26.02.2021 - 16:37\nEstudio de Remuneración 2021 de PageGroup\nDigital, Tecnología y Healthcare son los sectores en los que sí se espera un mayor repunte en las remuneraciones\nPOR RRHHDigital, 01:30 - 15 de Enero del 2021\nMichael Page, marca perteneciente a PageGroup, consultora líder de selección de talento cualificado, ha lanzado su Estudio de Remuneración 2021, en el que examina la situación del mercado laboral en España de cara a los próximos meses partiendo de las tendencias y salarios actuales de perfiles cualificados en 18 especializaciones. Este año, al encontrarnos en un momento atípico a causa de la pandemia del covid-19, la evolución en cada uno de los sectores estará directamente vinculada a la reactivación económica y cómo impacte en su comportamiento.\nEntre las principales conclusiones del estudio destaca una moderación salarial entre los perfiles cualificados a nivel general con respecto al año anterior. Entre las áreas y sectores en los que los salarios fijos (no tanto los variables) se mantienen encontramos: Seguros, Comercial, Ingeniería, Banca, Finanzas, Tax & Legal, Retail, Educación y Secretarial & Business Support.\nPero si hay un protagonista en este escenario son, sin duda, las áreas de Tecnología y Digital, con la mayor demanda de profesionales durante la pandemia por parte de las compañías para poder hacer frente a necesidades como la implantación masiva del teletrabajo o el traslado de la actividad de las organizaciones al entorno online, transformando con carácter de urgencia sus modelos de negocio con el objetivo de poder seguir siendo productivos.\nEn el sector Educación ha aumentado en un 50% la demanda de perfiles docentes por las medidas de distanciamiento social, pero se trata de un área donde las remuneraciones están muy reguladas. En Tax &Legal se ha producido un aumento del 35% en las contrataciones de perfiles laboralistas, que se ha visto equilibrado por el descenso registrado en la demanda de otros perfiles, como los especialistas en fusiones y adquisiciones, que ha alcanzado el 20%. En el caso del sector Comercial el comportamiento ha sido desigual, puesto que ha aumentado la contratación en sectores como logística, farmacéutico o alimentación, mientras que ha disminuido en otros como automoción o servicios. Los profesionales de ventas se han visto obligados a reinventarse y desarrollar habilidades comerciales digitales para poder efectuar sus ventas, un cambio que también ha generado a las compañías ahorros de entre el 30% y el 50% en desplazamientos y dietas.\nSi hablamos de posiciones concretas, destacamos la demanda de perfiles de PRL (Prevención de Riesgos Laborales), con un aumento del 15%, y especialistas en automatización, factor fundamental en la era de la Industria 4.0.\nEntre los sectores a los que la crisis del Covid-19 ha afectado más en su contratación se encuentra el de Secretarial & Business Support, donde la demanda de perfiles ha bajado un 54% con respecto al año pasado, aunque en el último trimestre se ha producido un ligero repunte que permite augurar una recuperación durante 2021. Le sigue Hostelería y Turismo, con una caída en las contrataciones del 53% debido a las limitaciones de su actividad durante la pandemia, y en el que se prevé un repunte este año a medida que se reactive el mercado.\nEn Retail los niveles de contratación se han reducido en un 48% como consecuencia de la pandemia, con una clara recuperación a partir de septiembre. Además, en este sector destaca la demanda del perfil e-commerce, que ha aumentado hasta un 18% para hacer frente a la digitalización de muchos modelos de negocio tradicionales. El sector Seguros y el de Finanzas registraron ambos una caída en la demanda de profesionales del 20%.\nSalarios al alza en sectores impulsados por la crisis\nSi bien la tónica general es hacia la contención, hay algunos sectores en los que continúa la tendencia al alza, registrando un aumento en las contrataciones con respecto a 2020. Es el caso de Digital (+41%), Tecnología (+20%)y Healthcare (+30%).\nEn el caso del sector de Recursos Humanos observamos un alza del 15% en los salarios del perfil de expertos en Relaciones Laborales, Prevención de Riesgos Laborales y otros muy enfocados a la innovación digital debido a la alta demanda. Se trata de un área que mantiene los niveles de empleo, ya que en ella se engloban algunos de los roles clave para la gestión de procesos de cambio.\nPor otro lado, se observa un buen comportamiento del sector de Energía y Medio Ambiente, debido principalmente al impulso de las energías renovables y al apoyo gubernamental para su desarrollo a través del plan 2030, que se materializará en los próximos años.\nFlexibilidad y resiliencia, claves para las organizaciones y para los candidatos\nLa aceleración de la transformación digital en las empresas ha sido una de los efectos de la crisis del Covid-19 y, además, está provocando que las habilidades digitales se valoren más que nunca entre los candidatos. A nivel técnico destacan también conocimientos de gestión y análisis de datos y, en cuanto a las soft skills, las organizaciones buscarán candidatos con capacidad de adaptación, flexibilidad y autogestión para poder hacer frente a los nuevos retos que surjan en los próximos meses, y en el caso de los perfiles directivos se requerirá la habilidad de liderar en remoto. Igualmente, siguen siendo valoradas la capacidad de trabajar en equipo, la orientación a resultados, la comunicación y el conocimiento de idiomas.\nEn un contexto de moderación salarial, los candidatos valoran otros aspectos a la hora de cambiar de empleo, como flexibilidad, medidas de conciliación de la vida personal y profesional, cultura de la organización y posibilidad de desarrollo y formación. También ganan importancia beneficios sociales, como el seguro médico, ticket restaurante, servicio de guardería, etc. Por parte de las empresas, éstas retrasan sus revisiones salariales y se enfrentan al reto de atraer talento ofreciendo otro tipo de beneficios, como proyectos nuevos, crecimiento interno, estabilidad y flexibilidad.\n“Estos últimos meses han estado marcados por la incertidumbre, factor determinante para la evolución del mercado laboral. Por lo tanto, moderación salarial como mensaje principal para este 2021, aunque conforme avance el año y se reactive la economía es de esperar que los salarios se vayan modulando y adaptando al mercado. Por otro lado, esperamos que este año se sigan consolidando tendencias que ya hemos visto, como la aceleración de la transformación digital, la evolución hacia nuevas formas de trabajo y un mayor foco en la cultura organizacional”, ha señalado Jaime Asnai González, director general de PageGroup.\nEl Estudio de Remuneración 2021 de PageGroup también pone de manifiesto que los perfiles directivos no se han visto afectados en su salario por la crisis, al contrario que los profesionales más jóvenes. Sin embargo, aunque mantienen la parte fija de su remuneración, la parte variable sí sufre las consecuencias de la pandemia, con caídas en los bonus de hasta un 50%. Entre los incentivos para compensar la incertidumbre, destacan cláusulas de blindaje o nuevas fórmulas como el welcome bonus.\nOtra de las tendencias que se observa es el auge del empleo temporal. En algunos sectores la demanda de este tipo de perfiles ha crecido hasta en un 50% para cubrir las necesidades de talento derivadas de la pandemia. Así, los sectores con un mayor repunte han sido Educación (50%), Healthcare (35%), Finanzas (30%), IT (28%) y Digital (20%).\nEvolución del empleo en España: descubre en qué comunidades y sectores hay más trabajo este 2021\nAdecco Group Institute, el centro de estudios y divulgación del Grupo Adecco, ha...ampliar\nLa flexibilidad se extiende a los salarios: cada vez son más las empresas que digitalizan la gestión de los beneficios\nLa crisis sanitaria ha acelerado la digitalización del puesto de trabajo. Y ha cambiado...ampliar


Zeitgeist Addendum - Ensayos - 740 Palabras\nPáginas: 3 (740 palabras) Publicado: 13 de agosto de 2011\nSección 07-01 / Lic. Julio Izaguirre\nJosué Moisés Montoya Avila (20051000796)\nEste video es una completa explicación, lógica,de lo que las potencias mundiales hacen al mundo, y cómo mantienen a cada nación sumisa en un sistema que las empobrece cada vez más. Explica cómo el sistema monetario global utiliza diferentes“estrategias”, incluyendo las guerras, para lograr sus fines económicos.\nAdemás, menciona algunas alternativas a este esclavizante sistema, entre las cuales se encuentra un emergente proyecto socialllamado “El Proyecto Venus”, en el cual se presente erradicar (o por lo menos disminuir lo más posible) las prácticas a las que dicho sistema nos tiene acostumbrados (incluyendo leyes, economía, democracia,religión, medios de comunicación y transporte, entre otros).\n1) Interpretación acerca de la Reserva Fraccionaria:\nSegún mi apreciación, la reserva fraccionaria es unsistema creado, o más bien resurgido, al cual todo el sistema bancario estadounidense debe rendir cuentas. En él es donde se “crea” (se fabrica, o se hace) el dinero, a partir de la deuda. Podríarepresentarse de la siguiente manera:\nBásicamente, ese es el proceso por el cual se dice que no existe dinero si no hay deuda: si el solicitante no requiere de préstamos, el banco no tendría razón dehacer uso de la Reserva Federal, y ésta no tendría que fabricar el dinero. Cabe mencionar que casi el 100% del dinero del mundo, actualmente es electrónico y no físico.\n2) ¿Cree que el SistemaMonetario Actual es correcto, o no?\nDefinitivamente, este sistema no es correcto; si lo fuese, no habría tanta pobreza. Un “Sistema Monetario Correcto” no estaría basado en los recursos económicos(como lo es el dinero), sino en los recursos naturales y la tecnología.\n3) ¿Es posible crear un mundo distinto a este Sistema Monetario Actual?\nDe hecho, algunos países, que los medios de...


