✅ Los 10 mejores cocina smeg induccion de 2022\nHome - cocina - cocina smeg induccion\nLa mejor clasificación de cocina smeg induccion para regalar por internet\nSMEG SI2M7643D ENCIMERA POR INDUCCION\nSmeg TR103IP Range cooker Con placa de inducción A Negro, C\nSmeg SI2M7643D hobs Integrado Con – Placa (Integrado, Con pl\nSmeg SI7844B hobs Integrado Con – Placa (Integrado, Con plac\nSmeg CKFD2811BLM – Sartén (28 cm, aluminio), color negro\nEncuentra aquí la colección de cocina smeg induccion más solicitados\nVentajas de llevar a cabo compras de cocina smeg induccion por Internet\nCuando hacemos compras Online puede ser difícil elegir el producto perfecto, deberíamos de tener en cuenta muchas características, tanto del artículo como de el catálogo online a escoger dónde adquiriremos la cocina smeg induccion.\nEsta es la causa fundamental por la que disponemos de los mejores objetos pensados en ti, con elevados estereotipos de alta calidad, a costes accesibles y a través de una plataforma de fiar en su totalidad, de tal modo que adquieras cualquier artículo sin dificultades.\nAlgunos de los productos más requeridos que tenemos en existencia son los cocina smeg induccion , nos destacamos en el comercio de este género, con amplio número de formas aparte de la asesoría de nuestros especialistas decidirás lo más práctico para ti.\nSmeg SI2M7643D hobs Integrado Con - Placa (Integrado, Con pl\nSmeg SI7844B hobs Integrado Con - Placa (Integrado, Con plac\nTodas las sartenes vienen con un revestimiento antiadherente, evitando que los alimentos se peguen a la parte inferior durante la cocción\nSmeg SI2M7643D hobs Integrado Con - Placa (Integrado, Con placa de inducción, Vidrio y cerámica, Negro, 3200 W, 21 cm)\nSmeg SI7844B hobs Integrado Con - Placa (Integrado, Con placa de inducción, Vidrio y cerámica, Negro, 3200 W, 21 cm)\nDado el gran número de requerimientos para adquirir cocina smeg induccion, hemos añadido mayor variedad de productos para vender. Para nosotros la prioridad es que te sientas cómodo con tu adquisición, como le ha sucedido a toda nuestra selecta clientela. La inmensa cantidad de marcas favorecen tu elección y que cumpla tus demandas\nLa diversidad de alternativas puede dificultar la elección, pero si examinas con anticipación las características detalladas de lo que pretendes obtener, te aseguramos que obtendrás lo que buscabas.\nEn nuestro amplio directorio de cocina smeg induccion conseguirás las marcas más renombradas, económicas y que han sido fusionadas con extrema calidad. Pero antes, considera estos consejos.\nEs obligatorio que puedas analizar seriamente aquellos cocina smeg induccion que te parezcan más sobresalientes, por este motivo lo más aceptable es que tengas en cuenta y consideres elementos como los siguientes:\nVentajas o beneficios: algunos artículos parecen idénticos, sin embargo, puede que tengan ciertos factores que ofrezcan mayor beneficio a los compradores como resultado de su proceso de manufactura.\nInconvenientes: no debes omitir los aspectos negativos de cada artículo, aunque no significa que el mismo no sirva, pero pudiera ser que una característica no sea la más conveniente para ti. Tal vez el tono, la proporción o forma no se acoplen a tus requerimientos.\nImporte monetario: conforme a la porción de dinero disponible podrás elegir cual de los objetos que están en nuestro listado te conviene más comprar, ten en cuenta que el modelo sea a un coste razonable.\nVida útil: determinadas marcas ofrecen mayor vida útil de sus objetos, de acuerdo a tus solicitudes debes tener en consideración este factor.\nCategoría: otro detalle que es preciso saber se centra en la calidad. Conocer los materiales de elaboración, así como, el diseño o inclusive la capacidad y la solidez, definitivamente intervendrán en la elección durante la compra..\nSeguridad y respaldo: valora previamente si el artículo que quieres comprar concede algún tipo de garantías. De esta forma, te sentirás más tranquilo en caso de que requieras algún tipo de asesoramiento sobre su utilización.\nPara comprar con eficiencia es indispensable que estés claro en cuanto al tipo de cocina smeg induccion que necesitas. A fin de que conozcas la mejor opción, te señalamos los modelos más relevantes de nuestro listado. En la lista que sigue descubrirás lo más notorio en función a sus particularidades. Al seguir todos estos consejos, te aseguramos que conseguirás lo que buscas de forma muy eficaz y en un sitio completamente seguro.\nEn nuestra selección podrás observar las espléndidas alternativas que hemos agrupado con el fin de que escojas la que mejor se adecue a ti. Con la experiencia de nuestro personal, hemos compilado numerosos de productos, entre ellos, con seguridad conseguirás el que más satisfacción te dará.\nActualmente, es más común hacer compras Online. 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Selecciona alguna y espera a que tu pedido sea procesado y remitido a la dirección que hayas informado.\nUn punto extraordinario que es valioso destacar es la extensa variedad en Keyword que tenemos, que junto a los precios asequibles son tu mejor alternativa, es decir, que en nuestro catálogo localizarás el balance ideal entre precio y calidad de todos los artículos que comercializamos. Entonces, ten la certeza de que con nosotros tienes diversas alternativas para que tu adquisición sea extraordinaria.\nSin dudar, te podemos decir que en el momento en que decidas comprar cocina smeg induccion, nosotros somos la mejor opción. Contamos con altos esquemas de seguridad para que ingreses con confianza, un equipo de especialistas que están para ayudarte en el momento en que lo precises y una gran variedad de artículos.\nLleva a cabo la comparación entre las diversas alternativas que se encuentran en nuestra colección y escoge la que mejor se amolde a tus requerimientos. 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CONADE tampoco apoya a los atletas paralímpicos – InsurgentePress\nHome Deportes CONADE tampoco apoya a los atletas paralímpicos\nCONADE tampoco apoya a los atletas paralímpicos\nAgencia/InsurgentePress, Ciudad de México.- Comparece hoy titular de Conade. Afirma diputada que autoridades no respaldaron a los atletas\nEn medio de críticas por los resultados de la delegación mexicana en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro, legisladores del PAN denunciaron que la Comisión Nacional de Cultura Física y Deporte (Conade) también dio la espalda a los paralímpicos.\nLa diputada Kathia Bolio, integrante de la Comisión de Atención a Grupos Vulnerables, señaló que Ingrid Bonfil, nadadora de alto rendimiento paralímpica, no pudo participar en los juegos ante la falta de respaldo de la Conade para costear un estudio médico.\n“Ella me buscó y me decía: ‘he tenido que tocar de puerta en puerta, buscar apoyos externos porque me falta un análisis, me falta un estudio para que pueda yo tener mi pase a los Paralímpicos de Río 2016 y la Conade me dice que no hay recurso para estos juegos'”, afirmó.\nLa legisladora dijo que, ante la falta de ese estudio, que tenía un costo de 30 mil pesos, la atleta no pudo calificar para ir a Río de Janeiro.\n“Ingrid estaba buscando quien la apoyara para hacerse el estudio que le permitiera su clasificación a Río de Janeiro y no lo logró.\n“Costaba más o menos como 30 mil pesos y le dijeron que le ayudaban a irse a Río de Janeiro pero si ella conseguía el dinero para el estudio. No clasificó, con una extraordinaria marca en natación, y fue por culpa de la Conade”, acusó.\nBolio sostuvo que el titular de la Conade, Alfredo Castillo, no sólo deberá rendir cuentas ante el Congreso por los cuestionados resultados de los Juegos Olímpicos de Brasil, sino también por las dudas que se han presentado sobre el ejercicio de un presupuesto millonario.\n“Si a los atletas que viajaron a las olimpiadas no se les apoya, a los grupos vulnerables muchísimo menos. Es más difícil moverse, luchar y hacerse escuchar.\n“Todavía le falta mucho por aclararnos a Alfredo Castillo y todavía falta mucho de los resultados que nos puedan dar nuestros atletasparalímpicos“, indicó.\nA petición de legisladores de oposición, el funcionario federal fue citado para comparecer hoy lunes ante la Comisión de Deporte de la Cámara de Diputados, y el próximo miércoles ante la Comisión de Juventud y Deporte del Senado.\nEl 17 de agosto, la Comisión Permanente pidió a la Auditoría Superior de la Federación investigar el uso de los recursos públicos que reciben la Conade y las federaciones deportivas..\nPrevious article Deja Juan Gabriel herencia superior a los 30 millones de dólares\nNext article Enfrenta EPN descontrol de Gobierno similar a Calderón\nComentarios desactivados en CONADE tampoco apoya a los atletas paralímpicos


Fotocélula automática del infrarrojo de la ayuda de las barreras del aparcamiento del plegamiento teledirigido\nPuerta automática teledirigida de la barrera de la velocidad rápida del sistema del control de acceso con el brazo recto\nLa puerta de la barrera, puerta inteligente de la barrera, puerta automática de la barrera, puerta de la barrera del tráfico, puerta de la barrera del auge, puerta de la barrera del camino, puerta de la barrera que parquea, puerta de la barrera del coche, puerta del auge, puerta de la barrera del auge, puerta de la barrera de la seguridad, puerta de la barrera de Safty, barrera del puente de la puerta, brazo de la barrera, brazo articulado, puerta de la barrera del vehículo, puerta de la barrera del estacionamiento de vehículo, puerta del auge de Vehiclie, puerta industrial de la barrera, puerta teledirigida de la barrera, puerta eléctrica de la barrera, puerta de la barrera del plegamiento, puerta plegable de la barrera de 90 grados, puerta plegable de la barrera de 180 Dgree, puerta de la barrera de la cerca, 2 cercan la puerta de la barrera, puerta de la barrera de 3 cercas, barrera de la puerta, puerta del brazo, barrera del brazo\nIntroducción de puerta automática de la barrera:\nUna puerta de la barrera, también conocida como puerta del auge, es una barra, o polo girado para permitir que el auge bloquee el acceso de vehículos a través de un punto controlado. La extremidad de una puerta del auge sube típicamente en un arco vertical a una posición vertical cercana. Las puertas del auge se contrapesan a menudo, así que el polo se inclina fácilmente. Las puertas del auge a menudo se emparejan cualquier extremo a terminar, o compense apropiadamente para bloquear tráfico en ambas direcciones. Algunas puertas del auge también tienen un segundo brazo que cuelgue 300 a 400 milímetros debajo del brazo superior cuando está bajado, a la visibilidad del acercamiento del aumento, y que cuelga en vínculos así que miente completamente con el auge principal mientras que se aumenta la barrera. Algunas barreras también ofrecen un medio camino del pivote áspero, donde como se aumenta la barrera, la mitad exterior sigue siendo horizontal, con la barrera asemejándose a un “L al revés” cuando están aumentadas.\nPuerta automática de la barrera de los usos:\nLas puertas de la barrera se encuentran típicamente en los pasos a nivel, los puentes levadizos, las instalaciones de estacionamiento, los puntos de control y las entradas a las áreas restrictas. Son también el método usual para controlar el paso a través de cabinas de peaje, y pueden también ser encontradas en algunas rampas de la entrada de la autopista sin peaje que se controlen automáticamente para caer para restringir tráfico en caso de cierres de la limpieza o del camino del accidente sin la necesidad de enviar trabajadores del camino o la aplicación de ley para utilizar un vehículo para bloquear la manera.\nsistema de control en frío puerta del aparcamiento del acero suave de la barrera del auge del vehículo 120W\nLongitud del brazo: 3M hasta los 6m\nLa puerta automática ligera 3M-6m de la barrera del LED arma 120W se cierra/se abre automáticamente


