pasión archivos - Yo Vuelo con Yezidy\nPublicada en 13 noviembre, 2018 14 noviembre, 2018 por Yezidy\nMira como te tengo, atada de pies y manos a la cama. Ojos vendados y amordazada para que no grites… De placer.\nMi coronel, ahora te toca a ti ser dominada y estar de sumisa ante mis bajos placeres.\nMientras te preparaba tu café intencionalmente le vacié dos gotitas para poder dormirte. Me costó mucho trabajo poder levantarte y llevarte a la cama, pero justo fue el momento que aproveché para manosearte morbosamente todas tus partes.\nMientras te iba quitando la ropa, besaba cada parte de ti y cuando llegué a tu trasero ¡pf! le daba una que otra nalgada a como podía y sobre todo de esas que son bien tronadas y se queda la mano marcada. Lo apachurraba y eso me prendía como no tienes idea.\nNo te asustes mi coronel no te haré algo que te lastime si no mas bien al contrario, lo vamos a gozar muy bien.\nPara empezar deja te describo como estoy; traigo un uniforme de policía muy sexy que deja libre todo lo esencial para este momento y no podía faltar la macana que muevo justo ahora mientras te hablo … Mii querida Coroneeeeel.\nTu cuerpo me encanta y si sintieras cómo esta mi entrepierna de húmeda, creo que la amarrada sería yo, pero en ésta ocasión me toca a mí.\nTu ya sobre la cama y amarrada, yo encima de ti… ¿Sientes ahora si mi humedad? ¿Cómo froto mi monte con el tuyo? Voy recorriendo tu cuerpo con mis manos y veo que ya comienzas a prenderte, lamo tu cuello y a besos voy bajando para chupar tus pezones mientras mi mano ya la tengo en tu parte … ¿Yo género eso? Tanta humedad tibia…\nCon las piernas ya abiertas me acomodo para poder tener todo ante mi cara, mientras veo la inmensidad, con mi mano masajeo tu clítoris y tu te vas estremeciendo.… Gimes como puedes por que estas completamente amordazada (que cruel soy), pero aún así tu solita abres mas tus piernas por que te esta gustando muchisimooo.\nEstas ya muy muy húmeda saco mi lengua y lamo, la muevo de arriba hacia abajo por todos tus labios que jalo ligeramente, los abro con mi lengua , la meto y saco viendo como se te pone chinita la piel….\nSin dejar a un lado tu clítoris que ya se encuentra muy hicnchado, lo chupo con delicadeza para no lastimarte y muevo mi lengua en “remolino” …. MMMMMM que rica sabes mi coronel.\nTu néctar sacia mi sed\nTe chupo toda tu parte y otras veces también te masturbo con la mano ya es mas rico por que estas súper mojadísima y caliente.\nLe sigoooo, no me detengooo (ahhhhh) hasta que veo que llegaste a tu orgasmo … que delicioso ver como aprietas tu vagina ….\nMi coronel estoy que ya no aguanto, me pongo en la posición de tijeras y al sentir nuestra humedad hace que enloquezca y comience a cogerte, que rico es llevar el ritmo y control de todo.\nMis pechos ya rebotan y ver nuestras vaginas juntas frotándose …. pffffff\nYa mero llego mi coronel……………..Que delicia…. ya casi llego… ésta sensación va invadiendo mi cuerpo… ahhhhhhhhhhhhhhhh\npffff… simplemente delicioso mi coronel.\nTe desato y me llenas de besos haciéndome recostar a tu lado para juntas descansar.\nLa Coronel Sandra


Luis Almagro ratificó su apoyo a Roberto Marrero por considerar arbitraria detención (7 - 4 - 2019)\nRomy Molina asegura que sigue sin poder ver a su esposo\nLuis Almagro ratificó su apoyo a Roberto\nMarrero por considerar arbitraria detención\nWashington (Comunicaciones Voluntad Popular).- Romy Molina, esposa del director del Despacho de la Presidencia Encargada de Venezuela, Roberto Marrero, se reunió con el secretario general de la Organización de Estados Americano (OEA), Luis Almagro, quien aprovechó para reafirmar su respaldo a Marrero, luego de su detención, perpetrada por el régimen de Nicolás Maduro.\n"Roberto Marrero está secuestrado, el secretario de la OEA nos ratificó todo su apoyo y compromiso por seguir denunciando esta violación a los Derechos Humanos. Roberto debe ser liberado porque es inocente y quienes hoy lo mantienen ahí secuestrado, lo saben", afirmó Molina.\nLa esposa de Marrero explicó que el secretario general de la OEA manifestó su preocupación por el secuestro de su esposo, quien se encuentra detenido desde la madrugada del 21de marzo del presente año, sin poder comunicarse con ella ni con sus demás familiares.\n"No tengo comunicación con él, no sé cómo está, ni en qué condiciones se encuentra. No han permitido la visita familiar", dijo.\nMolina agradeció a Luis Almagro por el respaldo. "Gracias Secretario Luis por recibirnos hoy y también le agradezco al coordinador ante la OEA, David Smolansky y al representante especial Tarre Briceño por acompañarnos y como siempre dice mi esposo: Dios los bendiga", culminó.\nRelacionados con Luis Almagro ratificó su apoyo a Roberto Marrero por considerar arbitraria detención (7 - 4 - 2019)\nDeja tu comentario Luis Almagro ratificó su apoyo a Roberto Marrero por considerar arbitraria detención (7 - 4 - 2019)


La V edición del Festival de Eurovisión se celebró un martes 29 de marzo de 1960 en el Royal Festival Hall de Londres, Reino Unido. Aunque Países Bajos había ganado el festival en 1959, decidió no organizar la edición de 1960, al haber organizado previamente la edición de 1958. La televisión británica (BBC) se hizo cargo de dicha organización, al haber quedado en segunda posición el año anterior.\nLa dirección del festival corrió a cargo de Innes Lloyd.\nEl sistema de votación utilizado fue el mismo de la edición anterior. Cada jurado nacional estaba compuesto por diez miembros, seleccionando cada uno de ellos a su canción favorita, a la que le otorgaba un punto. Cada país repartiría un total de diez votos. El orden de votación fue en orden inverso a la presentación de las canciones: Francia fue el primer país en votar y Reino Unido el último.\nLa mayor parte de las votaciones las lideró Reino Unido, que parecía que por fin se alzaría con la victoria, pero en las cuatro últimas votaciones, Francia alcanzó al país anfitrión y finalmente se hizo con el triunfo. Jacqueline Boyer, hija del representante monegasco del año anterior, defendió el tema “Tom Pillibi”, compuesto por André Popp y Pierre Cour. Pronto se convertiría en un éxito internacional, siendo versionado incluso por la famosísima Julie Andrews. Con 18 años y 341 días, Boyer se convertía en la primera adolescente en ganar el festival. Francia igualó así a Países Bajos con dos victorias en cinco ediciones.\nComo dato curioso el representante británico Bryan Johnson era el hermano de Teddy Johnson, representante del Reino Unido en 1959. Ambos hermanos finalizaron en segunda posición en el concurso europeo.\nEl intermedio del festival corrió a cargo de la orquesta, dirigida por el maestro Eric Robinson.\n«Tom Pillibi» se convirtió rápidamente en un éxito internacional, alcanzando el número 33 en Reino Unido, el 11 en Países Bajos y el 6 en Suecia.\nVotaciones Eurovisión 1960\nEntre los participantes del festival destacaba el belga Fud Leclerc, que previamente había representado a su país en 1956 y 1958. A pesar de obtener su mejor clasificación en esta edición, el intérprete volveria en 1962 para finalizar en última posición con 0 votos. Por su parte la cantante noruega Nora Brockstedt repetiría al año siguiente tras el buen resultado cosechado en 1960. François Deguelt volvería dos años más tarde para finalizar como subcampeón en la edición de 1962, año en el que el luxemburgués Camillo Felgen obtendría una honrosa tercera posición. Siw Malmkvist representaría a Alemania en la edición de 1969, mientras que Anita Traversi volvería a intentarlo por Suiza en 1964.\nAlemania – Franz Josef Breuer