Controlan incendio que afectó a fábricas en Independencia - Nacional - 24horas\nLa emergencia se produjo entre las calles Nueva 1 y Las Cañas, afectando a una empresa de colchones y detergentes.\nUn incendio de grandes proporciones afectó a dos empresas ubicadas en la comuna de Independencia, en la región Metropolitana.\nVarias compañías de bomberos concurrieron a la emergencia, que se registró en la intersección de las calles Nueva 1 y Las Cañas, la cual se encuentra "controlada" y en fase de "remoción", según indicó el Comandante (s) de Bomberos.\n“La emergencia esta controlada y estamos en fase de remoción”, Comandante (s) ampliando detalles - la prensa del #incendio en Nueva 1 y Las Cañas. pic.twitter.com/zMF763kNoF\n— Cuerpo de Bomberos de Santiago (@cbsantiago) 12 de marzo de 2019\nEl siniestro comenzó a eso de las 14 horas en la empresa "Poliplas", que se dedica al reciclaje de plásticos, papeles y cartones; debido al rápido avance del fuego, el incendio se propagó a una fábrica de detergentes.\nUn incendio afecta a esta hora a tres empresas ubicadas en la comuna de Independencia, dos son de papeleras de reciclaje y otra es una empresa de detergente. Además del peligro del material existente, hay casas aledañas que podrían verse afectadas. Bomberos trabaja en el lugar para el combate de las llamas.\nUna de las mayores preocupaciones era que las llamas se propagaron a otras dependencias, en donde se trabaja con elementos químicos, por lo que se podría producir una nube de humo tóxica.\nSegún informó el comandante de Bomberos, se pidió al municipalidad ampliar el sector de cuidado debido a que en el ambiente la situación está compleja, debido al cloro que existe en la fábrica de detergentes.\nAdemás, los inmuebles afectados por el siniestro están muy cercanos a zonas residenciales, así como también del terminal de flores de 14 de la Fama.\nSegún informó Carabineros, las llamas se originaron en una empresa de reciclaje, propagándose a otra papelera y posteriormente a la de detergentes.\nClínica Acuario por denuncia de negligencia en la muerte de paciente: "Fueron aplicados todos los protocolos"\nSeremi de Salud decreta prohibición de funcionamiento de clínica donde falleció una joven tras cirugía estética\n"Pobrecito, no sabe cuidar a un animal": graban violento maltrato a perro con un palo en Viña del Mar


¿Qué hay de las máquinas de estimulación cerebral? - Cris Campos\n¿Qué hay de las máquinas de estimulación cerebral?\nEl cerebro no deja de sorprendernos. ¡Cuántas capacidades y habilidades aún sin descubrir!\n¿Qué te parecería ponerte cómodo, cerrar los ojos, colocarte unas gafas y audífonos. Relajarte durante el tiempo que dure la sesión y que al terminar tu cerebro haya desarrollado nuevas conexiones neuronales? Esto es posible y de hecho sucede con los equipos de estimulación cerebral.\nEl cerebro tiene la particularidad de igualar la frecuencia de estímulos visuales y auditivos, de tal manera que podemos llevarlo a cierta frecuencia según el área que deseemos ejercitar. Por años se han hecho estudios al respecto. Brevemente te contaré que Robert Monroe desarrolló Hemi-Sync con el apoyo de especialistas en las áreas de psicología, medicina, bioquímica, psiquiatría, ingeniería eléctrica, física y educación. Se trata de una tecnología de sonido que facilita la capacidad de operación de las personas. Sus investigaciones iniciaron en la década de los cincuenta. Aprovechó la capacidad del cerebro de responder en resonancia con ciertas frecuencias de ondas, fenómeno conocido como respuesta de seguimiento a una frecuencia.\nA cada tipo de onda cerebral le corresponde un estado psicológico y un estado fisiológico. Si pudieras controlar a voluntad la emisión de ondas podrías pasar de un estado de tensión (ondas beta- alto) a uno de paz, tranquilidad y relajación (ondas alpha). También podrías inducir el sueño a voluntad (ondas delta) o aumentar la concentración cuando fuera necesario (ondas beta)\nUn equipo de estimulación cerebral funciona como un gimnasio cerebral, emite frecuencias de luz y sonido que a través de los nervios acústicos y ópticos llegan a la corteza cerebral. Se produce entonces el fenómeno que los neurofisiólogos denominan respuesta de seguimiento a una frecuencia. Se condiciona externamente la actividad cerebral por los programas diseñados para llevarnos al estado de conciencia elegido.\nProgramas a elegir\nNota sobre estos equipos\nLa efectividad de esta terapia es reconocida por las compañías de seguros de salud en Estados Unidos. Han sido aprobados y catalogados por US Food and Drug Administration como aparatos de aprendizaje y relajación que cumplen con las normas de seguridad legalmente establecida en la Unión Europea y Asia.\nAVISO IMPORTANTE DE LECTURA OBLIGADA\nEstá comprobado que este tipo de estimuladores no crean dependencia alguna.\nSe recomienda utilice dos veces al día, una por la mañana y otra por la tarde o noche. Pero puede utilizarlo hasta cuatro veces diarias. Asimismo para obtener mayor efectividad debería hacer las sesiones a las mismas horas del día durante al menos una semana.\nNo debe ser usado por personas con ANTECEDENTES EPILÉPTICOS.\nNo se recomienda tampoco su utilización a personas que padezcan patologías cardíacas o que sospechen puedan estar embarazadas.


Comisión de San Pedro Sula creará plan que mejore mercados - Diario La Tribuna\nComisión de San Pedro Sula creará plan que mejore mercados\nUna comisión conformada por funcionarios municipales y representantes de los mercados de San Pedro Sula, creará un plan para mejorar las instalaciones de esos centros de abasto.\nDurante una reunión con el alcalde Armando Calidonio, los directivos de las asociaciones de los mercados Medina, Guamilito, Cofradía, Central, Plaza Típica, expusieron una serie de necesidades.\n“Los líderes de los diferentes mercados presentaron de una forma puntual cada una de sus preocupaciones, las cuales son muy válidas y para buscar soluciones se conformó una comisión”, manifestó Calidonio.\nExplicó que la misma será presidida por el gerente de Servicios Públicos y Participación Comunitaria, Melvin Ferraro; el representante de las gerencias Legal, Administrativa, Financiera, Prevención, Seguridad y Transporte, además de la Dirección de Planificación y Gestión Municipal por Resultados junto a dirigentes de los vendedores con el objetivo de hacer un plan conjunto que mejore los mercados.\nUna vez obtenido, dicho plan será presentado al pleno de la corporación municipal, para su análisis y su aprobación.\nAdemás, se trató las tarifas por metro cuadrados, contadores de la Empresa Nacional de Energía Eléctrica (ENEE), seguridad personal o industrial e infraestructura, entre otros temas.\nPor su parte, el vicepresidente del mercado de Cofradía, Miguel Ángel Ventura, dijo que la idea es dar un rumbo diferente a los problemas que tiene cada uno de los centros comerciales y mejorar su infraestructura. (AEA)


Personas que se postularon para cargos en la JEP - Proceso de Paz - Política - ELTIEMPO.COM\nEn la Jurisdicción Especial para la Paz se juzgarán los hechos más atroces cometidos durante el conflicto armado.\n03 de agosto 2017 , 06:58 p.m.\nEl Comité de Escogencia informó este miércoles que 2.328 personas se postularon ante esa instancia para ocupar los cargos en la Jurisdicción Especial para la Paz.\nEl plazo de la convocatoria para postularse terminó anoche. Dicho Comité, según le dijo a EL TIEMPO el argentino Juan Méndez, uno de las cinco personas que lo integran, tiene hasta octubre (y si es el caso, máximo dos meses más) para seleccionar.\nDicha instancia deberá seleccionar a 38 magistrados titulares y 13 suplentes de la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP), el Director de la Unidad de Personas dadas por Desaparecidas en el contexto y en razón del conflicto armado (UBPD) y el Director de la Unidad de Investigación y Acusación de la Jurisdicción Especial para la Paz.\nEn total, 715 personas aspiran a ser magistrados del Tribunal para la Paz, que se encargará de juzgar los hechos más atroces durante el conflicto. Y para componer las salas de la Jurisdicción Especial para la Paz, 1.538 personas se inscribieron.\nAsimismo, 48 se postularon para ocupar el cargo de Director de la Unidad de Personas dadas por Desaparecidas en el contexto y en razón del conflicto armado (UBPD) y 27, para el cargo de Director de la Unidad de Investigación y Acusación de la Jurisdicción Especial para la Paz.\n"A partir de la fecha, el Comité de Escogencia verificará el cumplimiento de los requisitos mínimos y publicará la lista de las personas que continuarán en el proceso de selección", indicó esa instancia.\nEl próximo 28 de agosto, el Comité abrirá el proceso de inscripción para las personas interesadas en hacer parte de la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición (CEV), incluida la persona que asumirá la Presidencia de dicha Comisión.\nEn ese mismo periodo, indicó el Comité de Escogencia, también podrán inscribirse los aspirantes a conformar la terna de la que se elegirá el Director de la Unidad Especial e Investigación para el desmantelamiento de las organizaciones criminales.\nEl Comité está conformado por los extranjeros Juan Méndez, Álvaro Gil, Diego García Sayán y por los colombianos Claudia Vacca y José Francisco Acuña.


