por Hernán Andrés Kruse • 16/05/2021 • 1 Comentario\nAlberto Fernández y su viaje europeo\nEl presidente de la nación estuvo esta semana en el Viejo continente para lograr lo que se propuso: fotografiarse junto a los principales líderes políticos de Portugal, España, Francia e Italia, y junto al Papa Francisco y la jefa del FMI Kristalina Georgieva. Si se evalúa el viaje en función de este parámetro fue, qué duda cabe, todo un éxito. Todos los presidentes que lo recibieron fueron unánimes en su apoyo al gobierno argentino en las duras negociaciones con el FMI. Incluso el Papa, muy molesto con el presidente argentino por la aprobación de la legalización del aborto, lo apoyó. La frutilla del postre fue su conversación con Georgieva durante casi dos horas. Al finalizar la economista búlgara destacó la amabilidad del encuentro y renovó su confianza en el éxito de las negociaciones.\nAhora bien, antes del viaje a Europa era cantado el apoyo de los presidentes de Portugal, España, Francia e Italia. Lo que sí puede anotarse como una victoria del presidente fue su breve diálogo con el Sumo Pontífice quien podría tranquilamente haberse negado a otorgarle una audiencia privada. Quizá su encuentro más importante fue con Georgieva ya que por primera vez se encontraban cara a cara. Las declaraciones de la jefa del FMI una vez concluida la entrevista no sorprendieron a nadie. Si alguien esperó que dijera lo que realmente piensa de la marcha de la economía argentina ignora la esencia de las relaciones internacionales. De haber cometido semejante sincericidio Alberto Fernández se hubiera visto obligado a romper inmediatamente las relaciones con el FMI, lo que hubiera significado la ruptura de relaciones con el gobierno de Biden.\nEl viaje no fue intrascendente, como sostiene la oposición, ni exitoso como proclama el oficialismo. Sólo sirvió para demostrarle a Estados Unidos que, moralmente, el gobierno cuenta con un respaldo importante de parte de varios presidentes europeos. Pero quien crea que el FMI se conmovió al ver semejante demostración de “afecto” peca de ingenuo. Al más importante prestamista internacional de última instancia sólo le interesa una cosa: que el gobierno argentino pague la deuda contraída por el gobierno de Macri. Georgieva no duda de la intención de Fernández y de Martín Guzmán de pagar pero de lo que sí duda es de su capacidad política para hacerlo. En otras palabras: lo que más preocupa a Georgieva es la feroz interna desatada en el gobierno entre el albertismo y el cristinismo. No se necesita, por ende, ser un experto en economía y en relaciones internacionales para darse cuenta de que lo que hará el FMI es rogar por el triunfo del presidente y Martín Guzmán.\nMientras tanto, en la Argentina la situación sanitaria y económica empeora día a día. Ayer, viernes 14, hubo un poco más de 27 mil contagios y 601 muertos provocados por el Covid-19. En pocas horas el número de fallecidos superará la barrera de los 70 mil. Por su parte, el INDEC se encargó de amargar un poco más a los argentinos al dar a conocer el índice de inflación de abril: 4,1%. Esta es la cruda realidad que nos agobia y que, lamentablemente, empeorará en los próximos meses.\nHace 32 años nacía el menemismo\nEl 14 de mayo de 1989 tuvieron lugar las elecciones presidenciales que significaron el nacimiento del menemismo. Ese domingo a la noche quedó consagrado Carlos Menem como presidente de la nación. Su Frente justicialista obtuvo el 47,51% de los votos (7.957.518) superando claramente a su inmediato perseguidor Eduardo César Angeloz, al frente de la Alianza UCR, quien fue votado por 6.213.217 ciudadanos (37,10%).\nLa victoria de Menem no sorprendió a nadie. Desde las elecciones parciales de 1987 que el gobierno de Raúl Alfonsín venía a los tumbos, especialmente en el terreno económico. La sucesión de ajustes que implementó terminaron en un estruendoso fracaso, lo que obligó a Alfonsín a echar a Juan Vital Sourrouille, ministro de Economía, a comienzos de 1989. Su lugar fue ocupado por el experimentado dirigente Juan Carlos Pugliese, cuya frase “les hablé con el corazón y me contestaron con el bolsillo” pasó a la historia. Pugliese duró en el cargo lo que un suspiro y fue inmediatamente sustituido por un joven de la Coordinadora Radical, Jesús Rodríguez. Si Pugliese nada pudo hacer para torcer el curso de los acontecimientos, menos chances tendría de hacerlo Rodríguez.\nCarlos Menem ganó la elección con relativa facilidad. No debió esforzarse demasiado para convencer a un buen número de compatriotas de que el gobierno de Alfonsín era un desastre. La realidad hablaba por sí misma. Los precios se habían descontrolado y la paz social estaba en peligro. La tan temida hiperinflación estaba a la vuelta de la esquina. En semejante escenario Menem se limitó a subirse al “Menemóvil” y hablar a sus seguidores como si fuera un Mesías. “Síganme que no los voy a defraudar”, pontificaba al final de cada acto electoral.\nSu rival más importante, Eduardo Angeloz, hizo lo que pudo. La campaña electoral recayó exclusivamente sobre sus espaldas dada la evidente decisión de Alfonsín de respaldarlo a cuentagotas. No hay que olvidar que Angeloz, al pertenecer al sector balbinista del radicalismo, no congeniaba demasiado con el alfonsinismo. A pesar de ello hizo una muy buena elección. El haber cosechado el 37% de los votos en un escenario tan desfavorable para el oficialismo fue altamente meritorio.\nLa verdadera prueba de fuego para Menem fue, en realidad, la interna justicialista. En 1988 compitió contra Antonio Cafiero, el poderoso gobernador de la provincia de Buenos Aires. Todos daban por ganador a don Antonio pero el riojano, acompañado por su compañero de fórmula Eduardo Duhalde, logró derrotar a la gigantesca estructura del PJ. A partir de entonces Menem se limitó a observar cómo se desmoronaba el gobierno de Alfonsín.\nLa victoria de Menem aceleró los acontecimientos. La incapacidad de Alfonsín para domesticar a la inflación y el desborde social provocado por los saqueos a mercados y supermercados a lo largo y ancho del país, lo obligaron a anticipar la entrega del mando. Carlos Menem asumió finalmente el 8 de julio de 1989 en medio de una crisis pavorosa. Había nacido el menemismo.\nLamentable pedido de Alfredo Leuco\nEl ex combatiente del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) devenido en periodista de La Nación+ expresó en las últimas horas que deseaba para el futuro una Argentina sin kirchneristas. Para Leuco los kirchneristas son como una plaga que debe ser exterminada. Como representan lo más innoble, lo más vil, lo más inmoral de la política, deben ser erradicados definitivamente.\nConfieso que aún no salgo de mi asombro. A la Argentina le costó ríos de sangre la pretensión de algunos de exterminar a los indeseables, a los bárbaros. Evidentemente algunos se desentienden de las enseñanzas de la historia, no sólo vernácula sino también internacional. El caso más escalofriante del deseo de un sector de la sociedad de aniquilar a los indignos fue el de Alemania que, como todo el mundo sabe, permitió a través del voto popular el ascenso de Adolph Hitler al poder. En su libro “Mi lucha” Hitler desarrolla su concepción del hombre y la sociedad. Todos los males de Alemania tienen un único culpable: el judío. En consecuencia, se torna esencial exterminarlo. De esa forma se logrará la purificación de la sociedad alemana, compuesta exclusivamente por arios. Ese pensamiento totalitario se materializó en uno de los más sofisticados sistemas de aniquilación jamás puestos en práctica por el hombre.\nDoy por descontado que Leuco no tiene en mente semejante concepción totalitaria pero ello no significa que se la deba dejar pasar por alto. Leuco es un periodista muy conocido que hoy trabaja en un poderoso medio de comunicación. ¿Qué pretendió decir Leuco al afirmar que deseaba una Argentina sin kirchneristas? ¿Pretende que en un futuro a los kirchneristas se les prohíba votar? ¿O acaso pretende que en un futuro se promueva su expulsión del país? Para Leuco la Argentina está enferma. Y esa enfermedad se llama “kirchnerismo”. Estamos en presencia de un diagnóstico sumamente peligroso porque si el país está enfermo de kirchnerismo necesariamente hay que curarlo, sanarlo, purificarlo. Leuco sitúa a los kirchneristas al nivel de las bacterias, de los virus. Los kirchneristas serían algo así como el coronavirus de la política argentina.\nEl pedido de Leuco es sumamente peligroso. Según su enfoque quien votó por el kirchnerismo automáticamente pasa a la categoría de corrupto, bruto, intolerante, etc. Sus palabras son una invitación a la persecución, a la proscripción y, por qué no, a la desaparición de quienes son partidarios de la fuerza política creada por Néstor Kirchner. Nadie discute que hubo corrupción durante los gobiernos K, que muchos de sus funcionarios pensaron exclusivamente en su propio beneficio, que hay un sector del kirchnerismo compuesto por fanáticos. Pero ello no significa que los millones de argentinos y argentinas que han votado por el kirchnerismo desde abril de 2003 a la fecha sean corruptos. Afirmar semejante barbaridad es un insulto gratuito para un importante sector de la sociedad.\n¿Significa entonces que los votantes de Macri son la antítesis de los votantes del kirchnerismo? ¿Significa entonces que los macristas pertenecen al sector puro, cristalino y democrático de la sociedad? ¿Pretende hacernos creer Leuco que en la Argentina están obligados a convivir los puros y los impuros, los réprobos y los elegidos, los civilizados y los bárbaros? ¿Pretende hacernos creer que la Argentina dejará la decadencia que la viene carcomiendo desde hace tanto tiempo sólo cuando los bárbaros dejen de estorbar?\nEl deseo de Leuco es profundamente antidemocrático. Lamentablemente, en el kirchnerismo hay fanáticos que desean una Argentina sin macristas o, si se prefiere, sin gorilas. Ello explica por qué en la Argentina la democracia como filosofía de vida sigue siendo un ideal inalcanzable.\nAlberto Fernández y una innoble tradición\nEl presidente está en Europa con el objetivo de lograr la mayor cantidad posible de apoyos de primer nivel político en su ardua negociación con el FMI. Ya consiguió el espaldarazo de los presidentes de Portugal, España y Francia. En las próximas horas se reunirá con el Papa y seguramente recibirá el apoyo celestial. En varis canales de televisión contrarios al gobierno se está llevando una campaña de desprestigio contra la gira presidencial. “Lo que está haciendo Alberto Fernández”, remarcan reconocidos periodistas, fundamentalmente de La Nación+, “es lisa y llanamente una vergüenza. Viajó a Europa para pedir una mísera limosna, para implorar por algunas palmadas en la espalda”. La mala intención es por demás evidente.\nEs cierto que Alberto Fernández emprendió este viaje relámpago al viejo continente para conseguir el apoyo político de presidentes que sienten “simpatía” por él. En este sentido el viaje fue exitoso. Sin embargo, no se puede negar que el haberse visto obligado a recurrir a semejantes “manos amigas” no hace más que confirmar el escaso peso de Alberto Fernández a nivel internacional. Consciente de esa debilidad Alberto Fernández les rogó a sus “amigos” europeos que lo ayuden en la ardua tarea que significa ablandar a Georgieva, la mandamás del FMI.\nAhora bien, esos periodistas que se están ensañando con el presidente nada dijeron cuando en 2018 el presidente Mauricio Macri se puso de rodillas ante la señora Lagarde, antecesora de Georgieva. Pocas veces se vieron escenas tan lamentables de obsecuencia y sumisión protagonizados por un presidente argentino. Macri llegó a exclamar que sería bueno que el pueblo argentino comenzara a tomarle cariño a doña Christine (por Lagarde). Pero lo más abyecto tuvo lugar durante la reunión del G-20 en la CABA. El emperador Donald Trump maltrató públicamente Macri, que hacía de anfitrión, durante la conferencia de prensa conjunta. Sin embargo, el poder mediático, alineado con el gobierno de Cambiemos, no hizo más que destacar la relevancia internacional del evento.