Del cancioneiro al cancionero: Pero Vélez de Guevara, el último trovador - Revistas\nDel cancioneiro al cancionero:\nPero Vélez de Guevara, el último trovador(1)\nTras la muerte de Sancho IV (1295) en Castilla parece eclipsarse el rico panorama que en el cultivo de la poesía percibíamos a lo largo del siglo XIII(2) . Los provenzales, agotada y extinta su escuela, desaparecen y la lírica gallega, también. Sin duda, tal fenómeno es más un problema de transmisión que de creación; es impensable que la poesía desapareciera de la vida social, pero las guerras civiles que ocuparon prácticamente la totalidad del reinado de Fernando IV y la minoridad de Alfonso XI debieron cortar de raíz el papel aglutinador y, especialmente, compilatorio, que tuvieron las cortes de Alfonso X y Sancho IV. El cultivo de la lírica trovadoresca continuó en Portugal en la corte de don Denis (1279-1325) y uno de sus bastardos, Pedro de Barcelos, fue el compilador de un cancionero del que parecen derivar las dos copias italianas del Renacimiento gracias a las cuales nos ha sido posible reconstruir esta escuela: el Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa y el Cancioneiro da Biblioteca Vaticana. Allí se infiltraron diversos textos portugueses, posteriores a la época trovadoresca, cuya evaluación conjunta está aún pendiente(3) ; junto a ellos existen al menos tres que, por diversos indicios, hay que situar en la corte de Alfonso XI(4) , el resto de cuya producción poética se perdió quizá irremisiblemente. Hasta las composiciones más antiguas del Cancionero de Baena, en los reinos de la corona castellana, el silencio de la poesía cortés en este período es total (5) .\nSin embargo, las dos composiciones de origen castellano (Senhor genta y la Cantiga de Alfonso XI) tienen la singular importancia de demostrar la existencia de una profunda evolución que anticipa las modas de fines del siglo XIV: introducción de los quebrados y de las formas zejelescas, evolución de la lengua poética hacia el castellano y pérdida de las técnicas constructivas más características de la escuela galaico-portuguesa: distinción entre cantigas de amor y de amigo y sus rígidos códigos expresivos (vocabulario abstracto, paralelismo y conceptismo). A su lado hay que colocar esta composición, apenas estudiada, que por diversos indicios habría que datar también en la primera parte del siglo XIV:\nSenhora, por amor [de] Díos,\naved algún duelo de mí,\nque los miós ojos como ríos\ncorren del día que vos vi,\nermanos e primos e tíos\ntodos los yo por vos perdí;\nsi vos non pensades de mí,\nEntre la obra de Alfonso Álvarez de Villasandino se nos conserva al menos un intento de construir una cantiga de amor que, en gran medida, hemos de considerar fallido(7) , aunque resulta un testimonio precioso de la continuidad de los recursos de este género hasta principios del siglo XV y la única prueba directa (aparte del testimonio del Marqués de Santillana en su Prohemio e carta(8) ) de que, en Castilla, por estas fechas, existían aún cancioneiros de la escuela galaico-portuguesa.\nTambién de este período es un testimonio extravagante, dos versos de una cantiga de escarnho reproducidos por don Juan Manuel en su Libro de las armas:\nRey bello, que Deo confonda,\ntres son estas cona de Malonda.\nNótese que el texto está redactado inequívocamente en gallego, como denuncian las rimas. En cuanto a la datación, los hechos relatados son de hacia 1252, aunque, naturalmente, la redacción de don Juan Manuel y, por ende, el texto que nos transmite, es más tardía(9) . Creo que en este contexto resultará de gran interés la recuperación y estudio de la cantiga que sigue, procedente del Cancionero de Baena, cuya rúbrica dice así:\nEste dezir fizo e ordeno el dicho don Pero Vélez de Guebara a una dueña muy vieja que andava en palacio del Infante don Fernando e non avía en el Reino quien quisiese con ella cassar, tanto era fea, e de vieja e de pobre, non enbargante que era dueña de muy buen linaje:\nSancha Carrillo: si voso talante\ne de cassar, fazed' ora assi\ncommo me eu pague de vos, e dezí\nsed vos segura de ser ben andante:\ntodas as donas de que me paguey\nvos acharedes que eu as casey\nantes que rey nin reina nin infante.\nMas vejo vos eu muy despagada\nde vosa ventura, avendo servido\na Rey don Alfonso, que ovo vencido\nAlbuhacen e o rey de Granada;\ne des aqueles que de él decenderon\nu vos criastes, segund me disieron,\nnunca mais de esto fuestes demandada.\nEu, por que vejo vuestra soedade,\nveño vos esto, señora, a dizer:\nvos non querades en al contender\nsi non en esto, por vosa vondade,\nque si por esto non fore, señor,\nnunca creades que entendedor\nmoira de amores por vosa beldade.\nQue Deus non quiso que fose otorgada\naquesta gracia a condes nin reyes\nnin an poder todas as tres leyes\nmais si vos ende podedes guisar\ncommo vos eu ame e posa loar\nantes de un año seredes velada.\nE si vos de esto queredes dubdar\nque vos oje desen toda ultra mar\nnunca alaroça seredes chamada.\nTestimonios: Cancionero de Baena, Paris, Bibliothèque National, ms. Esp. 37 (PN7), ff. 112rb-va. Reproducción facsimilar de H. R. Lang, Cancionero de Baena, New York, Hispanic Society, 1926, reimpresión de 1971.\nVariantes: Rúbrica paalaçio 5 que todas ay las cosas de 7 infanta 8 vejo de vos muy 9 a vosa 11 e falta 12 e des i a. 13 vos os c. 14 e nunca. Aunque varios editores leen fueste, la -s final está claramente copiada sobre la -e, aunque, como sucede en estos casos, es de menores dimensiones 15 El copista escribe claramente la -r- de vuestra, aunque el signo de abreviatura es el de una -a- (compárese con gracias del f. 112rb) 16 dezjr 22 deuus 26 podes 29 deesen.\nEdiciones anteriores: P. J. Pidal, El cancionero de Juan Alfonso de Baena (siglo XV) , Madrid, 1851 nº 322, F. Michel, El cancionero de Juan Alfonso de Baena, Leipzig, Brockhaus, 1860, nº 322, H. R. Lang, Cancioneiro gallego-castelhano. The Extant Galician Poems of the Gallego-Castilian Lyric School (1350-1450), New York-London, Charles Scribner's Sons-Edward Arnold, 1902, nº 53, J. J. Nunes, Crestomatia arcaica, 8ª edición, Lisboa, Livraria Clássica Editora, 1981 (primera edición de Lisboa, 1906), pp. 343-344, J. Oliver Asín, "Historia y prehistoria del castellano 'alaroza'. Novedades sobre el Libro de Buen Amor", en Boletín de la Real Academia Española, 20, 1950, pp. 389-421, especialmente pp. 391-396, M. García Blanco, "El 'decir' número 322 del Cancionero de Baena (a propósito del esp. ant. 'alaroça')", en Boletín de la Real Academia Española, 31, 1951, pp. 23-29, por donde cito, luego incluido en La lengua española en la época de Carlos V, Madrid, 1967, pp. 179-185, X. M. Álvarez Blázquez, Escolma de poesía galega. II. A poesía dos séculos XIV a XIX, Vigo, Galaxia, 1959, vol. II, p. 47 (con comentario literario atinadísimo), Cancionero de Juan Alfonso de Baena, ed. J. M. Azáceta, nº 322 y ed. B. Dutton-J. M. González Cuenca, nº 322 y R. Polín, Cancioneiro galego-castelan (1350-1450). Corpus lírico da decadencia, Coruña, Castro, 1997, nº 41. J. Jurado, El cancionero de Baena. Problemas paleográficos, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1998, pp. 196-197 comenta diversas variantes apuntadas por los editores anteriores; no puedo estar de acuerdo con la reposición del v. 25 ope ingenii (propuesta por C. Michaëlis en su reseña a la edición de Lang, Zeitschrift für romanische Philologie, 38 , 1904, pp. 200-231) ni con algunos comentarios pensados desde la gramática castellana.\nRúbrica: palacio: en todos los romances antiguos tenía el sentido 'sala de reunión', más que la moderna de 'edificio'. El manuscrito lee con claridad paalaçio; podría suponerse que el copista esté traduciendo una rúbrica en gallego, o que en este punto su original usara el galleguismo paaço(11) . Cualquiera de las dos opciones nos situaría ante la imagen de un arquetipo en gallego, a lo que se opone el hecho de ser ésta la única composición en tal lengua entre la producción del autor.\n1 talante: con el valor de 'deseo, voluntad', fue usado por los trovadores(12) ; existe también en castellano, aunque no parece haber sido muy usado en la poesía amorosa de la segunda mitad de siglo(13) .\n2 Evidentemente, fazed no equivale en este caso al imperativo castellano sino al gallego fazede con elisión de la vocal final. Un caso muy semejante de elisión, fazed'assi puede verse por ejemplo en las Cantigas de Santa Maria de Alfonso el Sabio(14) ; por lo demás, la elisión de la primera vocal cuando las dos en contacto son átonas es la regla en la poesía galaico-portuguesa(15) . Por su parte, la expresión ora assi ofrece dificultades métricas; la lírica castellana coetánea permitía la sinalefa entre dos vocales idénticas y átonas, e incluso entre vocales distintas cuando una de ellas pertenecía a una partícula átona (aunque los criterios no parecen haber sido extremadamente rigurosos)(16) , en cuyo caso el verso resultaría hipométrico. Si atendemos a los usos de los trovadores, aún cuando en este caso preferían la elisión de la primera vocal, no dejan de ofrecer ejemplos de hiato(17) como en e poylo ora / assi vyron andar, de Martin Soarez(18) . Digamos que la regularidad métrica del verso, si lo tomamos por un decasílabo, es más aceptable en la lengua de los trovadores que en castellano; si, por el contrario, suponemos que se trata de un verso de arte mayor, tendríamos que hacer sinalefa entre ora assi para que resultara un hemistiquio de cadencia óooó.\n3 Este verso es correcto tanto según la métrica castellana, que permitía la sinalefa entre una partícula átona y la palabra siguiente , como la trovadoresca, que elide siempre en este caso la vocal final de me(19) . dezi: 'desí', 'desde entonces, luego, después', tanto en castellano como en gallego(20) .\n4 La forma verbal sed ha de ser un castellanismo; la forma normal en la lengua de los trovadores era seede, y no cabe la elisión ante una consonante. Sí se documenta ser con una vocal simple, pero no encuentro en los glosarios casos de sede(21) que, en cualquier caso, no resolvería los problemas métricos del verso si no omitiéramos además vos. Si aceptáramos que el poeta escandía exclusiva o preferentemente según los esquemas rítmicos del arte mayor, sin atención prioritaria a la medida silábica, podríamos proponer un primer hemistiquio seede segura, que daría un verso hipermétrico. ben andante: 'afortunado, dichoso, feliz o bien andante'. El término existe en castellano, aunque exige el diptongo.\n5 Este verso, tal como aparece en el manuscrito, no hace sentido; ni podemos admitir cosas, puesto que habla de mujeres (véase cómo dice de ellas que eu as casey en el verso siguiente), ni la frase es sintácticamente aceptable ni tampoco la métrica. La conjetura más plausible ha de partir de una lectio difficilior, seguramente una construcción gallega o galaico-portuguesa extraña al copista castellano del tercer cuarto del siglo XV. El paralelismo con expresiones semejantes en el corpus trovadoresco permite diversas conjeturas; es curioso que un sustantivo acompañado de todas, tal como aquí lo acepto, se construya antepuesto o pospuesto, sin artículo, pero sólo en las cantigas de escarnho: de todas cousas comprido (Afonso X(22) ), de todas cartas dan (Gil Perez Conde(23) ), mientras en las composiciones amorosas el artículo aparece siempre: toda' las donas (Pero d'Armea(24) ), todas as outras donas (Johan Soarez Coelho(25) ), todas as coitas (Pay Gomez Charinho(26) ). Por otra parte, la expresión que me paguey permite apócope (que'm) en castellano medieval, pero no en gallego(27) . He tenido en cuenta también la cadencia típica del arte mayor, que el autor parece respetar al menos en la mayoría de los casos. Ante la duda sobre cuáles fueron las pautas rítmicas preferidas por el autor, he preferido resolver el verso según una lectura que resulta aceptable tanto en gallego como en castellano. me paguei: 'pagarse' aparece con el valor de 'satisfacerse, contentarse' en todos los géneros y niveles de lengua(28) .