Ya se entregaron 10 de las nuevas ambulancias compradas por el gobierno provincial – C24N\n25 junio, 2018 10:43\nYa se entregaron 10 de las nuevas ambulancias compradas por el gobierno provincial\n25th junio, 2018, 10:43 AM\n“Administrando con mucha responsabilidad los fondos públicos, resignando el gasto político y priorizando los servicios esenciales, pudimos disponer la compra de 20 ambulancias que se suman a las 20 que ya adquirimos con financiamiento propio”, destacó oportunamente el gobernador Gustavo Bordet.\nEl Estado provincial adquirió a través de licitación pública, 20 unidades de alta y mediana complejidad y continuará con la entrega gradual de la otra mitad a partir del mes de julio.\nCon el acto efectuado en el departamento Islas del Ibicuy, el gobernador Gustavo Bordet y la ministra de Salud, Sonia Velázquez, cumplimentaron la entrega del 50 por ciento de las ambulancias de mediana y alta complejidad que la provincia adquirió con recursos genuinos por 39.051.200 millones de pesos.\nAllí, en el sur de la provincia el primer mandatario entrerriano, quien también fuera ministro de Salud y Acción Social, reconoció la tarea sanitaria de la región y agradeció “a los directores, al personal médico, enfermeras, choferes y de atención primaria el compromiso asumido en el trabajo de todos los días”.\nPor su parte la ministra Velázquez afirmó: “El gobernador no dudó en planificar la entrega de las unidades para los hospitales Behring de Holt Ibicuy y Eva Duarte de Ceibas”. En este sentido, resaltó que la adquisición de las ambulancias parte de “una necesidad muy sentida de la comunidad que desde la gestión tomamos como propia traduciéndola en respuestas concretas que permiten una mejora en los servicios y la calidad de atención”.\nLa titular de la cartera sanitaria explicitó que las ambulancias de mediana complejidad “cumplimentan normas específicas de alta calidad, equipamiento y tecnología en el marco de lo que dispone la emergentología para la atención de la ciudadanía”. Asimismo el Ministerio de Salud pondrá a disposición de los choferes “la capacitación pertinente para el uso básico de las unidades”.\nDurante el acto, la diputada María del Carmen Toller (Frente Justicialista Somos Entre Ríos – FJSER), señaló que se trata de la primera entrega de unidades de traslado que se efectúa en muchos años “con recursos provinciales” y en ese sentido destacó: “Los hospitales departamentales como centro de derivación permanente requieren de ambulancias completas, modernas y ágiles”. En la oportunidad también estuvieron presentes los senadores Daniel Olano (Frente Para la Victoria) y los diputados Juan José Bahillo (FJSER) y Martín Anguiano (Cambiemos).\nCabe citar que en ceremonias anteriores ya se entregaron unidades a los hospitales San Martín (Paraná); Fermín Salaberry (Victoria); San Benjamín (Colón); San José (Federación); Santa Rosa (Chajarí); San José (Diamante); Centenario (Gualeguaychú) y Francisco Castaldo (María Grande).\nLas entregadas son ambulancias tipo furgón integral marca Ford en su versión Transit con techo elevado, portón corredizo lateral y dos puertas traseras tipo libro con vidrios de fabricación en serie y están equipadas con tecnología de punta.\nLas unidades cuentan con: camilla de aluminio con patas rebatibles; silla de ruedas plegable; panel central y cuatro tubos de oxígeno. También posee equipamiento médico como tablas y chalecos de inmovilización; set de collares; férulas inflables; unidad de succión portátil eléctrica; tensiómetros portátiles y cardiodesfibrilador.


Excelean: marzo 2013\nNo puede haber kaizen sin estandar, es una frase típica de lean, pero la pregunta es ¿como empezar con el trabajo estandarizado?\nAlgunas empresas han intentado poner en papel todos los procesos que se realizan, pero esto suele ser un trabajo tremendo que no se suele utilizar y que se queda obsoleto pocas semanas o meses después.\nPor tanto, ¿como empezar? Una buena forma es ponerse en los zapatos del operario e intentar ver las cosas con sus ojos.\n¿Que puede arruinar el día de trabajo de un operario?\nBásicamente 2 cosas, reclamaciones de clientes o reclamaciones de su encargado por errores detectados en su trabajo.\nPor tanto si queremos estandarizar tenemos que fijarnos en aquellas cosas que se pueden convertir en reclamaciones, bien internas de las siguientes etapas del proceso o bien del cliente.\nUno de mis clientes creó unas instrucciones de trabajo muy eficaces mostrando en un diagrama A3 tres columnas:\nLa 1ª con el flujo de información y materiales en un diagrama de flujo (de donde viene, que se hace y a donde va).\nLa 2ª con una secuencia de fotos de cómo son las piezas antes de empezar el proceso, como son durante el proceso y como son al terminar\nLa 3ª columna indica los posibles problemas que crearían reclamaciones del siguiente proceso o del cliente con fotos y pequeños mensajes que dicen “Cuidado con…”, “fíjate en…” “ten especial atención a….” Además si explicas el resultado es mucho mejor con frases como “porque puede pasar que….” o “el cliente puede quejarse de….”\nSencillo, fácil y visual.\nSi nos fijamos en estos puntos seguramente reduciremos los problemas, pero la pregunta ahora es ¿y como hacemos el kaizen?\nPues bien si tenemos un proceso estandarizado podemos ver que pasos se pueden facilitar, hacer mas rápidamente o simplemente eliminar.\nAl hacer esto y centrarnos en los pasos que aparecen en el diagrama de flujo y en los problemas que pueden originar reclamaciones podemos ver que pasos podemos mejorar, o cambiar.\n¿Cual es el desafío? Verificar que los operarios hacen las cosas como se indican en el proceso estándar.\n¿Quien tiene que hacerlo? Sin duda el supervisor o encargado.\nEse es su trabajo, verificar que los operarios realmente hacen lo que figura en los procedimientos de trabajo y no otra cosa distinta.\nUna forma de hacerlo es pedirle que verifique a cada empleado al menos durante 20 minutos al día, eso le permitirá verificar que hacen lo correcto y en caso de que no lo hagan enseñarles como hacerlo.\nLamentablemente eso no les apetece mucho a los supervisores, que se dedican a estar en su mesa verificando números en el ordenador.\nPero si quieres que las cosas se hagan tienes que ir al gemba y ver que pasa, es la única forma, aunque no es la mas cómoda.\nLa clave para hacerlo fácil es que el supervisor y sus operarios verifiquen como simplificar el proceso para que los puntos clave que pueden estropear el producto y crear reclamaciones se reduzcan al máximo (3 o 4 puntos clave)\nSi se hace esto se conseguirá matar 2 pájaros de un tiro, reducir la cantidad de procedimientos escritos y realizar kaizen que permitan reducir los tiempos y el coste de cada operación.\nYa sabes es sencillo pero no fácil, ya que hay que cambiar la tendencia de “aquí siempre lo hemos hecho así”\nTu decides puedes pagar por realizar estos cambios ahora y pagar después en reclamaciones.\nPublicado por luis perona en miércoles, marzo 20, 2013\nEtiquetas: Trabajo estandarizado\nSi la vida te da limones, tienes que hacer limonada.\nEsta frase la ley hace muchos años de un autor de los años 30 del siglo pasado llamado Dale Carnegie, que si no le habéis leído os recomiendo.\nBásicamente quiere decir que uno tiene que dedicarse a lo que mejor se le da, si te dan limones, pues tienes que hacer limonada.\nY saco este tema, porque en mi ultima visita a uno de mis clientes, me mostraron que no podían cambiar de sector (automoción) ya que llevan mas de 30 años en el mismo, por tanto tienen que re-inventarse dentro del mismo sector.\n¿Cómo? Por medio de explorar nuevos mercados, en su caso han empezado a exportar fuera de España, algo que hace años antes de la crisis no se habrían planteado, pero que ahora es imprescindible si quieren sobrevivir.\nAhora bien, al salir fuera a vender se han dado cuenta de que el resto de competidores también lo están pasando mal y que el factor precio es extremadamente importante.\nPor tanto para ser competitivos, han tenido que cambiar su forma de trabajo, y producir de forma lean en lugar de hacerlo en la forma tradicional como durante los últimos 29 años.\nHa sido costoso, complicado y sobre todo han tenido que romper las mayores barreras (las mentales) pero a finales de año enviaron sus primeras unidades al Reino Unido.\nAcaban de empezar y saben que el camino es largo, pero este primer objetivo conseguido les ha demostrado que pueden seguir adelante.\nEso es lo mismo que mostraba en su edición de hoy el diario El País:\nLa industria española, pese a llevar cinco años de producción a la baja, ha demostrado competitividad en esta crisis: las exportaciones han crecido con fuerza y se han erigido en el principal pilar para el avance de la economía.\nLas ventas internacionales alcanzaron en 2012 la cifra más elevada de su historia, 222.643 millones de euros, lo que supuso un incremento del 3,8% respecto a 2011.\nEste tirón, combinado con una rebaja de las importaciones (-2,8%) ha llevado a reducir en un 33% el déficit comercial española, según los datos que el Ministerio de Economía hizo públicos recientemente.\nAsí que no es cuestión de re-inventar la empresa, si haces limonada sigue haciéndola, eso es lo que sabes hacer, pero hazla mejor, mas refrescante y sobre todo mas barata.\nAplicando las técnicas lean se consigue, tal como ha comprobado mi cliente, y muchos otros en los últimos años.\nNo es fácil, ni se consigue a la primera, pero como dice un proverbio chino, un viaje de miles de kilómetros se inicia con un primer paso.\nDe ti depende dar ese primer paso y conseguir los resultados.\nPublicado por luis perona en domingo, marzo 10, 2013\nEtiquetas: Si la vida te da limones tienes que hacer limonada


Centro de cómputo listo para las elecciones\nTED trabajará en fexpocruz\nDato. El sistema de difusión de datos preliminares (DIREPRE) reemplazara al TREP utilizado el año pasado.\nEl centro de cómputo de Fexpocruz está listo para iniciar sus labores el día de la votación en Santa Cruz. Este será el lugar al que llegarán las ánforas y actas que han comenzado a distribuirse en los diferentes municipios del departamento..\nTrabajo. Saúl Paniagua, presidente del Tribunal Electoral Departamental (TED), informó que en este centro, desde las 18:00, se instalará una sesión permanente para que en el que se verificará el flujo constante de toda la información mientras se procesan las actas.\nDIREPRE garantiza la transparencia. Sobre el sistema de Difusión de Resultados Preliminares (Direpre), que reemplaza a la cuestionada Transmisión de Resultados Preliminares (TREP), ha sido calificada como algo referencial por el observador internacional Iván Esquiva que llegó al país para cumplir funciones en este proceso. Esquiva resaltó que el Direpre no es vinculante sino "meramente informativo" pues muestra resultados estadísticos por recinto electoral, no por mesa, siendo de gran utilidad para brindar datos objetivos para analistas políticos y la ciudadanía en general que podrá ver la tendencia de como avanza el conteo.\nSeguridad. Por su parte la policía ya realiza trabajos para garantizar un ambiente tranquilo para las elecciones. ¨Estamos realizando el enmallado alrededor del recinto, sólo vamos a permitir el ingreso de las personas autorizadas y la prensa a la feria exposición, para que puedan realizar la cobertura¨, indico el comandante departamental de la Policía, Enrique Terán.\nel DIREPRE se instalará una asamblea permanente del TED.\nAsí funciona el sistema de cómputo para las elecciones 2019\nCentro nuclear listo para operaciones\nBolivia Dice No tendrá su centro de cómputo\nTSE entrega cómputo al 100% luego de 17 días de las elecciones


