¿La Torre Libre de Esmog puede resolver el problema de contaminación en China?\nLa edificación, una especie de híbrido entre una nave espacial y una pagoda china, se carga con electricidad positiva, usa tecnología de iones y es básicamente un purificador de aire gigante.\n09-10-2016 | 09:45\nUno de los problemas más graves del siglo XXI, la contaminación del aire, causa la muerte de alrededor de 3 millones de personas cada año, de acuerdo con un estudio publicado el año pasado en la revista Nature. Se espera que ese número se duplicará para el año 2050.\nNo es de extrañar que los mayores contaminantes del mundo son también los países que están en mayor riesgo: China, que cuenta con una de las economías de más rápido crecimiento, también tiene el aire más "mortífero", según la Organización Mundial de la Salud (OMS).\nPara los chinos la noticia no debería de ser sorprendente. La contaminación se ha vuelto algo tan cotidiano en la vida diaria que las máscaras para filtrar el aire con colores fuertes y llamativos se han convertido en accesorios obligatorios para los jóvenes urbanos, preocupados tanto por su respiración como por su apariencia.\nHace dos años, el diseñador Masha Ma, radicado en Beijing, presentó una serie de atuendos con mascarillas adornadas con cristales de Swarovski en las pasarelas de París, y luego las vendió en internet junto con accesorios de Chloe y Chanel. En las escuelas internacionales de los alrededores de Beijing, los estudiantes juegan dentro de cúpulas con valor de millones de dólares, que actúan como filtros de aire.\nEs en este contexto que el galardonado diseñador holandés Daan Roosegaarde presentó durante la Semana del Diseño en Beijing su Smog Free Tower (la Torre Libre de Esmog), una estructura de siete metros de altura que combina un diseño bonito con avances tecnológicos.\nLa torre, una especie de híbrido entre una nave espacial y una pagoda china, se carga con electricidad positiva y usa tecnología de iones para succionar el aire contaminado y purificarlo.\nLa torre es básicamente un purificador de aire gigante y fue creada en colaboración entre Roosegaarde, la Universidad de Tecnología de Delft y la empresa European Nano Solutions, una compañía de tecnología verde de Holanda.\n"Es la aspiradora de esmog más grande del mundo", dice Roosegaarde.\nAsí es como funciona: usando tecnología de iones, la torre atrae y absorbe pequeñas partículas contaminantes mediante corrientes de iones positivos. Una vez dentro de la torre, estas partículas se adhieren a una superficie conectada a tierra, con carga negativa, que se denomina como contraelectrodo.\nLuego, unas rejillas en la parte inferior de la torre expulsan aire limpio, creando una burbuja libre de contaminación alrededor de la estructura.\n"La torre limpia 30,000 metros cúbicos de aire por hora", indica Roosegaarde. Ello equivale a aproximadamente un estadio de futbol por día.\nEl proceso mejora la calidad del aire circundante en un 75%, dice Roosegaarde, y no produce ozono, ya que las partículas están cargadas de tensión positiva en lugar de negativa. "La forma más segura de manejar grandes volúmenes de aire contaminado", dice el artista.\nLa torre no usa más de 1,400 vatios, algo así como lo que se necesita para un calentador de agua.\nRoosegaarde y su equipo también han descubierto la manera de comprimir las partículas capturadas en pequeñas "piedras preciosas" que se sellan en un cubo de resina y se montan en anillos y mancuernillas. Cada piedra es el resultado de unos 1,000 metros cúbicos de aire filtrado.\nFinanciada en parte a través de Kickstarter, la Torre Libre de Esmog se desarrolló en poco más de dos años y medio. Su proyecto piloto se dio a conocer el año pasado en Rotterdam, donde radica el estudio de diseño de Roosegaarde. Sin embargo, es a China a la que se le debe en gran medida su existencia: Roosegaarde concibió la idea en Beijing en 2013.\n"Recuerdo claramente un día que estaba mirando fuera de la ventana de mi hotel y simplemente no pude ver nada", dice. "De un día para otro, la ciudad había desaparecido bajo una espesa capa de esmog".\nRoosegaarde cuenta con el respaldo del Ministerio de Protección del Medio Ambiente de China, que le ha pedido que lleve su proyecto por todo el país, con cuatro locaciones más planificadas después de Beijing. El apoyo llega en medio de los esfuerzos del gobierno chino por hacer frente a la contaminación, una parte integral del 13 Plan Quinquenal de China publicado el pasado mes de marzo.\nA lo largo de su recorrido, Roosegaarde se reunirá con representantes de universidades, escuelas y organizaciones ambientales.\n"El objetivo no es sólo ofrecer una solución local y tangible para crear parques limpios", dice, sino también el establecimiento de un nuevo sentido de la belleza -un futuro limpio- a través de la experiencia sensorial de aire limpio.\nLa mayoría de los proyectos de Roosegaarde son orientados al público y son socialmente conscientes. Su proyecto Carretera Smart, por ejemplo, prevé carreteras que se cargan durante el día y brillan en la noche, mientras que su obra Waterlicht utiliza tecnología LED para proyectar una imagen del nivel real del agua en áreas que serían inundadas sin la intervención humana.\nTales esfuerzos ambiciosos no pasan inadvertidos: el Estudio Roosegaarde acaba de ganar la Medalla de Innovación del Diseño en el Festival de Diseño de Londres.\nAunque Roosegaarde tiene grandes esperanzas para la Torre Libre de Esmog, él sabe que no es una solución permanente.\nDesde que la instalamos en Beijing, la torre ha recogido a diario tanta contaminación como la que se recolectaba durante dos semanas en Holanda", dice Roosegaarde. "Este es un problema que no se puede resolver de la noche a la mañana, ni con una sola torre. Se necesita un esfuerzo de abajo hacia arriba, con los ciudadanos y los gobiernos trabajando activamente para el cambio.\nMi esperanza es que un día dentro de 10 ó 15 años, vamos a mirar hacia el pasado y va a resultar obsoleta. La pregunta acuciante es ¿cómo vamos a llegar allá? Este es un inicio, dice señalando a la torre.


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Sangrientas protestas en Colombia por descontento social – The Wilson Beacon\nGraphico por Maisie Derlega\nEl gobierno de Duque planteó una reforma tributaria para financiar los programas de apoyo por la pandemia. La reforma proponía un aumento al impuesto a la renta y del Impuesto sobre el valor añadido(IVA). Esto generó protestas en las calles de las principales ciudades de Colombia y la policía ha respondido con fuerza letal.\nEl país se enfrenta a una grave crisis sanitaria y económica con aproximadamente 500 muertes de Coronavirus por día, lo que ha generado un gran descontento. El proyecto tenía como objetivo ampliar la base de recaudación, evitar que la deuda aumentara, institucionalizar una renta básica y establecer un fondo de protección ambiental.\nEl 2 de Mayo, tres días después del comienzo de las protestas, Ivan Duque retiró la reforma con la que pretendía equilibrar el agujero económico causado por la pandemia. Al haber aumentado el gasto fiscal para responder a la emergencia sanitaria, el país incrementó su nivel de deuda. Por lo tanto, muchos expertos económicos apoyaron la idea de sacar dinero de otras áreas para financiar los gastos y evitar que la deuda aumentara.\nSegún el exministro de hacienda, Alberto Carrasquilla, quien renunció inmediatamente, la iniciativa buscaba recaudar 23,4 billones de pesos colombianos. Una de las opiniones más polémicas era la idea de imponer impuestos sobre la renta a las personas con un salario mensual de más de 663 dólares en un país donde el salario mínimo es de $234. Además, se proponía cobrar el IVA a productos de consumo básicos como servicio de luz, agua, gas y combustible. Es importante para Colombia proteger a los más vulnerables en lugar de hastiar a la clase media y baja en el medio de esta crisis.\nLa pandemia aumentó la frustración de la población descreída de la clase política en un país con más de 60% de informalidad y con problemas de desigualdad social. Cientos de civiles y policías han resultado gravemente heridos y varios han muerto o desaparecido.\nSegún el presidente Iván Duque, la presencia militar está consagrada en la Constitución y la ley, y se mantendrá, en coordinación con alcaldes y gobernadores, hasta que cesen los hechos de grave alteración del orden público. Sin embargo, tanto la alcaldesa de Bogotá, Claudia Lopez, como el alcalde de Medellín, Daniel Quintero Calle, rechazaron la intervención militar.\nPara muchos colombianos, el llamado a la reforma fiscal ha superado el miedo a contagiarse del coronavirus. El descontento social no sólo está asociado a la reforma sino también a la pandemia que afectó en gran medida a los más vulnerables y aquellos que cuentan con menos recursos.\nLina Castiblanco, estudiante de la universidad del Rosario en Bogotá, dice que “A causa de los bloqueos se vieron afectados muchos locales y trabajadores. Al tener su establecimiento cerrado no contaron con el sustento económico y debieron cerrar su negocio o despedir a sus empleados.” Por lo tanto, “solo generó más violencia y desigualdad en el país,” ella dice.\nPor otra parte, Felipe Rojas, comunicador social y periodista de la Universidad Sergio Arboleda en Bogotá, expresa que “ha sido muy complejo. El presidente de la República y sus asesores se han reunido con los representantes del comité del paro nacional, pero los protestantes dicen que los líderes del paro no los representan”.\nPor lo tanto, según Rojas, la posible solución de este paro nacional hoy en día, es muy difícil y se espera que en las próximas horas o días se puedan presentar nuevos líderes que sí representen a los protestantes. •


Inversión extranjera en Colombia | Zona Franca Metropolitana\nPanorama económico de Colombia para inversión extranjera en el 2019\nColombia, Inversión extranjera\nEl crecimiento del PIB en la economía colombiana tuvo cambios a lo largo de 2018 que permitieron generar expectativas optimistas para 2019. No solo se acumulan tres trimestres consecutivos con crecimiento interanual superior al 2%, sino que los sectores que estaban en contracción exhibieron crecimiento positivo en el tercer trimestre de 2018.\nEl bajo crecimiento de la economía colombiana, registrado desde 2016, estaba generado por la contracción de tres sectores: la minería, la industria manufacturera y la construcción. Estos sectores son los que tradicionalmente han jalonado la economía colombiana y estaban en crisis. Pero en el tercer trimestre de 2018 todos los sectores registraron crecimiento positivo. La economía colombiana se ha caracterizado por su estabilidad en el contexto regional y está empezando una etapa expansiva.\nEl comercio exterior colombiano tuvo un comportamiento positivo a lo largo de todo el 2018, según las cifras publicadas por la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales – DIAN. Las importaciones crecieron cerca del 11% en todo el año, mientras que el valor de las exportaciones se incrementó 13%, sin tener en cuenta el petróleo.\nCon esos resultados se redujo levemente el déficit comercial, que aún se mantiene alrededor del 20% del comercio exterior. Buena parte del comportamiento positivo de las exportaciones se explica por el incremento del precio de dólar y el euro, ya que en varios meses los volúmenes exportados disminuyeron. El precio del dólar fluctuó a lo largo de 2018 entre COL$ 2.700 y COL$ 3.300, cerrando en el nivel más alto. Son valores muy elevados, teniendo en cuenta que entre 2009 y 2014 el dólar siempre tuvo un precio inferior a COL$ 2.000.\nEl 2018 fue un año de cambio de tendencias. En materia de crecimiento inició la fase ascendente del ciclo económico, con la importante recuperación de sectores como minería, construcción e industria manufacturera, que venían de contracciones muy fuertes y prolongadas. Hay expectativas positivas de consolidación de la fase expansiva del ciclo económico, con duración de varios años.\nEn ese mismo sentido, se logró estabilizar la inflación en un nivel del 3,2% anual, luego de importantes fluctuaciones. El comportamiento de la inflación le permitió a la Junta Directiva del Banco de la República mantener baja la tasa de interés de referencia para, de paso, estimular financieramente el crecimiento de la economía. El comportamiento de estas variables hace prever que se mantendrá una política monetaria expansiva en los próximos trimestres. En materia de exportaciones también se está iniciando una fase de crecimiento. Se esperan ingresos crecientes por exportaciones y una disminución moderada de la dependencia de productos primarios.\nMacías, Hugo. Expertos Económicos de Universidades Latinoamericanas. “Panorama optimista en Colombia para 2019”. Recuperado de: http://www.econolatin.com/coyuntura/pdf/colombia/Informe_economia_colombia_diciembre_2018.pdf