Moreno pide investigar déficit fiscal del 2012 y otros casos pendientes - CALLE56\nMoreno pide investigar déficit fiscal del 2012 y otros casos pendientes\nSANTO DOMINGO.- El presidente Alianza País, Guillermo Moreno, denunció otros casos pendientes por investigar por el Ministerio Público, entre ellos el déficit fiscal del 2012 estimado por el Banco Central en RD$153,803.2 millones, equivalente a un 6.6 % del PIB.\nRecordó que en la Procuraduría General de la República interpuso una denuncia agrupando un conjunto de actos de corrupción que causaron dicho déficit fiscal, tales como la sobrevaluación de obras públicas, desvío de fondos públicos, pago de nominillas y financiamiento de campañas con dinero del Estado.\n“Francisco Domínguez Brito, en ese momento de la PGR, archivó la denuncia penal bajo el fundamento de sentir personalmente ‘un gran respeto por Leonel Fernández’ y creer ‘en su trato profundamente humano, decente y respetuoso con las personas, aun con aquellos que políticamente le adversan”, citó Moreno.\nEn su serie “Crónica brevísima de la corrupción y la impunidad”, relató otros casos pendientes de investigación, como auditorías realizadas por la Cámara de Cuentas a la Corporación Dominicana de Empresas Estatales (CORDE) y a la Oficina para el Reordenamiento del Transporte (OPRET) y malversación de fondos en otras instituciones.\nAlianza País Déficit Fiscal Investigación Justicia Ministerio Público


“El dúo sostenibilidad y digitalización genera nuevas oportunidades de negocio en turismo” - Entrevista | CEEI Valencia | EmprenemJunts\nfocus pyme y emprendimientoturismotendencias turismo españaforo emprendimiento con talentodigitalización\n“El dúo sostenibilidad y digitalización genera nuevas oportunidades de negocio en turismo”\nSofía Ruiz, Directora de Sostenibilidad de Bioscore\nPublicado el miércoles, 22 de diciembre de 2021 a las 13:02\nSofía Ruiz, Bioscore.\nEl 20 de diciembre tuvo lugar el Foro Emprendimiento con Talento Nuevas tendencias en el sector turístico. Sofía Ruiz, participó en la jornada aportando su experiencia como Directora de Sostenbilidad de Bioscore, empresa que en los últimos años se ha abierto al sector hotelero.\nEn esta entrevista Sofía da las claves para el futuro de la empresa turística.\nSofía, ¿hacia dónde se dirige el sector turístico?\nDesde Bioscore, las tendencias que vemos en el sector turístico, fundamentalmente en el ámbito hotelero, son las relativas a la sostenibilidad y la digitalización.\nEn 2018 empezamos a trabajar en este sector y ya entonces vimos que se daba mucha importancia a ambas, pero desde el año 2020, a causa de la pandemia que hemos vivido, la digitalización ha cobrado más importancia.\n"El sector turístico cada vez se preocupa más por desarrollar su actividad generando el mínimo impacto en el medio ambiente y en la cultura local"\n¿De qué manera se relaciona la sostenibilidad con la empresa turística?\nEl sector turístico cada vez está más comprometido con el entorno. Cada vez se preocupan más por desarrollar su actividad generando el mínimo impacto en el medio ambiente y en la cultura local, fomentando el turismo respetuoso.\nPara ello, llevan a cabo acciones como la medición de la huella de carbono que generan; de sus emisiones, tanto directas como indirectas; controlan sus consumos (de agua, de electricidad, de combustible) y se marcan objetivos para reducir su impacto.\nTambién evalúan a sus proveedores, ya que implantar la sostenibilidad como filosofía en la organización implica que los partners se alineen también a ella.\nEn este punto es muy importante hablar también de comunicación. En la actualidad, el hotel y la empresa turística no se guarda para conocimiento interno lo que hace por cuidar el medio ambiente y a la comunidad. Al revés, lo comunica de forma transparente a través de sus canales, como puede ser su web, para que el cliente, cada vez más comprometido también con el turismo responsable, conozca las acciones que en materia de sostenibilidad se llevan a cabo.\n"Hoy, la empresa turística comunica de forma transparente lo que hace por cuidar el medio ambiente y a la comunidad"\n¿Qué lugar ocupa en todo esto la digitalización?\nLa digitalización permite simplificar y facilitar procesos, entre ellos, la recopilación y el análisis de datos, muchos de ellos fundamentales para hacer un seguimiento óptimo de las acciones de sostenibilidad de forma que permitan enfocarlas también a la consecución de objetivos económicos, sin perder los valores y la filosofía de la empresa.\nY todo esto sin olvidar que el tándem sostenibilidad y digitalización permite a los hoteles y a la empresa turística abrirse a nuevas oportunidades de negocio.\n"Nuestro objetivo en Bioscore es democratizar la sostenibilidad en el ámbito hotelero"\n¿Cómo se posiciona Bioscore en este proceso?\nAhora mismo trabajamos con más de 35.000 hoteles en todo el mundo.\nNuestro objetivo es democratizar la sostenibilidad en el ámbito hotelero. Facilitamos las herramientas necesarias para que todo hotel pueda integrar la filosofía de la sostenibilidad en su organización.\nPara ello, conocemos el punto de partida del hotel; si está implementando o no algún tipo de acción; en caso de que lo haga, el margen de mejora que existe; su nivel de compromiso… A partir de ahí, realizamos una planificación personalizada y le ayudamos a comunicar de forma transparente y directa sus acciones y compromiso. El siguiente paso consiste en hacer seguimiento y ajustes para ir adaptándose a las necesidades y requerimientos en materia de sostenibilidad a lo largo del tiempo.\nfocus pyme y emprendimiento turismo tendencias turismo españa foro emprendimiento con talento digitalización sostenibilidad entrevista\n22/12/2021 13:02 | AdmonVlc


04 | marzo | 2019 | Alforjas de Pastoral\nrj71 20:00 el 4 March, 2019\nVísperas – Lunes VIII de Tiempo Ordinario\nLUNES VIII TIEMPO ORDINARIO\nY dijo Dios: «¡Qué brote hierba verde,\nY dijo Dios: «¡Que el cielo ilumine,\nLECTURA: 1Ts 3, 12-13\n— para que predique a los paganos el gran misterio que veneramos, manifestado en la carne.\n— y haz que, después de predicar a los otros, sean hallados fieles, ellos también, en tu servicio.\n— aparta de nosotros el pecado de discordia y el azote de la guerra.\n— para que su unión sea efectivamente signo del misterio de la Iglesia.\n— para que sean contados entre tus santos.\nQuédate con nosotros, Señor Jesús, porque atardece; sé nuestro compañero de camino, levanta nuestros corazones, reanima nuestra débil esperanza; así, nosotros, junto con nuestros hermanos, podremos reconocerte en las Escrituras y en la fracción del pan. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.\nrj71 19:00 el 4 March, 2019\nLectio Divina – 4 de marzo\n• Marcos 10,23-27: El camello y el ojo de la aguja. Después de que el joven se fuera, Jesús comentó su decisión: ¡Qué difícil es que los que tenga riquezas entren en el Reino de los Cielos! Los discípulos quedaron asombrados. Jesús repite la misma frase y añade: ¡Qué difícil es entrar en el Reino de Dios! Es más fácil que un camello pase por el ojo de la aguja, que el que un rico entre en el Reino de Dios.» La expresión “entrar en el Reino” indica no sólo y en primer lugar la entrada en el cielo después de la muerte, sino también y sobre todo la entrada en comunidad alrededor de Jesús. La comunidad es y debe ser una muestra del Reino. La alusión a la imposibilidad de que un camello pase por el ojo de la aguja viene de un proverbio popular de la época usado por el pueblo para decir que una cosa era humanamente imposible. Los discípulos quedaron desconcertados ante la afirmación de Jesús y se preguntaban unos a otros: «¿Y quién se podrá salvar?» Señal de que no habían entendido la respuesta de Jesús al joven rico: “Va, vende todos sus bienes y dalos a los pobres, luego ven y ¡sígueme!” El joven había observado los mandamientos desde su juventud, pero sin entender el porqué de la observancia. Algo semejante estaba aconteciendo con los discípulos. Ellos habían abandonado ya todos los bienes según había pedido Jesús al joven rico, pero ¡sin entender el porqué del abandono! Si lo hubiesen entendido no se hubiesen quedado asombrados ante la exigencia de Jesús. Cuando la riqueza o el deseo de la riqueza ocupan el corazón y la mirada, la persona deja de percibir el sentido del evangelio. ¡Sólo Dios puede ayudar! Jesús mira a los discípulos y dice: «Para los hombres, imposible, pero no para Dios. ¡Porque todo es posible para Dios!»\nrj71 18:00 el 4 March, 2019\nRecursos Domingo I de Cuaresma\nA lo largo de la semana anterior a este domingo segundo de Cuaresma, intenta meditar la Palabra de Dios. Medítala personalmente, un lectura cada día, por ejemplo. Elige un día de la semana para la meditación comunitaria de la Palabra: en un grupo de la parroquia, en un grupo de padres, en un grupo de un movimiento eclesial, en una comunidad religiosa.\n2. Pan y tentación, palabras clave.\nEl evangelio haba de pan y de tentación. Estas dos palabras aparecen en la oración del Padre Nuestro: “El pan nuestro de cada día dánosle hoy… no nos dejes caer en la tentación”.\nUna pista para la homilía podría ser el relacionar pan y tentación: si no se alimenta con el pan de la Palabra, el cristiano no tendrá fuerzas para resistir, cuando llegue la prueba de la tentación.\nEstamos invitados a releer el Padrenuestro a la luz del Evangelio de este domingo: ¡danos tu pan para este día, ayúdanos a superar la tentación!\nAl final de la primera lectura: Dios, Padre de tu Pueblo, la Iglesia, te da gracias. Por el bautismo y la confirmación, nos libraste de las ataduras de la muerte para introducirnos en la nueva Tierra prometida, la Eucaristía. En este inicio de la Cuaresma, te encomendamos a los candidatos al bautismo que entran en la última etapa de su preparación.\nAl final de la segunda lectura: Padre, nosotros te damos gracias por la fe que nos ofreces: confesamos que Jesús es Señor, creemos de todo corazón que lo resucitaste de entre los muertos. Nosotros te pedimos por nuestros hermanos y hermanas que dudan y por nosotros mismos: por tu Espíritu Santo, sustenta nuestra fe, que tu Palabra habite en nuestros corazones.\nAl finalizar el Evangelio: Dios fiel, te damos gracias porque nos enviaste a tu Hijo Jesús. Él nos invita a seguirle por los caminos de la humanidad y a comprometernos en el camino de la Pascua. Te pedimos: llénanos de tu Espíritu, a imagen de tu Hijo Jesús, para que podamos progresar en la fidelidad a tu Palabra.\nLa Plegaria Eucarística “Para circunstancias particulares”, en la intercesión 1, se sitúa en una tonalidad de conversión.\nJesús no elige ir al desierto. Es llevado por el Espíritu Santo. Y ahí, es confrontado con el espíritu del mal. Tampoco nosotros elegimos vivir en el corazón de este mundo en el que Dios se ha convertido en algo poco interesante para muchos.\nDesierto para nuestras vidas de creyentes; con todas las tentaciones ligadas a nuestras faltas: cansancio, pérdida de coraje, deseo de retirarnos de una Iglesia que nos desconcierta y de abandonar a Dios… A través de Jesús sabemos que la travesía del desierto es posible. Su Espíritu nos acompaña y apoya nuestras elecciones creyentes. “Cree en tu corazón…”, nos dice Pablo en la Carta a los Romanos.\nLa Cuaresma, travesía del desierto…\n¡La Cuaresma, invitación a reavivar nuestra esperanza!