Este es uno de los capítulos del tutorial El terminal.\nAhora que ya te manejas mas o menos en el terminal, y ya sabes como navegar entre archivos, ha llegado el momento de que empieces a crear tus propios directorios y archivos. Así, en este nuevo capítulo del tutorial sobre el terminal descubrirás como gestionar archivos desde el propio terminal.\nAntes de meternos a fondo, es necesario que entiendas algunos conceptos básicos en Linux, como el hecho de que todo es un archivo, y algunos aspectos mas.\nCARACTERÍSTICAS DEL SISTEMA DE ARCHIVOS\nLo primero que tienes que tener en cuenta es que Linux distingue entre mayúsculas y minúsculas. Es decir, no es lo mismo archivo que ArChivo.\nPor otro lado, así como en otros sistemas operativos la extensión de un archivo es importante, en Linux no lo es. Linux es un sistema sin extensiones. Así, en Microsoft Windows archivo.exe es un ejecutable, en Linux, puede o no ser serlo.\nOtro aspecto que tienes que observar con especial cuidado son los espacios en los nombres de los archivos. Y es que, aunque un nombre de archivo con espacios en el mismo es perfectamente válido, cuando lo pasas a un comando lo va a interpretar como dos parámetros. Así por ejemplo, quieres crear un directorio utilizando\nmkdir mis documentos\nencontrarás que se han creado dos directorios, el directorio mis y el directorio documentos. Para evitar este pequeño inconveniente puedes utilizar simples o dobles comillas o escapar el espacio en blanco… te explico. La primera opción sería,\nmkdir 'mis documentos'\nLa segunda opción sería,\nmkdir mis\_ documentos\nLo que he hecho en el segundo caso es escapar el carácter. Esto le indica al sistema operativo que tiene que tratar el carácter, a continuación del carácter de escape, como un carácter diferente. El carácter de escape es una barra invertida, y se suele utilizar con espacio, simples comillas, dobles comillas, y otros mas. Algunos típicos y muy utilizados son los siguientes,\n\_' comilla simple\n\_" comilla doble\n\_n nueva línea\nARCHIVOS Y DIRECTORIOS OCULTOS\nOtra característica realmente interesante de Linux es como define que un archivo o directorio está oculto, es decir, que no es visible en primera instancia. Cuando ejecutes la herramienta ls no aparecerá listado.\nPara poder ver los archivos y directorios ocultos debes ejecutar ls -a.\nPara ocultar archivos tienes dos opciones,\ncomenzar el nombre del archivo con un punto. Es decir miarchivo.txt si que se verá, mientras que .miarchivo.txt estará oculto, y solo se mostrará si ejecutas ls -a.\nLa siguiente es crear un arhivo llamado .hidden, que ya está oculto de por si, y dentro de él, listar todos los archivos que estén ocultos. En el ejemplo anterior, dentro de .hidden nos encontraríamos miarchivo.txt\nSi, así como lo lees, en Linux todo es un archivo. Así, un archivo es un archivo, un directorio es un archivo, tu ratón es un archivo, tu teclado es un archivo, tu monitor es un archivo… Si, todo, absolutamente todo, todo es un archivo.\nEsto tiene la ventaja de que el mismo conjunto de herramientas y utilidades se puede utilizar con todos estos recursos.\nEn Linux hay tres tipos de archivos,\nlos archivos normales que son los que contienen texto o datos binarios. Así, puedes tener archivos de texto, ejecutables, imágenes, archivos comprimidos, etc.\nlos directorios, que tienen el mismo concepto que en cualquier otro sistema operativo. No son mas que un contenedor del resto de archivos, tanto los normales o regulares, como los especiales.\nespeciales. Los archivos especiales se subdividen en varios a su vez,\nArchivos de bloque. Estos hacen referencia a dispositivos físicos. Puedes encontrarlos en /dev. Si quieres ver los archivos especiales ejecuta ls -l /dev | grep "^b". Aunque si lo ejecutas en tu dockerde pruebas no te mostrará nada.\nLos archivos de carácter facilitan un flujo serie de entrada o salida. Por ejemplo el propio terminal. Otro ejemplo claro es /dev/null. Todo lo que escribas allí lo estás desechando.\nArchivos tubería ó pipe files, o FIFO. Esto de FIFO viene por aquello de First Input First Output, o lo que es lo mismo, lo primero en entrar es lo primero en salir. Es similar a una pipe, que no es mas que un encadenamiento de comandos, de forma que la salida de un comando es la entrada del otro (por eso el llamarlo pipe o tubería). Sin embargo, un pipe file es un archivo del sistema operativo, y como tal, se puede acceder a él de la misma forma. Ya entraré con mas detalle tanto en este concepto, no te preocupes ahora por ello.\nEnlaces simbólicos. Este es uno de los conceptos que mas me gustan en Linux, por las posibilidades que ofrece. Los enlaces simbólicos no es mas que una especie de puntero, que señala a otro archivo o directorio. En mi caso lo utilizo con frecuencia para la sincronización en la nube. Puesto que me permite tener el archivo apuntado en un directorio, y el enlace simbólico en el sitio que debe estar.\nArchivos de tipo socket. Este tipo de archivos se utiliza para pasar información entre diferentes aplicaciones.\nCuando listas los archivos que se encuentran en un determinado directorio tienes mucha información… Así por ejemplo,\ndrwxrwxr-x  2 lorenzo lorenzo 4,0K feb 11 08:33 documentos\n-rwxrwxr-x  1 lorenzo lorenzo  432 dic  2 07:53 droidcamx.sh\n-rw-rw-r--  1 lorenzo lorenzo  11K dic  2 19:06 feed.log\nVamos por orden, te explico a continuación que es cada una de las columnas que aparece en cada línea.\ndrwxrwxr-x esto te indica el tipo de archivos y los permisos que tiene. Así en este caso, la primera letra d indica que es un directorio. Los siguientes conjuntos de tres letras, en total tres por tres, se corresponde con los permisos, de lectura escritura y ejecución. Esto lo verás con mas detalle en un capítulo posterior. Para la primera letra hay las siguientes posibilidades,\n- para archivos regulares\nb archivo especial tipo bloque\nc para archivos especiales tipo carácter\nd en el caso de directorios\nl esto es para enlaces simbólicos\nn archivos de red\np para los tipos de archivos especiales tipo pipe\ns esto es para archivos tipo socket\nEl número que va a continuación es el número de enlaces duros a ese archivo o directorio.\nA continuación encontrarás el usuario y el grupo propietarios del archivo.\nEl siguiente valor se corresponde con el tamaño del archivo.\nA continuación vienen mes, día, hora y minutos.\nEl último texto se corresponde con el nombre del archivo.\nAhora que ya conoces los detalles de Linux en referencia al tratamiento de archivos, vamos a comenzar a gestionar archivos y directorios. Así a continuación, te voy a indicar las herramientas y comandos mas utilizados.\nLos directorios en Linux se organizan de forma jerárquica, es decir, la típica estructura de árbol. Así para crear un directorio, en operativa de gestionar archivos, tan solo tenemos que ejecutar la siguiente orden,\nRecuerda lo que te he comentado anteriormente en referencia a los espacios. No solo puedes crear directorios de forma relativa al directorio en el que te encuentras, sino también de forma absoluta.\nAsí, si por ejemplo te encuentras en /home/lorenzo, las siguientes órdenes serían equivalentes,\nAquí te llamo la atención sobre lo siguiente,\n~ hace referencia a tu directorio de inicio. En mi caso se refiere a /home/lorenzo\n. se refiere al directorio en que te encuentras\n.. por el contrario, se refiere al directorio padre del que te encuentras.\nSi quieres crear varios directorios en cadena tienes que añadir la opción -p. Es decir, si quieres crear /home/lorenzo/este/es/otro/ejemplo (se entiende que a partir de este/es/otro/ejemplono existe), tendrías que ejecutar\nmkdir -p /home/lorenzo/este/es/otro/ejemplo\nBORRAR UN ARCHIVO O DIRECTORIO\nA la hora de gestionar archivos y directorios también necesitas poder borrarlos. En el caso de que lo que quieras hacer es borrar un archivo, tienes que utilizar rm. Si lo que quieres es borrar un directorio de forma recursiva rm -r. Para forzar el borrado rm -f. Así para borrar directorios de forma recursiva, la orden sería rm -rf.\nDe ahí que habrás visto en alguna ocasión aquello de rm -rf /. Básicamente lo que haces es borrar toda el árbol de directorio. Para esto necesitas derecho de administrador.\nCOPIAR UN ARCHIVO O DIRECTORIO\nOtra operación necesaria a la hora de gestionar archivos es la de copiar. Copiar un archivo o directorio es tan sencillo como utilizar la herramienta cp. Si además utilizamos la opción -r al copiar un directorio, la copia se realizará de forma recursiva. Algunos ejemplos\npara copiar el archivo ejemplo1 e un nuevo archivo llamado ejemplo2\ncp /home/lorenzo/ejemplo1 ejemplo2\npara copiar el archivo ejemplo1 en el directorio /home/lorenzo/directorio\ncp /home/lorenzo/ejemplo1 /home/lorenzo/directorio\nMOVER UN ARCHIVO O DIRECTORIO\nEs una herramienta similar a cp pero con la ventaja de que no tenemos que utilizar la opción -r para indicarle que lo haga de forma recursiva.\nAsí para mover el archivo /home/lorenzo/archivo.txt a /home/lorenzo/directorio/archivo.txtejecutaríamos,\nmv /home/lorenzo/archivo.txt /home/lorenzo/directorio/archivo.txt\nIgualmente esta herramienta se utiliza para renombrar tanto archivos como directorios. Por ejemplo,\nmv /home/lorenzo/archivo.txt /home/lorenzo/otro_archivo.txt\nEste nuevo capítulo del tutorial, sobre gestionar archivos, es algo mas denso que los anteriores, y precisamente por este te pido, que si quieres que te aclare algún punto, no dudes en decírmelo. Y por otro lado, dado el avance que hemos hecho, sería interesante que practicaras todo lo que has visto.\nSi por supuesto quieres que añada más ejemplos, o que detalle una parte de este capítulo, no dudes en decírmelo.\nEstos son todos los capítulos del tutorial El terminal,\n1.- La línea de comandos\n2.- Navegar entre archivos\n3.- Gestionar archivos en Linux\nArticulo alojado en https://www.atareao.es/tutorial/terminal/gestionar-archivos-en-linux/


LIBERTAD Y ASILO PARA JULIAN CONRADO: COMUNICADO DEL Movimiento Continental Bolivariano Capitulo Bolivia\nCOMUNICADO DEL Movimiento Continental Bolivariano Capitulo Bolivia\nLa Paz, junio 15 de 2011\nAsombrados, indignados hemos contemplado como en los meses que preceden esta carta, luchadores, combatientes de la libertad y la vida para el pueblo Colombiano han sido detenidos en la tierra del Libertador, esa misma tierra que hoy impulsa la rebeldía en la Patria Grande.\nSemejante agresión contra los hombres libres como diría el Comandante Fidel Castro, se ha concretado con la extradición a cárceles del imperio y a mazmorras de la oligarquía santanderista que se regocija con las bombas que arroja a poblaciones indefensas.\nPreocupa de verdad Camarada Comandante, y preocupa más a quienes creemos en la revolución bolivariana que Ud., conduce con mano firme y esperamos más que explicaciones, gestos reales de compromiso con la causa socialista; que la revolución bolivariana no sufre chantaje ni ha virado en su rumbo, la política de Estado no puede hacerse sobre concesiones a imperio alguno, ni canjeando luchadores por migajas gringas ni de los halcones colombianos.\nPorque nuestro internacionalismo tiene su fundamento en el Socialismo, nos hermana la causa Latinoamericana en general y en particular la causa del pueblo colombiano; por ello, nuestra inicial impotencia se convierte en palabra y acción de defensa ante la arbitraria detención en suelo de Bolívar del guerrillero fariano y canta autor Guillermo Torres Cuetes o Julián Conrado para quienes sentimos y somos parte del pueblo – continente.\nNos reafirmamos en la esperanza y nos unen banderas de libertad y justicia; con ella marchamos para solicitar a Ud., dirigente de un Proyecto y un Pueblo para que actuando sobre la base de principios revolucionarios y guiado por un verdadero sentimiento de identificación con los pobres conceda al camarada Guillermo Torres Cuetes, refugio político en concordancia con la CONVENCIÓN SOBRE EL ESTATUTO DE LOS REFUGIADOS de 1951, del cual la República Bolivariana de Venezuela es parte signataria.\nPorque no somos una isla ajena, aislada del continente libertario, nos preocupa que se corte las alas de la libertad y se pretenda ahogar el canto esperanzador de Guillermo Torres Cuetes y, lo decimos nos preocupa el destino de los camaradas en cárceles del imperio donde se sabe, se violan los Derechos Humanos y el derecho a un juicio justo dentro de las leyes burguesas no existen.\nLos que conformamos el Movimiento Continental Bolivariano – Capítulo Bolivia, PEDIMOS al gobierno Bolivariano de Venezuela otorgue REFUGIO POLÍTICO al hermano y camarada guerrillero Guillermo Torres, conocido como Julián Conrado, que viene dedicando su vida a la lucha por un mundo nuevo, contra la oligarquía Colombiana y el imperio norteamericano.\nQue el canto no se ahogue y la voz no se apague y porque seguimos convencidos en la justeza de las luchas revolucionarias y la construcción de la Patria Grande, decimos junto a Katari, Bolívar y el Che Guevara:\n¡NO a la extradición de Julián Conrado¡\nREFUGIO POLÍTICO AHORA!\nPublié par julian Conrado à 17:11


