Respuesta a Yuyo Rudnik | Libres del Sur\tRespuesta a Yuyo Rudnik - Libres del Sur\nRespuesta a Yuyo Rudnik\nPor Isaac Rudnik / Nacional noviembre 15, 2010 14:37\nMe gusta el intercambio con Yuyo Rudnik. Agradezco tu carta, Yuyo. Este intercambio en gran medida se halla ahora reactivado por el sentimiento de indignación que nos produjo el asesinato de Mariano Ferreyra al costado de las vías del ferrocarril Roca. Yuyo pertenece a una agrupación política, Libres del Sur, que forma parte del intenso debate que recorre el país, debate que no debemos abandonar, tratando las divergencias no solo con respeto, aunque si solo eso fuera corremos el riesgo de ser circunstanciales o impostados, sino con ánimo de comprender, cotejar y compartir. El año pasado hemos dialogado sobre nuestras distintas posiciones y hoy volvemos a hacerlo. En primer lugar, una vez más me gustaría referirme a ese trágico episodio que tanto nos ha conmovido. Ferreyra era militante del Partido Obrero, el PO. Cuesta, ante una muerte tan cruel e injusta en manos de un sicario sindical, comenzar a mentar siglas y agrupaciones. Pero es necesario. En este caso, las muertes en las luchas sociales son por un lado martirios que ofenden a la condición humana en el sentido más genérico, pero por otro lado, son asesinatos que pueden ser interpretados con el mismo lenguaje político que en vida había motivado los compromisos de la víctima.\nMe permitirás entonces, Yuyo, que haga algunas consideraciones sobre el partido al que pertenecía Mariano Ferreyra, con ánimo no solo de discernir mejor, sino de contribuir con más fundamentos a condenar no solo a los asesinos, sino a la situación profunda de la que emergen. El PO es una formación que actúa con principios arquetípicos en los cuadrantes políticos de una sociedad histórica dada. Siempre habrá fuerzas del arquetipo y fuerzas de la memoria social de los trabajadores. Las primeras tienen más dificultad para diluirse en totalizaciones culturales diversas, a las segundas ya las encontramos diluidas, en su real estado de prácticas sociales y culturales. El PO atiende mejor a la primer situación; el peronismo genérico a la segunda. Sé que puede sonar inadecuada, pero yo voy a escribir mi frase: respeto al PO y nunca podría estar en el PO. No por no concordar, eso es lo de menos. Sino porque pertenezco a las biografías políticas que se construyen en las variaciones que producen más las épocas, antes que la voluntad personal. Y a conductas que se hacen prudentes ante las crudezas del dominio de las maquinarias mundiales, descartando los esquemas catastrofistas que sin embargo también figuran en los pliegues secretos de nuestra conciencia. Somos hijos de la phrónesis, virtud antigua si las hay, pero no olvidamos las tempestades. Y también del modo en que viejas creencias arquetípicas se diluyen en los pliegues últimos de la cultura social de un país. Eso establece diferencias que no impiden ver el conjunto de las tensiones históricas de una época, y al contrario, lo facilitan bastante.\nSugiero una pequeña hipótesis sobre el cuadro total de la política en un momento dado de la historia. Cada posición actuando en la compleja estratificación de ideas y comportamientos, podría ser un despliegue diferencial en términos de tono, matices, combinaciones y alisamientos, de alguna de las arquitecturas más comprimidas en cuando a enunciados genéricos y atractivos. Así me parece que son las cimentaciones fijas del PO: propone el modo concentrado de las políticas de época. De ahí las críticas que se le dirigen habitualmente (que comparto) respecto al pensamiento determinista. Pero falta saber que todos los demás pensamos por sustracción y dilución de muchas de esas mismas variables deterministas. Por ejemplo, el centro izquierda tomaría la idea de la lucha de clases pero, es claro, suavizándola a través de grandes composiciones frentistas, que diluiría la confrontación y que la haría evitable, no inevitable. Esto está “contenido” en el enunciado del PO, pero atenuado aquí con otros componentes de la reflexión política. El centro derecha podría tomar, en cambio, la idea de la “bancarrota capitalista” no para hacerla parte de un anuncio esencial precisamente para tratar de conjurarla. La política con enunciados en estado puro –no lo digo con ironía, sino con amistad hacia los núcleos condensadores de lo político en estado de integridad absoluta- es llamada dogma o fundamentalismo. Pero la política en general no es otra cosa que cierto despliegue en dirección a la laxitud, de aquellos núcleos de pensamiento que se condensan en forma causalista y con articulaciones internas cerradas. Exactamente, como los del PO. De ahí la importancia que le atribuyo.\nLo cierto que para estas posiciones del PO no habría en las sociedades un grado de contingencia tal que permita imaginar que lo ocurrido podría no haber ocurrido, adquiriendo relevancia entonces la noción de tragedia. En la tragedia aparece el deseo imposible de dar vuelta el tiempo acontecido. La tragedia tiene un punto final inflexible. Pero nadie actúa (o parece actuar) en ella en función de ningún determinismo previo. El lenguaje de la tragedia, que no es el lenguaje del PO, según las incesantes retraducciones que aún se realizan manteniendo esa estructura de razonamiento pero también haciéndole laxa según varias gradaciones, parecería disminuir lo que señala la hipótesis general de la lucha de voluntades: la “voluntad explícita de los dominadores” y la “voluntad organizativa de los explotados”. Eso para el PO. Pero para el pensamiento trágico hay contingencias, errores y puntos ciegos en toda ocurrencia que solo luego de acontecer se asemejan a una arquitectura necesaria. No obstante, no lo era mientras no ocurría. Así es el lenguaje de la tragedia. La muerte de Mariano Ferreyra es una sola, y el lamento profundo es también uno solo. Como muerte del luchador social, admite el concurso de los matices reales de una filosofía de los acontecimientos y es posible señalar su ensamble interno. Pero es una tragedia porque pudo no haber sucedido. Sucedida, deriva de una decisión preñada de intereses sociales, en este caso, coercitivos y lóbregos. Decir esto significa pensar al mismo tiempo el cuadro de época y seguir la línea ascendente de responsabilidades en la investigación del asesinato hasta su último elemento.\nEn cuanto al juicio político sobre lo ocurrido, la investigación debe actuar en términos de una trama de antecedentes y consecuencias, causas y efectos, incorporando el enjuiciamiento político de los hechos, más allá del frío procedimiento judicial. En estas situaciones debe crecer el derecho social con sentido de justicia emancipada. El PO pide llegar con la investigación –o con la razón política- “al vértice del Estado”. Algo así como el Estado investigándose a sí mismo y declarándose culpable. No está mal. El Estado es oscuro, múltiple y no es el síntoma de libertad que imaginaron muchos filósofos del siglo XIX. Pero está la justicia investigando, muchas fuerzas políticas impulsan la investigación, el gobierno se sintió particularmente afectado en su política de intangibilidad del conflicto social y hay una conciencia generalizada que de no aclararse este crimen, corren peligro todas las políticas sociales, pues sería dar vía libre (valga la redundancia) a una burocracia sindical que resuelve a punta de pistola. El Estado debe, pues, ser otro. Decir esto es más congruente que reclamarle investigación y afirmar a un tiempo que es criminal.\nPero un crimen de esta índole revela nexos entre ejercicios políticos penumbrosos, dirigentes sindicales que controlan fuertes negocios, barrabravas y matones salidos de los estratos más extraviados de la vida popular. ¿Hasta dónde va a llegar la investigación? Esta es una pregunta correcta. La otra, sin duda, es: ¿el Estado será diestro y eficaz para investigar o no podrá hacerlo cabalmente bajo la hipótesis de que el disparo mortal se origina en sus propias entrañas? La definición de autores “materiales e intelectuales” no es difusa aunque pueda interpretarse difusamente. Pero nos entendemos: o definimos con especificidad el origen del disparo –un sector de la burocracia sindical dedicada a negocios de su propio ramo-, o la investigación se haría abstracta si solo culpa al Estado (que genéricamente siempre es “culpable” en la teoría libertaria de los movimientos sociales; no discuto esto), y luego no encuentra lógicamente quien impulse política y jurídicamente la investigación. En la teoría clásica del Estado, la liberal-republicana, éste puede investigarse a sí mismo a fin de neutralizar sus aletas oscuras y represivas. ¿Qué hacer? El problema “teórico” no debe privarnos, en la urgencia del caso, de alzar la mirada hacia lo alto de las dirigencias sindicales involucradas. Aquí surge un problema no de prudencia ni de graduaciones, sino también de teoría política. En las novelas policiales norteamericanas de la década del 40, un crimen iluminaba todo los resortes de la corrupción capitalista. ¿Este crimen compromete al actual gobierno? ¿Es un crimen del capitalismo? ¿Del capitalismo salvaje? Todas las creencias políticas se juegan en estas preguntas suscitadas por el crimen.\nAl respecto, Yuyo, en la carta que me enviás, señalás dos situaciones. Una, en torno a la acción funcional que cumple la dirigencia sindical cegetista frente al modelo económico del gobierno. “La burocracia sindical representada en la CGT es uno de los puntales fundamentales en los que se asienta este modelo. Desde el mismo “modelo sindical” que niega cualquier posibilidad de reconocimiento como trabajadores, a los desocupados, precarizados, pequeños monotributistas y cooperativistas, o cualquier otra forma en la que se fueron reubicando los millones de compatriotas que sólo cuentan con su fuerza de trabajo para subsistir. Hasta la complicidad manifiesta con las patronales, expresada en la asociación de sus dirigentes más notorios en los negocios y negociados escandalosos, que los convierten en representantes multimillonarios de trabajadores pobres. Al igual que la corporación política de los partidos tradicionales, que comparte los negocios de los grupos monopólicos a los que defiende, ya no sólo porque pueda estar convencida que no hay otro camino posible, sino porque ahora también salvaguarda las propias ganancias monetarias que recibe. Ésta dirigencia sindical, que en su conformación sigue los lineamientos básicos del “sindicalismo empresario”, con sus acciones busca ante todo proteger sus cuantiosos dividendos. De allí la agresividad con la que rechaza la posibilidad de que se le otorgue la personería a la CTA, o el impulso a las bandas de matones armados que despliega, cada vez que surge una militancia sindical que le cuestiona desde la lucha, la representatividad de las bases. Hay una larga tradición del sindicalismo burocrático que abona ésa manera de accionar, como así también una extensa historia de los trabajadores que se organizan para disputarle”.\nLa otra, en torno más específicamente al asesinato de Ferreyra: “Las declaraciones de la presidenta después de la muerte de Mariano Ferreyra, buscando dividir responsabilidades entre los asesinos y las víctimas –aludió a la toma del Ministerio de Educación por parte de los estudiantes, como un hecho de violencia igualmente repudiable- no son alentadoras, no van en la dirección que reclama tu nota. Difícilmente la investigación en curso trascienda el encarcelamiento de los autores materiales y de algún dirigente sindical impresentable, como sucede con el escándalo de la mafia de los medicamentos”.\nEstos pensamientos rondan por todos lados, no son solo tuyos, y sin agotar lo que la realidad nos provee siempre, que es su condición abierta y a veces recóndita, es posible situarlos en relación al cuadro completo de una época. Ni vos,Yuyo, ni yo estamos en el PO pero de una manera u otra nos situamos frente a esa condensación causalista de lo político, a veces superponiéndonos, a veces criticando; en fin, siendo lo mismo-lo otro. Es decir, pensamos sobre variaciones aligeradas de las hipótesis magnas del PO. ¿Me equivoco? ¿Incomodo diciendo esto? Ya dije que veo al PO como un modelo de la teoría política extensa que recoge el “inconciente generalizado” de la idea de colapso capitalista. Se trata del sentido bajo el cual se agrupan los hechos de manera unívoca. Pero el resto de lo que se llama “espectro político” luego le agrega a estos pensamientos distintos grados de distanciamiento, en el mismo momento en que lo reconocemos. El pensamiento político procede así por distintas disposiciones: aflojamos ciertas piezas, diluimos otras, las combinamos de distinta manera. Collages. Que tanto tienen que ver con los mitos interpretados de manera dadivosa, al margen de nuestra voluntad. Para el pensamiento más amigo de una hipótesis de determinación simple y monocausalista, todo se origina en una cifra de poder burgués-estatal que no permite distinciones o graduaciones específicas. En la vereda de enfrente, el pensamiento analítico de quienes están dispuestos a tejer infinitas diferenciaciones (y dicen: ninguna situación es igual a otra, ninguna persona es igual a otra), terminando en un nominalismo o un empirismo radical, por el cual las gradaciones constantes son el único pensamiento operante que sería posible. Eso no. Es el camino del oportunismo y de los espíritus acomodaticios. Son los “pichones de burócratas”, como se decía en una época, pero encubiertos en una “sabiduría de ancianos que la pasaron todas”. De aquí se obtienen hipótesis de intriga, conspiración, etc. Es más comprensible que las esferas del poder establecido tengan este pensamiento y contrariamente, que los dominios sociales de los partidos “antisistema” tengan la vocación de pensar grandes bloques de sentido, sin disimilitudes ni contradicciones secundarias. ¿Qué cosa nos interesa a nosotros?