\nrj71 17:00 el 4 March, 2019\nComentario del 4 de marzo\nEn cierta ocasión, nos dice el evangelista, se acercó a Jesús uno corriendo, se arrodilló ante él y le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? La formulación de la pregunta denota estima y respeto. Su palabra es, para él, tan digna de aprecio que la espera como una enseñanza aplicable de inmediato a la propia vida, pues se sitúa en el nivel del hacer: ¿Qué tengo que hacer para alcanzar esa meta u obtener esa herencia? Lo que aquel interlocutor espera es una directriz práctica, una doctrina moral. Jesús así lo entiende también, pues le responde: Ya sabes los mandamientos: no matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, no estafarás, honra a tu padre y a tu madre. El Maestro le indica, por tanto, el camino de esos mandamientos que integran la Ley de Dios. Los que aquí se enuncian hacen referencia al prójimo, al respeto que debe merecernos la vida, los bienes, la mujer, la fama del prójimo, incluyendo al padre y a la madre y la honra que se les debe. Tales mandamientos son voluntad de Dios, y el que los cumple, cumple la voluntad de Dios y se hace merecedor de la herencia eterna.\nAquel muchacho le respondió: Maestro, todo eso lo he cumplido desde pequeño. Si era realmente así, no había más que añadir: se había hecho merecedor de la herencia prometida a los cumplidores. Pero Jesús se le quedó mirando con cariño y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres –así tendrás un tesoro en el cielo-, y luego sígueme. Le muestra, por tanto, un camino complementario, un camino hacia la perfección. Cumplir los mandamientos no lo es todo. Hay una conducta superior al hecho de no matar, no robar o no adulterar; y es entregar lo que uno tiene en bien de los demás, vender las propias posesiones y con el dinero obtenido socorrer a los pobres; al tiempo que les hacemos un bien a ellos, nos liberamos nosotros y nos hacemos más aptos para el seguimiento de Jesús. Pero la acción de desprenderseno es fácil cuando uno está atado o apegado a esos bienes en los que pone su «siempre insegura» seguridad. Y, al parecer, ésta era la situación anímica de aquel joven rico, porque, a las palabras de Jesús, el muchacho frunció el ceño y se marchó pesaroso. Y es que era muy rico, y además no estaba dispuesto a renunciar a sus riquezas, es decir, a su bienestar y a sus seguridades.\nLa experiencia de aquel encuentro le sirvió a Jesús para extraer una enseñanza moral muy útil para sus discípulos: Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el Reino de Dios –les dijo-. Los discípulos se extrañaron de estas palabras que parecían si no cerrar sí al menos dificultar enormemente la entrada en el reino de los cielos a los ricos. Y precisa aún más: Hijos, ¡qué difícil les es entrar en el reino de Dios a los que ponen su confianza en el dinero! Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el Reino de Dios. La comparación les sorprende todavía más, y provoca su espanto, y comentan: Entonces, ¿quién puede salvarse?\nEl interrogante es pertinente: si la exigencia es ésta, ¿quién puede salvarse o entrar en el reino de los cielos? ¿Qué rico puede salvarse? ¿El que no ponga su confianza en el dinero? Pero ¿es posible ser rico, tener dinero, y no poner la confianza en él? Quizá esto sea imposible para los hombres, pero no para Dios; Dios lo puede todo; Dios puede hacer que un rico deje de poner su confianza en el dinero. Basta con hacerle pasar por una experiencia de ruina, de crisis o de enfermedad mortal para hacerle tomar conciencia de que en semejantes circunstancias el dinero no sirve para nada o para casi nada –quizá para unos cuidados paliativos o poco más-. Pero nos podemos hacer todavía una pregunta: ¿Por qué esta incompatibilidad entre el dinero, o la confianza en él, y el reino de Dios? Probablemente porque tras el afán por el dinero hay una idolatría que resulta incompatible con el verdadero culto a Dios.\nEs eso que dice Jesús en otro pasaje del evangelio: No podéis servir a Dios y al dinero. Y es que el dinero se convierte fácilmente en un pequeño reyezuelo, un amo que reclama servicio, atención, culto y adoración. Deja de ser un medio de adquisición de ciertos productos más o menos indispensables para la vida para convertirse en un ídoloque absorbe todas nuestras energías y por el que uno arriesga y sacrifica aspectos muy importantes de la vida como la amistad, la armonía familiar, la paz social, la estabilidad personal. Sucede con frecuencia que el que pone su confianza en el dinero deja de ponerla en los demás; más aún, deja de ponerla en Dios. Y este es el gran peligro del dinero: que somete a esclavitud, que despierta la codicia generando una espiral de efectos imprevisibles, porque nunca se ve saciada, que nos aparta de Dios provocando la engañosa imaginación de que nos aporta una base más segura (para la vida) que la del mismo Dios. La dificultad que Jesús ve en el dinero está en su poder encadenante, en su capacidad para atar, hasta el punto de encadenar nuestra voluntad, de no dejarnos libertad para actuar conforme al dictado de nuestra recta conciencia. Esto es lo que le sucedió a aquel joven rico: sus posesiones le tenían tan aprisionado que le impedían seguir a Jesús, cuando éste parecía ser su verdadero deseo.\nAnte semejante panorama ¿qué queda sino pedir al Señor que nos libere de nuestras posesiones reales o imaginarias o al menos de ese falso espejismo que nos lleva a creer que son una base firme en la que poner nuestra seguridad?\nrj71 16:00 el 4 March, 2019\nrj71 15:00 el 4 March, 2019\nTENTADOS Y TENTADORES\nCon qué énfasis los padres y los hermanos mayores tratan de abrir los ojos a los hijos y hermanos menores sobre el efecto que les están causando o les pueden causar las malas compañías, los malos ambientes… Ellos no se dan cuenta, están inmersos en la atmósfera, y todo les parece natural. Si lo hacen todos, ¿por qué ellos no? Eso es lo que, sin darnos cuenta, puede ocurrimos a nosotros, envueltos en un ambiente de contaminación y contaminados nosotros también. Pero somos afortunados: Jesús es el hermano mayor que nos alerta, nos abre los ojos.\nTodos los comentaristas bíblicos están de acuerdo en que el relato sobre las tentaciones es una escenificación de las tentaciones que Jesús sufrió a lo largo de toda su vida. No hubieran podido ser filmadas porque sus personas y escenas eran imaginarias; pero el hecho de que las tentaciones de Jesús no fueran localizables no quiere decir que no fueran reales. Los evangelistas las ponen en paralelo a las tentaciones que sufrió el pueblo elegido en su marcha a la tierra de promisión y las que sufre y sufrirá el nuevo pueblo de Dios, la Iglesia, cada uno de los cristianos y, en definitiva, toda persona. El relato presenta a Jesús como el hombre que «venció al mal con el bien» (Rm 12,21) y que nos incita a optar con sensatez como él lo hizo.\nA veces las tentaciones y los tentadores son muy concretos, tienen rostro; pero, generalmente, son los modos mundanos y antievangélicos de vida que percibimos a diario los que nos tientan. Se trata de modos equivocados de reafirmarse, de realizarse, de querer ser feliz, con los que nos familiarizamos y connaturalizamos porque es la atmósfera que respiramos.\nEstas tentaciones nos llegan desde la familia, desde los compañeros de trabajo, desde el ambiente vecinal y de amigos, desde los medios de comunicación social que presentan como algo natural modos frívolos de vida y canonizan diversas formas de egoísmo. Y porque son difusas y nos envuelven, son más peligrosas, porque ni siquiera las reconocemos como tentaciones ni como formas perjudiciales de vida. El mensaje evangélico nos recuerda que a quien hemos de seguir es a Jesús, aunque sea a contrapelo de la sociedad.\nVALORES CONFESADOS, PERO NO VIVIDOS\nEl hecho de que nuestra sociedad se tenga por cristiana por el hecho de verificar determinados gestos religiosos y proclamar teóricamente los valores cristianos hace que fácilmente nos identifiquemos con su estilo de vida sin presentar resistencias. Eso es lo que los psicólogos y sociólogos llaman «valores confesados pero no vividos». Es una forma pagana de vivir pero con envoltorio religioso. Por ejemplo, el 83% se confiesa cristiano, pero, ¿cuántos viven el cristianismo? Un gran porcentaje de ciudadanos apostata del consumismo, lo critica, pero casi todos incurren en él. Para los españoles la familia es el primer valor (teórico), porque en la práctica ya sabemos lo que pasa. Se aceptan teóricamente las bienaventuranzas, se confiesa a Jesús de Nazaret como el Hijo de Dios, el Maestro insuperable de todos los tiempos, se le reconoce (teóricamente) como «el Señor», pero después se sirve a otros señores: dinero, sexo, éxito social (Mt 6,24) y se viven las «bienaventuranzas del mundo». Todos sabemos cuál es la jerarquía de valores que, de hecho, gobierna nuestra sociedad.\nEsta atmósfera que se respira de forma insensible constituye una gran tentación difusa y muy peligrosa. Esto lleva al cristiano a legitimar fácilmente sus comportamientos con las pautas sociales del entorno: «Esto es lo que hace todo el mundo; no vas a ser el raro». En muchos enfoques y actitudes que no son evangélicos los cristianos hemos de ser unos «herejes sociales», como lo fue Jesús de Nazaret. Él fue tentado como nosotros a aclimatarse a los esquemas y expectativas de la sociedad en que vivía; sintió la presión de su entorno a adoptar un mesianismo fácil, eficacista, espectacular. Pero no se dejó seducir (Hb 4,15). Nosotros, en mayor o menor medida, estamos enganchados a los ídolos. Y eso a pesar de nuestra fe y de nuestra vivencia cristiana. Por eso, no sólo hemos de abrir los ojos para no dejarnos seducir, sino que hemos de someternos a un proceso de liberación y de rehabilitación.\nJesús, con el amor apasionado de amigo y hermano, nos lanza el grito de alerta ante las graves equivocaciones que siempre nos acechan. Con todo ello únicamente pretende que cada día seamos más humanos.\nLa primera equivocación es la de considerar la satisfacción de las necesidades materiales como el objetivo último y absoluto: «Di que estas piedras se conviertan en pan». Es la tentación de pensar que la felicidad última del hombre se encuentra en la posesión y el disfrute de los bienes. Es el afán enfebrecido de vivir para «tener», para consumir, en lugar de buscar tener simplemente para vivir y «ser». Según Jesús, esa satisfacción de las necesidades materiales, con ser muy importante, no es suficiente. El hombre se va haciendo humano cuando aprende a escuchar la palabra del Padre que le llama a vivir como hermano. Entonces descubre que ser hombre es compartir y no poseer, dar y no acaparar, crear vida y no explotar al hermano.\nLa segunda equivocación es la de buscar el poder, el éxito y el triunfo personal por encima de todo y a cualquier precio, cayendo esclavo de las idolatrías más ridículas. Según Jesús, el hombre acierta, no cuando busca su propio prestigio y poder en competencia y rivalidad con los demás, sino cuando es capaz de vivir en servicio generoso y desinteresado.\nLa tercera equivocación es la de tratar de resolver el problema último de la vida sin riesgos, luchas ni esfuerzos, utilizando interesadamente a Dios de manera mágica y egoísta. Según Jesús, entender así la religión es destruirla. La verdadera fe no conduce a la pasividad ni a la evasión; al contrario, quien ha entendido un poco lo que es ser fiel a Dios, se arriesga cada día más en la lucha por lograr una sociedad de hombres libres y hermanos.