Cristo Mor Fos Is\ncorrecion del proyecto de bio.docx\nNombre del Diplomado EL MUNDO DEL VINO Duración hrs. 111 horas Numero de Módulos 5 Fecha de elaboración Otoño 2012 Coordinador del Diplomado Lic Laura Perezsandi Cuen Currículo del Coordinador (breve resumen) Egresada de Administración de Instituciones. ESDAI. Certificada por la Universidad de Navarra, España y del Programa de Perfeccionamiento de Alta Dirección de Empresas DI, IPADE. Así como, ha cursado Diplomados y Cursos de su especialidad en Gastronomía y Enología. Ha sido directora y profesora del departamento de Alimentos, Ciencias y Servicios de ESDAI, Universidad Panamericana. Coordinadora del área de Gastronomía y Servicios Integrales del Departamento de Educación Continua de la Universidad Iberoamericana. Actualmente colabora en el Departamento de Estudios Empresariales como Consejera y Académica en Administración Hotelera y de la Hospitalidad y de cursos y diplomados. Con experiencia en Alimentos, Bebidas y Servicios, es consultora de Instituciones de Servicio de Alimentos. Asimismo, colabora en revistas especializadas en el ramo gastronómico, enológico y de servicio y en periódicos, tales como El Heraldo, El Universal y Reforma donde también participó como Consejera Editorial de la Sección Culinaria. Es autora de los títulos: El vino, arte que se puede beber, Favor de confirmar, Usos y Costumbres en torno a la Mesa, Mercados hechos a la Antigua y a la Medida. Tipo Divulgación Capacitación Formación profesional Fecha de actualización Nivel Ed. Básica Preuniversitari o Licenciatura Posgrado\nBreve Reseña del Programa Programa enfocado al desarrollo de los conocimientos de la enología, basado en la ampliación y/o actualización de las diferentes ramas que abarca el mundo de los vinos, de tal manera, el alumno podrá entender el tema como ciencia y su aplicación a través del arte, sus implicaciones en el saber y las herramientas que necesita para enriquecer su cultura y disfrutar por completo de la experiencia enológica.\nidentificando con la aplicación de los sentidos. Perfil de Egreso Los conocimientos adquiridos a lo largo del programa. cualidades y defectos Panorama del vino en el mundo. utilizando fichas de degustación 5. sus cualidades y defectos. distinguir los parámetros esenciales para identificar las sinergias que convienen en el maridaje. Aprender a distinguir los aromas y sabores del vino. así como el proceso de vinificación 3. se basan desde los orígenes de la vid y del vino. ampliar y / o actualizar sus habilidades sobre el interesante mundo del vino. Definir las características de la producción de vino en diferentes países y su denominación de origen 4. es decir. hasta el servicio del mismo. niveles de calidad y las características esenciales de los vinos representativos de las distintas zonas de producción. a través de sus procesos de elaboración. Armonizar la comida y el vino Estructura Curricular Modulo 1 2 3 4 La vid y el vino Análisis sensorial del vino. perfiles de evaluación y la utilización del vocabulario 2. Objetivos Generales de Aprendizaje Al finalizar el Diplomado el alumno será capaz de: 1. Catar diferentes tipos de vinos. la armonía que debe existir entre los alimentos y los vinos. Conocer el origen del vino y las características generales para el desarrollo de la vid. Así como. con conocimientos básicos del tema por estar enfocado a profesionistas interesados o dedicados a la industria del servicio de alimentos y bebidas. zonas productoras y vinos notables El servicio y la carta de vinos Nombre Horas 21 21 27 21 2 .DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN CONTINUA Presentación de Diplomados Perfil de ingreso de los aspirantes Personas que requieran desarrollar.\nHaber acreditado por medio de una evaluación escrita o una investigación todos los módulos de acuerdo a los criterios dispuestos en cada uno (obligatorio) 3. La figura del comensal es complicada.DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN CONTINUA Presentación de Diplomados 5 El vino y la gastronomía. Cumplir con el 80 % de asistencia a cada módulo (obligatorio) 2. sino que desde siempre han sido una de las preocupaciones de la humanidad. por tanto el participante deberá conocer y analizar todo lo concerniente a la práctica de degustación y conocer su importancia a través del maridaje. Requisitos particulares especificados por cada profesor Ventajas competitivas o características distintivas del Diplomado La gastronomía y la enología. Diseñador y coordinador del Diplomado Laura Perezsandi Cuen 3 . no son temas tan actuales como parece. Maridaje 21 Requisitos que debe cumplir el alumno para la obtención del Diploma 1.\n2. 8. corchos y etiquetas Degustación. Utilización de fichas de cata Estrategia didáctica 1. 2. 3. Proceso vegetativo La uva. 3. Exposición del profesor Presentaciones Lecturas Vídeos 4 .DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN CONTINUA Presentación de Diplomados Número. Analizar las etapas por las que pasa el vino desde que se recolecta la uva hasta que sale a la venta Contenido del módulo Temas 1. 5. nombre y duración del módulo 1 La vid y el vino 21 horas Objetivos generales de aprendizaje del módulo Al finalizar el Diplomado el alumno será capaz de: 1. 4. 6. Conocer el origen y el desplazamiento que ha tenido la vid a lo largo de los siglos 2. 4. 10. Origen del vino La uva y su desplazamiento por el tiempo y por el mundo Viticultura. 7. Como base de su practicidad. 9. Tipos de cepas Enfermedades y hongos benéficos Condiciones climatológicas y geológicas Tipos de vinos y su vinificación Crianza y Añejamiento Botellas. comprender el desarrollo de vid y su proceso de vinificación 3.\nDescubrir sensaciones. Examen al finalizar el módulo 2. 6. Fases del proceso de degustación Fisiología de la degustación Aplicación de los sentidos Descubrimiento de sensaciones Metodología del análisis sensorial: colores. 5.DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN CONTINUA Presentación de Diplomados Estrategia de evaluación 1. Degustaciones Número. Aprender a catar con objetividad cada uno de los vinos 3. describirlas y evaluar el vino Contenido del módulo Temas 1. Atributos y defectos Terminología adecuada para describir un vino Degustación. 3. 80% de asistencia (obligatorio) 3. 8. cualidades y defectos 21 Objetivos generales de aprendizaje del módulo Al finalizar el Diplomado el alumno será capaz de: 1. 4. Conocer y utilizar el vocabulario en cada una de las catas 2. aromas y sabores Determinación de Umbrales. Participación activa 4. 2. 7. Utilización de fichas de cata 5 . nombre y duración del módulo 2 Análisis sensorial del vino.\nAprender los controles de calidad en cada zona productora de vinos 3. 8. Panorama del vino en el mundo Origen y desarrollo del vino Características geológicas y climatológicas Tipos de cepas 6 . nombre y duración del módulo 3 Panorama del vino en el mundo. 6. zonas productoras y vinos notables 27 horas Objetivos generales de aprendizaje del módulo Al finalizar el Diplomado el alumno será capaz de: 1. 80% de asistencia (obligatorio) 3. 7. Conocer las principales regiones vitivinícolas del mundo 2. Exposición del profesor Presentaciones Lecturas Vídeos Estrategia de evaluación 1.DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN CONTINUA Presentación de Diplomados Estrategia didáctica 5. 4. 2. Participación activa 4. Identificar distintos vinos según su lugar de origen Contenido del módulo Temas 1. Degustaciones Número. 3. Examen al finalizar el módulo 2.\nExamen al finalizar el módulo 2. Degustaciones Número. 2. Degustaciones Estrategia didáctica 1. 80% de asistencia (obligatorio) 3. nombre y duración del módulo 4 21 horas El servicio y la carta de vinos Objetivos generales de aprendizaje del módulo Al finalizar el Diplomado el alumno será capaz de: 1 Conocer el servicio del vino y sus temperaturas adecuadas 2. 4. Países y regiones productoras de Europa y del Nuevo Mundo 6. Participación activa 4. Aprender puntos a seguir para el manejo y cuidado de las botellas 3. Identificar la importancia para el buen almacenamiento de las botellas 7 . 3. Denominación de origen.DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN CONTINUA Presentación de Diplomados 5. Exposición del profesor Presentaciones Lecturas Vídeos Estrategia de evaluación 1. Controles de calidad 7.\nCristalería 8. Temperatura adecuada y descorche 4. Puntos a seguir para recomendar o elegir un vino 5. Servicio del vino 2. 80% de asistencia (obligatorio) 3. Almacenaje. 3. Decantar y trasvasar el vino 7.DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN CONTINUA Presentación de Diplomados Contenido del módulo Temas 1. Exposición del profesor Presentaciones Lecturas Vídeos Estrategia de evaluación 1. Examen al finalizar el módulo 2. Degustaciones 8 . 2. Importancia del manejo de las botellas 6. Conocimiento para la compra de vinos Estrategia didáctica 1. Condiciones de la cava o bodega 9. 4. Participación activa 4. Entender la carta de vinos 10.\nClasificación de bebidas. Maridaje 8. Vídeos Estrategia de evaluación 1. Examen al finalizar el módulo 2. seleccionar el vino 5.DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN CONTINUA Presentación de Diplomados Número. Degustaciones 9 . Aprender a diferenciar cada uno de los tiempos del menú 3. nombre y duración del módulo 5 La buena mesa y el buen vino. función y orden de servicio 6. Conocer los parámetros gastronómicos 2. Tiempos. Armonía del vino con el menú. Degustaciones Estrategia didáctica 1. Maridaje 21 horas Objetivos generales de aprendizaje del módulo Al finalizar el Diplomado el alumno será capaz de: 1. Elegir el menú. La gastronomía a través del tiempo 2. Armonizar comida y vinos Contenido del módulo Temas 1. Participación activa 4. Lecturas 4. Parámetros gastronómicos 3. Ordenar el servicio del vino de acuerdo con el menú 4. El menú. Clasificación y servicio de quesos. Maridaje 7. Presentaciones 3. Exposición del profesor 2. diseño y orden del menú 4. 80% de asistencia (obligatorio) 3.\nDocumentos similares a Diplomado El Mundo Del Vino2012\nPpt Plan de Mejora


Sucesos paranormales que se producen en casas, monasterios, palacios y lugares misteriosos y que hace que vivir en ellas sea toda una aventura para aquellos a los que les gusta pasar miedo.\nTe contamos sucesos que se producen en esas casas encantadas y las experiencias e investigaciones que se han realizado en las mismas.\nMás allá de la opinión de los afectados también encontramos que la riqueza de testimonios nos lleva a pensar que algo muy extraño sucede en la Facultad.\nMisterio y fenómenos paranormales en el Sanatorio de Viana\nAllí los afectados trataban de curarse de esta afección y permanecían, en muchos casos, esperando la muerte., el vestigio de muchos de ellos aún permanece allí.\nMiedo y fenómenos extraños en ‘El Hospitalito”\n"Pensé que era un animal, me apresuré y cuando fui a salir se cerró la puerta, entonces sentí detrás mía una voz que me decía: "¿Ahora qué?", y mira, no di opciones a más" confesaba un testigo.\nFenómenos paranormales y terror en la casa del ‘niño de nadie’\nVi a "un niño pequeño, que estaba mirando de forma lateral, mirando a la litera, entonces yo lo vi claramente que había un niño. Pensé que era mi hermano y le pregunte, "¿Qué haces aquí a oscuras?" decía el testigo.\n"Eran los fantasmas de unos niños, vestidos con ropa antigua, acompañados por una mujer que parecía una enfermera".\nPaseamos por nuestra ciudad para conocer, brevemente, los misterios que hay en edificios que van desde el viejo Valcárcel a la Casa Cuna pasando por otros muchos donde se dice que 'habitan fantasmas'.\nNos hemos centrado en las casas encantadas de Andalucía, aunque te ofrecemos los sucesos paranormales más significativos que ocurren en España y el resto del mundo.


