Rockaxis | astro--lanzan-dos-nuevas-canciones-inéditas\nEl conjunto se encuentra inactivo hace más de 6 años\nA través del sello Discos Río Bueno ya se pueden escuchar dos demos inéditos de la banda chilena Astro. Además, dentro de los próximos meses, publicarán un disco en vivo en formato físico y digital.\nSilencio durante casi 6 años, pero todo eso cambió en noviembre de 2021 cuando la banda actualizó sus redes sociales. Algo pasó, alertó a los seguidores y ahora se materializa: Astro regalará a sus fans dos demos originales del 2009, 'Ea Dem' (acústica) y 'Star Solo', que recién ven la luz hoy, bajo el alero de Discos Río Bueno. Estos aparecieron en antiguos discos duros de la agrupación integrada por Andrés Nusser, Octavio Cavieres, Nicolás Arancibia (Lego) y Daniel Varas (Zeta) y juntos resolvieron compartirlos con quienes aún escuchan su música. "Estas son dos canciones hermanas... Ambas tienen melodías y guitarras que vibran de manera similar, mucho más tranquilas de lo que acostumbramos a publicar por esos años. Estas canciones representan parte de la génesis de la banda y de cómo se fue construyendo el imaginario Astral", indicaron en este inédito lanzamiento.\nPero esto no es todo, ya que Astro adelanta que en los próximos meses van a editar un disco de música en vivo: "Descubrimos -también- revisando esos antiguos discos duros, material en vivo que nos llamó la atención. Un par de conciertos que grabamos completos que nos gustaría compartir, sobre todo con los seguidores más acérrimos que hicieron de esos shows algo único. Esperamos publicar ese material en forma de LP en vivo, ojalá como vinilo, dentro de un futuro próximo", comentó Zeta, tecladista de la banda.\nCon un EP y dos álbumes publicados, Astro se disolvió en 2016 a pesar de ser uno de los grupos chilenos con mayor visibilidad internacional, constantes giras y apariciones en festivales de Latinoamérica y Europa. Sus presentaciones solían ser una fiesta con su pop experimental, psicodélico y buenos arreglos. Revisa los flamantes estrenos a continuación.


La Nueva Industria Audiovisual ¿Para qué ancho de banda?: Cambia el modelo, y cambia toda la interacción humana - La Nueva Industria Audiovisual\nEscrito por Gonzalo Martín el 21 abril, 2010 – 9:12Un Comentario\nIvan Seiderberg, CEO de Verizon, acude a una de esas charlas tan típicas de la universidad norteamericana donde los alumnos pueden asistir a las reflexiones empresariales y personales de personas en posiciones de obtener una mirada privilegiada de los acontecimientos. Y es capaz de ponerle poesía. Su narración de lo que supone la progresiva aparición de más ancho de banda es un relato significativo de cómo transcurrirá el futuro y es muy significativo ante el reduccionismo del discurso que ofrece la ridícula visión de que el ancho de banda es algo para mirar el correo electrónico y, después, usurpar lo que se dice ajeno. No es nada que Nicholas Negroponte no hubiera más o menos contado, pero démonos cuenta de la vigencia. Este es un extracto de la intervención traducido por un servidor de ustedes del resumen de la propia anfitriona, la Escuela de Comunicaciones de Annenberg, de la Universidad del Sur de California. Hay vídeo, pero dura una hora, aunque es mucho mejor que lo que yo ponga aquí:\nSobre el consumo de ancho de banda por los móviles:\nTuvimos la visión de dar 100Mb al hogar y veinte en el movil. Eso es muchísimo ancho de banda para el movil. ¿Qué harían con ello? No lo sabíamos. Pero Google y Apple encontraron la forma de ocuparlas bastante rápido… la cuarta generación de moviles va a generar 10Mb en promedio, y en los mejores casos la velocidad podría llegar a quince. Sólo hacen falta de seis a siete para dar televisión en alta definición en un teléfono. Tienes la capacidad de dar resolución de alta definición en una pantalla pequeña. Los dos últimos minutos de un partido de los Lakers, o alguien que te envía tus datos médicos, hay todo tipo de cosas que puedes hacer con ello. Cada interacción con tus amigos es vídeo. Mensajes de vídeo en vez de mensajes de texto. Cambia el conjunto del modelo, y la totalidad de la interacción humana cambia.\nSobre la personalización del consumo de vídeo:\nOfertamos 500 canales. Los empaquetamos y cobramos 99 dólares. Algunas personas dicen «yo no quiero 50o canales» y nosotros les decimos «bueno, es lo que hay». Miren, eso va a cambiar. Internet lo va a descomponer. El consumo a la carta es demasiado radical. Siempre habrá necesidad de empaquetar determinadas cosas… Tenemos que llegar a un modelo que esté más orientado por el consumidor que un modelo orientado hacia la industria. La industria controla la arquitectura de los productos que entregamos. Con el tiempo, creo que será el consumidor el que controle esa arquitectura.\nPor qué llevar fibra al hogar\nCreo que todos los estudiantes aquí presentes y todo el claustro de profesores estarán de acuerdo en que nunca tienes suficiente ancho de banda. Siempre hay necesidad de más velocidad y más capacidad. Arrancamos con la idea de que éramos una empresa de telefonía, esencialmente una arquitectura de cobre que te conecta en el hogar y tiene una capacidad limitada… Para nosostros es una simple cuestión de supervivencia. ¿Lo hacemos ahora o más tarde?\nLo que sabemos hacer bien es construir la red. Si echamos la mirada atrás diez años, nos dijimos, «¿Qué va a hacer la gente con todo este ancho de banda?» Estábamos equivocados. Han hecho muchas cosas con ella. No creo que haya algo que no se pueda hacer. La clave para nosotros es poner toda esta tecnología en disposición y dejar que otros innoven sobre ella y creen los usos. No sé si esto es realmente posible, me lo invento: si simulas un quirófano, alguien puede realizar una intervención empleando un robot. Podría estar sentado aquí en Los Ángeles y la operación podría realizarse en Chicago. Parece que no hay límite para lo que la imaginación puede llevar a la gente a hacer. Lo importante es no tener a la gente que construye la red definiendo cuáles deben ser sus usos.\nTweets that mention La Nueva Industria Audiovisual » ¿Para qué ancho de banda?: Cambia el modelo, y cambia toda la interacción humana -- Topsy.com dice:\n21 abril, 2010 a las 9:18\n[…] This post was mentioned on Twitter by Gonzalo Martín, CMT. CMT said: RT @Gonzalomartin: "Cambia el modelo y cambia toda la interacción humana": más sobre para qué queremos ancho de banda http://ow.ly/1B6sA […]


Nueva Agente de Promoción de Empleo Local\nEl Ayuntamiento de Calahorra cuenta desde hoy, día 13 de enero de 2020, con un nuevo Agente de Promoción de Empleo Local. Esta figura se fundamenta en la necesidad de dinamizar el tejido empresarial, productivo y comercial de nuestra ciudad mediante planes de desarrollo local. La función del Agente de Promoción de Empleo Local es la de detectar recursos ociosos o infrautilizados, nichos del mercado con necesidades no cubiertas y oportunidades de expansión; así como la de asesorar a autónomos y empresas a lo largo de su trayectoria e informarles sobre las ayudas y subvenciones a las que pueden acceder.\nFecha última modificación: 13 de enero de 2020 a las 20:23


Los principales youtubers en guerra con Google – #Capital953\nLos principales youtubers en guerra con Google\nCasey Neistat, quien cuenta con más de 8 millones de suscriptores, dice que se volvió “imposible” que algunos videos obtengan ganancias monetarias pese a su gran popularidad\n¿Qué significa que un video sea “apto para todo público”? Esa es la pregunta que está en el centro de un polémico debate entre celebridades de YouTube y la plataforma digital de videos.\nEl vlogger argumentó, en un video subido a la plataforma que ya acumula casi dos millones de vistas, que la compañía estaba “haciendo imposible” que algunos videos obtengan ganancias por publicidad.\nUno de sus videos, una entrevista con el presidente de Indonesia, Joko Widodo, fue temporalmente “desmonetizado” la semana pasada. Pese a tener más de dos millones de vistas, Neistat no percibió ingresos ante la ausencia de avisos publicitarios impuesta por YouTube.\nLa compañía le respondió que estaba prestando atención a su queja. “Vimos el video de Casey y lo apreciamos a él y a la comunidad más amplia que está manifestando sus preocupaciones”, le dijo un vocero a la BBC. “Sabemos que han sido unos meses difíciles, y estamos trabajando duro para mejorar nuestros sistemas. Estamos progresando, pero sabemos que queda mucho por hacer”.\nPero en el video del martes dijo sentirse obligado a hablar porque el nivel de disgusto entre algunos youtubers supone una “amenaza existencial para todo el negocio” de la compañía.\n“La gente está… poniendo la misma cantidad de trabajo, de energía y de gastos en sus contenidos pero ahora les pagan solo una fracción de lo que ganaban antes”, señaló. “No hay respuestas en ningún lado, nadie te dice qué está pasando”, añadió.\nLos videos que hablan de temas como el abuso sexual y el suicidio ahora no se consideran “aptos para todo público”, según el algoritmo de la plataforma.\nMatan Uziel tiene un canal llamado Real Women, Real Stories (“Mujeres reales, historias reales”), que reúne testimonios de mujeres que han sufrido abusos físicos y psicológicos.\nEl canal pasó de ganar US$ 2000 al mes a recibir tan solo US$ 10 en ingresos en el mes de junio. Cuando Uziel preguntó la razón, YouTube le respondió que los temas que trataba no eran “amigables para publicidad”.\n“Ahora tenemos unos 35 videos y más de 15 no tienen permitido mostrar anuncios”, le dijo Uziel a la BBC. “Nos quedamos sin ninguna fuente de ingresos y así no podemos hacer que más mujeres hablen públicamente de estos temas (…) Va a ser difícil”.\n“Creo que fue porque tenía palabras como ‘suicidio’, entonces en lugar de fijarse si era un video que promovía el suicidio o que más bien hablaba de buscar ayuda, simplemente sacaron la publicidad. Y me parece muy desafortunado”, le dijo a la BBC.\n“Espero que puedan crear algún tipo de algoritmo que determine qué videos sí pueden llevar avisos. Porque están desalentando a la gente a producir contenido que ayude a otros, porque hay quienes se mantienen con los videos que hacen”, dijo.\n“Para que los creadores entiendan cómo pueden hacer dinero con sus historias, tenemos un manual público que explica qué tipos de videos no tienen permitida la publicidad”.\n“Si el creador cree que sus contenidos deberían monetizarse, también proveemos de un sencillo formulario en el que pueden apelar la decisión”, indicó el comunicado.\nArtículo AnteriorUna oficial de policía murió luego de haber sido picada por una "araña de rincón"\nArtículo siguienteWanda Nara sorprendió con una foto en la que está morocha\nEl “marcapasos” cerebral que ayuda a superar problemas de memoria


Tarta de fresas sin horno (1/5)\nHome recetas > tartas fáciles sin horno > postres fáciles sin horno > Tarta de fresas sin horno\nEn esta ocasión vamos a utilizar además un ingrediente que originalmente se empezó a utilizar en países como China, Japón o Corea pero que a partir de fines del S.XIX se introdujo también en nuestra cultura. Se trata del Agar-Agar. Es una gelatina vegetal de origen marino extraída de varias especies de algas diferentes. Se utiliza como estabilizador de algunos alimentos o para preparar gelatinas ya que es capaz de absorber agua en cantidades de 200 y 300 veces su peso. Tiene un poder gelificante 10 veces superior a la gelatina de origen animal (cola de pez) y a diferencia de esta última, su poder gelificante se activa en caliente, en temperaturas por encima de los 85° C.. No intentes nunca añadir agar-agar a una mezcla fría porque no va a funcionar. Tampoco lo disuelvas en una mezcla de leche, agua o zumo caliente para activar su poder gelificante y añadirlo después a una mezcla fría esperando que ésta quede compacta, porque tampoco funcionará.\nBuñuelos de Calabaza Crumble de Piña y Plátano\nEl agar-agar lo puedes encontrar en las grandes superficies como Carrefour, Mercadona, Alcampo etc...\npostres fríos sin horno - repostería casera para diabéticos - tartas de cumpleaños sin horno - postres vegetarianos - tartas de fresas sin horno\nMuffins de tres avenas y espelta integral Crema de Vainilla con leche de avellana (sin lácteos, sin gluten, sin huevo)


