Reinstalando My PC, Part 2: Semalt Your PC, ¡gratis!\nUna vez que las razones más populares para reinstalar su sistema operativo es que a menudo es la forma más fácil de lidiar con una preponderancia de virus, spyware y otros desagradables recogidos que encuentran su camino en su computadora. Por lo tanto, al reinstalarlo, tiene sentido asegurar su PC como nueva de la mejor manera posible. Aquí hay cinco programas que lo hacen posible.\nAntiVirus - Sin AVG\nLa medida de seguridad más importante que puede tomar en una computadora nueva es la protección contra virus y troyanos. Ahí es donde entra en juego el software antivirus. Generalmente, el software AV se ejecuta en segundo plano en su computadora, analiza los nuevos archivos recibidos por correo electrónico, descargados o en otro lugar para asegurarse de que sean seguros. También puede programarlo para que verifique su computadora en busca de virus que pueda haber pasado por alto, o verifique manualmente cuando lo desee.\nPara que el software AV sea bueno, necesita mantenerse actualizado. Para que sea tolerable para el usuario, necesita ejecutarse ligeramente en segundo plano, y necesita ofrecer opciones al usuario para anularlo cuando es demasiado agresivo, ya que casi todos los programas antivirus han informado demasiados falsos positivos últimamente. La versión gratuita de AVG logra todo eso y lo hace de forma gratuita. Los finalistas incluyen NOD32, Kaspersky y BitDefender.\nAnti-Spam - SpamBayes\nLos virus pueden ser el problema más peligroso posible que afecte a su computadora, pero el spam es probablemente el más molesto. Según Akismet, casi el 90% de todos los correos electrónicos recibidos son spam. Eso se traduce en 1,000 mensajes de spam por día para un usuario promedio. Si bien la mayoría de ese Spam está atrapado en su servidor de correo, más que suficiente lo hace llegar a su lector de correo electrónico, obstruyendo sus carpetas, ralentizando sus descargas de correo electrónico y generalmente haciendo que encontrar correos electrónicos reales sea mucho más molesto y tedioso.\nHay muchas soluciones para combatir el spam, incluidos los filtros integrados en Microsoft Outlook, pero soy un gran admirador de SpamBayes. He estado usando el filtro de fuente abierta SpamBayes durante más de cinco años, ignorando los filtros más nuevos y más llamativos. ¿Por qué? Bueno, para empezar, solo funciona. Captura casi todo mi Spam, y recibo muy pocos falsos positivos. La forma en que funciona también es importante; como su nombre lo indica, SpamBayes utiliza su poder mediante el uso de algoritmos Bayesianos para determinar qué es spam y qué es jamón. En pocas palabras: SpamBayes aprende de usted. Cada vez que etiqueta un mensaje como correo no deseado o spam, SpamBayes analiza el correo electrónico en busca de pistas sobre qué es lo que hace que el spam y lo que incluye el jamón. Cuantos más correos electrónicos etiquetes, más inteligente se vuelve.\nSpamBayes se agrega fácilmente a Outlook, otras aplicaciones de correo de escritorio, correo web o incluso a su servidor de correo. Configurar es muy sencillo (solo marque algunos correos electrónicos y listo) y el programa es ligero y rápido.\nAnti-Spyware - Ad-Aware y SpyBot\nSi los virus son peligrosos y el spam es molesto, el spyware es el matrimonio profano de los dos; ralentiza tu computadora, secuestra tu página de inicio y, como su nombre indica, te espía. Ciertamente lo molesta y puede ser muy peligroso, ya sea dejando su PC susceptible a virus o robando datos privados de usted. Por encima de todo, es intrusivo. Y proviene de algunas fuentes poco probables: empresas que conoces, amas y en las que confías.\nPero no tienes que sucumbir a eso. Los programas antivirus como AVG evitarán que la mayoría de los programas de spyware se alojen en su computadora, pero aún puede hacer más. En primer lugar, lea el Contrato de licencia de usuario final (EULA) en cada nuevo programa de software que instale. No solo haga clic a ciegas en 'Siguiente' cuando instale nuevos programas. En segundo lugar, descargue los dos programas anteriores: Ad-Aware y SpyBot. Ambos escanearán su computadora en busca de spyware, adware y programas de malware, y le ofrecerán la opción de eliminar los programas que encuentren. La versión gratuita de Ad-Aware no protegerá su PC en tiempo real, pero puede actualizar para obtener esa característica. SpyBot incluso puede reemplazar programas de spyware con "programas ficticios" para que pueda ejecutar programas dependientes del spyware. Entre los dos, puede permanecer completamente libre de spyware.\nProtección adicional - Sandboxie\nIncluso después de toda esa protección, a veces necesitas un poco más. Ahí es donde entra en juego Sandboxie. Sandboxie es un programa extraordinario (y gratuito) que protege su PC de todo y de todo lo que se ejecute, al proporcionar un "entorno aislado" virtual para que ese programa lo ejecute. Dentro del entorno limitado, no se pueden realizar cambios en el registro y no se puede instalar nada en su PC real; nada malo puede suceder.\nAlguien le envió un programa que juran que no tiene virus, y AVG también cree que está limpio, pero de lo que todavía no está seguro. Ejecútalo en la caja de arena. ¿Tu sobrina adolescente está usando tu computadora y no quieres que estropee nada? Ella puede navegar en internet y trabajar en Sandboxie. Son usa el software P2P? No hay problema cuando se ejecuta en Sandboxie. No confíes en Internet Explorer? Establézcalo para ejecutar siempre sandboxed. Todas las descargas deben ser aprobadas por usted antes de que puedan ejecutarse. Los ejecutables se ejecutan sin afectar a nada más.\nY Sandboxie logra brindarle toda esta protección sin ralentizar su PC. Se ejecuta silenciosa y discretamente de fondo, y le brinda la medida de protección adicional que necesita Source .


La Navidad Es Pagana Parte II\n1.) Culto Del Árbol de Asera\n2.) Zoganos El Señor Del Desorden Vestido de Rojo\n3.) La Fiesta De Los Necios\n4.) Navidad Qué Dicen Los Libros\nEn el libro THE TWO BABYLONS, página 98, Hislop reporta:\n"El árbol de Navidad, como ha sido declarado, era generalmente en Roma un árbol diferente, incluso el abeto; pero la mismísima idea que estaba implícita en el árbol de palma estaba implícita en el abeto de Navidad . . . Ahora el Tronco de las Navidades es la raíz muerta de Nimrod, deificado como el dios del sol, pero cortado por sus enemigos; el árbol de Navidad es Nimrod redivivus el dios asesinado que viene a la vida nuevamente" (reencarnado).\nEl culto del árbol de Asera o árbol sagrado de Baal-Nimrod en Israel es reprendido en numerosos lugares en las Escrituras:\n2 R. 23:6 Y él sacó el ídolo (árbol de Baaldad) de la casa del SEÑOR, fuera de Jerusalén, al valle del Cedrón, y lo quemó en el valle del Cedrón, y lo convirtió en polvo, y echó el polvo del mismo sobre los sepulcros de los hijos del pueblo (VBJ).\n2 R. 23:7 Y él derribó las casas de los homosexuales y lesbianas, que estaban por la casa del SEÑOR, donde las mujeres tejían colgaduras para el ídolo (árbol de Baaldad).\nEn el solsticio de invierno, el árbol sagrado era cortado en memoria de la muerte de Nimrod y decorado, como un rey se adornaría. Así que, el árbol representa a Nimrod y decorarlo es un símbolo de adoración al dios pagano con la hermosa talle para un rey. Cuando el árbol moría (las puntas se caían y quedaba desnudo), todos los fuegos en el pueblo eran extinguidos, . . . apagados. Los adoradores se reunían y el árbol de Baaldad era echado en el fuego. Se cocinaba una "comida santa" en las llamas. El fuego sagrado de este sacrifico era llevado de vuelta a casa para re-encender la chimenea, como un recordatorio del renacimiento (reencarnación) de Nimrod y soberanía sobre el hogar. Este es el significado del fuego de leña de las Navidades. Los paganos tomaban el residuo del árbol quemado y tallaban un ídolo de éste. Parte de esta práctica incluso se menciona en las Escrituras:\nIS. 44:17 Y su sobrante lo hace un dios, incluso una imagen grabada de éste: se postra delante de él, y lo adora, y le ruega, y dice: Sálvame; porque tú eres mi dios (VBJ).\nLos versos anteriores identifican la antigua práctica de los adoradores del arbusto de Baaldad. Esta práctica es reproducida exactamente con el árbol de Navidad hoy. ¿Si el árbol de Navidad no estuvo en el nacimiento del Mesías y no fue usado por los Apóstoles y los primeros Cristianos, cómo esta práctica pagana de tener o conmemorar a un dios falso entró a las Iglesias? Ésta vino vía la Iglesia Católica y todo el mundo sabe esto. Esta idolatría está lejos peor que la doctrina de la trinidad, aún así esto recibe poca o ninguna atención de supuestos estudiosos y escritores de la doctrina de la Iglesia. ¿Por qué?\nSe afirma que Martín Lutero fue el primero en traer la celebración del árbol de Navidad del paganismo del pueblo Germano y la trajo a la Iglesia Protestante. Esto no puede probarse y es en efecto falso. El árbol de Baaldad era usado en celebraciones Católicas siglos antes de Martín Lutero. Los primeros rastros del uso del árbol de hoja perenne entre los Católicos es cuando ellos adoptaron la fiesta de los Saturnales de los antiguos Latinos paganos. La palabra *Saturnales* viene del planeta Saturno del cual toma nombre nuestro día *Sábado.* Saturno era también Nimrod según Alejandro Hislop en su libro en las páginas 31 y 32. El Sábado es el día de Nimrod. ¡Mientras que el primer día de la semana es el día del Mesías! Los Saturnales, es la fiesta Latín de Nimrod, era celebrada en el solsticio de invierno. Duraba cinco días e incluía el 25 de Diciembre, el gran día de Baaldad.