30 Artículos de Los Derechos Humanos | Derechos humanos | Derechos\n30 Artículos de Los Derechos Humanos\nGuardarGuardar 30 artículos de los derechos humanos para más tarde\n50 Preguntas Acerca de Los Derechos Humanos\nIntroduccion a Los DD.hh\nAnsuategui Roig, Francisco Javier - Derechos Cuestiones de Terminología Jurídica\nAnálisis de Los Artículos de La Declaración Universal de Los Derechos Humanos\nHistoria de Los Derechos Humanos (1)\nCONCEPTO DE LOS DERECHOS HUMANOS.pptx\nDerechos Humanos MAGISTRATURA\n30 artculos de los derechos humanos.\nArtculo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artculo 2. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana. Artculo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Artculo 4. Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas. Artculo 5. Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Artculo 6. Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica. Artculo 7. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin. Artculo 8. Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley. Artculo 9. Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Artculo 10. Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal. Artculo 11. 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa. 2. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito.\nArtculo 12. Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques. Artculo 13 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas. Artculo 14 1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas. 2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas. Artculo 15 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad. Artculo 16 Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia; y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio. Artculo 17 Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. Artculo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin. Artculo 19 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin. Artculo 20 Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas. Artculo 21 Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas. Artculo 22 Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Artculo 23 Toda persona tiene derecho al trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo. Toda personal tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, asi como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses. Artculo 24 Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre.\nArtculo 25 Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, asi como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios. Artculo 26 Toda persona tiene derecho a la educacin. Artculo 27 Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad. Artculo 28 Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos. Artculo 29 Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad. Artculo 30 Nada en la presente Declaracin podr interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin.\nLos derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos1 que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, orientacin sexual, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente, por lo que se consideran fuente del Derecho, en concreto la denominada derecho natural. Desde un punto de vista ms relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que permita a losindividuos ser personas jurdicas, identificndose consigo mismos y con los otros. Marco terico Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definicin, el concepto de derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, as como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.3 Segn la concepcin iusnaturalista tradicional, son adems atemporales e independientes de los contextos sociales e histricos.4\nLos derechos humanos, herederos de la nocin de derechos naturales,5 son una idea de gran fuerza moral6 y con un respaldo creciente.7 Legalmente, se reconocen en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratados internacionales. Para muchos, adems, la doctrina de los derechos humanos se extiende ms all del Derecho y conforma una base tica y moral que debe fundamentar la regulacin del orden geopoltico contemporneo. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate tico-poltico actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. 7 Sin embargo, existe un permanente debate en el mbito de la filosofa y las ciencias polticas sobre la naturaleza, fundamentacin, contenido e incluso la existencia de los derechos humanos;8 y tambin claros problemas en cuanto a su eficacia, dado que existe una gran desproporcin entre lo violado y lo garantizado estatalmente.9 La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los derechos humanos. Normalmente se dividen en dos categoras: derechos positivos y derechos negativos. Los derechos negativos, como el derecho a la intimidad, se definen exclusivamente en trminos de obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos positivos, por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente aunque ya no de manera exclusiva el Estado,10 la realizacin de determinadas actividades positivas.11 Otra clasificacin muy extendida es la que ordena los derechos humanos en tres o ms generaciones, atendiendo por lo general al momento histrico en que se produjo o produce su reivindicacin.\nExiste un importante debate sobre el origen cultural de los derechos humanos. Generalmente se considera que tienen su raz en la cultura occidental moderna, pero existen al menos dos posturas\nprincipales ms.12 Algunos afirman que todas las culturas poseen visiones de dignidad que se plasman en forma de derechos humanos, y hacen referencia a proclamaciones como la Carta de Mandn, de 1222, declaracin fundacional del Imperio de Mal. No obstante, ni en japons13 ni en snscrito clsico,14 por ejemplo, existi el trminoderecho hasta que se produjeron contactos con la cultura occidental, ya que estas culturas han puesto tradicionalmente el acento en los deberes. Existen tambin quienes consideran que Occidente no ha creado la idea ni el concepto de derechos humanos, aunque s una manera concreta de sistematizarlos, una discusin progresiva y el proyecto de una filosofa de los derechos humanos.15 Las teoras que defienden la universalidad de los derechos humanos se suelen contraponer al relativismo cultural, que afirma la validez de todos los sistemas culturales y la imposibilidad de cualquier valoracin absoluta desde un marco externo, que en este caso seran los derechos humanos universales. Entre estas dos posturas extremas se sita una gama de posiciones intermedias. Muchas declaraciones de derechos humanos emitidas por organizaciones internacionales regionales ponen un acento mayor o menor en el aspecto cultural y dan ms importancia a determinados derechos de acuerdo con su trayectoria histrica. La Organizacin para la Unidad Africana proclam en 1981 la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, que recoga principios de la Declaracin Universal de 1948 y aada otros que tradicionalmente se haban negado en frica, como el derecho de libre determinacin o el deber de los Estados de eliminar todas las formas de explotacin econmica extranjera. Ms tarde, los Estados africanos que acordaron la Declaracin de Tnez, el6 de noviembre de 1993, afirmaron que no puede prescribirse un modelo determinado a nivel universal, ya que no pueden desatenderse las realidades histricas y culturales de cada nacin y las tradiciones, normas y valores de cada pueblo.16 En una lnea similar se pronuncian la Declaracin de Bangkok, emitida por pases asiticos el 22 de abril de 1993, y de El Cairo, firmada por la Organizacin de la Conferencia Islmica el 5 de agosto de 1990.17 Tambin la visin occidental-capitalista de los derechos humanos, centrada en los derechos civiles y polticos se opuso a menudo durante la Guerra Fra, destacablemente en el seno deNaciones Unidas, a la del bloque socialista, que privilegiaba los derechos econmicos, sociales y culturales y la satisfaccin de las necesidades humanas bsicas.\nMuchos filsofos e historiadores del Derecho consideran que no puede hablarse de derechos humanos hasta la modernidad en Occidente. Hasta entonces, las normas de la comunidad, concebidas en relacin con el orden csmico, no dejaban espacio para el ser humano como sujeto singular,18 concibindose el derecho primariamente como el orden objetivo de la sociedad. La sociedad estamental tena su centro en grupos como la familia, el linaje o las corporaciones profesionales o laborales,19 lo que implica que no se conceban facultades propias del ser humano en cuanto que tal, facultades de exigir o reclamar algo. Por el contrario, todo poder atribuido al individuo derivaba de un doble status: el del sujeto en el seno de la familia y el de sta en la sociedad. Fuera del status no haba derechos.20 La existencia de los derechos subjetivos, tal y como se piensan en la actualidad, fue objeto de debate durante los siglos XVI, XVII y XVIII.21 Habitualmente se dice que los derechos humanos son producto de la afirmacin progresiva de la individualidad22 y, de acuerdo con ello, que la idea de derechos del hombre apareci por primera vez durante la lucha burguesacontra el sistema\ndel Antiguo Rgimen.23 Siendo sta la consideracin ms extendida, otros autores consideran que los derechos humanos son una constante en la Historia y hunden sus races en el mundo clsico.\nDel Cilindro de Ciro se ha dicho que es la primera declaracin de derechos humanos.\nUno de los documentos ms antiguos que se han vinculado con los derechos humanos es el Cilindro de Ciro, que contiene una declaracin del rey persa Ciro el Grande tras su conquista de Babilonia en 539 a. C. Fue descubierto en 1879 y la ONU lo tradujo en 1971 a todos sus idiomas oficiales. Puede enmarcarse en una tradicin mesopotmica centrada en la figura del rey justo, cuyo primer ejemplo conocido es el rey Urukagina, de Lagash, que rein durante el siglo XXIV a. C., y donde cabe destacar tambin Hammurabi de Babilonia y su famoso Cdigo, que data del siglo XVIII a. C. No obstante, el Cilindro de Ciro presenta caractersticas novedosas, especialmente en lo relativo a la religin. Ha sido valorado positivamente por su sentido humanista e incluso se lo ha descrito como la primera declaracin de derechos humanos.24Numerosos historiadores, sin embargo, consideran que el trmino es ajeno a ese contexto histrico.\nLa Carta Magna, Magna Carta Libertatumde 1215\nDocumentos medievales y modernos, como la Carta Magna inglesa, de 1215, y la mandinga Carta de Mandn, de 1222, se han asociado tambin a los derechos humanos. En contra de esta idea, Jos Ramn Narvez Hernndez afirma que la Carta Magna no puede considerarse una declaracin de derechos humanos, ya que en esta poca existen derechos pero slo entre iguales, y no con carcter universal:25 no se predica la igualdad formal de todos los seres humanos. Lo mismo suceda en el Imperio de Mal, cuya constitucin oral, la Kouroukan Fouga, refleja cmo la poblacin se estructuraba segn su tribu de origen. Estas consideraciones son extrapolables a documentos como la Goldone Bulle de Andreas II en Hungra en 1222; la Confirmatio fororum et libertartum de 1283 y el Privilegio de la Unin de 1287, de Aragn ambos; las Bayerische\nLandesfreiheitserklrungen desde 1311 o\nEntre de Brabante de 1356. En todos estos casos, los derechos y libertades reconocidos pertenecen al mbito de los pactos entre el monarca y los estamentos del reino:26 no se trata, en suma, de derechos humanos; sino de derechos corporativos o privilegios.\nEn la Grecia antigua en ningn momento se lleg a construir una nocin de dignidad humana frente a la comunidad que se pudiera articular en forma de derechos, sino que se entendi que las personas pertenecan a la sociedad como partes de un todo y eran los fines de sta los que prevalecan.27 La nica oposicin a la tirana se sustentaba en la apelacin a la Ley divina como opuesta a la norma, como se muestra en el mito de Antgona, plasmado por Sfocles en la obra trgica del mismo nombre. La sociedad griega se divida en tres grupos principales: los ciudadanos, los metecos o extranjeros y los esclavos. La esclavitud se consideraba natural, lo que se refleja en la afirmacin de Aristteles, para quien "es evidente que los unos son naturalmente libres y los otros naturalmente esclavos; y que para estos ltimos es la esclavitud tan til como justa".28 La organizacin poltica se estructuraba en polis o ciudades-estado: para los griegos, la sociedad era una consecuencia necesaria de la naturaleza humana. En este contexto, las teoras polticas de Platn y Aristteles hicieron un gran hincapi en el concepto de bien comn. Para Platn, agrupados los hombres en sociedad, sta se configura en la polis, cuyo bien comn se sobrepone al bien particular de los individuos que lo componen. La justicia, a su vez, es la salvaguarda del bien comn, y se expresa a travs de las leyes, que son los instrumentos que permiten la consecucin del bien colectivo e individual.29 No obstante, en su afn por alcanzar una sociedad perfecta, Platn lleg a recomendar dar muerte a los recin nacidos deformes o enclenques, y matar o desterrar a los insociables.30 Aristteles tambin consideraba que el hombre era un ser social y que no poda realizarse fuera de la familia y la sociedad, por lo que tambin subordinaba el bien individual al bien comn. Adems, al definir la ciudad como una comunidad de ciudadanos libres,31 redujo el bien comn al bien de un grupo social determinado32 que excluye a las mujeres, los extranjeros, los obreros y los esclavos. Sobre esta visin se sustenta la idea aristotlica de la justicia que afirma que es tan justa la igualdad entre iguales como la desigualdad entre desiguales.33 Ya en la decadencia de la cultura griega, conquistada la Hlade por Roma, se extendieron filosofas que ponan el acento en la bsqueda de la felicidad individual: entre ellos, elepicuresmo y el estoicismo. El estoicismo consideraba la razn humana como parte de un logos divino, lo que contribuy a concebir al hombre como miembro de una familia universal ms all de la polis. Sneca, Epicteto, Marco Aurelio o Cicern fueron algunos de los que extendieron la filosofa estoica por el mundo latino. Influencia del cristianismo La filosofa estoica, difundida en la sociedad grecorromana, concibi la idea de cosmopolitismo, a la que el cristianismo dio un sentido ms espiritual34 para afirmar la igualdad de los hombres en tanto que ciudadanos del Reino de Dios35 y su dignidad; no obstante, segn Luis de Sebastin, para\nlos telogos cristianos medievales la igualdad teolgica era compatible con la desigualdad social: las personas nacan con un estatus social que, de acuerdo con los designios divinos, era el ms adecuado para su salvacin.36 El cristianismo, derivado de la religin juda, hered de ella, entre otras, la tradicin del mipat, un concepto jurdico de rica amplitud semntica. Indica las decisiones judiciales y el juicio legal justo; en relacin con el Derecho, aqul que se manifiesta en la defensa de los pobres y oprimidos y que se vincula a su vez con los bienes mesinicos que se esperan.37Dado que, hasta la modernidad, el trmino derecho se atribua principalmente a "lo justo" como orden objetivo, en el pensamiento cristiano antiguo o medieval no existi una referencia explcita a los derechos humanos; pero s un reconocimiento de exigencias de justicia que descendan de esta tradicin juda. Por ejemplo, el Nuevo Testamento contiene enseanzas contra la injusticia, el homicidio, el robo, la calumnia o el egosmo en el uso de los bienes. En la Epstola de Santiago, el apstol denunci a los empleadores que no pagan a sus empleados sus justos salarios.38 El cristianismo fue gradualmente derramando su doctrina en el derecho romano, mejorando la situacin de los esclavos, de los hijos y de las mujeres, cuyo estatus en la subcultura cristiana era mucho ms alto que en la grecorromana.39 En el plano econmico, conden la usura y la explotacin, estableciendo las bases de la doctrina del justo precio. Tales ideas fueron desarrolladas por los Padres de la Iglesia, proclamando un sentido social y limitado de la propiedad y de la ley. Pero fue Toms de Aquino quien asent las bases del orden jurdico medieval, retomando ideas de Aristteles y Agustn de Hipona y afirmando que existe, adems del derecho positivo determinado y establecido por los hombres, un derecho natural, propio de la criatura racional, que ningn hombre ni ningn gobierno puede desconocer. La doctrina cristiana postulaba la existencia de dos reinos, el temporal y el espiritual, siguiendo la distincin hecha por Jess de Nazaret (Dad al Cesar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios). Ante el problema de la conciliacin de los intereses individuales y los sociales, Toms de Aquino afirm en su obra Summa Theologiae que si exista un conflicto entre lo social y lo individual en el seno del mundo material, deba prevalecer el bien comn. Pero, por el contrario, si el conflicto afectaba a la esfera ntima del ser humano y a su salvacin, en ese caso prevalecera el bien del hombre frente al de la sociedad.40 En este mbito, de existir un conflicto patente entre el Derecho positivo y el Derecho natural, del pensamiento tomista se desprende la existencia de un derecho de resistencia contra el arbitrio de los gobernantes.