Lea Irlanda de Luis Antonio Sierra en línea | Libros\nGuardar para más tardeGuardar Irlanda: Una nación en busca de su identidad para más tarde\nPor Luis Antonio Sierra\nPara cubrir el hueco que deja la "gran historia" sobre Irlanda, esta obra -en la medida en que las fuentes lo permiten- intenta dar a conocer el modo de vida y la idiosincrasia de los habitantes de la isla. Presta también una atención especial a un grupo que habitualmente ha sido más invisible que ninguno, el de las mujeres, puesto que, tradicionalmente, la historia la han escrito élites masculinas que han excluido al género femenino de su discurso o, en el mejor de los casos, lo han tratado de manera marginal. Así pues, lo que este libro pretende es, en última instancia, dar una visión integral de la historia de Irlanda en la que se valoran tanto el papel histórico de los grandes personajes como el de la sociedad irlandesa en su conjunto. Ésta historia cubre un amplio periodo de la historia Irlandesa que va desde la prehistoria y los celtas hasta la república y el conflicto Norirlandés.\nAutor Ángel Montero Lama\nMallorca, la isla de los escritores\nAutor Franco Mimmi\nJF Kennedy y Marilyn Monroe. El romance que incomodo al poder\nAutor Cordelia Callas\nLo Comparan con Thalía\nRingo, Te doy la vida y Rubí, tres telenovelas en menos de dos años hacen de José Ron el galán del momento en México, uno de los consentidos de la audiencia, que se consagra como protagonista de historias rosas al mejor estilo de Thalía con su trilog\nIrlanda - Luis Antonio Sierra\nLuis Antonio Sierra, (Úbeda, Jaén, 1972) es licenciado en Filología Inglesa por la Universidad de Granada. Los lazos entre el autor y la isla de Irlanda comienzan en el año 1997 durante su estancia como profesor de español en la ciudad norirlandesa de Derry. A su vuelta a España publicó su primer libro, Irlanda del Norte, historia del conflicto (Sílex, 1999), que se ha convertido en uno de los textos en español de referencia sobre el tema. Posteriormente ha combinado su labor docente en Estados Unidos y España con su estudio de la realidad de Irlanda desde diferentes perspectivas. Así, ha impartido conferencias en España y en el extranjero sobre el conflicto norirlandés o sobre literatura irlandesa, ha colaborado con el director de cine Achero Mañas en el guión del documental Blackwhite, donde los polos se tocan (Sogecable y New Atlantis, 2004), o ha sido co-autor del libro Historia breve de las islas Británicas (Sílex, 2006) dentro de un grupo de investigación de la Universidad de Jaén coordinado por el Doctor Jesús López-Peláez Casellas y ha participado como editor adjunto en la revista de la Universidad de Jaén The Grove, Working Papers on English Studies.\nSigue ejerciendo su actividad docente y continúa trabajando en una Tesis Doctoral que estudia las manifestaciones literarias y sociales relacionadas con el conflicto norirlandés.\nMarta, por todo, y por viajar conmigo y con Irlanda desde el principio.\nA pesar de que el proceso de escritura se realiza en soledad, la autoría de un libro tiene mucho de complicidad con gentes que, en mayor o menor medida, hacen que este trabajo llegue a su publicación. No solo me refiero a aquellas encargadas de su corrección, maquetación e impresión, sino también a las que con su cariño, su hospitalidad, su presencia o sus ¿cómo llevas Irlanda? me han acompañado durante los dos años largos que he invertido en este trabajo; años, por otra parte, de seguridades e inseguridades, de apuestas, de mudanzas, o de reflexión.\nPor todo ello, sería injusto por mi parte no mencionar ciertos nombres que, tanto en España como en Irlanda, han tenido que ver con este libro. Tengo que empezar con el promotor de esta idea, Ramiro Domínguez a quien tengo que agradecer su amistad y que siga dejándome un hueco en sus proyectos que diversifican la cultura de este país más allá de la uniformidad de las grandes editoriales, así como a todo su equipo. Tampoco quiero olvidarme de Cormac Fegan y su mujer Eileen y los días de recuerdos y Guinness en Rathmullan previos al comienzo de este trabajo, así como de Rocío y Liam que me abrieron el salón de su apartamento dublinés, o de Ana, Carmen y José, viejos compañeros del periplo norirlandés.\nLa ciudad que me ha acogido durante los últimos siete años, Madrid, tiene hijos –adoptados o no– que han caminado paralelos a esta historia: Marta con su cariño infinito, Fran y sus precisas correcciones, Rafa y Manu –habituales de las terrazas y tremendos conversadores–, o Miguel –razonable trasgresor de la historia y las mentes.\nPor último, nombrar a otras personas con más largo recorrido vital como José Fernando –escritor de ideas en el aire– y Juan –humilde y valioso poeta, además de hermano–, con los que comparto inquietudes y orígenes.\nEs muy probable que debieran aparecer más nombres, y seguramente me arrepentiré de no haberlos incluido cuando relea estas páginas una vez impresas, pero tampoco quiero abusar del espacio que me tomo en agradecimientos ni de la paciencia del lector. Os pido perdón de antemano, pero no olvidéis las palabras del roquero: ¡Prometo estaros agradecido! . Eso siempre.\nHace unos cien millones de años, Irlanda estaba cubierta por el hielo. Después de que este se retirara de la isla, las temperaturas se templaron entre el año 10.000 a.C. y el 8800 a.C. Hubo una clara mejoría del clima durante la Época Boreal (7500-6900 a.C.), el cual era muy similar al que hoy en día tenemos en Irlanda. Dicha mejoría duraría hasta el 5200 a.C. Sobre el año 6700 a.C. se pueden localizar los primeros vestigios de vida humana, que coinciden con el Mesolítico. Probablemente estos individuos habían cruzado desde Escandinavia hacia Gran Bretaña y de allí a Irlanda. Esto fue posible porque el bajo nivel del mar permitía pasar de una isla a otra. Se cree que cruzaron a través de pequeños estrechos hacia las tierras altas de Antrim y Wicklow que se podrían avistar desde las costas británicas. Donde primeramente encontramos a estos nuevos habitantes de Irlanda es cerca de Coleraine, en Derry y Tullamore, en Offaly. Conforme pasó el tiempo parece que prefirieron habitar la mitad nordeste de la isla debido a la abundancia de comida en dicha zona. No cultivaban nada, recolectaban frutos y cazaban. Poco más se puede decir sobre estos primeros habitantes, salvo que vivían en chozas circulares con un fuego en el centro, pero, por ejemplo, desconocemos qué hacían con sus muertos ya que todavía no se han encontrado enterramientos en Irlanda que daten de esa época.\nEl Neolítico¹: 3500 a.C.-2000 a.C.\nAntes de que los primeros cazadores llegaran a Irlanda, en otras partes del mundo se estaba llevando a cabo una gran revolución. Estamos hablando de la aparición de la agricultura en Oriente Próximo.\nEsta revolución del Neolítico es probablemente una de las más importantes en la historia de la humanidad. Desde ese momento y hasta la fecha el hombre va a ser capaz de controlar el medio en el que vive y no va a vivir a merced de la naturaleza. El hombre no solo va a ser agricultor, sino que también empezará a domesticar animales para conseguir de ellos carne sin tener que cazar, o leche, e incluso abrigo gracias a sus pieles. La comida se empezó a almacenar en cestas y esto llevó al descubrimiento de la artesanía, el primer producto manufacturado de la historia. La agricultura también provocó que incrementara la necesidad de tierras, lo cual llevó implícita la tala de bosques. Esta civilización de agricultores se extendió desde Oriente Próximo hacia el Mediterráneo y hacia Francia y de allí a los Países Bajos, Gran Bretaña y, finalmente, Irlanda.\nEn Lough Gur –condado de Limerick–, observamos cómo vivieron esos primeros agricultores irlandeses . Las casas que habitaban tenían muros de turba construidos sobre un esqueleto de madera y estaban cubiertas por juncos que conseguían de la orilla del lago. Algunas de estas casas eran de planta circular, mientras otras lo eran de planta rectangular. Utilizaban hachas de piedra para cortar árboles y arar el campo. Numerosos instrumentos de pequeño tamaño hechos a partir de huesos tenían usos domésticos y las mujeres molían el grano haciendo rodar una suerte de rodillo muy pesado sobre un bloque de piedra. Estas gentes también comían carne que conseguían de la cría de vacas, cerdos y ovejas. No todos los instrumentos que utilizaban eran puramente utilitarios. También se hacían collares con huesos y piedras así como brazaletes, indicadores de que también cuidaban su imagen. Estos primeros habitantes de Irlanda no conocían el uso del abono, así que cuando la productividad de las tierras se reducía drásticamente, se trasladaban a otras. Además, existía cierto grado de actividad comercial. Algunas de las hachas encontradas estaban realizadas con piedra de la zona, pero otras eran importadas. Tievebulliagh, en el condado de Antrim, y la isla de Rathlin eran algunos de estos sitios de procedencia, lugares donde, por otra parte, podemos considerar que aparecieron las primeras fábricas de Irlanda. Desde estas factorías se comerciaba, hace unos 5.000 años, con los condados cercanos, aunque también con Dublín, Lough Gur y el sur de Inglaterra. Lough Gur no es el único asentamiento neolítico. Ya hemos hablado de Tievebulliagh o Rathlin, pero también existió un asentamiento importante en Lyle’s Hill, en el condado de Antrim, y muy probablemente haya lugares que todavía no han visto la luz.\nNo solo sabemos cómo vivían estos primeros agricultores irlandeses, sino que también podemos hablar de sus creencias religiosas gracias a los imponentes monumentos funerarios que levantaron para sus muertos, conocidos como tumbas megalíticas. Algunos de estos tenían largas galerías levantadas con grandes piedras en las que se enterraba a los muertos, con una sala central al aire libre donde se celebraban las ceremonias. Los dólmenes eran comunes por todo el país. Lo único que se conserva son las piedras que formaban la cámara funeraria, pero inicialmente estas se cubrían con un túmulo de tierra o de piedras más pequeñas. Este tipo de edificaciones se encuentran fundamentalmente en la mitad norte del país como en Ballyglass –condado de Mayo–, los montes al oeste de Lough Arrow en Sligo, los montes de Lough Crew en el condado de Meath, el valle del Boyne y las montañas de Wicklow. Estos constructores de tumbas con pasillo (Passage Grave Builders) llegaron a Irlanda procedentes de la Bretaña francesa hacia el año 2500 a.C. y es de imaginar que necesitaban una estructura social bastante compleja para levantar este tipo de construcciones. Las tumbas se compartían y los cuerpos se incineraban, disponiéndose los restos en cámaras funerarias, a veces con piezas de artesanía, cuentas de piedra o hueso y herramientas para su uso en una vida futura . No se conocen con exactitud sus creencias religiosas, pero se sospecha que algunos adoraban al sol ya que las entradas a algunas tumbas están orientadas hacia el Este. Lo que sí parece claro es que su religión venía impuesta desde fuera porque se han descubierto enterramientos muy similares en muy diversas zonas de Europa. También nos aporta información sobre sus creencias religiosas la cuidada decoración de las piedras encontradas en algunas de sus tumbas como las de Newgrange en el condado de Meath en las que abundan las espirales, los rombos o los diseños en zig zag, todos ellos con un significado religioso.\nLa Edad de los Metales: Edad de Bronce (2000 a.C-siglo vi a.C)\nLa introducción del metal en Irlanda puede ser atribuida al establecimiento de nuevas sociedades hacia el año 2000 a.C. Estas gentes traían conocimientos aparecidos en Oriente Próximo y extendidos por Europa en años anteriores. Habían aprendido a convertir los minerales en metal fundido y luego a verter este en moldes. Los objetos metálicos podían tener cualquier forma y además los que se rompían o no se adecuaban a las nuevas tendencias podían fundirse y reutilizarse. Estos moradores llegaron a Irlanda y se dispusieron a buscar minerales metálicos. Su éxito lo atestigua la gran cantidad de útiles de bronce encontrados, tanto si estaban decorados –ornamentos en zig zag o en espiral– como si no. Irlanda disfrutaba de grandes yacimientos de cobre, que tenía ciertas desventajas, ya que era muy blando, por lo que se mezcló con cierta cantidad de estaño para conseguir bronce.\nConforme avanzó este periodo, la industrialización se fue incrementando. El desarrollo de la metalurgia posibilitó que ciertas comunidades que ocupaban zonas agrícolas pobres se enriquecieran gracias a la explotación de los minerales. El oro también era utilizado con cierta frecuencia por los artesanos de la Edad del Bronce. De hecho, y aunque casi de manera anecdótica, todavía se puede encontrar oro en diferentes lugares de Irlanda. Estos trabajadores del metal también introdujeron en Irlanda un nuevo tipo de artesanía muy elaborada y cuidadosamente decorada. Los recipientes eran probablemente copas para beber y se conocen por el término de ‘taza alta’ (Beaker). Este tipo de artesanía se ha encontrado en Irlanda en las tumbas megalíticas.\nEn esta primera parte de la Edad de Bronce (2000-1200 a.C.), comienza a practicarse un nuevo tipo de enterramiento en el que los muertos ya no eran incinerados, sino que se les daba sepultura en tumbas individuales y con unos tarros decorados con un nuevo estilo que se colocaban al lado del cadáver. Estas vasijas contenían comida para los muertos. A esta cultura se le conoce como cultura de los vasos campaniformes (Food Vessel). Posteriormente los cuerpos volvieron a incinerarse y los restos a ser introducidos en una gran vasija o urna. La cultura de los campos de urnas (Urn People) –900-700 a.C.– se supone procedente del norte de Gran Bretaña, al menos eso lo sugiere la gran concentración de urnas encontradas en el noreste de Irlanda. También existe un reducido número de urnas irlandesas, todas encontradas en el sur, en Leinster, que pueden tener su origen en Anglesey. Esta nueva cultura de los campos de urnas, que generalmente se asocian a los goidelos, se instalaron fundamentalmente en el este y el noreste de Irlanda con ciertos asentamientos en Munster y Connacht. En Irlanda, al igual que previamente habían hecho en Gran Bretaña, la civilización de los campos de urnas ocupó el territorio de la cultura de los vasos campaniformes. Su asentamiento trajo consigo cambios tecnológicos, industriales y posiblemente de rituales y dichas alteraciones marcaron la base del desarrollo durante los siglos posteriores.\nLos habitantes de Irlanda durante la Edad de Bronce probablemente vivían en asentamientos muy simples: cabañas individuales o grupos de ellas rodeadas por estacadas donde se guardaba el ganado. Otra modalidad consistía en el establecimiento en los claros de los bosques. Existió otro tipo más curioso que se generalizó en este tiempo: los crannógs –también conocidos como poblados sobre estacas– que consistían en islas artificiales cuidadosamente construidas sobre las aguas de un lago. La existencia de los crannógs se prolongó en Irlanda hasta la Edad Media.\nEdad de Hierro (siglo v a.C.-siglo i a.C.)\nEl conocimiento del trabajo con hierro parece surgir antes del II milenio a.C. en Armenia, en el Imperio hitita. Con el colapso de la confederación hitita –sobre el 1200 a.C.–, dichos conocimientos se extendieron y llegaron a Europa central en la última mitad del siglo viii a.C. y a Gran Bretaña en el 600 a.C.\nEl uso del hierro se generalizó durante el siglo vi a.C. e Irlanda también participó en estos cambios. Hubo un tremendo incremento de la disponibilidad de metal, así como cambios tecnológicos y económicos importantes, además de la transformación del sistema de comunicaciones con el exterior. Las influencias no solo llegaban en ese momento de Gran Bretaña, sino también del continente europeo y comenzaron a aparecer industrias regionales. El comercio alcanzó un punto en el que la riqueza aparece como concepto y se desea. Como consecuencia de esta novedad ideológica, aquellos más evolucionados y con más ambiciones consolidan, por la fuerza en muchos casos, su riqueza que acaba acumulándose en manos de unos pocos. Se hallan por primera vez en algunas tumbas instrumentos de guerra que dan fe de la aparición de una aristocracia militar.\nDesde finales del siglo vii a.C. y durante los siguientes siglos, los datos sobre Irlanda son escasos. Puede que se trate en esta época del momento en el que sucediera alguno de los primeros asentamientos celtas. Estos descendieron de las tribus que se habían desplazado en Europa de este a oeste y que habrían podido llegar a Irlanda setecientos años antes de la invasión romana de Gran Bretaña. En términos arqueológicos estos primeros pobladores de origen celta serían descendientes de las culturas de Hallstatt (650-500 a.C.) –originaria de la región austriaca donde se encuentran la mayoría de restos de este tipo– y de La Tène (400- 100 a.C.) –al sudeste de la actual Francia.\nLos restos más antiguos encontrados en Irlanda que datan de la Edad del Hierro, las espadas del tipo La Tène, son poco anteriores al siglo ii a.C. Este es el comienzo de la segunda fase más importante de la Edad de Hierro en la Europa continental. El periodo de La Tène se caracteriza por las innovaciones y las mejoras prácticas en la cultura material, además de la aparición de una incipiente sociedad urbana. Un rasgo distintivo de los individuos de La Téne es su arte, el primer estilo artístico consciente creado en la Europa que queda al norte de los Alpes. Este arte, o arte celta como es normalmente conocido, es abstracto y dominan motivos como las espirales o las líneas curvas. En su origen, el arte celta es una mezcla de diferentes elementos que fueron tomados de diversas fuentes como la cultura Hallstatt, la escita, la oriental, la griega y la etrusca. Todos los datos sobre los primeros pobladores de Irlanda y su procedencia contrastan con las leyendas recogidas en el Libro de las Conquistas (Leaghar na Gabhala), escrito en verso en el siglo ix d.C. por los poetas oficiales irlandeses (filid o filé ). En este libro se narran las diferentes invasiones que sufrió Irlanda. Se cuenta que en Irlanda vivían los Fomóraig, una raza de demonios de origen marino. Estos derrotaron a los dos primeros invasores de la isla, Partholon y Temed, ambos procedentes de la Península Ibérica. Más tarde llegaron los Fir Bolg quienes se unieron a la raza de los demonios. La tercera oleada trajo a las tribus de la diosa Danu, los Tuatha de Danann, que eran dioses amables y bienhechores y que lograron derrotar a los malvados Fomóraig. Los quintos en llegar fueron los goidelos, originarios también de la Península Ibérica, que sometieron a los Tuatha de Danann, haciéndoles retirarse a los sidh, los grandes túmulos funerarios megalíticos de Newgrange y Brugh na Boinne. Durante la segunda generación de los goidelos, llegaron los cruithnig, es decir, los pictos, provenientes de Gran Bretaña.\n1 Las fechas de las distintas etapas prehistóricas se refieren a Irlanda ya que el comienzo o final de estas puede ser diferente si hablamos de otros lugares del mundo.\nLos celtas: civilización y sociedad\n‘Professor Binchy, …, has characterized this society\nas ‘tribal, rural, hierarchical and familiar.’’\n(Hugh Kearney, The British Isles. A History of Four Nations)\nEl origen de la civilización celta habría que localizarlo en Europa. Inicialmente los celtas fueron una débil confederación de gentes que poblaban Europa central y occidental, pero que pronto ocuparon diversos lugares del continente llegando a Italia, Grecia o Asia Menor hacia el Este, y Francia, Gran Bretaña e Irlanda hacia el Oeste.\nLa primera referencia escrita que tenemos del apelativo ‘celta’ –kelti-ké– la encontramos en el siglo v a.C. en palabras de Herodoto para referirse tanto a los habitantes que dominaban en aquella época el Danubio como a los del sudoeste de la Península Ibérica. En el siglo i a.C., Estrabón habla de un pueblo, los keltoi, relacionado con los galos, conocidos estos últimos como celtae. Es necesario aclarar que el término ‘celta’ es también una denominación lingüística como lo pueden ser ‘griego’ o ‘sánscrito’, todas ellas lenguas indoeuropeas. El irlandés actual proviene de un dialecto llamado celta-Q o goidélico, el cual se cree que proviene de España. Es importante también destacar la influencia del latín sobre la lengua celta, ya que los irlandeses, basándose en el alfabeto latino, inventaron un alfabeto propio que tiene prácticamente todas las letras del nuestro.\nLas primeras oleadas invasoras celtas en Irlanda datan aproximada- mente del final de la Edad del Bronce en la isla –siglo vi a.C.–. Como ya sabemos, la cultura celta de finales de la Edad de Hierro es reconocida con el término de La Tène y esta probablemente alcanzó Irlanda en el siglo ii a.C. con la llegada desde Britania de bretones –fir domnain–, belgas –fir bolg– y galos –galicoin–. La mayoría de los hallazgos de arte La Tène en Irlanda se encuentran en el Ulster y Connacht, zonas donde, por otra parte, la tradición de las sagas irlandesas localiza muchas de las leyendas de la época heroica celta. Las historias de Cú Chulainn ² y Conchobar mac Nessa son reflejo de situaciones reales. Por ejemplo, la mítica ciudad de Emain Macha en el Ulster –actualmente el fuerte Navan situado en el condado del Armagh– aparece en los mapas del siglo ii a.C. de Ptolomeo de Alejandría con el nombre de Isamnion y el tipo de vida de los héroes es muy similar al de los celtas de la Galia tal y como los describe el filósofo griego Poseidonios en el siglo i a.C.\nLas leyes irlandesas, que durante toda la prehistoria se transmitieron oralmente de padres a hijos, tomaron forma escrita hacia el siglo vii –o quizás vi– de nuestra era. La sociedad descrita en estos tratados se remonta a épocas precristianas y, obviamente, su estructura era pagana a pesar del barniz cristiano que estos escritos le dieron ya que fueron confeccionados en una época en la que el peso del cristianismo era ya importante en la isla.\nExistían tres clases de profesiones entre los celtas del continente: los druidas, los bardos y los vates. Los druidas se ocupaban de los asuntos religiosos, el estudio de la naturaleza y la especulación filosófica. Los bardos eran poetas y cantores, y los vates expertos en sacrificios y futurólogos. En Irlanda la distinción no es tan precisa. Los druidas, que llegaron a la isla hacia el 300 a.C., eran sacerdotes y sabios, pero también jueces y consejeros. Los vates (filid en Irlandés) se convirtieron en una clase inferior de druidas. Los druidas irlandeses se especializaron más en asuntos religiosos y mágicos, mientras que los filids se ocuparon más concretamente de los asuntos seculares. El filid llegó a ser el custodio de las tradiciones tribales. Conservaba las genealogías nobles y recordaba las grandes hazañas. Confeccionaban la genealogía de las familias nobles, recordaba las grandes hazañas, creaba poemas para ceremonias de alabanza oficial, conservaba en la memoria y transmitía oralmente las obras literarias de sus predecesores y formaba a sus jóvenes discípulos para seguir su camino.\nLa sociedad celta era eminentemente rural y apenas existían ciudades. La civilización urbana transmitida a Europa del norte y occidental por influencia grecorromana contribuyó significando muy poco para los habitantes de la Irlanda rural hasta que se les fue impuesta por los conquistadores extranjeros.\nLos escandinavos trajeron la construcción de pueblos y ciudades amuralladas a Irlanda a finales del siglo viii aunque con poco éxito. De hecho, el desarrollo urbano en época celta que, si exceptuamos algunos enclaves como Cashel, la mayoría de las ciudades irlandesas actuales no es de origen celta. Una vez asentado el cristianismo en Irlanda lo más parecido a un pueblo serían los monasterios. Tendremos que esperar a la llegada de los normandos y a su asentamiento para que se empiecen a crear los primeros núcleos urbanos. Hasta entonces se vivía en granjas individuales. Las mejor preparadas estaban rodeadas por una muralla de tierra y un cercado. La casa del rey (chieftain) tenía una doble muralla cuyo anillo exterior era construido por los vasallos de menor grado del rey, conocidos como céili giallna.\nUno de los asentamientos celtas más antiguos se localiza en la colina de Tara. Durante muchos siglos este montón de piedras, o mojón, ha sido conocido como el Túmulo de los Rehenes (Mound of Hostages) e identificado con el legendario Cormac mac Airt, rey celta que supuestamente gobernó desde Tara durante el siglo iii a.C. Esta asociación, aunque equivocada, indica que las últimas generaciones de celtas comenzaron a vincular estos misteriosos mojones con figuras ancestrales. La intención de este acopio de mitos estriba un poco en la intensificación de la santidad de estos mojones que con el tiempo se convirtieron en lugares ceremoniales. En el Túmulo de los Rehenes, se encuentra el Lia Fail, o piedra del destino. La leyenda cuenta que esta piedra gritaba cuando en los actos de coronación de un rey un candidato digno de la Corona ponía su pie en ella. Hay cientos de terraplenes similares por toda Irlanda los cuales eran en realidad los sencillos hogares de los celtas. Normalmente disponían de un foso circular con una única entrada más bien pensado como corral para el ganado que como fortaleza. Quizás los situados en Tara eran los más importantes y estaban más lujosamente decorados que los del resto de la isla, aunque no tanto como las leyendas los describen, esto es, como palacios suntuosos o poderosas fortalezas. Lo más intrigante de estos poblados son los fosos que los rodean.\nSe piensa que muchas veces los nobles construían un número diferente de fosos circulares según el rango que ostentaran ³.\nExistían dos instituciones primordiales en la vida de la isla: el fine o unidad familiar, base de la estructura social, y la tuath o pequeño reino, base de la política. La tuath era un territorio muy pequeño bajo la autoridad de un rey. Las relaciones entre las diferentes tuatha eran similares a las interpersonales: la mayoría de ellas rendía tributo a un rey superior. Algunos no pagaban porque su rey pertenecía a la misma dinastía de ese rey superior y esto les eximía de dicha obligación. Estos reyes inferiores solían recibir regalos del superior y este no interfería normalmente en la gobernabilidad de dichos territorios. La ley irlandesa reconocía tres grados de reyes: el rí tuaithe, o rey de un solo tuath; el ruire, rey de varios tuatha; y el rí riurech, o rey de una provincia. Es importante señalar que ninguno de los reyes provinciales es reconocido por las leyes como rey absoluto de Irlanda. Y si bien es cierto que la dinastía de los Uí Néill se autoproclamó regente de Irlanda durante seis siglos, este título no tenía ninguna validez de derecho, solo se consideraba como título honorífico.\nLa base social la constituía la familia –fine – que incluía a todos los parientes del hombre hasta la quinta generación. Asimismo, residían en el fine los derechos sobre la propiedad de las tierras familiares (fintiu). Si alguien moría sin herederos directos, sus propiedades se repartían entre sus familiares a partes iguales. Los derechos individuales apenas existían ya que dependían fundamentalmente de su pertenencia al fine. Aunque la idea de lo privado estaba prácticamente ausente, sin embargo, la existencia de cabañas separadas dentro de los recintos, equivalentes a las habitaciones de una casa actual, demuestra cierta noción del espacio privado en esos tiempos.\nLos jueces definieron un complejo esquema de relaciones dentro del grupo familiar. El geilfhine, a veces llamado deirbfhine, era el grupo familiar normal, es decir, básicamente la relación establecida entre un hombre y sus hermanos. Pero esta se ampliaba a cinco generaciones para incluir a los hijos, a los hermanos de su padre, a los de su abuelo, e incluso a los de su bisabuelo y a los hermanos de este último. Era difícil que vivieran tantas generaciones al mismo tiempo, pero los jueces debían prever todas las posibilidades. El siguiente grupo familiar, el deirbfhine o táebfhine, incluía a los primeros sobrinos de cuatro generaciones. Por último, el iarfine y el indfhine incluían a los primos segundos y terceros respectivamente. Este esquema dejaba a las mujeres en una situación bastante precaria, ya que no podían heredar tierras, aunque las hijas sin hermanos podían disfrutar de por vida de las tierras paternas.\nNo existían derechos de herencia para los primogénitos. La tierra era compartida a partes iguales por todos los hermanos, aunque el individuo más viejo era el cenn fine, que representaba a la familia ante cualquier contingencia. La unidad familiar era responsable de los delitos de sus miembros y la encargada de reclamar venganza de sangre si alguno de sus miembros era asesinado. En la práctica se aceptaba con cierta frecuencia un éraic, es decir, una compensación económica por parte del asesino. Si este se fugaba, su familia debía pagarlo. Además, el estatus social de un hombre se expresaba en términos materiales por su encelann o ‘precio de honor’, el cual determinaba en un juicio el valor de las compensaciones por los daños causados.\nEn las familias reales cada miembro podía ser candidato a rey (ríg-damnae). Si una rama de la familia monopolizaba el trono durante cuatro generaciones, el resto de candidatos corría el peligro de perder los derechos de elección de por vida. Para evitarlo a menudo cometía el fingal, es decir, el asesinato de su propia familia. Este era el peor crimen de todos porque no cabía posibilidad de venganza legal o de compensación. Para evitar esta circunstancia, se elegía un heredero (tánaise ríg ) mientras viviera el rey. En la práctica, este heredero era la persona con más vasallos a su favor. Las ramificaciones del fine hacen que sea fácil entender por qué las familias nobles irlandesas se preocupaban tanto por conservar la genealogía.\nLa sociedad celta estaba claramente estratificada y jerarquizada. La categoría social dependía tanto de la riqueza como del nacimiento y era posible subir o bajar de escalafón según estas variables. El hecho de poseer cierta cultura también favorecía la distinción social ya que, por ejemplo, los áes dána, o clase cultivada, disfrutaba del mismo rango social que la aristocracia. Posteriormente, el clero cristiano también tendría dicho privilegio. Un ollam, o poeta destacado, o un juez tenían la misma condición que un obispo o el rey de una tuath. También era posible que una persona no libre progresara y llegara a alcanzar la libertad, realizando un trabajo especializado como, por ejemplo, el de herrero, médico o arpista. Todos los hombres libres poseían tierras y las subdivisiones entre ellos dependían de su cantidad.\nCuando hablamos de una sociedad jerarquizada nos referimos a un orden social más o menos rígidamente estratificado, donde la desigualdad entre los individuos se convirtió en un principio legal aceptado por todos. La mayoría de los hombres era libre –había pocos esclavos–, aunque no iguales. En la cúspide de la tuath estaba el rey, originalmente un personaje sagrado que justificaba su descendencia en deidades ancestrales. Su sucesión, como hemos dicho unas líneas más arriba, estaba abierta, en principio, a cualquier miembro de su dinastía familiar dentro de las cuatro generaciones más cercanas. Entre las funciones más importantes del rey cabría destacar la de dirigir a su gente en la guerra y la de presidir el óenach, asamblea convocada habitualmente, en la que la población de la tuath se reunía para despachar asuntos tanto públicos como privados. Lo que no podía hacer el rey era actuar como juez, ni tampoco promulgar leyes, excepto en situaciones de emergencia. Para ello estaban los brehons ⁴, jueces instruidos en las leyes tradicionales. Estas leyes, según los brehons, eran expresión de la ley natural, por lo tanto, las leyes cristianas, que llegarían más tarde a Irlanda, solo podían añadir conceptos, pero nunca eliminar los ya existentes.\nDespués del rey venían los grados de nobleza, los cuales básicamente distinguían a dos tipos de ciudadanos: los de origen noble y los plebeyos. La aristocracia era la clase guerrera, pero también eran los mecenas de los poetas, los artistas y los artesanos. Existía también una clase intermedia entre la nobleza y los plebeyos: los hombres de las artes (aes dána), es decir, los abogados, poetas, historiadores o músicos. Más tarde, cuando el cristianismo fue aceptado, los clérigos fueron incluidos en este grupo. Por lo que respecta al plebeyo, las leyes definían claramente sus derechos y deberes, esto es, realizar las labores, pagar sus impuestos al rey y recibir protección del rey de turno.\nLos irlandeses tenían una economía agraria bastante simple y no utilizaban monedas acuñadas. La unidad de valor básica era un sét, un becerro joven. El cumal, una esclava, equivalía a seis séts. El valor del cumal o del sét solía igualar a sumas calculadas en siclos ⁵ o en onzas de plata. El cumal se utilizaba también como forma de medición de tierras.\nEn una sociedad eminentemente agrícola, los nobles también eran agricultores. El elemento que distinguía al aristócrata era el déis, esto es, la posesión de vasallos y la autoridad e influencia que ejercía sobre ellos. Estos vasallos podían ser nobles u hombres libres, los sáer-chéili, y tomaban prestado ganado de su señor que se llevaban a sus tierras. Pagaban por esto unos precios muy altos además de acompañar al señor como parte de su dám o séquito. Otro tipo de servidumbre se daba con el dáer-chéili o céile giallnai que aunque pagaba unos precios más bajos por el ganado, estaba obligado a pagar una renta anual en comida y a realizar ciertos servicios domésticos. También se veía en la obligación de acomodar graciosamente a su señor y su séquito cuando estos así lo requirieran. Esta cadena de servidumbres hacía que nobles que tenían su propio séquito formaran al mismo tiempo parte del séquito de un señor más poderoso, por ejemplo de un aire túise, que era el más alto grado de nobleza. El que ostentaba esta categoría, el toísech ⁶, era el jefe de un gran grupo de nobles aristocráticos. Este entramado de relaciones interdependientes entre aristócratas y hombres libres permitía cierto grado de orden en una sociedad en la que no existían ni fuerzas policiales ni la concepción actual de estado.\nA la vista de los datos aportados, algunos historiadores han llegado a la conclusión de que la anarquía reinaba en Irlanda antes de que llegaran los vikingos. Pero lo interesante del caso irlandés es comprobar cómo un sistema legal basado en el derecho consuetudinario y no en sanciones estatales, formulado y aplicado por una prestigiosa casta de profesionales, los brehons, podía funcionar. Estas comunidades patriarcales veneraban las sagradas tradiciones ancestrales. Dentro de una tuath estos juristas mantenían su autoridad, aunque les resultaba más difícil cuando se trataba de conflictos inter tribales violentos. En estos casos eran al menos capaces de aportar recursos para el acuerdo pacífico de conflictos que iban desde una simple tregua hasta la creación de una serie de procedimientos legales para los propósitos en los que se veían inmersos.\nEn cuanto a la guerra, debemos concebirla de una forma totalmente distinta como la consideramos en la actualidad. Durante el periodo pre-vikingo muy pocas de las guerras que los Anales (Annals) relatan implicaban una conquista, una ocupación o el derrocamiento de una dinastía tribal. Algunas de ellas simplemente eran expediciones de castigo por parte de un rey superior para cobrar tributos que no habían sido satisfechos por un rey subordinado. Debido a que la riqueza se basaba en la cantidad de ganado poseída, la violencia se aplicaba a este y, por consiguiente, las razias adoptoban la forma de incursiones para robarlo. Así, la mayoría de las guerras consistían fundamentalmente en la apropiación de ganado con el fin de saldar deudas. Estas guerras, y aunque parezca sorprendente para nuestros patrones, suponían en realidad un intercambio más en las relaciones intertribales, algo parecido a una competición entre guerreros aristócratas. Todo el mundo las aceptaba más o menos como algo natural y sería un error tomarlas más en serio a como lo hacían los nobles que luchaban en ellas. G.K. Chesterton ilustraba esta idea en el siglo xix con los siguientes versos:\n"The great Gales of Ireland\nWere the men whom God made mad,\nAnd all their songs were sad" ⁷.\nLa sociedad celta ha sido calificada en varias ocasiones como una sociedad conservadora, aunque este es un adjetivo que puede llevar a equívocos. Conservador aquí es sinónimo de rígido. Las costumbres celtas una vez establecidas eran raramente alteradas y quienes se preocupaban por mantenerlas eran los filid. Algo que sorprende también de la sociedad celta es su genuino interés por el concepto de honor. La ley celta se basaba en el trato justo y en la verdad que, junto con el rango social, lo eran todo.\nLa evolución política de la Irlanda celta se sitúa entre dos momentos: la existencia de cinco reinos iguales y autónomos en tiempos de Conchobar Mac Ness, rey del Ulster y, según la leyenda, contemporáneo de Cristo, y la fundación del reino de Meath en 483 con capital en Tara. La época de Conchobar se conoce como Aimser no Coicedach, o ‘el tiempo de los cinco quintos’. Irlanda estaba dividida en los reinos de Connaught, Ulster, Munster, Leinster del Sur con capital en Dun Aillinne y Leinster del Norte con Tara como capital.\nTara siempre es tema de discusión. La literatura habla continuamete de cinco reinos, pero menciona específicamente solo cuatro. Tara se considera ese quinto reino, aunque nunca compartió la importancia de los otros. Sus reyes ejercieron su influencia a nivel local, en el ámbito nacional. La idea de un único rey de Irlanda (High King of Ireland) que gobernara desde Tara es un mito. Lo que sí mantuvo Tara fue una posición central en la cultura celta. El rey que gobernara desde allí disfrutaría de un prestigio simbólico que ensombrecería a cualquier otro. Quizás el lugar donde se encuentra Tara, y debido a alguna asociación


