto, el Dark Corners of the Earth tiene que estar a punto de salir.\nAcabo de ver que en 2005 sacaron un cómic online:\nescrito por Shannon Appelcline, de lectura y descarga gratuita. Está en la misma web del juego (aunque curiosamente la página principal va al foro...). Os dejo el enlace:\nP.D: Sí, igual lo podría haber puesto en el saco del hilo de cómics... pero aquí está en su página particular\nInvocado 1339 veces.\n● Dom Ago 08, 2004 12:30 pm\n● Dom Ago 08, 2004 4:59 pm\n● Dom Ago 08, 2004 10:04 pm\n● Lun Ago 09, 2004 7:33 am


La celebración de Chimy Ávila que un recogepelotas nunca olvidará | Noticias de SD Huesca en Heraldo.es\nEl argentino festejó su último gol en El Alcoraz elevando a uno de los niños que ayudan en los encuentros, y que se convirtió en protagonista improvisado.\nChimy Ávila y Miguel se reunieron de nuevo en El Alcoraz para recordar la celebración.\nMinuto 52 de juego, domingo 14 de enero, El Alcoraz, Cucho Hernández se escapa por la banda derecha y sirve perfecto para que Chimy Ávila dispare a la red del Numancia. Y allí, junto al poste izquierdo de la portería del gol Sur, el pequeño Miguel contempla la jugada como uno de los recogepelotas que dispone el club en los encuentros. Desde allí ve el balón cruzar la línea, y seguidamente llegar al delantero argentino, que no duda en cogerlo en brazos y levantarlo por los aires, convirtiéndole en protagonista inesperado de la representación de la felicidad plena.\nVi que la jugada era buena, por lo que cuando le echó el pase Cucho ya me levanté porque pensé que podía ser gol. Cuando lo vi entrar, me puse a celebrarlo y llegó él y me levanto por los aires, recuerda el pequeño, todavía con cierta emoción, asegurando que nunca olvidará ese momento, ni el abrazo posterior, también con Álex Gallar, que acudió a festejar el tanto con su compañero.\nAfición y equipo unidos por un abrazo. Os presentamos la historia del #AbrazoDeGol entre Miguel y Chimy Ávila pic.twitter.com/GE6Jpvwx7q\n SD Huesca (@SDHuesca) 22 de enero de 2018\nChimy Ávila y Miguel se volvieron a reunir la pasada semana, nuevamente sobre el césped de El Alcoraz, aunque ahora en solitario, rememorando la escena en un vídeo que el club ha compartido bajo la etiqueta de #abrazodegol. Chimy quiso regalarle, además, al pequeño la camiseta blanca del equipo con su nombre y dorsal, y las firmas de todos los jugadores, como recuerdo de su aportación, simbólica pero valiosa, en una de las jornadas gloriosas del Huesca en su estadio, ya que finalmente el equipo venció 2-1 al Numancia para seguir líder de la clasificación.\nY si el chico asegura que no olvidará el gesto de Chimy, también para el argentino es un grato recuerdo, por la celebración en sí y también por todo lo que representaba. La emoción del chico, la de nosotros por el gol... Acabamos muy felices todos. Fue algo que se me cruzó y al final fue un lindo recuerdo, añade, recordando que tenía dos opciones: o seguía de largo y lo chocaba, o lo alzaba a él. Después llegue a casa y vi el vídeo las fotos y me dio emoción. Haber ganado y celebrarlo con un chico tan humilde, me pone muy contento, concluye el delantero argentino, para el que el pequeño Miguel fue casi un amuleto, pues el siguiente sábado en Lorca, volvió a marcar.


Vinyl Cafe (Phuket Town) - qué saber antes de ir - TripAdvisor\nVinyl Cafe, Phuket Town\nAsia›Tailandia›Phuket›Phuket Town›Qué hacer en Phuket Town› Vinyl Cafe\n9 opiniones N.º 7 de 13 Vida nocturna en Phuket Town Bares y clubs, Vida nocturna Escribe una opinión\nVer también MapaSatélite Se han detenido las actualizaciones del mapa. Amplía la imagen con el zoom para ver la información actualizada. Restablecer el zoom Actualizando el mapa... Volver al mapa Cómo llegar Dirección: 23/14 Chao Fa East Road, Phuket Town, Phuket 83000, Tailandia Número de teléfono:\n+66 76 264 675 Mejorar este perfil\nGracias por tu evaluación Opinión escrita el 28 diciembre 2015 Ronice M\n9 opiniones de nuestra comunidad de TripAdvisor ¿Qué hoteles en Phuket Town están en oferta?\nBorrar todo Comenzar a escribir opinión sobre Vinyl Cafe Haz clic para puntuar\nActualizando lista... Los viajeros que vieron Vinyl Cafe también vieron\nPhuket Town, Phuket Tamarind Bar\nChalong, Phuket Town Massi Sport Bar\nChalong, Phuket Town Timber Hut\nPhuket Town, Phuket Todo lo que se puede hacer en Phuket Town (359)\n¿Has estado en Vinyl Cafe? Comparte tu experiencia Escribe una opinión\n¿Preguntas? Recibe respuestas del personal del Vinyl Cafe y de clientes anteriores.


Competencia Social y Ciudadana y Coeducación by Marian Moreno - Issuu\nCompetencia social:Dpto Eucacion\nOrientaciones para las materias de primaria y secundaria\nPresentación ...................................................................................................................... 3 1. Coeducación y convivencia........................................................................................ 4 2. Hacia una definición de competencia....................................................................... 7 3. Competencia social y ciudadana ............................................................................... 9 4. El Plan de Igualdad del Departamento de Educación y la competencia social y ciudadana...................................................................... 14 5. Aportaciones a la competencia social y ciudadana por materias ............................................................................................................... 17 5.1 Conocimiento del Medio. Ciencias sociales, Geografía e Historia................................................................................. 18 5.2 Ciencias de la Naturaleza. Biología y Geología. Física y Química....................................................................................... 22 5.3 Educación Física....................................................................................... 24 5.4 Educación artística (Educación Plástica y Visual y Música) ................................................................................................... 26 5.5 Lengua y literatura................................................................................... 28 5.6 Matemáticas .............................................................................................. 31 5.7 Tecnologías ............................................................................................... 33 5.8 Educación para la ciudadanía y los derechos humanos ..................... 35 6. Bibliografía................................................................................................................. 38\nPresentación El objetivo del presente documento es dar sentido, de una manera unificada y ordenada, al trabajo de aula respecto a la competencia social y ciudadana. Para ello nos basamos en las diferentes indicaciones de la Administración Educativa que nos obligan a hacer un esfuerzo de sistematización y de globalización de diferentes proyectos, planes, programas e indicaciones curriculares. Pretendemos, por lo tanto, hacer más fácil la tarea de aula y condensar la información relativa a la competencia social y ciudadana para que el profesorado pueda agilizar su labor cotidiana de enseñanza. En primer lugar, dedicamos un espacio a la definición y comprensión de dicha competencia, siempre atravesada por la perspectiva de género, procurando que la definición sea clara y ayude a centrar el trabajo concreto que se debería realizar para el desarrollo de esta competencia. A continuación, pondremos en relación la competencia social y ciudadana con el Plan de Igualdad del Departamento de Educación de Navarra 2009-2011 y con sus objetivos estratégicos y también haremos un repaso de dónde encontramos la competencia social y ciudadana en el currículo oficial de Primaria y Secundaria de la Comunidad de Navarra. Una vez que hemos “rastreado” la competencia, se exponen una serie de orientaciones y sugerencias sobre cómo se podría trabajar la competencia social y ciudadana en cualquiera de las materias o asignaturas, tanto en Primaria como en Secundaria. Asimismo, remarcamos la conveniencia de que las orientaciones que se citan se integren en los programas y proyectos promovidos desde el Departamento de Educación y que permiten realizar intervenciones más globales y transversales. Este documento no es un catálogo de actividades, ni abarca todas las posibilidades de trabajo diario de aula que compete a la competencia social, sino que, presenta un material de apoyo y orientación que esperamos resulte útil y esclarecedor al profesorado, un documento del que se pueda partir para generar posteriores ideas y actividades dirigidas al trabajo docente diario y a la reflexión por parte del profesorado acerca de su propia práctica. 3\nCoeducacion y convivencia\nEn este sentido, interesa especialmente en este documento visibilizar la necesidad de avanzar hacia la igualdad implantando la coeducación en los centros escolares, tanto de Primaria como de Secundaria. “COEDUCAR” significa educar a las personas de manera que todas tengan las mismas oportunidades y no se establezcan diferencias (juguetes, colores, formas de comportarse, trato, expectativas profesionales, etc.) por ser de un sexo u otro. No sólo es educar en las mismas aulas a las chicas y a los chicos.\nEl significado de la coeducación va más allá y se dirige a propiciar un cambio en la cultura de las relaciones y del centro La coeducación propicia la eliminación del entorno educativo de los prejuicios, estereotipos y roles asignados a niñas y niños en función del sexo construidos según patrones socioculturales de conducta y sobre los que se asienta la desigualdad y la violencia de género. Para ello debemos considerar los objetivos de igualdad en todas las áreas, materias y niveles y realizar el aprendizaje de todas las competencias básicas como una oportunidad para integrar en todo el sistema educativo los objetivos de la coeducación. Debemos partir del análisis de género del contexto educativo en el que nos movemos, consensuando en qué aspectos puede el centro mejorar e incorporarlos en las diferentes programaciones anuales. No perdiendo de vista que con nuestro trabajo desde las aulas o desde la propia organización del centro estamos\ncontribuyendo bien a mantener y perpetuar situaciones de desigualdad o a promover cambios que garanticen el desarrollo pleno e integral de los chicos y las chicas sin estereotipos asociados a su sexo. Es una idea muy extendida que en los centros educativos se trata por igual a todo el alumnado, que no se hacen diferencias por sexos. Esto se asegura...