Tema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Vie Abr 29, 2016 5:10 pm\n«Superior del Sodalicio: Recemos por la familia en este tiempo crucial»\nFoto: Facebook Sandro Moroni\nROMA, 29 Abr. 16 / 11:01 am (ACI).- Alessandro Moroni, Superior General del Sodalicio de Vida Cristiana, informó sobre su reunión con las autoridades de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica en Roma, ante la investigación que realiza el Vaticano sobre los abusos de los que se acusa al fundador de la comunidad, Luis Fernando Figari.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Vie Abr 29, 2016 5:16 pm\n«Papa Francisco nombra obispos para Estados Unidos y Jamaica»\nVATICANO, 29 Abr. 16 / 12:17 pm (ACI).- La Santa Sede informó este viernes que el Papa Francisco nombró a Mons. Neil Edward Tiedemann como nuevo Obispo Auxiliar de Brooklyn en Estados Unidos, y a Mons. David Oswin Richards como Arzobispo de Kingston en Jamaica.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Vie Abr 29, 2016 5:17 pm\n«Estación Cero acompañará a Tony Meléndez en concierto en Perú»\nLIMA, 29 Abr. 16 / 12:49 pm (ACI).- El sábado 30 de abril el reconocido cantante católico de origen nicaragüense, Tony Meléndez, ofrecerá un concierto en Perú en la explanada del Estadio Monumental y estará acompañado de la banda católica colombiana Estación Cero.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Vie Abr 29, 2016 5:18 pm\n«Lanzan campaña de oración por Venezuela»\nCARACAS, 29 Abr. 16 / 12:54 pm (ACI).- Como respuesta a la crisis económica, de delincuencia y escasez de productos básicos en Venezuela, se ha lanzado una campaña de oración por el país para este sábado 30 de abril.\n«Secuestran a obispo católico en la India»\nMons. Prasad Gallela / Foto: Ucanews com\nROMA, 29 Abr. 16 / 01:29 pm (ACI/UCANews).- El Obispo de Cuddapah en Andhra Pradesh (India), Mons. Prasad Gallela, fue golpeado y secuestrado el 25 de abril por un grupo de desconocidos cuando estaba regresando a su casa luego de celebrar Misa en el Santuario de Karunagiri.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Vie Abr 29, 2016 5:19 pm\nREDACCIÓN CENTRAL, 29 Abr. 16 / 05:22 pm (ACI).- Hoy es la fiesta de la gran Santa Catalina de Siena. Aquí hay 11 cosas que (probablemente) no sabía nada de la vida de esta increíble santa:\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Vie Abr 29, 2016 5:20 pm\n«Unos 400 mil exigen a ONU reconocer genocidio de cristianos en Medio Oriente»\nEntrega de firmas en la ONU, encabezada por Ignacio Arsuaga (al centro). Foto: CitizenGO\nNUEVA YORK, 29 Abr. 16 / 05:26 pm (ACI).- En el marco del congreso internacional WeAreN2016, las plataformas CitizenGO, MasLibres.org y En Defensa de los Cristianos (IDC) presentaron el 29 de abril cerca de 400 mil firmas ante la Organización de Naciones Unidas (ONU) exigiendo que se reconozca el genocidio contra cristianos y otras minorías religiosas en Medio Oriente, y demandando protección.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Vie Abr 29, 2016 5:35 pm\n«Venezuela enfrenta la crisis más difícil en muchos años, alerta Arzobispo»\nCARACAS, 29 Abr. 16 / 06:01 pm (ACI).- El Arzobispo de Maracaibo en Venezuela, Mons. Ubaldo Santana, advirtió que la actual crisis que vive el país es “la más difícil y riesgosa en muchos años”, sin embargo, exhortó a no caer en el fatalismo sino confiar “en la presencia amorosa y salvadora de nuestro Dios que nunca nos ha abandonado”.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Vie Abr 29, 2016 5:36 pm\n«Nadie puede decirle a los demás que son pecadores creyéndose justo»\nAFP - «Nadie puede decirle a los demás que son pecadores cercándose justo»\nPapa Francisco en la misa de Santa Marta: «Si tú dices que estás en comunión con el Señor, ¡camina en la luz! ¡Pero la doble vida no! Esa mentira que estamos tan acostumbrados a ver, y en la que también podemos caer nosotros» andrea tornielli, ciudad del vaticano\n«Todos hemos pecado. Nadie puede decir: ‘Éste es un pecador, ésta es una pecadora. Yo, gracias a Dios, soy justo’. No, sólo uno es Justo, Aquel que ha pagado por nosotros». Lo dijo esta mañana Papa Francisco en la homilía de la Misa en la capilla de Santa Marta, como indicó la Radio Vaticana.\nComentando el pasaje de la Carta de San Juan en el que el Apóstol pone a los creyentes frente a la seria responsabilidad de no tener una vida doble, el Papa dijo que un cristiano no recorre «caminos oscuros», porque allí no está «la verdad de Dios». Pero, aunque cayera, podría contar con el perdón y con la dulzura de Dios, que lo vuelve a llevar al camino de la «luz», porque no hay error reconocido que no atraiga la ternura y el perdón del Padre. «Este es el camino cristiano», resumió Francisco.\n«Si decimos no haber pecado, hacemos pasar a Dios por mentiroso», dijo el Papa: «Si dices que estás en comunión con el Señor, entonces camina en la luz. ¡Pero, una doble vida no! ¡Eso no! Esa mentira que estamos tan acostumbrados a ver, e incluso a caer en ella ¿no? Decir una cosa y hacer otra ¿no? Siempre la tentación… Nosotros sabemos de dónde viene la mentira: en la Biblia, Jesús llama al diablo ‘el padre de la mentira’, el mentiroso. Y por ello, con tanta dulzura, con tanta mansedumbre, este abuelo le dice a la Iglesia ‘adolescente’: ‘¡No seas mentirosa!’ Tú estás en comunión con Dios, camina en la luz. Haz obras de luz, no decir una cosa y hacer otra, no tener una doble vida y todo eso».\nFrancisco observó que la Carta de Juan comienza con un tono afectuoso, como si fuera un abuelo hablando con sus «jóvenes nietos». Un tono que refleja la «dulzura» de las palabras en el Evangelio del día, en el que Jesús dice que su «yugo» es ligero y promete alivio a los que están afligidos y agobiados». De la misma manera, el llamado de Juan explicó el Papa, es a no pecar, «pero si alguien lo ha hecho, que no se desaliente».\n«Tenemos un Paráclito —continuó Bergoglio—, una palabra, un abogado, un defensor ante el Padre: es Jesucristo, el Justo. Él nos justifica, Él nos da la gracia. A uno le dan ganas de decirle a este abuelo que nos aconseja así: ‘Pero ¿no es tan feo tener pecados?’ ¡Claro, el pecado es feo! Pero si has pecado, ¡mira que te esperan para perdonarte! ¡Siempre! Porque Él – el Señor – es más grande que nuestros pecados».\nEsta, concluyó el Papa, es la «misericordia de Dios, es la grandeza de Dios». Sabe que «somos nada» y que solo de Él proviene la fuerza, por lo que «siempre nos espera»: «¡Caminemos en la luz —exhortó Francisco—, porque Dios es Luz! No vayamos con un pie en la luz y el otro en las tinieblas. No hay que ser mentirosos. Y, otra cosa: todos hemos pecado. Nadie puede decir: ‘Éste es un pecador, ésta es una pecadora. Yo, gracias a Dios, soy justo’. No, sólo uno es Justo, Aquel que ha pagado por nosotros. Y si alguien peca, Él nos espera, nos perdona, porque es misericordioso y sabe muy bien de qué somos plasmados y recuerda que somos polvo. Que la alegría que nos da esta lectura nos lleve adelante en la sencillez y en la transparencia de la vida cristiana, sobre todo cuando nos dirigimos al Señor, con la verdad».\n«Jubileo: la ostensión de las reliquias de los santos Felipe y Santiago en Roma»\nEl relicario de Basílica de los santos Felipe y Santiago\nEl evento abierto a los fieles comenzará el martes 3 de mayo, con una misa en la Basílica de los Santos Apóstoles, presidida por el cardenal Coccopalmerio. Concluirá el 15 de mayo. Redacción Roma\nUn nuevo evento de fe acompañará el Año Jubilar: la ostensión, del 3 al 15 de mayo en la ciudad de Roma, de las reliquias de los Santos Felipe y Santiago, ambos del siglo I d.C. (sobre el primero se sabe que era original de Betsaida, en Galilea, y sobre el segundo se conocen pocos datos), que se pusieron a seguir a Jesús. Hablan de ellos los Evangelios y ambos fueron martirizados.\nDesde alrededor del año 560, época de Papa Pelagio, los restos de ambos apóstoles se conservan en la basílica romana, misma que desde el siglo XV se encuentra bajo el ala de los Frailes menores conventuales. Los restos de ambos apóstoles fueron re-descubiertos en 1875.\n«Poder estar en contacto tan directo con los apóstoles Felipe y Santiago —comenta el párroco fray Angelino Stoia—, en ocasión del año jubilar de la Misericordia promulgado por nuestro obispo Papa Francisco, es una alegría grande que deseamos franciscanamente compartir lo más posible».\n«Il diario di Papa Francesco - Puntata del 29 aprile 2016»\nLa puntata de “Il Diario di Papa Francesco” del 29 aprile 2016 condotta da Gennaro Ferrara con Marco Burini. Ospite in studio: SHAHID MOBEEN, fondatore dell’Associazione Pakistani Cristiani in Italia\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 1:05 am\nREDACCIÓN CENTRAL, 30 Abr. 16 / 12:03 am (ACI).- Cada 30 de abril la Iglesia celebra la fiesta de San Pío V, quien salvó a la Iglesia y a Europa de la invasión musulmana en la famosa batalla de Lepanto y con el auxilio de la Virgen del Rosario.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 8:25 am\n«Holy Year of Mercy - Jubilee audience - 2016.04.30»\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 8:37 am\n«¿Quieres reconciliarte con Dios? Papa Francisco te explica cómo hacerlo»\nEl Papa saluda a los militares y policias presentes.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 8:42 am\n«Catequesis Papa Francisco sobre la reconciliación con Dios»\n«Más de 30.000 jóvenes se reúnen en Roma para preparar la JMJ de Cracovia»\nFoto referencial: Crédito: L'Osservatore Romano\nROMA, 30 Abr. 16 / 05:07 am (ACI).- El domingo 1 de mayo, el Camino Neocatecumenal celebrará un gran encuentro vocacional de jóvenes como preparación a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) el próximo julio en Cracovia (Polonia).\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 8:43 am\n«El Papa recibe a organizador de marcha contra ideología de género: Estoy con vosotros»\nMassimo Gandolfini en el Family Day de 2015.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 10:28 am\n«Francisco: que los confesores no obstaculicen a los que quieren reconciliarse con Dios»\nAFP - Francisco: que los confesores no obstaculicen a los que quieren reconciliarse con Dios\nAudiencia jubilar en la Plaza San Pedro. La confesión «no es una sala de torturas ni un interrogatorio». El saludo a los que participan en el Jubileo de las Fuerzas Armadas y de Policía. Iacopo scaramuzzi, ciudad del vaticano\n«¡Que nadie permanezca alejado de Dios a causa de obstáculos puestos por los hombres!». Fue lo que dijo Papa Francisco esta mañana durante la Audiencia jubilar en la Plaza San Pedro. Reflexionando sobre el concepto de «reconciliación», el Papa prosiguió su ciclo de catequesis sobre la misericordia, dirigiéndose en particular a los confesores: «por favor, no pongan obstáculos a las personas que quieren reconciliarse con Dios». La confesión «no es una sala de torturas ni un interrogatorio». Francisco saludó al final de la audiencia a los que participan en el Jubileo de las Fuerzas Armadas y de Policía.\n«¡Dejémonos reconciliar con Dios!», dijo el Papa a los 60 mil fieles y peregrinos que asistieron a la audiencia extraordinaria de este sábado. «Este Jubileo de la Misericordia es un tiempo de reconciliación para todos. Tantas personas quisieran reconciliarse con Dios pero no saben cómo hacerlo, o no se sienten dignos, o no quieren admitirlo ni siquiera a sí mismos. La comunidad cristiana puede y debe favorecer el regreso sincero a Dios de cuantos sienten su nostalgia. Sobre todo cuantos realizan el ‘ministerio de la reconciliación’ están llamados a ser instrumentos dóciles del Espíritu Santo para que ahí donde ha abundado el pecado pueda sobre abundar la misericordia de Dios. ¡Que nadie permanezca alejado de Dios a causa de obstáculos puestos por los hombres! Y esto es válido, esto vale también —y lo digo enfatizándolo— a los confesores, es válido para ellos: por favor, no pongan obstáculos a las personas que quieren reconciliarse con Dios. ¡El confesor debe ser un padre! ¡Está en lugar de Dios Padre! El confesor debe acoger a las personas que van a él para reconciliarse con Dios y ayudarlos en el camino de esta reconciliación que está haciendo. Es un ministerio tan bello: no es una sala de torturas ni un interrogatorio, no, es el Padre quien recibe, Dios Padre, Jesús, que recibe y acoge a esta persona y perdona. ¡Dejémonos reconciliar con Dios! ¡Todos nosotros!».