Los campamentos de verano de Basque Culinary Center salen de Gipuzkoa - GARA\nLos campamentos gastronómicos para jóvenes que organiza Basque Culinary Center (BCC) llegarán este año a Bizkaia, Barcelona y Málaga, según han informado desde el centro. Los encuentros, BCulinary Udan, están dirigidos a jóvenes de entre 14 y 17 años, a quienes les guste la cocina.\nEl campamento, que cuenta con la colaboración de HAZI, corporación del Gobierno de Lakua que promueve el desarrollo rural y marino, pretende «acercar la gastronomía y la cocina a todos aquellos chavales que sientan pasión por ella».\nSe trata de diez días consecutivos de estancia completa, con un calendario distinto en cada ubicación. Los participantes tendrán la oportunidad no solo de descubrir los secretos de la cocina de una forma práctica y divertida, sino de aprender todo lo que rodea a los productos empleados.\nUn total de 80 jóvenes tendrán la oportunidad de participar, acompañados de un profesor y chef del BCC y de dos monitores de tiempo libre, que les acercarán al mundo de la cocina a través de talleres prácticos, salidas y visitas relacionadas con el mundo de la cocina.


Floyd Mayweather negocia su regreso al ring: cuándo y dónde pelearía - Tiempo de San Juan\nFloyd Mayweather negocia su regreso al ring: cuándo y dónde pelearía\nUn dirigente confirmó que el norteamericano se prepara para una nueva presentación, tras el combate de exhibición en Japón el 31 de diciembre de 2018\nlunes, 9 de septiembre de 2019 · 09:03\nLuego de su pelea ante Conor McGgregor en agosto de 2017, Floyd Mayweather anunció que su retiro era definitivo y que sólo seguiría vinculado al mundo del boxeo de dos maneras: apoyando a futuras promesas y a través de peleas de exhibición. Fue así que se enfrentó a un kickboxer japonés en 2018 y lo haría en los próximo meses.\nSegún publicó The South China Morning Post, el hombre que se retiró invicto y con el cinturón de campeón, ya está negociando para presentarse en 2020: "Ya obtuvimos la aprobación temporal del gobierno de Hainan para este evento", le informó una fuente cercana a la organización cuya identidad se mantuvo en secreto.\n"Este evento tiene como objetivo mejorar la amistad entre dos naciones poderosas a través del boxeo, ganando popularidad para Hainan (ubicada al sudoeste de China) en el papel de una isla turística internacional", explica el sitio.\nSegún la misma fuente, habrá una conferencia de prensa en las próximas semanas, en la que se anunciará la fecha exacta y el rival. Mientras tanto, "las negociaciones con Mayweather continúan, ya que los detalles tienen que estar resueltos al 100%".\nEl combate sería de exhibición, similar al que el norteamericano tuvo con el japonés Tenshin Nasukawa el 31 de diciembre de 2018. En aquella oportunidad, el ex boxeador venció por nocaut técnico al kickboxer de 20 años. Desde entonces, "Money" no volvió a subirse a un cuadrilátero.\nPor otra parte, en agosto de este año se había filtrado un video que mostraba al ex deportista estadounidense anunciar una supuesta revancha con Manny Pacquiao. "Quiero decirles gracias, es un honor venir a Arabia Saudita para sentarme con ustedes y hablar sobre la revancha entre Mayweather y Pacquiao. Arabia Saudita. Floyd 'Money' Mayweather. Estoy en camino", decía en la grabación.\nEl entrenador que todavía no fue presentado de forma oficial, Paulo Ferrari, contó cómo es dirigir a distancia y señaló que el daño que sufren los futbolistas con el parate es importante.\n¿Cuánto tiempo necesitarán los jugadores verdinegros para volver al ruedo profesional?


Noia, muy superior al CB Vigo - Vigo al minuto\nAuthor RedacciónPosted on 18 enero 2011 19 enero 2011\nContundente derrota de los vigueses en tierras noiesas (71-53). En un pésimo encuentro en su primer desplazamiento del año, el CB Vigo no opuso resistencia apenas más de dos minutos a un CB Noia que con el resultado adelanta en la clasificación al equipo vigués.\nAunque el encuentro empezó bien para los vigueses, endosando un parcial de 2- 8 en los primeros dos minutos, pronto se agotaron las ideas de un conjunto que aparentó estar muy mermado tanto física como psíquicamente, notando en exceso el largo parón navideño sin competición. A partir de este momento, los locales se adueñaron del ritmo del partido y combinado defensas zonales con individual tomaron las primeras ventajas importantes del partido.\nEl desacierto ofensivo con el que ambos conjuntos empezaron el segundo periodo facilitó un pequeño acercamiento de los vigueses antes del descanso, pero la salida de Noia en la reanudación acabó con cualquier esperanza.\n71 – CB Noia: Aitor (8), Forés (3), Roi (16), Marcos Gato (16), Chechu (22), Miguel (2), Charly (2), Rubén, Kevin, Álex y Jorge.\n53 – CB Vigo AM: Pereira (12), Óscar (5), Nacho (4), Pedro (10), Nico (8), Sepul (4), Jose (2), David R., Ovejero (2), Diego (4) y Félix.


EL “ROCKY” JAROCHO | Veracruzanos.info\nInicio / Veracruz / Picadas Jarochas\tEL “ROCKY” JAROCHO\n21 octubre, 2012 En TEMPLO MAYOR de Reforma se da cuenta que >>EL EX DIPUTADO federal del PAN por Veracruz Julio Saldaña se ha estado dando a notar, y no sólo porque esta semana anunció que quiere ser alcalde del puerto jarocho. SEGÚN …\nRelacionados:\tEn TEMPLO MAYOR de Reforma se da cuenta que >>EL EX DIPUTADO federal del PAN por Veracruz Julio Saldaña se ha estado dando a notar, y no sólo porque esta semana anunció que quiere ser alcalde del puerto jarocho. SEGÚN cuentan los lugareños, el ex legislador tiene la costumbre de salir a correr por las principales avenidas de Veracruz y Boca del Río al estilo “Rocky”. NOMÁS que, en vez de hacerlo por la banqueta, lo hace por un carril del arroyo vehicular seguido por al menos un par de bicicletas y una camioneta con guaruras que bloquea el paso a los demás automovilistas. SI ESA es su idea de tener contacto con los ciudadanos… a ver si no le sale contraproducente.<< COMENTARIOS


Carreras Por Montaña: Maliciosa Nocturna - Club Tierra Trágame\nInicio Actividades Carreras Por Montaña: Maliciosa Nocturna\nCarreras Por Montaña: Maliciosa Nocturna\nHora: 19:30 horas (y 10 minutos de cortesía).\nLugar de inicio: Aparcamiento de la Barranca\nInscripción: A través del siguiente formulario antes del viernes 3 de Septiembre.\nDistancia y desnivel: 14 km + 1000\nTrack: Nocturna Maliciosa\nItinerario: Parking de la barranca – Senda Alakan – Fuente de la Campanilla – PR-M 26 – Collado del Piornal – Maliciosa – Collado del Piornal – PR-M 16 – Bola del Mundo – Ventisquero de la Estrada – Camino de la Tubería – Fuente Larga – Fuente Mingo – Las vueltas – Fuente de la Casa de Guías – Barranca\nDescripción: Para comenzar el curso veremos la puesta de sol subiendo la Maliciosa. Después pasaremos por la emblemática Bola del Mundo para bajar trotando hasta el aparcamiento.\nMaterial: Es obligatorio llevar teléfono móvil con carga completa y con alguna aplicación de geolocalización (del tipo 112) activada, comida y portabidones con agua o mochila de hidratación. Según sean las previsiones meteorológicas, no está de más llevar un cortavientos. Siguiendo las recomendaciones sanitarias es obligatorio el uso de mascarilla antes y después del evento, así como en pausas o circunstancias en las que no sea posible mantener las distancias de seguridad.\nImprescindible inscripción previa a través del siguiente formulario antes del viernes 3 de Septiembre.


Cuando no tenemos TEMA | I Wanna Blog\n← Compartiendo mi HABLAMIENTO\nEl rumbo de Google+ →\nCuando no tenemos TEMA\nVay por la calle y viene justo alguien que, si bien te cae bien y todo, no tení tema de conversación. Pasa, siempre pasa. De hecho, no siempre es en la calle: Micro, discotheque/carrete, asensor y bla bla bla. ¿Que hacer? Bueno, no sería un post mío de esos light si no diera soluciones al respecto para cada situación, o en su defecto, temas de mierda bajo interés que nos pueden sacar de apuro:\nEn la micro escuchando una canción, un disco o (si lo quieren más moderno) un podcast y realmente no quieren dejas de\nEntre más grandes los fonos, mejor\nescucharlo, cuando el señor don chofer para en la esquina justo donde está el/ella que si bien es buena onda y todo, no teni de qué hablarle. Acá podemos hacer un par de cosas al respecto:\nMirar lo la ventana (o hacerse el hueón): Siempre hay algo que mirar, ya sean los demás autos, una mina rica trotando, el señor del vehículo contigüo sacándose un moco o incluso hacer como que pasó algo. (Claro que si estai en un túnel, bueno… cagaste)\nHacerse el dormido: Así de corta. ¿Quién, con un poco de amor y compasión en su alma despertaría a cansado trabajador después de su jornada laboral? Tip: No utilizar ésta estrategia en caminos de tierra con saltos pronunciados, nadie va a comprar que estás durmiendo.\nYa si la otra persona te da lo mismo, ignorarlo cara de raja; no sacarte los audífonos y aunque se te siente al lado, dejarlos puestos y en lo posible con el volumen fuerte (sólo pa’ joder)\nEn la calle viene justo alguien de frente con quien no sabí de que perra hablar:\nTomar el celular y hacer cualquier tontera, chatear, twittear, cambiar la hora, apagarlo y putear de que está malo. Lo que sea para salir del paso.\nCruzar la calle, total, si después te dicen ‘Oye, el otro día te vi en la calle’ siempre podemos salir airosos con el ‘La dura? Te vi pero me arranqué no caché’\nEstai en la disco de moda perreando a todo morrit o tomando una copita de Jeréz cuando aparece ese baboso que sabí te va a hablar puras fomedades que realmente te dan lata:\nApenas te pregunte ¿en qué estai? Responde de manera sagaz ‘esperando a una mina que ta’ media lista’. Si es un macho, sabrá que debe largarse pa no funarte.\n‘¿Me esperai 2 minutos? Es que estoy buscando a un amigo’ aunque no hayan más de 3 personas.\nIgnorarlo, total, alega intemperancia y el domingo está todo olvidado.\nAhora, supongamos que te la hicieron, se te acercó e insisto, no te cae mal, pero no hay tema, presento algunas claves que suelen no fallar, son bien estándar y por lo general no caen mal (e incluso hasta dan tema de conversación a veces!)\nCachai a estos locos? Son nuevos creo\nUta que está helado/caluroso – Al fin están ricos los días!: ¿Quien puede no tener una opinión al respecto?\nCachaste lo de _________________ (inserte una noticia aquí): Para usar esto es importantísimo haber visto las noticias al menos esa semana, claro que fallará si tu última actualización es el terremoto del ’85.\nDeportes/Tecnología: Es como lo anterior, pero ya son temas más específicos y que siempre tienen novedades, como el partido del finde, el último iPhone o lo que sea. Incluso el último disco de alguien puede servir.\nEn fin, hay distintas técnicas para evitar/enfrentar éstas situaciones, sin embargo las más cuerda es TEN VIDA SOCIAL! No podi andar arrancando siempre de la gente o hablar puras estupicedes, ya que al final del día al que evitarán será a ti, perdedor.\nPublicado el 18 octubre, 2011 en Otros y etiquetado en micro, tema. Guarda el enlace permanente.\tDeja un comentario.


