Mito de Tamuz o de las estaciones | Mitos y Relatos\nEn Babilonia, nació uno de los más antiguos y más bellos mitos entre los varios que simbolizan la alternancia de las estaciones y se inspiran en el misterio de la vida cuando ésta despierta en la primavera tras el largo sopor invernal. Es el mito de Tamuz, que en sustancia, es el siguiente:\nEntre las divinidades menores de Babilonia, había un dios joven, hermoso y bondadoso, el cual vagaba por las verdes campiñas, por los campos cultivados y los bosques salvajes, complaciéndose en la contemplación de la Naturaleza lozana y tocando dulcemente la flauta. Se llamaba Tamuz y siempre tenía la sonrisa en los labios; su misión era la de proteger a los pastores y a sus rebaños, procurar prósperas cosechas y asegurar la salud y el vigor a todo cuanto vive: hombres, animales y plantas.\nGracias a este jocundo numen, la Naturaleza estaba siempre risueña, las plantas florecían y los recién nacidos lloriqueaban en los hogares.\nNo es, pues, de extrañar que un buen día, Ishtar, la diosa del amor, comenzó a suspirar por el hermoso joven y trató de seguirlo por todas partes; y tanto hizo, que finalmente, logró casarse con él. No había errado en la elección, ya que también ella protegía la lozanía de la vida; a ella, se dirigían las madres y los padres para que sus hijos fueran hermosos y robustos, y los pastores, a fin que los rebaños prosperaran y se multiplicasen. Ishtar se casó, con Tamuz, y jamás una esposa divina fue más afectuosa y fiel que ella.\nDuelo imprevisto entre los dioses y los hombres.\nUn día, Tamuz paseaba por un bosque vecino a la ciudad sagrada de Eridu, cuando un feroz jabalí salió inesperadamente de un matorral y se lanzó sobre él.\nTamuz era un dios, no hay duda, pero no de los de primer orden; hermoso y querido por todos, pero no muy poderoso, algo semejante a la criatura humana. Por consiguiente, podía ser alcanzado por la muerte. Gravemente herido por las garras de la fiera, el divino joven vio, cómo se oscurecía la dulce luz del Sol; se sintió atraído hacia el oscuro reino de las sombras, a las entrañas de la tierra; un frío súbito le penetró los huesos y le apretó el corazón. En una palabra: murió cual si hubiese sido un simple mortal.\nUna profunda tristeza difundióse en seguida por doquier y un velo gris pareció amortiguar la luz del día y envolver las cosas. Las plantas se lamentaban, que ya no daban frutos, como las mieses, que ya no sacaban espigas. Los ríos estaban tristes, al sentir que menguaban sus caudales, y tristes estaban los lagos y las lagunas, que ya no sentían nacer más peces en sus entrañas. Y se quejaban los cañaverales y las malezas, y los jardines, donde las abejas ya no iban a libar en las flores; y las viñas, que ya no daban vino; los arriates, en que la flor de la mostaza se marchitaba; y en fin, los palacios de los príncipes y los reyes, donde ya no se oían las canciones y los alegres clamores de los banquetes, y la vida languidecía, estaban de luto. Así lo cuenta, más o menos, un antiguo himno babilónico al evocar el triste caso.\nPero más profunda que todas fue la aflicción de Ishtar. La bella diosa comprendió que su inmortalidad le sería inútil e insoportable sin su esposo, y decidió irlo a buscar al mundo subterráneo donde había desaparecido, al Aralu, la oscura morada de los muertos.\nIshtar, en los infiernos.\nDescendió al Aralu, pero se encontró con que la puerta estaba cerrada; y el guardián se negó a abrirla estimando que no era conveniente que la diosa de la vida entrara en la mansión de los difuntos. Ishtar rogó e insistió inútilmente, hasta que, presa de desesperación, golpeó furiosamente la puerta gritando:\n—¡Abre, guardián; de lo contrario, hundiré estos batientes, libertaré a los muertos que custodias y los conduciré conmigo sobre la tierra para que devoren a los vivos!\nEl guardián, asustado, corrió junto a la Reina de los infiernos en demanda de instrucciones, y la Reina, que conocía el poder de Ishtar, y sobre todo, la fuerza de su amor, permitió que la diosa entrara a condición de que se despojara de uno de sus ornamentos cada vez que pasara por una de las siete puertas del infierno.\nEn aquel momento, poco le importaban a Ishtar sus ornamentos, y aceptó sin vacilar. En la primera puerta, se quitó la corona, en la segunda, los ricos pendientes, en la tercera, el collar, en la cuarta, los brazaletes, y así sucesivamente: cuando llegó a la presencia de la Reina de los infiernos, no llevaba más que la camisa. Pero no había pensado en que, como reina de la belleza y del amor, los ornamentos formaban parte de su personalidad y de su poder, y al verse de tal manera desnuda, quedó tan humillada, que la Reina del infierno se sintió más fuerte que ella, y sin la menor generosidad, comenzó a burlarse, y ordenó que fuese encarcelada sin dilación.\n¿Cómo podría proseguir la existencia sobre la tierra, cuando las dos divinidades de la vida estaban, muerta una de ellas y la otra encarcelada? Dejaron de nacer hombres y animales, las plantas se marchitaban, la Naturaleza entera iba camino de extinguirse. Los dioses se preocuparon del caso, y sin pérdida de tiempo, acudieron a Ea, el cual, con uno de sus enérgicos encantamientos, obligó a la Reina infernal a libertar a Ishtar.\nIshtar en el mundo de los muertos\nVuelve la felicidad junto a Tamuz\nEsta vez, la bella diosa se sintió la más fuerte e impuso sus condiciones: estaba allí, para llevarse consigo a Tamuz y no se iría sin él; si querían que reanudara su benéfica actividad sobre la tierra, debían restituirle a su esposo. La Reina de los muertos se vio obligada a plegarse una vez más, a rociar a Tamuz con el agua de la vida y a dejarlo partir con Ishtar. Mágicamente, las siete puertas se abrieron una tras otra ante los dioses, y en cada una de ellas, recogió Ishtar sus joyas y vestidos, hasta que con su marido emergió a la luz del Sol y entonó a plena voz su himno jubiloso y triunfal:\n—¡Me regocijo en mi esplendor, y llena de felicidad, avanzo, excelsa y divina! Soy Ishtar, la diosa de la tarde, soy Ishtar, la diosa de la mañana: soy la que siempre triunfa en el cielo y en la tierra.\nEn realidad, todo le fue a pedir de boca: había vencido a la Reina que pretendió humillarla, había recuperado a su amado Tamuz, y también sus alhajas, y ahora, podía cantar su himno de victoria.\nCon todo, no se desciende impunemente al reino de los muertos: Ishtar se dio cuenta de ello más tarde, cuando vio que todos los años Tamuz, cual si hubiese quedado en él una maléfica atracción hacia las tinieblas donde había caído, en un momento determinado, tenía que descender otra vez a las mansiones infernales, y ella se veía obligada a seguirlo cada vez a la oscura morada y libertarlo si quería continuar promoviendo sobre la tierra, junto con él, el amor y la continuidad de la vida.\nNo es difícil reconocer en esta fábula el mito de la primavera: Tamuz es la lozanía estival que todos los años se amodorra en el sueño invernal y todos los años despierta con la nueva estación. Casi todos los pueblos han imaginado un mito de este género, no tanto para explicarse la alternancia de las estaciones, como para glorificarla en una interpretación mágica y poética, a través de la cual, sienten y tratan de expresar el misterio y el milagro de la Naturaleza.\nMito de Tamuz o de las estaciones (2020). Recuperado de Mitos y Relatos. https://mitosyrelatos.com/asia/mitologia-babilonica-acadia-sumeria/mito-tamuz-o-estaciones.\nIshtar o Astarte\nEl mito de la Vaca Celeste


Dilo tú, que a mi me da la risa: SPEEDY POLLO\nPublicado por @SguioS en 22:52\nSu., tú vas a comisión con estos pollos ¿verdad?\nGran artículo que ha coneseguido conmoverme debido al desgarrador drama humano vivido por "C".\nMe gustan, aunque prefiero el "Pollo to go". El pollo frito en barritas son un poco aceitosas y manchan mucho. Resulta interesante ver como las palomas son capaces de comerse a sus congéneres a plena luz del día. ¿Será que no es pollo o que han advertido que el pan ya no está como para dárselo a las palomas?


PARRESIA - Un poema en prosa de Bayardo Alexis Ramirez Monagas\nEscribo. Si no escribo me muero, no vale la pena vivir. Si no expreso lo que yo quiero, no soy libre. Lo llevo en mi generosa sangre. Amo mi libertad, osadía interior y audacia racional. Escribo para dar fuego a mi espíritu. Escribo con la parresia, palabra de plenitud del Antiguo Testamento de los Sesenta y del Evangelio en griego, abrazada por las raíces a la sophía, la verdad, la humildad y el martirio. Soy hialino, con sabor a liberación del ser, del cuidado de mi mismo, en mi poesía vista con desconfianza a lo Ramos Sucre, y en mis libros sobre temas-problemas de mi obsesión.\nDesprecio la exaltación rousoniana de la emoción sobre la razón. Desconfío de utopías, torres de espejos. No considero todo posible. Soy de la raza irascible de los poetas. Odi profanum vulgus et arceo, en comunión con la liturgia sacerdotal de la lira de Horacio, Flamen de las Musas, pero defiendo denodadamente con reciedumbre sus derechos, ante el poder omnímodo del Estado.\nPretende dominar hasta las almas.\nEscribo abierta y sinceramente acerca de mi mismo con el corazón o de mis opiniones, con sagrada intransigencia socrática. Sin tolerancia para lo que no se puede tolerar, sin egoísmo o miedo alienante de hablar. No temo decir algo claramente. Todos los creadores son duros para tallar duras maderas.\nNo sé callar por timidez ni de perífrasis ni hablar crípticamente de prudencia culpable, del silencio cómplice, de ceguera voluntaria. Consciente de los abismos de las Paradojas. Si puede ser puesto en duda, debe ser puesto en duda.\nSoy crítico de mi mismo, sostengo una relación creíble hacia la verdad, en posición de peligro, de imprudencia, a pesar de San Tomás de Aquino, el Doctor Angélico y su circunspección. Tiendo al pensar distópico. Defiendo la luz de mi alma, insisto en escribir la verdad, mi obligación cívica. Compromiso conmigo mismo, frente a la Acedia de la sociedad. Sagrada y buena ira de la inteligencia y decencia fundamental. Mot juste de Flaubert. Música a mis oídos.\nMás aún, desde mi posición siempre débil frente a quienes me rebelo, en desobediencia o resistencia civil. Soy defensor del amor a la vida, los libros, las flores y derechos, desafío la cultura de la muerte. Así conlleve riesgo de prisión, exilio o muerte al provocar la ira del poderoso. “La verdad engendra el odio” decía Terentius. El escandaloso olor salado de la verdad. En problemas de libertad y tiranía, una estrategia realista exige disciplina austera de pensamiento. Pasión por lo que creo y seriedad ética incompatible con la comodidad psicológica.\nMe asalta la fractura continua entre utopía y política como opus incertum y ¿sí el propio realismo entreverado por el azar de la realidad y lo patético de las circunstancias, no es más que otro ideal utópico en el teatro del absurdo como fantasía? como modo de aceptar lo que es imposible saber o el misterio que no podemos conocer jamás, como sueño, aferrados a algo, sin conseguirlo. Lo real es monstruoso. Los poetas amamos lo indefinido de peligro voluntario, aferrados a la rebeldía poética permanente, inconexa y sugestiva. Padecemos desde el Helicón, de irrealidad.\nDigo la verdad. Sé que se trata de la verdad pensada, con reciedumbre de estirpe monaguera. Sé que es verdad porque realmente es verdad, desde el trágico Eurípides hasta la hermenéutica de Foucault, como adaequatio rei et intellectus, con fundamento en la subjetividad del ser humano ¡Como si no existiera alto riesgo de errar, de correspondencias inadvertidas! sin importar, a mode of truth, not of truth coherent and central, but angular and splintered como De Quincey. Soy dado a la franqueza, claro y preciso, emulando a Pablo, al hacer visible situaciones que me trascienden. Amo la lucidez, la cultivo con placer. Laberintos del pensamiento singular, inaudito, indócil e indiscernible.\nNunca debes perder la vocación de protesta, me enseño un maestro del fuego. Sin que la ilusión del yo me domine. Así predico a mis discípulos en mi ética y consciencia de sencillo maestro de las primeras letras del Juego de Abalorios en el servicio pedagógico del ágora.


