Historia y tecnología militar: Comparativa de los principales aviones ligeros de transporte táctico\nComparativa de los principales aviones ligeros de transporte táctico\nEn los últimos meses he publicado varias entradas sobre los diferentes aviones tácticos de transporte disponibles en el mercado. Se trata de un segmento muy interesante, con opciones de varios países\nEsta tabla compara alguna de las características principales. Me he centrado en el tamaño, potencia motor y capacidad de combustible, los factores más importantes para transportar carga. El peso en vacío puede dar alguna pista sobre el diseño y su eficacia. Algunos datos puede que cambien un poco, por ejemplo, para el An-140T no tengo claro si la longitud de la bodega incluye la rampa. El peso en vacío del An-132 es exactamente el mismo que el del An-32, modelo en el que basa. He dejado fuera el C-27\nEn general se puede decir que el Airbus C295 tiene la sartén por el mango. Se han vendido más de 200, y sus prestaciones son comparables o superiores al resto. Destaca la capacidad de carga, muy por encima de todos ellos salvo del An-132, que utiliza motores de mucha más potencia. De hecho el valor me sorprende demasiado que he intentado buscar las condiciones en las que lo logra.\nTabla 1: Características técnicas de los principales aviones de transporte ligeros tácticos.\nEl An-140T es una versión del An-140 de pasajeros que Rusia tenía previsto adquirir. La crisis de Crimea cambió los planes y seguramente nunca será fabricada.\nEl Il-112V será el sustituto en la Fuerza Aeroespacial Rusa (VKS). Hace unos días fue presentado el primer prototipo. Su bodega es comparable a la del C295 y mayor que la de los Antonov, pero a día de hoy su carga máxima es menor. El motor sería un punto débil en comparación con el C295. No está en servicio con ninguna aeronave, mientras que el Pratt & Whitney Canada del C295 acumula millones de horas de uso.\nEl An-132 podría ser "el tapado" en muchas competiciones. Se trata de una modernización a fondo del An-32, y ya dispone de un cliente que además participa en el desarrollo: Arabia Saudí. Sus motores de +5.000 HP son superiores en potencia a la de otros competidores. En contra juega su bodega, algo más estrecha y de menor altura que sus competidores.\nEtiquetas: aviación, C295, Il-112/114\nMolotov 8 de diciembre de 2018, 10:09\nEcho en falta la altura máxima de servicio, el alcance para diversas cargas y el costo de mantenimiento por hora de vuelo.\nCarlo 8 de diciembre de 2018, 12:40\nMe parece raro que teniendo más potencia y un peso vacío un poco menor, el Il-112V lleve mucho menos carga (poco más de la mitad) que el C295. Por qué será?\nCactus 9 de diciembre de 2018, 21:14\nMe sumo a la pregunta.. :)\nMolotov 10 de diciembre de 2018, 15:47\nSegún Nikolay Talikov, diseñador jefe de Ilyushin (Igor Strjuk), el avión tiene sobrepeso. Dice que se va a reducir con materiales compuestos. Se me antoja que no será fácil ni barato.\nCarlo 10 de diciembre de 2018, 17:42\nSí, también lo leí. Pero si el peso liviano es inferior al del C295 y la potencia mayor, todavía no entiendo dónde está el sobrepeso.\nWitzig 10 de diciembre de 2018, 18:10\nCarlo en la entrevista hay un dato muy interesante, el señor director habla de trasladar 5tm a X distancia, no que las 5tm sean el límite máximo de carga. Habrá que ver con que peso se maneja el C295 a esa misma distancia?\nCarlo 10 de diciembre de 2018, 19:39\nHabía pasado por alto este detalle, gracias Witzig.\nMolotov 10 de diciembre de 2018, 19:54\nWitzig, según la web de Airbus el C295 es recorre 2,000 nm (with 6.0 t of payload)y en otra web dice 1,455 km con carga máxima.\nAs 8 de diciembre de 2018, 12:46\nEso es lo que me ha llamado la atención. Quizás sea un tema de certificación.\nComo dice Molotov, se pueden añadir más datos pero hay que tener en cuenta que 3 de los modelos no han entrado en servicio, y no se han confirmado las prestaciones. El coste por hora de vuelo es un campo de minas porque los criterios varían de una fuerza aérea a otra. Saludos.\nkleindrehmaschine 8 de diciembre de 2018, 20:57\nAs = Marcos = Alejandro, creo que tengo buena memoria\nAlejandro 8 de diciembre de 2018, 21:42\nSoy Alejandro, es que estaba escribiendo desde un teléfono. Saludos.\nLeonardo San 8 de diciembre de 2018, 14:24\nSi el C-27J fuera de precio accesible tendría mayores ventas.\nEs muy caro us$ 50;\nEs mejor cargo que los presentados acá.\nMolotov 8 de diciembre de 2018, 14:40\nEl tema es ese, por cada C-27J casi compras 2 C-295M, pero para determiandos usos específicos, el C-27J es el adecuado en esta categoría.\nCarlo 8 de diciembre de 2018, 14:45\nEl C-27J y el An-32 (y su desarrollo An-132) son caros porque son muy potentes para su tamaño. Esos aviones fueron diseñados para operar en condiciones de altas altitud y temperatura, el primero para uso en Afganistán y el segundo a pedido de la India.\nMolotov 8 de diciembre de 2018, 20:59


Un mundo de sensaciones Sensibilidades e imaginarios en producciones y consumos culturales argentinos del siglo XXI | Universo Abierto\nWortman, Ana . [Compiladora] «Un mundo de sensaciones\nSensibilidades e imaginarios en producciones y consumos culturales argentinos del siglo XXI«. Buenos Aires: CLASCO, 2018\n«El imaginario social que se ha instalado en el presente resalta el concepto de vivir experiencias, de capturar el momento; no pensarlo, sino experimentarlo. Las experiencias atraviesan diversos tipos de situaciones: desde vivenciar un viaje o una performance, hasta disfrutar de una comida no convencional, un show musical o incluso un celular»\nEn su emblemático texto sobre la lógica cultural del capitalismo tardío y el nuevo tono emocional que cobra la sociedad contemporánea, Frederick Jameson le asigna un significado especial a la obra Zapatos de polvo de diamante, de Andy Warhol. En efecto, una nueva manera de sentir se expresa a partir de la posmodernidad y con más claridad en el siglo XXI en múltiples dimensiones de la vida social y política, entre ellas, en las producciones culturales y artísticas. Esta idea y la imagen de Andy Warhol, que la sintetiza de manera perspicaz, han sido la fuente de inspiración del presente libro. La cuestión de la experiencia es otro aspecto sobresaliente de la vida social contemporánea. Este concepto también ha sido retomado por el pensamiento social contemporáneo y generado diversas aproximaciones conceptuales, muchas de las cuales atraviesan los siete artículos que componen esta compilación.\nEsta entrada se publicó en Libros, PreTextos, Uncategorized y está etiquetada con Consumo cultural, Cultura, Libros en julio 11, 2018 por Julio Alonso Arévalo.\n← Política global y fútbol: El deporte como preocupación de las ciencias sociales Aquellas películas que se basan en libros obtienen mayor asistencia de publico, mejores críticas y un 53% más de recaudación →


Van 8 masacres en el estado este año - LaVozDelDesierto.mx\nVan 8 masacres en el estado este año\nEn ninguno de los casos la Fiscalía estatal ha esclarecido los hechos\nCiudad Juárez.- Pese a la baja de homicidios, Chihuahua registra ocho masacres en sólo tres municipios del estado, con Juárez liderando el fatídico ranking. En esos hechos, 43 personas fueron asesinadas y 26 más resultaron heridas, indica el seguimiento periodístico de estos eventos violentos.\nLa más reciente agresión ocurrió el viernes en la colonia Gustavo Díaz Ordaz, donde cuatro personas murieron y dos más resultaron heridas, entre ellas un bebé de 12 meses.\nLos sicarios emplearon pistolas calibre .45 y 9 mm, según los datos de la Fiscalía Especializada de la Mujer.\nEn estos ataques armados niños, niñas y adolescentes murieron o resultaron gravemente heridos y en ninguno de los casos la Fiscalía General del Estado (FGE) ha esclarecido los hechos.\nSólo en el mutihomicidio ocurrido en la carretera a Janos, donde fueron asesinados dos agentes investigadores, la FGE ejecutó un operativo y capturó a siete personas, sin embargo, un juez de Control declaró ilegal la detención y ordenó ponerlos en libertad.\nEn esa intervención un agente resultó mutilado en un accidente vial.\n“Todos sabemos que existe una disputa entre las mismas células delincuenciales y lamentablemente eso ha cobrado la vida de menores”, expuso el fiscal general Roberto Fierro, cuestionado en torno a los móviles de estas masacres que han cimbrado a la sociedad por la brutalidad empleada contra víctimas de uno a 17 años.\nY aunque el abogado aseguró que la Fiscalía está comprometida en el combate a la impunidad, los autores de estos crímenes de alto impacto siguen libres.\nEl pasado mes de abril Carolina Robledo, especialista del Grupo de Investigaciones en Antropología Social y Forense (GIAF), destacó la importancia de nombrar y hablar de las masacres que ocurrieron y que siguen ocurriendo en estados como Chihuahua.\n“Se tiene que hablar de masacres, no sólo para analizar por qué ocurren, por qué tenemos este tipo de crimen atroz, además de todos los otros. Porque nos ayuda a la apuesta política por la memoria, para no olvidar a las víctimas”, expuso.\nLos multihomicidios iniciaron en el estado apenas transcurridos los primeros nueve días del año. El domingo 9, el bar Viejo Oeste fue el escenario de la primera masacre en esta frontera.\nTres hombres murieron y siete personas resultaron heridas. Dos de las víctimas eran padre e hijo y una tercera era un conocido ciclista.\nBrian L. D., de 22 años, originario de El Paso, así como Rogelio D. O., de 43, y Gerardo Aurelio V. L., de 37, quedaron sin vida a causa de los impactos de bala recibidos. El ataque dejó siete personas lesionadas dentro del establecimiento ubicado en las calles Uruguay y José Borunda de la colonia Partido Romero.\nLa agresión fue perpetrada por al menos tres hombres que utilizaron el mismo tipo de armas que en el ataque del pasado viernes, calibres .45 y 9 mm, indica el reporte policial.