\nEl Papa subrayó que «muchas veces pensamos que nuestros pecados alejan al Señor de nosotros: en realidad, pecando, nosotros nos alejamos de Él, pero Él, viéndonos en el peligro, con mayor razón nos viene a buscar. Dios no se conforma jamás con la posibilidad que una persona permanezca extraña a su amor, pero a cambio de encontrar en ella algún signo de arrepentimiento por el mal realizado».\nEl Año Santo, prosiguió Francisco, debe ser tiempo «favorable para redescubrir la necesidad de la ternura y de la cercanía del Padre y para regresar a Él con todo el corazón. Tener la experiencia de la reconciliación con Dios permite descubrir la necesidad de otras formas de reconciliación: en las familias, en las relaciones interpersonales, en las comunidades eclesiales, como también en las relaciones sociales e internacionales. Alguno me decía, los días pasados, que en el mundo existen más enemigos que amigos, y creo que tiene razón. Pero no, hagamos puentes de reconciliación también entre nosotros, comenzando por la misma familia. Cuantos hermanos han discutido y se han alejado solamente por la herencia. Pero mira, ¡esto no es así! ¡Este Año es el año de la reconciliación, con Dios y entre nosotros! La reconciliación de hecho es también un servicio a la paz, al reconocimiento de los derechos fundamentales de las personas, a la solidaridad y a la acogida de todos. Aceptemos, por lo tanto, la invitación a dejarnos reconciliar con Dios, para convertirnos en nuevas criaturas y poder irradiar su misericordia en medio a los hermanos, en medio a la gente».\nAl final de la audiencia, el Papa saludó en particular a los que participan en el Jubileo de las Fuerzas Armadas y de Policía, entre quienes estaban el Ministro del Interior de Italia, Angelino Alfano, y la Ministra de Defensa Roberta Pinotti: «Las fuerzas del orden, les dijo, tienen la misión de garantizar una ambiente seguro para que todo ciudadano pueda vivir en paz y serenidad». «¡Sean instrumento de reconciliación, constructores de puentes y sembradores de paz!», continuó en los diversos ámbitos en donde obran. «Ustedes están llamados no sólo a prevenir, gestionar o poner fin a conflictos, sino también a contribuir en la construcción de un orden fundado en la verdad, la justicia, el amor y la libertad», prosiguió Francisco citando la Encíclica «Pacem in terris» de Juan XXIII. Constatando que la paz «no es empresa fácil», el Obispo de Roma los exhortó a no desalentarse, y a continuar su camino de fe y abrir los «corazones a Dios Padre misericordioso que no se cansa nunca de perdonarnos».\nEl Papa también saludó, agradeciéndole por su servicio desempeñado, al periodista Angelo Scelzo, que se jubilará por motivos de edad y dejará su puesto como vicedirector de la Sala de prensa de la Santa Sede. «El Papa —indicó el vocero vaticano, el padre Federico Lombardi— envió a Scelzo una carta con la que le expresa su aprecio y su agradecimiento».\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 10:39 am\n«El Papa subraya el papel de los laicos para superar el clericalismo»\nAP-LAPRESSE - El Santo Pueblo fiel de Dios en la Plaza San Pedro\nEntrevista con Dario Vitali, profesor de Eclesiología en la Gregoriana: «Los contenidos de la carta a la Comisión para América Latina van mucho más allá de aquel contexto. El Papa habla del ‘Santo Pueblo fiel de Dios’, una expresión que describe su belleza y su grandeza» andrea tornielli, ciudad del vaticano\n«Con la elección de Papa Bergoglio la categoría de Pueblo de Dios ha vuelto al centro de la vida de la Iglesia y, como consecuencia, también de la discusión teológica. En la carta de Francisco a la Pontificia Comisión para América Latina (CAL) la insistencia sobre el papel y el espacio de los laicos pretende superar una visión persistente de clericalismo, en la que la Iglesia se ve regulada por una relación asimétrica: la de los sacerdotes que asumen el papel de guía de la Iglesia, con el laicado, visto como ‘mandatario’, es decir destinatario pasivo de la acción y de la autoridad de los pastores». Lo afirma don Dario Vitali, profesor de Eclesiología en la Pontificia Universidad Gregoriana, al comentar en esta entrevista con Vatican Insider la carta que envió hace algunos días Papa Francisco al cardenal Marc Ouellet, presidente de la CAL. Un documento cuya importancia y alcance tal vez todavía no ha sido comprendida por completo.\nEl Papa escribió la carta al Presidente de la Pontificia Comisión para América Latina. ¿Según su opinión, el contenido va más allá del especifico contexto latinoamericano?\nLa carta del Papa al cardenal Ouellet se relaciona con un evento preciso: el encuentro de los miembros de la Comisión para América Latina y el Caribe, de la que el cardenal es presidente, que se concentró sobre la participación del laicado en la vida pública en el contexto de América Latina. Sin embargo, el contenido de la carta va mucho más allá de aquel contexto y de aquel horizonte, y traza un marco de enorme significado para la reflexión eclesiológica y para la praxis eclesial en general. Todo lo que el Papa dice se puede aplicar a cualquier contexto, no porque fije principios o normas generales, sino porque ofrece una lectura de aquella situación que (‘mutáis mutandis’) interpela a cualquier realidad eclesial.\nFrancisco vuelve a subrayar la importancia del «Santo Pueblo de Dios» en su carta. ¿Qué significa para la vida de la Iglesia?\nEs muy hermosa la fórmula que usó Francisco. Él no habla solo de «Santo Pueblo de Dios», sino que usa con repetición la fórmula «Santo Pueblo fiel de Dios». La expresión expresa la belleza y la grandeza de este Pueblo, y la estima y la ternura con la que el Papa habla sobre él. La formula parece reflejar la atención que él reserva a las personas durante las audiencias o durante sus diferentes encuentros, en los que demuestra una cercanía que es el rasgo más evidente de su acción de pastor de la Iglesia. Para comprender la importancia de la referencia al Pueblo de Dios basta pensar en dos elementos en evidente contraste de la historia reciente de la Iglesia. El primero: la eclesiología conciliar se funda en el Pueblo de Dios. El capítulo II de «Limen gentium» constituye la que se llama, con una formula estereotipada, la «revolución copernicana» del Vaticano II. Todo lo que indica el primer capítulo de la constitución, sobre la Iglesia como sacramento, o como misterio, o como cuerpo de Cristo, o como Ecclesia de Trinitate, recuperando la dimensión teológica de la Iglesia, descuidada durante cuatro siglos debido a la polémica contra las tesis de la Reforma, tiene como sujeto histórico al Pueblo de Dios. Muchos intérpretes del Concilio adoran decir que ese Pueblo es el cuerpo de Cristo, para evitar las interpretaciones sociológicas.\n¿Qué opina sobre esta definición?\nMe parece que es necesario usar también la formula correspondiente: el «corpus Christi mysticum» es este Pueblo, históricamente delimitado, en camino hacia el Reino de Dios. El «Santo Pueblo fiel de Dios», justamente. Desgraciadamente, inmediatamente después del Concilio se impuso una lectura sociológica del Pueblo de Dios, contrapuesto a la eclesiología del cuerpo de Cristo. El enfrentamiento entre estas dos eclesiologías, fácilmente resumible en el contraste irreducible entre carisma e institución (que ha provocado muchísimas polémicas durante veinte años del camino post-conciliar), llevó al Sínodo extraordinario de 1985 a introducir la famosa «eclesiología de comunión como eclesiología de los documentos del Vaticano II», poniendo fin, de hecho, a cualquier referencia al Pueblo de Dios. Desde ese momento todo ha girado alrededor de la categoría de comunión, y solo con la elección de Papa Bergoglio la categoría de Pueblo de Dios ha vuelto al centro de la vida de la Iglesia y, como consecuencia, también la discusión teológica.\nComo dice el proverbio: lo que sale por la puerta, entra por la ventana…\nSería fácil citar este proverbio. En realidad hay que hacer las cuentas no solo con esta categoría eclesiológica, sino también con el hecho de haberla excluida del debate. Hay que preguntarse por qué fue aquel el resultado de la discusión, por qué se prefirió pasar a otra categoría, y hay que volver a reanudar los hilos con el Concilio, volviendo a encontrar aquella perspectiva que es capaz de integrar la eclesiología del Pueblo de Dios en cierta vivencia eclesial que no logra recibir el Vaticano II por diferentes motivos, y no hay que menospreciar la distancia del evento conciliar. ¡Un buen desafío para la teología!\n¿Qué significa, en esta óptica, hablar sobre el papel y el espacio para los laicos?\nEn la carta del Papa, la insistencia sobre el papel y el espacio de los laicos pretende superar una visión persistente de clericalismo, en la que la Iglesia se ve regulada por una relación asimétrica: la de los sacerdotes que asumen el papel de guía de la Iglesia, con el laicado, visto como ‘mandatario’, es decir destinatario pasivo de la acción y de la autoridad de los pastores. Bien visto, se trata de una versión actualizada de la «Ecclesia docens - Ecclesia discens» que ha regulado a la Iglesia del segundo milenio, atribuyendo a la jerarquía cualquier capacidad activa y relegando a los fieles (debido a la concepción monárquica de la Iglesia) ¡al papel de súbditos! Si bien hemos superado el lenguaje y hablamos de laicos en lugar de fieles o de súbditos, no se ha superado el esquema de fondo que sostiene al clericalismo, que no solo es duro de matar, sino que está viviendo, paradójicamente, una estación de inesperada vitalidad. En contra de esta actitud, el Papa insiste en el hecho de que la Iglesia es el Pueblo de Dios, que la identidad cristiana está marcada por el bautismo, que «a nadie han bautizado cura, ni obispo»: «nos hará bien recordar que la Iglesia no es una elite de los sacerdotes, de los obispos, de los consagrados, sino que todos formamos el Santo Pueblo fiel de Dios».\nUsted pone mucha importancia en el «Santo Pueblo fiel de Dios», citando la frase «a nadie han bautizado cura, ni obispo», pero no cita la frase que dice que a todos «nos han bautizado laicos y es el signo indeleble que nunca nadie podrá eliminar». ¿Hay algún motivo?\nEn realidad sí. Comprendo el sentido de la frase, pero prefiero distinguir los términos. Su se lee con atención el texto del Papa, todas las referencias (directas e indirectas) llevan al segundo capítulo de «Lumen gentium», que habla del Pueblo de Dios todos formamos este Pueblo, cuya identidad es «la dignidad y la libertad de los hijos de Dios» (LG, 9), «consagrados para formar un templo espiritual y un sacerdocio santo» (LG, 10). En la propuesta de constitución sobre la Iglesia (eso que se llama, justamente, esquema de Ecclesia), que los padres conciliares discutieron en el aula, después del capítulo sobre la jerarquía aparecía un capítulo que tenía este título: «De Populo Dei et speciatim de laicis». En el capítulo sobre los laicos, presente en el primer esquema que nunca fue discutido en aula, la Comisión doctrinal permitió algunos párrafos sobre el Pueblo de Dios. El capítulo acabó funcionando según dos criterios diferentes: el de la igualdad para todos los miembros de la Iglesia y el de la diferencia con respecto a la jerarquía para los laicos. En razón de esta diversidad de perspectivas, el cardenal Leo Suenens propuso redactar un capítulo sobre el Pueblo de Dios para que fuera incluido antes del capítulo sobre la jerarquía. Fue este simple cambio, y no nuevas afirmaciones, lo que determinó la revolución copernicana en eclesiología. Antes que las diferencias en cuanto el papel, la vocación, la función, el estado de vida, estaba la radical igualdad de todos los bautizados. El título más grande de pertenencia a la Iglesia no es (y se lo digo siempre a mis estudiantes) ser sacerdote, obispo o incluso Papa, sino hijo de Dios.\n¿Y si digo laico?\nSi digo laico recuerdo el capítulo IV, y el sitio y las funciones atribuidas a los que no son sacerdotes. El peligro, según mi opinión, es el de volver a la lógica alternativa y a la relación asimétrica entre los que tenían cualquier papel y quieren mantenerlo y los que quieren asumir cierto protagonismo en la Iglesia, ocupando sitios libres por la falta de sacerdotes. El Concilio distingue ambas cosas: Juan Pablo II, en «Christifideles laici», pero también Papa Francisco en esta carta unen los dos pedazos. Pero está claro que el discurso insiste en la condición bautismal. Por otra parte, si evoco la pareja de términos, los pastores están al servicio del «Santo Pueblo fiel de Dios»; si, por el contrario digo sacerdocio común / sacerdocio ministerial, el acento va inmediatamente a la función del ministro sacro, y los laicos vuelven a ser colocados en un papel auxiliar de colaboración. Lo importante es aclarar los términos, para no producir, como dice el Papa, «una manera equivocada de vivir la eclesiología propuesta por el Vaticano II».