Tudela acogerá del 6 al 9 de mayo el Congreso Internacional de la Alcachofa . Coincidirá con la celebración de las IX Jornadas de Exaltación de la Verdura, del 9 al 11 del mismo mes\nEl V Congreso Internacional de Verdura, este año dedicado a la alcachofa, será el plato fuerte de las IX Jornadas de Exaltación de la Verdura que tendrá lugar en la capital ribera la segunda semana del próximo mes de mayo. Este congreso se desarrollará entre el 6 y el 8 de mayo y enganchará con las jornadas que tendrán lugar del 9 al 11 de mayo. Al mismo acudirán especialistas de todo el mundo en esta verdura, desde Estados Unidos a China hasta completar una expedición que podría superar las 200, al margen de sus acompañantes. Por esta razón, los organizadores destacaron de forma especial este acontecimiento que permitirá que la capital ribera reciba por primera vez un congreso de este tipo. En él se debatirá sobre los diversos aspectos que afectan a la alcachofa, como su producción biológica, calidad antes y después de la comercialización, marketing y todos los aspectos que influyen en su puesta en el mercado. En la actualidad existen en la Ribera 32 localidades adheridas a esta denominación (aprobada desde octubre de 2001), y entre 600 y 1.000 hectáreas de cultivo de alcachofa.\nEn cuanto a las jornadas de las verduras organizadas por la Orden del Volatín, otorgarán los premios de exaltación de productos navarros al programa de Antena 3 Espejo Público y a la Denominación de Origen Alcachofa de Tudela. Además la periodista Nieves Herrero será la pregonera de esta fiesta popular que, al margen del congreso, tiene una intención continuista.\nLos actos centrales comenzarán el 9 de mayo por la tarde con una mesa redonda sobre la alcachofa en la dieta mediterránea.\nAl día siguiente, la jornada de la mañana se iniciará con un coloquio sobre los productos de la gastronomía navarra que contará con la presencia de la consejera de Industria Nuria Iturriagagoitia. Posteriormente, llegará el turno a uno de los actos más populares de estas jornadas, la degustación en la plaza de la Judería de productos gastronómicos navarros. Esa misma tarde del sábado 10 de mayo se realizará la entrega de la categoría de pinchos y de platos, una de las novedades principales de esta edición. Asimismo en la jornada principal para Tudela por la tarde se llevará a cabo el séptimo certamen de menestras, que va ganando en participación, y la quinta degustación popular de verduras que se viene realizando desde 1999 en las diversas sociedades gastronómicas y peñas de Tudela.\nPara concluir, el domingo 11 de mayo llegará el turno a la recepción de las diversas cofradías y la entrega a los galardonados por la exaltación de la verdura, así como las distinciones de honor de la Orden del Volatín, organizadora del evento.\nFERMÍN PÉREZ-NIEVAS - Tudela- Diario de Noticias - (25/03/2003)


Ismael Álvarez | Temas de actualidad\nLa denuncia de Nevenka Fernández hizo que se llevasen a cabo manifestaciones de apoyo a Ismael Álvarez, que acabó condenado por acoso sexual.\nEl exalcalde de Ponferrada afirma que Nevenka Fernández "se fue porque quiso" de la ciudad y que "nadie la echó".\nTras negar el entonces alcalde de Ponferrada que la productora Newtral se pusiera en contacto con él, la directora del documental ha contado con todo lujo de detalles cómo fue la conversación.\nAl Rojo Vivo ha mostrado la conversación entre el condenado y la productora, en la que asegura que no aceptaría dar una entrevista "ni loco": "Le van a dar la vuelta a todo".\nLA NUEVA POLÉMICA DEL PSOE VIENE DE AÑOS ATRÁS\nEl escándalo del 'caso Nevenka' y las razones del expediente a los 12 concejales socialistas\nEl PSOE ha evitado la expulsión de 12 concejales socialistas que estaban expedientados. Pero, ¿cuáles fueron las razones para llevar a cabo la decisión de abrirles expedientes? ¿Porqué el Ferraz ha desestimado ahora la causa?


NBAdictos: Lucha por el MVP\nCandidatos al MVP.\nEn mi humilde opinión, por el papel desempeñado, su trascendencia en sus correspondientes equipos, la posición en la clasificación de los mismos y el nivel de espectáculo que están ofreciendo, mi lista se reduce a 5 jugadores. Estos son los candidatos:\nStephen Curry: Lógicamente el actual MVP debe figurar entre los candidatos, pero no solo por haberlo sido el año pasado. La temporada pasada fue sin duda el año de su explosión en liga. Nunca se había visto jugar a nadie al basket de la forma en que este chico lo hizo.\nSu impacto en el equipo, echándoselo a la espalda durante toda la temporada fue más que suficiente para arrebatarle el trofeo de jugador más valioso al mismísimo Rey Lebron James.\nEso fue el año pasado y nos dejo a todos con la boca abierta, pero lo de este año ya no tiene nombre. Lejos de acostumbrarnos a verle jugar a ese nivel, este chico no deja de sorprendernos.\nBatiendo récords imposibles como el que restableció la semana pasada, superando a Kyle Korver en número de partidos consecutivos anotando un triple. Va por 129 (lo que es más de una temporada entera anotando desde perímetro, ¡¡DE LOCOS!!) pero parece difícil que este chico vaya a parar. Sinceramente, es un dato increíble pero aun más escandaloso me parece cuando pienso en donde puede llegar a dejar esa marca.\nSolo estoy rozando la superficie de lo que es el tema Steph Curry puesto que tengo que hablar del resto de candidatos, pero sin duda, es la apuesta más fuerte de todas.\nLeBrón James: Es el Rey así que no mucho más se puede decir de él que no esté ya dicho.\nSu papel en las finales del año pasado ante los Warriors de Curry lo consagraron en lo que para mí es uno de los tres mejores jugadores de la historia de la NBA. Enfrentándose prácticamente en solitario contra unos revolucionarios Warriors, el sólito fue capaz de empatar a dos las finales.\nSu único problema fue la falta de apoyos en pista, lo que provocó que llegara agotado a los partidos finales, los que son decisivos. Sin embargo, nos dejo unos números de leyenda. Los únicos capaces de registrar semejantes estadísticas se pueden contar con los dedos de una mano.\nEsta temporada parece haber desarrollado un grado más de madurez y mientras que su equipo lidera la conferencia con cierta comodidad (aunque con un ojo puestos en unos Raptor que no pierden su estela) LeBron se dedica a contemporizarse para llegar a las finales en un estado óptimo.\nEso puede que le pase factura en la lucha por el MVP pero siendo francos, es algo que el rey se puede permitir, MVPs tiene varios en su vitrina personal, por lo que su mayor prioridad es el asalto al anillo. Cuatro derrotas en seis finales es sin duda el gran lunar de su palmares, y desde luego querrá resarcirse de la dura derrota del año pasado.\nEsperemos que este año su equipo tenga mejor suerte con las lesiones por el bien del rey y sobre todo por el bien del espectáculo.\nSin lugar a dudas es la competencia más fuerte para Curry.\nKawhi Leonard: El MVP más joven de unas finales de NBA parece haber reencontrado su juego. Durante la temporada pasado su nivel no fue el esperado después de haber alucinado a todo el mundo con unas finales en 2014 contra los Miami Heat de LeBron (por aquel entonces) en las que secó al Rey en defensa y torturo a los Heat en ataque.\nLa pasada temporada no le fueron bien las cosas, pero este año ha recuperado ese nivel, liderando a unos Spurs que están haciendo una temporada monstruosa ( con 29 victorias consecutivas en casa) pero que pasa inadvertida por el fenómeno Warriors. Su carácter introvertido y poco lúcido hacen que la lucha por el MVP sea algo más anecdótico para él que motivador.\nSu ADN le convierten más en un jugador de equipo que en una estrella en sí misma, lo que para mí, hace que tenga más méritos pertenecer a la lista de candidatos en esta carrera. En cualquier caso y a pesar de la fuerte competencia, siempre es un molesto adversario para sus competidores.\nRussell Westbrook: Siempre he dicho que la NBA es espectáculo, y por supuesto Russell Westbrook define a la perfección lo que es eso.\nAño tras año demuestra su potencial y su raza. Además, cada año nos deja varias de las mejores jugadas de la temporada, por eso y por su carácter lo convierten en el candidato idóneo.\nNo obstante, su carácter puede ser una arma de doble filo. Y es que detrás de su figura siempre han ido acompañados ciertos rumores relacionados con su forma de jugar o la forma en la que el resto de jugadores del equipo juegan con él.\nAcusado de ser chupón, difícil de tratar, arrogante, egocéntrico,en fin, un jugador que juega para él mismo en vez de para sus compañeros. Sin embargo solo hay que acudir a las estadísticas para darse cuenta de que eso no es cierto. De lo contrario no estaría en el top 3 de asistentes en la temporada. Si a eso le sumas en que cada año se encuentra entre los jugadores con más triples dobles de la temporada y uno de los jugadores más atractivos de ver jugar, hacen que no dude en incluirle entre los destacados al MVP .\nKevin Durant: Por último, y no por ello menos merecido, Durant es el candidato elegido.\nEl jugador más valioso del año en 2013/2014 ha pasado por un calvario de lesiones y conflictos con la prensa durante el último año, pero ahora que parece que las lesiones le están respetando, esta encontrando los minutos de continuidad que necesitaba para volver a conseguir el rendimiento que le brindo un MVP hace dos años.\nAl igual que su compañero Westbrook, su carácter le ha pasado factura, pero precisamente a la inversa. Mientras que a Westbrook se le acusa de egocéntrico, Durant era el buen chico, el amigo de todos. Algo que no liga mucho con un verdadero MVP.\nPrecisamente esa es la razón por la que ha estado enzarzado con la prensa los últimos años, tratando de cambiar esa fama de buenazo. Ya lo consiguió hace dos años y lo que es evidente es que cuando esta a su mejor nivel, es puro ADN de MVP.\nEl resto tendrá que esperar...\nEs un pena que por el camino se vayan quedando jugadores que por calidad se merecerían pertenecer a esta lista, como James Harden (al que un mejor récord de su equipo le mantendría en la pelea), Anthony Davis (presente y futuro de la NBA, pero le falta estar mejor acompañado), Paul George ( que ha vuelto de su terrible lesión en un estado espectacular) y muchas otras estrellas que me gustaría mencionar. Por desgracia, el nivel está tan alto que solo lo mejor de lo mejor tiene cabida a esta alturas.\nEn fin señor@s, ya lo ven, la lucha por el Jugador más Valioso sigue en marcha y cada vez queda menos, lo que significa que cada partido vale más.\nUn servidor no se engaña y no dudo en que la carrera ya esta completamente decidida, pero si algo nos ha enseñado este deporte es que hay que luchar hasta el final, nada esta decidido hasta que esto termina.\nMientras tanto, disfruten con lo mejor de los mejores:\nSi consideráis que falta alguna estrella por mencionar, no dudéis en dejar comentarios...!!!!\nUn saludo NBAdictos.\nPublicado por Alex Muñoz Vega en 19:15


