Centro Cultural Identidad Nacional: Cuatro Mártires (V): LOS REQUISITOS EN LOS CUATRO CASOS\nCuatro Mártires (V): LOS REQUISITOS EN LOS CUATRO CASOS\nIII. Los requisitos en los cuatro casos\nA. El primer requisito. La muerte dolosamente causada por otro.\nEs evidente que con los cuatro se cumple el primer requisito. Los cuatro fueron muertos por otros hombres, en forma dolosa.\nEs un hecho que Genta, Sacheri y Amelong fueron asesinados con armas de fuego, y que grupos guerrilleros se autoadjudicaron el hecho.\nY si destinamos un párrafo a Larrabure es porque Página 12 y otros órganos proguerrilleros, que alguno por lo menos es subsidiado por Su Majestad Británica, según veremos, han querido introducir dudas, diciendo que Larrabure se habría suicidado.\nEsto no es cierto por las siguientes razones: 1) El ERP tenia el medio de comprobar fehacientemente que no lo mataron ellos, sacando fotografías, que de hecho sacaron no pocas a Larrabure en su largo cautivero, y no lo hicieron. 2) La explicación que años después le da Luis Mattini, seudónimo de Arnold Bremen, jefe del ERP después de la muerte de sus primeros Santucho y Arteaga, es totalmente inconvincente, y no aplicaron sanciones. (Libro Símbolos y fantasmas, de Germán Ferrari, Sudamericana, Buenos Aires,2009, p. 81). 3) Veremos que Larrabure no tenía fuerzas ni espacio para suicidarse. 4) Los peritos dicen que lo asesinaron. Presumiblemente le aplicaron una especie de mazazo, antes o después lo habrían anestesiado con alcohol, y lo estrangularon.\nB. El segundo requisito\nQue los cuatro refieren su vida a Dios, y refieren a él todo lo que hacen, especialmente cuando arrecia el combate y su hora decisiva, y lo hacen asumiendo la muerte como altamente probable, es indiscutido, lo que empieza a autorizar que mueren por la fe, el segundo requisito.\nQue los cuatro se caracterizan por su doctrina y práctica católica es indudable. Su confianza en Dios aumenta con el peligro.\nQue no murieron por ninguna razón detectable que sea algo distinto de una cuestión ideológicopolítica ligada a la religión o a la política o a la vida moral que ellos ligan a la religión, es indudable. No aparece otra razón. Veamos con algún detenimiento.\n1. Genta y Sacheri.\nEl comunicado de las 553 palabras. Les prometí hablar de un comunicado de 553 palabras y voy a cumplir ahora. Cuando lo matan al Segundo, que es nota de tapa de la revista Cabildo, después que mataron al Primero, que también fue nota de tapa de la revista Cabildo, al director Ricardo Curutchet le hacen llegar un comunicado que se atribuye los asesinatos. (Y amenazan a Curutchet de paso…).\n“Sr. Director de la revista Cabildo don Ricardo Curutchet. ¡Presente! Carísimo hermano en Cristo Rey: nos dirigimos a Ud. con la confianza que nos dan los dos contactos mantenidos con la comunidad nacionalista católica y la revista Cabildo, su más digno exponente, en las personas de los queridísimos aunque extintos profesores Jordán B. Genta y Carlos A. Sacheri. Nos guía la certeza de que seremos atendidos por Usted con la caridad cristiana que ilumina cual antorcha sagrada, su cosmovisión escolástica, virtud ésta enseñada por Cristo y de la que fueron devotos fervorosos Santo Tomás y San Agustín…”.\nY sigue consignando que ambos fueron muertos en la fiesta de Cristo Rey, sólo que uno según correspondía al viejo rito, otro según el nuevo. Se mofan de la fe.\nHay un dato decisivo: el texto usa fraseología de un conocedor de las cosas de la fe católica, y en 553 palabras, 17 veces se menciona a Cristo y 7 veces a Cristo Rey.\nEn la doctrina del segundo requisito, y dado que debe tratarse de una muerte por causa de la fe, se exige lo que se llama el odium fidei. El odio a la fe aquí está clarísimo.\nBenedicto XVI. “Aunque el motivo que impulsa al martirio sigue siendo el mismo y tiene en Cristo su fuente y modelo, han cambiado los contextos culturales del martirio y las estrategias ´ex parte persecutoris´, - enseña el Papa actual- que cada vez trata de manifestar de modo menos explícito su aversión a la fe cristiana o a un comportamiento relacionado con las virtudes cristianas, pero que simula diferentes razones, por ejemplo, de naturaleza política o social. Ciertamente, es necesario recoger pruebas irrefutables sobre la disponibilidad al martirio, como derramamiento de la sangre, y sobre su aceptación por parte de la víctima, pero también es necesario que aflore directa o indirectamente, aunque siempre de modo moralmente cierto, el ´odium fidei´ del perseguidor. Si falta este elemento, no existirá un verdadero martirio según la doctrina teológica y perenne de la Iglesia”. (L´Osservatore romano, ed. Española, 5-V-2006, p. 6).\nPareciera que el odium fidei de los firmantes del comunicado está clarísimo, y que la mofa respecto de la religión lo refuerza. Está clarísimo que hay una pluma religiosa resentida detrás. El comunicado es firmado por “Ejército de Liberación 22 de agosto”.\nEs cuestionable que haya sido ese u otro grupo guerrillero, pero, si no lo fuera, la otra hipótesis ha sido que fueran los servicios de inteligencia del Estado, que responderían a López Rega. Recuérdese que la denuncia de Genta y de Sacheri y de Cabildo contra el gobierno de entonces (aunque los sacherianos matizaran y distinguieran y no denostaran al peronismo en bloque) eran contundentes, con López Rega en la tapa, y que Cabildo fue clausurada reiteradamente y lo mismo las revistas subrogantes. Asimismo, no hay que olvidar que entre los motivos de ataque al “Brujo” estaba su oposición al catolicismo y a un altar de la Patria anticatólico. Además, Sacheri en La Iglesia clandestina denunciaba una Logia Anael a la que se vinculaba López Rega. (Pero por otro lado circula otra versión que vincula ambas muertes a un grupo montonero… no sé…).\nEdmundo Gelonch Villarino recabó la opinión de un sacerdote y profesor universitario amigo y no pudo menos que dictaminar:\n“El escrito es blasfemo. Agravado, además, por erl hecho de que quienes lo escriben conocen muy a fondo el contenido de la fe católica. Tiene la gravedad de la blasfemia que puede considerarse como ´odium fidei´”.\nOtro sacerdote, Superior General y autor de libros de teología, dictamina a pedido del profesor Gelonch:\n“Estimo que se trata de un sarcasmo demoníaco, que implica el ´odium fidei´”\nAparte del comunicado. Si la militancia de Genta y Sacheri y lo que pensaban y representaban y cómo lo representaban, es indudable, y hay total ausencia de todo otro motivo razonable que no fuese directamente la fe para su martirio, es evidente que las distintas probables fuentes de su muerte registran su animosidad contra la fe.\nNos parece, pues, de toda razonabilidad decir que el segundo requisito se cumple en ellos acabadamente.\nGenta y Sacheri mueren, según el comunicado de sus matadores, por Cristo Rey.\nY la única explicación posible de sus muertes, aún si pudiera prescindirse del comunicado, es que murieron por aquello de que habían hecho una empresa en sus vidas. Por la divulgación de la verdad católica, en la que nadie ha podido ni podrá encontrarles defección ni heterodoxia alguna, por la eficacia con que lo hicieron, y por el modo de combatir lo que se opone a la fe católica.\nEllos representaban la doctrina de la fe católica, y la representaban con autenticidad personal y con eficacia.\nPor la fe católica que incluye la Doctrina Social de la Iglesia, y que sólo puede negar quien niegue el Reinado Social de Cristo. Lo que implica que dicha doctrina está incluida, en sentido amplio, en la Fe Católica.\nQuienes niegan que la Iglesia tenga, en virtud de su función, una doctrina a aplicar obligatoriamente en el orden social, tienen una concepción protestante de la misma, una iglesia reducida a una sociedad más, a un conjunto de fieles que no es sociedad perfecta o soberana, persona necesaria de derecho público.\nEn ese sentido, habiendo refutado en mi libro Sacheri… las observaciones del profesor Bosca, que atribuía las muertes de nuestros grandes a una interna peronista, a ese capítulo me remito y pongo de relieve el apartamiento del mismo respecto de la Doctrina Social de la Iglesia, al seguir la filosofía del liberal Hayeck (capítulo 26 del libro).\nLo propio de Genta y de Sacheri sería, si es así, una muerte directa por la fe, y no indirecta.\nDe todos modos, si así no fuese y se hablase de causas políticas, es evidente que ellos encararon toda su política bajo relación a la fe. Vía indirecta. Morir por la república, “el más alto de los bienes humanos”, según enseñanza de Tomás de Aquino.\nQuizá convenga detenerse brevemente en recapitular algo sabido y que es presupuesto de lo que diremos. Si nosotros admitimos – como lo hacemos - estas dos verdades de derecho, a saber que la Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo y que ella constituye la religión verdadera, y si admitimos la verdad de hecho de que tanto el Ejército Revolucionario del Pueblo como los Montoneros, a pesar de sus diversos orígenes, eran materialistas, marxistas, que preconizaban la lucha de clases y el advenimiento del socialismo, alineándose además bajo la égida de Cuba y a través de ella a Rusia, incursos en la calificación de tal doctrina y en tanto consecuente con la doctrina, movimiento intrínsecamente perverso, hay que decir que ellos deberían ver lógicamente como a sus enemigos a la auténtica fe católica y a sus egregios representantes.\n“Permanecer firme en la verdad y la justicia contra los asaltos de la persecución” (Hedde, Dictionnaire de Theologie catholique, y 2-2, 124, 1,c). Se requiere para la palma del martirio “el odio a la fe o a toda buena obra realizada en relación a la fe, sea en el matador, sea en el acusador, sin importar que éstos sean católicos o no”. “Es necesario de parte del perseguidor el odio de la fe o de toda buena obra en tanto que dirigida por la fe del Cristo” (DTC, col. 226).\n“No es necesario que el perseguidor se haya decidido a matarlo por el odio a la fe: es posible que él crea castigar un verdadero crimen imputado calumniosamente a la víctima. Es necesario entonces probar que el acusador procedió por odio a la fe. El caso se presentó en los primeros tiempos del cristianismo, porque los cristianos eran acusados por sus enemigos de toda suerte de crímenes odiosos” (col. 226). El motivo de fondo debe ser la fe. Nerón invocó el incendio de Roma (col. 226).\nDe hecho, como he comprobado en el libro, los dirigentes de ambos movimientos, ERP y Montoneros, le dan la razón a Sacheri ( y a Genta y a Caturelli y al Episcopado) cuando consideran al tercermundismo como cercano a ellos y una posible vía de trabajo conjunto con la Iglesia infiltrados en la Iglesia.\nAsí las cosas, las figuras de Amelong y de Larrabure fueron para ellos como el paradigma de lo que ellos, que también defendían doctrinariamente el odio, odiaban. Diríase que el comunista coherente y militante el odium fidei a lo católico es algo consubstancial. Lo que exigiría, a los fines de nuestra prueba, acreditar simplemente que eran tales, comunistas coherentes en lucha. Ahí están las cosas. El Ejército Peronista Montonero mató a Amelong, y el Ejército Revolucionario del Pueblo, luego de infinitas torturas, liquidó a Larrabure, y ambos previeron las cosas, perdonaron y mandaron a sus familias perdonar, y murieron santamente.