Taller Leroy Merlin Finestrat: Aprendimos a instalar revestimiento de pared\nEl pasado sábado 25 de febrero, en Leroy Merlin Finestrat, nuestros compañeros de la sección de madera realizaron un taller muy práctico dirigido a conocer todos los detalles sobre la instalación de revestimientos para pared. El desarrollo del taller corrió a cargo de uno de nuestros intaladores oficiales.\nClips para unión\n1. Características, ventajas y usos de los revestimientos de pared\nUna de las razones por la que se emplea la madera para revestimiento interior es por su calidez. Los materiales cálidos son aquellos que tienen difusividades térmicas bajas, es decir, materiales a los que les cuesta mucho captar el calor, y por lo tanto tardan en calentarse.\nEn una sauna, cuando calentamos el aire, el calor no se transmite inmediatamente a las paredes de madera, por lo tanto, tendremos una sensación de mayor temperatura; sin embargo, si utilizámos un metal, el calor del aire rápidamente se trasmitiría a las paredes, necesitando más energía para calentar el aire y alcanzar la temperatura requerida.\nEn cuanto a sus ventajas, son muy fáciles de instalar. Airean y ventilan más la pared que otras opciones, permiten ocultar los desperfectos sin tener que arreglarlos y aceptan su colocación en todo tipo de soportes como pared de ladrillos o yeso.\n2. Paso a paso de la instalación\nPrimer paso. Para comenzar, comprueba que las paredes donde se va instalar el revestimiento estén lisas, secas y niveladas. Como dijimos en el taller, esto se llama amaestrar. En el caso de que existan desniveles, se pueden corregir con una pasta niveladora.\nSegundo paso. Coloca los rastreles, en función de la posición y la orientación en la que quieras poner el revestimiento. Entre rastrel y rastrel deja aproximadamente un espacio de 30 cm. Gracias a los rastreles lograrás que el revestimiento quede aireado y aislado de la pared, creando una cámara de aproximadamente unos 2-3 cm.\nDeben colocarse perpendicularmente al sentido del revestimiento. Es importante que el primer rastrel esté bien nivelado cuando la orientación de las lamas sea horizontal. En las instalaciones de lamas verticales lo más importante es la verticalidad, que esté a plomo, ya que una colocación desviada de la primera lama, condicionará al resto, y la pequeña desviación lama a lama, al final significará que las lamas quedarán inclinadas. Comprueba con el nivel la horizontalidad y la verticalidad, según cada caso.\nTercer paso. Empieza a instalar los frisos. Debes ir comprobando desde el principio la altura de la instalación, cortando todas las lamas del mismo tamaño. Se puede utilizar un nivel o marcar la altura de todas las lamas con una bota de marcar y así no comprobar el nivel en cada lama. Une las lamas a los rastreles. Hay varios sistemas de fijación, aunque nosotros vimos la opción de los clips, que se introducen dentro de la lama para juntar una y otra.\nCuarto paso. Una parte importante del revestimiento es la colocación del aislamiento térmico. Con una buena instalación, ganarás termicidad y bloqueo acústico.\nQuinto paso. El último paso es colocar los remates: cornisas, guardavivos (rinconera embellecedora) y remates de final de esquina.\nSexto paso. Por último, comienza la colocación de los rodapiés, con los que evitarás todo tipo de golpes y rozaduras en el revestimiento. Los puedes colocar con adhesivo de montaje o clavados con puntas.\nPara que vuestra instalación quede perfecta, nuestros compañeros Javi y Javier detallan los pasos a seguir en estos vídeos.


El lúdico placer de robar en los supermercados – elciudadano.com\nEl lúdico placer de robar en los supermercados\nEconomíaOrganización socialPortada 09 min lectura\nDesde estrellas de la televisión mundial a gente que no tiene qué comer han sido sorprendidos robando en el supermercado. Era que no, si en nuestra época dicho espacio es el proveedor alimenticio de gran parte de la población. Un templo en que confluyen los deseos de conseguir cosas que puedes tocar, oler, mirar, acariciar o sobajear, pero si no tienes el dinero para comprarlas, te las quitan en las narices.\nEl robo hormiga o el de los mecheros son conductas que paradójicamente resultan ser producto de esta tecnología del intercambio. Si en un principio fueron criminalizadas por la prensa, hoy son patologizadas por psicólogos deseosos de aparecer en la tele.\nAsí, los supermercados son grandes reprimidores de deseos. La gente diariamente entra y ve miles de cosas que desearían tener y no puede. Televisores gigantes, radios, fórmulas para tener los dientes más blancos, comidas y condimentos, carnes, juguetes, paté, mondadientes y ropa, están a un solo paso del cliente y en sus narices.\nLos intérpretes de este guión son mecheros o quienes roban porque no tienen qué comer. También se suma la actriz psicótica que tiene depresión y busca una forma de subir su ánimo y bajar la angustia. También los que tienen plata y al robar experimentan ese prurito de jugar con el sistema. Actrices como Winona Ryder, Ursula Achterberg o Soledad Pérez han sido protagonistas de este juego.\n¿Se puede hablar de una patología que impulse a robar?\nEn el jardín de las especies de la psicología, la cleptomanía ha sido catalogada como una obsesión, en donde la persona busca a diferencia del ladrón, satisfacer un desorden mental, obedeciendo a un impulso dependiendo del lugar y tiempo en que se encuentre. Pero las necesidades del capital opulento han devenido en convertir en patología el echarse un paté a un bolsillo o un chocolate en la cartera.\nSi quieres participar del juego, considera que la ley estipula que no se puede encarcelar a alguien que ha robado por necesidad, aunque debes comprobarlo en el juzgado.\nEl sitio on line español Yomango está dedicado a crear conciencia en el mundo de que el robo a las multinacionales no es un robo, es una acción en contra de un sistema: Es un grito de rabia de los marginados del sistema de consumo, y una expresión del descontento ante los millonarios robos invisibles que hacen las transnacionales y el sistema capitalista.\nPara Yomango la propiedad privada es el robo más vil y grotesco que el sistema capitalista genera hoy en la sociedad. Para enfrentar ello Yomango organiza diferentes acciones, como la primera fiesta en el mundo donde la entrada es cualquier producto robado a grandes conglomerados para compartir.\nEl 15 de octubre del 2004, Yomango en conjunto con un movimiento pro transporte gratuito en Londres, hicieron un convivencia dentro del metro de Londres, con bebidas y aperitivos “liberados” de los supermercados. En Chile, tenemos nuestra propia reconocida cultura mechera. De ahí que los chilenos tenemos fama de buenos ladrones en Europa.\nHay tantas historias de robos como productos. Las personas necesitan de los supermercados en sus vidas, y el supermercado necesita que se compren millones diariamente. Mientras más necesidades y mayor monopolio del precio de los productos mejor para ellos. Son el reflejo inmediato del sistema económico capitalista que tenemos; desigual por naturaleza. En este sistema de la ley de la selva, se acercan personas con distintos deseos pero con un mismo objetivo: no salir con las manos vacías.\nLA ESTAFA DEL ASADO\nSe llama Javiera, estudiante de derecho, y anda con su pololo y con dos amigos más en un Líder de la capital. Los carros repletos de las dueñas de casa pasan a sus alrededor llenos de bebidas, conservas y quesos. Los guardias andan silenciosos y cansados, es el final de la jornada. Javiera y sus amigos han ido al súper ha buscar la carne y el copete para celebrar el fin clases y las vacaciones. Andan cortos de plata y el hambre cruje en sus estómagos. Tienen listo un plan para conseguir hacer el asado de sus vidas pagando muy poco. Sebastián, pololo de Javiera, estudia Psicología, y lo acompañan dos de sus mejores amigos de la carrera, Manuela, y Felipe.\nFelipe ha sacado un pedazo de carne monstruoso que cuesta cincuenta mil pesos: un bife de chorizo del porte del largo casi de un bat de béisbol. Sebastián, saca otro pedazo de carne que cuesta siete mil y tantos pesos. Llegado el momento, deciden hacerlo, y en pocos segundos, Felipe saca la etiqueta del de cincuenta mil y la cambia por la del de siete mil y tanto. Lo que falta ahora, es poder hacer pasar el pedazo de bife de chorizo en la caja y que no suceda nada. Manuela se encarga de recorrer cada una de las cajas, y ver cuál es la caja donde la persona que atiende tenga más cara de “me quiero ir para mi casa”. La candidata es detectada por Manuela, y se dirige todo el grupo hacia allá. Sebastián le pasa el pedazo de carne a la cajera, y está lo pasa por el código mientras los cuatro sienten ya la victoria en sus manos, y que el asado ya está listo. Al final gastaron trece mil pesos, sumando entre el carbón, las cervezas y el ron.\nSe llama Franco y trabaja en un taller mecánico en Maipú. Carolina es su polola y van al supermercado por algo muy importante en toda relación de pareja: el condón. Éstos se hallan en una farmacia al interior de un supermercado. Prueban condones de diversos tipos y sabores frutales. Tienen un plan que ya ha funcionado: Carolina agarra los condones y cuando el guardia no esté viendo, mete los condones en los bolsillos grandes del abrigo que lleva. Franco y Carolina retornan contentos hacia la casa de Franco.\nUnos días después vuelven al supermercado, pero ahora es por un test de embarazo, pues Carolina no le ha llegado la regla, y ambos necesitan saber si está embarazada o no. Repiten el mismo método que acostumbran para robar los condones. Un guardia ve cuando Carolina se metió en un bolsillo de su abrigo el test. Ambos son detenidos por los guardias mientras el resto de los clientes se detienen a mirar la escena. El test de embarazo sale del bolsillo de Carolina. Se les ofrece como opción pagar el doble del valor del test de embarazo o llamar a los carabineros para que se hagan cargo del robo. Eligen pagar el doble.\nA los días sabrán que fue puro rollo y no hay feto.\nSALVANDO LAS VACACIONES CON UN PAREO\nPara irse de vacaciones hay que tener algún lugar donde ir, amigos y satisfacer a las tripas suplicando por comida. Pero lo más importante es llevar un pareo. Rosario estudia teatro, y ha ido a relajarse a la isla de Chiloé con un grupo de amigos. Luego de carretear en la noche, para pasar la caña y cargar las energías se dirigen al supermercado en búsqueda de comida. Rosario antes de entrar convierte un pareo en una carterita que se cuelga en su hombro. Al estar en el supermercado, Rosario va echando comida en su pareo hecho bolso, unas cuantas paltas, y manzanas para purificar y sanear un poco el cuerpo, un bloqueador para los más albinos que el sol los tiene achicharrados. En el camping, rodeados de naturaleza chilota, llegan a degustar los productos que el pareo de Rosario ha aportado.\nAndrés tiene trece años y vive en La Dehesa en una lujosa casa. Su padre vive viajando durante el año por el trabajo, y la mamá pasa más tiempo yendo a tecitos sociales y jugando bridge con sus amigas que en preocuparse por Andrés. Andrés en las tardes va a robar al supermercado con un grupo de amigos, todos niños con plata pero que andan a la deriva buscando algo que hacer con sus vidas carentes de afecto. Andrés es el líder del grupo.\nUna tarde va al supermercado con una parca de esas que ocupan los raperos negros que Andrés ve en los canales de música en el cable. Y comienza a meter todo lo que le va gustando adentro de ésta. Uno de los guardias del supermercado agarra a Andrés cuando se va yendo con todo el botín. Sus amigos escapan, dejando a Andrés solo. El guardia le pide que se abra la parca y la gente que a esa hora compraba ve cómo caen y caen cosas sin parar desde la parca de Andrés. El guardia llama a carabineros mientras Andrés no llora, pero tiembla durante todo el tiempo. Andrés se salva milagrosamente, pues el Parlamento ha aprobado que se pueda apresar a las personas a partir de los catorce años. Andrés es liberado y regresa a su casa.\nDistintas historias de vida que se unen bajo el común denominador de que le han robado a supermercados. Algunos con más fortuna que otros, en una ciudad en donde las empresas roban, los ejecutivos roban, las transnacionales roban. En un sistema económico en donde el más débil es despedazado por el más fuerte.\nQuizás tengas tú otra mejor historia.\nSI QUIERES CONVERTIRTE EN UN LÚDICO ACTIVISTA VISITA YOMANGO