\nConformacin del concepto\nLa idea del derecho subjetivo, bsica para concebir los derechos humanos, fue anticipada en la baja Edad Media por Guillermo de Ockham, que introdujo el concepto de ius fori o potestad humana de reivindicar una cosa como propia en juicio. La escolstica espaola insisti en esta visin subjetiva del Derecho durante los siglos XVI y XVII: Luis de Molina,Domingo de Soto o Francisco Surez, miembros de la Escuela de Salamanca, definieron el derecho como un poder moral sobre lo propio.42 Aunque mantuvieron al mismo tiempo la idea de Derecho como un orden objetivo, enunciaron que son ciertos derechos naturales y aludieron tanto a derechos relativos al cuerpo (derecho a la vida, a la propiedad) como al espritu (derecho a la libertad de pensamiento, a la dignidad). El jurista Vzquez de Menchaca, partiendo de una filosofa individualista, fue decisivo en la difusin del trmino iura naturalia. Este pensamiento iusnaturalista se vio auspiciado por\nel contacto con las civilizaciones americanas y el debate producido en Castilla sobre los justos ttulos de la conquista y, en particular, la naturaleza de los indgenas. En la colonizacin castellana de Amrica, se suele afirmar, se aplicaron medidas en las que estn presentes los grmenes de la idea de derechos humanos. No obstante, algunos critican que, en la prctica, estas medidas fueron formuladas para lograr objetivos de colonizacin.21 El pensamiento de la Escuela de Salamanca, especialmente mediante Francisco Surez y Gabriel Vzquez, contribuy tambin al impulso del iusnaturalismo europeo a travs de Hugo Grocio.43 Durante la Revolucin inglesa, la burguesa consigui satisfacer sus exigencias de tener alguna clase de seguridad contra los abusos de la corona y limit el poder de los reyes sobre sus sbditos. Habiendo proclamado la Ley de Habeas corpus en 1679, en 1689 el Parlamento impuso a Guillermo III de Inglaterra en la Bill of Rights una serie de principios sobre los cuales los monarcas no podan legislar o decidir. Se cerr as el paso a la restauracin de la monarqua absoluta, que se basaba en la pretensin de la corona inglesa de que su derecho era de designio divino.44 Segn Antonio Fernndez-Galiano y Benito de Castro Cid, la Bill of Rights puede considerarse una declaracin de derechos, pero no de derechos humanos, puesto que los mismos se reconocen con alcance nacional y no se consideran propios todo hombre.45 Durante los siglos XVII y XVIII, diversos filsofos europeos desarrollaron el concepto de derechos naturales. De entre ellos cabe destacar a John Locke y Voltaire, cuyas ideas fueron muy importantes para el desarrollo de la nocin moderna de derechos. Los derechos naturales, para Locke, no dependan de la ciudadana ni las leyes de un Estado, ni estaban necesariamente limitadas a un grupo tnico, cultural o religioso en particular. La teora del contrato social, de acuerdo con sus tres principales formuladores, el ya citado Locke, Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau, se basa en que los derechos del individuo son naturales y que, en el estado de naturaleza, todos los hombres son titulares de todos los derechos.46Estas nociones se plasmaron en las declaraciones de derechos de finales del siglo XVIII. La causa directa del nacimiento de los derechos humanos, desde una perspectiva sociolgica, ha sido tambin un importante objeto de debate. Por una parte, Georg Jellinek ha defendido que los derechos humanos estaban directamente dirigidos a permitir el ejercicio de la libertad religiosa; por otra, Karl Marx afirm que se deben a la pretensin de la burguesa de garantizar el derecho de propiedad. Max Weber, en su obra La tica protestante y el espritu del capitalismo, afirma que existira una conexin entre la tica individualista en que se basaron los derechos humanos y el surgimiento del capitalismo moderno.\nRevoluciones burguesas y positivacin de los derechos humanos\nDeclaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, adoptada por la Asamblea Nacional francesa el 26 de agostode 1789.\nLas distintas culminaciones de la Revolucin Estadounidense y la Revolucin francesa, hitos fundamentales del efectivo paso a la Edad Contempornea, representan el fin o el principio, segn se quiera ver, del complejo proceso de reconocimiento o creacin de los derechos humanos. Si las revoluciones son el revulsivo que da lugar a la gestacin de los derechos humanos, las diversas actas de nacimiento lo constituyen las declaraciones de derechos de las colonias estadounidenses, en especial la Declaracin de Derechos de Virginia de 1776, considerada la primera declaracin moderna de derechos humanos, y la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa de1789, influenciada por la anterior. Estas declaraciones, fundamentadas en el iusnaturalismo racionalista, suponen la conversin del derecho subjetivo en centro del orden jurdico, y a aqul se supedita el Derecho como orden social.48 Fruto de este influjo iusnaturalista, los derechos reconocidos tienen vocacin de traspasar las fronteras nacionales y se consideran "derechos de los hombres".45 Aunque el primer uso constatado de la expresin "derechos del hombre" (iura hominum) se produjo ya en 1537, en un texto de Volmerus titulado Historia diplomtica rerum ataviarum,18 la denominacin no se populariz entre la doctrina hasta finales del siglo XVIII, con la obra de Thomas Paine The Rights of Man (1791-1792).49 Segn se plasm en las Declaraciones, tanto los revolucionarios franceses como los estadounidenses consideraban que estos derechos eran inalienables e inherentes a la naturaleza humana, incluso verdades "evidentes" segn la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos. Pese a ello, decidieron recogerlos en declaraciones pblicas, lo que se justifica por motivos jurdicos y polticos. En lo primero, debe tenerse en cuenta que para el iluminismo revolucionario la Constitucin es la que garantiza los derechos y libertades, lo que explica la formulacin positiva de los mismos.50 En lo segundo, se pretenda facilitar la salvaguarda del libre desarrollo del individuo en la sociedad frente a la arbitrariedad del poder: 51 ya el Prembulo de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano afirm expresamente que "la ignorancia, la negligencia o el desprecio de los derechos humanos son las nicas causas de calamidades pblicas y de la corrupcin de los gobiernos".52\nLa primera declaracin de derechos del hombre de la poca moderna es la Declaracin de Derechos de Virginia, escrita por George Mason y proclamada por la Convencin de Virginia el 12 de junio de 1776. En gran medida influy a Thomas Jefferson para la declaracin de derechos humanos que se contiene en la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos, de 4 de julio de 1776, a las otras colonias de Amrica del Norte y a la Asamblea Nacional francesa en su declaracin de 1789.\nNuevas demandas e internacionalizacin de los derechos\nLa nocin de derechos humanos recogida en las Declaraciones, basada en la ideologa burguesa del individualismo filosfico y el liberalismo econmico,53 no experiment grandes cambios a lo largo del siglo siguiente hasta que, ante las psimas condiciones de vida de las masas obreras, surgieron movimientos sindicales y luchas obreras que articularon sus demandas en forma de nuevos derechos que pretendan dar solucin a ciertos problemas sociales a travs de la intervencin del Estado, como la garanta del derecho de huelga, unas condiciones mnimas de trabajo o la prohibicin o regulacin del trabajo infantil. Desde la primera mitad del siglo XIX se haba desarrollado una nueva filosofa social que se manifest en el socialismo utpico, el reformismo de la Escuela Catlica Social, la socialdemocracia, el anarquismo o el socialismo cientfico.54 En esta nueva fase fueron muy importantes laRevolucin rusa o la Revolucin mexicana. Adems de las luchas obreras, a lo largo de la edad contempornea los movimientos por el sufragio femenino consiguieron para muchas mujeres el derecho de voto; movimientos de liberacin nacional consiguieron librarse del dominio de las potencias coloniales; y triunfaron diversas reivindicaciones de minoras raciales o religiosas oprimidas, movimientos por los derechos civiles o movimientos de polticas de identidad que defienden la autodeterminacin cultural de colectivos humanos.\nEleanor Roosevelt sosteniendo laDeclaracin Universal de los Derechos Humanos en espaol\nEl siglo XX se caracteriz tambin por la incorporacin de los derechos humanos al Derecho internacional. Si a principios del siglo se afirmaba que esta rama del Derecho slo regulaba las relaciones entre Estados y exclua a los particulares, el cambio fue rpido y tras la Segunda Guerra Mundial, segn Juan Antonio Carrillo Salcedo, los derechos humanos podan considerarse un principio constitucional del Derecho internacional contemporneo.55 Es especialmente desde el nacimiento de la Organizacin de las Naciones Unidas, en 1945, cuando el concepto de derechos humanos se ha universalizado y alcanzado la gran importancia que tiene en la cultura jurdica internacional. El 10 de diciembre de 1948 la Declaracin Universal de los Derechos Humanos fue adoptada y proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolucin 217 A\n(III), como respuesta a los horrores de la Segunda Guerra Mundial y como intento de sentar las bases del nuevo orden internacional que surga tras el armisticio. Posteriormente se han aprobado numerosos tratados internacionales sobre la materia, entre los que destacan los Pactos Internacionales de Derechos Humanos de 1966 (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y Pacto Internacional de Derechos Econmicos, sociales y Culturales), y se han creado diversos dispositivos para su promocin y garanta.\nEs importante diferenciar y no confundir los derechos humanos con los derechos constitucionales. Aunque generalmente los derechos humanos se suelen recoger dentro de los derechos constitucionales, no siempre coinciden. Para determinar qu derechos son "constitucionales" basta con recurrir al catlogo de derechos reconocidos por las constituciones polticas de los Estados; el concepto de "derechos humanos" pertenece ms bien al mbito de la Filosofa del Derecho. La relacin entre ambos conceptos ha sido estudiada por numerosos autores y es problemtica. De entre los que reconocen la virtualidad del concepto de derechos humanos,95 las teoras iusnaturalistas consideran que la existencia de los derechos humanos es independiente de su reconocimiento como derechos constitucionales. Para algunos autores, como Francisco Laporta, existira un pequeo nmero de derechos humanos bsicos, de los que se derivaran los derechos constitucionales ms concretos.96 Por su parte, para las teoras dualistas las que otorgan importancia tanto al fundamento moral de los derechos como a su positivacin los conceptos de derechos humanos y derechos constitucionales tendran un contenido equivalente. Luigi Ferrajoli considera, en su teora del garantismo jurdico, que, siendo los derechos constitucionales o fundamentales los reconocidos en la Carta Magna de los Estados, los derechos humanos son aquellos que se reconocen a todos, independientemente de su ciudadana y su capacidad de obrar: la constitucin de un pas, por ejemplo, puede otorgar derechos a sus ciudadanos que no abarquen a los no nacionales (por ejemplo, el derecho al voto). En ese caso se tratara de derechos constitucionales que se reconocen al ciudadano, pero no podran ser derechos humanos si no se reconoce a todas las personas sean de la condicin que sean.\nAunque la mayora de las doctrinas jurdicas distinguen varias generaciones de derechos humanos, existen mltiples y diferentes clasificaciones. Todas suelen coincidir al describir la primera generacin, pero posteriormente se ramifican y se vuelven ms complejas. Adems, existen al menos dos concepciones de esta visin generacional. Para una de ellas, son expresin de una racionalidad que se realiza progresivamente en el tiempo; para otras, cada generacin de derechos humanos es expresin de una racionalidad diferente y puede entrar en conflicto con las dems. Por otra parte, existen posiciones que evitan pronunciarse acerca categoras de derechos humanos y ms bien tienden a enfocarlos como un sistema unitario. Cada nueva generacin, que se clasifica cronolgicamente en relacin con las anteriores, ha sido objeto de crticas. Si ya los derechos de la primera generacin fueron criticados, tambin sucedi con los derechos de la segunda durante el siglo XX, si bien en la actualidad la casi totalidad de los juristas los aceptan. Hoy en da es objeto de debate la existencia de una tercera generacin de\nderechos humanos ya que, tanto desde el punto de vista jurdico como poltico, se critica la indeterminacin de esta categora y su difcil garanta.97 No obstante estas objeciones, existen teoras que hablan de cuatro e incluso cinco generaciones de derechos humanos.98\nLa divisin de los derechos humanos en tres generaciones fue concebida por primera vez por Karel Vasak en 1979. Cada una se asocia a uno de los grandes valores proclamados en laRevolucin francesa: libertad, igualdad, fraternidad. Los derechos de primera generacin son los derechos civiles y polticos, vinculados con el principio de libertad. Generalmente se consideran derechos de defensa o negativos, que exigen de los poderes pblicos su inhibicin y no injerencia en la esfera privada. Por su parte, los derechos de segunda generacin son los derechos econmicos, sociales y culturales, que estn vinculados con el principio de igualdad. Exigen para su realizacin efectiva de la intervencin de los poderes pblicos, a travs de prestaciones y servicios pblicos.99 Existe cierta contradiccin entre los derechos contra el Estado (primera generacin) y los derechos sobre el Estado (segunda generacin). Los defensores de los derechos civiles y polticos califican frecuentemente a los derechos econmicos, sociales y culturales como falsos derechos, ya que el Estado no puede satisfacerlos ms que imponiendo a otros su realizacin, lo que para stos supondra una violacin de derechos de primera generacin. Por su parte, la tercera generacin de derechos, surgida en la doctrina en los aos 1980, se vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que precisan para su realizacin una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario. Normalmente se incluyen en ella derechos heterogneos como el derecho a la paz, a la calidad de vida o las garantas frente a la manipulacin gentica,100 aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones: por ejemplo, mientras que para Vallespn Prez la proteccin contra la manipulacin gentica sera un derecho de cuarta generacin,101 para Roberto Gonzlez lvarez es una manifestacin, ante nuevas amenazas, de derechos de primera generacin como el derecho a la vida, la libertad y la integridad fsica.102\nDocumentos similares a 30 artículos de los derechos humanos\nQ.a. René Silahua\nLeonard González Calderín\nTrabajo Completo de Defenza Nacional y Ddhh\nAntecedentes de Los Derechos Humanos A\nDerechos de 3 y 4 Generacion1\nMelvin Leonel Fernandez\nEnsayo Diplomado en Ddhh Luz Patricia\nMás de Xavi Sosa\nReglamento Trabajadores de La Construccion Refomado a Marzo 2008\nmedios conitnuos equipo 1.docx\nCapitulo 5 Teorias Sobre La Arquitectura\nPrimer Informe 2014 La Victoria (1)\nActividad 3 de Gestion Publica y Constitucional\nCosmovisión A1 N1 - Energías - Febrero 2009\nRodrigo Scheuer Brum\nSalud Pública-Introd Epidemiología\nInfancia Juego y Corporeidad\nJessica Riquelme Villalobos\nPROYECTO ACOSO CALLEJERO (1)\nTOMO I - CEPREUNSA 2021.pdf\nFundamento Del Curriculo Del Nivel Inicial\nProcedimiento Para El Trabajo Final UPeU Estadistica\nTerapia Breve Del MRI de Palo Alto CUADRO\nDiego Alejandro Sierra Tellez\nLa libertad cuestionada\nCurso Supervisión Eficaz y Liderazgo Efectivo\nINFORME TECNICO ILUMINACION.docx\nTrabajo Final de Fotogrametría y Sensores Remotos