Jau�tani juch�ri k'um�nchikua\nPerspectivas para la Reconstituci�n de los Pueblos Ind�genas de Michoac�n\nBertha Dimas Huacuz (*)\nDesde hace m�s de sesenta a�os se habla en estas tierras del Lago de P�tzcuaro de los ind�genas y de sus problemas y se escuchan las promesas de soluciones por parte de pol�ticos y gobernantes estatales y nacionales. El Primer Congreso Indigenista Interamericano se celebro en esta ciudad en 1940, y de aqu� parti� la creaci�n del Instituto Indigenista Interamericano y a�os m�s tarde la fundaci�n del Instituto Nacional Indigenista (INI) (1948). El Centro Regional para la Educaci�n Fundamental (CREFAL), instituci�n pionera de car�cter multilateral, fue establecido en esta provincia en 1950 para contribuir a eliminar el analfabetismo en M�xico y los dem�s pa�ses de Am�rica Latina.\nI. SITUACI�N DE NUESTRAS COMUNIDADES\nLa verdad es que al paso del tiempo y de los diferentes periodos gubernamentales y ciclos de vida de las instituciones, las condiciones de vida de nuestras gentes no han mejorado. Todo lo contrario. Nuestras comunidades subsisten ahora bajo condiciones cada vez m�s severas de pobreza, marginaci�n y enfermedad as� como de creciente vulnerabilidad ante los desastres naturales y las fuerzas de la econom�a externa. Y como posible defensa social solo muy pocos de nuestros j�venes han tenido la oportunidad de ir a la escuela, educarse y terminar una carrera profesional.\nMientras se pronuncian discursos sobre el rescate de la cuenca del lago de P�tzcuaro, esta zona encara una tr�gica degradaci�n medioambiental y ecol�gica y la deforestaci�n y el saqueo de las riquezas de nuestros bosques persisten sin freno alguno. Contin�an tambi�n los conflictos entre comunidades vecinas en las regiones de la Meseta y la Ca�ada de los Once Pueblos donde impera la ingobernabilidad y por disputas en la tenencia de las tierras comunales. Al mismo tiempo, ante la falta de educaci�n y oportunidades de empleo, nuestros j�venes -hombres y mujeres- tienen ahora que dejar atr�s a sus familias y emigrar en busca del sustento, ya sea como peones agr�colas mal pagados en otras regiones del pa�s o como jornaleros indocumentados que arriesgan todo por irse a trabajar "al otro lado".\nDesintegraci�n social y comunal.- Pero una de las situaciones m�s graves que padecemos es la divisi�n social que sucede tanto dentro de nuestros barrios y comunidades, as� como entre las organizaciones y grupos de comuneros que han surgido a trav�s de los a�os en la defensa de nuestras tierras y bosques y como agentes gestores ante las autoridades gubernamentales. Los ind�genas Mazahua, Nahua, Otom� y P�urh�pecha nos encontramos desunidos tambi�n porque a los gobiernos y partidos pol�ticos les ha convenido mantenernos en esta situaci�n. Adem�s nos han inculcado que son las instituciones pol�ticas y gubernamentales quienes habr�n de resolver nuestros problemas.\nII. MISMO MODELO INDIGENISTA DE INTERVENCI�N\nEl modelo de intervenci�n de la administraci�n gubernamental actual sigue siendo de corte esencialmente "indigenista". Este indigenismo se fundamenta en las mismas acciones paternalistas, fragmentadas y localistas -y sin recursos garantizados- en lugar de orientarse a una integraci�n y aumento de los activos sociales y econ�micos de las comunidades y de facilitar su reconstituci�n como pueblos. Los programas de incidencia sobre la pobreza de las comunidades rurales e ind�genas son substancialmente los mismos, como es el caso de Progresa transformado en Oportunidades.\nEl modelo se basa -en la pr�ctica-, en la publicaci�n de "convocatorias" y operaci�n de "ventanillas" para apoyos individuales; y en la creaci�n de padrones de beneficiarios para subsidios f�cilmente manipulables, en vez de favorecer el acceso y ejercicio directo comunal de los recursos. Bajo este modelo se nos obliga tambi�n a entregar cartas, peticiones y formularios en las diferentes oficinas de gobierno, solicitando que se nos otorguen los elementos b�sicos de salud y educaci�n a los que tenemos derecho como cualquier ciudadano mexicano.\nMecanismo de intervenci�n.- El gobierno estatal opera a trav�s de m�ltiples secretar�as y de una "coordinaci�n interinstitucional de atenci�n ind�gena". Pero esta dependencia cuenta con un perfil muy limitado y poco preciso; y opera a la sombra de la Comisi�n Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Ind�genas, heredera de las pr�cticas y programas del INI. La coordinaci�n ind�gena de Michoac�n no tiene poderes ni presupuesto; ni capacidades verdaderamente normativas o recursos para la ejecuci�n de programas de desarrollo. Como elemento de la burocracia estatal sus funciones son m�s de expansi�n de la presencia del Estado en las comunidades, en tanto los funcionarios ind�genas asisten a eventos oficiales y culturales y sirven de apoyo log�stico e intermediario en las visitas a la zona del titular del Ejecutivo y de su gabinete.\nAdem�s de estas graves limitaciones, la "coordinaci�n ind�gena" no es, de ning�n modo, una instancia representativa de los pueblos y comunidades ind�genas. El Consejo Ind�gena con el que se complementa la estructura de esta Coordinaci�n, es m�s un ap�ndice organizacional que una entidad rectora y para la transparencia de las acciones realizadas. Pero m�s lamentable, a�n, es la ilusi�n de que los ind�genas "ya estamos representados" en: "Un Gobierno para Todos".\nEstructuras b�sicas para la gobernabilidad.- Ante estas condiciones, la "coordinaci�n ind�gena" inhibe el necesario establecimiento de nuevas estructuras organizacionales ("comunidad de comunidades") y aut�nticamente representativas, como ser�a el caso de un "consejo aut�nomo de representantes de bienes comunales". Estas nuevas estructuras que nos hacen falta son las que nos ayudar�an a poner en pr�ctica la autogesti�n colectiva de los territorios y recursos patrimoniales de nuestras comunidades y para sentar las bases de una nueva econom�a rural.\nIII. OPORTUNIDADES PERDIDAS DE CAMBIO Y DESARROLLO\nPol�ticos y gobernantes se siguen manifestando a favor de saldar la "deuda hist�rica" con los pueblos ind�genas de Michoac�n, mientras se contin�a fomentando la explotaci�n sistem�tica e irracional de nuestros patrimonios territoriales, materiales y culturales; esto en base a un modelo de desarrollo regional fundado en la comercializaci�n tur�stica de nuestras tradiciones y la conversi�n forzada de tierras forestales para el monocultivo agr�cola de exportaci�n.\nPor las deficiencias intr�nsecas del modelo, con triste orgullo Michoac�n es puntero en expulsi�n de j�venes y adultos en busca del sustento y l�der nacional en las remesas monetarias que recibimos de estos migrantes, recursos que alivian temporalmente las necesidades m�s urgentes y esenciales de las familias, las comunidades y de la sociedad. Mas �por cu�nto tiempo puede continuar esta situaci�n de talento desaprovechado, desventuras familiares y pueblos desolados?\nOto�o administrativo.- Al haberse cumplido ya m�s de tres a�os de la administraci�n gubernamental actual en Michoac�n, grupos organizados de profesionistas, estudiantes, autoridades y comuneros ind�genas, consideramos que �ste es el momento justo para expresar nuestro descontento y decepci�n ante la falta de avances en materia de bienestar rural y la creciente inseguridad econ�mica y social de la entidad.\n�Qu� es lo que ha conseguido el actual gobierno estatal? Nada que sea digno de mencionar, objetivamente, cuando se juzga por las m�ltiples promesas de campa�a y por los errores e inconsistencias de la administraci�n. Esta afirmaci�n toma en cuenta las cifras de recursos agregados supuestamente aplicados al desarrollo de las comunidades ind�genas. Estas cifras incluyen tanto gastos en obras aisladas como los insignificantes y pulverizados apoyos para fertilizante, cemento, l�minas de cart�n; para el arranque de "proyectos productivos" de bordados y tejidos; y para gastos sociales, deportivos, culturales, m�dicos, funerales, etc.\nEstos magros resultados est�n detallados en los tres �ltimos informes de Gobierno, y proclamados en declaraciones oficiales, notas period�sticas y campa�as de mercadotecnia gubernamental.\nPero desde una perspectiva de resultados firmes e impacto para el bienestar rural, Michoac�n permanece en el s�tano del desarrollo. Est� plenamente documentado que la nutrici�n infantil se ha deteriorado en Michoac�n en los �ltimos a�os, de acuerdo con estudios del Instituto Nacional de Nutrici�n; mientras que en base a los m�s recientes c�lculos del �ndice de Desarrollo Humano (de las Naciones Unidas) nuestra estado pas� de la posici�n n�mero 28 a la 29 en el contexto de los 32 estados de la rep�blica. No hay repunte ni cambio de tendencias en los niveles de bienestar y desarrollo.\nReforma ind�gena.- La fallida propuesta de reforma constitucional en materia de derechos y cultura ind�genas promovida por el Ejecutivo Estatal, en confabulaci�n con los diputados del Partido de la Revoluci�n Democr�tica (PRD) durante la anterior legislaci�n, carec�a de relevancia -en s� misma, de acuerdo a nuestras necesidades; y por ser una p�sima copia de la reforma constitucional federal- la cual no nos iba a conducir a ninguna parte.\nUna ley no puede decretarse con el abundante n�mero de limitaciones ya identificadas de antemano. Es as� que comuneros, estudiantes y profesionistas organizados tuvimos que bloquear su aprobaci�n al �ltimo minuto en diciembre de 2004.\nMientras en Casa de Gobierno y el Palacio Legislativo se insiste en presentar una propuesta de reforma constitucional para Michoac�n en esta materia, en la pr�ctica seguimos siendo objeto de consulta, asistencia y atenci�n y para nada tratados como sujetos de juicio y de derecho. Tendremos en consecuencia que seguir pugnando, "con nuestro necio empe�o", por el ejercicio de los derechos leg�timos como pueblos indios y por revertir la contrarreforma constitucional ind�gena aprobada en 2001 con el voto sumado del ahora gobernador de la entidad.\nUniversidad ind�gena.- Por otra parte, la as� llamada "universidad intercultural ind�gena"que se pretende instalar (con s�lo oficinas administrativas) en la ribera del lago, dista a�os luz del concepto de Universidad del Siglo 21; y est� igualmente lejana de ofrecer lo que los estudiantes esperan para convertirse en profesionistas �tiles y comprometidos. Lo que demandan los j�venes (ind�genas y no-ind�genas) del interior del estado son centros de educaci�n con aulas, albergues, laboratorios y bibliotecas, y la certeza de poder completar una carrera universitaria pertinente y de calidad y con reconocimiento oficial.\nCon su abordaje de "diplomados" y la carencia de infraestructura f�sica y de maestros competentes, la propuesta de universidad no responde tampoco a las urgentes necesidades estatales de cobertura educativa, y es deficiente, inclusive, cuando se le compara con el arranque de las otras universidades interculturales promovidas por el gobierno federal.\nIV. TAREAS PARA ALCANZAR EL BIENESTAR DE NUESTRAS COMUNIDADES\nLo que dicta la experiencia de las luchas de las �ltimas d�cadas (en Santa Fe de la Laguna y muchas otras comunidades) y los limitados resultados de la presente administraci�n gubernamental, es la necesidad de un cambio de actitud de nosotros mismos, al seno de nuestras comunidades. Necesitamos -por sobre todas las cosas- pensar y actuar en base a nuestros valores ind�genas, colectivamente y por el bien de todos, teniendo una visi�n de largo plazo.\nAutonom�a de hecho y gobernabilidad regional.- Esto involucra, primero que todo, luchar por el establecimiento de autonom�as regionales plurales y diversas en el Lago, la Ca�ada, la Meseta, la Costa y las otras regiones ind�genas del estado. Estas autonom�as -de hecho- son esenciales para el ejercicio del pluralismo pol�tico-administrativo que sentar�a las bases para una verdadera gobernabilidad rural comunal -econ�mica, social, pol�tica, medioambiental-, y no para una simb�lica representaci�n interna y ostentaci�n protocolar de bastones de mando.\nEsta nueva gobernabilidad se fundamenta en nuestra percepci�n milenaria de la vida y la sociedad, y en los instrumentos y maneras de ejercer nuestros recursos colectivos: (i) propiedad comunal de tierras, territorios y patrimonio cultural; (ii) asambleas comunales y de barrio; (iii) cumplimiento de cargos y responsabilidades sociales; y (iv) ejercicio extendido de relaciones sociales y familiares, etc.\nTenemos, por lo tanto, que encontrar la manera de consolidar estos elementos en la integraci�n de un nuevo y consistente tercer nivel de gobierno que represente, ante las instituciones e instancias exteriores, los intereses de nuestras comunidades. Este nivel gubernamental consistir�a en -y estar�a delimitado por: (i) la agregaci�n territorial de zonas geogr�ficas con poblaci�n predominantemente ind�gena; (ii) la suma organizacional de comunidades individuales (colindantes o separadas); y (iii) el ejercicio de las funciones de un nuevo tipo de "municipio", regido y organizado bajo esquemas comunales de representaci�n. Estas acciones ser�an componentes de un proceso tendiente a la reconstituci�n del pueblo Purh�pecha y de los otros pueblos ind�genas de Michoac�n.\nJunto con el sentido de pertenencia y los elementos valiosos de nuestras lenguas, culturas e historias, la autonom�a ind�gena y la organizaci�n comunal son los puntales del anhelado bienestar y de la dignidad de nuestros pueblos y comunidades. Esta organizaci�n aut�noma es el �nico patrimonio, verdaderamente perenne, que podemos heredar a nuestras futuras generaciones.\nTareas de las partes.- En la b�squeda de una verdadera mejor�a social e institucional y ante los conflictos con los que nos encontramos en las comunidades -"focos rojos"- del estado, luchemos, de manera prioritaria, por:\n(a) El pleno reconocimiento de nuestros pueblos ind�genas como tales, en base a una reforma constitucional integral a nivel nacional, y por lo tanto: de la aceptaci�n jur�dica de nuestro derecho a asociarnos como comunidades; de reconstituirnos como pueblos; y de ejercer una autonom�a en regiones territoriales para la gesti�n de nuestros recursos;\n(b) La garant�a de aut�ntica participaci�n y representaci�n pol�tica, y de ejercicio aut�nomo de la justicia en su sentido m�s amplio;\n(c) La garant�a para los habitantes rurales e ind�genas del acceso a todos los niveles educativos y de salud, los cuales deben ser de la mayor calidad y sin discriminaci�n. Estas acciones deben ser implementadas por estructuras aut�nomas con la participaci�n de maestros, m�dicos, enfermeras y otros profesionistas ind�genas biling�es; y\n(d) Que se modifique de ra�z la propuesta absurda de "universidad intercultural ind�gena" que se pretende establecer, y se realice un proyecto integral de educaci�n a todos los niveles, con inversiones espec�ficas, y donde la autonom�a ind�gena se fortalezca, rec�procamente, con la autonom�a universitaria.\nEstas acciones demandan una Reforma del Estado antes que una "reforma ind�gena" estatal; y requieren de antemano una coherencia de gesti�n que no se ha manifestado por parte del gobierno actual de Michoac�n.\n"La Otra Campa�a". Por todo lo aqu� expuesto, que intenta resumir las quejas, demandas y aspiraciones de la gente sencilla y humilde de nuestras comunidades, y las discusiones que hemos sostenido entre los representantes de los diferentes grupos ind�genas, tenemos que comprometernos a propiciar el acercamiento de las diversas organizaciones sociales, culturales y pol�ticas, conscientes y comprometidas, as� como de las autoridades comunales y de los profesionistas y estudiantes de los cuatro pueblos ind�genas de la entidad.\nEstas acciones -como el Segundo Foro Regional de la Alianza Ind�gena de Michoac�n (en formaci�n) celebrado en Santa Fe de la Laguna el d�a 31 de julio de 2005- se tendr�n que seguir realizando con el objetivo fundamental de pugnar por la creaci�n de un verdadero Consejo Aut�nomo de Autoridades Comunales, representativo y elegido en asambleas donde participen comuneros y comuneras sin la injerencia de partidos pol�ticos ni de los funcionarios del gobierno.\nLas tareas son vastas, pero el futuro nos pertenece.\nY la ruta a seguir no se determina con listas detalladas de carencias ni pliegos petitorios. Los caminos de San Andr�s son los de las campa�as permanentes por la organizaci�n independiente, la exigencia del reconocimiento de nuestros derechos, y la lucha por la reconstituci�n de los pueblos ind�genas de M�xico y Michoac�n: �U�tarish�ndi ue�nani jau�tani juchari K'um�nchikua!\nBarrio de San Pedro Urh�pati, Santa Fe de la Laguna, Michoac�n, M�xico,\na los 16 d�as del mes de agosto de 2005\n(*) De origen P'urh�pecha, la autora es m�dica, especialista en salud p�blica, y comunera de Santa Fe de la Laguna. Recibi� el Premio Nacional de Periodismo Jos� Pag�s Llergo 2004. En respuesta a la Sexta Declaraci�n de la Selva Lacandona, este texto es una versi�n ampliada de su alocuci�n durante el "Segundo Foro Regional" de la Alianza Ind�gena de Michoac�n (31 de julio de 2005). Art�culo publicado en La Jornada Michoac�n los d�as 17 y 18 de agosto de 2005.