El Diccionario Mitologico: F\nFado: (Fado), Guerrero rútulo muerto por Eurialo.\nFaeo: (Faeo), También llamada Feo. Era una de las ninfas Híades, hijas del titán Atlas y Etra.\nFaetón: (Φαέθων) “Brillante”, Semidiós también llamado Faetonte, hijo de los dioses Helios y de Climene, aunque según otra tradición era hijo de la diosa Eos y de Céfalo; solicito a su padre conducir la carrosa del sol, pero cuando lo hizo entro en panico provocando varios desastres, enfriamiento de la tierra, calcinamiento de la vegetación, y la vial actea, Zeus tuvo que intervenir parando la carroza con su rayo, Faetón murió hundiéndose en el Po, su amigo Cicno sufrió tanto que fue convertido en Cisne, y las hermanas de Faetón las Heliadas en alamos y alisos transformando sus lagrimas en ámbar.\nFaetón: (Faeton), “Brillante, Radiante”, Semidiós hijo de la diosa Eos y Céfalo. Fue raptado por la diosa Afrodita para que cuidara de sus templos; con la diosa fue padre del heroe Astinoo.\nFaetusa: (Faetusa), “La Radiante”, Ninfa o semidiosa hija del dios Helios y de la ninfa Neera y hermana de Lampetia junto a quien guardaba los rebaños de ganado de su padre. Se dice que al ver la muerte de su hermano Faetón lo lloro hasta que sus lágrimas se transformaron en ámbar.\nFaicome: (Faicome), Uno de los Centauros que participa en la lucha contra los Lapitas.\nFailo: (Failo), Tirano que robo el collar de la diosa Harmonía del templo de Delfos para regalárselo a su amante, la esposa de Ariston; ella lo llevo durante un tiempo hasta que la maldición del collar se hizo patente y volvió loco a su hijo que prendió fuego a la casa causando la ruina total.\nFaino: (Faino), Una de las 3000 ninfas Oceanides, hija de los titanes Océano y Tetis.\nFalces: (Falces), Vigésimo quinto (25to) rey de la ciudad de Sición hijo de Temeno y que compartió el trono con Lacestades. Fue padre de Regnidas. Con us hermanos Cerines y Agreo fueron a Epidauro a separar a su hermana Hirneto de su marido Deifontes.\nFalces: (Falces), Teucro de Ascania muerto por Antíloco.\nFaleris: (Faleris), Guerrero troyano muerto por Turno en la guerra contra Eneas.\nFano: (Fano), Semidiós hijo del dios Dionisos y la mortal Ariadna. Fue uno de los Argonautas.\nFanes: (Φανης), “El que nace primero”, Dios que en la tradición órfica constituye una de las primeras deidades hijo de Éter. También llamado Antauges y Ericepeo.\nFanosira: (Fanosira), Semidiosa hija del dios Peón, según una tradición esposa del rey Minias con quien fue madre de los guerreros Dioctondes, Atamas y Orcomeno.\nFantaso: (Fantaso), Uno de los mil (1000) Onerois hijo del dios Hipnos y Pasitea que aparecía en los sueños de los reyes, se encargaba de los sueños donde aparecían elementos inanimados de la naturaleza como rocas, agua o árboles. Era uno de los tres Onerois principales junto con Morfeo e Iquelo.\nFantes: (Fantes), Uno de los hijos de Aegypto y Caliadne, asesinado por su esposa Teano en la noche de bodas.\nFareo: (Fareo), Uno de los Centauros.\nFarmakon: (Ver Pharmakon).\nFarnace: (Farnace), Hija de Megasares, se casó con Sandoco y fue madre de Ciniras.\nFaro: (Faro), Guerrero rútulo muerto por Eneas en la guerra contra Turno.\nFartis: (Fartis), Una de las Danaides hija de Danao, esposa y asesina de Euridamante en la noche de bodas.\nFasis: (Fasis), Uno de los 3000 Potamoi, (Padres Ríos), hija de los titanes Oceano y Tetis.\nFausio: (Fausio), Teucro padre de Apisaon.\nFeax: (Feax), Semidiós hijo del dios Poseidón y de la náyade Corcira. Dio nombre a los Feacios.\nFeax: (Feax), Cerda monstruosa hija de Tifón y Equidna, asesinada por Teseo. Según otra tradición hija del dios Poseidón y de Corcira. También llamada cerda de Cromion.\nFebe: (Φοιβη), “Brillo del Intelecto”, Titánide de la corona de oro hija de los dioses Urano y de Gea, Febe se entregó al lecho del titan Ceo y de el tuvo a los dioses Leto y Asteria, recibió de Temis el control del oráculo de Delfos que luego se lo dio a Apolo,\nFebe: (Febe), “Brillo del Intelecto”, Hija de Leucipo rey de Mesenia o del dios Apolo, sacerdotisa de Atenea que fue raptada por los Dioscuros y termino casándose con Pólux, con quien tuvo a Mnesileo.\nFebe: (Febe), “Brillo del Intelecto”, Ninfa Hamadriade, hermana de Atlantia que se casó con Danao.\nFebe: (Febe), “Brillo del Intelecto”, Una de las Heliades hija del dios Helios y de la ninfa Climene.\nFebe: (Febe), “Brillo del Intelecto”, Amazonas muerta en manos de Heracles.\nFebe: (Febe), “Brillo del Intelecto”, Era hija del rey Tindaro y Leda y hermana de Clitemnestra.\nFedimo: (Fedimo), Uno de los catorce (14) Niobidas hijos de Niobe, asesinado por el dios Apolo.\nFedra: (Fedra), Princesa Cretense hija del rey Minos y de Pasifae, fue raptada por Teseo al abandonar este a su hermana Ariadna. Con Teseo fue padre de Acamante y Demofonte, se enamoró de su hijastro Hipólito (Hijo de Teseo y Antíope) pero este la rechazo por lo que lo acuso ante su padre de intentar violarla, Teseo enfurecido clamo al dios Poseidón quien envió una serpiente marina mara matar al joven Hipólito.\nFegea: (Fegea), Según Placido una de las catorce (14) Niobidas asesinada por la diosa Artemisa.\nFegeo: (Fegeo), Semidios hijo del dios río Inaco o Alfeo y de Melia y hermano de Io y de Foráneo, auxilio a Alcmeon cuando este huía de las Erinias, y lo hizo casarse con su hija Arsinoe a la que luego abandono para casarse con Calirroe. Padre de Arsinoe, Agenor y Pronoo.\nFegeo: (Fegeo), Teucro hijo del sacerdote Dares que participo junto con su hermano Ideo en la guerra de Troya, fue muerto por Diomedes.\nFegeo: (Fegeo), Soldado de Eneas que fue muerto por Turno cuando llegaron a Italia.\nFegeo: (Fegeo), Uno de los Tebanos que tendió la emboscada a Tideo cuando volvía de Tebas justo antes de los 7 contra Tebas, al igual que los otros murió en manos de Tideo, según otra tradición fue muerto por Agreo.\nFegeo: (Fegeo), Tebano que lucho en la guerra de los siete contra Tebas. Fue muerto por Agreo.\nFegeo: (Fegeo), Mensajero Ateniense que Teseo envió a Creonte amenazándolo para poder enterrar los cuerpos de los siete contra Tebas.\nFeme: (Φήμη), Personificación de los rumores los cotilleos y la fama, hija de Afrodita, aunque otra tradición la hace la última hija de Gea que engendro por sí misma para vengarse de los dioses, era una criatura de inusitada rapidez, tenia un ojo detrás de cada pluma y una lengua por cada ojo. Era identificada con la diosa Fama de los Romanos.\nFemio: (Femio), Uno de los pretendientes de la reina Penélope, hijo de Terpio, tocaba la lira y por consejo de Telemaco, Odiseo le perdonó la vida.\nFenicias: (Fenicias), Anemoi del Sureste.\nFénix: (Fenix), Hijo de Amintor e Hipodamia, instigado por su madre sedujo a Clitia una concubina de su padre por lo que este lo cegó, Peleo lo envió con el centauro Quirón que le devolvió la vista, junto con el centauro fue uno de los maestros de Aquiles y del hijo de este, con Neoptolemo emprende el regreso a Troya pero muere en el camino.\nFénix: (Fenix), Hijo de Agenor o de Ogigo y Telefasa, hermano de Cadmo, Cilix, Europa.\n1.- Cuando Zeus rapto a su hermana, salió a buscarla con sus hermanos; al no encontrarla se quedó en Fenicia, país que tomo su nombre.\n2.- Participo en la caza del jabalí de Calidón.\nFénix: (Fenix), Ave mágica de plumaje naranja, rojo y dorado de fuerte pico y garras que vive por 500 años al final de la cual se prende fuego y renace de sus cenizas.\nFenope: (Fenope), Hijo de Asio, padre de Janto, Toon, Forcis y otros guerreros Teucros que participaron en la guerra de Troya.\nFereclo: (Fereclo), Teucro (Troyano) herrero hijo de Tecton, fue muerto por Meriones. Construyo la nave de Paris.\nFereo: (Fereo), Según Euripides uno de los catorce (14) Niobidas asesinado por el dios Apolo.\nFereo: (Fereo), Uno de los hijos de Eneo y de Altea.\nFeres: (Feres), Hijo de Creteo y de Tiro, hermano de Amitaon y de Esón. Esposo de Periclimene y padre de Idomene y del argonauta Admeto.\nFerespondo: (Ferespondo), Sátiro hijo del dios Hermes e Istime que junto con Lico y Pronomo eran los tres mensajeros del dios Dionisos al que acompaño en su marcha contra la India.\nFereto: (Fereto), Guerrero árcade compañero de Palante muerto por Haleso.\nFerusa: (Φέρουσα), “La que Lleva”, Una de las Ninfas Nereidas. Se unió junto con su hermana Dinamene para crear las grandes olas en el Océano. Diosa de la substancia y las granjas, contada entre las horas de segunda generación.\nFescile: (Fescile), También llamada Escile; Una de las Híades, hijas del titán Atlas y de Etra.\nFesto: (Festo), Guerrero de Tarne, hijo de Boro, muerto por Idomeneo en la guerra de Troya.\nFesto: (Festo), Vigésimo primer (21er) rey de la ciudad de Sición hijo de Heracles. Goberno por poco tiempo pues emigro a Creta obedeciendo un oráculo. Fue padre de Ropalo.\nFiale: (Φιάλη), “Cuenco de Agua”, Nefele que formaba parte del cortejo de la diosa Artemisa. Según otra tradición una de las Oceánidas.\nFidante: (Fidante), Caudillo de los Beocios.\nFidipo: (Fidipo), Hijo del rey Tésalo y hermano de Anfito. Caudillo griego de los Cosences en la guerra de Troya.\nFiestas: (Ver Fiestas).\nFigalo: (Figalo), Príncipe Arcadio hijo de Licaón, transformado en lobo. Fundador de la ciudad de Figalia. Algunos lo consideran nacido de la tierra (Autóctono). Fue padre de Alcimede.\nFilaco: (Filaco), Troyano muerto por Leito. Padre de Ificlo. Fundador de Filace. Poseedor de un rebaño de vacas extraordinarias guardadas por un terrible perro y que fueron robadas por Melampo. Mato a la amazona Creusa en el ataque llevado a cabo por Teseo.\nFilante: (Filante), Rey de la ciudad de Efira; fue padre de Astioque, Licinio y Polimera.\nFilamnos: (Filamnos), Sátiro hijo del dios Pan que se unió a Dionisos en su campaña contra la india.\nFilamon: (Filamon), Semidiós hijo del dios Apolo o de Hermes y de Quione (Hija de Dedalion) y por tanto hermano de Autolico. Con la ninfa Argipe fue padre de Tamiris.\n1.- Era un gran músico que se comparó con las musas por lo que estas le quitaron sus dones.\nFilamon: (Filamon), Semidiós hijo del dios Hefestos. Rey de la Focida.\nFilemon: (Filemon), Uno de los cincuenta (50) hijos del rey Príamo.\nFilemon: (Filemon), Campesino de Capadocia que junto a su esposa Baucis fueron los únicos que le dieron hospitalidad a los dioses Zeus y Hermes transformados en mortales, al darse cuenta de que eran deidades trataron de sacrificarles su único ganso pero Zeus dijo que no era necesario. Los dioses destruyeron la ciudad de Tiana y solo dejaron en pie la humilde cabaña de los campesinos que se transformó en un templo del que fueron sacerdotes. Murió al mismo tiempo que su esposa y fue transformado en roble.