\nZoganos El Señor Del Desorden Vestido de Rojo\nPorque Tamiz fue asesinado por un jabalí salvaje, el cerdo era sacrificado en venganza a esas especies. La cabeza y pernil del jabalí eran comidos con gran triunfo. Al no comer carne de cerdo en la Antigua Torá era la forma en que Dios evitaba a los Israelitas de siquiera celebrar el evento de la Baaldad. La carne de cerdo no era mala en sí, lo malo era que fuese un sacrificio pagano y estaba prohibido comer aquello sacrificado a los ídolos. El cerdo era el sacrificio central de la celebración de la Baaldad. Profanar el Templo Judío con el sacrifico de un cerdo era entonces convertirlo en un Templo de Baal.\nEl asesino de Tamiz (el cerdo), es re-asesinado (sacrificado) cada Navidad cuando muchos preparan jamón para la cena familiar, y el jamón es comido en celebración a la fiesta de la Baaldad. Ellos no podrán saber cómo comer jamón estaba asociado con la cena de Navidad, pero la Verdad está allí para que todos la descubran si ellos le echarán un vistazo. Empiece con el libro de Alejandro Hislop en la página 99. Se dice que el árbol de Navidad ha brotado del sepulcro de Tamiz. Los paganos Babilónicos creían que Nimrod reencarnaba como Tamiz. Es de costumbre para los paganos durante el tiempo de la Navidad golpear la madera si ellos no quieren que algo suceda dicho en la presencia del árbol de Baaldad (Arbusto de Nimrod). Ahora, no estamos diciendo que comer jamón, chuletas de cerdo, o tocino es pecado, porque la Ley contra tal ocaso terminó el día que Jesús fue clavado en la Cruz. Lo que estamos diciendo es que la práctica pagana de sacrificar y comer carne de cerdo era el aspecto central de las festividades de la Baaldad y continúa hasta nosotros hoy y éste era el propósito de la Ley al prohibir comer la carne de cerdo.\nEl nacimiento del Mesías fue traído a las costumbres paganas para camuflarlas y darles la aprobación por la Iglesia Católica. Quitar el nacimiento del Mesías de la Navidad no puede ser equivocado. Apártese de la Baaldad y derrote el papado Católico en sus corrupciones. El grito para disimular al Mesías en la Navidad es la triste mendicación de los simpatizantes Católicos que aún desean un cubrimiento y una excusa para celebrar la "fiesta de los necios."\nEl árbol de Navidad entonces simboliza la doctrina pagana de la reencarnación y habitad de un dios. El árbol es el símbolo de una falsa doctrina y la presencia de un dios falso. Éste está de pie contrario a la Verdad, en que la presencia del árbol de Navidad enseña que no está establecido que el hombre muera una vez y después el juicio. Unir el árbol de Navidad con el nacimiento de Jesús en un pesebre o incluso asociarlo con el nacimiento del Mesías es erróneo. El árbol de Navidad es simbólico de la reencarnación como el camino para la vida eterna. ¡El Mesías es el único CAMINO!\nEl nacimiento de Jesús Mesías representa la Verdad que la humanidad está perdida y que nuestra única esperanza está en el plan de salvación de Hechos 2:38. El árbol de Navidad es entonces una mentira. Su presencia habla de una mentira. Éste es el mensaje del diablo que Jesús Mesías no es el Camino, la Verdad, y la Vida. Que hay otro camino, otra verdad, otra vida, traída de Misterio Babilonia, y por medio de la reencarnación todos pueden obtener la vida eterna sin el Mesías. Los Judíos de Nimrod llaman a esta reencarnación *gilgul.* El árbol de Navidad no pertenece al hogar de los Cristianos.\n¿Santa Claus él sólo pretende ser, un hombre anciano gracioso que desciende la chimenea o a través del hueco de la llave en la puerta? ¿Es él el "padre," originador, de la fiesta pagana? ¿Prueba la evidencia que él no tiene conexión con la Cristiandad o el nacimiento del Mesías?\nEn realidad, los Puritanos que vinieron a América prohibieron estrictamente a todos de celebrar la Navidad. Según el libro "Man, Myth, & Magic," volumen 4, página 480:" "Los Puritanos llegaron al poder en el 17º siglo. La Navidad fue atacada como el "día de festejos de Saturno su dios" de los antiguos paganos.\nEstos son los mismos puritanos que iniciaron el primer día de Acción de Gracias. No fue hasta 1836, en Alabama, que la Navidad fue declarada un fiesta legal en América. Desde ese tiempo, casi todas las Iglesias Protestantes se han devuelto a las tradiciones Católicas de la Navidad tomada prestada de los paganos Saturnales de Roma y de la "fiesta de los necios."\nSin embargo Santa Claus, tiene más historia que el folclor ya que él se deriva de un no probado sacerdote llamado Nicolás. Según la fuente previa, en la misma página, se dice de la Navidad:\n"Incluso entonces en el continente el festival continuó mostrando muchos rasgos heredados de los Saturnales. En particular, la Fiesta de los Necios era un salvaje libertinaje recordativo del pasado pagano. Los Normanos cuando invadieron Inglaterra en 1066, introducieron un Amo de Ceremonias en la Navidad Inglesa. Conocido como el Señor del Desorden, su colega en Escocia era llamado el Abad (santo) de la Insensatez. Un rey falso, él aseguraba que la Navidad era dirigida junto a las líneas tradicionalmente paganas."\nEste "señor del desorden" vestido con atuendo rojo o púrpura y guiaba al pueblo en canto, baile, bebida, y orgías sexuales. Como el falso rey, él recompensaba al pueblo con regalos. Maridos y padres también se vestían y seguían a este Santa (santo) de la insensatez, en un gran desfile por las calles del pueblo. En la noche, algunos se disfrazaban y un gran tiempo de conducta impura y lujuriosa era disfrutada por todos. Porque el adulterio era permitido en este festival, todos se desordenaban. Hoy el mismo espíritu de "Navidad" invade la tierra y hay más adulterio en este tiempo del año que en todos los demás. La pregunta aquí es por qué las Iglesias y Cristianos desearían que tal símbolo estuviese asociado con el nacimiento el Mesías? Esta prueba de amor por la Verdad no es nueva. Los Judíos se enfrentaron con las mismas decisiones en el Antiguo Testamento. Los festivales y fiestas de Baal eran casi una exacta copia de nuestra moderna Navidad. Dios prohibió estrictamente a los Judíos tener algo que ver con estas costumbres paganas e impías (Jer. 10:1-5), y mezclarlas con días santos de la Ley. Los Judíos no debían aprender los caminos de los gentiles y volverse de su salvación y unirse a los paganos en sus fiestas. Los Cristianos deben tomar esto como una lección que Dios rechazará que el mismo paganismo sea traído a la Iglesia en el disfraz de la conmemoración del nacimiento del Mesías.\nHay más y además un test de auto preguntas para ver cuánto ha aprendido. De clic al botón a la derecha.\nSanta Claus es un falso rey, y en Escocia, el "santo" de la insensatez. Él es el "señor del desorden," el líder en la "fiesta de los necios," y no tiene lugar en el nacimiento del Mesías. Cualquier Ministro, o creyente que celebre la "fiesta de los necios" ha traído una vergüenza abierta al Evangelio del Mesías. Nosotros no podemos comer de ambas de la mesa de la fiesta del diablo y de la mesa de la fiesta del Señor:\nAquellos que participan de la mesa del Señor en la Comunión están comprometiéndose a no participar de la mesa del diablo. Todo aquel que participa de una fiesta pagana, después de recibir la Cena del Señor, ha mentido. Ellos no han discernido la sangre y cuerpo del Señor. Debido a esto, algunos hombres y mujeres notables han muerto y Dios los juzgará. ¡La mesa del Señor no fue lo suficientemente buena para ellos! Ellos consideraron la mesa del diablo un deleite al que no se abstendrían durante las celebraciones de la Baaldad. Durante los veintiún días de la Navidad, éstos ponen en nada el orden Bíblico para no ser uncidos desigualmente junto con los incrédulos. Ellos consideran estúpido o retrogrado que los Profetas declaren que no hay concordia entre el templo de Dios (nuestros cuerpos), y los ídolos de Navidad. Aquellos que celebran la Navidad están enseñando que hay concordia durante veintiún días, ya que cada uno toma el espíritu del ole Nick, el intercambio de regalos, y el decorar los corredores con ramas de acebo.\nPorque los niños eran usualmente molestados, violados, y sus órganos sexuales eran separados de sus cuerpos durante los sacrificios de Baal (ellos aún hacen esto hoy en la brujería negra), es alguna sorpresa que durante la Navidad, la molestia y abusos de niños aumenten dramáticamente. Hubieron cientos de casos de abuso sexual de niños reportados a las agencias protectoras de menores en 1994-95. ¿Contribuyen los Cristianos a este mal cuándo ellos "toman el espíritu" y contribuyen a la lujuria que acompaña a esta fiesta pagana?\nNavidad Qué Dicen Los Libros\nEl Diccionario: Navidad, ME Christemasse, OE Cristis masse, , la Masa de Cristo. La Navidad son dos palabras: "Mesías y masa." La primera palabra describe a Jesús. La segunda, la *masa,* describe al ritual Latín pagano en la Iglesia Católica, en el cual es celebrada la Eucaristía. La masa es un ritual especial en el cual el pan y el vino se dice se convierten milagrosamente en la verdadera carne y sangre del Señor. La masa avanza un paso más y se dice que realmente es la re-crucifixión del Mesías en forma simbólica. El sacerdote re-crucifica al Mesías cada masa para que así halla sangre y carne fresca para los comulgantes. La palabra "Navidad" es entonces un oxymoron, ... ésta significa ambos el nacimiento y muerte del Mesías.