⭐ "Selena", todo lo que sabemos ¿Cuándo se estrenará la segunda temporada 2 de Selena en Netflix? - El Rincón de Netflix\nA pesar de que para muchos espectadores españoles pueda resultar curioso, Selena es posiblemente la cantante más importante de los 90 a nivel hispano. Su estilo tex-mex y su forma de cantar le consiguieron el estrellato aunque eso no fuese sencillo. Y todo recibiendo los halagos del público de toda América y recibiendo el sobrenombre de la Madonna latina.\nUna vida con triste final\nSu éxito fue tal que la joven estaba destinada a grandes cosas. No obstante y por desgracia sería asesinada cuando solo tenía 23 años. El motivo fue la que había sido una de sus principales amistades, la cual estaba obsesionada con la cantante y decidió asesinarla en el momento en el que la despidió. El motivo de ese despido fue que la asesina, Yolanda Saldívar, había sido despedida por malversación de fondos.\nEste asesinato provocó una conmoción tremenda en todo el mundo, siendo uno de esas muertes que se recuerdan durante varios años. Tras el asesinato hubo una película sobre la vida de la joven, varias biografías y ahora una serie. Selena Quintanilla sigue bastante presente en la cultura popular con series como The Simpsons representando ese papel de manager loca que se obsesiona con su representante.\nChristian Serratos es la principal protagonista de la serie, teniendo el personaje de la propia Selena. La cantante es una joven bastante crédula y que suele confiar en todo el mundo a la vez que tiene que pelear por su sueño de crecer en el mundo de la música. Durante años la principal figura en su vida fue Abraham Quintanilla (Ricardo Chavira), su padre, y el cual creía que su niña tenía mucho talento.\nOtro personaje importante de la serie será Chris Pérez (Jesse Posey), su esposo y con el cual compartiría también grupo de música. La asesina, Yolanda Saldívar está caracterizada por Natasha Pérez. Ella será una enfermera que entró poco a poco en el círculo de Selena debido a su manipulación, estando totalmente obsesionada con la cantante y tratando de aprovecharse de la buena voluntad de la joven.\n¿Qué pasó en la primera temporada (T1) de Selena?\nLa primera temporada se ha centrado mucho en la juventud de Selena y en como tuvo que ir creciendo gracias a los ahorros familiares. Poco a poco su trabajo en el mundo de la música va absorbiendo todas sus experiencias como adolescente y siente la presión por ello. Pero a la vez, su alegría y su desparpajo conquistan cada vez a un público más grande, el cual está enamorado de la cantante.\nLa historia se centra en la llegada de Yolanda Saldívar dentro del grupo íntimo de Selena y los problemas derivados de su relación con Chris. Su propio padre despediría a Chris de la banda debido a que no estaba contento con la pareja de su hija. Mientras que esto ocurría, la joven estaba componiendo uno de sus principales temas, Como la Flor, el cual conseguiría éxito internacional.\n¿Cuál es la fecha de estreno de la temporada 2 (T2) de Selena?\nAún no tenemos fecha de estreno pero todo hace indicar que el objetivo de Netflix es que se produzca durante este mismo 2021. Hay que recordar que la primera temporada ya fue retrasada por el COVID y los problemas derivados de la enfermedad. Sobre que ocurrirá en la temporada, se espera que no se trate directamente su muerte debido a que trata de ser una celebración y no un biopic sobre su vida.\nCursed, protagonizada por la protagonista de 13 Reasons Why


Jojmá Libros es una nueva tienda online donde encontrará libros que aportan una nueva perspectiva sobre la cultura judía y sobre el nacimiento del cristianismo.\nComenzamos la andadura con dos colecciones: la Colección Sefer, editada por Palinur Ediciones, y las obras de Mario Sabán.\nLa Colección Sefer recoge 15 obras de investigadores de la década de 1930-1940. La mayoría de los títulos, publicados a mediados del siglo XX, no se han reeditado y no estaban disponibles en castellano.\nPalinur Ediciones quiso rescatar estas obras y acercarlas al lector, ya que las reflexiones que nos proponen sus autores son fundamentales para comprender temas que siguen interesando hoy en día, tanto a investigadores como al público en general.\nObras de Mario Sabán\nEn Jojmá Libros también hemos reunido la bibliografía de Mario Javier Sabán, doctor en Filosofía y en Antropología. Aunque algunas de sus obras están disponibles en las webs oficiales, aquí las hemos agrupado para facilitar el acceso a la diversidad de los títulos publicados por el autor.\nEn Jojmá Libros encontrarás las obras que Mario Sabán ha publicado fruto de las investigaciones que ha desarrollado a lo largo de sus años de investigación y estudio en varias líneas o temáticas distintas: las raíces judías del cristianismo, la filosofía y pensamiento judío, y la cábala (kabbalah) o mística judía.\nComo verá, es una pequeña selección de títulos. Son libros que, en casi todos los casos, solo encontrará aquí.\nAntes de seleccionar un método de envío, consulte las diferentes modalidades que ofrecemos:\nENVÍO A ESPAÑA [Económico y Urgente] y ENVÍO INTERNACIONAL [Económico y Premium].\nConsulte precios y plazos de entrega


Este proceso iterativo permite la prueba de suposiciones y la oportunidad de recibir comentarios de los usuarios que pueden utilizarse para refinar ideas y soluciones de prueba. Esto les permite probar sus suposiciones en un intento por descubrir errores al principio para maximizar la eficiencia del proceso de desarrollo. Es importante no construir un producto completo. Elimine elementos visuales como el color, las fuentes y cualquier aspecto que no sea esencial para la funcionalidad de su producto. El trazado de las jornadas de los usuarios le permite ver el producto desde la perspectiva del usuario. No confunda comentarios con ataques.\nCrea contenido relevante para la asistencia. Crea contenido que informe, eduque y entretenga. Yo también lo he oído. Atento y sigue leyendo. Antes de empezar un par de aclaraciones. En basic coverage lugar, evitaré hablarte de aforo de entretenimiento que se puede compartir. Puedes compartir un capture viral de tu mascota haciendo un baile gracioso, pero levante contenido de entretenimiento rara tiempo coincide con tu producto y provoca la conversión de nuevos clientes. En segundo lugar, todavía asumiré que ya has descartado las descripciones simples sobre el cliente ideal aquí tienes un ejemplo de ello y has usado una guía como la de Fizzle para crear historias de tus consumidores brillantes. Perfectamente, ahora estamos listos para comenzar.\nWe hold our sponsors and partners to the highest industry standards. Once vetted, those sponsors can compensate us for clicks after that transactions that occur from a link within this page. El presupuesto, a menudo, tiene la mala reputación de ser una gran molestia. Pero mantener un presupuesto familiar es la mejor manera de evitar problemas de deuda, ahorrar dinero de faceta constante, y lograr sus objetivos. Con la estrategia correcta, puede mantener un presupuesto familiar preciso, sin mucho trabajo.\nReconocer online Deuces Wild 4 Up slot