\n«¡AYUDADME A SER HOMBRE!»\nHay que decir que dejarse arrastrar por la corriente de la sociedad, por una filosofía naturalista de la vida, por una felicidad fácil y barata, lleva a una vida sin calidad. Los habitantes del Primer Mundo teniéndolo todo, son infelices, están tristes. Evidentemente, su calidad de vida no corresponde a su nivel económico.\n«¡Ayudadme a ser hombre, no me dejéis ser bestia!», clamaba Miguel Hernández. Es lo que dicen todos los padres a sus hijos: «Júntate con buenos amigos que te ayuden a ser mejor». Me decía un matrimonio amigo: «Si no fuera por el oxígeno que respiramos en el grupo cristiano, seríamos unos alejados, agnósticos o cristianos indecentes».\nPablo VI se quejaba de que los cristianos se dejan paganizar, en vez de cristianizar ellos: «Los paganos paganizan a los cristianos, en vez de cristianizar los cristianos a los paganos». Estamos llamados a regenerar el ambiente, a provocar el bien, la paz, la justicia, la ternura; a ser ventiladores que regeneren el ambiente. «Vence al mal con el bien» (Rm 12,21) era la consigna de Pablo.\nToda la vida, pero especialmente la Cuaresma, es tiempo para desintoxicarnos a fin de que el día de Pascua nos sintamos nuevos. Los evangelistas afirman que Jesús, después de las tentaciones, fue servido por los ángeles, del mismo modo que lo fue el pueblo de Israel en el desierto: recibieron provisiones «milagrosas». Jesús recibe también la visita del ángel consolador en el huerto de Getsemaní. «Quien se ufana de estar de pie, cuidado con caerse. Ninguna prueba os ha sobrevenido que salga de lo ordinario: fiel es Dios, y no permitirá que la prueba supere vuestras fuerzas. Ante la prueba Dios os dará fuerza para resistir» (1Co 10,12-13).\nUn cristiano convertido de los ídolos a Jesús confiesa: «Yo era antes como un mendigo que me alimentaba de desperdicios; cuando el Señor me ha convertido, me veo sentado en un gran banquete que ni siquiera se imaginan los que, como yo antes, viven un cristianismo de trámite. Yo no me canso de invitar a todos: ‘Vengan, entren; no se pierdan el banquetazo. No sean insensatos'». Todos los que le conocen, comentan: «Desde que se ha convertido en un entusiasta de la religión, está feliz». Ante el hecho de que tantos abandonan la vivencia cristiana yendo tras los ídolos, Jesús nos pregunta como a los apóstoles ante el abandono masivo a causa del discurso eucarístico de Cafarnaún: «¿También vosotros queréis marcharos?». Contestemos resueltamente como Pedro: «Señor, ¿a quien vamos a acudir si sólo tú tienes palabras de vida eterna?» (Jn 6, 68-69).\nrj71 14:00 el 4 March, 2019\nLc 4, 1-13 (Evangelio Domingo I de Cuaresma)\nEstamos en el comienzo de la actividad pública de Jesús.\nDespués de haber sido bautizado por Juan Bautista recibió el Espíritu para la misión (cf. Lc 3,21-22).\nAhora, se enfrenta a una propuesta de actuación mesiánica que pretende trastocar los planes del Padre.\nNo estamos aquí ante un reportaje de carácter histórico, realizado por un periodista que presenció el duelo entre Jesús y el diablo, en algún lugar del desierto. Estamos, sí, ante una página de catequesis, cuyo objetivo es enseñarnos que Jesús, como nosotros, sintió la mordedura de la tentación.\nÉl también sintió la tentación que le animaba a prescindir de Dios y a seguir un camino humano de éxitos, de aplausos, de poder y de riqueza; no obstante, el sabe decir no a todas esas propuestas que le quieren apartar del plan del Padre.\nLucas (como ya lo había hecho Mateo) va a presentar la catequesis sobre las opciones de Jesús, en tres episodios o “parábolas”.\nEl relato se construye en torno a un diálogo en el que tanto el diablo como Jesús citan la Escritura para apoyar su opinión.\nLa primera “parábola” sugiere que Jesús podría haber optado por un camino de facilidad y de riqueza, utilizando su divinidad para resolver cualquier necesidad material.\nSin embargo, Jesús sabía que “no sólo de pan vive en hombre” y que el camino del Padre no pasa por la acumulación egoísta de bienes.\nLa respuesta de Jesús cita a Dt 8,3, sugiriendo que su alimento, su prioridad, es la Palabra del Padre.\nLa segunda “parábola” sugiere que Jesús podría haber escogido un camino de poder, de dominio, de prepotencia, a ejemplo de los grandes de la tierra.\nSin embargo, Jesús sabe que esos esquemas son diabólicos y que no entran en los planes del Padre.\nJesús, citando Dt 6,13, dice que sólo el Padre es su “absoluto” y que no se debe adorar a nadie más: adorar al poder que corrompe y esclaviza no tiene nada que ver con el proyecto de Dios.\nLa tercera “parábola” sugiere que Jesús podría haber recorrido un camino de éxito fácil, mostrando su poder a través de gestos espectaculares y siendo admirado y aclamado por las multitudes (siempre dispuestas a dejarse fascinar por el “show” mediático de los super-héroes).\nJesús responde a esta propuesta citando Dt 6,16, que manda “no tentar” al Señor Dios: aquí “tentar” significa “no utilizar los dones de Dios, o la bondad de Dios, con una finalidad egoísta e interesada”.\nSe presentan, por tanto, delante de Jesús, dos caminos.\nDe un lado está la propuesta del diablo: que Jesús realice su papel en la historia de la salvación como un mesías triunfante, a ejemplo de los hombres; de otro está la elección de Jesús: un camino de obediencia al Padre y de servicio a los hombres, que elimina cualquier concepción del mesianismo como poder.\nReflexionad sobre las siguientes coordenadas:\nFrente a frente están hoy la lógica de Dios y la lógica de los hombres. La catequesis que el Evangelio nos presenta en este primer domingo de Cuaresma enseña que Jesús decidió cada una de sus elecciones con la lógica de Dios.\n¿Y nosotros, cristianos, seguidores de Jesús?\n¿Esa es nuestra lógica, también?\n¿Dejarse llevar por la tentación de los bienes materiales, del acumular más y más, del mirar únicamente hacia la propia comodidad, de cerrarse al compartir y a las necesidades de los otros, es seguir el camino de Jesús?\n¿Pagar salarios de miseria a los obreros y malgastar fortunas en juergas o en cosas superfluas (mientras los hermanos, al lado, gimen en su miseria), es seguir el camino de Jesús?\nDentro de cada persona existe el impulso de dominar, de tener autoridad, de someter a los otros. Por eso hay veces que, incluso en la Iglesia, los pobres, los débiles, los humildes tienen que soportar actitudes de prepotencia, de autoritarismo, de intolerancia, de abuso.\nLa catequesis de hoy enseña que ese “camino” es diabólico y no tiene nada que ver con el servicio sencillo y humilde que Jesús propone en sus palabras y gestos.\nPodemos, también, ceder a la tentación de utilizar a Dios o a los dones de Dios para brillar, para dar espectáculo, para hacer que los otros nos admiren y nos aplaudan.\nA esto Jesús responde de una forma concreta: no utilizarás a Dios en provecho de tu vanidad y de tu éxito personal.\nrj71 13:00 el 4 March, 2019\nRom 10, 8-13 (2ª lectura Domingo I de Cuaresma)\nLa Carta a los Romanos es considerada, por algunos exegetas, la “carta de la reconciliación”.\nEstamos en los años 57-58; la convivencia entre judío-cristianos y pagano- cristianos presenta algunas dificultades, dadas las diferencias sociales, culturales y religiosas subyacentes a los dos grupos.\nLa comunidad cristiana corre el riesgo de radicalizar las incompatibilidades y de dividirse.\nEn esta situación, Pablo escribe para subrayar aquello que a todos une. El centro de la carta sería, de acuerdo con esta perspectiva, 15,7: “Acogeos, pues, unos a los otros, como Cristo os acogió, para gloria de Dios”.\nEl texto de la segunda lectura pertenece a la primera parte de la carta (Rm 1-11); el título de esta parte podría ser: el evangelio de Jesús es la fuerza que congrega y que salva a todo creyente (judío y pagano).\nDespués de demostrar que todos los hombres viven sumergidos en un ambiente de pecado (Rm 1,18-3,20), pero que las “justicia de Dios” da vida a todos sin distinción (Rm 3,21-5,11) y que es en Jesús como esa vida se comunica (Rm 5,12-8,39), Pablo reflexiona sobre el designio de Dios al respecto de Israel (Rm 9,1-11,36).\nEn este texto, en concreto, Pablo pone de relieve aquello que une a judíos y griegos: la misma fe en Jesucristo y en la propuesta de salvación que él trae.\nEn los versículos anteriores (cf. Rm 9,30-10,4), Pablo había criticado el orgullo y la autosuficiencia de los judíos, que pensaban llegar a la salvación por medio de las obras que realizaban: si cumpliesen las obras de la Ley, a Dios no le quedaría otra solución que salvarlos.\nAhora, en la perspectiva de Pablo, la salvación no es una conquista humana, sino un don gratuito de Dios que, en su bondad, “justifica” al hombre.\nEsa autosuficiencia de los judíos les llevó a despreciar la salvación de Dios, ofrecida gratuitamente en Jesucristo. Los paganos, al contrario, con sencillez y humildad, acogieron la propuesta salvadora que Jesús trajo.\nEntonces, ¿todo estará perdido para los judíos? No. Les basta con acoger a Jesús como “el Señor” y aceptar su condición de resucitado: eso significa aceptar que él vino de Dios y que la propuesta de salvación por él presentada tiene el sello de Dios.\nDe esa forma nacerá un pueblo unido, sin distinciones de raza, color o estatus social. Lo decisivo es acoger la propuesta de salvación que Dios hace a través de Jesús y adherirse a esa comunidad de hermanos, “justificados” por la bondad y por el amor de Dios.\nConsiderad, en la reflexión y actualización de la Palabra, las siguientes cuestiones:\nEl orgullo y la autosuficiencia aparecen siempre como algo que cierra a los hombres el camino de Dios. Llevan al hombre a encerrarse en sí mismo y a prescindir de Dios y de los otros.\nLos orgullosos y autosuficientes corresponden a los “ricos” de las bienaventuranzas: son los que están instalados en sus certezas, en su comodidad, en su egoísmo y no están dispuestos a dejarse retar por Dios y a acoger, en todo momento, la novedad y el amor de Dios. Por eso, son “malditos”: si no están dispuestos a abrir su corazón a Dios, rechazan la salvación que Dios les ofrece.\n¿Cómo nos situamos frente a esto?\n¿Nuestra religión es un cumplir escrupulosamente las reglas para asegurarnos un “lugar en el cielo”, o es un adherirse en la fe a la persona de Jesús y a la propuesta gratuita de salvación que, a través de él, nos hace Dios?\n¿Cuando nos reunimos en asamblea y proclamamos a Jesús como nuestro “Señor”, somos una verdadera comunidad de hermanos, o continuamos siendo una comunidad dividida, con amigos y enemigos, ricos y pobres, negros y blancos, santos y pecadores, superiores e inferiores?\nrj71 12:00 el 4 March, 2019\nDt 26, 4-10 (1ª lectura Domingo I de Cuaresma)\nEl libro del Deuteronomio, del cual está sacada la primera lectura de hoy, es aquel “libro de la Ley” o “libro de la Alianza” descubierto en el Tempo de Jerusalén el año 18 del reinado de Josías (622 antes de Cristo) (cf. 2 Re 22).\nEn ese libro los teólogos deuteronomistas, (originarios del norte pero, sin embargo, refugiados en el sur, en Jerusalén, tras las derrotas de los reyes del norte –Israel- frente a los asirios), presentan los elementos fundamentales de su teología: hay un sólo Dios, que debe ser adorado por todo el Pueblo en un único lugar de culto (Jerusalén); ese Dios amó y eligió a Israel e hizo con él una alianza eterna; y el Pueblo de Dios debe ser un único pueblo, unido, la heredad personal de Yahvé (por tanto, no tienen ningún sentido las divisiones históricas que llevaron al Pueblo de Dios a la división política y religiosa, tras la muerte del rey Salomón).