\nmientras en los libros de texto y materiales de aula siguen sin aparecer las aportaciones de las mujeres en la historia, la ciencia, el arte, la política, las matemáticas, etc., mientras seguimos utilizando libros y materiales con ilustraciones y contenidos sexistas, mientras seguimos utilizando un lenguaje pretendidamente genérico que invisibiliza a las niñas y a las mujeres y mientras sin ser demasiado conscientes de los modelos y valores que transmitimos, seguimos perpetuando con ello, situaciones que desembocarán en la desigualdad que actualmente conocemos en nuestra sociedad: violencia, relaciones desiguales, elecciones profesionales sesgadas, dificultades de conciliación, frenos en el acceso a puestos de dirección, etc. situaciones en las que no solo la escuela, pero también la escuela, tiene su parte de responsabilidad.\nLa escuela debe equilibrar los mensajes sexistas con que es bombardeado el alumnado desde la televisión, el cine, la publicidad, los vídeo-juegos, Internet, cómics y otras formas de ocio; así como de situaciones posibles de desigualdad que puedan vivir en otros ámbitos de su vida privada. Hay que tener en cuenta que una lacra social como la de la violencia contra las mujeres está basada en ideas de desigualdad y discriminación, de jerarquía, de posesión y de la imposibilidad de establecer unas relaciones en las que los conflictos se resuelvan de manera pacífica.\nTampoco podemos olvidar que el desigual acceso y promoción de las mujeres en el mundo laboral se basa en ideas discriminatorias sobre su capacidad y disponibilidad personal.\nLa escuela puede y debe equilibrar la desigualdad aprendida fomentando nuevos aprendizajes que contrarresten y faciliten a niños y niñas en cada edad, recursos, capacidad de reflexión, de crítica y de decisión para su vida y sus relaciones personales y profesionales erradicando definitivamente la violencia y la desigualdad.\nEstá claro que para SABER VIVIR, hay, sobre todo, que SABER CONVIVIR; por lo tanto, la competencia social y ciudadana se hace imprescindible para la Educación del siglo XXI; así mismo, no es posible saber vivir o saber convivir si no se trabaja por la igualdad y por la no discriminación de la mitad de la humanidad. La coeducación o educación en igualdad es uno de los pilares más importantes de la competencia social y ciudadana, sobre todo en unos tiempos en los que, año tras año, en nuestro entorno más cercano, se roza el centenar de mujeres asesinadas por la violencia de género. Fijemos, por lo tanto, como objetivo de nuestra labor docente lo que dice sobre la educación del siglo XXI el informe Delors para la UNESCO: “no vale educar para saber, sino educar para vivir […] que incluye el saber pero va más allá”. Es en este contexto en el que aparece el término “competencias básicas” o “competencias clave”. Y será por ese término por el que empezaremos el apartado siguiente.\nHacia una definición de “competencia”\nSi hiciéramos una búsqueda en Internet sobre la definición de “competencia” en el ámbito educativo, nos encontraríamos con muchísimas entradas que nos mostrarían diferentes maneras de definir un mismo término. También es cierto que, en muchas de estas definiciones, lo único que cambia son ciertos matices que, en ocasiones, no nos resultan de gran utilidad. Nos hemos decantado por una de las definiciones, la que hemos considerado más sencilla y ajustada al desarrollo posterior de una competencia en concreto:\n“Es la capacidad o habilidad para efectuar tareas o hacer frente a situaciones de forma eficaz en un contexto determinado movilizando actitudes, destrezas y conocimientos al mismo tiempo y de forma interrelacionada” Esto quiere decir que el trabajo educativo por competencias supone la integración de diferentes saberes: saber hacer, saber ser, saber estar… Por ello, se señalan como características genéricas de estas competencias las siguientes: Constituyen un saber, pero que se aplica, susceptible de transformarse y aplicarse a diversidad de contextos. Su carácter integrador requiere que se aborden con carácter interdisciplinar y progresivamente, para permitir al alumnado comprender y actuar de forma responsable en la realidad de la vida cotidiana. Se trata de competencias aprendidas, mantenidas y renovadas a lo largo de toda la vida.\nVan más allá del “saber” y “saber hacer o aplicar” porque incluyen también el “saber ser o estar”. Es en este aspecto del saber ser en el que entra de lleno la competencia social y ciudadana, puesto que el desarrollo de esta competencia es el que facilita ese saber ser o saber estar en la sociedad de hoy en día. Esta característica de las competencias es la que pone el énfasis en la labor educadora de la enseñanza, tanto Primaria como Secundaria. Suponen la capacidad de usar funcionalmente los conocimientos y habilidades en contextos diferentes e implican comprensión, reflexión y discernimiento. La aplicación de los conocimientos en contextos diferentes hace que esos conocimientos no sean tanto memorísticos como de razonamiento, de uso y de elección de aquellos que nos resultan más útiles dependiendo de la situación en la que nos encontremos. Este proceso de elección supone, a su vez, toda una reflexión sobre el conocimiento propio y sobre las necesidades concretas de aprendizaje; por lo tanto, esta capacidad de usar funcionalmente los conocimientos nos lleva a dinámicas de aprendizaje a lo largo de toda la vida, que es imprescindible para una sociedad como la actual, en la que nunca podemos dar por terminado nuestro proceso de aprendizaje.\nUna vez que se ha definido el término “competencia”, es necesaria la definición y concreción de la que aquí nos ocupa: “La competencia social y ciudadana”. De su definición y de la relación de sus características, podremos sacar aquellas ideas que nos ayuden al desarrollo de la misma en nuestro alumnado, sabremos, en concreto, a qué se refiere esta competencia, qué temas sería necesario tratar para su desarrollo, sobre qué deberíamos reflexionar y qué metodología sería la adecuada. Podríamos, en resumen, planificar y programar, desde cualquier materia o asignatura, las actuaciones precisas para el desarrollo de la competencia social y ciudadana. Y, ya que se habla de contextualizar los conocimientos y los saberes, nada mejor que acudir al contexto de la educación en Navarra para estudiar cómo aparece la competencia en el currículo oficial. Así, en palabras textuales del currículo navarro:\n“Esta competencia hace posible comprender la realidad social en que se vive, cooperar, convivir y ejercer la ciudadanía democrática en una sociedad plural, así como comprometerse a contribuir a su mejora. En ella están integrados conocimientos diversos y habilidades complejas que permiten participar, tomar decisiones, elegir cómo comportarse en determinadas situaciones y responsabilizarse de las elecciones y decisiones adoptadas. Globalmente supone utilizar, para desenvolverse socialmente, el conocimiento sobre la evolución y organización de las sociedades y sobre los rasgos y valores del sistema democrático, así como utilizar el juicio moral para elegir y tomar decisiones, y ejercer activa y responsablemente los derechos y deberes de la ciudadanía. 9\nEsta competencia favorece la comprensión de la realidad histórica y social del mundo, su evolución, sus logros y sus problemas. La comprensión crítica de la realidad exige experiencia, conocimientos y conciencia de la existencia de distintas perspectivas al analizar esa realidad. Conlleva recurrir al análisis multicausal y sistémico para enjuiciar los hechos y problemas sociales e históricos y para reflexionar sobre ellos de forma global y crítica, así como realizar razonamientos críticos y lógicamente válidos sobre situaciones reales, y dialogar para mejorar colectivamente la comprensión de la realidad. Significa también entender los rasgos de las sociedades actuales, su creciente pluralidad y su carácter evolutivo, además de demostrar comprensión de la aportación que las diferentes culturas han hecho a la evolución y progreso de la humanidad, y disponer de un sentimiento común de pertenencia a la sociedad en que se vive. En definitiva, mostrar un sentimiento de ciudadanía global compatible con la identidad local. Asimismo, forman parte fundamental de esta competencia aquellas habilidades sociales que permiten saber que los conflictos de valores e intereses forman parte de la convivencia, resolverlos con actitud constructiva y tomar decisiones con autonomía empleando, tanto los conocimientos sobre la sociedad como una escala de valores construida mediante la reflexión crítica y el diálogo en el marco de los patrones culturales básicos de cada región, país o comunidad. La dimensión ética de la competencia social y ciudadana entraña ser consciente de los valores del entorno, evaluarlos y reconstruirlos afectiva y racionalmente para crear progresivamente un sistema de valores propio y comportarse en coherencia con ellos al afrontar una decisión o un conflicto. Ello supone entender que no toda posición personal es ética si no está basada en el respeto a principios o valores universales como los que encierra la Declaración de los Derechos Humanos. En consecuencia, entre las habilidades de esta competencia destacan conocerse y valorarse, saber comunicarse en distintos contextos, expresar las propias ideas y escuchar las ajenas, ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de\nvista aunque sea diferente del propio, y tomar decisiones en los distintos niveles de la vida comunitaria, valorando conjuntamente los intereses individuales y los del grupo. Además implica, la valoración de las diferencias a la vez que el reconocimiento de la igualdad de derechos entre los diferentes colectivos, en particular, entre hombres y mujeres. Igualmente la práctica del diálogo y de la negociación para llegar a acuerdos como forma de resolver los conflictos, tanto en el ámbito personal como en el social. Por último, forma parte de esta competencia el ejercicio de una ciudadanía activa e integradora que exige el conocimiento y comprensión de los valores en que se asientan los estados y sociedades democráticas, de sus fundamentos, modos de organización y funcionamiento. Esta competencia permite reflexionar críticamente sobre los conceptos de democracia, libertad, solidaridad, corresponsabilidad, participación y ciudadanía, con particular atención a los derechos y deberes reconocidos en las declaraciones internacionales, en la Constitución española y en la legislación autonómica, así como a su aplicación por parte de diversas instituciones; y mostrar un comportamiento coherente con los valores democráticos, que a su vez conlleva disponer de habilidades como la toma de conciencia de los propios pensamientos, valores, sentimientos y acciones, y el control y autorregulación de los mismos. En definitiva, el ejercicio de la ciudadanía implica disponer de habilidades para participar activa y plenamente en la vida cívica. Significa construir, aceptar y practicar normas de convivencia acordes con los valores democráticos, ejercitar los derechos, libertades, responsabilidades y deberes cívicos, y defender los derechos de los demás (sic.). En síntesis, esta competencia supone comprender la realidad social en que se vive, afrontar la convivencia y los conflictos empleando el juicio ético basado en los valores y prácticas democráticas, y ejercer la ciudadanía, actuando con criterio propio, contribuyendo a la construcción de la paz y la democracia, y manteniendo una actitud constructiva, solidaria y responsable ante el cumplimiento de los derechos y obligaciones cívicas.”