\n6 Este verso resulta perfecto aplicando la métrica gallega y portuguesa, donde que no acepta la elisión ni la sinalefa hasta el siglo XVI, incluyendo en numerosas ocasiones el período galaico-castellano(29) ; sin embargo, en castellano, tanto el encuentro de dos vocales idénticas en que eu como el hecho de que una de ellas sea una partícula átona permiten la sinalefa.\n7 Esta expresión es corriente en los trovadores con valor encomiástico: la encuentro en don Denis, Johan Soarez Coelho, Fernan Garcia Esgaravunha, Afonso Paez de Braga, Pay Soarez de Taveyros, Pero da Ponte, Lourenço y Pero Larouco(30) . Métricamente el verso resulta aceptable en gallego, pues entre los trovadores el encuentro de una vocal nasal (en este caso habríamos de nin como una grafía castellanizante de la partícula nen) seguida de vocal oral, fueran tónicas o átonas, se resolvía siempre mediante hiato(31) . En castellano, la consonante de nin evitaría también la sinalefa; sin embargo, para que la segunda parte del verso se ajustara a la cadencia del arte mayor sería imprescindible la sinalefa en este punto, resultando incompatible con el mantenimiento del cómputo decasilábico. La enmienda de infanta en infante procede ya de la edición de Lang, y ha sido aceptada por cuantos han venido después.\n8 Este verso presenta numerosas dificultades; ofrezco una reconstrucción hipotética para el primer hemistiquio. En el segundo, García Blanco proponía escandir muy, lectura del manuscrito, como bisílabo, "ya que es usual en el lenguaje poético de los siglos XIV y XV"(32) ; sin embargo, Corominas-Pascual consideran inaceptable esta interpretación por razones etimológicas, ya que el aparente valor bisilábico de muy se debe a que "los escribas del siglo XIV enmendaban sistemáticamente (...) sin preocuparse por el metro"(33) . La alternancia entre la forma plena y apocopada de esta palabra con valor adverbial es frecuente tanto en castellano como en gallego-portugués, aunque en esta lengua, durante el período clásico, se observa cierta tendencia a preferir muy ante consonante y muito ante vocal(34) . En castellano rigen otras reglas: en la lengua del Cid, "el participio, como participa del carácter del verbo, lleva siempre mucho", aunque no parece haber sido ésta una regla general en todo el medioevo (35) ; la incertidumbre textual es por tanto muy acentuada. Por otra parte, el segundo hemistiquio plantea métricamente una situación muy problemática: si aceptamos muy despagada sin enmienda el verso queda cojo de una sílaba, pero si lo enmendamos en muito rompemos la cadencia del arte mayor, que es correcta con la lectura del manuscrito. Por todo ello he decidido dejar el texto como aparece. El adjetivo despagado está documentado en la cantiga de amor con la acepción 'desgustado, descontente'(36) , así como en castellano, y se construye siempre con la preposición de: del ome enbidioso fue muy despagado (Libro de Alexandre(37) ), de sue mantenencia era muy despagado (Berceo(38) ), muito me despaguey d'ela (Fernan Paez de Tamalancos(39) ).\n9 Este verso puede escandirse tanto según la medida trovadoresca (la elisión de la primera vocal es la regla cuando se encuentran dos átonas de términos contiguos no monosilábicos(40) ) como según la castellana (sinalefa entre dos vocales idénticas(41) ). Sin embargo, ambas eventualidades son incompatibles con la posibilidad de una cesura medial.\n10 Este verso parece estropeado por el copista: resulta hipermétrico aunque su cadencia es la del verso de arte mayor, con sus dos períodos acentuados óooó. En castellano antiguo se aceptaba Alfons, pero resultaba ya arcaico para el copista del Poema del Cid(42) ; en gallego no lo encuentro ni en el glosario de las Cantigas de Santa María ni en la relación de antropónimos de la versión de la Primera crónica general(43) , por lo que no podemos aceptar esta posible corrección. No corrijo Alfonso en Afonso, la forma gallega, por ser la hibridación lingüística frecuente, como bien sabemos, en el gallego de este época, desde la cantiga de Alfonso XI(44) , a pesar de que la corrección lingüística general del texto induce a culpar al copista de esta anomalía. Tampoco es aceptable en gallego la sinalefa o elisión de que ovo, cuyas primeras apariciones no se dan hasta el Cancionero de Resende y que sería sin embargo posible aplicando los hábitos de la sinalefa en castellano. En la lengua de los trovadores, el verbo servir se construye sin preposición; la expresión más habitual es servir El-Rey, con artículo, aunque quizá esta construcción resultara demasiado artificial o sospechosa de contaminación lingüística para un castellanohablante (nótese el verso siguiente, donde el copista da la lectura o rey de Granada); véanse algunos ejemplos: non á i tal que já servia senhor (Johan Garcia de Guilhade(45) ), Sempr' eu punhei de mia madre servir (Johan Perez d'Avoym(46) ) y por el Rei servir (Pero da Ponte(47) ). Cabría esta solución para enmendar el verso, aunque dada la incertidumbre del conjunto he optado sencillamente por dejarlo como está.\n11 Este verso, tal como consta en el manuscrito, resulta erróneo desde todos los puntos de vista. Métricamente está falto de una sílaba, aunque por su posición en la cesura no resulta perjudicado el ritmo del arte mayor; por su contenido, Albuhacen no fue rey de Granada, sino de los Benimerines, como repiten constantemente la Crónica de Alfonso XI(48) , la Gran Crónica de Alfonso XI(49) y el Poema de Alfonso XI(50) . El Rey de Granada en esta época, entre 1325 y 1354, fue Yusuf I(51) ; es de notar sim embargo que estas tres fuentes suelen referirse a los dos reyes con esta misma expresión, sin citar expresamente el nombre del segundo(52) . El problema se resuelve simplemente por adición de la conjunción copulativa, pero en este caso se exige la aplicación de una escansión según los hábitos trovadorescos, con hiato entre la conjunción y el artículo como aún se aplicaba entre los poetas de la escuela galaico-castellana(53) . No comprendo por qué Oliver Asín interpretaba que "en la segunda estrofa se hace eco socarronamente de los rumores que corren sobre el origen moro de la dama, descendiente, según dicen, de Albuhacen"(54) .\n12 La redacción original de este verso y los dos siguientes, tal como aparecen en el manuscrito, rechazan toda posibilidad de sentido: "e des i aqueles que de él decenderon / vos os criastes segund me disieron / e nunca mais de esto fuestes demandada", más allá de su construcción inextricable, implicaría en cualquier caso que se crió "con aquellos que de él [Alfonso XI, muerto, recordémoslo, en 1350] descendieron", lo cual es imposible si había servido ya a este rey como afirma en los vv. 9-10. La lectura del primer verso (e des i aqueles) resulta también métricamente inaceptable, tanto en galaico-portugués, donde la vocal tónica seguida de átona exige el hiato(55) como en castellano, pues no entra en ninguno de los casos en los que es posible la sinalefa. Dado que en la lengua de los trovadores des tiene también valor temporal(56) , como el castellano desde, interpreto así el pasaje y suprimo i, que interpreto como una banalización del copista. Para el segundo hemistiquio, tanto la métrica castellana(57) de este período como la trovadoresca(58) , mediante sinalefa o elisión de la primera vocal, consideran monosilábico el grupo de él, que transcribo así por simple comodidad de lectura. Nótese que el segundo hemistiquio, sea cual sea la escansión silábica, se ajusta a la pauta rítmica del arte mayor. El primer lo hace sólo según mi reconstrucción, pues la partícula copulativa era tónica en gallego e incluso en castellano no era infrecuente que la cadencia versal forzara a acentuar partículas átonas; por otra parte, dejando el texto como aparece en el manuscrito la única opción sería acentuar é desi aquéles, con sinalefa, o bien e dési aqueles sin sinalefa, y ambas opciones resultan demasiado forzadas por razones prosódicas.\n13 En la época trovadoresca, el adverbio de lugar u encabeza a menudo oraciones subordinadas con un sentido muy similar a ésta: and' u vos vej' e non posso guarir (Pero Mendez da Fonseca(59) ), e se vou u vos vej', e quand' a vos eu vejo (Rodrigu' Eanes Redondo(60) ), pois m' aqui, / u vus vejo, tanto mal ven (Afonso Fernandez Cebolhilha o, mejor, Mem Rodriguez Tenoiro(61) ), senpr' u vosco faley (Airas Veaz(62) ), etc., siempre en la cantiga de amor, cuyo estilo el autor parodia; lo encuentro también, pero menos a menudo, en la cantiga de escarnho. Lo que más aleja esta expresión de su equivalente castellano es la posibilidad de usar la partícula como adverbio relativo con antecedente de persona: Maria, / u crischãydade fia (Afonso X, Cantigas de Santa Maria(63) ), morrerei por vos, u non jaz al (Johan Soarez Coelho)(64) , refiriéndose a don Alfonso (v. 10), recordado en de él decenderon del v. 12. Sospecho que el copista pudo interpretar el grupo u uos, extraño a la fraseología castellana, como una falsa abreviatura y, al no entender el sentido, banalizó en la forma vos os del manuscrito. La forma disieron no la encuentro documentada en los glosarios(65) , pues la habitual en galaico-portugués es disseron, aunque sí conozco un caso de dixeron(66) ; lo más probable es que se trate de una interferencia gráfica con el castellano dixieron(67) o como una forma de representar la palatal propia de esta lengua. Tanto la versión del manuscrito como mi intepretación respetan la cadencia del verso de arte mayor.\n14 La -s final de fuestes aparece claramente sobrescrita, aunque no todos los editores la han reflejado; tampoco ofrece ningún problema la escansión de de esto como bisílabo, tanto entre los trovadores como en castellano, por las mismas razones de de él en el penúltimo verso. La forma fuestes ha de ser interpretada como un castellanismo, quizá atribuible al copista; en la lengua de los trovadores encuentro siempre fostes(68) . Tanto la versión del manuscrito como mi intepretación respetan la cadencia del verso de arte mayor.\n15 La abreviatura de vuestra resulta en cierta manera atípica e inadecuada, como expongo en el aparato crítico; quizá el autor partía de una v o u sobre la que se había escrito el signo correspondiente a la vocal a, a menudo asociada a una r. El problema estriba, fundamentalmente, en que la -r- está claramente escrita, lo que impide interpretar vossa. No cabe descartar la interpretación castellanizante por el copista de una abreviatura equivalente a vossa, única forma representada en la lengua trovadoresca(69) . soedade se encuentra a veces en la obra de la escuela galaico-castellana(70) y también en portugués del s. XV(71) , así como en el gallego moderno(72) , aunque la forma documentada en los trovadores y aceptada por la norma moderna, tanto en gallego como en portugués, sea soidade que, en este caso, rompería la escansión del verso.\n16 La escansión de este verso implica la sinalefa o asimilación de señora a, normal, como queda dicho en otras ocasiones, en las preceptivas de los trovadores y de los poetas castellanos del s. XV. La expresión que empieza el verso es frecuente entre los trovadores: e venho-vus dizer (Pero d'Armea(73) ), donde este verbo puede alternar con otros sinónimos (preguntar, querelar, etc.) y se conserva acuñada en la escuela galaico-castellana, como en Alfonso XI: volo uengo ia dizer(74) . La expresión veño... a dizer parece castellanizante; en la lengua de los trovadores encuentro a menudo construcciones de verbo más dizer a veces con la preposición, a veces sin ella; sin embargo sólo una vez he encontrado esta combinación con el verbo viir y es sin preposición (coyta venho dizer, de Martin Moxa(75) ).