Obtener ¿Qué es el proceso de minería de Pper Precio\nPuedes obtener el precio de ¿Qué es el proceso de minería de Pper y un representante de A&C se comunicará con usted dentro de un día hábil.\nEl siguiente paso es una serie de estudios ambientales y de ingeniería llamados Estudios de Pre-Factibilidad que son diseñados para examinar cuestiones sociales, ambientales y económicas. El objetivo de dicho Estudio de Pre-Factibilidad es determinar qué información adicional se requiere para un plan completo de viabilidad.\n¿Qué es el carbón y qué usos tiene? - Foro Nuclear .\n¿EN QUÉ MEDIDA ES ÉTICO Y JUSTO EL PROCESO DE DESTINAR ...\nManual de Muestreo Para la Exploración, Minería Subterránea y Rajo Abierto. ... con la ayuda de una sierra elctrica, martillo neumtico, o martillo geolgico. La idea es que el canal tenga unos 5 cm de ancho, y sea tan largo para la toma de la ... Por un momento solo visualice las intersecciones y vea difcil que puede ser el proceso.\nMinería in situ: Una opción que busca dar el salto .\nEn tanto, el profesor adjunto del Departamento de Ingeniería en Minas de la Universidad de Chile, Ernesto Arancibia, ahonda en la perspectiva económica, al afirmar que la aplicación de minería in situ está supeditada a encontrar soluciones para preparar la roca, de manera de permitir el proceso de .\nLa minería de datos es el proceso de ahondar en los datos comerciales para detectar patrones y relaciones ocultos. La minería de datos soluciona un problema común: mientras más datos se tienen, más largo y difícil resulta analizarlos y extraer información útil de forma efectiva. Lo que podría ser una mina de oro a menudo queda abandonado por falta de personal, tiempo o experiencia. La ...\nespecíficos que pudieran presentarse durante el proceso de un EIA. La guía presenta cuatro categorías ambientales de análisis y evaluación que pueden ser afectadas por las operaciones de beneficio y minería: el ambiente físico, el ambiente biológico, el ambiente socio-económico y el ambiente de .\n(PDF) EL PROCESO SART: UNA OPORTUNIDAD .\nLa minería de textos es una rama específica de la minería de datos que se refiere al proceso de analizar y derivar información nueva de textos.  Por medio de la identificación de patrones o correlaciones entre los términos se logra encontrar información que no está explícita dentro del texto.\nSe espera que el precio Monero llegue a $600-1250 per 1XMR a finales del 2018 debido al desarrollo de Proyecto Kovri, una red desarollada por el equipo de Monerp. La red está diseñada para ocultar efectivamente los datos de conexión del usuario, tales como geolocalización y la dirección de .\nlos efectos de El Niño en 1985. Dado que no existe una definición clara de la MAPE y debido a que estos mineros trabajan casual e informalmente,es imposible estimar el número total de mineros artesanales y en pequeña escala.2 Un estudio reciente propone que en todo el mundo la minería .\nLA MINERíA MODERNA PROMUEVE EL DESARROLLO SOSTENIBLE PERÚ Ministerio de Energía y Minas Desarrollo Sostenible Es el desarrollo que satisface las necesidades actuales de las personas sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer las suyas". Brundtland, 1987\n¿Qué es un diagrama de árbol de decisión? | .\nPor ejemplo, algunos prefieren opciones de bajo riesgo, mientras que otros están dispuestos a correr riesgos si el beneficio es mayor. Al usar tu árbol de decisión acompañado por un modelo de probabilidad, puedes emplearlo para calcular la probabilidad condicional de un evento o la probabilidad de que suceda, en el caso de que otro evento ...\nProceso para el manejo de información difusa en la organización. 8 minutos de lectura 15.04.2020. Auditoría de los sistemas de información y comunicación organizacional. 21 minutos de lectura 14.04.2020. Las cadenas productiva y de abastecimiento integran los agronegocios FRUVER . 6 minutos de lectura 8.04.2020. Destacados de: Administración. Conocimiento y capital intelectual como ...\nEl término de minería de datos es una etapa dentro de un proceso mayor llamado extracción de conocimiento en bases de datos. Consiste en reunir las ventajas de varias áreas como la Estadística, la Inteligencia Artificial, la Computación Gráfica, las Bases de Datos y el Procesamiento Masivo, principalmente usando como materia prima las bases de datos.\nCon el proceso natural de deforestación, los resultados pueden basarse en la creación espontánea de cuencas ineficaces; es decir que no tienen la capacidad de regular los flujos hídricos de ríos y de arroyos, ya que son los árboles quienes mantienen este control; así como la absorción de grandes cantidades de agua para el cuido de los suelos.\nes casi el doble que la del ámbito urbano (Instituto Nacional de Estadística e Informática, 2012). A pesar de que el proceso de descentralización ha transferido competencias y funciones y dotado de mayores recursos a los gobiernos sub nacionales aún no han gastado de manera eficaz y eficiente todos los recursos que les han\n¿Qué es minar Bitcoins? ¿es rentable hoy en día? ?- .\nSi lo piensas, la parte de minar Bitcoins es sólo un producto secundario del proceso de verificación de transacciones. Así que el nombre es un poco engañoso, ya que el objetivo principal de la minería es mantener la integridad y seguridad del libro de contabilidad de Bitcoin. De una manera descentralizada.\n¿Qué es el proceso de minería de Pper Relación


Descripción: Con el apoyo de WWF (Fondo Mundial para la Naturaleza) y Solidaridad Network la FHIA ejecutó el “Plan de Divulgación de las Acciones el Sector Palmero en el Marco de la Certificación RSPO”, con el propósito de informar al público en general, el gobierno, organizaciones de la sociedad civil y a los productores con respecto a la importancia de la Certificación RSPO para el aceite de palma sostenible en Honduras.\nLa certificación de la Mesa Redonda de Palma Sostenible, RSPO por su sigla en inglés, es una garantía para los consumidores que la producción del aceite es sostenible, es decir, que se aplican buenas prácticas agrícolas, se respetan las leyes ambientales, laborales y los derechos comunitarios en las plantas extractoras y toda su cadena de suministros. A través de esta certificación los grandes medianos y pequeños productores estarán asegurando mercados internacionales.\nEntre las actividades realizadas en la ejecución de este plan se incluyó el desarrollo de cuatro seminarios informativos en diferentes sitios del sector palmero de Honduras, en los que participaron más de 300 personas, principalmente productores, así como otros actores de la cadena de valor de la palma aceitera en el país. En estos eventos se distribuyeron diversos materiales didácticos como banners, calcomanías, afiches y trifolios con el fin de motivar a los productores de palma aceitera a obtener información, a través de las empresas a quienes les venden su fruta, en cuanto a la certificación RSPO. Además, se hizo uso de los medios masivos de comunicación social para difundir mensajes informativos en cuanto al tema de la certificación y otros relacionados con la producción de palma de aceite sostenible.\nCada una de las actividades incluidas en el Plan de Divulgación ejecutado fue socializado con representantes de las empresas pertenecientes al PASH (Proyecto de Aceite Sostenible en Honduras), a través de visitas personales, llamadas telefónicas y correos electrónicos, indicando los beneficios para las empresas y los productores de palma aceitera.\nTrifolio “El Proyecto de Palma de Aceite Sostenible y la certificación RSPO”\nTrifolio “El compostaje para tu fertilización de tu Palma Aceitera”\nAfiche “¡Únete a la producción de Aceite de Palma Sostenible!”\nAfiche “Buenas Prácticas Agrícolas en Fincas de Palma Aceitera”\nManual de Buenas Prácticas Agrícolas para la Producción Sostenible de la Palma Aceitera por Pequeños Productores.\nCalcomanía “Producimos aceite de palma sostenible en Honduras”.\nCalcomanía “Una agroindustria eficiente, sostenible y mundialmente competitiva”.\nBanner “¡Únete a la producción de Aceite de Palma Sostenible!”\nInforme de Sondeo de Precios de la fruta fresca y del aceite de palma aceitera.\n“Percepción del sector palmero sobre la palma aceitera”