\nPara vos,Yuyo, y también para mí –creo que para todos- siempre está en discusión la “hipótesis PO” en términos de una interpretación monolítica de las voluntades sociales. Podríamos tomar como ejemplo cualquier otra fuerza política del arco de acción que conocemos en un momento dado de una historia. Sin embargo, tomamos el PO, que permite entender mejor como, según creo, se podría abarcar la totalidad de expresiones de lo que sería la totalidad contradictoria en que se expresan las luchas políticas. El PO ve todas las piezas apretadas y unidas con una masilla coherente, fijada en compactos intereses de clase, que dan un macizo social solo en apariencia heterogéneo. Pero es un ensamble determinista. Esta conjunción se pone en evidencia con el asesinato del joven militante del PO, decisión siniestra tomada en las sombras … y que ¿diríamos que compromete a todo un sistema “cuyo vértice es el Estado”, como se lee en las argumentaciones del PO? Tema crucial. No tengo problema en interesarme absolutamente por este pensamiento. Pero es mi obligación cuestionarlo en términos de los mismos intereses sociales y libertarios que deben llevar al esclarecimiento del crimen y a sacar de él las conclusiones políticas justas.\n¿Quienes tomaron esa decisión asesina? Podríamos pensar varias posibilidades extremas, desde aquella que ve a los matones sindicales ensayando su jactancia armada, hasta que alguno de ellos supera la ambigua indicación de tirar algunos tiros, y en vez de hacerlo al aire, apunta a los cuerpos. Hasta aquella que interpreta que desde la trama de acciones mismas del Estado (¿y “sus sindicatos?”) se dio orgánicamente la orden de matar. Igualmente repudiables ambos casos, en uno intervienen el individuo con su autodeliberación, su pobre conciencia de profesional de la puntería canallesca, en el otro el Estado (y sus apéndices sindicales de negocios) con su lógica estructurada. Agreguemos que la feroz expresión, “tirar un cadáver”, se emplea para caracterizar una gramática de muertes capaces de desestabilizar situaciones dadas. Algunas opiniones informales cercanas al gobierno ensayaron una explicación a través de esa descarnada expresión. En todos estos planos de una significación tenemos distintas hipótesis sobre la acción grupal, individual, estatal o sindical. Es decir, qué responsabilidad en las decisiones criminales le caben a los agentes directos o indirectos del acto (según la justicia ordinaria: responsables “materiales e intelectuales”, conceptos no muy precisos), o a las estructuras de sentido de una época (todo confluiría hacia “el vértice del estado”, según dice el citado escrito del PO).\nPersonalmente, Yuyo, estoy dispuesto a actuar y pensar en todos estos temas. Nuestra discusión, que agradezco, pues es entre compañeros que tenemos distintas visiones del momento, me parece que puede interesar fructíferamente a muchos amigos nuestros. Evidentemente, el recuerdo que hago de las posiciones del PO, sin prejuicios ni suficiencia, es para ubicar nuestras propias certezas y/o perplejidades, que no son pocas. Leyendo tu escrito, Yuyo, queda claro lo que sería tema de nuestra discusión, esto es, el modo en que interpretamos la acción del gobierno respecto a dos cuestiones. Una, los compromisos con intereses monopólicos tradicionales; la otra, acción y comprensión del asesinato de Ferreyra.\nMantenés la idea de que la reproducción de condiciones de trabajo pauperizadas, el apoyo a las direcciones sindicales que pactan sobre esa situación, a favor de grupos monopólicos, y las declaraciones de la presidenta “buscando dividir responsabilidades entre los asesinos y las víctimas”, son parte del mismo poder inescindible. Yo no lo creo así, y por eso mi explicación posible de esta diferencia incluye la idea de que el mundo político es una continuidad dentro de una totalidad, donde cada núcleo diferencial se establece en una posición con distintos grados de distanciamiento de las polaridades más condensadas. Por eso invoqué al PO como metáfora de uno de esos “grados cero” del ser político. En lo demás, nuestras posiciones y creencias surgen de relatos, simbolizaciones y marcas trágicas que finalmente son nuestra identidad (momentánea o no), que parecería surgir de un drama de ideas antes que de un tablero de juego con distintas ubicaciones en un grilla totalista (a la que según el caso, podemos ver como una ilusión o el engaño de un “continuum” que hay que hacer estallar en nombre de un hecho rupturista radical).\nRespecto a esas marcas trágicas que constituyen una identidad, recuerdo un escrito de Hannah Arendt a propósito el asesinato de Rosa Luxemburgo. Decía que las relaciones entre la socialdemocracia y los espartaquistas, hasta entonces regida por discusiones sobre la base de argumentos intercambiables, se había truncado con esa muerte. Ahora existían definitivamente los luxemburguistas y los otros, dado ese hecho brutal –un crimen del Estado- que irrumpió trazando una frontera intraspasable desde el punto de vista de las identidades. La tragedia colectiva, aunque con una muerte individual, sellaba la manifestación de una identidad. Debido a eso, no pienso solamente que cada uno se sitúa en un lugar que significa el ablandamiento o dispersión respecto a unos temas duros y originarios. Por ejemplo, los socialdemócratas respecto a como ellos licuaban los temas leninistas, o los reformistas, disolviendo los temas revolucionarios (según tácticas y evaluaciones de oportunidad histórica, pero todos pensando en el fondo sobre las mismas bases conceptuales). Cada uno de los anclajes, luego puede lacrarse con un hecho trágico. En este caso, el asesinato de Ferreyra.\nPero también en esta situación nos vemos envueltos en un debate sobre la responsabilidad de esa muerte, en relación a si surgió como una necesidad que pedía el sistema general de dominio (el Estado capitalista) o si provenía de un sector específico de las prácticas gremiales entrelazadas con negocios marginales en gran escala, por lo que los culpables se hallan en el seno del gremio ferroviario, con posiciones diferenciadas de la dirección de la CGT. Subrayo diferencias, porque esta discusión, Yuyo, se parece bastante a un viejo tópico de la filosofía del siglo XX, en la que optamos por ver identidad donde hay diferencia, o creamos un ámbito de diferencia (¿pero cuál?) dónde parece existir compactamente tan solo identidad. En el primer caso, tenemos el encadenamiento lógico, el pensamiento de la “bancarrota del régimen”. En el segundo, las distinciones obvias sobre el complejo mundo de decisiones en el archipiélago gremial de un país con reconocibles divergencias en la opinión política interna a las propias entidades gremiales.\nHe aquí el problema de conocimiento y teoría política (sí, caramba, en medio de un estúpido y cruel asesinato de un militante) del que nos es difícil escapar a no ser que queramos resolverlo con una hipótesis homogeneizadora de todas la diferencias. No de las diferencias que en última instancia no son relevantes –hay, en efecto, una burocracia sindical- sino de las diferencias que brotan de estilos de acción, formas de la eticidad por más oscuras que sean y de decisiones en puntos dramáticos del tejido de actos colectivos, que de repente originan lo que fue pero pudo no ser. El crimen que se incubaba en la “estructura del Estado” o que en la ambigüedad de las instituciones de dominio y regulación, pudo haberse conjurado. Pues no estaba ya oficiado en el pliegue esencial de las cosas.\nHace tiempo, querido Yuyo, que perdí todo sarcasmo y propensión a ser “sobrador” cuando juzgo a grupos políticos y militantes. Cuando hablo del PO lo hago como parte de un interés real en desentrañar la raíz última del compromiso y la convicción política. Juzgo los modos reales en que se manifiesta el pensamiento y la acción, sin reírme de nada ni gozar de los supuestos errores ajenos. Ahora, tenemos el compañero militante muerto del PO y nos cuesta discutir con sus interpretaciones. Todos somos hijos de un dolor pero no siempre nos eximimos del pensamiento sobre una muerte a la luz de la vieja consigna “a qui buono”. ¿A quién favorece? No sería adecuado pensar así, pero el vértigo de la vida política puede conducir a pensar así. Pienso que no sería justo atribuir esta muerte al gobierno, se sabe que sería descabellado hacerlo, sin embargo se mencionan declaraciones de la presidenta –lo hacés en tu carta, Yuyo-, donde creés ver el destello de la teoría de los dos demonios. En verdad había allí una idea, muy rápidamente expresada, sobre la conducta de no-represión por parte del Estado, y una objeción sobre el modo en que se habían expresado las tomas estudiantiles. Temas sujetos, evidentemente, a debate y reflexión opinable. Tengo yo mi opinión. No me gustaron las tomas –en verdad: el carácter que luego tomaron- pues parecían surgir más de necesidades internas de organizaciones, que de modos más profundos de interpretar las crisis crónicas de las universidades, no solo en sus equipamientos, sino en sus formas cognoscitivas y pedagógicas.\nSin embargo, digo que ante el asesinato de Ferreyra cesan las especulaciones sobre tácticas y comportamientos. No cabe más que exigir que se siga toda la cadena de responsabilidades de modo verdaderamente ejemplarizador, y no será poco que en ella estén incluidos los dirigentes sindicales que hayan participado en las condiciones que se han dicho, materiales e intelectuales, sean “presentables” o “impresentables”. Únicamente eso, sin adición de otro elemento, cualquiera sea. Es lo único que le cabe a los hombres justos, en la medida en que todos luchamos por muchas cosas, pero especialmente por ser del número de aquellos. Los que en su momento criticamos las “tomas”, pero comprendiéndolas más de lo que suponían algunos de nuestros alumnos, ocurrido el desenlace ominoso luego del ataque al grupo de tercerizados y militantes, suspendemos toda otra consideración sobre métodos políticos, modalidades procedimientos de los grupos políticos, aunque sean violentos. Pero genéricamente, no incluyo en sí mismas a las tomas bajo esta denominación, pues es un acto de reapropiación específico de la urdimbre del conocimiento, origen mismo de la universidad; sólo lamento que demasiadas veces no se cuente con mayores sensibilidades respecto a lo se hace, pues aparecen justificaciones que están por debajo de la gran significación que poseen los hechos.\nPero ante la muerte de Mariano Ferreyra, lo que enfocamos entonces es solamente este hecho último y radical, la muerte del militante, porque en el repudio absoluto que nos merece ese hecho, hay un juicio que invoca, corrige y reclama agónicamente por la vigencia del nunca más. Invoca: nunca se agota esta consigna. Corrige: no es atemporal ni clausura un período, sino que sigue y seguirá entre nosotros. Reclama: la historia permite períodos en lo que se presenta claramente el nunca más, pero para que no seamos ingenuos, hay que saber que se resquebraja bajo el peso de la historia agónica, real.