\nEl viernes 11 de febrero nueve personas fueron asesinadas y dos resultaron heridas en dos eventos distintos relacionados entre sí. Los ataques ocurrieron mientras velaban a un hombre, también privado de la vida en otro hecho violento.\nEl primer ataque fue en las calles Valentín Gómez y Francisco J. Mujica en la colonia Luis Echeverría. En el lugar un grupo de hombres armados asesinó a dos mujeres y un hombre falleció mientras lo llevaban al hospital.\nLa familia decidió continuar con el servicio en un templo religioso, ubicado en las calles Isla Singapur e Isla Giván de la colonia 16 de Septiembre, donde sicarios irrumpieron y abrieron fuego contra los asistentes. Cuatro personas ahí murieron y otras cuatro fueron llevadas a hospitales; posteriormente se reportó el deceso de dos víctimas más, entre ellas un menor.\nLa noche del 12 de marzo fue cometida otra masacre en un taller mecánico en la colonia Luis Echeverría. Siete personas fueron acribilladas, cuatro murieron y sólo tres de ellas sobrevivieron al ataque, incluido un adolescente.\nLas víctimas fueron identificadas como Kevin Emmanuel Hernández Romero, de 15 años; Manuel Galaviz García, de 22; Jonathan Trinidad Hernández, de 23, y Pascual Rogelio Sandoval, de 23, quienes fueron baleados en el negocio ubicado sobre la calle Isla Córcega 1911 casi esquina con Valentín Gómez Farías.\nTres personas más, de 44, 25 y 17 años, resultaron heridas. En la escena del crimen se recogieron 51 casquillos de calibre .223 y otros 10 de 9 mm.\nEl viernes 12 de abril la Fiscalía de Distrito Zona Noroeste sufrió el primer ataque a pocos días de entrar en funciones. Su comandante operativo fue asesinado cuando se dirigía a esta frontera acompañado de su escolta.\nEn total fueron seis las víctimas del atentado perpetrado en la carretera Janos-ascensión, entre ellas Lorenzo Pico Escobar, funcionario del Instituto Nacional de Migración, y tres civiles.\nLa FGE ordenó un operativo y detuvo a siete personas que acusó por posesión de armas y delitos contra la salud, pero un juez de Control declaró ilegal la detención y las liberó.\nEl domingo 24 de abril en el carril de carreras El Mezquite, del poblado de Nueva Delicias seccional de El Sauz, siete personas fueron asesinadas y 10 más resultaron heridas en el evento clandestino.\nDe manera oficial, la FGE identificó Luis Pedro B. B., Sergio David A. C., Mauro Alexis O. H., Martín A. G., José Manuel Q. D., Enrique R. Z.\nOtra de las víctimas fue Óscar Alanís Bustamante, alias “El Coman”, identificado como un líder del Cártel de Sinaloa y objetivo de los sicarios que provocaron la masacre, informó la FGE.\nEl mes de mayo ya registra tres masacres.\nEl viernes 6, seis personas –tres hombres, dos mujeres y un niño– fueron asesinadas en la avenida Tecnológico, frente al Instituto Tecnológico de Ciudad Juárez.\nLas víctimas mortales fueron identificadas como Ramiro Jáquez Valdez y su hijo Caín Alejandro Jáquez Ferreiro, de 9 años; su pareja sentimental Roxana Marina Caro Manríquez y su hija Natasha Rodríguez Caro, de 14 años, además de Humberto Ávalos Nevárez y Santiago Salomón Álvarez. Tres personas quedaron lesionadas, entre ellas una mujer.\nLos tres hombres asesinados acababan de salir del Centro de Justicia Penal Federal tras ser liberados por un juez que declaró ilegal la detención realizada por agentes municipales.\nEl sábado 7 de mayo, en la ciudad de Chihuahua, fueron localizados cuatro cuerpos dentro de la casa 15524 de la calle Mineral La Milagrosa, en la colonia Los Minerales, luego de que vecinos reportaran olores fétidos emanando del lugar.\nLas cuatro víctimas de sexo masculino presentaban diversas heridas producidas por arma blanca, en su mayoría en el cuello. Las paredes y el suelo de la habitación donde fueron encontradas las víctimas estaban salpicados con sangre.\nFinalmente el 20 de mayo dos hombres y dos mujeres fueron asesinados y dos personas más resultaron heridas en un ataque armado perpetrado en la colonia Gustavo Díaz Ordaz.\nNo habrá impunidad: fiscal\n“En la Fiscalía General del Estado trabajamos de manera permanente para el esclarecimiento de todos los delitos, más aquellos hechos que nos lastiman como las pérdidas de las vidas”, dijo a El Diario el fiscal Roberto Fierro.\nCuestionado en torno a estas masacres ocurridas en el estado de Chihuahua, dijo que hay avances importantes.\n“Se han llevado a cabo entrevistas, análisis de diversa evidencia y se tiene identificados a los grupos delincuenciales que están detrás de estos crímenes”, dijo al tiempo de aclarar que se reserva la información para no entorpecer las indagatorias.\n“Todos sabemos que existe una disputa entre las células delincuenciales y lamentablemente eso ha cobrado la vida de menores. La Fiscalía está comprometida en el combate a la impunidad y a los delitos como parte de nuestras prioridades para restablecer el orden y la paz social”, puntualizó.\nCrece el empleo en el Gobierno de MARS, vienen 2 ferias de empleo\nPensión IMSS e ISSSTE: ¿Deben recibir UTILIDADES pensionados y jubilados en MAYO?


Excelencia e innovación para una mejor educación | Periodico El Mundo - Noticias para Hispanos - Hispanic newspaper for Austin and Central Texas\n5:39 a.m., 15/7/2020\nExcelencia e innovación para una mejor educación\nTrabajar en equipo con el Consejo Escolar y asegurar que estudiantes estén preparados para una carrera, son las expectativas del superintendente Paul Cruz\nDebemos proporcionar apoyo social, tanto a los niños, como a sus familias. Estos son los tipos de iniciativas que fomentarán el aprendizaje profundo”. |\n“Dos conceptos tengo en mente: excelencia e innovación. Excelencia porque siempre tenemos que mejorar; innovación por que creo que las escuelas tienen que cambiar la forma en que enseñamos, necesitamos adaptarnos a la tecnología,” comentó Paul Cruz a más de un mes de haber sido elegido como Superintendente del Distrito Escolar Independiente de Austin (AISD).\nPaul Cruz ofreció su último foro comunitario el pasado 24 de enero en la escuela secundaria Crockett. En donde destacó algunas de las visiones que tiene para el AISD. También fue una oportunidad para que la comunidad conociera en persona al nuevo superintendente y hacerle preguntas sobre el futuro del Distrito Escolar.\nUno de los temas más relevantes fue la prevención del abandono escolar, a lo que Cruz comentó que en las escuelas secundarias han desarrollado oportunidades para que los estudiantes tomen cursos en línea. Entre sus metas destaca la creación de escuelas “twilight” o nocturnas, para que los estudiantes que no pueden asistir durante el horario de clases normal, puedan continuar con su formación académica.\nEl superintendente también recordó que en el 2013, las tasas de graduación llegaron un máximo de 84.1%, que de hecho llegó a ser un récord histórico en el AISD y espera que el incremento sea mayor este año.\nAsegurarse de que los estudiantes estén preparados para el gran paso después de la secundaria es muy importante para Cruz, ya que define el futuro de los estudiantes. Él agregó también que el AISD ofrece programas donde los estudiantes pueden obtener hasta 60 horas de créditos para el colegio antes de graduarse de la secundaria. Las clases y los gastos de útiles son cubiertos por el Distrito Escolar, lo cual es una ventaja para estudiantes de bajos recursos.\n“Quiero asegurarme de que todos nuestros estudiantes aprendan y sobresalgan, que ofrezcamos programas que les permitan lograr esto”, dijo.\nCuando se le preguntó por qué deberían los padres mantener a sus hijos dentro del AISD, respondió que éste se distingue por tener un mayor número de graduados, tan sólo este año se espera alrededor de 4500. Resaltó los programas donde los estudiantes pueden aprender inglés como segunda lengua desde kínder, al igual que clases en español y este año estarán ofreciendo vietnamita.\n‘Se busca’ Superintedente para el AISD\nEl abrupto cierre de la escuela T. A. Brown


Cómo influyen las enfermedades periodontales en la prevención del riesgo cardiovascular\nHoy, 14 de marzo, se celebra el Día Europeo de la Prevención del Riesgo Cardiovascular. Por este motivo, aprovechamos para recordarte cómo se relacionan las enfermedades bucodentales con las cardiovasculares. Disminuye el riesgo, ¡sigue leyendo!\nLa salud bucodental está directamente relacionada con el ámbito de la salud en general y, por supuesto, con la prevención del riesgo cardiovascular. Cardiólogos y odontólogos coinciden en ello: si padeces algún tipo de problema bucodental, especialmente una infección en las encías (periodontitis), aumentan las probabilidades de que tengas problemas de corazón.\nLa periodontitis se produce cuando sufrimos una inflamación o infección en las encías (gingivitis) y no la tratamos adecuadamente. En el blog de iDental ya hemos hablado con anterioridad de qué es la periodontitis, sus causas y tratamiento. Hoy, Día Europeo de la Prevención del Riesgo Cardiovascular, es necesario que recordemos que no tratarla a tiempo, puede derivar en problemas cardiovasculares. ¿Cómo? La periodontitis al fin y al cabo es una infección bucal. Una infección a nivel local puede desembocar en una general y acarrear distintas complicaciones en la salud del paciente, en este caso, aumentar el riesgo de padecer o agravar problemas cardiovasculares.\nTener una correcta higiene bucal es fundamental para no sufrir enfermedades en las encías y, por lo tanto, para la prevención del riego cardiovascular. Sigue los pasos para conseguir un cepillado dental perfecto y evita la temida placa bacteriana y sus complicaciones, tales como la gingivitis o, en un caso más extremos, las enfermedades periodontales.\nSi ya padeces periodontitis, es fundamental que organices una visita al odontólogo para que lleve a cabo el tratamiento necesario para solucionarlo cuanto antes, y que este problema no llegue a poner en riego tu salud cardiovascular. También será absolutamente necesario si ya sufres alguna enfermedad cardiovascular, para que no empeore tu estado. Recuerda: cuidar tu boca te ayudará a prevenir otras enfermedades, en algunos casos, tan graves como las cardiovasculares.