\nEl amigo de Amelong Pedro Aznárez me decía el 7 de octubre de 2010 que\n“la figura de Raúl reunía todos los requisitos para que lo mataran. Católico militante. Funcionario de la empresa Acíndar, que participaba en las negociaciones con los obreros, siendo Subgerente de control de calidad. Socio del Jockey Club (aunque explotando sobre todo la veta deportiva del hipismo de una institución que los revolucionarios suelen considerar digna de las más potentes bombas), con un hijo militar y una hija monja. Además, él había estado un año posterior a su servicio militar como teniente de reserva. Estoy seguro que él llegó a la conclusión de que era inevitable que lo mataran”.\nCon su hijo subteniente combatiente en Tucumán contra la guerrilla y ahora condenado a perpetua por la inconstitucional revancha de dicha guerrilla en la justicia federal, (el juicio de “inconstitucional” lo copio del propiísimo Juez de la Corte Suprema el socialista Dr. Carlos Fayt, que acusa a sus cofrades de aplicar “el derecho penal del enemigo”), apostaban a quién de los dos iban a matar antes los guerrilleros. El padre, jocosa pero realísticamente se “autocandidateaba” – si se me permite la expresión- , invocando su condición de dirigente de una empresa importante como Acíndar, el otro por ser militar. Ya veremos el resultado de la apuesta.\nMaruja Amelong, la viuda de Raúl, le trasmitió ciertas prevenciones a su hijo Javier sobre su entrevista conmigo, porque yo anduve escribiendo “cosas que dice el P. Samuel de nosotros y que no son ciertas”. ¿Qué acusación escribí contra ellos? Y el 9 de octubre a la noche, habiendo releído el capítulo sobre su esposo en mi libro Sacheri…y una versión previa de esta conferencia, me habló para puntualizarme una serie de cosas. No quiere que repita ningún elogio que hizo el P. Samuel sobre ella. Su esposo era un santo.\nY en cuanto a Larrabure, que es “el enemigo militar”, encontré un texto del “Che” Guevara al respecto, que lo resume todo: “la liquidación del ejército como el verdadero principio de la democracia (si el aforismo no existe, lo creo yo)” (Carta a su madre, 4 de julio de 1954, según Jorge Castañeda, La vida en rojo ... p.97). Esto resume y rezuma el odio visceral que tienen los comunistas contra las fuerzas armadas y de seguridad, el holocausto de servidores del orden que cometieron, y la actual política judicial de benignidad máxima y abolicionismo penal contra los delincuentes y mano dura contra los policías, de la que he tenido experiencia como defensor. Casi siempre el que termina procesado es el policía, y sobreseído el infractor, en lo cual convergen la vertiente comunista y la vertiente abolicionista.\nY ahora pasemos al tercer requisito, la aceptación religiosa de la muerte, lo cual exige, previamente, que la misma se viera como probable o se previera.\nC. La aceptación religiosa de la muerte (Tercer requisito)\nA los fines del tercer requisito nos preguntamos: ¿nuestros cuatro héroes argentinos de los ´70 conocieron y asumieron la muerte que tuvieron, la aceptaron cristianamente?\nYa vimos lo que dijo el día anterior. Vivió enseñando el tema. “Nos enseñó a vivir alertas, a salir de casa rezando”, porque esperábamos el balazo o la explosión de la bomba terrorista que nos amenazaba a cada movimiento. Ya había sufrido despidos y cárceles (persecución religiosa de 1954).\nA nuestro Esteban, unos guerrilleros que ya habían matado mucha gente, (“perro que ladra no muerde” pero los que amenazaban cumplían) lo torturaban invariable y telefónicamente (testimonio de Lis) diciéndole que le iba a pasar lo que al Almirante Quijada… el que ya había sido liquidado…Una tortura… Y ya vimos lo que siguió haciendo. “Imprudentemente”…, comilleó Caturelli...\nEl 30-VIII-1974 dijo en Cordoba: “Si Dios me pide el testimonio entero, le pido que me maten rápidamente, porque no creo tener fuerzas para soportar la tortura. Pero no es a la muerte a lo que más temo, sino a […] enfrentar al Justo Juez con la carga de todos mis pecados”.\nDe Jordán Bruno Genta puedo testimoniar - sigue Gelonch, de quien es la cita anterior,\n“la disponibilidad al martirio, como por ejemplo, el derramamiento de sangre y su aceptación por parte de la víctima, que recomienda documentar el Papa Benedicto, para las causas de los mártires”.\nYa hemos dicho que Genta rechazó toda posibilidad de irse al extranjero…\n“Porque los judíos piden señales, los griegos buscan sabiduría, mientras que nosotros predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos, locura para los gentiles...”\n( 1 Corintios, 1, 22).\nÉl sabía lo que le podía pasar…\nYa había dado Genta “el testimonio completo”. Carlos estaba presidiendo una reunión del Tercer IPSA Regional en Corrientes en el salón parroquial de la Iglesia de Jesús Nazareno:\n“Le interrogaron si no sentía temor. Entonces el Dr. Sacheri les respondió: «yo sé que para mí tienen preparado algo similar [a lo de Genta], pero las amenazas y esa posibilidad no me harán declinar en esta lucha por Dios y por la Patria»” (Testimonio de Miguel Ángel Aguilar).\nMuerto Genta, en su casa se le oyó decir “el próximo soy yo”.\nEnrique le fue con una lista de amenazados, que empezaba por Genta… con quien ya habían cumplido, y después venía Sacheri… y después Enrique… Ya había enseñado que no hay que agrandar al enemigo, que el terrorismo paraliza los reflejos, que hay que reaccionar… “No les des bolilla…”, fueron sus palabras, y siguió predicando hasta morir. Aceptó lo que con alta probabilidad, podía suceder.\nEn el libro relato que a Sacheri le recomendaron que se cuidara, que no se exhibiera tanto. Tomó alguna precaución, pero por poco tiempo.\nTestimonia Gelonch, de nuevo:\n“Tengo la certeza moral de que él [por Sacheri] como muchos filósofos católicos sometidos a persecuciones y amenazas, que no retrocedimos en nuestra obligación de dar doctrina en fidelidad al Magisterio, sabía a lo que estábamos expuestos, todos y habitualmente”.\nEl que habla – Gelonch- es un amenazado que no le hurtó el cuerpo, igual que Caturelli, a quien le pusieron una bomba detectada a tiempo. Y sigue Gelonch ambientándonos en la época:\n“Los atentados terroristas documentados en archivos judiciales, por aquellos años setenta, superan los 22.000, con miles de muertos y mutilados a manos de terroristas […] ¿Quién, como Sacheri, que adoptara una actitud definida en pro de los principios cristianos, odiados por el terrorismo, podía actuar y no saber a qué consecuencias se exponía?¿Quién podía escribir y publicar libros como La Iglesia clandestina o El orden natural, sin aceptar, aun tácitamente, las sentencias de muerte dictadas por los “tribunales populares revolucionarios” del terrorismo marxista? De hecho, quienes se relacionaban más con Sacheri, lo preveían. Cuando volvíamos de rezar la última despedida del féretro de Genta, a media tarde del 28 de octubre de 1974, en el Cementerio de La Chacarita, y caminábamos hacia la salida, alguien dijo: “ahora, el próximo es Sacheri´, probabilidad a la que asentimos todos los que formábamos el pequeño grupo. De ellos solamente recuerdo con certeza a Néstor Rocha, que ya falleció”.\n“Pero en todo esto salimos vencedores\ngracias a aquel que nos amó”\n(Romanos, 8, 36 ss)\nEl 6-X-2010, Maruja Amelong me dijo que no es cierto que él rechazara sistemáticamente ser trasladado en avión o helicóptero desde el barrio de Fisherton, al norte de Rosario, hasta Villa Constitución (como lucía en otro testimonio), sino que ese día sobraba uno para transportar por avión o helicóptero, es decir que faltaba un lugar, y él, caritativamente, se borró y viajó en su auto. Pero su hija Inés me testimonia que él sistemáticamente la llevaba a ella en auto a la Facultad, e iba sin custodia y sin armas, manejando su Torino.\nLa empresa llevaba indistintamente a sus altos empleados desde Fisherton a Villa Constitución en avión, helicóptero y barco, pero él rehusó muchas veces estas garantías.\nDesde que vio que lo matarían se encomendó a Dios y perdonó a sus eventuales matadores. Ese día en que lo matan iba conduciendo su Torino llevando a su hija Inés a la Facultad, junto con una amiga, Elena. Inés salió lesionada gravísima, estuvo internada.\nContra Amelong se había atentado dos veces antes, la primera los Monto se quedaron embarrados en una calle lateral y la segunda se les escapó gracias a su habilidad conductiva.\nLo que me dijo su hijo lo confirma parcialmente el diario La Prensa, de Buenos Aires, en su ejemplar del 5-VI-75:\n“el Ingeniero Amelong siempre se había negado a portar armas o aceptar custodia, señalándose que en diversas oportunidades afirmó que ´confiaba en la Divina Providencia y que si algún día le tocaba morir en forma violenta, rogaría a Dios para que perdonara a sus asesinos”.\nEl 7 de octubre de 2010 su viuda me explica que en aquel entonces ella leyó lo de La Prensa y que ella quería ahondar en el dato. Y al mes de su fallecimiento, en la Misa que por razones de seguridad les celebraba el P. Samuel Martino que se iba hasta el Barrio interno de Acíndar en la casa de Pedro, le pregunta el asunto y éste le cuenta:\n“un día miércoles en que se reúne a almorzar la plana mayor de la fábrica con el Ingeniero Acevedo se habló, como tantas veces, de la situación peligrosísima que se vivía. Y éste preguntó a cada uno qué haría cada uno si los atacaban. El Ingeniero Amelong clavó la mirada en su plato y dijo: ´pediría cinco minutos para poder perdonar a quien me ataque´.\nA riesgo de reincursionar ahora en el segundo requisito, es decir la prueba de que Amelong cumplió con las virtudes comunes de su cargo refiriéndolas todas a Dios, hay que sintetizar lo que me reportó su hijo Javier que el padre dejó instalado en la casa:\n“Si te dicen que te vas a morir en una hora, ¿qué harías? – Seguiría jugando. Hay que hacer lo que tengo que hacer. Se puede tener miedo pero no obrar por miedo, en actitud cobarde. Lo único que falta es que nos dejemos llevar por lo que estos tipos quieren. Siempre nos enseñó eso”.\nLo cierto es que el clima de perdón se vivió en la familia, pues en la Misa de cuerpo presente, en el comedor de su casa de Wilde y Passo, me dice Maruja el 9-X-2010 que el último rosario, cuando cerraban el cajón, “fue por los matadores, como él lo hubiera querido”.\nPara dar idea del peligro que se corría digamos que antes que a Amelong la guerrilla ya había asesinado al Ingeniero Harris, en Buenos Aires esquina San Lorenzo de Rosario, y que habían secuestrado al Ingeniero Breuss, al que devolvieron con vida.