Comunicaciones vuelve a festejar en casa\nNombre: Comunicaciones vuelve a festejar en casa\nLos cremas retoman el liderato del Torneo Clausura con 34 unidades\nFoto: Archivo Comunicaciones volvió a festejar en casa el 2-0 frente a Halcones. Este resultado le bastó a los cremas para retomar el liderato del Torneo Clausura de esta temporada, ya que el Malacateco empató sin goles frente a Xelajú. Con goles de Marcelo Guerrero (20′) y Dwight Pezzarrosi (83′). Los halcones buscaron el descuento durante todo el partido sin conseguirlo. Los cremas vuelven al primer puesto, con 34 unidades, uno más que Malacateco. Publinews Publicidad


Las mujeres pisan fuerte en Programmers’ Week 2020 - Fausta Ballesteros | CanalAR\nLas mujeres pisan fuerte en Programmers’ Week 2020\nEscribe Fausta Ballesteros, VP of Marketing and Communications at Cognizant Softvision\nPor Fausta Ballesteros*\nCon 30 expositoras, dos charlas sobre diversidad de género y el primer panel sobre mujeres en ingeniería, comenzó el evento técnico más importante de Cognizant Softvision.\nLas mujeres y la tecnología no siempre van de la mano. Solo en los Estados Unidos se calcula que el porcentaje de mujeres en puestos de tecnología ronda el 26% y, mientras el número crece en otras partes del mundo, los hombres aún dominan la industria. Pero, ¿por qué faltan mujeres en programación o en roles de liderazgo técnico? El 17 de septiembre nuestro primer panel de mujeres en ingeniería pondrá estos temas sobre la mesa. Ines Casares, Head of Studios America, y Maria Hostiuc, Head of Studio Experience, conversarán con Minerva Tantoco, Agustina Fainguersch, Annemarie Ferraro y Silvia Cristina Stegaru sobre la necesidad de incluir a más mujeres en la industria, los caminos para lograrlo, y cómo la diversidad laboral impulsa mejores resultados.\nEste panel es parte de Programmers’ Week, una semana de celebración dedicada a los programadores y programadoras del mundo y su increíble contribución a la industria. A medida que avanza la sexta edición del evento técnico más grande de Cognizant Softvision, 140 Softvisioners de nuestros estudios en Rumania, Argentina, Estados Unidos, Australia, Ucrania e India se preparan para dar sus presentaciones, deseosos de compartir sus conocimientos y experiencia.\nEntre las 30 expositoras que participan de Programmers’ Week está Ioana Chiorean. El 14 de septiembre pasado, la QA Community lead de nuestro estudio en Cluj-Napoca, Rumania, compartió algunas de las mejores prácticas para identificar prejuicios personales, cómo abordarlos y cómo solucionarlos cuando sea necesario.\nMás de 13.000 km al oeste, la diseñadora UX de nuestro estudio en Buenos Aires, Marina La Rosa, tiene inquietudes similares. El 18 de septiembre Marina dará una presentación sobre los prejuicios de género en la inteligencia artificial. Desde su punto de vista, el modo en que los asistentes virtuales como Alexa, Cortana o Siri fueron diseñados para “ser” mujeres refuerza la violencia de género, la misoginia y los roles de género. “¿Es posible diseñar asistentes neutrales y sin género? ¿Cómo queremos pensar en estas tecnologías en el futuro y ayudar a reducir la brecha y la desigualdad?”, se pregunta Marina.\n¿Pueden un par de preguntas inteligentes comenzar un cambio en la sociedad? En Cognizant Softvision pensamos que sí. Por eso, en junio de este año lanzamos nuestra Women 's Guild, una iniciativa que trabaja para elevar la experiencia de nuestras 740 colegas en todo el mundo.\n¡Programmers’ Week es la oportunidad perfecta para que tomen los escenarios y hagan oír sus voces! Los esperamos hasta el viernes 18 de septiembre para apoyar y unirse a estas fantásticas mujeres. #DareToCode\n¿Te gustaría saber más sobre Programmers’ Week 2020? Haz click acá para conocer la agenda completa.\n(*) Fausta Ballesteros: VP of Marketing and Communications at Cognizant Softvision


¿Me tengo que vacunar si ya he pasado el coronavirus? | CONSTANTES Y VITALES<\nCon las primeras vacunas podemos empezar a ver la luz al final del túnel de esta pandemia. Ahora, las personas que ya han pasado el coronavirus se preguntarán si deben vacunarse o no. ¿Qué deben hacer?\nTodavía no se conoce cuánto dura la protección que aporta haber padecido la infección por el virus que causa la Covid-19, por lo que el hecho de que una persona haya pasado la infección, no sería motivo para que no se vacune, según señalan los expertos.\nLos inmunólogos proponen avaluar a todo el que ha pasado la infección para saber si ha desarrollado esas armas que se buscan generar con la vacuna. Los anticuerpos por sí solos no demuestran inmunidad y deberíamos poder estudiar también las células o linfocitos T.\nEntonces, ¿por qué hay personas que desarrollan anticuerpos y otras que no, tras superar la Covid-19? Esto podría ser porque hay individuos que pasan la infección de forma muy breve, debido a que tienen una respuesta inmunitaria natural que elimina el virus sin necesidad de recurrir a los linfocitos T y B, la respuesta específica, mientras que hay otras personas que montan una respuesta con memoria inmunológica más potente.\nEn caso de reinfección, los anticuerpos y la generación de células T frente al coronavirus garantizan una respuesta mucho más efectiva y rápida en un segundo contacto con el coronavirus. Al estar inmunizados, nos protegemos frente a la infección. Este es el motivo por el que las reinfecciones suelen ser anecdóticas después de más de 60 millones de infectados en el mundo.\nEl efecto protector de la vacuna en la persona que se la ha puesto necesita un tiempo, en concreto, dos semanas desde la segunda dosis, por lo que las personas vacunadas deben seguir con las precauciones como la distancia social, mascarilla, higiene de manos y ventilación de espacios cerrados para prevenir contagios.


CONSENTIMIENTO INFORMATIVO DE CLIENTES:\nReferencia Documento: ModeloC01CLIENTES\nEdición: 1 Fecha Edición: 18/01/2018\ncontrato del entre las dos partes BEMASA, CAPS, S.A-CLIENTE\nDerechos Cualquier persona tiene derecho a obtener confirmación sobre si en BEMASA CAPS, S.A estamos tratando datos personales que les conciernan, o no.\n– En determinadas circunstancias y por motivos relacionados con su situación particular, los interesados podrán oponerse al tratamiento de su datos, BEMASA CAPS, S.A dejará de tratar los datos, salvo por motivos legítimos imperiosos, o el ejercicio o la defensa de posibles reclamaciones.\n-CONSENTIMIENTO INFORMATIVO DE PROVEEDORES:\nReferencia Documento: ModeloC03PROVEEDORES\ncontrato entre las dos partes BEMASA, CAPS, S.A-PROVEEDOR\n-CONSENTIMIENTO INFORMATIVO DE VIDEOVIGILANCIA:\nReferencia Documento: ModeloC05-2-VIDEOVIGILANCIA\nLos datos proporcionados se conservarán No más de 30 días, según la Instrucción 1/2006 de la AEPD Video vigilancia No serán utilizados para fines diferentes a los especificados.\nLegitimación La base legal para el tratamiento de sus datos es el interés legítimo de BEMASA CAPS, S.A para el cumplimiento de:\n– La ley 3/18 (LOPDGDD) en su artículo 89. Posibilidad de llevar a cabo el tratamiento de imágenes a través de cámaras o videocámaras (visibles o no visibles), para preservar la seguridad de las personas, bienes e instalaciones.\n– Ley del tabaco 42/2010. artículo 7 a) de la Ley queda prohibido fumar en centros de trabajo públicos o privados, salvo en los espacios al aire libre y el artículo 7 s) queda abierta la posibilidad de que el titular de un centro de trabajo prohíba incluso fumar en las zonas existentes al aire libre.\nNo se efectuarán grabaciones en lugares que se consideren zonas de privacidad como, aseos y vestuarios.\nDestinatarios Destinatarios de la información son el propio responsable y organizaciones relacionadas con él, (como encargado del tratamiento o autoridades públicas) como la autoridad laboral, la Tesorería General de la Seguridad Social, la Mutua, a quienes existe la obligación legal de comunicar los datos de los trabajadores para el cumplimiento de las prestaciones laborales y sociales que debe el empresario.\n– Las personas interesadas tienen derecho a acceder a sus datos personales, así como a solicitar la rectificación de los datos inexactos o, en su caso, solicitar su supresión cuando, entre otros motivos, los datos ya no sean necesarios para los fines que fueron recogidos.- En determinadas circunstancias, los interesados podrán solicitar la limitación del tratamiento de sus datos, en cuyo caso únicamente los conservaremos para el ejercicio o la defensa de reclamaciones.\n– En determinadas circunstancias y por motivos relacionados con su situación particular, los interesados podrán oponerse al tratamiento de sus datos, BEMASA CAPS, S.A dejará de tratar los datos, salvo por motivos legítimos imperiosos, o el ejercicio o la defensa de posibles reclamaciones.\n– En determinadas circunstancias y por motivos relacionados con su situación particular, los interesados podrán solicitar su derecho a la portabilidad de sus datos y BEMASA CAPS, S.A entregará los datos, los cuales podrá conservar por motivos legítimos imperiosos, o el ejercicio o la defensa de posibles reclamaciones.