Alberto de Mónaco junto a su mujer Charlène en una imagen de archivo fechada en diciembre de 2019. Gtres\nCasas Reales GRAN NOTICIA\nEl Príncipe ha confirmado que su esposa volverá a casa "antes de la Fiesta Nacional", que tendrá lugar el próximo 19 de noviembre.\n27 octubre, 2021 11:48\nSi hace escasas horas los principales medios de comunicación se hacían eco del triste fallecimiento de Monte, la fiel mascota de Charlène de Mónaco (43 años), la cual murió atropellada el pasado lunes 25 de octubre, ahora llegan nuevas y esperanzadoras noticias desde el palacio monegasco.\nDespués de cinco largos meses alejada de su familia y afincada en Sudáfrica debido a la grave infección otorrinolaringológica que le fue diagnosticada, la Princesa ya tiene fecha para regresar junto a su familia.\nAl menos, así lo ha confirmado su marido, Alberto de Mónaco (63), a través de una entrevista concedida en las últimas horas a la revista francesa Point de Vue. "Está mucho mejor. Su última operación en el tabique nasal fue muy bien", ha informado el hermano de Carolina de Mónaco (64).\nAlberto y Charlène en una imagen de archivo tomada en noviembre de 2019 el Día Nacional de Mónaco. Gtres\nSi bien es cierto que el Príncipe sostiene no poder desvelar la fecha exacta del reencuentro familiar, sí arroja pistas que acotan aún más cuándo retornará Charlène a su hogar: "Pronto podremos considerar su vuelta. Puedo deciros que volverá a Mónaco antes de la fiesta nacional, aunque no puedo daros la fecha exacta os prometo que lo sabréis cuando llegue el momento".\nTeniendo en cuenta que el Día de la Fiesta Nacional de Mónaco es el próximo viernes 19 de noviembre, todo hace indicar que Charlène de Mónaco pisará suelo monegasco días previos. Es más que previsible, pues, que su primera gran reaparición tenga lugar ese día, posando ante los medios de la mano de su marido y junto a sus hijos, Jacques (6) y Gabriella (6).\nDe este modo, se espera que el matrimonio desmienta de pleno los rumores de crisis y separación que los han sobrevolado en los últimos tiempos. Así pues, Charlène estará, de seguro, descontando los días para terminar de recuperarse junto a su familia, aunque ya ha manifestado que continuará al frente de sus férreos compromisos benéficos en el continente africano.\nLa noche del pasado lunes 25 de octubre tuvo que ser francamente dura y difícil para Charlène: fue informada de que su perra chihuahua había sido atropellada. La propia Princesa se encargó de compartir la triste noticia a través de sus redes sociales: "Mi angelito murió anoche, fue atropellada. Te extrañaré mucho, descansa en paz".\nAcompañó su escrito con una imagen en la que Charlène besa tiernamente a su animal de compañía, Monte. La fotografía no es actual: pertenece a una serie de instantáneas que se tomó la princesa consorte la pasada Navidad en Palacio.\nCharlène de Mónaco en una imagen junto a su perra, Monte.\nDe momento, se desconoce si la mujer de Alberto de Mónaco se desplazó a Sudáfrica con su mascota o si esta había permanecido hasta su deceso en Mónaco, al arropo de sus hijos y su marido. Monte tenía una gran importancia para Charlène. De hecho, apareció en alguno de los actos públicos más importantes de Mónaco. Sea como fuere, un mazazo que llega en un momento delicado para ella, a escasos días de retomar su vida en Mónaco. Hace unos días, la Princesa se sinceró en una entrevista sobre su estado de salud y lo difícil que le está resultando estar lejos de su familia. "No puedo esperar más para volver a casa y estar con mis hijos", expresó Charlène de Mónaco. "Creo que cualquier madre que haya estado separada de sus hijos durante meses se sentiría como yo", añadió la exnadadora, quien vio por última vez a Jacques y Gabriella el pasado mes de agosto, cuando los pequeños viajaron hasta Sudáfrica junto a su padre, el príncipe Alberto.\n[Más información: Charlène de Mónaco, destrozada tras desvelar una dura noticia a escasos días de volver a Mónaco]


Apple informó recientemente que los ingresos del iPhone disminuyeron un 15 por ciento en el primer trimestre fiscal respecto al año anterior. Wozniak se muestra optimista respecto al futuro de Apple , ya que la compañía se está diversificando en un rango de proyectos fuera de su mercado de iPhones . Lee mas »\nOtra habilidad de Baptiste es su salto . Por el momento no se ha podido ver en movimiento al personaje, pero sí se ha presentado con la ya clásica escena animada que nos presenta sus orígenes. Baptiste llegará a Overwatch en los próximos días. Solo nos queda esperar a que el personaje se encuentre disponible en los servidores de prueba para saber de todas sus habilidades .\tLee mas »\nTal como sucedió con la versión de iOS , la adaptación de Stardew Valley para Android es responsabilidad del estudio londinense The Secret Police y su precio se mantendrá en $7.99 USD. Chucklefish prepara esta versión y han confirmado que tendrá el mismo precio que en iOS, por lo que se espera que cueste 8,99 euros y sin micropagos.\tLee mas »\nNintendo confirma Pokémon Sword y Shield: la nueva aventura RPG para Switch\nEl reciente anuncio de Pokémon Sword y Pokémon Shield causó a los internautas múltiples y divertidas reacciones. Ahora ya sabemos que los dos nuevos títulos de la franquicia se se suman al plantel actual son Pokémon Espada y Pokémon Escudo , una suerte de continuación de Let's Go Pikachu y Let's Go Eevee, que se presentaron el año pasado. Lee mas »\nReconocido como el Mejor Smartphone por GSMA, el HUAWEI Mate 20 Pro es el más reciente smartphone insignia de Huawei , y representa sus tecnologías más revolucionarias. Todo parece indicar que los Galaxy S9 no fueron la gran revelación como antes lo eran sus antecesores. ¿Quién ganará el galardón el siguiente año? Cabe destacar que la premiación es sobre modelos presentados durante el año pasado; es decir, los nuevos lanzamientos aún están por verse.\tLee mas »\nY es que el actor ha estado muy activo últimamente en sus redes sociales, respondiendo a muchos fans que le relacionan de nuevo con el luchador en esta nueva entrega que se lanzará el próximo 23 de abril . No os perdáis el vídeo en el que podemos ver sus increíbles y brutales fatalities , los golpes especiales para acabar con nuestro oponente. Y en su Fatality, intenta sacar la cabeza del oponente de un puñetazo como en el primer juego, pero le sale mal, por lo que tiene que intentar de ...\tLee mas »\nRespecto a futuros títulos, Skybound , que es quien posee los derechos de The Walking Dead , mencionó que intentará explorar otro tipo de juegos basados en la franquicia, aunque no se mencionó para cuando. Overkill's The Walking Dead representaron 3.68 millones de dólares en el cuarto trimestre de 2018. "Lamentamos terriblemente lo sucedido por nuestros fans y compartimos su decepción con el juego", señalan.\tLee mas »\nLas últimas semanas han estado llenas de rumores relacionados con Alien . La revelación de esta serie de Alien : Isolation no pudo haber llegado en un mejor momento, ya que Alien celebra su 40 aniversario este año. Esta nueva serie digital toma las cutscenes de Alien: Isolation y crea una nueva experiencia de animación para añadir más capas y complejidad a la historia de la hija de Ellen Ripley .\tLee mas »\nLos plazos que maneja la compañía indicarían que todavía se trata de pruebas tempranas, y Apple no tendría previsto incluir estas función en el reloj hasta el año 2020 , por lo que todavía tendremos que conformarnos con las aplicaciones de terceros que lo cierto es que hacen un trabajo sensacional sin que haya mella real en la batería, al menos las más descargadas como la mencionada AutoSleep . Lee mas »\nMarte no es habitable actualmente El Programa de Exploración de los Mundos Oceánicos de la NASA representa un cambio estratégico significativo en sus intentos por encontrar vida extraterrestre , explica Hendrix. Hendrix cree que las condiciones que se dan en la superficie de Titán son bastante apropiadas para favorecer la presencia de la vida. La sonda Huygens que formaba parte de la misión Cassini-Huygens, aterrizó en la superficie de Titán .\tLee mas »\nEntre los juegos incluidos en EVO 2019 , encontramos títulos como Super Smash Bros. Tekken 7 , Street Fighter V Arcade Edition , Dragon Ball FighterZ y BlazBlue Cross Tag Battle son los cuatro juegos que volverán a estar presentes en esta edición. Lee mas »\nKonami desvela quienes eran realmente los jugadores falsos del primer ISS PC\nPero al carecer de licencias, los nombres de los jugadores eran todos ficticios , intentando recrear dorsales y aspectos muy distintivos, como la altura, el pelo o el color de piel. 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Sistema de ley y recompensas mejorado: Si causas los suficientes problemas como para que ofrezcan una recompensa alta por ti, habrá más ...\tLee mas »\nAunque su mayor característica es un accesorio llamado Dual Screen que imita a una funda protectora y, en realidad, ofrece una segunda pantalla OLED de 6.2 pulgadas para duplicar la experiencia de visualización , juegos y multitarea . Lee mas »\nZombies: Garden Warfare 2 estará disponible del 16 de marzo al 15 de abril. Ambos títulos se volverán retrocompatibles para el Xbox One . La descarga de Star Wars: Republic Commando y Metal Gear Rising: Revengeance se habilitará durante la primera y segunda quincena de marzo , respectivamente. Lee mas »\nXperia X1: el primer celular con cámara que usa formato de cine\nLos dispositivos son, lógicamente, más alargados de lo que veníamos viendo hasta ahora en el sector de los terminales móviles pero que cuenta con una ventaja competitiva significativa: al usar el mismo formato que la mayoría de las series y películas, la visualización de gran parte del contenido de vídeo de la red puede verse ocupando toda la pantalla del teléfono. Lee mas »\nEsta versión del ya clásico Call of Duty 4: Modern Warfare , lanzado en 2007, cuenta con varias mejoras gráficas y de sonido, además de 16 mapas adicionales para el modo multijugador. Estos título estarán disponibles a partir del próximo 8 de marzo. Asimismo, este mes de marzo es el primero en el que PlayStation Plus deja de ofrecer títulos de PlayStation 3 y PlayStation Vita .\tLee mas »\nNo se ha indicado qué supone esto, dadas las circunstancias, para la versión de PC , pero el juego llegó junto con a la promesa de nueve episodios adicionales para una segunda temporada de contenidos para todos aquellos que adquirieran la Deluxe Edition. Lee mas »\nZTE anuncia el primer smartphone insignia 5G en el MWC 2019 — COMUNICADO\nEl Axon 10 Pro 5G también presenta un elegante diseño, lector de huella dactilar integrado en la pantalla y un sistema de audio extraordinario. Volviendo a la pantalla , otra de sus características principales es la incorporación de un lector de huellas debajo de esta , dejando apartado el lector de huellas trasero que usaba en versiones anteriores. Lee mas »\nSword & Shield: Pokémon anuncia su octava generación de videojuegos\nBienvenidos a Pokémon Sword y Pokémon Shield . Desde Nintendo confirmaron que Pokémon Sword y Shield serán lanzados para otoño de este año . Como veis, se trata de un Pokémon totalmente nuevo, y no de una puesta al día de algún Pokémon anterior, como se venía rumoreando. Lee mas »\nGoogle Assistant, disponible en la app 'Mensajes' de Android\nUU. están obteniendo direcciones, haciendo llamadas y escuchando música en modo manos libres. Por supuesto, harán que sea más fácil descubrir al Asistente y tal vez lograr que la gente lo use más a menudo, y eso es lo que Google espera. Para hacer más accesible esta nueva función, 'Google Assistant' ha añadido seis nuevos idiomas a su configuración: coreano, hindi, sueco, noruego, danés y holandés, además de ocho variantes del hindi: marathi, bengalí, tamil, telugu, gujarati, kannada, ...\tLee mas »\nEnergizer P18K POP con batería de 18,000 mAh #MWC19\nEl hecho de que Energizer , la marca de baterías , haya lanzado varios modelos de celulares no es lo más impresionante, sino que uno de estos modelos tiene una batería que promete hasta una semana de vida con uso constante. La compañía dice que estará a la venta a mitad de año. La pantalla es de 6,2 pulgadas con una resolución de 2,280x1,080. Después de todo, señala ese portal, la razón de "semejante grosor" es el tamaño de la batería: tiene una de 18.000 mAh, casi cuatro veces más de ...\tLee mas »\nA pesar de esto, el flamante accesorio le otorga al celular LG V50 ThinQ nuevas funciones, como el Mirror Mode, modo pensado para los amantes de las selfies , mediante el cual podremos ver una vista previa al disparo de nuestra apariencia. Lee mas »\nEste anuncio llegó junto con un divertido video donde Ryan usa su característico sentido del humor para explicar cómo se preparó para el personaje de Detective Pikachu , incluyendo algunas intervenciones de su esposa Blake Lively. Ayudando en la investigación está el ex compañero de Harry, el detective Pikachu: un superhéroe sabio y adorable. O al menos con uno de ellos, ya que su protagonista, Tim Goodman , es el único que puede entender a Pikachu y hablar con él.\tLee mas »