\nEn 2002 arribó al país el indio Anoop Singh, enviado por el FMI para ejercer el control de la economía. El presidente Duhalde y la mayoría oficialista en el Congreso se arrodillaron ante el tecnócrata en una actitud lesiva del decoro de la Argentina como nación soberana. Fue tal la deshonra que el Congreso legisló en sintonía con la voluntad de Singh para congraciarse con el FMI y el gobierno del presidente Bush (h). Que yo recuerde la prensa hegemónica no cuestionó semejante humillación.\nAlberto Fernández intenta congraciarse con el FMI. La inmensa mayoría de los gobiernos, tanto civiles como militares, posteriores al derrocamiento de Perón el 16 de septiembre de 1955, hicieron lo mismo. Sólo Néstor Kirchner, apoyado por el ministro Lavagna y su sólido equipo, se atrevió a independizar a la Argentina del FMI. El resto de los presidentes hicieron lo contrario: hacer depender la suerte de sus gobiernos de la buena voluntad del FMI, es decir de EEUU. Alberto Fernández, por ende, no hace más que continuar esta innoble tradición.\nEl 11 de mayo de 1974, diez días después del dramático Día de los Trabajadores celebrado en Plaza de Mayo, la Triple A asesinaba al padre Carlos Mugica, uno de los sacerdotes tercermundistas más célebres de Latinoamérica. A 47 años de aquel luctuoso hecho transcribo este jugoso diálogo que deja al descubierto el pensamiento de un cura que ejerció una profunda influencia en las organizaciones guerrilleras de nuestro país.\nSin embargo, cuando usted eligió ser sacerdote no enarbolaba las mismas banderas. En efecto. Ingresé al seminario hace 18 años, en 1951, y vivía en esa época, el catolicismo individualista, fiel al slogan «salva tu alma».\n¿Qué significaba para usted ser sacerdote? Salvar mi alma, es decir: ir al Cielo, buscar la felicidad, esa que está en Dios. Evidentemente era bastante egoísta mi actitud, aunque también entonces cambió radicalmente mi vida, porque fue cuando descubrí la alegría de vivir en Dios.\n¿Quién es, qué es Dios? Definitivamente, Dios no es una idea sino alguien. Dios es una persona que se entregó totalmente a mí y se dejó matar por mí. Para mí Cristo es mi Señor, mi amigo, mi maestro, mi modelo de vida. Su entrega tiene un valor especialísimo: Dios es un ser que en lugar de servirse del hombre se pone al servicio del hombre y por eso todo hombre que da su vida por los otros sea un ateo, un marxista, o lo que fuere, ése, verdaderamente se une a Cristo.\n¿Quién consolidó en usted el cambio de actitud que se atribuye? Un sacerdote francés, el abate Pierre, de quien todavía recuerdo una frase decisiva: «Antes de hablarle de Dios a una persona que no tiene techo es mejor conseguirle un techo». Es decir que conseguirle techo a una persona ya es hablarle de Dios. No nos olvidemos que Cristo curaba a los enfermos, les daba de comer a los que tenían hambre y de beber a los que tenían sed. Y no lo hacía para que después escucharan el sermón sino porque esa es su manera de amar: agarrando al hombre por entero. Antes de ingresar en el seminario yo tenía una visión maniquea de la existencia. El alma era buena y el cuerpo malo. Eso viene de Platón, y se metió en la Iglesia con San Agustín; aún perdura esa concepción, sobre todo en lo relativo al sexo. Pero estamos viviendo un amplio proceso de liberación para desterrar esa actitud individualista del seno de la Iglesia. Antes, como muchos de mis compañeros que luego también evolucionaron, yo estaba preocupado por la salvación de mi alma. Luego empecé a preguntarme ¿por qué salvar mi alma y no mi cuerpo cuando esa división no es, precisamente, una actitud cristiana? En la Biblia no se habla nunca de alma y cuerpo; la Biblia es un libro muy carnal, muy concreto, en el cual se define al hombre como polvo que respira.\n¿Qué sucede entonces cuando muere un hombre? Es decir, ¿no es su alma, según las concepciones cristianas, la que asciende al Reino de los Cielos? Insisto en la falsedad de esa concepción dual. Ningún teólogo podrá decir nunca que, después de muerto el hombre, el alma queda flotando en algún lugar. Es una visión tonta, materialista, de la resurrección. No sabemos mucho al respecto. Toda imagen que podamos tener después de la muerte de un hombre es muy pobre. Sabemos, sí, que vivirá en Dios. Y suponemos que eso significa que va a estar presente como persona en todos los seres.\nMuchos cristianos siguen aferrados a esa concepción maniquea (alma: buena; cuerpo: malo). Y aún más: persisten en adoptar la posición que usted calificó de individualista. ¿A qué se debe? A una visión distorsionada de la realidad. El cristianismo es esencialmente comunitario. No decimos «padre mío» sino «padre nuestro». Para entender claramente esto basta con acercarse al pueblo. Estar en contacto directo con él. Cuando yo estaba en el seminario iba a un conventillo de la calle Catamarca. Allí viví algo muy especial, trascendente en mi evolución; precisamente en el contacto con los hermanos míos del conventillo descubrí lo que ahora llamaría el subconsciente de Buenos Aires. El día que cayó Perón fui, como siempre al conventillo y encontré escrita en la puerta esta frase: «Sin Perón no hay patria ni Dios. Abajo los curas». Mientras tanto, en el barrio Norte se habían lanzado a tocar todas las campanas y yo mismo estaba contento con la caída de Perón. Eso revela la alineación en que vivía, propia de mi condición social, de la visión distorsionada de la realidad que yo tenía entonces, y también la Iglesia en la que militaba, aunque ya por esa época muchos sacerdotes vivían en contacto directo con su pueblo.\n¿Qué papel supone usted que jugó la Iglesia en ese momento? Pienso que entonces algunos sectores de la Iglesia estaban identificados con la oligarquía. No digo que la Iglesia volteó a Perón sino que contribuyó a voltearlo. Pero pienso que también había deterioro en las filas peronistas. Creo que el peronismo perdió fuerza revolucionaria desde la muerte de Evita.\n¿Cuál cree que debe ser su verdadero compromiso con los argentinos, con su pueblo? Pienso, siguiendo las directivas del Episcopado, que debo actuar desde el pueblo y con el pueblo: vivir el compromiso a fondo, conocer las tristezas, las inquietudes, las alegrías de mi gente a fondo, sentirlas en carne propia. Todos los días voy a una villa miseria de Retiro, que se llama Comunicaciones. Allí aprendo y allí enseño el mensaje de Cristo.\n¿Qué mensaje? Los signos concretos del mensaje de Cristo se pueden detectar cuando Él dice: «En esto se conocerá que ustedes son mis amigos, en el amor que se tengan unos a otros». Y el índice de mi adhesión al mensaje de Jesucristo es mi amor real, concreto, palpable, por mis hermanos.\n¿Cómo se manifiesta, cómo se materializa ese amor? Es muy significativo que el capítulo 25 del Evangelio de San Mateo (versículos del 30 al 46) Cristo hable del Juicio Final en estos términos: «Cuando el hijo del hombre vuelva con sus ángeles a juzgar a los hombres los reunirá a todos en su presencia y va a separar a unos de otros como el pastor separa a las ovejas de los cabritos. Entonces va a decir a los de su derecha: vengan conmigo benditos de mi padre». Ahí se puede pensar, bueno, vengan conmigo benditos de mi padre porque fueron a pie a Luján, o porque tuvieron mucha devoción a San Cayetano, o porque hicieron y cumplieron muchas promesas, o porque dieron limosna a la Iglesia. Pero Cristo no va a decir eso. Va a decir: «Vengan conmigo, benditos de mi padre, porque tuve hambre y me dieron de comer, porque tuve sed y me dieron de beber, porque estuve en la cárcel y me vinieron a ver, porque estuve enfermo y me curaron, porque anduve desnudo y me vistieron». Es decir que en el Día del Juicio Final vamos a encontrar a la derecha de Dios a mucha gente que jamás pisó una iglesia y que sin embargo estuvo toda su vida amando a Jesucristo, porque estuvo amando de una manera eficaz a su prójimo, a sus hermanos. Y, lo contrario, Cristo va a decir a los de su izquierda estas palabras terribles: «Apártense de mí, malditos, al fuego eterno». ¿Por qué? Bueno, ahí podríamos pensar que porque no hicieron la comunión pascual, que porque no dieron limosnas. Y sin embargo, no. Cristo va a decirles: «Yo tuve hambre y no me dieron de comer, tuve sed y no me dieron de beber, estuve en la cárcel y no me vinieron a ver…» Y lo notable va a ser que algunos preguntarán: ‘Pero Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y no te dimos de comer?’ Y Cristo responderá: «Cada vez que no lo hicieron con uno de éstos». Y es en ese terreno donde se manifiesta mi amor, mi compromiso y el de todo hombre.\n¿Quiénes cree usted que no se comprometen a ese nivel? Aquellos que ven a un tipo sufrir en la villa miseria y dicen: «pobre». Aquellos que se compadecen pero pasan de largo y siguen viviendo como burgueses. San Agustín fue muy claro al respecto: «Hay muchos que parece que están adentro de la Iglesia y sin embargo están afuera». Es decir: son muchos los que fueron bautizados o tomaron la comunión pero no tienen amor concreto por su prójimo. Son cristianos muertos, no son cristianos. Por eso hay mucha gente que va a comulgar a misa, cree que comulga pero solamente traga la hostia. Cree que recibe la comunión y no se da cuenta de lo que eso quiere decir. Exactamente: común unión. Y si yo voy a recibir la comunión y soy racista, o sectario, o un explotador que oprime a su hermano, me dice San Pablo: «Ingiero el cuerpo del Señor indignamente; me trago y me bebo mi propia condenación». Porque vivir en el egoísmo, eso es el pecado. Aquel que se la pasa contemplándose el ombligo es un pobre hombre que ya tiene el infierno en vida, que vive en el pecado.\n¿Qué entiende por pecado? Pecar es negarse a amar. No hay pecado sexual: hay pecado contra el amor. Uno peca sexualmente cuando utiliza a una persona como cosa, como objeto. Por eso aquéllos que pretenden decir: «Ah, bueno, pero yo tuve relaciones con una prostituta, para descargarme…», esos pecan doblemente. Están contribuyendo con su actitud a mantener un estado de esclavitud, aunque sea aceptado por la persona a la que esclavizan.\nEntonces son muchos los cristianos que viven en el pecado, que no aman. Son todos aquellos que tienen una imagen desfigurada de Dios. Dios es para ellos el gran súper-yo-castrador y viven con Él una relación mítica, supersticiosa, mágica. Para ellos es un Dios que justifica la inmovilidad, un Dios que permite preguntas tales como «¿Y? ¿Qué vamos a hacerle si existen pobres y ricos?». Ése es el Dios que ataca Marx, ése es el Dios que hace creer a algunos que la religión es el opio de los pueblos. La verdadera fe cristiana, la auténtica fe en Cristo hace trizas esa creencia. Tener fe es amar al prójimo, y eso me moviliza a fondo, tanto como para dar la vida por mis hermanos, tanto como para brindarme íntegramente por ellos.\n¿Inclusive hasta el punto de engendrar la violencia masivamente? Ese es un problema demasiado complejo. Toda violencia es consecuencia del pecado del hombre, de su egoísmo. Ahora lo que sucede es esto: en concreto encontramos en América Latina -incluso en nuestro país- una situación de violencia institucionalizada. Es la violencia del hambre. Como dice Helder Cámara «El general hambre mata cada día más hombres que cualquier guerra». Es decir que existe la violencia del sistema, el desorden establecido. Frente a este desorden establecido yo, cristiano, tomo conciencia de que algo hay que hacer y me encuentro entre dos alternativas igualmente válidas: la de la no violencia en la línea de Luther King o la de la violencia en la línea del Che Guevara; hablando en cristiano la violencia en la línea de Camilo Torres. Y pienso que las dos opciones son legítimas. Es erróneo tratar de ideologizar el Evangelio. Decir, por ejemplo, como he oído: Cristo es un guerrillero. Él, personalmente, no fue violento, sólo en algunos casos concretos cuando echó, por ejemplo, a los mercaderes del templo a latigazos. Es decir, que Cristo fue solamente muy violento contra los ricos y los fariseos. Creo que la versión en cine menos alejada de lo que Él fue la da Pier Paolo Pasolini en su Evangelio según San Mateo.