Lucsol: Soldaduras de plata sin Cadmio - Expo Frío Calor Chile\nLucsol: Soldaduras de plata sin Cadmio\nEs una empresa creada por jóvenes ingenieros para suplir la necesidad de tener soldaduras de plata sin Cadmio, respondiendo a las necesidades que se generan hoy en el mundo de la climatización y refrigeración tanto comercial como industrial.\nDentro de sus líneas de productos, destacan la soldadura Lucas Milhaupt™, fábrica estadounidense pionera en el desarrollo de aportes de metal para distintas aplicaciones, que trae consigo una línea de soldadura fuerte de plata sin Cadmio, certificada por Cesmec y que además incorpora geometría exclusiva, dando así, un gran paso hacia la modernización de los procesos productivos del área como son:\nLínea Silfos con varillas tableadas mejorando el coeficiente de penetración en la unión.\nLínea Silvaloy HandyOne con fundente interior y flexible, exclusivo de Lucas Milhaupt, permite realizar uniones más fuertes y con menor derrame de material.\nLínea Al22, única en su categoría, fundente interior y flexible, permite unir Aluminio a Cobre a muy baja temperatura.\nPor otra parte, Lucsol ofrece herramientas Uniweld USA para corte y expansión de tuberías con accionamiento hidráulico, bombas de vacío, equipos portables para soldadura fuerte y herramientas para medición, destacando:\nÁrbol de carga SmartTech digital, alta precisión gracias a su avanzada técnica, fácil de operar gracias a la App SmartTech, permite mediciones con alto nivel de exactitud.\nEquipo de soldar Oxiacetileno Portable, permite soldar los 360° del tubo rápidamente gracias a su exclusivo accesorio Cap´n Hook®.\nSoplete Triple RP3T3 es una potente herramienta portable para realizar Brazing en tuberías hasta 3” gracias a sus tres salidas con efecto Venturi. Puede ser usado con MapGas o Propano.\nConócela en www.lucsol.cl


::::: Diario de Zihuatanejo ::::: El primer diario de la Costa Grande de Guerrero: Además de los asignados oficialmente también hay salvavidas voluntarios\nTal es el caso del salvavidas voluntario de nombre Silverio que por las mañanas reune a los bañistas para darles información y que estén atentos para no meterse mar adentro si no saben nadar su recomendación es que se bañen a orilla de la playa.\nEsta persona se dirigió a los turistas de esta forma: “yo soy salvavidas voluntario mi nombre es Silverio yo estoy en esta zona vendiendo cocos fríos y cuando hay algún incidente yo doy el rescate de manera voluntaria”\nAñadió Silverio que si la bandera es roja es señal preventiva porque hay marea alta mientras que cuando este colocada la bandera negra es que nadie puede entrar a nadar.\nIndicó que en estos días las olas han estado escarbando y esta dejando muchos pozos si el bañista llega a caer en un pozo y no sabe nadar, lo puede agarrar una corriente y lo va a meter adentro del mar.\nDestacó que si la persona no sabe nadar no es recomendable adentrarse en el mar, debido a que en esa zona se forman grandes olas.\nRecomendo a los bañistas que se metan hasta donde les llegue el agua de la cintura para abajo asi mismo hizo enfasis que de ninguna manera los padres deben dejar a sus hijos pequeños solos debido a que los puede atrapar una corriente de agua y los pueda llevar mar adentro si los niños no saben nadar es todavía más peligroso.\nDestacó el salvavidas voluntario que si la persona sabe nadar lo recomendable es que nade detrás de la ola para evitar estar siendo golpeado por la ola y que si no sabe nadar no se debe acercar más allá de lo que marca el reglamento de la bandera roja.\nRecalcó que si nadando los agarra una corriente de retorno son las que meten a lo hondo y luego sacan, pero si los llega a agarrar y no saben nadar, levanten la mano y pidan ayuda para pedir auxilio a los demás apoyos para poder rescatar a la persona en aprietos.


Nos imponen gobiernos que no merecemos - Diario La Tribuna\nNos imponen gobiernos que no merecemos\n26 Ago, 2014 - 12:34 am\n“…La preocupación por el pobre ya no es solo una intención política, sino una condición de supervivencia de lo político”.\nRecientemente, en un medio de comunicación televisado, escuchamos a uno de aquellos jóvenes fiscales, que intencionalmente dejaron de comer (huelga de hambre). Se alojaron en los bajos del edificio del Congreso Nacional, protestando por la corrupción, logrando llamar la atención ante la prensa nacional e internacional e infinidad de curiosos, con una de las fórmulas menos violentas. Uno de ellos se convirtió en diputado y el otro logró figuración en organizaciones civiles, dominando el lenguaje o la oratoria sobre los derechos humanos ¡muy bien! En su intervención mencionó la famosa y trillada frase: “cada país se da el gobierno que se merece”, tratando de impresionar al presumir de poseer conocimientos profundos en materia política. Con esa muletilla demagógica jamás estaremos de acuerdo. ¡Nos imponen los gobiernos!\nEl pesimismo invade a la mayoría del pueblo hondureño en relación al futuro de nuestra nación, que es calificado con mucha benevolencia por los expertos en estudios socioeconómicos del mundo, como un país en vías de desarrollo y nosotros agregamos que mientras los parámetros sean con países del primer mundo, estaremos eternamente a la zaga tratando de alcanzarlos. Según estudio de La Comisión Económica para América Latina “CEPAL” en el 2012, Honduras encabezaba la lista de los países más pobres de Latinoamérica, (mejorando la situación de los treinta años atrás). Nuestros políticos han encontrado como alquimistas la fórmula para hacer oro y llenar sus propios cofres, en vez de servirle a la Patria, su participación es única y exclusivamente con fines económicos personales, como el negocio más rentable y menos riesgoso.\nLas estadísticas publicadas sobre el analfabetismo en Honduras varían de institución a institución, pero tenemos un altísimo porcentaje en nuestra población, lo que se refleja al momento de seleccionar las personas que nos gobernarán, que los eligen motivados por hambre al vender el voto o canjearlo por una bolsa de comida o un bono entregado por el Estado como parte de una planificación para evitar el trabajo infantil y la deserción escolar ¡perfecto! siempre y cuando no politicen las ayudas haciéndolo solo con personas de determinado partido político.\nA nuestros coterráneos el entorno y la costumbre de vivir en extrema pobreza, sin atención para sus enfermedades, y con la única esperanza de que un familiar “jugándose la vida” llegue a cumplir su sueño americano, para sacar de la miseria a su familia aunque no los vuelva a ver, los hace pensar que la única realidad se resume en una sola palabra: “sobrevivencia”, convirtiéndolos en nómadas que buscan trabajo en el extranjero. La lucha infructuosa por satisfacer sus necesidades trabajando dignamente, los convierte en potenciales delincuentes dispuestos a robar, matar o traficar con cualquier cosa prohibida.\nLa inmadurez de los jóvenes en edad de ejercer el sufragio, no les permite tener el discernimiento requerido para mostrar su preferencia por las personas que buscan un cargo de elección popular, la gran mayoría apenas ha cursado dos o tres grados de primaria. No muestran ningún interés en perder su día de paseo (el domingo día de elecciones) para decidirse por gente que solo conocen en afiches retocados, más la duda creciente en cada proceso electoral sobre su pureza y transparencia, que los hace creer que la cantidad de sufragios no significa nada. ¿Cuándo hablará “Kikito” sobre los secretos que conoce?\nLos que todavía no llegan a la extrema pobreza y su estabilidad económica puede desaparecer de un día para otro, viven en angustia o como dicen: ¡al filo de la navaja!, los convierte en seres apáticos, la política y los políticos no les importan. Dejan la responsabilidad de decidir quién los gobernará, en manos de unos pocos.\nSon muy raros los políticos que ambicionan el poder que no tengan alguna mancha en el camino hacia la presidencia (algunos tienen tantas que parecen envueltos en piel de tigre). Seguiremos insistiendo en que el Tribunal Superior Electoral, debe de tomar la responsabilidad de instruir a la población de su deber e importancia de ejercer el sufragio, por supuesto seleccionando por concurso los instructores y sin que medie la política, porque estarían creando un batallón de activistas como una fuerza incontrolable y una ventaja sobre los competidores, haciéndolos invencibles.\nEl analfabetismo, la corrupción y la pobreza logran que grupos de personas económicamente poderosas, nos manipulen e IMPONGAN LOS GOBIERNOS QUE NO DESEAMOS.\nNota: Si los revoltosos creen que el terreno está fértil para sus ideas de revolución, ¡morirán engañados! El pueblo no desea cambiar de un grupo manipulador con dinero a otro que lo haga con las armas ¡por la fuerza!


20 años de compartir el uniforme hombres y mujeres | Curiosidades y Hemeroteca\n20 años de compartir el uniforme hombres y mujeres\nLa incorporación de la mujer al Ejército cumple dos décadas, con la conciliación familiar aún pendiente\nEn septiembre de 1988, un grupo reducido de mujeres entraba por primera vez a formar parte del Ejército. Hoy, 20 años más tarde, el Ministerio de Defensa se jacta de que España es uno de los países europeos que cuenta con más féminas en sus filas, un 12,3 por ciento del total, y asegura que la “iguadad” con los hombres está asegurada. Sin embargo, la Asociación Unificada de Militares Españoles, AUME, no está de acuerdo. “El Observatorio de la Mujer no vale absolutamente para nada, está creado para la galería”, denuncia su secretario general, Mariano Casado.\n“Esperemos que toda la campaña de Defensa no sea mera fachada y propaganda y que se aproveche el momento para que haya compromisos por parte de la ministra”, Carme Chacon, afirma Casado. Máxime cuando la titular de Defensa, la primera mujer que llega a ese puesto en la historia de España, ha dado ejemplo al disfrutar de su baja por maternidad.\nA juicio de Casado, la incorporación de las féminas fue “muy positiva” para el Ejército, pero tiene “clamorosos fallos”, entre los que destacó que las medidas de conciliación familiar, aun reconocidas por ley, son “irreales”, porque están sujetas a la arbitrariedad de los mandos y muchas veces se deniegan por “necesidades del servicio” y no hay control sobre su cumplimiento.\nDe hecho, según un informe de este colectivo presentado en mayo, el 90 por ciento de los militares cree que en estos momentos es imposible la conciliación, algo que es visto como un privilegio en lugar de un derecho y que no se tiene en cuenta a la hora de planificar las unidades.\nDesde Defensa, se presentó el Observatorio de la Mujer, creado en marzo de 2005, como uno de los logros principales en el camino hacia la igualdad pero, según Casado, “no vale absolutamente para nada,no tiene presupuesto y sus miembros están elegidos a dedo, tengan o no interés y conocimiento de estos temas”.\nPor ello, la AUME aboga por cerrarlo y que lo sustituya el Observatorio de la Vida Militar, un compromiso que data también de 2005, y que fue renovado por Chacón en su comparecencia en el Congreso en junio pero que todavía no tiene fecha. “La ministra debería de dar un calendario concreto sobre los compromisos pendientes que deben estar pegados a la realidad y contar con los colectivos profesionales pertinentes”, manifiesta Casado.\nOtra asignatura pendiente es la reforma del código penal militar (una ley de 1985) “para adaptarse, como lo ha hecho el civil, a la realidad actual”, indica, y que se proteja más a las mujeres, ya que en la normativa actual, por ejemplo, no está contemplado el delito de acoso ni tipificada la violencia de género. Por ello, la AUME aboga por una “reforma seria y meditada” de la actual ley.\nEn la actual situación un juez castrense no puede aplicar medidas cautelares para un militar que haya maltratado a su mujer, también militar, salvo que la ministra así lo apruebe en cada caso y solo se contemplan medidas de apoyo (como el cambio de destino) para la víctima, pero penales para el maltratador.\nMientras tanto, el Ministerio de Defensa ha promovido, a través de la radio, la televisión, internet y los periódicos, diversos actos y exposiciones para destacar la efeméride, entre los que se encuentra la entrega de del Premio Soldado Idoia Rodríguez, la primera mujer militar fallecida en una misión internacional (en Afganistán).\nLa ministra Chacón también se ha comprometido a la creación de centros infantiles, que no se reduzcan los derechos económicos durante los permisos de paternidad o maternidad, el aplazamiento de cursos de capacitación por embarazo o parto, la regulación de la movilidad laboral y la asignación de destino de las militares víctimas de la violencia de género, pero según la AUME gran parte de estos objetivos todavía se encuentran muy lejos de ser realidad para todos los militares.\nLa cara más amable de esta efeméride la ponen las 15.430 mujeres que forman parte de las Fuerzas Armadas y que están orgullosas de haber llegado a sitios donde antes parecía impensable, aunque todavía son pocas, un 5,61 por ciento, las que ocupan puestos de mando.\n“Hemos demostrado que podemos estar ahí. Que podemos conducir un carro de combate, por ejemplo, igual o mejor que un hombre”, afirma la cabo Yolanda Lara. “Era difícil entrar en un mundo que siempre ha sido de hombres. Era difícil para ellos y para nosotras. Todos hemos hecho un esfuerzo considerable para llegar a donde estamos ahora”, comenta por su parte la teniente de navío Victoria Álvarez.\nSiguiente historia DUPLICIDAD DE CARGOS\nHistoria previa TRIBUNA l.l JUANCHO DUMALL LA PELOTA VASCA SEGUNDA PARTE\nCarlos Fuentes el último latinoamericano\nLas 10 tareas del bloguer