Unas fotos de mi Franken Compressor. - Foro General - Página 4\nUnas fotos de mi Franken Compressor.\nHilo: Unas fotos de mi Franken Compressor. - Foro General\n29-jul-2010, 23:47 #31\nCompañeiro te ha quedado precioso\n30-jul-2010, 03:09 #32\nTiene que ser muy satisfactorio llevar un reloj montado por ti.\nP.d.: Si te gusta esa estética échale un vistazo al proyecto Pleamar de FdR. Aún quedan algunos.\nBonitos relojes, tal vez podriamos hacer uno para este foro (aunque no me gusta mucho el legendario, no me gusta mucho, no me gusta la idea de que diga "amigos españoles" porque no todos somos españoles pero es correcto ponerlo como pais de procedencia) con una estetica parecida.\n30-jul-2010, 03:27 #33\nTe ha quedado fenomenal...saludos.\n30-jul-2010, 05:05 #34\nEso de que no tiene valor residual es muy relativo, yo te lo compraría seguro. Te ha quedado precioso.\n30-jul-2010, 11:07 #35\nTa quedao mú rechulo.\nPero además de los otrso que has dicho a mi me gusta este mucho\n30-jul-2010, 13:25 #36\nYo veria el vaso rebosando....El gustazo de mirar un reloj montado por ti debe ser tremendo, se ha escuchado la palabra conjunta por aqui.......?????\n30-jul-2010, 13:32 #37\nSi yo fuera capaz de hacer algo así lo llevaria más orgulloso que el mejor de los PP.ENHORABUENA\n30-jul-2010, 13:44 #38\nPues sinceramente después de leer tus explicaciones y ver el resultado que es muy decente, te ha quedado un reloj muy equilibrado y sinceramente bonito. Y ome quedo con el vaso medio lleno.\nUna buena experiencia para compartir con nosotros que a veces hace reflexionar sobre el precio de algunas piezas, sin que esto induzca de ninguna forma debates puesto que como explicas no es comparable.\n30-jul-2010, 21:15 #39\nAspirante comparece... y opina que una vez superadas las trabas (en algun momento tuve mis dudas) tu proyecto ha resultado ser muy interesante, a pesar de no haber conseguido el disco de calendario en negro como lo pensaste en origen.\nYo me sumo a la felicitación general. Enhorabuena por tu buen gusto!!!...Y que sigas metiéndome en embolados por muchos años!!!\n30-jul-2010, 23:22 #40\nBonita pieza, enhorabuena, disfrútala


Arañas son capaces de comer serpientes hasta 30 veces más grandes (VIDEO) | Periódico AM\nAM / Noticias de Ciencia / ANIMALES\n(VIDEO) Arañas devoran serpientes hasta 30 veces más grandes que ellas\nEstas arañas comen serpientes de hasta 30 veces su tamaño y están presentes en todos los continentes, excepto en la Antártida.\nLas arañas pueden comer serpientes hasta 30 veces más grandes que ellas | American Journal of Arachnology\nUn estudio de la American Journal of Arachnology reveló que algunas especies de arañas son capaces de comer serpientes hasta de 30 veces su tamaño. Estas arañas están presentes en todos los continentes, excepto en la Antártida.\nLas arañas son los insectos más abundantes del planeta, con más de 49 mil especies descritas que juntas pesan aproximadamente 25 millones de toneladas, según datos del estudio. Ante tal magnitud, no es de sorprender que sean muy poderosas.\nAnteriormente los expertos pensaban que la alimentación de las arañas se basaba casi exclusivamente en insectos vivos más pequeños y algunos artrópodos; no obstante, estudios recientes encontraron que también se pueden alimentar de lombrices de tierra, gusanos, camarones, cangrejos de agua dulce, aves, ratones, murciélagos, ratas, ranas, sapos, peces, salamandras y hasta serpientes. .\nEstados Unidos es el país donde más se registran casos de arañas depredadoras de serpientes con el 51 por ciento de todos los incidentes; seguido de Australia con 29 por ciento.\nEn su estudio, documentaron que alrededor de 90 especies de serpientes de siete familias son capturadas por más o menos 40 especies de arañas de 11 familias. Entre ellas, destacan por su fuerza la araña de espalda roja australiana, la araña botón africana, una araña viuda israelí y cuatro especies de arañas viudas norteamericanas.\nSerpientes coralinas atrapadas por arañas | American Journal of Arachnology\nRegistraron también cuáles son las estrategias de las que se valen las arañas para devorar animales mucho más grandes que ellas. Una de esas estrategias consiste en lanzar fuertes telarañas para capturar a sus presas; otra es a través de su potente veneno que es capaz de matar hasta un humano. Tal es el caso de las viudas negras.\nOtro hallazgo escalofriante es que las arañas son capaces de someter a serpientes de 10 a 30 veces más grandes que ellas. Es decir, desde seis centímetros hasta un metro de largo; siendo 26 centímetros el promedio del análisis.\nSe podría pensar que las serpientes capturadas por los arácnidos son inofensivas, pero la realidad es que no es así; pues la evaluación concluyó que alrededor de 30 por ciento de ellas son venenosas.\nMartin Nyffeler y su equipo encontraron que en Estados Unidos y América del Sur las arañas pueden matar serpientes de cascabel y serpientes coralinas cuyo veneno es letal; en tanto, en Australia las viudas negras autralianas o redback son capaces de derrotar a una de las serpientes más venenosas del mundo: la serpiente marrón.\nArañas atrapan serpientes con su telaraña | American Journal of Arachnology\nUn dato sorprendente fue que se encontraron serpientes que resultaron lastimadas después de un encontronazo con una araña pero que no fueron devoradas. Por ejemplo, una serpiente ardilla cuya cabeza, ojos y cola estaban llenos de telaraña imposibilitando el movimiento del reptil. En ese sentido, se podría decir que hubo una lucha entre ambas especies.\nEl que una araña o una colonia de arañas capturen una presa de gran tamaño no significa que sean capaces de comerla toda, sino que comen solo un poco y del resto del cadáver se encargan los animales carroñeros. Asimismo, las serpientes no son su principal fuente de alimento, pero sí una de las que más les gusta.\nLos expertos concluyen que esta diversificación de la base alimenticia de las arañas aumenta las posibilidades de supervivencia de estos arácnidos.\nEstos hallazgos sin duda pueden aumentar la aracnofobia de cualquiera.


Belleza, Home mayo 12, 2014 mayo 12, 2014\nBotox para el pelo, un tratamiento para un pelo 10\nTal y como os comentaba ayer vía Facebook, esta última semana he estado a tope con un nuevo proyecto que en breve, y a lo mejor veis en el blog… ¡De momento no adelanto nada!\nLo prometido es deuda, así que hoy tenéis post, y en él, os quiero comentar un tratamiento para el pelo que nunca antes había probado. Se trata de botox para el pelo, ¿Habíais oído hablar de él?¿Sabéis de qué se trata?\nLa verdad es que es más frecuente oir botox para los retoques en estética, pero resulta que también existe el botox capilar.\nHace unos días fui a Backstage BCN, un centro de peluquería y estética de la zona alta de Barcelona, donde me propusieron formar parte de los Beauty Breakfast con otras bloggers del momento para empezar el día con un buen tratamiento para el pelo y iniciar la jornada radiantes.\nEmpecé el día con un tratamiento de botox para el pelo. Me lo habían recomendado para dar un shock de hidratación y brillo extra para el pelo, aportando mayor suavidad y menos encrespamiento.\n¡Y todo esto con una única botellita de Prismax con un rejuvenecimiento capilar instantáneo!\nPasos para aplicar la ampolla:\n1. Se lava el pelo.\n2. Se aplica la ampolla Prismax.\n3. 30 minutos en aire caliente y con el pelo recogido.\n4. Secar y peinar.\nResultado: Un pelo precioso, con un aporte de brillo y suavidad extra que dura hasta 2 semanas tras haberlo lavado y secado diversas veces.\nLo recomiendo realizar de tres a cuatro veces al año para sanearlo y mimarlo con una nutrición y brillo duradero gracias al botox capilar.\n¡Ah! Y muy importante, seleccionar un centro de confianza con productos de calidad y profesionales de la peluquería. En este caso, os recomiendo 100% Backstage BCN! Son unos cracks, además os van a asesorar sobre los tratamientos más adecuados según el tipo de pelo que tengáis.\n¡Un placer, sin duda!\nAhora ya sabéis de qué se trata, así que si queréis mimar a vuestro pelo o tenéis una celebración especial y queréis brillar más que nunca, este es el mejor tratamiento para que ocurra.\n¿Qué os ha parecido este tratamiento? ¿Lo habéis probado? ¡Contadme!\nPara más información: Backstage Bcn\nBackstage Bcn, beauty, beauty breakfast, botox para el pelo, pelo 10, Prismax, tratamiento\nComo observadora de moda y tendencias que soy, ayer después de ir...\nRec Stores 012 Igualada\nHealthy brunch en Chaka Khan Barcelona\nPrevious articleSorprende con una caja desayuno Bon Pétit de Bopan\nNext articleLlega la Pedralbfest para celebrar los 25 años\nHostal de la Plaça, un restaurante lleno de tradición


