por Laura | Ene 10, 2013 | Legal Translation\nUno de los aspectos más relevantes que los abogados deben analizar en los casos de divorcio transnacionales es el régimen económico matrimonial (matrimonial property regime), es decir, las normas que regulan la propiedad de los bienes adquiridos durante el matrimonio (family assets).\nEn España, el régimen económico matrimonial por defecto, es decir, si los esposos no pactan lo contrario, es el de comunidad de bienes. Esto quiere decir que todos los bienes adquiridos durante el matrimonio son de los dos cónyuges (spouses) a partes iguales, lo que debe ser tenido en cuenta a la hora de proceder al reparto de bienes familiares. Algunos autores opinan que éste es también el régimen aplicable en Inglaterra y Gales, pero esta afirmación debe ser matizada, como haremos a continuación. Cataluña y Escocia, sin embargo, tienen por defecto el régimen de separación de bienes (separate property system) que, en sentido contrario al de comunidad de bienes, determina que los bienes adquiridos durante el matrimonio son propiedad privativa del cónyuge que los adquiere o pertenecen a los dos en proporción al capital que cada uno ha aportado para su adquisición.\nEl matiz importante y la principal dificultad a la que se enfrentan los abogados en estos casos es que, a diferencia de los sistemas basados en el Derecho civil como el nuestro, el Derecho inglés no cuenta con un régimen económico matrimonial como tal aplicable al matrimonio. En Inglaterra y Gales no existe una comunidad de bienes (community of property). La celebración del matrimonio no tiene efectos patrimoniales, es decir, el matrimonio per se no produce ningún efecto inmediato sobre los derechos de propiedad de los cónyuges.\nSin embargo, en el momento del divorcio los tribunales disponen de una amplia facultad discrecional para distribuir los ingresos y los bienes de los cónyuges con el fin de lograr un resultado justo. Para conseguir este resultado justo pueden dictar una gran variedad de órdenes o medidas judiciales conocidas como ancilliary relief destinadas a obtener la liquidación de los efectos económicos del matrimonio.\nPero esa discrecionalidad encuentra una serie de limitaciones y pautas que orientan su aplicación en la propia ley que regula los procesos de divorcio (Matrimonial Causes Act 1973) y ha sido matizada por la jurisprudencia que entiende que el principio general a aplicar debe ser el reparto igualitario de los bienes en caso de divorcio, es decir, como si existiera comunidad de gananciales, salvo que exista causa suficiente para apartarse de ese principio. Así lo establecen sentencias como la del asunto Charman vs. Charman  1 FLR 1246, en el cual, un tribunal de apelación inglés declaró: «Debemos añadir que, ya que entendemos que «el principio de reparto» significa que los bienes deben ser repartidos en proporciones iguales a no ser que exista una buena razón para apartarse de ese criterio (…)».\nLo anterior tiene como consecuencia que se aplique, a posteriori, un criterio parecido al de la comunidad de gananciales española. Pero hay que tener presente la gran capacidad discrecional de la que el juez dispone para determinar el reparto de los bienes lo que, en la práctica, supone que será difícil determinar el resultado de la sentencia de divorcio en cada caso.\nCouples Europe – Portal de la Unión Europea sobre el Derecho aplicable a las parejas en los Estados de la UE\nSentencia del caso Charman vs. Charman. Family Law Week