Raúl Pindado, con la fotografía "Con el sol a la espalda", ganador del I Concurso Fotográfico "Media Maratón Ávila Monumental"\nEl jurado ha elegido las tres mejores imágenes entre las 55 presentadas a concurso. La entrega de premios tendrá lugar en el transcurso de un acto que se celebrará en la Sala El Episcopio el próximo 9 de noviembre.\nEl jurado calificador del I Concurso de Fotografía ‘Media Maratón Ávila Monumental’ se reunió el pasado día 27 para valorar el más de medio centenar de instantáneas presentadas a la primera edición de este concurso fotográfico, en el que ha primado la calidad de las imágenes presentadas, todas ellas realizadas el pasado día 6 de octubre durante la celebración de la Media Maratón Ávila Monumental.\nUn concurso en el que se han presentado un total de 55 instantáneas realizadas por 19 fotógrafos. Composición del Jurado El Jurado calificador de este concurso fotográfico ha estado compuesto por D. Javier Calvo Martín, fotógrafo profesional, que actuó como secretario del mismo; D. Raúl Jiménez Hernández, vicepresidente de la Asociación Fotográfica de Ávila; D. Alberto Muriel Pina, fotógrafo profesional y vicepresidente de la Asociación Fotográfica Salmatina; D. Javier Herrero Valle, Profesor de Fotografía Publicitaria de la Universidad de Valladolid y vicepresidente de la Asociación Fotográfica Segoviana ; y D. Rafael Delgado Hidalgo, fotógrafo con más de veinte años de experiencia profesional en los que ha publicado en las mejores editoriales y revistas como Geo, National Geographic, El País Aguilar o en Hola Viajes por citar algunos ejemplos.\nPremiados Por unanimidad de este Jurado calificador, y de acuerdo a lo establecido en las bases del concurso, se acordó otorgar el primer premio de este concurso, dotado con 100 euros, a la fotografía “Con el sol a la espalda”, de D. Raúl Pindado Collado. El segundo premio, dotado con 75 euros, ha sido para la imagen “Sombra desde el torreón”, realizada por D. Alberto Martín de Juan; mientras que el tercer premio, dotado con 50 euros, ha recaído en la instantánea “Acera a meta”, cuyo autor es D. Ramón López Fariniós. Entrega de premios.\nLa entrega de estos premios tendrá lugar en el transcurso de un acto que el Club de Atletismo Ecosport celebrará el 9 de noviembre próximo, a las 18,00 horas, en la Sala Municipal El Episcopio. Organización y patrocinio.\nEl I Concurso de Fotografía ‘Media Maratón Ávila Monumental’ está organizado por el Club de Atletismo Ecosport, contando con el patrocinio de Pizzería Amalfi\n"Con el sol a la espalda", fotografía ganadora


Dudas con construcción de un taburete japones - General - Foromadera\nDudas con construcción de un taburete japones\nJordi1 20 Abril, 2022 17:19 #1\nLlevo tiempo dando forma a esta aventura de taburete japones con un estilo nórdico y a la hora de ensamblar tengo dudas…\nEntiendo que primero debería ensamblar con caja y espiga pasante y cuñas los triangulos o patas en el ángulo deseado y después el asiento…sería correcto???\nLa otra duda que tengo es el tipo de unión de las patas con el asiento…caja y espiga?? Lo veo dificil al ser curvo el asiento y tener que hacer incluso las cajas a inglete.\nAlgún consejo?? Otra forma mejor?? Me gustaría evitar tornillos…\nLas patas debo cortarlas 5cm y faltan más retoques.\n20220420_1817221920×1440 162 KB\n20220420_1817113264×2448 440 KB\n20220420_1817413264×2448 590 KB\nDrizztt 20 Abril, 2022 17:45 #2\n2 pequeños cajeados en cada para para el asiento, si te se resiste el cajeado en ángulo hazte un mártir con el ángulo deseado. Es una unión simple y muy fiable. Vas bien encaminado\nJordi1 20 Abril, 2022 17:48 #3\nLo de martir como guia no lo había pensado!! Buena idea!! Aunque no cabeceará el martir al apoyarlo sobre el asiento curvo al apoyarlo en la zona convexa??\nDrizztt 20 Abril, 2022 18:02 #4\nPuedes realizarlo con la misma curvatura (opción difícil pero más reperi le en un futuro) o suplementar las esquinas con piezas de diferentes grosores de tal forma que el apoyo se realizó en esos puntos y no en el martir\nJordi1 20 Abril, 2022 18:09 #5\nOk @Drizztt copio la idea, hago un martir y lo calzo con cuñas para que no se mueva.\nBrico 20 Abril, 2022 19:10 #6\nEstá chulisimo Jordi !!!\nUn diseño precioso y con esa mezcla de maderas y tonos te va a quedar precioso.\nYa nos enseñarás fotos de ese cajeado con mártir , que me parece una excelente solución.\nYo también estoy enfrascado en un taburete pero más tradicional, para usarlo en el taller.\nJordi1 20 Abril, 2022 19:18 #7\n@Brico pues tiene cagadas a más no poder jajaja pero bueno cuando lo termine lo enseñaré en el foro…lo estoy haciendo con retales de roble europeo, abeto y contrachapado de abedul…\nmaci 20 Abril, 2022 19:26 #8\nA ver, a mi esto me parece muy mal. Nos enseñas un trabajo de PM y te saltas el proceso\nLas patas se ven más o menos, creo que has unido tablas haciendo espiga y les has puesto contrachapado de canto.\nEl asiento pueden ser varias opciones, a si que ya estás cantando jajajaja\nJordi1 20 Abril, 2022 19:45 #9\nJajaja no @maci , no esta terminado. Lo he presentado para ver la inclinación que le voy a dar a las patas…el listón atravesado es a modo de idea para ver como quedaría…lo tengo que hacer con un trozo de roble que me queda.\nLas tablas de las patas estas sacadas de un tarugo de roble que lo corte a la mitad y de esas mitades hice el resto de piezas y están unidas con Titebond…no tiene mucho misterio.\nNo he hecho muchas fotos del proceso…cuando lo termine enseñaré el resultado.\nPero me queda trabajo…estoy teniendo muchos problemas con el proceso, pero aprendiendo mucho.\nLapizdecarpintero 20 Abril, 2022 19:47 #10\n@Jordi1 Te está quedando superchulo!!!Enhorabuena.\nicalero 20 Abril, 2022 19:49 #11\nPues yo te voy a dar mi opinion… Muy mal…\nNo se ven los pies en ninguna foto…\nPor lo demas, tiene muy buena pinta\nHombreDeMadera 20 Abril, 2022 21:03 #12\nYo a ese travesaño para unir las patas le haría una curva proporcionada con la del asiento una cola de milano en los extremos y la embutiria en cada pata, quizas a las patas en su apoyo con el suelo también le haría una curvita para darle un poco de ligereza. Como hicistes el asiento?\nnublotara 20 Abril, 2022 21:58 #13\nEl taburete esta genial, aun sin estar terminado:clap: .\nmaci 20 Abril, 2022 21:59 #14\nY el asiento como lo has hecho, has pegado las piezas y después fresado o cortado la madera en curva y después unidas las piezas.\nmaxalmansa 20 Abril, 2022 22:25 #15\nQue pasada de taburete!!! A ver si nos explicas un poco más como lo has ido montando!!!\nel-aparecido 20 Abril, 2022 22:55 #16\n@Jordi1 :Pues no seré yo quien resuelva tus dudas.\nPerooooooo…¡¡¡Meeeeeeecachis!!! ¡¡Qué bien está quedando el taburete!!.Sobre todo el asiento,con forma redondeada para que el “bubu” se adapte mejor al sentarse.\nchuf 21 Abril, 2022 03:11 #17\nNo se ven los pies en ninguna foto\nBah, no seas tan radical!\nA falta de pies buenas son las patas no?\nY muy bonitas patas Jordi!\nJordi1 21 Abril, 2022 05:09 #18\n@HombreDeMadera esa idea es muy guapa! Le voy hacer el travesaño curvado!!!\nAl asiento le hice una plantilla y con la mesa fresadora fui haciendo las piezas y después las pegué.\nLas piezas algunas están pegadas de retales para que me diera para hacer la curva…ahí tuve problemas al fresar porque me estropeo alguna pieza de las de abeto ( tuve que tirar de lija)


“La CIA espió 50 años comunicación de 120 países, incluido México” THE WASHINGTON POST Incuestionablemente en la nota de referencia faltó incluir que ahora espía al mundo entero. Noticias como estas se hacen cuando no hay nada interesante que reportar, incluso, se les adereza con un poco más de “revolcado” para hacerlas atractivas. Pero, hoy, sin duda alguna con todos los sofisticados sistemas de comunicación y espionaje, nadie se salva de ser espiado.\nDesde tiempos inmemoriales espiar ha sido la obsesión de todos los gobiernos y sus gobernantes, sea del régimen de gobierno que sea. Aunque espiar tal vez sea más viejo que hacer del baño agachado, no olvidemos cómo en la Biblia, sobre todo en el Nuevo Testamento encontramos a Herodes El Grande, pedir a los Reyes Magos que adoren al Rey de los Judíos le avisen para ir él a adorarlo también (Mateo: 2, 1-12). O sea, eso se llama espionaje.\nTIBERIO TEJIÓ UNA TEMIBLE RED DE ESPIONAJE\nYa en una ocasión les platiqué de como el emperador romano, Tiberio (bajo cuyo gobierno fuera crucificado Jesucristo) fue todo un experto en eso de la intriga y el espionaje. No obstante los sistemas de comunicación estaban muy rudimentarios, él se las arreglaba para saber cómo andaba todo en su muy dilatado imperio: la mitad de Europa y toda la cuenca del Mediterráneo, de ahí que Pilatos ya no pudo salvar a Jesús de la cruz, cuando la turba, azuzada por los sacerdotes le gritaron que ellos no tenían más rey que el César, le dijeran que si no crucificaba a Jesús, él, Pilatos, sería un traidor al César. Y él bien sabía que Tiberio se enteraría de eso y lo mandaría llamar a Roma. Así que, procedió en consecuencia.\nLAS EMBAJADAS PARA ESO SON ¡PARA ESPIAR!\nNo obstante las embajadas las instituyen los romanos, pero, con el propósito de “educar” a los hijos de los principales de los territorios ocupados, y con ellos venían los “embajadores”, que cuidaban de los infantes. A través de tales “embajadas” también los principales de los territorios ocupados sacaban información sobre las cuestiones de la Roma imperial. Hoy, un tanto en encubierto, el principal objetivo de las embajadas es mantener a sus correspondientes países enterados de lo que sucede en el país donde están instaladas.\nTODOS JUEGAN ESE JUEGO PERVERSO\nO sea, el espionaje es un juego que todos los gobiernos (y los individuos también) juegan. Y todos los funcionarios en los respectivos gobiernos, juegan un papel muy importante en la obtención de información para ofrecerla a quienes mejor paguen. Las cortesanas en las monarquías, parte de su misión era llevar a la cama a los embajadores para ya en la intimidad tratar de sacarles de manera muy sutil la información que se quería tener.\nUNA NOTA HÍPER REFRITEADA\nLuego entonces, la noticia del Washington Post es lo que en el argot periodístico se le llama: “Un refrito”. Pero, bueno, cuando son debidamente refritas, todavía pueden vender y venderse.\nPor lo pronto, mis muy estimados lectores, ustedes tengan mucho cuidado incluso con sus computadoras, porque hasta a través de las lap tops, los pueden estar hasta grabando. Así de sofisticado anda en asunto del recontra-archi-espionaje.\nUN EJEMPLO DE TANTOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO\nPor cierto, en el Eclesiastés (10: 20) hasta se habla casi de espionaje de nuestro tiempo, pues dice: “Ni en el pensamiento maldigas al rey, ni maldigas al rico en tu alcoba misma; porque algún pájaro de esos que vuelan por el aire llevará tu voz, o cualquier otro animal alado podrá contar aquello”.\nArtículo anteriorCierra paso y ocasiona choque en La Boticaria