Tavern Yerevan, Ereván - Teryan 91 St - Fotos, Número de Teléfono y Restaurante Opiniones - TripAdvisor\nRestaurantes cerca de Tavern Yerevan\nCosas que hacer cerca de Tavern Yerevan\nTavern Yerevan, Ereván\nN.º 9 de 703 Restaurantes en Ereván\nTeryan 91 Street, Ereván 0009, Armenia\nArmenia, Opciones vegetarianas, Opciones veganas, Opciones sin gluten\nEs un sitio al que volvería\n02-09-20128. Fuimos con reserva; es la mejor opción ya que aunque hay cuatro establecimientos en toda la ciudad, siempre están llenos. Estuvimos en el que está en Teryan Street. Tiene una parte donde ponen música en vivo y otra donde sólo hay música ambiente. Nos...Más\nSe trata de un restaurante de comida típica Armenia, con música en vivo, música tradicional, tiene una magnífica cocina, con unos precios muy razonables.Más\nYeremyanProjects, Менеджер по обслуживанию клиентов en Tavern Yerevan, respondió a esta opiniónRespondido: 31 de mayo de 2018\nDear guest, Thank you for your positive review. We are pleased to read that you had wonderful experience with us....Más\nCena para un grupo, muy apretados, con un servicio algo lento. Tipicos entrantes Armenios y trucha. Nada espectacular. Atraccion musical intetesante\ncena con espectaculño\nbuen restaurante con espectaculo platos tradicionales , buen ambiente y servicio.la comida muy bien presentada el servicio rapido y eficiente.el local muy bien decorado y el exterior inmensoMás\nTavernYerevan, Public Relations Manager en Tavern Yerevan, respondió a esta opiniónRespondido: 1 de agosto de 2016\nDear Alfre, Thank you for feedback. We are happy to know that you like our national cuisine. Thank you for...Más\nMesas largas en una preciosa habitación amurallada de madera.\nDeliciosa comida servida a 80 personas. Eficiente pero sin prisas. Excelente pan He dicho todo lo que quiero decir.\nUsted puede elegir sentarse en el lado con el escenario y la música tradicional o con. Mesa con costo extra de música 2000 AMD por persona. Banda era buena y estaba tocando canciones tradicionales. Muchos clientes se unieron a las canciones que el baile era...interesante para ver. Cuando la música está jugando, es bastante ruidoso. Menú extenso y contiene una gran cantidad de platos locales. Elegimos tener pelmeni y sopas de calabaza para empezar y para los platos principales de carne kebab y compartido, con copas de rollitos de repollo de buen vino armenio red recomendados por el personal. También acompañado por mucho pan. La comida era buena, pero en el lado más caro. El servicio fue muy agradable y atento. Hicimos una reserva. El restaurante era bastante completa en un domingo por la noche. Recomiendo este restaurante para tener experiencia de comedor tradicional armenio.Más\nLa comida es muy buena, las porciones son generosas y el personal es muy amable y atento. Mientras que como regla normalmente evito los restaurantes del hotel, este es un gran excepción. De hecho, este restaurante simplemente pasa de estar situado en un hotel. El...menú y la comida es muy buena. El personal es amable y muy profesional, muy atento y siempre listo para proporcionar orientación sobre los platos y atender cualquier petición.Más\nYeremyanProjects, Менеджер по обслуживанию клиентов en Tavern Yerevan, respondió a esta opiniónRespondido: 24 de mayo de 2018\nEste restaurante es excelente en todos los aspectos, el ambiente, el servicio y la calidad de la comida. Compartido con carne de cerdo, weal saslik, cordero y ternera con porciones de queso, berenjena y bollos, sallad pan. Esta maravillosa cena fue servida con estilo sin...un sentido de finedinig. La cena para 4 personas costó abril. 100 euros total, incluyendo la botella de vodka, cervezas, etc. Recomiendo encarecidamente!Más\nYeremyanProjects, Guest Relations Manager en Tavern Yerevan, respondió a esta opiniónRespondido: 21 de abril de 2018\nAgentes de viajes armenia visita (gracias Spinnaker, Raya y Armenia).\nUna experiencia maravillosa, el servicio, la comida, las bebidas gracias Edgar por ser nuestro director de área no se puede hacer nada mejor. Recomendado a amigos, familias, parejas, negocios corporativos que parece dejar una inolvidable experiencia y opinión sobre cuán agradable Armenia Armenia/son.Más\nYeremyanProjects, Guest Relations Manager en Tavern Yerevan, respondió a esta opiniónRespondido: 10 de abril de 2018\nGran lugar para probar comida armenia!\nMe fui en mi primera noche en Ereván a probar comida armenia y vino. El menú es bastante extenso y como vegetariano hay algunas opciones para mí. El servicio era excelente y los camareros se aseguró de que todas mis peticiones y me recomendaron algunos...platos. Creo que el lugar se llena bastante, así que creo que lo mejor es hacer una reserva si estás con un grupo. Sin duda un gran lugar para probar la cocina local.Más\nYeremyanProjects, Guest Relations Manager en Tavern Yerevan, respondió a esta opiniónRespondido: 9 de abril de 2018\nRecibe respuestas rápidas del personal del Tavern Yerevan y de clientes anteriores.\nA domicilio, Para llevar, Reservas, Capacidad, Camareros, Aparcamiento en la calle, Parking gratis/reducido con validación de ticket, Tronas disponibles, Acceso para discapacitados, Sirve alcohol, Bar completo, Vino y cerveza, Acepta Mastercard, Acepta Visa, Wifi gratuito, Restaurante privado, Aparcamiento disponible, Acepta tarjetas de crédito\nDirección: Teryan 91 Street, Ereván 0009, Armenia\nNúmero de teléfono: +374 10 508800


Más de 1.700 voluntarios trabajando juntos por un mundo más sostenible | Fundación Repsol\nMás de 1.700 voluntarios Repsol de 25 países han participado en la Semana Internacional de Voluntariado, contribuyendo al Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS) 13, Acción por el clima, y apoyando a los más vulnerables ante los efectos de la COVID-19.\nBajo el lema “Ahora más que nunca, súmate a la acción”, la III Semana Internacional de Voluntariado Repsol ha tenido lugar entre los días 19 y 25 de octubre, beneficiando a más de 2.500 personas de forma directa. En total, más de 1.700 voluntarios, todos ellos empleados o jubilados, junto a familiares o amigos, han participado en alguna de las más de 75 acciones que finalmente se han podido celebrar en el contexto de la COVID-19.\nLas actividades se han desarrollado tanto de manera presencial como online, adaptándose a las circunstancias actuales de pandemia, con el objetivo de que todos los voluntarios que lo desearan pudieran colaborar aportando su tiempo y energía.\nEn el marco del compromiso de Repsol y su Fundación con los Objetivos de Desarrollo Sostenible, y especialmente con el ODS 13, Acción por el clima, en esta edición los voluntarios Repsol han podido colaborar en diferentes actividades medioambientales, como reforestaciones y limpieza de espacios naturales, talleres de reciclaje online o acciones para conocer y poner en práctica desde casa diferentes tipos de siembras.\nGracias a estas actividades se han recogido más de 140 kg de residuos y se han plantado más de 3.500 ejemplares.\nDesde casa cientos de voluntarios también han puesto su semilla para contribuir a un mundo más sostenible, a través de un kit de plantación a domicilio. Uno de estos voluntarios fue Paulo Serna, de Ecuador, que realizó la actividad con su hijo y se muestran "muy contentos de sembrar la planta en un espacio del jardín".\nUno de los países que se han unido este año por primera vez a la Semana Internacional de Voluntariado Repsol es Guyana, que lo ha hecho con una actividad de reforestación. Como expresa Ryan Ramjit, "se siente mucho orgullo de participar en la Semana Internacional de Voluntariado Repsol plantando árboles frutales en los alrededores de la ciudad donde vivimos".\nAdemás, a nivel internacional se ha desarrollado una actividad de concienciación medioambiental, especialmente centrada en la prevención de incendios forestales, de la mano de Pau Costa Foundation. Más de 300 voluntarios se han convertido en agentes del cambio, sensibilizando a su entorno más cercano de la importancia de prevenir y actuar ante estas situaciones de riesgo.\nSiendo conscientes de la situación actual provocada por la COVID-19, a través de algunas actividades de voluntariado también se ha contribuido a paliar los efectos de la pandemia entre los más vulnerables.\nPara apoyar a los mayores en estos momentos de aislamiento social, los voluntarios han escrito cartas dirigidas a residencias de la tercera edad o han llevado la compra a personas de alto riesgo ante esta enfermedad. Además, la crisis sanitaria está afectando económicamente a muchas familias, por lo que el equipo de voluntarios Repsol ha apoyado la labor de los bancos de alimentos y comedores sociales mediante la difusión de campañas de recogida y donación de alimentos, preparación o distribución de alimentos y también repartiendo kits sanitarios o productos de primera necesidad.\nGracias a la difusión que han hecho los voluntarios en España de la campaña solidaria en favor de FESBAL (Federación Española de Bancos de Alimentos) se van a entregar más de 11 toneladas de alimentos y, a través de otras acciones, se han distribuido más de 2.500 raciones de comida.\nPeggy Gonzales, voluntaria Repsol en Suiza, ha participado en una actividad haciendo la compra a personas consideradas de alto riesgo ante la pandemia: "súper entretenido como actividad de equipo y muy reconfortante recibir las gracias de las personas a quienes pudimos ayudar". Desde Argelia, la voluntaria Fatma Zohra Elias, que ha colaborado preparando kits con materiales solidarios para niños en situación de vulnerabilidad, se siente muy agradecida de haber contribuido a “dibujar una sonrisa en los rostros de esos niños” y anima a los compañeros a que se apunten el año que viene.\nOtras de las voces recogidas en esta edición viene desde Italia, país que también se ha incorporado este año. Gianluca Quaranta cuenta que "ha sido una experiencia fantástica, un momento para volver a conectar con valores que uno da por sentado. Personalmente fue un momento de crecimiento".\n¡Gracias a todos por participar en la III Semana Internacional de Voluntariado Repsol!


El club de los charlatanes: noviembre 2009\nPor César Rodríguez. BC2\nSe puede escribir sobre secretos a voces, en los que haces que personas más o menos valoradas, según preguntes, sangren por los costados (el próximo en caer habría sido aquel que habla en primera persona). También puede hacerse sobre un chiste nacido en lo serio, o en lo que quiso ser serio; cosa fácil, se tardan a penas unos minutos, y se pasa bien. Se pueden preparar juegos, basados en historias fantásticas, de una mitología considerada original, pero tan plagiada como todas las que hablan de orcos, krakens, centauros o ninfas. Puede intentarse un poema, incluso sabiendo que no se vale para ello, mas por intentarlo, que no quede (¿he dicho mas?). Uno puede, asimismo, hacerse el estupendísimo hablando y hablando (escribiendo y escribiendo) de cosas que los demás no hablan, no por no poder, sino por carencia de interés (puedo decir “falta”, pero soy estupendísimo). Y en todo ello no ha de olvidarse abusar del paréntesis.\nSe puede llegar a un punto en el que no se sabe de qué escribir, aun teniendo ideas que plasmar en un papel del tamaño de una pantalla de ordenador, y hasta el infinito. Y aun así, sabes que algo quieres escribir, porque uno es estupendísimo (escribir, estupendísimo, uno).\nDe modo que se coge la pluma del siglo XXI, con forma de teclado, y se comienza a dar golpes hasta que salga algo que haga, a quien lo haga, sentir tal cantidad de orgullo de sí mismo que sea capaz de enseñárselo a todos aquellos que se sabe tendrán la mejor crítica del mundo (no por buena, sino por buena). Y crúzate tú con una mala, que reunirás el valor necesario de ser tan gallo de abolirla a palos (los mismos de los que nació tu obra maestra), o, si nos ponemos extremistas, dar la razón sin saber por qué, hipócrita de ti. Ha de pensarse que algo se aprende siempre, y si no, no escribas, carahuevo.\nAl final acaba resultando que lo mejor es no escribir, no hablar, hacer nada, si es posible. Pero no decir que no se escriba, no se hable, o se haga nada; así solo pueden hablar los realmente estupendísimos, y a eso aún, no aspiro a llegar. Y como dijo un sabio donde los haya, cuando veas a alguien leyendo, pégale un tiro, y cuando esté en el suelo, le preguntas qué leía.\nGuiños varios, con sus debidos nombres (que no falte Cratilo).\nEtiquetas: 0910BC2, Opinión\nPublicado por Jmdeum a las 22:32\nNuestros charlatanes - algunos - estuvieron en el encuentro con Mestre, el pasado día 21 en el cortijo Miraflores, y al final del acto se acercaron a pedirle un autógrafo. El poeta-músico-pintor les dio algo más que un autógrafo: esta maravilla de medias lunas.\nEnhorabuena a todos los que aprovecharon la ocasión de disfrutar de una velada de magia.\nEtiquetas: 0910ESO3A, 0910ESO3C, Mestre, Poesía, Profe\nPublicado por Jmdeum a las 22:19


PROCEDIMIENTOS POLICIALES ARGENTINA: DEL GROOMING AL FEMICIDIO\nLa foto pertenece a quien se adjudica el asesinato de Micaela Ortega.\nEl asesinato de Micaela Ortega, la joven de 12 años asesinada en Bahía Blanca, dejó expuesto un nuevo fenómeno que pone en riesgo a los adolescentes: el "grooming" o "reclutamiento desde las redes sociales". Los peligros de la exposición y las claves para prevenir delitos.\nEll vínculo entre Micaela y Jonathan Luna, el hombre de 26 años que confesó haberla asesinado por negarse a mantener relaciones sexuales, comenzó por Facebook. En un principio, el detenido fingió ser una nena de la misma edad que deseaba ser su amiga.\n"Mi hija fue víctima de las redes sociales", se lamentó Mónica Cid, la mamá de la víctima, en alusión al fenómeno del "grooming". Los expertos recomiendan que los padres y adultos cercanos a los jóvenes, deben tener acceso a sus computadoras y redes para vigilar que no sufran el mismo truco que otras jóvenes padecieron.\nLa abogada de la familia de Micaela, Fernanda Petersen, confirmó en una entrevista a Radio 10 que Luna tenía varios perfiles con nombres falsos y usuarios en distintas redes sociales. La víctima, por su parte, tenía cuatro usuarios, sólo en Facebook.\nPROCESO DE ENGAÑO\nEl "grooming" es una metodología aplicada por un adulto que acosa a menores en la red. El mecanismo suele incluir un pedido de foto o video de índole sexual o erótica. Una vez obtenido el comprometedor material, el acosador comienza un período de chantaje en el que amenaza a la víctima con hacer público el material si no entrega nuevos videos o fotos, o si no accede a un encuentro personal. El mecanismo del grooming suele incluir un pedido de foto o video de índole sexual o erótica.\nEl paso del tiempo y los diálogos constantes fortalecen el vínculo entre acosador y acosada y eso genera una mayor intensidad en la relación. Es allí cuando el adulto puede aprovecharse del menor.\nLos riesgos que corren los jóvenes delante de las computadoras son múltiples. Por ese motivo es importante reforzar las medidas de prevención. Para ello, se realizan distintas campañas de concientización de esta amenaza.\nEntre los consejos, diversas organizaciones sostienen que es importante inculcar a los adolescentes que no brinden información ni compartan imágenes comprometedoras por chat ni ninguna red social.\nUno de los sitios dedicados a trabajar esta problemática es Grooming Argentina. Además, Unicef y otros organismos comparten información y manuales para que los padres y docentes se informen y sepan cómo hablar con los niños y adolescentes.\nfuente: internet. Boom noticias, otros.