VIGILIA CARCELARIA POR LA PAZ EN LA CÁRCEL DE CHIQUINQUIRA\nEntre la celebración de la Eucaristía, las intervenciones de la administración de la cárcel, comunidades religiosas, ong de la CLVM, muestras artísticas y microfútbol, transcurrió la jornada de Vigilia Carcelaria por la Paz y la Reconciliación, una actividad convocada por las y los Prisioneros Políticos de las FARC-EP recluidos en Establecimiento Penitenciario y Carcelario de Mediana Seguridad de Chiquinquirá, la institucionalidad representada por el director, el subdirector, el jefe de la guardia y funcionarios administrativos del penal, y las organizaciones acompañantes de la población reclusa pertenecientes a la Coalición larga Vida a las Mariposas.\nPor unas cuantas horas los rangos jerárquicos y las enemistades históricas se hicieron a un lado para dar paso al desarrollo de esta exitosa jornada que ratificó el apoyo de parte de todos los participantes a los acuerdos pactados en la Habana (Cuba) entre el Gobierno Nacional y las FARC-EP, haciéndose además un llamado reiterativo a su implementación inmediata.\nLa concreción de esta actividad se plantea como un acto de reconciliación que sella el compromiso de unos y de otros con la construcción de un nuevo país en Paz con Justicia social y en donde la Prisión no sea la consecuencia de pensar distinto.\nEn tiempos de paz la prisión no es la solución.\nEn tiempos de paz la prision no es la solución.\nSíguenos en redes: @FLazosDignidad\nVIGILIA POR LA RECONCILIACIÓN NACIONAL Y LA IMPLEMENTACIÓN DE LOS ACUERDOS DE PAZ\n“Un sueño soñado sin sed y sin zozobras\nLas alegrías largas y las tristezas cortas\nEs Colombia sin tiros ni muertos en la espalda\nCultivando sus montes y escribiendo una carta,\nEn Colombia de barro, Colombia y mucho mas\nTodo el mundo colmado de luz y libertad”\nLos Prisioneros Políticos de las FARC-EP recluidos en el Establecimiento Penitenciario y Carcelario de Mediana Seguridad de Chiquinquirá (Boyacá, Normandía), nos unimos a la jornada nacional de vigila por la reconciliación nacional y la implementación de los acuerdos de paz de la Habana, Cuba.\nEl amplio respaldo social y popular a la paz que ha ido creciendo a lo largo y ancho del país, luego del triunfo del NO en el acto popular plebiscitario, ratifican el compromiso asumido por la X Conferencia Nacional Guerrillera de las FARC-EP de alcanzar una paz estable y duradera. Nuestro pueblo ha refrendado en la calle que su voluntad es decir NO a los amigos de la guerra que durante tanto tiempo se han apoderado del acontecer nacional para sumirlo en un caos interminable y doloroso, que anhela que la persecución, la represión, la muerte y el accionar paramilitar, así como las múltiples causas del conflicto y la confrontación sean superadas de forma definitiva.\nNo más conflicto bélico con sus terribles dramas humanitarios en los que mujeres, niñas y niños conmueven con sus lágrimas y tristezas. No más huérfanos, no más viudas, no más persecución por motivos políticos, de raza, credo y opinión, no más despojo y desplazamientos, no más prisioneros políticos y sociales, no más muertos, no más discriminación.\nQue brille la luz de la esperanza en el rostro de nuestras minorías: indígenas, negras, raizales, afro, room, LGTBI, cristianos, victimas. En nuestros niños y niñas, ancianos e indigentes, en nuestras mujeres y jóvenes. Que todos los hombres y mujeres podamos llamarnos y actuar como efectivamente somos: hermanos y hermanas bajo la luz del sol y la luna, dejando atrás cualquier destello de miseria y desigualdad.\nUnámonos hoy todos y todas en un gran abrazo de hermanos, depongamos los odios y los rencores. Cerremos las heridas abiertas por la confrontación fratricida.\nQue Colombia sea un espacio de perdón, verdad, justicia, reparación y no repetición.\nQue se aúnen todas las voluntades y los corazones. Este abnegado pueblo merece la paz. ¡Que se dé inicio a la Implementación de los Acuerdos Ya! Que iniciemos la construcción de una paz estable y duradera con democracia y justicia social. Paz para el mundo entero.\nPrisioneros Políticos de Guerra de las FARC-EP Chiquinquirá, octubre 30 y 31 de 2016