PapelesDM 002. Y después de las generales... - Instituto DM\nDurante el último año o año y medio, las comparaciones con la Transición, en tanto modo o forma de explicación de esta época, se han sucedido sin cesar; así, las recurrentes semejanzas entre Podemos y el PSOE del ’82, entre Ciudadanos y el reformismo franquista, e incluso algunas tan atrevidas como para llegar a equiparar Podemos con la mismísima UCD. Pero la historia, aún siendo fuente abundante de evocaciones, se resiste a ser analizada según los patrones de un calco.\nExcluida la posibilidad de un cierre feliz del ciclo —esto es, de una restauración duradera del actual régimen político—, la fase de crisis que se abre en estos años se puede reconocer como un campo de tensiones de difícil solución. En otras palabras, ningún resultado está claramente decantado, al tiempo que ninguna “bonanza” de la tendencia se puede determinar como intrínsecamente favorable a la ola democrática que abrió el 15M. Como suele ocurrir, la intervención en nuestro tiempo se define en torno a una serie de retos políticos que, encadenados, pueden constituir la tarea del movimiento. Dichos muy esquemáticamente:


No, esta imagen de Santiago Abascal sujetando un megáfono al revés no es real - Maldita.es\nSe está difundiendo por redes sociales una imagen de Santiago Abascal cogiendo un megáfono al revés. Ya os contamos hace un año que es un montaje. Ahora vuelve a difundirse como real.\nEn la fotografía original, tomada el 12 de abril de 2019 en un mitin de Vox en Asturias y publicada por La Voz de Asturias, se ve como Santiago Abascal sujeta bien el megáfono.\nAquí puedes ver el desmentido que publicamos el 16 de abril de 2019:\nNo, la niña que mira a la princesa Leonor en esta foto no lleva una chapa de la bandera republicana: es un montaje


Arranca temporada de Festival de otoño en Alexandria - Washington Hispanic\n21 de septiembre de 2018 25 de octubre de 2020 606 Views\nA medida que emerge el follaje de otoño, las históricas calles bordeadas de ladrillos de Alexandria son el telón de fondo perfecto para la temporada de festivales de otoño de la ciudad, llena de festivales de arte al aire libre, lugares de Halloween, eventos de entretenimiento y carreras ribereñas. Además, el velero Godspeed de Jamestown visitará del 12 al 14 de octubre de 2018 como parte del Festival Portside de Old Town Alexandria para celebrar la inauguración del nuevo King Street Park the Waterfront.\nEl Festival Portside de Old Town iniciará la diversión con actividades a lo largo del río Potomac. Los asistentes al festival disfrutarán de recorridos gratuitos del velero Godspeed (sábados y domingos solamente) que estará acompañada por exhibiciones especiales que resaltarán la historia de Jamestown, así como la conmemoración de 1619 American Evolution de Virginia. Además de música en vivo y actividades de historia, arte y ejercicio.\nAlexandria acoge el otoño con más de 60 eventos de temporada. Nombrada como el destino de viaje número 1 en Estados Unidos por la revista Money y una de las ciudades más bonitas del Sur 2018 por Southern Living, Alexandria es más vibrante que nunca durante la temporada más colorida de la ciudad. Con alojamiento de lujo a pocos pasos de los lugares de eventos y festivales, galerías, boutiques y restaurantes, los visitantes pueden disfrutar de la escapada de otoño perfecta.\n← Previous Desfile de culturas del mundo 2018 en Rockville\nNext → Autores latinos presentan “Buscando una Identidad en Estados Unidos»\nAcuario trasladará a delfines a un santuario\nMúsica de flauta al estilo de Latinoamérica


Presupuesto economico Impermeabilizaciones, Rehabilitacion fachada, pavimento de garaje en Corbalán\nPresupuesto impermeabilizaciones en Corbalán\nPRESUPUESTO PARA IMPERMEABILIZACIONES EN CORBALÁN\nPresupuesto de impermeabilización en Corbalán. El siguiente apartado le permite contactar con Lanto en Corbalán y disfrutar de nuestros servicios, podrá solicitar su presupuesto totalmente gratis, sin que esto le obligue a compromiso alguno. Nuestra empresa tiene a su disposición la mejor calidad, porque contamos con los mejores productos y su satisfacción garantizada fundamentada en nuestros 10 años de experiencia en impermeabilización.Nuestros técnicos especializados cuentan con una formación constante, siempre en continuo perfeccionamiento en nuevas técnicas para cada uno de nuestros servicios, esto nos permite ofrecer la mejor calidad para su obra.\nPRECIO DE REPARAR PISCINAS EN CORBALÁN\nEs momento de dejar las dudas y contactar con nosotros, para que la mejor impermeabilización le haga dejar atrás sus problemas en Corbalán. ¿Desea un trato personalizado?, ¿La mejor calidad?, ¿Qué la obra se lleve a cabo en el tiempo pautado?Utilice cualquiera de nuestras vías de comunicación y todo lo que usted desea y necesita se hará realidad. Lanto le ofrece tres vías de contacto para que usted pueda acceder a su presupuesto totalmente gratis y sin ningún tipo de obligación, puede comunicarse con un correo electrónico a info@lanto.es, brindamos al cliente un formulario de contacto en este mismo apartado, o comuníquese a nuestro teléfono móvil 647 86 38 37.\nOFERTA DE IMPERMEABILIZAR GOTERAS EN CORBALÁN\nPrecio de reparar humedades, goteras, fugas y filtraciones en Corbalán. ¿Está en Corbalán y las goteras, filtraciones o la humedad le impiden conciliar el sueño? Contacte con Lanto en este momento a través de nuestros medios de contacto, y pondremos a su disposición el mejor equipo, el más capacitado y el más eficiente para solucionar su problema, así podrá descansar con tranquilidad y olvidarse de sus dificultades de impermeabilización. Lanto es una empresa que analiza cada caso de forma particular y brinda a sus clientes los mejores presupuestos con múltiples opciones de pago.Contacte con nuestra empresa y podrá contar con una solución de máxima calidad, en el menor tiempo que usted imagina y garantizada por 10 años.\nPrecio barato de impermeabilizar en Corbalán


Hacer una mesa de centro de hormigón - Programa completo - Bricomanía - Mantenimiento Estepona Mantenimiento General y Reformas en Estepona, Marbella, Sotogrande, Benahavís, Guadalmina y La Zagaleta\nOs proponemos la construcción de una práctica encimera de hormigón, fuerte y resistente, que colocaremos después sobre una mesa de madera que ya tenemos. Teniendo en cuenta las medidas de la mesa, prepararemos el molde. Hacemos una caja grande y otra pequeña, las unimos e insertamos una estructura hecha con malla metálica. Mezclamos el hormigón con la cantidad de agua que nos indica el fabricante y cuando hayamos conseguido una mezcla homogénea, la vertemos en el molde. Luego, simplemente esperamos a que el producto se endurezca y desmoldamos la encimera. Terminamos el trabajo colocando la nueva pieza en la mesa. MÁS DETALLES:\n➤ Briconsejo 1: (06:43)\n➤ Briconsejo 2: (12:16)\n➤ Briconsejo de jardinería: (18:33) ➤ Tu galería de proyectos: (16:48) #bricolaje #bricomania #diy #mesadesalon Construcciones Estepona Mantenimiento Estepona