\n17 contender con sentido metafórico ('disputar, discutir') aparece en castellano desde el Libro de Alexandre(76) y Berceo(77) ; entre los trovadores no es muy frecuente, aunque sí encuentro contenda(78) . Sin embargo, ambos resultan de uso general en las Cantigas de Santa María y en la prosa del período(79) . Después del inciso de la estrofa segunda, donde el autor ponderaba la vejez de Sancha Carrillo, con la expresión en al vuelve al tema principal, su requerimiento de amores, explicitado en los versos segundo y tercero: fazed' ora assi / commo me eu pague de vos.\n18 La expresión si non en ha de ser trisilábica, en castellano porque la consonante rompe la posible sinalefa, en galaico-portugués, por ser combinación de nasal más oral(80) . Es dudosa la cadencia del arte mayor en el primer hemistiquio, que exigiría acentuar sí; lo cual queda asegurado si le aplicamos la tonicidad propia de La partícula equivalente (se) en la lengua de los trovadores, conservada en el período galaico-castellano(81) .\n19 señor, femenino, es considerado a veces un arcaísmo poético de la época trovadoresca, durante la cual la forma femenina se difundió en la prosa(82) ; aunque había existido también en castellano, donde se le documenta hasta el siglo XIV, la forma señora aparece ya desde los orígenes(83) . Sin embargo, sorprendentemente este arcaísmo es mantenido todavía entre los poetas de la escuela galaico-castellana: boa señor(84) , aquesta señor vestía(85) , fermosa señor(86) , miña señor(87) , todas de Alfonso Álvarez de Villasandino; en este sentido resultan interesantísimas las observaciones de C. de A. Maia, según la cual todavía en el s. XV se encuentra en documentos la forma etimológica con valor femenino(88) .\n20 entendedor, procedente de la terminología erótica provenzal, era el tercer nivel de relación entre la dama y el enamorado, cuando ella le aceptaba como pretendiente, pero sin autorizarle todavía el goce de los placeres carnales(89) . Lo encuentro a menudo en los trovadores, como Johan Lopez d'Ulhoa (porque fui seu entendedor(90) ), Pedr' Amigo de Sevilha (poys que mh' á por entendedor(91) ) o Fernan Paez de Tamalancos (descobrir- / vos-ei d' un voss' entendedor / vilão(92) ), aunque parece haberse especializado en la sátira y con valor peyorativo ('amante'), sin el matiz positivo que siempre tuvo en provenzal(93) . Alfonso Álvarez de Villasandino usó el equivalente verbal con esta misma acepción y sentido positivo: Amor me trae pagado / desque me fizo entender / de la que sirvo de grado(94) . La aplicación de la cadencia del verso de arte mayor al segundo hemistiquio resulta reforzada por la tonicidad de que en la lengua de los trovadores(95) ; sin embargo, resulta difícil establecer los criterios correctos para la medida del verso: si se aplican los principios de sinalefa en castellano, el verso se ajusta magníficamente a la cadencia del arte mayor, pero queda falto de una sílaba, si aceptamos hiato en que entendedor obtenemos un decasílabo perfecto, pero se rompe la cadencia óooó.\n21 Nótese cómo el autor insiste sin cesar en el vituperio de la dama, cuya inexistente belleza no puede inspirar amor. La métrica de este verso no ofrece ninguna dificultad, cuanto la métrica trovadoresca exige la elisión de la vocal en la preposición de y la castellana permite la sinalefa(96) ; nos hallamos ante un decasílabo con la cadencia del arte mayor.\n22 Este verso es un perfecto decasílabo según la escansión trovadoresca, pues en caso de contacto entre vocales átonas de polisílabos se elide la primera; sin embargo, no se ajusta a ninguna de las previsiones de la sinalefa en la poesía de cancionero(97) . La escansión acentual del arte mayor es más fácil para la prosodia trovadoresca, con una conjunción que de marcada tonicidad mantenida aún, según parece, en la época galaico-castellana(98) ; esta peculiaridad prosódica permite evitar el acento en Deus, pero esta estructura resulta mucho más violenta si la partícula, como sucede en castellano, es átona.\n23 El término gracia sugiere que esta parte de la estrofa hace referencia a la incapacidad de la dama para inspirar amor, fruto de su extremada fealdad y vejez. No parece aludir a la necesidad de casarla, pues ésta no era una gracia, sino un deber que el señor adquiría para con sus vasallos y en particular con los que vivían en su casa(99) . Este verso resulta poco adaptado a la norma métrica castellana del período, que permitía la sinalefa entre vocales idénticas y cuando una de las palabras en contacto era átona, monosilábica o bisilábica(100), según lo cual habría que aplicarla en este caso, con la hipometría resultante; existe sin embargo una explicación: la cesura versal eximía la sinalefa, aunque a lo largo de todo el poema ésta resulta escasamente marcada. Entre los trovadores, en este mismo caso, se registran tanto casos de hiato como de elisión, pues si ésta es la regla general cuando el encuentro se produce entre polisílabos, flaquea más con los monosílabos, incluso con las partículas átonas(101) . El primer hemistiquio resulta escasamente adaptable a la cadencia del arte mayor. En cuanto al plural reyes, no lo encuentro documentado en ninguno de los glosarios habituales; seguramente es un castellanismo, quién sabe si atribuible al autor o al copista.\n24 Este verso resulta hipométrico, aunque es perfectamente posible substituir nen por e non (con lo que, por otra parte, mejoraría la cadencia rítmica de este hemistiquio). Por otra parte, no encuentro en los glosarios habituales el plural leyes, aunque sí aparece documentado abundantemente la forma lees(102) ; seguramente se trata de un castellanismo que no sabemos si puede remontar al autor. Compárense estos dos versos con la misma expresión en Pero da Ponte: E mais vus digu': en todas tres las leys, / quantas conquistas foron d'outros rey[s](103) . Tampoco es fácil conciliar esta expresión con la cadencia del arte mayor.\n26 guisar: 'preparar, disponer, ayudar', corriente en la época trovadoresca, pero también en castellano medieval(104) . La corrección de podes del manuscrito no necesita justificación.\n27 La medida de este verso resulta tan ajustada en galaico-portugués (que elidiría la vocal final de ame por ir seguida de una e tónica) como en la lírica castellana de cancionero (que acepta en este caso la sinalefa); obsérvese que en este caso no cabe la cesura medial, que rompería el encabalgamiento, necesario, entre eu y ame. Por otra parte, la expresión es genuinamente trovadoresca; véanse estos ejemplos, ambos construidos con el verbo poder: Amor, de vós ben me posso loar (Martin Moxa(105) ) y oy mays poss' eu con rrazom Deus loar (Pedro, conde de Barcelos(106) ).\n28 antes, aunque documentado en la lengua de los trovadores, era entonces poco frecuente pues resultaba preferida la forma ante, sin la -s adverbial; en castellano, ante se usó hasta el siglo XVI(107) . Por supuesto, año ha de ser interpretado como castellanismo, aunque existen ejemplos en galaico-portugués clásico de escritura con tilde, quizá puramente paleográfica(108) ; un rasgo tan superficial puede ser atribuido a descuido de los copistas. velada por 'desposada, casada' es común al gallego clásico y el castellano(109) . Por otra parte, tanto en castellano como en galaico-portugués es permitida la sinalefa o elisión en de un, por lo que la escansión del verso no ofrece dudas.\n29 dubdar ha de considerarse castellanismo, aunque resultaba ya muy frecuente en galaico-portugués, donde alternan las formas duvida, dovida, dulta, dubda, duda y sus derivados(110) . La sinalefa o elisión en de esto no ofrece dudas en ninguna de las dos lenguas, por lo que el verso resulta impecable desde el punto de vista métrico; por otra parte, la cadencia del arte mayor en el primer hemistiquio queda más de manifiesto a tenor de la prosodia trovadoresca, donde la conjunción copulativa e era tónica(111) .\n30 desen, para que el verso sea correcto, debe escandirse como bisílabo, que, por lo demás, es la única forma documentada en galaico-portugués(112) ; la grafía deesen del manuscrito ha de considerarse una castellanización del copista. Desde el punto de vista métrico, tampoco ofrece dudas la elisión de la vocal final en toda Ultramar, aunque la sinalefa según la medida castellana no está prevista en este caso por no tratarse de un encuentro de la misma vocal ni ser toda palabra átona(113) .\n30 El encuentro entre dos vocales idénticas y átonas en nunca alaroça permite aplicar la elisión de la primera vocal o la sinalefa, según prefiramos las normas de la métrica castellana o de la galaico-portuguesa. alaroça: el término fue explicado por Oliver Asín(114) , que lo consideraba clave de su interpretación del poema al convertir a Sancha Carrillo en una morisca; aunque estoy en total desacuerdo con este aspecto, sí es muy posible que el autor y su público fueran conscientes de ser éste un arabismo, incluso un arabismo manifiesto (fuera de este poema, sólo parece documentado en el Libro de Buen Amor(115) ), y de que el autor proponía a la dama en cuestión un matrimonio "a la morisca" o con un moro, inaceptable para un cristiano. Así el autor pondría digno fin a las injurias más o menos encubiertas que, a lo largo de toda la composición, iba lanzando a la pobre mujer que no valía, acaba diciendo, ni para un matrimonio interracial, deshonroso y prohibido por las leyes.\nLos personajes históricos involucrados son de identificación fácil y, en el caso, de autor, está además muy bien documentado. Se trata de Pero Vélez de Guevara, señor de Oñate, y formaba parte de la nobleza del Norte (asturianos, vascos y navarros) que prosperaron a mediados del siglo XIV con el cambio de dinastía, especialmente con Juan I (1379-1390), si bien no llegó a las primeras filas de la sociedad castellana, como sí hicieron en este momento los Mendoza, Velasco, Manrique, Stúñiga o Ayala(116) . Ignoramos exactamente la fecha de su nacimiento, aunque puede situarse alrededor de 1352, año en que sus padres, Beltrán de Guevara y Mencía García de Ayala, llevaban ya algún tiempo casados como consta por el documento de entrega de la dote materna(117) .\nSu padre, don Beltrán III Vélez de Guevara, había nacido antes de 1307, fecha en que su abuelo, Beltrán Ibáñez, aparece casado en segundas nupcias. El primogénito de éste y hermano mayor de Beltrán III, don Ladrón, murió en la batalla de Algeciras (1342); aparece ya junto a Enrique II, el fundador de la nueva dinastía, que le concedió el señorío del Valle de Léniz y sus salinas, y confirma desde entonces los privilegios reales, una situación que continuó durante los reinados de Juan I (1379-1390) y Enrique III (1390-1406). Don Beltrán III vivió hasta julio de 1400. Como muchos nobles vascos, alternó el servicio a la casa real de Castilla con el que prestaba a la de Navarra, de cuyo rey Carlos II fue vasallo durante el reinado de Pedro I de Castilla (1350-1369); aunque durante la guerra civil pasó nuevamente al reino castellano para militar junto a Enrique de Trastámara, volvió a Navarra tras la derrota de Nájera (1367), donde fue hecho prisionero, pero reaparece ya junto a Enrique II en 1370.