Dirección de Música de San Marcos – Página 4 – Centro Cultural de San Marcos\nConcierto “Dos Guitarras en sinfonía”\nLa Dirección de Música de San Marcos presentará “Dos guitarras en sinfonía”, se llevará a cabo el martes 31 de agosto a las 7:00 p.m. en el Centro Cultural de San Marcos. Ver más\n25/08: “Lima Guitar Dúo en concierto”\nLa Dirección de Música de San Marcos presenta “Lima Guitar Duo en concierto”, que se llevará a cabo el viernes 25 a las 7:00 p.m. en el Salón de Recepciones del Centro Cultural de San Marcos.\nLa Dirección de Música del Centro Cultural de San Marcos se complace en presentar su temporada de recitales con artistas invitados los días 10, 12 y 14 de julio. El ingreso a cada uno de ellos es libre, capacidad limitada. Ver más\n09/06: Jóvenes estudiantes de piano del CCSM presentan recital musical\nNuestra Dirección de Música organiza un recital de piano, con los estudiantes del curso, jóvenes intérpretes a cargo del Mtro. Danner Sánchez. Se realizará este viernes 09 de junio a las 5:00 p.m., en el Centro Cultural de San Marcos. Ingreso libre. Ver más\n01/06: Clases maestras de violín con la maestra Lynnette M. Cartagena en el CCSM\nEste jueves 1 de junio desde las 2:00 p.m., nuestra Dirección de Música invita a niños y niñas que inician su aprendizaje en el arte del violín a participar de la clase maestra que ofrecerá la maestra Lynnette M. Cartagena, reconocida intérprete y especialista en educación musical para niños. as clases maestras se realizarán en el Centro Cultural de San Marcos, a partir de las 2:00 hasta las 7:00 p.m. Dirigido a niños que hayan iniciado su aprendizaje musical en el método Suzuki. Participación gratuita Ver más


Encuentra las galletas de avena Granvita cerca de ti | Granvita\nInicio - Tips y recetas saludables - Nutre tu vida - Encuentra las galletas de avena Granvita cerca de ti\nEncuentra las galletas de avena Granvita cerca de ti\n¡Disfruta de las ricas galletas de avena Granvita en todo momento! Su delicioso sabor, combinado con el poder de la avena, las convierte en el snack perfecto para acompañar tu rutina de alimentación diaria.\nAtrévete a probarlas y enamórate de sus diferentes sabores y prácticas presentaciones que podrás encontrar en tu tienda más cercana.\nQuédate en esta publicación para conocer todos los detalles y puntos de venta donde podrás adquirir estas galletas que en Granvita tenemos para ti. ¡Comencemos!\nGalletas con Avena, granola, cacahuate, almendra y coco\nUna opción perfecta para acompañar tus dulces momentos son nuestras Galletas con Avena, granola, cacahuate, almendra y coco, sus deliciosos ingredientes y textura crujiente te harán agua la boca.\n¡Anímate a probarlas! y disfruta de su exquisito sabor, al mismo tiempo que le brindas a tu cuerpo todos los nutrientes que ofrece la avena.\nAhora que ya las conoces, ¡no te quedes sin las tuyas! y adquiere su práctico empaque de 90 g en tiendas Soriana, Chedraui o Fresko para que puedas llevarlas contigo a todos lados.\nO si prefieres compartir, en Farmacias Guadalajara, Chedraui y Fresko podrás encontrar la presentación en caja de 280 g que incluye siete paquetitos de galletas de 40 g cada uno. ¡Tú eliges!\nGalletas con Avena, miel y nuez\nSi deseas disfrutar de un rico sabor casero, parecido al de aquellas galletas que preparaba la abuela, entonces las Galletas con Avena, miel y nuez son para ti.\nEsta deliciosa presentación de nuestras famosas galletas está elaborada con diferentes ingredientes naturales que, además de darles un sabor sin igual, son fuente de proteínas, fibra, vitaminas y minerales.\n¿Qué esperas para conseguir las tuyas? Dirígete a tu tienda OXXO o Waldo’s más cercana y llévate a casa estas ricas galletas en su práctico empaque de 90 g para que las puedas saborear como prefieras, ya sea con una taza de café caliente o con un refrescante vaso de leche fría.\nGalletas con Avena, arándanos y chispas de yoghurt\n¿Deseas seguir consintiendo tu paladar con nuestras crujientes galletas? Aquí te platicamos lo que necesitas saber de tu próximo snack favorito, así es, nos referimos a las Galletas con Avena, arándanos y chispas de yoghurt.\nNo te puedes quedar sin probar esta increíble mezcla de sabores y nutrientes que te llenarán de bienestar y energía todos los días. ¡Compruébalo tú mismo!\nCorre a cualquier OXXO, Waldo’s o Farmacias Guadalajara, adquiere estas sabrosas galletas en su empaque de 60 g 0 90 g y déjate envolver en cada mordida por su delicioso sabor, estamos seguros de que te encantarán.\nTambién puedes encontrar disponible en Fresko y en Farmacias Guadalajara la presentación en caja de 280 g que incluye siete paquetitos de galletas de 40 g cada uno para que nunca te hagan falta en casa.\nGalletas con Avena y chispas sabor chocolate\nPor último te platicamos sobre las deliciosas Galletas con Avena y chispas sabor chocolate, un snack que no podrás dejar fuera de tu dieta.\nAl igual que las galletas anteriores, estas también cuentan con diferentes ingredientes enriquecidos con importantes nutrientes que te ayudarán a combatir la fatiga y a mantenerte activo durante todo el día.\nVe por tus galletas Granvita a cualquier tienda Waldo’s y consigue su práctico empaque de 90 g para que puedas disfrutarlas como entremés en la escuela, la casa o la oficina.\n¿Qué te parecieron nuestras Galletas con Avena? Estamos seguros de que se te antojaron todas.\nSi deseas incluir en tu dieta más variedad de galletas de avena, te recomendamos que conozcas la línea 0 % Azúcar, una alternativa saludable que te encantará.\nGalletas con avena Granvita\nSabores de galletas Granvita\nGalletas de avena sin azúcar, un delicioso snack para tu día\nDale a tu cuerpo en todo momento un rico snack. Entra y conoce las galletas de avena sin azúcar Granvita. ¡Querrás probarlas todas!\nGalletas con arándanos y chocolate blanco\nIntenta crear en casa estas galletas con arándanos y chocolate blanco, un refrigerio saludable para cualquier ocasión, ¡entra!\nPolvorones de avena y almendra\nEste es un postre que debe formar parte de tu alimentación saludable, ¡prepara unos deliciosos polvorones de avena para acompañar tu café!


Smartmatic cesa operaciones ante incapacidad de garantizar resultados en Venezuela\nLa firma Smartmatic, que sirvió como plataforma de votación y auditoría en Venezuela, anunció este martes en su página oficial el cierre de sus operaciones en Venezuela, debido a que no puede garantizar la integridad del sistema, ni tampoco puede dar fe de la exactitud de los resultados electorales en el país.\n6 de marzo de 2018 09:50 AM\n“Las razones del cierre son públicas y notorias. A raíz de la denuncia que realizó Smartmatic en agosto de 2017, cuando, tras la elección de la Asamblea Nacional Constituyente, el Consejo Nacional Electoral (CNE) anunció resultados diferentes a los arrojados por el sistema de votación, la ruptura de la relación cliente-proveedor fue inmediata”, reflejó la compañía a través de un comunicado.\nSmartmatic también destacó que la decisión de cerrar las operaciones en Venezuela, además de no formar parte de las elecciones regionales y municipales del año pasado, por no poder garantizar los resultados de futuras elecciones en el país, entre las que destacan las del 20 de mayo de este año donde se elegirán el presidente de la República y a los representantes de los consejos legislativos.\n“Los productos de la compañía no están cubiertos por ninguna garantía ni fueron certificados para dichos procesos. Por eso la empresa no puede garantizar la integridad del sistema, ni tampoco dar fe de la exactitud de los resultados”, destacó el escrito de la compañía.\nLa empresa de auditoria de votos, que contaba con 15 años en el país, denunció al CNE en agosto de 2017 para la elección de la Asamblea Nacional Constituyente, donde aseguró que tenía «al menos un millón de votos» de diferencia con respecto a lo anunciado por el órgano electoral.\nSegún información extraoficial, la empresa habría concreta el cese de sus operaciones en el país debido a que la licencia del programa se venció el pasado diciembre.\nEl Consejo Nacional Electoral anunció antes de las elecciones regionales de 2017 que la empresa argentina ExCle reemplazará a Smarmatic de cara a las próximos comicios.\nImágenes: FOTOGRAFÍA: EFE/ ARCHIVO EL ESTÍMULO


El primer tiempo de independencia sin infraestructura cocinística, prefería comer cosas ultra fáciles de cocinar y que no sufrieran de descomposición en un corto plazo. O sea: pastas, arroz, conservas, pan, queso, etc. Y a esto debo sumarle los primeros eventos sociales en mi depto, como inauguraciones varias, y juntas con amigos que, lamentablemente, son ocasiones donde uno prefiere hacerlo fácil que trabajar más de la cuenta. En resumidas cuentas, siempre tenía mucha papa frita, snack envasado, pizzas... ¡y nada fresco o sano! Obviamente, todo lo que sobraba se transformaba en mi merienda diaria.\nUna vez que el tan esperado refrigerador arribó a mi cocina, yo ya estaba acostumbrada a la comida fácil. Es como un grado de adicción hacia la saciedad inmediata, a pesar de venir de una familia donde la buena mesa, la comida fresca y el consumo de agua son aspectos intransables, la adicción es poderosísima y me atrapó igual.\nMe costó mucho volver a la alimentación normal y sana. Pero la buena noticia es que sí se puede. Como para todo en la vida, hay que hacerse el ánimo, ordenarse y fijarse metas.\n"Jamás comprar lo que no debes comer"\nEs el principio fundamental de cualquier tipo de dieta. Todos caemos en el clásico de los autoengaños; "voy a comprar galletitas para tener, por si llegan visitas inesperadas" y un par de días después llegan las visitas y las galletitas las comimos hace rato, solos y viendo tele.\nOtro punto importante: "Jamás hacer la compra semanal/mensual con hambre".\nLo peor de lo peor. Nos queremos comprar todo, cueste lo que cueste y no cosas saludables, precisamente. Antes de ir al súper, trate de comer bien o (si no le alcanza el tiempo) cómase una manzanita o un plátano, que le aportarán energía inmediata.\nComo ya lo mencionamos en el post sacándole partido a tu congelador, es importante cocinar de una sola vez, en cantidad industrial, para así guardar porciones de sana comidita casera en nuestro freezer y mantenernos limpios de comida adictiva.\nMi única recomendación para ésta etapa de primera organización casera es cuidarse y poner atención en lo que comemos; "¿cuándo fue mi última porción de verduras?", "¿cuánta agua estoy tomando?", "¿hace cuánto no como fruta?". No nos queda otra opción, porque nadie lo hará por nosotros.\nUna vez más, nos enfrentamos al concepto de "hábitos": a algunos nos cuesta más lograr que a otros, pero una vez que se adquieren, es maravilloso.\nRecomendamos leer: « Echar de Menos No me logro concentrar »\nTotalmente cierto! A mi me ha costado esto de tener tiempo para cocinar! y terminó comiendo donde mi madre que vive al lado mío o tomando once, el problema es el almuerzo que debo llevarlo al trabajo y nunca lo cocino asi que terminó comprando cualquier cosa y además gastando mucho dinero\nme pasó exactamente lo mismo, un tiempo adelgacé muchisimo, como 5 kilos y en los siguientes dos años engordé bastante, me la pasaba juntandome con mis compañeros de la facultad en el shopping donde estaba el Mc Café, donde venden unos poderosos y poco saludables, aunq deliciosos Smoothies de frutilla con banana, se volvieron mi adicción, HOY me preparo mis propios smoothies, naturales, con frutas y productos que yo elijo y estoy en mi peso perfecto, me encanta esta página, son unos genios.\nYo bajé como 6 kilos porque era muy pajera y vivía de ensalada primavera con atún y maruchan, y pan nunca compraba porque me daba paja (again) salir a comprar xD... pero ahora que volví al redil materno los recuperé... estúpidos y sensuales estofados con amor de madre :C\nCreo que la flojera es la principal causa de subir o bajar de peso. Porque si uno quiere cocinar, aunque sea a las 12de la noche, igual se hace.\nEn mis primeros años universitarios lejos de mi mamá, bajé de peso, pero fue porque mi mesada la gastaba en ropa y carretes, por lo que mi despensa consistía en lechuga y yogures. Yo al menos comía verduras, pero es verdad: ambos extremos son malos.\nexcelentes consejos, hace tiempo quiero cambiar mis hábitos de alimentación pero cuesta tanto cuando se estudia fuera de la casa y nadie te alega por desayunarte un completo jajaja leyendo me doy cuenta que siempre voy al súper con hambre jajajaja pero bueno hay que cortar de raíz, no comprar más basura, sin excusas\nA mi me pasó que subí de peso cuando empecé a trabajar porque claro, ahora tenía plata para gastar en "antojitos" y "gustitos", así que cuando salía temprano de la pega (que era todos los días porque trabajaba hasta las 2 pm) típico que me comía un rico pero para nada saludable rollo de canela del Starbucks con un café. O por ejemplo, sucumbía ante las celebraciones de cumpleaños en la oficina donde tenían unas tortas LO ricas, y yo tentada, comía no más. Pero ahora, desde que (estoy cesante D: no mentira xD) cambié mis hábitos ya no me como los postres y estoy en mi peso normal.\nCuando comienzas a vivir solo en la mayoría de los casos la alimentación es algo muy difícil de manejar