Qué ayudas ofrece el Gobierno de Aragón para el alquiler de viviendas - Consejos - COPE\nQué ayudas ofrece el Gobierno de Aragón para el alquiler de viviendas\nEl precio del alquiler deberá ser de un máximo de 600 euros en las capitales. En el resto de municipios, la renta máxima se establecerá atendiendo a la renta media de la localidad\nPara optar a estas ayudas, los ingresos máximos que se perciban no deberá superar 3 veces el IPREM.EFE\nTiempo de lectura: 2' 03 sep 2021 - 12:00\nEl Gobierno de Aragón va a destinar 8 millones y medio de euros a la próxima convocatoria de ayudas para el alquiler de viviendas. La convocatoria se publicará el próximo martes en el BOA y se podrán solicitar del 8 de septiembre y al 8 de octubre.\nEn el caso de las ayudas al alquiler general la dotación será de 6 millones de euros y se subvencionará hasta el 40%, si se trata de personas mayores de 65 años esa subvención podría llegar al 50%. Ese mismo porcentaje se aplicará en el caso de los jóvenes menores de 35 años. A estas ayudas se destinarán 2,5 millones.\nEn todos los casos, el precio del alquiler de la vivienda deberá ser de un máximo de 600 euros o menos en las ciudades de Zaragoza, Huesca y Teruel. En el resto de municipios, la renta máxima se establece atendiendo a la renta media de la localidad: en algunos casos es de hasta 500 euros, en otros hasta 400 euros y en otros hasta 300 euros.\nLa rapidez en el pago de estas ayudas va a ser esencial en la finalidad que se persigue: evitar tanto los desahucios por impagos de la renta, como conseguir que los contratos de alquiler puedan ser prorrogados porque el inquilino cuenta con el respaldo de esta ayuda para ofrecer una garantía de pago al arrendador.\nPara optar a estas ayudas, los ingresos máximos que se perciban no deberá superar 3 veces el IPREM, es decir, que no sea superior a 1.694 euros al mes para ambas convocatorias. Esta cifra variará en el caso de familias numerosas o con personas con discapacidad a su cargo.\nUna de las novedades de esta convocatoria es la ayuda que se prestará a las unidades familiares a través del convenio que se firmó con las entidades colaboradoras que informarán, asesorarán y ayudarán a los posibles solicitantes a preparar y presentar de manera correcta y completa la solicitud y toda la documentación necesaria, especialmente por vía telemática. Se trata de Kairós, Fundación Federico Ozanam, Asociación de Promoción Gitana, AMASOL (Asociación de Madres Solas), Fundación El Tranvía y Fundación Rey Ardid.


TRANSFORMANDO VIDA: Los nacionalismos en la era de la globalización\nDesde la noche de los tiempos, el ser humano ha experimentado una irresistible tendencia a creerse el centro del mundo. Ya de niños, aprendemos a sentirnos miembros de un grupo, a identificarnos con él, absorber sus valores y también a considerarlos -casi inconscientemente- como superiores a los de otros grupos humanos. Quizás este proceso de aprendizaje sea algo natural e incluso necesario para desarrollar nuestra propia identidad cultural. Sin embargo, cuando la educación posterior se reduce a este maniqueísmo de creer que todo lo nuestro es bueno, mientras que lo de los otros grupos es malo, entonces se convierte inmediatamente en perniciosa para el desarrollo y la adecuada madurez de la persona.\nSi pienso en mi propia formación escolar, durante las décadas de los sesenta y setenta del siglo XX en aquella Barcelona franquista del momento, vienen a mi mente imágenes que son como ecos de un pasado en el que se inculcaba a los niños un determinado “espíritu nacional” mediante ideas como, por ejemplo, que “ser español es una de las pocas cosas serias que se pueden ser en el mundo”. Lo que implicaba, por contrapartida, que ser extranjero no era, ni mucho menos, tan serio o importante. El súmmum de la egolatría made in Spain lo había alcanzado, me parece a mí, el escritor don Ramiro de Maeztu en su Defensa de la Hispanidad, que aunque era hijo de padre vasco y madre inglesa, se permitió escribir: “El mundo no ha concebido ideal más elevado que el de la hispanidad”. ¡Ni siquiera admitía la posibilidad de que a lo largo del globo terráqueo pudieran existir otros ideales comparables al gestado en la madre patria! Si a tales concepciones excluyentes se añade la represión posterior de la dictadura, los maltratos físicos, culturales, lingüísticos, ideológicos y económicos perpetrados sobre todo en aquellas regiones españolas con una identidad cultural propios, es comprensible el creciente desafecto y los anhelos secesionistas que se observan en la actualidad.\nEra lógico, por tanto, que ante semejante menosprecio por los demás pueblos periféricos, éstos reaccionasen de manera parecida. El tradicional nacionalismo español había fomentado así otros nacionalismos excluyentes dentro de la misma piel de toro de la geografía hispana. Tal como reflejaban ya las palabras del gran poeta y escritor catalán del siglo XIX y principios del XX, Joan Maragall: “Lo característico del sentimiento catalán es ser a la vez un amor y un desamor: un amor a Cataluña que es desamor a Castilla”.1 A pesar de que tales palabras fueron escritas hace más de un siglo, perfectamente se podrían haber dicho hoy, pues reflejan bien la actual confrontación de nacionalismos: el centralista contra el catalán, el vasco, el valenciano o el mallorquín. No obstante, ¿tiene sentido tal confrontación nacionalista en un mundo dominado por la globalización? Yo creo que es precisamente este dominio globalizador, el germen de tanto nacionalismo contemporáneo.\nPUBLICIDAD SÍGUENOS EN Twitter Facebook Google + YouTube BLOGS DE NUESTROS AUTORES Tus ojos abiertos Isabel Pavón Sesli, igualdad sin maltrato Íntimo Yolanda Tamayo Efata, sé abierto Con otro ritmo Jaime Fernández Escrito en el recuerdo Claves Wenceslao Calvo Corrupción de las costumbres Actualidad X. Manuel Suárez ¿Cómo se hace presidente un protestante? 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CONCIENCIA AUTOR Antonio Cruz 16 DE NOVIEMBRE DE 2014 07:00 h Desde la noche de los tiempos, el ser humano ha experimentado una irresistible tendencia a creerse el centro del mundo. Ya de niños, aprendemos a sentirnos miembros de un grupo, a identificarnos con él, absorber sus valores y también a considerarlos -casi inconscientemente- como superiores a los de otros grupos humanos. Quizás este proceso de aprendizaje sea algo natural e incluso necesario para desarrollar nuestra propia identidad cultural. Sin embargo, cuando la educación posterior se reduce a este maniqueísmo de creer que todo lo nuestro es bueno, mientras que lo de los otros grupos es malo, entonces se convierte inmediatamente en perniciosa para el desarrollo y la adecuada madurez de la persona. Si pienso en mi propia formación escolar, durante las décadas de los sesenta y setenta del siglo XX en aquella Barcelona franquista del momento, vienen a mi mente imágenes que son como ecos de un pasado en el que se inculcaba a los niños un determinado “espíritu nacional” mediante ideas como, por ejemplo, que “ser español es una de las pocas cosas serias que se pueden ser en el mundo”.\nLo que implicaba, por contrapartida, que ser extranjero no era, ni mucho menos, tan serio o importante. El súmmum de la egolatría made in Spain lo había alcanzado, me parece a mí, el escritor don Ramiro de Maeztu en su Defensa de la Hispanidad, que aunque era hijo de padre vasco y madre inglesa, se permitió escribir: “El mundo no ha concebido ideal más elevado que el de la hispanidad”. ¡Ni siquiera admitía la posibilidad de que a lo largo del globo terráqueo pudieran existir otros ideales comparables al gestado en la madre patria! Si a tales concepciones excluyentes se añade la represión posterior de la dictadura, los maltratos físicos, culturales, lingüísticos, ideológicos y económicos perpetrados sobre todo en aquellas regiones españolas con una identidad cultural propios, es comprensible el creciente desafecto y los anhelos secesionistas que se observan en la actualidad. Era lógico, por tanto, que ante semejante menosprecio por los demás pueblos periféricos, éstos reaccionasen de manera parecida. El tradicional nacionalismo español había fomentado así otros nacionalismos excluyentes dentro de la misma piel de toro de la geografía hispana. Tal como reflejaban ya las palabras del gran poeta y escritor catalán del siglo XIX y principios del XX, Joan Maragall: “Lo característico del sentimiento catalán es ser a la vez un amor y un desamor: un amor a Cataluña que es desamor a Castilla”.(1)\nA pesar de que tales palabras fueron escritas hace más de un siglo, perfectamente se podrían haber dicho hoy, pues reflejan bien la actual confrontación de nacionalismos: el centralista contra el catalán, el vasco, el valenciano o el mallorquín. No obstante, ¿tiene sentido tal confrontación nacionalista en un mundo dominado por la globalización? Yo creo que es precisamente este dominio globalizador, el germen de tanto nacionalismo contemporáneo. La mundialización constituye la última etapa de un proceso que se inició, en realidad, con la conquista de América, el desarrollo de la navegación y las comunicaciones alrededor del mundo. Pero esta relación cada vez más estrecha entre todas las partes del planeta, no sólo permitió el auge de la industria y la economía sino sobre todo un cambio importante en la concepción del propio ser humano. En medio de las tinieblas de una época cruel caracterizada por el racismo, la esclavitud y la colonización, los pueblos conquistadores se fueron dando cuenta progresivamente que los conquistados eran también personas como ellos mismos. Así, por ejemplo, el cura español, Bartolomé de las Casas, consiguió convencer al clero católico en España de que los indígenas de América tenían alma y que, por lo tanto, Cristo había muerto por ellos. El filósofo y político francés del Renacimiento, Michel de Montaigne, reconoció, en el siglo XVI, que la civilización occidental no era necesariamente superior a las demás. El humanismo de la Ilustración desarrolló la idea de que todos los hombres eran iguales en derechos, aunque tal concepción no consiguió la abolición de la esclavitud hasta bien entrado el siglo XIX. Y, por último, las deseos internacionalistas empezaron a vislumbrar unos Estados Unidos de Europa que fuesen el preludio de unos futuros Estados Unidos del mundo.\nPues bien, al margen de antecedentes históricos, hoy vivimos en un planeta que en ciertos aspectos está cada vez más globalizado, pero en otros se nacionaliza a marchas forzadas.\nAsistimos a un movimiento contradictorio de expansión y retraimiento. Vemos como el mercado se mundializa y, al mismo tiempo, los espíritus buscan la identidad de la patria chica, del idioma familiar, el dialecto o las tradiciones regionales. Los nacionalismos desentierran sus antiguas reivindicaciones particulares y culpabilizan de la crisis actual a la globalización salvaje e insolidaria. Quizás esta búsqueda de identidades sea un mecanismo defensivo frente a tanta confusión como impera hoy por doquier. Las personas necesitan saber quiénes son y adónde pertenecen. De ahí este afán por redescubrir la historia, la lengua, la raza, el color, el género, la religión, la cultura exclusiva, etc. La gente quiere que los líderes políticos respeten y, si es posible, compartan estos valores o sentimientos nacionales.\nAmar la tierra que nos ha visto nacer es algo natural y deseable en la condición humana. Respetar las costumbres y tradiciones que no atenten contra nuestros principios; identificarse con la idiosincrasia, la manera de ser y las particularidades culturales de nuestro pueblo, forma parte de eso que nos une y nos asemeja a los demás. Pero cultivar todo esto no tiene por qué estar en contradicción con el respeto a la diversidad de quienes no son ni piensan como nosotros. Y aquí es precisamente donde pueden aparecer los problemas sociales.\nEl peligro de los nacionalismos estriba en la sacralización de las particularidades. Cuando los pueblos se refugian en sus diferencias porque las consideran sagradas y superiores a todo lo demás, es fácil que aparezcan sentimientos de menosprecio u odio frente a lo foráneo. Es entonces cuando el nacionalismo traspasa las fronteras de lo político para convertirse en una forma de religiosidad civil. Las banderas se consideran reliquias sagradas; las festividades y conmemoraciones nacionales constituyen el universo santoral que se rememora puntualmente; las constituciones, estatutos y declaraciones de derechos se veneran como si se tratasen de auténticos textos sagrados. En el fondo, toda esta simbología esconde casi siempre la fe en un acontecimiento más o menos histórico que poco a poco se ha ido mitificando. Cuando se antepone la pureza de lo propio a la impureza de los demás, el choque con los vecinos resulta entonces inevitable. Se confrontan costumbres, creencias, lenguas y etnias. Lo de uno tiende a mitificarse, mientras lo de otros se vuelve tabú. El prójimo se convierte en enemigo y pronto sobrevienen los fantasmas del racismo, la xenofobia o la lucha armada. Llegado este extremo, cada patria se convierte en un mito particular que descubre en la parafernalia militar de la guerra su lugar de culto y sacrificio. Por desgracia, la historia reciente está preñada de tales ejemplos. Existen actualmente más de diez mil grupos étnicos, lingüísticos o religiosos, repartidos por todo el planeta, que habitan territorios que no coinciden con las fronteras políticas y esto genera una constante fuente de conflictos. Las tres cuartas partes de las guerras recientes en el mundo se deben a tales motivos de identidad.\n¿Dice algo la Biblia acerca de las naciones y los nacionalismos? Mucho más de lo que, a primera vista, pudiera parecer. Curiosamente las “naciones” aparecen en la Escritura como el resultado de una profunda división de la humanidad, consecuencia de la dispersión de Babel. Es la rebeldía humana la principal causa de los particularismos y las divisiones. A pesar de lo cual, Yahvé toma a una nación de en medio de las demás naciones para que viva de manera diferente, como pueblo santo. Un idioma, una religión y una tierra caracterizarán a una nación separada de las demás y llamada a ser única. “Porque eres pueblo santo a Jehová tu Dios, y Jehová te ha escogido para que le seas un pueblo único de entre todos los pueblos que están sobre la tierra” (Dt. 14:2). Esta concepción positiva de nación referida a Israel se distingue notablemente de las demás naciones que no conocen a Dios. El pueblo elegido debía mantenerse apartado de ellas para no contaminarse de su impureza moral y espiritual. La idolatría y la inmoralidad de los pueblos periféricos son denunciadas frecuentemente. “Y no andéis en las prácticas de las naciones que yo echaré de delante de vosotros; porque ellos hicieron todas estas cosas, y los tuve en abominación” (Lv. 20:23). Desde luego, todo esto contribuyó al característico sentimiento exclusivista de los judíos en relación a su etnia, idioma, religión y costumbres ya que Israel tenía la obligación de mantenerse separado de los gentiles.\nNo obstante, ¿a qué obedecían tales mandamientos de segregación del pueblo elegido? Según la Biblia, Israel había sido apartado por voluntad divina para recibir la salvación y transmitirla en su momento a todas las naciones de la tierra. Dios le prometió a Abraham que su descendencia constituiría una nación grande y fuerte con la finalidad principal de llegar a ser de bendición para las demás naciones (Gn. 18:18). El exclusivismo inicial no era un fin en sí mismo sino que su sentido fundamental fue desembocar en el universalismo del amor de Dios hacia la humanidad entera. Al Mesías se le habían prometido todas las naciones por herencia (Sal. 2:8) y que llegaría un día en el que todos los pueblos le servirían (Sal. 72:11). El profeta Isaías recalca también esta misma idea haciendo énfasis en la universalidad de la salvación (Is. 2:2-4) porque desde la creación del mundo, Dios ha querido la bendición de la humanidad y que todas las personas, independientemente de su identidad étnica, llegaran al conocimiento de la verdad.\nLa Escritura predice un futuro glorioso para los ciudadanos de todo linaje, lengua y nación que se conviertan a Dios a través de su Hijo Jesucristo. Pero, al mismo tiempo, se refiere a un terrible juicio que espera a aquellos que persistan en sus rebeliones personales, su inmoralidad, su injusticia, su incredulidad o su indiferencia. Aunque no nos gusten, no podemos eliminar estas páginas de la Biblia porque lo cierto es que Dios juzgará al mundo con justicia. ¡Qué inmenso privilegio el de aquellas criaturas que, aunque jamás formaron parte de la nación hebrea elegida, llegaron por la gracia divina a ser parte de esa otra nación santa, del pueblo adquirido por Dios para anunciarle ante los hombres y para pasar de las tinieblas a la luz! Una nación que no conoce los nacionalismos excluyentes ni las luchas fratricidas sino que está formada por una gran multitud incontable, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas que clama: “La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero” (Ap. 7:10). ¡Yo deseo ser un nacionalista más de esa singular nación!\n(1) Citado en Marina, J. A., 2000, Crónicas de la ultramodernidad, Anagrama, Barcelona, p. 159-160.\n* Fuente: Protestantedigital, 2014.\nEtiquetas: Antonio Cruz, ConCiencia, Globalización, Nacionalismos