Un estudio arroja nueva luz sobre la formación de cálculos renales | IM Médico\nEquipo Hospitalario Nefrología\nDeterminar cómo interactúan los diferentes componentes de los cálculos renales es clave para comprender los complejos procesos de su f y, en consecuencia, proporcionar mejores resultados para los pacientes.\nUn equipo de científicos dirigido por la Universidad de Osaka y la Universidad de la Ciudad de Nagoya, en Japón, ha hallado una técnica que proporciona una imagen más detallada de los componentes de los cálculos renales, arrojando nueva luz sobre los procesos involucrados en su formación. Hasta un 15% de ...\nUn equipo de científicos dirigido por la Universidad de Osaka y la Universidad de la Ciudad de Nagoya, en Japón, ha hallado una técnica que proporciona una imagen más detallada de los componentes de los cálculos renales, arrojando nueva luz sobre los procesos involucrados en su formación.\nHasta un 15% de las personas sufrirán cálculos renales y en el 50% de este grupo volverán a repetirse. Por lo tanto, los investigadores consideran crucial comprender tanto como sea posible sobre cómo se forman para mejorar tanto la prevención como el tratamiento. Hasta el momento, se han utilizado muchos métodos diferentes para analizar la estructura de los cálculos renales. Sin embargo, ninguno ha podido mostrar múltiples proteínas y la estructura cristalina inorgánica al mismo tiempo.\nLa mayoría de los cálculos renales están compuestos principalmente de cristales de oxalato de calcio en la orina (CaOx). El CaOx constituye aproximadamente el 90% de los cálculos renales, conocido como componente mineral, mientras que una mezcla de numerosas proteínas diferentes proporciona lo que se conoce como la matriz proteica.\nDeterminar cómo interactúan estos diferentes componentes es clave para comprender los complejos procesos de formación de cálculos renales y, en consecuencia, proporcionar mejores resultados para los pacientes. .\nLos investigadores utilizaron una técnica desarrollada para la geología para obtener cortes muy finos de cálculos renales reales. Luego etiquetaron tres proteínas diferentes en las secciones de los cálculos con etiquetas fluorescentes con colores distintos. Las etiquetas, generalmente utilizadas para experimentos biológicos como la detección del cáncer, permitieron observar las proteínas con un microscopio, revelando la distribución de cada proteína en relación con los cristales de CaOx.\n"Pudimos determinar la ubicación de tres proteínas de unión al calcio diferentes que son esenciales para la formación de cálculos renales", explicó uno de los autores del estudio, el profesor asociado Mihoko Maruyama. "Esto nos dio una indicación de cómo las proteínas participan en el crecimiento de cristales de CaOx".\nSe pudo averiguar que dos de las proteínas se incorporaron a los cristales de CaOx, mientras que la tercera proteína se distribuyó alrededor de los cristales. Los investigadores también determinaron que las proteínas dentro de los cristales de CaOx estaban dispuestas de manera diferente según el tipo particular de cristal de CaOx involucrado.\n"Esperamos que la información que hemos obtenido, además de los hallazgos futuros que serán posibles gracias a nuestra técnica, conduzca a mejores experiencias para los pacientes con cálculos renales", indicó el profesor asociado Atsushi Okada, otro de los autores."Tanto la prevención de los cálculos renales como el avance en su disolución podrían ser una realidad para los pacientes en el futuro", concluyó.


By\tMario San Martin Enero 26, 2019\t294\nSe trata del Proyecto denominado “Cocina Ancestral Kimun en la Cocina” que adjudicó un monto cercano a los 3 millones de pesos ($2.896.050) a través del fondo ministerial que en Ñuble fue asignado a cuatro organizaciones sociales.\nEn un proceso de cuatro meses, en el cual se realizarán 17 talleres de alimentación saludable y gastronomía mapuche, la iniciativa buscará también vincular a las familias que integran la Asociación con la cultura, identidad y cosmovisión mapuche. “Nosotros nos enfocamos en la comida ancestral mapuche, esa comida que tenían nuestros antiguos, nuestros antepasados que era una comida sana, sin ningún aditivo, sin preservantes, sin colorantes, que proviene directamente de la tierra, de la ñuke mapu, entonces, nosotros nos enfocamos en eso porque hay que rescatar los sabores y los saberes ancestrales”, sostuvo Lucy Catricheo, gestora y responsable del Proyecto.\nSi bien los talleres serán impartidos por una “lamngen” nativa del sur de Chile, éstos se verán complementados con la participación de una nutricionista quien entregará un enfoque saludable, orientado al estilo de vida urbano. “Queremos rescatar lo sano que son nuestros productos naturales, pero con un enfoque adaptado a los tiempos, porque si bien es cierto la comida mapuche tiene bastantes calorías -la gente que antes trabajaba en el campo quemaba muchas calorías- ahora el estilo de vida urbano es completamente distinto, entonces tenemos que enfocarlo en la vida cotidiana”, sostiene Lucy Catricheo, quien espera en un futuro cercano implementar una cocina comunitaria mapuche en la comuna.\nLa Seremi de Desarrollo Social, Doris Osses, presente en el lanzamiento de la iniciativa, realizado en la Casa de la Cultura de Chillán Viejo, hizo énfasis en la importancia de rescatar los valores tradicionales de la Cultura Mapuche “Hoy estamos compartiendo con una de las mujeres más antiguas de la familia Catricheo, la señora Juanita, madre de la señora Lucy Catricheo, quien nos contó que hace pocos años, estando ya casada y a través de las gestiones que realizaron sus hijos, se enteró que tenía origen mapuche, por lo que iniciativas como ésta, financiadas por nuestro Ministerio, sólo son destacables para el fortalecimiento de esta cultura”, señaló.\nLast modified on Sábado, 26 Enero 2019 13:08\n« "Turismo vivencial" rescata belleza de milenarias araucarias Asumió nuevo Prefecto de Carabineros de Ñuble »


Lesiones, errores… Ojo con los porteros en la vuelta de las competiciones – El Guardameta\nA estas alturas, con todas las ligas paradas y ya con dos como la holandesa y la belga que las han dado por cerradas, será interesante descubrir cómo se retoman las competiciones y en qué formatos. Siempre, en cualquier caso, priorizando las medidas sanitarias y de seguridad de los jugadores y de todos los profesionales implicados en los torneos. Cierto también, como apuntaban varios comentaristas, que podrán volver a jugar como también lo están haciendo muchos otros trabajadores de sectores muy diversos. La desescalada, por lo tanto, será clave para dilucidar campeones, clasificados para competiciones internacionales, promociones y descensos. Y, ojo con las lesiones.\nA nivel de porteros veíamos estos días cómo se preparaban algunos de ellos desde casa haciendo bicicleta, como el guardameta Masip del Valladolid, o ejercicios en el jardín, caso este último por ejemplo del alemán Ter Stegen del Barça. Varios especialistas y fisioterapeutas, en cualquier caso, ya avisaban sobre las más que probables lesiones que se pueden producir, sobre todo con un calendario en esta vuelta muy concentrado y con la necesidad de una mini-pretemporada previa (que es también cuando más lesiones se dan entre los jugadores).\nPara los porteros, aspectos como la lectura del juego, medida de las distancias… Temas muy específicos, fundamentales y que solo se adquieren con la práctica, pueden llevar a un aumento de los errores. Y ya se sabe que los errores de los guardametas, especialmente entre los equipos con más dificultades para marcar, pueden tener un peso muy grande. Losas difíciles de voltear. En este escenario tan extraño, puede decirse que los resultados serán anormales. Solo los que se sepan adaptar mejor a los cambios podrán sacar provecho de circunstancias tan atípicas. Para todos, empieza prácticamente una nueva fase: mini-liga y mini-torneos con resultados definitivos y sin margen de maniobra para esta temporada. //\nEtiquetaserrores • lesiones • Masip • pandemia • pifias • porteros • pretemporada • Ter Stegen\n0 comments on “Lesiones, errores… Ojo con los porteros en la vuelta de las competiciones”


Desempleo, el lado oscuro de la 4T - Independiente de Hidalgo\nInicio Opinión Artículos Desempleo, el lado oscuro de la 4T\nDespidos a raja tabla\n¡Así no, don AMLO!\nDespués de perder a un hijo, nada más doloroso que perder el empleo.\nSin embargo, esa tragedia parece no registrarse en el código de ética de la llamada cuarta transformación (4T).\nHoy por hoy, los despidos se dan como un virus exterminador: en todos los niveles, sin contemplaciones ni mucho menos con opciones de reacomodo para miles de trabajadores del gobierno federal y capitalino.\nLa angustia es cuasi generalizada: “Solamente estamos esperando el momento fatal en el cual nos manden llamar de recursos humanos o nos llegue el memorándum de despido…”, comentan a esta columna trabajadores del DIF nacional, donde hasta hoy han despedido a 300 empleados, incluidas madres solteras.\nAngustia. El miedo a perder el trabajo.\nSerían decenas de miles los empleados que, tan solo en diciembre, perderían su trabajo.\nLa tabla rasa laboral utilizada por la 4T es tan insensible como inhumana: dejan sin trabajo parejo, sin importarles si es personal sindicalizado o de confianza. Meten la tijera cruel sin considerar a familias, necesidades, sueños y frustraciones. Recortan sin estudios profesionales previos o un análisis a fondo que permitan determinar qué trabajos son onerosos y cuáles son en verdad necesarios. La orden, es: que se ajuste donde sea urgente, y nada más. Ven a los empleados como simples números, no como seres humanos con necesidades cotidianas.\nVaya paradoja: AMLO arremetiendo en contra del neoliberalismo y, de entrada, su gobierno y sus colaboradores se comportan como neoliberales a ultranza: a despedir gente sin pudor y a raja tabla para que cuadren los números.\nEl desempleo se da por todos lados dentro de la 4T.\nEchemos un vistazo a las cifras dolorosas del desempleo en la era de la 4T:\nEl presidente López Obrador ha ordenado el despido de 70 por ciento de los trabajadores de confianza del gobierno federal, que ascienden a alrededor de 258 mil, según cifra del Inegi. Es decir, quedarían sin empleo cerca de… ¡176 mil personas! Pregunta para AMLO: ¿Acaso los trabajadores de confianza no comen? ¿No tienen necesidades? ¿No tienen hijos? ¿No necesitan educación? ¿No requieren un mejor nivel de vida? Ya sabemos qué se necesita para tener plaza dentro del gobierno: ser amigo del líder sindical o comprarla con dinero. La eficacia, que se joda. Es injusto para los empleados de confianza que se les trate de manera inhumana, como si fueran mexicanos de segunda. Pésimo antecedente para la 4T.\nHasta ahora, se le ha pedido a más de 52 mil funcionarios públicos su renuncia, desde jefes de departamento, subdirectores de área, directores de área, directores generales adjuntos, coordinadores de asesores, directores generales, jefes de unidad, oficiales mayores, subsecretarios y secretarios de Estado (estos dos últimos niveles son más que justificados por razón del cambio de gobierno).