APCBOLIVIA | Bolivia. Golpe vs Democracia. Evo Morales y su encrucijada histórica\n(Resumen Latinoamericano. Alejo Brignole).- Este es un momento singular para América Latina, ya que brinda la oportunidad de analizar la realidad con una transparencia infrecuente. Nos permite apreciar cómo funciona el mundo, o mejor dicho, cómo lo hacen funcionar los dueños del mundo. Basta para ello hacer un simple ejercicio comparativo que consiste en observar los disturbios –la rebelión popular– en Chile, a la par que vemos avanzar también una revueltas presuntamente populares en Bolivia. La diferencia entre ambas es que en Chile los manifestantes –los que salieron a la calle para concluir una etapa nefasta– son los excluidos del sistema. Los que no participan de ninguna justa distribución de la riqueza y por décadas fueron los sometidos de las clases ricas, de las élites que administraron Chile como un verdadero feudo privado y excluyente.\nEn Bolivia, por el contrario, ya no existen masas sometidas por oligarquías ni hay motivos de peso para reclamar un Estado más justo o una sociedad más igualitaria. Tal y como decía el filósofo estructuralista Herbert Marcuse: “la realización anula la premisa”. Si hay derechos y justicia social, los reclamos se diluyen. Y en Bolivia ese ejercicio de igualación ante la ley y los derechos ya fue realizado desde el año 2009 cuando se fundó el Estado Plurinacional. Un Estado imperfecto, sin dudas, con desafíos parcialmente irresueltos en diferentes esferas como la salud, la educación, el pleno empleo y un largo etcétera. Sin embargo, es la primera vez que se concreta en el país un proceso duradero y exitoso de inclusión social, desarrollo económico y ampliación de derechos colectivos sin marginar a ningún sector. Pero a pesar de ello –y en las antípodas de una sociedad asimétrica como la chilena– vemos aflorar protestas masivas. ¿La razón de este fenómeno?… La manipulación exógena planificada, que intenta derribar un peligroso ejemplo multiplicador para la región. Una región que está en disputa para poder seguir nutriendo el bienestar de los países ricos. Poner en duda la legitimidad institucional del MAS y su Gobierno se ha convertido en una toxina eficaz para inocular a un pueblo que fue satisfecho en todas su demandas. Ya no hay reclamos por hambre, por segregaciones racistas o atropellos autoritarios a cuenta del capitalismo. Eso ya fue subsanado. Ahora las preocupaciones resultan más abstractas, y es allí en donde entra en juego una falsa dialéctica imperialista que nos habla de democracia cuando es esa misma dialéctica (y praxis) la que la vulnera. ¿Por qué Estados Unidos, el gran destructor de los derechos humanos en todo el mundo, nos viene a hablar de democracia? Esa sería un muy buena pregunta inicial que los seguidores de Carlos Mesa o Luis Fernando Camacho deberían hacerse si realmente les complace el ejercicio crítico.\nEntre Chile y Bolivia surge entonces aquella dualidad tan transparente y quizás desconcertante –dos sociedades alzadas pero de realidades contrapuestas– que nos permite visualizar la esencia misma del funcionamiento sistémico. O siendo ya más específicos, cómo funcionan los países sumergentes y sus premisas hegemónicas para disciplinar a las periferias.\nMientras el pueblo chileno sale a las calles reclamando un sistema más justo que incluya el agua, la educación y la salud como derechos básicos hoy negados por una Constitución leonina desde una perspectiva democrática, la prensa mundializada (con intereses comunes también mundializados) calla, desinforma y omite analizar la validez de esas protestas multitudinarias. El momento histórico que hoy atraviesa Chile se halla silenciado de manera infame. Basta consultar la prensa internacional para corroborar esta afirmación. \nBolivia, en cambio, inmersa en un proceso virtuoso desde hace más de una década, se halla en el foco de las miradas mediáticas internacionales. Un país con índices democráticos que lo colocan en la cúspide global en materia de DD.HH y distribución de la riqueza, es hoy cuestionado por la prensa asociada a los países ricos. Los países sumergentes –que sumergen al resto para mantener a flote su propio bienestar– señalan a Bolivia bajo una lupa distorsionada para intoxicar a la opinión pública mundial. Todo ello mientras en Chile un genocida económico y social como Piñera comete delitos contra la población de manera impune sin que haya denuncias de organismos globales ni condenas claras.\nEn el caso boliviano, esta atención se comprende si entendemos que es Estados Unidos el principal actor desestabilizador y financiador de las protestas, través de mecanismos que analizaremos más abajo. Es por esta acción planificada desde las usinas estratégicas con sede en Washington, que ciertos sectores indígenas promueven la destitución del único gobierno que en 500 años de historia nacional luchó por la dignidad de los pueblos originarios hasta emanciparlos. Y lo hizo para una igualación total, cambiando los paradigmas de una sociedad racista, dividida por privilegios y por castas.\nHe aquí la transparencia de este momento actual: nos permite ver sobre qué lado de la balanza se apoya el mundo. Permite, en una palabra, apreciar el lado oscuro del sistema actual. Muestra con claridad que la prensa hegemónica y la diplomacia oficial (las Naciones Unidas, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y la OEA entre ellas) trabajan para mantener los mecanismos más viles para los pueblos, para que sigan soportando los abusos de un capitalismo vertebrador sin salirse del esquema planteado por los poderosos. Por eso un humanista como Evo Morales resulta un estorbo, mientras que los crímenes de lesa humanidad de Sebastián Piñera, o del colombiano Iván Duque, por caso, son silenciados para que el mundo no los conozca. O los conozca poco y así no puedan ser juzgados en toda su criminal dimensión.\nPara aquel que crea que hoy en Bolivia hay un “primavera democrática” para remover a un presidente ilegítimo, vamos a proponer aquí una revisión de lo que se esconde detrás de estas manifestaciones callejeras. Mostrar la arquitectura construida con paciencia, dinero y apoyo externo norteamericano para boicotear el período más luminoso de la historia boliviana desde su independencia en 1825.\nDeberíamos empezar hablando de la NED, siglas que corresponden a la Fundación Nacional para la Democracia (National Endowment for Democracy en inglés) organismo creado en 1983 a instancias del Congreso estadounidense, para articular las estrategias necesarias en diferentes escenarios políticos mundiales según la agenda de Washington. Los principios supuestamente rectores de la NED son promover la democracia liberal en el mundo y formar los llamados “agentes de cambio” en las respectivas sociedades.\nPor supuesto esto debe leerse en clave geopolítica. Los agentes de cambio no son otra cosa que grupos de personas entrenadas –muchas veces en territorio estadounidense– para la desestabilización política y al agitación social direccionada a los intereses marcados por la coyuntura estratégica del Departamento de Estado. Si analizamos la actuación de las guarimbas en Venezuela, o los disturbios en Nicaragua en 2018 para derribar a Daniel Ortega, –siempre en nombre de un concepto democrático uniformador e impuesto desde afuera–, entenderemos cómo funcionan estos operadores.\nEsta suerte de vanguardias ideologizadas tras un capitalismo totalizador, constituyen en realidad una reserva política latente que recibe flujos de dinero, asiste a cursos y se beneficia con becas en todos los países de nuestro hemisferio. Viajan a territorio estadounidense y son mencionados como “guardianes de la democracia” y otros espejismos dialécticos como herramienta de manipulación psicológica. Una vez formados y debidamente instruidos, esperan la orden para salir de su letargo y actuar según los requerimientos de las respectivas embajadas estadounidenses en sus países.\nLa inteligencia boliviana siempre supo que estas plataformas operan y serían usadas para desestabilizar al país cuando la coyuntura pareciera propicia, tal como intentaron en 2008 generando un conflicto secesionista en el Oriente del país.\nOtras mal llamadas Revoluciones de Colores, como fueron las de Yugoslavia, Georgia en 2003, Ucrania en 2004 o Kirguistán en 2005 y 2010 junto a las Primaveras Árabes, cada una con sus matices, deben analizarse bajo este prisma. Ya Entre 2004 y 2007, la USAID, la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (United States Agency for International Development, en inglés) financió en Bolivia una serie de programas y reclutó agentes sociales para “reducir tensiones en áreas propensas a conflictos sociales”. Dicho de otro modo, para evitar el ascenso de estamentos campesinos e indígenas y amortiguar la influencia y el alcance de los movimientos sociales entre la población. Años más tarde serían los movimientos 21-F, Bolivia dice NO y Resistencia Civil los emergentes de esos financiamientos estratégicos estadounidenses. Atento a ello, el presidente Evo Morales decidió expulsar en 2008 al embajador de EE.UU (por entonces Philip Goldberg) y a la agencia antidrogas D.E.A debido a sus implicaciones en programas desestabilizadores. Cientos de ONG’S también financiadas desde distintas estructuras paragubernamentales norteamericanas fueron invitadas a dejar territorio boliviano. En el año 2013 decidió también expulsar a la Agencia de Cooperación USAID por las mismas razones intervencionistas. Decisiones políticas muy acertadas dentro del proceso de cambio, pero incompletas, dado que operadores estadounidenses siguieron reclutando agentes de cambio en el país a través de diversas fachadas.\nNo resulta un dato menor señalar que la Fundación Nacional para la Democracia (NED) cuenta con un presupuesto anual de casi 150 millones de dólares para alentar operaciones mediáticas o movilizaciones sociales a sueldo como las ocurridas en Venezuela a partir 2013.\nEn aquel país, fue la muerte de Hugo Chávez el disparador para iniciar la escalada de violencia callejera y efervescencia opositora diseñada por la NED de manera subterránea. De forma análoga, en Bolivia se estaba esperando un ajustado triunfo de Evo Morales y el MAS-IPSP para que pudieran irrumpir las condiciones mínimas que permitieran forzar un reclamo popular artificialmente dimensionado.\nSobre estas operaciones encubiertas, han salido recientemente a la luz algunos audios y documentos reveladores que demuestran injerencia golpista de la embajada estadounidense y sus financiamientos. Algunos de estos documentos vinculan al miembro de la oposición y residente estadounidense, Carlos Sánchez Berzain, con un plan para derrocar al presidente Morales. Hasta se puede corroborar el dinero estadounidense aportado para ejecutar el golpe: medio millón de dólares para gastos operativos, de movilidad y propaganda para que agite a la población en contra del Gobierno. Por su parte Donald Trump asignó 100.000 dólares a la consultora CLS Estrategies, con sede en Washington, que cuenta con la mayor base de datos de bolivianos dentro y fuera del país, para ampliar su rango de operaciones y acelerar el proceso de descrédito al Gobierno de Bolivia.\nLa totalidad de los audios, que son 16 fragmentos de conversaciones telefónicas, junto a los informes y transcripciones de las escuchas, se encuentran en el portal https://bbackdoors.wordpress.com/2019/10/08/us-hands-against-bolivia-part-i/  y el contenido es coincidente con el discurso del Gobierno boliviano que denunció un golpe de Estado en marcha. Incluso el presidente Evo Morales afirmó días pasados tener las grabaciones.\nDentro de esta ofensiva hemisférica pergeñada por Estados Unidos y sus halcones (articulada oficialmente por Lenín Moreno en Ecuador, Bolsonaro en Brasil, Jimmy Morales en Guatemala o Nayib Bukele en El Salvador, entre otros) Bolivia representa un obstáculo primordial dentro del ajedrez regional. El Estado Plurinacional ha significado una columna contumaz que no permite el derrumbe del ciclo progresista iniciado en esta centuria. Los otros pilares aún más irreductibles son Cuba y Venezuela, los verdaderos puntales que sostienen un edificio soberano que se niega a ceder. Por estas y otras razones, hoy vemos en Bolivia este despliegue brutal de sectores claramente manipulados (desclasados diría Marx) cuyo objetivo final es instaurar un gobierno funcional a la agenda estadounidense para este siglo XXI. Y aunque esta avanzada ciertamente siniestra para el futuro de Bolivia tiene varias etapas de ejecución y concreción, someramente podríamos señalar que busca instalar en su primera fase una sede del gobierno paralelo o “de transición”, el cual se establecería en Santa Cruz de la Sierra. ¿Su intención?… Consolidar la división social, una grieta para dividir el país en dos frentes; uno en Occidente y otro en Oriente. Ello finalmente generaría las condiciones adecuadas para una polarización territorial –ya intentada en 2008– que abone una posible guerra civil.\nEn uno de los audios que salieron a la luz pública, se escucha a Manfred Reyes Villa (ex gobernador de Cochabamba) en una conversación con personas que no pudieron ser identificadas, a quienes les recuerda que hay un compromiso de los senadores estadounidenses Marco Rubio, Bob Menéndez y Ted Cruz para promover sanciones económicas contra Bolivia, si acaso Evo Morales permanece en el poder tras el 20 de octubre. También estarían implicados en la trama estadounidense varios ex militares bolivianos de alta graduación, dispuestos a operar para Washington en una asonada cívico-militar.\nDe todos modos, y pasando por alto los detalles ocultos que vertebran esta orquestación imperialista, resulta claro para el observador medianamente crítico, que se repiten los protocolos desestabilizadores puestos en auge desde hace más de una década en otros países. Incluso el perfil que tiene Luis Fernando Camacho –el más agresivo opositor que lidera las revueltas populares– resulta muy similar al de golpistas como Henrique Capriles o Juan Guaidó en Venezuela. Hasta comparten una misma estética –jóvenes de aspecto atlético, gorra tipo béisbol y poleras de cuello muy al uso de las clases medias estadounidenses–.\nTodos ellos son, en realidad, el subproducto colonial de una matriz igualadora norteamericana que ha sabido resolver con perversa inteligencia los nuevos mecanismos de dominación sin recurrir a los cuarteles. Ahora es la propia sociedad, primero aturdida y desinformada –y luego enardecida– la que pide el regreso de los emisarios coloniales y sus antiguos verdugos. Quizás el desafío boliviano actual resida en comprender cómo era la sociedad antes de Evo Morales, y cómo es ahora tras trece años de un proceso único en la historia latinoamericana que, aunque plagado de defectos, ha cambiado los paradigmas de toda una sociedad, democratizándola.\nComo reflexión necesaria, lo que sí ha quedado demostrado es la capacidad de espera sutil y agazapada que posee el intervencionismo estadounidense. Un intervencionismo que apuesta a largo plazo, que despliega recursos, crea escenarios silenciosos y los sostiene hasta hacerlos estallar cuando ve la oportunidad. En Bolivia y tras el cuarto triunfo del MAS-IPSP, creyó ver un escenario idóneo para cancelar una muy molesta –para los intereses estadounidenses– etapa soberana. Pero difícilmente lo logrará. A pesar de las manipulaciones, el pueblo boliviano, sus mayorías redimidas, han sabido aprender la lección.\n Visitando el portal que reúne las portadas de todos los periódicos mundiales: http://www.kiosko.net\n Para ver los contenidos en castellano, ir al link: https://postcuba.org/embajada-de-eeuu-en-la-paz-su-accionar-encubierto-en-apoyo-al-golpe-de-estado-contra-el-presidente-evo-morales/#.Xb5Oi9JKiM\n*Escritor, ensayista y analista internacional, miembro de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad.