Digitales, así es la nueva generación de emprendedores | Vanguardia.com\nSi existe algo que caracteriza al santandereano es la perseverancia hasta lograr lo que se propone, tal vez por esta razón el emprendimiento digital en Santander avanza a pasos agigantados, tanto así, que un 60% de nuevos emprendedores hacen uso de plataformas virtuales para su expansión.\n(Foto: Suministradas por la CCB y Suricata)\nVender productos por internet, crear aplicaciones, tener una plataforma web para ofrecer servicios o incluso diseñar cursos virtuales hacen parte de las tendencias o modelos de negocios que hace tan solo 15 años atrás eran inimaginables en Colombia. Hoy en día, en el país y en la región este tipo de emprendimiento toma más fuerza, llegando a acuñarse el término economía digital y crear un mercado que se mueve con gran celeridad en el mundo de las oportunidades.\nSantander es uno de los departamentos con riqueza de capital humano emprendedor, tanto así que en los últimos años ha estado en los cinco primeros con mayor creación de empresas nuevas en el país, según Confecámaras.\n“En la región podemos decir que hay una transición de emprendimiento y la meta es la sostenibilidad de todas esas empresas que comienzan a surgir. Con el Banco Interamericano de Desarrollo, BID, trabajamos en el proyecto Empréndelo que está dirigido a jóvenes entre 18 y 35 años, donde hemos descubierto que casi el 60% de esos nuevos emprendimientos no cuentan con un espacio físico para su negocio, sino que lo hacen a través de redes sociales o plataformas digitales”, explica Diana Marcela Flórez Díaz, ejecutiva de proyectos de Emprendimiento de la Cámara de Comercio de Bucaramanga, CCB.\nAsí como Empréndelo, que inició en 2017 y que estará vigente hasta 2019 con la meta de apoyar 300 emprendedores santandereanos por año, otras iniciativas han permitido que evolucione la economía digital en la región. Este es el caso de programas del Gobierno Nacional como Apps.co y Mypime Digital.\nSegún estadísticas del Ministerio de las TIC, desde su creación en el año 2012, Apps.co ha beneficiado a más de 132.000 personas en todo el país, de las cuales 6.386 son de Santander.\n“La iniciativa Apps.co se ha posicionado como la mayor comunidad de emprendimiento TIC en Colombia y comprende dos fases: una de Descubrimiento y otra de Crecimiento y Consolidación para aquellos emprendimientos digitales que buscan un punto de equilibrio. Este año también tendremos la fase de Expansión para aquellas empresas que desean llevar sus servicios o productos a otro lugar”, explica Carlos Rozo, gerente de Apps.co Colombia.\nCon la etapa temprana o fase Descubrimiento, 303 equipos de emprendedores han recibido acompañamiento en Santander, mientras que en la fase de Crecimiento y Consolidación 74 empresas han recibido respaldo en su proceso de escalamiento, posicionamiento y búsqueda de punto de equilibrio financiero.\nApps.co ha sido operado en alianza con la Cámara de Comercio de Bucaramanga, la Universidad Autónoma de Bucaramanga, UNAB; y actualmente con Suricata Labs.\n“Somos un aliado en los últimos años de quienes han hecho parte del programa Apps.co del Ministerio de las TIC. En el 2017 se brindó acompañamiento a 157 emprendimientos digitales de Bucaramanga, Barrancabermeja y San Gil, hicieron parte tanto de la etapa de Descubrimiento (ocho semanas), así como de la etapa de Consolidación y Crecimiento (20 semanas)”, resalta Julián Martínez, director de Suricata Labs.\nOtros proyectos como Ecommerce Solutions de la CCB en alianza con iNNpulsa Colombia, y el Plan Vive Digital del Ministerio de las TIC han acompañado a pequeñas empresas o Pymes que han decidido dar el salto digital.\n“Con este proyecto, ejecutado durante un año, 50 empresas pymes multisectoriales de Santander lograron emplear una plataforma digital para ventas, el resultado fue 80.000 visitas en estos sitios elaborados por los mismos participantes, 1.000 artículos vendidos y más de $65 millones en ventas a través del comercio electrónico”, explica Ricardo Arenas Marín, coordinador de proyectos TI de la CCB.\nDe esta manera, el rápido crecimiento del uso de internet y de los dispositivos móviles en el país, han otorgado nuevas oportunidades de negocios en el ecosistema digital, abriendo paso a una nueva generación de empresarios vanguardista a la tecnología y que en Santander se comienzan a descubrir.\nHacer que en Santander el emprendimiento digital siga escalando es posible en la medida en que el acceso a Internet y capacitación en este tema siga siendo prioritario. Actualmente, el Departamento cuenta con 23 zonas WIFI gratuitas, 49 Puntos Vive Digital y 331 Kioskos Digitales.\nEn el departamento también se destaca el programa Alfabetización Digital, en el que 2.700 personas de 30 municipios han logrado aprender de las oportunidades que la tecnología e Internet ofrecen.\n180 emprendedores digitales de la región participaron este año en el Startup Date de Suricata Labs, evento para compartir experiencias sobre el tema.\nPublicada por: TANIA A. RINCÓN VERJEL


Revista El Emilio, noticias, politica, educacion, foro de debate » 2011 » enero\nCONTRADICCIONES, UN DELIRIO PARA UN AÑO 2010 MUY MOVIDO (PARTE II).\nLA IMPORTANCIA DE LA DUDA; ¡TAN AUSENTE EN LOS “REGIMENES” EDUCATIVOS! (Contradicción: la duda no puede estar presente en un “régimen”, y menos si se trata de un “régimen educativo” Los regímenes fueron creados para estructurar)\n(La 1ra parte la puede leer en: http://www.revistaelemilio.com.ar/?p=10542 )\nTanto la educación, ayer como la de hoy, está limitada al adiestramiento, sinónimo de repetición, sin permitirle al educando saber ni cuestionar los fines del por qué y el para qué se lo está educando. Educación “bancaria” dijera Freire. Sin embargo a diario se recita la necesidad de la educación como herramienta liberadora (¿?) ¿Liberadora de qué y para qué?\nMe estoy refiriendo a la Educación Formal y sistematizada, porque la no formal, si bien es cierto tiene un funcionamiento bastante anárquico, no por eso es menos cierto que en general obtiene mejores resultados en lo que a fines liberadores se refiere. Diferentes experiencias en la materia entre las cuales está nuestra propuesta «Otra Educación es posible», dan cuenta de esto último.\nLa “vanguardia progre” en materia educativa a nivel universitario y de post grado, habla constantemente de “el valor de la duda” otorgándole preeminencia en un proceso de aprendizaje. Para poner en práctica esto induce a usar su lógica herramienta, el ensayo-error. Esto es bajado como consigna con valor superlativo para que sea implementado por cualquier educando con “total libertad” en las múltiples tareas pedagógicas encargadas por docentes que, supuestamente deberían encararse en escuelas públicas, por ejemplo.\n¡Y lo dicen «profesores progre (muchos de ellos Lic. y Doctores con maestrías en universidades extranjeras)» a sus educandos universitarios y/o de post grado cuando están frente a ellos!.\nPero ninguno de los integrantes de esta vanguardia aceptará jamás que sus educandos –posibles futuros educadores- pongan en duda o en tela de juicio los elementos, criterios y conceptos que utilizaron para construir ese, su discurso sobre “el valor de la duda”. Hipocresía en estado puro.\nEjemplos de esto hay a montones. Hasta los propios alumnos de los profesorados de educación primaria se forman en el síndrome del no cuestionamiento de la santa palabra del profesor terciario; poco importa que muchos de esos profesores que lograron que el sistema santificara sus palabras, no hayan pisado jamás un grado de educación primaria ni un curso secundario. Hasta tuvimos infinidad de ministro de educación en la Nación que jamás conocieron un grado más allá de su condición de alumno.\nCualquier alumno, sea este primario, secundario o universitario, jamás podrá terminar su martirio escolástico sino repite lo que el profesor quiere escuchar para ser aprobado en la materia cursada; para ser aceptado como domesticado. Solamente de esta manera el domesticado recibe el carnet habilitante para caminar en el mundo de los adaptados a las contradicciones.\nSi esto pasa «arriba» que es el lugar donde se toman las decisiones políticas en materia educativa, lo de abajo no le va en zaga. Con solo tomar como «ejemplo» a los docentes primarios “defensores de la educación pública” que, si pueden zafar de los grados y de estar con chicos fuera de un establecimiento educativo y lo consiguen, alcanza. Con licencia gremial o en comisión de servicio, estos personajes, desde sus «nuevos y cómodos lugares» se llenan la boca con el discurso en defensa de la educación pública, pisando los colegios únicamente cuando hay elecciones internas en el gremio y al solo fin de continuar con la situación que los beneficia. Obviamente que no hablo en contra de la actividad sindical sino en contra de cómo se hace sindicalismo en los gremios de la educación, que es distinto. No faltará el que sostenga que con mi elucubración le estaría haciendo el juego y dándoles argumentos a la «derecha reaccionaria» que no quiere ningún tipo de actividad sindical. ¡La «derecha» siempre fue una contradicción andante! No es la «derecha» la más indicada para hablar en contra de la sindicalización más allá del cambio terminológico que utilizan para denominar a sus agrupamientos cuando se trata de defender sus propios intereses : «Asociaciones Profesionales» en algunos caso, UIA, SR, CONINAGRO, FA, AEA etc., etc., en el resto. ¡Claro! El «sindicato» es para los laburantes por ser un sustantivo común, más ordinario cuando se trata de identificarlo. Pero más adelante encontrará, con ejemplos concretos algunas de la infinidad de contradicciones con las que la «derecha» no solo convive sino que trata de imponerlas al conjunto de la sociedad la.\nPero volvamos a los «compañeros». Los que podrían cuestionar mis dichos se olvidan de un pequeño detalle; los sindicatos de educación (salvo el Sadop cuyos afiliados son empleados de los diferentes establecimientos comerciales de la educación) tienen como patrón al propio estado, o sea a ellos mismos, porque todos formamos parte activa de él. Esta es una realidad que no admite interpretaciones por «izquierda y/o derecha» salvo la concepción de Estado que diferencia a ambas ideologías. Pero se entiende que, por ejemplo, en este momento se esta bajo la égida de un gobierno nacional y popular a nivel nacional y de un gobierno de derecha en la C.A.B.A. que es a su vez la Capital Federal de la República lo cual los habilitaría en este último caso para ser un ejemplo de actividad sindical colocándose el guardapolvo “símbolo” y recorrer los distintos ámbitos de trabajo para ver en qué condiciones están trabajando sus pares, algo que no ocurre. En todo caso lo que se podría discutir es la pérdida de la calidad educativa en términos no solo cuantitativo sino también cualitativo, cuando la «derecha» se hizo cargo de las riendas del Estado; y en ese caso los ejemplos son innumerables y el de la ciudad de Buenos Aires el ejemplo más lamentable de lo que es un antiproyecto educativo.