\nY más: De la cuenta de Twitter de @LourdesMelgar: “Esta noche, 367 funcionarios @CRE_Mexico (Comisión Reguladora de Energía), 60% del personal, llegaron a sus hogares a anunciar que la Navidad será amarga y el Año Nuevo aún más. Aun con 25 años de experiencia, son desechados por que @SHCP_mx los clasificó como ´eventuales´ y por recorte al presupuesto (sic)”.\nDe la cuenta de Twitter de @Carlos Ramírez F: “Hoy fue el último día de 90 personas en la @CONSAR_mx. Una cuarta parte de la institución. Razones: ninguna. Lo lamento mucho x ellos, sus familias y el sistema de pensiones (sic)”.\nY sobre ese tema grave, el confiable columnista financiero Enrique Galván Ochoa advirtió también en esa misma red social: “Están interpretando y ejecutando de la peor manera las instrucciones del presidente. Van a crear un problema social con tantos despidos”.\nEn las áreas de comunicación social, debido a la centralización de información que correrá a cargo de la presidencia de la República, esas oficinas prácticamente han desaparecido, con el subsecuente desempleo en el sector. Ello, sumado a los fuertes recortes en los medios de comunicación, ha convertido a la rama periodística en una de las más castigadas por el desempleo. Aquí, es clave preguntar: ¿Cómo será manejada la distribución de publicidad oficial? De ello dependerá, en gran medida, la sobrevivencia financiera de diarios, revistas, programas de radio y de televisión.\nHay tensión, angustia y frustración por la ola de despidos que se está dando en el nuevo gobierno, bajo el pretexto de la 4T.\nNo, señores: correr a gente solo porque no cuadra con los planes económicos de la nueva administración o simplemente porque son de confianza, es una canallada. Es atentar contra la estabilidad laboral, económica y emocional de los despedidos. Sacar la tijera y recortar a tontas y a locas, es una irresponsabilidad mayúscula.\nNo se vale que un gobierno llamado de izquierda, llegue con desplantes autoritarios laborales de la derecha más radicalizada: la que –insistimos– ve a los trabajadores como simples estadísticas y no como padres de familia o madres solteras que necesitan sus trabajos. Es una crueldad.\nPor ello, decenas de miles de despedidos por la 4T, recriminan: ¡Así no, señor López Obrador!\nFelicidades. A pesar de algunas señales preocupantes, principalmente en el renglón económico, no podemos dejar de enviarles a los lectores de esta columna y a todos mis compañeros en Sin Embargo Mx, un abrazo navideño cálido y afectuoso. Felicidades.\nFacebook / Martín Moreno\nArtículo anteriorBlue Monday: El mejor regalo para un lunes triste\nArtículo siguienteReyes en América\nEl tiempo de la existencia\n2018: el año del cobro de facturas


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El Congreso vota el próximo martes dotar al Banco de España de un cuerpo de inspectores como el de Hacienda\nEl PP llevará al Pleno del Congreso de la próxima semana una proposición no de ley que, con el objeto de reforzar la "transparencia" y "profesionalidad" de las actuaciones del Banco de España, quiere convertir a los inspectores de la autoridad monetaria en un cuerpo "profesional" en la línea de los inspectores de la Agencia Tributaria o los del Ministerio de Trabajo.\nMADRID | 15.07.11\nLos 'populares' recogen en su texto varias de las reclamaciones de estos profesionales, como que sus actuaciones consten en la pertinente acta. Asimismo, se pide que la función de inspección corresponda en exclusiva al cuerpo de inspectores del Banco de España, para "acentuar su profesionalidad y la independencia".\nTambién se reclama que el cuerpo de inspectores se "nutra por inspectores elegidos por mérito y capacidad a través de la correspondiente oposición".\nPara ello, el PP insta al Gobierno a reforzar en tres meses la Ley de Autonomía del Banco de España y la de Disciplina e Intervención de las Entidades de Crédito.


Primeros pasos | Fundación para la Libertad\nEL PAÍS 08/06/15\n· Ha sido cuando ya están a unos pasos de la elección cuando Manuel Carmena y Ada Colau han dicho algunas cosas preocupantes\nEstamos ante una nueva época. Hay que asumirlo y prepararse para muchas cosas nuevas, para una cantidad desconocida e impredecible de acontecimientos que pueden superarnos.\nEn la política, en la política que nos es más cercana, que es la local, hay ya dos ejemplos de esto que nos tienen que hacer pensar. Pero tienen también que hacer pensar a sus protagonistas.\nPor supuesto hablo de los Ayuntamientos de Madrid y Barcelona, donde serán elegidas con toda probabilidad Manuela Carmena y Ada Colau. Ninguna de las dos parecía haberse dejado llevar en la campaña por ningún impulso demagógico o demasiado populista. Curiosamente ha sido cuando ya están a unos pasos de la elección cuando han dicho algunas cosas que a mí me resultan preocupantes. Empecemos por Ada Colau, quien ha hecho una excelente defensa de sus argumentos y su cargo diciéndole a Oriol Junqueras que sus hojas de ruta a ella no tienen por qué concernirle. Pero la señora Colau ha dicho otra cosa que enciende algunas alarmas: que desobedecerá las leyes que le parezcan injustas. El Estado de derecho por la ventana. Ni más ni menos. Imaginemos a Artur Mas desobedeciendo leyes sobre la pederastia en Cataluña. Y sé que es un ejemplo disparatado, ¿pero y si le diera por ahí? Una ley injusta no se desobedece así como así, se cambia. Para eso estamos en una democracia. Los vecinos de Barcelona le agradecerán mucho a la señora Colau que se explique mejor.\nPero también Manuela Carmena ha tenido su dosis de sinrazón. Al conversar con otra persona también sensata, sobre Venezuela, ha llegado a descalificar a Felipe González y su papel de defensor de la oposición injustamente encarcelada, usando el tedioso y fácil argumento de que no le había oído atacar la desnutrición infantil. ¡Ni las violaciones en Venezuela, añado yo! Esperamos más de Manuela Carmena, que se ha distinguido siempre por defender la democracia y los Derechos Humanos y por su rigor intelectual. La situación en Venezuela no ofrece dudas. Por mucha hambre que haya en Burkina-Faso, Nicolás Maduro es un hombre que usa los mecanismos del Estado de excepción para aplastar a la oposición. En Venezuela no hay democracia.\nNoticia AnteriorEl País Vasco se enfrenta con las armas en silencio a su pasado reciente\nSiguiente NoticiaPróxima estación, Cataluña


Urbanas archivos - Página 31 de 51 - Metropolitano\nUrbanas 4 junio, 2017\nTransforman gran pastizal y basural de Pinar Norte en parque con canchas y anfiteatro\nLa mañana del sábado estaba muy fría, pero no para los vecinos de Pinar Norte que estaban en movimiento trabajando en el predio que era un gran basural con pastos y árboles. Ahora se está transformando en un parque con una cancha multiuso que incluye cancha de básquetbol, fútbol y voleibol. Tendrá un anfiteatro para espectáculos construido con cubiertas, se instalarán mesas, baños, iluminación, etc. Está metamorfosis del predio ubicado en Cruz del Sur, entre 25 de Agosto y Murillo, a una cuadra del liceo y de la escuela y próximo a un complejo de viviendas; es posible gracias al esfuerzo mancomunado que logra el programa “Tu barrio tarea de todos”.\nUrbanas 31 mayo, 2017\nYa se registran cinco muertos por uso de estufas, sepa todos los cuidados a la hora de calefaccionarse\nEn los primeros cinco meses en Uruguay ya se registran 23 fallecidos por incendios, en la última semana murieron cinco personas por la utilización de estufas. La Dirección Nacional de Bomberos está en alerta y llama la atención de la población para que adopte las precauciones necesarias, sobre todo al momento de encender estufas, calentadores o cualquier otro tipo de calefacción.\nUrbanas 29 mayo, 2017\nFundación Gonchi: 100% de vehículos inspeccionados tenían la silla de seguridad para niños mal colocada\nEl pasado domingo 28 los técnicos de la Fundación Gonzalo Rodríguez con el apoyo de los funcionarios de la Unidad de Promoción de Seguridad Vial del Gobierno de Canelones, asesoraron a los padres que se acercaron en sus autos particulares sobre la instalación de las sillas de seguridad de sus niños. La actividad se desarrolló en el estacionamiento del Costa Urbana Shopping de 11 a 16 horas.\nOse anuncia cortes de agua para este martes 30\nOSE informa que por obras de mejora en la red, se verá afectado el normal suministro de agua potable mañana martes 30 de mayo entre las 09:00 y las 17:00 horas aproximadamente en: Marquez Castro, entre Camino al Paso Escobar y Giannattasio y en Giannattasio, Rivera, Rambla y Buenos Aires. Una vez restablecido el servicio y como consecuencia de los trabajos realizados, se podrán presentar fenómenos puntuales de turbiedad. Esta situación se normalizará a la brevedad. En caso de mal tiempo los trabajos serán suspendidos hasta nuevo aviso.\nUrbanas 26 mayo, 2017\nDentro del proyecto del Anfiteatro la Comisión Shangrilá hace jornada colectiva para instalar juegos\nEste domingo 28 de mayo la Comisión Pro-Fomento de Shangrilá, ubicada en Venezuela y San Francisco realizara una jornada colectiva en la que se realizarán juegos para niños y se pintará el lugar. “También los niños podrán venir a pintar en horas de la tarde, arrancamos a las 9 de la mañana a construir los juegos”, dicen sus organizadores. Esta jornada, como informara Revista Metropolitano, se enmarca en el proyecto de la Comisión de construir un Anfiteatro en el lugar.\nUrbanas 25 mayo, 2017\nMayo Amarillo en el “Hospitalito” de Ciudad de la Costa\nEn el marco de las actividades propuestas por Presidencia bajo la consigna “Mayo Amarillo” se realizaron en ASSE a nivel Nacional diferentes actividades comunitarias. El…\nUrbanas 22 mayo, 2017\nBuen tiempo hasta el miércoles con máximas de 20° C y lluvias desde el jueves\nEl pronóstico del Instituto Nacional de Meteorología señala que esta semana el cielo se presentara entre nuboso y claro. Con temperaturas que oscilarán entre 8 las mímicas y 21 las máximas. El jueves se esperan lluvias y tormentas.\nUrbanas 21 mayo, 2017\nEnsayaron con simuladores pruebas de impacto con cinturón de seguridad\nEn el marco de las diferentes actividades que la Dirección General de Tránsito y Transporte de la Intendencia viene realizando en este “Mayo Amarillo”, la…\nUrbanas 17 mayo, 2017\nEl jueves llegan las lluvias con vientos de entre 50 y 90 kilómetros en la hora\neteorólogos e instituciones privadas y publicas coinciden en que desde este jueves llegan las lluvias y vientos considerables, aunque tienen diferencias en la potencia del viento, que va desde 50 kilómetros en la hora a 90 kilómetros.\nUrbanas 16 mayo, 2017\nExperto da charla interactiva para padres y jóvenes sobre el juego “La Ballena Azul” en colegio Santa Elena\nEl Mágister en Educación y psicólogo Roberto Balaguer dará una charla interactiva para padres y jóvenes sobre el macabro juego en redes sociales “La Ballena Azul”, que ha llevado al suicidio a jóvenes en todo el mundo. La cita es este martes 16 en el Colegio Santa Elena de Lagomar a las 19.30 horas. La entrada es libre.