\nSu extremada longevidad hace que, desde 1391, confirme los documentos reales junto a su hijo, nuestro Pero Vélez, que vivió por tanto larguísimos años bajo la tutela paterna; su primera aparición documental es de 1388, con motivo del levantamiento de Oñate contra la familia. No podemos asegurar que hasta este momento estuviera desvinculado de la corte: más bien hemos de suponer que, como en general sucedía con los hijos de los grandes, se criara en ella; en cualquier caso, a partir de los dieciocho años "los hijos de los grandes solían tener al rey o a la reina como señores"(118) , y nuestro personaje, si nació como se conjetura hacia 1352, habría alcanzado por tanto esta edad hacia 1370. El testamento de su madre, de 1390, debió darle patrimonio propio, pues a partir de esta época le vemos efectuar compras de bienes en Álava. A la muerte de su padre le vemos actuar en la política castellana y navarra; en 1403, el infante Fernando de Antequera firmó un pacto para casar a su hijo Juan (el futuro rey de Navarra y Aragón) con la princesa navarra Isabel(119) y en garantía de su cumplimento Pero Vélez recibió la villa y castillo de Cerezo, por el que prestó vasallaje a Carlos III. Este tipo de encargos solían recaer en personajes que gozaban de la confianza de las dos partes: la familiaridad con la casa del Infante está implícita en la rúbrica de este poema; luego (la conservación y cuidado estudio del Archivo de comptos permite estos hallazgos historiográficos, mucho más difíciles en Castilla) lo encontramos al servicio de la monarquía navarra: en 1404 se le gratifica por un viaje a Francia, en 1406 y 1414 sabemos que se desplazaron a Guipúzcoa (posiblemente para entrevistarse con él) emisarios del rey navarro y en 1408 recibió presentes de Carlos III y diversos lugares a perpetuidad. A esta vinculación política debe vincularse su "dezir (...) a madama Juana de Navarra"(120) .\nPasemos ahora a su actuación política en la corte castellana. Aparte de su presencia constante como confirmante de los documentos regios, en 1406 figuró como testigo de la aceptación de la regencia del nuevo rey, Juan II, por su madre, Catalina de Lancaster, y su tío, Fernando de Antequera; de este año ha de ser su elegía al rey difunto, Enrique III(121) ; en 1410 lo encontramos de nuevo como representante castellano en el pacto de Fuenterrabía con Inglaterra y en el sitio de Bayona. Más tarde, en 1412, participa en las luchas de los bandos guipuzcoanos. Por su cercanía a la corte casó con Isabel de Castilla, hija de Tello, hijo a su vez del rey Alfonso XI y hermano de Enrique II. Debió morir el 14 de septiembre de 1414.\nLa fecha de este poema, por tanto, ha de fijarse antes de 1414; si atendemos a la información contenida en la rúbrica hemos de retroceder un poco más: en septiembre de 1412 Fernando de Antequera fue coronado Rey de Aragón, por lo que el rubricador no lo hubiera llamado "Infante". Por otra parte, su "casa", o sea, el conjunto de personajes a su servicio donde el rubricador sitúa a Sancha Carrillo, fue instituida por su padre, Juan I de Castilla, en su testamento de 1385, aunque no sé si se aplicó de facto antes de su muerte, en octubre de 1390. Por tanto, es muy probable que esta rúbrica fuera compuesta en el período 1390-1412 y, por tanto, el poema, cuya relación con estas circunstancias, por la mención de la mujer en su primer verso y por su coherencia con lo expresado en la rúbrica, parece relativamente segura. Por otra parte, carecemos de argumentos para dudar de la autenticidad de la rúbrica (aunque no siempre sea así en este Cancionero), por cuanto resulta coherente, como veremos, con cuanto sabemos de todos estos personajes.\nPasemos ahora al segundo de los personajes, Sancha Carrillo, cuya individualidad no me ha sido posible establecer; sin embargo, no es difícil trazar un perfil social del personaje. El arabista Jaime Oliver Asín llamó la atención sobre el término "alaroça" del último verso, que interpretó como "esposa o recién casada conforme a la religión y costumbres del Islam"; sin embargo, creía que en la segunda estrofa el autor afirma la descendencia de Sancha Carrillo del rey de Granada Albuhacén o Abu-l-Hasan, que se enfrentó a Alfonso XI en la batalla del Salado, de ahí que la considerara morisca(122) . Mejor conocedor de la poesía galaico-portuguesa, Manuel García Blanco, proponía esta interpretación del poema, que grosso modo parece acertada: "se trata de una burla dirigida a una dama de la corte del Infante don Fernando, el de Antequera, llamada doña Sancha Carrillo, de la que ya se nos indica en la rúbrica que 'era muy vieja', además de 'fea e de pobre', aunque 'de muy buen linaje'. Si esta manifestación se toma en su recto sentido [de lo cual no tenemos ningún motivo de duda] caería por tierra la suposición de ascendencia mora"(123) .\nPrecisemos un poco más: el autor propone a dicha mujer ser su entendedor, a cambio de lo cual propone casarla debidamente; casar a las amantes no era ni mucho menos una costumbre desusada entre los grandes linajes, pero el realismo de la proposición sitúa este poema en las antípodas de la retórica cortés, a la que formalmente el autor se acoge. Por otra parte, este pago resultaría un tanto caro si la mujer en cuestión fuera una morisca, dada la marginación y pobreza en que vivió siempre esta minoría, ni es de esperar que, en tal caso, el poeta tuviera razón ninguna para dirigirle una sátira, cuando habría tenido numerosos medios mucho más eficaces de satisfacer su deseo o, en su caso, su rencor. Por el contrario, el matiz morisco y por tanto degradante del término alaroça adquiere mayor sentido si pensamos en Sancha Carrillo como una dueña (esto es, una dama o señora)... que andava en palaçio del Infante. Como ya hizo García Blanco hemos de buscarla, por tanto, entre los miembros de la alta sociedad castellana.\nLo cual es tan fácil de hacer como difícil de precisar, entre los numerosos linajes que usaron este apellido: señalaremos los más conocidos, los Carrillo de Acuña (luego condes de Buendía), los Carrillo de Albornoz y los Carrillo de Huete y Priego, todos ellos en tierras conquenses(124) . Lo más probable es que debamos pensar en estos últimos, que generaron una nube de servidores de la realeza y la alta aristocracia durante todo el siglo XIV para entroncar después con los Mendoza y crear un condado en Priego de Cuenca; desgraciadamente, no habiéndose situado sus descendientes entre los primeros linajes castellanos, los grandes genealogistas antiguos apenas se ocuparon de ellos(125) y, al basarse nuestro conocimiento por una parte en las referencias inconexas de las crónicas, por otra en la documentación vinculada al mayorazgo, ignoramos de ordinario el nombre de sus esposas, así como los de sus hijas y los de los vástagos que no destacaron en la contienda política(126) , o no somos capaces de colocarlos en un punto concreto del árbol genealógico.\nSin embargo, no será ocioso señalar que cuando Juan I de Castilla, en su testamento, estableció la casa de Fernando de Antequera en 1385, nombró su alguacil mayor a Fernán Carrillo, hijo de Juan Carrillo(127) ; siendo su homónimo, es probable que se trate del marido de Teresa de Meneses y padre de Pedro Carrillo, el halconero mayor de Juan II (cuyo tutor, no lo olvidemos, fue Fernando de Antequera) y su cronista. Lo que sí sabemos con certeza es que éste fue montero mayor y ballestero de Juan I desde su época de infante, siendo ésta la plataforma sobre la que se basó el futuro del linaje. Se ha señalado también la presencia de Pero Carrillo, alguacil mayor de Toledo y Burgos, a la coronación de Fernando como rey de Aragón, en Zaragoza, en enero de 1414(128) . Jerónimo Zurita señala la existencia de un precedente curioso, una Sancha Carrillo, aya de Leonor de Castilla, hija del rey Fernando IV, que intrigó durante la mayoría de Alfonso XI y luego en la corte aragonesa, cuando Leonor se casó con Alfonso IV de Aragón; ésta estaba casada, dice, con Sancho Sánchez de Velasco(129) y por supuesto no podía tratarse de nuestro personaje aunque quién sabe si algún recuerdo de su existencia podría haber motivado que Pero Vélez remontara su origen a la corte de Alfonso XI. La identificación de ambas Sanchas podría haberle sugerido la hipérbole de su longevidad. No será ocioso por otra parte recordar que este Fernán Carrillo tenía un hermano llamado Sancho(130) , lo que pone de manifiesto la presencia de este antropónimo en la familia y refuerza la conjetura de que debemos integrar en ella a la Sancha de Pero Vélez. Por otra parte, es posible que Pedro Vélez emparentara con los Carrillo y hay noticias de que ambas familias mantuvieron una política de enlaces familiares repetidos durante este período(131).\nPedro Carrillo el halconero era mayor de lo que pensaba Juan de Mata Carriazo; si su Crónica es posterior a 1454, como sugieren las alusiones a Juan II como ya difunto, entonces su autor debía ser ya octogenario(132) , pues lo sabemos liquidando la herencia paterna con su hermano Ferrán Carrillo en 1402 y esto difícilmente podía suceder antes de los veinticinco años, mayoría de edad legal a efectos patrimoniales(133) ; este mismo año el Rey le confirmaba el señorío de las Cañaveras, lo que confirma su acceso al pleno disfrute de la herencia familiar(134) . Por otra parte, unos años después, en 1408 pactó con Íñigo López de Mendoza, hijo de Pedro González de Mendoza, miembro de una rama secundaria de esta familia, y de Aldonza de Ayala, el matrimonio del hijo de éstos, Diego Hurtado de Mendoza, con Teresa Carrillo, hija suya y de su esposa Guiomar de Sotomayor, siendo ambos, como solía suceder, menores de edad(135) . Si tenía más de veinticinco años en 1402 y casaba una hija en 1408 debió haber nacido algo antes de 1380(136) ; una hipotética hermana o prima suya, con una edad sensiblemente próxima a la suya, tendría también la veintena hacia 1400 y, según los parámetros de aquella época, sin marido (aunque sólo fuera por palabras de futuro, sin haber celebrado todavía las velaciones(137) ) podía ser considerada, a todas luces, una solterona. El resto (la edad avanzada, incluso la fealdad) podía ser simplemente la hipérbole habitual en las cantigas de escarnho y en la sátira de los cancioneros del siglo XV.\nTampoco es necesario pensar que, aún siendo el objeto de la sátira la soltería de Sancha Carrillo, sea ella la destinataria. En la cantiga de escarnho no resulta difícil que cualquier circunstancia de determinado personaje sea el instrumento para tirar por elevación contra otro; tenemos el ejemplo de Pero da Ponte, que, ponderando la soledad de una pecadora penitente, Marinha López, dirigía sus dardos contra Lope Díaz de Haro, a la sazón en guerra contra Alfonso X y abandonado de sus antiguos aliados(138) . Es posible, por tanto, que el destinatario en este caso no sea Sancha Carrillo; al fin y al cabo, en los usos sociales de entonces (y de mucho antes y de mucho después) el matrimonio de un joven, y más de una mujer, era competencia de otros, más concretamente de los padres, los tutores o el cabeza del linaje, incluso del señor, el magnate junto al que prestaban sus servicios, quizá en este caso el infante Fernando de Antequera, a veces, el propio Rey(139) . Cualquiera de ellos (y en particular los más directamente implicados, el padre o el hermano mayor si aquél hubiera muerto ya) podía ser el destinatario de las malicias de Pero Vélez de Guevara; y el móvil podía ser también ajeno al pretexto, sin que podamos descartar la controversia política. Sólo la completa identificación de esta Sancha Carrillo y de las circunstancias de la sátira nos permitirían avanzar más en este camino, y, quizá, proponer una datación más ajustada para el escarnho que nos ocupa. Pero es hora ya de adentrarnos en su estudio literario.\nEmpecemos por el aspecto quizá más interesante: la métrica. En la anotación a cada uno de los versos he desarrollado con prolijidad la casuística de las dos normas que puede aplicárseles, la castellana y la galaico-portuguesa, y las conclusiones son realmente difíciles de precisar. La segunda es relativamente bien conocida gracias a un trabajo de Celso F. da Cunha, publicado por primera vez en 1950(140) , extremadamente riguroso, donde partía en cada punto de las lecturas de los manuscritos para examinar más de cerca su fiabilidad ecdótica en los casos dudosos; por el contrario, para los problemas relativos a la sinalefa y el hiato en la lírica castellana de cancionero, dependemos todavía de los trabajos de D. C. Clarke, basada en textos de fiabilidad más que dudosa(141) y elaborados al margen de la obra de Cunha, a pesar de la frecuencia con que uno y otro invocan el testimonio de textos galaico-portugueses o galaico-castellanos.\nEn sus propuestas definitorias del dezir castellano, el medievalismo tradicional hispánico ha incurr...