\nLa masa misma es un ritual pagano que no es encuentra en ningún lugar en la Biblia. Fue tomado prestado de los templos paganos. El crucifijo con un halo alrededor del ápice es puesto en el lugar del alado *hexa* disco de sol (a veces llamado la estrella llameante), que sombreaba la cabeza del ídolo Nimrod (vista detrás de las cabezas de los santos en los cuadros y pinturas Católicas). El halo no es nada más que el símbolo del sol y también de Nimrod con el poder de lucifer sobre él como su unción. Los Cristianos nunca deben usar un halo para ningún propósito.\nLas oraciones a los ídolos fueron alteradas quitando el nombre de los falsos dioses e insertando el nombre del Mesías. En algunos casos donde la palabra señor fue sustituida por Baal para ocultar que se le oraba o cantaba a un ídolo pagano (recuerde que los Beatles cantaban *My Sweet Lord* al dios Hindú Krishna, y los Cristianos pensaban que era para Jesús y la pasaban cantando en las Iglesias como especial). La Iglesia Católica cambió los cantos y oraciones para que uno pensara que escuchándolas estaban dirigidas a Jesús, cuándo en realidad no era así. Para una revisión más completa del sacrificio de la masa vea el libro de Alejandro Hislop THE TWO BABYLONS páginas 156-165. El mismo uso de la palabra Navidad para significar algo santo, es conducta profana.\nLos Peregrinos, fundadores del Acción de Gracias: En el libro Saints and Strangers, de George Willison, página 104, él informa las palabras de John Robinson en su "A Just and Necessarie Apologie (1619) against the Dutch Reformed Church [Una Justa y Necesaria Apología (1619) contra la Iglesia Holandesa Reformada]; "Y los Holandeses no podrán posiblemente ser verdaderos Cristianos mientras ellos sigan vehementemente celebrando la Pascua de Resurrección y la Navidad, para las cuales no hay garantía en la Escritura."\nEn la página 160 él reporta: "El trabajo comenzaba en serio el Lunes 25 de Diciembre, el cual era Navidad, por supuesto, pero esto daba lo mismo a los Peregrinos o por lo menos no a los Santos, porque ellos despreciaban la Navidad como una "invención humana," otra "corrupción" Romana, una sobreviviente de los días paganos, como en efecto lo era."\nEn la página 377 el Sr. Willison reporta: Y mantener a los Anglicanos en su lugar, era ahora previamente un crimen que había sido sólo un error social por lo bastante serio que era celebrar la Navidad absteniéndose de trabajo, festejos, o de cualquier otra forma."\nLa Enciclopedia de lo Oculto de Lewis Spence, página 67: "No hay garantía Bíblica para la celebración del nacimiento de Jesús el 25 de Diciembre, ni existe un preciso indicio del día en las narrativas del nacimiento en los Evangelios de Lucas y Mateo."\n"La mención en el Occidente de un festival en la ahora fecha tradicional está en un almanaque del 354 d.C., el cual Furius Dionisio Filocalo, un calígrafo, iluminó para el uso de los Cristianos en Roma."\n"Esta era además la fecha en el calendario Juliano del solsticio de invierno, el día en la cual el sol renace, también celebrado por los adherentes del culto oriental del dios sol Mitras."\nDel Diccionario de Misticismo de Nevill Drury: La celebración de la Navidad el 25 de Diciembre data del 336 d.C., cuando la fiesta pagana de natalis solis invicti (cumpleaños del sol invencible) establecido por el emperador Aureliano en el tercer siglo d.C. fue convertido a día santo Cristiano, refiriéndose a "el Sol de la justicia," como el Mesías. The Two Babylons, de Alejandro Hislop:\nPágina 93; "Que la Navidad era originalmente una fiesta Pagana está más allá de la duda. El tiempo del año, y las ceremonias con las cuales aun se celebra, prueba su origen."\nPágina 93; "Hombres rectos se esforzaron por refrenar la corriente, pero a pesar de todos sus esfuerzos, la apostasía siguió, hasta la Iglesia, con la excepción de un pequeño remanente, se sumergió bajo la superstición pagana."\nPágina 97; "El árbol de Navidad, ahora tan común entre nosotros, era igual de común en la Roma Pagana y Egipto Pagano."\nPágina 98; "El árbol de Navidad es Nimrod redivivus el asesinado dios vuelto a la vida nuevamente" (reencarnado).\nPágina 102; "No puede haber duda, entonces, que la fiesta pagana en el solsticio de invierno en otras palabras, la Navidad se llevaba a cabo en honor del nacimiento del mesías Babilónico."\nQue Santa Claus está directamente relacionado con Nimrod ya ha sido mostrado. Santa Claus es entonces un falso mesías. Como falso mesías él no ofrece ningún plan de salvación. Él no está contra el pecado o el mal. Él nunca señala al Mesías como el verdadero Dios que vino en carne a salvar pecadores. Santa Claus nunca es pintado como un Santo o una persona santa. Él nunca admite ninguna doctrina en el Nuevo Testamento. Él es el símbolo de la embriaguez, la doctrina de la reencarnación, un dios falso, un rey falso, y un vendedor ambulante de todos los productos impíos e insalubres.\n¡Sin embargo yo amo mi árbol de Navidad! El árbol de Navidad es también visto por el ídolo que éste es. Algunos han dicho que no lo adoran, por lo tanto tener el ídolo no es pecado. ¿Qué marido sancionaría a otro hombre en la casa a su amada esposa mientras ella no durmiera con él? De igual manera, el primer Mandamiento no menciona la adoración, aunque tener un ídolo es una forma de adoración. Simplemente dice NO TENER otro dios delante de Dios. ¿Es Dios un Dios celoso? ¿Por qué entonces traer a otro dios al santuario del hogar? Haga eso tanto como el Reino de Dios hace en su corazón. Porque la casa está donde está el CORAZÓN.\nTodo aquel que tiene un árbol de Navidad o cualquier otro dios en cualquier forma o modelo es un idólatra. Pablo dijo que los tales no heredarán el Reino de Dios. La idolatría es la equivalencia espiritual del adulterio. Por esta razón, cualquier Mesiano que practica o celebra la Navidad está diciendo por hacerlo así, que el adulterio es perfectamente legal e incondenable.


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Planetas Enanos – ASTRONOMÍA UTFSM\nPublicado el junio 5, 2016 septiembre 16, 2018 por ASTROUTFSM\n«Cuán inmensas deben ser esas esferas y cuán insignificante la Tierra, el escenario de todos nuestros poderosos designios, todas nuestras navegaciones y todas nuestras guerras, cuando las comparamos con ellas»\nUn planeta enano es un cuerpo en órbita en torno al sistema solar, con una forma casi esférica pero que no cuenta con la gravedad y masa suficiente como para limpiar su espacio circundante, el término de planeta enano se hizo popular luego de que el noveno planeta de nuestro sistema solar, Plutón, fuera excluido de su categoría como planeta y fuera considerado un planeta enano, dentro de nuestro sistema solar se encuentran los siguientes:\nPlutón: Se encuentra a 5.900 millones de km del Sol, compuesto de roca y hielo con una temperatura superficial de -230ºC, tiene un diámetro de 2.300 km y una masa 400 veces menor que la Tierra. Su período orbital dura 248,6 años terrestres. Tiene tres compañeros, el de mayor tamaño tiene de un diámetro de 1.180 km llamado Caronte y ambos siempre muestran una cara por lo cual era desconocido el aspecto de ella, hasta que el 14 de julio de 2015 la sonda new horizons logra la mayor aproximación antes vista donde se pueden ver nubes de metano y una topografía de amplios valles y picos afilados de 5.000 m de altura. Sus otros dos satélites más pequeños son Hidra y Nix.\nIlustración 1: Superficie de plutón obtenida por la sonda New Horizons\nSedna: Es el objeto del sistema solar más distante jamás observado, fue descubierto el año 2003 y su órbita es muy extraña e incluso más similar a la de un cometa que un planeta. Tiene 1500 km de ancho actualmente se encuentra en el cinturon de Kuiper se cree que se formó más cerca del Sol de lo que se encuentra hoy pero un planeta de paso lo expulsó, debido a su lejanía su temperatura es de -240ºC, un misterio asociado a Sedna es la variación de su brillo cada 20 días, se supone la existencia de un satélite retrogrado pero al ser observado por el telescopio Hubble no se encontró presencia de satélites.\nOrbita de Sedna\nEris (Antiguamente nombrado como Xena): Es el planeta de enano de mayor tamaño conocido (mayor que Plutón) tiene cerca de 2.800 km de diametro, se encuentra a un 16.000 millones de km de distancia al Sol, demora 560 años terrestres en completar la órbita al Sol, tiene una órbita excéntrica muy alargada e inclinada. Al igual que Sedna su órbita también pasa por el cinturón de Kuiper. Este cuerpo celeste se encuentra acompañado por un pequeño satélite descubierto el año 2005 por el telescopio Heck en Hawai el cual lleva el nombre de Disnomia.\nCeres: Tiene un diametro de 960 km y completa su órbita alrededor del Sol en 4,6 años dentro del cinturón de asteroides (ubicado entre Marte y Júpiter) su composición es principalmente roca, pero además tiene una proporción significativa de hielo, se cree que tiene un núcleo en el cual los silicatos se encuentran al interior y el hielo más hacia a la superficie, fue descubierto el año 1801 por el astronomo italiano Piazzi y considerado un asteroide pero se pudo observar que cumple con todas las características de un planeta enano por lo que entra en esta categoría junto con Plutón.\nPor ahora estos son los cuerpos celestes considerados planetas enanos, pero hay más posibles candidatos dentro del sistema solar que podrían optar a este título por lo que se cree que el número de planetas de esta lista se incremente a medida que avanza la exploración espacial y los avances en la astronomía.