Decía san Agustín que no se puede amar lo que no se conoce. Por eso, a través de estas catequesis, queremos mostrarte lo hermosa que es la celebración de los misterios de Cristo, de manera especial el sacramento de la Eucaristía que es precisamente en donde El mismo ha querido quedarse de manera sacramental. Es la reunión semanal de los cristianos en la que compartimos lo que somos y lo que tenemos para sentirnos parte de una familia… de la Familia de Dios. Cada Eucaristía nos da la oportunidad de conocer más sobre Dios a través de su Palabra; de nutrirnos con el pan que nos da la vida y de convivir como hermanos unidos, por el compromiso bautismal de amarnos los unos a los otros, de la misma manera en que Jesús nos ha amado. Esto era lo que hacían los primeros cristianos según lo atestigua san Pablo y los primeros cristianos (Lee en tu Biblia Mt 26, 26-28; Act 2, 42; 1Cor 11, 23-26).\nEn la Liturgia, todo tiene un significado que nos ayuda, a través de los signos, a conocer el misterio que no podemos ver. Así por ejemplo en el bautismo vemos el agua, pero no vemos el Espíritu Santo que purifica y que da vida. El agua nos sirve de signo para ver lo que Dios está haciendo en ese momento. En la medida que conocemos los signos, en esa medida nuestra celebración va teniendo sentido y la vamos no sólo apreciando sino amando, pues entender es vivir\nEmpecemos hoy con lo más elemental que sería el signo estar reunidos en asamblea. Ante todo nos habla de la vida en el cielo en la cual todos seremos uno en el Señor. Es festejar la victoria de Cristo en una fiesta.\nPor ello la Iglesia tiene un carácter comunitario. San Agustín decía: quien te ha creado sólo no te salvará sino en la comunidad. La vida cristiana se entiende sólo a través de la comunidad. Es el signo de fraternidad y de comunión con la familia de Dios. Somos los hermanos que nos reunimos cada semana, después de nuestros trabajos y ocupaciones para dar gracias a Dios (significado de la palabra Eucaristía = Acción de gracias), para recobrar las fuerzas gastadas en la lucha contra el pecado, para darnos un abrazo y convivir como conviven los hermanos en una familia.\nLa asamblea es el signo de la presencia del Reino de los cielos entre nosotros. Nos hace manifiesto el cielo que aun no podemos ver. Es el encuentro con Jesús, nuestro hermano mayor con todos los demás hermanos. Por ello nuestra actitud en la asamblea dominical debe ser: De amor. De amor hacia Dios que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones celestiales y materiales y de amor hacia mis hermanos.\nAlgunas actitudes prácticas:\nSaludarnos al llegar, tanto los unos a los otros como a Dios.\nVestir como quien va a visitar a la familia en un día de fiesta.\nAbrir el corazón a Dios y a los hermanos, estando atentos y participando todos de la fiesta. Es NUESTRA fiesta.\nEl celebrante (sacerdote o diácono), dentro de la asamblea litúrgica tiene la función de presidir. Realiza las funciones de Cristo Cabeza. Por ello dirige con sus gestos y palabras el desarrollo de la celebración litúrgica. Es propio de su acción litúrgica, saludar a la asamblea en el nombre de Dios y de la Iglesia universal, orar en nombre de la asamblea en la Oración Colecta, consagrar y presentar el sacrificio del altar en el nombre de Cristo, al Padre, por el Espíritu Santo; distribuir con los ministros la comunión, y al final de la misa, bendecir al Pueblo de Dios.\nPara la celebración de la Liturgia se utilizan básicamente dos libros:\nEl Leccionario podríamos decir que es una Biblia ordenada de manera litúrgica. En este libro se ordenan todas las lecturas de la Biblia en tres ciclos para los domingos (A-B-C) y en dos ciclos para las lecturas de la semana (años pares e impares). Esto quiere decir que quien participa de la Eucaristía todos los domingos, a lo largo de tres años, habrá escuchado y leído toda la Biblia. Y quien participa en la misa de entre semana, en dos años lo habrá realizado. Sin embargo, es importante saber que en este orden litúrgico, algunos pasajes de la Escritura contienen sólo las enseñanzas principales del pasaje leído. Por ello, es muy conveniente seguir en nuestras propias Biblias, ya sea en casa o en la misma celebración, estas lecturas a fin de tener la formación completa.\nEs el libro propio del celebrante y contiene:\nEl Ordinario de la Misa, es decir todo lo que se dice y hace en la celebración Eucarística. Además, el Propio de cada misa que es: La Oración Colecta, la Oración Sobre las Ofrendas, y la Oración después de la Comunión. Finalmente, los Prefacios, las Oraciones Eucarísticas, y las Bendiciones. Las ediciones de los misales o misalines contienen también, aunque de manera reducida, las oraciones (ordenadas por días) así como el Propio para cada misa y algunas de los prefacios y Oraciones Eucarísticas. Por ello es muy conveniente seguirlo atentamente, para que todos podamos participar: Pueblo de Dios, Celebrantes y Ministros.\nComo ya hemos dicho en la liturgia, cada cosa, cada lugar, cada gesto tiene un significado. Por ello hoy hablaremos de las vestiduras litúrgicas. Lo primero que tendríamos que decir, es que en todas las culturas, el sacerdote se entiende como un "mediador" entre la divinidad y el hombre. Por ello debe ser "consagrado" a Dios y en los actos del "culto" llevar algunas vestiduras, que en cada cultura, significarán algo, tanto para el sacerdote como para la comunidad. Ya en el Antiguo Testamento, Dios, al hablar con Moisés referente al "culto" y a los "sacerdotes", le dio una serie de prescripciones litúrgicas tanto para la consagración del sacerdote como para los vestidos de éste (ver Ex 28-29).\nLa Iglesia en el principio inició celebrando la Eucaristía, sin vestiduras litúrgicas. La celebración, como ya lo decíamos, consistía en reunirse el primer día de la semana (domingo) para celebrar la resurrección del Señor (ver Act 2,41). Esto se hacía en la casa de alguno de los miembros de la comunidad cristiana, en donde se leía el Antiguo Testamento así como las cartas que los apóstoles enviaban a las comunidades y se "fraccionaba el pan", es decir, se consagraba el Cuerpo y la Sangre de Cristo (ver 1Cor 11,23-26). No había ni vestidos, ni objetos consagrados.\nCon el tiempo, la necesidad del hombre de entrar en relación con el misterio de Dios, fue dando lugar a los primeros "ritos", a la organización litúrgica y con ella a los objetos, lugares y vestiduras sagradas. Cada una, para los primeros cristianos, tenía un significado muy especial, pues era un medio de ver y participar, mediante el signo litúrgico, de lo que pertenencia al misterio y que escapaba a la vista. Así aparecieron las primeras Basílicas o templos, los primeros Libros Litúrgicos o rituales, y las primeras Vestiduras y Objetos "consagrados" al culto del Señor.\nMuchos de estos han desaparecido del uso de la Iglesia o se han transformado, sobre todo con la renovación litúrgica propuesta por el Concilio Vaticano II a través de la Constitución "Sacrosantum Concilium" (1963), en la cual se da el ordenamiento para la celebración de la liturgia. Hablaremos, pues, sólo de los que han quedado y que se utilizan habitualmente por el sacerdote en la celebración de la Eucaristía.\nEs la vestidura propia de los ministros sagrados. Es una reminiscencia romana. Ordinariamente es de color negro (los monseñores la pueden usar de otro color) como un signo del desprendimiento del mundo (que se presenta muy colorido y atrayente). Actualmente, por comodidad, se ha cambiado por el Alba-sotana, que es una sotana de color blanco y con el cíngulo adherido.\nSe refiere a un trozo de tela blanca de forma cuadrada, con dos tiras blancas con las cuales se ciñe a la cintura del sacerdote y una cruz bordada en el centro. El cuadro queda a la espalda del sacerdote y es el signo de la protección de Dios, para que las "flechas incendiarias del enemigo", no lo dañen mientras celebra los santos misterios. Hoy día es poco usada. Se usa sólo cuando el sacerdote usa el alba abierta (en lugar de alba-sotana).\nVine de la palabra en latín alba que significa "blanca" o "pura". Es una reminiscencia de los vestidos de la época de Jesús usado de forma común. La usa el sacerdote sobre la sotana, y es el signo de que se reviste la "pureza" necesaria para celebrar los santos misterios.\nQue significa "cinturón". Pertenece a la cultura Romana de los primeros siglos del cristianismo y era usado por todo el mundo. La usa el sacerdote para ceñirse el alba y significa la "castidad". Signo de la alianza que ha hecho con Dios y con su pueblo de trabajar "exclusivamente" para el Reino (en la antigüedad se ceñían para el trabajo sobre todo para el trabajo doméstico). Hoy también se usa sólo cuando se usa alba abierta.\nEs una banda de tela de diferentes colores (dependiendo del tiempo litúrgico) y que de ordinario está ricamente bordada con diferentes motivos litúrgicos o evangélicos. Es una herencia directa del judaísmo. Es el manto que usaban los israelitas (todavía lo usan algunos), para las celebraciones litúrgicas, y en particular para la oración. Pasó a la Iglesia para el uso de los sacerdotes, pues recordemos que los primeros sacerdotes pertenecía a la cultura Israelita. Hoy en día es el signo propio del sacerdote. El obispo y sacerdote la usan sobre los dos hombros (como la usaban los Israelitas); el diácono la usa "terciada" (es decir cruzada) sobre el hombro derecho. Se debe usar siempre que se celebra la liturgia. Puede usarse abajo de la Casulla o arriba de ésta.\nQue vine del latina "capa" o cubierta. Es una reminiscencia romana. Era usada por los "nobles" de aquel tiempo. Pasó a la Iglesia como la vestidura propia del sacerdote para la celebración de la Eucaristía. Esto destacaba el sentido "real" de la celebración y de la presencia de Cristo en el sacerdote. Es Cristo mismo quien celebra la Eucaristía. Una manera de hacer presente la realeza de Cristo Glorioso en medio de la comunidad. Ha sufrido cambios a través de la historia, pero ha permanecido siempre con este significado: El sacerdote es un "alter Cristus" (otro Cristo). Manifiesta claramente, por su color, el tiempo litúrgico que se está viviendo: Blanco (triunfo) = Solemnidades del Señor; Verde (esperanza) = Tiempo Ordinario; Rojo (sangre) = Mártires, Apóstoles, Sábado de Palmas, Viernes Santo; Morado (preparación) = Advierto, Cuaresma; Azul (cielo) = Virgen María.\nLa palabra "santo" significa "separado" y en el transcurso de los siglos, esto ha sido atribuido a Dios, al que es "Totalmente Santo". De esta manera, todo lo que está en relación con Dios, debe ser como él mismo: Santo. Ya desde el Antiguo Testamento, Dios invitaba a que su pueblo fuera un pueblo santo (ver; Lv 11,45). De igual manera, sus sacerdotes y su casa debían ser santa (Lv 10,3). Por ello, refiriéndonos al templo, éste estaba dividido en diferentes lugares de santidad, siendo el más santo, que ellos llamaban el "santo de los Santos", el lugar en donde estaba el Arca de la Alianza. Así los lugares santos servían de manera especial para el encuentro con Dios.\nHoy en día, también nuestra liturgia tiene diferentes lugares, como lugares especiales de encuentro con Dios. Se distinguen diferentes lugares entre los cuales mencionaremos hoy sólo los relacionados con la Eucaristía:\nEs el lugar en donde se celebra la eucaristía. Este lugar nos pone en relación con el Reino de los cielos: Es el lugar en el que los "discípulos" se encuentran con Cristo: con Cristo que anuncia la palabra; con Cristo que conduce al Pueblo y con Cristo que celebra la cena eucarística. Por ello, representa también el cielo, en donde un día nos encontraremos con Dios de manera total y definitiva. En el encontramos tres lugares particulares de encuentro:\nViene de la palabra "silla" en latín y es desde donde quien preside la asamblea la exhorta y la instruye por ello es también llamada "cátedra". En este lugar nos encontramos con Cristo que instruye y conduce a su pueblo, explicando las escrituras y llevándolo a la casa del Padre. De preferencia debe ser un lugar fijo colocado de manera ordinaria del lado derecho del altar.