El Benfica, líder provisional tras ganar al Braga - Univision\nEduardo Salvio celebra su gol contra el Sporting Braga.\nEl Benfica, líder provisional tras ganar al Braga\nEl Benfica se colocó hoy líder provisional de la Liga lusa después de ganar 1-2, con goles del argentino Eduardo Salvio y el brasileño Rodrigo Lima.\nPublicado: ene 26, 2013 | 05:48 PM EST\nEduardo Salvio celebra su gol contra el Sporting Braga. Getty Images\nLISBOA, Portugal - El Benfica se colocó líder provisional de la Liga lusa después de ganar 1-2, con goles del argentino Eduardo Salvio y el brasileño Rodrigo Lima, al Braga, que se vio incapaz de reaccionar tras la expulsión de Maximilian Hass.\nEl Sporting, por su parte, se enfrenta en casa este domingo al Vitória Guimaraes en busca de afianzar la buena racha iniciada desde la llegada al banquillo de Jesualdo Ferreira, que ya encadena tres victorias consecutivas. EFE\nEl guiño de Donovan a México: “No creo en los muros”\nEste pescado es más venenoso que el cianuro y tiene en alerta a una ciudad entera


Dani Martín estrena "Portales": balada, romanticismo, recuerdos y guiño a The Beatles - Música - CADENA 100\nUna foto y la mirada atrás mueven el lado más romántico de Dani Martín con el lanzamiento de una canción en un tono desgarrado que describe magistralmente\nLa foto que mueve el recuerdo de la canción\n4 sept. 2020 7:07Actualizado 07:07\nToda una generación se sentirá reflejada mientras muchas otras querrán estarlo. Habla Dani Martín de portales, de besos, de pasión y del amor que desearía volver a sentir. El recuerdo de "Yoko y Lennon" mientras suena "Let It Be" o la mención a "Strawberry Fields" nos trasladan instantáneamente a los sitios donde el amor reside: los "Portales". Mientras, el recuerdo debía llegar con una foto de una Polaroid.\n"Portales", el esperado tono romántico\nTanto o más que el descaro innato o el ritmo incrustado en los glóbulos que recorren las venas de Dani Martín, queríamos y necesitábamos que bajara al terreno del amor. Y se ha hecho realidad. Era el contrapunto que deseábamos tras los avances que conocíamos como "Los Huesos" o "La Mentira" que tanto nos gustaron.\nAfortunadamente, el músico de San Sebastián de los Reyes (Madrid) ha querido contarnos el significado de "Portales" con sus propias palabras: "Esta canción es un homenaje a todos aquellos lugares que tienen la capacidad de rejuvenecernos, de transportarnos a una época donde la libertad en todos los sentidos era mayor. Esconderse en la última escalera, donde los cubos de basura, a besarse, a contar historias o a pasar la tarde en más de un verano en el que te toco quedarte en la ciudad sin vacaciones. Los portales son amistad, primeros besos, juventud. Son olor a comida rica de la señora del segundo izquierda. Son recuerdos, morbo y amor. En mis portales hablo de los que fuimos felices sintiendo las cosas tan bonitas que nos brindaba la piel. Eran nuestra habitación mientras no había nadie y todos esos recuerdos que te hacen sentirte tan vivo Me acercan a vivir con todo".\nBien es cierto, que coincidiendo plenamente con el artista hemos seguido sin embargo una pauta que nos ha hecho llegar a esa misma reflexión. Primero escuchar la canción, luego volver a hacerlo, fijarse después en el vídeo que tenemos coincidiendo con el estreno y, a continuación, leer su mensaje. En ese instante, 'alguien pulsó la luz de la escalera y desperté', más de uno hemos pensado.\nEs otro perfecto avance para el álbum "Lo que me dé la gana" que llegará el 16 de octubre y cuyo contenido detallaremos más adelante. De momento, aquí está "Portales" cuyo videoclip ha sido dirigido por Miguel Bueno y J.A. Bosch.\nA continuación recordamos las canciones que contiene su próximo disco que tendrá dos versiones CD y Vinilo con un 'revestimiento' muy cuidado:\nDisco con 11 canciones + 3 bonus track.


Bajó el dólar pese a una disminución de las tasas de interés - Tiempo de San Juan\nEl BCRA convalidó una baja de tasas de Leliq de 30 puntos básicos y perforó el piso de 74%. A pesar de esto, el dólar no subió, sino lo contrario: cerró a 40 centavos menos que el jueves\nviernes, 3 de mayo de 2019 · 16:38\nEl dólar cotizó a $45,40 en el Banco Nación y, de esta manera, cerró la semana con una caída de 40 centavos en el último día. Esto ocurrió a pesar de que el Banco Central ratificó una baja de las tasas de interés de las Leliq, este viernes a un promedio debajo de 74%.\nAl respecto, el BCRA convalidó hoy una baja de tasas de las Leliq de 30 puntos básicos, al finalizar a 73,766% promedio para un total adjudicado de $191.016 millones, aunque en el balance semanal la tasa promedio subió 189 puntos básicos.\nTiene que ver con la construcción de infraestructura básica, por afuera de las grandes obras. Mirá cuáles son los requisitos.\nTras un flojo inicio de temporada, el fin de la primera quincena de enero y el recambio de visitantes, el turismo de sanjuaninos en La Serena parece que empieza a tomar cuerpo.\nCómo ven en Chile la baja de turistas sanjuaninos\nEl gobierno aseguró que todavía no hay un número definido, aunque sí confirmaron que la metodología será similar a la que ya se usó con privados y trabajadores de Nación.\nAsí será el aumento a jubilados: suma fija en lugar de porcentaje


Para la práctica de deportes de invierno, no sólo hay que protegerse del frío, también hay que tener una protección adecuada para nuestros ojos.\nExponerse al sol sin protección durante la práctica de deportes en la nieve puede originar importantes quemaduras en córnea, retina y cristalino, provocando queratoconjuntivitis, úlceras crónicas y la aparición prematura de cataratas.\nEn la montaña hay que tener especial cuidado con las radiaciones solares. A altitudes elevadas, la capacidad de protección de la atmósfera es mucho menor. Se estima que por cada 1.000 metros de altura, el efecto dañino de la radiación solar aumenta un 15%. Además, la radiación reflejada por los cristales que forman la nieve es mucho mayor: la nieve refleja el 80% de los rayos ultravioleta.\nyoung man in sport sunglasses with a snowboard. close-up\nExiste una amplia variedad, pero para elegirlas no debemos guiarnos solo por el especto estético o por la moda, sino por los beneficios que tienen que aportar a nuestra salud visual. Siempre con el consejo y asesoramiento de un Óptico-Optometrista colegiado y en un Establecimiento Sanitario de Óptica.


Los seis puntos de acupuntura de tu negocio - Sentido Compartido Consulting\n¿Qué puntos de acupuntura dinamizar en tu negocio? ¿Qué hacer para que fluya la energía creadora de valor en tu negocio? A mí me gusta poner el foco en seis puntos de acupuntura:\nFluidez de la energía entre la marca (apertura al mercado) y la visión (apertura al futuro) por un lado, y la cultura (clausura identitaria) por otro lado. Para dinamizar la cultura tenemos que trabajar la marca y la visión.\nFluidez de la energía entre el «poder sobre» que se entrega desde el organigrama y desde la jerarquía como representantes de la gobernanza, y el «poder para» o empoderamiento y autonomía de los empleados para hacer lo que toca hacer. Para renovar y regenerar el liderazgo y la forma de entender el poder tenemos que trabajar la cocreación.\nFluidez de la energía entre la innovación y lo que implica de promesa de resultado a futuro, y la conservación del resultado presente fruto de la innovación pasada. Para recoger resultado mañana tenemos que sembrar innovación hoy.\nEn mi libro El Sentido Compartido planteé por primera vez un modelo que toma en consideración el flujo de energía entre estos seis puntos de acupuntura. El modelo se sustenta en leyes de la interdependencia sistémica.\nLas empresas son sistemas que operan en contextos o mercados abiertos, no hay empresa sin contexto. En las empresas se da interdependencia sistémica entre el presente y el futuro, entre el pasado y el presente, entre el «ego» de cada uno y el «eco» sistema en que evoluciona la empresa, o entre el «poder sobre» y el «poder para».\nHay culturas bastante dependientes del contexto inmediato. El contexto es inmediato cuando cada acontecimiento inmediato es incorporado a la conversación y la toma de decisiones como un input relevante. Cada día comemos el menú de acontecimientos y de circunstancias inmediatas, a veces comemos bien y otras de pena, según la lectura que hagamos del acontecimiento inmediato. La alternativa al menú just-in-time es identificar patrones estructurales de mercado, algunos son persistentes y otros cambiantes.\nDesde nuestra dependencia del contexto inmediato, lo común es que el día a día nos coma, condicione nuestra agenda y compita contra nuestra visión de futuro. Hay un miedo a despegarnos del presente para trabajar en nuestra visión de futuro. Significa esto que si nuestro modelo mental-cultural es de luces cortas, de inmediatez y de oportunismo, no anticiparemos el futuro. Preferimos correr tras las urgencias.\nSin las luces largas nos sabremos si las decisiones, las intenciones, las explicaciones (relatos) o los resultados que cosechamos en nuestro presente nos amplían o nos estrechan nuestro horizonte. Cada cual va por el camino de su interpretación particular. El futuro existe como una incertidumbre o una amenaza que convendrá controlar. Las decisiones y las explicaciones que prevalecen son las de la eficiencia inmediata y urgente. Pasado mañana no existe.\nAnticipar y trabajar nuestra visión de futuro nos requiere mayor elevación, autoexigencia y autocontrol, nos obliga a ordenar nuestras conversaciones, nuestras decisiones y acciones, nos conduce a mayor interdependencia ¿Es eso lo que queremos?\nDel mismo modo que admitimos que decisiones adoptadas en el presente (ej.: una inversión, una innovación) tendrán un impacto diferido en el futuro (ej.: un retorno esperado), también deberemos admitir que las decisiones adoptadas en el pasado están teniendo un impacto en el presente, para bien o para mal. Del mismo modo que decimos que las soluciones de hoy serán parte del problema de mañana, deberemos aceptar que las decisiones del pasado formen parte de nuestro problema presente.\nLa mirada corta hace que patrones persistentes de nuestra conducta sean interpretados como problemas puntuales, es decir, que las posibles consecuencias de nuestra forma de hacer y de decidir persistentes sean interpretadas como causas puntuales e inmediatas.\nLa interdependencia del pasado y del presente significa que tenemos que entender un problema presente a la vez como un acontecimiento puntual y como un patrón persistente de nuestra conducta.\nLa clausura la entendemos como la posición ego centrada e identitaria que adopta el sistema para intercambiar y proyectarse en su entorno: desde el nosotros hacia el mercado. El sistema tiene la fantasía de intercambiar preservando su identidad o su ADN cultural. La clausura tiene algo de arrogante y omnipotente.\nLas narrativas “ego” son narrativas de clausura y están asentadas en el miedo, la identidad y la independencia respecto del mundo. Las narrativas “eco” son las de la apertura y están asentadas en la seguridad interior, la colaboración, la visión común y la interdependencia.\nTodos los negocios necesitan duplicar (e incluso más) sus mecanismos de gobernanza y de decisión, de lo contrario toman riesgos y limitan su crecimiento.\nEl «poder sobre» es el orden orgánico de la gobernanza y de la jerarquía de las decisiones. Es el orden que se establece desde la jerarquía de coordinaciones y de controles en la cadena de mando. Además de por designio orgánico, el poder se actúa desde el saber, las capacidades y la experiencia de la persona.\nEl «poder para» deriva del desarrollo de la autonomía de las personas desde el empoderamiento y la delegación. El «poder para» es contrario al sentimiento de enajenación (sentirnos ajenos a). El compromiso, la capacidad de influencia y de interdependencia son representativos del «poder para», uno se siente adecuado, legitimado y competente para decidir y para hacer. La persona y el rol están alineados.\nAntonio Linares-Güemes2021-02-10T07:21:15+01:0002-06-20|Coaching del negocio y estrategia granular|Sin comentarios