\nPedro Aznárez señala:\n“La única persona que, fuera de la empresa, protestó contra el secuestro de Breuss fue el P. Samuel Martino, qué par de pel…. tenía el P. Samuel”\nDiremos también que una de las huelgas que hubo fue con el personal superior en calidad de rehén. Al parecer Amelong logró que los rotaran. Es decir que quedaran algunos y otros se fueran a sus casas. Los que se quedaban en la fábrica como rehenes estaban rodeados de tambores con solventes que se amenazaba prender y explotar ante el menor amague de auxilio de la fuerza pública. Los jueces no hacían ni podían hacer nada, -me resume Pedro.\nTambién me cuenta Pedro Aznares que una vez el Ingeniero Acevedo señaló “así no se puede seguir trabajando. Al que se quiera ir yo lo indemnizo y le reservo el lugar para volver”. Ni Amelong ni Pedro ni los demás, salvo uno, aceptaron. Y ese uno que se fue, luego fue readmitido. Amelong pudo escapar a los peligros y siguió en la brecha…\nNo sólo podía suceder un atentado, sino que era altamente probable. Diríase que en el caso de Amelong era más probable que sí a que no. Al extremo de que su hijo Javier me dice que cuando un sacerdote dijo en el Colegio que había ocurrido un atentado, todos se fueron a rezar a la iglesia dando por hecho que el caído era él.\nLa generosidad de la viuda de Amelong se evidencia en lo primero que le dijo a Pedro Aznárez cuando la vio el día de la muerte: “lo que hemos rezado por vos, Pedro”. Pensar en el otro… Le había ido a informar que la empresa le seguiría pagando el sueldo hasta que educara a todos sus hijos.\n“Por tu causa somos muertos todo el día;\ntratados como ovejas destinadas al matadero."\nEn este caso, desde que lo secuestraron asumió todo lo que pasaba refiriéndolo a Dios, como se ve en sus cartas y se ve en su diario. Pudo haber obtenido la libertad a cambio de colaborar con el terrorismo ateo, como lo reconocieron sus verdugos y figura en su Diario. Heroicamente se negó, y hasta se dio el gusto, en su celda que ya en seguida te digo cuánto medía, de indignarse y de enfrentarlos.\n“Que no está en palabras el reino de Dios,\nsino en realidades”\n(San Pablo, 1 Corintios, 4,20).\nOjo. Acabamos de decir que los defensores de los derechos humanos lo tuvieron en una celda, que él mismo describió, de 2,20 de largo, que los mismos defensores de los derechos humanos diseñaron de 1 metro de ancho, y que dichos demócratas dueños de la democracia pergeñaron de 2 metros de alto. Y ahí pasó no uno ni dos ni tres días sino que estos defensores de los derechos humanos lo tuvieron allí por más de un año, 372 días, hasta que lo asesinaron.\nNo una hora, no un día, no un año, 372 días… más de un año en un pozo… y torturado… y malalimentado, y siendo asmático en un lugar húmero, que además se inundaba, y una vez tuvo que pedir que le dieran elementos para sacar el agua del pozo (“cárcel del pueblo”)… Y perdonando. Y aceptando…Y venciendo, según veremos…\nSe cumple con los tres el tercer requisito. La muerte era altamente probable. Siguen en la brecha, no defeccionan, no se retraen, el único que estaba en situación de tener custodia, Amelong, la rechaza, el que estuvo 372 días en un cubículo en que fue torturado, se niega a colaborar con los secuestradores y mantiene su fe. Los dos doctrinarios oradores Los cuatro siguen peleando como pueden, en lo que pueden. Vencen. Ofrecen a Dios todo lo más alto sacrificable, la vida.\nY el ERP, que lo tenía secuestrado, estranguló a Larrabure el 19 de agosto de 1975. Recuérden chicos para siempre la enseñanza del filósofo “Pedagogo del ´oh juremos´”, aplicada a lo vivo y en la muerte por el militar Larrabure. Un testigo privilegiado, que no lo veía pero contó todo para la historia, oyó que un hombre, con dificultades en el habla (era asmático y lo tenían en una cueva húmeda, que muchas veces se inundaba, lo sabemos por él y por sus carceleros) rezó todo el día. Sí, Argentino Del Valle Larrabure en el pozo rezaba y se hacía oír, a pesar del asma… Que recuperando fuerzas cantó con energía, como se debe, como deben cantarlo Uds., como enseñaba Genta, el pedagogo del “Oh juremos con gloria morir”, el Himno Nacional Argentino. Que oyó un grito ahogado. En su cadáver había gran porcentaje de alcohol en sangre. Hay signos de que le aplicaron un golpe que lo durmió, y de mucho alcohol cuando no tenía acceso al vino, seguramente para doparlo y más de una pericia dice que lo estrangularon. Lo encontraron con cuarenta kilos menos, mal alimentado, y con signos de tortura en los testículos y en el cuerpo...\ntratados como ovejas destinadas al matadero.\nPero en todo esto salimos vencedores\n(Romanos, 8, 36 ss).\n“Nadie tiene más amor que el que da la vida por sus amigos”.\nJuan, 15, 13.\nSon los defensores de los derechos humanos…\nMensajes de Larrabure. La primera carta suya que llegó a la familia exhortaba:\n“a los chicos, que sigan estudiando, no se abandonen, cualquiera sea el desenlace final. Les pido también que no odien a nadie, recuerden el ejemplo permanente del abuelo Arturo, gran médico, arquetipo de la bondad en persona… Arriba el ánimo. A tener fe. Comprendan la situación y llevarla con dignidad” (Un canto a la Patria, p. 103).\nEn su cautiverio escribía operaciones matemáticas, poemas, nombres de sus familiares, expresiones de amor a su esposa, dibujo de personajes, fabricó con papeles un juego de naipes. En medio de cuentas y ejercicios intrascendentes aparece “Viva el Ejército Argentino” y “Viva la Argentina” (p. 190), o “Dios los proteja” (p. 195). Entre tantos números y palabras se las ingenió para ir dejando este “diario de su cautiverio”, además de las cartas que escribió y que fueron llegando a sus familiares, o textos que se descubrieron empotrados en las paredes del cubículo.\nEl 8 de octubre en una carta que le dejan enviar felicita a su hija por su cumpleaños. Es un saludo normal en que se añade: “debes tener la entereza para sobrellevar este infortunio y aun dispuesta a esperar lo peor”. A su madre le escribe con un equívoco “mamita querida, tal vez Dios nos haga ver muy pronto… Un tirón de orejas…”. ( Lo cual significa que “nos veremos en el cielo” o “Dios nos hará comprender…”, p. 120). El 22 de octubre se concentra en un legado: “a mis hijos y ahijado especialmente, que no olviden mi mensaje: ´Aunque suceda lo peor, no deben odiar a nadie y devolver la bofetada poniendo la otra mejilla” (p. 125). Y se sigue ocupando de pensar en la familia, en los ingresos, en que si es necesario vendan el auto, en que la hija saque el carnet de conductor y que maneje despacio. Le pide al nuevo director de la fábrica que no deje los proyectos. (¿Se incluían en esto cosas relacionadas con el polo petroquímico de Bahía o el proyecto Cóndor?).\nY fue dejando el diario de su cautiverio, ciertamente incompleto, una obra maestra de un combatiente contra la guerrilla comunista\nDiario del cautiverio de Larrabure\n“A Dios, que con tu sabiduría omnipotente has determinado este derrotero de calvario, a ti invoco permanentemente para que me des fuerza. A mi muy amada esposa, para que sobrepongas tu abatido espíritu por la fe en Dios. A mis hijos, para que sepan perdonar. Al Ejército argentino, para que fiel a su tradición mantenga enhiesto y orgulloso los colores patrios. Al pueblo argentino, dirigentes y dirigidos, para que la sangre inútilmente derramada los conmueva a la reflexión, para dilucidar y determinar con claridad que somos hombres capaces de modelar nuestro destino, sin amparo de ideas y formas de vida foráneos, totalmente ajenos a la formación del hombre argentino […] Mi palabra es breve […] se trata de perdón y que mi invocación alcance con su perdón a quienes están sumidos en las sombras de ideas exóticas, foráneas, que alientan la destrucción para construir un ´mundo feliz´sobre las ruinas”.\nRelata también su rechazo del tercermundismo contra el que escribieron Genta y Sacheri y Caturelli, al defender a las congregaciones religiosas que son las únicas que se ocupan del indio, y relatar la incursión “del ex sacerdote Ferrari” y un grupo que fueron a agitar la zona de Formosa, atacaron la “injusticia burguesa”, repartieron algo y volvieron a sus posiciones burguesas en Rosario. “¿No hubiera sido conveniente cumplir con el milenario refrán ´no les des pescado, enséñales a pescar´? (p. 226).\nLes imputa a los terroristas ser dirigidos desde Europa y sus jefes “no se llaman García, Fernández, Pérez o algún otro patronímico de origen español, itálico, común a nuestra vena”.\nRelata que sólo veía los zapatos, los pies y los ojos de sus guardias encapuchados, y describe minuciosamente el lugar. Imagina que, como el aire que recibe está regulado por sus carceleros, dada su asma puede morir ahogado y pide a Dios “no me castigues muriendo ahogado” (p. 228)\nLo quisieron catequizar y darle literatura marxista y se rehusó. Le ofrecieron colaborar con ellos enseñándoles a armar explosivos y se negó (p. 232). Las meditaciones obligadas de estos días – remacha- “me reencuentran con Dios, en quien deposito mi esperanza, de quien guardo infinita fe y me someto, sumiso, al destino que me dé” (p. 229).\nSufre torturas y acepta la muerte, refiriendo su calvario a Dios. En la guerra de los ´70 dirigida contra la Iglesia se alinea del buen lado y no defecciona del Ejército, ubicado en la vereda católica en la lucha (no en el posterior gobierno).\nLarrabure muere refiriendo todo a Dios, y por la causa justa del lado justo contra el enemigo que odia la fe.\nConclusiones. Los cuatro fueron asesinados (1er. Requisito) y no se pueden albergar dudas razonables de que los cuatro murieron por la fe y por motivos que se ligan a sus funciones y a bienes referidos a la fe (segundo requisito), y que aceptaron la muerte cristianamente encomendándose a Dios. El tercer requisito.\nTestimonios. Ahora daremos algunos testimonios sobre la santidad y martirio de estos hombres. Alteraremos el orden, empezando por Sacheri.\nSacheri. Habiendo evidenciado en mi libro una cantidad importantísima de laicos que han considerado a Sacheri mártir, lo mismo que a Genta, pienso que adquiere relevancia especial, pues para hablar así se juegan mucho más, los testimonios episcopales en la materia.\nEl mismo día de la muerte a Sacheri lo consideran mártir cuatro obispos que lo conocían de primer agua: el suyo propio Obispo de San Isidro, Monseñor Aguirre, que no era del mismo “palo”, el Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina y Arzobispo de Paraná, Monseñor Adolfo Servando Tortolo, que repetirá el juicio más meditadamente en otras dos ocasiones y que se identificaba con él, el Arzobispo de Rosario Monseñor Guillermo Bolatti que ibídem, y el fundador y Rector de la Universidad Católica Argentina, Monseñor Octavio Nicolás Derisi, camarada en la tarea universitaria. Me dieron su testimonio en el mismo sentido los discípulos suyos actuales obispos Monseñor Puiggari, Obispo de Mar del Plata y Monseñor Eduardo Taussig, Obispo de San Rafael, Mendoza. El martirio de Sacheri es valor entendido con Monseñor Jorge Lona, quien lo conoció como compañero y me refirió que “nunca le vi un gesto contra la caridad”. No tengo su juicio después de la muerte, pero Monseñor Vicentín, de Corrientes, en vida lo admiraba, le reclutaba auditorios y lo homenajeó al morir.