PN apresa a dos hombres por robo en un negocio de Hato Nuevo, SDO.\nInicio Noticias PN apresa a dos hombres por robo en un negocio de Hato Nuevo, SDO.\n16 noviembre, 2016 policianacionalNoticiasNo hay comentarios\nLa Policía apresó a dos de tres hombres que en abril pasado violentaron un establecimiento comercial en el sector El Arroyo, de Hato Nuevo, en Santo Domingo Oeste, donde robaron dinero y varias mercancías.\nAmbos eran perseguidos por haber cometido un robo en un establecimiento comercial ubicado Arroyo Piedra, de Hato Nuevo, donde robaron 23 mil pesos en efectivo, siete paquetes de cigarrillos, y seis litros de wiskis.\nComo participante en el hecho, la Policía persigue a Daniel Enrique Falcón Contreras (a) Ñelo, quien permanece prófugo.


George Clooney, sobre el racismo: "Es nuestra pandemia y en 400 años no hemos logrado encontrar vacuna"\nEl actor ha publicado un texto en The Daily Beast en reacción a la muerte de George Floyd y las protestas que ha desatado\n| 02/06/2020 - 1:38pm (GMT-4)\nGeorge Clooney Foto © Wikipedia / George Clooney\nEl galardonado actor George Clooney ha reaccionado a la muerte del afroamericano George Floyd y las protestas que ha desatado en el país en una columna en la que ha definido el racismo como "nuestra pandemia", y una para la que nadie ha encontrado vacuna.\nEn el texto que ha publicado para The Daily Beast y que ha titulado 'La mayor pandemia de Estados Unidos es el racismo contra los negros', el reconocido intérprete de 59 años ha recordado otros episodios racistas que han tenido lugar durante los últimos años, se ha referido a las protestas que han surgido durante los últimos días y ha pedido un "cambio sistemático" en la aplicación de la ley en Estados Unidos.\n"Hay pocas dudas de que George Floyd fue asesinado", escribió. "Hemos visto cómo respiraba por última vez mientras estaba rodeado por cuatro policías. ¿Cuántas veces hemos visto a personas de color asesinadas por la policía? Tamir Rice, Philando Castile, Laquan McDonald. Ahora vemos otra reacción desafiante al trato cruel y sistemático que sufre una parte de nuestros ciudadanos como ya lo vimos antes en 1968, 1992 y 2014", añadió, recordando así a otras víctimas de la violencia racista.\n"No sabemos cuándo disminuirán estas protestas. Esperamos y rezamos para que nadie más sea asesinado. Pero también sabemos que muy poco cambiará", dice Clooney en el texto sin estar convencido de que las manifestaciones lleven a un verdadero cambio.\n"El enojo y la frustración que vemos una vez más en nuestras calles es solo un recordatorio de lo poco que hemos crecido como país de nuestro pecado original de esclavitud", continuó la estrella de Hollywood en relación a las protestas que han habido en los últimos días. "El hecho de que ya no estamos comprando y vendiendo a otros seres humanos no es una insignia de honor", reflexionó.\nEsta es nuestra pandemia. Nos infecta a todos\n"Esta es nuestra pandemia. Nos infecta a todos y en 400 años no hemos logrado encontrar vacuna. Incluso parece que hemos dejado de buscarla y que intentamos curarnos las heridas de manera individual. Y no parece que lo hagamos muy bien", afirmó Clooney en el artículo que firma en The Daily Beast.\nPara concluir el escrito, el actor hizo un llamado a la gente para que acuda a las urnas en las próximas elecciones presidenciales para conseguir el "cambio sistemático". "Necesitamos políticos que reflejen la equidad básica para todos sus ciudadanos por igual. No líderes que avivan el odio y la violencia y alienten a disparar a los saqueadores", dijo.\n"Mientras, asistimos atónitos y muy preocupados a lo que está sucediendo en Estados Unidos. Y solo hay una manera en este país de lograr un cambio duradero: votar".\nGeorge Floyd, un afroestadounidense de 46 años, murió el pasado lunes tras ser detenido violentamente por un policía blanco de Minneapolis (Minnesota) y su deceso provocó manifestaciones en varias ciudades y estados en contra del racismo, algunas de ellas con carácter violento.


Camps dará ‘guerra’ a Cospedal: no renunciará al ...\nCamps dará ‘guerra’ a Cospedal: no renunciará al ‘agua’ necesaria\n21/06/2011 14:00\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nMientras María Dolores de Cospedal eludió en su discurso de investidura referirse a los trasvases con talde no reabrir de nuevo la 'guerra del agua' que enfrenta a Castilla-La Mancha con las comunidades valenciana y murciana, ambas gobernadas también por el PP. Sól.o se comprometió a impulsar un Plan Hidrológico Nacional "que garantice agua para Castilla-La Mancha y para toda España". Ni palabra del trasvase Tajo-Segura que tanto Camps como Valcárcel reclaman que prosiga. Sin embargo, Camps no parece que vaya a optar por la diplomacia y ha dejado muy claro que no piensa renunciar a sus aspiraciones, entre otras, el agua "necesaria". Artículos relacionados\nCospedal da marcha atrás: no habrá bajada de impuestos ni inversiones en infraestructuras\nEl crucifijo de Cotino, el buen ladrón y los malos ladrones\nCotino planta un crucifijo en Les Corts\nEl president de la Generalitat, Francisco Camps, ha jurado su cargo ante el pleno de Les Corts Valencianes con una mano sobre la Biblia, la Constitución, el Estatuto y Els Furs, ha prometido ser ‘ más austero’ y ‘ más eficiente’ . Al acto acudieron el ministro de Trabajo, Valeriano Gómez, y del vicesecretario de Comunicación del PP, Esteban González Pons, entre otros.\nCamps ha defendido que no va a renunciar a aspiraciones como tener ‘ la correcta’ financiación, el agua ‘ necesaria’ y las grandes infraestructuras, a la vez que continuará con su forma de ‘ expresar lealtad y solidaridad a toda la nación’ . Según asegura, afronta este tercer mandato consecutivo ‘ con fuerza renovada’ y con la intención de ‘ servir en el pueblo, a la Comunitat y a España’ .\nEn su discurso alternó el valenciano y el castellano. En él aseguró que inicia esta nueva presidencia ‘ con humildad, emoción e ilusión renovada’ , y recordó que, para quien ‘ ama con pasión esta tierra’ , no hay reto más importante que presidir el Gobierno de todos los valencianos. En ese Gobierno, dijo, ofrece a las personas que le van a acompañar ‘ sacrificio, esfuerzo y dedicación al máximo’ , y subrayo que el momento actual exige ‘ cambio de mentalidad, austeridad y eficiencia’ .\nAgradecimiento a la familiaC\namps también tuvo palabras emotivas para su familia, que le ha ayudado a ‘ mantener la ilusión y la fortaleza en los momentos más difíciles’ .\nEn su opinión, la reelección es una apuesta ‘ sobre lo conocido y apreciado’ , y ‘ la culminación’ de la mutua confianza. Camps afirmó que su acción de gobierno defenderá los intereses generales de la Comunitat, siguiendo el ‘ camino señalado y querido por la mayoría, atendiendo con el máximo respeto y atención a la minoría’ . ‘ Soy consciente de mis altas responsabilidades y obligaciones, las cuales cumpliré con la misma diligencia, tesón y dedicación de un ordenado gestor y de un prudente gobernante’ , concluyó Camps, quien ha sido aplaudido durante más de un minuto por los diputados del PP puestos en pie.


Por si alguien quiere darse un caprichito...... — Foro Debates de Motos - motos.net\nPor si alguien quiere darse un caprichito......\nComo se acercan estas fechas de hacerse auto-regalitos....jajajajjaja\nOs dejo unas fotitos por si alguien quiere estrenar casco o diseño de casco!!!\nYo tenia este aburrido por casa cogiendo polvo porque no me gustaba nada ya el colorido y TACHAN!!!!\nNo tengo una MV\nNo te hace falta!!!!........pides que te lo diseñen como te guste hombreeeeeeeeeeeeeee\nMuy chulo. Aunque yo le hubiera quitado el logo de Arai grande, para que se viera mejor el MV.\nGuapisimo. Muy currado. A mi me gustaria personalizarme un casco, pero aparte de la pasta creo que me volveria loco imaginando el diseño\nEstoy pensado que tengo un Ls2 de carbono igual que el mio pero que no me gusta nada el diseño. Igual mas adelante miro a ver que sale hacerle algo guapo\nPrecioso,muy buen gusto si señor!!!!\nPrecioso, si señor, ahora te dará pena que se llene de bichos y chinazos...., yo lo forraria de vinilo transparante, jajajajaja\nAlucinante la decoración. Estoy de acuerdo con julens. Dará mucha pena que se manche. Un buen mantenimiento es quitar los bichos antes de guardarlo en su funda después de cada rutita.\nY por supuesto la funda siempre.\nPor ejemplo para dejarlo en el curro, con la funda. Siempre hay algún jodón que pone los dedazos o toquitea las entradas de ventilación.\nPara tomarte una caña, con la funda. Más de una vez me he librado de un picotazo o arañazo por algún lumbreras que te lo tira. Increíble que con la funda haya resistido el golpe, increíble, pero cierto...\nCalla calla......ahora si se me **** me da algo.......jajajajjajaa\nBueno lo importante es que parece que este finde podre estrenarlo que va a salir el sol!!!!........\nNosotros también tenemos cascos nuevos, aunque mucho menos exclusivos y del montoncillo. No tengo fotos en vivo pero sí de las "stándard". Abrí un hilo hace poco preguntando por él y al final ha caído. En fin, ya les haré algunas cuando los estrene.\nSHOEI NXR BEAUFIGHTER 01.jpg SHOEI NXR BEAUFIGHTER 02.jpg SHOEI NXR BEAUFIGHTER 03.jpg\nMi cabeza no soporta Arai, por lo que lo más adecuadao que he encontrado es ésto. La decoración es la que es y podría ser mas bonita, pero bueno. Me irá gustando más conforme lo vaya usando, que al final siempre es lo que pasa.\nAl contrario que yo, mi sra. no soporta Shoei, y con la decoración 3/4 de lo mismo.\nEsperaremos al buen tiempo para el estreno. Además no solemos coincidir en las salidas, de modo que tendré que esperar a que surja la oporunidad, para estrenar juntos.\nSería criticable lo del bimarca...siempre Arai y Shoei, pero es que nos hemos probado todas las marcas y ya he llegado a la conclusión de que para nosotros, "es lo que hay".\nLos Reyes por adelantado,jejejejeje...\nSHOEI NXR BEAUFIGHTER 01.jpg 24.9K\nSHOEI NXR BEAUFIGHTER 02.jpg 25.9K\nSHOEI NXR BEAUFIGHTER 03.jpg 18.1K\nTomo buena nota del consejo......al menos que me dure una temporadita impecable.\nMuy buenas adquisiciones si señor...........!!!!\nEl mio de base era muuuuucho peor que los vuestros pero por una inversion no muy grande te queda un casco unico pintado a tu gusto!!!\nCuando os canseis de ver los vuestros dentro de unos añitos, los pintais y como nuevos!!!!\nEnhorabuena y a disfrutarlos mucho!!!!\nMuy guapo el casco, que lo disfrutes !!!\nQue pasada,precioso,por cierto que sepas que al final ha caido una mv,un saludo stockextreme\n¿Pero no iba a ser una Ducati?\nPues al final no tio...,se ha cruzado una joya en mi camino,ya la vereis\n+1250...pero ya mismo, vamos...\nEnhorabuena y a disfrutarla...qué pasada.\nGracias y bienvenido al marvilloso mundo MV.Me alegro de que te hayas decidido por ella....pero necesito mas informacion urgente!!!\nCual de ellas te ha encandilado y fotos pero YAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA\nEres mi **** héroe (ahora que Victor Cordoba se ha calmado puntualmente )\nCuando la tenga hare la presentacion,creo que te gustara,\ngracias montero,a ver si puede ser que en el 2015 coincidamos en alguna rodada,y me das un poquito de rueda crack!!!\nHablando de Mv, que guapo el video que vi el otro dia en el facebook, imagino que le habreis visto la mayoria\nEs el de la Rivale........???


