Un opositor entre #laGentedelSí – Un Jurista entre bambalinas\n15 junio, 2016 15 junio, 2016 José L. Quintana2 comentarios\nA veintiún días del examen más importante de mi vida –todos son importantes, pero esto lleva mucho trabajo detrás– he perdido una hora y media de estudio en ir a votar por correos. Bueno, he invertido en una causa muy digna, colaborar con el cambio. Soy un opositor entre #laGentedelSí.\nNo voy a hablaros de la situación de nuestro país y de las políticas de Mariano Rajoy y el Partido Popular, ya estamos todos bastantes cansados y no ando muy sobrado de tiempo. Sólo, de manera breve, aludir a la precariedad, a la reforma laboral, al deterioro de los servicios públicos, a la indolencia ante los problemas, al recorte de libertades –la ley mordaza–, a las comparecencias a través de plasma, al vaciamiento de la hucha de las pensiones, al capitalismo de amiguetes –Acuamed, por ejemplo–, al establecimiento de tasas judiciales cuya recaudación no sé sabe dónde fue, a la corrupción, a los sobres y pagos en B o a los inmigrantes a los que retiraron la tarjeta sanitaria.\nTambién sin detenerme mucho, la falta de tiempo así lo exige. Me gustaría hacerte partícipe de una pequeña reflexión. Resulta curioso que en las encuestas la mayoría pensase que Pedro Sánchez era quien más esfuerzos había hecho porque hubiese un gobierno y la vez le considerasen el principal culpable. No sé. Sólo puede tener culpa el que puso todo de su parte por desbloquear la situación, mientras el líder más votado rechazó la oportunidad de construir un gobierno y otros marcaban líneas rojas que hacían imposible el dialogo porque su objetivo eran los sillones y destruir al PSOE –el añorado sorpasso–. Es curioso que el enemigo de todos sea el PSOE y Pedro Sánchez.\nEl PSOE lleva un gran proyecto de gobierno, además Pedro –permitidme la confianza– se ha comprometido a someterse a una cuestión de confianza pasados dos años. Necesitamos un presidente y un proyecto que esté a la altura de los retos que se nos plantean (crisis, cumplimiento del déficit, Cataluña, terrorismo global, búsqueda de consensos políticos…) y esos son Pedro y el PSOE, porque tienen un proyecto real para luchar contra la pobreza, la desigualdad, la precariedad, el deterioro laboral y el aumento de las desigualdades; construir un modelo de convivencia basado en un Estado Federal; reformar el actual sistema fiscal para hacerlo más justo; blindar los servicios públicos; mejorar nuestra democracia, regenerando el sistema; reindustrializar España con un modelo sostenible, apostar por un modelo económico más competitivo y por la ciencia; impulsar una reforma constitucional para adaptar nuestra Carta Magna a los nuevos tiempos; o, una muy buena batería de medidas para los jóvenes, para la generación de los ochenta.\nEs fácil dejarse seducir por los cantos de sirena de aquellos, populistas, que dicen lo que los ciudadanos quieren escuchar aunque las recetas que se propongan sean irreales. Quevedo decía que “nadie ofrece tanto como el que no va a cumplir“. En cambio, creo que la mejor opción para nuestro futuro es el cambio sensato de las políticas socialdemócratas –ahora que todos quieren serlo–, lo que Maravall llamó el “socialismo de lo posible”, es decir, un proyecto progresista, creíble, sin trampa ni cartón, sin presentar propuestas atractivas de imposible cumplimiento ni abandonar el sentido de Estado. Echa un vistazo a estas propuestas, no dejes que otros te contaminen, merece la pena invertir un rato, seguro que coincides en muchas y eso, ya te digo yo, que quiere decir algo –guiño, guiño–.\nYo, como opositor de #laGentedelSí, VOTO PSOE.\nLa imagen elegida para ilustrar el post es la de dos amigos artistas, @nataliarodpi y @jpachecomaya, que representaron así, de manera genial, las ganas de cambio.\nLos últimos días de nervios y agobios\n2 comentarios en “Un opositor entre #laGentedelSí”\n15 junio, 2016 en 3:18 pm\nJose L., soy Paco, tu taxista de MyTaxi, el del libro. Antes de nada, para que no tengas que cavilar ni perder tiempo, me confieso votante de Rajoy. Autónomo, lo que significa que soy, de una manera o de otra, un empresario, aunque no esté catalogado como tal. Mi trabajo, taxista, y la recaudación de mi negocio, se basa en el bienestar económico de la población y de las empresas. Mi maquinita, el taxímetro, me dice que llevamos prácticamente dos años recuperándonos, ¿de que? de como dejaron esto los anteriores dirigentes, tus amigos del Psoe. Ahora me gustaría que me dijeras en que te molesta a ti o a mi la Ley mordaza?, salvo que seas un energúmeno, que como te conozco, se que no los eres, igual que yo. ¿Que prestaciones de seguridad social te han quitado? ¿En que se diferencia un estado federal de un autonómico? ¿Cataluña? ¿Qué quiere hacer con Cataluña? No lo sabe ni él. ¿Que libertades te han quitado? ¿Deterioro de los servicios públicos? Que el metro pasa cada 4 minutos en vez de cada tres? Eso es deterioro o es ahorro por obligados recortes que nos mandan desde Bruselas? Y aún así, el PP es indefendible, y en eso te doy la razón, pero voy más allá. Haz la comparación de España, con todos los países de Suramérica, de dónde vienes tú. ¿Qué resultado te da? Ya te contesto yo. Que si esto estuviera tan mal, no estarías aquí. No me mal interpretes. Ni se me ha pasado por la cabeza decirte que te vayas, pero algo mejor estamos haciendo las cosas los españoles, a pesar de Rajoy, para que la economía crezca a un tres y pico por ciento, o se sigan manteniendo prestaciones y ayudas sociales, que en vuestra tierra no sabéis ni que existían. ¿Cobrar por no trabajar? ¿Qué es eso? Pues a eso se le llama prestación por desempleo. En fin, continuaría con más detalle, pero también mi tiempo tiene un precio. Y además la estadística de este país, datos, no elucubraciones, dice que desde que tenemos democracia, la izquierda la ha cagado y a la derecha le ha tocado arreglarlo. Compruébalo. Y no te pido que votes al PP, pero si que no hagas campaña del Psoe, o si la haces, no pienses solo en la corrupción de la derecha. Mira también la de los demás. Cuando en Andalucía, por ejemplo, se abran los cajones van a salir hasta víboras. Perdona por el mitin. Un saludo y sobre todo sin rencor\n15 junio, 2016 en 4:01 pm\nPor supuesto que sin rencor, esto es un espacio abierto para el debate y el enriquecimiento. Considero que necesitamos un cambio sensato y políticas socialdemócratas. No sólo es la corrupción, es el deterioro del Estado de Derecho (tasas judiciales, recorte de libertades), recorte de becas, recortes en la sanidad, aumento de la desigualdad, empeoramiento de las condiciones labores… Prefiero comparar mi país con el entorno europeo, más cercano.\nPor cierto, y aunque poco importa, soy español de origen, de un pueblo de Badajoz, Don Benito, al igual que mis antepasados.\nMuchas gracias por leer y participar en este espacio. Me halaga. Me encanta debatir. Espero que coincidamos pronto.


10/06/2021 - 07:42:25\nInfobae.- Hay momentos de quiebre en la vida de los países y de los gobiernos. Pasos que se dan y de los cuales no es posible volver. Daniel Ortega decidió cruzar su propio Rubicón esta semana con una cacería sin precedentes de dirigentes opositores, que sepultó cualquier expectativa de una elección presidencial mínimamente competitiva el 7 de noviembre y terminó de consolidar a su gobierno como una dictadura.\nCruz, precandidato presidencial por la opositora Alianza Ciudadana, arribó a Managua a las 09:00 hora local (15:00 horas GMT), pero tres horas después aún se encontraba en el interior del aeropuerto y sin responder llamadas ni mensajes a su teléfono celular. Cuando ya habían pasado varias horas del sábado sin que se conociera el paradero del candidato y también ex embajador, el Ministerio Público de Nicaragua confirmó su detención: “Fue detenido (...) y está siendo investigado por contar con fuertes indicios de que ha atentado contra la sociedad nicaragüense y los derechos del pueblo”.\nJuan Sebastián Chamorro se convirtió en la noche del martes en el cuarto detenido. El político es primo de Cristiana Chamorro y precandidato de la Alianza Ciudadanos por la Libertad. Su arresto ocurrió bajo cargos de “incitar a la injerencia extranjera en asuntos internos” y “organizarse con financiamiento de potencias extranjeras para ejecutar actos de terrorismo”, entre otros, según indicó la nota de prensa de la Policía Nacional.