\nLo que se nos presenta, pues, es una competencia que afecta tanto al nivel personal del alumnado como a su faceta social, va desde lo específico de cada persona hasta lo universal, trata de la unidad para expandirse a la totalidad, compromete a toda la sociedad en la educación de cada persona y exige de cada cual un intento de mejora de la sociedad. Por lo tanto, con el objetivo de ordenar de otra forma los conceptos claves de esta competencia, podríamos decir que existe en ella una gradación o una progresión clara: persona familia entorno próximo escuela barrio ciudad comunidad estado continente planeta\nSiguiendo esta progresión, aquello que se incluye dentro de la competencia social y ciudadana podemos enmarcarlo según las siguientes tablas: PERSONA\nConocimiento propio. Exposición de las ideas personales. Actitud constructiva, solidaria y responsable. Actitud crítica. Posición personal ética basada en el respeto a principios o valores universales como los que encierra la Declaración de los Derechos Humanos.\nFAMILIA ENTORNO ESCUELA\nÉtica del cuidado Dialogar para mejorar colectivamente la comprensión de la realidad. Escuchar las ideas ajenas. Ser capaz de ponerse en el lugar de la otra persona. Tomar decisiones valorando los intereses individuales y los grupales. Práctica del diálogo y la negociación para la resolución pacífica de conflictos. Reconocimiento de la igualdad de derechos entre diferentes colectivos, en particular, entre hombres y mujeres. Normas de convivencia.\nBARRIO CIUDAD COMUNIDAD PAÍS CONTINENTE PLANETA\nComprender la realidad social en que se vive, cooperar, convivir y ejercer la ciudadanía democrática en una sociedad plural, así como comprometerse a contribuir a su mejora. Conocer la organización y evolución de las sociedades. Comprensión de la realidad histórica y social del mundo, su evolución, sus logros y sus problemas. Comprensión de la aportación que las diferentes culturas han hecho a la evolución y progreso de la humanidad. Sentimiento de ciudadanía global compatible con la identidad local. Valores universales de la Declaración de los Derechos Humanos como base de la ética. Valoración de las diferencias, a la vez que reconocimiento de la igualdad de derechos entre los diferentes colectivos, en particular, entre hombres y mujeres. Conceptos: democracia, libertad, solidaridad, corresponsabilidad, participación y ciudadanía. Ejercitar los derechos, libertades, responsabilidades y deberes cívicos, y defender los derechos de las demás personas.\nEl Plan de Igualdad del Departamento de Educación y la competencia social y ciudadana\nAdemás de encontrar indicaciones muy concretas sobre la competencia social y ciudadana en el currículo oficial, encontramos toda una declaración de objetivos cívicos en el Plan de Igualdad 2009-2011 (PDF) que el Departamento de Educación ha aprobado para Navarra. Desglosamos brevemente una de las líneas de acción del OBJETIVO ESTRATÉGICO 1 referida a los aprendizajes considerados como básicos para el desarrollo de la competencia social y ciudadana y que pueden ayudar a sistematizar y orientar el trabajo docente. OBJETIVO ESTRATÉGICO 1\n“Considerar la igualdad de forma transversal como una oportunidad para integrar en el sistema educativo los objetivos de la coeducación.”\nSignifica garantizar una educación libre de estereotipos, prejuicios y roles en función del sexo. Para ello, debemos realizar un doble enfoque en nuestra tarea educativa diseñando actuaciones que garanticen tanto el APRENDIZAJE DE LA IGUALDAD incorporando nuevas capacidades y competencias personales y de grupo, como el DESAPRENDIZAJE DE LA DESIGUALDAD, cuestionando y erradicando comportamientos y actitudes que mantienen y generan la desigualdad.\nDebemos incorporar en el desarrollo de todas las competencias los siguientes objetivos de aprendizaje tanto para las chicas como para los chicos:\nAutonomía personal y ética del cuidado. Independencia personal, centralidad del empleo. Poder personal, liderazgo y participación social y trabajo en equipo. Capacidad crítica respecto a la desigualdad y capacidad para el cambio. Comunicación y Relaciones personales, familiares, grupales, afectivas y sexuales desde la igualdad, el respeto y la resolución pacífica de conflictos. Visibilidad de las mujeres e Igual Valor de hombres y mujeres.\nDebemos prestar especial atención a aquellos aprendizajes que cada uno de los sexos interioriza por diversas razones de forma estereotipada considerando la necesidad de que todos los aprendizajes formen parte del bagaje común de los dos sexos como una condición para la construcción de la ciudadanía desde la igualdad y la cooperación.\nDESAPRENDER LA DESIGUALDAD\nDebemos desarrollar medidas educativas específicas que contrarresten la desigualdad aprendida desde las edades más tempranas:\naportando recursos personales y grupales para identificar las desigualdades existentes y proponiendo alternativas y mecanismos para erradicar cualquier discriminación asociada al sexo u otra condición personal.\nEsta tarea nos obliga a conocer y analizar los datos sobre las situaciones de desigualdad de hombres y mujeres en nuestro entorno, e identificar las conductas y actitudes que las mantienen o las generan.\nDebemos diseñar procesos educativos que ayuden a analizar, reformular y generar nuevas actitudes y conceptos favorables a la igualdad en el alumnado y profesorado.\nAportaciones a la competencia social y ciudadana por materias\nA continuación, proponemos diferentes ideas para desarrollar la competencia social y ciudadana desde cualquiera de las materias o asignaturas. Para ello, partiremos de lo que nos dice el currículo oficial en cada materia. El propio currículo oficial de la Comunidad de Navarra da pautas y apunta en qué dirección debe ir la labor docente para el desarrollo de cada competencia en cada materia. Presentaremos, por lo tanto, lo que aportan las indicaciones curriculares oficiales, de forma esquemática, para centrar el tipo de trabajos concretos que conllevan. Para ello, enumeraremos los contenidos, procedimientos y actitudes que cada materia presenta respecto a la competencia social y ciudadana tanto en Primaria como en Secundaria, y añadiremos ideas sobre actividades a realizar en ese sentido.\n5.1 Conocimiento del Medio. Ciencias sociales, Geografía e Historia PRIMARIA\n· Las relaciones próximas (la familia, las amistades, los compañeros y compañeras, etc.) · Actitudes de diálogo, de resolución de conflictos, de asertividad que conlleva el uso de habilidades, de modos, de reconocimiento y uso de las convenciones sociales para facilitar la buena comunicación y el buen estar del grupo. · Asumir responsabilidades con respecto al grupo, aceptar y elaborar normas de convivencia. · Comprender la organización, las funciones, los mecanismos de participación ciudadana, etc del barrio, del municipio, de la Comunidad, del estado, de la Unión Europea,… · Asentar las bases de una futura ciudadanía mundial, solidaria, curiosa e informada, participativa y demócrata. · Comprensión de la realidad social en la que se vive al proporcionar un conocimiento del funcionamiento y de los rasgos que la caracterizan así como de la diversidad existente en ella. · Acercamiento a las raíces históricas de las sociedades actuales.\n• Comprensión de la realidad social, actual e histórica. • Evolución y organización de las sociedades, logros y problemas. • Entender los rasgos de las sociedades actuales, su pluralidad, los elementos e intereses comunes de la sociedad en que se vive, contribuyendo así a crear sentimientos comunes que favorecen la convivencia. • Adquisición de habilidades sociales. • Capacidad de ponerse en el lugar de la otra persona, es decir, la empatía. • Ejercicio del diálogo como vía necesaria para la solución pacífica de los conflictos. • Expresar las propias ideas y escuchar y respetar las de las demás personas.\nLa competencia social y ciudadana es uno de los pilares básicos de las materias o asignaturas que aquí estamos señalando, puesto que la comprensión de la realidad social, actual e histórica, es el propio objeto de aprendizaje. Por lo tanto, la labor docente desde Conocimiento del Medio y Ciencias Sociales es fundamental para el desarrollo de esta competencia. Los propios contenidos concretos de las materias responden a la competencia y las actividades que supongan un aprendizaje activo de esos contenidos estarán trabajando por su desarrollo. Quizá una de las actividades centrales de estas materias sea la de la reflexión y el debate organizado en el aula. En esta actividad, tanto en Primaria como en Secundaria, se concentran muchas de las cuestiones referidas a la competencia social y ciudadana y, además, el alumnado en muchas ocasiones debería “desaprender” lo que en los medios de comunicación se entiende por debate. En este sentido, la labor en el aula tendría dos direcciones: lo que sí es debatir y lo que, en ningún caso, se puede considerar un debate. Para que exista debate deberá haber una documentación previa, además de unas normas de intervención muy claras teniendo en cuenta los diferentes estilos de comunicación de los chicos y las chicas y su uso del lenguaje y la palabra proponiendo reglas y situaciones que faciliten el aprendizaje. Quienes participan cumplen un papel en la estructura de la discusión, así habrá que contar con alguien que modere y alguien que tome notas de lo discutido. Eligiendo un tema de interés y de actualidad, estaremos respondiendo a todo aquello que se refiere a interpretar la realidad, a exponer las ideas propias y escuchar las ajenas, a cumplir las convenciones sociales y las normas de convivencia, a dialogar, a la adquisición de habilidades sociales, a ponernos en el lugar de la otra persona, etc.