Historias de JP: Las TIC y las personas serán las estrellas de la reforma de la Justicia de Cantabria\nLas TIC y las personas serán las estrellas de la reforma de la Justicia de Cantabria\nTras semanas en las que la Justicia ha estado en entredicho, tanto a nivel nacional como regional, parece que se van a emprender acciones para modernizar la Administración de Justicia en Cantabria.\nPor un lado, a nivel nacional, se han detectado graves fallos en las tramitaciones de los juzgados. En segundo lugar, en Cantabria se han puesto en evidencia fallos en las infraestructuras de los juzgados que han aparecido en prensa dejando en mal lugar a la Justicia regional.\nEl Gobierno de Cantabria invertirá 28,5 millones de euros, para llevar a cabo 46 acciones concretas agrupadas en cuatro líneas estratégicas: la mejora de las infraestructuras judiciales, la implantación y extensión de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), la reorganización de la prestación del servicio y una mayor y mejor formación de todos los colectivos implicados.\nDentro de esas líneas estratégicas parece que las TIC, así como la mejora en la gestión de las personas empleadas en el ámbito de la Justicia, a través de la redefinición de los perfiles de los puestos de trabajo y su posterior formación, serán acciones clave para el éxito del proyecto. En lo que a tales líneas se refiere, el contenido será (información relacionada en santanderciudadviva.com):\nLínea Estratégica 2: Mejora de las TIC de la Administración de Justicia. Esta mejora pretende acortar tiempos y simplificar trámites para dar más seguridad a los operadores jurídicos y facilitar la implantación de la nueva oficina judicial, incluyendo la correspondiente formación a los usuarios del sistema:\nRenovación del parque informático por orden de antigüedad y en cantidad no inferior a un 30% anual.\nDotación de equipos portátiles para todos los jueces y magistrados, fiscales y médicos forenses que incorporen las aplicaciones procesales.\nImplantación del sistema LEXNET, que permitirá la presentación de escritos por vía telemática y la comunicación de los órganos judiciales con los distintos operadores jurídicos.\nImplantación de un sistema de conexión con los Registros de la Propiedad, que permitirá que los órganos judiciales remitan por vía telemática las resoluciones que deban ser anotadas en ellos.\nNuevas aplicaciones de gestión procesal.\nInstalación en los distintos Juzgados de Paz de equipos informáticos modernos dotados del programa de gestión INFOREG, que quedarán interconectados entre si.\nDentro de las líneas estratégicas 3 (Reorganización de la oficina judicial) y 4 (Formación), destacan estas acciones:\nElaboración de nuevas Relaciones de Puestos de Trabajo, en las que se determinarán las tareas de cada puesto y constitución del Servicio Común de Ordenación del Procedimiento.\nReordenación del personal de los distintos órganos judiciales de Santander para dimensionar adecuadamente unos Servicios Comunes que puedan atender a todos los órganos del partido.\nPlan de Formación diseñado atendiendo a los problemas que el trabajo cotidiano plantea, tendiendo a la descentralización de las acciones y a la formación on-line.\nAcciones anuales para jueces, magistrados, fiscales y secretarios judiciales en materia de nuevas tecnologías y manejo de los programas de gestión procesal.\nFormación a los futuros abogados que desarrollarán su labor en nuestra Comunidad Autónoma, a través de la financiación de la Escuela de Práctica Jurídica.\nCursos, seminarios o jornadas multidisciplinares que impliquen a todos los sectores relacionados con la Administración de Justicia.\nEsperemos que todo esto constituya una apuesta decidida y estratégica y que no sea una cortina de humo más para acallar las críticas actuales y merecidas.\n¿En qué habéis sufrido la justicia últimamente? ¿Qué pensáis que es clave para mejorar?\nAprobado un plan para modernizar la Administración de Justicia en cuatro años. Santanderciudadviva.com\nPublicado por JP a las 9:15 Etiquetas: cantabria, consulting, política\nSubscríbete ahora y podrás conseguir tus Grados Online desde tu casa o desde cualquier otro sitio. Todo lo que necesitas es un ordenador y una conexión a internet…