LA COLUMNA DE DIANA ARTEAGA: CONSEJOS PARA NO HACER EL OSO EN ZOOCIEDAD (Cómo comportarse fuera de casa)\nCONSEJOS PARA NO HACER EL OSO EN ZOOCIEDAD (Cómo comportarse fuera de casa)\nHabiendo aprendido las reglas mínimas de educación y cómo debe ser el comportamiento consigo mismo y en casa, esta segunda parte le mostrará como llevar esas enseñazas y cómo debe ser el comportamiento en otro nuevo nivel: La Calle, en otras palabras, frente a la sociedad plenamente dicha.\nEmpecemos por la calle misma, porque incluso en la calle hay que guardar ciertas reglas de comportamiento. Lo primero que tenemos que tener en cuenta es que nunca hay que caminar tan rápido que la gente que va con nosotros tenga que hacer grandes esfuerzos para seguirnos el paso, sobretodo si vamos con mujeres que por su complexión física tienen piernas más pequeñas y pasos más cortos. Cuando un hombre va con dos mujeres éste debe ir en la mitad de las mismas. Nunca, apréndalo bien, hay que situarse detrás de una persona que está leyendo para leer lo que ésta está mirando o compartir su lectura.\nEn los carros con chofer, las mujeres van atrás y los hombres adelante. Si no hay hombre, la mujer mayor va adelante. Dentro de los carros, quien maneja debe tener en consideración las personas que van dentro a la hora de abrir o cerrar ventanas o prender el radio. Los hombres deben abrir las puertas a las mujeres para subir a un vehículo, esperar a que se acomoden y cerrarles la puerta, lo mismo para bajar, deben abrirle la puerta y ayudarlas a bajar.\nTal vez en donde más se nota la buena o la mala educación de las personas es en la conversación. A la hora de hablar, hay que tener en cuenta el tono, la inflexión de la voz, la pronunciación, la elección de los términos (que no sean tan rebuscados que ni siquiera usted conozca el significado de los mismos y peor aún que no sepa utilizar), o utilizando un lenguaje que no le es familiar a ninguno de los presentes. Es igualmente desagradable las personas que hacen uso de palabras en otros idiomas para dárselas de educados, puesto que suena ridículo y resultan pedantes. Nunca hay que hablar de temas del trabajo, o que tengan lenguaje muy técnico o que no sea comprensible para la mayoría de los participantes a una conversación, porque resulta aburrido y excluyente.\nNunca hay que gritar ni vociferar en público aún si se quiere hacer oír su punto de vista. Tales pérdidas del control son de muy mal gusto y socialmente no se olvidan fácilmente. De la misma manera, en una conversación no hay nada peor que una persona testaruda, no sólo porque es muestra de que no puede entender otros puntos de vista, sino porque esta actitud puede hacerle perder fácilmente a las personas la tranquilidad de su ánimo y su cultura. Además nada choca más, que una persona que intenta hacer triunfar sus opiniones frente a los demás.\nEl propósito de participar en una conversación nunca debe ser el hacerse el chistoso. El chiste en sociedad necesita de gran impulso para hacer reír y de no tenerse, probablemente termine haciéndose el ridículo. Si alguien está tocando o cantando, es de muy mala educación ponerse a hablar al mismo tiempo que esta persona está ejecutando su actuación. Tampoco está bien cuchichear con otra persona en medio de una conversación.\nNunca hay que llegar a una conversación preguntando “de qué están hablando?”, si se perdió el inicio de la misma, únase al grupo, escuche y entérese por esa vía, más nunca interrumpa una conversación para que le expliquen. Hablar en exceso resulta molesto en algunas ocasiones para las personas que nos oyen, pero permanecer siempre callado también es malo, esto denota falta de cultura y de intelecto.\nAl hablar hay que tener mucho cuidado con el uso del lenguaje. No diga cualesquier cosa para reemplazar cualquier cosa, o abuse del verbo colocar, también el uso de las enes al final de las palabras en los verbos pronominales, como párensen en vez de párense, báñesen en vez de báñense, son de muy mal gusto, entre otras faltas comunes. Después de responder si o no, hay que decir señora o señor según el caso, sobre todo si nos estamos dirigiendo a personas a las que les debemos respeto. Es de muy mala educación igualmente chicanear o alardear acerca de nuestros títulos o nuestras hazañas frente a los demás.\nEs de pésimo gusto la gente que dice si, ajá, o si señor, mientras escucha lo que se le está relatando. Tampoco debe suministrársele palabras a una persona que por una u otra razón en medio de su relato no encuentra lo que quiere decir. Si vemos que alguien está contando una historia y no recuerda los detalles podemos ofrecernos a completarla si los conocemos, si y sólo si, es para ayudar a la persona a salir del apuro y no la vamos a poner en ridículo, pero nunca debemos adueñarnos de la misma.\nCuando se vive en sociedad, es muy factible que asistamos a ciertos eventos o espectáculos que en ella se realizan, estos son también ocasiones perfectas para mostrar nuestros buenos modales. En primer lugar, a todos los eventos a que asistamos siempre tenemos que llegar con unos minutos de anticipación con el fin de acceder a nuestros asientos sin molestar a nadie. Nunca hay que estorbar la vista de las personas que están detrás de nosotros. Hay que tener en cuenta que las personas que asisten a un acto van para ver el acto no para oírnos hablar, así que hay que abstenerse de hablar durante los mismos o hacer comentarios acerca de la película o el espectáculo que se está viendo y mucho menos comentar o explicar la obra o película a la persona que nos acompaña. Tampoco hay que reír a carcajadas por graciosa que le resulte la obra.\nSi va a una tienda y sabe de antemano que no va a comprar nada, no haga que el dependiente le muestre toda la mercancía, o le baje todo el inventario, porque resulta molesto y es jugar con el tiempo y trabajo de los demás.\nA diferencia de lo que se ve en televisión, no hay que pagarle la cuenta a nadie que no se conoce y menos si la intención es acercarse a ésta. Igualmente, cuando alguien nos invita es de mala educación pelearse por la cuenta ya que se hace sentir mal a la persona que quiere tener un detalle con nosotros. Es igualmente de mala educación, alejarse a la hora de pagar para evitarse pagar la cuenta y dejarle la responsabilidad a otro.\nTenemos que tener especial cuidado a la hora de hacer presentaciones, siempre existirá un halo de responsabilidad entre la persona que nos presentó a alguien y el presentado. Por eso guardémonos de no presentar a alguien que no estemos seguros de conocer bien. La forma de presentar a la gente con títulos es la siguiente: Si la persona ostenta siempre el título porque está ligado a quien es esta persona como tal (como un obispo, un general, un doctor), se dirá primero el título y luego el nombre de la persona. Si es un título provisional, se dice el nombre y después el título. Siempre las personas menores se les presentan a las personas mayores, nunca al revés y lo mismo con mujeres y gente mayor. Importantísimo, la persona a quien se le está presentando a alguien es la que extiende la mano. Este acto más que una convención es un símbolo de amabilidad y de aprobación a la persona que nos ha sido presentada.\nSi estamos acompañados y encontramos a alguien en nuestro camino a quien sólo le vamos a dedicar unas palabras rápidas, no es necesario presentárselo a nuestro acompañante y menos si su conocimiento mutuo no les trae ningún beneficio o interés particular.\nCon respecto a las invitaciones que recibamos, lo primordial es siempre llegar a tiempo y si es pertinente llevar algún presente a la anfitriona. Nunca debemos llegar con invitados extra y mucho menos si puede ser una persona que pueda resultar molesta para los invitados originales.\nComo anfitrión, es de pésima educación tratar de retener a las personas que se disponen a irse. Tampoco como invitado, debe uno quedarse hasta muy tarde y menos si los anfitriones se muestran cansados, o si ya todos se fueron y somos los últimos que faltan por partir. También es de pésima educación decir cuanta hambre se tiene, esto dejará ver que usted asistió a la invitación probablemente sólo por la comida. Después de terminada la misma, hay que quedarse por lo menos media hora más, es de muy mal gusto comer e irse. En una fiesta con muchos invitados es menester sólo despedirse de los anfitriones, las demás personas las podemos evitar.\nDicen por ahí, que en la mesa y en el juego se conoce al caballero, así que es de vital importancia tener en cuenta los modales a la hora de sentarse a la Mesa. En primer lugar, nunca hay que sentarse hasta que los dueños de casa lo hagan. Primero deben sentarse las mujeres, los hombres deben correrles el asiento antes de sentarse ellos. En la mesa, los hombres tienen un papel muy importante, ellos deben asegurarse que las mujeres a su lado estén cómodas y dispongan de todo lo que necesitan.\nDebemos situarnos a una distancia conveniente de la mesa, ni muy separados ni muy cerca. Nunca hay que apoyar sobre la mesa todo el antebrazo y de ninguna manera los codos. Las manos tampoco deben estar sobre las piernas, ni ocultas bajo la mesa. No hay que reclinarse sobre el espaldar del asiento, ni apoyarnos sobre los asientos de los demás. En esto hay que guardar especial cuidado. El acto de levantar los codos al dividir con el cuchillo la comida, es de gente maleducada. Jamás hay que ponernos de pie, ni pasar el brazo delante de ninguna persona para alcanzar algo que está sobre la mesa, o para pasar algo a alguien, hay que buscar ayuda de las personas que estén más cerca de los objetos que deseamos. Después de sentarse hay que retirar la servilleta de la mesa y ponerla sobre las rodillas, ésta sólo se usará para limpiarnos la boca, nada más.\nCada utensilio puesto sobre la mesa tiene una peculiar forma de usarse. El cuchillo y el tenedor se toman empuñando el mango con los tres últimos dedos y adhiriendo a éste el pulgar por el lado interior y el índice por encima, el dedo índice nunca debe tocar la parte del filo del cuchillo, o los dientes del tenedor. La cuchara se toma vuelta la palma de la mano hacia dentro y un tanto hacia arriba, manteniendo los tres últimos dedos recogidos, se hace descansar la cuchara sobre el dedo cordial (el del corazón) y el índice se recoge hasta quedar adherido al canto del mango; por último, el pulgar cae sobre el extremo del mango pisándole con la fuerza que sea indispensable para que la cuchara quede enteramente sujeta.\nLa cuchara y el cuchillo se manejan invariablemente con la mano derecha, más en cuanto al tenedor, tan sólo podrá manejarse con la derecha cuando se tomen comidas que no necesitan ser divididas con el cuchillo (reglas de urbanidad más recientes permiten una vez cortado el alimento, pasar el tenedor a la mano derecha para llevarlo a la boca).\nSiempre que consuma pan, parta con la mano tan sólo el pedazo que se va a llevar a la boca, no uno más grande y hágalo sobre el plato, de manera que las boronas que salgan caigan sobre él. Si bien el pan se come con las manos, nunca meta sus dedos a la boca al hacerlo, porque el espectáculo es poco grato para los que están alrededor. El uso de la cuchara y el tenedor está reservado al contenido de los platos, la cuchara sólo se usa para tomar alimentos líquidos, es de pésimo gusto las personas que hacen un uso excesivo de la misma. Nunca, por ningún motivo debemos llevar el cuchillo a la boca, su único uso es el de dividir la comida. Respecto al tenedor y la cuchara, sólo introduciremos en la boca, la parte justa para que el alimento quede dentro de nuestra boca, pero nunca haremos chirriar los cubiertos sobre los dientes. El tenedor se lleva a la boca por su extremo, mientras que la cuchara por su lado interior de manera que quede paralela a la boca.\nEl vaso se toma por la parte más inmediata a su base, con los dedos índice, cordial y anular, todos unidos por el lado del frente, y el pulgar por el lado interior, recogiendo el meñique de manera que no quede separado del anular. Las copas se toman por la columnilla que une la pata con la parte cóncava, con los dedos índice y cordial por el lado del frente y el pulgar por el lado interior y recogiendo los dos últimos dedos, pero no tanto que lleguen a tocar la palma de la mano. Las botellas se toman por la parte ancha, nunca por el cuello. Nunca hay que cambiar el orden de las cosas en la mesa, el pan siempre va a la izquierda y los vasos, las copas y los pocillos siempre deben estar a al derecha. Nunca debemos quitarle la masa al pan, ni mucho menos jugar con ella, ni hacer bolitas.\nNunca hay que comer ni tan rápido ni tan despacio. Lo primero indica que queremos ganar tiempo, para poder comer más. Lo segundo denota que no nos gustó la comida y no hay nada peor que quedarse en la mesa comiendo sólo, o tener que abandonar la comida sin haber quedado satisfecho. Si no nos gusta lo que tenemos enfrente hay que comer aunque sea un poquito, para disimular. Son actos impropios de gente educada el oler la comida, o el soplar los alimentos para enfriarlos. Tampoco el pasar el contenido de un recipiente a otro para enfriarlo o de pasar el contenido de una taza al pequeño plato que la acompaña para conseguir que bajen más pronto de calor y beberlos directamente de ahí.\nA la hora de servirse, nunca se sirva en exceso, no hay nada más desagradable que ver un plato rebozado, vale más servirse dos veces que mostrarse hambriento y avaros. También es de pésima educación abrir la boca y hacer ruido al masticar, sorber con ruido la sopa o los líquidos calientes, jugar con la comida, dejar en la boca parte del líquido que se llevó a la boca y después devolverlo al resto del alimento, tomar bocados muy grandes, producir ruidos con los cubiertos al partir los alimentos, llevar huesos a la boca por pequeños que sean, recoger las últimas partículas del plato con el pan o la cuchara, volcar el plato hacia un lado para poder acabar su contenido, hacer muecas o ruidos con la boca para limpiar las encías o extraer de la dentadura partículas de comida con la lengua y hablar con la boca llena.\nSi nos desagrada la comida o bebida que ya hemos probado, o encontramos en ella algo desagradable que nos produzca asco, guardémonos de proferir cualquier comentario sobre el particular y disimulemos nuestro desagrado frente a los demás. Cada vez que en el acto de comer hayamos de abandonar nuestros cubiertos, los colocaremos dentro del plato, de manera que el mango repose sobre la orilla de este. Cuando hayamos de abandonar al mismo tiempo el tenedor y el cuchillo, debemos ponerlos cruzados formando una equis sobre el plato poniendo el tenedor debajo del cuchillo. Una vez que hayamos terminado, pondremos los cubiertos juntos con el mango apuntando hacia nosotros, ya que esto es lo que indica que hemos terminado y no vamos a comer más. Al beber algo, nunca debemos meter tanto la boca en el vaso o la taza que el labio superior e incluso la piel encima de este quede untada del líquido que estamos tomando, tampoco debemos tomar ningún líquido mientras tengamos todavía comida dentro de la boca.\nUna cosa que genera mucha preocupación y dudas al respecto es el comer pollo. Por más difícil que le parezca, el pollo siempre debe comerse con cubiertos, no hay nada más desagradable que ver comer pollo y más si éste se está comiendo con las manos y acto seguido asistir al chupado de dedos.\nLa regla de los vinos difiere según el vino, pero la generalidad es esta: Vinos blancos se deben tomar fríos y acompañan Carnes blancas y pescados. Vinos rosados, se toman fríos y acompañan carnes blancas y postres. Champaña o espumosos se sirven fríos y acompañan postres. Vinos tintos se sirven a temperatura ambiente y acompañan carnes rojas. Vinos tintos dulces sirven como aperitivo y/o para acompañar postres. Los vinos blancos, rosados o tintos se sirven en copas normales anchas, la champaña en copas alargadas tipo flauta. El agua se toma en la copa más ancha que hay sobre la mesa. Los licores fuertes se deben servir en copas chiquitas, excepto el brandy que se sirve en su copa tradicional.\nSiempre que nos veamos en la penosa necesidad de toser, estornudar o eructar, hay que tener en cuenta que tales cosas son aún más desagradables en la mesa. Hay entonces que disimularlos lo más posible y voltearse hacia un lado para hacerlo, nunca sobre las comidas. Para terminar, nunca debemos pararnos de la mesa, hasta que lo haga el que la preside.\nNo podemos terminar sin hablar del juego. Se dice que en él también se conoce a la gente educada, puesto que el amor propio juega en él un papel muy importante y tenemos todos tal propensión a enfadarnos cuando nuestra habilidad queda vencida por la de los demás, o a sentirnos contentos y satisfechos cuando ganamos que es muy fácil cometer faltas. Así que como ya se dijo antes, para ganar y para perder también hay que tener educación. Nunca podemos dejarnos caer en la grave falta de aparecer mustios y mortificados en los reveses del juego o de ofender la dignidad y el amor propio de nuestros contrarios cuando los vencemos. Lo más fácil para esto es asumir desde que nos sentamos a jugar que la suerte no habrá de favorecernos a fin de que este resultado nunca llegue a sorprendernos y nos haga cambiar el ánimo.\nEl último consejo que da el autor es que para todos nuestros actos siempre hay que tener lo que él llama “tacto social”, para hablar, para comunicar noticias, para recibir elogios, para darlos, para dar opiniones o críticas, para recibirlas, etc., hay que saber como comunicarlos sin herir susceptibilidades, y sin caer en faltas a la educación y las buenas costumbres. Hay muchas otras cosas que se me quedan por fuera, pero que enmarcándolas en las reglas anteriormente mencionadas pueden darle una idea de cómo manejarse en sociedad. Sólo me resta decirles que siempre hay que tomar en cuenta las reglas imperantes en cada sociedad, puesto que no todas las sociedades manejan los mismos cánones para sus miembros y siempre resulta de mucha ayuda el observar antes de actuar. Espero que esta selección de consejos para desenvolverse bien en sociedad les sean de gran ayuda y por favor, si conoce a alguien a quien usted piense que le servirían: envíeselos, pero recuerde, siempre con diplomacia y tacto social.\nReglas para los Cumpleaños\n· Nunca debe preguntarse la edad de las personas adultas\n· Para el pastel sólo se pondrá una vela que significa el inicio del nuevo año de vida\n· Todo invitado debe presentarse con un regalito por pequeño que sea\n· Si no puede asistir al festejo no es necesario mandar un regalo\n· Una persona invitada a una cena, etc., hará bien presentándose con un regalito para la anfitriona\n· Si las personas que se visitan no tienen grandes medios económicos, se puede llevar algún licor para beber durante la visita, y quitarles la pena de no poder ofrecer nada\n· Los regalos siempre deben ir acompañados de unas palabras cortas que expresen afecto\n· Nunca debe mencionarse el precio del obsequio ni insinuarlo\n· No hay que chicanear o alardear su regalo, ni hacérselo lucir a la persona que se le obsequia delante de los demás\n· Si se va a obsequiar algo a una señora que no se conoce mucho, no hay que darle nada demasiado personal ni delicado como ropa o joyas, más bien flores o golosinas serán un mejor regalo\n· Para un hombre que conoce poco puede elegir entre libros, discos, licoreras de cristal, prismáticos, mancuernillas, etc.\n· Los Aniversarios de Boda son así:\n1. Bodas de papel o plástico\n4. Seda, rayón, nylon\n7. Lana, cobre\n8. Bronce, equipos eléctricos\n12. Seda, hilo\n55. Esmeralda, turquesa\nReglas para las Escaleras\nGeneralmente las personas que bajan, deben ceder el paso a las que suben y los hombres siempre deben cederle el paso a las mujeres.\n· Nunca encender un cigarrillo sin preguntar a la gente que está alrededor si el olor o el humo les fastidia o molesta.\n· Nunca prender un cigarrillo sin ofrecer a los presentes\n· La ceniza y las colillas deben ser desechadas y apagadas sólo en los ceniceros cuyo fin es sólo ese\n· Las colillas siempre deben apagarse completamente, nunca dejarlas humeando\n· No es correcto entrar a un restaurante o a una casa fumando\nHoras para distintos eventos:\n1. Café Matutino: 11 a.m.\n2. Almuerzo: 1 ó 1.30 p.m.\n3. Té: 4 ó 4.30 p.m.\n4. Cenas: 7.30 a 9 p.m.\n5. Bailes: de 10 a 11 p.m.\n6. Picnics, Asados comidas al aire libre: de 3 a 6.30 p.m.\n7. Cóctel: entre 6 y 8 p.m.\nLos cubiertos se colocan de manera que las personas tengan que tomarlos de afuera hacia adentro, es decir, los primeros que se utilizan de acuerdo al orden que se sirven los platos son los de afuera. Las cucharas y cuchillos se ponen a la derecha que es con la mano con la que se comen y los tenedores a la izquierda. En una cena formal, los cubiertos que deben ir al lado derecho del comensal (de derecha a izquierda es decir, en dirección hacia el plato) son: Cuchara de sopa, cuchillo para pescado, cuchillo para carne y para mantequilla. Los cubiertos que van al lado izquierdo del comensal (de izquierda a derecha) son: Tenedor de pescado y ensalada, seguido del tenedor de la carne. La cuchara y tenedor para el postre se pone encima del plato (sobre la mesa). Los vasos se ponen al lado derecho del comensal al lado de los cubiertos de postre, al otro lado, un platico para el pan.\n1. Chuparse o morderse un mechón de pelo\n3. Sentarse con las piernas separadas o con el pie sobre la rodilla\n4. Masticar chicle, y más si el ruido que se produce es perceptible y molesto para los demás\n5. Tener un cigarrillo en los labios mientras se habla\n6. Rascarse o pellizcarse la cara\n7. Sacarse los barros delante de otras personas\n8. Hacer preguntas indiscretas en voz alta como “¿Perdone es eso una peluca?”\n9. Usar rulos para el cabello en público\n10. Llevar esmalte de uñas descascarado, uñas partidas y maltratadas, o peor, sucias\n11. Una línea demasiado dramática y notable que delimita donde empieza el maquillaje y dónde comienza el color natural de la piel\n12. Hablar demasiado en detalle de excentricidades personales: operaciones, enfermedades, neurosis, alergias, etc.\nHey, you have a great blog here! I'm definitley going to bookmark you!\nLeyendo tu columna, me he dado cuenta de que muchas de estas normas se han tesgiversado tanto, que algunas veces podrias pasar por maleducado siendo precisamente lo contrario.\nMuchas gracias por contribuir a que el mundo sea un poco menos desagradable!!\nla verdad muchas de estas cosa me abren los ojos, en la medida en que comprendo lo molestas que pueden ser algunas cosa para la gente, (de hecho cada cosa me parece describir a un personaje diferente que conosco) igual algunas me parecen exesivas y pasadas de "moda" o demasiado chapasas a la antigua.