Conocer la música de Juanes es conocer, en cierto sentido, los estilos y caprichos del rock en español en los últimos veinte años.\nNo hay mejor embajador al rock en español actual que Juanes… y tampoco hay mejor introducción al mismo.\nEn más de veinte años de carrera, su discografía cubre la evolución del género mismo: desde los sonidos del rock clásico y romántico de principios de su carrera como solista.\nCon canciones como Volverte a ver y A Dios le pido; pasando por el rock que inspira y genera conciencia social, con canciones como Fijate bien que refleja la realidad de las minas antipersonas en Colombia\nLlegando hasta sus iteraciones más recientes, en las que ha mezclado su sonido único con los ritmos urbanos que conquistan a Latinoamérica hoy día, en colaboraciones con artistas como Kali Uchis y Sebastián Yatra y Mon Laferte.\nAsí lo mostró el homenaje que le hicieron al músico colombiano en la pasada edición de los Latin Grammy: artistas de todo tipo tomaron el escenario para cantar los hitos de su carrera.\nMon Laferte, Alejandro Sanz y hasta Juan Luis Guerra tomaron su turno para cantar canciones como Mala gente y A dios le pido, clásicos que han quedado grabados en la mente de millones.\nNo por nada Juanes tiene más de veinte premios Latin Grammy con su nombre.\nEs por eso que, para cualquiera que esté interesado en conocer el panorama del rock en español, una parada por la amplia discografía de Juanes es obligatoria, incluyendo su reciente álbum Más futuro que pasado que muestra su versatilidad como artista.\nEso sí, no es el único, y si de verdad quiere llenar esas tardes de encierro en casa con algo de rock con sabor latino, tenemos la playlist ideal para usted.\nCon las letras mordaces de Molotov, el sonido hipnótico de Zoé, la sátira y el sonido ochentero de Los Prisioneros, el sonido revolucionario de Soda Stereo, las melodías llenas de funk de Los amigos invisibles…\n¡Todas estas canciones crean una lista con lo mejor del rock latino que sube los ánimos cualquier día de la semana, haya cuarentena o no!\nSpotify: Rock en español\nDeezer: Rock en español\nTags: juanes, playlist, rock, rock en español, rock latino\nEcuador registra 38 843 casos confirmados de COVID-19


Entre el mar y la montaña: La Inversión Social, ¿una respuesta al futuro del empleo?\nLa Inversión Social, ¿una respuesta al futuro del empleo?\nDurante los últimos años hemos asistido a una precarización del mercado laboral en la que las condiciones, los salarios, las clases medias y bajas y los jóvenes han sido muy castigados. Por si esto no fuera poco, la próxima revolución industrial amenaza con hacer desaparecer más empleos sin tener todavía muy claro cuáles van a ser los nuevos oficios del futuro.\nNo nos vamos a engañar, el panorama que se nos presenta después de haber atravesado una de las mayores crisis económicas, sociales e industriales que han conocido las sociedades occidentales en el siglo XXI no es nada halagüeño.\nLa desigualdad “campa a sus anchas” por nuestro país amparada por años de recortes en prestaciones sociales en pos de la “estabilidad de los mercados”, y auspiciada también por un mercado laboral cada vez más precarizado y competitivo. Sin apenas tiempo para habernos recuperado todavía de este gran impasse asistimos contrariados a leer en la prensa, con asiduidad, estudios y previsiones que ponen de relieve la gran destrucción de empleo que supondrá la próxima revolución industrial en la que estamos ya inmersos desde hace tiempo.\nEl mercado laboral se ha convertido en un terreno tremendamente inestable, incómodo y volátil, en el que es muy difícil permanecer de pie y aguantar las sacudidas que suelen ocurrir con cada vez más frecuencia: especialmente para nuestra juventud. Esta se está encontrando con un perverso efecto intergeneracional para el que no hay una solución clara a primera vista. Por ello, no es de extrañar que los cimientos de lo que conocemos como “estado del bienestar” se hayan visto zarandeados violentamente durante los últimos años, ya que el mercado laboral es uno de los principales baluartes sobre los que se sustenta. Grandes desafíos en torno a la concepción clásica de esta idea, que se asentó después de la segunda Guerra Mundial como una forma de no repetir los errores del pasado, están emergiendo en la mayoría de los países que conforman la zona euro.\nEn este sentido, la idea de Inversión Social surge como un conjunto de políticas que refuerzan las políticas sociales, abordan las causas de las desventajas existentes y ofrecen a las personas herramientas con las que mejorar su situación social y afrontar los desafíos que se planteen a lo largo de su vida. Bajo esta argumentación, los estados deben invertir en capital humano en lugar de transmitir fondos de forma pasiva hacia la ciudadanía, ya que de esta manera el retorno de esa inversión se rentabilizará de manera reseñable, a largo plazo, en la sociedad en su conjunto. A pesar de que la Comisión Europea aprobó el famoso Social Investment Package en 2013, lo cierto es que la implementación de este enfoque en las políticas sociales de los diversos estados miembros ha sido muy desigual.\nEl rol que juegan las administraciones locales y regionales en la implementación de las políticas sociales sigue siendo uno de los grandes desconocidos para la administración europea. Este tipo de gobiernos son los que están más cerca de la ciudadanía y por lo tanto, los que mejor saben sus necesidades. Sin embargo, también son los que más dificultades tienen a la hora de crear programas o establecer fórmulas financieras que permitan atajar una problemática concreta.\nAdemás, las particularidades culturales de los países que componen cada una de las grandes macro-regiones europeas (Países Nórdicos, Europa Central, Sur de Europa, Países del Este e Islas Británicas) también juegan un papel importante en la implementación de este tipo de políticas (y que comúnmente es obviado), a la hora de gestionar los fondos estructurales que provienen de las arcas europeas.\nTras años de recortes, contención del gasto público y una época marcada por la austeridad, en los últimos años hemos observado cómo han surgido varios movimientos populistas que destacan por su marcado carácter anti-europeísta y que remarcan como la Unión Europea sigue siendo ante todo una unión económica y no de bienestar social . La Comisión, consciente de este hecho, ya está preparando un nuevo paquete de medidas que se enmarcan en el paradigma de la Inversión Social y que tienen como objetivo intentar devolver la “paz social” a una maltrecha unión que se ha visto sacudida en los últimos años por diversos traspiés.\nPor ello el concepto de Inversión Social, al igual que otros como el de pre-distribución, seguramente van a copar el interés de diversos agentes en los próximos años, ya que los desafíos que propone el nuevo mercado laboral, la acumulación de capital en ciertas industrias y los retos de la nueva revolución industrial para con el empleo hacen que los pilares de nuestro estado del bienestar tengan que ser revisitados para garantizar que la sociedad del conocimiento y de la innovación sea también una sociedad igualitaria, inclusiva y responsable.\nOs animamos a que nos acompañéis en una jornada que celebramos el 30 de mayo en el marco de la iniciativa Innosi, en la cual debatiremos el papel de la Inversión Social de cara al futuro del mercado laboral, y cómo puede ayudar a reformular políticas que nos ayuden a afrontar los retos que se plantean en las complejas realidades sociales que está enfrentado el estado del bienestar.\nPublicado por FARAONDEMETAL los 11:44\nEtiquetas: InnoSI, innovación social, inversión social, tecnalia


Una ruta de leyenda por el sur de Francia, partiendo de la ciudad amurallada mejor conservada de Europa\n19 de septiembre de 2016, 16:08\nEn la plaza de Auguste Pierre confluyen las principales calles que atraviesan la ciudadela amurallada de Carcasona.\nUn puente de piedra salta el barranco que anuncia la llegada a este pueblo de casas de piedra y abadía románica.\nCEDRIC WEBER /SHUTTERSTOCK\nLa amplia nave central de la catedral gótica de esta ciudad es uno de los mayores tesoros artísticos que jalonan\nLa Tour Magdala fue edificada por el párroco Berenger Saunière, de quien se dice que halló un tesoro bajo la iglesia de María Magdalena.\nPABLO DEBAT / SHUTTERSTOCK\nUna lápida cerca del castillo cátaro recuerda el lugar donde fueron quemados 215 hombres, mujeres y niños en 1243.\nEs una de las doce ciudades fortificadas de la Route des Bastides. En la imagen, su plaza porticada y su catedral.\nEsta vía navegable del siglo XVII pasa cerca de Carcasona en su recorrido de 240 kilómetros entre Toulouse y la laguna de Thau.\nRUDY SEBASTIAN / AGE FOTOSTOCK\nPueblos y castillos ineludibles\n1 Carcasona. El paseo por la Cité amurallada recorre el núcleo medieval hasta el castillo y la basílica de Saint Nazaire.\n2 Lastours. De sus cuatro castillos, tres son cátaros.\n3 Minerve. Posee canteras de mármol y vestigios cátaros.\n4 Lagrasse. Un bonito pueblo medieval con una abadía.\n5 Quillan. Es la base para acceder a tres castillos cátaros imprescindibles: Peyrepertuse, Quéribus y Puilaurens.\n6 Foix. Cerca de la ciudad se halla el castillo de Montsegur.\nCarcasona, la ciudad medieval mejor conservada y más impresionante de Europa, constituye el punto de partida idóneo para conocer el País Cátaro. Este territorio del sur de Francia, emplazado al norte de los Pirineos y repartido en varios departamentos, es una región rica en leyendas que, además, posee una sabrosa tradición culinaria y vinícola.\nLa Cité de Carcasona, con su doble recinto concéntrico de murallas y 52 torres, es actualmente una ciudad llena de bullicio, repleta de comercios que venden objetos artesanales y restaurantes que preparan el sabroso cassoulet, un guiso que merece regarse con un vino afrutado del Languedoc-Roussillon. Sus estrechas y empedradas calles y plazas aún nos hablan de los cátaros o «bons hommes», cristianos que fueron perseguidos cruelmente en el siglo XIII.\nCarcasona debe gran parte de su espectacularidad a la rehabilitación llevada a cabo en 1851 por el arquitecto Viollet-le-Duc. El paseo de ronda del Castillo Condal, en el punto más alto de la ciudad, ofrece la panorámica perfecta para empezar a conocer el País Cátaro: en primer término se contempla la Cité, el núcleo amurallado, y más allá se divisan el río y la Villa Baja, quemada a mediados del siglo XIV por Eduardo de Woodstock, el Príncipe Negro, en la guerra de los Cien Años al no haber podido conquistar la Cité.\nUna ruta circular de casi 350 kilómetros nos conducirá por los enclaves históricos y los paisajes más representativos de esta región. La primera parada son los cuatro castillos de Lastours, que se elevan sobre el pueblo de Cabaret, acurrucado en el extremo meridional de la frondosa Montaña Negra. Se localiza a 15 minutos en coche desde Carcasona, pero el trayecto acaba durando más pues resulta imposible no detenerse a fotografiar los acantilados fluviales que sortea la carretera.\nLa mejor perspectiva de las cuatro fortalezas se consigue desde el Belvedere de Montfermier, verdadera platea de un anfiteatro natural\nPara la visita a los castillos hay que entrar por la Oficina de Turismo, situada junto al río, y subir después por una escalinata que remonta la montaña entre aromas a tomillo y romero. Tras atravesar una gruta, se alcanzan estos «nidos de águila de piedra», cuyos nombres se corresponden con cantares de gesta medievales: Cabaret, Tour Régine, Quertinheux y Fleur d’Espine. La mejor perspectiva de las cuatro fortalezas se consigue desde el Belvedere de Montfermier, verdadera platea de un anfiteatro natural que permite trasladarse a la Edad Media con solo cerrar los ojos un instante.\nLos desfiladeros excavados por el ahora reseco cauce del río Cesse llevan a Minerve, 42 kilómetros al este. En esta villa de empinadas cuestas y de artistas bohemios el recuerdo del catarismo permanece vivo. Su imagen grisácea de casas colgadas sobre el precipicio impresiona todavía más cuando se contemplan los restos de la fortaleza y el torreón angular, dejados como testimonio de la barbarie cruzada: 180 supervivientes, algunos de los cuales eran templarios, fueron quemados vivos. Aún se conserva la Casa del Temple y, frente a la iglesia, un bloque de piedra taladrado con forma de paloma, el ave de la paz de los cátaros.\nSiguiendo el sentido de las agujas del reloj, descendemos otra cuarentena de kilómetros para llegar a Lagrasse, verdadero remanso de paz emplazado a orillas del sinuoso curso del Orbieu. Lagrasse ha sido calificado como uno de los pueblos más bellos de Francia por su cuidado núcleo antiguo, con calles estrechas y empedradas que conducen al halle, el mercado medieval cubierto. Al otro lado del río se erige la abadía de Lagrasse, fundada en el siglo VIII; en su terraza de entrada es posible saborear los dulces y vinos de la zona.