Jaque al Neoliberalismo: El trasfondo político del enfrentamiento entre sunnitas y chiitas\nTino Brugos, Viento Sur\nLa proclamación del Califato de Levante, en territorios de los actuales estados de Siria e Irak ha servido para volver a poner en circulación un término político que hace referencia al sistema de gobierno del que se dotó el Imperio Árabe tras la muerte de Mahoma. Se trataba de un modelo en el que se concentraban poderes políticos y religiosos en manos del líder. Hubo una primera fase en la que los califas eran elegidos entre los miembros del grupo. Era el período inicial del Islam en el que el componente igualitario permitiría hablar de un sistema “republicano” en el que se elegía como dirigente al guerrero más hábil y piadoso al mismo tiempo. Era la época de los hombres puros (salaf en árabe, de donde procede el término salafista). En este periodo se fue fraguando la escisión entre sunnitas y chiitas, pero aún así ambas corrientes reconocen como legítimos a estos primeros califas.\nCon posterioridad se proclamó el Califato de Damasco convertido ya en hereditario por la familia Omeya y el de Bagdad por los Abasidas. Dentro de las primeras disidencias en el mundo islámico surgieron califatos rivales como el de Córdoba o el Fatimita en Egipto, de tendencia chiita. En cualquier caso, el Califato más prolongado en el tiempo fue el del Imperio Otomano, que se prolongó hasta el siglo XX; el sultán utilizó entre otros títulos el de Califa, lo que le permitía dirigirse a todos los musulmanes del mundo, la Umma, con diversos mensajes. Así, durante la I Guerra Mundial, con la entrada de Turquía en la misma, el sultán hizo un llamamiento a la yihad que tuvo importante repercusión en Asia central.\nEl Califato en la época reciente\nCon el final del Imperio Otomano y, por lo tanto del califato, el término cayó en desuso. Esto no impidió el surgimiento de algún califato marginal como el de Sokoto, en el norte de Nigeria a finales del siglo XIX, que creó una tradición de la que se alimenta hoy el grupo yihadista Boko Haram. Más significativo fue el uso que se dio al término en la India británica, donde surgió un movimiento fundamentalista (Khilafat) que buscaba la creación de un estado islámico soberano frente al colonialismo inglés, que acabó con un éxodo masivo de sus componentes a Afganistán, estado independiente con un dirigente musulmán.\nEn la actualidad, el partido Hizb al Tahrir (Partido de la Liberación Islámica), fundado en la década de los cincuenta en Palestina, cuenta hoy con una significativa presencia en Asia central y en el Reino Unido. Se trata de un grupo fundamentalista sui géneris que tiene como objetivo la creación de un califato universal. Mantiene una posición ambigua en lo que respecta a la necesidad de la yihad como medio para alcanzar tal objetivo. El no reconocimiento de cualquier ley que no proceda de un mandatario islámico hace que el partido se mantenga en la clandestinidad y su militancia se encuentra en el punto de mira de los servicios de seguridad en diversos países del mundo.\nLa consolidación del fundamentalismo como corriente política ha permitido elaborar diversas propuestas que tienen como objetivo común la expansión del Islam y la imposición de un gobierno islámico basado en la ley islámica o sharia. De todas estas corrientes la dirigida por Ben Laden, conocida como Al Qaeda, es sin duda la más conocida dentro de la tendencia yihadista que actúa utilizando la violencia para alcanzar sus objetivos. En todos estos casos, fieles a la tradición islámica, los dirigentes han utilizado el título de emir a la hora de referirse a sus líderes. El título de emir hace referencia al gobierno establecido en un territorio que ha sido conquista para el islam y lo habitual es que el conquistador se convirtiera en Emir. En esta línea, las delegaciones de Al Qaeda han utilizado el título de emirato (Emirato Islámico de Afganistán, en la época Talibán o Emirato del Cáucaso para referirse a los yihadistas de Dagestán)\nHasta ahora nadie de Al Qaeda había traspasado la línea del emirato, ni siquiera la propia dirección de Ben Laden o la actual de Al Zawahiri, dejando el título de Califa para una fase posterior de la Yihad. Sin embargo, al Bagdadi, dirigente de del grupo ISIL, en ruptura con las indicaciones de Ayman al Zawahiri ha dado un paso más en su radicalización con la proclamación del Califato Islámico de Levante, con capital en Mosul, la segunda ciudad más importante de Irak.\nSe podría creer que, con esta decisión, el ISIL (Estado Islámico de Irak y Levante) busca una nueva legitimidad para su dirigente Abu Bakr al Bagdadi dentro de la galaxia islamista. Rota la legitimidad procedente de ser reconocido como la sección oficial de Al Qaeda, el ISIL se encuentra abocado a buscar nuevas vías que le permitan dirigirse a la comunidad islámica y, en este sentido, la proclamación del Califato, tiene un componente político y propagandístico fundamental.\nSe ha especulado mucho sobre el origen de este Califato y las fuerzas reales con las que puede contar. Manuel Martorell ha explicado que se trata de una alianza, que califica de contra natura, entre el ISIL y antiguos miembros del Baas dirigidos por Ibrahim al Duri agrupados en torno a los valores de la cofradía sufí Naqsbadiya. Si esto es así, la alianza puede tener una corta vida, ya que la interpretación rigorista del islam wahabita de la que se alimentan tanto Al Qaeda como el ISIL entra en conflicto directo con los valores heredados del Baas, laicismo y socialismo árabe en su primera fase o islamismo sufí en el último periodo. En todo caso, parece evidente la existencia de algún tipo de alianza o apoyo tácito, porque en caso contrario es difícil entender cómo se ha producido el avance fulgurante del ISIL en Irak, así como la toma de amplias regiones incluyendo ciudades como Mosul, con más de seiscientos mil habitantes.\nHabría que señalar que este tipo de acuerdo cuenta con algún antecedente en Afganistán, donde sectores influyentes del antiguo partido oficial (PDPA) en su facción Khalk (Pueblo) terminaron uniéndose a las filas de los Taliban, en lo que se denominó como Señores de la Guerra sin tribu, para diferenciarlos de los dirigentes surgidos de las filas tribales.\nLa proclamación del Califato de Levante tiene también otras connotaciones. Una de ellas, muy significativa, es el hecho del no reconocimiento de las fronteras surgidas con la colonización. Si echamos la vista cien años atrás, se ve que el mapa de Oriente Medio no tenía ninguna frontera más allá de la marcada entre Egipto, protectorado británico, y el Imperio Otomano. Solo en el desierto de Arabia se mantenía un emirato beduino, con base en Riad, dirigido por los Saud que se basaba en una extraña alianza con los guerreros wahabitas, una secta rigorista del Islam fundada a finales del siglo XVIII. El resto del territorio estaba en manos del Imperio Turco. Se trataba de la región de Levante, denominación utilizada desde la época medieval para referirse a la región.\nLos islamistas se presentan como miembros de la Umma, la comunidad islámica mundial, y no reconocen la existencia de fronteras interiores. Este hecho explica la fluidez de ideas y de combatientes voluntarios de una región a otra en las que actúan los grupos yihadistas. La denominación de Levante permite al ISIL seguir su lucha en Siria, ahora claramente en un segundo plano (aunque conviene recordar que la celebración de la proclamación del Califato ha sido efectuada en Rakka, Siria), y en Irak, al tiempo que se sientan las bases para una posible intervención en otras áreas como Líbano o Jordania.\nPartiendo del hecho de que buena parte de los acontecimientos actuales hay que buscarlos en las consecuencias de la invasión norteamericana de Irak, conviene repasar también cuáles pueden ser los factores políticos de larga duración presentes en la región para intentar ver cómo interactúan y se reconvierten en la nueva situación. Uno de ellos es el enfrentamiento entre chiitas y sunnitas, que cuenta con un largo recorrido histórico. En los discursos oficiales tanto de los gobernantes como de los grupos yihadistas la dialéctica del enfrentamiento con los chiitas está presente y juega un papel importante. Esta cuestión, utilizada como elemento catalizador para movilizar a la población, esconde por debajo objetivos políticos concretos.\nEl síndrome chiita\nYa desde el año 2003, con la desaparición de Saddam Hussein, surgieron voces autorizadas, como la del rey Abdalá de Jordania, que manifestaban su preocupación ante la posibilidad de que se diera un ascenso del poderío chiita en la región, al quedar liberada la mayoría demográfica chiita iraquí del dominio que sobre ella ejercía el régimen autoritario del Baas. Algunos analistas han hablado de una media luna chiita que se extendería desde el Golfo Pérsico/Arábigo hasta el Mediterráneo rodeando por el norte al mundo árabe. Esta interpretación geopolítica corresponde a los intereses de los gobiernos árabes de la zona, de tradición sunnita, pero presenta dos incongruencias. Por un lado, identifica el término chiita con Irán, lo cual le permite señalar el peligro de un posible expansionismo de la Revolución Islámica iraní, que funciona como un fantasma para los intereses occidentales en la región. En segundo lugar oculta que bajo el concepto chiita existe una realidad árabe, ya que existen poblaciones árabes chiitas importantes (Costa oriental de Arabia, Al Hassa; Líbano; Siria; por no hablar de Turquía donde los alevíes quedarían dentro del mundo chiita, pero no árabe) De este modo los estados árabes moderados intentan presentarse ante occidente como los defensores de sus intereses simplificando el enfrentamiento a una ecuación binaria, árabes sunnitas contra persas chiitas. De este modo no hay árabes chiitas y mucho menos estados árabes con esa orientación. Dicho de otro modo, los gobernantes sunnitas aspiran a monopolizar el poder en los estados árabes sin tener en cuenta los deseos de la población. Esto justifica las dificultades para que Irak pueda estabilizarse tras la caída de Saddam: el gobierno de Al Maliki ha venido desarrollando una política comunitaria que excluye a la población sunnita, pero esta actitud alimenta la insurgencia sunnita, con múltiples apoyos externos, que no renuncia a que Irak sea parte del bloque árabe-sunnita.\nEL final de la Guerra Fría supuso, en el mundo árabe, la desaparición de gobiernos y corrientes políticas comprometidas con la transformación social y con modelos laicos de estado. En todos los países se viene asistiendo en las últimas décadas a un continuado ascenso de las corrientes fundamentalistas en sus diversas tendencias. El vacío creado por este cambio intenta ser colmado por los grupos islamistas. Así, cuando se produjo el derrocamiento de Saddam Hussein se inició una carrera entre Arabia e Irán por quién de las dos potencias regionales podía hacerse con la hegemonía en Irak.\nMuy pronto ambos estados instrumentalizaron la identidad religiosa para afianzar sus posiciones, estimulando de ese modo el enfrentamiento sectario que, periódicamente, viene haciéndose presente en Irak, causando miles de víctimas cada mes.\nArabia vs Irán\nTanto Arabia como Irán, defienden modelos contrapuestos, Desde que en 1979 se impusiera la Revolución Islámica de Jomeini, una de las preocupaciones principales del régimen saudí ha sido la de frenar el avance político de la corriente chiita tras la que ve siempre la mano negra de Teherán. Esto se ha concretado con el fomento de una guerra de tipo sectario en Pakistán a partir de los sectores más intransigentes, empeñados en acabar con los chiitas. Cualquier movimiento de carácter político reivindicativo donde estuvieran presentes los chiitas, se ha ido encontrando, en frente, con el integrismo salafista de inspiración saudí. Vale esta afirmación para el enfrentamiento entre los hazara y los Talibanes en Afganistán ,que acabó con la destrucción de los budas de Bamiyán; o las revueltas periódicas que se vienen produciendo en Bahrein desde la década de los ochenta que, al estar protagonizadas por una población mayoritariamente chiita, han contado con la hostilidad del régimen saudí. Del mismo modo, la revuelta hutista de Yemen, protagonizada por los zaydíes, una rama del chiismo, ha sido presentada como un movimiento dirigido en la sombra por Teherán. En un intento por mantener la primacía religiosa frente a la Revolución Islámica, el rey de Arabia pasó a utilizar el título de Guardián y Servidor de los Santos Lugares.\nLo que subyace detrás de este enfrentamiento entre Sunnitas y chiitas es una lucha por ver cuál de los regímenes políticos puede tener mayor apoyo y legitimidad dentro del mundo islámico. El reino árabe de los Saud se mantiene gracias a una sólida alianza con la corriente wahabita. Desde sus orígenes, esta corriente fundamentalista elaboró un discurso radicalizado en contra de los chiitas, a quienes acusa de politeístas ofreciendo como alternativa la conversión a la versión sunnita o el exterminio.\nEste discurso político se ha hecho realidad en algunas ocasiones. Una de ellas fue cuando en el siglo XIX las tropas sauditas dirigidas por la Hermandad de Guerreros (Ikhwam) tomaron la ciudad sagrada de La Meca; antes de ser expulsados por las tropas egipcias, saquearon la ciudad con el objetivo de purificarla. En 1802 tomaron al asalto la ciudad de Kerbala, lugar sagrado para los chiitas, cometiendo una auténtica masacre entre la población antes de abandonar la ciudad. Al final del siglo XIX un príncipe saudí refugiado en Kuwait logró anudar una alianza con el representante británico para el suministro de armas. A partir de entonces la presión wahabita se incrementó aprovechando la debilidad coyuntural del Imperio Otomano al que arrebataron la costa oriental de Arabia (Al Hasa) poblada mayoritariamente por árabes chiitas. Si bien las propuestas más radicales de la Hermandad no fueron tenidas en cuenta, el rey tuvo que justificar su defensa del islam ortodoxo organizando un gobierno en la zona que excluía totalmente a los chiitas de cualquier cargo político, así como la práctica de sus creencias y rituales religiosos en las calles. Como los Ikhwan entendían que se trataba de una política blanda acabaron organizando una conspiración contra el rey, viéndose éste obligado a aplastar al grupo de guerreros para garantizar el mantenimiento de su poder político.\nLa conquista de las ciudades sagradas de La Meca y Medina tras la Primera Guerra Mundial, permitió otra oleada de actuaciones sectarias como el cierre del cementerio de al Baqi donde según la tradición chiita están los cuerpos de Fátima, la hija del Profeta, así como de tres de sus imanes de la primera época. El objetivo era acabar con las visitas de los peregrinos chiitas, así como con sus rituales religiosos, calificados de politeístas. Pese a que la población de La Meca no se identificaba con el extremismo wahabita, el nuevo reino impuso esa teoría como doctrina oficial del estado.\nAunque en el mundo árabe las alianzas han sido siempre inestables y sometidas a rápidas y sorprendentes inversiones, el reino de los Saud se ha caracterizado por una extraña solidez. Si al comienzo fueron los británicos quienes ayudaron a los Ikhwan, ofreciéndoles armas y consolidando de este modo su posición de poder, tras la II Guerra Mundial fueron los Estados Unidos (USA) quienes contribuyeron de manera decisiva a la consolidación del reino de Arabia Saudí. El descubrimiento de yacimientos de petróleo en la región oriental llevó a los norteamericanos a firmar un acuerdo conjunto de cooperación que se ha mantenido hasta hoy: apoyo político a los Saud a cambio de bases militares y abastecimiento de petróleo. De este modo el reino de Arabia logró sortear la segunda mitad del siglo XX sin verse sometida a las convulsiones políticas de los estados vecinos.\nPero el estallido de la Revolución Islámica en Irán en 1979 vino a alterar la situación. La monarquía saudí tenía que hacer frente a la competencia que supone un régimen basado en el Islam predispuesto a disputar la hegemonía ideológica y política. El hecho de que la población chiita ocupara los escalones más bajos de la sociedad otorgó un componente social al enfrentamiento. Surgieron así múltiples organizaciones, desde Líbano (Amal o Esperanza hasta Hezbollah, el Partido de Dios) hasta Afganistán (Hezbi Wahdat, representando a los marginados hazaras), pasando por Irak, la costa oriental de Arabia o Pakistán\nLa revolución chiita tenía un componente social y militante enfrentado directamente a Occidente (por su apoyo al Shah de Irán, la ocupación de Palestina, etc), lo que hizo que fuera percibida como el rostro más peligroso del Islam; también se iban desarrollando los grupos militantes sunnitas, pero con nivel mayor de tolerancia, tanto de los regímenes árabes como de Occidente. Recuérdese que Ben Laden, en esta época, estaba en Afganistán combatiendo a los soviéticos, con ayuda occidental.\nLa invasión de Kuwait y la primera Guerra del Golfo hicieron que el integrismo sunnita pasara a ocupar un nivel protagonista, que ha seguido manteniéndose hasta la actualidad. La desaparición de Saddam tras la segunda Guerra del Golfo, con la invasión norteamericana, liberó las fuerzas chiitas y el enfrentamiento se generalizó convirtiendo a Irak en una prueba de fuerza entre los aliados de occidente, en mayor o menor grado fundamentalistas (desde Arabia Saudí hasta la red de Ben Laden), y su enemigo tradicional, la Revolución Islámica iraní. Como el proyecto norteamericano se justificaba en una democratización, la celebración de elecciones solo sirvió para confirmar la mayoría chiita y, por lo tanto, la influencia iraní. La política sectaria y errónea de los nuevos gobernantes de Bagdad alimentó el enfrentamiento que llega hasta la actualidad. Lo más preocupante es, sin duda, la deriva radicalizada de los sectores más intransigentes, como puede el ISIL, que no descarta la solución del problema que plantea la disidencia chiita con métodos expeditivos que rozan el genocidio. La prueba de fuerza sigue desarrollándose en la zona y las identidades religiosas funcionan como elemento de reclutamiento y movilización por ambas partes.\nPublicado por Marco Antonio Moreno en 12:36 Tags: Irak, Medio Oriente, Siria