REVISTA LATINOAMERICANA DE ENSAYO FUNDADA POR ADOLFO PARDO EN SANTIAGO DE CHILE EN 1997 | AÑO XXII\nLos objetos de existencia y la filosofía\nArtículo publicado el 02/10/2013\n1. AXIOMA Y DEFINICIÓN FORMAL DE LOS OBJETOS DE EXISTENCIA.\n1. "´$g(Ag´®A´). Para todo x hay, al menos, un y tal que si este y es algo respecto de x, entonces x es algo, o hay x. De otro modo no hay x.\n2. "´$g(A´g®Ag). Ídem para todo y, etcétera.\n3. "´"g(A´gÙAg´). Luego, para todo x y para todo y, si se cumplen 1 y 2, esto es, si hay un x y hay un y, x e y son respectivamente el uno con el otro. Hay uno porque hay el otro, y viceversa.\nCorolario: x e y pueden ser cualquier objeto, hecho o relación del mundo. No implican ningún conjunto definido de elementos, ordenados o no, según un predicado; tampoco un número limitado o finito de cosas; si x es algo por y, y a la inversa, es porque lo son respectivamente por z…etcétera; esto es, porque hay el mundo; y viceversa.\nEjemplo: Para todo escritor de Filosofía hay, al menos, un lápiz tal que, si este lápiz es el utensilio con que está escribiendo estas notas, entonces hay tal escritor de Filosofía, y ninguna otra cosa del mundo en su lugar. Y a la inversa: para todo lápiz hay, al menos, un escritor de Filosofía tal que si este escritor está redactando con él estas notas, entonces hay dicho lápiz y ninguna otra cosa del mundo en su lugar.\nDe tal modo que hay, finalmente, un escritor de Filosofía y un lápiz con el que aquél está redactando estas notas, necesariamente el uno con el otro, y en idéntica relación de necesidad con un número indeterminado de otras cosas, hasta constituir el mundo vivido o universo como objetos de existencia.\nEn el haber así cada uno de ellos consiste su identidad numérica.\nII. EL LÍMITE DE LOS OBJETOS DE EXISTENCIA: LA SIMULTANEIDAD.\n4. "´"g(A´gÙAg´)®(V´gÙVg´). Para todo x y para todo y, si x e y son respectivamente algo el uno con el otro, entonces son simultáneamente, son simultáneos entre sí.\n5. "Z"´"g[Ø(AZ´ÙA´Z)ÙØ(AZgÙAgZ)]®[Ø(zZ´Ùz´Z)ÙØ(zZgÙzgZ)] Para todo z, para todo x, y para todo y, si z no es algo respecto de x, ni es algo respecto de y, entonces z no es simultáneo ni con x ni con y.\n6. "´"g$Z[Ø(AZ´ÙA´Z)ÙØ(AZgÙAgZ)]®Ø(A´ÙAg). Para todo x y para todo y hay, al menos, un z con respecto al cual ellos no son algo; esto es, en relación con el cual no hay x y no hay y.\nCorolario: z puede ser, a su vez, cualquier objeto, hecho o relación del universo con tal que sea algo concreto, cumpliéndose las mismas condiciones para ello, pero en el sentido de una no implicación, que en el corolario anterior.\nEjemplo: Si para todo escritor de Filosofía hay un lápiz con el que redacta estas notas, y para todo lápiz con el que pueden escribirse estas notas hay un escritor de Filosofía (un servidor), entonces tal escritor y tal lápiz son, necesariamente, simultáneos entre sí; esto es, son el uno con el otro algo aquí y ahora, y no cualquier otra cosa del mundo, no un mundo cualquiera.\nPor el contrario, si no hay una pistola que sea algo con ellos aquí y ahora (el filósofo y el lápiz con el que escribe esto), y si esta pistola es algo, entonces no hay tal hombre escribiendo esto, ni el lápiz en cuestión, sino otra cosa que involucra a esa pistola concreta.\nY sin embargo, para que haya tal objeto de existencia (el hombre que escribe esto aquí y ahora), no puede faltar ni sobrar ni una mota de polvo del universo que lo hace posible, que constituye, por así decirlo, su auténtico interior desconocido, y eso incluye las pistolas. Nos adentramos aquí en aguas profundas o ambiguas.\nUna solución provisional puede ser que z (la pistola) no pueda ser una cosa en general, del tipo “un arma de fuego”, sino un objeto, hecho o relación concretísimo. Por ejemplo: si la pistola con que fue asesinado Lincoln fue fundida y deshecha, y no se conserva en ningún museo, entonces podremos asegurar que en el universo del hombre que escribe estas líneas no hay tal objeto concreto. Y que, por lo tanto, si lo hubiera –y manteniendo invariable el curso de la Historia- ello sería incompatible con que haya el hombre que escribe estas notas y con su lápiz en el mismo aquí y ahora. Ambos objetos así considerados, pertenecerían a mundos vividos distintos.\nPero esto sólo resuelve el problema por lo que se refiere a la pistola como objeto material, presente o ausente como tal en el universo del escritor y de su lápiz, pero no como el arma concreta con que fue asesinado Lincoln, pues ninguna página del pasado, como ninguna mota (material) de polvo, puede ser separada del universo donde hay el hombre que escribe esto, pues todo eso es él mismo.\nEstamos, pues, en aguas profundas. El término “simultaneidad”, equiparable aquí a un límite, no puede expresar entonces un concepto espacio-temporal, sino un concepto metafísico: es decir, es un límite impuesto de algún modo por nuestro discurso y nuestro pensamiento, pero extraordinariamente difícil de precisar con ellos. Pues para mí puede ser más próximo, más vital, el asesinato de Abraham Lincoln que la factura del teléfono de este mes, que tengo ahora mismo en mis manos.\nY por lo tanto, aquella funesta pistola, haya sido o no conservada en un museo (ella o una réplica exacta). Lo que hace preciso introducir otro concepto para intentar aclarar, si ello es posible, el límite de los Objetos de Existencia: el concepto de proximidad (no en el espacio ni en el tiempo, sino con respecto al ser-ahí de tales objetos de existencia).\nPor lo pronto, baste con precisar que en este caso, z no puede tener un valor genérico sino singular, lo que se expresa formalmente en 6 introduciendo la expresión equivalente a “hay al menos un z”.\nIII. DEFINICIÓN DE EXISTENCIA.\n7. "´$g[(E´ÚØE´)ÙØEg]Ú[(E´ÚØE´)ÙEg]. Para todo x, si x “existe” como si no, hay al menos un y tal que x existe o no, e y no existe; o bien tal que x existe o no, e y también existe. Es decir: la existencia o inexistencia de x es independiente de la existencia o inexistencia de y, distinguiendo de raíz ser-ahí y existir.\n8. $g(EgÚØEg). Hay al menos un y tal que, ese y existe o no existe (disyunción excluyente).\n9. "´$g[(E´ÚØE´)®(EgÚØEg)]. Para todo x, si x existe o no existe, entonces hay al menos un y tal que y puede existir o no. Sin esta condición, no se puede decir que x existe o no existe. La existencia o inexistencia de x es pues, el reverso necesario de la contingencia radical del resto del universo (y, z,…n).\n10. $´(E´ÚØE´). Luego, hay al menos un x tal que, x existe o no existe.\nCorolario: se introduce aquí una diferenciación radical entre lo que es-ahí y lo que existe.\nLo primero implica la necesidad del Universo; lo segundo, su contingencia radical.\nAlgo es-ahí porque todo lo que entra en su definición es simultáneo con él. Pero algo existe porque el resto de las cosas pueden existir o no.\nAhora bien: que, por ejemplo, este lápiz con el que escribo ahora pueda existir o no, sin que ello afecte al hecho de que yo, Carlos Almira, exista o no, no puede hacerse extensible sin más al conjunto del Universo; pues parece obvio que si éste no existiera, si nada existiera, yo tampoco existiría (ni dejaría de existir).\nSin embargo, supongamos que yo hiciera un inventario de todas las cosas cuya existencia o inexistencia son independientes (contingentes) con respecto a la mía: el lápiz, el cuaderno, la habitación, la casa, la calle, etcétera. Supongamos que yo soy un cuerpo y una conciencia; y que fuera de esa intrincada unidad están el resto de las cosas.\nEntre ellas, tomadas una a una, es decir, existiendo o no, no hay a priori, ni una sola cuya existencia o inexistencia constituya una condición absoluta de la mía.\nAhora bien: si la existencia o inexistencia de cada una de estas cosas es independiente de la mía, pero la existencia o inexistencia del conjunto del Universo no lo es, entonces el Universo, a estos efectos, es algo más que la suma de todas las cosas que existen o no existen.\nEl Universo, tomado a la vez, esto es, en la simultaneidad de todo lo que hay aquí y ahora, no es reductible a la contingencia del existir.\nPor el contrario: que yo, Carlos Almira, exista o no, implica como una necesidad ineludible, que haya algo aparte de mí, y por ende, que haya algo que esté más allá o más acá de todo existir.\nDe otro modo, o bien yo podría existir o no, aunque no hubiese el Universo, lo que parece absurdo; o bien yo podría encontrar algo fuera de mi cuerpo y de mi conciencia, que he definido como mi yo existir, por ejemplo un lápiz, un cuaderno, una mesa, una habitación, etcétera, cuya existencia o inexistencia estaría necesariamente vinculada a la mía.\nDe otra forma: si cada una de estas cosas me es, a estos efectos, contingente, la suma de todas ellas no puede serme necesaria. Salvo que haya algo más.\nY sin embargo, no es posible que los dos términos de este dilema sean, a la vez, verdaderos: que el Universo me sea imprescindible, tomado como un todo, para existir yo o no; y que, al mismo tiempo, ninguno de los elementos que lo forman, a excepción de mi cuerpo y mi conciencia, me sea necesario tal cual es, para existir o no existir yo.\nDebe haber pues, algo en el lápiz con el que escribo esto, en el cuaderno, en la mesa, en la habitación, etcétera, que me sea inherente.\nEn primer lugar: yo no puedo romper un lápiz en general sino este lápiz o aquel otro; en segundo lugar, si yo rompo este lápiz, no sólo desbarato su forma cilíndrica, hago virutas su madera y polvo su mina de carbón, etcétera; si sólo fuera eso, todas estas cosas no tienen nada que ver conmigo ni yo con ellas. La desaparición del lápiz, como su fabricación, o mi muerte, como mi nacimiento, no se afectan respectivamente en modo alguno, en lo que se refiere a la existencia.\nPero cuando yo rompo el lápiz, rompo algo que sí tiene que ver conmigo, algo que yo comparto íntimamente, inextricablemente, no sólo con él, sino con el resto de los objetos, hechos y relaciones que nos son simultáneos; y ahí tenemos el Universo en su conjunto.\nRompo su ser-ahí conmigo.\nEl lápiz no sólo ni principalmente pierde lo que le es exclusivo y particular, y por lo tanto independiente y contingente con respecto a la existencia de las demás cosas del mundo que no son él; a saber: su forma, los materiales de los que está hecho; su utilidad concreta, etcétera; sino que sobre todo, desaparece de ahí; deja de ser ahí; deja su ser-ahí.\nAhora bien: precisamente ese ser-ahí, a diferencia del color, la forma, los materiales, la utilidad, etcétera, es la cualidad más general, universal, del lápiz, como del resto de las cosas que en primer lugar, y antes que nada, son ellas-ahí.\nLuego, el ser-ahí que pierde el lápiz me es tan común y necesario como el resto del Universo. No puedo existir ni no existir sin él.\nPor eso cuando digo que yo no podría existir ni no existir si no hubiera el Universo en su conjunto, en realidad estoy diciendo que no puedo prescindir de lo que me es más universal y común a todas las cosas: el ser-ahí nosotros.\nDe modo que el ser-ahí es anterior, en el sentido de primordial, con respecto al existir.\nDecir que algo puede existir o no existir, es decir que todo lo que lo define en particular, su color, su forma, sus materiales, etcétera, puede estar o no estar ahí sin que ello afecte al resto del Universo, en lo que le es también particular.\nTodo, excepto su propio estar-ahí.\nLuego, ser-ahí no equivale a existir.\nNo participa de la contingencia ni de las demás características de la existencia, sino que es algo distinto y “anterior” a ella.\nEquipara, identifica como su única esencia verdadera, a cada cosa con el mundo entero.\nSin embargo, cuando yo considero las cosas que me rodean según mis afectos, mis temores, mis esperanzas, paso por alto lo más importante, lo que hace incluso que pueda considerarlas existiendo pero pudiendo no existir, como hago con mi propia persona.\nEsto, lo más importante y universal, lo que liga todas las cosas, su ser-ahí, nunca se me presenta con la evidencia de un color, una materia, una forma, una razón de ser; esto es, con la evidencia con la que se me presenta lo que sólo existe.\nMás aún: yo digo que todas estas cualidades, tangibles e intangibles, que son particulares y definen así a cada cosa, son la cosa misma.\nY como mucho, pienso en el aquí y ahora donde todas ellas confluyen o no.\nPienso en el aquí y ahora como en un donde y un cuando las cosas existen o no existen; esto es, donde aparecen y se sostienen en lo que ellas son de particular en el mundo como en medio de un oleaje.\nNo en términos de su ser-ahí con todo, sino en términos espacio-temporales.\nDe manera que me creo capaz de imaginar un Universo compuesto sólo y exclusivamente por este donde y este cuando sin ocupar, como un espacio y un tiempo despoblados de cosas, donde es posible todo y nada.\nPor el contrario, el ser-ahí que se abre y se cierra cada vez, puntualmente, en que consiste el Universo en su conjunto, los objetos de existencia, el ser-ahí que no es aún o que no es ya esas cosas, pero las vincula de una sola vez, las coaliga en un único mundo cada vez que éste se da-ahí, queda encubierto, apabullado bajo la enorme diversidad de lo sensible e inteligible particular.\nEste ser que, en tanto universal y no existente ni inexistente (no particular ni contingente), puedo llamar, con la Tradición, Dios, se me aparece escamoteado en todo momento. Sin embargo, me es siempre lo más inmediato (San Agustín): me es más inmediato que todas las ideas, las formas y las materias de las cosas; más inmediato que mi propia materia, forma e idea.\nIV. RASGOS DE EXISTENCIA Y SER-AHÍ.\n11. "´"g(Kg´®ØQg´). Para todo x y para todo y, si y constituye a x, entonces y no es un rasgo existencial de x.\nExplicación: Los rasgos existenciales y el rasgo de ser-ahí de los objetos, hechos y relaciones del mundo, pertenecen a órdenes de predicados distintos.\nAunque los rasgos existenciales de un objeto, hecho, o relación puedan distinguirse cualitativamente, por ejemplo según los predicados que interesan a cada ciencia en particular (rasgos físicos, químicos, funcionales, etcétera), todos pertenecen a un mismo orden, son constitutivos del objeto, del hecho o de la relación en cuestión, como una “parte” o cualidad de ellos: así, el lápiz es cilíndrico, de madera, azul, sirve para escribir, etcétera.\nForman parte de lo que es este lápiz como objeto que podría existir o no, ni necesidad ni contradicción.\nEl único rasgo no existencial del lápiz, que sea-ahí, no le es constitutivo sino constituyente: este lápiz no es-ahí en el mismo sentido (orden predicativo) en que es cilíndrico, azul, de madera, o útil para escribir.\nSu ser-ahí es una concurrencia única con el resto del Universo dado en tal caso. No es, pues, una mera cualidad del lápiz, sino precisamente aquello que lo constituye.\nTampoco es una mera relación, fortuita o casual, con las otras cosas de algo que ya fuera de antemano, ¿pues dónde y cuándo sería?\nEste lápiz no sería el mismo objeto en una concurrencia del mundo distinta a esta que lo constituye como tal objeto aquí y ahora: sus rasgos existenciales, lo constituido en él, no serían idénticos (por ejemplo, al estar expuesto a otra luz ya no sería exactamente del mismo tono de color).\nEl ser-ahí resulta de un tipo de concurrencia distinto al de la existencia: que la semilla caiga en el surco y se origine la planta, es algo que sólo atañe a los rasgos existenciales de la semilla, la tierra, el sol, el agua, etcétera, cuya interacción la produce; pero que todo esto precisamente le ocurra a esta semilla, apunta a un tipo de concurrencia distinto, que no tiene nada que ver con los rasgos existenciales, sino con el darse del mundo aquí y ahora; esto es, con el ser-ahí común y universal, de todas esas cosas, que las cualidades particulares (existenciales) de la semilla, la tierra, el clima, etcétera, no pueden provocar per se, pero sin el que no son concebibles.\nLa interacción de los rasgos existenciales es algo que le ocurre a las cosas: dos cuerpos chocan y se deforman o se rompen, en virtud del impacto, su materia, su forma, etcétera; pero la concurrencia es el ser-ahí del mundo, es lo que las constituye como Objetos de Existencia.\nEl ser-ahí (concurrencia universal) no es algo que ocurre a las cosas sino las cosas mismas.\nEl lápiz con que escribo esto es su aquí y ahora; mejor, “nuestro” aquí y ahora. Sólo después es un cuerpo con una determinada forma, material, utilidad, etcétera; esto es, un determinado conjunto de rasgos existenciales formando una unidad sujeta a un acaecer.\nV. PROPIEDADES DE LA EXISTENCIA.\n12. "´"gØ(A´gÙAg´)®Ø(E´ÚEg). Para todo x y para todo y, si no se da el caso de que x es algo con respecto a y, e y es algo respecto a x, entonces no se da el caso de que x o y existan.\nNota: Nótese que lo único que aquí puede ser algo de x para y, y de y para x, consiste en su ser-ahí común (simultaneidad). Las demás cualidades, forma, color, materia, utilidad, etcétera, sólo pueden manifestarse, y por lo tanto hacer que se cumpla el consecuente de este condicional, a saber, que x e y existan por separado con sus respectivas formas, colores, materiales, etcétera, si se cumple antes el antecedente: esto es, si hay un ser-ahí común, universal.\nDe otra forma: para que este lápiz con el que escribo llegue a existir, tenga su forma cilíndrica, su color listado amarillo y negro, su madera, su mina de plomo, etcétera, antes debe compartir conmigo y con el resto del Universo dado aquí, su ser-ahí, que en mi caso consiste en que yo estoy escribiendo con él estas notas.\nPorque es-ahí conmigo, y no porque es de madera, cilíndrico, amarillo y negro, etcétera, este lápiz es algo; y sólo después puede permitirse el ser de madera, cilíndrico, amarillo y negro, etcétera, esto es, existir o no existir.\nSer algo encierra, pues, siempre algo común, como un acto de amor.\nPor último: aunque las cosas están aquí o allá, ahora o después, su ser-ahí es siempre con ellas, es siempre el mismo. Su ser-ahí no existe o no existe.\nVI. DEFINICIÓN DE LA EXISTENCIA: TEMPORALIDAD Y SUCESIÓN.\n13. "´$g(Tg´®ØT¢g´)Ù(T¢g´®ØT¢¢g´). Para todo x hay al menos, un y, tal que si este y existe en un tiempo n respecto a x, entonces ese mismo y no existe en un tiempo posterior con respecto a x; asimismo, para todo x existe al menos un y tal que, si este y existe en un tiempo n con respecto a x, entonces ese mismo y no existe con respecto a x en un tiempo anterior a n.\nExplicación: Todo lo que nosotros podemos percibir o saber de los objetos, hechos o relaciones, existe o no existe, con excepción de su ser-ahí.\nLa existencia es, pues, una consideración humana. Más aún: yo sólo puedo percibir y saber de una cosa aquellos rasgos que son susceptibles de existir o no existir con ella.\nEn cambio, alcanzo la intuición de su ser-ahí, común y universal conmigo, sólo a partir de la reflexión y la emoción.\nAhora bien: lo que yo percibo, o sé, de este lápiz con el que escribo, esto es, su forma, su color, su solidez, su material, su tamaño, su utilidad, etcétera, es precisamente todo aquello que no es mi ser-aquí con él, ni por lo tanto el suyo conmigo.\nEs decir, aquello que en el lápiz existe o no existe con independencia de mí.\nLuego, lo que yo percibo o sé de primera mano de él, me trae a mí mismo a la existencia, me “humaniza”.\nPorque el lápiz ha adquirido su forma, ha sido fabricado con madera, pintado, etcétera, y porque todos esos rasgos que existen en él son independientes de mí, de nuestro ser aquí y ahora común y universal, yo soy un ser humano.\nFui concebido, nací, vivo y moriré en medio de un mundo de cosas que existen o no existen, empezando por mi propia persona.\nEl lápiz y yo estamos en el tiempo; él perderá su color y se irá reduciendo, porque yo perderé mi juventud; porque su color y su longitud y mi juventud son cosas que pueden prescindir respectivamente las unas de las otras; es decir, cosas que existen.\nDe paso, tanto lo que existe en el lápiz como lo que existe en mí, estará expuesto en todo momento: él tendrá un cómodo estuche o un cajón, como yo una vida próspera; perecerá en un incendio, como acaso yo, etcétera.\nQue el lápiz y yo estamos en el tiempo significa también que no podremos sostener indefinidamente en el mundo aquello que nos separa, nos individualiza.\nEn rigor, lo que existe en nosotros, lo que se nos aparece y desaparecerá en cualquier momento, lo que pudo perfectamente no haber sido nunca, no es independiente, sino sólo radicalmente distinto de lo que es-ahí con nosotros, nuestro ser-ahí común y universal.\nEl niño pequeño llora cuando le escamotean su juguete, por más que se le explique que el juguete en cuestión está a salvo, intacto en el armario; llora porque ya no es-ahí con su juguete como si él mismo se hubiese perdido.\nSi tú, lector, llegas a leer y a pensar esto algún día, será merced a nuestro ser-ahí común y universal, y no por lo que existe en nosotros.\nVII. DEFINICIÓN DE LA EXISTENCIA.\n14. "´$g(Tg´ÙGg´)®[Ø(T¢g´ÙGg´)ÙØ(Tg´ÙG¢g´)]. Para todo x hay, al menos, un y tal que si y existe con respecto a x en un punto del tiempo y en un lugar determinado, ese mismo y no puede existir con respecto a x en un punto del tiempo determinado distinto y en el mismo lugar, ni tampoco en el mismo punto del tiempo pero en otro lugar distinto.\nExplicación: Para todo escritor de Filosofía hay, al menos, un lápiz tal que si éste está en sus manos ahora mismo trazando estas líneas, el mismo lápiz no puede estar mañana ni ayer en dichas manos trazando estas mismas líneas, ni puede estar ahora mismo, si es él mismo, en un cajón.\nNótese: primero, que aquí el momento y el lugar de lo que existe han de coincidir rigurosamente, al modo en que las coordenadas cartográficas se conciertan, no sólo para localizar un punto en el mapa, sino para realizarlo y definirlo como tal.\nLo que está en juego aquí no es que yo pueda o no encontrar el lápiz en ese punto espacio-temporal, sino que el lápiz mismo pueda darse, esto es, existir o no existir, lo encuentre yo o no.\nY al decir existir, me refiero siempre a su color, su forma, su material, su utilidad, etcétera; esto es, a todo aquello que lo define sin mí.\nEn segundo lugar: que donde y cuando quiera que esta confluencia espacio temporal permita realizar las características existenciales del lápiz, hoy o mañana, en mis manos o en las de mi hija, etcétera, el lápiz en cuestión siempre tendrá la cualidad no evidente, de darse-ahí.\nSu darse o ser-ahí no cambiará en función de las circunstancias en que se efectúe su forma, su tamaño, su color, su material, su utilidad, etcétera. Pues su ser-ahí es común y universal: es el mismo ser-ahí del Universo cada vez.\nY el Universo no tiene circunstancias.\nVIII. EXISTENCIA E IDENTIDAD.\n15. "´"g[(Tg´ÙGg´)Ù(T´gÙG´g)®´=g]. Para todo x y para todo y, si y se da en el mismo punto del tiempo y del espacio que x, y x se da en el mismo punto del tiempo y del espacio que y, entonces x es y, o es idéntica a y, o es la misma cosa ahí.\nAclaración: Esta identidad numérica entre x e y no dice sólo que ambos compartan todas y cada una de sus características (identidad genérica), sino que son exactamente la misma, esto es, una sola entidad.\nTodos los objetos, hechos y relaciones, tanto en sus rasgos existenciales como en su ser-ahí común y universal, poseen, son, su identidad numérica.\nYa que el Universo, en tanto que objeto de existencia en su caso, sólo puede ser-ahí cada vez, puntualmente, en su totalidad.\nEn cambio, la identidad genérica se refiere sólo a los rasgos existenciales: color, forma, tamaño, materiales, etcétera.\nEn rigor, dos objetos, dos hechos, dos relaciones, no pueden compartir todos y cada uno de sus rasgos existenciales hasta el punto de ser indiscernibles, sin ser el mismo objeto, etcétera (Leibniz), pues estos rasgos son siempre subsidiarios del ser-ahí común y universal, que siempre es él mismo para cada cosa.\nIX. EXISTENCIA Y CAUSALIDAD: INDETERMINACIÓN.\n16. "´"g[(T´g®T¢´g¢)®(R´g¢ÚØR´g¢)]. Para todo x y para todo y, si en un punto del tiempo x existe con respecto a y, y en un punto del tiempo posterior x existe con respecto a la misma y pero transformada en y´, entonces x es causa o x no es causa, produce o no produce a y´.\nExplicación: Si en plena noche existe el canto del gallo en relación con el día incipiente, y al amanecer existe el canto del gallo en relación con la salida franca del sol, entonces el canto del gallo será o no será, la causa de la salida del sol.\nO bien: si recién colocada en el fuego existe el fuego en relación con el agua tibia, y al cabo de unos minutos sigue existiendo el fuego pero ahora en relación con el agua que hierve, entonces el fuego, el calor del fuego, será o no será la causa del agua que hierve.\nNótese la clara, clásica, diferencia entre los dos ejemplos: en el primero, parece que el canto del gallo sólo precede “casualmente” al amanecer, pero no lo produce, no es su causa eficiente; mientras que en el segundo sí hay una producción del vapor del agua por el calor del fuego.\nEn ambos casos, con todo, la sucesión se produce invariablemente y no al acaso (en cuanto a su recurrencia), de un modo bastante predecible y ordenado con un cierto vínculo de “necesidad”.\nEn el primer caso podemos preguntarnos por qué canta invariablemente el gallo justo antes y durante el amanecer; y en el segundo, por qué el agua rompe a hervir al llevar un rato en el fuego; y añadir la palabra “siempre”.\nAsí, en el primer ejemplo la cuestión recae sobre el comportamiento del antecedente: puesto que no es causa, ¿por qué se da con esa aparente necesidad? Mientras que en el segundo ejemplo, si consideramos (contra la opinión de Hume) que hay un vínculo de causalidad, el interrogante recae, aunque no sólo, sobre el comportamiento del consecuente, su alteración, necesidad, etcétera.\nAparte, se puede sutilizar aún, y decir que el comportamiento del gallo está genética y ambientalmente condicionado; de tal modo que en este caso el amanecer, que sucede a su canto, en realidad es la causa eficiente de éste; pues no se trata del amanecer de hoy, en que nosotros percibimos esta sucesión: el gallo se ha puesto a cantar y ahora empieza a amanecer; sino de los incontables y remotos amaneceres del pasado, que nosotros no podemos experimentar, pero que condicionaron, acaso modelaron, el comportamiento específico del gallo; de los ancestros de nuestro gallo, hasta el punto de que antes de que hoy amanezca, este, y por ello mismo, invariablemente cantará.\nSea como sea, aceptemos o no la causalidad eficiente (moderna) como la clave, como la trabazón esencial de nuestro Universo, el hecho fundamental para nosotros es que lo que cambia en y´, y lo que produce o no produce ese cambio por parte de x, en un lapso determinado y según un orden de aparición de los fenómenos, es siempre una característica existencial, y nunca el ser-ahí común y universal.\nEl canto del gallo y el despuntar del sol; el calor del fuego y el agua que hierve (ciertamente porque alguien la coloca en él). Si el gallo no cantara se perdería algo más que una cierta vibración del aire: el ser-ahí del Universo en que consiste que él canta, el aquí y ahora no existencial de su canto.\nX. LA EXISTENCIA Y LA NADA.\n17. "´(´¹´)®Æ´. Para todo x, si no es idéntico a sí mismo, entonces no hay x.\n18. "´$g(Eg´)Ù(g¹g). Para todo x hay, al menos, un y tal que este y existe con respecto a x pero no es idéntico a sí mismo, es decir, no lo hay.\nAclaración: La primera fórmula expresa la idea de conjunto vacío. En Teoría de Conjuntos, el conjunto vacío forma parte de cualquier conjunto.\nTrasladado esto a nuestros Objetos de Existencia, significa lo siguiente: dado el mundo aquí y ahora, podemos encontrar todos los objetos, hechos y relaciones que lo forman; esto es, en sus rasgos existenciales: tamaño, color, movimientos, forma, utilidad, definición, etcétera; todos estos rasgos se afirman los unos “contra” los otros.\nEn la medida en que existen (tanto en el sentido de lo que existe, esto es, de lo que puede ser definido, como es el caso del Centauro; como en el sentido de lo que se efectúa o realiza en su existencia, como el caballo que veo en el campo), en esta medida todas estas cosas pueden satisfacer o no determinados predicados, y constituir con ello conjuntos.\nPues bien: si yo digo que hay un caballo pasando delante de mí y lo defino como un determinado tipo de animal (mamífero, equino, doméstico, etcétera) cuyos rasgos existenciales se afirman ahí contra el paisaje; entonces tengo que reconocer que ahí no hay un centauro. O lo que es lo mismo: que dada esta porción del mundo existente, en ella el centauro no es idéntico a sí mismo, no lo hay.\nDe un modo análogo, Julio César no puede ser él mismo en esta habitación donde escribo estas notas, y por eso yo no puedo encontrarlo, aunque pueda definirlo como algo, no lo hay aquí; forma parte de lo inconmensurable de las cosas que no son ellas aquí.\nPero la nada sólo se define con relación a lo que existe, pues aun la nada es-ahí: la Nada es la existencia de lo Otro y lo que la hace, de algún modo, posible.\nXI. DEFINICIÓN DEL UNIVERSO.\n19. "´"g$Z(uZÙNgZ)®Ng´. Para todo x y para todo y hay, al menos, un z tal que si z es el ser-ahí del Universo, e y es la naturaleza o principio de z, entonces y es la naturaleza o principio de x.\nCorolario: El principio o naturaleza formal de una cosa es la posibilidad contenida en ella aquí y ahora. Pero el ser-ahí de un objeto, hecho o relación no puede ser explicado a partir de sus rasgos existenciales.\nEl Universo no es el conjunto de todos los objetos, hechos y relaciones que existen, sino su ser-ahí cada vez.