epublibre - Percy Jackson y los dioses griegos\nPáginas: 287 En la web desde: 05-12-2015\t Publicado en: 2014\nEnvío de aviso para "Percy Jackson y los dioses griegos"\naurelmar el 12-08-2018 a las 19:45:36\nAmeno e interesante, sobre todo cuando advierte que entre los desastres naturales figuran las visitas de Justin Bierber, simplemente genial\nmegustaleer21 el 16-07-2017 a las 08:25:44\nForma original y algo "irreverente" de acercarse a la mitología griega, que no es algo sencillo. Toques de humor que hacen que la historia se vuelva más interesante. Un poco largos los capítulos, es el único defecto que le podría achacar.\nMirmidón el 23-08-2016 a las 22:07:03\nMi hijo de 10 años está "enganchadísimo" a esta saga. Una forma fantástica de aprender algo sobre los mitos griegos a la vez que se divierte. Le está gustando más que la Harry Potter que, hasta el momento, era su lectura favorita. La recomiendo sin duda alguna.\nMaribaelo el 11-05-2016 a las 09:58:39\nEs una nueva manera de leer los mitos Griegos. La verdad que me he reido muchísimo de la manera que tiene Percy de contarlo!! Hasta mi hermana pequeña, que no es entusiasta de la Griego se lo ha leido enterito. Mil gracias por el aporte ;)\nedjoeheras el 06-12-2015 a las 16:32:06\nsaury el 05-12-2015 a las 11:36:26


27 empresas representarán a España en la ‘Seafood 2011’ de Bruselas - Diario de Gastronomía: Cocina, vino, gastronomía y recetas gourmet\nUn total de 27 empresas españolas participará en la European Seafood Exposition 2011, que se celebrará en Bruselas entre el 3 y el 5 de mayo, dentro del stand del FROM, organismo dependiente del Ministerio de Medio Ambiente, y Medio Rural y Marino. La Seafood, llamada también La Feria Europea de Mariscos, es un evento […]\nUn total de 27 empresas españolas participará en la European Seafood Exposition 2011, que se celebrará en Bruselas entre el 3 y el 5 de mayo, dentro del stand del FROM, organismo dependiente del Ministerio de Medio Ambiente, y Medio Rural y Marino.\nLa Seafood, llamada también La Feria Europea de Mariscos, es un evento que reúne compradores y vendedores de mariscos de todas partes de Europa y del mundo, dirigida a profesionales del negocio de este sector, tanto mayoristas como minoristas.\nEl stand del FROM tendrá una superficie de 511 metros cuadrados y estará situado en el Pabellón de España. En esta edición 2011 el Pabellón de España cuenta, como en años anteriores, con la\nparticipación de las Comunidades Autónomas de Andalucía, Canarias, Cantabria, Catalunya, Galicia y el País Vasco.\nEuropa degustará los productos españoles\nLa organización de Seafood 2011 ha confirmado un numero de expositores superior a los 1.600, procedentes de más de 140 países. En la jornada del 4 de mayo se celebrará, como en otras ediciones, una degustación de productos españoles a la que han sido invitadas personalidades de la Comisión Europea, Parlamento Europeo y Consejo Europeo. En este acto, las Comunidades Autónomas incluyen productos gastronómicos propios de cada territorio.\nA lo largo de la feria se celebrará también el Concurso de Mariscos Élite, en el que un jurado compuesto por reconocidos expertos expertos en mariscos juzgará a cada participante según el gusto del producto presentado, la originalidad, el embalaje, el potencial de mercado y sus valores nutricionales.\nArtículo AnteriorSe pone en marcha El Libro Blanco de la Nutrición en España\nArtículo siguienteBacalao de Cuaresma


Flora Tristán, escritora y pionera del feminismo socialista. - Diálogos de Libro\nSola contra el mundo:Flora Tristán, escritora y pionera del feminismo socialista.\nFlora Tristán sufrió todas y cada una de las imposiciones masculinas de la época. Primero como hija natural, después condenada a un matrimonio impuesto. La emprendió contra todo.\nAna M. Serrano 23 noviembre, 2018\nFlora Célestine Thérèse Henriette Tristán y Moscoso Lesnais (París, 7 de abril de 1803 – Burdeos, 14 de noviembre de 1844), más conocida como Flora Tristán, sufrió todas y cada una de las imposiciones masculinas de la época. Primero por ser hija natural —bastarda, decían en aquel tiempo— de un importante terrateniente peruano, amigo de Simón Bolívar. Después, abocada a la miseria, accedió a un matrimonio impuesto —para las mujeres de entonces el convento o la prostitución eran las otras dos únicas alternativas— con un ser repugnante, alcohólico, violento, mucho mayor que ella: André Chazal. Un maestro grabador, jefe y dueño del taller de litografía en el que Flora trabajaba desde los 15.\nEl padre de Flora Tristán fue un aristócrata militar natural de Arequipa, su madre, Thérèse Lesnais, era una dama francesa. Se conocieron en Bilbao de manera casual. Fruto de aquel encuentro nació la niña que jamás quiso reconocer legalmente, aunque sus primeros 5 años de vida los pasó a su lado, en la magnífica residencia parisina de su propiedad. La historia de Flora truncó al morir don Mariano de Tristán y Moscoso. La familia Tristán, conservadora, adinerada y clerical no consintió reconocer la filiación ni la unión de sus padres. Dos años después, ya instalada junto a su madre en un barrio marginal de París, comienza su periplo por la pobreza y, siendo apenas una adolescente, la penosa travesía por el maltrato, la violación, la injusticia, la lucha por la emancipación de la mujer, el calabozo…\nEl matrimonio resultó para Flora una atadura, una cárcel de celos y violencia que le privaba de toda libertad. Convertida en la vasija, la sombra y la reproductora de los hijos de Chazal, intentó librarse de él. En vano. El divorcio no existía para las mujeres. Abandonar el hogar estaba penado por la ley. Intentar escapar era una locura, pero lo hizo, con dos hijos a la espalda y un bebé en el vientre: Aline, la que sería la madre de Paul Gauguin (no llegó a conocer a su abuela quien murió cuatro años antes de su nacimiento). Cómo se portó Gauguin con su madre, da para otra historia. Bien larga e igualmente bochornosa.\n“Nunca más”, se dijo Florita allá por el 1825 y salió de París. Se escondió en el campo, en provincias como Rouen, Londres también… El viscoso Chazal no paró de buscarla. La encontró, sí. Mucho después. Y lo pagó Flora a precio de bala incrustada en el pecho. Él se fue de rositas. Entre tanto ella ya había viajado a Perú y había escrito Peregrinaciones de una paria, el más célebre de sus libros.\nFlora había mantenido correspondencia con su familia paterna y soñaba con viajar a Arequipa a reclamar sus derechos. Finalmente, con la ayuda de Mariano Goyeneche, embarcó desde Burdeos el 7 de abril de 1833. Tuvo que dejar a sus hijos en manos ajenas, lejos de las garras de Chazal. La acogida por parte de la familia peruana no es mala. Aun así sólo logra una pequeña pensión mensual que apenas le aliviaba de las penurias económicas. A la vuelta del viaje, emprende una batalla campal en los tribunales para independizarse definitiva y legalmente de su hediondo marido y preservar a sus hijos de él. Ni modo. Alexandre, el mayor siempre enfermizo, ya había muerto. Chazal reclama a los otros dos, desquiciado de amargura y deseo de venganza.\nFlora Tristán descubre el feminismo a través Mary Wollstonecraft. Poco después, contacta muy ilusionada con los discípulos de Saint Simon. Su gozo en un pozo. Pese a las ideas socialistas y revolucionarias, las mujeres no tienen papel en la escena de la igualdad y la fraternidad del grupo. Ingenieros, médicos, poetas que declamaban sobre el progreso y el socialismo, habían creado una asociación en la que no cabía la opinión femenina, sin papel en la construcción del futuro socialismo. Bueno sí, el de siempre: parir y mantener a la familia.\nMientras la hiena Chazal se venga de la entereza de Florita robándole a los niños a plomazo limpio, ella reclama el divorcio legal. Reivindica que las mujeres puedan elegir libremente a su cónyuge sin la intervención de intereses parentales. Lucha por el derecho a la educación. Realiza un análisis brillante sobre de la unión entre feminismo y socialismo. “Tratad de comprender bien esto: la ley que esclaviza a la mujer y la priva de instrucción, os oprime también a vosotros, hombres proletarios. Porque mientras las mujeres permanezcan en un estado tal de embrutecimiento, serán presas del conservadurismo”, escribió en el tercer capítulo de Unión Obrera, dedicado a la mujer.\nLa emancipación de la mujer (1845) es un manifiesto implacable contra la inferioridad matrimonial del sexo femenino, la gazmoñería del ambiente y un ensayo anticipatorio del pensamiento feminista. Denuncia el matrimonio –“el único infierno que reconozco”– como medio de opresión contra las mujeres. El feminismo de Flora Tristán evoluciona, por instinto, desde socialismo utópico al científico en los cortos años de producción literaria y política. Hay que tener en cuenta que Flora no tuvo acceso a la cultura. Fue una autodidacta inspirada por su olfato visionario y su afán de justicia más que por su saber. Desconocía los principios de la economía política, pero tenía muy claro el concepto de libertad sin calibrar el escándalo. Sabía muy bien por lo que luchaba y lo hizo a su manera. Dejándose la piel y la vida. Como una fiera. Y todo a pelo. Sin leyes a su favor ni apoyo alguno.\nFeminismoFlora TristánHistoriaLiteraturaPaul GauguinSocialismo\nMientras escribía este artículo sonaba:\nDe eso he venido a hablar hoy, del Kimbell Art Museum. Se encuentra en Fort Worth, cerca de Dallas, un paradigma de la exquisitez en mitad las grandes llanuras texanas. ☞\nLucia Joyce: la bailarina arco iris.\nLucia Anna Joyce nació en 1907, en la sala para indigentes de un hospital de Trieste. En aquel momento sus padres, James Joyce y Nora Barnacle, vivían en Italia como refugiados tras huir de las miserias de Dublín. ☞\nEl espíritu indomable de Edmonia Lewis.\nEdmonia Lewis llevaba en el ADN la fuerza de la raza, el amor propio y la insumisión de los inconformistas. Le costó humillaciones, claro. Muchas. También sangre. ☞\nCamille Claudel, la escultora maldita.\nCamille Claudel, la hermana de Paul Claudel, la amante musa de Rodin. Por eso se la recuerda en la historia. No porque fuera la mejor escultora de su tiempo. ☞\nDía uno. Estado de alarma.\nsiguiente« ¿Por qué #Dressember?\nCarmen Martín Gaite, posiblemente mi escritora favorita.\nCarmen Martín Gaite es una de las dos mujeres que me mostraron cómo se educa el oído, cómo se conjuga el verbo narrar. La otra, Ana María Matute. ☞\nOlympe de Gouges, la revolucionaria decapitada.\nOlympe de Gouges, nacida Marie Gouze en 1748 en Montauban (Tarn-et-Garronne), de origen modesto, autodidacta, viuda a los 18 años, se negó a volver a casarse para mantener su libertad. ☞\nHappyfmWalls: 5 canciones perfectas para descubrir su música\nLoff.itCyrano de Bergerac, poeta, pensador, dramaturgo y libertino.\n© 2021 / Diálogos de Libro Ana Martínez Serrano


