Entregan al Congreso local Segundo Informe del Gobernador; destacan mejoramiento financiero - Crónica de Xalapa\nEntregan al Congreso local Segundo Informe del Gobernador; destacan mejoramiento financiero\n15 noviembre, 2020 - 1:19 PM\nEste domingo 15 de noviembre se llevó a cabo la entrega del Segundo Informe del gobernador de Veracruz, Cuitláhuac García Jiménez, al Congreso del Estado.\nWaltraud Martínez Olvera, jefa de la Oficina del Programa de Gobierno, y el secretario de Gobierno, Eric Patrocinio Cisneros Burgos, acudieron al Palacio Legislativo para encabezar el acto protocolario.\nEn su discurso, Martínez Olvera dijo a los integrantes de la Mesa Directiva del Congreso local que la actual administración estatal está cumpliendo sus compromisos sin incrementar la deuda pública.\nLa funcionaria estatal enfatizó que se ha mejorado la situación financiera del estado y se han cubierto adeudos heredados por anteriores administraciones, pese a los retos que implicó atender la pandemia del SARS-COV-2 (COVID-19).\n“A lo largo del documento se encuentra evidencia del compromiso de la actual administración con todos los sectores poblacionales, por supuesto, encaminando los esfuerzos hacia la provisión con justicia social y el interés del bienestar común”.\nAdemás, señaló que el abatimiento de las desigualdades y el bienestar social son prioridad para esta administración estatal, por ello, la redistribución de la obra pública ha permitido llevar accesos carreteros, centros de salud, espacios escolares y vivienda digna a las zonas rurales, pero sin descuidar las zonas de interés comercial.\n“Gracias a estas acciones y a la distribución de proyectos productivos se han generado fuentes de empleo, mejorando las condiciones de vida de los que menos tienen”.\nLa Jefa de la Oficina del Programa de Gobierno refirió que ante la emergencia sanitaria por COVID-19, la acertada política de austeridad establecida desde el inicio de esta administración permitió al estado llevar a cabo el fortalecimiento de la estructura de salud, para la reconversión de unidades médicas hospitalarias.\n“Sin embargo, el esfuerzo hubiese sido en vano de no haber contado con la participación y conciencia de las y los ciudadanos quienes en todo momento han respaldado las medidas implementadas por esta administración. Ha sido sin duda un año atípico pero Veracruz se fortalece con un gobierno que cumple”.\nInformó que las y los integrantes del gabinete estatal comparecerán ante el Congreso local para dar cuenta del estado que guarda la dependencia a su cargo.\nCabe destacar que el Gobernador de Veracruz rendirá su segundo informe el lunes 16 de noviembre a las 11:00 horas en el Teatro del Estado “Ignacio de la Llave”.\nArtículo siguienteYa hay fecha para el rodaje de la reunión especial de Friends según Matthew Perry


Nintendo explica por qué 'Fire Emblem' y 'Animal Crossing' llegarán a smartphones - Zonared\nNintendo explica por qué 'Fire Emblem' y 'Animal Crossing' llegarán a smartphones\nPortada Noticias Nintendo explica por qué 'Fire Emblem' y 'Animal Crossing' llegarán a smartphones\nTatsumi Kimishima explica a qué se debe que 'Fire Emblem' y 'Animal Crossing' sean los nuevos títulos elegidos en llegar a smartphones este otoño.\n28 de Abril 2016 | 03:03\nLa generación actual de consolas de Nintendo iniciada con Nintendo 3DS el pasado año 2011 ha permitido que haya un par de licencias que se han consagrado en Europa y Norteamérica como piedras angulares de la firma que actualmente dirige Tatsumi Kimishima, y esas son 'Fire Emblem' y 'Animal Crossing'. La primera ha sentado las bases que tanto tiempo llevaba intentando plantar en el Viejo Continente, haciendo que ahora sea una licencia querida y respetada por cualquier aficionado a videojuegos que se precie; por su parte, la última entrega de 'Animal Crossing' para 3DS es considerada por muchos -con razón- como uno de los mejores juegos hechos por Nintendo de esta década por su versatilidad y magia en todos los apartados.\nDos extremos en un mismo lugar\nEra lógico que una de ellas terminase viendo la luz en terminales móviles, pues mientras la primeras es por turnos y el control táctil no afecta a la incomodidad en ningún momento, la otra se controla también de manera sencilla; no es como si se hace un título de plataformas o de conducción, donde si no tienes controles físicos la jugabilidad puede ser un infierno.\nTatsumi Kimishima ha salido a la palestra para justificar que sean 'Fire Emblem' y 'Animal Crossing' los siguientes juegos en llegar a dispositivos móviles, asegurando que no se trata de apps sino de juegos mucho más completos que 'Miitomo'. Ahora bien, ¿por qué estas dos y en la misma época del año?\nMuy sencillo, han elegido un género propio de jugadores exigentes y otro más propio de jugadores casuales porque quieren atraer a la mayor cantidad de fans procedentes de consolas de Nintendo como les sea posible, de forma que haya variedad y se pueda conquistar a los que quieran una experiencia mas exigente u otra más relajada. Se desvelarán más detalles en el futuro. En este enlace te mostramos todo sobre las novedades de Nintendo NX.


La micropigmentación por Stephany Peña – Macpecri Media\nLa micropigmentación por Stephany Peña\nStephany Peña emprende en el mercado de la micropigmentación con su línea de maquillaje\nHace dos años, Stephany Peña, una joven nacida en Valencia, decidió emprender en el competitivo campo de la estética en Venezuela, con una propuesta especializada en micropigmentación.\nDesde entonces, la fundadora de la academia que lleva su mismo nombre se enfocó en reconstruir y mejorar determinados rasgos en la fisionomía de la mujer venezolana, a través de una serie de herramientas pensadas para quienes les gusta lucir perfectas en cada momento de su rutina diaria.\nPese a que su concepto suma solo dos años en el mercado, Stephany Peña, ha logrado avanzar a pasos agigantados, lo cual permitió presentar recientemente una línea propia de maquillaje permanente con productos accesibles a los gustos y necesidades del consumidor en Venezuela y toda Latinoamérica.\nLa innovadora línea consiste en productos de alta gama de pigmentos con nanotecnología y una paleta extensa de colores que garantizan confiabilidad al consumidor. Los certificados de los artículos avalan la calidad de su fabricación y no hacen ningún daño a los humanos. Además cuenta con demógrafos que trabajan con tecnología digital para lograr mejores y más limpios acabados en la piel, complementadas a su vez, con agujas nano.\n“Pienso que más allá de trata de hacer dinero es un tema netamente social, pensando en todas las personas que puedan adquirir productos de calidad sin salir del país a solo un clic”, explica la emprendedora quien próximamente lanzará una colección completa de pestañas.\nCabe destacar que Stephany Peña cuenta con especializaciones avaladas en academias internacionales como Phiacademy, Academy’s Silamacademy y Rbrowsusa por lo que seguirá posicionandose en la rama de la Micropigmentacion con su línea de maquillaje permanente. Todos los detalles de la nueva propuesta están disponibles a través de su página web www.stephycejas.com y en Instagram @stephycejasve.


10 De Marzo De 2019 Primer Domingo De Cuaresma – Periodico La Misericordia\n10 De Marzo De 2019 Primer Domingo De Cuaresma\nDEUTERONOMIO 26, 4-10: La lectura nos invita a reconocer y reconciliarnos con nuestra historia y nuestro pasado, a ejemplo del pueblo de Israel, que al principio en Egipto eran pocos, pero que poco a poco fue creciendo, hasta convertirse en una raza grande, potente y numerosa, la cual no se dejó agobiar por los maltratos, opresión y esclavitud de los Egipcios, si no que invocaron al Señor su auxilio y Él, con mano fuerte y brazo extendió los libro de sus angustias, y los condujo a la tierra que mana leche y miel.\nQue al contemplar la grandeza del Señor en nuestra historia, nos postremos delante de la presencia del Señor, lo adoremos y le ofrezcamos nuestra corazón, sólo a El.\nSALMO 90, 1-2. 10-11. 12-13. 14-15 R.: 15B: Al meditar el Salmo y confrontar nuestro pasado, de inmediato tenemos que decir, que el Señor ha estado siempre conmigo, en todos los momentos de mi vida, pero de manera especial en las dificultades y la tribulación. Por ello, desde el fondo del corazón podemos exclamar con el Salmista: “Refugio mío, alcázar mío, Dios mío, confío en ti”. Confiemos que no se nos acercará ni la desgracia, ni la plaga, porque el Señor envía a sus ángeles para que nos guarde y nos proteja de todo peligro.\nROMANOS 10, 8-13: El Apóstol Pablo nos indica, que para ser Salvos tenemos que creer, invocar y confesar el nombre del Señor. “Porque, si tus labios profesan que Jesús es el Señor, y tu corazón cree que Dios lo resucitó de entre los muertos, te salvarás. Por la fe del corazón llegamos a la justificación, y por la profesión de los labios, a la salvación”.\nQue en este primer domingo de cuaresma, entendamos que el Señor es generoso con todos los que lo invocan, que no hace distinción de personas, que a todos nos acoge con amor y nos ofrece la Salvación, y que tengamos la certeza que todo el que se acoge a Él, no quedará defraudado.\nLUCAS 4, 1-13: La cuaresma es tiempo de oración, de abstinencia, de ayuno y de penitencia, elementos esenciales para una verdadera conversión. Hoy en el Evangelio, vemos a Jesús cumpliendo con estos cuatro requisitos, en sus cuarenta días y cuarenta noches que estuvo en el desierto, los cuales le permitieron ser fuertes ante las diversas tentaciones del demonio.\nEn la primera tentación el diablo le dijo: “Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan”. Jesús le contestó: “Está escrito: No sólo de pan vive el hombre”.\nEn la segunda tentación: “Llevándole a lo alto, el diablo le mostró en un instante todos los reinos del mundo y le dijo: Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo han dado, y yo lo doy a quien quiero. Si tú te arrodillas delante de mí, todo será tuyo”. Jesús le contestó: Está escrito: Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto”.\nEn la tercera tentación el diablo lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y le dijo: “Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: Encargará a los ángeles que cuiden de ti, y también: Te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras”. Jesús le contestó: Está mandado: “No tentarás al Señor, tu Dios”.\nTodos tenemos un sin numero de tentaciones, tanto del mundo, del demonio, como de la carne, las que venceremos, si practicamos la oración, la abstinencia, el ayuno y la penitencia.


Junio, un mes muy del Antiguo Testamento, según Dios Tuitero | lamarea.com\nEs cierto que os hice a mi imagen y semejanza, y cuando aquello ocurrió estábamos en el Antiguo Testamento. Por eso cada vez os parecéis más a ese Dios mezquino y colérico y no a mi versión mejorada del Nuevo.\nHabéis añadido otra nueva palabra a vuestro vocabulario: Brexit. En Reino Unido el patrioterismo y el rechazo a la inmigración han logrado su salida de la Unión Europea. La vieja diosa Europa no pasa por sus mejores momentos. No sólo no sabe qué hacer con los refugiados que llaman a sus puertas, sino que ahora ve cómo uno de sus hijos, el más díscolo, decide volar solo. Egoísmo, miedo, todo muy del Antiguo Testamento.\nEste mes de junio que ha acabado, un salvaje fanático ha perpetrado la mayor masacre en Estados Unidos desde el 11-S, esta vez contra la comunidad gay. En Estambul otros tres terroristas suicidas han sembrado el aeropuerto de muerte. Fanatismo, crueldad, sinrazón, todo muy del Antiguo Testamento.\nMientras, en España se premia la corrupción y la guerra sucia contra el rival político. El resultado de la unión de la izquierda ha sido el crecimiento de la derecha. Del sorpasso a la sorpresa. La gente,el pueblo, ha preferido lo viejo a lo nuevo. Todo muy del Antiguo Testamento.\nHasta los héroes caen e incluso lloran. Del Brexit al Mexit. Leo Messi se estrella por cuarta vez con Argentina y en lugar de levantar la cabeza, renuncia a su selección. No le adoraban lo suficiente. Muy del Antiguo Testamento.\nLa empresa estatal peruana Petroperú confirma el derrrame de petróleo en la Amazonía. Otra vez el ser humano haciendo mal uso de un jardín. Muy del Antiguo Testamento.\nA veces pienso que me dejé crucificar para nada.