Michel Foucault: el homosexual, el perverso y el pedófilo I/V – Crítica, saber y poder\nFranciaHistoria de las ideasSexualidad\nMichel Foucault: el homosexual, el perverso y el pedófilo I/V\nEn fechas recientes, a principios del 2021, un apologista del neoliberalismo (digno representante de algunas de las posturas político-ideológicas más reaccionarias de la derecha en el presente, aunque disfrazadas de liberalismo puro), Guy Sorman, acusó en dos ocasiones a Michel Foucault (uno de los intelectuales más relevantes del siglo XX y, al mismo tiempo, uno de los más descalificados y atacados, casi siempre por incomprensión de sus críticas, lo mismo por las izquierdas que por las derechas contemporáneas) de haber cometido una serie de atrocidades, de carácter sexual, en contra de menores de edad e incluso de infantes tunecinos. Acusaciones, pues, según las cuales, en vida, Foucault no habría sido más que un pedófilo de closet: una figura perversa por triple cuenta, toda vez que no únicamente sostenía relaciones sexuales forzadas con infantes, sino que, además de ello, lo hacía en su condición de homosexual, por un lado; y ocultando hipócritamente sus preferencias a través de sus análisis filosóficos sobre La historia de la sexualidad en Occidente, por el otro.\nEs decir, de acuerdo a la forma en que fue construida la acusación en contra de Foucault, lo realmente perverso e imperdonable de sus actos estaría dado no únicamente por la práctica sexual en sí misma: por el hecho de que él, un adulto, sostuviese relaciones sexuales con menores de edad e infantes, sino que, adicional a ello, lo sería por el hecho de que él era homosexual, una figura, durante mucho tiempo, considerada en Occidente y en otras culturas como una perversión en sí misma, como una anormalidad de la naturaleza humana con el poder de corromper a las sexualidades heteronormadas y arrastrarlas tras de sí; y también por el hecho de que, durante toda su trayectoria intelectual, él mismo se encargó de reivindicar, en diversas ocasiones, la sexualidad de los y las menores de edad y de los y las infantes en un sentido por completo contrario al sentido común imperante en la época. De ahí que, en última instancia, la figura de este filosofo no fuese más que la relación circular entre su homosexualidad y sus insistentes aspiraciones a justificar sus preferencias sexuales y sus abusos a menores de edad a través de su actividad intelectual en el Collège de France, a través de sus libros, sus seminarios, sus conferencias, sus entrevistas.\nPor la manera en que fue construida la acusación, y a juzgar por el debate público que se dio con posterioridad a ella, Foucault habría, por los motivos aquí expuestos, confesado de antemano sus crímenes, e intentado justificarlos filosóficamente, en sus libros, sus conferencias, sus cursos y entrevistas (por lo menos de manera legítima ante su propia mirada), en todos aquellos pasajes de su obra en los que aborda la sexualidad de los y las menores de edad y de los y las infantes, por un lado; y las sexualidades no heteronormadas, por el otro. Guy Sorman, así, de acuerdo con esta lógica, no habría sido más que el personaje que con coraje se decidió a visibilizar la perversión de Foucault que ya estaba ahí, presente, supurante en cada una de sus líneas escritas acerca del tema, pero a la cual no se le había prestado atención.\n¿Qué decir ante tales acusaciones y construcciones discursivas? ¿Cómo leer, hoy, a Michel Foucault, de manera crítica y no dogmática a la luz de la discusión actual, abierta por Sorman?\nPor principio de cuentas —por lo menos buscando dejar clara la posición de quien escribe estas líneas—, es fundamental saber que si un adulto tiene relaciones sexuales con un menor o una menor de edad y, más aún, con un infante, sea niño o niña, ese acto, sin duda, constituye un acto de violencia, un ejercicio de poder que constituye, por donde se lo vea, un abuso. De ahí que, sin importar si, luego de consumado el acto (o antes de llevarse a cabo), el o la infante, el niño o la niña declara haber dado su consentimiento a que el encuentro sexual se realizara, el acto mismo, en cuestión, no por haber sido consentido por la parte abusada, es justificado, justificable y/o legítimo. El consentimiento sexual de menores de edad, y sobre todo de infantes, no puede ser tomado como consentimiento, por la simple y sencilla razón de que se criterio no es autónomo y la decisión en cuestión estuvo basada en una manipulación afectiva y sicológica por parte de una persona con mayor experiencia.\nDicho lo anterior, sobre las acusaciones de Sorman en contra de Foucault, habría un par de puntos que aclarar, en especial acerca del acto mismo y de sus consecuencias e implicaciones en el presente; y en seguida acerca de la concepción que el propio Foucault tenía sobre la sexualidad de los y las menores de edad y de los y las infantes. Éste es el primero de cinco textos que se propone abordar dicha problemática, siguiendo de cerca lo que este autor expuso en sus cuatro volúmenes sobre La Historia de la sexualidad, por un lado; y en su curso en el Collège de France dictado entre 1974-1975, Los Anormales.\n¿De dónde surge la acusación que desató tanto morbo y debate en redes sociales una vez que se viralizó? El punto de partida, al parecer, es una entrada en el nuevo libro de Sorman, Mi diccionario de mierda (2021), dedicada a la pedofilia. En ella, este personaje abre preguntándose: «¿Hemos salido de la era de la doble moral de mierda?». La pregunta viene a cuento porque es a partir de ella que Sorman apuntala la discusión sobre las múltiples problemáticas que se dan alrededor del descaro y del cinismo que embriaga a los círculos culturales e intelectuales franceses en los tiempos que corren. Es decir, la discusión, afirma este autor, sobre la importancia que reviste el notar cómo, en el presente, algunas figuras emblemáticas de las bellas artes (el cine, la pintura, el teatro, la literatura, etc.) se creen por encima de la ley y justificadas y legitimadas para cometer abusos sexuales en contra de sus víctimas sólo porque en esos abusos, por ejemplo, se hallarían las fuentes de su inspiración.\nEl correlato de esta narrativa es, por supuesto, que coloca en el centro del análisis los cada vez más numerosos (y en ocasiones también cada vez más atroces) testimonios de victimas de violencia sexual que hoy día son capaces de denunciar lo que en el pasado no podían o no constituía materia de ninguna denuncia, porque eran actos, fenómenos sociales normalizados, interiorizados o aceptados por la cultura occidental, en general; y la francesa, en particular.\nEn ese tipo de problemáticas, por ejemplo, Sorman aprecia dos situaciones. Primero, el ejercicio de poder y de violencia en sí mismo, cometido por figuras (artistas, intelectuales, eminencias de la academia, etc.), con impunidad, debido al peso simbólico, moral, político e ideológico de su persona en una sociedad dada; y, en seguida, el rol que en esas relaciones, que en esos ejercicios de poder y actos de violencia juegan los medios de comunicación, en tanto que operan a manera de arietes culturales capaces de volver intocables a ciertas figuras públicas, dada su popularidad entre las masas. Al respecto, y sobre esa tónica, la acusación de Sorman sobre Foucault es la siguiente:\nEn 1977, en consonancia con sus teorías, Foucault firmó un llamamiento a la abolición de toda mayoría sexual legal; entre los firmantes, encontramos a Matzneff, no es de extrañar, y nos sorprende la presencia de Françoise Dolto, psicoanalista de niños. No se plantearon la cuestión del consentimiento del niño. En nombre de esta liberación total, que Foucault se aplicó a sí mismo, confieso que lo vi comprando niños pequeños en Túnez, con el pretexto de que tenían derecho a divertirse. Los encontraba en el cementerio de Sidi Bou Saïd, a la luz de la luna, y los violaba tumbados en las tumbas. A Foucault no le importaba lo que ocurriera con las víctimas, o quería ignorar que eran víctimas de un viejo imperialista blanco; prefería creer en el libre consentimiento de sus pequeños esclavos. De repente, todo cambió, no la ley, sino las costumbres, gracias a las redes sociales: las víctimas anónimas, que no se atrevían a expresarse o no sabían dónde hacerlo, tienen acceso a la palabra (Sorman, 2021).\nPara Sorman, si esto fue posible en los años setenta del siglo XX, a pesar de la vigencia en la que se hallaba la Ley de protección de menores, de 1945, en la cual se tipificaban una serie de conductas como delitos de carácter sexual; y si este tipo de prácticas se siguen dando, aún hoy (entre eso que el considera es una casta de artistas y de intelectuales protegidos por el poder político), eso se debe a que esos círculos se protegen y se excusan bajo el argumento en defensa de la libre creatividad del arte y de las ideas. Argumento, no sobra señalarlo, que, de acuerdo con este diagnóstico, estaría reforzado por la popularidad de estos personajes y por el mutismo al cual los medios de comunicación y el poder político reducen a sus víctimas. Foucault, en esta línea de ideas, al ser uno de los intelectuales más populares de su época, habría sido intocable: razón por la cual nunca se conocieron sus gustos perversos.\nAunque la manera en que Sorman construye su argumento es a todas luces tramposa e hipócrita, habida cuenta de que procura excusar su silencio de más de cuatro décadas argumentando que la popularidad de Foucault lo volvía intocable, el aspecto más relevante a discutir sobre sus dichos no es, sin embargo, ese.\nDel extracto retomado de su obra, lo primero que llama la atención es que, hasta el momento, y hasta donde se tienen registros (ya sea por trabajos biográficos sobre Foucault, autorizados o no, apologistas de su persona u hostiles a ella; por notas de prensa, por dichos y exposiciones de otras figuras publicas que le fueron contemporáneas, etc.), la de Sorman es la única acusación con la que se cuenta, hoy día, de tal naturaleza. Es decir, que Foucault llevaba a cabo ciertas prácticas sexuales que para los estándares de la época constituían poco menos que una aberración, eso es historia tan añeja como Nerón. Infinidad de textos se han dedicado a exponer la vida sexual de este intelectual francés con el propósito de descalificar sus dichos y sus escritos a partir del juicio de su persona y de la anormalidad que supone, para las sexualidades heteronormadas, su homosexualidad. La ingenuidad con la cual Foucault pensó su propia enfermedad (VIH), pensándola como un dispositivo de poder más, inventado por la medicina y la siquiatría para constreñir el despliegue libre de sus preferencias sexuales y afectivas hacia los hombres, por ejemplo, es un registro increíblemente recurrente en los textos que tratan sobre su vida: como buscando descalificar todo lo que durante su vida dijo respecto de la medicina y la siquiatría por el simple hecho de que él murió de una enfermedad entonces incurable; que además era consecuencia directa ¡castigo divino!, de su desviación sicológica (su homosexualidad). Otros tantos pasajes, a partir de la obra de Freud, en esa misma línea de ideas, han hecho lo propio al visibilizar su gusto por el Fisting o fist-fucking (en el que Foucault adoptaba el rol de sumisión: él era el penetrado). Slavoj Žižek ha escrito innumerables pasajes al respecto.\nEllo, sin embargo, no significa que, además de la de Sorman, se tenga conocimiento de más acusaciones parecidas a la suya, basadas en la compra de favores sexuales de menores de edad y de infantes. Y la cuestión es que, hacer notar este aspecto resulta fundamental por dos situaciones. Más allá de si Sorman decidió no volver a emitir comentario alguno al respecto, luego de una entrevista que concedió al canal de televisión France 5 y de la conversación que sostuvo con el diario El Clarín, de Argentina (acontecimientos que hicieron estallar el debate en redes sociales), lo que sin duda es preciso comprender o, por lo menos, cuestionar, es el estatuto mismo de la denuncia. ¿En que sentido? Sorman, no hay que pasarlo por alto, forma parte de ese mismo circulo de intelectuales con alto prestigio y reconocimiento popular (por lo menos para derecha neoliberal, a la que tanto apoyo moral ha prestado desde los años de Reagan y Thatcher) al que con tanto ahínco condena y demoniza. Eso lo convierte en un actor más en busca de capital cultural que no es ajeno a la disputa publica por el reconocimiento y la fama concedida por las masas. Sus declaraciones hay que tomarlas no al margen de la política, sino como un movimiento que fue ejecutado dentro de ella, en lo más profundo de su disputa.\nEso, en los hechos, tiene consecuencias importantes: su acusación no es la acusación hecha desde la situación de una víctima. Su acusación es la de un intelectual que tiene diferencias con otros intelectuales, a quienes debe pelear y arrebatar eso: capital cultural, peso simbólico, relevancia política, importancia histórica, etcétera. Y es que, el correlato de esta historia es que, hay que insistir, hasta donde se tiene registro, no hay acusaciones de victima alguna de abusos sexuales, cometidos por Foucault, ni hechas en vida de éste ni hechas a posteriori de su muerte, en 1984. De ahí que, si lo que dijo Sorman es verdad y hay victimas de abusos cometidos por Foucault, en el momento en que ellas se decidan a hablar habrá que creerles sin reservas, sin miramientos y sin criminalizarlas, por la sencilla razón de que el estatuto de su denuncia sería, en esencia, distinto al que llevó a cabo Sorman. Cuando eso pase, habrá, además, que releerse a Foucault a la luz de sus propias contradicciones.\nEl segundo aspecto que llama la atención, del extracto anterior, tiene que ver con la manera en que el argumento encadena las prácticas sexuales de Foucault con la concepción que éste tenía acerca del poder, implicando que, como el autor de Vigilar y castigar consideraba que cualquier restricción sobre la sexualidad de los y las menores de edad, de los y las infantes, era producto de ejercicios de poder provenientes desde el Estado y en favor de la reproducción del neoliberalismo, éste se sentía justificado y legitimado en sus transgresiones a la ley vigente entonces. Y lo cierto es que llama la atención porque, de entrada, la concepción que ofrece Sorman sobre cómo Foucault comprendió el poder y las constricciones a las que se ve sometida la sexualidad contemporánea, de todas las personas, dista muchísimo de la propia concepción que Foucault tuvo a lo largo de su vida. Para Foucault, el poder no era, ni en primera ni en última instancia, una potestad absoluta del Estado (ni siquiera su principal fuente de irradiación o de profusión) y las principales constricciones y ataduras a las que era sometida la sexualidad (incluyendo la de las parejas heterosexuales dedicadas sólo a la procreación), en su visión del mundo, no comenzaban, transitaban y se agotaban en los circuitos gubernamentales o en la figura del Estado. Respecto de la sexualidad, por lo contrario, acerca de los puntos de anclaje de los ejercicios de poder que se ceñían sobre ella, Foucault contemplaba a una diversidad y a una multiplicidad de instancias involucradas (entre las cuales se hallaba el Estado) y, además, era consciente de que la principal relación que se desarrollaba entre poder y sexualidad no era del tipo de la represión (eso que él llamó, en el primer volumen de La historia de la sexualidad: la voluntad de saber, «la hipótesis represiva», contra la cual escribió).\nPero hay algo más, en el extracto citado de la obra de Sorman, lo que sin duda resulta más relevante para que el pueda hacer plausible la acusación en contra de Foucault es que se rescata un pasaje de la historia de Francia en el cual un número relativamente amplio de intelectuales, hombres y mujeres de la época, la mayor parte de ellos y de ellas de París, firmó una petición al gobierno en turno para reducir la edad de consentimiento que legalmente era requerida para que encuentros sexuales ente adultos y menores de edad fuesen considerados como legítimos, y no fuesen criminalizados.\nDe acuerdo con la normativa vigente en la época, no hay que olvidarlo, la edad mínima requerida para sostener un encuentro sexual era, para las parejas heterosexuales, de veintiún años; mientras que para las homosexuales era de dieciocho. ¿Por qué entonces, si la homosexualidad era una perversión para la cultura francesa de aquellos años, para encuentros sexuales entre homosexuales se requería una edad de consentimiento menor (18) a la de las parejas heterosexuales (21)? La respuesta a dicha pregunta rebasa los límites de este texto, sin embargo, es importante hacer notar que, sin duda, la razón tiene que ver, aunque parezca algo evidente en y por sí mismo, con la marginalidad en la cual eran colocadas las relaciones entre homosexuales. Su estatuto ante la ley nunca ha sido el mismo que el de las parejas heteronormadas.\nAhora bien, de acuerdo con el extracto citado del Diccionario de Sorman, «en 1977, en consonancia con sus teorías, Foucault firmó un llamamiento a la abolición de toda mayoría sexual legal; entre los firmantes, encontramos a Matzneff, no es de extrañar, y nos sorprende la presencia de Françoise Dolto, psicoanalista de niños». ¿En dónde se halla, aquí, el problema? El principal de ellos es que ese desplegado, publicado en Le Monde, surgido a raíz de un caso conocido como Caso Versalles, en verdad fue firmado por un numero relativamente amplio de intelectuales de la época, hombres y mujeres, de las más variadas e incluso contradictorias entre sí posiciones políticas e ideológicas: desde el existencialismo de Sartre, el feminismo de Simone de Beauvoir hasta el posmodernismo de Jean-François Lyotard, pero entre quienes no se encuentra como firmante Foucault.\nEllo no quiere decir, por supuesto, que Foucault no tomase parte del caso, en particular; o del debate, en general; que envolvía al problema de las reformas a los códigos legales sobre la sexualidad que en esos años (los años de la liberación sexual en todo Occidente) estaban en marcha. La participación de Foucault en el tema, de hecho, fue profusa, pero la más significativa de ellas fue cuando se pronunció sobre el caso concreto en una entrevista radiofónica, en 1979 (dos años después del desplegado de Le Monde). En esa intervención pública, Foucault es muy cuidadoso de situar el problema singular del consentimiento sexual entre dos personas dentro del marco contextual dado por esos movimientos de liberación sexual que están teniendo lugar por todas partes en Occidente, pero que también involucra a la reacción que esas revoluciones desatan: una fuerza política de signo contrario a la de aquellos movimientos que busca, más que sostener el régimen penal en torno de la sexualidad tal y como estaba en esos años, volverlo aún más restrictivo, más pernicioso para el ejercicio, por ejemplo, de las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo.\nFoucault lo expresa así: «en Francia lo vemos a través de una serie de hechos particulares y específicos […] que parecen mostrar que tanto en la práctica policial como en la jurídica estamos volviendo a posiciones más duras y estrictas. Y este movimiento, observable en la práctica policial y jurídica, está desgraciadamente muy a menudo apoyado por campañas de prensa, o por un sistema de información llevado a cabo en la prensa» (Foucault, 1979).\nQue Foucault reconozca la potencia de esa contrarrevolución sexual, de esas fuerzas políticas de la reacción, sin embargo, no lo llevó, nunca, a justificar sus posiciones en torno al tema partiendo del argumento un tanto simplón de que la respuesta dada por la revolución debería de ser, en consecuencia, tan radical y desproporcionada como lo fuera la misma reacción: es decir, nunca justificó ninguna opción fundamentalista ni radical por parte de los defensores y de las defensoras de la liberación sexual argumentando que dicho posicionamiento era necesario para hacer frente a la embestida de la reacción conservadora. Para Foucault, proceder así invisibilizaba los ejercicios de poder que de ese tipo de lógicas se desprendían, y que en los hechos no eran mejores que los que se presenciaban por parte de la reacción.\nDe ahí, entonces, que al abordar el problema de la sexualidad de los y las menores de edad, así como de los niños y las niñas, se pronuncie en el siguiente sentido:\nPero lo que está surgiendo —y, de hecho, por eso creo que era importante hablar del problema de los niños— es un nuevo sistema penal, un nuevo sistema legislativo, cuya función no es tanto castigar los delitos contra estas leyes generales relativas a la decencia, como proteger a las poblaciones y partes de las poblaciones consideradas especialmente vulnerables. En otras palabras, el legislador no justificará las medidas que propone diciendo: hay que defender la decencia universal de la humanidad. Lo que dirá es: hay personas para las que la sexualidad de los demás puede convertirse en un peligro permanente. En esta categoría, por supuesto, están los niños, que pueden encontrarse a merced de una sexualidad adulta que les es ajena y que puede ser perjudicial para ellos. De ahí que haya una legislación que apele a esta noción de población vulnerable, de «población de riesgo», como se dice, y a todo un cuerpo de conocimientos psiquiátricos y psicológicos imbuidos del psicoanálisis —no importa realmente si el psicoanálisis es bueno o malo— y que esto dé a los psiquiatras el derecho a intervenir dos veces. En primer lugar, en términos generales, para decir: sí, por supuesto, los niños tienen una sexualidad, no podemos volver a esas viejas nociones de que los niños son puros y no saben lo que es la sexualidad. Pero nosotros, psicólogos o psicoanalistas o psiquiatras, o profesores, sabemos perfectamente que la sexualidad de los niños es una sexualidad específica, con sus propias formas, sus propios periodos de maduración, sus propios puntos álgidos, sus pulsiones específicas, y también sus propios periodos de latencia. Esta sexualidad del niño es un territorio con una geografía propia en la que el adulto no debe entrar. Es un territorio virgen, un territorio sexual, por supuesto, pero un territorio que debe conservar su virginidad. El adulto intervendrá, pues, como garante de esa especificidad de la sexualidad infantil para protegerla. Y, por otra parte, en cada caso particular, dirá: se trata de un caso de un adulto que introduce su propia sexualidad en la sexualidad del niño. Puede ser que el niño, con su propia sexualidad, haya deseado a ese adulto, puede incluso haber consentido, puede incluso haber dado los primeros pasos. Incluso podemos estar de acuerdo en que fue él quien sedujo al adulto; pero los especialistas, con nuestros conocimientos psicológicos, sabemos perfectamente que incluso el niño seductor corre el riesgo, en todos los casos, de quedar dañado y traumatizado por el hecho de haber tenido relaciones sexuales con un adulto. En consecuencia, el niño debe ser «protegido de sus propios deseos», incluso cuando sus deseos lo dirigen hacia un adulto. El psiquiatra es quien podrá decir: Puedo predecir que se producirá un trauma de esta importancia como resultado de tal o cual tipo de relación sexual. Es, pues, en el nuevo marco legislativo —destinado básicamente a proteger a ciertos sectores vulnerables de la población con el establecimiento de un nuevo poder médico— donde se asentará una concepción de la sexualidad y, sobre todo, de las relaciones entre la sexualidad infantil y la adulta; y es una concepción sumamente cuestionable. […] Vamos a tener una sociedad de peligros, con, por un lado, los que están en peligro, y por otro, los que son peligrosos. Y la sexualidad ya no será un tipo de comportamiento acotado por prohibiciones precisas, sino una especie de peligro errante, una especie de fantasma omnipresente, un fantasma que se desarrollará entre hombres y mujeres, niños y adultos, y posiblemente entre los propios adultos, etc. La sexualidad se convertirá en una amenaza en todas las relaciones sociales, en todas las relaciones entre miembros de diferentes edades, en todas las relaciones entre individuos. Es sobre esta sombra, sobre este fantasma, sobre este miedo que las autoridades tratarán de meter mano a través de una legislación aparentemente generosa y, al menos, general, y a través de una serie de intervenciones particulares que probablemente serán realizadas por las instituciones jurídicas, con el apoyo de las instituciones médicas. Y lo que tendremos ahí es un nuevo régimen de supervisión de la sexualidad; en la segunda mitad del siglo XX es posible que se despenalice, pero sólo para que aparezca en forma de peligro, un peligro universal, y esto representa un cambio considerable. Yo diría que el peligro está ahí (Foucault, 1979).\nSi se leen estas declaraciones al margen del contexto en el cual se están dando y, en especial, al margen de todo cuanto Foucault llegó a expresar en vida sobre el problema de la relación entre sexualidad, saber, poder y verdad, el pasaje anterior aparece, sin duda, como una defensa cínica, a ultranza, de la pedofilia, apenas enmascarada de cierto intelectualismo y de una serie de argumentos pretendidamente filosóficos. Y la cuestión de fondo es que los hechos no son tan tajantes y ni son tan blancos y negros como ese tipo de argumentación los presenta.\nA lo largo de toda su carrera, Foucault fue muy cuidadoso de siempre poner de manifiesto las amenazas que acarreaba el colocar a la sexualidad de las personas bajo un estatuto de peligrosidad, ya fuese por medio del poder penal (esto es, por la vía de su criminalización y su relación con la ley penal) o a través de los poderes médico y siquiátrico (rarificándola y haciendo de la conducta sexual un objeto de intervención por parte de una multiplicidad y una diversidad de instituciones), teniendo como consecuencia la construcción de nuevos dispositivos de vigilancia y de castigo; en suma, teniendo por efecto la instauración de nuevas tecnologías de poder que normalicen ciertos aspectos de ella y anormalicen otros tantos. ¿No fue esa la manera en que la homosexualidad fue construida, por la medicina y la siquiatría, como una enfermedad biológica y, luego, mental? ¿La terapias de conversión no se sustentaron en esa narrativa? ¿La Organización Mundial de la Salud y los principales diccionarios de siquiatría no sancionaron a la homosexualidad justo como esa aberración médica, biológica, sicológica? ¿Y no fueron las mujeres atadas al estatuto de histéricas, por parte de la medicina y la siquiatría, cuando se pensaba que eran frígidas y que necesitaban ser penetradas por un pene y tener más sexo para curarse?\nSobre los niños y las niñas, por ejemplo, este problema lo aterriza Foucault en la visibilización de los nervios profundos de la historia de la sexualidad en Occidente, a través de los cuales es posible percibir el enorme control y la sistemática vigilancia que ejercen la familia (sobre todo el padre y la madre), los docentes (en la escuela) el médico (a través de la figura del pediatra) el confesor (a través de las figuras de autoridad en el cristianismo) el siquiatra (bajo la máscara de esa novedosa rama del saber que comenzó a llamarse salud sexual), etc., sobre el niño y la niña, regulando, interviniendo, constriñendo (pero también explotando, cuando era necesario) la sexualidad de los y las infantes.\nLos controles sobre la autoexploración de sus genitales, la prohibición absoluta de la masturbación en edades tempranas, el ocultamiento de los secretos que acarrea la práctica sexual, la división estricta y la restricción oficiosa del contacto entre niños y niñas en distintos espacios públicos y privados (la casa, la escuela), la imposición y la normalización de ciertas preferencias sexuales (heteronormadas), el adiestramiento de sus mentes para aceptar que el sexo sólo sirve a la procreación y a la reproducción saludable de la especie (proscribiendo toda practica sexual que no tenga por objeto la reproducción biológica), entre tantas otras cuestiones son, para ponerlo simple, algunos de los problemas que Foucault halla en la manera en que el saber sobre la sexualidad en Occidente opera para administrar los placeres de la carne, para decir quiénes son seres normales y quienes anormales, qué mujeres son decentes y pudorosas y qué mujeres son frígidas e histéricas, para establecer quiénes son perversos y perversas y quiénes son seres funcionales; para estatuir, en fin, qué tipo de sexualidad es funciona para la sociedad industrial contemporánea y cuál no.\nDe ahí que, si Foucault observaba un problema en las reformas planteadas a los códigos legales sobre la sexualidad, este problema no estuviese dado porque, de alguna manera, ahora la ley sería más restrictiva con esa población (y, en consecuencia, el depredador sexual Foucault, y todo su séquito de intelectuales depravados, se las verían más difíciles para conseguir víctimas de su voracidad carnal). Por lo contrario, y por oposición a la afirmación esgrimida por Sorman (respecto de que personajes como Foucault «no se plantearon la cuestión del consentimiento del niño»), en el fondo de la reflexión de Foucault se halla incrustado el problema del consentimiento y, en un sentido aún más amplio, el estatuto que tiene la voz, la veracidad, de los menores de edad al dar cuenta de sus propias experiencias.\nY es que, en efecto, si Foucault observa un problema en el hecho de que las nuevas leyes francesas sobre sexualidad hagan de ésta un terreno de peligroso, esto es: si ve un enorme riesgo en que la propia práctica, la experiencia de la sexualidad sea siempre un peligro latente del cual hay que defender a determinadas poblaciones (las reformas no competían sólo a las infancias) eso se debe a que, para garantizar su virginidad, su pureza, la sociedad deberá de instaurar nuevos mecanismos de control de la misma, reduciéndola a sus mínimas expresiones y constriñendo sus potencialidades para autoexplorarse y para disfrutar de ella.\n¿No es la crítica ante tales constricciones y ante tal sistema de vigilancia, por cierto, una de las principales banderas de lucha de las mujeres movilizadas en México, en América y en el resto de Occidente? ¿No han sido las mujeres francesas, precisamente, las que han puesto de manifiesto que el sistema que se instauró, en materia de sexualidad, en Francia, desde los años setenta, se encargó de oprimir, de controlar, de sabotear, de dominar y de explotar su propia experiencia sexual, con base en el argumento de que se la estaba defendiendo de los peligros que la acechaban (los mismos peligros que diciendo que la defendían la violentaban)? ¿Y no es verdad, acaso, que hoy la siquiatría, al mismo tiempo que ejerce sus capacidades de vigilancia, de control y de regulación de la sexualidad infantil, hace de una sexualidad infantil disfuncional la primera explicación de los crímenes que cometen depredadores sexuales siendo ya adultos? ¿No son los principales feminicidas, asesinos seriales y violadores explicados por la siquiatría como productos de infancias pervertidas, a menudo consecuencia de impulsos sexuales desviados o fracasados?\nSi para Foucault la edad de consentimiento de los menores de edad es el centro de la discusión en la que Francia se encuentra en ese momento eso se debe a que es capaz de observar que «una cosa es el consentimiento y otra muy distinta es la probabilidad de que se crea a un niño al hablar de sus relaciones sexuales, de sus afectos, de sus sentimientos tiernos o de sus contactos» (Foucault, 1979). Es decir, para Foucault, el problema del consentimiento pasa, en primera instancia, por la resolución del estatuto de validez con el que cuenten el o la infante, el o la menor de edad, al momento de hablar y de expresar sus experiencias de manera verbal. No debe olvidarse, después de todo, que el momento en el que se está discutiendo esta cuestión lo que se busca es liberar a la sexualidad de un sistema legal viejísimo.\nEsto, si se lo piensa sólo en su sentido afirmativo, de nueva cuenta, sin duda conduce al riesgo de ver en Foucault a un apologista de la pedofilia. Sin embargo, un ejemplo que él mismo da podría aclarar por qué, para él, este asunto es tan importante, viéndolo, sobre todo, desde el punto de vista del combate a las agresiones sexuales. En efecto, cuando desde el público se le pregunta si él, siendo legislador (un caso hipotético), no fijaría ningún límite legal al consentimiento de la sexualidad, Foucault responde con el siguiente pasaje:\nEn cualquier caso, una barrera de edad establecida por la ley no tiene mucho sentido. De nuevo, se puede confiar en que el niño diga si fue o no objeto de violencia. Un juez de instrucción, un liberal, me dijo una vez cuando discutíamos esta cuestión: después de todo, hay chicas de dieciocho años que están prácticamente obligadas a hacer el amor con sus padres o sus padrastros; pueden tener dieciocho años, pero es un sistema de coacción intolerable. Y uno, además, que ellas sienten que es intolerable, si tan sólo la gente está dispuesta a escucharlas y a ponerlas en condiciones de que puedan decir lo que sienten (Foucault, 1979).\nLa frase final es, sin duda, reveladora de la posición política que Foucault ha tomado sobre este problema: ¿qué se supone que debe de proceder cuando, de acuerdo con la ley vigente, en un encuentro sexual dos personas tienen la edad requerida para dar su consentimiento, pero en el acto, de hecho, una de las partes se vio forzada, coaccionada, por la fuerza física o por la fuerza de la manipulación, por el sometimiento violento o por el sometimiento de la confianza ciega, como sucede, por ejemplo, en las violaciones de las que son víctimas millones de mujeres alrededor del mundo, a manos de sus propios familiares? ¿Qué hacer, por ejemplo, cuando en una relación en la que existen evidentes jerarquías institucionales la persona colocada en el extremo inferior de la jerarquía es manipulada por su superior?, ¿en ese caso no hay violencia ni abuso sólo porque la ley dicta que se cuenta con la edad de consentimiento requerida? ¿Nada de esto se parece al #YoSíTeCreo, abanderado por las mujeres movilizadas de nuestros días? ¿Nada de esto se parece a los millones de denuncias que hoy se hacen sobre abusos sexuales supuestamente consentidos que nunca debieron de haber sido considerados, en primera instancia, encuentros consensuados?\nEn los últimos meses, a raíz de las acusaciones de Sorman, la defensa histórica que hizo en vida Foucault alrededor de escuchar a los menores de edad y de concederle el mismo estatuto de validez y de veracidad a su voz que el que se le concede a los adultos (y no sólo para aquellas cosas que convienen a los adultos, sino para la totalidad de las experiencias de vida de los y las menores de edad) ha sido leída como una triquiñuela para justificar abusos sexuales a menores argumentando que éstos dieron su consentimiento. Sin embargo, poco se ha observado que esa defensa de Foucault no es unilateral, unívoca, una calle de sentido único: su defensa sirve, asimismo, para denunciar la violencia, los ejercicios de poder y los abusos de los que son objeto, creyendo, de antemano, en la veracidad de sus acusaciones. Hoy, cuando las mujeres movilizadas piden a las madres que le crean primero a sus hijas cuando acusan a un abusador, en lugar de poner en primera instancia la versión de éste, apuntan exactamente en la misma dirección a la que Foucault se dirigía.\n¿Cómo abordar, entonces, el problema de la manipulación? Foucault era consciente de que los infantes y los menores de edad son sujetos sexuales, sexuados (sujetos de sexualidad, con sexualidad propia), sin embargo, al mismo tiempo siempre fue consciente de que en ellos existía una condición de confianza ciega en los adultos que los colocaba a merced de ellos. Ese es, por ejemplo, el problema de la seducción vista como manipulación. Trazando la genealogía de este problema (el de la seducción), hasta la Grecia clásica, es que Foucault llegará a poner de relieve cómo ésta implica un ejercicio mayor de violencia, comparada con la violación que se vale de la fuerza bruta, porque en la seducción, quien se vale de ella desarma a su víctima a través de sus atributos intelectuales.\nEsa, sin embargo, es materia del siguiente texto, en el que se abordarán algunos pasajes del primer volumen de La historia de la sexualidad: la voluntad de saber, sobre todo, para comprender que cuando Foucault habla de sexualidad de los infantes no se refiere a forzar relaciones sexuales y amorosas entre menores de edad y adultos, o entre menores de edad y ya. La sexualidad es mucho más que el acto de la copula entre dos personas.\nabril, 2021 mayo, 2021 Ricardo Orozco\n← La izquierda mexicana al servicio de la inteligencia artificial I/III\nLa izquierda mexicana al servicio de la inteligencia artificial II/III →