\nSi alguna importancia tienen los fundadores de órdenes religiosas, testimoniaron que es mártir el P. José Luis Torres Pardo, que por lo demás equiparó a Sacheri y Genta, y el P. Carlos Buela.\nEn el libro he recogido el elogio que le hiciera Monseñor Zaspe, Arzobispo de Santa Fe, quien consideraba que nos habían matado al único católico presidenciable (le hizo un elogio no en tanto inteligente, ni en tanto técnico de la política, sino en tanto católico... Es que lo mataron por católico, por lo que era y por lo que representaba y por cómo lo representaba, como lo justifico largamente en el libro). O los elogios de Monseñor Aguer y de tantos otros que lo vieron (a Sacheri) un santo, y un santo con la prudencia política, que no todo santo tiene.\nSi cuenta en este elenco el teólogo moral Miguel Ángel Fuentes, diré que el 6 de junio de 2008, haciéndome el honor de presentar el libro Sacheri: Predicar y morir por la Argentina concluyó, remitiéndose obviamente al juicio de la Iglesia, y después de analizar detenidamente los requisitos canónicos y rechazar el martirio de curas o laicos marxistas, “que las condiciones para postular la muerte martirial de Carlos Sacheri está sobradamente justificada”. Y en su argumentación se funda sobre todo en el comunicado, con lo que su juicio viene a abarcar también a Genta.\nGenta. Sin negar que tantas expresiones episcopales avalando su martirio demostrarían en definitiva, y post mortem, las condiciones políticas de Sacheri …, diré que en favor del martirio de Genta no tengo ningún testimonio episcopal, que habría pero sin embargo no sería prudente revelarlo ahora, pero tenemos mucho más que todos esos testimonios… A favor de que Genta fue mártir tengo el altísimo testimonio del propio Carlos Alberto Sacheri mártir, si de algo sirve, cuando habló poco después de Genta en honor de Cristo Rey..., también con el Padre Torres Pardo, igual que Genta … hablando de Cristo Rey... El reporte de la conferencia de Sacheri en el Colegio Champagnat de ese día 24 de noviembre de 1974 dice que consideró la muerte de Genta un acto de martirio. Y que dijo\n“a Ottalagano, que dijo ´la disyuntiva es o peronismo o cristianismo´, que es una media verdad, lo mataron. Pero la verdad entera es que la disyuntiva es o comunismo o cristianismo. En la Argentina de hoy, al que dice la verdad entera, como la dijo Genta, lo matan”.\nMonseñor Tortolo le escribió a Genta: “gracias a Dios Ud. es un vigía y un profeta, hoy que tanto se habla de profetismo” (Edmundo Gelonch Villarino, “Jordán Bruno Genta. Pedagogo…”, Gladius 58, p. 80). No creo que sea un abuso abogadil interpretar que quien en vida lo consideró vigía y profeta al enterarse de su muerte lo haya considerado mártir.\nY además de las menciones anteriores, para este trabajo me he basado en trabajos de Antonio y Mario Caponnetto, de Miguel Di Lorenzo, de Edmundo Gelonch Villarino, defensores certeros del martirio de Don Bruno Jordán.\nAmelong. Si algún valor puede tener el testimonio del Párroco de Amelong, el venerado Padre Samuel Martino, (fallecido este año, hice su in memoriam en Gladius) , me dijo de él cosas que refiero en el libro:\n“Lo conocí a fondo. Doy fe de la santidad de ese hombre…” Elogió haberlo visto lagrimear con la mención de la Virgen, dijo que invocaba a Dios en toda su vida. “Formaba con su señora la Acción Católica… Un colaborador total de la Parroquia. Unido a la Parroquia, a la Iglesia… Piadoso. Piadosísimo. Padre de 10 hijos y muy cuidadoso de su formación, cuando llegaron a la edad juvenil se hizo una casa en el Arroyo del Medio, para poder formarlos sin malas influencias, con mucho deporte. Fue pilar, con el doctor Bodoyra, del Instituto San Pablo. ¡Cualquier cosa por la Parroquia ha hecho este Amelong! Llenamos el cupo de profesores de primero y segundo año, al principio del Instituto San Pablo, con los profesores que trabajaban gratis, reclutados por Amelong. Él era profesor. Me acuerdo la última reunión en que estuvo. Nos regaló un torno carísimo para el Instituto. En 1958 empezamos a levantar la iglesia de Fátima, a 12 cuadras de aquí, y él compró los lotes, no sé cuántos lotes con plata de él, y además organizó la cosa y la alentó”.\nY a esto se puede agregar el testimonio de ese laico ejemplar que fue el Coronel Juan Francisco Guevara, que así me lo manifestó.\nLarrabure. Y aunque la referencia proviene de quien no entiende bien lo que es el martirio, Germán Ferrari recuerda que los obispos Bonamín, Tortolo y Bolatti aludieron a que Larrabure entra en la categoría (Símbolos y fantasmas, circa p. 85 ).\nPublicado por Centro Cultural Identidad Nacional en 14:00\nEtiquetas: Amelong Raúl Alberto, Carlos A. Sacheri, Guerrilla, Héctor Hernández, Jordán Bruno Genta, Larrabure Argentino del Valle, Mártires de los 70


Anocheció a la mitad del día: Elena Yparraguirre Roveredo - Abimael Guzmán. De puño y letra\nElena Yparraguirre Roveredo - Abimael Guzmán. De puño y letra\nPolítica / Revolución en Perú / Maoísmo / Guerrilla Abimael Guzmán - De puño y letra\nEntrevista al Presidente Gonzalo.\nDesde su luminosa trinchera de combate del penal de la Base Naval del Callao, el líder senderista y autodenominado “como el más grande marxista-leninista-maoísta viviente sobre la faz de la tierra”, asumiendo lo que alguna vez proclamó, “sólo se firma en la mesa lo que está refrendado en el campo de batalla porque nadie entrega lo que no ha perdido”(1); nos anuncia el inicio de lo que presumiblemente será su última batalla: “solución política a los problemas derivados de la guerra, amnistía general y reconciliación nacional”.\nSe cierra un periodo en la historia de Sendero Luminoso. Atrás quedan las proclamas incendiarias donde Abimael prometía “vamos a generalizar los grupos; vamos a actuar en boicot, cosechas, invasiones, sabotajes, terrorismo y principalmente en acciones guerrilleras. Ese es nuestro destino, nuestra necesidad. Todos hemos firmado: que florezca la violencia concretada en ILA”(2). Pero nada indica que se abre uno nuevo. Abimael Guzmán no tiene la suficiente capacidad como para reagrupar a sus raleadas huestes y aglutinarlos bajo las nuevas banderas del acuerdo de paz.\nLa propuesta de Guzmán ha generado aún más confusión en las desorientadas y fragmentadas tendencias en que se ha dividido Sendero Luminoso. Para los seguidores de Guzmán que publican el panfleto “Sol Rojo” en Internet, todo esto no es más que una patraña montada por la CIA. Y en un desesperado acto de fe, se aferran al clavo candente de las conspiraciones. “Han vuelto a reunir a Martha Huatay, Cox, Morote en el penal de “Piedras Gordas”. Luego, la rata “Miriam”, a quien la reacción va presentando como la sucesora, se ha ido al hospital, dicen “para un chequeo renal”, posteriormente, dicen: “que Miriam quieren reunirse con el Guzmán por ser pareja”. Lo que concreto es que, mientras tengan al Presidente Gonzalo, van a sacar provecho para tratar de dividir, lo que quieren es cambiar el pensamiento gonzalo para aniquilar la guerra popular. La reacción permite reuniones, paseos de las ratas, pero de ninguna manera una presentación publica y directa del Presidente, solamente aparecen pública y directamente Cox, Morote, Martha, Miriam, etc. Por eso, a nosotros nos corresponde seguir exigiendo con guerra popular la presentación pública y directa del Presidente Gonzalo y que pueda pronunciarse”(3).\nMientras que por otro lado, un sector disidente de SL dirigido por Arce Borja afirma “que Sendero Luminoso, desde 1993, se ha convertido en un partido político de la contrarrevolución, cuyos actos sirven exclusivamente de soporte de los gobiernos de turno, y del sistema corrompido del Perú”, y en consonancia con esa idea, sostiene que “el contenido ideológico político de este libro reafirma una vez más la conducta traidora de Guzmán”(4).\nEducados en la aberrante idea de la eterna lucha de dos líneas y con toda una trayectoria despiadada de “solucionar sus contradicciones internas”, las profundas diferencias entre estas tendencias en que se ha dividido el senderismo son un recordatorio de como Abimael Guzmán ha manejado los problemas internos de su organización. Para los seguidores de Guzmán “este Borja ha devenido en un simple soplón, quién ha mordido la mano generosa del Partido y que debe saber que la justicia revolucionaria a veces tarda, pero siempre llega, pierda cuidado, independientemente de tiempo y lugar”(5). Sobran los comentarios.\nQueda por ver que actitud asumirá la facción que actúa en el VRAE, quienes en uno de los pocos comunicados que se les atribuye sostienen que “Gonzalo ha sido superado y desplazado, exigimos que sea fusilado o que se nos entregue para hacerle juicio popular y en menos de un día dictar la sentencia máxima aplicada a los traidores”(6). Algo tendrá que decir Víctor Quispe Palomino para completar este aquelarre senderista.\nAbimael Guzmán perdió “la madre de todas las batallas”, perdió la batalla con la historia. Abimael Guzmán, el filósofo, cree que la realidad lo ha traicionado, que el nuevo mundo que soñó en ese lejano paraje de Chuschi se hace cada vez más incomprensible, se oscurece, y que en esa fatal disyuntiva, la existencia de los supremos ideales a los que alguna vez atribuyó mayor valor que la vida misma, dejan de tener sentido real. Sus manos no tienen la firmeza para enarbolar y ahora solo le queda las fuerzas para arriar sus banderas primigenias.\nEl iniciador de la gesta senderista destinada a barrer a la reacción de la faz de la tierra, el personaje que construyó su liderazgo al interior de Sendero Luminoso proclamando que “si nuestra sangre y vida son reclamadas tengamos una actitud: llevarlas en la mano para entregarlas; pongámoslas al servicio de lo que es la causa más justa y más grande”(7), con la publicación de su libro “De puño y letra” está asumiendo en la práctica el papel de sepulturero de su propia criatura. Abimael es un cadáver político insepulto.\nDerrotado por la realidad, su obra estará indisolublemente asociada a uno de los periodos más sangrientos e irracionales de nuestra historia reciente. La tormenta que nos anunció fue efímera, el viento una ráfaga helada de sangre y fuego, y a pesar de sus fanáticos alegatos sobre el poder de los fusiles, Abimael Guzmán concluyó su corta marcha con las manos desarmadas y en completa soledad.\nAbimael Guzmán confundió lo particular con lo general. Desde un voluntarismo mesiánico y absurdo pretendió demostrar que los rasgos peculiares de la realidad del campo ayacuchano eran la esencia real del país. Quiso torcer la realidad anunciándonos que “el futuro está en el cañón de los fusiles”(8). Nunca entendió que la historia no se hace al libre albedrío, sino que las circunstancias son las que condicionan nuestro accionar. Desde una visión equivocada empezó a construir un discurso político que se nutría de la versión más dogmática del maoísmo, llegando al paroxismo de rendir culto absoluto a la violencia, y desde un fanatismo militarista, las acciones armadas debían confirmar la veracidad de su discurso político. Su concepción del socialismo es anacrónica y retrógrada, es la negación absoluta de los valores fundamentales de libertad, democracia y respeto por la vida humana. Nunca tuvo capacidad de entender la voluntad de las masas, y desde una política de terror pretendió imponer su voluntad sobre el conjunto de la sociedad. El pensamiento Gonzalo es la antítesis del pensamiento dialéctico, marxista y científico.