\nEs el lugar desde donde se proclama la Palabra de Dios. En el nos encontramos con Cristo Palabra de Verdad. Debe ser el lugar de preferencia fijo. Debe estar localizado del lado Izquierdo de altar. En las celebraciones dominicales es conveniente que esté adornado con flores y velas, para darle realce a la celebración y proclamación de la Palabra.\nEs el lugar que nos recuerda la mesa en la que se celebró la ultima cena, pero al mismo tiempo el lugar en donde se ofrecía el sacrificio de nuestra salvación. Es el lugar en el que nos encartamos Cristo pan de vida y rescate de nuestra miseria. Por ello, idealmente debe ser de mármol o alguna otra clase de piedra que nos recuerden los antiguos sacrificios. Por otro lado debe tener la forma de una mesa que nos recuerde la Cena Eucarística. Debe estar ordinariamente fijo.\nCon la reforma del Concilio Vaticano II el bautisterio forma parte integral del Presbiterio como "lugar" en el que nace la vida del Reino, la vida cristiana. Es el lugar del primer encuentro con Cristo, que nos da la nueva vida en el Espíritu. Esto da unidad a la vida cristiana, que se desarrolla entre el nacimiento a la vida del Reino, la predicación y la celebración de la eucaristía. Es así como se vive lo que se cree, y se celebra lo que se vive. Esta la unidad de la vida en Cristo bajo el poder del Espíritu Santo.\nLas posiciones y los gestos\nEl Señor dijo a la samaritana que "los verdaderos adoradores de Dios lo adorarían en Espíritu y en Verdad" (lee en tu Biblia Jn. 4,23). Esto lo podemos incluso ampliar con las palabras que dirigió a todos sus discípulos: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente", es decir: Lo amarás con todo lo que eres tú (lee en tu Biblia Dt. 6,5; Mt. 22,37). Esto para los Israelitas y para los primeros cristianos era y sigue siendo fundamental, pues no bastan las palabras sino que éstas deben estar acompañadas de una actitud que muestre nuestra congruencia entre creer y vivir, que son los elementos inseprables de la vida cristiana.\nEn la liturgia, que como hemos dicho, está conformada a base de signos que nos ayudan a comprender y vivir el misterio de Dios, es básico. Por ello ahora veremos algunos de los gestos más importantes de nuestra Eucaristía.\nLa Entrada y la Salida del sacerdote en procesión con los ministros del altar nos recuerdan que somos un pueblo peregrino que no ha llagado a la meta. Vivimos en el Reino pero de una manera imperfecta. Estamos como el pueblo de Israel: en continuo camino.\nEs la posición de quien está listo para obedecer, para ponerse en camino. El día de la Pascua de Israel le dijo Dios a Moisés: "Comerás la pascua de pie, con la cintura ceñida y el bastón en la mano como quien se prepara para partir" (lee Ex 12,11). Con esto le indicaba la disposición que se debe tener para seguir al Señor. Es además la posición natural con la que los judíos oraban (pues recordemos que su oración es básicamente de alabanza). Es la posición de quien está alerta y atento. En nuestra celebración estamos de pie desde la entrada del sacerdote y sus ministros, hasta la oración que llamamos "Colecta", pues estamos en oración comunitaria. Nos ponemos de nuevo de pie para el Evangelio: Estamos atentos a la Palabra del Señor y listos para obedecer sus instrucciones. Nos volvemos a poner de pie para profesar nuestra fe, y después para orar al terminar las presentaciones de los dones hasta antes de la consagración. Nos ponemos de pie de nuevo para orar juntos el Padrenuestro y permanecemos orando con la comunidad hasta la Comunión. Finalmente nos ponemos de nuevo de pie para la oración final y la bendición.\nEs la posición de quien escucha. Los apóstoles y en general la gente se acercaba a Jesús y se sentaba para escucharle (lee Lc. 10,39). Por ello nos sentamos para escuchar la Palabra de Dios. Nuevamente nos sentamos para la Homilía y permanecemos así hasta el Credo. De nuevo nos sentamos a reflexionar sobre lo que Jesús nos ha dicho. Finalmente nos sentamos después de la Comunión para conversar con Jesús en la intimidad de nuestro corazón.\nEs la señal de humildad… con esta posición reconocemos que Dios es verdaderamente Dios. Nosotros no somos sino barro y polvo de la tierra. Sólo El es digo de alabanza. Nos postramos delante de la divinidad. En algunas celebraciones nos hincamos en el acto penitencial para pedir perdón. Generalmente en la Misa, el único momento en que nos hincamos es en la consagración. Es nuestra manera de significar que creemos verdaderamente que Jesús, es Dios y que está presente bajo la apariencia del pan y del vino.\nLevantar las manos:\nEste es un signo de adoración y alabanza pero también de súplica. Los salmos están llenos de invitaciones a "Levantar nuestras manos al Señor" sea para adorarle que para suplicarle (lee Sal 26,6; 31,5; 1Tim 2,8). Es una manera de extender nuestras manos hacia el Cielo como quien quiere tomar la mano de Dios que se acerca al hombre. Es expresión de júbilo y gozo en el Espíritu Santo. Es la manifestación corpórea de quien se acerca al otro sin nada en las manos que no sea su propia persona… como quien descubre delante del otro su pobreza y le suplica. Es expresión de confianza y abandono. Durante la celebración de la Eucaristía podemos levantar nuestros brazos al cielo en el Acto Penitencial, como signo de súplica; en el Gloria, el Aleluya y el Santo, momentos propios de adoración a Dios para alabarlo; finalmente lo podemos hacer al rezar el Padrenuestro en señal de súplica.\nLa palabra Eucaristía viene de la palabra griega "eucxaristos" que significa "acción de gracias". Es la acción de gracias del Pueblo de Dios que se reúne como una familia para darle gracias a Dios por todos los prodigios que ha realizado en su vida, de manera particular por la Salvación que Jesús ha traído. Esta celebración siempre se ha identificado con la "Cena del Señor" como nos lo dice el libro de los Hechos de los apóstoles (lee Act 2,41).\nDesde el principio, la comunidad cristiana ha dividido esta fiesta en dos partes, una dedicada a la instrucción por medio de la palabra de Dios y la segunda a renovar el memorial de la Cena del Señor, y con ella proclamar el triunfo de Dios sobre el pecado y sobre la muerte, por la resurrección de Cristo y su sacrificio pascual.\nA lo largo de la historia, de la misma manera que los libros, lugares y vestiduras fueron modificándose, la liturgia Eucaristía también lo hizo. Actualmente, permanece dividida en dos grandes partes: La primera es la que llamamos Liturgia de la Palabra y que va desde el Saludo del Sacerdote hasta la Proclamación de nuestra fe; la segunda, que llamamos Liturgia Eucarística, comprende desde la Preparación de las Ofrendas hasta el envió que hace el sacerdote para ser luz del mundo.\nEsta parte de la Liturgia, está formada por diferentes momento que iremos explicando poco a poco.\nLa Eucaristía se inicia con una serie de ritos que llamamos iniciales:\n• Saludo del sacerdote\n• Oración Colecta.\nIniciamos nuestra celebración, con la procesión del sacerdote, que nos recuerda, como ya decíamos, nuestro peregrinar por la tierra hasta que no lleguemos a la patria celestial. En seguida el Sacerdote hace una profunda reverencia antes de subir al altar que es considerado como el lugar "santo", por lo que tiene tres escalones que nos recuerdan la santidad de Dios que es "tres veces santo", y al mismo tiempo que estamos entrando en el ámbito del misterio de la Trinidad. En seguida el sacerdote besa el altar, signo de la victoria de Cristo, y se dirige a la "Sede". Durante todo este tiempo, todos nosotros cantamos la alegría de estar reunidos en la fiesta que nos hace participar del misterio de Dios.\nLa Eucaristía se inicia de la misma manera que los cristianos deben iniciar todo lo que hacen, es decir invocando a la Trinidad y haciendo sobre su cuerpo la Señal de la Cruz, y por eso decimos: En el nombre del Padre, ….. Mientras trazamos una cruz sobre nuestro cuerpo, signo de la victoria de Cristo.\nEn seguida el Sacerdote nos saluda de parte de Dios con lo que se llama "Saludo Litúrgico".\nComo no sería conveniente participar de los misterios santos del Señor si no tenemos un corazón puro y una conciencia limpia, el sacerdote nos invita a participar del perdón de Dios. El Acto de Contrición es una manera de reconocer nuestra debilidad y la necesidad que tenemos de la gracia de Dios. No nos podemos acercar a las cosas santas si nosotros mismos no somos, o si no estamos buscando con todo nuestro corazón ser también santos, como es Dios.\nAl terminar el acto penitencial, llenos de la alegría que nos viene por ser hijos de Dios y por participar de la plenitud del Espíritu Santo, glorificamos a Dios en la Trinidad. Este por lo general debe ser un canto lleno de gozo, de entusiasmos y de la alegría en el cual todos y cada uno debe participar.\nEsta parte introductoria termina con lo que llamamos Oración Colecta, y que busca "colectar" es decir, unir toda la oración de la comunidad. Por ello, el sacerdote nos invita a orar, y después de unos minutos de oración personal, el mismo sacerdote, como mediador, recoge la oración del pueblo y la presenta a Dios con una oración ya determinada a la cual todos respondemos con un gran: Amén.\nVeamos en esta catequesis el significado del Amén. Esta palabra viene del hebreo y no tiene una traducción directa, por lo que permanece ordinariamente en este idioma. Puede significar: es cierto; así lo creo; ya lo creía antes y continuo creyéndolo; así será; creo firmemente; es la verdad; así sea. Por ello de manera ordinaria debe ser proclamada con fuerza, decisión y firmeza.\nUna vez terminados los ritos iniciales, nos sentamos con un corazón abierto para escuchar la palabra de Dios. Recordemos que Jesús dijo que "no solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" (Mt 4,4) Así que este es el momento para alimentarnos y nutrir nuestro Espíritu con la Sabiduría divina que quiere que nosotros tengamos vida y la tengamos en abundancia.\nEl lector es un Ministro de la celebración y su función, es muy importante pues es el encargado de "hacer resonar la palabra de Dios". Por ello debe ser idealmente una persona espiritual, que no solamente lea la Palabra de Dios, sino que la "Proclame". Existe en la Iglesia un ministerio ordenado para los lectores, los cuales tienen que pasar por toda una formación espiritual y litúrgica, para ser admitidos al ministerio. Esto nos da la idea de lo importante que es.\nEl lector, como ministro de la celebración, idealmente debe entrar en procesión con los demás ministros y sentarse dentro del Presbiterio. Sin embargo, puede permanecer en su asiento fuera del presbiterio hasta el momento en que realizará su ministerio.\nSi el ministro está abajo del presbiterio, o si tiene que cruzar por en frente del altar, debe hacer una inclinación delante del Altar que es el signo de Cristo y después subir hasta el ambón. Al llegar al ambón puede (es ideal) hacer una pequeña inclinación con la cabeza delante de la Escritura, ya que es Dios mismo. Los Orientales tienen tanto respeto por la Escritura, que en sus templos ocupa un lugar parecido al de la Eucaristía, y tiene siempre una lámpara como la que ponemos nosotros en el Santísimo.\nAl terminar su lectura, mientras dice "Palabra de Dios", puede alzar el libro y mostrarlo a la asamblea. En seguida baja de nuevo a su sitio de la misma manera que subió. Las lecturas Esta parte de nuestra Eucaristía varia si es domingo o si es día de entre semana. Los días de la semana tendremos, dos lecturas y el salmo responsorial, mientras que el domingo tiene tres lecturas y el salmo responsorial, siendo siempre la última lectura un pasaje del Evangelio.\nLa primera lectura de entre semana, ordinariamente es una lectura continuada de alguno de los libros del Antiguo Testamento o de alguna de las cartas. Esto nos ofrece la posibilidad de conocer lo básico de la Escritura. Para profundizar en ella es conveniente, ya sea traer la Biblia a la celebración Eucarística o en la casa repasar el pasaje leído, pues el "leccionario" en ocasiones se salta pequeños pasajes, que puede ser importantes para nuestra vida. En la lectura diaria esta lectura está dividida en dos ciclos conocidos como I y II, o que corresponden a los años pares (I) o impares (II). De manera que en dos años de asistencia diaria a la Eucaristía podemos decir que hemos escuchado y leído casi todo la Sagrada Escritura.