30 de mayo de 2015 00:46 AM\nCOLOMBIA: Industria y agro, las ramas de mayor aporte al empleo\nCompartiremailFacebookTwitterAparte del incremento en la tasa de desempleo para abril del 9,5 por ciento (0,5 puntos porcentuales por encima del indicador del mismo mes del año pasado), las cifras del Dane también revelaron la contribución al mercado laboral (en el trimestre febrero–abril) que le hicieron sectores como la industria y lo que corresponde al renglón […]\nAparte del incremento en la tasa de desempleo para abril del 9,5 por ciento (0,5 puntos porcentuales por encima del indicador del mismo mes del año pasado), las cifras del Dane también revelaron la contribución al mercado laboral (en el trimestre febrero–abril) que le hicieron sectores como la industria y lo que corresponde al renglón de agricultura, pesca, ganadería, caza y silvicultura. (Lea: ¿Por qué subió el desempleo en abril? )\nDe los 760.000 puestos de trabajo que se generaron en el periodo comprendido entre febrero y abril de 2015, el 30 por ciento, es decir, 231.000 fueron aportados por la industria manufacturera.\nEl agro también tuvo una buena participación en ese aspecto con 194.000 empleos, que representan el 26 por ciento del total.\nLa construcción, con 118.000 personas ocupadas, y las actividades inmobiliarias, empresariales y de alquiler, con 111.000, ayudaron cada una con un 15 por ciento al mercado laboral.\nAl otro lado de la lista, y como era de esperarse dada la crisis del sector, la explotación de minas y canteras tuvo un comportamiento, y restó un 8 por ciento al empleo total, con 60.000 empleos menos.\nOtras ramas que tuvieron porcentajes en rojo fueron la intermediación financiera y suministro de electricidad, gas y agua, con el 2 por ciento, equivalentes a 16.000 y 14.000 trabajos menos.\nSi bien es cierto que durante el pasado mes de abril se crearon 728.000 nuevos empleos, también lo es que en el mismo mes salieron a buscar trabajo 944.000 personas, lo que explica el incremento del desempleo al 9,5 por ciento.\nY si se miran los resultados en el ámbito nacional, los datos indican que, entre febrero y abril de 2015, en las 23 ciudades y áreas metropolitanas la tasa de desempleo fue de 10,3 por ciento, inferior en 0,2 puntos porcentuales frente al mismo periodo de 2014.\nLa situación vista de manera individual muestra a Armenia con la tasa de desempleo más alta del país, con un 17,1 por ciento, pese a que registra una disminución frente al mismo trimestre del año pasado.\nMuy de cerca le sigue Quibdó, que alcanza el 17 por ciento y sube en relación con el 2014.\nOtras ciudades que hacen parte del top 10 por las tasas de desempleo más elevadas son, en orden, Cúcuta (16,1 por ciento), Cali (12,9 por ciento), Ibagué (12,8 por ciento), Popayán (12,5 por ciento), Pereira (12,4 por ciento), Tunja (11,9 por ciento), Riohacha (11,8 por ciento) y Medellín (11,8 por ciento).\nLos mejores resultados en materia laboral fueron en Montería, (7,3 por ciento); Bucaramanga (8,5 por ciento), Bogotá (8,6 por ciento) y Barranquilla, con un 8,8 por ciento en la tasa de desempleo. En San Andrés, el promedio de los últimos seis meses es de 6,7 por ciento.


Virgen de Huachana - Verdad en Libertad\nInicio Firmas Virgen de Huachana\nLa fiesta central en honor a Nuestra Señora de Huachana en Santiago del Estero se celebra el 31 de julio -dentro del Triduo Solemne- en la localidad del mismo nombre, en la diócesis de Añatuya, a la que asisten decenas de miles de peregrinos con gran devoción por la Madre de Dios. En 2020 se cumplen 200 años del milagro de la Virgen en el monte.\nPor Jennifer Almendras. Virgen de Huachana\nLa Virgen de Huachana recibe a decenas de miles de peregrinos en su santuario en Santiago del Estero que provienen del norte de esa provincia, de Salta, Tucumán, Jujuy, Santa Fe, Chaco, Buenos Aires y del país vecino de Bolivia. La fiesta en honor a nuestra Madre se extiende desde el viernes 29 de Julio hasta el 1 de agosto, cuya fiesta y Misa central se celebra el 31 de julio.\nLa historia de la devoción a la Virgen de Huachana comienza en 1820. «Telésfora Verón, se llamaba la jovencita que en infinitas ocasiones, en 1820, le contó a su familia acerca de las apariciones de la Virgen en la soledad del monte, pero nadie le creyó, es más, todos consideraban que estaba loca. Una noche, los vecinos de Huachana decidieron comprobar los dichos de la niña. Se reunieron en el lugar de las extrañas apariciones y esperaron al abrigo de una fogata. Al amanecer, y entre las llamas, María los sorprendió con su figura. Desde aquel entonces, la imagen es venerada en este rincón impenetrable y polvoriento de la provincia, a 80 km al oeste de Campo Gallo», indicó el sitio del ‘Santuario de Huachana’. Desde el portal de ‘Cultura Santiago del Estero’ además mencionan el relato similar de escritores de Copo sobre el origen de la misma.\nEn 2016, el entonces obispo de Añatuya, José Melitón Chávez, recordó en la Misa central que Huachana significa, en quechua, «lugar de nacimiento, de parición», y es por eso que deseó con «esperanza que esto marque un renacimiento espiritual, personal y comunitario para todos». Más de 180.000 fieles de todo el país, según los organizadores, participaron de la festividad en honor de la Virgen de Huachana en 2019, cuya Misa central fue presidida por el obispo de Santiago del Estero, Vicente Bokalic, dado que Melitón Chávez, quien es el que tenía bajo su jurisdicción eclesiástica la celebración religiosa, no pudo asistir por motivos de salud. «Hoy al estar tan cerca de María hay que renovar este deseo de encontrarnos con ese Dios que nos habla en nuestra vida”, reflexionó Bokalic.\nEn 2020 se conmemora los 200 años de la aparición de la Virgen en el monte santiagueño. Por la crisis sanitaria generada por la pandemia del COVID-19, el actual obispo de Añatuya, Luis Corral, decidió suspender la tradicional fiesta en honor a Nuestra Señora de Huachana en la celebración del bicentenario, precisó ‘AICA’. La novena, las celebraciones y los actos en torno al 31 de julio se transmitieron por redes sociales y plataformas digitales. «Comprendemos que muchos tienen un gran deseo de estar cerca de la Virgen Madre en su fiesta grande, con mayor razón este año al conmemorarse los 200 años de su aparición en nuestro monte santiagueño, pero hoy se nos pide esa renuncia y ofrenda por el bien de todos hasta que nos volvamos a encontrar para celebrar juntos», reflexionó Corral.\nFoto principal: Facebook Santuario de la Virgen de Huachana.\nVíaCultura Santiago del Estero\nFuenteSantuario de Huachana\nArtículo anteriorCrisis y otoño eclesial\nArtículo siguienteCardenal Pell: «La virtud cristiana de la esperanza es distinta del optimismo»