CEREMONIA TRIQUI DE PURIFICACIÓN DEL MAÍZ: USANZA APUNTO DE SUCUMBIR\nCerro de la Minas. Huajuapan León, Oax.\nLa cultura Triqui, es un arrecife enclavado en el vasto territorio de la región de la mixteca oaxaqueña. La agricultura es una de las actividades importantes para la subsistencia de esta comunidad indígena, actividad que se acompaña de una serie de rituales religiosos que dependen de los ciclos agrícolas, así como de la diversidad de las semillas que se cultivan.\nLos triquis, al igual que el resto de la población mexicana, es una nación conquistada, y es el catolicismo el resultado de lo que es hoy esa población: un pueblo multicultural. Su sentido místico religioso posee símbolos comunes entre la diversidad de los dioses mesoamericanos y los santos y vírgenes del catolicismo que se mezclaron y adaptaron perfectamente en una visión y practica sincrética de lo religioso. Hoy esa práctica no se altera de manera radical, ya que la cosmogonía prehispánica de ese pueblo subsiste.\nCada año, mientras dura el ciclo de siembra y cosecha del maíz, los rituales y celebraciones a ésta semilla representa un elemento simbólico dominante para esté pueblo indígena. Las fiestas, los rituales y las celebraciones que aún hoy se llevan a cabo están llenas de colorido y de un espíritu panteísta y católico.\nEn los rituales de la cosecha se honra a la semilla maíz y a las mazorcas que son concebidos como una dualidad masculino-femenina. El maíz, para lo triquis, es el centro de muchas representaciones simbólicas. Asimismo las actividades agrícolas explican la relación íntima entre el hombre y el mundo natural. Este vínculo se traduce en símbolos y ritos de fertilidad, que señalan las etapas del ciclo agrícola.\nEn la cultura triqui existen una serie de ceremonias vinculadas con la producción de maíz. Se celebra al inicio de la siembra y cuando llega el momento de la cosecha.\na) La siembra.\nEl objetivo del ritual es que los “Señores de Abajo”, los “Señores de la Tierra”, den permiso primero para sembrar el maíz en los campos o surcos, y luego para recoger la cosecha obtenida. El permiso garantiza que no habrá contratiempos durante la labranza y que se logrará una cosecha abundante.\nEl ritual lo organiza un “sacerdote indígena”, que es el representante espiritual de la comunidad. La ceremonia de siembra se celebra en los meses de abril y mayo, donde el sacerdote indígena invita a la gente de la comunidad a participar, también convoca a sus hermanos, parientes, compadres y amigos para que, entre todos, muestren sus respetos a la madre tierra.\nCada pariente puede participar en tequio, ya sea pagando a los músicos, llevando bebidas y alimentos que se ofrecerán tanto a los dioses como a los participantes de la ceremonia, o con flores, velas, copal, semillas de maíz, etc.\nLos preparativos consisten en acondicionar y limpiar la parcela para la siembra por los miembros de la comunidad. Luego, todos los miembros de la comunidad salen en procesión, incluidos los músicos y llevando ofrendas hacia la parcela de cultivo. En una parte de los surcos de la parcela, o en algún sitio arqueológico, se monta un altar provisional donde se realizan rezos y se agradece a los dioses del sol, el viento, la tierra y al agua, como a los cuatro puntos cardinales, el que se dé una buena cosecha. Mientras tanto, algunos de los invitados siembran maíz. Simultáneamente el sacerdote indígena bendice los instrumentos de labranza y después, todos los presentes agradecen. Al terminar, todos comen y beben juntos.\nb) La cosecha\nLa ceremonia de la cosecha se celebra entre los meses de septiembre y octubre, y completa el ciclo iniciado por la ceremonia del Maíz. La ceremonia empieza frente a un altar en presencia de sacerdote indígena, músicos e invitados, en terrenos de la siembra o también en sitios arqueológicos de sus antiguas poblaciones.\nDespués de los primeros rezos, se agradece a los dioses del cielo el haberles otorgado una buena cosecha limpia de todo mal. Se realizan rezos a la “Madre Tierra” para agradecer la cosecha obtenida y se les agradece también a los asistentes por su ayuda. Luego, cortan las primeras mazorcas. Unas las acomodan en círculo alrededor del altar y con las demás, hacen un atado de mazorcas ofreciéndolas a su dioses como si se tratara de un sacrifico.\nPara los triquis, existe una conexión sagrada con la tierra y los seres que en ella habitan, por ello cuando se cortan el cabello o desechan alguna prenda de vestir, deben enterrarlo y regresarlo a la tierra adonde algún día volverán.\nCuando se corta algún árbol, el “sacerdote indígena” tiene que autorizarlo y además debe hacer una ceremonia religiosa. Del mismo modo, cuando se corta alguna mazorca o milpa, después de pedir permiso a sus Dioses, se hace una especie de oración a la tierra a quien se le dice algo como: “madre tierra permíteme recoger tus frutos, pues necesito alimentarme, tú sabes que después yo te pagaré con mi vida”.\nDespués miembros de la comunidad e invitados preparan una cruz de mazorcas fuera del altar, enseguida se hace una purificación con incienso e hierbas a las mazorcas y semillas de maíz obtenidos de la cosecha. Por último, el sacerdote indígena despide a los participantes y les agradece su compañía y ayuda. Al terminar, los granos y mazorcas de la cosecha se almacena en tapancos de las casas de los miembros de la comunidad, donde se almacenará para consumirse durante todo el año.\nTRADICIÓN A PUNTO DE DESAPARECER\nFinalmente, consideramos que la cosmovisión de las nuevas generaciones de Triquis ha ido perdiendo el valor y el carácter de lo sagrado, que se consagra en la naturaleza, y hoy se está incorporando la no valoración de los animales que existían sus territorios. Antes para los Triquis todos los seres tenían alma, las plantas, los animales, una piedra, etc.\nY como recuerda Severo Marín Sánchez, sacerdote triqui de la comunidad de San Juan Copala, que en un pasaje de su infancia su abuela tenía el “Don” de platicar con los animales a quienes cuidaba y estos en correspondencia la protegían de los males del bosque.\nRecuerda también que en cierta ocasión de pequeño, sin querer, mato a un perrito casi recién nacido, entonces, el cuero del animal lo llevo con su abuela, quien realizó una breve ceremonia para “reparar el daño” cometido, regresando su espíritu a la Madre Tierra y a los dioses. Hoy las nuevas generaciones ven a los “seres” como objetos y se creen dueños de su “ser” que pueden disponer de sus vidas como si les perteneciera, señala el sacerdote triqui.\nAsociación de Periodistas Independientes de la Mixteca A.C. APIM.\nEntrevistas: Francisco López Martínez.\nTextos: Ricardo García Jiménez.\nPublicado por Asociación de Periodistas Independientes de la Mixteca en 11:15 1 comentario:\nECOCIDIO EN PLAYAS DE LA ANTIGUA\nPlaya de Antigua Veracruz.\nLa Antigua Veracruz, Ver., Mex. (Agosto 2008). Autoridades, cooperativas turísticas y ciudadanos de este municipio veracruzano denunciaron a APIM que las playas del lugar se encuentran en grave riesgo por los elevados indices de contaminación, por el depósito de botellas y bolsas de plástico, que cada año el río Hitzilapan arrastra en su desembocadura al mar.\nEn una recién visita efectuada a este paraíso veracruzano, miembros de la Asociación de Periodistas Independientes de la Mixteca (APIM) fuimos testigos del alto grado de contaminación que presentan las playas de este bello lugar por botellas de plástico de refrescos, aceites comestibles e industriales, bolsas de plástico y latas de aluminio.\nLancheros del lugar indicaron que cada año en épocas de lluvias y cuando la crecida del río La Antigua llega a sus niveles más altos, el río en su cauce natural arrastra bolsas de plásticos que contiene basura diversa depositándolas en las playas de este municipio.\nAdvirtieron que la contaminación se origina “en municipios arriba que se encuentran junto al río Hitzilapan, ya que residentes de estos lugares arrojan su basura al río. Y que muchas de las veces se quedan atoradas en las orillas y en la maleza existente en las riveras del río. Pero cuando la temporada de lluvias llega, cada año el rio arrastra toneladas de botellas de plástico que son depositas en la desembocadura del rio en el mar”.\nLa Antigua Veracruz pose, una superficie de 106.93 Km.2. El Municipio se encuentra ubicado en la llanura costera del Golfo de México en su parte Sur. Es regado por el río La Antigua o Hitzilapan, que recoge las aguas de los ríos Atliyac o Paso de Ovejas y el San Juan.\nLos ecosistemas existentes en el municipio son de dos tipos: selva mediana subcaducifolia y selva baja caducifolia que se caracterizan por estar integradas por especies arbóreas de 15 a 30 metros de altura de fuste cresto con especies como chaca, cedro, Ceiba, higueras, guaje, chijol y tepame. Su fauna la integran poblaciones de conejos, zorros, coyotes, armadillos y mapaches; reptiles como víboras de cascabel, sabaneras y aves como calandrias, palomas moras, cotorros y torcacitas.\nLa importancia histórica de este municipio estriba en que, en ese lugar existió un pueblo prehispánico denominado “Huitzilapa. Aquí estuvo asentada la ciudad de Veracruz durante la mayor parte del siglo XVI, antes de establecerse de manera definitiva en su actual ubicación; de ahí que por mucho tiempo se conociera a este sitio como "Veracruz Vieja" y más tarde como La Antigua. Como se sabe, ante lo inhóspito de los candentes arenales fronteras a San Juan de Ulúa y frente a los nortes que despiadadamente azotaban a las embarcaciones, Hernán Cortés y su gente se dieron a la búsqueda de un sitio abrigado donde fundar un puerto para comunicarse con ultramar. Creyeron encontrarlo en la Villa Rica, en mayo de 1519, pero sólo se detuvieron ahí temporalmente; finalmente se trasladaron en 1525 a las orillas del río Huitzilapan, hoy de La Antigua. Ahí edificaron una pequeña población que, hacia 1574, un geógrafo de las Indias, Juan López de Velasco, describiría como un “pueblo de 200 vecinos españoles y con más de 600 esclavos africanos para el trabajo de descarga”. Contaba entonces con caja real, iglesia parroquias, dos monasterios, además de un hospital de la Caridad.\nA través de La Antigua, que recibía la mercancía de los barcos que atracaban en San Juan de Ulúa, se realizó todo el tráfico mercantil entre la Nueva España y la península ibérica durante casi 75 años. Sin embargo, al concluir el siglo XVI, la población perdería su importancia al trasladarse Veracruz al sitio donde originalmente Cortés fundó el primer ayuntamiento frente al islote de San Juan de Ulúa, al lugar casi abandonado se le llamo, a partir de entonces, La Antigua, para diferenciarlo de la Nueva Veracruz. En ese mismo año, se estableció en La Antigua la alcaldía mayor de la iglesia católica.\nHoy sus habitantes señalan que toda esta riqueza natural e histórica se encuentra en grave riesgo por los altos grados de contaminación del río La Antigua, debido por el derrame de aceites, ácidos y basura diversa que poblados rio arriba arrojan al cauce del río. Señalan que cada año la comunidad se organiza y recogen cerca de 10 toneladas de botellas de plástico de diverso tipo, agregando también la existencia de contaminantes que son depositados en los cerca de 8 kilómetros de playa, señalan que han encontrado en algunos charcos cercanos a la playa la combinación de agua de mar y rio mezclado con aceites de motores y comestibles, donde a veces los niños nadan.\nLancheros del lugar indican que ellos realizan en épocas vacacionales la limpieza de las playas, que consiste en el barrido del mar con redes, donde por lo general se recolectan 20 a 30 toneladas de basura inorgánica. Es importante señalar que la contaminación de este importante destino turístico, ha derivado también en la descarga de aguas negras, que ha puesto en riesgo de contagio a los visitantes de este lugar y que van desde irritaciones de piel hasta males gastrointestinales.\nHoteleros del lugar señalan que en las playas de La Antigua Veracruz se han presentado un número elevado de muestras de agua mar y del rio, con niveles de bacterias fecales, no recomendables para nadar ya que existe el riesgo sanitario. Y solo los más aventurados o aquellos que desconocen la calidad de agua se atreven a nadar en estas playas.\nFinalmente, autoridades, prestadores de servicios turísticos y habitantes del lugar hacen un llamado enérgico al gobierno del Estado de Veracruz y a los diferentes presidencias municipales que se ubican río arriba del Río de la Antigua para que tomen las medidas pertinentes para sancionar a las personas que arrojen desechos y basura al cauce del río, y en su caso puedan ayudar a limpiar las playas.\nTextos e investigación: Ricardo García Jiménez\nFotografía: Jorge Vázquez Sánchez\nPublicado por Asociación de Periodistas Independientes de la Mixteca en 10:31 No hay comentarios:\nYucudaa. Cerro de la flor\nFotografía: Zona arqueológica "Pueblo Viejo".\nSan Pedro y San Pablo Teposcolula.- El nombre original de esta población ubicada en la mixteca oaxaqueña alta es Teposcololan, que significa "Junto a la Torcedura del Cobre" su acepción proviene de las voces Tepoztli - cobre, colotl- torcedura y a la variante Tla - junto o entre.\nTeposcolula se localiza en la parte noroeste del estado, en las coordenadas 97° 29´ longitud oeste, 17° 31´ latitud norte y a una altura de 2,180 metros sobre el nivel del mar. La población se encuentra asentada en un valle en la parte noreste del estado de Oaxaca. Su distancia a la capital del estado es de aproximadamente 142 kilómetros.\nAl sureste y norte de la población se encuentra una extensa cordillera de cerros que delinean un verde valle que ubican a la población en un lugar privilegiado, los cerros que destacan son el Cerro Peñasco, Cerro Verde, Cerro de Tandáa.\nEn la geografía del lugar se halla un sistema de ríos y arroyos que posibilitan la existencia de flora y fauna muy diversa. Sobre sale el río Teposcolula que rodea a la población de noroeste a sureste, su caudal proviene de la región de San Juan Teposcolula, y se conecta con las aguas de los ríos negro y grande que bajan del lado de San Vicente Nuñu.\nSu abundante vegetación, su frio y húmedo clima (casi seis meses al año), la existencia de arroyos y la cordillera de altas montañas hacen de esta población mixteca un lugar belleza inigualable. Debido al valor histórico, económico y político que posee esta población, Teposcolula cuenta con diversos sitios que son testigos de su grandeza, pero muy recientemente uno de estos lugares comenzó a destacar por su importancia histórica, ya que contiene los restos de uno de los más importantes cacicazgos mixtecos del periodo Posclásico, y nos referimos a Yucundaa.\nCERRO DE LA FLOR\nEl sitio arqueológico, Yucundaa o Cerro de la flor, posee los restos de uno de los más importantes cacicazgos de la cultura mixteca, comprendida dentro del periodo Posclásico. El complejo de construcciones se localiza 2 km al sureste de San Pedro y San Pablo Teposcolula, sobre una montaña que se eleva 220 m sobre el fértil y verde valle de la población. Cuentan los más antiguos de estas tierras que: “un grupo de los ‘primeros mixtecos’ salieron de Santiago Apoala y se ubicaron en Achiutla y Tilantongo, En determinado momento los emigrantes se dividieron en dos grupos, uno de los cuales se dirigió al frente de batalla en Monte Albán, y la otra mitad camino sin rumbo fijo hasta llegar al cerro denominado La Cueva de Cazahuate, desconociéndose la fecha”. Los ancianos del lugar nos comentan que “este grupo de mixtecos se trasladaron al cerro de los Tres Arbolitos en el año 800 d.c. donde se le llamó Yucundaco, de ahí se trasladaron al Cerro del Fortín en el año 900 dándole el nombre de Totandaco, en el año 950 se trasladaron al cerro del Pueblo Viejo llamándole Yucundaa. Aquellos mixtecos residieron en ese lugar cerca de 570 años.” La historia señala que hacia 1520 y con la llegada de los españoles se fundó el pueblo San Pedro y San Pablo Teposcolula en un valle de fértiles tierras, lugar donde actual se ubica esta población.\nHay que destacar que el auge de la cultura mixteca, en general, tuvo lugar entre los años 950 y 1520 d.c. y su declinación abarca el periodo conocido como Colonial Temprano hacia el periodo 1522 a 1600. Hay que señalar que durante ese periodo de tiempo, posclásico, los ñu dzahui tuvieron los más grandes logros de su civilización.\nSegún Ronald Spores (etnohistoriador, arqueólogo y director del proyecto arqueológico Yucundaa o Pueblo Viejo), los elementos más importantes que destacan de la cultura mixteca son: la organización política; el sistema de estratificación en tres grandes clases sociales: reyes (yya tnuhu o yya toniñe), nobles (tay toho) y gente común (tay ñuu o tay yucu, incluidos los terrazgueros o tay situndayu); la escritura plasmada en manuscritos, objetos, monumentos, así como elementos arquitectónicos grabados o pintados; la ciencia astronómica y los calendarios; una religión avanzada que pone de relieve creencias, ofrendas y sacrificios, así como otros rituales enfocados a la fertilidad y las fuerzas de la naturaleza, la veneración de los ancestros y la permanencia del universo; un arte delicado plasmado en pintura, alhajas, piedra, madera, cerámica y concha en miniatura; una notable tecnología agrícola, que incluye la ampliación y uso del gran sistema de terrazas coo-yuu; un patrón económico de mercados regionales y, por último, el comercio a larga distancia. Es así que como resultado de la importancia histórica de esta cultura, se comenzó la exploración arqueológica del sitio de “Pueblo Viejo” a partir del año 2004, pero por diversos motivos los trabajos tuvieron constantes interrupciones en las etapas de excavación, recuperación, clasificación, traslado, preservado de las piezas y construcciones halladas en el lugar.\nPUNTOS DE INTERÉS DE YUCUNDAA\nDebemos aclarar que los patrones de asentamiento urbano en toda la región mixteca alta, concerniente al periodo posclásico, presentaban grandes similitudes en sus componentes arquitectónicos y distribución de sus edificios, entre los que destacan: a) un centro capital o cabecera donde residía el cacique que representaba la centralización del poder político, económico y social; b) uno o varios pueblos o aldeas alrededor de la cabecera, a estas zonas se le conocía con los nombres de “Estancias”, “Sujetos” y eran los lugares donde se asentaban la clase noble, gente común y terrazgueros; c) uno o más lugares de actividad ceremonial donde practicaban sus ritos y adoraciones a sus dioses, ubicados cerca muy cerca del centro o cabecera, y; d) terrenos agrícolas y de recolección. Esta distribución de los complejos habitacionales se organizaba en forma de círculos concéntricos. Es así que bajo el esquema de distribución de los edificios y centros urbanos mixtecos descrito líneas arriba, los investigadores del INAH indican que Yucundaa tuvo su auge hacia fines del periodo posclásico (950-1522 d.c.), ocupó un área extendida máxima de 270 hectáreas con un núcleo central de 170 ha.\nEl área central o cabecera se encuentra en la parte superior del cerro. En este lugar y metros más abajo se encuentra la Gran Plaza, que junto al recinto cívico-ceremonial localizado en la cumbre de Yucundaa, albergaban un complejo residencial, probablemente de la clase gobernante, yya tnuhu.\nEn un lomerío cercano a la Gran Plaza, se encuentran restos de lo que investigadores y trabajadores del INAH han identificado como la “antigua iglesia”. Comentan que a la llegada de los españoles, se construyo la primera iglesia sobre la plataforma de lo que se supone era el centro de adoración de Yucundaa. Es común encontrar en varios complejos urbanos de la cultura prehispánica mixteca, la edificación de iglesias cristianas sobre lo que fueran centros ceremoniales, este sobreseimiento representaba una forma simbólica de erradicar a sus antiguos dioses parte de imponer la religión cristiana. En esta parte del complejo urbano, escasamente se puede observar los restos del piso de la Iglesia Vieja y el convento dominico, complejo construido hacia 1530 y 1550.\nMás abajo, y en las laderas del cerro existen terrazas que albergan unidades habitacionales y pequeños campos de cultivo junto a las que fueran viviendas. Según personal del INAH, es un área residencial de alto estatus, probablemente de los nobles, tay toho, en una plataforma elevada que se extiende unos 200 m norte-sur y mide 20 metros este-oeste. Ahí mismo se ubican terrazas residenciales de la clase común, tay ñuu, tay yuca o tay situndayu, en las laderas orientales del sitio. También existe un complejo residencial de la elite, asociado a un área cívico-ceremonial al oeste.\nOtra de las construcciones importantes es el denominado campo del Juego de Pelota. Este se ubica en la parte inferior del cerro, primera explanada, el cual cuenta con una extensión de 40 por 20 metros en forma de I (i latina). Las excavaciones en la zona permitieron hallar cerámica y algunos figurillas. Actualmente solo ha sido rescatada una parte de este complejo deportivo-religioso.\nOtro hallazgo de importancia es el llamado ofrenda 1-15 funerario, dedicado a una mujer de alto rango sepultada en los límites de la Gran Plaza, pero que en la época colonial se había convertido en el atrio de la Iglesia Vieja. Hay que destacar que a la mujer se le dio un tratamiento funerario prehispánico, aunque fue sepultada en tiempos de la colonia. En algunas terrazas del lugar se han localizado entierros humanos colectivos y simultáneos, lo que sugiere que en una época de esta ciudad, existió una epidemia o el ataque de otros pueblos a Yucundaa.\nEn las diferentes etapas de las excavaciones se han hallado cuencas, caritas, miniaturas, broches, huesos y vasijas policromadas que pertenecen a la tradición de la cerámica policromada de la mixteca, con un estilo muy local.\nHay que destacar que diferentes estilos de mosaicos característicos de la mixteca, adornar los muros de los edificios que tuvieron diseños geométricos y de tejido de petate y que hacen de las edificaciones bellas piezas de la arquitectura mixteca.\nEn términos muy generales la base económica de esta población fue el tributo y el comercio. Los principales cultivos que los ayudaron a sobrevivir fueron el maíz y otros cultivos temporales de tierras altas.\nYucundaa subsistió a diversas adversidades hasta ya entrada la época colonial, cuyas evidencias demuestran que formó parte de una elite de pueblos que ejercían un poder político, económico y religioso sobre las poblaciones existentes en la región, formando verdaderos feudos o cacicazgos en aquella parte de la mixteca alta.\nCon el trascurrir del tiempo Yucundaa resistió a la evangelización de la orden dominica hasta cerca de etapa media de la colonia, ya que posteriormente fue diezmada, conquistada y convertida al catolicismo. Para que finalmente se refundara nuevamente la población en lo que hoy es la ciudad de San Pedro y San Pablo Teposcolula.\nSegún investigadores del INAH, Yucundaa fue una ciudad capital para el florecimiento de señoríos o cacicazgos. Fue fundada y ocupada durante el posclásico por diferentes tribus descendiente de los primeros mixtecos, y también fue un centro urbano de mucha importancia durante la época colonial.\nEn palabras de Ronald Spores “… con la exploración y excavaciones en Yucundaa, se revolucionará el concepto de la ciudad mixteca, … y ello permitirá llegar a una mejor comprensión de la cultura y la historia de la Mixteca”.\nAsociación de Periodistas Independientes de la Mixteca A.C. "APIM".\nEntrevista: Francisco López Martínez.\nPublicado por Asociación de Periodistas Independientes de la Mixteca en 9:18 No hay comentarios:\nHUAMELULPAN: Lugar de la tradición ÑUU SANA’A\nFotografía del Centro de Huamelulpam.\nSan Martín Huamelulpam es un municipio que se encuentra enclavado en la región de la mixteca alta, pertenece al distrito de Tlaxiaco. La distancia de este boscoso municipio a la capital del estado es de aproximadamente de 146 kilómetros. Se encuentra ubicado a 17° 24´ latitud norte y 97° 36´ longitud Oeste, a una altura de 2,200 msnm. El origen del nombre de esta comunidad proviene de "huaumilulpan" que significa el montículo de los bledos; se compone de los vocablos huatli-bledos, tlamimilulli-montículo o altozano y pan-en. También a esta población de Huamelulpan se le nombra en mixteco como Yucunindaba, que significa "Cerro que voló".\nLa una comunidad con una población aproximada de 2500 habitantes, se rige por el sistema de usos y costumbres. Su principal actividad económica es la agricultura de autoconsumo: maíz, frijol, jitomate y frutos, posee una ganadería muy básica, vacas, aves y chivos. El lugar está ubicado en una zona boscosa donde abunda el pino, ocote, con un clima templado en primavera-verano, y frío en otoño-invierno. El verde paisaje de bosques espesos invita a realizar recorridos a pie, caballo o bicicleta de montaña. Su exuberante vegetación compuesta de plantas medicinales y de ornato son utilizados por los habitantes de Huamelulpan y de la región. Aunque la comunidad es pequeña cuenta con los servicios básicos de agua potable, energía eléctrica, escuelas (primaria y secundaria), pequeñas misceláneas y un albergue turístico que tiene todos los servicios básicos. Al visitar este lugar el turista podrá estar en contacto con la naturaleza y convivir con la hospitalaria población.\nEn la comunidad se celebra el día 11 de noviembre de cada año, en el cual se venera a san Martín y de igual forma se celebra el 5o. Viernes de Cuaresma.\nEn la cabecera municipal se encuentra uno de los museos comunitarios más importantes de la mixteca alta: Ihitalulu o "Flor Bonita". El museo se inauguró en noviembre de 1991. Comprende dos salas. La primera destinada albergar el legado prehispánico de los pueblos que poblaron esta parte de la mixteca. La segunda está destinada a exhibiciones temporales, pero que hasta el día de hoy, aloja una muestra de la medicina tradicional que aún hoy se practica en la región. En la primera sala podemos observar una maqueta del centro del poblado y los puntos arqueológicos más importantes ubicados en el territorio de San Martín Huamelulpan, además se exhiben piedras grabadas, cráneos y piezas de cerámica significativas, reproducciones de Códices (Badiano, Florentino) y monolitos grabados, que son ejemplos únicos, pues en ningún centro urbano de la Mixteca se han encontrado ejemplos tan parecidos a la escritura zapoteca de Monte Albán. La segunda sala muestras un amplio catalogo de plantas medicinales que existen en la región, se presentan fotografías y testimonios de los beneficios que trae la utilización de este tipo de plantas para el tratamiento de diversas enfermedades, también existe mamparas que presentan escenas de cómo se tratan y aplican métodos para atender partos, empacho, mal de aire y espanto.\nEL RESCATE DE LA ZONA ARQUEOLÓGICA\nEl sitio arqueológico de Huamelulpan fue ubicado en 1933 por Alfonso Caso pero fue en el año de 1959, cuando por parte del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), se iniciaron los trabajos de descubrimiento y exploración de los puntos arqueológicos de la zona. Durante esta primera etapa de trabajos se logró que la mayoría de los puntos de interés se descubrieran, ya que posteriormente en tres distintas etapas de trabajo ha sido poco el avance. El último de estos trabajos fue realizado en 1991. Todos los trabajos de exploración fueron dirigidos por personal del INAH. Ahora, éstos últimos son quienes se encargan de cuidar su patrimonio, a través de un comité que presta su servicio de mantenimiento al lugar y es guía de visitantes y muchas de las piezas encontradas están en exhibición en el museo comunitario de la población.\nEL TEMPLO DE LAS PIEDRAS EMPOTRADAS\nA unos 750 metros de la cabecera municipal existe un templo del S. XVIII, en el cual se utilizaron piedras labradas de la zona arqueológica para su construcción. En las paredes del templo se puede observar piedras empotradas con figuras de caras, flores y otras formas que pertenecieron a las pirámides que existen en la zona y que sirvieron para adornar los taludes de las escalinatas y arqueros de los templos prehispánicos. Hay que señalar que la Iglesia se ubica a un costado de lo que a simple vista es un cerro terraceado, al Este del centro del municipio, pero que en realidad es una parte de laderas de una gran pirámide que no ha sido rescatada en su totalidad, y sobre el cual fue construida la iglesia con piedras sacadas de misma pirámide.\nLA GRAN PIRÁMIDE O EL CERRO VOLADO\nSobre la misma dirección y a unos 1000 metros de la población existe una zona arqueológica de una gran extensión. A primera vista se aprecia un gran cerro cubierto por abundante vegetación pero que por debajo de ella existe en realidad es una pirámide. La estructura de este complejo está orientado al Oeste y son una serie de plataformas escalonadas rectangulares. En la parte inferior de la pirámide, primera explanada, se localiza lo que investigadores han denominado el campo de juego de pelota, el cual cuenta con una extensión de 70 por 30 metros en forma de I (i latina). Las excavaciones en la zona permitieron descubrir cerámica y otras ofrendas asociadas al juego de pelota.\nAscendiendo por una de las laderas del cerro, que en realidad es una de las paredes de la pirámide, y por arriba de los 20 metros sobre nivel del suelo, se encuentra la primera plataforma, con una plaza central y montículos. Ahí se puede observar al centro de la explanada lo que fue un adoratorio y una tumba de un personaje de esa población. Los restos son exhibidos en una las áreas del museo comunitario. En la misma explanada fueron descubiertas más tumbas y entierros con cerámica y otras ofrendas asociadas a esta cultura. A esta plaza se le llama el ‘Templo de Ceremonias’ o ‘Plaza de Sacrificios’. Al fondo se aprecia un conjunto de escalinatas que conducen a la segunda plataforma. Ya ubicados en la segunda explanada se puede observar al fondo de la misma otro conjunto de escalinatas, pero que en uno de sus extremos se encuentra adornado con la silueta de una calavera (cráneo) que se cree estaba rodeado por cientos de estas piezas. Al centro de las escaleras existe una hueco que conduce al centro de la pirámide, hay que bajar entre tres y cinco metros para llegar a una sala donde se cree era un reciento donde los antiguos se invocaban a sus dioses.\nSaliendo de esta sala y ubicándonos nuevamente en al pie de la escalinata subimos a la parte más alta de la pirámide, desde aquí se puede observar el valle donde se asienta la población de San Martín Huamelulpan rodeado de espesa vegetación. A esta parte de la pirámide se conoce con el nombre del “Observatorio”. Las gentes del lugar indican que algunos cerros que rodean la cabecera municipal son pirámides que aún no han sido rescatadas, y que con el paso de los siglos el viento y el deslave de algunos cerros fueron cubriendo estas estructuras que buscan emerger nuevamente a la vida.\nLA IMPORTANCIA PREHISPÁNICA DE HUAMELULPAN\nLos ancianos del lugar señalan que la fundación de esta ciudad prehispánica se remonta al año 400 antes de Cristo y fue un centro urbano importante hasta el año 800 después de Cristo. Durante la etapa urbana temprana, Huamelulpan y los principales centros mixtecos mantuvieron relaciones complejas y variables con Monte Albán y el valle de Oaxaca. Hacia el año 200 después de Cristo algunos centros de la Mixteca sufrieron un abandono parcial o total y entre 400 y 800 después de Cristo hubo otro periodo de florecimiento de centros urbanos en el que Huamelulpan y otros sitios perdieron sus relaciones estrechas con Monte Albán y las establecieron con centros de la Mixteca Baja, que a su vez estaban relacionados con grupos de Puebla y tal vez la cuenca de México. Ésa es la etapa en que se desarrolló la cultura Ñuiñe de la Mixteca Baja. En el Posclásico la ciudad ya estaba abandonada y sólo se utilizaba algunas estructuras para entierros suntuarios.\nSan Martín Huamelulpan se ubica al Oeste de la Ciudad de Oaxaca, a 146 kilómetros por la Supercarretera 131-D hasta entroncar en Nochixtlán con la Carretera Federal 190. Continuar por ésta rumbo a Huajaupan de León y desviarse a la izquierda por la Carretera Federal 125 con rumbo a Tlaxiaco. Se cruza la ciudad de Teposcolula y kilómetros más adelante se desvía a la izquierda en el entronque hacia San Martín Huamelulpan. Tiempo aproximado desde la ciudad de Oaxaca a esta población es de 2 horas, 10 minutos y desde Huajuapan de León es una hora 45 minutos.\nPublicado por Asociación de Periodistas Independientes de la Mixteca en 10:10 No hay comentarios:\nEn la tradición de los pueblos indios de la mixteca alta, muy recientemente se ha rescatado el "juego de la pelota en llamas", evento que se había dejado de practicar por diversas situaciones, el juego es conocido popularmente con el nombre de “La Batalla”. Este se lleva a cabo en el municipio de Villa de Tamazulapan del Progreso. Sus orígenes se remontan a la época prehispánica, su práctica lo sitúan entre los pueblos mixtecos y zapotecos, asentados en los Valles Centrales del Estado de Oaxaca, Yanhuitlán, Nochixtlán, Teposcolula y Tamazulapan del Progreso.\nPor otra parte, el fuego de la hoguera sagrada con que se encendía la pelota, simboliza a QUETZALCÓATL, como un recuerdo y veneración a él, donde la llama y su titilar incesante representaban el camino hacia el universo infinito. Según algunos historiadores del municipio de Tamazulapan del Progreso, los jugadores de pelota tenían un profundo respeto y adoración a los Dioses del cielo a quienes honraban simulando por medio del juego, combates realizados contra el enemigo, que es representado por el equipo rival, por eso, y antes de iniciar el encuentro, se empezaba con una procesión portando y mostrando a los concurrentes al juego al Dios que representa al sol, en este caso la pelota. Al terminar el recorrido de la procesión, los participantes del juego esperaban hasta el anochecer en paz y en trance comulgado con los dioses del cielo para integrar a las fuerzas divinas a los cuerpos de los jugadores. La pelota era depositada sobre un plato limpio sobre un altar, la cual era purificada con incienso y el azote de yerbas impregnadas de aceites y esencias. Así mismo, otros instrumentos utilizados en el juego como palos o varas eran también purificados en el altar.\nAlgunos testimonios orales recabados señalan que en esos días la pelota del juego era de piedra maciza, y era cubierta por grasa de animales y aceites vegetales, para que en acto posterior se encendiera con el fuego de la hoguera sagrada. Pero minutos antes de iniciar el juego, los contrincantes que formaban dos equipos de cinco jugadores cada uno, se inclinaban de cuclillas frente al altar, y tomando los palos o varas invocaban a los dioses de todos los elementos como el agua, el sol, la luna, las montañas y el viento, al sonar del caracol.\nActo seguido se iniciaba un ritual el cual comenzaba encendiendo un brasero con el fuego de la hoguera divina, se vertía la llama incienso y copal con que se encendería la pelota, como también el purificar el alma de los jugadores quienes ofrecían un sacrificio a sus dioses. Al término de este ritual los jugadores de ambos equipos bebían de una jícara pulque, para que durante el juego los contrincantes pudieran tener una mejor concepción de los mensajes que les enviaban sus Dioses.\nEn el periodo de la Revolución Mexicana, el juego de la pelota reapareció y fue retomado simbólicamente como una Batalla en la que los alzados en armas se iban a “la bola”. Señala la gente más antigua de Tamazulapan del Progreso que la “Pelota en Llamas” simulaba las granadas y bolas de cañón de los revolucionarios, su práctica duro de los años 1912 a 1917, y su resurgimiento se dio por la década de los años de 1940. Una anécdota chusca de este juego, comentan los cronistas del municipio, fue cuando la Batalla fue prohibida por las Autoridades Municipales de Tamazulapan, según porque en los años de 1940 el juego provocaba una gran cantidad de incendios en viviendas, ya que en aquella época estas eran construidas de cerco de varas, techos de palma, y trojes de madera donde se almacenaba el zacate destinado a forraje.\nEn los relatos de las abuelas decían que al ver el espectáculo de la pelota de fuego en la lejanía de la noche, esas bolas de fuego eran las brujas que iluminaban el camino en sus recorridos nocturnos cuando encaminaban a robar alguna alma. Las leyendas de los más antiguos de este municipio también comparaban alas bolas de lumbre que eran la brujas que venían a las comunidades a robarse a los niños recién nacidos o a las mujeres recién aliviadas a quienes se suponían chupaban la sangre.\nEl Juego de la Pelota en Llamas o La Batalla, son de esas tradiciones prehispánicas que se vienen perdiendo y olvidando por las nuevas generaciones, que imbuidos en una sociedad de consumo, el espectáculo, el vicio y el sexo, abandonan tan importantes eventos que le dan identidad e historia al pueblo de la mixteca. Y solo muy recientemente, organizaciones, personas a título personal y alguna que otra autoridad gubernamental, se han evocado al rescate y hacer perdurar este espectacular juego.\nRecordemos que en nuestra gran nación que es México, el juego de pelota prehispánica es una tradición, y este místico-deporte se ha practicado en diferentes modalidades como la Pelota Mixteca, La Batalla, La Pelota Tarasca, Pelota P'urhépecha, Rebote a Mano con Pelota Dura, entre otras, son Deportes Autóctonos y Tradicionales que no pueden desaparecer ya que forma parte de nuestra identidad como nación.\nPublicado por Asociación de Periodistas Independientes de la Mixteca en 16:01 No hay comentarios:\nMartín Carlos Ramales Osorio.\nJoel Faustino Gálvez Vivar\nPedro Guerrero Quiroz\nSheila Arriana Valle Tuz\nHéctor Noe Moctezuma Gonzáles\nSalvador Santos Villagómez\nPublicado por Asociación de Periodistas Independientes de la Mixteca en 8:23 No hay comentarios:\nObjetivos y Fines de la APIM\nLa Asociación de Periodistas Independientes de la Mixteca (APIM) tiene entre sus objetivos la investigación objetiva de las diferentes temáticas sociales, culturales, políticas, económicas y artísticas con el fin de incrementar el acervo de conocimientos existentes en nuestro país.\nB) Defender la libertad de opinión y el libre ejercicio de expresión a través de cualquier medio de comunicación existente, apegando a los principios de los artículos 6 y 7 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y demás leyes y códigos reglamentarios al respecto.\nC) Velar por la libertad y libre ejercicio profesional de sus asociados.\nD) Facilitar el diálogo y acceso a las fuentes informativas.\nE) Realizar y promover investigación objetiva de las diferentes problemáticas sociales, culturales, políticas y económicas con el fin de incrementar el acervo de conocimientos existentes en el país.\nF) Representar a sus asociados en cuestiones y temas de índole profesional.\nG) Organizar seminarios, conferencias y talleres de formación, actos públicos y otras actividades con el fin de promover la capacitación profesional de sus asociados.\nH) Favorecer el encuentro con profesionales, asociaciones u otros organismos de todos los ámbitos, tanto nacionales como internacionales.\nI) Actuar como interlocutor válido ante organismos y personas.\nJ) Dar a conocer las características y especificaciones de la información desarrollada.\nPublicado por Asociación de Periodistas Independientes de la Mixteca en 11:08 No hay comentarios:\n1.- La APIM tiene como propósito coadyuvar a difundir, promocionar y rescatar todas las problemáticas sociales regionales, nacionales e internacionales.\n2.- Apim se constituye como una organización que conjunta y aplica las experiencias de cada uno de los miembros, a fin de apoyar áreas específicas del quehacer social, económico, político, cultural y expresiones artísticas.\n3.- Ser un enlace y coordinación entre el sector privado y el sector público, es un ambiente de mutuo respecto.\n4.- Ser un organismo mexicano de alcance nacional e internacional.\nTodo lo anterior se sustenta en los siguientes valores:\nSitios de comunicación y noticias\nMixtec@ punto com\nArchivo de Blog oct (1) ago (1) jul (1) jun (2) sep (2)