Distinguir letras no es leer.\nDistinguir letras no es leer.\nHay pocas probabilidades de que usted termine de leer este texto. Por mucho que me esfuerce en escribir algo interesante, claro y con gancho, será difícil que usted mantenga su atención hasta el final. Lo dicen las estadísticas: entre la lectura y el botón de escape, lo más probable es que pronto gane el botón. Quizá ya mismo. Clic, chau.\nTanto las empresas desarrolladoras de tecnologías como los productores de contenidos saben lo difícil que es mantener la atención de un lector. Por eso desde hace años se afanan en reducir el esfuerzo visual necesario para leer en ordenadores, teléfonos y, últimamente, también en tabletas.\nEn poco tiempo, las pantallas digitales han mejorado sustancialmente sus prestaciones. Su alta resolución gráfica permite distinguir detalles cada vez más diminutos. Las pantallas –tanto las retroluminiscentes, como las de papel digital- facilitan la lectura en cualquier condición de luz ambiente. Se han optimizado asimismo los sistemas de definición del color y se han diversificado las tipografías, adaptándolas a formatos de pantalla minúsculos. Todas estas mejoras técnicas, en fin, se han centrado en perfeccionar la legibilidad de los dispositivos digitales, y a fe que lo están consiguiendo.\nAhora bien, desde la perspectiva de los medios de comunicación, esta mejora de las condiciones técnicas para la lectura, aunque necesaria, no resulta suficiente. Para que los contenidos de un medio sean legibles no basta con que sus letras se distingan con claridad. Es preciso, además, que sus textos sean acertados. Y es aquí donde resta largo trecho por recorrer.\nLos anglosajones distinguen dos conceptos: ‘legibility’ y ‘readability’. No es fácil discriminar ambos términos en español, pues en nuestro idioma empleamos una única palabra para designar los dos conceptos: legibilidad. En inglés, en cambio, ambos términos guardan una diferencia sutil pero importante. La legibility alude a los aspectos formales de la lectura, como el contraste de las letras, su tamaño o el interlineado. Se refiere, en suma, a todos esos elementos que mejoran la presentación gráfica de un texto y lo hacen más fácil de leer. La readability, por su parte, alude a aspectos más internos del texto: a elementos como su organización discursiva, la sintaxis, o la claridad y precisión léxicas. En definitiva, si la legibility apunta hacia la comodidad de visión, la readability se centra en la facilidad de comprensión.\nLos desarrolladores de tecnologías y los diseñadores, cada uno en su faceta, se han ocupado en los últimos años de mejorar la legibility de los textos en los medios periodísticos digitales. Sin embargo, esas mejoras no han ido acompañadas de un avance paralelo en el segundo pilar: la claridad en la escritura. Compete a los periodistas ocuparse de esa segunda faceta, la readability de los textos.\nNinguna máquina eximirá a los periodistas de hacer los textos más claros, ordenados y atractivos.\nPor desgracia, basta con dar un rápido repaso a las publicaciones digitales para hallar una antología de textos descuidados, imprecisos y obtusos. Ciertas noticias están escritas de modo tan farragoso que parecen sudokus. Acaso porque los periodistas trabajan más pendientes del reloj que del diccionario, uno tiene la sensación a menudo de estar leyendo simples borradores en lugar de textos rematados. Muchos medios digitales, en fin, son hoy un triste escaparate de indigencia gramatical y estilística.\nLa solución a este problema no es sencilla, por supuesto. Las trabas arrancan en las profundas lagunas lingüísticas que arrastran muchos jóvenes estudiantes de Periodismo, y se culminan con la escasez de editores experimentados y con su creciente laxitud ante los errores. Frente a esta despreocupación generalizada por la calidad de la escritura, es preciso que los medios eleven su nivel redaccional. De lo contrario, a este paso tendremos publicaciones digitales con fantásticas tipografías pero textos de vergüenza.\nPor cierto, como le indicaba al principio, según las estadísticas es muy inusual que usted que haya llegado hasta aquí. Así pues, ¡gracias por el detalle!


