▷ cita previa DNI en Peñafiel >> Renovar DNI ⚡ Enero 2022\nCita Previa DNI en Peñafiel\nSi necesitas renovar o expedir el Documento de Identidad (DNI) por primera vez (obligatorio a partir de los 14 años), deberás solicitar la cita con alguna oficina de expedición de la policía que haya próxima a Peñafiel, por internet o teléfono. Piensa que es un trámite obligatorio para todo ciudadano. El día de la cita, recuerda llevar los documentos necesarios y el importe de este trámite.\n¿Cómo renovar el DNI en Peñafiel?\nOficinas DNI cerca de Peñafiel\nSi quieres saber cómo pedir tu cita previa para él Documento de Identidad (DNI), la lista de las Comisarías de Expedición de la Policía Nacional que hay próximas a Peñafiel, el importe de la gestión y los papeles que son requeridos para el mismo; puedes consultar los siguientes apartados para todo este detalle.\nPedir cita previa para el Documento Nacional de Identidad (DNI) en Peñafiel\nPodrías pedir la cita con cualquier comisaría de expedición de la Policía Nacional a través del canal online (internet) o telefónico. Antes te hemos identificado una lista de oficinas de expedición de la policía cerca de Peñafiel, dónde podrás gestionar la cita. Ahora veremos los detalles en cada uno de los canales.\nObtener la cita para el DNI en Peñafiel por teléfono\nPara concertar la cita previa telefónica para el DNIe, sólo es necesario que llames al 060. Aquí puedes consultar los pasos a seguir en esta llamada:\n¿Cómo conseguir la cita previa online para el DNI en Peñafiel?\nAquí encontrarás el detalle de cómo pedir tu cita previa por el canal online (internet). En este enlace, tienes todos los pasos a seguir en este trámite:\nSi necesitas solicitar tu cita para el DNIe en este instante, accede a este enlace:\nOficinas para el Documento Nacional de Identidad (DNI) cerca de Peñafiel\nLocaliza la oficina de expedición que haya más cerca de tu vivienda; aquí tienes una lista de las más cercanas a la localidad de Peñafiel. Podrás solicitar la cita con alguna de ellas para el trámite del Documento Nacional de Identidad (DNI).\n¿Qué papeles necesitas para obtener el Documento de Identidad (DNI) en Peñafiel?\nPara las renovaciones llevarás una foto y el viejo Documento de Identidad (DNI), pero para las nuevas expediciones, habitualmente piden más documentación. Aquí tienes el detalle de los documentos que necesitas:\n¿Qué documentos son necesarios para una primera expedición del Documento de Identidad (DNI) en Peñafiel?\nPara solicitar el Documento de Identidad (DNI) por primera vez en Peñafiel, el solicitante tiene que ir presencialmente a este trámite y cuando se trate de menores de edad o personas con alguna discapacidad, siempre acompañadas por un adulto o tutor. Además, no te debes olvidar de estos otros papeles:\nDebes llevar un certificado de empadronamiento del ayuntamiento de Peñafiel (si es donde resides) y emitido dentro de los tres meses anteriores a la fecha de tu cita previa con la oficina de expedición.\nDeberás traer una certificación de la Representación Consultar que certifique tu residencia actual en el extranjero. Este certificado podrás conseguirlo en las embajadas consulares del país de residencia actual.\nPapeles necesarios para renovar el Documento Nacional de Identidad (DNI) en Peñafiel\nEn el instante de renovar y de tu cita con las oficinas de expedición, tienes que llevar tu DNI actual y una fotografía actual. Hay algunas renovaciones por sustracción o extravio o actualización de datos, que necesitan otros papeles adicionales; aquí tienes el detalle:\nEn renovaciones del Documento de Identidad (DNI) en Peñafiel por extravio, sustracción o deterioro te debes traer la denuncia interpuesta por esta causa.\nSi tienes que gestionar un cambio de los datos personales de tu DNI, deberás traer los documentos que lo certifiquen.\nTasa para renovar o expedir el Documento de Identidad (DNI) en Peñafiel\nPara renovar o nuevo DNIe en Peñafiel, pagarás un importe de 12 euros que es un precio único y común para todas las comisarías de expedición. estos trámites o gestión puede ser sin coste.