\nInsisto, me estoy refiriendo al cúmulo de contradicciones tomadas como naturales y con la que conviven ciento de miles de docentes en todo nuestro país.\nNi que hablar de los otros, los que no quieren ser cuestionados por sus alumnos, como si la condición de niño los limitara a ser imbéciles párvulos rompe pelotas a los que hay que padecer diariamente, y encima con el tupe de cuestionarte. ¡¿Quiénes carajo son esos mocosos de mierda?! ¡Ojo! Docentes de este calibre no son pocos. Diría más, son más de lo que uno cualquiera se pueda imaginar. El resto mira para otro lado y se hacen los boludos ¿Por qué? Porque tenemos que vivir y dejar vivir, aunque algunos gestos, actitudes y comentarios que uno ve y escucha a diario nos revuelvan las vísceras. Seguramente que dichos colegas -aunque sean nuestros jodidos colegas-, si me escucharan decir lo que estoy escribiendo me calificarían de «tipo jodido». Y seguramente que en no pocos aspectos y cuestiones los soy. Pero… ¿Quién no lo es en algún aspecto?\nAhora bien, sería bueno que ellos se pregunten ¿Cuántos intentan ser auténticos y no hipócritas? ¿Los hay? Cuando se argumenta que no se cuestiona la falta de hipocresía sino la oportunidad, el momento elegido para dejar de serlo, no se está haciendo otra cosa que alimentar «otras hipocresías»; simplemente eso. Si se educara para que las personas no sean hipócritas, las verdades dolerían pero no ofenderían a nadie. Si esto no es así, entonces ¿para que se educa?\nCuando se trata de un proyecto de país, la educación es una cuestión de fondo y no de forma. Pero en nuestro país, los «pedorrogos»(1) se dedican a las cuestiones de forma y no de fondo. En este último tiempo y en el gobierno de Néstor Kirchner, se aprobó un nueva ley de educación que en la realidad permitió a más chicos acceder a la educación pública básica gratuitamente. ¡Esto es fantástico! Pero con solo «ojear» el material producido por las editoriales que trabajan con los ministerios –y vendidos a los pobres educandos y engañados docentes como material actualizado- uno descubre que en materia de contenidos básicos, -concretamente en Ciencias Sociales- las cuestiones históricas sigue siendo mitrista y eurocentrista en su enfoque ¡Como lo fue ayer; lamentablemente sigue siendo aun hoy!.\nLa cuestión no sería tan grave si los que viven sumergidos en contradicciones dejaran vivir tranquilos a los que vivimos sumergidos en otras contradicciones; poco importan si las contradicciones de algunos son más grandes y más importantes, o más pequeñas que las de otros. ¡Para no andar comparando estupideces, digo ¿no?! Solo se trata de vivir… y dejar vivir; que de eso se trata la vida, vivir sin joder a los demás.\nPero… ¿Cómo se hace sin caer en contradicciones?\nSi fue el progreso el que nos alargó la vida y nos inmunizo contra muchos males a costa de sacrificar valores que “parecían” perennes, suplantándolos por otros más prácticos y cómodos que garantizan longevidad, aunque mucha gente viva al pedo (¡y están en todo su derecho!)entonces –nos dicen- ¿Por qué cuestionarlos?\nSi fueron casualmente los más inteligentes (¿?) los que por venganza nos fueron quitando de a poco la felicidad a los que la disfrutábamos (¿por envidia como criteriosamente sostiene Facundo Cabral?) haciéndonos creer que con sus inteligentes descubrimientos y propuestas íbamos a ser más felices aún, entonces -nos dicen- ¿Por qué cuestionarlos?\nSi a través de la educación mediática se nos inculca constantemente que poco nos tiene que importar si joden al medio donde vivimos las cosas que nos incitan a consumir -que no es otra cosa que joder a los otros-, ¿por qué cuestionarla si ellos nos dan la seguridad de que nos harán felices?\nEl criterio comercial cortoplacista al que fue arrastrado la ciencia hace pensar a muchos politiqueros irresponsables (porque de ellos es la responsabilidad de la decisión política) que buscan réditos electorales en lo inmediato, que las soluciones para los males de hoy aparecerán mañana “gracias a los avances científicos”, y en complicidad con los medios nos están habilitando para que consumamos todo y de todo. Mientras tanto las empresas auspiciantes recogen con pala las ganancias y lavan sus conciencias financiando ONG para que se dediquen a estudiar la manera de “cuidar a futuro” el medio ambiente, ese ambiente que ellos mismos están deteriorando día a día en este presente. Si dichas empresas “invierten” en el cuidado del medio ambiente a futuro, entonces ¿Por qué cuestionarlas?\nPero hay más contradicciones en la tercera entrega\n(1) Nuestro Director (Victor L. Martinez), en su trabajo de pronta publicación “GUARDA-POLVOS, Aorta pedagógica de la dependencia” utiliza el término «Pedórrogo» para identificar a los «pedagogos pedorros».\nLa Agencia Nacional de Noticias Télam presenta en Pinamar su área de Desarrollo Federal\nLa Agencia Nacional de Noticias se pondrá a disposición de los medios de comunicación de la costa desde su nueva área de Desarrollo Federal.\nEl miércoles 26 a las 12,30 en el Parador “El Signo”, Avda. Del Mar y Retama, Zona Norte de Pinamar se presentará ante los medios de la costa y de una amplia zona de la Provincia de Buenos Aires. “Télam Federal”.\nEsta área que surge por iniciativa del Presidente de Télam S.E., Martín García, tiene como objetivo vincular a la agencia con los diferentes medios de comunicación desde los más importantes con cobertura provincial o regional hasta los pymes y comunitarios que desarrollan su labor en diferentes ciudades y pueblos del país.\nPara contar con una adecuada atención que permita satisfacer la demanda de los comunicadores, se crearon gerencias específicas para radio, televisión, medios digitales, diarios y periódicos.\nEn sintonía con el nuevo mapa mediático que permite visualizar la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual se producen variados contenidos que se suman a los ya tradicionales cables informativos y fotos que desde su creación en 1945 brinda la agencia.\nPara dar detalles a los propietarios, directores, periodistas y comunicadores de los medios de comunicación sobre esta propuesta, se invitó a los comunicadores locales y de la zona a participar de este encuentro donde el intercambio de experiencias permitirá afianzar el trabajo conjunto.\n21 ene 2011 Notas semanales\nInternacionales, EL EMILIO, Viernes, Enero 21, 2011\nEste mes de enero se cumplió un año de la muerte del filósofo y académico marxista francés Daniel Bensaïd. LibreRed.net entrevistó a Josep Maria Antentas, profesor de sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), quien hizo un balance de la obra escrita y el activismo político de Bensaïd.\nEN EL 2001, “EL EMILIO” DENUNCIABA EL INHUMANO TRABAJO RURAL\n20 ene 2011 DERECHOS HUMANOS, DISCRIMINACIÓN, MEDIO AMBIENTE, Notas semanales, Política Nacional\nAl comienzo de su historia, EL EMILIO ya denunciaba las condiciones infrahumanas en la que trabajaban peones rurales en el noroeste Argentino.\nSalíamos por primera vez a la luz pública de manera gráfica. Eran cuatro páginas (dos hojitas) y 500 ejemplares.\nAquí ponemos una reproducción de aquel ejemplar a consideración de nuestros lectores.\nSaque usted señor lector sus propias conclusiones\nTags: condiciones infrahumanas de trabajo, explotacion laboral rural, Trabajo rural\nCONTRADICCIONES, UN DELIRIO PARA UN FINAL DE AÑO 2010 MUY MOVIDO (PARTE I).\n14 ene 2011 Notas semanales\nBuenos Aires, Argentina, exclusivo de EL EMILIO\nCONTRADICCIONES, NUESTRO ALIMENTO DE CADA DÍA.\n«No hay peor enemigo para una revolución que el\ndogmático burócrata revolucionario.»\n“Poema Pedagógico” – Antón Semiónovich Makárenko\nLo que sigue es un inescrupuloso intento de ensayo analítico basado en preguntas cuyas respuestas, según mi modesto entender, ponen en evidencias contradicciones humanas de todo tipo y pelaje. Suena como muy pretensioso lo mio al expresarme genéricamente ya que si tengo que ser preciso y sincero escribiré sobre las contradicciones de los humanos argentinos. No olvidar que, según nuestro parecer, somos el ombligo del mundo. Poco importa si es a nivel pelusa o cordón umbilical, pero que somos el ombligo del mundo, lo somos sin lugar a ninguna duda; mal que le pese al gordo Lanata.\nSerá un ensayo que intentará ser entretenido ya que estará plagado de contradicciones, como no podía ser de otra manera. Simplemente porque el que lo hace se considera un bicho de la especie “Homo Sapiens Argentinun”.\nMe referiré a cuestiones políticas, ideológicas, dogmáticas, educativas, ¡ecológicas! y otras yerbas asociadas a las mencionadas. De ahí que será publicada en varias entregas y como lectura de vacaciones. Al fin y al cabo nuestros lectores están de vacaciones y por lo menos pretendo divertirlos un rato con recuerdo «contradictorios» muy recientes que nos desnudan de pies a cabeza. ¡Y no está mal ponerse como Dios (o nuestras viejas) nos mandó al mundo frente a un espejo de vez en cuando! Es una forma de vernos tal cual somos, humanos.\n¡Contradicciones propias de esa constante lucha interior, tan presente en el ser humano en su afan por querer saber «de donde venimos», «que somos» y “«hacia donde vamos». Algo que se manifiesta aún más en los que nacimos y seguimos creciendo en este Sur-subcontinente Americano; con ancestros venidos allende los mares que maravillosamente se mezclaron con los oriundos de estos lares, detalle que hizo y hace más dificil cualquier tarea al respecto.\nAlcanza con solo mirar el racismo puesto de manifiesto a diario en toda America Latina para comprobarlo. Mestizos con sangre colla en sus venas gritando indios de mierda a sus hermanos Collas y Aimaras puros en Bolivia; con la Lima “blanca” bien diferenciada del Perú incaico; con el constante maltrato a las etnias originarias (Mapuches) en Chile; con los Caraqueños Yankilizados depotricando contra los negros e indios “Chavistas” en Venezuela… ¡Ni que hablar de muchos de «nos» argentinos y su marcada xenofobia!\nVale aclarar algo. Cuando escribo lucha interior, me refiero a la que se presenta en momentos de crisis existencial en muchos de nosotros; sin previo aviso; o la que algunos otros presienten como muy necesaria y la encaran. Dentro de estos últimos están los que sienten curiosidad por conocer y conocerse. Son aquellos que intentan dilucidar –entre otras cosas- qué es el “bien” y qué es el “mal” para el humano; qué es ser “el mejor” o “el peor” en algo; qué es lo “bueno” y qué lo “malo”, todo aplicado a los latinoamericanos y pensado desde la cultura del colonizador.\nEstán los que se preguntan si lo bueno para uno debe ser lo bueno para la sociedad (cuestión que recibe respuestas habitualmente afirmativas en el pensamiento de los integrantes de los grupos de poder económico), o viceversa. No pocos se preguntan si lo expresado anteriormente no atenta contra esa reclamada libertad exigida por casi todos los humanos para decir y/o decidir qué hacer cuando sienten que sus organos de entrepierna están a punto de estallar por estupideces ajenas. Son los que en ese momento detienen su andar; descubren que la vida –su vida- hasta ahí fue arrastrada por una estúpida tolvanera llamada “ritmo civilizadamente contemporaneo” y se preguntan: las ajenas ¿son realmente estupideces o el estupido es uno? ¡O se tratará de ambas cosas! Y por último están los tienen ganas de decir o hacer «algo» simplemente porque se les antoja, y quieren comunicarlo a los «cuatro vientos» sin tener que sufrir culpa por estar produciendo ruidos molestos.