Similitudes y diferencias entre las teorías políticas de Locke y Hobbes. – Reflexiones dulcemente adulteradas\n4 marzo, 2011 13 enero, 2012 Polsci noob\nEn esta entrada compararemos las teorías políticas de estos dos autores clásicos mediante el estudio de sus posiciones respecto a una serie de categorías conceptuales que pretenden compendiar los aspectos fundamentales de sus reflexiones políticas. De esta manera esperamos poder identificar claramente las divergencias y semejanzas presentes en sus teorías.\n1) Estado de naturaleza.\nTanto Hobbes como Locke describen en las obras estudiadas un estado previo al pacto social, el “estado de naturaleza”, a partir del cuál construyen las bases de sus respectivas teorías del contrato social. Locke afirma que el estado de naturaleza es un: “estado de perfecta libertad para que cada uno ordene sus acciones y disponga de posesiones y personas como juzgue oportuno, dentro de los límites de la ley natural sin pedir permiso a nadie ni depender de la voluntad de ningún otro hombre” (Locke,2008,p.36). Es a la vez, un “estado de igualdad”, donde todos tienen el mismo poder y jurisdicción y nadie disfruta de ellos en mayor medida de los demás. La igualdad deriva entonces de la condición natural del hombre, todos los hombres son criaturas de la misma especie nacidas para disfrutar en conjunto las mismas ventajas naturales y para hacer uso de las mismas facultades, es por eso que según la teoría de Locke en este estado de Naturaleza no hay sujeción ni subordinación de unas personas sobre otras.\nPara Hobbes, la naturaleza ha hecho también a todos los hombre iguales (“los hombres son más iguales que desiguales” (Hobbes,1965;p 134). De esta igualdad deduce una igualdad de intención en los hombres para conseguir sus propios fines (principalmente la propia conservación ), es entonces que si dos hombres desean la misma cosa, y esta sólo es consumible por uno, estos se vuelven enemigos y tratan de sojuzgarse el uno al otro. Dada esta situación de desconfianza mutua, los hombres intentan protegerse a sí mismos con anticipación dominando por la fuerza o por la astucia a tantos otros hombres como puedan, de tal manera que ningún otro poder (otro hombre) sea capaz de amenazarles. Así hallamos en el estado de naturaleza tres causas principales de discordia (Hobbes,1965;p 135): La competencia, la desconfianza y la gloria. La primera impulsa a los hombres a atacarse mutuamente para lograr un beneficio, la segunda para lograr seguridad, la tercera para ganar reconocimiento. Cuando previamente no ha existido un poder por encima de los hombres temido por todos ellos, los hombres se encuentra en esta situación de conflicto de todos contra todos, un estado que se llama de “guerra”. En esta situación el hombre no puede realizar ninguna actividad y siempre existe miedo y peligro de muerte, siendo su vida pobre, bruta y breve. (Hobbes,1965;p 136) En este estado de guerra todo lo que ocurra es legitimo, no hay ley ni justicia, todo vale, aquí lo que impera es la fuerza no existe la propiedad privada sólo lo que uno puede coger y conservar. Pero hay una esperanza de solventar este estado, en parte por las pasiones (miedo a la muerte, deseos de cosas confortables que pueden obtenerse por el trabajo) y en parte por la razón (normas de paz conseguidas por consenso que llamaremos leyes de naturaleza)\nPara Locke el estado de naturaleza no es un “Estado de licencia” (Locke,2008,p 37). Ciertamente el hombre tiene una incontrolable libertad para disponer de su propia persona o de sus posesiones, pero sin embargo no tiene la libertad de destruirse a sí mismo, ni a ninguna criatura de su posesión, ¿motivo? La ley natural. Esta ley natural no es otra que “la razón” (Locke,2008,p38), la razón muestra a todos los hombres iguales e independientes que ninguno debe dañar a otro en lo que atañe a su vida, salud, libertad, posesiones ya que todos tienen el mismo origen divino y han sido dotados con las mismas facultades. Al participar en una naturaleza común, no puede suponerse que haya entre nosotros una subordinación que nos aporte derecho a destruir al prójimo como si este hubiese sido creado para nuestro uso. Por la misma razón que cada uno se ve obligado a preservarse a sí mismo y a no destruirse por su propia voluntad, también se verá obligado a preservar el resto de la humanidad. A menos que se trate de hacer justicia ante alguna ofensa, no podrá quitar la vida, ni entorpecerla, ni poner obstáculos a los medios que son necesarios para preservarla, atentando contra la libertad, la salud, los miembros o los bienes de otra persona.\nEn esta línea, Locke explicita que para que todos los hombres se abstengan de invadir los derechos de los otros y dañarse mutuamente y por lo tanto cumplan esta ley natural que mira por la paz y la preservación, todos los hombres disponen de los medios para ponerla en práctica, de modo que cada uno tiene el derecho de castigar a los transgresores de esa ley (Locke,2008,p 39), pues si nadie tuviese el poder de ejecutar esa ley protegiendo al inocente y poniendo coto al ofensor, esta sería vana. Así es como en el estado de naturaleza el hombre puede tener poder sobre otro, no es un poder absoluto, se aplicara según los límites de la razón, asignando penas proporcionales a la transgresión y que sirvan para que el criminal repare el daño y no vuelva a transgredir la ley. Al transgredir la ley de la naturaleza el transgresor está declarando que vive guiándose por reglas diferentes de las que manda la razón y la equidad común, reglas que han sido puestas por Dios en beneficio de su seguridad mutua, y así el transgresor se convierte en un peligro para la humanidad, pues las ataduras de la ley natural que impedían a los hombres herirse y hacerse violencia unos a otros han sido por él cortadas y rotas. (Locke,2008,p 40-42)\nCuando no se cumple la ley natural y algunos hombres utilizan la violencia para apoderarse de otros, y estos otros no tienen lugar al que apelar (por falta de leyes positivas y de jueces autorizados a los que poder apelar), estos y aquellos entran en un “Estado de guerra”-concluye Locke-. La ambigüedad de Locke es patente en este punto, después de presentar su estado de naturaleza, despliega otro estado que puede suceder a este en el supuesto de que algunos hombres utilicen la violencia para apoderarse de otros. Los individuos que así se comporten entran en un “estado de guerra” renunciando a su derecho a la vida y poniendo su persona a disposición de el agredido que dispone del derecho a responder a la agresión, incluso quitándole la vida al atacante. El estado de guerra para Locke, es un estado de enemistad y destrucción premeditada contra la vida de otro hombre (Locke,2008,p.46), que a su vez pone a éste en estado de guerra contra quien declara dichas intenciones. De este modo expone su vida a riesgo de que esta sea tomada por aquel o por cualquier otro que se le una en su defensa y haga con él causa común en el combate. Pues -dice Locke- es razonable y justo que yo tenga derecho de destruir a quien me amenaza con destruirme a mí.\nBajo los postulados de Hobbes en cambio, La ley natural, “la voluntad de paz” como dice el teórico, surge bajo el temor a la muerte que se produce en el estado de guerra (que es el original de todos los hombres), es entonces cuando la razón sugiere normas de paz a los hombres mediante las cuales estos pueden llegar a través del consenso mutuo a conseguir una vida confortable. La ley natural –considera Hobbes- es la norma establecida por la razón que prohíbe al hombre hacer lo que pueda destruir su vida o privarle de los medios para conservarla. El “estado de guerra” es una consecuencia sólo del derecho de naturaleza, que consiste en la libertad para que un hombre haga (o no) lo que quiera con tal de conseguir lo que desee. Para establecer unos límites a esto surge esta ley de la naturaleza (lex naturalis). De esta ley el autor inglés deduce la segunda ley natural que dice así: “solo se pueden ceder derechos para conseguir la paz y la seguridad de uno mismo, si los otros hombres también lo hacen, y todos se ven limitados en la misma medida su libertad, de lo contrario seguiremos estando en un “estado de guerra”, donde unos hombres pueden hacer lo que les parezca a otros hombres”. Este procedimiento de renuncia a derecho es voluntario, cuando lo hace el hombre espera ganar algo a cambio, en este caso la seguridad de su persona. Si la renuncia de derechos es mutua entre todos los hombres, entonces estamos hablando de un “contrato”. De esta situación Hobbes deduce su tercera ley natural, “que los hombres cumplan los pactos que han celebrado” ya que sin su ejecución estos siguen hallándose en el “estado de guerra” (Hobbes,1965;p 151). No pueden existir promesas mutuas cuando no existe seguridad de cumplimiento por ninguna de las partes, sólo un poder común con fuerza suficiente para obligar a los contratantes podrá garantizar el cumplimiento de ese pacto. En el estado de guerra cada hombre es un enemigo de los demás, por falta de este “poder común” que los mantenga todos a raya, todos cuentan solo con su propia fuerza para protegerse de la destrucción.\nViendo como los autores llenan de contenido el concepto de “Estado de naturaleza” es evidente que se aprecian puntos de conexión entre sus teorías y también importantes puntos de divergencia. Para Locke el estado de naturaleza se rige en sus inicios por la ley natural (para él, la razón) en cambio para Hobbes el estado de naturaleza es de por si un “estado de guerra”, en el cual hasta es posible que todos vayan contra todos por la naturaleza. La ley natural sólo se establece después de un proceso que mediante la razón hace llegar al hombre a la conclusión de que tiene que buscar la paz. Aquí reside una diferencia entre los dos autores, mientras Locke piensa que el estado natural presupone la ley natural, Hobbes deduce que esta ley se impone posteriormente sólo mediante un proceso donde participa la razón como parte principal. Valga decir que tanto Locke como Hobbes definen a este ley en sentidos parecidos (es la ley que asegura la auto-conservación), con la diferencia destacada de que en un primer momento Locke considera al hombre propio ejecutor de ella en el estado natural (puede castigar a los que la vulneran, cosa que lleva al vulnerado y al vulnerador a un estado de guerra ) y Hobbes no prevé este caso si no que solo ve capaz de hacerla cumplir a un poder fuerte. Llegados a este punto es pertinente destacar la ambigüedad que Locke muestra en su “estado de guerra”, estado que se genera cuando la ley natural queda aplacada por la voluntad de poder de ciertos hombres (por ello es puede entender como una degeneración del “estado natural”). La diferencia de fondo entre Locke y Hobbes radica por lo tanto, en la concepción del hombre en el estado de naturaleza, uno lo ve como a un lobo para otros hombres y el otro lo ve como un seguidor nato de los preceptos de la ley natural hasta que se corrompe por sus pasiones o por las acciones de otros hombres. La solución en ambos casos es buscar un poder externo con autoridad que limite la libertad de los hombres y elimine el “estado de guerra”, aunque como veremos a continuación no lo hacen en los mismos términos ni tampoco se derivan las mismas consecuencias materiales con la aplicación del modelo de cada uno.\n2) El origen del contrato social, origen del estado.\nHemos visto que tanto Locke como Hobbes proponen la creación de un artificio externo que mediante un cierto pacto entre hombres acabe con el estado de guerra. Ahora bien el proceso de pacto y la lógica de los “entes” resultantes de ese pacto difieren enormemente en los dos autores. Veamos entonces cuales son estas diferencias.\nEn la teoría de Hobbes, como ya hemos visto, la causa del pacto social en virtud de las leyes naturales no es otra que la propia conservación de los firmantes del pacto. El problema -explicita Hobbes- es que estas leyes son por sí mismas contrarias a nuestras pasiones naturales (ver estado de naturaleza de Hobbes) y por eso inaplicables sin un poder que vigile su ejecución. Textualmente llega a decir que “los pactos que no descansan en la espada no son más que palabras” (Hobbes,1965;p 159), como consecuencia dirá que si no se instituye un poder lo suficientemente grande como para poder dar seguridad a todos los participes del pacto, cada uno de ellos sólo podrá protegerse de los otros utilizando su propia fuerza. Y aunque haya una gran multitud que se erija como valedora del pacto y de las leyes naturales, si sus acuerdos están dirigidos según sus juicios particulares, no pueden esperarse de ellos defensa ni protección, ya que las discrepancias de criterio concernientes al uso de la fuerza, harán que los integrantes de esta multitud se obstaculicen mutuamente, reduciendo su fuerza a nada. El único camino –expone Hobbes- que puede crear un poder lo suficientemente grande para defender a los hombres contra las injurias internas y externas de sus semejantes, es conferir todo su poder a un hombre o una asamblea de hombres que represente a todos los hombres bajo una misma unidad y un mismo criterio. Esta unidad es algo más que un consentimiento, es la unidad que reconocen todos los hombres al hacer realizar el pacto y transferir todos ellos el derecho de auto-gobernarse a ellos mismos. Hobbes concluye “una multitud así única en una sola persona se denomina Estado […] es la generación del gran leviatán al cual deberemos nuestra paz y seguridad”. Este monstruo posee tanto poder que por el terror que inspira es capaz de manipular todas las voluntades para conseguir la paz entre todos los hombres. Esta es la esencia del Estado y su titular, es el soberano (cada súbdito de los que le rodean es súbdito suyo (Hobbes,1965; p.162). Este soberano puede acceder a la soberanía por dos vías; por adquisición (vía natural hereditaria o por actos de guerra.) o por institución (cuando la confianza viene dada voluntariamente por los hombres que pactan y nombran al soberano). Hobbes aboga por una monarquía lo más absoluta posible (Hobbes,1965;p.269) ya que considera que la mejor manera de ejercer el poder unitario del leviatán es concentrando el mando del Estado en una sola persona.\nHobbes: El soberano es el pueblo\nSeguidamente Hobbes hace una enumeración de los derechos que tienen los soberanos en los Estados “instituidos”. Entre los más importantes destacan el derecho a ser el único representante del Estado, el derecho a ser reconocido como tal por todos los hombres de aquel territorio, el derecho a actuar de cualquier manera sin que esta pueda ser considerada de injusta, el derecho a no ser castigado por los súbditos, el derecho a dictar normas que condicionen la libertad y la propiedad de los hombres, el derecho a hacer la guerra y la paz, con otras naciones y el derecho de establecer las penas y honores que considere conveniente a los súbditos. Dice Hobbes que todos estos derechos son “incomunicables e inseparables” siendo indivisible esta gran autoridad. (aunque algunos derechos se puedan ceder temporalmente a otros manteniendo el soberano la soberanía). El autor concluye especificando que aunque este pueda parecer un poder aplastante (de hecho parece una justificación a medida de las monarquías absolutas) para los súbditos, esta situación no es nada grave si se compara con la situación en la que se encontrarían en el estado de guerra perpetua, donde no existe un poder coercitivo de tal tamaño que pueda frenar el desenfreno destructivo del hombre.\nPara Locke al ser los hombres libres por naturaleza, iguales e independientes, ninguno puede ser sacado de esa condición y puesto bajo el poder político de otro sin su propio consentimiento. El único modo de que que alguien se prive a sí mismo de su libertad natural y se someta a las ataduras de la sociedad civil es mediante un acuerdo con otros hombres, según el cual todos se unen formando una comunidad, a fin de convivir los unos con los otros de una manera confortable, segura y pacífica, disfrutando de sus propiedades y mejor protegidos frente a quienes no forman parte de dicha comunidad. Así cuando un grupo de hombres ha consentido formar de esta manera una comunidad o gobierno, quedan con ello incorporados a un cuerpo político en el que la mayoría tiene el derecho de actuar y decidir en nombre de todos.(Locke,2008,p 111)\nExplictia Locke, que no hay ni puede subsistir sociedad política alguna sin tener en sí misma el poder de proteger la propiedad y castigar a las ofensas de los miembros de dicha sociedad, así el autor inglés postula que única y exclusivamente podrá existir sociedad política allí donde cada uno de sus miembros haya renunciado a su poder natural y lo haya entregado en manos de la comunidad. Así al haber sido excluido todo juicio privado de cada hombre en particular, la comunidad viene a ser un árbitro que decide según las normas y reglas establecidas, imparciales, aplicables a todos, y administradas por hombres a quienes se les ha dado la autoridad para aplicarlas. En base a esto aquellos que están unidos a un cuerpo y tienen establecida una ley común y una judicatura a la que apelar, para decidir entre las controversias y castigar a los ofensores, forman una sociedad civil. De lo contrario dice Locke “cada uno es juez de sí mismo, y se encuentra en el estado natural.” (Locke,2008,p 102-103)\nVemos entonces que lo que hace actuar a esta comunidad que presenta Locke es únicamente el consentimiento de los individuos que la componen, y es necesario que todo el cuerpo se mueva hacia donde lo lleve la fuerza de la mayoría (principio democrático?). De no ser así resultaría imposible que continuase siendo una comunidad, tal y como el consentimiento de cada individuo que se unió a ella acordó que debía ser. Cada hombre, entonces, al consentir la formación de un cuerpo político bajo un solo gobierno, se pone, a sí mismo bajo la obligación, con respecto a todos y cada uno de los miembros de ese cuerpo, a someterse a las decisiones de la mayoría. Si no, ese pacto original mediante el cual cada individuo acuerda con otros incorporarse en la sociedad no significaría nada.; y no habría pacto alguno si el individuo quedara completamente libre y sin más lazos que los que tenía antes del estado de naturaleza, en el cual solo se somete y acepta aquellas decisiones de la sociedad que a él le parecen convenientes. (Locke,2008,p 112)\nEn una clara objeción a Hobbes, Locke rechaza que una monarquía absoluta pueda ser compatible con esta concepción de sociedad civil (Locke,2008,p 105). Pues el fin al que se dirige esa sociedad es evitar y remediar esos inconvenientes del estado de naturaleza que se producen por el hecho de que cada hombre sea juez de su propia causa. Este fin se consigue con el establecimiento de una autoridad a la que todos los miembros de la sociedad pueden apelar cuando se vulneran sus derechos, y que todos deben obedecer. Si tal autoridad no existe –dice Locke-, las personas seguirán en el estado de naturaleza, condición en la que se halla todo príncipe absoluto respecto a sus súbditos. Como el príncipe es absoluto, es el único que tiene en sí mismo el poder legislativo y ejecutivo y por lo tanto no existe instancia de apelación alguna que pueda decidir justa e imparcialmente y con autoridad, sobre los daños o inconveniencias sufridos a causa del príncipe absoluto. De modo que un hombre así, se encuentra respecto a los se hallan bajo su dominio en el mismo estado de naturaleza con respecto al resto de la humanidad. La única diferencia para el esclavo del príncipe absoluto –concluye Locke-, es que en el estado de naturaleza, el tiene la libertad de juzgar acerca de cuáles son sus derechos y para defenderlos en la medida de sus fuerzas, en cambio en su situación, ante las invasiones de la propiedad originadas por la voluntad del monarca, no podrá apelar a esa instancia, sino que se verá además degradado al rango de criatura no racional, porque se le niega la libertad de juzgar y defender sus derechos(Locke,2008,p 106,107).\nHabiendo expuesto las teorías sobre el pacto de Hobbes y Locke podemos concluir que estás tienen puntos de divergencia importantes. Mientras que Hobbes propone un pacto “natural” (derivado de la naturaleza egoista del hombre) en virtud de la razón para crear un monstruo de poder ilimitado que actúa implacablemente coartando a los hombres gracias a su capacidad de generar miedo. Locke propone un pacto “social” entre todos los hombres para instituir la “sociedad civil” y otro pacto para instituir un gobierno que pueda aplicar una ley común de forma objetiva entre los miembros de la comunidad. Este gobierno no será el leviatán monolítico y atemorizante de Hobbes, estará instituido por consentimiento de los miembros de la sociedad civil y con una serie de divisiones (contrapesos) para evitar la concentración del poder. En caso de incumplimiento los términos del contrato, la comunidad está obligada a deponerlo y formar otro gobierno. Esto último desde la perspectiva Hobbesiana no es posible, el artificio natural que propone Hobbes tiene que concentrar todo el poder para poder desempeñar efectivamente su función natural.\n3) Finalidad del estado.\nEn este aspecto, Locke nos dice que aunque en el estado de naturaleza la libertad del hombre es total y posee todos esos derechos que antes hemos expuesto (propiedad, castigo…), este está expuesto constantemente a la incertidumbre y la amenaza de ser invadido por otros. Ya que en ese estado todos son reyes en la misma medida, cada hombre es igual a los demás, y como que la mayoría de ellos no observa estrictamente la equidad y la justicia, el disfrute de la propiedad que un hombre tiene en un estado así es sumamente inseguro. Esto le lleva a querer dejar la condición en la que es libre pero tienen lugar miedos y peligros constantes; por lo tanto es por esta razón por la que decide unirse a una sociedad con el fin de preservar sus vidas, sus libertades y sus posesiones. (Locke,2008,p 134) Por consiguiente el gran fin que le lleva a ponerse bajo un gobierno es la preservación de la propiedad, cosa que no podían hacer en el estado de naturaleza por la falta de ley fija, conocida y consentida que sirva como criterio para decidir entre controversias, por la falta de un juez público e imparcial que resuelva estas controversias y por la falta de un poder que respalde y de fuerza y ejecute las sentencias cuando estas son justas.\nEn la línea de lo ya dilucidado, la función del Estado para Hobbes es convertirse en un poder tan peligroso para los hombres que estos teman de iniciar conflictos entre sí, sólo así se cumplirían los dictados del pacto de la ley natural. La voluntad de todos los hombres de superar el Estado de guerra perpetua los obliga, mediante el pacto de cada uno con los demás, a no resistir la voluntad del soberano del Estado. Este tiene que tener las fuerzas necesarias para mantener a través del miedo, la obligación de no resistencia hacia la voluntad unitaria que representa.\n4) Definición de libertad.\nPara Locke, la libertad natural consiste en estar libre de cualquier poder superior sobre la tierra y en no hallarse sometido a la voluntad o la autoridad legislativa de hombre alguno, sino de adoptar exclusivamente la ley natural como norma. La libertad del hombre en sociedad es la de no estar bajo más poder que el que haya sido establecido por consentimiento en el seno del Estado, ni bajo el dominio de lo que mande o prohíba ley alguna, excepto aquellas leyes que hayan sido dictadas por el poder legislativo consentido. La libertad del hombre en un régimen de gobierno es la de poseer una norma pública para vivir de acuerdo con ella, norma que ha sido establecida por el poder legislativo consentido previamente dentro de una sociedad, y la de seguir la propia voluntad en toda las cosas que no han sido prescritas por esa ley. (Locke,2008,p 52)\nLa teoría Hobbesiana, determina que la libertad natural es la ausencia de impedimentos externos al movimiento (Hobbes,1965;p.180), según esto un hombre es libre cuando no está obstaculizado a hacer lo que pueda o desee. Pero con el pacto y la institución del Estado, que los hombres realizan para alcanzar la paz, estos crean un hombre artificial-soberano al cual se someten mediante las leyes civiles. Estas leyes son las “cadenas” que atan a los súbditos con el poder soberano y dentro de ellas, a partir del momento de institución del representante de la soberanía, se circunscribe su libertad. Con el leviatán la libertad de súbdito radica solamente en las acciones que ha regulado el soberano. Al ceder cada súbdito su derecho al soberano, cada súbdito es a la vez autor de cada uno de los actos de este, de aquí viene según Hobbes la capacidad del soberano de dictar las leyes que mejor le convengan ya que al hacerlo (bajo espada) está cumpliendo originario de la ley natural. Es por eso que la obligación de los súbditos es someterse a las palabras del soberano. Aún así, Hobbes concluye que en los casos en el que soberano no ha prescrito la norma, es el súbdito tiene libertad de hacer de acuerdo con su propia voluntad.\n5) Igualdad entre hombres.\nAunque Locke afirma que todos los hombres son iguales (estado de naturaleza), él no se refiere a toda clase de igualdad, La edad (niños no poseen la razón (Locke,2008,p 80) o la virtud (diferencia de meritos(Locke,2008,p 79) pueden dar a los hombre la justa precedencia, que es compatible con el igualdad de todos los hombres en lo que respecta a la jurisdicción o el dominio sobre otro (Locke,2008,p.78), es decir todos los hombres disfrutan de su libertad natural sin estar sujetos a la voluntad o la autoridad de otro hombre, es en este sentido en el que se entiende la igualdad lockiana.\nComo ya hemos visto anteriormente (estado de naturaleza) Hobbes define a los hombres como iguales cuando se consideran en conjunto, siendo estos más iguales que desiguales en su esencia. De esto se deriva una igual capacidad de acción y de perjudicar a los otros. (Hobbes,1965; p.200). Esta voluntad de perjudicar a los otros puede deberse o bien a la sensación de superioridad de unos hombres o al miedo de los otros que temen a los primeros y por eso se ven obligados a defender su libertad. Sin embargo Hobbes aclara que la causa más frecuente que produce la “voluntad de perjudicar” sucede cuando dos hombres desean la misma cosa y esta es indivisible y solo disfrutable por uno.\n6) Separación de poderes del Estado. Características del poder legislativo y ejecutivo. Relación entre los poderes.\nPara el autor inglés el poder soberano no puede ser dividido, ya que eso sería igual a disolverlo, textualmente “Poderes divididos se destruyen mutuamente el uno al otro” (Hobbes,1965; p.199). El instrumento que tiene el representante del Estado para administrar su poder es la ley civil (aquellas normas que los súbditos como miembros del Estado están obligados a obedecer). Hobbes explicita que el legislador sólo puede ser el soberano, pero que este a su vez no está sujeto a sus propias leyes, que puede revocar en cualquier momento. Las leyes reciben su autoridad de la voluntad del Estado, de la voluntad del soberano, él es la ley. De esta manera no se producen contradicciones, él es el que interpreta las leyes de la naturaleza (que así se integran en la ley civil) sin fisuras, es la única manera en la que es posible administrar un poder fuerte de forma absoluta y cumplir los requisitos del contrato que hacen los hombres para salir del “estado de guerra”\nPara Locke el gran instrumento que asegura el fin principal de los hombres al entrar en sociedad (disfrute de sus propiedades en paz y seguridad) son las leyes. La primera y fundamental ley natural que ha de gobernar el poder legislativo es la preservación de la sociedad y la de cada persona que forme parte de ella. Este poder legislativo es supremo, sagrado e inalterable, una vez que está ya en las manos a las que la comunidad lo haya entregado, a partir de ese momento solo los edictos sancionados por esto magistrados tendrán fuerza de ley, solo ellos tienen el consentimiento y la autoridad para hacerlo. (Locke,2008,p 141) Ningún juramento a un poder domestico subordinado o a uno extranjero exime a ningún miembro de la sociedad de prestar obediencia al poder legislativo cuando este ha sido consentido por la mayoría de esa sociedad.\nAunque este sea el poder supremo, no puede ejercerse de manera absoluta y arbitraria sobre el pueblo, este poder no puede llegar a ser mayor que el que tenían en el estado de naturaleza, todas las personas que lo han consentido. El poder de los legisladores está limitado a procurar el bien público de la sociedad, y por lo tanto no tiene más fin que la preservación de esta, jamás tendrá derecho a destruir, esclavizar o empobrecer premeditadamente a sus súbditos. Las leyes que estos dicten deben seguir la ley natural, y como la principal ley natural es precisamente la preservación de la humanidad, ninguna acción humana que vaya contra ella puede ser buena o válida. Además tienen que gobernar por leyes promulgadas establecidas, que no han de variarse a casos particulares, sino que se tienen que aplicarse igualmente a todos los hombres. (Locke,2008,p 150) Por otro lado los gobernantes no podrán aumentar los impuestos de la propiedad del pueblo sin el consentimiento de éste (condición aplicable en legislaturas permanentes donde no existe mecanismo de representación del pueblo)\nDebido a la fragilidad de los hombres (los cueles tienden a acumular poder), los legisladores podrían verse tentados a tener el poder de hacer las leyes y ejecutarlas para así elaborar leyes a su medida y ejecutarles en beneficio propio. Es práctica común en los estados organizados que el poder legislativo sea puesto en diversas manos, las cuales en formal asamblea, tiene cada una, o en unión de otras el poder hacer y leyes, y una vez hechas la asamblea vuelve a disolverse, y sus miembros son simples súbditos, sujetos a las leyes que han hecho. (Locke,2008,p 151)\nLas leyes tienen constante y duradera vigencia y necesitan ser ejecutadas y respetadas sin interrupciones, es necesario entonces que haya un poder que siempre este activo y que vigile la puesta en práctica de las leyes y la aplicación de las mismas. De ahí que los poderes legislativo y ejecutivo suelan estar separados. (Locke,2008,p 152).\nLos hombres que viven en sociedad constituyen un cuerpo en el que cada uno de sus hombres se encuentra en una relación como la del estado de naturaleza con todos los hombres que no forman parte de ese cuerpo. De aquí que las injurias entre un hombre cualquiera de esa sociedad y un hombre de fuera de ésta sean competencia del pueblo, que participará en la reparación del daño mediante el estado. Esto conlleva un poder de hacer guerra y paz, de establecer alianzas y tratados con todos las personas y comunidades fuera del estado. A este poder Locke le llama federativo. (Locke,2008,p 152)\nEste poder es diferente al ejecutivo, ya que éste se refiere a la ejecución de las leyes municipales de la comunidad, dentro de ella, y el federativo atañe en cambio a la seguridad y al interés en asuntos exteriores con respecto a los beneficios o daños que la comunidad pueda recibir de fuera. Sin embargo casi siempre ambos están unidos, difícilmente están separados, pues ambos requieren para su ejercicio la fuerza de la sociedad y resulta prácticamente imposible poner esta fuerza a personas diferentes que puedan actuar separadamente. De hacerlo así la fuerza pública estaría bajo mandos diferentes, lo que causaría tarde o temprano el desorden y la ruina. (Locke,2008,p 153)\n7) Descripción y valoración de la “Tiranía”.\nPara Locke, la tiranía consiste en hacer uso del poder que se tiene, más no para el bien de quienes están bajo ese poder, sino para la propia ventaja de quien lo ostenta. Así ocurre cuando el que gobierna no se guía por la ley sino por su voluntad propia y sus mandatos y sus acciones no están dirigidos a la conservación de las propiedades del pueblo, sino a satisfacer su propia ambición o cualquier otra pasión “irregular”. Este error no es sólo achacable a las monarquías, otras formas de gobierno pueden caer en esa falta, ya que –dice Locke- siempre que el poder que es depositado por el pueblo para su propia preservación, se emplea para empobrecer, intimidar o someter a los súbditos a los mandatos abusivos de quien lo ostenta, se convierte en tiranía. La valoración de Locke de esta forma de gobierno es claramente negativa, las tiranías no cumplen la función principal de la sociedad civil, no están dirigidas a la conservación de las propiedades, y por lo tanto no pueden ser legitimadas en ningún caso, más bien lo contrario, en las formas tiránicas el tirano se pone en estado de guerra con todos sus súbditos, lo que da estos el derecho de protegerse y buscar formas de rebelarse.\nHobbes en cambio propone una definición diferente en la línea de su doctrina. Para él la diferencia de gobiernos consiste en la diferencia del soberano. Si la soberanía reside en un hombre, es una monarquía, cuando es una asamblea limitada a los que tengan derecho a formar parte de ella, se trata de una aristocracia, si es una asamblea de todos, se trata de una democracia o gobierno popular. Dice que existen otras denominaciones de formas de gobierno que están mal interpretadas. Quienes están descontentos con la monarquía, la llaman tiranía, quienes están descontentos con la aristocracia, la llaman oligarquía, quienes se encuentran perjudicados bajo una democracia la llaman anarquía. La diferencia entre estos tres géneros de gobierno –dice Hobbes- no es una diferencia de poder, sino la diferencia de conveniencia o autoridad que tiene el poder soberano para producir paz y seguridad. (Hobbes,1965; p.175). Para Hobbes las formas tiránicas son necesarias para mantener la unidad de voluntad del soberano-Estado. Sin esta unidad no se podría cumplir el pacto que origina este Leviatán en virtud de la ley de natural.\n8 ) Rebelión. Deposición de gobiernos. ¿Es legítimo? ¿En qué casos?\nLocke explica que los “aduladores” (del poder) no pueden impedir que los hombres se den cuenta de las cosas. Cuando estos se dan cuenta de que un hombre (monarca) está exento de las reglas de la sociedad civil de la que ellos son parte, y ven que no hay nadie en el mundo que a quien puedan apelar frente a los daños que reciban de ese hombre, se consideraran así mismos en el estado de naturaleza con respecto a ese hombre y tan pronto como puedan procuraran protegerse bajo la seguridad de la sociedad civil. El pueblo –dice Locke- se dió cuenta que sus propiedades no estaban seguras bajo ese gobierno (monárquico), y pensó que no podían estarlo hasta que la facultad de dictar leyes fuese depositada en manos de un cuerpo colectivo. Mediante este proceso cada individuo se hizo súbdito en igualdad con los demás mediante leyes, que ellos mismos, como parte de la legislatura, habían establecido (Locke,2008, p.110).\nEn el anterior fragmento vemos el proceso histórico de revelación que se inicia cuando los integrantes de una sociedad se dan cuenta de que la función del gobierno no se cumple. Para Locke la finalidad del gobierno es el bien de la humanidad, por eso si éste de manera tiránica no cumple con su objetivo y viola las propiedades de sus ciudadanos, estos se verán obligados a deponerlo e instituir otro . Quien, ya sea gobernante o súbdito, intente invadir por la fuerza los derechos del príncipe o del pueblo, y de así fundamento para que se eche abajo constitución y el régimen de cualquier gobierno justo, es culpable –establece Locke- del mayor crimen del que un hombre es capaz, deberá responder ante todo el mal que ha realizado. Textualmente: “Quien hace eso debe ser considerado como enemigo y peste de toda la humanidad, y debe ser tratado como se merece.” (Locke,2008,p.221)\nPara Hobbes el Estado puede perecer por “enfermedades internas” que pueden debilitarlo y hacerlo desaparecer: Porque el soberano no acapara suficiente poder para la paz y la defensa del Estado, porque se sujetó a las leyes, porque cada hombre tenga la propiedad absoluta de sus bienes y el soberano no pueda hacer uso de ella para realizar su misión de proporcionar seguridad, porque el poder soberano se ve dividido, porque los hombres sean incitados a la rebeldía por leer libros de historia y escritores democráticos que ladren contra el régimen, etc.. Todos estos casos son enfermedades del Estado que producen desorden e impiden al soberano cumplir su función, cumplir la ley natural y erigirse como poder coercitivo total. Así pues, en la teoría de Hobbes no cabe la noción de “deposición de gobierno”, eso supondría un quebrantamiento del pacto que le confiere “fuerza” al Estado y en definitiva sería un ataque de los hombres contra ellos mismos; Tal desintegración supondría la vuelta al estado de guerra de todos contra todos.\nHobbes, Thomas, 1965, Antología: del ciudadano al leviatán, (selección de textos Enrique Tierno Galván), Editorial Tecnos, Madrid\nLocke, 2008, Segundo Tratado sobre el gobierno civil, Ed. Alianza editorial, Madrid\nHobbes Locke Teoría política\nEntrada anterior Libro:Constituciones y períodos constituyentes en España (1808-1936), Jordi Solé Tura y Eliseo Aja.\nEntrada siguiente Sobre la libertad (J.S.Mill): la relación apropiada entre la sociedad civil y el Estado\n15 comentarios sobre “Similitudes y diferencias entre las teorías políticas de Locke y Hobbes.”\n20 agosto, 2011 de 01:02\nMe parece interesante este tratemiento del tema. No se si quien lo hace es estudiante o especialista.\n20 agosto, 2011 de 14:38\nLe aseguro que el texto fue redactado por estudiantes de Ciencia Política (yo soy uno de ellos).\n3 noviembre, 2012 de 05:13\nrealmente muy bueno y explicativo, soy estudiante de ciencias econimicas y me gusta mucho la filosofia. realmente muy completo, pense en algun momento hacer algun agregar algo, pero seria mas de lo mismo. Grcias\noye men me parese mentira este texto habla de cosas muy raras no creo que exista, seguro que es falso. ojala y te aberrunte el mal por comentar de forma positiva sobre este texto\n14 septiembre, 2012 de 01:16\nMe parece un muy buen texto ya que me da a conocer las diferencias en temas de Locke y hoobes los cuales son autores muy importantes en la filosofia.\n3 noviembre, 2012 de 13:36\nGran argumentación en la comparación de conceptos clave entre ambos autores. Gracias, me ha sido de gran ayuda.\n3 noviembre, 2012 de 18:02\ngracias este texto me ayuda a fundamentar mi posición respecto a los dos autores, que hacen aportes muy importantes en teoría politica,\n13 marzo, 2013 de 22:01\nMuy bueno, ayuda muchísimo a la hora de comparar por puntos. Queda más esquematizado y se entiende mejor.\nAgustin Coitinho dice:\n17 mayo, 2013 de 20:18\nsi saco alto voy a buscarte y te agarro a besos. Soy pasivo. Agustin Coitinho\n25 marzo, 2014 de 00:32\ngracias a este texto e podido entender mas sobre hobbes y locke\n15 mayo, 2014 de 02:47\nSoy estudiante de Derecho, este trabajo es muy explicativo. Sirve para comprender y aclarar varios puntos. Se recomienda leer teniendo conocimiento del pensamiento de ambos autores Locke y Hobbes.\n24 febrero, 2015 de 21:31\nMuy buena comparación, me ha servido mucho 👍\n27 febrero, 2015 de 16:49\nEl articulo es muy interesante. Vi la película Leviátan y veo que allí se encarnan estos dos conceptos, por un lado la idea de Hobbes como Leviàtan estarìa representada por el alcalde y la de Locke como kojak, quien tiene un derecho hereditario sobre su tierra y es desposeido de ella por el poder mostruoso de Leviatan\n2 marzo, 2015 de 21:39\nInteresante apunte. Me has descubierto una película que desconocía y que tiene buena pinta. Te lo agradezco, intentaré verla.\nAbeja Morada dice:\n16 septiembre, 2017 de 19:29\noiga el que hizo esto si es mucha gueva para que copia todo eso si no va a colocar las semejanzas y diferencias toche