Miércoles 15 Matterhorn y Zermatt -Diarios de Viajes de Suiza- Marytravel - LosViajeros\nMiércoles 15 Matterhorn y Zermatt -Diarios de Viajes de Suiza- Marytravel\nEtapa: Miércoles 15 Matterhorn y Zermatt - Localización: Suiza\nAutor: Marytravel Fecha creación: 20/03/2017 20:53\nNos levantamos, recogimos todo y emprendimos camino a Tasch, para posteriormente dirigirnos a Zermatt. Para llegar hasta Tasch hay que coger un tren-ferry para salvar unos 20 km a traves de una montaña (muy recomendable ya que esos kilómetros son por carreteras de montaña y se pierde mucho tiempo). A medida que te vas acercando a Kandersteg ya se ven señales con el dibujo de unos coches encima de unas plataformas. Cuando llegas hay unas taquillas como de peaje, cuesta 27 CHF (fin de semana y festivos 29), te pones a la cola, y cuando llega el tren se suben los coches y vas en tu propio coche encima del tren. Se coge en Kandersteg hasta Goppestein.\n-Para llegar a Zermatt, el punto más lejos donde se puede llegar en coche es Tasch (en Zermatt está prohibido el tráfico rodado, solo circulan coches eléctricos de hoteles y similares), por eso cogimos el hotel en este pueblo. El Hotel Swiss Budget Alpenhotel, justo delante de la estación de tren y con parking gratuito (también hay parking en la estación y por fuera). Dejamos el coche en el parking del Hotel y vamos a la estación de Tasch desde donde cogemos ya los billetes hasta Gornergrat (observatorio para ver el Matterhorn). Cogimos los billetes sobre las 13hs, y debe ser por eso que nos salió un poco más barato, en los billetes pone "happy hour". Precio de Tasch-Zermatt 16'8CHF y Zermatt-Gornergrat 58CHF por persona i/V.\n-Al llegar a Zermatt ir a la estación de enfrente, para tomar el tren que sube al Gornergratt (más de 3 mil metros de altura), en un trayecto precioso que dura poco más de media hora. Luego emprender montaña abajo y en menos de tres cuartos de hora se llega, por un sendero fácil y perfectamente señalizado, hasta la estación de Rotemboden, donde de nuevo se coge el tren para regresar a Zermatt (aunque nosotros no pudimos hacer ningún trayecto a pie porque estaba muy nevado, en otra época del año seguramente se pueda). También tenía entendido que en Rotemboden (a 2.815 m) y en un sencillo paseo de 10 minutos, se llega hasta el Lago Riffelsee, una maravilla de la naturaleza para ver el Cervino reflejado, pero tampoco lo pudimos hacer.\nAún así disfrutamos un montón sacando fotos del Matterhorn (también llamado Cervino) y de los glaciares. En Gornergratt hay restaurante, un hotel, una tienda de souvenirs...y poco más, pero por si os pilla la hora de la comida ahí tendréis a que echar la mano. Nosotros íbamos preocupados por si nos daría tiempo a subri, ya que en la subida al Piz Gloria el funicular cerraba a las 16hs...pero este tren tiene horario hasta más tarde y nos dio tiempo de sobra a visitarlo, encima cogimos el descuento por horario...lo único menos positivo es que a esta hora el sol está justo encima del Matterhorn, por lo que dificulta un poco las fotos (con un filtro solar salen bastante bien) pero tiene la parte positiva que cuando va bajando el sol el paisaje cambia.\n-bCuando decidimos que teníamos bastantes fotos cogimos el tren de vuelta hasta Zermatt, en donde aprovechamos a dar un paseo (se recorre bastante rápido, es básicamente una calle muy larga llena de tiendas, bares, hoteles...hasta McDonals ), y volvimos a coger el tren de regreso a Tasch.\nVisitas mes anterior: 29 Visitas mes actual: 16 Total visitas: 372


Link completo de la nota: www.ellitoral.com/index.php/id_um/199083\n¡Sí, quiero! 10 -06-2019\nEl monto para casarse en la “casa más linda de Santa Fe”, es el mismo que hacerlo en el Registro Civil. Es decir, 100 pesos por el trámite, y 250 por la libreta, si el casamiento es a la mañana. Números que cambian considerablemente si la celebración es a la tarde (50); y también si la decisión de los novios es contraer matrimonio en su domicilio o en la fiesta (50). En todos los casos, la libreta tiene el mismo valor.