Hay toda clase de aplicaciones de citas allá afuera. Ya sea que estés buscando un ligue, una cita casual o una situación de amigos con...\nHay toda clase de aplicaciones de citas allá afuera. Ya sea que estés buscando un ligue, una cita casual o una situación de amigos con beneficios, las aplicaciones que listamos en este artículo son ideales para romances sin ataduras o compromisos fuertes de por medio, todo con el fin de pasarla bien sin ser demasiados serios pero siempre tomando las debidas precauciones.\nTinder ya lleva mucho tiempo demostrando ser la aplicación más popular para ligar. Y es que lo novedoso de ella en es que además de calificar a las personas, ésta te pone en contacto con aquellas a las que has calificado positivamente.\nPara utilizar Tinder, primero debes de registrarte y rellenar tu perfil en el que puedes poner tu foto y los datos que tu quieras. Una vez hecho esto, la aplicación busca personas registradas que estén cerca de ti, por lo que anónimamente puedes juzgar si te parecen guapos/as o feos/as y si tu voto es positivo y el de la otra persona hacia a ti también, el programa te lo hará saber con un corazón verde y se abrirá un chat para que puedan platicar.\nTinder fue diseñado por 4 jóvenes: Sean Rad, Justin Mateen, Jonathan Badeen y Chris Gulczynski, que han sido respaldados por el grupo norteamericana IAC, responsable también de Match.com. Está disponible en iOS y Android.