COCINA CON CATALINA: Souvlaki o kebab con Pan de Pita\nSouvlaki o kebab con Pan de Pita\nWhole Kitchen en su propuesta Salada para el mes de Junio nos invita a preparar Souvlaki y Pan de Pita\nSouvlaki en griego quiere decir COMIDA RÁPIDA ; consiste en pequeños trozos de carne a la parrilla y servido como un pincho o dentro de pan de pita. Dependiendo de la forma en que se sirva recibirá un nombre u otro.\nEn este caso he pensado hacer la variedad que se pone dentro de pan de pita y recibe el nombre de KEBAB o giroscopios porque la carne gira sobre un pincho mecánico al mismo tiempo en que recibe calor y es cocinada.\n500 gr de carne de ternera picada por dos veces\n1 diente de ajo muy machacado\nComo acompañamiento: Rodajas de tomate, Salsa de Pepino o Salsa Tzatiki, hojas de lechuga cortada en juliana y Pan de Pita Casero .\nEn esta foto vemos la carne ya puesta en el film antes de cocerla al vapor\nEn un bol ponemos todos lo ingredientes y dejamos la carne macerar durante dos horas.\nComo no tenemos un pincho mecánico, ponemos la carne envuelta en film de cocina, la pinchamos para que pierda el agua y la cocemos al vapor durante 50 minutos.\nHe preparado dos rollos o super salchichas como los de la foto\nCuando ya está la carne cocida la dejamos enfriar para quitarle el film y las pasamos por la satén para darles un aspecto dorado.\nCortamos el rollo de kebap en trozos y los ponemos dentro del pan de pita junto con unas rodajas de tomate, unas hojas de lechuga y salsa de pepino.\nEtiquetas: CARNE, COCINA GRIEGA, TODOS\nJose L. Pérez 18 de junio de 2012, 7:19\nEl pan de pita es fantástico. Es mágico ver como crece esa panza en el horno. Te quedó fenomenal. Besitos.\nUnknown 18 de junio de 2012, 8:51\nGracias Jose por tu comentario y me alegro que te haya gustado ¡¡¡¡ besos\nChez Silvia 18 de junio de 2012, 8:48\nEs una receta fantástica!!! el pan no encanta! y hacerlo como tu las has preparado me ha gustado....para la próxima:)\nEs facil Silvia muy facil no merece la pena comprarlo , besitos\nUnknown 18 de junio de 2012, 8:50\nGracias Silvia ¡¡¡¡ por tu visita y por tu comentario, besos\nMaría Jesús 18 de junio de 2012, 9:55\nQue receta mas original, me gusta y el seguimiento genial!!\ngracias por tu visita y tu comentario , besos\ncompartiendomipequenyomundo 18 de junio de 2012, 14:49\nEsta la tengo que preparar yo....\nsi la preparas cuentamelo, besos\nEl Palacio de Martín 18 de junio de 2012, 15:14\nQue rico, la pinta es estupenda, eres una artísta.\nUnknown 19 de junio de 2012, 16:15\ngracias guapa, me alegra que te guste¡¡¡¡\nlacocinadenicolas 18 de junio de 2012, 15:42\nMe parece una idea genial!! muy bueno\nAndy 18 de junio de 2012, 16:38\nMuy buena idea la forma de prepararlo... es genial!\nUnknown 19 de junio de 2012, 19:50\ngracias Andy por tu vista¡¡¡\nPili 18 de junio de 2012, 17:14\nMuy original la manera de preparar el kebab. Tiene una pinta estupenda. Besos\nUnknown 19 de junio de 2012, 19:51\nMC 18 de junio de 2012, 19:51\nMe ha gustado mucho tu receta, si que te has currado lo de la carne, me guardas un trocito?.\nno es dificil , se pueden hacer varios y congelalarlos¡¡¡¡ besos\nMónica 18 de junio de 2012, 20:57\nQue pita mas apetitosa!\ngracias por tu visita¡¡¡\nUnknown 18 de junio de 2012, 21:06\nCatalina,se ve deliciosamente rico este kebab y es muy original,me gusta.\nUn besito enrome guapa.\nhace años que preparo asi las salchichas y se me ocurrio hacer una salchicha gigante para el kebab¡¡¡¡\nMaría 18 de junio de 2012, 23:52\nCatalina guapa, una delicia de kebab, y con ese rico pan mejor que mejor, me ha encantado. Besicos amiga\nUnknown 19 de junio de 2012, 19:49\nsi que estaba rico ¡¡¡ jajajajajajaja , no sobro nada , jajajajaj gracias por tu vista, besos\nmi adorble cocina 19 de junio de 2012, 0:25\nPan de pita y kebab,y tambien la salsa de pepino,que buenisima mano tienes,me ha encantado tus recetas,hay que ver lo que aprende una gracias a ti,un beso guapa!!\nUnknown 19 de junio de 2012, 19:48\ngracias corazón , jajajajj muchos besos\nas 19 de junio de 2012, 15:30\nCatalina!! me has dejado de piedra con este kebap!..nunca imaginé como lo podía hacer en plan casero y tu me has iluminado!!!!!!...me guardo tu receta..esta y la de todo lo demás..tus panes de pita son maravillosos:)\nvamos, que hoy has dado en mi gusto del todo!..tan exótico!!!!\nmuchos besos y graciasssssss!!!!!!!\ngracias¡¡¡Juana por tu visita y por tu comentario , besos\nMilu 21 de junio de 2012, 20:09\nEsta receta tiene una pinta increible!!! no tardaré mucho tiempo en hacerla ahora que vienen mis hijos a casa después de los estudios!!! seguro que a ellos les encanta y a mi también , por supuesto!!! Besotes\ngracias por tu visita y por tu comentario , besos


puertas correderas - Página 5 de 7 - IS-ARQuitectura\nEscrito por: Adfer DaznePublicado el: 30 enero, 2011 En: General, VídeosSin Comentarios\nSL82 es un sistema de puertas de vidrio plegables del fabricante alemán Solarlux, de fácil apertura, con gran aislamiento, y con bloqueo de seguridad. Es un sistema de fachada que se resuelv... Leer más\nColección de fotos de cómo ha quedado la reforma de una vivienda neozelandesa, que ha consistido en una moderna y profunda redistribución de sus espacios. La decoración es de carácter minima... Leer más\nEn este post se hace balance de las mejores viviendas analizada en el 2010. Como resumen, hay que decir que vimos muy buenos proyectos. También que las tendencias minimalistas parecen consol... Leer más\nEscrito por: Adfer DaznePublicado el: 20 diciembre, 2010 En: Decoración, General3 Comentarios\nGLIDE es un sistema de puertas y paneles deslizantes que aporta gran versatilidad a los espacios. Puede funcionar para acceder a un vestidor, o para crear tabiques móviles que separan estanc... Leer más


27/07/12 - Stella McCartney a�na los estampados florales y animales con siluetas limpias y de esencia minimalista. La primavera 2013 de la dise�adora inglesa se presenta rica, chic y muy sofisticada con gui�os a las siluetas de los a�os 70, los tejidos de los 90 y, sobre todo, una grande dosis de innovaci�n.\nStella McCartney a�na los estampados florales y animales con siluetas limpias y de esencia minimalista. La primavera 2013 de la dise�adora inglesa se presenta rica, chic y muy sofisticada con gui�os a las siluetas de los a�os 70, los tejidos de los 90 y, sobre todo, una grande dosis de innovaci�n.\nBasada en una paleta de colores limitada: blanco, negro y amarillo con acentos rosados y anaranjados y un par de looks en azulete, la nueva colecci�n de McCartney es colorida, divertida y algo contradictoria - de la mejor forma posible-. Mezclas de estampados de flores, leopardo y cuadros sobre telas satinadas, irisadas y encaje con flecos. Brillo en prendas esencialmente sencillas, resultado de un juego deportivo-glam. Los total looks se concentran en monocolores blancos, azul cielo, negro, amarillo, leopardo o floral, que tambi�n se combinan entre s�. A pesar de la insistencia de las prendas y texturas de la colecci�n de primavera 2013, tambi�n es imprescindiblemente fundamental en estas prendas sus formas y estructura. Una androg�nia muy dulce con volumen en brazos y torsos, chaquetas-caja, americanas entalladas y pantalones de pinzas acabadas con zapatos de plataforma en punta y carteritas de mano. El hit, seguro, la bomber de leopardo. SIGUIENTE >> << ANTERIOR\nCOLECCIONES 1329 DE 1400\nH&M Coachella contestH&M est� dispuesto a revolucionar Twitter los d�as 5 y 7 de Abril. �C�mo? sorteando tickets VIP para el prestigioso festival de Coachella.\nL�OFFICIEL Febrero 2009Julia Dunstall es la nueva protagonista de la portada de L�Officiel. El look es de Louis Vuitton...\nBARNEYS Fall 09Barneys nos muestra una de sus elegantes campa�as para este oto�o 2009. Se trata de una fotograf�a realizada por...\nERIN KLEINBERG Ultimate LuxuryUna dise�adora que intent� encontrar un sitio a medio camino entre el pret-a-porter y la alta costura...


[AYUDA] Duda sobre contratar seguro de moto\nHola a todos. Me toca renovar mi seguro de moto a terceros y me han planteado contratar uno con más coberturas. La cobertura que probablemente me interese más contratar es la de Seguro del conductor para tener cubiertos los daños personales y materiales que pueda sufrir. También me han comentado que hay otras coberturas como la de robo pero no la veo interesante en mi caso porque guardo mi moto en el garaje.\nAl ampliarlo con la cobertura de conductor pasaría de pagar sobre unos 300 euros al año a pagar sobre 700. Me gustaría saber si hay alguien que me pueda ayudar con este tema, es una gran inversión y quiero estar 100% seguro de que merece la pena.\nUnos compañeros me han dicho que esta es la mejor forma para Debes estar logueado para poder ver los enlaces., el comparador. Pero hay muchos y no se cómo debo utilizarlo.\nCompra de coche de segunda mano....\nPrueba Mecánica Coche 2ª Mano\n[AYUDA] Canje puntos repsol mas por cheque gasolina hace 7 meses


Correo Electrónico Seguro - Software Colombia :: Software Colombia ::\nInicio Productos y Servicios Correo Electrónico Seguro\nPlataforma de envío de correo certificado - eMail\neMail es una solución Web SAAS (Software as a service) que permite certificar el envío, recepción y lectura de correo electrónico adicionando características de firma digital, estampado cronológico, ciframiento y almacenamiento confiable de los mensajes de datos.\nEl servicios de correo electrónico certificado comprende los siguientes requerimientos funcionales\nSe pueden crear proveedores de servicio de correo electrónico certificado y customizar todo su ambiente de trabajo: (i) Estilos de la solución web (ii) Look & Feel, (iii) Logo (iv) Autoridades de estampado cronológico y (vi) Certificados digitales en formato PKCS12.\nEl proveedor del servicio podrá gestionar (técnica y comercialmente) todos aquellos clientes a los cuales les venda el servicios de correo electrónico certificado. Comercialmente, el proveedor podrá vender el servicio por un periodo de tiempo determinado o por un número de correos certificados enviado.\nEl proveedor del servicio, para cada cliente deberá crear un administrador. Este administrador podrá programar envíos de correos electrónicos. Al momento de configurar un envío, el administrador deberá especificar si los correos va a salir firmados, cifrados Y/O estampados. Si el correo sale estampado y firmado, el sistema le adicionará dos etiquetas de verificación de estampa y firma.\nEl cliente podrá programar envíos masivos y envíos por demanda. En los envíos masivos el administrador deberá programar una fecha y hora de envío, una plantilla de cuerpo de correo electrónico y un archivo en formato CSV en donde cada registro presenta la dirección de correo electrónico del destinatario y los campos personalizados de la plantilla del cuerpo del correo.\nSi se programa un envío por demanda, el sistema permitirá el envío de correos electrónicos por medio del consumo de servicios Web.\nCada correo electrónico certificado asociado a un envío específico puede estar en uno de los siguientes estados: (i) Correo enviado, (ii) Correo recibido por el servidor SMTP destino, (iii) Correo entregado al destinatario, (iv)Correo reportado como Span por parte del usuario (v) Correo leído y (vi)Correo OOTO (Out of the office).\nEl sistema eMail le permitirá al usuario administrador exportar los reportes de envíos en formato Excel y PDF.\nLos reportes en formato PDF se generan con una firma digital utilizando el certificado digital especificado por el proveedor del servicio en su ambiente de trabajo.