EL PRÓXIMO MIÉRCOLES COMIENZA LA RENOVACIÓN DE LA INSCRIPCIÓN AL PASE\nEl Municipio de Tandil informó que los beneficiarios del Programa de Accesibilidad Socio Educativo ya pueden solicitar el turno para realizar la inscripción para este año, o la renovación de la misma, a través de la web del PASE (www.pase.tandil.gov.ar). La atención de esos turnos comenzará el próximo miércoles 17 de febrero.\nDebido al protocolo implementado por la pandemia de coronavirus, la mayor parte del trámite se completará de forma virtual, solo la recarga de viajes o la fabricación de la tarjeta se hará de modo presencial en las oficinas del PASE. Por tal motivo se dispuso el mail [email protected] y la línea telefónica 444-2432 para responder consultas y dudas.\nLos turnos se solicitan a través de la página web del PASE (www.pase.tandil.gov.ar) y en la oficina ubicada en 9 de Julio 555 (Galería de los Puentes Oficina 40 1er. Piso), se atenderá solo por turno, desde el 17 de febrero de lunes a viernes de 8 a 16 hs.\nLos alumnos que tramitan el beneficio por primera vez deberán ingresar y registrarse en el sistema en la página www.pase.tandil.gov.ar, teniendo en cuenta que la registración solo podrá hacerla una persona mayor de edad.\nPara las inscripciones se deberá sacar turno en www.pase.tandil.gov.ar. Para hacerlo la persona que haya realizado la inscripción del alumno deberá ingresar como usuario su número de D.N.I. y como clave los dos dígitos correspondientes al mes y los dos últimos del año de su nacimiento, (ejemplo: quien haya nacido en junio de 1988 deberá ingresar 0688).\nAl asistir al turno será necesario presentar certificado de alumno regular con los horarios en que cursa; certificado de beca (solo para alumnos de colegios privados); inscripción a cursadas impreso del siu guarani (universitarios) y Tarjeta PASE.\nLos responsables del PASE explicaron que “los beneficiarios que aún tengan disponibles viajes cargados el año pasado antes del inicio de la pandemia los podrán utilizar cuando el sistema comience a funcionar en los colectivos. En ese caso no es necesario que realicen el trámite hasta que se les terminen”.


Twitter | OrientaRioja ¡Amanece de nuevo...con trabajo!\n¿Aún no usas Pinterest en tu Búsqueda de Empleo? Artículo publicado también en eProform Vivimos en la era de las nuevas tecnología y no debemos darle la espalda a esta realidad. Cada vez usuarios se suman al mundo digital para establecer relaciones que darán su fruto en colaboraciones o contrataciones. El potencial de la Web…\ndiciembre 16, 2013 en Empleo 2.0, Marca personal.\nTwittonomy la herramienta gratuita de análitica más completa de Twitter Quería hablaros de esta increíble herramienta, Twittonomy, que recientemnte he empezado a utilizar y que creo que puede ayudaros a optimizar vuestras búsquedas de empleo en Twitter. Aunque primero, repasemos Twitter… Twitter es un medio de comunicación social gratuito y un excelente canal para crear…\njunio 14, 2013 en Empleo, Empleo 2.0.


