Programa de la Semana Santa de La Laguna 2012 by Carlos Marrero - issuu\nAutor: Antonio Manuel Rodríguez Cedrés\nSEMANA SANTA “LOS DÍAS SANTOS DE SU PASIÓN SALVADORA Y DE SU RESURRECCIÓN GLORIOSA” El verdadero sentido de la Semana Santa lo encontramos expresado en una oración del Misal Romano, concretamente en el Prefacio 2º de la Pasión del Señor: “son los días santos de su pasión salvadora y de su resurrección gloriosa; en ellos celebramos su triunfo sobre el poder de nuestro enemigo y renovamos el misterio de nuestra redención”. Son unos “días santos” porque en el centro está Aquél de quien decimos: “sólo tú eres Santo, sólo tú Señor, sólo tú Altísimo, Jesucristo, con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre”. Sí, toda la Semana Santa está centrada en la persona de Cristo muerto y resucitado. Son “días santos” porque en ellos somos santificados. En la Semana Santa, “por toda la tierra, los que confiesan su fe en Cristo son arrancados de los vicios del mundo y de la oscuridad del pecado, son restituidos a la gracia y son agregados a los santos” (Pregón Pascual). En efecto, estos días, los fieles que así lo desean, mediante la oración y el sacramento de la penitencia son purificados de sus pecados y participando en la eucaristía con un corazón limpio son renovados y rejuvenecidos por el Espíritu Santo. Esto que es una posibilidad para todos, es también un deber de todo cristiano que en ningún momento debe permanecer en pecado y mucho menos acercarse a la comunión sin estar en gracia de Dios. Son los días de “su pasión salvadora”. Esta es la dimensión dramática y más estremecedora de la Semana Santa. Es la parte más visible, la que más nos entra por los ojos. Gracias a los pasos procesionales y a las representaciones de la Pasión y Muerte del Señor, cada vez más extendidas en distintos lugares de nuestra Diócesis, los fieles cristianos, y también quienes no lo son, pueden conocer y rememorar la historia de los últimos días de la vida histórica de Jesucristo. La historia de Aquel que siendo Dios\nse rebajó a sí mismo sometiéndose a la muerte y muerte de cruz. Una historia llena de amor, mansedumbre y perdón para quienes le despreciaron y torturaron. Decimos “su pasión salvadora”, porque en la pasión de Cristo se manifiesta el amor y el perdón de Dios a cada uno de nosotros. Como dijo el propio Jesús: “Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él”. Y san Pablo proclama en la carta a los Romanos: “la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros” (Rom. 5,8). Por eso hacía esta afirmación que puede hacer suya cualquier cristiano: “Cristo me amó y se entregó por mí” (Gal. 2,20). Los pasos procesionales y las representaciones de la Pasión del Señor son un anuncio del evangelio y deben servir a todos, creyentes o no, para dejarse penetrar interiormente por los hechos y actitudes que las imágenes representan. Más allá de las imágenes y escenas, debemos ver la historia real que ocurrió entonces y que sigue repitiéndose hoy en millones de personas que en todo el mundo son víctimas de la injusticia, el odio y la violencia, como lo fue Jesús. No podemos olvidar las palabras del propio Cristo: “lo que hacéis a uno de estos, mis humildes hermanos, a mi me lo hacéis” (Mt. 25, 40). Ante la Pasión de Cristo, contemplada y meditada, no se puede permanecer neutral, como tampoco se puede uno quedar indiferente ante la debilidad y el dolor humano. Ni entonces, ni ahora, la Pasión y Muerte de Jesucristo es un espectáculo para representar y ver. Su pasión nos interpela y pone al descubierto nuestra parte de culpa en el sufrimiento ajeno, así como la mezquindad de las pasiones que anidan en nuestro corazón. Si no queremos ser meros espectadores, fijándonos en Cristo y en los que le rodean en su pasión, tenemos que hacernos estas preguntas: ¿De parte de quién estoy yo? En relación a Cristo, ¿con qué personajes de la pasión me identifico yo en este momento de mi vida? La Semana Santa incluye, también, los días de “su resurrección gloriosa”. Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, padeció, murió, fue sepultado y al tercer día resucitó. Cuando las mujeres fueron al sepulcro y lo encontraron vacío, se les apareció un ángel y les dijo: «Vosotras no temáis, pues sé que buscáis a Jesús, el Crucificado; no está aquí, ha resucitado, como lo había dicho» (Mt. 28,5-6). La resurrección de Cristo no sólo es el culmen de la Semana Santa, sino la verdad culminante de nuestra fe en Él. Cuando San Pablo dice que “si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también nuestra fe” (1Cor. 15,14), está llamando la atención de aquellos cristianos que no le dan importancia a la resurrección de Jesucristo. Así como la Semana Santa histórica que vivió Cristo no terminó el viernes con su sepultura, sino con su resurrec-\nción gloriosa el primer día de la semana judía (nuestro domingo actual). Así, tampoco, nuestra Semana Santa actual, que rememora y celebra aquella que vivió Jesús, puede concluir el Viernes Santo. Quienes se quedan ahí, celebran una Semana Santa mutilada y son personas que tienen una fe “vana”, insuficiente o inmadura. Cuesta comprender cómo puede haber cristianos que después de celebrar con recogimiento y devoción el Jueves y Viernes Santo, ignoren la importancia de la resurrección del Señor y no participen en las celebraciones de la Vigilia Pascual y del Domingo de Pascua. La resurrección constituye la acreditación de que todo lo que Cristo hizo y dijo es verdadero. Es la confirmación de que su pasión y muerte no son una tragedia sin sentido, un fracaso y el final de todo. El mismo se entregó a la muerte y resucitando destruyó la muerte y nos dio nueva vida. Esta es la verdad central de nuestra fe cristiana y tenemos que vivirla, proclamarla y celebrarla. Por eso, en los días de Semana Santa, “celebramos su triunfo sobre el poder de nuestro enemigo y renovamos el misterio de nuestra redención”. Los cristianos no celebramos la Semana Santa como algo distante y del pasado, sino como un acontecimiento que tiene que ver con nuestra vida actual, pues creemos que Cristo, con su muerte, destruyó nuestro pecado y, al resucitar, nos dio nueva vida. Esa es la raíz de toda la fe, esperanza y dinamismo de la comunidad cristiana que estamos llamados a renovar y celebrar cada Semana Santa. Después de dos mil años, Cristo sigue vivo, es contemporáneo nuestro. Fiel a su promesa sigue presente entre nosotros, entregándose a sí mismo por la Iglesia, para purificarla y santificarla. Él no cesa de animarnos y renovarnos por su Espíritu hasta que cada uno alcancemos la victoria final. Por Cristo, con Él y en Él, pidamos a Dios Padre poder celebrar de tal modo esta Semana Santa que experimentemos constantemente en nosotros los frutos de la Redención.\nAutor: Juan José Rodríguez Machín\nLa laguna en semana santa La Laguna recibe, un año más, la Semana Santa con la solemnidad que tal acontecimiento requiere. Son horas de recogimiento, de profunda devoción para el pueblo lagunero, que a través de los siglos ha ido modelando y conformando una celebración en la que el silencio dice más que cualquier palabra. Las calles, las plazas, las iglesias, conventos, ermitas y santuarios son los escenarios en los que se derraman los sentimientos de los devotos que, fieles, han acudido a la cita que ha hecho que se conozca a La Laguna fuera de nuestras fronteras. Somos Isla, pero celebramos la muerte y resurrección de Cristo con la sobriedad de las gentes de tierra adentro, pues de ellas heredamos las procesiones y los pasos que aquí se han arraigado desde que en el siglo XV aparecieran las primeras manifestaciones religiosas. El carácter lagunero ha ido enriqueciendo esa tradición hasta convertirla en una de las más singulares del mundo, por cuanto que se inscribe en la tradición de la primera ciudad fundada para la paz en Occidente, la única Patrimonio de la Humanidad de Canarias que sirviera como modelo para las primeras poblaciones coloniales de América. Todas estas particularidades han convertido a nuestra Semana Santa en una cita única, a la que acude cada vez más gente de fuera, que se maravilla con nuestra forma, totalmente distinta, de llorar la muerte de Jesús y celebrar la fiesta de su Resurrección. Las procesiones que se suceden en las calles principales del Centro y de los pueblos y barrios, llenan de luz estos días previos a la primavera, y de gente las calles, para vivir de cerca todo lo que acontece en ellas. Porque es arte, es patrimonio y es, sobre todo, Fe. La Fe que destilan procesiones como la Madrugada, en la que las plegarias, los rostros, el sonar de los tambores subrayan el paso del Cristo, nuestro crucificado moreno, que desfila entre un río de gente conmovida. O como la procesión Magna, cuyos pasos, de belleza única, son mucho más que un valor patrimonial para los laguneros y laguneras: son un sentimiento. Sería imposible enumerar aquí todas las estampas de estos días, porque cada una de ellas es asombrosa y está llena de un enorme respeto, de un extremo recogimiento. A ello contribuyen, cada año, de manera esencial, el Obispado y todas las Herman-\nAutor: Armando Duque de los Reyes\ndades y Cofradías que le rinden tributo, en estas horas, al Hijo de Dios, y al hombre que murió defendiendo unos ideales que son los que definen a esta ciudad singular. Por ello, como alcalde, no puedo más que agradecer a todos los que hacen posible esta Semana Santa, a los laguneros y laguneras, su entrega, su dedicación y su presencia emotiva. Esa que nos hace seguir conservando un tesoro que transmitiremos, orgullosos, a nuestros descendientes.