Gastroenteritis - Últimas noticias de Gastroenteritis en 20minutos.es\nDetectados en España los tres primeros casos de hepatitis infantil de origen desconocido, uno de los cuales requirió un trasplante\nLos tres menores han requerido ingreso hospitalario en un centro madrileño y evolucionan favorablemente.\nAlerta por un brote grave de hepatitis aguda en niños de origen desconocido\nEn primavera, al trabajo con estilo: esta es la colección de recipientes 'eco' que ya conocen los que viven de táper\nPor ser lector de 20deCompras puedes conseguir un descuento del 15% introduciendo el cupón 20MINUTOSXQUOKKA.\nTermos y táperes de diferentes formas y materiales componen esta colección que entra por los ojos.\nSolución tres en uno (¡por 14 euros!): escurridor, mandolina y pelador para evitar la falta de espacio en la cocina.\nLa carne es susceptible de contaminarse con patógenos, algunos de los cuales provocan enfermedades graves.\nJane Goodall alerta de los "perniciosos" efectos de la ganadería intensiva.\nCómo reconocer los norovirus, una de las principales causas de gastroenteritis.\nSe estima que cada año hay en el mundo unos 685 millones de infecciones por norovirus.\n¿Qué es el sapovirus? 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La mayoría de las veces son problemas leves que no requieren de hospitalización.\nEl Ayuntamiento de Muxía (A Coruña) ha pedido que "se evite" consumir agua de la traída tras haber sido detectados más de 40 casos entre vecinos con síntomas de gastroenteritis a la espera de resultados concluyentes de los análisis en marcha con el fin de determinar si están relacionados con ésta o puede ser un virus "con alta carga".\nItalia inspeccionará tres hospitales en los que fue tratado un niño de 5 años en las 24 horas antes de morir\nEn el primer hospital se le diagnosticó gastroenteritis, en el segundo una parada cardíaca y en el tercero dos más.\nCómo detectar la apendicitis en los niños antes de que sea grave\nEn los niños pequeños, el diagnóstico suele retrasarse porque se confunde con otras afecciones, lo que puede complicar el pronóstico.\nCaldos sin grasas, bebidas isotónicas, infusión de jengibre... ¿Cómo aliviar los síntomas de una gastroenteritis?\nUna de las recomendaciones principales para la gastroenteritis es mantener una adecuada hidratación.\nEl drama de Lidia: le diagnosticaron gastroenteritis por teléfono y murió por dos tumores agresivos sin que el médico la viera durante la pandemia\nLa consejería de salud de Castilla y León ha abierto una investigación sobre el caso.\nHace unos meses, una mujer de Burgos falleció en parecidas circunstancias.\nEl padre: "No tenemos el dinero necesario, ni siquiera sabemos aún cuánto costaría la operación en el hospital privado".\nUn médico de Valencia ha asegurado que puede salvar tres de las cuatro extremidades de la pequeña.\nUna niña es atrapada al vuelo por los vecinos mientras cae por la ventana.\n¿Qué es la septicemia? Estos son los signos de alarma de esta emergencia médica.\nLos tres afectados presentaron un cuadro leve y autolimitado, que cedió en 24 horas, con diarrea, dolor abdominal y fiebre.\nUn hospital de Alcorcón le da el alta a una anciana de 91 años tras dar positivo por coronavirus\nA Francisca Navarrete, de 91 años, el hospital le ha dado el alta por ser "asintomática".\nSu familia denuncia que no tiene dónde ir, pues la residencia donde vivía antes no la deja volver.


▷ ¿Qué significa pan bao? | Actualizado julio 2022\n¿Qué significa pan bao?\nReceta de bollos Bao\nAhora puede disfrutarlos en casa, con nuestros nuevos bollos bao listos para rellenar, ya disponibles en la tienda. Se rellenan tradicionalmente con una rica carne cocinada a fuego lento, encurtidos picantes y una salsa llena de sabor, y tenemos un montón de opciones de maridaje en la tienda para servir junto a su bao – nuestra gama de cocción lenta es perfecta.\nPruebe a rellenar sus bollos bao con nuestra panza de cerdo vietnamita de cocción lenta. Cocine la carne de cerdo y los bollos según las instrucciones del paquete y, a continuación, prepare un encurtido rápido con zanahorias, pepinos y rábanos finamente rallados y empapados en un poco de zumo de lima y vinagre de vino de arroz.\nEste artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes: «Baozi» – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (septiembre de 2014) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)\nEl baozi (chino: 包子), o bao, es un tipo de bollo relleno con levadura en diversas cocinas chinas. Hay muchas variaciones en los rellenos (de carne o vegetarianos) y en las preparaciones, aunque los bollos suelen cocinarse al vapor. Son una variante del mantou del norte de China.\nLos registros escritos de la dinastía Song muestran que el término baozi se utilizaba para los bollos rellenos Antes de la dinastía Song del Norte (960-1279), la palabra mantou se utilizaba tanto para los bollos rellenos como para los no rellenos Según la leyenda, el baozi relleno es una variación del manta inventada por el estratega militar Zhuge Liang.  Con el tiempo, mantou pasó a indicar sólo bollos sin relleno en mandarín y en algunas variedades de chino, aunque las lenguas chinas Wu siguen utilizando mantou para referirse tanto a los bollos rellenos como a los que no lo están[cita requerida].\nLos bao (o baozi) han arrasado en todo el mundo en los últimos años, pero en su país de origen, China, estos deliciosos bollitos al vapor tienen una gran variedad de formas y tamaños. Conozca un poco más sobre sus orígenes y los tipos de bao más comunes que puede encontrar hoy en día.\nTom Shingler es el editor de Great British Chefs. Tras estudiar periodismo y trabajar en revistas gastronómicas nacionales, se incorporó a Great British Chefs en 2015 y desde entonces ha viajado a lo largo y ancho del Reino Unido para entrevistar a los chefs y fotografiar sus hermosos platos de comida. Tom es responsable de toda la producción editorial del sitio web y, por supuesto, está obsesionado con todo lo relacionado con la comida y la bebida.\nEl gua bao es originario de las regiones costeras de la provincia china de Fujian. Se dice que procede de las ciudades de Quanzhou o Fuzhou. En Quanzhou, el gua bao se conoce como rou jia bao (carne entre bollos) o hu yao shi (león mordido por un tigre) La costumbre de los hui’an de Quanzhou es comer estos bollos de panza de cerdo para celebrar la boda de una hija.  En Jinjiang, un condado de Quanzhou, existe un plato vegetariano relacionado conocido como hu yao cao 虎咬草 (hierba que muerde el tigre) que sustituye la carne de cerdo por una pasta de cacahuete solidificada y el pan de hoja de loto por un pan que se cuece en un horno de barro similar a un tandoor.\nEn Japón se denominan kakuni manju (角煮饅頭)[fuente obsoleta] y se venden como aperitivo chino. Son una especialidad del barrio chino de Nagasaki, ya que se venden en Japón desde hace siglos debido al gran número de inmigrantes fuzhouneses y a las relaciones históricas entre Fuzhou y Nagasaki representadas por la construcción del templo Sofukuji. Reconociendo la comunidad fuzhounesa y la conexión histórica, Nagasaki y Fuzhou establecieron lazos como ciudades hermanas en 1980. Otro plato emblemático de Nagasaki de origen fujianés es el champon.\n¿Cuál es la mejor harina para hacer pan integral?\n¿Cómo conservar el pan recién hecho?\n¿Cómo se conserva la masa de pizza?\n¿Cuánto tiempo dura el pan de hamburguesa?\n¿Cómo se llama la corteza del pan?\n¿Qué diferencia hay con el pan de masa madre?\n¿Qué pan comer en la dieta keto?\n¿Cuál es el pan más antiguo?\n¿Cómo medir el pH de la masa?\n¿Cómo se dice pan brioche?\n¿Qué es pan integral centeno?\n¿Cuánto vale Pizza Mercadona?\n¿Cuál es la harina candeal?\n¿Qué lleva el pan sin gluten?\n¿Qué pasa si no tengo harina de fuerza?