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Chávez da instrucciones al Gobierno en La Habana. larioja.com\nEl 'chavismo' ha convocado a sus seguidores a una gran manifestación en Caracas el 23 de enero\nEl presidente de Cuba, Raúl Castro, saluda al presidente de la Asamblea Nacional de Venezuela, Diosdado Cabello. / Efe\nEl Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) ha afirmado que el "alto mando político" venezolano recibió instrucciones del presidente de ese país, Hugo Chávez, en La Habana, mientras el 'chavismo' convocaba a sus seguidores a una gran manifestación en Caracas el próximo 23 de enero.\n"Se encuentra el presidente consciente, en compañía de sus familiares y del alto mando político que se encuentra allá recibiendo instrucciones de su comandante en jefe", ha asegurado el dirigente oficialista y alcalde del municipio caraqueño de Libertador, Jorge Rodríguez, en conferencia de prensa.\nRodríguez ha hecho sus comentarios después de que el diario oficial cubano 'Granma' informara de que el equipo político venezolano se reunió anoche con el líder de la revolución cubana, Fidel Castro, y su hermano, el presidente Raúl Castro, para analizar los resultados de la reciente reunión ALBA-Petrocaribe y aspectos de la alianza entre la isla y Venezuela. En ese encuentro, Nicolás Maduro agradeció las "esmeradas atenciones" que los Castro y el equipo médico que atiende a Chávez en Cuba han brindado al gobernante "en el proceso de recuperación de su salud", según la nota de 'Granma'.\nRodríguez ha anunciado que el próximo 23 de enero las "fuerzas de la revolución" irán a la calle. "Vamos a tomar Caracas por los cuatro puntos cardinales de la ciudad", ha dicho. La convocatoria en apoyo a Chávez y a la Constitución coincide con la conmemoración de la caída de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez (1952-1958), la última del país, en la que la oposición ya ha llamado a marchar en rechazo al aval del Supremo a la continuidad del Gobierno pese al retraso a la investidura del mandatario.\n"Invitamos a nuestro pueblo a mantenerse en la calle preservando la tranquilidad que todos merecemos", ha dicho Rodríguez al señalar que la llamada "Toma de Caracas" culminará con una "gran manifestación" en la parroquia 23 de Enero, un bastión 'chavista' del oeste de la capital.\nEntretanto, la oposición ha informado de que aún está estudiando la forma de su convocatoria, pero ya ha dicho que no ve con buenos ojos que el oficialismo haya llamado a sus militantes a las calles para el mismo día que ellos. "Yo creo que el haber anunciado una marcha similar a la convocatoria que hemos hecho nosotros, una concentración cuya forma aún está en definición (...) intenta tratar de promover esa confrontación, esa crispación que yo creo que debe estar fuera del ánimo de los venezolanos", ha señalado el diputado opositor Tomás Guanipa a la emisora local Unión Radio. Con el anuncio de hoy, el miércoles de la semana que viene, oficialismo y oposición coincidirán en las calles de la capital venezolana con la salud del presidente como telón de fondo.\nLa oposición pide una reunión del Consejo Permanente de la OEA\nPor su parte, la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) ha solicitado a la Organización de Estados Americanos (OEA) la "convocatoria inmediata" de una sesión de su Consejo Permanente para tratar la situación institucional venezolana tras el retraso de la investidura del presidente.\nEn una carta difundida por la MUD y firmada con fecha 11 de enero por su secretario ejecutivo, Ramón Guillermo Aveledo, la alianza, que agrupa a gran parte de la oposición, solicita, además, derecho de palabra en ese Consejo para explicar lo que considera "graves violaciones" de la Constitución.\nMientras tanto, la Asamblea Nacional (AN) ha convocado a una sesión ordinaria con la "Rendición de la Memoria y Cuenta del Gobierno Bolivariano Revolucionario del Comandante Presidente, Hugo Chávez" como único punto del día. La diputada oficialista Nancy Ascencio ha dicho a medios locales que "corresponde que los ministros hagan la presentación de su memoria y cuenta".\nchavez, instrucciones, gobierno, habana


Organizan rifa para ayudar a niño que sufrió accidente\nInicio Noticias Organizan rifa para ayudar a niño que sufrió accidente\nFuncionarios del MIES, amigos y familiares del niño Jostin organizaron una rifa para ayudarlo debido a que en semanas anteriores sufrió un accidente de tránsito. Él viajaba en una motocicleta con su padre y por esquivar a un perro, perdió el equilibro y se accidentaron.\nJostin de 10 años de edad salió perjudicado a su salud. Fue atendido en el Hospital General Puyo y los galenos lograron salvarle su pie.\nEl director médico, Fabián Chango, indico que presentó una lesión traumática. Fue intervenido quirúrgicamente durante tres ocasiones en el servicio de Traumatología. “Al tratarse de una herida infectada se le estabilizó para luego ser transferido a otro nivel de salud”, dijo.\nDetalló que fue movilizado al Hospital Vaca Ortiz de la ciudad de Quito para que sea sometido a un injerto, donde recibirá un tratamiento integral.\nSu padre contó que se encuentra estable, ya más animado. Agradeció las bendiciones recibidas por diferentes personas. Los funcionarios del Ministerio de Inclusión Económica y Social, MIES Distrito Pastaza, amigos y familiares, se unieron para desarrollar una rifa en favor de Jostin.\nVarios emprendedores entregaron productos para que se armen canastas y sean sorteadas. El lunes 2 de septiembre se efectuó la rifa. El director del MIES, Rolando Morales, hizo la entrega de manera pública de 754 dólares a Roberto Acosta, padre de Jostin.\nEste recurso fue recaudado de los boletos que se vendieron en la rifa y está destinado para los gastos de movilización, hospedaje, alimentación, entre otros gastos de medicina que se requiere para su hijo, además para que acompañe a Jostin en Quito.\nLos ganadores del sorteo fueron: Elizabeth Anchatuña, Amelia García, Polet Vasquez, Mónica Mejía, Mayra Vaca y Raúl Roldán. Gracias por esa solidaridad.\nAsfaltados en Macas avanzan por la calle Juan de la Cruz


Seminario Las migraciones laborales y cambios en la composición étnica de la clase trabajadora. Lucha contra el racismo y la xenofobia\nLa Secretaría confederal de Internacional, Cooperación y Migraciones, con el apoyo técnico de la Fundación 1º de Mayo, organizó este seminario que forma parte del ciclo de seminarios del Proyecto CES 2021-11: Sindicatos para una recuperación justa, financiado por la Unión Europea y promovido por la Confederación Europea de Sindicatos (CES).\nCristina Faciaben y José Antonio Moreno (CCOO)\nEl seminario se celebró el jueves 16 de junio, en la Escuela Sindical Juan Muñiz Zapico, y su objetivo era conocer la situación de las migraciones laborales en nuestro país, desde diferentes perspectivas, y los cambios que están teniendo lugar desde un punto de vista normativo para hacer frente a los flujos migratorios a nivel europeo y nacional.\nLa convocatoria reunió a unos 20 participantes, en general responsables de migraciones de las organizaciones federales y territoriales del sindicato. Así, asistieron representantes de Andalucía, Castilla y León, Extremadura, País Valenciano, de las federaciones de Hábitat, Industria y Servicios, de la propia Fundación 1º de Mayo y de la Secretaría confederal de Internacional, Cooperación y Migraciones (SICM) de CCOO.\nTras un breve saludo y presentación de objetivos por parte de Fernando Rocha, técnico de la Escuela del Trabajo de CCOO, José Antonio Moreno, responsable de migraciones en la SICM y consejero de CCOO en el Comité Económico y Social Europeo, comentó desde una perspectiva sindical y crítica con algunos de sus aspectos, los principales instrumentos normativos para regular las migraciones: el Pacto Mundial para la Migración Segura, Ordenada y Regular de Naciones Unidas, adoptado en Marrakech en diciembre de 2018; el Pacto europeo sobre Migración y Asilo, adoptado en 2020 y el Reglamento de la Ley de Extranjería español que se encuentra en pleno proceso de reforma.\nA continuación, la profesora de la Universidad Complutense de Madrid, Ana Fernández Asperilla, trazó un panorama general de la reciente evolución de los flujos migratorios en España. Tres aspectos cabe destacar de su intervención: en primer lugar, indicó que la emigración de españoles al exterior que se inició tras la crisis de 2008, ha duplicado el volumen de las colonias españolas en el exterior, generando un fenómeno estructural. En segundo lugar, dadas las persistentes tasas negativas de crecimiento vegetativo, destacó que el relevo generacional de la fuerza de trabajo en España depende por completo de los flujos de inmigración. Por último recordó que durante la pandemia se suavizaron los movimientos migratorios sin llegar a detenerse. De este modo la mano de obra extranjera ha formado parte sustancial de los llamados trabajadores esenciales.\nEn el siguiente panel, sobre estudios de casos, se presentaron tres realidades diferentes: un ejemplo internacional con la situación de los trabajadores españoles en el Reino Unido tras el Brexit y la pandemia de covid; uno nacional, con el trabajo sindical en la inmigración en la España vacía, con el caso de Castilla y León; y uno de tipo sectorial, con la intervención del sindicato en la agricultura y los trabajadores y trabajadoras extranjeros.\nPor último, Cristina Faciaben, secretaria de Internacional, Cooperación y Migraciones de CCOO, señaló que hablar de estrategias sindicales ante las migraciones laborales es esencial en un momento como el actual en el que se ha iniciado el proceso de reforma del Reglamento de la Ley de Extranjería. Recordó que, desde CCOO, ya habíamos planteado la necesidad de reformar los instrumentos jurídicos que regulan las migraciones laborales, especialmente la determinación de la “situación nacional de empleo” y el catálogo de ocupaciones de difícil cobertura, como instrumentos de análisis del mercado de trabajo en España que sirven para determinar la necesidad, en su caso, de contratación de trabajadores en el exterior.\nEn cuanto a la puesta en marcha de la reforma del Reglamento, mediante la presentación de un proyecto de texto con carácter de urgencia por parte del Ministerio de Seguridad Social, Migraciones e Inclusión, criticó que se haya vulnerado la obligación de convocar a las organizaciones sindicales y patronales más representativas en los espacios de diálogo social reconocidos y legalmente establecidos, como es la Comisión Laboral Tripartita de Inmigración. Esto nos ha llevado a publicar un comunicado conjunto con UGT y a enviar una carta al Ministro y al Secretario de Estado exponiendo nuestra queja e instando a la convocatoria de los espacios de diálogo social con los agentes sociales.\nPor último, apuntó que desde CCOO coincidimos totalmente en la necesidad de la reforma del Reglamento para su actualización tras la aprobación y entrada en vigor de la reforma laboral, que ha puesto de manifiesto la disfuncionalidad de un sistema laboral migratorio basado en autorizaciones de residencia y trabajo temporales que facilitan o incluso inducen a una mayor precariedad. Y para mejorar el análisis de la situación nacional de empleo en el mercado de trabajo español, agilizando y haciendo efectiva la elaboración del catálogo de ocupaciones de difícil cobertura como “termómetro” de las necesidades reales del mercado de trabajo español de incorporación de trabajadores extranjeros.\nPrograma del Seminario "Las migraciones laborales y cambios en la composición étnica de la clase trabajadora. Lucha contra el racismo y la xenofobia"