El campeonato de los Warriors comenzó en el coche de Draymond Green\n13 de Junio 2017 junio 12th, 2017 22:53 PM junio 13th, 2017 11:47 AM Por: Miguel Delucio\n¡Los Golden State Warriors son campeones de la NBA! Después de cinco juegos en las Finales, derrotaron a los Cleveland Cavaliers, dejando a LeBron James y compañía con las ganas.\nEste campeonato sabe a gloria para el equipo. Tiene ingredientes especiales, como la consolidación de Kevin Durant y claro, la venganza del año pasado, donde perdieron una ventaja de 3-1.\nTodo esto es la combinación de varios factores. Suerte, esfuerzo y el coche de Draymond Green. Sí, el automóvil del ala-pívot tiene que ver y mucho en el comienzo de esta historia de triunfo.\n¿Qué demonios tiene que ver un coche con la NBA?\nEl campeonato de los Warriors inició con una llamada, en al auto de Green. Después de la derrota en el Oracle Arena ante los Cavs, que los dejó con las manos vacías, Draymond no se fue del estadio. Asimiló la derrota en el estacionamiento, pensando y pensando qué hicieron mal.\nCon la tristeza en su máximo apogeo, decidió tomar cartas en el asunto. Entonces, comenzó a hacer llamadas, hablarle a amigos y organizar una de las firmas más importantes de la historia reciente. Le habló por teléfono a nada más y nada menos que a Durant.\nYa eran amigos desde antes, pero cuando le llamó, sentenció: “Depende de ti”. Dos semanas más tarde KD firmó el contrato máximo con Golden State y armaron un súper equipo. Todo esto lo explicó Green en una entrevista con ESPN.\nAhora, ese coche y esas llamadas cosecharon lo que sembraron. Gracias a esto Durant llegó a los Warriors, firmó una gran temporada y es el MVP de las Finales.\nEl mismo Green ha dicho que Kevin no hubiera llegado si el año pasado se coronaban. Claro, pensando en el efecto dominó, si eran campeones, Draymond no le hubiera llamado, ayudado a convencerlo y ganado esta temporada.\nAsí, con un auto y una llamada, inició el camino para los Warriors, ese que termina en este momento: levantando el Larry O’Brien.\nFinales NBA Golden State Warriors NBA