Belswan: "A Nuestra Manera" de Eva Guerrero Criado: Reseña\n"A Nuestra Manera" de Eva Guerrero Criado: Reseña\nMuy buenas y felices tardes para todas vosotras, mis preciosas!!!\nHoy vengo con la reseña de un libro que me ha impactado y gustado especialmente. Su titulo es " A Nuestra Manera" y esta escrito por Eva Guerrero Criado. Lo podréis encontrar a la venta en la Editorial Chiado.\nScarlett era una chica de diecisiete años que se mudó a una casa nueva con sus padres y hermanos; lo que no sabía era que allí había algo mas, algo o alguien...alguien atrapado en aquella casa desde hacia mucho tiempo, alguien con una misión que cumplir y que pronto descubriría la razón de su existencia.\n¿Qué mundo elegirá Scarlett con tal de estar junto a la persona que ama?\nOpinión personal (cuidado, puede contener spoilers):\nPues bien, lo que os puedo decir es que a mi la novela me ha enganchado mucho de principio a fin. Manteniéndome alerta en todo momento y deseando ver que ocurría a medida que iba pasando las paginas.\nNos habla de un amor entre dos personas, pero ojo...Scarlett esta viva y Leo en cambio, esta muerto pero atrapado en la casa donde Scarlett va a vivir.\nDurante la novela, veremos como son capaces de conectar entre ellos pese a la distancia entre la vida la muerte. En todo momento se manifiesta la fuerza del amor y lo que cada uno es capaz de realizar por la otra persona. Tanto como decidir a que mundo quiere pertenecer, si al de los vivos o al mas allá. Llegar a volverse medio loco para ver de que forma se pueden encontrar y estar juntos para siempre. ¿ Debe morir Scarlett? No parece a simple vista que haya muchas alternativas según sus puntos de vista...\nPero Leo realiza su misión pendiente y asciende a otro plano y Scarlett crece, se hace una mujer... ¡Incluso tiene pareja y se va a casar!!Pero jamás ha olvidado a Leo... Por imposible que parezca él vuelve a aparecer en su vida.\n¿Podria Leo volver a ser mortal?¿Cual es la formula para estar juntos pese a todo?\nSinceramente, si queréis saber el final y experimentar mil sensaciones, debéis leerla.\nAcerca de la escritora:\nSu nombre es Eva Guerrero Criado, nació en Alicante (España) el día 19 de Abril de 1998. Actualmente tiene dieciséis años y estudia 1º de Bachillerato. Desde pequeña sus aficiones siempre fueron la lectura y la escritura, hasta que con doce años terminó su primer libro de mas de cien paginas.\nOtras de sus aficiones son la música, el deporte y viajar. Le encanta viajar a otros lugares y conocer nuevas culturas y costumbres. Su gran sueño es compartir sus historias con todo el mundo, conseguir provocar todo tipo de emociones solo leyendo sus paginas. Por eso al acabar el bachillerato va a estudiar Filología Hispánica en la universidad.\n¿ Os atrae lo suficiente este libro como para desear leerlo?\nPublicado por Belswan en 6:46\nAnónimo 8 de diciembre de 2015, 7:07\nMe encanta el libro!!! Me lo apunto para cogerlo en las rebajas y leerlo!!\nUnknown 8 de diciembre de 2015, 8:21\nGracias me ha resultado intersante, me lo apunto, besotes\nEneri 8 de diciembre de 2015, 10:13\nBy Itxa 8 de diciembre de 2015, 10:20\nHola guapisima¡¡¡ me encanta el libro que recomiendas , por lo qeu cuentas es muy interesante mirare si lo tengo en circulo de lectores, un besazo\nBelswan 8 de diciembre de 2015, 13:02\nAhi no esta....\nBelswan 8 de diciembre de 2015, 13:03\nLucía_lamiradadeluci 8 de diciembre de 2015, 12:39\n¡Gracias por la reseña, guapa! Un besote\nSara Cinemaniaca 8 de diciembre de 2015, 13:13\nTu reseña me parece fantástica, veo que te ha gustado mucho el libro, y has conseguido captar mi atención, así que sin duda alguna me apunto este libro a mi larga lista de pendientes para leer.\nAdemás es que me atrae el rollo de que hay una historia de amor pero es complicada porque uno de los dos está vivo y el otro muerto... que intrigante e interesante.\nNoelia Cano 8 de diciembre de 2015, 22:32\nPues ahora mismo estoy servida de lectura, pero para mas adelante, tomo nota.\nEl Mundo del Nail Art 9 de diciembre de 2015, 9:00\nMe encantaria que hicieran una pelicula sobre ello. Un besooo\nmarifloysuspotis 9 de diciembre de 2015, 10:08\nInteresante, me lo apunto! saludos!\nVirmaen Blog 9 de diciembre de 2015, 14:10\nParece interesante, así que tomo nota.\nAnyol Blog 10 de diciembre de 2015, 7:15\nPues si que parece interesante, me la anoto.\nLos Secretos de Lore 19 de diciembre de 2015, 8:41\nMe ha parecido muy interesante. Gracias por la reseña. Un beso\nEva Guerrero 10 de enero de 2016, 10:57\nHola Buenas, soy la escritora del libro. Me alegra muchísimo que te haya gustado y animo al resto a leérselo también. Da gusto leer reseñas como las tuyas. El 30 de enero es la presentación de mi segundo libro "Los Ojos Café" en Alicante, Hotel Mío Cid, avenida Costa Blanca 22A, 03540; a las seis y cuarto Si alguna de vosotras quiere ir estaría encantada, estáis invitadas. Un beso muy grande, y gracias. :)\nScholl Velvet Smooth lima eléctrica para pies\nCatrice Luxury Nudes Satin Shine VS. Dermacol One ...\nNovedades en Diciembre de Edotial Círculo Rojo\niMAKE UP Pink 83 colores de IDC Cosmetics\nVichy Liftactiv Serum 10 Ojos y Pestañas 15 ml de ...