¿Es bueno para unos mismo tener un caracter egoista? – analisis365\n¿Es bueno para unos mismo tener un caracter egoista?\nEnviado el 20 de noviembre de 2020\nEs posible que se sienta incómodo por su futuro, por lo que el destino le tendrá preparado o lo qué le pasará después de morir si tiene un carácter algo egoísta.\nSin embargo hay gente que piensa que ser egocéntrico es algo bueno. ¿Qué hay de malo en amarme a mí mismo? Después de todo, ¿no tenemos que ocuparnos de uno mismo lo primero para así poder sobrevivir y tener éxito?¿No es bueno hacer nuestro propio camino y no ser una carga para la sociedad? Al fin y al cabo, si no nos cuidamos a nosotros mismos ¿Cómo vamos a poder cuidar al resto? Entonces, si preocuparse por uno mismo es bueno, ¿qué significa realmente ser egoísta?\nSegún Richard Whately (filósofo y teólogo inglés) «A un hombre se le llama egoísta no por perseguir su propio bien, sino por descuidar el de su prójimo » .\nSugeriría que las personas que son realmente egoístas están dispuestas a explotar a los demás en aras de sus propios placeres. En sus tratos son egoístas incluso si esto significa ser irreflexivo, deshonesto y tacaño. El egoísmo extremo tiende a llevar a ser sarcástico, desagradable e incluso malicioso cuando se frustran sus deseos.\nPodríamos preguntarnos sobre el destino después de la muerte de quienes actúan constantemente de manera egoísta. Si realmente vamos a cosechar lo que sembramos, ¿Cuáles son los efectos negativos de este tipo de karma?\nNos comportamos de cierta manera por una mezcla de razones. Aquí tanto el azar como nuestras elecciones entran en escena. Entonces, ¿Cómo podemos ser responsables por la forma en que vivimos nuestra vida? ¿No tenemos todo tipo de deseos e intenciones? De hecho, es una opinión común hoy en día que todos nacemos con una mezcla de cosas positivas y negativas.\nAdemás, generalmente se piensa que hay un montón de elementos externos fuera de nuestro control que nos afectan. Los científicos sociales a través de numerosos estudios revelan la conexión entre una mala salud mental y una experiencia traumática, al igual que entre crimen y pobreza. Al necesitar la aceptación social de nuestros compañeros adolescentes, podríamos ajustarnos a sus normas sociales, que pueden ser maliciosas a los ojos de los demás.\n¿Son los factores externos los únicos responsables de cómo vivimos nuestras vidas?\nAsí es como yo lo veo. Todos comenzamos en el mundo como niños influenciados, sí, por todo tipo de cosas. La composición genética, la educación familiar, los estándares de la comunidad y cualquier dificultad afectan a nuestra conducta. Por tanto, es cierto que tenemos tendencias particulares heredadas y experiencias de vida individuales que nos afectan. Como ha demostrado la ciencia, «la naturaleza y la crianza» juegan un papel importante en el desarrollo humano.\nPero además, hay una perspectiva espiritual. A medida que crecemos, diría que cada uno de nosotros nos convertimos en nuestra propia persona. No importa en qué circunstancias comenzamos, nos desarrollamos como individuos con nuestras propias preocupaciones y prioridades. Elegimos gradualmente nuestros propios valores y aspiraciones.\nEstoy tratando de argumentar que en lo que nos convertimos depende de nuestra respuesta al mundo que nos rodea. Cómo reaccionamos ante las experiencias desafiantes. ¿Nos enfrentamos mal o bien a los contratiempos? ¿Te regodeas en el fracaso o sigues adelante? ¿Ceder o resistir los encantos de la vida que pueden conducir a la ilusión y al sufrimiento? Yo diría que todo se reduce a que tomamos nuestras propias decisiones.\n¿Somos responsables de nuestro carácter individual?\nDe manera similar, el sistema de justicia penal asume que somos responsables ante los tribunales por obedecer o desobedecer la ley. Somos responsables de nuestra conducta porque elegimos seguir o ir en contra de las reglas sociales.\nEsta visión también está en línea con la filosofía existencial. La piedra angular de esta tradición es el reconocimiento de la realidad de la libertad interior. Puede que no siempre sea posible hacer lo que queramos, como cuando estamos en apuros, sujetos a presion o tenemos discapacidades corporales, pero si somos libres de pensar y tener las intenciones que deseemos.\nPuede que no estemos libres de limitaciones sociales en lo que hacemos y decimos con respecto al mundo que nos rodea. Pero, ¿No ejercemos una libertad interior para pensar e intentar lo que queramos? ¿Y que supone hacer esto constantemente día a día, hora a hora y minuto a minuto? Pues lo normal es que con el tiempo, surgirá un patrón que determinará la forma en que uno reacciona a las circunstancias, generándose una actitud determinada ante la vida y dando forma nuestro carácter individual. Yo diría que puede ser egoísta o no, pero esa es nuestra elección. Terminamos siendo quienes somos y obteniendo lo que queremos, de acuerdo con lo que más deseamos.\nLa forma en la que terminamos obteniendo aquello que deseamos interiormente se ilustra en la novela de W. Somerset Maugham de 1944 ‘The Razor’s Edge’ .\nAclamada como una obra maestra, cuenta la historia de Larry Darrell, un piloto estadounidense traumatizado por sus experiencias en la Primera Guerra Mundial. Su rechazo a la vida convencional y la búsqueda de alguna experiencia trascendente significativa le permite prosperar interiormente.\nSu prometida Isabel Bradley no puede aceptar su visión de la vida y rompe su compromiso para regresar a Chicago. Allí se casa con un millonario que le proporciona una rica vida familiar. Sin embargo, ella sigue enamorada de Larry aunque su destino la aleje de él por haber decidido vivir como un trabajador común. Otros personajes del libro también terminaron obteniendo lo que querían, aunque en algunos casos de manera trágica.\nSe dice ‘Somos lo que comemos’. Nuestros cuerpos se vuelven saludables o no saludables de acuerdo con los alimentos y bebidas que elegimos consumir regularmente. De la misma manera, ¿nuestras mentes se vuelven espiritualmente saludables o enfermas de acuerdo con las intenciones y fantasías que a menudo abrigamos? ¿Los hábitos de pensamiento que formamos?\nSegún Swedenborg, a lo largo de la vida en la tierra, uno crea gradualmente su propio carácter interior. Cada persona se comporta como quiere. Al hacerlo, se forma gradualmente el deleite de su propia vida y el «amor regente» . Por ejemplo, por un lado, puedo estar preocupado por ganar estatus social y, por otro lado, estar más enfocado en desempeñar roles útiles. Como persona de negocios, mi énfasis puede estar más en ganar dinero mientras que por otro lado, puedo estar preocupado por crear tratos justos con proveedores o empleados.\nA medida que se desarrolla un patrón regular en mi vida, voy determinando a lo que principalmente aspiro. Me apego a cosas, miedos, esperanzas, valores, etc., y los hago míos junto con los pensamientos que los justifican.\n¿Es la idea del egoísmo un pensamiento polarizado?\nQuizás se pregunte, si elegimos nuestras actitudes, ¿quién decide si son egoístas? Uno no se comporta de forma egoista por ingenuidad. En respuesta, diría que sí, que podría producirse una acción egocéntrica porque no apreciamos plenamente las consecuencias de lo que estamos haciendo, como hacer daño a otras personas. Quizás nuestros amigos influyeron indebidamente en nosotros para involucrarnos en, digamos, comportamientos traviesos o delitos menores. Es posible que esto no se convierta en un patrón establecido si respondemos bien cuando se arroja luz sobre el asunto, si aceptamos los errores de nuestros caminos y los efectos negativos en los demás.\nNo obstante hay que decir que existen diferentes grados de egoísmo. Lo egoísta que uno es depende directamente de lo lejos que esté dispuesto a llegar con lo que quiere. Sólo un poco de egoísmo puede llegar a generarnos un sentimiento de envidia por aquellos que tienen lo que queremos. Si sube la dosis de egoismo este sentimiento podría convertirse en un total desagrado. Extiéndalo aún más y podríamos sentir enojo o incluso odio por aquellos que tienen lo que queremos para nosotros. Y comprometerse con él de manera aún más completa, puede generarnos la necesidad de causar daño a otros solo para complacer nuestros propios deseos.\nLa forma de detenerlo es simplemente pararnos a pensar y ser capaces de darnos cuenta cuando nuestra codicia está dañando a los demás. El problema es que en ese momento nos olvidamos y nos dejamos atrapar por los sentimientos inmediatos y no nos detenemos a reflexionar.\nDe acuerdo con este marco de pensamiento, este tipo de egoismo es el más grave de todos dado que es un egoísmo que conduce a la violencia sádica o al asesinato planeado, y por lo tanto, realizado intencionalmente por aquellos de nosotros que nos convencemos de que no estamos haciendo nada malo. Supongo que este nivel más serio es menos común.\n¿Hablar de egoísmo es simplemente ser moralista?\nQuizás se esté preguntando si la idea del egoísmo es más bien un tema moral. Si que es cierto que este tema parece estar en el centro de varias preocupaciones sociales, como la ética de la política ambiental en relación con la contaminación, la ética empresarial en relación con el fraude financiero o la ética de la conducta personal que podría abordar la deslealtad sexual y la traición. ¿Hay que ser moralista para pensar de esta manera?\nLa enseñanza del confucianismo, una tradición china, es que la maldad del egoísmo surge porque las personas no permiten que sus sentimientos y acciones estén en armonía con su propia humanidad, por ejemplo, no tratan a los demás con el respeto y el sentimiento de compañerismo que les corresponde. Tenemos una idea similar en Yoga. Uno de sus ocho principios fundamentales es evitar las acciones egoístas. De hecho, cada una de las principales religiones tiene una lista de pautas éticas que nos anima a seguir.\nCuando me permito sumergirme en la egoísta sociedad de consumo. Me alejo de la vida espiritual más profunda con su preocupación por la naturaleza, las personas necesitadas, etc. Al tener malicia y desprecio por los demás, me separo del espíritu de compasión. Al actuar tontamente de una manera superficial, me aparto del espíritu de sabiduría. En otras palabras, al entrar más profundamente en el egoísmo, creo mi propio karma negativo. O en el lenguaje común decimos que una persona ‘crea su propio infierno’.\nLos ‘ocho caminos nobles’ del budismo incluyen el ‘discurso correcto’ , la ‘acción correcta’ y el ‘medio de vida correcto’ . En otras palabras, conducta moral correcta. En la cosmología budista encontramos el término ‘ naraka’ al que generalmente se hace referencia en inglés como «infierno». Pero la versión budista se diferencia de la antigua cristiana en que no se envía a los individuos allí. No hay recompensa ni castigo divino. En cambio, el karma implica autodeterminación.\n¿Cómo resumirías entonces el egoísmo?\nChadwick Boseman, actor estadounidense (que interpretó al jugador de béisbol Jackie Robinson) lo expresó de esta manera.\n«La única diferencia entre un héroe y un villano es que el villano elige usar ese poder de una manera que es egoísta y lastima a otras personas».\nEntonces, en todo esto, lo que cuenta no es la acción externa sino la motivación interna. Elegir entre mirar de una manera u otra cada día es una lucha de por vida. ¿No somos responsables de los valores y la conducta que elegimos hacer propios?\nAnterior: Las consecuencias para la salud del consumo excesivo de alcohol\nSiguiente: ¿Cuánto es demasiado? Vamos a resolverlo


Y se llaman vascos estos “antitaurinos” – España Confidencial\nY se llaman vascos estos “antitaurinos”\n18 de agosto de 2010 José Javier Solabre Heras\nSon capaces estos “animales” de comparar la tauromaquia, con el terrorismo, y hablan de terrorismo taurino, ¿pero saben que es el terrorismo? Fíjense si son “brutos” que se atreven a decir que “¿por qué se condena a ETA, y no a Jesulín”? Eso dice un tal Kepa, se trata de un portavoz de la Asociación para un Trato Ético con los Animales, exigirá a los parlamentarios vascos que expliquen con argumentos por qué está permitida la violencia contra los toros (lo denomina «terrorismo taurómaco») y no la violencia terrorista.\nY para más dicen: «No somos estúpidamente optimistas; el ser humano tiene un esquema mental por el que discrimina a los animales según su especie. Ve natural acariciar a un cachorro de perro y a la vez comerse un gorrino».\nPero ahora me toca a mí, y de verdad que me voy a desquitar de tal sarta de “estupideces”-, los asesinos no son personas, comparar el arte del toreo, con un asesinato etarra, roza la demencia, la incoherencia y la desvergüenza.\nYo permito que se rían de mí, todo lo que quieran, pero que se mofen de las víctimas, de los familiares de los asesinados, NO lo tolero.\n¿Qué tendrán que ver los toros en este asunto?.\nLa barbarie de los asesinos de ETA, que muchos tienen nombre y apellidos, y muchos están en prisión (gracias a Dios), no es comparable con nada, sino con el cumplimiento íntegro de las condenas. Con el resarcimiento de las víctimas y sus familiares, que pasa únicamente por la dignidad, por el reconocimiento social de su condición de asesinados por ser personas que simplemente pensaban distinto, por ser vascos de bien, por ser españoles, policías nacionales, autonómicos, municipales, militares, políticos, ciudadanos de bien, matados y asesinados, ejecutados por los verdugos deETA.\nEsta dignidad, supone un reconocimiento social, y la condena social de estas barbaridades comparativas, insultar a las víctimas, debería ser delito, y mofarse de los muertos, merecedor de castigo. Desde luego, yo soy navarro y español, pero si fuese vasco, me avergonzaría de tener vecinos desvergonzados manchando una raza de hombre nobles, porque de los vecinos asesinos, ya me consta que se avergüenzan.\nAnterior: El problema no era Barcina\nSiguiente: Escenas de unos Sanfermines en los que no todo fue anormal