Calculan que hay 2.000 murcianos afectados por iDental - La Opinión de Murcia\nCalculan que hay 2.000 murcianos afectados por iDental\nTrescientos pacientes ya han denunciado ante la Guardia Civil y Salud ha reclamado en el juzgado el acceso a los historiales clínicos\nana garcía 10.07.2018 | 12:19\nAbril, Pastor, Castro, Quiñones y Camacho durante la rueda de prensa L. O.\nHasta 2.000 murcianos pueden estar afectados por la estafa de iDental, que el pasado 14 de junio cerró su clínica en Murcia y ha dejado a los pacientes con los tratamientos sin terminar y muchos de ellos pagando la financiación que pidieron para hacer frente a su coste. La que puede ser "la mayor estafa y masacre sanitaria a nivel nacional desde el aceite de colza" se ha cobrado ya más de 100.000 afectados en toda España, personas que sienten que la Administración les ha fallado, ya que esta situación estaba siendo denunciada desde 2015, según ha informado esta mañana en Murcia Francisco Javier Camacho, presidente de la Asociación Nacional de Afectados de iDental (Adafi).\nCamacho, que ha comparecido ante los medios junto al presidente del Colegio de Odontólogos de la Región y del Consejo General de Dentistas, Óscar Castro, y el director general de Consumo de la Comunidad Autónoma, Francisco Abril, afirma que "la clínica se ha aprovechado de los vacíos legales, anunciando falsas subvenciones, obligando a firmar los contratos con un margen de de 48 horas y llegando a falsificar datos para los créditos financieros", a lo que se une también "un deficiente atención y mala esterilización de los materiales utilizados".\n"Ha sido una estafa a gran escala aprovechándose de personas sin recursos", asegura el presidente de Adafi. Al tiempo que recuerda que los afectados necesitan los historiales clínicos para poder emprender acciones legales, documentos que no se les están facilitando.\nAnte esta situación, el responsable de Consumo de la Comunidad Autónoma ha señalado que desde la Consejería de Salud se ha solicitado al juzgado que se les haga entrega de los historiales y que están a la espera de que se les responda.\nHasta el pasado viernes eran un total de 560 las personas atendidas en Consumo por el caso del cierre de iDental, de las que 300 ya han interpuesto denuncia en el cuartel de la Guardia Civil de Santomera (que es donde se están centralizando las denuncias por este caso), que ha dado traslado al juzgado, que será el que determine si se abren diligencias. Además, han sido tramitadas 42 reclamaciones y se han realizado 18 visitas al establecimiento desde que se produjo el cierre.\nFrancisco Abril también ha señalado que iDental tiene dos expedientes sancionadores. Uno de ellos de final de 2016 por publicidad engañosa y que ascendía a una cuentía de 12.000 euros; y un segundo expediente por obstrucción a la investigación por no facilitar la documentación requerida a la empresa, de 2.000 euros.\nPor su parte, Óscar Castro ha explicado que el caso de iDental no es nuevo, ya que desde el Colegio y el Consejo General vienen alertando desde hace años de los "engaños" de estas grandes cadenas que pese a suponer sólo el 5 por ciento de las clínicas que funcionan en nuestro país acumulan más del 50 por ciento de las reclamaciones. En este caso también ha anunciado que el lunes entró en el juzgado la demanda del Colegio por presuntos delitos de estafa, apropiación indebida y falsedad documental, entre otros.\n3 casos de hepatitis\nEl presidente de la Asociación Nacional de Afectados por iDental ha confirmado que se están investigando dos casos de pacientes afectados por hepatitis en la Comunidad Valenciana y un tercero en Aragón, casos que podrían estar relacionados con las denuncias por la falta de esterilización del material con el que se trabajaba en estas clínicas. Asímismo, Camacho ha confirmado que no hay ningún caso de VIH y recomienda a los pacientes de estas clínicas que se sometan a las pruebas para descartar esta posibilidad.\nPiden a la Fiscalía de Murcia que requise las historias clínicas. Comunidad