Impuesto en refrescos detendrá inversiones\nLa propuesta de añadir un gravamen a estas bebidas, frenaría hasta en un 20% nuevos negocios\njue 12 septiembre 2013 01:56 PM\nDe aprobarse el impuesto a bebidas con azúcar añadida además de afectar a los productores, generaría daños a los pequeños comerciantes y frenaría las inversiones de empresas ante la caída de las ventas, coincidieron industriales del sector.\nEl presidente de la Asociación Nacional de Productores de Refrescos y Aguas Carbonatadas (Anprac), Emilio Herrera Arce, comentó que la iniciativa que propone la reforma hacendaria desincentivaría alrededor de 20 por ciento de las inversiones del sector.\nEn conferencia de prensa, el representante señaló que la industria realiza al año inversiones por alrededor de 600 millones de dólares en el país, sin embargo de aprobarse este gravamen no podrían seguir a este ritmo por la disminución de las ventas.\nDe acuerdo con representantes del sector, este impuesto incrementaría entre un 15 y 20 por ciento el precio de los refrescos y las bebidas saborizadas, lo que afectará el poder adquisitivo de los mexicanos.\nEn este sentido, el presidente de la Cámara Nacional de las Industrias Azucarera y Alcoholera, Juan Cortina Gallardo, aseveró que esta iniciativa podría generar que las empresas sustituyan al azúcar nacional por endulzantes importados, afectando a la industria nacional.\nAsimismo, expuso que es un impuesto ineficiente, ya que no solucionará los problemas de obesidad y sí reducirá las ventas en toda la cadena en aproximadamente 40 por ciento, además de afectar a campesinos cañeros de 15 entidades del país.\nY es que de acuerdo con representantes, la industria refresquera mexicana demanda el 20 por del consumo interno de azúcar, por lo que al reducir sus ventas o utilizar otro endulzante disminuirá la demanda.\nA su vez, el presidente de la Alianza Comercial de Pequeños Comerciantes (Anpec), Cuauhtémoc Rivera Rodríguez, aseguró que afectaría a las tiendas, debido a que la comercialización de refrescos representa 30 por ciento de sus ventas.\nAdemás de que el producto impulsa 70 por ciento de las ventas en general de los tenderos, por lo que de aprobarse la iniciativa propuesta muchos comercios cerrarían al ver afectados sus ingresos.


TikTok dirige a sus usuarios a información confiable sobre el Holocausto\nNoticias » TikTok dirige a sus usuarios a información confiable sobre el Holocausto\n(JTA) — TikTok anunció una lista de nuevas funciones destinadas a reducir la difusión de información errónea sobre el Holocausto compartida en la plataforma y dirigir a los usuarios a fuentes confiables sobre el tema.\nA partir del jueves, Día Internacional de Conmemoración del Holocausto, aparece un anuncio cuando los usuarios busquen términos relacionados con el Holocausto que los dirigirá a aboutholocaust.org, un sitio web administrado por el Congreso Judío Mundial y la UNESCO, para ofrecer información sobre la historia del Holocausto.\n“Hechos sobre el Holocausto. Recuerda consultar fuentes fiables al crear o ver contenido relacionado con el Holocausto“, advierte el anuncio.\nTunden a TikTok en la Knéset; la red social promete hacer más en el combate al antisemitismo\nTambién aparecerá un enlace al sitio web para los usuarios que vean hashtags relacionados con el Holocausto como #Holocaust y #HolocaustSurvivor.\nTikTok y otras plataformas de redes sociales han sido criticadas durante mucho tiempo por permitir que la negación del Holocausto y el antisemitismo se propaguen sin control en sus plataformas. Algunos creadores de contenido judío también se han quejado de que la plataforma los ha prohibido o censurado por publicar videos que educan sobre el judaísmo o el antisemitismo.\nLa plataforma de redes sociales, que se compone de videos cortos producidos por usuarios, se ha comprometido a tomar medidas enérgicas contra el discurso de odio compartido en la plataforma en el pasado y ha trabajado con la Liga Antidifamación para desarrollar protocolos para determinar el discurso de odio.\n“El comportamiento de odio de cualquier tipo es incompatible con nuestros valores y el entorno inclusivo que estamos construyendo en TikTok. Condenamos el antisemitismo en todas sus formas y desplegamos una combinación de tecnologías y equipos de moderación para eliminar el contenido y las cuentas antisemitas de nuestra plataforma, incluida la negación del Holocausto o cualquier otra forma de discurso de odio dirigido a la comunidad judía”, dijo la compañía en un anuncio.


Jóvenes - Fundación Globalcaja HXXII\nPRESENTA TU CANDIDATURA A LAS EMPRESAS DE LA REGIÓN.\nAPROVECHA ESTA OPORTUNIDAD Y DESARROLLA TU TALENTO COMERCIAL\nEncontrar un puesto de trabajo, en un sector dinámico y con futuro, que te permita crecer profesionalmente, y que te aporte la estabilidad necesaria, es nuestra prioridad al crear la Escuela Regional de Ventas.\nPARA GARANTIZAR LA CALIDAD DEL PROGRAMA CONTAMOS CON LA EXPERIENCIA Y CONOCIMIENTOS DE LOS EXPERTOS MÁS RELEVANTES DEL PAÍS EN ESTE ÁREA: ESIC BUSINESS & MARKETING SCHOOL\nFormación gratuita y\nLa formación académica tendrá una duración de 208 horas con los profesores más competentes, en formato presencial y online. Además, contarás con un aula virtual en la que complementar los contenidos de las clases presenciales, comunicarte con otros compañeros, profesores, tutor, encontrar documentación, vídeos y enlaces de interés. A ello se sumamos una nueva apuesta: la mejora de tu competencia en inglés.\nLas clases presenciales tendrán una duración de 120 horas en Albacete, Ciudad Real y Cuenca. Se completan con la formación online de 88 horas, de las cuales 40 horas están destinadas al dominio del idioma inglés y a su acreditación por Cambridge Linguaskills.\nAl término de esa fase, podrás realizar prácticas remuneradas en empresas, de dos meses de duración, becadas con 579,02 euros brutos mensuales, el 100% del IPREM, en empresas destacadas de Castilla-La Mancha.\nTendrás la oportunidad de demostrar lo que vales, poner en práctica lo aprendido y adquirir una experiencia que te enriquecerá como profesional, siempre acompañado. La duración de las prácticas es de 300 horas con tutorización por parte de especialistas en venta y gestión comercial.\nJóvenes menores de 30 años con titulación de Bachillerato, Técnico de Formación Profesional, Diplomatura, Licenciatura, que estén inscritos en el Sistema Nacional de Garantía Juvenil y como demandantes de empleo. La ERV tiene muy en cuenta facilitar el acceso a quienes más lo necesitan. Por ello, además de la gratuidad de la formación y de las prácticas becadas, se han habilitado ayudas para desplazamiento, y se han reservado plazas para jóvenes en riesgo de exclusión o víctimas de violencia de género. En la misma línea, y de forma excepcional, se tendrá en cuenta a quienes no cumplan con la titulación mínima requerida.\n¿CÓMO SE REALIZAN EL PROCESO DE INSCRIPCIONES Y LA SELECCIÓN?\nEl proceso de admisión constará de una primera fase de inscripción y comprobación del cumplimiento de requisitos mínimos: edad, titulación, inscripción en el Registro de Garantía Juvenil, e inscripción como demandante de empleo en el SEPE.\nUna vez comprobado que cumples con los requisitos para participar en el programa, pasarás al proceso de selección, que constará de dos bloques:\nTen en cuenta que te solicitaremos documentación que acredite las distintas situaciones comunicadas.\nLa formación se impartirá en\nInicio 6 de julio y fin 29 de septiembre, alternando clases presenciales y clases online.\nInicio 5 de julio y fin 29 de septiembre, alternando clases presenciales y clases online.\nInicio 4 de julio y fin 29 de septiembre, alternando clases presenciales y clases online.\nEn la Escuela Regional de Ventas vas a trabajar sobre tres bloques de contenidos, en clases presenciales y online. Todo ello lleva, además, un enfoque global en igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, y calidad en las empresas.\nFORMACIÓN EN COMERCIALIZACIÓN OFF LINE\nSistemas de información de mercados (presencial).\nBúsqueda de oportunidades en mercados internacionales (presencial).\nEl proceso comercial: las fases de la venta y la venta telefónica (presencial).\nManejo de excel para uso comercial (presencial).\nInteligencia emocional aplicada (presencial).\nPresentaciones de negocio (presencial).\nFORMACIÓN EN COMERCIALIZACIÓN DIGITAL\nRedes sociales y profesionales. Introducción (pedagogía online)\nVenta on line. Particularidades (pedagogía online)\nDigitalización y competencias digitales: del blockchain a la inteligencia artificial (pedagogía online)\nAplicaciones innovadoras para la venta virtual (pedagogía online)\nPlan de Marketing digital: in bound marketing (presencial)\nHerramientas de social media y su aplicación comercial (presencial)\nMonetización de páginas web (presencial)\nHerramientas google de uso comercial (presencial)\nIgualdad de oportunidades en el ámbito laboral (pedagogía online).\nSostenibildiad (pedagogía online)\nNo discriminación (pedagogía online)\nEmpleabilidad digital y entrevistas de trabajo (presencial)\n“Linguaskill General” de Cambridge Assessment English. Previamente, harás una prueba de nivel para adecuar a la formación a tus necesidades.\nDuración: 40 horas. Formación online para acreditación LSK: Reading & Listening, Writing y Speaking.


Estudiando la “Cuestión Escolar”. Artículo, 2010 (2/) - Espacio Geográfico. Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri\n<< Estudiando la “Cuestión Escolar”.... Análisis Crítico para el Curso... >>\nEstudiando la “Cuestión Escolar”. Artículo, 2010 (2/)\nMéxico, 27 may 10.\nNo queremos dejar dados por supuestos algunos conocimientos filosóficos, que, aun cuando básicos, no suelen ser del dominio común; esto es, que, primero, del idealismo como del materialismo, no debe hacerse una interpretación vulgar, en el sentido de que por idealismo, filosóficamente entendido, se tome a aquella posición de un individuo “siempre en las nubes”, “un soñador”, “todo sentimientos”, “pletórico de valores”; ni de que por materialismo, se tome a aquel otro individuo para el que “todo es dinero”, todo no es más que bienes materiales”, “carente de sentimientos”, “sin valores morales”. No; filosóficamente, por idealismo deberemos entender a aquella posición que interpreta el mundo en donde primero son las ideas, y como consecuencia de ellas, luego, es el mundo de los objetos materiales. E, inversamente, donde el materialismo es aquella posición en donde primero es el mundo de los objetos materiales, y luego, del reflejo de ese mundo en nuestro pensamiento, se forman los conceptos o ideas. Así, el problema fundamental de la filosofía, es el de la primacía ya de la materia sobre la idea, o bien de la idea sobre la materia, en la relación entre el ser y el pensar, que, dicha de otra forma, es la relación entre el sujeto que piensa, y el objeto pensado (donde el sujeto mismo, cuando es pensado por otro, respecto de éste es un objeto más –sin dejar de ser un sujeto en sí mismo– del mundo de los objetos materiales). Por lo demás, así como el pensamiento idealista es fundamento de lo teológico: Dios como la Idea Absoluta generadora de todo cuanto existe; el pensamiento materialista es fundamento de lo científico: el mundo es materia en constante movimiento y evolución.\nLa manera en que, ya en el idealismo o bien en el materialismo, se plantea la forma en que el sujeto obtiene el conocimiento acerca de la realidad; entendiendo por ella el mundo de los objetos ya sea que por éstos se entienda exclusivamente el mundo de los objetos-ideas, o que se entienda el mundo de las cosas materiales fuera del pensamiento; se establecen determinadas teorías del conocimiento (campo de estudio de la filosofía denominado gnoseología, o epistemología). Dependiendo de estos dos grandes sistemas filosóficos, el materialismo o el idealismo, con sus respectivas teorías del conocimiento, se forman diversos sistemas filosóficos particulares, mismos que se constituyen luego como fundamento de diversas teorías pedagógicas, de las cuales derivan los distintos planteamientos acerca de la manera de ser de la Escuela, objeto de estudio en este trabajo.\nAsí, entrando en materia, puestos a fines del siglo XIX, Palacios hace ver que la Escuela Nueva nace también como reacción al idealismo en uno de sus sistemas filosóficos, el positivismo; pero, debemos aclarar, reacción dada desde otras posiciones filosóficas igualmente idealistas; que a partir de la Convención de la Liga para la Nueva Educación en 1921, “se sintetiza –dice Palacios citando los Estatutos de la Liga– en gran medida lo que fue y es la orientación de la Escuela Nueva: <<preparar al niño para el triunfo del espíritu sobre la materia...>> (p.29). Es decir, <<preparar al niño para el triunfo del idealismo sobre el materialismo>>. De donde se puede establecer sin lugar a dudas, que la llamada “Escuela Nueva”, no es otra cosa que el proyecto idealista, para el triunfo de lo teológico sobre lo científico, y ello no es sino afín a los intereses del sistema capitalista que se derrumba, y requiere de una cada vez mayor alienación del individuo.\nSe mencionan a su vez las características esenciales de la Escuela Nueva: el idealismo, el individualismo, el lirismo y la condición elitista; en contraposición a lo que, mencionándose como característica de la Escuela Nueva, más bien suena a demagogia: el espíritu de cooperación y la coeducación (que andando el tiempo se han traducido en “competencias y competitividad”, y “liderazgo”).\nPalacios menciona a los autores más significativos de cada etapa de la historia escolar (renovadora y de reforma, antiautoritaria, socialista y latinoamericana), y a la vez, hace ver cómo cada uno representa en su momento una línea de pensamiento filosófico-pedagógico; de modo que se puede formar un cuadro en donde a las líneas que representan los momento históricos, las cortan transversalmente columnas que corresponden a líneas de pensamiento filosófico-pedagógico. Sin duda, no obstante, hay cierta imprecisión en las categorías para caracterizar las etapas históricas, de modo que deja como casos excepcionales aparte, la escuela socialista, y la experiencia latinoamericana.\nEn la 1ª Etapa (ss.XVIII-XIX), Palacios menciona a los siguientes autores:\nEn la 2ª Etapa (ss.XIX-XX), menciona, por su parte, a estos otros autores:\nEn la 3ª Etapa (s.XX, posterior a la II Guerra Mundial), los autores más representativos, son:\nAparte, menciona fuera de esa secuencia histórica, los autores más representativos tanto del grupo socialista, como del grupo especial de América Latina.