Empanaditas fritas | Recetas de México\nInicio » Recetas » Repostería » Empanaditas fritas\nPara preparar empanaditas fritas hay que revolver en una cazuela los cinco primeros ingredientes hasta formar una pasta suave.\nExtender la pasta sobre una superficie enharinada.\nCortar ruedas del tamaño que se desee hacer las empanaditas; rellenarlas con picadillo de carne; doblar y repulgarlas.\nFreír en manteca, escurrir y revolearlas en azúcar.\nAlgunas noticias relacionadas con Empanaditas fritas


📌 ¿Qué ver en Netflix? Películas y series recomendadas para .\nYa casi ni duermo Pensando en las coma' que vienen a cambio 'e esto' verso' Las diabla' que están loca' por llevarme pa' su infierno Cómo le consigo a mami el carro de sus sueño' Todo e' pussy y Gucci, creo que estoy enfermo Deidad muy muertera, sus hijos son propensos a convertirse en perros de prenda y brujos. Es quizás el Nkisi más temido y esencial de todos. Es la encargada de la puerta entre la vida y la muerte. Como su nombre indica, trabaja con Ndoki y es fundamental en los ritos de Palo Monte debido a su relación con los nfumbes. Números 14:24 & 30, “Pero a mi siervo Caleb, por cuanto hubo en él otro espíritu, y decidió ir en pos de mí, yo le meteré en la tierra donde entró, y su descendencia la tendrá en posesión.” “Vosotros a la verdad no entraréis en la tierra, por la cual alcé mi mano y juré que os haría habitar en ella; exceptuando a Caleb hijo Se remueve a fuego lento con una cucharada de palo durante una media  A diferencia de las herbes, el palo se toma como aperitivo antes de las comidas. Flix Player Es uno de los Reproductores más simples del mercado, para poder reproducir su lista de videos almacenados en su móvil.\nFunk, el ción Infantil. Esta publicación y el más de dos centenares de grupos que se han recogido El Pequeño Flix .\nSirve los tacos con crema, queso fresco, lechuga y la salsa de tu preferencia. 17/03/2018 Los sapos vientre de fuego pasan mucho tiempo en el agua, por lo que el agua debe tener al menos 8 cm de profundidad para que puedan nadar.\nNo, el agua no puede apagar cualquier tipo de fuego. El fuego puede tener varias fuentes y depende de ellas la forma de combatirlo. Conocer esta información te ayudará a saber actuar de manera eficaz si te encuentras en un incendio. ¿Cómo puedo registrar un dato personalizado en un evento Firebase y luego […] Cómo extraer todo el nombre de usuario del usuario que están en línea desde la base de datos de firebase. Quiero extraer todo el nombre de usuario (azul resaltado) que está en línea (resaltado en rojo) desde una base de datos de firebase a una vista de lista. Cómo hacer fuego de forma natural y artificial Puedes hacer fuego utilizando tanto medios naturales como artificiales esto es puro rap al micro y sin guita y guitarras de fondo , puro bombo y clap se pelean en el infierno por mi compaq y tupac.\nPerros teckel pelo duro - Milanuncios\n[Added in content ¿No estás seguro de cómo escribir? Es un azul arma de fuego con nivel de objeto 62. Es obtenido de. En la categoría Armas de fuego. Añadido en World of Warcraft Clásico. Siempre actualizado. El Bastón de Fuego es una cultura tradicional de Samoa que se utiliza en danzas ceremoniales.\nexacto. Este le cambié eso y ahora chau. con el audio, con la imagen, todo se ve bueno. Sí, gracias. Antes, o sea, ¿no? para hacer todo para hacer todo todo siempre tenía que cerrar fuego, que si me quedaba pegado, tenía que cambiar este, tenía que volver a resequear todo en la computadora. Me parece que la consigue.


Los Medios de Comunicación en la Educación: Crónica de un taller (o de cómo una experiencia nos enriquece la mirada)\nEn esta entrada al blog quisiera compartir brevemente algo de lo que significó para mí una interesante EXPERIENCIA, aclarando que no me refiero a una experiencia en términos de práctica o experimento , sino en los términos en las que Jorge Larrosa , nos invita a pensar el par experiencia/sentido. Dice el autor:\n“(…) experiencia sería el modo de habitar el mundo de un ser que existe, de un serque no tiene otro ser, otra esencia, que su propia existencia: corporal, finita, encarnada, en el tiempo y en el espacio, con otros. Y la existencia, como la vida, no se puede conceptualizar porque siempre escapa a cualquier determinación, porque es en ella misma un exceso, un desbordamiento, porque es en ella misma posibilidad, creación, invención, acontecimiento. Tal vez por eso se trata de mantener la experiencia como una palabra y no hacer de ella un concepto, se trata de nombrarla con una palabra y no de determinarla con un concepto. Porque los conceptos dicen lo que dicen, pero las palabras dicen lo que dicen y además más y otra cosa. Porque los conceptos determinan lo real y las palabras abren lo real. Y la experiencia es lo que es, y además más y otra cosa, y además una cosa para ti y otra cosa para mí, y una cosa hoy y otra mañana, y una cosa aquí y otra cosa allí, y no se define por su determinación sino por su indeterminación, por su apertura. ”\nEstaba por iniciarse la primera parte del taller cuando entró Isabella de la mano de su mamá, quien con una sonrisa y gesto me comunicó lo que entre docentes- madres entendemos fácilmente. Devolví la sonrisa y di una especial bienvenida a Isabella quien me miraba seria. La mamá agregó : “-Vamos viendo… yo me quiero quedar pero si vemos que se le hace demasiado, nos vamos. ¿Te parece?”\nMe agaché y poniéndome a la misma altura de la nena le pregunté si quería sumarse a un juego que les iba a proponer a “los grandes”. Tenía unos cuantos diarios en las manos. Le di uno a ella y a los demás que estaban expectantes ya tampoco sabían de qué se trataba. Varios habían sacado sus cuadernos y lapiceras como para tomar nota, mientras compartían unos mates. Los docentes estaban sentados de a grupos alrededor de mesas dispuestas de manera desordenada . La consigna fue: -“Imaginemos que tenemos 3, 4 o 5 años… ¿Cómo les parece que podríamos usar lo que les he dado? ¿Para qué nos podría servir?”\nMe acerqué nuevamente a Isa y le transmití la consigna. Y ella esbozando su primera sonrisa me dijo : “Para hacer un avión”. Su mamá, que ya había escuchado su deseo de hacer eso con el diario, se dispuso a ayudarla. Mientras tanto, algunos de los “grandes” tímidamente comenzaron a darse permiso para hacer un uso no convencional del material. Alguien se animó a preguntar: “¿Se puede hacer bollitos y tirar?” Otro agregó : “¿Puedo recortar y romper?” Y así, poco a poco, se fueron autorizando a jugar aunque siempre sentados o cerca del lugar de la mesa. En cambio , Isa se recostó en el suelo, se levantó, caminó y comenzó a desplegar hojas de diarios sobre las baldosas.\nSe me ocurrió entonces dar la segunda consigna : “Hagamos un caminito de diarios y cuidemos de caminar sobre este, porque si pisamos fuera del camino, nos caeremos y seremos devorados por cocodrilos hambrientos”. No había terminado de dar la consigna que Isa ya estaba ahí, caminando sigilosamente, y buscando ya que también les había pedido que localicen imágenes que les llamarán la atención. Como quien recoge flores en el bosque, aquí la invitación era recoger imágenes para luego compartirlas y contarnos el porqué de estas elecciones. A Isa le encantó poder mostrar su “cosecha” al resto. Isa no me miraba a mí sola cuando hablaba , sino que hacía circular su mirada entre los participantes. “Los grandes”, en cambio, al mostrar y referirse a lo hecho buscaban mi aprobación. En el momento cuando una de las docentes estaba comentando una idea, yo y otras de “las grandes” nos salimos del camino de diarios por lo que Isa nos alertó con preocupación: -“Se salieron. ¡Vuelvan! ¡Las van a comer los cocodrilos!”.\n¡Maravillosa intervención de Isa, que dice de su posibilidad de pensarse y pensar en escena al otro que dice estar jugando. Maravillosa también la posibilidad de que los adultos reflexionemos sobre estas acciones que dan cuenta de la importancia que tiene el compromiso con el juego. Como capacitadora, yo había pensado en una actividad para “abrir al juego”, para que lo pensásemos y le diésemos forma. Pero cuando dejé de mirar a la niña que tenía al lado y me concentré en mis actividades de capacitadora salí del juego sin ponerlo en palabras. Me olvidé de lo tenido en cuenta a la hora de planificar. Me olvidé del imprevisto: la presencia de Isabella. Lo sucedido en el momento sirvió para ilustrar lo que muchas veces hacemos los adultos cuando planificamos actividades de juego fundamentadas en la importancia que tiene el trabajar a partir de esa estrategia didáctica elegida con la que no siempre logramos comprometernos física y emocionalmente. Y eso, nos recuerda Isa, ante los ojos de niño, se entiende como una infracción, porque nadie avisó que el juego terminó, no hubo cierre. Los espacios quedan abiertos y, a veces, dolorosamente abandonados.\n“Pensar en escena” según Alicia Fernández ( 2000) es también un modo de escuchar al otro. Al dar la consigna yo me “pensé en escena”, me esforcé por conectarme con lo que cada uno de los participantes expresaba, pensé preguntas lo más abiertas posibles para que los otros, pudiesen responder desde cada uno. Pero me retiré de la escena sin dar un cierre consensuado al juego. Lo sucedido, y señalado por Isa, habilitó unos minutos para que los “grandes” pensásemos en las actividades de juego y en cómo podemos acompañar los cierres. Propusimos juntar todos los diarios y las hojas desparramadas en el espacio y que Isa nos mostrara el vuelo de sus aviones hechos con papel de diario. Luego, Isa se quedó decorando sus creaciones y “los grandes” proseguimos con otras propuestas del taller.\nIsa continúo sumándose espontáneamente a las conversaciones, a las actividades de exploración de materiales y de producción. Uno de los pilares del taller es el poder acompañar a construir espacios que den cuenta de la voz y la mirada de los niños con los que trabajamos. La importancia de este pilar se puso de manifiesto en varias oportunidades a partir de las intervenciones de Isa. Comparto solo algunas:\nCon una cámara en mano (mientras trabajábamos en la posibilidad de realizar proyectos de fotografía participativa) Isa tomó varias fotos del espacio, probó y ensayó distintos planos, utilizó el SUM, fotografió a algunos de “los grandes” y a ella misma y compartió con todos las imágenes capturadas. Las fotografías fueron proyectadas con el cañon, Isa les puso palabras, respondió preguntas y comentarios que surgían del público mientras las visionábamos.\nReconstruyó y narró junto a mí, frente a “los grandes”, una versión del cuento de Caperucita Roja\nRealizó, espontáneamente, un dibujo y pidió mostrarlo. Cuando se la habilitó a que cuente sobre él, ella se permitió hablar de la muerte de su abuelo, de sus miedos y preocupaciones actuales. Esta correspondencia fue señalada por su madre luego de su participación.El intercambio mantenido con Isa fue analizado por el grupo de “los grandes”: se permitieron hablar de la cantidad de veces que los dibujos que realizan los niños son recibidos y encarpetados, sin prestarles demasiada atención. En escasas oportunidades se da tiempo para que los niños pongan palabras a sus dibujos, palabras que cuenten y nos permitan focalizar nuestras miradas y escuchas. Esas historias merecen o solo ser el centro de un diálogo sino también convertirse en el objeto de un registro fiel a quién y cómo se dice. ¿Cuántas historias quedarán guardadas sin poder ser contadas bajo el título de “Dibujo libre”? Es fundamental acompañarlos a colocar los epígrafes, ya que estos nos ayudan a construir y compartir sentidos.\nEl taller se cerró a las 17 hs con una canción que Isa quiso regalarnos.\nEn varias oportunidades “los grandes”, entre los que estaban la mamá y la docente de Isa, expresaron divertidas la grata sorpresa que les ocasionaba las intervenciones de la niña. A nadie le eran ajenas su simpatía y sus posibilidades, pero, en ese encuentro había algo especial: ella nos recordaba y nos hacía regresar a la mirada y escucha de un niño, junto a uno. Ponía en evidencia cómo, a veces, por proteger, se los subestima.\nSu participación y la dinámica del encuentro también posibilitó dejar de pensar por un rato en términos docentes-alumnos para intentar pensarnos desde los posicionamientos enseñante-aprendiente (A. Fernandez, 2003), estos posicionamientos subjetivos en relación al conocimiento que conviven en nosotros y pueden darse en simultáneo.\nSi entendemos EXPERIENCIA como algo no transferible, sino como algo que nos pasa, que nos marca, la imprevista presencia de Isa en este taller dio lugar a una experiencia personal que abrió nuevas preguntas en relación a los espacios donde “los grandes” nos juntamos a pensar qué podemos hacer junto a los niños para favorecer y enriquecer aprendizajes. Si bien resulta difícil de implementar, estoy convencida de que la presencia de niños en los espacios de capacitación aporta algo fundamental: la posibilidad de pensar junto a ellos y de pensarnos haciendo, mirándonos, escuchándonos.\nDice Cristina Corea (2004: 54):\n“Existe una diferencia entre pensar con un niño y saber sobre un niño. El saber sobre un niño no es constitutivo de la subjetividad en condiciones contemporáneas, en cambio pensar con un niño produce subjetividad, produce vínculo, produce interioridad en un niño [y en el adulto]. La paridad entre niños y adultos se producen en el diálogo, desde la responsabilidad moral y jurídica no hay paridad. La paridad significa que tanto el adulto como el niño se van a constituir en ese encuentro”\nComo capacitadora que busca propiciar este tipo de encuentros, seguiré pensando en esta posibilidad , en cómo llevarla a cabo y en “el mientras tanto” continuaré disfrutando de lo que me aportan los imprevistos: dudas, preguntas, replanteos, nuevas búsquedas y mucho más…\nAl terminar el taller nos regalamos un gran aplauso entre todos, Isa me abrazó y con una gran sonrisa me dijo:“¿Cuándo venis otra vez a JUGAR?”. Su mamá sonrió y me abrazó.\n¡Gracias a Isa y a todos “los grandes” que participaron activa y lúdicamente del taller Crecer entre Medios, en Galarza!"\nFernández, A: Los idiomas del aprendiente. Nueva Visión, Bs As, 2003\nLarrosa, J (2003) Conferencia:La experiencia y sus lenguajes. Recuperado en: http://www.me.gov.ar/curriform/publica/oei_20031128/ponencia_larrosa.pdf\n Conferencia:La experiencia y sus lenguajes. Recuperado en: http://www.me.gov.ar/curriform/publica/oei_20031128/ponencia_larrosa.pdf