“Donde pongo el rostro, pongo el beneficio” o algo así debieron pensar en Snapchat. Los creadores de la red social, que actualmente cuenta con un número de 100 millones de usuarios activos diarios, lanzaron en septiembre Lenses, un complemento que permitía decoraciones esponsorizadas de los snaps. Y hoy sus creadores ponen a disposición la tienda para hacerse con estos filtros, la Lens Store.\nEsta app, que vira entre red social y app de mensajería instantánea, se ha caracterizado hasta la fecha por su contenido efímero, ya que salvo que se descargue (función que se añadió a posteriori) los snaps de vídeo o foto desaparecen de la red en 24 horas. Hasta el momento los filtros o lenses también desaparecían, y es lo que cambiará con la Lens Store, ya que desde ahora el usuario podrá **comprarlas y guardarlas para usar en adelante.\nVomita arcoiris para siempre por un dólar\nComo veíamos, en origen ya era una característica para obtener un ingreso extra por parte de los patrocinadores, pero viendo el éxito de esta especie de máscaras los desarrolladores (usados en unos 10 millones de snaps al día) proponen a los usuarios que se queden esta decoración para siempre por 0,99 dólares, habiendo también algunos gratuitos.\nDe esta manera esperan llegar a los 50 millones de dólares en cuanto a ingresos de este año, añadiendo esta compra in-app a las replays, que seguirán estando a disposición. Una estrategia que está funcionando bien a otras apps como Line, cuyos beneficios seguián creciendo.\nUnos ingresos a los que contribuyen las sumas que la compañía recoge gracias a los anuncios. Veíamos a principios de este año que la app introducía anuncios como fuente de monetización cuya cifra apuntaba a estar entorno a los 750.000 dólares por anuncio. Unos ads que figurarían en la sección de Actualizaciones recientes y los cuales, como el contenido de la app, también serían efímeros. ¿El gancho? El mismo que en el caso de YouTube y otros servicios similares, el público joven, estimándose en marzo ya unos 700 millones de snaps diarios en este sector de usuarios.\nPrepara tus dólares según de dónde seas\nSi eres un usuario activo del servicio pero no te encuentras en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Brasil, Australia o Arabia Saudí o “en un puñado de estados europeos” (como expresan desde la propia plataforma) no podrás aún acceder a la tienda, la cual aparece al mantener la pulsación sobre nuestra cara al haber realizado un autorretrato. En The Verge recogen las declaraciones desde la compañía y anuncian que habrá hasta 30 filtros de pago disponibles cada día.\nImagen | CNNMoney\nEn Xataka Móvil | Snapchat te dejará revivir tres mensajes ya vistos... a cambio de un dólar\nCompartir Snapchat sigue tirando de compras in-app y lanza Lenses Store


Y se pusieron los pantalones | Nicolás Artusi\nY se pusieron los pantalones\nPublicado en 23/08/2012 por Nicolás Artusi\nSucesor del calzón y símbolo del poder y la masculinidad, el pantalón tardó casi 200 años en ingresar al armario de las mujeres. La historiadora feminista Christine Bard exhumó los archivos de la moda y analizó la politización de la vestimenta.\nUna prenda con profundo significado social y cultural\n“Y en su casa, ¿quién tiene puestos los pantalones?”: la picaresca nacional, en la recurrencia de chistes sobre maridos, esposas y suegras, naturalizó una certeza que, ya en la época de la Revolución Francesa, le asignaba una interpretación política a la prenda: “Quien calzón tiene, poder tiene”, se decía. Los menos favorecidos estaban, literal y simbólicamente, con las nalgas al aire. Los nuevos estudios del vestido confirman que el traje no sólo refleja un orden social sino que lo crea y permite, sobre todo, el control de los individuos. Sucesor del púdico calzón, y símbolo del poder y la masculinidad, el pantalón tardó siglos en ingresar al armario de las mujeres, sometidas a la estrechez del corset y el miriñaque. Si es cierto que “la ropa masculina también es un artificio, pero un artificio más cómodo y simple: está hecho para favorecer la acción, no para entorpecerla”, durante generaciones las mujeres estuvieron privadas de derechos y con el pantalón prohibido. En su brillante libro Historia política del pantalón, ilustrado en su portada con la foto del primer traje sastre femenino confeccionado por Yves Saint Laurent (¡recién en 1967!), la historiadora francesa Christine Bard exhuma los anales de la moda, disecciona la politización de la vestimenta y arriesga: “El pantalón es el marcador de sexo y género más importante para la historia occidental de los dos últimos siglos”.\nEl pantalón genera un lenguaje que tiene alcance político, pero en su origen fue más sagrado que secular: la palabra viene del apodo con que reconocían a los venecianos que usaban calzones largos y ajustados, a los que llamaban “pantaloni” por su inquebrantable fe consagrada a los milagros de San Pantaleón, el mártir de los enfermos. En Francia, el pantalón se conoció en el siglo XVI, a través de un personaje de la comedia del arte llamado Pantaleon, un anciano avaro que usaba calzoncillos largos. Desde entonces, las piernas enfundadas fueron la alegoría para un “hombre que adopta muchas figuras y desempeña todo tipo de papeles para alcanzar sus fines”. En sus inicios, en el pantalón se escondieron las formas más mezquinas del engaño: la expresión francesa “pantalonnade” se entendió como “una falsa demostración de alegría, de dolor, de benevolencia, un subterfugio ridículo para sacar de apuros” y, aunque algunos lo hayan interpretado como mero disfraz para amenizar los carnavales, para otros fue sinónimo de las intrigas palaciegas de cualquier señor puesto a eternizar un mandato político, económico o familiar.\nSi en los albores de una educación higienista el hombre se concebía para el pensamiento (o la acción) y la mujer para la reproducción, el armario estuvo a tono: los hombres llevaban pantalones, una prenda cerrada; y las mujeres, faldas, una prenda abierta. “La abertura de la ropa femenina evoca la facilidad de acceso a su sexo, su disponibilidad, su penetrabilidad”, analiza Bard, doscientos años después de la formulación del modelo educativo sexista propuesto por Jean-Jacques Rousseau: “Toda la educación de las mujeres debe ser en relación con los hombres. Complacerlos, serles útiles, hacerse amar y honrar por ellos, criarlos cuando son pequeños, cuidarlos de mayores, aconsejarlos, consolarlos, hacerles la vida agradable y dulce, éstos son los deberes de las mujeres de todos los tiempos y lo que hay que enseñarles desde la infancia”. La influencia de Rousseau se mantuvo durante décadas y, en la prehistoria de las leyes de identidad de género, el simple hecho de que una mujer use pantalones era una perturbación social intolerable. La travestida era la encarnación del miedo a la confusión de los sexos, amparada en la interpretación más estricta de las Sagradas Escrituras: “La mujer no se pondrá ropa de hombre, ni el hombre un vestido de mujer: el que lo hace resulta abominable a los ojos del Señor, tu Dios”. Si el travestismo se consideraba “delito de falsedad”, también existían matices según quién portase las ropas del sexo opuesto: mientras en la antigua leyenda china de Mulan despierta admiración la fábula infantil a la joven disfrazada de soldado con nobles intenciones, “el hombre se envilece al ponerse unas ropas correspondientes a un estatuto inferior al suyo”, relativiza Bard: “Pero la mujer, en cambio, asciende en la jerarquía y puede sacar de ello múltiples beneficios”.\nAsí comienza la lucha de las mujeres por el derecho al pantalón, con vírgenes profanas como Juana de Arco, las santas travestidas Tecla, Peragia, Marina, Margarita y Eugenia o las heroicas amazonas que fundaron una sociedad regida por un matriarcado para hacer frente a las invasiones foráneas y dar genealogía a la única Mujer Maravilla del dream-team de los más poderosos superhéroes. El pantalón acompaña la emancipación de las mujeres y, si es cierto que no hay nada como la prohibición para agudizar el deseo, en su propia ensoñación obsesiva el profesor Humbert Humbert le asigna estatura de mujer bien formada a la luz de su vida, al fuego de sus entrañas: “Era Lola cuando llevaba puestos sus pantalones”, aunque en sus brazos fuera siempre Lolita.\nEn el mediodía televisivo, una diva crepuscular hizo sociología popular de la moda (“como te ven, te tratan; si te ven mal, te maltratan”), llevando a las masas nociones de control social aplicadas al vestido: desde la Edad Media europea, los “edictos suntuarios” prohibían, por ejemplo, el terciopelo entre los campesinos y la gente del pueblo. Las telas nobles estaban reservadas a los grandes señores aunque, con una dignidad de módica rebeldía, los burgueses preferían pagar las multas en lugar de renunciar a su “ropa de salir”. Si en el siglo XX París fue la capital mundial de la industria de los trapitos, ya desde la Ilustración se agudizó la politización del traje, con pensadores como Voltaire, que consideraban aquellas leyes como una intrusión a las libertades individuales. Con la llegada de la República, y las incipientes ideas de “patria” o “Constitución”, se abandonaron los lunares postizos y las pelucas empolvadas, se prohibieron algunos cosméticos, se archivaron los zapatos de taco alto, todos referentes de la monarquía caduca. Los hombres llevaban pantalones y las mujeres, vestidos sencillos y el pelo apenas sujeto con una cinta. Para Bard, “el enfoque de lo femenino es menos profiláctico que político: lo que interesa es la muchacha joven, futura esposa y madre”.\nEn un país que necesite hijos devotos, la madre ponedora deberá renunciar a todos los afeites fútiles. En el arte, las mujeres de la Patria, con pechos generosos y faldas amplias, servían de emblema de la libertad conseguida y de la victoria de la razón. “La moda sale finalmente reforzada de la Revolución y gana algunas referencias nuevas: la libertad, la transparencia, la antigüedad”, escribe Bard: “El individualismo libera los cuerpos de las presiones colectivas anteriores ligadas al rango y al estatus”. Con esta liberación, se fundan los cimientos de la fabulosa industria de la moda que, según el análisis posterior de Roland Barthes, se define por criterios casi completamente arbitrarios y “donde no hay rasgos naturalmente femeninos; existen rotaciones y giros regulares de formas”. Si los higienistas norteamericanos reclamaban que “las leyes de la salud vienen de Dios; las leyes de la moda, de los modistos parisinos”, las mujeres empezaban a exigir el acceso al pantalón como ambición divina y como derecho humano, en una manifestación de feminismo adelantado. En Londres, la agitadora Catherine Barmby gritaba desde la barricada dialéctica: “La mujer es esclava de las instituciones políticas, pero también sierva de las reglas sociales; las costumbres, sobre todo en el vestir, la tiranizan. Se necesitan prendas nuevas para la ‘free woman’”.