\nFernando Clavijo Batlle Alcalde de San Cristóbal de La Laguna\nFÉ Y VIVENCIA\nEs difícil escoger y ordenar las palabras para describir y compartir algo tan grande y luminoso, tan lleno de mística, de arte y de sentimiento como nuestra Semana Santa. Todos conocemos la diversidad de sentidos que presenta, y la variedad de significados con que las personas encaran estos siete días, desde el descanso, el viaje, la diversión... Muchos, sin embargo, pensamos que hablar de la conmemoración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo sólo puede hacerse desde la fe en ese Dios y Hombre que se encarnó, sufrió y murió por nosotros; la fe en que resucitó al tercer día. Sin esa convicción, cualquier otro intento de tratar un tema como este podría serle útil a filósofos, o convertirse en lirismo más o menos rimbombante, pero nosotros nos quedaríamos en lo intrascendente, en lo artificial, en lo vacío. ¿Cómo podríamos entender, si no, la emoción, el sentimiento de pena, la conmoción y hasta la angustia con la que, creyentes y no creyentes, asistimos al paso de las imágenes que nos recuerdan una parte imprescindible de nuestra forma de ser, y de pensar para vivir? ¿Cómo podríamos haber respondido a las preguntas que nos han hecho alguna vez nuestros hijos: “mamá, ¿por qué lo mataron?” cuando pasa el Crucificado; “¿por qué le dan latigazos?”, mientras veían las figuras del Señor Atado a la Columna, o el Cristo de las Caídas? Únicamente sintiendo que uno de aquellos doce que se sientan en el paso de La Última Cena podría haber sido cada uno de nosotros. Solamente siendo y sabiéndonos conscientes de que hemos repetido las respuestas a esas preguntas infantiles desde hace veinte siglos. Y son precisamente esas respuestas las que nos hacen acudir cada año a la llamada de cada procesión, de cada acto religioso; a revivir en la calle el misterio de la Pasión y de la Resurrección, desde el Viernes de Dolores hasta el Domingo de Pascua. A compartir los hábitos, las imágenes, la luz de las velas, el olor del incienso, el frío de la noche de abril lagunera. Nuestra ciudad ha sido siempre tierra de gente humilde y trabajadora. También de poetas y músicos. Recordemos los versos de Manuel Verdugo, retratando a Cristo en su Pasión, en la que recorre la madrugada del Viernes Santo:\nAutor: Jonatan Ramírez González\n“Cuando el Mártir, moribundo en el sagrado madero, pasa cual sacro fantasma entrambos brazos abiertos, hasta calla, en homenaje, el tenue rumor del viento”. También pueblo de acogida, y de fraternidad con cuantos nos han convertido en ciudad de todos, canarios o forasteros: “Y apareció Jesús en lo alto de un montículo cubierto de olivos y rosales, y una sonrisa celestial como su alma bañó su semblante” Así dibuja a Jesús de Nazaret, al comienzo de su Pasión en el Huerto de los Olivos Manuel Picar y Morales, el poeta grancanario de Teror que tuteaba a nuestra ciudad con el cariño y la confianza de quien la conoce y la quiere: “En ti hay algo oculto y misterioso que atrae, aprisiona y cautiva”. Uno de tantos hombres y mujeres que comprendieron que esa es una de nuestras señas de identidad. Volvamos a oír las notas del “Adiós a la vida” de la “Tosca” de Puccini, que convirtió en única y lagunera el maestro Castillo, y que sonarán una vez más en la calle de La Carrera, mientras se nos eriza la piel con el Cristo enfilando la “oscura torre tronchada” de la Iglesia de la Concepción. Cuando llegue el próximo Domingo de Resurrección, aunque rendidos por el esfuerzo de toda la semana, otra vez nos parecerá poco, y volveremos a sentir la pena de que todo haya terminado un año más. Porque nuestro sacrificio habrá sido insignificante, infinitamente pequeño, comparado con el de ese Dios hecho Hombre por amor a nosotros al que hemos ido acompañando por las calles. Hagamos posible entre todos que el empeño vuelva a merecer la pena. María del Mar Cabrera Carballo Presidenta de la Junta de Hermandades y Cofradías de San Cristóbal de La Laguna\nAutora: Dèsirée Martín\nEntrevista / Semana Santa 2012\nCarlos Rodríguez Morales /// Historiador\nimagen, dando pie a lo largo de los siglos a leyendas,\nhipótesis y propuestas diversas. Durante años se aceptó\nla procedencia española de la imagen del Señor, sustentada en una de las versiones de su llegada a la Isla, que argumentaba la presencia previa de la efigie en la ermita de la Vera Cruz de Sanlúcar de Barrameda, cuyo patrono, el duque de Medina Sidonia, la habría donado\nLa talla del Santísimo Cristo de La Laguna ha sido objeto de un proceso de restauración tan necesario como controvertido, con el propósito de restañar las heridas que el paso de los siglos ha dejado impresas en la imagen del Señor. Esta actuación sobre la policromía de la efigie podría desvelar algunos datos sobre el origen de la imagen, siempre rodeada de un halo de misterio. Ese proceso de investigación continúa siendo un reto para especialistas como el doctor en Historia del Arte Carlos Rodríguez Morales, que ansían conocer nuevos datos que alumbren el origen de la procedencia, filiación artística y autoría de la imagen no mariana con mayor devoción en Canarias\nha sido objeto de un proceso de restauración tan necesario como controvertido, resulta gratificante ahondar en su origen. Una historia que ha despertado siempre\nDe esta forma, el marqués de Lozoya y Buenaventura Bonnet, entre otras personalidades, defendieron el origen español de la imagen del Cristo de La Laguna. Sin embargo, en las dos últimas décadas, el origen nórdico de la talla ha cobrado mayor protagonismo. “La atención o el interés que despertó siempre la imagen del Cristo de La Laguna no es tan antiguo como tradicionalmente se ha supuesto”, confirma el doctor en Historia del Arte, Carlos Rodríguez Morales, para quien las primeras noticias sobre la imagen del Cristo se sitúan “a finales del siglo XVI. Con datos ciertos y contemporáneos sabemos que la devoción al Cristo de La Laguna comenzó a tener éxito y a difundirse a partir\nmucha atención, a pesar de la falta de acuerdo respecto a la procedencia, filiación artística y autoría de la\nde ese momento. Tradicionalmente se sitúa el origen de\nLas primeras referencias literarias sobre el Cristo destacan el carácter misterioso de su llegada. Esos primeros relatos de historiadores y la falta de certeza sobre su origen profundizan en su carácter especial\nLa imagen del Santísimo Cristo de La Laguna se venera con devoción desde el siglo XVI. Ahora que su talla\ntras la conquista al convento franciscano de La Laguna.\nla devoción cristalizó, se difundió entre la población y fue arropada institucionalmente, a finales del XVI. La primera noticia conocida sobre el Cristo se retrasa hasta 1576. Antes no se ha encontrado ningún documento relativo a la efigie”, señala Carlos Rodríguez Morales. Lo que no parece suscitar dudas es que se trata de una imagen importada, en términos de comercio artístico, Autor: Juan José Rodríguez Machín\naunque su origen continúa siendo un enigma. “Las primeras referencias literarias sobre el Cristo destacan el carácter misterioso de su llegada. Esos primeros relatos de historiadores y la falta de certeza sobre su origen profundizan en su carácter especial. No sabemos cómo vino, hay leyendas y tradiciones, incluso algunos autores aseguran que intervienen ángeles tanto en su realización como en el proceso de compra. Digamos que la falta de certeza alimenta la devoción”, asegura Rodríguez Morales, para quien el paso del tiempo y el avance en\nla devoción al Cristo a comienzos del XVI, vinculada a\nlas investigaciones ha permitido “tener datos más con-\nla posible llegada de la imagen a través del Adelantado,\ncretos que los conocidos a finales del siglo XVI”. Los\npero la realidad es que hasta donde hoy sabemos los do-\npropios relatos de la época asumen que se trata de una\ncumentos constatan la devoción de la imagen a finales\nimagen que venía de fuera de la Isla, adquirida en Bar-\nde siglo”. Fue en 1612 cuando se editó la primera obra\ncelona o que llega a través de Cádiz. Hoy está aceptado\nque tenía como protagonista al Cristo de La Laguna, un\npor la historiografía que es una imagen realizada en los\nlibro de fray Luis de Quirós dedicado a los milagros del\nantiguos Países Bajos meridionales: Flandes; una teoría\nCristo. “El tema de los milagros es muy subjetivo. Pero\nque se comenzó a gestar en los años setenta. “Desde\nresulta evidente que se trata de una imagen a la que se\nmediados del siglo XX se planteó la hipótesis de que era\nle atribuyen milagros desde finales del XVI, momento\nuna imagen andaluza, algo que no es del todo descabe-\nen el que se pudo documentar la devoción masiva al\nllado porque entonces trabajaban allí artistas nórdicos”,\nCristo de La Laguna. No se trata de determinar si son\naclara Carlos Rodríguez Morales. El primer intento de\nciertos o no, pero sí es verdad que desde ese momento la\ncatalogarla con criterios modernos se concretó en An-\ngente señaló que el Cristo de La Laguna obró milagros.\ndalucía y hoy se acepta el origen nórdico. De hecho\nEl libro de Quirós enumera muchos de ellos”, apunta el\nexisten dos corrientes de especialistas en ese sentido.\ndoctor en Historia del Arte. Con anterioridad, en 1594,\nLa profesora Constanza Negrín Delgado publicó en el\nel padre Alonso de Espinosa, un dominico autor de una\naño 1994 un artículo a partir de un estudio formal de la\nHistoria de la Candelaria, se refiere en esta obra a la\npieza, en el que planteó su “catalogación como una obra\nimagen del Cristo destacando la especial devoción que\nrealiza en Amberes a principios del siglo XVI (1500-\nse le profesaba, en el capítulo dedicado a una imagen\n1510)”, subraya Rodríguez Morales. Paralelamente, el\nde un Cristo muy devoto que está en la isla. “De algu-\nprofesor Francisco Galante Gómez de la Universidad de\nna manera podemos decir que el interés histórico por\nLa Laguna ha defendido la factura nórdica de la imagen\nla imagen del Cristo comenzó en el momento en que\ny plantea, a partir de una serie de letras que decoran el\npaño de pureza del Cristo, “una propuesta de lectura de parte de esas inscripciones que le llevaron a situar en 1514 su realización y a apuntar el nombre de un posible autor, un artista no conocido, llamado Louis van der Vule”, explica Rodríguez Morales, para quien no parece haber dudas respecto a que se trata de una talla “realizada en Flandes”. La investigación de Galante Gómez reveló además una interesante información de nobleza de Jacinto Domenech Benítez y Valera, inserta en un protocolo notarial custodiado en el Archivo Histórico Provincial de Las Palmas, donde se asume una de las\nNo nos conformamos con saber poco, queremos saberlo todo. La devoción demanda saber todo lo posible sobre el Cristo de La Laguna\nversiones que vincula la llegada de la imagen del Cristo al conquistador Juan Benítez. Este documento incluye además una estampa de 1677 de Gregorio Fosman, un verdadero retrato del Señor de La Laguna en su recién estrenado nicho de plata, que supuso una valiosísima aportación. Hay una tercera hipótesis muy sugerente. La plantea el investigar Lorenzo Santana tras rastrear la documentación notarial y concejil de La Laguna del XVI. Según su teoría, el nombre del mercader flamenco Juan de Wilte podría haber acabado por confundirse con el de Juan Benítez. “De Wilte, fallecido en 1543 en La Laguna, dispuso ser sepultado en el monasterio franciscano. Esta posibilidad no coincide con la cronología supuesta para la imagen, más cercana al comienzo del siglo”, advierte Rodríguez Morales, para quien resulta evidente que “la calidad de una imagen define su valor artístico pero no tiene por qué determinar su interés devocional. Hay sobrados ejemplos de imágenes con escaso mérito artístico que tienen una gran devoción, y verdaderas obras maestras que permanecen en museos y no tienen un uso piadoso”. En el caso del Cristo de La Laguna, matiza Rodríguez Morales, “confluyen las dos circunstancias: el hecho de tratarse de una obra de una\ngran calidad artística y, a la vez, la circunstancia de ser una imagen de una gran importancia histórica y devocional, concretamente en el contexto canario”.