Quiénes somos - Centro de Estética To be Aguilar Delgado\nTo Be Aguilar Delgado es más que un centro de belleza y medicina estética en Madrid en el que podrás vivir una experiencia de salud y belleza única, completa e integral, un viaje para los cinco sentidos que va más allá de lo que te puedas imaginar.\nUn centro de estética en auge\nLa evolución de Aguilar Delgado ha sido imparable en este último año.  Hemos ampliado recientemente nuestro centro en Madrid, añadiendo a nuestra oferta la última tecnología al servicio de la belleza, la salud y el  bienestar.  Ahora, además de la amplia gama de servicios de belleza, hemos incorporado nuestro centro Médico Estético.\nHistoria de nuestro centro de estética\nCon una evolución imparable, ahora somos un exclusivo centro médico 360º, se han sumado a nuestra familia profesionales médicos de primer nivel, los mejores, para poder ofrecer una Experiencia Total de Belleza en Madrid.\nNuestro centro de estética To Be Aguilar Delgado encierra un concepto de mujer que va más allá de su apariencia física, es salud, es calma y es dedicación completa para que te sientas con ganas de vivir intensamente.\nAl cruzar las puertas de nuestro centro de estética, encontrarás a nuestros profesionales en varios ámbitos, quienes, con un diagnóstico preciso, decidirán qué es lo que más encaja con tus necesidades dentro de la inmensa oferta que tenemos.