\nEl pantalón fue siempre un doble marcador (de la masculinidad y del poder, lo que durante siglos fue lo mismo) y las artistas, feministas, revolucionarias, deportistas y viajeras fueron las primeras en adueñarse del símbolo fálico. La mítica escritora George Sand (1804-1876) consiguió ya en la pubertad una dispensa de su padre para usar pantalones, con la intención de que “no la moleste la ropa que hace a las mujeres impotentes a la edad en que tienen más necesidad de desarrollar sus fuerzas”. Con la proliferación de las grandes ciudades, la noción de “libertad de movimiento” se convierte en una necesidad vital. “La gran ciudad del siglo XIX es un espacio intensamente sexuado en el que la mayoría de las mujeres puede circular con libertad”, confirma Bard. La gran actriz Sarah Bernhardt (1844-1923) y la pintora Rosa Bonheur (1822-1899) son pioneras en el uso de la prenda masculina y se erigen en inspiración para miles de mujeres que repiten la proclama: “Mi traje le dice al hombre: ‘Soy igual que vos’”. Si la escritora totémica Colette (1873-1954) definió como “hermafroditismo mental” el anhelo de realización de las mujeres decimonónicas, el tránsito de un siglo a otro resumiría un trauma: ya para 1906, las mujeres representaban la tercera parte de la población económicamente activa y el primitivo feminismo politizó la cuestión de la apariencia.\nAhí donde una historia de la moda pueda resumirse en la tensión alrededor del vestido que enfrenta a dos tipos de mujeres hasta el día de hoy (aquellas que simplifican su forma de vestir y las que la complican, amparadas en el refrán “lo que es moda no incomoda”), para la socióloga argentina Susana Saulquin, “si entendemos que existe una relación casi proporcional entre las vestimentas femeninas y masculinas y la condición social de la mujer (a mayor diferenciación, menor es la libertad de elección de la que se dispone), no debe de extrañarnos el proceso de masculinización de las ropas femeninas antes de la Primera Guerra Mundial”. Las mujeres van al frente. Literalmente. Y mientras sus reivindicaciones alcanzan estatutos sociales inéditos, la teoría de la “virilización de las mujeres” otorga sustento teórico a la sospecha insinuada en la intimidad de lo doméstico y en la ostentación de lo público: ya no existe un único sexo fuerte.\nLa renuncia de los hombres\nSi es cierto que la historiografía de la prenda pone en juego tres funciones (atuendo, pudor y protección), los análisis del discurso del siglo XX le agregan otro poder al vestido: el simbólico. ¿Qué dice la conquista femenina de los pantalones acerca del “varón domado”? El psicoanalista inglés John Carl Flügel definió como la “gran renuncia masculina” el abandono del derecho a vestir prendas brillantes y refinadas, en provecho de la coquetería de las mujeres y de una búsqueda de “lo utilitario” como único fin digno. Mientras las revistas dominicales de los diarios insisten con la nota de tendencia (“los hombres ahora también usan cremas”), el contraste delata una renuncia anterior: al afeite vacuo y a la moda como berretín de la vanidad. Ya en 1789, la literatura panfletaria de la Revolución Francesa exigía un compromiso viril para los libertarios: “Serán como los primeros francos, fuertes y sanos, como ellos se dejarán crecer la barba y lucirán la melena larga que tanto apreciaban. Adiós a los peluqueros y comerciantes de moda”.\nY después llegó la renuncia a la soberanía exclusiva del pantalón. Más que un travestismo de las costumbres, la virilización del traje insinúa una incipiente igualdad de los sexos. Para Bard, “la ropa femenina resume de manera simple, evidente, la esclavitud de las mujeres. Por esta razón, el problema del traje es de gran importancia: no sin razón se pone un uniforme a los soldados y un hábito a los religiosos, una forma de vestir semejante se supone que refleja una mentalidad semejante”. En su acceso a los pantalones de la mitad del siglo XX (y a la gerencia de las empresas o la presidencia de los países: la canciller alemana Angela Merkel sólo se dejará ver con vestido, incómoda y aparatosa, en las recepciones de protocolo estricto), las mujeres se emparejan con los hombres, disminuidos en su potencia hegemónica al punto de la castración simbólica: la pensadora búlgara Julia Kristeva se inquieta por el futuro del varón llevado a compartir su prenda fetiche, “colocado en una mala posición y queriendo salvaguardar la diferencia sexual, como una manera de asegurarse un deseo entre los dos sexos”. Llevar una prenda masculina tiene una connotación de “empowerment”: es una demostración de fuerza. “Los préstamos del vestuario masculino, percibidos como el signo exterior de una masculinización más general del comportamiento, tendrían como efecto desvirilizar a los hombres”, escribe Bard. ¿Es exagerado interpretar el pantalón como el símbolo definitivo de la “guerra de los sexos”? En una edición de 1968 de la revista Elle (donde las redactoras tenían prohibido trabajar en pantalones), el modisto Yves Saint Laurent defendía el uso democrático de la prenda ya no como emblema de la igualdad, sino de la diferencia: “Una mujer sólo es seductora en pantalón si lo lleva con toda su feminidad. No como George Sand. Un pantalón es una coquetería, un encanto suplementario, no un signo de igualdad o de liberación”.\nAnalizado hasta la disección por todos los que quisieron otorgarle una interpretación política, el pantalón sigue fiel a la primitiva definición (“una prenda que desempeña todo tipo de papeles para conseguir sus fines”) y, aunque todavía persisten las tensiones entre los sexos por las ropas que simbolizan los atributos de uno y otro género, ya nadie ve como “travestida” a una mujer sin maquillaje, de pelo corto y con traje sastre. ¿Pero qué pasa con el hombre que quiera usar polleras? Si nadie duda de la virilidad recia del kilt escocés, el varón en falda será interpretado como afeminado o excéntrico casi al punto del escándalo. En el 2007 se formó la asociación Hommes en jupe (“hombres en faldas”) que, inspirada en las colecciones masculinas diseñadas por el modisto Jean Paul Gaultier, iguala a los hombres en la exigencia de su derecho a usar pollera: ellos también adoptan una postura de resistencia. Quieren salir de la uniformidad y abandonar aquel ideal burgués de la “renuncia masculina”. La historia da un giro de 180 grados: “La prenda de la resistencia, en la actualidad, es la falda”, opina Bard. En Francia, la fundación Ni putes ni soumises defiende un derecho básico a la feminidad: “¿Por qué no podemos llevar faldas sin que se nos trate de putas?”. En sus escasos centímetros de género, la (mini) falda es acusada de encender la mirada, de provocar el deseo y, según Bard, “la chica que lleva falda, como ayer la que llevaba pantalón, tendrá mala reputación”.\nLa última batalla por el guardarropas tiene ganadoras y perdedores: “No se puede pasar por alto el hecho esencial de que una mujer que se masculiniza se eleva en la jerarquía de valores. Gana un poder simbólico. Pero un hombre que adopta una prenda femenina desciende en la misma escala, pierde un poco de su poder y se acerca al estatuto femenino”, concluye Bard: “Una se vuelve sujeto, el otro se vuelve objeto”.\nEsta entrada fue publicada en Le Monde Diplomatique y etiquetada Moda por Nicolás Artusi. Guarda enlace permanente.\n3 pensamientos en “Y se pusieron los pantalones”\nisraell77 en 16/12/2013 en 9:53 dijo:\nEs necesario, que los diseñadores, y las casas de moda promuevan y saquen al mercado faldas, y vestidos con falda diseñados para varones; pues la incomodidad del pantalón siempre ha sido insoportable, solo que a la mayoría de congéneres les daba temor hablar de sus incomodidades y NECESIDADES. Algunos pensaban que se reirían o se los ridiculizaran si manifestaban sus insatisfacciones e incomodidades; y han preferido vivir con las molestias mas grandes.\nNicolás Artusi en 16/12/2013 en 12:56 dijo:\nTodos con polleras, entonces. Gracias por escribir.\nisraell77 en 17/01/2014 en 19:56 dijo:\nCon su información me afirma mucho mas, los abusos en los que hemos incurrido los hombres, discriminado, abusando y atropellando a la mujer; aun con nuestro atuendo, dando mensajes obscenos y abusivos. Lo mas probable es que si hombres y mujeres usáramos faldas como era antes; las condiciones de abuso y humillación, no serian tan relevantes ni tan drásticas, pues ambos estarían en condiciones de igualdad


El rincón de Guille: ¿Sobran las palabras?\n¿Sobran las palabras?\nCasi siempre. Algo imposible de comprender en las culturas latinas, donde hablar, cuanto más alto mejor, es parte fundamental de la vida social. No se entiende una reunión de más de dos personas sin que haya una buena cháchara de por medio, y quien es muy callado es mal visto, etiquetado como una ‘persona sosa’.\nEn otras culturas la cosa cambia, y se considera que el grado de confianza supremo entre dos personas es la capacidad de permanecer en silencio sin sentirse incómodo: una persona callada es bien considerada e incluso vista como sabia. Es decir, que en esa mundo yo sería un genio porque aquí, tengo la impresión que me consideran un muermo, porque hablo más bien poco sobre todo cuando estoy en grupos grandes y la gente cuenta historias apasionantes tanto que temo interrumpir con mis historias cotidianas y prefiero escuchar.\nNo siempre fue así, en mis tiempos fui un dicharachero, pero fue pisar suelo español y quedarme sin palabras. Quizá fue la impresión de emigrar, la edad o la pereza de tener que repetir todo dos veces, porque con el acento que tenía –y que tengo– no hay quien se entere de lo que digo. Sea por lo que fuera, aprendí a estar en silencio y a disfrutarlo.\nPublicado en Sí se puede\nPublicado por Guille Mendés en 7:58\nEtiquetas: Silencio, Vida social\nAdiós verano, hola otoño