Inicio/Noticias de Videojuegos/Grand Theft Auto V se ve impresionante y realista con un nuevo mod\nMaría Rosado 30 noviembre, 2015PlayStation 3, Xbox 360\nAquellos videojuegos que pueden disfrutar de mods ven enormemente ampliada su experiencia jugable hasta límites insospechados, pues la imaginación es el único límite y te llegas a encontrar con todo tipo de contenido adicional creado por fans: escenarios, personajes, modificaciones de audio…\nGrand Theft Auto V es uno de estos afortunados, y muchas veces nos hemos hecho eco de varios mods tanto locos como alucinantes. El último del que te hablamos fue de cómo se había conseguido que el que el mítico Crash Bandicoot aterrizase en Los Santos para hacer de las suyas, pero tampoco podemos dejar de mencionar al fantástico vídeo en el que Trevor y Michael se enfrentaban en una encarnizada batalla de sables láser al estilo Star Wars.\nUnos de los mods más valorados son los que añaden mucho más realismo al entorno, y se ha demostrado que los seguidores son capaces de obtener unos resultados totalmente impresionantes. Precisamente hablando de esto, hoy toca dar protagonismo a un grupo de modders que está desarrollando The Pinnacle of V – World Enhancement Project, un mod que mejora las texturas y añade efectos gráficos al videojuego. Sombras, iluminación, reflejos… todo ha sido modificado para que mientras conduzcas parezca que estás en la vida real, y por ahora les está quedando estupendamente.\nSi quieres echar un vistazo a este mod, te dejamos a continuación una serie de imágenes de cómo se ve Grand Theft Auto V, y aquí el link por si quieres probarlo por ti mismo.\nRed Dead Redemption 2 podría ser el próximo proyecto de Rockstar


La hegemonía cultural (a propósito de Margaret Thatcher) - Blog de CJ\nNavega: Home » 2013 » abril » 17 » La hegemonía cultural (a propósito de Margaret Thatcher)\nLa hegemonía cultural (a propósito de Margaret Thatcher)\n17 abril 2013 · por Oscar Mateos · en Crisis, Cultura, Democracia, Economía, Globalización, Pobreza, Política\nOscar Mateos. [Todo es posible] La crisis internacional nos deja un panorama social alarmante. Como mínimo en los contextos europeos, tres son las dinámicas que parecen configurarse: i) aumento espectacular y cronificación de la pobreza y de la exclusión social; ii) incremento de las desigualdades sociales (disparando la brecha entre las rentas más altas y las más bajas), y iii) proceso de regresión social (vulneración de derechos sociales y constitucionales) pero también político (clara influencia de los mercados financieros sobre las decisiones políticas de estados teóricamente soberanos).\nLa crisis, las medidas adoptadas y la configuración de este escenario social han hecho aflorar un debate que, si bien había subyacido en las últimas décadas, se ha hecho mucho más evidente, y sobre todo, intenso, en este contexto de crisis. Nos referimos al debate que, autoras como Susan George (“El pensamiento secuestrado”) ya habían sugerido años antes, y que gira en torno el concepto de “hegemonía cultural” de Antonio Gramsci. Para Susan George y un buen número de autores críticos con el proceso de globalización neoliberal, desde los años setenta se ha venido gestando la construcción de una “hegemonía cultural” de los postulados neoliberales, cimentada sobre teóricos como Hayek, especialmente impulsada en la época de Ronald Reagan y de Margaret Thatcher y que culminó con el llamado “Consenso de Washington”. Desregulación, privatización e inhibición del papel del Estado han sido desde entonces los principales dogmas que no sólo se han instalado en la manera de organizar política y económicamente nuestras sociedades, sino que además han logrado convertirse en una suerte de “sentido común” para el conjunto de la ciudadanía. Con la connivencia de los poderes políticos (relegados por los poderes financieros) y con la determinante colaboración de los medios de comunicación (integrados en un oligopolio mediático de grandes corporaciones), la hegemonía cultural del neoliberalismo ha logrado incluso convertir en “objetivamente razonables” medidas que supuestamente van en contra del conjunto de los intereses de la ciudadanía. El contexto de globalización, que ha anulado el papel de los Estados, o el proceso de individualización y alineación social en la sociedad de consumo, son algunos de los factores que han contribuido a todo este proceso.\nPero para los defensores de dicha tesis, dicha hegemonía cultural ha sido plausible gracias, sobre todo, al naufragio de la izquierda, que ha sido incapaz de plantear un discurso y una praxis creíble y alternativa. No solo eso, a la incapacidad de construir una “contrahegemonía ideológica” cabría sumar el hecho de que una parte importante de esta izquierda ha acabado asumiendo como propios y sensatos postulados neoliberales.\nPor maniqueo que pueda parecer, este diagnóstico es del todo creíble. En muchos foros de izquierda surgen varias preguntas al respecto: ¿es posible construir una contrahegemonía de lo social? Si es posible, ¿de qué depende? ¿Sobre qué valores y creencias puede cimentarse? La pregunta es pertinente en un contexto de crisis donde las paradojas son más evidentes que nunca: las soluciones a la crisis, provocada en gran parte por la desregulación de los mercados y las crecientes desigualdades sociales, no están contemplando un mayor control de lo financiero (bancos, mercados, etc.) ni medidas que apuesten por la cohesión social. Todo lo contrario, la factura de la crisis la están pagando las clases más desfavorecidas, debido a las medidas drásticas exigidas por los bancos, grandes empresas y mercados como única alternativa. Por otra parte, las movilizaciones sociales son, en la mayoría de los casos, tibias y escasas en comparación con la importante deriva de recorte de derechos sociales que se está produciendo en numerosos países. En este sentido, la victoria del proyecto neoliberal parece rotundo y absoluto.\nNo obstante, en los últimos años se constata un cierto proceso de repolitización social y la emergencia de un nuevo debate ideológico entre derecha e izquierda (incluso cuestionando la clásica distinción, para plantear el eje “arriba-abajo”, o “los del 99% vs el 1%”, en palabras de Josep Stiglitz), entre lo económico y lo sociopolítico, en un contexto en el que este eje socialmente había quedado desdibujado y en el que incluso algunos habían planteado “el fin de las ideologías y de la historia”.\nEn medio de este debate, cinco podrían ser los argumentos que deberían tenerse en cuenta a la hora de construir un pensamiento contrahegemónico que priorizara por lo social:\nExistencia de un consenso de mínimos irrenunciables (“líneas rojas” que nunca deberían traspasarse, bajo ningún pretexto y en ningún contexto);\nConstruir un marco teórico basado en la equidad y la sostenibilidad, en el que la eficiencia sea un valor complementario pero nunca prioritario;\nTejer redes y complicidades con las experiencias ya existentes de resistencia social y política a lo neoliberal, estableciendo un espacio amplio, plural y heterogéneo y aprovechando las nuevas tecnologías;\nDignificar la democracia y sus instituciones, dotándolas de sentido y fomentando nuevas maneras de participación social y de poder democrático, y\nApostar por una nuevo internacionalismo que garantice la consolidación de instituciones globales que prioricen por la justicia social y que tenga en el control de los mercados y de los desequilibrios económicos mundiales uno de sus principales objetivos.\nEtiquetas: contrahegemonía ideológica, debate ideológico, derechos sociales, desequilibrios económicos, desigualdades sociales, equidad, Exclusión social, hegemonía cultural, Margaret Thatcher, mercados, naufragio de la izquierda, Neoliberalismo, privatización, regresión social, resistencia social, sociedad de consumo, sostenibilidad\ndesterradoj 18 abril 2013 at 11:26 ·\nTejer redes y complicidades… ¡por favor, alabado sea Dios! Y me dejo fuera las extranjeras, por no llorar más.\n← Bye-Bye Kabul: Exposición fotográfica de Guillermo Cervera\n“Mujeres cristianas en acciones de incidencia política”, de Margarita Suárez →


NathyCure | - Part 41\n¿Quién paga la deuda externa?\nOctober 8, 2014 by Nathaly Abrahan\nLa razón por la que una caída abrupta en los precios de bonos resulta un indicador tan preocupante, es porque financieramente, cuando un deudor no está en capacidad de pagar su deuda, ésta se califica como una de alto riesgo, y por supuesto que bajo esas condiciones, nadie querrá ser el acreedor, por ello los precios de los bonos caen y los intereses se disparan. Si el deudor entra en una cesación de pagos, o también calificado como “default”, el acreedor procederá a confiscar activos que equiparen el valor de la deuda, lo cual podría significar una consecuencia catastrófica, entonces a partir de esta etapa el deudor se ve en la necesidad de obtener la liquidez requerida de donde sea posible, para honrar la deuda.\nHace un mes nos encontrábamos a la expectativa de que el Gobierno de Venezuela pudiese entrar en un default. Con la caída de los precios de los bonos, corroboramos que el Estado Venezolano es un deudor riesgoso, y ante la posibilidad de caer en la cesación de pagos fue mucha la incertidumbre generada, considerando que las posibles consecuencias sería el congelamiento de activos en el exterior. Una historia que ya todos conocemos.\n¿Quién paga por esta deuda?\nLuis Vicente León afirmó que no creía que el Gobierno permitiese una cesación de pagos, y al haber llegado Octubre, el mes decisivo, podemos corroborar lo que León tanto aseveró, puesto que ya se reportan transferencia s a los tenedores de bono provenientes de los fondos de las reservas internacionales. Pero realmente, ¿Quiénes están pagando por esta deuda?, pues, obviamente, todos los venezolanos.\nMe parece curioso ya que, a sabiendas de que el estado se endeuda a costa de todos los venezolanos sin beneficio alguno para ellos, también paga la deuda por medio de las restricciones que les coloca, entonces no puedo evitar preguntarme, ¿Cuál es el fin del Estado para con los individuos?, resulta muy irónico asimilar que si bien los venezolanos procuran tener un estado paternalista, aquí pareciera de hecho todo lo contrario, los individuos son los padres del estado al asumir la deuda que éste acumula, ¿Para cumplir cuál fin?, pues ninguno que beneficie a los individuos sino uno que beneficial al mismo Estado.\nFrancisco Ibarra afirma que la deuda externa no tiene nada que ver con las deudas internas que el Gobierno debe honrar con empresarios, estudiantes cursando programas en el exterior, y demás, pero si nos detenemos a evaluar el flujograma del BCV sobre el flujo de las reservas internacionales, entenderemos que realmente esta deuda sale del bolsillo de todos por igual, sobretodo atendiendo a la premisa de que “El petróleo es de todos”.\nUn pronóstico no tan prometedor.\nHoy por hoy tenemos la sensación de que no caeremos en un default, pero lo más probable es que el estado vuelva a hacer uso del tradicional mecanismo nefasto para autofinanciarse, al utilizar su poder coercitivo para expandir la masa monetaria. No me sorprendería ver una devaluación a la vuelta de la esquina, ya que eventualmente el Gobierno se verá en la necesidad de producir más dinero.\nClaro está que serán los individuos venezolanos quienes una vez más, pagarán las consecuencias de una economía intervenida.\nCírculo Bastiat: “Instituciones y Libre Mercado. Una mirada desde Douglass North”.\nSeptember 1, 2014 by Nathaly Abrahan\nTuve la oportunidad de asistir al pasado Círculo Bastiat oganizado por CEDICE Jóven, en donde el tema central fue “Instituciones y Libre Mercado. Una mirada desde Douglass North”, cuya ponencia vino de la mano de David Ceccato Grau.\nAsimismo, un grupo de jóvenes sin distinción de ideologías, nos reunimos para escuchar la ponencia y hacer intervenciones con nuestros comentarios al final.\n¿Qué es una Institución?, fue la primera pregunta que se planteó en la ponencia. Ésta se definió como las restricciones que surgen de la inventiva humana, de la elección colectiva de la sociedad dependiendo de su historia, y se caracterizaron por ser endógenas a la misma. Asimismo, se hizo una conexión de causalidad entre las Instituciones, el poder político y la distribución de recursos.