\nSeguramente que, en esta parte de la lectura alguien –muy pero muy especial y hablando como vocero de los que piensan como él-, comenzará a refutár mi anterior observación diciendo:\n-“Para eso están los límites que imponen las normas de convivencias acordadas socialmente”\n-“¿Acordadas socialmente? ¿Por unanimidad?” preguntaré yo inocentemente.\n-“¡Y…No! Fue lo que decidió la mayoría.”\n-¿Cuál mayoría? ¿La que los medios – y me imagino a La Nación, Clarín, TN, Mirta Legrang y la “Su” Gimenez- designan como “la gente” según el parecer de los detentadores del poder económico?… ¿Y las minorías?”\n-¡Sshh! ¡Hable despacio hombre; haber si lo escuchan todavía! En realidad la minoría somos nosotros pero a la negrada e indiada le hacenos creer que son ellos. Decimos que son ellos los que nos joden y hacemos creer al resto que joden a todos. Si el resto se lo cree, es un problema de ellos.\n-O sea que ustedes son la minoría con poder económico que controla a la mayoría que cree tener el poder político.\n-¡Exactamente! Usted es tipo inteligente. Podría estár haciendo algo mejor por su vida y escribiendo en lugares más importantes –poco nos importa que sea un escritor mediocre- en vez de escribir ridiculeces en este pasquincito digital. A propósito, ¿cuando quiere ganar? Porque tengo una propuesta interesante para hacerle…\n-Es decir, y para tomar un ejemplo, a la nueva ley de medios ustedes se la pasan por el quinto forro aunque haya sido votada casi por unanimidad en el Congreso Nacional?\n-Pero es una ley tramposa, una ley de mierda, que se la logró a través del soborno practicado por este gobierno “zurdo”, y en contra de la patria.\n-O sea…, la Patria son ustedes.\n-¡Por supuesto m’ijito!\n-Una patria minoritaria\n-¿Y a quien le importa ese detalle?\n-Para ustedes, tumbar la “125”, ¿fue un hecho “democrático”?\n-Ganaron por apenas un voto.\n-Este gobierno tiene que aprender a respetar la decisión de la “mayoría”; las decisiones del Congreso Nacional.\n-Ustedes, ¿no sobornaron a nadie? ¿Ni a Cleto Cobos?\n-¡Bueno! ¡Seamos realistas m’ijito! ¿Quién conocía a Cleto antes de esa votación? El hombre tiene sus ambiciones; ¿Qué tiene de malo darle una ayudita mediática? Además no se olvide que en el futuro puede llegar a ser «nuestro» presidente?\n-Presidente de y para ustedes; no de la Argentina, del país, sino del país de ustedes.\n-¡Por favor…, no se detenga en nimiedades! Insisto. ¿Aquien le importa la opinión de la «otra» minoría? Nos alcanza con las desmesuradas y violentas reacciones verbales de los de su misma clase y condición para manipular cualquier situación mediaticamente. Si nosotros instalamos el peligro de su existencia como minoría violenta en la realidad virtual, seguramente terminarán siendo minoría violenta en la vida real de la «gente». Gran parte de los argentinos, por ahora, compran mucho de lo que les ofrecen virtualmente, lo que «naturalmente» opera en nuestro beneficio haciendo jugar a los resentidos para nuestro lado algo que paulatinamente nos va transformando en mayoría.(1)\n-Por eso, a nivel justicia, hacen lo que quieren con la ley de medios votada por el mismo congreso que aprobó la «125».\n-Por favor no manche con diatribas a nuestros impolutos jueces que luchan denodadamente por no ser avasallados por un Poder Ejecutivo inescrupoloso que atenta constantemente contra la independencia de poderes. El congreso que voto la ley «K» es el congreso corrupto; el que «nosotros» no queremos para «nuestra Argentina»\n-Entonces el congreso que votó en contra de la “125”…( en ese momento me interrumpe)\n-…Es el congreso que se merece este, «nuestro país». Es el Congreso que actua en nombre de esa «mayoría» que gracias a nosotros «piensa», entre otras cosas, que la ley de medios asquerosa y totalitariamente «K»- ¡Qué otra cosa podría salir de mentes que adoran a ese engendro llamado peronismo!- atenta “contra la libertad de prensa”, razón última por la que nosotros “operamos” contra cualquier cancer que intente destruirla, como bien lo define nuestro respetable compañero de ruta y aspirante a cirujano mediático Marianito Grondona. Y hablando de agradecimientos, no puedo dejar afuera a los que Ud. casi intenta vilipendiar en este momento, sacrosanta gente que nos dieron -y nos están dando- una gran «mano», nuestros jueces amigos que, devolviendo atenciones para sus designaciones en épocas donde se gobernaba seriamente y con rigor militar, hoy nos «ayudan»» en nuestra tarea de hacer respetar la opinión «pública» de «nuestra mayoría».\n-¿Pero no dicen ustedes que la justicia debe ser «ciega, sorda y muda»a la hora de expresarse?\n-¡Casualmente! Ciega a la hora de tratar nuestros negocios, sorda a las denuncias, afrentas e improperios de nuestros envidiosos enemigos, y muda a la hora de tener que estirar causas que pongan en peligro nuestros intereses; en este último caso no hay que hablar sino actuar «legalmente» hasta que las causa prescriba.\n-O sea que la opinión de la que para ustedes es una minoría virtual, que en realidad es la mayoría real y verdadera, poco importa.\n-Desde nuestra manera de entender la democracia, ¡logicamente que sí m’ijito!\n-…¿El resto? ¡Debe aprender cuál es la verdadera democracia! ¡Y si no, a joderse! – concluirá.\nEste razonamiento lo puede encontra usted, señor lector, a cientos de situaciones relacionadas con conductas y actitudes vividas en los últimos dos años y que seguramente escuchó en charlas de amigos en ese graciosos juego llamado «vida diaria», plagadas de contradicciones. Pero estas actitudes y decires contradictorios no son de su entera exclusividad, también las puede encontrar no solo en politiqueros sino en empresarios, comerciantes, peluqueros, quinieleros, colectiveros que escuchan a Paluch, taxista que escuchan al negro Gonzalez Oro, pequeños buegueses, grandes burgueses, etc., etc., contradicciones con las que usted, ellos y yo convivimos seguramente, sin hacernos mayormente problemas; en mi caso por una simple necesidad de preservación en términos psicofísicos y ante la exigente demanda de atención que exige la vigilancia de tantos frentes de combate simultaneamente.\n¡Piense, piense, haga memoria!\nIncognitas y más incongnitas; tantas como hombres existen en este planeta si me remonto a lo genérico. Logicamente que me refiero a los que se preguntan algo; porque están los otros, los cientos, miles de millones que ni siquiera eso pueden hacer urgidos por el hambre que les impide pensar; pensar en otra cosa que no sea como conseguir algo que penetre por su boca para saciar ese cotidiano hambre, esa simple necesidad básica no cubierta que para otros humanos resultan situaciones “naturales”, y hasta “lógicas” e incuestionables.\n-Bueno che.¡No hay para todos! -Me dirán muchos de los que acaban de terminar un ponderado almuerzo mientras tiran los abundantes restos de las exquisiteces deglutidas en un tacho de residuos.\nSeguramente un “progre izquierdoso especial” (de los que no faltan en nuestro medio) aparecerá en escena y me interrogará en tono aspero:\n-¿Lo estás diciendo en serio? ¿No siente que está faltando el respeto a los que luchamos contra el hambre, no solo acá sino en el mundo?\n-¡Bueno! –trataré de atajarme. –Tiene usted razón. Me refiero al hambre moralmente cuestionado en “Foros y Congresos”; lugares que están para eso. Foros y Congresos donde se gastan cientos de millones de dolares para hablar del hambre en el mundo; dólares que servirían para paliar aunque más no sea infimamente el apetito de algunos de esos cientos de miles de hambrientos; el mismo hambre que es apaleado en lo discursivo por disertantes que cobran fortunas para referirse sobre el tema y luego, a la hora del Break, disfrutar del maravilloso katering ofrecido por la empresa auspiciante; brindando al final por la desaparición del Hambre en el mundo, pero no de los hambrientos; que vienen a ser como el «pan» de los Foros y Congresos.\n-¡Que malos sos! ¡Que cosa ¿no?! -Me dirá el señor “progre” con atención dispersa y mirada clavada en el televisor donde Crónica TV muestra los gluteos de señoritas en traje de baño tomando sol en palermo-. ¡Qué barabaridad! -agregaría por decir algo. -Pero sino se habla del tema en esos Foros, nadie se enteraría que hay hambre en el mundo. -sentenciará finalmente.\nPero en esta elucubración me parece que no son pocos a los que estoy dejando colgados.\n- ¡Claro! ¿Y los restantes, los que ni siquiera tienen intensión alguna de realizarse preguntas. ¡Menos las conflictivas!?\n-Están para eso –me dirán. -Para que nosotros los cuestionemos. Ellos vinieron a este mundo «pa’ pasarla bien y nada más». ¿Y nosotros? Para preguntarnos ¿qué significa pasarla bien?\nMejor o peor, bueno o malo, bien y mal, justo o injusto. ¡Vaya, vaya!\nPero… ¿Mejor que qué, que quién? ¿Más bueno que quién? ¿Lo que hago está bien en relación a qué?, me pregunto yo. ¿Quién establece que es lo mejor y lo peor, que es lo bueno y que lo malo, lo lindo y lo feo, lo justo y lo injusto sino el hombre?\nAlguien aparecerá desde la sombras y me responderá,\nYo le diré -“Dame el manifiesto firmado por el susodicho”.\nEse alguien me responderá -“Lo tenes en las sagradas escrituras”.\nYo le retrucaré -“Eso fue escrito a posteriori de la muerte del Flaco Jesús por tipos como yo, humanos, desde ya más inteligentes que yo, pero humano al fín.”\nY para reafirmar mi tesis agregaré\n-“Tan es así que existen varias versiones de las sagradas escrituras y por el solo hecho de ser «varias», de sagradas les queda muy poco. Además entre ellas no se pueden poner de acuerdo en cuestiones esenciales. Hasta existen algunas que fueron calificadas de «apócrifas» y escondidas por ciertos «hombres» que se creyeron tocados por la varita divina del celestial para decir que eran «malas versiones»”.\nEntonces se me ocurre recordarle a mi imaginario interlocutor que tanto en ese como en otros temas relacionados, los Urbanos II, los Benedicto XVI, Los Bergoglio, Los Reegan, Los Bush, los Menem existieron, existen y dudo que el futuro humano se salve de ellos en sus nuevas versiones. Según comunicaron a la sociedad estos señores, ellos eran –y son- los únicos interlocutores validos a nivel humano que tenía –y tiene- el de “arriba”.\nEn este momento de mi divague aparece el negro Olmedo, en su papel de “El Mano Santa” diciéndome:\n-“¡Y… si no tenés fé!”\n-¡Si, tengo fe! –le reprocho elevando el tono de voz. -Pero fe en mi mismo; y me tengo fe por ser una “creaturita he Dios” (dijera Mendieta, el fiel compañero de Inodoro Pereira).\nEl Negro, mirando a cámara, dirá -“¡Que soberbio!”.\n-¿Por qué soberbio? -le preguntaré para luego señalarle -¡No era que el de arriba nos había hecho, o mejor dicho había hecho al hombre (¿machista el todopoderoso?, me pregunto de paso) a su imagen y semejanza! Si somos su replica y él es libre de hacer y pensar lo que quiera ¿por qué nosotros no?\nCuestiones existenciales que traemos de arrastre, que constantemente nos sumergen en el mundo de las contradicciones y que –paradójicamente- a fuerza de mucha educación fuimos incorporando para actuar y responder a puro reflejo condicionado, aprendiendo a convivir con ellas con total naturalidad…\n…Hasta que se nos cae una “ficha”, entramos en crisis, y se nos quema el rancho que tenemos en la terraza (mental) ¡Mierda!!!\nBueno, bueno… Me sereno, me pongo racional…, serio…, intentaré pensar.