\nEl sendero por el cual Abimael Guzmán quiso alcanzar la eternidad, está anegado de sangre y terror; es un sendero que pretendió llevarnos al abismo y que es co-responsable de las miles de víctimas que la guerra sucia dejó en nuestra patria. La única diferencia es que mientras casi la totalidad de la cúpula de senderista se encuentran recluidos en prisión, los principales responsables políticos de los que elaboraron la estrategia de la lucha anti-subversiva se encuentran libres.\nAbimael busca ahora consuelo en pequeñas escaramuzas políticas que lo saquen del ostracismo político en que esta reducido. Si no fuera por la torpeza con que el gobierno viene actuando, la presentación de su libro no hubiera pasado más allá de un hecho anecdótico, un siniestro recuerdo de lo que nunca ha de volver porque no puede ni debe volver. Incompetentes en desarrollar un oportuno deslinde político sobre los puntos centrales que Guzmán plantea en su libro, se dedican a disquisiciones formales, creyendo que las ideas, por más absurdas que sean, se pueden encarcelar.\nLa infantil reacción de la derecha conservadora le ha permitido a Abimael Guzmán conseguir lo que la historia le ha negado: 5 minutos de fama y convertirse por un instante en el centro del debate político. Claro que esta fama pasajera es producto más de los intereses subalternos y mezquinos que animan el accionar de la derecha, que mérito propio de Guzmán. Hay una suerte de comunión de intereses entre los extremos, en donde a la derecha recalcitrante le conviene mantener vivo el fantasma del eterno regreso del senderismo.\nPara el fujimorismo y los sectores más conservadores de la derecha, mantener el tema de sendero en el candelabro político les es sumamente funcional a su proyecto. Les es tan funcional que los fujimoristas estarán que saltan de contentos con la propuesta de “amnistía general” planteada por Guzmán.\nNo existe ningún asidero político y legal para solicitar una “amnistía general”. Abimael Guzmán y demás presos de la cúpula senderista, así como los otros responsables de la guerra sucia como Alberto Fujimori, Vladimiro Montesinos están condenados por crímenes de lesa humanidad cometidos bajo sus responsabilidades. Aquí no cabe amnistía de ninguna naturaleza. No queremos perdón ni olvido. Demandamos justicia. Justicia para todas las víctimas inocentes del delirio senderista y las víctimas de los horrores de la lucha antisubversiva. Justicia para las víctimas de Lucanamarca, pero también para las víctimas de La Cantuta, del Frontón, de Lurigancho, de Los Molinos, de Barrios Altos, de Tarata, etc.\nSólo sobre la base firme de la justicia se puede cerrar las heridas sangrantes que dejaron la década del terror que vivimos y que esperamos que nunca más se vuelva a repetir.\n(1) Entrevista a Abimael Guzmán. (1988)\n(2) Comenzamos a derribar los muros y a desplegar la aurora. (1980)\n(3) Editorial de Sol Rojo nr. 32. Sept. 2009\n(4) Luis Arce Borja. De Puño y Letra de Guzmán. Apología de la traición.\n(5) Editorial de Sol Rojo nr. 32. Sept. 2009\n(6) Comunicado del Comité Regional Princial del Centro del Partido Comunista del Perú. Febrero de 2009\n(7) Comenzamos a derribar los muros y a desplegar la aurora. (1980)\n(8) Somos los iniciadores. Abril 1980\nElena Yparraguirre Roveredo - Abimael Guzmán. De p...


The Lovesong of R. Buckminster Fuller - Rock101\nThe Lovesong of R. Buckminster Fuller\nFecha de publicación: 19 abril, 2016\n“La única acción razonable es abrir puertas mejores, con la esperanza de que hombres y mujeres cambien sus viejas malas costumbres por hábitos nuevos y menos dañinos. Algunas de estas puertas mejores podrán ser de naturaleza social y tecnológica, otras religiosas o psicológicas, y otras más dietéticas, educativas o atléticas…”\nLas puertas de la percepción. Aldoux Huxley\nExisten en este miserable mundo personajes tan entrañables que brindan una bocanada de esperanza para quienes aún habitamos en él. Uno de estos personajes fue Richard Buckminster Fuller, en cuya biografía encontrarán que creó el patrón de las cúpulas geodésicas (sí, como la del Palacio de los Deportes o la de Oaxtepec, Morelos) además de una infinidad de inventos, ya que además de la arquitectura, entre sus intereses se encontraban también la cosmología, la ingeniería, el urbanismo, la filosofía, y el diseño.\nEn sus biografías también se menciona que no concluyó estudios universitarios y que muchos de sus inventos y estudios no han sido investigados a profundidad debido a la complejidad de estos, incluso algunos de sus críticos sentenciaron la obra de este personaje como “utópica” archivando una gran cantidad de conocimiento en el apartado de “las cosas incomprensibles” de una biblioteca vieja.\nPara nuestra fortuna, los personajes entrañables suelen encontrar los hilos que les unen a otros personajes entrañables que a su vez se unen a otros personajes entrañables para crear algo de magia.\nFue así que Sam Green, rescata la historia de Bucky y la lleva a la pantalla grande en forma de documental (el último a presentarse en la gira Ambulante). Pero este director sabe muy bien que la de Fuller no es una historia común, por lo tanto, no puede ser presentada en una forma común.\nAsí surge el performance nombrado ‘The Lovesong of R. Buckminster Fuller’ en el que vemos testimonios en vídeo de la vida de este asombroso ser humano llamado Richard Buckminster Fuller narrados en vivo por su director, Sam Green y por si esto fuera poco, musicalizado, también en vivo por Yo la Tengo, los originarios de New Jersey especialistas en la ambientación sonora de películas.\nY no es lo novedoso de incluir actos en vivo a la par de un documental lo que deja un sabor muy dulce en una presentación como esta, sino que a Buckminster Fuller le gustaba viajar a la playa para demostrarle a sus seres queridos que si se colocaban con los brazos abiertos en una posición específica podrían sentir el movimiento de la tierra.\nFuller también creía que en el futuro, la humanidad podría llegar a un estado pleno de bienestar y disfrutar de vivir en la tierra sin agredirla y sin agredir a nadie. Entonces, Sam Green creyó que podía sentir a la tierra moverse y que en el futuro la humanidad podría coexistir en plenitud y sin violencia y decidió grabarlo todo, pero luego, Ira Kaplan y compañía al ver esto creyeron que podían sentir a la tierra moverse y que en el futuro los humanos podríamos ser felices en esta tierra sin violentarla ni violentarnos y decidieron hacer música para que quienes oyéramos y viéramos esto, pudiéramos también sentir a la tierra moverse y volver a creer que podríamos en un futuro, vivir en armonía y paz.\nY eso fue lo que pasó el pasado viernes 15 de abril, cuando paseando por afuera del majestuoso Teatro de la Ciudad dejé que la vida me sorprendiera.\nEtiquetas: Ambulante, Ambulante 2016, Sam Green, The Lovesong of R. Buckminster Fuller, Yo la tengo\nLa voz de Matangi/Maya/M.I.A. ante el sistema\nBanda Sonora 101: I’m Not There\nAmbulante 13 – Muhi-generalmente temporal\n17 edición del Festival Vive Latino, día 2 – 24 de abril


Piden 10 mdp para embovedar el archivo del Poder Legislativo\nEstás leyendo: Piden 10 mdp para embovedar archivo del Poder Legislativo\nPiden 10 mdp para embovedar archivo del Poder Legislativo\nEl director de la biblitoteca señaló que la medida es necesaria para resguardar los documentos de algún temblor u otro fenómeno climatológico.\nAlfonso Macedo Aguilar, responsable del aservo\nToluca / 04.01.2019 14:36:49\nEl director de la Biblioteca del Poder Legislativo, Alfonso Macedo Aguilar, pidió a la Legislatura al menos 10 millones de pesos para que en 2019 puedan embovedar el archivo para resguardarlos de algún temblor u otro fenómeno climatológico.\nEsto, indicó, permitiría poner a salvo los documentos de gran valor histórico, como las Constituciones originales, entre otros documentos que integran el acervo contenido en más de 160 metros lineales, que datan de 1820.\n“Hay cosas hermosas, valiosas, hay un expediente sobre la reforma en donde el General Zaragoza, le hace un parte de guerra al gobernador Berriozábal. Está firmado por Ignacio Zaragoza, de ese tamaño, son los documentos que tenemos”, abundó.\nSe les da el cuidado que se puede, detalló, en bóvedas de seguridad, pero no se ha previsto un terremoto como el ocurrido en 2017, por lo cual lo conveniente es que se haga una estructura fuerte que permita mantener a salvo todo lo existente, porque se trata de la memoria histórica de la entidad.\nEl parte de guerra, por ejemplo, acotó, está en un mueble del siglo 19, en cedro americano, que es lo mejor que se puede tener para un documento de esta naturaleza; además monitorean la humedad y la temperatura, pero no da protección ante un temblor.\n“Ojalá nunca pase nada....\nCon el pasado temblor, se dañó levemente la Biblioteca, se recargo, pero qué hubiera hecho si se cae, qué hago para recuperar archivos de 1820, también otros, como los decretos que crearon los municipios, o todas las leyes que se modificaron como la ley de pensiones, que hoy es la ley del lSSEMyM” indicó.Con el pasado temblor se dañó levemente la Biblioteca, se recargo, pero qué hubiera hecho si se cae, qué hago para recuperar archivos de 1820, también otros, como los decretos que crearon los municipios, o todas las leyes que se modificaron como la ley de pensiones, que hoy es la ley del lSSEMyM”, indicó.\nEl cálculo, con base en las obras similares que se han llevado a cabo en el país, indican que la inversión sería de 10 millones de pesos porque se requiere hacer una estructura de acero resistente, lo que es técnicamente recomendable.\n“Le estoy pidiendo a los diputados 10 millones, porque es el cálculo que tengo, quien ha hecho la bóveda del Instituto de Investigaciones de la Revolución, es lo que técnicamente es correcto, no entra ningún bicho, bacteria, ni nada y sobre todo resistiría una catástrofe”, abundó Alfonso Macedo.\nCatástrofes culturales y humanas.\nEl cráneo de Luzia resistió el incendio en museo de Brasil\nSupervisa Sedeso reconstrucción de viviendas afectadas por sismo\nAdemás de ello, falta la digitalización, el cual avanza como pueden porque no cuentan con el personal suficiente, pues sólo tiene una persona para digitalizar todo el material y tienen 13 metas y sólo 12 personas, que siguen trabajando con equipo de hace 10 años que a menudo deja de servir y no permite avanzar como corresponde.\nPor eso el presentar este tipo de proyectos, así como la necesidad de reglamentar el servicio para tener claro el procedimiento de consulta de documentos de especial valor, que requieren de mayor cuidado por el tiempo que tienen.