20/08/2018 – El ‘decretazo’ de violencia de género rompe el consenso político – FEMUR – Federación de la Mujer Rural\nPero donde hay una maltratada reconocida como tal, tiene que haber un maltratador sin que lo haya dictaminado un juez, y es ahí donde han saltado las alarmas. Dice el Colegio de Abogados de Madrid: «Cabe pensar que limita la presunción de inocencia o las garantías de defensa de todos aquellos que resulten investigados, ya que podrán verse procesados por un delito de violencia de género, a partir de una ‘acreditación de una situación de violencia’ que no haya sido emitida por una autoridad judicial competente», explicaba Ana Clara Belío, presidenta de la Sección de Familia del Colegio de Abogados.\nComo tarde, el 3 de septiembre el real decreto tiene que ir al Congreso. La única manera de pararlo es un recurso ante el Tribunal Constitucional (TC) que ha de ir apadrinado por un mínimo de 50 senadores o 50 diputados. El PP parece tener claro que, de no pararse en el Congreso, irá al TC. La portavoz en Asuntos de la Mujer de Ciudadanos, Patricia Reyes, ha criticado por «inconstitucional» el decreto. Los dos partidos firmaron el Pacto Nacional. Sánchez ha roto el consenso con prisas y, ahora, parece que eso tendrá consecuencias. Y ambos cuentan con los improperios que les caerán de ciertas asociaciones feministas, del PSOE y de Podemos\nEn parte, Juana Rivas es una de las nuevas «víctimas administrativas». Según se reconoce en la sentencia que la condena a cinco años de cárcelpor secuestro parental, Rivas ha estado meses cobrando la renta activa de inserción con su condición de víctima, acreditada por una denuncia por malos tratos interpuesta contra Francesco Arcuri, su ex pareja (y trasladada a Italia), y por informes del Ayuntamiento de Maracena (Granada) a los que el juez no dio credibilidad. Con el real decreto aprobado una semana después de conocerse la sentencia contra Rivas, todas las mujeres tendrán derecho a que se les reconozca su condición de víctimas de esa manera y a someter a sus hijos a tratamiento psicológico sin permiso del padre al iniciar un proceso judicial contra él.


Paren el mundo que me quiero bajar: Que no quede ni uno solo\nEl gobierno miente diciendo que distrubuye lo que recauda.\nEl campo miente dieciendo que gana poco y aporta mucho.\nLos medios mienten diciendo...lo que sea.\nLa oposición miente diciendo que es oposición.\n¿No va siendo hora de patearles el orto?\nLas Manos de Filippi - "Organización"\n(me cago en goear y su reproductor que no reproduce)\nlo unico que se yo, es que el campo y el gobierno me tienen las bolas llenas!\nche, que quilombo... pero habas se cuecen en todos lados brujo :(\nDalmix: Acá las habas se pasaron de cocción y en cualquier momento explotan...\ntodos mienten habra alguien en este mundo que diga la verdad , NADIE todos los qe hablan cuenta su propia version y a su favorr... qien no lo ah echo y buen sera algo qe todos tendremos por siempre.. igual me gustaria saber si habra ene ste mundo con tanta gente alguien qe realmenmte NO MIENTA.. pero creo qe eso sera imposible nunca se sabe.. beso cche..\n28 de mayo de 2008, 21:29\nDicen, todos estos que nombras dicen, todos opinan, todos se quejan, todos critican...mientras otros hacen y la pelean a diario...¿alguna vez serán ellos, será su voz la protagonista, cuando llegarà el momento en que les peguemos unas cuantas pataditas a todos estos?\nMientras seguiremos juntando fuerzas para que la patada sea realmente efectiva, y haciendo para que llegue pronto ese momento, ¿no?\nBueno, hasta hace un tiempito tenías razón con que el gobienro mentía con lo de la redistribución, yo también lo decía, pero ahora les cerró el culo a todos los gorilones. Porque redistribuir es eso, que la gente tenga más acceso a la salud, a la educación, a una vivienda digna y a un laburo honesto, sí, falta lo de generar trabajo (y desde el Estado, no con empresas privadas) y lo de la educación, pero ese es el norte, a dónde debemos empujar. Y no tirar para atrás como el "campo".\nConsejos para gente como uno


Cantar en décimas, una declaración latinoamericanista | UNAM Global\nNo hay décima en francés o inglés, esta estrofa sólo existe en español y en América Latina, porque en España —con excepción de Islas Canarias— su tradición se perdió. Por ello, sea en huapango, payada, trova o punto cubano, cantar en décimas es una declaración latinoamericanista, asegura Frino, vocalista de la banda La Mula de Sietes, quien se ha involucrado a tal grado con esta forma estilística que no sólo la usa en sus piezas de blues y rock, sino que con este tema se titulará en breve como doctor en Estudios Latinoamericanos.\nDebido su estilo tan particular de hacer música, Frino suele ser buscado por gente de diversos rubros, como los periodistas que en mayo pasado lo entrevistaron por su versión de Knockin’ on Heaven’s Door —reinterpretación con reggae y son arribeño del clásico de Bob Dylan—; los promotores Esteban León y Violeta Pineda, que hace poco lo invitaron a dar un recital en el Center for the Arts Eagle Rock para la comunidad hispanoparlante de California, o el personal de la UNAM Los Ángeles, que recién le pidió dar un taller de versificación para un grupo integrado, casi en su totalidad, por inmigrantes.\n“A este curso lo describiría como un laboratorio-relámpago cuyo único requisito es no llevar libreta o lápiz. Afuera cualquiera es libre de escribir lo que se le antoje; adentro, el objetivo es versificar de botepronto, es decir, entrar y salir de diferentes rítmicas. No se trata de contar sílabas y marcar acentos, sino de distinguir formas métricas, pues no es lo mismo un octosílabo, un alejandrino o un endecasílabo. Quien desee dominar dicho arte debe practicar; esto es algo que de siempre han sabido los maestros de la poesía oral”.\nEn una charla con la revista Tierra adentro de agosto de 1997, el trovador campesino Eliazar Velázquez recordaba tiempos en los que para entrar en el mundo de la décima los aspirantes debían someterse a un rito iniciático. “Antes, si querían aprender los secretos, los chavos debían ir a ver a los viejos y darles una gallina o un día de trabajo a cambio de aprender a hacer un son o un verso; hoy ese mecanismo está fracturado. (…) Hay instrumentos como los talleres, los cuales ayudarían mucho (a que esto no se pierda)”.\nPara contribuir a este pase de estafeta tan necesario, Frino dedica parte de su tiempo a dar estos cursos, en los que comparte su forma de elaborar y cantar el verso —“una cosa es indisociable la otra”—, labor que además de obligarlo a pulir su estilo, lo llama a la reflexión.\n“De la experiencia en la UNAM Los Ángeles me parece significativo que la mayoría de los participantes hayan sido inmigrantes porque la décima es, en sí misma, hija de la migración. Este carácter nómada explica el que llegara de España al Nuevo Mundo y que encontrara en América Latina un suelo fértil para crecer y diversificarse. Yo mismo me encontré con las décimas no aquí, sino en un viaje al Cono Sur. Sólo hasta mi regreso vi que en México se hacía algo parecido”.\nHija de la migración\nEn 2002, Frino y su hermano, el autor de novela negra Vicente Alfonso, decidieron emprender un viaje “de pata de perro” de México a Chile, en el cual hicieron muchas paradas. “En cada sitio donde nos deteníamos había una forma particular de cantar décimas. Yo no había escuchado nada igual en mi natal Torreón; más tarde me enteraría que poetas de la Laguna como Rafael del Río, o que vivieron ahí, como Manuel José Othón, eran magníficos decimistas por escrito, aunque en el lugar nunca hubo una tradición en el canto”.\nDe esta correría por el continente surgió su interés por el tema y se avivó su deseo por ponerse a investigar, algo que Frino suele hacer cuando un asunto atrapa su atención; de hecho, a este tipo de inquietud y a sus ganas de saber más debe el mote que lleva desde niño, porque en realidad su nombre es Jesús Antonio Rodríguez.\n“Mi padre trabajaba en una escuela rural de Coahuila, a mitad del desierto, donde abundaban unas lagartijas a las que la gente llamaba camaleones. Como en vez de cambiar de color expulsan sangre por los ojos, supuse que no se trataba de un camaleón e indagué hasta encontrar su nombre correcto: Phrynosoma orbiculare. En el colegio hallaron esto simpático y los compañeros de mi papá comenzaron a decirme Frinosoma y, después, Frino. Al inicio no me gustaba, pero me acostumbré; hoy es raro que alguien me diga de otra forma”.\nCon la misma curiosidad que lo caracterizaba a sus 10 años, el blusero comenzó a preguntar por la décima, a descifrar el porqué de su presencia de México a la Patagonia, y a hurgar en su historia. Parte de esta indagatoria dio pie a la tesis La voz migrante de la trova puertorriqueña al huapango arribeño, con la que Frino obtendrá el título de doctor en Estudios Latinoamericanos por la UNAM y donde plantea cómo su diseminación va de la mano de una precariedad que obliga a cruzar fronteras, pues recoge las andanzas de esta estrofa al acompañar a dos comunidades en constante trashumancia.\n“La décima nació en 1591 con el libro Diversas rimas, de Vicente Espinel (de ahí que se le llame espinela). Era inevitable que tarde o temprano ésta se ligara con lo oral y los cantores, ya que su inventor, además de poeta era músico y a él debemos parcialmente las guitarras actuales: en su época sólo tenían cuatro cuerdas y él le colocó una quinta, con la nota La, para lograr un registro más grave”.\nAsí —acota Frino— esta estrofa viajó de España al Nuevo Mundo y echó raíces en América y “como pasa con todo lo realmente latinoamericano, se adaptó al ambiente de cada región. Hoy tenemos los versos de Violeta Parra en Chile; la payada en Argentina y Uruguay; la trova en Puerto Rico; el punto en Cuba, o el son arribeño en México. Cada género es distinto, a todos los hermana el canto”.\nSobre dónde ha calado más la décima, el académico Maximiano Trapero, de la Universidad de las Palmas de Gran Canaria, ha documentado una disputa entre países. “Los cubanos la hacen cubana; los mexicanos la quieren mexicana; los argentinos, argentina; los chilenos, chilena, y los puertorriqueños, boricua; todos la hacen propia”. En vista de la dificultad de dirimir este pleito con argumentos, el profesor señala que la mejor manera de zanjarlo es con un verso de 1992, compuesto por el canario Pedro Lazcano.\nAunque el poeta inventor/ fuera Vicente Espinel,/ la décima ya no es de él,/ sino del pueblo cantor./ Si la inventó un ruiseñor/ o si la plantó un isleño/ o si fue un margariteño/ quien le dio la picardía,/ como no es tuya ni mía/ nos tiene a todos por dueño.\nEl grupo de Frino lleva por nombre La Mula de Sietes en alusión a una pieza de dominó impensable en México, pero que en otros países es común. “En Cuba las fichas de este juego llegan al número nueve y en China, al 11. Al bautizar así a la banda no sabíamos este dato; ahora creemos que, de alguna manera, esto alude a que aunque algo sea difícil de concebir, ello no significa que sea imposible”.\nSobre su muy particular versión de Knockin’ on Heaven’s Door (www.youtube.com/watch?v=G8_5tVS-X1M), se le pregunta si hay alguna relación entre Bob Dylan y la tradición de la décima, a lo que el blusero responde sí. “Ésta es una de esas tantas cosas que, aunque parezcan ajenas y desvinculadas, en realidad sí tienen conexión y, en este caso, la mención es obligada, pues hablamos de un poeta que nos enseña que los versos cobran vida al ser cantados”.\nFue en la mañana del 24 de mayo de 2018 cuando se dio a conocer este cover a fin de festejar a Dylan en su cumpleaños 77, un número capicúa, al igual que una mula de sietes. “Grabamos este tema con el conjunto Gorrión Serrano para dejar en claro que, para nosotros, el Nobel otorgado a Bob es merecido y que no sólo es para él, sino para huapangueros como Guillermo Velázquez, Francisco Berrones, Antonio García o Agapito Briones, para payadores como Marta Suint o José Curbelo, o compositores como Roberto Silva o Violeta Parra”.\nJusto a la mitad de esta versión dylanesca, cuando el ritmo de reggae se transforma en son arribeño, Frino declama la siguiente décima: Siguen cantando los trovadores/ y los juglares en nuestro oído./ En cada nuevo verso leído/ suenan guitarras, flautas, tambores./ Y los raperos, ¿son escritores/ o son cantantes que flow destilan?/ En cada estrofa que ellos maquilan/ viven Boccaccio, Petrarca y Dante/ como en aquella piedra rodante/ que en los sesentas lanzó Bob Dylan.\n“La humanidad lleva escribiendo siete mil años y hablando unos 100 mil, pero lleva como un millón de años cantando. Por ello no podemos decir que la literatura es sólo de escritores, pues eso es excluir a quienes ejercen el verso desde lo oral. Al otorgar el Nobel de 2016, la Academia Sueca reivindica a los cantores no sólo como los padres de la literatura, sino como el origen de la cultura misma”.\nPor ésta y muchas otras razones, este premio en particular es muy relevante para Frino y él, como muchos otros, quisiera saber cuál es el sentir de Dylan respecto al galardón, por lo que pese a lo difícil de obtener una respuesta no se quedó con las ganas de manifestarle su inquietud, y lo hizo como mejor sabe, valiéndose de una décima:\nAsí que ahí muere con este asunto,/ no hay que buscarle más pies al gato/ no ganó el Nobel un literato,/ sino un poeta que canta, y punto.\nPara cerrar el tema pregunto/ —no estoy saliéndome del carril—, con tantos versos en el atril,/ tras tantos discos y tantas giras…/ Bob, di la neta —ya sin mentiras—/ ganaste el Nobel, ¿how does it feel?\nHablamos de:América Latina décima estrofa Frino La Mula de Sietes UNAM Los Ángeles