Telefónica hace un milagro de millones de euros en Venezuela | ALnavío - Noticias de ida y vuelta -\nlunes 05 de agosto de 2019, 15:00h\nLos números siguen siendo insignificantes para una compañía como Telefónica, que lo fue todo en Venezuela. Sin embargo, no deja de ser reseñable que la facturación regrese al terreno de lo positivo luego de siete años de caídas prolongadas y teniendo en cuenta que la situación económica del país es cada vez más precaria.\nPese a todo, Telefónica Venezuela ingresó 64 millones de euros en los primeros seis meses de 2019, según el informe semestral. Esto son 50 millones más que en el mismo periodo que el año pasado, y 45 millones más que lo facturado en todo 2018.\nSobre el negocio en Venezuela, el presidente de Telefónica, José María Álvarez-Pallete, declaró hace un año al diario ALnavío que “pese a la ausencia de terminales, pese a la calidad del servicio y pese a la devaluación de los activos, la operación se comporta espectacularmente bien”.\nÁlvarez-Pallete también dijo que cuenta con un equipo de “auténticos héroes”. Héroes que ahora lograron el milagro remontar una facturación en caída libre.\nNo hay que olvidar que este 2019 en Venezuela ha estado marcado por apagones masivos que han afectado a las telecomunicaciones y a internet, servicios que articulan el negocio de Telefónica en el país. Servicios que, según el informe de cuentas, supusieron el total de la facturación en el trimestre.\nA lo anterior se suma a lo expuesto la semana pasada por el Fondo Monetario Internacional (FMI) en el reporte de perspectivas económicas: La economía de Venezuela se contraerá 35% en 2019.\nEl caso es que, mientras se agudiza el colapso, Telefónica remonta. De ahí al milagro. Aunque no hay que perder la perspectiva. El último gran resultado de Telefónica en Venezuela data de 2012. Entonces facturó 3.338 millones de euros, según el informe de cuentas de la época. Números muy alejados del momento actual.\nTelefónica integrará Netflix en las plataformas de vídeo y televisión\nLa telefonía móvil obra el milagro de Telefónica en Brasil\n968 | Fernando - 05/08/2019 @ 22:08:20 (GMT)\nPierde el tiempo telefónica en venezuela. De 3000 a 100 millones años es lo que demuestra que en los paises comunistas no vale la pena trabajar


Caras | Educreativa: una experiencia de aprendizaje diferente\nESPACIO NO EDITORIAL - CARAS LIKE | 30-10-2020 12:56\nCursos online de Marketing digital para estar un paso más cerca del éxito en tu emprendimiento y de Herramientas Digitales para pontenciar y optimizar el aprendizaje en el aula. Galería de fotos\nNi bien comenzó el confinamiento por la pandemia, la Lic. en Comunicación Social y especialista en Marketing Digital, María Leticia Ditrani, se dio cuenta lo indispensable que se hacía para los emprendedores y docentes adquirir herramientas digitales. “En ese momento emprendí Educreativa, lanzando dos cursos: uno de Marketing Digital para Emprendedores, y otro sobre Herramientas Digitales para el aula”, dice María Leticia que, además, está certificada por Google en Educación Nivel 1.\n- ¿Cómo fue la respuesta a su propuesta?\nMe encontré con la grata sorpresa de que los cursos trascendieron a tal punto, que empezaron a contactarme de otras localidades del país, inclusive de otros países. Así es que en poco tiempo monté mis cursos en una plataforma internacional que permite que, hoy en día, cualquier persona desde cualquier país pueda adquirir mis cursos en su moneda local.\n- ¿Qué es lo que diferencia a estos cursos de otros del mercado?\nCuando empecé con Marketing Digital me di cuenta que nadie nos dice por dónde empezar. Esta es una pregunta que muchas veces nos paraliza a lo largo de nuestro camino como emprendedores. Y por más que a veces algunos cursos nos vendan esta idea, no existe una guía ni un tutorial al estilo: “5 pasos para convertirte en experto en marketing digital de la noche a la mañana”. Probablemente a muchos no les interese ser expertos en Facebook Ads, ni manejar a la perfección el Bussiness Manager, ni conocer términos rebuscados como Storytelling, SEO, SEM, Dominio, Hosting y unas cuantas palabritas más, que no hacen más que enredarnos en este inmenso mar de información al que estamos expuestos todos los días. Sí es cierto que el mundo de hoy exige que sepamos usar herramientas como Canva, que sepamos diseñar nuestras propias piezas gráficas para los posteos, que sepamos hacer historias atractivas, escribir textos persuasivos, diseñar nuestra página web, entre otras tantas cosas. En ese momento es cuando realmente empieza el gran problema del empredendedor que quiere aprender marketing digital y viene a la inexorable pregunta ¿por dónde empiezo? Es ahí cuando caemos en la infoxicación.\n- ¿Puede explicar ese concepto de la infoxicación?\nEn el mundo del marketing digital abundan los cursos, formaciones, talleres, mentores, gurúes, podcast, estamos bombardeados de información. Pero la mayoría de las veces no sabemos qué hacer con ella y, a la hora de generar contenido para nuestras redes sociales, diseñar una pieza gráfica o pensar qué estrategias de marketing son las adecuadas para nuestro emprendimiento, nos paralizamos frente una hoja en blanco. Hablando en términos marketineros, más allá del producto en sí mismo que son los cursos, el valor diferencial que ofrece Educreativa es una experiencia educativa pensada como un viaje, como una ruta de aprendizaje ideada para que quien haga un curso pueda pasar a la acción.\n- ¿Cuál es la característica del podscast que lanzó en abril?\nBajo esta línea metafórica de pensar nuestro emprendimiento como un viaje, iniciamos un podcast con el nombre “Nómadas Digitales: Un viaje al conocimiento” en donde entrevisto a profesionales y especialistas en Marketing, Emprendimiento, Desarrollo Personal, motivación, etc. En total, son 27 episodios, donde a lo largo de este recorrido han pasado personajes como Marianela Sandovares, la instructora número uno para Community Managers; Luis Ramos, el creador del podcast “Libros para emprendedores”; Dica Velásquez, Instructora Creativa para emprendedoras de Latinoamérica; entre otros.\nLuego de eso y debido a la trascendencia y aceptación por parte del público del podcast, Nómadas Digitales se trasladó a radio. Hoy por hoy, Educreativa tiene su propio Podcast y además un programa de radio de lunes a viernes en Estación Online, un portal de noticias y Mutimedio Audivisual, de Funes para toda la Región del Gran Rosario, con emisión en vivo a través de Facebook y Youtube con una audiencia de más de 200 mil seguidores.\n- Además de los cursos, ¿tienen algún programa gratuito?\nEl Podcast Nómadas Digitales: Un viaje al conocimiento se encuentra disponible en Google Podcast y Spotify. Además, tenemos un programa gratuito de 7 días con el nombre “Recalculando: Un programa para RE-programar tu GPS interno y RE-enfocar tu emprendimiento”. La inscripción a este programa se puede hacer desde www.educreativa.com.ar/recalculando.\nDatos de contacto: www.educreativa.com.ar - Tel: (0341) 696 5868


Como van a estar los precios en Argentina estas vacaciones - Página 8\nComo van a estar los precios en Argentina estas vacaciones\n09-09-12, 10:33 AM\nRe: Como van a estar los precios en Argentina estas vacaciones\nBueno, yo por lo que veo, efectivamente estas vacaciones nos van a romper el orto; en el exterior es mas barato por la inflacion que hay pero no podes ir porque te mandan a la gestapo y aca en el pais nos va a hacer la cola con los precios, Sepanlo.\nperdon por desvirtuar volviendo al origen del thread Me gusta\n09-09-12, 11:23 AM\nPasa que Ramones hace vacaciones de mochilero. 100 mangos por dia en comida? Yo andube x el norte en el invierno (salta, jujuy) y en comida se te va el doble de eso por lo menos. Igual el morfi es de lo mas barato.. y es hermoso el norte. Todavia les gusta la costa? Yo un finde y gracias me banco ahí\nSon todos ricos que en vacaciones cenan y almuerzan en restaurantes?\n09-09-12, 11:24 AM\nno termino de entender si despegar esta afectado para viajes.\nCuando compre un pasaje por despegar hace poco el crargi me aparecio en dolares en autorizacion pero cuando se confirmo fue a pesos\n09-09-12, 01:11 PM\nNO, vos sos un ratón que es otra cosa.\n09-09-12, 01:21 PM\nEl mismo humo de siempre, después tenes al androide de TN contando los autos que ingresan a la Feli' y marcando el vigesimoquinto año que se rompe el récord de gente. $200 en comida en el norte?! Guau. cuanto está un paquete de arroz, una manteca, y un par de huevos? No jodamos, se tornan bohemios, se van a purmamarca y se van a comer al restó del pueblo por más de 100 pe.\n09-09-12, 02:52 PM\nMensajes 4,898\tRe: Como van a estar los precios en Argentina estas vacaciones\nNo, pero el gremio gastronómico es uno de los principales influyentes en el éxito ( o no) de una temporada de vacaciones en un centro turístico en Argentina (al menos en la costa atlántica).\nEn pinamar ya hace un par de años que el aumento general de precios no se traslada al sector inmobiliario/hotelero, para incentivar el turismo. Sin embargo, fue el gran aumento de precios en el sector gastronómico lo que condicionó la cantidad de gente que fue a vacacionar allá, y que terminó por debajo de las espectativas en el año pasado, por ejemplo.\nVos no vas de vacaciones a comer afuera todos los días, pero probablemente un par de veces vayas. Para algunos el concepto de vacaciones está simplemente atado al gasto conspicuo. Depénde que hagas todo el año define qué vayas a hacer cuando estés de vacaciones.\nPara otros (como yo, y aparentemente vos también, más allá de tu cuota de chicanas boludas diaria ), simplemente irse a otro lado a tener casi la misma rutina diaría (o sea, cocinarse uno todos los días) ya califica de vacaciones. Las generalizaciones siempre están mal.\n09-09-12, 09:39 PM\nParecen seres de otro planeta los que dicen que no pueden comer en el Norte con $100 por día.\nHasta en Olivos, Vicente Lopez, podes comer tranquilo por $100 por día, y es bastante mas caro que Amaicha.\n09-09-12, 10:05 PM\nMensajes 1,632\tRe: Como van a estar los precios en Argentina estas vacaciones\nLas cuatro comidas con 100 pesos comiendo en restaurantes y cafeterias?\n09-09-12, 10:25 PM\nMensajes 2,623\tRe: Como van a estar los precios en Argentina estas vacaciones\n100 pesos es un monton para que coma una persona por dia, obviamente en supermercado... en cualquier restaurant medio pelo se te van 50 pesos minimamente entre bebida y gaseosa.\n09-09-12, 10:52 PM\nCuando se habla de comer, se hace el calculo suponiendo que vas a hacer las 4 comidas diarias. Y no, con 100 por dia no te alcanza, por ahi para un almuerzo/cena, pero no para 4 comidas.\nEl tema es la eterna discusion entre cocinar o comer afuera. Se supone que si vas de vacaciones, vas a descansar de lo que haces diariamente, sino haces la rutina diaria pero en otro lado. A mi realmente no me molesta cocinar, pero hay mucha gente que cuando se va de vacaciones no quiere hacer nada.\n09-09-12, 11:00 PM\nLos precios de las vacaciones entonces se refieren a alojamiento, transporte, a esparcimiento y oferta gastronomica y como bien sabemos cuando la demanda es alta los precios suben. Los comentarios de mochileros que hacen caca en los arbustos no sirven para hacer una evaluacion de los posibles costos a la hora de planificar un viaje.\nMensajes 888\tRe: Como van a estar los precios en Argentina estas vacaciones\naparte una familia tipo son 4 bocas que alimentar no es 1 sola.\n09-09-12, 11:30 PM\nSe habla de $100 por cabeza por dia por persona para comer, pero claro, una familia no come las 4 comidas con $400 por dia.\nQuizas llega pidiendo el vino de la casa y comiendo en los restos mas grasas, pero sino no ahi.\nAparte, entre alguna provoloetta para la entrada,y luego cafe, bomba de chocolate, se te va facil $50 extra por comida.\n10-09-12, 02:38 AM\n1 leche $7 u 8 un paquete de galletitas $4 o 5\n2 flautas, 100 de mortadela y 100 de queso $ 20? 1 par de tomates $4\n1 mayonesa $7\n1 agua $6?\n1 yoghurt $5? frutas $10?\ny te quedan $35 para la noche, que te podes hacer un guisito humilde, pero para vos solo sobra, si no arroz, huevo, lata de atún\nese menú en el norte es un lujo, aparte de que esta más barato allá. Me los imagino levantandose de la carpa (porque van en carpa no?) y pensando cuales van a ser sus 4 comidas diarias\n10-09-12, 02:43 AM\nque garron ir de vacaciones con estos muchachos, muy ratones.\nGoogle Vistas: 7101Mensajes: 164