Posted by Wanderer at 23:57\nAnónimo 21 de junio de 2021, 0:53\n¡Magnífico análisis el de Ludovicus! Lo deja chiquito a Loris Zanatta.\nR. Bellarmino 21 de junio de 2021, 8:27\nEn mi opinión, el problema fundamental de Pancho es su carencia de una excelente formación filosofico-teol'ogica. Sé, por algunas personas que lo han tratado, que es, como decimos en España, un pobre diablo desde el punto de vista intelectual. Esa es la clave, me parece.\nAnónimo 21 de junio de 2021, 12:38\nPues hombre! Quite lo de "excelente"...\nR. Bellarmino 22 de junio de 2021, 7:13\nNo lo quito puesto que formación tiene, pero no excelente sino deficiente.\nDon Pelayo 21 de junio de 2021, 10:02\nExcelente artículo Ludovicus! Felicitaciones. Ha dado en la tecla.\nÂνδρέας 21 de junio de 2021, 10:25\n¡Ja! El mito del "laico adulto", "el gigante dormido que despertó en el CV2"... Y allá va el Magno "despertando" a los laicos del mundo en las JMJ.\nAnónimo 21 de junio de 2021, 11:51\nEl papa siempre necesita que alguien salga a explicar lo que quiso decir, o bien porque no quedó claro, o bien porque es motivo de confusión o inquietud.\nPrimero fue Navarro Valls, después Federico Lombardi, ¿quién no recuerda las trabajosas aclaraciones que Lombardi tenía que hacer para explicar las insólitas definiciones que Eugenio Scalfari -director de La Reppublica- ponía en boca del papa?\nA veces ese rol también lo ocupó Spadaro y hasta Víctor Fernández, como en esta oportunidad.\nY cuando hay que aclarar, ya sabemos que muchas veces es cuando más oscurece. Así que por más que ahora Tucho Fernández quiera explicar los alcances de las palabras de Bergoglio, su afirmación de que el derecho de propiedad es un derecho secundario es una novedad que ningún otro papa había dicho antes que él. Y eso es grave, claro, porque da lugar a muchas interpretaciones, a veces peligrosas, que los enemigos de la Iglesia utilizan para avivar el fuego de la Revolución. Después de todo, si lo dijo el papa debe ser cierto.\nA poco de sentarse en la Silla de Pedro, Bergoglio también dijo que ahora la Iglesia se tenía que dedicar a la "alta política". Así fue que metió la cuchara en Cuba para acercar a Raúl Castro y Obama, una experiencia que terminó en el fracaso con la llegada de Trump. Lo mismo hizo en Colombia cuando se metió para apoyar el proceso de pacificación con la guerrilla de las FARC, otro ensayo que terminó en fracaso cuando el pueblo lo rechazó en las urnas. Y lo mismo pasó en Venezuela cuando apoyó a Maduro y hasta lo recibió en Roma, aunque al final y al ver que la cosa no caminaba, a regañadientes tuvo que apoyar a los obispos venezolanos contrarios a Maduro.\nPero a Bergoglio no le importan ni sus fracasos en política internacional ni sus disparates doctrinarios que tienen a los católicos con el Jesús en la boca, si él lo dice todo el mundo lo debe aceptar porque es el Papa, así con mayúscula.\nViendo todo eso, no sé si descubri la cuadratura del círculo, pero tengo mis grandes sospechas de que si Bergoglio se maneja como un tirano griego es porque como buen peronista se dio cuenta que como Perón era militar, su palabra era palabra santa y podía manejar al peronismo como si fuera un cuartel.\nDe modo que ahora él hace lo mismo, como buen jesuita sabe que San Ignacio también era militar y que la Compañía es un cuartel. Y si Dios quiso que además de jesuita ahora él también es papa, igual que Perón lo que él dice es palabra santa. Y al que no le guste le corta la cabeza.\nUn porteño fuera de porteñolandia solo sirve para hacer pelotudeces.\nAnónimo 21 de junio de 2021, 22:45\nNo había reparado nunca en esta correlación que marca Fuenteovejuna: San Ignacio militar, Perón militar...muy interesante para comprender mejor al Bergoglio\nAnónimo 21 de junio de 2021, 13:08\nTanto el Papa como el presidente de la república pertenecen a la minoría de peronistas porteños. Son peronistas en el distrito más antiperonista del país. Recuerden que los peronistas porteños en el congreso votaron recientemente a favor de sacarle coparticipación a su localidad, algo inimaginable en legisladores de cualquier otra provincia del país.\nNo me parece justo juzgar a los porteños en base a una minoría aberrante bastante traidora.\nExiste algún recto entendimiento de "derecho secundario"? Parece raro cuando el 20% de los 10 mandamientos son No robarás y No codiciarás los bienes ajenos.\nCreo que la idea de propiedad privada definitiva vía compra y venta está muy clara en el Génesis\nSi van de vacaciones a Israel (en una época en la que no esté en guerra con los palestinos), es posible visitar la Tumba de los Patriarcas en Hebrón, Cisjordania\nAnónimo 21 de junio de 2021, 15:25\nAlgo peor que un porteño... un porteño peronista.\nÂνδρέας 21 de junio de 2021, 18:21\nLa propiedad privada es derecho derivado o subordinado.\nNo sé qué quiere decir con "definitiva", pero espero no esté pensando en "absoluta".\nO sería usted un vulgar liberal.\nEl marqués del Godoy 21 de junio de 2021, 14:40\nBastante pobre me parece la crítica de Ludovica. Hay múltiples puntos que parecen más bien una crítica por la crítica en si a Francisco.\nSiendo bastante libertario en lo económico, al estilo austriaco, no dejo de reconocer que el Papá repitió casi textualmente la doctrina tomista del destino universal de los bienes.\nEstán queriendo ver el pelo en la sopa muchachos.\nAnónimo 21 de junio de 2021, 19:24\nWanderer 21 de junio de 2021, 21:21\nEl post de Ludovicus es una crítica a todo el pontificado de Bergoglio y apenas hace mención un par de veces a su frase suelta sobre la propiedad privada. Sin embargo, se aferran a ella para comenzar a criticar.\n¿No le parece, señor marqués, que el que busca el pelo en la sopa es usted?\nPalamita 23 de junio de 2021, 0:01\nMarqués. Yo también me considero bastante "paleolibertario" y no veo contradicción entre afirmar el destino universal de los bienes y la propiedad privada como principio no negociable, por llamarlo de algún modo. Pues por mucho que los bienes de la tierra han sido destinados por Dios para toda la humanidad, el aprovechamiento concreto de esos bienes solo puede hacerse por personas o grupos concretos en un lugar y tienpo determinado, y para ello se fijan lo que Alvaro D'Ors llamaba las "preferencias jurídicas" de aprovechamiento de las cosas, lo que nosotros llamamos derechos de propiedad.\nAnónimo 21 de junio de 2021, 15:14\nEl derecho a la propiedad privada es primario y no secundario porque es indispensable para el crecimiento y la actividad del ser humano.\nEl derecho a la propiedad tampoco se "deriva" del destino universal de los bienes sino que está implícito en él. No es un derecho extraño al bien común.\nÂνδρέας 22 de junio de 2021, 10:05\nEs un derecho subordinado y no absoluto, y por eso se dice "secundario", que no quiere decir necesariamente "de poca importancia".\nIncluso más: todos los derechos con respecto a los bienes materiales, incluido el destino universal de los bienes, son subordinados el último fin del hombre, que no es material y es la salvación, la vida eterna.\nAnónimo 21 de junio de 2021, 15:27\nEl artículo es bueno, pero a estas alturas ya sabemos que es socialista, del que antes se llamaba 'socialismo real', es decir, auténtico, no socialdemócrata, pero no se debería perder más tiempo en analizar sus dislates, hoy sobre la propiedad privada, y así un día tras otro, es agotador. El daño ya está hecho para los que lo siguen, los conduce al precipicio, y los demás después de los primeros años de sufrimiento y una vez vista la realidad, tratamos de ser el resto fiel y mantener la Iglesia Católica.\nHe comprado 'El nacimiento de la cultura cristiana' de Rubén Peretó, libro del que se nos informó aquí, y lo encuentro maravilloso, gracias.\nAnónimo 21 de junio de 2021, 19:20\nEs un libro luminoso y con una prosa excelente.\nAnónimo 23 de junio de 2021, 12:46\nMagnífico libro. Es cierto.\nEchenique 21 de junio de 2021, 17:31\nSi la propiedad privada es un derecho secundario ¿porqué no renuncia el Vaticano bergo liante a sus múltiples propiedades privadas, tan mal administradas, por cierto, y a sus oscuros negocios que tanto dañan a la Iglesia? Bergoglio nunca predica con el ejemplo. Siempre espera que sean otros los que renuncien, a ser posible en su favor.\nG_Lino 21 de junio de 2021, 19:00\nCreo que la idea de propiedad privada definitiva vía compra y venta está muy clara en el Génesis.\nLo dijo R. Bellarmino arriba. El problema de Francisco es que piensa poco, es un osado y muy poco perspicaz.\nAlguien tendría que explicare que la propiedad privada, la existencia de naciones y fronteras, la existencia de la muerte, ..etc son consecuencias del pecado original, porque este tipo de pecado -lo que fuera- como explica Aquino, fue un pecado contra la naturaleza, que transmutó la realidad previa.\nDe ahí que todas esas cosas: la propiedad privada, la muerte, las naciones, son bienes que Dios permite en este estado caído, para que nuestra vida sea algo mejor en el destierro y sobre todo, que ayuden a poder llegar al cielo, y sean asideros que nos hagan la vida más fáciles a la gran mayoría, que no vivimos en un convento.\nFrancisco no puede pensar tanto. El ha leído lo de lo destino universal de los bienes y lo suelta sin más, sin pensar que ese destino universal era previo al pecado original. Y que desde el pecado original, temporalmente, la propiedad privada es un derecho derivado, pero primario, en nuestro estado de naturaleza caída. Por eso el comunismo solo es válido dentro del convento, que es donde debe quedarse como primicia, para volver a ser común tras la recapitulación de todas las cosas en Cristo.\nEsto es de cajón, y sorprende que Francisco que es el mandamás de la única religión que tiene estado propio y es de largo la más rica del planeta, hable del destino universal de los bienes, que ellos mismos incumplen como clérigos.\nTambién es descoranzador que después de ver lo que ha pasado desde fines del siglo XIX, es decir, el asalto a la propiedad privada por parte de religiones políticas (inspiradas en el catolicismo)el clero no haya aprendido nada, y no hayan entonado el mea culpa de favorecer los marxismos y los socialismos.\nLos 100 millones de muertos del siglo XX se merecen un Papa menos osado.\nPor cierto estaría bien que algún Papa actualizara la Rerum novarum porque SJPII ya hizo bastante, pero no es suficiente, visto lo visto.\nEsto es un desastre. Se han hecho tan evolucionistas que el pecado original lo han olvidado, y no dan una.\nAnónimo 22 de junio de 2021, 7:48\nNo confunda comunismo con la administración apostólica de los bienes. El primero es obra del psicópata perverso de Marx, que lo desarrolla como vía para dominar la sociedad sin mérito alguno de su parte, y el segundo -sí- es una vida monacal. Es una confusión muy típica, originada en malos teólogos.\nAnónimo 21 de junio de 2021, 20:46\nPío XI en la Quadragésimo anno:\nDel dominio o derecho de propiedad\nHay, por consiguiente, que evitar con todo cuidado dos escollos contra los cuales se puede chocar. Pues, igual que negando o suprimiendo el carácter social y publico del derecho de propiedad se cae o se incurre en peligro de caer en el «individualismo», rechazando o disminuyendo el carácter privado e individual de tal derecho, se va necesariamente a dar en el «colectivismo» o, por lo menos, a rozar con sus errores.\nBulgarov 22 de junio de 2021, 3:28\nExcelente post! Apocaliptico, en definitiva no resulta más que la puesta del poderreligioso al servicio del político del cual tanto nos advirtió Castellani; el tema es que yo me imaginaba algo más burdo, una especie de Iglesia convertida en superestructura propagandística al servicio de algún dictadorsucho liberal.\nPero, al menos, el mismo no se ha manifestado, pareciera mas bien un movimiento de fuerzas espirituales posicionándose previo a su manifestación personificada. Está todo escrito...\nAnónimo 22 de junio de 2021, 8:16\nDios le da a Israel la tierra en posesión, y si incumplen sus leyes se las quitará. Por eso los impuestos deben ser únicamente sobre la propiedad. Cualquier otro impuesto es robo.\nFred 22 de junio de 2021, 16:12\nVaya tontería, acaba de soltar. Los impuestos deben ser sobre las ganancias, y no sobre el patrimonio, de lo contrario, se desincentiva el ahorro y la inversión, que son imprescindibles para crear empleo y riqueza.\nAnónimo 23 de junio de 2021, 19:03\nComo en mayo de 1810 debemos abolir todo el vigente regimen de impuestos al trabajo y al consumo fuente del derecho esclavista romano y reponer su opuesto el sistema fiscal bíblico de rentas a los recursos naturales fuente del derecho natural o cristiano y de la economía clásica y científica.\nFred 24 de junio de 2021, 19:47\nLa Biblia no es un libro de economía, y la realidad económica de hace 3000 años no tiene nada que ver con la sociedad actual.\nO usted es de los que piensa que, como los primeros cristianos lo ponían todo en común, el cristianismo es algo así como un comunismo primitivo?\nEn el presente artículo deja claro que un régimen económico monacal no se puede aplica a la sociedad, de ahí vienen los desvarío de tantos clérigos.\nAnónimo 22 de junio de 2021, 11:13\nSobre preceptos primarios y secundarios de la ley natural:\nAnónimo 22 de junio de 2021, 11:19\nNo recuerdo haber leído un post tan brillante como éste en torno a Bergoglio, y eso que hace mucho que sigo el blog. Finísimo análisis. ¡Gracias Ludovicus y W.!\nAnónimo 22 de junio de 2021, 23:13\nOff topic (o no tanto): Tremendo este artículo de Aguer:\nDick Winters 23 de junio de 2021, 9:08\nSi, relato descarnado del maltrato y la venganza sufrida por parte de sus enemigos históricos. Sin embargo, nos hubiera gustado a todos escuchar estas cosas mucho antes.\nAnónimo 22 de junio de 2021, 23:39\nEl peronismo más que con San Ignacio de Loyola, semeja al COVID-19, con variantes cada vez más dañinas y que afectan órganos más vitales. La del Bajo Flores, por ejemplo, intoxica Roma.\nAnónimo 23 de junio de 2021, 12:49\nSiempre notables sus artículos, Ludovicus. Por si tuviera ganas y/o tiempo, y rogándole disculpe mis escasas luces, una consulta: ¿que hay de la Constitución del 49 en relación al derecho de propiedad? ¿Sampay era católico o más bien un social cristiano-peronista?. Tal documento habria sido inspirado por Carl Schmitt: ¿acaso este no era católico conservador ...? ¿Terminará entonces teniendo razon el tano Zanatta, habrá una conexión inevitable entre estatismos 'catolicista' y socialista? ¿Habrá sido el finado Fidel el 'ultimo rey catolico' (sic)?.\nPalamita 23 de junio de 2021, 15:19\nArmando. En el Tradiverso muchos que dicen añorar la "Cristiandad", en realidad desean un socialismo confesional, ojalá coronado con alguna casa Real defenestrada, o bajo una junta militar permanente, una especie de shogunato católico.\nAnónimo 23 de junio de 2021, 14:33\nZanatta copia al Wanderer\nAnónimo 23 de junio de 2021, 14:59\nAquí el análisis de Loris Zanatta que, como dije antes, se queda corto frente al de Ludovicus: https://www.lanacion.com.ar/opinion/francisco-juez-y-arbitro-de-la-agenda-argentina-nid23062021/\nAnónimo 23 de junio de 2021, 17:57\nZanatta analiza el tema de la influencia política del catolicismo con una lente distorsiva. En sus primeros libros había distorsión, pero también una cantidad respetable de información útil. Ahora es casi todo distorsión. Su leit motiv es, como dice en artículo citado por los lectores, la idea de que existe un concepto hegemónico en la política argentina, el de la "nación católica". Un verdadero disparate. Si así fuera, ¿cómo se explica el retroceso continuo del catolicismo en los planos público y privado, como se verifica por ejemplo en la legislación (biopolítica antivida) y en la asistencia al culto, respectivamente?\nWalter E. Kurtz 24 de junio de 2021, 12:25\nLa "información útil" en sus viejos libros se la aportaba Roberto Di Stefano. Loris Zanatta siempre fue zanatero.\nAnónimo 24 de junio de 2021, 12:23\nZanatta disecciona cadáveres creyendo que son cuerpos vivos.\nAnónimo 24 de junio de 2021, 20:09\nMuy bueno. Yo diría "queriendo hacer creer". Pero sería juzgar sobre intenciones.\nAnónimo 25 de junio de 2021, 4:17\nCon el respeto que me producen la mayoría de sus artículos me permito discrepar frontal y radicalmente en este. El derecho a la propiedad privada no es absoluto. Y sí, es "secundario" no en tanto que derivado, sino al ser de "segundo orden en importancia" por estar supeditado su ejercicio al del destino universal de los bienes (que es uno de los principios de la DSI). Por lo tanto no veo que el Papa haya dicho en esta ocasión ningún disparate. Y me resulta muy sospechosa la algarabía que han montado los liberales, esos que anteponen el capitalismo a cualquier otra cosa. Un capitalismo que es de inspiración protestante en su origen y desarrollo (harían bien en leer a weber, que les aclarará mucho, ya que la Doctrina Social de la Iglesia les suele importar poco).\nQuizás yo he tenido la suerte que otros no, al haberme criado y formado en el tradicionalismo español -donde nuestros pensadores políticos y sociales siempre han tenido estas cosas claras-. Pero no se puede hacer pasar por católico lo que no lo es. Y el sistema liberal-capitalista, el capitalismo liberal es cualquier cosa menos católico. La falsa dicotomía comunismo-liberalismo no vale para un católico que quiera serlo de verdad. Se puede ser anticomunista y rechazar de plano el capitalismo liberal.\nAnónimo 25 de junio de 2021, 10:02\nLo que usted dice está bien. Pero está claro (se desprende del contexto y el resto del discurso) que no es ése el sentido que le da Francisco. Más bien lo toma de cierta teología de la liberación.\n'Teólogos modernos, como el P. Laurentin y Diez Alegría, a los que siguen muy de cerca los teólogos latinoamericanos defensores de la “Teología dela liberación”, sostienen que el derecho primario del destino universal de los bienes implica la socialización del dominio y propiedad privada de los bienes(derecho secundario o derivado), negando que éste sea un medio eficaz para el cumplimiento de, como aquél como señalara Pío XI. Incluso, en su arrogante posición magisterial, acusan a la Iglesia de cierto compromiso con la la clase capitalista en desmedro del destino universal de los bienes.' (Carmelo Palumbo, Guía para un estudio sistemático de la Doctrina Social de la Iglesia, CIES EDITORIAL, pág.352)\nLudovicus 25 de junio de 2021, 11:31\nMi amigo, el "destino universal de los bienes" se realiza de hecho en la propiedad privada, porque no hay una forma "universal" de poseer algo. No existe tal cosa existente como el "destino universal"; siempre hay alguien que posee algo, sea un particular, una familia, o una camarilla de vivos encaramada en un partido "colectivista" en nombre del Estado. Nada tiene que ver aquí el tema del capitalismo liberal o los análisis de Weber, la propiedad privada lo antecede por milenios. Son los comunistas los que identifican la noción tradicional de propiedad con el capitalismo, que como todos sabemos es el principal inspirador del derecho de Justiniano.\nEn cuanto a la noción de "derecho secundario", completamente extraña al corpus tomista que en todo caso jerarquiza la ley natural por grados de evidencia, le repito que también la monogamia y la prohibición de la tortura son preceptos naturales secundarios. A ver si le parecen de "segundo orden en importancia".\nAnónimo 28 de junio de 2021, 3:58\nLudovicus ¿qué bibliografía hay o en dónde puedo encontrar información o referencias acerca de la monogamia o la prohibición de la tortura como "preceptos naturales secundarios"? Lo agradecería; me interesa especialmente el tema.\nLudovicus 28 de junio de 2021, 14:53\nEstimado, aquí tiene para empezar.La noción de primario o secundario sigue más bien el orden de certeza respecto de las inclinaciones de la naturaleza humana, aunque seguramente involucra una jerarquía ontológica.\nAnónimo 29 de junio de 2021, 2:24\nLe agradezco mucho, Ludovicus. Saludos en Cristo.\nAnónimo 26 de junio de 2021, 8:43\nEstimado Ludovicus: Niego la mayor. En primer lugar parece desconocer el concepto económico y jurídico de la propiedad privada. Haría bien en revisar eso. En su discurso de arriba llega a la conclusión de que toda propiedad es privada. Por lo tanto, lo de "privada" sobraría. Y de ese modo llegamos a una especie de pleonasmo: "toda propiedad es propiedad".\nPero lo cierto es que entre la propiedad privada y la pública hay distinción. Una carretera estatal, o comarcal, no es propiedad privada, por más que los que manden sean unos ladrones. Y sí, el concepto de propiedad privada (y sus límites) tienen mucho que ver con el liberalismo y el capitalismo liberal.\nMe temo que el gorro frigio les pesa demasiado allende los mares. Así afirma usted en su artículo eso de que los jesuitas en las misiones lo que hacían era "gradualmentre" sacar a los indios de su "promiscuidad colectivista" (que no se me ocurre figura menos afortunada), cuando la realidad es que jesuitas, franciscanos... la Corona Española respetaba la propiedad comunal como una forma natural de organización que era tradición inveterada en la España peninsular. Donde siempre hubo distinción entre el propio y el común. La península Ibérica estuvo plagada de bienes comunales (pastos, tierras de cultivo, molinos, aperos...) que los liberales, la Revolución, con sus desamortizaciones hicieron desaparecer en aras de la sacrosantísima propiedad privada (o sea, todo para mí y que arree el que pueda). Enajenando propiedades del común y repartiéndolas a placer entre particulares (esto es, privatizándolas). Y fue la Revolución, y sólo la Revolución, la que hizo esto, destruyendo el sistema tradicional español.\nEn América pasó lo mismo. Revoluciones liberales (pues no otra cosa fueron las independencias) sustituyeron el sistema tradicional -en TODOS los órdenes- por un modelo de clara inspiración anglosajona.\nLa propiedad privada y la comunal coexistían perfectamente en el sistema político-económico y jurídico tradicional español (el más católico de cuantos han existido en la historia). Y desde luego no eran pasos previos diseñados para llegar a una arcadia capitalista como usted sugiere. Les pesa el gorro frigio, repito. No me voy a poner aquí a ponerle ejemplos, innumerables, de cómo funcionaba el sistema católico, tradicional, español. Puede buscarlos por sí mismo.\nLa Iglesia, a posteriori, tuvo necesidad de aclarar que ese concepto de la propiedad privada liberal tenía sus límites. Y los tenía en el destino universal de los bienes, que es superior al antedicho. Y sí, es secundario en importancia, porque el BIEN COMÚN -concepto, por cierto desterrado del lenguaje por el liberalismo y su principio de que el afán de máximo lucro individual es el que rige la actividad económica- es más importante que el bien individual. Y el segundo muchas veces perjudica al primero. Por eso requiere de límites. Esto es una obviedad tan obvia que no necesita explicación.\nUstedes viven en una dicotomía que es liberal, en sus entrañas y en su desarrollo. Capitalista-Comunista. No les culpo. Pero la cosa no es así.