\nPara los domingos, esta primer lectura estará en concordancia con el Evangelio, por ello, no lleva como entre semana, un orden o una continuidad. De manera ordinaria se leerá un pasaje del Antiguo Testamento buscando presentar en él el anuncio de lo que llegará a su plenitud en el Evangelio (durante la Pascua se leen los Hechos de los Apóstoles). Es por ello importante tener en cuenta esta relación, pues nos ayuda a entender el mensaje que Dios nos quiere dar ese domingo, ya que las dos Escrituras se complementan. Las lecturas de los domingos, están ordenadas en tres ciclos: A, B y C. No existe una explicación como la de los pares e impares. Actualmente estamos en el ciclo "C".\nEl salmo es una oración cantada, con la cual se responde a la palabra de Dios por lo que lo llamamos: "Salmo Responsorial". Cuando por alguna razón no se puede cantar, pues se puede entonces rezar. Lo ideal es que todo el Salmo sea cantado, pero se puede alternar con el lector.\nEsta lectura, que se realiza sólo el Domingo o en las Solemnidades, la mayoría de las veces lleva su orden independiente y es continuada domingo tras domingo, y está tomada del Nuevo Testamento. En las solemnidades está también en relación con el Evangelio.\nPara darle mayor solemnidad a la lectura del Evangelio, todos nos ponemos de pie, como quien está listo para cumplir la voluntad del Señor que nos está hablando. Como ya decíamos está dividió en tres ciclos: en el ciclo "A" se leerá de manera continuada durante el tiempo ordinario el evangelio de san Mateo; en el ciclo "B" se lee el evangelio continuado de San Marcos; y en el ciclo "C" se lee san Lucas. El evangelio de san Juan, dada la profundidad teológica y que explica muchos otros elementos no contenidos en los otros, se intercala en los tres ciclos.\nFinalizamos esta sección de la Eucaristía con algunos elementos que están unidos a la Celebración de la Palabra:\nEsta parte de nuestra Eucaristía está destinada a explicar la palabra de Dios que se ha escuchado. Por esta razón nos sentamos y con atención escuchamos la actualización de la palabra de Dios que el sacerdote hace para toda la asamblea. Esta parte es muy importante ya que, según nos advierte san Pedro en su segunda carta, "hay algunos pasajes en la Escritura difíciles de interpretar" (ver 2Pe 3,16). Por otro lado, debemos tener en cuenta que cuando el sacerdote se dirige a nosotros en la homilía, está hablando a un público totalmente heterogéneo por lo que también nosotros debemos hacer la aplicación de la Palabra a nuestra propia vida, con las características propias de cada uno de nosotros y nuestras particulares necesidades. De lo que podemos estar seguros es que en la palabra de Dios, siempre encontraremos una respuesta a nuestras necesidades.\nLa Liturgia de la Palabra termina prácticamente con lo que se conoce como el "Silencio Sacro", que es un momento de silencio después de la homilía para dejar que la palabra de Dios se "asiente" en nuestro corazón. Es un momento de meditación personal en el que dejamos que Dios nos hable al corazón, y de esta manera, podamos tomar las resoluciones necesarias para mejorar nuestra vida cristiana.\nUna vez que hemos escuchado la palabra de Dios nos ponemos de pie y nos disponemos a participar en el Sacrificio Eucarístico mediante la profesión SOLEMNE de nuestra fe. En la antigüedad, solo los cristianos, es decir los bautizados podían permanecer para el Sacrificio Eucarístico. Por ello una vez terminada la homilía, antes de hacer la profesión de fe, el diácono invitaba a los "catecúmenos" es decir a los que se estaban preparando para la "Iniciación Cristiana" a salir del templo. Una vez que habían salido, la comunidad cristiana profesaba su fe, es de decir la fe en el Dios Trinitario: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, en la Iglesia y en todas la verdades reveladas por Dios para nuestra salvación.\nEste momento es muy importante pues es el momento de declarar PUBLICAMENTE que somos cristianos y que por lo tanto nos comprometemos a vivir de acuerdo a lo que creemos es decir: A vivir como hijos de Dios, como hermanos de Cristo y como personas habitadas por el Espíritu Santo. No es solo un rito ES LA CONFESION DE NUESTRA IDENTIDAD COMO BAUTIZADOS.\nLa Oración Universal-\nAntes de presentar nuestra ofrenda al Señor le presentamos nuestras peticiones. De manera ordinaria este momento es preparado con anterioridad por la comunidad de acuerdo a las necesidades, tanto de la Iglesia universal, como de la Iglesia local y particular. Con esta oración la Iglesia realiza las palabras de Jesús: "Si dos de entre ustedes se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo en oración, mi Padre que está en los cielos se los dará. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (Mt 18,19-20).\nDe manera ordinaria, el Sacerdote dejará unos momentos antes de terminar nuestra oración, para que cada uno en su interior, pida al Padre lo que está necesitando.\nEn seguida nos sentamos para continuar nuestra Eucaristía.\nCon la Oración Universal, terminamos la Liturgia de la Palabra y ahora empieza la segunda parte del nuestra celebración. En la primera parte nos hemos alimentado de la Palabra del Señor, ahora nos preparamos para alimentarnos de su Cuerpo y de su Sangre.\nEn esta segunda parte de la Eucaristía, antes de adentrarnos en el rito y sus signos, veremos primeramente los vasos sagrados que se utilizan, así como los elementos litúrgicos que dan sentido a nuestra celebración.\nEste nombre viene del latín y quiere decir "Vaso". En la Ultima Cena nos relata el texto bíblico que Jesús tomó una "Copa" es decir uno de los vasos usados para el vino y dijo "Tomen y beban todos de el pues este es el "cáliz" de mi sangre….". De esta manera un simple vaso comenzó a ser un vaso litúrgico, un vaso sagrado; ya no es más un simple vaso sino un "cáliz". Desde entonces ha cambiado en su forma, pasando por las más diversas manifestaciones artísticas, buscando siempre resaltar el contenido que es "la sangre de Cristo". Actualmente puede ser de cualquier material, incluyendo la madera, el barro, el vidrio, etc.... Deberá ser digno de lo que contendrá, y con una superficie interior bien pulida y sin porosidad para que no queden residuos de la sangre del Señor.\nEste nombre viene del latín y quiere decir "plato" y lo usa el sacerdote para consagrar el pan. Desde la antigüedad se designo un plato especial en el cual se debía depositar el pan que se convertiría en el cuerpo del Señor. En la actualidad se busca que éste sea lo más parecido a un verdadero "plato", que nos dé más el significado que lo que estamos celebrando es "una cena". Puede ser de cualquier material, siempre y cuando sea digno, aplicándosele las mismas normas que para el Cáliz.\nEs el vaso sagrado que se utiliza para "guardar" la reserva del pan consagrado. Ordinariamente tiene la forma de una "copa" (de ahí su nombre); sin embargo, puede ser cualquier recipiente "digno" en el cual se pueda guardar en el Sagrario la reserva del pan Eucarístico se es destinado a los enfermos y a los que se ven imposibilitados para asistir a la Eucaristía.\nEs una pequeña cajita que se usa para llevar la comunión a los enfermos o a los que están impedidos para venir a misa.\nOtros vasos y elementos Litúrgicos\nOrdinariamente era solamente una, en la cual se ponía el vino que se usaría en la Eucaristía (de ahí su nombre). Actualmente son dos una para el vino y otra para el agua. Pueden ser de cualquier material siempre que sean dignas.\nDebe ser "puro de uva". Puede ser de cualquier clase con tal que cumpla con el requisito de la pureza. Ordinariamente las conferencias episcopales autorizan a algunos fabricantes a proveer de este vino a la Iglesia dada la integridad y honestidad en su proceso. Sin embrago, pude ser cualquier vino puro de uva.\nDebe ser "pan ázimo" es decir pan de trigo sin levadura. Puede ser de trigo refinado o integral.\nEs un lienzo litúrgico que se pone sobre el altar a manera de "mantel" significarlo como el lugar de la cena. Ordinariamente es del color litúrgico que se está celebrando y puede ser adornado con motivos litúrgicos.\nEs un lienzo de tela, ordinariamente de forma cuadrada sobre el cual se pone el cáliz y la patena, así como los demás copones que se han de consagrar. Sirve para recoger cualquier partícula del pan consagrado que pudiera caer.\nEs un lienzo pequeño que se usa para "limpiar" el cáliz y la patena después de la celebración, a fin de que no queden residuos del cuerpo y la sangre del Señor.\nEs un pequeño cuadro de madera o cartón rígido, recubierto con tela y ordinariamente adornado con algún motivo litúrgico. Era usado en la antigüedad para proteger el Cáliz y la Patena contra las palomas que habitaban antiguamente en los templos (plumas, y otras cosas) lo mismo que contra las moscas. Actualmente se usa poco, pero siempre con este uso (contra las moscas principalmente).\nLa segunda parte de la Eucaristía era conocida en la antigüedad como "La Fracción del Pan", pues "memorializa", es decir, hace presente las acciones que Jesús realizó en la Pascua, de manera especial en la última cena. Se le llama también "Liturgia del Sacrificio", ya que se ofrece al Padre el sacrificio "incruento", es decir sin sangre, de Cristo.\nLa primera comunidad dio gran énfasis a este momento bajo la perspectiva de la Cena del Señor. En el Medievo y hasta el Concilio Vaticano II se dio más realce al aspecto del "sacrificio". Hoy, la liturgia a revalorizado nuevamente el aspecto comunitario de la cena. Ambos son importantes, y ninguno excluye al otro, sino que lo complementa. Por ello, en una comida festiva, recordamos de manera ACTIVA (memorial) lo que Jesús hizo en la Ultima Cena; después el sacerdote lo ofrece al padre; para finalmente unirnos todos al Banquete Celestial en la Comunión.\nPreparación del altar y las ofrendas\nPresentación de dones-\nEste momento anteriormente era erróneamente llamado "ofertorio". Realmente es el momento en el que la comunidad cristiana presenta al sacerdote el pan y el vino que se transformarán en el cuerpo y la sangre de Jesús. Ordinariamente estos son presentados por una familia que representa a la comunidad. Junto con estos dones se presenta la ofrenda económica de la comunidad para el sostenimiento del "culto", como lo hacían ya desde la antigüedad los Israelitas. Con la ofrenda que hacemos, se pagan todos los servicios del templo, los salarios de los trabajadores, y se ayuda a las necesidades de los pobres.\nEl sacerdote recibe estos dones, y los presenta a su vez a Dios. Para hacerlo, toma primero el pan ázimo, puesto en la patena o plato y lo levanta un poco mientras lo presenta a Dios. En seguida pone un poco de vino en el Cáliz, y lo mezcla con un poco de agua. El agua es el signo de nuestra naturaleza humana que esperamos que un día esté unida total y perfectamente a la de Jesús. En seguida levanta un poco el cáliz y lo ofrece. Todos debemos participar respondiendo a cada aclamación.\nPor una tradición muy antigua, el terminar la preparación de los dones, el sacerdote se lava las manos, mientras repite en voz baja "láveme Señor de mis culpas y limpia mi pecado". Con esto nos quiere significar la actitud de rectitud de corazón con la que nos debemos acercar a la Eucaristía.\nOración sobre las ofrendas-\nEste momento termina con una invitación a que todos oremos y así nos preparemos a participar de la Liturgia Eucarística. En seguida el sacerdote hace una breve oración en la que el pide al Señor que todos saquemos fruto de este sacramento.\nOrdinariamente, de acuerdo a las normas del Misal Romano, el pueblo debe permanecer sentado hasta antes de la Oración de las Ofrendas, sin embargo la Conferencia Episcopal Americana ha aprobado que el pueblo permanezca sentado hasta el final de esta oración.\nEste es un momento de oración muy importante pues nos prepara para entrar de lleno a la "Consagración". Toma su nombre del Latín "Pre-facere" "antes de lo que se va a realzar", se podría traducir. Esta oración, que inicia con la participación de todo el pueblo, continua con la oración que hace el sacerdote y termina con la invitación a dar gloria a Dios por medio del canto del Santo.