582.27 m² de construcción\n2,387 m² de terreno\nFrente del terreno: 20.8 m\nOportunidad venta de Casa ubicada entre Autopista México-Marquesa y la carretera Toluca con extraordinaria vista arbolada a precio del terreno.\nCasa principal: Primer nivel: sala, comedor, cocina con alacena, desayunador, medio baño, área de bar, salón de niños, cuarto de lavado, 2 recamaras con closet, baño completo cada una.\nSegundo nivel: Recamara principal con vestidor, closet y baño completo.\nCasa Adicional: estancia con cocineta, baño completo, recamara y área de bodega.\nEstacionamiento techado para 3 autos y bodega.\nSalón familiar, alberca techada, jardines, y patio.\nViva en un lugar tranquilo y rodeado de naturaleza.


Contacto Madura Holandesa Madrid - Contactos de maduras\nAquende sabrás como encontrar Contacto Madura Holandesa Madrid. Lo triste es que numerosos miembros de el industria cosmética lo han olvidado y han tolerado que las considerables sociedades contaminen sus modelos con substancias químicas peligrosas.\nIngrese las habilidades altamente más esenciales sobre de qué estilo chupársela a un mujer madura es tener el govern de ti mismo. A la totalidad de los personas les resulta verdaderamente difícil tener el govern y esta es una de las razones conveniencia las cuales muchas mujeres terminan en relaciones accomplish perdedores totales. Dedica más tiempo a ti y no a ella. Ella desea que pienses en ella y esto la desalienta muy. Comienza a enseñarle que tienes entereza en ti y que te controlas.\n¿Te tienes preguntado alguna vez la razón por la cual hay proporciones mujeres maduras de las que les agradan los personajes jóvenes? ¿Por qué parece que las siguientes mujeres maduras siempre y en cualquier momento acaban saliendo con ciertos chicos mucho más losanos y ninguno fuerte ellos parece lograr ninguna resistencia conveniencia su lado? Verás, esto tiene escaso que ver perform el desempeño sobre la mente femenina. Sigue leyendo si desea conocer qué existe y qué puedes realizar para que ella te quiera incluso mucho más.\nLa manera de chupársela a una mujer madura inicia con la concienciación. Es mucho más bien difícil para un hombre que se aproxima a una mujer pletórico para “chupársela”. Una mujer muy experimentada probablemente ha visto cientos de oraciones para ligar conforme esta, y no piensa en eso. De qué forma chupársela a una mujer madura está en acogerla y agradarla. Ella apreciará dado que te hayas esforzado y no hayas ambicionado montar un espectáculo para ella. Debes tener seguridad en ti y soltar que tu verdadera personalidad brille.\nSi consecutivamente estás poniendo usted mano en el cadera o reafirmando tus puños, en ese momento debes saber que ella no se siente cómoda contigo y o sea contado que tienes en comparación a tener en honor siempre que estés pensando en de qué manera fascinar a una matrona madura.\nEntre las habilidades mucho más fundamentales sobre cómo chupársela a una matrona madura es soportar el manage fuerte ti mismo. A la mayoría sobre los hombres les resulta realmente difícil tener el direct y esta es una en las factores por las cuales muchas mujeres acaban en relaciones play a part perdedores totales. Dedica mucho más tiempo a ti mismo y no a ella. Ella quiere que pienses en ella y esto mi desalienta mucho. Llega a enseñarle en comparación a tienes seguridad encima de ti mismo y que te controlas.\nUsted debe estudiar con utilizar sus expresiones cuando usted se encuentra hablando con esta es una mujer y ahora sea una situación vital con el fin de que su persona sepa pasa ducho de que se hayan muchas mujeres lucro ahí que cobran miedo de utilizar sus expresiones, encima de tanto que tomaría atemorizar a la persona que están hablando.\nSi quieres conocer de qué forma chupársela a esta es una mujer madura, has de ser ducho de tomar las riendas en el dormitorio. A las mujeres les agradan los desafíos y les agrada que un hombre mande en el cuarto. Dale el índole de satisfacción que espera y mi dejarás boquiabierta. Comienza por tener cordialidad en ti análogo y controlar totalmente tu atractivo sexual.\n¿Porque se busca Contacto Madura Holandesa Madrid?\nLa primera regla para aparecer acquit yourself amas maduras es suceder cuenta de que están mucho mucho más evolucionadas que las jóvenes en numerosos aspectos. En mi época es adecuadamente difícil no sospechar la diferencia de madurez. Eso no significa que debas tratarlas como pequeños, pero sí que debes estar ligero para lo que te vas a localizar en mi primera cita. Supongamos no vas armado play in un kit de cambio, es posible que te encuentres perdido dentro del momento en que llegue el instante de ejecutar tu objective de echar un polvo. O sea en particular cierto si la mujer ya goza perdido el utilidad en ti de otras formas.\nExisten muchas cosas distintas en comparación a has de estar al tanto si realmente quieres tener éxito dentro del momento en en comparación a procuras seducir a una mujer de cualquier edad. Esto le va a sostener no solo a estudiar cómo cautivar a una mujer de esta longevidad, sino que asimismo le quiere sostener a conseguir en comparación a no pretende terminar realizando la selección equivocada cuando su comercio está tratando sobre cautivar a una mujer de oriente género.\nLa motivo por el cual es mayor es por el ducho de que hoy en día se ha establecido y creó su propia familia y tiene una proceder propia. En fruto, cuando te acercas a una hembra madura, tienes que acercarte a ella law precaución pues es considerablemente mucho más madura de lo que crees.\nUna de las mejor pensadas formas de la forma en que chupársela a una mujer madura existe ir más poco a poco. Una mujer sazonado espera que el hombre tenga el control, así que debes tener esto presente en el momento donde estés play a role ella. Ella no se pretende impresionar statute que vayas rápido por su garganta o escaso de esa talante. Puedes comenzar despacio produce an effect los juegos preliminares y en el momento en que hayas conseguido el administración de ánimo, entonces puedes seguir con la seducción. Precisas tomarlo con calma y en el momento en donde al coda bajes sobre ella tienes que moverte muy de estilo lenta y de manera cuidadosa.\nComo es natural, no todas las mujeres son iguales. Ciertas mujeres poseen un mayor sentido de la atracción física que nuevas. Algunas mujeres eligen una relación bastante más tangible operate un hombre mucho más joven, al periodo que otras eligen una relación mucho más platónica. No obstante lo importante está tomar en aprecio que cualquier matrona puede estudiar de convertir su interés de pasivo de activo. Y supongamos desea que la relación se coloque en marcha, tiene que comprender en comparación a la mejor rutina de llevarlo de cabo es poner en valor sus características más deseables.\nLo primero que has de saber está que hay ciertas peculiaridades que esta es una mujer mayor esperará de un hombre bastante más joven que esté planeando aparecer play in ella. Si usted embargo está familiarizado play a part estos rasgos, entonces su comercio necesita para llegar a conocerlos encima de este momento.\nAlgunas de ellas son encontrarse bien arreglado, soportar algo de experiencia en la tálamo y ser conservador. Si usted entiende que estas cosas son realmente notables para usted, en ese momento continuar adelante y utilizar ellos en el momento en que usted prorrumpe de las adultas mucho más losanos que planean abandonar con las individuos mayores. Le estarás realizando un favor en tanto que ella pretende admirar tu predisposición a usar técnicas conservadoras.\n¿Te has preguntado alguna ocasión la razón por la cual hay totales mujeres maduras a las que les agradan los personas jóvenes? ¿Por qué parece que las siguientes mujeres maduras siempre y en integro momento acaban saliendo con ciertos niños pequeños mucho más losanos y ninguno fuerte ellos parece conseguir ninguna resistencia lucro su lado? Verás, esto tiene contado que ver perform el desempeño sobre la mente femenina. Sigue leyendo para conocer qué está y qué tomas realizar para lograr que ella te quiera todavía mucho más.\nSalir play a part mujeres maduras simplemente significa comprender precisamente hacia dónde te diriges. Evidentemente, salir feint amas maduras solo encarna que has madurado y que tienes gusto por el acto sexual y el amorío. No, merced a Dios por la mayoría de esos programas de televisión y películas, las pumas segregas de la antigua escuela de antaño por el minuto no están encubres en las sombras. Van y salen con hombres bastante más jóvenes y disfrutan de la vida sexual que conlleva.\nOtro punto que usted necesita dominar acerca de los pumas es que en la totalidad de los casos no les gustan los hombres mucho más jóvenes. La mayoría de las pumas por ahí son en realidad muy protectora de sus edades jóvenes y no verdaderamente gozar de salir take steps un sujeto más joven. La razón detrás de o sea que ella desea a alguien que pretende ser de idéntica condición que ella. En otras expresiones, quiere a alguien que tenga puntualmente el mismo nivel de capital que ella. Si su comercio trata de transformarse en un hombre mayor, entonces existe mejor comenzar a salir conduct yourself las damas que están en el mismo nivel de capital que usted es.\nContacto Madura Guarra


Cómo hacer publicidad en Instagram y crear una campaña\nLa publicidad en Instagram te permite llegar a más personas para potenciar tu negocio online. Te contamos sobre los distintos objetivos que podés establecer y cada parte de la estructura de las campañas. ¡No te te pierdas esta guía paso a paso para crear anuncios en Instagram!\nLuego de que hayas vinculado tu cuenta de Facebook con tu cuenta de Instagram y hayas decidido el formato de tu publicidad, ya estás listo para crear tu primera campaña.\nEn simples pasos te contamos cómo hacerlo desde el Administrador de anuncios de Facebook (que es el mismo de Instagram). ¡Te aseguramos que es mucho más fácil de lo que parece!\nAntes de comenzar, es importante que sepas que la estructura de las campañas de Instagram se compone de tres niveles: campaña, conjunto de anuncios y anuncio.\nConocé todos los objetivos publicitarios que brinda el Administrador de anuncios de Instagram y decidí cuál va mejor con tu estrategia de negocios o plan de marketing.\nPor su parte, los conjuntos de anuncios comprenden uno o varios anuncios. Es en este punto donde segmentás a tu público, definís un presupuesto y una duración.\nPor último, el anuncio es el mensaje (o sea, la publicación de imagen o video) que efectivamente va a recibir tu audiencia, y acá detallás el formato que elijas y el contenido de tu publicidad.\nPasos para crear tu primera publicidad en Instagram\nTe detallamos punto por punto qué tenés que hacer para crear tu primera publicidad en esta súper red social. ¡Mirá!\n1) Ingresá al Administrador de anuncios.\n2) Elegí la cuenta publicitaria con la que vas a promocionar tus anuncios.\n3) Presioná en la pestaña ‘Campañas’ y luego en ‘Crear’.\n4) Elegí el objetivo de marketing de tu campaña (alcance, interacción, conversión, etc.).\n5) Definí un nombre para tu campaña y hacé clic en ‘Continuar’.\n1) Seleccioná un nombre para el conjunto de anuncios.\nPor ejemplo, si tenés una tienda online de indumentaria femenina, un posible público podría ser mujeres de 25 a 45 años que vivan en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Gran Buenos Aires (y todas las localidades donde llegue tu producto a través de los envíos), que les interese la moda.\n¿Ya conocés bien a tu audiencia?\nEstos públicos personalizados son audiencias que reúnen ciertas características que pueden ser beneficiosas para tu marca, por ejemplo, que ya hayan tenido un contacto con ella. Por eso, es probable que una campaña enfocada hacia este público ¡arroje muy buenos resultados!\nPara poder subir esta información a tu campaña, seguí estos simples pasos.\n3) Luego tenés que definir la ubicación donde se van a mostrar tus anuncios. En el caso de Instagram, tenés que seleccionar la opción “Editar ubicaciones” y luego tildar “Instagram”, que incluye “Feed” (noticias) y “Stories” (historias). Si sólo querés promocionar “Stories“, destildá la opción “Feed“.\nAdemás, para que tus anuncios tengan más llegada a tu público, más abajo seleccioná la opción “Todos los dispositivos móviles” para abarcar tanto a los usuarios con sistema operativo iOS y Android.\nTip 1: La cantidad de dinero que inviertas por día va a depender de las posibilidades reales de tu negocio. Te recomendamos que empieces con un monto moderado, según las posibilidades de tu emprendimiento, y vayas analizando los resultados para ver si conviene aumentar o no ese importe.\nTip 2: Tené en cuenta que si tenés más de un conjunto de anuncios activo, cada uno va a contar con su propio presupuesto. Es decir, si a cada uno le asignás $200 diarios, vas a estar gastando $400 por día.\nTip 3: Dejá correr en forma indefinida tu campaña así, si querés hacer cambios sobre la marcha, es mucho más fácil desde el Administrador de anuncios.\n5) Definí el método de optimización de la campaña, es decir, el modo en que la campaña, desde tu punto de vista, puede lograr mejores resultados. Por ejemplo, aplicando estrategias de puja o programando tus anuncios para que sólo se muestren determinados días y horarios.\nSi sos principiante, te sugerimos que lo dejes en modo automático.\n6) Para pasar al siguiente nivel, hacé clic en ‘Continuar’.\n¡Genial! Sólo queda el anuncio, ¡vamos!\n1) Elegí un nombre para el anuncio. Te recomendamos que contenga, por ejemplo, el público y el producto que estás promocionando así luego es más fácil identificarlo, podría ser: mujeres-20a25años-remeras.\n2) Seleccioná el formato que vas a promocionar. Acordate que las stories soportan todos los formatos menos el de secuencia.\n3) Subí las imágenes o el video.\n4) Completá los campos de texto, URL del sitio web y llamado a la acción teniendo en cuenta que este va a ser el mensaje que va recibir tu público. ¡Usá tu creatividad al 100%!\nTip: El llamado a la acción va a depender del objetivo de tu campaña, así que ¡adaptalo para conseguir mejores resultados!\n5) Para terminar, hacé clic en ‘Confirmar’ y listo, en unos minutos ¡tu publicidad va a estar activa!\nA partir de este momento, podés editar y administrar tus anuncios como prefieras, ya sea pausándolos, duplicándolos o eliminándolos, entre otras acciones. Todo va a depender de cómo vayan midiendo.\nPublicidad en Instagram: conclusión\n¿Viste qué sencillo es crear tu primera campaña de publicidad en Instagram? No esperes más ¡y armala hoy mismo! Si querés seguir ampliando tus conocimientos y habilidades en marketing online, también podés probar los cursos de marketing digital de Crehana.\nPor último, te recomendamos que hagas distintas pruebas de conjuntos de anuncios y de anuncios en tus ads de Instagram (por ejemplo, cambiando la imagen o el texto promocionado) para que puedas medir qué publicidad te da mejor resultado y apuntar tu esfuerzo y presupuesto allí.\nNo tengas miedo de interrumpir los anuncios, ¡todo se trata de prueba y error! Solo esto va a permitirte aprender para apuntar cada vez mejor tus acciones comerciales.\nHablando de publicidad en Instagram, ¿ya estás ofreciendo tus productos en esta red social? ¡Aprovechá todas las ventajas de vender por Instagram con tu tienda online y hacé crecer tu negocio!\nRetargeting: 3 pasos para crear tu campaña en Instagram