Gartner acaba de publicar su informe correspondiente al último trimestre de 2020 y al global del año. En él, los datos apuntan que las ventas globales de teléfonos caen en un 5% en este periodo, aunque los datos más importantes vienen en las posiciones de los fabricantes. Por primera vez en años, Apple destrona a Samsung y lidera el ranking mundial.\nEl otro gran perjudicado es Huawei, con una caída de más del 40% en el último trimestre del ejercicio anterior. Otra marcas como OPPO y Xiaomi siguen creciendo a un ritmo espectacular, como ya habían indicado los datos anteriormente.\nApple sube al podio de ventas por primera vez en años\nSegún la consultora Gartner Apple vendió casi 80 millones de teléfonos en el último trimestre de 2020, lo que supone un incremento en ventas del 14,9% respecto al mismo periodo del año anterior. Samsung cae en un 11,8% y se queda en los 62 millones de teléfonos vendidos, bajando al segundo puesto en el ranking global. Así, la cuota de mercado de Apple es actualmente, según estos datos, del 20,8%, bajando Samsung a un 16,2%.\nLa tercera posición queda ocupada por Xiaomi, con 43 millones de unidades vendidas gracias a un crecimiento del 33,9% respecto al trimestre del año anterior. A Xiaomi le sigue OPPO, con 34 millones de unidades vendidas y un crecimiento del 12,9%. Huawei cae un 41,1% y queda en quinta posición del ranking, ligeramente por debajo de OPPO.\nEl lanzamiento del iPhone 12 ha ayudado a Apple a crecer en ventas a finales de 2020, mientras su principal rival, Samsung, tuvo una importante caída\nYa en diciembre llegaban los primeros datos sobre Apple: el iPhone 12 fue el líder en ventas mundiales de terminales 5G y, tras presentar resultados, se batieron récords en ingresos, superando los 100.000 millones de dólares\n"El lanzamiento de la serie 5G iPhone 12 ayudó a Apple a registrar un crecimiento de dos dígitos en el cuarto trimestre de 2020. Apple superó a Samsung para retomar el puesto número uno en el mercado mundial de teléfonos inteligentes (ver Tabla 1). La última vez que Apple fue el principal proveedor de teléfonos inteligentes fue en el cuarto trimestre de 2016".\nRespecto a los resultados globales de 2020, Samsung siguió siendo el primer fabricante, pese a una caída del 14,6% en el crecimiento anual. Le siguió Apple, creciendo un 3,3% y el tercer puesto lo ocupa Huawei, pese a la caída del 24,1%.\nMás allá de la primera posición de Apple, es relevante la caída general en ventas del mercado móvil. El total respecto al año anterior fue de un 12,5% de caída, golpe importante debido principalmente a la crisis sanitaria del COVID-19.\nCompartir Apple destrona a Samsung y lidera el ranking mundial de ventas de teléfonos, según Gartner


» previa del juego #2 de aguilas vs cardenales\n(#) Tema: PAULO ORLANDO JUGARÁ UN MES CON CARDENALES Dom Nov 20, 2016 1:28 pm\nPaulo Orlando Foto: Archivo AVS PHOTO REPORT\nCaracas.- A la gerencia de Cardenales de Lara se le había complicado asegurar la presencia de Paulo Orlando para la temporada 2016-2017, de la Liga Venezolana de Beisbol Profesional. Sin embargo, el martes pasado iniciaron las conversaciones con el brasileño, que culminaron con la respuesta positiva del pelotero que llegará este domingo al país con un contrato por un mes.\n“El problema no era Orlando, sino por la familia. Están recién mudados a Estados Unidos y la esposa y la niña no hablan inglés. Entonces eso lo tenía receloso. Dejarlas a ellas otra vez y venirse a Venezuela, mientras buscaban la green card y todo ese proceso. Pero, ya se le dieron las cosas y entonces fue más fácil venir (a Venezuela)”, contó Richard Gómez, director de operaciones de beisbol de los crepusculares.\nLa gerencia crepuscular espera tener al grandeliga brasileño en el terreno a partir del próximo martes, cuando el equipo viaje a Margarita, con la esperanza de que ayude a levantar la ofensiva.\n“Es un pelotero que se ha entregado, incluso más que algunos criollos. Es un tipo al que realmente le gusta venir a jugar y que se siente identificado con Cardenales. No es fácil conseguir a un bateador de .300 en Grandes Ligas que quiera venir”, agregó Gómez, para quien la adición del toletero derecho podría ser la clave para el lineup larense.\n“Creo que será positivo para el equipo, más allá de si batea o no, porque la alineación de nosotros es buena, solo que necesita una chispa. Alguien que de repente tire un batazo, se lance de cabeza y levante los brazos, que contagie a los demás”, abundó el ejecutivo.\nDurante su primera temporada en la LVBP, el patrullero llamó la atención tanto por su destreza en los jardines como por la velocidad al correr las bases, habilidad que heredó de su temprana práctica del atletismo.\n“Orlando es un pelotero que no necesita mucho training, porque es un tipo que es atlético. No es un bateador de swing largo, no es jonronero, sino uno de contacto. No es que va a llegar matando la liga, pero ya desde el martes, creo que podrá jugar. Lo conozco. No esperará mucho tiempo”, aseguró Gómez.\nEn cuatro temporadas en la LVBP, Orlando se ha convertido en una de los grandes importados de la franquicia y uno de los favoritos en la afición de Cardenales.\nDe por vida, exhibe promedio de .309 (640-198) con 30 dobles, 17 jonrones, 84 remolcadas y 105 anotadas, mientras que contabiliza 14 bases robadas.\nOrlando viene de su primera temporada completa en las Mayores con Kansas City. En 128 encuentros, exhibió una línea ofensiva de .302/.329/.405, con cinco cuadrangulares y 43 impulsadas


Volvió Moreno: estuvo en la inauguración de la nueva embajada argentina en la Santa Sede | Nexofin\nVolvió Moreno: estuvo en la inauguración de la nueva embajada argentina en la Santa Sede\nEl economista se presentó en la ceremonia de inauguración de la nueva embajada argentina en el Vaticano\nJueves 3 de diciembre de 2015 - 2:25 pm\nEl embajador argentino en Italia, Eduardo Váldez, inuaguró la nueva sede para la representación diplomática en el Vaticano en un acto en el que hubieron muchos invitados, entre ellos Guillermo Moreno.\nEn el acto estuvieron presentes Torcuato Di Tella, y su señora; el agregado comercial, Guillermo Moreno -definido en broma por Valdés como “lo más tumultuoso que hemos visto entre los argentinos que van al Vaticano”; el embajador argentino ante la FAO, Claudio Rozencwaig, con su señora; y el cónsul argentino en Milán, Luciano Tanto, entre otros funcionarios.\n“Me estoy despidiendo e inaugurando”, aseguró Váldez en un emotivo discurso en el que agradeció a todos por ayudarlo durante su estadía en el Vaticano.\nEl embajador que fue electo como diputado de Parlasur, presentó la nueva embajada que estará ubicada en el tercer piso de la Via della Conciliazione 22, cerca de la Plaza San Pedro. El lugar es un amplio, confortable y luminoso departamento de 520 metros cuadrados, donde antes funcionada la embajada de Brasil.