\nDe acuerdo a Doulgas North, las Instituciones son “Las Reglas del juego en la sociedad. Ellas van a estructurar los incentivos de la misma”, entonces considerando que los humanos nos regimos bajo incentivos, de las Instituciones dependerá lo que haremos o no como individuos, es decir, de ellas dependerá nuestro desarrollo, el cual no será posible sin el libre mercado. El mismo ponente hizo referencia a este argumento al afirmar que “Aquella Institución buena será relacionada como una que traiga desarrollo de todo tipo (económico, político, cultural)”.\nPor lo que creo que el mensaje intrínseco que este Círculo Bastiat me dejó, fue la gran importancia que tienen las Instituciones en las sociedades, y que nosotros, como jóvenes, deberíamos prestar un poco más de atención.\nFue sin duda una ponencia muy interesante y altamente académica. Sin embargo, el punto que captura especialmente mi atención mientras reviso mis apuntes, fue la aseveración de que no hay una relación definida de causalidad entre instituciones y desarrollo, ya que caer en este debate sería como tratar de descifrar qué vino primero, el huevo o la gallina. Recuerdo que fue un foco de discusión en la ronda de preguntas, y sobre ella me gustaría hacer una reflexión personal.\nParticularmente considero que comparar la relación de causalidad entre Instituciones o Desarrollo con el debate del huevo y la gallina es agregar una perspectiva relativista la cual no comparto mucho (y creo que fue en lo único que pude diferir). Si el desarrollo proviene del libre mercado, y éste a su vez proviene de los incentivos individuales, entonces deben existir instituciones que estructuren incentivos de conformidad con lo anteriormente nombrado. Con esto insinúo que posiblemente las Instituciones hayan sido las predecesoras al desarrollo, pero claramente sólo aquellas que vayan de la mano con la libertad.\nDavid Boaz en su trabajo Las Raíces del Liberalismo, hace una referencia implícita de esta relación de causalidad, mientras explicaba una de las razones por las que ocurrió el descenso del liberalismo y un nuevo camino hacia el colectivismo a finales del siglo XIX, “Los americanos y los británicos nacidos a finales del siglo XIX se encontraron con un mundo en donde la riqueza crecía rápidamente, al igual que la tecnología y los niveles de vida. Para ellos, no resultaba tan obvia la idea de que el mundo no hubiera sido siempre así. Y los que sí lo sabían, quizá ya hubieran asumido que el antiguo problema de la pobreza había sido resuelto. Ya no era importante mantener vivas las instituciones sociales que habían erradicado la pobreza”(p.10).\nClaro que todos tenemos opiniones distintas, sin embargo, lo más virtuoso de la libertad es poder tener un debate libre de ideas, tal y como es la iniciativa de estos grandiosos Círculos.\nRetrato del hombre nuevo.\nAugust 22, 2014 by Nathaly Abrahan\n“…’Los hombres son renuentes a ser totalmente buenos o totalmente malos’. Lo primero que diría a quién defendiese tal proposición sería: ‘Hable por usted mismo, no por los demás’…”\n“Separarse de la especie por algo superior, no es soberbia, es amor”\n¿Qué es ser un hombre nuevo?, es quizás la primera pregunta que se nos viene a la mente. Además de aquel famoso estribillo Marxista del “hombre espiritualmente emancipado de la enajenación del trabajo”, también es el estandarte de “libertad” que los intelectuales socialistas han tratado de vender. Mario Guilli y Silvia Vázquez en su ensayo sobre el tema, afirman que el socialismo es una sociedad superior y por ello el individuo se adapta a ella, convirtiéndose en el “hombre nuevo”, a través de una “transformación revolucionaria de su personalidad”, pero ¿qué significa transformar revolucionariamente nuestra personalidad en pro de adaptarnos a esta “sociedad superior”?\nEl hombre de Marx como un legado intelectualmente errado.\nMarx afirma que el hombre está compuesto por dos clases de impulsos o apetitos, los constantes, o de carácter fisiológico en el humano, y los relativos, que deben su origen a cierta estructura social (poniendo como mayor ejemplo al capitalismo), son necesidades creadas y no son parte de la naturaleza humana, alejándolo de su conexión espiritual consigo mismo y de la riqueza de su propio potencial. La verdad es, que esos impulsos relativos de los que Marx hablaba, son sólo una consecuencia del potencial humano, no una piedra en el camino para el desarrollo del mismo, como los socialistas nos han querido hacer creer. Tomando en cuenta esta falacia, se puede observar claramente la primera mayor incoherencia del hombre nuevo con la libertad, puesto que éste no es más que un individuo con sus necesidades no fisiológicas controladas, lesionando significativamente su propia libertad de soñar, decidir, ejecutar y consecuentemente explotar su potencial humano. Si bien Marx pretendía “liberar al hombre de las necesidades creadas por el capitalismo”, entonces ahora éste pasaba a la sumisión colectiva y coercitiva de sus propias ambiciones.\nPor otro lado, Marx alegaba que el hombre sólo estaba en contacto consigo mismo adorando lo que él ha creado, pero no reconociéndose a sí mismo como un creador, mostrando al trabajo y al dinero como ídolos del humano, por ello, éste debía lograr una emancipación de la auto-enajenación generada por dichos elementos, de nuevo, otro argumento falaz, puesto que no hay nada más satisfactorio para el individuo en esencia, que poder gozar del fruto del trabajo creado y ejecutado por él mismo. El hombre en su pleno ser, honra al trabajo porque de él viene una recompensa que servirá como medio de intercambio, para permitirle llevar a cabo sus planes personales, el hombre nuevo que ve al trabajo y al dinero como ídolos malos, no lo hace porque haya dejado de necesitarlos, sino porque en carencia de incentivos, hace un vulgar culto a la mediocridad.\nPara Marx, la propiedad privada también representaba un ídolo que había que abolir, decía que “el comunismo es la expresión positiva de la abolición de la propiedad privada…”, pero nuevamente Marx subestimó el concepto de la propiedad privada, ya que ¿cómo podremos proteger y hacer valer nuestros derechos individuales si no poseemos la propiedad privada de los mismos?, ¿Cómo podemos establecer acuerdos contractuales si no poseemos la propiedad privada de nuestros derechos? El hombre nuevo no valora el verdadero sentido de la propiedad privada, por lo que de él no se puede esperar que respete la propiedad privada ajena, incluyendo los derechos del otro.\nCon las condiciones anteriormente nombradas, se hace muy claro ver que la visión Marxista del hombre es una visión intelectualmente errada del mismo. Claramente, la proliferación de estos especímenes, se dará en un ambiente ajustado a las condiciones que el socialismo propone.\nGuillermo Rodríguez González concuerda en que el axioma moral que rige la constitución del socialismo, es la envidia. Quizás Marx sufría de éste mal, pero también creo que existe la probabilidad de que sintiera una gran pereza hacia el esfuerzo que el trabajo implicaba, así desarrolló una visión muy limitada del hombre, y digo muy limitada, ya que según Marx los únicos intereses válidos para éste se reducían al arte, la caza, la pesca, entre otros; pero, ¿acaso es invalido tener interés propio en el sector del avance de capital, y desarrollar nuestro potencial humano en eso?, ¿quién era Marx para clamar que esto era inválido en un humano?, cada humano es libre de identificar sus propios intereses, pero no de dictar cuáles son buenos y cuáles son malos para los demás.\nMarx alentaba al desprendimiento, y criticaba fuertemente al capitalista avaro, indiferentemente de si ser avaro es moralmente bueno o moralmente malo, una persona de ésta clase no hace daño a terceros, como si lo puede hacer en los antivalores implícitos en el legado de aquel hombre que Marx nos dejó.\nEl hombre nuevo y su verdadera transformación revolucionaria de la personalidad.\nLa concepción del individuo de Marx pasa entonces a ser el hombre nuevo advertido por Ernesto Che Guevara, concibiendo las bases sobre las que ésta teoría se ve forjada. Considerando que el legado Marxista del hombre nuevo posee inconsistencias con la libertad que éste tanto trataba de inculcarnos, se vuelve muy fácil pronosticar que el resultado de aquella “transformación revolucionaria de la personalidad”, con el fin de adaptarse a una “sociedad superior” llamada socialismo, no es una transformación positiva del humano, sino más bien toda una serie de antivalores que observaremos más adelante, y que, de hecho, encontraremos muy familiares en nuestro entorno.\nTeniendo a un individuo con sus ambiciones truncadas, se identifica el primer y quizás más común antivalor de esta especie, el conformismo. El hombre nuevo es conformista, porque cuando el Leviatán empieza a controlar sus necesidades no fisiológicas, o como les llamaba Marx: “sus impulsos relativos”, no sólo destruye cualquier clase de incentivos existentes, sino que lo vuelve un parásito, a esperas de la limosna que pueda recibir. “A caballo regalado no se le mira el colmillo”, dice el refrán, y pues en efecto, el hombre nuevo no le mira el colmillo a la limosna que el Leviatán le da, porque ¿quién puede criticar algo que le están regalando?, de hecho el único incentivo del hombre nuevo es recibir y recibir, a cambio de muy poco esfuerzo, siendo esto quizás el mayor combustible de populismo en la historia.\nContrariamente, Louis Rougier en su obra “El genio de Occidente” relata el mito griego de Prometeo, en donde éste roba el fuego de Zeus para dárselo a los mortales, presentando como moraleja que el humano naturalmente siempre va a querer cambiar su condición para mejor, ajustándola a sus propios sueños. Si adaptamos esa premisa al hombre nuevo, concluiremos que éste no cae en conformismo, no obstante procede a caer en el oportunismo, siendo éste otro gran antivalor presente en él. Marx, en sus intenciones de liberar al hombre de la carga del trabajo, no contaba con que eso no iba a extinguir la ambición humana. Desafortunadamente, la ambición del hombre nuevo ya no será aquella de verdadero valor, sino una viciada de envidia perjudicial, que pretenderá pasar por encima de lo que sea necesario con el fin de lograr el objetivo, abriendo paso a una ética colectivista, a una serie de costumbres muy arraigadas de viveza, irresponsabilidad, desacato por las normas, y pare de contar.\nEl hombre nuevo no quiere pasar por nada que implique demasiado trabajo, a raíz de ello, la mediocridad es otro antivalor que se hace muy presente tanto en el hombre nuevo conformista, como en el oportunista. En el primero es fácil de observar, ya que en carencia de incentivos personales, y en conformidad con la limosna del Leviatán, el hombre nuevo no está motivado a competir, mucho menos a destacarse. Asimismo, el hombre nuevo oportunista también es mediocre, porque para él es más sencillo pasar por encima de los demás e irse por el camino fácil, que recorrer el camino honesto, con tal de obtener su cometido. Éste hombre nuevo oportunista es tan mediocre como el conformista en cuestión.\nA pesar de las diferencias establecidas, el conformismo y el oportunismo en el hombre nuevo no son dos antivalores mutuamente excluyentes, el hombre nuevo puede perfectamente albergar ambos en sí mismo, ya que al no poder éste cambiar su realidad, se conforma con seguir persiguiendo sus fines a través de medios oportunistas. Cayendo en un perverso letargo, en donde no sabe diferenciar con claridad al bien del mal. Cuando esto ocurre, se dejan de reconocer las buenas acciones y se empiezan a justificar las malas, Ayn Rand hablaba sobre esta “moral gris” y decía que esto es uno de los síntomas más elocuentes de la quiebra moral de la cultura actual, luego aseveraba que es “una confesión psicológica que significa: ‘No estoy dispuesto a ser bueno y, por favor, no me considere totalmente malo’…”.\nLa principal exigencia moral de ser conformista y oportunista, es ser indiferente a los daños ajenos, en consecuencia, nacen el irrespeto y la irresponsabilidad hacia todo aquello del cual el hombre nuevo pueda obtener un fin, pero que a la vez pueda corromper fácilmente. Esto no sólo aplica para las leyes, o los objetos materiales, también aplica a seres humanos, obviamente a aquellos más vulnerables. Desafortunadamente en esa condición encaja perfectamente el género femenino.