El pueblo de Mali y Etiopía elogian a Putin y Xi Jinping – Identidad Colectiva\nEl pueblo de Mali y Etiopía elogian a Putin y Xi Jinping\njunio 1, 2021 Identidad Colectiva 198 Views Estados Unidos, Etiopía, Mali, Vladimir Putin, Xi Jinping\nMientras que el sentimiento anti-francés crece en África Occidental, en el cuerno del continente, los estadounidenses tampoco están mejor. La guerra de influencia de estados poderosos a los que se unen intereses económicos y estratégicos en África está siendo comprometida por un invitado sorpresa, Rusia.\n¿Por qué las banderas rusas están cada vez más presentes en las protestas en África? Primero en Bamako y luego en Addis Abeba en solo una semana. El domingo pasado, los etíopes se reunieron en gran número en la capital para denunciar la injerencia de Estados Unidos en los asuntos internos de su país. Washington ha impuesto restricciones a la asistencia económica y de seguridad, sanciones relacionadas con el conflicto en la región de Tigray. La administración de Joe Biden anunció al mismo tiempo restricciones de visado para los funcionarios eritreos y etíopes acusados de avivar el conflicto. Sanciones que despertaron la ira de los etíopes.\nEtiopía no necesita ayuda a domicilio, ni “intervención occidental”. “No nos someteremos”, dijo Adanech Abiebe, alcalde de Addis Abeba, a miles de personas. En este estadio sobrecalentado en Addis, los carteles del presidente ruso Vladimir Putin y del presidente chino Xi Jiping se contaban por docenas.\n← La Diaria 31 – 05\nLa Academia y el Sabalero a la final →\nResumen internacional 15 – 03\nmarzo 15, 2021 Identidad Colectiva Comentarios desactivados en Resumen internacional 15 – 03\nMalvinas: Nuevo respaldo de los países de la región en la OEA\nnoviembre 15, 2021 Identidad Colectiva Comentarios desactivados en Malvinas: Nuevo respaldo de los países de la región en la OEA\nVacunas y Deuda Externa: América Latina y África piden cambios globales en la ONU\nseptiembre 22, 2021 Identidad Colectiva Comentarios desactivados en Vacunas y Deuda Externa: América Latina y África piden cambios globales en la ONU


A la Academia le debería dar vergüenza por dejar de lado a latinos y a asiáticos | CNN\nA la Academia le debería dar vergüenza por dejar de lado a latinos y a asiáticos\n20:57 ET(00:57 GMT) 26 febrero, 2016\n¿Quién ganaría un Oscar si se decidiera por taquilla?\nLa presidenta de la Academia no sabe pronunciar Iñárritu\n(Crédito: MLADEN ANTONOV/AFP/Getty Images)\nNota del editor: Felix Sanchez es el presidente y cofundador de la Fundación Nacional Hispana para las Artes. Las opiniones expresadas en este comentario son suyas.\n(CNN) — Donald Trump, toma nota: si quieres construir un muro para dejar a los latinos afuera, mira cómo lo ha hecho Hollywood.\nLa falta de diversidad en los premios Óscar de 2016 no es ninguna sorpresa para los latinos. Si bien acudimos a la taquilla y servimos como la base del negocio de Hollywood, rara vez eligen a latinos en papeles protagónicos, tanto frente a la cámara como detrás de ella.\nEn las 87 ediciones anteriores de los Premios de la Academia, solo unos cuantos hispanos han ganado el premio. Entre ellos están Anthony Quinn, Rita Moreno, Mercedes Ruehl, Néstor Almendros, Gustavo Santaolalla, Penélope Cruz, Benicio del Toro, Lupita Nyong’o, Alejandro González Iñárritu y Emmanuel Lubezki.\nEste año, tanto Iñárritu como Lubezki recibieron otra vez nominaciones al Óscar por mejor director y director de fotografía, respectivamente, por «El renacido».\nLa intranquilidad racial y étnica experimentada por la temporada de premiaciones de Hollywood en 2016 se parece a lo que Greg Braxton expresó en su informe de 1999 «Fall TV Lacks Diversity», para el Los Angeles Times. En aquel momento, el presidente de la NAACP, Kweisi Mfume dijo que las cuatro cadenas en inglés más importantes de la época perpetuaban un «encubrimiento virtual en la programación». Ese año fue el debut de 26 nuevas comedias y dramas sin que un solo programa incluyera a una minoría en un papel protagónico.\nDiecisiete años después, la Academia, los estudios y las agencias de talentos deberían sentir vergüenza de sí mismos por encontrarse en el mismo aprieto en cuanto a la selección de personajes. A pesar de todas las pasantías de diversidad, los programas de escritores y las exhibiciones, Hollywood dice mucho, pero hace poco.\nAnthony Quinn ganó un premio de la Academia en 1957.\nCreo que son tres las fuentes principales por las que Hollywood tiene un muro que deja fuera a los latinos y a otras minorías.\nPrimero, la diversidad como se discute actualmente se basa en un anticuado paradigma blanco/negro. El asunto de la diversidad tiene que ser triangulado para incluir a los latinos, a los asiáticos e isleños del Pacífico y a los nativos estadounidenses, quienes son marginados en la industria del cine y la televisión a pesar del cambio en las cifras demográficas. Los afroamericanos componen el 13% de las poblaciones nacionales, los hispanos conforman el 17% de la población de Estados Unidos y los asiáticos representan el 5% del país. En conjunto, estas comunidades raciales y étnicas representan el 35% del país.\nSegún un informe estadístico realizado por la Asociación Cinematográfica de Estados Unidos, «los hispanos son más propensos que cualquier otro grupo a adquirir entradas para el cine (23%) en relación con su participación en la población y con la cantidad de personas que van al cine (17%)».\nEl informe también señala que «los afroamericanos y los hispanos reportaron la asistencia anual más alta por cápita por primera vez desde 2014, al asistir en promedio 5,2 veces al año, en un aumento frente a las 4,3 veces al año de 2013». De igual forma, los asiáticos e isleños del Pacífico aumentaron su asistencia y hubo una muestra adicional de ellos proporcional a su sector demográfico nacional en 2014, en comparación con 2013.\nEn segundo lugar, la transmisión de los premios Óscar no es el problema, sino lo es la forma en la que la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas (AMPAS, por sus siglas en inglés) determina la membresía. Sabiendo que los miembros votantes del año pasado solo eligieron a personas de raza blanca entre los candidatos en la categoría de actuación, ¿por qué la presidenta de la AMPAS no tomó acciones prontas para reformar las reglas de la votación de los miembros?\nLas membresías de por vida deberían ser cambiadas a membresías con tiempo limitado que puedan ser renovadas como una licencia de conducir si los miembros cumplen con ciertos criterios básicos.\nEsto no excluye crear una membresía honoraria sin derecho a voto, pero independientemente, la Academia no puede enfocarse únicamente en el reclutamiento como una forma de abordar el problema.\nTercero, enfoquémonos en los estudios y en los agentes de Hollywood.\nUn estudio de 2015 de la Universidad de Columbia, llamado «The Latino Media Gap», encargado en conjunto por la NHFA, encontró que «de 2000 a 2013, entre las 10 películas que más dinero recaudaron por año, la participación de latinos en los papeles protagónicos disminuyó de 2,8% en la década de 2000 al 1,4% en la década de 2010. Al mismo tiempo, el porcentaje de actores latinos en papeles protagónicos bajó a menos del 2%. «Los escritores y productores latinos conformaban el 2%, y los escritores, el 6%».\nUn estudio de 2016 de la Universidad de Columbia que será publicado próximamente, también encargado en conjunto por la NHFA, encontró que de 2008 a 2014, «solo un latino interpretó un papel protagónico en una película, y fue Benicio del Toro en ‘El hombre lobo’ (2010), lo cual representó el 1,2% del total de papeles protagónicos durante este período».\nA la franquicia de «Rápidos y Furiosos» se le atribuye el aumento general en la presencia de latinos en la pantalla grande; se calcula que ha recaudado más de 3.900 millones de dólares alrededor del mundo.\nSe espera que el poder adquisitivo de los hispanos alcance 1,5 billones de dólares. Y si los latinos fueran una nación, su economía sería la catorceava economía más grande del mundo.\nA pesar de las razones económicas y del nexo político entre el consumo de los medios y la comunidad latina, los estudios constantemente fracasan en contratar, retener y promover a los latinos y a otras minorías en sus filas de gerencia ejecutiva.\nUn estudio de 2014 realizado por UCLA, «The Hollywood Diversity Report», establece que las agencias de talento —los guardianes de Hollywood— «tienen una influencia enorme» y también se han convertido en los agentes de los paquetes de cine y televisión. En 2011, de las 172 películas que fueron examinadas, las películas dominantes representaron a un 9,2% de directores que eran parte de una minoría, 6,3% de escritores parte de minorías y 7,3% de actores principales de alguna minoría.\nLa falta de diversidad no es un asunto de descuido. Esto se ha estado desarrollando durante mucho tiempo. Los defensores de los medios han estado presionando a los negocios de todos los ángulos para que sean más incluyentes y para que respondan más a sus audiencias principales, pero esto en general ha caído en oídos sordos.\nEs refrescante escuchar que figuras como George Clooney dijeron que los premios Óscar «estaban avanzando en la dirección incorrecta». Sin embargo, recuerdo que George Clooney fue el productor ejecutivo de «Argo», una película sobre Tony Mendez, un operativo de la vida real de la CIA. Ningún latino fue considerado para el papel. Ben Affleck se eligió a sí mismo para el papel principal. La película ganó un Óscar en 2013 como mejor película y mejor guion adaptado.\nDonald Trump habla de construir un gran muro a lo largo de nuestra frontera sur para impedir que los mexicanos y latinoamericanos entren a nuestro país, un muro por el que México pagará, según dice. ¿No es irónico que Hollywood ya haya construido un muro digital que excluye a los latinos, un muro que los latinos pagaron para construir?\nAcademia Minorías Premios Oscar