\nLeyendas y misterios. Las leyendas sobre el origen de la talla del Santísimo Cristo de La Laguna alimentan de alguna manera el interés por la imagen. La efigie, en opinión del doctor en Historia del Arte Carlos Rodríguez Morales, “llegó de manera normal y corriente a la Isla, pero eso no pudo pasar antes del primer tercio del siglo XVI, en torno a 1520, que es la fecha que se ha convenido, y que coincide con la puesta en funcionamiento del convento donde se ha venerado al Cristo”. En apenas unas décadas ya se había perdido la certeza sobre ese hecho no tan lejano. “La devoción al Cristo es la que justifica que en cierto momento comenzara a cuestionarse cómo pudo venir y se planteen esas hipótesis donde interviene lo sobrenatural”, indica Rodríguez Morales, para quien la llegada del Cristo según esos primeros relatos, que además son tradiciones que se han mantenido hasta hoy, “no plantean una llegada normal, sino que apuntan a la intervención del arcángel San Miguel en una de las versiones, o mantienen la participación de ángeles; hablan de un periplo marítimo, cuando menos, poco probable, saliendo de Flandes, recalando en Venecia y de ahí, pasando por Barcelona, hasta Cádiz. Aunque fuera así, sería algo poco común”. Lo normal es que la imagen saliera de Flandes y fuera directamente por el Atlántico con los barcos que hacía la ruta del comercio del azúcar. Con estas historias inverosímiles lo que se trata de subrayar es “que se consideraba una imagen fuera de lo común”, manifiesta Rodríguez Morales. En ocasiones, el origen de la devoción no coincide con la entronización de una imagen. No es un proceso que se produzca automáticamente. Con los datos en la mano, lo que parece más probable es que la devoción por la imagen del Cristo despierta con posterioridad, tiempo después de llegar a la Isla. Eso es al menos lo que supone este historiador, para quien no sería descabellado pensar que la “devoción por el Cristo\nEl misterio del hubiera permanecido dormida a la espera, por así decirlo, de ser despertada; y ese es otro elemento importante. Al enfrentarnos a la historia del Cristo, un reto es preci-\nesa aceptación de la imagen y la convierten en una de-\nsar su catalogación artística, dónde fue realizada la talla,\nvoción institucional. Es a la vez una devoción popular\npor quién y en qué momento. Otro aspecto que tiene in-\ne institucional. El grupo de poder la fomenta, pero ya\nterés es quién la adquiere, quién la trae a Tenerife, quién\ntiene la mitad del camino hecho porque la gente tiene\nes su patrocinador, por qué y para dónde. Sabemos que\ndevoción por el Cristo”, argumenta Carlos Rodríguez\nse ubica la imagen en el convento de San Francisco,\nMorales. Un elemento clave del favor institucional es\npero no necesariamente en el altar mayor desde el prin-\nla fundación de la Esclavitud en 1659, un grupo cerra-\ncipio. Un tercer episodio corresponde al origen de la\ndo vinculado a una cofradía que ya existía a finales del\ndevoción”. Aunque puedan ser ciertos algunos de los\nXVI. “Esa primera cofradía no limitaba el acceso por\naspectos de esas hipótesis, la devoción al Cristo de La\ncondición social, como si pasó con la Esclavitud poste-\nLaguna parece que se escapa en un momento determi-\nrior, vinculada a treinta y tres varones de la oligarquía\nnado de las manos de su patrocinador para convertirse\ntinerfeña. A la cofradía anterior pertenecían hombres y\nen una devoción de toda la ciudad y de toda la Isla. “Son\nmujeres de cualquier condición social”, señala Rodrí-\nfenómenos distintos que no tienen por qué coincidir en\nguez Morales, quien recuerda que en cualquier caso esa\nel tiempo”, argumenta Rodríguez Morales. En su opi-\ncofradía anterior siguió existiendo, aunque en 1659 la\nnión, “lo que podemos asegurar es que a su llegada a la\nEsclavitud oligarca confirmara el elitismo de la devo-\nIsla, la talla del Cristo no se convierte en una imagen de\nción al Cristo y controlara a partir de entonces el culto\nuna devoción indiscutible, aceptada y popular”. A veces\nal Señor de La Laguna. De alguna forma puede decirse\nun documento confirma una idea y, en otras ocasiones,\nque el poder local se apropia de esa devoción”. En el si-\nel silencio documental puede avalar otra hipótesis. En el\nglo XIX la Esclavitud sufrió una transformación. Aun-\ncaso que nos ocupa, la ausencia de menciones al Cristo\nque sigue siendo exclusivamente masculina, ya no po-\nde La Laguna en las actas del Cabildo de la Isla hasta\nsee el carácter elitista de entonces, “aunque convertirse\n1576, “por lo menos da para pensar que no era la devo-\nen esclavo mayor sigue constituyendo un honor local de\nción institucional que acabó siendo”, indica Rodríguez\nsu pertenencia”, reconoce el historiador.\nMorales, para quien “la falta de noticias sobre alguna rogativa anterior a las que protagonizó el Cristo desde\nfinales del XVI por plagas de langosta, falta de lluvia\ngún día la verdad sobre el origen de la talla del Santísimo\no enfermedades puede ser una prueba concluyente”.\nCristo de La Laguna mantiene viva la llama de la inves-\nDe hecho, hasta 1576 las actas del Cabildo no recogen\ntigación. Dar respuesta a los numerosos interrogantes\nninguna celebración protagonizada por el Cristo de La\ny cabos sueltos es un gran reto para los investigadores.\nLaguna. Por otra parte, “si el Adelantado tuvo que ver\nPero esto tiene sus dificultades: “no podemos encontrar\ncon la llegada del Cristo a la Isla, ningún documento de\nun documento si no existió, aunque los hechos sí hayan\nlos conocidos, alguno tan contundente como su propio\nsucedido. En este caso el, Cristo fue realizado por un\ntestamento, refleja la existencia del Cristo. Constatado\nescultor, no sabemos por quién; quizá fue producto de\nel hecho de que desde el Cabildo, con sede entonces en\nun encargo, en algún momento fue adquirido y traído a\nLa Laguna, se promocionó la devoción del Cristo, falta\nla Isla, pero hasta hoy desconocemos si quedó entonces\npor saber cuándo empieza esa imagen a florecer desde\nconstancia manuscrita de esto, y si fue así tendría que\nla devoción popular. “Los regidores se dan cuenta de\nhaberse conservado el documento y que alguien hubiera\nLa duda de si se sabrá al-\nEntrevista / Semana Santa 2012 tenido la fortuna de encontrarlo”, señala Carlos Rodrí-\nto. De hecho, las monjas Claras mantienen un afecto\nguez Morales. La verdadera historia de la imagen del\nespecial hacia la imagen del Cristo. Allí se conservan\nCristo también se ha ido oscureciendo con el paso de\nvarios verdaderos retratos de la imagen del Crucificado.\nlos años, como le ha sucedido a la talla original. Por esa\nIncluso hoy en día, cuando sale de su santuario, visita\nrazón es tan importante que la investigación histórica\nsiempre el convento de Santa Clara. En el propio reta-\nsobre el origen de la talla del Cristo pueda continuar\nblo mayor, en su ático, hay una vera efigie del Cristo de\nsu propia labor restauradora, una circunstancia que en\nLa Laguna. El hecho, sin embargo, de que una imagen\nopinión de los investigadores históricos favorecería a\ncon tanta devoción reciba culto en un espacio tan redu-\nla imagen del Cristo. “Aunque se ha avanzado sobre el\ncido como el que ofrece el convento franciscano es sólo\nconocimiento y el estudio de la imagen, sigue siendo un\nuna circunstancia histórica. “Es un templo pequeño hoy,\nreto. A las hipótesis les sigue faltando la guinda de los\npero no debemos olvidar que no es su entorno históri-\ndocumentos. No nos conformamos con saber poco, que-\nco. El convento franciscano se quemó en 1810 y lo que\nremos saberlo todo. La devoción demanda saber todo\nqueda es una pequeña iglesia conservada”, recuerda el\nlo posible sobre el Cristo de La Laguna”, afirma Car-\nhistoriador, quien señala que la actual ubicación pro-\nlos Rodríguez Morales. La calidad artística de una talla\npicia que hoy veamos al Cristo “descontextualizado”.\npuede servir de modelo para otras obras. Su importancia\nDel incendio no sólo se salvó la imagen del Cristo, sino\ndevocional también puede propiciar copias de la obra\nalgunas de sus principales alhajas de plata que dan la\nauténtica, debido a que los devotos quieren tener efigies\nmedida de la brillantez de su culto. “Una imagen que\nde esas imágenes en sus casas. “La pintura tenía enton-\ntiene devoción atesora alhajas. El Cristo conserva sus\nces la función que hoy tiene la fotografía. Es un subgé-\ndos cruces revestidas de planchas de plata del XVII,\nnero pictórico que se conoce como verdadero retrato\nsu diadema de plata, su hornacina o nicho de plata del\n-veras efigies-, muy propio de la devoción barroca”,\nXVII, la peana del paso; elementos todos al servicio de\nexplica Rodríguez Morales, para quien “una imagen\nsu culto”, apunta Rodríguez Morales. El incendio tuvo\nque es copiada de esta forma, es una imagen que tiene\nlugar cuando la religiosidad barroca estaba en declive,\ndevoción. Detrás hay una voluntad de tener una copia\ncoincidiendo con la desamortización de Mendizábal en\nlo más fiel posible de esa imagen a la que se venera\n1835. “No era el momento de levantar lo que se había\nespecialmente”. En el caso del Cristo de La Laguna, se\nperdido. Esa crisis devocional se mantiene durante bue-\ntrata de la imagen no mariana más retratada y reprodu-\nna parte del siglo XIX, hasta que a lo largo del siglo\ncida históricamente en Canarias. Un aspecto que tiene\nXX hubo varios intentos de levantar un gran templo\nparticular interés es que, al parecer, la devoción popular\ndedicado al Cristo. Existió la idea de que la devoción al\npor el Cristo comenzó cuando en el convento de San\nCristo merecía un templo de dimensiones mayor. En mi\nFrancisco no había frailes sino monjas de la Orden, que\nopinión, el Cristo en un templo enorme habría perdido\nestuvieron allí hasta que se construyó su propio conven-\nencanto”, concluye Rodríguez Morales. .