Duque deja con los "crespos hechos" a Uribe y Paloma Valencia. Dice NO a Supercorte | El Nodo Colombia\nDuque deja con los "crespos hechos" a Uribe y Paloma Valencia. Dice NO a Supercorte\nNo obstante, la Ministra de Justicia, respondió negativamente a la propuesta asegurando que el Gobierno Nacional no apoyará lo planteado por el Centro Democrático.\nMiércoles, September 26, 2018 - 10:05\nHace pocos minutos, La Ministra de Justicia del Presidente Iván Duque ha respondido tajantemente no, a la propuesta de la Senadora Paloma Valencia y especificamente el Centro Democrático quienes plantearon crear una supercorte y modificaciones al esquema de altas cortes del país, siendo esta también uno de los ejes de campaña del actual mandatario.\nEl proyecto fue planteado el dia martes por la senadora Paloma Valencia quién buscaba radicar una propuesta de una "supercorte" que asuma los papeles de la Corte Suprema y el Consejo de Estado, siendo absorvida también la Corte Constitucional.\nAl respecto, el expresidente Alvaro Uribe planteo textualmente:\n"Independientemente de nuestro ideal de estructura de la justicia, el Centro Democrático colaborará para que el presidente Duque obtenga de este Congreso una reforma a la justicia que la mejore sustancialmente. También es nuestro deber explicarle a la opinión pública ideales que tenemos en la materia".\nDe acuerdo a lo indicado por la Ministra Botero:\n“No apoyamos el tema de unificación de Cortes. Nosotros dijimos nuestras cartas cuando presentamos el proyecto del Gobierno”.\nAdicionalmente, la Ministra expresó no estar de acuerdo con la creación de una Supercorte afirmando que es un tema ya superado.\n“Eso es un tema ya superado. Yo creo que con el esquema actual tener una sola corte en Colombia y está absolutamente claro en la propuesta de Gobierno que presentamos”\nCon la decisión de la Ministra y el gobierno del presidente Iván Duque pone en tela de juicio las decisiones del mandatario y confirma sus desaciertos con las principales propuestas de campaña y del partido Centro Democrático.


Condiciones de uso – Repsol EnergyHub\nCONDICIONES PARTICULARES ENERGYHUB\nBienvenido a EnergyHub (el “Portal”), cuyo objetivo es ofrecer al público una selección de contenidos divulgativos sobre el sector energético disponibles en diferentes formatos en Internet realizados por entidades y expertos referentes.\nMediante el acceso y/o uso de EnergyHub adquieres la condición de usuario, aceptando, desde ese mismo momento sin excepciones, el contenido de estas Condiciones Particulares (“Condiciones Particulares”) que, de manera conjunta con la Nota Legal, la Política de Cookies y la Política de Privacidad que las complementan, regulan su utilización (de manera conjunta “Condiciones”).\nPor ello te recomendamos que antes de seguir utilizando por EnergyHub leas atentamente las Condiciones.\n3.-Contenidos de terceros\n3.1 A través de EnergyHub puedes acceder a contenidos enlazados que se alojan en otros sitios web gestionados y controlados por terceros independientes con los que Repsol no tiene ningún tipo de asociación ni participación, y cuyo funcionamiento es gestionado por terceros ajenos a Repsol.\n3.2 La finalidad de poner a tu disposición de forma agrupada y organizada los enlaces incluidos en EnergyHub es proporcionarte información relacionada con el sector de la energía con fines divulgativos, por lo que en ningún caso puede ni debe considerarse como una sugerencia, recomendación o invitación, por parte de Repsol, ni constituir un asesoramiento jurídico o profesional sobre ningún tema. 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LA PAZ, Bolivia (AP) — Al menos 70 policías resultaron heridos en un enfrentamiento con varios centenares de mineros que realizan bloqueos de carreteras en Bolivia, informaron las autoridades. "La víspera se han producido secuestros de policías, torturas, vejámenes contra los 70 efectivos policiales. Todos han resultado heridos y trasladados a centros de atención", señaló el jueves el ministro de Gobierno Carlos Romero. Los incidentes se produjeron cuando la policía intentó despejar las vías. Más de 50 mineros fueron detenidos y liberados horas después. El jueves por la mañana unos 5.200 mineros de diferentes cooperativas extendieron los cortes de rutas a seis regiones del país. Los mineros obstruyen los caminos hacia La Paz, Cochabamba y Oruro.