La comunicación pública, entendida como forma de amistad social | repensarlacomunicación.com\nTiger Print: The trivialization of pornography Ridley Scott y la paz y armonía interna del «director’s cut» de «Thelma & Louise», ausente de la versión comercial\nSobre el asunto mencionado en el título de esta anotación y considerando la comunicación pública en su más amplia extensión profesional (periodismo, propaganda o relaciones públicas, publicidad y ficciones destinadas al entretenimiento), fui invitado a presentar una ponencia en un Congreso internacional en una Facultad de Filosofía, en Roma, los días 24-25 de febrero de 2005.\nEl tema general era "La necessità dell'amicizia: Nessuno sceglierebbe di vivere senza amici (Aristotele, Etica Nicomachea VIII, 1)". El implícito común a los ponentes podía encontrarse en esta proposición: "L'amicizia appartiene all'essenza dell'uomo, poiché la persona, per diventare ciò che è, ha bisogno di amici".\nValga esto para mostrar que la Comunicación pública puede ser bien entendida filosóficamente cuando se observa y destaca que dispone de una fuerte dimensión central antropológica que coincide con las realidades estudiadas por lo que ha dado en llamarse "filosofía práctica".\nAunque no pocas veces una proposición como la que figura como título de esta anotación, bien podría ponerse entre signos de interrogación.\nPorque no es patente que el periodismo, la publicidad (como el anuncio aquí ofrecido como llamada de atención y no sin cierto ánimo provocador), la propaganda o las ficciones destinadas al entretenimiento hagan necesariamente justicia a ese reto antropológico, que incluye el debido respeto a todas las personas implicadas en la comunicación pública.\nA continuación presento el texto entonces leído, sin notas y sin aún hacer las pertinentes correcciones que precisaría para resultar una buena publicación académica. Es de cómoda lectura, al no tratar de ser un texto especialmente técnico.\nLas observaciones serán bien recibidas.\nNo es inocente que el título de lo que voy a decir a continuación sea “La comunicación como forma de amistad” y no al revés, “La amistad como forma de comunicación”. Quiero poner de manifiesto con este planteamiento que –en principio- ya sabemos bastante acerca de la amistad, mientras desconocemos –también bastante- acerca de la comunicación. La cuestión que está planteada es ésta: ¿pueden ser los medios de comunicación, además de pretenderlo o parecerlo, humanamente amistosos?\nEl propósito de estas palabras se acerca más a observar en qué medida la amistad puede predicarse como cualidad propia del acercamiento de los modos y medios de comunicación pública a los ciudadanos o –sin más- entre ciudadanos.\nUna perspectiva académica genuina para la Comunicación pública es la que resulta capaz de dos cosas, al menos: 1) considerar juntos todos los tipos de medios, de modos y de asuntos o temas tratados en “enunciados o textos” comunicativos y 2) hacerlo en cuanto tienen como objetivo prioritario hablar con verdad de la realidad, o hacer prácticamente verdaderos los modos, medios y asuntos comunicados –es decir, que resulten buenos para quienes los hacen y los reciben.\nHoy en día, y tanto en las argumentaciones periodísticas como en las creaciones poéticas, se aprecia una convergencia en el interés por dar razón del mal efectivo y posible que se observa en el mundo en que se vive, así como del mal posible y efectivo que se observa dentro del mundo que somos cada uno de nosotros mismos.\nDentro de esta perspectiva, hay dos premisas que aquí daremos por conocidas. La primera -como recuerda Lausberg- es ésta: que según los clásicos de la oratoria, la política, la retórica y la poética, cuando se toma la palabra y se hace uso de ella en público, es para cambiar un estado de cosas. La segunda premisa, dicha con Paul Ricoeur , es ésta: hay que distinguir entre la amistad como emblema de las relaciones interpersonales, y la justicia como emblema de las relaciones institucionales. Donde no llega la amistad, aparece la justicia. Nos disponemos por tanto aquí, a explorar en nombre de la amistad, algunos territorios que en rigor se encuentran bajo el dominio de la justicia. Bien sabemos desde Aristóteles que la justicia sin amistad casi no vale la pena.\nEn este sentido, el discurso comunicativo de noticias y ficciones está siempre atento y asociado, por activa o por pasiva, a tratar acerca de las acciones libres humanas y de sus defectos; de sus condiciones de posibilidad, del capricho o a la regularidad y del compromiso que las genera y mantiene habitualmente; ya se trate de sus aspectos físicos o políticos, psicológicos, morales o trascendentales. No hay otra fuente de novedad, al margen de la libertad personal, de lo que incide en ella y de ella nace.\nLos medios de comunicación, en lo que tienen de poéticos, son capaces –por su parte- de generar y purgar en el público suficientes dosis de temor y piedad, convirtiendo en placer cognoscitivo la conciencia de tantos males morales propios y ajenos, como para que con propiedad pueda hablarse con la Poética aristotélica del rasgo catártico de la comunicación pública. Sólo que hoy ya no cabe mencionar sólo las tragedias, sino que es preciso hablar de esperanza y de redención o de necesidad de salvación.\nTambién la perspectiva epistemológica de la comunicación pública tiene en cuenta que muy buena parte de esta comunicación se presenta como “amigable” para lectores, oyentes o espectadores. Todos hemos dicho alguna vez que un buen libro es como un amigo, y todos hemos oído hablar de televisiones que quisieran ser “amigas”.\nY esta misma perspectiva es consciente de la conveniencia de matizar fuertemente esta declaración unilateral de amistad por parte de los medios. Porque bien pudiera ser una alusión instrumental, gratuita o sofística. Aunque no lo sea de modo necesario. Basta recordar, por ejemplo, cómo los medios públicos de radiotelevisión han desempeñado un fuerte papel en la socialización y consolidación de la identidad de muchas naciones y pueblos. Basta recordar, al tiempo, que los medios comerciales de comunicación se comportan como corporaciones que necesariamente producen y ofrecen programas para atraer audiencia, que es lo que esas ofertan a los publicitarios o propagandistas como “target” más o menos selecto y abundante para sus productos o ideologías.\nPues bien, si queremos observar en qué medida la amistad puede predicarse como cualidad propia de los modos y medios de comunicación pública, conviene no precipitar el juicio y hacer un breve recorrido en torno a la cuestión planteada, que puede resultar enriquecedor para finalmente asomarnos a ella con un mínimo de conocimiento de causa.\nHay una razón inicial para entender que al plantear la Comunicación como fenómeno público, estoy aproximándola directamente a lo que para Aristóteles supone la amistad, la “philia”, como una “hexis”, una disposición habitual en torno a una “koinonía”, una “comunión de discursos y de pensamiento” que a fin de cuenta significa “vivir juntos” o participar en una “vida conjunta” (Eth. Nic., 1171 b 32). Pero se trata de un “vivir juntos” o de una “vida conjunta” que puede resultar a primera vista paradójica, en cuanto en nada es semejante a lo que sucede en el mundo animal, cuando “las bestias comen juntas en un mismo sitio”. Y se trata de un “vivir juntos” que puede ser entendido bien bajo razón de utilidad o agrado, bien como virtud, al encontrarnos con la “teleia philia”, la amistad perfecta.\nPrecisamente por el juego de las apariencias y el contraste entre la noción de “vivir juntos” cuando se trata de animales que comen y cuando se trata de personas amigas, dice Aristóteles que no es amistad la “benevolencia que permanece oculta” (Cfr. Eth. Nic., 1155 b 34 – 1156 a 5) . La amistad, con los lazos concretos que establece el compartir discurso y pensamiento, no es algo escondido, sino que tiene un carácter manifiesto público. Un rasgo común con lo que hoy denominamos Comunicación pública.\nPodemos aceptar inicialmente por “comunicación pública” ese conjunto más o menos heteróclito formado por algunas actividades prácticas que en la vida y en el lenguaje ordinarios reconocemos bajo los nombres genéricos de “prensa, radio, televisión”, en cuanto asociadas con el periodismo y el entretenimiento, tanto como por lo que cabe bajo la denominación de “literatura, cine, teatro”, asociadas con la ficción y de nuevo con el entretenimiento en general. Dicho en otras palabras, entiendo que los objetos y los contenidos de la “comunicación pública”, vista desde una perspectiva epistemológica, considera esos objetos, tanto “peri ta pragmata” (en cuanto acciones humanas efectivas) como lo hace “peri dunaton” (en cuanto acciones humanas posibles: lógica, moral y poéticamente posibles).\nPor esto, al hacer mención de estas tareas de Comunicación como “actividades prácticas”, entiendo que se encuentran con propiedad en la órbita aristotélica de los modos prudenciales de saber propios de la ética y la política, en primera instancia, pero sin olvidar su compenetración comunicativa con la poética, la retórica y la estética, entendidas como modos prudenciales de saber y no simples técnicas instrumentales. Y puesto que no cabe aquí tratar de ese plexo tan rico de relaciones, atenderé con brevedad y quizá superficialidad los dos rasgos más patentes. Siendo el primero el que atiende la comunicación desde una perspectiva retórica, asociada con el periodismo, y orientada hacia el discurso epidíctico y pretende alejarse –sin conseguirlo- del discurso judicial y del deliberativo. Más brevemente, para terminar, veremos muy las aperturas de sentido que ofrece la perspectiva poética, asociada con la ficción.\nEn esta posición (y sin olvidar los rasgos éticos, políticos y estéticos) podremos referirnos en directo a las actividades de Comunicación pública en cuanto se encuentran directamente asociadas a deliberaciones (“boulesis”), elecciones del “deseo deliberativo o intelecto deseante” (“prohaíresis”) y juicios prudenciales que determinan con indulgencia lo justo o equitativo (“gnomé”) . Y encontrar qué formas de amistad favorecen o practican “de re” estas actividades prácticas de comunicación pública. Advirtiendo que, siendo asunto relevante, no tendremos ahora ocasión de atender también qué formas de amistad presentan, o representan figurativamente “de dicto” estas actividades y medios de comunicación.\nBien entendido que una cosa es lo que efectivamente hagan determinados medios de comunicación concretos, en un lugar y momento concreto, y otra cosa es lo que permiten y aconsejan sus virtualidades, en cuanto que contribuyen o no en el logro de la vida buena, en una sociedad que con propiedad llamamos “sociedad del conocimiento”, y no sólo “sociedad de la información”.\nPues bien, si hemos destacado el rasgo público –y aparentemente paradójico- que ofrece la amistad, también hemos de destacar el rasgo paradójico presente en el diálogo amistoso, circunstancia en que comparece la verdad, como paradigma de la comunicación.\nDe esto hay constancia desde la Carta VII de Platón, al poder considerar la conocida paradoja que encierra su condición de carta escrita que denigra la misma escritura. Primero encontramos la alabanza del diálogo amistoso:\n“sólo cuando penosamente se ha frotado unas palabras con otras, nombres, definiciones, percepciones de la vista, impresiones de los sentidos, cuando se ha discutido en discusiones amables, en las que la envidia o el interés no dicta ni las preguntas ni las respuestas, sólo entonces alumbra sobre el objeto estudiado la luz de la sabiduría y de la inteligencia, con toda la intensidad que pueden soportar las fuerzas humanas”.\nSon afirmaciones cautivantes que espolean a la práctica del diálogo amistoso. Pero enseguida viene la paradoja, cuando a renglón seguido se presenta el vituperio de la escritura, cuando nos dice Platón que:\n“es por esto que todo hombre serio se guardará bien de tratar por escrito de cosas serias y entregar así su pensamiento a la envidia y a la ininteligencia de la multitud. Hay que sacar de esto esta simple conclusión –continúa Platón- : cuando vemos una composición escrita, ya sea por un legislador sobre las leyes, o por cualquier otro acerca de cualquier asunto, diremos que el autor no ha tomado aquello en serio, si él mismo es alguien serio” (Carta VII, 344 b-c).\n2. Metáforas para comprender nuestra situación de Comunicación pública\nPienso que no es exagerado plantear la Comunicación pública como un fenómeno duro, fuerte y sobre todo complejo, que de ordinario es tratado como si no lo fuera. Y al no ser de ordinario tratado en su enorme complejidad, cuando en una situación cultural no se afronta el sentido de la propia situación, observa Leonardo Polo , porque pensar no es curativo, porque la voluntar termina en la pragmática del puro éxito en lugar del amor, porque la superficialidad sentimental satura los sentidos, entonces nos vemos como cansados y tendemos a dejarnos arrastrar por el mero acontecer, instalados en la decepción. Esto pasa con los medios de comunicación: ¿alguien considera que pueden o merecen ser tomados como amigos? No es exagerado decir que en nuestra situación cunde el temor ante el poder de la ciencia y la tecnología. Temor de que, en cuanto tienen que ver con la manipulación de la vida humana, con los recursos energéticos, y desde luego también con los procesos de comunicación pública, puedan destapar diversos infiernos que nos arrebaten el futuro. Si no es que ya lo han hecho, piensan los más pesimistas.\nPues bien, en una situación en la que resulta difícil dar razón de fenómenos complejos, y el de la Comunicación pública es uno de ellos, resultan adecuadas las metáforas. Aunque siempre hay que tener cuidado al elegir las que se emplean, porque todos sabemos que el uso de las metáforas es tan peligroso como el uso del martillo. No es novedad recordar que cuando alguien tiene un martillo en la mano, cualquier cosa a su alcance le parece o se le antoja un clavo. Las metáforas explicativas tienden a engullir y adaptar cualquier cosa que caiga bajo su sombra.\n2.1. Metáforas tecnológicas: entre “superautopistas” y “ecosistemas”\nMencionaré a continuación algunas de las metáforas que permiten hacerse una idea de lo que está en juego con la comunicación pública, tanto desde un punto de vista técnico, como en una perspectiva práctica, sin hacer innecesarias referencias al carácter amistoso que de ordinario presentan.\n2.1.1. Cuando en 1993 Al Gore, siendo vicepresidente de Estados Unidos, generalizó y popularizó la expresión de Superautopistas de la información, con la fortuna mundial que conocemos, casi inmediatamente sonaron algunas voces de alarma.\nBarry Diller , ex-presidente de Fox y de Paramount, advirtió enseguida que la creciente ‘velocidad’ que sugiere la metáfora, necesita un equivalente incremento de comprensión, pues es patente que “información no es sinónimo de conocimiento… Con los periódicos y televisiones tradicionales “se tardaba un cierto tiempo en conocer un hecho, y algo más en considerar sus consecuencias, tras el análisis y la comprensión de su alcance. El problema está hoy en que el simple llegar más rápido al lugar de los hechos no nos hace más inteligentes”.\nJames Carey recuerda que en los procesos de comunicación hay dos modelos básicos: el de transmisión, que considera el paso de información de un lugar a otro según criterios de utilidad, y el modelo de participación o ‘ritual’, según el cual la comunicación crea experiencias compartidas sin que en ese proceso haya necesariamente una utilidad aparente. Algo cercano a la amistad, como vemos. Pero sucede, dice Carey, que con la metáfora de las superautopistas, este segundo modelo participativo ha quedado relegado al olvido por la fascinación que produce imaginar las posibilidades del modelo de pura transmisión de datos.\n2.1.2. Harmeet Sawhney , entiende –con una metáfora ecológica- que las infraestructuras técnicas de comunicación son instrumentos de habitación. Constituyen con propiedad el entorno en el que vivimos o vamos a vivir, y por tanto no se trata primariamente de algo completamente externo a nosotros mismos.