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Por eso los generadores de cloro suelen utilizarse en esas piscinas que tienen 4,57m o más de diámetro.\nLos beneficios del clorador y tu precio clorador salino sugar valley:\nEl procedimiento mediante sal se valora como el más seguro Componentes de uso: en sal de tipo ordinario. Si se acaba, puedes comprarla en algún comercio de comestibles normal, aunque para la química tendrá que ir a establecimientos concretos. El modelo de control te avisará si hay algun problema Se podría dar, si el balance del ph se equivoca. A tener en cuenta: La placa de titanio se debe cambiar más o menos cada cinco años. Esto produce un coste añadido.\nSe pondrá un clorador en el aparato. Encontramos dos ejemplares de este artilugio, que son fundamentalmente dispares entre ambos: Combinado con un aparato de destilación (bomba de arena o de cartucho|bomba de tierra o de cartucho|bomba arenisca o de cartucho). Puede instalarse en cualquier tipo de bomba de filtro ya instalada. Normalmente, los compradores se inclinan por la versión combinada, focalizándose solamente en la dimensión de la piscina, porque es más sencillo que optar por un clorador para un equipo previamente dispuesta. También, hace falta especificar que hay selecciones extras útiles en los productos avanzados de cloradores, como por ejemplo el enriquecimiento del agua con oxígeno (ozonización).\nprecio clorador salino sugar valley y el levantamiento.\nCuando instale el dispositivo, debe seguir las directrices del inventor sobre su precio clorador salino sugar valley, y un listado de aspectos fundamentales. Recuerde que el generador debe sustentarse con agua prefiltrada. Por esa razón, si la bomba no se abastece, el clorador se ubica en la estructura seguido del filtro. Antes de encender el dispositivo, chequee cuál es el nivel de sal y el porcentaje de dilución, de no ser así el dispositivo producirá un error. La heterogeneidad de cloradores en el mercado moderno sorprenderá a los usuarios más entendidos, por lo que antes de comprar debe familiarizarse con los productos más populares de estosa artilugios para la piscina.\nLos cloradores más TOP. Y familia de precio clorador salino sugar valley\nEl clonador de función automática es óptimo para piscinas de hasta 60 metros cúbicos de profundidad. Este producto sera la opción más óptima para casa particulares. Además, resulta própio enfatizar la presencia en el equipo de un sistema automático de inspección de agua y una bomba dosificadora. Este componente no únicamente limpia el agua de las algas y los gérmenes, sino que también la hace mucho más suave. Singularidades: La dimensión máxima de la piscina tiene que ser menor a 60 metros cúbicos. La máximar rapidez de elaboración de cloro es de 10 g/h. Afluencia de sal de -2,7 g/l . Otros: Elemento termoestable de control. Resistente a la corrosión y a la iluminación solar de la masa celular. Dispone de un sensor adjunto para el control del equilibrio de la solución. Presencia de autolimpieza. Tiene una función de autodiagnóstico. Contador LCD. Modalidad de supercloración. Sensor para gestionar la temperatura de la piscina. Vida útil – hasta 5 mil horas. Aval – 1 año.\nEste modelo es un procedimiento resistente de depuración del agua quetrabaja según el principio de la electrólisis. Es óptima para aquellas piscinas de magnitud intermedio y reducido (cuerpo hasta 75 metros cúbicos), y puede instalarse en una cabaña privada o, por ejemplo, en un colegio que disponga de piscina. Puede reducir significativamente el uso de artículos dañinos, y la tecnología segura produce que el agua no produzca reacciones alergicas y sea apta para la natación así como para los más pequeños. La capacidad de este dispositivo es de 20 g/hr y la magnitud mínima de salinidad es de 3 g/l. Singularidades: La presión máxima es de 2,5 bares. Elemento electrolítico diáfano con chapas de titanio. Revisor a prueba de agua. Creado en China. Contenido adicional: Seguridad para niños y adultos. Funciona sin necesidad de productos químicos. Compatibilidad ecológica. Modo de “supercloración”. Alto nivel de cuidado del agua. Señalización de conducto, tiempo, finalización de actividad de los electrodos . Funcionamiento en agua de +10 a +45°C. Deseamos haberte ayudado en el proceso de compra de tu precio clorador salino sugar valley. 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Latina TV estrena reposicionamiento con su nueva campaña “Nos Hacemos Cargo” | LaRepublica.pe Temas\nLatina, a través de esta campaña, presenta también su nuevo slogan “Siempre encendidos”.\n11 Jul 2017 | 16:39 h\nLatina TV se reposiciona presentando su nueva campaña “Nos Hacemos Cargo” realizada junto a la consultora de estrategia y creatividad, Zavalita Brand Building, que además inaugura su nuevo slogan: “Siempre encendidos”.\nLa campaña, que estará al aire durante todo lo que resta del año, situando a diversas celebridades del canal en el futuro, exactamente en el año 2060.\nDicho año es convertido en el presente de las celebridades, quienes se muestran ya envejecidos, recordarán lo que representó el 2017 como punto de partida fundacional de todo un proceso de cambio para el canal y el país.\nEsta propuesta se presenta a través de un formato documental y testimonial, donde se rememoran cómo es que 43 años antes (2017), el canal junto a las celebridades tomaron la decisión de hacerse cargo de diversas causas de urgencia necesidad.\nLuciana Olivares, Gerente de Estrategia y Contenido de Latina sostiene: “Nos hacemos cargo es mucho más que una campaña publicitaria. Es la tangibilización de nuestro propósito: ser un agente de cambio social para ciudadanos más felices. Porque estamos convencidos de que como medio de comunicación, además de entretener e informar, tenemos la oportunidad y la responsabilidad de abrazar causas y temas urgentes de nuestra sociedad. El siguiente paso es seguir dando señales concretas en nuestra programación y contenido”.\nLa celebridad que se ha presentado en la campaña es Mónica Delta, que por ser una de las líderes de opinión más emblemática de la marca, fue la primera en brindar su testimonio. Ella se hace cargo y pone en relieve la causa de la “no violencia contra la mujer”, de candente actualidad. Y así las demás celebridades la seguirán a través de la TV, prensa, vía pública y medios digitales.\nLa campaña fue desarrollada en el sistema colaborativo de coworking orquestado por Zavalita. Se contó con la activa participación de Latina Lab, departamento de innovación de Latina; del estudio gráfico Dodoconyoyo de Charlie Valderrama; de Sin Anestesia con Claudia Incio como responsable de la música y audio; y con Cine70 en la realización, teniendo a Ricardo Maldonado como director y a Paola Pastrona como directora general de producción. Parte esencial de la realización involucró traer a Lima a un plantel de ocho maquilladores mexicanos de nivel mundial, en la ardua tarea de envejecer 43 años a los distintos personajes, de manera impecable y creíble.\nFICHA TECNICA: “Nos hacemos cargo”\nMedio: TV, internet\nAnunciante: Latina TV\nRedactor: Flavio Pantigoso, Daniel Sacroisky\nProducción General: Renzo Maldonado\nSupervisora de Producción: Giselle Bedón\nAsistente de Dirección: Francesca Donovaro\nSegundo Asistente de Dirección: Giancarlo Jacob\nAsistente de Cámara: Enzo Cevallos, Franco Bernasconi\nSegundo Asistente de Cámara: Pedro Vílchez, Arturo Ludeña\nProducción de Campo: Prisma Producciones\nProductores: Roxana Rivero, Javier Sono\nAsistente de Producción: Zarela Flores\nCaracterización: Maquillaje FX, México\nDirector de Caracterización: Roberto Ortíz Ramos\nEdición y Post Producción: Cine70\nDirección General: Claudia Incio\nProductor Musical: Jhonny Vásquez\nDiseño Sonoro y Mezcla: Charly García\nAprobación Cliente: Luciana Olivares\nFuente: Mercado Negro Te puede interesar