\nVillerouge-Termenès aparece 19 kilómetros más al sur, en el corazón de las Corbières, territorio de suaves montañas y viñedos. El pueblo sigue arropado en torno a los pétreos muros del castillo, que se tornan anaranjados con la luz del atardecer. En su interior, el 24 de octubre de 1321, murió quemado el último perfecto del catarismo occitano, Guilhelm Bélibaste, quien lanzó al aire la frase que aún retumba en el patio de armas: «al cabo de 700 años el laurel reverdecerá». Después de adentrarnos en la historia del catarismo a través del museo del castillo, llega el momento de probar los sabores medievales de la Rôtisserie, un restaurante donde se come sin cubiertos y en el que el pan sustituye al plato.\nRennes-le-Château, uno de los lugares más esotéricos del País Cátaro, relacionado con la aparición de un tesoro a finales del siglo XIX\nLa carretera D-613 se abre paso entre viñedos hasta Arques, cuyo hermético torreón de 20 metros de altura y erigido en el siglo XI se ve desde la lejanía. En este pueblo es recomendable acercarse a la casa-museo de Déodat Roché (1877-1978), pionero en los estudios sobre el catarismo. Esta visita será un buen preámbulo a Rennes-le-Château, uno de los lugares más esotéricos del País Cátaro, relacionado con la aparición de un tesoro a finales del siglo XIX, que fue hallado por el párroco local, Berenger Saunière. La iglesia de Rennes-le-Château, dedicada a María Magdalena, tiene en la pila del agua bendita al demonio Asmodeo como guardián de los enigmas del templo.\nAlgo más al este, Quillan es la mejor base para acercarse a tres de las grandes fortalezas cátaras del Languedoc: Peyrepertuse, Puilaurens y Quéribus; los empinados caminos que ascienden hasta sus puertas se llenan en primavera y verano de senderistas y familias con niños.\nSiguiendo nuestra ruta circular por la carretera D-117, surge Puivert, castillo que albergó una de las cortes de amor cortés más célebres de la Europa medieval. En sus nobles salas coincidieron Blanca de Castilla, Eleonor de Aquitania y Esclarmonde de Foix, entre otras damas. También guarda curiosidades más actuales, como que fue escenario de La novena puerta (1999), película de Roman Polanski.\nLas últimas etapas del viaje son quizá las más emocionantes: la ciudad de Foix, con su estratégica fortaleza, que corona el profundo cauce de l’Ariège; el castillo de Montsegur, calificado por la Inquisición como «la sinagoga del Diablo», altar de la religión cátara; y la villa de Mirepoix, con su iglesia gótica, la más amplia de Francia (21,4 m).\nEl canal del Midi se cruza en nuestro camino antes de regresar a Carcasona. Esta vía navegable, construida en el siglo XVII y que atraviesa el Languedoc desde Toulouse hasta el Mediterráneo, tiene uno de sus mejores miradores en la ciudad medieval de Bram. También aquí se guarda un triste recuerdo de la cruzada contra los cátaros, pero la memoria parece apaciguarse mientras se pasea a pie, en bicicleta o en barca a la sombra de los plátanos que flanquean el canal.\nCómo llegar y moverse: Carcasona y Toulouse, separadas por 95 km, son las ciudades de acceso al País Cátaro. Toulouse recibe vuelos de varias ciudades españolas. El tren Barcelona-Carcasona de Renfe-Sncf en Cooperación tarda 2 h30 min.\nEl coche propio es la mejor opción para visitar por libre las poblaciones y castillos de la ruta. Una red de vías verdes permite recorrer la región en bicicleta. El Sentier Cathare (sendero cátaro), de 29 km, conecta los castillos de Quéribus, Peyrepertuse y Puilaurens.\nTurismo de Carcasona


Tostas con Setas | Cocina\nTostas con Setas\nQueréis probar una paella diferente, sana, ligera y con un increíble sabor marino? pues estáis de suerte. La receta de hoy no es otra cosa que una Paella Marinera. Un plato que se hace mucho durante t ...\nLas macetas o tiestos de barro se usaban antiguamente para plantar puesto que no había otro material disponible como hoy en día. Hoy en día apenas se usan pues son más caros pero lo cierto es que el b ...\nLos pepinos son una hortaliza que pertenece a la familia de las cucurbitáceas como el melón y los calabacinos. A veces pueden sufrir malformación dando lugar a pepinos curvados o retorcidos y vamos a ...\nLos Champiñones Rellenos son una de mis debilidades, tan redonditos, me recuerdan a pequeños bollitos de pan. Y además son tan sencillos de hacer y quedan tan bien con casi todo lo que les pongas̷ ...\nEtiquetas: del huerto al platococina éticacomida sanacomida veganarecetas sencillasrecetas veganasricosaludablesanosetassin crueldadtostastostas con setasveganamente\nEntrantes exprés pan Picoteo primeros platos vegetariano ...\nY que poquitas ganas de cocinar por la noche, con todo el cansancio del día a cuestas....pues os dejo otra propuesta que no cuesta nadita hacer y que está de muerte de rica. TRADICIONAL Ingredientes: 400g. setas variadas 4 rebanadas de pan de payés 150g. queso brie 4 ajos aceite sal pimienta perejil Preparación: - Tostar el pan y poner una buena loncha de queso encima de cada tostada. - Saltear la ...\nfiletes de pescado Filetes de pescado con tostas pescados y mariscos segundos platos ...\nHace un tiempo publicamos la receta de las Tostas de setas y panceta con all i oli gratinado y hoy lo complementamos con un simple filete de pescado a la plancha. Fresco, eso sí. Que entre el pescado ultracongelado y el fresco (aunque luego lo podamos congelar nosotros mismos) hay una diferencia de unos treinta o cuarenta litros de agua (o más). Bromas al margen, siempre que tengamos posibilidad, ...\nSalsas trucos y guarniciones salsa de setas salsa de setas fácil salsa de setas receta salsas setas ...\nLa Salsa de setas es un recurso ideal para mezclar con pasta o con alguna carne que nos apetezca, como pechuga de pollo o solomillo, por ejemplo. Para esta elaboración hemos elegido uno de esos surtidos de setas envasadas que podemos encontrar con facilidad en cualquier supermercado. Naturalmente no es lo mismo que si lo realizamos con setas frescas, pero es un recurso rápido y al alcance de la ma ...


LOS MEJORES PRODUCTOS DE CONTRATACIÓN POR INTERNET — MIS EURITOS\nYou are here: Inicio >> Actualidad financiera - Blog >> Depositos Bancarios >> LOS MEJORES PRODUCTOS DE CONTRATACIÓN POR INTERNET\nLOS MEJORES PRODUCTOS DE CONTRATACIÓN POR INTERNET\nPublicado el 18 de marzo de 2014 Deja un comentario\nAlgunos de los mejores productos bancarios los podemos contratar exclusivamente por internet. Estos son los que productos que destacan:\nCuenta Naranja de Ing Direct: Contratando la Cuenta Naranja disfrutamos durante los 3 primeros meses de una rentabilidad del 2% TAE, misma rentabilidad de su Depósito Naranja que es exclusivo para nuevos clientes.\niSantander: Cuenta con un depósito a 4 meses de plazo al 2% TAE, también exclusivo para dinero nuevo.\nCuenta Coinc: Cuenta sin plazos y con una rentabilidad del 1,75% TAE, no tiene comisiones y cuenta con la garantía del Grupo Bankinter. Pincha aquí si quieres solicitar mayor información a la entidad .\nDepósito Bienvenida de Openbank: es un depósito a 4 meses de plazo para dinero nuevo y con una rentabilidad del 2% TAE.\nCuenta Inteligente de Evo Banco: Es por un lado una cuenta ahorro que remunera durante los primeros 4 meses nuestro dinero al 2% TAE, y una cuenta corriente que lo remunera al 1% TAE. Pincha aquí si quieres solicitar mayor información a la entidad .\nDepósito a 25 meses de plazo de Bankialink: es el depósito con más rentabilidad de la entidad.\nDepósito a 25 meses de plazo de ActivoBank: nos dan el 1,65% TAE.\nTambién el 1,65% TAE a 25 meses de plazo en el depósito que nos ofrece Oficina Directa.\nAnterior Entrada anterior: EL COCTEL PERFECTO PARA OBTENER MÁS RENTABILIDAD: CUENTA + DEPOSITO\nSiguiente Siguiente entrada: RENTABILIDADES DE LOS DEPOSITOS BANCARIOS DE BANCO PICHINCHA\nImaginbank te regala 100 € por traer tu nómina\nHay promociones que no podemos dejar escapar y esta es una de ellas. Si estas buscando una entidad donde domiciliar tus ingresos mensuales una buena opción es llevarlos a Imaginbank ya que ahora te regalan… Leer más\nTu nómina tiene regalo\nSi traes tu nómina


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Dommage car c'est pour un garçon de 3 ans dangereux à l'utilisation. .\nUn peu déçu de l'emballage. ..\nVOMI 12 Paquetes Tiro Flechas 31 Pulgadas Flecha de Fibra de Vidrio Espina 1000 Adolescentes Principiante Tiroteo Práctica de Puntería Flecha de Metal Fija para Arco Recurvo Caza Tiro al Aire Libre\nLongitud de las flechas: 80 cm; Diámetro: 6 mm; Color: 2 negro 1 rojo; Lomo 1000 Seguridad: debido al punto de bola redondo exterior, las flechas son menos propensas a estallar y pueden proteger las manos de lesiones al disparar.\nJuego de tiro con arco de flechas de fibra de vidrio para practicar el objetivo por 30 libras el siguiente arco recurvo y arco recurvo Regalo ideal para niños, adolescentes o principiantes 12 piezas en un set, ideal para practicar goles.\nApto para arcos recurvados, arcos largos y arcos tradicionalesEl resorte de flecha de plástico consta de una placa de plástico blando Si la forma de la cuchara de plástico está distorsionada, puede poner la cuchara en agua caliente entre 80 grados Celsius y 90 grados Celsius durante unos minutos para restaurarla a su forma original.\nQqmora Bolsa de Arcos Profesional Impermeable para Entrenamiento de Tiro con Arco, Mochila Ajustable para Arcos, Adecuado para competiciones de Tiro con Arco al Aire Libre\nDiseño de apertura y cierre rápido de doble cremallera, dos pequeños bolsillos exteriores con cremallera, pueden poner accesoriosSujetador de plástico, roscado fino, borde de envoltura exquisito El diseño profesional en forma de T y las correas de hombro ajustables crean una sensación de seguridad y comodidad.\nSe puede usar como mochila, muy convenienteTejido Oxford de alta calidad, duradero e impermeable.\nFECAMOS Bolsa de Almacenamiento de Arcos Ajustables de Tela Oxford, Adecuada para competiciones de Tiro con Arco al Aire Libre\nDiseño de doble cremallera de apertura y cierre rápido, dos pequeños bolsillos exteriores con cremallera, se pueden colocar accesorios El diseño profesional en forma de T y las correas de hombro ajustables crean una sensación de seguridad y comodidad.\nTejido Oxford de alta calidad, duradero e impermeableSe puede usar como mochila, muy convenienteSujetador de plástico, roscado fino, borde de envoltura exquisito.\nTOYANDONA Medallas de Competición Medalla de Metal con Cordón de Oro Plata Y Bronce Medallas con Arcos\nEstas medallas están hechas de materiales de alta calidad, finamente diseñados y se pueden almacenar durante mucho tiempoLas medallas son muy importantes para cualquier competición Para los vencedores, la medalla es un buen premio, es un representante de honor y trabajo duro.\nLas medallas son perfectas para eventos deportivos, estudiantes, fiestas, competiciones de proximidad o patio trasero ¡Proporciona reconocimiento a los vencedores y a los participantes!Utilizado en juegos infantiles u otros juegos escolares, este es un gran juego para fiestas y niños.\n¡Estas medallas ganadoras añadirán algo especial a todos los días!Este es un gran regalo para los niños, porque cuando reciben una medalla, nunca olvidarán la agitación y los animarán a realizar sus sueños y lograr más objetivos en el futuro.\nLHMYHJR Copa De Trofeo Grande Arcos Multicolores Copa De Trofeo Inspiradora para Competiciones De Reuniones Deportivas Recuerdos Artesanales Celebraciones De Fiestas Regalos\n¿Alguna vez deseara tener algo valioso que podría dar a expresar adecuadamente su gratitud por el arduo trabajo, la dedicación o el compromiso de alguien? Obtenga este trofeo grabado para mostrarles cuánto los aprecia y el trabajo increíblemente duro que hacen.\nTrofeo del premio GIANT GIANT STETE EN STAND DE PLÁSTICO NEGRO, lo suficientemente alto como para que usted se sienta orgulloso, lo suficientemente compacto para sus estantes y conveniencia estándar La base negra puede ser personalizada por la etiqueta o incluso se imprime con el nombre del ganador o el nombre de los receptores de trofeos, hechos de plástico ABS fuerte y de alta calidad que puede manejar una buena caída y no se romperá.\nEstos trofeos de la copa de oro personalizados hacen un gran premio para los regalos de la copa de oro Permitir para los trofeos de la taza de oro de los niños, los trofeos de la taza de oro grabados, el trofeo de la Copa de Oro de la Copa de Oro, el trofeo del entrenador de la taza de oro, los trofeos de la taza de oro juvenil y más .\n2 tamaños (opcionales), los premios para niños, incentivos para adultos, pueden usarse como la tabla perfecta del premio Trofy Ajuste de la tabla o las decoraciones de la celebración del premio.\n¿Donde comprar arcos competicion?\nCon el uso de internet ahora comprar arcos competicion es más fácil que jamás. 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Una competición consta habitualmente de un doble clout de dos series de treinta y seis flechas, que puede descargar en el misma dirección o en direcciones opuestas (se venda una ronda y se regresa al punto de inicio o bien la segunda ronda se dispara desde la bandera de la primera). El tiro clout puedes entrenar con cualquier clase de arco.