Cómo nace un libro | Entre montones de libros\nSeguro que algo de magia hay en el proceso o es que no nosotros somos demasiado románticos.\nHola Silvia, me gusta lo que comentaste, ayer, en twitter... muy bonito.\nNo entro nunca en twitter, alguna vez al facebook... pero prácticamente nada.\nEs un proceso muy laborioso el que se lleva a cabo en las imprentas para que nazca ese estupendo libro del que tú hablas.\nMe ha encantado, muchas gracias por la información! Ha estado genial aprender cómo es el proceso ;)\nLa imprenta... debe ser mágico presenciarlo en directo.\nOoohhhh, qué pasada!!! Qué ilusión!!!! Gracias por acercarnos a este proceso que tantas ganas tengo de ver. Me encantaría haber estado en tu lugar. Siempre disfruté cuando visitaba las fábricas: donuts, puleva, pan rico....\nPero si encima es algo que adoro, como es el caso de un libro.... oohhhh.. Qué envidia te tengo. :p\nEs muy curioso descubrir el otro mundo de los libros, con todos los procesos necesarios para que un montón de personajes e historias queden plasmados en una hoja de papel.\nEstoy de acuerdo, algo de magia seguro que hay! besos\nMuy interesante la entrada sobre el proceso de nacimiento de un libro. No puede decirse que lo que muestran las fotos sea muy distinto de lo que ofrece Página2, en unos segundos, en su sección de "los rescatados". Gracias por compartirlo y muy buen fin de semana.\nP.s. Ya esty deseando empezar nuestra nueva conjunta :)\nMenuda maravilla de entrada, diferente pero a la vez muy apropiada y totalmente dentro de la temática.\nComo dicen por arriba, creo que no es un proceso que carezca de magia, o al menos, somos nosotros los que decidimos creer en ella.\n25 de mayo de 2013, 11:53\nUna entrada muy interesa. Gracias por compartirla :)\n25 de mayo de 2013, 11:59\nUn mundo maravilloso el arte de hacer libros...\nAhí debe de olor a papel recién hecho...\nMuy bonita y original la entrada. En verdad quienes disfrutamos de la lectura disfrutamos igualmente de todo el proceso, desde que nace la idea en el autor hasta que el libro está en nuestras manos.\nMe ha encantado tu entrada: me parece muy interesante conocer el proceso de nacimiento físico de un libro, que creo que siempre es ignorado a favor de la creación intelectual, que, por supuesto, es vital. Además, el caso de esta editorial, que es una producción artesanal, te acerca más a las raíces del libro. 1beso!\nHas contado la segunda parte del nacimiento de un libro, si fuera un simil, diríamos que es el parto. La gestación, esa que sucede en la mente del novelista, es también apasionante, pero mucho más complicada de resumir porque cada autor es un mundo, igual que cada libro nos muestra un universo diferente.\nde la mente del autor a nuestra mente... Cuanta razón. Creo que esos árboles están orgullosos de renacer en un libro :)\nMe ha encantado :)!!!\nMe ha encantado! Y no sabes la envidia que me das por haber podido estar alli\nCurioso que pongas esto ahora, hace poco tuve que ir a devolver un libro por qué tenía una página en blanco. Me pregunto cómo debió pasar, porque tras ver el proceso sigo sin entenderlo, ¿sería el mío el único defectuoso o toda una tirada?.\nAún así defiendo los libros impresos : )\nOooh me ha encantado y me a parecido super interesante!!\nEl escritor sin duda alguna, tiene un don especial, a la hora de escribir una historia, pues con su imaginación plasmada en un conjunto de letras, va tomando forma hasta llenar, pagina tras pagina y completar la historia.\nY la magia continua, dando vida al libro,que de forma tan maravillosa y llena de mimos su autor fue creando, pasando por las mágicas placas de impresión de editoriales,siendo estas, el trampolín hasta llegar a nosotr@s l@s ansios@s lectores, y así descubrimos todo un mundo lleno de, olor, color, emoción, sentimiento, amor, intriga, fantasía y un largo etc, disfrutando cada renglón que se va quedando atrás.\nMe ha encantado esta entrada, y ver las fotos de como se lo hacen.¡¡¡magnifica!!!\nMágico Post hablando del alumbramiento de un Libro. Su alma estará con nosotros cuando el destino nos cruce con él.\nMuy emocionante todo el proceso :)\nRive Gauche dijo... [Responder]\nDesde luego tiene magia. Un abrazo.\nMe ha gustado mucho ver todo el proceso de elaboración. Detrás de todo lo que nosotros encontramos listo ya para disfrutarlo hay un montón de gente que se preocupa de que todo sea así.\nEs emocionante,como esperar el nacimiento de un hijo,guardando las distancias.\nUna entrada muy interesante, es bueno saber todo el proceso de elaboración de un libro.Besotes\nBorja F. Caamaño dijo... [Responder]\nTodo en un libro es mágico: desde el hecho de que unos símbolos evoquen sentimientos, procedentes de tramas etéreas, hasta ese aroma que desprende una novela cuando estás dudando si comprarlo... y te empuja a hacerlo.\nComparto tu deseo. Aunque sólo sea por ese olor a libro y esa sensación al pasar las páginas, única e inolvidable, ojalá tengamos libro en papel siempre.\nGracias por acercarnos hoy a un proceso que muchos no conocemos muy bien, como dices.\nMagia claro que sí, siempre está presente. Desde el momento que surge la primera idea del libro hasta que llega a nuestras manos en el formato que sea.\nHe tenido la oportunidad de ver la elaboración de libros en distintas imprentas y editoriales y la verdad me encanta.\nSomos curiosos por naturaleza, jajaja, un poco :P la verdad es que sí, hasta el proceso resulta llamativo, de modo que afirmo, me ha gustado!! y la frase ¡aquí huele a libro! esa me ha llegado al alma :)\nPrecioso recorrido el que traes hoy! :D La verdad es que este proceso, aunque lo intuímos, es el que más se nos escapa y más curiosidad nos da a los lectores. Eso de ver el proceso de creación de un libro físico debe ser algo fabuloso :D Y al igual que tú, yo también deseo que los libros de papel estén con nosotros por muuuuchos años. Que un libro sin tapas ni papel ni tinta no es un libro.\nEste es proceso muy importante: aquel por el cual los sueños, deseos, sentimientos de un escritor llegan a las manos de los lectores, luego de un proceso largo.\n25 de mayo de 2013, 22:46\n¡Muchísimas gracias por esta entrada! Siempre me encanta inmiscuirme en el proceso de elaboración de todo lo que nos rodea, más si se trata de un libro. ¡Besos!\nUna entrada muy curiosa e ilustrativa, esto ayuda a tener más amor por los libros.\nque bonito como los hacen! yo me la pasaría babeada! me encanta leer\nMe uno a tu deseo, ¡que sigan por siempre jamás! jaja.\nMe ha encantado este recorrido por el que nos has llevado a ver como "nacen" los libros. Cuando era pequeña me llevaron de excursión a la típica fábrica de galletas, y no digo que no me gustara, pero ahora de mayor no me importaría nada hacer otra excursión a una "fábrica" de libros y al final del recorrido, por supuesto, llevarme una muestra del producto terminado, jeje.\nImagina jajja. Todos los lectores somos curiosos, va en el pack, creo yo. Me han encantado las fotos y el texto. un beso :)\nMe ha gustado mucho tu entrada, me parece muy interesante porque ademas es algo en lo que yo tengo pensado a veces, y gracias a ti por fin sé como se hace un libro.\nA mí me gustaría estar ahí, entre todas esas máquinas y páginas, a ver que se siente...\nSi es el mismo autor el que lo ve, debe ser un poco como asistir al "parto" de su libro.\nUy me encanto conocer un poquito más de ese mundo . Un beso y buen fin de semana\nGracias por la información me ha encantado el recorrido y saber todo el proceso.\nUna entrada muy interesante y didáctica, he disfrutado mucho. Gracias!\nLa fecundación de las ideas en el cerebro del autor, la parafernalia del alumbramiento en la imprenta, la presentación en sociedad del nuevo retoño en las librerías... ¿todo esto no es magia? :)\nEnvidia me das por haber asistido al proceso. Muy interesante como nos lo cuentas.\nHace años, fuí "mamá acompañante" en una excursión del colegio de mis hijos: una fábrica de galletas (me temo que será la misma que mi amiga Jara: otra vez "nuestra línea" jaja) y todos, niños y adultos, teníamos la misma cara de satisfacción por asistir a todo el proceso.\nHala!! Con esta entrada te has salido. Me ha gustado conocer el proceso y las imagenes son geniales.\nme ha gustado mucho la visita, las fotos son geniales! :)\nEl nacimiento de un libro tiene algo de mágico, no crees? Me ha gustado tu entrada.\nLa entrada es bellísima, es que lo es, sin más.\nLa creación, en cualquiera de sus aspectos, es magia pura. Hablamos de dar a luz, sobre formas entendibles por "el otro", de parte del mundo interior de la persona. Y de ese modo nos adentramos en la sintaxis de la creación; sintaxis que es puente hacia el alma de los demás. Ahí es nada.\nPor supuesto que hay mágia, me ha encantado el post, es realmente increible el proceso y lo que implica. Un besote!\n26 de mayo de 2013, 20:40\nEstá curioso ver los entresijos, por qué no? =)\nMás me gustaría tener el libro!\nHola guapa! Pues si que me gustan los amarillos, de hecho tengo algún look con esos tonos!^^ besos\nMUY EMOCIONANTE PARA QUIEN AMAMOS LOS LIBROS Y PARA QUIENES ESPERAMOS VER NUESTRAS OBRAS ALGUN DÍA IMPRESAS. YO YA TENGO LIBRITOS PERO ES MARAVILLOSO ESE PROCESO Y LA ILUSION QUE DA.\nEn fin...a mí me gusta más el olor a medias lunas, aquí en Buenos Aires....pero no está mal\nMe extravié entre rodillos y prensas. Tac-tac Chis-chas.... simplemente maravilloso. Claro que hay magia, solo que intangible. Solo con cerrar los ojos, bullían las letras. ¿Desde cuando la magia se ve? Se respira.\n27 de mayo de 2013, 8:36\nUna entrada diferente. Que lujo poder haber estado en un proceso tan mágico. Un beso.\nMe sumo a tu deseo final, de hecho yo sólo consumo libros en papel, de esta manera pongo mi pequeño granito de arena para que los libros tal y como los conocemos toda la vida nos puedan seguir acompañando por siempre.\nHace unos meses pude estar en la editorial Everest en León y nos enseñaron en vivo y directo como se hace un libro, como se imprime pero siempre adoro conocer más del proceso y como trabajan el resto de editoriales <3 eso de coser un libro me pones a mi, y ufff soy nula con las manos y las manualidades imaginate con eso ¡Es todo un arte!\nQué sí me ha gustado??? Me ha encantado. Supongo que esta es parte de la magia que se pierde con el formato digital, aunque... perdura la fundamental, la que contienen las historias ;-)\nMe ha encantado esta ventanita hasta el nacimiento del libro.\nSiempre me había preguntado como sería y en mi mente se formaban las imágenes de las grandes máquinas de imprenta para periódicos que aparecen en las películas. Parece que no iba muy desencaminada.\nSegún lo veía pensaba en el ruido de las máquinas y en el silencio cuando el trabajo termina y el libro está preparado, ese primer contacto tiene que ser especial.\nTengo un ejemplar de "La princesa Tarakanova" y tanto el papel como las tapas y el cosido están muy cuidados, por no hablar de la calidad de la portada.