\nEste es un canto (no una recitación) muy antiguo en la liturgia, tiene sus raíces en la espera mesiánica que tenía el Pueblo de Dios. Con Jesús que entra en Jerusalén, se cumple esta espera. Ahora nosotros lo cantamos, llenos de alegría, pues reconocemos que él es verdaderamente el Mesías, el hijo de Dios.\nEl Misal Romano, prescribe que al terminar el Santo la Asamblea se ponga de rodillas (los que no tenga impedimento para hacerlo) y permanezca así hasta la Doxología. Sin embargo la Conferencia Episcopal puede decidir otra cosa. Para Latinoamérica, el momento de ponerse de rodillas es la "Epíclesis" es decir, como lo veremos más adelante, el momento en que el sacerdote impone las manos sobre las ofrendas, pidiendo la venida del Espíritu Santo. De acuerdo a esta norma, la Asamblea permanece de rodillas solo hasta el final del Relato de la Institución, es decir antes de la Aclamación después de la Consagración. La Conferencia Episcopal Americana, sigue la primera norma.\nPlegaria Eucarística De la misma manera que la liturgia de la palabra con el evangelio se llaga al clímax, en la liturgia eucarística con la consagración se llega al clímax. Para realizar la consagración, el sacerdote puede utilizar 9 "plegarias Eucarísticas" según las necesidades o la celebración en particular. Son 4 plegarias ordinarias, 3 para las celebración con Niños, y 2 para la reconciliación.\nLa oración eucarística se inicia con una serie de invocaciones que realiza el sacerdote para pedir que por la acción del Espíritu Santo, el pan y el vino se conviertan en el cuerpo y la sangre de nuestro Señor. Estas invocaciones llegan a su culmen cuando el sacerdote impone las manos sobre las ofrendas para pedir el Espíritu.\nNarración de la Institución-\nA continuación, el sacerdote, realiza lo que el mismo Cristo hizo en la Ultima Cena. Con las palabras usadas por Jesús, con el poder que la Iglesia le ha concedido el día de su ordenación para realizar las acciones de Cristo, y con la gracia del Espíritu Santo, toma primero el pan azimo y luego el cáliz con el vino, y CONSAGRA, las especies. De manera que al terminar esta parte de la Eucaristía lo que está sobre el altar ya no es pan ni vino, sino el mismo Jesucristo: su cuerpo, alma, sangre y divinidad. De esta manera podemos cumplir lo que nos pidió el Señor: comer y beber de su cuerpo y sangre para tener vida eterna (Jn. 6,54).\nSignifica en griego "recuerdo". La Iglesia recuerda por medio de estas palabras del sacerdote la historia de la salvación. Es nuestra historia. Es lo que Cristo hizo para rescatarnos del pecado y de la muerte.\nCon esta serie de oraciones se ofrece el sacrificio por todas las intenciones de la Iglesia y las particulares. Es el momento de ofrecernos incluso nosotros mismos.\nEn este momento todos unidos con la oración del sacerdote, suplicamos la intercesión de María Santísima, de su esposo san José y de todos los santos. Nos ayuda a recordar la comunión que existe entre la Iglesia "Triunfante" y la Iglesia "Militante".\nLa oración o plegaria Eucarística termina con la "doxología" que significa "glorificación". Glorificamos al Padre, por medio del hijo mediante la acción del Espíritu Santo. Es el momento, dentro del aspecto sacrificial más importante, pues se ofrece a Cristo en la Eucaristía, de manera semejante a como el sacerdote ofrecía las víctimas en el altar del AT. Nuestra participación es fundamental, pues el sacerdote hace a nombre nuestro la ofrenda, pero nosotros aceptamos, y por ello el "Amén" final es lo que se conoce como el "gran Amén". Este puede ser cantado o no. Si se canta se puede repetir por tres veces para darles más realce a nuestra participación.\nEsta última parte de la Eucaristía esta dividida en tres momentos: la preparación para la Comunión; la Comunión y la Acción de Gracias.\nEl Padrenuestro y doxología-\nPara prepararnos para recibir el cuerpo y la sangre de Jesús, oramos como comunidad pidiendo al Padre que nos dé "el pan de cada día" y que nos perdone. Así con la Oración del Padrenuestro preparamos el corazón. La oración que continua, es hecha por el sacerdote para pedir la protección de Dios contra el maligno que busca nuestra perdición. Terminamos todos juntos con una gran doxología, en la que damos testimonio de nuestra fe en el poder y la gloria de Dios.\nEl rito de la paz-\nAntes de acercarnos a la mesa del Padre, debemos reconocer que somos hermanos y que vivimos en paz. Por eso antes de comulgar nos damos el "Saludo de paz". En la antigüedad, este saludo se daba antes de la Liturgia Eucarística para que los catecúmenos la pudieran recibir con signo de comunión con los que se preparaban al bautismo.\nCordero de Dios-\nEl sacerdote levantando la hostia, nos ayuda a reconocer, que estamos delante de Jesús: "Este es el cordero de Dios, el que quiera el pecado del mundo". Nosotros, ante la presencia de Jesús, respondemos como el centurión y nos hacemos conscientes del poder y la presencia de Dios en la Eucaristía.\nPara la comunión, debemos acercarnos en silencio, pensando en lo que vamos a recibir. Toda nuestra atención debe estar puesta en Jesús. Por una gracia inmensa, el Creador, viene a la criatura. Es el momento de abrir totalmente nuestro corazón al Señor. Nuestro "Amén" confirma que creemos en la presencia real de Cristo Eucaristía.\nAcción de gracias-\nRegresamos a nuestro lugar y podemos sentarnos o ponernos de rodillas. Lo importante será nuestra actitud interior. Tenemos a Dios en nuestro corazón. Platicar o distraernos significa no apreciar el momento de intimidad que Dios nos concede. Es el momento para estar solo con Dios. Dejar que el silencio se haga música en nuestro corazón.\nNuestra Eucaristía termina de manera solemne, orando a Dios y recibiendo de él su amor y su bendición. Para ello, después de haber dado gracias personalmente y en silencio, nos ponemos de pie, para orar junto con el Sacerdote.\nOración después de la comunión-\nEsta oración sirve para cerrar nuestra Eucaristía. En ella de manera ordinaria se da gracias a Dios por el sacramento que hemos recibido, y le pedimos que nos ayude a vivir cristianamente en la semana.\nUna vez terminada la oración, el Sacerdote nos bendice en el nombre de Dios Trino. Esta es la última acción que hará el sacerdote sobre nosotros. El signo que nos ayuda a entender este momento es inclinando nuestra cabeza y poniendo nuestras manos como quien recibe algo.. pues Dios nos dará su bendición, que en la Biblia significa toda clase de bienes.\nDespués de la bendición, si queremos podemos, persignarnos… aunque esto no es estrictamente necesario pues ya Dios nos ha bendecido.\nDespués de la bendición, nos despedimos de la asamblea con un canto. Este canto nos ayuda a salir llenos de gozo y a manifestárselo a los demás. Es conveniente en este momento quedarnos en nuestros lugares cantando y alabando a Dios hasta que el sacerdote ha salido, de manera que el Pastor vaya al frente del rebaño que deja la casa de Dios para vivir el evangelio y ser luz para el mundo.\nSiempre es conveniente no salir con prisa… y si tienes un poco de tiempo te incluyo una oración para después de la misa. Esta la puedes hacer todos los días en la mañana.\nAcción de gracias para\nCreo en ti Señor, pero ayúdame a creer con firmeza; espero en ti, pero ayúdame a esperar sin desconfianza; te amo, Señor, pero ayúdame a demostrarte que te quiero; estoy arrepentido, pero ayúdame a no volver a ofenderte.\nTe ofrezco Señor mis pensamientos, ayúdame a pensar en ti; te ofrezco mis palabras, ayúdame a hablar de ti; te ofrezco mis obras, ayúdame a cumplir tu voluntad; te ofrezco mis penas ayúdame a sufrir por ti.\nTe pido, Señor, que ilumines mi entendimiento y que fortalezcas mi voluntad, que purifiques mi corazón y santifiques mi espíritu.\nAyúdame, Señor a superar con austeridad el placer, con generosidad la avaricia, con amabilidad la ira, con fervor la tibieza.\nConcédeme, Señor, atención al orar, sobriedad al comer, responsabilidad en el trabajo y firmeza en mis propósitos.\nConcédeme tu ayuda para dominar mis instintos, para fomentar en mi tu vida de gracia, para cumplir tus mandamientos y obtener mi salvación.\nEnséñame, Señor, a comprender la pequeñez de lo terreno, la grandeza de lo divino, la brevedad de esta vida, y la eternidad de la futura.\nConcédeme Señor, una buena preparación para la muerte, y un santo temor al juicio, para librarme del infierno y obtener tu gloria.


Presupuesto Participativo: la campaña Ponete en mis zapatos llegó a la Pringles – Diario El Ciudadano y la Región\nPresupuesto Participativo: la campaña Ponete en mis zapatos llegó a la Pringles\nLa iniciativa que impulsa el municipio junto a ONGs que abordan la problemática de la discapacidad se ejecutó esta vez en el marco de un proyecto votado por los vecinos en el distrito Centro\n31 de julio de 2019 - 19:50 | El Ciudadano\nEste miércoles se lanzó una nueva edición de Ponete en mis zapatos, iniciativa que promueve la convivencia democrática e inclusiva entre los diferentes modos de desplazamiento. La actividad, que se desarrolló en la plaza Pringles (Córdoba y Paraguay), fue organizada conjuntamente por la Municipalidad de Rosario, el Ente de la Movilidad, y organizaciones de la sociedad civil y voluntarios que trabajan por la inclusión de las personas con discapacidad.\nLo particular de esta oportunidad fue que la propuesta se ejecutó en el marco de un proyecto votado en el Presupuesto Participativo por vecinos y vecinas del Distrito Centro, con el objetivo de promover campañas y acciones de sensibilización y educación que contribuyan a una mejor calidad de vida y faciliten la convivencia y accesibilidad.\n“Siempre son muy positivas este tipo de jornadas; estas campañas vinculadas a la discapacidad sirven para concientizar sobre los derechos de todos. Y que sean las propias organizaciones las que se involucran en la actividad es realmente muy bueno”, destacó el secretario General del municipio, Gustavo Zignago.\n“La necesidad de pensar una ciudad para todas y todos, donde el respeto sea la base de las relaciones entre los ciudadanos y cada uno entienda que hoy está en un lugar pero que mañana, por circunstancias de la vida puede estar en otro, es muy importante. Y es bueno saber que todos están contenidos por las políticas de inclusión y movilidad del municipio”, expresó, por su parte, el presidente del Ente de la Movilidad de Rosario, Carlos Comi.\nEn este punto estratégico de la ciudad, los protagonistas de la campaña dialogaron con peatones, ciclistas, motociclistas y automovilistas para remarcar la necesidad de dejar libres las rampas, sendas peatonales y paradas del Transporte Urbano de Pasajeros, así como también reducir la velocidad en las esquinas para garantizar los desplazamientos de las personas con movilidad reducida.\nA lo largo de la jornada se brindó información a los transeúntes sobre las responsabilidades que tienen los ciudadanos al momento de trasladarse, para reconocer, cuidar y priorizar a las y los peatones, siendo los actores más vulnerables que se desplazan en el espacio público y priorizando la accesibilidad de las personas con discapacidad.\nEn ese sentido, la directora del Centro Municipal de Distrito Centro, Alicia Pino, hizo eje en la participación de los vecinos. “Fue realmente muy satisfactoria la jornada. Muchos de los que pasaban por la plaza veían lo que se estaba desarrollando y le prestaron atención. Además es muy bueno poder cumplir con los proyectos votados por los vecinos del distrito. Trabajamos juntos durante todo el año y son ellos mismos los que nos piden este tipo de campañas”, señaló.\nCabe destacar que esta propuesta nació del Consejo Consultivo del Ente de la Movilidad de Rosario, un espacio de participación ciudadana, que pone el foco en la articulación entre diferentes actores de la sociedad. Y fue tomada ahora por los vecinos del Distrito Centro, quienes la impulsaron como un proyecto del Presupuesto Participativo.\nLa iniciativa contó con la participación de las secretarías General y de Transporte y Movilidad; del Ente de la Movilidad; de la Dirección de Discapacidad y Voluntariado Social de la Municipalidad, y de voluntarios y ciudadanos comprometidos a través de organizaciones de la sociedad civil que trabajan por la inclusión de las personas con discapacidad.