La Asociación Belenista Buen Pastor dona 1.200 euros al Cotolengo - Albacete - COPE\nLa Asociación Belenista Buen Pastor dona 1.200 euros al Cotolengo\nHan querido apoyar el trabajo silencioso e incansable que el Cotolengo desarrolla día a día en la ciudad de Albacete\nTiempo de lectura: 1' 07 ene 2021 - 08:42\nComo viene siendo tradición la Asociación Belenista Buen Pastor anualmente hace de su Belén un motivo solidario en el que colaborar durante la Navidad. Este año, con motivo de la Covid – 19 esta asociación no ha montado el Belén monumental que acostumbraba sino que se ha reducido a un nacimiento en el Altar y un Belén más pequeño al habitual en el hall de la parroquia, pero sí ha querido mantener ese matiz solidario que tanto le caracteriza.\nLos donativos que este año se han recogido y que han alcanzado los 1.200 euros, han ido destinados a la Institución Benéfica del Sagrado Corazón (Cotolengo) entregados en la mañana del día de ayer, 6 de enero, por parte del Presidente de la Asociación Belenista, Luís Enrique Martínez Galera a la hermana Mª José López la cual representaba a la Institución.\nLa Asociación Belenista Buen Pastor ha querido apoyar el trabajo silencioso e incansable que el Cotolengo desarrolla día a día en nuestra ciudad de Albacete dando de comer a más de 300 personas diarias que no cuentan con los recursos suficientes para alimentarse, o atendiendo a una cuarentena de residentes. Y que ha estado más cerca que nunca de todos ellos en estos tiempos de pandemia y desesperación.\nDurante estos años los belenistas del Buen Pastor han colaborado con las asociaciones Más que una Ilusión, Afanión, ACMIL, AICCLAM, Desarrollo y ACEPAIN.\nPor último, la Asociación Belenista Buen Pastor quiere agradecer a todas las personas que han colaborado de una forma u otra en esta ocasión, y de forma especial a La Caixa por su gran apoyo y a Globalcaja.


¡YA ESTÁ AQUÍ EL CONCURSO BELDUR BARIK! ¡GUAU!\nA estas alturas ya sabréis que el Concurso Beldur Barik 2017 ya está en marcha... El 11 de septiembre dimos comienzo a una nueva edición del Concurso Beldur Barik, y tenéis hasta el 13 de noviembre para hacernos llegar vuestros trabajos.\nPodríamos hablar de categorías, duración del vídeo, autorizaciones... Pero, ¡mejor si veis el vídeo que hemos preparado para vosotras y vosotros!\nLa semana que viene ampliaremos la información del vídeo. Las categorías, las condiones para participar, dónde encontrar la información sobre el Concurso, cómo rellenar el formulario en la web...\n¡YA ESTÁ EN MARCHA EL CONCURSO BELDUR BARIK 2017!\n¡Damos comienzo a septiembre, al curso, a la vuelta de vacaciones con Actitud Beldur Barik! Vale, sabemos que las vueltas suelen ser duran muchas veces... ¡Pero es que teníamos un montón de ganas de difundir con vosotras y vosotros la Actitud Beldur Barik!\nY como todos los años, ¡Estrenamos nueva imagen en nuestra página web! Podéis ver nuestro nuevo spot en BB TV. ¡De nuevo sois vosotras y vosotros las y los protagonista! Y además, con la banda sonora de La Basu y Aneguria con su tema Trakamatraka. ¡Música con Actitud Beldur Barik!\nY como os decíamos, con la nueva imagen, donde sois las y los protagonistas, ¡Hemos cambiado la página web! ¡Podéis entrar y curiosearla!\n¡Encontraréis toda la información sobre el concurso! Existen dos maneras de encontrar la información. Una de ellas es ir a la parte superior de nuestra web y encontraréis la pestaña Concurso 2017. Dentro podréis ver algunos apartados. La otra manera, es a través de nuestros banners.\nTrabajos. Todos los trabajos presentados. Os va a ser de utilidad para ver todos los trabajos cuando se abra la votación para el "Premio a la participación"\nInstrucciones. Os vamos a intentar dar todos los consejos e instrucciones para participar en el concurso. Las bases, cómo participar en el premio de participación, fechas límite para entregar los trabajos... ¡Y mucho más!\nConcursos locales. Información sobre los concursos locales organizados en vuestros municipios.\n"Bases". Aquí podréis encontrar todas las condiciones para poder participar en el concurso. ¡Leedlas bien!\nFormulario. El formulario para poder participar. En próximos post os contaremos cómo rellenarlo.\nTodos los años también organizamos los Encuentros Beldur Barik. En esos encuentros conoceremos a los trabajos ganadores del concurso y también celebraremos una entrega de premios. Pero además de todo eso, también organizamos unas actividades muy interesantes: exposiciones, talleres... Para que podáis acudir, ponemos a vuestra disposición autobuses desde Araba, Bizkaia y Gipuzkoa gratis. La información sobre la programación del Encuentro y sobre los autobuses (horario, paradas...) empezaremos a difundirla a partir de noviembre en la sección "Encuentro". ¡Este año nos vamos a Eibar! ¡Venid con nosotras y nosotros el 2 de diciembre a llenar Eibar de Actitud Beldur Barik!\nA parte de todo esto, en la página web de Beldur Barik encontraréis herramientas para hacer frente a la violencia sexista.\nPor un lado, todos los meses reflexionamos sobre un tema dándo a conocer a referentes y acciones para hacer frente a la violencia sexista. Encontraréis el acceso en el apartado "Temas". ¡Leed nuestros post y dádnos vuestra opinión! Además, también encontraréis iniciativas y herramientas para ayudar en la reflexión y discusión. Entrad en la sección "Iniciativas" y... ¡a informarse!\nPor otro lado, en algunos municipios se organizan actividades Beldur Barik y también los concursos que os hemos comentado antes (organizados por el servicio de igualdad, a veces en colaboración con el de juventud). Entra a la sección "Municipios". En este apartado también podrás ver que municipios han sido o serán Beldur Barik Gunea.\nY para terminar, en la sección "Participa" vais encontrar el espacio para la movilización en contra de la cultura machista y la violencia sexista. Para entre todas compartir las dudas, ideas o acciones. ¡Y también para conocer los grupos feministas!\nTodos los viernes publicaremos información sobre el Concurso: premios, jurado...\n¡Entrad a nuestra página web y no os perdais nuestros post!\n¡Recordad estas fechas!\nPlazo para participar en el Concurso Beldur Barik 2017: 11 de septiembre-13 de noviembre.\nVotación "Premio a la participación": 24 de noviembre-27 de noviembre.\nEncuentro en Eibar: 2 de diciembre.\nPiensa, discute y actúa ¡Con Actitud Beldur Barik!