Volver a enviarme el código / Seabrookewindows.com\nVolver a enviarme el código\nCómo volver a enviar un código de confirmación\nPara evitar el fraude, sitios web ponen una capa adicional de seguridad. Los sitios verificar identidades o dispositivos de los usuarios con un código de confirmación. Sin embargo, a veces el código de confirmación se pierde y necesita ser molesta.\n1 Compruebe que tiene el código de confirmación original. Espere un par de minutos para ver si llegó a su bandeja de entrada de correo electrónico y comprobar el filtro de spam también. Si el código de confirmación es para activar un dispositivo, como un teléfono móvil, compruebe el dispositivo.\n2 Volver al sitio de la emisión de su código de confirmación. Si inicia la sesión con su cuenta, normalmente verá un indicador que le indica que verifique su identidad. En la misma página, debe haber un mensaje para los usuarios que no han recibido un código de confirmación.\n3 Haga clic en el enlace proporcionado para volver a enviar el código de confirmación. Verificar su dirección de correo electrónico o número de teléfono.\nNunca dé su información a un sitio web sospechoso. Estar seguro de contraseñas para sus cuentas son únicos.\nDiagnosticar problemas con el ordenador puede ser difícil, especialmente si usted no tiene ningún señales visuales para guiarle. Afortunadamente, los fabricantes de ordenadores, como Hewlett Packard, hacen el trabajo más fácil mediante el uso de códigos de sonido que los propietarios de ordenadores se pueden utilizar para determinar el origen del problema. Al escuchar con atención a estos pitidos, los propietarios de ordenadores pueden encontrar la pieza mal funcionamiento del hardware y resolver el problema.\n1 Buscar la guía del usuario que viene con el equipo. Tener la guía de usuario disponible, será más fácil para seguir el significado de los códigos de sonido. La mayoría de las guías de usuario de HP tienen una sección dedicada a los distintos patrones de pitidos y lo que significa cada uno.\n2 Iniciar el equipo y escuchar con atención a los pitidos. computadoras HP utilizan señales sonoras largas y cortas, así que escucha cuidadosamente para determinar si cada pitido es corta o larga.\n3 Apague el equipo y reiniciarlo. Volver a escuchar los códigos de sonido para estar seguro de qué patrón que está escuchando. Anote el patrón de pitidos y compararlo con los patrones de pitidos que figuran en la guía del usuario de HP.\n4 Reinicie el equipo de nuevo y buscar los mensajes en la pantalla. Dependiendo de la naturaleza de su problema que puede ver las pistas visuales, o la pantalla puede quedar en blanco.\n5 Comprobar el estado de las luces LED en la parte delantera de su equipo HP, ya que se está iniciando y dando sus códigos de sonido. Por ejemplo, una luz LED rojo indica a menudo un módulo de memoria defectuoso o un procesador de sobrecalentamiento.\nCómo dejar comentarios en código Java\nLos comentarios son una herramienta poderosa. Pueden ser utilizados para generar toda la interfaz de programación de aplicaciones (API) documentaciones con herramientas como javadoc, dar pequeños toques en partes difíciles de código, o simplemente describir lo que el código está a punto de hacer. Al salir de los comentarios en el código de Java, también puede mostrar un lector que no conoce el idioma exactamente lo que el código está haciendo.\n1 Deja, breves comentarios de una sola línea para decir algo rápidamente antes de que un pequeño grupo de líneas. Pequeñas esquema de comentarios lo que se hace en general "trozos". Un programador a menudo escribir este comentario primero y volver a rellenar el código después, lo que ayuda a consolidar su imagen mental de cómo el código funcionará antes de escribirlo, así como para identificar cualquier defecto en la lógica antes de escribir el código.\n2 Conocer el formato para dejar comentarios de una sola línea. Se caracterizan por "//". ""// Connect to the server\nSocket s = new TCPSocket();\ns.connect("example.com", 80);// Request the file\ns.write("GET / HTTP/1.0\_r\_n\_r\_n");\nstring response = s.read();// Was the request successful?\nint code = get_code(response);\nif( code != 200 ) return -1;// Download the file\ndownload_file(s);"" ""// Connect to the server\n3 Utilice comentarios de varias líneas cuando se tiene más que decir de los que caben en una sola línea. los comentarios de varias líneas se encuentran generalmente en la parte superior de los métodos que describen la función global, cómo funciona y qué parámetros se necesita. También están a veces se aprecia en partes localizadas de código que el programador tenía problemas con o piensa orden de discusión en profundidad.\n4 Tenga en cuenta el formato general de los comentarios multilínea. Por convención, cada línea comienza con un asterisco. Los únicos requisitos específicos del formato son que el comentario comienza con /\ny termina con /. ""/ This part was really tough. I had to\nhack this value to fit with the others.\nMaybe I'll come back to this code to\nfind a better way to do this, but for\nnow this works, but it's not pretty.\n/"" ""/ This part was really tough. I had to\n5 Conocer el formato de los comentarios Javadoc. Comienzan con / y contienen meta-tags que se parecen a @este. Comentarios Javadoc se encuentran principalmente antes de métodos.\n@author Jack Smith\n@param P1 Primer punto que describe la línea\n@param segundo punto P2 que describe la línea\nPendiente @return de la línea como un flotador\nDesarrollar un balance de los comentarios al escribir el código. Demasiados comentarios realidad hace que el código sea más difícil de leer. Cuando el código es fácil de seguir, no tiene sentido por escrito los comentarios para cada línea. En el otro extremo, con el código no tiene comentarios puede ser difícil de leer si el lector no entiende completamente lo que el código está haciendo.\nEn Java, también verá javadoc meta-tags en los comentarios multilínea.\nCómo escribir caracteres especiales Uso de códigos Alt\nA veces es necesario incorporar un símbolo especial en su escrito que no está en el teclado. En tal programa Microsoft Word, esto se hace fácilmente a través de los menús, las teclas de acceso directo, y fuentes especiales. Sin embargo, si está introduciendo texto en un cuadro de texto estándar, como lo hacemos en eHow o en otro lugar, la única manera de generar caracteres especiales (distintos de copiar y pegar desde otro lugar) es mediante el uso de lo que se conoce como códigos de alt. Este artículo muestra los pasos para hacer esto.\n1 En primer lugar, tendrá que hacer referencia a una tabla de los símbolos especiales que se pueden crear, y los códigos alt que están asociados con ellos. Hay muchos sitios web que ofrecen este, que se puede encontrar por Googleing "Códigos Alt." Uno de esos sitios está vinculada a continuación.\n2 Para generar el símbolo que desea, mantenga pulsada la tecla Alt en su teclado. Si bien es hacia abajo, introduzca el código en el teclado numérico. Asegúrese de que su bloqueo numérico está activado. No utilice las teclas numéricas en la fila superior del teclado. No omita un 0 si el código tiene uno. Su símbolo especial aparecerá cuando se suelta la tecla Alt.\n3 Si está utilizando un ordenador portátil que no tiene un teclado numérico, tendrá que mantener pulsada la tecla Fn, además de la tecla Alt y utilice el teclado numérico incorporado que es probable que vea en las letras azules en las proximidades de la L llave. Una vez más, no utilice la fila de números a lo largo de la parte superior del teclado. Si necesita volver a utilizar el mismo símbolo en el documento, a menudo es más rápido para copiar y pegar en lugar de para volver a introducir el código.\n4 Muchos de los códigos alt que se pueden ver en el gráfico son simplemente cartas estándar y símbolos que en realidad no necesita códigos de alt. Hacer su propia carta de los símbolos especiales y códigos alt que usted piensa que usted puede utilizar en su escritura.\n5 Puede utilizar códigos de alt para generar notas musicales para representar letras, tales como, "♫ Pero le despidió, Oh Mandy ♫". También puede generar símbolos de otros idiomas como en "¿Es Una piñata?" Puede generar símbolos de moneda como £, €, y ¥, y por supuesto nuestra propia ¢ amada. Puede generar los símbolos de juegos de la tarjeta como en, "supongo que en su planeta, una oferta inicial de 2 significa algo diferente." Usted puede hacer este tipo de conjeturas, "♂ son de Marte, ♀ son de Venus." Hay muchos otros símbolos para elegir. Lo mejor de todo, puede poner fin a sus artículos eHow con un , con la muy fácil de recordar Alt 1.\nCómo insertar códigos en un BIOS\nMientras que muchos sistemas operativos requieren que los usuarios entran en un código especial para acceder a la computadora, muchas personas toman un paso más allá y requieren que se introduzca un código mientras el equipo se está iniciando. Si desea hacer esto en su ordenador, es necesario acceder al menú de la BIOS del ordenador, que se puede hacer fácilmente mientras el equipo se está iniciando.\n1 Encienda el ordenador. Pulse la tecla de configuración del BIOS de su teclado mientras el equipo se está iniciando para entrar en el menú de la BIOS. (La clave de instalación variará dependiendo de la marca de su equipo. Se le notificará de lo botón a pulsar en la pantalla de arranque.) Por ejemplo, si tiene un ordenador Dell, pulse la tecla "F10" para entrar en la configuración del BIOS modo.\n2 Seleccionar la opción "Contraseña del sistema" en el menú de configuración del BIOS.\n3 Ingrese el código que desea utilizar para acceder a su equipo en el primer cuadro de texto. Volver a introducir el código en el segundo cuadro de texto. Pulse la tecla "Enter" para volver al menú de configuración.\n4 Pulse la tecla "Esc" y, a continuación, seleccione "Guardar" para guardar la configuración del BIOS. Ahora tendrá que utilizar su código cada vez que reinicie el equipo.\nCómo volver a instalar un script\nCuando se quita un script desde el HTML de la página Web, se desactiva cualquiera de las funciones que este script puede haber sido capaz de realizar para usted. El tipo de función de un guión es capaz de realizar depende del tipo de script que se instala. Independientemente del formato de la secuencia de comandos, la ubicación donde debe estar en el HTML sigue siendo el mismo. Volver a instalar un script es tan simple como poner el código de secuencia de comandos de nuevo en la ubicación desde la que se tomó.\n1 Ingrese a su servidor Web y abra la página HTML en la que desea volver a instalar la secuencia de comandos que falta.\nfunción displayDate ()\ndocument.getElementById ( "demo") innerHTML = Date ().;\nonclick = "displayDate ()\nObserve el código en la sección <body> pide al código en la sección <head> de realizar. Ambas secciones deben incluir la escritura de codificación para operar correctamente.\nCuando el ordenador se comporta de forma errática, es inusualmente lento o tiene problemas con el arranque, la mejor solución es volver a instalar el sistema operativo. Por desgracia, una instalación normal de Windows XP va a destruir sus datos existentes y eliminar las aplicaciones existentes. Es necesario un método para volver a instalar el sistema operativo, mientras que la preservación de los archivos más importantes de la instalación anterior. Si ha adquirido e instalado Windows XP de un equipo existente, puede haber solución conocida como una "instalación de reparación" que le permite mantener sus datos y archivos de aplicaciones, mientras que volver a instalar Windows XP con eficacia.\n1 Copias de seguridad de sus datos. Si puede arrancar el ordenador y acceder a sus archivos de datos, debe copiar estos archivos a otra unidad o el soporte de copia de seguridad en caso de que falle la reparación de la instalación.\n2 Coloque el CD de instalación original de Windows XP en la unidad de CD del equipo y reinicie el equipo. Asegúrese de que su equipo le da la opción de arrancar en un CD en el arranque. Si no es así, compruebe la configuración en el BIOS para proporcionar la opción de arranque de CD de arranque.\n3 En la "Pulse cualquier tecla para arrancar desde el CD", presione una tecla del teclado para iniciar el arranque desde el CD de Windows XP.\n4 A continuación, Windows mostrará el siguiente mensaje: "Esta parte de la instalación prepara Microsoft Windows XP para ejecutar en su equipo: Para instalar Windows XP ahora, presione ENTRAR. Para reparar una instalación de Windows XP utilizando la Consola de recuperación, presione la tecla R. Para salir del programa sin instalar Windows XP, presione F3 ".\n5 No pulse la tecla "R" en este momento a pesar de que el mensaje indica hacerlo para reparar una instalación de Windows XP.\n6 Pulse la tecla "Enter" en su teclado para proceder como si se estuviera realizando una nueva instalación de Windows XP.\n7 De acuerdo a la información de licencia con la tecla "F8".\n8 Nota la pantalla que muestra el directorio actual de instalación de Windows. Seleccione este directorio, a continuación, pulse la tecla "R" para reparar la instalación. Si la tecla "R" no está disponible, la instalación existente puede haber sido hecha por el fabricante del equipo. Usted tendrá que ponerse en contacto con el fabricante para obtener información sobre cómo obtener discos de recuperación para restaurar la instalación original de Windows.\n9 Siga las instrucciones que se muestran para iniciar la reparación de la instalación. Es posible que tenga que volver a introducir su código de clave de instalación.\n10 Windows XP procederá a reinstalar el sistema operativo. Esto puede tardar un rato. Cuando haya terminado, usted tendrá que instalar también todos los paquetes de servicio y actualizaciones de seguridad posteriores.\nCómo arreglar un código de tiempo en el VOB\nUn código de tiempo es una secuencia numérica que identifica todos los fotogramas de una pista de vídeo. Los errores en un código de tiempo de vídeo pueden dar lugar a una reproducción entrecortada o corrupción de archivos. No obstante, los usuarios pueden intentar reparar los códigos de tiempo rotas mediante la importación de sus vídeos problemáticos en una aplicación como All Media Fixer, VideoReDo Plus o MPEG Streamclip. Estos programas pueden volver a calcular los códigos de tiempo y copias de exportación del vídeo que están en el índice correctamente. Además de ser capaz de reparar los códigos de tiempo, estas aplicaciones soportan VOB como un formato de entrada.\n1 Descargar e instalar All Media Fixer. Iniciar la aplicación.\n2 Ir a "Archivo" y seleccione "Agregar archivo". Busque el archivo VOB en la ventana de selección de archivos. Seleccione el elemento y haga clic en "Abrir".\n3 Ir a "herramientas" y seleccione "Fix." La ventana "Control y fijación" se cargará. All Media Fixer analizará el archivo VOB de errores y repararlo en consecuencia. La aplicación mostrará la ubicación de almacenamiento para el vídeo con el código de tiempo reparado cuando ha sido codificada. Los medios de comunicación será guardado en el mismo formato y almacenamiento de ubicación que el archivo VOB.\n4 Descargar e instalar VideoReDo. Iniciar la aplicación.\n5 Ir a "Archivo" y seleccione "Open Video". Busque el archivo VOB en la ventana de selección de archivos. Seleccione el elemento y haga clic en "Abrir".\n6 Ir a "Herramientas" y seleccione "QuickStream Fix." Esta función volverá a calcular automáticamente las marcas de tiempo en el archivo VOB y exportar una copia del vídeo que tiene un código de tiempo reparado. codificador de vídeo de VideoReDo se cargará.\n7 Haga clic en el botón "..." en el campo "Salida de corriente". Una ventana de guardar archivos se abrirá. Seleccione una ubicación de almacenamiento e introduzca un nombre de archivo para el vídeo con el código de tiempo reparado. Abra el menú desplegable "Guardar como tipo" y seleccionar el formato de salida deseado para los medios de comunicación. Clic en Guardar."\n8 Haga clic en "Iniciar QuickFix". Aparecerá un mensaje de confirmación cuando el vídeo con el código de tiempo se ha reparado codificada.\n9 Descargar e instalar MPEG Streamclip. Iniciar la aplicación.\n10 Ir a la "ventana" en el menú del programa y seleccione "Preferencias". Una pantalla de programación se cargará. Compruebe "Fix flujos de datos con los viajes" y haga clic en "Aceptar".\n11 Ir a "Archivo" y seleccionar "Abrir archivo ..." Busque el archivo VOB en la ventana de selección de archivos. Seleccione el elemento y haga clic aparecerá el siguiente cuadro de diálogo "Abrir".: "Advertencia: La corriente puede tener pausas de tiempo." Haga clic en el botón "Fijar ahora" en el cuadro de diálogo. Una ventana "Fijar las pausas de tiempo" se cargará. Haga clic en "Continuar." MPEG Streamclip reparará código de tiempo del archivo VOB y reproducción de vídeo sin problemas.\n12 Ir a "Archivo" y seleccione "Exportar a otros formatos." Codificador de vídeo de MPEG Streamclip se cargará. Abra el menú desplegable "compresión" y seleccionar el formato de salida deseado para el vídeo con el código de tiempo reparado. Establecer los parámetros de codificación personalizados y haga clic en "Aceptar". Una ventana de guardar archivos se abrirá.\n13 Introduzca un nombre de archivo para el archivo de salida y seleccione una ubicación de almacenamiento. Haga clic en "Guardar". Aparecerá un mensaje de confirmación cuando el vídeo con el código de tiempo se ha reparado codificada.\nAll Media Fixer y VideoReDo Plus son las aplicaciones que se pueden utilizar de forma gratuita a modo de prueba limitada con licencia, mientras que MPEG Streamclip es para descargar y usar completamente libre. Y, mientras que All Media Fixer y VideoReDo Plus sólo son compatibles con Windows, MPEG Streamclip está disponible en versiones para sistemas Windows, Mac y Linux.\nLa respuesta rápida, o QR, el código es un código de barras de la matriz de dos dimensiones que requiere poco tiempo para decodificar. Por lo tanto, los lectores de códigos, incluyendo aplicaciones de telefonía móvil, se pueden leer con rapidez el contenido del código. Estos códigos de barras cuadrados son monocromáticos y cuentan con tres cuadros blancos y negros en las esquinas. Estos códigos pueden almacenar texto, hipervínculos y datos geográficos que aparecerán cuando alguien les escanea con un lector de códigos QR.\nEs posible utilizar un código QR para codificar una dirección de Internet, especialmente si usted quiere que sus visitantes a visitar en sus teléfonos inteligentes. Los usuarios pueden utilizar una aplicación de lector de códigos QR para decodificar el código QR y el lanzamiento de su sitio web, incluso cuando el único dispositivo que tienen es un teléfono o una tableta con una cámara. Sus lectores ya no tienen que memorizar su URL y esperar hasta que lleguen a una computadora para aprender más acerca de su organización o negocio.\nEl empleo de un código QR puede ahorrar tiempo y esfuerzo para los lectores. Por ejemplo, si se proporciona un código QR para descargar una aplicación que ha lanzado en un mercado de teléfonos inteligentes, el código se llevará a su lector directamente a la página de la aplicación para iniciar la instalación. Si simplemente dice a sus espectadores descarguen la aplicación, deben abrir sus aplicaciones de mercado (Android Market o App Store de iTunes, por ejemplo), la búsqueda de la aplicación, ubicarlo en una lista de aplicaciones similares y luego descargarlo.\nSi sólo tiene una cantidad limitada de espacio disponible, es posible considerar el uso de un código QR para codificar texto. Uno de estos sería el uso de una tarjeta de visita. Cuando alguien escanea el código, la información adicional - la información que puede no caber en el espacio asignado - se revela. Por ejemplo, puede mostrar hasta 7.089 caracteres numéricos o 4.296 caracteres alfabéticos dentro de su código. Los códigos QR requieren menos espacio que los códigos de barras convencionales y se puede ir un paso más allá y utilizar un código QR Micro para mostrar los datos si el espacio es un bien escaso.\nUsted puede diseñar códigos QR de manera que el propio código muestra un diseño dentro de la plaza de código. Puede incluir una palabra o las iniciales de su nombre de la empresa, sin interrumpir la función del código. Esto ayuda a hacer que el código visual memorable, especialmente entre los otros códigos QR que el deporte un aspecto similar. Si utiliza un código QR decorativa, se puede trabajar en el diseño de su tarjeta de visita o incluso una camiseta.\nUna última razón por la cual es posible utilizar un código QR es ofrecer comodidad para los espectadores. No sólo pueden utilizar el código para acceder a su sitio web o texto codificado sobre la marcha, pero los lectores QR teléfono inteligente tiene la posibilidad de guardar los mensajes decodificados recientemente QR. De este modo, el usuario puede acceder a él en el futuro sin tener que volver a escanear el código o memorizar su contenido. Dado que el teléfono hace el trabajo, la gente puede obtener información de su código sin los distrae de otras actividades.\n¿Cómo puedo ver fotos de mi correo electrónico?\nTipos de Grabado en los semiconductores\nCómo actualizar Laptop Toshiba Drivers\nCómo actualizar uso de ancho de banda en Kloxo