El Penthouse de Heriberto: El sutil exterminio de los muertos vivos\n(PROHIBIDA la reproducción de este texto salvo permiso escrito del autor.)\nCuando tratamos de repudiar el pasado, éste tiene,\ncomo ya sabía Horacio, un modo disimulado de volver\nsobre nosotros bajo una forma apenas disfrazada.\nCreo que cursaban todavía los años 80 del siglo pasado cuando una tarde, recorriendo la Feria del Libro Antiguo y de Ocasión que ocupaba la mayor parte del Paseo de Recoletos, en Madrid, hube de dar con un libro de tapa dura gris en cuyo lomo se leía “Literatura Rusa Clandestina”. Sin pensármelo mucho, decidí birlar a mis deberes la para algunos exigua cantidad de 500 pesetas (algo más de 3 euros de hoy) y hacerme con el libro de marras. Era una recopilación de relatos escritos por patronímicos desconocidos, que han seguido siéndolo a lo largo del tiempo transcurrido y a pesar de las sorpresas históricas acontecidas posteriormente. Habían sido editados artesanal e inicialmente en los célebres Samizdat, “publicaciones clandestinas” que circularon en la Unión Soviética y cuyo nombre era una abreviatura de la Gosizdat, que correspondía a la Editora Estatal soviética.\nAños después vendría la lectura de los demoledores testimonios de los “Archivos Literarios de la KGB”, compilados por el historiador ruso Vitali Shentalinski, pero esos relatos ya me habían impresionado lo suficiente como para sentirme reflejado en el espejo de esos artistas que prácticamente perdieron sus nombres, sus obras, y hasta sus vidas, y también el significado de las mismas bajo el anonimato impuesto por una ideología bestial y sutil a la vez y que me ha hecho hermanarme a sus destinos. En ellos pienso también cuando escribo este trabajo.\nAprendes a moverte por el mundo de la censura sin perder el equilibrio, y tú, desdichado, lo tomas entonces por un juego divertido. A veces te dan palmadas en el hombro por tu “valentía”.\nAun así, no diría que emprendí abiertamente el camino de la rebelión, pues nunca había sido yo un espíritu rebelde; sólo aumento mi asco. Sí, el asco se encargó del resto. Quien no ha vivido en el mundo de las causas ininteligibles, quien no se ha despertado nunca con el sabor de este asco en la boca, quien no ha sentido nunca cómo se extiende por su organismo y lo domina, por último, esta epidemia de la impotencia universal, no sabe de qué estoy hablando.\nMatar no es la única forma de eliminar. Existen otras muchas artes para hacerlo, y una de ellas es anular a la persona. La Revolución Cubana (que llegó al poder en 1959 tras las sublevaciones iniciadas en 1952, ostentándolo hasta el día de hoy) ha sido un gran laboratorio en el que se han experimentado y aplicado numerosas técnicas de exterminio --insisto en que no me refiero a las que conllevan delitos de sangre--, que no solamente han afectado a las cobayas de laboratorio sino también a los químicos que, por ser los ejecutores del ensayo, han creído inocentemente haber quedado a salvo, o cuando menos al margen.\nMe refiero a generaciones y al mismo tiempo hablo de grupos indistintos, de colectividades y de individuos. Establecer márgenes generacionales estrictos para lo que en este texto intento exponer es algo sumamente difícil. Los números (y acaso las estadísticas) ofrecen una perspectiva demasiado rígida, y esa rigidez se adapta mal a la evolución creativa, y también a la propia involución del creador cuando su vida y sus circunstancias, más allá de las generales y comunes a toda una nación, transcurren íntimamente ligadas a su posición y proyección éticas.\nVida y obra se encuentran relacionadas mutuamente, entrelazadas sobre todo en el caso de los poetas, pues la una y la otra se alimentan entre sí, se reflejan la una en la otra y casi llega a suceder esa simbiosis que se da caprichosamente entre los perros y sus amos cuando ambos terminan pareciéndose, si no fusionándose, sin poder determinar a posteriori quién fue el primero en semejarse al otro.\nTal vez por eso quizás sería mejor proponer una barrera, una línea divisoria que, aparte de la edad de las partes concurrentes, establezca esa aproximación a la diferenciación que se escapa a lo generacional cuando el creador —y especifico “el creador”— es un ente que, aún de manera inconsciente o subconsciente, trata siempre de superponer su albedrío a las reglas de mercado, a las normas de conducta y/o a los intereses políticos que lo rodean y de los que, a su pesar, forma parte.\nPor ello, es aconsejable intentar proveer de un cierto orden a la improvisación vertiginosa, para poder expresarme con mayor claridad —y, espero, que con mejores resultados—. Partamos entonces la Revolución Cubana en dos. Obviemos esta cola última de dos o tres años que superan al medio siglo, quedémonos con la cifra redonda de cincuenta años (1959-2009), y hagamos dos mitades.\nEl año 1980 en Cuba constituye una buena y palpable referencia para establecer diferencias, definiciones y prolongaciones, ya sea de forma general o en el caso particular que nos ocupa: los artistas --incluyendo poetas y escritores, y cualquier otra disciplina artística-- y el poder. Hay un antes y un después del año 1980 que nos trajo una cascada de acontecimientos demarcatorios: trágicos en lo social y palpables físicamente; bochornosos en lo ético-social; ominosos en lo humano; y también, en cierta forma, compensatorios, o consoladores, en la medida que los actos oficiosos de rechazo y hostigamiento político populares totalmente planificados, generaron respuestas humanas de manera natural y espontánea; y ese breve y violento paréntesis en una vida que se desarrollaba bajo una abulia resignada se erigió en lindes absolutamente definitorias para unos bandos y otros respecto al porvenir a corto, medio y largo plazo, tanto en la proyección que protegiera una subsistencia como en lo referente al compromiso personal de cada cual consigo mismo. El periodo de mayor intensidad de estos sucesos se extiende desde últimos del mes de abril a casi los últimos días de del mes de mayo (unos treinta a grosso modo), como ya he dicho, durante el año 1980, y constituyen nuestra Noche de los Cristales Rotos. Por esa corta y a la vez larga noche, en medio del desorden que caracteriza a esas latitudes del mundo, desfilaron las más bajas pasiones. Institucional, legal o jurídicamente, hay allí en Cuba muchas cosas que antes de esa fecha eran tratadas de una forma y, después de mayo de 1980, pasaron a ser tratadas de otra; por ejemplo, la consideración de muchos correctivos políticos y la clasificación delictiva de numerosos actos que hasta entonces así se consideraban (por ejemplo, intentar escapar del país cruzando el Estrecho de La Florida, comprar carne de vacuno de contrabando, hablar “mal” de la Revolución o de alguno de sus dirigentes, etc.) pasaron a la categoría de delitos comunes. Otros simplemente se “institucionalizaron” bajo otras justificaciones rocambolescas y arbitrarias, así la pesada carga política que constituía la tenencia de dólares y de moneda anterior a la Revolución (sobre todo, los primeros), “delitos” que eran castigados con el paredón de fusilamiento o con largas condenas penitenciaras dependiendo del monto de las divisas, pasaron a ser admitidos y con posterioridad sometidos a un “caprichoso” baremo estatal de canje monetario imprimiéndose papeles-billetes que denominaron CUC, a semejanza de aquellos vales que los grandes latifundistas usaban con el personal que trabajaba en sus plantaciones de caña de azúcar o en las bananeras.\nUna vez que ya hemos partido la Revolución a la mitad, debe apuntarse que en esos primeros 25 años se guillotinó a muchas maríaantonietas y los bucles quedaron a la deriva, rodando desordenadamente por el suelo. Más allá de limitarse a dos mitades, se fraccionaron en disímiles fragmentos muchos conceptos y formas de ser y estar, ideas y gestos en –y de-- los que habíamos nacido y crecido antes de la Revolución, y que conformaban en nosotros “el fuerte” de nuestra cultura social, en el que se apoyaba o se apoyaría lo que luego seríamos, el sustrato del que, de una forma u otra, floreceríamos, o del que floreceríamos en unas formas o en otras.\nPara defender este propósito —incluso sin percatarnos de lo que hacíamos—, una vía era mantener nuestra esencia personal y nuestra individualidad, nuestra libertad para decidir cualquier cosa en cualquier aspecto de nuestra vida, nuestra innegable e irrefrenable necesidad de selección y nuestra exigencia por determinar, establecer, fijar, definir —es necesario que los mencione todos, aun cuando resulte cansino o repetitivo—, sentar, adoptar, optar, elegir, tomar e incluso, si podíamos, declarar el YO que había en nosotros, por encima de ese “TODOS” (compuesto por Cuba, Revolución, pueblo, José Martí, Camilo Cienfuegos, Che Guevara, Fidel Castro, unidad, antiimperialismo, espíritu internacionalista, militarización obligada, energía, dinamismo forzado y siempre manifiesto, disposición positiva a cualquier tema que se nos comunicara (que se nos comunicara simplemente como una orden más, no que se nos preguntara como opción), y un gran y casi infinito etcétera del colectivismo que nos tragaba, nos anulaba y quería sustituir lo natural (y orgánico) del ser humano con la imposición de unos excelsos valores de hojalata, plomo y manual para principiantes. El fenómeno histórico lo logró: nos tragó. Como la ballena a Jonás. Y después de digerirnos, nos devolvió al exterior. Y somos lo que somos: final de algo que nadie gusta de reconocer, o que alimenta y mantiene a algunos otros.\nLa otra forma de comportarnos era capitular ante el aplastante poder de la fuerza, ante la subyugadora fuerza del poder, y ser brizna arrastrada por esa corriente, pero simulando ser esa misma corriente (nunca la brizna) y llevándonos a nuestro paso cualquier impedimento, ambición, afán, premio, caramelo o persona, que encontráramos en el camino. Y ambos, la Revolución y nosotros, lo logramos, cada cual en su medida: ella nos tragó, nosotros nos creímos que nos la habíamos tragado (simplemente porque pensamos erróneamente que la habíamos esquivado, y que, al hacerlo, nos dejaría en paz, y no exigiría más de nosotros). Y, como en el párrafo anterior, después de digerirnos, nos devolvió al exterior. Y somos lo que somos, y por mucho que nos reciclemos siempre vamos a ser lo que somos, que es decir “lo que ellos hicieron de nosotros.”\nQuizás hay un punto intermedio entre las exposiciones de los dos párrafos anteriores: el que se lo creyó y/o el que quiso, ha querido y quiere dar la imagen de que se lo creyó. Esta proyección va acompañada de una entelequia: las ideas son puras y no traicionan, son las bocas y las manos las que tuercen estas ideas al ejecutarlas. Pero, no obstante, las ideas las genera el hombre, no son una suerte de milagro externo o ajeno a la condición humana. La Biblia fue escrita por los hombres, no la escribió Dios.