Mata a pedradas a un joven; su perfil es de asesino compulsivo - Policiales - Opinión Bolivia\nMata a pedradas a un joven; su perfil es de asesino compulsivo\nMariela Cossío M. 16 de octubre de 2020 (01:03 h.)\nImagen de una de las cámaras de vigilancia que captó la pelea. FELCC\nTAGS: Joven Asesino\nLa Policía esclareció un asesinato ocurrido el pasado 26 de septiembre, en la avenida Barrientos y Magdalena (Cochabamba).\nAdrián Ezequiel M.S., de 21 años, fue asesinado a pedradas por Elvis F.Z., esa madrugada. El presunto autor del crimen, una persona en situación de calle, fue aprehendido el miércoles, mientras se realizaba un corte de cabello para no ser reconocido, informó el director de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) de Cochabamba, Alberto Cárdenas.\nEl jefe policial dijo que se realizó una evaluación psicológica a Elvis F.Z., de 29 años, y se determinó que es “un asesino violento compulsivo que no tiene remordimiento de sus actos”.\nLa Policía realizó el levantamiento legal del cadáver de Adrián Ezequiel M.S., quien falleció por shock hipovolémico por traumatismo cráneo encefálico producido por objetos contundentes. Los efectivos, en el lugar del crimen, colectaron dos piedras con manchas hemáticas con las que habría sido golpeado la víctima.\nLas cámaras de seguridad de la zona captaron los hechos. El aprehendido protagonizó una pelea con la víctima en la avenida Barrientos y Guayaramerín, a las 23:15. En ese lugar, se colectó la gorra ploma del acusado, misma que tenía manchas hemáticas.\nA las 23:35, a una cuadra del lugar (Barrientos y Magdalena) Elvis F.Z. persigue a la víctima y lo golpea con piedras en reiteradas ocasiones destrozándole el cráneo hasta dejarlo sin vida. Luego, se dio a la fuga con rumbo desconocido.\nCárdenas dijo que el móvil del crimen presuntamente fue “bronca” debido a que las pertenencias de la víctima estaban en sus bolsillos.\nEl 14 de octubre, a las 11:30, los efectivos policiales dieron con el paradero del asesino que fue plenamente reconocido, durante operativos del plan Mercado Seguro. El caso fue remitido al Ministerio Público y está a la espera de su audiencia de medidas cautelares.\nJunta está la etapa final del informe que establecerá las causas de la caída del K8\nVocal que liberó a feminicida es denunciada por tres delitos\nInvestigan a militares por desaparición de informes de operativos en Sacaba y Senkata\nCaso Zulmah: acusado de feminicidio es absuelto y alistan auditoría al caso