El Papa envió 50 mil dólares a los damnificados de La Plata – Cuna de la Noticia\nEl Papa envió 50 mil dólares a los damnificados de La Plata\n5 abril, 2013 Cuna de la Noticia\nFue a través de una institución del Vaticano creada para colaborar en “la promoción humana”. El representante papal dijo que “quiso expresar su cercanía espiritual a todos los que sufren”.\nUn nuevo gesto, esta vez cercano a la solidaridad. El Papa Francisco puso a disposición de la arquidiócesis de La Plata 50 mil dólares para que sean destinados a la ayuda de emergencia a las víctimas de las inundaciones en La Plata.\nSegún informó la Agencia Informativa Católica Argentina (Aica) a través de su sitio web, el representante papal, monseñor Emil Paul Tscherrig, estimó que el Pontífice “quiso expresar de esta manera concreta su cercanía espiritual a todos los que sufren y a los que generosamente están prestando ayuda y apoyo”.\nFrancisco hizo el gesto solidario a través del Pontificio Consejo “Cor Unum”, una institución fundada por el papa Pablo VI en 1971 con el fin de colaborar en la promoción humana y cristiana y dedicada “a favorecer la fraternidad humana y la Caridad de Cristo”, según indicó el Vaticano.\n← Con una noche mágica de Scocco, Newell’s ganó y acaricia los octavos\nUn chico de 16 años fue a la escuela con un revólver calibre 32 cargado escondido en la mochila →\n19 septiembre, 2019 Cuna de la Noticia Comentarios desactivados en El empresario Daniel Vila denunció presiones del Presidente Mauricio Macri