HOMILÍAS PARA CUALQUIER MISA DE NAVIDAD\nEstas homilías pueden utilizarse tanto en la misa de la noche como en las del día\n*¡FELICES PASCUAS! Ningún saludo mejor para esta mañana que el tradicional de estos días: ¡Felices Pascuas! Felicitémonos y comuniquemos a todos nuestro gozo. Y que estos buenos deseos, esta buena voluntad perdure siempre y se vaya haciendo realidad. Ninguna fiesta cristiana ha marcado como ésta la historia y posiblemente nuestra propia experiencia. Las navidades ocupan un puesto de excepción en el calendario y en la vida. En estos días nos sentimos especialmente contentos, y hasta nos parece descubrir sentimientos análogos en los demás. El mundo y la vida nos parecen distintos. Las vacaciones, las fiestas, los regalos, las compras, las reuniones familiares y entre amigos... Todo contribuye a hacer de las navidades una época maravillosa en el año.\n*HOY ES NAVIDAD. Pero podría suceder, amigos míos, que las navidades nos impidieran descubrir el sentido profundo de la Navidad. Porque puede ocurrir que los insistentes reclamos de la publicidad y de la propaganda empañen el mensaje del evangelio. Y puede ocurrir también que las infinitas expectativas de la sociedad de consumo entibien la esperanza y sofoquen la caridad y el sentido de la justicia y de la igualdad. Nosotros celebramos la Navidad, un acontecimiento más allá de todos los incentivos navideños. Celebramos el nacimiento del niño Jesús, el misterio de la encarnación del Hijo de Dios. Celebramos el hecho insólito de que Dios se haya hecho uno de nosotros y esté con nosotros y entre nosotros. Tenemos su palabra, su ejemplo, su sacramento. Está aquí.\n*NAVIDAD ES EL PRINCIPIO. El nacimiento de Jesús no es sólo el punto de partida de un nuevo calendario casi universal, sino el primer paso de una nueva historia, que es la historia de la salvación del mundo, a pesar de todo. Quizás pueda parecernos muy lenta la marcha de esta historia de salvación. Buena parte de culpa en esa lentitud radica en nosotros, en nuestra tibieza en aceptar y seguir el evangelio de Jesús. Pero la salvación avanza, a pesar de que nuestra historia sigue teñida de sangre, de violencia, de injusticia, de destrucción y de temores. No hace falta insistir en lo que de todos es conocido: que el hombre viene venciendo innumerables obstáculos de escasez y de enfermedad para hacer cada vez más amable la vida. La ciencia y la técnica, el trabajo y la política, todo y todos se han esforzado en este sentido. Pero todo ha sido y sigue siendo poco. Lo cierto es que queda todavía mucho por hacer.\n*NAVIDAD DEBE SER UN PASO ADELANTE. La celebración cristiana de la Navidad, el auténtico sentido de la Navidad, no se detiene en el recuerdo nostálgico de lo que pasó en aquel tiempo, sino que es memoria y coraje para sacar adelante en este tiempo el espíritu y el cambio queridos por Jesús y manifestados en el evangelio. Lo que Cristo hizo, es lo que tenemos que seguir. La misión de Cristo es la de los cristianos. Tenemos que salvar el mundo. Salvar el mundo es, sobre todo, poner a salvo a los hombres, liberarlos de la ignorancia, de la impotencia, de la opresión y de la injusticia, que los condena a la pobreza y al hambre. Pero salvar el mundo es también, hoy lo reconocemos fácilmente, poner el mundo, las cosas y la vida fuera del alcance de la explotación, la contaminación y la destrucción. Salvar el mundo es humanizarlo, construirlo a la altura y al servicio del hombre, de todos sin excepción, respetando y conservando la naturaleza. Salvar el mundo es disfrutarlo de acuerdo con la voluntad de Dios.\nEUCARISTÍA 1990, 60\n-NACIMIENTO DEL JESÚS DE LA HISTORIA.\nHoy y durante todo el tiempo de Navidad que hoy empieza, celebramos en primer lugar un hecho histórico: el nacimiento de Jesús, el hijo de María, la esposa de José. El mismo que después de unos treinta años de vida oculta, pasó haciendo el bien y anunciando la buena nueva del evangelio del Reino, y que fue crucificado y sepultado y después resucitó. Nació en un sitio determinado, en Belén, y en un tiempo concreto, bajo el imperio del César Augusto y siendo Quirino gobernador de Siria.\nHace ya años que nos dicen que los evangelios no son "vidas de Jesús" -por lo menos en el sentido de las biografías modernas- pero quizás nos habíamos refugiado excesivamente en el Cristo de la fe, en detrimento del Jesús de la historia, Y si prescindimos de la historia de Jesús, fácilmente nosotros podríamos prescindir de la nuestra. Con razón hemos reaccionado, movidos tanto por la exégesis más reciente como por la urgencia de los cristianos comprometidos en la transformación del mundo, y redescubrimos la necesidad de apoyar nuestra fe, no en mitos atemporales, sino en acontecimientos históricos, entre los cuales el nacimiento de Jesús ocupa un puesto central.\nPrácticamente toda la humanidad ha aceptado la era cristiana, es decir, que divide la historia en "antes" y en "después" de Cristo, y cuenta los años a partir de aquella primera Navidad. La historicidad de Jesús exige la historicidad del cristianismo: su repercusión en la historia. Nosotros, recordando el realismo de la vida mortal de nuestro Salvador, que nació en Belén y fue colocado en un pesebre, y que después de crucificado y muerto, fue colocado en un sepulcro en Jerusalén, nosotros "haremos histórico" a Jesús si contribuimos a la edificación de un mundo nuevo, más conforme con el plan de Dios.\n-EL QUE HA NACIDO ES LA PALABRA DE DIOS, ESTA CON DIOS Y ES DIOS. Ha nacido un niño. Este niño es Dios hecho hombre. Pero si Dios se ha hecho hombre es para que el hombre pueda convertirse en hijo de Dios. Es "por nosotros los hombres y por nuestra salvación" (como decimos en la profesión de fe) que compartió nuestra condición mortal. En Jesucristo, la vida divina fue vivida humanamente, a través de una inteligencia, una voluntad y unos sentimientos de hombre, y esta vida divina vivida humanamente es comunicada por Jesucristo a todos los que creen en él, a los que no han nacido meramente "de sangre ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios". En Jesús de Nazaret la vida divina se hace perceptible a nuestros sentidos, para que "conociendo a Dios visiblemente, él nos lleve al amor de lo invisible" (prefacio de Navidad).\nTodo hombre es llamado a convertirse en hijo de Dios. Para cada uno de los hombres, de las mujeres y de los niños, Dios se hizo hombre, murió y resucitó. Por eso, quien cree verdaderamente en el misterio de la Encarnación, debe creer también en la dignidad inviolable de la persona humana, y evitar profanarla: la propia por el pecado, la de los demás con tratos inhumanos.\n-EUCARISTÍA. El prefacio que he citado había sido compuesto originariamente para la fiesta de la Eucaristía, el Corpus. Porque la Eucaristía no sólo nos hace presente la fuerza salvadora de Cristo, como los demás sacramentos, sino también su misma persona, y en este sentido es un poco como la Encarnación. Pero no penséis que hoy al comulgar recibimos al niño Jesús; recibimos a JC resucitado, que se hizo un niño, pero que por su misterio pascual ha vuelto allí donde estaba antes, junto al Padre, donde le ha sido dado todo poder, con el fin de poder enviar el Espíritu, y con él la vida divina, a todos los que creen en él. Esta vida divina consiste, sobre todo, en amar, tal como Jesús nos amó, hasta el extremo. El amor que nuestro Padre nos ha manifestado, en la Encarnación y en la Eucaristía, nos urge, no sólo a imitar a Jesús, sino más aún, a no sofocar su Espíritu en nosotros.\nENC/DIVINIZACION: Decía un antiguo Padre de la Iglesia (·Orígenes) que de nada nos serviría la Encarnación si Jesucristo no nace y crece por la fe en nuestro interior. Lo mismo podríamos decir de la Eucaristía que nos disponemos a celebrar y a recibir.\nMISA DOMINICAL 1979, 23\n-Navidad, o la humanidad de Dios. Ante un recién nacido, experimentamos sentimientos de ternura. Un nacimiento vivido de cerca es, cada vez, una verdadera maravilla: palpamos, podríamos decir, las fuentes de la vida, las fuentes de nuestra misma humanidad, y nos hacemos más "humanos". El Dios en el que creemos, el Dios que se nos ha manifestado en Jesús de Nazaret, es un Dios humano, un Dios-con-nosotros (D/ENMANUEL). A veces nos hacemos ideas extrañas de Dios (un personaje frío, distante, implacable; un juez riguroso, quizá vengativo o rencoroso). Mirémoslo, hoy: Dios ha acampado entre nosotros, ha querido hacer suya -¡desde dentro!- nuestra condición, "ha aparecido la bondad de Dios y su amor al hombre". ¿Por qué? Pues porque sí, porque Dios es así: "no por las obras de justicia que hayamos hecho nosotros, sino que según su propia misericordia nos ha salvado". "Dios es amor".\nEl amor de Dios hacia nosotros se manifestó en que Dios envió al mundo a su Hijo unigénito para que nosotros vivamos por El" (/1Jn/04/08-09).\nNV/FRATERNIDAD:- Navidad, o la fraternidad universal. Dios ha acampado entre nosotros. En un punto del tiempo y del espacio, claro está, y "nacido de una mujer" determinada, María. Hacerse hombre quiere decir hacerse un hombre; porque no existen hombres genéricos, sino hombres y mujeres concretos. Pero por este punto de inserción, Dios entra en comunicación con la humanidad entera: con toda la multitud de hombres y mujeres, en su amplitud geográfica y su curso histórico. Todos podemos decir. "Dios se ha hecho uno de nosotros; en Jesús yo puedo llamar de tú a Dios; hombre soy y nada humano me es extraño: por eso tampoco me es extraño ese Dios hecho hombre, Jesús". Todavía más: Dios entra en comunión con toda la creación material, dado que nuestro cuerpo nos une con el universo entero. La Navidad es un canto a la fraternidad humana, a la familia humana, que es la familia de Dios. Nadie queda excluido de ella: "ha aparecido la bondad de Dios... según su propia misericordia nos ha salvado". No le han movido ni nuestras buenas obras, ni el color de nuestra piel, ni el sonido de nuestra lengua, ni el nivel de nuestra civilización, ni..\n-Navidad, o la prueba de los hechos. No estamos ante unos principios generales, sino ante unos hechos concretos. La fe cristiana es una fe histórica: alcanzamos y confesamos a Dios (su presencia, su revelación, su actuación) en unos hechos reales, de los que él es el protagonista. Lo mismo podemos decir del amor de Dios: no son sentimientos elevados; son hechos: se llama Jesús de Nazaret. La encarnación vincula a Dios a un hombre y -a través de él- a la humanidad y a la creación enteras. La Navidad es la demostración palpable (y no con palabras o razonamientos, sino con hechos) del amor de Dios.\n-Navidad, o el amor entre nosotros. Si Dios nos ha amado tanto, ¿cómo podríamos nosotros no amarle a él? Con hechos, claro está, entrando en el mismo dinamismo de amor que contemplamos por Navidad. Pero pretender amar a Dios en sí mismo puede ser engañoso: "Si alguno dijere: Amo a Dios, pero aborrece a su hermano, miente. Pues el que no ama a su hermano, a quien ve, no es posible que ame a Dios, a quien no ve" (1Jn 4, 20). El compromiso de Navidad es, pues, éste: "Si de esta manera nos amó Dios, también nosotros debemos amarnos unos a otros. A Dios nunca le vio nadie; si nosotros nos amamos mutuamente, Dios permanece en nosotros y su amor es en nosotros perfecto" (1Jn 4, 11-12). Y tengámoslo bien presente: si nadie queda excluido del amor de Dios, no tenemos ningún derecho a celebrar la Navidad y excluir a alguien de nuestro amor.\nMISA DOMINICAL 1990, 23\nESQUEMA POSIBLE: Hoy es preciso preparar un esquema que evite la dispersión.\n1.Navidad nos recuerda un hecho pasado. Sucedió 2.000 años atrás. Pero el hecho sigue presente. Recordémoslo. Fue como un nacimiento de cualquier niño. Dios se injerta en la humanidad porque su Hijo nace en una familia del pueblo. En la dureza de los pobres. En el amor de los que saben quererse. Para los cristianos aquel niño es la encarnación de Dios, es decir, Dios que nace, llora, ríe, ama, lucha, muere... asumiendo plenamente un camino humano. Responde a una esperanza del hombre (una esperanza del pueblo judío, una esperanza de toda la humanidad).\nPero va más allá de esta esperanza humana, porque anuncia una salvación total, una alegría sin fronteras.\n2. Navidad es un camino que continúa. Nada comprenderíamos del mensaje de Navidad si lo redujéramos a un hecho enternecedor pero simple recuerdo. El camino que entonces se inició, continúa ahora. Porque Jesús, Hijo de Dios e hijo del hombre, es ahora nuestro camino. Su mensaje de vida, de fraternidad, de justicia es nuestro camino. Anunció una gran esperanza que es la nuestra.\nEl dio su vida hasta la muerte por ello. Nosotros creemos que vive resucitado y que es garantía de vida para quienes -quizá sin saberlo- comulgan con su Evangelio. Por ello debemos preguntarnos hoy si su luz ilumina nuestro camino, si intentamos amar como él amó. No miremos sólo la cueva de Belén: miremos también nuestra vida. ¿Cómo continuamos su camino?\n3. Navidad es también un anuncio de futuro. De plena salvación de vida con Dios. Queremos construir un mundo mejor y esperamos la total realización del Reino que anunció Jesús. Por ello, más allá del pecado y de las limitaciones de nuestra vida, hoy nos sumergimos en su alegre esperanza. Y lo celebraremos en la Eucaristía.\nMISA DOMINICAL 1986, 23\n-ACOGER PERSONALMENTE LA VENIDA DE DIOS.\nPero hay un SEGUNDO MENSAJE de la Navidad que tampoco podemos olvidar. Dios no vino sólo a nosotros -a la humanidad- entonces, hace dos mil años, en Belén. Dios viene ahora a nosotros. A cada uno de nosotros.\nQue ninguno de nosotros se sienta excluido de esta venida de Dios. El amor de Dios -plenamente manifestado en Jesucristo- ES AMOR PERSONAL A CADA PERSONA. Por más que quisiéramos, ninguno de nosotros puede excluirse de este amor personal de Dios. Contemplar a Dios hecho niño, quizá nos pueda ayudar a acoger esta venida tan personal, tan propia, tan amorosa y entrañable, de Dios a cada uno de nosotros. Y recordemos hoy que, en el camino de Jesús, lo que fue una constante, fue su saber mirar y comprender y amar a cada persona, a cada hombre y a cada mujer.\nEspecialmente -no lo olvidemos- a quienes se sentían más marginados, menos considerados, más alejados de quienes entonces eran los representantes oficiales de la religión.\nDios viene a nosotros -a la cueva de nuestra vida personal- y ESPERA SER ACOGIDO. El ya conoce nuestra pobreza personal -conoce nuestro pecado, nuestra mediocridad, nuestros defectos-, pero quiere venir a nosotros y nos ruega que le acojamos. No le respondamos -aunque sea educadamente- que no hay sitio para El en nuestra casa. Pidamos hoy, en la fiesta de navidad que es fiesta de esperanza, saber acogerle, saber hacerle sitio en nuestra vida. Y atrevámonos a preguntarnos -de verdad, pero también con confianza- qué significa eso para cada uno de nosotros. ¿Qué significa para mí acoger en mi vida personal la venida de Jesucristo? Quizá no hallemos en seguida la respuesta, quizá sea algo que debe ir madurando en nosotros. Pero atrevámonos a preguntarlo.\nOs propongo, pues, que hoy PIDAMOS EN ESTA MISA DE NAVIDAD ESTAS DOS COSAS: que todos nos sintamos -y seamos realmente- más hermanos unos de los otros, sin exclusiones, de modo que crezca la calidad de nuestro amor. Porque eso es ser cristiano y así lo quiere Dios. Y que todos queramos acoger en nuestra vida la venida personal de Dios a nosotros, acoger su Palabra que es Jesús, para que cristianice nuestra vida, para que nos sintamos realmente queridos por El. Y para que así -no sólo hoy, sino durante todo este año que vamos a empezar- el amor de Dios dé fruto en todos nosotros.\nMISA DOMINICAL 1984, 24\nLa Navidad de 1991 nos esconde una tentación tremenda. Oímos hablar tanto de ella, hemos visto su nombre escrito tantas veces, que ya no sabemos qué es la Navidad. -¿Qué es la Navidad? ¿La fiesta de la luz? ¿Un retorno a la infancia, como quien buscar liberarse de todo el daño que hemos hecho de mayores? ¿Es la fiesta de la paz, de la justicia humana, de las libertades? Cuando nos felicitamos por Navidad, cuando deseamos paz, ¿qué deseamos? El misterio de Navidad es una joya que brilla tanto, que la hemos ido recubriendo de púrpura y oropeles. Creedme: ¡nos estafan! No nos dejan saber qué es la Navidad. Y lo que es más triste es que nosotros creemos saberlo.\nLa Navidad es mucho más que una revolución cósmica. Es un giro fenomenal. Pensemos en lo que supone que el Hijo de Dios se haga hombre.\nPensemos en lo que supone que, desde entonces, tú y yo seamos hijos de Dios. Pronto está dicho.\n¿Hemos pensado en ello alguna vez? El vecino pesado, o el compañero neurótico, o aquel que me ha hecho daño, ¿pueden ser o son hijos de Dios? Los hombres y las mujeres ya no se miden por lo que rinden, por el grado de cultura o por si van limpios o sucios. Mucho menos aún por si tienen dinero o una casa unifamiliar adosada. Son hijos de Dios. ¿Qué más queremos? He aquí su gran dignidad.\nSi cuando salimos de esta Eucaristía continuamos igual, celebrándolo como el año pasado, sin captar la revolución de la Navidad, dando un beso al Niño Jesús y escupiendo con la mirada a cualquier ser humano: al más malvado o al más desagradable... me han engañado. No me dejan celebrar la Navidad.\nQue esta celebración nos lleve a abrir los ojos, a cambiar de vida, a descubrir a Dios en cada persona, a no adorar nunca a ningún dios falso: el dinero, el egoísmo insolidario, el orgullo...\nEntonces sí que nos podremos decir: Felices Fiestas en este nuevo estilo de vivir: el de hijos de Dios.


la habitación cerrada: ESCRITORAS ROMÁNTICAS ESPAÑOLAS\nEn España, es el Romanticismo un periodo sumamente importante para la mujer en el campo de las letras pues se da, por primera vez, una incorporación masiva de mujeres a la creación literaria.\nSi bien es cierto que, con anterioridad, habían aparecido casos de escritoras en otras épocas de la literatura española, no lo es menos que dichos casos resultaron ser aislados (Santa Teresa de Jesús en el siglo XVI, Josefa Amar y Borbón y Beatriz de Cienfuegos en el siglo XVIII, entre algunas otras). Sin embargo, durante la primera mitad del siglo XIX -sobre todo a partir de los años 40-los casos de mujeres escritoras dejan de ser anecdóticos, produciéndose una auténtica eclosión de obras literarias escritas por mujeres.\nEs pues, el elevado número de escritoras que aparecen en este momento histórico, lo que otorga cierta relevancia a este movimiento literario en lo que al papel de la mujer en nuestra literatura se refiere y lo que, en última instancia, nos ha llevado a elegir el Romanticismo entre todos los movimientos de nuestra historia literaria para realizar este trabajo.\nEste hecho, no fue, sin embargo, recibido en su tiempo como algo positivo y esperanzador por la sociedad española que, a pesar de vivir en un momento de apertura paulatina a posiciones más liberales, niega todavía a las mujeres la incorporación a la vida pública y a los puestos reservados desde antiguo a los hombres. Así, son muchos los compañeros que las critican o se burlan, aunque también es verdad que hubo otros, como Espronceda, que no dudaron en apoyarlas y aplaudirlas.\nCASILDA CAÑAS DE CERVANTES, quien se anticipa a las demás con su novela histórica La española misteriosa (1833).\nMARÍA JOSEFA MASSANÉS (1811-1887): poetisa catalana, autora de Poesías (1841), Flores marchitas (1850) y Poesies (1908), que constituyen un fiel reflejo de su evolución personal. En sus primeros poemas toma una línea feminista que reivindica la libertad de la mujer en muy diversos planos, la maternidad, una religión renovada y activa y la autonomía de Cataluña. Después adoptará una actitud más conservadora en lo que a la mujer se refiere.\nGERTRUDIS GÓMEZ DE AVELLANEDA (1814-1873): fue autora de una poesía netamente romántica –aunque en sus comienzos partió de la estética neoclásica- que tocaba temas tales como la patria, el genio creado, el amor y el desengaño, la religión... y en la que asimismo incluye temas femeninos como la maternidad y la defensa de la mujer. También escribió numerosas obras de teatro (dramas bíblicos e históricos, comedias y melodramas, algunas con notable éxito de público) y algunas novelas como Sab, Dos mujeres y Guatimozín. Por la alta calidad de sus obras se la propuso como candidata a la RAE, pero finalmente no fue aceptada.\nCECILIA BÖHL DE FABER (1796-1877): publicó bajo el pseudónimo “Fernán Caballero” una serie de obras que se caracterizan por sus cuadros rurales y de costumbres. Fue la precaria situación económica en la que se encontraba su matrimonio lo que la incentivó a publicar sus escritos, entre los que destacan la novela La gaviota y cuadros de costumbres como Cuadros de costumbres populares andaluces. El papel de Cecilia Böhl de Faber en la narrativa hispánica es clave. Ha sido considerada como la impulsora de la renovación de la novela española, que durante los siglos XVIII y primera mitad del XIX había perdido el brillo que tuvo en la Edad de Oro.\nCONCEPCIÓN ARENAL (1820-1893): autora de numerosos estudios y ensayos que tratan acerca de problemas sociales como el pauperismo, la cárcel, la igualdad, la educación del pueblo y de la mujer. Muchos consideran que con ella surge el feminismo en España, por su defensa constante y combativa de los derechos de la mujer en todos los campos y esferas sociales. De ella se ha dicho que, incluso, se disfrazó de hombre para poder asistir a la universidad y a las tertulias de su época.\nOtras escritoras que cabría mencionar aquí, y en las que no podemos profundizar por falta de espacio, son: Ángela Grassi, Robustiana Armiño de Cuesta, Vicenta García Miranda y Carolina Coronado.\nLa gran mayoría de ellas tienen en común una serie de puntos como el autodidactismo, la defensa del derecho de la mujer a la educación (si bien con distintos grados), cierto conservadurismo en lo que al papel de madre y esposa y la religión se refiere, un sentimiento de hermandad y amistad entre ellas y la inclusión de ciertas innovaciones en los tópicos utilizados y el lenguaje literario.\nAsí, una vez vista la importancia tanto literaria como social de estas mujeres que supusieron un auténtico avance para la inclusión de la mujer en un mundo tan masculino –hasta el momento- como el de la Literatura, resulta cuanto menos curioso –sería mejor decir preocupante- que en los libros de texto escolares de Lengua castellana y Literatura, solo aparezca mencionada normalmente Fernán Caballero así como en muchas obras de consulta de historia literaria de nivel universitario o en las mismas clases universitarias dedicadas al estudio de este periodo.\nPublicado por Jazmina Fuentes Moreno en 20:36