El 2020 está siendo un año bastante pobre para el euro. Y es que lleva, contando lo que va de febrero, dos meses registrando pérdidas frente a su similar el dólar. Particularmente, este mes de febrero está siendo mucho peor que lo que fue enero, al registrar hasta el día viernes un retroceso de -2,38%. El precio ha cruzado y cerrado por debajo del soporte de mayo...\nAnálisis Dolar Oficial Mayorista Velas Diarias\nDesde la Reglamentación del Impuesto a la Renta Financiera, el Gobierno siempre corrió desde atrás al dólar, tratando de frenarlo a fuerza de tasa, intervenciones y por ultimo Cepo. Creemos que este impuesto al ahorro fue con un pésimo timing, mas cuando era un gobierno totalmente dependiente del financiamiento en el que basaba su modelo, y con lo que falta aún...\nTras el fuerte impulso alcista ocasionado por las elecciones francesas en la mayoría de los pares con euro, esta semana buscamos largos en el euro frente al dólar australiano (EURAUD) terminada la correción. En esta nueva operación buscamos que el precio continúe con su fuerte tendencia alcista y llegue de nuevo a los máximos en 1.4650 dólares. Terminado el...\nAUDNZD, ¿vendemos dólares australianos en la era Trump?\nLas elecciones americanas frenaban el impulso bajista del dólar australiano frente al dólar neozelandés (AUDNZD) generando incertidumbre en el par. Pasada la resaca electoral americana, ¿buscará el par zona de soporte? Esta semana en nuestra idea de inversión en el mercado Forex el dólar australiano frente al dólar neozelandés (AUDNZD) nos brinda una oportunidad...