\nNeil Postman insiste en este modo ecológico de entender los cambios tecnológicos de comunicación pública, porque –dice- no son meros aditivos:\n“¿Qué sucede si colocamos una gota de colorante rojo en una probeta de laboratorio llena de agua clara? ¿Tendremos agua clara más una gota de colorante rojo? Es obvio que no. Tenemos una nueva coloración en cada molécula de agua. Esto es lo que yo entiendo por cambio ecológico. Un nuevo medio no añade algo; lo cambia todo. En el año 1500, tras la invención de la imprenta, no teníamos la vieja Europa más la imprenta. Tenemos una Europa diferente. Tras la televisión, América no fue América más la televisión. La televisión dio un nuevo color a cada campaña política, a cada hogar, a cada escuela, a cada iglesia, a cada industria, etc.”\nLos cambios técnicos inciden en la vida práctica. La cuestión pendiente, el punto de llegada sigue siendo, por tanto, considerar qué sucede en la comunicación pública desde el punto de vista práctico de las relaciones personales y, en concreto, de la amistad.\n2.2. Metáforas prácticas: entre “terceros lugares” y “juegos de suma positiva”\n2.2.1. Hace unos años propuse –con limitado éxito, dicho sea en honor de la verdad- el interés de incorporar la noción de terceros lugares para entender los medios de Comunicación pública como “lugares de encuentro y diálogo personal”, mejor que como “autopistas de circulación”, también mejor que como “ecosistemas de habitación”. Combinando esa metáfora con la “teoría de juegos” para destacar que la comunicación pública forma parte de la trama social que invita a la cooperación como modo de lograr que todos ganemos en nuestro “vivir juntos”.\nLa noción de “tercer lugar” viene casi descrita en el enunciado que da título al libro de Ray Oldenburg , “El gran lugar agradable: cafés, cafeterías, centros comunitarios, institutos de belleza, grandes almacenes, bares, cantinas y cómo te ayudan a pasar el día”. Se trata de una noción asociada a lugares de encuentro social informal, al tiempo inclusivos y locales, distintos de los otros dos grandes “lugares”: las grandes organizaciones, corporaciones, lugares de trabajo, por un lado, y los pequeños ámbitos familiares o de círculos de amigos íntimos, por otro lado.\nVistos los medios de comunicación como “terceros lugares”, alguno pensó que era otro modo de hablar de la “democracia virtual” plateada por Léo Scheer , y por tanto, de la “isegoría” o derecho igual de todos para hablar en la nueva gran asamblea audiovisual que promocionan los soportes digitales. No es así. Pienso más bien con Christopher Lasch que este hallazgo de Oldenburg implica que las “sociedades informales” que nacen en los terceros lugares públicos tienen en su misma naturaleza una fuerte dosis de imprevisión: ni son lugares en los que alguien, sin más, “se apunta”, ni se asemejan a los “enclaves de estilos de vida” descritos por el comunitarista Robert Bellah . Pienso que, puestos a decirlo de modo gráfico, Chesterton tiene razón en este punto, cuando dice que “mientras es Dios quien hace nuestros vecinos, somos nosotros quienes hacemos nuestros amigos y nuestros enemigos” (Heretics, XIV).\nSer lugares de encuentro imprevisto convierte a los medios de comunicación en lugares de carácter político, no precisamente como instituciones intermedias entre individuo y Estado, sino más bien como “foro público del pobre”, en el que –como dice Oldenburg- “cualquier esbozo de jerarquía que aparezca procede de la decencia humana”, pero nunca de la riqueza, el glamour, la agresividad o la inteligencia. De nuevo nos aproximamos a la razón de amistad.\nNuestro problema es que hoy en día, cuando el mercantilismo se establece como criterio en el ámbito público, los “terceros lugares” dejan de ser lo descrito por Oldemburg, y se convierten en algo semejante a “shopping centers”, es decir, en lugares “ primariamente comerciales”. Quizá el defecto de nuestras formas dominantes de comunicación pública sea que nacen con un excesivo lastre de intereses industriales y financieros que las orienta a una rentabilidad a corto plazo. Es decir, en cierto modo quedan incapacitadas para desarrollar y promover inequívocamente los hábitos de decencia propios de los “terceros lugares”, cercanos de suyo a la razón de amistad.\nEn esta perspectiva, desde luego que –de suyo- los nuevos medios y prácticas profesionales, centradas en torno a diversos usos de Internet, parecen más capaces de constituir un entorno de relaciones más o menos estables de solidaridad y amistad. Son capaces de plantear proyectos estables y plurales de “colonización” de nuestro propio tiempo futuro, de ampliar horizontes comunes como ámbitos de creciente libertad de acción. El compromiso, dice Hannah Arendt , es algo cercano a la amistad, y consiste en la capacidad firme poseerse en el presente y de disponer de uno mismo al proyectarse en el futuro. El tiempo humano es con propiedad el ámbito de crecimiento en capacidad de adquirir (y no sólo ejercitar) capacidades, como sin duda diría Peter Geach.\n2.2.2. La “teoría de juegos” es hoy un instrumento válido para casi todo. También para ver en ellos las acciones comunicativas como posibles “juegos de suma positiva”, como sistemas de relaciones en los que todos los participantes salen ganando. Así son los medios de comunicación si son vistos como “terceros lugares”. Para que alguien salga ganando, nadie tiene que perder, como sucede en las competiciones deportivas, o en las elecciones políticas, sin ir más lejos.\nEl planteamiento de los medios de comunicación como “terceros lugares” implica que la solidaridad y amistad de los profesionales -si son de naturaleza genuina- trae consigo este planteamiento de “juego de suma positiva”. En toda colectividad, hay dos situaciones extremas estables: la cooperación o la deserción generalizadas. No quisiera decir que hoy predominan tendencias hacia la segunda. Pero sí conviene advertir que, ante el dilema de actuar en beneficio propio o en beneficio del bien común, las cosas no están precisamente decididas con claridad en nuestros días, al menos en el ámbito profesional y académico de la comunicación pública.\nLos estudios de la teoría de juegos, aplicados a la dinámica social, como el de Glance y Huberman entre muchos otros, ponen de manifiesto dos observaciones. Una, que existe una ley, casi de sentido común, que hace que los “desertores”, los que buscan el beneficio propio de entrada, tienden a cooperar proporcionalmente al aumento del número de los cooperantes que efectivamente son identificables en cuanto tales. La segunda observación dice que en los grandes grupos sociales\n“lo que cambia hacia la cooperación es la presencia en el colectivo de miembros que tienen perspectivas, motivos u horizontes de larga duración en sus actitudes, pues estas personas son las primeras en cambiar de la deserción a la cooperación. Los demás grupos siguen sistemáticamente a éstos”.\nDesde ésta perspectiva, cabe decir con Leonardo Polo que\n"hay dos formas de entender la sociedad: como un juego de suma cero o como un juego de suma positiva. Se entiende por juego de suma cero aquel tipo de relación humana en el que, para que alguien gane, otro tiene que perder. Es la visión competitiva del juego agónico, entre contrarios. (…) El juego social es un juego en el que todos juegan y todos ganan. Esta convicción está en la raíz de la pertenencia a un grupo social. Un ser humano pertenece a un grupo social si y en tanto que ese grupo social se beneficia de él, y al revés.(…) ¿Por qué la sociedad es un juego de suma positi¬va y no un juego de suma cero? La razón es ésta: la sociedad es un sistema de coopera¬ción (…) La condición humana es cooperante. El hombre no entra en sociedad para que le pe¬guen bofetadas o le dejen en un rincón, sino para cooperar. Siempre que haya un déficit de cooperación, hay que protestar, y esforzarse en corregirlo" .\nLa amistad, como tendencia social a "dar de lo que se es", en el sentido de "dar de sí mismo" y no sólo "dar de lo que se tiene" (eso sería la liberalidad) puede encontrar su caldo de cultivo en la sociedad entendida como cooperación. Y su desarrollo entra de lleno en este juego de suma positiva que culmina en la vida feliz aristotélica, la vida del hombre bueno rodeado de amigos, es decir, rodeado del reconocimiento y amor de los más semejante a él en bondad, no necesariamente de todos sus semejantes. Si no hay amistad, es posible que el juego social termine teniendo suma cero (unos ganan, y para eso otros de¬ben perder), o incluso suma ne-gativa (todos pierden), cuando la insolidaridad, la des¬confianza y el "sálvese quien pueda" se instaura como presupuesto de las reglas de juego. Un amigo es infinitamente más que un aliado o que un compañero.\nA los amigos se les describe y representa siempre juntos, mirando hacia delante. hacia el mismo interés común, la misma verdad hacedera que quizá otros aún no ven. Por eso dice C.S. Lewis que "los que no van a ninguna parte no pueden te¬ner compañeros de ruta" . Por eso también sucede que -teniendo un fin común- la amistad, a diferencia del mero compañerismo o “clubismo”, es fuente de solidaridad y confianza cre¬cientes en in¬tensidad y extensión:\n"la verdadera amistad es el menos celoso de los amores. Dos amigos se sienten felices cuando se les une un tercero, y tres cuando se les une un cuarto, siempre que el recién llegado esté cualificado para ser un verdadero amigo. Pueden entonces decir, como dicen las ánimas benditas en el Dante, aquí llega uno que aumentará nuestro amor, porque en este amor compartir no es quitar".\n¿No parece este un contexto -ciertamente ideal, pero de ningún modo utópico- para entender mejor las relaciones entre los medios de comunicación y los grupos sociales? En todo caso, éste es el tipo de relación mutua que los comunicadores y sus interlocutores sociales -por decirlo de algún modo- buscan establecer entre sí.\nSi se acepta el paralelo de relaciones de amistad entre los medios de comunicación y las sociedades, hay que convenir que la amistad no es estrictamente necesaria para la mera supervivencia. Lewis lo dice con estas palabras:\n"la amistad es innecesaria, como la filosofía, como el arte, como el uni¬verso mismo, porque Dios no necesitaba crear. No tiene valor de superviviencia; más bien es una de esas cosas que le dan valor a la supervivencia (…) Cuando la amistad da frutos que la comunidad puede utilizar, tiene que hacerlo accidentalmente, como con un subproducto. Los pequeños círculos de amigos que dan la espalda al "mundo" son los que lo transforman de veras. Las matemáticas de Egipto y Babilonia tenían un sentido práctico y social, estaban al servicio de la agricultura y la ma¬gia; pero las matemáticas griegas, practicadas por amigos en los ratos de ocio, han sido mucho más importantes para nosotros" .\nNo cabe duda de que los medios de comunicación y su uso social las más de las veces se plantean con estricto sentido utilitario, o si se quiere, con sentido práctico social, entendido al estilo egipcio y babilónico de las matemáticas. Y no precisamente al estilo ocioso y amistoso de quienes –dando la espalda al mundo- desarrollaron las matemáticas griegas.\n4. La obra poética como texto, tiene por referente la persona.\nSi, en vez de hablar de matemáticas, lo hacemos de comunicación y de obras poéticas, es bien posible que podamos seguir con el razonamiento de Lewis acerca del “dar la espalda al mundo”, cuando menos en el sentido de prescindir de la utilidad inmediata.\nPienso que es conocida la postura de Annah Arendt, según la cual\n“la persuasión y la violencia pueden destruir la verdad, pero no pueden reemplazarla. Y esto vale tanto para la verdad racional o religiosa, como vale –de forma más evidente- para la verdad de hecho. Considerar la política desde la perspectiva de la verdad, significa colocarse fuera del ámbito político. Esta es la posición de quien dice la verdad. Posición que se pierde cuando se intenta interferir directamente en los negocios humanos, recurriendo al lenguaje de la persuasión o de la violencia (…) La posición externa al ámbito político es claramente uno de los varios modos de estar solo. Importantes modos de decir la verdad son la soledad del filósofo, el aislamiento del científico y del artista, la imparcialidad del historiador y del juez, así como la imparcialidad e independencia de quien indaga sobre hechos, la del testigo y del cronista”.\nUna vez señalados los diversos tipos de soledad de quien se apresta a atenerse a la verdad, que no quedan muy lejos de lo que Gadamer mantiene, Arendt advierte en otro lugar del mismo texto que:\n“Sólo donde una comunidad se ha embarcado en la mentira organizada por principio, la sinceridad en cuanto tal, no sostenida por las fuerzas deformantes del poder y de los intereses, puede convertirse en un factor político de primer orden. Donde todos mienten respecto de las cosas importantes, quien dice la verdad, lo sepa o no, ha comenzado a actuar. Se ha comprometido en los asuntos políticos, puesto que –en el improbable caso de que sobreviva- ha dado un primer paso hacia el cambio del mundo” .\nEl “dar la espalda al mundo” es una cualidad de la relación amistosa, no en cuanto que pretende encontrar una explicación verdadera de la realidad, sino en cuanto que pretende hacerla a ver a quienes no son con propiedad amigos. Si la estricta argumentación política, de consistencia básicamente retórica solo alcanza hasta dar verosimilitud a lo que se tiene por verdadero, aún queda la argumentación poética, que en sus rasgos sustanciales se olvida del mundo como referencia directa y se dirige a las personas tomándolas como referente propio, en el núcleo de su actividad, en el trabajar haciendo y representando la verdad del ser humano en su trabajo de “mimesis de praxis”.\nNo es preciso justificar ahora –al final del recorrido- el paraleo entre la “autarquía del hombre bueno” (cosa que no son los viciosos) y la de la obra poética como “allos o heteros autos”, así como la razón de “philauthia” que pueden compartir. Hubiera sido quizá más productivo en lo que mira a saber mejor acerca de la amistad, pero hubiéramos perdido saber acerca de la comunicación pública. Pienso que basta recordar aquí y ahora que los textos poéticos carecen de la referencia ostensiva empírica que tienen los enunciados asertivos en lenguaje ordinario. Que esos textos asumen –problematizando filosóficamente la comunicación, según recuerda Ricoeur – la tarea de crear una nueva referencia, un mundo peculiar que tiene un sentido propio. Y este sentido propio es algo que sólo aparece en la “refiguración” si 1) existe como algo asimilable a la estabilidad de la “intentio operis” de Umberto Eco y 2) si hay alguien que –sin apropiárselo al modo de Richard Rorty – es capaz de actualizarlo, confrontándolo con el propio sentido vital, “como propuesta de un mundo en el que yo –el lector, el espectador- pudiera vivir y proyectar mis poderes más propios” . Y también pudiera prometer y perdonar según entiende H. Arendt.\nCon la suspensión lúdica de “las referencias que determinan la existencia activa y preocupada” , no quedan en suspenso todas las referencias finales. Éstas subsisten a través de la propia capacidad y actualización del sujeto de llegar al incremento del propio ser que supone “la comprensión de sí mismo delante del texto”. Que es el objetivo de la hermenéutica y de las ciencias humanas. Es posible considerar algunos textos comunicativos, especialmente los regidos por los fuertes y estables criterios poéticos, como un alter ego de las personas. Cabe la amistad entre personas y textos comunicativos. Aunque de ordinario sólo suceda en casos excepcionales.\nPienso que hasta aquí cabe llegar en el pensar acerca de la amistad –emblema de las relaciones interpersonales- en el contexto de la comunicación pública, que –como hemos podido ver- tiende a presentarse de ordinario, a pesar de la fuerte dimensión poética, más que como genuina amistad, al modo institucional regido por la justicia. Señal de que las obras realmente poéticas son excepcionales. Lo mismo que los amigos en razón de virtud. Señal también de que es muy deseable ampliar el círculo de amigos genuinos y la calidad de las obras poéticas. Eso sin insistir en la evidencia de que la comunicación pública puede ir hacia la amistad, más allá de la estricta justicia, pero sin saltarse ésta última.\nEsto es lo que pretendía poner de manifiesto. Decía Goethe que “así como los silencios forman parte del ritmo musical, con igual derecho que las notas, puede que en la amistad a veces sea bueno callarse un tiempo”. Creo que –en mi caso- ha llegado el momento de seguir el consejo de Goethe, y callarme un tiempo. Muchas gracias por su amistosa atención.