Historiadero: S-túpido+velo= a cero. Lloverá en Alaska, por cierto.\nmailconraul 6 de diciembre de 2016, 15:56\nCuando juegas a ser adulto eres tan descarado como un buen poema y tan necesario como una canción de amor...\nBilly MacGregor 6 de diciembre de 2016, 21:47\nPero de jugar no paso. Al rato todo se me olvida y me voy a comprar chucherías al kiosco.\nMaría 7 de diciembre de 2016, 10:58\nMe habéis dejado muda. Sin palabras -rarísimo, porque necesito mil para decir hola!- cuando me ocurre esto solo me salen besos, así q perdóname RAUL ...


A principios de 2014 no prevén que esté en operaciones : La Voz de Michoacán\nA principios de 2014 no prevén que esté en operaciones\nMorelia, Mich. 12 de octubre.- Prevén autoridades del Instituto Tecnológico de Morelia (ITM) que en febrero esté concluida la obra del Campus 2 que se ubica en la Ciudad del Conocimiento, sin embargo, reconocieron que las actividades académicas tendrán que esperar un poco, debido a que primero se deberá garantizar que se tengan todos los servicios para que los estudiantes tengan una educación de calidad “como se ofrece en todos sus programas”, detalló el director Paulino Rivas.\nHace dos meses el Gobierno del Estado liberó 13 millones de pesos, de 30 millones que adeudaba al Tecnológico; y con estos recursos se logró reiniciar la obra del Campus, sin embargo detalló que aún falta un monto fuerte por liberar, ya que tan solo del 2012 se mantienen en las arcas del Estado 8 millones 600 mil pesos, mismo que aún y cuando la actual administración ha reconocido este recurso, no han sido liberados.\nEl director señaló que con el monto liberado, ya se tienen avances de las obras, pero siguen a la espera de que se liberen más recursos para culminar con la misma, pues señaló que según lo informado por las autoridades del Instituto de Infraestructura Física Educativa del Estado de Michoacán y la Secretaría de Finanzas, están tratando de ubicar los depósitos realizados por la Federación. No obstante, Rivas dijo que el director del IIFEEM, Lino Gasca ya tiene los proyectos ejecutivos en los que se informa que se adeudan 30 millones de pesos, para construcción y equipamiento del Instituto Tecnológico de Morelia.\nRefirió que de la deuda que tienen las autoridades con el Tecnológico son recursos que van destinados a equipamiento de los laboratorios de Electrónica, Sistemas, Bioquímica; mientras que los 8 millones 600 mil pesos obtenidos en el 2012 son para el Campus 2 ubicado en la Ciudad del Conocimiento y va destinado a obra exterior y equipamiento.\nDestacó que en estos dos meses de trabajo que lleva la obra, luego de más de dos años de estar paralizada, lleva un avance del 85%, con pintura, jardinería, acabados; mientras que está pendiente la obra de suministro de agua, el sistema eléctrico y la licitación y compra del mobiliario.\nPara esta última parte, mencionó que se siguen haciendo las gestiones, pues aunque el IIFEEM tiene los proyectos ejecutivos de la obra, no les han dado fecha de cuándo pueden estar liberando más recursos. Lo último que les han informado, es que estarían en posibilidad de licitar 5 millones de pesos para mobiliario, sin embargo falta que Finanzas dé un número de oficio para que se pueda hacer uso del recurso.\n“Vamos caminando en eso y la licitación está a punto de salir y podemos estar contando que para febrero del próximo año pudiera estar concluida la obra, pero no estaría en operación hasta que se tengan los primeros servicios y barda perimetral, para garantizar el funcionamiento del instituto y fortalecerlo”, destacó.\nRefirió que para obtener más recursos, han hecho gestiones con los diputados para que la federación pueda etiquetar recursos destinados al camino de acceso y barda perimetral; de manera que en esta semana estarán entregando un proyecto de estas obras.\nAsimismo, dijo que la próxima semana estarán realizando un recorrido con las autoridades del IIFEEM y de la Secretaría de Finanzas para ver los avances de la obra y los proyectos técnicos.\nCabe destacar que el Campus 2 del ITM lleva un retraso de 3 años en la culminación esta obra; y por esta situación se realizó una valoración de las condiciones de la obra, para después solicitar a las autoridades estatales el déficit que del estudio resulte, dado a que la obra se licitó desde el 2009 y en tres años los insumos han incrementado y por lo tanto la culminación será más cara.