\nEn un estado totalitario y represivo, sutil o brutal, lo anteriormente dicho se materializa, pues, en tres clases de individuos:\n1) el consecuente consigo mismo,\n2) el arribista, y\n3) aquel otro\nque, llevado por el humano y lógico afán de subsistir, accede íntimamente –presumiblemente, de manera dolorosa-- a ceder parte de sus convicciones a favor de una proyección pública que lo contradice, pero que le resulta tolerable porque puede sobrellevarla con una cierta asepsia. O eso cree él. El problema está en que el tiempo avanza, los años vuelan y las dictaduras —específicamente aquéllas que nos han sido reservadas para algunos escogidos para la gloria: las comunistas— exigen cada vez más terreno individual a favor suyo. Cuanto más avanzan en el tiempo, más viscosas y enrevesadas, e inteligentes y maquiavélicas, se hacen. Por supuesto, también se expanden casi infinita, insaciablemente, en el terreno colectivo, pero no es ése el tema de estas palabras tan malamente reunidas para dar forma a un desgarro tan, tan subjetivo que infiere el más profundo y paralizante dolor.\nLa Revolución Cubana lleva ya más de medio siglo de vida. Sin duda alguna, en su primera mitad los métodos de convencimiento y atracción fueron diseñados de manera más cruelmente sutil, angelicalmente diabólica, brutalmente refinada, porque tenían que vencer y convencer a un abanico de pensamiento mucho más amplio. Ya muchos de los “apresados” en aquella horquilla histórica, eran hombres hechos y derechos cuando triunfó la Revolución. La misión de convertir (o llevarlos a su redil ideológico) a estos era dura. La labor de convertir a aquellos otros cuyas ideas recién habían comenzado a brotar de entre su sustrato personal, individual y único, fue, sencillamente, criminal. Jugaban con la infancia. Torcían sus manifestaciones, encorsetaban sus libertades, incriminaban sus pensamientos espontáneos, y, por supuesto, velaban y observaban muy de cerca, y con cierto empeño policial (más que didáctico o pedagógico), sus gestos y ademanes naturales. Una buena parte de la población tuvo que buscar sus caminos sometida a estas coyunturas. Para algunos, estas particularidades se hicieron y fueron definitivas y los marcaron de por vida, inutilizándolos. En otros actuó como propulsión de una ola de oportunismo que barría todo lo que hallara a su paso. Entre ambos, están los del montón, los del “no pero sí”, los del aparentado, los del “hay que vivir”.\nII (LA EXPRESIÓN OBVIADA)\nPerteneció a esa generación de artistas que como gorriones de Mao, la Revolución obligó a volar lejos de su hábitat, hasta reventarlos. No tuvieron respiro, ni pudieron llegar. Cuando entraron a la universidad, los expulsaron. Y cuando salieron a la calle, los encarcelaron. Después los deportaron, y los mandaron a ese campo de concentración que es Miami. El Exilio se presentaba como un inmenso arrozal donde, ya por costumbre o por miedo, evitaron posarse. Muchos artistas desahuciados y desconocidos deambulan por las calles de la ciudad: son como muertos vivos.\n(In Memoriam Carlos Victoria)\nEn el panorama cubano de la creación literaria y artística existen especialmente dos generaciones (grupos generacionales, grupos a secas, grupos circunstanciales) que han sufrido o experimentado, con mayor crudeza y consecuencias, el rigor represivo de La Revolución Castrista y su peculiar comunismo insular.\nLa primera “generación” fue el grupo identificado como EL PUENTE, que reunía espontáneamente a jóvenes artistas, mayormente literarios, que al triunfo de la Revolución habían alcanzado ya una definición en el primer paso de la evolución creativa. Es lógico y totalmente admisible que este conjunto de sensibilidades diversas, pero provistas todas del germen anárquico (y también contestatario) que todo acto creativo lleva implícito, se sintiera esperanzado y entusiasmado ante lo que les parecía —y aparecía— como “un cambio”, algo nuevo y fresco que política y socialmente estuviera más en la línea de su sentido de la irreverencia con respecto a los estrechos cánones de una sociedad burguesa, objetivamente obsoleta, que todos rechazaban. Muy pronto iban a saber cuán más estrechos aún eran y serían para siempre los parámetros de aquel cambio de dirección con que la Historia, y la terrible historia de las confusiones, comenzaba a cercenarles y a definir los destinos de sus vidas y carreras, y no solamente las suyas propias sino las de todo un pueblo, tanto para bien como para mal, a lo largo de los próximos 70 o 100 años futuros, por poner una cifra tentativa, ya fuera por contacto directo como por las consecuencias de por vida derivadas de una experiencia tan singular. Es de significar que esa “terrible historia de las confusiones” no iba a limitarse a las cotas jurisdiccionales de su pequeño e insignificante territorio nacional, sino que contagiaría a la mayor parte del mundo, sobre todo occidental, tanto desde lo más primario como hasta lo más intelectual y “biempensante” del momento e, incomprensible e irónicamente, de lo que entonces era futuro, y hoy es presente y continuamente pasado. Este absurdo serviría de muro de resonancias para la represión que ya comenzaban a experimentar en su propia casa. EL PUENTE simplemente no estaba previsto en el “stablishment revolucionario” (aún incluso no auto-declarado aún como comunista), y sucedía por iniciativa propia y personal de un conjunto de jóvenes que ese gran poder incipiente (pero excesivo y totalitario desde su cimiente) no había creado ni controlaba, y que, al intentar hacer (o imponer) lo segundo, dio al traste con el movimiento, dispersándolo y anulándolo a través de la represión y el terror, sirviendo de involuntarios e inocentes conejillos de Indias en los que experimentarían toda la amplia gama de los métodos posteriores de disuasión y control de la personalidad artística individual. La Revolución, lejos de ser un elemento aglutinador, es un monstruoso mecanismo de separación y anulación de la voluntad individual, así mismo como de manipulación colectiva, y de una tergiversación propagandística, amén de maquiavélica, convincente a los seguidores con una fe de base (irracional, como suelen ser todas las variantes de la fe). A los jóvenes de EL PUENTE les tocaría ser los primeros en estrenar toda los diferentes métodos de disuasión: exilio temprano, represión carcelaria, procesos por asociación con extranjeros y expulsión del país, métodos “correctivos” psiquiátricos (internamiento en clínicas, aplicación de electroshocks y provocación de shocks de insulina, aplicación de “curas” psicotrópicas contra la homosexualidad), sometimiento, auto-control, auto-censura, ostracismo, resignación acomodaticia y oportunismo voraz, pasando, claro, por todo tipo de traiciones y contradictorios lazos umbilicales mitigantes de la mezquindad que en ocasiones furtivas reúnen (todavía, aún a estas alturas) alrededor de una mesa (que no es precisamente “La Mesa de la Verdad”) situada en cualquier ciudad fuera del territorio insular a la que los “adaptados a representar al sistema comunista cubano puedan tener acceso, a comensales que la Historia y las decisiones personales convirtieron en antagonistas”. Todo un lamentable y tristísimo muestrario de lo que entonces se perfilaba como futuro inevitable.\nLa segunda generación a la que quiero referirme, y que es el objeto de este trabajo –o de este esbozo o proposición de una investigación futura más enjundiosa--, es la que atañe principalmente a personas que habíamos nacido alrededor del año 1950 y que al triunfo de la Revolución en Cuba estábamos entre la niñez y la pubertad, gente que en un momento vital de tránsito y formación del carácter, recibimos de lleno el impacto de un fenómeno político-histórico-social, único en sí mismo, que se permitió cambiar todo el orden establecido, con sus valores correspondientes, en apenas unas 24 horas que se hicieron eternas y dejaron desnudo —o al menos, sumamente confundido— al protagonista y receptor involuntario de tal transformación. Fue como hacernos hombres y mujeres en el transcurso de una noche, de una forma que de ninguna manera puede catalogarse como natural. Fue como una violación, en la que ni siquiera llegábamos a atinar del todo, no ya la comprensión, sino las formas borrosas, los contornos, de lo que había sucedido. Esta aceleración brusca de la historia nos ponía en la disyuntiva de aceptar o rechazar drásticamente lo que el paso natural de la vida anteriormente nos había ido enseñando, y abrupta -y puedo decir también que violentamente— debíamos dilucidar sobre lo bueno y lo malo, lo acertado y lo errado, que se escondía “malévolamente” en la educación, forma de vida, costumbres, tradiciones, que habíamos ido recibiendo desde nuestro nacimiento y en nuestros entornos particulares. Se nos forzaba a decidir cuando aún no teníamos la capacidad suficiente para hacerlo por nosotros mismos, teniendo que asumir con la rapidez de un relámpago un acto que era una labor y un deber que mayormente correspondía a nuestros progenitores, a nuestros mayores.\nAl mismo tiempo fuimos culpados abierta, y públicamente, de lastres de los que no éramos conscientes. No fuimos los primeros “niños (naturales) de la Revolución”, sino los niños que la Revolución había heredado de lo que se dio en llamar poco después “la pseudo-República”, en alusión a que todo lo que no había sucedido bajo el catalizador de la pureza “revolucionaria” era en lo absoluto válido en el largo período del siglo XX que va desde las Guerras de Independencia (1868-1898-1900) hasta el 31 de diciembre de 1958. De modo que, a partir de aquel momento, nuestra educación en cierta forma pasó a ser un “correctivo” de supuestas desviaciones que acarreábamos de la influencia pequeño-burguesa y acomodaticias de nuestros padres y familias. Creo que nuestros mayores intentaron protegernos físicamente, humanamente, ante esta avalancha de insultos vedados que propinaban a su papel de educadores a través de una posición conciliadora hacia la conveniencia de que sus hijos y descendientes aceptáramos los nuevos cánones, aun a costa de la posibilidad de perdernos como hijos (como sucedió en muchos casos, de ahí aquello de que los hijos denunciaran a sus padres, etc.) Puedo intuir perfectamente el (razonable) pánico que un hecho de tal calibre despertaría en ellos, y, por consiguiente, aquella primera estampida hacia cualquier nación exterior que les acogiera, de familias enteras con el propósito de “salvar” a sus hijos de algo que no sospechaban en toda su magnitud y que de cualquier forma sospechaban mal y entonces por debajo de toda realidad. Fue la explosión de la posible pérdida de la patria potestad, que dicho ahora suena ridículo y anticuado pero que para ellos debe haber parecido simplemente atroz.