\nFileo: (Fileo), Rey de Elide, hijo de Augias y de Epicaste, se casó con Timandra con quien fue padre de Meges y de Euridamia. Se enojó con su padre Augias por la trampa que le hizo a Heracles; irritado emigro a Duliquio. Participo en la caza del jabalí de Calidón.\nFileo: (Fileo), Uno de los hijos de Áyax Telamón y de Tecmesa, hermano de Eurisaces.\nFiletor: (Filector), Padre de Demuco.\nFilia: (Filia), Ninfa del Monte Naxos. Fue una de las nodrizas del dios Dionisos.\nFilio: (Filio), Héroe que mato a un león con sus propias manos, guio a un toro hasta el altar del dios Zeus sin ningún tipo de brida y que mato a unos buitres monstruosos que devoraban hombres para conquistar a Cicno.\nFilira: (Filira), Esposa de Nauplio, con quien fue madre de Palamedes, Nausimedonte, Eax y Preto.\nFilira: (Filira), Ninfa también llamada Creusa, hija del dios rio Asopo y de Metope, se casó con el dios rio Peneo con quien tuvo a Hipseo el rey de los Lapitas.\nFilira: (Filira), Oceánida hija de los titanes Océano y Tetis, era una divinidad del perfume, la medicina, la belleza y la escritura, también llamada Felgre, madre con el titán Cronos del centauro Quirón dado a luz en las montañas de Pelasgo, fue transformada por Zeus en Tilo a petición por haber dado a luz un monstruo.\nFilocide: (Filocide), Ninfa náyade hija del dios rio Inaco.\nFiloctetes: (Filoctetes), Sátiro rey de Tésalo, héroe hijo del Rey Peante de Melibea y de Demonasa, famoso por su arco y flechas que le habían sido otorgadas por Heracles.\n1.- Fue uno de los Argonautas.\n2.- Su arco disparo las flechas que acabaron con la vida de Paris. Había sido abandonado en una isla por sus compañeros ya que había sido picado por una serpiente, pero una profecía decía que solo se podía ganar la guerra de Troya con su ayuda así que fueron a rescatarlo.\nFilodamia: (Filodamia), También llamada Hipodamia, una de las Danaides hija de Danao y Atlantea o Febe, esposa y asesina de Diocoristes.\nFilodoce: (Filodoce), Una de las cincuenta (50) Ninfas Nereidas hija de los dioses Nereo y Doris.\nFilofrosine: (Filofrosine), “La Amabilidad”, Diosa hija de los dioses Aglaya y Hefestos, diosa de la amabilidad y la bienvenida.\nFilonome: (Filonome), Hija de Tragaso y segunda esposa de Cicno rey de Colono, se enamoró de su hijastro Tenes, a quien calumnio cuando este no atendió sus peticiones. Por lo que Cicno desterró a sus hijos pero cuando supo la verdad ordeno que se le enterrara viva.\nFilonoe: (Filonoe), Segunda hija del rey Yobates y hermana de Antea (Estenobea o Antea). Se casó con Belerofontes con quien fue madre de Laodamia, Isandro e Hipoloco.\nFilomaca: (Filomaca), También llamada Anaxabia, reina de Yolcos, esposa de Pelias y madre de Acasto.\nFilomaque: (Filomaque), Una de las Niobidas, de las catorce (14) hijas de Niobe, asesinada por la diosa Artemisa.\nFilomedusa: (Filomedusa), Esposa del rey Areitoo, y madre de Menestio.\nFilomela: (Filomela), Hija de Pandion y Zeuxipe, hermana gemela de Procne. Fue violada por su cuñado Tereo, quien para que no lo delatara le corto la lengua y la encerro en una prisión en los bosques, pero cuando su hermana lo descubrió la salvo y junto a ella se vengó de Tereo dándole de comer a su hijo Itis. Fue transformada en golondrina por los dioses. También es llamada Filomena.\nFilomelides: (Filomelides), “Amado por las Melides”, Rey de Lesbos que tenia por costumbre retar en combate a los forasteros que llegaban a su país. Fue derrotado de manera ignominiosa por Odiseo.\nFilomelo: (Filomelo), Semidiós hijo de la diosa Deméter y de Jasón y por tanto hermano de Jasón.\nFilone: (Filone), Princesa de Esparta hija de Tindaro y Leda.\nFilonome: (Filonome), Mortal que con el dios Ares fue madre de Licasto y Parrasio.\nFilotes: (Filotes), Daimón hija de los dioses Erebo y de Nyx, personificación de la seducción, la amistad y el cariño.\nFiloto: (Filoto), Semidiós hijo del dios Hefestos.\nFineo: (Fineo), Rey de Tracia hijo de Belo y Anquirroe, con el don de la adivinación, los dioses enfurecidos contra el por revelar sus secretos exigieron a Zeus un castigo, por lo que lo cegaron y lo castigaron a no comer ya que cada vez que lo iba a hacer las Harpías se abalanzaban contra el, fue rescatado por los Argonautas Zetes y Calais. Se casó con Cleopatra, la hermana de Zetes y Calais, pero cuando esta murió, se casó con Idea una princesa Escitas. Enseño a los Argonautas como utilizar una paloma para pasar el estrecho de Caribdis y Escila.\nFiscio: (Fiscio), Padre de Locro.\nFlegetonte: (Flegetonte), “Ardiente”, Uno de los caballos mágicos que tiraban de la carreta de Helios. También llamado Flegonte.\nFlegetonte: (Φλεγέθων-Πυριφλεγέθων), “Flamigero, Llameante de fuego”, “Carbones encendidos”, Uno de los Potamoi, Dios Río de fuego de los infiernos, también llamado Piriflegetonte. Uno de los cinco ríos del Hades.\nFlegias: (Φλεγύας), Rey Lapita, semidiós hijo de Ares y de Dotis o Crisa. Padre de Ixion y Coronis. Una tradición dice que murió por Apolo cuando quemo uno de sus templos en venganza por lo que le hizo a su hija, otro mito dice que murió combatiendo contra los tebanos Lico y Nicteo. Virgilio cuenta que Flegias pena en los infirnos por su impiedad. Su alma fue encontrada en el Hades por Eneas.\nFlegias: (Flegias), Fundador de la ciudad de Flegias en Orcomeno de la que se separó. Su pueblo fue destruido por los dioses por su impiedad.\nFlegias: (Flegias), Guerrero autóctono\nFlegra: (Flegra), “Tierra Ardiente”, Tierra natal de los Gigantes hijos de los dioses Urano y Gea.\nFlegraio: (Flegraio), Uno de los Centauros que participa en la lucha contra los Lapitas.\nFliante: (Fliante), Uno de los Argonautas que participo en la búsqueda del vellocino de oro.\nFlogeo: (Flogeo), Caballo mágico de los dioscuros, hermano de Harpago e hijo de una de las Harpias.\nFlogios: (Flogios), Hijo de Deimaco y compañero de Heracles en su expedición contra las Amazonas. Se unió después a Jasón y los argonautas.\nFobetor: (Ver Iquelo).\nFobas: (Fobas), Uno de los Centauros que participa en la lucha contra los Lapitas.\nFobos: (Φόϐος) Dios hijo de los dioses Ares y Afrodita, hermano gemelo del dios Deimos, personificación del temor y el horror. Era identificado con el dios Timor o Pavor de los Romanos.\nFobos: (Fobos), Sátiro hijo del dios Pan que se unió a Dionisos en su campaña contra la india.\nFoceo: (Foceo), Hijo de Oleno; fue muerto por los Argonautas.\nFoco: (Foco), Hijo de Eaco y la Ninfa Psámate, asesinado por sus hermanastros Telamón y Peleo; Rey de Beocia, padre de Calirroe.\nFocus: (Focus), Semidiós hijo del dios Poseidón y de la náyade asopida Pronoe.\nFolo: (Φόλος), Guerrero troyano muerto por Turno en la guerra contra Eneas.\nFolo: (Φόλος), Centauro amigo de Heracles, dio su nombre al monte Foloe, muerto por accidente con una de las flechas de Heracles cuando este cazaba al Jabalí de Erimanto; según una tradición (Apolodoro) era hijo del sátiro Sileno y la ninfa Melia o una de las Meliades.\nFoloe: (Φόλοςe), Esclava cretense dada en premio a Sergesto como vencedor en las regatas.\nFonoi: (Ver Ponoi).\nForbante: (Forbante), Compañero y Auriga de Teseo, vinculado al rapto de Helena.\nForbante: (Forbante), El padre de Dexitea y Romo.\nForbante: (Forbante), Un Arcaniano que acompaño a Eumolpo en su viaje a Eleusis.\nForbante: (Forbante), Hijo de Crisao y Melanto, hermano de Ereutalion y Cleobea, padre de Arestor.\nForbante: (Forbante), Lapita que mato al Centauro Alfidas cuando dormía bajo los efectos del vino. Hijo del heliada Triopas Rey de Tesalia e Hiscila, ayudo al Rey Helide en su lucha contra Pélope, se casó con Hermina con quien tuvo a Tifis, Peleno, Actor y Egeo, arribo al pueblo de rodio donde mato a todas las serpientes que invadían la ciudad, también mato a un Dragón que los asolaba, según una tradición por esto y por ser muy querido por Apolo fue inmortalizado en la constelación de Ofiuco.\nForbante: (Forbante), Escudero del rey Layo de Tebas que tras su muerte paso a serlo de la Reina Yocasta.\nForbante: (Forbante), Rey de Lesbos, padre de Diomada que fue capturada por Aquiles en la isla de Lesbos.\nForbante: (Forbante), Hijo de Príamo y Epitesta, fue muerto por Menéalo durante el asedio de Troya, Hipnos tomo su forma para engañar a Palinuro. Padre de Ilioneo.\nForbante: (Forbante), Sátiro hijo del dios Pan que se unió a Dionisos en su campaña contra la india.\nForbante: (Forbante), Compañero de Fineo natural de Silene, hijo de Metion, murió a manos de Perseo cuando se enfrentaron a él por Andrómeda.\nForbante: (Forbante), Rey de los Flegianos cruel y violento, mataba en el camino de Delfos a los que iban a los juegos Pitios, Apolo acabo con sus torturas transformándose en un atleta y derribándolo de un puñetazo.\nForbante: (Forbante), Troyano favorecido por el dios Hermes que le hizo inmensamente rico, padre de ilioneo.\nForbante: (Forbante), Padre de Augias.\nForbante: (Forbante), Rey de Argos, hijo y sucesor de Argos y de Evadne caso con Euvea y tuvo a Triopas que le sucedió.\nForbas: (Forbas), Hijo de Argos y Evadne. Padre junto con Micene de Arestor.\nForbus: (Forbus), Padre de Pronoe.\nForcis: (Forcis), Troyano hijo de Fenope, caudillo de los Frigios muerto por Ayax en la guerra de Troya.\nForco: (Forco), También llamado Forcis. Dios marino, hijo de Ponto y Gea, hermano de Taumante, Nereo, Doris, Euribia y Ceto, y pareja de esta última. Padre de las Gorgonas y las Greas.\nForco: (Forco), Padre de siete guerreros latinos.\nFormion: (Formion), Pescador de eritrea a quien Heracles devolvió la vista.\nFormion: (Formion), Propietario de una casa en la que los gemelos Castor y Pólux vivieron en la juventud.\nForoneo: (Foroneo), Hijo del dios rio Inaco y Melia y hermano de Io, Fegeo, se casó con la ninfa Laodice con la que tuvo a Niobe, Apis y Car, Licaón, Esparton Y Europa.\nFosforo: (Ver Eosforo).\nFradmon: (Fradmon), Teucro padre de Agelao.\nFrasius: (Frasius), Uno de los doce (12) hijos de Neleo y Cloris muerto en venganza por el héroe Heracles.\nFrike: (Phrike), “Temblores” y “Escalofrios”, Daimon hijo de la diosa Nyx, personificación del horror y el miedo, también llamado Phrike. Era identificado con la diosa Horror de los romanos.\nFrixa: (Frixa), Una de las 3000 ninfas Oceanides, hija de los titanes Océano y Tetis.\nFrixo: (Frixo), Hijo de Atamante y su primera esposa, su madrastra trato de matarlo junto a su hermana Hele, pero Zeus los rescato mandando un carnero dorado alado, Frixo llega a Colquida donde sacrifica al carnero en honor de Ares, de allí en signo de Aries colocado en las estrellas. Padre de Argos con Calciope.\nFrontis: (Frontis), Esposa de Pantoo y madre de Euforbo, Hiperenor y Polidamante. También llamada Frontide.\nAntigua ciudad de Grecia; entre sus reyes se mencionan a:\nFtia: (Ftia), Una de las Niobidas, de las catorce (14) hijas de Niobe, asesinada por la diosa Artemisa.\nFtia: (Ftia), Amante de Amintor.\nFtios: (Ftios), Semidiós hijo de Neptuno y la ninfa Larisa.\nFtius: (Ftius), Padre de Anfictione.\nFtono: (Ftono), Semidiós hijo del dios Dionisos y Ariadna.\nFusis: (Φυσις), Deidad primordial de la naturaleza, también llamada Phisis. Era identificada con la diosa Natura de los romanos.