\n¿Pero cuál es, cuál debe ser la actitud del cristiano ante lo que usted llama el desorden establecido, la violencia organizada del sistema? Del Evangelio no podemos sacar en conclusión que hoy, ante el desorden establecido, el cristiano deba usar la fuerza. Pero tampoco podemos sacar en conclusión que no deba usarla. Cualquiera de las dos posiciones significaría ideologizar el Evangelio, que más que una ideología es un mensaje de vida. Pasará Marx, pasará el Che Guevara, pasará Mao, y Cristo quedará. Por eso pienso que es tan compatible con el Evangelio la posición de un Luther King como la ideología de un Camilo Torres.\n¿En cuál de esas tendencias se enrolaría usted? Se me ocurre que actualmente en la de la no violencia. Como dijo Monseñor Devoto: «Yo no soy violento, pero no sé qué va a ser de mí si las cosas siguen así». Pero ojo: pienso que hay muchos que exaltan la no violencia ignorando lo que es. Porque Luther King, uno de sus principales teorizadores, fue asesinado. Es decir: la no violencia no es quedarse en el molde sino denunciar, poner bien de manifiesto la existencia de la violencia institucionalizada. Y para eso también hay que poner el cuero. Pero que esté claro: si yo ante el desorden establecido enfrento lo que llamo la contraviolencia y logro reducir la violencia total, es legítimo que la use. Pero si sólo exacerbo aún más la violencia del sistema contra el pueblo, no puedo menos que pensar que es contraproducente que la utilice.\nUn cristiano, ¿tiene derecho a matar? No lo sé. Lo que sí está claro es que tiene la obligación de morir por sus hermanos. Pienso que tenemos mucho miedo a la violencia por una actitud individualista. De repente nos escandalizamos porque alguien puso una bomba en la casa de un oligarca, pero no nos escandalizamos de que todos los días en las villas miserias o en el interior del país mueran niños famélicos porque sus padres ganan sueldos de archimiseria. La idea fundamental me parece que es ésta: el cristiano tiene que dar la vida por sus hermanos de una manera eficaz. Cada uno verá de acuerdo con su ideología, de acuerdo con la valoración particular que haga de la realidad, con la información que tenga, lo que tiene que hacer.\n¿Cuál debe ser la función de un sacerdote en países desarrollados como Francia, Inglaterra o Italia? Sin duda la misma que en la Argentina, en Bolivia o en Paraguay. También hay explotadores y explotador en Francia (el subproletariado argelino, el subproletariado español), hay miseria, hay villas de emergencia. Yo a esos países los llamo subdesarrollantes, porque son países que viven de los pobres.\n¿Qué piensa que deben hacer los sacerdotes en sociedades socialistas? Cumplir con su función habitual: enseñar y amar. Yo no conozco China, pero tengo entendido que allí hay algo positivo: creo que ahora hay 700 millones de chinos que tienen pantalones y antes no sabían que era usarlos. Lo que me preocupa de China es que puede haber algo así como una especie de imperialismo cultural. Es decir, no me gusta que los chinos pretendan exportar su modelo de revolución a todo el mundo. Contra eso tendrían que combatir los sacerdotes, contra el dogmatismo político. Con respecto a los llamados países socialistas de Europa, pienso que son naciones que se encaminan cada día más rápidamente hacia el capitalismo, precisamente porque se metieron con corsé en el socialismo. De todas maneras no me cabe la menor duda de que los pueblos son los verdaderos artífices de su destino y, aunque yo personalmente crea que el sistema menos alejado de la moral y del Evangelio es el socialismo, se me ocurre que en la Argentina tenemos que hacer nuestra revolución, nuestro socialismo, que no necesariamente debe adaptarse a modelos preestablecidos. Además, estoy seguro de que ese proceso pasa, aquí, por el peronismo.\n¿Cuál debe ser para usted la injerencia de la Iglesia en cuestiones económicas y políticas? ¿Cómo justificar el poder económico, las relaciones de la Iglesia con el dinero? No se trata de justificar sino de analizar. El gran escándalo del Concilio Vaticano II fue que se tuviera que hablar allí de la Iglesia de los Pobres, cuando lo natural es que si la Iglesia viviera de acuerdo con la orientación clarísima que le dio Jesucristo, de acuerdo a como fue la Iglesia los primeros siglos, cuando todos poseían sus bienes en común repartidos según las necesidades de los fieles, no debería haberse mencionado el asunto. El cristianismo empieza a degradarse cuando se desarrolla el espíritu de propiedad, y al reconocerlo Constantino (año 313) como religión oficial del Imperio, otorgándole a la Iglesia poder político. Lo natural, insisto, en el Concilio Vaticano, hubiera sido que se levantara un obispo y dijera: «Un momento. ¿Por qué la Iglesia de los Pobres? La Iglesia también es de los ricos». ¿Por qué? Porque la Iglesia también tiene que evangelizar a los ricos, entendiendo por evangelizar a los ricos, ayudarlos a dejar de serlo. Lo cual no significa que tire todo por la ventana sino que ponga todos sus bienes al servicio de la comunidad. Es evidente que es un problema, porque si viene un empresario católico y me dice: «Yo que me convertí, padre, yo quiero realmente vivir el Evangelio», no me queda otro remedio que contestarle que cambie radicalmente el enfoque de su empresa, dándole participación efectiva en las ganancias a todos sus trabajadores. Claro, así la empresa se va a fundir en 15 días porque la competencia la mata. Entonces la otra respuesta para un empresario que quiera vivir realmente el Evangelio está en que se platee seriamente el problema de la revolución.\nEso es lo mismo que dejar de ser empresario. No necesariamente. Si Alberto José Armando viene a mí y me dice «yo quiero cambiar» le contesto que bueno, que le saque todo el jugo a los capitalistas que lo rodean y que con su fabulosas inventiva le cree al pueblo situaciones en las que pueda ser realmente protagonista de su destino.\nA usted se lo acusa de pregonar una filosofía de vida casi rayana en el ascetismo, que no coincide con su manera de vivir, más acorde -se dice- con hombres de su misma extracción social. Usted ve donde vivo: es un cuarto en una terraza de una casa de departamentos bacana, pero un cuarto al fin. Además es cierto: yo soy de origen oligarca, y eso tiene sus limitaciones. El hecho de que a mí nunca me haya faltado nada tal vez haya relativizado mi visión de las cosas. Pero también es cierto que a la oligarquía la conozco de adentro y sé, efectiva, concretamente, cuales son sus corrupciones. De todas maneras a mí no me falta absolutamente nada, pero trato de que me sobren cosas.\n¿Cuáles son sus carencias afectivas? ¿No se siente frustrado como hombre? No me siento frustrado en absoluto. Pienso que desde el momento en que contraje el compromiso de ser célibe ante Cristo y ante la comunidad me debo a él. Por supuesto el celibato presume una lucha cotidiana. No solamente la lucha en cuanto se refiere al impulso sexual sino en cuanto a la soledad. El problema profundo no es el de la ausencia de contacto carnal, sino la soledad, así, simplemente. Esa es una tensión que vivo permanentemente y por la cual tengo que estar muy sobre mí mismo porque fácilmente se puede desvirtuar mi afectividad.\n¿Ese es uno de los principales conflictos que originó el éxodo de sacerdotes de la Iglesia?Pienso que no, que las raíces de la crisis sacerdotal está en otro lado. Pienso que el sacerdote se siente inútil en muchos lugares; es decir: ha perdido el sentido de su vida. Para mí el sufrimiento más grande que puede tener un ser humano es sentirse demás y eso es lo que le pasa a muchos curas.\nCarlos Corach y la reivindicación de los 90\nCarlos Corach fue uno de los ministros más importantes del presidente Carlos Menem. Jamás serán olvidadas sus conferencias de prensa en la entrada del edificio donde vivía. Retirado de la política desde hace años, decidió en los últimos tiempos ejecutar una tarea harto complicada: reivindicar al menemismo. Está convencido de que sin prisa pero sin pausa cada vez son más los argentinos y las argentinas que han decidido revalorizar a un menemismo víctima, según Corach, de una feroz demonización durante décadas.\nEl menemismo fue la lógica consecuencia de la hiperinflación alfonsinista y de los dramáticos cambios que se estaban produciendo a fines de los ochenta a nivel mundial. Cuando asumió Menem en julio de 1989 la inflación alcanzaba el 200%. Una cifra monstruosa, sencillamente escandalosa. El peso se evaporaba minuto a minuto. La desesperación que invadía al pueblo catapultó a Carlos Menem a la presidencia. El riojano tomó al principio una arriesgada decisión: atar la suerte de su gobierno a la eficacia del Grupo Bunge y Born en el combate contra la inflación. Los ministros Roig y Rapanelli, ejecutivos del holding, fracasaron estrepitosamente. A comienzos de 1990 Menem no tuvo más remedio que designar en el ministerio de Economía a un viejo amigo suyo, Antonio Erman González. También fracasó. Un año más tarde, en pleno proceso hiperinflacionario, Menem designó como ministro de Economía a Domingo Felipe Cavallo. En marzo de 1991 impuso la convertibilidad, la paridad 10 mil australes-un dólar. Un año después, la paridad fue un peso-un dólar. Dicho plan le permitió a Menem ganar las elecciones de 1991, 1993 y 1995. Por primera vez en décadas los argentinos experimentamos la ausencia de inflación.\nPero Menem no se conformó con domar la inflación. También puso en práctica un inédito proceso de privatizaciones. Durante prácticamente toda su primera presidencia las empresas estatales pasaron a manos privadas. En aquel entonces los medios de comunicación alineados con el gobierno-prácticamente todos, salvo Página/12-no se cansaban de machacar todo el tiempo con la idea de la ineficacia de todo lo que oliera a estatal. Al mismo tiempo el presidente archivó la histórica tercera posición y enarboló la bandera del alineamiento incondicional con Estados Unidos. ¿Por qué Menem actuó de esa forma? Por una simple y contundente razón: el mundo estaba cambiando radicalmente. El muro de Berlín se había desmoronado y en poco tiempo implosionaría la URSS. Era el fin de la guerra fría y el comienzo de una nueva era liderada de manera hegemónica por EEUU. En el plano económico imponía condiciones el Consenso de Washington. Era el triunfo del neoliberalismo a escala planetaria. Era, tal como lo supuso Fukuyama, el fin de la historia.\nLas decisiones que tomó Menem apenas se sentó en el sillón de Rivadavia obedecieron a la más estricta lógica política. Abrazó la causa neoliberal porque no tenía otra opción. Ello explica su decisión de aliarse con la Ucedé de Alsogaray. Los hechos le dieron la razón. Durante su largo reinado fue el niño mimado de Occidente, fundamentalmente de EEUU. Los presidentes Bush y Clinton no se cansaron de enaltecerlo. Lo que hizo Menem no fue otra cosa que adecuarse a los nuevos tiempos.\nAhora bien, las duras y radicales decisiones que tomó Menem en materia económica y en materia internacional no fueron gratuitas. La aplicación sin anestesia del neoliberalismo provocó un aumento histórico de la desocupación. Millones de compatriotas fueron expulsados del sistema provocando un incremento geométrico de la pobreza y la indigencia. Por otro lado, el alineamiento incondicional con EEUU produjo consecuencias gravísimas para el país. A esta altura no cabe ninguna duda que semejante cambio a nivel internacional provocó los atentados contra la embajada de Israel el 17 de marzo de 1992 y contra la AMIA el 18 de julio de 1994.