\nPara este dislate no recurriré ni a los clásicos griegos (Aristóteles, Sócrates, Platón) ni a San Agustín, ni a Heidegger, ni a Descarte, Nietzsche, Hegel, Kant, Marx, ni a los Gases de Ortega y menos aún a Julián María para que avalen este ensayo ya que si lo leyeran me matarían; o se volverían a morir; no sé. ¡O quizá me elevarían a la gloria! ¡¿Quién sabe?! En tren de disparates según calificarían a mis alocadas elucubraciones el llamado «pensamiento serio», uno puede fantasear con lo que se le antoje. ¿Quién no aspira llegar, a conseguir la gloria humana; y si esta no es posible en este mundo, aunque más no sea la celestial?\nTampoco recurriré a uno más actual y más de moda como Foucault.\nSimplemente utilizaré la infinidad de construcciones teóricas que conforman cierta narrativa surgida de la práctica y las experiencias de vida que a diario disfrutó y padeció ese estrato social (¿Quién estratificó las sociedades sino el hombre? No faltán los descolgados que por conveniencia se lo cargan al de «arriba») de la especie humana llamado vulgo. Una narrativa llenas de amores y odios, de esperanzas, ilusiones, desencantos, rencores, utopias, resignaciones, en fin… de pasiones humanas.\nLo que van a leer a continuación (Si tienen ganas. Y si no, pues larguen acá nomás asi no se complican la vida) son vulgares reflexiones que peyorativamente el «conocimiento» las calificaría como «simples refranes populares» carentes de todo valor por no tener “comprobación científica alguna”.\nEntonces y para comenzar, tomo un ejemplo y hago la siguiente conjetura con pregunta final: Si José Hernández hubiese tenido que esperar comprobación científica para definir el grado de verdad o falsedad de sus reflexiones sobre la vida y la injusticia social padecida por nuestros gauchos; brillante lectura de la realidad hecha versos, plasmados en su genial obra titulada Martín Fierro, para que a futuro, las mismas no sean cuestionadas por falta “rigor científico”, ¿Habría escrito su obra alguna vez? O en realidad él comprobó cientificamente sus “pareceres”de manera subrepticia sin que sus críticos se hayan percatado\nEl “Martín Fierro”, filosofía popular que le dicen.\n-¿Cómo filosofía? ¿Qué estoy insinuando? ¿José Hernández filósofo?\nY me peleo conmigo mismo\n-¡Pare un poquito viejo!\n-¡Está bien, paro!\n-Hernández es el más grande de los poetas nacionales, el mejor versador que tuvo nuestras gloriosas letras. ¡Pero de ahí a considerarlo filósofo, hay una distancia muy grande! Si quiere Filosofo, pero lo que se dice filósofo filósofo, ahí lo tiene a José Pablo Feinmann! ¡Y si no preguntele a El Fierro de Martín!\n-No le voy a preguntar nada a El Fierro porque es un desbocao y apenas aguanto su incontinencia verbal y su berretón estilo literario; aunque debo reconocerle algo, el hombre no es hipocrita y no le da tantas vuelta a los asuntos; con sus contradicciones a cuesta, «El Fierro» dice lo que siente.\nPero volviendo a Hernandez… -¡Qué bestia soy! Que José Hernandez haya sido uno ser demasiado especial, un ejemplar único, un fuera de serie, un extraordinario poeta, no es condición necesaria y suficiente para que entre en otra categoría que no sea la de gran poeta.\nMi otro yo reafirma la hipotesis -¡Pero claro m’ijito! La poesía es eso, poesía. ¿A quien le tiene que importar que los versos hablen de la vida, sus placeres y sus tragedias? La injusticia social hecha versos es fantástica. En las escuelas, los párvulos y jovenes deben aprender a versar sobre la injusticia como lo hacía Hernandez . Pero de ahí a tener a que aprendan a eliminarla, viejo, ¡dejese de joder! En el futuro, ¿De que corno hablarían los versos de los poeta apasionado por señalar desgracias ajenas en sus escritos si no tienen la injusticia social a ojos vista, frente a ellos? ¿Qué quiere? ¿Generar futuros poetas frustrados? Tome el ejemplo del Secretario General del Gremio de Trabajadores y peones Rurales, Duhaldista el hombre, que ni siquiera estaba enterado que «sus amigos estancieros» tenían peones trabajando en «negro y en condiciones infrahumanas». ¡Pero no me diga que situaciones como esas no inspirarían a nuestros nuesvos poetas!\nY así transcurrimos por esta vida y por este mundo.\nVivimos en un mundo donde las contradicciones son nuestro pan de cada día. Como no nos demandan mucho trabajo intelectual ya que fuimos -y seguimos siendo- educados bajo la égida pedagógica de la tranquilidad que brinda la aceptación de los saberes universales (¡plagados de contradicciones!), solo debemos limitarnos a respetarlos por ser ellos incuestionables.\n¿Por prescripción avalada científicamente (¿?); o mandato divino quizá?\nEl conformista dirá: -“¡Vaya uno a saber!”\nSeguramente que el politiquero(2) oportunista dirá: -“Hay que respetar siempre la seriedad de los estudios científicos”.\nY por último el politiquero con delirios místicos utilizará astutamente la inocencia del vulgo y dirá: -“Soy el embajador de Dios en esta tierra y el que trae como mandato el hacer respetar esos «saberes universales», caso contrario la ira divina bajará a través mio para castigar a cualquier vulgar irrespetuoso”.\nJamás, a nadie se le ocurriría cuestionar esos supuestos «saberes universales». Todos tienen sobradas muestras de las consecuencias. Por lo menos así lo sentimos los que formamos parte de ese “vulgo”. Y si lo llegáramos a hacer de puro retobados que somos, surge la inmediata descalificación: “Hablan desde la ignorancia” (¿?).\n-¿Y qué es lo que ignoramos? ¿Todo lo que se hace en nombre del conocimiento, o peor aún en nombre de la ciencia, atentando el sentido común, usando al hombre como cobayo, como conejillo de indias? -preguntaría yo.\nEl pensar es de por sí una acción hermosa. Desde el punto de vista humano, todo pensamiento es un hecho magicamente bello; sin entrar en detalles relacionados con sus productos. Todo pensamiento tiene su correlato en las diferentes formas que utiliza para manifestarse: palabras, obras, creaciones, melodias, acciones amorosas, ¡silencios!, destrucción, muerte, etc, etc. El pensamiento es quizá el unico lugar donde la libertad puede alcanzar su máxima expresión. ¿Lo hace, utiliza esa libertad? Por las cosas calificadas como disparates, o ensalsadas hasta el paroxismo, parecería que sí ¡Cuántas belleza pudo crear el pensamiento humano hasta hoy; pero también cuantas cosas jodidas y grandes macanas se hicieron en nombre del libre pensamiento!\nPor comodidad aceptamos y convivimos con las contradicciones como algo «normal» ya que nos permiten pasarla bien. Y pasarla bien es la lógica aspiración de todo Homo Sapiens que se precie de tal y que habite este bendito planeta; fundamentalmente por solicitud expresa de nuestra condición humana. Toda persona intuye desde chico -corroborándolo una vez adulto-, que nuestra vida es finita, que somos mortales; ergo, uno puede ser un poquito masoca haciendo de nuestras vidas un constante «sacrificio» para llegar a ser «alguien» (¿ante quien y para qué?), pero ¡tampoco la estupidez consuetudinaria!\nAsí, la mayoría de los mortales, aprendemos a convivir con las contradicciones sin mayores sobresaltos, con total naturalidad y sin que eso nos resulte una carga pesada de llevar. Y cuando su peso se hace sentir, ayudamos a los terapeutas para que puedan vivir con el pago de nuestras sesiones para “destraumatizarnos” (hay algunos que convivieron con los malditos traumas hasta morirse llevándose los muy “turros” el secreto a la tumba).\nSigamos con las contradicciones.\n¿Un ejemplo muy del vulgo? Somos capaces de “mirar la paja en el ojo ajeno sin siquiera percatarnos de la viga en el nuestro”. Esto también forma parte del catálogo de contradicciones. Y lo hacemos desde una vida transitada con urgencia y/o por inercia; desde el vivir sin tomar conciencia de la inconsistencia de muchos de los valores que nos rigen. La mente también se estructura, ¡y vaya si existen personas mentalmente estructuradas! Y si no ¿que otra finalidad tendría cierto tipo de educación. Algunos argumentan que las estructuras sostienen y “equilibran” (¿?) Entonces por miedo no las transgredimos; y los que logran hacerlo, algunos de ellos luego piden perdón; otros acaban siendo calificados como «locos» y como tales marginados, finalizando sus días en «nosocomio para tal fín», desestructurados, pero contentos por creer que han ganado la batalla contra la imbecilidad humana. Optaron por lo que ellos entendían como coherencia; y hasta dudan si la propia coherencia no es en el fondo incoherente. Al fin y al cabo hasta los parámetros que se utilizaron y utilizan para encuadrar lo que es coherente, o no, fueron y son establecidos por el propio hombre, por humanos, lo cual no es garantía de nada. ¿O sí? (me lo pregunto por ser un producto de la cultura judeo-cristiana).\n(Continuo en la segunda parte.)\n(1) “ La sordidez de la lengua espontanea que recuperan los informes televisivos, su violencia impúdica acaba por transformarse en la medida del repertorio social dominante y en epicentro de una narrativa que aspira a invisibilizar aquello que cuestiona su hegemonía.” Ricardo Forster-Revista “veintitres”-año 13 N° 652\n(2)Ya definí oportunamente en otro artículo la diferencia que establecí –según mi modesto entender- entre un político y un politiquero. La misma radica en que el primero hace política en función del mandato social, y el segundo hace cualquier cosa –fundamentalmente «roscas»- con tal de manejar una pequeña cuota de poder político y con el solo fin de enriquecerse sirviendo al poder económico de turno, dueños exclusivos –según ellos- del verdadero poder. En sítesis: politiquero= sirviente del poder económico.\n1) racismo y xenofobia.\n334 × 406 – 35 k – jpg\n2) racismo y xenofobia de\n200 × 160 – 11 k – jpg\nLo que trae la creciente\n14 ene 2011 Arte y Cultura, Notas semanales\nSanta María, Catamarca. Argentina, 11 de Enero de 2011\nPor María A. Nierderle\nCorresponsal en el N.O.A.\nLas puertas de una casa amarilla están abiertas a toda hora del día y a veces, de la noche. Desde la calle se ven los nogales del patio central, como todas las casas de pueblo del norte. Y también se oye el retumbar de las voces de un grupo de jóvenes que delibera, comparte y decide en conjunto el próximo paso a seguir. Porque las opiniones son muchas, pero el paso es uno solo.\nEl centro cultural La Minga, desde hace casi un año que avanza con ocho pares de piernas. Son artistas, docentes, artesanos y trabajadores sociales que han dado forma material a un sueño que nació hace años cuando gran parte de ellos estudiaba en Tucumán. Volver al pago y activar el circuito cultural con espacio apropiado. En sus palabras, “Hacer una revolución cultural”.\nLa palabra Minga (del quichua Minka) refiere a la estructura de trabajo incaico,“donde el compromiso y la participación de toda la comunidad hace el trabajo mas veloz y menos arduo en fechas claves, como la siembra y la cosecha en el campo, la construcción de viviendas y sistemas de riego, y otras necesidades de la comunidad. Una Minga nunca es una obligación o una molestia, se realizan con un ambiente festivo, donde las tareas son seguidas de banquetes y celebraciones.” Y ésta es la forma en la que efectivamente se trabaja. Con la convicción que de este modo, se pueden lograr proyectos con una mejor forma, con una fuerza jamás comparable con el proyecto individual por su empuje y su supervivencia.