Se le quema el librito al marxizta-keynesiano de la UBA y su equipo del centro de estudiantes…a los botes!!! | "¿A quien vas a creer?… A tus ojos mentirosos o a mis sinceras palabras…"\n← La razón es que el plan no cierra con inflación alta y que necesita alguna cuota de credibilidad por parte del Gobierno.\nDevaluación: Para Wall Street Journal, “se desinfla una fórmula populista” →\nSe le quema el librito al marxizta-keynesiano de la UBA y su equipo del centro de estudiantes…a los botes!!!\nEDICIÓN IMPRESA FINANZAS Y MERCADOS 24.01.14 | 00:00\nCinco pistas para seguirle el ritmo a la escalada del dólar\nLa vorágine que vivió el dólar durante las dos últimas ruedas resulta difícil de explicar incluso para quienes participan día a día en este mercado. El salto se replicó en todas sus variantes, dejando al dólar prácticamente sin referencias. Sin ir más lejos, la City se escandalizaba el lunes porque el blue se estaba afianzado en el nivel de los $ 11 y ayer el billete verde de las cuevas ya coqueteaba con los $ 14.\nPero ¿cuáles fueron los factores que desencadenaron este escenario? ¿Qué responsabilidad tiene el Banco Central (BCRA)? ¿Qué pronostican los economistas? Fueron muchos los cambios que se dieron en el mercado cambiario últimamente.\n¿A qué ritmo venía moviéndose el dólar?\nA lo largo del año pasado, bajo la dirección de Mercedes Marcó del Pont, el Central había convalidado una suba del dólar de 21,7%. Pero desde que Fábrega asumió el mando de la entidad, dos meses atrás, la moneda avanzó un 30%. Es decir que desde comienzos del 2013 hasta la asunción de la nueva conducción, el dólar subió a un ritmo promedio de casi 4% bimestral, pero con la nueva administración la apreciación en dos meses fue siete veces superior. Pero si bien el mercado pedía una corrección, demanda una estregia contra la inflación como sustento, algo de lo que todavía no habla el gobierno.\nLa venta de dólares de los exportadores, los billetes que reciben a cambio de la soja, es un factor fundamental para el mercado de cambios. El Central necesita de estas divisas para abastecer la demanda (que creció por el pago de energía y el gasto en turismo) y contener a su gusto la suba del dólar. Sin embargo, en 2013 los dólares de la exportación no alcanzaron, y el Central tuvo que vender reservas, lo que significó una pérdida de casi u$s 13.000 millones. Precisamente para cuidar estas reservas menguantes fue que el miércoles el organismo se corrió, miró la rueda desde afuera, y la consecuencia fue la mayor suba del dólar en 12 años.\n¿Qué tan atrasado sigue el precio del dólar?\nJuan Pablo Ronderos, gerente de Desarrollo de Negocios de Abeceb.com, comentó que si bien un mes y medio atrás el mercado hubiera considerado “suficiente” un dólar a $ 8, la manera en la que se dio el alza y las dudas sobre cómo se trasladará a los precios hace difícil el cálculo. En la misma línea, Lorenzo Sigaut Gravina, economista jefe de Ecolatina, señaló que aunque el avance hizo más competitivo al peso frente a otros países (los productos nacionales valen menos en dólares y, por lo tanto, son más baratos) si el gobierno no contiene la inflación, el aumento de precios “se va a comer esta ganancia” en competitividad.\n¿Hasta dónde puede llegar la suba?\nAl igual que otros economistas consultados, Sigaut Gravina dijo que no se sabe cuál es el precio al que quiere llevarlo el Central. No obstante, el economista jefe de Orlando Ferreres, Fausto Spotorno, recordó que si el blue está arriba de $ 13 “es que hay gente dispuesta a pagarlo”.\n¿Cuándo se verá el efecto en la inflación?\nSi el gobierno no acompaña el alza con un plan integral para bajar el gasto el impacto será directo, asdvierten. Para Sportorno, además, los importadores van a adelantarse, ya que, a este ritmo, les costará más caro volver a comprar.


Marca - El Real Madrid tiene una necesidad moral de ahorrar 200 'kilos'\n04.07.2020 23:12 de Sandro Herves Garrido Twitter: @Sandro_96_\tVer lecturas\nMarca informa de que el Real Madrid tiene una necesidad moral de ahorrar 200 'kilos'. Los dirigentes del club madridista son conscientes de que el Madrid tendrá que ahorrar 200 millones debido a la pandemia por coronavirus. La ausencia de recursos generados por los mejores y más poderosos estadios, han encendido las alarmas de todas las tesorerías de los principales clubes europeos. El Madrid ya ha hecho dos movimientos de salida encaminados a ingresar una importante cuantía: Achraf y Javi Sánchez.\nBale, James, Brahim, Ceballos y Mariano saben que poco tienen que hacer y en sus manos está la opción de salir y jugar, porque con Zinedine Zidane en el equipo lo llevan claro. La planificación del club habla de medidas de ahorro, empezando por la reducción de una plantilla numerosa, concretamente de 38 jugadores a día de hoy. En este sentido, hay varios jugadores como los citados anteriormente que están en la rampa de salida.