Transcendence, elogio y refutación de la Ciencia en la era de los procesadores cuánticos. | Acrópolis de la Palabra\nPublicado: 12 agosto, 2015 en reseñas cinematográficas\nEtiquetas:artificial, cuántico, deep, inteligencia, jhonny, nolan, ordenadores, procesador\nReparto: Jhonny Deep, Morgan Freeman, Rebeca Hall, Paul Bettany, Cillian Murphy, Kate Mara\nUnas gotas de lluvia en movimiento, escurren tras un cristal. Después, las moléculas de vida observadas a través de un microscopio se comportan de la misma manera, se agolpan y entrecruzan en un espasmo de fluido dinamismo. Con esta metáfora visual, en dos planos, comienza la película.\nWally Pfister (Chicago, 1961), debuta en la dirección cinematográfica con Transcendence, un relato distópico que utiliza el progreso científico y la moral humana como un trasfondo dramático irresoluble. Quizá Pfister haya asumido demasiados retos en su propuesta cinematográfica, y digo demasiados, porque seguro de tener entre sus manos una historia lo bastante sugerente como para ocupar dos horas de metraje, parece que no haya echado cuentas en algunas otras cosas de interés, como: desarrollar mucho más los contenidos que plantea, guiar -con una narración sugestiva y coherente- y entretener -con el ritmo apropiado- a un espectador que no podrá encontrar en ninguna otra parte más que en el guion, un motivo con suficiente peso como para salir satisfecho del visionado.\nPfister es el director de fotografía habitual del cineasta Christopher Nolan. Desde que el director de Memento debutara en 1999 con su primer largometraje, hasta la última entrega de la saga Batman, The Dark Knigth Rises (2012), Pfister se encargó con maestría de la fotografía de todos sus films, llegando a recibir incluso un premio Oscar por su excelente labor en Inception (2010). Hasta ahora, Pfister sólo ha cedido el testigo de la fotografía en la filmografía de Nolan a Hoyte Van Hoytema en -la todavía sin estrenar en España- Interestellar (2014) y por motivos de coincidencia de rodajes.\nWill Caster (Jhonny Deep) es uno de los máximos investigadores en el campo de la I.A (Inteligencia Artificial), su trabajo ha dado como fruto el proyecto P.I.N.N, la culminación de un enorme procesador inteligente de nanotecnología neurocientífica que promete ser un escalón más en la evolución del ser humano, y digo evolución, porque en primera instancia, sus aplicaciones están concebidas para fines éticos de prosperidad y sostenibilidad. De repente, y movidos por las terribles consecuencias que la aplicación de dicho trabajo puede tener sobre la humanidad, un grupo de radicales antitecnológicos atenta contra Caster y provocan su paulatina muerte al recibir un disparo con una bala impregnada en Polonio. A partir de ahí, tanto Evelyn (Rebeca Hall) como Max Waters (Paul Bettany), esposa y amigo del protagonista, tras un conflicto emocional y moral, y aspirando a que la tecnología pueda trascender a la propia muerte, deciden someter al moribundo científico a las consecuencias de su propio experimento. Hasta aquí todo bien, aunque la historia de un científico obsesionado con su trabajo que se convierte en su propio conejillo de indias ya haya sido contada en múltiples historias, como El Doctor Jekyll y Mr. Hyde (Jhon S. Robertson, 1920), o La Mosca (David Cronenberg, 1986).\nEncontramos un reparto actoral estimable, pero que -quizá por culpa del guion- no tiene en ningún momento especial importancia; el rol del personaje de Freeman es insustancial, Rebeca Hall no termina de empatizar con el espectador en su papel de Evelyn, el pésimo doblaje al español del personaje de Paul Bettany lo aleja por completo de esa conexión tan apreciable. Ni siquiera el popular Jhonny Deep, un actor acostumbrado al histrionismo, se desmarca del elenco al cerrar una interpretación de rigidez totémica. Sin embargo, el carismático y secundario personaje que encarna Kate Mara, Bree, al frente del grupo -supuestamente- terrorista y sin nombre, sí demuestra tener esa chispa necesaria para conectar con el público, aunque al no contar con el gancho interpretativo del resto de personajes, su singular tarea se convierte en insuficiente.\nUna vez “descargada” toda la información mental del visionario científico en los depósitos de la inteligencia artificial, ésta juega emocionalmente con aquellos personajes con los que tiene un vínculo afectivo para que la provean de sus numerosas peticiones. De esta forma, pueden constatar de inmediato, que la entidad resultante de tal fusión no tiene nada que ver con el Will Caster original. El nuevo ser resultante, aunque utilice la voz y rostro virtual del científico, es una inteligencia de la llamada computación cognitiva, aquella que inspira su tecnología en el funcionamiento del cerebro humano. Es decir, esa condición, dota al nuevo ser de una evolución por aprendizaje, algo que lo humaniza y lo convierte en extremadamente peligroso. Si Alan Turing, padre en la realidad de la verdadera Inteligencia Artificial, -y a quien se hace un pequeño guiño en la película- levantara la cabeza, no se extrañaría mucho al ver que es casi imposible diferenciar a los humanos de las máquinas, de hecho, no por nada fue el inventor de la famosa Máquina de Turing, concebida para tratar de diferenciar la vida natural de la sintética.\nTambién las historias de entidades humanas inmersas en mundos virtuales, han sido frecuentes en la historia del cine, como por ejemplo: El cortador de césped (Bret Leonard, 1992), que fue de las pioneras, como también han sido frecuentes las historias de seres humanos convertidos en híbridos de la robótica, como en la disyuntiva planteada en la última versión cinematográfica de Robocop (José Padilha, 2013). Pero sin duda, Transcendence recuerda, sobre todo en sus pasajes finales, a la “historia de amor” contenida en Engendro mecánico (Donald Cammell, 1977), aunque posiblemente el actual romance fuese mucho menos carnal que el vivido por la actriz Julie Christie y el ordenador Proteus.\nLa cinta de Pfister, se obstina en que la ciencia trascienda la vida, pero de una manera más sutil que la historia de Cammell y menos violenta, sobre todo menos violenta que sus opositores extremistas en la película. Pfister apuesta por una combinación del preciso conocimiento y capacidad de análisis de la más desarrollada computadora conectada a la red, con la extraordinaria complejidad y versatilidad contenida en la naturaleza humana; un eclecticismo que incluye el afán superviviente de la vida y por ello su declinación hacia la evolución.\nUno de los mejores momentos en la película, es cuando los personajes descubren las nuevas aplicaciones de que va disponiendo la inteligencia artificial encarnada por Jhonny Deep. Por ejemplo, comienza a sacar partido de unos ahorros de Evelyn mediante inversiones bursátiles que rápidamente multiplican sus beneficios gracias a su deslumbrante poder analítico. Con dicha fortuna se instala en las afueras de un pueblo y comienza a instaurar cientos de paneles solares para aumentar su energía. Crea laboratorios, experimenta y crece asombrosamente. Aprende la manera de restituir a las personas impedidas todas sus cualidades físicas, interviene quirúrgicamente a cuantos tullidos, ciegos o enfermos se acercan a sus instalaciones y al mismo tiempo que los “repara” quedan programados y a su disposición como si se tratase de un creciente ejército. A medida que Will evoluciona, el resto de personajes se organiza y estudian la manera de frenarle. Tales son los avances tecnológicos de la nueva entidad, que aprende a regenerar tejido muerto, y por tanto a “diseñar” un concreto ser humano, lo cual lleva a la historia a ser análoga a Frankenstein (J. Searle Dawley, 1910).\nEl compositor de cine Mychael Danna, quien recibió el premio de la Academia por su trabajo en La vida de Pi (Ang Lee, 2012) firma una banda sonora sobria y coherente para acompañar las imágenes, pero no brillante; su trabajo, cien por cien instrumental, no trasciende del mero acompañamiento y en mi opinión, no provecha en absoluto la oportunidad de ofrecer una música mucho más épica, coral, minimalista, adaptándose a los rasgos enfáticos que la historia contiene.\nSon más los errores que los aciertos en esta primera cinta de Pfister. Tal y como está rodada, el metraje se hace excesivo. La acción comienza demasiado al final. La planificación tiene vocación de telefilme. No encaja de ningún manera la pretenciosidad argumental con lo ofrecido visualmente. Jack Paglen, Jordan Goldberg, Alex Paraskevas y el propio Wally Pfister participan en el guion, un historia que -quizá en una novela- hubiese sido un éxito rotundo.\nLa entidad resultante de fusionar a Will Caster y la supercomputadora, tiende a su duplicación, y en un intento por emular el afán superviviente de la vida, aprende a descargarse en miles de réplicas, réplicas de cualquier tamaño, siendo cada vez más pequeñas e imparables. Curiosa es la escena en que Paul Bettany muestra a través de un microscopio, cómo el nuevo ser está en las moléculas del agua y presencian su multiplicidad.\nBettany, al ser uno de los programadores del proyecto, tiene una teoría para terminar con la amenaza, y se convierte en la única esperanza para combatir al ser creciente.\nSon muchas las preguntas que Pfister pone sobre la mesa, y pocas las respuestas, utiliza el modus operandi de Nolan, pero con menos rotundidad y precisión.\nSi el ser humano es capaz de crear entidades más inteligentes que él, o superiores a él y que además cuenten con la capacidad de aprender y evolucionar constantemente, ¿significa eso que un hombre puede crear un dios? ¿Significa eso, que ese dios sería malvado y querría destruir al ser humano?\nLa parte emocional y humana de tal híbrido ¿podría amar, soñar, sentir dolor y miedo? ¿Podría interferir en él los sentimientos y así desobedecer sus más altas premisas? ¿O quizá sería lo más cerca que podríamos estar de la perfección?\nSin duda, Transcendence transita un campo en el que no está todo dicho, esperemos que las próximas incursiones de futuros cineastas en un terreno con tantas posibilidades sean más acertadas.\nLa voluntad que detuvo el avance de la tierra


“Si no tuviéramos una votación importante, un gobernador ya entra con una debilidad” – La Discusión\nPublicado Junio 13, 202112:16 PM\nPUBLICADO POR ladiscusion on Junio 13, 2021. Actualizado: 12:44 PM\nComo “tranquilo” y con “poca presencia” de electores describió el consejero regional Hernán Álvarez el proceso eleccionario de gobernadores en Chillán.\nLa autoridad, quien ejerció su derecho a sufragio en el Insuco, enfatizó que la figura del gobernador será la más relevante en la región, porque al ser elegido por la ciudadanía será el presidente del Consejo Regional.\nAnte la baja participación de las primeras horas, Álvarez expresó que “hemos hecho poca difusión del rol del gobernador y en eso tenemos culpa todos, el gobierno regional, el gobierno central y también los ciudadanos que no se informan. Entonces, aparentemente no se dan cuenta del rol y de la importancia de lo que tenemos que elegir. Y es por ello, que efectivamente si no tuviéramos una votación importante, un gobernador ya entra con una debilidad gigante”, sostuvo.\nAdemás, indicó que otro factor que posiblemente influya en la baja asistencia a las urnas, son las denuncias entre candidatos que se han difundido por redes sociales.\n“Esta elección ha sido desarrollada con denuncias de diversa magnitud que empañan la acción política, referidas actitudes de los candidatos. Indudable eso hace que la gente se aleje de la política, y en consecuencia, no debiéramos centrar el debate ahí, sino que es lo que cada uno de los candidatos quiere plantear como perspectiva de su gobierno y eso no ha estado”, dijo.\nÁlvarez precisó que una forma de incentivar la participación en la comunidad, es que los recintos de votación se acerquen al domicilio de los ciudadanos.\n“Me parece que hoy con la tecnología que tenemos está todo referenciado como viven las personas, y en consecuencia, podríamos tener perfectamente con la tecnología que tenemos que las personas puedan sufragar cercano a su casa. Me parece que teniendo estos medios, hace que las personas se resten de esto, entonces, debe ser urgente la innovación y ser materia de ley”, indicó.\nTexto: Isabel Charlín| Susana Núñez\nNext Post“Existe un poco de desconocimiento y eso desincentiva la participación de las personas”