Carrefour y Flow Traders, el +10% y el -10% de la jornada de hoy tras resultados\n27 de julio, 2018 Incluye: VALEMGEUFLOWCARR 05\nEstá siendo una temporada de resultados movidita en mercado. Facebook ayer se desplomaba un 19%. Netflix anteriormente también cayó fuerte. Pero hay vida más allá de las FAANG…\nHoy por ejemplo destacan las reacciones dispares de dos empresas, Carrefour y Flow Traders, que mantienen de forma significativa algunos fondos españoles value populares: Magallanes European Equity y Valentum, respectivamente. La primera está subiendo un 11% y la segunda cae un 10%. La evolución de las cotizaciones en el último año también han sido bastante dispares: Carrefour cayendo y Flow Traders subiendo, especialmente debido al fuerte repunte de volatilidad de febrero que tanto le beneficia a su negocio.\nEn el caso de Carrefour, además de presentar unos buenos resultados y reafirmar el convencimiento del equipo directivo de que la situación de deterioro se va a revertir con el nuevo plan estratégico, también se ha confirmado que están en negociaciones con el gigante chino Tencent para que entre en el accionariado de Carrefour China.\nEn el caso de Flow Traders, sin embargo, el segundo trimestre mostró resultados bastante peores que en el primero, algo que por otra parte era esperado, dado que en el 1T la volatilidad fue muy elevada y fueron unos resultados extraordinarios. Como se ha comentado en otras entradas, es una compañía interesante como cobertura ante nuevos escenarios de nerviosismo de los mercados.


Servicio de paletería - Premium - Paletería nacional\nServicio de paletería ( Premium)\nLa fórmula del compromiso total por el éxito de su negocio.\nPara Norbert Dentressangle, compromiso es más que una palabra. Es poder asegurar a nuestro cliente que si no recibe la mercancía en el plazo acordado, no paga el servicio. Simplemente, sin reclamaciones.\nPara ello, hemos creado el Servicio Premium de paletería, la fórmula del compromiso total por el éxito de su negocio que sólo una Compañía experta en diseño de operativas eficaces como Norbert Dentressangle puede ofrecer.\n"Si no cumplimos, le devolvemos su dinero"\nCuando contrata el Servicio Premium de Norbert Dentressangle, le damos la bienvenida a Sharpnet, una web de acceso restringido para nuestros clientes que le permite saber en tiempo real en qué punto se encuentra la mercancía que nos ha confiado. A través de esta aplicación puede además saber exactamente cuándo se entregará el envío y asegurarse de que si no cumplimos lo acordado, le devolvemos el dinero.\nSharpnet pone a su disposición herramientas sencillas y útiles que le permiten crear sus propias órdenes de recogida, imprimir las etiquetas dejando la mercancía lista para que uno de nuestros conductores pase a recogerla, y visualizar e imprimir el albarán de entrega o POD escaneado del servicio prestado.\nNorbert Dentressangle - presentación Servicio Premium Descargar\nNorbert Dentressangle · Servicio Premium Descargar


*- Actividad iniciará a las 8 de la mañana, saliendo frente a la Escuela de Cuatro Esquinas\nUna iniciativa civil independiente, arrancará el próximo domingo con la limpieza de los márgenes del río Machuca.\nUna caminata con la participación de decenas de amantes de la naturaleza, y luchadores por la preservación de uno de los escenarios más atractivo que entrelaza a los cantones de San Mateo y Orotina, arrancará a las 8 de la mañana, en el cruce de 4 Esquinas, frente a la Escuela Roberto Castro.\nEl pasado domingo 13, se realizó una inspección previa para observar y determinar los lugares que se intervendrán en esta primera caminata y recolección.\nEl profesor Daniel Vega, director de OrotinaOnline y creador de la iniciativa, fue acompañado por el también profesor Edward Guzmán, Catalina León Bolaños, que es guía turística y el gestor ambiental, y funcionario del Ministerio de Salud, Sergio Marín Campos.\n"Hay mucho por hacer, y es importante la participación de todos los que de una u otra manera, queremos conservar este tesoro que es el Machuca. Se ha creado un grupo en WhatsApp denominado Limpieza Río Machuca y este es el enlace para todo aquel que quiera unirse a la iniciativa: https://chat.whatsapp.com/.L6PiwaSzg69KPAPeySikJJ", señaló el profesor Vega Jiménez.\nPara la actividad de este domingo, se contará con el apoyo de la Municipalidad de Orotina, que a través de su vicealcalde Benjamín Rodríguez, facilitará un camión para recolectar los residuos, que se dejarán en sitios determinados del recorrido .\nSe ha dado a conocer- a través de un instructivo- una serie de recomendaciones para tomar parte del evento. Entre las principales están: llevar ropa cómoda y calzado adecuado. Suficiente agua o hidratante. Sombrero o gorra, repelente y bloqueador solar.\nCada participante de llevar bolsas plásticas grandes para echar los residuos.\nLos organizadores recomiendan no llevar menores de 9 años. Y todo menor de edad debe ir acompañado de un adulto.\nSi bien habrá asistencia de primeros auxilios, es importante que cada persona lleve los medicamentos que requiera, si está con algún tratamiento o padece de hipertensión, asma o es alérgico a picaduras de insectos.


iWatch, el reloj inteligente de Apple | Start Ups, Pequeñas Empresas, Marketing, Tecnología y Publicidad\nApple ya tiene el prototipo de un dispositivo que podría revolucionar el mundo de la tecnología. Se trata de iWatch, un reloj de pulsera con el sistema operativo IOS; Esto es, una especie de ordenador que podrás llevar en la muñeca como si éste fuese un reloj. Las primeras previsiones apuntaban a que ésta maravilla saldría al mercado éste año, en 2014, pero hace poco se confirmaba la noticia de que no será hasta 2014 cuando podamos ver el iWatch en las tiendas debido, posiblemente, a la falta de recursos de Apple para desarrollar la versión de iOS 7 para su reloj.\nNo obstante, ya tenemos algunos datos sobre cómo será éste reloj inteligente. La pantalla será de entre 1,5 y 2 pulgadas con la tecnología táctil GF2 y de tipo OLED, esto es, que no necesita retrolimunación, alargando así la autonomía de éste dispositivo. Otra de las novedades que va a incluir el iWatch de Apple son sensores para medir la frecuencia cardiaca y la actividad diaria, por lo que ayudará al usuario a mantener un estilo de vida sano y a vigilar su salud. Y, ahí no acaba todo, porque si tienes un iPhone, podrás contestar incluso las llamadas de teléfono desde el reloj inteligente, así como ver todas las notificaciones que tenga en el Smartphone.\nDe ésta forma, gracias al iWatch, podrás estar permanentemente conectado sin necesidad de llevar tu Smartphone, tu tableta o tu portátil a todas partes; Y es que, el reloj inteligente es un dispositivo que no molesta y que ni siquiera tenemos que acordarnos de coger antes de salir de casa porque siempre está ahí, en nuestra muñeca.\nPublicado el 24 mayo, 2013 24 mayo, 2013 Autor DoiTCategorías Tecnologia\nUn comentario sobre “iWatch, el reloj inteligente de Apple”\n31 mayo, 2013 a las 10:18\nDesafortunadamente todo lo relacionado con el iWatch son todavía rumores, a ver si llega pronto alguna confirmación oficial.\nMientras tanto hay muchas alternativas como el Pebble o el Cookoo financiados por kickstarter.\nAnterior Entrada anterior: Printrbot – la Impresora en 3D\nSiguiente Entrada siguiente: CONGRESO “EL SER CREATIVO”