\nEscribo esto, porque estamos todos desafiados por la muerte, no porque seamos “necrofílicos” –esa es una opinión desdichada- sino porque la fuerza vital de la historia exige como tributo extremo saber interpelar la violencia, la muerte y la furia como un gesto de naturaleza ética. Lo ético es lo que nos pone en peligro y sabemos encararlo con templanza, desconsuelo y estoicismo. Por eso, una muerte política ingresa a nuestra vida (en tanto seres conmemorantes) como un acto criminal a repudiar en su absoluta significación extensa e infame; y también como una cuestión que suscita interpretaciones políticas. ¿De dónde salió el disparo? ¿Del estado? ¿De un sindicato? ¿De una gavilla? ¿Con qué mediaciones? Estas preguntas nos conducen y solicitan nuestra atención. No es adecuado decir que hubo “tercerización de la represión” pues pone bajo un propósito estatal genérico lo que es específico (y en su especificidad, opera entonces en contra de los intereses más legítimos del Estado) y que consiste en ese penumbroso mundo sindical, donde se tejieron complicidades a espaldas de esa decisión de abstención represiva del Estado, con la que ellos no concuerdan. Una cosa es que se deje ese terreno a la acción de las gavillas de turno (no hay por parte del “vértice del Estado” tal propósito) y otra cosa, ocurrido este hecho atroz, es que todos demos un salto de democracia real y profunda determinando las culpabilidades fácticas y políticas. Esto último es lo que muchos pretendemos. Seguirá no obstante la discusión, pues está en juego la interpretación general de la época. Riesgosa época. Se piensa que las novedades que introdujo el gobierno son juegos cutáneos que ofrecen meras fachadas (“ponen a Pedraza bajo la alfombra”) o simplemente construyeron un ala del “sistema”, como fue el menemismo en su momento. Esta idea de continuidad del kirchnerismo con el neoliberalismo y la represión suele figurar en los comunicados de Libres del Sur, pero abundan también los reconocimientos a ciertas disposiciones y leyes impulsadas por el gobierno, como la de medios, a la que la bancada parlamentaria que integra Libres del Sur apoyara, aunque diciendo que la ley salió mejor gracias a las correcciones que luego introdujeron.\nNo me voy a sumar a los grados de infinitos querellamientos que exige esta discusión. Mi propósito es otro. Si la menciono es porque veo en estos argumentos un descompás, una fisura molesta porque ahí está el reconocimiento de que no todo es la reproducción de las necesidades lógicas del sistema, pero, por otra parte… al fin se llegaría a un asesinato anunciado. No, hay espacios inesperados, desiguales, expresados en matices y por momentos en asombrosas tácticas. A veces, se reconoce que hay una derecha de nuevo aspecto, antigubernamental y con nuevos procedimientos en la Argentina, aunque en otros momentos se dice que el gobierno es su apéndice. Esa afirmación parece más una expresión de deseos para habilitar una suma precaria de pensamientos autojustificatorios, que una descripción de lo que realmente sucede. No quiere decir que el gobierno tenga políticas unánimes en todos los aspectos de la realidad social ni que esté exento de compromisos cuestionables. Tampoco quiere decir que muchas veces evite frases que de hecho son definiciones impropias sobre lo que sucede.\nPor otro lado, muchos grupos que condenan al gobierno por sus claroscuros, se eximen con gran autogenerosidad, de tratar sus propias relaciones con ámbitos tradicionales o no de las derechas, y sus medios de comunicación. La voluntad de Libres del Sur, Yuyo, es hacer política en las condiciones reales del país, como lo demostraron en el pasado. No cuestiono que un grupo político diga que se pudo mantener una alianza en cierto momento y ahora no. Las condiciones cambian y se las juzga según formas de interpretación que hacen a la lógica interna de un agrupamiento político. Pero me permito marcar un problema, que es el problema mismo de la acción política. No creo que ahora se presente la clásica situación de que el “sistema” mantiene dos alas, la derecha tradicional y una derecha encarnada por el gobierno, aunque con discursos extraídos de esferas diversas, la de derechos humanos, la justicia social, la reconstrucción estatal, etc. En este caso, algunas serían enmasacaramientos, otras serían buenas si la verdadera oposición las pudiera corregir, como ocurrió en algunos casos. ¿Pero cómo describirlas? ¿Cómo me dispongo a ennumerar las cosas hechas por el gobierno, ya sea que quiera balancearlas, ya sea que quiera enfatizar un saldo condenable? Veo el inconveniente de estos razonamientos que amigos muy queridos ensayan a diario. Por un lado, suelen describirse algunos logros del gobierno, pero por otro lado nunca alcanzan para sacarlo de la infausta estructura de ser uno de los hemistiquios del “sistema”.\nLeo este mismo domingo el reportaje a Jorge Altamira en La Nación. Alega la existencia de nuevos matices en el PO, pero al decir que la tercerización es la esencia del capitalismo y que forma parte del sistema económico supuestamente "nacional y popular", y que hay una derecha a la que al gobierno le conviene mantener viva (De Narváez, Carrió) y una izquierda a la que proscribe, está pensando en nombre del arquetipo, y bastante menos en nombre de “situaciones concretas”, singularizando hechos al parecer ineluctables. ¿No son voluntaristas (tomo este concepto que habría que reactualizar de otras maneras, pero ahora vale) sus afirmaciones respecto a la tercerización capitalista y a la fabricación de una pseudo derecha, pues el gobierno también lo sería? Eso significa no ver los alcances del tipo de reformismo en que está empeñado el gobierno, al que se podrá criticar por muchas cosas pero no por no haberse inmiscuido en cuestiones que objetivamente implican meter mano en la objetividad social, en la lucha de clases (aunque es claro que no habla en estos términos). El gobierno es en alguna medida retraducción de las fuerzas económicas-tecnológicas mundiales, y en otra medida no poco importante, resistencia frente a ellas. La Nación, el diario, lo sabe. No le preocupa por el momento el anticapitalismo de Altamira, al que lo ve como un personaje pintoresco. No así nosotros, que pretendemos dialogar realmente con él.\nPaso de un lado a otro. Dice Humberto Tumini en el editorial de uno de las publicaciones de Libres del Sur, luego del fallecimiento de Kirchner. “Seguramente lo abrupto e impactante de su desaparición contribuyó a que una parte no menor de nuestro pueblo destacara lo mejor de sus gobiernos y acciones; como la política de DDHH, la renovación de la Corte Suprema, sus vínculos y relaciones con los gobiernos progresistas de la región, el rechazo al ALCA de Bush, su negativa a reprimir la protesta social, medidas económicas como el canje de deuda del 2005, la nacionalización de las AFJP, o sociales como la Asignación Universal por Hijo. Poniendo, en esos momentos, en un segundo plano aquellas decisiones mucho menos progresistas, que paulatinamente les habían ido enajenando apoyo ciudadano como graficamos más arriba. Podemos destacar entre ellas el haber dejado de lado la construcción política transversal y ocupado la presidencia del Partido Justicialista, haberle dado continuidad a políticas propias del menemismo como la petrolera y la minera, no haber afectado seriamente los intereses más concentrados, producto de lo cual los niveles de desigualdad y pobreza vigentes son incompatibles con el crecimiento económico verificado del 2003 a la fecha, los notables niveles de corrupción graficados en el insólito enriquecimiento de muchos de los gobernantes, las manipulaciones institucionales permanentes, el apoyo al actual modelo sindical y a su dirigencia, negándole sistemáticamente personería a la CTA, etc.\nCito estos párrafos, como cité los de Altamira y los tuyos, Yuyo, porque veo allí el problema que estamos discutiendo. En la situación argentina, en las condiciones argentinas, en el seno de la historia argentina en la que estamos, si decimos que “una parte no menor del pueblo” destaca acciones como las que Tumini menciona, no se entiende porque las conclusiones no parecen condecir con las premisas. ¿Cuán importante es haber abandonado “la construcción política transversal”? Fui y soy partidario de ella, pero no diría que su declinación es más importante que los reformismos en curso, que siguen ocurriendo y no han cesado. No ignoro los problemas que se mencionan, pero no veo como corregirlos y tratarlos al margen de la actual configuración de esta coyuntura histórica, donde hay un gobierno diferente, y que sería aún más diferente si las izquierdas, y en especial Libres del Sur, sin abandonar sus temas específicos, se ponen a pensar en un frente social y político más amplio, que será otro, que no de por no ocurrida o mal ocurridas las historias populares anteriores (la del peronismo, con sus quebraduras y difíciles estratificaciones), que no descarte apresuradamente las experiencias de cambio que se están realizando bajo el “kirchnerismo” (con o sin esa denominación hay que aceptar que no se puede decir un día que es “parte de la derecha” y al otro día reconocerle aspectos que siempre figuraron entre las realizaciones del reformismo nacional, desde comienzos del siglo XX), y evite ser llevado muchas veces por cartillas promovidas por los medios de comunicación tradicionales (que festejan las opiniones de la izquierda, y ojo que no digo que le hagan el juego, pero las destacan porque ellos le ven realmente gran valor a lo que no les interesa ideológicamente pero sí si sirve al obstruccionismo parlamentario o para abonar las denuncias permanentes, sean verosímiles o no los temas que se denuncian).\n¿Y los medios de comunicación del gobierno? Reconozcamos que tienen un sentido de modernidad y búsqueda de nuevas estéticas y discursividades. Hagamos después las críticas que correspondan a los sesgos “oficialistas”, pero no son “iguales” unos y otros. ¿Por qué preferir entonces pagar el precio de alcanzar primeras planos en los diarios del viejo orden comunicacional que el laborioso pensamiento de valorar de otra manera el complejo ciclo que estamos viviendo. Yuyo: no mitiguen el poder de las derechas argentinas con un mal encuadre de lo que significa el gobierno. No hay continuidades reales entre ellas y el gobierno. Hay sí zonas grises, impericias, heterogeneidad de pensamientos que demasiadas veces se superponen por el mismo efecto de continuidad del espectro político, arrastres del pasado (muchos). Pero la prueba de fuego es –se que hay ingenuidad al decirlo- pensar en una configuración frentista nueva que ahora pueda retomar las riendas gubernativas en la Capital para mostrar que eso está al alcance de la historia popular renovada y que ésta nada será si no podemos actuar nosotros en ella. Ya se que ustedes no son del Grupo A. Pero a veces parecen plegarse a los diminutos moralismos escandalizantes de las clases sociales más atemorizadas, en vez de avizorar las grandes estructuras morales que hoy están en juego, verbigracia, las de la emancipación nacional y social, asociada a nuevas estéticas y nuevos estilos de razonar la política, que es lo que precisamos.\nAl decir esto ni cuestiono actitudes anteriores de nadie ni me disgusto con las actuales que todos los grupos políticos de izquierda puedan tener. Nuestro deber, en verdad y en primer término, es disgustarnos con nosotros mismos. Quiero decir apenas que la realidad es más vivaz que muchos de nuestros pensamientos. Si la actual situación se descompone hacia una derechización, nadie va a gozar diciendo “yo lo sabía”. La historia real es la manutención de cuadros frágiles de acción, de los que depende la quebradiza democracia en que vivimos. Siempre es sugestiva la idea de condenar al conjunto de un régimen. ¿Pero no deberíamos usar conceptos más responsables? Pediría, Yuyo, que distingamos en qué momento estamos de las reivindicaciones compartidas y cuales son las acechanzas que se ciernen sobre todos. En este escrito ya muy extenso importan también los bajorrelieves del mito, puesto que tampoco creo que se esté, livianamente, “construyendo un mito”, para evitar un reconocimiento de los problemas reales.\nAl contrario, hay una fuerte actividad popular que toma viejos motivos comunitarios y reflexiona sobre la muerte de diversas maneras. Todos sabemos lo que es eso. Se ha generado un sentimiento comunitario que revela formas de acción sin ocultar dificultades ni dejar de tomar a su cargo los temas profundos de una transformación. Disconformes podemos estar todos y en todo lugar. Pero debemos ser autocontenidos en nuestras propuestas. También con el lenguaje que empleamos. Pero asimismo es necesario ser templados con las posibilidades (es cierto, Yuyo, muchas veces contradictorias) que permanecen abiertas. Voy terminando. Te agradezco tu carta. Los acontecimientos son grandiosos y están por encima de nosotros, lo que no exime nuestra responsabilidad. Fui larguero (¡10 páginas!, se me fue la mano) pero lo que quise decir cabe en unas frases. Respeto por la vida popular, donde se confrontan todas nuestras visiones. Apertura de la discusión en todos los terrenos sobre las tensiones históricas y su mejor comprensión en proyección hacia las transformaciones colectivas que son necesarias. Comprensión de las formas originales que adquieren las trayectorias políticas tradicionales, que muchas veces albergan inesperados giros de la historia. Posibilidad de formas frentistas próximas, originales y amplias a ser discutidas con nuevas predisposiciones al diálogo. Compromiso con las víctimas de los sistemas represivos que encierran actos de violencia contra las vidas militantes.