\n¿Quién es el laico y quién es el bautizado en la Iglesia?\nBautizado es cualquier miembro de la Iglesia. «Lumen gentium» cita una frase de San Agustín: «Desde los obispos hasta el último de los fieles laicos»; nosotros podríamos decir: desde el Papa hasta el último fiel laico. Decir bautizado significa insistir en la radical igualdad de todos los miembros de la Iglesia. Nadie es más grande que nadie en cuanto a dignidad, porque todos somos hijos. Laico indica, en cambio, el estado en la Iglesia que el Concilio describe en dos registros: uno más negativo, cuando quiere decir «todos aquellos fieles con excepción de los miembros de la orden sacra y del estado religioso reconocido en la Iglesia»; uno más positivo, cuando añade que se trata de «todos aquellos fieles que, incorporados en Cristo con el bautismo, constituidos Pueblo de Dios y a su modo hechos partícipes de la función sacerdotal, profética y real de Cristo, por su parte cumplen la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo» (LG, 31). Se podría decir que bautizado se refiere a la condición, laico a la función propia que desempeña en la iglesia y, sobre todo, en el mundo. No es casual que el Concilio subraye aquí el carácter seglar, que es propio y exclusivo de los laicos, quienes por vocación son llamados a «buscar el Reino de Dios tratando y ordenando según Dios las cosas temporales». La teología se ha interrogado y sigue interrogándose si es posible hablar de un estado de vida laica, que especifique aún más la condición bautismal. Más allá de ello, está claro que aquí entra en juego el tema del empeño de los laicos en el ámbito público, indicado por el Papa a los miembros de la Comisión para América Latina.\nEl Papa habla del clericalismo como de un peligro que resurge. ¿Por qué?\nEl clericalismo es evidente. Se está verificando un nuevo flujo impresionante. Hay que investigar con atención los motivos, pero los signos de este fenómeno son evidentes e inequívocos. Se trata de una actitud construida, como indicaba, sobre la relación asimétrica entre quien tiene un papel y tiene el poder que tal papel da, y quien está sujeto a tal poder. Se puede entender que esta actitud de poca consideración por el «Santo Pueblo fiel de Dios», que para el clericalismo es más bien «pueblo buey» que no comprende y que debe ser mandado. El clericalismo, además de no tener confianza en el «Santo Pueblo fiel de Dios», no se abre al Espíritu, que guía a la verdad entera. Por este motivo, el clericalismo usa la verdad como criterio y trata de monopolizarla. Me impresiona lo que dice el Papa, que «sin darnos cuenta, hemos generado una elite laical creyendo que son laicos comprometidos solo aquellos que trabajan en cosas ‘de los curas’». El clericalismo no puede ver la acción del Espíritu, «porque está más preocupado por dominar espacios que por generar procesos», le interesa más asegurarse un poder (incluso con buenas intenciones) que compartir un camino.\n¿Existe el peligro de que los pastores ‘clericalicen’ a los laicos y que los laicos deseen ser ‘clericalizados’?\nEl Papa lo dice claramente. Hay un clericalismo de los laicos impresionante. Parece que el único espacio de compromiso en la Iglesia sea el de los ministerios, ¡sobre todo litúrgicos! Ya no se escucha hablar de dimensión seglar del laicado. La clericalización de los laicos es el papel de tornasol de un cristianismo infantil, en el que uno forma más parte de una realidad entre más se repita el estándar de los que tienen la función del poder. En cierto sentido, la clericalización de los laicos es proporcional al clericalismo de los sacerdotes.\n¿Qué función de pastor surge de la carta de Papa Francisco, y cómo se sitúa en relación con el pueblo?\nEs la función del pastor que tiene «el olor de las ovejas», porque está en medio del Pueblo de Dios (a veces delante, a veces atrás, a veces en medio, pero siempre con el Pueblo de Dios, a su servicio). Ninguna posición de renta, o de privilegio: «un pastor no se concibe sin un rebaño, al que está llamado a servir. El pastor es pastor de un pueblo, y a un pueblo se le sirve desde dentro», dice el Papa, que usa los verbos con los que hay que conjugar el ministerio: «ver, proteger, acompañar, sostener, servir». Los recorridos de formación en los seminarios deberían insistir sobre estas dimensiones. Pero para cambiarlas no hay que dejarse afectar por el clericalismo… Estamos frente al peligro de un círculo vicioso, que acabaría por retener a los que todavía van al espacio cerrado de las sacristías, sin advertir el desafío de la «Iglesia en salida».\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 10:41 am\n«Cáncer y enfermedades raras; «que la ganancia no prevalezca sobre el valor de la vida humana»»\nAP - Papa Francisco con el vicepresidente de los Estados Unidos, Joe Biden\nEl Papa recibió a los que participaron en la conferencia de medicina regenerativa. El vicepresidente de los Estados Unidos, Joe Biden: Francisco estuvo cerca de nosotros cuando murió mi hijo. Y reveló: los líderes musulmanes iraquíes lo admiran. iacopo scaramuzzi, ciudad del vaticano\nHay que oponerse a «una economía de la exclusión y de la inequidad», que «siembra víctimas cuando el mecanismo de la ganancia prevalece sobre el valor de la vida humana». Lo dijo Papa Francisco a los que participaron en una conferencia internacional sobre medicina regenerativa. Insistió en que la globalización de la indiferencia debe ser contrarrestada con «la globalización de la empatía». Estaba presente el vicepresidente de los Estados Unidos, Joe Biden, quien narró que Francisco, durante su visita a su país, confortó a su familia en luto por la muerte de su hijo, Beau Biden. El vicepresidente de Barack Obama, que acaba de hacer un viaje a Irak, refirió el entusiasmo de los líderes musulmanes chiitas, kurdos y suníes por el Pontífice.\nEntre los aspectos que afrontó el Papa en su discurso sobre la lucha contra las enfermedades raras, destaca la sensibilización: «Es de fundamental importancia promover en la sociedad el crecimiento del nivel de empatía, para que nadie sea indiferente a las invocaciones de ayuda del prójimo, incluso cuando sufre alguna enfermedad rara», indicó. «Sabemos que, a veces, no es posible encontrar soluciones rápidas a patologías complejas, pero siempre se puede responder con preocupación a estas personas, que a menudo se sienten abandonadas y descuidadas. La sensibilidad humana, por el contrario, debería ser universal, independientemente del credo religioso, del nivel social y del contexto cultural». Otra palabra sobre la que el Papa reflexionó fue «investigación»: «Con dos acepciones inseparables: la educación y la investigación científica propiamente dicha. Y en este sentido el Papa destacó la urgencia educativa «que garantice una adecuada formación humana, asegurando el máximo nivel profesional», así como la investigación, que «necesita de una constante atención a las cuestiones morales para ser instrumento de tutela de la vida y de la dignidad de la persona humana».\nporque, insistió, «hay que oponerse a una economía de la exclusión y de la inequidad que siembra víctimas cuando el mecanismo de la ganancia prevalece sobre el valor de la vida humana. Esta es la razón por la cual –-explicó— es necesario contraponer la globalización de la empatía a la globalización de la indiferencia». Y por esta razón estamos llamados «a hacer conocer el problema de las enfermedades raras a nivel mundial, a invertir en una formación más adecuada e incrementar los recursos para la investigación, a promover la adaptación legislativa y el cambio del paradigma económico, para que sea privilegiada la persona humana».\nLa tercera expresión sobre la que reflexionó Francisco fue: «asegurar el acceso a la curación». «En la Exhortación ‘Evangelii gaudium’ —recordó Francisco— revelé el valor de los progresos en la humanidad en este momento histórico, poniendo como ejemplo ‘el ámbito de la salud, de la educación y de la comunicación’. Sin embargo, afirmé con fuerza que hay que oponerse a una economía de la exclusión y de la inequidad que siembra víctimas cuando el mecanismo de la ganancia prevalece sobre el valor de la vida humana. Esta es la razón por la cual —explicó— es necesario contraponer la ‘globalización de la empatía’ a la ‘globalización de la indiferencia’. Por ello estamos llamados «a hacer conocer el problema de las enfermedades raras a nivel mundial, a invertir en una formación más adecuada e incrementar los recursos para la investigación, a promover la adaptación legislativa y el cambio del paradigma económico, para que sea privilegiada la persona humana. Entonces, gracias al esfuerzo coordinado a diferentes niveles y en diferentes sectores, se hace posible encontrar no solo las soluciones a los sufrimientos que afligen a nuestros hermanos enfermos, sino también asegurarles el acceso a la curación».\nLa tercera conferencia internacional de medicina regenerativa, titulada «Cellular horizons: how science, technology, information and communication will impact society», se está llevando a cabo desde ayer y hasta mañana. Es una iniciativa promovida y organizada por el Pontificio Consejo de la Cultura (con la colaboración de la federación vaticana Ciencia y Fe) y por diferentes socios, como la Fundación Stem For Life. El encuentro fue presentado por el cardenal Gianfranco Ravasi. «En mi ministerio —dijo el Papa— encuentro continuamente a personas afectadas por enfermedades llamadas ‘raras’. De hecho, estas patologías afectan a millones y millones de personas en todo el mundo, provocando sufrimiento y preocupación también en los que, a diverso título, los cuidan, empezando por los familiares». La conferencia, que adquiere mayor significado en el ámbito del Jubileo de la Misericordia, subrayó el Papa, «es motivo de esperanza», porque en ella están involucradas «personas e instituciones diferentes, de culturas, sociedades y religiones diferentes, todas ellas unidas por una destacada sensibilidad hacia las personas enfermas».\nPoco antes de que entrara el Papa al aula de las audiencias, intervino Jose Biden, que llegó esta mañana a Italia desde Irak: «El Santo Padre —dijo el vicepresidente de los Estados Unidos— ha dado esperanza a tantas personas de cualquier religión en cualquier parte del mundo con palabras fuertes y modos humildes. Vengo llegando de Irak, y cuando dije en Erbil, en Bagdad, a los líderes chiitas, kurdos y suníes a dónde me estaba dirigiendo, cada uno de ellos quería hablar sobre el Santo Padre. ¡Creo que es algo bastante increíble!».\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 10:42 am\n«También hoy en la Iglesia hay resistencias a las sorpresas del Espíritu»\nLAPRESSE - La Misa de Papa Francisco en la Capilla de la Casa Santa Marta\nLa homilía de Papa Francisco en la Misa de Santa Marta: «La vía es esta: reunirse, escucharse, discutir, rezar y decidir. Y esta es la llamada sinodalidad en la que se expresa la comunión» andrea tornielli, ciudad del vaticano\n«También hoy en la Iglesia hay resistencias a las sorpresas del Espíritu», pero el Espíritu mismo ayuda a vencerlas y a seguir adelante. Lo dijo Papa Francisco durante la homilía de la misa que celebró hoy por la mañana en la Capilla de la Casa Santa Marta, según indicó la Radio Vaticana.\nEl Papa comentó la Lectura de Los Hechos sobre el «Concilio de Jerusalén», la primera reunión en la que los apóstoles y los discípulos tuvieron que decidir si la Iglesia debía imponer a los paganos la ley de Moisés, incluyendo la circuncisión. Francisco observó que «el protagonista de la Iglesia» es el Espíritu Santo. «Es Él quien desde el primer momento dio la fuerza a los apóstoles para que proclamaran el Evangelio», es Él quien «hace todo, el Espíritu que saca adelante a la Iglesia», incluso «con sus problemas», incluso «cuando explota la persecución» es Él quien «da fuerza a los creyentes para permanecer en la fe», hasta en los momentos de «resistencias y de ensañamiento de los doctores de la ley». En el caso narrado por los Hechos de los Apóstoles hay, explicó el Papa, una doble resistencia a la acción del Espíritu: la de quienes creían que Jesús «había venido solo para el pueblo elegido» y la de los que querían imponer la ley de Moisés, con todo y circuncisión, a los paganos convertidos. Bergoglio hizo notar que entonces «hubo una gran confusión en todo esto».