LETRAS PERUANAS Y UNIVERSALES: VALOR EDUCATIVO DE LOS "COMENTARIOS REALES"\nVALOR EDUCATIVO DE LOS "COMENTARIOS REALES"\nPOR JOSE JIMENEZ BORJA*\nDebo declarar en primer término que yo no soy un especialista en temas del Inca Garcilaso. Hay en Inglaterra shakespearistas, en España cervantistas, y en el Perú hay garcilasistas. Yo no he escrito nunca nada sobre Garcilaso, salvo algunos apuntes escolares, y solamente soy un lector atento, devoto, de los Comentarios Reales; pero he aceptado sustentar esta conferencia disciplinariamente en cumplimiento de un dictado del organizador del Symposium, mi talentoso y querido amigo Félix Denegri Luna. De tal manera que traigo solamente fervor, simpatía, entusiasmo a la realización de este brillante certamen. Tal vez la única novedad que puede haber en mis palabras es la de contemplar esta figura monumental del Inca, desde el punto de vista de la especialidad pedagógica, con el fin de analizar el provecho que los maestros podemos sacar de su obra, de cómo la educación peruana puede movilizar esta riqueza espiritual extraordinaria. Toda gran obra literaria tiene excelencia educativa, porque encierra riquezas de fondo y forma. Por el fondo, las grandes obras literarias estimulan la observación, la reflexión, la síntesis, el análisis. Por la forma educan el estilo, inducen a la creación. De tal manera que los grandes libros poseen un extraordinario valor informativo, y los maestros, los apreciamos profundamente. Pero, en este caso de los Comentarios Reales, su mérito es particular; es el mérito en relación con la Escuela Peruana. Tal es el sentido con que yo voy a desarrollar este tema. No es el mérito de una obra maestra de la literatura universal en relación con la asignatura de Historia Literaria, ni en relación con la asignatura de Historia, que esos son valores excelsos que tienen los Comentarios Reales, pero que yo los doy por conocidos de todos, por aceptados universalmente. Mi camino será apreciar este libro desde el punto de vista de cómo puede auxiliar a la formación de un espíritu nacional en nuestra Escuela. La Educación tiene fines generales, que son aceptados en todos los países, en todas las latitudes: conduce a los altos valores. No hay educación que no quiera que el hombre ascienda a un plano superior de la vida espiritual, que se perfeccione en las virtudes cardinales. Según las épocas, se ha buscado un arquetipo humano a través de la educación. En la Antigüedad, en la Edad Media, en el Renacimiento, en nuestro tiempo. Eso es el mundo de los valores, hacia el cual la educación general conduce al hombre. Todos estamos de acuerdo que la Escuela debe llevarnos a la justicia, debe llevarnos al bien, debe llevarnos a la prudencia, debe llevarnos a la verdad, a la sabiduría, en fin, a los grandes valores universales. Pero, yo estimo, que en nuestro país, hay ya un movimiento por descubrir, una Escuela Peruana que tenga los principios de la Escuela Universal, pero que también tenga algunas notas específicas de la educación peruana. Se han hecho ya algunos ensayos importantes. Hay un libro del profesor Emilio Vásquez —que está aquí presente—, hay un ensayo del profesor Pons Musso, varios ensayos que tratan de indagar en qué consisten las notas esenciales, los fines particulares, ya no aquellos fines universales sino los fines particulares de una educación peruana. Yo creo que a este hallazgo de fines específicos de una educación peruana, puede servirnos, de manera extraordinaria, el libro de Garcilasso de la Vega, los Comentarios Reales.\nLos Comentarios Reales servirían para fortalecer, relevar, desplegar valores originales en una educación nacional. Son muchos los caracteres que le podríamos asignar a una Escuela Peruana, pero voy a señalar tres únicamente que son los que más se pueden poner en comunicación con el mundo espiritual de los Comentarios Reales. Estimo que una Escuela Peruana debe ser eminentemente geográfica, que debe ser eminentemente solidaria, y que debe ser eminentemente estética. Este primer carácter, que la Escuela Peruana debe ser eminentemente geográfica consiste en la antigua vocación del alma peruana para amar a la Naturaleza y de desenvolverla creando o desarrollando nuevos elementos: es lo que los sociólogos llaman el apetito geográfico, una aptitud de reverencia hacia los prodigios del mundo natural, hacia los ríos que dan el agua que fecunda la tierra, hacia las tierras, hacia los cielos que esclarecen los campos, hacia las plantas, los animales, el hombre mismo, que es el centro de ese gran espectáculo. Pero esa antigua vocación peruana de conservar y de crear la Naturaleza, tiene una tradición muy rica que en ninguna parte encuentra un ejemplario más ilustre, más copioso, más incitante para los jóvenes que en los Comentarios Reales. En los Comentarios Reales se siente esta aptitud de amor hacia la Naturaleza y este afán de crear naturaleza, que como digo es la vocación más antigua y egregia de la nacionalidad. El sistema agrario peruano creaba tierras cultivables donde no las había, están minuciosamente detallados los procesos de la formación de andenes en la sierra y de hoyadas en la costa, retirando la arena hasta encontrar la primera tierra fértil, y conectando esa hoyada con las aguas subterráneas para formar mantos de vegetación en medio del arenal. Está descrito aquel procedimiento con minuciosidad y encanto para las plantas y los animales que el hombre peruano encontrara salvajes y que iba desenvolviendo por cruces, haciendo de las raíces amargas pomas sabrosas, cruzando los animales, mejorando la lana de los animales, cuidando y enriqueciendo los ganados tanto domésticos como silvestres. De tal modo, que la Escuela Peruana puede desenvolver este entusiasmo por la Naturaleza en infinidad de capítulos de los Comentarios Reales. El Inca Garcilaso desenvuelve, con una claridad magistral, estos capítulos, y solamente se detiene con indignación en aquellos pasajes en que este hilo de oro de la tradición peruana es cortado por la incomprensión y la violencia española. Así por ejemplo, por su vigor descriptivo, por su paciencia narrativa, por su color, es maravilloso aquel capítulo que se llama el "chacu" o sea el antiguo sistema de la cacería, para el que no encuentra la palabra precisa por que manifiesta que los indios no cazaban a los animales según el criterio europeo, matándolos, ni haciéndoles daño sino que se los llevaban a manos, de manera que no hay una palabra en español que corresponda a la palabra "chacu" en quechua. En este admirable capítulo dice lo siguiente: "el número de los venados, corzos y gansos y del ganado mayor que llaman huanacu, que es de lana basta, y de otro que llaman vicuña que es menor de cuerpo y de lana finísima, era muy grande, que muchas veces y según las tierras eran unas de más casta que otras, pasaban de 20, 30 y 40,000 cabezas, cosa hermosa de ver y de mucho regocijo. Esto había entonces, ahora digan los presentes el número de las que se han escapado del estrago y desperdicio de los arcabuces, pues apenas se hallan huanacus y vicuñas sino donde ellos no han podido llegar". Y en otra parte dice que sus padres y otros testigos de la Conquista, de los primeros tiempos, le contaron los "excesos y desperdicios", estas son palabras textuales, que hacían los españoles con el ganado. De tal manera que una corriente educativa de alta fuerza constructora, vinculada profundamente a esta antigua vocación peruana de conservación y de creación de la Naturaleza, se puede sacar de los Comentarios Reales y aprovechar intensamente en la actividad didáctica de nuestra Escuela, intensificando, alimentando esta nota que yo considero eminentemente nacional, que es la nota geográfica de la Escuela con esencia peruanista.\nLa otra nota, el otro carácter de la Escuela Peruana a que me he referido es el de una escuela solidaria. Yo creo que en el Perú la educación debe reunir en un concierto las fuerzas de la nacionalidad que tienden a la dispersión por distintos factores de orden étnico, de orden económico, de orden regional, y que debe hacer un crisol educativo en el cual se fundan las voluntades, se concierten los sentimientos y se suavicen las asperezas, las fricciones que a diario sentimos en un ambiente tan heterogéneo como el nuestro. En los Comentarios Reales hay también una atmósfera cálida de solidaridad humana. El Libro V, que es el destinado al reparto de las tierras, al reparto del agua, a las providencias sobre alimentación, sobre el vestido, sobre viviendas de las gentes, es un poema cíclico de solidaridad humana en el cual se siente vibrar el sentimiento del bien común, del interés que un hombre siente por otro, de la inmersión de los individuos dentro de la gran unidad que constituye la Patria. Los Incas establecieron un régimen autocrático, pero según todos los testimonios, y especialmente el de Garcilaso, su sistema fue paternal y benévolo, en el cual se sienten padres de los pobres, de los elementos más indefensos de la sociedad. Al príncipe heredero entre los ejercicios que hacia tiempo de asumir la mayoría de edad, le correspondía uno que consistía en vestirse como la gente del pueblo, como los más indigentes de la masa, y recorrer los caminos casi en harapos y descalzo para sentir verdaderamente lo que era la melancolía y el sufrimiento de la pobreza. En el reparto del agua tiene estas frases Garcilaso de la Vega: "No era preferido el más rico ni el más sabio ni el privado o pariente del curaca ni el ministro o gobernador del Rey". Había una consideración, entonces, que verdaderamente unificaba a los hombres en el bien general y los castigos eran sumamente severos para el que violaba estos preceptos. Los ejemplos pueden ser innumerables sobre el particular, pero quiero leer un pequeño trozo lleno de colorido, que se relaciona con la visita de dos mujeres. Una mujer visita a otra, una que no es noble, visita a otra que es noble y dice lo siguiente: "Si alguna mujer que no fuese palla iba a visitar a la palla, luego de pasadas las primeras palabras de la visita, pedía que se le diesen qué hacer, dando a entender que no iba a visitar por no ser igual sino a servir como inferior a superior. La palla por gran favor correspondía esta demanda con darle algo de lo que ella misma hacía o alguna de sus hijas, por no igualarlas con las criadas y mandase darle de lo que ellas hacían. El cual favor era todo lo que podía desear la que visitaba por haberse humanado la palla a igualarla consigo o con sus hijas. Con semejante correspondencia de afabilidad a humildad que en toda cosa mostraban se trataban las mujeres y los hombres, en aquella república, estudiando los inferiores cómo servir y agradar a los superiores y los superiores cómo regalar y favorecer a los inferiores. Desde el Inca que es el Rey hasta el más triste llamamicha, que es pastor".\nEl tercer distintivo de una Escuela Peruana que puede encontrar una fuente de vigor y de inspiración en los Comentarios Reales es el estético. Yo creo que una Escuela esencialmente peruana debe estar inspirada en un mensaje de belleza, debe ser una Escuela en la cual vibre una atmósfera de armonía plástica, de armonía musical, de armonía poética. Este es un libro histórico, y cada día se prestigia más el valor histórico que tienen los Comentarios Reales, pero es fundamentalmente un libro poético, y la poesía tiene la virtud de dar, de expresar un mensaje en una forma más densa, más comunicativa, más penetrante que cualquiera historia, que cualquiera ciencia, que cualquiera de las disertaciones de la filosofía o en general de las disciplinas escolares. Los artistas son seres capaces de intuir en el fondo de la realidad, en el fondo prístino de una nación y recoger sus grandes mitos, sus grandes aspiraciones, sus grandes ideales en sus formas aladas y armoniosas de belleza. Por eso, este libro, magistral puede ser en las escuelas del Perú como la Ilíada, y la Odisea eran en las escuelas griegas, como la Eneida era en las Escuelas romanas: el libro nacional en el cual los jóvenes encontraban los grandes ejemplos de heroísmo, los grandes ejemplos de virtud, los grandes ejemplos de servicios a sus semejantes y de amor a su patria. La poesía es un lenguaje que no se puede traducir, es un lenguaje Intransferible, es decir aquello que el poeta dice, cuando es verdadero poeta, nadie lo puede decir de distinto modo, y en eso consiste la grandeza de la poesía, porque viniendo la poesía del fondo del alma, las palabras se funden desde la realidad más honda del espíritu con las palabras. Ellas son el mismo, el temple espiritual que representa la creación del poeta. Luego, una disertación filosófica o científica se puede decir de un modo o de otro; pero la poesía no se puede decir sino de la manera como el poeta la ha expresado. Y cuando nosotros leemos las páginas de los Comentarios Reales sentimos que eso no se puede decir de otra manera, que ha nacido del temple espiritual del poeta, que ha subido en una ondulación espiritual hasta la sonancia exterior, que es un lenguaje que los estudiosos llaman el lenguaje plasmado, distinto al lenguaje hablado, que es aquel cuyas palabras se pueden cambiar. Yo puedo decir esto que estoy diciendo ahora de otro modo, porque mi lenguaje es un lenguaje hablado; pero si mi lenguaje fuera un lenguaje poético, ese lenguaje sería un lenguaje plasmado, es decir, tendría desde el primer momento la forma escultórica que le ha dado el poeta en el fondo de su alma y esa forma es imposible de cambiarse, de sustituirse con otras palabras. Es lo que se siente en los Comentarios Reales, aún para las cosas más sencillas. Cuando él dice que vió a una india que metía su cabellera en el jugo del maguey para teñirlo, y que cuando salió el pelo de la india parecía más negro y brillante que el ala del cuervo con la pluma recién mudada, por ejemplo, esa manera de decir viene desde el fondo de su espíritu, por una ondulación ya plasmada que yo no puedo cambiar. Pero además, la poesía, lo poético, además de ser lo intransferible es lo vivible. Es decir, es aquello que yo puedo vivir no siendo el poeta. Tiene un poder de comunicación tan grande que me permite a mí vivir y sentir lo mismo que ha vivido, ha sentido, el poeta mismo. Esa energía, verdaderamente invasora que tiene la poesía, que no la puede tener ninguna otra expresión, la tienen los Comentarios Reales; y por eso los Comentarios Reales son estructuralmente una obra poética. Y esta fuerza de poesía que tienen, puede ser aprovechada en la Escuela Peruana para dar las esencias del sentimiento patrio a los jóvenes escolares. Bien, yo creo que no se trata de una obra arqueológica puramente; y por eso es que es una obra eminentemente educativa, porque la educación es para el futuro, porque nace de la inquietud del hombre futuro, porque no es una reversión al pasado únicamente, nace de lo que nosotros creemos que debe ser la generación que nos va a suceder, y en ese sentido los Comentarios Reales responden exactamente a una definición que ha dado de ellos el gran critico argentino y gran peruanista Ricardo Rojas. Ricardo Rojas ha dicho: los Comentarios reales son "una epopeya augural". Yo creo que ésta es la más inspirada definición que se ha dado de ella. Son una gran epopeya por su contenido poético; pero son augurales en el sentido en que son porveniristas. Él, Garcilaso, miró el pasado, pero no miró el pasado cerrado y quieto, sino miró un Perú que ya estaba en proceso; no es por eso una obra arqueológica. El cuenta todas las cosas que hubo en el Imperio de los Incas, pero también se entusiasma con todas las cosas nuevas que vienen al Perú. Hay una serie de capítulos destinados a las nuevas plantas, a los nuevos animales que se incorporan a su país. El suyo no es indigenismo clausurado y excluyente. Yo estoy de acuerdo con el Dr. Valcárcel que el otro día dijo que Garcilaso fundamentalmente era un indio. Estoy de acuerdo con esa afirmación; pero el suyo es un indianismo dinámico y creador. ¿Por qué es dinámico? Porque él ya ve al Perú moviéndose hasta el futuro. En toda la historia mezcla el presente. Hay una parte en que nos cuenta cómo los Incas araban en Colcampata. Y cómo estará aquel hermoso lugar hoy día, se pregunta. Y contesta: Probablemente ya estará lleno de casas, la ciudad habrá crecido cubriendo Colcampata. Yo creo que eso es símbolo, porque está viendo un Perú en movimiento, un Perú en proceso. Hay los siguientes capítulos de los Comentarios Reales, que se refieren a las nuevas cosas traídas de Europa: de las yeguas y caballos; de las vacas y bueyes; de los camellos, asnos y cabras; de las puercas; de las ovejas y gatos caseros; de los conejos castizos; de las ratas; de las gallinas y palomas; del trigo; de la vid; del vino; del olivo; de las frutas de España y caña de azúcar; de las hortalizas y hierbas; de los espárragos; del vinagre; del anís. Nombres nuevos para nombrar diversas generaciones. Y hay una nota curiosa al final de toda esta enumeración: declara que también son nuevos los blancos .y los negros en una frase que tal vez envuelve una ironía y es la siguiente: "Lo mejor que ha pasado a Indias se nos olvidaba, que son los españoles y los negros".\nAsí como él se llama indio repetidamente, también se llama mestizo. Dice: "a los hijos de español y de india o de indio y española nos llama mestizos, por decir que somos mezclados de ambas naciones. Fue impuesto por los primeros españoles que tuvieron hijos en indias y por ser nombres impuestos por nuestros padres y por su significación me lo llamo yo a boca llena y me honra con él, aunque en Indias a uno de ellos si le dicen, sois un mestizo o es un mestizo lo toman por menosprecio".\nTiene una gran ternura para lo indígena puro, pero tiene también una gran ternura para la nacionalidad mestiza que va surgiendo. La historia de la escuela en que se formó es de una delicadeza poética insuperable. Dice que eran 18 mestizos y algunos indios estudiando en la Escuela del canónigo que les enseñaba por caridad, sumando cuatro horas al trabajo que tenía en el coro de la Catedral. "Los indios y los mestizos, como parientes de ello, son hábiles para imitar y aprender lo que les enseñan, lo cual experimentó largamente el licenciado Juan de Cuéllar, natural de Medina del Campo, que fue canónigo de la Santa Iglesia Catedral del Cuzco, el cual leyó Gramática a los mestizos hijos de hombres nobles y ricos de aquella ciudad. Movióse a hacerle por caridad propia y por súplica de los mismos estudiantes. Felipe Inca, indio del padre Pedro Sánchez, el cual viendo la habilidad que el indio mostraba en leer y escribir le dio estudio donde daba tan buena cuenta de la Gramática como el mejor estudiante de los mestizos. Estudiábamos entre sangre y fuego de las guerras que entonces hubo. Doliéndose de que se perdiesen aquellos buenos ingenios, les decían muchas veces: Oh, hijos, que lástima tengo de no ver a una docena de vosotros en aquella Universidad de Salamanca". Y añade: "Los que ahora son deben dar gracias a Dios porque les envió la Compañía de Jesús con la cual hay tanta abundancia de toda ciencia y de toda buena enseñanza de ella, con la que tienen y gozan". De manera que él sabe que, ya en el Cuzco está establecida la Compañía de Jesús, que la educación se ha desarrollado, y en consecuencia que hay una cultura en marcha, un desarrollo del país futuro.\nPone una gran atención al nacimiento de las instituciones modernas en la ciudad del Cuzco y especialmente en dos. Cuenta todas las cosas que se hacen, pero eso no le interesa tanto, porque las casas destrozan la antigua ciudad del Cuzco, porque los españoles son indolentes y no quieren labrar piedras y sacan las piedras de los antiguos edificios, porque acortan plazas y destrozan en realidad la antigua urbe imperial. Pero con la más profunda simpatía ve nacer a dos instituciones. Una de ellas es el Convento de San Francisco. Siempre fue muy ferviente admirador de la orden franciscana y del espíritu de San Francisco "el Divino San Francisco", dice, y cuenta que en muy poco tiempo se levantaron las limosnas para la construcción de su convento. Al parecer dentro de un plazo muy limitado tenía que darse el dinero para la expropiación del terreno y no había la cantidad necesaria; pero de repente se juntó y apareciéndose en la casa de su padre que era Corregidor, el guardián del convento contó maravillado: "Y más os digo que estas dos noches pasadas no nos dejaron dormir llamando a la portería con su cantidad de limosnas. Tal dijo aquel buen religioso de la liberalidad de aquella ciudad y yo le oí". Pero, además se conmueve y sigue con honda deferencia la fundación del hospital para indios. También un franciscano es el iniciador. Predicando en la catedral los sermones de feria de la cuaresma, sostuvo que eran los españoles los obligados a crear un hospital para indios, que se fundase aquella casa "para que hubiese a quien restituir las obligaciones que los españoles, conquistadores y no conquistadores tenían, porque dijo que en poco o en mucho ninguno escapaba de esta deuda. Siguió por esta persuasión los sermones de aquella semana, y el domingo siguiente concluyó apercibiendo a la dudad a la limosna y les dijo: "El Corregidor y yo saldremos a la una para pedir por amor de Dios por esta obra y mostraos tan largos y dadivosos para ella como mostráistes fuertes y animosos para ganar este Imperio". Se juntaron 34,200 ducados en muy poco tiempo. A todos los compañeros mestizos de su Escuela los sigue con gran simpatía, especialmente a un clérigo Juan de Alcobaza que fue su corresponsal desde el Perú "el cual en muchas provincias de aquel Reyno ha sido Vicario y predicador de los indios, que sus prelados lo han mandado de unas partes a otras porque como mestizo natural del Cuzco sabe mejor el lenguaje de los indios que otros no naturales de aquella tierra y hace más fruto". Pero además, pone simpatía en el arte, se fija mucho en el desarrollo del canto por los mestizos, "de las voces no usaban los Indios en mis tiempos porque no las tenían tan buenas. Debía ser la causa que no sabiendo cantar no las ejercitaban y por el contrario habían muchos mestizos de muy buenas voces. Dícenme que en estos tiempos se dan muchos los mestizos a componer estos versos y otros de muchas maneras, así a lo divino como a lo humano. Dios les dé su gracia para que le sirvan en todo". Es decir, él desea que sigan progresando, expresa su simpatía, su anhelo al desarrollo cultural de su patria y cuenta cómo los indios participaron en las fiestas del Santísimo Sacramento con la simpatía de los españoles en una especie de convivio, de comunidad espiritual con los españoles. "Pareciendo bien estos cantares de los indios y el tomo de ellos al maestro de Capilla de aquella Iglesia Catedral, compuso el año de 51 una chansoneta en canto de órgano para la fiesta del Santísimo Sacramento, contrahecha muy al natural al canto de los Incas. Salieron ocho muchachos mestizos de mis condiscípulos vestidos como indios, con sendos arados en las manos, con que representaron en la procesión el cantar y el aire de los indios, con gran contentamiento de los españoles y suma alegría de los indios de ver que con sus cantos y bailes solemnizaban los españoles la fiesta de dios Nuestro Señor". En consecuencia su indianismo no es absoluto, químicamente simple ni arqueológico; ni es un indianismo quietista sino es un indianismo dinámico e integrador, que tiene su ejemplo en él mismo, porque el mismo de raíz autóctona tan arcaica florece en la cultura del Renacimiento. Hay una página de los “Comentarios Reales” donde, en la parte alta se cita a Bocaccio y en la parte baja se cita a Ariosto. Tratándose de cosas del Perú, estas dos citas me parecen a mí simbólicas, porque la una, la de Boccaccio, se relaciona con las plumas del papagayo, dice que las plumas del papagayo son muy hermosas y que hay un cuento de Boccaccio que se basa en la belleza de las plumas del papagayo ("de las cuales plumas por ser tan hermosas tomó el famoso Juan boccaccio el argumento para la graciosa novela de Frate Cipola"), y con respecto a Ariosto, dice que los indios tomaron por llamar Urito a un parlador fastidioso que como el divino Ariosto dice en el canto 25, sepa poco y hable mucho, a los cuales con mucha propiedad le dicen los indios "calle papagayo". Esta ascensión de la anécdota nativa a la esfera general humana, este injerto de lo propio en lo universal, es propio, típico de un proceso cultural vivo y es en esencia el proceso vital de la cultura; es vincular lo particular a lo genérico. Es muy audaz lo que voy a decir sin ser un especialista en Garcilaso, pero en este Symposium hay tanta libertad, tanta tolerancia que me atrevo a proferirlo. Me parece que su espíritu es representativo del alma barroca. El espíritu barroco no tiene nada que ver con el estilo barroco. Ya el Dr. José Durand en anterior oportunidad, muy sagazmente, hizo ver que el estilo de Garcilaso es un estilo más bien arcaico, que recurre a muchas palabras antiguas para su época; pues bien, puede ser arcaico en la forma, pero en lo espiritual era un ser de intensa vibración presente, a tono con la Contrarreforma, con el momento que vivía Europa. y particularmente España, después del Concilio de Trento. La primera época del Renacimiento, en la que él habla participado, era la época neo-platónica en la cual, tomo sucede por ejemplo en La Galatea de Cervantes, la realidad se idealiza, la poesía consiste no en pintar la realidad sino en imaginarse una realidad selecta, una realidad escogida, encontrar como el rostro del paisaje, lo más fino, lo más delicado que puede tener ya la figura humana, ya el lenguaje humano; y esa es la poesía pastoril de Garcilaso, el pariente glorioso del Inca o la novela pastoril de Cervantes. Pero más tarde llegó el espíritu de la Contrarreforma y entonces se encendió y retorció la llama barroca. Ella iluminó una vuelta a la realidad; se renegó de tanto idealismo y arquetipo, de tanta vaga ensoñación; pero no se renunció al ideal sino que se estableció un dualismo que consistió en regresar a la realidad trayendo el Ideal y tratando de imponer el ideal a la realidad. Ese es el último momento de la evolución, cervantina en el Persiles. Persiles es considerado, por esencia una obra barroca, como también el teatro de Calderón. El barroco es vital, es real, y el Inca buscaba la realidad. Ya hemos visto a través de varios momentos de este ilustre Symposium que el Inca reniega de la poesía, quiere la realidad, quiere la historia; siendo poeta se reclina en la historia; teniendo un alma tan delicada ansía renunciar al modelo forjado, persigue una patria según él la concibe, según las esencias más prístinas y más nobles del Perú. Aunque describe el Perú tal como fue el Perú, de los Incas, tal como es, el Perú, que se va moviendo hacia los siglos futuros, quiere que un ideal plasme esa realidad, le dé forma, y se establezca finalmente un equilibrio entre el ideal y la realidad. Hay dos versos de Calderón de la Barca que Casualdero considera que simbolizan este espíritu del alma barroca y son los siguientes:\n"Es todo el cielo un presagio\ny es todo el mundo un prodigio".\nEs decir, es todo el cielo un presagio porque nos manda hacer una grandiosa tarea. Hay grandes empresas por acometer para ennoblecer el espíritu; y al lado de eso está la realidad, el mundo, que es un prodigio parque es hermoso, variado, indómito; pero como en las dos columnas salomónicas de los imafrontes barrocos, deben unirse esos dos mundos en la parte alta, en la ascensión final del arte barroco. Esta es la dualidad de ideal y real, del cielo y la tierra, que expresan estos dos versos de Calderón y cuando Ricardo Rojas dice que los Comentarios Reales son un epopeya augural, nos asegura que desarrollan un prospecto del futuro: no solamente nos muestran el pasado sino que nos presagian, como esas palabras de Calderón, un Perú raigal, auténtico y peregrino. Por lo tanto, marchando al futuro podemos buscar las esencias de un país más profundo y original en los Comentarios Reales, y tratando de imitar a estos versos de Calderón podemos decir estas dos frases que expresan ya en síntesis estrechamente cifrada mi opinión sobre los Comentarios Reales y su valor educativo: el Perú está lleno de prodigios, los Comentarios Reales están llenos de presagios.\nDe: Nuevos estudios sobre el Inca Garcilaso de la Vega. Lima, Banco de Crédito del Perú y Centro de Estudios Históricos-Militares del Perú, 1955, pp. 231-242.\n* José Jiménez Borja (1901-1982), lingüista y educador tacneño, fue autor de muchos ensayos literarios.\nPublicado por Alvaro_Arditi en 16:45\nCIRO ALEGRIA, PRIMER NOVELISTA CLÁSICO DEL PERÚ\nENSAYO SOBRE LA FLORIDA DEL INCA