Sesiones de las Discusiones de las Acciones de Inconstitucionalidad 11/2009 y 62/2009 “Reformas constitucionales en Baja California y San Luis Potosí que protegen la vida desde la concepción” - 28 septiembre 2011 - Arturo Zaldívar\nDe entrada quiero decir categóricamente que este no es un debate de si estamos a favor o en contra de la vida, todos estamos a favor de la vida, no he escuchado a ninguno de mis compañeros que se hayan manifestado en contra de la vida. Estudié el asunto con mucho cuidado, como estoy seguro que todos ustedes lo hicieron, y reflexioné profundamente sobre cuál debía ser el sentido de mi voto y los argumentos y las razones que lo sustentaran; al manifestar ahora cuál es este sentido de mi voto y los argumentos que lo sustentan, que creo que son más importantes que el sentido de los votos en un Tribunal Constitucional, he tenido ante todo en mente, tratar de honrar mi obligación de defender la Constitución como juez constitucional en un Estado laico y democrático de derecho.\nManifiesto mi profundo respeto a todas la ideas distintas que se han manifestado aquí y en otros foros; debo decir, que no comparto todas las manifestaciones y todas las consideraciones del proyecto, pero que sin duda alguna estoy con el sentido del proyecto, porque en mi opinión la norma impugnada es clara y abiertamente inconstitucional, y utilizo el énfasis conscientemente, lo que quiero decir es que en mi opinión no se salva ni siquiera con una interpretación conforme. Como ya lo han hecho algunos de mis compañeros, ofrezco anticipadas disculpas porque mi exposición no será breve, y no puede serlo no sólo por lo delicado del tema sino sobre todo porque se utilizó al final una metodología de discutir en conjunto el proyecto, de tal surte que tengo que posicionarme sobre distintos aspectos que quizás en una discusión parcial no hubiera sido necesario, la hubiéramos dividido.\nHay dos aspectos preliminares que son importantes y que quiero expresar mi punto de vista, porque subyace la legitimidad de la actividad que estamos haciendo y porque se han manifestado claramente en muchos lugares. Uno es el del federalismo y otro es el de la mayoría democrática, se ha dicho y además es cierto que nuestro país es un país muy grande, que cada entidad federativa tiene distinta conformación.\nHay entidades federativas como el Distrito Federal que es una sociedad más liberal en ciertos temas y hay otras entidades más conservadoras. Todas merecen el mismo respeto; de tal suerte que la idea de esto es no poder imponer una visión que englobe a todos. Y esto, sin duda, es importante porque nos obliga a tener cierta deferencia a la libertad de configuración de los Estados y a analizar los temas con un gran cuidado, pero en un Estado constitucional, ni el federalismo, ni la atribución de los Estados, ni la votación con la que se lleva a cabo una determinada norma general inhiben per se, el control constitucional que tiene obligación de hacer esta Suprema Corte de Justicia de la Nación. Por lo que hace a la libre configuración que tienen los Estados en el sistema federal quiero decir que los Estados de la Federación son autónomos no soberanos, esto significa que tienen que respetar la norma constitucionalidad. Siempre me he pronunciado y he sido consistente en este punto de que la libertad de configuración no es libérrima configuración; de tal suerte que la Constitución establece, por lo menos, ciertos mandatos, ciertas obligaciones y ciertas inhibiciones en el artículo 116 para la organización de los Estados ¿cómo se va a organizar el gobierno, tres Poderes? ¿Cuál es el plazo máximo de los gobernadores? y otra serie de disposiciones.\nLa propia Constitución establece prohibiciones absolutas a los Estados en el artículo 117, y establece prohibiciones relativas en el artículo 116, y por supuesto obliga a los Estados a respetar en todo momento los derechos humanos que establecen la Constitución y los tratados internacionales. Todo esto no es disponible para los Estados de la Federación. En mi opinión, por supuesto que los Estados de la Federación sí pueden ampliar derechos humanos o fundamentales, bien sea creando nuevos derechos o bien sea ampliando la extensión de los derechos que ya existen, pero aquí hay limitaciones también, siempre y cuando la ampliación de estos derechos no afecte otro derecho establecido en la Constitución o en tratados internacionales, o siempre y cuando estos derechos nuevos o extendidos no afecten a la colectividad. Segundo aspecto: La votación democrática. Se nos ha dicho que no sólo en esta entidad sino en diecisiete más se han alcanzado votaciones muy altas para lograr estas reformas. Votaciones más allá incluso de la calificada.\nCon independencia de que sólo estamos discutiendo en este momento la de un Estado, creo que hay que tener muy claro que en una democracia constitucional no es el principio de mayoría el único que juega, las mayorías tienen que respetar los derechos humanos y particularmente los derechos de las minorías. Los derechos humanos, es más, son por naturaleza contra mayoritarios en el sentido de que se imponen incluso a la mayoría. Ni la unanimidad de una Legislatura de un Estado tendría facultad constitucional para anular un derecho fundamental. Y no sólo eso, sino que llamo la atención de una cuestión, lo que hace esta reforma es excluir del debate democrático la titularidad de los derechos humanos; entonces, creo que estos dos argumentos no son suficientes para decirnos que no podemos analizar la reforma.\nEn mi opinión, lo que está sucediendo con la reforma constitucional del Estado que estamos analizando no es tanto que amplíe un derecho o incluso no es tanto que establezca una nueva categoría de titulares de derechos humanos como dice el proyecto. En mi opinión, la cuestión es más sutil y por eso más peligrosa. Lo que hace la reforma es disponer del contenido del concepto de “persona”, que en mi opinión, y sobre todo a través de la nueva reforma constitucional en materia de derechos humanos que tanto se ha aludido, es un concepto del orden total constitucional o nacional, no es un concepto disponible para los Estados, no les corresponde a los Estados decir qué se va a entender por “persona” y no les corresponde dotar de contenido al titular de los derechos humanos.\nLo que se está modificando aquí es la titularidad de los derechos humanos, se está disfrazando de una protección a la vida, en la que todos estamos de acuerdo, y que me parece que el Estado tiene no sólo el derecho, sino la obligación de proteger la vida y tiene la obligación de proteger en principio, que el producto de la concepción llegue a feliz término, con la titularidad del derecho, y esto sí es un cambio cualitativo. Para mí, este solo argumento, deviene en inconstitucional la reforma planteada, porque se está disponiendo de un concepto que no es disponible para los Estados, es del orden total, del orden nacional, y que le corresponde sólo a la Constitución General de la República y a sus intérpretes dotarle de contenido, no a los Estados miembros de la Federación. Pero vamos a suponer sin conceder, que efectivamente nos pudieran decir es que no está disponiendo el Estado del concepto de “persona”, está estableciendo el concepto de “persona” que establece la Constitución General, yo creo que esto no es así, si nosotros analizamos la Constitución, si nosotros analizamos las normas de derechos humanos de la comunidad internacional, cómo han jugado los derechos humanos tradicionalmente, hay una diferencia esencial desde el punto de vista jurídico, entre el titular de derechos humanos como persona viva y viable, y el nasciturus. No se pueden equiparar desde el punto de vista de titular de los derechos humanos, sin perjuicio de la protección que se deba dar al nasciturus, son dos cosas diferentes, incluso la última reforma en materia de derechos humanos al artículo 29 que también se ha venido aludiendo porque excluye como derecho que no puede suspenderse el de la vida, claramente las Comisiones Unidas de Puntos Constitucionales y Derechos Humanos de la Cámara de Diputados establecen que esto no debe entenderse que se modifique y que entonces el titular de los derechos es a partir de la concepción; de tal suerte que en mi opinión el concepto de titular de derechos humanos que establece la norma impugnada, primero, no le es disponible, no puede modificarlo, no puede hacerse cargo de él, y segundo, suponiendo sin conceder que pudiera, es contrario al que establece la Constitución; y para mí, aquí sería suficiente para terminar el asunto, pero toda vez que se hizo una estructura metodológica de analizar todo el asunto y toda vez que se han establecido y se han hecho aquí unos posicionamientos, me veo obligado también a señalar mi punto de vista sobre un aspecto que es muy importante y que no puede pasar inadvertido para este Tribunal Constitucional y es el de los derechos de las mujeres. Este asunto que estamos discutiendo sin duda tiene una gran trascendencia para millones de mexicanos, pero más trascendencia aún para millones de mujeres, sobre todo porque siempre son las que al final pierden, en estos casos, las más pobres, las más humildes, las que no tienen recursos, las que no tienen cultura, lo que es no solamente profundamente injusto sino abiertamente discriminatorio, y por tanto, inconstitucional. Yo sí creo que hay un derecho fundamental a la interrupción del embarazo y que hay derechos fundamentales de la mujer establecidos en la Constitución y en tratados internacionales que voy a tratar de explicar ahora. Me parece que es perfectamente válido sostener que el Estado proteja la vida en sus distintas fases y que al mismo tiempo haya derechos de las mujeres entre los cuales se autorice que en ciertos casos y en ciertos supuestos, puede interrumpir su embarazo.\nTenemos que analizar qué derechos entran en juego, qué alcance tienen y en qué momento cobran relevancia. La mayoría de los derechos de las mujeres, están en el proyecto, voy a destacar sólo dos que me parecen muy relevantes para articular mi interpretación: El Primero, es el derecho a decidir libremente sobre el número y espaciamiento de sus hijos previsto en el segundo párrafo del artículo 4° constitucional. El segundo, la dignidad humana contemplada en el artículo 1° y de forma implícita en varios artículos constitucionales, que toma un carácter especial, diferenciado, específico, cuando se trata de la dignidad de la mujer por su posibilidad de ser madre, en cuanto debe ser tratada como un individuo con fines propios y entendiendo claramente está diferencia con los hombres, que le da esta posibilidad de ser madre y no ser jamás considerada un instrumento reproductivo simplemente. Hay tres vertientes que a mí me parece que cobran relevancia en los derechos de la dignidad de la mujer:\nEl primero, es el derecho a evitar un embarazo a través de uso de métodos anticonceptivos; el segundo, es el derecho a no ser penalizada por la comisión del delito de aborto en determinadas circunstancias; y el tercero, el derecho a que se otorgue un período en el que la mujer pueda decidir libremente si desea continuar con el embarazo, el derecho a decidir libremente sobre el número y el espaciamiento de los hijos y la dignidad humana pueden llevar en ciertos supuestos a la mujer para evitar, pero también para interrumpir el embarazo. Primero, el derecho de evitar un embarazo a través del uso de métodos anticonceptivos, este deriva –como ya dijimos– de los derechos reproductivos del artículo 4° constitucional; la mujer tiene el derecho a decidir el número y espaciamiento de sus hijos pero también tiene el derecho de decidir no tenerlos, y esto supone el derecho de la mujer para evitar un embarazo a través del uso de métodos anticonceptivos. La Norma Oficial Mexicana correspondiente autoriza como métodos anticonceptivos: Los hormonales, los de barrera, los de planificación familiar natural y los dispositivos intrauterinos, estos métodos tratan de evitar la fecundación, esto es, la unión del óvulo y el espermatozoide, pero también pueden alterar la capacidad del cigoto para implantarse y desarrollarse y tal es el caso del dispositivo intrauterino; hay que tener claro que antes de la implantación del cigoto no existe todavía un embarazo en términos científicos, por lo que la mujer puede usar libremente el método anticonceptivo que le parezca más conveniente, pero esta vertiente de los derechos tiene también una vertiente pregestacional, es decir, el derecho a la salud, consistente en los derechos positivos del Estado Mexicano para implementar políticas públicas de educación sexual, hasta el deber de otorgar acceso a estos métodos de anticoncepción –como ya lo sostuvo en un precedente reciente este Tribunal Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación– una norma que imposibilitara –como se desprendería de la norma que estamos ahora analizando– el uso de métodos de anticoncepción a un óvulo fecundado, sería abiertamente contraria a los derechos reproductivos de las mujeres. Segundo supuesto. El derecho a no ser penalizada por el delito de aborto.\nEn ciertos casos, la comunidad jurídica de gran parte de la comunidad internacional, científica y filosófica, tienen un consenso, casi unánime, en la idea de que hay ciertos supuestos en los cuales la mujer puede interrumpir su embarazo, específicamente cuando se trata de una violación o una inseminación artificial no consentida porque en estos casos no hay libertad de la mujer, entonces consecuentemente al haber sido la mujer violentada en sus derechos reproductivos y en su libertad sexual, la despenalización del aborto –en mi opinión– no sólo es permitida, sino se encuentra constitucionalmente exigida, y esto nos demuestra que hay casos en los cuales ─y además que algunos de los que se han expresado aquí en contra del proyecto los han reconocido─ los derechos de la mujer se anteponen a la protección del producto de la concepción; entonces, tampoco es que se esté diciendo algo complemente novedoso, simplemente esto nos demuestra que ese balance entre derechos, es por lo demás bastante común. Tercer derecho y el más complejo o más discutible obviamente:\nEl derecho a interrumpir el embarazo dentro de un determinado periodo. Aquí es donde tenemos que combinar muy bien el derecho a tener los hijos que se quiera, con el derecho a no tenerlos, pero también con la dignidad de la mujer. La dignidad de la mujer nos lleva a concluir que hay ciertos casos en los cuales exigirle a la mujer a que termine el embarazo implica una carga desproporcionada, exagerada y consecuentemente violatoria de sus derechos humanos. Implica que hay decisiones que no son del ámbito del derecho penal, que son del ámbito de la conciencia de cada mujer. La dignidad de la mujer y su libertad reproductiva, su libertad de decisión, entran obviamente en conflicto con esta protección al producto de la concepción; sin embargo, la protección que da el Estado al producto de la concepción es una protección que va modificándose en su grado conforme va avanzando el embarazo, no es lo mismo la protección que da el Estado a un óvulo recientemente fecundado, al que da a un feto de siete meses o al que da a un bebé recién nacido, esto es claro ¿Por qué? Porque de conformidad a como va avanzando el embarazo el interés del Estado en la protección va subiendo de intensidad. El aborto va subiendo en gravedad, hasta llegar un momento en que la vida del producto de la concepción implique el no permitir el embarazo constitucionalmente válido, desde ese punto de vista, cuando se llega a cierto supuesto, a cierto lugar. Decir que un óvulo fecundado está refrigerado en un laboratorio, es igual que un bebé de tres meses, implicaría cambiar toda la lógica del sistema penal en el mundo, porque entonces todo sería homicidio, y lo cierto es que los abortos siempre han tenido una pena diferenciada del homicidio, y si han tenido una pena diferenciada del homicidio, es porque se trata de dos cosas diferentes, y no estoy hablando si es ser humano, si no es ser humano, porque la ciencia no se ha puesto de acuerdo, cuándo empieza la vida, cuándo empieza la vida propiamente humana, ni filosófica, ni científicamente y este Tribunal Constitucional no puede determinarlo, lo que puede determinar es que hay una protección, pero que esta protección no es absoluta y que esta protección puede ceder en ciertos supuestos en atención a derechos humanos de las mujeres, específicamente a la dignidad de las mujeres.\nEstoy convencido de que este plazo es de configuración legislativa, en un asunto como este nosotros no podríamos señalarlo, hay cierta libertad de configuración obviamente, pero siempre y cuando el plazo que se marque sea razonable y no sea desproporcionado; en su momento se tendría que hacer un test de ponderación, pero definitivamente la norma impugnada al equiparar o al modificar el contenido del titular de los derechos implica avasallar, desconocer, eliminar los derechos humanos de las mujeres y esto es algo que me parece que un Tribunal Constitucional en ningún supuesto puede avalar.\nEs cierto que la sexualidad se debería de ejercer de manera responsable; sin embargo, también es cierto que en nuestro país existe insuficiente educación sexual, hay graves problemas de pobreza y marginación en donde las mujeres inician su sexualidad con un déficit de información y presionadas por el entorno o por su pareja, violentadas; negar a la mujer en ciertos supuestos la facultad de interrumpir el embarazo, implicaría continuar con este círculo de marginación y de discriminación. El Estado no puede imponer un determinado modelo de conducta o de virtud, el Estado democrático tiene que respetar la pluralidad y la libertad de todas las personas.\nQuiero decir que es un falso debate quién está a favor de la vida y quién está a favor del aborto, todos estamos a favor de la vida y nadie está a favor del aborto; el aborto no es un deporte o un hobby para las mujeres, es un drama humano al cual llega la mujer en situaciones que muchos de nosotros ni siquiera podemos imaginar. Yo estoy a favor de la vida, a favor de la vida de todos, a favor de la vida digna, a favor de la vida en libertad, pero también estoy a favor de los derechos de las mujeres, y particularmente de la dignidad de las mujeres; criminalizar a la mujer, sobre todo a la mujer más pobre, no es la solución; condenarla a la cárcel, a la clandestinidad, a poner en riesgo su salud, su vida, me parece profundamente injusto, profundamente inmoral y profundamente inconstitucional. Si dicen, quienes dicen que su idea no es criminalizar a la mujer ¿Por qué no nos quitamos de problemas y derogan los tipos de aborto? Sería mucho más fácil.\nReitero que todos estamos a favor de la vida, pero que criminalizar a la mujer no soluciona los problemas, los agrava. Y por eso, con mi más profunda convicción constitucional, votaré por la inconstitucionalidad de esta norma impugnada. Gracias señor Presidente.\nEntrada previaAcción de Inconstitucionalidad 11/2008 y 62/2009.