\nLudwig Von Mises, afirma que a lo largo de la historia, los derechos femeninos han sido casi inexistentes, los hombres eran despóticos con las mujeres y a éstas no se les permitía hacer todo lo que el hombre si podía. En este sentido, Mises agrega que la igualdad de derechos con la que las mujeres cuentan hoy en día, no se debe ni a rebeliones femeninas, ni tampoco a valores religiosos, sino a los valores instaurados por el capitalismo, puesto que cuando era la mujer la que traía riqueza al matrimonio, el hombre bajo un acuerdo contractual prometía cumplir con los mismos compromisos requeridos a la mujer, entre ellos la fidelidad. El fin detrás de todo esto, era evitar que éste tuviera hijos ilegítimos, y así proteger el capital de la familia. De hecho, Mises asevera que nunca hubo hombres tan fieles como en la época del capitalismo. Esto no significa directamente que la teoría del hombre nuevo sugiera machismo, pero si el capitalismo, sinónimo de libertad real, fue el que igualó los derechos de la mujer con respecto al hombre, el rechazo de éste podría significar un retroceso hacia lo que ha sido la historia de los derechos para el género femenino. Abolir la propiedad privada, como tanto quería Marx, insinúa abolir la posesión de los derechos propios, y por ende los acuerdos contractuales de carácter mutuo, lo que podría significar que las mujeres (físicamente más frágiles que los hombres), ya no tendrían cómo defender los derechos que tanto les costó alcanzar. No en vano, Carlos Alberto Montaner en su obra “Las raíces torcidas de Latinoamérica” concuerda con Mises al hacer una reseña de la trágica historia de los derechos de la mujer, y luego señala al estereotipo clásico del “macho latinoamericano”, como un resultado de esa nefasta herencia.\nConsiderando que a Latinoamérica se le conoce como “la tierra de las promesas incumplidas”, porque ésta no ha logrado conocer la prosperidad, entonces no es una casualidad que el hombre nuevo, hijo de estas tierras, aquel emancipado conformista, o el poco ético oportunista, sea visto como un estereotipo de maltratador a la mujer.\nEl hombre nuevo, más cerca de lo que creíamos.\nErich Fromm opina en fiel defensa del legado de Marx, que ésta visión del hombre nada tiene que ver con los casos más emblemáticos de socialismo en el mundo (como el de la Unión Soviética), poniendo a uno de éstos individuos como algo muy utópico y lejano de ocurrir. Pero -sin ánimos de desacreditar a Fromm- ya hemos adaptado las condiciones que Marx proponía, le quitamos al hombre la “auto-enajenación del dinero y el trabajo”, abolimos la propiedad privada, y de pronto el hombre se volvió conformista, oportunista, mediocre, irresponsable, experto en desacatar las leyes, y hasta machista; si éste no es el hombre nuevo, no sé quién lo será. Del mismo modo, no puedo evitar cuestionar, ¿Acaso no son éstas conductas muy comunes en la mentalidad Latinoamericana?; Carlos Alberto Montaner, Plinio Apueyo y Álvaro Vargas Llosa en el “Manual del perfecto idiota Latinoamericano” coinciden en que “La revolución y el socialismo latinoamericano han producido a un hombre nuevo. El idiota tiene razón. La revolución es un laboratorio de especímenes originales”.\nEfectivamente, si usted estimado lector, reconoce alguna de éstas características en su entorno, pues permítame aclararle que cualquier parecido con la realidad, no se trata de ninguna coincidencia. Sobre todo en países cuyo sistema político no poseen una igualdad ante la ley, ni respetan los derechos de los individuos. Venezuela, albergue principal del socialismo del “Siglo XXI” (no más que una concepción Marxista adaptada a la nueva era), evidencia formar a hombres dignos de todas estas características. Ser un hombre nuevo significa estar emancipado, pero emancipado de las verdaderas conductas éticas y morales que éste espontáneamente pueda tener. Tristemente, que el hombre se vea emancipado de ellas no quiere decir que esté siguiendo su naturaleza per se, sino más bien una exigencia moral resultante de una carencia de libertad. Como especifican Montaner, Apueyo y Vargas Llosa, “Lo que no nos aclaró (la revolución) fue si este ser humano distinto y original sería mejor o peor que el anterior. Si dispondría de más o menos calorías, más o menos expectativa de vida, más o menos oportunidad de trabajo, más o menos bienestar”. Qué difícil es ser un hombre nuevo, ¿No?, sobre todo si esta transformación se trata de un mero sentido de supervivencia hacia la abundante maldad de los cerebros más lavados.\nUn letargo de posible despertar.\nSiendo Latinoamérica el ejemplo de hombres nuevos más fehaciente y cercanos que puedo observar, entonces sobre ella quisiera establecer las siguientes conjeturas.\nHe escuchado muchísimas veces sobre el problema cultural que reside en esta tierra, muchos sostienen la hipótesis de que la mentalidad de los latinoamericanos está muy subdesarrollada, y por eso es necesario un gobernante “con los pantalones bien puestos”, o como lo llamaba Laureano Vallenilla Lanz, un caudillo como un “gendarme necesario”, sin embargo esto tan solo es un pretexto para buscarnos gobernantes más populistas.\nEl problema cultural del hombre nuevo en Latinoamérica, es que no sólo encajamos con la idea original de Marx, sino que siempre hemos carecido de libertad, gracias a nuestras raíces torcidas, y gracias a la aparición de esos caudillos innecesarios. Hay que dejar las influencias con fuerte propaganda política a un lado, porque eso tan sólo es un instrumento privativo de libertad.\nSi usted toma a un hombre nuevo, que cumpla con todas las características anteriormente nombradas, y lo suelta en un país que goce de desarrollo, éste se adaptará, e incluso antes de desacatar las reglas lo pensará dos veces. Esta fórmula mágica no guarda ningún secreto, más allá que un sistema de libertad bajo un imperio de la ley. Montaner, Apueyo y Vargas Llosa, ratifican esta teoría al expresar que “el hombre nuevo que emigra y se instala en otra sociedad acaba funcionando dentro de ella, a pesar de su poca experiencia y de tener la cabeza lavada por la propaganda”, porque después de todo, éstos comparten las mismas virtudes de querer abrirse paso a base de trabajo honesto, para satisfacer sus necesidades físicas y espirituales. Dicho esto, se puede concluir que aquella teoría de establecer a un caudillo para infundir orden social, es una perversa falacia. Al hombre nuevo hay que enseñarle sobre la moneda de sus derechos, en donde una cara es libertad y la otra es la responsabilidad hacia los derechos ajenos, tratándolos a todos iguales ante la ley.\nDicho esto, podemos concluir que la mentalidad latinoamericana es producto de un nefasto legado. Montaner, Apueyo y Vargas Llosa alegan que “Lo que el hombre nuevo ha perdido en cultura democrática, no lo ha perdido en naturaleza humana”. He aquí pues, una apología a la mentalidad latinoamericana.\nDe aquellos que no quieren despertar del letargo, no puedo emitir muchas suposiciones, puesto que sólo uno mismo tiene la libertad de decidir entre abrir los ojos o permanecer cegado.\nPosted in: Opinión, Sin categoría\nCómo 60 personas entendieron los efectos de los controles de precios, sin abrir un libro.\nAugust 15, 2014 by Nathaly Abrahan\nHace poco tuve la oportunidad de conocer a la Prof. Angela Dills, Ph.D. en economía de la Universidad de Boston, quien en un seminario nos daría una charla llamada “Mercados en acción”. Ya podía imaginarme más o menos de lo que Angela nos hablaría, pero de hecho terminé sorprendida, porque aunque ella apenas habló durante su ponencia, logró que un grupo de 60 personas entendiera sobre los efectos desfavorables de los controles de precios y los mercados intervenidos.\nLo que hizo fue muy sencillo, dividió al salón en dos partes iguales, unos jugarían a ser productores de manzanas, y la otra mitad seríamos los consumidores. A través de una hoja de instrucciones que nos entregó, podíamos ver cinco rondas distintas y en cada una de ellas, los productores tenían un costo mínimo para producir una manzana, y los consumidores la cantidad máxima que estarían dispuestos a pagar por el producto en cuestión, cabe destacar que todos los números eran diferentes para todas las personas y durante todas las rondas.\nPero como toda buena economista, no podía hacernos jugar tan fervorosamente sin darnos un incentivo primero, y este consistía en que el productor que vendiera más caras sus manzanas se ganaba un libro, lo mismo ocurriría para los consumidores que lograran comprar manzanas a los precios más bajos, ¿Quién podría resistirse a esto?, todo lo que debíamos hacer era jugar lo mejor que pudiésemos, y acercarnos al final de cada ronda para contarle a Angela en cuánto habíamos comprado o vendido nuestras manzanas. Al registrar estos datos en su computadora, no sólo llevaría el record para determinar a los ganadores, sino que los tabularía para poder observar el “trading” o la dinámica comercial en cada ronda.\nDentro de las primeras dos fases de juego, el dinamismo fue fantástico, se podía escuchar el regateo de muchos para vender sus manzanas más caras o comprarlas más baratas, todos querían ganar. Al final de estas rondas, las gráficas de los datos indicaban que había habido un nivel de comercio muy movido, y el índice de personas que se quedaron sin comprar o vender fue casi nulo.\nPara la tercera ronda, Angela agregó una nueva regla al juego, la cual cito a continuación: “supongamos que yo soy la ley” dijo, mientras se empezaban a escuchar unas risas en el salón, y prosiguió: “las manzanas son muy sabrosas y muy sanas para todos, por lo que yo pienso que todos deberían tener derecho a adquirirlas, es por eso, que colocaré un precio máximo a los productores de 0.80 centavos de dólar por manzana”. Los consumidores se emocionaron, porque significaba que podrían comprar sus manzanas aún más baratas, quien sabe si por debajo de 0.80 centavos, y así estarían más cerca de ganar. El problema fue que casi ningún productor quiso vender sus manzanas, y los pocos que pudieron venderlas (porque su costo de producción no se veía afectado), no lo hicieron por debajo del precio establecido a pesar del constante regateo de los consumidores. La gráfica final de esta ronda reveló que la dinámica comercial había sido muy pobre, no era de extrañarse ya que casi todos los consumidores salieron con las manos vacías.\nPara la siguiente y última ronda, Angela cambio la regla del precio máximo a una de un precio mínimo de 1 dólar por manzana. Es bastante claro lo que ocurrió después, ningún productor quería vender sus manzanas por debajo de ese precio (independientemente de sus costos de producción). Por otro lado, casi ningún consumidor estaba dispuesto a aceptar los precios que ofrecían. No nos sorprendimos cuando vimos la información que arrojó la gráfica de esa ronda, ya que la dinámica comercial volvió a ser muy deficiente.\nEs cierto que detrás de este juego el incentivo implícito era ganar un libro, no hubiésemos jugado con aquella competitividad de no haber sido por eso. Aunque en ausencia de incentivos reales, quizás no hubiésemos actuado como lo hacemos en la vida real.\nAl terminar, se premió a los dos ganadores como se había prometido, pero lo más importante aquí fue la gran reflexión que nos dejó este sencillo juego, la cual Angela resumió en cuatro puntos centrales, y a los que les agrego mis propias aseveraciones:\n1.- Incluso lo que se ve desorganizado, tiende a converger en un precio de mercado: Si bien es cierto que cada uno de los participantes tenía sus propias instrucciones para comerciar en una hoja, con números completamente desordenados y aleatorios, las negociaciones siempre fueron posibles, por lo que casi nadie salió con las manos vacías luego de las rondas en donde el mercado permaneció libre, a diferencia de las rondas en donde hubo controles de precios.\n2.- Los precios son incentivos: Si un productor está dispuesto a cambiar su manzana por una cantidad determinada de dinero, no es porque la manzana sea equivalente a esa cantidad de dinero, sino porque productor valora más ese dinero que su manzana, y el consumidor por su parte, valora más la manzana que la cantidad de dinero que está dispuesto a pagar (valoración subjetiva). Ahora bien, el hecho de que el intercambio se haga o no, dependerá de que ambas partes puedan ganar en coherencia con su propia escala de valoración. Si el precio es lo que determina la condición del intercambio, entonces éste funcionará como el incentivo.\n3.- La gente responde a esos incentivos: Porque todos los individuos siempre buscarán la maximización de sus beneficios. Cuando se estableció un control de precio máximo, los consumidores se incentivaron mientras que a los productores les ocurrió todo lo contrario. Cuando se estableció un control de precio mínimo, los productores respondieron al incentivo mientras que los consumidores dieron un paso atrás.\n4.- El comercio es beneficioso: No sólo para la satisfacción los intereses individuales de consumidores y productores, sino también para el aprovechamiento de recursos. Supongamos que las manzanas hubiesen existido realmente, pues posiblemente se hubiesen descompuesto tras no poder comerciarse por los controles impuestos en las últimas dos rondas, y hubiesen terminado como un recurso inutilizado.\nPor razones obvias, se me hizo muy sencillo pronosticar lo que ocurriría cuando se establecían los controles de precios. Pero después de esta experiencia, entiendo aún mejor que, aunque la acción humana es un poco difícil de pronosticar o medir, los cuatro puntos anteriores son una realidad innegable. Tanto así, que Angela pudo evidenciarlo a 60 personas, sin necesidad de abrir un solo libro, ni citar a alguno de los economistas que tanto admiro, ni defender explícitamente alguna teoría económica.\nEsto fue empíricamente un mercado en acción.