\nDEBATIR SOBRE LAS REGLAS DEL JUEGO\nUna idea de debate interesante para los comienzos del curso es la fijación de objetivos y de normas grupales, se puede realizar tanto en Primaria como en Secundaria. Consiste en reunirse en grupos pequeños para responder a una serie de cuestiones fáciles y muy cercanas: qué quiero conseguir durante este curso, qué tengo que hacer para conseguirlo, cómo quiero que sea la relación con los compañeros y compañeras, qué hay que hacer para lograrlo, qué relación quiero con el profesor o\nprofesora y qué normas tendrán que cumplirse para que sea posible. De esta forma, a cada cuestión que se quiere conseguir y que sería el ideal, le acompaña una acción, norma o condición indispensable para que se logre. La puesta en común, moderada por el profesor o profesora, dará lugar a un documento propio del grupo que todas las personas se comprometen a cumplir. Es una actividad que fomenta la responsabilidad y el diálogo, entre otras cosas.\nACERCARNOS A LO DIFERENTE\nTambién serán positivas todas aquellas actividades que supongan el conocimiento de nuestra sociedad: excursiones guiadas a instituciones cercanas, “visitas” virtuales a otras sociedades y otros modos de vida, ”viajes” al pasado, intercambio de comunicación (e-mail, Messenger, etc.) con personas que viven en realidades sociales diferentes de la nuestra, etc. Todo lo que sea conocimiento de otras realidades, fomenta una actitud abierta ante la diversidad y actúa de “quitamiedos” ante lo diferente. Esa actitud abierta se fomenta también dando valor y espacio al reconocimiento de la existencia en nuestra propia sociedad de realidades diferentes a las que habitualmente nos muestran como única realidad (nuevas familias, hombres y mujeres en puestos de trabajo no tradicionales, diversidad de opciones vitales, etc.) Todo lo que sea conocimiento de la realidad proporcionando información lejos de estereotipos sociales y de género ampliará la visión que de esa realidad se forjen con su análisis.\nAMPLIAR LAS MIRADAS SOBRE LA HISTORIA\nDesde estas materias se debe equilibrar la visión androcéntrica de la historia. La historia no puede ser vista exclusivamente como una sucesión de batallas, de victorias y derrotas, un catálogo de tierras conquistadas y biografías de conquistadores. Es fundamental aproximarse a la historia analizando la contribución de los hombres y las mujeres de cada época al desarrollo y a la construcción social, dando valor a las estrategias de convivencia, supervivencia y evolución frente a la destrucción y la conquista.\nLa historia social es básica para entender la evolución de las sociedades: los derechos y deberes, la ciudadanía, la base económica de cada época, etc. Por eso, en cualquiera de las épocas que estemos estudiando debemos ampliar la perspectiva de análisis de forma que demos una visión más completa de la sociedad que además ayude a explicar y comprender el presente desde la comprensión del pasado. Por ejemplo, cuando se estudia la Revolución Francesa y la cuestión de la ciudadanía, no hay que olvidar el estudio de las diferencias de acceso a la ciudadanía dependiendo del sexo, puesto que en esta época no se abogó por una ciudadanía de las mujeres, así habría que señalar la figura de Olympia de Gouges y su aportación a los derechos de la OTRA mitad de la humanidad. Del mismo modo, cuando se tratan temas referidos al derecho al voto, hay que poner de relieve las actuaciones y documentos del movimiento sufragista; así como el papel del feminismo en la consecución de derechos para las mujeres a lo largo de los siglos XIX, XX y XXI. La comparación entre diferentes épocas hace que el alumnado vea claramente el camino trazado en la consideración social de mujeres y varones, se hacen conscientes de que los derechos no han sido producto de la suerte o del devenir natural de los siglos, sino de la acción de personas concretas y movimientos sociales y políticos que lucharon por una ciudadanía más justa y equilibrada.\n5.2 Ciencias de la Naturaleza. Biología y Geología. Física y Química Estas materias sólo aparecen en el currículo de Secundaria, por estar en Primaria todo lo relativo a ellas dentro de Conocimiento del Medio. Sin embargo, aquello que se señala para Secundaria puede ser de gran ayuda también para el profesorado de Primaria, con la necesaria adaptación al nivel del alumnado y a su desarrollo.1\n• Participación activa en la toma fundamentada de decisiones. • La alfabetización científica permite la concepción y tratamiento de problemas de interés. • Comprender la evolución de la sociedad en épocas pasadas y analizar la sociedad actual a través de los debates científicos surgidos en la historia. • Historia de la ciencia. • Desarrollo tecnocientífico y riesgos que puede comportar para las personas o el medio ambiente.\nALFABETIZACION CIENTIFICA Y CAPACIDAD PERSONAL\nLa alfabetización científica constituye una dimensión fundamental de la cultura ciudadana: ecología, creacionismo/ciencia, fuentes de energía, avances médicos e intereses farmacéuticos, biología/cultura, etc. Todas estas cuestiones son debates que están a la orden del día y que ayudan a entender nuestra sociedad y su evolución. La búsqueda de información por parte del alumnado sobre estas cuestiones les ayudará a formarse una opinión y a poder participar en los debates actuales.\n(1) Ver “Conocimiento del medio. La transversalidad desde la coeducación” para Primer Ciclo de Primaria editado por el Ministerio de Asuntos Sociales, Instituto de la Mujer y la Secretaría de Estado de Educación del Ministerio de Educación y Ciencia.\nDe este modo, unas de las cuestiones que deberían fomentarse desde las materias científicas es el rigor en pequeños trabajos de investigación, que lleven al alumnado a la práctica de métodos científicos, sistemáticos y ordenados de recogida, selección y desarrollo de la información, así como a la expresión de conclusiones, aspectos claves para el desarrollo de la participación, el liderazgo y la autoconciencia de la capacidad personal frente al grupo.\nDESIGUALDAD SIN BASE CIENTIFICA\nPor otro lado, es importante para el desarrollo de la competencia social y ciudadana, desde estas materias científicas, analizar críticamente todas aquellas teorías biologicistas que basan las diferencias entre hombres y mujeres en cuestiones naturales y no culturales, uniendo incluso biología con desigualdad y discriminación. En este sentido, hay que señalar que el alumnado, tanto de Primaria como de Secundaria, tiene generalmente la idea de que las diferencias culturales que existen entre hombres y mujeres son diferencias naturales, llegando incluso a argumentar la división del trabajo en cuestiones biológicas, argumentos más propios de siglos pasados que del presente. Por lo tanto, la reflexión, el debate y la visualización de todo tipo de alternativas, tanto en el trabajo, como en el deporte, como en la vida cotidiana hace que la discriminación por género se comprenda como algo cultural y, por lo tanto, algo con posibilidad de cambiar y de evolucionar con nuestra propia actuación.\n5.3 Educación Física PRIMARIA\n· Educación de habilidades sociales. · Las actividades físicas y en especial las que se realizan colectivamente son un medio eficaz para facilitar la relación, la integración y el respeto, a la vez que contribuyen al desarrollo de la cooperación y la solidaridad. · Aprender a convivir. · Elaboración y aceptación de reglas para el funcionamiento colectivo, desde el respeto a la autonomía personal, la participación y la valoración de la diversidad. · Respetar y aceptar las diferencias así como las posibilidades y limitaciones propias y ajenas. · Conocer y apreciar la riqueza cultural, mediante la práctica de diferentes juegos y danzas.\n• Facilitar la integración y fomentar el respeto, a la vez que contribuir al desarrollo de la cooperación, la igualdad y el trabajo en equipo. • Integración en un proyecto común, y la aceptación de las diferencias y limitaciones. • El cumplimiento de las normas y reglamentos que rigen las actividades deportivas colaboran en la aceptación de los códigos de conducta propios de una sociedad.\nQuizá sea la materia de Educación Física de las primeras en ser conscientes de la importancia de la competencia social y ciudadana, puesto que hace ya muchos años que existen grupos de profesorado de Educación Física trabajando en pro del deporte no competitivo y de actividades de grupo que permitan integrar las diferencias y limitaciones de las personas, la igualdad entre hombres y mujeres y el aprendizaje de la cooperación, el liderazgo y el trabajo en equipo para conseguir objetivos comunes.\nAPRENDER DEL EQUIPO\nLas actividades propias de esta materia, siempre que sean grupales, son buen ejemplo de la puesta en práctica de habilidades sociales, puesto que se trata de conseguir un objetivo grupal muy claro y para ello hay que contar con todas las personas, tengan las características que tengan. Además, la existencia de códigos de conducta, de normativas y de reglamentos colabora en la aceptación de las normas que rigen una sociedad, el desarrollo y aceptación del liderazgo, el esfuerzo compartido y el valor del grupo en su totalidad.\nLa inclusión en la materia de juegos autóctonos y danzas, pone al alumnado en contacto con la cultura de su entorno más cercano, fomentando la identidad local y el reconocimiento de la pertenencia y la integración en el entorno. Del mismo modo, cuando se incluyen juegos tradicionales y danzas de otros lugares, el alumnado aprecia la diversidad y la riqueza que supone una ciudadanía global. Por otra parte, dar igual valor a los intereses de los niños y las niñas supone introducir actividades y juegos que permitan desarrollar otras habilidades y competencias de relación y respeto, reconociendo los intereses lúdicos y deportivos de las chicas y normalizando nuevas actividades en las que se pone en juego además de la potencia o la rapidez, la flexibilidad, la coordinación, el ritmo o el control muscular.\nRECONOCER LA PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES\nTambién es importante, desde la Educación Física, la visibilización de la posición de las mujeres en el deporte, las diferencias para su acceso y el desigual reconocimiento social y mediático de las actividades deportivas en las que participan y han participado respecto a los hombres a lo largo de toda la historia. Es importante encontrar y elaborar argumentos culturales para las diferencias y desigualdades más allá de los argumentos biológicos.\n5.4 Educación artística (Educación Plástica y Visual y Música) PRIMARIA\n· La interpretación y la creación suponen, en muchas ocasiones, un trabajo en equipo. · Cooperación, asunción de responsabilidades, seguimiento de normas e instrucciones, cuidado y conservación de materiales e instrumentos, aplicación de técnicas concretas y utilización de espacios de manera apropiada. · Satisfacción ante un producto que es fruto del esfuerzo común. · En definitiva, expresarse buscando el acuerdo, pone en marcha actitudes de respeto, aceptación y entendimiento. SECUNDARIA\n• En aquella medida en que la creación artística suponga un trabajo en equipo, se promoverán actitudes de respeto, tolerancia, cooperación, flexibilidad y se contribuirá a la adquisición de habilidades sociales. • El trabajo con herramientas propias del lenguaje visual, que inducen al pensamiento creativo y a la expresión de emociones, vivencias e ideas proporciona experiencias directamente relacionadas con la diversidad de respuestas ante un mismo estímulo y la aceptación de las diferencias.