\nEsta característica “mingüera” de trabajo genera un espacio de intercambio nutrido por su carácter interdisciplinario y a su vez a salvo de los estancos, por su condición rotativa y dinámica. Porque actualmente son ocho las personas que proyectan y deliberan, pero siempre hay más. Talleristas, vecinos, amigos, artistas trashumantes y familiares que también colaboran y aportan variedad. Estos jóvenes -ninguno supera los 35- vienen a llenar un espacio vacante dentro del circuito cultural de Santa María y alrededores que tenia un corte definido por lo musical y encuadrado dentro del folklore vernáculo, con renombrados y excelentes artistas, pero con un inevitable aspecto vetusto. Desde La Minga se emana un aire renovado que trae sones latinoamericanos, andinos, integrando el folklore más paisano y haciéndolo jugar con tambores de murga, el trino de un ensamble de violines, la cadencia del candombe y cumbia colombiana. Y redoblaron la apuesta generando talleres de teatro, títeres, pintura, escultura, cerámica, trabajo textil, cine y fotografía. Todos los talleres están dictados por artistas y docentes idóneos, que desempeñan su actividad con compromiso y en sintonía con los postulados que se definen grupalmente, el compromiso social, el amor a la tierra y al arte. Y por supuesto favoreciendo la integración, por ello, tienen un costo mínimo, del que se nutren los fondos para el mantenimiento de la casa. Actividades que han logrado en poco tiempo una enorme aceptación de la comunidad y que van siempre aromadas con mate y pan casero.\nEl oficio de este grupo de amigos por la generación de opciones ya dió exitosos frutos el año pasado cuando se realizó la primer Fiesta Latinoamericana de Teatro “Punko”, con participación de grupos teatrales de Bolivia, Ecuador, Colombia y Perú entre muchos otros y una frondosa participación de grupos locales y de provincias vecinas a Catamarca, Tucumán y Salta, entre otros. Este año se repite la fiesta el 17 y 18 de Enero, con una convocatoria aún abierta para sumarse a los elencos confirmados de Bolivia, Río Negro, Tucumán, Salta y los locales anfitriones.\nDe tanto movimiento se generó “La Creciente”, como ellos nombran a esta fiesta cultural en la que se abre el juego para que todas las disciplinas realizadas tanto en el centro cultural como en otros espacios muestren su crecimiento con alegría y respeto por todos los orígenes y estilos de expresión. Dejando de lado posturas radicalizadas, y una vez por mes, se baila al ritmo de la mixtura latinoamericana.\nNo es casual el nombre, que hace referencia a ese río intenso, poderoso que avasalla y rompe los márgenes. Que lleva consigo la fuerza de muchas vertientes que lo alimentan y que limpia los desperdicios de la seca. La Creciente fiesta cultural, que renueva y riega de vida nueva todo lo que toca.\n(Siempre atentos al intercambio dejaron su mail: centroculturallaminga@gmail.com o en Facebook “La Minga”. La Minga: Juan Cáceres, Antonio Vargas, Cristian Centurión, Inés Reverdito, Diego Moyano, Fabián Villagrán, Daniel Aciar, Anabel Alata y todo el que quiera colaborar)\nTags: actividades culturales, ARTE, catamarca noticias, Santa María de catamarca, TEATRO


Consejos de seguridad para personas mayores – Puertas Pentágono – Máxima Seguridad\nLas personas mayores son el grupo que más posibilidades tiene de sufrir un robo mediante estafa o engaños en su vivienda. Por esto, queremos dedicar un espacio exclusivo con consejos de seguridad para mantener protegidas a las personas mayores que viven solas en sus casas.\nSe estima que más de un millón de abuelos viven solos en sus casas. Estadísticamente, son el grupo que mayores posibilidades tiene de sufrir un robo o estafa en su vivienda y la víctima perfecta para los delincuentes que cometen delitos popularmente conocidos como “el cuento del tío”. Por esto, queremos presentar estos sencillos consejos de seguridad para proteger la seguridad de nuestros mayores en sus viviendas.\nInstalación de visor espía en la puerta\nUno de los mayores riesgos es que las personas mayores suelen abrirles la puerta a desconocidos. Mediante la instalación de una mirilla angular podrán ver quién toca a la puerta sin necesidad de abrirla.\nInstalación de cadena de seguridad en la puerta\nSi necesitaran comunicarse con quien esté del otro lado de la puerta, podrán hacerlo abriendo parcialmente la puerta con la cadena puesta. De esta manera, podrán hablar tranquilamente y, al mismo tiempo, mantenerse seguros frente a una posible intrusión.\nDesconfiar siempre de los desconocidos\nDebemos enseñar a las personas mayores a ser prudentes y desconfiados, porque las consecuencias de no serlo serán muy graves. Se recomienda persuadirlos para tener extremo cuidado frente a los vendedores ambulantes o técnicos de empresas de servicios, como luz o gas, que llaman a la puerta. En muchos casos se trata de delincuentes disfrazados que ingresan a la vivienda para efectuar un robo o estafa.\nSolicitar siempre acreditaciones\nEs importante comprobar la identidad y credenciales del personal de cualquier tipo de empresa que acceda a nuestra vivienda para un servicio técnico o reparación. Una vez que ingresen, es recomendable acompañarlos en todo momento sin perderlos de vista.\nNo pagar ninguna factura en el acto\nEn caso de recibir reparación o revisiones de los servicios contratados en nuestro hogar (agua, gas, comunicaciones) es fundamental explicarles a los mayores que en ningún caso deberán abonar ninguna factura o dinero en el momento. En caso de haber cargos adicionales por este servicio técnico, los mismos se cobrarán en la siguiente factura.\nNo firmar ningún documento sospechoso\nLa firma y datos personales pueden ser utilizados para realizar estafas de toda índole, por eso es importante avisarles que no deben firmar ningún documento que resulte dudoso y mucho menos indicar datos de cuentas bancarias o de tarjetas de crédito.\nNo disponer de grandes cantidades de dinero en el domicilio\nEl dinero es el mayor botín que se pueden llevar los delincuentes. En caso de que dispongan de dinero en efectivo o joyas en el hogar, debemos ocultarlos en lugar seguro.\nTomar precaución con los empleados y cuidadores\nConviene pedir referencias antes de contratarlos y conservar copias de la documentación de quienes estén a cargo de la limpieza de la vivienda o del cuidado de las personas mayores. En caso de que cese la relación laboral, si la persona disponía de llaves de la vivienda es conveniente cambiar la cerradura de la puerta.\nInstalar un sistema de seguridad en la vivienda\nLa instalación de una puerta de seguridad persuadirá a los delincuentes de querer ingresar a la vivienda de manera forzada. Por otro lado, los sistemas de seguridad como alarmas permitirán alertar en caso de un robo o emergencia en curso. Asimismo, las cámaras de seguridad con monitoreo a través del celular y otros dispositivos remotos nos permitirán saber qué está sucediendo en el domicilio, manteniendo vigilados y protegidos a nuestros seres queridos en todo momento.\nPoniendo en práctica estos consejos ayudaremos a reducir enormemente el peligro de que las personas mayores sufran un robo en su vivienda.


Producto : DERMATRANS\nCada parche de Dermatrans contiene 2 - 4 u 8 mg de estradiol. La absorción diaria de estradiol es de 25-50 y 100 mcg respectivamente.\nIndicaciones: Síntomas de deficiencia de estrógenos debidos a menopausia natural o inducida químicamente tales como: sofocos, alteraciones del sueño, atrofia urogenital, inestabilidad psíquica como también de cambios de humor.\nContraindicaciones: Cáncer de mama diagnosticado o posible y otras neoplasias estrógeno-dependientes: endometriosis; sangrado vaginal de origen desconocido; alteraciones cardíacas, hepáticas o renales severas, tromboflebitis activa, alteraciones tromboembólicas o historial de los mismos; embarazo cierto o posible.\nAdultos y personas de edad avanzada: El tratamiento es habitualmente iniciado con un parche de Dermatrans 50 aplicado sobre la piel dos veces por semana con el fin de asegurar un suministro continuo de la hormona al organismo.\nCada parche utilizado debe eliminarse cada 3-4 días y ser reemplazado por uno nuevo. La dosis debe ajustarse individualmente durante el tratamiento dependiendo de la eficacia o de síntomas de sobredosis (ej.: pechos sensibles y/o sangrado vaginal). No debe excederse la dosis máxima de 100 mcg por día. Para la terapia de mantención deberá utilizarse la menor dosis efectiva. Dermatrans se usa generalmente durante ciclos de tratamiento de 3 semanas (6 aplicaciones) seguidas de una semana sin terapia. Durante la semana sin tratamiento puede ocurrir sangramiento vaginal. Se aconseja un tratamiento continuo, no ciclíco, en mujeres histerectomizadas o en casos en que aparezcan síntomas severos de deficiencia estrogénica durante los intervalos sin terapia. Dermatrans debe asociarse a un progestágeno (al menos en mujeres con útero intacto) de acuerdo a instrucciones médicas, por ejemplo según el siguiente esquema: a) Administración cíclica de Dermatrans: El progestágeno (ej.: 10 mg de me-droxiprogesterona acetato o 5 mg de noretisterona o 5 mg de noretisterona acetato o 20 mg de dehidroprogesterona por día) debe administrarse oralmente durante los últimos 10 a 12 días del ciclo de tratamiento de 3 semanas. b) Administración continua de Dermatrans: El progestágeno debe administrarse oralmente durante los últimos 10 a 12 días de cada mes.\nEn ambos esquemas terapéuticos puede presentarse sangramiento vaginal al final del tratamiento con progestágeno. Eventuales posibilidades de disminuir gradualmente o discontinuar el tratamiento deben hacerse a intervalos de, por ejemplo, 6 meses.\nForma de Administración: Cada estuche de Dermatrans contiene 8 parches de liberación transdérmica sellados en bolsas protectoras individuales. Para abrir la bolsa tire por la muesca (no utilice tijeras para evitar dañar el parche). Cada parche de Dermatrans consta de dos partes: el sistema transdérmico propiamente tal, que entrega el estradiol y que es transparente y de forma circular y una lámina protectora. Para aplicar sujete el parche por el area más pequeña con los dedos indice y pulgar de una mano, con la otra mano retire la parte mayor de la lámina protectora y deséchela. Evite tocar la parte adhesiva del parche. Aplique el parche sobre la piel de la cadera, la región lumbar o el abdomen sujetando entre el pulgar y el índice la parte aún cubierta por la lámina protectora. Despegue ésta y presione firmemente durante unos 10 segundos sobre toda la superficie del parche. Pase los dedos por los bordes del parche para asegurar una buena adhesión. La piel del lugar se aplicación debe estar limpia, seca, no grasa y sin irritaciones o enrrojecimiento. Deben evitarse las áreas del cuerpo que forman muchos pliegues durante el movimiento, así como los lugares de los que el parche podría caerse debido al movimiento. Dermatrans no debe aplicarse en el pecho, ni dos veces consecutivas en el mismo sitio. El parche debe cambiarse dos veces a la semana con el fin de asegurar un aporte continuo de la hormona al organismo. Por ejemplo, si el tratamiento se inicia en Lunes o en Jueves, el recambio tendrá que realizarse el próximo Jueves o Lunes respectivamente. Si el parche es aplicado correctamente es posible ducharse o bañarse sin que se desprenda. Sin embargo, el parche puede desprenderse luego de un baño muy caliente o de un sauna. En este caso el parche debe ser sustituído por uno nuevo.\nDespués de remover los parches deben doblarse con la parte adhesiva hacia adentro y desecharse.\nPresentación: Darmatrans 25, 50 y 100: Estuche con 8 parches de liberación transdérmica, cada uno con 2, 4 u 8 mg de estradiol, sellados individualmente en bolsas de material termosellable con una capa de aluminio interna.