\nEl libro se presenta, literariamente, como un conjunto de discursos de Moisés pronunciados en las llanuras de Moab: antes de entrar en la Tierra Prometida, Moisés recuerda al Pueblo sus compromisos con Dios e invita a los israelitas a renovar su alianza con Yahvé.\nEn concreto, el texto que hoy se nos presenta forma parte del bloque (cf. Dt 12- 26) que presenta las “leyes y las costumbres” que el Pueblo de la alianza debía poner en práctica en esa tierra que iba a tomar posesión en breve.\nUna de esas leyes pedía que fuesen ofrecidos al Señor los primeros frutos de la tierra y que el israelita fiel proclamase, en ese contexto, su “confesión de fe”.\nProbablemente, la costumbre es de inspiración cananea: cada año, con ocasión de la cosecha, el cananeo celebraba una fiesta en honor de Baal, divinidad de la fecundidad y de la vegetación, agradeciéndole los dones de la tierra.\nIsrael, sin embargo, sabía que no era a Baal sino a Yahvé a quien debía agradecer todo: su confesión de fe se centraba, entonces, en la acción de Dios en favor de su Pueblo, subrayando sobre todo la liberación de Egipto, los acontecimientos de su marcha por el desierto, la elección y la donación de la Tierra.\nEl gesto de ofrecer los primeros productos de la tierra estaba, por tanto, acompañado de una “confesión de fe”. En el fondo, todo ese “credo” que recapitula las antiguas intervenciones del Señor en favor de su Pueblo (elección de los patriarcas, éxodo, donación de la tierra), tienen como objetivo último afirmar y reconocer que esa “Tierra Buena” donde Israel construyó su existencia es un regalo de Dios; y no sólo la tierra, sino todo lo que crece en ella, es producto del amor de Dios en favor de su Pueblo.\nEso es lo que significaban las primicias que el israelita depositaba sobre el altar, por medio del sacerdote.\nEstas profesiones de fe, que los israelitas estaban obligados a pronunciar periódicamente en la liturgia, formaban parte de la pedagogía divina que quería prevenir al Pueblo contra la tentación de la idolatría.\nPor un lado, Israel era invitado a reconocer quién era su Señor y que todo era un regalo del amor de Yahvé, no de otros dioses; por otro lado, Israel era invitado a liberarse del orgullo, del egoísmo, de la autosuficiencia y a reconocer que todo lo que era y todo lo que tenía no era fruto de sus conquistas humanas, sino que provenía de Yahvé.\nIsrael estaba, así, invitado a reconocer que sólo en el amor y en la acción de Dios encontraba la vida y la felicidad.\nPara la reflexión, considerad los siguientes puntos:\nUna de las tentaciones frecuentes en la vida del hombre moderno es situar su vida, su esperanza y su seguridad en manos de falsos dioses: el dinero, el poder, el éxito social o profesional, la ciencia o la técnica, los partidos, los líderes y las ideologías que ocupan con frecuencia en nuestras vidas el lugar de Dios.\n¿Cuáles son los dioses delante de los cuales el mundo se arrodilla?\n¿Cuáles son los dioses que, tantas veces, impiden que Dios ocupe, en mi vida, el primer lugar?\nEl orgullo, el egoísmo, la autosuficiencia también llevan al hombre a prescindir de Dios. Los éxitos y las realizaciones son atribuidos exclusivamente al esfuerzo y al genio humano, como si el hombre se bastase a sí mismo. Dios llega incluso a ser visto, no como la referencia última de nuestra historia y de nuestra vida, sino como un estorbo que le impide al hombre ser libre y seguir su camino de búsqueda de la felicidad.\n¿Dónde nos lleva un mundo que prescinde de Dios? ¿Los caminos que el hombre construye lejos de Dios son caminos donde encuentra más humanidad, más alegría, más amor, más libertad, más respeto por la justicia y por la dignidad del hombre? ¿Por qué?\nTodo lo que recibimos es de Dios y no nuestro. Somos únicamente administradores de los dones que Dios puso a disposición de toda la humanidad. Nuestra relación con los bienes, incluso con los más indispensables, no puede, pues, ser una relación cerrada y egoísta: todo pertenece a Dios, el padre de todos los hombres y debe, por tanto, ser compartido.\n¿Cómo nos situamos ante esto? ¿Los bienes que Dios ha puesto a nuestra disposición sirven únicamente para nuestro beneficio, o son vistos como dones de Dios para todos?\nrj71 11:00 el 4 March, 2019\nComentario al evangelio – 4 de marzo\nEn la primera lectura de hoy el autor del libro del Eclesiástico nos invita a vivir dos actitudes vitales: el arrepentimiento y el perdón. Para ello, nos hace una llamada a la conversión. Como podemos ver en el texto, el sentido bíblico de la palabra conversión implica un movimiento de retorno, se trata de dejar el camino equivocado para orientarse de nuevo al camino del Señor y restablecer con Él una relación armónica.\nEste “volver al Señor”, convertirse, es lo que genera consuelo en el corazón del creyente que ha perdido la esperanza. El autor sagrado describe este retorno al Señor con una serie de acciones: abandonar el pecado, rezar ante su rostro, eliminar los obstáculos, apartarse de la injusticia. Esto nos habla del carácter procesual de la conversión que nace cuando tomamos conciencia de que nos hemos equivocado de camino. Para el Eclesiástico, el pecador es como un muerto que está en el lugar de la no-vida donde no se puede alabar a Dios. De ahí, el imperativo: «Retorna al Señor y abandona el pecado» (v. 25). El que vive este retorno experimenta que la misericordia y el perdón del Señor son grandes.\nEl pasaje del Evangelio de Marcos se nos presenta un relato sorprendente. Un hombre rico se acerca a Jesús por el camino para preguntarle sobre la vida eterna. Desde la perspectiva judía es un hombre correcto porque observa todo lo que manda la ley desde su juventud. Sin embargo, este hombre tiene sed de algo mas, siente que no le basta eso. Aquí se da un salto de novedad: «Jesús se quedó mirándolo, lo amó y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende lo que tienes, dáselo a los pobres, así tendrás un tesoro en el cielo, y luego ven y sígueme» (v. 21).\nJesús lo llamó para una vida en plenitud, pero aquel hombre se marchó entristecido. Es de los pocos personajes en el Evangelio que se marcha triste después de encontrarse con Jesús. Esta radicalidad de la llamada de Jesús sigue teniendo la misma vigencia para nosotros hoy, no ha perdido su frescura después de dos mil años. Lo que define nuestra vida cristiana es el seguimiento de Jesús. No se trata solamente de observar unas normas o de mantener una conducta ética intachable. Se trata de encontrarnos con Jesús que nos mira con amor y nos invita a seguirlo. Esto suscita un nuevo estilo de vida, libre de ataduras, que nos hace entrar en el Reino de Dios donde lo que parece imposible se vuelve un don. ¿Qué me esta impidiendo volver al Señor? ¿Vivo mi vida cristiana como seguimiento de Jesús o como un cumplimiento?


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Microsoft publicó un curso para trabajar en sistemas: no requiere conocimientos previos y es gratis -\nMicrosoft publicó un curso para trabajar en sistemas: no requiere conocimientos previos y es gratis\nMicrosoft aclaró en la página web que no hay ningún requisito previo para poder acceder al curso. En concreto, según especificó la firma tecnológica multinacional, a lo largo de la capacitación los alumnos podrán aprender sobre las siguientes temáticas:\n– principales proveedores en la nube y tipos de nube.\n– Tipos de recursos disponibles mediante la nube.\n– Información sobre el historial de la nube y cómo se compila.\n– Módulos de servicios en la nube.\n– Ventajas económicas de la nube.\n– Identidad digital y cómo se pueden compartir y proteger las identidades digitales\n– ingresar al sitio web oficial a través de: https://docs.microsoft.com/es-es/learn/paths/cmu-cloud-admin-basics/.\n– Luego, se deberá seleccionar la opción que dice: “Inicio”.\n– Y ¡listo! Ya se podrá dar comienzo a la capacitación.\nArtículo anteriorDoman le envió una carta documento a Hugo Moyano reclamando explicaciones sobre una deuda millonaria\nArtículo siguientePalermo: un vehículo chocó contra un colectivo y volcó sobre la avenida Santa Fe


Mujeres y brecha digital: entre amantes y distantes, mejoran un 11% | Mujeres&Cia\nInicio Empresas y Sociedad Mujeres y brecha digital: entre amantes y distantes, mejoran un 11%\n"La brecha se amplía a medida que las mujeres tienen mayores responsabilidades en el ámbito familiar", indicó Seara, ya que la corresponsabilidad en las tareas del hogar y el cuidado de dependientes "es una labor de todos que aún no se ha alcanzado" y que deja sin tiempo a muchas mujeres para dedicarlo a las TIC en grado similar al de los varones.\nLos dos estudios del Observatorio e-Igualdad, asociado al Instituto de la Mujer, fueron coordinados por la catedrática de Economía Aplicada de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense, Cecilia Castaño, y la presidenta de la Fundación Directa, María Ángeles Sallé.\nEl primero de los estudios aborda la inclusión digital de hombres y mujeres en España y concluye que la brecha digital entre quienes usan internet de forma regular se sitúa en un 14,8%, mientras que en el conjunto de la Unión Europea es del 10%. El segundo se centra en los nativos digitales, un colectivo que muestra cierta paridad hasta los 15 años, pero después comienza a reproducir las mismas brechas que los adultos.\n"Seguimos considerando que las mujeres no estamos dotadas para la tecnología y que es cosa masculina. Se aprecia sobre todo en la actitud de profesoras de secundaria, que no son modelo positivo para las alumnas", dijo Castaño.\nEn el acceso, las mujeres están 9,2 puntos por debajo de los hombres. En la intensidad de incorporación a las tecnologías de la información, las mujeres se conectan con un 10% menor de frecuencia. Y las usuarias con internet en el móvil son la mitad que los varones. Además, cuanto más complejas sean las tareas a realizar (comprimir ficheros, instalar dispositivos, etc) la presencia de mujeres va disminuyendo.\nY las usuarias con internet en el móvil son la mitad que los varones. Usos\nLas mujeres se inclinan por la realización de cursos online (un 16,5% más que los hombres), la información de educación y formación (un 11,2% más) o la búsqueda de empleo (17,2%). Ellos se centran en descargar software (38,9% más que las mujeres), jugar o bajar juegos (19,8% más), o en la venta de bienes y servicios (44,4% más).\nEl segundo de los estudios se ha concentrado en la brecha digital entre personas de entre 10 y 24 años, revela que las diferencias entre géneros se reproducen también incluso en las generaciones de ‘nativos digitales‘ ya que, si bien hasta los 15 años el uso de las TIC es similar, a partir de los 16 ellas tienden a descolgarse progresivamente.\nMientras las chicas destacan en la educación, el tratamiento de imagen y la programación; los chicos tienen casi un once por ciento más de dominio en las hojas de cálculo y en la instalación o gestión del software. En cuanto a los usos, se reproducen las pautas de la población general: ellos se inclinan por el ocio y ellas por la educación.