Una mirada común: Carta a mi papá.\nMañana cumplirías 78 años. Y hace 33 que dejamos de vernos, que nunca más supimos uno del otro. Treinta y tres años en los que ambos nos perdimos de muchas cosas, o tal vez no, tal vez esa distancia fue lo mejor que nos pudo pasar.\nAlguien, alguna vez, me hizo comprender que quizás no fuiste un tipo feliz. Y que tal vez por eso eras así. Que tal vez nunca nos sentiste "tu familia" porque simplemente te casaste para que dejaran de decirte que tenías que sentar cabeza, que eras la mantequita de tu mamá. A vos, como a mamá, nadie les explicó qué era la convivencia, el amor, la vida. Y, lo reconozco, ambos estaban cerrados en sus posturas. No fueron, mutuamente, la mejor elección que hicieron al casarse. Pero si ustedes no se hubiesen unido, ni Marcelo ni yo estaríamos aquí.\nDe repente un llamado, un sábado por la noche, me hizo saber que ya no íbamos a tener la oportunidad de nada. Que hasta esa noche existía una remota posibilidad de que te pusieras el orgullo y el machismo en el bolsillo trasero del pantalón y, quién sabe, recomponer un poco esa distancia que todos creamos. Ya no se podía hacer nada. Y, a esa altura, vos eras un desconocido para mí.\nCuando volví al colegio despues de tu partida, no sabía como decir que te habías ido y que yo no sabía donde estabas. Todos mis compañeritos tenían a sus papás y la única nena con padres separados que conocía, veía al suyo. Así que mi respuesta cuando preguntaban por vos fue "se murió". Y casi treinta años después, sentí que la mentira infantil había sido la verdad más profunda que había dicho.\nDolió, me hice daño y estuve mucho tiempo atrincherada, en la sombra, temiendo que me hicieran daño, ocultando toda emoción y sentimiento a cualquiera que se me acercara, porque no quería querer a nadie, porque no quería sentirme vulnerable, porque no entendía y nadie me podía explicar qué pasaba. Tampoco me preguntaron qué me pasaba a mí con esa situación.\nPero la vida tiene su método para que aprendas todas las lecciones que tiene preparadas para vos. Y un buen día, te das cuenta de que encerrarte en vos mismo sólo te hace daño, que te impide crecer, amar y que te amen, ser feliz. Entonces no te queda otro camino que salir a la luz, que puede ser enceguecedora. Pero la única forma es abrir las alas y volar, aunque te caigas y te rompas el alma en el intento. Porque estuviste tantos años metida para adentro, enclaustrada en vos misma, que no tenés defensas ante la ilusión.\nY volvés a golpearte con la realidad. Volvés a sentir todo aquéllo que no querías recordar: la soledad, el abandono, estar en medio de la nada, desorientada y sin rumbo. Pero como empezaste a caminar, no te queda otra que levantarte y seguir buscando tu felicidad. Perdonando. Sobre todo a vos misma. Porque los peores reproches y castigos son los que nos hacemos a nosotros mismos. Y luego, comprendiendo que tal vez nadie quiso hacerte daño, simplemente que la vida, la inmadurez, el orgullo, el egoísmo hicieron que las cosas sucedieran de una forma muy diferente a la que nos relatan en los cuentos y en las novelas.\nCrecer duele. Y rearmarse, afuera, en la luz, acostumbrandose a ver la realidad, sin edulcorantes ni efectos especiales, cuesta. Y vas aprendiendo a vivir, despacio, a tu ritmo, a veces sintiendo que estás a destiempo, como si hubieras despertado de un coma profundo despues de 20 años. Todo cambió y vos, a la larga, también cambiaste.\nY de repente, un buen día, la vida te pone frente a frente con tu propia muerte. Ahí es cuando dejás de desperdiciar oportunidades, te sacás de encima tabúes, miedos, prejuicios, y decidís ser feliz.\nLa primavera nunca fue el mejor día del año para mí. Durante años, me encerraba, sola, enojada, sin comprender qué festejaban los demás, sólo porque ese día era tu cumpleaños. Yo no quería festejar nada. Pero una primavera, hace dos años, salí con la convicción de cambiarle la onda a esa fecha, a volverla un evento feliz. Hablé con tu fantasma y te pedí que esa noche me hicieras un regalo, ese regalo que jamás me diste, ni cuando vivías conmigo. Que fuera esa ofrenda de paz entre los dos, la señal de que aceptabas mi perdón y yo el tuyo.\nEl regalo llegó de la forma más inesperada. Llegó con lección y todo. Me hizo comprender, aprender y perdonar más cosas de las que pensaba. Me obligó a ponerme en una situación que jamás me hubiera imaginado y ver las cosas desde un punto de vista totalmente diferente.\n¡Qué lástima que no hayas podido explicarme vos, con tus palabras, todo eso! Tal vez porque no sabías como decirlo, y la única forma de comprenderlo es vivirlo. No lo sé. Sólo te digo que estamos en paz, que esta carta es testigo de ese perdón y que, donde estés, los cumplas feliz.\nPublicado por Cristina Vañecek en 17:00


Profesora recibe amenazas de muerte - AHORA\n4 julio, 2019 01795\nLa profesora Elena Ramos hizo una grave acusación contra un docente que le habría amenazado de muerte, además acusa a la directora de la Institución Educativa Simón Bolívar de Quenrra, en el distrito de Churubamba.\nSegún la docente, todo ocurrió el pasado 28 de junio durante una supervisión de la UGEL Huánuco a dicho plantel. La gran mayoría de docentes se había dado un día de asueto y se fueron de paseo, y solo estaban Ramos y otra profesora dictando clases.\n“La directora Yesenia Pujay Jaimes y tres docentes me acusaron de haber avisado a la UGEL de la decisión de haberse ido de paseo, y por eso llegaron en supervisión, desde ese día me hostilizan e incitan a los padres de familia para que me linchen”, dijo la docente.\nRamos denunció directamente al profesor, Manuel Rodríguez Fabián, de amenazarla de muerte en la misma institución educativa. “Ahora vas a ver, tú me denunciaste de violador, ahora acá con el pueblo te vamos a matar”, habrían sido las frases amenazantes contra la docente, quien pidió garantías para su integridad física y la intervención de la UGEL y de la DRE.\nSociedad Peruana de Odontopediatría funcionará en Huánuco\nExpoalimentaria 2018 se realizará en Lima\nRIPÁN| huaico deja 5 familias damnificadas y 80 afectadas\ncvega 27 marzo, 2019 27 marzo, 2019


A diferencia de todas las materias impartidas en enseñanza formal, Educación Física tiene la ventaja de ser la única asignatura que basa directamente sus aprendizajes en las experiencias corporales.\nLa generación de actitudes favorables hacia la educación física es considerada como uno de los objetivos primordiales a alcanzar en la enseñanza de nuestros alumnos. La importancia de la disciplina esta considerada como prioritaria dentro de los estudios de cada uno de nuestros estudiantes.\nEn Alemania, el deporte forma parte de su cultura. Es considerada una actividad muy seria en todos los niveles de la sociedad: aproximadamente el 40% de la población practica alguna actividad deportiva habitualmente, llegando a ser de los principales países con un gran número de deportistas de élite laureados en las diferentes disciplinas deportivas celebradas cada año, a nivel profesional y aficionada.\nPor lo cual es prioridad en la educación de nuestros alumnos, una formación deportiva satisfactoria la cual te otorgará muchísimas vivencias para conseguir más y mejores herramientas que lo hagan competente de forma amena y divertida.\nEl deporte en ICR no se centra específicamente en la actividad física, se trata de la preparación armoniosa desde la infancia de las capacidades y aptitudes tanto físicas como intelectuales del individuo, a través de las diferentes propuestas institucionales elevadas por el departamento de educación física, logrando de esta manera lidiar frente a las posibles distorsiones profesionales del deporte actual.\nDe este modo, todos aquellos que quieran desarrollarse en el ámbito deportivo profesional podrán obtener el máximo rendimiento posible en las diferentes competiciones anuales.\nLa Escuela Hogar Verónica es un complejo educativo-recreativo fundado por la Comunidad de Colegios Alemanes en la Argentina, hace más de sesenta años.\nEn promedio un campamento dura 1 semana por curso o grupo de chicos. En este tiempo se llevan a cabo actividades organizados por los profesores de educación física. Algunas actividades como el uso de la cocina solar, el cuidado de la huerta o el armado de chozas son hitos tradicionales.


Portada / Portafolio de Cursos / Curso Experiencia de usuario para la innovación digital\nExperiencia de usuario para la innovación digital\nCurso Experiencia de usuario para la innovación digital\nEl ecosistema digital en Bolivia ya empezó a construirse y se ha acelerado en los últimos años. Este nuevo ecosistema demanda interacciones customizadas en función a las características del cliente. Esto implica un cambio de era, en dónde los usuarios son cada vez más exigentes y comparan la experiencia que le brindan nuestros productos digitales, no sólo con los de nuestros competidores locales, sino también con gigantes de talla mundial. Es por eso que no basta simplemente con “tener presencia en la web”, sino generar experiencias que agreguen valor a la vida de los usuarios.\nLa Experiencia de Usuario (UX) es un aspecto fundamental para el diseño eficiente de productos digitales (apps, sitios webs, plataformas de autoservicios, sistemas corporativos, etc.). Al incorporar éste tipo de prácticas dentro de proyectos vinculados a la creación de productos digitales, permite a las organizaciones mejorar las conversiones, disminuir abandonos, aumentar las frecuencias de uso de nuestros productos y sobre todo disminuir enormemente el riesgo de lanzar productos digitales deficientes. A pesar de sus bondades, es un tema aún nuevo y desconocido en nuestro medio local.\nEl curso busca presentar los principios elementales de la Experiencia de Usuario como una disciplina que puede adoptarse dentro de las compañías, permitiéndoles diseñar productos perdurables, que resuelvan necesidades concretas y con un impacto directo en el ROI de cada proyecto.\nEn el último año empresas como Síntesis S.A., CRE y BCP tomaron este curso como capacitación in- company.\nLa capacitación combina contenidos teóricos con ejercicios prácticos. Los contenidos teóricos se brindarán con un formato de presentación audiovisual, con diapositivas y videos. La parte práctica se desarrollará con un ejercicio en aula en dónde los participantes apliquen los conceptos aprendidos.\nDiferencias entre UX, UI y CX. ¿Cómo reconocer a cada una?\nDiseño centrado en el Usuario y su relación con UX.\nProductos centrados en los usuarios vs Productos centrados en el negocio.\n¿Por qué es importante la Experiencia de Usuario? (2 horas)\nUX Fails - ¿Qué pasa cuando la Experiencia de Usuario en un producto no es la correcta?\nImpacto de UX en el ROI de un proyecto.\n¿Cómo crear experiencias centradas en los usuarios? (6 horas)\nHerramientas de análisis (User Personas, User Journeys y otros)\nAutodiagnóstico y plan de acción (2 horas)