\n«El Espíritu —dijo el Papa— ponía a los corazones por un nuevo camino: eran las sorpresas del Espíritu. Y los apóstoles se encontraron en situaciones que nunca habrían creído, situaciones nuevas. Y ¿cómo afrontar estas nuevas situaciones? Por ello el pasaje de hoy, la lectura de hoy, comienza así: ‘En aquellos días, puesto que había surgido una gran discusión’, una discusión acalorada, porque discutían sobre este argumento. Ellos, por una parte, tenían la fuerza del Espíritu, el protagonista, que impulsaba a seguir adelante, adelante, adelante… Pero el Espíritu los llevaba a ciertas novedades, ciertas cosas que nunca antes se habían hecho. Nunca. Ni siquiera se las habían imaginado. Que los paganos recibieran el Espíritu Santo, por ejemplo».\nLos discípulos, por lo tanto, «tenían la papa caliente en las manos y no saben qué hacer». Y así convocaron a una reunión en Jerusalén, en donde cada uno pudiera contar la propia experiencia de cómo el Espíritu Santo descendía también sobre loa paganos. «Y al final se pusieron de acuerdo —subrayó el Papa. Pero antes hay una cosa bella: ‘Toda la asamblea calló para escuchar a Bernabé y a Pablo, que referían cuales grandes signos y prodigios había cumplido Dios entre las naciones, en medio de ellos’. Escuchar, no tener miedo de escuchar. Cuando uno tiene miedo de escuchar, no lleva al Espíritu en su corazón. Escuchar: ‘¿Y tú qué piensas y por qué?’. Escuchar con humildad. Y después de haber escuchado, decidieron enviar a las comunidades griegas, es decir a los cristianos que vinieron del paganismo, enviar algunos discípulos para tranquilizarlas y decirles: ‘Está bien, sigan así’».\nLos paganos convertidos no son obligados a la circuncisión. Una decisión que fue comunicada mediante una carta en la que «el protagonista es el Espíritu Santo». De hecho, los discípulos escriben: «El Espíritu Santo y nosotros hemos decidido…». Esta, explicó el Papa, es la vía de la Iglesia «ante las novedades, no las novedades mundanas, como las modas de la ropa», sino «las novedades, las sorpresas del Espíritu, porque el Espíritu siempre nos sorprende. ¿Y cómo resuelve esto la Iglesia? ¿Cómo afronta estos problemas para resolverlos? Con la reunión, con la escucha, la discusión, la oración y la decisión final».\n«Esta es la vía de la Iglesia hasta hoy —continuó Francisco. Y cuando el Espíritu nos sorprende con algo que parece nuevo o que ‘nunca se ha hecho así’, ‘hay que hacer así’; piensen en el Vaticano II, en las resistencias que tuvo el Concilio Vaticano II, y digo esto porque es el que está más cerca de nosotros. Cuántas resistencias… También hoy hay resistencias que continúan de una u otra forma, y el Espíritu es el que sigue adelante. Y la vía de la Iglesia es esta: reunirse, unirse juntos, escucharse, discutir, rezar y decidir. Y esta es la llamada sinodalidad de la Iglesia, en la que se expresa la comunión de la Iglesia. ¿Y quién hace la comunión? ¡El Espíritu! Otra vez el protagonista. ¿Qué pide el Señor? Docilidad al Espíritu. ¿Qué nos pide el Señor? No tener miedo, cuando vemos que es el Espíritu quien nos llama».\n«El Espíritu —concluyó Papa Bergoglio— a veces nos detiene», como hizo con San Pablo, para que hacer que vayamos a otra parte, «no nos deja solos», «nos da el valor, nos da la paciencia, nos hace ir seguros por la vía de Jesús, nos ayuda a vencer las resistencias y a ser fuertes en el martirio». «Pidamos al Señor —exhortó— la gracia de comprender cómo sale adelante la Iglesia, comprender cómo desde el primer momento ha afrontado las sorpresas del Espíritu y, también, para cada uno de nosotros, la gracia de la docilidad al Espíritu, para seguir por el camino que el Señor Jesús quiere para cada uno de nosotros y para toda la Iglesia».\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 10:43 am\n«Bolivia; Evo versus obispos, una brecha que no cierra»\nTERRE D'AMERICA - Evo Morales con el Índice levantado\nEl presidente boliviano insiste en acusar a los obispos de su país de trato discriminatorio hacia su persona, un lamento también contenido en la reciente carta que enviaron al Papa Francisco los movimientos sociales del país sudamericano. andrés beltramo álvarez, ciudad del vaticano\nSe sabe, Evo y los obispos de Bolivia nunca han tenido buenas relaciones. Desde la llegada del líder indígena y cocalero a la presidencia de su país, en 2006, numerosos han sido los cruces entre él y la jerarquía eclesiástica. El más reciente conflicto institucional data de pocas semanas atrás. Distinta (y mucho más cordial) ha sido la relación entre el mandatario y el Papa, con quien se ha reunido en diversas ocasiones. Morales aprovechó su más reciente audiencia con Francisco para entregarle una carta en duros términos, con quejas puntuales sobre varios pastores.\nEn el entorno del presidente creen que la Iglesia discrimina e intenta desprestigiar de manera constante a Morales por su calidad de líder popular. Y, al mismo tiempo, la acusan de no reconocer las beneficios que –a su decir- el gobierno ha llevado a los que menos tienen.\nEs larga la lista de episodios que Evo considera ejemplos de esta situación. “Me siento discriminado por la conferencia episcopal”, dijo el mandatario al diario El Deber 12 días antes de viajar al Vaticano (03.04.2016).\nPero más allá de estos episodios del pasado, el gobierno boliviano reaccionó duramente con la Carta Pastoral sobre Narcotráfico y Drogadicción, publicada el 2 de abril pasado por la conferencia de obispos bajo el título “Hoy pongo ante ti la vida o la muerte”. El documento denunció que Bolivia además de ser un país productor y de tránsito “es ya un país consumidor de drogas”, que la economía del país “se nutre, en parte, de recursos provenientes del narcotráfico”, y que ese flagelo, en su estrategia de expansión e impunidad, ha penetrado incluso estructuras estatales y fuerzas del orden “comprando conciencias”.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 11:11 am\n«Abusos: el futuro del Sodalicio en manos de la Santa Sede»\nUna manifestación contra la pederastia en la Iglesia\nEs inminente la determinación vaticana sobre la comunidad religiosa de origen peruano y su fundador, Luis Fernando Figari, reconocido por los superiores como culpable de abusos sexuales contra menores. andrés beltramo álvarez, ciudad del vaticano\nEl Sodalicio de Vida Cristiana lidia por estas horas con la peor de sus crisis. Una tempestad que ha obligado a sus superiores a tomar medidas drásticas. La más clamorosa ha sido la condena pública de su propio fundador, Luis Fernando Figari. Algo nunca antes visto, sumado a un compromiso por el cambio y la transparencia. Pero todo eso podría no ser suficiente si no cambia de raíz a cultura que permitió un nefasto clima interno. Ahora el futuro de esa institución está en manos de la Santa Sede.\nEs inminente el veredicto vaticano sobre este movimiento de origen peruano, fundado en 1971 y que hoy tiene presencia de diversos países. La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica ya tiene en su poder variados informes de las circunstancias que atraviesa la institución. Uno de ellos redactado por un “visitador” enviado por ella misma, el prelado de Chota Fortunato Pablo Urcey.\nCon ese, otros dos documentos clave: Las conclusiones de una comisión independiente formada por cinco notables (también llamada “de ética para la justicia y la reconciliación”) y el informe preliminar de dos investigadores extranjeros, la ex agente del FBI estadounidense Kathleen McChesney y el consultor irlandés Ian Elliot.\nDe estos tres reportes la Santa Sede dará mayor peso al de Urcey, por ser obispo y su propio delegado. Los otros son producto de iniciativas autónomas. Muy loables, algunas sin precedentes, pero –al fin y al cabo- tomadas por los propios investigados.\nEs cierto que en los últimos meses la cúpula del Sodalicio ha llevado la iniciativa con decisiones para nada desdeñables. Declaró “persona no grata” al fundador, pidió perdón por diversos medios a las víctimas, anunció su voluntad de emprender una reforma y adoptó un compromiso con la transparencia mediante una agresiva estrategia mediática.\nAdemás logró concretar lo que algunas víctimas del pederasta Marcial Maciel reclamaron con insistencia para los Legionarios de Cristo y nunca obtuvieron: que una comisión independiente de especialistas investigue las denuncias de abuso. Con respecto a todas estas medidas existe un consenso prácticamente unánime, incluso entre los más críticos: Eran necesarias y son positivas. Pero sólo constituyen una parte de la solución a un problema más profundo.\nEl Sodalicio desarrolló, junto a sus grandes obras y no pocas acciones buenas de sus miembros, una “cultura” interna reaccionaria y represiva, como lo constató el demoledor informe de la comisión de ética. Un ambiente que se perpetuó gracias a una estructura verticalista que permitió y, en algunos casos alimentó, los abusos. En una misma organización se dieron, simultáneamente, el bien y el mal. Casi como un “doctor Jekyll y mister Hyde” institucional.\nEsa “cultura” se arraigó por décadas y a diversos niveles, creando un sistema de malas prácticas que incluyó no sólo los abusos en sí, sino también una obstinada negación privada y pública a las denuncias de las víctimas, las cuales se convirtieron en traidores o enemigos declarados. Todo esto mantenido en pie gracias a una comprensible –aunque no justificable- actitud colectiva de “élite bajo tiro”.\n“Es un ataque contra el Papa y la Iglesia”, repetían los Legionarios de Cristo a fines de la década de los 90, cuando salieron a la luz las primeras denuncias contra Maciel. Debieron pasar años antes que la Santa Sede reconociese el tremendo daño causado a quienes sufrieron los abusos del sacerdote mexicano, doblemente victimizados, primero en su cuerpo y después en su honor por la estrategia de defensa del fundador.\nTodavía hoy la congregación sufre los estragos de todo aquel proceso. El Sodalicio apenas comienza a enfrentarse con esta patología, siempre al acecho. Un ejemplo concreto de esto involucra al superior general y su reacción extemporánea al informe final de la Comisión de Ética para la Justicia y la Reconciliación.\nApenas pocas horas después de publicado ese reporte, el 16 de abril, Alessandro Moroni minimizó el contenido del mismo en un mensaje a todos los miembros. “Creemos que el informe plantea una visión parcial y sesgada de nuestra comunidad por estar basado exclusivamente en el testimonio de aquellas personas que han tenido una experiencia sumamente negativa del Sodalicio”, escribió. Más adelante apuntó: “Algunas cosas que señala el informe son verdad, otras no lo son y, otras, han sido verdaderas en algún momento de nuestra historia, las hemos reconocido y pedido perdón por ellas”.\nEsas líneas las redactó el mismo superior que días antes había grabado un intenso video en el cual pedía perdón a las víctimas y anunciaba la reforma. ¿No esperaba que salieran a relucir los serios problemas institucionales que propiciaron los abusos? Días después Moroni se corrigió, reconociendo que el informe de la comisión le causó un “primer dolor”, pero que “describe con mucha claridad” la experiencia de sufrimiento de las personas “que hemos herido”.\nComo él, otros sódalites de alto rango entienden que la comisión se extralimitó y pasó de investigar los abusos a emitir un juicio de valor sobre toda la sociedad de vida apostólica. Y más abajo no pocos miembros consideran que el tratamiento público al escándalo es “parte de un circo” y que a los denunciantes solo los mueve es el deseo por destruir al Sodalicio.\nPero es claro que los abusos no habrían sido posibles sin esa “cultura” interna que alimentó el culto a la personalidad del fundador y confundió los abusos físicos flagrantes con exigencias legítimas, en un ambiente que –voluntaria o involuntariamente- despojó a las víctimas de su capacidad de reacción.