\nCon un abrazo. Horacio.\n(Domingo 14 de noviembre de 2010)\nA continuación transcribimos la carta abierta de Isaac Yuyo Rudnik a la que contesta Horacio Gonzalez:\nEl corazón corrompido de un modelo decadente\nEl asesinato del joven militante Mariano Ferreyra corre el velo progresista, con el que el kirchnerismo busca disfrazar un modelo en el que paulatinamente va predominando por sobre sus rasgos rupturistas, la faz continuista de las lógicas neoliberales de las que nunca pudo desprenderse, poniendo en descubierto algunos de los pilares centrales sobre los que está construido y desarrollado\nEn el terreno económico\nLos voceros del kirchnerismo, desde Néstor y Cristina a todos sus militantes, repiten permanentemente el recuento de los millones de puestos de trabajo que se generaron a lo largo de sus gobiernos. Lo que no cuentan e intentan esconder bajo la alfombra, son los datos que caracterizan la distribución de los ingresos, que durante su misma gestión no cesaron de crecer, produciendo un incremento cercano al 50% en los últimos siete años. En una nota publicada hace menos de un año, decíamos: “Siguiendo a Eduardo Basualdo diremos que la reactivación industrial indujo un importante descenso de la desocupación y una acelerada recomposición del salario real tanto de los trabajadores registrados como de los que están en negro. Que fue consecuencia de una serie de medidas impulsadas por el gobierno de Kirchner como “el aumento del salario mínimo, vital y móvil, la incorporación de los aumentos de salario de suma fija al salario básico, el impulso para que se retomaran las negociaciones colectivas de trabajo, la derogación de la ley Banelco, todas las cuales intentan reordenar el mercado laboral, el aumento de las jubilaciones mínimas, etc…Sin embargo, cuando estas transformaciones en el mercado de trabajo se traducen, sobre la base de las mismas estadísticas en términos de distribución del ingreso, se constata una situación sorprendente que no parece estar en consonancia con esos cambios, y es que la participación de los asalariados en el ingreso en el año 2007(28%) es significativamente inferior al 2001(31%), es decir a la que estaba vigente antes de la crisis de la convertibilidad y la valorización financiera. No deja de ser paradojal que cuando el salario real es equivalente al que regía antes de la crisis de 2002 y la ocupación un 16% superior, la participación de los ingresos sea un 11% mas reducida que la vigente en 2001…es que mientras que el PBI aumentó un 31% entre 2001 y 2007, la masa salarial(equivalente al salario real por la ocupación)lo hizo sólo un 16%” La explicación es que entre esos años el crecimiento de la productividad está muy por encima del aumento del salario real, tendencia que se viene profundizando desde 1976 a la fecha. “…finalizada la valorización financiera y avanzada la transición hacia la definición de un patrón de acumulación alternativo, los trabajadores no han recuperado, a pesar del acelerado crecimiento económico, la participación del ingreso que tenían, no ya en las postrimerías de la etapa de sustitución de importaciones, sino la que alcanzaban en 2001, el año final de la valorización financiera” La políticas gubernamentales de los últimos tres años no han hecho mas que confirmar la continuidad de una situación de profunda y extendida fragmentación de la clase trabajadora, dividida en múltiples fracciones, cuidadosamente segmentadas por una estructura económica, que posibilita que continúe la obtención de ganancias monopólicas extraordinarias, sobre la base una creciente superexplotación de las mayorías. “…categorías de trabajadores, en blanco, en negro, tercerizados, desocupados, subocupados, pobres e indigentes que en muchas ocasiones se superponen entre sí porque, en conjunto, no solo identifican circunstancias laborales distintas, sino condiciones de existencia marcadamente diferentes...”  La industrialización promovida por el gobierno kirchnerista, si bien en parte apuntó a subsanar algunas de estas insuficiencias, en líneas generales se asienta mucho mas en el aprovechamiento de las carencias y las dificultades que arrastran los trabajadores, desde las transformaciones regresivas producidas en los ‘90.\nLa persistencia de esta realidad confirmada por todas las estadísticas existentes, entre las que se cuentan las de la oficialista consultora Equis: “el grupo de asalariados precarios, cada vez más numeroso, se enfrenta a una situación caracterizada por la inestabilidad y la flexibilidad. Por un lado, no tiene garantizada su permanencia en el mercado laboral. Por otro, los ingresos que percibe son muy variables y sensiblemente inferiores a los de los trabajadores protegidos, brecha que se amplía con el correr de los años. Este cuadro no se modifica cuando se tienen en cuenta las distintas ramas económicas, en las cuales se verifican con diferente intensidad las mismas tendencias que en el conjunto de la economía”. Mientras que “… las últimas cifras del INDEC marcan que más de 4 millones de trabajadores o el 36,5% de los asalariados se desempeña “en negro”. Es un porcentaje similar al que existía a fines de los 90 y en 2001.\nClaramente estamos ante la existencia de una versión agiornada del ejército industrial de reserva. La masa de millones de trabajadores que revistan en diversas situaciones de precariedad, son una exhibición obscena puesta intencionadamente delante de las narices de los trabajadores ocupados a modo de escarmiento anticipado. Ya sea en sus propios lugares de trabajo a través de la presencia de tercerizados como el caso de los ferroviarios, o el de los contratados precarizados por el estado, todos los cuales cobran sueldos mucho más bajos que los trabajadores “de planta” o “en blanco”, aun haciendo tareas iguales. O en los barrios donde residen, con los vecinos desocupados, o los “ocupados” en planes asistenciales, como “Argentina Trabaja”, todos los cuales intentan ser un poderoso disuasorio a cualquier idea de generar algún conflicto para buscar mejoras salariales y/o en las condiciones de trabajo. El discurso kirchnerista que pretende dibujar un avance constante hacia el pleno empleo, es en realidad una burda caricatura, que desea ocultar la apropiación hiperconcentrada de los enormes recursos que ingresaron al país en los últimos años. El crecimiento desproporcionadamente pequeño de la masa salarial en relación al incremento del PBI, es redistribuida a su vez de una manera visiblemente injusta, buscando de esta manera enfrentar entre sí a los diferentes sectores de los trabajadores y los sectores populares, sacando del centro de la escena a los beneficiarios de este reparto inequitativo, que son los grupos monopólicos que crecen sin cesar desde la dictadura y el menemismo, al igual que en la actualidad. La misma redistribución injusta transcurre entre los jubilados. Aquí también el gobierno reitera el discurso progresista aludiendo a los aumentos otorgados a la remuneración mínima, a los millones de nuevos incorporados al sistema, y a la ley de movilidad automática. Sin embargo si analizamos los porcentajes de recursos del presupuesto público involucrados para pagar las jubilaciones, observamos que éstos no han crecido significativamente, porque una porción importante de los aumentos a la mínima, y las nuevas jubilaciones, se pagan con la disminución de las jubilaciones que tenían antes ingresos medios. Es así que actualmente mas el 70% de los jubilados cobra la mínima, y es a ellos –no a los muy pocos que tienen jubilaciones altas- a los que se le negó la posibilidad de cobrar una retribución digna, cuando la presidenta vetó la ley del 82% móvil.\nEl gobierno y la burocracia sindical\nLa burocracia sindical representada en la CGT es uno de los puntales fundamentales en los que se asienta este modelo. Desde el mismo “modelo sindical” que niega cualquier posibilidad de reconocimiento como trabajadores, a los desocupados, precarizados, pequeños monotributistas y cooperativistas, o cualquier otra forma en la que se fueron reubicando los millones de compatriotas que sólo cuentan con su fuerza de trabajo para subsistir. Hasta la complicidad manifiesta con las patronales, expresada en la asociación de sus dirigentes más notorios en los negocios y negociados escandalosos, que los convierten en representantes multimillonarios de trabajadores pobres. Al igual que la corporación política de los partidos tradicionales, que comparte los negocios de los grupos monopólicos a los que defiende, ya no sólo porque pueda estar convencida que no hay otro camino posible, sino porque ahora también salvaguarda las propias ganancias monetarias que recibe. Ésta dirigencia sindical, que en su conformación sigue los lineamientos básicos del “sindicalismo empresario”, con sus acciones busca ante todo proteger sus cuantiosos dividendos. De allí la agresividad con la que rechaza la posibilidad de que se le otorgue la personería a la CTA, o el impulso a las bandas de matones armados que despliega, cada vez que surge una militancia sindical que le cuestiona desde la lucha, la representatividad de las bases.\nHay una larga tradición del sindicalismo burocrático que abona ésa manera de accionar, como así también una extensa historia de los trabajadores que se organizan para disputarle.\nPero, ¿cuál es la política que en este andarivel orienta los pasos del gobierno supuestamente progresista de Néstor y Cristina? Por un lado, negativa cerrada a otorgarle personería a la CTA, lo que obviamente está en línea con la complicidad y acuerdo de la dirigencia de la CGT con el modelo de acumulación que prevalece. Por otro lado, ¿tiene algún significado, aunque más no sea simbólico –pero no por eso menos importante- que hace pocos días la presidenta se haya puesto en público la camiseta de la recientemente relanzada Juventud Sindical Peronista? Hace cuarenta años la JSP, impulsada por las 62 Organizaciones, fue uno los grupos de choque de la derecha peronista, que actuaba no sólo al interior de su movimiento ni únicamente en el ámbito sindical. Estaba organizada para atacar a los militantes de izquierda, de cualquier procedencia. Particularmente en el ámbito estudiantil universitario participaba cumpliendo ésta función, mediante patotas organizadas, y en el ámbito sindical delatando ante las patronales y la policía, a los militantes combativos, datos que en los tiempos inmediatos posteriores tuvieron las consecuencias trágicas conocidas.\nNo estamos diciendo que el gobierno de Cristina directamente organiza y planifica las patotas sindicales que hacen el trabajo represivo –que ahora significa también matar – requerido por los monopolios, para mantener en orden a los que se quieren rebelar contra éste modelo de fragmentación estructural de la fuerza de trabajo. Pero es absolutamente claro que sus ideólogos se sienten autorizados a avanzar en la consecución de sus objetivos cuando la presidenta se calza su camiseta. Igualmente los intendentes justicialistas del conurbano se sienten avalados para perseguir y reprimir a los Movimientos Sociales y partidos opositores, cuando el Presidente del PJ y la propia presidenta van a los municipios y llama “compañeros de toda la vida” a estos nefastos personajes, algunos de los cuales, no sólo son ex-soldados menemistas, sino que en tiempos de su juventud, también fueron colaboradores de la dictadura, y hoy son los jefes del narcotráfico y la trata de personas en sus propios distritos.\nCon Scioli y Moyano\nReleyendo algunos párrafos de tu última respuesta, estimado Horacio, (febrero 2009), vos hacías alusión a la tensión al interior del peronismo en la época del pacto Perón-Frondizi, “entre la esfera política –la lucha democrática del peronismo para ampliar la participación electoral genuina- y la cuestión económica –la necesidad de proponer y modernizar fuerzas productivas con inversiones internacionales- no pudieron conjugarse” . Llevándola a la etapa actual decías “El ciclo de los gobiernos Kirchner puede dejarnos entrever la misma escisión, de apariencia irresoluble, entre el campo ético-político y el económico-modernizante…\nEl partido justicialista, evidentemente, es una figura pensionista de la historia. Si en vida de Perón fue menospreciado por su propio creador, que le interesaban otros procedimientos totalizadores, ahora no es sino un remedo de un remedo, una caricatura al cuadrado, un pellejo vacío de contenido que sería mejor, es claro, dejar en el desván de la historia para el estudio de los arqueólogos del futuro. ¿Y entonces? Si como parece, Kirchner debe basarse en estas fuerzas ante la próxima coyuntura electoral, se abren dos caminos posibles: que un pasable papel electoral del gobierno, “salvando las papas”, deje el futuro inmediato y mediato en manos de una coalición de “barones” –como se dice- al estilo del partido justicialista –no, no son los personajes de las novelas de caballería sino de la novelería trivial de nuestros días- o que saliendo de este período de extremos sobresaltos pueda reponerse una orientación gubernamental más aliviada de esos lastres, como aquella que, aunque problemática, los contaba también a ustedes como parte de la discusión común. Es un camino de cornisa, un aterrizaje de emergencia en el Río Hudson. ¿Será posible, como decía el Eternauta? Lo otro –lo otro de lo que significaría explorar este pequeño resquicio de la historia-, implicaría dejar el país en manos de una mediocridad previsible, con restauradores de las leyes pontificando –y ejecutando- sus abluciones envidiosas, seguidistas y desvitalizadas desde la televisión de la noche.”