10 amenazas a la vida en el océano\nCormorán negro alimentándose de peces de cebo en el Mar de Cortés. por wildestanimal / Getty Images\nEl océano es un lugar hermoso y majestuoso que alberga cientos de miles de especies. Estas especies tienen una variedad vertiginosa y vienen en todas las formas, tamaños y colores. Incluyen pequeños y hermosos nudibranquios y caballitos de mar pigmeos , tiburones impresionantes y ballenas enormes . Hay miles de especies conocidas, pero también quedan muchas más por descubrir ya que el océano está en gran parte inexplorado.\nA pesar de saber relativamente poco sobre el océano y sus habitantes, hemos logrado arruinarlo bastante con las actividades humanas. Al leer sobre diferentes especies marinas, a menudo lee sobre el estado de su población o las amenazas para la especie. En esta lista de amenazas, las mismas aparecen una y otra vez. Los problemas pueden parecer deprimentes, pero hay esperanza: hay muchas cosas que cada uno de nosotros puede hacer para ayudar.\nLas amenazas no se presentan aquí en ningún orden en particular, ya que son más urgentes en algunas regiones que en otras, y algunas especies enfrentan múltiples amenazas.\nLas ostras descascaradas, que son una especie vulnerable a la acidificación de los océanos. Greg Kessler / Getty Images\nSi alguna vez ha tenido un acuario, sabe que mantener el pH correcto es una parte importante para mantener a sus peces sanos.\nUna buena metáfora de la acidificación de los océanos , desarrollada para la Red Nacional para la Interpretación del Océano y el Cambio Climático (NNOCCI), es la osteoporosis del mar . La absorción de dióxido de carbono por el océano está provocando una disminución del pH del océano, lo que significa que la química del océano está cambiando.\nLos mariscos (por ejemplo, cangrejos, langostas , caracoles , bivalvos ) y cualquier animal con un esqueleto de calcio (por ejemplo, corales) se ven afectados por la acidificación del océano. La acidez dificulta que los animales construyan y mantengan sus caparazones, ya que incluso si el animal puede construir una caparazón, es más frágil.\nUn estudio de 2016 encontró impactos a más corto plazo en los charcos de marea . El estudio de Kwiatkowski, et.al. encontró que la acidificación de los océanos puede afectar la vida marina en los charcos de marea, especialmente durante la noche. El agua ya afectada por la acidificación del océano puede hacer que las conchas y los esqueletos de los animales de la charca de marea se desintegren por la noche. Esto puede afectar a animales como mejillones, caracoles y algas coralinas.\nEste problema no solo afecta a la vida marina, nos afecta a nosotros, ya que afectará la disponibilidad de mariscos para la cosecha e incluso los lugares para la recreación. ¡No es muy divertido bucear sobre un arrecife de coral disuelto!\nLa acidificación de los océanos se debe a un exceso de dióxido de carbono. Una forma de reducir el dióxido de carbono es limitar el uso de combustibles fósiles (por ejemplo, carbón, petróleo, gas natural). Los consejos que probablemente escuchó hace mucho tiempo para reducir la energía, como conducir menos, andar en bicicleta o caminar al trabajo o la escuela, apagar las luces cuando no están en uso, bajar la calefacción, etc., ayudarán a reducir la cantidad de CO2 que entra. la atmósfera y, en consecuencia, en el océano.\nLester Kwiatkowski, Brian Gaylord, Tessa Hill, Jessica Hosfelt, Kristy J. Kroeker, Yana Nebuchina, Aaron Ninokawa, Ann D. Russell, Emily B. Rivest, Marine Sesboüé, Ken Caldeira. La disolución nocturna en un ecosistema oceánico costero templado aumenta con la acidificación. Informes científicos, 2016; 6: 22984 DOI: 10.1038 / srep22984\nMcleish, T. 2015. Las tasas de crecimiento de la langosta disminuirán en condiciones de creciente acidificación del océano . Phys.org. Consultado el 29 de abril de 2016.\nVolmert, A. 2014. Llegar al meollo de la cuestión: usar explicaciones metafóricas y causales para aumentar la comprensión pública del cambio climático y oceánico . Instituto Frameworks.\nCoral blanqueado, Océano Pacífico Sur, Fiji. Danita Delimont / Getty Images\nParece que el cambio climático está en las noticias constantemente en estos días, y por una buena razón: nos afecta a todos.\nAquí usaré otra metáfora de NNOCCI, y esta también se relaciona con los combustibles fósiles. Cuando quemamos combustibles fósiles como petróleo, carbón y gas natural, bombeamos dióxido de carbono a la atmósfera. La acumulación de CO2 crea un efecto de manta que atrapa el calor, que atrapa el calor en todo el mundo. Esto puede provocar cambios de temperatura, un aumento del clima violento y otras amenazas con las que estamos familiarizados, como el derretimiento del hielo polar y el aumento del nivel del mar.\nEl cambio climático ya está afectando a las especies oceánicas. Las especies (por ejemplo, la merluza plateada) están desplazando su distribución más al norte a medida que sus aguas se calientan.\nLas especies estacionarias como los corales se ven aún más afectadas. Estas especies no pueden trasladarse fácilmente a nuevas ubicaciones. Las aguas más cálidas pueden provocar un aumento de los eventos de blanqueamiento de los corales, en los que los corales arrojan las zooxantelas que les dan sus colores brillantes.\nHay muchas cosas que puede ayudar a su comunidad a hacer para reducir el dióxido de carbono y los impactos del cambio climático. Los ejemplos incluyen trabajar por opciones de transporte más eficientes (por ejemplo, mejorar el transporte público y usar vehículos de bajo consumo de combustible) y apoyar proyectos de energía renovable. Incluso algo como una prohibición de las bolsas de plástico puede ayudar: el plástico se crea con combustibles fósiles, por lo que reducir nuestro uso de plásticos también combatirá el cambio climático.\nNye, JA, Link, JS, Hare, JA y WJ Overholtz. 2009. Distribución espacial cambiante de las poblaciones de peces en relación con el clima y el tamaño de la población en la plataforma continental del noreste de los Estados Unidos. Serie del progreso de la ecología marina: 393: 111-129.\nPescador limpiando bacalao, que se ha visto afectado por la sobrepesca. Imágenes de Jeff Rotman / Getty\nLa sobrepesca es un problema mundial que afecta a muchas especies.\nEn pocas palabras, la sobrepesca es cuando cosechamos demasiados peces. La sobrepesca es un problema en gran parte porque nos gusta comer mariscos. Querer comer no es algo malo, por supuesto, pero no siempre podemos recolectar especies de forma exhaustiva en un área y esperar que sigan sobreviviendo. La FAO estimó que más del 75% de las especies de peces del mundo están totalmente explotadas o agotadas.\nEn Nueva Inglaterra, donde vivo, la mayoría de la gente está familiarizada con la industria de la pesca del bacalao, que estaba sucediendo aquí incluso antes de que llegaran los Peregrinos. Finalmente, en la pesquería del bacalao y otras industrias, barcos cada vez más grandes estaban pescando en la región, lo que resultó en un colapso de la población. Si bien todavía se pesca el bacalao, las poblaciones de bacalao nunca han vuelto a su abundancia anterior. Hoy en día, los pescadores todavía pescan bacalao pero bajo estrictas regulaciones que intentan aumentar la población.\nEn muchas áreas, se produce la sobrepesca de mariscos. En algunos casos, se debe a que los animales se capturan para su uso en medicamentos (por ejemplo, caballitos de mar para medicinas asiáticas), como souvenirs (nuevamente, caballitos de mar) o para su uso en acuarios.\nLas especies de todo el mundo se han visto afectadas por la sobrepesca. Algunos ejemplos distintos al bacalao son el eglefino, el atún rojo del sur y la totoaba, que han sido sobrepescados por sus vejigas natatorias, lo que ha puesto en peligro tanto a los peces como a la vaquita marina , una marsopa en peligro crítico que también se captura en las redes de pesca.\nLa solución es sencilla: sepa de dónde provienen sus mariscos y cómo se capturan. Sin embargo, es más fácil decirlo que hacerlo. Si compra mariscos en un restaurante o tienda, el proveedor no siempre tiene la respuesta a esas preguntas. Sin embargo, si compra mariscos en un mercado de pescado local o de los propios pescadores, lo harán. Así que este es un gran ejemplo de cuándo es útil comprar localmente.\nFAO. 2006. El estado mundial de la pesca y la acuicultura . Consultado el 29 de abril de 2016.\nUICN. Lista Roja de Especies Amenazadas de la UICN . Consultado el 29 de abril de 2016.\nTiburón de arrecife de punta negra que fue asesinado por sus aletas y descartado en el mar. Ethan Daniels / Getty Images\nLas leyes creadas para proteger a las especies no siempre funcionan.\nLa caza furtiva es la captura (matanza o recolección) ilegal de una especie.\nLas especies afectadas por la caza furtiva son las tortugas marinas (para huevos, caparazones y carne). Las tortugas marinas están protegidas por la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres (CITES), pero aún son cazadas ilegalmente en áreas como Costa Rica.\nAunque muchas poblaciones de tiburones están amenazadas, la pesca ilegal todavía ocurre, especialmente en áreas donde persiste el aleteo de tiburones, como en las Islas Galápagos.\nOtro ejemplo es la captura ilegal de centollas por parte de las flotas pesqueras rusas, ya sea por embarcaciones no autorizadas o embarcaciones autorizadas que ya han excedido su captura permitida. Este cangrejo capturado ilegalmente se vende en competencia con el cangrejo capturado legalmente, causando pérdidas a los pescadores que pescan legalmente. Se estimó que en 2012, más del 40% del cangrejo real vendido en los mercados mundiales fue capturado ilegalmente en aguas rusas.\nAdemás de la captura ilegal de especies protegidas, métodos de pesca ilegales como el uso de cianuro (para capturar peces de acuario o mariscos) o dinamita (para aturdir o matar peces) se utilizan en áreas como los arrecifes, que destruyen hábitats importantes y pueden afectar la salud. del pescado capturado.\nAl igual que con la sobrepesca, sepa de dónde provienen sus productos. Compre mariscos de los mercados de pescado locales o de los propios pescadores. Comprar cama de peces de acuario en cautiverio. No compre productos de especies amenazadas como las tortugas marinas. Apoyar (financieramente o mediante voluntariado) organizaciones que ayudan a proteger la vida silvestre. Cuando compre en el extranjero, no compre productos que contengan vida silvestre o partes a menos que sepa que el animal fue cosechado de manera legal y sostenible.\nBrosnan, M. y M. Gleason. 2015. Cangrejo sacado de aguas rusas daña la industria y la economía de EE. UU. Libro blanco de Frequentz. Consultado el 29 de abril de 2016.\nOcean Portal. El ADN del tiburón ayuda a atrapar a los cazadores furtivos . Consultado el 29 de abril de 2016.\nScheer, R. y D. Moss. 2011. ¿Qué tan peligroso es utilizar cianuro para capturar peces? . Científico americano. Consultado el 29 de abril de 2016.\nServicio de Pesca y Vida Silvestre de EE. UU. Cómo puede ayudar . Consultado el 29 de abril de 2016.\nCaptura incidental y enredo\nLeón marino de California enredado. Michael Nolan / robertharding / Getty Images\nLas especies, desde pequeños invertebrados hasta grandes ballenas, pueden verse afectadas por la captura incidental y el enredo.\nLos animales no viven en grupos separados en el océano. Visite cualquier región oceánica y es probable que encuentre una gran cantidad de especies diferentes, todas ocupando sus diversos hábitats. Debido a la complejidad de la distribución de las especies, puede resultar difícil para los pescadores capturar solo las especies que pretenden capturar.