Kintun, el nuevo software que busca hacerle frente al COVID 19 en Colombia.\nPágina PrincipalNoticiasKintun, el nuevo software que busca hacerle frente al COVID 19 en Colombia.\nImagen: Kintun – 2020\nKintun, un software desarrollado por Dataciencia que usa inteligencia artificial y machine learning, es una herramienta que detecta de forma automática y en tiempo real el correcto cumplimiento de las normas de distanciamiento social, aglomeraciones, aforo y uso de mascarillas en tus colaboradores y clientes, un factor que hoy en día las empresas han solventado de forma manual al no contar con herramientas que les permita saber lo que pasa después de los controles o una vez los clientes ingresan a los recintos.\nEl sistema, además de almacenar los eventos de riesgos para realizar toma de decisiones y apoyar ante problemas legales, usa técnicas de Inteligencia Artificial y Deep Learning, lo cual permite la operación segura de tu negocio. Una de sus bondades, es que Kintun se ajusta a la infraestructura actual de cámaras de seguridad que muchas empresas usan, por lo cual no es necesario inversiones adicionales en cámaras especializadas, además, de que puede ser implementado en tan solo horas.\nCombatir la pandemia de COVID-19 es un desafío no solo para la ciencia y los gobiernos, también lo es para las empresas. Es por ello que diversos sectores han puesto su conocimiento y experiencia al servicio de la lucha contra el coronavirus.\nPara conocer una de estas iniciativas, conversamos con Laura Justinico, representante de DataCiencia en Colombia, creadores del software Kintun.\nDataciencia y su equipo fueron unos de los que tomaron la ventaja del trabajo que venían realizando y lo aplicaron al cuidado frente al COVID-19. “Decidimos que teníamos que hacer algo para poder ayudar a las empresas y que pudieran continuar laborando cumpliendo con todos los estándares de bioseguridad“, aseguró.\nEl software desarrollado por DataCiencia permite monitorear el cumplimiento de la distancia física entre las personas, tanto en recintos cerrados como en espacios abiertos.\n“La plataforma lo que hace es conectarse a las cámaras que tienen la empresas y hace un seguimiento para efectivamente poder medir que se cumpla el distanciamiento social de las personas, ya sean colaboradores o clientes, y también, por ejemplo, verificar el uso de mascarillas, el conteo de personas, para ver si está el aforo adecuado o si se están produciendo aglomeraciones”, explicó.\n“Últimamente hemos incorporado un motor de comportamiento que permite ver si es que algunos protocolos que son importantes dentro de la empresa se están cumpliendo”, agregó.\nLa herramienta tecnológica también es capaz de detectar si las personas llevan cualquier tipo de elemento de seguridad, lo cual permite su uso a futuro y no solo limitarse para tiempos de pandemia. Esto lo lograron con el uso de inteligencia artificial y machine learning, tecnología que permite “entrenar” a máquinas y softwares para aprender de acuerdo a ciertas variables. En este caso, detectar cómo se ve un rostro con o sin mascarilla, por ejemplo.\n“Aprovechamos todo el conocimiento que teníamos y lo que hicimos fue aplicarlo a esta nueva realidad. El coronavirus tiene dos elementos que son super importantes. Uno es la salud y la otra es el efecto que tiene sobre la economía. Sabíamos que de alguna manera, desde nuestro frente, debíamos ser capaces de ocupar todo nuestro conocimiento para tratar de sacar algo que efectivamente ayude a las empresas”, indicó Laura.\nLo más llamativo es que pudieron desarrollar una aplicación informática que no requiere una infraestructura adicional para que funcione. “Lo que buscamos -y lo logramos- es que efectivamente sea un software que no requiere hardware. La idea es que en un tiempo, ojalá lo más rápido posible, se pueda implementar y el negocio quede funcionando con Kintun”, añadió.\nCon este desarrollo no sólo pueden detectar el cumplimiento de las medidas de protección frente al COVID-19 sino que pueden hacer un seguimiento.\n“Una de las características importantes para nosotros es la trazabilidad de las personas. Lo que hacemos es hacer un seguimiento de las personas que están en la escena. Si hay alguna violación de medidas dentro del recinto, como por ejemplo, que alguien no está usando su mascarilla, podemos seguir su trayecto y ver con quién tuvo contacto y tener toda esa evidencia”, comentó la representante de DataCiencia.\nUn paso clave en la búsqueda de soluciones que permitan adaptar los modelos de negocios existentes a la nueva realidad que nos entrega la pandemia. “Es un momento super excepcional, todos lo sabemos. Un momento histórico. Y claramente hay reglas que se tienen que construir. Estamos todos construyendo algo nuevo”.\nActualmente Kintun ya se encuentra en fase de implementación en el Grupo Falabella en Chile y su reciente lanzamiento en Colombia busca aportar seguridad a las fases de desconfinamiento a un precio asequible y masivo.\nDataciencia lleva más de 5 años de experiencia trabajando de la mano y ofreciendo soluciones a sectores como la minería, retail, banca, etc. A través de Kintun, buscamos realizar un gran aporte al mercado Colombiano para poder reactivar la economía de la forma más rápida y segura posible.


Escrito por: Javi 3 julio 2011 3 minutos\nDespués de las grandes y emocionantes victorias de Nico Terol en 125cc y de Marc Márquez en Moto2, Jorge Lorenzo ha ganado la carrera de MotoGP por lo que el himno español ha sonado tres veces en el Circuito de Muggelo. El piloto balear de Yamaha ha firmado el triplete español en el Gran Premio de Italia, rompiendo una estadística que decía que para ganar en este circuito había que salir en la primera de línea de parrilla.\nDesde esa primera línea y desde la primera posición partía Casey Stoner, que tomó el mando desde la salida. Lorenzo salió muy bien, superando a Spies y Simoncelli, cosa que también hizo Dovizioso, y se colocó en segunda posición, pero el ritmo del australiano fue muy alto desde el principio. Quien no salió nada bien fue Dani Pedrosa, que partía desde la octava posición y que se vio superado en la salida por varios pilotos, entre ellos Elías y Bautista que se dejaron mucho más adelante de lo que nos tiene acostumbrados en las primeras vueltas.\nStoner batía el record del circuito en la tercera vuelta. Todo apuntaba a que íbamos a presenciar otra carrera de dominio tiránico del australiano, pero no fue así. La mayor ventaja con respecto a Jorge Lorenzo fue de 2’3 segundos, y a partir de ahí, comenzó la remontada del piloto español. Primero se tuvo que quitar de encima a Dovizioso, que había llegado a superarlo, y después se lanzó a tumba abierta contra Stoner, que probablemente estaba acusando el dolor en el cuello que tiene desde su caída en los entrenos de Assen.\nLorenzo recortó la diferencia en pocas vueltas y culminó la remontada con un gran adelantamiento en las curvas Casanova – Savelli, en el mismo sitio que lo hizo con Dovizioso. Además, Lorenzo se escapó por lo que pudo completar las últimas vueltas con tranquilidad. Por detrás, Dovizioso también dio caza a Stoner y lo superó en la última vuelta con otro bonito adelantamiento por lo que el piloto australiano, después de dominar en cabeza más de la mitad de la carrera, quedó relegado hasta la tercera posición.\nSpies entró en cuarto lugar y Simoncelli fue quinto, mientras que la grada roja de Ducatti celebró con entusiasmo la sexta posición de Valentino Rossi después de un fin de semana bastante difícil para el campeón italiano. Gran carrera de Héctor Barberá, séptimo, que estuvo peleando durante muchas vueltas con Il Dottore y gran carrera también al final de Dani Pedrosa que terminó en octavo lugar, después de un mes de baja y renqueante aún de la operación de clavícula.\nLa segunda victoria de la temporada para Jorge Lorenzo le reportan otros 25 puntos al piloto balear que le permiten recortar 8 en la clasificación por el Mundial sobre el líder, Casey Stoner. El australiano tiene ya 152 puntos por 133 de Lorenzo y 119 de un Dovizioso que celebraba eufórico su segunda posición. Por tanto, la diferencia entre Casey y Jorge es de 19 puntos antes de viajar hasta Alemania para correr el próximo gran premio dentro de dos semanas.\nMotociclismo #Dovizioso #GP-de-Italia #Lorenzo #motogp #Pedrosa #Rossi #Stoner


Fiat Strada Adventure Doble Cabina | Mundoautomotor\nLa Fiat Strada Doble Cabina fue capturada al descubierto en la Ciudad Paulista de Mariporá. Esta versión se estará presentando oficialmente en el vecino país de Brasil hacia fines de este mes y estará disponible inicialmente en versión Adventure Locker con motor 1.8 Flex de 114CV.\nEsta versión cuenta con una capacidad de carga menor a la Adventure de cabina extendida teniendo unos 460 litros/500kg de capacidad de carga contra 830 litros / 685 Kg que tiene la versión de cabina extendida. Este modelo se incorpora al mercado Brasilero para cubrir la necesidad de aquellos que requieren un vehiculo con un capacidad de carga moderada y a la vez necesitan poder transportar pasajeros en las plazas traseras. Presenta el mismo aspecto exterior que la Fiat Strada Convencional . Como mencionamos anteriormente estará disponible en un única versión incorpora mas adelante la versión Trekking con motor de 1.4 litros y 86CV.\n21/04/2012 @ 11:32 pm · Reply\nMe gusta este vehículo de vista por que nunca la probé en conducción se ve muy dura estable fuerte y de uso en ciudad y campo cuando me reciba me gustaría tener un ventura doble cabina. Alguien me puede decir lo favorable y desfavorable que tiene este vehículo ante de comprar. gracias.\n13/05/2012 @ 5:28 pm · Reply\nyo mela compraria sta muy buenaaaaaaaaa


Bolígrafo CP regalo de boda, comunión - 29105\n> Productos de Bolígrafo CP regalo de boda, comunión 29105\nBOLIGRAFO CP - mayorista regalos de empresa\nInformación detallada de Bolígrafo CP regalo de boda, comunión - 29105:\nID producto: 14420843\nRegalo de boda o comunion Bolígrafo CP. Bolígrafo realizado en metal con sistema giratorio. Presentación individual en funda.Una de las mejores muestras de agradecimiento a invitados de bodas, bautizos, comuniones o cualquier tipo de celebración son los detalles y regalos. Personalizados o no, estos detalles no pueden faltar a la hora de organizar un evento tan especial. En nuestra web encontrarás un amplio surtido de detalles originales para regalar a tus invitados y con los mejores precios. Recuerdos para hombres, mujeres o niños, llaveros, bolígrafos o alfileres son algunos de los artículos que protagonizan nuestra sección dedicada a los eventos y celebraciones, "Bodas, bautizos y comuniones". Artículos caracterizados por su toque de distinción y con los que conseguirás convertirte en el mejor anfitrión.Consultar otras cantidades sin compromiso.