\nPero el menemismo no se redujo a la economía y las relaciones exteriores. Implicó, además, un complejo proceso cultural que repercutió hondamente en el sentir y pensar de millones de compatriotas. El menemismo implicó esencialmente la exacerbación del más crudo individualismo. En este sentido el menemismo significó la puesta en práctica del más crudo darwinismo social. Además, con Menem en el poder la farándula llegó al paraíso. Mientras ello sucedía un sector cada vez más amplio de la sociedad quedaba a la intemperie.\nCarlos Menem fue un político astuto, inteligente y sumamente práctico. Fue, también, un amoral. Era evidente el placer que le provocaba el ejercicio del poder. Su ambición política era ilimitada y de no ser por el triunfo de la Alianza en las elecciones de 1997 y la decisión de Duhalde de frustrar una nueva reelección del riojano, hubiéramos tenido menemismo por varios años más. El menemismo reflejó a nivel local el cambio que estaba acaeciendo a escala global. Supo interpretar desde el inicio lo que significaba la naciente globalización. Muchos argentinos lo siguen extrañando. Otros lo consideran (me incluyo) uno de los presidentes más nefastos de la Argentina contemporánea. Pero todos, me parece, coincidimos en reconocer su formidable capacidad camaleónica y su desprecio por la democracia como filosofía de vida.\nKarl Popper y los enemigos de la sociedad abierta: del tribalismo al humanitarismo\nSer y Sociedad-7/4/012\n“La sociedad abierta y sus enemigos” es el libro más célebre de Karl Popper (1902-1994), uno de los filósofos de la ciencia más importante del siglo XX. En su primera parte analiza como pocos el pensamiento político de Platón, destacando su esencia totalitaria. En el capítulo 10, titulado como el libro, enseña al lector qué entiende por “sociedad cerrada” y “sociedad abierta”.\nPara Popper la civilización occidental nació en Grecia, la cuna de Sócrates, Platón y Aristóteles. ¿Por qué eligió Popper Grecia? Porque, desde su óptica, fue en ese ámbito donde se produjo el primer paso del tribalismo al humanitarismo. En la Grecia primitiva la sociedad se asemejaba a pueblos como el polinesio y el maorí. Pequeños grupos de guerreros, comandados por reyes o jefes tribales, dedicaban todo su tiempo a su actividad predilecta: la guerra. Sin desconocer las diferencias existentes entre Grecia y la polinesia, Popper destaca la presencia de caracteres comunes a un buen número de esas sociedades tribales. A lo que alude es, fundamentalmente, a la actitud de sus miembros respecto a las costumbres sociales, sustentada aquélla en la magia y la irracionalidad, lo que explica la rigidez de éstas. ¿Qué entiende Popper por rigidez del tribalismo? En una sociedad dominada por dicha rigidez los cambios, si se producen, implican reacciones religiosas que producen el advenimiento de nuevos tabúes mágicos. No hay la más mínima intentona racional de introducir mejoras en las condiciones de vida de los miembros de la sociedad. Los tabúes ejercen un poderoso dominio, siendo escasos los ámbitos sociales que escapan a su lente. Los problemas morales brillan por su ausencia. Los hombres no se cuestionan si tal acción atenta o no contra la moral ya que todo está férreamente estipulado por los tabúes. Todos saben cómo actuar en sociedad y la fuente de legitimación del comportamiento colectivo brota de los tabúes, de las instituciones tribales que no pueden ser cuestionadas.\nPopper sostiene que mucho de todo eso sobrevive en la actualidad. Sin embargo, son profundas las diferencias existentes entre las sociedades tribales y las sociedades contemporáneas. En efecto, hoy emerge en toda su magnitud un ámbito que encapsula todas las decisiones personales que, a diario, toman los hombres, quienes cargan sobre sus espaldas sus consecuencias. La importancia de este cambio, sentencia Popper, es decisiva. Las decisiones personales están en condiciones de hacer añicos los tabúes. Lo mágico es desplazado por lo racional. Hoy, los hombres ponen en práctica una cualidad que era inexistente en las sociedades tribales: la reflexión racional. Hoy, “somos muchos los que adoptamos decisiones racionales Copn respecto al carácter más o menos deseable o indeseable de las reformas legislativas y de otros cambios institucionales, es decir que tomamos decisiones basándonos en la estimación de las consecuencias posibles y en la preferencias consciente por alguna de ellas. Reconocemos, así, la responsabilidad personal racional” (“La sociedad abierta y sus enemigos”, ed. Paidós, Barcelona, 1982, págs. 170/171).\nUna sociedad tribal es una sociedad cerrada. Sus miembros actúan conforme a los pétreos dictados de los tabúes. La sociedad contemporánea es, en cambio, abierta. Sus miembros actúan en función de la responsabilidad personal racional. Las rígidas disposiciones de los tabúes son reemplazados por el espíritu de iniciativa y la capacidad racional de los hombres de evaluar las consecuencias de las decisiones tomadas. Popper compara la sociedad cerrada extrema con un organismo. Sus miembros se hallan unidos por el parentesco, la convivencia, la participación común en las alegrías y los sinsabores, es decir, se hallan unidos de manera semiorgánica. Implica un grupo humano concreto, cuyos miembros concretos están relacionados unos con otros por relaciones físicas concretas (el olfato, el tacto y la vista). La sociedad abierta es muy diferente. A diferencia de la anterior, donde sus miembros nacen en un ámbito y mueren inexorablemente en él, en ésta los hombres se esfuerzan por progresar socialmente, con lo cual se da una férrea competencia. Esto puede dar lugar, por ejemplo, a la lucha de clases. Mientras que la sociedad cerrada es inmóvil y tranquila, la sociedad abierta es dinámica y conflictiva.\nLa sociedad abierta se convierte en una “sociedad abstracta”. Con el vocablo “abstracta” alude Popper a la pérdida del carácter concreto que hacía a la esencia de la sociedad tribal. Para clarificar el concepto de sociedad abstracta, Popper se vale de una exageración. Afirma que puede imaginarse una sociedad cuyos miembros jamás logran contactarse, donde las actividades comerciales son ejecutadas por hombres aislados que se comunican entre sí mediante el teléfono o telegráficamente. Se trata de una sociedad, ficticia por cierto, completamente abstracta y despersonalizada. Lo interesante es destacar que la sociedad contemporánea se parece bastante a la sociedad imaginaria absolutamente abstracta. Las reflexiones de Popper en este punto son magistrales. “Si bien no siempre nos trasladamos sin ninguna compañía, en coches herméticos (en lugar de ello nos cruzamos con miles de hombres por la calle), el resultado es prácticamente el mismo, pues, por regla general, no establecemos la menor relación personal con los demás transeúntes (…) En la sociedad moderna existe muchísima gente que tiene poco o ningún contacto personal íntimo con otras personas y cuya vida transcurre en el anonimato y el aislamiento y, por consiguiente, en el infortunio. En efecto, si bien la sociedad se ha tornado abstracta, la configuración biológica del hombre no ha cambiado considerablemente; los hombres tienen necesidades sociales que no pueden satisfacer en una sociedad abierta” (pág. 172). La Ciudad Autónoma de Buenos Aires es un claro ejemplo. Cada mañana, en los andenes de las estaciones de trenes, miles y miles de hombres y mujeres anónimos emergen raudamente de los trenes y se dirigen como hormigas a sus lugares de trabajo, viéndose obligados muchos de ellos a utilizar otros medios de transporte, configurando un escenario muy similar a un hormiguero. Sin embargo, no todas son desventuras para los miembros de la sociedad abstracta. Pueden surgir nuevos tipos de relaciones personales, ya que éstas surgen de manera espontánea. A raíz de ello emerge un nuevo individualismo. Cabe suponer, a su vez, una mayor influencia de los vínculos espirituales en aquellos ámbitos donde se debilitan los vínculos biológicos.\nLa transición de la sociedad cerrada a la sociedad abierta constituyó, según Popper, una de las más profundas revoluciones experimentadas por los hombres. Dicha transición significó, nada más y nada menos, que salir del dogmatismo y el oscurantismo para entrar en la abstracción y la racionalidad; salir de la sociedad concreta para entrar en la sociedad abierta, donde cada uno de sus miembros toma decisiones libres y responsables. y fue en Grecia donde comenzó esa transición que hizo de los hombres seres libres y autónomos.\nLa armazón de los partidos políticos (segunda parte)\nSer y Sociedad-17/4/012\nEn cuanto a su estructura, Duverger distingue dos tipos de partidos: los directos y los indirectos.\nEl Partido Socialista Francés contemporáneo es un claro ejemplo de partido directo, mientras que el Partido Laborista Británico de 1900 lo es de partido indirecto. El primero está compuesto por individuos del partido, han tenido que reunir una serie de requisitos: la firma de una papeleta de adhesión, el pago de una cotización mensual y la asistencia regular a las reuniones de su sección local. El vínculo entre los miembros y el partido es directo. No sucede lo mismo con el segundo ya que está compuesto, no por miembros individuales, sino por fuerzas sociales y políticas, como los sindicatos, las cooperativas, las sociedades mutualistas y los grupos de intelectuales. En este caso no hay miembros del partido sino miembros de los denominados “grupos de base” de los sindicatos, las cooperativas, las mutuales, etc., unidos con el objetivo común de establecer una organización electoral que los cobije.\nDuverger centra su atención en los partidos indirectos. Existen dos partidos indirectos fundamentales: los partidos socialistas y los partidos católicos. Los partidos socialistas se componen de sindicatos obreros, cooperativas obreras y sociedades obreras mutualistas; he aquí su materia. En los partidos católicos existe una suerte de federación de sindicatos y cooperativas obreros, vinculados con asociaciones de campesinos, ligas comerciales y ligas de industriales. Mientras los partidos socialistas representan una única clase social, los partidos católicos reúnen diversas clases sociales, conservando cada una de ellas su propia estructura. Como en cada categoría existe una enorme variedad de estructura, Duverger centra su atención en el análisis de unos pocos y relevantes partidos. Por razones de espacio, destacaremos lo que dice Duverger del Partido Laborista Británico y el Partido Católico Belga.\nDuverger distingue varias etapas en la evolución de este partido desde su creación en 1900. Entre ese año y 1946 el partido pasó de ser una fuerza indirecta pura a ser un sistema mixto, donde se da una convivencia entre los miembros individuales y los miembros colectivos. El partido fue puramente indirecto hasta 1918. Nadie podía ser miembro si no formaba parte de algún sindicato u otra agrupación socialista. Además, dentro de estos grupos no había distinción alguna entre los miembros que aceptaban contribuir para el sostenimiento del partido y los restantes miembros. El carácter indirecto del partido se atenuó primero en 1913 (la Trade Union Act de ese año) y luego en 1918, cuando se decidió la reforma de los estatutos. Con anterioridad a 1913, los sindicatos que eran miembros del partido le entregaban una subvención para ayudarlo políticamente. ¿De dónde surgía ese dinero? Del descuento que hacían los sindicatos del total de cotizaciones que les solicitaban a sus miembros. Pero en 1908, Osborne, un obrero ferroviario, intentó hacerle un proceso a su propio sindicato para impedirle el empleo político de sus fondos. Luego de varias apelaciones, la cámara de los Lores le dio la razón al obrero demandante, lo que puso en jaque a la propia existencia del Partido Laborista. Finalmente, gracias a la Trade Union Act de 1913 pudo arribarse a una solución política que satisfacía los intereses de ambas partes: por un lado, “los sindicatos podían decidir colectivamente la adhesión y la entrega de fondos a una asociación política (en la práctica, al Partido Laborista), después de un voto secreto, con una mayoría”; por el otro, “si se tomaba esta decisión, los fondos entregados por el sindicato al Partido Laborista corresponderían a un sumplemento especial de la cotización individual pagada por cada miembro, teniendo cada cual el derecho de negarse a esta “cotización política”, a condición de firmar una declaración expresa” (“Los partidos políticos”, FCE, México, 1979, págs. 37/38).