Anuncia Rubén Muñoz fecha en que revelará los resultados de la auditoría contra Martínez Vega - BCS Noticias\nRubén Muñoz Álvarez mencionó que, el próximo lunes 14 de enero, se darán a conocer los resultados de la auditoría que se le practicó al exalcalde Armando Martínez\nLa Paz, Baja California Sur (BCS). El presidente municipal de La Paz, Rubén Muñoz Álvarez, mencionó que el próximo lunes 14 de enero, se darán a conocer los resultados de la auditoría que se le practicó al exalcalde Armando Martínez Vega; asimismo advirtió que actuará de acuerdo a la Ley.\nSe espera la llegada de López Obrador a BCS; su agenda sólo cubrirá Los Cabos


CDG : News & Events : OPORTUNIDADES DE ÉXITO Y DE FUTURO SE EXAMINAN EN CONFERENCIA REGIONAL CDMA PARA AMÉRICA LATINA 2004\nOPORTUNIDADES DE ÉXITO Y DE FUTURO SE EXAMINAN EN CONFERENCIA REGIONAL CDMA PARA AMÉRICA LATINA 2004\nEvento se centra en el cambio a banda ancha de tecnologías CDMA2000, aplicaciones avanzadas de datos y CDMA450\nCOSTA MESA, Calif., 15 de junio de 2004-CDMA Development Group (CDG) (www.cdg.org) anunció hoy que más de 325 miembros de la industria inalámbrica asistieron a la Conferencia regional CDMA para América Latina 2004 en Río de Janeiro, Brasil. El tema de la conferencia fue el éxito comercial y las oportunidades de futuro para CDMA2000(r) en el Caribe y América Latina. Los temas incluyeron la evolución del envío de datos a través de la banda ancha, el ofrecimiento de acceso universal y el desarrollo y entrega de servicios avanzados e innovadores.\n"CDMA2000 es la tecnología de 3G líder en América Latina y una excelente plataforma para los datos y convenientes servicios de voz para el presente y el futuro", dijo Perry LaForge, director ejecutivo de CDG. "Una de las oportunidades emergentes en América Latina y en muchas partes del mundo es CDMA2000 en la frecuencia de 450 MHz, porque facilita el acceso universal, lo que permite a gobiernos y operadores proporcionar servicios de voz y datos a millones de personas que viven en áreas alejadas y que anteriormente no tenían acceso a las comunicaciones.\nLa conferencia comenzó con exposiciones de Antonio Carlos Valente da Silva, vicepresidente de ANTEL, y de ejecutivos de los patrocinadores principales de la conferencia: Ericsson, Lucent Technologies, Nokia, Nortel Networks y QUALCOMM. El Sr. Valente da Silva compartió los positivos resultados de las pruebas que ANATEL está realizando con CDMA450, la cual tiene por último objetivo el de proporcionar servicios de voz y de banda ancha a escuelas, bibliotecas e instituciones de la salud, así como a áreas rurales y apartadas. Las exposiciones de los patrocinadores se centraron en las oportunidades y beneficios de CDMA2000 al proporcionar la entrega de datos a alta velocidad, evolucionando a una red central completamente de IP y a la convergencia de varios servicios y tecnologías de comunicación.\nEl segundo día de la conferencia comenzó con exposiciones de B. B. Anand, presidente, asuntos reglamentarios de Relaince Infocomm (India) y de Gustavo Guzmán, jefe ejecutivo de Iusacell (México), quienes presentaron las experiencias del despliegue de CDMA2000 de sus compañías, de los servicios ofrecidos y planeados, y de los comentarios de los clientes.\nOtros operadores que dieron presentaciones durante la conferencia fueron Sprint (U.S.), Telefónica del Perú, Tmais (Brasil), Verizon Wireless (U.S.), Vesper-Embratel (Brasil), y VIVO. VIVO, el mayor carrier de América Latina con más de 24 millones de suscriptores, también patrocinó el evento y anunció en la conferencia que va a iniciar el uso de CDMA2000 1xEV-DO en São Paulo y Río de Janeiro.\nLos presentadores hablaron acerca de las ventajas de CDMA2000 en la entrega tanto de voz como de datos por banda ancha, del desarrollo de los teléfonos y aparatos, de las estrategias para el desarrollo de un conjunto de servicios y aplicaciones de éxito, y de los últimos avances en las tecnologías CDMA2000 1xEV-DO y 1xEV-DV. Además de las sesiones plenarias, la conferencia ofreció numerosos talleres interactivos, un foro de medio día acerca de los retos y oportunidades del roaming regional y una reunión de operadores acerca del roaming.\nAmérica Latina y el Caribe cuentan con más de 33 millones de usuarios de CDMA en 20 países. La región cuenta con el mayor número de redes CDMA2000 desplegadas comercialmente, con 26 redes de CDMA2000 1X y dos de CDMA 1xEV-DO en 16 países.\nCDMA2000 lidera los despliegues de tecnología de 3G en todo el mundo, con más de 85 millones de usuarios y 81 operadores en 40 países, en seis continentes. CDMA2000 cuenta con el 97 por ciento de participación en el mercado de servicios de 3G. Más del 42 por ciento de la base de suscriptores a CDMA usa redes CDMA2000.\nCDMA Development Group es una asociación comercial formada para fomentar el desarrollo mundial, implementación y uso de las tecnologías CDMA. Las más de 100 compañías que forman parte de CDG incluyen a muchos de los mayores operadores de sistemas inalámbricos y fabricantes de equipos del mundo. Las principales actividades de CDG incluyen desarrollo de funciones y servicios CDMA, relaciones públicas, educación y seminarios, asuntos reglamentarios y apoyo internacional. En la actualidad, hay más de 500 personas que trabajan en los diferentes subcomités de CDG en asuntos relacionados con CDMA. Para mayor información acerca de CDG, comuníquese con la Oficina de Prensa de CDG en el +1-714-540-1030, o visite el sitio web de CDG en www.cdg.org.


PasionMorada.com | [Audio] Ronald González: “Lo del miércoles nos fortaleció, es muy duro aprender así”\n[Audio] Ronald González: “Lo del miércoles nos fortaleció, es muy duro aprender así”\nY es que después del papelón hecho por el Saprissa el miércoles anterior en su casa fue la gota que derramó el vaso evidenciando el estado crítico del conjunto morado. Nadie encontraba respuestas. Ni Umaña, ni Ronald y ni el mismo Juan Carlos Rojas encontraban las respuestas para argumentar lo hecho el partido ante los chuchequeros.\nPero sí. Ayer sí se vieron, aunque sea un poco, el gran cambio que presentó el conjunto morado con el simple hecho de mover sus piezas, tanto en la titularidad como en la banca: Deyver Vega, Ariel Rodríguez y Diego Estrada, estos dos últimos encajaron dos goles en las redes de Luis Torres.\n“Los cambios se dieron por la planificación del partido, por las características de los jugadores que pusimos en el campo y efectivamente es un equipo más rápido, con más velocidad por las bandas. A groso modo, el equipo se comportó y cumplió con lo planificado antes del partido”\nPara González, la alineación de ayer responde a las características del rival y que la “regañada” no influyó. Pero sí afirma en que lo vivido el miércoles anterior ante Puntarenas (en el que perdieron 2-3), propició la conciencia, quien es la que al final da como resultado la madurez que el jugador requiere para enfrentar este tipo de partidos.\n“A pesar de estar contentos siempre hay cosas que corregir como aprovechar la superioridad numérica, no relajarnos tanto como sucedió al final”\nJordan, Jordan, Jordan. En definitiva un comentario muy atinado en la página de Pasión Morada fue el de Melissa López: “Smith es bueno, toda la vida lo he dicho, sólo que lo limitan” Fue imposible no preguntarle a González sobre la buena actuación del posiblemente uno de los jugadores más criticados por todos en general.\n“Es uno de los laterales con más proyección, lo único de Jordan es que debe ser más constante”\nSe notó a un Ronald González sereno, quien se mostró eufórico con jugadas claras de gol pero que no se concretaron, en comparación a los tres que se anotaron. Tendrá una semana para trabajar el esquema que presentará el domingo ante Alajuela quien, a su criterio, tiene características muy diferentes a Cartago.


Abuchearon a Scioli mientras visitaba heridos de la tragedia | VivoBaires\nEl gobernador bonaerense, Daniel Scioli, visitó hoy a los heridos del choque de trenes en cercanías de la estación Castelar que están internados en el Hospital Interzonal de Agudos “Luis Güemes”, de la localidad de Haedo, a cuyo ingreso hubo insultos pero negó que hayan sido contra él.\n“Yo no escuché ningún insulto. Había bronca porque tenía que entrar una ambulancia. No mezclen las cosas. La bronca de la gente es saber si un familiar está herido o internado. Yo estoy poniendo la cara como siempre”, enfatizó Scioli ante la prensa y agregó: “No me gusta informarme por teléfono de las cosas, me gusta venir a los lugares”.\nRespecto al choque de las dos formaciones de la línea Sarmiento , el mandatario provincial lo calificó como “un hecho grave con muertos y muchos heridos”, pero evitó arriesgar una hipótesis sobre las causas del nuevo desastre ferroviario, un año y cuatro meses después de la tragedia de Once. El gobernador hizo hincapié en la orden que impartió desde las primeras horas para poner en funcionamiento todos los “dispositivos de emergencia ante este accidente” y fue cauteloso al ser consultado sobre qué deberían hacer las autoridades para que episodios de esta naturaleza no se repitan.\nAnte la intervención de otro periodista sobre la misma cuestión, Scioli reaccionó: “Pero, cómo no me preocupa, todo tipo de seguridad nos preocupa, la del transporte, la seguridad ciudadana; cómo no nos va a preocupar, la seguridad es sinónimo de la vida de las personas, la seguridad es paz, es tranquilidad”, enfatizó.\n“Desgraciadamente ocurrió esto, (pero) no estamos acá para comentar esto, sino para tratar de evitar más víctimas fatales, que las hubo, y que los heridos puedan salir adelante”, acotó y señaló que “el ministro (de Interior y Transporte, Florencio) Randazzo está haciendo las comunicaciones respectivas en este tema”.\nEl gobernador insistió en puntualizar que para conocer las causas del siniestro “se hará el peritaje, será la actuación del juez; nosotros en este momento lo que estamos buscando es salvar las vidas que se puedan salvar, que esté todo el apoyo desde el punto de vista médico”.\nDijo que “hay alrededor de cinco o seis más comprometidos”, entre las personas que resultaron heridas, en tanto precisó que el resto recibió lesiones “leves” y están “fuera de peligro”.\nScioli destacó al hospital de Haedo como un centro asistencial de “referencia” en cuanto a este tipo de “traumas” y subrayó el operativo ordenado desde su gobierno ante la emergencia.\n“El operativo fue una respuesta inmediata en cuanto a la presencia de ambulancias, con la colaboración incluso del SAME, mi ministro (de Salud, Alejandro) Collia. La prioridad es la cuestión humana”, puntualizó.