Grupo Firme ya no viaja en avión comercial\nDespués de pasar algunos momentos incomodos con aerolíneas comerciales, los músicos adquirieron una nueva herramienta de trabajo\nGrupo Firme dio a conocer a través de sus redes sociales uno de sus logros, se trata de un medio de transporte que adquirieron para llegar a cualquier lugar del mundo y compartir su música.\nPero no se trata de un camión o de alguna herramienta terrestre. “Oficialmente el Firme Plane”, escribieron los artistas desde su cuenta oficial de Instagram a lado de una fotografía donde se ven muy contentos y sonrientes frente a un avión.\nLos integrantes de la agrupación manifestaron que están muy agradecidos con sus fans por hacer uno de sus sueños realidad, pues tanto es el éxito que tienen en sus proyectos musicales que ahora tuvieron la posibilidad de adquirir al que muchos llamaron un lujo.\nAdemás amigos famosos de los músicos también los felicitaron, entre ellos están Luis Alfonso Partida “El Yaki”, quien escribió “hasta la luna y sus escalas”. También fue Kevin Ortiz quien aplaudió la adquisición de los famosos y la conductora Cynthia Urías, especialista en artistas gruperos se alegró por su nuevo avión.\nCabe recordar que hace unas semanas Eduin Caz, líder y vocalista de Grupo Firme dio a conocer que tuvo algunos problemas con la aerolínea en la que viajaba, pues no dejaban subir a su pequeña hija Geraldine, por lo que tuvo que hacer uso de un avión privado para dirigirse con toda su familia a su nuevo destino.\ntagsAvion Comercial Avion Privado Grupo Firme\n« Gerardo Ortiz comparte la mejor etapa de su vida\nTiene Conalep Reunión Nacional de Directores »


Política de privacidad – Espanhol na Rede\nLa dirección de nuestra web es: https://espanholnarede.com/profesores.\nMaría Beatriz Cea\nNombre comercial: Espanhol na Rede\nCorreo electrónico: cursos@espanholnarede.com\nEspanhol na Rede ha adecuado esta web a las exigencias del Reglamento (UE) 2016/679 del Parlamento Europeo y del Consejo de 27 de abril de 2016 relativo a la protección de las personas físicas (RGPD).\nEn Espanhol na Rede trataré la información que me facilitan las personas a través del formulario de contacto, de las suscripciones a la lista de correo electrónico y de los comentarios aportados en los artículos.\nEspanhol na Rede recabará los Datos de Carácter Personal de los Usuarios, a través de formularios en línea, vía Internet. Los Datos de Carácter Personal recabados, en función de cada caso podrán ser, entre otros: nombre, apellidos, correo electrónico y conexión de acceso.\nResponder a los requerimientos de los usuarios de Espanhol na Rede. Por ejemplo, si el usuario deja su información personal en alguno de los formularios de contacto, podré utilizar esos datos para responder a su solicitud y dar respuesta a las dudas, quejas, comentarios o inquietudes que pueda tener relativas a la información incluida en el Sitio Web, los servicios que se prestan a través del Sitio Web, el tratamiento de sus datos personales, cuestiones referentes a los textos legales incluidos en el Sitio Web, así como cualesquiera otras consultas que pueda tener.\nGestionar la lista de suscripciones a la lista de correo electrónico y enviar periódicamente boletines con nuevos artículos.\nLos datos se comunicarán a las siguientes empresas para prestan servicios estrictamente necesarios para el desarrollo de su actividad. Espanhol na Rede comparte datos con los siguientes prestadores bajo sus correspondientes condiciones de privacidad:\nHosting: Donweb – https://donweb.com\nPlataformas de envío de newsletter: Mailchimp.\nServicios de gestión de pagos: PayPal Brasil, PagSeguro.\nDerechos del usuario al facilitar sus datos:\nCualquier persona tiene derecho a obtener confirmación sobre si en Espanhol na Rede se están tratando datos personales que les conciernan, o no.\nEspanhol na Rede dejará de tratar los datos, salvo por motivos legítimos imperiosos, o el ejercicio o la defensa de posibles reclamaciones.\nPodrá ejercitar materialmente sus derechos por correo electrónico a: cursos@espanholnarede.com\nLos datos personales que se tratan en Espanhol na Rede proceden de:\n2) Formulario de suscripción a la lista de correo electrónico: En este caso, solicito los siguientes datos personales: Nombre y correo electrónico para gestionar la lista de suscripciones, enviar boletines, promociones y ofertas especiales, facilitados por el usuario al realizar la suscripción. Los boletines electrónicos o newsletter están gestionados por Mailerlite.\n3) Formulario de la prueba de nivel: En este caso, solicito nombre y correo electrónico con el fin de identificar el usuario a quien corresponde el resultado de la prueba, para asignarle el curso correspondiente a su nivel en la plataforma del alumno si ha adquirido el curso. Otros usuarios podrán recibir un correo comunicándole su resultado en la prueba, como un servicio sin costo del sitio.\n4) Cookies: Cuando el usuario se registra o navega en esta web, se almacenan “cookies”. El usuario puede consultar en cualquier momento la política de cookies para ampliar información sobre el uso de cookies y como desactivarlas. El origen detallado de los datos es: origen detallado de los datos al cual se puede acceder a través de: enlace política de cookies.\nEl Usuario garantiza que los datos personales facilitados a través de los diferentes formularios son veraces, quedando obligado a comunicar cualquier modificación de los mismos. Igualmente, el Usuario garantiza que toda la información facilitada corresponde con su situación real, que está puesta al día y es exacta. Además el Usuario se obliga a mantener en todo momento sus datos actualizados, siendo el único responsable de la inexactitud o falsedad de los datos facilitados y de los perjuicios que pueda causar por ello a María Beatriz Cea, titular de la web Espanhol na Rede.\nEspanhol na Rede se reserva el derecho a modificar la presente política para adaptarla a novedades legislativas o jurisprudenciales así como a prácticas de la industria. En dichos supuestos, el Prestador anunciará en esta página los cambios introducidos con razonable antelación a su puesta en práctica.


Celtx, tus proyectos en la nube\nCeltx es una herramienta muy útil para el desarrollo de pre-producciones audiovisuales. Se trata de una base de almacenamiento de datos y procesador de textos on line, bastante similar al google drive tanto en apariencia como en manejo, pero adaptado al mundillo audiovisual. Cuenta con diferentes plantillas para escribir guiones de cine o teatro, hacer storyboards, comics o novelas, y todo implementado para poder usarse desde cualquier dispositivo: ordenador, tablet o smartphone. También permite el almacenamiento de archivos.\nCaptura de la interface de Celtx Free\nCeltx utiliza el modelo Freemium. Es decir, ofrece unas opciones de forma gratuita y se reserva otras para aquellos que deciden pagar una cuota y así aprovechar todas las opciones de la herramienta, como mayor capacidad de almacenamiento, cronogramas o posibilidad de dibujar storyboards.\nAl día Cine El descansillo El gremio


Investiga Fiscalía feminicidio de Itza Jacqueline en Guaymas - Proyecto Puente\nInvestiga Fiscalía feminicidio de Itza Jacqueline en Guaymas\nGuaymas, Sonora, junio 12 de 2020.- Luego de obtener la identificación de una persona, localizada sin vida en la vía pública, personal de la Fiscalía General de Justicia del Estado de Sonora (FGJE) realiza entrevistas y analiza datos de prueba para dar con el o los responsables.\nFamiliares acudieron a las instalaciones de Servicios Periciales y reconocieron a la occisa, a través de diversos tatuajes y señas particulares, como Itza Jacqueline “N.”, de 26 años de edad, quien fue privada de la vida con proyectiles de arma de fuego.\nLa víctima fue localizada en calidad de desconocida el pasado 11 de junio, alrededor de las 17:50 horas, en Avenida 8 entre Calle 7 y Calle 8, en la colonia San Vicente, donde a través del C5i reportaron que habían abandonado un bulto.\nEl cuerpo de la persona de sexo femenino estaba envuelto en hule negro, sujetado con cinta aislante gris, en el sitio, personal de Servicios Periciales de la Fiscalía de Justicia recolectó casquillos percutidos calibre 9 milímetros.\nTambién se localizaron huellas de rodados de neumáticos de una unidad automotriz, al parecer corresponden a un sedán, por lo que de inmediato el Agente del Ministerio Público inició con las averiguaciones para esclarecer los hechos y dar con el o los responsables.