\nLA CREACIÓN COMO PROYECTO DE EQUIPO\nCuando hablamos de competencia social y ciudadana en estas materias, estamos hablando de proyectos artísticos grupales que pongan en marcha las mejores cualidades y emociones de nuestro alumnado. Todo lo que supone el trabajo grupal se ve reforzado por la satisfacción de un resultado artístico. Trabajo grupal apoyado también en el respeto y el reconocimiento de la creación individual como forma de expresión de emociones, sentimientos y aportaciones a lo grupal. Además, la educación artística exige una responsabilidad en cuanto al uso de los materiales y recursos que son propiedad de todos y todas; Permite fomentar el buen uso y cuidado de los bienes comunes, por parte de todo el alumnado tan importante en una nuestra sociedad necesitada de desarrollar una ética compartida por hombres y mujeres para el cuidado, en este caso de lo común. 26\nEstas disciplinas forman parte del necesario compromiso por visibilizar y reconocer las aportaciones de las mujeres a lo largo de toda la historia, ya que los libros de texto y materiales de aula no reflejan de manera justa y equilibrada estas aportaciones. Se debe reconocer y hacer un esfuerzo por rescatar la obra de las mujeres en las diferentes disciplinas artísticas.\nMujeres de las que no pudimos aprender y con las que tenemos una deuda. Mujeres cuyo olvido, silencio e invisibilidad han servido para mostrarnos solo una mirada de la vida y de la historia.\nEL ARTE COMO EXPRESIÓN DE SENTIMIENTOS Y EMOCIONES\nDel mismo modo, el conocimiento de las expresiones artísticas producidas en nuestro entorno más cercano, nos pone en contacto con nuestra propia historia local y con sus circunstancias. Nadie puede dudar de la fuerza que tiene el arte como expresión de diversidad y de riqueza en la integración de las diferencias. La expresión creativa se nutre del respeto a la diversidad, del mestizaje, de las mezclas, del reconocimiento de las otras personas y de sus obras. El arte, por lo tanto, es el campo para desarrollar el reconocimiento y la expresión de sentimientos y emociones individuales y grupales, es el campo de la colaboración y la solidaridad. El arte es, sin duda, un ámbito ideal para desarrollar la competencia social y ciudadana.\n5.5 Lengua y literatura Se incluyen en este apartado todas las lenguas que se puedan estudiar en Primaria y Secundaria, tomando como base el carácter comunicativo y social de cualquier lengua.\n· Habilidades y destrezas para la convivencia, el respeto y el entendimiento entre las personas. · El uso de la lengua como base de la comunicación. · Aprender lengua es, ante todo, aprender a comunicarse con las otras personas, a comprender lo que éstas transmiten, a tomar contacto con distintas realidades y a asumir la propia expresión como modalidad fundamental de apertura a las demás personas. · Valoración de todas las lenguas como igualmente aptas para desempeñar las funciones de comunicación y de representación. · Erradicación de los usos estereotipados y discriminatorios del lenguaje.\n• Habilidades y destrezas para las relaciones, la convivencia, el respeto y el entendimiento entre las personas. • Aprender lengua es aprender a comunicarse con las demás personas, a comprender lo que éstas transmiten y a aproximarse a otras realidades. • La constatación de la variedad de los usos de la lengua y la diversidad lingüística y la valoración de todas las lenguas como igualmente aptas para desempeñar las funciones de comunicación y de representación. • Contribuir a la erradicación de los usos estereotipados y discriminatorios del lenguaje. • Lectura, interpretación y valoración de las obras literarias, que son expresión de preocupaciones esenciales del ser humano.\nLA COMUNICACIÓN COMO VEHICULO DE LA CONVIVENCIA\nSi hay algo que define el uso de la lengua es la comunicación y su uso social. La competencia social y ciudadana, está estrechamente ligada a los procesos de comunicación, a la socialización de las personas, a su forma de estar en el mundo y a la representación que de ese mundo se hace. El uso lingüístico que hagamos nos define ante las demás personas, del mismo modo que mediante el lenguaje definimos a las demás personas y nuestra relación con ellas. Por lo tanto, todo lo que va encaminado a hablar, escuchar, leer y escribir forma parte de nuestro aspecto social y ciudadano, es imposible disociarlo del uso que de ello hacemos dentro de nuestra sociedad en nuestros contextos más cotidianos. El aula de lengua y de literatura es, ante todo, un aula de socialización, de muestra de respeto por la diversidad lingüística, de aprecio por la riqueza que esa diversidad nos aporta, de trato con las demás personas, de ética del cuidado a través de un lenguaje inclusivo que aporte solidaridad, cooperación y respeto. Todo aquello que permita la comunicación del alumnado está fomentando la competencia social y ciudadana. Para ello, es básico entender el aula de lengua como un laboratorio de comunicación, no como un espacio de lingüistas y gramáticas.\nEL LENGUAJE COMO RECONOCIMIENTO DE LAS NIÑAS Y LAS MUJERES\nEl lenguaje es el instrumento básico de la enseñanza, es vehículo de relaciones y de aprendizajes, es capaz de insuflar seguridad en las demás personas o temor ante cualquier opción nueva, es la base de la comunicación humana. Por lo tanto, el tipo de lenguaje que usamos, cómo hablamos, qué decimos, a quién nombramos y a quién no, a quién escuchamos y qué interpretamos de los diversos usos de la lengua es una cuestión básica en todos los ámbitos educativos. Como personas interesadas en la inclusión, la no discriminación, la ruptura de estereotipos que obstaculizan la libertad individual, el afecto a nuestro alumnado y el trato igualitario entre las personas, nos debemos proponer utilizar un lenguaje exento de matices sexistas.\nDebemos optar por un lenguaje inclusivo, que represente la variedad del mundo en que vivimos, que demuestre que trabajamos por la igualdad de hombres y mujeres, que sea preciso léxicamente, que contribuya a la evolución del propio lenguaje del centro educativo y que no proponga lo masculino como medida de lo humano, al hacer visible también lo femenino. Debemos reconocer los diferentes estilos comunicativos de los chicos y las chicas proponiendo aprendizajes desde el lenguaje y la comunicación que favorezcan el desarrollo de la competencia social y ciudadana de ambos sexos. Somos conscientes de que lo que no se nombra no existe y, por eso, pretendemos que se reconozca la existencia todos los hombres y todas las mujeres de nuestro entorno, en un intento de configurar nuestra visión de un mundo más igualitario y más justo. Para ello, sabemos que es necesario un aprendizaje que nos permita hacer de este lenguaje un instrumento ágil, dinámico y natural. Al principio, es costoso y supone una reflexión continua sobre el propio lenguaje, pero con la práctica conseguiremos olvidarnos de un uso sexista del lenguaje que ha marcado tanto nuestra evolución personal como nuestros aprendizajes. Por lo tanto, un uso no sexista del lenguaje supone, en muchos casos, un aprendizaje en conjunto, de profesorado y alumnado aprendiendo a la vez e intentándolo.\nLAS MUJERES EN EL MUNDO LITERARIO\nY en literatura, es importante que el currículo no esté sujeto exclusivamente a aspectos de canon literario, puesto que el canon es una construcción cultural especialmente androcéntrica, que hace incluso que olvidemos a autoras tan importantes como: Mª de Zayas o Sor Juana Inés de la Cruz... Estudiar y sobre todo reconocer a las mujeres escritoras es un deber con la historia que amplia la visión y el reconocimiento del alumnado por las aportaciones de las mujeres y por tanto la más ajustada visión de la realidad social. Para ampliar este tema se puede consultar la publicación “Escritoras del mundo. Unidades didácticas” de Eulàlia Lledó editado por el Departamento de Educación del Gobierno de Navarra, 2009.\n· Trabajo en equipo que en Matemáticas adquiere una dimensión singular si se aprende a aceptar otros puntos de vista distintos al propio. · Utilizar estrategias personales de resolución de problemas.\n• La utilización de las matemáticas para describir fenómenos sociales, a través del análisis funcional y de la estadística. • Criterios científicos para predecir y tomar decisiones. • Enfoque de los errores cometidos en los procesos de resolución de problemas con espíritu constructivo.\nPENSAMIENTO Y CIUDADANÍA\nUna de las aportaciones más importantes de las matemáticas a la competencia social y ciudadana es la necesidad de un pensamiento racional, reflexivo y crítico. Por lo tanto, la propia materia está dotando al alumnado de recursos para desarrollar un pensamiento de ese tipo. Además, en una sociedad como la actual, en la que la estadística y los datos aparecen de manera cotidiana en noticias y argumentaciones, es vital para el alumnado que pueda tener unas nociones básicas de estadística y de análisis de ésta, para encararla con espíritu crítico y entender los datos que se aportan y los que se omiten, poniendo de manifiesto que en ocasiones no son tan objetivos y científicos como parece. Nociones básicas de estadística también nos permitirán mayor profundidad y concreción en nuestras argumentaciones, así como en pequeños trabajos de investigación que se pueden realizar desde el aula. Aprendizajes sobre los que se apoya la autoconfianza individual y del grupo y el valor del rigor y la racionalidad del pensamiento como forma de aproximarse al análisis de la realidad social y la experiencia ciudadana.