Thiago Silva elegido mejor jugador extranjero en Francia\nLuis Ordóñez. Francia. 27.12.2018 - 12:00\nFrance Football eligió al defensor del PSG, Thiago Silva, como mejor jugador extranjero en la Ligue 1 de Francia. Para sorpresa de muchos, el brasileño de 34 años superó a su compatriota Neymar que era uno de los favoritos para ganar dicho galardón.\nSilva lleva jugando 7 años con el Paris Saint-Germain. Esta es la primera vez que el defensor central y actual capitán de su equipo gana este premio. En el año pasado lo ganó el uruguayo Edinson Cavani, quien ya tiene dos de estos premios (2016 y 2017).\nThiago Silva ganó el premio por su actuación durante el primer semestre del 2018. France Football aclaró que Neymar es actualmente el jugador más talentoso de Francia, pero no tuvo una destacada actuación en el primer semestre.\nDe igual forma, esta entidad entregó a Kylian Mbappé el premio de mejor jugador francés del 2018. Con 19 años, el delantero de PSG se vuelve el futbolista más joven en recibir este premio, esto por lo que ha hecho con su equipo durante esta temporada y ser figura en el Mundial Rusia 2018.\nThiago Silva es el actual capitán del PSG


Los estudiantes son incapaces de reconocer cuando una noticia es falsa o verdadera | Fundamentos y Métodos de Investigación\nLos estudiantes son incapaces de reconocer cuando una noticia es falsa o verdadera\n← Usuarios y uso de la información\nVisibilidad de la producción científica →\n20 pensamientos en “Los estudiantes son incapaces de reconocer cuando una noticia es falsa o verdadera”\nnoviembre 30, 2016 en 8:29 am\nDesde que el entorno web se globalizó han proliferado los sitios satíricos donde personas que comparten el mismo sentido del humor envían posts e intercambian bromas.\nNo obstante, es difícil entender estos intercambios de bromas si no estás dentro del círculo. Por ejemplo, la web de El Mundo Today ya ha dado más de un susto con titulares como “La CIA da por finalizado su plan para matar a Fidel Castro de viejo”.\nEs por tanto que en ocasiones cuesta discernir si se trata de un sitio de noticias reales o cómicas y quizás al ser el colectivo de estudiantes los que más tiempo pasamos en internet, seamos el grupo con mayor índice de riesgo a la hora de detectar la fiabilidad de una noticia.\nPlanteo la idea de que en estos sitios se escriba una pequeña advertencia al inicio o pie de página para que el lector sea consciente del tono en el que se narra la noticia.\nnoviembre 30, 2016 en 10:30 am\nEl problema planteado se basa en que ciertas personas dedican su tiempo a plagiar la apariencia de páginas webs de periódicos oficiales, como podría ser EL MUNDO o EL PAÍS, y a difundirlas en redes sociales. En este caso es más difícil de discernir, pero al leer el contenido puede ser evidente su falsedad, generalmente por el carácter humorístico que tienen.\nPor lo general, las noticias de este tipo tienen información suficiente para validar su contenido, como la fuente de las imágenes, la URL, la extensión, la autoría, la jerarquía organizativa de la página… etc\nTambién podemos contrastar por nuestra cuenta la noticia y buscarla en la base de datos de dicho periódico.\nComo ha dicho Ángela, algunos “periódicos” se dedican enteramente a redactar este tipo de noticias falsas con un toque de humor o crítica.\nVivir en la era de la información también tiene sus aspectos negativos, y este es uno de ellos. Actualmente tenemos tanta variedad, libertad y facilidad a la hora de elegir fuentes de información que muchas veces podemos caer en la trampa de estos portales de dudosa fiabilidad.\nEn un mundo en el que no podemos fiarnos ni de la información aportada por los medios tradicionales y consolidados, es trabajo nuestro decidir de manera correcta e indagar en las posibles infracciones que comete un portal falso para distinguirlo del resto. Aspectos como la URL, o los aportados por la compañera en el comentario anterior pueden ayudarnos a evitar el engaño.\nnoviembre 30, 2016 en 3:41 pm\nCon el aumento de información en Internet, es verdaderamente fácil encontrar noticias y dudar si pueden ser o no verdaderas. Es cierto, que los jóvenes utilizan más las redes sociales para estar informados, pero no son conscientes de que crear una información falsa es demasiado sencillo.\nEn muchas ocasiones, esas noticias se difunden con rapidez a través de todo tipo de redes sociales, sobretodo Twitter y Facebook, sitios en los que la gente comparte la información falsa asumiendo que es verdadera, porque no se han molestado, quizá, en buscar la información en cualquier medio oficial para corroborarlo. Como dice el artículo, esas redes sociales están tratando de crear medios para detectar falsas noticias y evitar la difusión a grandes masas, pues no sería la primera vez, y digamos que tampoco la última, que una falsa noticia ha acabado en un periódico o una revista ofreciéndola como verdadera.\nEs por ello, que hay que recalcarles a todos los estudiantes que a pesar de que Internet es una gran fuente de información, hay que llevar cuidado con lo que se dice o comparte, porque un fallo puede llevar a creer al resto del mundo que algo es verdad cuando no lo es. Para ello, lo medios oficiales también hacen eco en las redes sociales como una manera de compartir la información “real” de manera más rápida y con una mayor difusión.\nVivimos en una era en la que podemos encontrarlo prácticamente todo en internet y creo que esto ha hecho pensar a prácticamente a la sociedad entera, que lo que allí leemos es cierto. No es raro entrar en alguna red social y ver que un amigo a compartido una noticia que, viendo su procedencia y contenido, es totalmente falsa.\n¿Por qué la gente no sabe distinguir entre la verdad y la mentira en internet? Al igual que gran parte de nuestra sociedad cree que todo lo que sale en televisión es real, lo cree de internet. Y es que nadie nos ha enseñado a pensar lo contrario. No hay una educación social que nos ayude a distinguir entre lo verdadero y lo falso en cuanto a noticias o informaciones. Nuestra sociedad está hecha a creérselo todo y así no es que nos vaya demasiado bien.\nIba a decir que posiblemente, gente con un nivel cultural o de estudios alto puede distinguir entre una noticia verdadera o un bulo en internet, pero este estudio dice todo lo contrario. En mi opinión, como ya he dicho antes, tenemos una mentalidad que nos hace creer en todo lo publicado antes de reflexionar si puede ser cierto o falso. Esta es la educación que nos han dado hasta ahora, pero deberían poner medidas. Enseñar esto a niños de instituto o de finales de primaria, que empiezan a usar internet para realizar trabajos o buscar información, sería un gran aprendizaje para el futuro.\nEl problema de la era de la información que vivimos reside en que la sobreinformación es un problema en tanto que no sabemos seleccionar la información. Consumimos la información como los programas de televisión, “zapeando” entre las redes, los periódicos, etc, y acabamos por tomar ambos como fuentes fiables.\nA veces olvidamos que cualquiera puede escribir una noticia en internet y somos incapaces de usar nuestra capacidad crítica o contrastar fuentes. Esto se muestra muchas veces incluso como algo “positivo”, como cuando cuelan una noticia falsa en los noticiarios por motivo del día de los inocentes, o incluso se satiriza, como ha mencionado la compañera Ángela en El mundo today.\nSon famosas, además de las falsas noticias, los falsos datos, como el que se realizó a Wikipedia cambiando la fecha de defunción de Michael Jackson (haciéndolo vivo).\nEste tipo de cosas debería llamar más la atención porque, aunque parezca divertido, es preocupante la poca capacidad de selección que nos hemos acostumbrado a usar, convirtiéndonos en simples consumidores (de información) sin criterio.\nCon el uso globalizado de Internet surgen muchas ventajas, pero también bastantes inconvenientes. Sí es cierto que hay cientos o más bien, miles de noticias falsas en toda la red.\nPara aprender a diferenciar las noticias falsas de las verdaderas existen unas cuantas páginas web que identifican bulos, aunque su uso por los no profesionales de la comunicación es más bien escaso.\nPor otra parte hay noticiarios, como bien ha indicado mi compañera Ángela Cánovas, que se dedican a publicar noticias “chorras”, es el caso de El Mundo Today, en los que todas las noticias son falsas y buscan en mero entretenimiento del lector.\nDesde mi punto de vista, es la falta de criterio y de interés la que hace que no distingamos entre noticia falsa y verdadera, al menos entre los que usamos día tras día Internet. En mi caso, cuando veo faltas de ortografía en una noticia “bombazo” o que no ha salido en ningún medio suele dudar y tacharla de falsa porque como ya sabemos de sobra cualquiera puede publicar en Internet.\ndiciembre 1, 2016 en 3:47 pm\nDebido al uso globalizado de Internet y la libertad para navegar a través de él, cada vez más nos encontramos situaciones como las que se nos comenta.\nYa no sólo los estudiantes, sino que todas aquellas personas que hoy en día tengan los mínimos conocimientos para navegar a través de Internet pueden encontrarse con falsas noticias propagadas a través de las redes o de los propios periódicos. Sin embargo no es que los periódicos difundan información falsa, sino que debido al amplio mundo que se encuentra oculto tras la red, podemos presenciar mayor cantidad de plagio de páginas oficiales.\nSi bien es cierto, incluso puedo llegar a incluirme, en cuanto una información llega a ser viral en muy poco tiempo, no importa quien haya sido el propagador de la misma, sino que todos vamos a creer que lo que se nos cuenta es verdad.\nDe esto no tiene la culpa Internet por su amplia esfera de actuación, sino nosotros mismos por no tener el interés de informarnos cuando contamos con datos en nuestras manos.\nEsto es un problema para la sociedad, no sólo por definirnos a nosotros mismos como ignorantes por aceptar información no creíble, sino también para los periodistas y medios de comunicación que día a día deben ocuparse de contrastar todo esa información (demasiado amplia) de la que nosotros podemos disfrutar libremente a través de Internet.\ndiciembre 3, 2016 en 11:57 am\nEsta entrada pone de manifiesto uno de los grandes problemas que ha traído consigo Internet: la desinformación. Es muy grave que el 82% de los estudiantes encuestados fueran incapaces de distinguir entre un contenido patrocinado y una noticia real en la página web, por ello pienso que deberían endurecerse las leyes que obligan a indicar cuando estos contenidos son patrocinados. Una medida sería indicar, al igual que ocurre en televisión, en algún lugar de la página web qué tipo de contenido están viendo los lectores.