\nEl problema no era un aterrizaje de emergencia, sino que abordó una nave que no depende de la habilidad del piloto para ser conducida a una u otra estación. La nave del PJ tiene autonomía, y hace muchos años ha dejado de ser “un pellejo vacío”, sus comandos están dirigidos por los enemigos del pueblo, que llevaron al kirchnerismo a una estación de la que ya no pudo salir mas. Vanos y superficiales intentos por salir de allí, realizando saltos que levantaron mucha polvareda (ley de medios, nacionalizaciones varias, estatización de las AFJP, asignación por hijo, etc.). Pero cuando meses después el polvo bajó, se dieron cuenta que no habían levantado vuelo, y que estaban casi en el mismo lugar al que habían llegado el 28 de junio. En todo sentido, no sólo en el de la raquítica consideración popular, sino también en la estructura económica del modelo que posibilita que los grupos enriquecidos en los noventa, sigan acumulando en la misma proporción que entonces, mientras que varios millones de compatriotas que en el 2001 llegaron a convivir cotidianamente con el hambre, hoy apenas pueden computar que han salido de ésa amenaza permanente, pero que no están en condiciones de pensar en construir su propio destino mediante al acceso a un trabajo digno y estable.\nEn el artículo que escribiste en el día de ayer en el diario Página 12, decís: “Este asesinato del joven militante es pues una cuestión de Estado. Exige conductas consonantes con la gravedad que esto implica. Un manto aciago vuelve a formarse sobre los estamentos y estructuras institucionales del país. No se había disipado enteramente. Es incompatible con cualquiera de los nombres, derivados y profundizaciones que queramos para la democracia. Es urgente remontar el camino que nos ha llevado al desmantelamiento del ferrocarril, crimen cultural ostensible. Pero es doloroso comprobar que si una muerte ilumina nuevamente esa grave falla de las políticas públicas, asalta nuestra conciencia la idea de que ninguna muerte debería ser necesaria para darnos cuenta de lo que abundantemente se sabe. ¿Qué se espera? ¿Qué esperamos para torcer estos infaustos destinos?”\nHoracio, hay alguien allí, al interior de éste gobierno, ¿Qué quiere “torcer estos infaustos destinos”.? ¿Quedan resabios de algún debate sobre la necesidad de cambiar de nave, de buscar algún atajo para intentar salir de esa estación en la que están anclados? ¿Queda alguien que desde concepciones progresistas piensa que éste “es un gobierno en disputa” y cree que tiene alguna posibilidad de matizar con alguna propuesta? Desde afuera del gobierno sólo escuchamos debates sobre encuestas, espurias disputas sobre candidatos impensados para defender la continuidad del modelo, desesperación por el posible salto de algún gobernador con imagen defendida en todos estos años por el poder mediático enemigo del gobierno, declaraciones de fidelidad de parte de los Kirchner hacia una dirigencia sindical cada vez mas asentada en su poderoso aparato económico y no en la legitimación de la representación de sus bases.\nEs imposible conjugar la idea que el kirchnerismo es una opción para construir un proyecto progresista, nacional y popular, con la evidencia de que su continuidad depende de la posibilidad de alguna negociación que le permita retener a Scioli -¡a Scioli, dependen de Scioli!-, y de las concesiones necesarias para mantener el apoyo de los barones del conurbano y de esta CGT de sindicalistas empresarios.\nComo decíamos ayer –desde el Movimiento Federal en el siglo XIX, al yrigoyenismo y el peronismo en el siglo pasado- buscar fortalecer el proyecto nacional evitando confrontar con la derecha liberal, e incorporando para debilitarla, personajes provenientes de ese espacio, les alfombra el camino por el que indefectiblemente llegarán para tomar la conducción en sus manos, vaciándolo de todo contenido popular..\nHoracio, las luchas sociales y políticas desde los sectores mas progresistas, desde y por los trabajadores y el pueblo, transcurren por fuera del kirchnerismo, y en más de una situación, van en contra de las políticas del gobierno. El campo popular lejos de refugiarse en posiciones conservadoras, de manifestar rechazo o temor ante la perspectiva de profundizar cambios más progresivos, avala las propuestas que se van posicionando por izquierda. Claramente la derecha percibe esta situación y carga contra el gobierno buscando golpearlo por izquierda, encubriendo sus verdaderas intenciones.\nLas declaraciones de la presidenta después de la muerte de Mariano Ferreyra, buscando dividir responsabilidades entre los asesinos y las víctimas –aludió a la toma del Ministerio de Educación por parte de los estudiantes, como un hecho de violencia igualmente repudiable- no son alentadoras, no van en la dirección que reclama tu nota. Difícilmente la investigación en curso trascienda el encarcelamiento de los autores materiales y de algún dirigente sindical impresentable, como sucede con el escándalo de la mafia de los medicamentos. Pero en ningún caso el kirchnerismo buscará “…poder renovar la vida política con una cuota excepcional de esfuerzos…”\n“…los bergantines de las pintarrajeadas derechas del país y sus alrededores…”están también alojados en el corazón del kirchnerismo, se han apropiado definitivamente de él, y lo conducen por un camino que no tiene retorno.\n En “Los condicionantes de la crisis en América Latina” Enrique Arceo y Eduardo Basualdo\n Ismael Bermúdez, Clarín, 22/10/10\n Horacio González, Respuesta a Yuyo Rudnik. Febrero 2009.\n Horacio González, Historia Crimnal, Diario Página12. 22/10/2010\n Historia Criminal. Diario Página12, 22/10/10\n Respuesta a Yuyo Rudnik, febrero 2009.\nSólo <a href="https://libresdelsur.org.ar/wp-login.php?redirect_to=https%3A%2F%2Flibresdelsur.org.ar%2Fnoticias%2Frespuesta-yuyo-rudnik%2F"> usuarios registrados </a> pueden comentar\nLa Argentina desigual, desindustrializada y decadente. Por M. Hourest.\nEl gran desafío de Alternativa Federal. Por H. Tumini.\n[CABA] Gran convocatoria en la inauguración de la Terraza Cultural


CONTINÚAN LOS TRABAJOS A BENEFICIO DE PERSONAS VULNERABLES - NTCD Noticias\nCONTINÚAN LOS TRABAJOS A BENEFICIO DE PERSONAS VULNERABLES\nComo parte de las acciones que ha impulsado la Jefatura Delegacional para la inclusión de niños, jóvenes, adultos y adultos mayores con capacidades diferentes a las actividades cotidianas; así como proporcionar herramientas de comunicación en ámbitos familiares, laborales, la Dirección General de Desarrollo Social abren un nuevo “Curso de Lengua de Señas Mexicanas”.\nLas clases tendrán lugar en las instalaciones del INEA Xochimilco ubicado en calle Pedro Ramírez del Castillo s/n, el Rosario a partir del 21 de febrero y hasta el próximo 8 de junio del 2018, los días lunes y miércoles de las 9:00 a las 11:00 horas de manera gratuita.\nPara los interesados en las capacitaciones que personal de la Dirección de Equidad de Género y Asistencia Médica Social darán, los requisitos son: un documento donde exponga las razones por las que quieren tomar el curso y copia de su INE.\nLas inscripciones y entrega de documentos son hasta el 20 de febrero del año en curso, en la oficina de Dirección de Equidad de Género, ubicada en el Edificio Delegacional de Gladiolas enfrente del Centro Deportivo Xochimilco en un horario de 9:00 a 14:00hrs. Para mas información comunicarse al teléfono 53-34- 06-00\nEtiquetas InclusiónJóvenesAdultosAdultos MayoresNiñosCapacidades DiferentesHerramientas de ComunicaciónDirección General de Desarrollo SocialXochimilco


COMUNICADO DEL RECTOR |JUNIO 2019Instituto de Especialización para Ejecutivos\nInicio | Comunicado del rector | COMUNICADO DEL RECTOR |JUNIO 2019\nCOMUNICADO DEL RECTOR |JUNIO 2019\n"A los pensamientos siguen las palabras y a ellas los actos; será mejor corregir desde el origen un pensamiento que después intentar hacerlo con un acto".\nSu nombre original es “The professor and the madman” (El profesor y el loco), pero a México llegó hace un par de meses bajo el título de “Entre la razón y la locura’, película estelarizada por Mel Gibson y Sean Penn que trata sobre la labor de recopilación de palabras para elaborar la primera edición del Diccionario Oxford de la Lengua Inglesa a mediados del siglo XIX. El filólogo, lexicógrafo autodidacta e investigador James Murray (Gibson) es el coordinador de los trabajos y recibe una invaluable ayuda de William C. Minor (Penn), un exmilitar, lector compulsivo, pero además esquizofrénico, que envía sus colaboraciones desde un asilo psiquiátrico; sin embargo, a pesar de su trastorno mental, entiende el valor de las palabras. ‘He llegado hasta el fin del mundo sobre las alas de las palabras’, dice en un diálogo en el que quita importancia a su encierro, para afirmar después que la lectura cura su delirio: ‘Cuando leo dejan de perseguirme y yo soy el que persigo: cuando leo persigo a Dios’.\nNo sabemos si algún día llegará a las pantallas una cinta sobre lo que al idioma español se refiere, pues su estudio y regulación fue anterior al inglés. La Gramática de la Lengua Castellana de Antonio de Nebrija fue la primera de una lengua romance (1492), y el Tesoro de la Lengua Castellana o Española (1605) el primer diccionario de nuestro idioma, elaborado por Sebastián de Cobarrubias, capellán del rey Felipe II y canónigo de la catedral de Cuenca, pero además hombre de letras y vasta cultura, quien en sus ratos libres escribía su obra para terminarla cinco años después.\nAdemás de complejo y laborioso, recopilar las palabras para el diccionario de un idioma debe ser apasionante: enlistar los términos de uso cotidiano y popular que representan objetos, acciones, conceptos, ideas, sentimientos, etc. y tratar de definirlos con la mayor exactitud posible empleando el mismo instrumento, es decir, se trata de explicar palabras con otras palabras. Si una expresión no es muy usada, difícilmente entrará en el diccionario o saldrá de allí si había logrado colarse. Y otras nuevas irán engrosando el léxico, haciendo del idioma algo vivo y en constante movimiento.\nOtro gran hombre de letras y pilar del idioma español, Francisco de Quevedo, inventó un verbo que por desgracia no ingresó al diccionario: ‘deshombrecer’. Significa quitarle a alguien su dignidad de hombre, de persona humana. Considerar al hombre como una máquina para trabajar, o para digerir alimentos es ‘deshombrecerlo’; también el que hace al hombre esclavo de sus semejantes o de sus bajos apetitos, lo ‘deshombrece’, pero también se ‘deshombrece’ él mismo, pues se envilece y se priva de toda humanidad.\nPara evitar lo anterior, parece claro que al hombre debemos ‘hombrecerlo’, y para ello es indispensable que dentro de cada uno nazcan pensamientos que aspiren a lograr ser humanos plenos. El pensamiento que se exterioriza produce cultura, el que se interioriza, carácter. El carácter está hecho por la clase de pensamientos que un hombre genera cuando medita en soledad, y una civilización está hecha por la clase de pensamientos que un hombre expresa a sus vecinos.\nEl proceso de ser humano, entonces, inicia en el fuero interno de cada quien, en sus pensamientos, con la influencia de las personas más cercanas, como son madres y docentes, recién festejados, y los padres de familia que ahora celebrarán su día. Tener ideales de persona humana es el objetivo. Aunque la palabra de Quevedo no existe en el diccionario, la idea y el acto existen; si evitamos ‘deshombrecer’ desde la formación, nos ahorraremos problemas posteriores. A los pensamientos siguen las palabras y a ellas los actos; será mejor corregir desde el origen un pensamiento que\ndespués intentar hacerlo con un acto. Cuando ya es demasiado tarde para encarcelar un mal pensamiento, entonces debe hacerse con una persona ‘deshombrecida’.