\nProceso de restauración necesario La decisión de restaurar la talla del Cristo de La Laguna se antojaba necesaria desde hace mucho tiempo. Se trata de una imagen muy antigua que ha sufrido el paso de los siglos sin haber sido objeto de restauración o intervención con criterios modernos. “Era necesaria una actuación sobre su policromía, así como en las grietas y fisuras a nivel estructural”, explica Carlos Rodríguez Morales. La restauración del Cristo la ha realizado un equipo de expertos procedentes del Instituto Real de Patrimonio de Bruselas, en Bélgica, que constató que la imagen no había sido objeto de repinte. La limpieza de la imagen “dejará al descubierto la policromía original, probablemente más clara que la actual. Existe la posibilidad de limpiar la imagen y luego elegir patinar la talla si la gente no identifica al Cristo sino con una policromía ennegrecida. Como historiador me gustaría ver como es en realidad el Cristo, igual que me gustaría conocer su verdadera historia”, asegura Carlos Rodríguez Morales.\nTexto: Sergio Negrín Reportaje Fotográfico: Beatriz Chinea\nObservador Vital La búsqueda de Dios\nJavier de la Rosa /// Poeta\nPoeta confeso, dramaturgo, novelista, teólogo y pintor por necesidad expresiva acuciante, Javier de la Rosa es capaz de dibujar con sus versos alados emociones arraigadas en el alma que se alejan de la incomprensión y la ausencia de respeto. Su obra destaca por intimista, no exenta de surrealismo y en contacto con una realidad extracorpórea e intraánimo. Un conglomerado singular y armónico de emociones y sensaciones que tamizan su particular rincón poético, tan reconocible y respetado en el mundo, como desconocido y, a veces, incomprendido en Canarias. “Hay versos tan duros en la vida, que destrozan el alma y la parten. Así me configuro con la última poesía, con el sentir y el desgarro de esta humanidad que no entiendo”, aseguró hace unos años el poeta tinerfeño. Un sentir emocional que reveló en su obra ‘Los pasos en el aire’, cómo a través de la prosa poética se produce un seguimiento y una búsqueda de Dios. Toda una declaración de intenciones\nSEMANA SANTA DE LA LAGUNA DE AGUERE Llamada de plata en la madrugada Abrigo de escarcha en los adoquines. De musgo, las tejas destilan gotas Enredadas en las paredes de piedra; Frío en la detenida luz abierta Al trino de los pájaros que vuelan En torno a la cruz de madera Del Cristo Moreno. Mis pasos por la calle Mi sombra persigue Mi palabra adentro, El tiempo no acaba en la calle recta. El Cristo avanza por el callejón de las monjas, se parte la bruma se despeja la mañana sobre la madera doliente, se adentra La Cruz en la posma fina. Dicen que si el Cristo de Burgos sale, La Semana Santa llega, y si no sale, se allega la lluvia, el viento y los truenos, el relámpago fuego del cielo que arroja Granizo en los muros de tierra. Los trigos se prenden como mares dorados. En la Madre del Agua huele a jacintos a azucenas blancas a diamelones y a jazmines del pozo de la fuente de las Negras donde las mujeres lavan entre trevinas, hinojos y yerbas, de añiles; donde solea la ropa blanca. En la Villa de arriba y de la Concepción salen las procesiones de la Dolorosa de Luján La Predilecta, con las manos alzadas al cielo, abiertas. Luego la verdad yerta, las lágrimas de San Pedro, La piedad hosca y terrible, el Cristo del buen viaje, Del rescate de la vida, su mirada dulce como la muerte. La Virgen de las Angustias, Catedral, de manto de oro; el Cristo de la Columna italiano, con la paz de la tierra del arte pertenecido y ausente, perdonando culpas, mártir por el hombre perdido en la mañana de la vida. Figuras todas; figuras de candelero noble bordado por la calle. De las campanas que doblan la muerte de Jesús dos mil años en la vera del amor, amor que perdura como todos los amores. Siempre.\nVega de Aguere del Jueves Santo, Monumentos blancos, cuajados de flores de velas tejidas por las monjas de claustros; Jueves puro de Eucaristía de sangre de Cordero divino, manso. Jueves de mantillas de antaño y peineta de plegarias y sueños de miradas doradas en la Fontana de Abajo. Monumento, altar de argenta, donde los pájaros dorados cantan la pasión de Biber, de los ángeles niños jugando en el cielo de pan de plata. Campanadas de la Ciudad, campanadas de bronce Y fe de cristal en el alfeizar de la fe de bruma En las puertas de los conventos ausentes Del hambre del hombre que pide y se borra Su suerte. Campanadas que tocan a resurrección en las almenas De los Palacios de verodes llenos en la boca del pozo Perdido de la infanta ahogada por los amores de olvidos Promesas cansadas, ruegos huidos en el fuego De la pasión del amor sometido. Campanada de Resurrección De la vida pasada que siempre comienza, que nunca termina, Amor en presencia custodia del árbol de la vida, del árbol Presente, en el sitio que aleja el ángel custodio que toca La espalda de Cristo Cáliz de sudor De sangre y amor intenso. Semana Santa de La Laguna En el ocaso del sol y el brillo de la luna en la noche En la que todo despierta sobre la arboleda perdida, Calles en rosa de los vientos que giran Girola de la Pasión de Cristo que se repite En la veleta del viento de los hombres que pasan Y no vuelven más que en el nombre de Dios. Pasos de Cristo Jesús en la azul semana Templada y abierta a las plegarias En las calles de velas y ceras derramadas Por el fuego del dolor que arremete Y se vuelve en contra del ser Naciente y pudiente de los ojos\nDe la mar que aguarda en la costa, La nave a la deriva de las culpas Tendido el mantel de la Cena La Santa, que cubre el paseo De las calles laguneras En el Santo entierro; Santo Domingo antiguo todo lleno de campanillas plateadas, sonantes como cuna de niño Dios hecho hombre para el sueño De la redención por amor, en el amor Y del amor divino. Planta y orquídeas blancas En el paso del Cristo Lagunero Y malagueñas partidas En la neblina de la aurora; De los Esclavos de Cristo con cirios Báculos de la pasión de la tierra Hundidos en la roca Donde murió Jesús Desnudo y frío. JAVIER DE LA ROSA (Premio Nacional Hernán Esquío de Poesía, Premio Italia de poesía)\nAutor intimista y sincero Javier De La Rosa, nacido en La Laguna el 10 de abril de 1949, es licenciado y diplomado en Artes Escénicas y Dramáticas y en Teología, además de Caballero del Corpus Christi de Toledo (Capítulo Hispanoamericano de Caballeros). Comendador y Preceptor del Temple del Reino de España para la Provincia de Santa Cruz de Tenerife, De la Rosa ostenta la condición de Caballero Comendador de la Soberana Orden de San Juan de Jerusalem de Malta, así como Lugarteniente de la Legión de Honor T.R.S., Sicilia, en Italia. Miembro de la Academia Ruggero II de Italia, el poema tinerfeño es además Conde Palatino de la Iglesia Ortodoxa y miembro de la Academia de las Artes y Letras Vesuviana, en Italia. Miembro de Honor de la Academia Federico II Parthenopea de Italia y embajador de la cultura de la misma, es diputado, Viceministro del Parlamento de la Seguridad y la Paz de las Naciones, anexo a la ONU. Ostenta por su parte la medalla de Plata de la Academia, Arts, Sciences et Letrres de París-Francia. Como autor literario es Premio Nacional de Poesía Hernán Esquío y Premio Italia de Poesía 2011. Es además miembro de las Asociaciones española e internacional de críticos de arte. Recibió por su parte la Mención de Honor del premio de poesía Profumo di Marzo de Roma. Este destacado novelista, dramaturgo y poeta, ha recibido el Premio Nacional de Periodismo Leoncio Rodríguez y ostenta la condición de senador de la Academia de Arte Moderno de Roma.\nTítulo: El Cristo y su primera parada Autor: Juan José Rodríguez Machín Primer premio del concurso de fotografía\nProgrAma de actos DÍA 22 DE FEBRERO, MIÉRCOLES DE CENIZA [AYUNO Y ABSTINENCIA] EN PARROQUIAS Y CONVENTOS Celebración de la Eucaristía con imposición de la Santa Ceniza, al inicio de la Cuaresma, como signo de preparación y conversión para La Pascua. PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 19:00 horas Celebración de La Eucaristía por el Excelentísimo y Reverendísimo Señor Obispo Don Bernardo Álvarez Afonso\nDÍA 23 DE FEBRERO CASA DE LOS CAPITANES A las 19:30 horas Inauguración de la exposición: “CERTAMEN FOTOGRAFÍA FOTOPASIÓN, I EDICIÓN” Junta de Hermandades y Cofradías y Excelentísimo Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna [Permanecerá abierta hasta el día 10 de marzo].\nDÍA 1 DE MARZO SÉPTIMA SEMANA GASTRONÓMICA DE VIGILIA Y DE LOS VINOS DE TENERIFE Organiza FECAO con la colaboración de la JUNTA DE HERMANDADES Y COFRADÍAS Se ofrecerán menús de Vigilia, todos los jueves y viernes de Cuaresma y Semana Santa.\nTítulo:El dolor de una madre Autor: Manuel Cristóbal García Chinea Segundo premio del concurso de fotografía\nDÍAS 5 AL 8 DE MARZO MONASTERIO DE SANTA CLARA A las 20:00 horas CHARLAS DE REFLEXIÓN CUARESMALES a cargo del Sacerdote Don José Antonio González Luís\nDÍAS 11 AL 18 DE MARZO REAL SANTUARIO DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA LAGUNA SALA DE JUNTAS DE LA ESCLAVITUD XII JORNADAS DÍAS DE COFRADÍAS Pontificia, Real y Venerable Esclavitud del Santísimo Cristo de La Laguna.\nDÍA 11 DE MARZO, DOMINGO REAL SANTUARIO DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA LAGUNA A las 12:30 horas XII JORNADAS DÍAS DE COFRADÍAS Pontificia, Real y Venerable Esclavitud del Santísimo Cristo de La Laguna. CONCIERTO INAUGURAL Banda Sinfónica La Fé de La Laguna\nTítulo:El Santísimo Cristo de la Unción Autor: Miguel Ángel Rojas Wangüemert Tercer premio del concurso de fotografía\nDÍA 13 DE MARZO, MARTES REAL SOCIEDAD ECONÓMICA DE AMIGOS DEL PAÍS DE TENERIFE A las 20:00 horas X JORNADAS COFRADES Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de la Soledad CONFERENCIA: “IGLESIA Y EDUCACIÓN EN LA LAGUNA CONTEMPORÁNEA” Impartida por D. Pedro Bonoso González Pérez Profesor titular de la Universidad de La Laguna, Doctor en Historia\nDÍA 15 DE MARZO, JUEVES REAL SOCIEDAD ECONÓMICA DE AMIGOS DEL PAÍS DE TENERIFE A las 20:00 horas X JORNADAS COFRADES Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de la Soledad CONFERENCIA: “LOS PRIMEROS PASOS DE LA SEMANA SANTA LAGUNERA: UN PATRIMONIO SOCIAL” Impartida por D. Lorenzo Santana Rodríguez Investigador encargado del estudio para la justificación del expediente bien de interés turístico de la Semana Santa de San Cristóbal de La Laguna\nDÍA 14 DE MARZO CASA DE LOS CAPITANES A las 19:30 horas Inauguración de la exposición: “SEMANA SANTA DE LA LAGUNA, PASIÓN VIVA” Junta de Hermandades y Cofradías y Excelentísimo Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna [Permanecerá abierta hasta el día 7 de abril].