\nOtro dato destacable es que la mayoría de los estudiantes emplea las redes sociales, entre ellas Facebook, como principal fuente de información. A pesar de que Facebook Inc. y Google están tomando medidas para evitar que los sitios que difunden noticias falsas usen sus plataformas publicitarias, es realmente fácil compartir una noticia falsa o satírica a través de estos sitios, especialmente debido a que en ellos existen páginas dedicadas a este contendido, lo cual opino que siempre debería estar indicado en la información que distribuyen.\nLa conclusión que saco de todo esto es que en los institutos y centros de enseñanza se debería enseñar a navegar por Internet, a analizar el contenido que ofrecen las web y, en general, a acabar con la desinformación, pues estos centros deben adaptarse a la sociedad de nuestro tiempo y es fundamental que los jóvenes sepan distinguir e identificar las noticias reales en los medios que utilizan.\ndiciembre 4, 2016 en 3:40 pm\nNo creo que el problema esté tanto en la capacidad de distinguir las noticias verdaderas de las falsas, sino en la fuente de información a la que se recurre. Si la fuente principal de información que utilizamos son las redes sociales, estamos, evidentemente, mucho más expuestos a bulos o noticias erróneas. El problema no es tanto así el acceso a la información a través de Internet sino qué fuentes online son las que se están utilizando.\nSiendo fundamental la educación con respecto a la valoración de la fiabilidad de una noticia, la solución, creo, pasa por saber recurrir a medios de comunicación o fuentes informativas fiables que contrasten las informaciones publicadas y que eviten la difusión de noticias erróneas con el objetivo de mantener su fiabilidad de cara a los lectores.\nDesarrollar este sentido de discriminación de lo erróneo sería fundamental para poner freno a la desinformación, como ya se ha comentado, pero no creo que el problema se limite al ámbito online; va mucho más allá. Es necesario, en definitiva, juzgar la veracidad de cualquier información a la que tengamos acceso, sin importar la vía por la que accedamos a ella.\ndiciembre 4, 2016 en 8:22 pm\nComo ya han dicho varios de mis compañeros, las nuevas plataformas y servicios que ofrece internet ayudan a la comunicación, pero en algunos casos puede ser un hoja de doble filo. Es habitual que numerosas informaciones se tomen como ciertas, solo por la difusión que han llegado a tener en las redes sociales. O incluso, que noticias de páginas webs poco fiables, se tomen como verídicas.\nPor eso es importante educar a los usuarios, es necesario formar para que no nos creamos todo lo que vemos a través de una pantalla. Hay diversas herramientas que nos sirven para verificar la identidad de los creadores de dicha información. En la asignatura de redacción, en periodismo, hemos visto bastantes y son muy útiles e interesantes.\ndiciembre 4, 2016 en 11:06 pm\nLa mayoría de los estudiantes pasamos un porcentaje bastante elevado de nuestro tiempo en las redes sociales. La información que podemos encontrar en ellas muchas veces es información falsa, noticias sin corroborar o información que introduce gente como “broma”. Nosotros tenemos a nuestra disposición todo tipo de informaciones y está en nuestra mano difundirla como “noticia” o intentar verificar si esa información es correcta en otras fuentes de información fiables o en medios oficiales. Tambien tenemos numerosas herramientas de verificación que nos pueden servir como ayuda. En definitiva, está en nuestro poder saber distinguir entre la información que se divulga por internet y una noticia verdadera.\ndiciembre 4, 2016 en 11:28 pm\nHay diferentes factores que pueden influir a la hora de percatarnos de si una noticia es falsa o no y, desde mi punto de vista, la capacidad crítica personal es una herramienta fundamental a la hora de comprobar si estamos ante una noticia falsa. No podemos dar por hecho que por el simple hecho de estar publicada en alguna plataforma el contenido es veraz. Comprobar o conocer la fiabilidad de la fuente que la emite y contrastar la información que estamos leyendo buscando noticias relacionadas o que hablen del mismo tema u hecho nos asegura no caer en la comodidad de aceptar el bombardeo de contenidos al que estamos expuestos a diario.\ndiciembre 5, 2016 en 5:58 pm\nLos datos ofrecidos por el estudio nos presentan una realidad desgarradora. Que nuestra generación tenga dificultades para diferenciar entre contenido patrocinado, y una noticia, o una noticia real y otra falsa viendo anulada su capacidad crítica tiene una consecuencia innegable. Seremos una generación fácilmente manipulable, más sensibles al periodismo sensacionalista, al spam, y a la calumnia que al periodismo de investigación , de datos, honesto, y argumentado. Y una población manipulable, es una población débil, y nada empoderada, que sólo se dejará arrastrar por el hastag, o el youtuber de turno.\nEs de vital importancia para la sociedad que se haga un énfasis en la educación en las redes sociales e Internet, y añadan a los típicos peligros ya conocidos el de la “alienación”. Es inaceptable que la generación ha traído bajo su brazo el smartphone se deje engañar de esa manera por fakes, campañas publicitarias, y bombas sensacionalistas. Para eso deben impartirse conocimientos de verificación de contenido, comprobación de fuentes, y aprender a discernir que lo visual no siempre implica realidad. No es “Lo estas viendo. Está pasando.”, es “Está pasando. Lo estas viendo”.\nSi no se toman medidas seguiremos preguntando que ha pasado referéndum tras referéndum, elección tras elección.\ndiciembre 6, 2016 en 10:10 am\nEs cierto, como dicen mis compañeros, que con el uso global de Internet, han aumentado los sitios de bromas y noticias falsas y que muchas personas pueden llegar a creérselo. Incluso muchos periódicos de renombre publican esas noticias tomándolas como verdaderas. Pero como siempre, si Internet es el problema también es la solución. Basta con buscar más información sobre el tema en otros medios y ahondar en la web.\ndiciembre 6, 2016 en 3:24 pm\nEn mi opinión Internet es una fuente inagotable de información, tanto falsa como real, hay gran cantidad de personas que creen que todas las paginas web son fiables, es decir, todo lo que ven en Internet es cierto, esto es un gran problema, pero tiene una solución que es contrastar la información en varias fuentes, o consultar solamente fuentes fiables, aun así a día de hoy la sociedad de la información y de Internet es fácil de manipular ya que el nivel cultural de la misma es por regla general bastante bajo.\ndiciembre 6, 2016 en 6:27 pm\nEstoy de acuerdo en como concluye el artículo con lo de que hay que formar más a los jóvenes para que esto no ocurra.\nLa cantidad de información que hay en la web es imparable, tanto la falsa como la auténtica y esto es un hecho. El problema es como dice el artículo, que no se nos instruye para diferenciar esto. Ni siquiera a los más jóvenes, a los que ya han nacido en la era de internet se les está enseñando a no creer todo lo que leen en redes sociales o demás plataformas.\nPuede que pase a personas jovenes, pero porque tambien creo que las horas que pasamos en la red son infinitamente mayores a las que puede pasar una persona de mediana o avanzada edad. Según he podido obervar muchas veces en mis redes sociales, siempre comparten noticias de estas características (de fuentes no fiables), las personas cuya edad supera los 40 años, o jóvenes pero que tienen un nivel formativo medio-bajo.\nPara mi, Internet en cuanto a la oferta de información que genera, supone un dilema tan antiguo como la propia información, ¿qué es mejor? tener una sola voz a la que hacer caso con los ojos cerrados y sin posibilidad de replica o tener tantas voces como personas contando al mismo tiempo lo que ellos piensan. Cualquiera de las opciones es tan peligrosa como la otra, pero en mi opinión, la existencia de una voz única, genera a la larga más desinformación que la posibilidad de millones de voces hablando cada una de un tema, pues lo único que hay que hacer, en un mundo de interferencias, es encontrar el canal que se escucha con claridad. Lleva su tiempo y cuesta trabajo pero lo recompensa con una cantidad de información tan valiosa como el esfuerzo dedicado.\nAl hilo del post original y tratando de dar respuesta a la pregunta, yo digo que es normal que un estudiante universitario tenga problemas para identificar si una noticia es falsa o es verdadera; o cuanta paja hay dentro de la propia noticia, porque las cosas no siempre son blancas o negras, pueden existir noticias reales con adornos y matices que generen esos errores de los que queremos huir. ‘Estudiante’ es el primer peldaño dentro de la escalera de la investigación, en un mundo de ruido, para un novato debe ser difícil descomponer las interferencias, desmontar las piezas del rompecabezas para sacar lo importante, y digo debe porque de no ser así, estaríamos ante un erudito, un adelantado a su momento con capacidades superiores a los de su generación. El problema real es que haya investigadores incapaces de reconocer la verdad de la mentira, pues ellos se supone ya están en lo alto de la escalera, y aunque siempre se puede mejorar ellos ya deberían haber superado ese escollo para llegar donde están.\nEn resumen, Internet es un mundo con tanta información veraz como falsa, es cuestión de saber buscar, y es normal que a un estudiante universitario le resulte difícil en un principio localizar y separar la información verdadera de la falsa, pero eso es una habilidad que con el tiempo y el trabajo se desarrolla y perfecciona.\nmarzo 1, 2017 en 4:43 pm\nInternet es un inmenso medio de información de todo tipo, y como podemos imaginar, es imposible no encontrar noticias falsas, bromas o mensajes poco fiables sobre cualquier suceso. La labor de un buen documentalista, periodista, investigador o persona dedicada al mundo de la comunicación, es seleccionar aquella información fiable y de buena calidad y desechar aquella que sea falsa e indeseable.\nEn lo referido al artículo, puede ser que a los jóvenes nos cueste más saber seleccionar información, ya que a veces “nos conformamos con lo primero que vemos”, pero es cierto que, como ya han dicho mis compañeros, hay que investigar de forma adecuada y saber buscar y no obtener una sola información. En mi opinión, creo que este aspecto va mejorando a medida que vamos creciendo y con el paso del tiempo iremos perfeccionándolo todavía más.