Comunicar no es sólo un ejercicio verbal, el poder de la palabra escrita y la imagen es indiscutible y vamos a utilizarla para hablar de arte, inclusión social, solidaridad, empatía, museos y cultura.\nDe nada sirve realizar una entrevista si no comunicamos lo que hay detrás de ella. La puesta en valor del barrio a través de sus vecinos más reconocidos es solo una pequeña parte que hará llegar nuestro mensaje. Pensemos en las redes sociales, ¿cuál es el arma más poderosa de la comunicación hoy en día? Sin duda, los hashtags y en base a ellos, tras varias sesiones de trabajo intentando escoger los más adecuados y eficaces, crearemos el escenario de la entrevista, pero eso lo descubrirán a su debido momento, y les contaremos todo el proceso de creación ¡reservemos la sorpresa!\nOtra parte importante para comprender a un artista es la observación de su obra. Ya sea pintura, escultura, fotografía o representación teatral, es necesario estudiar detenidamente qué quieren comunicar con su arte. Parte del Cuaderno de Investigación ha consistido en reinterpretar las obras de estos artistas. Hemos estudiado el trabajo de cada uno, tras lo cual han surgido muchas inquietudes, y también nos han transmitido muchas sensaciones.\nVamos a ahondar un poco más sobre los entrevistados:\nHemos reconocido espacios del entorno de Guanarteme en las fotografías de Tato Gonçalves, algunos hasta han visto su casa, han recordado el rumor de las olas con las imágenes del mar identificando su sonido con el barrio y han valorado todo el trabajo que lleva tras de sí una “simple” imagen. Se preguntan cómo lo hace, si se moja sacando fotos y qué cámara tan buena podrá tener para que en las fotos aparezca cada gota de agua.\nCon Anartistas han visto las calles de Guanarteme en movimiento, viéndolas por primera vez como un escenario teatral. El paseo de Las Canteras y la propia playa, ha servido a este equipo de actores para expresar sus inquietudes artísticas, a veces poéticas, a veces desde humor, a veces desde el sarcasmo y la socarronería. Ver su barrio en YouTube ha sido toda una revelación, la frase “¡yo paso por ahí todos los días!” salía de sus bocas con orgullo y alegría. La profesión de actor les ha llamado mucho la atención y tienen muchas preguntas para los cuatro componentes de Anartistas.\nPágina de Facebook de Anartistas\nEn el barrio de Santa Catalina nos centramos en las artes plásticas. Dos grandes pintores contemporáneos nos darán su visión del arte y del entorno en el que viven.\nEl arte de Marta Vega les ha transmitido muchas sensaciones, se preguntan por el uso de los colores y alucinan con las composiciones geométricas. A pesar de ser arte abstracto en su mayor parte y en principio, difícil de comprender para ellos, la tarea de observación les ayudó a acercarse al mensaje de las obras. Algunas les transmitieron alegría, otras soledad, tristeza e incluso miedo. Otras, por el uso de sus colores, les aportaban tranquilidad. Entendieron así que un cuadro es más que color y formas, un cuadro es un medio de comunicación.\nPágina web de Marta Vega\nLas flores de Fernando Álamo no pasaron desapercibidas, al igual que con Marta Vega, hojeamos sus catálogos y “husmeamos” en su página web. La lectura de antiguos artículos de periódico nos acercó a la dimensión real del trabajo de ambos, comprendiendo que una carrera artística no se forja de la noche a la mañana. Leer el currículum de los artistas también ha sido revelador, que un artista canario, vecino de Santa Catalina, haya realizado tantas exposiciones y trabajos les resulta admirable. ¿Qué preguntas tendrán para Fernando?\nPróximamente compartiremos con ustedes los resultados finales de estos meses de trabajo, se acerca el gran día, ¡se acercan las entrevistas!


El proceso de la fabricación de azúcar El proceso industrial para la fabricación de azúcar implica la aplicación de varios procesos para convertir el jugo de ...\nUsando Molinos CTI de Discos” ... con harinas refinadas, que se obtienen apartando el germen y cáscara en el proceso de molienda. Para obtener harina con tamaños de partículas más finas es necesario utilizar procesos de molienda más ...\nInicio > solución de minería, trituradora móvil, molinos > molinos para el proceso de concentrado de pollos Molinos de concentrados para pollo en colombia Está buscando por palabras clave: Molinos de concentrados para pollo en colombia . ...\nPara finalizar, la harina y el salvado eran clasificados y enviados a los depósitos de empaque y a la empacadora, para posteriormente ser enviados a las envasadoras situadas en la primera planta. A la planta baja, a la envasadora de residuos, eran enviados todos los residuos generados durante el proceso.\n¿Cómo se privatiza?. ¿Quiénes compran?. ¿Quiénes Ganan? ¿Quiénes Pierden?. El fenómeno de la privatización se fortalece~~mundialmente. El proceso de privatización en América Latina. La...\nMuseo de Molinos de Mazonovo. El Museo de los Molinos de Mazonovo se encuentra en un enclave de gran belleza a orillas de los ríos Turía y Cabreira, en el municipio asturiano de Taramundi. Totalmente mezclado con el espectacular entorno que le rodea. Al igual que otras muchas construcciones de nuestro patrimonio, los molinos, por su …\nDiagrama Regresar a Proceso de Producción Molienda del grano. puesto que cuando el grano pasa por los rodillos del molino.uniformemente humedad al grano para que éste alcance un estado físico que permita una molienda de resultados óptimos.\nTodo es para los clientes y proporcionar a los clientes productos de alto valor a?adido... Inicio > solución de minería, trituradora móvil, molinos > molinos para proceso de gallinaza polvorizacion. molinos para proceso de gallinaza polvorizacion\nDispersores de alta eficiencia de 2,2 a 250 kW, para la mezcla, dispersión o disolución de productos de media a alta viscosidad. Capacidad para lotes de 1 a 10.000 litros.\nProceso de Molienda de la Malta para cerveza - …\nPues estoy aquí para decirles que no es así. El proceso de molienda es tan importante como todos los procesos de la elaboración de cerveza. Muchas cervecería invierten mucho dinero en molinos especializados y en mejores técnicas de molienda, ya que la molienda y el tipo de molido determina muchos aspectos ...\nmolino para proceso de harina del platano - onhotels.co\nmolino para proceso de harina del platano; La harina de pltano es molino de cafe industrial en guatemala. tipos de fundicion para molinos. molino industrial para . Consultar precio. Proceso De Elaboracion De Harina De Platano Gratis Ensayos.\nProceso de vulcanización del caucho . 14 Dic 2009 … En este video se muestra el proceso de vulcanización del caucho, espero … operando el molino de rodillos estén capacitadas para hacerlo.\nde las plantas de condimento se someten a un proceso de desecación . se muestra en las imágenes, y tienen la ventaja de acelerar el tiempo de secado y . muelen en un molino manual o eléctrico si se desea con- vertirlas en polvo.\ndiagrama de proceso oro molino - …\nproceso de trituracion del oro - Shanghai ZME dedica a la investigación y desarrollo, procesos de trituracion del oro Raymond Molino. el proceso de molienda, trituración, molienda . molienda y trituracion del cobre . proceso de trituracion de en alemania para el oro ¿cuál es el riesgo de explotación del molino de crudo . diagrama de flujo de …\nActualmente hay muchos aerogeneradores, que son los “molinos” de viento modernos, y en la mente guardamos memoria de los molinos holandeses, que solo tienen tres aspas. Sin embargo, cuando uno piensa en un molino de viento , lo primero que le viene a la imaginación son los molinos manchegos .\nMiguel de Molinos Zuxia (Muniesa, Teruel, 30 de junio de 1628- Roma, 28 de diciembre de 1696) fue un escritor místico y teólogo español, creador del quietismo doctrina suele denominarse molinosismo (no confundir con el molinismo de Luis de Molina, otro teólogo español del siglo XVI\nNext: garden shredders amp chippers\ntransportador metal resultados\nventa aserrín anuncios\nhilo poliester de costura


Pit: textiles y madereros estar�n en el XI Congreso - Diario EL PAIS - Montevideo - Uruguay\nLunes 19.09.2011, 03:47 hs l Montevideo, Uruguay.\n« volverNacionalPit: textiles y madereros estar�n en el XI Congreso\n�Te interesa esta noticia? El XI Congreso del Pit-Cnt (del 6 y el 8 de octubre) contar� finalmente con 996 delegados, luego que el gremio de la madera (Soima) abonara su deuda con la central lo que lo habilita a sumar cinco delegados. El sindicato textil (COT) tendr� siete delegados con voz pero sin voto por no regularizar su adeudo. Cada gremio debe pagar $ 5 por afiliado.\nEtiquetas: delegados - PIT - belgica - jose-mujica - xi-congreso - madereros-estaran - Vota por esta noticia: Total de votos: 0 votos\nOtras notas de NacionalJusticia Militar procesa con prisi�n a los cinco marinosVan por tercera muestra en UPM sin divulgar datos de la primeraGabinete de Seguridad con Hait� como tel�n de fondo4Bordaberry ironiz� sobre resultados de encuestaCooperativas rechazan pagar deuda de US$ 200:Vale saber


Ofertas de empleo de Director marketing en Marketing y comunicación - Trabajos de Director marketing en Marketing y comunicación | Randstad\nhome / candidatos / encuentra trabajo / marketing y comunicación / director marketing\nofertas de director marketing en marketing y comunicación.\nofertas de empleo de Director marketing en Marketing y comunicación\n¿Buscas trabajo de Director marketing en Marketing y comunicación? Contamos con miles de ofertas de empleo cada día: en alta dirección, mandos intermedios, puestos técnicos, posiciones temporales; en diferentes jornadas y horarios; que requieren o no experiencia, para que puedas apuntarte a la que mejor se adapte a tu perfil ¡Inscríbete!\n1 trabajos encontrados de Director marketing en Marketing y comunicación


Leales.org » Gatos en adopción » Las Palmas - Gran Canaria » Gato precioso algo Angora\nGato precioso algo Angora\nModificada hace 4 meses • 1\t95\t0\nGato de raza Bombay, supuestamente, pero parece angora.\nTiene 3 años, es juguetón, cariñoso y siempre se pone cerca de ti.\nIdeal para un hogar con gatos o una familia / persona con tiempo para dedicarle.\nNosotros pasamos mucho tiempo fuera de casa y no le sienta bien, por eso buscamos una familia o dueño/a que le pueda dar más atención.\n◙ Nombre del animal: Misufi\n◙ Con niños: A educar\nObservaciones sobre el comportamiento: Es un gato al que le gusta jugar. Le vendría bien un hogar con otro gato\n◙ DATOS SANITARIOS: ocultar\nGatos en adopción de Anusha