Carolina Troncoso – Mujer de Hoy – Troncoso Law\nCorte Suprema de Justicia, Sala de Negocios Generales\nCarolina Troncoso – Mujer de Hoy\nEligió ser abogada para poder ayudar a otros mediante su profesión. Motivada a marcar la diferencia, brinda asesoría a sus clientes a través\nEs práctica en su forma de ser y proceder. Para esta dama de leyes, los problemas no la intimidan, porque les va encontrando un desenlace en la medida que se van presentando. Este cometido lo logra por ser muy polifacética. Y los resuelve, en tacones. Carolina Troncoso es un ejemplo del porqué la feminidad no tiene que estar distanciada de la vida profesional.\nA juzgar por su porte, estatura y naturalidad con que posaba ante el lente del fotógrafo, era evidente su participación en el concurso de Miss Panamá 2001. En cada cambio de vestuario, proyectaba una inminente seguridad, y transmitía buena vibra para todos. La sensación de encontrarnos en medio de una entrevista y sesión fotográfica, quedó a un lado. Predominaron otros temas sobre el séptimo arte, decoración y remodelación.\nElegir una profesión no le representó un dilema. Influyó la necesidad de encontrar una carrera con la que pudiese interactuar con las personas, para brindarle su apoyo y representación, como también, el legado de su padre, el Dr. Roberto Troncoso, un activista y defensor de los Derechos Humanos y la Institucionalidad. La abogada recuerda no haber considerado otra carrera. “No me equivoqué. Esta profesión te enseña a pensar más a profundidad, a discutir con fundamentos, y a entender el criterio de la contraparte”.\nEs consciente que para todo hay que dedicarle tiempo, de manera que se organiza para disfrutar de su familia, Carlos Andrés de 3 años, Elena Marie de 9 meses, su esposo y mejor amigo Carlos Yanes, y Sugar, un bulldog americano. Se involucra en algunas actividades y negocios de su pareja, quien está inmerso en la industria de los restaurantes. Practica crossfit para estar sana en cuerpo y alma. Busca enriquecerse en el plano espiritual, confesándose admiradora de la filosofía budista zen, sin practicar el budismo. Para lograr un balance como madre, esposa y profesional, parte de la idea que el equilibrio se logra manteniendo una vida simple y sencilla.\nEs socia de la firma Troncoso & Asociados desde 2011, donde continúa ejerciendo servicios personalizados, concentrándose en las áreas que más le apasionan como: el Derecho Mercantil con énfasis en Contratos Mercantiles y Bancarios. “Disfruto esta carrera porque me gusta el manejo de la relación interpersonal con el cliente, haciéndose sentir cómodos y cónsones con su negocio”, mencionó Troncoso. En este lapso ha aprendido la importancia de saber delegar y recibir una retroalimentación. Como abogada, aconseja a sus congéneres a seguir educándose y prepararse para luchar contra la desigualdad de género y la validación del respeto hacia las mujeres. Desea ver mayor surgimiento de nuevas directoras, diputadas, Vicepresidentes y ¿Por qué no? otra mujer Presidente. Para que todas ellas puedan difundir este mensaje como agentes de cambio.\nEn el aspecto legal, nuestra invitada desea crecer junto a la firma, con los más altos estándares de ética y valores en el Derecho. Continuar como activista y gremial, destacándose como miembro de la Asociación Panameña de Ejecutivos de Empresas APEDE, dirigiendo sus esfuerzos y participación para respaldar el incremento de la visión de la mujer ejecutiva de hoy.\n© 2016 Troncoso & Asociados. All Rights Reserved. Diseño Web: Dinamita Warehouse®