Kalos Black by Ésika - Blogs de Belleza\nEsta fragancia del año 2011 es la primera edición que se produce desde el lanzamiento de Kalos Sport alrededor de finales de la década del noventa, mostrando en esta ocasión una combinación de notas más oscura que se identifica con la ciudad en lugar de un campo competitivo oceánico, conservando un espíritu vanguardista y audaz. El envase se basa en la botella diseñada para Kalos Sport de rasgos rectangulares con apariciones de facetas a los costados y bajo el tapón, con esta última faceta teniendo un color plateado igual que el tapón y con el resto de la botella asumiendo un color negro. En el sitio de Ésika describen de manera muy general la estructura del perfume, destacando las siguientes notas: maderas y especias.\nEn partida el perfume determina un centro de mentol de cedro con vetas de vetiver que se enfoca a los 5 minutos en una nota de ciprés, teniendo desplazamientos a los 10 minutos en torno a cedro y sándalo con tibios de ámbar y dando un paso a los 15 minutos un tabaco amielado, destacando a los 20 minutos un tabaco más dulce y clásico con ámbar acaramelado. En fase media a los 30 minutos la fragancia establece un foco en confitado de pachulí dominante al caramelo que se mantiene estable como centro principal a 1 hora de aplicado, incluyendo matices secundarios más dulces en cuero con canela donde reaparece un verde de ciprés. Al pasar de las 2 horas el perfume combina tabaco y miel con confitados de pachulí, ocurriendo una reducción del caramelo que favorece e...


Apertura 2017 – Séptima Fecha. Estrella 2-2 CRISFA – Pase a la Liga\nApertura 2017 – Séptima Fecha. Estrella 2-2 CRISFA\nUN PUNTO QUE VALE DE POCO\nPor la séptima fecha del Apertura de la Liga Amateur platense, el puntero de la División A, Estrella no pudo sumar de a tres en condición de local en Berisso al igualar 2 a 2 ante Centro Recreativo Infantil de San Francisco de Asís (CRISFA), que empieza a mirar de reojo los promedios.\nEn un apasionante cotejo la “Cebra” se tuvo que conformar con un empate en su propia cancha frente al “verdolaga”, que dio el primer golpe con el gol de Alán Bonifacio, pero después cayeron los goles de Marcelo Valdez y Mauro Dubini, y sobre el final un zurdazo de Yamil Siciliano cerró esta historia.\nLa apertura del marcador llegó rápidamente, ya que 5 minutos más tarde del pitazo del árbitro Diego Brindesi, Lucas Trussi recuperó una pelota por derecha, metió un pase al punto del penal, donde apareció “El Peque” Bonifacio que descolocó a Rodrigo Naón y puso el 1 a 0.\nPero solo pasaron unos minutos para que regrese la paridad en el marcador, ya que a los 10’ Valdez logró igualar el encuentro, cuando conectó de cabeza, un centro que lanzo Darián Cufré por el lado derecho.\nToda la acción de la primera parte se la llevaron los primeros minutos, porque posteriormente a los dos goles iniciales, el juego se fue emparejando a tal punto que la pelota se repartía de zona en zona. El arco de Nicolás González estuvo en peligro, cuando una pelota cayó en el punto del penal, aunque le quedó atrás a Dubini. El arco rival estuvo cerca de quebrarse luego de un cabezazo de Jones, que Naón despejó yendo al piso.\nEn los primero 10’, del tiempo complementario los de Cristian Serrano se pusieron arriba en el marcador, con una jugada que se llevó todas las polémicas: Brindesi pitó penal luego de que Santiago Leguiza cayera al entrar en el área por un choque contra González, posterior a que el número saque un disparo cruzado, que se fue cerca del palo derecho del arquero.\nUn hecho que levantó a todo el banco de C.R.I.S.F.A. en marco de protesta, y más en el terreno de juego, donde los 11 jugadores visitantes fueron a dialogar con el juez para saber qué fue lo que había pitado. Situación que dejó al “verde” con un hombre menos, ya que Gaspar Boldrini vería la roja después de un cruce verbal con el árbitro.\nCuatro minutos, pasaron para que Dubini tome distancia, y cuando Brindesi pitó, dispare desde los 12 pasos. González estuvo cerca de atajar el disparo, pero fue tan fuerte que batió las manos del 1 y de esta manera, se dio vuelta el marcador, que le daba el triunfo parcial a los de Berisso.\nCuando todo dio a que los locales se quedaran con los tres puntos y se alejen de sus perseguidores, apareció un golazo desde el banco, porque a los 24’ ingreso Siciliano y a los 42’ fue quien cerro el marcador, posterior a un zurdazo de larga distancia, que terminó ingresando por el ángulo.\nDe esta manera, los dos equipos se repartieron puntos y tendrán que lograr un triunfo en la próxima fecha para hacer valer este empate. Por el lado del dueño de casa, tendrá que superar a Villa Lenci en Berisso, para encaminarse cada vez más hacia el campeonato.\nMientras que los de Diego Cianflone deberán sumar de a tres para alejarse de la zona roja, que hoy lo tiene expectante y en la lucha por no perder la categoría, para eso deberá superar en Ensenada a Porteño, un rival directo en esta lucha.\nAlán Bonifacio (CRISFA)\nCarlos Benítez (Estrella)\nNicolás González (CRISFA)


Ignacio González amenaza con cerrar Telemadrid si se anula el ERE – Izquierda Castellana\nGonzález ha señalado, al ser preguntado por la posibilidad de que el TSJM obligase a “readmitir” a los despedidos, que si esa circunstancia se produce la Comunidad va a cerrar Telemadrid porque no tiene otra opción. “No es una intención, es una decisión”, ha agregado el presidente del Ejecutivo regional durante el desayuno de prensa El Agora, organizado por El Economista y Ernst & Young.\n“Es su responsabilidad”, responde la presidenta del Comité de Empresa, Teresa García, de CC OO, también despedida. “Los trabajadores tenemos derecho a defendernos ante la imposibilidad de llegar a un acuerdo sobre el ERE”, dice García, que atribuye la responsabilidad de que no se alcanzase un pacto a González “en un 90%”, frente al 10% de la dirección de la cadena. Los despedidos han recibido la indemnización mínima que fijó la reforma laboral: 20 días de salario por año trabajado con un tope de 12 mensualidades.\nEl abogado de CC OO que lleva la demanda del ERE, Enrique Lillo, considera las declaraciones de González propias de una persona “autoritaria, dictatorial y nada demócrata” y pueden suponer coacciones al tribunal.\nTambién la portavoz de IU en la comisión de control de Telemadrid en la Asamblea, Libertad Martínez, considera que las declaraciones de González, suponen “una presión intolerable” a la vez que entiende que “demuestran la verdadera intención del PP hacia la radio televisión pública: que se haga lo que quiere el PP o que se cierre”. A juicio de la diputada de IU, González “nunca ha creído en una televisión pública, plural y viable, con austeridad en la gestión y con una programación al servicio de la ciudadanía madrileña” y ha “mostrando su incapacidad para lograr mayores ingresos comerciales y una gestión de los recursos más austera y eficiente”. “Y ahora quieren desviar la responsabilidad de esta disparatada gestión hacia los trabajadores aplicando un ERE que acabará con Telemadrid como la conocemos”, ha criticado.\nEl presidente madrileño, que cuando se negociaba el ERE ya amenazó con clausurar la cadena si no se reducía de “manera importante” la plantilla, ha señalado que su Gobierno no puede “sostener” económicamente un medio de comunicación público como Telemadrid, con una plantilla de 1.200 trabajadores y un déficit de explotación de más de 100 millones de euros, cuando este ingresa 15 millones.\nAdemás, ha recordado que la reforma de la ley audiovisual, aprobada por el Gobierno de Rajoy el pasado abril, impide que los medios de comunicación del sector público sean “deficitarios”. En este punto, ha señalado que para la Comunidad de Madrid “no es prioritario” en la actualidad un medio de comunicación, dada la actual oferta, que puede “cubrir adecuadamente toda la demanda de los ciudadanos”.\nPor último, ha defendido que el ERE que ha ejecutado el ente público se ha acogido a la legislación y puede “hacer viable” un medio de comunicación ajustado a las “posibilidades” de la administración y a la “demanda de los ciudadanos”. El TSJM ha citado a los representantes de la dirección del ente y del sindicato UGT para el próximo viernes, cuando tendrá lugar la primera jornada de vistas con motivo de la denuncia colectiva planteada por el sindicado, que continuará el día 4 de marzo.