Pulseras de jaspe al por mayor | Joyería y Bisutería\nPulseras de Jaspe : significado\nJoyería de Jaspe\nConectado con el chakra raíz y el chakra sacro, el Jaspe rojo ayuda a mejorar su resistencia, el vigor y la vitalidad, el aumento de la cantidad del chi o energía vital que fluye a través del cuerpo. El uso de una pulsera de piedra de jaspe rojo fortalece el chakra raíz y su conexión con la Tierra, fomentando la motivación y la estimulación de la energía física. También es beneficioso usar un brazalete de jaspe rojo si usted es una persona que se siente a menudo un poco disperso o fuera de foco.\nEl Jaspe amarillo es uno de nuestros favoritos, ya que transmite la energía del sol. Emite constantemente vibraciones positivas, que conecta con la Tierra y la produce la felicidad. También ayuda a aumentar la confianza en sí mismo, especialmente en situaciones en las que puede sentirse abrumado y fuera de su zona de confort. Tener joyas de piedra de jaspe amarillo en su cuerpo va a ayudar a reducir la sensación de estrés y la ansiedad, y reemplazarlos con alegría, bienestar general y felicidad.


Adolescente ataca cinco personas con ácido en una noche de terror en Londres | NCD Agencia\nAdolescente ataca cinco personas con ácido en una noche de terror en Londres\nUn adolescente fue detenido en Londres tras cinco ataques con ácido perpetrados en la capital británica, que dejaron a varias personas con heridas de consideración en el rostro, informó la Policía.\nSegún el Daily Mail, todas las víctimas eran repartidores de comida. Dos atacantes se acercaron en moto y les arrojaron ácido en la cara para robarles sus vehículos.\nLos ataques ocurrieron anoche en un espacio de 72 minutos en los barrios de Hackney, Stoke Newington e Islington, según las fuerzas del orden, que estiman que las cinco agresiones están vinculadas.\nUn hombre sufre heridas en la cara “que cambiarán su vida”, según dijeron las autoridades. Y los otros cuatro hombres también sufren heridas en el rostro y fueron trasladados al hospital. En un video, se puede ver como personas vacían botellas de agua sobre la cabeza de una de las víctimas.\nEl arrestado, cuya identidad no fue facilitada, está retenido en una comisaría del este de Londres bajo la sospecha de robo y lesiones corporales graves, añadió la Policía.\nSegún las autoridades, las agresiones con sustancias corrosivas son cada vez más frecuentes en el país. En abril resultaron heridas 12 personas en un ataque con ácido en un boliche de Londres.\nLos ataques ocurrieron anoche en un espacio de 72 minutos en los barrios de Hackney, Stoke Newington e Islington, según las fuerzas del orden, que estiman que las cinco agresiones están vinculadas. [TN]\nUno de los repartidores atacados con ácido por motochorros.\nEntrada anteriorVideo: un automovilista grabó el terrible accidente de un colectivo en plena autopistaPróximo entradaNiña de 5 años murió ahogada por jugar al Spinner


Nacional se afirma en el Parque - Ovación - 22/10/2016 - EL PAÍS Uruguay\nNacional se afirma en el Parque\nBy EL PAIS El equipo de Martín Lasarte recibe hoy a Racing en busca de su sexta victoria consecutiva en el Uruguayo.\nEl equipo de Martín Lasarte recibe hoy a Racing en busca de su sexta victoria consecutiva en el Uruguayo.\nTras hilvanar cinco triunfos de manera consecutiva en el Campeonato Uruguayo Especial, Nacional va por su sexta victoria para seguir en lo más alto de las posiciones.\nEl Gran Parque Central volverá a ser el escenario para que el equipo de Martín Lasarte, líder junto a Danubio, reciba a la hora 19:15 a un Racing que viene en franco ascenso en el torneo.\nEs que se medirán dos equipos con un presente bastante similar, aunque Nacional pelea decididamente por el título y sigue buscando su mejor versión en base a los buenos rendimientos y resultados, y los de Sayago, que ya tuvieron cambio de entrenador, procuran pellizcar algún punto para escaparle al descenso.\nCon buenas actuaciones en sus últimas presentaciones y sobre todo resultados, el tricolor se viene afianzando en la cima de la tabla y hoy tendrá una chance más para jugar en su casa y ante toda su gente.\nEs que será la tercera jornada consecutiva en la que los albos serán locales en su estadio y hasta el momento llevan un 100% de efectividad jugando en su casa.\nEn la séptima fecha vencieron a Rampla Juniors por 2 a 0 y el domingo en la octava etapa del Uruguayo, se quedaron con el triunfo ante Sud América por 1 a 0.\nLuego de un comienzo irregular, Nacional encontró un rendimiento que lo catapultó a lo más alto del campeonato con una serie de victorias al hilo que hicieron más fácil el trabajo del cuerpo técnico tricolor en la semana.\nY ya son cinco los triunfos al hilo que consiguió el albo: a las victorias ante Sud América y Rampla se le suman las logradas contra Villa Española, Wanderers y Fénix.\nEs más, en esos cinco encuentros, el equipo de Lasarte apenas recibió un gol, cambiando radicalmente el promedio del inicio de la temporada: en tres partidos, el equipo había recibido seis tantos (dos por encuentro).\nA todo esto hay que sumarle lo bien que le sienta el Gran Parque Central al plantel de Nacional. La cercanía con la gente, el aliento de la hinchada y el hecho de que los visitantes se sientan realmente visitantes, son aspectos que juegan a la hora de analizar este momento tricolor.\nTambién lo avalan los números. En lo que va del Uruguayo, Nacional jugó tres partidos allí y logró otros tantos triunfos (Plaza, Rampla Juniors y Sud América) con seis goles a favor y tres en contra.\nRacing no está peleando las primeras posiciones del Uruguayo Especial pero tampoco está en el fondo de la tabla.\nLuego de un comienzo de temporada preocupante, el equipo de Sayago cambió de entrenador. Julio Avelino Comesaña renunció y nuevamente llegó Ney Morales para hacerse cargo del plantel principal de La Academia.\nY los números de Morales son muy buenos. El entrenador debutó en la cuarta fecha contra Wanderers en el Parque Roberto con un empate 1-1 y de ahí en más, le ganó a Danubio 4-2 y a Rampla Juniors 2-1, además de igualar con Boston River y Villa Española, en ambos casos, también 1-1.\nHoy la historia será otra para los de Sayago. Visitarán a uno de los líderes del torneo que lleva cinco triunfos de manera consecutiva, pero cada uno con sus armas, buscará la manera para quedarse con los tres puntos.\nNacional es el que tiene la obligación por estar primero en la tabla y por jugar en su cancha. El equipo de Lasarte quiere seguir confirmando su buena racha y el de Ney Morales va en busca de impedirle otro festejo a los tricolores.\nNacional encontró un muy buen rendimiento defensivo en los últimos partidos y eso se ve reflejado en que en los últimos cinco juegos apenas recibió un gol. No estará Fucile, pero cuando jugó Espino (ante Rampla) también se mantuvo el cero.\nCon el paso de las fechas, Nacional va encontrando su mejor versión. El equipo genera muchas situaciones en ataque y domina a sus rivales. Si bien en los últimos encuentros el resultado fue de mínima diferencia, el tricolor mereció más.\nFucile está descartado.\nEl lateral izquierdo sufrió una molestia en zona de gemelos y en su lugar ingresará Alfonso Espino.\nLa Academia en racha.\nEl equipo de Ney Morales viene con una racha de tres empates y dos victorias desde que asumió su cargo.\nJuegan en Tercera.\nA partir de la hora 16:45, Nacional y Racing jugarán el encuentro correspondiente a la Tercera División.\nAffonso a la orden.\nMauricio Affonso se recuperó del esguince de tobillo y hoy estará a la orden de Ney Morales.\nCada día se afirma más como referente dentro del campo de juego. Cuando las cosas no salen, empuja desde el fondo a su equipo hacia el arco rival. Pese a su corta edad, tiene voz de mando, ordena y da seguridad en la última zona del tricolor. Sigue siendo pilar en el equipo de Lasarte.\nJosé Luis Tancredi.\nEs uno de los hombres que más ha rendido en el mediocampo de Racing. La llegada de Ney Morales le permitió afianzarse en el equipo albiverde. Tiene buen manejo de pelota, buena lectura del partido, y también una dinámica más que interesante. Es un jugador a tener en cuenta.