\nModificar esa cultura es lo más complicado de un proceso que ya inició y no tiene vuelta atrás. Bien dijo Moroni en su más reciente mensaje video, acompañado por los integrantes del Consejo Superior: los sodálites se encuentran “en un momento decisivo de su historia”. Ellos le han pedido al Vaticano que expulse a Figari e intervenga la comunidad mediante el nombramiento de un delegado especial. Existen más probabilidades que ocurra lo segundo.\nNo es seguro que la Santa Sede expulse al fundador. Sacarlo del Sodalicio sería tanto como perder un control efectivo sobre él. Quizás podría optar por mandarlo a un convento donde expiar sus culpas. Es muy posible que no regrese al Perú, donde el proceso penal contra él está lejos de prosperar por la prescripción de los delitos por los cuales está acusado.\nPero la decisión del Vaticano no pondrá punto final a la crisis. La verdadera reforma pasará, indefectiblemente, por una profunda purificación institucional. Una renovación sin límite de tiempo. Un inevitable duelo interior, incluso para quienes siguen adentro y no tienen nada que ver con el mal cometido. Y, sobre todo, por una renovación de la cúpula. La elección de nuevos superiores, ajenos a las prácticas del pasado y capaces de recuperar la confianza perdida.\nTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana Sáb Abr 30, 2016 11:22 am\n«México; nueva agresión contra sacerdote»\nLa ciudad de Irapuato\n«El comercio de armas sigue floreciendo», denunció el obispo de Irapuato, en el estado de Guanajuato. redacción turín\n«El violento asalto que cometieron sujetos armados en contra de la parroquia del Señor de la Clemencia en Irapuato, es una dolorosa ofensa a toda la comunidad», declaró el obispo de la diócesis de Irapuato, Mons. José de Jesús Martínez Zepeda, en una nota que recibió la Agencia Fides.\nEl pasado martes 26 de abril cuatro individuos armados entraron en la sacristía de la iglesia, donde estaba el sacerdote y dos vecinas más. Uno de los malhechores maniató al sacerdote y los otros se llevaron todas las ofrendas de la parroquia, que se encuentra en el estado mexicano de Guanajuato.\n«Me dolió mucho que hayan humillado de esa manera a uno de nuestros sacerdotes –-comentó el obispo--, de esa manera han ofendido a toda la comunidad. Está claro que el comercio de armas sigue floreciente, porque según me ha dicho el sacerdote atacado, todos llevaban pistolas». Mons. Martínez Zepeda, que tiene la intención de dar recomendaciones a todas las parroquias para reducir el riesgo y garantizar la seguridad, constató que «la delincuencia ha llegado a todas partes, roban en las casas, los ciudadanos se ven asaltados por la calle, roban en sus domicilios, violentamente, no se respeta a nadie, ni siquiera a los sacerdotes».\nLa comunidad local está muy impresionada por lo sucedido, ya que, precisamente en esta zona, la Iglesia contribuye en gran medida ayudando a las familias necesitadas, pero desafortunadamente la delincuencia aumenta cada vez más, y con ella el comercio de armas.\n«Colombia; ese no es Camilo Torres»\nTERRE D'AMERICA - Una foto de Camilo Torres\nLos restos exhumados el 25 de enero pasado en un cementerio de Colombia no son del sacerdote guerrillero como se pensaba. El misterio continúa. alver metalli, buenos aires\nNegativo. No son de Camilo Torres los restos exhumados hace tres meses en el cementerio del municipio colombiano de Bucaramanga. La sentencia proviene de Washington, por boca del fiscal que había solicitado la medida, poniendo luego en manos de los peritos de Medicina Legal lo que quedaba del guerrillero del ELN muerto en su primer enfrentamiento con el ejército en febrero de 1966. “Después de hacer todos los cotejos de ADN se logró establecer que no se trata de los restos de Camilo Torres la persona allí inhumada, sino que se trata de Mario Belarmino Cáceres Dueñas, como lo decía la bóveda”, afirmó terminantemente el fiscal Jorge Fernando Perdomo, quien aclaró además, puntillosamente, que “los estudios llevados a cabo tienen una precisión del 99,99%”.\nSigue el misterio, y el único que podría resolverlo es el general Álvaro Valencia Tovar, fallecido en 2014, quien enterró los restos mortales del guerrillero en un lugar desconocido para evitar que la tumba se convirtiera en lugar de peregrinación. En una entrevista de 2007 concedida a la revista colombiana Semana y al diario El Tiempo afirmó que el cuerpo del sacerdote fue desenterrado tres años después de su muerte y que los restos fueron colocados en una urna y transportados al cementerio de la ciudad colombiana de Bucaramanga, donde se había construido un cementerio militar de la Quinta Brigada. Allí es donde se llevó a cabo la última búsqueda infructuosa. El militar, sin embargo, no reveló la ubicación exacta.\nTodo hubiera quedado cubierto por el piadoso manto del tiempo si en enero, cuando se cumplieron cincuenta años de su muerte, la agrupación de la que formó parte, en la militancia más breve que recuerde la historia, no hubiera reclamado la restitución del cuerpo y de la dignidad sacerdotal, como prueba de buena voluntad del gobierno colombiano para comenzar las negociaciones formales que, siguiendo los pasos de las FARC llevarían a la desmovilización de sus 1.500 militantes armados. La prueba de buena voluntad se cumplió, el presidente Juan Manuel Santos dio luz verde y con la ayuda de documentos de los archivos y material periodístico de la época, la búsqueda se concentró en el lugar donde supuestamente se encontraban los restos de Camilo Torres.\nPero el resultado fue negativo. Los que se habían apresurado a celebrar la restitución y ya habían comenzado a construir un mausoleo para transmitir a la posteridad la memoria del sacerdote, tendrán que seguir esperando. ¿Cuánto? No mucho, en opinión del fiscal, que por ahora ha congelado el entusiasmo de amigos y admiradores del miembro más famoso del ELN. El doctor Perdomo y el Instituto Nacional de Medicina Legal están convencidos de que solo es cuestión de tiempo y que los restos se encuentran en ese mismo cementerio, ocultos, por el momento, entre otros miles de difuntos.


Ascensión del Señor: 16 de mayo de 2021 – Iglesia en Aragon\nAscensión del Señor: 16 de mayo de 2021\n«ld al mundo entero y proclamad el Evangelio«\nAl evangelio original de Marcos se le añadió en algún momento un apéndice donde se recoge este mandato final de Jesús: «Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación». El Evangelio no ha de quedar en el interior del pequeño grupo de sus discípulos. Han de salir y desplazarse para alcanzar al «mundo entero» y llevar la Buena Noticia a todas las gentes, a «toda la creación». Nadie sabe cómo será la fe cristiana en el mundo nuevo que está emergiendo, pero, difícilmente será «clonación» del pasado. El Evangelio tiene fuerza para inaugurar un cristianismo nuevo (J.A. Pagola).\nEn aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo: «ld al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y se bautice se salvará; el que se resista a creer será condenado. A los que crean, los acompañarán estos signos: echarán demonios en mi nombre, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes en sus manos y, si beben un veneno mortal, no les hará daño. Impondrán las manos a los enfermos, y quedarán sanos». Después de hablarles, el Señor Jesús subió al cielo y se sentó a la derecha de Dios. Ellos se fueron a pregonar el Evangelio por todas partes, y el Señor cooperaba confirmando la palabra con las señales que los acompañaban.\nEste texto (Mc. 16,15-20) no pertenecía al evangelio original (que acabaría en 16,8), sino que se trata de un «apéndice» posterior para, a imitación de los otros dos sinópticos, y de una forma estereotipada, terminar el evangelio con el relato de la misión (como Mateo) y de la ascensión (como Lucas). Hay que agradecer a Marcos su insistencia en «la misión». Eso nos caracteriza: dedicar la vida al proyecto de Dios, el Reino, como Jesús. ¿Cómo hay que entender esta misión?\n1.– Como una necesidad apremiante.\nLo esencial es “hacer discípulos”. Hombres y mujeres que, guiados por el Espíritu Santo, tomen el aire, el talante, el estilo de vida que llevó Jesús. Hubo un tiempo en que se creía con fuerza que la parusía estaba ya cerca. Y se deseaba: “Ven, Señor, Jesús”. Era la exclamación más común en sus celebraciones. Fue San Lucas el que, escribiendo los Hechos de los apóstoles, nos dice que la historia de Jesús continúa en la Iglesia. Y eso va para rato. Entonces la Iglesia se convierte en misión: “Seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los últimos confines del mundo (1ª Lectura). Hay mucha tarea. Hay que cristianizar el mundo e impregnarlo del evangelio. Y esto no se consigue quedándose como los apóstoles “plantados mirando al cielo”. Hacen falta profetas y apóstoles “desde el vientre de la madre”. Y esta expresión no significa que nacen personas y se les da una misión; sino porque hay una misión nacen estas personas. La misión es la razón de su vivir. Por eso podía decir el Apóstol Pablo: ¡Hay de mí si no evangelizo! (1Cor. 9,16). El apóstol descubre que si no evangeliza pierde el sentido de su vida.\n2.– La misión está estrechamente unida a la Pascua.\nAntes de la experiencia pascual, los apóstoles estaban en el cenáculo, tristes, llenos de miedo, y con las puertas bien cerradas. Esto significa: a) Objetivamente, que no tenían perspectiva, no tenían horizonte, su fe estaba “vacía de contenido”. Y b) Subjetivamente, estaban desmoralizados, abatidos por el miedo. ¿Se puede evangelizar así? Cuando no tenemos una experiencia viva de Jesús Resucitado, ¿Tenemos derecho a predicar, a catequizar? San Pablo decía: «Creí y por eso hablé” (2Cor. 4,13) Sabemos por el contexto que aquello que ha creído es que Cristo ha resucitado y se le ha aparecido. Cuando tanto nos cuesta aceptar: “Una Iglesia en salida” ¿No será que no estamos en condiciones de salir? Lo que tenemos que predicar es que Jesús Resucitado ha llevado la historia a la plenitud. Lo que con fuerza debemos anunciar con nuestra vida es que con Jesús vivo y resucitado dentro de mí, mi vida ha cambiado: Estoy alegre, no me hundo ante nada ni ante nadie, tengo unas ganas enormes de contar mi vida a otros y gritarles: ¡Es verdad! Cristo ha resucitado y yo soy testigo de todo eso. Yo respeto tu vida, pero ¿Te vas a perder esta experiencia maravillosa que yo estoy viviendo? ¿Por qué no pruebas? Dios te está llamando.\n3.– El Cristo que se va, no huye del mundo; se queda siempre con nosotros (Mt. 28, 20).\nSon bellas las palabras del Papa Benedicto: “La ascensión no quiere decir que el Señor se ha ido a un lugar alejado de los hombres y del mundo. No es un viaje en el espacio hacia los astros más remotos. Significa que Él pertenece ya totalmente a Dios. Él, el Hijo eterno, ha conducido nuestro ser humano a la presencia de Dios. Su humanidad (y en ella estamos también nosotros) ha entrado en la vida trinitaria. Todo lo humano (la creación, el trabajo, el cariño), en Cristo Resucitado, llega a su destino definitivo. Y termina el Papa Benedicto:” Nosotros podemos alejarnos interiormente de Él, podemos vivir dándole la espalda, pero Él nos espera siempre y está siempre cerca de nosotros”. Por eso tenemos que mirar al cielo como la “exaltación de la humanidad”. Esta nuestra vida frágil, maltrecha, vulnerable, ha llegado a plenitud. Este Cristo ya Resucitado y ascendido a los cielos, tira de nosotros, nos anima y nos seduce.\n1.– La misión nace del encuentro con el Resucitado. ¿Busco una experiencia fuerte con Jesús, para poder anunciarle?\n2.- ¿Me da gozo el pensar que todo lo que vivo aquí en este mundo (amistad, familia, trabajo, solidaridad) lo voy a encontrar allá en plenitud?\nAl festejar tu Ascensión\ncelebramos tu victoria,\ntu vuelta al Padre, Señor,\nvestido de luz y gloria.\nTu Ascensión es colofón,\nuna preciosa corona\na tu vida de servicio,\nTu fiesta, Señor, nos llena\nde esperanza jubilosa.\nSubes como novio al cielo\npara esperar a la esposa.\nMientras tanto, nos encargas\nuna misión salvadora:\ncon palabras y con obras.\nQuieres que, con fe y amor,\nsigamos tu trayectoria:\nquitar los cardos del mal,\nsembrar el mundo de rosas.\nCon tu Espíritu seremos\n“luz, Señor, entre las sombras,\nen vez de murallas, “puentes”,\nfrente a las armas, “palomas”.\nQue impregnemos nuestras manos\ndel frescor de tus aromas.\nAsí, Señor, sanaremos\nlas llagas de las personas.