La música será la gran protagonista de la fiesta de las Cruces de Mayo 2019 - Manchainformación\nDesde el 30 de abril hasta el 1 de junio\nLa música será la gran protagonista de la fiesta de las Cruces de Mayo 2019\nmanchainformacion.com | Socuéllamos 25/04/2019\nSe presenta la programación de actividades que se extenderá desde el 30 de abril hasta el 1 de junio.\nLa concejal de cultura, Hortensia López, y el director del Grupo de Mayeros de Socuéllamos, Santiago Cano, han presentado esta mañana la programación de la Festividad de las Cruces de Mayo, que se va a desarrollar desde el 30 de abril hasta el 1 de junio.\nLópez ha remarcado que “se trata de una fiesta con gran tradición en Socuéllamos, y que cada año va a más” y ha agradecido especialmente a las “13 familias y asociaciones que cada año hacen un esfuerzo para vestir sus cruces, mantenerlas durante todo el mes y abrir las puertas de sus casas a todos los que quieren visitarlas.”\nLa edil ha explicado que, por tercer año consecutivo, se ha organizado la muestra infantil “Pinta y decora la Cruz de Mayo” para alumnos de los centros educativos de Socuéllamos. En esta ocasión, los trabajos, que se están realizando en 3D se expondrán en el Centro de Arte Carmen Arias del 10 al 31 de Mayo.\nLas actividades comenzarán el 30 de abril a las 22:30 en la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción con el canto del “Retrato a la Virgen” por parte del Grupo de Mayeros. Este colectivo, que el año pasado registró varias incorporaciones de jóvenes a sus filas, pondrá música a todo el mes en Socuéllamos y en otras localidades vecinas.\nEl jueves, día 2 a las 20:00, se inaugurará una exposición fotográfica titulada “La mujer en la fotografía de Herrera Piña”, y ya el viernes, día 3, a las 21:30 en la Plaza de la Constitución se celebrará la III Ofrenda Floral a la Cruz de Mayo. La edil de cultura ha invitado “a todas las asociaciones, clubes, empresas, colectivos y vecinos a participar en este acto tan emotivo” que contará con las actuaciones musicales de el Grupo de Mayeros y de Solera Manchega.\nLa programación del mes de mayo en Socuéllamos tendrá un marcado carácter musical. Así, el día 4 la Orquesta Filarmónica de la Mancha ofrecerá el concierto “Éxitos de siempre” en el Auditorio Reina Sofía (entradas ya a la venta a 6 Euros, con posibilidad de descuentos del 10%, en globalentradas.com y en las taquillas del auditorio), y el día 5, a las 12:30 en la Plaza de la Constitución se celebrará el Día Internacional de la Danza con la participación de los alumnos de la Escuela Municipal de Música. Ese mismo domingo, a partir de las 12, en el Museo Torre del Vino también tendrá lugar la presentación del libro “Socuéllamos, fechas históricas” de Antonio Reales. El viernes, 10 de mayo, tendrá lugar la X Noche de Rondas y Mayos de la Asociación Folklórico Musical El Lagar, y el sábado 11, a las 21:00, en el Reina Sofía, un Concierto de guitarra a cargo de Jorge Ramírez Martínez a beneficio de AFIBROVI. La Universidad Popular clausurará el curso escolar 2018−2019 en jueves 23, a las 20:00 en el Centro de Arte Carmen Arias, y la programación concluirá con un concierto extraordinario con motivo del Día de Castilla la Mancha el 1 de junio, a las 21:00, a cargo del Grupo de Viento Maestro Moragues.


Transparencia – arabaonline\nPublicado en Diario de Noticias de ílava el 22 de diciembre de 2009\nUno de los anhelos humanos a lo largo de la historia y a lo ancho de la vida es la trasparencia. Eso sí, nos gusta más ver que nos vean. Pero minucias al margen aquí estamos, llegando a Navidad y sus transparencias.\nUn día como hoy Hacienda nos avisa de que somos trasparentes, que lo deÂ vender el décimo premiado para sacar unos eurillos extras se ve, y que se nos caerá el poco pelo que nos han dejado las heladas si nos da por ahí. El nuevo rostro de la Esteban le ha quedado por desgracia transparente. No llega a ocultar lo que ella es, pero deja a las claras quiénes y cómo somos el resto, transparentemente morbosos. La nochevieja se acerca y los cotillones se llenarán de trasparentes encajes y gestos trasparentes que dejan a las claras que mi columna de la semana pasada fue un éxito de ventas… Para los hosteleros, lógicamente. Hasta ETB ha encontrado el hueco trasparente de la Zarzuela.\nDe todas formas a mi me preocupan más otro tipo de trasparencias que acaban por convertir nuestra vida en un enorme plató de gran hermano. En Vitoria el paradigma es una guardería cuyos anuncios insisten en la posibilidad de ver a los niños desde casa a través de Internet. Yo personalmente nunca llevaría mis hijos a un sitio como ese. Mira tú que me sale torpe y tengo a todos los padres, madres y abuelos de sus compañeros sintonizando el ludocanal para reírse de sus golpes y simplezas.\nPuestos a poner cámaras, muchos preferirían que las hubiese en bares y discotecas, para ver que es lo que bebe el niño, con quien anda la niña y hasta el punto de verdad que tiene la aburrida cena de empresa del cónyuge de turno. Podríamos coger también las de las rampas, que en varias ocasiones se han mostrado ineficaces para identificar a nadie y ponerlas en las salas privadas de la dipu y del ayuntamiento. Incluso emitir no ya los plenos, sino los recesos y los corrillos, que vamos a dejarnos de pamplinas, ahí es donde se cuece el bacalao.\nQue uno quiere enterarse realmente de por donde irá el tranvía”¦ Olvídese de las declaraciones públicas. Se conecta con el cristal municipal, y allí que me tiene a los portavoces diciéndose aquello de que te voy a votar en contra pero no te preocupes, que al final se hará lo que se pueda. O al otro afirmando seriamente, “pero si ya se que tiene que pasar por ahí, pero que le vamos a hacer, ya sabes que no me puedo poner de acuerdo contigo”¦” Y así sucesivamente. Más educativo que andar mirando si le quitan o no los mocos al niño según asoman”¦


Unos 5 mil ahorristas están alcanzados por el fallo contra la dolarización de las cuotas de autos - Misiones Cuatro\nProvinciales\t01/11/2019, 18:49hs.\nJair Dib, abogado de los ahorristas de Posadas, habló con MisionesCuatro de los alcances del fallo del Juez Federal José Luis Casals, que ordenó retrotraer el valor de las cuotas de planes de ahorro a los valores de Abril del 2018, y, en paralelo, a ajustar las cuotas por el índice de salarios.\nPOSADAS. La Justicia Federal de Posadas ordenó retrotraer a abril de 2018 las cuotas de planes de ahorro para la compra de vehículos 0 km de varias automotrices en aquellos planes suscriptos antes de esa fecha y a partir de allí actualizarlas de acuerdo al Índice de Salarios que publica mensualmente el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC), informaron fuentes judiciales.\nEn diálogo con MisionesCuatro, el abogado representante de los ahorristas, Jair Dib, reveló que la medida alcanzaría a unos 5 mil ahorristas que se encuentran en la jurisdicción del juzgado federal de Posadas.\nEste fallo de la justicia federal sobre el particular aclara que se entiende por “cuota mensual” al valor final abonado por el consumidor, debiendo formularse este cálculo a la fecha de la próxima cuota a liquidar y para “todos los miembros de la clase aquí representada, salvo aquellos que expresamente manifiesten su voluntad de excluirse”.\nSe debe analizar caso por caso\nEn diálogo con este medio, Dib remarcó que los ahorristas que no quieran verse acogidos por este fallo, deberán presentarse oficialmente ante el juzgado de Casals, con representación legal, planteando que rechazan la medida. El abogado confió también, que en breve, se hará la misma presentación para la Zona Centro y Norte de la provincia.\nDesde luego, el fallo sienta precedente y es posible que sea utilizado por otros abogados y demandantes con el mismo tipo de problemas ligados a la indexación a la cotización del dólar, de las cuotas de los planes de ahorro.\nConsultado por MisionesCuatro sobre la obligación contractual que adquieren los ahorristas al firmar convenios de planes de pago, Dib explicó que muchas veces, las cláusulas están especialmente diseñadas para ser engañosas o inentendibles. Y en algunos casos, por ejemplo “violan lo que dice la Ley de Defensa al Consumidor”, indicó.De todas maneras, Dib aclaró que se debe analizar caso por caso, como lo ordena el fallo de Casals.


La iluminación es una regla de cada habitación. Gracias a ello podemos funcionar normalmente de noche. En días nublados, también nos ayuda a servir otras cosas. Tiene otras funciones Es un hecho rico y acabado del interior. Hay muchos tipos de iluminación. Las bebidas entre ellos son accesorios led. En el pasado tienen gran popularidad.\nEn primer lugar, le dan al interior un carácter moderno. Hacen que el interior se vea moderno y apropiado. Debido al hecho de que surgen en muchos tonos y dimensiones, es importante devolverlos en prácticamente todas las habitaciones. Funcionan bien en arreglos contemporáneos, encajan perfectamente en ambas habitaciones clásicas. Es importante implementarlos para techos suspendidos en un edificio de oficinas u oficina. Perfecto como complemento de electrodomésticos de cocina.\nLos accesorios LED se caracterizan por el ahorro de energía. Son un lugar mucho más delicado que la iluminación tradicional. En el club con el costo actual de su vida más es menos. A pesar de que gastan poca energía, significan hermosos parámetros de iluminación. En el club, muchas personas se inclinan por comercializar esta forma de iluminación. La gente se va por lo que está de moda, agradable y efectivo. Esto provoca el desplazamiento de soluciones perfectas por soluciones recientes y pacíficas. Todos prefieren contar en un hogar, oficina u otra habitación familiar algo que atraiga la atención del individuo y no se aparte de las últimas tendencias. Las luminarias LED son un gran lanzamiento. Simple, fácil de montar. Cumplen no solo el papel de la iluminación, sino también las decoraciones y un acabado cómodo. Es importante comenzarlos en el apartamento o fuera de la casa. Cada salida es interesante y popular entre muchas personas. Gracias a esto, es fuerte hacer libros y arreglos claros y llamativos. Vale la pena ver por sí mismo cómo cambiar el diseño interior.