¿Le gustaría poder verificar las referencias crediticias de un cliente antes de alquilarle su propiedad? | Siuma Realty - Bienes Ráices en Panamá\n¿Le gustaría poder verificar las referencias crediticias de un cliente antes de alquilarle su propiedad?\nSiuma Realty recientemente firmó un acuerdo con Grupo APC, S.A. y desde ahora contamos con esta herramienta para poder conocer las referencias crediticias de los prospectos interesados en alquilar propiedades y así brindarle más confianza y seguridad a los propietarios en el proceso de alquiler de su inmueble.\nAPC (Asociación Panameña de Crédito) es la entidad que brinda en Panamá el servicio de información de referencias de crédito, fundamental para el correcto funcionamiento del sistema crediticio en el país.\nGracias a esta alianza podemos ofrecerle este nuevo servicio a los propietarios de los inmuebles que están bajo nuestra administración y con su implementación podrán estar confiados de que nuestros asesores procuran los mejores perfiles para el disfrute de sus propiedades.\nTORRE DEL MAR VENTA ó RENTA-VISTA AL MAR


Consumo patológico. ¿Mal de la sociedad o trastorno de unos pocos? ⋆ Rincón de la Psicología\nInicio » Trastornos psicológicos » Consumo patológico. ¿Mal de la sociedad o trastorno de unos pocos?\nConsumo patológico. ¿Mal de la sociedad o trastorno de unos pocos?\nLa sociedad occidental lleva un ritmo de producción y consumo verdaderamente loco. Quizás muchos no se percaten porque este consumismo se ha convertido en algo cotidiano, una realidad que está ahí desde el mismo momento en el cual nacimos. Quizás la forma más magistral de expresar esta realidad la halló Joachim Spangenberg: «En los países ricos el consumo consiste en: personas que gastan el dinero que no tienen, para adquirir bienes que no desean, para impresionar a personas que no aman«.\nLa producción, las estrategias de publicidad cada vez más agresivas y ciertas características de personalidad pueden ser una mezcla bastante explosiva en algunas personas que sufren el shopping compulsivo; verdaderas crisis de adquisición incontroladas. En el artículo «El Síndrome de las Compras: Consumismo y consumopatía» hice referencia a este trastorno, ahora quisiera referirme a las diferentes tipologías del consumo patológico:\n– Consumopatía abusiva. La compra o adquisición de los productos es un síntoma secundario a otro trastorno psicológico como la depresión, el ansia, la esquizofrenia o incluso la demencia. En las personas bipolares usualmente las crisis de adquisición se evidencian en el periodo maniaco caracterizado por la agitación.\nEn la mayoría de estos casos la adquisición intenta llenar un vacío interior o defenderse de la tristeza y la falta de sentido. Se convierte en una forma de contactar con el mundo y vencer la soledad. En los casos de crisis de adquisición en personas esquizofrénicas, generalmente estas se sustentan en alguna idea delirante por lo cual los objetos que se compran serían un medio de autodefensa.\n– Consumopatía morbosa o de dependencia. A diferencia de la anterior, esta tipología es la primera forma de consumo patológico y se manifiesta como una propensión exagerada al consumo que se alimenta de un impulso incontrolable.\nVale aclarar que el comportamiento compensatorio representa una suerte de acción emprendida para afrontar las frustraciones o los pensamientos y emociones no deseadas provocando cierto placer. Al contrario, el comportamiento compulsivo intenta llenar un vacío o protegerse del miedo o la inseguridad a través de una acción que se convierte en una especie de rito expiatorio.\n¿Cómo transcurre el proceso de la adquisición patológica?\nEvidentemente, el comportamiento de adquisición patológica difiere de la compra cotidiana que realizamos. Cuando vamos a adquirir un producto, estamos guiados por alguna necesidad, determinados por las preferencias y por las normas (subjetivas u objetivas) que modulan nuestro poder adquisitivo.\nCuando una persona presenta la consumopatía estos factores se manifiestan de una forma diversa: las necesidades de compra se relacionan más con la construcción de la identidad, el poder, el éxito o la aceptación de los otros que con una verdadera urgencia del producto por sus funcionalidades. Cada producto será deseado en relación con el modelo social que se ha construido a su alrededor (lo que significa culturalmente) y en relación con lo que representa y la importancia subjetiva que cada persona le brinda para la construcción de su «yo». En palabras sencillas: la persona no compra porque necesita el producto en sí sino porque necesita lo que representa ese producto. Luego, en esta adquisición patológica, los factores moduladores usuales como la solvencia económica o la verdadera inutilidad del producto, no se erigen como determinantes. La persona tiene un escaso control sobre su decisión de compra y en el momento de la adquisición no atenderá a razones lógicas u objetivas que le nieguen la satisfacción de su impulso.\nUsualmente estas personas toman su decisión de compra mucho antes de llegar a la tienda, sustentándose en los mensajes publicitarios, los modelos televisivos idealizados o a partir de las adquisiciones de las personas que le rodean en su cotidianidad. En la compra la persona simboliza una posible solución de sus conflictos, es un intento de compensar sus inseguridades y superar sus problemas de autoestima pero contradictoriamente, «el remedio es peor que la enfermedad» por lo cual la persona termina encerrada en un círculo vicioso de fallos en el autocontrol que terminan por devastar su autoestima. Motivo de reflexión especial es el hecho de que una vez que la persona está convencida de su incapacidad para controlarse, esta convicción alimenta y hace más frecuentes las crisis de adquisición patológica ante las cuales no antepone ninguna barrera.\nEn muchas ocasiones las dificultades de adquisición desmedida comienzan a manifestarse en la adolescencia más temprana; presentando como base una educación altamente permisiva o hiperprotectiva. En otros casos, estas personas convivieron con padres que solían manifestar su afecto a través de regalos materiales por lo cual, en su adultez intentan llenar un vacío existencial con objetos materiales.\nUna de las terapias más eficaces para combatir la adquisición patológica es que la persona se fije un top mental que limite la cantidad de objetos o dinero que puede emplear en su compra. Aumentando paulatinamente este top mental la persona puede sentir que toma gradualmente el control sobre sí misma; lo cual tendrá un efecto muy beneficioso en su autorepresentación y para su autoestima.\nNo obstante, y para responder a la pregunta que titula el artículo; considero que los límites entre el consumo patológico y el consumismo (característica de la sociedad occidental) es muy tenue. Así, cada persona de vez en cuando debería someterse a un escrutinio mental donde se pregunte: ¿realmente necesito este nuevo producto? ¿este producto es más funcional que el que ya poseo? ¿son imprescindibles estas nuevas funcionalidades? Creo que solo la reflexión y la actitud crítica puede salvarnos de la vertiginosidad y acriticidad cotidiana.


Interviene AMLO vulgar y tramposamente en elecciones.-Anaya – Luces del Siglo\nInicio Nacional Interviene AMLO vulgar y tramposamente en elecciones.-Anaya\nInterviene AMLO vulgar y tramposamente en elecciones.-Anaya\nCIUDAD DE MÉXICO. – El Presidente Andrés Manuel López Obrador está interviniendo vulgar y tramposamente en las elecciones, acusó Ricardo Anaya.\nLópez Obrador siempre ha sido mal perdedor y nunca ha aceptado una derrota. Ese ha sido López Obrador: el que para no perder mete el pie y las manos y lo que haga falta. El que cuando le estorban las instituciones las manda al diablo, afirmó Anaya. La intervención “ilegal y tramposa” del Presidente, señaló el panista, “la está haciendo por dos razones: porque no sabe perder, es tramposo y quiere arrebatar a la mala. ¿Y sabes por qué arma todo este circo desde la mañanera? Para distraerte. Para que ya no se hable de la terrible tragedia de la Línea 12 del Metro. Y que mejor todo mundo se ponga a hablar de las tarjetas que repartió un candidato. Creen que somos tontos; pero ni nos vamos a dejar, ni nos vamos a distraer”.\nArtículo anteriorUna latina con la mira en Marte