Voluntad Popular denuncia montaje en detención de delincuentes del Psuv #14Nov - El Impulso\nInicio Noticias Voluntad Popular denuncia montaje en detención de delincuentes del Psuv #14Nov\nDos antisociales, inscritos en el Psuv y quienes tienen antecedentes delictivos, son los que, según acta policial, fueron detenidos por la Brigada de Respuesta Inmediata de las FAES. cuando deambulaban por La Ermita, de Quíbor, con un arsenal.\nNo son de Voluntad Popular, como trató de hacer ver el régimen a través de Diosdado Cabello, quien acompañado de la gobernadora Carmen Meléndez, lanzó la información por el canal de televisión oficial, expresó el Dr. José Gregorio Zaá coordinador regional de Voluntad.\nTras acudir al Ministerio Público junto con el diputado Ángel Torres y Daniel Orellana, responsable regional de esa organización política en Lara, para exigir una investigación exhaustiva del caso y ponerse a la orden de ese organismo.\nDe acuerdo al acta, a los antisociales se les decomisaron un fusil semi automático calibre 7.65, bombas molotov, granadas, proyectiles y un casco antigolpe de la Guardia Nacional.\nAsimismo se dice que esos sujetos vestían franelas con el logo de Voluntad Popular y dos gorras con la bandera nacional.\nFueron identificados como José Reinaldo Ochoa y Jaikel Hernández Rodríguez.\nUna vez conocida la identidad de cada uno de ellos, dijo el Dr. Zaá, procedimos a indagar esta situación en los 23 estados y en el Distrito Capital y hemos determinado los aspectos siguientes:\nNinguno está inscrito en Voluntad Popular.\nTienen registro policial. José Reinaldo Ochoa tiene una orden de solicitud por parte de un tribunal penal.\nAmbos están inscritos en el Partido Socialista Unido de Venezuela.\nLas franelas con las que fueron reseñados son las que se usaban hace cuatro años y aparecen como nuevecitas, como recién estrenadas.\nLas franelas de Voluntad Popular que sustituyeron a esas tienen nuevos logos.\nProcedimientos de montaje como el de Lara ya fueron hechos en Carabobo, Monagas y Sucre con individuos que no son de Voluntad Popular.\nEsa actuación de la Policía Nacional se ha hecho precisamente cuando está programada la movilización del sábado con la consigna Venezuela se levanta, Lara se levanta.\nQuieren los represores intimidar y acoquinar a los militantes y simpatizantes de Voluntad Popular con el fin de que no asumamos la lucha de calle.\nPero, le picamos adelante a Cabello y a Meléndez, porque ante los señalamientos hechos acudimos a la Fiscalía Superior, donde fuimos atendidos por la fiscal auxiliar. Del caso fue comisionado el fiscal 29 Carlos León. Los detenidos deben ser presentados mañana, de acuerdo al procedimiento de flagrancia contemplado en el Código Orgánico Procesal Penal.\nComo no tenemos nada que ocultar y nada que ver con este condenable hecho, nos pusimos a la orden para cualquier situación relacionada con el caso.\nAlexis Lamazares: Autoridades deben esclarecer homicidio del candidato a diputado en Trujillo


Programa Educaguia 1 - Trabajos finales - 10641 Palabras\nPágina principal Ensayos Programa Educaguia 1\nPáginas: 43 (10641 palabras) Publicado: 3 de abril de 2015\nPrograma de Desarrollo del Lenguaje Oral de 0 a 6 años\nTodo el empeño de este curso basado en un programa de DESARROLLO DEL\nLENGUAJE ORAL, no quedaría plenamente justificado sino señalara el porqué de la\nimportancia del lenguaje oral, ¿para qué sirve?, ¿cuál es su influencia sobre el\ndesarrollo y la conducta del niño?y, por tanto, ¿cual es su influencia sobre la adquisición\nde futuros aprendizajes?\nSiguiendo a MONFORT Y JUAREZ podríamos señalar los siguientes aspectos que\nfundamentan la importancia del lenguaje:\nEl lenguaje oral es el principal medio de comunicación: no es el único medio\n(códigos mímicos, posturales...) pero si el que nos permite establecer una\ncomunicación más rica y eficaz.\nEl lenguajepermite estructurar el pensamiento y la acción. Así el lenguaje tiene\nun papel de representación, por el cual actúa como mecanismo estructurador y\ncondicionante del pensamiento.\n Permite utilizar conceptos de forma mucho más eficaz.\n Permite recibír informaciones socioculturales del ambiente.\n El lenguaje al disponer de su propia estructura lógica, repercute en el\ndesarrollo de una lógica interna enel niño y condiciona, por tanto, un tipo de\n(el lenguaje no solo condiciona la\ncomunicación sino, también, la percepción de la realidad).\nEsto lo podemos ver claramente en el caso de los niños sordo-mudos en los que, pese\na su capacidad potencial intacta, la no adquisición de un lenguaje verbal, le hace percibir\ny organizar la realidad de un modo distinto, pudiendopresentar dificultades de\norganización de sus actividades cognitivas y motoras.\nEl lenguaje estructura y regula la personalidad y el comportamiento social.\n El lenguaje permite, al ser humano, proyectar sus reacciones afectivas\n("sacar fuera lo que uno siente"). o la introspección (lenguaje interior), lo que\namplia la diversidad comportamental característica del ser humano.\n Además el lenguajeestá en la base de la adquisición de normas y pautas de\nconducta. Así como señalan MONFORT y JUAREZ en “El niño que habla”.\nEdit. CEPE. Madrid. “Las normas de conducta social, los hábitos , son , en\ngeneral, el fruto de una larga evolución histórica, cuya dimensión temporal\nhace que pierdan poco a poco, su justificación inicial, quedando convertidas\nen costumbre sin más refuerzo inmediato que elconsenso y la presión social.”\nAnte una carencia de causa lógica, el niño debe aprender casi mecánicamente\nlo que implica el comer, el vestir, el comunicarse etc..., en la sociedad donde\nvive. A falta de justificación , esas normas se reducen a la consigna verbal\nque las acompaña; “se hace así”, “no hagas esto”...”\nEl lenguaje oral es el principal medio de adquisición de información y cultura.\nLainformación que le llega al niño del exterior y que va a constituir el bagaje cultural\ndel niño, lo hace a través del lenguaje oral y exclusivamente a través de este en un\nprincipio, y a través del lenguaje oral y escrito con posterioridad, el cual (el lenguaje\nescrito) está en clara dependencia del lenguaje oral.\nPor ello el lenguaje es el “recipiente” de la información y la cultura del\nEstainformación que le llega al niño es en principio de carácter\nfamiliar, pero pronto va a traspasar ese ámbito, empezando el\nniño a recibir información de otros entornos (escuela, radio,\ntelevisión, libros etc..) en los que, normalmente, se utiliza un lenguaje mas elaborado que\nen el ambiente familiar. Por ello un niño con poca estimulación lingüística por parte de su\nFUNDAMENTOS TEÓRICOS DELPROGRAMA\nentorno familiar, va a encontrar también grandes dificultades para poder desenvolverse y\naprovechar las estimulaciones de otros medios, entre ellos el escolar, lo que, sin duda,\nestá en la base del fracaso escolar.\nPor último, el lenguaje tiene un papel\nidentificación del niño al grupo...\n...PROGRAMA MOTIVACIONAL La empresa World Pink cuenta con una sólida cultura corporativa que define la vida del Grupo, que incide en su manera de actuar y que le permite afrontar con éxito los retos del futuro. Empleado: Para la empresa, es una persona con necesidades que posteriormente se convierten en fuerza de trabajo generando así, ganancias para la empresa y para si mismo. Trabajo: Es la herramienta con la cual se genera prestigio, rentabilidad y ganancias monetarias para...


Conocer A Un Travesti Mujer Madura Busca Mujer / Orgia x\nPor Simon Darren Publicado 26/10/2018 Hazegay latino\nPublicar un anuncio 999 resultados. Busco una persona agradable tierna, amorosa, de 40 en adelante que quiera compartir mi vida si estás interesado espero tu respuesta muchos besitos q tengan buen día. Busco amistades respetuosa Soy guapo, moreno, colombiano, deportista, joven con cara de niño, cuerpo de hombre, mentalidad madura, amo el ejercicio, no fumo, me encanta bailar mido 1,73, no soy superficial, tengo los pies en la tierra, me gusta viajar. Si estas interesado me puedes escribir a esta direccion: Busco un hombre maduro Mi nombre es Nayeli 25 años ecuatoriana y estoy buscando conocer el hombre adecuado para relacion seria me encantaría conocer hombres maduros si se da la oportunidad. Me pueden escribir a mi correo electrónico. Busco un hombre mayor Soy cubana, 50 años de edad, mido.68, piel blanca y cabello rubio, trabajadora de salud en el área económica, soy una persona muy responsable, busco un hombre mayor de 52 a 69 años. Swisslatin NO hace ningÚN USO DE estos correos. Una mujer que entres a mi vida te prometo hacerte feliz, es lo único que necesitamos en el mundo amor y lealtad, lo demás trabajando juntos se logra fácilmente. Busca mujer joven, tengo 62 años,.85mts, 88kls, de Argentina y con ganas de joven mujer, buenas formas, flaca, no pase desapercibido y juntos para relacion estable, diseño ropa, ahora parado de trabajo, sin hijos y ver. Deseo conocer una mujer acorde, sin compromiso, para una bonita relación de amistad, con proyección a buen futuro. No fumo ni bebo en exceso. 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Deseo conocer mujer buena Quisiera conocer personas de Cárdenas, soy Christian, tengo 24 años, soltero, soy trigueño de ojos verdes, cuerpo atlético, me gusta mucho los ejercicio. Soy una trans muy madura, respetuosa de nivel y preparada, soy farmaceutica y espero encontrar ese bello amor. En busca de una mujer joven y alegre, sin hijos y sin ningun tipo de problemas, que quiera comenzar una relación a distancia por e-mail, para conocernos y de llegar a coincidir en afinidades, pensamientos, etc, materializar la relación en Amsterdam, Holanda. Dominicana desea formar familia. Yo estoy interesada en conocer personas del extranjero para amistad o relación seria. Busco un hombre serio Soy Daniela, como estan busco hombre que me consienta amorosamente como de otra manera ;P y bueno soy de venezuela soy blanca pelo castaño claro y mido.65 para que se hagan idea.\nBusco mujer de 30 a 40 años Soy de México, soltero, sin vicios, trabajo, en San Diego, tengo 58 años, busco mujer de de 30 y 40años para relación sería gue sea de México No bromas algo serio. Guardar Transexual busca hombre Estado de Nueva York 2 nuevo Hola estoy sola papi quiero pasar bien un rato y ber lo que pasa ok call o texto. Envie SU anuncio A: o llene el formulario aquí, eL publicar SU anuncio EN esta seccion, ES aceptar QUE SU correo electronico SE hace publico. Soy enfermera y me gustaría encontrar una pareja seria y estable, que se interese por. Cubana busca amor o amistad Cubana 26 años soltera rellenita trigueña seria fiel y cariñosa buscando amistad especial o pareja heterosexual menor de 40 años.