Caricatura de Mario Varas Llosa / Raúl 1 Twittear\nETIQUETAScrítica literaria , cultura , libros , literatura , Mario Vargas Llosa\ndiegoesba - Sáb, 10/16/2010 - 14:20 Tampoco es que lo haya leído todo. Aún soy joven y el tiempo vuela, sobre todo, cuando no tienes mucho que hacer, como es mi caso. Pero por una vez estoy con los suecos y estoy con Varguitas, un tipo de derechas como dios manda ultimamente, excelente escritor y mejor playboy. Ello no quiere decir que los vecinos del norte hayan sido siempre infalibles y prueba de ello es echar un vistazo a la lista de los Nobel de Literatura. De Echegaray se acuerdan los que viven en su calle en Pontevedra, más que nada porque quieren seguir recibiendo cartas. Reto a cualquiera a que me diga quien era o que citen una obra del susodicho. Una pena que no quede nadie vivo de la Generación del 98, le podríamos preguntar qué opinaban de este gran ingeniero de puertos, caminos y canales. Luego llegó Jacinto Benavente que vete tú a saber si tenía o no intereses creados. Hubo que esperar a 1956 para que la cosa fuera en serio y la academia sueca reparó en Juan Ramón Jiménez. Mejor hubiera sido que pasaran de largo porque dos dias después murió su mujer y, dos años después, él mismo, dicen que de pena, dado que se trataba de un poeta me parece una muerte de lo más adecuado. En 1977 la lotería le tocó a Vicente Aleixandre, otro poeta que a mi, negado para el ripio, ni me va ni me viene. Este también llegó demasiado pronto, aun me faltarian años para leer. Hoy que los tengo tampoco es que Aleixendre ocupe un lugar destacado en mi estantería. Un año antes del Mundial de Italia 90, en el que la volvimos a cagar pese a que Michel empezó haciéndole tres a Corea para recorrer la banda al grito de ¡¡¡¡Me lo merezco, me lo merezco!!!!! y acabó pagando la eliminación, en octavos y contra Yugoslavia, cuando se aparto para evitar el balón en la falta que nos envió a casa, Cela consiguió lo que llevaba buscando desde que ejercía de censor del Franquismo. El autor del Pascual Duarte venía avisando con insistencia mucho tiempo atrás cada vez que tenía un micrófono delante o algún plumilla le echaba huevos a hacerle una entrevista a don Camilo. Un par (tres o cuatro) de novelas escandalosas en el buen sentido y dos hechos incontestables hacían presagiar que la medalla sueca era su destino: Escribía con la punta del capullo y era el único tipo sobre la faz de la tierra capaz de absover un litro de agua con el culo. Cualquiera de los dos méritos son merecedores del Nobel. Cela, que jamás escribió en gallego pero será siempre -mucho me temo- el Nobel de Galicia, ha sido el último de la lista de escritores nados en la Piel de toro. Por qué incluyo a Varguitas en esta lista. Puede que tenga que ver con que llevo todo el día escuchando en los medios españoles que se trata del escritor hispanoperuano, así que se me debe haber quedado. Antonio hubiera visto fantasmas coloniales en esto, coincidiendo además con el 200 aniversario de la Independencia, pero yo tampoco quiero ir más allá aunque dudo que en el Perú se acuerden de que el padre de Pantaleón mantiene una doble nacionalidad por obra y gracia de los acuerdos bilaterales. En todo caso, la lista de escritores en la lengua de Cervantes galardonados por los suecos la completan el guatemalteco Miguel Ángel Asturias (1967), los chilenos Gabriela Mistral (1945) y Pablo Neruda (1971), el colombiano Gabriel García Márquez (1982) y el mexicano Octavio Paz (1990). Desconozco el estado de sus pasaportes. Me alegro de que Varguitas se haya llevado el Nobel. En primer lugar porque es un (gran) escritor hasta cierto punto legible. Nunca agradeceré suficiente a los suecos que miraran para otro lado el día que pasó por allí un tal Borges. Antes de que comiencen a gritar, sí, no me gusta Borges. Y sí, es culpa mía, nadie es perfecto, no me gusta porque no entiendo, me parece un coñazo (esto no es una cualidad que te invalide para el Nobel, van la lista) y además tengo la manía de desconfiar de la gente que, a las primeras de cambio, va y suelta: mi escritor preferido es Borges. ¿Acaso te conozco de algo, guapa? Me alegro porque La ciudad y los perros, La guerra del fin del mundo y La fiesta del chivo son para que los demás dejemos de probar a juntar palabras. Y me alegro a pesar de Conversación en la catedral. No puedo evitar mi fijación con los coñazos. Me alegro porque Varguitas viene, de nuevo, a quitar la razón a aquellos que siguen creyendo que el Nobel sólo premia a comunistas. Por favor, los resentidos que ven fantasmas por doquier vean la lista, incluso la de hispanos. Pero sobre todo, Varguitas, me alegro porque por fin, de una santa vez, podrá sacudirse ese complejo de inferioridad que lleva arrastrando desde que Gabo le recomendó a su (segunda) santa esposa que mejor lo dejara. Un hecho que se saldó como se saldan las buenas afrentas de honor: con una buena hostia.\nisaac - Vie, 10/15/2010 - 19:54 como hipérbole, más que como boutade, estimado ricardo bada. gracias por el comentario. a diferencia de varias otras obras de vargas llosa como las que nombro aquí, no analice nunca con profundidad "la fiesta del chivo" (ni siquiera la leí íntegra). por eso no la menciono. y aun a riesgo de ser impreciso en lo que respecta a esta novela, me reafirmo en lo escrito: las grandes obras de vargas llosa fueron escritas ya hace mucho tiempo.\nricardo.bada - Lun, 10/18/2010 - 12:20 Hola, Isaac. Leo muy tarde tu respuesta a mi comentario. Y lamento que no hayas leído La Fiesta del Chivo en profundidad. Pienso, y es la sola puntualización que deseo hacer, que cuando hablamos de "la novela del dictador" (latinoamericano) nos hacemos culpables de un ejercicio reduccionista, al menos si lo dejamos en esa generalización. Porque yo diría que hay una novela del dictador lírica, impresionista (Tirano Banderas), una novela del dictador épica, expresionista (Yo, el Supremo) y una novela del dictador documental, realista (La Fiesta del Chivo). Y el único común denominador que tienen es la figura del dictador. Elijo por otra parte las tres que me parecen cimeras cada una en su género, las demás --empezando por la que justamente llamas "fallido experimento"-- no están a la altura de ninguna de estas tres. Bien entendido que se trata nada más que de mi opinión personal, y que no pretendo sentar cátedra. Vale.\nisaac - Mar, 10/19/2010 - 11:02 convengamos en que todo análisis literario es subjetivo, y por tanto opinión personal. además de ejercicio reduccionista, claro.\nricardo.bada - Vie, 10/15/2010 - 13:46 A no ser como boutade, no entiendo la argumentación según la cual convendría que nos olvidemos de Vargas Llosa. En España al menos no se debería olvidar "La Fiesta del Chivo", novela que para nada se menciona en el texto del colega Risco, y es raro, porque se trata de una de las cumbres de la narrativa varguillosiana. Pero no me extraña, por otra parte, porque "La Fiesta del Chivo", cosa de la cual no se suele hablar en España (y fuera de ella menos, porque se ignora), es además la mejor novela escrita nunca sobre el franquismo. A "La Fiesta del Chivo" se le saca todo lo relacionado con la rijosidad de Trujillo, el dictador dominicano --porque Franco no posaba de chivo, sino más bien de capón--, y es un retrato fiel de lo que fue el franquismo hasta las últimas boqueadas de su inferiocre mandamás. Yo, que he sido niño, adolescente y joven durante los años más duros del franquismo, puedo garantizar haber estado casi constantemente al borde de la náusea leyendo esa novela, por lo vomitivamente homologable de las situaciones que se describen en ella. ¿O nos nos acordamos de los muchos demócratas actuales de toda la vida que declararon en público, entonces, su "lealtad inquebrantable al Caudillo"? Vale. responder\nDr.J - Vie, 10/15/2010 - 09:59 Enhorabuena, un enfoque novedoso. Esperamos con ansia la traducción al español, sobre todo de "de igual forma a como ocurrió..." y "un poco podría resultar si no como se quejaría el..."


El Municipio de El Calafate se pone a disposición de los estudiantes del industrial N° 9 ⋆ SantaCruzUno\nEl Municipio de El Calafate se pone a disposición de los estudiantes del industrial N° 9\n27 junio, 2019 Redaccion industrial N° 9\nEl presidente del Honorable Concejo Deliberante de El Calafate, Carlos Alegría, recibió al estudiantado de esa institución educativa, que reclama por la construcción de aulas para dictado de clases.\nEn la tarde de este jueves el presidente del HCD de El Calafate a cargo del Ejecutivo Municipal, Carlos Alegría, acompañado por el asesor técnico administrativo del municipio, Juan Manuel Miñones, se reunieron con un grupo de estudiantes perteneciente al colegio industrial provincial N°9, que reclaman por la construcción de aulas para el dictado de clases. Si bien la jurisdicción de la escuela corresponde al Concejo Provincial de Educación, y por ende a la órbita del Gobierno de la provincia, el municipio de la villa turística se puso a disposición del alumnado para arribar a una solución del conflicto.\nAlegría y Miñones escucharon atentamente los reclamos de los estudiantes, la situación en la que se encuentran y se analizaron posibles vías para una rápida resolución. Actualmente los talleres del industrial n°9 se dictan en dos áreas que fueron readecuadas como aulas, sin embargo, por la gran cantidad de alumnos, los espacios son acotados y no se ajustan a las necesidades educativas de los jóvenes.\nA modo de ejemplo, existe el caso de un aula con medidas de 3,20 x 1,57 mt. En ella cursan un total de 27 alumnos de forma simultánea y, por razones obvias, ni estudiantes y ni docentes pueden desarrollar su actividad correctamente debido a las condiciones de hacinamiento.\nLea también: Legisladores realizaron la Sesión Ordinaria 15\nLuego de escuchar el reclamo, Carlos Alegría sostuvo «nosotros nos ofrecemos para cualquier situación que ustedes requieran, cuenten con el apoyo de la Municipalidad y el acompañamiento a través del Concejo de Deliberante. Tenemos las puertas abiertas”.\nHasta el momento, la comunidad estudiantil debe esperar hasta el próximo 4 de julio, cuando el IDUV haga el llamado a una nueva licitación para la construcción de los nuevos salones. Ya el pasado mes de abril quedó desierta en su primer llamado, obra que contempla un total de ochos aulas y áreas para sanitarios. El plazo de obra es de 12 meses, a partir de la firma de contrato con la empresa que resulte adjudicataria.\n← Previous Mestelán: “Es una vergüenza que el Kirchnerismo siga sosteniendo el ‘aporte solidario’ contra los jubilados”\nNext → Costa recorre Caleta Olivia junto a Liliana Andrade\n1 marzo, 2019 Redaccion\nLegisladores realizaron la Sesión Ordinaria N° 6\nGómez: “Tenemos la oportunidad de demostrarle respeto a los vecinos”


Perú: Los Triunfos de García y Humala | el lider usa\nPerú: Los Triunfos de García y Humala\nPoco antes que se hubiesen revelado los primeros resultados oficiales Ollanta Humala dio un discurso donde saludaba la ‘gran victoria política y social’ que su movimiento había conseguido. El no reclamó haber ganado las elecciones, pues sabía que eso no era tal, pero quizo adelantarse planteando a la nación que, pase lo que pasase, su corriente había logrado cambiar el mapa político al haber hecho que una fuerza nacionalista y anti-TLC se convirtiese en la primera fuerza en el parlamento y que en estas elecciones haya ganado en la mayoría de los departamentos. García luego salió a reclamar que las cifras oficiales le adjudicaban el triunfo. El 28 de Julio él volverá a la presidencia (cargo que ocupó en 1985-90) y ha planteado un discurso conciliador sugiriendo un gobierno de unidad nacional (y un posible co-gobierno con Humala) donde al único que ha atacado es al presidente venezolano a quien acusa de ‘imperialista’.\nTanto García como Humala se encuentran ante distintas presiones. Lourdes Flores, la líder derechista que escasamente no pudo entrar al balotaje, le ha recordado a García que él ha vuelto a palacio pero con votos prestados. Con ello ella le está pidiendo que continúe con el modelo monetarista que rige al Perú desde 1990. Humala, por su parte, se cree el gran vencedor. Si hubiese ganado la presidencia sabe que no tendría partido y hubiera tenido al parlamento y la media en su contra. Hoy, siente que el 42% obtenido no es un voto prestado pues lo obtuvo sin alianzas y radicalizando su mensaje. Ahora él llama a unir a la izquierda, a los movimientos regionales y a empresarios nacionalistas para hacer un frente que podría ganar la mayoría de las regiones en las elecciones locales de acá a 4 meses. El ahora podrá ir fortaleciendo y depurando a su movimiento para ir presionando al gobierno. García se encuentra ante un escenario dificil. Ganó con votos presionado y bajo la presión de un movimiento que, en vez de buscar ‘moderarse’, se ha fortalecido al izquierdizarce.\n(*) Isaac Bigio es uno de los columnistas peruanos y latinos más leídos. Ha enseñado ciencias polítics en la London School of Economics & Political Sciences.\nAnterior: Cuida tu hígado y tu peso!\nSiguiente: Gran grieta en Chapultepec deja al descubierto lodo y basura!\nmayo 20, 2022, 9:22 am