Podemos, puede evitar que repita el Gobierno español / Horizonte Económico / David Colmenares Páramo\nA solo 14 décimas de cerrar el recuento en las elecciones españolas, tenemos siete horas de diferencia, el Partido de Rajoy llevaba 123 escaños, menos que los 186 que logró hace cuatro años; el PSOE, 90; Podemos, 69, y Ciudadanos, el nuevo partido de derechas, solo 40. Ciudadanos quedó muy lejos de Podemos; el PP perdió así 63 diputados, mientras el PSOE 20 solamente.\nLa mayoría absoluta es de 176 diputados, en 2011 el PP la rebasó solo con sus 186 escaños, hoy aun con Ciudadanos llegaría a 163 solamente. El PSOE ganó en cinco provincias de siete.\nLa emergencia de nuevos partidos es el resultado de dos gobiernos seguidos, el de Zapatero que inició a pesar de ser “socialista” una política basada en la austeridad, y el de Rajoy que tuvo un discurso en su primera campaña de reivindicaciones sociales y de aliento a la inversión productiva e hizo exactamente lo contrario, incluso trató de explicar sus mentiras de la campaña. Claro, meses antes de las elecciones que se celebraron el día de ayer cambió de discurso y anunció reducciones de impuestos; además, empezó a festinar el “efecto rebote” en la creación de empleos, que casi durante toda su administración tuvo una tasa de desempleo de casi una cuarta parte de la población económicamente activa. En el discurso cambió, pero en el efecto acumulado de la “austeridad que mata” del Gobierno que termina las cosas están casi igual.\nLos suicidios por los desalojos no se pueden revertir, así como la obligación de que los pensionados paguen parte de sus medicamentos, las restricciones para los apoyos a educación y salud, y su política migratoria, a los inmigrantes, aun nacidos en ese país tan querido para muchos de nosotros. Prefirió rescatar a los bancos y a las cajas de ahorro que ayudar a los jubilados y desempleados, y eso se ve que los españoles\nno lo olvidaron.\nEl miedo al cambio es la bandera de partidos de derecha, como el Partido Popular de España; los viejos tan lastimados por las políticas restrictivas son los que los siguen votando, calculan equivocadamente que el cambio les resultaría más costoso. Pero la población joven provocó un cambio, pasar del bipartidismo a un esquema de cuatro grandes partidos, aunque Ciudadanos, igual de derecha, no alcanzó las expectativas que promovió, de quedar en segundo lugar después del PP y ni juntos pueden alcanzar la mayoría para ser Gobierno, lo que sí pueden lograr Podemos, el PSOE y los otros partidos de izquierda, como IU.\nRespecto al independentismo de Barcelona y el País Vasco, no es casual que Podemos avanzará más, ya que a diferencia de los otros tres partidos, ha defendido un fortalecimiento de las autonomías, promueve un referéndum en Cataluña, a lo que se oponen los otros tres.\nEl futuro político inmediato de España es incierto, ya que si no hay acuerdos para tener Presidente en dos meses, se tendría que convocar a nuevas elecciones. La figura del Rey puede mediar y facilitar las negociaciones, pero corre el riesgo de conflictos con el Congreso.\nFinalmente, ¿por qué lo comento? Porque España es un buen ejemplo de lo que pasa con políticas que desatienden el mercado interno, que consideran a la gente números y que afecta a los sectores más vulnerables, como a los viejos, a los jóvenes y a los inmigrantes.\nPrometer y hacer lo contrario como hizo el actual Presidente español siempre tendrá un costo político, porque la gente ya no escucha el discurso ni lo que consideran las mentiras repetidas, sino que valora el bienestar de su familia en los últimos años, las angustias que han pasado, su desempleo o empleo precario y que las posibilidades de ascender en la escala social a través de la educación son cada día más difíciles.