\nFue precisamente esta segunda disposición la que repercutió profundamente sobre la estructura del partido. En efecto, con anterioridad a 1913 el partido era puramente indirecto. Los miembros de algún sindicato adherente, por ejemplo, no tenían vínculo alguno con el partido. Pero a partir de la “cotización política” (Duverger), emerge un lazo que une a esos miembros con el partido. A partir de entonces, es factible distinguir dentro del sindicato los miembros que pagan la cotización política-y que, a raíz de ello, pasan a ser miembros del partido-y los demás que se niegan a hacerlo. Pero esta adhesión, aclara Duverger, tiene un carácter automático ya que el miembro que no dice nada, consiente de manera automática (el que calla otorga). Por lo tanto, el nuevo miembro de un sindicato que no eleva su voz de protesta pasa a ser miembro del partido. Pero en 1927 se produjo un sustancial cambio en este aspecto. Gracias a la Trade Union Act de ese año la regla de 1913 se invirtió: “quien no dice nada, se niega; sólo están obligados a pagar la cotización política los miembros de los sindicatos que la han aceptado formalmente” (pág. 38). Ahora el partido tiene un carácter directo. Cuando el nuevo sindicato declara por escrito su deseo de pagar la cotización política, de hecho está adhiriendo al partido. Pero en 1946 los laboristas derogaron el Acta de 1927 y restablecieron el anterior sistema. En virtud de esta regresión, basta el simple silencio del sindicado para que pague la cotización política, quedando liberado de esa obligación si lo declara expresamente.\nPartido Católico Belga\nEn el período 1921-1945, el Partido Católico Belga fue otro ejemplo de partido indirecto, pero diferente del Partido Laborista Británico. Luego de la primera guerra mundial la vieja Federación de círculos Católicos, muy burguesa y conservadora, quedó muy debilitada frente al avance de las tendencias demócrata-cristianas, mientras el partido quedó fuertemente dividido. En consecuencia, para reconstituirlo de alguna manera se realizó en 1921 una trascendente y profunda reforma de su estructura, en virtud de la cual el partido pasó a sustentarse en los “standem”, en los denominados “estados sociales”. Surgió la Unión Católica que reunió a cuatro organizaciones de base: a) la antigua Federación de Círculos Católicos, representativa de la burguesía conservadora; b) la Liga Nacional de Trabajadores Cristianos, representativa de los sindicatos obreros, cooperativas y sociedades mutualistas; c) la liga de campesinos flamencos; y d) la Federación de Clases Medias, representativa de los artesanos y comerciantes. Nadie podía adherirse directamente al partido, sino únicamente a alguno de los standem. Existía un Consejo General del Partido constituido por los representantes de los standem. Con el tiempo, se tornó más autónomo “mediante la creación de un presidente permanente, la introducción de personalidades no delegadas por los standem ni por el otorgamiento de un verdadero poder de decisión” (pág. 42). Se trataba de los primeros atisbos de una comunidad de partido directa en el estamento superior.\nSer y Sociedad-(18/4/012)\nEl 17 de abril de 1790 falleció a los 84 años en Filadelfia, Estados Unidos, Benjamín Franklin, el creador del pararrayos. Político, inventor, científico y padre fundador de los Estados Unidos, Franklin, que había nacido el 17 de enero de 1706 en Boston, Trece colonias (actuales EEUU), fue el decimoquinto hijo de un total de diecisiete hermanos.\nSu educación se limitó a los estudios elementales en la Routh Grammar School. Tuvo que trabajar desde muy joven para ayudar económicamente a su familia. Ayudó a su padre en su fábrica de velas y jabones, para luego ejercer tareas de marino, carpintero, albañil y tornero. Cuando contaba con doce años comenzó con sus tareas como aprendiz de su hermano, James Franklin, en su imprenta. Siguiendo su consejo, Benjamín escribió dos poesías (serían las únicas de su vida), “La tragedia del faro” y “Canto de un marino”. Tres años más tarde, su hermano fundó un periódico, New England Courant, considerado el primer diario independiente de las colonias británicas. Utilizando el seudónimo “Silence Dogood” (entrometido silencioso), escribió sus primeros artículos periodísticos criticando al orden establecido de su época. Para completar su formación como impresor en la imprenta de Palmer, Franklin viajó a Londres en 1723, donde publicó “Disertación sobre la libertad y la necesidad, sobre el placer y el dolor”. Dos años más tarde, regresó a Filadelfia. Luego de soportar una pleuritis, fundó con otros “Junto”, un club de intelectuales, y en 1728 estableció su primera imprenta. En 1729 compró el diario “La Gaceta de Pensilvania”. En 1731 fue partícipe de la fundación de la primera biblioteca pública de Filadelfia, adhiriéndose con posterioridad a la masonería. En esa época fundó el primer cuerpo de bomberos de Filadelfia y participó en la creación de la Universidad de Pensilvania y el primer hospital de la ciudad. Sus últimos años lo encontraron enfermo, pero sin que ello le impidiera abandonar la actividad política.\nLa creación del pararrayos fue probablemente su creación científica más relevante. Recibió lafuente influencia de Isaac Newton y Joseph Addison, y en 1743 fue nombrado presidente de la Sociedad Filosófica Estadounidense. En 1747 se dedicó especialmente a analizar los fenómenos eléctricos. Luego de escribir “Experimentos y observaciones sobre electricidad”, Franklin desarrolló en Filadelfia su experimento con la cometa que lo condujo a la creación del pararrayos. A partir de entonces, los pararrayos se extendieron por Estados Unidos y Europa. Franklin fue también un prominente político. Con su elección en 1736 como miembro de la Asamblea General de Filadelfia, comenzó su carrera política. Su figura creció durante el proceso de independencia de los Estados Unidos. Participó activamente en la redacción de la Declaración de Independencia (1776), siendo un eficaz e importante colaborador de Jefferson y Adams. Fue nombrado representante oficial estadounidense en 1775, obteniendo el cargo de Ministro para Francia. Participó en la firma del tratado de París (1783), que contribuyó a poner fin a la guerra de la independencia. Como si toda esta prolífica actividad política no le hubiera resultado suficiente, en 1785 fue elegido gobernador de Pensilvania y dos años más tarde contribuyó a la redacción de la Constitución norteamericana. Ese mismo año (1787) desarrolló su carrera como abolicionista, tendiente a erradicar la esclavitud definitivamente del territorio norteamericano.\nFranklin fue un hombre excepcional que descolló en el área del periodismo, la ciencia y la política. Pero fue, fundamentalmente, un hombre con firmes convicciones, como lo ponen en evidencia estas frases que le pertenecen:\n-“A quien no le cuenta sus secretos, a ese no le vende su libertad”.\n-“¿Amas la vida? No desperdicies el tiempo porque es la sustancia de que está hecha”.\n-“Aquél que se ama a sí mismo no tiene rival ninguno”.\n-“Aquellos que pueden dejar la libertad esencial por obtener un poco de seguridad temporal, no merecen, ni libertad, ni seguridad”.\n-“Carecer de libros propios es el colmo de la miseria”.\n-“De aquel que opina que el dinero puede hacerlo todo, cabe sospechar con fundamento que será capaz de hacer cualquier cosa por dinero”.\n-“Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo”.\n-“El que se enorgullece de sus conocimientos es como si estuviera ciego en plena luz”.\n-“En este mundo hay sólo dos cosas seguras: la muerte y pagar impuestos”.\n-“Hay tres amigos fieles: una esposa anciana, un perro viejo y dinero contante y sonante”.\n-“Jamás hubo una guerra buena o una paz mala”.\n-“La rebelión ante los tiranos es obediencia a Dios”.\n-Benjamín Franklin, de Wikiquote, la colección libre de citas y frases célebres.\n-Benjamín Franklin, de Wikipedia, la enciclopedia libre.\n-Revista de Humanidades Sarasuati. Benjamín Franklin, de Iván Matellanes.\n← El kirchnerismo quiere un nuevo plan económico antes de la campaña electoral\nUn baño de sangre →\nUyyyy, qué laburo terminar de leer este mastodóntico artículo, que salvando el gran espacio dedicado a las hostias, mucho debe agradecer en otros temas al copie y pegue de Wikipedia. Un par de comentarios: 1) el escriba (¿periodista; opinador?) reproduce cifras oficiales de Covid, a sabiendas, o ignorando que las mismas no cuentan con ninguna trazabilidad ni confiabilidad, sino que son definidas arbitrariamente (y recargadas por los medios, que dependen de la pauta oficial), en base a la agenda del gobierno, con el propósito fundamental de ocupar nuestras cabecitas con este tema, y que no notemos que nos están desvalijando desvergonzadamente.\nEl viaje de Alberso, tuvo absoluto éxito en cuanto a lograr las fotos que pretendía, y a partir de las mismas, dibujar interpretaciones bizarras, de apoyos, comprensiones, comunidad de intereses y posiciones, etc. Nada de esto es real, pues su visita pasó absolutamente inadvertida, y los resultados, los estrictamente protocolares para con un jefe de estado. Nadie le dio bola, y la única explicación de esta gira de pedido de escupidera, es que se vio tan inestable y presionado que se le ocurrió esto de: «bueno, voy a ir a pedir todo lo que me dicen, y después si no me lo dan, no me echen la culpa a mí, que hice lo que pude…»


Cuculiza: "Que me hayan cambiado por Mamani me duele en el alma" | Políticas | Actualidad | Peru.com\nLuisa María Cuculiza dijo que no tuvo conocimiento sobre decisiones tomadas por el entorno cercano de Keiko Fujimori. (Foto: USI)\nRedacción Peru.com02.11.2018 / 09:37 AM\nLa excongresista fujimorista Luisa María Cuculiza lamentó la crisis por la que atraviesa Fuerza Popular luego de que se dictara 36 meses de prisión preventiva contra Keiko Fujimori. Cuculiza consideró que el error que cometió la lideresa de partido fue alejarse del resto de integrantes de la agrupación política.\n“Que me hayan cambiado por (Moisés) Mamani me duele en el alma. Igual pasa con Yesenia Ponce y otras congresistas que no tienen el fujimorismo en el corazón”, comentó en una entrevista a ATV, recordando cómo ella y otros miembros históricos del fujimorismo fueron apartados de Fuerza Popular en diciembre de 2015, en plena campaña presidencial.\nLuisa María Cuculiza señaló que no podía precisar cuáles habrían sido los errores cometidos por Keiko Fujimori, actualmente con prisión preventiva y con una investigación por presunto lavado de activos y por encabezar una organización criminal dentro de Fuerza Popular.\n“Las reuniones políticas las hacían entre ellos. Yo no participaba […] Keiko se aisló de mí y de muchos otros congresistas. Eran una cúpula cerrada y uno no podía intervenir. Poco a poco se fue dando este distanciamiento hasta que me dijo ‘Lucha, ya no vas más’. Me paralice´y sufrí mucho”, comentó.\nEn ese sentido, la ex parlamentaria consideró que Keiko Fujimori hizo mal en alejarse de los antiguos congresistas de su partido.\n“(Su error) fue no compartir con el resto del partido, de los congresistas que la acompañaron durante diez años en el Congreso”, manifestó Luisa María Cuculiza.\nPor último, comentó que todavía no tiene planeado ir a visitar a Keiko Fujimori en el Penal Anexo de Mujeres de Chorrillos, donde fue trasladada este 1 de noviembre, porque no quiere ver las manifestaciones en contra de la lideresa de Fuerza Popular.\n“Que pase este momento de jolgorio de la gente que la odia. Me impactaría mucho ver a gente alegre porque una persona entre a la cárcel”, indicó.