HubSpot define de la siguiente forma una oportunidad de venta: es un prospecto calificado que tiene una alta probabilidad de convertirse en cliente.\nUna oportunidad debe tener un punto negativo (algo que solucionar) que tu producto o servicio puede resolver y un interés en la oferta.\nLos vendedores deben asegurarse de que la oportunidad se adapte bien a lo que están vendiendo.\nUna "oportunidad de venta" es cuando estás trabajando con un prospecto calificado que tiene buenas posibilidades de convertirse en cliente. Pero, ¿a qué nos referimos con "calificado”.\nSolo del 10 a 15% de las oportunidades de ventas B2B se convierten en ofertas.\nDefinir ese término en tu empresa tiene una influencia significativa en la precisión de los pronósticos.\nSi cada representante de ventas tiene un plan diferente de lo que conlleva una oportunidad, cada equipo moverá los leads por el embudo y las etapas de forma muy diferente.\nCon tanta inconsistencia en tu equipo de ventas, buena suerte proyectando ingresos con alguna esperanza de precisión, por ello, define las etapas del proceso de ventas para asegurarte de que las ofertas se clasifiquen correctamente.\nUn lead es un individuo que se encuentra en la parte superior del funnel y aún no ha sido calificado.\nPor ejemplo, es posible que hayan descargado algún contenido contenido (guía, plantilla, eBook), o que un representante de ventas los haya contactado a través de una llamada en frío.\nPor otra parte, una oportunidad es un prospecto calificado con una alta probabilidad de cierre. Es más que una "ventaja", aquí es donde entra en juego los llamados criterios de BANT: presupuesto, autoridad, necesidades, cronograma.\nSin embargo, no son excluyentes a la hora de enmarcar un lead como oportunidad.\nSegún explica el artículo de HubSpot: no debería ser necesario conocer el presupuesto, el plazo o la autoridad del prospecto desde el principio, cuando solo está decidiendo si tiene suficiente para convertir el lead en una oportunidad.\nSi el lead te dice que tiene un presupuesto y una línea de tiempo de 30 días para comprar tu producto, entonces tienes una buena oportunidad en la última etapa con tal vez un 80% de posibilidades de cierre, no una oportunidad de primera etapa que generalmente solo llega a 10 a 15% de tasa de ganancia.\nEntonces, el criterio BANT si bien puede no ser tan efectivo para la primera etapa de contacto, todas las oportunidades de ventas deberían compartir tres características de ellas, y por supuesto los que defina tu empresa como parte de su proceso de calificación.\nLeads vs. Prospecto\nUn Lead es la parte superior del embudo, es decir, un contacto no calificado. Y un prospecto es un contacto que ha sido calificado como posible cliente o cliente.\nUn lead potencial es un contacto no calificado, mientras que un cliente potencial es un contacto calificado que ha trasladado al proceso de ventas.\nCaracterísticas de oportunidades de venta\nConocer su punto de dolor\nEsto es cierto, un lead debe tener algún tipo de dolor (lo que llamamos sus pain point) antes de que pueda convertirse en una oportunidad. La gente generalmente compra para reducir el dolor, por lo que, si no hay dolor es probable que la venta no exista, o sea mucho más difícil.\nSin embargo, es trabajo del representante de ventas identificar ese dolor. El hecho de que un lead no te exprese abiertamente su dolor no significa que no haya ninguno.\nUn representante de ventas debe desarrollar las habilidades de calificación adecuadas para sacar a relucir ese dolor de los prospectos haciendo preguntas cuidadosamente elaboradas, así tendrás éxito en el proceso de ventas.\nNo podemos dejar de lado a los clientes potenciales nuevos, para ellos también aplica esto.\nEs genial que un prospecto haya descargado eBook en tu sitio web, pero eso podría significar que sólo quieren el contenido y nada más; entonces, aquí es donde el representante todavía debe calificar cuál es el dolor de ese prospecto, antes de convertir la ventaja en una oportunidad.\nInterés por resolver un problema\nParece obvio, pero vale la pena mencionarlo: Interés. Nombremos un ejemplo, un Lead puede ser consciente de su problema, pero ¿eso significa que están interesados en resolverlo? Aquí es donde conviene preguntarles cuánto tiempo han tenido este problema.\nSi dicen que ha existido durante 20 años, ¿por qué les importaría resolverlo ahora? Han vivido con el problema durante mucho tiempo sin que les haya molestado.\nClaramente hay poco interés en resolverlo, entonces en ocasiones hay que saber escoger y elegir las batallas, y el dolor más agudo se resolverá primero.\nCómo saber si es un buen fit\nVeamos estas características de un prospecto X:\nProspecto que tiene una necesidad apremiante,\nFuerte deseo de resolver el problema,\nOperan una compañía de tres personas,\nTu producto (el de tu negocio) está hecho para empresas con más de 100 empleados.\nEs una oportunidad de venta\nClaro que no, debido que no son el adecuado para tu oferta. Es posible que quieran comprar tu producto, pero (aunque suene loco) el vendedor no debe vendérselo por la sencilla razón que el producto y la situación del cliente potencial no están bien alineados, y esa es una receta para un cliente insatisfecho.\nY los clientes insatisfechos a menudo acuden a sitios de revisión en línea para expresar su frustración (y no queremos esto).\nQué necesitas para calificar oportunidades de ventas\nEstos tres rasgos mencionados (basados en la opinión de expertos), son los únicos criterios que los vendedores deben establecer antes de convertir un lead en una oportunidad en tu CRM.\nLos representantes de ventas que califican con el marco BANT pueden estar un poco confundidos. ¿Dónde está la calificación del presupuesto? ¿La línea de tiempo? ¿La autoridad?\nSi puedes establecer B, A, N y T durante una primera llamada... entonces no solo tienes una oportunidad en tus manos, ¡prácticamente tiene un cliente! La perspectiva es mucho más avanzada que una oportunidad de primera etapa.\nHablando propiamente después de todo lo mencionado, recuerda:\nTienes la oportunidad de vender a un cliente, no una garantía. Un prospecto completamente calificado BANT es esencialmente una garantía.\nUna oportunidad es una perspectiva que tiene dolor, interés en resolver ese dolor y en forma.\nUn vendedor puede elegir el presupuesto, el cronograma y la autoridad durante todo el proceso de ventas para calificar (o descalificar) la oportunidad.\nEl uso de estos tres criterios para mejorar las oportunidades garantiza que los gerentes de ventas y los líderes analicen manzanas con manzanas en los informes.\nUna vez que hayas establecido los criterios de aceptación que un cliente potencial debe satisfacer para que se le considere una oportunidad, continua con las otras etapas del proceso de ventas; puesto que tener todos los criterios claros y definidos garantiza la coherencia y utilidad, y es la base de un proceso de ventas sólido.


Asociaciones de pacientes se unen al Reina Sofía para luchar contra el tabaquismo\nColectivos que participan en el proyecto contra el tabaquismo con el Reina Sofía. Cordópolis\n27 de enero de 2019 05:35h\nLos colectivos cordobeses que reúnen a pacientes con esclerosis múltiple (Acodem), a enfermos afectados de espondilitis (Aceade) y a pacientes anticoagulados (ACPA) se han sumado a la lucha que el Hospital Reina Sofía de Córdoba promueve como centro perteneciente a la Red Andaluza de Servicios Sanitarios y Espacios Libres de Humo (Rasselh).\nEsta semana, representantes de las tres organizaciones han recogido el certificado que les acredita como miembros de la Rasselh, al haber alcanzado los niveles de calidad exigidos, según han informado desde el hospital cordobés en una nota este sábado.\nEl objetivo de esta alianza es “desarrollar políticas de control de tabaquismo” a través de la puesta en marcha de estrategias entre el Hospital Reina Sofía y las asociaciones que quieran participar en este proyecto.\nHasta el momento, el hospital suma un total de ocho asociaciones cordobesas a esta red, que también implica el compromiso de continuar trabajando en este nivel de la atención hospitalaria con servicios de promoción de la salud, de prevención, de tratamiento o deshabituación y de control del tabaquismo, “garantizando la coordinación en todo momento con la Atención Primaria”.\nDesde el Reina Sofía subrayan que, para la consecución de este proyecto se requiere de la implicación del equipo directivo, de todos los profesionales del centro y, sobre todo, de la ciudadanía para eliminar el consumo de tabaco en el hospital.\nEn este sentido, el Hospital Reina Sofía ha venido realizando un trabajo continuo que ha derivado en el máximo reconocimiento de la organización internacional, The Global Network for Tobacco Free Healthcare Services (Gnthc), que ha valorado positivamente el trabajo que durante muchos años se ha venido desarrollando contra el tabaquismo en este complejo sanitario.


Disparan en seis ocasiones arma de fuego\nDe manera preliminar la PGJE refiere que no se encontraron casquillos percutidos en el lugar\nAgresores del Comandante de la Policía Ministerial detonaron en seis ocasiones su arma de fuego de grueso calibre, informó el Vocero de la PGJE René Medrano.\nDe manera preliminar se determinó que unos minutos antes de las 08:00 horas , en la calle 25 casi esquina con canal , justamente donde se localizan las oficinas de la Subprocuraduría Zona Centro, se presentó un atentado mortal en contra de la vida del Subcoordinador Regional para la Zona Centro el Comandante Ricardo Chacón Ruiz de la Peña.\nEl anterior se encontraba como Subcoordinador Regional para la zona centro, es decir el segundo rango de importancia en la policía ministerial para esta zona; de acuerdo a la información el comandante acababa de arribar al lugar antes citado, estacionándose en el lugar oficial y al descender de su vehículo al cruzar el paso peatonal para ingresar a las oficinas se le emparejó un vehículo y del interior le realizaron varios disparos de arma de fuego de grueso calibre.\nDe acuerdo a los testigos refieren que se escucharon un total de seis detonaciones, sin embargo no se encontraron casquillos percutidos en la escena del crimen, por lo que el comandante cayó muerto en la zona.\nPor lo que en estos momentos se encuentran realizando la necropsia de ley en las instalaciones del C4.


Periódico Digital PIEB: InvestigaSur: Los jóvenes se apropian y resignifican el rock\nGeneracionales / Culturas\nInvestigaSur: Los jóvenes se apropian y resignifican el rock\nPeriódico Digital PIEB  27-04-2012 La denominación de “rock chicha” puede parecer un contrasentido, pero el músico José Morales reivindica ese nombre para su producción y a partir de la reflexión sobre ese apelativo ha iniciado una investigación sobre las “formas de apropiación y resignificación del rock en (la ciudad de) Sucre”.\nEl rockero José Morales y el periodista Xavier Calvo presentaron su investigación esta semana en una sesión más del ciclo de conferencias del colectivo InvestigaSUR en la ciudad de Sucre. Ambos plantean que los jóvenes difieren en la manera de concebir la música rock y darle un nuevo significado, según su clase social.\nPara leer el resumen ejecutivo de la presentación, click aquí.\nSi bien para los jóvenes de la clase media y de los sectores populares, el rock carga un significado de “rebeldía”, los primeros manifiestan esa rebeldía respecto del poder del Estado y de sus organismos como la Policía, la escuela, la familia, en cambio los jóvenes de sectores populares expresan su crítica principalmente a la autoridad de sus padres.\nMorales dice que en ambos casos el rock es una expresión artística para manifestarse contra el orden establecido. Y la música es el espacio donde los jóvenes son tomados en cuenta con importancia política, como no sucede en otros espacios en la sociedad.\n“El rock, en tanto construcción social –dice el resumen del trabajo–, marca diversos procesos identitarios entre los jóvenes, pero también son ellos que, desde su cultura y clase social, redefinen al rock, dotándole de peculiaridades. Otro elemento, en la significación de los jóvenes, al momento de apropiarse del rock tiene que ver con el concepto de ‘calidad’, que sin embargo, al realizar el análisis crítico, encontramos que es un mecanismo de imposición de autoridad y sujeción a un modelo establecido”.\nAhí aparece el “rock chicha” como una expresión que se sacude de los criterios de “calidad”, concepto industrial, y “autenticidad”, reivindicando la vida marginal de las ciudades, en este caso en Sucre.\nSi bien en Bolivia se tiene algunos trabajos sobre la historia del rock boliviano, este fenómeno músico social no ha sido analizado desde otras ciencias sociales, dicen los investigadores. Sin embargo, aclaran, los estudios realizados sobre el rock a nivel latinoamericano asocian al rock con los conceptos de identidad, simbología social, imaginarios urbanos y principalmente con la categoría del “ser joven”.\nLa investigación realizada por Morales y Calvo tiene un carácter exploratorio y se adscribe como cuali-cuantitativa, utilizando el método el biográfico y las técnicas de recolección de datos: la entrevista en profundidad y la encuesta. La población juvenil consultada fue seleccionada tomando en cuenta su procedencia de clase, así como el lugar apropiado por ellos (territorios urbanos). El estudio toma vertientes teóricas de la sociología y la psicología construccionista.\nLos investigadores desarrollarán su trabajo en el transcurso de este año y planean tener resultados al finalizar la gestión. El músico e investigador José Morales puede ser contactado en el correo ropechin@hotmail.com