Beneficios y usos del TESLIN® en Programas de Lealtad || AllCardMx\npor JGA | Jun 5, 2020 | Tarjetas Plásticas en TESLIN® | 0 Comentarios\nLos beneficios y usos del TESLIN® en Programas de Lealtad como tarjeta o llavero son muchos, sin embargo, es probable que conozcas muy poco o nada del tema, así que por ello surgen tres preguntas básicas: ¿qué es el TESLIN®?, ¿cuáles son sus beneficios? y ¿cuáles son sus usos?, por lo que te responderemos todas de forma breve y sencilla.\n1.- ¿Qués el TESLIN®?\nEs un material sintético que se imprime y se procesa igual que el papel pero es más resistente y al mismo tiempo es mucho más flexible que el PVC tradicional, por lo tanto es ideal para la elaboración de credenciales, llaveros y colgantes, que por su uso estarán sometidos a usos rigurosos.\n2.- ¿Cuáles son los beneficios del TESLIN®?\nLos beneficios del TESLIN® son la Calidad de Impresión, la Duración y la Flexibilidad, primero veamos el por qué.\nEs compatible con una amplia gama de procesos de impresión permitiendo así reproducir colores vibrantes y nítidos.\nSe imprime como el papel celuloso convencional, de modo que no requiere tintas especiales ni equipo de secado.\nAbsorbe las tintas casi de forma instantánea, generando así un secado rápido.\nSe puede imprimir por ambos lados con gráficos de alta calidad, fotografías digitales, códigos de barra, micro textos; así que es ideal para proyectos de impresión variable.\nPermite una alta definición de impresión en offset, serigrafía, inkjet y laser.\nSe pueden agregar elementos de seguridad de protección y así evitar que el código de barras sea escaneado o fotocopiado, también se puede colocar hologramas, microimpresiones o tinta UV invisible.\nResiste la abrasión por lo que protege los textos y gráficos impresos.\nResiste la exposición al agua y sustancias químicas.\nSon ideales para uso intenso y pesado por lo que puede tener una vida útil de 3 a 5 años y en algunos casos hasta más.\nSe adapta con facilidad a las diferentes técnicas y procesos de impresión, permitiendo una mayor flexibilidad.\nPermanece flexible a temperaturas desde -70 °C hasta 180 °C, incluso durante períodos prolongados de exposición.\nPuede doblarse infinidad de veces y aún así no se rompe lo que alarga su vida útil, en especial cuando se trata de llaveros y colgantes.\n3.- ¿Cuáles son los usos del TESLIN®?\nAunque puede ser usado en la elaboración de pasaporte, entre los muchos usos del TESLIN® están:\nIdentificación de salud/seguro\nMembresía / VIP\nCredencial de elector/votante\nDebido a su Flexibilidad, las tarjetas & llaveros impresos en TESLIN® pueden llevar:\nEn conclusión los beneficios y usos del TESLIN® como tarjetas o llaveros para Programas de Lealtad son seguridad, durabilidad y flexibilidad.\nLas tarjetas, llaveros, credenciales y colgantes que AllCard le ofrece en TESLIN® son altamente seguras, durables, flexibles y además son ideales para todo tipo de Programas de Lealtad, en especial para empresas como gimnasios, talleres, tintorerías, supermercados, autolavados y más, quienes aunque siempre han usado tarjetas de PVC, también están buscando alternativas que le ayuden a reducir costos de manera considerable.\nHaz clic en los link de abajo y descarga el catálogo de plantillas de las diferentes figuras y formas de impresión que te podemos ofrecer para tus tarjetas, llaveros, credenciales, colgantes y postales.\nCatálogo de Tarjetas en TESLIN®\nCatálogo de Postales en TESLIN®


ESTE REMEDIO ELIMINA LAS DE VERRUGAS DE LA PIEL FÁCILMENTE Y SIN DOLOR, ES BARATO Y SE PREPARA EN CASA! - Remedios Caseros\nESTE REMEDIO ELIMINA LAS DE VERRUGAS DE LA PIEL FÁCILMENTE Y SIN DOLOR, ES BARATO Y SE PREPARA EN CASA!\nEl paso del tiempo mezclado con la calidad del aire, dl estilo de vida, de la contaminación y hasta de la alimentación terminan por pasar factura a todos de alguna manera u otra. Uno de los efectos que más se notan tiene lugar en la piel y lo son las verrugas que aparecen de cuando en cuando.\nLas verrugas son pequeñas protuberancias que parecen ronchas con acumulación de grasa que no resultan para nada atractivas ni glamourosas y hasta en algunos casos pueden ser precursoras de cáncer o de algún padecimiento de piel en especial. En la mayoría de los lugares no se encuentran ni formas ni recursos para poder atender una operación para remover las verrugas, pero se terminan haciendo otro tipo de procedimientos para lidiar con ellas.\nEste es un punto genial sobre esta receta, ya que hacen ver de manera muy fácil el tratamiento de piel necesario para poder verte mucho mejor y cuesta mucho menos que los tratamientos caros que no logran tener efecto en todos. Aquí te dejamos la receta\nVinagre de cedro\nTenemos que limpiar la zona que está contaminada por las verrugas con jabón y agua tibia.\nUna vez hecho eso hay que aplicar la combinación en partes iguales de los ingredientes.\nSi se aplica de manera diaria se podrán obtener resultados hasta en los primeros 5 días. Pero dependerá del tipo de piel la reacción al final.\nEso si, en comparación con otros procedimientos no tienen nada qué ver, ya que dentro de la primera semana podrás obtener resultados y sentirte mucho mejor .\nEsperamos que esto te sirva de la manera adecuada a tus propósitos y recuerda que también puedes compartirlo a tus amigos y familia para que ellos también se beneficien con esta breve y sencilla receta.\n7 cosas que los hombres solamente hacen con la Mujer que…\nUn amigo dentista me enseño a eliminar el sarro, la…


Solicitudes de ayuda por desempleo en EU bajan a 234.000 – El Financiero\nLas solicitudes bajaron en la última semana desde su nivel más alto en casi un año y medio, apuntando a la fortaleza sostenida del mercado laboral.\nfebrero 07, 2019 | 8:38 hrs\nWASHINGTON.- Las solicitudes de beneficios por desempleo en Estados Unidos cayeron menos de lo esperado la semana terminada el 2 de febrero, lo que indica que el mercado laboral podría demorar más en volver a su tendencia anterior luego del cierre parcial del gobierno.\nSi bien los reclamos de los trabajadores federales no se incluyen en los titulares, los contratistas y las empresas se vieron afectados por el cierre, lo que podría aumentar las cifras semanales.\nLas cifras de reclamos recientes también pueden reflejar la volatilidad estacional típica en días festivos, ya que la semana anterior incluyó el Día de Martin Luther King Jr.\nLos registros iniciales de los empleados federales, los datos reportados con un retraso de una semana, cayeron en 8 mil 070 a 6 mil 669 en una base no ajustada en la semana que terminó el 26 de enero, la última semana del cierre.\nSi bien el salto de la semana anterior en las reclamaciones en general puede revertirse ahora que las agencias se han vuelto a abrir, el cierre probablemente redujo el crecimiento económico en el primer trimestre, y el presidente Donald Trump ha amenazado con cerrar el gobierno nuevamente si sus demandas de una frontera entre Estados Unidos y México no se cumplen.\nsolicitudes de subsidio por desempleo en EUeconomía de EU


Colombia se queda sin margen de error en el Sudamericano\nJugadores de Argentina celebran uno de sus goles y los futbolista de Colombia se lamentan. Cortesía\nDeportes Mar 19, 2022\nColombia se queda sin margen de error\nEl combinado nacional perdió 2-1 este sábado ante Argentina en el cierre de la cuarta fecha del Sudamericano de Fútbol para Amputados, que se realiza en Puerto Colombia.\nLa selección Colombia perdió este sábado 2-1 ante su similar de Argentina en el cierre de la cuarta jornada del Sudamericano de Fútbol para Amputados, que se realiza en Salgar, Puerto Colombia, y complicó sus aspiraciones de clasificar al Mundial de Estambul, en Turquía.\nEl combinado patrio intentó imponer sus condiciones, pero no pudo superar a su rival, que se acerca a lograr la clasificación a la cita mundialista al llegar a ocho puntos en la tabla de posiciones.\nLos locales, que se quedaron con un solo punto en laclasificación, anotaron por intermedio de Jairo Meza.\nSin embargo, esa anotación no pudo significar los primeros tres puntos del conjunto colombiano en el certamen.\nLos argentinos, que vienen de menos a más en el campeonato que reúne a siete Selecciones sudamericanas, lograron imponerse con anotaciones de Andrés López y Leonardo Discala, quienes fueron los encargados de darle la segunda victoria a ‘la Albiceleste’ en el torneo.\nColombia, que volvió a contar con el respaldo de su público, no pudo reponerse y terminó cayendo, por lo que ahora ve sus opciones de ir al Mundial (al cual irán los cuatros primeros) algo lejos, puesto que lo dejará sin margen de error para los juegos que le restan.\nLa selección de Uruguay de Fútbol para amputados consiguió el primer cupo al Mundial de Turquía al igualar sin goles ante Brasil.\nCon esa igualdad, ‘la Celeste’ alcanzó las 10 unidades y se ratifica como el líder en solitario del Sudamericano de Fútbol y se acerca también al título del certamen.\nBrasil, su rival de turno y uno de los más fuertes de esta disciplina, aún no logra llegar a su mejor versión y se quedó en la tercera casilla con cinco unidades, pero ya junto a Chile, que derrotó en el primer turno 1-0 a Ecuador.\n‘La Canarinha’, que ya descansó en el torneo, jugará este domingo a las 4 de la tarde frente a Ecuador, en un juego en el que si logra ganar, estará cerca de lograr el tiquete al Mundial.\nColombia, que no tiene más margen de error, abrirá las acciones de la jornada ante Uruguay. Dicho enfrentamiento será desde las 2:30 p.m.\nLa jornada las cerrarán Chile y Perú, a las 5:30 p.m.\nEn la quinta fecha del Sudamericano de Fútbol para Amputados, Argentina será la selección que descansará.