¿Cómo eliminar un tronco de palmera?\nArchivo > PLANTAS > Palmeras > Tala y eliminación de una palmera y su tocón >\nTema en 'Tala y eliminación de una palmera y su tocón' comenzado por Talío, 5/8/08.\nTalío Sur de Castilla la Mancha\nSur de Castilla la Mancha, España. Clima continent\nResulta que he tenido que anular una palmera tipo pinnada, supongo que es una variedad de Phoenix, debido a la peligrosidad del extremo de sus folículos, pinnas que acaban en auténticas agujas y que ya me han dado mas de un disgusto y resulta, que una vez suprimidas todas sus hojas me ha quedado un tronco de unos setenta centímetros de diámetro en la base, por unos ochenta de altura, en un lugar a donde no puede entrar ninguna máquina. Las herramientas normales no le hacen nada incluida la sierra mecánica de talar. En resumen, he pensado que lo mejor seria destruir su madera dejenerándola con productos químicos; tal vez intentando perforarlo en diferentes puntos para aplicar el producto. Tambien el calor seria buena solución, pero está rodeado de otras plantas..., en fin, cualquier idea será bien recibida.\nmauser Enfermero de palmeras\nRe: ¿COMO ELIMINAR UN TRONCO DE PALMERA?\nen fin, cualquier idea será bien recibida.\nPrueba con ésto:\nEn tu caso creo que no habria optado por la solucion que tomaste. Es tarde para decirte que tomes otra decision porque la palmera ya estara muerta o en vias de estarlo.\nNo crees que no es el sitio adecuado para consultar este tipo de dudas? es como si en un foro de ayuda al tercer mundo consultas sobre minas antipersona. No adecuado.\nDe todas formas me parece que no tienes soluciones faciles en tu caso particular. Te tocara coger un hacha y poco a poco, cada dia un rato ir pegandole al tronco hasta que lo termines de sacar.\nLO SIENTO MUCHO POR ESA PALMERA, ya tenia ochenta centimetros de alto, en clima continental, ahi es nada.\nEliminar troncos de palmera, matarlas... cuando aquí día día intentamos que nos sobrevivan. Curioso, no?\nComentarios de este tipo aparte, lo siento por tu palmera.\nPor que no aprovechas el cadaver de esa palma que "anulastes" y te pones una fabrica de escarbadientes ???\nSabias que por cada palma que matas debes prender 23454672238765 velas al SPPP (Santo Patrono Protector de las Palmas) victimas de los propietarios "tijeras faciles" ???\ntambien puedes dejarlo de "taburete" y tendras una buen sitio para sentarte a pensar\nTalio; podrias utilizarlo como soporte para que lo cubrieran trepadoras. De esa forma ahorrarias trabajo.\n¿Si la palmera ha tenido toda su vida esas espinas que dices, cómo es que has esperado hasta tener 80 cmts para quitarla?\nLa verdad es que es una pena perder un ejemplar así por falta de previsión cuando hay muchas que se están muriendo por culpa del picudo y hay gente luchando con todas sus armas para que no las devore. Paradojas de la vida.\n...ahora solo te queda...\n...y si no funciona:\nAhi tienes una buena idea de lo que podrias hacer con dicho tronco:


Precios al mayor de productos importados se embalan 20,4% - Cámara de Industriales del Estado Aragua\nPrecios al mayor de productos importados se embalan 20,4%\n***El dólar permuta gana peso ante la caída en desembolsos de Cadivi\nLos precios al por mayor de los productos importados, una señal que puede presagiar incrementos en el mediano plazo para los consumidores, registran un alza de 20,4% en el primer semestre, magnitud que se traduce en una fuerte aceleración respecto al salto de 9,2% en el mismo período de 2008.\nBásicamente, el encarecimiento de los productos importados apunta a la devaluación de facto que ha sufrido el bolívar. Cadivi, el organismo encargado de distribuir las divisas al tipo de cambio oficial de 2,15, ha reducido a la mitad los desembolsos y una porción de la economía importa a través del mercado permuta donde el dólar tiene un valor muy superior.\n´Hay una devaluación implícita, el tipo de cambio promedio en la economía es mayor al oficial´, dice Pavel Gómez, economista y profesor del IESA.\nAunque los comerciantes ya están pagando una cantidad superior por la ropa, electrodomésticos y demás artículos importados que ofertan en sus tiendas, aún no trasladan del todo el costo a los consumidores, de tal forma que la inflación a este nivel es de 10,8% en el año, no obstante, el desajuste sigue allí.\n´Hay que tomar en cuenta que si los precios están controlados, hay sectores que no pueden hacer el traslado y esperarán porque venga una autorización para aumentarlos. Otros, los que no puedan esperar, salen del mercado, se dedican a otra actividad y entonces cae la oferta´, señala Pavel Gómez.\nMenos fuerza Para los detallistas también es difícil aumentar los precios en momentos cuando el consumo está cayendo y, por tanto, existe una mayor competencia por captar compradores.\nPresionados por un salario que cede terreno ante la inflación, el consumo de las familias tan sólo aumentó en promedio 1,4% en el primer trimestre, versus 10,7% en 2008 y las ventas pierden vigor rápidamente, de acuerdo con las estadísticas del sector privado.\nOtra señal de que la capacidad de compra ya no es la misma es el aumento del desempleo y la pérdida de empuje en las solicitudes de crédito.\nSi bien el precio del petróleo, producto que provee 95% de las divisas del país, comienza a recuperarse ante señales incipientes de que la crisis mundial ha tocado fondo, la mejoría no permite prever que los tiempos del boom de importaciones baratas estén por regresar.\nLas cifras oficiales indican que Venezuela exporta diariamente 2,5 millones de barriles y si el precio promedio, que actualmente es de 47,04 dólares, aumenta hasta 50 dólares, el país recibiría un ingreso en el año de 45 mil 600 millones, una magnitud que se traduciría en un profundo descenso de 48% respecto a 2008.\nLa represa Al analizar el comportamiento de los precios al por mayor, tanto importados como nacionales, en una serie de rubros básicos, queda en evidencia una presión inflacionaria que aún no se manifiesta del todo.\nAsí, el precio de alimentos manufacturados acumula un salto de 10,7% en el primer semestre, en el caso de los pescados y mariscos de 22,5% y bienes avícolas y pecuarios 18,2%.\nNo obstante, a nivel de los consumidores la inflación acumulada en alimentos y bebidas no alcohólicas es de 3,3% en el año.\nAanalistas estiman que en el caso de la red de distribución de alimentos del Gobierno, compuesta por Mercal y Pdval, es posible subsidiar a los consumidores y no incrementar los precios, pero para el resto de los actores del mercado no es igual.\nDe no haber correcciones de precios los detallistas tendrán un incentivo para desacatar los controles, de acuerdo con estudios de firmas privadas.