Biscotti sin azúcar de almendras, avellanas y dátiles: receta energética saludable sin gluten – San Luis 24 Noticias\nUsaremos una combinación de dos harinas sin refinar, avena y trigo sarraceno, pero se puede probar con otras (quinoa, teff, arroz, maíz…). Recordemos que la avena debe ser certificada sin gluten y tener ciertas consideraciones si somos celíacos. La falta de gluten hace que la masa sea algo rebelde y se desmenuce un poco al cortarla, por lo que, si lo preferimos, podemos sustituir una de las dos harinas por trigo integral o espelta integral.\nPrecalentar el horno a 180ºC y preparar una bandeja grande con papel sulfurizado. Disponer los huevos en un recipiente profundo y batirlos con batidora de varillas, junto con la mantequilla de cacahuete, hasta que casi dupliquen su tamaño. Añadir la leche y batir un poco más.\nTags: BISCOTTI, RECETA, SIN GLUTEN


Vanesa Make up Artist: L'BEL espera la primavera con fragancias llena de flores\nL'BEL espera la primavera con fragancias llena de flores\nMomentos para sentir y vivir\nEs tiempo de primavera. Es tiempo de flores. Ellas nos transmiten alegría, pasión, energía. Para la perfumista de Belcorp, Teresa Belotti, "Las fragancias florales están pensadas para la mujer dinámica y audaz que se recarga de energía para enfrentar sus desafíos diarios". Por eso, L'BEL, firma experta en belleza femenina, te propone tres fragancias con notas florales y océanicas que despertarán en tu piel una sensualidad que te harán sentir única y avasallante.\nPublicado por Vanu Riccio en 12:09


En paralelo a su disco “El Regreso”, RAFAGA participo de varios feats en los últimos meses: al exitoso “Una Cerveza” junto a Mariana Seoane, le siguieron "GATO" junto a Jimena Baron, otro con la famosa artista asturiana Beatriz y su acordeón, titulado "Vete de mi Lado" con muy buena aceptación en europa. Por último salieron con el cumbia trap de LENTO junto a las influencers Renata Toscano y Lady Ant.\nEn el 2019 el grupo emprendió una exitosa gira por U.S.A. recorriendo las ciudades más importantes desde New York, Miami, Washington hasta San Francisco, Utah y Los Ángeles. Mientras que al mes siguiente como cada año realizaron una importante gira por Europa\nque incluyó la presentación de RAFAGA ante miles de espectadores en el “Milano Latin Festival 2019” compartiendo grilla con destacadas figuras mundiales como Daddy Yankee, Ozuna, Nicky Jam; J Alvarez, Karol G, Darell entre otros.\nprimer vivo ráfaga concierto anuncia streaming Ráfaga\n4 series ideales para ver en Halloween


Por Teófilo Cid\nEste libro de versos que acaba de publicar Nicanor Parra, puebla la imaginación de advertencias. En primer lugar, no debe caer en el error de considerarlo obra literaria, provista de los caracteres singulares que el hábito cultural les concede a esta clase de obras. En segundo lugar, desterremos de la cabeza, como inmediata precaución de lector, toda idea de asociación poética. Hubo un tiempo feliz para la humanidad, cuando ésta aún se hallaba en la infancia, en que todo libro era concebido en versos y cantado; cantado por más que nos parezca extraña la palabra, es la exacta. Quizá me he extralimitado al hablar de libros, ya que este concepto es moderno y nada tiene que ver con la espontaneidad de aquellos raptos de la inteligencia, proliferados en la directa conversación y memorizados, más tarde, por medio del ritmo pautado de la música. De ese modo aparecieron los poetas, como encargados de velar por el conocimiento y divulgarlo. La poesía en el sentido restricto que más tarde le hemos dado, no daba aún señales de vida.\nEl caso de Nicanor Parra se ha prestado para más de una discusión. Cuando publicó sus primeros antipoemas en la revista "Pro Arte", más de un amigo acudió a mí con las hojas de esa publicación en las manos. Por una equívoca interpretación de mi carácter, siempre he sido considerado como un barómetro de este género de temperaturas, bajas las unas altas las otras. La verdad que no sólo tengo desamor por la poesía sino que, con mente demasiado racional y antipoética, siempre le he exigido virtudes esenciales de prosa. Los poemas que Nicanor Parra llama antipoemas cumplían con mi exigencia. Eran absolutamente prosaicos, no hacían nada por embellecer el sentimiento, desfigurándolo o enalteciéndolo falsamente. Confieso que lo más que me ha molestado en la poesía tradicional es esa pretensión infatuada, ese engolamiento espiritual del hombre puesto en trance, ¿cómo decirlo?, con pujos de fuerza.\nToda verdadera poesía puede ponerse en buena prosa sin perder por ello la sintaxis con que fue concebida. Creo con Valery, que esto de la sintaxis es una facultad del alma. Me parece que la prosa de Parra, con toda su debilidad y su escepticismo poético, puede, a su vez, ponerse en poesía.\nTal como se presentaba, Parra constituía un caso excepcional para aquellos que no habían tenido trato directo con el desarrollo de la poesía en Europa, singularmente en Francia. Se daba el caso de un poeta que, muy a pesar de sus facultades de prosodia limpia y rítmica, abandonaba el rumbo tradicional, el engolamiento filosófico y la actitud "diferente", para enrolarse en el sentido común más trivial y cotidiano. Escribía en "La Víbora", por ejemplo, sobre algo que sucede a diario, agotando la realidad con las reflexiones más parejas y vulgares. Sin embargo, y muy a pesar de esta elemental displicencia, afloraba en aquellos versos un sentido renovado y pulcro. Había mucho más limpieza en eso que en todos los versos retorcidos de indigestión metafísica que suelen aparecer en las revistas de la llamada vanguardia literaria.\nA vías de introducción debí poner, a la cabeza de esta nota, una frase: soy un hombre para quien la realidad existe, odio la metafísica y me alegro del conocimiento estadístico y perfumado que ofrecen las cosas, evidentes y visibles. El poeta Nicanor Parra, al parecer, piensa de la misma manera y se regocija de que la cueca, como realidad fenoménica y constatable exista. Es fruto de su estadística mental y no podría soslayarla.\nMe doy cuenta perfectamente de que podría haber seguido el curso más o menos nemoroso de los pensamientos distinguidos, de los sentimientos exquisitos. ¿Pero podría haber rivalizado con los altos maestros de estos pensamientos y sentimientos? Me inclino a creer que no, aunque de seguro posee las dotes primordiales para ese género de virtuosismo. Ha preferido, en cambio, un camino mucho más difícil, por lo desandado y lo falto de distinción espiritual.\nHay quien me ha dicho: ¡pero esto no es poesía! ¿Quiso de veras hacerla el poeta? Todo lo que vaya contra la poesía, contra ese concepto engreído y "literario" (basta recordar a los profesores y las crestomatías para entender mi acrimonia), cuenta de antemano con mi buena voluntad. Los poetas que andan por ahí, con su ficticia manera de acaparar la realidad por medio de imágenes ambiciosas y generalmente absurdas, han caído en el descrédito y me gozo de ello.\nMe contaba Pablo de Rokha que uno de sus más antiguos y feroces amigos, un hombre proclive a los "chunchules" y los "causeos", le dijo un día:\n-Me han dicho que usted, don Pablo, es poeta . . . Pero yo no lo creí "na"... Usted no es "na"... tonto.\nEl lector comprenderá, que esto de tonto es un pequeño eufemismo que empleo yo para reemplazar la verdadera expresión marinera usada por aquel personaje. En realidad los poetas estamos haciendo los... tontos hace tiempo. Es por eso que me quedo con esta "poesía" tan antipoética, tan rabiosamente antintelectual, en el mejor sentido direccional y ético de lo antintelectual.\n"Que te parece negra\nvamos en once\nsi te venís conmigo.\n¡Catre de bronce!"\nNo está mal para brillar. El catre de bronce es oro para el sueño del hombre popular. "El hombre sencillo", diría el otro.\nEn sacar cría, ay sí,\npor un cadete\nse suicidó una niña\nY que no me vengan ahora después de tanto dar vueltas la noria, con voces impostadas. Estas voces impostadas de los "liridas" tienen que aprender a barritar. Tiempos elefantiásticos como éstos están hechos para esa medida musical y no para otra.\nEn: El Mercurio, 14 de marzo de 1958.


Según consta en los registros de la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV), Samson Rock posee esta participación a través de contratos financieros por diferencias (CFD). Se trata de 2,2 millones de títulos valorados en el mercado a 50,4 millones de euros.\nDesde que el 29 de julio la CNMV autorizó la OPA sobre MásMóvil por 2.963,57 millones de euros, a razón de 22,50 euros en efectivo por cada título, son muchas las firmas que han efectuado movimientos en el capital de la compañía.\nLa gestora de fondos estadounidense BlackRock, que a mediados de junio llegó a tener más de un 6,6%, ha rebajado su participación por debajo del 3%, concretamente al 2,998%. También ha disminuido la suya Indumenta Pueri, del 8,8% al 8,067%, a través de acciones.\nPor su parte, en las últimas semanas han aumentado su participación en MásMóvil las firmas DWS Investment, hasta el 3,4% (a través de acciones), y Norges Bank, que tras varias transacciones ahora posee un 3,13%.\nAsimismo, el consejero José Eulalio Poza Sanz, a través de su sociedad Key Wolf SLU, compró 15.000 acciones de MásMóvil por 244.350 euros, con lo que su participación se incrementó del 5% al 5,01%.\nOtras compañías que no tenían declarada ninguna participación en el capital de MásMóvil han irrumpido en su accionariado en las últimas semanas, como es el caso de Michael Tiedemann, con una posición del 1,008% que está instrumentada a través de un 'swap', o York Capital, con un 1,6% a través de un 'equity swap'.\nTambién es accionista de MásMóvil el fondo Polygon, con algo más de un 1%. Esta firma ha enviado dos cartas a la CNMV para pedirle que investigue las condiciones fijadas en la oferta de KKR, Cinven y Providence, pues considera que infravalora la compañía, incumple el régimen jurídico de OPAs y lesiona los intereses de los accionistas del operador de telecomunicaciones, por lo que se opone a la oferta y tiene la intención de no aceptarla si sus términos no se modifican.