James Lafferty | Bio: esposa, familia, salario, patrimonio neto, películas y más - Biografía\nJames Lafferty nació el 25 de julio de 1985 en Hemet, California. James comenzó su carrera en 1997. Comenzó a trabajar como un papel no acreditado en programas como Beverly Hills 90210, así como en Medicine Woman y Dr. Quinn. Luego apareció en un papel importante a la edad de 10 años y asistió a la Universidad Estatal de California. Fue elegido para el papel de Nathan Scott en la exitosa serie de televisión One Tree Hill cuando solo tenía 18 años. Para ello, se mudó a Carolina del Norte y llevó a cabo su papel en el programa bastante bien. También ha aparecido en películas como A Season on the Brink, Get Real, Boston Public y en Donnie Darko.\nLa vida personal de James LaffertyTambién se ha debatido ampliamente en los tabloides de noticias. Se sabe que salió con Rachel Wilson de 2005 a 2006. La pareja se separó debido a problemas entre ellos. Luego salió con su amor en pantalla, Sophia Bush de 2008 a 2009. Ellos también se separaron poco después. Salió con la hermosa Shantel VanSanten del 2009 al 2010.\nJames Laffertyluego salió con Eve Hewson. La pareja se mantuvo más unida durante 5 largos años. Estuvieron juntos de 2010 a 2015 y se separaron más tarde. Hasta el momento, no se ha casado y aún no tiene esposa. No ha formado una familia y no parece tener prisa por hacerlo. Sus papeles en películas y programas de televisión lo ponen un poco ocupado y no ha tenido tiempo para el amor a partir de ahora después de su reciente separación. Es soltero y seguramente podemos esperar que se ligue con alguien muy pronto.\nSe estima que el patrimonio neto de James Lafferty ronda los 5 millones de dólares. Ha ganado una gran cantidad de salario a lo largo de los años y su salario por el papel de Nathan en One Tree Hill también fue excepcionalmente alto. Por lo tanto, ha podido ganar una gran cantidad de patrimonio neto. La hermosa personalidad tiene una altura de 6 pies y 2 pulgadas y ha sido conocido por su encanto y su atractivo espíritu exhibido en la pantalla.\nJames Laffertyseguramente continuará atrayendo el interés de una gran cantidad de fanáticos por sus películas y programas de televisión, también en los próximos años. También participa activamente en sitios de redes sociales como Facebook y Twitter.\nBiografía de Alphonse Areola\n¿Cuánto gana wally kurth?\nmatrimonio compatibilidad signos del zodíaco\nastrología del planeta dominante


Cursos en Cañizal\nEstás viendo empresas en Formación y RRHH > Cursos > Cañizal\nEmpresas de cursos en Cañizal: Confía en las mejores compañías de cursos en Cañizal y consulta sus precios y ofertas para todo aquello que necesites. Aquí encontrarás empresas de cursos en Cañizal valoradas por el resto de usuarios y podrás disfrutar de sus servicios al mejor precio.\nENEB: Másters y posgrados con titulación universitaria ENEB es una escuela de negocios especializada en formación de máster y posgrado de alto rendimiento basada en metodologí... (Cursos Cañizal)\nMásters y posgrados Cañizal Cursos Cañizal\nAdelantta es la empresa de selección de personal, formación y consultoría que ayuda a las empresas a cubrir todos los puestos de trabajo con profesionales contrastados. Con una ex... (Cursos Cañizal)\nSelección de personal Cañizal Cursos Cañizal\nCon un equipo formado por bomberos profesionales , GEPCO es la opción más cualificada para enseñarte a gestionar las emergencias de tu empresa. Pueden formar a tu plantilla en sus in... (Cursos Cañizal)\nCon más de 50 años formando a directivos y profesionales, EAE Business School se ha convertido en una de las escuelas de negocios más importantes de España. EAE Business School te o... (Cursos Cañizal)\nDesde Grupo Bentas se ayuda a todo tipo de empresas a desarrollar y potenciar las competencias de los equipos comerciales, de manera que contribuyan al increm... (Cursos Cañizal)\nCursos Cañizal Consultoría estratégica Cañizal\nSUPERCUIDADORES es la empresa líder en formación y asistencia sociosanitaria online para cuidadores profesionales y familiares, así como para el cuidado personas mayores o en... (Cursos Cañizal)\nCedin es una empresa especialista en ayudar a todo tipo de empresas a minimizar el riesgo comercial en sus operaciones con clientes. Con un sólido equipo de profesionales expertas ... (Cursos Cañizal)\nConsultoría financiera Cañizal Seguros de crédito Cañizal Cursos Cañizal Seguros Cañizal Gestión de cobros Cañizal\nAcelera tu Despacho es una asociación de despachos profesionales que ofrece formación exclusiva adaptada a las necesidades de los profesionales del sector. Acelera tu Despac... (Cursos Cañizal)\nIMF Business School es una escuela de negocios especializada en formación tanto presencial con a distancia. Con convenio de colaboración con la Universidad Camilo José Cela es... (Cursos Cañizal)\nInesdi es una empresa que cuenta con una larga y satisfactoria trayectoria dentro de la enseñanza. Nacida con el objetivo de ofrecer la formación que ayude a los profes... (Cursos Cañizal)\nLas mejores empresas en cursos en Cañizal están en Doiser y además te ofrecen los mejores precios gracias a las impresionantes ofertas que negociamos para ti. Y es que sabemos que tan importante es contratar a una empresa de cursos en Cañizal que te ofrezca un servicio de calidad como obtener el mejor precio posible. Descúbrelo ahora y encuentra en un solo sitio las mejores ofertas y empresas en cursos en Cañizal. ¡Con Doiser lo barato no te va a salir caro!\nOfertas destacadas en Cursos en Cañizal\nDescubre estas maravillosas ofertas y aprovéchalas. Ahora puedes tener Cursos en Cañizal al mejor precio\nOfertas de Cursos Cañizal\nVer todas las ofertas de Cursos en Cañizal


Concierto Benéfico de la World Doctors Orchestra - Visit Barcelona\nQué hacer / Agenda / Música clásica y ópera / Concierto Benéfico de la World Doctors Orchestra\nConcierto Benéfico de la World Doctors OrchestraMúsica clásica y ópera\nEl Auditori de Barcelona acogerá, el próximo 8 de octubre, un concierto de la World Doctors Orchestra (WDO), una formación integrada por médicos músicos de todo el mundo, bajo la dirección del médico alemán Stefan Willich.\nEsta será la primera vez que la WDO actuará en España y lo hará con un invitado de excepción: el violonchelista Lluís Claret, uno de los músicos catalanes más internacionales.\nComo en todos sus conciertos en todo el mundo, el de Barcelona también será de carácter benéfico, puesto que la recaudación obtenida de la venta de las entradas será dada al Grupo Ágata (Asociación Catalana de Mujeres Afectadas de Cáncer de Mama) y a la Unidad de Investigación en Medicina Oncológica Molecular y Translacional del Instituto de Investigación August Pi i Sunyer (IDIBAPS), vinculado al Hospital Clínic.\nEl programa incluye el Concierto para violonchelo y orquesta en La menor, Op. 129, de Robert Schumann, interpretado por Claret; la obra de Jordi Cervelló “Vocci della Natura” (cuya instrumentación el compositor ha adaptado especialmente para la WDO); y la Sinfonía n.º 2 en Re mayor de Johannes Brahms, una de las más emblemáticas del Romanticismo musical.


Addictware -Noticias de tecnología Addictware | Noticias de Tecnología - 7 consejos para ser un fotógrafo deportivo\nFactores como la planificación, composición, la cámara y sus objetivos, el enfocar manualmente y estar en el momento decisivo son elementos importantes.\nLa cámara EOS 1D-X MARK III es la preferida de los fotógrafos deportivos, de acción y de aventuras, por ello compartimos 7 útiles tips de fotógrafos profesionales expertos, quienes, a lo largo de su carrera profesional, se han dedicado a la emocionante y desafiante fotografía de deportes.\nPlanificación. El primer paso consiste en conocer el deporte que se va a cubrir. Hay algunos fotógrafos que fotografían cualquier deporte, sin embargo, la mayoría se especializa en uno o dos. Conocer las reglas del deporte en cuestión, permitirá poder anticiparse en acciones o movimientos, así como saber dónde colocarse para lograr la mejor imagen.\nComposición. Aunque hay diversos aspectos que son particularmente importantes para la fotografía deportiva, uno de los más importantes es la composición. Encontrar un buen punto de vista y colocar al sujeto o sujetos cuidadosamente en el encuadre, permitirá lograr impactantes fotografías. Disparar desde una cierta distancia para poner el acontecimiento en contexto, también es uno de los aspectos a considerar.\nLa cámara. La EOS 1D-X MARK III es el equipo ideal para este tipo de fotografías. Los disparos en ráfaga a 16 cps y seguimiento de rostro y cabeza, permite que la acción sea congelada con la mejor imagen y definición de los rostros de jugadores en el campo de juego. Esta última versión de la cámara insignia de Canon, cuenta con un nuevo sensor CMOS de cuadro completo de 20.1 megapixeles, combinado con un filtro de paso bajo, de gran detalle. Además, cuenta con un Controlador Inteligente integrado en el botón de activación del AF para un control rápido de la selección del punto de AF.\nObjetivos. Los fotógrafos profesionales de deportes se equipan con súper teleobjetivos. Los objetivos con longitudes focales de 400 mm, 600 mm o incluso 800 mm, llenan el encuadre con sujetos que al ojo humano le resultan difíciles de ver; sin embargo, lentes como el EF 70-200mm, EF 16-35mm o el EF 11-24mm, son lentes muy versátiles que serán de mucha ayuda tanto para tomas cerradas como para tomas angulares.\nEnfocar manualmente. En algunos deportes, es mejor preparar un enfoque previo manual. Si se está fotografiando un salto de altura, por ejemplo, se puede saber por dónde pasará el atleta por encima de la barra. Se puede fijar el objetivo para hacer el enfoque manual sobre la barra.\nEl momento decisivo. En la fotografía deportiva, capturar el momento preciso lo es todo. Inmortalizar a un corredor cuando se inclina para tocar la línea de llegada o el instante en el que un tenista acerca la raqueta a la pelota, son las fotos que hacen la diferencia. Algunos fotógrafos aprovechan el modo de disparo continuo de sus cámaras para intentar capturar el momento. Hay una gran satisfacción al capturar el momento decisivo con un solo disparo. El secreto consiste en anticiparse y practicar. La EOS 1Dx Mark III permite una velocidad de disparo de hasta 20 cps en modo Live View para congelar el sujeto.\nEl juego. Respetar el juego, respetar a los jugadores. Hay momentos cruciales en un partido, por lo que pulsar el botón de obturación de la cámara, puede causar distracciones. Es importante permanecer en total silencio cuando un jugador de tenis esté a punto de sacar o cuando un jugador de golf esté a punto de hacer el swing, por citar dos ejemplos.