A381 Estándar, A381 VFD, A381 imon, A381 LCD Dimensiones. 430 X 100 X 405 mm (ancho x alto x largo) Peso - PDF\nDownload "A381 Estándar, A381 VFD, A381 imon, A381 LCD Dimensiones. 430 X 100 X 405 mm (ancho x alto x largo) Peso"\nMaría Dolores Domínguez Méndez\n1 Especificaciones Color Negro y Plateado Tipo A381 Estándar, A381 VFD, A381 imon, A381 LCD Dimensiones 430 X 100 X 405 mm (ancho x alto x largo) Peso Estándar Peso Neto:7.6 Kg, Peso Bruto: 8.6 Kg VFD Peso Neto:7.6 Kg, Peso Bruto: 8.6 Kg imon Peso Neto:7.6 Kg, Peso Bruto: 8.6 Kg LCD Peso Neto:8.0 Kg, Peso Bruto: 9.0 Kg Formato Micro-ATX/ATX/E-ATX Bahías de A la vista Bahías de Ocultas Slots de Expansión 4 perfil bajo 2 PCI estándar PCI con tarjetas de ampliación Sistema de Ventilador dual de 6 cm con LED azul, 1500 rpm, 19dBA refrigeración Panel E/S USB 2.0 X 2, MIC X 1, Audio X 1, Lector de tarjetas X 1, IR X 1 Fuente de Flex-ATX 270 W alimentación Opcional Bluetooth & tarjeta inalámbrica, Bluetooth & Antena inalámbrica Las especificaciones de producto están sujetas a cambio sin aviso previo.\n2 1.1Esquema / Gráfico VFD, imon, LCD Infrarrojos DVD Volumen, Encendido Teclas Rápidas Multimedia Hot Keys Lector de tarjetas, USB, MIC, Altavoces 1.2Listado de partes y piezas Item Nombre Cant. 1 Carcasa 1 2 Cubierta Superior 1 3 Panel Frontal 1 4 Cubierta E/S 1 5 Soporte CD-ROM 1 6 Soporte de Disco Duro 1 7 Carcasa del ventilador 2 8 Fuente de alimentación 1 9 Bandeja del DVD 1 10 Teclas Multimedia >6 11 Vfd o imon o LCD 1\n3 1.3Accesorios Figura Nombre Cant. Utilizada parar Tornillos # Bandeja Placa base, Bandeja Disco Duro Tornillos M3 8 CD-ROM Bandeja DVD con bandeja EVA 1 Bandeja CD-ROM Mando distancia (Vista MCE o imon) 1 Control HTPC Pilas AAAA 2 Mando a distancia Emisor IR con soporte 1 Aprendizaje IR Guía Rápida del Altair A381 1 Manual Rápido para el usuario Cable de corriente EXT de 3 pines 1 Para módulo imon Cable de corriente Placa base SW 1 Para módulo imon Cable USB 1 Para módulo imon CD (Driver para VFD o imon) 1 Para FVD o imon 2.1 Guía de Instalación del Conector Frontal Por favor, remítase a la ilustración en está sección del USB2.0, lector de tarjetas, PWR, LED de Disco Duro y conector Audio desde el manual de la placa base. Seleccione la placa base que utilice el mismo USB2.0, AC 97, HD Audio, estándar como abajo; sino podría ocasionar daños en el dispositivo(s). La siguiente ilustración es un esquema que muestra los conectores de entrada/salida (E/S) del panel frontal. En algunas placas base, los conectores para USB2.0 y Audio no son los mismos que en el esquema de abajo. Por favor, compruébelo en el manual de su placa base antes de la instalación. Placa Base Conector USB del panel frontal Conector de la Caja Conector USB Conector LED del panel frontal Conector LED\n4 AC 97 Conector AC 97 Azalia (Audio Alta Definición Intel) Conector Disco Duro Conector USB del panel frontal Conector Lector de tarjetas 2.2 Guía Mando a distancia MCE (A381 estándar, A381 versión VFD) Su mando a distancia tiene cinco tipos de botones: Botones de navegación, para moverse entre los items en la pantalla. (por ejemplo, flecha arriba o intro) Botones de reproducción, para controlar sus soportes (por ejemplo: pausa o stop) Botones de encendido y Audio-visual (AV), para cambiar los canales y ajustar el volumen (por ejemplo: cambio de canal o silencio) Botones de atajos, para proporcionar a los usuarios la manera más rápida de acceder a las teclas multimedia y experimentar en su Windows Media Center Botones del teclado numérico, para acceder a los caracteres alfanuméricos o canales de TV. [si está disponible] Botones de teletexto para acceder a la función Teletexto. Para más información, consultar Botones Telexto, más adelante in esta Manual de Usuario. (Nota: Este Mando a distancia sólo soporta SO Vista que tenga versión MCE) Botones de Navegación Utilice los botones de navegación del mando a distancia para moverse entre los diferentes items de la pantalla en el Media Center. Comando Función Icono INCIO Lleva al usuario al menú de inicio del Windows Media Center ARRIBA Mueve el punto una posición hacia arriba ABAJO Mueve el punto una posición hacia abajo IZQUIERDA Mueve el punto una posición a la izquierda\n5 DERECHA OK VOLVER MÁS Mueve el punto una posición a la derecha Realiza la acción señalada con el punto Vuelve una posición atrás en el interfaz de usuario Proporciona información del punto donde se encuentra Botones de Reproducción Los botones de reproducción en el Media Center se comportan de manera similar a otros controles de dispositivos electrónicos domésticos, como por ejemplo reproductores de CD o DVD. Los botones de reproducción se utilizan para controlar la reproducción o reproducir sus soportes multimedia música, fotos, vídeo y radio. Comando Función Icono REPRODUCIR Inicia la reproducción en la posición actual. Si la reproducción se detiene, presione este botón para iniciarla desde el punto donde se encuentre. PAUSA Detiene la reproducción en el momento en que la accione. STOP Para la reproducción en el momento en que la accione y vuelve al punto de inicio del archivo multimedia digital. GRABAR Graba el programa de TV en el disco. Si la presiona mientras está viendo la TV en directo, graba el programa que se emita en ese momento. Si lo acciona desde la Guía Electrónica de Programación, graba el programa de TV o serie elegido en el disco. (para ordenadores con Windows Media Center que incluyen hardware de sintonización TV) AVANCE Rápido Acelera el tiempo del archivo digital al primer valor de avance rápido (3X). Por ejemplo, si se está mostrando una diapositiva, la siguiente se mostrará cuando se presione este botón. REBOBINAR Invierte la dirección de la transmisión multimedia y acelera el tiempo hasta el primer valor rebobinado (3X). SI por ejemplo se está mostrando una diapositiva la anterior imagen se mostrará cuando presione este botón. AVANCE A Avanza una sección cuando se presiona este botón. El significado de delante sección depende del tipo de medio que se está reproduciendo: Si se está reproduciendo un CD o una lista de reproducción, se reproduce la siguiente canción. Si se trata de un DVD, se reproduce el siguiente capítulo. Si se está visualizando una diapositiva, se pasa a visualizar la siguiente. Si se está reproduciendo un programa de TV, la reproducción avanza hacia delante 29 segundos. AVANCE Hacia Retrocede una sección cuando se pulsa este botón. El significado de atrás sección depende del tipo de medio que se está reproduciendo: Si se está reproduciendo un CD o una lista de reproducción, se reproduce la canción anterior. Si se trata de un DVD, se reproduce el capítulo anterior. Si se está visualizando una diapositiva, se pasa a visualizar la anterior\n6 o previa a la actual. Si se está reproduciendo un programa de TV, la reproducción retrocede 7 segundos Botones de encendido y Audio-visual (AV) Utilice los botones de encendido y AV para cambiar los canales, ajustar el volumen, acceder al menú de un DVD o para poner el Media Center en modo stand-by. Comando Función Icono ENCENDIDO PC Pone el ordenador Windows Media Center en modo stand-by si el (STANDBY) ordenador está funcionando. Si el ordenador está en modo stand-by, sale del modo stand-by. ENCENDIDO TV [si está disponible] Por defecto, el botón de TV no tiene función asignada para ello. Este botón puede aprender a encender la TV. Para más información consulte Utilizando la Función de Aprendizaje del Mando a Distancia explicada más adelante en este Manual de Usuario. SUBIR VOLUMEN Aumenta el volumen que se tenga en ese momento una unidad más. Si el audio está mudo cuando se pulsa este botón, se deshabilita la función mute y el volumen se aumenta en una unidad. BAJAR VOLUMEN Disminuye el volumen que se tenga en ese momento una unidad. Si el audio está mudo cuando se pulsa este botón, la función mute se deshabilita y el volumen baja una unidad. SUBIR UN CANAL Aumenta en uno el canal que se esté viendo en ese momento. Si el Windows Media Center está en una lista de visualización cuando se pulsa este botón, el puntero se mueve avanzando una página en la lista. BAJAR UN CANAL Desciende en uno el canal que se esté viendo en ese momento. Si el Windows Media Center está en una lista de visualización cuando se pulsa este botón, el puntero se mueve retrocediendo una página en la lista. MUTE Deja mudo el audio del ordenador Botones de atajos Estos botones proporcionan a los usuarios una forma rápida de acceder a las teclas multimedia en su Windows Media Center. Comando Función Icono GUÍA Reproduce la Guía en el Windows Media Center. TV DIRECTO Muestra la TV en directo del canal seleccionado en ese momento. GRABAR TV Reproduce la página de TV grabada en Windows Media Center. MÚSICA Reproduce la colección de música en Windows Media Center. IMÁGENES Reproduce la colección de imágenes en Windows Media Center. VÍDEOS Reproduce la colección de vídeos en Windows Media Center. RADIO Reproduce la página principal de Radio en Windows Media Center.\n7 MENÚ DVD ZOOM Reproduce el menú del DVD. [si está disponible] Va cambiando entre los diferentes modos de aspecto en TV Botones de Teclado Numérico El teclado numérico está compuesto de números del 0 hasta el 9 y otras dos teclas más: INTRO y BORRAR. Puede utilizar el teclado numérico para escribir caracteres alfanuméricos dondequiera del Media Center que le permita introducir un texto. Si quiere borrar caracteres que haya escrito, pulse BORRAR; pulse INTRO para introducir caracteres que haya escrito. También puede utilizar el teclado numérico para introducir los canales de TV. 2.3 Guía de Instalación VFD (A381 versión VFD) Por favor, conecte su módulo VFG al puerto USB2.0 de la placa base y también conecte la corriente de su dispositivo VFD como se muestra a continuación. Después de conectar el USB2.0 y la corriente de su modulo VFD por favor, instale el driver (Nota: Este modulo solo soporta SO Vista que tenga la versión MCE) Emisor IR 2.4 IR, Guía de Instalación del Emisor IR (A381 estándar, A381 versión VFD) Por favor, conecte su receptor IR al puerto USB2.0 de la placa base. Los receptores IR no necesitan instalar el driver pero sólo soportan SO Vista que tenga la versión MCE. Si quiere utilizar un emisor IR para saber sobre Mandos a distancia de otros dispositivos multimedia, por favor conecte el dispositivo emisor IR con su receptor IR. A continuación está la guía de aprendizaje del mando a distancia MCE. El encendido de TV, VOL+, VOL-, teclado numérico (0 hasta el 9), CH+, CH-, y los botones de la función mute en el mando a distancia para el PC Media Center y aprenda funciones IR desde otros mandos. Esta característica la permite utilizar el mando a distancia del Media Center para enviar comandos a su TV o a otro dispositivo, como por ejemplo un receptor audio o un equipo estéreo. Importante: Por defecto los botones de VOL+, VOL-, teclado numérico (0 hasta el 9), CH+, CH- y mute en el mando a distancia del PC Media Center controlan el volumen del sistema y los canales en su ordenador, y el botón de TV no tiene asignado ningún comando hasta que aprenda uno. No realice este procedimiento en luz natural o artificial brillante.\n8 Programar los botones en el mando a distancia utilizando la función de aprendizaje 1. Coloque el mando del PC Media Center frente a frente (aproximadamente 5 cm) con el mando del cual está aprendiendo. 2. En el mando del PC Media Center pulse y mantenga apretado el botón MENÚ DVD y después pulse el botón OK, y justo cuando deje de apretar ambos botones verá que se enciende le LED verde unos 5 segundos. El mando está ahora dispuesto en modo aprender. 3. En el mando del PC Media Center, pulse y suelte los botones de encendido TV, VOL+, VOL-, teclado numérico (0 hasta el 9), CH+, CH-, o Mute, dependiendo de qué comando usted quiere que aprenda. El LED verde del mando a distancia del PC Media Center parpadea una vez se ha confirmado la selección. En el modo de configuración de aprendizaje el LED rojo parpadea rápidamente cuatro veces cuando se dan dos casos: (Intentarlo de nuevo, repitiendo los pasos del 1 al 3) Si usted pulsa otros botones que no sean los de encender TV Power, VOL+, VOL-, teclado numérico (0 hasta el 9), CH+, CH- y mute. Si no pulsa ningún botón en 5 segundos. 4. En el mando que está enseñando el comando, pulse y aguante el botón que usted desea que se corresponda con el botón para aprender en el mando del PC Media Center. Antes de dejar de pulsar el botón, el LED verde del PC Media Center parpadeará dos veces para confirmar la selección. Si el mando no ha aprendido el comando, el LED rojo parpadeará rápidamente cuatro veces. Para intentarlo de nuevo, repita los pasos del 1 al Repita los pasos del 1 al 4 para que el resto de botones puedan aprender comandos. 2.5 Guía Rápida del Módulo imon (A381 versión imon) 1. Instalación del Software Inserte el CD imon en su unidad CD-ROM, e instale el software imon y Multi Media según el proceso de instalación automática del software. 2. Instalación del Hardware (Receptor IR) La característica adicional del receptor IR interno tipo imon es que usted puede accionarla encendiendo su PC utilizando el botón de encendido del mando a distancia. Después de apagar su PC, abra la caja del ordenador y conecte los cables en el pin adecuado como se indica en el siguiente esquema. El receptor IR está conectado a la placa base con dos cables, a la caja del PC con un cable y a la fuente de alimentación con otro. Debe tener cuidado de conectar estos cuatro cables según el manual de su placa base. Si conecta el receptor IR imon antes de instalar el software, asigne después el driver del hardware según el Encontrado nuevo hardware. Seleccione el lector de CD-ROM para buscar el driver de hardware que tiene el CD de instalación dentro.\n9 Los nombres de los pines de los puertos USB adicionales en el manual de la placa base son diferentes en cada fabricante. Por favor, remítase a la siguiente tabla para conectar el cable USB. Después de finalizar la conexión, apague su equipo. Deberá ver Encontrado nuevo hardware cuando se inicie Windows. Designe el lector CD ROM para buscar el driver de hardware.\n10 1. Salir de la aplicación: Cerrando la ventana activa o cerrando Multi Media. <ALT+F4> 2. Encender : Encender / Apagar el sistema. 3. Botón de Control Multimedia grupo 1. Reproducir/Pausa/Abrir/Prev./Siguiente/Rebobinar/F.Fwd/Stop 4. Botón del Ratón/Teclado : Cambiando la utilización del controlador entre el ratón y las 4 teclas de dirección del teclado. 5. Controlador PAD: Control del cursor del ratón & 4 teclas de dirección 6. Botón Windows 7. Botón del Menú 8. imedian : Enciende imedian 9. Activador de Aplicaciones: Ejecuta el Activador de Aplicaciones La forma más fácil de ejecutar las aplicaciones asignadas. 10. Cambiar tarea: Para ejecutarlo, seleccione la ventana de Aplicaciones de entre las aplicaciones disponibles. <ALT +TAB> 11. Temporizador imon: Gestión de apagado y encendido y la Programación de alarma. 12. Botón VOL/Canal: Control de volumen y canal de TV 13. Grupo de Botones de Control Multimedia 2. * Botones de acceso directo a películas, música, foto y TV imedian * Visionador de película: Use el botón Aspect Ratio y Pantalla Completa. 2.6 Guía de Instalación LCD Táctil (A381 versión LCD) Instalación del Hardware *Se provee el cable de chasis VGA para conexión en tierra junto con el de VGA, para conectar el LCD táctil a la toma de tierra. *El cable de corriente del software está conectado para encender el ordenador con el mando a distancia imon Ajuste dual del Monitor para Frontview Para poder utilizar la LCD táctil imon OEM y la aplicación FrontView correctamente, por favor realice un ajuste\n11 de su pantalla como se indica a continuación antes de instalar el software de instalación imon/imedian. 1. Conecte el cable VGA de la LCD táctil imon OEM en el puerto VGA secundario de su ordenador. 2. Configure la pantalla LCD táctil imon OEM como su monitor secundario utilizando Extended Desktop. 3. Configure la resolución de la pantalla de monitores secundarios como as 800* Ajuste la velocidad de refresco del monitor secundario a 60Hz. Después de finalizar el ajuste dual del monitor como se indica arriba, por favor instale el software imon/imedian como se explica a continuación. 2.7 Guía de Instalación para tarjetas Inalámbricas y Bluetooth (opcional) Por favor, conecte su módulo Inalámbrico (wireless) y Bluetooth al USB2.0 de su placa base. Después de conectar el módulo Inalámbrico y Bluetooth por favor instale la Antena (imagen 2) conectando la tarjeta inalámbrica y Bluetooth al botón del chasis. Después, instale el driver para wireless y Bluetooth desde el CD.