Autobús Oaxaca de Juárez a León de los Aldama: Comprar boletos de autobús baratos | CheckMyBus\nAutobús desde Oaxaca de Juárez a León de los Aldama\nEncuentra los autobuses desde Oaxaca de Juárez a León de los Aldama: Compara todas las líneas\n¿Cuáles son los boletos de autobús más baratos para viajar de Oaxaca de Juárez a León de los Aldama? ¿Cuál es el autobús más rápido? Compara todas las rutas y líneas de autobús y encuentra todos los horarios ¡con un solo clic!\n¿Buscas boletos de autobús para viajar desde Oaxaca de Juárez a León de los Aldama? ¡Encuentra los boletos más baratos en CheckMyBus!\nCheckMyBus te ayuda a encontrar el horario exacto de los autobuses que salen desde Oaxaca de Juárez hacia León de los Aldama para los próximos días. ¡Planifica tu viaje de forma sencilla y segura! 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Cuando llegues a Oaxaca de Juárez, utiliza nuestro buscador para encontrar los traslados al aeropuerto más baratos.\nAutobús desde Oaxaca de Juárez a León de los Aldama: más información\nEn el buscador, nosotros ya hemos completado Oaxaca de Juárez como tu lugar de partida y León de los Aldama como tu destino. Además de personalizar tu viaje, puedes escoger la fecha del mismo. Según las tendencias, por lo general, la gente reserva los boletos con entre 3 y 7 días de anticipación.\n¿Estás pensando en el viaje de vuelta? Si ya sabes cuándo vas a volver desde León de los Aldama a Oaxaca de Juárez lo único que tienes que hacer es seleccionar la fecha en el calendario para actualizar los resultados de búsqueda.\nDespués de obtener todos los resultados, puedes comparar todos los boletos de autobús para la ruta Oaxaca de Juárez - León de los Aldama. 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Consulta las ofertas desde León de los Aldama a Oaxaca de Juárez\nParadas de autobús en Oaxaca de Juárez y León de los Aldama\nAutobús Oaxaca de Juárez - León de los Aldama: preguntas frecuentes sobre la ruta\n¿Cuánto cuesta viajar en autobús desde Oaxaca de Juárez a León de los Aldama?\n¿Cuánto puedo ahorrar al comparar boletos de autobús para la ruta Oaxaca de Juárez - León de los Aldama?\n¿Cuántas rutas diarias en promedio están disponibles para viajar desde Oaxaca de Juárez a León de los Aldama?\nLa corrida de autobús desde Oaxaca de Juárez a León de los Aldama es ofrecida diariamente con . Con nuestro buscador, puedes comparar todos los horarios de autobuses para encontrar el viaje perfecto.\n¿Cuánto dura la ruta en autobús Oaxaca de Juárez - León de los Aldama?\nEl autobús de larga distancia más rápido desde Oaxaca de Juárez a León de los Aldama tarda . 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Las propuestas The Body Shop para el día de la madre ~ MIL IDEAS MUJER\nLas propuestas The Body Shop para el día de la madre\n23:46 Belleza, bienestar, cremas, día de la madre, hidratación, manos, novedades, perfumes, regalos No comments\nPara The Body Shop las madres son nuestras reinas, siempre están pendientes de nosotros y al final no tienen tiempo para ellas mismas. El Día de la Madre es su día y nos proponen llenarlas de mimos y cuidados. Estos son algunos de los regalos que nos sugieren para ellas.\nLA REINA DE LAS FLORES. BRITISH ROSE\nCon Manteca Coporal que se fundirá con su piel, el Gel de Ducha dejará la piel suave como un pétalo. Estos son algunos de los productos que encontrará en este regalo. (PVP: 55€)\nELEGANCIA DE UN CLÁSICO. WHITE MUSK®\nSensual fragancia de almizcle de la icónica línea White Musk®. Este regalo incluye una Edición Especial 100ml de Eau de Toilette además de la Loción y el Gel de ducha. (PVP: 59€)\nUNA NOBLE HIDRATACIÓN. KARITÉ\nPara las más clásicas un regalo ideal es el Kit de Karité. Famoso por sus propiedades hidratantes y nutritivas, el karité además tiene un agradable aroma. (PVP: 23€)\nMÁGICO MISTERIO. WHITE MUSK SMOKY ROSE\nNotas misteriosas de atrevido almizcle con un corazón de rebelde rosa negra. Un tratamiento especial con un estilo diferente. (PVP: 38€)\nEL PODER LAS FLORES. ENGLISH GARDENIA\nUna explosión de frescura floral con fragancias de bergamota, gardenia, nardo y sándalo. Un regalo muy femenino creado con cientos de pétalos de gardenia blanca. (PVP: 32€)\nDINASTÍA REAL. BLACK MUSK\nUn contraste perfecto de flores dulces y ligeras con almizcle y notas orientales. El kit se compone de Gel de ducha, Loción corporal y la Fragancia. (PVP: 35€)\nUN REGALO RELAJANTE. SPA OF THE WORLD™\nPara un momento de relajación, la línea Spa of the World™. Incluye Aceite de Masaje de Lavanda, sensual Crema de Camelia Japonesa y un masajil de madera Thai. (PVP: 49€)\nNUEVA VIDA PARA SU PIEL. OILS OF LIFE™\nUna combinación perfecta de aceite de semilla de rosa mosqueta, camelia y comino negro, ideal para revitalizar la piel y hacer que aparezca radiante. (PVP: 59€)\nTRIO DE CREMAS DE MANOS\nPara las manos que necesitan un cuidado especial, el Trío de Cremas de Manos es el regalo perfecto. Incluye crema de manos de Karité, Moringa y Fresa (PVP: 12€)\nMario & Sonic en los Juegos Olímpicos de Rio\nEl día de la madre, regala moda\nRatchet & Clank estrenan película y videojuego\nGalénic renueva su imagen de la mano de Mar Saura\nNuevos tratamientos solares BIO de NUXE\nVideojuego para jugadores con parálisis cerebral\nLa isla de Ré será el refugio de la selección espa...\nReducir y modelar la figura con Algas Kelp\nDIVINSKIN, para combatir los primeros signos de la...\nLas aguas mineromedicinales de Caldes de Boí\nXIX Congreso Anual de Turismo de UNAV 2016\nBeauty Studio by Clarins en El Corte Inglés\nLa última trinchera, un retrato de la justicia esp...\nThe Body Shop, pionera en belleza ética, cumple 40...\nEL REY PERDIDO, D. Luis de Borbón


Descubren unas bóvedas de la época de Felipe II en la zona de la antigua fábrica de chocolate de El Escorial - Arte - Diario La Informacion\nDomingo, 15.09.2019 - 15:01 h\nIgualmente en el casco urbano de la Villa y en el vestíbulo de la estación se encuentran los más bellos carteles comerciales publicados por la empresa, así como imágenes de sus trabajadores.\nPero lo más "sorprendente" de los trabajos previos a la organización de la exposición surgió cuando un vecino advirtió de que en los bajos de uno de los bloques donde se levanta la ya citada urbanización se conservan las "cuevas" donde se enfriaba el chocolate.\n"Visitadas y estudiadas a fondo las citadas cuevas, conociendo los antecedentes históricos en donde se levantó la fábrica y su configuración arquitectónica, no hay duda alguna de su primitivo origen", han señalado desde el Ayuntamiento.\nEn este punto, han explicado que a finales del año 1574 Felipe II contrató la construcción de las citadas bóvedas con el nombre de "edificio del agua", lo que "induce a pensar, que las bóvedas que pueden contemplarse con detalle en la Exposición, y que los viejos chocolateros denominaban cuevas fueron cuatro grandes aljibes para proporcionar agua a la Villa de El Escorial".\nLa exposición fotográfica se puede visitar hasta el 27 de agosto en cuatro espacios: el Centro de Exposiciones Castilla (Av Castilla, 2), Jardines Lorenzo Fernández Panadero, Plaza de España y Vestíbulo de la Estación de Tren de El Escorial.


Coral - 641199889 - Coral, desata todo eso que llevas dentro, para que\nXXL activa, pasiva, masaje, besos, cumplo todo tipo de fantasía sin tabúes. Ven y la pasamos genial, full fémina, latina 100% Me gusta la party y los tríos. Cuento con grandes atributos y no olvides que soy muy cerda baby. Ven, te espero.\nPara aquellos que busquen a una amante verdaderamente morbosa y suculenta, a la mejor escort que habían podido imaginar, la que cumple con todo lo que le proponen y es capaz de llegar mucho más allá. Esa soy yo, y estoy dispuesta a demostrártelo, implicándome a lo grande a tu lado en cada momento de placer.\nVen a por mí y desata todo eso que llevas dentro, para que la pasión llegue mucho más lejos, para que se haga infinita y salvaje. No te cortes y olvídate de todo lo demás, siempre intentando hacer realidad los deseos que llevas dentro, para que puedas compartir algo exquisito y lujurioso en cada momento.


ClamBook: convierte tu smartphone en un ordenador portátil | ext4 Blog, el rincón de Malcer\n← Mandriva Linux “cedida” a la comunidad: de aquellos barros, estos lodos\n¡Ahora podéis seguirme también en Tumblr! →\nY es que esto de la era post-PC viene con cosas nuevas, que marquen o no tendencia, lo cierto es que son interesantes, y en el mundo más linuxero, lo que proponía Canonical con Ubuntu for Android, la verdad es que era genial… pero como vemos, soluciones hay para todo. Como dije, esto podría funcionar con cualquier sistema Android y otro basado en Linux que hubiera aunque no se limita sólo a eso. Con esto tenemos un portátil muy elegante por y para nuestro smartphone, para conectarlo y disfrutar navegando por la web, editando documentos, jugando con nuestros juegos, viendo vídeos, etc\nSin duda un más que curioso elemento que estará disponible dentro de muy poco, según dicen. La verdad es que si su precio está bastante bien, puede ser un complemento genial para los enamorados de su smartphone, y especialmente de los Android (o incluso Replicant, supongo), Tizen, y todo eso que nos toca por nuestra parte del pingüino. Y esto no sería raro, ya que también soporta otros SO y entornos como los de Motorola.\nAlgo realmente bonito que ofrece, por qué no decirlo, mucha más libertad que Ubuntu for Android, tanto para los que usen el sistema operativo móvil de Google como si no, y no dependiendo de un entorno de escritorio en concreto. Podéis ver todos los detalles en su página web, e incluso ir haciendo ya la carta de los Reyes Magos… porque tentador es un rato. ¿Esto es un “Ubuntu for Android killer”? Para mí sí, totalmente.\nEtiquetado con Alternativas, Android, ClamBook, GNU/Linux, Linux, Utilidades\tAcerca de Malcer*\n7 Respuestas a ClamBook: convierte tu smartphone en un ordenador portátil\tFIRPO dice:\t9 junio 2012 en 19:18\nMuy bonito…pero no gracias !\nTodavia uso Symbian (Nokia N8) y hasta el 2016, aún falta muuuucho tiempo.\nResponder\tAinumortis dice:\t9 junio 2012 en 21:54\nMe recuerda al Spider Pad, o al Aus Transformer, aunque existen tambien lapdocks que pueden darle esta funcion a nuestros tablets ( el incorporar teclado) no pienso que sea un Ubuntu Killer porque el concepto que presenta ubuntu es mas bien distinto e interesante al mismo tiempo, y no es nada que no se haya podido hacer ya con un dispositivo Rooteado, montar la particion en debootstrap sobre la tarjeta SD y arrancarlo median VNC desde nuestro propio dispositivo. algo laborioso para un usuario basico.\npero lo que ofrece Ubuntu es algo muy exquisito que espero probar si es que llega a funcionar (no he mirado requisitos que pide) en el netbook Airis Kira N7000 que viene con Android.\nsegun si he entendido bien este dispositivo lo que hace es interactuar con el dispositivo que le conectes mostrando dicha pantalla del telefono / Tablet e interactuar con el teclado.\nResponder\tAinumortis dice:\t9 junio 2012 en 21:58\nTambien hay otra aplicacion para Android llamada air Display que extiende tu escritorio a la pantalla de Android, algo parecido a ubuntu (solo que ubuntu carga el Sistema en el movil) salvo que este Air Display lo hace por stream.\nResponder\tGadi dice:\t10 junio 2012 en 7:26\nPues a mí me parecen cosas muy diferentes. Ubuntu for Android, que yo haya entendido, sólo requiere un teclado y un monitor externo (que todos tenemos) e instalar el sistema en el móvil. Esto me parece una cosa muy diferente, me recuerda más al Asusu PadFone aunque más universal.\nDe todos modos siempre viene bien conocerlo.\nResponder\tMalcer dice:\t10 junio 2012 en 7:41\nPues a mí no me parece tan alejado del concepto, y por tanto no tan diferentes. Ubuntu for Android propone Unity para el smartphone, y gracias a la base éste es convertible en PC, por asi decirlo. A esto le añadimos que no se ha especificado nada más, y por tanto si dicen que sólo requiere pantalla, teclado y ratón, se supone que es tal como dicen. Por tanto, comparado con esto, bastante aparatoso.\nEsto, sin embargo, es un portátil y la base. No sólo te lo puedes llevar a cualquier lado sino que aún encima funciona con cualquier terminal Android, iOS, y algunos más como Motorola. Es decir, tienes tu smartphone como “escritorio” en un PC que además es portátil.\nNo sólo no lo veo tan diferentes, sino que en mi caso veo al ClamBook una propuesta muy superior a la de Ubuntu for Android, en funcionalidad y libertad (de movimiento, y de terminales/OS).\nResponder\tMiriam Muñoz dice:\t29 junio 2012 en 21:15\nQuiero descargar la aplicacion de wi fi\nResponder\tjuliio dice:\t16 julio 2012 en 4:03\nEs increible como hoy dia las aplicaciones han ayudador a formar de nuestras vidas..\nVisitas\t664,266 visitas