Revelan que Gamboa Patrón habría ayudado a Javier Duarte a ocultarse - Proceso\nCIUDAD DE MÉXICO (apro).- Versiones periodísticas y otras provenientes del gobierno federal señalan que el coordinador de la bancada del PRI en el Senado, Emilio Gamboa Patrón, habría ayudado al exgobernador veracruzano Javier Duarte a ocultarse el pasado fin de semana en un sitio ubicado entre el Estado de México y Michoacán. El columnista Salvador García Soto publicó hoy en El Universal, en su columna “Serpientes y Escaleras”, que “una ficha que circula entre fuentes del gobierno federal afirma que Duarte de Ochoa sigue en territorio mexicano y estaría oculto en una casa entre el Estado de México y Michoacán, propiedad de un empresario, amigo de un encumbrado senador del PRI”. “No es buena señal que justo 48 horas antes de que le libraran orden de aprehensión, el priista haya desaparecido, como si alguien lo hubiera puesto sobre aviso o la PGR haya esperado a que se ocultara para solicitar la orden a un juez”, abundó García Soto en su análisis. El “encumbrado senador” del PRI, señalaron fuentes gubernamentales, sería Gamboa Patrón, quien en varias ocasiones intentó interceder ante el primer mandatario Enrique Peña Nieto a favor del gobernador con licencia Javier Duarte, quien ahora es prófugo de la justicia, según afirmó la procuradora general Arely Gómez González. En declaraciones realizadas al finalizar la reunión del gabinete de seguridad en Guerrero, Gómez afirmó que las “instancias correspondientes” se han coordinado para ubicar al exmandatario veracruzano. El senador Gamboa Patrón defendió públicamente a Duarte de Ochoa el pasado 26 de septiembre cuando afirmó en rueda de prensa que “no le han podido comprobar nada” al entonces gobernador de Veracruz, cuyos derechos como militante del PRI fueron suspendidos. “Hay que esperar, saber si lo va a citar la PGR, bajo qué condiciones”, afirmó Gamboa Patrón. El legislador de origen yucateco insistió en que Javier Duarte “no es ni indiciado, no tiene ninguna acusación en este momento, pero el partido tomó una definición”. Este miércoles el coordinador de la bancada del PRI no comentó nada sobre la versión periodística que involucraba a un “encumbrado senador”. Entre el sábado y domingo pasados, un juez giró varias órdenes de aprehensión vinculadas con la causa penal contra Duarte Ochoa y contra dos mujeres presuntamente relacionadas con la red de empresas fantasma.