Cierran temporalmente la ruta 7 en la margen sur\nLocales · 21/Ago/2019\nLa veda al tránsito habitual se extenderá durante el tiempo que insuman las obras complementarias para su definitiva habilitación.\nTras el período de prueba, la ruta 3, que comunica la margen sur con la ruta 3, será clausurada en forma temporal, hastra tanto se completen las obras viales complementarias para su definitiva habilitación.\nAsí lo comunicó el gobierno provincial hoy, adviertiendo que el paso estará disponible para situaciones de emergencia.\nEl Ministerio de Gobierno y Justicia, el Ministerio de Obras y Servicios Públicos y la Dirección Provincial de Vialidad comunican a los vecinos de Margen Sur que se ha cumplido con la etapa de evaluación de funcionamiento de la Ruta N° 7, acceso por Ruta Nacional N° 3.\nLa obra aún se encuentra en etapa de desarrollo y es necesario dar continuidad a determinadas etapas de carácter vial y a otras que permitan la continuidad de la explotación económica de las tierras involucradas garantizando la seguridad en el tránsito vehicular. La garantía de seguridad en el tránsito nos compele a tomar la decisión de cerrar el acceso a la Ruta 7, hasta tanto se culminen con las obras de alambrados perimetrales y con las etapas de obras viales pendientes.\nPor otra parte, en caso de alguna emergencia, la Policía de la Provincia está autorizada a habilitar el tránsito por Ruta 7 en casos de suma importancia.\nEsperamos que sepan disculpar las molestias ocasionadas.\nEtiquetas: margen Sur, ruta 7, Vialidad provincial


RESUCITADO Y ALEGRÍA: marzo 2019\nEl próximo jueves 4 de abril de 2019, nuestra Hermandad se unirá al equipo de Pastoral de la Basílica Menor de Nuestra Señora de los Milagros y participará de la Exposición del Santísimo Sacramento y Eucaristía en los denominados Jueves Eucarísticos, comenzando a las 19,00h.\nDesde la Hermandad se invita a todos los Hermanos a acudir a estos cultos y seguir sintiéndonos como parte de la Iglesia Católica.\nCARTEL DOMINGO DE RESURRECCIÓN\nLa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado, Nuestra Señora de la Alegría y Santa Ángela de la Cruz informa de la presentación del Cartel del Domingo de Resurrección 2019.\nSerá el próximo domingo 31 de marzo de 2019, en la Capilla de las Hermanas Carmelitas de nuestra Ciudad, a partir de las 12,00h. y a cargo de D. Miguel Sánchez Ivars.\nLa Hermandad recupera el cartel del Domingo de Resurrección. Fue en la cuaresma del año 2010 cuando se presentó el último cartel, tras estar realizándolos desde el año 2003.\nSe invita a todos los Hermanos, Cofrades y portuenses a participar de este acto.\nLa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado, Nuestra Señora de la Alegría y Santa Ángela de la Cruz informa a sus hermanos que a partir del lunes 1 de abril y hasta el viernes 5 de abril se podrán adquirir las Papeletas de sitio para la Salida Procesional de Gloria de nuestra Hermandad.\nEstas papeletas de sitio deberán ser retiradas en la Casa de Hermandad, sita en C/Santa fe, 57 en horario de 19h a 21h.\nLa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado, Nuestra Señora de la Alegría y Santa Ángela de la Cruz informa de la celebración de una merienda infantil con motivo de la Salida Procesional.\nEs costumbre que la Hermandad celebre en la Cuaresma una convivencia infantil con sus hermanos más pequeños y sus padres.\nEsta convivencia, además de tener un carácter festivo y lúdico, sirve para unir a los más pequeños y prepararlos para la Salida procesional del Domingo de Resurrección.\nSerá el próximo 6 de abril, en nuestra Casa de Hermandad, dando comienzo a las 17h y están invitados todos los niños junto a sus padres y madres.\nAquellos interesados en asistir deben confirmar su asistencia en la Casa de Hermandad y/o al teléfono .\nCABILDO GENERAL INFORMATIVO DE SALIDA PROCESIONAL\nQuerido Hermano/a en Cristo Resucitado,\nPor medio de la presente, la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado, Nuestra Señora de la Alegría y Santa Ángela de la Cruz convoca a sus Hermanos mayores de edad y con un año de antigüedad a Cabildo General Informativo de Salida Procesional 2019, que dios mediante se va a celebrar el próximo 22 de Marzo a las 20:30 horas en primera convocatoria y a las 21:00 horas en segunda convocatoria, realizándose en nuestra Casa Hermandad, sita C/Santa Fe Nº 57, con el siguiente orden del día:\n2º Información de la salida procesional 2019.\nEl Puerto de Santa María a 7 de marzo de 2019.\nJosé Manuel Albaiceta Sánchez Jesús Báez de la Rosa\nHermano Mayor Vocal de Secretaria\nCABILDO DE TOMA DE HORA\nEn la noche de ayer se celebró el Cabildo de toma de hora por parte del Consejo Local de Hermandades y Cofradías de nuestra Ciudad, donde se aprobaron todos los itinerarios de las distintas Hermandades de cara a la Semana Santa 2019.\nA este Cabildo, celebrado en el coro de la Basílica Menor de Nuestra Señora de los Milagros acudieron nuestro Hermano Mayor, D. José Manuel Albaiceta Sánchez, y el Diputado Mayor de Gobierno, D. Jesús Báez de la Rosa, recibiendo la aprobación del itinerario propuesto por nuestra Hermandad para el Domingo de Resurrección 2019, que es el siguiente:\nSalida: 10,15h Carrera Oficial: 11,30h Recogida: 14,15h\nIglesia Mayor, Plaza de España, Pagador, Federico Rubio, Nevería, (Carrera Oficial) Plaza de Isaac Peral, Virgen de los Milagros, Ganado, Plaza de la Cárcel, Curva, Recta, Luja, Virgen de los Milagros, Chanca, Diego Niño, Descalzos, Jesús Cautivo, Ganado, Meleros, San Juan, Plaza de España, a su Templo.\nEL RESUCITADO RECUPERA SU CARTEL DE SEMANA SANTA\nLa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado, Nuestra Señora de la Alegría y Santa Ángela de la Cruz recuerda a sus Hermanos la celebración del Cabildo General Informativo de Salida Procesional 2019, que dios mediante se va a celebrar el próximo 22 de Marzo a las 20:45 horas en primera convocatoria y a las 21:20 horas en segunda convocatoria, realizándose en nuestra Casa Hermandad, sita C/Santa Fe Nº 57, con el siguiente orden del día:\nSe invita a todos a participar de este importante acto, donde se darán a conocer todos los datos relativos a la Salida Procesional de Gloria del próximo 21 de abril de 2019.\nEl Consejo Local de Hermandades y Cofradías de El Puerto de Santa María cita a los Hermanos Mayores y Diputados mayores de Gobierno a Cabildo de Toma de Hora.\nEn este Cabildo se procede a leer los distintos itinerarios de las Cofradías portuenses y a probarlos de cara a la Semana Santa de 2019.\nSe celebrará el próximo lunes 18 de marzo de 2019, en la Capilla del Coro de la Basílica Menor de Nuestra Señora de los Milagros, siendo abierto a todos los cofrades.\nDONATIVO DE FLORES\nUn año más, nuestra Hermandad pone en marcha la Campaña de Donativos de Flores.\nUna campaña que se viene realizando desde los años de la Asociación Parroquial para recaudar fondos que se destinan al exorno floral que lucirá el paso de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado el próximo Domingo de Resurrección.\nCon esta actividad se invita a todos los hermanos y fieles en general a aportar su granito de arena, en forma de donativo, para ayudar a anunciar la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo de una forma más digna.\nToda persona que tenga interés en colaborar puede dirigirse a la Casa de Hermandad o ponerse en contacto con nuestro Tesorero, D. José Manuel Alonso Montes, en el teléfono 600225625.\n¡COLABORA CON TU HERMANDAD! ¡PON UN CLAVEL A NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO RESUCITADO!\nCARTEL DE LA JUVENTUD COFRADE\nEn la mañana de ayer se presentó el Cartel de la Juventud Cofrade, siendo una fotografía del Cortejo de nuestra Hermandad.\nEl autor del cartel es José Manuel Castilla Gallardo y fue presentado por Noelia Pulido Merino en un acto en la Casa de Hermandad de la del Rocío, dirigiendo el acto María Reyes Romero.\nDesde nuestra Hermandad felicitamos al autor y seguimos animando a los jóvenes a participar de nuestras Hermandades y de actividades como este concurso.\nVISTE LA TÚNICA\nCausa de nuestra Alegría. Hoy, más que nunca.\nPor medio de la presente, la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado, Nuestra Señora de la Alegría y Santa Ángela de la Cruz convoca a sus Hermanos mayores de edad y con un año de antigüedad a Cabildo General Informativo de Salida Procesional 2019, que dios mediante se va a celebrar el próximo 22 de Marzo a las 20:30 horas en primera convocatoria y a las 21:00 horas en segunda convocatoria, realizándose en nuestra Casa Hermandad, sita en C/Santa Fe Nº 57, con el siguiente orden del día:\nLa Cuaresma del año 2019 tiene lugar del 6 de Marzo al 18 de Abril. El tiempo de Cuaresma es un periodo del calendario litúrgico que comienza el Miércoles de Ceniza a las 12:00 y finaliza el Jueves Santo sobre las 15:00 (la hora nona) con la misa vespertina. Son unos días de “ayuno” y penitencia donde se excluyen los domingos, por ser días de fiesta.\nLa Cuaresma tiene cinco domingos más el Domingo de Ramos, en cuyas lecturas los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, son dominantes.\n• Primer Domingo de Cuaresma: 10 de Marzo de 2019\n• Segundo Domingo de Cuaresma: 17 de Marzo de 2019\n• Tercer Domingo de Cuaresma: 24 de Marzo de 2019\n• Cuarto Domingo de Cuaresma: 31 de Marzo de 2019\n• Quinto Domingo de Cuaresma: 7 de Abril de 2019\n• Domingo de Ramos: 14 de Abril de 2019\nLa cuaresma del latín “quadragésima” es el cuadragésimo día antes de la pascua. Son 40 días de preparación para la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados, y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.\nNo es un tiempo triste, sino más bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. En estas fechas algunos fieles guardan ayuno. Emulando a Jesús cuando estaba en el desierto, justo antes de su vida pública. Como consecuencia son unos días de preparación, purificación, reflexión y conversión espiritual.\nLa duración de cuarenta días simboliza la prueba de Jesús al permanecer justo 40 días en el desierto, antes de su misión pública. Hoy en día la práctica del “ayuno” consiste más que en la privación de comer carne en un espíritu penitencial, de conversión y de oración. Aun así la abstinencia en la ingesta de carne es una tradición muy seguida entre los cristianos, sobre todo en las iglesias de Oriente.