Vamos a considerar ahora la causa del pecado por parte del apetito sensitivo, es decir, si las pasiones del alma son causa del pecado. Y acerca de esto se plantean ocho problemas:\n1º. ¿Puede la pasión del apetito sensitivo mover o inclinar a la voluntad?\n2º. ¿Puede prevalecer sobre la razón contra su conocimiento?\n3º. ¿El pecado proveniente de la pasión es un pecado de debilidad?\n4º. ¿Es causa de todo pecado la pasión que es el amor de sí mismo?\n5º. De las tres cosas que pone la I Jn., 2, 16: la concupiscencia de los ojos, la concupiscencia de la carne y la soberbia de la vida.\n6º. ¿Disminuye el pecado la pasión que lo causa?\n7º. ¿Lo excusa totalmente?\n8º. ¿Puede ser mortal el pecado cometido por pasión?\n¿Es movida la voluntad por la pasión del apetito sensitivo?\n1ª. Ninguna potencia pasiva es movida más que por su objeto. Mas la voluntad es juntamente potencia pasiva y activa, en cuanto es motriz y movida. Luego, no siendo el objeto de la voluntad la pasión del apetito sensitivo, sino más bien el bien de la razón, parece que la pasión del apetito sensitivo no mueve a la voluntad.\n2ª. El principio motor superior no es movido por el inferior, como el alma no es movida por el cuerpo. Mas la voluntad, que es el apetito racional, se ha al apetito sensitivo como el principio motor superior al inferior, pues el apetito racional mueve al apetito sensitivo. Luego la voluntad no puede ser movida por la pasión del apetito sensitivo.\n3ª. Ningún ser inmaterial puede ser movido por uno material. Pero la voluntad es una potencia inmaterial, no se vale de ningún órgano material. Y el apetito sensitivo es una facultad material, cual fundada en un órgano corporal. Luego la pasión del apetito sensitivo no puede mover al apetito intelectivo.\nContra esto está lo que dice Dan., 13, 56: La concupiscencia trastornó tu corazón.\nRespondo que la pasión del apetito sensitivo no puede arrastrar o mover a la voluntad directamente, pero puede hacerlo indirectamente. Y esto de dos modos.\nUno, por una manera de abstracción. Pues, radicando todas las potencias del alma en la única esencia de la misma, es necesario que, cuando una potencia se concentra en su acto, la otra afloje, o también se vea totalmente impedida en el propio. Ya porque toda la fuerza dispersada en muchas cosas deviene menor; de donde, por el contrario, cuando se concentra sobre una, se puede dispersar menos a otras cosas. Ya porque en las obras anímicas se requiere cierta atención que, si se aplica con vehemencia a una cosa, no puede atender vehementemente a la otra. Y de este modo, por cierta distracción, cuando se fortalece el apetito sensitivo en relación con una pasión, es necesario que afloje, o sea totalmente impedido, el movimiento propio del apetito racional, que es la voluntad.\nEl segundo modo es por parte del objeto de la voluntad, que es el bien aprehendido por la razón. Como es evidente por los dementes, el juicio y la aprehensión de la razón, y también el juicio de la facultad estimativa, son impedidos por la aprehensión vehemente y desordenada de la imaginación. Pues es claro que la pasión del apetito sensitivo sigue a la aprehensión de la imaginación; como también el juicio del gusto sigue a la disposición de la lengua. Por donde vemos que las personas dominadas por una pasión no apartan fácilmente su imaginación de aquellas cosas sobre las que están afectadas. De ahí que, en consecuencia, frecuentemente el juicio de la razón siga a la pasión del apetito sensitivo y, consiguientemente, el movimiento de la voluntad, a cuya naturaleza corresponde seguir el juicio de la razón.\n1ª. Aunque la pasión del apetito sensitivo no sea directamente objeto de la voluntad, dicha pasión del apetito sensitivo produce cierto cambio acerca del juicio sobre el objeto de la voluntad, como hemos dicho en la solución.\nEl superior no es movido directamente por el inferior; pero puede serlo indirectamente, como hemos dicho en la solución.\nA la tercera, hay que decir algo parecido.\n1ª. El más fuerte no es vencido por el más débil. Pero el conocimiento, por su certeza, es lo más fuerte de lo que hay en nosotros. Luego no puede ser vencido por la pasión, que es débil y pasa pronto.\n2ª. La voluntad no versa sino sobre el bien real o aparente. Mas cuando la pasión arrastra a la voluntad a aquello que verdaderamente es bueno, no inclina a la razón contra su conocimiento. Y cuando la arrastra a aquello que es un bien aparente y no real, la arrastra a lo que le parece a la razón, pues lo que le parece a la razón pertenece a su conocimiento. Luego la pasión nunca inclina a la razón contra su conocimiento.\n3ª. Si se dice que arrastra a la razón conocedora de algo en cuanto universal para que juzgue lo contrario en particular, en contra está que, si la proposición universal y particular se oponen, se oponen contradictoriamente, como todo hombre y no todo hombre. Mas dos opiniones que son de cosas contradictorias son contrarias. Si, pues, uno sabiendo una cosa en cuanto universal, pensare lo opuesto en singular, se seguiría que simultáneamente tendría opiniones contrarias; lo cual es imposible.\n4ª. Quien conoce lo universal, conoce también lo singular que ve estar contenido bajo lo universal; así, quien sabe que toda mula es estéril, sabe que este animal es estéril con tal que sepa que es una mula. Mas aquel que conoce algo en cuanto universal, v. gr., que no hay que cometer ninguna fornicación, sabe que este singular, v. gr., que este acto es de fornicación, está contenido en el universal. Luego parece que lo sabe también en particular.\n5ª. Según Aristóteles, lo que hay en las palabras son signos del pensamiento del alma. Pero el hombre dominado por la pasión, frecuentemente manifiesta que lo que eligió es malo, también en particular. Luego también tiene conocimiento en particular. Así, pues, parece que las pasiones no pueden arrastrar a la razón contra el conocimiento universal, pues no es posible que tenga un conocimiento universal y juzgue lo contrario en particular.\nContra esto está lo que dice el Apóstol, Rom., 7, 23: Veo en mis miembros otra ley que repugna a la ley de mi mente y que me tiene cautivo en la ley del pecado. Mas la ley que reside en los miembros es la concupiscencia, de la cual había hablado antes, y puesto que la concupiscencia es una pasión, parece que la pasión arrastra a la razón también contra lo que sabe.\nRespondo que fue opinión de Sócrates, que el conocimiento no puede ser vencido nunca por la pasión. De ahí que sostuviera que todas las virtudes son ciencia; y todos los pecados, ignorancia.\nEn lo cual, a la verdad, en cierto modo, tenía razón. Puesto que, siendo el objeto de la voluntad el bien real o aparente, nunca se movería la voluntad al mal, si aquello que no es bueno no se le presentase a la razón como bueno de alguna manera; y por esto, la voluntad nunca tendería al mal a no ser por alguna ignorancia o error de la razón. De ahí que se diga en los Prov., 14, 22: Yerran los que obran el mal.\nMas, como es evidente por la experiencia que muchos obran contra aquellas cosas de las que tienen conocimiento —lo cual se confirma también por la autoridad divina, según aquello de Lc., 12, 47: El siervo que conoció la voluntad de su señor y no la cumplió será azotado con muchos azotes; y en Sant., 4, 17 se dice: Aquel que sabe hacer el bien y no lo hace, comete pecado—, no dijo toda la verdad, sino que es necesario distinguir.\nDirigiéndose, pues, el hombre en la recta operación por un doble conocimiento, esto es, el universal y el particular, basta el fallo de uno de ellos para impedir la rectitud de la obra y de la voluntad, como ya hemos dicho.\nPues acontece que tenga conocimiento de un modo universal, v. gr., de que no hay que cometer ningún adulterio, pero que, sin embargo, no sepa en particular que no hay que hacer este acto, que es fornicación. Y basta esto para que la voluntad no siga el conocimiento universal de la razón.\nEn segundo lugar hay que tener en cuenta que nada impide saber habitualmente algo que, sin embargo, no se considera actualmente.\nMas el que uno no considere en particular lo que sabe habitualmente, a veces sólo ocurre por falta de atención; por ejemplo, cuando uno, sabiendo la geometría, no se preocupa de pensar en las conclusiones de la geometría, que al punto podría considerar fácilmente.\nPero a veces no tiene uno en cuenta lo que conoce habitualmente por razón de algún impedimento que le sobreviene; como por alguna ocupación exterior o por alguna enfermedad corporal. Y de este modo, el que está dominado por una pasión no considera en particular lo que conoce de un modo universal, en cuanto que la pasión impide tal consideración.\nY la impide de tres modos.\nPrimero, por una cierta distracción, como hemos expuesto más arriba.\nSegundo, por contrariedad; porque la pasión frecuentemente inclina a lo contrario de lo que sabe por el conocimiento universal.\nTercero, por una cierta alteración corporal, a causa de la cual la razón queda ligada de algún modo para no poder prorrumpir libremente en su acción, así como también el sueño y la embriaguez, produciendo una transmutación corporal, encadenan el uso de la razón. Que esto ocurra con las pasiones es evidente por el hecho de que, a veces, cuando las pasiones se intensifican mucho, el hombre pierde totalmente el uso de la razón; pues muchos enloquecieron por el exceso de amor y de ira. Y de este modo, la pasión arrastra a la razón a juzgar en particular contra el conocimiento que tiene en general.\n1ª. El conocimiento universal, que es ciertísimo, no tiene su primacía en el obrar, sino más bien el conocimiento particular, ya que las acciones son acerca de los singulares. Por lo tanto, no es extraño que en las cosas prácticas la pasión obre contra el conocimiento universal, faltando la consideración particular.\n2ª. El hecho mismo de que a la razón le parezca bueno algo que no lo es, ocurre por alguna pasión. Y, sin embargo, este juicio particular está en contra del conocimiento universal de la razón.\n3ª. No puede darse que uno tenga simultáneamente en acto un conocimiento y opinión verdadera de una proposición universal afirmativa y una opinión falsa de una proposición particular negativa, o viceversa. Pero puede muy bien ocurrir que uno tenga un conocimiento habitual verdadero de una proposición universal afirmativa, y en acto una opinión falsa de una particular negativa; pues el acto no contraría directamente al hábito, sino al acto.\n4ª. A quien tiene el conocimiento en universal, la pasión le impide poder deducir de esa universal y llegar a la conclusión; sino que deduce de otra universal, sugerida por la inclinación de la pasión, y bajo ella concluye. De ahí que Aristóteles que el silogismo del incontinente tiene cuatro proposiciones: dos universales, de las cuales una es de la razón —v. gr., no hay que cometer ninguna fornicación— y otra es la de la pasión —v. gr., hay que buscar el placer—. La pasión, pues, encadena la razón para que no asuma la primera y concluya por medio de ella; y por tanto, perdurando aquélla, asume la segunda y concluye bajo su influjo.\n5ª. Así como el borracho a veces puede proferir palabras que contienen sentencias profundas, las cuales él no puede discernir, impedido por la embriaguez, así también el que está dominado por la pasión, aunque con la boca diga que no hay que hacer eso, sin embargo, interiormente, en su ánimo, piensa que hay que hacerlo.\n¿Se puede llamar pecado de debilidad al cometido por pasión?\n1ª. La pasión es un cierto movimiento vehemente del apetito. Mas un movimiento vehemente demuestra más bien fuerza que debilidad. Luego el pecado cometido por pasión no debe llamarse de debilidad.\n2ª. La debilidad del hombre se constata sobre todo atendiendo a lo que en él es más frágil. Mas esto es la carne, por donde se dice en el Salmo 77, 39: Se acordó de que son carne. Luego se debe llamar pecado de debilidad, más bien, al que proviene de algún defecto del cuerpo, que no al que lo es por una pasión del alma.\n3ª. No parece que el hombre pueda ser débil con respecto a aquellas cosas que están sujetas a su voluntad. Mas hacer o no hacer aquello a lo que inclina la pasión depende de la voluntad del hombre, según aquello de Gén., 4, 7: Bajo ti estará tu apetito, y tú serás señor de él. Luego el pecado cometido por pasión no es de debilidad.\nContra esto está el que Tulio llama enfermedades a las pasiones del alma. Mas las enfermedades, con otro nombre, se llaman flaquezas. Luego el pecado cometido por pasión debe llamarse de debilidad.\nRespondo que la causa propia del pecado es por parte del alma, en la cual principalmente está el pecado.\nY puede hablarse de enfermedad del alma a semejanza de las enfermedades del cuerpo.\nMas se dice que el cuerpo del hombre está enfermo cuando está debilitado o impedido en la ejecución de su propia actividad por algún desorden de sus partes, de modo que los humores y miembros del sujeto no se sometan a la virtud rectora y motriz del organismo. De ahí que se califique de enfermo el miembro cuando no puede realizar la acción de un miembro sano, como el ojo cuando no puede ver claramente.\nPor donde se habla de enfermedad del alma cuando está impedida en su propia acción a causa de algún desorden de sus partes.\nMas así como las partes del cuerpo se dicen desordenadas cuando no siguen el orden de la naturaleza, así también se dicen desordenadas las partes del alma cuando no se someten al orden de la razón; pues la razón es la fuerza rectora de las partes del alma.\nAsí, pues, se dice que se da el pecado de debilidad cuando la facultad concupiscible o irascible se ve afectada por alguna pasión fuera del orden de la razón, y por esto se le presenta un impedimento a la acción debida del hombre. De ahí que Aristóteles compare al incontinente con el paralítico, cuyos miembros se mueven en sentido contrario de lo que él dispone.\n1ª. Así como en el cuerpo, cuanto es más fuerte el movimiento contra el orden de la naturaleza, tanto mayor es la enfermedad; así cuanto más fuerte fuere el movimiento de la pasión contra el orden de la razón, tanto mayor será la enfermedad del alma.\n2ª. El pecado consiste principalmente en el acto de la voluntad, que no es impedido por la enfermedad del cuerpo; pues un enfermo corporal puede tener una voluntad pronta para hacer algo. Mas, por el contrario, es impedido por la pasión. De ahí que, cuando se dice que el pecado es por debilidad, ha de referirse más a la enfermedad del alma que a la del cuerpo. Sin embargo, la misma enfermedad del alma se dice también de la carne, en cuanto que las pasiones se levantan en nosotros por la debilidad de la carne; porque el apetito sensitivo es una facultad que se sirve de un órgano corporal.\n3ª. Está, ciertamente, en la potestad de la voluntad consentir o no consentir en aquellas cosas a las que le inclina la pasión; y, por lo tanto, se dice que nuestro apetito está bajo nosotros. Sin embargo, dicho consentimiento o disentimiento de la voluntad está obstaculizado por la pasión del modo ya dicho.\n1ª. Lo que es de suyo bueno y debido, no es la causa propia del pecado. Mas el amor de sí mismo, de suyo, es bueno y debido; de ahí que se le mande al hombre que ame al prójimo como a sí mismo (Lev., 19, 18). Luego el amor de sí mismo no puede ser la causa propia del pecado.\n2ª. El Apóstol dice en Rom., 7, 8: El pecado, tomando ocasión por medio del precepto, suscitó en mí toda suerte de concupiscencia: donde la Glossa dice que buena es la ley, la cual, al prohibir la concupiscencia, prohíbe todo mal; lo cual se dice porque la concupiscencia es la causa de todos los pecados. Mas la concupiscencia es una pasión distinta del amor. Luego el amor de sí mismo no es la causa de todos los pecados.