Martes 16 de julio: Conexiones con Gisella Orjeda | Hiperderecho\nNuestro ciclo Conexiones se tomó un descanso el mes pasado para volver con fuerza. Como quizás ya sabes, se trata de nuestro ciclo continuo de conversaciones públicas con las personas, los proyectos y las ideas más interesantes del ecosistema tecnológico local. Además, es también un podcast que se distribuye gratuitamente en todas las plataformas de audio del mundo.\nEl próximo martes 16 de julio tendremos como invitada a la Gisella Orjeda, bióloga y profesora universitaria peruana. Gisela obtuvo un doctorado en genética de la Universidad de Birmingham del Reino Unido. En el pasado ha sido presidenta del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONCYTEC) y es actual Presidenta Ejecutiva del Instituto Nacional de Glaciares y Ecosistemas de Montaña. Ella conversará con Miguel Morachimo, Director de Hiperderecho, sobre el tremendo reto de hacer ciencia en el Perú, la divulgación científica a través de Internet, el rol de la tecnología en el acceso al y el progreso del conocimiento científico en Perú y la ciencia abierta.\nEl evento está programado para este martes 16 de julio, a las 7 p.m, en Espacio de la Fundación Telefónica (Av. Arequipa 1155, Lima).\nConexiones es nuestro podcast mensual sobre tecnología y sociedad. En cada edición conversamos con un lider de opinión diferente sobre su camino personal en la tecnología y sobre cómo la usa para potenciar su trabajo. Todas nuestras conversaciones se registran en audio y se publican como podcast a través de nuestro blog, iTunes, Spotify y Youtube.


Boletín Oficial del Estado de fecha 26/11/2014. BOE\nSumario del BOE de fecha 26/11/2014\nCorreccion de errores de la Orden AEC/2125/2014, de 6 de noviembre, por la que se dictan normas sobre los examenes para la obtencion del titulo de Traductor-Interprete Jurado.\nOrden INT/2202/2014, de 24 de noviembre, por la que se desarrolla el regimen aplicable a las reproducciones o replicas de armas de fuego antiguas.\nOrden ECC/2203/2014, de 19 de noviembre, por la que se acuerda la emision, acuñacion y puesta en circulacion de monedas de coleccion de la X Serie Iberoamericana Encuentro de dos Mundos .\nReal Decreto 947/2014, de 7 de noviembre, por el que se nombra Presidente de la Audiencia Provincial de Cordoba a don Francisco de Paula Sanchez Zamorano.\nResolucion de 11 de noviembre de 2014, de la Presidencia de la Agencia Estatal de Administracion Tributaria, por la que se convoca proceso selectivo para ingreso, por los sistemas de acceso libre y promocion interna, en el Cuerpo Superior de Inspectores de Hacienda del Estado.\nResolucion de 10 de noviembre de 2014, del Ayuntamiento de Almeria, referente a la convocatoria para proveer varias plazas.\nResolucion de 13 de noviembre de 2014, del Ayuntamiento de Benavente (Zamora), referente a la convocatoria para proveer varias plazas.\nResolucion de 18 de noviembre de 2014, de la Diputacion Foral de Bizkaia, referente a la convocatoria para proveer una plaza.\nResolucion de 3 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Cordoba, Seccion Tercera, de 10 de junio de 2005, que ha devenido firme.\nResolucion de 3 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Valencia, Seccion Septima, de 25 de octubre de 2006, que ha devenido firme.\nResolucion de 3 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Barcelona, Seccion Decimo-Primera, de 28 de mayo de 2007, que ha devenido firme.\nResolucion de 3 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Juzgado de Primera Instancia n.º 12 de Malaga, de 26 de abril de 2007, que ha devenido firme.\nResolucion de 3 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Pontevedra, Seccion Tercera, de 16 de octubre de 2007, que ha devenido firme.\nResolucion de 4 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Tribunal Supremo, Sala Primera, de 20 de octubre de 2009, que ha devenido firme.\nResolucion de 4 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Juzgado de lo Mercantil n.º 2 de Valencia, de 26 de marzo de 2008, que ha devenido firme.\nResolucion de 4 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Juzgado de Primera Instancia n.º 4 de Valencia, de 22 de febrero de 2010, que ha devenido firme.\nResolucion de 4 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Juzgado de lo Mercantil n.º 9 de Madrid, de 4 de marzo de 2010, que ha devenido firme.\nResolucion de 4 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Juzgado de Primera Instancia n.º 4 de Murcia, de 23 de octubre de 2008, que ha devenido firme.\nResolucion de 5 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Juzgado de Primera Instancia n.º 3 de Alicante, de 14 de junio de 2010, que ha devenido firme.\nResolucion de 5 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Alicante, Seccion Sexta, de 2 de marzo de 2011, que ha devenido firme.\nResolucion de 5 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Alicante, Seccion Sexta, de 18 de marzo de 2011, que ha devenido firme.\nResolucion de 5 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Valencia, Seccion Septima, de 23 de marzo de 2011, que ha devenido firme.\nResolucion de 5 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Tarragona, Seccion Tercera, de 1 de abril de 2011, que ha devenido firme.\nResolucion de 6 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Juzgado de Primera Instancia n.º 3 de Barcelona, de 31 de mayo de 2011, que ha devenido firme.\nResolucion de 6 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Santa Cruz de Tenerife, Seccion Cuarta, de 10 de junio de 2011, que ha devenido firme.\nResolucion de 6 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Malaga, Seccion Quinta, de 29 de marzo de 2012, que ha devenido firme.\nResolucion de 6 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Juzgado de Primera Instancia n.º 3 de Castellon, de 25 de abril de 2012, que ha devenido firme.\nResolucion de 6 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Tribunal Supremo, Sala Primera, de 19 de junio de 2012, que ha devenido firme.\nResolucion de 7 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Madrid, Seccion Novena, de 29 de octubre de 2012, que ha devenido firme.\nResolucion de 7 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Juzgado de Primera Instancia n.º 3 de Caceres, de 15 de mayo de 2013, que ha devenido firme.\nResolucion de 7 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Tribunal Supremo, Sala Primera, de 20 de marzo de 2013, que ha devenido firme.\nResolucion de 7 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Juzgado de Primera Instancia n.º 10 de Malaga, de 27 de noviembre de 2012, que ha devenido firme.\nResolucion de 7 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Alicante, Seccion Sexta, de 3 de octubre de 2012, que ha devenido firme.\nResolucion de 7 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia del Tribunal Supremo, Sala Primera, de 18 de julio de 2012, que ha devenido firme.\nResolucion de 7 de noviembre de 2014, de la Direccion General de los Registros y del Notariado, por la que se publica, conforme a lo dispuesto en el articulo 327 de la Ley Hipotecaria, la sentencia de la Audiencia Provincial de Malaga, Seccion Cuarta, de 8 de marzo de 2013, que ha devenido firme.\nResolucion de 21 de noviembre de 2014, de la Direccion General del Catastro, por la que se amplian los plazos previstos en las de 5 de marzo, 22 de abril, 9 y 30 de junio de 2014, por las que se determinan municipios y periodo de aplicacion del procedimiento de regularizacion catastral.\nResolucion de 12 de noviembre de 2014, de la Secretaria General de Coordinacion Autonomica y Local, por la que se publica el Acuerdo de la Comision Bilateral de Cooperacion Administracion General del Estado-Comunidad Autonoma de Extremadura en relacion con la Ley de Extremadura 5/2014, de 7 de julio, por la que se adoptan medidas urgentes en materia de credito cooperativo.\nResolucion de 17 de noviembre de 2014, del Centro Universitario de la Guardia Civil, por la que se publican las cuentas anuales del ejercicio 2013 y el informe de auditoria.\nResolucion de 17 de noviembre de 2014, de la Secretaria de Estado de Educacion, Formacion Profesional y Universidades, por la que se convocan plazas para auxiliares de conversacion para el curso academico 2015-2016.