Revista ARBIL, nº 57. Eutanasia: el "suicidio asistido" de Occidente\nEutanasia: el "suicidio asistido" de Occidente.\nLa despenalización (y posterior legalización) del aborto, la manipulación o destrucción de embriones y la eutanasia son a la vez fruto y semilla de la denominada "cultura de la muerte". Cultura que se ha apoderado de Occidente y que, a modo de fatal enfermedad, mutila la sociedad, acorta su esperanza de vida, compromete su fertilidad y, en último término, amenaza su misma pervivencia.\nRecientemente Bélgica se ha sumado a la letal iniciativa holandesa y ha despenalizado la eutanasia (a petición del paciente): las sucesivas modificaciones de la Ley (cada vez más permisiva respecto al aborto, la eutanasia y la manipulación o destrucción de embriones) son a la vez consecuencia y causa del creciente desprecio hacia la vida humana que experimenta Occidente (y muy especialmente hacia la vida, la dignidad y las personas humanas débiles, enfermizas, dependientes o discapacitadas).\nPor un lado, son consecuencia directa de la progresiva imposición de la denominada "cultura de la muerte". La Ley se modifica bajo la apariencia de una mera y deseable ampliación de los derechos y las libertades de los ciudadanos; pero lo cierto es que estos cambios requieren, no sólo un profundo cambio de mentalidad por parte de la sociedad en general, sino la destitución previa de los presupuestos antropológicos sobre los que descansa Occidente. No hubiera sido posible llegar a despenalizar el aborto sin negar la condición de "persona humana" del embrión, es decir, sin asumir que:\nNo todos los seres humanos son personas\nNo todas las personas son iguales en dignidad y derechos\nEs lícito acabar con la vida de un ser humano en determinadas circunstancias (y, lo que es más grave, que los propios padres pongan fin a la vida de sus hijos).\nLa dignidad es relativa: está sujeta a la "calidad de vida" y a la capacidad de manifestar y desarrollar las potencias propias de los seres humanos sanos (autoconciencia, libertad, "autonomía", racionalidad,...).\nLa dignidad es "subjetiva": depende del juicio y la percepción que cada cuál tenga de sí mismo y de su propia vida.\nLa "calidad de vida" es el bien absoluto al que deben servir todos lo demás bienes, de modo que es lícito acabar con la vida de determinadas personas con el fin de garantizar el bienestar de los supervivientes.\nEs evidente que el levantar la prohibición del aborto o la eutanasia no surge de una actitud "neutral" por parte del Estado, ya que asume una ideología concreta e incompatible con aquellas que presuponen que todos los seres humanos son iguales en dignidad y derechos y que es la misma vida humana (que, dicho sea de paso, se inicia en el momento de la concepción) la que fundamenta la dignidad.\nLa introducción de estos profundos cambios en los fundamentos del Derecho y de la vida social, nos sitúa en una espiral de pendiente descendente y resbaladiza, que conduce inevitablemente a la aceptación de la eutanasia (voluntaria o no), el suicidio y la instrumentalización de personas humanas (manipulación de embriones).\nPero la despenalización de la eutanasia no es sólo un signo de esta grave crisis de valores: es también uno de los factores que contribuyen a su difusión y consolidación. El efecto "educador" de la Ley tiene por consecuencia que los ciudadanos perciban como bueno y lícito aquello que está amparado, permitido o no prohibido por ella.\nAl igual que sucedió con el aborto, el proceso que conduce a la despenalización (y posterior legalización) de la eutanasia se inicia con una audaz campaña mediática que tiene por objeto transformar radicalmente la conciencia social, inclinando la opinión pública hacia la aceptación de la eutanasia (o el aborto o la manipulación de embriones en su caso). La experiencia muestra que, para lograr este generalizado cambio de parecer, es preciso engañar, confundir y manipular no sólo las ideas sino también los sentimientos de los ciudadanos.\nLa eutanasia se propone, por un lado, como única alternativa al ensañamiento terapéutico y, por otro, como única salida al dolor intratable del enfermo terminal. Es por eso que muchas personas identifican erróneamente el rechazo al ensañamiento terapéutico con la eutanasia y el rechazo a la eutanasia con la justificación del ensañamiento terapéutico o la insensibilidad hacia el sufrimiento del paciente. De este modo llegan a la desviada conclusión de estar a favor de la eutanasia. Para aclarar estas confusiones veamos, antes de continuar reflexionando acerca del tema que nos ocupa, qué opciones hay a la hora de atender (o desatender) un enfermo terminal y qué valoración ética merece cada una de ellas\nEUTANASIA (o eutanasia occisiva): acción (eutanasia activa) u omisión (eutanasia pasiva) encaminada a dar la muerte de una manera indolora a los enfermos incurables con la intención de poner fin a su sufrimiento.\nLa eutanasia es inaceptable desde todos los puntos de vista (ya que vulnera el imperativo universal de "no matar") pero es especialmente perverso que se pretenda encargar su práctica a los médicos, ya que el principio fundamental de su código deontológico es no dañar (y, por supuesto, no matar) a los pacientes.\nDISTANASIA ("ensañamiento terapéutico" u "obstinación terapéutica"): adopción de medidas desproporcionadas para mantener las funciones vitales de un paciente moribundo.\nEsta actitud terca y visceral es rechazada por el sentido común y también por el código deontológico médico: se considera una mala praxis (ya que alarga la agonía del paciente pero no permite ni salvarle la vida ni mitigar su sufrimiento). La alternativa a la distanasia no es la eutanasia sino, sencillamente, la no adopción de estas medidas extraordinarias y fútiles.\nADISTANASIA: omisión o retirada de medios extraordinarios o desproporcionados para prolongar artificialmente la vida a un enfermo terminal. Consiste en dejar morir en paz (y como consecuencia de su enfermedad) al paciente que no tiene esperanzas de sobrevivir de un modo natural. Se contrapone a la distanasia (es decir: es el no tomar esas medidas desproporcionadas que alargan sin sentido la vida del moribundo).\nEUTANASIA LENITIVA: es la situación en que la muerte del paciente sobreviene o se adelanta como consecuencia de las medidas adoptadas para mitigar sus sufrimientos y dolores\nORTOTANASIA: es la muerte a su tiempo (sin acortar la vida ni alargarla artificialmente mediante medios extraordinarios o desproporcionados).\nDe estas cinco opciones, las dos primeras resultan inaceptables. La actitud médica debe tender a la ortotanasia y proporcionar en todo momento los cuidados paliativos pertinentes (muy especialmente el tratamiento del dolor) aunque éstos últimos puedan comprometer razonablemente la vida y la conciencia del enfermo terminal (eutanasia lenitiva).\nHoy por hoy, es posible (y obligado) tratar el dolor y evitar el ensañamiento terapéutico sin recurrir a la eutanasia, de modo que me atrevo a tildar de malintencionadamente engañosos los argumentos que se utilizan para volver la opinión pública favorable a la eutanasia. La alternativa a la distanasia es la adistansia (pero NO la eutanasia); y la alternativa a no tratar adecuadamente el sufrimiento del enfermo terminal, son los cuidados paliativos (pero NO la eutanasia).\nEn general, la cultura de la muerte impone sus mandatos de un modo especialmente perverso: no es que logre que el aborto o la eutanasia sean "males tolerados" que aceptamos con resignación; es que consigue que sean vistos como un bien; más aún, como una exigencia moral: por compasión hacia el que está pasando un mal momento, cualquier medio es válido con tal de aliviar su sufrimiento (no importa que el precio sea una vida humana).\nIntentos de fundamentar la legitimidad de la eutanasia\nEl supuesto derecho a una "vida digna" y los intentos de garantizarla\nA menudo se defiende la eutanasia como sinónimo de "muerte digna" y se plantea ésta última como un derecho que el estado debe garantizar. Este supuesto "derecho a una muerte digna" arranca del también "supuesto" derecho a una vida digna. Y digo "supuestos derechos" de un modo insistente porque no es riguroso afirmar que la vida, la vida digna, la salud o la muerte digna sean derechos.\nCuando hablamos del "derecho a la vida", en realidad, deberíamos decir "derecho a que nadie atente contra nuestra vida o nos la arrebate". En el caso del "derecho a una vida digna" deberíamos hablar del "derecho a que nadie atente contra nuestra integridad física, psicológica y moral o nos someta a unas condiciones de vida indignas"; en el caso del derecho a una "muerte digna" deberíamos hablar más bien del derecho a ser atendidos y cuidados como personas humanas en el momento de la última agonía.\nEstas matizaciones pueden parecer impertinentes e innecesarias ya que, por un lado, resulta ofensivo dudar de que la gente pueda tener dificultades para entender lo que realmente se quiere decir con este modo de hablar (es evidente que con la expresión "derecho a la salud" se hace referencia al derecho a ser convenientemente atendidos en caso de enfermedad ya que la salud no puede plantearse como un derecho por razones obvias); por otro lado, parece que la rigurosidad en el lenguaje no es algo tan trascendente como para insistir en ello de un modo tan obsesivo.\nPero lo cierto es que mucha gente no percibe la imposibilidad de adjudicar a la vida (o a la vida digna) el estatuto de "derecho" y que cuanto más sutiles son los errores de partida, más graves son las consecuencias que de ellos se pueden derivar.\nLa dignidad ontológica de las personas humanas se desprende del mero hecho de ser lo que somos: seres humanos; esta dignidad es la misma para todos, en todos los momentos y circunstancias de nuestra vida, no podemos ni perderla ni ganarla, incrementarla o disminuirla y, por supuesto, no está sujeta a las condiciones o la calidad de vida.\nEntonces... ¿qué se entiende por vida digna? Si partimos de la base de que todas las personas son iguales en dignidad con independencia de todas las variables inter o intraindividuales, no tiene sentido el hablar de "vida digna" sin más (puesto que la persona no puede perder o renunciar a su dignidad; todas las vidas humanas son igualmente dignas); de lo que sí podríamos hablar es de las condiciones de vida, que pueden ser más o menos acordes y respetuosas con la dignidad y los derechos de la persona.\nPero la mentalidad pro-eutanasia (o, en términos más generales, la "cultura de la muerte") niega que la dignidad de la persona humana resida en el mero de hecho de "ser": al contrario: equipara la dignidad de la persona humana a la "calidad de vida", al "bienestar" (es decir: a la "dignidad" de sus condiciones de vida), de modo que no todas las personas serían igualmente dignas (ni la dignidad de una misma persona sería constante a lo largo de su vida). Una persona sería tanto más digna cuanto mayor fuera su calidad de vida. Bajo este prisma, el hablar de "vida digna" tiene un significado muy distinto al que esgrimíamos antes: ciertamente, habría vidas más dignas que otras.\nSimultáneamente, establecen un nivel crítico de calidad de vida que permitiría distinguir entre las vidas satisfactoriamente dignas (seres humanos con dignidad o, lo que es lo mismo: "personas" dignas) y las insuficientemente dignas (o vidas indignas, "sin valor": seres humanos sin dignidad). El error de fondo de este planteamiento es identificar la "dignidad de las condiciones de vida" con la "dignidad de la persona humana" (una vez más, se trata de un sutil matiz).\nPara no escandalizar ni asustar a la opinión pública, continúan afirmando que todas las personas humanas tienen dignidad: pero para llegar a esta conclusión partiendo de la distinción entre vidas dignas y vidas indignas deben hacer la siguiente afirmación: sólo son personas aquellos seres humanos cuya vida supera un mínimo de calidad (es decir, cuya vida es digna); el resto, son seres humanos pero no personas. En este caso, es la dignidad (es decir, la calidad de vida) lo que fundamentaría la vida propiamente humana (el ser persona) y no la vida humana (es decir, el ser persona) el fundamento de la dignidad.\nPero el planteamiento pro-eutanásico va mucho más allá: establece que el "derecho a una vida digna" es literal: todo el mundo debe poder exigir una existencia digna (es decir, en condiciones dignas). Pero plantean este derecho al revés (como el negativo de una fotografía) y afirman que todos tenemos derecho a no vivir una vida indigna (que no es exactamente lo mismo que afirmar que todos tenemos derecho a vivir una vida digna).\nLa diferencia estriba en que, en este último caso, si realmente la vida digna es un derecho, es responsabilidad de todos el lograr que las personas cuya vida se encuentra por debajo del nivel crítico de calidad, superen ese límite establecido. Pero si lo que hay que garantizar es el derecho a no vivir en unas condiciones de vida indignas, entonces resulta muy eficaz el poner fin a las vidas consideradas indignas.\nEn este contexto, la "muerte digna" sería aquella muerte sin dolor que pone fin a una vida indigna (y que permite hacer valer el derecho de vivir sólo en condiciones dignas).\nAdemás, este último acto eutanásico no sería considerado una vulneración del derecho fundamental a la vida puesto que al tratarse de seres humanos sin dignidad, no se trata de personas humanas y, por tanto no serían sujeto de derechos que fuera preciso respetar. En este punto, el planteamiento pro-eutanásico entra en contradicción, porque si realmente no se vulnera el derecho a la vida debido a que el ser humano candidato a la eutanasia no es persona y, por tanto, carece de derechos, no tendría sentido el plantear la eutanasia como un derecho.\nEl único modo de garantizar a las personas que su vida siempre será digna (es decir, en condiciones acordes a su dignidad), es privarlas de la vida en cuanto sus limitaciones humanas les impidan superar el nivel crítico de calidad. Es un modo muy peculiar de garantizar el derecho a una vida digna: "la vida humana, o será digna, o no será". No siempre está en nuestras manos el proporcionar unas condiciones de vida dignas, pero siempre disponemos de la posibilidad de poner fin a las vidas "indignas".\nConsecuencias de la despenalización y/o la legalización de la eutanasia\nComo ya he dicho al empezar, la despenalización de la eutanasia no es sólo el fruto de la imposición de la cultura de la muerte, sino que es también semilla de grandes males:\nPor un lado, es indiscutible que adoptar la eutanasia (y el aborto) como una opción médica legítima para acabar con determinadas enfermedades o con el sufrimiento que éstas generan, frena la investigación y el avance de la medicina: lo que impulsa la investigación y el desarrollo de nuevas terapias son las enfermedades y los síntomas que todavía no sabemos curar o paliar satisfactoriamente: si optamos por eliminar tranquilamente a los enfermos que nuestra ignorancia no nos permite curar... ¿para qué intentar buscar medios que nos ofrezcan alternativas a lo que consideramos una opción lícita y de eficacia insuperable?\nLa eutanasia y el aborto inducen la mentalidad eugenésica: es decir, la legitimación de eliminar a las personas enfermizas, deficientes, discapacitadas o "inútiles", previa negación de su condición de personas humanas, de su dignidad y de sus derechos.\nLa generalización de la eutanasia (así como el hecho de que sea aceptada como un bien) contribuye a fortalecer la percepción de que una vida con dificultades, limitaciones y padecimientos no merece la pena ser vivida. Esto se materializa en un incremento de la eutanasia voluntaria (percepción de que la propia vida no merece la pena ser vivida) e involuntaria (convicción de que la vida mermada de determinados pacientes o parientes carece de valor).\nEl incremento de la demanda de eutanasia voluntaria se produce como consecuencia de la percepción de que la propia vida no merece la pena ser vivida y también como consecuencia de la presión social, que puede llevar a un enfermo crónico sumamente dependiente a sentirse culpable por no solicitar la eutanasia y aliviar de este modo a los familiares que deben hacerse cargo de él. Esta consecuencia de la eutanasia me preocupa y me indigna de un modo especial: los efectos negativos que la despenalización de la eutanasia tiene sobre los enfermos crónicos, incurables, dependientes o terminales deberían constituir un motivo suficiente para no despenalizarla.\nEl incremento de la eutanasia involuntaria también es consecuencia de dos efectos: por un lado, la vida de muchos enfermos terminales o crónicos puede ser juzgada por los familiares o los médicos como una de esas vidas "sin valor" candidatas a la eutanasia. En caso de que el enfermo no se encuentre en condiciones de manifestar su voluntad, pueden ser terceras personas las que lleguen a la conclusión de que, con toda certeza, si el paciente pudiera comunicarse, solicitaría la eutanasia. Por otro lado, el médico que ha practicado una sola eutanasia, tiene dos opciones: o pensar que ha matado a un paciente (cosa que no suele ser nada fácil de asumir) o que ha obrado con rectitud: convencerse de esto último resulta mucho más satisfactorio y, además, la presión social lo favorece en gran medida. Pero un médico convencido de que la eutanasia es una opción médica legítima, es un peligro, porque cada vez le costará menos reconocer, en el rostro de los enfermos, a un candidato que puede beneficiarse de su eficaz y definitiva medicina.\nLa vinculación de la eutanasia a la profesión médica corrompe la relación médico-paciente, basada en el respeto y la confianza. Pretender que los médicos lleven a cabo la eutanasia supone vulnerar el principio más fundamental de la medicina (primum non nocere) y modifica sus objetivos clásicos (curar, paliar y consolar al enfermo). La actitud eutanásica es válida en veterinaria ("muerto el perro, muerta la rabia", ya que puede ser prioritario matar al perro para acabar con la rabia) pero no en medicina: no es legítimo poner fin a la vida de los enfermos para erradicar la enfermedad y garantizar la salud o la calidad de vida de los supervivientes.\nLa cultura de la muerte le ha arrebatado al hombre su excelente y suprema dignidad. Y lo ha hecho precisamente en la sociedad que más alardea de garantizar el respeto a los derechos y a la dignidad de las personas. Lo más impresionante es que nadie parece haberse dado cuenta de ello o, por lo menos, nadie parece darle demasiada importancia. Parece irrelevante que, a fin de poder justificar el aborto o la eutanasia, se niegue la igualdad en dignidad y derechos de todos los seres humanos o que todos ellos sean personas.\nLa imposición de la cultura de la muerte, que viene marcada por la sublimación del éxito, la autonomía, la autoafirmación, la imposición continua de la propia voluntad y la satisfacción inmediata de todos los deseos conduce, a medio plazo, a la aceptación del divorcio, el aborto, la manipulación, destrucción e instrumentalización de embriones, la eutanasia, la eugenesia y el suicidio.\nLa cultura de la muerte fundamenta la dignidad de la vida humana en el bienestar y la calidad de vida, de modo que los seres humanos cuya vida se encuentra por debajo de un cierto nivel crítico de calidad, no son considerados personas humanas y, por lo tanto, carecen de dignidad y de derechos.\nLa cultura de la muerte no tolera la imperfección, ni el sufrimiento, ni el dolor, ni la contrariedad, de modo que opta por erradicarlas a toda costa, incluso al precio de eliminar a las personas que sufren o nos hacen sufrir a causa de sus incurables limitaciones.\nAdmitir el aborto conduce a la despenalización de la eutanasia, puesto que es incomprensible que se permita acabar con la vida del propio hijo y no se permita poner fin a la propia vida.\nA su vez, la eutanasia conduce al suicidio, ya que la justificación filosófica de la eutanasia es que una vida con poco grado de bienestar, no es una vida digna, de modo que no se trata de una vida propiamente humana y, por tanto, puede ser eliminada sin reparos. Otra forma de justificar la eutanasia es alegando el derecho a la autonomía y la autodeterminación (es decir, el derecho de hacer con nosotros mismos lo que nos plazca). En ambos casos, no es posible limitar el "derecho a poner fin a la propia vida" a las situaciones de grave enfermedad, porque hay muchas circunstancias que comprometen la calidad de vida y, en último término, el único que podría juzgar el grado de bienestar de una vida y si merece la pena o no ser vivida, sería uno mismo.\nEl aborto termina con la vida incipiente; la eutanasia, acaba con los mayores de la sociedad y con las personas más débiles y dependientes; la fecundación in vitro y la eugenesia seleccionan a los sanos y eliminan los "defectuosos" y el suicidio permite poner fin a la propia vida a los que constatan su imperfección o se sienten fracasados,... ¿quien sobrevivirá la letal peste que difunde a sus anchas por occidente?\nLa cultura de la muerte no sólo amenaza Occidente por una cuestión demográfica: la persistencia de una cultura a lo largo del tiempo, exige tres cosas: por un lado, que haya alguien a quien transmitir esa cultura; por otro, que haya una cultura que transmitir y, por último, que haya alguien capaz de transmitirla.\nLa cultura de la muerte compromete los tres requisitos, ya que:\nDeja a Occidente sin descendencia a consecuencia del aborto y del rechazo a la vida (en nombre del bienestar y la comodidad).\nLa eutanasia y el suicidio eliminan a personas clave a la hora de trasmitir valores y cultura.\nLos valores implícitos en la aceptación del aborto, la eutanasia y demás, son antagónicos e incompatibles con los principios sobre los que la cultura occidental ha descansado y fructificado (básicamente, con la atribución de una elevadísima dignidad a la persona humana y con el presupuesto de que todas las personas son iguales en dignidad y derechos por el mero hecho de ser seres humanos).\nEstoy convencida de que la cultura de la muerte causará estragos en Occidente (de hecho, ya los está causando, aunque los verdugos y sus víctimas son muy silenciosos y los estremecedores crímenes pasan desapercibidos). Pero también estoy convencida de que la cultura de la muerte acabará por autodestruirse; es más, no creo que le dé tiempo a tanto, porque la cultura de la vida surge con fuerza allí donde la vida misma está más amenazada, mientras que la cultura de la muerte surge allí donde hay bienestar y calma. Después de muchos años de tranquilidad y aparente seguridad (en las que nos hemos ido olvidando de la necesidad de velar sin descanso por las vidas humanas) la vida vuelve a estar gravemente amenazada en Occidente y, aunque la amenaza es un mal (sobretodo cuando se lleva a cabo) permite recobrar la conciencia del valor de aquello que puede llegar a perderse.\nAdemás, a medida que la sociedad se va percatando de la gravedad de la situación, surgen instituciones, movimientos, personas y grupos de trabajo dedicados con esmero a trabajar por la defensa de la vida y la dignidad de la persona humana. Realmente hay mucho que hacer tanto en el campo de la medicina y la investigación como en el de la asistencia social, la ayuda a las familias, la difusión de información y la educación, entre otros muchos.\nLa seria amenaza que supone la cultura de la muerte para el conjunto de la sociedad debe preocuparnos, pero no desesperarnos, puesto que, así como la cultura de la vida puede persistir eternamente, la cultura de la muerte acaba por destruirse a sí misma.\nRecomiendo especialmente la página http://muertedigna.org\n1- La Eutanasia: un estudio general, Adolfo J. Castañeda\n2- Cómo refutar los argumentos a favor de la eutanasia y el suicidio asistido\n3- Derecho a la vida y eutanasia, Pablo Nuevo\n4- La eutanasia, una pasión mortal, Dr. Gonzalo Herranz\n5- Los médicos y la eutanasia, Dr. Gonzalo Herranz\n6- Las razones médicas contra la legalización de la eutanasia\n7- El respeto debido a la debilidad, Dr, Gonzalo Herranz\n8- ¿Hacia una legalización de la eutanasia voluntaria? Reflexiones acerca de la tesis de la autonomía (Dr. E. Montero)\n9- Eutanasia versus Cuidados Paliativos (Dr. J. Marigorta)\n10- El "Testamento vital". Complicadas instrucciones de uso (R. Serrano)\n11- Eutanasia, la muerte dulce (Card. D. Tettamanzi)\n12- Aspectos éticos en la situación terminal de enfermedad (J. Vega)\n13- Eutanasia y Distanasia- aspectos legales y deontológicos (P. Martínez Baza y J. Vega)\n14- Muerte a petición- ¿caridad o crimen? (Dr. Hans Thomas)\nReflexiones sobre la filosofía de Anselm Winfried Müller\n15- Eutanasia- ¿son igualmente legítimas la acción y la omisión? (Dr. Hans Thomas)\n16- La forma holandesa de morir (ed. The Wall Street Journal)\nCómo se ha llegado en Holanda a la fácil aceptación de la eutanasia por parte de la clase médica\n17- Ayudar y ser ayudados a cualquier edad (Millán Puelles)\n18- Terminología acerca de la Eutanasia (Javier Vega)\nBreve explicación terminológica