\nCARTAS DE SANTA ÁNGELA DE LA CRUZ\nUNA LLAMADA AL INTERIOR CON MOTIVO DE LA CUARESMA\nMis muy queridas hijas en Dios nuestro Señor:\n1- Estos días son hermosos para todos los cristianos, pero mucho más deben ser para nosotras, que nos honramos con el título de Hermanas de la Cruz. Como en todas mis cartas hago una llamadita al espíritu, ahora en la presente con doble motivo, por ser este tiempo en el que la Iglesia pone a nuestra consideración la pasión de nuestro divino Salvador.\nDirán que siempre estoy diciendo lo mismo: que debemos ser buenas y cumplir nuestros propósitos; y es verdad, porque como soy vieja tengo experiencia de que aunque se tenga muy buena voluntad, es tan grande nuestra miseria que faltamos a lo mejor. Y si no tuviéramos estos despertadores, iríamos de falta en falta hasta caer en la tibieza.\nY, si en todas las festividades de la Iglesia debemos renovar el espíritu, en esta presente mucho más. Debemos prepararnos con mucho silencio, recogimiento; y después dedicarnos más que de costumbre a la oración, meditando en lo mucho que padeció por nuestro amor nuestro divino Modelo. Y no tener duda que, si penetran bien en esta meditación, sacarán provecho, principalmente si cotejan las lecciones del divino Maestro y la práctica nuestra, tan inconstantes en lo que prometemos. Salimos tan fervorosas de unos ejercicios o de un día de retiro, y apenas pasa un mes cuando ya tenemos que lamentar nuestra infidelidad.\n2- Pues para que estos días sean de bendición, deben reunirse todas y despedir su amor propio. Y digo todas porque, si lo despiden unas y otras no, el que se quede interrumpirá la marcha a las que lo hayan despedido; y así es, que es preciso que todas lo despidan diciéndoles con energía que no asome la cabeza hasta que pase este santo tiempo.Y alejando el amor propio, verán como les entra amor a la pobreza, obediencia, y sobre todo amor a la humillación, crecen en la vocación y se hacen muy observantes.\nY de la práctica de estas virtudes resultará mucha paz y tranquilidad, y un bienestar en el espíritu que se rebelará hasta en el semblante. Y todos dirán: "algo extraordinario ha pasado en esta comunidad; siempre han sido buenas, pero ahora lo parecen más". Y es porque donde no hay amor propio y se practican las virtudes se convierten las criaturas en ángeles humanos. Se visitan los pobres con más gusto; los ricos se visitan y asisten con más pureza de intención, no buscándose a si mismas sino la gloria de Dios.\n3- Cuando vuestras caridades toquen estas ventajas, darán gracias a Dios de haber despedido a sus amores propios. Y cuando pasada la Resurrección se presenten para que les abran las puertas, despáchenlos todas a una a cajas destempladas; porque si vuelven a entrar empiezan las prevenciones, los dimes y diretes, las porfías, las pretensiones y las cosas propias de mujeres, que es nunca acabar. Y aunque no sean cosas graves, pero la religiosa que en muchos casos obra más bien como seglar que religiosa, ni se santifica ni deja que se santifiquen las demás.\nGracias a Dios no hay cosa particular. No esperar carta hasta que pase Resurrección.\nY mucho las quiere y bendice en los sagrados corazones, vuestra pobre madre.\nPRESENTACIÓN CARTEL JUVENTUD COFRADE\nPresentación edición 2018\nEl Consejo Local de Hermandades organiza la presentación del Cartel de la Juventud Cofrade, convocando a todos los Cofrades, especialmente a los jóvenes, el próximo 9 de marzo de 2019, a las 12,00h en la Casa de Hermandad de la de Nuestra Señora del Rocío, sita en C/Los Moros.\nLa iniciativa de este cartel surge en el año 2018, cuando varios grupos jóvenes de Hermandades de la Ciudad se reunieron para llevar a cabo este proyecto, implicando al Consejo Local de Hermandades y Cofradías de El Puerto de Santa María.\nEn su primera edición no existió concurso, pero este año, el cartel elegido ha sido a través de un concurso convocado por este órgano cofrade que unifica a todas las Hermandades.\nVÍA CRUCIS DEL CONSEJO LOCAL DE HERMANDADES Y COFRADÍAS\nEl próximo lunes 11 de Marzo, primer lunes de Cuaresma, se celebrará el Solemne Vía Crucis organizado por el Consejo Local de Hermandades y Cofradías de El Puerto de Santa María. En esta ocasión estará presidido por la imagen del Santísimo Cristo de la Flagelación, Titular de la Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Flagelación y María Santísima de la Amargura.\nSe realizará un traslado de la Imagen desde la Parroquia de San Joaquín hasta la Basílica Menor de Nuestra Señora de Los Milagros, a las 18,30h y con el siguiente itinerario: Cielo, Vicario, Plaza de España.\nA las 20:00 horas se celebrará una Eucaristía destinada a los cofrades y devotos en general. A su término, comenzará el Solemne Vía Crucis con el siguiente itinerario: Plaza de España, Plaza Juan Gavala, Santa María, Placilla, Abastos, Ganado, Jesús Cautivo, Descalzos, Diego Niño, Caldevilla, Cielo.\n50 DÍAS PARA EL DOMINGO DE RESURRECCIÓN\nLA ALEGRÍA YA ESPERA A LA CUARESMA\nNuestra Señora d ela Alegría preparada para la Cuaresma\nJUEVES EUCARÍSTICOS El próximo jueves 4 de abri...\nCARTEL DOMINGO DE RESURRECCIÓN La Hermandad y Cofr...\nPAPELETAS DE SITIO La Hermandad y Cofradía de Naza...\nMERIENDA INFANTIL La Hermandad y Cofradía de Naza...\nCABILDO GENERAL INFORMATIVO DE SALIDA PROCESIONAL ...\nCABILDO DE TOMA DE HORA En la noche de ayer se c...\nEL RESUCITADO RECUPERA SU CARTEL DE SEMANA SANTA L...\nCABILDO DE TOMA DE HORA El Consejo Local de Herman...\nDONATIVO DE FLORES Un año más, nuestra Hermandad p...\nCARTEL DE LA JUVENTUD COFRADE En la mañana de a...\nDÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER Causa de nuestra Al...\nMIÉRCOLES DE CENIZA, INICIO DE LA CUARESMA <!--[if...\nCARTAS DE SANTA ÁNGELA DE LA CRUZ UNA LLAMADA AL I...\nPRESENTACIÓN CARTEL JUVENTUD COFRADE Presentación ...\nVÍA CRUCIS DEL CONSEJO LOCAL DE HERMANDADES Y COFR...\nLA ALEGRÍA YA ESPERA A LA CUARESMA Nuestra Señor...


Tiger Woods y lo que le falta para volver a ser campeón | Antena 2\n30 Mayo 2018 - 06:33 pm\nTiger Woods y lo que le falta para volver a ser campeón\nEl ex número uno del golf ganó su último Grand Slam en el año 2008\nEl ex número uno del mundo del golf, el estadounidense Tiger Woods, cree que pronto podrá cortar su mala racha de resultados en el circuito profesional, quizás incluso en el próximo torneo Memorial en Dublin (Ohio).\n"Sé que aún necesito comprender lo que se necesita para terminar un torneo y obtener un triunfo", señaló este Woods, quien ha sufrido constantes lesiones de espalda los últimos cinco años.\n"Tuve periodos en los que las victorias llegaron con bastante facilidad y hubo otros en que fue muy complicado", se sinceró el norteamericano. "La situación ahora es un poco diferente. No había jugado durante mucho tiempo y me sentí cómodo durante el Campeonato de Valspar, cuando estaba cerca de la victoria y terminé en segundo lugar".\nWoods, de 42 años, no ha estado en el PGA Tour desde 2013, mientras que su último título de Grand Slam data del Abierto de Estados Unidos 2008.\nEl "Tigre", que ocupa el puesto 83 del mundo, ganó el Memorial cinco veces en 1999, 2000, 2001, 2009 y 2012.\nA principios de esta semana, el legendario Jack Nicklaus, organizador del Memorial, sintió que Woods aún podía romper su récord de 18 títulos de Grand Slam.\n"Aunque Tiger no ha tenido mucho éxito en los últimos diez años, y odio haber vivido lo que ha experimentado durante ese período, sigue siendo un gran trabajador, un competidor y todavía tiene hambre. Por eso todavía hay que confiar", dijo Nicklaus.\nAdemás, el torneo le permitirá al estadounidense Justin Thomas jugar por primera vez como número uno mundial.\n"Disfruté este nuevo estado durante unos días, pero cuando tomé un descanso de dos semanas, rápidamente pasé a otra cosa", señaló Thomas.\n?Thomas, de 25 años, desbancó del número uno a su compatriota Dustin Johnson el 13 de mayo, al terminar en el puesto 11 en el Campeonato de Jugadores.


Logitravel arranca el mes del crucero\nSorteará dos cruceros gratis entre todas las reservas realizadas durante la campaña\nUn año más, puntual a su cita, llega El mes del Crucero de Logitravel.com, para la reserva anticipada de cruceros 2013. Además de los descuentos y ventajas propios de la campaña, la agencia de viajes online va a sortear dos cruceros gratis entre todas las reservas realizadas hasta el 12 de Febrero, fecha de finalización de la campaña.\nCon la intención de premiar las reservas realizadas con antelación, Logitravel ofrece precios atractivos combinados con facilidades de pago y cancelación, además de regalar maletas Samsonite durante El mes del Crucero. Según Joan Balaguer, director de cruceros de Logitravel.com 'Al inicio del año, momento de nuevos proyectos y propósitos, queremos animar a nuestros clientes a planificar sus próximas vacaciones y darles todas las facilidades para que lo hagan ahora sin esperar a último minuto. Con sólo 50€ por pasajero cualquiera puede reservar su crucero para 2013, incluidos los meses de Julio y Agosto. Además, en caso de cambio de planes, no hay penalización, se puede cancelar sin gastos hasta 60 días antes de la salida del crucero reservado. Y es más, si el precio del crucero baja antes de 21 días a la salida, igualaremos el precio a nuestros clientes.'\nLas ventajas de reservar con tiempo un crucero son múltiples, para empezar no hay problemas de ocupación y disponibilidad ni en camarotes ni en turnos de cena pudiéndose elegir libremente lo que se prefiera. Además, los precios son más bajos, se puede ahorrar hasta un 60% dependiendo de la naviera, categoría elegida y fechas.\nLos cruceros son una de las fórmulas de vacaciones más cómodas y completas que cuenta con una gran aceptación entre los españoles. Los barcos son auténticos hoteles 5* con unas instalaciones de lujo, un servicio atento, multitud de actividades organizadas diariamente para todos los públicos y además, cada mañana te levantas en una ciudad nueva, un nuevo país que conocer sin haber trajinado maletas arriba y abajo.\nEn El mes del Crucero de Logitravel los viajeros pueden elegir su crucero 2013 entre las navieras Pullmantur, Royal Caribbean, MSC Cruceros, Costa Cruceros, Norwegian Cruise Line, Iberocruceros, Celebrity Cruises y Azamara y acceder a unos 2.500 recorridos por todo el mundo, desde el clásico Mediterráneo hasta destinos más lejanos y exóticos como Caribe, Norte de Europa, Alaska, Pacífico, o lejano Oriente.\nAdemás, los niños viajan gratis o con importantes descuentos en la mayoría de las navieras, así que es una buena opción para las familias con hijos pequeños, tanto por precio como por concepto. En un barco ambos encontrarán su espacio y oferta de entretenimiento personalizada.