\nLudovicus 26 de junio de 2021, 15:13\nLo reconozco, Anonimo de las 8.43, estoy abrumado por el gorro frigio; no sòlo eso, sigo a autores pergeñadores de la arcadia liberal como el que escribió estos conceptos tan claramente liberales y exaltadores de la propiedad privada:\n"Con razón, por consiguiente, la totalidad del género humano, sin preocuparse en absoluto de las opiniones de unos pocos en desacuerdo, con la mirada firme en la naturaleza, encontró en la ley de la misma naturaleza el fundamento de la división de los bienes y consagró, con la práctica de los siglos, la propiedad privada como la más conforme con la naturaleza del hombre y con la pacífica y tranquila convivencia. Y las leyes civiles, que, cuando son justas, deducen su vigor de esa misma ley natural, confirman y amparan incluso con la fuerza este derecho de que hablamos. Y lo mismo sancionó la autoridad de las leyes divinas, que prohíben gravísimamente hasta el deseo de lo ajeno: «No desearás la mujer de tu prójimo; ni la casa, ni el campo, ni la esclava, ni el buey, ni el asno, ni nada de lo que es suyo»\nAnónimo 26 de junio de 2021, 17:17\n¿Ha leído usted el arte de tener razón, de Schopenhauer? Porque su respuesta es "de manual". Citar parcialmente el Magisterio, descontextualizándolo (ignorando deliberadamente, por ejemplo, que León XIII respondía a una situación concreta en la historia creada por el liberalismo) y obviando el resto, para tratar de ese modo llevarse el ascua a su sardina no es obrar rectamente en un debate serio.\nYa le he explicado rápidamente y a vuelapluma el por qué de mi respuesta. Y usted me despacha con una cita de autoridad de la que, lógicamente ha de desprenderse que yo soy una especia de "comunista" (quizás todos los tradicionalistas hispanos lo son, a menos "avant la lettre"), cuando jamás he negado el derecho a la propiedad privada (y además soy propietario de una pequeña empresa, por si le sirve de dato). Lo que no hago es tratar de absolutizar ese derecho, como no lo hace el Magisterio de la Iglesia. Le he puesto de ejemplo una sociedad católica ejemplar (valga la redundancia). Y su respuesta ha sido ésta.\nDebate agotado, por tanto. Soy demasiado modesto y mi tiempo demasiado limitado para arrancar siglos de gorro frigio de una cabeza ajena.\nLudovicus 26 de junio de 2021, 23:57\nMire, amigo los ejemplos históricos de propiedad colectiva se llamen kibbutz o koljoces o propiedades comunales son deprimentes y siempre ineficaces. En cuanto a la "sociedad católica ejemplar" lo ultimo que se me ocurriría es confiar en la economía de un país que tiene una literatura llena de mendigos que roban uvas o se disputan panes ajenos. Cordialmente.\nAnónimo 27 de junio de 2021, 9:02\nLa tradicion comunal peninsular no es gracias si no a pesar de la iglesia catolica y la monarquia. Fue una conquista popular de la alta edad media\nAnónimo 27 de junio de 2021, 12:54\nAnónimo, Los Reyes Católicos, sin ir más lejos, intervinieron en numerosas ocasiones obligando a restituir al común propiedades comunales enajenadas por particulares poderosos. Un "a pesar" muy extraño. En cuanto a la Iglesia, muchas de sus propiedades eran de explotación común también, e igualmente fueron desamortizadas por los liberales. Las propiedades comunales las ganaron por expresa concesión regia (y no a pesar de ella) los españoles que derramaban su sangre en la reconquista. El hombre libre castellano, modelo católico desconocido en toda Europa, no tenía que ver con los siervos, que aquí no los hubo.\nA Ludovicus... ya se ve que su modelo social y político es más los EEUU. Liberalismo, masonería y Revolución. El gorro frigio, que es lo suyo. Recuerde que esa "ineficaz" sociedad, al parecer con una organización nada católica, porque lo católico de verdad de Adam Smith, evangelizó medio mundo. Incluida la llamada hoy Argentina.\nPero nada, usted a lo suyo.\nAnónimo 27 de junio de 2021, 13:10\nNo ha existido en toda la Iglesia Universal una nación, una sociedad o un pueblo que haya aportado a la Iglesia de Cristo, que haya hecho por la Iglesis católica, lo que ha hecho España. Ni una.\nAnónimo 28 de junio de 2021, 4:44\nConste que no busco la gresca. Pero no respondió a nada de lo que planteo. Ni propone un modelo de "país católico" que desde su punto de vista y según los parámetros de la economía libérrima haya existido o funcionado en la historia. Esto aparte de que me parece que afirmaciones como la de "confiar en la economía de un país que tiene una literatura llena de mendigos que roban uvas o se disputan panes ajenos" están fuera de lugar por no ceñirse al caso y por ser una treta para desviar el debate. Entre otras cosas porque ese país es el que más santos ha dado a la historia de la Iglesia.\nLudovicus 28 de junio de 2021, 10:56\nYo no estoy discutiendo ni el capitalismo ni si España ha sido católica ni si ha dado santos innumerables. Sólo me ciño al debate sobre la propiedad privada, que como he dicho citando a León XIII es una institución universal, superior a todas las otras formas de propiedad colectiva y debe ser la regla común de organización de una sociedad normal. Las excepciones excepciones son y si se convierten en regla de la sociedad se llaman socialismo. Y, por otra parte, el desdén de la misma sustituyéndola por la propiedad comunal o colectiva ha generado innumerables catástrofes y millones de muertos.\nBulgarov 30 de junio de 2021, 4:52\nSumma Th, II II, q 66, art 2. Fin de la discusión.\nAnónimo, no atribuyo intenciones ni "contextos". Me limito a decir que lo que el Papa dijo en esta ocasión no es ningún disparate. Sencillamente porque no lo es. Un saludo.\nAnónimo 26 de junio de 2021, 8:59\nY aquí el discurso del Papa, para el contexto:\nEl extracto concreto: https://www.youtube.com/watch?v=mbgGgcs4rSA\nEl discurso completo: https://www.youtube.com/watch?v=F9ZQ5KWHL08\nEn él se dirige a los empresarios y en todo momento reconoce, y no ataca, el derecho a la propiedad privada. Lo que hace es recordarle la "hipoteca social" que tiene. ¿Dónde está el problema? Lo que dice es CATÓLICO. Y si se le puede criticar en muchas otras cosas, en esto precisamente no.\nnachet 1 de julio de 2021, 6:34\nUna inteligencia preclara decididamente desperdiciada en objetivos deleznables es la de Umberto Eco. Lástima que tanto estudio no le sirviese para practicar la virtud, antes para atacarla. En cuanto a la conquista castellana de América, epopeya increíble que ninguna otra nación pudo hacer ni hará jamás, sencillamente se traga toda la porquería de los enemigos de la corona española sin masticarla.\n"Resumamos: de México a Perú, los conquistadores españoles llevaron a cabo matanzas indescriptibles, con el apoyo de teólogos que consideraban salvajes a los indígenas y creían tener la justificación divina para dominarlos. A principios del siglo XVI, el valiente misionero y cronista español Bartolomé de las Casas cambió de bando, renunciando a sus siervos indígenas y regresando a España para abogar por una forma de colonización más pacífica."\nResumamos: los conquistadores españoles fueron a América por el oro y la gloria, la de Dios y la suya. Las leyes de Indias protegían a los nativos (no así a los negros esclavos traídos de África), algo pionero en su época, y el sistema de encomiendas se creó teóricamente para que cada colonizador estableciera una especie de "comuna paternalista católica" al estilo de las posteriores reducciones jesuíticas, con el objetivo de evangelizar y civilizar a los indios. Y resultó que muchos (no todos) encomenderos antepusieron aquello del oro a la gloria, y abusaron y explotaron a sus sirvientes indios para obtener más ganancias. Pero precisamente porque querían explotarlos mejor es por lo que jamás hubo "matanzas indiscriminadas" de indios por parte de los conquistadores. Poco beneficio saca uno de los muertos. Barotlomé de las Casas, hombre bienintencionado, estaba loco, y otros religiosos, tan deseosos como él de corregir los abusos de los encomenderos (sin "cambiar de bando", como tampoco lo hizo fray Bartolomé), testimoniaron en la comisión real que muchos de los datos que daba estaban exagerados o eran directamente falsos: cayó en el pecado de pensar que el buen fin justificaba los malos medios, como la mentira. El hecho de que existiese una comisión real para corregir abusos, y que tomara muy en serio las denuncias, a veces delirantes, de De las Casas, es prueba suficiente de que jamás hubo intención en los conquistadores de llevar a cabo una destrucción sistemática de los aborígenes americanos.\nEco ya ha muerto, pero hubiera estado bien que dedicara más tiempo de estudio al genocidio de bereberes que hicieron sus paisanos italianos en Libia sobre aquellas tribus que no aceptaban su colonialismo. O la salvaje guerra química y de exterminio que llevaron a cabo sobre Etiopía en 1936, porque había que vengar la derrota en la guerra de 1896. El lugar bajo el sol primero liberal (en el reparto de Libia) y luego fascista (en el de Abisinia) arrasando culturas y pueblos que no les habían hecho nada, algunos de ellos, para mayor vergüenza, correligionarios cristianos.\nnachet 1 de julio de 2021, 6:59\nEl origen de la propiedad privada viene en la Biblia y, como ya ha sido citado, proviene del pecado original (como todo lo humano, vaya).\nEn el estado de naturaleza, el hombre obtenía sus bienes gratuitamente en el jardín del Edén. Cuanto necesitaba (que era poco), Dios se lo otorgaba, y podía ver su rostro directamente.\nPero en el estado caído, la mujer pariría a sus hijos con dolor y el hombre "obtendría su pan con el sudor de su frente" (Gen 3,1) hasta que vuelva al polvo del que salió. Porque, sí queridos católicos, el trabajo es un castigo divino. De haber mantenido la amistad con Dios, hubiésemos obtenido los bienes necesarios gratuitamente. Y si Dios quiere que regresemos a Él tras la muerte en cuerpo y alma, así será de nuevo.\nEstablecido que hay que obtener los bienes necesarios con el trabajo propio, queda así establecida la propiedad privada fundamental: cada uno es dueño de su trabajo. Y el fruto de su trabajo puede consumirlo, o intercambiarlo por otro bienes que otros hombres producen. Y ahí nace el comercio y, supongo, eso que se llama mercado libre. Abraham paga 4 kilos y medio de plata al hetita, porque esa plata la ha obtenido de la venta del vellón, el queso y la carne de las ovejas que ha criado con su conocimiento, tiempo y esfuerzo, y el de sus empleados.\nY los bienes obtenidos con el fruto del propio trabajo son tan nuestros como el fruto del trabajo por el que se ha obtenido. Y ese es el origen de la propiedad privada. La propiedad privada es natural porque todas ellas provienen del fruto de un trabajo legítimo.\nLuego existen trabajos cuyo fruto se obtiene mejor si se hace entre varios. Y ahí aparecen las propiedades comunales, que no son más que una variante más eficiente de lograr los bienes, y que son tan legítimas como las privadas, porque en realidad son privadas, pero de un grupo. Algunos han quedado dañados por el marxismo y parecen creer que lo comunal es malo per se, porque conduce al marxismo, cuando comunales son los monasterios desde el siglo IV. Los bienes privados y los comnunales son dos formas distintas de posesión, adecuadas cada una a sus fines, que coexisten y que son igual de buenas. Lo malo no es que haya bienes privados o comunales, sino que uno u otros se prohíban o impongan por decreto de una potestad, que podrá tener la fuerza, pero no la autoridad.\nDos son las objeciones básicas que se plantean al sistema natural de propiedad.\n- La primera, que toda propiedad, a la muerte de su generador, acaba en manos de alguien que no la ha ganado con su esfuerzo. El heredero de esa propiedad (normalmente descendientes u otros familiares directos) no la merece directamente, sino por la voluntad libre de su propietario verdadero. Aquí es donde ciertos regímenes totalitarios discuten que esa voluntad pueda tener efecto una vez muerto el titular, y procuran arrebatar parte o la totalidad de los bienes a los herederos. Pero da la casualidad de que es natural a la persona que el fruto de su esfuerzo quiera darlo a sus hijos, y ese derecho familiar antecede a cualquier otra consideración. Por tanto, las leyes contra las herencias son ilegítimas, por muy idiotas o gandules que sean los hijos.\n- La segunda es la especulación, es decir, que en el intercambio de bienes, el justiprecio, eso tan difícil de establecer, pueda alterarse porque una de las partes aproveche la debilidad de la otra para obtener más bienes de los correspondientes en el intercambio, lo cual muchos teólogos y juristas cristianos han establecido que es equiparable (y tan ilegítimo) como el robo. Por cierto que la extorsión de los gobiernos para obtener por medio de la coacción de la ley y la fuerza impuestos abusivos de sus súbditos no deja de ser una forma de especulación, y por tanto, de robo. Este tema está abierto y es candente. Se han probado tantísimas soluciones porque ninguna es óptima, y porque por desgracia el mal opera en el corazón del hombre en estado de naturaleza caída, y no es posible corregirlo sino es por la Gracia de Dios.\nnachet 1 de julio de 2021, 7:00\nPor último, toda acción humana debe tender al bien supremo, que es la reunión con Dios, y que en aspectos políticos (aquellos que atañen a todos) se llama Bien Común, y que como saben los lectores, es aquel que permite a cada hombre desarrollar su máxima perfección (con vistas al fin sobrenatural, claro está). Por tanto, la propiedad privada, la comunal y la pública (aquella que se supone es de todos, pero administra exclusivamente la potestad), todas ellas son subordinadas o secundarias al fin del Bien Común, o sea, al fin sobrenatural de la reunión de todos con Dios (salvación de las almas, vaya) por medio de la práctica de virtudes que conduce a la santificación. Por tanto, si un bien privado, comunal o público es empleado para el mal, por supuesto que no se debe respetar su titularidad, y si no hay otra alternativa para eliminar el mal que produce, el legítimo privar de su posesión al que lo detenta. Eso quiere decir que los bienes son secundarios. Desconozco si es eso lo que quería decir el confuso Bergoglio, pero eso es lo que significa en buen magisterio católico.\nLudovicus 1 de julio de 2021, 11:20\nNi el origen de la propiedad privada ni del trabajo es el pecado original, eso será Rousseau o un agustinismo trasnochado. La propiedad, como el matrimonio monogámico o la asociación política, arraiga en la naturaleza humana y al ser de ley natural, proviene de ahí. Sus desviaciones o mal uso por cierto que son pecado. Si no hubiera habido pecado original, igual habría habido matrimonio monogámico, hijos, sociedad política, leyes y propiedad privada. Cuidado con la maximización agustinista (que no agustiniana) del pecado original.\nEn lo demás habría que hacer varias distinciones: "usar la propiedad para el mal", simpliciter, no cancela el derecho, salvo que se cometa con la propiedad una injusticia; la secundariedad del precepto no procede de su ordenación al Bien Común (de lo contrario la vida sería secundaria, porque también se ordena a dicho fin); etcetera.\nnachet 2 de julio de 2021, 6:58\nQue el origen del trabajo es un castigo divino está en el Génesis, no en san Agustín.\nSi no hubiese habido pecado original, no sabemos que hubiese ocurrido. No se nos cuenta que Adán y Eva estuviesen casados, ni tenían propiedades privadas en el jardín del Edén, ni tuvieron hijos hasta después de ser expulsados del mismo.\nSi la Jerusalén Celestial será la reunión de Dios como antes del pecado original, entonces allí no habrá matrimonios (Mt 22, 30). Tampoco dice nada de propiedad privada ni hijos el capítulo 21 del Apocalipsis, y en el 22 se describe de agua de agua de vida y los frutos de las árboles de la vida, que curan todos los males, lo cual sugiere que tampoco habrá necesidad de trabajo ni de propiedad.\nAunque igual esto último es de Rousseau.\nLudovicus 2 de julio de 2021, 11:23\nNiego la mayor, la Jerusalén Celestial no será la reunión de Dios como antes del pecado original, será una cosa distinta. Es evidente.\nAdán y Eva fueron "casados" por Dios en el Paraíso (creced y multiplicáos, etc).\nLa Escritura en ningún momento dice que el trabajo sea un castigo divino. Sólo "el sudor de la frente". Lo mismo con el parto "con dolor". De hecho, el primer "trabajo" que tuvieron nuestros Padres en el Paraíso fue dar nombre a todos los animales. Ud. hipertrofia el pecado original y sustrae la naturaleza.\nnachet 6 de julio de 2021, 7:12\nHombre, no será lo mismo, pero sin duda será el estado de recuperación de la plenitud de la gracia perdida entre Dios y el hombre, causada por el pecado original, y que únicamente la Virgen María, por predestinación divina, vio preservada. La similitud en ese aspecto, que es el que estamos discutiendo, es evidente.\nEl trabajo como castigo es explícito en el Génesis, puesto que va inmediatamente antes de la expulsión de Adán y Eva por el ángel, y junto al "maldito sea el suelo por tu causa", o el anuncio de su mortalidad, o a Eva el "parirás a tus hijos con dolor" que todos parecen castigos. Por lo demás, es evidente que en el Edén no hay trabajo (nombrar animales y plantas no es producir un bien o servicio), por lo que todo cuanto necesitaron los primeros padres lo obtenían sin esfuerzo (ahí está la realidad o alegoría de los "frutos de los árboles del jardín", de los ríos del Edén). Coincidencia nada casual con los árboles de la vida y la fuente de vida eterna de la Jerusalén celestial.\nTampoco consta en ninguna parte que hubiese un contrato y menos aún un sacramento matrimonial en el Paraíso entre Adán y Eva. Nos escandaliza que Dios les dijera "creced y multiplicaos" sin pasar por la sacristía porque en el estado de inocencia del hombre no hacen falta ni sacramentos ni contratos, puesto que su unión con Dios es plena (veían su rostro sin esconder la cara). Otra coincidencia con el final del Apocalipsis, en el que Dios no tiene templo en la Jerusalén Celestial porque toda la ciudad es su templo, y los fieles le ven cara a cara.\nEstimado Ludovicus, al que sinceramente admiro por su sapiencia y prudencia, creo que existe una cierta prevención hacia la consideración clásica del trabajo como castigo. Proviene, a mi juicio, del calvinismo, que lo exalta hasta límites de deificación, de donde se ha filtrado al liberalismo (también al marxismo, por cierto, que lo tiene por legitimador de la condición de persona). Decir que el trabajo es un castigo no es alentar a la pereza, que siempre fue pecado capital. El verdadero cristiano no es el gandul que vive parasitando el trabajo de otros, sino el anacoreta que apenas necesita nada, y lo poco que necesita lo obtiene por sí mismo, porque el espíritu y la contemplación de Dios llenan su vida. El místico es la persona más cercana a los bienaventurados, y no ha existido místico glotón en su vida: casi todos presentan historias de privaciones casi antinaturales. En cambio, quien se apega a los bienes materiales (esos que produce el trabajo), normalmente no sirve bien a Dios (Lucas 16, 13).\nPor otra parte, no veo contradicción entre lo que yo afirmo y la ley natural, puesto que la ley natural es aquella adecuada al hombre en su estado caído, y siendo buena, que lo es, el propio magisterio nos enseña que por ella se alcanza la justicia, pero que se precisa la ley revelada para alcanzar la santidad. La ley natural nos enseña la bondad del trabajo bien hecho, lo cual está bien en este valle de lágrimas, pero obviamente el estado superior del hombre será espiritual y de cuerpo glorificado, y el trabajo será innecesario entonces. Cuando el hombre regrese a Dios, ese castigo, como la muerte o el pecado, será abolido.\nLudovicus 6 de julio de 2021, 10:44\nEstimado, su identificación Paraíso-beatitud lo vuelve a extraviar. Comete además el craso error de sostener que en el Paraíso nuestros Padres veían a Dios cara a cara, en "unión plena con Dios" lo que es imposible para el viador, aún en estado de inocencia original. Ni que hablar entonces de poder cometer un pecado.\nQue la ley natural sea la adecuada al hombre caído = falso. Que el trabajo consista en el esfuerzo = falso. Es igual que con el parto, éste es doloroso por consecuencia del pecado, pero el parto (y el sexo) en sí no resulta del pecado. Que la Designación de las criaturas no sea trabajo = falso, produjo un bien añadido al mero estado natural. Eso es el trabajo: perfeccionar la Creación mediante la razón, "dominar la tierra". Y para ello, aún sin pecado original, habría sido necesario la familia, la sociedad, la ley, el trabajo y la propiedad privada. Ninguna de estas cosas son consecuencia del pecado, aunque sí luego de la caída se han visto afectadas al par de la naturaleza humana.\nDe allí se siguen el resto de sus errores.\nAnónimo 3 de julio de 2021, 4:39\nNos estamos desviando, y llegando a un punto de la libre interpretación de las escrituras. Lo que le pido, le he pedido desde el principio, a Ludovicus es que se defina, en dos sentidos:\n1- ¿Por qué la coexistencia de la propiedad privada y la comunal son contrarias al Magisterio de la Iglesia? Y si es así, ¿por qué jamás fue condenada la Monarquía española -la más católica de cuántas han sido- siendo que defendió y promovió con ahínco este modelo económico?\n2- Que se defina clara y concisamente en qué modelo económico, según él, es el verdaderamente acorde a la doctrina católica. Porque alguno ha de haber, digo yo. Sólo así se puede llegar a conclusiones ciertas. Que llevo años ya leyendo teorías de lo más variopintas -el libertarismo, por ejemplo, del que podríamos hablar a fondo y que es en su raíz ultra protestante-. O los que se definen como seguidores de la Escuela Austriaca -identificándola con la Escuela de Salamanca, de la que difiere, por cierto-. O los defensores del distributismo chestertoniano (ciertamente interesante, pero que no pasa de un esbozo), que ignoran la existencia previa de modelos económicos plenamente católicos.\nEso es lo que realmente importa. Porque es necesario saber en qué se condena y desde qué posición. Y sobre todo qué alternativa se propone o defiende.\nTodo lo demás: es decir, citar pasajes bíblicos fuera de contexto para hacer decir a los textos sagrados, es un mero artificio.\nAnónimo 3 de julio de 2021, 4:50\nEn cuanto a lo de que no discute cuántos santos ha dado España a la historia universal, le cito nuevamente, para que quede claro:\n«En cuanto a la "sociedad católica ejemplar" lo ultimo que se me ocurriría es confiar en la economía de un país que tiene una literatura llena de mendigos que roban uvas o se disputan panes ajenos».\nSi para usted España queda desacreditada como modelo económico porque se escribiese, por ejemplo, el Lazarillo de Tormes y le opongo que esa sociedad y su economía evangelizaron medio mundo y han llenado, literalmente, los altares de santos.\nMe parece una guía para fijar criterio más fiable la segunda que la primera.\nLudovicus 3 de julio de 2021, 13:00\nAnónimo de las 4.39, tiene un talento particular para ver cosas que no se han dicho. Contesto sus preguntas:\n1. Nunca dije que la coexistencia de propiedad privada y comunal, etc. Unicamente he dicho que la propiedad privada es la regla, y todo lo demás, excepción. Es lo que dice Santo Tomás y lo que dicen las Encíclicas.\n2. No sabo.\nLudovicus 3 de julio de 2021, 13:11\nY en relación con su último comentario, nada tiene que ver la proporción de santos de una sociedad con la bondad o maldad de su modelo económico o la estupidez de su gobierno o la baja calidad de su ciencia. Que, en el caso de España y particularmente en relación con América, fueron muy malos, sobre todo a partir de los borbones. Al César lo que es del César.