Shisōka Yamashita/Poderes y Habilidades | Wiki Bleach FanLabor | FANDOM powered by Wikia\nPersonajes/Poderes y Habilidades\tShisōka Yamashita/Poderes y Habilidades\nShiso demostrando su fuerza sobrehumana al entrenar Gran Fuerza Física: Shisōka se entrena físicamente todos los días, pero no se entrena como cualquier Shinigami, sino que estos son por mucho más intensos que cualquier otro programa de entrenamiento, gracias a esto, Shisōka posee una fuerza ubicada entre las más grandes del Gotei 13, este es capaz de levantar varias toneladas de peso y aguantar grandes grados de presión sobre su cuerpo.\nResistencia Sobrenatural: Lo más destacarle del programa de entrenamiento de Shisōka es la resistencia que este le a otorgado, a desarrollado una gran masa muscular que se combina perfectamente con su reiatsu, generando así una resistencia sobrenatural, pudiendo aguantar cualquier tipo de herida y seguir luchando.\nGran Agilidad y Velocidad: Shisōka, posee una gran agilidad, pudiendo esquivar golpes muy fácilmente, e incluso es capaz de saltar grades alturas, sin siquiera utilizar su Fuerza Espiritual, también posee una gran velocidad, que lo ayuda a poder atacar de una manera más rápida al oponente, haciendo que este no pueda defenderse de todos los golpes.\nGran Estratega: Shisōka, no es de los más inteligentes a la hora de descifrar un misterio, pero si es uno de los mejores a la hora de desarrollar una estrategia para derrotar a su oponente, gracias a esto, siendo que posee una gran experiencia en cuanto a las batallas, puede desarrollar distintos métodos muy distintos unos de otros, para derrotar de una manera más fácil al oponente. Esto le sirve incluso contra oponentes más fuertes que el, utilizando su capacidad estratega, y su fuerza física, es capaz de derrotarlos.\nEl Hohō (歩 法, literalmente Movimiento rápido o Paso del rayo) es el nombre dado a una de las cuatro habilidades de combate de los Shinigami y se refiere al trabajo de pies. Shisōka al ser el Capitán de la Segunda División y el Jefe Supremo de las Fuerzas Especiales, posee un muy completo conocimiento sobre esta habilidad, se lo puede considerar un maestro en lo que se refiere a esta habilidad, sabiendo utilizar todas las técnicas del Hohō, e inventando varios movimientos y técnicas que le pueden llegar a ser de utilidad tanto a Shiso como a cualquier Shinigami. Se podría decir que Shisōka es uno de los más veloces de la Sociedad de las Almas, sino es el más veloz. El desarrollo de esta técnica se debe en parte al gran trabajo que realiza Shisōka entrenándose físicamente todos los días, al poseer una fuerza monstruosa es capaz de moverse aun más rápido combinando ambas virtudes, obteniendo un perfecto manejo del Hohō. En esta arte a Shisōka se lo considera un maestro.\nShunpo (瞬 歩, Pasos Veloces): Es una técnica de movimiento que permite al usuario tele transportarse de un punto determinado a otro. El punto central que determina la base de esta técnica es la velocidad de ejecución. Como la velocidad de ejecución es el principal punto de la técnica es el mejor método para llegar del punto A al punto B en la menor cantidad de pasos. Shiso es prácticamente un maestro del Shunpo, siendo que en las batallas lo utiliza mucho para poder atacar desprevenido al oponente.\nSenka (闪 花, Flor de Velocidad): Es una técnica especial del Shunpo donde uno se mueve atrás de sus rivales para atacar directamente a la espalda. El movimiento es tan rápido que el oponente no puede decir si fue atacado por el frente o la parte posterior e incluso a un observador externo podría resultarle imposible saber lo que acaba de ocurrir. Shiso utiliza esta técnica para ejecutar rápidamente a sus objetivos sin darles oportunidad a una "batalla aburrida".\nUtsusemi (空 蝉): Esta técnica permite un movimiento a gran velocidad dejando una sombra detrás. Shiso a demostrado poder utilizar esta técnica sin ningún tipo de problemas.\nHanshafu (反射歩, Paso de Reflexion pero debe ser traducido como Paso Reflejado): Haciendo uso del Shunpo, el usuario de esta técnica puede moverse hasta tal velocidad que se crean una serie de clones no tangibles para desconcertar al enemigo. Shiso utiliza esta técnica para poder distraer al oponente, y así dejar una abertura para acabar con la batalla.\nShunkō de Shiso color azul Shunkō de Shiso color blanco Shiso demuestra su Shunpo a un subordinado1 de 3Añadir una imagen\nShunkō (瞬閧, Grito Instantáneo): Es una habilidad digna de competir con los poderes desplegados por una Zanpaku-tō. Se basa en combinar la lucha cuerpo a cuerpo con el Kidō, concentrando enormes cantidades de energía espiritual en la espalda y los hombros del usuario (de ahí que el uniforme del líder de las Fuerzas Especiales deje al aire estas partes del cuerpo) y dirigirla a su antojo. Dependiendo del usuario que la realice, esta técnica puede despedir distintos tipos de energía, el Shunkō de Shiso despide grandes cantidades de energía de color azul y en otros casos despide energía de color blanco/gris. Shiso, demostró tener un basto control del Shunkō, siendo la técnica más entrenada y mejor perfeccionada de Shiso, en lo que respecta al Hohō, es capaz de aumentar todas sus habilidades físicas, si se compara con sigo mismo, utilizando el Shunkō se vuelve varias veces más fuerte que sin el mismo.\nEl Kidō (鬼道, lit. Vía del Demonio), también llamado Artes Demoníacas, es una de las cuatro formas básicas de combate que puede desarrollar un Shinigami. Mediante esta amplia disciplina el Shinigami puede enfocar su energía espiritual en forma de distintos hechizos consiguiendo efectos muy variados como son la curación, la defensa o el combate, entre otros. Shiso es un usuario muy dotado en lo que respecta a las Artes Demoníacas, puesto que para perfeccionar su Shunkō, Shiso tubo que entrenar también sus habilidades en el Kidō, gracias a esto Shiso se volvió (por consecuente) un experto en el Kidō. Cabe destacar que aunque Shiso tenga bastantes conocimientos y habilidades con el Kidō, de las cuatro formas básicas de combate de un Shinigami, el Kidō es la que más desprecia, siendo que solo lo utiliza para usar su Shunkō, o para capturar a un oponente con un hechizo de captura, y en extraños casos para atacar a un oponente que se encuentra en un rango de distancia muy corto, entonces sorprende a su oponente utilizando Kidō. En esta arte a Shisōka se lo considera un experto, puesto que nunca deseo lograr entrenar a tope el Kidō, sino que solo deseo perfecionarlo para lograr un Shunkō casi perfecto.\nBakudō: Los Bakudō (縛道, lit. Vía de Atadura) son 99 hechizos Kidō englobados en un mismo grupo pese a poseer características muy diferentes entre sí. El punto en común que tienen es un propósito de proteger y defender, y en cualquier caso evitar el daño a todos los contendientes. Shiso normalmente utiliza un Bakudō para atrapar a un oponente, o para detener un ataque con una barrera de Kidō, aunque gracias a que a entrenado bastante su Kidō es capaz de realizar varios hechizos de gran poder sin utilizar su encantamiento.\nHadō: Los Hadō (破道, Vía de Destrucción) son los 99 hechizos Kidō empleados con un fin claramente ofensivo. La mayor parte de ellos comprenden distintas descargas de energía de diferentes rangos de ataque, tamaños, colores y potencias, que producen efectos muy variados sobre el enemigo. Raramente utiliza Shiso un Hadō, pero se lo a visto utilizarlo para sorprender a un enemigo que se encontraba a una distancia corta, aunque gracias a que a entrenado bastante su Kidō es capaz de realizar varios hechizos de gran poder sin utilizar su encantamiento.\nZanjutsu (斬術, literalmente, Arte de la espada) es el estilo de lucha de Shinigamis con Zanpakutō. Shiso es un profesional en esta arte, posee un completo control sobre su Zanpakutō pudiéndose desempeñar perfectamente en esta arte Shinigami. Su control a llegado a ser tan extenso que a logrado inventar varias técnicas propias (algunas combinadas con Hohō), incluso algunas han sido improvisadas en el momento, de todas formas, estas técnicas se crearon para cualquier ocasión e inconveniente que se le presente a Shiso. Shisōka se puede considerar un maestro en esta arte, ya que es el arte preferido de Shisōka y lo combina perfectamente con el Hohō.\nLas técnicas propias de Shiso son:\nAkuma no uta (悪魔の歌, Canción del Diablo): En esta técnica Shiso se coloca enfrente del adversario, y comienza a caminar en linea recta hacia el con su Zanpakutō en mano, cuando el oponente se dispone a atacar este nota que no puede mover sus articulaciones pues en el momento que el oponente se distrajo con la caminata de Shiso, en unos pocos segundos utilizando su Shunpo Shiso realiza cuatro cortes, uno en cada rodilla y los otros dos en los codos, entonces el oponente no es capaz de caminar o de maniobrar con facilidad su espada, una vez que Shiso pasa por al lado del adversario todo su cuerpo empieza a ser cortado, pero los cortes no los proporciona Shiso en ese momento, sino que cuando corta las rodillas y los codos del oponente, deja reiatsu comprimido en los cortes, para que cuando pasen 30 segundos, exploten y empiezan a cortar en todas direcciones el cuerpo del oponente.\nDaijū no Saibansho Daijū no Saibansho (第十の裁判所, Décimo Corte): En esta técnica Shisōka se coloca enfrente del oponente con su espada en la vaina, acto seguido salta directa mente hacia el oponente, para realizar un corte desde la cabeza asta la entrepierna (cortando por la mitad al oponente) en un abrir y cerrar de ojos. Esta técnica podría ser una mejora del Hitotsume: Nadegiri, puesto que en esta técnica la fuerza y la velocidad se utilizan de una manera equilibrada, y se aumentan unas diez veces más en comparación al Hitotsume: Nadegiri, gracias a esto, para Shisōka es mucho más fácil cortar el "hierro" de los Arrancar y se disminuyen dramáticamente las probabilidades de que el oponente esquive o resista el ataque. Akawashi no Uta desviado ligeramente hacia la derecha de un oponente más débil. Akawashi no Uta (赤鷲の歌, Canción de la Águila Roja): Antes de realizar esta técnica, Shisōka recubre con un reiatsu rojo la hoja de su Zanpakutō, luego con un movimiento rápido se coloca enfrente del oponente para poder extender su brazo y apuntar al oponente con su Zanpakutō imbuida en reiatsu rojo, luego Shisōka toma con ambas manos su Zanpakutō mientras todavía apunta al oponente, luego utiliza su Shunpo a máxima velocidad para acercarse al oponente y realizar una estocada en el medio del pecho del mismo, en el instante que la hoja de Shisōka toca al oponente, todo el reiatsu acumulado es disparado y realiza un agujero de gran dimensión en el pecho del oponente (el daño es mayor o menor dependiendo del reiatsu y la fuerza empleada en el ataque). Este ataque fue creado con el fin de poder derrotar a oponentes que son sumamente resistentes, ya sean Arrancars con un hierro superior o para cualquier otro que posea una gran defensa.