Palabras en la inauguración del Seminario Martiano del ISA, por el 160º aniversario del natalicio de José Martí. | Palabras en la inauguración del Seminario Martiano del ISA, por el 160º aniversario del natalicio de José Martí.\nPalabras en la inauguración del Seminario Martiano del ISA, por el 160º aniversario del natalicio de José Martí.\nPublicado el enero 29, 2013 enero 30, 2013 por ISA, Universidad de las Artes\nPalabras en la inauguración del Seminario Martiano del Instituto Superior de Arte, por el 160º aniversario del natalicio de José Martí.\nTengo nuevamente el privilegio de hablarle a estudiantes y profesores del ISA aquí presentes para a rendir homenaje al Apóstol, por conmemorarse el aniversario 160 de su natalicio. En esta ocasión, en el 2º Seminario Martiano auspiciado por el Departamento de Estudios Cubanos, presididos por el entusiasmo amante de la profesora Ibis Arranz, quien ha sido el alma de la resurrección de estos eventos. En fecha tan señalada, se impone hacer algunas consideraciones sobre el legado de Martí, especialmente en lo que concierne a la esencia de nuestra universidad: las artes y la formación de los artistas.\nEl 21 de junio de 2005, los manuscritos de Martí fueron incluidos en el Registro Memoria del Mundo de la UNESCO, que se creó —cito— “para preservar el patrimonio documental, auténtica memoria del mundo y espejo de la diversidad de lenguas, pueblos y culturas de nuestro planeta, así como para sensibilizar al público a su protección”. Esto, en la esfera de la memoria documental, equivale al Patrimonio Cultural de la Humanidad en los campos de la Arquitectura y las Artes Plásticas. En aquel momento, incluía solo 120 obras y colecciones, entre las que se encontraban:\n• La partitura original de la Novena Sinfonía de Beethoven.\n• La edición primigenia (1812-1815) de los cuentos de los hermanos Grimm.\n• Los manuscritos originales de las composiciones de Brahms.\n• El mapamundi de Américo Vespucio, realizado en 1507, donde se anota por vez primera el nombre de América.\n• La colección cinematográfica Lumière.\n• El acta de instauración del sistema métrico decimal y otros documentos relacionados, y\n• La Biblioteca Palafoxiana, creada en 1646 en la ciudad de Puebla, México; primera biblioteca pública de América, que sigue ocupando hoy en día el mismo edificio en que se instaló por vez primera.\nJosé Martí fue el primer latinoamericano que dio un enfoque de sistema a la modernidad, con el que nos marcó las coordenadas para entrar en ella. La modernidad para Martí no posee la estrecha definición de “forma de hacer arte”. Es más que eso: es toda una cosmovisión que constituye la base de un proyecto emancipador destinado a continuar la obra monumental iniciada en 1810; un proyecto que tiene “fe en el mejoramiento humano, en la vida futura y en la utilidad de la virtud” , y echa su suerte “con los pobres de la tierra” ; que respeta, estimula y educa la individualidad en una dialéctica entre los intereses individuales y la convocatoria social, y aspira a la formación de nuevo tipo de hombre, de pensamiento y acción modernos. Solo así los hombres y las mujeres seríamos capaces de enfrentar con actitud creadora, con originalidad, los nuevos retos que el presente y el futuro le deparen.\nMartí, desde 1884, nos está diciendo que “ser culto es el único modo de ser libre”. La tan difundida expresión aparece precedida de otra: “Ser bueno es el único modo de ser dichoso”, y luego de escritas ambas, reflexiona: “Pero, en lo común de la naturaleza humana, se necesita ser próspero para ser bueno” . —“cuando la gente no es buena, la pobreza los pone de mal humor”, anota en La Edad de Oro —. En esa expresión Martí postula un algoritmo axiológico: primero, la bondad como condición de la dicha; luego la cultura como condición de la libertad; pero como condición primigenia para la bondad señala la prosperidad. Y permítanme otra observación: las oraciones están escritas en singular, o sea, se refieren a la individualidad.\nUn pueblo de hombres y mujeres cultos, es necesariamente creativo; si no lo es, nunca será libre. Ser culto significa operar de manera creadora con la cultura acumulada: significa que cada individuo esté preparado para aportar soluciones originales y creativas a los problemas de su tiempo en los que le corresponda involucrarse, pensando y actuando por sí propio. Significa crear cultura, pero cultura socialmente comprometida. En 1888 anotó: “La cultura, por lo que el talento brilla, tampoco es nuestra por entero, ni podemos disponer de ella para nuestro bien, sino es principalmente de nuestra patria que nos la dio, y de la humanidad, a quien heredamos” .\n¿Qué es entonces para Martí ser un hombre moderno?\nEn 1891, en su célebre discurso Con todos, y para el bien de todos define los rasgos del individuo llamado a vivir en la república que debía fundarse una vez alcanzada la independencia: “el carácter entero de cada uno de sus hijos, el hábito de trabajar con sus manos y pensar por sí propio, el ejercicio íntegro de sí y el respeto, como de honor de familia, al ejercicio íntegro de los demás; la pasión, en fin, por el decoro del hombre”.\nPara el logro de su propósito, había que revolucionarlo todo: la política, la educación, la cultura, las relaciones internacionales, y hasta las relaciones familiares e interpersonales; pero sobre todo, había que revolucionar la mente de los hombres. Los martianos debemos ser celosos de que no anide en nuestros espacios una “modernidad de utilería”, carente de decoro, muy del gusto de mentalidades vulgares que “van de más a menos” —parafraseando al Apóstol—, que enrarece y llega a destruir las relaciones de respeto, tanto interpersonales como laborales y hasta familiares, trocándolas por agresividad o chabacanería.\nEn este urgente empeño concedió un lugar especial a la creación artística. El artista es, para él, un comprometido mentor de la transformación, que debe promover la formación simultánea de sentimientos éticos y estéticos a través de su obra. En 1894 ratificará, en una importante crónica en Patria dedicada al pintor cubano José Joaquín Tejada su idea del compromiso social del artista:\n“El mundo es patético, y el artista mejor no es quien lo cuelga y recama, de modo que se le vea el raso y el oro, y pinta amable el pecado oneroso, y mueve a fe inmoral en el lujo y la dicha, sino quien usa el don de componer, con la palabra o los colores, de modo que se vea la pena del mundo, y quede el hombre movido a su remedio”.\nEn Venezuela, hace 132 años, vio con dolor cómo había artistas que —cito— “se ponen a los pies de los amos, que odian a los talentos viriles y gozan destruyendo los caracteres, venciendo a la virtud, refrenando a la inteligencia”, y su único propósito es “casarse, poner una casa lujosa, vestir bien a los hijos, vivir al uso de las gentes ricas, gastar, en resumen, mucho dinero” .\nEn su crónica sobre el pintor ruso Vereshaguin anota:\n“¿Ni de qué vive el artista sino de los sentimientos de la patria? ¡Empléese, por lo mismo que invade y conmueve, en la conquista del derecho! (…) ¡el medio único: la osadía única, la protesta única, la defensa única e indirecta, la plegaria, sin alas y sin voz (…) es la pintura, fea si puede: fétida si puede, de las miserias que contempla, de la verdad desgarradora!”\nEstá convencido del doble papel —ético y estético— del artista: despertar y educar. “¿Qué es el arte —escribe—, sino el modo más corto de llegar al triunfo de la verdad, y de ponerla a la vez, de manera que perdure y centellee en las mentes y en los corazones? Los que desdeñan el arte son hombres de estado a medias” . Alerta desde entonces sobre el deber de los gobernantes de darle a las artes la dimensión social que les corresponden, como educadoras de la sensibilidad y el pensamiento de las personas, como factor de mejoramiento humano. El arte no es el encargado de dar soluciones a los problemas políticos, sociales o de otra índole que nos afectan, sino de movilizar su sensibilidad para que seamos nosotros quienes las busquemos y las encontremos por nosotros mismos. “¡Oh, divino arte! El arte, como la sal a los alimentos, preserva a las naciones”, dijo en 1880 . Pero, ¡cuidado!, en 1894 advertía: “El exceso de arte es antiartístico. Las grandes cualidades perecen por su exceso, por no reducirse a conveniente proporción” .\nTambién de su breve etapa venezolana es esta idea: “Es fuerza convidar a las letras a que vengan a andar la vía patriótica, del brazo de la historia, con lo que las dos son mejor vistas, por lo bien que hermanan, y del brazo del estudio, que es padre prolífico, y esposo sincero, y amante dadivoso” . Esto no quiere decir que con la exaltación patriótica o la vehemencia del texto, por su inserción en la resistencia desde la misma barricada, —como predicaba el llamado “realismo socialista”— hayamos resuelto el problema. (Continúo citando a Martí) “Y pasa allí como con el vino que se mezcla con vinagre, —que todo se vuelve vinagre” Recordemos lo que escribió en su célebre ensayo sobre José María Heredia en 1889: “…a la poesía, que es arte, no vale disculparla con que es patriótica o filosófica, sino que ha de resistir como el bronce y vibrar como la porcelana” …\nDe forma especial estimula, contra las corrientes europeizantes, el trabajo creador de los estudiantes de arte: él también es un joven creador, de 22 años:\n“Imagínese y créese; que en todas épocas existe lo fantástico; pero no se ate la imaginación a épocas muertas, ni se obligue al pincel a mojarse en los colores del siglo XI y del XIV (…) No vuelvan los pintores vigorosos los ojos a escuelas que fueron grandes porque reflejaron una época original: puesto que pasó la época, la grandeza de aquellas escuelas es ya más relativa e histórica que presente y absoluta”.\nSiempre demostró confianza en los artistas jóvenes. En su ensayo sobre Julián del Casal, publicado en Patria, anota: “Y es que en América está ya en flor la gente nueva, que pide peso a la prosa y condición al verso, y quiere trabajo y realidad en la política y en la literatura”. Nos habla el Apóstol sobre el desarrollo del espíritu creador del joven artista desde los inicios mismos de su formación: “Y el arte nace de eso: de la impresión directa. El estudio es el carril; pero el carácter, la individualidad (…) es la máquina. Y se ve que la libertad de la invención y el placer de crear por sí, estimulan (…) el ingenio propio y la fuerza del carácter”. A esta reflexión podríamos acotarle la siguiente idea: ‟Cuando se es joven, se crea. Cuando se es inteligente, se produce. No se adapta, se innova: la medianía copia; la originalidad se atreve. Si cae, todo ha caído”…\nEn 1886, al visitar en Nueva York la exposición de los pintores impresionistas, Martí escribió:\n“La elegancia no basta a los espíritus viriles. Cada hombre trae en sí el deber de añadir, de domar, de revelar. Son culpables las vidas empleadas en la repetición cómoda de las verdades descubiertas. Los artistas jóvenes hallan en el mundo una pintura de seda, y con su soberbia grandiosa de estudiantes, quieren un artesano de tierra y sol”\nRecordemos que, en su sentido más estrecho, la palabra arte se aplicaba entonces solamente a la plástica, aunque son muy abundantes sus ideas sobre la literatura, en particular sobre la poesía —y son paradigmas de la modernidad—. Martí reconoce, también siendo muy joven, el papel del teatro en su proyecto emancipador:\nLos pueblos que habitan nuestro continente han menester en el teatro —no de copias serviles de naturalezas agotadas— [sino] de brotación original de tipos nuevos. (…) La independencia del teatro es un paso más en el camino de la independencia de la nación. (…) El teatro es copia y consecuencia del pueblo. Un pueblo que quiere ser nuevo, necesita producir un teatro original”.\nMartí es un convencido defensor del arte dinámico, renovador de la forma y la esencia. Dice que la “monotonía es fiera, porque lo extingue todo, como que hasta extingue las santidades y costumbres del amor”, y añade que “no hay belleza en la rigidez; la vida es móvil, desenvuelta, abandonada, muelle, activa…” de ahí que señale: “¿Somos lo que debiéramos ser? La manera de mejorar por el teatro es presentar en una forma amena, no el ser de hoy, sino el deber ser que nos mejorará” .\nLa consolidación de la independencia es imposible sin el robustecimiento de la cultura como elemento interactuante con el mejoramiento humano. En el Manifiesto de Montecristi señalaba que la guerra de independencia iniciada en Cuba el 24 de febrero de 1895 perseguía también el propósito de confirmar “la república moral en América ”, lo cual, además de reafirmar que su proyecto emancipador rebasa nuestra insularidad y adquiere una trascendencia continental, insiste en que se trata de una república moral, cuya base es el decoro del hombre, pero no el decoro visto como atributo individual de la personalidad, sino un decoro colectivo, un sentido de pertenencia, de orgullo nacional y continental: un concepto moderno de decoro. También en ese documento nos da las pautas para comprender y engrandecer las relaciones entre la revolución política, el decoro, el sacrificio y la cultura, cuando nos dice:\n“Ordenar la revolución del decoro, el sacrificio y la cultura, de modo que no quede el decoro de un solo hombre lastimado, ni el sacrificio parezca inútil a un solo cubano, ni la revolución inferior a la cultura del país, no a la extranjeriza y desautorizada cultura que se enajena el respeto de los hombres viriles por la ineficacia de sus resultados y el contraste lastimoso entre la poquedad real y la arrogancia de sus estériles poseedores, sino al profundo conocimiento de la labor del hombre en el rescate y sostén de su dignidad”\nJosé Martí alertó sobre los peligros del “boom” tecnológico del XIX como instrumento de dominación, y abogó por el fortalecimiento de la identidad cultural latinoamericana como alternativa de resistencia ante la deculturación y la penetración económica. Comprendió tempranamente que el hombre nuevo americano tenía que ser un sujeto capaz de construir alternativas de desarrollo independiente ante las nuevas circunstancias históricas que imponía la avalancha imperialista norteamericana. El proyecto quedó diseñado —pero inconcluso—, por la muerte de su autor y por el giro que dieron los acontecimientos en el siglo XX. Fue nuestro Apóstol pionero en elaborar un proyecto cultural emancipador continental con un basamento antimperialista.\nTenemos que formar un ciudadano artista socialmente comprometido, que se inserte creadoramente en el proceso de fortalecimiento de la identidad, en la construcción de una cultura de resistencia alternativa al proyecto globalizador de los centros hegemónicos de la riqueza y el poder. Esa es la misión educativa del ISA, en particular de los departamentos dedicados a la formación cultural general (el nuestro, Estudios Cubanos, cumple hoy 20 años de fundado). La cultura y las artes, por ser a la vez depositarias y hacedoras de la identidad, tienen la misión de buscarla, renovarla y engrandecerla constantemente.\nSi la UNESCO ha dado máxima prioridad a la conservación y difusión del pensamiento y la obra de José Martí como fuente nutricia para la búsqueda de soluciones creativas y originales a los problemas que hoy aquejan a la humanidad, sería redundante que yo repitiera con mis palabras, cuál es la vigencia de José Martí en este siglo XXI, tan desastrosamente iniciado. Cada vez somos más los que, como diría Martí, sabemos amar; cada vez somos más los hombres y mujeres que desde diversas culturas, religiones, ideas políticas, idiomas o razas traemos —como él—, la estrella, y la paloma en el corazón. Martí, que esencialmente fue un revolucionario, desarrolló una fecunda labor en aras de la emancipación total. El arte, en su vida, se entremezcla con su pensamiento y su quehacer político y social. Esta unidad de la ética y la estética es el legado que nos deja —en función de lo cual puso toda su vida, y hasta su heroica muerte— y así lo expresó artísticamente, en la última estrofa de sus Versos Sencillos:\nO nos salvamos los dos! .\nDr. C. Roberto Hernández Biosca.\nLa Habana, 28 de enero de 2013\n“AÑO 55 DE LA REVOLUCIÓN”\nPublicado en cultura, ISA, Universidad de las ArtesEtiquetado Seminario MartianoDeja un comentario\nEntrada anteriorSEMINARIO JUVENIL DE ESTUDIOS MARTIANOS: LOS QUE SE RECONOCEN Y CONFORTANPróxima entradaCarlos Varela y Aldo López-Gavilán de gira por Cuba\nÚnete a otros 2.435 seguidores\nSinopsis: Festival de Cine Latinoamericano\nCursos y eventos del Colegio Universitario San Gerónimo de La Habana\nRT @artedelocubano: Benny Moré,cantante y compositor, grande entre los grandes de la historia musical cubana, conocido como El Bárbaro del…----\t13 hours ago\n#Cuba ha perdido una de las figuras más relevantes de la cultura cubana con el fallecimiento de la reconocida y que… twitter.com/i/web/status/1…----\t13 hours ago\nRT @AlpidioAlonsoG: Envió el General de Ejército Raúl Castro Ruz carta de felicitación a La Colmenita: "(...) Esta obra que ustedes han for…----\t1 day ago\nRT @FelixValle17: Cuba y Guadalupe unidas por la cultura #CubaEsCultura @ISA_Universidad https://t.co/rzN5Fdpmgk----\t1 day ago\nMuestra colaboración Guadalupe-ISA 😃. Acercamiento entre 2⃣culturas caribeñas🤝 #CubaEsCultura #ISA_Universidad https://t.co/wS71Hj7olx----\t1 day ago