‘Pemex está en quiebra’ - La Región Tula\nPetróleos Mexicanos se encuentra en quiebra técnica debido a que en la última década no ha sido capaz de generar los recursos suficientes para financiar su gasto operativo y de inversión, informó el Instituto Mexicano para la Competitividad (Imco)\nExplicó que en los últimos 10 años, el gobierno federal ha inyectado más de 250 mil millones de pesos a la petrolera. Sin embargo, los gastos de la empresa han sido mayores a sus ingresos, por lo que se ha visto obligada a contratar más deuda.\nSus obligaciones financieras crecieron 113 por ciento en términos reales, al pasar de 631 mil 850 millones de pesos al cierre de 2009 a dos billones de pesos al 30 de junio de 2019, de acuerdo con el análisis del Imco.\nEntre diciembre de 2003 y junio de 2019 la producción de petróleo bajó de tres millones 500 mil barriles a un millón 700 mil barriles diarios.\nEl Instituto propuso que la empresa coloque 33 por ciento de sus acciones en el mercado bursátil para generar ingresos. Además, reformar el consejo de administración con perfiles profesionales, independientes y sin conflicto de intereses y renegociar el contrato colectivo entre Pemex y su sindicato.\nAñadió que la petrolera tendrá un rescate financiero de 456 mil millones de pesos, equivalentes a cinco años del presupuesto de pensiones.


Acompañando iniciativas privadas para el desarrollo agrícola\nEl SENAVE reforzará los controles en los puntos de ingreso al país, para fortalecer el apoyo a los sectores productivos y empresariales que operan legalmente , anunció el presidente Dr. Alfredo Gryciuk, en el marco de la ExpoSyngenta 2016, desarrollada en la Colonia Yguazú, Alto Paraná.\nSi bien existen procedimientos de control que se vienen realizando bajo las normativas de la institución, se va invertir en agilizar los resultados de análisis de productos para que una vez confirmado el contenido de las importaciones se pueda autorizar su ingreso, explicó el titular del ente fitosanitario a los Comunicadores que cubrían el evento organizado por una de las principales empresas de agrotecnologías.\nEl mismo recorrió el campo demostrativo, observando todo lo expuesto en la segunda edición de la Expo, través de parcelas de diferentes rubros agrícolas.\nEl presidente fue acompañado de los funcionarios de la Oficina Regional de Alto Paraná, quienes componen el sistema operativo del SENAVE en el campo, en las tareas de monitoreos y fiscalización de las actividades agrícolas.\nEl Dr. Gryciuk felicitó a los organizadores del evento, considerando la importancia de ofrecer tecnologías de vanguardia para el desarrollo agrícola del país.


6horas Scooter Clásico Alicante: Scooters que resisten 6 horas (casi) sin parar. Un hobbie para muchos, una gran pasión para otros\nScooters que resisten 6 horas (casi) sin parar. Un hobbie para muchos, una gran pasión para otros\n... lo de (casi) es porque hay que parar para repostar!\nEs increíble la mezcla de sensaciones y emociones que quedan en el cuerpo y la mente después de un evento así.\nLas agujetas son un capítulo aparte .. pffff\n6 horas de resistencia en Vespa y Lambretta, se dice pronto pero es duro de cohones!\nAntes de nada quiero agradecer una y otra vez la asistencia de los 26 equipos participantes en ésta edición, 26 Vespas y una Lambretta, algunos venidos de muy lejos,, Gracias y gracias! sin vosotros, ésto no hubiera sido posible!\nÉste nuestro club '6horas Scooter Clásico de Alicante' participó en el evento con dos equipos:\n- Juan I el Bárbaro de Alicante y Aritz (piloto 'cedido') del equipo Nº44 Toloño Bar de Vitoria, con el Nº1 y\n- Ana de Alicante y Jose Carlos de Madrid, equipo Nº53, ambos en categoría 200 Serie.\n... y nos llevamos una bonita copa cada equipo!! oooooéeee!!!\nJuan-Aritz se llevaron el primer premio y yo y Jose Carlos el segundo!! yo, de verdad que estoy contenta, pero no por la copa, si no por lo que he aprendido y lo bien que me lo he pasado conduciendo!\nSi te gusta ir en moto, ir en circuito es lo más!\nTambién hay que decir que solo éramos cuatro Vespas 200 Serie ... claro...,, y que un gran equipo y favorito tuvo problemillas y no pudieron acabar, una pena. El equipo del Amor de Guadalajara. Tres grandes pilotos y Miguelito el gran mecánico del equipo. Qué bonicos que están con los monos rosas verdad?\nA éstos da gusto verles en marcha, cada vez lo hacen mejor y llevan años haciéndolo muy bien.\nPues os cuento más o menos cómo lo viví yo, que, aparte de ayudar en la organización, participé y lié a mi hermano Pedro para que nos echara un cable con la barbacoa ... , aunque no hizo falta decir mucho, él solito se entusiasmó y empezó a organizar el 'menú' y la intendencia...\nMedio barril de cerveza sirvió como barbacoa colocado encima de un soporte especial que Pedro hizo unos días antes (es un tío muy hábil:), 8 kilos de alitas de pollo marinadas, 6 kg de salchichas caseras, 2 kg de chorizos, 8 kg de chuletas de cerdo y 2 kg de morcilla que se nos olvidaron en el fondo de la nevera!!! y 9 cajas de cerveza de las que sobraron un montón!!\nSi, super sano y super dietético todo ...\nTenemos que agradecer a los compañeros de Vitoria la caja de vino tinto que se trajeron, al Borregona Racing team que nos trajo una caja de botellas de tinto de verano y a los de Mallorca que se vinieron cargados también con dos pedazo de ensaimadas exquisitas y un licor de hierbas buenísimo!!\nAl postre añadimos un pan de higo con almendras de los que hacen mis padres que cogí en último momento. Si es que, al que le gusta comer bien, y creo que somos todos, también le gusta compartirlo.\nFue un gran momentazo lo de la barbacoa, de verdad que si, y lo hicimos con idea para poder conocernos, charlar, reirnos,, y cenar claro!\nAl día siguiente fueron las tandas de entrenos libres y clasificatorias. Todos los equipos ajustando sus motos hasta último momento, uf. Algún que otro resbalón pero nada de importancia.\nQué nervios cuando vimos la caída de Aritz a final de recta... se jodió el manillar y la dirección, él bien, solo surfrió un resbalón. La moto se arregló en un plis entre muchos, menos mal!.. Si Juan no llega a correr, a mi me da algo!\nNo sé si vísteis la salida de Juan cuando al adelantarme (una de tantas veces) me quiso saludar 'a lo alicantino', en plena curva!! madreee! acabó estampándose en una montaña de tierra y matojos.... ná, un poco de Vespacross para animar el evento... yo, descojonada perdida...\nEn mi equipo todo bien.\nLlegué el viernes a media mañana y ya estaba allí el equipo del Amor, los más madrugadores!! Luego fueron llegando poco a poco Los Chelines, el Team Gibraltar Racing (la única Lambretta!), y así poco a poco se fue animando el día.\nNo salí ni a entrenar,, preferí reservarme para el día siguiente, coloqué las últimas pegatinas a la moto y estuve más pendiente de los demás que de otra cosa.\nJuan llegó en el Mehàri con la moto en el remolque como seis horas después de haberme dicho, 'ahora salgo',,, en su tónica, vamos, xD\nEl vehículo oficial del club, verde, como las camisetas, como el fondo de éste blogg ... xDDD\nEl sábado Jose Carlos, mi amigo y compañero de equipo y grandíiiiisimo amante y entusiasta de las dos ruedas, al igual que buen piloto, me convenció para quitarle el sillín molón (prestado) que llevaba puesta la Vespa., ains,. Me resistí, porque todavía recuerdo el do-lor de isquiones (los huesos sobre los que nos sentamos) que me quedó el año pasado de la moto del 'Pelao', intentar correr sentada encima de una madera es mUy doloroso!\nUn trozo de esterilla aislante con un agujero para el depósito hizo las veces de 'asiento-sillín'., ale,\nPero tengo que reconocer que valió la pena. La sensación de 'ir en moto' cambia muchísimo.\nDisfruté como una niña chica,,\nLa moto, estupenda! Aguantó y resistimos las 6horas!\nAl bajar de mi primer relevo me quedé clavada en la posición de ir sentada, no me podía estirar y me tiré al suelo tal cual... qué sensación!\nAsí acabé mis otros dos 'turnos' directamente tirándome al suelo.. con un dolor de rodillas importante., pero es lo que hay no?, las carreras son así :)\nMi padre me miraba muy raro ayer...\nBajé del coche casi a cuatro patas, apenas podía moverme.. cuando vio la copa se reía muy a gusto. Él tuvo una Montesa..\nLe dijo a mi madre que me hiciera una foto con la moto y la copa enfrente de su casa.. qué gracia me hizo :))\nPoco a poco iré dándole forma al post recogiendo fotos de todos los equipos. Ahora mismo, ya no puedo mássss!!!\nGracias y mil gracias a todos!\nA los tres equipos de Vitoria!\nA los tres equipos de Alcoy!\nA los seis equipos de Málaga!!!\nA los equipos de Alicante-Denia-Valencia-Castellón!\nA los equipos de Madrid y Guadalajara!\nAl equipo que vino de Mallorca!!!!!!\nAl equipo de Gibraltar con la única Lambretta!!\nA Iñigo, Wyto, que vino desde Argelia!!!!! al que le tocó el ÚNICO regalo que teníamos y estuvimos paseando todo el fin de semana, un casco! Me alegro enormemente que se fuera con un regalo, si señor! Lo sorteamos en la cena entre los pocos que quedábamos tomando café.. se nos olvidó.. glups..\nGracias especiales a Jose Luis, dueño de la única tienda de bicis y motos de mi pueblo, MotoSport (en La Marina), que nos regaló el casco para la prueba. A la Chica de la Lambretta, Carlos, Belén y Luca, con los que da gusto siempre coincidir en los eventos scooteristas variados que van sucediendo por todo el país, y por la preciosa camiseta que me regalaron.. en fin, GRACIAS!\nUna pena que no me pude organizar mejor para poder tirar los fuegos artificiales que compramos,. En la última tanda iba pensando en los trofeos, los fuegos,.. ésta vez, bien grandotes y bien luminosos,, con sus masclets XL (para que Paquito no protestara.. jajajaja, en Villarcayo no llegó el presupuesto para comprar de los gordos!:) pero tiramos la traca y se hizo ruido para celebrar la carrera, como es de rigor en ésta tierra!\nY lo más importante de todo?\nque lo hemos disfrutado al máximo, nos hemos divertido, nadie se ha lesionado, he visto preciosas sonrisas dentro de cascos pasar por delante del muro,, las motos tienen arreglo, y nos ha sobrado comida, cerveza y fuegos artificiales!!!!\nENHORABUENA a todos!! cada vez lo hacéis mejor. Lástima los que tuvísteis problemas técnicos-mecánicos,, os queremos ver a tope en la próxima!\nLa categoría 125 proto fue muy espectacular, qué bonitas las primaveras y cómo iban! Los piques fueron espectaculares, un fin de semana especatacular!\nPublicado por 6horasAlicante en 24.10.11\nEtiquetas: 4ª EDICIÓN, Barbacoa, Circuito, Clásicas, Diversión, Fun, Hazte fan, Lambretta, Racing, Scooter, Vespa\nI "6 HORAS en CIRCUITO de SCOOTER CLÁSICOS de ALIC...\nII "6 HORAS en CIRCUITO de SCOOTER CLÁSICOS de AL...\nIII "6 HORAS en CIRCUITO de SCOOTER CLÁSICO de ALI...\nIV "6HORAS en CIRCUITO de SCOOTER CLÁSICOS de ALIC...\nPrácticas en Villena 12-10-11\nScooters que resisten 6 horas (casi) sin parar. Un...