Iglesia de la Purísima (Monterrey)\nCoordenadas: 25°40′10.96″N 100°19′33.69″O / 25.6697111, -100.326025\nPara otros usos de este término, véase Templo de Monterrey (desambiguación).\nBasílica y Parroquia La Purísima Concepción de Monterrey\nEntrada Principal a la Parroquia.\nCiudad Monterrey, Nuevo León.\nCulto Católica Romana\nTipo Basílica menor\nRelacionado a Arquidiócesis de Monterrey\nArquitecto Enrique de la Mora y Palomar.\no conclusión 1943\npredominante (s) Modernista\nCatalogación Bien inmueble de interés cultural y arquitectónico de Monterrey\nEdificios y estructuras de Monterrey\nBasílicas de México\nLa obra de diseño le mereció a su autor Enrique de la Mora y Palomar ganar el Premio Nacional de Arquitectura el 12 de septiembre de 1946. En 1989 Juan Pablo II elevó el templo a la condición de Basilica Menor y coronó en otra visita a la imagen de la Virgen Chiquita que ha sido venerada desde 1698.\nLa iglesia de la Purísima es un templo religioso de culto católico romano y bajo la advocación de Purísima Concepción en la ciudad de Monterrey, capital del estado de Nuevo León, en México.\n1.1 El debate entre los dos estilos\nEste templo fue construido en la primera mitad de la década de los cuarenta y es conocida por tratarse de la primera edificación religiosa de corte moderno en México, y en un antecedente importante de las estructuras de cascarones de concreto realizadas por personas como Félix Candela en décadas posteriores. El autor de la obra fue el arquitecto Enrique de la Mora, autor también de otras conocidas iglesias en el país como El Altillo en la Ciudad de México. No hay que olvidar la gran influencia que tuvo el arzobispo de Monterrey Guillermo Tritschler y Córdova en la decisión de escoger entre los dos proyectos del arquitecto de la Mora, modernista y antiguo y de convocar a un grupo importante de artistas escultores y pintores para su decoración: Adolfo Laubner Mayer, Jorge González Camarena, Herbert Hoffman de Ysenbourg, Benjamín Molina, Federico Cantú y Jesús Leal Galván.\nEl debate entre los dos estilos\nLa Purísima Concepción de María de seis metros y medio de altura en barro cocido obra del artista Adolfo Laubner Mayer.\nAdemás del arquitecto De la Mora se atribuye al arzobispo Tritschler que se admiren hoy los arcos que desafiaron las normas de construcción de su tiempo, este hecho se remonta hasta antes de ser nombrado monseñor Tritschler arzobispo de Monterrey, cuando tuvo lugar una reunión formal celebrada en febrero de 1941 entre nueve prelados mexicanos con el autor del proyecto, el arquitecto Enrique de la Mora y Palomar, el ingeniero Armando Ravizé Rodríguez el constructor, el comité presidido por el empresario Antonio L. Rodríguez y el párroco de la pequeña iglesia de estilo neoclásico que habría de ser demolida para dar espacio a la nueva parroquia más grande, satisfaciendo así las necesidades espirituales de población. Aquellos prelados se reunieron también para la celebración de las bodas de oro sacerdotales del entonces arzobispo de Monterrey José Guadalupe Ortiz y López los demás eran los arzobispos de México Luis María Martínez, de Guadalajara José Garibi y Rivera, de Morelia Leopoldo Ruiz y Flores y los obispos de Saltillo José María Echavarría y Aguirre y su auxiliar Luis Guízar y Barragán, el de Tamaulipas Serafín María Armora y González, de Tulancingo Miguel Darío Miranda Gómez y de San Luis Potosí Guillermo Tritschler y Córdova. Uno a uno dieron su opinión con desconfianza ante la maqueta del templo reformista dando un rotundo “no” al final. Se dijo que era un edificio impropio para el culto divino, no una Iglesia católica, sino un hangar, una bodega. El obispo de Tulancingo declaró que era indigno construir aquel templo. El arzobispo de México dijo entonces: Ya hubo muchas opiniones adversas. Ya hubo un orador en contra ¿Quién quiere tomar la defensa? Faltaba alguien que no había hablado hasta ahora, era el obispo de San Luis Potosí Guillermo Tritschler y Córdova quien habló de la historia del Arte, de las tradiciones del Arte Sacro y de la influencia de la Iglesia Católica en la aquitectura de todos los tiempos, para después hacer la defensa del proyecto del nuevo templo para Monterrey diciendo que todos los estilos habían sido modernos en su época y muchos rompieron las características anteriores, algunas veces adaptando y otras transformando, creando así las transiciones que se ven en la historia del Arte Litúrgico, con la necesidad de denominarlas con nombres nuevos. Así defendió el proyecto de De la Mora y Palomar diciendo que sería la mejor expresión de fe de la ciudad de Monterrey, una ciudad que se abría a los horizontes de la industria y que nada sería más significativo que utilizar los elementos constructivos por los que Monterrey entraba a la era del progreso: el hierro, el cemento y el cristal. El proyecto se salvó pues el obispo ya está nombrado para ser el VII arzobispo de Moterrey. Igualmente, al darse a conocer al público el proyecto causó gran controversia, ya que se considera poco apropiado. Fue incluso motivo de un artículo de Alfonso Reyes Ochoa, en el que defendía su edificación y felicitaba a su arquitecto. Finalmente, comenzó la construcción de la iglesia, para lo que fue necesario demoler una pequeña iglesia de sillar, del siglo XIX. La devoción a la virgen de la Purísima Concepción, sin embargo, es incluso anterior; Fray Servando Teresa de Mier refiere su leyenda durante la época colonial. Se dice que una mujer sacó su imagen durante una tormenta que amenazaba con destruir la ciudad y ésta cesó inmediatamente. Por fin, el 14 de febrero de 1946 el Arzobispo Guillermo Tritschler y Córdova consagró el nuevo templo, y en la noche comenzó un ciclo de conferencias sobre Arte Religioso. En la prensa local surgió un debate polémico al saberse la religión del autor del grupo escultórico monumental del Jesucristo crucificado y los doce Apóstoles a quien el arzobispo Tritschler designó personalmente: el artista judío Herbert Hofmann de Ysenbourg pero el padre jesuita Felipe Pardinas Illanes, conocedor del Arte y artista él mismo, salió en defensa de Hofmann, cuando en una conferencia dijo: «…Pueden darse excelentes católicos o católicas que perpetren esperpentos artísticos verdaderamente insoportables… Cuando tratemos de labores artísticas, busquemos a quien sepa» Finalmente el día 22 de junio de 1943 fue consagrado el templo de la Purísima por el arzobispo Tritschler junto con la cripta subterránea para dar comienzo al culto. El 12 de septiembre de ese año, se otorgó el Premio Nacional de Arquitectura al diseñador del templo, arquitecto Enrique de la Mora y Palomar. A partir de este reconocimiento, se ha pretendió imitar las líneas parabólicas de concreto armado pero no lo han logrado. Continua siendo la gran obra que abrió una nueva era en la arquitectura religiosa.\nUno de los seis ángeles que decoran el exterior del templo, obra de Laubner Mayer.\nLa estructura de la iglesia es de concreto, con un paraboloide, dónde se encuentra la nave principal, intersecado por otro, más pequeño. En planta estos paraboloides forman una cruz, como es tradición en la arquitectura eclesiástica. En los planos tiene 47 metros y 69 centímetros desde la puerta de entrada hasta las puertas junto al altar mayor, mas 4 metros 33 centímetros de la comba en el ábside, de puerta a puerta del las naves del crucero dan 34 metros con 15 centímetros. La nave central tiene 15 metros hasta la base de las enervaduras parabólicas, mas 2 metros 60 de fondo cada una de las ocho capillas parabólicas laterales. Se aprovecho la piedra de la excavación para la capilla subterránea, los muros parabólicos laterales y para la esbelta torre de cuarenta y tres metros de altura desde el suelo y otros tres con que remata la cruz. En una pared de lo alto se colocó una imagen de la Purísima en barro cocido, creación de Adolfo Laubner Mayer, con seis metros y medio de altura.\n↑ Tapia, Aureliano, Don Guillermo Tritschler y Córdova, en iconografía\nTapia Méndez, Aureliano (1998). Don Guillermo Tritschler y Córdova. ISBN 968-6119-11-6.\nCiudad de Monterrey,\nIglesia de la Purísima Concepción, desambiguación de otras iglesias bajo la misma advocación.\nIglesia de la Purificación de la Virgen (Villar de Canes)\nIglesia de la Purísima Concepción (Elorrio)\nConvento de las Agustinas e Iglesia de la Purísima (Salamanca) — Vista del convento y la iglesia … Wikipedia Español\nIglesia de San Benito (Salamanca) — La iglesia de San Benito es un templo católico de estilo gótico situado en la ciudad de Salamanca, España. La iglesia se encuentra en el centro histórico de la ciudad, en la zona declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, rodeada por la… … Wikipedia Español\nTemplo de Monterrey (desambiguación) — El término templo de Monterrey puede referirse a cualquiera de las siguientes edificaciones religiosas, ubicadas en la ciudad de Monterrey: Iglesia de la Purísima, bajo el patrocinio religioso de la Inmaculada Concepción. Basílica de Nuestra… … Wikipedia Español\nAntigua Basílica de Guadalupe (Monterrey) — Saltar a navegación, búsqueda Para otros usos de este término, véase Templo de Monterrey (desambiguación). Antigua Basílica de Guadalupe, aun de pie a menos de 50 metros de la nueva edificación. La A … Wikipedia Español


Calderas gas natural en Leganés - Campos Térmicos\n27 Oct Calderas gas natural en Leganés\n¿Quieres Calderas gas natural en Leganés?\nSi deseas sustituir tu anterior caldera por una exclusiva o bien deseas llevar a cabo un seguimiento profesional a tu caldera alrededor de Leganés, en Campos Térmicos, disponemos una solución amoldada a tus necesidades.\n🔥 Mejores Marcas de Calderas gas natural en Leganés 🔥\n🔥 Mejores Calderas gas natural en Leganés 🔥\n¿De que manera es el proceso de compra de Calderas gas natural en Campos Térmicos?\nMAGA OFERTA CALDERA + TERMOSTATO en Leganés DE LA LÍNEA ARISTON\n¡Pide tu presupuesto de Calderas gas natural en Leganés completamente gratis!\nEstas son las principales ciudades donde realizamos instalaciones de Calderas gas natural


Declaraciones del 24 08 15 - La France au Mexique - Francia en México\nPortada del sitio > Sala de Prensa > Declaraciones del Portavoz > Declaraciones del Portavoz - 2015 > Declaraciones del 24 08 15\nDeclaraciones del 24 08 15\nParís, a 24 de agosto de 2015\nSIRIA – BOMBARDEO DE DUMA (22 de agosto de 2015)\nFrancia condena el reciente bombardeo aéreo efectuado el 22 de agosto por el régimen de Damasco en contra de la ciudad de Duma, a menos de una semana de un ataque violento. El balance provisional de este bombardeo se eleva a 34 muertos, entre los cuales se cuenta a 20 mujeres y niños.\nLos responsables de estos ataques, que podrían constituir crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad, deberán rendir cuentas ante la justicia.\nÚnicamente una solución política basada en el comunicado de Ginebra permitirá salir del conflicto actual.\nSIRIA – PATRIMONIO MUNDIAL DE LA UNESCO – DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO DE BAALSHAMIN EN PALMIRA (23 de agosto de 2015)\nFrancia condena la destrucción a manos de ISIS del templo de Baalshamin, uno de los tesoros de la antigua ciudad de Palmira, clasificada en el patrimonio mundial de la UNESCO.\nLas destrucciones cometidas por ISIS en contra de sitios históricos y religiosos de importancia en Siria y en Irak confirman la voluntad del grupo terrorista de eliminar la diversidad cultural milenaria de Medio oriente.\nFrancia está comprometida con su preservación.\nBIELORRUSIA – LIBERACIÓN DE PRISIONEROS (24 de agosto de 2015)\nFrancia se congratula por la liberación de seis prisioneros en Bielorrusia, en particular de Nikolai Statkevitch, Nikolai Diedok e Igor Olinievitch.\nSe trata de un gesto importante para el mejoramiento de las relaciones con Bielorrusia. Esperamos que las autoridades bielorrusas continúen por esta vía.\nVENEZUELA – DÉCIMO ANIVERSARIO DEL ACCIDENTE AÉREO DE MARACAIBO\nDiez años luego de la catástrofe aérea que, el 16 de agosto de 2015 en el este de Venezuela, le costó la vida a 162 personas, de ellas 151 compatriotas franceses originarios de La Martinica, nos unimos al homenaje que se rinde a las víctimas de esta tragedia.\nUna delegación de padres y amigos de las víctimas procedentes de Martinica fue recibida en Maracaibo el 21 de agosto por nuestra embajada en Venezuela. Nuestros compatriotas visitaron el sitio del accidente, en Machiques, donde depositaron una ofrenda floral frente a la estela erigida a la memoria de los desaparecidos.\nAsimismo, se organizó una ceremonia el 22 de agosto en el cementerio de Maracaibo.\nLas autoridades venezolanas, representadas por el alcalde de Machiques y por responsables del gobierno del Estado de Zulia, recibieron a la delegación francesa y le reiteraron su solidaridad./.