\nHakuda de Shiso combinado con su Shunkō Hakuda (白打, Hakuda, literalmente Golpes Puros) es el término general para las técnicas de combate cuerpo a cuerpo, que hacen uso de su propio cuerpo como arma y parece ser una combinación de varias artes marciales. No se podría decir que Shiso es un maestro del Hakuda, pero es una de sus preferencias a la hora de empezar una batalla, igualmente, Shiso a perfeccionado su Hakuda ya que también lo puede utilizar cuando pelea con su Shunkō aumentando de manera drástica su fuerza, es capaz de causar una gran cantidad de daños con tan solo un golpe con su puño, si no lo utiliza con su Shunkō, también es capaz de causar una gran cantidad de daño al oponente, siendo capaz de romper varios de sus huesos, y en algunos casos siendo capaz de literalmente destrozar el área golpeada por un ataque de Hakuda mayor. Cabe destacar que Shisōka no utiliza técnicas del Hakuda, sino que cuando golpea a su oponente, lo hace por pura fuerza física, siendo pocas las veces que utiliza su Hakuda sin su Shunkō, pero se sabe que su Hakuda es bastante poderoso. En el Hakuda a Shisōka se lo puede considerar un experto, al igual que pasa con el Kidō, Shisōka perfecciono su Hakuda para lograr un Shunkō.\nShiso utiliza su reiatsu para destruir un edificio El Reiatsu (霊, reiatsu, literalmente "Energía Espiritual",o también llamado "Presión Espiritual") es la energía del alma que les permite moverse y permanecer de pie, tanto a los Shinigami y a los Arrancar, como a los Quincy y Bount. Estos pueden manejar el lanzamiento de su Reiatsu. El Reiatsu de Shiso es muy grande, siendo que liberando pequeñas partes de este puede causar una destrucción impresionante así también puede causar mucha presión en el ambiente, en algunos casos, cuando el oponente no es demasiado fuerte se ven obligados a caer, puesto que por la presión ejercida por Shiso sus cuerpos no se pueden mantener de pie. Este se ve manifestado en distintos colores y formas dependiendo de como Shiso lo este usando. Este lo puede utilizar para atacar o defenderse sin necesidad de utilizar sus Zanpakuō. Cabe destacar que Shisōka nunca lo libera del todo, ya que según el, su cuerpo no seria capaz de aguantar tanta cantidad de Energía Espiritual liberada al mismo tiempo y le podrían causar serias heridas, obviamente puede pelear con su Reiatsu liberado en su totalidad, pero esto le causaría muchas heridas y le harían quedar fuera de combate por varias semanas.\nLa Zanpakutō de Shisōka se llama Hiseken no Kami, esta en su estado sellado es una katana común, con la hoja de color blanco, con una guarda doble con una forma curva de color negro, su mango es de color negro también con detalles en rojo. Su vaina es de color negro, con algunos detalles en rojo.\nShiso en estado Shikai El nombre del Shikai es Hiseken no Kami (火世間の神, Dios del Mundo de Fuego) siendo su comando de activación Seigyo (制御, (Controla) , aunque Shiso ya no necesita utilizar su comando para poder activar su Shikai.\nAl entrar en estado Shikai, Shiso adopta una personalidad seria y enojada, puesto que no es de su agrado pelear con las habilidades de su Shikai ya que no le dejan utilizar su fuerza física. Al entrar en este estado Hiseken no Kami se transforma en una enorme espada de dos manos, con la hoja de color rojo, y lleva tres guardas de un rojo más oscuro, el mango es de casi el mismo color de la guarda. El mango termina con una especie de punta de lanza pequeña. Habilidad del Shikai: Al liberarse, Hiseken no Kami crea un "domo" de fuego en un área de 700 metros, este "domo" lleva una barrera protectora que impide al oponente salir de allí, dentro de este "domo" Shiso se convierte en el "Dios" del entorno donde se coloca Hiseken no Kami, allí Shiso puede controlar absolutamente todo lo que se encuentre dentro del domo, pero como el nombre del Shikai lo indica, es el "Dios del Fuego" entonces, al querer controlar por ejemplo la altura de un edificio, este se convierte en llamas asta que la altura sea alterada, entonces el edificio volverá a tener las mismas proporciones pero la altura no sera la misma. Dentro de este domo, Shiso es capaz de crear portales que le permitan aparecer y desaparecer en cualquier lado, también puede crear estos portales, por ejemplo, al lado del oponente, pudiendo atravesar su cuerpo sin que este se de cuenta. Otra habilidad es la de convertirse en una persona intangible, pero con la debilidad de no poder atacar físicamente si se encuentra en este estado. Una de las habilidades que más Energía Espiritual requiere, es la de tocar al oponente, y luego tocar un objeto inanimado, al hacer esto, Shiso conecta el sentido del tacto del oponente al objeto inanimado, entonces Shiso puede golpear al objeto inanimado y así el oponente sentirá este golpe, pero claro, solo lo sentirá pero realmente a su propio cuerpo no le pasara nada, pero claro esta que si Shiso atraviesa al objeto inanimado en el lugar donde estaría el corazón de su oponente, este se desplomaría al piso como si estuviera muerto, pero solo se desmallaría por el simple echo de que sintió que le atravesaron el corazón. Otra habilidad es la de poder realizar todo tipo de acciones con el elemento fuego, siendo atacar, volar, defenderse, crear extremidades, armas, estructuras de fuego, que luego tomen una forma real pero formada con partículas de fuego.\nShisōka en la primera fase del Bankai Segunda fase del Bankai1 de 2Añadir una imagen\nEl nombre del Bankai de Shisōka recibe el nombre de Kami no Hirei (神の火霊, Espíritu del Dios de Fuego) . En este estado la vestimenta de Shisōka cambia un poco, sigue manteniendo su uniforme Shinigami, pero su haori cambia, ahora este es como un chaleco largo, atado en la cintura por una soga de color amarillo, este se divide en la parte de adelante dejando espacio suficiente para ver las piernas de Shisōka. La Zanpakutō cambia bastante, ahora esta sigue siendo una espada grande de dos manos, pero esta ya no tiene guarda, su forma cambia a la anterior, siendo la hoja de un color negro azulado y el filo de color blanco, un cambio bastante notable es que en en la primera fase de este Bankai, Kami no Hirei esta despidiendo constantemente llamas azules. En la segunda fase del Bankai, la Zanpakutō desaparece, la vestimenta sigue siendo la misma, solo que ahora en la espalda de Shisōka, se encuentran cuatro huesos doblados que encierran a Shisōka. Habilidad Especial del Bankai: La habilidad primaria de Kami no Hirei es la de imponer el espíritu de Shisōka por sobre lo que desee, es decir, que si Shisōka lo desea, puede imponer su espíritu por sobre la consciencia del oponente y hacer que este siga las ordenes de Shisōka por un periodo de 30 minutos.\nEl poder del Bankai se divide en dos fases\nUn clon generado por Kami no Hirei Primera fase: En la primera fase, Shisōka obtiene una gran espada de dos manos, que constantemente esta emanando fuego azul de su hoja, los poderes otorgados en la primera fase son básicamente los mismos que en el Shikai, excepto que ahora posee la habilidad de imponer su espíritu por sobre lo que Shisōka desee. Además de esto, Shisōka puede alterar la forma de todo su entorno, transformando un objeto en fuego azul y luego poniendo la forma que Shisōka desee. Pero su poder no se limita solo a eso, sino que también puede realizar variados ataques con sus llamas azules, también puede generar sus propios clones, etc.\nApariencia de Saisho no Keishiki con Shiso en la palma de su mano Una de las técnicas más poderosas de esta primera fase, es crear una especie de humanoide de fuego azul, pero que en exterior es de color violeta, este no alcanza la fuerza de la segunda fase pero posee una gran capacidad destructiva, esta última técnica es llamada Saisho no Keishiki (最初の形式, Primera Forma), con Saisho no Keishiki Shiso se vuelve casi inmune a ataques externos, puesto que Saisho no Keishiki lo protege de cualquier ataque, obviamente al ser más débil que la primera fase, este puede ser derrotado con una cantidad de reiatsu superior a la generada por Saisho no Keishiki, pero un dato no menor es que cualquier Forma creada por Shiso, no es solo por su reiatsu, sino también que reflejan su espíritu y el de Kami no Hirei, entonces esto agrega un extra a la resistencia de Saisho no Keishiki, entonces además de un reiatsu superior, se necesita un espíritu o una voluntad mayor a la mostrada por Shiso en ese preciso momento.\nSegunda Fase: En la segunda fase Shisōka obtiene la capacidad de utilizar una habilidad llamada Seirei no fōmu (聖霊のフォーム, Formas del Espíritu), en la cual Shisōka obtiene la capacidad de crear un humanoide gigante de color rojo, parecido a Saisho no Keishiki, pero este en su forma incompleta es tremenda mente más poderoso que Saisho no Keishiki, para poder crear al Sairei no Fōmu Pefecto, se deben seguir unos pasos, primero se crea el Sairei no Fōmu Imperfecto, para pasar al siguiente paso, se debe despertar el espíritu de Kami no Hirei, para hacer esto, Shisōka debe demostrar que es capaz de controlar esa cantidad de poder que recibe al mostrar su espíritu, una vez echo esto, se llega al segundo paso, en el cual el Imperfecto, pasa a ser el Sairei no Fōmu Semi Imperfecto, luego para llegar al tercer paso, se debe hacer lo mismo que en el segundo, demostrar que se puede ser capaz de controlar al Sairei no Fōmu, luego, llega el cuarto paso en el cual se crea al Sairei no Fōmu semi completo, luego al hacer lo mismo se crea el Sairei no Fōmu completo, y luego el más poderoso de todos, el Sairei no Fōmu Perfecto.