Comming Soon Events | ADELANTE - Cooperación Triangular UE-ALC\nEvaluación e Innovación en la política pública.\nEl objetivo de este encuentro será socializar los resultados del proyecto EVALÚA y las nuevas metodologías de trabajo que hemos venido desarrollando desde el enfoque de los experimentos comportamentales. En este evento estarán participando los socios del proyecto EVALÚA.\nForo Internacional Red Calle Latinoamericana: La construcción de una agenda regional. Logros y perspectivas a futuro.\nEn el foro se presentaran los resultados de la implementación del Proyecto Red Calle (2017- 2019). Además se buscará formalizar los compromisos institucionales a asumir por los Estados miembros para la continuidad a futuro de la RED CALLE. Participarán delegaciones de los países miembro de la Red y público local compuesto por representantes de organizaciones sociales de...\nHelsingborg, Suecia (Lund University)\nEs una conferencia organizada por la European Federation of National Organisations Working with the Homeless (FEANTSA), en la que participará el consultor Santiago Bachiller como expositor, en representación del proyecto Red Calle.\nBrasilia, Fortaleza y San Pablo - Brasil\nMisión Técnica de Red Calle a Brasil\nEn esta visita se realizará un conversatorio con presencia de autoridades locales y además habrá visitas a diferentes servicios y demás dispositivos para Personas en Situación de Calle en las tres ciudades.\nTaller sobre el abordaje en Justicia Restaurativa de los conflictos donde están involucradas personas indígenas\nTaller de construcción y validación del diseño curricular de la capacitación sobre el abordaje en Justicia Restaurativa de los conflictos donde están involucradas personas indígenas, para 8 personas (2 de Costa Rica, 2 de Colombia y 4 de México).\nSeptiembre 06, 20199:30 am - 12.30\nAuditorio INTI, Buenos Aires, Argentina\nEconomía circular en la industria textil y de la moda\nCon Marina Chahboune, experta en producción textil sostenible.\nLa conferencia profundizará sobre cómo emprender un modelo de negocio circular en la industria textil y de la moda, dando pautas para una gestión eficiente de residuos textiles y estrategias de producción responsable. El encuentro está orientado a industriales, empresarios, el ámbito académico, estudiantes...\nEmprendetón en República Dominicana\nLa Emprendetón es un emocionante encuentro diseñado para que las personas que tengan ideas de negocio, emprendedores e innovadores, participen en una serie de retos y talleres experienciales que les permitirán construir soluciones creativas a problemáticas u oportunidades de su entorno, que pueden convertirse en negocios innovadores en el futuro. Esta es una de las...\nTercera Reunión entre Pares\nLa Tercera Reunión entre Pares tendrá lugar en Montevideo del 24 al 26 de Julio de 2019. Participarán las delegaciones de los gobiernos de Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Paraguay y Uruguay.


DESCRÉDITO DEL GOBIERNO EXIGE REFORMAS DRÁSTICAS | EL COLORADO\nDesdichadamente debemos admitir, aunque duela, que el futuro inmediato del Paraguay es cada más incierto. Resulta irónico y patético que en vez de avanzar reculamos por obra y gracia de gobiernos ejercidos por individuos incompetentes, antipatriotas y venales.\nOcurre que quien asume la titularidad del Ejecutivo y sus cercanos colaboradores, vislumbran el interés nacional en función a sus ambiciones particulares y grupales. “Hago lo que conviene a mí y a mi gente. Si esas acciones también benefician al país y sus habitantes, ¡enhorabuena!”. La frase en negritas refleja con certeza el pensamiento no exteriorizado, lógicamente, de la generalidad de los mandatarios, que entrevén el poder cual patente de corso dirigida a cimentar prosperidades económicas privadas, intimidar y doblegar a los adversarios y enemigos, y regocijarse con el usufructo del mando constitucional.\nEnfocando la realidad actual, vemos, al menos yo, a un presidente de la república cargado de buenas intenciones, pero inepto, de frágil carácter, maleable y de personalidad desteñida. Lo secunda un vicepresidente camandulero summa cum laude, que en nada lo apoya y asiste en la misión de acercar a la nación progreso igualitario e incluyente.\nPara cumplir una buena administración, no basta con los sanos propósitos del jefe de Estado. Es indefectible que los escogidos por él para acompañarlo en la gestión gubernativa comulguen con sus ideas y designios, aportando hechos fructíferos desde sus respectivos puestos, siempre enmarcados en la política oficial diseñada por el número uno.\nEl contorno en que se desenvuelve Mario Abdo dista miriámetros del escenario óptimo que potabilice emprendimientos de bien común, realizaciones que condigan con las promesas proselitistas y justifiquen el crédito del electorado que en mayoría votó a la propuesta política victoriosa.\nEl escandaloso affaire Itaipú terminó por desnudar públicamente las limitaciones, torpezas, desatinos e impericia de un ciudadano insulso pero tenaz que desprovisto de fisonomía de estadista y perfil demagógico, sin embargo logra ganarse la candidatura de la ANR para luego volcar las urnas nacionales a su favor.\nNo soy pesimista, tampoco optimista, y menos aún iluso. Soy objetivo, pragmático, y percibo la situación con visión neutral, procurando atisbar y aislar los aciertos de los deslices, para así bosquejar un cuadro que represente con alguna fidelidad el presente y el porvenir de la gestión Abdista.\nLa salida de dos pesos pesados, José Alberto Alderete de la Binacional Itaipú y Luis Castiglione de la Cancillería, en ese orden de importancia, como consecuencia directa de la escabrosa negociación energética con el Brasil, desafortunadamente no prosiguieron con el despido de otros/as protagonistas estelares resistidos con persistencia y legitimidad por la sociedad en su conjunto, excepto por los respectivos subalternos, satélites y deudores.\nEs imperativo que el señor Abdo introduzca cambios drásticos en su gabinete ministerial y demás reparticiones. Que no se obstine en sostener a los impresentables por las subjetivas razones de que los aprecia y gozan de su confianza. En el país abundan los compatriotas talentosos, idóneos y honorables, incluso dentro del propio Partido Colorado, que bien podrían ser convocados para contribuir con sus conocimientos y experiencia a la búsqueda del desarrollo integral.\nCiertamente, no podrá desprenderse de Hugo Velázquez ni de determinados senadores y diputados “aliados”, pues sus cargos son independientes de las atribuciones del primer mandatario. Empero, con depurar las Secretarías de Estado, organismos autónomos y dependencias burocráticas recaudadoras, nombrando al frente a personalidades respetables, habrá dado un gigantesco paso en pro de la redención de su desprestigiado gobierno.\nEl movimiento Honor Colorado, antagonista partidario de Colorado Añeteté, ha tendido una tabla salvadora provisoria al presidente. Por voluntad de su líder, Horacio Cartes, Abdo permanece en el poder, y tendría que aprovechar al máximo esa circunstancia propicia para enderezar rumbos y empezar a regir atento a las necesidades y expectativas de la comunidad paraguaya.\nLa amenaza de Juicio Político continúa latente. Es probable que se reactive y culmine el proceso por discrepancias con el aliado interno ocasional, el Cartesismo, o debido a recurrentes insensateces y anomalías en el desempeño de la presidencia. De modo que Abdo se ve en la encrucijada de custodiar dos flancos opuestos: las exigencias de Cartes y su equipo, por un lado, y los reclamos y demandas de la ciudadanía, por el otro. De su cintura política y perspicacia penderán los próximos cuatro años de mandato, si es que llega al 2023.-\nThis entry was posted on sábado, 24 de agosto de 2019 at 12:04 pm and is filed under General.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. 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La Comisión Nacional de la Energía ha acogido la presentación del Informe de Greenpeace Energía 3.0. - CONSTRUIBLE\nEl pasasdo 18 de enero, la Comisión Nacional de Energía (CNE) ha organizado el acto de presentación del informe realizado por Greenpeace, “Energía 3.0”, con la introducción de Tomás Gómez San Román, Consejero de la Comisión Nacional de Energía, y la intervención de José Luis García Ortega, responsable de proyectos de energía limpia de Greenpeace España, y Xavier García Casals, autor del Informe.El informe completa el análisis iniciado con los informes Renovables 2050 y Renovables 100%, que estudiaron el potencial de las renovables en nuestro país y demostraron que un sistema electrico basado en completamente en fuentes fenovables esra tecnicamente posible y económicamente viable.Energía 3.0 desarrolla una serie de escenarios, que se sitúan en 2050, para conocer cuánta energía se consumiría, con qué fuentes energéticas renovables se cubriría y cuánto costaría. El objetivo de los escenarios desarrollados es cubrir todos los servicios requeridos para el funcionamiento de la sociedad con el mínimo uso de recursos. El estudio parte de una serie de planteamientos previos que resultan imprescindibles para su consecución, como la incorporación de mecanismos de respuesta rápida y la inteligencia. El sistema energético es un sistema integrado -es decir, comparte recursos e interactúa- y lo consigue gracias a la electrificación del sistema 100% renovable. El estudio implica varios cambios de paradigma, con nuevos planteamientos sobre cuáles son las soluciones más eficientes, que afectan por ejemplo a la cobertura de la demanda térmica en el sector de la edificación, el papel de la cogeneración y el de la energía solar térmica de baja temperatura. Los cambios progresivos al ritmo actual no van a permitir reducir a tiempo las emisiones, por ello se introduce el concepto de cambios en escalón, saltos que permiten avanzar más rápido, rompiendo la tendencia. La incorporación de inteligencia es fundamental para activar estos mecanismos de respuesta rápida. La tecnología introduce inteligencia en el sector energético a través de redes eléctricas, edificios o sistemas de transporte inteligente. Un ejemplo de incorporación de inteligencia en el sistema energético es la participación activa de la demanda, es decir de los usuarios en la operación y gestión del sistema energético, lo que proporciona una gran flexibilidad al sistema y lo hace más eficiente. Los edificios generan la propia energía que consumen y distribuyen al sistema la energía que les sobra.Aunque el estudio se centra en la parte tecnológica, la introducción de inteligencia es necesaria en todos los sistemas: político, administrativo, social y económico (con modelos de negocio que liguen los beneficios económicos a la eficiencia y el ahorro energético, y no al despilfarro). Las principales propuestas de Greenpeace España para lograr la transformación completa del sistema energético actual hacia uno inteligente, eficiente y 100% renovable, son: Objetivos de planificación: suministro del 100% de la demanda de energía final total con energías renovables no más tarde de 2050, reducción de la demanda de energía final en un 55% respecto a 2007 para 2050 y alcanzar niveles cero de emisiones en el sector energético antes de 2050. Integración en el sistema energético de la edificación y de un sistema de transporte inteligente. Evolucionar desde una economía dependiente de la venta de productos a una basada en la prestación de servicios. Eliminación de todas las subvenciones a las energías sucias e ineficientes, e internalización de los costes externos. Marco jurídico definido, previsible y estable, con rango de ley, para las energías renovables y la eficiencia energética.Integrar plenamente la demanda en la operación del sistema, permitir la entrada de los agregadores de demanda y de las centrales de potencia virtuales y regular el derecho al autoconsumo de energía limpia. EMPRESAS RELACIONADAS CONSTRUIBLE\nTV Presentación Informe de Greenpeace Energía 3.0\nBIBLIOTECA Informe de Greenpeace energía 3.0 - Ideas clave