\nLa captura incidental es cuando una especie no objetivo es capturada por artes de pesca (por ejemplo, una marsopa es capturada en una red de enmalle o un bacalao es capturado en una trampa para langostas).\nEl enredo es un problema similar y ocurre cuando un animal se enreda en un arte de pesca activo o perdido ("fantasma").\nMuchas especies diferentes se ven afectadas por la captura incidental y el enredo. No son necesariamente especies en peligro de extinción. Pero en algunos casos, las especies que ya están amenazadas se ven afectadas por la captura incidental o el enredo y esto puede hacer que la especie disminuya aún más.\nDos ejemplos de cetáceos bien conocidos son la ballena franca del Atlántico norte, que se encuentra en peligro crítico de extinción y puede verse afectada por enredos en artes de pesca, y la vaquita, una marsopa nativa del Golfo de California que puede ser capturada incidentalmente en redes de enmalle. Otro ejemplo bien conocido es la captura de delfines en el Océano Pacífico que se produjo en redes de cerco que tenían como objetivo el atún.\nLas focas y los leones marinos, bien conocidos por su curiosidad, también pueden enredarse en los artes de pesca. No es inusual ver un grupo de focas en un saque y encontrar al menos una con algún tipo de equipo envuelto alrededor de su cuello u otra parte del cuerpo.\nOtras especies afectadas por la captura incidental incluyen tiburones, tortugas marinas y aves marinas.\nSi quieres comer pescado, ¡pesca el tuyo! Si captura un pez con anzuelo y línea, sabrá de dónde vino y que otras especies no se vieron afectadas. También puede apoyar a las organizaciones de protección y rescate de la vida silvestre que trabajan con los pescadores para desarrollar artes que reducen la captura incidental o rescatan y rehabilitan a los animales afectados por el enredo.\nConsorcio para la Reducción de la Captura Incidental de Vida Silvestre. ¿Qué es la captura incidental? . Consultado el 29 de abril de 2016.\nPesquerías NOAA. Interacciones pesqueras y captura incidental de especies protegidas . Consultado el 29 de abril de 2016.\nEscombros marinos y contaminación\nPelícano con bolsa de plástico en su pico. © Studio One-One / Getty Images\nEl problema de la contaminación, incluidos los desechos marinos, es un problema que todos pueden ayudar a resolver.\nLos desechos marinos son un material creado por el hombre en el medio marino que no se encuentra allí de forma natural. La contaminación puede incluir desechos marinos, pero también otras cosas como el petróleo de un derrame de petróleo o la escorrentía de productos químicos (por ejemplo, pesticidas) de la tierra al océano.\nUna variedad de animales marinos pueden enredarse en los desechos marinos o tragarlos por accidente. Los animales como las aves marinas, los pinnípedos, las tortugas marinas, las ballenas y los invertebrados pueden verse afectados por los derrames de petróleo y otros productos químicos en el océano.\nPuede ayudar desechando sus desechos de manera responsable, usando menos químicos en su césped, desechando adecuadamente los químicos y medicinas del hogar, evitando tirar cualquier cosa en un desagüe pluvial (que conduce al océano) o haciendo una limpieza en la playa o en la carretera para que la basura no entra al océano.\nPérdida de hábitat y desarrollo costero\nNido de tortugas marinas protegido en una playa concurrida en Key Biscayne, FL. Jeff Greenberg / Getty Images\nNadie quiere perder su hogar.\nA medida que aumenta la población mundial, se desarrolla una mayor parte de la costa y nuestros impactos en áreas como humedales, praderas de pastos marinos, manglares, playas, costas rocosas y arrecifes de coral aumentan a través del desarrollo, las actividades comerciales y el turismo. La pérdida de hábitat puede significar que las especies no tienen un lugar para vivir; con algunas especies que tienen un rango pequeño, esto puede resultar en una disminución drástica o la extinción de las poblaciones. Algunas especies pueden necesitar reubicarse.\nLas especies también pueden perder alimento y refugio si el tamaño de su hábitat disminuye. El aumento del desarrollo costero también puede afectar la salud del propio hábitat y las aguas adyacentes a través de un aumento de nutrientes o contaminantes en la región y sus vías fluviales a través de actividades de construcción, desagües pluviales y escorrentía de céspedes y granjas.\nLa pérdida de hábitat también puede ocurrir en alta mar a través del desarrollo de actividades energéticas (por ejemplo, perforaciones petrolíferas, parques eólicos, extracción de arena y grava).\nUn ejemplo son las tortugas marinas. Cuando las tortugas marinas regresan a la orilla para anidar, van a la misma playa donde nacieron. Pero pueden pasar 30 años antes de que estén lo suficientemente maduros para anidar. Piense en todos los cambios en su ciudad o vecindario que se han producido en los últimos 30 años. En algunos casos extremos, las tortugas marinas pueden regresar a su playa de anidación para encontrarla cubierta de hoteles u otros desarrollos.\nVivir y visitar la costa son experiencias maravillosas. Pero no podemos desarrollar todas las costas. Apoye los proyectos y las leyes locales de conservación de la tierra que alientan a los desarrolladores a proporcionar suficiente amortiguación entre un desarrollo y una vía fluvial. También puede apoyar a organizaciones que trabajan para proteger la vida silvestre y los hábitats.\nInstituto Marino de Flandes. 2010. Destrucción y fragmentación del hábitat . Consultado el 29 de abril de 2016.\nResistencia de los arrecifes. Desarrollo costero . Consultado el 29 de abril de 2016.\nBuzo y pez león invasor. Fuente de imagen / Getty Images\nLos visitantes no deseados están causando estragos en el océano.\nLas especies nativas son aquellas que habitan de forma natural una zona. Las especies invasoras son aquellas que se trasladan o se introducen en un área en la que no son nativas. Estas especies pueden causar daño a otras especies y hábitats. Pueden tener explosiones de población porque los depredadores naturales no existen en su nuevo entorno.\nLas especies nativas se ven afectadas por la pérdida de alimentos y hábitat y, a veces, por un aumento de depredadores. Un ejemplo es el cangrejo verde europeo , que es originario de la costa atlántica de Europa y el norte de África. En la década de 1800, la especie fue transportada al este de EE. UU. (Probablemente en el agua de lastre de los barcos) y ahora se encuentra a lo largo de la costa este de EE. UU. También se ha transportado a la costa occidental de EE. UU. Y Canadá, Australia, Sri Lanka , Sudáfrica y Hawái.\nEl pez león es una especie invasora en los EE. UU. Que se cree que fue introducida por el vertido accidental de algunos peces de acuario vivos en el océano durante un huracán. Estos peces están afectando a las especies nativas en el sureste de los EE. UU. Y dañando a los buzos, que pueden resultar heridos por sus espinas venenosas.\nAyuda a prevenir la propagación de especies invasoras. Esto puede incluir no liberar mascotas acuáticas en la naturaleza, limpiar su bote antes de moverlo de un sitio de navegación o pesca, y si bucea, limpie completamente su equipo cuando bucee en diferentes aguas.\nServicio de Pesca y Vida Silvestre de EE. UU. Especies invasoras: lo que puede hacer . Consultado el 29 de abril de 2016.\nTráfico de envío\nOrcas y barco grande. Stuart Westmorland / Getty Images\nDependemos de los barcos para transportar mercancías de todo el mundo. Pero pueden afectar la vida marina.\nEl problema más tangible causado por el transporte marítimo son los choques con barcos, cuando las ballenas u otros mamíferos marinos son golpeados por un barco. Esto puede causar tanto heridas externas como daños internos y puede ser fatal.\nOtros problemas incluyen el ruido creado por el barco, la liberación de productos químicos, la transferencia de especies invasoras a través del agua de lastre y la contaminación del aire de los motores del barco. También pueden causar desechos marinos al dejar caer o arrastrar anclas a través de los artes de pesca.\nLos grandes animales del océano, como las ballenas, pueden verse afectados por choques con barcos; es una de las principales causas de muerte de la ballena franca del Atlántico norte, en peligro crítico de extinción. De 1972 a 2004, fueron atacadas 24 ballenas, lo que es mucho para una población que se cuenta por cientos. Fue un problema tal para las ballenas francas que las rutas de navegación en Canadá y los Estados Unidos se movieron para que los barcos tuvieran menos posibilidades de golpear a las ballenas que estaban en hábitats de alimentación.\nSi está navegando, reduzca la velocidad en áreas frecuentadas por ballenas. Apoye las leyes que exigen que los barcos reduzcan la velocidad en hábitats críticos.\nEl Laboratorio de Ornitología de Cornell. Huelgas de barcos . Red de escucha de ballenas francas. Consultado el 29 de abril de 2016.\nComisión Ballenera Internacional. Choques con barcos: colisiones entre ballenas y barcos . Consultado el 29 de abril de 2016.\nImagen de la ballena franca del Atlántico norte, que muestra la tribuna. Estos animales están amenazados por el tráfico de barcos y el ruido del océano. Imágenes de Barrett y MacKay / Getty\nHay mucho ruido natural en el océano de animales como camarones , ballenas e incluso erizos de mar. Pero los humanos también hacen mucho ruido.\nEl ruido producido por el hombre en el océano incluye el ruido de los barcos (ruido de la hélice y el ruido de la mecánica del barco), el ruido sísmico de las pistolas de aire comprimido de los estudios de petróleo y gas que emiten ráfagas regulares de ruido durante largos períodos de tiempo y el sonar barcos y otras embarcaciones.\nCualquier animal que use el sonido para comunicarse puede verse afectado por el ruido del océano. Por ejemplo, el ruido de los barcos puede afectar la capacidad de las ballenas (p. Ej., Orcas) para comunicarse y encontrar presas. Las orcas del noroeste del Pacífico viven en áreas frecuentadas por barcos comerciales que irradian ruido con la misma frecuencia que las orcas. Muchas ballenas se comunican a largas distancias y el ruido humano "smog" puede afectar su capacidad para encontrar pareja y comida y para navegar.\nLos peces y los invertebrados también pueden verse afectados, pero están incluso menos estudiados que las ballenas, y aún no conocemos los impactos del sonido del océano en estos otros animales.\nDígale a sus amigos: existen tecnologías para silenciar los barcos y reducir el ruido asociado con la exploración de petróleo y gas. Pero el problema del ruido del océano no es tan conocido como otros problemas que enfrenta el océano. La compra de productos fabricados localmente también puede ayudar, ya que los productos que provienen de otros países a menudo se transportan por barco.\nSchiffman, R. 2016. Cómo la contaminación acústica del océano causa estragos en la vida marina . Yale Environment 360. Consultado el 30 de abril de 2016.\nVeirs, S., Veirs, V. y JD Wood. 2016. El ruido de los barcos se extiende a las frecuencias utilizadas para la ecolocalización de las orcas en peligro de extinción. PeerJ, 2016; 4: e1657 DOI: 10.7717 / peerj.1657.\nDescubra qué depredadores comen tortugas marinas\nDiez formas sencillas de ayudar a proteger la vida marina\nDatos simplemente maravillosos sobre las tortugas marinas\nDatos divertidos sobre el atún aleta amarilla\nDatos sobre la marsopa del golfo de California, en peligro de extinción\nDatos de Spinner Dolphin\nDeutsch Español ελληνικά 日本語 Türkçe العربية हिन्दी Русский язык slovenčina Italiano Українська српски čeština dansk български Nederlands Français român 한국어 magyar português tiếng việt ภาษาไทย Suomi Svenska polski Bahasa Indonesia Bahasa Melayu