Xtreme-Pro Dron 4k Dual camera WiFI 2021 – Breaking Buy\n¡¡ENVÍOS GRATUITOS A TODA LA PENINSULA Y BALEARES!!\n" style="max-width: 175px;">\nXtreme-Pro Dron 4k Dual camera WiFI 2021\nModelo 4K Negro 1Bat. 4K Negro 2Bat. 4K Blanco 2Bat. 4K Negro 3Bat. 4K Blanco 3Bat. 4K Pro Negro 1Bat. 4K Pro Blanco 1Bat. 4K Pro Negro 2Bat. 4K Pro Blanco 2Bat. 4K Pro Negro 3Bat. 4K Pro Blanco 3Bat.\n4K Negro 1Bat. - Agotado 4K Negro 2Bat. - Agotado 4K Blanco 2Bat. - Agotado 4K Negro 3Bat. - Agotado 4K Blanco 3Bat. - Agotado 4K Pro Negro 1Bat. - Agotado 4K Pro Blanco 1Bat. - Agotado 4K Pro Negro 2Bat. - Agotado 4K Pro Blanco 2Bat. - Agotado 4K Pro Negro 3Bat. 4K Pro Blanco 3Bat.\nXtreme-Pro Drone 4k dual camera WIFI 2021\nMotor: 816 sin núcleo motor Batería de cuadricóptero: batería de litio de 3,7 V y 1800mAh (incluida)\nBatería del transmisor: 3 pilas AA 1,5 (no incluidas)\nTiempo de vuelo: 15 minutos\nDistancia de control remoto: 100m Color: negro, blanco Cámara: 4K (cámara única) / 4Kpro (cámara dual)\nTamaño del cuadrilátero: 25*20*5,5 CM (el brazo no está doblado) 12,5*8*5,5 CM (brazos dobles doblados)\nAgregar función de zoom de música, interruptor de cámara dual, agregar función de zoom de música, función de cámara dual\nCaracterística: -Con brazos plegables, compacto y fácil de llevar.\n-La función de modo de retención de altura puede proporcionar un vuelo estable.\n-Con la función wifi, puedes conectarlo a la aplicación y al sistema APK para tomar fotos y vídeos y transmitir imágenes en tiempo real a través de la cámara del teléfono.\n-Hay 2 cámaras para elegir. Utiliza una cámara de gran angular de 1080P o 4K para proporcionar una amplia gama de imágenes y vídeos de alta definición.\n-Al usar el modo sin cabeza, no es necesario ajustar la posición de la aeronave antes de volar.\n-Con la función de devolución de teclas, puedes encontrar fácilmente el camino a casa.\n¿-Vuelo balístico? Dibuje una ruta de vuelo en la pantalla y el Dron volará de forma independiente a lo largo de la dirección designado. -Anti-interferencia adopta la tecnología de 2,4 GHz.\n-4 canales, puede subir, bajar, adelante, retroceso, volar a la izquierda, volar a la derecha y enrollar 360 °.\n-Six-a-xis g-yro puede volar de forma más estable y es fácil de controlar.\n-Tiene 3 niveles de conmutación de velocidad de vuelo, lo que puede hacer que el vuelo sea más interesante.\n-El fuselaje de cuatro rotores está hecho de plásticos de alta resistencia y de ingeniería, que son ligeros y duraderos.\nFunciones: Arriba/Abajo, adelante/atrás, izquierda/derecha, vuelo lateral, velocidad de vuelo de tres niveles, luces LED, modo sin cabeza, de una tecla retorno automático, modo de retención de altitud, wiFi FPV, vuelo de trayectoria, cámara/video\nEnvíos Gratuitos a toda la península.\nEntrega en un plazo de entrega de 2 a 5 días (excepto festivos y fines de semana).\nLa satisfacción del cliente es primordial para nosotros, por ello ponemos a su disposición nuestras lineas de atención al cliente:\nTeléfono: (+34) 618975169\nCorreo Electrónico: info@breakingbuy.es\nWrite a review for Xtreme-Pro Dron 4k Dual camera WiFI 2021\nDISFRUTA DE OFERTAS IRRESISTIBLES\nCuéntanos tu experiencia o cualquier tipo de duda, nos importa mucho tu confianza y estaremos encantados de poder ayudarte.\nBreaking Buy Store\nTeléfono de atención al cliente (+34) 618975169\nEnvíos urgentes a toda España entre 2 y 5 días\nNuestras logísticas siguen funcionando perfectamente a pesar de la situación a causa del COVID-19\n© 2021, Breaking Buy


Nueva charla del ciclo "Vinventions en Línea": claves para lograr una estrategia comercial exitosa - ECOCUYO - Diario Digital de Negocios\nNueva charla del ciclo “Vinventions en Línea”: claves para lograr una estrategia comercial exitosa\nFrancisco Calusio, experto en el área de Ventas y Maketing de Vinos, expondrá sobre un recorrido por las claves que permiten establecer el ADN de la marca, la diferenciación y la estrategia de canales. La cita es el miércoles 28 de octubre, a las 11 hs.\nVinventions invita a la cuarta edición de “Vinventions En Línea”, un nuevo encuentro online en el que Francisco Calusio, experto en el área de Ventas y Maketing de Vinos, expondrá sobre “las claves para lograr una estrategia comercial exitosa”.\nPara Vinventions el foco es la producción y venta de tapones, pero su misión también incluye brindar herramientas y contribuir para que las bodegas logren el éxito. Por ello, convocó a Francisco Calusio para realizar un recorrido por las claves que permiten establecer el ADN de la marca, la diferenciación y la estrategia de canales. Calusio cuenta con más de 25 años de experiencia en Ventas y Marketing de productos de lujo, bodegas y retail; en la actualidad es consultor de negocios, con amplia experiencia en proyectos vitivinícolas, de distribución y comercialización. La cita es el miércoles 28 de octubre, a las 11 hs.\n¿Cómo nos diferenciarnos en un mercado fragmentado?; cuáles son las bases para construir una marca fuerte?; ¿tengo una propuesta única y diferencial?; ¿tenemos el portafolio adecuado?; ¿es correcta nuestra estrategia de canales?.\nEstas son algunas de las preguntas que tratará de responder “Paco” en este nuevo encuentro del ciclo “Vinventions En Línea”.\nArtículo anteriorCon una inversión de $ 25 millones, Junín inauguró una planta modelo dedicada a la reconversión de luminarias a led (la primera en Argentina)\nArtículo siguiente“La transformación digital de ADEN es un caso testigo en Mendoza”


Abuelo Pepe es un viejo raro. A veces, cuando se le ve y se le oye, parece un viejito, pero cuando se le escucha y se le conoce, revela su verdadera esencia de viejo bravo. Habla como si estuviera haciéndome … Seguir leyendo →\nAriel Montenegro El 12 de septiembre de 1998 había sido detenido René, junto los otros cuatro. Los detalles de juicios bufonescos, fiscales grotescos y jueces miopes se han repetido hasta el incansancio. El 9 de mayo de 2013 llegó René … Seguir leyendo →\n“Mira, espera que voy a nacer de nuevo, voy a elegir la tela de mi cuna en la nueva latitud del universo, en los fósiles y el fuego primitivo para desde entonces ser lo que no he sido”. Silvio Rodríguez … Seguir leyendo →