La novia del Pájaro Caniggia, Sofía Bonelli, estaría embarazada - Nueva Data\nSegún confirmó la revista Caras, el ex deportista esperaría su cuarto hijo. Esta vez es fruto del amor con Sofía Bonelli.\nTras oficializar su unión con un compromiso en un paradisíaco paraje de Tulúm, México, a principios de noviembre, Claudio Paul Caniggia y Sofía Bonelli esperarían su primer hijo. Según pudo confirmar revista Caras, la prometida del ex futbolista está embarazada de dos meses y medio.\nLa pareja se comprometió en Tulum y estaría esperando su primer hijo.\nSi bien por el momento la pareja eligió no hacer un “comunicado oficial”, lo cierto es que su circulo más cercano ya está enterado de la buena nueva y aseguran que tanto Sofía como El Pájaro están felices con la inminente llegada de su primer heredero.\nDe hecho, organizaron con sus amigos una cena íntima -en el mismo lugar donde se comprometieron- para contarles que están en la dulce espera. En la grabación se puede ver como la joven y su pareja lloran de emoción al comunicarle la novedad a sus seres queridos.\nTags: Claudio Caniggia Sofía Bonelli\nAcusaron al ex jefe de la Armada de haber demorado la noticia de la implosión del Ara San Juan


México se convierte en el octavo país más visitado del mundo\nAl cierre del 2016 se registró el arribo de 35 millones de turistas internacionales a México.\nEl Barómetro añadió que México también avanzó en el ranking de la OMT por concepto de ingreso de divisas del turismo internacional. (Cuarto Oscuro)\nMéxico.- La Secretaría de Turismo (Sectur) informó que México escaló al octavo lugar en la clasificación de llegada de turistas internacionales, dentro del ranking 2016 de la Organización Mundial de Turismo (OMT).\nTambién te puede interesar:¿Cuántos países puede visitar un mexicano sin visa?\nDe acuerdo con el portal El Economista, la Secretaría de Turismo subrayó que los análisis de la OMT ubican a México como el segundo país que más turistas recibió en el continente americano durante 2016, tan solo por detrás de Estados Unidos.\nAsimismo, señaló que de acuerdo con cifras del Barómetro del Turismo Mundial de la OMT, correspondiente a junio de 2017, la llegada de un mayor número de turistas le permitió a México ascender una posición en el ranking del organismo, ubicándose por encima de Tailandia y Turquía.\nEl Barómetro añadió que México también avanzó en el ranking de la OMT por concepto de ingreso de divisas del turismo internacional, obteniendo un monto de 19,600 millones de dólares, para colocarse en el lugar 14 a nivel mundial.\nEn tanto que Italia recibió 52.5 millones; Reino Unido, 35.8; Alemania, 35.6; México, 35.0 millones de turistas internacionales; Tailandia, 32.6, y Turquía, también con una cifra final por confirmar.


No se deje engañar pensando que los arrestos y los procesamientos estatales y federales por posesión de drogas han cambiado, solo por haber visto noticias de que algunos estados han legalizado la mariguana. Las leyes de posesión de drogas en Pensilvania se hacen cumplir y se procesan agresivamente. El equipo muy trabajador de abogados defensores de Filadelfia en las van der Veen, O’Neill, Hartshorn, and Levin toman muy en serio la defensa suya en contra de cargos de posesión de drogas, tan en serio como la policía y la fiscalía tratan de ponerlo en prisión.\nLos cargos de posesión de drogas no desaparecen al ignorarlos. El equipo de defensa criminal de Filadelfia en van der Veen, O’Neill, Hartshorn, and Levin está listo para empezar a desarrollar una fuerte estrategia de defensa en contra de sus cargos. Nuestra meta es ganar. Concierte una cita hoy mismo para una consulta inicial gratis llamándonos al (215) 546-0000, o utilizando nuestro simple formulario en la red.


Ni No Kuni II: El renacer de un reino muestra un nuevo gameplay\nPortada » Noticias » Ni No Kuni II: El renacer de un reino muestra un nuevo gameplay\npor Iago Foxo Bouza 20 noviembre, 2017\nEscrito por Iago Foxo Bouza 20 noviembre, 2017\nNi No Kuni II: El renacer de un reino muestra un nuevo gameplay, y esta vez, uno en el que vemos jefes. Las primeras impresiones fueron buenas (y las nuestras, también), pero aquí se nos enseñan cosas nuevas. En el primer video aparece un monstruo llamado Thogg que sirve para remarcar las principales diferencias entre el Ni No Kuni original y este. ¿Y cuáles son estas diferencias? Un combate mucho más ágil y directo, en lugar de ser por turnos como el anterior.\nEste segundo jefe, llamado Longfang, enseña un juego bastante más complejo de lo que podría parecer en relación con su primera parte. Un monstruo que nos llevará a enfrentarnos a él prestando atención a la vida y a la gestión del equipo.\nNi No Kuni II: El renacer de un reino saldrá el 19 de enero en PC y PlayStation 4 así que amantes del rol, tenéis una cita ineludible e inexcusable. Es decir, ¡que hay que jugar!\ngameplayLEVEL-5Ni no Kuni IINi No Kuni II: Revenant Kingdomstudio ghibli\nSOMA ya tiene fecha para su nuevo modo de juego en Xbox One y PC