\n3ª. A propósito de aquello del Salmo 79, 17: Abrasada por el fuego y dispersada, dice Agustín: que todo pecado es por amor que inflama de mala manera, o por temor que humilla de mala manera. Por consiguiente, no es sólo el amor de sí mismo la causa de todo pecado.\n4ª. Así como el hombre a veces peca por el amor desordenado de sí mismo, así también peca a veces por el amor desordenado del prójimo. Luego el amor de sí mismo no es causa de todo pecado.\nContra esto está lo que dice Agustín en el libro XIV De civit. Dei: que el amor de sí mismo hasta el desprecio de Dios levanta la ciudad de Babilonia. Mas por cualquier pecado pertenece uno a la ciudad de Babilonia. Luego el amor de sí mismo es causa de todo pecado.\nRespondo que la causa propia y directa del pecado hay que tomarla por parte de la conversión al bien mudable; y a este respecto, en verdad, todo acto pecaminoso proviene de algún apetito desordenado de algún bien temporal.\nMas el que uno apetezca desordenadamente algún bien temporal proviene de que se ama desordenadamente a sí mismo; pues esto es amar a uno, querer el bien para él.\n1ª. El amor ordenado de sí mismo, es decir, que quiera para sí el bien conveniente, es debido y natural. Mas el amor desordenado de sí mismo, que lleva hasta el desprecio de Dios, se propone, según Agustín, ser la causa del pecado.\n2ª. La concupiscencia, por la cual apetece uno para sí el bien, se reduce al amor de sí mismo como a su causa.\n3ª. El amar se dice tanto del bien que uno se desea a sí mismo como de sí mismo, para quien desea el bien. Así pues, el amor, en cuanto se dice de aquello que se desea, v. gr., cuando uno dice que le apetece el vino o desea el dinero, admite como causa el temor, que corresponde a la evasión del mal. Pues todo pecado proviene o del apetito desordenado de un bien o de la huida desordenada de un mal. Mas ambas cosas se reducen al amor de sí mismo. Pues por esto uno apetece el bien o rehúye el mal, porque se ama a sí mismo.\n4ª. El amigo es otro yo. Y por eso el pecado que se comete por amor al amigo, parece que se comete por amor a sí mismo.\n¿Es adecuado afirmar que las causas del pecado son la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida?\n1ª. Porque, según el Apóstol, I Tim., 6, 10 la raíz de todos los males es la codicia. Pero la soberbia de la vida no está contenida bajo la codicia. Luego no debe ponerse entre las causas de los pecados.\n2ª. La concupiscencia de la carne se excita sobre todo por la visión de los ojos, según aquello de Dan., 13, 56: La belleza te engañó. Luego no se debe contra distinguir la concupiscencia de los ojos de la concupiscencia de la carne.\n3ª. La concupiscencia es el apetito de lo deleitable. Mas la delectación ocurre no sólo en cuanto a la vista, sino también según los otros sentidos. Luego debería ponerse también la concupiscencia del oído y de los otros sentidos.\n4ª. Así como uno es inducido a pecar por el deseo desordenado del bien, también lo es por rehuir desordenadamente el mal. Mas aquí no se enumera nada que pertenezca a la huida del mal. Luego esa enumeración de las causas del pecado es insuficiente.\nContra esto está lo que dice la I Jn 2, 16: Todo lo que hay en el mundo es o concupiscencia de la carne, o concupiscencia de los ojos, o soberbia de la vida. Se dice que algo está en el mundo por el pecado; de donde allí mismo, 5, 10, dice que el mundo entero está en poder del Maligno. Por consiguiente, las tres cosas susodichas son las causas del pecado.\nRespondo que el amor desordenado de sí mismo es la causa de todo pecado.\nMas en el amor de sí mismo está incluido el apetito desordenado del bien, pues cada uno desea el bien para aquel a quien ama.\nPor tanto, es evidente que el apetito desordenado del bien es la causa de todo pecado.\nPero el bien es doblemente objeto del apetito sensible, en el cual están las pasiones del alma: primero, de un modo absoluto, en cuanto que es objeto de la parte concupiscible; segundo, bajo la razón de arduo, en cuanto es objeto de la irascible.\nMas hay una doble concupiscencia.\nUna natural, cuyas son las cosas con que se sustenta la naturaleza del cuerpo, ya en cuanto a la conservación del individuo, v. gr., la comida y la bebida, y cosas semejantes; ya en cuanto a la conservación de la especie, como ocurre en las cosas venéreas. El apetito desordenado de todo esto se llama concupiscencia de la carne.\nOtra es la concupiscencia anímica; esto es: de aquellas cosas que no procuran sustento o delectación por los sentidos de la carne, sino que son deleitables por la aprehensión de la imaginación o por una percepción similar, como son el dinero, el ornato de los vestidos y cosas semejantes.\nEsta concupiscencia anímica se llama concupiscencia de los ojos, ya se tome como concupiscencia de los ojos mismos, esto es, de la visión, que se realiza por medio de los ojos, de modo que se refiera a la curiosidad; ya se refiera a la concupiscencia de las cosas que externamente se presentan a los ojos, de modo que designe la codicia.\nMas el apetito desordenado del bien arduo pertenece a la soberbia de la vida; pues la soberbia es el apetito desordenado de excelencia.\nY así es claro que todas las pasiones que son causa del pecado se pueden reducir a estas tres, pues todas las pasiones de la parte concupiscible se reducen a las dos primeras; y a la tercera, todas las de la irascible, la cual no se divide en dos, porque todas las pasiones de la irascible se adaptan a la concupiscencia espiritual.\n1ª. La codicia, en cuanto que generalmente implica el apetito de cualquier bien, abarca también la soberbia de la vida.\n2ª. No se denomina aquí concupiscencia de los ojos la concupiscencia de todas las cosas que se pueden ver con los ojos, sino sólo la de aquellas en las que no se busca la delectación carnal, que está en relación con el tacto, sino únicamente la delectación de los ojos, esto es, de cualquier facultad aprehensiva.\n3ª. El sentido de la vista es el más excelente de todos los sentidos y que se extiende a más cosas. Y por eso su nombre se aplica a todos los otros sentidos y también a las aprehensiones internas.\n4ª. La huida del mal es causada por el apetito del bien. Por eso se ponen sólo las pasiones que inclinan al bien como causas de aquellas que proceden desordenadamente en la huida del mal.\n1ª. Acrecentada la causa, aumenta el efecto; si lo cálido disuelve, lo más cálido disuelve más. Pero la pasión es causa del pecado. Luego cuanto más intensa sea la pasión tanto mayor es el pecado. Así pues, la pasión no disminuye el pecado, sino que lo aumenta.\n2ª. Como se ha la pasión buena al mérito, así se ha la pasión mala al pecado. Mas la pasión buena aumenta el mérito, pues tanto más parece merecer uno cuanto socorre al pobre con mayor misericordia. Luego también la pasión mala más bien agrava el pecado que lo atenúa.\n3ª. Tanto más gravemente peca uno cuanto comete el pecado con una voluntad más intensa. Mas la pasión que impulsa a la voluntad le hace tender más vehementemente al acto pecaminoso. Luego la pasión agrava el pecado.\nContra esto está el que la pasión misma de la concupiscencia se llama tentación de la carne. Pero tanto menos peca uno cuanto es derribado por mayor tentación. Luego la pasión disminuye el pecado.\nRespondo que el pecado esencialmente consiste en un acto del libre albedrío, que es una facultad de la voluntad y de la razón.\nY la pasión es un movimiento del apetito sensitivo.\nPero el apetito sensitivo puede relacionarse con el libre albedrío antecedente y consecuentemente.\nAntecedentemente, en cuanto que la pasión del apetito sensitivo arrastra o inclina a la razón y a la voluntad, como hemos dicho más arriba.\nConsecuentemente, en cuanto que el movimiento de las facultades superiores, si es vehemente, redunda en las inferiores; pues la voluntad no puede moverse intensamente hacia algo sin que se excite alguna pasión en el apetito sensitivo.\nSi, pues, se considera la pasión en cuanto precede al acto pecaminoso, entonces es necesario que aminore el pecado. Pues el acto en tanto es pecado en cuanto es voluntario y está en nuestra potestad.\nMas se dice estar algo en nuestra potestad por la razón y la voluntad.\nPor tanto, cuanto más obran algo por sí mismas la voluntad y la razón, no por impulso de la pasión, es más voluntario y en nuestra potestad.\nY en este sentido la pasión disminuye el pecado, en cuanto disminuye la voluntariedad.\nMas la pasión consecuente no disminuye el pecado, sino que lo aumenta más; o más bien es señal de su magnitud, esto es, en cuanto demuestra la intensidad de la voluntad respecto del acto pecaminoso.\nY en este sentido es verdad que cuanto uno peca con mayor liviandad o concupiscencia, tanto más peca.\n1ª. La pasión es causa del pecado por parte de la conversión a las criaturas. Mas la gravedad del pecado se mide más bien por parte de la aversión de Dios; la cual a la verdad se sigue de dicha conversión accidentalmente, esto es, al margen de la intención del que peca. Pero las causas indirectas aumentadas no acrecientan los efectos, sino sólo las directas.\n2ª. La pasión buena, consiguiente al juicio de la razón, acrecienta el mérito. Mas, si le precede, de modo que se mueva a obrar bien más por pasión que por el juicio de la razón, tal pasión disminuye la bondad y lo laudable del acto.\n3ª. Aunque el movimiento de la voluntad excitado por la pasión sea más intenso, sin embargo, así no es tan propio de la voluntad como si se moviera a pecar por la razón sola.\n1ª. Todo lo que es causa de involuntariedad, excusa totalmente de pecado. Mas la concupiscencia de la carne, que es una cierta pasión, es causa de involuntariedad según aquello de Gal., 5, 17: La carne apetece contra el espíritu, de modo que no hagáis todo lo que queréis. Luego la pasión excusa totalmente de pecado.\n2ª. Además, la pasión causa cierta ignorancia en cuanto a lo particular, según hemos dicho. Mas la ignorancia de lo particular excusa totalmente de pecado. Luego la pasión excusa totalmente de pecado.\n3ª. La enfermedad del alma es más grave que la del cuerpo. Pero la enfermedad del cuerpo excusa totalmente de pecado, como es claro en los frenéticos. Luego mucho más la pasión, que es enfermedad del alma.\nContra esto está que el Apóstol, en Rom., 7, 5, habla de las pasiones de los pecados, no por otra razón que porque son causa de pecados. Lo cual no ocurriría si excusasen totalmente de pecado. Luego las pasiones no excusan totalmente de pecado.\nRespondo que un acto que por su género es malo, sólo se excusa totalmente de pecado si viene a ser totalmente involuntario.\nPor consiguiente, si la pasión es tal que haga totalmente involuntario el acto que le sigue, excusará totalmente de pecado; en otro caso, no.\nRespecto de lo cual parece que hay que considerar dos cosas.\nPrimero, que algo puede ser voluntario en sí mismo, v. gr., cuando la voluntad tiende a ello directamente; o en su causa: cuando la voluntad tiende a la causa y no al efecto, como es claro en el que se embriaga voluntariamente, pues por eso se le imputa como si fuese voluntario lo que comete estando ebrio.\nEn segundo lugar, hay que tener en cuenta que una cosa puede decirse voluntaria directa o indirectamente. Directamente es aquello a lo que tiende la voluntad; indirectamente, aquello que la voluntad pudo impedir y no impidió.\nSegún esto, pues, hay que distinguir.\nPorque la pasión a veces es tan grande que quita totalmente el uso de la razón: como se ve en los que están fuera de sí por el amor o por la ira.\nY entonces, si tal pasión desde el principio fue voluntaria, el acto se imputa como pecado, porque es voluntario en su causa, como dijimos también de la embriaguez.\nMas si la causa no fue voluntaria, sino natural, como si uno por enfermedad u otra causa parecida cae en tal pasión que le priva totalmente del uso de la razón, entonces el acto se vuelve totalmente involuntario, y, por consiguiente, excusa totalmente de pecado.\nPero a veces la pasión no es tan grande que sustraiga el uso de la razón.\nY entonces la razón puede eliminar la pasión, volviéndose a otros pensamientos; o impedir que logre su efecto, porque los miembros no se aplican a la acción sino por el consentimiento de la razón.\nPor consiguiente, tal pasión no excusa totalmente de pecado.\n1ª. El dicho del Apóstol de modo que no hagáis lo que queráis no hay que referirlo a las cosas que se realizan por un acto externo, sino al movimiento interior de la concupiscencia; pues desearía uno no anhelar nunca el mal. Así también se expone lo que dice en Rom., 7, 15: el mal que odio, es lo que hago. O puede referirse a la voluntad que precede a la pasión: como se ve por los continentes, que obran contra su propósito por su concupiscencia.\n2ª. La ignorancia de lo particular que excusa totalmente es la ignorancia de una circunstancia que uno no puede conocer puesta la debida diligencia. Mas la pasión es causa de la ignorancia de la ley en particular al impedir la aplicación del conocimiento universal a un acto particular. Y esta pasión puede rechazarla la voluntad, como hemos dicho en la solución.\n3ª. La enfermedad del cuerpo es involuntaria. Sería análogo, si fuese voluntaria; como hemos dicho de la embriaguez, que es una cierta enfermedad corporal.\n1ª. El pecado venial se contra distingue del mortal. Ahora bien; el pecado que procede de debilidad es venial, ya que lleva en sí el motivo de la venia o indulgencia. Así que, puesto que el pecado cometido por pasión proviene de la debilidad, parece que no puede ser mortal.\n2ª. La causa es superior al efecto. Mas la pasión no puede ser pecado mortal; pues el pecado mortal no está en la parte sensual. Luego el pecado cometido por pasión no puede ser mortal.\n3ª. La pasión aparta de la razón, como es claro por lo dicho en los artículos 1 y 2. Pero es cosa de la razón convertirse a Dios o apartarse de Él, en lo cual consiste la razón de pecado mortal. Luego el pecado que es por pasión no puede ser mortal.\nContra esto está lo que dice el Apóstol en Rom., 7, 5: las pasiones de los pecados obran en nuestros miembros para fructificar para la muerte. Mas esto es propio del pecado mortal, fructificar para la muerte. Luego el pecado cometido por pasión puede ser mortal.\nRespondo que el pecado mortal consiste en la aversión del último fin, que es Dios.\nTal aversión pertenece a la razón deliberante, a la que corresponde también ordenar al fin.\nQue la inclinación del alma que contraríe al último fin no sea pecado mortal sólo puede ocurrir porque la razón deliberante no pueda intervenir, como acontece en los movimientos repentinos.\nMas cuando uno procede por pasión al acto pecaminoso o al consentimiento deliberado, eso no sucede repentinamente.\nPor tanto, la razón deliberante puede hacer frente; puede, pues, eliminar o al menos impedir la pasión.\nLuego, si no lo hace, es pecado mortal; así, vemos que muchos homicidios y adulterios se cometen por pasión.\n1ª. Lo venial se dice de tres modos:\n1º) Por la causa, esto es, porque tiene alguna causa o motivo de venia, que aminora el pecado; y así se dice venial el pecado de fragilidad e ignorancia.\n2º) Por el evento del perdón; así, todo pecado, por la penitencia, deviene venial, esto es, que ha conseguido la venia.\n3º) Se puede calificar de venial por su mismo género, v. gr., una palabra ociosa. Sólo este venial se opone al mortal; y la objeción se basa en el primero.\n2ª. La pasión es causa del pecado por parte de la conversión a las criaturas. Mas que sea mortal es por parte de la aversión, que accidentalmente sigue a la conversión. Por tanto, el argumento no concluye.\n3ª. La razón no es siempre totalmente impedida por la pasión en su acto; de ahí que le quede el libre albedrío para que pueda separarse de Dios o convertirse a Él. Mas si se le quitara a uno totalmente el uso de la razón, ya no habría ni pecado mortal ni venial.\nEntrada anterior SAN MACARIO\nEntrada siguiente SAN ALBANO