Familias de Managua celebran a María de los Ángeles\nTuesday 2 de August 2016 | Carlos Fernando Álvarez\nFamilias distintos barrios Managua, celebraron junto al Cardenal Leopoldo Brenes, a María de los Ángeles, en la parroquia que lleva su nombre en el barrio capitalino de El Riguero.\nBrenes recordó que San Francisco pidió al Papa de ese tiempo la posibilidad de que reconociendo que maría es madre, se pudiera conceder el indulto a todos los que visitaran la Iglesia dedicada a la Virgen bajo la advocación de María de los Ángeles.\n“Aquí en Nicaragua está muy presente en las parroquias, de manera especial esta parroquia que estaba bajo la administración franciscana y hay una tradición desde San Francisco de Asís, que tenía gran devoción a la Virgen y en esta advocación de la Señora de Los Ángeles”, sostuvo.\nLa feligresía a su vez demostró su alegría de participar en las fiestas de la madre de Dios, entregada por su hijo como regalo a la humanidad.\n“Es una forma de demostrar nuestra devoción a María Santísima como madre de Cristo y madre Nuestra”, señalo María Arauz.\nEn ese orden Clarisa Pernudi, recordó que en esta parroquia gozan de la indulgencia propuesta por San Francisco de Asís.\n“Cada dos de agosto el que visite esta parroquia, luego de haberse confesado y buscando la eucaristía y comulgado gana la indulgencia. Este es un día de alegría para todos los feligreses que se aglomeran acá en esta parroquia”, comentó.\nEl Cardenal Brenes aseguró que de esta manera la celebración se une a la feligresía San Luis y a la de Costa Rica.


CIENCIAS OCULTAS Y ASTROLOGÍA: septiembre 2012\nINFLUENCIA DE LOS SIGNOS EN LAS RELACIONES PERSONALES (I)\nLos 12 Signos del Zodíaco se dividen en diferentes agrupaciones según la naturaleza de cada uno de ellos, esto tiene gran importancia sobre todo cuando se va a interpretar el horóscopo, porque si coincide que hay varios o muchos planetas en alguna de esas divisiones, el nativo mostrará un carácter donde se reflejará esa naturaleza. Aunque este libro no trata de la interpretación del horóscopo y es posible que el lector no sepa cuántos planetas tiene en cada una de las divisiones de los signos, creo conveniente explicar cuál es la naturaleza de esas divisiones porque, independientemente de la agrupación o división, cada signo tiene esas mismas características, virtudes y defectos.\nRecordemos que cuando decimos que somos de tal o cual signo, estamos diciendo que el astro más poderoso e influyente, el Sol, se encuentra en él potenciando su naturaleza, de ahí que yo tenga interés en que el lector sepa cuáles son las características de dichas divisiones zodiacales. Pongamos un ejemplo, supongamos que el lector es del signo de Leo, Leo es un signo Fijo y de Fuego, por tanto y como a continuación explico, comprenderemos que:\n1º. Como signo Fijo intenta concentrar su energía para que el efecto de su acción se refleje como “estabilidad” pero con la particularidad de que esa concentración en sí mismo le facilite la suficiente fuerza como para vencer los obstáculos.\n2º. Como signo de Fuego, Leo representa la vitalidad y energía expresada a través del “Yo”. Este fuego se transforma en creatividad y actividad organizada y controlada y, por consiguiente, aporta un elemento más como medio para alcanzar sus ambiciones.\nActualmente y desde no hace muchos años para acá, se están intensificando los estudios sobre la influencia, simpatía y atracción de un determinado signo astrológico sobre otro. Como resultado de dicho estudio, se ha comprobado que, dependiendo de los diversos aspectos de cada horóscopo, una persona se puede sentir atraída o rechazada de diferentes formas por otra, lo que confirma que cada uno de nosotros lleva impresa en su aura el esquema del cielo que había en el momento de nacer. Este esquema es, al fin y al cabo, lo que refleja nuestro horóscopo, el aspecto interno que actúa a modo de base para nuestra acción y reacción ante el mundo.\nComo en este libro no voy a tratar este tema normalmente llamado sinastria de una forma general, no voy a expandirme en explicaciones sobre el mismo. Sin embargo, sí quisiera dar al menos algunas referencias respecto a los signos puesto que son el motivo principal de este estudio. Cuando una persona desea investigar cuáles pueden ser los resultados de una relación entre su signo y el de otra del sexo opuesto, es decir, respecto a las relaciones amorosas o matrimoniales, consulta las diferentes posiciones de los elementos que componen los dos horóscopos, pero principalmente el signo del Ascendente. Sin embargo, cuando se desea tener una simple información en ese sentido pero buscando solamente una relación de amistad, entonces se analizará la naturaleza de los signos solares.\nPor tanto, para extraer un conocimiento de los resultados de esa relación amistosa, habrá que estudiar principalmente las Triplicidades o Elementos, o sea, si son de Fuego, Tierra, Aire o Agua. La naturaleza o elemento del signo solar no anula la voluntad y el libre albedrío del nativo el cual, dicho sea de paso, actúa en cierto grado influenciado por el horóscopo completo; sin embargo, el signo, como el Ascendente, sí tiene una notable influencia que se manifiesta de manera más significativa en el aura de cada persona. Así como dos personas de diferente sexo se atraen por naturaleza, también dos personas de signo complementario pueden simpatizar o enamorarse al ponerse en contacto sus auras. Por consiguiente, a continuación expondré una serie de principios astrológicos los cuales podrá aplicar el lector en sus relaciones sociales con la intención de averiguar con quién se comprenderá mejor. He de recalcar que, al hacerlo sólo con el signo solar, no se puede esperar que los resultados sean siempre infalibles, sin embargo, sí aportará cierto grado de utilidad y satisfacción.\nCuando los astrólogos, hace muchos años, decidieron agrupar los doce signos del zodíaco, lo hicieron en siete grupos, estos son: Cardinales, Fijos, Comunes, de Fuego, de Tierra, de Aire y de agua. Para tomar esta decisión tuvieron que llegar a la conclusión después de estudiar las relaciones entre muchas personas según el signo de cada una de ellas de que hay cierta relación, simpatía o similitud entre determinados signos. Es cierto, una persona de signo Cardinal comprobará que ciertas actitudes y forma de pensar serán igual que otra que también sea Cardinal. Esto mismo se puede decir de los signos Fijos y Comunes, sin embargo, en el caso de estas tres divisiones llamadas Cuadruplicidades, yo considero únicamente o más importante cuando dos personas, aún siendo Cardinales, Fijos o Comunes, son del mismo signo.\nLa segunda agrupación importante es la llamada “Triplicidad”, que está compuesta de cuatro grupos como ya sabemos. En este caso es diferente, una persona puede ser de un signo Cardinal de Aries y otra de otro también Cardinal como por ejemplo Cáncer, sin embargo y aunque complementarios por ser Cardinales, Aries es muy dinámico y Cáncer lo contrario. En el caso de las Triplicidades, Aries es de Fuego pero tiene más rasgos similares a los otros signos de Fuego y por eso se dice que Aries se compenetra mejor con Leo y Sagitario. Lo mismo ocurre entre los signos de los otros tres grupos o elementos. Pero los estudios también han demostrado que hay afinidad o simpatía entre esos mismos elementos, así es que el elector tomará por norma la siguiente frase: “El agua alimenta a la tierra y el aire alimenta al fuego”; es decir, los signos de Agua se entienden bien con los de Tierra y los de Aire con los de Fuego. A continuación describo la naturaleza de esas siete agrupaciones para que el lector sepa a qué grupo pertenece recordando que: 1º. Las Cuadruplicidades benefician principalmente cuando, además de ser de un mismo grupo, la otra persona es del mismo signo; y 2º. Las Triplicidades ayudan en las relaciones cuando las dos personas son del mismo grupo Fuego, Tierra, Aire o Agua o bien una de un grupo y la otra del grupo complementario -Fuego-Aire o Tierra-Agua.\nUna vez aclarado este asunto yo aconsejo al lector que, además de leer lo que significa su signo, tome nota de lo que representa el mismo como Triplicidad y Cuadruplicidad y lo resuma todo para analizar cómo es en su naturaleza.\nPublicado por Francisco Nieto Vidal en 9/03/2012 09:58:00 a. m.


▮⋙ Cenador Plegable Leroy Merlín - TOP ⑩ en cuestión de DÍAS\nCenador plegable Leroy Merlín 3×6 m\nLeroy merlin lo ha vuelto hacer, nos ha sorprendido de nuevo con el Cenador Plegable 3×6 m, apto para el exterior, ya que es impermeable y con una gran relación calidad precio.\nYUEBO Cenador Plegable Carpa 3x6 m Carpas Plegables...\n♦ ALTA CALIDAD - la cubierta del techo está hecha de poliéster de alta calidad de 270 g / m² de espesor, es 100% impermeable y...\n♦ MONTAJE FÁCIL Y RÁPIDO - unos minutos son suficientes para instalar o plegar la carpa. El marco de acero se ensambla en poco...\n♦ CONSISTENCE - este producto tiene refuerzos fuertes y anclados, y una construcción robusta; se les otorga un soporte estable y...\n¿Por qué comprar un cenador plegable e impermeable?\nLas ventajas y las principales características a destacar son:\nEl montaje es rápido y seguro, ya que el marco de acero se ensambla y no es necesario ningún tipo de herramientas, por lo que resulta muy cómodo de transportar y montar allí donde más lo necesites, en el camping, la playa, en tu jardín o terraza.\nNo te preocupes por las lluvias suaves de verano, el cenador plegable del Leroy Merlín además es impermeable.\nSe trata de un espacio extra, que nunca esta de más para celebrar acontecimientos importantes, como cumpleaños o reuniones familiares.\nLa puedes montar solo cuando la necesites, de esta manera evitarás que esté en la intemperie, para disfrutar del cenador por más tiempo\n¿Qué ventajas e inconvenientes te ofrece el cenador plegable de Leroy Merlín?\nPara ayudarte a que tomes la decisión correcta, te detallamos los puntos fuertes y los débiles.\nSi lo deseas puedes financiarlo en 4 cómodas cuotas.\nIncluyen 4 paneles con tu pedido para más privacidad\nNo es recomendable que se utilice con fuertes lluvias y viento\nMonta el cenador plegable Leroy Merlín de forma rápida, fácil y segura.\nUn cenador con estructura metálica muy bien fabricado. Es muy fácil de montar con una estructura desplegable en acordeón.\nEl techo ya está unido al marco y se aplana a medida que el marco se expande. El tejado se estira y se alisa en cuanto las piezas de las esquinas encajan en su sitio.\nEl marco es de metal, por lo que es mucho más resistente que los de plástico baratos. Las patas se extienden para elevar el marco con un botón para bloquearlas en su lugar.\nHay cuatro lados para añadir al marco, todos unidos por un fuerte velcro. Hay dos lados con ventanas y dos lados firmes.\nEn cada esquina del tejado hay un trozo de tela más largo que se extiende por cada pata y se une a un agujero situado más abajo.\nEstas extensiones cubren los huecos entre los paneles laterales en las esquinas. La tela es impermeable y está hecha de un material resistente, por lo que puede hacer frente a diferentes condiciones meteorológicas.\nHay que asegurarse de que está fijado con las cuerdas de guía y los ganchos que se incluyen en la bolsa. Cuando se desmonta, se guarda en una bonita bolsa de almacenamiento negra.\nSuperficie base: 3 x 6 m\nCapacidad de personas: 10-12 personas\n6 colores: blanco, rojo, morado, verde, azul, negro\nMaterial: poliéster y tubo de aluminio\nOpiniones finales del cenador plegable Leroy Merlín\nTras analizar las opiniones de los clientes que ya disfrutan del cenador plegable e impermeable, hemos detectado que están satisfechos con la compra y no manifiestan que estén disgustados o arrepentidos, todo lo contrario volverían a comprar el mismo.\nPor lo que comentan, cuando lo adquirieron fue porque necesitaban un espacio extra en su terraza o jardín, para realizar algún tipo de celebración privada con amigos y familiares.\nAdemás de conseguir ese espacio de más, gracias a su gran tamaño no tuvieron problemas de capacidad.\nPor suerte o por desgracia no hemos visto ninguna opinión negativa, como para aconsejarte de que no es una buena recomendación. Todo lo contrario\nComparador de precio de cenadores similares a los de Leroy Merlín Comprar online\nLos clientes tambien se interesaron por los siguientes cenadores, échale un vistazo de esta manera podrás comparar precios y las opiniones más relevantes.\nTOOLPORT Carpa de Fiesta 3x6 m Lona PVC Aprox....\nDisfruta de la familia con los cenadores 3×4 en tu jardín o terraza, resistentes al agua 💧💧 Catálogo Tipos Catálogo en cenadores 3×4 jardín con las mejores ofertas …\nCenadores 3×3 para Jardín\nDescubre los cenadores 3×3 para jardín, en nuestro catálogo 🔝 con una selección de las mejores marcas. CATÁLOGOCENADORES 3X3 Échale un vistazo a nuestras recomendaciones. Catálogo …\nCenador de jardín 3 x 6 m.\nAnalizamos el cenador para exterior con unas medidas de 3x6 m. Ideal para cualquier tipo de evento.