3.4 - Revista La razón histórica\n"El acontecer en la Historia". Las posibilidades históricas en Xavier Zubiri.\nResumen. En este artículo abordamos la noción de Historia presente en la obra del filósofo español Xavier Zubiri, apuntando su visión de la misma como dimensión básica del ser humano en sus obras creadoras, desde el conjunto de posibilidades pasadas que han determinado su libertad presente.\nPalabras clave. Acontecer, Historia, Libertad, Pasado, Posibilidad.\nEl acontecer histórico o la "historia como posibilidad"; ésta es la clave filosófica de la Historia, tal y como el gran filósofo español Xavier Zubiri [1898-1983] la atisbó. El estudio de toda situación humana presente, como el de la filosofía para el caso de Zubiri, y determinada por “la altura de los tiempos”, obligaba a justificar el estudio de sus orígenes, de sus raíces históricas; pero no por el mero hecho de recrear el pasado sino por preocupación de encontrar la verdad del pensamiento, por una forzosidad intelectual impuesta por el problema mismo. Así se fundaba el requisito indispensable en la búsqueda de la verdad que persiguió a nuestro autor (Zubiri, 1999), al ser una de las “tres dimensiones del ser humano: individual, social, histórica” que determinó (Zubiri, 2006).\nAl respecto podemos señalar las tres cuestiones básicas que principiaba Zubiri a la hora de afrontar el acontecer histórico: nuestra actitud ante dicho problema histórico, el sentido de nuestro estudio del pasado, y el género de “forzosidad intelectual” que lleva nuestra preocupación al “ultrarremoto” pasado. Éstas eran las pautas fundamentales para entender la “idea de la Historia” del filósofo español (Cerezo, 1999), capaz de determinar la libertad humana en sus dimensiones social, cultural, jurídica y política (Gil, 1963).\na) La actitud ante el problema histórico.\nExisten diferentes actitudes ante el “problema histórico” determinado, en función de la valoración que cada pensador establece de la figura que presenta y la forma que ha logrado. Éste es el punto de partida. Así, la idea de partida de esta figura se nutre de las formas culturales y vitales, de tipos clásicos que se admiran o se rebelan. Por ello, para Zubiri la “actitud ante los griegos” es un ejemplo de la actitud de acceso a la realidad pasada y presente del ser humano (Simonpietri, 1989).\nEn una “primera dimensión” de este problema, nuestra curiosidad se nutre de los primeros esbozos de las formas de pensamiento actuales, ya que las diferentes formas de pensamiento no son sino sistemas o modos de pensar que ha adoptado la inteligencia, siendo poseedores de una forma determinada y una fecha; formas arcaicas de pensamiento siguiendo su forma efectiva, sus posibles interrelaciones y su ordenación cronológica. En una “segunda dimensión”, Zubiri señalaba el abandono de las formas y centralidad del esfuerzo de pensar (filosofar), ya que “el pasado ya no es solo el primer paso en una serie cronológica, sino el primer esfuerzo” en la historia. Este sentido expresaba una articulación interna entre el pensamiento y su tiempo (Zubiri, 1981: 310-311), al ser el momento en el que se trata del primer esfuerzo en este sentido constituido sobre la tierra. Es la ascensión del espíritu humano. “La palabra primero nos significa tanto comienzo como fundamento”. Ésta es una visión fundamental de la historia, el orto del pensamiento en busca de la “realidad humana” (García, 2005).\nDe esta manera, Zubiri se acercaba al acontecer histórico, partiendo de la experiencia del mundo filosófico griego. El pasado representa la “manera concreta cómo el espíritu del hombre”, cómo ha entrado en un fenómeno concreto. Una visión genética del pasado que expresaba acontecimientos claves de nuestro modo ser, y no solo “el relato cronológico de sus eventos”. Representaba, pues, el conjunto primario de posibilidades del que dispone el hombre para actuar, que determina su ascenso histórico, que decide su trayectoria y la suerte concreta de un hecho ante las posibilidades para actuar.“Somos, en cierto modo, todo nuestro pasado”, pero “¿Cómo?” (Zubiri. 1981: 312-313).\nb) Nuestra actitud ante el pasado.\nEl “pasado” solo podía ser entendido para Zubiri “desde un presente, al no tener más realidad que la de su actuación sobre la realidad actual”. Por ello, en este segundo plano de análisis destacaba, sobremanera, nuestra actitud ante el pasado, la cual “depende, simplemente, de la respuesta que demos a la pregunta sobre cómo actúa sobre el presente”. De esta manera “según sean las respuestas, así veremos las diversas maneras de justificar el estudio del pasado, sobre la pervivencia del mismo”. Así se identificaba la “Historia magistra vitae” o la Historia como sucesión de historias presentes. “La realidad humana es su puro presente” porque “el pasado ya pasó, y por tanto ya no es”. Así Zubiri apuntaba que ningún pasado “tiene existencia real, solo poseemos un fragmentario recuerdo del él. Ésta es una forma mnemónica de pervivencia del pasado, una fórmula pragmática para resolver los problemas desde análogas situaciones pretéritas. En esta forma, el pasado se pierde” (Zubiri, 1981: 315).\n“La historia como presente”. Sobre esta máxima, y desde el siglo XIX especialmente, Zubiri descubría una concepción nueva que señalaba “que el tiempo no es pura sucesión, sino un ingrediente de la constitución misma de su espíritu (realidad del espíritu humano frente a la simple sucesión temporal de la materia); en éste se encuentra actualmente lo que fue su pasado”. “Nada de lo que alguna vez fue se pierde por completo” sostenía Zubiri. Por ello la historia no suponía una mera sucesión de estados reales, “sino una parte forma de la realidad misma. El hombre no solo ha tenido y está teniendo historia; el hombre es su propia historia, en parte. Ésta es la justificación del estudio del pasado, “como parte del estudio del presente. El pasado no sobrevive en el presente en forma de recuerdo, sino bajo forma de realidad. En esta forma, el pasado se conserva” (Zubiri, 1981: 315-316). Para ello, Zubiri estableció tres planos de análisis:\na. “La estratificación orgánica”. Según Zubiri, esta pervivencia del pasado en el presente puede afrontarse desde dos perspectivas: bien la evolución biológica, bien el desarrollo dialéctico (“la verdad dialéctica”). Para la primera (biológica), la historia es el proceso de crecimiento de un espíritu concebido como “ser vivo” El pasado se acusa en el presente “bajo forma de edad”, de donde nace la idea de las “edades de la historia”. Para la segunda (lógica), “la historia en el proceso de desarrollo racional del espíritu por tanteos; el pasado pervive en el presente “como urgencia del presente”. En ambos casos, el pasado se conservaba para Zubiri en el presente como el pilar de la evolución humana; así la historia sería como “una estratificación orgánica del crecimiento vital del espíritu humano” (Zubiri, 1981: 316).\nb. “El problema del futuro”. Esta pervivencia del pasado se explica además a la hora de entender la preexistencia del presente en el pasado: “el problema del futuro”. En ambas formas (lógica y biológica), “el presente está pre-contenido en el pasado y el futuro en el presente”. La imagen del curso de la historia no sería así una de mera sucesión de realidades presentes, “en una actualización progresiva del espíritu de lo que ya era en sus comienzos”. En este esquema, las facetas del presente se “com-plican con las demás, todas se hallan implicadas” en el pasado, y el curso histórico resulta ser una “explicación” temporal. Complicación, implicación y explicación fundamentan, de esta manera, la estructura del acontecer histórico, de una sucesión que no explica el lugar del pasado fuera de la memoria ante la “metáfora geológica” (Zubiri, 1981: 317). Pero como señala Zubiri, la realidad demostraba que el pasado “no está en ninguna parte; tan sólo estuvo”. Tanto la actualización como la sucesión presentaban la misma consecuencia: ambas interpretaciones son esfuerzos de negar “lo más radicalmente histórico de la historia”. En ellas “la historia es pura y simplemente lo que le pasa al hombre, pero no algo que afecte a su ser”; con ello se negaba la “dimensión radical del ser humano”: su historicidad. La historia aparece, como conclusión, en estas concepciones como una “simple articulación y producción de realidades” (Zubiri, 1981: 318).\nc. “El presente humano”. El tejido de la historia se componía, para Zubiri, “de los actos realizados o no por el ser humano, de una manera o de otra”. En la estructura interna del “quehacer humano”, el pasado, el presente y el futuro componían tres distintos “sistema de haceres”; de ellos sólo el presente tenía “realidad”, y el pasado suponía una “progresiva sustitución de los haceres humanos”. Pero esta sustitución no solo se regía por lo que se hace, sino por el “sentido de lo que no hace, es decir, por sus internas posibilidades de hacer determinados actos” (Zubiri, 1981: 319). La historia no se limitaba, pues, a sustituir una realidad por otra, sino que cada realidad emergía de un previo poder. “En el hacer histórico no hay simplemente el acto que se hace, sino el poder en que se hacer. El presente, por tanto, no es lo que el hombre hace, “sino lo que puede hacer” concluía Zubiri.\n“La historia como movimiento”,aparecía como otra máxima que Zubiri establecía para determinar ese acontecer histórico. La misma partía del concepto y realidad del “poder”, o facultad de poder realizar algo, en una doble dimensión: una fuerza implantada en quién la posee y un elemento de la realidad. “El acto es la realidad factible, y la potencia sería el poder o facultad para realizarlo”. Por ello, la realidad no sería solo un conjunto de actos, sino la actualización progresiva de sus virtudes o potencias. Así, el presente humano unía “lo que el hombre hace (actos) con la facultad para realizarlo (potencia)”; y de este hecho nacía, según Zubiri, toda la concepción histórica del siglo XIX. Los hechos humanos como “facultades naturales, son dominio de la Historia”, por lo que la categoría fundamental de esta concepción sería la del “movimiento” o actualización histórica de las potencias humanas; dicho movimiento será el “curso histórico” de la realidad del “espíritu humano”, tal como tomaba de Droyssen y Hegel (Zubiri, 1981: 320).\nSegún esta concepción, las diferencias de desarrollo entre las distintas etapas históricas residían en la capacitación de las facultades o potencias para realizar los actos. La evolución, el movimiento, residía por ello en el perfeccionamiento y preparación de estas facultades, siendo la historia “el progreso o el regreso en las disposiciones de las potencias humanas”; un movimiento de perfección o defección del ejercicio de las potencias que nos ha dotado la naturaleza, y una historia reducida a “narrar el ejercicio de las potencias, la explicación del mismo, pero sin justificar su uso y sin analizar las condiciones circunstanciales”. Esta concepción, para Zubiri, demostraba una “razón de ser”, pero no una “razón del acontecer”, capaz de analizar el uso de sus potencias, “lo verdaderamente específico de la historia humana” (Zubiri, 1981: 321).\nÉsta era, para Zubiri, la cuestión central. “Las potencias de los hombres se ejercitan, en todas las épocas de manera sensiblemente idéntica, pero la vida con las que ellas se construye, el uso que de ellas hacemos, es variable. Estas variaciones en el uso de las potencias humanas es la Historia. Es lo que cambia el mero hecho en suceso” o acontecimiento”, que son el tejido de la Historia, son los elementos específicos del curso histórico (Zubiri, 1981: 322). Por ello, frente al hecho y al movimiento, el hombre posee “algo que es anterior a los actos y a las potencias”: las posibilidades del pasado.\nLos actos humanos, entre las cosas y nuestras acciones, “interponen un proyecto”. Zubiri escribía al respecto que éstos “no establecen simples reacciones animales ante las cosas, sino ejercitan una función específicamente humana; el pensar, en contacto (lo que hay) y a distancia (lo que son). Gracias al pensar, el hombre posee una irreductible condición ontológica, la libertad (el hombre es libre, incluso privado de libertad). En el “proyecto”, el hombre decidía aquellos que hay que hacer y cómo hacerlos, si bien las potencias producían los actos siempre de la misma manera, determinado el proyecto y su libertad. Por ello, los actos humanos resultaban ser “sucesos”, como realización o malogro de proyectos, por lo que “el estudio de la historia es el de los sucesos humanos” (Zubiri, 1981: 324).\n“La historia como posibilidad”; la tercera máxima que subrayaba Zubiri, ya que “el hombre concibe sus proyectos sobre las cosas y sobre la capacidad de sus potencias; pero ambos son medios de las que el hombre dispone, ofrecidos por la naturaleza para existir”. Nuestros proyectos –continuaba Zubiri- “se apoyan sobre las cosas, sobre lo que son: cosas ofrecidas como instancias que plantean problemas (forzosidad) o recursos para resolverlos (posibilidad)”. En esta estructura, como “recursos”, las cosas y la propia naturaleza no eran simples potencias que capacitaban, sino posibilidades que permitían obrar. “Toda potencia humana ejecuta sus actos contando con ciertas posibilidades” (Zubiri, 1981: 324).