imageCLASS LBP226dw: Impresora láser: Canon Latin America\nInicio / Hogar y Oficina / Productos / Impresoras y Multifuncionales / Impresoras Láser / imageCLASS LBP226dw\nAcerca de imageCLASS LBP226dw\nDiseñada para las pequeñas empresas, la impresora imageCLASS LBP226dw de Canon equilibra el rendimiento rápido, la poca necesidad de mantenimiento y la capacidad para agregar una bandeja de papel adicional.\nLa imageCLASS LBP226dw tiene la Clasificación Plata de EPEAT.\nCanon PRINT Business es una aplicación gratuita disponible en App Store® y Google Play™ Store. Para mayor información, incluyendo la compatibilidad, visite https://www.cla.canon.com/cla/es/office/MobileApps. Le agradecemos se refiera a los sitios web respectivos de Apple AirPrint y Mopria Print Service para conocer sobre la compatibilidad e información adicional.\nPara conocer la calificación de EPEAT (Oro/Plata/Bronce), visite www.cla.canon.com/cla/es/epeat.


CineAsia Online: Entrevista al director indio Raj Kumar Gupta: Festival de Granada - Cines del Sur\nEntrevista al director indio Raj Kumar Gupta: Festival de Granada - Cines del Sur\nEn el pasado Festival de Granada-Cines del Sur, bajo el marco incomparable de la Alhambra, y más concretamente tranquilamente sentados en la recepción del Teatro Isabel la Católica, nuestros amigos de Asiateca y CineAsia, tuvimos la oportunidad de charlar largo y tendido con el director indio Raj Kumar Gupta. Qué podemos decir para trasmitiros el “buen rollito” (‘feeling’ dirían los angloparlantes) que hubo: pues simplemente comentaros que a esa entrevista se sucedió un paseo por Granada, una tarde compartida en una hermosa tetería moruna y un viaje extendido después a Barcelona, donde seguimos disfrutando de la compañía encantadora del buen, “amigo ya”, Raj Kumar.\nCineAsia: No One Killed Jessica está basada en un hecho real acontecido en India en 1999. ¿Cómo ha enfocado la realización de esta película: se ha ceñido a los hechos reales o éstos son sólo la base para su ficción?\nMi inspiración a la hora de hacer esta película viene del hecho en sí, pero al ser un acontecimiento tan difícil tuve que investigar y documentarme mucho, de hecho pasé mucho tiempo con la hermana de la víctima, más de un mes hablando con ella para conocer cómo era Jessica, cómo creció, cómo fue su infancia... me documenté e investigué bastante. Además al ser un acontecimiento de tanta repercusión había mucho material escrito que facilitó todo el tema de la documentación. Lo que había que hacer era llevar estos hechos al cine y la decisión de hacerlo fue porque ya se habían hecho documentales incluso en las noticias. Como todos sabemos a veces los noticiarios crean melodramas, cuentan los hechos de manera melodramática, pero yo quería llevar toda mi investigación al cine.\nCineAsia: El caso de No One Killed Jessica no se resolvería hasta 2006 y creó una nueva jurisprudencia al respecto de este tipo de temas, ¿no es así?\nCineAsia: Tanto en Aamir, su anterior film, como en No One Killed Jessica, introduce a actores poco conocidos para la gran pantalla (Rajeev Khandelwal en Aamir, conocido en TV pero no en cine, y la “Jessica” de la película que nos ocupa) pero que luego resultan ser unas grandes revelaciones y promesas... ¿le gusta apostar por nuevos rostros?\nCineAsia: Pero sin embargo, para No One Killed Jessica ha contado con una de las grandes actrices de Bollywood: Rani Mukerji, ¿cómo es trabajar con una estrella de la industria bollywoodiense?\nCineAsia: En cierto momento de la película usted hace un cameo gritando al personaje de Rani “Marry Me!!!” ¿Estaba en el guión original o salió de forma espontánea? ¿Es cierto que es un gran admirador suyo?\nCineAsia: La música está siempre muy presente en sus dos películas, es un elemento que destaca... La banda sonora de No One Killed Jessica (sobre todo en los títulos de créditos iniciales) es muy “indie”, muy rockera, mucho más alternativa. ¿Qué nos puede comentar a este respecto?\nCineAsia: Ha sido usted asistente de dirección de Anurag Kashyap en los thrillers Black Friday y No Smoking... En su debut elije también el thriller con Aamir y ahora con No One Killed Jessica vuelve con un thriller dramático. ¿Qué le atrae del género negro? ¿Tiene pensado explorar nuevos géneros cinematográficos?\nCineAsia: Pero aunque el ciclo que programa el Festival se titule “Bollywood en Negro”, usted realmente se sitúa dentro de los directores del “off Bollywood”, o sea, fuera de los circuitos del mainstream, más cercano al cine independiente, y aún así sus películas están siendo un gran éxito.\nCineAsia: En Aamir utiliza la cámara con un estilo muy cercano al cine documental o docudrama (cámara en mano), pero en No One Killed Jessica ha sido todo lo contrario ¿le gusta experimentar con los diferentes formatos cinematográficos?\nGupta: Sí, evidentemente: la exploración, la experimentación es una tónica en mis películas e intento experimentar en el rodaje, en el uso de la cámara tanto como sea posible. Como ejemplo, en Aamir el director de fotografía era un profesional que trabajaba para el National Geographic, lo cual era importante porque había que mostrar los espacios de una manera cercana y única y que fueran muy vivos, de manera que un director de fotografía que tuviera esta experiencia en el ámbito documental ayudó muchísimo a crear el ambiente que yo quería crear. En No One Killed Jessica, que era otro tipo de película, para mí había que mostrar un estado de ánimo, un viaje hacia la verdad, un viaje sobre cómo se va haciendo justicia y por tanto la cámara se tenía que tratar de otra manera. Pero no sólo me gusta experimentar con la cámara sino también con la música... con todos los elementos cinematográficos.\nCineAsia: Siguiendo con Aamir, una pregunta quizás un poco incómoda. ¿Qué opina de la polémica sobre los parecidos entre el guión de Aamir y el de la película independiente filipino-americana Cavite?\nCineAsia: ¿Qué le atrae tanto de las historias que convierten a personas normales en héroes (los llamados “Ordinary Heroes”)? De hecho, Aamir significa literalmente “líder”.\nCineAsia: Parece que su relación con la productora-distribuidora UTV está consolidada, ¿es así? ¿Qué podría contarnos de sus próximos proyectos con la distribuidora: Ghanchakkar y Rapchik? ¿Ambos guiones son suyos?\nCineAsia: ¿Qué le parece que un festival como Cines del Sur permita que el cine de su país se vea fuera de sus fronteras y se conozca fuera de la India?\nPor Jorge Endrino y Gloria Fernández\nPublicado por CineAsia_online en 9:47\nEtiquetas: Entrevistas, Festivales cine, India\nFrancisco 20 de julio de 2011, 12:11