Los diab�ticos tienen mayor riesgo de sufrir fractura de cadera - ejercicios para abuelitos - casas para gente mayor - casa para adultos mayores en queretaro casa para a ancianos en queretaro Los diab�ticos tienen mayor riesgo de sufrir fractura de cadera - Hogares para Adultos Mayores - Casa de Reposo Adulto Mayor Qro - Alimentos saludables para personas mayores\nLas personas que padecen diabetes tipo 2 tienen un mayor riesgo (concretamente un 20% más) de sufrir una fractura de cadera durante las primeras fases de la enfermedad que una persona sin este problema de salud, según revela un estudio del Instituto de Investigación en Atención Primaria (IDIAP) Jordi Gol.\nLos investigadores no han podido determinar si el hecho de presentar mayor riesgo de fractura se debe a la propia diabetes, o a otros factores como el tratamiento farmacológico de la enfermedad\nPara llegar a esta conclusión, los investigadores analizaron a todas las personas que habían sido diagnosticadas de diabetes tipo 2 durante los años 2006 y 2010, y que habían sido registradas en la base de datos del sistema de información para el desarrollo de la investigación primaria (SIDIAP). A todos ellos se les comparó, a su vez, con personas sanas (es decir, sin diabetes), del mismo sexo, edad y centro de referencia.\nEn total se analizaron cerca de 59.000 casos de diabetes tipo 2. Los pacientes tenían una edad media de 62 años, y el 56% era del sexo masculino. El estudio se inició en el momento en el que a estas personas se les diagnosticó la enfermedad, y durante los primeros seis años se comprobó si habían sufrido alguna fractura, exceptuando las de cráneo, dedos, pies y manos. El motivo por el que solo se analizaron datos de los primeros seis años tras el diagnóstico es importante, pues durante la etapa inicial de la enfermedad se supone que hay menos complicaciones derivadas del tratamiento de la diabetes.\nAún no se conocen las causas exactas por las que aumenta el riesgo de fractura únicamente de cadera en estos pacientes diabéticos, y su asociación es motivo de controversia. Y es que las complicaciones relacionadas con la enfermedad, el bajo control de la misma, o el consumo de algunos fármacos, parecen estar también relacionados con un mayor riesgo de sufrir osteoporosis, por lo que resulta difícil determinar si la causa es la propia enfermedad.\nPor ello, los autores del trabajo, consideran fundamental investigar sobre las causas que provocan este fenómeno, algo que ayudaría, según Daniel Martínez investigador principal del estudio, a que se diseñase una herramienta predictiva específica, así como terapias concretas para reducir y prevenir dichas fracturas.


Qué es el 'Efecto Enero' y cómo aprovecharlo - Blog de libros\nAdmin 2013-12-26T11:10:00-03:00 No hay comentarios.:\nSeñala que se trata de "una tendencia recurrente en el mercado durante el mes de enero (principalmente en la primera mitad del mes) en la que la tendencia general del mercado de Acciones es alcista".\n¿Por qué sucede? "Hacia el fin de año,muchos inversores venden todas sus acciones para ajustar ganancias y reducir los totales del año para evitar una mayor carga de impuestos. En primera instancia, esta venta produce una caída en los precios de las acciones. Cuando el volumen crece, los que vendieron compran de nuevo stock, lo que hace que el precio se recupere e inclusive supere el precio inicial", explica.\n"Los tiempos son cruciales, y cambian de año a año, pero el rally usualmente comienza hacia el final del año y continúa durante la mayor parte de enero. Los picos usualmente se encuentran a mediados de enero pero puede durar más. Para comenzar el punto de inicio debemos buscar volúmenes crecientes de mercado e incrementos en la volatilidad", añade.\nPero, ¿cómo prepararse y aprovechar el efecto? Las acciones que se han comerciado en un volumen mas alto, así como acciones que han bajado rápidamente de precio en las últimas semanas, pueden ser una indicación de una venta de este tipo y puede haber una re-compra al principio del año, lo cuál dispararía de nuevo el precio de las acciones. El “Efecto Enero” no sucede por norma general, y no afecta a todas las acciones en el mercado, pero se puede presentar en algunos sectores del mercado y también podría afectar al mercado en general, afectando por añadidura a los indices. (Fuente: eToro)


como poner guarderia del imss\nFormación como poner guarderia del imss\tLa información de nuestro catálogo se está actualizando de forma constante. Descubre la información acerca de como poner guarderia del imss de los que disponemos ahora. Si deseas ir a la universidad y no cuentas con posibilidades económicas para acometerlo, en este lugar encontrarás toda la información que necesitas sobre ayudas de estudio. Nuestra base de datos tiene eso que necesitas conocer relativo a como poner guarderia del imss y por eso te lo enseñamos a continuación.\n…la no residencia en España del candidato extranjero, que aparece como Anexo III. 4. Fotocopia compulsada del DNI/NIF. No será necesaria la aportación para ciudadanos españoles cuando autoricen expresamente al órgano instructor a obtener los datos de identidad por medios telemáticos. Los ciudadanos de la UE deberán presentar copia compulsada del documento de identidad personal o del que reglamentariamente lo…


José Naveiras "Pepe El Ferreiro": Escrúpulos y adarmes\nPublicado por José Naveiras a las 14:50\nferpectamente 26 de septiembre de 2010, 18:34\nMe ha gustado mucho y me va a dar que pensar. Pasaré la tarde pensando en una vieja polémica que mantengo conmigo misma : debo admirar a los ingleses por la seguridad que demuestran en si mismos o debo criticarlos por su poco espíritu de equipo... viendo como se suceden las cosas al final deberemos hacer como los ingleses y andar cada uno a lo suyo, que es a lo nuestro porque no está la cosa para fiarse de casi nadie.\nLinares 26 de septiembre de 2010, 19:55\nQue razon tienes Pepe, escrúpulo es una palabra que no existe en el diccionario de la Consejeria de Cultura, y menos en el cerebro de su maxima exponente.\nCasía 27 de septiembre de 2010, 12:38\nni escrúpulo, ni vergüenza, ni ética, ni moral.... y encima el nuevo títere de Areces parece que no quiere meter mano donde debía cambiar personas y aspectos\nya les llegará su hora ya\nBomba 27 de septiembre de 2010, 13:58\nEscrúpulos y adarmes están extinguidos y no parece probable que resuciten ni replicando su adn. Y otra medida en vías de extiención es la docena: desde hace muchos años ya sólo se utiliza para los huevos y, últimamente, ni para eso, ya que vienen en hueveras de 10. Es decir, faltan dos para que se conserve un mínimo de normalidad. ¿Tendrá también esto algo que ver con lo que pasa en Grandas?


Pedidos en línea con tarjeta de débito temporal prsvs\nAsí que ese es el consejo que te doy, date una vuelta por los bancos de tu localidad con tus documentos, pregúntales las mejores opciones de cuentas donde te den una tarjeta de débito internacional y en menos de 20 minutos vas a salir de ahí con tu nueva tarjeta lista para comprar todo lo que quieras por internet! ¿Tengo un monto mínimo de compra en pedidos a domicilio? No. ¿Cuáles son las formas de pago válidas? Efectivo, pago con tarjeta de crédito y débito (VISA y MASTERCARD) y AMEX. ¿Puedo facturar desde el sitio? Si, en caso de que requieras facturar desde el sitio, da clic en el enlace 'Facturación' ubicado en la parte superior. Una tarjeta que lo lleva a lugares Su tarjeta de descuento GoPass ® Tap sirve como prueba de elegibilidad para una tarifa reducida. 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Nos reservamos el derecho de cancelar y reembolsar estos pedidos automáticamente si no cumplen el requisito. En los pedidos hechos con pago en Oxxo o Transferencia, no hay compra mínima. Cómo usar su tarjeta de débito para compras y transacciones en cajeros automáticos (ATM) Su tarjeta de débito de Wells Fargo incluye la protección de Cero Responsabilidad sin costo adicional, lo que significa que usted no será responsable por las transacciones con tarjeta no autorizadas que reporte de inmediato. Su nueva tarjeta también incluye un chip que proporciona mayor seguridad\nLas cuentas bancarias ofrecen la posibilidad de obtener tarjetas de débito o créditos asociadas a la misma y es por ello que los extranjeros que viajan o opción de pagos o domiciliación de servicios, banca en línea, tarjeta de crédito o productos de inversión, si ya no se puede con la tarjeta de residencia temporal. Responder.\nRecuerda que los envíos pueden efectuarse únicamente en el interior de la República Mexicana. ¿Puedo combinar pagos de mi tarjeta con tarjetas de regalos? Sí, al momento de completar tu pedido aplicaremos el saldo de la tarjeta de regalo al total y cobraremos a tu tarjeta únicamente la diferencia. Nota: asegúrate de que la información de la tarjeta que tienes registrada en tu cuenta no ha caducado. Además, puedes consultar estos consejos para ayudarte a identificar el motivo del rechazo de tu tarjeta.. Si quieres intentarlo de nuevo con otro método de pago o has podido confirmar que los datos del actual son correctos, accede a Mis pedidos desde Mi cuenta. En el día a día, el cliente realiza diferentes actividades con sus tarjetas de débito y crédito.Entre otras, hace compras, paga servicios, efectúa operaciones financieras o estrictamente retira efectivo en cajeros automáticos, ocasionando el desgaste del plástico debido al uso, por lo que es necesario solicitar una nueva tarjeta para evitar el rechazo en los comercios. Answer: Cuando quieras puedes bloquear y desbloquear tus tarjetas de crédito o débito de forma temporal (tiempo definido donde tu escoges cuando la desbloqueas) o definitiva (el bloqueo es definitivo donde te llamarán para acordar la emisión de una nueva tarjeta y su retiro o recepción).Las alternativas para seleccionar la tarjeta y el tipo de bloqueo son:\nObtienes 20% de descuento en la primera compra en cualquier tienda Studio F de línea en Colombia y en la tienda online. Disfrutas del 10% de descuento permanente en cualquiera de las tiendas Studio F de línea en Colombia y en la tienda Online. Acumulas puntos por cada compra que realices con tu tarjeta\nSi este es el caso, solicita una ampliación del límite a la entidad emisora de la tarjeta. También puedes cambiar los pagos automáticos a una tarjeta de crédito con un límite superior. El cargo ha superado el importe máximo autorizado en una operación Consulta cuál es el importe máximo que se puede cargar en tu tarjeta en una sola vez. Te presentamos una forma fácil y rápida para personalizar el campo Notas del pedido en WooCommerce, cambia el nombre de etiqueta y descripción. Si resides en la República Mexicana y no cuentas con una Tarjeta de Débito/Crédito o cuenta PayPal, Completa la orden de pago en línea: 3. Tarjeta de Crédito / Débito. Puedes realizar el pago de tu compra de forma segura con cualquier Tarjeta de Crédito Visa, MasterCard o American Express; de igual forma aceptamos todas las Tarjetas de Débito. (Es importante mencionar que la autorización final de tu compra dependerá de tu Banco). Tarjeta de Débito de BBVA. Tu nueva Tarjeta de Débito de BBVA 1 es una manera conveniente de acceder a tu cuenta y pagar las compras de todos los días, personalmente o en línea. Con excelentes beneficios, que incluyen funciones de control y seguridad como la Protección de Responsabilidad Zero Liability y la nueva tecnología de chip, puedes disfrutar de la tranquilidad de saber que estás Crea tu PIN y activa tu huella digital para comprar en línea. Ningún comercio conoce los datos reales de tu tarjeta física. Fácil. Activa tus tarjetas digitales para compras en línea. Obtén tarjetas exclusivas para comprar en Amazon, Mercado Libre y Uber. Práctica. Consulta el histórico de tus movimientos realizados con Citibanamex Pay ®. ¿Puedo pagar con tarjeta de débito la suscripción a Office? Necesito adquirir la licencia para mi Lap top pero sólo cuento con tarjeta de débito. lo más aconsejable es que te comuniques con la línea de servicio al cliente de Microsoft en tu país y ellos se encargan de darte la información necesaria de como adquirir el producto. Ahora es el momento de elegir una forma de pago en Amazon. En la secciones de abajo te decimos como seguir el proceso y pagar con una tarjeta de crédito o débito, tarjeta de regalo Amazon (gift card) o tu cuenta de banco. Continúa en la sección con la que deseas pagar.