Haus Fleckstein Zermatt Wohnung Karibu, Zermatt (Valais) - Suiza\nRegistrarse: Haus Fleckstein Zermatt Wohnung Karibu es posible: de hora: 16:00 a: 00:00.\nWymeldowanie powinno nastąpić desde: 07:00\tpor hora: 10:00\tal día siguiente.\n1 habitaciones a precios atractivos.\nMostrar todas las imágenes (44) »\nInformación Haus Fleckstein Zermatt Wohnung Karibu:\nEl Haus Fleckstein Zermatt Wohnung Karibu es un apartamento situado en Zermatt, a 400 metros del paraíso glaciar de Matterhorn. El establecimiento tiene vistas a la montaña y al jardín y está a 400 metros del remonte Zermatt - Furi.\nEl apartamento cuenta con TV de pantalla plana vía satélite y 1 dormitorio. El apartamento dispone de conexión WiFi gratuita, cocina y baño con bañera de hidromasaje.\nEl apartamento dispone de terraza. El Haus Fleckstein Zermatt Karibu ofrece servicio de alquiler de bicicletas y coches. En las inmediaciones se puede esquiar.\nEl Matterhorn está a 8 km. El aeropuerto más cercano es el de Lugano, ubicado a 90 km del Haus Fleckstein Zermatt Wohnung Karibu.\nLos niños de hasta 8 años disfrutan de esquí gratuito con la tarjeta Wolli Funventure (válida durante 1 año).\nInforma al Haus Fleckstein Zermatt Wohnung Karibu con antelación de tu hora prevista de llegada. Para ello, puedes utilizar el apartado de peticiones especiales al hacer la reserva o ponerte en contacto directamente con el alojamiento. Los datos de contacto aparecen en la confirmación de la reserva. Es necesario realizar el pago antes de la llegada a través de transferencia bancaria. El alojamiento se pondrá en contacto contigo después de reservar para darte las instrucciones.\nEste apartamento cuenta con lavadora, zona de estar y utensilios de cocina.\nVer todos los servicios (67) »\nComodidades Apartamento - Planta Baja en Haus Fleckstein Zermatt Wohnung Karibu\niPad, Canales de pago, TV, Radio , Videojuegos, Canales vía satélite, Canales por cable, TV de pantalla plana, Soporte para iPod, Ordenador, Videoconsola\nTetera/Cafetera, Zona de cocina, Frigorífico, Microondas, Lavavajillas, Cocina, Zona de comedor, Hervidor eléctrico, Utensilios de cocina, Horno, Fogones, Tostadora, Cafetera, Mesa de comedor, Trona, Muebles de exterior, Zona de comedor exterior\nDucha, Bañera, Secador de pelo, Bañera de hidromasaje, Aseo, Baño, Zapatillas, Bañera o ducha\nCaja fuerte, Bañera de hidromasaje, Zona de estar, Lavadora, Calefacción, Suelo de moqueta, Entrada privada, Sofá, Insonorización, Suelo de baldosa/mármol, Suelo de madera/parquet, Secadora de ropa, Armario, Productos de limpieza\nServicio de despertador/Reloj despertador, Reloj despertador, Toallas, Ropa de cama\nVistas, Vistas al jardín, Vistas a la montaña, Vistas a un lugar de interés, Terraza\nIndependiente, Apartamento privado en edificio\nComodidades Haus Fleckstein Zermatt Wohnung Karibu:\nPista de tenis, Campo de golf (a menos de 3 km), Esquí, Senderismo, Ciclismo, Guardaesquís, Escuela de esquí, Venta de forfaits\nMenús dietéticos (bajo petición), Servicio de entrega de comestibles\nMasajes, Bañera de hidromasaje\nServicio de lavandería, Servicio de limpieza en seco, Servicio de planchado\nHabitaciones no fumadores, Adaptado personas de movilidad reducida, Ascensor, Calefacción, Prohibido fumar en todo el establecimiento\n4.5 Dachzimmerwohnung Comprobar precios y reservar!\nHaus Leytron Comprobar precios y reservar!\nZermatt Apartment Sleeps 6 WiFi Comprobar precios y reservar!\nZermatt Apartment Sleeps 8 WiFi Comprobar precios y reservar!\nCabana Apartments Libro durante: 86 EUR\nAnita Libro durante: 382 EUR\nBolero 3.5 Comprobar precios y reservar!\nZermatt Apartment Sleeps 4 Pool WiFi T031620 Comprobar precios y reservar!\nZermatt Apartment Sleeps 3 Pool WiFi Comprobar precios y reservar!\nSiesta Comprobar precios y reservar!


Acupuntura cerca de la Maternitat i Sant Ramon, Barcelona - Treatwell\nElige entre 10 centros que ofrecen Acupuntura cerca de la Maternitat i Sant Ramon, Barcelona\nBono de 4 sesiones de Lifting facial con acupuntura\nAcupuntura y ventosaterapia\nNou Mèdic es una clínica de medicina estética de Hospitalet de LLobregat, en la Provincia de Barcelona. Abrió sus puertas en el año 2003 gracias a un grupo de emprendedores profesionales de la salud. Su objetivo principal es el paciente, enfocando todos sus conocimientos en él. Utilizan la última tecnología y avances para lograr una calidad sublime en cada uno de sus tratamientos.\nCódigo de registro sanitario: E 08614949.\nNúmero de colegiado: 32837.


ETHERIA. VALLS, COIA. 9788466658119\nEl último tercio del siglo IV es un período de profundos cambios. Losvalores se invierten y los perseguidos se convierten en perseguidores. El Senado romano está dividido y la permanencia de la estatua de laVictoria es el símbolo del enfrentamiento entre paganos ycristianos.\nEn este escenario de fin de una civilización, Etheria, una mujer noble de la Gallaecia emparentada con el emperador Teodosio, emprende unviaje a Tierra Santa en pos de su sueño. En su paso por Lucus Augusta, Caesaraugusta, Tarraco, Barcino, Gerunda, Roma y otras ciudades,escribe un diario para trasmitir esa experiencia a sus discípulas.\nSin embargo, a menudo las cosas no suceden como se había previsto. Laaparición de Irene de Aveleda, una patricia que, bajo su apariencia de luchar por una noble causa, busca venganza, obligará a la peregrina a tomar decisiones insospechadas y enfrentarse a sus propiascontradicciones.\nDos mujeres invierten sus destinos en este calidoscopio de una épocade crisis. Un canto a la tolerancia y la amistad, a la capacidad deconvertir el viaje en una experiencia de vida. Porque nada estáescrito en las estrellas.\nLibro a reservar: ETHERIA


El valor nutricional de la linaza | RPP Noticias\n23 de mayo del 2011 - 6:41 PM\nSu valor nutricional y bondades a la salud, radica en la cantidad y tipo de grasa que contiene además de la concentración de fibra y proteínas. En promedio, la linaza contiene 41% de grasa, 20% de proteína, 28% de fibra dietética total, su composición puede variar dependiendo de la genética, el medio ambiente, el procesamiento de la semilla y el método de análisis utilizado.\nLa forma de consumir la linaza puede ser las semillas enteras tostadas (sin aceite adicional) o la linaza molida, en algunos países se vende también el aceite de linaza. Tanto las semillas como la linaza molida puede agregarse a las ensaladas de fruta, ser licuadas con los jugos, incluirlas dentro de las masas de pan, galletas, queques o hervir las semillas para obtener agua de linaza. Esta última, de acuerdo a la cantidad de semilla, tomará una consistencia gelatinosa producto del tipo de fibra que contiene.\n(Fuente: Descripción y composición de la linaza. LINAZA- Un Producto Premier de Salud y Nutrición, www.flaxcouncil.ca)


Se entusiasmó en el gimnasio e intentó penetrar a .... | Lugaresgaycba\nSe entusiasmó en el gimnasio e intentó penetrar a ….\nLa labor de los socorristas de Worms fue delicada al extremo y con asistencia médica\nLecturas de esta nota: 16.152\n«Cómo algunos de nuestros bomberos pueden ser muy delicados se muestra por un mensaje diferente que llegó al centro de control hoy», indicó el comunicado de los bomberos. En el informe explicaron que un hombre había introducido su pene en el orificio del disco y que no podía sacarlo de allí.\nDelicadamente, llamaron al pene del socorrido como «una parte del cuerpo muy sensible», que claramente no era un dedo. Los bomberos fueron convocados por personal de una clínica que no podían terminar de hacer su trabajo. Necesitaban herramientas que estaban fuera de su alcance.\nArtículo anteriorA comprar muñecos se ha dicho…\nArtículo siguienteUnos pocos milímetros te separan de la infidelidad


Sobre nuestros servicios programados - Chapman Freeborn\n» Sobre nuestros servicios programados Menu\nAviones de Carga Mensajero a BordoSoluciones AOG Sobre nuestros servicios programados Programación semanal Bodega de Sharjah IntradcoAyuda Humanitaria Industria de Energética\tSobre nuestros servicios programados Chapman Freeborn ofrece un servicio completamente programado para vuelos de carga hacia y desde Sharjah, Emiratos Árabes Unidos a numerosas ubicaciones en Afganistán.\nActualmente controlamos una flota de seis aeronaves arrendadas que incluyen las aeronaves B747F, IL-76, Hércules L100 y A300F.\nCon un promedio de cinco vuelos por día, nuestros vuelos programados operan en una base flexible hacia y desde los aeropuertos siguientes en Afganistán: Faizabad, Herat, Bastion, Kandahar, Kabul, Bagram, Jalalabad, Khost, Kunduz, Mazar-i-Sharif, Salerno, Sharana, Shindand y Tarin Kowt.\nDesde una tarifa por kilo hasta un transporte fletado completo, nos especializamos en proveer servicios de transporte fletado a la medida para artículos pesados y enormes, artículos peligrosos, equipo de petróleo y gas, artículos de alto valor, carga automotriz, ayuda humanitaria y soporte a la pacificación.\nDebido a la regularidad de nuestro servicio, podemos brindar precios competitivos en una programación confiable, hechos a la medida para cumplir con cada necesidad.\nAviones de Carga Mensajero a BordoSoluciones AOG Sobre nuestros servicios programados Programación semanal Bodega de Sharjah IntradcoAyuda Humanitaria Industria de Energética\tUtilice Nuestro Chárter Aéreo\nSoluciones AOG Aviones de Carga Sobre nuestros servicios programados Mensajero a Bordo


La diferencia entre los vientos y tornados de línea recta\nLa diferencia entre los vientos y tornados de línea recta\nLos sistemas de clima severo son capaces de producir vientos extremadamente poderosos capaces de derribar árboles y dañar estructuras. Si bien el foco principal de los observadores de tormentas suele ser en los tornados, las formaciones de viento en línea recta como los descensos y los derechos pueden ser casi tan devastadores. Los tres tipos de tormentas pueden producir efectos similares, aunque existen muchas diferencias entre las formaciones meteorológicas.\nUn tornado se forma cuando las temperaturas desiguales a través de un límite frontal causan cizalladura del viento y se mueven fuertes vientos. en diferentes direcciones. Si las condiciones son las correctas, el movimiento del viento se volverá circular, atrayendo energía al vórtice y formando un tornado. Los estallidos se producen cuando una columna de aire refrigerado por la lluvia se hunde rápidamente, golpeando el suelo y abanicando en todas direcciones como una fuerte ráfaga de viento. Los derechos suceden cuando la convección aérea antes de una tormenta activa la caída de aire dentro del sistema, creando una línea de ráfagas descendentes que se desplazan rápidamente a través de una región.\nLa fuerza del tornado sigue al Mejorado Fujita Scale, con un tornado de gama baja con vientos de al menos 105 kilómetros por hora (65 mph). El tornado más poderoso que se registró con éxito golpeó Oklahoma City el 3 de mayo de 1999, con velocidades del viento medidas a 512 kilómetros por hora (318 mph). Según el Servicio Meteorológico Nacional, el declive más fuerte registrado se produjo en agosto de 1983 en Washington, DC, con velocidades de más de 210 kilómetros por hora (130 mph). Los derechos pueden producir fuertes vientos a medida que se mueven, a veces vientos sostenidos de más de 160 kilómetros por hora (100 mph) en un frente muy grande.\nLos estallidos creados por una tormenta pueden variar significativamente de tamaño, que van desde microrráfagas de unos pocos cientos de metros hasta eventos más grandes que cubren hasta 10 kilómetros (6.2 millas). Los tornados oscilan entre unos cientos de metros (650 pies) y 2 kilómetros (1.2 millas) de ancho, en el caso de grandes tornados de cuña, y pueden causar devastación por millas a medida que viajan por el suelo. Los derechos, por otro lado, son sistemas enormes que pueden formar líneas de turbonada de cientos de kilómetros de longitud cuando explotan a través de una región.\nLos estallidos son fenómenos climáticos extremadamente efímeros que pueden formar y se disipan en unos momentos, lo que los hace extremadamente peligrosos debido a su imprevisibilidad. En agosto de 1985, una micro explosión golpeó un aeropuerto en Dallas, causando la caída del vuelo 191 de Delta y llevando a un mayor estudio de estos eventos de viento transitorio. Los tornados generalmente permanecen coherentes en cuestión de minutos, aunque las tormentas particularmente poderosas pueden disiparse y reformarse varias veces a medida que pasa el sistema de tormenta, lo que provoca largos rastros de daños. Los derechos pueden durar 24 horas o más en las circunstancias correctas, como el derecho del 10-11 de julio de 2011, que se extendió desde Colorado hasta Virginia antes de disiparse.\nContaminación de los fertilizantes de los ecosistemas acuáticos\n¿Los volcanes contaminan la atmósfera?\nCaracterísticas generales de ácidos y bases