\nAsí pues, “la realidad es siempre emergente. La realidad de los actos humanos emerge de las posibilidades de las que dispone, solamente de las potencias de la naturaleza. Potencia y realidad son dos dimensiones de una misma realidad: las potencias humanas, exige e implica el recurso a posibilidades”. La realidad, que era también naturaleza, es también Historia de los hombres, “pero el hombre está allende entre ambas”. Ahora bien, estas posibilidades no surgían “del puro acto de pensar, sino de la vinculación de ese con el trato efectivo de las cosas, bajo la forma de un tanteo entre ellas” (Zubiri, 1981: 325).\nAsí, según Zubiri, se modificaba “el área de las posibilidades que el hombre descubre en ellas, siendo el contenido objetivo de la situación”. “Lo que el hombre hace en una situación es ciertamente el ejercicio y actualización de la potencia; pero es también el uso y la realización de unas posibilidades”, ya que en todo momento el ser humano era “movimiento y suceso”. Para Zubiri, los actos humanos nacían como “hechos históricos tan solo como realización de posibilidades”; por ello, “el curso histórico no es solo movimiento sino acontecimiento; la razón histórica no es pura razón de ser, sino específica razón del acontecer” (Zubiri, 1981: 326). Y esta estructura demostraba, empíricamente, la conexión del presente con el pasado y el futuro, ya que el presente se constituía no solo de lo que el hombre hacía o de las potencias que poseía, “sino también de las posibilidades con las que cuenta”. Estas posibilidades aparecían como “recursos que las cosas y las potencias humanas ofrecen al hombre”. Un acto realizado que no solo perfeccionaba directamente la potencia, sino que también modifica también el cuadro de posibilidades; “desaparece su realidad, pero queda la situación en la que nos ha dejado y una posibilidad que nos ha legado” (Zubiri, 1981: 327).\nPor ello, la cuestión de la pervivencia del pasado presentaba para Zubiri “que este no se mantiene bajo una forma de realidad subyacente, sino que se pierde como realidad inexorablemente”. Por ello, “el pasado se desrealiza, eso sí, precipitado en el fenómeno de la posibilidad que nos otorga”. En este sentido dejaba de ser realidad para convertirse en el conjunto de posibilidades que definía siempre la nueva situación real. “Lo que somos hoy en nuestro presente es el conjunto de posibilidades que poseemos por el hecho de lo que fuimos ayer”; así, para Zubiri el pasado, que se conservaba y se perdía a la vez, “sobrevive bajo forma de estar posibilitando el presente” en sus diferentes creaciones humanas (Nicolás, 1986)\n“Lo histórico de las acciones humanas reside en la actualización, alumbramiento u obturación de puras posibilidades”. Por ello, el futuro o la proyección del devenir, venía “determinada por la posesión de ciertas posibilidades (no de la voluntad o del deseo)”. Nuestra actuación futura, insistía Zubiri, dependía básicamente de las posibilidades reales con las que disponemos a la hora de proyectarla y que elijamos. “Solo es futuro aquello que aún no es, pero para cuya realidad están ya actualmente dadas en un presente todas las posibilidades”. Sin ellas no existen las posibilidades concretas, no siendo “futuro, sino futurible” (Zubiri, 1981: 328).\nEl acontecer histórico se concretaba, finalmente, en “el estudio de las posibilidades que en cada época tienen los hechos humanos para ser realizados, de aplicación de las potencias humanas dotadas por la naturaleza”. No era un simple estudio de sus hechos o de sus potencias (“mero desarrollo de lo que el hombre ya es”), sino de las posibilidades que, además, y anteriormente condicionaban su realidad. Zubiri resaltaba al respecto como “la historia es lo más opuesto a un mero desarrollo”, por su “enorme proximidad al acto creador” (Zubiri, 1981: 329), ya que “en el primer hombre estaban ya dadas todas la potencias humanas, pero no los estaban todas las posibilidades de la historia de la humanidad”. La estructura del espíritu, como productor de historia, era una “casi-creación” propia de cada tiempo histórico y de cada hombre (Espinoza, 2007).\nLo “propiamente histórico de la historia” se resumía, para Zubiri, en la siguiente máxima: la originaria y radical producción de la realidad desde la producción previa de la posibilidad. La historia no era “simplemente hacer o estar pudiendo, es de manera esencial hacer un poder”. En este sentido, la razón del mismo acontecer partía de la realidad humana, no como fuente de los actos sino de las posibilidades mismas (Zubiri, 1981: 330). Así, Zubiri escribía que “nosotros somos nuestro pasado”, pero no en forma de pervivencia arcaica (nostalgia de tiempos heroicos e idea de clasicismo). “Somos el pasado porque ya no somos la realidad que el pasado fue en su hora, porque somos el conjunto de posibilites del ser que nos otorgó al pasar de la realidad a la no realidad”, apuntaba Zubiri. Por ello “estudiar el pasado es estudiar el presente, no porque este prolongue su existencia en aquel, sino porque el presente es el conjunto de posibilidades a que se redujo el pasado al desrealizarse”. El presente constituía, pues, el conjunto de posibilidades que nos otorgó el pasado, siendo el interés del estudio del pasado en ser éste “un elemento formal de las posibilidades de lo que somos hoy” (Zubiri, 1981: 331).\nEn cuanto a lo social (la vida en común), para Zubiri la coexistencia humana (“la apertura a los demás”) resultaba una dimensión que afectaba primaria y radicalmente al existir humano, existiendo distintas posibilidades de convivencia. La historia envolvía a la sociedad como “actualización de las posibilidades y proyectos comunes”; por ello Zubiri deslindaba entre lo social y lo histórico. Lo social suponía una disposición de las potencias humanas (manejo y organización), que forma parte de lo natural (la sociabilidad); mientras, la historia no eran los hechos sociales sino los “acontecimientos sociales”. Frente al positivismo de Auguste Comte, Zubiri señalaba que la historia “no puede reducirse a una sociología dinámica, ya que sólo hay historia cuando el hecho social es una acontecer, es una actualización de proyectos”. Con ello Zubiri pretendía demostrar que “lo social es simplemente uno de los sujetos naturales de la historia” (Zubiri, 1981: 330-331).\nc) Nuestra preocupación intelectual ante el pasado.\n“Grecia constituye nuestra más remota y forma posibilidad de filosofar”. Éste era el mito y la realidad del pasado. Para Zubiri “un hecho del pasado, y no otro, nos posibilita nuestra actuación presente”. La realidad humana, su “situación” presente, se define por las posibilidades de las que dispone el hombre para enfrentarse a las cosas que le rodean. Al respecto Zubiri señalaba que “lo que un instante lega al siguiente es un peculiar modo de acercarse a las cosas, nacido y puesto en marcha en el pasado. Con las seguridades que el pasado le confiere, el hombre se lanza a la captura de nuevas cosas”. Aunque la realidad, con sus peculiares resistencias, forzaba al hombre a modificar sus posibilidades y sus ideas de las cosas. “El pasado no solo otorga un estado, sino un situación”, que nos lleva del presente al futuro. El pasado trazaba una ruta, una vía de acceso o “méthodos” a partir del cual actuar (Zubiri, 1981: 333).\nEl hecho del pasado, objeto de nuestro interés intelectual, trazaba la ruta del presente; “no por clasicismo ni por arqueología, sino por ser la primera fase, la primera posibilidad de nuestro presente” recordaba Zubiri. Por ello la visión del pasado debía ser valorada “sobre la posibilidad que nos otorgó en la actualidad, en su futuro”. Por ello, la historia se centraba en el momento concreto en el que sucedían las cosas. “Un mismo hecho que acontece en dos distintos ordenes de posibilidades pueden significar cosas absolutamente distintas”, defendía Zubiri, ya que la importancia del pasado residía, como gran referente, en los “ingredientes del mismo en nuestro presente; en las posibilidades que nos impone para hacer frente a los problemas actuales y para proyectar el futuro” (Zubiri, 1981: 335).\n“El pasado no solo produjo el presente, sino que está haciéndonos presentes”. Frente a la idea del movimiento histórico, pretendida conversión del “no ser” (pasado) en “ser” (presente), es menester volver a insertar la historia en la “idea del ser”. Así pues, en esta interpretación ontológica de la Historia (ahora con mayúscula), el pasado posibilitaba en todo momento, lo que somos y podemos llegar aser. “De esta suerte, el presente es también inexorablemente pasado”, escribía Zubiri. “La historia es el método para conocernos a nosotros mismos, de esclarecer las dificultades de nuestro pasado, de señalar las posibilidades que han conformado nuestro presente”, ya que la intelección del pasado tiene sentido “cuando hace posible un brinco más eficaz hacia el futuro”. Por ello, cualquier decisión del presente elige unas posibilidades creadas en el pasado, y al retrotraernos hacia el pasado reconquistamos “de veras lo que fuimos, con la conciencia de sus limitaciones y con la ampliación de nuestras posibilidades” “Necesitamos ir de la naturaleza y de la historia al ser” (Zubiri, 1981: 337-338), como principio para una verdadera libertad humana (Pose, 2001).\nComo conclusión, Zubiri apuntaba que “ocuparnos del pasado es ocuparnos de nosotros mismos, de nuestras posibilidades actuales de actuar y pensar, consistentes todas de la posibilidad de llegar a una del ser que incluya la historia”; por ello, “ni arqueología y ni clasicismo”. Ésta es, en suma, la verdadera "historicidad del espíritu humano" que nos enseña Zubiri (Zubiri, 1981: 340), como aporte genuino al debate entre relativismo y universalismo (Barroso, 2009) de quizás uno de los últimos grandes pensadores de nuestro tiempo (Cruz, 1981).\nBARROSO, O. (2009). “El fundamento en Zubiri: aportaciones de su filosofía al debate antropológico entre relativismo y universalismo”. Daimon: Revista de filosofía, 48, 117-136\nCEREZO, P. (1999). “La idea de la historia en X. Zubiri”, 91-124. QUINZA, X. y ALEMANY J.J. (ed.). Ciudad de los hombres, ciudad de Dios. Madrid.\nCRUZ, M, (1981). “Xavier Zubiri: el último de los grandes pensadores”. Insula: revista de letras y ciencias humanas, 414, 4.\nESPINOZA, R.A. (2007), “En torno al problema del tiempo de la realidad humana en el pensamiento de Zubiri”. Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica 63 (236), 267-302\nGARCIA, J.J. (2005). “La realidad humana como pauta ética en la filosofía de Xavier Zubiri”. Cuadernos de bioética, 16 (59), 375-392.\nGIL CREMADES, J.J. (1963). “Hombre, sociedad y derecho en la filosofía de Xavier Zubiri”. Anuario de filosofía del derecho 10,147-158\nNICOLAS, J.J. (1986). “Realidad como fundamento: Un estudio sobre la filosofía de X. Zubiri”. 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La cosa aún está v.e.r.d.e | ctxt.es\nGuillem Martínez 9/03/2019\nLA REBELIÓN, PARA EL QUE LA TRABAJA. Un juicio es líquido, etc. Esta semana el líquido del juicio está mojando a los acusados / han empezado a venir los testigos de la acusación. La percepción, por tanto, también ha cambiado. Pero las percepciones de un juicio –latino, continental– también son líquidas. En esta escuela de juicios, vamos, no hay Perry Mason, ni nadie que, acosado por defensa y fiscalía, acabe llorando y diciendo “fue el mayordomo”. Sorprende, en todo caso, que los testigos de la acusación se ordenen en la exposición de dos delitos: rebelión y sedición. Fiscalía aún está poniendo toda la carne en el asador por esas dos figuras. Algo chocante, cuando uno observa la carne –poca– y el asador –descomunal–.\nSOBRE LA INCOMPETENCIA COMO UNA DE LAS BELLAS ARTES. Datos para ver endeble la chica rebelión/sedición. Los Hombres/as G –Rajoy, Soraya SS, Zoido– estuvieron durante la crisis, como se deduce de sus testimonios, de perfil, y delegaron la cosa a mandos policiales y militares/GC. Por lo que declararon bajo juramento, tampoco estaban muy al día de lo que hacía la tropa. Lo tradicional, cuando se te rebela o sediciona algo o alguien, es encerrarse en la war-room y enviar a Franco, la Legión y los Regulares a Asturias. Algo que no se hizo. Por otra parte, la Legión/los Regulares desplazados a la Zona Cero Cat, se han visto disminuidos a lo largo del juicio. En su día, se informó que eran 17.000 unidades. En el juicio, ahora, son 6.000. Si bien mi conocimiento táctico de la solución violenta de conflictos se reduce a lo que aprendí en Transformers, Transformers II y Transformers III, 17.000/6.000 es poco para enfrentarse a una minería que ha accedido a la dinamita. Lo que es un indicio de que no había dinamita. O, incluso, minería. Por otra parte ha quedado claro que los planes policiales eran de chiste –para los días 20-S y 1-O–, o/y que no respondían a los instrucciones judiciales. Además, para el 1-O, la poli/GC dejó de cascar a media mañana, por lo que la protesta en forma de votación siguió el resto del día, sin que nadie declarara la comuna. Es decir, que la rebelión siguió a sus anchas a lo largo del día. Es decir, que más bien no la hubo, porque no la había. Por otra parte, se sigue sin entender las instrucciones judiciales de aquel día. ¿Qué interés judicial había en impedir una votación que, el 1-O, ya no tenía ninguna de las características de un referéndum?