Horizonte 2020. Instrumento Pyme. Subvenciones europeas\nPrograma: Horizonte 2020. Instrumento PYME\nÁmbito: Unión Europea.\nAdemás, H2020 explora nuevos instrumentos de financiación tales como premios, acciones de compra pública innovadora o instrumentos\nfinancieros de capital y deuda, para maximizar las posibilidades de que los resultados de los proyectos lleguen exitosamente al mercado.\n• Aportar valor añadido a nivel europeo, respondiendo a una necesidad existente en la Unión Europea.\n• Desarrollarse, de forma general en consorcio transnacional, con la participación de al menos 3 entidades independientes entre sí de 3 Estados Miembros o Asociados, aunque hay determinados tipos de proyectos en los que se puede participar de forma individual. En la práctica, los consorcios suelen contar con un número más elevado de socios, que varía según el tipo de proyecto y su alcance.\n• Ajustarse a las líneas específicas de investigación e innovación detalladas en los programas de trabajo y las convocatorias\ncorrespondientes, que suelen incluir también recomendaciones de presupuesto, que puede\nvariar entre 0.5 y varios millones de Euros, y de duración (en general entre 1 y 5 años).\n• Respetar los principios éticos y la legislación nacional, de la Unión Europea.\nHorizonte 2020 ofrece una amplia gama de medidas para apoyar a las actividades de investigación e innovación de las PYME, así como\nsus capacidades, a lo largo de las distintas fases del ciclo de innovación y este compromiso se concreta en el objetivo político de dedicar al menos el 20% del presupuesto de los Retos sociales y del Liderazgo en Tecnologías claves e industriales a las PYME.\nDe esta forma, las PYME pueden participar principalmente:\n• En proyectos colaborativos de investigación e innovación encuadrados en los Pilares “Retos Sociales” y “Liderazgo Industrial”, participando activamente en las convocatorias de cada Reto y cada Tecnología.\n• En los proyectos específicos del instrumento PYME, que se proponen como topics muy abiertos en “Retos Sociales” y “Liderazgo Industrial”. En estos proyectos, que pueden ser individuales, se financia todo el proceso de la innovación, mediante un esquema de subvención en fases, dirigido a dar apoyo a aquellas PYME, tradicionales o innovadoras, que tenga la ambición de crecer, desarrollarse\ne internacionalizarse a través de un proyecto de innovación de dimensión europea.\n• En las acciones de intercambio de personal que se financian bajo las acciones Marie Sklodowska Curie (Research and Innovation\nStaff Exchange) con el objetivo de mejorar la transferencia de tecnología entre instituciones públicas y la empresa.


Gobierno anuncia inversión de 150 mil millones de pesos en aeropuerto de Leticia\nPresidencia > Noticias > 2015 > Febrero > Gobierno anuncia inversión de 150 mil millones de pesos en aeropuerto de Leticia\n• El Jefe del Estado dijo que la obra del aeropuerto de Leticia estará terminada en dos años.\nRecursos por 150 mil millones de pesos serán destinados al aeropuerto de Leticia, Alfredo Vázquez Cobo, anunció hoy el Presidente Juan Manuel Santos Calderón, durante su visita a la capital del departamento de Amazonas, que con dicha inversión potenciará el turismo y el empleo.\n“La inversión que estamos haciendo en el aeropuerto, más de 150 mil millones de pesos, representa la inversión más grande que se ha hecho en la historia del Amazonas”, aseguró el Jefe del Estado.\nEl Mandatario calificó de “precarias” las actuales posibilidades de transporte en el Amazonas y resaltó la importancia de dicha inversión para esa región del sur del país.\n“Este aeropuerto lo que busca no solamente es traer más turismo -y por consiguiente más oportunidades, más empleo- sino también traer más líneas aéreas, más transporte para facilitarle el desarrollo y la vida al Amazonas”, sostuvo.\nPor último, el Presidente de la República señaló que la obra del aeropuerto de Leticia estará lista en dos años.\n“En dos años venimos aquí a inaugurar ese nuevo aeropuerto”, aseveró el Jefe del Estado.\nInversiones en transporte para Amazonas y el país\nGracias a las inversiones del Gobierno Nacional, el aeropuerto de Leticia contará con tecnología de punta, que reducirá tiempos y costos de transporte e impulsará el turismo tanto nacional como internacional.\nDurante el cuatrienio 2010 – 2014 se realizaron inversiones por 50 mil millones de pesos en materia de transporte en el Amazonas, las que para el periodo 2015-2018 ascenderá a 162 mil millones de pesos.\nFinalmente, con respecto a la totalidad del país, el Gobierno Nacional efectuará inversiones superiores a 2,8 billones de pesos en el mejoramiento de aeropuertos.\nÚltima actualización: 13/02/2015 12:31


Compre el sistema de medición de indentación Brinell Ms-1a, proveedor de probadores de dureza Brinel\nProbador de dureza Brinell magnético digital PHB-200 Probador de dureza Brinell magnético digital PHB-200Con los mandriles magnétic...\nProbador hidráulico de dureza Brinell de cadena PHB-3000a PHB-3000a Probador de dureza hidráulico Brinell de cadena Instale el cabezal de...\nSistema de medición de indentación Brinell de la serie MS-1 con tecnología visual avanzada para capturar la indentación con la lente de la cámara CCD, reconociendo y midiendo el diámetro de la indentación automáticamente en la computadora portátil, y luego mostrar el valor de dureza Brinell de la pieza en la pantalla directamente. Generalmente se usa en el sitio junto con otros equipos de prueba de dureza Brinell. Proceso de medición eficiente, simple, objetivo y confiable.\nCaracterísticas del sistema de medición de indentación Brinell Ms-1a\n1. Excelente procesamiento de imágenes\nExcelente tecnología de procesamiento de imágenes, índice de reconocimiento del 100% para las muescas en diversos acabados de superficies.\n2. Reconocimiento automático\nReconocimiento manual y automático disponible, con manual raramente utilizado.\n3. Imagen clara y nítida\nImagen clara y nítida de fuente de luz anular de diseño especial y lentes de alta calidad, el contraste es fantástico.\n4. Imanes con cámara incrustada\nLa cámara con incrustaciones de imanes puede pegarse en la pieza de trabajo, sin soporte y fácil de mover.\n5. Interfaz de usuario simple\n6. Datos de almacenamiento automático.\nDatos históricos de guardado automático, disponibles para revisión.\n7. Compatibilidad superior\nFunciona en combinación con cualquier probador de dureza Brinell.\nModo de sistema de sangría brinell l comparación\nParámetros técnicos del sistema de medición de indentación Brinell Ms-1a\nAccuracy: ±1% HBW\nPaquete de Ms-1a Brinell Indentation Measurement System\nProbador de dureza Brinell magnético digital PHB-200\nJuly 24, 2018Probador de dureza Brinell magnético digital PHB-200Con los mandriles magnéticos, fije el Probador de dureza Brinell digital PHB-200 en la superficie de la muestra y las pruebas de acabado. Está completamente basado en el Brin ...view\nJuly 24, 2018PHB-3000a Probador de dureza hidráulico Brinell de cadena Instale el cabezal de prueba en el adaptador de cadena, cuando realice la prueba, use la cadena para fijar el probador en la superficie de la pieza de trabajo. Y luego manejar el ...view


Ortodoncia Clínica Dental San Pedro, Marbella\nLa ortodoncia es una técnica que tiene como objetivo la corrección de malposiciones dentales\nOrtodoncia invisible o fija\nOrtodoncia invisible o fija que pueden aplicarse dependiendo de cada caso:\nOrtodoncia invisible - removible transparente\nOrtodoncia fija - con brackets metalicos o estéticos\nLa ortodoncia invisible es una férula removible transparente que sirve para corregir la posición de los dientes. Este tipo de ortodoncia ofrece varias ventajas:\nMás discreto - Al estar fabricado con un material transparente, nadie notará que la lleva puesta y no sentirá la necesidad de ocultar su sonrisa.\nMás cómodo - Evita las molestias que provocan los brackets, le permite hablar con comodidad, evitando rozaduras o heridas.\nMás higiénico - Al ser removible le permite una limpieza completa de la boca, sin el riesgo a retener comida que provocan los brackets.\nMás práctico - Puede quitarse y ponerse la férula en cualquier momento, lo que permite una mayor flexibilidad a la hora de comer o participar en eventos importantes.\nLa ortodoncia fija es aquella que no puede ser retirada por el paciente. Comúnmente es conocida como brackets, refiriéndose a las piezas, generalmente metálicas o de zafiro, que sujetas a los dientes sostienen el arco que produce el desplazamiento dental.\nNuestra Ortodoncista Dra Lilian Totoran desde Brasil, estará encantada de poder informarte\nFoto de paciente de tratamiento de ortodoncia antes y después.