145,608 Basurero Imágenes y Fotos - 123RF\nBasurero Imágenes y Fotos de Stock\nGran volquete de cantera. Cargando la roca en dumper. Carga de carbón en camión de carrocería. Producción de minerales útiles. Maquinaria de minería de camiones mineros, para el transporte de carbón de trabajos de excavadoras a cielo abierto.\nGran camión volquete de cantera. Cargando la piedra en un dumper. Carga de carbón en camión de carrocería. Producción de minerales útiles. Maquinaria de minería de camiones de minería, para transportar carbón desde el trabajo de excavadoras a cielo abierto\nCamión hormigonera aislado\nUn camión volquete está descargando grava en un sitio de excavación, paisaje de construcción\nMinería de carbón. El camión que transportaba carbón, Tailandia.\nCamión transporta arena en un pozo de grava - extracción de grava en una mina a cielo abierto\nRodillo de tambor estacionado y excavadoras en el sitio de construcción, después del trabajo\nExcavadora cargadora carga el suelo en camión en la construcción de carreteras\nImagen de una botella de plástico amontonando basura en un vertedero en Yakarta, Indonesia\nCamión de construcción volcando grava de descarga en el sitio de construcción de carreteras, camión volquete y desgarrador en el trabajo preparando el terreno para una nueva urbanización, proceso de descarga de camiones volquete\nilustración de la pila de residuos tirar basura que se han dispuesto de forma inadecuada, sin consentimiento, en un lugar apropiado cerca del tablero Ninguna muestra de tirar basura. La basura ha caído en el suelo y crea una gran pila.\nVertidos ilegales de botellas, cajas y bolsas de plástico abandonadas en la naturaleza.\nCamión cargado con tierra en la parte trasera está al costado de la carretera\nvolcar basura fondo objetos ver ecología desastre razón concepto imagen.\nMaqueta de vector de camión de basura blanco realista. Plantilla aislada de camión volquete sobre fondo blanco para la marca del vehículo, identidad corporativa. Vista desde el lado derecho, fácil de editar y cambiar el color.\nPila de residuos urbanos en vertedero. Materiales con derechos de autor eliminado completamente\niconos de equipos de construcción y minería\nBandada de gaviotas sobre vertederos. Materiales con derechos de autor eliminado completamente\nCamión volquete de dibujos animados de vector\ncamión volquete icono de línea delgada. Ilustración vectorial lineal Pictograma aislado sobre fondo blanco\nCargadora topadora cargando desechos y escombros en un camión volquete en el sitio de construcción. servicio de desmantelamiento de edificios y eliminación de residuos de construcción. Fondo industrial de drones aéreos.\nBasura descarga de camiones en el vertedero\nCamión volquete descargando tierra o arena en el sitio de construcción durante las obras viales\nCamión con vector de remolque simulacro para la marca del coche, la publicidad y la identidad corporativa. Plantilla de camión volquete en blanco. Todas las capas y grupos están bien organizados para una fácil edición y cambio de color.\nCamión volquete volquete aislado\nVista lateral del camión volquete amarillo. Ilustración vectorial realista\nIcono de camión volquete, construcción\nlogotipo de camión volquete\nIcono relacionado con vehículos pesados en segundo plano para diseño gráfico y web. Ilustración sencilla. Símbolo de concepto de Internet para botón de sitio web o aplicación móvil\nEl coche de juguete amarillo Camión pesado aislado sobre fondo blanco. Tractor de juguete para niños. Modelo de coche de construcción de cargadora de ruedas.\nCamión rojo con contenedor extraíble.\nCamión de basura moderno, vehículo sanitario pesado urbano, concepto de reciclaje de residuos Ilustración vectorial de estilo plano sobre fondo blanco\nUnidades de camión volquete en una carretera asfaltada.\nTipper Dump Truck transportó arena de la cantera al conducir por la carretera. Camión volquete de servicio pesado moderno con descarga de mercancías por sí mismo a través de elevación hidráulica o mecánica\nConjunto de coches y camiones.\nEmblemas de vehículos de construcción de color vintage con excavadora excavadora hormigonera volcado construcción de camiones aislados ilustración vectorial\nLos materiales de desecho se recogen para clasificarlos y reciclarlos.\nVolquete camión volquete aislado\nConjunto de iconos de coches pesados. Remolque Tractor rojo Bulldozer Tractor azul Minicargador Tractor verde Camión volquete cargado Construcción de caminos Motoniveladora Excavadora de rodillos\nGran camión volquete de cantera. Industria del transporte.\nIcono de volquete de construcción. Caricatura de construcción volquete icono vectoriales para diseño web aislado sobre fondo blanco.\nVista del camión volquete modelo controlado por radio aislado en un fondo blanco. Tiempo libre. Concepto de niños y adultos.\nUn camión volcado a punto de descargar un montón de tierra en una excavación\nCamión de cantera transporta carbón extraído. Un camión minero circula por una carretera de montaña. Carretera para el movimiento de camiones pesados.\nCamión de acarreo minero aislado\nUfa, Rusia - 13 de junio de 2008: Camión de basura naranja Kamaz 65115 en la calle de la ciudad.\nTransporte de rocas en volquetes.\nCamiones conjunto de iconos\nIlustración de vector de icono de construcción y construcción. Colección de icono de vector de construcción y maquinaria para stock.\nEquipo de construcción, cargador y camión.\nEstablecer una máquina de construcción en funcionamiento aislada en un fondo blanco. Iconos de coches para niños para el diseño de habitaciones infantiles, ropa, textiles. ilustración vectorial\nPila de autos viejos contra un cielo azul\nZabalj, Serbia, Backa, 23 de junio de 2018. Residuos de automóviles con muchos coches esperando transporte\nSilueta de grúa sobre un fondo blanco. ilustración vectorial\nCamión volquete grande con cabina naranja y cuerpo naranja. Vista de tres cuartos.\nIlustración de un carro de roll-off con el compartimiento del envase en la parte posterior se ve desde el lado conjunto sobre fondo blanco aislado hecho en estilo de dibujos animados.\nObjeto aislado del icono de construcción y construcción. Conjunto de ilustración vectorial de stock de construcción y maquinaria.\ncamión volquete blanco. Render 3d\nNeumáticos viejos contaminando la naturaleza\nPaloma caminando en la playa de basura.\nCamión volquete de diez yardas que entrega una carga de tierra para un proyecto de relleno en un nuevo proyecto de construcción de desarrollo comercial\nnuevo camión volquete rojo aislado en blanco\nsilueta de camión volquete grande, logo. Vista de tres cuartos.\nBúsquedas relacionadas:basurero vectoresbasurerobasurerobasurerobasurerotirar basuratiro de basuratontatirar basura


Máxima 96.9 Tuxtla\nMáxima 96.9 Tuxtla Gutiérrez\nDemi Lovato estrenó su documental «Demi Lovato: Simply Complicated»\nComo lo había anunciado semanas atrás, la cantante Demi Lovato, eligió valientemente contar cada parte de su historia en su revelador documental titulado «Demi Lovato: Simply Complicated», que... Read More\nBruno Mars participo en el concierto «One Voice: Somos Live», donde canto en español. El video, del concierto que hizo en Miami se ha hecho viral porque... Read More\nA poco menos de un mes del fallecimiento del empresario estadounidense Hugh Herfner, Playboy le dedicará una portada a su creador con una fotografía de juventud.... Read More\nEl domingo 29 de octubre finaliza el Horario de Verano en la mayor parte de la República Mexicana, ante lo cual se recomienda que la... Read More\nEl 19 de octubre es el Día Mundial de Lucha contra el Cáncer de Mama, incluido en un mes que la Organización Mundial de la Salud (OMS) dedica,... Read More\nTras ser casi atropellado cuando se paseaba a bordo de su bicicleta, Ed Sheeran se vio obligado a cancelar sus próximas presentaciones en Asia. A través de Instagram, el... Read More\nContinúan saliendo nuevos casos de abusos en la industria musical. A través de su cuenta en Twitter, la cantante Kaya Jones calificó al grupo Pussycat Dolls como una “red de prostitución”. “La... Read More\nAriana Grande anunció la llegada de «Arimoji», lo que significa emoji para teléfonos inteligentes personalizados con su imagen. Los » Arimojis» tienen su aspecto, hay todo tipo de cosas: Ariana con sus famosas... Read More\n‹ Previous 1 … 212 213 214 215 216 … 311 Next ›\nEscucha Máxima 96.9 desde Tuxtla, con la mejor programación en hits en ingles, promociones y mas\n«Mulan» se estrenará en Disney+