Archivado en: Alimentación, Pautas y límites Etiquetado con: educar, hábitos, infantil, juvenil, psicología\n¿Cómo educar a los hijos? Las competencias básica del año\n18 abril, 2013 By Beatriz Blanca Dejar un comentario\nLa Confederación Española de Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos (CEAPA) elaboró en el año 2013 un calendario de competencias con el fin de que el aprendizaje en la escuela sea más práctico y funcional para la vida diaria, garantizando que el alumnado aprenda conocimientos y destrezas que sean aplicables en su vida diaria y […]\nArchivado en: Asesoramiento en educación Etiquetado con: autonomía, educar, familia, habilidades, recursos\n¿Por qué es importante que se den comportamientos sociales desde edades tempranas (3-4años)? Los seres humanos vivimos en comunidad y necesitamos de otras personas para conocer el mundo y desenvolvernos en él: Los demás nos dicen cómo se llaman las cosas, para que sirven, cómo y en qué situaciones se utilizan. Por medio de los […]\nArchivado en: Asesoramiento en educación, Destacado Portada, Pautas y límites Etiquetado con: educar, habilidades, premios, recursos\n8 abril, 2013 By Beatriz Blanca Dejar un comentario\n«De los 35.000 niños y adolescentes que las Administraciones tienen bajo su guarda o tutela, alrededor de 15.000 viven en instituciones. Para favorecer su acogida, los trámites previos al proceso serán administrativos y no judiciales, como hasta ahora; y se buscará apoyo en familias de emergencia, que ya existían en algunas autonomías. Además, se regulará […]\nArchivado en: Adopción y acogimiento Etiquetado con: Administración\nArchivado en: Asesoramiento en educación, Colegio, Pautas y límites Etiquetado con: cooperación, educar, límites, Pautas


Los mejores hoteles baratos de Sierra Nevada National Park en 2022 - Tripadvisor\nLos hoteles económicos más valorados de Sierra Nevada National Park\n1. Hotel Granada Palace\nN.º 1 de 3 con la mejor relación calidad-precio en Hoteles baratos en Sierra Nevada National Park\n“Hotel muy bonito, el cual visitó 3 o 4 veces al año. Recomiendo Junior Suite, y visitar el Restaurante Italo justo al lado. No le doy un 5 porque el servicio de bar en la piscina (por lo menos en Julio) no está...”\n2. Hotel Los Cerezos\nN.º 2 de 3 con la mejor relación calidad-precio en Hoteles baratos en Sierra Nevada National Park\n3. La Encina Centenaria\nN.º 3 de 3 con la mejor relación calidad-precio en Hoteles baratos en Sierra Nevada National Park\n“Estuvimos solo una noche. Nos alojamos en la última planta y aunque no podemos decir mucho, si podemos indicar que el hotel está bastante limpio, en una zona tranquila, la habitación grande y tranquila. Tanto el...”\n“Complicado de encontrar, incluso con GPS. Está en el extremo de una urbanización laberíntica, y en el aparcamiento caben 5 coches, ni uno mas. Las habitaciones desangeladas, muy básicas, y eso a 70 euros la noche...”\nN.º 3 de 24 hoteles en Sierra Nevada National Park\n“Perfecta ubicación. Muy cómodo para ir a esquiar con niños.Apartamemtos Bastante completos, con lo necesario para pasar unos días en la nieve. Las taquillas fuera de las habitaciones para botas,cascos y…”\n“Excelente ubicación en la parte baja junto a la plaza de Pradollano, el personal muy amable y profesional, los apartamentos impecables y de muy buen tamaño con todos los servicios. No hay necesidad de utilizar…”\n“Hotel muy bien ubicado para visitar Guadix y alrededores. El hotel es muy bonito, tiene mucho encanto y personalidad. El personal del hotel excepcional, realmente de diez. La habitación grande, muy limpia y muy...”\nN.º 10 de 24 hoteles en Sierra Nevada National Park\n“Muy buena ubicación para la practica del esquí. Buen ambiente,buen servicio.Todo el personal muy amable. Habitaciones obsoletas pero confortables. La comida muy mediocre.Les animo a mejorar la oferta gastronómica”\n“Estuvimos 4 días en abril para el final de temporada de ski. Los trabajadores del hotel muy simpáticos y serviciales, sobretodo los de la cafetería y restaurante. Buena comida. Hotel bonito con encanto. Los…”\n“Es el tercer año consecutivo que nos alojamos en este hotel y como ya he escrito en otras ocasiones lo recomiendo al 100%, el hotel precioso, habitación grande y limpia y el personal muy amable y atento. El...”\n“El sitio es super acogedor, y el gusto por la decoración esta en todos los rincones. Si te gusta leer con vistas y verde, es tu sitio. Nos quedamos en la habitación sin terraza pero con la cristalera con vistas…”\n“Un sitio perfecto para desconectar y relajarse. Ambiente acogedor y familiar. Todo bonito. Los alrededores tranquilos, ideal para hacer rutas y paseos. Los dueños encantadores. Cerquita de Granada capital por si...”\nA 24,8 km de Sierra Nevada National Park\n“Balneario con unas instalaciones excelentes, las habitaciones muy nuevas y lo que es importante pensando en las personas mayores. Personal de lo mas agradable y amable. Menús ricos y variados con excepción de los...”\n“Un remanso de paz en mitad del altiplano granadino. El hotel es nuevo, habitación muy bonita y espaciosa. El personal agradable y atento. El balneario tiene un estilo árabe muy acogedor, alguna de las fases del...”\n“El hotel nos ha parecido increíble, la habitación muy espaciosa y limpia, las camas muy cómodas, las vistas espectaculares y el trato excelente, el desayuno muy rico y variado, zumo de naranja, frutas, bizcocho...”\nA 23,0 km de Sierra Nevada National Park\n“Me quedé varios días por trabajo. Estuve a gusto y muy tranquila. Buen precio y en plena calle principal. Los muebles y todo el hotel es de tipo rural y las habitaciones pequeñas pero muy cómodas. Es recomendable.”\n“Hemos estado varios diass en este hotel y la experiencia en genral ha sido muy buena. la habitacion muy espaciosa y luminosa el desayuno bueno aunque no tuene mucha variedad el personal muy agradable Como...”\n“Hotel bien situado aunque algo alejado del centro, andando nos ponemos en la catedral en 15 minutos, la habitación ni amplia ni pequeña pero muy limpia en general. Algo ruidoso puesto que da a la carretera. En...”\n“Estaba muy bien, los empleados eran simpáticos y la habitación estaba bien, por la situación del covid no había buffet, pero el desayuno estaba bastante bien, aunque echamos en falta algo de dulce, aún así era...”\nA 25,9 km de Sierra Nevada National Park\n“Está lejos del centro y si no tienes coche , olvídalo . Tuvimos suerte porque había una boda pero nuestras habitaciones daban a otro lado y no tuvimos ruídos . Es un hotel de carretera un poco antiguo pero bueno...”\nA 33,0 km de Sierra Nevada National Park\nN.º 1 de 1 hotel en Pinos Genil\nA 35,7 km de Sierra Nevada National Park\nN.º 8 de 9 hoteles en Lanjarón


El capitán destaca la confianza del equipo\nYa clasificados para las semifinales, sólo les queda conocer quién será su rival. Tras la temporada irregular que ha protagonizado, la situación en la que se encuentran les genera ilusión y confianza: “Estamos con mucha confianza”, afirma el capitán.\nJavi Rodríguez ha visitado este mediodía el plató del programa de Barça TV, en el que ha asegurado que el equipo se encuentra en un gran momento de forma y con mucha confianza para afrontar las semifinales: “Los equipos está en una tónica muy buena, hemos ganado los partidos importantes de la temporada, y el equipo ha respondido bien. Estamos con mucha confianza. Quien nos iba a decir que estaríamos en semifinales tras la temporada irregular que hemos tenido”, afirma el capitán azulgrana.\nLa incógnita del rival\nHasta el sábado por la noche el Barça Senseit no conocerá su rival en las semifinales. Saldrá del ganador del partido entre el Interviú Fadesa y el Lobelle Santiago. Javi reconoce que ve más asequible poder imponerse a los gallegos, pero recuerda que a estas alturas del campeonato cualquiera puede dar la sorpresa: “El Lobelle es un rival inferior al Interviu. Yo creo que tanto Interviú como El Pozo Murcia son los dos equipos más buenos y más difíciles de batir. Pero en unas semifinales, e incluso en unos cuartos, puede pasar de todo. Aún así, prefiero el Lobelle porque creo que tendríamos más posibilidades de pasar a la final.” Cabe recordar que si los azulgranas se enfrentan finalmente al Lobelle, seria el Barça Senseit quien tendría el factor pista a favor.\nCuestionado sobre quién cree que pasará a semifinales, Javi destaca: “Creo que pasará el Interviú”, aunque deja claro que “no soy bueno haciendo pronósticos.”\nEl Barça Senseit tendrá más tiempo que su rival para prepararse para las semifinales. Este detalle, sin embargo, no lo ve tan positivo Javi Rodríguez, para quien habría sido positivo jugar esta semana: “A nosotros nos habría venido muy bien jugar esta semana, para mantener el ritmo que llevábamos. Pero hemos tenido una semana para prepararnos bien y ahora nos toca esperar rival.”\nMás allá de la preparación física, lo más importante para el capitán azulgrana es el momento anímico que vive el equipo: “Lo más importante es que estamos muy ilusionados, porque estamos haciendo bien las cosas.” Sobre todo en este tramo final de la temporada, los azulgranas han dado la cara al cien por cien: “Fuera de casa no habíamos ganado muchos partidos, y ganamos en Valencia, en el partido que nos jugábamos estar en play-off, y después en Benicarló. Eran dos pistas muy difíciles.”\nLa Copa: la espina clavada\nAún así, para Javi Rodríguez hay una mancha negra en esta temporada, que es no haberse podido clasificar para la Copa de España: “Está siendo una temporada casi muy buena, porque no nos clasificamos para la Copa, sino habría sido excelente. Tenemos el orgullo algo herido por no haber jugado la Copa.”\nEl gran nivel que ha exhibido Fernandao en los últimos partidos es la muestra del momento en el que se encuentra el resto del equipo. Javi Rodríguez destaca la importancia del pivot brasileño y confía en que pueda llegar a tiempo a las semifinales: “Es un jugador muy importante y ha llegado en un momento excelente a este tramo decisivo. Lo echaremos en falta si no está, pero toquemos madera para que pueda estar.”