\nMUJERES MATEMÁTICAS Y OTRAS CIENTIFICAS\nEs importante, desde el aula de matemáticas visibilizar la labor de las mujeres, en una disciplina tradicionalmente calificada como masculina y sobre la que pesa el estereotipo de que las mujeres, por naturaleza, no pueden alcanzar igual dominio que los hombres. Debemos hablar y dar el espacio que aun no ocupan en la mayoría de libros de texto a mujeres que han contribuido al desarrollo del pensamiento, la ciencia y la tecnología, como: Teano Agnodice\nTrótula de Salerno Flavilla Hildegarda de Bingen\nMUJERES PREMIOS NOBEL Marie Curier\n1903 1911 María Cunitz Elizabeth Korpman Irene Joliot Curier 1935 María Wincheman Kich Mary Somerville Teresa Cori Gerty 1947 Carolina Herchel María Mitchell María Goeppert Mayer 1963 Jocelyn Bell Burner Dorothy Hodgkin-Crowfoot 1964 Rosalyn Yalow 1977 FÍSICAS O QUÍMICAS Margaret Cavendish Bárbara McClintock 1983 Laura María Catarina Barsi Rita Levi-Montalcini 1986 Émilie de Châtelet María Lavoisier Gertrude Ellion 1988 Mileva Maric Lisa Meitner Chistiane Nüsslein-Volhard 1995 Rosalind Franklin Margarita Salas Linda B. Buck 2004 Sophia Brane\nFísica Química Química Medicina Física Química Medicina Medicina Medicina Medicina Medicina Medicina y Fisiología\nSophie Germain Sonia Kovalevskaya\nConcepción Campa BIÓLOGAS\nMÉDICAS Elisabeth Garret Anderson\nElisabeth Blackwell Sophia Jex-Blake\nChicas y chicos deben conocer todas las aportaciones de interés a la ciencia como una garantía de su objetividad y rigor. Los chicos y especialmente las chicas, deben encontrar referentes y modelos en todos los ámbitos del saber que les permitan desarrollar un pensamiento simbólico de presencia y no de ausencia en la construcción de los saberes científicos y tecnológicos. 32\n• Proceso de resolución de problemas tecnológicos: expresar y discutir adecuadamente ideas y razonamientos, escuchar a las demás personas, abordar dificultades, gestionar conflictos y tomar decisiones. • El diálogo, la negociación, el respeto y la tolerancia hacia sus compañeros y compañeras. • Análisis del desarrollo tecnológico de las sociedades y su influencia en los cambios económicos y de organización social que han tenido lugar a lo largo de la historia de la humanidad.\nAnalizar el desarrollo tecnológico de la sociedad es, en el fondo, analizar las necesidades humanas para mejorar sus condiciones de vida, por lo tanto es imprescindible para el conocimiento de las circunstancias y evolución de nuestra sociedad. En este sentido, es clave hacer consciente al alumnado de la brecha tecnológica que se abre en el mundo actual entre las diferentes regiones del planeta y la desigual distribución de los recursos tecnológicos que hay en el mundo. La conciencia de ciudadanía y cooperación debe asentarse sobre la capacidad de reconocer críticamente como el desarrollo asociado a las tecnologías se ve impulsado o limitado para determinados sectores de la población.\nUSO CRÍTICO Y RESPONSABLE DE LAS TECNOLOGÍAS\nDebemos tener presente la relevancia que están adquiriendo para la participación y la conciencia de grupo, los avances tecnológicos y las nuevas formas de comunicación asociadas a Internet. La posibilidad de compartir y comunicarse a nivel global a través del correo electrónico y la participación en las nuevas redes sociales ha supuesto y está suponiendo una nueva construcción de las relaciones y sistemas de pensamiento y participación ciudadana.\nLa construcción de la nueva ciudadanía global debe asentarse en el desarrollo de una sólida formación para el uso seguro y acceso responsable a las tecnologías. El alumnado debe ser alertado y competente para gestionar los riesgos y peligros existentes en un entorno nuevo, de rápido crecimiento, para el cual debe ser capaz de elaborar códigos de conducta y límites de autorregulación. Debemos considerar el desarrollo de un sólido aprendizaje de habilidades y capacidades que permitan el acceso y uso seguro y crítico a los contenidos y redes sociales tanto de los chicos como de las chicas. Por otra parte, deben ser capaces de detectar y rechazar el sexismo cada vez más invasivo en los contenidos disponibles en la red y en las comunicaciones que en ésta se establecen, siendo este aspecto fundamental para continuar con el avance hacia la igualdad iniciado en las últimas décadas. Los avances tecnológicos permiten ser soporte de importantes valores sociales y ciudadanos de intercambio, solidaridad, ruptura de fronteras, acceso y difusión del conocimiento, cooperación en red, etc. necesarias para la sociedad y la ciudadanía del futuro.\nCOMPETENCIA SOCIAL Y CIUDADANA Y COEDUCACION\n5.8 Educación para la ciudadanía y los derechos humanos En este caso, no consideramos necesario aportar ideas sobre lo que se podría hacer en el aula con esta materia, puesto que ya el propio currículo lo marca de manera concreta. Al fin y al cabo, esta sería la disciplina que englobaría todos los aspectos para el desarrollo de la competencia social y ciudadana, sería el buque insignia de esta competencia y el profesorado encargado de la disciplina es el que trabaja en la puesta en práctica cotidiana de una asignatura que muestra cómo desenvolverse en una sociedad que ansía ser democrática, plural, diversa, igualitaria y justa. Por ello, aquí solamente señalaremos lo que el currículo dice al respecto de la materia y la competencia.\n· Afronta el ámbito personal y público. · Propicia la adquisición de habilidades para vivir en sociedad y para ejercer la ciudadanía democrática. · Refuerza la autonomía, la autoestima y la identidad personal, y favorece el espíritu crítico para ayudar a la construcción de proyectos personales de vida. · Favorece la universalización de las propias aspiraciones y derechos para todos los hombres y mujeres. · Impulsa los vínculos personales basados en sentimientos y ayuda a afrontar las situaciones de conflicto, al proponer la utilización sistemática del diálogo. · Contenidos específicos relativos a la convivencia, la participación, al conocimiento de la diversidad y de las situaciones de discriminación e injusticia. · Consolidar las habilidades sociales, ayudar a generar un sentimiento de identidad compartida, a reconocer, aceptar y usar convenciones y normas sociales e interiorizar los valores de cooperación, solidaridad, compromiso y participación tanto en el ámbito privado, como en la vida social y política, favoreciendo la asimilación de destrezas para convivir. · Fundamentos y modos de organización de las sociedades democráticas, valoración de la conquista de los derechos humanos y rechazo de los conflictos entre los grupos humanos y ante las situaciones de injusticia. · Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Convención de los Derechos del Niño y la Constitución española. · Hábitos cívicos adecuados a su edad en el entorno escolar y social. 35\n• Propicia la adquisición de habilidades para vivir en sociedad y para ejercer la ciudadanía democrática. • Afronta el ámbito personal y público. • Refuerza la autonomía, la autoestima y la identidad personal, favorece el desarrollo de habilidades que permiten participar, tomar decisiones, elegir la forma adecuada de comportarse en determinadas situaciones y responsabilizarse de las decisiones adoptadas y de las consecuencias derivadas de las mismas. • Toma de conciencia de los propios pensamientos, valores, sentimientos y acciones. • Impulsa los vínculos personales basados en sentimientos y ayuda a afrontar las situaciones de conflicto al proponer la utilización sistemática del diálogo y otros procedimientos no violentos para su resolución. • La educación afectivo-emocional, la convivencia, la participación, el conocimiento de la diversidad y de las situaciones de discriminación e injusticia. • Consolidar las habilidades sociales, generar sentimientos compartidos y no excluyentes, reconocer, aceptar y usar convenciones y normas sociales de convivencia e interiorizar los valores de respeto, cooperación, solidaridad, justicia, no violencia, compromiso y participación tanto en el ámbito personal como en el social. • Fundamentos y modos de organización de los estados y de las sociedades democráticas. • La evolución histórica de los derechos humanos y la forma en que se concretan y se respetan o se vulneran en el mundo actual, particularmente, en casos de conflicto. • Organismos internacionales y movimientos, organizaciones y fuerzas que trabajan a favor de los derechos humanos y de la paz. • Los valores universales y los derechos y deberes contenidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en la Constitución española constituyen el referente ético común. • Conocimiento de la pluralidad social y del carácter de la globalización y las implicaciones que comporta para los ciudadanos y ciudadanas. • Construir, aceptar y practicar normas de convivencia acordes con los valores democráticos, ejercitar los derechos y libertades, asumir las responsabilidades y deberes cívicos y, en definitiva, participar activa y plenamente en la vida cívica. 36\nEn definitiva, si tuviéramos que elegir palabras o expresiones claves que definieran la Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, tendríamos un listado como el siguiente:\nHabilidades para vivir en sociedad, ciudadanía democrática. Autonomía, autoestima e identidad personal. Participación, elección personal y responsabilidad en la toma de decisiones. Relaciones interpersonales, pensamientos, valores, sentimientos y conductas. Vínculos personales, diálogo y resolución pacífica de conflictos. Educación afectivo-emocional y convivencia. Conocimiento de la diversidad y de las situaciones de discriminación e injusticia. Normas de convivencia, valores de respeto, cooperación, solidaridad, justicia, no violencia, compromiso, participación, derechos humanos y no vulneración de los mismos, lucha por la paz...\nTrabajemos en el aula por tanto, valores, reflexión y debate; y ensayemos conductas sobre situaciones reales y supuestas que permitan a chicos y chicas desarrollar una competencia social y ciudadana que garantice un futuro social de igualdad, equidad y respeto por las personas, los grupos y sus derechos.\nConsultar la bibliografía básica de referencia para cualquiera de los temas en la PÁGINA WEB del Departamento de Educación del Gobierno de Navarra: www.educacion.navarra.es - Currículo de las enseñanzas de la Educación Primaria en la Comunidad Foral de Navarra. Gobierno de Navarra, 2007 - Currículo de las enseñanzas de la Educación Secundaria Obligatoria en la Comunidad Foral de Navarra. Gobierno de Navarra, 2007 - Plan de Igualdad del Departamento de Educación de la Comunidad Foral de Navarra 2009-2011 - “Educación para la ciudadanía” nº 20 de Cuadernos de Educación no sexista, editado por el Instituto de la Mujer, 2006. - Hacia un enfoque de la educación en competencias, PÉREZ COLLERA, Arturo, ÁLVAREZ, Sara y SUÁREZ, Mª Luisa, Editado por la Consejería de Educación del Principado de Asturias, 2008. - Liderazgo e igualdad, MORENO LLANEZA, Mª Antonia y otros, Editado por la Consejería de Educación del Principado de Asturias, 2008. - “Conocimiento del medio. La transversalidad desde la coeducación” Editado por el Ministerio de Asuntos Sociales, Instituto de la Mujer y la Secretaría de Estado de Educación del Ministerio de Educación y Ciencia. - “Escritoras del mundo. Unidades didácticas”, LLEDÓ, Eulàlia, Editado por el Departamento de Educación del Gobierno de Navarra, 2009.\nPublicación dirigida a profesorado para trabajar la competencia social y ciudadana desde todas las áreas en Primaria y Secundaria, con perspectiva de género.