\nREBELIÓN, PORQUE YO LO VALGO. Lo aportado por los testigos es, no obstante, una estructura para la rebelión o la sedición. A saber: una organización criminal jerarquizada, con capacidad de transmitir órdenes, un cuerpo policial rebelde y armado –los Mossos–, y unas masas organizadas, sensibles de tomar el palacio de invierno, y capaces de, en ese trance, emitir violencia Y sí, hubo violencia. Policial y de la otra. Por otra parte, como en cualquier manifestación cuando se lía. ¿Eso es rebelión? Lo puede ser, si se demuestra que la violencia, por parte de los manifestantes, estaba organizada, es decir, se recibía desde algún despacho de la organización criminal esa. O desde la Sierra Maestra cat. Que sería, ahora que caigo, Montserrat. El testimonio del mosso Castellví –continuará el lunes– parece dar constancia que el Govern preveía violencia para el 1-O y la asumió. Pero de ahí a organizarla, hay un trecho. Descomunal, por otra parte. Supongo que dilucidar eso será el gran qué de este juicio y de su sentencia. Y, los caminos de la violencia, en un caso penal, son inescrutables, además de un marrón y un juego azaroso. Esto no debería de haber llegado a juicio. Debería haber permanecido en la política. Nunca debería haber sobrepasado a dos gobiernos, por otra parte, y como está quedando para sentencia, incompetentes. Pero lo ha hecho. Y las categorías penales para explicar aquel lío político serán forzadas y duras, como todo cuando pasa a lo penal.\nUNA ESTRUCTURA PARA LA REBELIÓN. ¿O PARA LA PROPAGANDA? Verbigracia: sí, existió un grupo organizado, jerárquico y que transmitía órdenes hacia abajo, que fueron obedecidas en todo momento. Pero esas órdenes no eran órdenes, sino propaganda. El sentido –y así lo he descrito desde 2012– era crear cohesión en torno a un Govern en un momento de crisis de Régimen –en un momento, vamos, en el que la clase política cat se jugaba el pan e, incluso, la segunda residencia–, antes que una rebelión, que siempre se abortó desde dentro del núcleo irradiador ese. Es más, siempre que se estuvo a punto de un desborde del procés –el 20-S, el 1-O, el 3-O, el 10-O, el 27-O–, hacia tramos no previstos y no dominados por el Govern, ese compendio jerárquico-propagandístico actuó para evitar que eso sucediera. Y con total éxito. Una organización gubernamental-propagandística es más fea que Picio, pero no sólo no es necesariamente delito –salvo para la inteligencia, la honestidad, la higiene social–, sino que es una tradición española. El PP lo ha sido en varias ocasiones. La última culminó el 11-M de 2004. Ahora lo está volviendo a ser, por cierto, mientras avanza hacia la casilla Vox. Y sí, están apareciendo documentos raros emitidos por la jerarquía del procés. El Periódico ha publicado noticias de una Constitución Cat, que vulnera derechos que ya no existen en Hungría. Se ha de decir, en ese sentido, que se encontrarán más documentos y más informaciones de esa guisa. Responden a lógicas propagandísticas, no tanto políticas, no tanto a un itinerario. Responden también a un Govern incapaz, que en plena austeridad carecía de la capacidad intelectual para paliar la situación, y que debía trabajar 8 horas al día, que empleaba en esas chorradas. En aquellos días tuve acceso a comunicaciones internas del Govern. Se comportaban, y se comportan, como si vivieran en una realidad paralela, inconsistente, pero épica. Una locura que, en su día les empujó a preparar un referéndum y, a la vez, a planificar que no se celebrara, como ahora exigen a los CDR que aprieten y, a la vez, se les da hasta en las pestañas. Lo que supone un lío de contradicciones, que pueden llegar a ser penalizadas desde la cosa penal, pero que difícilmente pueden ser aclaradas desde esa lógica. Lo suyo hubiera sido, snif, aclararlas desde la cosa información/control del Govern/del power. Que ese problema, esa locura reaccionaria, ese juego de espejos propagandísticos y con documentos gore no lo solucione la sociedad cat hablando e informándose, sino que se pretenda solucionar en un juicio, con categorías penales y no psiquiátricas, pinta, lo dicho, mal. En el juicio ha salido el dato de que los servicios de inteligencia seguían el procés desde 2014. Vamos, que sabían que no era un proceso de autodeterminación, sino una espiral propagandística e inocua para el Estado.\nHISTORIA DE LA DEFENSA. Las defensas prosiguen, apañadas. Más efectivas y con mayor utilidad social –dibujar una idea de verdad y de mentira válidas para la sociedad, si bien eso no es el objetivo de una defensa– conforme apuestan por una defensa jurídica. Son menos efectivas y con menor utilidad social, si bien no electoral, conforme se acercan a una defensa política, que según avanza el juicio, diría, están desapareciendo. Resultan, en algunos momentos, una pérdida de tiempo, incluso. La defensa de Cuixart aprovechará el juicio para vertebrar derecho a la manifestación, a la asociación y a la desobediencia. A ver cómo les va. Curiosidades: la defensa de Cuixart parece que esgrimirá la sentencia de la AN sobre los detenidos en el caso de la manifestación que rodeó el Parlament en 2012. La de Sánchez, en todo lo contrario, la sentencia del TS ante aquella sentencia de la AN, y que acabó llevando a los manifestantes al trullo. Las defensas, diría, son más o menos operativas. Pero mucho más la de Melero, que repercute en las demás. Están paliando el desastre inicial de las defensas. Desastre inicial: desde el 12-S de 2017, Alfonso Cuevillas –abogado no penalista; quiere hacer carrera política; es candidato del PDeCAT por Madrid; hace mítines en iglesias, demostrando la santidad y la inocencia de los acusados; socorro– estuvo en los Consells de Govern. Se supone que asesorando. Lo que puede dibujar un poco la magnitud de la tragedia del asesoramiento recibido por el procés desde 2012. Asistió a los detenidos en la AN y en TC, hasta que los detenidos empezaron a comprender que necesitaban penalistas cachas. Jaume Asens, al parecer dio asesoramiento y criterios eficaces tras el 27-O. Parece ser que fue él quien señaló la posibilidad belga, y la figura de Boye –un abogado relacionado en ocasiones con Villarejo– como abogado de los exiliados. Ahora Asens, Tinent d'Alcalde de BCN, será el candidato de Comuns por BCN, un partido que, en momentos de tensión social vertebrada por un grupo de indocumentados y reaccionarios mal asesorados, que no han profundizado ningún derecho, quizás no se interpuso entre ellos y el Estado –otros que tal– y la sociedad, como hubiera sido mono. Que sea número uno igual es una falta de percepción de todo ello, y del procés, ese objeto derechista, sobre el que la sociedad no tuvo, ni tiene, información.\nLAS AVENTURAS DE MARCHENA. El Tribunal está cambiando el orden de los testigos. Primeramente aparecían por orden jerárquico. Ahora, diría, por la jerarquía de los hechos que le interesan al Tribunal. Lo que indica que el Tribunal tiene un mapa en la cabeza. Este juicio interminable –500 testigos; podría durar hasta Navidades–, puede terminar –o al menos ese cambio de orden es un indicio– cuando el Tribunal vea que ya tiene una lectura de la cosa. Una lectura sobre la organización o no de la violencia, y una lectura sobre el uso del dinero público.\nLA COMUNIDAD DE SENTIDO PROCÉS. Los medios procesistas siguen intensificando la percepción de hechos que, por otra parte, no afectarán al juicio. Como la violencia policial. Por lo que veo, están describiendo un juicio parcial –no se percibe eso en el juicio; a ver la sentencia–, y lo narran en clave de victoria anunciada, o derrota que asombrará a Europa. Es muy posible que no suceda ninguna de ambas cosas. La propaganda es una locura. De Estado. En el juicio, por cierto, los testigos y acusados aportan como realidad la información vertida desde sus trincheras en aquellos días. Lo que indica, snif, la necesidad de información contrastable para vivir con cierta felicidad. Estamos aquí porque el constitucionalismo y el procesismo –es decir, sus medios; se supone que fueron invitados a ello– crearon sendas realidades indemostrables, que tendrán que ser evaluadas por lo penal. Lo que haría reír, si no hiciera llorar.\nLA COMUNIDAD DE SENTIDO V.E.R.D.E. Otra comunidad de sentido importante, que se está vertebrando en este juicio es la cosa Vox, el locus en el que más pronto que tarde se pretende refundar el PP, con una lógica de extrema derecha europea, y de recentralización y acotación de derechos individuales. Una juerga, vamos. En cierta manera, el punto de vista Vox para este juicio coincide con el procesismo: el Gobierno lo hizo mal y a destiempo. Coincide también con el procesista minion, que no con el procesista acusado –todos, por activa, muy activa, y por pasiva, han dicho que el procés no era nada y no tenía nada–, en que esto fue una rebelión que tira de espaldas. Se diferencian en las corbatas. La acusación Vox, y algunos de los –glups– testigos, vienen a la sala con corbata verde. Es la misma corbata de Rajoy cuando la moción de censura. La ha llevado también, en ocasiones, el rey. Hagamos filología. Esa corbata nació en la II República. Era un símbolo monárquico. Era verde, en tanto que v.e.r.d.e son las siglas de Viva el Rey De España. ¿Por qué se reivindica a la monarquía en plena monarquía? Se reivindica, supongo, el cambio de sentido de la monarquía tras su discurso del 3-O. Un discurso que ancoró la democracia en las propuestas y temperamentos de la derecha española. El 3-O, las elecciones andaluzas y este juicio son la puesta de largo de la nueva derecha española, esa cosa que no sabe ganar, sino sólo vencer. Una derecha verde, si bien no ecologista.\nLA REBELIÓN, PARA EL QUE LA TRABAJA. Un juicio es líquido, etc. Esta semana el líquido del juicio está mojando a los acusados / han empezado a venir los testigos de la acusación. La percepción, por tanto, también ha cambiado. Pero las percepciones de un juicio –latino, continental– también son...\nQuerido señor Martínez. Ignoro si usted leerá esta breve reflexión, pero el enorme respeto que siempre ha sentido por su visión de la situación política de Cataluña, el rigor y amenidad de sus libros (que me han ayudado a entender tantas cosas) y artículos (hasta ahora), y la mezcla de conocimiento y amenidad de su estilo, me ha decidido a dedicar un rato a escribir este comentario, de finalidad más que dudosa. La cuestión es fácil de explicar: desde que comenzó el juicio a una parte de los dirigentes del secesionismo a sus crónicas les falla el “tono”, le veo totalmente perdido, desorientado y errático en el enfoque, en la mezcla de ficción y realidad, y en esa permanente obsesión por trivializar y excusar unas actuaciones de unos profesionales de política que no han dudado en utilizar los sentimientos de sus seguidores (cuidadosamente orientados a lo largo de años de pujolismo), para garantizar su condición de privilegiados a costa de provocar una confrontación civil (no a causa de desigualdades sociales, sino de banderas), de la que esperan seguir aprovechándose. Insistir una y otra vez en repetir la última excusa del secesionismo, ese supuesto “objeto” para “negociar con el estado”, no ayuda a entender lo sucedido, y más cuando las pruebas de la voluntad de crispar al máximo, con sangre y algún muerto a ser posible, para buscar las complicidades internacionales son más que evidentes. Afortunadamente la parte mortuoria de su plan no les salió bien. Como persona que vive en Cataluña he reflexionado mucho, no únicamente sobre todo lo que está sucediendo (que se puede entender bastante bien), sino de esas características que apunto de sus crónicas. Creo que hubo un momento en que falló una de las claves estratégicas de su interpretación de los acontecimientos : el presupuesto de que los artífices del “procés” no irían más allá de la política gestual. Ese presupuesto no se cumplió a partir de las jornadas del 6 y 7 de septiembre: el golpe “blando” parlamentario que se buscó legitimar con el supuesto referéndum del 1-O. Ahí ya se entró en una nueva dinámica que llevó la situación a un nivel distinto, a una crispación y una violencia más definidas que invalidó una clave importante de todas sus crónicas políticas: la que le permitía tratar en plano de igualdad la escenificaciones de ambos nacionalismos. Fomentar el malestar a largo plazo es parte de una nueva manera de que la clase política se perpetúe y eso no se va a solucionar ni con sentencias duras, ni con sentencias blandas. La gran mayoría de los y las que se sientan en el banquillo de los acusados son algo más que mentirosas o mentirosos (cualidad imprescindible para ser parte de la mayoría de la clase política), son hipócritas e intrigantes, llenos de ignorancia, supremacismo y etnicismo. Y ante esa realidad el tono de sus crónicas “patina”. Un respetuoso saludo.