¿A Qué Edad Empezamos A Envejecer? - TodoSALUD\n1 ¿A qué edad empezamos a envejecer?\n1.1 Envejecimiento: ¿cuál es el proceso?\n1.2 ¿A qué edad empezamos a envejecer?\n1.3 Estudio de la Universidad de Stanford\n1.4 Edad cronológica y edad biológica.\nLos científicos coinciden en que la edad a la que comenzamos a envejecer es la edad a la que las células comienzan a exhibir ciertos defectos. En este sentido, muchas preguntas y acertijos quedan sin respuesta.\nNo es fácil definir a qué edad comenzamos a envejecer porque el concepto mismo de envejecimiento es muy relativo. A veces hay arrugas en la cara pero salud y vitalidad magníficas al mismo tiempo. Otras veces, es todo lo contrario: la piel es lisa pero la salud se deteriora.\nUno de los aspectos que dificulta la respuesta a esta pregunta son los mitos culturales que prevalecen hoy. De hecho, hay muchos métodos para mantener una apariencia relativamente joven, incluso a una edad avanzada. Esto no significa que el envejecimiento no funcione.\nLa apariencia externa es solo una de las variables que definen la edad a la que comenzamos a envejecer. Y ciertamente no es lo más importante. Hay toda una serie de procesos que determinan con mayor precisión el punto de partida para la disminución de la vitalidad.\nEnvejecimiento: ¿cuál es el proceso?\nLo primero que hay que decir es que el envejecimiento es un proceso complejo con más preguntas que respuestas. No es fácil definir a qué edad comenzamos a envejecer. Entre otras cosas porque no ocurre a la misma edad en todos.\nDe hecho, no todos los órganos de la misma persona envejecen al mismo tiempo. Por otro lado, el envejecimiento biológico es una cosa y el envejecimiento psicológico o social es otra. De todas formas, En general, se acepta que el envejecimiento comienza cuando hay una disminución funcional de los tejidos.\nSi bien esto no es del todo correcto, Se cree que el envejecimiento comienza cuando las células comienzan a disminuir. Esto incluye :\nAcumulación de fallas en genes\nAcortamiento de los telómeros: partes finales de los cromosomas\nAnomalía en la eliminación de proteínas defectuosas.\nLea también: Diagnóstico de necrosis de la piel\nNo hay un acuerdo exacto sobre cuándo comenzamos a envejecer. Informe más conservador de que este proceso comienza alrededor de 25 años. porque es cuando aparecen los primeros signos de falla celular. Más específicamente, comienza el proceso gradual de pérdida de masa muscular.\nJaime Miquel, ex director del Laboratorio de Envejecimiento de la NASA, dice que comenzamos a envejecer a partir de los 30 años. Señala que a esta edad, el programa genético comienza un deterioro y cambios que ocurren en la fisonomía. Estos cambios incluyen:\nCambios en los niveles de ciertas hormonas.\nLa velocidad a la que se desarrolla el proceso a partir de ahí depende de la genética y el estilo de vida.\nSegún un estudio de la Universidad de Stanford, el envejecimiento ocurre en tres etapas y no ocurre de manera uniforme. La investigación fue publicada en la revista. Medicina natural e informa que existe Cinco indicadores de envejecimiento. Estos son:\nEn base a estos parámetros, se han establecido tres etapas principales del envejecimiento en la vida. La primera tiene lugar alrededor de los 34 años, la segunda alrededor de los 60 y la tercera alrededor de los 78 años. Desde este punto de vista, la edad a la que uno comienza a envejecer es, por lo tanto, de 34 años.\nSegún Tony Wyss-Coray, profesor de neurología y ciencias neurológicas y director del estudio, a las edades indicadas, se producen cambios considerables en los niveles de proteínas transmitidas a través de la sangre. Esto es lo que marca estos picos de envejecimiento.\nDescubre también: 6 errores matutinos que afectan nuestro metabolismo\nLa edad cronológica es el concepto tradicional de edad. Se refiere a la cantidad de años desde nuestro nacimiento. Es un indicador esencialmente social y cultural, pero de una importancia muy relativa desde un punto de vista biológico.\nPor el contrario, la edad biológica se mide por el deterioro sufrido por las células de nuestro cuerpo. Más precisamente, se podría decir que se mide por la capacidad de energía disponible para que nuestro organismo repare los defectos celulares.\nFinalmente, esto se puede establecer sobre la base de la longitud del telómeros. Estos son los extremos de los cromosomas. Se acortan con cada división celular, hasta que se agotan y la célula muere. El estado de este proceso nos permite medir nuestra edad biológica, que no siempre coincide con la edad cronológica.\nSalech, M. F., Jara, L. R. y Michea, A. L. (2012). Cambios fisiológicos asociados al envejecimiento. Revista Médica Clínica Las Condes, 23 (1), 19-29.


Shein ofrece la posibilidad de utilizar un Punto Pack tanto para envíos como para devoluciones, pero, ¿sabes qué son y como funcionan?\nSi tienes dudas acerca de este servicio, no te preocupes, porque en el artículo de hoy vamos a explicarte todo lo que debes saber para que empieces a beneficiarte de él.\nLos Puntos Pack buscan facilitarnos la vida con la ayuda de una red muy extensa de tiendas donde puedes recoger tus pedidos online o realizar devoluciones.\n¿Cuántas veces te ha pasado que no te pones de acuerdo con el mensajero y al final te toca ir a buscar el paquete a una oficina que está a kilómetros de tu casa?\nEste servicio es especialmente práctico si no quieres estar pendiente de que haya alguien en casa o no: con Punto Pack recibirás un aviso cuando el paquete esté listo para recoger en la tienda que tu hayas elegido y dispondrás de dos semanas para hacerlo.\nTen en cuenta que los puntos que forman parte de Punto Pack son tiendas de barrio normales, como perfumerías, librerías, estancos… así por lo general los horarios para la recogida y devolución de pedidos son muy amplios.\nAdemás de no tener que estar pendiente de la empresa de transporte, los costes de envío en un punto de recogida son más baratos que el envío a domicilio (solo 2,90€).\nEn Shein los envíos son gratuitos a partir de 29€, por tanto es una buena alternativa si no llegas al mínimo de compra.\n¡Ah! Si eliges Punto Pack tienes que saber que es un poco más rápido que el envío económico a domicilio.\nCómo seleccionar un Punto Pack\nCuando ya tengas tu pedido en la cesta haz click en «Pagar», selecciona «Elige un lugar de recogida» e introduce el código postal de tu ciudad. Verás como se abre un listado con todos los Puntos Pack que tienes disponibles cerca de ti y el horario de la tienda.\nDevoluciones en Shein con Punto Pack\nLas devoluciones mediante Punto Pack son gratuitas siempre que solo hagas una devolución por pedido. Esto quiere decir que si de un mismo pedido devuelves un producto y después decides devolver otro, la segunda vez que hagas uso de este servicio se te descontará 4,5€ de tu reembolso.\nSi no estás segura de cuántas prendas quieres devolver, es mejor que esperes un poco a solicitar la devolución (recuerda que dispones de 45 días desde la fecha de compra, tiempo más que suficiente).\nCómo devolver pedidos mediante Punto Pack\nBusca el pedido que quieres devolver en «Mis pedidos» (aquí).\nSelecciona los artículos que quieres devolver, indicando el motivo y acepta.\nSelecciona el método de devolución Punto Pack e imprime la etiqueta de devolución.\nEs importante que imprimas la etiqueta y la recortes por la línea de puntos: la mitad superior debes pegarla fuera de la caja (la que tiene el código de barras) y la mitad inferior la colocarás en el interior del envoltorio.\nImportante: los puntos Pack no tienen servicio de impresión, así que no te servirá llevar la etiqueta en el móvil para que te la impriman allí.\nCuando tengas el paquete listo, ya puedes llevarlo al Punto Pack que quieras (puedes consultarlos aquí).\nDespués de depositar el pedido, recibirás un e-mail de confirmación que te servirá como justificante.\n¿Cómo encontrar la etiqueta de devolución que he creado?\nSi no guardaste la etiqueta al generarla, puedes volver a abrirla desde mis pedidos (aquí) y haciendo click en «Detalles del pedido». Pincha en «Registros De Devoluciones y Reembolsos» (arriba a la derecha) y por último en «Ver» para volver a descargarla.\n¿Tengo que hacer la devolución en el mismo paquete que recibí?\nNo, no tienes por qué realizar la devolución en el mismo envoltorio que te llegó. Aunque es lo más práctico, puede que lo hayas tirado o esté demasiado dañado y no sea seguro: coge otra bolsa o caja que tengas por casa, mete los artículos y ciérrala bien con cinta (recuerda meter dentro la parte inferior de la etiqueta).\nComo ya sabrás, cada prenda viene dentro de una bolsa zip con su referencia SKU. Si también has perdido esta bolsa, puedes coger la de otra prenda o cualquier bolsa transparente y escribir en ella la referencia de la prenda, que puedes consultar en la descripción del artículo.\n¿Puedo llevar un paquete a un Punto Pack si elegí la devolución por Correos?\nTen claro que aunque la devolución a través de Punto Pack y Correos son muy similares (ambas son gratuitas y se hacen mediante una etiqueta de devolución), no puedes mezclarlas: si seleccionas devolución mediante Correos no puedes llevar tu pedido a un Punto Pack para que sea devuelto a Shein.\nObviamente, existen muchos más Puntos Pack que oficinas de Correos, así que piensa que método te viene mejor antes de solicitar la devolución.\n¿Cuándo recibiré el reembolso de mi dinero?\nGeneralmente recibirás tu dinero en los siguientes 10 días desde que Shein reciba tu paquete.


Mar del Plata: rescataron a un ballenato varado en una playa - Noticias Ambientales\nRío Negro: jóvenes crearon una ...\nEl pasado 8 de abril personal de Aquarium, alertado ante la presencia de un “delfín” varado en la playa “Waikiki” de la ciudad bonaerense de Mar del Plata, se presentó en esa zona costera para asistir al animal. Al llegar se constató que se trataba de un ejemplar joven de ballena Minke, el cual se encontraba varado entre las rocas. El animal no presentaba lesiones que pusieran en riesgo su vida, pero debido al estado del mar no podía retornar a aguas seguras.\nDe inmediato el animal fue asistido bajo la supervisión del equipo profesional de Aquarium, realizando maniobras tendientes a inducir los movimientos de la aleta caudal (cola) y llevarlo a aguas más profundas. Luego de varios intentos que llevaron algo más de una hora, en los cuales el ballenato volvió a encallarse, se logró el objetivo y el animal regreso mar adentro valiéndose por sí mismo.\nMientras el animal se alejaba se lo controló desde la costa observándose que presentaba una frecuencia respiratoria normal, hasta que se perdió de vista en la distancia.\nDesde el Aquarium aclararon que la ballena no es la misma que se reproduce y es vista en Puerto Madryn (ballena franca austral), pero agregaron que “no es raro avistar esta especie de ballena Minke por las costas de Mar del Plata, ya que también cumple sus rutas migratorias frente a nuestras costas. Sí son poco frecuentes los varamientos, es probable que haya ocurrido debido a las adversas condiciones del mar y las características irregulares de la costa en esa zona de Waikiki”.\nEs la tercera vez que el Centro de Rehabilitación de Fauna Marina de Aquarium acude al varamiento de un ejemplar de esta especie. En la primera oportunidad se trató de un animal que ya se encontraba muerto, en el segundo caso la ballena estaba con vida pero con la mandíbula fracturada y a pesar de los esfuerzos realizados no se logró recuperarla.\nZoológico de Perú sacrificará animales por falta de comida\nDecenas de animales en los zoológicos de Perú podrían ser sacrificados, debido a que ...