\nTodo esto ocurrió de forma generalizada con todos “los niños del 59”, pero se intensificó especialmente con aquellos de nosotros que comenzamos a experimentar “inquietudes artísticas”, y lo pongo entre comillas porque ello sirvió como motivo de recelo y persecución sistemática por la potencialidad del ingrediente homosexual supuesto en el arte así como el germen de desviación de una conducta recta (y, en fin de cuentas, igualmente burguesa, aunque se le aplicaran las etiquetas propias de la dictadura del proletariado y la descabellada obcecación pre-fascista encabezada por el Comandante Ernesto “Che” Guevara hacia la construcción de un prototipo ideal de hombre, el llamado “hombre nuevo” solo concebido en los guiones estalinistas y los celuloides de los Estudios Mosfilm); asimismo, la ideología maoísta cultivó su visión particular del “hombre nuevo” y a principios de los años 60 también influyó en los ambientes más ortodoxos cubanos). Este sistema de sospecha generalizada hacia todo el mundo fue propiciatorio para dedicarnos un seguimiento personalizado y policial. Todo parecía indicar que, más bien lejos de precaver que nuestra generación degenerara en un atajo de inservibles viciosos nada dispuestos a seguir la senda del “hombre nuevo” perfecto únicamente posible en las mentes estrechas del Che Guevara y elementos afines, estuvieran, por el contrario, absolutamente deseosos e interesados en crearnos con todos los defectos posibles según este prisma, para así proceder a aplicar sobre esa parte de juventud “desviada” (a la fuerza o por decantación natural) más y más métodos de corrección en su afán de criba, perfeccionamiento y exquisitez del sistema represivo totalitario y la anulación total de la personalidad individual. No solamente querían crear “el hombre nuevo” sino también eliminar del todo cualquier vestigio que no nos permitiera convertirnos en robots y en modelos únicos de orfebrería exclusiva. ¿Era más importante la creación del “producto” Frankestein, o la eliminación total y definitiva del cuerpo que sirvió de base a un cerebro que finalmente fracasó en su propia mesa de operaciones? Incluso parecía planificado: éramos los que no íbamos a integrarnos de ninguna manera en la maquinaria del poder, ni siquiera como oportunistas y vividores a expensas de contribuir a la mentira con la propia mentira de nuestra falsa colaboración, que, por otra parte, siempre se entendía que debía ser lo suficientemente entusiasta y dinámica como para disfrazar convenientemente cualquier atisbo de razonamiento personal: debía, tenía que ser enérgica, en pie de lucha constante, única manera de aceptar y cubrir la apariencias de cuán bien se mentía, sin importar, u obviando, que El Poder siempre era tan omnipresente y todopoderoso para ser absoluto conocedor de la falsedad de tal simulación, reservándose el derecho de descubrirlo y aplicar el castigo que considera oportuno y ejemplificador cuando el oportunista de turno se sintiera lo suficientemente confiado como para creer que era más inteligente que La Revolución, lo cual siempre ha constituido uno de los pecados que menos clemencia han generado en jueces e inquisidores.\nAl fin y al cabo, como todos esperábamos --y todos los puntos cardinales a los que miráramos así lo indicaban--, delinquimos. Si “delinquir” se entiende porque comenzamos a escribir, a pintar, a componer canciones, a existir, todo ello al margen de las organizaciones oficiales que se supone eran las encargadas, no solamente de enseñarnos a hacerlo, sino también de conducirnos por el camino correcto del reconocimiento y la aceptación; eludimos, despreciamos olímpicamente los talleres literarios, y eso no nos fue perdonado, ni por la Oficialidad ni por los que sí habían aceptado las reglas del juego, nuestros contemporáneos integrados en la maquinaria de aquella revolución cultural. Decidimos no auto-censurarnos, sino auto-marginarnos, intuyendo ya perfectamente la diferencia existente entre las dos acciones, y anticiparnos a la marginación que el stablishment nos aplicaría o, en su caso, al tratamiento que nos aplicaría en su labor de reconducir lo que escribíamos y producíamos a través de otros conceptos más acordes con la Revolución. No era en definitiva que hiciéramos nada abiertamente condenatorio del sistema, sino que lo que hacíamos no se ajustaba a lo establecido, ni en contenido argumental ni en proyección estética, ni siquiera en la forma de decirlo o darle forma. Había un divorcio total de formas y contenidos; y para ser “admitidos” (aun con reparos) en las sendas que nos condujeran a ser “alguien” (Brigada Hnos. Saínz, Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba, u otras sindicaciones adyacentes al control político de los artistas), teníamos que renunciar a ser nosotros para convertirnos en ellos. En esta disyuntiva no éramos los únicos: había personas claramente pertenecientes a otras generaciones anteriores que también decidieron dejarse excluir por razones semejantes o parecidas (por cuestiones que, simple y llanamente, tienen que ver con la dignidad personal). Pienso específicamente en un poeta cuyo nombre prudentemente omito, con el peso específico suficiente como para ser tratado con un respeto especial y que está muy por encima de cualquier poetastro de ocasión que, valiéndose de su producción al servicio del Estado y su ideología, haya sido reconocido —y “reconocido”— como algo a tenerse en cuenta tanto dentro de sus fronteras como más allá de ellas (esto produciría un capítulo aparte).\nDe modo que lo que bautizo en este texto como LA GENERACIÓN OBVIADA viene siendo más bien “un grupo circunstancial” de personas que nos mantuvimos al margen de los cauces oficiales cubanos (haciendo especial hincapié en que no existían ni siquiera “cauces oficiosos” pues, como en el repetido slogan de principios del Estado Revolucionario Cubano, se mantenía en todo la premisa de que “Con la Revolución, todo; fuera de la Revolución, nada”). En ese estrecho margen –por momentos, casi imperceptible e imposible--, hemos desarrollado, sobre todo, la iniciación personal, individual y desconocidamente colectiva dentro de nuestra única razón de ser (el arte y la literatura), mantenida en todo tiempo a pesar y en contra de cualquier nula posibilidad de reconocimiento. Como he querido sugerir hace un momento, esa marginación también en cierta forma ha viajado con nosotros dondequiera que hayamos ido y nos sigue acompañando en el llamado “exilio” (en definitiva, otra manifestación de “oficialidad”, con sus propias reglas del juego y su particular gama de valores, reconocimientos y exclusiones, y, paradójicamente, continuador y valedor del escritor y el artista oficial comunista (no sé si por inercia, por auto-validarse o por pretender una ley no escrita ni siquiera susurrada de punto final que les exima de toda responsabilidad de colaboracionismo y representatividad de un régimen dictatorial y totalitario, absolutamente imposible de justificar). Existe, por otra parte, una gran confusión orgánica en los espacios fuera del alcance físico del largo brazo revolucionario; dado el prolongado tiempo de ese exilio y lo sutilmente preparado —por no decir “alerta”— que hay que estar para detectar precisamente la sutileza de una ratificación a la que el escritor o artista proveniente de los organismos oficiales insulares aspira y al que La Revolución le ha hecho creer merecedor de tal derecho.\nComo fue un grupo que, salvo en cada núcleo (“o individualidad: islas dentro de la isla”), se desconoció a sí mismo en el sentido de su extensión a lo largo de Cuba, teniendo en cuenta que entre nosotros sólo existía el lazo de las circunstancias temporales o accidentales, nunca existimos como “movimiento”, y mucho menos estuvimos organizados (como, curiosamente, la Seguridad del Estado se obstinaba en “ver” a toda costa en mis visitas obligadas a sus villas de interrogatorios y otras oficinas de requerimiento). Es posible que ésta pudiera ser una tarea a completar a partir de los diferentes momentos más o menos simultáneos en que fuimos accediendo a un margen mayor de libertad (de toda índole) a través, sobre todo, del éxodo masivo de los que abandonaron Cuba por el puerto de El Mariel durante los meses de abril-mayo de 1980, así como al incesante goteo de los que habíamos precedido o sucedido a tal acontecimiento. Estoy seguro de muchos nombres, pero carezco del conocimiento documental suficiente del pasado como para incluir con justicia a todo los que mantuvieron actitudes semejantes y específicamente a los que comprende ese periodo.\nPero en ese medio siglo hay una segunda mitad. Para los últimos 25 años la Revolución Cubana tenía algo ya ganado: no tenía que lidiar con generaciones que arrastraban reminiscencias propias de otros tiempos distintos. Ya tenía las suyas propias, nacidas después del año 1959, más puras o menos contaminadas que las anteriores y en la práctica más maleables, más moldeables. Aunque, por muchas revoluciones que sucedan al unísono, no es posible barrer del todo con una ética de naturaleza más humana, intrínsecamente histórica, tradicional, prácticamente genética, es lógicamente aceptable, y aceptado es, que nuevos significados éticos se vayan produciendo y sucediendo a lo largo del tiempo; o cuando menos, grandes o pequeñas variaciones de ese gran corpus ético y dialéctico. Las proporciones éticas están compuestas por una pequeña isla de objetividad flotando en un obscuro océano de subjetividades. Aunque miradas desde fuera, ciertas cosas y actitudes pudieran ser vistas desde una misma perspectiva, es absolutamente admisible que esa óptica no fuera aplicable, no al hacer un zoom sobre el punto, sino a nacer, crecer, vivir y morir en ese punto y desde allí proyectarse al exterior.\nMe hago muchas preguntas sobre la naturaleza humana. Sobre la pureza, o sobre la consistencia de esa naturaleza. El condicionamiento existe en todo tiempo y lugar, y cuanto más cerrado y asfixiante es el espacio, más métodos se ingenian para obtener más oxígeno. Pero ¿todo es válido? ¿Todo es “ético”? ¿Dónde están los límites? Y ¿cómo probarlos, cómo medirlos? Dudo sobre cómo juzgar a la gente (o ni siquiera si deben ser juzgadas). Los valores del escrúpulo han variado, eso está claro. Pero ¿podemos afirmar categóricamente que todos los venidos después son oportunistas desalmados? Lo ignoramos; lo ignoro, verdaderamente. No sé acusar a todo el mundo por igual; además la parte más humana de mi ser me enfrenta a no cometer los mismos excesos de clasificación y condena que se hizo con nosotros. Y tampoco somos iguales, salvo en la categoría de la cobaya del experimento científico. Tal vez los primeros sufrimos más experimentos, mayor experimentación, mayores errores, y, sobre todo –y muy importante-- carecíamos de los anticuerpos que los segundos han ido ya generando sobre nuestra experiencia acumulada y sobre la suya propia.\nPara unos, la vida en el laboratorio ha mermado definitivamente el interés por otra opción vital, cualquiera que ésta sea. Nos alimentamos de auto-engaños pero los resultados son letales. Si la Revolución cavó la fosa, el agotamiento que nos ha producido sella el agujero con su pesada losa.\nPara otros, la vida comienza a partir de su egreso del recinto de los experimentos. Y están prestos a demostrar su capacidad y las habilidades ganadas durante el entrenamiento.\nNo obstante, debe existir un equilibrio en alguna parte. O, ¿habrá muerto del todo aquello que José Martí llamaba “mejoramiento humano” y en lo cual basaba su fe?\nPublicado por David Lago González en 19:25\nEtiquetas: Digital Art, Paul Tremblay, Photography\nFuera de Siglas dijo...\nAunque no soy poeta, la lectura más o menos asidua de su blog me ha inspirado un poema, si es que se le puede llamar así. Es sólo un desahogo. Si lo considera oportuno, publíquelo o reprodúzcalo.