Colegio Ayalde - Con Guardería - Bilbao - Concertado - Trilingüe - SESIÓN CON GRAHAM WATTS - HÁBITOS DE LA MENTE\nSESIÓN CON GRAHAM WATTS - HÁBITOS DE LA MENTE\nCreado en 11 f 2017 Visto: 1862\nPensando en lo mejor para nuestros alumnos, un buen grupo de profesores de Ayalde y Munabe asistieron el pasado 7 de septiembre a una jornada sobre "Hábitos de la mente", impartida por el profesor neozelandés, Graham Watts.\nGran autoridad a nivel mundial en este campo. Se inició la sesión con dos sugerentes preguntas: ¿Qué es lo veis en vuestros alumnos que os haga pensar que necesiten aprender cómo pensar? y ¿cómo os gustaría que fueran vuestros alumnos?\nPartiendo de estas premisas el profesorado se dividió en grupos para trabajar en cooperativo. Proyecto de los colegios en el que también están implicadas tanto el profesorado, como el alumnado.\nEl contenido de la sesión consistió en explorar 16 hábitos de la mente, de una forma interactiva. Es decir, los hábitos necesarios para un pensamiento eficaz.


Joseph Conrad en el corazón de las tinieblas (y II) | Entreclásicos\nJoseph Conrad en el corazón de las tinieblas (y II)\nPublicado por Rafael Narbona el día may 24, 2017 | 1 comentario\nEl corazón de las tinieblas se publicó por entregas en 1899 en la revista londinense Blackwood’s Magazine. Tres años después aparece como uno de los tres relatos del libro Youth; A Narrative; and Two Other Stories. Conrad recreó su peripecia en el río Congo, cambiando nombres y detalles geográficos, pero sin ocultar su repulsa hacia la colonización belga. La narración comienza en la desembocadura del Támesis. Un grupo de hombres a bordo de la “Nellie”, una pequeña yola de crucero, aguarda la bajada de la marea para partir. Marlow hace más ligera la espera, relatando su viaje al Congo. Entre sus interlocutores se halla un abogado, un contable y el capitán. Todos son viajeros experimentados, “tolerantes para con las historias, e incluso las convicciones, de cada cual”, pues les une “el vínculo de la mar”, que implica largas separaciones de sus seres queridos, sin otro horizonte que las aguas de océanos, mares y ríos. Esos escenarios son una excelente metáfora de la existencia humana, donde el azar y lo imprevisible compiten con la razón y el cálculo. El hombre se afana en dominar los elementos, pero su lucha fáustica no siempre desemboca en el éxito. Es tan posible llegar a puerto como naufragar. El Támesis ha sido el punto de partida de aventureros, piratas, conquistadores y mercaderes. Marlow es un marino, con espíritu de vagabundo. Sus historias no se parecen a un sermón, sino a una niebla que se propaga lentamente hasta el meollo de las cosas. Antes de relatar su estancia en el Congo, menciona la colonización romana de Inglaterra, señalando que en la Antigüedad la isla no era muy distinta del continente africano, invadido por las potencias europeas. En ambos casos, se dirime el conflicto entre civilización y barbarie, pero despeja cualquier duda sobre el reparto de papeles. Los romanos no son moralmente superiores a los primitivos habitantes de Britania. De hecho, “se apoderaban de todo lo que podían por simple ansia de posesión, era un pillaje con violencia, un alevoso asesinato a gran escala y cometido a ciegas”. La conquista de otra tierra “significa arrebatársela a aquellos que tienen un color de piel diferente o la nariz ligeramente más aplastada que nosotros”. Sin embargo, admite que la colonización es el fruto de una idea, que implica fe y sacrifico. No hay que olvidar que Conrad admiraba al imperio británico y comparaba a Casement con Pizarro. Sería absurdo presentar al novelista como un anticolonialista, cuando nunca ocultó su pasión por la aventura de adentrarse en tierras extrañas. Ese anhelo es la principal motivación del viaje al Congo de Marlow, según explica a sus compañeros de la “Nellie”. Después de observar el mapa de África, sintió que el río Congo, con su forma de serpiente desenroscada, le hechizaba, exigiendo su presencia: “Y el río estaba allí, fascinante, mortífero como una serpiente”. Al igual que en la realidad, Charlie Marlow consigue un puesto para reemplazar a un capitán muerto durante un altercado con los indígenas. Meses más tarde, Marlow descubrirá el origen del incidente: un malentendido sobre dos gallinas negras. El capitán era un hombre apacible y tranquilo, pero después de dos años en el Congo dedicado a la “noble causa” de la colonización, se convirtió en otra persona y apaleó ferozmente al jefe de una aldea. En su opinión, le habían estafado, cuestionando su superioridad de hombre blanco y civilizado. Un joven intervino y le clavó una lanza. El capitán murió y los habitantes de la aldea huyeron por temor a las represalias.\nCuando Marlow acude por fin a firmar el contrato, se encuentra en la sala de espera con dos ancianas tejiendo con “lana negra”. Su aspecto se corresponde con la “profunda oscuridad” y el “silencio sepulcral” del barrio. No parecen dos mujeres realizando una actividad intrascendente, sino las guardianas de “la puerta de las Tinieblas”, tejiendo “un cálido paño mortuorio”. Conrad explota los mitos (las dos ancianas pueden ser las Moiras o Parcas, a punto de cortar el hilo de la vida), y el contraste entre la luz y la oscuridad, pero sin maniqueísmos que escamotean la ambivalencia de la naturaleza humana, donde conviven el bien y el mal, mezclándose, separándose y enredándose en un juego sin fin. La “lana negra” sólo puede interpretarse como un sombrío presagio, pues en la mitología griega y romana la “lana negra” de las Moiras o las Parcas simboliza la tristeza y el infortunio. Marlow inicia el viaje y apenas atisba la costa africana siente la fascinación de “una jungla colosal, de un verde tan oscuro que era casi negro”. Sabe que se acerca a un espacio desconocido, que perturba a los hombres y, en ocasiones, los hace perder la razón. No puede explicarse de otro modo que un barco de guerra francés bombardee la maleza, disparando contra un enemigo invisible. El médico que le examinó antes de partir le midió la cabeza por curiosidad científica. Le explicó que lo hacía con todos los que partían hacia la costa africana. Marlow preguntó si procedía de esa manera para comprobar los cambios que se producían en los individuos. El doctor le contestó que los cambios no eran visibles, pues se producían por dentro y que él se limitaba a esbozar una teoría sobre cuestiones generales. El comportamiento del barco de guerra francés sugiere que la empresa de la colonización deviene en locura colectiva. De hecho, su tripulación ha sido diezmada por la fiebre y podría extinguirse, transformando la embarcación en un buque fantasma. Conrad adopta un tono que recuerda a Melville, cuando describe la locura de Ahab, luchando contra una Naturaleza hostil. El ballenero que persigue a Moby Dick deambula por un escenario de pesadillas. El cachalote blanco es un monstruo tan inaccesible como la jungla, que impone la ley de la muerte sin esfuerzo. Cuando Marlow sube a un pequeño vapor para llegar a su destino, el capitán le advierte que uno de sus últimos pasajeros se ahorcó al poco de desembarcar: “Demasiado sol para él, o el país, quizá”.\nSi la jungla desprende “una atmósfera telúrica, inmóvil como la de una catacumba caldeada”, la estación de la compañía que ha contratado a Marlow no parece menos irracional que el barco francés, lanzando proyectiles contra una aldea imaginaria. Una multitud de nativos desnudos se pasean entre hierros retorcidos mientras se vuelan rocas al azar, con el pretexto de abrir un camino al ferrocarril. Una hilera de seis negros con los cuellos unidos por una ominosa cadena añade una nota de crueldad a la locura reinante. Un blanco con rifle y uniforme les vigila. Al descubrir a Marlow, le sonríe como si fuera su socio. Los dos son europeos y, al margen de sus actos, ambos participan en la misma ignominia. No sé hasta qué punto experimentó Conrad la sensación de implicarse en algo moralmente inaceptable, pues nunca abominó del imperialismo británico, pero su retrato del hombre blanco no puede ser más desfavorable. Bajo “la luz cegadora” de África, el colonizador europeo sólo es “un demonio flácido, pretencioso y de ojos apagados, de una locura rapaz y despiadada”. La basura de la civilización industrial se extiende por África como una plaga. Un estrecho barranco aloja tubos de desagüe rotos. Cerca, hay sombras acurrucadas, con “todas las posturas del dolor, el abandono y la desesperación”. Son los nativos que ya no pueden trabajar y se han retirado a morir en el improvisado vertedero. Marlow se pregunta si ha “penetrado en el tenebroso círculo de algún Infierno”. Los congoleños mueren en “penumbra verdusca”. Su agonía es la única oportunidad de descanso que se les concede, sin que nadie se preocupe de aliviar su sufrimiento. De repente, advierte la cercanía de un rostro. Los ojos desfallecientes de un muchacho, casi un niño, le sobrecogen, despertando su piedad. Aunque le entrega una galleta, el joven se limita a cerrar la mano lentamente, sin hacer ademán de comérsela.\nEl aspecto de los africanos contrasta con el de los europeos, atildados y relucientes hasta la ostentación: chaquetas de alpaca, pantalones blancos, cuellos almidonados. Esa diferencia es el obsceno reflejo de un comercio asimétrico: marfil a cambio de abalorios y alambre de latón. El jefe de contabilidad de la estación menciona por primera vez al señor Kurtz, “una persona fuera de lo normal”. Kurtz es el mejor agente de la compañía. Sus envíos de marfil superan largamente a los de cualquier otro. Intrigado por la fama de Kurtz, Marlow prosigue su viaje a pie, con una caravana compuesta por 70 hombres. El trayecto es desolador: aldeas vacías, granjas abandonadas, porteadores que enferman o mueren y son arrojados a un lado del camino, como fardos inservibles, africanos con un balazo en la frente, tambores lejanos que insinúan la existencia de una cultura profunda e incomprensible para el hombre blanco. Marlow llega a la Estación Central, donde le espera el vapor y el director, un vulgar comerciante que no repara en cuestiones morales ni sentimentales. Le informa de que el vapor está averiado y Kurtz enfermo. Debe subir río arriba y recogerlo para enviarlo a un hospital, pero las reparaciones retrasarán la partida varios meses. Durante ese tiempo, Marlow observa la selva, “algo grandioso e invencible, como el mal o la verdad, esperando pacientemente a que pasara esta fantástica invasión”. Al mismo tiempo, su curiosidad por Kurtz no deja de crecer. Uno de los agentes conserva un pequeño boceto al óleo en una tabla que representa a una mujer con los ojos vendados y una antorcha avanzando sobre un fondo oscuro. Es una obra incompleta de Kurtz y su significado es incierto. Al igual que el río y la selva, Kurtz ejerce una poderosa fascinación: “Todo esto era grandioso, expectante, mudo, mientras aquel hombre farfullaba acerca de sí mismo. Yo me preguntaba si la quietud en la faz de la inmensidad que nos miraba […] significaba una llamada o una amenaza. ¿Qué éramos nosotros que nos habíamos extraviado allí?, ¿podríamos dominar aquella cosa muda o nos dominaría ella a nosotros? Sentí lo grande, lo malditamente grande que era aquella cosa que no podía hablar y que tal vez era también sorda. ¿Qué había allí dentro?”.\n“Vivimos igual que soñamos: solos”, concluye Marlow, señalando que es imposible explicar ciertas vivencias, particularmente cuando se parecen a un sueño, con su mezcla de “absurdo, sorpresa y aturdimiento”. En la oscuridad, Marlow es poco más que una voz. No parece una observación pueril, pues Kurtz, ausente durante casi toda la narración, es descrito como una voz, un hombre con el don de convertir sus palabras en un “palpitante torrente de luz”, pero no se trata de la luz de la razón, sino del fuego del visionario. Marlow comienza a subir el río, con su pequeño vapor recién reparado, que parece “un perezoso escarabajo por el suelo de un grandioso pórtico”. La precariedad de la embarcación produce una angustiosa sensación de pequeñez y vulnerabilidad: “Éramos vagabundos en tierra prehistórica, en una tierra que tenía el aspecto de un planeta desconocido. Podíamos haber soñado que éramos los primeros hombres que tomaban posesión de una herencia maldita”. En la tripulación, hay algunos nativos que han practicado el canibalismo. Son hombres sencillos, elementales, que no se plantean dilemas morales. Sin embargo, sobrellevan las penalidades con más dignidad y entereza que los blancos que viajan a bordo, aficionados a disparar contra la selva con cualquier pretexto y a quejarse de las moscas, el calor y la escasez de provisiones. Marlow admite que los contrastes culturales rebasan sus posibilidades de comprensión: “La esencia de este mundo yacía bastante por debajo de su superficie, más allá de mi alcance, y más allá de mi poder de intromisión”.\nMarlow ansia cada vez más el encuentro con Kurtz, pese a que todo augura una confrontación violenta. Cuando se hallan cerca de su destino, escuchan gritos espeluznantes y el río se llena de troncos que dificultan la navegación, presagiando el ataque. Poco después, se desata una lluvia de flechas sobre el vapor y una lanza acaba con la vida del timonel. El vapor sigue su marcha y llega a la estación, donde les recibe un hombre estrafalario, con una indumentaria parecida a la de un arlequín. Sus ropas, llenas de remiendos azules, rojos y amarillos, agudizan sus rasgos infantiles, de joven imberbe con la nariz pelada. Se trata de un aventurero ruso que ha servido en barcos ingleses y ha vagabundeando por el río hasta topar con Kurtz, apreciando de inmediato su genio y su mirada visionaria. “A ese hombre no se le habla, se le escucha. […] Me hizo ver cosas, cosas”, exclama exaltado. “Ese hombre ha ensanchado mi espíritu. […] Tendría que haberle oído recitar poesía; era suya además; él me lo dijo. ¡Poesía!” Cuando le refieren el ataque en el río, el joven explica que han sido los nativos: “No quieren que él se vaya. […] Le adoran”. Marlow observa con sus prismáticos una hilera de postes rodeando la ruinosa vivienda de Kurtz. Espantado, descubre que los postes están rematados con cabezas humanas. Todas las cabezas miran a la casa, salvo una, orientada hacia el exterior. El joven ruso excusa a Kurtz: “No se le puede juzgar como se juzga a un hombre vulgar”. Marlow estima que Kurtz se ha vuelto loco y se ha encaramado en un trono de sangre: “…la selva le había cautivado, le había amado, le había abrazado, había penetrado en sus venas, consumido su carne y unido su alma a la suya, por medio de inconcebibles ceremonias de algún tipo de iniciación demoníaca”. Sin embargo, su barbarie no puede atribuirse exclusivamente a un entorno primitivo. “Su madre era medio inglesa, su padre medio francés. Toda Europa contribuyó a hacer a Kurtz”. De hecho, escribió diecisiete páginas por encargo de la Sociedad Internacional para la Supresión de las Costumbres Salvajes. Su conclusión era aterradora: “¡Exterminad a todos los salvajes!”. Por supuesto, en nombre de la civilización y el progreso. Por fin, aparece Kurtz. Está muy enfermo y un grupo de nativos le transporta en parihuelas. No sin dificultades, consiguen subirlo al vapor. Mientras se alejan, una mujer llena de abalorios, hermosa y con la dignidad de una princesa, levanta los brazos hacia el cielo, sin mascullar ni proferir un quejido. El silencio, agravado por la actitud de los nativos que se esconden en la maleza, produce una mezcla de asombro, solemnidad y tragedia.\nKurtz agoniza durante el trayecto de vuelta. Apenas farfulla unas frases: “Tenía planes inmensos… Estaba en el umbral de grandes cosas”. Sus últimas palabras resumen su peripecia en África: “¡El horror! ¡El horror!”. Marlow entiende su lucha interior, pues “la vida es una bufonada […] y lo más que se puede esperar de ella es un cierto conocimiento de uno mismo –que llega demasiado tarde- y una cosecha de remordimientos inextinguibles”. Marlow visita a la mujer que esperaba desposarse con Kurtz. No es joven y, menos aún, insensata, pero necesita algo para continuar viviendo, un recuerdo que le permita sobrellevar su pérdida. Por eso, cuando le pregunta cuáles fueron las últimas palabras de Kurtz, Marlow vence su repugnancia a la mentira y le dice que murió pronunciando su nombre. En su interior, sin embargo, aparece la mujer africana, que se despidió de Kurtz con una silenciosa dignidad. Las dos son figuras trágicas, pero encarnan mundos opuestos.\nEl corazón de una inmensa oscuridad\nEl corazón de las tinieblas es un alegato contra la colonización belga, pero no contra el imperialismo. De hecho, la obra muestra en muchos momentos los prejuicios de una época que justificaba la política exterior de las potencias europeas con el resto de los continentes. La mujer de los amuletos que contempla con impotencia la marcha de Kurtz pertenece a “la corriente de las tinieblas”. Por el contrario, la novia blanca encarna el dolor racional, elaborado, civilizado. Los caníbales que viajan en el vapor ansían comerse a los que les arrojan flechas desde la maleza. Los blancos se conforman con matarlos. La selva incita las pasiones más oscuras y, aunque no se menciona explícitamente, se presupone que las grandes ciudades son espacios de ilustración y progreso. A pesar de estos contrastes, Conrad no oculta la degradación del hombre blanco, que abusa de su poder militar y tecnológico para exterminar a otros pueblos y robarles sus recursos. Ese hecho pone de manifiesto que el mal no es algo ancestral y arcaico, sino una pulsión humana universal y atemporal, agravada por las ideologías que dividen a la humanidad en salvajes y civilizados.\nLa peripecia de Kurtz recuerda las tesis de Freud sobre la cultura. El hombre oscila como un péndulo entre Eros y Tánatos. No es un fenómeno cultural, sino la tensión primordial de su vida psíquica. Eros simboliza la libido, el instinto sexual, y Tánatos, el instinto de muerte, que se proyecta sobre el otro, pero también sobre el propio yo. La mitología griega representa a Tánatos como un joven alado con una tea en la mano. La tea alienta una llama, pero el fuego está a punto de apagarse. Freud entendió esta imagen como una metáfora de la nostalgia por el no ser, por la existencia mineral, inerte o post mortem, pero mezcló esta pulsión nihilista con la furia de las Keres, diosas de la muerte violenta. Aunque el padre del psicoanálisis no mencionó a esas horribles divinidades (“deseosas de beber la sangre oscura de los hombres”, según El escudo de Heracles), Tánatos y Keres son figuras complementarias, pues el desprecio de la propia vida y el odio hacia el otro se comunican de forma inevitable, engendrando un magma confuso, donde el ser humano libera sus pasiones más destructivas. Matar puede interpretarse como un gesto de poder, que expande el yo y le acerca al panteón de las viejas divinidades, donde lo sagrado no está asociado a la piedad y la misericordia, sino a lo desmesurado y terrible. Aquiles mata a Héctor y arrastra su cadáver por el campo de batalla durante nueve días. En el mundo antiguo, no es un monstruo, sino un héroe. Su comportamiento es el privilegio de los vencedores. La ética que precede al cristianismo no reprueba esa conducta, pero advierte que la ebriedad de humillar y ultrajar al enemigo desemboca en la hybris o exceso. Kurtz sucumbirá a ese exceso, ignorando que el poder ilimitado sobre los otros deviene en impotencia y soledad. Cuando el otro es un objeto, que se puede descuartizar y exponer como un trofeo, no hay posibilidad de philia, de amor fraterno y el yo se despeña por la locura.\n¿Se puede identificar a Kurtz con el superhombre de Nietzsche? Su rebelión contra la moral tradicional puede asociarse a una racionalidad que se ahoga en sus propios límites y desea alumbrar una nueva ética o, por utilizar una expresión de Georges Bataille, “una hipermoral”. “Sólo la acción tiene los derechos”, escribe Bataille en La literatura y el Mal (1957). Creo que puedo utilizar algunas frases del filósofo francés para esbozar una interpretación de los actos de Kurtz. En los crímenes de Kurtz “hay una voluntad decidida de ruptura con el mundo, para abarcar mejor la vida en su plenitud”. Su orgía de violencia es un regreso al “reino de la infancia”, donde la voluntad es soberana e ilimitada. Kurtz no claudica ante el Mal, sino que elige el Mal y “acepta las consecuencias más terribles de su desafío”. Su profundo sufrimiento refleja “el horror de la libertad”. Sus excesos son “una mala nueva” que recuerda al Nietzsche solar y trágico. Eso sí, el superhombre de Nietzsche es un niño que juega y no un ser atormentado. Kurtz intenta ser ese niño, pero no lo consigue, pues la moral de superhombre prescinde del otro, rebajado a simple objeto para obtener el placer de humillar y dominar. La filosofía de Nietzsche y Sade naufragan al olvidar la dialéctica del amo y el esclavo. El amo se deshumaniza tanto como el esclavo, pues la humanidad no puede surgir sin reciprocidad. Tal vez para comprender el fondo último de El corazón de las tinieblas, es necesario tener la intuición de un poeta. En 1926, T. S. Elliot escribió el poema The Hollow Men (Los hombres huecos), que Marlon Brando leería en una escena memorable de Apocalypse Now. Escribe Elliot: “Somos los hombres huecos… / […] los que han cruzado con ojos ardientes al otro Reino de la Muerte, / nos recuerdan –si es que nos recuerdan- / no como almas extraviadas y violentas / sino como los hombres huecos”. El poema finaliza con dos versos desoladores: “Y así acaba el mundo. / No con un estallido, sino con un sollozo”. Dos versos son suficientes para sentir la respiración de un texto saturado de pesimismo antropológico. Conrad anticipó el desengaño que prosperó en la sociedad europea después de las dos guerras mundiales, particularmente cuando las sombras escuálidas de Auschwitz y la carne quemada de Hiroshima vaciaron al ser humano de esperanzas y creencias. Estamos en el siglo XXI y el mundo no ha acabado, pero se escucha su sollozo. El progreso, lejos de impulsar un avance moral, nos ha convertido en hombres huecos y no se cansa de maltratar a la Naturaleza. Quizás el horror no es el grito que surge de lo más profundo de la selva, sino del corazón de la civilización.\nEl corazón de las tinieblas, de Joseph Conrad, ha conocido numerosas ediciones. Yo he empleado la traducción conjunta de Araceli García Ríos e Isabel Sánchez Araujo, publicada por Alianza Editorial y fácilmente asequible. Se trata de una versión esmerada y precisa que conserva la tensión lírica y psicológica del texto original.\nUn comentario en “Joseph Conrad en el corazón de las tinieblas (y II)”\n10 marzo, 2018 a las 8:11 pm\nde quien se des