\nAutor: Rigoberto Rodríguez Fernández\nDÍA 16 DE MARZO, VIERNES VÍA CRUCIS PENITENCIAL Desde el MONASTERIO DE SANTA CLARA, hasta el MONASTERIO DE SANTA CATALINA DE SIENA. A las 19:30 horas Organiza el Arciprestazgo de San Cristóbal de La Laguna y la Junta de Hermandades y Cofradías con la asistencia de Hermandades, Cofradías y Comunidades Parroquiales.\nDÍA 17 DE MARZO PARROQUIA DE SAN BENITO ABAD A las 20:00 horas II CHARLAS DE LA SANTA FAZ CONFERENCIA “SEMANA SANTA DE GUIMAR” Impartida por Javier Eloy Campos Torres, Director de la Escuela de Bellas Artes de la ULL PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 20:30 horas VII ENCUENTRO DE MÚSICA RELIGIOSA DE CANARIAS CONCIERTO “7 ÚLTIMAS PALABRAS DE CRISTO DE F.J. HAYDN” Orquesta Sinfónica y Coro del Conservatorio Superior de Música de Canarias con D. Gregorio Gutiérrez como Director\nDÍA 18 DE MARZO, DOMINGO IV DE CUARESMA REAL SANTUARIO DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA LAGUNA A las 12:30 horas XII JORNADAS DÍAS DE COFRADÍAS Pontificia, Real y Venerable Esclavitud del Santísimo Cristo de La Laguna. CONCIERTO DE CLAUSURA\nDÍA 20 DE MARZO MONASTERIO DE SANTA CATALINA DE SIENA A las 20:30 horas VII ENCUENTRO DE MÚSICA RELIGIOSA DE CANARIAS CONFERENCIA “EL ENIGMA DEL 7 ¿REALIDAD O FICCIÓN?” Impartida por Luis María Guerra, Director del ISTIC de Gran Canaria\nDÍA 21 DE MARZO MONASTERIO DE SANTA CLARA A las 20:30 horas VII ENCUENTRO DE MÚSICA RELIGIOSA DE CANARIAS CONCIERTO “TONOS A LO DIVINO” Marta Almajano, soprano Juan Carlos Rivera, guitarra barroca Mike Fentross, tiorba y guitarra barroca Ventura Rico, viola de gamba\nDÍA 22 DE MARZO, JUEVES PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 20:30 horas PREGÓN DE SEMANA SANTA DE LA LAGUNA Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Francisco Cases Andreu, Obispo de la Diócesis de Canarias\nDÍA 23 DE MARZO, VIERNES DE LÁZARO SEDE DE LA JUNTA DE HERMANDADES Y COFRADÍAS A las 20:30 horas CICLO DE CINE RELIGIOSO proyección de la película “LA PASIÓN DE CRISTO” con la introducción de D. Tomás Herrera González PARROQUIA DE SAN LÁZARO Por la noche Procesión de la imagen de San Lázaro, acompañado por la Venerable Hermandad Sacramental de San Lázaro y Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo del Calvario y María Santísima de los Dolores. [Confirmar horario en la parroquia]\nDÍA 24 DE MARZO, SÁBADO PLAZA DE LA CONCEPCIÓN Desde las 10:00 hasta las 12:00 horas TALLER DE ELABORACIÓN DE PALMITOS Organizado por la Junta de Hermandades y Cofradías en colaboración con la Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén\nDÍAS 24 DE MARZO AL 8 DE ABRIL SALA DE EXPOSICIONES DE LA CAIXA X JORNADAS COFRADES Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de la Soledad VII EXPOSICIÓN DE PINTURAS “TRADICIÓN DE LUZ” Muestra del pintor Julio Padrón Inauguración 24 de marzo a las 13:00 horas\nDÍA 24 DE MARZO, SÁBADO SALÓN DE ACTOS DEL ORFEÓN LA PAZ A las 20:30 horas V CONCIERTO DE MÚSICA SACRA Y PROCESIONAL Banda Sinfónica de la Universidad de La Laguna\nDESDE EL DÍA 25 DE MARZO HASTA EL DÍA 8 DE ABRIL II CERTAMEN FOTOGRÁFICO FOTOPASIÓN Organizado por la Junta de Hermandades y Cofradías de San Cristóbal de La Laguna Bases publicadas en la web de la JHC www.hermandadeslalaguna.com Día 23 de abril, fallo y entrega de premios y diplomas.\nDÍA 25 DE MARZO DOMINGO DE PASIÓN [V DE CUARESMA] PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 11:00 horas Celebración Eucarística en Honor del SANTÍSIMO CRISTO DEL RESCATE.\nA continuación, procesión de la piadosa imagen, acompañada de la Cofradía del Santísimo Cristo del Rescate y Nuestra Señora de los Dolores A las 18:30 horas Celebración de la Eucaristía en honor del SANTÍSIMO CRISTO DE BURGOS. A continuación, procesión de la Venerada imagen, acompañada de la Hermandad de Nuestra Señora de la Cinta y Santísimo Cristo de Burgos.\nDEL 26 AL 30 DE MARZO SÉPTIMA SEMANA GASTRONÓMICA DE VIGILIA Y DE LOS VINOS DE TENERIFE Actos y Conferencias a confirmar en www.hermandadeslalaguna.com\nDÍA 29 DE MARZO CASINO DE LA LAGUNA A las 20:30 horas PRESENTACIÓN EN SOCIEDAD DE LA NUEVA REVISTA EDITADA POR LA JUNTA DE HERMANDADES Y COFRADÍAS DE SAN CRISTÓBAL DE LA LAGUNA\nDÍA 30 DE MARZO, VIERNES DE DOLORES PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 19:00 horas Celebración Eucarística en Honor de NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS y NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES y, a continuación, procesión de esta última acompañada de su Cofradía del Santísimo Cristo del Rescate y Nuestra Señora de los Dolores PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ Y UNIÓN [LA CUESTA DE ARGUIJÓN] A las 20:00 horas PREGÓN DE LA HERMANDAD Y COFRADÍA DE MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES,\na cargo del Excmo. Sr. D. Fernando Clavijo Batlle Alcalde de San Cristóbal de La Laguna Al término del mismo actuará una coral. SÉPTIMA SEMANA GASTRONÓMICA DE VIGILIA Y DE LOS VINOS DE TENERIFE CONCURSO DE TORRIJAS Y LICORES DE SEMANA SANTA\nDÍA 31 DE MARZO, SÁBADO PLAZA DE LA CONCEPCIÓN Desde las 10:00 hasta las 14:00 horas MATASELLOS CONMEMORATIVO DE LA SEMANA SANTA 2012 Organizado por la Junta de Hermandades y Cofradías\nDÍA 1 DE ABRIL, DOMINGO DE RAMOS HOSPITAL DE LOS DOLORES A las 10:00 horas El Excelentísimo y Reverendísimo Señor Obispo Don Bernardo Álvarez Afonso bendecirá los palmos y olivos. Seguidamente, procesión solemne de Ramos, hasta la Parroquia Matriz de Nuestra Señora de la Concepción. PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 11:00 horas Celebración de la Eucaristía, con la que comienza la última etapa Cuaresmal que conduce a la Pascua y en la que se leerá la Pasión según San Marcos. A las 12:00 horas Procesión de la ENTRADA DE JESUCRISTO A JERUSALÉN, acompañada de su Cofradía.\nPARROQUIA DE SAN JUAN BAUTISTA A las 18:30 horas Celebración de la Eucaristía en honor del SANTÍSIMO CRISTO DE LAS CAÍDAS. A continuación, procesión, que retornará nuevamente a esta parroquia, acompañada de su Cofradía Penitencial. A las 19:30 horas Procesión de NUESTRO PADRE JESÚS DE LA SENTENCIA Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA. Acompañados por la Real Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Amargura.\nDURANTE LA SEMANA SANTA DONACIÓN DE SANGRE EN COLABORACIÓN CON EL ICHH Y LA JHC, EN HORARIO DE MAÑANA Y TARDE.\nDÍA 2 DE ABRIL, LUNES SANTO PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 19:30 horas Celebración de la Eucaristía en honor del SANTÍSIMO CRISTO DEL AMOR MISERICORDIOSO y bendición de hábitos de los nuevos hermanos. A continuación, procesión de la sagrada imagen, acompañada por la Hermandad del Santísimo Cristo del Amor Misericordioso y Servidores del Templo. MONASTERIO DE SANTA CLARA A las 19:00 horas Celebración de la Eucaristía y bendición de hábitos de los nuevos miembros de la Hermandad Franciscana de la Oración en el Huerto. A continuación procesión del SEÑOR DEL HUERTO acompañado de la Venerable Orden Tercera Franciscana y la Hermandad Franciscana de la Oración en el Huerto. MONASTERIO DE SANTA CATALINA DE SIENA\nA las 19:30 horas Solemne celebración de la Eucaristía en honor de la SOLEDAD DE MARÍA SANTÍSIMA. A continuación, procesión del paso de Las Insignias de la Pasión y Soledad de María Santísima con su Cofradía Penitencial.\nDÍA 3 DE ABRIL, MARTES SANTO PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 11:00 horas MISA CRISMAL, presidida por el Excelentísimo y Reverendísimo Señor Obispo, y concelebrada con los sacerdotes de toda la diócesis, como signo de unión eclesial a la que están invitados todos los fieles. Dentro de esta celebración tendrá lugar la consagración del crisma, bendición de los óleos y renovación de las promesas de los presbíteros, con la que se subrayan los valores del sacerdocio. A las 19:00 horas Celebración de la Eucaristía en honor de LAS LÁGRIMAS DE SAN PEDRO y el SEÑOR ATADO A LA COLUMNA. En el trascurso de la misma se bendecirán los hábitos de los nuevos hermanos de la Cofradía de la Flagelación. A continuación, procesión solemne de los pasos de las LÁGRIMAS DE SAN PEDRO, NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES, el SEÑOR ATADO A LA COLUMNA, SANTÍSIMO CRISTO DE LOS REMEDIOS Y NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS. Acompañados los dos primeros por la Hermandad del Santísimo de la Concepción y la Cofradía del Santísimo Cristo del Rescate y Nuestra Señora de los Dolores. Y los tres últimos por la Real, Muy Ilustre y Capitular Cofradía de la Flagelación de Nuestro Señor Jesucristo, Santísimo Cristo de los Remedios y Nuestra Señora de las Angustias. PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ Y UNIÓN [LA CUESTA DE ARGUIJÓN] A las 18:30 horas Santa Misa en honor de MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES. En el transcurso de la misma serán bendecidas e impuestas las medallas a los nuevos miembros de su Hermandad, a continuación, procesión de la Sagrada Imagen.\nPARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA [LA CUESTA DE ARGUIJÓN] A las 19:30 horas Celebración de la Eucaristía en honor de NUESTRO PADRE JESÚS CAUTIVO ANTE CAIFÁS. Al término de la misma, procesión de la devota imagen. Ambas procesiones harán el recorrido de costumbre, concurriendo en la plaza de Nuestra Señora de Candelaria, aproximadamente a las 21:30 horas, teniendo lugar la popular y emotiva ceremonia del Encuentro.\nDÍA 4 DE ABRIL, MIÉRCOLES SANTO PARROQUIA DE SAN BENITO ABAD A las 18:00 horas Celebración de la Eucaristía y a continuación Procesión de la VERÓNICA Y LA SANTA FAZ, acompañada de su Cofradía Penitencial. PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 19:00 horas Celebración de la Eucaristía en honor de NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO y NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD, en el transcurso de la cual se bendecirán los hábitos de los nuevos miembros de la Cofradía. A continuación, procesión de las veneradas imágenes, acompañadas por la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Nuestra Señora de la Soledad y Sección de Aspirantes, y el paso del Ecce Homo, acompañado de la Muy Antigua y Venerable Hermandad de la Sangre de Cristo y de la Santa Cruz.