Inundaciones en España han dejado 3 fallecidos y grandes daños materiales - Venezuela al dia\nInundaciones en España han dejado 3 fallecidos y grandes daños materiales\nA partially submerged vehicle is pictured near a flooded tunnel after heavy floods in Pilar de la Horadada, Spain, September 13, 2019. REUTERS/Sergio Perez REFILE- CORRECTING LOCATION\nLas lluvias torrenciales que afectan al este de España sigue causando estragos, casas inundadas, carros arrastrados, personas afectadas, recordando que el pasado lunes dos personas perdieron la vida en un municipio de Albacete.\nLas fuertes lluvias han superado los 400 litros por metro cuadrado en 48 horas en localidades como Orihuela, las riadas han afectado a distintas zonas de las provincias de Murcia, Alicante, Valencia y Almería.\n🌧 #España 🇪🇸 Impresionantes inundaciones ha dejado la tormenta #DANA, también conocido como “gota fría”.\n— EarthQuakesTime (@EarthQuakesTime) 12 de septiembre de 2019\nUna joven falleció en su vehículo ahogado al ingresar en un túnel inundado en la ciudad de Almería. Un policía pudo rescatar a otros dos ocupantes. Esta victima falta se suma a las otras dos que fallecieron a principios de semana.\nFuentes del gobierno español informaron que contingentes de la Unidad Militar de Emergencias (UME) ya se habían desplegado en la zona para participar en las tareas de rescate y auxilio, mientras que un contingente de las fuerzas especiales está listo por si se le da la orden de intervención.\nEn varios ciudades se ha informado que las lluvias son las mayores jamás registradas. Los ríos desbordados y enormes avenidas de agua han arrasado zonas urbanas, campos agrícolas e instalaciones industriales, arrastrando vehículos y todo lo que encontraban a su paso.\nAutoridades de la región de Murcia han instado a la población a que no se desplace en automóvil si no es estrictamente necesario, ya que la situación es “dramática”, según el presidente regional, Fernando López Miras.\nLa Agencia Meteorológica de España mantiene la alerta roja en algunas zonas del sureste, ya que prevé que las lluvias continúen hoy en la zona y se desplacen progresivamente hasta cubrir la mitad sur del país y las islas Baleares.\n#Venezuela Hugo Carvajal se niega a ser extraditado a EEUU por “temor a represalias” https://t.co/ipic9smAtd\nTormenta tropical Kiko crece alejada de las costas del Pacífico mexicano\nMigración venezolana: El gran reto a enfrentar de Latinoamérica


Medios de comunicación en México - México mi país\nInicio » Información » Medios de comunicación en México\n5 marzo, 2017 7 marzo, 2017 MéxicoMP 66 Views 0 Comments\nLos medios de comunicación en México se encuentran regulados por la Secretaría de comunicaciones y transportes (abreviada SCT) y por la COFETEL o Comisión Federal de Telecomunicaciones.\n3 Medios de comunicación en general\nMéxico cuenta con un mercado de comunicaciones bastante importante a nivel regional; es uno de los más grandes de América. Así, en materia telefónica, la empresa dominante es Telmex; y en materia de televisión (tanto de paga como abierta) es Televisa.\nEl uso de internet, televisión y radio es bastante frecuente hoy en día a lo largo y ancho del país. Siendo la primera transmisión televisiva realizada en el año de 1931 por Javier Stavoli; y desde entonces, los medios de comunicación en México no han dejado de crecer.\nEn el año del 2006, existían por todo el país más de 400 estaciones de radio y cerca de 240 estaciones de televisión. Estos medios de comunicación permiten una transmisión de información importante en materia de seguridad y entretenimiento.\nComo mencionamos anteriormente, las telecomunicaciones en México (incluyendo el internet) se encuentran dominadas por TELMEX (Teléfonos de México); empresa que pasó a ser privatizada en el año de 1990.\nIncluso, esta empresa ha llegado a otros países de América, como los Estados Unidos, Uruguay, Brasil, Chile, Perú, Colombia, entre otros.\nLa telefonía móvil en el país cuenta con la importante ventaja de poder llegar a más áreas y a un precio más bajo que el internet.\nLa instancia de gobierno que se encarga de la regulación de la industria de las telecomunicaciones en el país es la Cofetel; o Comisión Federal de Telecomunicaciones.\nTanto en materia de radio y televisión, como de telefonía e internet, México es uno de los países más desarrollados en América, ocupando uno de los tres primeros lugares en la región de América Latina.\nA continuación encontrarás un listado general de los diversos tipos de medios de comunicación que existen en México:\n← Lugares para visitar en la capital de México\n¿Qué es la pensión alimenticia en México? →


Diferencia Entre Osteopatía Y Mulligan Concept\nAutor Tema: Diferencia Entre Osteopatía Y Mulligan Concept (Leído 7025 veces)\n« Respuesta #1 en: 01/05/2010 - 02:43:55 »\nHola Vaasin, aunque la unica formacion que tengo de osteopatia es de pregrado, te comento. Yo si he hecho la formacion del concepto Mulligan, dicho concepto forma parte de la terapia manual ortopedica o como yo denomino, "corriente australiana". Diferencias entre ambas, el enfoque diagnostico. En concreto el concepto mulligan lo que comenta es la correcta "alineacion" de las articulaciones. Ejemplo: esguince de dedo que despues de "curarse" sigue doliendo al realizar la flexion, probamos con una rotacion de la interfalangica, dicha rotacion resulta que es mas confortable que sin la rotacion y ademas al realizar la flexion no duele. No se si me explicado muy bien, supongo que mas bien no, pero es la unica forma que se, a ver si te pueden aclarar un poco mas los compañeros. No obstante espero que te haya servido de algo, un saludo.\n« Respuesta #2 en: 02/05/2010 - 20:54:23 »\n« Respuesta #3 en: 03/05/2010 - 12:58:33 »\nHola Vaasin, lo que haces con Mulligan es que el paciente te diga el movimiento que le duele. Corrigiendo la posicion de esta articulacion (poniendola en la postura "ideal"), al hacer el paciente el mismo movimiento no le duele y ahora haces 3 series de 10 repeticiones para "fijar" la articulacion asi en su sitio correcto. Si es necesario le enseñas los ejercicios para casa, enseñandole a "corregir" la articulacion o corriges con una venda.\nEspero que haya quedado un poco mas claro (aunque sigo sin estar seguro ).\nRe: Diferencia Entre Osteopatía Y Mulligan Concept\n« Respuesta #4 en: 03/05/2010 - 17:19:49 »\nLas técnicas de Mulligan se basan en la idea de que existe un fallo posicional en una articulación que es corregido mediante la aplicación firme y mantenida de una fuerza externa, ya sea a través de las manos del Fisioterapeuta o mediante el uso de un vendaje, aplicado por el Fisioterapeuta, con una dirección e intensidad similares a la fuerza del mismo y basado en la exploración clínica del paciente.\nÉchale un vistazo a este artículo del amigo Bill Vicenzino que encontrado en Google:\nMulliganâ€™s mobilization-with-movement, positional faults and pain relief: Current concepts from a critical review of literature\nActualmente el nombre de "osteopatía" engloba muchísimas técnicas entre las que se encuentran el tratamiento de partes blandas o los archiconocidos "thrusts" o, como los conoce el populacho, "crujidos" de huesos. Las técnicas de Mulligan no tienen nada que ver con estos últimos, lo puedo asegurar, ya que como he explicado la aplicación de la fuerza no es igual que la que se aplica en los "thrusts".\nAdemás, como el propio Mulligan afirma, sus técnicas deben ser incluidas dentro de una estrategia terapéutica junto con otras, sea técnicas de energía muscular, control motor, puntos gatillo y demás.\nA título personal, creo que las manipulaciones con "thrust" van en contra de la filosofía de Mulligan, pero es sólo mi opinión.\n« Respuesta #5 en: 03/05/2010 - 17:49:05 »\nGracias Morlock por explicarselo con muchas mejores palabras que las mias, como se nota que soy un autentico "ciencias puras" XDDDDD\n« Respuesta #6 en: 03/05/2010 - 18:55:50 »\n« Respuesta #7 en: 03/05/2010 - 20:45:25 »\nVe con la mente despejada al curso y no busques similitudes con la osteopatía porque no las hay, no hay ningún tipo de teoría biomecánica, es clínica pura y dura, el paciente (en este caso los resultados obtenidos) es el que manda, es decir, si funciona está bien y no me voy a volver loco con si en la rotación de C1 la lateroflexión es contralateral por que se tensa el ligamento cruciforme... lo que manda es el resultado clínico. Y otra cosa: "espera un milagro cada día"\nCuéntanos cuando pongas en prácticas las técnicas ¿te comprometes?\n« Respuesta #8 en: 03/05/2010 - 21:48:20 »\n« Respuesta #9 en: 05/11/2010 - 11:23:04 »\nEso es así? no hay ningun tipo de teoria biomecanica?\nSolemos criticar a corrientes como la osteopatia por ser dogmaticos y algunos la denominan osteomagia, "esto es asi pq si", Luego sus tratamientos tienen grandes resultados.\nSi Mulligan no utiliza nada de enfoque biomecanico, estamos siendo algo hipocritas no creeis?¿ criticamos una cosa y luego hacemos otra completamente distinta pq sabemos q funciona pero no el como ni el pq.\nSupongo que el comentario de .. no hay teoria biomecanica, no es tan acertado y sus formadores sabran de biomecanica un rato.\nEL primer intento será realizar una análisis clinico de dicha disfunción, que no se mueve por ejemplo y pq no se mueve, , testing muscular, test neural,test ortopedicos, imprescindibles, y muchas más cosas.\nluego dentro de la bateria de técnicas eliges una para corregir dicha disfunción.\nSegun parece veo Mulligan como una bateria de tecnicas a utilizar, pero siempre dentro de un enfoque mayor de valoración y análisis clínico.\n« Respuesta #10 en: 05/11/2010 - 11:34:30 »\n« Respuesta #11 en: 05/11/2010 - 16:02:05 »\nA veces por dar cosas por hecho se genera confusión, así que pido disculpas en ese sentido e intentaré ser más preciso ahora.\nLa formación está dirigida a Fisioterapeutas, así que tiene una base de ciencias médicas (Anatomía, Biomecánica, etc). Pero no destaca el aspecto biomecánico del concepto, sino más bien el enfoque clínico.\nNo necesita una valoración especial para poder emplearlo, una valoración fisioterápica es suficiente, entendiendo que todos sabemos realizar una exploración correctamente. Por supuesto, cuanto mejor sea la exploración mayor probabilidad de éxito. Además, las propias técnicas se utilizan para testar si producen cambios para saber cual elegir en el tratamiento.\nLas técnicas se basan en la anatomía (lugar donde se deben realizar) y la biomecánica (el por que de ese lugar, la dirección de las fuerzas, etc..) por supuesto, pero es biomecánica basica que todos conocemos de la formación de grado.\nQue sea eminentemente clínico no quiere decir que no tenga evidencia científica, al contrario, ya quisieran otras formaciones contar con las publicaciones que posee el Concepto Mulligan. Que funciona está demostrado, el mecanismo por el que funciona casi sienmpre resulta ser una aproximación a la realidad, una hipótesis o quizá un acierto total, pero no solo en Mulligan, sino en todas las terapias manuales.\nYo prefiero evidencia de que funciona que mil teorías enrevesadas y "espectaculares" sobre biomecánica y mecanismos de acción sin existir realmente ninguna evidencia de que la técnica sea eficaz.\n« Respuesta #12 en: 05/12/2010 - 21:18:41 »\n« Respuesta #13 en: 28/02/2012 - 18:42:00 »\nRetomo este tema porque he visto una respuesta al respecto en otro foro que me parece bastante interesante, así que dejo el enlace por si es de interés:\nRe:Diferencia Entre Osteopatía Y Mulligan Concept\n« Respuesta #14 en: 19/05/2017 - 14:58:26 »\nMoverse sin dolor.