Germinar frutales de semillas | Página 69\nPágina 69 de 307 < Prev 1 ← 67 68 69 70 71 → 307 Siguiente >\npues la verdad es que yo el método del taper lo he practicado con casi todas las semillas frutales y no que caen en mis manos (por ahora llevo ....mandarina, clementina, naranjo, limonero, nogal, y cannabis....) siempre me ha funcionado super bien, aunque para semillas duras como la nuez si que las he cascado un pokitín para que salgan perfectamente (después de innumerables pruebas de ensayo-error) .....aunque luego se me presenta el problema de que hacer con las plantas viables porque nuestro clima es algo chungo para ir dejando mandarinos al aire libre. Así que acaban siendo plantas de interior los pobrecillos.....\nHace ya algún tiempo me germinó, por el método del taper, una semilla de mandarino. Aqui la teneís.\nDespues de leer en el foro me genera unas dudas: ¿Lo habré pasado muy pronto a tierra? ya que todavía no tiene desarrollado los cotiledones. Va muy, muy despacio. ¿Lo puedo sacar un poco a la ventana para que le dé un poco el sol?. ¿cada cuanto regar? ¿Debe tener el sustrato siempre húmedo?\nAprovecho para decir que tengo las mismas dudas ya que tambien me han germinado 3 mandarinos, y tengo algunos calamondines germinador pero aun sin pasar en tierra.\nTengo miedo que que se me pudran los pequeños mandarinos porque este invierno me ha pasado con varias especies ya. De dia los saco fuera para que les de el sol y siempre los tengo humedos. No se si dejarlos fuera por la noche para que los hongos no proliferen, hasta hoy por la noche los entraba en casa, pero hoy han pasado la noche fuera con 2ºC. Que debo hacer?\nOs subo unas fotos con los 3 mandarinos con un lichi que tambien he conseguido que germine, y de los calamondines aún en el taper.\nMandarinos y lichi\nque envidia, yo no logro hacer germinar nada , imagino que por algun problema de la estratificacion\nApenas antier puse en el taper 50 semillas de maracuyá y ayer mismo ya se veía un poco germinado, es, salvo una semilla de mandarina, lo único que ha ido germinando, y parece ser que la mandarina está en "stand by"... ayer puse unas semillas de guayaba y plátano portalimón, a ver que tal, porque ya llevo dos decenas de especies que estoy intentando que germinen, a ver que pasa... pero el maracuyá ya va por ahí, y estoy feliz porque es lo más raro que he puesto a germinar...\nYo es que fui muy bruta con los mandarinos, pero como pensaba que no iban a salir, lo hice directamente en tierra.\nSin taparlos con plástico ni nada, en interior con buena luz, unos 23-24 grados de día, y de noche aproximadamente unos 20.\nYo creo que han salido un 90% o más de las que puse.\nAhora están ya separados, pero los sigo teniendo dentro de casa, (pero algo más fresquitos) como me dijo Os Castros.\nY están preciosos!\nAunque será mejor que alguien que no sea tan bruto diga lo que se debe hacer.\nPili Ramone, 1/2/08\nSaludos, yo soy un poco nuevo en este foro, al menos escribiendo, porque lo leo desde hace tiempo.\nEl caso es que empecé a probar el método taper hace dos semanas, concretamente con semillas de laurel (ahora tengo de más especies), planta que no se ha probado mucho por este post pero si he visto a gente preguntar.\nAntes de ponerlas había leído que las semillas de laurus se recogen en otoño, cuando el fruto está negro, necesitan estratificación y después, en febrero/marzo, se remojan 24 horas antes de sembrar en tierra, germinan en primavera y que tardan mínimo un mes en germinar. Yo lo he hecho de otro modo y ya me han germinado dos. A continuación describo el método:\nA mediados de enero recogí las semillas de mi laurel, en total 18. Como las recogí bastante tarde de la planta, supuse que el proceso de estratificación estaría casi hecho "al natural", en la calle, así que me salté ese paso. Primero las puse en remojo unas 40 horas (aunque recomiendan 24 no pude sacarlas antes). Después puse la mitad en un semillero con substrato a la interperie, y las restantes 9 en un taper con el papel de cocina, tal cual se describe aquí.\nDurante semana y media he tenido el taper dentro de casa (entre 19 y 23 grados de temperatura ambiente, según la hora) encima de una mesa, sin resultados aparentes. Desde hace 3 días, decidí ponerlas algo más "calentitas", así que las coloqué encima del aparato de TDT (Televisión Digital Terrestre), que estando en modo "standby" se mantiene calentito. Si probáis eso, retirad el taper antes de encender el aparato, porque entonces el calor sí sería excesivo.\nHoy mismo he comprobado que dos de las 9 semillas ya están abiertas y asoma la raiz. Como veis en poco más de dos semanas, frente a lo que había leído por internet. En los próximos días, si la cosa prospera, os pongo unas fotos.\nUn saludo y espero haber sido útil a alguien.\nHola, soy de nuevo porque no me han respondido algunas dudas, y bueno, ahora tengo un poco más de calma y escribiré que he hecho, porque aunque aun no tengo resultados por lo que leo el método del taper es muy práctico...\nPrimero que nada enlistaré las plantas con las que he empezado a trabajar:\n06-Nashi, pera asiática\nHoy cumplo exactamente una semana que puse las primeras semillas en el taper (tejocote, mandarina y manzana roja), y conforme ha pasado la semana he ido agregando más especies y lo seguiré haciendo para ver que va ocurriendo...\nHe hecho lo siguiente, y si no se responde ahorita pues ya que vea mis resultados les contaré...\nComo no sabía que tenía que estratificar en frío puse en el taper húmedo las semillas de: manzana, pera, tecojote, nashi, durazno y ciruela\nLas semillas de durazno y ciruela les retiré el hueso.\nAl enterarme de lo de estratificación puse todas las semillas de manzana, pera, durazno, cereza y ciruela que tenía en los taper en un recipiente humedo en el refrigerador (nevera), así como coloqué la mitad de las semillas de tejocote, frambuesa y fresa junto con ellas, al ser rosáceas. También puse en el refrigerador las semillas de chabacano (con hueso), semillas de cereza (con hueso) que no habían estado en el taper fuera del refrigerador, además de unas cuantas de kiwi y arándano por si requerían tal estratificación.\nDirectamente unas preguntas (después de todo el rollo)\n-¿Las semillas de prúnidos (durazno, chabacano, ciruela, cereza) las tenía que estratificar con hueso o sin hueso?\n-¿Es conveniente estraficiar las semillas de guayaba, kiwi y arándano al ser de clima templado?\n-¿Afectará el haber estado en el taper fuera del refrigerador la estratificación de las semillas de manzana, pera, nashi y tejocote?\n-¿El tejocote se tiene que estratificar?\nBueno, por lo que sea, gracias...\nYo he germinado manzanas sin estratificar, pero tardan bastante en salir.\nPor lo que creo, las semillas de prunus, mejor con el hueso en la nevera, pero creo que aún así, sin hueso también funcionan.\nPuse unas almendras sin cáscara, la mitad en taper, la mitad en tierra. Las del taper se pudrieron todas, las de la tierra, todas menos una, que está brotando. Todo eso sin estratificar. Ahora tengo desde hace casi 1 mes, en la nevera estratificando 5 almendras con cáscara. Estoy a punto de sacarlas, creo que me falta 1 semana. La pregunta es ¿les rompo la cáscara al pasarlas al taper?\nYo también uso el TDT como fuente de calor, es lo que mejor me va. El monitor del PC también funciona bien, pero da demasiado calor, y no está encendido de continuo.\nSaludos a todos. A ver si alguien me ayuda con los almendros.\nCreo que no tienes que hacer nada especial. Mucha luz, mientras sean brotes tiernos, que no les de mucho el sol directo, que se socarran. Cuidado con la pudrición de raices (ojo al riego, sin pasarse mucho). De cítricos tengo... a ver que los cuente... 36 !! Y no ha caido ninguno. Como tengo tantos, los he puesto en el semillero de tetra brick que explicaron hace un tiempo por aqui.\nPor cierto, ya me han empezado a salir los granados especie nana, de una granada me han germinado 7 semillas sólo. No es un % muy elevado, contando el nº de semillitas que hay.\nSe me siguen resistiendo las peras. Cachis.\nDe momento siguen en interior, con buena luz, y eso, como leí lo de la pudrición de raices, voy con cuidado con el agua, y están todos preciosos. Ninguna baja por ahora.\nEso si, la terraza de la cocina parece cualquier cosa.\nCómo hacéis con las granadas?\nPili Ramone, 3/2/08\nLas granadas: dejé secar el fruto, saqué las semillas, las limpié, quitándole restos de fruta, pulpilla y pellejos, 24 a remojo, y al taper con calorcito. De esa han salido 8 al final.\nDe otra granada, probé estratificando, y esta misma mañana las he pasado al taper. A ver cuanta efectividad me da.\nQue bonitas son cuando empiezan a salir todas las hojitas enrolladitas (me ha quedado un comentario un poco moñas, no? )\nMuchas gracias, a ver si pruebo.\nP.D. Sólo un poco moñas, podía haber sido peor.\nPili Ramone, 4/2/08\nHoy me llego una carta de Argentina y me quede un poco flipao resulta que (aun no se quien) me mando unas semillas de jacaranda, fresno,lapacho rosado y ceiba.\nAhora mi duda es la siguiente la semilla de la ceiba es algo asi como un faba en negro esa la pienso meter a la tapper-incubadora pero claro las demas son semillas de arbol en plan pequeñas extraplanas y parecen muy delicadas, ¿las puedo meter igual? o sera mejor sobre tierra directamente bueno haber si alguien me sabe decir un saludoooo a todos\ncon respecto a los ceibos solo debes plantarlos en tierra y creceran rapidamente, yo tengo uno q sembre hace dos años y ya tiene unos cuatro metros de alto\nPor lo que yo tengo entendido, creo que las almendras hay que estratificarlas sin cascara.\nYo las tuve 1 mes sin cascara, en un taper con papel humedecido, dentro de la nevera. Luego las saqué de la nevera, manteniendolas dentro del taper a una temperatura de entre 18-22 grados. Al cabo de 3-4 dias ya me habian brotado todas.


Onda Cero Palencia organiza en Ampudia la II Gala Mundo Rural Palentino – Guia de la Radio\nInicioAutonomíasOnda Cero Palencia organiza en Ampudia la II Gala Mundo Rural Palentino\nLa localidad palentina de Ampudia acoge este jueves 29/11 la II Gala Mundo Rural Palentino en el que las emisoras de Onda Cero de la provincia de Palencia tratan de resaltar los valores de la vida en el medio rural, en los pueblos. En esta II Gala se entregarán diversos reconocimientos a entidades y personas, entre ellas José María Ruiz Ortega «que atesora toda una vida vinculada al campo y con máxima dedicación a las personas» y que recibirá el Diploma de Honor.\nEl acto será conducido por Julio César izquierdo, quien dirige ‘Palencia en la Onda’, programa que a lo largo de 90 minutos repasa la actualidad de la provincia palentina a través de sus emisoras. Importantes personalidades del mundo político y social de la provincia asistirán a una gala que trata de reconocer los valores vinculados a la vida en el medio rural. Los galardonados son la empresa de alpargatas de Tabanera del Cerrato como ‘mejor iniciativa empresarial’; la coordinadora de Danzantes, Carlos del Peso en la categoría ‘Talento y defensa de la tradición’; la reserva del Bisonte de San Cebrián de Mudá en ‘Promoción turística’; la Fundación Grupo Siro al ‘Futuro cultural’ y José María Ruiz Ortega que recibirá el diploma de honor.


Ragazza vuelve al mercado - Economía Negocios y Finanzas - Diario La Informacion\nRagazza vuelve al mercado\nLa revista Ragazza vuelve a publicarse, ahora de la mano de la editorial Nomoan. La empresa le compró la cabecera juvenil a Hachette Filipacchi poco después de que este grupo decidiera cerrarla, en diciembre pasado. La publicación mensual regresa al...\nLa revista Ragazza vuelve a publicarse, ahora de la mano de la editorial Nomoan. La empresa le compró la cabecera juvenil a Hachette Filipacchi poco después de que este grupo decidiera cerrarla, en diciembre pasado. La publicación mensual regresa al mercado con una tirada de 100.000 ejemplares, un número de 150 páginas y dos formatos, maxi y pocket, a 2,50 y 1,70 euros respectivamente. La redacción está formada por cinco periodistas, varios de ellos contratados por Nomoan tras su despido de Hachette al igual que algunos empleados de las áreas de maquetación y publicidad.\nPor La Información La revista Ragazza vuelve a publicarse, ahora de la mano de la editorial Nomoan. La empresa le compró la cabecera juvenil a Hachette Filipacchi poco después de que este grupo decidiera cerrarla, en diciembre pasado. La publicación mensual regresa al...


La periodista Inma León pregonará las fiestas taurinas de las Colombinas\nLa periodista Inma León será la pregonera de las fiestas taurinas de las Colombinas 2019. La presentadora del programa de esta casa, El Mundo por Montera, tendrá la responsabilidad de exaltar uno de los festejos más esperados de las fiestas onubenses. Será el próximo miércoles 24 de julio en el patio de la Escuela de Arte ‘León Ortega’, dependencias del antiguo matadero municipal, lugar donde habitualmente se anuncia desde la palabra la feria taurina.\nInma León ofrecerá sus sentimientos y la visión de quien vive y siente los toros por afición. Es crítica taurina y colaboradora habitual de ciclos, tertulias y programas como el que dirige en Teleonuba, donde alcanza ya la quinta temporada.\nSerá la antesala a una Feria Taurina que se desarrollará del 1 al 4 de agosto con un cartel de primer nivel, con tres corridas de toros y una de rejones, con primeras figuras del toreo y una apiesta destacada en cuando a la ganadería, con el regreso de Cuadri tras 16 años.


Vision Automotriz » Blog Archive » Ken Block al volante del Ford Mustang Mach-E eléctrico\n[easy-social-share buttons="facebook,twitter,mail,whatsapp,gmail" counters=0 style="button" url="https://www.visionautomotriz.com.mx/27139/ken-block-al-volante-del-ford-mustang-mach-e-electrico/" text="Ken Block al volante del Ford Mustang Mach-E eléctrico"]\nEl piloto estadounidense Ken Block y Ford se han unido de nuevo para promocionar el nuevo Ford Mustang Mach-E, y aunque se divierte haciéndolo derrapar y comprobando su dinámico manejo, lamentablemente, tendremos que esperar un poco más para verle exprimir al máximo las capacidades del nuevo SUV eléctrico de la firma del óvalo azul.\nComo se aprecia en el video, el protagonista de la serie Gymkhana, repleta de momentos emocionantes, se encuentra en buena compañía, pues le acompañan Ben Collins, alias ‘The Stig’ original, además del piloto de NASCAR Billy Johnson y la actriz Molly McQueen.\nExisten pocas formas más radicales de demostrar si un vehículo es deportivo y radical, que dejándoselo a Ken Block por unos momentos. El famoso piloto es conocido por sus locuras y gymkanas al volante. Ahora, en este vídeo se puede ver cómo hace una demostración de lo qué es capaz de hacer el Mustang Mach-E.\nInicialmente, el ejemplar, todavía camuflado, se movió a un ritmo más bien lento en la pista, pero después, adquirió algo de velocidad en un intento de impresionar a Ken Block y su ‘tripulación’. De hecho, Molly McQueen llega a decir que la aceleración “se asemeja a la de un auto deportivo”, mientras que Billy Johnson afirma que “parece picante”.\nComo no podía ser de otra manera, Block se pone al volante del SUV ecológico sin, por supuesto, llevarlo al límite, aunque estamos convencidos de que lo hará en un futuro. El piloto quedó sorprendido del dinamismo del vehículo, por lo que nos descartamos que el dúo protagonizará algún vídeo espectacular.\nEl Ford Mustang Mach-E cuenta con una amplia variedad mecánica. Dispone de dos variantes con tracción trasera con potencias de 258 Hp y 450 km de autonomía y 285 Hp y 600 km de autonomía respectivamente. Y, por otro lado, de dos versiones con tracción integral con 258 Hp o 337 Hp.\nTambién llegará la variante GT con 500 kilómetros de autonomía y una potencia de 465 Hp con la que el SUV podrá marcar un 0 a 100 km/h en menos de 7 segundos y alojará rines de 20 pulgadas. De momento, así responde a los drifts con Ken Block al volante.