\nDÍA 5 DE ABRIL, JUEVES SANTO [DÍA DEL AMOR FRATERNO] AL PIE DE LA TORRE DE LA CONCEPCIÓN Desde las 10:00 horas a las 13:30 horas RECOGIDA DE ALIMENTOS NO PERECEDEROS a beneficio de la COMUNIDAD DE LAS SIERVAS DE MARÍA promovido por la Junta de Hermandades y Cofradías PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 18:00 horas Solemne Celebración de la Eucaristía en la Cena del Señor y, a continuación, procesión y reserva de S.D.M. en el Monumento. A las 20:00 horas Procesión de la SANTA CENA, acompañada de la Hermandad del Santísimo de la Santa Iglesia Catedral y su sección Penitencial. PARROQUIA DE SANTO DOMINGO DE GUZMÁN A las 19:00 horas Procesión del SANTÍSIMO CRISTO DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA, Acompañado de la Cofradía de Penitentes de La Misericordia, NUESTRA SEÑORA DEL MAYOR DOLOR, SANTOS VARONES, SAN JUAN y SANTA MARÍA MAGDALENA, acompañados de la Cofradía Penitencial de la Unción y Mortaja del Cristo Y NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD, acompañada por la Venerable Hermandad del Santísimo Rosario, Nuestra Señora de la Soledad y Santísimo Cristo Resucitado. PARROQUIA DE SAN LÁZARO A las 21:00 horas Procesión del SANTÍSIMO CRISTO DEL CALVARIO, acompañado de la Venerable Hermandad Sacramental de San Lázaro y Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo del Calvario y María Santísima de los Dolores.\nAutora: Virginia Sรกnchez Acosta\nDÍA 6 DE ABRIL, VIERNES SANTO [DÍA DE AYUNO Y ABSTINENCIA] REAL SANTUARIO DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA LAGUNA De 1:30 a 2:30 horas de la madrugada Hora Santa ante el Santísimo Sacramento. A las 3:15 horas Predicación de la Primera de las Siete Palabras. Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen, [Lc 23, 34]. A las 4:00 horas Procesión del SANTÍSIMO CRISTO DE LA LAGUNA junto con LA DOLOROSA, SAN JUAN, y LA MAGDALENA, acompañados de la Pontificia, Real y Venerable Esclavitud del Santísimo Cristo de La Laguna. En las iglesias donde se hace estación se hará una breve consideración sobre cada una de las restantes Palabras: En verdad, en verdad te digo: hoy estarás conmigo en el Paraíso, [Lc 23, 43]. Mujer, he ahí a tu hijo; hijo he ahí a tu madre, [Jn 19, 26-27]. ¡Dios mío, Dios mío! ¿por qué me has abandonado? [Mc 15, 34; Mt 27, 46]. Tengo sed, [Jn 19, 28]. Todo está cumplido, [Jn 19, 30] Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu, [Lc 23, 46]. PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 11:00 horas Procesión del LIGNUM CRUCIS y LA PIEDAD, acompañada de su Cofradía Penitencial. A las 12:30 horas Celebración de la Pasión y Muerte del Señor.\nAutora: Ana María Márquez Bolaños\nPARROQUIA DE SANTO DOMINGO DE GUZMÁN A las 15:45 horas PROCESIÓN DEL TRASLADO del SANTÍSIMO CRISTO DIFUNTO a la Parroquia Matriz de Nuestra Señora de la Concepción [Sede de la Santa Iglesia Catedral] acompañado de la Cofradía de Penitentes de la Misericordia, escolta de la Policía Municipal, Comité Ejecutivo de la JHC, Excelentísimo Ayuntamiento bajo mazas y autoridades civiles y militares. PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 17:00 horas PROCESIÓN MAGNA Presidida por el Excelentísimo y Reverendísimo Señor Obispo de la Diócesis Don Bernardo Álvarez Afonso, Excelentísimo Cabildo Catedral, Comité Ejecutivo de la JHC, Excelentísimo Ayuntamiento y autoridades civiles y militares. A las 21:30 horas PROCESIÓN DEL SILENCIO que integrada por todas las hermandades y cofradías penitenciales de La Laguna, acompañarán al SANTÍSIMO CRISTO DIFUNTO portado a hombros por la Cofradía de Penitentes de la Misericordia, hasta la Parroquia de Santo Domingo de Guzmán, donde tendrá lugar el besa pie a la sagrada imagen.\nDÍA 7 DE ABRIL, SÁBADO SANTO PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 22:00 horas SOLEMNE VIGILIA PASCUAL Presidida por el Excelentísimo y Reverendísimo Señor Obispo de la Diócesis Don Bernardo Álvarez Afonso.\nDÍA 8 DE ABRIL, DOMINGO DE RESURRECCIÓN PARROQUIA MATRIZ DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN [SEDE DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL] A las 12:00 horas SOLEMNE MISA PONTIFICAL, A continuación, procesión de JESÚS SACRAMENTADO alrededor de la Plaza de la Concepción, acompañado de las Hermandades y Cofradías de la Parroquia. PARROQUIA DE SANTO DOMINGO DE GUZMÁN A las 19:00 horas Celebración eucarística, en honor del SANTÍSIMO CRISTO RESUCITADO. A continuación, procesión de su imagen portada a hombros y acompañada por la Venerable Hermandad del Santísimo Rosario, Nuestra Señora de la Soledad y Santísimo Cristo Resucitado.\nEl oficio tradicional de la ebanistería camina paralelo\nal de la Humanidad. El trabajo exquisito y minucioso de los ebanistas, tomó su nombre de una madera singular considerada preciosa desde la antigüedad: el ébano,\nEl arte vocacional\nun árbol de origen africano y muy común en Córcega. Su madera dura y pesada combina el color negro en su corazón con la tez blanca a simple vista. Con el paso\nIsidoro Pérez es uno de los últimos maestros ebanistas de La Laguna, que ha consagrado su talento artístico a la recuperación de obras religiosas y elementos indispensables para la liturgia. Una labor encomiable y esencial sin la cual el patrimonio histórico que se conserva en iglesias, ermitas y capillas se vería avocado a la desaparición con el paso de los años\nde los siglos, el oficio de ebanista se desligó definitivamente de la carpintería tradicional para convertirse en un arte, hasta el punto de incidir en las modas y las tendencias a la hora de la fabricación del mobiliario más ilustre. “Claro que hay tendencias”, asegura Isidoro Pérez, uno de los pocos maestros ebanistas que aún se dedica a este noble oficio en La Laguna, y para quien es muy importante “el estilo a la hora de desarrollar tu trabajo. Faustino Álvarez, un ebanista lagunero con una trayectoria envidiable, siempre dice que lo importante es no mezclar las tendencias para no provocar confusión. Hay ocasiones en que se ve mucha técnica, pero muy poca cultura artística. Eso se nota en el resultado final de una obra. En la pintura y la escultura necesitas un respaldo de conocimientos mínimos”.\nLa interrelación con el material es importante, pero si no eres capaz de desenvolverte con el dibujo todo lo demás sobra\nEn Canarias, los oficios tradicionales fueron siempre muy apreciados y valorados socialmente. Desde el siglo XVI, plateros, ebanistas, canteros o carpinteros conformaron una cuna de profesionales con una larga tradición. “Hoy se ha ido perdiendo”, señala Isidoro Pérez, a quien le preocupa especialmente “que no haya generaciones detrás que continúen este oficio. Es por ciclos, como las modas. Ahora puedes comprar una puerta en cualquier gran superficie. Antes tenías que encargársela a un carpintero. No se pueden comparar los talleres de principios del siglo XX con los que existen hoy en día. Tiene que ver mucho con la oferta y la demanda.\nSe valora el trabajo, pero se ha ido perdiendo interés\nde captar el alma de la materia prima con la que va a\npor estos oficios”. En su caso, la vocación le viene de\ntrabajar, llegando a imaginar cómo se va a transformar\npequeño. Todavía recuerda con nostalgia las tardes que\nen algo útil. “Los materiales son muy importantes. Pero\npasaba con su abuelo en La Orotava, un maestro de obra\nes verdad que hay obras que parece que tienen duende.\ncon talento para el dibujo y la ornamentación, que había\nHay trabajos de artistas destacados que puede que téc-\naprendido el oficio en Cuba. Fue él quien le enseñó a\nnicamente estén mal hechos, pero tienen alma. Muchas\nmirar un objeto inerte como lo haría un artista. “Todo\nveces depende más del conocimiento que del material.\naquello me iba llamando la atención. Ahí empezó todo.\nHay una cierta relación entre el creador y obra”, explica\nAdemás era monaguillo, y el contacto con la Iglesia me\nIsidoro Pérez, para quien incluso el estrés y los proble-\nfacilitó conocer el medio. Me interesé por la escultura y\nmas que puede generar al artista el desarrollo de una\nla pintura religiosa desde niño. Todo surge ahí, imitando\nobra “permite mantener un diálogo. Pasa mucho con el\ntronos y santitos”, advierte Isidoro Pérez. Con el paso\ncolor en la pintura. El color es muy relativo. No todo\nde los años decidió estudiar en la Facultad de Bellas\nel mundo lo ve de la misma manera. Lo mismo sucede\nArtes y la Escuela de Artes y Oficios, además de realizar\ncon la escultura, sobre todo cuando se trata de temas\nalgunos cursos en Italia. “La academia es importante\nreligiosos. Disfrutas mucho cuando las cosas te salen,\npara tu formación como artista y profesional”, indica\ncomo cuando consigues sacar volumen a aquel trozo de\nel maestro ebanista. Esa formación es sin duda el mo-\nmadera”. Ese proceso de aprendizaje requiere en todo\ntor de la inspiración y la creatividad de un artista capaz\nmomento un conocimiento de los materiales y del di-\nbujo, en opinión del maestro ebanista. “La interrelación\nsignificado; por eso es tan importante conocer el medio,\ncon el material es importante, pero si no eres capaz de\nsaber para qué se necesita cada obra que te piden.\ndesenvolverte con el dibujo todo lo demás sobra. Una\nLa carpintería es básica, pero también los atributos,\npersona que no sepa dibujar no puede repujar, bordar,\ncomo puñales pensados para ser plateados y trabajados\ntallar, modelar o pintar”, aclara.\nen orfebrería, que sin embargo se hacen en madera y luego se recubren con oro o plata. Es algo muy típico\nMargen para la creatividad.\nLos oficios tradi-\nde la ebanistería. Son técnicas muy antiguas que na-\ncionales se han ido desarrollando en La Laguna en torno\ncieron cuando no había dinero para comprar metales\na la Semana Santa. Cofradías y Hermandades han re-\npreciosos”. La demanda de elementos fundamentales\nquerido permanentemente los servicios de estos maes-\npara la liturgia como mesas de altar, la sede, credencia\ntros especializados para darle lustre y vida a muchas\no el ambón lleva en muchas ocasiones a los ebanistas a\nde las obras religiosas que forman parte del culto y la\nfabricar las obras respetando los originales que son im-\nliturgia. A un ebanista como Isidoro Pérez le suelen lle-\nposibles de restaurar. “Eso me pasó con el retablo de la\ngar a su taller trabajos muy diversos vinculados con la\nvirgen de los Reyes en El Hierro. Sufrió intervenciones,\nSemana Santa. “Los tronos para las imágenes son muy\nrepintes y destrozos en la policromía. Los criterios de\ntípicos, igual que los pasos, los soles, cruces de guía,\nrestauración dañaron la pieza y hubo que hacer el reta-\nandas procesionales y basas. En nuestro taller hemos fa-\nblo completo”, recuerda. Se respeta el original y se trata\nbricado incluso imágenes”, precisa el maestro ebanista,\nde copiar a escala las piezas que deben ser sustituidas.