comentarios púrpura: marzo 2009\nLa fuente fatua\nCuando José Barroso llegó a Bel Paese, la jungla privada en la propiedad de las hermanas Rotondo era lugar de peregrinación de impotentes y frígidas. Ema y Beatriz la habían cercado y cobraban una módica entrada por revolcarse en lo que una vez había sido un macho cabrío de hombre. Cortaron la ropa de Reginaldo en pedacitos de dos por dos y los vendían como reliquias. No hacían mal a nadie y tenían su pasar.\nJosé había comprado la propiedad que colindaba, por un lado, con la de don Funes, un viudo con cinco hijas, y por el otro, con las Rotondo y su selva del patio que, con los años, se había colado despacito por entre el alambrado y llegaba hasta la mitad de sus tierras. Del otro lado, nada, polvo y el espanto del remolino del diablo a hora de la siesta. Cuando José se hubo instalado en su rancho, fabricado a la usanza de la sierra, comenzó a desmontar la frondosidad verde que amenazaba con tragarlo todo, para sembrar allí frutales. Ya tenía comprados ciruelos y manzanos, duraznos y nogales, y hasta se dio el lujo exótico de mandar a pedir algunos arbolitos de palta y otros de mango. El problema era que, después de haber trabajado desmalezando la selva a brazo partido en el día, ésta volvía a crecer durante la noche y al rayar el sol estaba igual que antes.\nEsta situación se repitió durante meses seguidos. Buscó consejo en todas partes, hasta en la capital de Puntania a un lado del cerro y en la de Ítalonia que estaba del otro lado, pero nada. Todo lo que le aplicaba al campo tenía la misma consecuencia, resultaba en ese momento y al día siguiente otra vez la misma historia. José no sabía ya qué hacer, para su simple mente eso era cosa de mandinga, así que decidió traer al cura párroco de Bel Paese para que le bendijera la tierra y les echara agua bendita a los yuyos, a ver si así se secaban. El padre Camilo, que por esa época era un padrecito fresco, recién salido del seminario, ofició la ceremonia en el latín más solemne que le salió. Pero como Dios no castiga, según dicen, sino que pone pruebas, al día siguiente José despertó asfixiado por el olor a humedad sanguínea que se había filtrado en el rancho. Prendió la vela que tenía sobre la mesa de luz sólo para descubrir que estaba envuelto en una frazada verde y viscosa. Se deshizo a faconasos de la silvestre trampa y salió afuera a los tumbos y medio asfixiado, entonces pudo ver cómo la voracidad de la jungla se había tragado todo su terreno. Su precaria casita tenía potus reptando por los postes, en los travesaños del techo crecían helechos de todas clases y entre las chapas se colaba una masa verdusca e indefinida de musgos. Con el tiempo, se acostumbró a dormir abrazado a un machete, con el filo hacia arriba, así tardaba menos en desembarazarse del mortal abrazo.\nEstaba cansado, asustado hasta los tuétanos de despertar amortajado con enredaderas, cuando Ema y Beatriz Rotondo lo fueron a visitar.\n– “¿Es usted virgen? - “le preguntaron a quemarropa.\n- “Pues no sé a qué semejante pregunta, pero si tanto le interesa sí, y a mucha honra señora. -“dijo él estirando el pecho lo mas que pudo para disimular su vergüenza.\nEntre ambas le explicaron que lo de la selva era una maldición de Reginaldo. Ellas le habían encontrado la vuelta a su patio encantado y resultó ser una buena fuente de ingresos, y además genuina, ya que los afligidos peregrinos se volvían fructíferos. A lo mejor a él le pasaba lo mismo con sus tierras.\nPara el caso de la selva indómita de José, hacía falta una pareja de corazón y cuerpo puros que caminara en ayunas por dos días hasta el corazón del antiguo algarrobal que subía el cerro, hasta hallar el lugar donde había muerto Felipe Torero. Encontrarlo no era difícil porque desde una legua de distancia se percibía el dulce aroma a flores y un enjambre heterogéneo de insectos volaba en esa dirección constantemente, sólo había que seguirlo. Al ir acercándose, debía uno hacer visera con la mano porque el resplandor multicolor hería la vista.\n-“ Cuando lleguen allí deben juntar un poco de agua cristalina de la vertiente que brota entre las costillas fosilizadas de mi cuñado”- seguía explicando Ema – “ Enjuáguense la boca si quieren, pero no tomen de esa agua, enjuaguen sus rostros sus manos y sus pies, y regresen”- prosiguió Ema- “ nosotras les dejaremos alimentos a mitad del camino”\nLas mujeres explicaron que en sueños se les aparecía Felipe y les daba instrucciones veladas que ellas dos iban desentrañando de a poco. También le dijeron que le pidiera una hija prestada al vecino, don Nicanor Funes que tenía cinco y, según las lenguas largas de las viejas del pueblo, todavía no conocían varón. Así lo hizo José, y aunque temblaba hasta en las entrañas cuando hablaba con don Nicanor, él sólo lo miró en silencio. Al cabo de un rato, cuando José terminó de contarle, el hombre llamó.\n–“Blanca Pura, Clara Inocencia, Alba Virginia ¡vengan aquí!” - a las otras dos no las llamó porque eran muy niñas para la agotadora empresa.- “Elija usted-“dijo\nJosé no podía dar crédito a sus ojos, todas, hasta las niñas que se asomaban riendo por el hueco de la puerta, eran de una belleza prístina. Con la boca abierta y sin poder hablar del asombro dejó que sus ojos atónitos se pasearan por tamaña colección de reinas de la cosecha, pero señaló a Blanca. Una mujer completa, de electrizantes ojos azules y tez pálida, su pelo de noche cerrada caía en ondas grandes hasta las amplias caderas. Sus ademanes eran medidos y su voz dulce y mesurada.\n-“ Alístese m’ hija que tiene que acompañar al hombre acá, hasta la fuente fatua”-y volviéndose hacia José- “listo vecino”- dijo don Nicanor- “Véngase con la fresca a buscarla. Ahora vaya nomás y descanse”-\nEsa noche José soñó sueños prohibidos. En todos estaba Blanca resplandeciente en su virginal desnudez, rodeada del frescor de la selva maldita que con mano agreste la atrapaba y la hacía suya frente a la mirada impotente de José. Al despertar esa mañana en su usual mortaja, sudoroso y agotado por el increíble sueño, había a la altura de su corazón una radiante campanilla carmesí.\nCon Blanca a la par, caminaron dos abrasadores días, descansaban por la noche y sólo tomaron un poco de agua que don Nicanor les dio junto con los últimos consejos. Al llegar a la fuente encontraron un esqueleto de piedra, de entre sus costillas, donde habría estado el corazón, brotaba un manantial ocioso de agua transparente y fresca. Alrededor crecían todo tipo de plantas y sus flores espesaban el aire con sus aromas. Los insectos que habían visto en procesión incesante por el camino, retozaban entre la fraganciada variedad multicolor. Blanca no perdió tiempo, se lavó la cara, las manos y los pies. Luego se enjuagó la boca y accidentalmente tragó un sorbo de agua. Su cara de alarma se distendió cuando José hizo lo mismo. Se rieron y comenzaron a jugar salpicándose de a poco hasta que en el paroxismo del juego, cayeron en la cuenta de que se habían desligado de todas sus prendas y estaban frente a frente obnubilados de la belleza del cuerpo joven y hambriento del otro.\nPor la mitad del camino, encontraron el saco con provisiones y se devoraron la carne y el pan con chicharrones, el queso, el salame y las frutas, y lo llenaron de flores. Jazmines, rosas, gladiolos, orquídeas, amapolas, nomeolvides, y cuanta flor conocida o no, se daba cita en el oasis. Al final del camino, cuando ya se divisaba el polvo del campo de los Funes, estaban las Rotondo esperándolos. Ema se hizo cargo de Blanca mientras que Beatriz de José. Les dieron un brebaje oscuro y maloliente a beber, y rezaban en una lengua extraña mientras con un habano encendido les soplaban el humo en la cara y el cuerpo. La cara espantada de las hermanas les avisó que de alguna inexplicable manera, estaban metidos hasta el cuello en un problema sin sentido. “- abre el saco”- mandó Ema. La abultada bolsa de arpillera estaba repleta de flores, pero sorprendentemente para la pareja, sólo había una variedad: pasionaria.\nEntonces Beatriz, luego de reprocharles no haber seguido las instrucciones al pie de la letra dijo\n– “ Blanca, estás preñada “-\nPublicado por krebs en 20:37 6 comentarios:\nEtiquetas: Otro título? Se aceptan sugerencia. Chas gracias\nUna jungla prodigiosa\nEma era una mujer fea. Nació con pocos atributos la pobre. Su cara delataba la vergüenza que le daba hacer frente a la mirada curiosa de los recién llegados. Los que se criaron en Bel Paese habían corrido despavoridos por la impresión cuando doña Marga daba a luz, muchos años atrás. Tenía ojos grandes, verdes, pero sin gracia, que parecían estar siempre pidiendo perdón por algo. Su mirada era lánguida cuando un ojo no deambulaba solo hacia un costado dándole un terrible aire de insanía. Tenía un feo lunar de carne y pelo en el mentón y otro más grande a un costado de la nariz. Ah, pero la nariz era la alevosía del mal gusto, larga y puntuda, con dos bocas de horno por fosas. Parecía que al nacer la mano mágica de un hada maligna la había estirado hasta el límite posible y por eso el ojo izquierdo, desobediente, se piantó hacia un lado. El cabello que enmarcaba semejante rostro daba un leve respiro de sobriedad. Estaba siempre peinado con un toque de jabón de cebo para que ni un solo pelo se saliera de su lugar. Su cuerpo era sorprendentemente anormal. Era gorda y petisa, tenía un crecimiento amorfo en el lomo que le daba una apariencia grotesca y senos de matrona. Los brazos eran cortos y fuertes, y las musculosas piernas estaban llenas de ulceraciones producto de la mala circulación. Los pies eran enormes, de empeine alto y grandes dedos cuadrados. La planta tenía el arco tan pronunciado que al caminar descalza dejaba una huella particularmente rara, como de gran marsupial. Su silueta, a la distancia, fácilmente podría pasar por la de un viejo orangután\nEn la casa no había espejos, pues los había trizado contra la pared una tarde gris en que el encargado del tambo, su primer amor, se escapó con la criada. Después del desengaño siguió viviendo a duras penas, hasta que la imagen apoteótica del tambero se arrastró al baúl de los olvidos junto con un par de chucherías que él le regaló a cambio de algún beso furtivo después de misa.\nAhora hasta se permitía cantar, olvidada del doloroso engaño por el que había sido presa de burlas en el pueblo. “Ahí va la pobre Ema” – decían –“encima de fea, también cornuda”. Ahora estaba casada con el ser magnífico que la eligió para madre de sus hijos. Reginaldo Torero había peleado a cuchillo con su hermano Felipe por Beatriz, la hermana menor de Ema. Y había perdido, casándose tozudamente con la hermana desagraciada por despecho, sólo para contemplar de cerca a Beatriz. Para Ema eso no importaba, era un mero detalle. No importaba que él la tratara como a una criada, ni que la mandara alimentar a los cerdos, encerrar la caballada, cocinar kilos de comida para la peonada y, hasta alguna veces, salir con la escopeta a dar caza a algún puma solitario cebado con la carne de las ovejas mientras el se dormía la vida en el catre de la galería. No importaba eso. Ni que de vez en cuando Reginaldo se fuera de juerga con su suegro, don Pedro Rotondo y volviera envuelto en los vapores ásperos del alcohol. Aunque se rumoreaba por el pueblo que no era precisamente en el boliche del gringo donde se emborrachaba, sino en lo de la rusita. Una mujer llegada a Bellopaese un par de décadas atrás con sus ademanes traviesos. Nada de eso importaba para Ema. Reginaldo la había hecho mujer después de sufrir un ataque de cólera porque, de la impresión, a ella le cayó la regla la noche de bodas y tuvieron que esperar todo un año hasta que sus entrañas temerosas se desahogaran. No había sido fácil el comienzo de la pareja. Él estaba atrapado entre su sentido de lealtad hacia su hermano y su desgarrador amor por Beatriz. Ema en cambio, aunque había notado esa mirada fervorosa hacia su hermana, sólo se le ocurrió que estaba embelezado con la creciente panza de Beatriz, quien esperaba para mediados de junio. Y atribuyó la brutal tenacidad con que él la poseía cada noche a sus deseos de ser padre también.\nAsí pasó más una década, y la vida se volvió rutina cómoda. Con el tiempo los hombres se midieron lo macho con la llegada de sus hijos. Felipe sólo procreó mujeres. Luego de María Laura, la numero seis, se amilanó pensando que el séptimo, si era varón sería lobisón y si era una niña le causaría una gran desilusión y no podría amarla. Por esto decidió atenerse a los calendarios de su mujer evitando así otro embarazo. Reginaldo, en cambio, trajo a este mundo una larga lista de hombres, y encima, de a dos. Por esa época, Ema parió la quinta pareja de mellizos.\nLa fama de semental de Reginaldo traspasó los límites del pueblo, y hasta de la provincia. Felipe sentía que su gran desazón iba creciendo día a día. Para su sorpresa y la de los habitantes de Bel Paese, de lugares lejanos venían parejas recién casadas a pedir consejos. Ema repartía banquetas y agua fresca del aljibe a los forasteros, mientras Alfonso y Cristiano, los mellizos más grandes cazaban perdices para alimentarlos. Al cabo de tres meses de esta historia todos los días, Reginaldo resolvió que no estaría mal hacerse con un dinerito extra. Después de todo, él hacía las veces de consejero marital. Lo anunció al finalizar la misa dominical e incluso le pidió a Raúl y a José Manuel, los que llevaban la veta artística de la familia, que pintaran un cartelito anunciando sus tan mentados servicios.