El pasado y el presente – Noticiasdehumor.com\n12-enero-2009 14-septiembre-2012 Cosas curiosas\t7 comentarios\nEn muchas situaciones que se pueden dar en la vida, podemos pensar que hubiera ocurrido si los hechos se hubieran dado en el pasado. A continuación os dejo un listado de escenarios con lo que hubiera pasado en el pasado y lo que pasa ahora, en nuestros días.\nEscenario: Tienes que hacer un viaje .\nAño 2009 : Entras en el avión abrochándote el cinturón de los pantalones que te han hecho quitar para pasar el control, te sientan una butaca en la que si respiras profundo le metes el codo en el ojo al de al lado y si tienes sed el azafato maricón te ofrece una carta con las bebidas y sus precios subidos un 50% por que si. Y no protestas por si acaso cuando aterrizas te meten el dedo mas largo del mundo por el culo para ver si llevas drogas.\nEscenario: Manolo tiene pensado ir al bosque después de clase, según entra al colegio le enseña una navaja a Pancho con la que pretende hacer un tirachinas .\nAño 2009 : La escuela se cierra, llaman a la guardia civil y llevan a Manolo al reformatorio. Antena 3 y Tele cinco presentan los informativos de las 15:00 desde la puerta del colegio.\nEscenario: Disciplina escolar :\nAño 1977 : Hacías una putada en clase. El profesor te metía dos buenas leches bien merecidas. Al llegara a casa tu padre te arreaba otras dos.\nAño 2009 : Haces una putada. El profesor te pide disculpas. Tu padre te pide disculpas y te compra una moto.\nEscenario: Fran y Marcos se reparten unos puñetazos después de clase .\nAño 1977 : Los compañeros los animan, Marcos gana. Se dan las manos y terminan siendo colegas en los billares.\nAño 2009 : La escuela se cierra, Tele cinco proclama el mes antiviolencia escolar, el periódico 20 minutos titula a cinco columnas el asunto y Antena 3 aposta de nuevo a Matías Prats en pleno temporal frente a la puerta del colegio para presentar el telediario.\nAño 2009 : Arrestan al padre de Luis por maltrato a menores. Sin la figura paterna, Luis se une a una banda. Los psicólogos convencen a su hermana de que el padre abusaba de ella y lo meten en la cárcel. La madre de Luis se enrolla con el psicólogo. Mercedes Mila abre la final de Gran Hermano con un discurso relativo a la noticia.\nAño 2009 : María es acusada de perversión de menores y se va al paro. Se enfrenta a tres años de cárcel. Juan se pasa cinco años de terapia en terapia. Sus padres demandan al colegio por negligencia y a la profesora por trauma emocional, ganando ambos juicios. María, en paro y endeudada, se suicida tirándose de un edificio. Cuando aterriza, lo hace encima de un coche y también rompe una maceta. El dueño del coche y el dueño de la planta demandan a los herederos de María por destrucción de la propiedad. Ganan. Tele cinco y Antena 3 producen juntos la película y definitivamente el plató de los informativos ya queda emplazado en medio de la calle.\nAño 1977 : Le pido dinero a mi padre para salir.\nAño 2009 : Mi padre me pide dinero para apaciguar al banco.\nAño 1977 : Llega el día del cambio de horario de verano al horario de invierno. No pasa nada.\nAño 1977 : Después de chuparse una caravana del copon con toda la familia metida en un seiscientos tras 15 días de vacaciones en la costa, se terminan las vacaciones. Al día siguiente se trabaja y no pasa nada.\nAño 2009 : Después de volver de Cancún, en un viaje todo pagado. Se terminan las vacaciones y la gente sufre trastornos del sueño, depresión y seborrea.\n← Evitar contenido duplicado en WordPress 2.7\nEl euroahorro Ricky Rubio y Mc Donald´s →\n7 comentarios en “El pasado y el presente”\nel 13-mayo-2012 a las 3:12 pm\nel 15-enero-2009 a las 5:47 pm\nMuy bueno. He visto la versión original de las preguntas relacionadas con la escuela en inglés; las otras no. El «pasado visto a través de las gafas de color rosa» en la versión USA son los años cincuenta; supongo que es por eso que se ha españolizado a 1977, ya que la nostalgia para los años 50 es escasa en España. Un detalle: la navaja es un rifle .22 que Joe tiene en su pickup.\nel 14-enero-2009 a las 11:08 pm\nel 13-enero-2009 a las 7:06 pm\ntio que cosas!!\nhay cosas que no pueden ser como antes!\ny resulta un tanto sospechoso (ironia)que la fecha 1977 sea preconstitucionnal no?\nel 13-enero-2009 a las 12:07 am\nEl mundo está condenado a la autodestrucción …\nel 12-enero-2009 a las 8:20 pm\nqué gráfico… XD


Trabajadores despedidos cortaran mañana al mediodía las vías del Sarmiento y no habrá trenes a Once - Diario La Ciudad\nInicio/ULTIMAS NOTICIAS/Trabajadores despedidos cortaran mañana al mediodía las vías del Sarmiento y no habrá trenes a Once\nYa se cumplen dos meses desde que la empresa Trenes Argentinos despidió a los trabajadores de la empresa tercerizada Ci5 que se encargaba de la seguridad y del personal guardabarrera que prestaba tareas en la linea Sarmiento y aun no tiene respuesta de la Empresa.\n“No somos personal ajeno a la empresa como dice el altavoz en las estaciones cuando llevamos adelante medidas de fuerza. Incluso Trenes Argentinos miente cuando dice que se terminó la concesión de la empresa que nos contrata (Ci5)”, aclara un comunicado que distribuyeron los trabajdores.\n“Sabemos que la tercerización es un gran negocio empresarial y en muchos lugares se agarran de esta excusa para despedir de manera ilegal. Te tienen años contratado haciendo trabajos como si fueras de planta, pero cuando no les servís mas te dejan sin trabajo“, agregó el escrito.\nLos trabajadores denuncian que de manera ilegal adelantaron vacaciones y extorsionan enviándo a los trabajadores a puntos de trabajo que quedan a mas de 50 kilómetros de sus casas.\nAnte la ausencia de respuestas por parte de la empresa, los trabajadores cortaron en varias ocasiones las vías del tren, como unica medida para visibilizar el conflicto, ya que las demás herramientas no le permiten dar a conocer su terrible situación a la sociedad.\nEn este contexto y a cumplirse dos meses de que las familias no cuentan con el sostén que lleve un plato de comida a sus mesas, es que mañana viernes al mediodía han decidido cortar las vías y por tal motivo los servicios no llegaran a Once.\nFeature ferrocarril sarmiento Ituzaingó La Ciudad


Todo listo para la vuelta de semifinales de Copa del ReyPortadas diarios deportivos\nSPORT: “EL TATA QUIERE SEGUIR“. Según adelanta el diario Sport, el Tata Martino ya prepara la próxima temporada con el Barça. En cuanto a la actualidad azulgrana, Neymar viajará a San Sebastián para estar ante la Real Sociedad en Copa del Rey; y Bartomeu ya ha presentado la nueva junta directiva.\nMARCA: “EL PENÚLTIMO PULSO“. Choque de trenes entre Atlético de Madrid y Real Madrid en Copa del Rey. Todos los detalles previos al encuentro de vuelta de semifinales del Copa del Rey. En cuanto al fútbol internacional, Marca destaca que Pep Guardiola tiene a tiro batir 40 récords con el Bayern.\nAS: “CASILLAS CONTRA LA LOCURA“. El Real Madrid cuenta con Iker Casillas para frenar la posible remontada del Atlético de Madrid en Copa del Rey. Por otro lado, locura en Madrid tras recibir a los campeones de la Copa del Rey de baloncesto; al mismo tiempo que los Teixeira Vitienes crean alarma social. ¿Los motivos? en la portada de AS.