Piscinas de agua salada en Accomack County - Guía de Piscinas en Virginia\nPiscinas de agua salada en Accomack County Virginia > Estados Unidos\nNuestro consejo es que contactes siempre con las instalaciones para saber qué actividades acuáticas ofrecen y los horarios puesto que las Piscinas de agua salada en Accomack County pueden tener horarios y tarifas muy diferentes a las de tu piscina habitual. ¿Eres un nadador profesional o habitual? ¿Visitas las mismas Piscinas? Contacta con nosotros si algún dato no te cuadra.\nLas mejores Piscinas de agua salada en Accomack County están localizadas principalmente en las grandes ciudades pero es también común encontrarlas en las zonas rurales. En estos momentos tenemos las siguientes piscinas cerca de Accomack County, por favor contacta con nosotros si conoces alguna en Accomack County!.\nCada vez son más las madres que descubren los increíbles beneficios de la iniciación temprana en la natación con sus bebés en Accomack County. Gracias a nadadores como tú, hemos recibido nuevas piscinas. Contacta con nosotros si hay algo incorrecto en alguna de ellas. Añade tu piscina GRATIS desde la página de cualquier ciudad del mundo.\nVer Centros Acuáticos en Accomack County por Ciudad\nListando 13 Piscinas de agua salada cerca de Accomack County


5 reglas de productividad para mantenerte concentrado cuando trabajas desde casa -\n21 enero, 2021 10:52 am\nDic 1, 2020 Productividad, reglas\nTrabajar desde casa es un sueño hecho realidad para cualquiera que haya laborado anteriormente en un una oficina de 9 a 5 con un viaje largo y agotador. Pero con la gran libertad que recibes de un trabajo remoto viene el desafío de mantenerte motivado. La procrastinación es un problema notorio que todo trabajador remoto eventualmente experimentará. Estas son algunas de las formas más impactantes de mantenerte productivo mientras trabajas desde casa.\n1. Crea un “espacio de trabajo” o una oficina en casa\nUna de las formas en las que puedes ayudarte a tí mismo a ser más productivo es tener un espacio sagrado que utilices únicamente para trabajar. El truco aquí es que debe ser diferente del área donde te relajas, descansas, desconectas, etc., ni siquiera necesitas tener una oficina completa llena de las últimas novedades solo un espacio que uses todos los días para hacer tu trabajo.\nSi no tienes espacio en tu casa para hacer una oficina de uso diario, una cosa que puedes hacer es ir a la biblioteca pública o una cafetería local. Si haces esto todos los días, rápidamente entrarás en la rutina de manejar tu trabajo de manera productiva. Sin embargo, la idea principal aquí es que tienes un lugar donde tu cuerpo y tu mente se conectarán instantáneamente con ser productivo y hacer tu trabajo. Si trabajas en el mismo lugar donde duermes y descansas, tu cuerpo se confundirá. Esto también puede impactarte en el otro lado, por ejemplo, si está trabajando desde la cama, será más difícil conciliar el sueño rápidamente y permanecer durmiendo. ¡Ten una división clara y apégate a ella!\nLEE TAMBIÉN: 3 episodios de 'Los Simpson' que todo emprendedor debe ver\nLas herramientas que utilizas para manejar tu trabajo son tan importantes como tu nivel de motivación. Por ejemplo, tener una computadora lenta inhibirá tu progreso para casi cualquier tipo de tarea de trabajo remoto. Al mismo tiempo, aquellos que trabajan en entornos con mucho ruido se distraerán naturalmente durante su trabajo con su entorno.\nTal vez te interese: ¿Te toca ‘hacer’ home office? 22 apps y páginas que te ayudarán a trabajar a distancia\nPara obtener los mejores resultados, invierte en una computadora confiable que sea lo suficientemente rápida para manejar todo tu trabajo sin problemas. Además, considera usar auriculares con cancelación de ruido mientras trabajas para bloquear el ruido de quienes te rodean. Tener una silla agradable para sentarte mientras haces tu trabajo también te ayudará a mantenerte cómodo. Si cosas como estas están fuera de tu presupuesto, considera pedir una gratificación a tu empresa o jefe.\n3. Establece metas diarias\nTener un horario estricto que puedas seguir es una forma en que puedes garantizar tu éxito como trabajador remoto. Debes tener una hora de inicio y finalización constante todos los días. Durante este tiempo, debes intentar lograr una cierta cantidad de objetivos que te mantendrán dentro del programa para cualquier fecha límite que puedas tener. Si no tienes fechas límite, debe crearlas tú mismo.\nAquí hay una idea para considerar: si te tomas los domingos libres, intenta dedicar este tiempo a planificar tu horario para la semana. Planea hacer una o dos cosas cada día. Trata de planificar la realización de la mitad de la batalla para que puedas dejar tiempo para manejar otras tareas cuando tengas tiempo y motivación extra. Además, asegúrate de pensar en el futuro para que nunca te atrases en el logro de metas o en el cumplimiento de una fecha límite. Idealmente, es mejor comenzar el día con la tarea que será más desafiante y también la que tendrá el mayor impacto. Por ejemplo, intenta retrasar la respuesta a los correos electrónicos hasta más tarde en el día, a menos que sea urgente.\n4. Divide y conquista tu día\nUno de los errores más grandes que puedes cometer como trabajador remoto es tratar de manejar todas tus tareas diarias en un período de tiempo sentado. Si deseas mantener tu cerebro fresco y aprovechar al máximo tu día, termina tu trabajo a chorros. Tómate un descanso de 15 minutos para ver las noticias diarias. Da un paseo por tu vecindario.\nTambién puedes intentar hacer tu trabajo diario en dos grandes momentos. Si te gusta hacer ejercicio, termina la mitad de tu trabajo diario antes de ir al gimnasio. Después de un buen entrenamiento y una ducha, vuelve a sentarte y termina tu trabajo antes de cenar. La idea aquí es que debes intentar dividir tu trabajo en rachas para mantener tu cerebro fresco y listo para hacerlo de manera eficiente.\n5. Ordena tu casa\nPara mantenerte productivo, intenta dedicar un tiempo breve a limpiar tu casa. Manten cosas como ropa sucia y basura fuera del suelo. Si es necesario, contrata a un limpiador para que venga semanalmente o quincenalmente para mantener tu hogar ordenado.\nTener una casa limpia no solo te mantendrá productivo mientras trabaja, sino que también te hará más feliz y relajado durante tu tiempo de inactividad. Es mucho mejor relajarse en una casa limpia y ordenada. El desorden afecta negativamente tu salud física y mental. Házte un favor y manten limpia tu oficina en casa para que puedas hacer tu trabajo de manera eficiente.\nLEE TAMBIÉN: ¿Tienes el síndrome post-vacaciones? Sigue estos tips para regresar a la rutina\nSé paciente contigo mismo cuando seas nuevo en el trabajo remoto\nNadie puede pasar de un principiante a un experto en cualquier campo de trabajo de la noche a la mañana. Recuerde que las luchas que enfrentas para adaptarte al trabajo en casa son completamente normales. Todos los que han pasado de un trabajo de 9 a 5 a una modalidad home office se han enfrentado a los mismos desafíos. Sé paciente contigo mismo, los pequeños pasos diarios darán sus frutos.\nFUENTE: Entrepreneur/Mike Swinguski/Crédito: credit: Pekic | Getty Images\nFormas de motivar a tu equipo después de despedir a un compañero\nAgricultura (51) Ambiente (422) Argentina (46) Arquitectura (453) calentamiento global (45) Cambio climático (77) Caracas (49) China (80) ciencia (166) Ciudad (79) Colombia (49) Comunidad (231) Construcción (55) COVID19 (72) Ecología (387) Economìa (49) Emprendimiento (272) empresarial (103) Energías limpias (43) España (90) Francisco Contreras (44) Gasolina (45) Gerencia (260) Gestión Urbana (62) Gremios (254) Industria (216) Industria petrolera (48) Ingeniería (294) Inteligencia Artificial (97) Marketing (43) Mundo agropecuario (57) México (48) NASA (105) negocios (51) Opinión (82) PDVSA (63) Petróleo (279) Producción (47) salud (44) Servicios Públicos (279) Tecnología (1034) Urbanismo (92) Venezuela (425) Vivienda (83) WhatsApp (43)


XXII Concurso de albañilería San Miguel 2008 | Los archivos de Vicente Alfonso\n1. Un arquitecto o ingeniero realiza un diseño de una figura, con unas dimensiones de alrededor de 2x2x1,5 metros, con cualquier tipo de formas y ángulos.\n2. Hay un tiempo límite para todos, una vez acabe este, se dejará de trabajar.\n3. Los materiales son para todos los mismos, y se encontrarán junto al espacio que tienen para trabajar.\n4. El trabajo mejor realizado, será el ganador. Todos los trabajos son revisados por los jueces elegidos por la organización.\nHay premios en metálico y trofeos:\nComo hace ya muchos años, mi padre forma parte de la organización y del jurado, aunque este año decidió verlo más tranquilo y no formar parte del jurado.\nEstos fueron los ganadores de esta edición.\nOs muestro algunos de los planos del diseño de este año:\nClick en los planos para verlos a mayor resolución.\n← ¿Sony alpha 100 más cara que la Sony alpha 350? Fotografía de Riesgo →\n1 comentario en “XXII Concurso de albañilería San Miguel 2008”\nSapiens 16 diciembre 2008 a las 10:26\nAnte todo gracias por este articulo, siempre viene bien aprender a arreglar lo que otros estropean XD\nYo me suelo hacer mis propias chapucillas en mi casa como buenamente puedo, y estos consejos siempre son bien recibidos. Asi pues gracias.\nMe gustaria aportarmi granito de arena con una web de materiales de construccion en vizcaya a ver que os parece. Es con la que alguna vez he trabajado yo en mis obras, modestas obras que intento hacer en mi casa.