Recuperar documentos eliminados de un USB - Diskdigger\nNavegación rápida [Ver índice]\nCómo recuperar documentos de una unidad USB\nEste breve tutorial le mostrará cómo utilizar DiskDigger para recuperar documentos borrados de una unidad USB. Ya sea que haya eliminado uno o más documentos de la unidad por error, o que haya reformateado accidentalmente la unidad por completo, DiskDigger generalmente puede recuperar la mayoría, si no todos, de sus documentos.\nEn primer lugar, conecte la unidad USB a un puerto USB de su ordenador. Una vez que la unidad esté conectada, puede iniciar DiskDigger y debería verla en la lista de unidades disponibles para escanear. Selecciona la unidad y haz clic en «Siguiente».\nNota: Si la unidad USB no aparece en la lista de unidades a escanear, asegúrate de que está bien insertada y haz clic en el botón «Actualizar lista». Si la unidad sigue sin aparecer en la lista, prueba a conectarla a otro puerto USB. Y si sigue sin aparecer en la lista, puede indicar que la unidad tiene un error físico y puede que ya no sea recuperable.\nDiskDigger le permitirá elegir entre los modos «Dig Deep» y «Dig Deeper». Si sus documentos fueron borrados recientemente (o si no se escribieron otros datos en la unidad después de ser borrados), entonces Dig Deep debería tener una buena tasa de éxito, y debería probarse primero. Siempre podemos volver a escanear con Dig Deeper si Dig Deep no tiene éxito.\nTras seleccionar Dig Deep y hacer clic en Next, DiskDigger escaneará su unidad. Cuando termine, debería ver una lista de archivos recuperables:\nHay algunas cosas que puedes hacer para limitar los resultados que se muestran:\nHaz clic en el cuadro desplegable junto a «Mostrar estos tipos de archivos» y selecciona los tipos de archivos que quieres ver.\nOrdene los archivos por la fecha de última modificación haciendo clic en la cabecera de la columna «Fecha de modificación». Esto hará que los archivos modificados más recientemente aparezcan en la parte superior de la lista. También puedes probar con la columna «Fecha de creación».\nSin embargo, si no ve los archivos que busca, puede retroceder haciendo clic en el botón Atrás hasta llegar a la selección del modo Profundo y Profundizar, y proceder a seleccionar Profundizar y hacer clic en Siguiente.\nEl programa le permitirá ahora seleccionar los tipos de archivos que desea recuperar. Por defecto, se seleccionan todos los tipos de archivos, pero puedes seleccionar sólo los tipos específicos de archivos que te gustaría buscar. (No hay problema en dejar seleccionados todos los tipos de archivos. Cuando DiskDigger nos muestre la lista de archivos recuperables, estarán agrupados por tipo de archivo).\nDiskDigger comenzará a escanear la unidad USB. Cuando empiece a encontrar archivos, los verás aparecer en la lista de la izquierda. Después de un rato, el escaneo estará completo. En este punto, puedes seleccionar los archivos que quieres recuperar y guardarlos desde la unidad USB en una ubicación diferente.\nPuedes seleccionar los archivos que quieres recuperar del mismo modo que seleccionarías varios archivos en el Explorador de Windows: puedes hacer clic y arrastrar una selección alrededor de los archivos que quieres guardar; también puedes mantener pulsada la tecla Ctrl y hacer clic en archivos individuales para incluirlos en la selección. Si sólo quiere seleccionar todos los archivos, puede hacer clic con el botón derecho del ratón dentro de la lista y elegir «Seleccionar todo».\nCuando los archivos estén seleccionados, haz clic en el botón «Recuperar archivos seleccionados» en la parte superior. Esto te permitirá seleccionar la nueva ubicación donde se guardarán los archivos recuperados. En este ejemplo, simplemente seleccionaré la carpeta «Escritorio» más alta de mi ordenador.\nNota: ¡No guardes los archivos recuperables en la misma unidad de la que estás recuperando! Se corre el riesgo de sobrescribir algunos de los mismos archivos que vas a recuperar.\nDiskDigger procederá a guardar los archivos de la unidad USB en la nueva ubicación:\nCuando termine de guardar, abrirá automáticamente la carpeta en la que se guardaron los archivos. Esta carpeta se llamará «Recovered», y estará dentro de la carpeta que usted seleccionó para guardar los archivos. En este punto, puede cerrar DiskDigger ya que la recuperación está completa.


La Policía Local desatasca un camión en el casco urbano de Paterna - El Meridiano de L'Horta\nLa Policía Local desatasca un camión en el casco urbano de Paterna\nLa Policía Local de Paterna ha tenido que ingeniárselas esta mañana para sacar del casco urbano de Paterna a un transporte articulado internacional que, haciendo caso omiso de las restricciones de acceso para vehículos de gran tonelaje, ha llegado hasta el Palacio del Ayuntamiento y después se ha introducido en dirección contraria por estrechas calles hasta quedar bloqueado.\nEl camionero, de origen rumano y sin nociones de castellano, tenía la intención de dirigirse al polígono empresarial Táctica. Sin embargo siguiendo las indicaciones del gps ha terminado por error dentro del casco urbano. Se da la circunstancia de que llegado a un punto concreto ha transitado 250 metros en dirección contraria, por las calles Médico Ballester y San Salvador. En la intersección entre las calles San Salvador y Mestre Soler el camión se ha encontrado con la imposibilidad de continuar avanzando debido a la presencia de vehículos aparcados que obstaculizaban el giro. En ese momento el vehículo ha sido interceptado por la Policía Local que se ha hecho cargo de la situación. Para sacar el vehículo en dirección al Parque Táctica la Policía Local ha tenido que facilitarle su salida recorriendo otros 250 metros en sentido contrario y retirando de su paso un par de contenedores, así como cuatro vehículos estacionados. Tres de ellos han sido desplazados por sus propietarios, que han sido localizados por la Policía Local, pero para un cuarto vehículo ha tenido que hacerse cargo la grúa municipal.\nEste aparatoso embrollo ha finalizado, una hora después de que se iniciara, con la pertinente sanción al conductor por saltarse la prohibición de acceso al casco urbano con un vehículo que supera los 3.500 kilos de masa máxima autorizada y también por haber circulado en dirección contraria. Para comunicarse con el conductor se ha contado con la colaboración de otro ciudadano rumano que ha hecho de traductor. El camionero ha abonado la multa en el acto y se le ha permitido continuar su camino hasta el parque empresarial Táctica, esta vez siguiendo el itinerario correcto. Desde Policía local indican que “este tipo de sucesos no es habitual en el municipio, ya que aunque algún camión de los que van hacia los distintos polígonos de Paterna puede confundirse, no suele llegar tan lejos y menos en contra dirección”.\nTags: Ayuntamiento de Paterna camión atascado Paterna camión contra dirección Paterna Paterna Policía Local Paterna\nLos populares de Paterna llevan medidas contra la corrupción al pleno de hoy\nEl PP de Paterna exige que la frecuencia de paso de la Línea 4 del tranvía en el tramo norte vuelva a ser de 20 minutos\nEl Ayuntamiento de Paterna atenderá desde el día 28 a las familias que acuden a La Casita de Carmen Roca\nPaterna entrega los premios a sus seis mejores empresas y empresarios del año\nJuanma Ramón pide que se expropie el Molí del Batà de Paterna para garantizar su protección\nEl Ayuntamiento de Paterna da luz verde a Intu Mediterrani y traslada el proyecto a Medio Ambiente y Obras Públicas\nCondenado el Ayuntamiento de Catarroja por "causar un trastorno ansioso-depresivo" a una Policía Local\nEl Consell de xiquets i xiquetes de Torrent visita Casa de la Dona\nSe abre el plazo de inscripción para los cursos del Aula Mentor de Aldaia\nMuseros elimina plásticos de un solo uso\nS’elegixen els docents del CEIP Cervantes de la Pobla de Farnals que realitzaran les estades del programa Erasmus Plus\n8 municipios de l'Horta sufren cortes de luz esta semana\nLos comercios de Burjassot se transforman para vivir un Halloween de lo más terrorífico\nLos alumnos y alumnas de Quart de Poblet reciben formación sobre la deconstrucción de roles y estereotipos\nRecomendaciones de TYRIUS para adquirir disfraces y complementos seguros para Halloween\n‘Como en los 50’, un documental que habla de la evolución de la educación en las aulas\nPrimera edición del Concurso de Microrrelatos Exprés de la Biblioteca de Massamagrell\nPaterna se prepara para celebrar su Halloween más terrorífico


granollers Archives - Ofertas 50\nFotos de Granollers Servicios en Granollers Date el placer de viajar en tren a Barcelona por solo 4,10 €, un precio muy económico. Somos propensos a bajar el precio de los billetes de tren Granollers – Barcelona siempre que podemos. Los horarios de los trenes de Granollers a Barcelona en Granollers Horarios de Trenes de Barcelona. Los niños … Read more De Granollers A Barcelona\nCategories barcelona Tags barcelona, granollers Leave a comment\nInstalación De Aire Acondicionado En Granollers Reparador instalador de aire acondicionado y calefacción venta de aire y calderas tlfwuasat. Instalador, reparador de aire acondicionado y calefacción venta de aires y calderas tlf.wuasa. ¿Ha oído hablar del aire acondicionado split pero no está familiarizado con sus características? Este tipo de dispositivo, desde su origen, ha sido uno de los … Read more Aire Acondicionado Granollers\nCategories aire Tags acondicionado, aire, granollers Leave a comment


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(VIDEO) Portugal depende de sí misma para clasificar\nAndorra, Portugal, Eliminatorias de Europa\nJuan Aragón. Europa. 07.10.2017 - 19:57\nTras terminarse el partido entre Portugal y Andorra, Portugal tiene opciones para lograr un pase directo. En este partido pese a ver ganado Portugal le resulto difícil, debido a que los andorranos platearon muy bien su defensa en el primer tiempo. Y las pocas ocaciones generadas por Portugal hacían entre ver un empate.\nSin embargo, los goles llegaron tras el ingreso de Cristiano Ronaldo, por parte de Joao Mario en el segundo tiempo. El partido finalizó con un tanto de Cristiano quién fusiló al guardapuerta andorro (62'). Esto permite a Portugal depender de sí misma.