Síntomas de la hipoglucemia | Clohed Cirujanos\nInicio > Salud > Síntomas de la hipoglucemia\nSu cuerpo necesita un suministro constante de azúcar (glucosa) con el fin de funcionar correctamente. Si los niveles de glucosa son demasiado bajos, como ocurre con la hipoglucemia, que puede tener estos efectos sobre el cerebro:\nConfusión, comportamiento anormal, o ambos, como la incapacidad para completar tareas de rutina\nConvulsiones, aunque poco frecuente\nPérdida de la conciencia, aunque poco frecuente\nLa hipoglucemia también puede causar estos otros signos y síntomas:\nEstos signos y síntomas no son específicos de la hipoglucemia. Puede haber otras causas. Una muestra de sangre por vía intravenosa para poner a prueba su nivel de azúcar en la sangre en el momento de estos signos y síntomas es la única manera de saber con certeza que la hipoglucemia es la causa.\nBusque ayuda de un médico de inmediato si:\nTiene lo que parecen ser síntomas de la hipoglucemia. La hipoglucemia, si se confirma, puede ser una indicación de cualquier número de enfermedades, todos los cuales pueden ser graves.\nTiene diabetes y los primeros signos de hipoglucemia no mejoran con el comer o tomar tabletas de glucosa.\nBusque ayuda de emergencia si alguien que tiene diabetes o una historia de hipoglucemia recurrente pierde el conocimiento.


Qué ver en Ile de Boipeba: viaje y circuitos | Evaneos\nIle de Boipeba (Brasil)\nInformaciones prácticas sobre Ile de Boipeba\nA 1 hora de lancha rápida desde Valença\nOpiniones de viajeros sobre Ile de Boipeba\nVisita Boca du Barra para disfrutar de una impresionante puesta de sol. Tremendamente romántica.\nAtención a todos los que van en busca de un destino vacacional de ensueño: hemos encontrado el lugar ideal!\nLejos de la agitación de la vecina Morro de San Paolo, Boipeba tiene los atractivos de una isla virgen. Aquí, la naturaleza es salvajemente bella: entre manglares, selva y playas de arena fina, el entorno invita a la relajación zen. Las fiestas aquí son totalmente ordenadas, ya que la consigna del lugar es el descanso.\nVisitarás pequeños pueblos en tonos pastel, harás excursiones en barco, descubrirás la fauna y la flora, bucearás o harás snorkeling... Podrás leer cómodamente en tu hamaca ese primer capítulo del libro que llevas cargando en tu bolso durante dos semanas. Las múltiples alternativas te dejarán como nuevo. En el aspecto gastronómico, habrá ensalada de frutas tropicales para desayunar, pescado a la brasa para comer y marisco para cenar. Para completar el cuadro, incorpora a tu diccionario de vocabulario esencial la expresión muito legal (estupendo, muy cool) y utilízala a menudo. Con todo esto... tienes que ir.\nViajes y circuitos Ile de Boipeba


Muerte de un hada - por Constanza\nEstaba sola y asustada. Hacía casi dos días que no veía a ninguno de los suyos. Ni rastro. Había buscado por todos los rincones: huecos en los árboles, bajo las hojas, entre las ramas, en las corolas de las flores que se resistían a desaparecer tras el verano… hasta en las madrigueras de los topos se atrevió a curiosear; pero nada.\n¿Se habrían marchado de allí? ¿Sin ella? No, no, imposible. Aunque… tal vez, con lo dormilona que era, quizá la avisaron y ella siguió durmiendo profundamente…\n¡Claro! Le estaban gastando una broma por perezosa. Sí, sin duda era eso, y seguramente idea de Mostaza, el duende más travieso y picarón de todos los duendes del mundo. ¡Pues como gracia ya era suficiente! Además, en aquel parque había mucho trabajo por hacer y ella sola no podía ocuparse de todo.\nEl hada Zarzamora, cansada de revolotear todo el día, se sentó sobre una piedra cubierta de musgo, al pie de un hermoso roble. Sacó un puñado de bayas dulces que guardaba en un bolsillo y las comenzó a mordisquear.\nEn el parque iba quedando poca gente. Comenzaba a refrescar y las madres recogían a sus pequeños para regresar a casa "y a buen seguro darles un espumoso baño caliente", pensó Zarzamora. A ella también le divertían los baños de espuma: ¡lo pasaba fenomenal! Las hadas son felices así, con cosas pequeñas.\nPoco a poco, la cálida luz rosada del atardecer cedió paso a la oscuridad de la noche, que, tímidamente, se adueñaba del reino de las hadas y los humanos.\nSe encendieron las farolas del parque, salpicándolo de puntos de luz que atraían a los insectos que se despistaban de su camino.\nZarzamora agitó sus pequeñas alas, se desperezó y voló de arbusto en arbusto aspirando los deliciosos aromas que la noche regala y que solo la naricilla de un hada es capaz de percibir son toda su intensidad.\nDespués de un rato, se tumbó en una de las ramas de un espino blanco y dejó que la fresca brisa la meciera al compás de los susurros de la noche.\nMiró al cielo. Allí estaba, la Luna, resplandeciente y llena, como una tarta de merengue, acompañada por su corte de estrellas, solo que… aquella noche había muchas más que de costumbre, ¡y se movían! ¡¿Qué era aquello?! Zarzamora se incorporó de un salto. Nunca las había visto tan inquietas. Quizá fuesen estrellas fugaces. ¿Cómo saberlo? Era tan joven e inexperta… Si al menos pudiese consultar con alguien…\nVoló. Voló y gritó desesperadamente los nombres de sus compañeros:\n—¡Endrina!, ¡Mostaza!, ¡Frambuesa!, ¡Bellota! ¡No me dejéis sola! ¡Por favor!\nNada. No hubo respuesta. Al fin, agotada, se posó sobre uno de los viejos bancos de madera que había por todo el parque, dispuesta a dormir: no quería descansar en un lugar escondido por si volvían en su busca. El cansancio la vencía. Tal vez al despertar todo fuese un mal sueño y su vida volvería a ser como antes.\nSintió frío, pero se le cerraban los ojos y no tenía fuerzas para ir a recoger hojas con las que abrigarse. De pronto, miró a su izquierda y… ¡vaya, estaba de suerte! Alguien había olvidado allí su periódico. "Estos humanos siempre tan descuidados", pensó.\nSe levantó y al sobrevolar el diario, observó la fecha: era de hacía dos días. Después, en letras muy negras y muy grandes, leyó algo que la hizo temblar de pies a cabeza: "LOS NIÑOS YA NO CREEN EN LAS HADAS".\nFue terrible. No lo podía creer. ¿Por qué? ¡No podía ser verdad! ¡¿Cómo se puede no creer en las hadas?! ¡Ella era real! ¡Estaba allí! Se pellizcó las mejillas.\nEntonces lo comprendió todo. Cuando un hada sabe que alguien no cree en ella… muere.\nIntentó volar, escapar, pero ya no podía ignorar lo que sabía. Sus hermosas alas doradas, con las que tantas piruetas dibujó en el aire y tantos lugares recorrió, no respondían: se deshicieron en chispas de luz y cayeron al suelo. Su ondulada cabellera, del color de las castañas, su lindo traje de hojas de roble y flores de lantana y sus zapatitos de seda, desaparecieron en volutas de humo ocre y rojizo. Y al fin, Zarzamora, lloró, lloró y lloró, y a cada lágrima ella misma de desvanecía en polvo de estrella hasta que el amanecer la ocultó.\nA la noche siguiente, junto a la radiante Luna, una estrella más brillaba con fuerza en el firmamento.\nque bonito … y que triste! tiene algo evocador imaginar un periódico con un titular como ese.\nfelicidades por el relato. obviamente me ha gustado mucho.\no tenido suerte o la escena de este mes nos ha inspirado a todos, porque de los diez relatos que llevo leídos ni uno me ha decepcionado.\nno puedo hacer muchas observaciones técnicas porque lo encuentro todo correcto. quizá hayan algunos “-mentes” de más, pero tampoco es tan imporante 😉\nEscrito el 28 marzo 2014 a las 18:53\nGracias por tu amable comentario Forvetor. Revisaré lo que me comentas. A mí no me ha dado tiempo todavía a leer ningún relato, pero sospecho que debe haber nivel por los que me llegaron para comentar. Un saludo.\nEscrito el 28 marzo 2014 a las 22:19\nAntes de meter la pata debo de decir que el relato me parece entrañable, con mucha delicadeza nos vas pintando un mundo fantastico que es el de las Hadas.\nLo segundo y tal vez grave en mi ver. Me parecio conocido, sera porque mis sobrinas son mega fanaticas de las peliculas de campanita y de Peter Pan, que me sono un poco a “ya lo vi antes”.\nEn lo tecnico no podria comentarte nada porque no encontre fallos si es que los hay. Para mi la parte floja fue que me parecio demasiado familiar.\nAl final del dia y despues de hacer sumas y restas, tu relato me gusto mas de lo que aprecie a la primera leida (acostumbro leer los relatos al menos dos veces antes de opinar jeje)\nFelicidade y nos seguimos leyendo.\nEscrito el 31 marzo 2014 a las 19:39\n4. Constanza dice:\nGracias por comentar, José. Te agradezco el análisis y lo tengo en cuenta pero piensa que las hadas… son hadas. Solo pretendía un texto amable y por lo que me dices así es. Saludos cordiales.\nEscrito el 1 abril 2014 a las 15:22\nQué bonito…!!!! de verdad es un cuento precioso. Me imagino leyéndoselo a mi sobrina muy despacito mientras ella me escucha con los ojos muy abiertos y me interrumpe para preguntar…..” la luna como una tarta de merengue” y el final, aunque triste, cargado de colorido y magia.\nMuy bien escrito Constanza. Enhorabuena…!!!\nEscrito el 1 abril 2014 a las 21:26\n6. Constanza dice:\nMuchas gracias, Marazul, muy amable tu comentario. La verdad es que a mis niños yo no se lo he leído porque igual el final les da penita y…\nEscrito el 1 abril 2014 a las 21:34\nPor fin, un cuento infantil. Precioso, adorable. Soy firme defensora de que los niños deben creer en las hadas, yo misma tuve que enseñar a una niña a creer en ellas y a día de hoy todavía creo firmemente que existen, aunque haya quien se empeña en llamarlas musas.\nUn cuento precioso y muy bien contado. Enhorabuena.\nEscrito el 8 abril 2014 a las 09:27