Limpiar la barbacoa no tiene que traerte de cabeza. No dejes de utilizarla por no tener que limpiarla. Es fácil y rápido.\nCocinar en la barbacoa es divertido y muy sano pero, eso sí, después nos espera una tarea que puede resultarnos pesada: limpiarla. Y tenemos que hacerlo para que los alimentos que cocinemos posteriormente no entren en contacto con grasas quemadas o restos de otros alimentos. Si sigues estos consejos, verás que es muy sencillo.\n- Primero y fundamental es dejar enfriar completamente la barbacoa antes de limpiarla. No corras ningún riesgo ni te vayas a quemar. Espera a que esté bien fría.\n- Cepilla las parrillas con un cepillo duro. Normalmente los fabricantes de barbacoas suelen venderlas ya con estos cepillos específicos para esta limpieza. En caso de no tener, simplemente busca uno de cerdas duras. Con este cepillado, conseguiremos eliminar los residuos más groseros.\n- Para limpiar las parrillas en profundidad puedes utilizar productos específicamente formulados para esto como el Limiador de Cristales de Chimeneas Bosque Verde o el Quitagrasas Eficacia Profesional. Pulveriza las parrillas y deja actuar una media hora. Después, utiliza una esponja o bayeta para aclararlas bien y eliminar toda la espuma.\nYa verás que consigues unos resultados fantásticos.


Easyjet cifra en 17 millones el coste del parón de Gatwick a causa de un dron | Compañías | Cinco Días\nEasyjet cifra en 17 millones el coste del parón de Gatwick a causa de un dron\nEl caos obligó a suspender 400 de sus vuelos a finales de diciembre\nImagen de archivo del aeropuerto de Gatwick.\nEl cierre temporal del aeropuerto de Gatwick, en Londres, a causa del vuelo de un drone no identificado, tuvo un coste de 17 millones de euros para la aerolínea de bajo coste Easyjet. La empresa, que ha publicado cifras trimestrales, detalla que el incidente provocó gastos extraordinarios de 10 millones de libras (11,35 millones de euros) más otros cinco millones (5,6 millones de euros) de ingresos no recibido.\nEl suceso ocurrió entre el 19 y el 21 de diciembre en el aeropuerto, el segundo en importancia del Reino Unido. Durante 36 horas los avistamientos de artefactos no tripulados obligaron a cerrar las pistas ante el riesgo para la seguridad aérea. En total, 400 vuelos de Easyjet fueron cancelados,con 82.000 pasajeros afectados.\nEl consejero delegado de la compañía, Johan Lundgren, explicó que easyJet hizo todo lo posible por ayudar a los viajeros afectados por la crisis en Gatwick, ocurrida durante las vacaciones navideñas. "Estoy orgulloso por la forma en la que nuestros equipos trabajaron contrarreloj para mitigar el impacto del incidente y cuidar a nuestros clientes", añadió.\nEn el último trimestre de 2018, easyJet transportó a 21,6 millones de pasajeros, un alza del 15,1% respecto al mismo periodo del año anterior, mientras que la facturación total en esos tres meses aumentó un 13,7%, hasta 1.296 millones de libras (1.468 millones de euros). La tasa de ocupación fue del 89,7%, frente al 92,1% del mismo periodo del año anterior.\nEasyjet, además, ha apuntado que está preparada por el Brexit. La empresa ha registrado ya 130 aeronaves en su filial austriaca y "ha hecho progresos" asegurándose de tener suficientes repuestos de componentes en la Unión Europea y transfiriendo los permisos de vuelo de sus empleados a la UE.\nAñadió que tanto la Unión Europea (UE) como el Reino Unido se han comprometido a asegurar que los vuelos continuarán operando normalmente en caso de que haya una retirada británica del bloque europeo sin acuerdo el próximo 29 de marzo.


Cuba superó el millar de casos de covid por segunda vez durante marzo - 14ymedio\nCuba superó el millar de casos de covid por segunda vez durante marzo\nLa situación ha empujado a la Embajada de España en La Habana a suspender algunos servicios, entre ellos los visados\n14ymedio, La Habana | Marzo 30, 2021\nLa Habana sigue estando a la cabeza de los contagios diarios, con 558 nuevos casos este martes. (14ymedio)\ncovid-19 en Cuba, cifras, récord de casos, La Habana, enfermos de covid,\nCuba superó el millar de casos de covid-19 por segunda vez en el mes de marzo y reportó, este martes, la segunda cifra más alta de infectados por transmisión local desde que comenzó la pandemia (986), según datos oficiales.\nEl Ministerio de Salud Pública registró en esta última jornada cuatro fallecidos, con lo que la cifra oficial de muertos por la enfermedad se eleva a 421, y a 1.008 los nuevos contagios, que suman un total acumulado de 74.212.\nEste martes no apareció en las estadísticas de Salud Pública una niña de 9 años, residente del municipio de Centro Habana en la capital, reportada desde hace días en estado "crítico inestable", lo que llamó la atención de varios lectores de Cubadebate.\nLa menor de edad, que estaba descrita como una paciente con antecedentes previos de parálisis cerebral, llevaba días entre los casos en estado "crítico inestable"\nLa menor de edad estaba descrita como una paciente con antecedentes previos de parálisis cerebral por lo que su salida de las estadísticas oficiales generó suspicacias. "¿Qué se hizo la niña de 9 años que hasta ayer fue reportada de crítica inestable y hoy no la encuentro. Ojalá y esté recuperada pero no lo creo, estaba muy malita, y hoy se me perdió", preguntó una lectora del sitio oficial identificada como Vismary.\nAlgo similar ocurrió con Lucía Sanz Araujo, directora de la revista oficial Pionero. Sanz estaba ingresada en terapia intensiva del hospital Salvador Allende, La Covadonga, en La Habana y falleció por covid-19 el pasado 12 de marzo, pero su muerte no se registró en las cifras oficiales.\nLa Habana sigue estando a la cabeza de los contagios diarios, con 558 nuevos casos este martes, seguida de Granma (127) y Santiago de Cuba (61). En la capital, según la prensa local, permanecen 3.574 pacientes hospitalizados, de ellos 22 en estado crítico y 30 graves.\nLuis Antonio Torres Iríbar, presidente del Consejo de Defensa Provincial (CDP) reconoció que las últimas horas han sido de las peores en "la historia de enfrentamiento a la pandemia" en la capital, según publica Tribuna de La Habana. Por su parte, Reinaldo García Zapata, vicepresidente del Consejo, agregó que "la alta cifra de contagios de la última jornada es muestra de fallas acumuladas en el trabajo".\nA pesar de la alta incidencia, el Gobierno cubano se resiste a tomar medidas más drásticas, como se ha hecho en países europeos y asiáticos\nDurante la reunión del CDP se mencionó indisciplinas en el área de salud Tomás Romay, en La Habana Vieja, donde se incumplieron los protocolos sanitarios. Además, se informó que citarán a los responsables de incumplir con medidas de aislamiento en la Dirección de la División de las tiendas TRD, en la calle Obispo.\nEl Consejo de Defensa adelantó la creación de "un grupo de inspección" integrado por "dirigentes de experiencia", que detectarán "incumplimientos" de las medidas sanitarias y además se encargarán de "sancionar" a "los consejos municipales y áreas de Salud".\nA pesar de la alta incidencia, el Gobierno cubano se resiste a tomar medidas más drásticas, como se ha hecho en países europeos y asiáticos. La situación ha empujado a la Embajada de España en La Habana a suspender algunos servicios, entre ellos los visados y los matrimonios, según informó en sus redes. La sede diplomática mantiene, sin embargo, los servicios de pasaporte y de registro civil para los nacionales españoles.\nmonin 02/04/2021 a las 05:25\ntambién el asesor de sicilia, italia, fue arrestado porque escondia los datos\nmonin 02/04/2021 a las 05:23\nen mi pais son 110.000 muertos, en todo el territorio nacional.En el tuyo?\ncacique 31/03/2021 a las 05:37\nNo creas entre el moñingo y el alpagatu estan cubriendo la vacante.\ngatovolador 31/03/2021 a las 05:33\nDime animalito monito, pero dime la verdad, no nos engañes, cuántos muertos e infestados hay en el zoo donde vives desde que comenzó la pandemia. ????\ngatovolador 31/03/2021 a las 05:31\nSi usted entra a cualquier hospital de la Habana y dice que le falta el aire, porque es asmático o padece de una enfermedad pulmonar, y más tarde le diagnostican covid19 y desgraciadamente muere de esta enfermedad, sin duda alguna le ponen que murió de una deficiencia pulmonar crónica, no de covid.\nAparte de eso el Ministerio de Salud Pública cuando ofrece a la población las cifras de contagios, ingresados y muertes por covid 19, quizás para un extranjero las entienda, pero todos los cubanos sabemos que a esa cifra, se le debe de agregar al menos un cero a la derecha, para saber la realidad cubana.\nmonin 31/03/2021 a las 03:48\nno està dificil comprender cuantos muertos verdaderos haya sido por el covid en cada naciòn.Se debe comparar el promedio de los muertos de los ultimos 5 anos, es decir desde 2015 hasta 2019,con esos de 2020.Los muertos màs de 2020 son por el covid.\nEscritor 30/03/2021 a las 11:57\nConozco personas que murieron por falta de aire y lo reportan que murieron de otra cosa.\nSi te falta el aire y tienes catarro es probable que tengas Covid.\nanticastro 30/03/2021 a las 09:49\n......un poquito más, un poquito más.....hahahahahahahahaha....\ncalamar 30/03/2021 a las 09:45\nComo extrañamos al monigote y sus anormalidades....\ncacique 30/03/2021 a las 09:37\nFederico Hernandez secretario del partido en Bayamo esta en el asador porque lo echaron pa'lante por ocultar las cifras de contagio y muertes a causa del virus chino comuñanga.\nA ver si todas las provincias denunian la presion que viene de arriba de alterar los reportes, entonces se va a saber cuanta mentira han dicho para ocultar la real magnitud del problema.