\npara quien “todo lo que hacemos tiene un lenguaje y un\nAún así, siempre hay margen para la creatividad. “En\nHay obras que cuando llegan al proceso de restauración son irrecuperables. La restauración comienza en la conservación. Hay que estar muy concienciados en ese sentido\nque tienes que rehacer. Hay que saber cuándo hay que\nmuchas ocasiones son copias de obras que existían y emplear la creatividad y cuando no es posible. Normalmente se quieren recuperar los ornamentos originales, tal y como eran conocidos. Hay gente que te da libertad para crear una obra, siempre respaldada en estilos y ten-\ndencias, para lo cual tienes en cuenta quién va a usar la\nEl valor de lo antiguo. Hay detalles que marcan la\nobra y cuál será su destino. La creatividad te puede dar\npersonalidad de un objeto y definen la relación emocio-\npie a la poética, al arte conceptual. Hay que saber usar\nnal entre artista y materia prima. Ese vínculo es real-\nesa creatividad y tener criterio”, argumenta el maestro\nmente perceptible en los acabados trabajados con aceite\nebanista, quien asegura creer más “en la conservación\ny fáciles de mantener, que muestran la belleza de la\nque en la restauración”. Por esa razón, reconoce que ar-\nmadera y dejan al descubierto la huella indeleble del ar-\ntísticamente le resulta mucho más gratificante la cons-\ntista que ha tallado la obra. En la iconografía religiosa,\ntrucción de obras nuevas. “Como ebanista quieres crear.\nespecialmente la que tiene que ver con la Semana Santa,\nHay obras que cuando llegan al proceso de restauración\nesa percepción salta a la vista. Isidoro Pérez reconoce\nson irrecuperables. La restauración comienza en la con-\nno tener “ningún trabajo soñado” vinculado a la Sema-\nservación. Hay que estar muy concienciados en ese sen-\nna Santa a la hora de desarrollar su trabajo de ebanista.\ntido. Aquí en Canarias el patrimonio es muy limitado.\n“Me da igual que sea grande o pequeño. Pero es verdad\nAdemás, hay que tener mucho cuidado con quien res-\nque lo que más me gusta son los retablos, reproduccio-\ntaura”, advierte Isidoro Pérez, para quien el trabajo de\nnes de retablos antiguos y recuperar piezas perdidas.\nrestauración debe realizarse de forma colectiva. “En el\nHay trabajos de retablos interesantes. La reconstrucción\nproceso de restauración deben intervenir profesionales\nde retablos o partes de piezas desaparecidos me gusta\nde todas las disciplinas: carpinteros, tallistas o ebanis-\nmucho. Como el retablo de la iglesia mayor de Buena-\ntas, doradores, policromadores, restauradores cromáti-\nvista que hicimos mi hermano y yo”, rememora Isidoro\ncos, dedicados solo al color, incluso químicos. Eso si\nPérez, defensor acérrimo de su profesión y de la co-\nqueremos hablar de restauración. Y los que van a inter-\nmunión con otras disciplinas artísticas como forma in-\nvenir en la restauración deben conocer estos oficios. El\nequívoca de desarrollar coherentemente su labor. “Los\nmaestro Luján Pérez dice que no quiere a nadie en su\nretablos son trabajos que abarcan todas las ramas de la\ntaller como aprendiz si antes no ha aprendido el oficio\nebanistería. Son atractivos porque incluyen la pintura\nde carpintero a la perfección. Si vas a restaurar una ima-\ny la escultura, los dorados, la carpintería, ebanistería,\ngen no me vale de nada que no sepas de carpintería”.\ntalla en madera, policronía, estofados y las corlas. Son\nEntrevista / Semana Santa 2012 oficios que están asociados a la ebanistería y propios de esta profesión. Entra incluso la albañilería, ya que los\nde la El arte vocacional\nretablos se montan en sillas de piedras, por lo que es necesaria la presencia de canteros y albañiles”, explica.\nque hiciste, las vivencias y la experiencia, la gente que\nLa fuente de inspiración para su labor está al alcance de\nconociste. Eso es lo bonito de los trabajos. La gente que\nla mano. No sólo en la Historia del Arte, como fuente\nconoces y las historias que surgen. Reconoces el traba-\ninagotable, sino en las numerosas obras religiosas que\njo como una parte de tu vida, porque evidentemente, el\nse conservan en las iglesias y capillas de La Laguna.\ntrabajo tiene nombre”, concluye.\n“Suelo fijarme en modelos que ya tienen éxito y están consagrados como estilos. Para una custodia de madera, normalmente de plata, te puede inspirar desde el gótico al barroco, o el neoclásico, depende del diseño. No puedes tener un modelo fijo para inspirarte en ese trabajo. Tienes que ver cuál va a ser su uso y luego buscas el tipo de modelo que necesitas. Cuando se trata de imaginería se suelen tomar modelos del natural. Si voy a hacer una Magdalena, hablo con alguna chica, tomo apuntes y unas medidas como referencia. La tendencia marca mucho y por eso te sueles surtir de todo”, explica el maestro ebanista. Cuando el trabajo concluye, su mente no alberga sentimientos de nostalgia por desligarse de la obra en la que ha estado trabajando varios meses. Lo interpreta simplemente “como algo que queda y que te permite ver tu desarrollo profesional a lo largo del tiempo. Puedes ver tu avance profesional”, asegura Isidoro Pérez, que prefiere mantener cierta distancia respecto de la obra concluida. “Te quedan recuerdos del trabajo\nCada obra lleva su tiempo Las manos y la precisión son las herramientas principales del ebanista. Esa interacción de la mente con las manos permite dar rienda suelta a los conocimientos y la destreza que atesora un ebanista; a su talento natural como artista. “La vista es secundaria, igual que la habilidad de las manos es fruto de la práctica. Es realmente la conexión que se establece entre tu mente y tus manos la que obra el milagro. El Greco en su última etapa tenía problemas de vista. Sin embargo, trabajaba igual de bien aunque casi no veía porque tenía mucha precisión”, asegura Isidoro Pérez, quien está acostumbrado a sacarle partido a sus herramientas, mucho más finas y precisas que las de un carpintero, para extraer de la materia prima lo que simplemente ha dibujado en un papel. “La ebanistería es una carpintería artística y cada rama necesita su oficio y sus herramientas. En la carpintería hay muchos accidentes, por eso es tan importante el tiempo que tengas para realizar tu trabajo. Los materiales también necesitan tiempo para adquirir su forma”, advierte el maestro ebanista. La elección de la materia prima resulta igualmente esencial. A la hora de la fabricación de tallas o esculturas sacras es importante saber elegir los materiales. “La madera de cedro es la más adecuada para la ornamentación. La caoba es una madera apreciada en el oficio, igual que el barbuzano para los muebles. Para los retablos se usan cedro, barbuzano, tea para la estructura, y viñátigo. Muchas de estas maderas son difíciles de conseguir. Incluso hay maderas que han desaparecido. Hay que saber seleccionar los materiales para evitar maderas defectuosas o enfermizas. De ello depende un resultado final óptimo”, matiza Isidoro Pérez.\nMalagueñas Devoción cantada\nLa voz en el alma\nLa joven solista canaria Ana Cristina Hernández Caballero fue protagonista inesperada de la procesión de Madrugada de la pasada Semana Santa lagunera. Cuando el Santísimo Cristo se detuvo ante ella, la emoción le pudo e improvisó una copla olvidando por completo la que había preparado. Fue un momento de liberación que le hizo sentirse mejor persona. El sentimiento y la emoción que un cantante es capaz de transmitir al público cuando interpreta una copla sentida y sincera en presencia de una imagen por la que siente devoción, es fiel reflejo de su propia personalidad. Alcanzar esa identidad singular lleva consigo un proceso de conocimiento, de reafirmación de las cualidades innatas y las limitaciones vocales que cada intérprete atesora. De una manera inconsciente, la voz brota y se moldea en el aire, permitiendo que las características físicas y espirituales del cantante coloreen en un susurro cada palabra robada a la madrugada. Se trata de un momento íntimo; único, que comparte generosamente con los cientos de fieles congregados que acompañan la procesión. Una voz prendida al sentimiento que recorre durante unos breves instantes toda una vida. “Era la primera vez que le cantaba al Cristo de La Laguna, y me puse muy nerviosa”, asegura Ana Cristina Hernández Caballero, joven solista y folclorista canaria, que improvisó una copla de una malagueña desde una de las ventanas de la sede de la Junta de Hermandades y Cofradías (JHC) de La Laguna, cuando la imagen del Santísimo Cristo se detuvo unos segundos frente a ella durante la procesión de Madrugada de la pasada Semana Santa lagunera. “Me quité un peso de encima aquella noche. No pensaba cantarle esa malagueña. Tenía preparada otra copla que ya no recuerdo, pero al\nEducación de la Universidad de La Laguna y profesora de folclore en el Taller Musical de Emiliano Martín, en\nEl alma tengo tan llena de todo el dolor sufrido. Le pido al Cristo Bendito que de mi quite esta pena y se la lleve al olvido\nLa Orotava. “Todo depende del santo. No es lo mismo cantarle al Cristo de La Laguna que a la Consolación de Buenavista del Norte. Depende de la devoción que le tengas”, asegura Ana Cristina, que confirma su total\nver delante de mí al Cristo detenido, cuando me habían\ndevoción “por el Cristo de La Laguna y la Virgen de La\ndicho que no se iba a parar, me emocioné mucho. Lue-\nCandelaria.A la virgen de La Candelaria le pongo otro\ngo vi a mi madre, que estaba pasando un mal momen-\nsentimiento. No es lo mismo cantarle a un santo hombre\nto, y supe lo que quería cantar. Me sentí mucho mejor\nque a una mujer. Depende de donde estés, de cómo te\ncomo persona”. El folclore canario ha sido su escuela;\nsientas en esos momentos”, advierte.\nfruto del sentimiento que supone cantar de corazón y\nEl folclore se ha convertido con el paso de los años en\ndesde el corazón, transformando la letra de una copla\nuna terapia personal para Ana Cristina Hernández Ca-\nen una corriente energética que sólo la emoción sabe\nballero. La timidez que desde niña atenazaba sus gestos\ncanalizar. A la hora de elegir una copla “se debe tener en\ny la paralizaba ante la idea de tener que hablar en pú-\ncuenta lo que estás viviendo en ese momento”, advierte\nblico, ha ido dando paso a una joven risueña y jovial\nAna Cristina, para quien la improvisación forma parte\ncapaz de enfrentarse a sus propios temores con valentía\nde su manera de entenderse con la música. “Siempre\ny arrojo. “El folclore me ha ayudado a perder la ver-\nestoy preparada para improvisar. Nunca entreno, pero\ngüenza”, confirma Ana Cristina, que no dudó en subirse\ntengo capacidad para improvisar. Lo complicado en\na los escenarios en cuanto le ofrecieron una oportuni-\nla malagueña es cantar sin el acompañamiento instru-\ndad. “Hay gente que canta peor y que sin embargo sigue\nmental”. Ese talento innato para cantarle a una imagen\nestando sobre los escenarios. Eso me motivó y desde\nprocesional desde la emoción adquiere en la copla de\nentonces me he ido soltando”, apunta la intérprete, que\nuna malagueña “toda su verdad”, explica Ana Cristina.