Resultados de las pruebas con DiaRemedium : ¿Fue realmente alcanzable la salud en los estudios?\n9.1/10 7:05 Milan Pace\nPara más salud, DiaRemedium muy probable que sea la solución. Esto también lo confirman muchos usuarios felices: mantener la salud puede ser tan simple. ¿Se siente inseguro DiaRemedium cómo DiaRemedium cumple con lo que promete el producto? Nuestra guía le dirá cómo realmente le ayuda a mejorar su salud:\nDiaRemedium está compuesto únicamente de sustancias naturales. Por lo tanto, solo se basa en años de efectos probados y cobra vida, con los efectos secundarios menos posibles y baratos.\nAdemás, la compra es confidencial, sin prescripción médica y, además, sin complicaciones en línea, la compra se realiza aquí, por supuesto, de acuerdo con los estándares de seguridad actuales (secreto SSL, privacidad y Co.).\n¿Cuáles son las situaciones que significan que el remedio definitivamente no puede ser usado?\nEstas son circunstancias que llevan a que la droga definitivamente no se use:\nUna vez que los problemas se hayan marcado, para que la lista de posibles complicaciones no lo afecte, todo lo que debe hacer es aclarar lo siguiente: Una vez que haya encontrado la convicción de declarar, "De ahora en adelante, mejoraré mi vitalidad y mi salud y estaré listo para cualquier cosa. ¡da! ", finalmente comienza y finalmente aborda tu problema.\nEstoy convencido: ¡ DiaRemedium puede ser de gran ayuda para usted!\nPropiedades que hacen que DiaRemedium particularmente fascinante:\nDiaRemedium no es un medicamento clásico, por lo tanto es muy bien tolerado y también tiene pocos efectos secundarios\n¿Cómo ayuda DiaRemedium a los afectados?\nLa forma en que DiaRemedium proporciona ayuda es bastante fácil de entender, al lidiar con la causa lo suficiente, así como los informes sobre los componentes o. Esto diferencia este producto de otros productos como Tornado. Lee sustancias activas.\nYa lo hemos hecho por usted: después de eso, también veremos las conclusiones de diferentes usuarios, pero primero aquí está la información oficial sobre el efecto DiaRemedium :\nLos datos sobre los efectos de DiaRemedium están DiaRemedium tanto por el proveedor como por el usuario y también se pueden leer en la World Wide Web y en medios impresos.\n¿Qué ingredientes se pueden encontrar en DiaRemedium?\nEl análisis de todos los ingredientes de este remedio para la salud sería exagerado, por lo que nos centramos principalmente en los 3 más importantes.\nSe confirma que de ninguna manera solo el tipo de ingredientes es de importancia fundamental para su efecto, sino también por la cantidad de cada dosis.\nAfortunadamente, los consumidores no deben preocuparse por las dosis en DiaRemedium ; por el contrario, los ingredientes son muy potentes en términos de investigación.\nCon respecto a la mezcla de DiaRemedium naturales DiaRemedium se puede comprar sin receta médica.\nTanto el productor como las comunicaciones, así como las calificaciones en el DiaRemedium en línea están de acuerdo: DiaRemedium no causa efectos negativos en la aplicación.\nEsta garantía satisfactoria solo existe si los usuarios siguen las instrucciones porque el producto es extremadamente fuerte.\nTambién debe tener en cuenta que DiaRemedium únicamente a vendedores verificados (siga nuestros consejos de compra) para evitar duplicados (falsificaciones). Tal producto copiado, incluso si un precio bajo a primera vista puede atraerlo, por lo general no tiene ningún efecto y en el peor de los casos puede estar asociado con grandes riesgos para la salud.\nPor lo tanto, no se preocupe por la aplicación y póngala en la que tenga sentido para probar DiaRemedium. En el curso posterior se debe indicar claramente que el producto se puede insertar fácilmente en la rutina diaria.\nHay muchos resultados gratificantes de los consumidores que han experimentado una salud notable a través del uso de DiaRemedium.\nPuede encontrar instrucciones detalladas sobre el uso adecuado, la cantidad y la duración del tratamiento y consejos alternativos sobre el remedio en los accesorios, así como en el sitio web de la compañía. Esto es exactamente lo que lo diferencia de otros productos como BioLab.\nEs indiscutible que con DiaRemedium usted puede mejorar su salud.\nCualquier suposición puede excluirse aquí sobre la base de la evidencia, en lo que respecta a la base de esto.\n¿Qué tan rápido se producen los resultados? Pruébalo y haz la prueba! También puede ser uno de los hombres en los que DiaRemedium actúa directamente.\nDe hecho, existe la posibilidad de que las consecuencias de DiaRemedium no sean evidentes hasta más tarde en el tratamiento.\nQue seas una persona diferente ya no podrás disfrazarte. Es probable que usted no note los efectos, pero un extraño le habla sobre la circunstancia.\nCiertamente, los informes de los usuarios que apoyan plenamente el artículo son muy superiores. A la inversa, ocasionalmente escuchas historias que tienden a ser algo críticas, pero son claramente superadas en número.\nDiaRemedium una oportunidad a DiaRemedium, si se beneficia de las acciones sobresalientes del fabricante, parece ser una idea muy prometedora.\nTenga en cuenta que estas son opiniones inapropiadas de las personas. A pesar de todo, el resultado es muy atractivo y, como creo, aplicable a las masas, y también a su persona.\nPrimero, los efectos anunciados por el proveedor, así como una composición reflexiva, merecen reconocimiento. Esto diferencia este producto de otros productos como VigRX Plus. Pero aquellos que no pueden convertirse por sí mismos pueden confiar en el alto número de críticas positivas.\nLos medios para degustar están claramente recomendados. Basado en innumerables experimentos y esperanzas decepcionadas en la salud, me doy cuenta de que el remedio es la opción final en el campo.\nNuestra conclusión clara es que la compra se recomienda en cualquier caso. En el caso de que nuestro resumen lo haya convencido, consulte nuestro asesoramiento posterior sobre cómo obtener este remedio para evitar que compre accidentalmente un falso dudoso.\nSi alguien revisa las opiniones del cliente, la composición de los ingredientes y el beneficio del producto en comparación con los medios apropiados, debe reconocer claramente: El producto se mostró emocionado en todos sus aspectos.\nUna ventaja importante es, sin duda, que puede integrarse en la vida cotidiana en cualquier momento.\nNunca se debe tener una idea, el medicamento de cualquier tienda en línea dudosa o de cualquier otra fuente de suministro que se encuentre al lado para referirse a los mencionados aquí.\nHay muchas posibilidades de que le vendan agentes no originales que probablemente sean inútiles y que a menudo dañen el cuerpo. Además, a menudo se sugieren beneficios, que en una inspección más cercana demuestran que están atrapando a los campesinos. Esto es exactamente lo que distingue este artículo de otros productos como Garcinia.\nMeticulosamente, he comprobado todas las fuentes en Internet, solo para poder decir con cierta certeza: el producto original está disponible solo de su fabricante original.\nEvite los intentos de búsqueda peligrosos que eventualmente lo llevarán a una falsificación, haciendo clic en uno de los enlaces verificados por nuestro equipo en esta página. Controlo las ofertas recurrentes para que el precio de compra, la entrega y las condiciones sean siempre mejores.\nDietonus también puede ser una prueba de funcionamiento.


Cimadevilla – CEINSAUAL\nEl Centro de Investigación en Salud convoca 22 ayudas de alumno/a investigador/a, que colaborará con las investigaciones desarrolladas en el centro. Información detallada: Convocatoria de Ayudas de Alumno/a-Investigador/a El reconocimiento de la labor investigadora de aquellos alumnos que colaboran en el Centro de Investigación en Salud es un objetivo esencial del mismo. Facilitado, en gran…\nPresupuesto Se disponen 8.000€ para el programa de apoyo a proyectos de investigación en el presupuesto de 2021. Objetivos Promocionar e incentivar la actividad científica en grupos que hayan solicitado proyectos de investigación. Requisitos de los solicitantes Podrán solicitar esta ayuda los investigadores principales de los equipos de investigación que reúnan los siguientes requisitos: 1.…\nEl Centro de Investigación en Salud organiza el curso de verano «Investigación y Tendencias en Salud en el Siglo XXI» que se celebrará entre el 12 y el 14 de julio. Como el pasado curso, se ofrecerá en abierto la siguiente charla, a cargo del Dr. Pablo Quiroga: ¿Podemos mantener un cerebro joven y saludable…\nEl próximo viernes 4 de junio a las 10 horas en Centro de Investigación en Salud organiza un seminario sobre la herramienta estadística G-Power dirigido a todos los miembros del Centro de Investigación. El ponente, profesor de la Universidad de Almería, Dr. Pablo Sayans, presentará las posibilidades de esta aproximación metodológica a través de varios…\nEl Centro de Investigación en Salud organiza el curso de verano «Investigación y Tendencias en Salud en el Siglo XXI» que se celebrará entre el 12 y el 14 de julio. La Escuela Internacional de Doctorado oferta 5 becas que cubren los costes del curso. Para más información sobre el curso:\nEl viernes día 7 de mayo a las 12 horas, el Centro de Investigación en Salud organiza la conferencia «Consumo intensivo de alcohol en la adolescencia. Efectos e indicadores tempranos de riesgo» a cargo del investigador Luis Miguel García Moreno, profesor de la Universidad Complutense de Madrid. La conferencia tendrá lugar en formato online y…\nLa colaboración entre los grupos HUM-061 y HUM-891, desarrollada bajo la dirección de la profesora Carmen Noguera y el profesor José Manuel Cimadevilla, ha sido difundida recientemente en The Conversation, el portal web que se hace eco de los avances científicos explicados en un formato divulgativo. Para acceder a la noticia puede emplearse el siguiente…\nEl grupo de investigación CTS-451 que forma parte del Centro de Investigación en Salud organiza el Curso de Experto Universitario en Investigación Cualitativa con ATLAS.ti. Características del curso: Enfoque práctico que supondrá una oportunidad única para publicar su trabajo en una revista científica relevante en su área de conocimiento Incluye un módulo de ATLAS.ti nivel Experto. 100 %…\nLos grupos HUM-498 y HUM-878, dirigidos por los profesores Remedios López y José Manuel Aguilar y que forman parte del Centro de Investigación en Salud, participan en el proyecto europeo titulado: “Certified Training for Silver Caregiversilver”. El proyecto está coordinado por la Diputación de Zamora. A través de este proyecto se desea implementar un sello…\nEn el seno del Centro de Investigación en Salud, de la Universidad de Almería, las profesoras e investigadoras del grupo HUM-498, Dra. Patricia Rocamora y Dra. Remedios López, están desarrollando el Proyecto de Investigación titulado “Diseño de un currículum culturalmente competente y compasivo en LGBT+ para la formación de profesionales sociosanitarios”. Este proyecto, liderado por…