Barilla Logo | significado del logotipo, png, vector\nBarilla es una marca italiana de pastas y conservas, que fue fundada en 1877 por Pietro Barilla. Hoy en día, la marca es el mayor fabricante de diversos tipos de pastas y salsas del mundo.\nEn 1877, Pietro Barilla abrió una panadería en Parma, Italia.\nEn 1910, la empresa comenzó a elaborar pasta al huevo.\nEl logotipo original de Barilla fue dibujado por Ettore Vernizzi. En el logotipo, se podía ver a un aprendiz de panadero vertiendo una enorme yema de huevo en un recipiente para amasar que contenía un montón de harina.\nLa imagen se mantuvo casi sin cambios hasta la década de 1930, mientras que la palabra «Barilla» se volvió a dibujar desde cero casi cada año o dos.\nEl logotipo de la marca, presentado en 1918, presentaba un logotipo negro audaz y estricto en mayúsculas, ejecutado en un tipo de letra sans-serif con contornos limpios de letras masivas y líneas rectas y cortes. El emblema se veía muy serio y estable, evocando un sentido de profesionalismo y autoridad.\nEn la mayoría de los casos, el nombre de la marca se dio en mayúsculas, negrita o clara, con o sin serifas. Una de las versiones de 1922 mostraba rizos elaborados. También hubo versiones en las que las letras estaban vinculadas, como en letra manuscrita, y las marcas de palabras subían.\nLos colores iban del marrón al blanco sobre el fondo azul, azul o rojo sobre el fondo blanco, así como negro.\nUn calendario de 1935 todavía presentaba el logotipo original con el aprendiz de panadero.\nGiuseppe Venturini se deshizo del niño y dejó solo la marca denominativa. Lo colocó dentro del elipsoide que ha estado presente en el logo desde entonces.\nLa forma del elipsoide ha variado.\nEn 1949 se creó una insignia roja y blanca amigable y brillante para la icónica marca italiana. Era un rectángulo estirado horizontalmente con ángulos redondeados suavizados y los lados superior e inferior ligeramente arqueados desde el centro. La insignia tenía un contorno doble blanco y rojo y una letra cursiva personalizada en formas blancas audaces.\nCuando la empresa descontinuó su negocio de panadería, contrató a Erberto Carboni, un arquitecto y diseñador italiano, para volver a dibujar el logotipo.\nEsta versión presentaba un pulcro óvalo que albergaba el nombre de la marca en un guión inspirado en la escritura a mano. Si bien el guión se parecía al del logotipo anterior, de hecho era diferente, más refinado.\nCarboni modificó ligeramente el diseño agregando un óvalo más grande posicionado asimétricamente.\nEl logotipo se ha interpretado como la clara y la yema de huevo o la uña.\nLippincott & Margulies (Londres) diseñó una versión más minimalista. Aplanaron la elipse y reemplazaron el guión escrito a mano por un tipo sans serif. El diseño se ha mantenido casi sin cambios desde entonces.\nLa compañía agregó algo de profundidad al logotipo con la ayuda del degradado, los reflejos blancos y los tonos oscuros.\nEl logotipo de Barilla, introducido por la marca en 2015, se basa completamente en la versión anterior, aunque es plano y se iluminó el tono rojo. La insignia ovalada parece minimalista pero poderosa y muestra el valor de la empresa de sus raíces y su voluntad de progresar y crecer.\nEl logotipo sans-serif en cursiva de Barilla se ejecuta en un tipo de letra moderno con ángulos redondeados de las letras y líneas suaves y ordenadas. El tipo de letra de la marca es muy similar a fuentes como FF Signa Round Bold Italic y Neuropa Medium, pero con las siguientes líneas modificadas.\nLa paleta de colores rojo y blanco de la identidad visual de Barilla es una representación de la pasión, el amor y la profesionalidad de la empresa italiana y sus valores de felicidad y bienestar de los clientes. La insignia se ve muy bien en cualquier entorno y ofrece un gran contraste cuando se coloca en el empaque azul oscuro de los productos de la marca.


El primer concepto erróneo sobre las opciones binarias, no son opciones financieras clásicas, son un invento para atraer publico disfrazado como producto “de bolsa”. Esta página le aconsejará qué acciones debe buscar cuando apunte a posiciones a corto plazo. También le ofrecerá algunas reglas invaluables para brókers de webmasters para opciones binarias que las acciones de transacciones diarias sigan. Aprenderá cómo elegir acciones y cuándo operar, así como algunas estrategias inteligentes que podrían ayudarlo a obtener ganancias.\nAquí aplicamos la regla explicada en las reglas del sistema. Primero identificamos el punto donde el ADX formo el último alto previo a la entrada. Luego, encontramos el alto correspondiente en el precio a partir del máximo en el ADX y ahí colocamos el stop loss para la posición. ARTÍCULO 28. 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Pero dependiendo de su tipo, el corredor las ejecutará de manera diferente. 3) Ten paciencia y continua con tu estrategia, recuerda que no siempre se gana, así que si tienes perdidas, aceptalas, recuerda que solo arriesgas un 1% y no vas a perder tu cuenta.\nDebido a que la tendencia general del mercado es bajista, el precio está cerca de 120.00, un nivel doble cero, y las cotizaciones están muy por debajo de la media móvil de 20 periodos, colocamos una orden de compra unos cinco pips por debajo de 1.2000, es decir a 1.1995. En este caso, el precio llegó hasta 1.1993 y por lo tanto la orden de compra fue ejecutada con un stop loss a 1.1975. Cuando las instrucciones dadas por el cliente se refieran sólo a parte de la Orden, la Compañía continuará aplicando su Política de Ejecución de Órdenes, con respecto a los aspectos de la Orden que no estén cubiertos por dichas instrucciones específicas. 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