Bufandas y otros accesorios de diseño en WESTWING\nBufandas:la guía Westwing\nBufanda – púrpura\nBufanda Cachemira – naranja\nChal de cachemira Voile – mostaza\nBufanda rosa - L90\nBufanda Mohair, gris claro – 50x110\nBufanda Neema - rosa\nFouta – Azul claro\nEl otoño y el invierno son el paraíso para los amantes de la moda. Debido al frío, hay que ponerse más ropa y por ello entran más elementos en juego que en verano. Mientras que en verano solo había que combinar camiseta pantalones y sandalias, en invierno se nos suman jerséis, chaquetas, abrigos, sudaderas, bufandas, guantes, gorros, etc.\nEl invierno no es solo una estación del año gris y triste, sino que gracias a sus múltiples accesorios como las bufandas y guantes, podemos darle un toque de vitalidad y color. Los accesorios son una parte importante de la moda y ayudan a sentirnos bien. Eso lo sabemos muy bien en Westwing, y por eso lanzamos numerosas campañas en las que se ofrecen bufandas de diseño en múltiples tejidos y colores. Pero no solamente encontrará bufandas en Westwing, sino que también podrá adquirir otros muchos accesorios como pendientes, gorros, guantes, collares, bufandas, gafas de sol y pulseras.\nAl igual que otros accesorios como los guantes o zapatos, también podremos encontrar las bufandas en mil variedades atendiendo al tejido, la forma, o el tamaño. Pero lo más habitual que diferencia a las bufandas es el tejido del que están hechas. Algunos ejemplos de bufandas son:\n• Bufanda de punto: esta bufanda es la más tradicional, ya que es la que tejían nuestras abuelas y madres. Lo que no quiere decir que sea cosa del pasado, sino que estas bufandas siempre vuelven a lo más alto y son una parte importante de la moda.\n• Bufanda de lana: la bufanda de lana es, debido al tejido, la bufanda más calentita de todas. La bufanda de lana es ideal para los días fríos de invierno. Las bufandas de lana también dan un toque chic y se combinan a la perfección con gorros de lana y guantes de lana.\n• Bufanda de seda: la bufanda de seda, si bien no es la más abrigada, es de las bufandas más elegantes. Debido a su tejido fino podremos encontrar mil diseños y estampados distintos para las bufandas de seda. Este tipo de bufandas son ideales tanto para hombre como para mujer.\nSi bien no los chales no son bufandas estrictamente hablando, son prendas bastante similares, pues ambas podría decirse que son tipos de pañuelos. Los chales son accesorios de origen persa que se colocan encima de la vestimenta sobre los hombros. El chal lleva usándose en Europa desde el siglo XVII y aún en la actualidad se lo considera una prenda de magnífica elegancia ideal para asistir a eventos y fiestas de gala en entretiempo. Ya sean de lana, seda, algodón o de punto, las bufandas son una prenda imprescindible para el armario y no hay que limitar su uso exclusivamente al invierno, sino que la bufanda se puede lucir también en primavera y en otoño.


Cambio organizacional en Andersen Consulting EMEAI Caso de estudio Solución y análisis - Estudio de caso de ayuda\nCambio organizacional en Andersen Consulting EMEAI solución de caso\nEn la ejercicio, el alcance y competencias del procedimiento, a veces vienen condicionados por los parámetros mencionados.\nMis conocimientos en dirección empresarial, gobierno del cambio y de las emociones, y mi experiencia como socio-fundador, guía delegado y jefe de mi propia empresa, me permiten ofrecer, Adicionalmente de los servicios descritos anteriormente, otros especializados para este segmento de empresas (75% de las empresas españolas).\nDescomposición de proyectos de inversión. Cambio organizacional en Movimiento de fondos del proyecto. La evaluación económica. La evaluación estratégica.\nPor otra parte de la repercusión sobre el bienestar y la salud de los trabajadores, es evidente el impacto que en la organización genera cualquier tipo de violencia, produciendo costes directos (pérdidas en tiempo de trabajo, en perfeccionamiento de medidas de seguridad, etc.\nEn general en aquellos proyectos que conlleven un cambio importante de Civilización, de táctica, de estructura o de procesos.\nAl desarrollar un procedimiento de comportamiento frente a la violencia interna, quizás la primera consideración que deberá plasmarse en el mismo sea su luces. En este sentido, deberá especificarse en qué tipo de conductas de violencia interna será competente el procedimiento.\nLa averiguación Europea de empresas sobre riesgos nuevos y emergentes (ESENER), de la Agencia Europea para la Seguridad y la Lozanía en el Trabajo (EU-OSHA), interroga a directivos y representantes de los trabajadores en materia de seguridad y salud, acerca de la guisa en que se gestionan los riesgos laborales en el lado de trabajo, haciendo singular hincapié en los riesgos psicosociales.\nGanadorí, manteniendo las premisas del consenso, la actuación centrada en los factores de la estructura y el Acometida integral, se desarrollarán las herramientas preventivas necesarias para ceñir las diferentes fases de la violencia interna, desde actuaciones de intervención sobre la Civilización organizacional hasta aquellas dirigidas al apoyo y atención de las personas afectadas por este peligro.\nlos materiales didácticos están orientados a favorecer la autonomía, despertar la curiosidad por la materia, motivar el estudio y apoyar la atención, relacionar la experiencia y los conocimientos, facilitar el logro de los objetivos propuestos en el curso y acudir la información adecuada y de forma amena.\nEse papel cultural de la ciencia sigue siendo relevante hogaño, aunque su contribución utilitaria sea seguramente el creador que mejor explique el apoyo social que se le Cambio organizacional en dispensa.\nEste conjunto de creencias se concreta en una serie de normas sociales implícitas, que incluso son compartidas por los miembros del Conjunto, y que permite a sus integrantes exhibir ciertas conductas e inhibe otras.\nEl CMBoK se organiza en 13 áreas de Cambio organizacional en conocimiento, en cada una de las cuales se detallan los conocimientos teóricos y experiencia praxis que debería disponer un administrador del Cambio.


Fuerza Aérea rescata personas y un canino se encontraban atrapadas tras huracán María | TRA Noticias\nFuerza Aérea rescata personas y un canino se encontraban atrapadas tras huracán María\nEl : sábado 23 septiembre, 2017 | 3:00:30 PM\nSANTO DOMINGO, República Dominicana.- La Fuerza Aérea de República Dominicana (FARD), realizó un operativo de rescate y evacuaciones de emergencia para salvaguardar la vida de niños, ancianos y embarazadas, donde decenas de personas se encontraban atrapadas por las aguas dejadas por el huracán María a su paso por el país.\nAlrededor de 70 personas fueron rescatadas de las zonas inundadas en las que se encontraban, subidas a las aeronaves de la FARD y llevadas a centros de refugio. Un total de 30 niños y 40 adultos fueron los beneficiarios de la rápida acción de efectivos de infantería del Escuadrón de Búsqueda y Rescate de la Fuerza Aérea.\nEn el rescate, el escuadrón de Rescate realizó un salvamento del mejor amigo del hombre, llamado “Tom”, el perro que fue rescatado al borde del peligro por miembros de la Fuerza Aérea.\nLa mascota pertenece a un nacional haitiano, quien se resguardaba en un techo de zinc, y se mantuvo en todo momento aferrado a su perro.\nUn total de 25 personas, entre ellos, nacionales haitianos, en la comunidad de Hatillo Palma en Montecristi, fueron rescatados este sábado\nPor instrucciones del Comandante General de la Fuerza Aérea de República Dominicana, Mayor General Piloto Luis Napoleón Payán Díaz, FARD, un personal de la institución sobrevoló y se desplazó hasta la región Este de República Dominicana, donde varias comunidades resultaron afectadas por el paso por el país del huracán María.\nEl Director de Operaciones Cívico-Militares Coronel Paracaidista Freddy de Jesús Torres Polanco, FARD (DEM) encabezó la comitiva, quien junto a pilotos del Escuadrón de Rescate, realizaron vuelos de reconocimiento para recabar información sobre personas que estuviesen en peligro por estar incomunicadas sus viviendas en estas localidades.\nLa Fuerza Aérea se encuentra inmersa en las labores de socorro de las comunidades que han resultado afectadas por el paso del fenómeno atmosférico en apoyo a los organismos de emergencia del Estado en cumplimiento al mandato del Superior Gobierno y del Ministerio de Defensa.\nFARD continúa labores de búsqueda y rescate y realiza entrega de raciones en diferentes puntos afectados por el #HuracánMaríaRD pic.twitter.com/MjsHwhQA65\n— FuerzaAéreaRD (@FuerzaAereaRD) September 23, 2017