Garrido, Juan Manuel. El imperativo de la humanidad. La fundamentación estética de los derechos en Kant. Santiago de Chile: Orjikh Editores, 2012. 91 pp\nIdeas y Valores vol.62 supl.1 Bogotá Dec. 2013\nEl imperativo de la humanidad. La fundamentación estética de los derechos en Kant.\nDel respeto a la urgencia de la mirada\nEl imperativo de la humanidad. La fundamentación estética de los derechos humanos en Kant es un ensayo del año 2000, escrito en el momento del juicio a Pinochet por el caso "Caravana de la muerte",1 pero publicado recientemente. En él, el filósofo chileno Juan Manuel Garrido, al preguntarse por el deber de dar respuesta a este tipo de acontecimientos "inhumanos" y por lo que significa, entonces, actuar en nombre de la "humanidad", propone una lectura novedosa de la formulación del imperativo categórico kantiano con base en las herramientas filosóficas que plantea la idea de humanidad que aparece en algunos lugares de la Crítica del Juicio. La de Garrido es una propuesta que encuentra en la estética kantiana una dimensión de la existencia particularmente humana, que permite entender el imperativo y, con él, los derechos humanos y la tortura como la peor de sus violaciones, desde un punto de vista que reconoce las limitaciones y los peligros de hablar de una idea universal de humanidad.\nEl texto se mueve alrededor de las siguientes preguntas: ¿cómo es la dimensión de la existencia particularmente humana y cómo se explica que a partir de ella se pueda experimentar la moralidad misma?, y ¿qué nociones de urgencia y de apremio moral acompañan esta experiencia de la moralidad? Las respuestas a estas interrogaciones, a su vez, permiten, en primer lugar, cuestionar hasta qué punto esta nueva visión de la moralidad es una respuesta a las críticas de formalismo que se le hacen a la filosofía moral kantiana. En segundo lugar, obligan a indagar por la posibilidad de refutar las lecturas que, apoyándose en la afirmación kantiana según la cual el único principio de determinación de la voluntad es el cumplimiento de un "mandato", terminan por justificar actos de lesa humanidad como los del torturador chileno Osvaldo Romo o como los de Adolf Eichmann. Finalmente, invitan a ver hasta qué punto y de qué manera la propuesta de lectura que se hace en este texto aporta a la fundamentación de los derechos humanos, y en qué sentido hablar de una fundamentación de estos ayuda a su comprensión y enriquece el debate contemporáneo al respecto.\nEstas preguntas se vuelven más relevantes aun si tenemos en cuenta que Garrido se mueve en una tradición de pensamiento apoyada en algunos pensadores franceses contemporáneos, para la cual hablar de sujeto, de fundamento e, incluso, de humanidad, es problemático. De este modo, este corto ensayo no asume como dada una concepción de humanidad, sino que parte de una pregunta que, a juicio de Garrido, ha sido ignorada y reprimida tanto por los estudios críticos sobre Kant como por el sentido común: ¿qué es el hombre que puede sentir apremio frente a situaciones en las que la "humanidad" es puesta en entredicho por sus propios actos?, y, en términos kantianos, ¿qué es el hombre que puede estar obligado por el imperativo categórico? Estas cuestiones suponen, además, la idea de que "el imperativo categórico de la humanidad ya no sirve para fundar ningún respeto verdadero por la humanidad" (14). Pensar en la segunda formulación del imperativo, aquella según la cual "debemos actuar de tal manera que nos valgamos de la humanidad, tanto en nosotros mismos como en los demás, siempre como fin y nunca únicamente como medio", recuerda al sentido común la experiencia, que ha sido de alguna manera cotidiana en países como Chile, de lo inhumano en el ser humano.\nLa investigación que se inicia con las anteriores preguntas se extiende a lo largo de los primeros cinco capítulos. La indagación por la naturaleza humana, aunque tiene que ver con pensar el ser humano como condición de posibilidad, como fundamentación del imperativo categórico, no tiene que ver con la necesidad de un saber teórico al respecto o con la necesidad de una antropología kantiana. En la Fundamentación de la metafísica de las costumbres (G), Kant busca únicamente determinar las condiciones de posibilidad de nuestro actuar moral. Tradicionalmente esto se lee como si a partir de una definición de la acción moral pudiéramos definir el principio del hombre como existencia que posee un fin en sí misma. Sin embargo, esto no es suficiente "para fundamentar la realidad práctica del imperativo categórico" (24). Paradójicamente, la realidad práctica del imperativo categórico no tiene que ver, a juicio de Garrido, con dotar de contenido la definición del deber, sino con pensar la forma, el carácter imperativo de la ley moral: el apremio como la forma de la relación entre el sujeto y la legalidad pura. Y es en esa medida que se piensa el ser humano como condición de posibilidad de este apremio: la posibilidad específicamente humana de estar obligados y del darse de la ley siempre como imperativo. De este modo, de lo que se trata es de pensar cómo se nos presenta a los seres humanos el hecho de que estamos obligados.\nEstar obligado es actuar por respeto a la ley, es desear la universalidad y la necesidad de la acción determinadas por el querer puro. Sin embargo, advierte Garrido, el respeto, al ser definido como un sentimiento moral, no puede ser considerado únicamente como un efecto de la ley moral o como causa de la acción moral. Este debe ser pensado también como afecto, como aquello que, "en cuanto móvil [de la acción moral], efectúa (o mejor dicho, debe efectuar) en el ánimo" (KpV, Ak. V 72). Dicho de otro modo, mientras el deber expresa la efectividad causal de la ley moral sobre el sujeto, el respeto corresponde al apremio de la voluntad, expresa el "puro sentimiento de la interrupción del sentimiento" (36, énfasis añadido). Esto trae consigo el siguiente problema: "como afecto, el sentimiento moral solo puede ser descrito como efecto de la ley sobre nuestra sensibilidad, sobrepasando así los límites de la experiencia; y a la inversa: como efecto de la ley, el sentimiento moral solo puede ser descrito como afecto de la sensibilidad, en los límites de la experiencia pero sin poder echar mano de la idea de moralidad" (40). Según esto, al menos desde lo dicho por Kant en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y en la Crítica de la razón práctica, no es posible pensar el apremio moral únicamente como afecto.\nEs en este punto donde comienza la parte propositiva del ensayo y donde se puede apreciar con mayor claridad el desplazamiento de la pregunta que hace Garrido. A partir de este problema, resulta necesario replantear los términos en los que tradicionalmente se ha entendido la filosofía práctica kantiana. El pensador chileno propone entonces que, en lugar de pensar de qué manera la estructura de la afectividad que caracteriza al respeto se puede conformar con la idea de moralidad, nos preguntemos "qué tipo de moralidad es posible pensar a partir de la afectividad" (41). O bien, reformulándolo en los términos en los que se mencionaba anteriormente, qué cla- se de humanidad es posible pensar a partir de la destinación efectiva/afectiva del imperativo. Este desplazamiento conduce a Garrido a estudiar el sentimiento estético de lo sublime, lo que nos lleva al terreno de la tercera Crítica, pues allí también el respeto es caracterizado como el sentimiento de la interrupción del sentimiento.\nComo hace notar Garrido, en la Crítica del Juicio (KU) se hace difícil sostener que la relación que Kant establece entre el sentimiento estético de lo sublime y el respeto como sentimiento moral se trate siempre o simplemente de una analogía. El sentimiento de lo sublime termina por confundirse con el respeto por nuestra propia humanidad, por la idea impresentable (¿sublime?, se pregunta Garrido) de humanidad. Así pues, pareciera que el fundamento del sentimiento de lo sublime fuera, entonces, moral y que el respeto a la ley pudiera dar cuenta del sentimiento estético de lo sublime. No obstante, no se trata de cualquier forma racional de moralidad. Al preguntarse por el estatuto del sentimiento moral en la Analítica de lo sublime, Garrido parte de una lectura de la primera edición de la KU, en la que se precisa que el sentimiento moral es un "sentimiento moral en el hombre" (KU, Ak. V 265-266). A juicio de Garrido, este último texto le asigna al ser humano un lugar distinto y más específico que el que le es asignado por las otras críticas: el ser humano definido por la experiencia estética no es únicamente un ente racional o un ente animal, sino que es la ocurrencia simultánea de animalidad y racionalidad en la experiencia estética. Por lo tanto, la estimación estética es el acontecimiento de la humanidad.\nA partir de lo anterior, el texto nos lleva a concluir que el sentimiento moral en el ser humano es una determinación positiva de la afectividad que fundamenta lo sublime. No obstante, esta caracterización no parece esclarecer completamente la oscuridad del sentimiento moral ni la del tipo de moralidad que fundamenta el sentimiento de lo sublime. De hecho, en este punto Garrido se centra únicamente en la dimensión estética de este sentimiento. La definición de ser humano de la que hablábamos más arriba es tomada de la condición desinteresada del juicio de gusto en la "Analítica de lo bello". De esta manera, la pregunta por la forma de moralidad que se presenta en el "sentimiento moral en el hombre" se formula desde el sentimiento de lo bello. Garrido nos recuerda que, al hacer un juicio sobre la belleza de un objeto, el sujeto debe, además de comprender lo bello en la presentación del objeto, representarse la posibilidad de la existencia bella para asignarle una finalidad -aunque sea indeterminable-, un "concepto a priori especial" o un ideal que sirva de máxima subjetiva a la facultad de juzgar y que no esté condicionado por alguna idea práctica o algún concepto del entendimiento. No obstante, esta "representación" del ideal de lo bello es además una exigencia: lo bello le plantea al sujeto la tarea (¿el imperativo? se pregunta Garrido) de la contemplación, de la comprensión de un fenómeno cuyas reglas de inteligibilidad no le son dadas. En la experiencia de lo bello el sujeto se descubre interpelado por y capaz de responder a una dimensión que no puede determinar y que excede todas sus capacidades. Se descubre -y se produce- como ser humano en la contemplación en cuanto que genera, por el libre juego de la imaginación, el ideal de belleza, la figura (Gestalt) humana. Descubre, además, la exigencia que es suya y que le revela el fin de su existencia. Así pues, concluye Garrido, no se trata de que el ideal de belleza esté condicionado por una idea de humanidad, sino que es en el acontecimiento de lo bello en donde nace la humanidad.\nLa figura humana no es una imagen ni un esquema que pueda ser determinado o usado como medida de otras imágenes que surjan en la existencia a partir de ideas de la razón o del entendimiento. La figura humana se refiere al proceso de formación de lo bello. Es el origen de las imágenes presentadas por la imaginación, es la "forma de la formación" de la imagen y la formación misma. En palabras de Garrido: "La figura humana es el fondo confuso, impresentable e irrepresentable, a partir del cual se presenta toda imagen: es la presentación impresentable de la presentación misma, que no puede ser a su vez una imagen más entre otras" (70). Por eso, la figura humana es aquello que llama a la contemplación, que apremia a mirar las formas bellas: es, pues, la "fuerza formadora" de todas las formas libres de la imaginación y de su posibilidad de expresión, que solo se produce con ocasión de una presentación.\nPara concluir, Garrido hace una lectura de la libertad desde la estética de la presentación, lo que le permite comprender la relación entre seres humanos distintos. Desde este punto de vista, la experiencia de la libertad no podrá ser entendida en el sentido de una práctica de la libertad, como en la Crítica de la razón pura, ni como la legalidad de la voluntad. Como lo sugiere el autor, la experiencia del deber se constituye por la alteridad de la ley, por aquello que obliga al ente racional finito. En este sentido, el respeto por la ley, aquello que nos determina como libres, "podría ser definido como la relación con la alteridad originaria de la ley" (78). Esta, es una alteridad que no se presenta y que permanece indeterminada y, por lo tanto, no es distinta de la presentación constitutiva de la experiencia estética misma.\nLa alteridad de la ley es la alteridad del hecho de la libertad y no de la "causalidad por libertad" de la primera Crítica. La libertad en su factualidad es el hecho que funda la presentación; lo que se presenta es la "libre y propia llegada a la presencia" de aquello que no está determinado para llegar a ella. De ahí que "el otro solo se present[e] en el hecho de la libertad de la presentación, en su factualidad y/o su alteridad" y que la humanidad sea lo que se "presente en la llegada a la presencia" (80). Así pues, la libertad que está en juego es el acontecimiento de lo bello o la formación de las formas que interpelan al sujeto y le exigen la contemplación. Es en este sentido que "la libertad de la que se trata es la libertad de la figura humana" (80, énfasis agregado), la libertad según la cual el ser humano se descubre a sí mismo y al mundo antes de cualquier determinación existencial.\nEn este sentido, "[e]l imperativo de la humanidad nos apremia a mirar [...] Este imperativo lo dicta solo la presentación que, presentándose, figura al mismo tiempo la (impresentable) figura humana de toda presentación" (84, énfasis agregado). Esta visión del imperativo tiene consecuencias importantes para pensar la dignidad de la persona en la que se basan, por ejemplo, los derechos humanos. Dado que la figura humana no es efecto de una idea de humanidad, no fundamenta la dignidad de la persona entendida como la elevación de esta última por encima de todo lo demás. Garrido insiste en que la dignidad debe entenderse en un sentido muy específico: la dignidad del ser humano es la exigencia de la mirada, de la tarea de la contemplación. De esta manera, lo "inhumano" no tiene que ver con una negación de la idea que nos hacemos de humanidad, que puede no ser universal, sino con un ocultamiento de la presencia, con una negación de la posibilidad de contemplación y, en este sentido, con la desaparición de la posibilidad de la humanidad del ser humano.2 En palabras de Garrido: "[l]o inhumano es actuar conforme a la idea de humanidad que creemos conocer sin tener que mirar, conforme a la ley que creemos presente inequívocamente en la conciencia; es tener la certidumbre de qué está bien y qué está mal" (88). Por eso, la inhumanidad está al acecho de cualquiera.\nEl imperativo de la humanidad es un texto que redefine la noción de urgencia con base en una relectura del imperativo categórico kantiano y de lo que puede significar la idea de humanidad que se erige como máxima dignidad, que se presupone y asume en todo juicio sobre los "derechos humanos". Nos recuerda constantemente que, en el mundo en el que vivimos hoy, estamos sujetos a la necesidad imperiosa e indelegable de actuar. Sin embargo, el texto también es lo suficientemente cuidadoso y nos recuerda enfáticamente que una instancia imperativa no es necesariamente una instancia prescriptiva. La pregunta que este texto nos obliga a hacernos es cómo actuar y, en ese sentido, es una pregunta que obliga a volver a Kant, en cuanto que el "cómo" es siempre vacío de contenido, indica solamente una disposición, una actitud más abierta e indeterminada frente a los otros que aparecen ante nosotros. Es, entonces, una pregunta por la naturaleza misma del hacer y del pensar, por la naturaleza del mandato que pretendemos obedecer, por cómo es posible que exista esta instancia.\nEs de esta forma que este texto contribuye al debate sobre los "fundamentos" de los derechos humanos: proponiéndonos una idea de fundamento menos fija y más amplia y a la cual podemos apelar desde distintas condiciones históricas, pues se llena de contenido únicamente en el momento en el que otro ser humano se nos presenta con toda su dignidad. Una presentación que, por ser siempre nueva y extraordinaria, exige en cada caso una respuesta distinta y singular. De este modo, la propuesta de Garrido, es tanto ética como política. El imperativo de la humanidad remite a un "deber" ineludible, un deber que, de alguna manera, no es una opción sino que tiene que vérselas con una insistencia que ya está ahí, que está ahí siempre que miramos a otro ser humano y frente a la cual cualquier elección llega demasiado tarde. Así, la investigación de Garrido y su insistencia en la urgencia de la mirada ponen también de presente la posibilidad, e incluso tal vez la necesidad, de pensar en instancias históricas concretas desde la filosofía.\n1\tSe conoce como "Caravana de la muerte" al recorrido que emprendió en 1973 una delegación militar por diversas provincias de Chile bajo el mando del entonces general Augusto Pinochet. Los militares secuestraron, dieron muerte y desaparecieron a decenas de opositores políticos del golpe militar.\n2\tLa tortura, por ejemplo, es la negación directa de esta exigencia al desfigurar a la figura humana: el torturador se rehúsa a contemplar la necesidad apremiante de mirada que es el torturado y se rehúsa así a ser humano. No obstante, para Garrido, lo inhumano no solo surge en este caso.