Berkana, librería LGTBIQ+ - Libro : Mi Ántonia . Willa Cather\nNebraska podía representar aún, a fines del siglo XIX, ese sueño; pero los Burden llevan años asentados allí y, para ellos, que son de orígen anglosajón y se consideran genuinamente «americanos», hay algo definitivamente espurio y «distinto» en las nuevas oleadas de inmigrantes escandinavos y centroeuropeos. El pequeño Jim descubre, pues, que, pese a ser vecinos, él pertenece a un mundo al que Ántonia no pertenece, y que el de ésta es infinitamente más precario y atribulado. Su amistad se impondrá, sin embargo, a los prejuicios de los hombres y a los golpes del destino; de la infancia a la madurez, será para ambos un referente necesario y un vínculo irrompible.\nUna de las novelas más importantes de Willa Cather. Una novela preciosa que nos descubre la América profunda de los colonos. Interesante por la forma en que está escrita, por quién la escribió (una mujer avanzada a su tiempo que no ocultó su condición sexual) y por lo que explica, una parte de la historia de los colonos norteamericanos.


Frío en la cima de la clasificación\npor Marta Sánchez Veracruz · Publicada 29 - noviembre - 2017 · Actualizado 29 - noviembre - 2017\nEl CFP Orihuela Deportiva vence 0 – 1 al líder, el Bigastro CF\nLos cánticos uno tras uno. Los jugadores del Deportiva arropados en cada palabra, en cada rugido de la grada. Los asientos con vida. El frío por un momento se olvidó de llegar a Bigastro. El fútbol popular ganó al líder de la clasificación.\nLa afición marcaba el inicio del encuentro. Un “¡Oh, Deportiva, nunca te abandonaré!” presidía la grada. Y como esas promesas que siempre se han de cumplir. Como las palabras que hacen que acabe la introducción y le de paso al nudo, a lo importante de la película. El frío quedó reducido a un simple extra cuando el juego se apoderó del césped. Pero el protagonista, como siempre, jugaba con la voz. El balón parecía hecho por el fútbol autogestionado y democrático.\nEl líder de la clasificación, el Bigastro C.F. puso el juego sobre el verde. Pero de la trama se encargó el Deportiva. El portero del club de fútbol popular, León, sacó las garras y supo frenar los ataques del líder. Nada entraba entre sus tres palos. León parecía la claqueta de la película. Él marcaba el ritmo, las tomas falsas. Y la afición rendida a sus manos. Partido intenso, pero con pocas llegadas. El campo de fútbol parecido a Roland Garrós. La pelota que sí, que no. Pero al final, si pruebas a la suerte, la suerte te regala un poco de la misma. Y esto sumado a la garra y a la buena racha del Deportiva pusieron el marcador 0-1. El encargo del gol fue, a saque de esquina, Raúl en el minuto 41.\nTras el descanso, llegaron los cambios y las ocasiones del equipo local. Sin embargo, León se encargó de acabar con todos los sueños del Bigastro C.F. Aunque el encuentro tampoco estuvo exento de polémica, a pocos segundos para el final y dentro del área del citado León, el árbitro dejaba con 10 al equipo local. El pitido final daba la victoria al CFP Orihuela Deportiva: volvió a triunfar la afición.\nEl Día Contra la Violencia de Género no pasó tampoco de largo en el encuentro. Acabados los 90 minutos, los jugadores del Deportiva colgaron de sus manos un mensaje: «25N, ni una menos». El club de accionariado popular confirma, con esta victoria, su buena racha.\nFotografías: Marta Sánchez Veracruz\nEtiquetas: Accionariado PopularAficiónBigastroClasificaciónClub de fútbol popularlíderOrihuela Deportiva\nSiguiente historia Málaga CF 1 – 1 CD Numancia: La revolución de los humildes\nHistoria previa Sevilla FC – FC Cartagena: A por el billete de octavos con Marcucci como capitán de la nave sevillista


Con trabajo literario, hablan en España del majestuoso retablo de la parroquia de Santa Inés Zacatelco\nAgustín Solano fue el encargado de compartir la historia de Zacatelco en la Universidad de Salamanca España\nEspaña. Los investigadores de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), Agustín René Solano Andrade e Israel León O ́Farrill, colocaron en alto el nombre de Zacatelco en España, gracias a la exposición en la Universidad de Salamanca del Libro: Zacatelco Patrimonio y Memoria, en el cual abordan la historia y riqueza milenaria del retablo de la Parroquia del municipio del sur en el estado de Tlaxcala.\nCon enorme interés por parte de los investigadores para dar a conocer la historia que guarda el Retablo de la Parroquia de Santa Inés; Agustín Solano presentó a detalle el trabajo literario que se realizó, el cual habla primordialmente de la restauración que se realizó en la joya histórica del municipio, con el patronato Pro-Restauración en el año 2014.\nEste logro tan importante no fue únicamente para los creyentes religiosos, sino también para la preservación de la historia y memorias del inmueble de Zacatelco, que en temporada de feria es visitada por miles de personas y la cual, es una de las iglesias más representativas de Tlaxcala y de la región, por ello, este hecho no podía quedarse sin un recuerdo para la historia, ese fue el principal propósito de citado libro que además ahora cuenta con un documental en video.\nDe nueva cuenta, Zacatelco toma posición a nivel internacional, ahora con la difusión y exposición de sus reliquias religiosas, arte barroco e historia de restauración, de lo que es considerado, una pieza única en su clase, digna de difundirse en el continente europeo. Escenario Tlaxcala no recibe dinero por convenios oficiales y no pretendemos hacerlo. Necesitamos de ti que eres parte de esta comunidad de lectores. Suscríbete a nuestro ejército de guerreros y luchemos juntos por más periodismo independiente y contra la desinformación.


▷ Comprar alicates de pesca mar 🥇 Tu tienda ideal de Pesca\nBienvenidos a nuestra tienda virtual. Acá vas a poder localizar desde cañas , hilos de pesca, utensilios y antorchas y todo género de artículos que tengan que ver con con este deporte, lo encontrarás todo en la colección de pesca aquí, ¡quédate para poder ver nuestros fabulosos artículos de pesca!\nGancho, línea y anzuelos – alicates de pesca mar\nLos aparejos de pesca pueden contrastarse con las técnicas de pesca . El utensilio de pesca se refiere al equipo físico que se usa cuando se pesca, al tiempo que las técnicas de pesca se refieren a la forma en que se usa el utensilio cuando se pesca.\nEl término utensilio , con el significado de "aparato para la pesca", ha estado en empleo desde mil trescientos noventa y ocho AD. Los aparejos de pesca asimismo se llaman artes de pesca . Sin embargo, el término artes de pesca se emplea más comúnmente en el contexto de la pesca comercial , al tiempo que los utensilios de pesca se usan con una mayor frecuencia en el contexto de la pesca recreativa . Este artículo cubre el equipo utilizado por los pescadores recreativos.\nalicates de pesca mar y Sedales singulares\nLos sedales de vuelo consisten en un núcleo trenzado o bien monofilamento resistente, envuelto en una gruesa cubierta de plástico impermeable, con frecuencia de cloruro de polivinilo.(CLORURO DE POLIVINILO). En el caso de los sedales de vuelo flotantes, la vaina de PVC normalmente está incrustada con muchos 'microbalones' o bien burbujas de aire, y también puede empaparse con silicona u otros lubricantes para dar flotabilidad y reducir el desgaste. Para llenar el carrete del carrete y asegurar una reserva conveniente en caso de que un pez poderoso lo corra, las sedales de mosca normalmente se unen a una sedal secundaria en la sección del extremo, llamada respaldo. El respaldo de la sedal de mosca normalmente se compone de dacrón trenzado o monofilamentos gelspun. Todas las sedales de mosca están equipadas con un líder de sedal de pesca de monofilamento o fluorocarbono, por norma general (pero no siempre) de diámetro cónico, y referido por el 'tamaño X' (0X, 2X, 4X, etcétera) de su sección de punta final o tippet. El tamaño de Tippet en general está entre 0X y 8X, donde 0X es el diámetro más grueso y 8X es el más delgado.\nPlomos de barril o huevo - alicates de pesca mar\nCarretes de pesca y alicates de pesca mar\nUn carrete de pesca es un dispositivo cilíndrico conectado a una caña de pesca que se emplea en la línea de enrollamiento y estiba. Los carretes de pesca modernos en general tienen accesorios que ayudan a lanzar la distancia y la precisión, así como a la línea de restauración. Los carretes de pesca se emplean tradicionalmente en el deporte recreativo de pesca con caña y lanzamiento competitivo . Generalmente están asociadas a una caña de pescar, si bien ciertas especializadas carretes con sensores de presión para la recuperación inmediata y equipadas en sistemas downrigger que se montan de manera directa al de un navío deporte de altamar bordas o travesaños y se usan para la "profunda caída" y arrastre.\nSi bien los carretes giratorios no sufren una reacción violenta, la línea esporádicamente puede quedar atrapada debajo de sí en el carrete o aun separarse del carrete en bucles sueltos. Algunos de estos problemas pueden atribuirse al sobrellenado del carrete con línea, al paso que otros se deben a la manera en que la línea se enrolla en el carrete mediante la fianza giratoria o bien la recolección. Se han introducido varios mecanismos de carrete oscilante durante los años en un esfuerzo por resolver este problema. Los carretes giratorios también tienden a tener más inconvenientes con el giro de la línea de pesca. El giro de la línea en los carretes giratorios puede suceder por el giro de un señuelo adjunto, la acción de la fianza del cable contra la línea cuando se engancha con la manivela, o incluso la restauración de la línea que está bajo carga (los usuarios del carrete giratorio en general bombean la varilla cara arriba y abajo, luego recupere la línea floja para eludir la torsión y la tensión en los componentes internos). Para minimizar el giro de la línea, muchos pescadores que emplean un carrete giratorio reposicionan manualmente la fianza tras cada lanzamiento con la pastilla más próxima a la caña para minimizar el giro de la línea.\nMecanismos de carrete y alicates de pesca mar\nEl cebo de pesca es cualquier sustancia empleada para atraer y capturar peces , por ejemplo, en el extremo de un anzuelo o en una trampa para peces . De forma tradicional, se han utilizado rastreadores nocturnos , insectos , gusanos y peces de cebo más pequeños para este propósito. Los pescadores asimismo han empezado a utilizar cebos plásticos y, más últimamente, reclamos electrónicos para atraer peces.\nMuchas personas prefieren pescar únicamente con señuelos , que son cebos artificiales diseñados para atraer a los peces a la huelga. El pescador de cebo artificial emplea un señuelo artificial que puede o no representar una presa. El señuelo puede requerir una presentación especializada para impartir una acción atrayente como, por poner un ejemplo, en la pesca con mosca . Recientemente, se han desarrollado reclamos electrónicos para atraer peces. Los pescadores también han empezado a emplear cebos de plástico . Una forma común de pescar un gusano de plástico blando es la plataforma de Texas\nCaza de agua azul - alicates de pesca mar\nLa caza en aguas azules implica bucear en aguas de mar abierto para especies pelágicas. Implica acceder en general a aguas muy profundas y claras y unir grandes especies de peces pelágicos como marlin , atún , wahoo o bien jureles gigantes para comprar alicates de pesca mar . La caza de agua azul de manera frecuente se efectúa en derivas; el conductor del bote deja caer a los buzos y les permite derivar en la corriente hasta varios quilómetros antes de recogerlos. Los cazadores de agua azul pueden pasar horas sin ver ningún pez, y sin ninguna estructura oceánica o fondo visible, los buzos pueden probar privación sensorial.y tiene complejidad para determinar el tamaño de un pez solitario. Una técnica para superar esto es observar el tamaño del ojo del pez con relación a su cuerpo. Los especímenes grandes tienen un ojo proporcionalmente más pequeño.\nLa especie perseguida, bajo qué condiciones, determinará en gran medida el peso de la caña elegida. Entonces, es esencial hacer coincidir la línea con el peso de la barra. Utilizar una línea demasiado pesada en una varilla demasiado ligera, o viceversa, afectará drásticamente el desempeño del casting. También puede desfigurar de forma permanente la barra en blanco. En términos generales, puede subir o bien bajar un peso de línea de forma segura (esto es, emplear una línea de 8wt o 10wt en una varilla de 9wt). También hay barras estampadas con una gama de pesos. Por ejemplo, una varilla puede tener una capacidad de 7-8wt. Esto indica que la caña está diseñada para una línea de vuelo de 7 u 8 pesos. Asimismo existen algunas varillas clasificadas para rangos más extensos (por ejemplo, ocho-9-10wt). El inconveniente de las varillas de clasificación múltiple es que se comprometen la flexibilidad o bien la acción para acomodar una gama más amplia de pesos de línea. Por ejemplo, una varilla clasificada para una línea de peso de 8-9 va a ser tenuemente más recia que una recta de 8wt mas levemente más suave que una recta de 9wt. Por norma general, cuanto más cara sea la varilla, más probable va a ser que se designe para un solo peso de línea en vez de un rango.\n• Vadeadores : los vadeadores se usan para sostener secos a los pescadores mientras que franquean o entran en contacto con el agua, como el kayak. Los vadeadores pueden ser botas hasta el pecho, caderas o sencillamente altas. Los vadeadores pueden ser calcetines que requieren el empleo de una bota o zapato de franqueo o tener pies integrados. Vadeadores contemporáneos están hechos de Gore-Tex transpirable o neopreno . Los vadeadores asimismo dan algo de aislamiento contra las bajas temperaturas.\nUna caja de aparejos almacenará una variedad de señuelos, anzuelos, broches giratorios, pesas y herramientas como alicates de punta larga y otros equipos que puede usar. También es posible que necesite un contenedor de cebo vivo (como un cubo para peces pequeños o bien una caja de vermes), un travesaño o bien un cofre de hielo para sostener su atrapa fresca, una red de aterrizaje y un botiquín de primeros auxilios para emergencias menores.\nCombos de Caña, carrete y alicates de pesca mar\nEl mejor kit de principiantes para pesca con mosca con alicates de pesca mar\nPara comenzar, puede ser difícil determinar exactamente qué género de equipo necesitas, en especial si eres nuevo en el hobby de la pesca.\nAgregue a eso la confusión sobre qué género de carrete adquirir, qué género de línea, y no saber si se complementarán bien entre sí, y le dejará un dolor de cabeza grave.No alcances el Advil todavía. Considere adquirir un kit de comienzo de pesca con mosca.