Termina asamblea en enfrentamiento en San Francisco del Mar – Murat Noticias\nJuchitán.- Una asamblea comunitaria realizada este sábado para tratar asuntos relacionados con obras sociales en San Francisco del Mar, terminó en un enfrentamiento a balazos y a pedradas, resultando una persona herida.\nEn la reunión que encabezaron, el comisariado de Bienes Comunales, Cayetano Martínez Garfias y el presidente Municipal Froylán Gaspar Pedro, participaron alrededor de 300 comuneros y 200 habitantes de la localidad, para tratar temas relacionadas con obras sociales, como la construcción de un hospital y pozos profundos, así como el asunto de las cooperativas pesqueras, además de analizar el tema de un terreno de 300 hectáreas que San Francisco del Mar donó para la agencia de San Francisco Pueblo Viejo.\nEl diálogo se rompió cuando se trató el punto número 8 de la reunión, en relación a las 300 hectáreas de tierras donadas a San Francisco Pueblo Viejo, en donde existen planes de un proyecto para el criadero de mojarras y camarones, pero también la supuesta construcción de un parque eólico.\nTrascendió que un grupo de habitantes de San Francisco del Mar propuso recuperar una parte del terreno donado a San Francisco Pueblo Viejo, lo que desató el enfrentamiento. La inconformidad de los habitantes contra la donación del terreno fue porque al ser terrenos comunales, no podrían ser obsequiados a ningún núcleo agrario y a ninguna agencia municipal.\nLos comuneros y habitantes se enfrentaron a pedradas y se registraron disparos de arma de fuego, resultando herido un joven que fue identificado como Alberto de 18 años de edad.\nHasta las oficinas de los Bienes Comunales de San Francisco del Mar, en las que se realizaba la reunión arribaron elementos de la Policía Estatal para calmar los ánimos. Hasta el cierre de la edición, no se reportaron personas detenidas.\nEl lesionado fue trasladado por la Policía Municipal de San Francisco Ixhuatán a un hospital en el municipio vecino de San Francisco Ixhuatán.\nLa policía estatal reportó que los habitantes de Pueblo Viejo tras el zafarrancho, se trasladaron a la entrada de su localidad en donde realizaron un bloqueo, zona en la cual se ubica el terreno en disputa.\nSan Francisco Pueblo Viejo fue la cabecera municipal del actual municipio de San Francisco del Mar y actualmente es una agencia municipal, pero siempre se han registrado pugnas entre ambas localidades.\nBienes ComunalesCayetano Martínez GarfiasFroylán Gaspar PedroPolicía Municipal de San Francisco IxhuatánSan Francisco del MarSan Francisco IxhuatánSan Francisco Pueblo Viejo