\nEnglish version "En 5 minutos puedes aprender como obtener tu propia cuenta bancaria en USA sin ser residente" ¡Más de 960 cuentas abiertas hasta hoy! Actualización reciente!!! Hemos incluido nueva información para que puedas abrir tu cuenta en Bank of America.En la siguiente imagen puedes ver los documentos de bienvenida de este banco, cheques y la tarjeta de débito. 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La cuenta a la vista HSBC relacionada a la Tarjeta de Débito HSBC se encuentra protegida por el IPAB hasta por un monto equivalente a 400 mil UDI por cliente por institución, lo anterior, de conformidad con las disposiciones legales que regulan dicho Instituto. En caso de robo o extravío de tu Tarjeta de Crédito BanCoppel, BanCoppel te liberará de las compras o consumos no imputables que se hayan efectuado en establecimientos con la tarjeta robada o extraviada durante las 48 horas anteriores al reporte realizado por el cliente por robo o extravío, para lo cual será necesario que presentes tu Acepte pagos con tarjeta en persona conectando el Square Reader para tarjetas de banda magnética a su computadora Apple o Chromebook. Tasas transparentes para pagos en línea y en persona. Acepte pagos con tarjeta de crédito en persona con una tasa del 2.6% +10¢ por cada tarjeta deslizada y 3.5% + 15¢ por las transacciones sin tarjeta presente. Cómo comprar en línea usando una tarjeta de débito. 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Ferrari 458 Italia, sólo para afortunados Ferrari 458 Italia, sólo para afortunados\nInicio Noticias motor Ferrari 458 Italia, sólo para afortunados\nFerrari 458 Italia, sólo para afortunados\npor Redacción - 03/08/2009\nYa podemos ver las primeras imágenes del pedazo de coche que va a sustituir al Ferrari 430. La marca del Cavallino Rampante presentará en septiembre de 2009 su nuevo deportivo: el 458 Italia. La puesta de largo de esta máquina de la carretera será en el Salón del Automóvil de Francfort para salir a la venta en los meses siguientes. Por el momento no se conoce su precio pero estará sólo al alcance de unos pocos.\nEl 458 Italia es un cupé de dos plazas que lleva tracción trasera. Si eres un amante de los coches te sonará y mucho la casa Pininfarina. Desde hace casi ochenta años se ha dedicado a diseñar y fabricar chasis, motores, interiores y todo lo que le han pedido las grandes marcas. Ferrari ha colaborado con Pininfarina en varias ocasiones y en el caso de este modelo les ha encargado el diseño del motor central que va colocado en la parte trasera. Es atmosférico con inyección directa de gasolina y tiene 8 cilindros en V. La cilindrada es para que te quedes sentado, 4,5 litros que alcanzan una potencia máxima de 578 CV. Vamos un auténtico misil no apto para cardíacos. Esta mecánica va asociada a una caja de cambios automática de doble embrague con siete velocidades.\nPara que se te vaya haciendo la boca agua, las prestaciones de este Ferrari son excelentes. La velocidad punta es de 325 km/h y acelera de 0 a 100 km/h en menos de 3,4 segundos. El consumo medio estimado es bajo si tenemos en cuenta todo lo dicho, aún así no te librarás de gastarte un buen dinero en llenar el depósito ya que consume 13,7 l/100 km.\nDe momento sólo está prevista una versión capotada así que si buscas un coche en el que sentir la brisa y te gusta el 458 tendrás que esperar a que Ferrari se pronuncie sobre si habrá otras versiones. Las medidas de este superdeportivo son 4.527 mm de largo, 1.937 mm de ancho y 1.213 mm de alto. Todavía no se conocen los datos del volumen del maletero pero no nos engañemos, quien se compra este tipo de coches no es para llevar muchas maletas. Su peso en seco, sin contar los líquidos ni el peso del conductor es de 1.380 kilos con un reparto del 42% en la parte delantera y un 58% en la trasera.\nFotos del Ferrari 458 Italia\nEl Ferrari Dino “más barato” no llegará, pero puede que sí un nuevo modelo V6\nSi quieres el Ferrari 365 GTB/4 Daytona de Elton John, esta es tu oportunidad\n46209 adictos a nuestra newsletter


Tema: Club de tiro en Quintana Roo\nBuenos días camaradas, este post lo abro con la intención de contactar a todos aquellos los aficionados al tiro competitivo o recreativo con armas de aire que se encuentren en Q. Roo. La idea es agruparnos y organizarnos para crear un club de tiro y realizar tiradas, reuniones y demás actividades relacionadas con este deporte.Un cordial saludo.\nbuenas mi estimado termocefalo.\nen que parte de quintanaroo se encuentra? donde quiere establecer el club?\nEn Playa del Carmen o cancun amigo.\nO que bien? El proximo 2019 planeo si dios quiere hare cambo de residencia a playa del carmen y me encantaria contactarle y formar parte del club\nAqui estamos pendientes mi estimado.\nbuenas mi estimado, sigue usted en cancun? siguio con los planes del club de tiro?\nyo hare mi cambio de residencencia este julio 2019, y me encantaria formar parte del club.\nque tal amigo yo soy de la ciudad de playa del carmen , tambien me gusta praticar tiro deportivo , si gustas nos podemos organizar para reunirnos , actualmente solo he conocido club para jugar airsoft y gotcha en playa del carmen y cancun, pero como tal no hay club para tiro con armas de aire pero podemos ir creando algo, yo practico en un campo de selva que esta por mi casa tirando a siluetas metálicas. saludos y estamos en contacto.\nPor Bigamehunter en el foro Siluetas Metálicas y Precisión\nÚltimo Mensaje: Hace 4 Semanas, 09:44 AM\nalguien que conozca algun club de tiro y caza en quintana roo y/o yucatan porfavor\nÚltimo Mensaje: 19/07/2017, 14:35 PM\nÚltimo Mensaje: 21/05/2010, 06:04 AM\nÚltimo Mensaje: 21/01/2009, 12:59 PM\nClub Quintana roo.\nPor Seybaplaya en el foro General\nÚltimo Mensaje: 09/08/2008, 16:42 PM\nclub, con, este, roo, tiro


Londres bajo fuego y El libro de la selva, los estrenos de la semana\n"Londres bajo fuego" y "El libro de la selva", los estrenos de la semana\nComo cada jueves, Javier Ponzone nos trae la crítica de los principales estrenos de la pantalla grande.\nElenco: Gerard Butler, Morgan Freeman, Jackie Earle Haley, Angela Bassett, Aaron Eckhart, Charlotte Riley, Radha Mitchell, Melissa Leo, Robert Forster, Colin Salmon, Shivani Ghai, Waleed Zuaiter\nPuntaje: RATING #3,5\nSegunda parte para una película que quizás no suma demasiado a todo lo que vimos en cine de acción, pero que entretiene y creo que de eso se trata si sacamos un ticket. Gerard Butler y elenco sufren y sufren durante toda la película y uno piensa... ¿Cuánto más le puede pasar al personaje que interpreta Gerard? Y sí, de todo y más. El guión no es la luz, sobre todo por las situaciones planteadas, que pasan a ser un poco inverosímiles, pero si lo que querías ver eran explosiones, persecuciones, tiros, alguna que otra vuelta de guión (no validada para nada, más que nada forzada) y muuucho efecto especial, "Londres Bajo Fuego" tranquilamente puede ser tu opción para este fin de semana... Pero yo te avisé... Media media.\nElenco: Neel Sethi, Ben Kingsley, Bill Murray, Christopher Walken, Scarlett Johansson, Idris Elba, Giancarlo Esposito, Lupita Nyong'o\n"El Libro de la Selva" va a sorprenderte (nuevamente) pero de una forma diferente si alguna vez leíste el cuento o viste la peli de Disney. Jon Favreau y todo su equipo de animadores hacen realidad, de forma real, el mundo de "El libro de la selva" para dejarte boquiabierto de principio a fin. Película totalmente familiar, con momentos emotivos, aventura y la moraleja que Disney nos tiene muy acostumbrados. Los efectos especiales son de otro planeta y te aseguro que nunca vas a notar un solo error de animación en la movilidad de los personajes animales porque definitivamente son tan reales que vas a salir pensando que hablaban en serio. Humor, una selva bellísimamente realizada y la presentación de Neel Sethi, el nene protagonista que se lleva la película como nadie... y pensá, vos que estás por ir a verla, que todo lo que hizo el pequeño lo actuó en croma verde... un genio. Gran peli para todas las edades e incluso válida para una salida de adultos, porque el niño interior, con este tipo de historias, se queda más que contento.\nlondres bajo fuegoel libro de la selva


Criptorquidia, la cirugía, la criptorquidia\n¿Cuál es la criptorquidia? ¿Cuáles son las causas de la criptorquidia? ¿Cómo es el tratamiento de la criptorquidia? Las respuestas a estas preguntas se pueden encontrar en el artículo.\nLas causas de la criptorquidia\nLos métodos de detección de la criptorquidia\nLos peligros y las complicaciones de la criptorquidia\n¿Cómo es el tratamiento de la criptorquidia\nCriptorquidia - una malformación en la queen el nacimiento de uno o ambos testículos en el escroto ausente. Normalmente, nacido a término, en el nacimiento o en los primeros días del testículo en el escroto que se determine. Sin embargo, muy a menudo hay casos de prolapso testicular incompleta. Inmediatamente después del nacimiento de la criptorquidia se produce en el 10-20% de los niños, para el primer año, el 70% de ellos caídos espontáneamente testículos en el escroto.\nCausas asociado con criptorquidiados factores principales. Esta obstrucción mecánica y retrasos de huevo para la migración (bandas, la fusión del peritoneo, el subdesarrollo del pedículo) y la disfunción de las glándulas endocrinas de la madre y el feto, la regulación del desarrollo de las gónadas.\nComo regla general, los niños muestran criptorquidiapadres experimentados. En los adultos criptorquidia es raro. Si encuentra o sospecha una criptorquidia, las pruebas obligatorias es necesario que los médicos - cirujano, urólogo, el pediatra. El diagnóstico se basa en la palpación y ultrasonido. Desde la criptorquidia es la localización diferente (ingle, abdomen), así como ectopia de una sola cara, a doble cara, falso, verdadero y testicular, es necesario distinguir entre estos estados.\ncriptorquidia falsa. A menudo, cuando se ve desde el testículo en el escroto ausente. Sin embargo, bajo la influencia del calor, en un ambiente tranquilo, relajado testículo desciende estado en el escroto solo. Este llamado huevo migrante, esto se debe al hecho de que en la edad de huevo diámetro dopubertatnogo más pequeño que el diámetro de la inguinal huevo anillo y el músculo de elevación externa, mientras que la reducción de la tira de ella fácilmente hasta la zona de la ingle. En tales situaciones, no se requiere la supervisión y el tratamiento, ya que se considera la norma para esto.\nverdadera criptorquidia - Un retraso en el abdomen o testicularcanal inguinal, visto claramente visible la mitad del escroto poco desarrollado, donde se debe colocar el huevo. Cuando la verdadera criptorquidia inguinal puede ojos o la localización por palpación para determinar el testículo, pero el traer abajo dentro del escroto que sea difícil o imposible.\nCuando criptorquidia inguinal huevo es anillo inguinal externo relativa alta o baja. A una edad temprana (5 años), es posible el tratamiento conservador. En la ausencia del efecto de tratamiento quirúrgico es necesario.\nCuando criptorquidia abdominal identificar el huevo imposible. Para el diagnóstico generalmente utiliza ultrasonido o método informático. A veces, la atrofia o ausencia congénita de testículos determinar su localización difícil. criptorquidia abdominal puede estar acompañada de dolor en la zona de los testículos sin pelo causados por el crecimiento de los testículos o una violación de paso en los conductos deferentes. El tratamiento sólo debe estar en funcionamiento.\ntestículo ectópico - ¿Es la omisión de los huevos no en el lugar habitual (bajo la pielentrepierna, cara interna del muslo, la ingle en la región del tejido subcutáneo). La principal razón de la desviación son obstáculos mecánicos. El tratamiento sólo debe estar en funcionamiento.\nLa criptorquidia adquirida - En caso de lesiones del escroto y un anillo inguinal amplia, el huevo puede migrar en la ingle o en el abdomen.\nEl dolor persistente o recurrente debido a la traumatización de los huevos, a causa de la localización inusual.