El Programa Educativo de Licenciatura en Enfermería del Centro Universitario del Sur, Ciudad Guzmán, es un programa acreditado a nivel nacional por el organismo COMACE y se encuentra en el estandar 1 del Padron de Programas de Licenciatura de Alto Rendimiento Academico EGEL Enfermería.\nA través del estudio de seguimiento de egresados y opinión de empleadores, se ha identificado que más del 88% de nuestros egresados logran tener su primer trabajo en el primer año de egreso, los empleadores dan fe de la excelencia académica y del alto compromiso ético y moral al cuidado de las personas sanas y enfermas.\nNuestros egresados ejercen la profesión de enfermería en áreas asistenciales; en hospitales, guarderias, casas de descanso y centros de atencion especializada. también en áreas docentes, en áreas de gerencia y gestión y en la investigación. También ejercen su profesión de manera independiente a través de los cuidados domiciliarios y en centros de cuidado cosmetico y alternativo.


El pan-criollismo como destino del hombre blanco americano | Círculo de Investigaciones PanCriollistas\nPara nosotros, el criollismo es el destino común de la descendencia europea en América. Para dejarlo más claro: del hombre blanco americano. Nuestra óptica, dentro de esos límites es también clara: no arrastramos los lastres que destruyeron y destruyen a Europa. Los enfrentamientos de aldea, de región, de principados o reinos, eso no tiene nada que ver con nosotros. Tenemos muchas desventajas, pero también una ventaja: todo hombre blanco americano en tanto criollo consciente, nos enriquece y puede ser nuestro hermano.\nNos aporta tanto el ruso, el lituano, el ucraniano, como nuestro origen español o la “italianidad” que por ejemplo en la Argentina es evidente. No seríamos lo que somos sin los irlandeses, sin los galeses, sin los alemanes, sin los portugueses. Todo suma a una identidad que no tiene urgencia en odiar a los suyos, sino al contrario. En este espacio infinito y con nuestra particular historia, ese tipo de odio es para nosotros extraño, incomprensible. Puede que sea la necesidad, o la secular relación con otras gentes lo que nos hace sentir así; lo cierto es que donde está todo por hacer hay algo atávico, elemental, profundo, que nos une. Esto no quiere decir que salgamos triunfantes de la contienda; pero al menos que la sangre derramada no sea entre nosotros.\nEsto elemental que debe sentirse antes de explicarse, es un patrimonio que debemos defender y desarrollar. Estamos antes del capitalismo y quizá del cristianismo. No es que no nos hayan alcanzado, pero nos alcanzaron menos. Cuando uno pisa Europa se da cuenta de cuáles son las diferencias y hasta dónde llega el cambio antropológico en una sociedad distópica. Podemos concordar en la teoría, pero muchas veces a la hora de actuar nos damos cuenta que no actuamos igual: nuestros intereses, nuestro estilo, nuestra forma de ser son distintas. Hay un alma colectiva que acompaña la recreación de la etnia, pero debe ser un alma grande, no declamada sino ejercida en la acción cotidiana. Hay códigos no escritos, esos son los más importantes. ¿De qué sirve declamar ideologías, cuando al actuar lo más importante no es lo declamado, sino que termina siendo lo mismo que para los demás? Por eso desconfío de las etiquetas. Las ideologías suelen funcionar como funciona la crítica para la literatura: los que no la sienten ni la entienden son los que se dedican a ella.\nDesde el Quebec hasta la Patagonia, podemos encontrar un tipo de personas que, aún sumidas en el caos y en la confusión, emergen cada tanto con su carácter más profundo. Nos resta saber hasta dónde ese carácter, esa identidad y ese destino pueden desarrollar suficiente poder y conciencia para sobrevivir.\nenero 11th, 2015 Deja un comentario\tArtículos\tAdmin


"Hay que tratar de mantener la estructura del sector" | Mensajero Web\n“Hay que tratar de mantener la estructura que compone al sector”\nActualidadCOVID-19EntrevistasPaís0 Comentarios 0\nNelson Bravo, subsecretario de Turismo de Santiago del Estero, habló con Mensajero sobre el impacto del COVID-19, en el marco de los 200 años de la Declaración de la Autonomía Provincial.\nHoy es 27 de abril, una fecha más que especial para Santiago del Estero, ya que se cumplen 200 años de la Declaración de la Autonomía Provincial, un hecho histórico en su historia, definido por muchos como el punto de partida de la configuración de la identidad de los santiagueños.\nEn relación a este tema, Mensajero se comunicó con Nelson Bravo, subsecretario de Turismo de Santiago del Estero, quien remarcó la importancia de este acontecimiento: “Hoy estamos celebrando los 200 años de autonomía provincial. Es muy importante el significado de cualquier declaración de independencia, la autodeterminación en notificar formalmente el ser capaces de construir un destino propio con nuestras reglas”.\n“Más allá de esta histórica cuarentena, cumplir el bicentenario tiene un significado simbólico fundamental. Hoy nos toca vivir una situación rara, pero queda más claro que nunca la importancia de poder tomar tus propias decisiones”, agregó.\nRespecto a las acciones que se están llevando a cabo en la provincia, Bravo dejó en claro que la salud es la prioridad en este momento: “Estamos centrados al 100% en las cuestiones sanitarias. Hace unos días hubo una reunión entre la Cámara de Turismo y Elías Suárez, el jefe de Gabinete. Yo no participé precisamente para marcar que es una cuestión entre ellos, es decir, no para tratar una cuestión particular del sector, más bien el enfoque era sanitario”.\n“Esta semana tenemos programada una reunión para empezar a considerar todo lo que se viene en el turismo. Todavía no conformamos equipos de trabajo, pero ya hay ideas en el sector público y privado para salir adelante”, sumó.\nAl momento de analizar el impacto económico que genera el coronavirus, el subsecretario de Santiago del Estero remarcó lo complejo que es imaginar un futuro prometedor: “Es una situación difícil, porque nos toca planificar y no sabemos cuál es el escenario ni el punto de partida. Hay que tratar de mantener la estructura del sector y perder la menor cantidad de recursos humanos”.\nHoy por la mañana, Chase Carey, presidente de la Fórmula 1, confirmó en un comunicado que la máxima competencia de automovilismo mundial tiene en mente comenzar la temporada sin público el domingo 5 de julio, en el Gran Premio de Austria. Ante este panorama, Bravo se refirió al GP de Argentina del MotoGP, que fue reprogramado para llevarse a cabo entre el 20 y el 22 de noviembre: “Las marcas que compiten, los pilotos, y todo el personal de las escuderías viven una gran incertidumbre. Todavía es muy aventurado decir si se correrá sin público, porque además nos excede, ya que trasciende lo que pueda hacer la provincia y Argentina en sí. La decisión la tendrá que tomar DORNA, el organizador del Campeonato del Mundo de MotoGP”.\nPor último, el subsecretario de Turismo de Santiago del Estero le dedicó un mensaje a los agentes de viajes en su día: “Aprovecho el espacio para saludarlos y agradecerles por todo el esfuerzo que están haciendo. Siempre fueron muy atentos con nosotros dentro de un marco de respeto y nos acompañaron en todas las medidas que fuimos dando a conocer. A veces podemos tener diferencias, pero gracias al trabajo en equipo que hacemos hoy Santiago del Estero es una de las mejores provincias posicionadas respecto a la contención del virus”.\nCoronavirusCOVID-19EntrevistasMensajeroMotoGP Argentina 2020Nelson BravoSantiago del Estero\nArtículo AnteriorAVIABUE se reúne con el Ente de Turismo CABA\nArtículo siguienteSuspendida la venta de aéreos para viajes anteriores al 1° de septiembre