Plasma Rico en Plaquetas en la Practica Musculoesqueletica, (libro + e-book) | Editorial La Letra\nInicio / Dolor / Español / Plasma Rico en Plaquetas en la Practica Musculoesqueletica, (libro + e-book)\nPlasma Rico en Plaquetas en la Practica Musculoesqueletica, (libro + e-book) cantidad\nAutor :Nicola Maffulli , Cirujano ortopédico consultor de fama mundial y profesor honorario de Medicina del Deporte y el Ejercicio en la Universidad Queen Mary de Londres. Sus especialidades incluyen lesiones por traumatismos deportivos, reemplazo de articulaciones, cirugía de manos y reumatoide, y ortopedia pediátrica y para adultos, esta última incluye corrección de deformidades y manejo de enfermedades degenerativas de las articulaciones en jóvenes. Organizó los servicios quirúrgicos en los Juegos Olímpicos de Londres. Ha descrito más de 40 nuevas técnicas quirúrgicas en el campo de la cirugía de rodilla, pie y tobillo y deportiva\nISBN : 9789585281684\nDimensiones : 18 x 26 x 3 cm\nHace más de 20 años ya se utilizaba el plasma rico en plaquetas (PRP), método seguro por ser autólogo, utilizado en áreas como odontología, cirugía maxilofacial, entre otros. Es así como los nuevos avances e investigaciones han permitido tener mayor conocimiento en el área musculoesquelética. Sin embargo, a pesar de todos los estudios sobre el PRP, aún es controversial su uso, ya que dependen de muchos factores como el mecanismo de cicatrización y el tejido receptor que varía entre pacientes. Este libro no solo está dirigido para el traumatólogo, sino también para aquellos que se dedican a la fisioterapia y medicina del deporte, ya que son ellos quienes nos derivarán a los pacientes que no hayan mejorado con el tratamiento conservador y es ahí donde el plasma rico en plaquetas pueda actuar en su beneficio.\nCapítulo 1: Contenido y formulaciones del plasma rico en plaquetas.\nCapítulo 2: Plasma rico en plaquetas en medicina del dolor.\nCapítulo 3: PRP: consejos para la aplicación en el sistema musculoesquelético.\nCapítulo 4: PRP en tendones y otros tejidos no óseos.\nCapítulo 5: Plasma rico en plaquetas en lesiones del cartílago articular.\nCapítulo 6: Plasma rico en plaquetas en la osteoartritis de rodilla en el atleta.\nCapítulo 7: Plasma rico en plaquetas en cirugía de pie y tobillo.\nCapítulo 8: Plasma rico en plaquetas para terapia biológica: Aplicaciones y límites.\nCapítulo 9: Efectos sistémicos del plasma rico en plaquetas.\nCapítulo 10: Posibles vínculos entre la patología tendinosa y la biología del plasma rico en plaquetas.


CULTIVAR LA ESPERANZA – Antonio Pérez Esclarín\nPhoto by Aaron Burden on Pexels.com\nFecha: 9 de octubre de 2020Autor/a: antonioperezesclarin 1 Comentario\nEn los momentos que vivimos en Venezuela mantener la esperanza y, más aún, promoverla, es un acto verdaderamente revolucionario, orientado a superar la situación caótica que vivimos, y a desenmascarar esa autoproclamada revolución que ha resultado una inmensa involución pues nos ha hecho retroceder a los peores momentos del siglo XIX.\nMotivos para desesperar hay muchos y muy graves: La incompetencia de un gobierno que ha destruido al país, su aparato productivo y las empresas del Estado empezando por PDVSA que, siendo una de las empresas más exitosas del mundo, hoy no es capaz de abastecer el reducidísimo mercado interno de gasolina. Gobierno que pulverizó la moneda, los salarios y ahorros; y acabó con los dos puntales del progreso: la educación y el trabajo. Gobierno que expulsó a más de cinco millones de personas que lo abandonaron para intentar sobrevivir en otros países. Gobierno que se ha aliado a los más autoritarios del mundo y cuyo único objetivo es mantenerse en el poder sin importarle el sufrimiento de las mayorías.\nMotivo para desesperar es ver cómo el Alto Mando Militar ha traicionado su juramento de cumplir y hacer cumplir la Constitución, se ha convertido en la guardia pretoriana del gobierno y ha permitido la proliferación de grupos delicuenciales y mafiosos.\nEs también motivo de desesperanza el palpar cómo la oposición se muestra incapaz de superar sus diferencias y presentarle al país una ruta posible y realista para salir de este caos que devuelva al pueblo su vigor y su esperanza.\nA pesar de todo esto, yo no me resigno ni me rindo, y sigo promoviendo la esperanza porque creo en Venezuela, en sus enormes potencialidades y en la creatividad y bondad de su gente. Alimento mi esperanza en el heroísmo de tantos maestros, sanitarios y trabajadores que no se rinden y siguen dando lo mejor de sí mismos a pesar de sus sueldos miserables. Alimento mi esperanza al ver la solidaridad de tantas personas que comparten su pobreza y son capaces de quitarse la comida de la boca para darla a los demás. Y alimento mi esperanza en la fe en un Dios maternal que comprende nuestros sufrimientos porque Él pasó por ellos, y nos acompaña en el empeño de transformar a Venezuela en un país próspero, reconciliado y fraternal. Por ello, yo seguiré promoviendo la esperanza y contando la historia del Maestro Figueredo, que suelo recitar en mis conferencias y talleres:\n“No había fiesta en el llano que no fuera alumbrada por las manos mágicas del arpista Figueredo. Sus dedos acariciaban las cuerdas y brotaba el ancho río de su música prodigiosa. Se la pasaba de pueblo en pueblo, sembrando la alegría, poniendo a galopar los pies y los corazones en la rotunda fiesta del joropo. El, sus mulas y su arpa, por los infinitos caminos del llano. Una tarde, tenía que cruzar un morichal espeso y allí lo estaban esperando los cuatreros. Lo asaltaron, lo golpearon salvajemente hasta dejarlo por muerto y le robaron las mulas y el arpa. A la mañana siguiente, pasaron por allí unos arrieros y encontraron al maestro Figueredo cubierto de moretones y de sangre. Estaba vivo, pero en muy mal estado. Los arrieros le curaron las heridas y cuando lograron que volviera en sí, empezaron a preguntarle qué había sucedido. Al cabo de un rato, el maestro Figueredo haciendo un gran esfuerzo, logró balbucear unas pocas palabras desde sus labios hinchados: “Me robaron las mulas”. Volvió a hundirse en un silencio que dolía y, tras una larga pausa y ante la insistencia de los arrieros que seguían preguntando, logró empujar hacia sus labios rotos una nueva queja: “Me robaron el arpa”. Al rato, y cuando parecía que ya no iba a decir nada, el maestro Figueredo se echó a reír. Era una risa profunda y fresca, que no pegaba en ese rostro desollado. Y en medio de la risa, dijo: “¡Pero no me robaron la música!”\n¡Que no nos roben la música, el entusiasmo, la esperanza! Debemos convencernos de que es posible salir de esta tragedia y que lo lograremos con coraje, entrega, trabajo, organización y unión.\nAnterior Entrada anterior: DISOÑAR UNA NUEVA VENEZUELA\nSiguiente Entrada siguiente: TODOS SOMOS HERMANOS\nUn comentario sobre “CULTIVAR LA ESPERANZA”\nZULEYKA GIL BUTTO dice:\n7 de noviembre de 2020 a las 14:03\nReflexiones como estas te animan a seguir luchando por el PAIS que tuvimos y que pretenden unos ambiciosos tomarlo para ellos solos. NO NOS DEJEMOS RENDIR,EN NOMBRE DE DIOS PARA ADELANTE.


¿QUÉ DEFINE A LAS MUJERES DEL SIGLO XX? | Revista Credencial\nElegantes bogotanas en el Bosque de San Diego. Dibujo de Fídolo Alfonso González Camargo. El Gráfico, 1916.\nMaría Alejandra Villamizar M\nHace apenas unos días, un hombre confesaba que si llegara a tener en su mano una lámpara de Aladino, el único deseo que pediría sería el de lograr entender a las mujeres de hoy. Su comentario generó un murmullo en el público. Los hombres asintieron con la cabeza e invocaron, con actitud arrogante, un poco de sentido común. Las mujeres rieron con una tímida incomodidad y en seguida salieron a la defensiva. ¿Cómo así, por qué? Era evidente que la reflexión de aquel hombre se les metía por los poros, y cada una dentro de sí misma buscaba una respuesta, algo que en palabras sencillas, les diera la formula para explicárselo. “¿Acaso es difícil definir qué son las mujeres? ¿Qué tenemos distinto de los hombres? Por qué es tan difícil entendernos? Pero si las mujeres somos:…”.\nAlumnas de la Escuela Normal Superior pasan por frente al Palacio de la Gobernación, durante el desfile olímpico del 20 de julio de 1945. Cromos.\nEsa es la cuestión. No existe, a pesar de todas las reflexiones machistas y feministas, un concepto que describa íntegramente a la mujer del siglo XX. ¿Dónde encontrar una definición simple, contundente, completa, como la de cualquier ser o cosa en el mundo? Pues... en las enciclopedias, en los diccionarios.\nMe propuse examinar en distintos diccionarios editados en el siglo XX el significado de la palabra mujer. Me preguntaba, ingenuamente, si con el paso del tiempo se habrían producido variaciones. La liberación femenina, los derechos políticos, el nuevo rol dentro e la familia, el papel activo en la sociedad, la píldora, en fin, todo lo que aún les queda complicado entender a los hombres.\nEl recorrido empezó en 1947. Mitad del siglo. La décimo séptima edición del Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española dedica una larga columna de su fino papel de arroz a la definición de “Mujer: Persona del sexo femenino”, y en seguida enumera las acepciones: “Mujer de gobierno: Criada que tiene a cargo el gobierno económico de la casa (ama de llaves)”, “Mujer de su casa: la que manda y ejecuta los quehaceres domésticos y cuida de su hacienda y familia con mucha diligencia”. Y luego: “Mujer del arte, de la vida airada, del partido: Prostituta”, “Mujer de la mala vida, del mal vivir: Prostituta,. “Mujer mundana, perdida o pública: Prostituta”.\nNo hay miradas muy nuevas nueve años más tarde. El mismo diccionario, pero en su décima octava edición, de 1956, hace la descripción pura de: “persona del sexo femenino”, y luego menciona una veintena de refranes de mujeres. “Mujer, viento y ventura pronto se mudan, quiere decir que las tres cosas pronto se van. La Mujer y el vino, sacan al hombre de tino, dejarse dominar por la liviandad y por la embriaguez”. Y así por una larga página, todos refranes en referencia al gran aporte de la mujer a la humanidad. “A la mujer casta, Dios le basta”, “A la mujer y a la mula por el pico les entra la hermosura”, “La mujer rogada y la olla reposada”.\n¡Qué amplitud de mirada! El rol de meretrices, el del agradecido trabajo en el hogar, el cuidado de su virginidad al servicio del Señor y las destrezas culinarias. Muy completitas ellas.\nEn 1961, el Diccionario Hispánico comienza su descripción con las traducciones de la palabra mujer. F. Femme, I. Donna, I. Woman, A. Weib, P. Mulher. Y en seguida se lanza a exponer 10 derivados que también nos dan una pista de la claridad de los conceptos existentes en la época: “Mujercilla: de poca estimación y porte”, “Mujerzuela: Ramera”, “Mujerón: Grande y corpulenta”, y sigue hasta Mujeriego yMujeril.\nIzquierda: Las mujeres de la primera mitad del siglo XX estuvieron en la primera línea de las acciones por el bienestar de los infortunados. Grupo de promotoras de la casa de menores de Medellín acompañan al Gobernador de Antioquia en el acto de beneficiode esa institución. Foto de Francisco Mejía M. El Gráfico, 1925. Derecha: Damas boyacenses en colecta de fondos para las obras sociales de su departamento. El Gráfico, 1922.\nLlegando a los 70 echemos una mirada a la Enciclopedia Quillet: “Mujer: persona del sexo femenino; del latín múlier. La que ha llegado a una edad madura. La casada, con relación al marido”. Y a continuación más refranes; “La mujer honrada, la pierna quebrada y en casa, aconseja el recato y el recogimiento que deben observar las mujeres (ojo al verbo ‘deber’)”. Y cuando llegan referencias muy cultas y elegantes, son reservadas a la ficción: “Mujeres en Asamblea: Una comedia de Aristófanes”, “Mujer sin Sombra: Ópera en tres actos, de Richard Strauss e inaugurada en Viena en 1919”.