\nCasi nunca comento, ni en este blog ni en ningún otro, y defiendo con uñas y dientes la privacidad que el Internet nos arrebata byte a byte, por eso prefiero no usar mi nombre real.\nCon afecto, me despido como\nFuera de Siglas\nDel sambenito gala\nAl Penthouse de Heriberto y a David Lago, que tampoco perteneció\nNunca pertenecí a la UNEAC\nni a la UPEC\nni a la AHS.\nNo escribí informes contra mis arientes\nni contra mis amigos,\ncolegas o enemigos,\npara no tener que hacerlos después\nNo viajé a Leningrado,\ncon visa oficial,\ntraje comprado en La Manzana,\ny dieta para pacotilla.\nTampoco tuve el menor roce\ncon las vacas sagradas\nde la resistencia insilar:\nno invité a Virgilio a almorzar,\nno encontré a Arenas bajo un aguacero,\nDulce María no me recibió en su jardín\nni Lezama en su Trocadero.\nNada, señores, nada.\nNo fui nadie en La Habana;\nme hice aquí.\nY por eso me jode,\n(mas no como se indignan\nhistéricos niñatos españoles)\nque los que alguna vez mamaron\nde la ubre colorada de juventud rebelde,\ndel caimán barbudo o lampiño,\nque los que se pintaron de verde olivo,\nde verde que te quiero verde\no de cualquier otro color,\nlos que colaboraron con bohemia post fifty nine,\ncon lunes o con martes\ndizque de revolución…\nme molesta, repito,\nor just la emigración,\nmis compatriotas estampen\ncon no disimulado orgullo\nen sus currículos:\ngané este premiecito en Cuba,\nla tercera medalla,\nel onceno lugar\ndel taller literario La Plaza del Vapor,\nfui miembro de la UNEAC\ncomo si fuera un gran honor.\nCuando en la realidad todos sabemos\nque para pertenecer a la UNEAC,\na la UPEC,\na la AHS\ny a cualquier otra sigla intelectual\nlocalizada en El Vedado\nhabía que estar,\ncomo solía decirse,\n¿Cómo no comprendéis,\nhijos de la mañana,\nque con esa actitud hacéis\ndel sambenito gala?\nFirmado: Fuera de Siglas\n8 de agosto de 2011, 6:51\nMUCHAS GRACIAS. A veces uno piensa que está realmente loco o es un alienígena o que vivió en otro sitio que no es el que los demás dicen. Es una sensación extraña y desesperante.\n8 de agosto de 2011, 8:48\nExcelente David. Esa armazón interior que nos protege (o eso creemos)construída desde los tiempos aquellos en que fuímos (o creímos ser), no es tal. Pasará el tiempo y seguiremos sufriendo el monstruo. Pero no nos dejemos doblegar haciéndo del presente lo que justamente desean para nosotros las Águilas que merodean el techo de nuestras casas. Merecemos ser felices, aunque sea a nuestro aire y nuestra vera. Es nuestro derecho huamno.\nDavid permiteme poner el enlace a este articulo en asere cubano (facebook. muy interesante todo lo que nos dices aquí. Saludos\n8 de agosto de 2011, 10:34\nExcelente David, lo que dan las fiebres: esa claridad indiscutible en la mirada y las letras fuertes. Comparto el testimonio de los escritores del Este que han pasado por tantas y siguen siendo letras perdidas en la imbecilidad contemporanea. A leer, y a ver si puedo un dia tocarles o agradecerles como hoy a ti por tu escrito.\nComo soy de los nacidos en el 59, canastilla de estreno, te cuento un fenomeno que no justifica pero añade lastre, los hijos de adolescentes nacidos en ese 59, 60 diriamos hasta el 67, sin limite por generacion, y que cayeron en plena confusion y desestructuracion social, no ser padres,ni saber qué hacer y se fueron con el embullo y la mistica a tales campañas, iniciando la degeneracion y la mutacion del individuo, la perdida del valor individual, la posibilidad de ser integros, de agradecer los hitos de cualquier infancia: vacaciones, fiestas, cenas, reuniones, bautizos... muy complejo el topico, me resulta hasta insano abordar una niñez donde partian los primos en la madrugada y ni siquiera sabias si eso era la muerte, ese terror de perder pie, los secretos, las ausencias, la violencia, nacer con todo ocupado , bajo leyes arbitrarias, no comprender ni tener a quien preguntar o donde documentarte, en fin, nacer junto y bajo la era de terror, el terror que ganaba sobre las mentes...y eso es imperdonable. El lote del desespero.\nMuy bueno, muy bueno tu articulo. Gracias.\n8 de agosto de 2011, 11:12\nQuerido mio, veono te has exterminado, aunque cada vez se menos de ti. Hay dos alternativas para lo mas tremendo que he leido sobre algo tan impalpable como es el tema de lo que escribiste. No me atrevo a catalogarlo, o lo has vivido y lo entiendes, y eres dichoso de poderlo plasmar como has hecho tu nada mas, o no lo has vivido, entonces tienes que hacer un esfuerzo tan grande por entenderlo que te quedas en una terminal vacia, en el medio de nada. David ni siquiera puedo explicar la sensacion de lo que has escrito, lo he leido cinco veces y cada vez hay algo distinto, un recuerdo, un ejemplo, algo 'vivido'. Tienes que explicar, poner en palabras, eres el unico que puede hacerlo. Amigo, voy a leer de nuevo\nGuillermo Gonzalez Arce Que bueno esta este articulo Marga, se la comió David.\nHace 9 horas · Me gusta · 1 persona\nTe digo con puntuacion y olfato que este articulo junto a su libro Los sonidos del silencio, son pautas enormes en la liberacion del individuo, sé cuando algo es importante, no sé me viene solito, y es un texto impresdincible para entendernos. Espero que camine, al menos, tiene la sensibilidad, el testimonio de quien vivio ese tiempo, la justeza poetica que le da su corazon de poeta, de hombre integro, sin medios pelos y compromisos de opereta y una base solida como intelectual, incluidas las lecturas de los olvidados escritores del "Este" , que no sé por qué carijo tantos intelectuales contemporaneos han deseado obviar, con la riqueza testimonial que encierran. Es un texto historico, fijate como te digo, Guille.\nDavid Lago-González Esa otra tragedia corresponde a otros si la quieren contar.\nHace 10 horas · Me gusta · 1 persona\nsin dudas, es por eso que tu escrito reviste una importancia enorme, sabes, hay un puzzle, una barrera de tabus y escondidos tan enorme, un ninguneo propio, interno, complicado con responsabilidades y culpas de dimensiones y bifurcaciones increibles. No habia leido antes una cronologia del padecer, ese antes que puede sustentar cualquier escrito sobre lo que paso, lo que te toco, tu cajita de pandora perso... te puedo decir que me quede con deseos, es el comienzo de un libro. Tu escrito es la avant-garde lucida de medio siglo, junto a tu libro Los sonidos del silencio, ponen bien la piedra, al menos asi lo siento, para poderse fundar cualquier individuo, independiente que tenga lo suyo, conviccciones y demas al apoyo... te hablo en el razonamiento de la historia. Vaya, guapo, que en la tarde hasta me lo releo. Besos.\nPortentosa verborrea, pero el poemita de fuera de siglas está de puta madre.\n9 de agosto de 2011, 10:09\nEstuve ausente, con asma, arrastrándome hacia mi blog. ¿Puedo poner link a este excelente trabajo? Sí, mucha lucidez que te acentuaron esas fiebres.\n10 de agosto de 2011, 18:44


Cinco muertos y más de 15 heridos dejó despiste de bus en Ayacucho [VIDEO] - Ecos Latinos\nUn total hasta el momento de la nota de Cinco muertos y más de 15 heridos dejó el despiste de un bus interprovincial de la empresa Palomino , en el kilómetro 241 del sector conocido como Apacheta, en la vía Libertadores, en Ayacucho .\nSegún las primeras investigaciones, el vehículo iba a excesiva velocidad , lo que originó que impacte frontalmente con un cerro. Los choferes de algunos autos particulares que presenciaron el hecho ayudaron a trasladar a algunos de los heridos hacia el Hospital Regional.\nEfectivos de la Policía Nacional del Perú (PNP) y personal del Cuerpo General de Bomberos llegaron hasta el lugar del accidente para realizar las investigaciones del caso y ayudar a las demás personas afectadas.\nUno de los afectados, que era atendido en la unidad de emergencia del mencionado nosocomio, falleció debido a la gravedad de sus heridas. Algunos pacientes tuvieron que ser trasladados a otros hospitales ya que éste no se daba abasto para atenderlos.\nEl fatal accidente ocurrió esta madrugada, al promediar las 4 a.m., apenas tres horas antes de que el ómnibus llegara a su destino final.\nEl nombre de los fallecidos son Nancy Alarcón Rivera , Wendy Barboza Cueto , Rafael Segovia Huarcaya , Jorge Huayta Amancia y Rosa María Miranda Machaca .


Adaptacion a la Sequia: el proceso C.A.M. » debazan.es\nAdaptacion a la Sequia: el proceso C.A.M.\nPara una planta ordinaria, esta función de intercambio entre “la absorción de gas carbónico y la trasferencia de oxigeno al aire” se realiza bajo de día bajo el efecto de la luz, con apertura de los estomas; este intercambio va acompañado por la transpiración de la planta ( trasferencia de agua a la atmósfera para mantenerla a una temperatura viable ) y por la respiración, que es continua tanto de día como de noche.\nPara las plantas crasas el proceso es diferente: la apertura diurna de los estomas acarrearía a la planta una rápida muerte, ya que se secaría. Por ello los estomas, solo se abren de noche, en el memento de la apertura de los estomas.\nEn el esquema de abajo resume mejor que las palabras esta curiosa inversión de apertura de los estomas en la planta crasa y las particulares condiciones de funcionamiento de la fotosíntesis. Los científicos designan a este fenómeno con las siglas C.A.M. ( Crassulacean Acid Metabolism ) o en español ( Crasuláceas metabolismo de los ácidos ) porque se observó por primera vez en la familia de las crasuláceas.\nEsta es una particularidad, fundamental de las plantas crasas, que permite comprender mejor como pueden economizar el agua y subsistir en condiciones increíbles de sequía y de calor.\nESTOMAS: En botánica, se denominan estomas a los pequeños orificios o poros de las plantas localizados en la superficie de sus hojas. Son usados para el intercambio gaseoso con el medio. El oxígeno y dióxido de carbono son intercambiados con el ambiente a través de estos poros.\nCactaceascactusCrassulacean Acid MetabolismcrasuláceasCrasuláceas metabolismo de los ácidosproceso C.A.M\n1.806 mensajes de spam bloqueados por Akismet\nTotal de visitas: 65.532


Joaquín del Olmo se complicó su llegada a los Pumas\nAPERTURA 2012. México DF. El Veracruz tiene un contrato vigente por un año con Joaquín del Olmo y esa es la razón que está deteniendo la contratación del entrenador para que dirija a los Pumas. Y para soltarlo, la directiva del puerto quiere un millón de dólares.\nResulta que sin imaginarse lo que le destino le tenía deparado, Del Olmo negoció con el Veracruz, al que llegó en febrero pasado, que si lo despedían prematuramente, le tendrían que pagar un millón de dólares, pero a cambio, los Tiburones se aseguraron de que el ex mundialista no los dejara de buenas a primeras e hicieron la cláusura recíproca.\nAsí que Pumas tendrá que pagar o encontrar alguna vía de negociación si quieren a Del Olmo como nuevo entrenador. Pero, si los Pumas prácticamente no pagan por jugadores, menos van a pagar por un entrenador.\n¿Cambiarían jugadores por el entrenador? Eso depende de quiénes sea a los que quieren en el puerto, porque tampoco es política puma desprenderse de los valores que a la postre significarán entradas contantes y sonantes para la institución.\nAsí que esa es la razón por la que la negociación está entrampada y se verá luz a finales de semana.