Ediciones pasadas | Fiebre Photobook\nEn octubre de 2019 celebramos la 7ª edición de Fiebre, para la que contamos con el apoyo de Comunidad de Madrid, del Ministerio de Cultura y Deporte y de el Programa PICE de Acción Cultural Española.\nFiebre MAD 2019 tuvo lugar en el Complejo El Águila, en el que pudimos disfrutar de la feria de fotolibros, con 27 editoriales internacionales, con cerca de 70 participantes en la sección Autopublicantes, así como con stands de patrocinadores como Artes Gráficas Palermo, Fotocasión, Canon y Profoto.\nEntre las actividades programadas, tuvimos:\n-Exposición de maquetas tras convocatoria abierta.\n-Exposición de finalistas del Fiebre Dummy Award, cuyo ganador, Juan Orrantia, fue anunciado durante el festival.\n-Homenaje al diseñador Eloi Gimeno con una exposición y un evento en el que se presentó la Asociación de Amigos de Eloi Gimeno.\n-Fiebre LAB, con Fosi Vegue, Alberto Salván, Sonia Berger y Victor Garrido como tutores con 8 participantes seleccionados.\n-Visionado de maquetas con 20 participantes seleccionados.\n-Taller de edición con Valentina Abenavoli.\n-Taller Macedonia con Ángela Losa y Altura Projects.\n-Bookjockey de Gabriela Cendoya, Juan Cires y Aránzazu San Ginés. --Encuentro profesional con Semíramis González, Marta Dehesa, Cristóbal Hara y Daniel Mayrit, con más de 100 personas inscritas.\n-Conversatorio Curso/discurso de Gonzalo Golpe y Ricardo Baez.\n-Serigrafía en directo con Julio Cubillos.\n-Charla del fotógrafo Javier Cortés, de Canon.\n-Photocall gracias a Canon, Profoto y Fotocasión, así como a BuPaper quienes fabricaron la pastilla gigante de Fiebre.\n-Actividades en Madrid dentro del OFFFiebre, con Erik Von Frankenberg en Cenital, Michele Tagliaferri en La Fábrica y "Artists Books from Asia" en Bubble Club.\nPuedes descargar el folleto oficial de esta edición diseñado por Tres Tipos Gráficos aquí.\nGracias a la colaboración con Art Photo Bcn pudimos disfrutar de las actividades de Fiebre Photobook en Barcelona en mayo de 2019.\nTrasladamos la feria de fotolibros madrileña a las instalaciones del Arts Santa Mònica, en plena Rambla de Barcelona, realizamos un taller con Tiffany Jones de Overlapse y contamos con dos presentaciones de fotolibros con Andrew Waits y Toni Amengual por un lado y con Bego Antón y Tiffany Jones por otro.\nPara esta primera edición de Fiebre Photobook Barcelona, contamos con fotolibros traídos por más de 20 participantes entre editoriales, tiendas y revistas especializadas, autores independientes y escuelas de fotografía, que provienen principalmente de Barcelona, pero también de otras ciudades como Madrid, Londres, Lima, Rotterdam, Varsovia o Arlés.\nCocina vasca Elikatu\nFeria Fiebre 2018\nHall principal Feria 2018\nEn la sexta edición, nos mudamos a un nuevo espacio en Madrid, el Centro Cultural Daoíz y Velarde, y tuvimos una edición de 3 días, con 40 stands en la feria, contando por primera vez con una sección dedicada a escuelas de fotografía especializadas en el fotolibro.\nEntre las actividades programadas, hubo 20 presentaciones de libros y editoriales, destacando La Hipótesis Populista de Rubén H. Bermúdez así como el lanzamiento de Aporia de Andrew Waits ganador del Fiebre Dummy Award 2018. Tuvimos 2 talleres, Saturday Morning Fever con el equipo de IN-Sonora, y Quebrantahuesos, con Verónica Fieiras en colaboración con Escuela Arte10. Con IN-Sonora también organizamos las 2 primeras sesiones de BookJockeys con artistas sonoros improvisando en directo. Completaron la programación la actividad para toda la familia de El Trigo. Alimentación Colectiva y la participación de EFTI y Ivorypress en el OFFFiebre durante los días previos al Festival. Además, contamos por primera vez con una cantina gracias a la colaboración con Elikatu, restaurante de comida tradicional vasca.\nGracias al sistema de control de aforo del espacio, sabemos que nos visitaron un total de 2876 asistentes. Tenéis un resumen completo de esta edición en nuestra sección de noticias aquí.\nEn 2017 celebramos la 5ª edición de Fiebre Photobook Festival en Casa del Lector, en Matadero Madrid. También contamos con otros espacios, en una programación del 12 al 16 de diciembre, dentro de la sección OFFFiebre en lugares como la Facultad de Bellas Artes, EFTI, La Fábrica, El Imparcial, La Central del MNCARS o Ivorypress.\nLa feria de fotolibros fue la protagonista, con más de 40 expositores entre editoriales y autores independientes. Se completó con gran diversidad de actividades participativas, con encuentros en torno a la idea del futuro del libro y el libro del futuro:\n· Creación: concepto y diseño. Con Laura El Tantawy & Sybren Kuiper moderado por Bonifacio Barrio Hijosa.\n· La nueva ola: nuestro legado. Con las actividades:\n-Presentación A Google Wife de Olga Bushkova, fotolibro ganador de la 2a edición del Dummy Award\n-“EspabilaBook: presentación de fotolibros en 1 minuto”\n- Presentación Women Photographers of The African Diaspora con Adama Delphine Fawundu, Cofundadora/ Editora en jefe y Angelica Dass, Artista Visual\n· Espacio-tiempo: distribución. Con Christopher de PhotoEye y Daria Tuminas de Unseen, moderado por Sonia Berger.\nFiebre estrechó lazos con Portugal, exponiendo la muestra de fotolibros de la Feria do Livro de Fotografia de Lisboa, que se pudo ver durante la feria en Casa del Lector.\nTambién tuvo lugar un taller profesional con la fotógrafa Laura El Tantawy y el diseñador especializado en fotolibros Sybren Kuiper, quienes trabajaron con proyectos de 11 participantes y que contó con la colaboración con Konica Minolta.\nPuedes ver un álbum de fotos de esta edición en nuestra página de facebook.\nEn la edición de 2016 del Festival Fiebre Photobook contamos con más de 40 participantes entre editoriales y autores con autopublicaciones.\nEn paralelo a la feria, tuvimos la instalacción "BookJockey Eurobooks" de Julián Barón, una acción participativa Faszine del colectivo We Hate Photography, el taller/acción Autofanzine de Alejandro Marote y Julio Cubillos, un taller de encuadernación con Isabel Zambelli, varias mesas redondas y presentaciones con Laia Abril, Julie Delabarre, Sergio Aritméndiz, Mar Saez, Bernardita Morello, Fosi Vegue, Julián Barón, Miguel Ángel Esteban y Sonia Berger\nTambién tuvo lugar la tercera edición del Vis a Vis, que contó con los trabajos de Luciana Fars, Gloria Oyarzábal, Olaya Pazos Pérez, Alessandro Marchi, Matí Martí y Rafa Raigón.\nEn esta edición convocamos la segunda edición del Fiebre Photobook Dummy Award Artes Gráficas Palermo, por primera vez en colaboración con la editorial Dalpine.\nEn la edición de 2015 nos convertimos en el Festival Fiebre Photobook, contamos con 4 exposiciones, un taller con Erik Kessels, el segundo encuentro profesional Vis a Vis, la feria en Casa del Lector de Matadero y varias charlas en torno al fotolibro.\nTuvieron lugar las exposiciones:\n-Do It With Others, con más de 200 proyectos autoeditados y bajo el comisariado de Juan Pablo Huércanos.\n-El Proceso, comisariada por el propio festival, mostrando el desarrollo creativo de 5 libros de fotografía de los autores David Jiménez, Antonio M.Xoubanova, Alejandro Marote, Mariela Sancari y Go Itami.\n-Dummy Award, con las 15 maquetas finalistas de la convocatoria del mismo nombre.\nDurante estas exposiciones en CentroCentro Cibeles tuvieron lugar talleres, encuentros, bookjockeys y visitas guiadas abiertas al público.\nLa feria tuvo lugar los días 12 y 13 de diciembre en Casa del Lector de Matadero Madrid, y contó con presentaciones a cargo de Toni Amengual, Filipa Valladares, Cédric Van Turtelboom, Juan Valbuena, Edu Nave, Jorge Algaba, David Barreiro, Photobook Club Madrid, Género y Figura, Bruno Ceschel, Remy Coignet, Anna Planas y Erik Kessels\nAdemás, convocamos la primera edición del Fiebre Photobook Dummy Award patrocinado por Artes Gráficas Palermo.\nFiebre Photobook 2014\nLa segunda edición Fiebre Fotolibro tuvo lugar el sábado 13 de diciembre de 2014, en horario de 11h a 23h, en Blank Paper Escuela.\nTuvo lugar el primer Vis a Vis, un visionado de porfolio con más de 20 profesionales del mundo de la fotografía.\nDurante la tarde se abrió el micrófono y el proyector en la sala central para mostrar libros de manera horizontal y libre. Se puede ver la sesión completa en nuestro canal de youtube.\nCuatro autores, Ana Galán, Toni Amengual, Miguel Ángel Tornero y Cristóbal Hara, presentaron sus últimas publicaciones.\nEntre las actividades paralelas a la feria tuvieron lugar la Ruta del bakalao, El trapicheo, un sorteo de libros, así como un cátering de Corazón Contento.\nFiebre Photobook 2013\nLa primera edición Fiebre Fotolibro tuvo lugar el sábado 14 de diciembre de 2013, en Blank Paper Escuela, en Madrid, de 16h a 23h y contó con 9 editoriales y 6 autores con publicaciones a la venta.\nDurante la tarde hubo presentaciones exprés con proyecciones en directo a cargo de autores y editoriales participantes en la feria.\nContamos también con la exposición de la bibliomobile del Photobook Club Madrid, así como de más de 40 maquetas que participaron en un concurso convocado por Blank Paper Escuela cuyo premio consistió en la realización del curso Fotolibro: edición y producción. El ganador del concurso fue Rubén Sanz con The Glitch.\nFiebre fotolibro fue la primera feria en España dedicada en exclusiva al soporte fotolibro.


Pixel y Celuloide: Grandes Bandas Sonoras #43: Demise of a ritual/ Desaparición de un Ritual\nGrandes Bandas Sonoras #43: Demise of a ritual/ Desaparición de un Ritual\nEsta es una de las piezas de música más hermosas que he escuchado en un videojuego. No solo crea un atmosfera atrapante y abrumadora en el juego sino que refleja la naturaleza triste de las acciones que ha hecho el protagonista hasta el momento con una orquesta que es insuperable. La batalla contra el último jefe de Shadow of the Colossus tiene un lugar especial en mi memoria, especialmente por esta música.\nPublicado por Solo Un Usuario en 11:20\nJorge - cinenovedades 15 de septiembre de 2013, 18:14\nMe encantó. Me gusta muchísimo la música clásica y por lo que veo a ti también. Soy un fana absoluto de todas las bandas sonoras de Hans Zimmer y James Newton Howard. Realmente dos grosos en la materia.


El objetivo de esta intervención es alzar el pecho mediante la eliminación de la piel sobrante y el remodelado de los tejidos de la mama. Se consigue así un perfil más esbelto y juvenil que puede haberse perdido por efecto de la edad, el embarazo, la lactancia o fluctuaciones en el peso corporal. Dependiendo del grado de ptosis (caída) se realiza con cicatriz vertical o con una cicatriz en “t” invertida.\nSi además se busca un pecho más voluminoso esta intervención se puede combinar con una mamoplastia de aumento.\nAnestesia general 2 horas 3 días (si no se acompaña de aumento mamario)\nPtosis glandular con deformidad en catarata secundaria a mastopexia de aumento\nPaciente intervenida de mastopexia de aumento en otro centro hace años. Acude a nuestra consulta preocupada por la caída progresiva de la mama que ha sufrido en los últimos años.\nPresentaba un ptosis (caída) de ambas mamas con deformidad en catarata. La deformidad en catarata se produce en paciente intervenidas de aumento de mama cuando la glándula mamaria se desliza por delante de una prótesis que ha sido colocada en el plano subpectoral. Aunque puede ocurrir simplemente con el paso de los años, es especialmente frecuente en pacientes con mamas de volumen moderado que han tenido embarazos y lactancia tras la cirugía.\nEn el caso que presentamos se propuso a la paciente una mastopexia de aumento con “T invertida”, recambio de prótesis y resección glandular para conseguir una mayor estabilidad de los resultados tras la cirugía.\nPaciente de 55 años con hipoatrofia mamaria involutiva tras embarazo y lactancia. Se lleva a cabo mamoplastia de aumento vía surco submamario con prótesis anatómicas de perfil moderado de 335cc.\nEn las fotos postoperatorioas se muestran los resultados a los 9 meses de la intervención.