\nFue así como la vida ya poco apacible de Ema se convirtió en un auténtico infierno. Al loquero que se formaba en el patio todos los días desde que cantaba el gallo hasta que las lechuzas empezaban su nervioso revoloteo, se sumó el sentimiento de orgullo herido de Felipe que ya a duras penas podía disimular. Lo que empeoró aún mas la cosa fue saber que Beatriz estaba esperando nuevamente, y tener la certeza de que no había sido él el responsable esta vez. Felipe se retorcía de rabia, pero decidió no precipitarse- “es tuyo, no seas tonto” – se decía- “¿por qué se fijaría Beatriz en Reginaldo ahora?” Pero la realidad era muy otra, ya que su mujer sí lo había hecho. Ella había por fin sucumbido a los ruegos lastimeros de Reginaldo a fin de procurarle un hijo varón a su marido. Y cuando este niño nació, con todos los atributos propios de su sexo, fue como si la tierra vomitara fuego y el cielo azufre en la casa de los hermanos Torero. Ellos se persiguieron por el campo arado facón en mano, y durante meses estuvieron perdidos en el monte sin regresar a la casa. Sólo, de vez en cuando, algún leñador los veía entre la maleza corriendo y atacando, y espantando a las bestias.\nLas hermanas Rotondo se destrozaban las macetas con geranios en la cabeza y de los pelos se arrastraban por la galería lanzándose improperios en la lengua dialectal de sus mayores. El gentío que se arremolinaba en el polvo recalcitrante del patio para asistir a las improvisadas clases de hombría de Reginaldo, ahora se desparramaba azorado por los alrededores sin entender la razón de tanto escándalo. Las peleas entre las hermanas se revivían sin intervalo cada mañana, cuando se encontraban en la cocina entre los ennegrecidos calderos apilados en el fogón o en la lavandería entre los fuentones de latón. Sólo al despertar los críos hacían una tregua para atenderlos. Cuando colgaban la ropa a secar se insultaban por entre las sábanas, adivinándose hasta los pensamientos sin verse las caras. Al hacer el ordeñe, en la madrugada, se decían tantas cosas sentada cada una entre las ubres turgentes y los ojazos desconcertados de las vacas, que el sobresalto terminó por espantar a los mansos animales, que al cabo de unos días se secaron de la angustia y dieron apenas un hilo de leche transparente y amarga. Fue así como, al pasar las semanas, la situación entre ellas se volvió, sin ellas proponérselo, menos tensa. Ya no se iban a las manos, habían relegado la cosa a lacerantes agravios verbales que también con el tiempo fueron menguando.\nUna tarde los niños decidieron que la batahola había sido suficiente, sus padres debían reconciliarse y volver a la paz del hogar. A tal fin, prepararon una fiesta sorpresa en la galería con comida y guirnaldas, bebida y música que las niñas de Beatriz interpretaron angelicalmente mientras dos de sus primos tocaban guitarra y violín. Alfonso y Cristiano anduvieron por el monte buscando a los hombres y volvieron a la casa sin encontrarlos. Las niñas más pequeñas juntaron flores silvestres de arco iris, y decoraron cada resquicio de la gran casa con primorosos ramitos. El perfume sutil se enredó en los postes de la galería, y en los vuelos de las cortinas de cretona y hasta en las ropas dobladas para el planchado. Los niños lo tenían impregnado en las manos, la cara y el pelo, y hasta el gato blanco de Beatriz y la ovejita guacha que seguía a Ema por todos lados se habían saturado con el dulce aroma.\nLas hermanas se sacudieron como en un mal sueño. Al ver la galería se maravillaron de sus hijos y quedaron extasiadas por las atenciones que éstos les prodigaron. Lloraron abrazadas jurando enterrar el incidente en el pasado y mirar sólo hacia adelante. Se prometieron tardes de limonada y cantos, juegos, risas y dulces, reunidas en torno a los muchos niños que tenían entre ambas. Hicieron un estricto juramento filial de no pelear por un hombre en el futuro. Y se lo tomaron en serio. Tanto que al aparecer sólo uno de sus maridos, tomaron la decisión que más les convenía. Lo relegaron al fondo del patio, con las bestias del corral. Él haría todo el trabajo pesado que hasta el momento Ema hacía y se ganaría cada mendrugo de pan con chorros de sudor mientras ellas sólo se ocuparían del hogar y los niños. Esto fue lo que le explicaron al atónito Reginaldo, que con mirada despavorida en sus famélicos ojos no daba crédito a lo que oía. Asustado y tembloroso tomó la única decisión que le dictó su macho cerebro. Se voló los sesos de un tiro en el medio del patio. Las hermanas sólo miraron con tristeza, abrazaron a los niños y los llevaron a dormir.\nEn la mañana, el antes yermo patio había absorbido con fruición los jugos fértiles del muerto y estaba transformado en una jungla prodigiosa, repleta de helechos, plantas rastreras y enredaderas.\nPublicado por krebs en 22:21 6 comentarios:\nEtiquetas: cuento propio-realismo mágico\ndejame un mensajito en este lugarcito\nMi diminuto jardín a lado de la escalera\nAlexis, el mayor\nSheila, la nena\nCali, el más peque\nLa mascota allegada


LuciaSeCasa > Deco > Ideas para presentar el arroz en tu boda\npor Carla Dominguez | Jun 26, 20172017/06/26 2:10:21 | Deco | 0 Comentarios\n¿Se acerca el gran día y todavía no sabes cómo presentar el arroz en tu boda? En LSC hemos encontrado algunas ideas que te van a venir genial. ¡Ficha nuestras propuestas más originales!\n¿Cómo presentar el arroz en tu boda?\nEs un hecho: en una boda, cada detalle cuenta. El arroz, como las flores, es un elemento protagonista, y todo lo que le acompañe debe estar cuidado, pensado y seleccionado a conciencia.\nNo importa si en tu boda has decidido que tus invitados tiren pétalos de rosa, confeti, hojas de olivo o arroz. Lo que sí que importa es cómo vas a presentar estos elementos. En LSC hemos encontrado algunas ideas fantásticas para presentar el arroz en tu boda, bueno, el arroz o lo que sea que hayas elegido.\nHay muchas posibilidades de presentar el arroz en tu boda, por ejemplo, en conos, de papel, bolsitas de tela o en frasquitos de cristal. Todo depende de la línea que siga tu boda y de tu estilo y personalidad. Lo que está claro es que cualquiera de las siguientes propuestas será ideal para llevar un elemento tan protagonista e importante como es el arroz.\nPresentar el arroz en tu boda\nCono con detalles florales\nCajitas para bodas temáticas de viajes\nConos de papel con detalles de corazones\nConjunto de conos y bolsas\nVasos kraft con blonda y etiqueta\nideas para el arroz


China Juntas tóricas de vacío Sellado Viton Buna-N material Fabricantes\nDescripción:Juntas tóricas de vacío,Sellos de juntas tóricas de Viton,Sellos de juntas tóricas Buna-N\n HomeLista de ProductosComponentes de vacío / accesoriosAnillos de centrado al vacíoJuntas tóricas de vacío Sellado Viton Buna-N material\nEl sello de la junta tórica se adhiere a la parte superior del cuerpo de la aspiradora. Trabajan junto con el anillo de centrado y los anillos exteriores. Crea un sello hermético para mantener la potencia de succión adecuada. Las aspiradoras de estilo antiguo tienen un sello que empuja hacia arriba en la carcasa del motor de aspiración. Tienden a caerse fácilmente con la edad. Los sellos más antiguos deben reemplazarse con el nuevo sello de estilo. El material de la junta tórica incluye Viton o NBR o silicio, el color marrón y el color negro son los más utilizados.\nEl anillo de centrado contiene una junta tórica de elastómero de goma. Los tamaños estándar para accesorios de brida rápida son KF-10, KF-16, KF-25, KF-40 y KF-50 con tamaños de brida NW-10, NW-16, NW-25, NW-40 y NW- 50, respectivamente. Están hechas de acero inoxidable resistente a la corrosión con junta tórica Viton®. Viton® es bien conocido por su excelente resistencia al calor (400 ° F / 200 ° C) y a los combustibles y productos químicos agresivos, que pertenecen a la serie KF Vacuum Flanges & Components.\nTenemos componentes / accesorios de vacío, como accesorios de tubería de vacío, bridas y componentes de vacío CF, bridas y componentes de vacío ISO, bridas y componentes de vacío KF (NW), abrazaderas de vacío.\nJuntas tóricas con función de pantalla:\n• Material de malla / pantalla: SS304\nAnillos de centrado adaptativo KF10-KF16 Contactar ahora\nAnillo externo de aluminio ISO63-500 Contactar ahora\nJuntas tóricas de vacío Sellos de juntas tóricas de Viton Sellos de juntas tóricas Buna-N Bridas de vacío Cruces reductoras de vacío Bridas de vacío CF Bridas de vacío ISO Abrazaderas de vacío


Pablo Kulcar | 16 dic 2019\nEl monje sabio, tras las sombras\nEn julio del 1905 Grigori Efimovich es presentado al Zar Nicolás II de Rusia como un hombre santo con poderes misteriosos de curación. En julio de 1907 el hijo de la pareja imperial, Alexei de 3 años sufre una caída y su piel presenta muchos moretones, producto de hemorragias internas que hacen peligrar su vida dado que es Hemofílico, enfermedad que dificulta la coagulación de la sangre. La pareja ante el fracaso de los médicos hace llamar a Grigori para sanar a su hijo.\nHacia la medianoche el misterioso personaje entra en el palacio real escondido y se presenta en el cuarto del niño. Se arrodilla ante su cama, reza un icono sagrado, le hace la señal de la cruz y dice en voz grave y melodiosa, No temas, Alexis, todo está bien, mañana estarás sano! Alexis se recupera la pareja real,Nicolas y Alejandra, quedan impactados por este personaje con poderes tan notables.\nAnteriormente a este acontecimiento es poco lo que se sabe de la vida de Grigori. Tenía entre 33 y 40 años, era hijo de un campesino y se hacía llamar Rasputín, que en ruso quiere decir disoluto. Su vida era descontrolada por borracheras y mujeres hasta decide internarse en un monasterio local de San Petersburgo y allí cambia su identidad de a la starets, o sea santo itinerante. Debía, por ello, vivir pobremente y dedicado a paliar el dolor ajeno. Sus enemigos lo acusan de pertenecer a una secta religiosa que busca que la salvación a través del pecado. Lo que parecía adecuarse más a la vida de este personaje.\nLlego a San Petersburgo en 1903 como pecador penitente para predicar entre los campesinos analfabetos de la Rusia imperial. Todo el que lo conocía recordaba el poder de su mirada, la describían como rayos de luz fosforescente que parecían irradiar bondad .Sus ojos eran azules y con una profundidad y atracción excepcional. Esta combinación una vez aceptado en el palacio real le ganó la lealtad de una camarilla de damas cortesanas.\nLas cosas fueron complicando para los zares y de curandero comenzó a dar consejos políticos en asuntos de estado. Cuando su influencia fue escandalosa e inaceptable para el resto de la familia real, fue expulsado de la capital. Hecho que duró poco.\nEn la primavera de 1914 Alexis gozaba de buena salud, pero el imperio ruso tambaleaba al borde de la guerra. El asesinato del heredero al trono de austro Hungría, desencadeno la primera guerra mundial. Rasputín fue atacado por una mujer en la calle con varios puntazos de cuchillo, acusándolo de demonio y anticristo y de ser una presencia maligna en el imperio .Desde su convalecencia sin embargo, aconsejo al zar hacer la paz con Alemania, la guerra sería un océano de sangre., sentenció. Un grupo de nobles exasperados por la intromisión política y influencia del monje conspiraron contra él. Decidieron era hora de alejarlo definitivamente.\nFelix Yusupov de 29 y heredero de la mayor fortuna de Rusia, lo conocía de sus salidas nocturnas. A fines de diciembre de 1916 invito a Rasputín a cenar a su palacio. Una vez allí lo llevo al sótano donde lo convido con un pastel envenenado en cianuro y vino. Para su horror el temido monje no pareció sentir ningún efecto .Luego de 2 horas Yusupov se decidió por una forma más práctica y le disparo a quemarropa por la espalda. Rasputín se desplomo y cayó sobre la alfombra\nMientras los asesinos festejaban, el supuesto muerto abrió los ojos y de un salto corrió por las escaleras a su libertad. Pero antes de lógralo uno de los conspiradores lo golpeo con un garrote hasta que no dio semas señales de vida. Lo envolvieron en un lienzo y ataron con cuerdas para luego arrojarlo al rio helado Neva. Luego de 3 días el cuerpo fue rescatado y se comprobó que sus pulmones contenían agua, lo que demostró que aún estaba vivo al ser arrojado al rio .Hubo regocijo general por su muerte, aunque la pareja imperial deporto a algunos de los conspiradores y otros fueron enviados a servir en el ejército, en el campo de batalla.\nRasputín tuvo igualmente la última palabra .En una carta a la zarina Alejandra un mes antes le predijo que ninguno de sus familiares sobreviviría a 2 años de su muerte (la del propio Rasputín) En 1917 dos años después, la profecía comenzaba a cumplirse. Rusia perdía la guerra, Nicolás II era forzado a abdicar y 16 meses después era asesinado junto a su mujer e hijos por la revolución bolchevique.\nOtros enlaces de personajes


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