Inicio » General » Noticias » Sea Shepherd lanza su ofensiva contra la pesca de la ballena\nSea Shepherd lanza su ofensiva contra la pesca de la ballena\nPublicado por Fausto Ramírez el 27 de diciembre de 2013 a las 11:57 .\nLa asociación de lucha contra la pesca de la ballena Sea Sheperd ha acusado al gobierno australiano de “laxitud” por no haber propuesto una vigilancia aérea del océano Antártico, donde se desarrollan habitualmente las confrontaciones entre ecologistas y balleneros japoneses en este período del año.\nGreg Hunt, ministro de medioambiente australiano, había anunciado que Canberra enviaría a partir de enero un avión para vigilar las aguas frías, territorio normalmente tomado por los balleneros en su campaña anual, durante el verano austral (diciembre-marzo). Primeramente había prometido un barco, pero este último navega actualmente por el norte de Australia. Un avión permitirá, alcanzar el territorio de vigilancia. Australia se opone oficialmente a la pesca de ballena.\nBob Brown, presidente de Sea Shepherd Australia, ha estimado que esta decisión del gobierno conservador era un paso atrás “bastante laxo”, destinado a calmar a las autoridades japonesas sobre un fondo de negociaciones entre Canberra y Tokyo, para un acuerdo de libre intercambio. El avión “va a volar y observar todo esto desde arriba. ¿Qué harán si algo no está bien?\n¿Cómo harán para enviar un barco? Porque estos aviones no podrán seguramente intervenir”, ha declarado Bob Brown a la prensa. “Esta operación con un avión es una impostura“.\nMás información – Japón lanza su campaña de pesca de ballena en el Artántico\nLos residuos electrónicos contaminan Ghana\nEl río Amazonas no es una fuente de emisión de carbono


Exclusiva SOTT - Brote de ántrax en Siberia: lo que esconde el hielo del permafrost y por qué es importante -- Cambios Planetarios -- Sott.net\nvie, 05 ago 2016 21:21 UTC\nQuizás hayan leído acerca del brote de ántrax en la ciudad de Salejard, en el norte de Siberia Occidental. Se trata de una región habitada por poblaciones nómadas que se alimentan en gran medida de renos salvajes. Entre ellos, se han confirmado al menos 21 casos de ántrax y otras decenas de posibles infectados que serán puestos en cuarentena. Un niño de 12 años ha muerto por esta enfermedad y las autoridades rusas ya están ejecutando acciones de prevención para que el brote sea contenido y no se convierta en una epidemia mayor.\nSegún se reporta en los medios, el orígen de este brote tiene que ver con una ola de calor en Siberia, con temperaturas de hasta 35° que causaron el deshielo parcial del permafrost -suelo permanentemente congelado- siberiano y liberaron a las bacterias de ántrax (Bacillius anthracis) de un cadáver que permanecía bajo el permafrost desde hace aproximadamente 75 años. "Las esporas de ántrax se pueden preservar en el permafrost durante más de un siglo", han explicado los servicios de salud rusos.\nEl pasado 25 de julio en la región de Yamal fue implantada la cuarentena después de que más de 2.300 renos murieran afectados por esta bacteria. Según las autoridades locales, brigadas de veterinarios han vacunado a más de 35.000 renos que pastan en los territorios próximos al foco de la epidemia. Los restos de los renos muertos han sido incinerados, ya que las esporas del Bacillus anthracis soportan temperaturas de hasta 140 grados centígrados.\nSin duda, esperamos que estos esfuerzos sean suficientes para contener la enfermedad, sin embargo, ésta parece ser una señal más de las sorpresas que subyacen bajo el manto terrestre y que parecen estar queriendo salir a la superficie para darnos un verdadero shock climático.\nEl gas metano bajo el permafrost\nAlgo conocido por el mundo científico es que bajo la capa de hielo conocida como permafrost se encuentran millones de toneladas de gas metano. Según un artículo publicado en 2012 por el Arq. Jorge López de Medina:\nLo alarmante de todo esto es que, sin duda, estamos viendo que los fuertes seísmos son cada vez más frecuentes y, si a algo le podemos llamar "hinchazón" de estratos subterráneos, es a este fenómeno ocurrido recientemente... adivinen en dónde... ¡SIBERIA!\nAlgo está haciendo que el suelo de Siberia se llene de burbujas (vídeo)\nAlgo entre espectacular, perturbador y alarmante está sucediendo bajo el suelo de Siberia. Si hace algo más de un mes, todos los medios nos hacíamos eco de 'la puerta del infierno' que se abrió en la ciudad de Batagai, todos los ojos vuelven a estar puestos en esta zona norte de Rusia por culpa de unas misteriosas burbujas que fluctúan bajo el suelo.\nPuede ver el vídeo de este impresionante fenómeno:\nSumado a este fenómeno tan extraño, están los gigantescos socavones misteriosos que han aparecido en Rusia en los últimos años, lo cuales se cree que están relacionados con el metano acumulado en las capas terrestres inferiores.\nAnteriormente, los editores de SOTT Doug DiPasquale y Niall Bradley han escrito:\nResumiendo algunos de los puntos más llamativos acerca del metano, lo que sabemos es que, si se libera de manera muy abrupta puede causar cambios climáticos abruptos. Incluso se ha teorizado que una liberación repentina podría haber causado ciertas extinciones masivas. Los cierto es que, si bien el metano en sí puede causar innumerables cambios, es importante tener en cuenta que actualmente hay un conjunto de factores que interactúan entre sí para manifestar los eventos climáticos extraños de los cuales estamos siendo testigos en todas partes del mundo.\nEn lo que respecta al metano, éste puede aumentar la temperatura del fondo del mar y hacer que el hielo de los glaciales se derrita, lo que lleva a que se viertan enormes cantidades de agua dulce en el océano. Esto, a su vez, puede llevar a que la corriente del Golfo disminuya o que se detenga, ya que la misma depende de que el agua sea salada. La consecuencia de que la corriente del Golfo sea menos intensa o se detenga es que haya temperaturas más frías en el hemisferio norte, como hemos estado notando. También, el hielo derretido causa que haya más humedad en la atmósfera y, por ende, más lluvias (¿recuerdan todas las inundaciones récord que estuvimos teniendo?).\nOtro fenómeno interesante son estos "downburst" o ráfagas de aire frío descendientes que han estado ocurriendo en todas partes. Normalmente ocurren cuando hay una diferencia significativa entre la temperatura del aire cercano a la superficie terrestre y la atmósfera, haciendo que desciendan estas ráfagas de aire helado que causan vientos devastadores y a veces son confundidas con tornados. Y, hablando de tornados, éstos también están apareciendo en todas partes, incluso en lugares donde jamás habían sufrido tornados anteriormente.\nLa cuestión de la diferencia de temperaturas también nos lleva a especular que este tipo de diferencias tan marcadas podrían darse a nivel eléctrico. Es decir, tenemos una atmósfera muy cargada, con una importante diferencia de cargas eléctricas entre las diferentes capas atmosféricas, así como con la superficie terrestre y, ¿por qué no?, el mismo núcleo terrestre. Tanta diferencia de cargas, podría ser la causa de por qué estamos viendo tantas tormentas eléctricas con miles de rayos por minuto que acaban con la vida de muchas personas en el mundo.\nSi combinamos esto con el gas metano, tenemos una chispa explosiva en un entorno lleno de gas. Por lo que nos debemos preguntar si esta combinación no es en gran parte la culpable de que hayan tantos incendios forestales y que los mismos sean cada vez más devastadores y frecuentes, como ha hecho notar un estudio publicado en Nature Communications el año pasado.\nLes recomendamos ver la última entrega de nuestro resumen de cambios planetarios para hacerse una idea de lo que son todos estos fenómenos:\nPero, ¿qué tiene que ver todo esto con el ántrax? Pues, a parte del metano, y de las consecuencias de la liberación excesiva de éste y otros gases en el clima, el hecho de que el permafrost esté liberando tales gases parece ser una señal de que todos estos cambios están ocurriendo AHORA y, además, lo que vemos es que el permafrost no solamente esconde mucho gas. Se sabe que existen millones de microorganismos súper resistentes alojados en este suelo congelado y la liberación de la bacteria del ántrax podría ser tan solo el inicio de un fenómeno que normalmente acompaña a estos períodos de cambios terrestres que estamos percibiendo: las pestes, es decir, epidemias que causan la muerte de miles de personas.\nComo solemos decir en SOTT: esperemos lo mejor y preparémonos para lo peor, porque parece que la agitación planetaria continúa en ascenso y nos esperan tiempos interesantes.


Sukiyaki. El sukiyaki es un plato japonés dentro del estilo nabemono. Este consiste en carne normalmente trozos muy finos de ternera o en la versión vegetariana\nⓘ Sukiyaki. El sukiyaki es un plato japonés dentro del estilo nabemono. Este consiste en carne normalmente trozos muy finos de ternera o en la versión vegetariana ..\n1707 por país\nEl sukiyaki es un plato japonés dentro del estilo nabemono.\nEste consiste en carne normalmente trozos muy finos de ternera o en la versión vegetariana hecha de tofu, cocido a fuego lento o hervido en la mesa, junto con vegetales y otros ingredientes, en una olla poco profunda en una mezcla de salsa de soja, azúcar y mirin. Antes de comerlo, los ingredientes se meten en un cuenco pequeño con huevo crudo batido.\nUn tema común en la comida japonesa es que cualquiera puede hacer un sukiyaki pasable incluso con el presupuesto más ajustado.\nGeneralmente se usan tiras finas de carne de res aunque en el pasado, en ciertas partes del país como Hokkaidō y Niigata, también se utilizaba carne de cerdo.\nTofu generalmente dorado\nNegi un tipo de cebollino\nSetas tales como el shiitake o enokitake\nVegetales frondosos tal como la Col china y el shungiku hojas de Chrysanthemum coronarium\nFideos gelatinosos hechos a base de cormo Konnyaku tales como el ito konnyaku o fideos shirataki.\nEn la región de Kantō Tokio, los ingredientes son cocidos en una mezcla de salsa de soja, azúcar, sake y mirin, mientras que en Kansai Osaka, Kioto primero se prepara la plancha la carne en una cacerola. El resto de los ingredientes se pone encima de la carne mientras que se rocía el líquido en la cacerola. El shingiku se añade después de que los alimentos son cocidos a fuego lento. al final se añade un huevo por cada persona.