Published on 24 julio, 2019 in Investigación by Rodrigo Gutiérrez\nAmenazas, agresiones y asesinatos contra periodistas aumentaron desde el inicio del nuevo gobierno; mientras la impunidad en materia continúa, el presidente arremete contra la prensa crítica prácticamente todas las mañanas\nA las 18:30 horas del domingo, dos sujetos ingresaron al domicilio de la periodista y escritora Lydia Cacho, Puerto Morelos, Quintana Roo, rompieron los cables de las cámaras de seguridad y desactivaron las alarmas, los perros que se encontraban dentro de la vivienda fueron asesinados por los intrusos.\nEl par de sujetos sustrajeron una grabadora de audio, tres cámaras, tarjetas de memorias, una computadora portátil y 10 discos duros, todo ello relacionado a su trabajo periodístico, particularmente con casos de pederastia.\nLydia Cacho ha sido hostigada por entes públicos y privados debido a su trabajo, Mario Marín Torres, exgobernador de Puebla; el empresario Kamel Nacif; Juan Sánchez Moreno y Hugo Adolfo Karam, estos dos últimos exmiembros de la procuraduría poblana; tienen órdenes de aprehensión por la tortura y detención arbitraria contra la periodista que realizaron en 2005.\nApenas en enero pasado, el Estado Mexicano, a través de la Secretaría de Gobernación (Segob), le ofreció una disculpa pública por dichas vejaciones. Apenas pasaron seis meses de la disculpa y las agresiones continúan.\nEl mismo día que allanaban la casa de Lydia Cacho, la periodista y activista Frida Guerrera –colaboradora de FrojiMX– denunciaba amenazas de muerte a través de redes sociales.\nDedicada a visualizar la violencia contra la mujer, Frida ha recibido diversas amenazas en su contra en su largo trayecto en el combate al feminicidio, sin embargo, estas aumentaron cuando un youtuber, MafianTV, comenzó a defender a uno de los presuntos feminicidas de un caso al que Guerrera le había dado seguimiento.\nNo, jamás debemos habituarnos a cosas como estás. No lo denuncies para que le cierren la cuenta, las denuncias se hacen con las autoridades correspondientes, es justo como dimos con uno de los perpetradores que me amenazó en 2017. #NONOSVANACALLAR #NOLESTENEMOSMIEDO pic.twitter.com/YjB4U6Iyx9\n— Verónica Villalvazo (FridaGuerrera) #NiUnaMás (@Fridaguerrera) July 21, 2019\nEste lunes, un día después de los incidentes mencionados, el presidente Andrés Manuel López Obrador, en su conferencia mañanera, despotrico contra al menos cuatro medios de comunicación. Entre las críticas del tabasqueño, destaca los dichos contra la Revista Proceso.\n“La Revista Proceso no se portó bien con nosotros”, sentenció López Obrador, mientras que el periodista Arturo Rodríguez le respondió: “El papel de la prensa no es portarse bien con nadie”.\nAsí es prácticamente todos los días, mientras los medios son críticos al gobierno de Andrés Manuel, éste desde el poder los descalifica, los llama “Prensa Fifí”.\nA la vez que el presidente pregona libertad de prensa, de debate, de disentir; tunde a los periodistas y medios críticos a su gobierno, diciéndoles que no se portan bien.\nMientras gobiernos anteriores utilizaban la presión política o el recorte presupuesto en publicidad para callar las voces incómodas, la Cuarta Transformación usa el linchamiento mediático.\nDesde Palacio Nacional, el presidente vulnera a los periodistas, misma que se traslada en redes sociales.\nEn enero pasado, La Silla Rota publicó un texto sobre cómo los reporteros que hacían cuestionamientos a López Obrador en la mañanera era ridiculizados, atacados o descalificados.\n“No deberían dejar entrar a estos reporteros mañosos y la forma como preguntan no es la adecuada”; “Es un animal este reportero no se informa sólo (está) tratando de distorsionar la información”; “A este reportero lo mandan los del PRIAN”; “Pero publiquen el nombre del chayotero para quemarlo”; “Pinche reportero nada más que lo vea y lo escupo”, son algunos de los comentarios que La Silla Rota recopiló a menos de dos meses del inicio de “las mañaneras”.\nEl número de periodistas asesinados en los escasos siete meses de su gobierno es un reflejo de dicho escenario y un dato preocupante para la libertad de expresión.\nLa administración de López Obrador ha sido el arranque se sexenio más violento para periodistas de los últimos cuatro gobiernos.\nAsesinatos de periodistas con AMLO\nDe diciembre de 2018 a junio de este año han sido asesinados siete periodistas, según el conteo realizado por Artículo 19, lo que significa un alza del 75%, en comparación con el inicio de sexenio pasado.\nEn el mismo lapso, pero de 2012-2013, los primeros siete meses del gobierno de Enrique Peña Nieto, los periodistas asesinados sumaron cuatro casos.\nMientras que de diciembre 2006 a junio de 2007, inicio del gobierno de Felipe Calderón, tres periodistas asesinados, mismo caso para la administración de Vicente Fox en el lapso de 2000-2001.\nEsto sin mencionar que 2019 mantiene un promedio de un asesinato de periodistas al mes, estadística más alta, junto con 2017, de los últimos 19 años.\nANTERIOR Previous post: Apuntes de un Centinela: Millennials descubren las vecindades y las adoptan\nSiguiente Next post: Apuntes de un Centinela: La “ley garrote”: Morena vs las manifestaciones


Rosenfeld, Secretario de Salud Bajo Mao Zedong - Intelecto Hebreo\nRosenfeld, Secretario de Salud Bajo Mao Zedong\nSe han cumplido 55 años de la muerte de un personaje famoso en el lejano oriente, pero desconocido en el mundo occidental. Se trata del doctor Rosenfeld alias General Luo como se le conoce en China. Como veremos, este médico se destacó por sus servicios profesionales en ese país, tanto en el ejército como con pacientes civiles, y su brillantez y dedicación lograron que se le nombrara Ministro de Salud del gobierno asiático mencionado.\nJakob Rosenfeld (1902-1952) nació en la ciudad austrohúngara de Lemberg (hoy Lviv, Ucrania) y fue hijo de un oficial judío del ejército imperial. Se graduó de médico en la Universidad de Viena e hizo estudios de posgrado en ginecología. Abrió un consultorio particular en esa ciudad y lo único que aspiraba en esa época, según contó después, era "tener una vida cómoda donde pudiera frecuentar la ópera después de mi práctica médica".\nPero al incorporarse Austria al régimen Nazi en 1938 (el Anschluss), Jakob es arrestado junto con cientos de correligionarios judíos y mandado al campo de concentración de Dachau. De allí es transferido al campo de concentración de Buchenwald, pero un año después, afortunadamente y gracias a la intervención de ciertas personalidades influyentes por él conocidas, es liberado con la condición de que abandone el Reich en menos de dos semanas. El obtener visa para un judío austríaco era casi imposible y la única posibilidad de inmigración sin visa en el mundo (partiendo de Austria) era a China. Así, se embarca a Shangai. Muy pronto la colonia judía de ese puerto contaría con 30,000 refugiados europeos judíos (llegaría a llamarse "La Pequeña Viena") y Rosenfeld abre allí un consultorio.\nEn ese tiempo, el ejército japonés ocupaba China y Jakob era testigo de las brutalidades cometidas contra la población civil. Estas le afectan en gran manera, principalmente debido a sus propias experiencias bajo el fascismo alemán. Por otro lado, escucha en su nueva ciudad la demagogia de los representantes de la organización Komintern (abreviatura de "Comunista Internacional", organización soviética con fines de diseminar la revolución proletaria en todo el mundo) la que promete una sociedad igualitaria. Decide brindar su apoyo a la causa comunista y se une al Nuevo Cuarto Ejército de Mao Zedong en 1941. Posteriormente tomó filas en el Ejército de Octava Ruta y finalmente en el Ejército de Liberación Popular del Noreste, ambos también parte del Ejército Rojo.\nComo voluntario extranjero, el Dr. Rosenfeld es mandado al frente de las batallas y sus acciones profesionales se volvieron legendarias, operando incansablemente a los heridos de guerra "sin más que la luz de una linterna". Sus consejos en lo referente a higiene de las tropas, fueron altamente efectivos y creó clínicas de campo para el beneficio de las poblaciones por las que pasaba. Asimismo dio instrucción médica a decenas de médicos chinos con respecto a nociones de medicina moderna occidental. Diseñó sistemas de salud pública, atendió cientos de partos y trabajó largas horas bajo fuego enemigo. Fue muy querido por sus actos humanos, por su inmensa dedicación y por el sacrificio con el que atendió a sus pacientes, soldados y campesinos. Su apodo en el Ejército Rojo fue "El Buda Salvador".\nRosenfeld subió rápidamente de rango hasta llegar a ser nombrado General. Llamado "General Luo", se tornó médico de cabecera de la élite del Comité Central del Partido Comunista Chino. Fue hermano de armas y amigo íntimo de Liu Shaogi y Chen Yi quienes se volverían Presidente y Ministro de Relaciones Exteriores de China respectivamente. A pesar de conocer a Mao, tuvo diferencias con respecto a su persona e ideas y jamás entabló cercanía con él.\nAl caer el régimen nazi en 1945, Jakob contempla la posibilidad de regresar a Viena y rehacer allí su vida. Sin embargo, decide quedarse en China y continuar con sus funciones. Para entonces el ejército comunista lograba ya grandes alcances y Mao forma un gobierno, eligiendo a Jakob, en 1947, Secretario de Salud. Rosenfeld participó en la marcha triunfal a Beijing en 1949, año en que se fundó la República Popular China y ahora satisfecho de sus contribuciones, se despide de sus camaradas y vuelve a Viena ese mismo año.\nA su regreso a Austria encuentra su ciudad "devastada y con antisemitismo aún muy profundo". Igualmente escribe en su diario que "no podría adaptarme más a esta ciudad", especialmente después de averiguar que su familia entera había sido exterminada.\nAsí, decide regresar a China en 1950. Pero en aquel tiempo las leyes comunistas habían cambiado, siendo la inmigración de extranjeros vista ahora con sospecha, más porque la guerra en Corea estaba en pleno desarrollo. No se le permite la entrada y Rosenfeld decide entonces emigrar a Israel. "Es aquí donde la energía socialista de igualdad es verdaderamente existente" dijo en Tierra Santa poco antes de su fallecimiento, dos años después, de insuficiencia cardíaca a la edad de 49 años.\nDespués de su muerte, sus servicios a la causa china fueron ampliamente reconocidos por ese gobierno. En la provincia China de Shandong fue erigida, en el año de 1992, una estatua con su efigie y en una ceremonia en su honor en Viena en el año de 2006, el embajador de China en Austria Lu Yonghua dijo: "Jakob Rosenfeld fue un gran héroe y humanista, admirado y adorado por el ejército y la población, por haber salvado miles de vidas. China le debe reverencia y tributo perpetuos".\nChina ha nombrado un hospital en su honor y el Museo Nacional en Beijing contiene una exposición permanente acerca de su vida, de 800 metros cuadrados, inaugurado por el presidente actual Hu Jintao. Su tumba es hoy lugar de peregrinaje para delegaciones Chinas que visitan Israel.\nJakob Rosenfeld, alias "General Luo", alias "Buda Salvador"; en forma insólita se amparó del holocausto para convertirse en héroe de la revolución China, logrando así un hecho casi imposible también: el ser escogido ministro por un gobierno cuya raza y cultura eran totalmente ajenas a la suya.