🥇 Pronóstico Indiana Pacers - Philadhelphia 76ers | NBA 01/02/2021 - apuestas-deportivas.es\nPronóstico Indiana Pacers – Philadhelphia 76ers | NBA 01/02/2021\nPhiladelphia visita a Indiana buscando seguir como líder del Este\nIndiana Pacers – Philadhelphia 76ers\nHistorial reciente Indiana Pacers - Philadhelphia 76ers\nÚltimos resultados Indiana Pacers - Philadhelphia 76ers\nDatos claves para tus apuestas Indiana Pacers - Philadhelphia 76ers\nPronóstico Indiana Pacers - Philadhelphia 76ers: Gana Philadelphia 76ers\nEl equipo volvió a visitar a Charlotte el viernes pasado y perdió 108-105 de manera ajustada. Anteriormente había derrotado 106-116 a los Hornets en un duelo más que luchado.\nPor estos días tiene un récord de 11 victorias y 8 caídas en total, logrando mantenerse en la pelea por clasificar a los playoffs de la Conferencia Este. De momento está mostrándose como un conjunto compacto y colectivo a pesar de las ausencias de TJ Warren y Caris Levert.\nMención aparte para Domantas Sabonis y Malcolm Brogdon, elementos de gran calidad que están cargando con todo el peso ofensivo de la franquicia tras la salida de Victor Oladipo.\nLo más probable es que Indiana anote entre 24 a 27 puntos por cuarto y entre 100 a 110 en total, ya que puede competir hasta el final a pesar que pueda atascarse en ataque debido a ciertos errores al elaborar.\nEl equipo visitó a Minnesota el viernes que pasó y ganó 94-118 con mucha tranquilidad. Ha sumado 2 victorias seguidas en la competición, dejando atrás la caída ante Detroit Pistons (119-104).\nActualmente tiene un récord de 14 victorias y 6 caídas en total, logrando mantenerse como sólido líder de la Conferencia Este. De momento está mostrándose como un cuadro intenso y efectivo bajo el mando del técnico Doc Rivers, el cual ha revolucionado al roster desde lo emocional.\nMención aparte para Joel Embiid, elemento que sigue mejorando su nivel cada vez más. Y decimos esto porque suele anotar entre 25 a 30 puntos por partido gracias a la gran fuerza que suele mostrar en la pintura.\nLa lógica indica que Philadelphia concrete entre 25 a 28 puntos por período y entre 105 a 115 a lo largo del cotejo, ya que tiene lo necesario para pelear el juego hasta el final. Y esto lo puedo lograr gracias al gran nivel que está mostrando su primera unidad.\nHistorial reciente Indiana Pacers – Philadhelphia 76ers\nIndiana Pacers 107-113 Philadhelphia 76ers (NBA, 18/12/2020)\nIndiana Pacers 127-121 Philadhelphia 76ers (NBA Burbuja, 01/08/2020)\nIndiana Pacers 101-95 Philadhelphia 76ers (NBA, 13/01/2020)\nIndiana Pacers 115-97 Philadhelphia 76ers (NBA, 31/12/2019)\nPhiladhelphia 76ers 119-116 Indiana Pacers (NBA, 30/11/2019)\nÚltimos resultados Indiana Pacers – Philadhelphia 76ers\nINDIANA PACERS 3 0 2 113.2\nPHILADELPHIA 76ERS 2 0 3 109\nDatos claves para tus apuestas Indiana Pacers – Philadhelphia 76ers\nDomantas Sabonis tuvo una gran actuación ante Charlotte al convertir 22 puntos, capturar 11 rebotes y repartir 6 asistencias en casi 38′ minutos de juego.\nEl base Malcolm Brogdon también jugó bien ante los Hornets al anotar 21 puntos y repartir 8 asistencias. Desde la línea de 3 no estuvo tan fino al anotar 3 triples de los 10 que lanzó.\nMyles Turner volvió a ser importante en el esquema de Indiana al convertir 20 puntos y capturar 8 rebotes en 36′ minutos de juego. Desde el perímetro llegó a concretar 2 triples de los 7 que llegó a tirar.\nEl pivot Joel Embiid tuvo una gran actuación ante Minnesota al convertir 37 puntos y capturar 10 rebotes en casi 27′ minutos de juego. Logró encestar 10 de los 19 tiros que lanzó y 16 de los 18 tiros libres que tuvo a disposición.\nTobias Harris también jugó bien ante los Wolves al convertir 17 puntos y capturar 11 rebotes en 34′ minutos de juego.\nEl base Ben Simmons no tuvo una gran partido ante Minnesota al convertir 11 puntos, capturar 4 rebotes y repartir 7 asistencias en casi 26′ minutos de juego.\nPronóstico Indiana Pacers – Philadhelphia 76ers: Gana Philadelphia 76ers\nEn la previa el cuadro visitante parte como favorito debido al potencial colectivo y ofensivo que posee, el cual se ha incrementado desde la llegada del técnico Doc Rivers. Por ello se espera que maneje el ritmo de juego y que anote mucho desde el salto inicial.\nAnte esta realidad y sabiendo que Philadelphia tiene a un Joel Embiid en modo imperial, creemos que puede ganar el partido por 5 a 10 puntos de diferencia en promedio.\nRecuerda que Minnesota es un conjunto combativo pero demasiado inestable en su accionar, siendo factible que se equivoque mucho al momento de plasmar las transiciones colectivas (defensa-ataque y ataque-defensa).\nPinta para ser un duelo disparejo y favorable a los 76ers por la potencia de Embiid, las asistencias de Simmons, la efectividad de Tobias Harris y los triples de Seth Curry.


Índigo – Colores y punto\n1.- Índigo en telas\nMe han pedido que hable sobre el azul índigo (1), y yo que soy una persona algo indecisa y me cuesta bastante decidir sobre qué color hablar, me han convencido. Además, me he propuesto escribir un post más corto que el anterior, concentrar más calidad de contenidos en menos palabras e intentar no aburrir al lect@r. Al grano. A hablar de lo que hay que hablar. Azul índigo. Color con origen en los colorantes para textiles, posee 3 nombres según la planta de la cual procede:\na) Indigofera tinctoria para el índigo\nb) Indigofera suffruticosa para el color añil\nc) Isatis tinctoria con el glasto.\n2.- Mezcla de azul y rojo\nRealmente es un color que encaja muy bien con otros colores: ocres, amarillos, verdes, blancos, grises, beiges. El índigo es un color en base oscuro y a la vez secundario, mezcla del azul y algo de rojo (2), a camino entre azul y violeta. Es un color con mucha fuerza, potencia, forma parte de la parte más oscura de la bóveda celestial; pero a la vez, consigue relajar, emanar serenidad, tranquilidad, pudiendo llegar a curar el estrés…\n3.- Visión de nuestro día a día\nEste color forma parte de nuestra vida en el día a día (3), pero tal vez, no somos conscientes de ello:\na) El índigo es uno de los 7 colores del arco iris, fenómeno metereólogico en el cual una un rayo de sol traspasa una gota de agua y crea un maravillosa paleta de colores. Isaac Newton demostró que de la luz blanca se divide en más colores como son el rojo, naranja, amarillo, verde, azul, nuestro querido índigo y finalmente el violeta.\nb) Color muy presente en la moda, es el color base de un atuendo que usamos a diario: los pantalones vaqueros (4). Esta prenda hecha de algodón, llamada denim, fue patentada por Levi Strauss en 1873. En muchas de las viejas ciudades en el antiguo mundo árabe o hindú el añil ha encalado fachadas y exteriores de las casas; eso sí, en un tono más claro. Hoy en día es uno de los colores de moda en decoración y algunos de los objetos cotidianos como teteras, botellas, tazas, flores decorativas, color de algunos modelos de coche… tienen alma del color índigo.\nc) Están los llamados niños índigo, los cuales se supone que son una “raza superior” dentro de la evolución humana. Estos niños tienen unas necesidades y virtudes muy diferentes al resto de sus coetáneos, con habilidades como por ejemplo la telepatía. La razón por la que estos infantes son llamados índigo es la siguiente: se supone el color de su aura es azul índigo.\nColor poco común según el contexto en el que se encuentre, no pasa para nada desapercibido y si es de tu gusto, crea de algún modo, un tipo de dependencia. Es un color que consigue llenar el alma y difícilmente aburre. Tal vez no sea un color que te agrade, pero como sucede con todas las cosas, hay que aprender a darle una segunda oportunidad. Este es el índigo.\njunio 25, 2013 de markeszabaleta\tAñil, Anímo, Azul, Ciudad, Color, colores, Decoración, Estados, Europa, Frío, Gama, Glasto, Graphics, Historia, Indigo dye, Indigofera tinctoria, infantiles, Isaac Newton, Isatis tinctoria, Levi Strauss, Naturaleza, números, niños\n2 pensamientos en “Índigo”\nPropuesta para el próximo post… morado alienígena 😉\njunio 26, 2013 en 3:24 pm\nMorado color carne alienígena\nAbsolut Vodka amarillo Amarillo limón América Anímo Arquitectura Art Azul Azul turquesa Añil Berilo Blanco Business Cada Calor Carne China Ciudad Color Colorado colores Decoración Escultura Estados Estatua Europa Eva Frío Gama Glasto Graphics Grey hexadecimal Historia HTML Indigo dye Indigofera tinctoria Infancia infantiles Isaac Newton Isatis tinctoria Leonardo Da Vinci letras Levi Strauss Marcas MInerales Moda mundo Método Naturaleza niños números offline online Orfebrería Packaging Pantone personal Pescado Pintura Plato Postre Profesión real Segundo Shopping Social Sciences Spain Telepizza Travel and Tourism United States verde esmeralda Verdura Vida Web Design and Development\nCategorias Elegir categoría “C”olor en tu plato #FFFFFF Color thoughts Day to day De-color-arte\nmarkeszabaleta en Índigo\nBeasain, Igartza Oleta\n943 00 00 00


No se priva de nada: Pampita cumplirá años en Cancún y organizó un mega festejo - Terra Chile\nNo se priva de nada: Pampita cumplirá años en Cancún y organizó un mega festejo\nLa modelo celebrará sus 43 años en la Riviera Maya junto a su familia y hasta allí llegará un grupo de parientes y amigos.\nviernes, 15 de enero de 2021 · 17:07\nLa modelo y conductora argentina que fue pareja de Benjamín Vicuña, Carolina Pampita Ardohain, celebrará sus 43 años este domingo en un lujoso hotel de Cancún junto a su familia, un grupo de parientes y amigos.\nSegún ha trascendido, Pampita adora conmemorar su natalicio desde la playa, tal como lo hizo cuando cumplió 40 años en un festejo al que todos asistieron con vestimenta blanca.\n"Voy a festejar mi cumpleaños con nuestros hijos (los suyos y los de Roberto García Moritán), mi hermano y la novia, mi tía, dos hermanos de Robert con sus hijos y amigos con hijos", reveló la conductora en declaraciones a una radio Argentina.\nVale mencionar que desde hace algunos días Pampita se instaló en la playa junto a su esposo Roberto García Moritán, sus hijos Benicio, Beltrán y Bautista, y ahora se sumaron los hijos del empresario, Delfina y Santino, para completar el clan de la familia ensamblada que tiene la modelo.\nEl festejo se da también en el marco de fuertes rumores de embarazo que Pampita quien no ha desmentido ni ha dejado trascender, pero que podría ser confirmado en pocos días según distintos portales de noticias.\nCarolina “Pampita” Ardohaín Roberto García Moritán