Predicas Cristianas Escritas - La vieja naturaleza\nInicio/Predicas Cristianas/La vieja naturaleza\nAaron Álvarez Rios septiembre 3, 2012\tPredicas Cristianas Deje un comentario 11,731 Vistas\n1 Corintios 2:14-15 “…Pero el Hombre Natural” no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para el son locuras, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente… En cambio el hombre espiritual juzga todas las cosas….”\nAquí la palabra identifica dos tipos de hombres: Hombre Natural – Hombre Espiritual.\nDespués de que somos salvos, poseemos dos naturalezas. Ahora hay una lucha entre las dos naturalezas\nPuedes pintar el pozo, pero el agua que sube seguirá contaminada.\nPuedes instalarle una cubeta nueva con cuerdas nuevas, pero el agua que sube seguirá siendo SUCIA\nEl problema está en la fuente. La vieja naturaleza pecaminosa del hombre es una corriente contaminada “Sepulcros Blanqueados, llenos de huesos muertos”\nSalvo de la Pena del Pecado- Justificaciónsucede en el momento de ser salvo (ESPIRITU VIVICADO)\nSalvo del Poder del Pecado- Santificaciónsucede durante la vida cristiana (a medida que me rindo a Dios y ando en el Espíritu\nSalvo de la Presencia del Pecado – Glorificación sucederá en el futuro(CUERPOS GLORIFICADOS)\n¿Qué es el “viejo hombre” Hombre Natural “Engañoso es su corazón y perverso” Jeremías 17:9\nMarcos 7:21-22 “ Porque de dentro del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez”\nRomanos.6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.\nEfesios.4:22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos\nColosenses.3:9 No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos.\nº El viejo hombre vino por nacimiento natural\nº El viejo hombre se refiere a todo lo que soy y todo lo que tengo en Adán\nº El viejo hombre es mi vieja vida en Adán; Tiene que ver con el HOMBRE CAIDO\nº El hombre viejo es el viejo yo\nº El viejo hombre está “VICIADO conforme a los deseos engañosos” es vil, mentiroso, tiene un temperamento desagradable, es un infame ladrón, tiene una boca corrupta de la cual sale basura, se caracteriza por amargura, ira, enojo, gritería, maledicencia y un espíritu rencoroso\n“Que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios… Que el que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios… Lo que es nacido de carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es…” Juan 3:3-6\nqué es el “nuevo hombre” Hombre espiritual\nCol.3:10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno\nEf.4:24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.\nº El nuevo hombre vino por el nuevo nacimiento.\nº El nuevo hombre es mi nueva vida en Cristo.\nº El nuevo hombre se refiere a todo lo que soy y a todo lo que tengo en Cristo.\nº Lo primero se refiere a la VIDA PROPIA; lo otro a la VIDA DE CRISTO\nº Tiene que ver con el HOMBRE REDIMIDO o REGENERADO\nº El nuevo hombre es el nuevo yo, la nueva criatura en Cristo\nº El nuevo hombre es creado “según Dios, habla verdad, se enoja de manera y por motivos rectos, trabaja duro y sabe dar, habla lo que es bueno y edifica, se caracteriza por amabilidad, compasión y un espíritu perdonador.\nº El nuevo hombre es un reflejo de Dios, de Aquél que lo creó\nº “Fue crucificado” ¡Está hecho! ¡Está consumado! Eso fue realizado hace 2000 años.\nº ¡No es algo que tú haces, es algo que Dios ya ha hecho! No es un mandamiento que haya que obedecer; es un hecho que hay que creer.\nº Tú no necesitas tratar con el viejo hombre. ¡Ya fue tratado en la cruz! ¡Los que tratan de conquistar al viejo hombre, nunca podrán ganar!\nLos frutos de esa vida del Espíritu es: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, y dominio propio. Gálatas 5:22,23\n¿COMO CONDUCIR LA GUERRA ENTRE LAS DOS NATURALEZAS? No podemos olvidar que no podremos deshacernos de este cuerpo hasta que ese cuerpo muera.\n2. Debemos no alimentar la carne. Romanos 13:14\n3. Debemos alimentar “La Nueva Criatura”. La nueva criatura y naturaleza es como un niño recién nacido, que hay que darle su leche. La leche de la palabra de Dios. 1 Pedro 2:2. Debe ser alimentada regularmente.\nDe tal manera que adquiera fuerzas rápidas para poder contender contra aquella vieja naturaleza que está viva en su carne, es decir en su cuerpo.\nNo podemos alimentar las dos naturalezas al mismo tiempo. Es imposible e incompatible. Por ejemplo: usted no puede o debe estudiar la palabra y al mismo tiempo gastar tiempo oyendo todo tipo de música que son píldoras vitaminadas para la carne. Lo que alimenta a una naturaleza, debilita a la otra al mismo tiempo.\nOtro ejemplo: Música mundana, bailes, películas carnales, novelas, todos debilitan la Nueva Naturaleza.\nLa oración, el asistir a la iglesia, leer la Biblia y lecturas edificantes, música espiritual, evangelizar, no hablar palabras corrompidas, meditar en la palabra y en el espíritu, todas estas cosas debilitan la vieja naturaleza efectivamente.\n3. Debemos andar en el Espíritu. Gálatas 5:16 dice: “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne…”\nPrevio Un año nuevo; una nueva oportinidad\nPróximo Los Magos de oriente y sus ofrendas


La violencia de género es la que ejercen los hombres sobre las mujeres (física, psicológica o sexualmente), por el sólo hecho de ser mujer. Es la violencia más extendida en la humanidad.\nCondiciones para ser violencia de género:\n· La violencia DE PAREJA es una forma de violencia de género cuando la ejerce la pareja o expareja afectiva sobre su mujer (90%). No es de género, si la agresión la ejerce la mujer sobre el hombre, por no darse las condiciones referidas anteriormente, ya que la mujer carece del poder social que le otorgue una situación privilegiada frente al hombre. Además las causas más frecuentes suelen ser la defensa personal o la reacción a la acumulación de microviolencias o violencias que ejerce su pareja masculina sobre ella.\n· La violencia FAMILIAR es violencia de género cuando la ejerce cualquier miembro masculino de una familia sobre una mujer de una familia sobre una mujer de esa familia (90%). Como por ejemplo, un padre sobre su hija; un hermano sobre su hermana. Aquí también se incluiría la violencia de pareja, explicada arriba. No sería de género la que ejerce, por ejemplo, una madre sobre su hijo o hija; ni la de una hermana sobre su hermano o hermana.\n· La violencia DOMÉSTICA es violencia de género cuando la ejerce un hombre sobre una mujer en un grupo de convivencia doméstica: También pueden ser familia o pareja, pero no necesariamente. Por ejemplo, cuando en la convivencia de un grupo de estudiantes un chico agrede a una chica. No sería violencia de género a la inversa por los motivos explicados.\n-En definitiva, la violencia de género es la que se ejerce contra las mujeres sólo por el hecho de serlo. Es universal y afecta a todas las clases sociales, a todos los países, a todas las edades, a todas las razas y a todas las culturas existentes.\n¿Qué hemos estado haciendo en el Siglo?\nEn el Siglo hemos estado haciendo muchas actividades contra esta violencia, los alumnos de 4º (A y B) hemos hecho murales explicando qué es y hemos puesto un montón de fotos muy explicativas. También hicimos unos perfiles de chico-chica para explicar cuáles eran los aspectos qué destacaban más a cada uno de los sexos.\nHicimos unos perfiles de parejas heterosexuales y homosexuales. Repartimos por todas las clases de primaria y de la E.S.O lazos morados grandes (símbolo contra la violencia de género) Y fuimos dando por el colegio el lazo de color morado, para todos aquellos que quisieran participar en este proyecto.\nPublicado por Reporteros SigloXXI el lunes, diciembre 21, 2015 No hay comentarios:\nEn los últimos días en París se ha celebrado una cumbre a nivel internacional para tratar el problema de la contaminación y el cambio climático, e intentar que la temperatura no suba más de 2 grados centígrados para el año 2050.\nCentrándonos en nuestro país, Madrid, la capital de nuestra nación está sufriendo un alto grado de contaminación ya que está cubierta por una boina negra de CO2, la actual alcaldesa Manuela Carmena, está tomando las medidas necesarias para garantizar la calidad del aire de nuestra ciudad.\nPor parte de algunas formaciones políticas como el PP, está recibiendo muchas críticas injustas por las medidas que está utilizando, medidas ya propuestas por la anterior alcaldesa Ana Botella (PP), que su partido niega.\nPor el bien de España, de Madrid y del mundo los diferentes dirigentes mundiales han de llegar a un acuerdo internacional para solucionarlo poniendo todas las naciones de su parte para salvaguardar la salud del planeta tierra.\nMEDIDAS DE LA ALCALDESA:\nReducción de la velocidad a 70 km/h\nRestricción de aparcamiento en zona centro\n· Y por último, pero aún no llevada a cabo, circulación por clasificación de matrículas pares e impares.\nPedro Beigi Gutiérrez 4º ESO B\nPublicado por Reporteros SigloXXI el miércoles, diciembre 09, 2015 No hay comentarios:\nLos alumnos de 4º E.S.O., como muchos otros años, tenemos entre manos un proyecto para recaudar fondos y conseguir hacer un viaje de fin de curso inolvidable.\nEl proyecto incluye varias actividades como el pasaje del terror del mes pasado. La próxima actividad planteada consiste en sortear una gran cesta de navidad que os alegrará estas fiestas.\nNosotros nos encargamos de todo, con ayuda de nuestros tutores Elena e Iñaki a la hora de repartir, enumerar y sellar papeletas.\nRespecto al diseño de estas y la organización que todo conlleva, los encargados somos nosotros.\nEn el caso del diseño, el dibujo fue realizado por Manuel Bermúdez de 4ºB.\nUna vez terminadas las papeletas empezamos a vender.\nEl sorteo será el día veintidós de diciembre, ya que depende del sorteo de la lotería nacional.\nOs invitamos a colaborar, comprando por tan solo dos euros una papeleta.\nRebeca de la Rosa (4ºB) y María Marín (4ºA).\nPublicado por Reporteros SigloXXI el jueves, diciembre 03, 2015 5 comentarios:


Una pregunta, espero puedan resolver mi duda!!! - Microsoft Community\nUna pregunta, espero puedan resolver mi duda!!!\nHola escribo esta pregunta porque ya me fastidió mi situación. Tengo una consola Xbox slim de 250GB tiene que la compré unos 5 meses, básicamente renové mi consola para jugar Gears of War 3, el problema es que cuando juego en multiplayer se me congela la pantalla justo antes de ingresar al match y no hay manera de solucionarlo más que apagar la consola y volverla a prender para que vuelva a entrar. Tenía el juego instalado en el disco duro y pensé que ese tal vez sería el problema, lo borre y lo volví a instalar (además borre el cache del disco duro) y todo continua igual, cuando puedo jugar una partida en ocasiones se me traba por segundos. Yo juego 4 veces a la semana como 2 horas por día y practicamente me sucede 3 veces a la semana dicho problema, tengo otros juego y con ellos jamás me a sucedido éste problema.\nMi pregunta es si ésto que sucede es común o creen que deba mandar mi consola al SAT (tiene garantía) puesto que como les comento con ningún otro juego me sucede. En anteriores modelos de Xbox que tenía nunca me sucedio esto, se descomponían de otras cosas.\nOtra duda que me surgió es si todavía el SAT manda a recoger la consola por UPS?\nGoW tiene muchas broncas de ese tipo busca en los foros y encontraras un post con la misma bronca\nTienes razón no busque el tema antes de postear mi pregunta. Gracias veré que puedo hacer y espero no volver a hacer spam.\nIn reply to browni2311's post on January 9, 2012\nSe parece al problema que tuvo homefront, yo fui el segundo perfil en jugarlo en la consola y duere un mes sin poderlo jugar, hasta que subieron un parche y yo y otros miles de jugadores, pudimos jugar online.


Pintar murallas y muros en Serradilla\nPintar vallas y muros en Serradilla\nPINTAR MUROS EN SERRADILLA\nPintar muros en Serradilla. Pensamos en todos los aspectos para hacerle el proceso mucho más cómodo. Lanto S.L es una empresa en Serradilla formada por pintores especialista en: pintura de vallas, pintura de muros y pinturas de verjas. Estamos a su plena disposición por ello le ofrecemos toda una amplia gama de soluciones a medida y un servicio específico para todo tipo de industria, fábricas, naves, almacenes, empresas públicas de gestión de agua y electricidad, depuradoras, depósitos de agua. Para solucionar toda obra de pintura no solo de requiere de un equipo profesional para su correcta aplicación, sino también de seguir las normas y procedimientos adecuados para obtener resultados de alta calidad que puedan mantenerse a través del tiempo, en especial en aquellos espacios expuestos a la inclemencias del tiempo, el uso de materiales químicos, las abrasiones del clima.\nPINTORES DE REJAS Y BARROTES EN SERRADILLA\nPINTAR VALLADOS EXTERIORES EN SERRADILLA\nDe esta forma la gran parte del correcto mantenimiento de la pintura de vallas, pintura de muros y pinturas de verjas y su perdurabilidad dependerá de la manera en la que se preparó la superficie antes aplicar la pintura, esto les garantizará que los materiales elegidos para pintar se adhieran de la mejor forma posible, consiguiendo así los resultados finales que el cliente desea. Además de limpiar y eliminar el óxido antes de colocar la pintura, siempre teniendo en cuenta el tipo de material metálico a pintar y las mejores soluciones para prepararlo. Ya sea de estructuras metálicas, pavimentos, paredes. Seleccionamos la mejor técnica para eliminar la suciedad acumulada, la grasa, el polvo y cualquier otro agente que pueda contaminar el espacio afectando el proceso de pintado. En Lanto S.L. nos preocupamos especialmente por el trabajo que realizamos en Serradilla, de esta manera le preparamos con muchísimo cuidado las superficies que le vamos pintar.\npintores de muros exteriores en Serradilla