▷ Cree las mejores tablas de precios con Go Pricing para WordPress | Tutorial Wordpress\nCree las mejores tablas de precios con Go Pricing para WordPress\nCada vez más empresas recurren a WordPress para crear sitios web increíbles. Spas, universidades, firmas de diseño web, bufetes de abogados, hospitales: la lista continúa. ¡Lo que tiene mucho sentido! WordPress es una forma rápida, fácil y segura de crear un sitio web increíble. Además, hay miles de temas y complementos para elegir para hacer posible la creación de cualquier tipo de sitio web.\nDe todas las características profesionales, las empresas definitivamente necesitarán una buena tabla de precios repleta de opciones. Para muchos emprendedores, el objetivo principal de un sitio web es generar nuevos negocios y nuevos clientes, por lo que una tabla de precios es fundamental. 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Porque el complemento no solo viene con toneladas de opciones de estilo, sino que también incluye tablas de muestra que son fáciles de importar (más de 250 para elegir en realidad), compatibilidad con el complemento Visual Composer para la creación de páginas, precios fáciles, impresionante documentación en línea y de compatibilidad del curso con el Tema total de WordPress.\nEstas características básicas hacen que Go Pricing sea muy fácil de usar, lo cual es una gran ventaja para cualquiera que cree un sitio web por su cuenta. No quieres un complemento que tarde meses en dominarse. Go Pricing está repleto de excelentes opciones con configuraciones intuitivas, por lo que puede comenzar a crear sus propias tablas de precios personalizadas en minutos.\nPero estas son solo palabras, y nosotros Monitor ¿Por qué nos encanta Go Pricing? Siga leyendo para ver cómo empezar con Go Pricing Tables para WordPress y lo fácil que puede ser crear tablas personalizadas para sus productos, paquetes o servicios.\nComo cualquier complemento premium, deberá comprar su propia copia antes de comenzar. Simplemente diríjase a Codecanyon para obtener una copia.\nUna vez que haya comprado su copia del complemento, descargue el paquete del complemento. Simplemente vaya a su página de descarga en Codecanyon.\nDesde allí, haga clic en el botón Descargar y seleccione la opción “Solo archivo de WordPress instalable”. De esta manera, solo descarga el zip del complemento instalable. Si selecciona la opción “Todos los archivos” por error, no se preocupe, simplemente descomprima el archivo que descargó y ubique el archivo zip del complemento en la carpeta.\nPaso 1: Instale los precios de Go\nCon los archivos de su complemento listos, ¡es hora de comenzar a instalar! Inicie sesión en su sitio de WordPress. Primero asegúrese de tener un tema instalado y, preferiblemente, datos de muestra donde comenzaron los inicios de los datos reales de su sitio (esto le facilitará las cosas más adelante cuando inserte sus tablas de precios). Para esta guía, usamos el Tema total de WordPress que incluye el creador de páginas Visual Composer (gratis) y es totalmente compatible con Go Pricing (lo que hace que el diseño de su sitio web sea mucho más fácil).\nTotal incluye una herramienta fácil de usar Importador de demostraciones en el panel de temas, todo lo que tiene que hacer es señalar y hacer clic para importar una muestra completa de demostración, contenido y todo. Cuando esté listo para dar el siguiente paso, navegue hasta la pestaña “Complementos”.\nLuego haga clic nuevamente en el botón “Descargar complemento”. Luego haga clic en la opción “Elegir archivo” y seleccione el archivo zip que descargó de Codecanyon anteriormente y siga las instrucciones para instalar y activar el complemento.\nEn última instancia, debería ver un nuevo elemento de menú Ir a precios en el menú derecho de su panel de control. ¡Simplemente haga clic en él para comenzar con sus tablas!\nPaso 2: importar y personalizar las tablas\nGo Pricing le permite comenzar muy fácilmente con más de 250 tablas de muestra que puede importar con unos pocos clics. Visite el sitio web de Go Pricing para ver todas las diferentes opciones de tablas de muestra que ofrecen en todos los colores, formas y estilos imaginables.\nLuego regrese a su instalación de WordPress, navegue hasta Ir Precios> Importar y arrastre y suelte el archivo .txt de muestra que descargó anteriormente. Esto abrirá una nueva opción para seleccionar todas las tablas en el conjunto de muestra o para elegir cuál desea importar (hemos seleccionado dos, que verá a continuación).\nHaga clic en siguiente y listo! ¡Ahora tiene nuevas tablas de precios listas para usar! Para comenzar a editar, coloque el cursor sobre una tabla y haga clic en el ícono de lápiz.\nDesde allí podrás realizar todo tipo de ajustes y cambios en tus tablas. Use la configuración en la parte superior para cambiar las opciones de toda su tabla, que incluyen:\nNombre y DNI: Dale a tu tabla un nombre y un identificador para usar en el shortcode\nPiel y estilo: Activar piel limpia o clásica, establecer bordes, sombra de cuadro, familia de fuentes predeterminada y configuración de información sobre herramientas\nDisposición: Establezca opciones para el espacio entre columnas, ancho mínimo / máximo, alturas iguales y fondos de altura completa\nReactividad: Decida si quiere que sus tablas respondan y dónde quiere que estén sus puntos de corte para varios dispositivos\nAnimación: Habilite animaciones para sus tablas, si desea que se repitan y compensen%\nCSS personalizado: Esta debería ser una opción bastante sencilla: agregue CSS personalizado para cualquier estilo personalizado que desee aplicar a toda su tabla.\nPara cambiar las columnas en su tabla, simplemente haga clic en los iconos más (+) para ver las diferentes opciones:\nGeneral: Elija entre 15 estilos de columna predefinidos, habilite el resaltado o el desplazamiento, agregue decoración de sombras y animación de transición\nEn cabeza: Seleccione un estilo estándar o circular, agregue un fondo de encabezado, establezca su título, agregue un precio o use la sección General para agregar HTML y CSS personalizados\nCuerpo: Desde allí, puede agregar su paquete o características de servicio insertando filas adicionales, o usar esta sección para crear una tabla de precios completamente personalizada con código personalizado.\nPie de página: Agregue un botón para que los clientes compren o aprendan más usando todas las opciones de estilo, fuentes, color, fondo, etc. (de hecho, puede agregar botones que van directamente a PayPal usando el Botón enviar formulario pegar)\n¡Tus opciones son prácticamente infinitas! Utilice la opción “Vista previa” para comprobar su trabajo sobre la marcha y, cuando haya terminado, no olvide “Guardar”.\nCon su tabla lista para usar, puede insertarla en su página de inicio, página de destino, precios, prácticamente o en cualquier otro lugar. Simplemente copie el código abreviado de la tabla de la sección “Nombre e ID” en la pantalla del editor de tablas y péguelo en el editor de texto enriquecido donde desea que aparezca su tabla.\nSimplemente vaya a la página en la que está trabajando donde desea insertar su nueva tabla de precios y haga clic en el icono más (+) para insertar un nuevo módulo. Luego, seleccione el módulo Ir a la tabla de precios para elegir la tabla que desea agregar a su página. Haga clic en “Guardar” para aplicar las modificaciones a su módulo e insertar la tabla.\n¡Eso es! Acaba de agregar sus hermosas tablas nuevas a su página para que sus clientes puedan navegar fácilmente por su paquete u ofertas de servicios.\nGo Pricing también ofrece algunos complementos premium que puede usar para elegir entre MÁS plantillas de gráficos de precios y apariencia. Además, si visita la página Go Pricing en Codecanyon, puede ver algunas de las increíbles reseñas de 5 estrellas que han recibido de más de 9,000 clientes muy satisfechos.\nEntonces, ¿qué opinas de Go Pricing? ¿Lo has usado anteriormente? ¿O crees que lo intentarás? Y si tienes alguna duda, ¡no dudes en plantearla!