Bard College | La Voz | Article | Guía de recursos, julio 2015\nLos barcos-dragón regresarán al río Hudson el 25 de julio. La segunda carrera y festival anual de barcos-dragón, patrocinado por Miles of Hope Breast Cancer Foundation, Arts Mid-Hudson y Dutchess County Tourism ocurrirá en el Hudson River Rowing Association Boathouse de las 9:00am a las 2:00pm. El evento acepta registraciones para equipos e individuos. Vaya a dutchessdragonboat.org para registrarse. Se invita a participar a negocios que quieran promover el trabajo colaborativo, clubs que quieran un día divertido con sus miembros, escuelas y grupos religiosos. No es necesario tener experiencia en remo. 22 dragones de Montreal traerán barcos y un equipo de administración para la carrera hasta Hudson para asegurar la seguridad de todos sus participantes. Una película sobre esta divertida y emocionante actividad está disponible en la página de internet de Miles of Hope milesofhope.org. El festival cultural asiático de botes-dragón será en la propiedad del HRRA durante la carrera.\nHabrá música, baile, exhibiciones y comida para el público. Para mayor información visite http://www.dutchessdragonboat.org/faq/ o contcte a Cathi DeLeon al (845) 471-1433 o al crdeleon1@hotmail.com\nAprender inglés con los recursos de la biblioteca\nLa Biblioteca Pública de Poughkeepsie ofrece las siguientes herramientas gratuitas para aprender inglés gracias a las generosas donaciones de American Dream Family Dollar Literacy Foundation:\nUltimate Phonics – para ayudar a decodificar y leer letras, sílabas, palabras y oraciones. Con un par de auriculares (si no trae los suyos se los venden a $1) la gente puede escuchar la pronunciación correcta también. Disponible en el Piso Principal de Adriance Memorial Library.\nRosetta Stone – Uno de los treinta idiomas que se puede aprender con este programa es el inglés. Se puede usar en cualquier lugar de la biblioteca y si tiene tarjeta de miembro de la biblioteca y es residente de la ciudad o pueblo de Poughkeepsie, puede accederlo de remotamente desde su computadora o teléfono móvil.\nLlame o escriba a Peggy Sisselman, bibliotecaria de servicios para adultos para más información psisselman@poklib.org o 845-485-3445 x3315\n¿Y ahora qué van a hacer los niños?\nPrograma de lectura de verano de la biblioteca de Kingston\nDel 27 de junio al 20 de agosto. 55 Franklin St, Kingston. Todos los eventos comienzan a la 1 pm:\n2 de julio: Héroes del reino animal- Conozca a una variedad de animales reales.\n9 de julio: Atlantis: La leyenda de una civilización perdida. Descubra la antigua cultura minoica, su arte y arqueología.\n16 de julio: Atena a Zeus: dioses griegos, diosas, monstruos y la magia de la mitología. Emocionantes cuentos y mitos griegos con mucha participación del público.\n23 de julio: Arte de Libros de cuentos. David Soman y Jacky Davis, creadores de Ladybug Girl, leerán pasajes de sus nuevos libros. Habrá un taller de escritura de cuentos.\n28 y 29 de julio: Laboratorio de agente secreto: con Mad Science of the Mid-Hudson. Campamento de espionaje y ciencias forenses. Aprenda a usar las ciencias en una investigación.\nMiSN (la agencia estatal de servicios materno-infantiles) ofrece ayuda gratuita a familias, individuos y pequeñas empresas para obtener un seguro médico accesible a través del New York State of Health Marketplace. Cuentan con oficinas en los condados de Dutchess, Orange, Putnam, Sullivan Y Ulster. Llame al 1-800 453 4666. Se habla español.\n¿Sufre de alguna discapacidad que le dificulte el encontrar trabajo?\nEl Resource Center for Accesible Living (Centro de recursos para una vida accesible) está listo para ayudar a aquellos que sufran de una discapacidad y que deseen incorporarse al mercado laboral de nuevo o por primera vez. No deje que su discapacidad le impida trabajar. Llame a Hillary Nichols, coordinadora de empleos, al 845 331 0541 ext. 35.\nMás clases universitarias en Kingston\nKingston Center of SUNY Ulster ofrece cursos acreditados en una variedad de campos en su nuevo campus de 94 Mary's Ave., Kingston. Para información sobre el nuevo centro de SUNY Ulster llame al (845) 687-5278, visite sunyulster.edu/kcsu o escriba un correo electrónico a kcsu@sunyulster.edu\n¿Quién me cuidará cuando esté por morir?\nEl Circle of Friends for the Dying ofrece albergue y cuidado a aquellos que vayan a morir en los próximos tres meses para que puedan estar en paz. Circle of Friends for the Dying es una organización sin fines de lucro y sus servicios son gratuitos. Para mayor información visite http://www.cfdhv.org/\nRegístrate para la Caminata para poner fin al Alzheimer (Walk to End Alzheimer's) para ayudar a recaudar los $700,000 que se necesitan para que la Associación de Alzheimers pueda continuar ofreciendo sus servicios vitales a quienes padecen de esta enfermedad a bajo costo. La caminata será el 19 de septiembre en el Walkway Over the Hudson de Poughkeepsie. Para registrarse visita www.walkwaywalk.org o llama a Karen al (845) 471-2655.\nGRATIS en Newburgh Armory Center, 321 S William St.\nMartes de 6:00 a 8:00 PM, del 7 de julio hasta el 25 de agosto.\nEl Círculo de Matemáticas del Bard College anuncia CAMP (Programa de Matemáticas Creativa y Analítica o Creative and Analythical Math Program) del 24 al 28 de agosto. Este programa de enriquecimiento matemático avanzado está diseñado para estudiantes motivados de la escuela media, con prioridad a aquellos a punto de ingresar a 7mo y 8vo grados en el otoño de 2015.\nFecha: del lunes 24 al viernes 28 de agosto\nHorario: de 9 am a 3:30pm cada día\nUbicación: Bard College, Annandale-on-Hudson, NY\nCosto: $180. Ayuda financiera basada en la necesidad está disponible.\nAlmuerzo: Se espera que los estudiantes traigan su propio almuerzo.\nEl currículo de CAMP consiste de temas matemáticos que no siempre se encuentran en la clase de la escuela, con énfasis en el razonamiento y la prueba matemáticos, resolución de problemas y arte creativo matemático, todo disfrutado en un ambiente académico colaborativo.\nPara más información y para registrarse a CAMP, por favor visite camp.bardmathcircle.org\nGratis. Este verano los niños pueden disfrtutar de buena comida y buenos ratos con los amigos en su mismo vecindario. El Summer Food Service Program (Programa veraniego de servicio alimenticio) provee comida nutritiva y gratuita a todos los niños hasta los 18 años de edad. Para encontrar el lugar más cercano a su domicilio, llame al 1-800-522-5006\nGracias a The University of the State of New York y The State Education Department, www.nysed.gov\nClase gratis de lactancia maternal\nCon Liz Pickett, CM; MS, LM, quien explicará sobre prendimiento y posición, desafíos comunes de la lactancia materna, apoyo práctico por la pareja y los miembros de la familia, trabajo y amamantar. Si tiene una máquina saca leche (breast pump) y necesita aprender a usarlo ¡traígalo!\n28 de julio de 6 a 8pm. 68 Hurley Avenue, Kingston, NY. Llame al (845) 383-1231 para inscribirse. Presentado por Capital Region Midwifery.\nDel 29 de junio al 7 de agosto de lunes a viernes.\nWebutuck Summer School, desayuno a las 9am y almuerzo a las 11:30am\nAmenia Town Hall (solo martes y jueves), desayuno a las 8:45 am y almuerzo a las 11:45am\nNortheast-Millerton Library, almuerzo a las 12pm\nMillerton Elementary (NECC), desayuno a las 9:30am y almuerzo a las 12pm\nRudd Pond (Millerton), desayuno a las 9am y almuerzo a las 12:30pm\nEl Lunchbox sirve comidas gratuitas para niños menores de 18 y adultos pueden comprar comidas a través del programa. Patrocinado por Northeast Community Center, 51 South Center St, Millerton, NY; (518) 789-4259\nPrograma de educación NAMI de par a par\nCurso de diez semanas gratuitos de educación de recuperación para adultos con enfermedad mental. Peer-to-Peer ofrece un enfoque holístico a la recuperación a través de una combinación de clase, discusión, ejercicios interactivos y técnicas de manejo del estrés.\nEste programa se reúne una vez a la semana durante dos horas en un ambiente relajado y confidencial a cargo de mentores entrenados por NAMI. Los temas de las clases son: biología del cerebro e investigación; estigma; plan de prevención de recaída; adicción y abuso de sustancias; suicidio y prevención; salud física y mental; concientización; diagnóstico de depresión.\nLas clases son todos los martes comenzando el 14 de julio hasta el 15 de septiembre, de 6:30 a 8:30pm en MidHudson Regional Hospital (antes llamado St. Francis Hospital), 241 North Rd, Poughkeepsie.\nSe requiere la inscripción previa. Contacte a Jo Ann Brown, directora del programa NAMI Mid-Hudson, programs@namimidhudson.org, o (845) 832-6368. Para más información visite www.namimidhudson.org


EUREKA : Orduna vuelve a CARU\nEl Decreto presidencial se firmó el 19 y se conoció hoy\nPolíticas - 22/02/2021 - 09:52:51 1318 7\nSegún pudo corroborar DIARIOJUNIO, esta mañana fue publicado el Decreto Presidencial110-2021, mediante el cual Alberto Fernádez nombró al Ingeniero Hernán Orduna, Delegado argentino ante la Comisión Administradora del Río Uruguay. La medida es festejada por varios grupos de ambientalistas, según pudo saber DIARIOJUNIO.\nARTÍCULO 1°.- Desígnase al ingeniero Hernán Darío ORDUNA (D.N.I. N° 7.992.633) Delegado Argentino ante la COMISIÓN ADMINISTRADORA DEL RÍO URUGUAY, en el ámbito de la SECRETARÍA DE RELACIONES EXTERIORES del MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES, COMERCIO INTERNACIONAL Y CULTO.\nCARU : AUTORIDADES\nCon esta designación, Orduna se convierte en el cuarto integrante de la Delegación Argentina ante la CARU, que preside José Lauritto y también conforman Rodolfo Ojea Quintana y la Embajadora María Marta Insausti. A la Argentina aún le falta nombrar a un delegado ante ese organismo binacional.\nEl "vasco", como se lo conoce entre la militancia política de Entre Ríos, es uno de los históricos del peronismo en la provincia, militó, siendo estudiante en los convulsionados años 70 en la Córdoba revolucionaria, fue preso de la última dictadura militar, hasta que la vuelta de la democracia lo devolvió a la política.\nFue Secretario de Obras y Servicios Públicos en el municipio de Concordia desde 1983 hasta 1987, en el interregno participó de la interna del PJ y acompañó a Jorge Busti como ministro de gobierno.\nA partir de 1991 fue Vicegobernador de Mario Moine y, en uno de los períodos más críticos del país (1999-2003), logró ganar la intendencia de Concordia luego de ganar una interna y una elección general en la que la oposición (en ese momento la Alianza que encabezaba De la Rua, a nivel nacional y Sergio Montiel en la provincia), llevó al radical Horacio Giorgio como candidato.\nComo funcionario de CARU jugó un papel importante en el conflicto con la pastera Botnia UPM.\nfernando 2021-02-22 10:44:22\nMe quedo con el último vasco, el intendente que tuvo huevos para gobernar una ciudad en llamas y con una provincia y nación con signo político contrario... el de segundo de busti y moine mejor olvidar, pero bueno... eran otros tiempos y hay que poner las cosas en contexto\nale 2021-02-22 10:49:43\nLa verdad hacia falta alguien que defienda lo nacional despues de tantos años de entrega pro/cambiemos y pro/peronista. Vamos vasco, a poner los muñequitos en fila!!!!\nPacha 2021-02-22 18:41:06\nQue bueno por el vasco\nJMR 2021-02-23 08:19:41\nAcertado nombramiento de alguien que a través de las distintas funciones mostró probidad, sentir nacional, honestidad intelectual y moral. Vecino muy venerado en Concordia.\nluis 2021-02-23 08:19:25\nMe alegro con el reconocimiento del gobierno nacional a Orduna un fanático del trabajo. Bien Alberto\nAna María Canaveri 2021-02-23 12:03:01\nBueno Vasco a trabajar te convocaron y vos cómo cuadro político comprometido diste el si. Si te va bien en la gestión en CARU, le va bien al Río Uruguay, nos va bien a los entrerrianos argentinos y a los hermanos orientales. Ana María Canaveri\nAdalberto 2021-02-23 12:04:41\nExcelente nombramiento, de un Ingeniero que conoce y sabe. Nunca tuvo manchas. Igualito que un arquitecto y amigos que tuvo la Caru, hasta hace unos meses. Buena labor ingeniero. Y acertado nombramiento nacional.


Gamakatsu es una marca japonesa que lleva fabricando anzuelos desde hace más de 25 años. El modelo LS-3310F es uno de los más populares, es un modelo tipo Chinu o pico de loro. Muy robusto y afilado, acabado en níquel negro.\nBolsita de 25 unidades.\nLos anzuelos de Hayabusa son anzuelos de alta calidad fabricados en Japón. Construidos de acero y carbono mediante un proceso químico único con el que se obtiene una perfecta y concéntrica punta de aguja que permite una penetración limpia y rápida. Su extensa gama de anzuelos para todas las modalidades: surf casting, fondo, jigging… El KAJ156 Koajidouchi...\nAnzuelo Kyogi kisu H.KKS158\nLos anzuelos de Hayabusa son anzuelos de alta calidad fabricados en Japón. Construidos de acero y carbono mediante un proceso químico único con el que se obtiene una perfecta y concéntrica punta de aguja que permite una penetración limpia y rápida. Su extensa gama de anzuelos para todas las modalidades: surf casting, fondo, jigging… Anzuelo Kyogikisu...\nLos anzuelos de Hayabusa son anzuelos de alta calidad fabricados en Japón. Construidos de acero y carbono mediante un proceso químico único con el que se obtiene una perfecta y concéntrica punta de aguja que permite una penetración limpia y rápida. Su extensa gama de anzuelos para todas las modalidades: surf casting, fondo, jigging… El anzuelo CHN121...


¡Cuídate y ámate! Detectar los perfiles psicológicos de hombres generadores de violencia. Christian Ortiz.\n· Características y tipos de hombres violentos.\n· Detectando el perfil psicológico del hombre generador de violencia.\nMinistro, psicólogo y comunicador.\nFundador de la revista "El Caldero"- Espiritualidad de la tierra. Autor del libro "REIKI Lunar" y coautor del libro “Call of the God: An Exploration of the Divine Masculine within Modern Paganism” y de 9 DISCOS de espiritualidad, terapia y autoconocimiento. Ha participado en eventos nacionales e internacionales de humanismo, psicología, derechos humanos, religión y espiritualidad, entre ellos Conversación Global, GODDESS CONFERENCE (USA – UK – MEXICO), LA CONFERENCIA DE ESPIRITUALIDAD DE LA DIOSA Y WICCA DE BRASIL, además de dictar conferencias en universidades y casas de estudio como: UACH, URN, Instituto de formación humana, Claustro universitario y Escuela de antropología e historia del norte de México (EAHNM). Es reverendo de la tradición de la Diosa -Priest of the Goddess. Doctorado en filosofía de la religión. Segundo curete y sacerdote de la Diosa en la tradición Diánica de Zsuzsanna Budapest, Miembro de la Fellowship of Isis (FOI Irlanda), certificado por INMUJERES en sensibilización en Genero, especialista en prevención y atención de Violencia por UCC – ELPAC (México). Entre sus investigaciones esta “Los efectos psicofisiológicos de la Meditación” y “Arquetipos Femeninos y simbología” y una serie de artículos publicados. Es coordinador de la Fraternidad de la Diosa (hermandad de hombres y mujeres centrada en espiritualidad de la Diosa y en la cultura de la paz). Ofrece consulta privada y capacitaciones. Conduce el programa de SABER SANAR.\nPagar (PayPal / Tarjeta) o formato de pago (Bancario / OXXO) espiralmorado (arroba) Hotmail (punto) com