\nInfracción o la torsión testicular. Así, hay una violación del suministro de sangre al testículo, dolores agudos en las próximas horas el óvulo muere. Estas condiciones también puede ocurrir en personas normales, pero la criptorquidia es mucho más común.\nA menudo se combina con anomalías congénitas criptorquidia: hernias, (que pueden ser suspendidos, y crean el peligro de la vida), hipospadias y anomalías de otros órganos.\nLa infertilidad y la interrupción de la espermatogénesis. 70% de los pacientes con criptorquidia bilateral son infértiles. disposición de los huevos anormal conduce a la interrupción de su suministro de sangre y el régimen térmico, el trauma, el desequilibrio hormonal que contribuye a los procesos degenerativos, trastornos de la espermatogénesis.\nAproximadamente el 80% de los pacientes con cáncer testicularla historia revela diversas formas de criptorquidia. Cuando la forma de criptorquidia abdominal, cáncer testicular es aproximadamente 12 veces más probable. Esto es debido a las condiciones elevadas de temperatura en los tejidos de la cavidad y testiculares abdominales no están adaptados a tales condiciones, en las que las mutaciones se producen con mayor frecuencia.\nEl tratamiento estrictamente individual puede ser tantoconservador y operativa. Tratamiento criptorquidia debe iniciarse inmediatamente después del diagnóstico. El tratamiento conservador se lleva a cabo generalmente en la primera infancia. En ausencia de efecto del tratamiento conservador es necesario recurrir a la cirugía. Si criptorquidia detecta en niños mayores de 5 años, es deseable llevar a cabo una operación inmediata.\ntratamiento conservador Es la elección de la terapia de vitaminas, hormonas especiales que pueden estimular los testículos en el escroto omisión.\nLa terapia operativa criptorquidia inguinal. La operación se realiza bajo anestesia general o anestesia local. Cuando criptorquidia inguinal realiza 1/5 a 2/5 cm de la incisión en la ingle. La esencia de la operación se reduce a movilizar testículos sin pelo, cordón espermático, los vasos sanguíneos. A continuación, el huevo se reduce, y los registros en el escroto con una o dos etapas.\nEl tratamiento quirúrgico de la criptorquidia abdominal. Cuando criptorquidia abdominal, hay dos modos de funcionamiento.\nLa cirugía abierta. Revelar el estómago, y después de encontrar los huevos se movilizan y relega al escroto con una o dos etapas.\nLaparoscópica. Por lo tanto el uso aislado pequeña punción yrelega el testículo en el escroto o la ingle. En los niños mayores y los adultos a menudo testículo retirarse con la frecuencia gipotrofirovano huevo y no sostenible, así como el alto riesgo de cáncer. De esta manera, la parte de la cavidad abdominal, el método desarrollado por nosotros le permite eliminar simultáneamente hernia inguinal concomitante.\nLos principales métodos de tratamiento del cólico intestinal\nLa causa de apoyo hidradenitis\nLogros progresar - la salud del niño\nFormación para el alargamiento del pene\npresión de tabletas


Locas ceden lugar a la Mujer araña\nINICIO // Espectáculos // Locas ceden lugar a la Mujer araña\nLa obra narra la vida de una pareja homosexual cuyo hijo está por casarse (ALEJANDRO ACOSTA. EL UNIVERSAL)\nJuan Torres prepara el estreno de la obra protagonizada por Chantal Andere, tras el final de La jaula...\nEsta vez no hay marcha atrás, el 29 de julio será la última función del musical La jaula de las locas, ya que deberá cederle su lugar en el Teatro Hidalgo a la puesta en escena El beso de la mujer araña.\n“Sé que he puesto muchos plazos para terminarla pero este es el definitivo, esta es la fecha en que realmente termina el proyecto después de dos años y medio y a punto de cumplir 700 representaciones, eso a sido un regalo del teatro para este productor”, explicó Juan Torres.\nTorres señaló que este fue el proyecto que lo hizo convencerse de seguir produciendo, pero ahora el reto será igualar este éxito con su siguiente montaje, El beso de la mujer araña, que estrena el 30 de agosto.\n“Es un proyecto más grande y profundo de lo que creía, a pesar de conocer y ser fan de esta obra, al tenerla en mis manos me doy cuenta del gran compromiso que tengo y si sumamos el gran elenco que se conformó, es gozoso”.\nEsta obra, protagonizada por Chantal Andere, señala, va a encaminada a tener la misma espectacularidad que La jaula de las locas, a pesar de ser muy diferente en la temática.\n“En esta doble realidad en la que se desarrolla la obra, que es en la cárcel y la imaginación de Molina, que es interpretado por Rogelio Suárez, trae a la realidad a su diva que es Aurora, junto con todos los personajes que interpreta, incluyendo a la mujer araña, vamos a pasar de la realidad a la ficción, a tener coreografías espectaculares, las canciones son increíbles”.\nAunque espera que la gente la reciba igual que a La jaula de las locas, Torres aseguró que El beso de la mujer araña no será un musical tan longevo sino que tendrá una corta temporada. Por el momento, están por entrar a su cuarta semana de ensayo y en cuanto baje el telón su antecesora comenzarán a montar la escenografía.\nteatro hidalgomusical La jaula de las locasJuan Torresmujer araña


¿Tomar leche hace más fuertes los huesos? | El Universal\nINICIO // Ciencia y Salud // Salud // ¿Tomar leche hace más fuertes los huesos?\nEU, por ejemplo, recomienda beber tres vasos de leche al día, casi el doble que Reino Unido o India. Foto: Getty Images\nDurante 10 años, hicieron un seguimiento a 77 mil enfermeras.\nEl equipo realizó un estudio similar con 330 mil profesionales de la salud masculinos, y una vez más la leche no pareció influir en las fracturas.\nEU, por ejemplo, recomienda beber tres vasos de leche al día, casi el doble que Reino Unido o India.


Radwanska desactiva a Garbiñe Muguruza\nInicio Tenis Agnieszka Radwanska Radwanska desactiva a Garbiñe Muguruza\nAgnieska Radwanska provocó un súbito apagón de Garbiñe Muguruza y la derrotó, frente a lo que señalaban las más lógicas previsiones, en las semifinales del Masters. La polaca, de 26 años, sexta del mundo, se impuso por 6-7 (5), 6-3 y 7-5, en dos horas y 38 minutos, y disputará el domingo su primera final del torneo frente a la checa Petra Kvitova, que derrotó a Maria Sharapova. A Garbiñe acabó por pesarle su etiqueta de favorita, bien ganada después de un notable fin de curso y las tres victorias en la fase de grupos. Fue siempre por detrás en el marcador, y aun enmendándose para ganar el primer set y defender sus opciones hasta el último instante, no supo rentabilizar esa sustancial ventaja.\n— WTA (@WTA) octubre 31, 2015\nConcluye así el curso de su explosión, en el que ha disputado la final de Wimbledon, ha ganado en Pekín el torneo más importante de su carrera y se ha plantado en las semifinales en su primer Masters, alzándose hasta el tercer puesto del ‘ranking’. Con 22 años recién cumplidos, su porvenir sigue siendo formidable.El primer set parecía valer un partido y una final del Masters. Fueron 59 minutos de continua ida y vuelta, en los que Muguruza se vio obligada a remar a contracorriente. Estuvo 4-1 abajo en el cómputo de juegos y encaró idéntica adversidad en el desempate. Sam Sumyk acudió al rescate después del quinto juego. Las susurrantes palabras del técnico surtieron un efecto inmediato. Fueron nueve puntos consecutivos de la hispanovenezolana, que restableció la igualada a cuatro. Pero Radwanska, con su hombro y su muslo izquierdo vendados, no cedió. La polaca posee una inteligencia fuera de lo común. Se mueve por la cancha como una ardilla y palía su discreta envergadura con la puesta en práctica de una serie de habilidades infrecuentes. Sabe detectar los flancos vulnerables de la adversaria.\nGarbiñe había hecho fortuna inicialmente con el resto. Fueron numerosas sus devoluciones ganadoras de revés sobre el débil segundo servicio de Radwanska, que no obtiene particulares ventajas de este golpe. A diferencia del partido frente a Kvitova, esta vez la favorita dispuso de la iniciativa, en una confrontación con mayores similitudes al que disputó con Kerber. La de Cracovia salía con pocas predicciones favorables. Se presentó en la semifinal con una sola victoria, frente a las tres de su rival, y con cuatro derrotas consecutivas contra ella. Dato matizable éste último. Tres de esos partidos se resolvieron al mejor de tres sets, después de peleadas disputas, como la semifinal de Wimbledon y la reciente en Pekín.Experimentada, despierta, la polaca distribuía bolas flotantes a la espera de los errores de Muguruza, cuyos excesos fueron mayores que en las citas anteriores: sumó 54 errores no forzados. Tampoco la pérdida del intenso primer set dejó huellas apreciables en el ánimo de Radwanska, que después de ser atendida para cambiar el vendaje de su pierna tomó una clara ventaja con dos rupturas consecutivas en el segundo. Supo retrotraer a Garbiñe a un estado de agitación e impaciencia, lejos de la estampa más templada y contenida en la que viene trabajando. Esta vez no habría vuelta atrás. Demasiado indulgente con su saque, que volvió a entregar en el noveno juego, la española se vio con el partido igualado.El último parcial fue una reproducción de los dos anteriores, con Garbiñe siempre por debajo en el marcador. De nuevo 4-1 en contra, otra vez llevada al límite por el tenis taimado y consistente de la polaca. Retornó, con el ardor y la determinación de las grandes, apuró su suerte hasta el final. Equilibró el tanteo, 4-4, pero la traicionó otra vez su saque. Exhausta, tal vez superada por las magníficas expectativas, vio morir sus esperanzas al segundo ‘math point’, con un revés que se estrelló en la red.\nArtículo anteriorUn Real Madrid con muchas caras gana al Celta\nArtículo siguientePadres de Doug Flutie mueren con una hora de diferencia


Venta casa aislada con piscina en Palafrugell, Ref: 014 | Finques Port Calella :: Finques Port Calella\nEsta magnífica casa con piscina privada se encuentra en el centro del pueblo de Palafrugell a pocos metros de la plaza Nueva y 4 km de las playas de Calella de Palafrugell y Llafranc.\nEn la planta baja encontramos un gran garaje privado con capacidad para 4-6 coches más una piscina con zona ajardinada y la zona de chill out con comedor y salón. También hay una pequeña cocina y un aseo con plato de ducha. En conjunto, un espacio ideal donde poder relajarse.\nLa planta principal dispone de cuatro habitaciones: dos con cama de matrimonio, una de ellas con baño en suite, una habitación con dos camas individuales y una cuarta habitación con 3 camas, además un baño completo y un aseo.\nSeguidamente encontramos un gran salón comedor con TV con salida a una gran terraza con mobiliario que se encuentra por encima de la piscina.\nPor otro lado tenemos una gran cocina equipada con nevera con congelador, lavavajillas, lavadora y secadora, microondas, cafetera, tostadora y utillaje de cocina, además con un espacio de mesa y sillas para comer.\nEs una casa con grandes espacios, de ambiente familiar con ganas de disfrutar de un entorno muy tranquilo a poca distancia de las playas más bonitas de la Costa Brava.


Francia, Italia, ¿España?: Ajuste y fútbol : Los Huevos y las Ideas\nQueda afuera España y estamos hechos\nBueno, contentos si, hechos no: faltan 4 partidos. ¡Vamos que podemos!\nYo tambien creo que pasan Chile y Suiza y ojalà asi sea .\nCon respecto a los paises euriopeos espero que los pueblos sepan resistirlos y derrortyar a la logica neoliberal que los sostiene . Creo que se vienen tiempos violentos en Europa .\nLO preocupante por aca es escuchar a mucha gente de Carta Abierta decir que Nestor y Cristina son una anomalia de la politica argentina y que el neoliebralismo no ha sido derrotado aca tampoco . Y lo peor es que culturalmente la batalla aun es larga\n25 de junio de 2010, 00:45\nEn cierto sentido pueden ser considerados anomalías. Digamos que no era muy común pelearse con los factores del poder establecido... Y mucho menos continuar luego en el cargo.\nY esas máscaras, bajo las que se ocultaban esos "hacedores de Presidentes", son las que vienen cayendo sin pausa. Desde 2003 pero mucho más desde 2008, ¿no?\n25 de junio de 2010, 02:03