\nAnte este panorama desalentador, busqué en la misma enciclopedia la definición deHombre. No por contraste, no, sólo por curiosidad. Ocupa 3 páginas completas y tiene 80 acepciones. La primera: “Animal racional. Genérico de la especie humana. Varón: Criatura racional del sexo masculino”. Y sigue: “Entre el vulgo, marido”. Por lo visto el hombre es el ser racional y la mujer, no. ¡Ah, y marido sólo se usa ‘entre el vulgo’. Interesante.\nPero vale la pena hacer gala de otras muy importantes definiciones: “Hombre gentil, hombre de armas, buen hombre, hombre bueno, hombre de campo, hombre de capa y espada, hombre de guerra, hombre de fortuna, hombre de negocios, hombre de palabra, hombre de pelo en pecho, hombre de letras, hombre de lunas, hombre espiritual”... y así por 80 acepciones, todas a cual más elogiosas, cuando no compasivas: “pobre hombre, hombre al agua, hombre menudo, hombre viejo, ¡hombre!”. Así es, las definiciones de hombre eran 80 en 1973 para los editores de la Enciclopedia Quillet, mientras las de mujer, sólo 15.\nMe voy al Diccionario de María Moliner en 1998: “Mujer: A diferencia de la niña, es un ser femenino adulta”. Moliner agrega la acepción de señora como una forma de trato más respetuoso. Referencia siete acepciones y amplía el concepto de la utilización de la palabra en las Notas de Uso: “Tienes tres hijas ya mujeres”, “Algunas mujeres están de luto toda la vida” y “La mujer de la limpieza”.\nGrupo de señoritas de Zipaquirá que tomaron parte del homenaje a los próceres zipaquireños fusilados el 3 de agosto de 1816. El Gráfico 1916.\nCasi al final del recorrido diccionárico, por fin hay noticias nuevas. En 1999, un año antes del nuevo siglo, a la mujer le adjudican la gracia de la ‘razón’ y de la ‘animación’. Los autores de tal milagro son tres españoles: Manuel Seco, Olimpia Andrés Puente y Gabino Ramos González. Su Diccionario del Español Actual defineMujer como un “Ser animado y racional del sexo femenino”. Este mismo diccionario también dice que animado significa: “dotado de alma”. ¡Qué bueno! Debemos estar agradecidas con estos españoles. Ah, pero chequeemos ‘razón’, para estar seguros: “Facultad de discurrir, acto de discurrir el entendimiento”. Mejor aún, ahora que tenemos alma, además podemos participar del entendimiento. Esto conduce a la primera conclusión de esta informal investigación. La humanidad, o por lo menos el mundo hispanohablante, le otorgó, con el paso del tiempo, definiciones nuevas a ‘Mujer’.\nConsulté, para terminar, el diccionario on line de la Real Academia Española de la Lengua, actualizado en agosto de 2005. Encontré siente novedades, a saber: “Mujer: que tiene las cualidades consideradas femeninas por excelencia: ¡Esa sí es una mujer!”, “Mujer de honor, de tesón, de valor”, “Mujer de campo, y Mujer de digo y hago”, definida como fuerte, resuelta, y osada. Aparece la Mujer de letras. la que cultiva la literatura o las ciencias humanas. Una más moderna: “Mujer objeto: la que es valorada exclusivamente por su belleza o atractivo sexual”. Y finalmente, la “Mujer fatal: aquella cuyo poder de atracción amorosa acarrea fin, desgracias o a sí misma o a quienes atrae”.\nIzquierda: Elegantes damas de los dorados años veinte bogotanos, en una fiesta ofrecida en la legación de Francia. El Gráfico 1925. Centro: Doña Conchita Bernal Ramírez, quien obtuvo con calificaciones brillantes su grado de profesorado.Cromos, 1935. Derecha: En la década de los treinta la mujer colombiana se incorporó de manera muy activa en los distintos deportes. Equipo del Colegio de la Merced que venció en sensacional partido al centro Moderno.Cromos 1935.\nCincuenta años después del primer diccionario consultado, ‘Mujer’ tiene nuevas definiciones. La mayoría apunta a la independencia, aparecen valores positivos como el honor, el tesón, referencias a su cuerpo como objeto y hasta se le otorga la condición de la fatalidad. ¿Será mucha exigencia preguntar cómo se definirían lamujer productiva, la mujer trabajadora? Para no dejar así, revisamos el Diccionario Económico, Ediciones, Orbis 1987, recopilado por Arthur Seldon. Por la M no aparece ninguna referencia a la palabra mujer, pero por la H aparece la descripción en cuatro extensos párrafos del “Hombre económico: Aquel que se preocupa por el objetivo inmediato de obtener el máximo dominio posible sobre los recursos con un sacrificio mínimo”. Entendemos que es una aproximación técnica a la generalización del individuo económico, pero bueno, se le atribuye esto al hombre y no a la mujer. Entonces, si no nos definen como ‘mujeres económicas” no estamos insertadas en el sistema? ¿Y lo que trabajamos? ¿Cómo lo definimos?\nEn pleno siglo XXI, es claro que los diccionarios que lo definen todo, no nos definen. En estos tiempos sabemos que hay derechos iguales para todos, que nos la jugamos por igual por vivir la vida con independencia y que no es suficiente la condición natural de ser hembra. Sigue siendo un desafío encontrar palabras exactas para lo que somos hoy. Además de cargar con lo que nacimos y utilizarlo a nuestro antojo para la conservación de la especie, nos enfrentamos a los múltiples dilemas que nos imponen los roles: La casa - la oficina; mujeres - madres; profesionales - madres; bonitas - más bonitas; feas - inteligentes; bonitas - brutas; feas - felices; solteras - solteronas. Además de los que nos impone la guerra: viudas - madres; huérfanas de hijos, abuelas de huérfanos.\nIzquierda: Redulja Ramírez, de Tipacoque, 1950. Foto Luis B. Ramos - Banco de la República. Centro: No menos importante fue la participación femenina en actividades artísticas. Damas del Club Unión de Medellín que ofrecieron un gran concierto para clausurar el año de estudios de la Academia de Música Mejía. Cromos, 1935. Derecha: La Hilandera. De la serie Tipos del Pueblo bogotano. 1938. Foto Luis B. Ramos - Banco de la República.\nConcluyamos que el siglo XX logró construir con dificultad, las respuestas a las preguntas reales de las mujeres sobre sus roles y avanzó en la elaboración de fórmulas para combinar los anteriores dilemas. Ha sido el siglo del sí, de la apertura, de la política, de la liberación y, por todo eso, también de la confusión. En el camino se ha acertado, hoy muchos escenarios del pasado son impensables, pero también se ha errado, se ha exagerado y se ha faltado. La superación de la mujer ha convertido en obsesión su perfección. En el libro Rosas y Espinas, la escritora Ángela Carmona, narra 100 historias de mujeres del siglo XX: la primera que votó, la primera que se graduó, y la de Aurora Rodríguez Carballeira, una mujer española que quería formar la mujer perfecta. En 1914 recurrió a la eugenesia (aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana), su hija Hildegarth nació y antes de cumplir un año hablaba y escribía muy bien su nombre. A los dos años ganó un concurso de mecanografía y a los trece años era licenciada en Derecho. A los 14, ingresó en las Juventudes Socialistas y daba charlas por todo el país. Inició una relación sentimental con un diputado socialista, pero su madre, que no se sentía satisfecha, la asesinó en 1933. “Si un arquitecto, una vez realizado su más extraordinario proyecto, se da cuenta de que el edificio va a hundirse, antes lo vuela. Así hice yo con mi hija”,\nIzquierda: A partir de los años 70 la participación de la mujer en la política fue cada vez mas ideológica, militante y combativa. Grupo de madres trabajadoras, en la plaza de Bolívar, exigen del gobierno la devolución de sus parientes desaparecidos. Archivo El Tiempo. Derecha: ambién se incorporó la mujer, desde los años ochenta, en actividades que durante lo corrido del siglo habían sido impensables para ella. Ejercicios de adiestramiento de mujeres en el ejército.\n¿Hasta dónde llegar para ser iguales? ¿Para ser perfectas? ¿Cómo quieren los hombres que sepamos con facilidad lo que somos ahora que somos lo mismo que los hombres sin serlo? De pronto los poetas, que desafiaron la rigidez de los diccionarios, y le atribuyeron a mujer todos los significados, inverosímiles, románticos, veraces, sublimes, le respondan al hombre de la lámpara de Aladino.\nNosotras, por ahora, estamos pensando en el nuevo siglo, porque aun queda mucho por hacer.


Creencias desempoderadas - Coaching para comprender la infancia, semana tres\nCreencias desempoderadas – Coaching para comprender la infancia, semana tres\nNina Gordillo diciembre 18, 2020 2 min de lectura\nDurante la semana pasada, aprendió a identificar frases formativas de su infancia. Este es un paso importante. El siguiente paso crucial es sacar el poder de esas viejas voces y frases. Porque a menudo son tercos. Hay una razón por la que las oraciones están tan firmemente arraigadas: en el pasado, las creencias probablemente eran importantes para ti y te ayudaron a guiarte en el hogar de tus padres o en tus relaciones con padres, maestros o modelos a seguir. Para un niño, la frase “No puedo confiar en nadie” puede ser útil y coherente.\nSi fracasó en las tareas cuando era niño y esto también se lo transmitieron sus padres o maestros, entonces, cuando era niño, no podía evitar asumir la tarea ‘incapaz’. O tener un rendimiento inferior y sentir lo mismo. El nudo y al mismo tiempo la suerte es que ha pasado mucho tiempo desde la infancia. Mientras tanto, ha aprendido mucho, ha tenido muchas experiencias nuevas, ha logrado otras cosas y ha dominado tareas difíciles. Por lo tanto, intente “actualizar” sus creencias, es decir, actualizarlas.\nEl siguiente ejercicio le ayudará:\nEjercicio: encuentra evidencia\n¿Cuál fue tu creencia más obstinada? Supongamos que es “No puedo hacer esto” o “No soy realmente importante para nadie”. Ahora reúna algunos argumentos o hechos de su vida que confirmen la oración (por ejemplo, “No obtuve el título que obtuve”. Quería hacerlo “o” No puedo andar en bicicleta, todos podría. “).\nLuego, reúna algunos argumentos en contra de su creencia. Piense en las cosas que ha logrado o en las personas con las que tiene una buena relación. Enumere aquí todo lo que vaya en contra de la antigua creencia. Esta lista interna los fortalece. Tenga en cuenta esta lista cuando observe patrones y creencias antiguos en su forma de pensar y actuar.\nREAD WhatsApp 2021: 6 grandes cambios aparentemente llegarán a la aplicación de mensajería este año\nSi le gusta este ejercicio, también puede escribir cualquier cosa que haya hecho que invalide creencias antiguas en una hoja de papel. Cuelga esto en un lugar claramente visible. Así que tenga en cuenta la evidencia de que las cosas han cambiado.\nPero recuerda también que normalmente podemos dejar atrás las huellas de la infancia. No estamos a su merced, como viste en la primera semana.\nEste entrenamiento se detiene en Navidad. A continuación, recibirá el próximo episodio del año nuevo. ¡Te deseamos un feliz cumpleaños!


El asaltante y sus cómplices que cortaron a vendedor de somó fueron enviados a la cárcel - ahoradigital\nLa Juez Décimo de Instrucción en los Penal de la Capital Ana Gloria Rojas Flores, remitió a la cárcel de Palmasola a Jimy Steve Durán Vargas, Marc Oliver Guevara Vargas y Tania Guzmán Cabrera imputados por el delito de Robo Agravado y lesiones graves.\nLas tres personas la tarde del 7 de abril asaltaron a un estudiante en el 4to anillo de la avenida Paraguá zona del Parque Industrial despojándolo de su mochila y su celular.\nLa acción delincuencial fue presenciada por el vendedor de somó José Luis Rocha Quiroga, quien intervino para auxiliar al estudiante resultando herido con un corte profundo en el antebrazo izquierdo que necesito suturación para detener la hemorragia.\nCon la ayuda de transeúntes se logró detener a las tres personas sospechosas quienes fueron entregadas a la Felcc para su investigación. De acuerdo a sus antecedentes, Guevara ya estuvo detenido por robo.\nLa heroica acción del comerciante de somó fue ponderada en redes sociales a extremos que personas se apiadaron de su situación y le regalaron un televisor plasma y otros objetos gracias a una campaña iniciada por la Red Uno.


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