18 de octubre de 2019 02:30 AM\nColombia : CONOZCA LAS ALTERNATIVAS ACADÉMICAS QUE OFRECEN LAS UNIVERSIDAD PARA EL SECTOR AGRO\nEntre las opciones se destacan especializaciones, maestrías y doctorados.\nA medida que aumentan las exportaciones de frutas y verduras del agro colombiano, también aumenta el esfuerzo de la academia por ofrecer una amplia diversidad de formación de los futuros profesionales del campo.\nPese a este avance, algunos expertos advierten que las carreras relacionadas con la agricultura o la pesca se alejan cada vez más de los intereses de los jóvenes colombianos. “La oferta académica sigue siendo muy escasa a pesar de que se nota el trabajo de algunas universidades del país que le quieren apostar al campo. No es fácil para los nuevos bachilleres tomar la decisión de iniciar altos estudios relacionados con el campo, debido a la falta de estrategias laborales que no motivan a los estudiantes”, advirtió el especialista Lukas Marruego, administrador de empresas agropecuarias.\nAgregó que a nivel nacional la oferta académica que se encuentra va desde carreras técnicas hasta doctorados, y puntualizó que dentro de esta, están tomando fuerza las carreras enfocadas en la creación de empresas en el sector agro.\n“Entre los programas que podemos destacar se encuentran: Ingeniería de Alimentos y Administración de Empresas Agropecuarias. Igualmente, no se puede dejar de lado programas como Zootecnia y Medicina veterinaria que también son fundamentales a la hora de iniciar un proyecto agropecuario”, explicó Marruego.\nDentro de la oferta académica destacan muchas casas de estudios, pero acá destacamos algunas instituciones referenciadas por expertos. Por ejemplo, de las universidades destaca La Salle, la cual cuenta con una oferta académica que incluye Administración de Agronegocios e Ingeniería Agronómica Yopal en su programas de pregrado. Para las especializaciones llaman la atención cuatro programas que incluyen, entre otros temas, biotecnología de la reproducción, tres maestrías y un doctorado en Agrociencias.\nLa Universidad Pontificia Bolivariana es otra de las opciones pues cuenta con carreras enfocadas en el agro en sus seccionales de Montería y Medellín. En pregrados ofrece las carreras de Ingeniería Agroindustrial e Ingeniería Sanitaria y Ambiental; y en especializaciones destaca la de agronegocios. En las maestrías, esta universidad ofrece Innovación en Agronegocios.\nLa Universidad de Córdoba en Montería cuenta además con estudios superiores en su Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia. En las especializaciones destaca la Producción Bovina Tropical; mientras que en maestrías está la de Ciencias Agronómicas y Ciencias Veterinarias del Trópico.\nNueva tecnología para mejorar el control de plagas\nSe trata de un sistema basado en tecnologías fotónicas e Inteligencia Artificial instalado en vehículos terrestres y aéreos. Su diagnóstico individualizado y más certero supone una reducción en la aplicación de fitosanitarios y mejorar la calidad del fruto. Se inicia el proyecto CERES, junto a AVA-ASAJA, ANECOOP, la Fundación Cajamar Comunidad Valenciana, Robotnik, Htec, Pulverizadores Fede y Sinfiny, apoyado por el IVACE y Fondos (FEDER)AINIA desarrollará un sistema de teledetección compacto para controlar enfermedades de cultivos a tiempo real en todo tipo de explotación agrícola. Esta tecnología permitirá detectar, evaluar y diagnosticar enfermedades, plagas y daños en cultivos, así como la toma decisiones.\nCalidad y sanidad de la semilla: Clave para conocer el potencial del lote\nSe deben realizar análisis que garanticen resultados confiables y así tomar la mejor decisión con la semilla que se utilizará.\nReunión del campo con el Gobierno: los ruralistas pidieron respuestas concretas que desalienten e impidan la toma de tierras\nLa dirigencia de Confederaciones Rurales Argentinas se reunió este miércoles con la ministra de Seguridad y con su par de Agricultura. Crece la incertidumbre en el sector por el ataque a la propiedad privada\nUna pandemia con el pan garantizado: la molienda de trigo es la más alta en 8 años\nSegún datos relevados por la Bolsa de Cereales de Córdoba, desde diciembre del año pasado hasta ahora se han procesado 4,7 millones de toneladas del cereal.\nSe estabiliza precio internacional de arroz, siembra avanza en Uruguay\nCompartir email Facebook Twitter El precio internacional del arroz tanto en las referencias de Tailandia como en las de Brasil sigue estable, alto pero por debajo de los máximos que se alcanzaron a comienzos de mes. Entre tanto la apuesta al rendimiento en Uruguay sigue en pie. Ha avanzado muy bien la siembra en el […]\nDiversidad en Carpetas Verdes: ingreso capital oscila entre -US$ 30 y US$ 298 por hectárea\nLa caída del Ingreso de Capital y del Ingreso Neto para el ejercicio 2019-2020, es resultado -por un lado- de un ambiente desde lo climático menos favorable que en 2018-2019 y -por otro lado- por el comportamiento de los precios vacunos\nAcopiadores, feedlots y cabañas ganaderas se sumaron al repudio a las usurpaciones\nComo otras entidades relacionadas al agro, estas asociaciones reclamaron por el derecho a la propiedad privada.\nEtchevehere vs Etchevehere: nueva fase para una pelea que salpica al Gobierno y pone al límite la relación con el campo\nCompartir email Facebook Twitter En un capítulo de Los Simpsons, Lisa es llevada a juicio por “destrucción de curiosidad histórica”. Se trata de “un delito menor, pero en un sentido más amplio definiremos la antigua cuestión de la ciencia contra la religión”, sostiene el juez. Hoy en Entre Ríos, la jueza María Carolina Castagno comenzará […]\nEl plan oficial para exportaciones no convencionales con 20 mil millones de dólares en la mira\nProducción apuesta a que rubros como servicios del conocimiento o industria del software, porcinos y movilidad eléctrica sumen ventas externas millonarias que se sumen a las exportaciones más tradicionales\nEtchevehere: una agrupación criticó dichos de Basterra\nCompartir email Facebook Twitter Luego que el ministro de Agricultura de la Nación, Luis Basterra, en una entrevista con LA NACION afirmara que Campo + Ciudad es conducida por el exministro Luis Miguel Etchevehere, los integrantes de la agrupación le respondieron al funcionario. Basterra había expresado que existían “intereses políticos, no de la dirigencia rural.por ejemplo Campo y […]


“Sumate al Rosa”: Jornada de concientización sobre el cáncer de mama\n16 Oct 2020 08:28hs\nLa Unión Cívica Radical Coronel Rosales junto al proyecto comunitario “Sumate al Rosa” realizarán el viernes 16 de octubre a las 18hs una jornada de concientización sobre el cáncer de mama, abierta a todos, vía Zoom. Durante el encuentro, participarán las rosaleñas Yanina Durante y Silvia Ormache quienes darán sus testimonios de vida.\nTambién será disertante del evento la médica radioterapeuta oncológica, Mariana Pérez de Antueno (M.N. 122031).\n“En este contexto del Mes de sensibilización sobre el Cáncer de Mama es fundamental aprovechar las herramientas virtuales para informar y concientizar a todas las mujeres sobre la importancia que tiene realizarse los controles y prevenir esta enfermedad. En tal sentido Mariana Pérez de Antueno, desde su formación, explicará a los participantes estas cuestiones y además analizará un eje que no es muy tenido en cuenta que es la importancia de llevar una dieta balanceada tanto para pacientes oncológicos como para prevenir el cáncer. Pero esta jornada también debe tener en cuenta a esa mujeres que día a día luchan por vencer al cáncer y por eso los testimonios de Silvia y Yanina, que están transitando distintos momentos de la enfermedad, nos van a transmitir sus experiencias”, manifestó Constanza Viarenghi, organizadora del evento.\nLos ejes temáticos elegidos para esta jornada de concientización son los siguientes:\n- La importancia de una buena nutrición en pacientes oncológicos.\n- Prevención, control y tratamiento.\n- Testimonios: Apostar a la vida.\n“Hice varios cursos relacionados a la nutrición de los pacientes oncológicos. Este aspecto es muy interesante como también la prevención desde una buena alimentación y el ejercicio físico, además de los controles. Es fundamental informar a la gente sobre los estudios de rutina pero también de las formas de aparición del cáncer, los tratamientos y la radioterapia”, afirmó Mariana Pérez de Antueno, quien trabaja actualmente en un centro privado de radioterapia de Buenos Aires.\nLos datos para ingresar a la reunión por Zoom son los siguientes:\nID: 861 4351 7532\nCódigo de acceso: 704137\nCabe mencionar que Silvia Ormache fue reconocida recientemente por el HCD al declararse de interés legislativo su libro “¿Para qué a mí? De cómo el cáncer de mama llegó para despertar consciencia”. En cuanto a Yanina Durante, es una de las promotoras de la exitosa iniciativa, “Sumate al Rosa”, una campaña de concientización y prevención que se llevó a cabo mediante fotos que se viralizaron por las redes sociales. Este proyecto comunitario comenzó el año pasado y actualmente continúa a través del Facebook e Instagram.


Cae trío de presuntos narcomenudistas en Atasta - El Heraldo de Tabasco | Noticias Locales, Policiacas, sobre México, Tabasco y el Mundo\nCae trío de presuntos narcomenudistas en Atasta\nLos masculinos fueron puestos a disposición de la Fiscalía de Alto Impacto\nLa detención fue sobre la calle Buena Vista. El Heraldo de Tabasco\nTres hombres fueron detenidos por elementos de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana de Tabasco por el probable delito contra la salud.\nDurante patrullajes de disuasión en la colonia Atasta, la Policía Estatal ubicó a los tres masculinos señalados como presuntos narcomenudistas sobre la calle Buena Vista, por lo que procedieron a las aprehensiones.\nHéctor David "N", José Luis "N" y Daniel "N" fueron puestos a disposición de la Fiscalía de Alto Impacto donde se les inició la carpeta de investigación CI-FCN-68/2020.\nEjecutan a joven pescador en Cárdenas\nLa corporación policiaca reiteró a la ciudadanía que ante cualquier emergencia o situación inusual pueden comunicarse responsablemente al 911.\nUsan video para extorsionar a empresarios tabasqueños, alerta Fiscalía


Reloj Casio GA-2200MFR-3AER | Joyería Roberto\nAventúrate en bosques brumosos y paisajes mágicos con los colores cambiantes de G-SHOCK diseñados para el misterio. Con bisel y correa elaborado con resina en color verde el GA-2200MFR-3AER Mystic Forest presenta un acabado único que recuerda a los remolinos.\nComprar Casio GA-2200MFR-3AER online al mejor precio garantizado. Descuentos en todas los relojes, joyas y regalos de Casio para comprar online, en stock y con envío urgente 24/48 horas. No dejes pasar la oportunidad de conseguir GA-2200MFR-3AER para ti o para regalar a quién más quieras.


Inicio / Enfermedades / Científicos españoles dan nuevos pasos para combatir el cáncer\nsistemas | EFE martes 04.09.2012\nFotografía facilitada por la Fundación BBVA de Carlos López-Otín, catedrático de Bioquímica y Biología Molecular en la Universidad de Oviedo\nEn la Fundación BBVA, López-Otín ha expuesto alguno de los resultados del trabajo que coordina junto al doctor Elías Campo, del Hospital Clínico de Barcelona, y que se enmarca dentro del Consorcio Internacional del Genoma del Cáncer.\nEste proyecto es una iniciativa internacional que busca abordar “la complejidad del cáncer” y persigue analizar, en 5 años, los genomas de 25.000 pacientes con cáncer distribuidos en 8 de los tumores más frecuentes.\n“Nuestro país debe sentirse orgulloso porque fue uno de los ocho que iniciaron este proyecto en el mundo”, ha destacado López-Otín.\nSu equipo ha secuenciado, hasta la fecha, el genoma de 105 pacientes con leucemia linfática crónica y en un año espera llegar a los 500.\nAdemás, este investigador ha advertido que “en pocas semanas” se darán a conocer algunos “descubrimientos importantes” relacionados con este proyecto.\nAsí, el 7 de julio de 2011, este grupo consiguió descifrar el genoma de los cuatro primeros pacientes. “Fue un hito para nosotros porque representó la primera mirada al paisaje genético de la leucemia linfática crónica y la conclusión es que la complejidad era enorme, mayor de la esperada”, ha relatado.\nLópez-Otín ha destacado las detectadas en los genes SF3B1 y NOTCH1, que se relacionan con una progresión rápida de la enfermedad. El gen SF3B1 es la primera vez que se asocia al cáncer, por lo que “abre una nueva vía de investigación para entender cómo funciona”.\nEl doctor ha subrayado que esta investigación tiene una aplicación clínica inmediata ya que permite anticipar la evolución de la enfermedad con mucho tiempo y se ha mostrado convencido de que, en un futuro, “a cada paciente se le hará un test que determinará el perfil genético de su tumor” y se le administrará el fármaco más adecuado de entre los disponibles.\nLópez-Otín ha expuesto también los resultados de su investigación sobre envejecimiento prematuro y sobre el síndrome de Néstor y Guillermo, dos españoles que padecen una extraña enfermedad que causa la muerte de pacientes jóvenes con todos los síntomas de envejecimiento prematuro.\nEl grupo de trabajo logró identificar la mutación que causa esta enfermedad, lo que permite a las familias de ambos pacientes saber quiénes son portadores del gen aunque estén sanos y pueden recibir consejo genético para evitar transmitirla a su descendencia.\nEtiquetasBBVA cáncer investigación\nAnterior Diagnostican por vez primera en España un síndrome que destruye las defensas\nSiguiente Cuida la espalda de tus hijos


Comunicación archivos - Página 5 de 9 - Acceso 360\nAcceso 360 > Comunicación (Page 5)\nComunicación en el sector farmacéutico, el éxito está en mensajes con valores\nEn plena lucha contra el Coronavirus, las farmacéuticas están teniendo un rol trascendental. Para que su relevancia en esta crisis sea máxima, el vínculo entre comunicación y sector farmacéutico ha de trabajarse meticulosamente. Uno de los aspectos a desarrollar por las grandes marcas es la reputación....\nEl seguimiento multicanal, una necesidad del transmedia storytelling\nTransmedia storytelling es la técnica de contar historias a través de múltiples plataformas y formatos. Ahora, la persona es el eje central de la narrativa, interactuando, compartiendo y generando nuevos contenidos. Ya no hay diferenciación entre receptores y emisores; todos participan en el desarrollo de la historia. De este...\nLa tecnología cloud como aliado indispensable en la gestión de la comunicación\nEl Cloud computing ha traído consigo grandes cambios tanto en la forma en que las empresas operan, producen, venden y compiten como en las herramientas que utilizan para ello. Pero estos cambios no son solo tecnológicos. También han supuesto una revolución para el mundo de...