PressReader - Dapper: 2016-12-20 - “AUDEMARS PIGUET SIEMPRE HA SIDO UN CASO EXCEPCIONAL EN LA RELOJERÍA”\n“AUDEMARS PIGUET SIEMPRE HA SIDO UN CASO EXCEPCIONAL EN LA RELOJERÍA”\nChadi Gruber, responsable de producto de Audemars Piguet, nos cuenta su visión de la Alta Relojería y la posición de la manufactura en su entorno\nDapper - 2016-12-20 - DAPPER NOW AUDEMARS PIGUET - TEXTO ANDRÉS MORENO\nAires nuevos en la Alta Relojería. Chadi Gruber se incorporó en 2015 a Audemars Piguet como directora de Productos Exclusivos y Ventas, además de responsable de joyería y alta joyería. Este año ha sido ascendida a responsable de producto (product management leader), puesto en el que podrá explotar al máximo su conocimiento y pasión por el mundo del lujo. Nacida en Friburgo en 1982, Chadi Gruber destaca por su origen multicultural: su padre es iraní y su madre, suiza de origen italiano. Espera que su condición de mujer la ayude a aportar una visión diferente a un mundo que muchas veces peca de estar demasiado pendiente de las tradiciones.Y, como dice ella misma, las reglas están para romperlas.\n¿Qué le llevó a trabajar en el mundo del lujo?\nLo tuve claro cuando estudiaba en la escuela de negocios.Tenía que decidir dónde realizar mi tiempo de prácticas y me gustaba tanto el negocio del lujo como el del gran consumo, lo que en inglés se conoce por las siglas FMGC (fast-moving consumers goods). Me gustaban ambos sectores, pero pronto quedé fascinada por la complejidad y artesanía que envuelve todo lo relacionado con los objetos de lujo.\n¿Cómo fue su entrada en el sector de la relojería?\nMi primer contacto fue con Cartier, aunque centrado en el campo de la joyería, tanto comercial como alta. Fue para mí una experiencia muy interesante a la hora de conocer cómo se trabajan los productos, sin olvidar la experiencia y conocimientos que adquieres del trato con los profesionales. Después surgió la oportunidad de trabajar con Audemars Piguet. La firma había sido uno de mis proyectos soñados. Siempre he sido una apasionada de sus creaciones. Además, tenía el aliciente de trabajar para una compañía familiar y la libertad de trabajo que te brindan. En Audemars Piguet no solo te permiten romper las reglas, como dice nuestro lema, sino que te estimulan para que lo hagas… siempre que antes las tengas dominadas, por supuesto.\n¿Cuáles son los retos más importantes a los que se enfrenta Audemars Piguet?\nNuestro objetivo es ser el número uno en la Alta Relojería y mantener los resultados en un clima tan adverso como es el actual. En referencia a esto, tenemos que decir que los números de 2015 fueron bastante buenos, con una facturación que sobrepasó los 800 millones de francos suizos (743 millones de euros) y con crecimiento en los diferentes mercados. La clave para lograrlo es seguir mejorando la calidad y el trato con el cliente.\nEn cuanto a producto, trabajamos para que la gente siga encontrando en el Royal Oak un elemento inspirador. También queremos que cada vez más mujeres lo lleven. Para conseguirlo tienes que sorprender al público, como hemos hecho este año con el lanzamiento de la colección Royal Oak Offshore Diver Chronograph. Además, vamos a seguir afinando el número de referencias del catálogo para centrar nuestra atención en las colecciones más importantes.\n¿Considera que la Alta Relojería es demasiado masculina?\nVamos a decir que es muy masculina. Si repasamos los consejos de administración de las principales firmas del mercado, veremos que no abundan mucho las mujeres. Aquí, Audemars Piguet es una excepción, porque el nuestro está presidido por Jasmine Audemars, que es bisnieta de uno de los fundadores de la manufactura. Antes de incorporarse a Audemars Piguet, Jasmine fue la primera redactora jefe de un periódico en Suiza. No hay muchos casos parecidos en otras manufacturas. Está claro que Roma no se construyó en un solo día y que cambios tan profundos llevan tiempo.