Redaccion de articulo en espanol, trabaja como freelancer con Workana.\nEstoy buscando un profesional para redactar tres (3) artículos de 500 palabras cada uno, así:\nUn (1) artículo sobre Consejos para adelgazar o dietas para adelgazar.\nUn (1) artículo sobre Tratamientos caseros para el Acné o Cura natural para el Acné\nUn (1) artículo sobre La buena Comunicación de la Pareja.\nSe requiere una excelente ortografía y una entrega oportuna del trabajo total.\nDeben ser artículos originales y deben contener palabras clave en el título y que se repitan unas dos veces en el contenido.\nDeben enviar un artículo de muestra de cualquiera de las temáticas planteadas arriba y con la estructura solicitada para tomar la decisión basado en ellos.


MinDefensa reitera su asistencia al debate de moción de censura | La FM\n1 Oct 2020 08:36 PM\nMinDefensa reitera su asistencia al debate de moción de censura\nEl alto funcionario estuvo en Villavicencio donde presidió un consejo de seguridad.\n“Allá estaré con el mayor gusto”, insistió en señalar este jueves, el ministro de Defensa, Carlos Holmes Trujillo, sobre el debate de moción de censura que se adelantará la semana entrante en la Cámara de Representantes.\nEn el hotel Jaque, de la IV División del Ejército en Villavicencio, donde presidió un consejo de seguridad, Trujillo se refirió a la citación a debate, el próximo martes 6 de octubre, en dicha corporación legislativa.\n“Hace parte del funcionamiento normal de la democracia y la independencia de los poderes, de tal manera que allá estaré con el mayor gusto”, reiteró el Ministro cuando se le consultó por la citación hecha por la oposición al Congreso, por un aparente desacato a un fallo de tutela que le ordenaba pedir perdón a las víctimas de abusos de Policía, tras las recientes protestas de hace algunas semanas.\nLos más de 20 congresistas que presentaron la solicitud de moción de censura, ante la Mesa Directiva de esa corporación, se centra en que el Ministro de Defensa desacató el fallo de tutela, proferido por la Corte Suprema de Justicia, que le ordenaba pedir perdón a las víctimas.\nLea además: Malestar en la Cámara por ausencia de MinDefensa en debate sobre líderes sociales\nEl presidente de la Cámara de Representantes, Germán Blanco, les notificó a los 166 representantes y al ministro de Defensa, Carlos Holmes Trujillo, sobre la citación a debate de moción de censura.\n"El martes a las 2:00 de la tarde daremos uso al debate de moción de censura, evento que ya fue notificado al señor Ministro de Defensa", sostuvo Blanco.\nEl alto funcionario también fue consultado en Villavicencio por las presuntas irregularidades cometidas por integrantes de la Policía y el Ejército.\nSobre las denuncias, el ministro Trujillo dijo que el Ejército Nacional ha reportado toda la información para que las autoridades adelanten las investigaciones pertinentes.\n"Sobre el caso del teniente coronel Lujan Fernando Martínez, el Ejército, ha suministrado permanente respuesta sobre la información solicitada para la investigación que adelantan las autoridades, sin que a la fecha se haya tomado decisión alguna", expresó.\nLe puede interesar: Juzgados tendrán nuevas normas para atención al público tras reactivación\nDijo además que el oficial se encuentra con tres procesos activos: uno en la Fiscalía, otros por diferentes hechos y otro más en la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP).\nSobre el soldado en Arauca que denunció acoso sexual en su contra, Trujillo expresó que ya está recibiendo apoyo profesional, mientras se adelanta la investigación sobre los posibles responsables de ese presunto acoso sexual al interior de la institución.