29 de Mayo. Hoy se cumplen 145 años de la recepción del Puente de Hierro de Fuentidueña que está situado en un enclave cargado de historia - Revista La Fuente de la Dueña\n29 de Mayo. Hoy se cumplen 145 años de la recepción del Puente de Hierro de Fuentidueña que está situado en un enclave cargado de historia\nLuis M. González. Ftes: Puentes históricos de la Comunidad de Madrid y “Fuentidueña de Tajo, enclave de Puentes Cargados de la Historia”. Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos de Madrid. Curso 1997-1998.\nEl Puente de Hierro de Fuentidueña cumple 145 años. Es una construcción emblemática de la localidad situado en un rincón con muchas cosas que contar siempre vinculadas al Río Tajo. El enclave y su paso ha tenido varias fases a lo largo de su historia; el Puente actual le pone la guinda.\nEl camino en que está situado el singular Puente de Hierro de Fuentidueña aparece ya referido en el siglo XVI en los repertorios de Juan Villuga (1546) y Alonso de Meneses (1576) como itinerario de Valencia a Madrid. En el siglo XVII constituye uno de los más importantes caminos de postas. Prueba de ello fue la Casa de Postas, después de Camineros y ahora Albergue. En el siglo XIX se consolida como carretera de primer orden de Madrid a Castellón. Es en la segunda mitad del siglo XIX cuando se realiza una variante para evitar el paso por este el Puente.\nEl paso del Tajo por este punto de Fuentidueña era antaño a través del vado en las épocas estivales, posteriormente la barca de remos y más adelante la barcaza de maroma. Posteriormente llegaron los puentes.\nExisten una serie de anécdotas y hechos curiosos de una situación histórica que tuvo lugar a finales del siglo XIX, hasta consolidar el paso del río Tajo con un puente sólido que resistiera las grandes avenidas de agua, ya que el enclave era un punto estratégico importante para la economía, las comunicaciones y el paso de la Cañada Real Soriana.\nEl primer puente colgado fue construido por José Díaz en 1819 y en 105 días a expensas del Infante Carlos Luis de Etruria, Comendador Mayor de Castilla en la Orden de Santiago; fue en beneficio del Estado y lo gestionaba Don Luis de Requeséns a través de la Encomienda de Castilla. Aun se pueden observar en la margen derecha del río un estribo y un pilar de sujeción de las maromas, restos de este puente que fue arrastrado por una de las grandes riadas, normales en aquella época. Para la construcción del segundo puente colgado, fue necesaria la constitución de la Sociedad de los Cuatro Puentes Colgados, levantando acta el notario D. Luis González el 17 de junio de 1839, nombrándose presidente de la misma a D. Francisco Falcó. Director de la compañía Falcó y Cía. Fue adjudicada la obra por el Ministerio de Obras Públicas, Agricultura, Industria y Comercio, a D. José Echagaray, preocupado entonces por el bloqueo comercial y del correo; el contrato incluía construcción, explotación y conservación de los puentes de Fuentidueña, Arganda y Titulcia. La obras en Fuentidueña comenzaron en 1840 y finalizaron en 1842 y el puente duró casi un cuarto de siglo.\nLas fuertes crecidas del Tajo amenazaban frecuentemente el Puente. Pero fue un hecho lamentable el que terminó con el puente el 4 de enero de 1865. Lo refleja D. Benito Pérez Galdós en los Episodios Nacionales: “Prim había fracasado en su levantamiento, no consiguiendo en su pronunciamiento de Villarejo de Salvanés reunir el suficiente ejército, por lo que decide huir hacia Andalucía. Informado que el general Zabala le persigue por orden de O´Donell con tres batallones de infantería, seis escuadrones y ocho piezas de batalla, decide cortar las maromas del puente de Fuentidueña, destruyéndolo, evitando ser apresado por sus perseguidores…”\nLa estrategia de Prim supuso un auténtico desastre para los habitantes de la comarca interrumpiéndose las comunicaciones y el comercio. Era totalmente necesario restablecer el tráfico sobre el río Tajo y la Diputación movilizó a sus técnicos de inmediato, encargando a D. Ángel Camón, ingeniero-jefe, una pronta solución al problema.\nLa Diputación de Madrid construye con los restos del puente una barcaza para salir del paso. Pero un nuevo hecho da al traste con la solución adoptada. La fuerte crecida del 16 de marzo de 1866 sorprende al caminero y a un pastor cruzando el río con la barcaza, ahogándose los dos pasajeros. Este desgraciado hecho propicia que las instituciones aceleren la construcción de una nueva barca más segura, la conocida como “Barcaza de la Reina”, por ser la mismísima Reina Isabel II la que aprueba el proyecto. El paso se reanudó el 27 de abril de 1866, aunque otras fuentes lo fechan en el 24 de julio. El presupuesto fue de 3.949,60 escudos.\nLa seguridad de la barcaza hizo que los vecinos de Fuentidueña solicitasen a las autoridades el 29 de agosto de 1866 el permiso para utilizarla para embarcar a su Virgen al regreso de la Ermita. El permiso se concedió y el día 8 de septiembre de 1866 se celebró la primera Embarcación de la Virgen de Alarilla.\nLas frecuentes riadas fueron deteriorando la Barcaza de la Reina y la alcaldía de Fuentidueña, el Ayuntamiento de Tarancón y la Diputación de Cuenca, entre otras instituciones se pusieron en comunicación con el Ministerio de Obras Públicas para solicitarle la construcción de un puente. La Dirección General de Obras Públicas admitió la solicitud y el encargo se le hace a D. Rafael Manares en 1867, proyecto que posteriormente modifica D. José de Echevarría (1871); éste decide marchar a Francia para conocer las nuevas formas técnicas, contactando con prestigiosos técnicos ingenieros como son J. B. Lanet, Pige y el mismísimo Eiffel, siendo la empresa Imbert y Cia la elegida para la construcción del nuevo, esta vez de hierro y con la nueva técnica de remaches, roblón calentado, imitando en el ensamblaje de piezas el utilizado en el montaje de la Torre Eiffel de París. Las piezas para el Puente de Fuentidueña se elaboraron en los talleres de París, siendo transportadas hasta Alicante y trasladadas posteriormente a Fuentidueña.\nLas obras de montaje se iniciaron en abril de 1875, siendo recepcionadas el 29 de mayo de 1876. Otra fecha histórica de la que se cumplen 145 años este mes de mayo de 2021. En la construcción participaron encargados franceses que tuvieron que ser protegidos por la Guardia Civil, ya que existían reminiscencias de la Guerra de la Independencia, pues en 1812 y estando de alcalde D. Francisco Sánchez Carralero, los franceses pasaron por Fuentidueña incendiando más de 40 casas y el Ayuntamiento donde se encontraba el Archivo Municipal, según reza en el documento Auto de Oficio de 1821 sellado con el escudo de Fernando VII (Fuente de la Dueña Nº66).\nEl presupuesto de aquel puente fue de 66.592 francos para el hierro y 140.000 pts. para el montaje. Con el puente se consolida la Carretera de Castellón como carretera de primer orden, incluida posteriormente en el circuito de Turismo creado por Real Decreto el 9 de febrero de 1926. Así cita el lugar Corbusier en el informe que le encargó la red de carreteras del gobierno “…Desde el hito de piedra que indica a Castellón, -situado a unos 500 metros en el cruce del municipio- se divisa el puente sobre el Río Tajo en un paraje de indudable belleza”.\nCon el paso del tiempo este monumento histórico que es el Puente de Hierro de Fuentidueña, conocido vulgarmente por los vecinos como el Puente Viejo, se fue deteriorado y el Ayuntamiento gobernado por el Alcalde D. Pedro Mora Cámara solicito a finales de la década de los ´90 a la Comunidad de Madrid su rehabilitación, siendo receptiva la administración regional. Se realizó un proyecto consistente en la reducción del peso de la estructura y su consolidación, sustituyendo los perfiles dañados y procediendo al chorreado e imprimación antioxidante de la estructura metálica para el posterior pintado. El presupuesto fue de 72.841.346 pts, a lo que se añadió el alumbrado por acuerdo con la dirección. La obra la realizó la empresa Freyssinet, bajo la dirección de Cuz M. Martínez, con un proyecto de José A. Sobrino Almunia.\nEste informe se llevó a cabo con motivo de las obras de rehabilitación del Puente de Hierro, inauguradas por Alberto Ruíz-Gallardón, Presidente de la Comunidad de Madrid, el día 20 de Julio de 2001.\nEl Puente de Hierro, situado en un punto estratégico de la geografía madrileña antaño fue lugar de disputas entre moros y cristianos, entre órdenes militares y la Iglesia; lugar de paso para enlazar y estrechar comunicaciones entre pueblos y regiones. Hoy es punto de paso, de recreo, de encuentro festivo y religioso para miles de visitantes. En Fuentidueña se celebra cada año, el sábado del segundo fin de semana de septiembre, la singular Embarcación de la Virgen de Alarilla. Esta romería, que empieza andando con los fieles en rápida procesión hacia la Ermita de Alarilla, termina cuando la Virgen vuelve al municipio y embarca para bajar río abajo con cientos de vecinos nadando con ella. La procesión tiene su punto máximo cuando la Virgen embarcada llega al Puente, lugar de encuentro y de ensordecedor estruendo de fuegos artificiales y vivas a la Patrona. La tradición tiene ya 155 años habiéndose suspendido solo una ocasión, en 2020, debido a la pandemia Covid-19. La Fiesta fue declarada de Interés Turístico Regional en 2001 siendo Alcalde D. Pedro A. Mora Cámara; este año 2021 el Ayuntamiento que preside D. José A. Domínguez Chacón ha sido propuesta para ser declarada de Interés Turístico Nacional.\nLA IMPORTANCIA DEL PASO POR EL RÍO TAJO EN FUENTIDUEÑA\n-A través del vado en las épocas estivales.\n-Barca de remos\n-Barcaza de maroma\n-1819. El primer puente colgado fue construido por José Díaz\n-1842. Segundo puente colgante construido por D. José Echagaray y barcaza provisional.\n-1866. La “Barcaza de la Reina” Isabel II.\n-1876. Puente de Hierro encargado a D. Rafael Monares en 1867. El proyecto lo modifica y ejecuta D. José de Echeverría\n-2001. La Comunidad de Madrid accede a la rehabilitación solicitada por el Ayuntamiento de Fuentidueña. La empresa Freyssinet, bajo la dirección de Cuz M. Martínez, con un proyecto de José A. Sobrino Almunia, se encarga de los trabajos.\nTarancón recuperará sus fiestas patronales y planea conciertos limitados y abrir el recinto ferial\nEl rastro de la COVID baja en las aguas residuales de Fuentidueña