Revista Librujula - Versos y poetas para la Feria del Libro\nNuestras recomendaciones poéticas para la Feria del libro de Madrid\nEste año la 78 edición de la Feria del Libro de Madrid ocupará el Parque de El Retiro del 31 de mayo al 16 de junio y entre los miles de ejemplares que encontrará la avispada persona lectora está el sorprendente poemario Hermosa nada (Bartleby) de Rosa Lentini (Barcelona, 1957). Leerlo es recordar aquel verso de José Hierro en Cuanto sé de mí (La Palma, 1992): “Qué vale nada, todo”. Y es que la poesía de Lentini es todo. Es luz que ilumina. Es fulgor que resplandece. Es memoria viva donde, como en una tela de araña, se cruzan y entretejen los versos. Un poemario poliédrico al máximo, casi redondo; pues tal es el principio y el final: uno no sabe y se queda balbuciendo ante tamaño acierto poético como es iniciar el libro con el poema El soplo del diablo 1 y finalizarlo con El soplo del diablo 2: “Nada interrumpe la noche/ que poco a poco recupera/ su apariencia mineral” o “y desaparece/ mientras la noche esconde en la noche/ su lámpara de hielo”. Antonio Méndez Rubio en el acertado e inteligente epílogo lo explica mejor: “la ventaja de que empiece el final es, de repente, que el final se transfigura sin saberlo en principio.” Un libro que es centro y vértigo de la poesía de Rosa Lentini: “y en tu mirada la consoladora belleza/ de un rostro perfecto”. Y es que a veces olvidamos que la poesía es mirada, es memoria y es lenguaje: “desvela que dar el paso/ será también perder la memoria/ y yo me niego a olvidar”. Una poesía abierta, que se vive, se piensa y se disfruta en el lenguaje: “en la misma dirección del pasado/ mientras en la playa la marea/ borra sus castillos”.\nOtro de los poemarios, que también es gran novedad en esta Feria, es Barro del Paraíso (Ars Poetica) del poeta cristiano afincado en Salamanca Alfredo Pérez Alencart (Puerto Maldonado, Perú, 1962) quien nos muestra en este texto la celebración del camino del amor, la verdad y la vida: “Y me hago ministro del misterio. Nada más deseo/ que la íntima llamarada flameando dentro de mí/ junto al cuerpo que sangra por todos”. Se abre con dos citas una de Jesús de Galilea y otra del propio poeta, más una dedicatoria que da cuenta de esa celebración que es el Amor, que a fin de cuentas lo es todo. Como el poeta fiel servidor (ministro) de la Palabra: “Pobres los ricos ufanos de su mezquindad. Ricos los pobres/ en su bien trabada humildad, ayudándonos a ser”. El libro contiene preciosas y significativas tintas del profesor Miguel Elías y un breve texto a modo de epílogo del periodista y poeta Jesús Fonseca. Este poemario no es fácil de leer, se necesita de la complicidad del lector, pues en él hay fervor, pasión, conocimiento y fundamentos de la historia de la salvación cristiana, en una treintena de densos poemas, dato curioso por lo de 33, la edad de Cristo, a quien se reconoce y se homenajea. ¡Ahí es nada, en estos tiempos!\nAsimismo estará presente y bien presente la antología de poetas Decir mi nombre. Muestra de poetas contemporáneas desde el entorno digital (Milenio), con selección del reconocido poeta y ensayista Martín Rodríguez-Gaona (Lima, 1969), quien también se ha ocupado de los textos críticos y de las entrevistas a las dieciséis poetas que aparecen.\nSolo hay que leer los primeros versos de la poeta que abre esta antología, Decir mi nombre, Cherie Soleil (seudónimo de Patricia Arenillas, Madrid, 1977), su entrevista y los comentarios críticos del antólogo para entender, su poética: “Bailo./ Frente a los hipócritas. Frente a los soberbios. Frente a los que se alimentan de tristeza”. No cabe duda de que escribir poesía es una declaración ética y estética. Tras ella, Sandra Santana (Madrid, 1978), una poeta que no necesita freno, pues tal es su poesía, dado que “el corazón del hombre sigue latiendo marcha atrás”. Silvia Nieva (Madrid, 1979) nos habla de que “Dejaremos las azoteas abiertas para vuestros suicidas”. Camino Román (León, 1981) es poeta del momento: “como si fuese una nana que puede verse”. También, Uxue Juárez (Pamplona, 1981), cual poeta del asombro señala “Y que le crezca así la vejez entre las manos”. María Sotomayor (Madrid, 1982) apuesta por una poesía necesaria “en los balcones de la gente sin ojos”. Mónica Caldeiro (Barcelona, 1984) es poeta de las que “acaricio tu contorno salvaje en playas vacías”. Mientras que Lola Nieto (Barcelona, 1985) es una poeta que “espera al escondite o/ juega”, puesto que nunca sabemos qué somos ni qué miramos. Blanca Llum Vidal (Barcelona, 1986) es de una poesía justa y necesaria: “Huyen los puntos de la recta”. Berta García Faet (Valencia, 1988) es una poeta “paralizada ante el vals y el cunnilingus”. María Yuste (Murcia, 1988) es “Mi mejor ventana al mundo era la televisión y la tierra prometida, California”. Natalia Castro Picón (Menorca, 1988) sorprende con “La libertad es una puerta abierta a los errores”. Sara Torres (Gijón, 1991), lo tiene claro, “Sobre las voces nada sé que pueda explicarse”. Emily Roberts (Ávila, 1991) es un tanto kafkiana en ese salir de aquí como mi meta: “El deseo de estar siempre lejos/ como un animal enfermo”. Gatta Cattana (Ana Isabel García Llorente, Córdoba, 1991-Madrid, 2017): “No es tu oficio el análisis forense/ por más que te empeñes (…) Tu oficio, poeta,// es esculpir utopías/ donde no puede haberlas”. Y Yasmín C. Moreno (Madrid, 1993), poeta de la pregunta sin respuesta: “Luego dejarse llevar/ hasta qué fondo”.\nAsí, pues, una antología sobre una propuesta poética femenina, aunque también feminista, de lo que se cuece en las redes sociales y toda ella, desde el introito: Canciones eléctricas y oceánicas: Poetas de inicios del milenio y el entorno digital hasta la procedencia de los poemas, no tiene desperdicio. ¡Excelente trabajo, Martín! Pues es una justa y necesaria antología, dado que en ella se ve el esfuerzo, trabajo y lecturas de las poetas, quienes con los útiles del lenguaje, poesía que se piensa con él y que se piensa a través de la voz del ser femenino, conquistan y de qué manera el discurso poético, que siempre he asegurado que será feminista o no será. Mujeres que escriben y crean literatura en y con su propia, singular y señera realidad. Su cuerpo, sin ir más lejos. Creo que es necesaria más poesía feminista y más versos republicanos.\nEste escritor, Rodríguez-Gaona es reconocido por su trabajo sobre las nuevas tecnologías aplicadas a la escritura Mejorando lo presente. Poesía española última: posmodernidad, humanismo y redes (Caballo de Troya, 2010) y la continuación del mismo, recién publicada con el significativo título La lira de las masas. Internet y la crisis de la ciudad letrada. Una aproximación a la poesía de los nativos digitales (Páginas de Espuma), que sabe a poco este acercamiento a los y las jóvenes plumillas en las redes sociales. Se muestran las cuadras a las que pertenecen y lo que hacen y hacia dónde van: “Pese a su raíz romántica, la producción simbólica virtual, en su naturaleza efímera, se opone a la trascendencia, a la gloria, pero también al pensamiento crítico o a la belleza abstracta”, Rodríguez-Gaona dixit.\nPor cierto, les recomendaría a los y las jóvenes plumillas, sin ir más lejos y dada su calidad, dos libros sobre poesía: La puerta verde. Lecturas de poesía agloamericana contemporánea (Saltadera), de Jordi Doce (Gijón, 1967): una aproximación crítica necesaria y justa a la obra de poetas como Hughes, Plath, Heaney, de la orilla inglesa; y Ginsberg, Simic, Brodsky, Auster y Olds, entre otros, de la orilla norteamericana de la otra parte: un pozo de lúdica sabiduría; y Gozo y misterio de la poesía (Navona) de Osip Mandelstan (Varsovia, 1891-Vladivostok, 1938), con traducción de Víctor Andresco: pura lujuria para los sentidos. ¡Dos buenos regalos para el cerebro!\nTambién estarán presentes en esta Feria a bombo y platillo la apuesta del poeta y profesor Óscar Ayala de recuperar la obra poética de Eugenio Fernández Granell (A Coruña, 1912-Madrid, 2001) bajo el título de Coincidencias. Poesía completa: “Y en la exactitud buscada del común instante”; y una antología de poetas locos bajo el título de Sueños de lirios, con introducción de María Castrejon y epílogo del propio Ayala donde aparecen un centenar de poetas y todos con sus delirios. ¡Qué grandes! ¡Qué poderío de imágenes en sus versos! Son una locura de 600 páginas de poesía pura y dura. Además, de dos poemarios curiosos como son Gris alma (Parnass) de Magda Polo Pujadas (Plana de Vic): “Quiero que te instales en el trapecio de mi mirada”. Y Solo a ti. Prosa poética y fotografía (autoedición) de Helena Selini: textos de amor, vida y muerte en 24 fotografías sencillas, no fáciles, en blanco y negro y color de cuerpos femeninos; una cuarentena de textos y cinco pequeños poemillas no exentos de ironía: “Cortar las flores y esperar que crezca un jardín”. ¡Amén!\nOtros poemarios, donde anida conocimiento poético y donde el lector hallará poesía, no paparruchas ni zarandajas, son Gavia (El Desvelo) de Sergi Bellver (Barcelona, 1971): “Por lo que llegué a saberme peregrino en busca/ de una forma invisible y cierta de camino”. La noche que espera (Siltolá) de Juan Payeras: “Tú celebras el don/ y temes la condena”. El mar de cenizas (Adonáis) de José Alcaraz (Cartagena, 1983): “La humedad de mis ojos hace que le duelan/ los huesos a la muerte”. Mapa de la nieve (Puentepalo) de Coriolano González Montáñez (Santa Cruz de Tenerife, 1965): “… olvídame./ No te olvides de olvidarme”. El ojo y la ceniza (Olifante), con prólogo de Manuel Martínez-Forega, del autor de Lugar (Lastura): “Hosco plañe en la voz/ el ser de lo imposible”, Mariano Castro (Zaragoza, 1954): “El rostro ajeno de la casa/ te hace cerrar los ojos”. Biografía del explorador (Navona) de José Ovejero (Madrid, 1958): “Las olas se acercaban a él/ como perros temerosos. Tras ellas el mar”. La voz que me protege (Codex Libraria) de Manuel López Azorín (Moratalla, Murcia, 1946) donde el poeta recuerda en el verso: “Y vuela mi memoria (materia de los sueños)/ a un pasado lejano”. Poeta que también participa en la edición con Sergio García García (joven poeta y doctorando) de la antología poética de Claudio Rodríguez: “Siempre la claridad viene del cielo”, con el significativo título de Don y aventura (Eirene): “Don y aventura: principio y final, o, sencillamente, desarrollo armonioso de una de las voces poéticas más importantes, originales y bellas de la literatura hispánica del siglo pasado”, García dixit.\nAdemás, estará presente Travesía (Chamán), el que creo es el mejor libro del poeta Vicente Muñoz Álvarez. Una poesía crítica con la existencia desde una poética de huida, en busca de esa puerta enclavada en la realidad: “y esa enigmática clarividencia a veces… a veces…” Fragmentos, trozos, poemas en prosa de gran belleza. Muñoz Álvarez es literatura. Asimismo, otro magnífico ejemplo de poesía crítica es Recortes de un corazón herido por la esperanza (Huerga & Fierro) de Matías Escalera Cordero (Madrid, 1956). Es como reza en el título, un preguntarse el poeta sobre la esperanza, desde una cosmovisión histórica y materialista de la existencia de todo, en este presente tan nuestro y extraño: ¿espacio de esa esperanza, tal vez?: “Alguien siempre estará dispuesto a la verdad…// (bendigamos su existencia y su valor…)”. Miguel Ángel Serrano (Madrid, 1965) escribe Lobos del olvido (Bartleby): “Trataba de ser su espejo arrugado”. Jesús Cárdenas (Sevilla, 1973) presenta Los falsos días (Alhulia) y Josep M. Rodríguez (Suria, 1976) coordina la edición de ¿Y si escribes un haiku? (La Garúa): pues eso haikus, escritos por poetas que son curiosos de leer: desde Concha García a Esther Zarraluki, pasando por Isabel Bono, Olga Novo, Luisa Castro, Ana Merino, Juana Castro, Ada Salas o Esther Ramón, entre otros. También hay un espacio final para que el lector escriba el suyo. Más Desorden de Espíritu (Reino de Cordelia) de Juan Carlos Elijas (Tárraco, 1966), con prólogo de Edonard Forêt. Poesía que es un espacio donde el poeta ejerce el ritual de su imaginación literaria, con derecho de ciudadanía en la república del arte poético: “las llamas de la nada, la exigencia del todo”. Y La imperfección (Siltolá) de Carlos Lagarriga (Barcelona, 1966), con epílogo diríase de Carlos Zanón. El poeta en su ironía pide: “llévate e gato y sálvanos, Señor”. Un poemario que nombra y silencia el secreto de la vida para iluminar el fulgor de la poesía en la belleza de sus versos: “para cambiarlo solo de lugar”.\nY por último destacar la reciente aparición en el mercado de la traducción por parte de Francisco J. Uriz de El poeta quiere que la poesía se abra al mundo (Libros del Innombrable): “El tiempo no cura las heridas del tiempo”, del poeta Werner Aspenström (1918-1997). No se lo pierdan y disfruten con esta poesía tan cercan y natural: “A la sombra, sin cosechar, siempre cuelgan algunas reinetas”.\nLeer a estos poetas es toda una celebración. Es una poesía que va hacia el futuro. Poesía universal. Poesía crítica. Poesía muy interesante, ya la leerán ustedes. Que hay más poetas y más versos, sí, claro, pero no son estos. Pues estos y estas son poetas que escriben poemas que necesitamos ante la urgencia de un planteamiento poético de la realidad.


Blog archivos - Página 4 de 20 - iMagicBox\nMagos que han hecho historia: Cardini\nPodemos decir que Cardini es el mago elegante por antonomasia. El verdadero nombre de este maestro de los juegos de magia era Richard Walentine Pitchford. Nació en el sur de Gales (Gran Bretaña) en 1896 y llegó a ser reconocido en todo el mundo.\nMagos que han hecho historia: Fred Kaps\nAbraham Bongers es el verdadero nombre del maestro de los juegos de magia Fred Kaps. Este gran ilusionista nació en los Países Bajos y llegó a dominar la magia de tal manera que su fama se extendió por todo el mundo.


Cirugía Maxilofacial - Clínica Reina Mercedes - Clínica Reina Mercedes\nArmonía y rejuvenecimiento\nClínica Estética en Madrid > Cirugía Maxilofacial\nEl Dr. Joel Joshi Otero, Cirujano Oral y Maxilofacial (col. 284619581) especialista en Cirugía Cosmética Facial con amplia experiencia internacional ofrece una consulta de diagnóstico gratuita en la cual evaluará las opciones para corregir las imperfecciones faciales. Ofrecemos procedimientos, cirugía estética facial y medicina estética para conseguir los mejores resultados.\nFacial Contouring (Armonía Facial)\nPara establecer adecuada armonía y proporción facial a base de cánones de simetría. Los tratamientos pueden ser únicos o múltiples y se usan para corregir la forma del pómulo, la oclusión, la sonrisa, la proyección del ángulo de mandíbula y del mentón.\nCirugía Ortognática/Ortofacial (Corrección maxilar y mandibular)\nCorrección quirúrgica de una mala oclusión dental (y de las proporciones faciales) mediante el reposicionamiento de la maxila, la mandíbula o ambas. Se puede hacer con o sin preparación ortodóntica.\nAsimetrías faciales (Cara asimétrica)\nCorrección de asimetrías Faciales donde un lado del rostro es distinto, o los contornos de la mandíbula o el pómulo no están bien definidos. Se realiza un estudio de las posibles causas y se establece un tratamiento adecuado en cada caso basándose rellenos reabsorbibles, injertos de grasa autóloga o implantes de titanio customizados a medida.\nExtracción y posterior injerto de grasa acumulada en el tejido celular subcutáneo, permitiendo restaurar el volumen facial y mejorar el aspecto de la piel.\nCorrección de arrugas de expresión o dinámicas utilizando toxina botulínica o arrugas estáticas con ácido hialurónico.\nRecuperación de la posición normal de las cejas, tiene como resultado una mirada joven. Posibilidad de complementar con una blefaroplastia.\nCorrección de la mirada cansada. La Blefaroplastia o cirugía para eliminar el exceso de grasa, piel y músculo de los parpados, se suele hacer con anestesia local en 1 o 2 procedimientos. Consigue rejuvenecer la mirada, minimizando o eliminando las ojeras\nCon los años la caída de los tejidos de la cara tiende a disminuir el ancho de los pómulos (cigomas), lo que da un aspecto de mayor edad. El tratamiento puede hacerse a través de una osteotomía (fractura controlada del cigoma) o mediante el uso de prótesis de titanio costomizadas. Para caras redondas puede realizarse una bichectomía (extraer grasa ubicada en las mejillas).\nRinoplastia (cirugía de la nariz) con fines funcionales para respirar mejor y/o para mejorar su forma. Procedimientos para: eliminar "gibas" (irregularidades sobre el dorso), afinar la punta esculpiendo los cartílagos alares y corregir el septum o tabique desviado. Se hace con anestesia local o general dependiendo del procedimiento.\nTratamiento para corregir las orejas que sobresalen, afección común en la población, con diferentes causas. Se recomienda realizar el procedimiento a partir de los 5 años de edad.\nRejuvenecimiento de los labios para proporcionar una forma y volumen juvenil a través de procedimientos mínimamente invasivos como rellenos con ácido hialurónico o lipofilling (injerto de grasa autóloga) o soluciones mas duraderas como el Liplift.\nResultado: boca rejuvenecida, bonita y natural.\nReposicionamiento de la piel y el tejido subcutáneo que con el paso de los años pierde su elasticidad natural acentuando el surco nasogeniano y las líneas de marioneta mediante cirugía con incisiones en zonas poco visibles, complementado en ocasiones con la eliminación de la grasa cervical (en la papada).