Pasta de dátiles (endulzante natural casero) | Cocina\nBeautyFoodBody Idea guardada 1 veces\nPasta de dátiles (endulzante natural casero)\nNo pongo cantidades porque todo dependerá de la cantidad de pasta que queráis preparar.\nPara prepararla tenemos 2 opciones, la opción tradicional y la opción para los que vamos con prisas.\nOpción Tradicional: Pon los dátiles en un vaso y cúbrelos de agua. Déjalos reposar mínimo 12 h para que se hidraten.\nOpción Express: Pon los dátiles en un vaso y cúbrelos de agua. Pon el vaso con los dátiles en el microondas a potencia media durante unos 5 minutos para que el agua quede templada y déjalo reposar 30 minutos para que se hidraten y ablanden.\nUna vez que los tengamos hidratados, vamos retirando el hueso de cada dátil y los ponemos en la batidora o procesador de alimentos y agregamos 3/4 partes del agua con el que los cubrimos. Batimos y agregamos más líquido si queremos que nos quede una pasta más líquida. Esta pasta puede conservarse en el frigorífico guardada en bote hermético durante 3 - 4 meses, veréis que se oscurece un poco, es normal, y podemos utilizarla como sustituto del azúcar en nuestras recetas - 1 cdta de azúcar equivale a 1 cdta de pasta de dátiles -.\nA pesar de ser un endulzante natural y sano, no deja de ser calórico, por tanto debemos limitar su consumo si queremos perder peso. Yo lo veo ideal para usarlo en los desayunos, para antes de entrenar o bien para emplearlo como sustituto del azúcar en recetas para niños.\nEtiquetas: dulcerecetas rapidas


Vacaciones en velero - Viajando con papá ... y / o mamá ... Ponza y Palmarola - 24 Aug\nViajando con papá ... y / o mamá ... Ponza y Palmarola\ncon Laura P. 56 años\n¡Echa un vistazo a otras experiencias como "Viajando con papá ... y / o mamá ... Ponza y Palmarola"!\nPonza y Palmarola ... un espectáculo increíble !!!!\nPodemos comenzar desde Fiumicino la mañana del 24 o para aquellos que quieran evitar la navegación, podemos embarcarnos en Ponza por la noche.\nA su llegada, elegiremos si pasar la primera noche en la cuna arrullada por el mar y bajo el cielo estrellado o amarrados en los muelles de Ponza y desembarcar para visitar la ciudad y sus callejones y tal vez cenar en un restaurante junto al mar.\nLos días siguientes irá inmediatamente en busca de las calas gastables de Palmarola que se acercan a las cuevas naturales con las tiernas o en las calas más famosas de Ponza, como Chiaia di Luna, Cala Feola, Le Piscine Naturali y el Frontone mítico.\nPara aquellos que quieran, pueden hacer una ruta de snorkel ya que soy un experto en el tema. El 29 regresarán a Fiumicino.\nLuciano P. 72 Hombre\njueves 29 agosto desde las 20:00 hasta el jueves 29 agosto a las 21:00


Guimerà continúa con 12 personas en paro este mes de febrero\nÚltimos datos sobre la situación laboral de la población de Guimerà en febrero\n12.04.2022 19:35 h.\nEl municipio de Guimerà ha terminado el mes de febrero sin cambios en la bolsa de desempleo, es decir, con 12 personas que actualmente continúan sin trabajo en la localidad, según el Instituto de Estadística de Cataluña (Idescat).\nEn el año 2020, el municipio cerró el mes con 9 personas sin empleo, en una situación económica condicionada por la crisis de la pandemia de coronavirus.\nEl sector servicios ha sido el más azotado en la localidad según los últimos datos publicados. El Departamento de Trabajo, Asuntos Sociales y Familias, señala que en Guimerà hay un total de cuatro personas de esta actividad en situación de desempleo y que representan un 33,33% del total de desempleados. Por orden descendente, le siguen agricultura (25%), industria (25%).\nLa crisis provocada tras la pandemia del coronavirus explica muchas de estas cifras de desempleo en la población. Desde su irrupción en el mes de marzo de 2020, se han adoptado medidas de contención y aforo en el sector servicios que todavía siguen activas y han provocado consecuencias negativas para muchos comercios tanto de Cataluña como de otras regiones de España. A pesar de que gracias a las vacunas esto ha mitigado algunos de sus efectos, la crisis económica aún perdura y tiene repercusiones en la tasa de paro. Los Expedientes de Regulación Temporal de Empleo (ERTE) han contribuido a frenar la tasa de paro y la destrucción de muchos de estos empleos de forma definitiva.\nLa proporción de desempleados entre hombres y mujeres en Guimerà es bastante igualada, aunque las cifras son mayores en hombresmujeres (siete personas) que en mujeres (cinco paradas).\nPor lo que respecta a la edad, el grupo más golpeado por el paro es aquel que abarca adultos mayores de 55 años, con cuatro personas actualmente sin trabajo.\nGuimerà termina diciembre con nueve personas en situación de desempleo\nGuimerà concluye enero con 12 personas en paro\nGuimerà pone fin al mes de octubre con 11 personas en paro\nGuimerà pone fin al mes de noviembre con siete personas en paro


El Corte Inglés adopta Tagus, el libro electrónico de la Casa del Libro - Libertad Digital\nEl e-reader Tagus | El Corte Inglés\nEl Corte Inglés y Casa del Libro han firmado un acuerdo por el que se crea una sociedad conjunta para la distribución de productos de lectura digital. Todos los productos y servicios Tagus –lanzado por La Casa del Libro en 2011–, que incluye diversos modelos de lectores electrónicos así como más de 100.000 títulos de libros en formato digital, estarán presentes en todos los centros de El Corte Inglés y en su web.\n"Actualmente el porcentaje de los e-books comprados en España en Casa del Libro es de un 3,4 por ciento, esperando que el negocio aumente considerablemente en dos o tres años más o menos", comentaba el director de casadellibro.com, Xavier Solás. "Los dispositivos electrónicos están cambiando el tipo de consumo y con esta alianza se pretende que las editoriales sigan digitalizando cada vez más contenidos para que se adecuen los precios a las necesidades de los consumidores".\n"El objetivo fundamental es facilitar a todos aquellos lectores que sigan teniendo miedo a dar sus datos personales a través de Internet e introducirlos en el mundo de los e-readers, además de incluir los libros electrónicos en la lista de los regalos que se hacen", explicaba el responsable de cultura y ocio de El Corte Inglés, Phillipe Bouteille. "Los consumidores tan solo tendrán que ir a las tiendas para adquirir el libro electrónico a través de una tarjeta y posteriormente introducir el código Pin asignado para poder tener el libro en el dispositivo".\nEste acuerdo refuerza la imagen de Tagus como entidad independiente de Casa del Libro y abre las puertas para que los e-readers y e-books de la marca formen parte de un nuevo modelo de negocio ya disponible en librerías de El Corte Ingles, CEGAL(Confederación Española de Gremios y Asociaciones de Libreros), Universia (Grupo Santander), Kiosko y Más, Biblioteca Nacionaly la propia Casa del Libro.\nLa gama Tagus\nTagus Lux e-reader con sistema operativo Android y WiFi. Pantalla táctil de tinta electrónica de alta definición y luz frontal integrada. Con un peso de 180 gr y unas dimensiones de 170 mm (alto) x 117 mm (ancho) x 8,7 mm(grosor) mejoradas para mayor comodidad. Tagus Lux se pone a la venta a un precio de 119,90 euros (IVA Incluido).\nTagus Magno. Diseñado para aquellos usuarios que prefieren disponer de un e-reader de tamaño más grande para su lectura, Tagus Magno cuenta con pantalla táctil de 9,7 pulgadas y resolución de 1200x825. Tiene unas dimensiones de 241mm (alto) x 178mm (ancho) x 11mm (grosor) y un peso de 520 gramos. Este e-reader estará disponible a un precio de 299,90 euros (IVA incluido).


La Sociedad Argentina de Pediatría pide evidencia científica al Gobierno sobre la vacuna Sinopharm para niños - El Diario Nuevo Dia\nJueves 21 de Octubre de 2021 // 05:20 hs\nLa Sociedad Argentina de Pediatría pide evidencia científica al Gobierno sobre la vacuna Sinopharm para niños\nLa Sociedad Argentina de Pediatría publicará un documento en las próximas horas para pedirle al Gobierno nacional datos concretos sobre la eficacia de la vacuna del laboratorio chino Sinopharm para inocular a los niños de 3 a 11 años.\nsábado, 2 de octubre de 2021 · 15:35\nLa Administración Nacional de Medicamentos, Alimentos y Tecnología Médica aprobó el viernes el uso en menores de ese rango etario. Sin embargo, hasta el momento, no se mostró la evidencia en la que se basaron para avanzar con la campaña de inoculación.\nEn la revista The Lancet Infectious Diseases fueron publicados datos alentadores de inmunogenicidad y seguridad de fase 1 y 2.\nLos expertos sostienen que es necesario contar con información de fase 3, como ocurrió con las vacunas de Moderna y Pfizer en adolescentes. Ahora, Pfizer pidió la autorización para que sea utilizada desde los 5 años.\nOmar Tabacco, presidente de la Sociedad Argentina de Pediatría sostuvo: “Nosotros estamos de acuerdo con que se vacune a los menores de 12 años, porque eso va a contribuir no sólo a proteger a esa población sino también a que disminuya la circulación del virus. Pero al mismo tiempo queremos saber en qué documentación se basa el Gobierno para autorizar esta vacuna en la población pediátrica”.\nSe conoce que Emiratos Arabes está realizando el ensayo clínico, pero no está claro que datos recibió hasta el momento la Anmat. A su vez, esa vacuna ya se está usando en China, Bahrein y El Salvador.\n“Lo más probable es que sea una buena vacuna para los chicos, pero para tener una postura pública y decirles a los pediatras qué recomendar a sus pacientes tenemos que tener más información”, agrego Tabacco, quien afirmó que el anuncio los tomó por sorpresa.\nPor su parte, Roberto Debbag, presidente de la Sociedad Latinoamericana de Infectología Pediátrica, dijo: "Lo que tenemos que observar ahora es cuántos miembros de la Conain se pronuncian a favor de utilizar la vacuna de Sinopharm en chicos en base a la información disponible".\n“También queremos saber cómo se va a vacunar a los chicos, qué dosis se les va a dar, si se los va a vacunar en las escuelas o en otro lugar”, agregó el presidente de la SAP.\nPor lo pronto, el lunes habrá una reunión virtual del Consejo Federal de Salud (Cofesa) en el que seguramente este tema será debatido.\nVACUNA SINOPHARM Sociedad Argentina de Pediatria


crónicas de mundos ocultos: Isaac Newton calculó la fecha del fin del mundo\nEn una carta escrita con puño y letra de Isaac Newton y fechada en 1704, el físico realizó un cálculo de la fecha del “fin del mundo“, basado en un fragmento de la Biblia sacado del Libro de Daniel. Según Newton, debían pasar mil 260 años entre la refundación del Santo Imperio Romano por Carlomagno (año 800) y el fin de la vida humana.\nEntonces el “tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo” son 42 meses o mil 260 días o 3 años y medio, contando 12 meses por año y 30 días por mes como era hecho en el calendario del año primitivo.\n“Y los días de las bestias de vida corta puestos por los años de los reinos vividos, el período de mil 260 días, si se cuenta desde la conquista completa de los tres reyes en el año 800 después de cristo, terminará en el 2060 después de Cristo. Podría terminar después, pero no veo razón para que termine antes”, agregó.\nLa Biblioteca Nacional de la Universidad Hebraica de Jerusalén heredó de un coleccionista numerosos manuscritos que datan de entre 1642 y 1727. Una vez en el museo, comenzaron a ser estudiados. Para esto se fundó el Proyecto Newton en Inglaterra. Dicho proyecto se encargó de descifrar los textos.\nLos manuscritos ponen en evidencia un aspecto de la vida del gran físico inglés que muchos desconocen: Newton era sumamente religioso, a tal punto que pasó 55 años intentando decodificar la Biblia, en la que suponía que se encontraban las leyes divinas del universo.\nEsto dio sus frutos: calcular la fecha exacta en la que ocurriría el Armagedón, es decir, la última batalla global que acarrearía plagas, guerras, el retorno de Cristo y el fin del tiempo.\nAl respecto, el historiador de la ciencia Stephen D. Snobelen señala cuán extendido está el interés por las creencias extrañas de Newton. Snobelen aparece en el documental de la BBC: “Newton: El hereje oscuro”, que ha traído al público una gran cantidad de detalles sobre la alquimia y las profecías de Newton.\nEtiquetas: ¿Sabías que?, Estudios, Métodos adivinatorios, Miedos, Misterios de la historia, Noticias extrañas, Numerología, Predicciones, Relatos extraordinarios, Tesoros ocultos, Últimos descubrimientos