¡Donde fueres, haz lo que vieres! Comportamientos sociales comunes que son inaceptables en otros países - ¿Qué es y no es socialmente aceptable? Seguro que sabes cómo comportarte e interaccionar con los demás en tu país. Sin embargo, lo que sí es aceptable en tu lugar de origen, puede no serlo en otro sitio, y viceversa.\nTe invitamos a echar un vistazo a la galería, que explica comportamientos y normas sociales que son o no son aceptables en diferentes partes del mundo.\nSentarse en el asiento de atrás del taxi - En países como Australia, Nueva Zelanda y Holanda, sentarse en el asiento de atrás de un taxi puede ser mal visto. Por una cuestión de igualdad, si solo va un pasajero, se debe sentar en el asiento del acompañante.\nLlamar América a los Estados Unidos - En los países de Sudamérica, es de mala educación llamar América a los Estados Unidos porque parece que eso implica que ellos no forman parte de América.\nLlegar tarde - Llegar tarde es común en muchas partes del mundo, pero en países como Alemania, el mínimo retraso se considera una falta de respecto. Es como si pensases que tu tiempo es más valioso que el de las personas que te están esperando.\nAbrir un regalo cuando te lo dan - En China e India, abrir un regalo delante de quien te lo ha dado es bastante desagradable.\nMostrar la planta del pie - En las culturas musulmanas, budistas e hindús, enseñarle la planta del pie a alguien es una falta de respecto porque se considera la parte más sucia del cuerpo, ya que está constantemente en el suelo.\nSacarse los zapatos en la puerta de casa - En la cultura occidental, no es común que los invitados se quiten los zapatos. Sin embargo, en casi toda Asia, es lo primero que se hace al llegar a la casa de otra persona.\nTomar bebidas alcohólicas de los demás - En muchas partes del mundo, si llevas una botella de vino o un pack de cervezas a una fiesta ya puedes beber de lo que quieras. Sin embargo, en Noruega, la norma es beber solo lo que tú has traído a la fiesta.\nMostrar la piel - En muchos países es común ver a los hombres sin camiseta. Sin embargo, en Corea del Sur, los hombres deben llevar camisa incluso en la playa.\nRechazar la comida - En la cultura occidental, es normal rechazar comida, pero en el Líbano eso puede considerarse extremadamente maleducado.\nTocar a las personas - En países como China, Tailandia o Corea, abrazar y tocar a la gente no es una práctica muy común. El respeto por el espacio personal del otro es importante y varía de un país a otro.\nEl gesto de 'ok' - En algunos países, como Rusia, este gesto se puede interpretar como un corte de manga.\nMeterse una sola mano en el bolsillo - En Turquía y en Corea del Sur, meterse una sola mano en el bolsillo se considera arrogante.\nAndar en chanclas, chándal o con ropa vieja - En muchas partes del mundo, salir a la calle así es normal, pero en algunas partes de Europa y en Japón es una falta de respecto.\nSonarse - Sonarse en público en países como Japón, Turquía o Arabia Saudí es repugnante y maleducado.\nAcabarse una comida - En muchos países occidentales, acabarse un plato es señal de estar lleno y de que te gustó la comida. Sin embargo, en China, Filipinas y Tailandia, se interpreta como que sigues con hambre porque no te sirvieron comida suficiente.\nComer fuera de un lugar apropiado - En Japón o en Ruanda, comer en un lugar que no sea un restaurante, bar o cafetería se puede ver con malos ojos. Por ejemplo, nadie come en un autobús o en la calle.\nPropina - En los EE. UU, dar propina es casi obligatorio y de buena educación. Sin embargo, en países como Corea del Sur o Japón, es un insulto. Esto se debe a que, en teoría, todos los empleados están orgullosos de recibir un sueldo por su trabajo y no necesitan fondos extras.\nSeñalar - En muchos países occidentales, como por ejemplo Portugal, señalar a alguien es una falta de respeto.\nSiesta - Para algunas personas de otros países, acostumbrados a otros horarios, puede resultar incómodo y desagradable, pero en España muchos establecimientos cierran al mediodía.\nLlamar al camarero a la mesa - En Birmania, la forma más correcta de llamar a un camarero a la mesa es emitiendo un sonido similar al de un beso.\nAplaudir cuando el avión aterriza - Es una práctica común en varios países y que, sin embargo, en otros nunca se hace.\nDar las gracias al conductor del autobús - Es una práctica común en Irlanda y en Gales. De hecho, incluso en los autobuses con puerta trasera, los pasajeros pasan por la delantera para dar las gracias al conductor.\nHombres de la mano - En la cultura arábica, el hecho de que dos hombres vayan de la mano no tiene connotaciones románticas ni sexuales, sino que indica amistad y gran respeto.\nDejar el carrito del bebé en la calle - Aparentemente, es una práctica común en Dinamarca, uno de los países más seguros del mundo.\nJurar fidelidad a la bandera - Además de Estados Unidos, no existen muchos países con esta tradición. Puede ser, de hecho, mal vista en algunas partes del mundo, dado el historial de regímenes fascistas que se han producido en algunos países.\nVivir con los padres - En varias culturas occidentales, es normal que una persona viva con los padres toda la vida. Ellos mantienen la casa hasta que los hijos se casan y después se intercambian los roles.\nPreguntar la edad a alguien - En Corea del Sur, cuando conoces a alguien, lo primero que hay que hacer es preguntar su edad. Es señal de que quieres conocer a la persona y saber cómo tratarla según la edad.\nDesnudez - Estar completamente desnudo al lado de otras personas en una sauna es completamente aceptable en Finlandia.\nBeber una cerveza en el descanso del trabajo - En países como los Estados Unidos de América, se considera un desdén. Sin embargo, en algunos países europeos, es algo normal.\nHaz clic en la galería y verás que el simple hecho de dejar propina puede ser mal visto en algunos países.\n¿Sabes cómo comportarte si vas a otro país? Existen algunas normas sociales que varían en el mundo y dependen de la historia y de la cultura de cada nación. Aprende más sobre esto en la galería y déjate sorprender.


Acampe por la libertad de lxs presxs políticxs – ANCLA – Agencia de Noticias y Comunicación\nAcampe por la libertad de lxs presxs políticxs\n15 enero, 2020 ANCLA Agencia de Noticias y ComunicaciónDerechos Humanos\nDesde esta tarde a las 15:00h se realizará un acampe en el obelisco para pedir por la libertad de Milagro Sala y demás presxs políticxs.\nEste jueves, Milagro Sala cumplirá 4 años de privación de la libertad; desde aquella mañana en que fue detenida por una protesta, el gobierno de Jujuy que encabeza Gerardo Morales impulsó una serie de denuncias en su contra, apeló a testigos vinculados con el gobierno y formateó el poder judicial a medida para asegurarse que la dirigente permaneciera detenida. La falta de apego a la independencia judicial volvió a quedar de manifiesto con la expresión de la presidenta del Superior Tribunal de Justicia de la provincia norteña, quien -sin tener en cuenta su obligación de objetividad- declaró ante la prensa que no va a «permitir que quede libre». La Asociación de Abogados de Jujuy advirtió que esas expresiones evidencian la falta de imparcialidad de la magistrada, quien tiene la responsabilidad de intervenir en las causas que se siguen contra una ciudadana «sometida a diversos y cuestionados procesos aún en trámite- manifestó a los medios de prensa».\nFoto: Santarelli/ Ministerio de Cultura de la Nación (CC BY-SA 2.0)\nDiferentes organismos internacionales cuestionaron, en su momento, la prisión de Sala; el Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias de la ONU, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Human Right Watch y Amnistía Internacional señalaron la arbitrariedad de la detención de la dirigente. Recién se le otorgó el arresto domiciliario cuando la Corte Interamericana de Derechos Humanos ordenó al Estado argentino que reemplazara la prisión preventiva por otra medida «menos restrictiva de la libertad». El poder judicial jujeño demoró todo lo que pudo la ejecución de la medida, no le permitió -inicialmente- cumplir el arresto en su casa, dispuso restricciones ajenas a las habituales en ese tipo de detención, e intentó devolverla a la cárcel de Alto Comedero en varias oportunidades.\nLa situación de Milagro Sala es emblemática de un mecanismo que viabilizó el procesamiento y el encarcelamiento de opositores políticos y luchadores populares.\nEs por eso que la Organización Barrial Tupac Amaru, el Comité por la Libertad de Milagro Sala y las presas y presos políticos de Jujuy, y el Foro por la Democracia y la Libertad de lxs Presxs Políticxs convocan a realizar un acampe a partir de las 15h de hoy frente al Obelisco de la Ciudad de Buenos Aires. La medida continuará hasta mañana a las 11:00, cuando se realizará un acto de cierre.\nEl siguiente es el comunicado emitido por las organizaciones convocantes:\nMILAGRO SALA, 4 AÑOS PRESA POLÍTICA\nEste miércoles 15 de enero desde las 15 hs, la Organización Barrial Tupac Amaru, acompañada por el Comité por la Libertad de Milagro Sala y el Foro por la Democracia y la Libertad de las y los presos políticos realizarán un acampe en el Obelisco. Será hasta el jueves 16 de enero, día en el que se cumplen 4 años de la injusta y arbitraria detención de la dirigente social Milagro Sala, primera presa política del gobierno de Mauricio Macri y del Gobernador Gerardo Morales. Allí realizarán un acto a las 11hs.\nMilagro Sala fue detenida el 16 de enero de 2016, en el marco de un acampe realizado por las organizaciones sociales para reclamar una reunión con el entonces, recientemente electo Gobernador, Gerardo Morales. Solicitaban que se garantice la continuidad de las fuentes de trabajo para 20 mil cooperativistas de la provincia de Jujuy. Desde ese día, hubo un entramado de “acusaciones consecutivas” para sostener la privación ilegal de la libertad de la líder social por tiempo indefinido.\nA partir de ese momento, la persecución y encarcelamiento a los militantes de la Organización Tupac Amaru, la destrucción de su obra, la ocupación de sus sedes sociales, de sus centros educativos, de sus fábricas, de sus centros de salud y de sus espacios recreativos públicos, se transformaron en símbolos del disciplinamiento social.\nEste modelo represivo fue planificado y ejecutado con la complicidad del poder judicial, que fue transformado en una herramienta de persecución a opositores políticos. Para ello Gerardo Morales amplió de 5 a 9 miembros el Superior Tribunal de Justicia, designando a dos diputados radicales, al ex candidato a Vicegobernador, Federico Francisco Otaola, y a su amiga la jueza Laura Lamas.\nLos gobiernos de Jujuy y de la Nación desconocieron desde entonces los pronunciamientos de los Organismos Internacionales de Derechos Humanos. El 27 de octubre de 2016, el Grupo de Trabajo de detenciones arbitrarias de Naciones Unidas aseguró que la privación de la libertad de Milagro era arbitraria y lo ratificó en mayo de 2017 luego de visitar la provincia de Jujuy. En julio de 2017 intervino la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. La escalada internacional dió lugar a la intervención de la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien en noviembre de ese mismo año ordenó al Estado argentino adoptar de manera inmediata las “medidas de protección que sean necesarias” para garantizar la vida, integridad personal y salud de Milagro Sala.\nLa dirigente, sin embargo, fue trasladada el 15 de diciembre de 2017 a la casa del dique La Ciénaga. El arresto domiciliario que cumplió en esa oportunidad era asimilable a las condiciones de detención en la prisión de Alto Comedero, por lo que una vez más el Estado incumplió con la medida establecida por la Corte IDH.\nEn agosto de 2018 la Corte Suprema de Justicia de la Nación ordenó a la justicia jujeña cumplir la decisión de la Corte IDH de noviembre de 2017: Sala no debía estar encarcelada porque su vida y su salud estaban en riesgo. Sin embargo, de manera intempestiva, el juez Pablo Pullen Llermanos ordenó el traslado inmediato de Milagro Sala a una cárcel federal en la provincia de Salta, en horas de la madrugada, al estilo de los traslados de la dictadura. Las denuncias de los Organismos de Derechos Humanos y de líderes mundiales finalmente lograron que Milagro Sala sea trasladada a su verdadero domicilio en donde permanece con prisión domiciliaria.\nEl 14 de enero de 2019, en un proceso judicial plagado de irregularidades, Milagro Sala fue condenada a 13 años de prisión por asociación ilícita, fraude y extorsión. Su apelación sigue en un cajón del Superior Tribunal de Justicia esperando un dictamen que no siga avergonzando y deshonrando al sistema jurídico argentino.\nJujuy fue un laboratorio represivo de un régimen neocolonial que imperó en Argentina estos últimos 4 años. Su ejemplo se extendió a la provincia de Mendoza donde otro gobernador radical siguió el ejemplo del carcelero Morales persiguiendo y privando de la libertad a militantes de la Tupac Amaru mendocina. Fue perfeccionado por algunos jueces y fiscales de Comodoro Py asociados a las cloacas de la AFI, por operadores mediáticos que sepultaron la noble profesión periodística y por el viejo gobierno del saqueo y la vergüenza nacional.\nMuchos fueron, o siguen siendo, víctimas de este perverso sistema persecutorio en Argentina y en Latinoamérica, casualmente todos dirigentes populares como Cristina Fernández de Kirchner, Lula, Amado Boudou, Rafael Correa, Luis Delia, Evo Morales, Julio De Vido, Héctor Timerman, Fernando Esteche, Carlos Zannini, Gerardo Ferreyra, para nombrar algunos ejemplos de una larga lista.\nLa persistente resistencia durante estos 4 años de nuestros presos políticos, de la Mesa de Organismos de Derechos Humanos, del Comité por la Libertad de Milagro Sala, del Foro por la Libertad de los Presos Políticos y de las organizaciones sociales, sindicales y políticas que enfrentaron y denunciaron frontalmente desde el primer día al régimen macrista fueron un grito desesperado de unidad para derrotar al gobierno del saqueo y la persecución.\nEl 27 de octubre de 2019 esa unidad se transformó en una nueva esperanza para nuestro pueblo con el triunfo del Frente de Todos, y otra vez, como en el 2003, recuperamos la esperanza y la voluntad de poner a Argentina de pie. Pero para que sea con todos y todas, aún falta que nuestros presos políticos estén con nosotros y recuperen su libertad.\nComité por la Libertad de Milagro Sala y las presas y presos políticos de Jujuy\nSalta: Rosario de Lerma marcha por el agua


EL NENÚFAR Y LA ARAÑA - Librería Fábula\nEl nenúfar y la araña es un relato literario y autobiográfico sobre cómo el miedo nos ata las manos. Explora los síntomas, las raíces y la génesis de la angustia, desde la más íntima hasta la más universal. En este libro profundo y ágil, elegante y salpicado de ironía, Claire Legendre desmonta a lo largo de sus cortos capítulos -que son también fragmentos de vida- los mecanismos psicológicos, físicos y sociales asociados a la angustia que provoca la imposible necesidad de tener el control.\n«Inteligente y divertido, personal y universal, enigmático y profundo, El nenúfar y la araña es [...] una obra que permanece entre la realidad y la ficción, dotada de una gracia extraordinaria y de una profundidad espeluznante».\n«Con una escritura inteligente y bella (...) Legendre nos invita a la única libertad verdadera: dejar de querer prevenir continuamente el peligro, aceptar los riesgos de la vida. ¡Es posible!».