\nVéase también Hiseken no Kami\nMundo Interno de Shisōka en el cual se ve a Hiseken no Kami El Mundo Interno de Shisōka se lo ve como un pueblo en llamas, las primeras veces que Shisōka entro en su Mundo Interno, le dio la impresión de que este pueblo había sido consumido por una guerra, puesto que se pueden apreciar muchas espadas, lanzas y escudos en el suelo y en el interior de algunas casas que todavía siguen en pie. El cielo, se lo ve completamente rojo, sin ninguna estrella, ni luna. Exactamente por el centro, se puede apreciar que se abre una especie de "camino" que conduce asta las afueras de este pueblo en llamas, siguiendo este camino, se puede apreciar una especie de templo, o iglesia, siendo una estructura muy alta, allí en las escaleras, mayor mente se encuentra Hiseken no Kami, sentado, con su mirada siempre puesta en Shisōka, aunque muchas veces se lo puede ver en el pueblo.\nShiso aumentando su reiatsu y manifestando signos de hollowficación. Shisōka, al igual que otros Shinigamis de la Sociedad de las Almas, heredo los poderes Hollow de su antepasado, en este caso heredo los poderes Hollow de Jeikko Yamashita, quien se sabe que era un Visored muy poderoso. Shisōka, es capaz de ponerse la mascara Hollow pero hasta el momento no a podido desarrollar su poder al 100%, siendo que Shisōka no a heredado los poderes completos, sino una parte de ellos, pero Shisōka si sabe que posee un Hollow Interno, este es muy parecido a Shisōka, sin embargo, al ser parte de los poderes de Jeikko, este Hollow Interno posee los recuerdos del anterior, pero todavía no posee la fuerza destructiva que el anterior si poseía, el Hollow Interno de Shisōka le aseguro que todavía los poderes Hollow de Shisōka no están completos todavía, pero que cuando lo estén desafiara a Shisōka a una batalla por el dominio y control del cuerpo de Shisōka.\nObtenido de «http://es.bleachfanlabor.wikia.com/wiki/Shis%C5%8Dka_Yamashita/Poderes_y_Habilidades?oldid=5018»


Blackburn: A los hinchas les pido que confíen en mí, yo voy a luchar por esta camiseta – ExtremoCeleste.com – Web Oficial de la Hinchada de Sporting Cristal\nBlackburn: A los hinchas les pido que confíen en mí, yo voy a luchar por esta camiseta\nadmin 20 de febrero de 2017\tNo hay comentarios\nYa está aquí. Después de tantas idas y venidas, por fin el atacante panameño Rolando Blackburn, que viene de jugar por el Deportivo Saprissa de Costa Rica, llegó a Lima el sábado en la noche y hoy firmará contrato que lo ligará a Sporting Cristal por los próximos seis meses, aunque con la posibilidad de estirar su vínculo hasta fin de año.\nRolando Blackburn vio la victoria de Sporting Cristal y está entusiasmado con el juego que propone el cuadro celeste. “El equipo juega muy bien, tiene buen fútbol y genera muchas ocasiones de gol. Eso es muy bueno. Habrá una competencia sana y eso es beneficioso para el equipo”, declaró el ‘9’ panameño tras ver el partido.\nRolando Blackburn declaró que con la camiseta de Sporting Cristal dejará todo en la cancha. “Yo solo ofrezco mucho sacrificio, humildad y mucho trabajo. Los goles llegarán solos”, comentó el atacante.\nA la hinchada de Sporting Cristal le pidió paciencia, y le asegura que muy pronto podrá darle muchas alegrías. “A los hinchas les pido que confíen en mí, yo voy a luchar por esta camiseta y esperemos que me salgan las cosas bien”, agregó.\nDurante su última temporada, Rolando Blackburn anotó 11 goles en 30 partidos y espera que las cosas le salgan igual con la celeste. “No me siento el salvador por los goles, nada de eso. Vengo a jugar por Sporting Cristal y trabajar con humildad”, sentenció.\nHoy, el delantero panameño pasará los exámenes médicos, firmará contrato y se pondrá a disposición para acoplarse al equipo y así poder llegar al partido ante Sport Rosario del próximo sábado 25 de febrero.\nAnterior Entrada anterior: La Celeste del día 20-02-17\nSiguiente Entrada siguiente: Lobatón pide humildad


Uso y Condiciones del Sitio Web – Byrne Electrical Specialists\nUso y Condiciones del Sitio Web\nPOR FAVOR LEA ESTOS TÉRMINOS Y CONDICIONES DEL SITIO WEB DE USO\nEl uso de este sitio web (""Sitio Web"") que tiene la URL de www.byrne-electrical.com.mx y operado por Byrne Electrical Specialists, Inc. (""Byrne Electrical Specialists"") están regidos por estos Términos y condiciones (""Términos"").\nTodo el contenido que usted ve y oye en el Sitio Web, incluyendo, pero no limitado a, texto, gráficos, logotipos, diseños, encabezados de página, pies de página, imágenes, ilustraciones, clips de audio y clips de vídeo (colectivamente, el ""Contenido""), es propiedad de Byrne Electrical Specialists, o tercero partes que han licenciado el contenido de Especialistas Byrne eléctricas. 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Tecniberia - TECNIBERIA, presente en los diálogos por la internacionalización\nInicio Noticias TECNIBERIA, presente en los diálogos por la internacionalización\nTECNIBERIA, presente en los diálogos por la internacionalización\nCAF ANALIZA LA RELACIÓN ENTRE AMÉRICA LATINA Y LA UNIÓN EUROPEA\nEl presidente de TECNIBERIA, Juan Lema, participó el pasado 12 de diciembre en el desayuno-coloquio organizados por CAF -banco de desarrollo de América Latina-, en los que se analizaron las relaciones entre América Latina y la Unión Europea.\nBajo el título, ‘España y América Latina en la encrucijada política actual’, el director corporativo para Europa de CAF, Guillermo Fernández de Soto, y el director de ABC, Bieito Rubido, dialogaron sobre los acontecimientos más importantes del año en lo político y lo económico y sobre la visión que existe en América Latina de la relación con el conjunto de la Unión Europea (UE).\nLa presencia de TECNIBERIA se hace necesaria ya que prácticamente la totalidad de las ingenierías de Tecniberia operan a nivel internacional en más de cien países. En definitiva, la competitividad de las ingenierías españolas ha permitido hacer de los mercados internacionales un baluarte desde el cual aguantar los embates de la crisis. Máxime en un contexto de desplome de la inversión y la licitación pública en el mercado nacional.\nEl director corporativo para Europa de CAF recalcó la importancia de lograr un acuerdo entre Mercosur y la Unión Europea, pues ambas regiones representan casi la mitad de comercio de bienes del conjunto de América Latina con la UE. “Es una gran oportunidad que no se debería perder. Sería la mejor noticia para la integración regional, puesto que estoy convencido de su gran impacto para la relación entre estos dos bloques, pero sin duda en la integración latinoamericana”. Fernández de Soto recordó que el principal origen de la inversión extranjera directa en Latinoamérica, con un stock que supera los 642.000 millones de euros. Dicha relación, además, crece en ambos sentidos.\nPara Tecniberia, las empresas de ingeniería españolas cuentan con un gran prestigio internacional por su experiencia en el diseño y ejecución de complejas obras de infraestructuras. “Este nivel de excelencia es el resultado de una apuesta por la calidad y la innovación, que ha permitido a nuestras compañías adquirir una elevada capacidad técnica y desarrollar una tecnología propia, innovadora y competitiva”, subrayó el Presidente de Tecniberia.


Mega prepara la teleserie sucesora de “Amanda” | Puranoticia\nMega prepara la teleserie sucesora de “Amanda”\nLa nueva apuesta tendrá como protagonistas a Marcela Medel, Camila Hirane y Carmen Zabala.\nEspectáculos , Martes 9 de mayo de 2017 a las 13:30 horas\nSin duda "Amanda" ha sido un éxito en sintonía, convirtiéndose en la teleserie más vista del horario de las 15 horas. El drama protagonizado por Daniela Ramírez tiene a los televidentes con los pelos de punta en su recta final.\nEs por eso, que Mega ya prepara lo que será la próxima teleserie de dicho horario. Una difícil situación que tendrá que enfrentar este nuevo elenco, tras el verdadero exitazo de Amanda. En buen chileno "la vara está muy alta".\nSi bien se desconoce el nombre de la nueva apuesta dramática, ya se dieron a conocer a sus protagonistas, se trata de Marcela Medel, Camila Hirane y Carmen Zabala.\nPor último, destacar que la teleserie comenzará sus grabaciones a fines de mayo.


El Ayuntamiento de Tinajo cede un local a la asociación de personas sordas de...\n28/04/22 - 21:40 Actualizado: 28/04/22 - 21:44\nEl Ayuntamiento de Tinajo cede un local a la asociación de personas sordas de Lanzarote\nLocal de la asociación de personas sordas\nEstá en la Avenida de Los Volcanes número 53 de Tinajo, donde los socios de APSAL podrán reunirse y realizar sus actividades y diferentes cursos sin tener que desplazarse a otras zonas de la isla\nlanzarote tinajo personas sordas\nEl alcalde del Ayuntamiento de Tinajo, Jesús Machín, junto a la concejala del área, Elizabeth Olivero, entregaban en la tarde de ayer las llaves de su nuevo local a la Asociación APSAL, asociación que agrupa personas sordas de diferentes zonas de Lanzarote.\nEl municipio tinajero, el que más personas con deficiencia auditiva tiene en la isla conejera, dispone ahora de un local, en la Avenida de Los Volcanes número 53 de Tinajo, donde los socios de APSAL podrán reunirse y realizar sus actividades y diferentes cursos sin tener que desplazarse a otras zonas de la isla.\nAntonio Mesa, presidente de APSAL, recogía sonriente las llaves del local de manos del alcalde de Tinajo y daba las gracias al consistorio por tan generoso detalle que da respuesta a muchas de sus necesidades como asociación.\nEl alcalde, Jesús Machín, avanzaba que es “un emplazamiento temporal hasta encontrarles otro sitio más conveniente pues en el futuro esto será Casa de la Juventud. Pero el Ayuntamiento de Tinajo y, su concejal, Elizabeth Olivero, han hecho un trabajo inmenso para que ustedes dispongan de este local y puedan llevar a cabo tranquilamente sus actividades y siempre contarán con nuestro apoyo. Felicidades”, concluía el alcalde.