\ndice admirar “a muchas cantantes”. En base a ellas “he\n“Es el cante más sentido, el que te permite expresar\ncreado mi propio estilo. No me gusta parecerme a nadie.\nmejor lo que llevas dentro. Es un canto-lamento. Todo\nCada una tiene su propio estilo. He cogido lo mejor de\nlo que sufres en tu vida lo expresas en esas estrofas.\ncada una de ellas. Pero sin duda mi favorita es Fabiola\nTe pone los pelos de punta”, confirma la joven intér-\nSocas. Le pone sentimiento a todo lo que hace”, aclara.\nprete, miembro del grupo folclórico de la Facultad de\nEse referente marca sin duda su manera de enfrentarse\na la interpretación, pero no su estilo, siempre libre de ataduras o referencias identificables en otras intérpretes nadie en el estilo o el color de la voz. La gente me escucha y dice: esa es Ana Cristina. Sobre todo cuando canto polcas. Tengo mucha picardía”, recuerda la cantante. Aunque la música religiosa posea “mayor musicalidad y técnica que el folclore”, según Ana Cristina, “la mú-\nmás conocidas. “Nunca me han dicho que me parezco a\nTenía preparada otra copla que ya no recuerdo, pero al ver delante de mí al Cristo detenido me emocioné mucho y supe lo que quería canta\nsica tradicional proyecta mejor la emoción. El folclore no necesita un conocimiento musical tan grande. Lo que cuenta en el folclore es el sentimiento. Sin esa emoción no vas a ningún lado”.\nEl color en la voz.\nEl recuerdo de la experiencia\nvivida la pasada Semana Santa se mantiene muy vivo en su memoria. “Me acuerdo que hacía mucho frío y que llevaba un abrigo amarillo. Pero lo que más añoro es el deseo de volver a repetir la experiencia”, asegura Ana Cristina, que no duda en que le daría igual rasgar el silencio de la madrugada procesional con su voz desde un balcón o a pie de calle. “Lo haría desde donde fuera necesario. Delante de la iglesia de Santo Domingo sería realmente emocionante. La única pena es que tienes que cantar cuando la imagen está de espaldas, porque es el momento en el que está entrando el paso a la iglesia y ya no se detiene. Desde el Ayuntamiento tiene que imponer mucho”, matiza la joven cantante que desea “volver a ver al Santísimo Cristo recorrer las calles de La Laguna tras su restauración. Espero que pueda estar para la Semana Santa”.\nVivir la Semana Santa lagunera desde dentro Cada año que pasa, la Semana Santa lagunera se vive de manera diferente. Y no son pocos los que se suman y participan activamente integrándose en alguna de las muchas Cofradías y Hermandades que hacen posible el milagro de la Fe. “Fue increíble ver la cantidad de gente que madruga para asistir a la procesión. He vivido la Semana Santa en otros lugares, pero lo que viví aquella noche en La Laguna me asombró. Fue algo imponente”, recuerda Ana Cristina. Aunque no pertenece a ninguna Cofradía, asegura que le gusta “salir a ver todas las procesiones que puedo. Lo disfruto intensamente”. Vivir la Semana Santa lagunera desde dentro le ha permitido “conocer mejor cómo siente la gente que forma parte de las Cofradías esta celebración. Me sorprendió mucho comprobar el sacrificio que hacen durante el año para vivir intensamente la Semana Santa. Se me ponen los pelos de punta al recordarlo”, advierte Ana Cristina. “Acaban con yagas y dolores de espalda. Vivir la Semana Santa lagunera desde dentro enseña mucho. Hay niños de educación especial que tocan instrumentos a pesar de su deficiencia”, rememora la intérprete canaria y futura maestra de Educación Infantil, que se lleva consigo “cómo la fe de la gente, en una época tan complicada como la actual, sigue tan viva. Eso me llamó mucho la atención y me hizo ser más optimista”.\nAutora: Mª del Cristo Fariña Reboso\nHORARIOS DEL ARCIPRESTAZGO DE LA LAGUNA 1 ABRIL, DOMINGO DE RAMOS BENDICIÓN DE LOS RAMOS Y EUCARISTÍA\nHORARIO PARROQUIAS IGLESIA DE LOS DOLORES NTRA. SRA. DE LAS MERCEDES SAN JUAN BAUTISTA SAN BENITO ABAD SANTO DOMINGO DE GUZMÁN SAN LÁZARO SANTUARIO DEL CRISTO DE LA LAGUNA MONASTERIO DE SANTA CATALINA DE SIENA\tMONASTERIO DE SANTA CLARA\tCAPILLA DE LAS SIERVAS DE MARÍA\tCAPILLA DEL ASILO DE ANCIANOS\tNTRA. SRA. DE FÁTIMA SAN FRANCISCO DE PAULA NTRA. SEÑORA DEL CARMEN Y COROMOTO NTRA. SRA. DE LA ESPERANZA-EL ROSARIO NTRA. SRA. DE LOS DOLORES-EL ROSARIO SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL DE GENETO SAN MIGUEL ARCÁNGEL DE GENETO\n12:30 11:30 11:30 10:00 12:00 10:00 11:45 11:00 11:15 8:30 10:00 12:00 10:00 12:00 11:00 9:00 12:00 10:30\n5 ABRIL, JUEVES SANTO [DÍA DEL AMOR FRATERNO] CELEBRACIÓN DE LA CENA DEL SEÑOR, ORACIÓN ANTE EL MONUMENTO\nPARROQUIAS IGLESIA DE LOS DOLORES NTRA. SRA. DE LAS MERCEDES SAN JUAN BAUTISTA SAN BENITO ABAD SANTO DOMINGO DE GUZMÁN SAN LÁZARO SANTUARIO DEL CRISTO DE LA LAGUNA MONASTERIO DE SANTA CATALINA DE SIENA\n18:00 17:00 17:30 17:00 17:00 18:00\t17:00 17:00\n---22:00 21:00 22:00 -------------\nMONASTERIO DE SANTA CLARA\tCAPILLA DE LAS SIERVAS DE MARÍA\tCAPILLA DEL ASILO DE ANCIANOS\tNTRA. SRA. DE FÁTIMA SAN FRANCISCO DE PAULA NTRA. SEÑORA DEL CARMEN Y COROMOTO NTRA. SRA. DE LA ESPERANZA-EL ROSARIO NTRA. SRA. DE LOS DOLORES-EL ROSARIO SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL DE GENETO SAN MIGUEL ARCÁNGEL DE GENETO\n17:00\t16:30\t16:30\t17:00 18:00 18:30 19:00 16:30 18:00 17:00\n---------22:00 ---22:00 22:00 21:00 -------\n6 ABRIL VIERNES SANTO CELEBRACIÓN DE LA PASIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR\nIGLESIA DE LOS DOLORES NTRA. SRA. DE LAS MERCEDES SAN JUAN BAUTISTA SAN BENITO ABAD SANTO DOMINGO DE GUZMÁN SAN LÁZARO SANTUARIO DEL CRISTO DE LA LAGUNA MONASTERIO DE SANTA CATALINA DE SIENA\tMONASTERIO DE SANTA CLARA\tCAPILLA DE LAS SIERVAS DE MARÍA\tCAPILLA DEL ASILO DE ANCIANOS\tNTRA. SRA. DE FÁTIMA SAN FRANCISCO DE PAULA NTRA. SEÑORA DEL CARMEN Y COROMOTO NTRA. SRA. DE LA ESPERANZA-EL ROSARIO NTRA. SRA. DE LOS DOLORES-EL ROSARIO SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL DE GENETO SAN MIGUEL ARCÁNGEL DE GENETO\nHORARIO 16:00 12:30 12:30 15:00 12:00 12:30 15:00 12:00 12:30 15:30 16:00 12:00 18:00 16:30 18:00 16:00 15:30 12:00\n7 Y 8 DE ABRIL SOLEMNE VIGILIA PASCUAL Y DOMINGO DE RESURRECCIÓN\nHORARIO VIGILIA PASCUAL\nPARROQUIAS IGLESIA DE LOS DOLORES ---\t22:00 NTRA. SRA. DE LAS MERCEDES 21:30\tSAN JUAN BAUTISTA SAN BENITO ABAD 21.30 SANTO DOMINGO DE GUZMÁN 21:00 SAN LÁZARO 21:00 SANTUARIO DEL CRISTO DE LA LAGUNA 21:00 21:00 MONASTERIO DE SANTA CATALINA DE SIENA\t21:00 MONASTERIO DE SANTA CLARA\t---CAPILLA DE LAS SIERVAS DE MARÍA\t21:00 CAPILLA DEL ASILO DE ANCIANOS\tNTRA. SRA. DE FÁTIMA 22:30 SAN FRANCISCO DE PAULA 20:00 23:30 NTRA. SEÑORA DEL CARMEN Y COROMOTO 23:00 NTRA. SRA. DE LA ESPERANZA-EL ROSARIO 21:00 NTRA. SRA. DE LOS DOLORES-EL ROSARIO 22:00 SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL DE GENETO 20:00 SAN MIGUEL ARCÁNGEL DE GENETO\n12:30 12:00 10:30 10:30 12:00 11:00 12:00 11:00 11:15 10:00 10:00 12:00 10:00 12:30 11:00 ---12:00 10:30\nSolicitamos benevolencia si en los datos reseñados se advirtiera algún error o alteración. A pesar de haber recabado con antelación suficiente la información necesaria para trasladarla a este programa, dada la complejidad y cantidad de actos contenidos en el mismo, se sugiere contactar con las sedes correspondientes para mayor certeza de horarios y recorridos.\nLa Junta de Hermandades y Cofradías de La Laguna solicita igualmente la colaboración de todos los ciudadanos que vivan en las proximidades de las calles por las que discurrirán las procesiones de la Semana Santa, para que coloquen en las fachadas de los edificios y las ventanas reposteros o colgaduras para embellecer la ciudad.\nPARA MÁS INFORMACIÓN Junta de Hermandades y Cofradías de San Cristóbal de La Laguna C/ Nava y Grimón, 10 [Antigua calle del Agua] www.hermandadeslalaguna.com E-mail: informa@hermandadeslalaguna.com Tfno.: 687 002 051\nPÁGINAS DE INTERNET www.aytolalaguna.es www.obispadodetenerife.es\nCONCEJALÍA DE TURISMO EXCMO. AYUNTAMIENTO DE SAN CRISTÓBAL DE LA LAGUNA Plaza Santo Domingo, s/n (Ex convento de Santo Domingo) 38201 San cristóbal de La Laguna, Tenerife Tfno.: 922 601 106 / 107. Fax: 922 608 974 E-mail: turismolaguna@aytolalaguna.es Puntos de información turística: Casa de los Capitanes, la carrera, 5. Tfno.: 922 631 194 Aeropuerto TFN [Los Rodeos] Tfno.: 922 825 046\nEDITA Junta de Hermandades y Cofradías de San Cristóbal de La Laguna COLABORA Excmo. Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna COORDINACIÓN DEL PROGRAMA Sergio Negrín DISEÑO Aníbal Martín Centrífuga Producciones TEXTOS Sergio Negrín FOTOGRAFÍAS Beatriz Chinea ILUSTRACIÓN DE CUBIERTA Santísimo Cristo de La Laguna Autor: Dèsirée Martín IMPRESIÓN Y ENCUADERNACIÓN FORMULARIOS LA ESPERANZA, S.L. Pol. Ind. La Campana C/. J. Gutenberg, 17 – Nave 3 38109 El Chorrillo – El Rosario Santa Cruz de Tenerife DEPÓSITO LEGAL TF-108-2012\nPrograma de la Semana Santa de La Laguna 2012


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Águilas, Toros y Gigantes se imponen; despiden al dirigente Edwin Rodríguez - EnriquilloDiarioDigital\nÁguilas, Toros y Gigantes se imponen; despiden al dirigente Edwin Rodríguez\nenriquillodiariodigital noviembre 22, 2018 DEPORTES\nSanto Domingo, RD.- Las Águilas Cibaeñas, Toros del Este y Gigantes del Cibao salieron airosos en la jornada de anoche al vencer a las Estrellas Orientales, Leones del Escogido y Tigres del Licey. Tras la triple cartelera, la tabla de posiciones continúa con dos equipos afianzados en los dos primeros lugares y cuatro igualados en la tercera posición.\nEn el Estadio Cibao, un jonrón del cubano Guillermo Heredia en la novena entrada llevó a las Águilas a dejar en el terreno a las Estrellas con marcador de 6-5 y de paso frenar una racha de cinco reveses que tenía el conjunto cibaeño. Las Estrellas, que ganaban el encuentro 5-4 en el noveno, pero las Águilas igualaron las acciones 5-5 con un elevado de sacrificio de Christian Betancourt.\nEn el Estadio Quisqueya, los Gigantes paralizaron una racha de tres derrotas al vencer 5-3 a los Tigres. Hanser Alberto remolcó dos carreras para los Gigantes. El cerrador francomacorisano, Ramón Ramírez, con su noveno salvamento del torneo, se convirtió en el nuevo dueño de rescates de la franquicia con 64, superando a Darío Veras.\nDespués del partido, Edwin Rodríguez fue despedido como dirigente de los Gigantes, según confió una fuente a elCaribe. Entre los candidatos para ocupar el puesto está Wellington Cepeda.


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