Servicio diario - 05 de mayo de 2019\nBulgaria: "Dios llama, Dios sorprende, Dios ama"- Homilía del Papa\n"No tengáis miedo de ser los santos que esta tierra necesita"- El Papa en Bulgaria\nBulgaria: El Papa se encuentra con el Patriarca Neófito y con el Santo Sínodo\nRezo del Regina Caeli en Bulgaria: "¡Él vive y te quiere vivo! Él está en ti"\n"Dios bendiga a Bulgaria y la conserve pacífica y acogedora" — Discurso del Papa\nBulgaria: El Papa reza frente a los santos Cirilo y Metodio\nBulgaria: Francisco se reúne con Rumen Radev, Presidente de la República\nENTREVISTA: Presidente de los obispos búlgaros, obispo Proykov de Sofía, sobre la visita del Papa a Bulgaria\nBeatificación de Conchita Cabrera en México: "Su fuerza espiritual, la oración"\nSan Pedro Nolasco, 6 de mayo\n(ZENIT — 5 mayo 2019).- En la tarde de hoy, 5 de mayo de 2019, el Papa Francisco ha celebrado la Santa Misa en la plaza Knyaz Alexande de Sofía, Bulgaria.\nDurante la homilía sobre el Evangelio según San Juan, el Pontífice se ha referido a tres certezas que marcan nuestra vida de discípulos: "Dios llama, Dios sorprende, Dios ama".\nEn el Evangelio se narra como Pedro y los apóstoles, después de ver morir a Jesús y de la promesa de su Resurrección, vuelven a su vida de antes. Pedro vuelve a coger las redes "a las que había renunciado por Jesús", dice el Papa y los demás le acompañan.\nSegún explica en Papa, las redes de Pedro, simbolizan en nuestra vida la tentación de la "nostalgia del pasado", de recobrar algo que se había abandonado anteriormente. "Frente a las experiencias de fracaso, dolor e incluso de que las cosas no resulten como se esperaban, siempre aparece una sutil y peligrosa tentación que invita a desanimarse y bajar los brazos". Esto es lo que el Papa denomina "la psicología del sepulcro que tiñe todo de resignación, haciendo que nos apeguemos a una tristeza dulzona que, como polilla, corroe toda esperanza".\nNo obstante, en esa situación de derrota de Pedro, Jesús vuelve a llamarlo. Lo mismo ocurre con nosotros: "El Señor no espera situaciones ni estados de ánimo ideales, los crea. No espera encontrarse con personas sin problemas, sin desilusiones, pecados o limitaciones", indicó el Papa. Y añadió que "Dios no se cansa de llamar y "Todas las mañanas, nos busca allí donde estamos y nos invita 'a alzarnos, a levantarnos de nuevo con su Palabra, a mirar hacia arriba y a creer que estamos hechos para el Cielo, no para la tierra; para las alturas de la vida' (...)".\nPor último, el Papa indicó, remitiendo a la reciente homilía de Pascua (20 de abril), que cuando acogemos al Señor "subimos más alto, abrazamos nuestro futuro más hermoso, no como una posibilidad sino como una realidad".\nDespués, el Papa ha definido a Dios como "el señor de las sorpresas que no sólo invita a sorprenderse sino a realizar cosas sorprendentes". El Señor llama y cuando ve que los discípulos no han pescado nada, les hace una propuesta arriesgada: pescar de día, algo que no se solía hacer en el lago.\nCon esta invitación, el Señor nos invita a ser audaces, "para superar la sospecha, la desconfianza y el temor que se esconden detrás del "siempre se hizo así". No hay que tener miedo porque, tal y como el Santo Padre indicó el pasado domingo de Resurrección, el Señor "en el pecado, él ve hijos que hay que elevar de nuevo; en la muerte, hermanos para resucitar; en la desolación, corazones para consolar. No tengas miedo, por tanto: el Señor ama tu vida, incluso cuando tienes miedo de mirarla y vivirla".\nLa certeza definitiva es consecuencia de las dos anteriores: "Dios llama, Dios sorprende porque Dios ama", explicó el Pontífice. Jesús invitó a Pedro y nos invita a nosotros con su pregunta "¿Me amas?". La respuesta de Pedro,"Tú conoces todo" (Jn 21,17), supone el reconocimiento humilde de su incapacidad y la confianza en el amor de Dios para superarse. Ya no confía en sí mismo, sino desde Jesús ("Tú").\nAsí, el Santo Padre nos estimula a renovar nuestra "fuerza" cada día porque Dios nos ama: "Ser cristiano es una invitación a confiar que el amor de Dios es más grande que toda limitación o pecado".\nEn este sentido, Francisco ha evidenciado que "Uno de los grandes dolores y obstáculos que experimentamos hoy, no nace tanto de comprender que Dios sea amor, sino de que hemos llegado a anunciarlo y testimoniarlo de tal manera que para muchos este no es su nombre".\nFinalmente, el Papa, citando a la exhortación Gaudete et exsultate, se dirigió al pueblo búlgaro diciendo: "No tengáis miedo de ser los santos que esta tierra necesita, una santidad que no os quitará fuerza, vida o alegría; sino más bien todo lo contrario, porque vosotros y los hijos de esta tierra llegaréis a ser lo que el Padre soñó cuando os creó. Llamados, sorprendidos y enviados por amor".\nQueridos hermanos y hermanas, Cristo ha resucitado. Es maravilloso el saludo con el que los cristianos de vuestro país comparten la alegría del Resucitado durante el tiempo pascual.\nTodo el episodio que hemos escuchado, que se narra al final de los Evangelios, nos permite sumergirnos en esta alegría que el Señor nos envía a "contagiar, recordándonos tres realidades estupendas que marcan nuestra vida de discípulos: Dios llama, Dios sorprende, Dios ama.\nPero precisamente allí, en el fracaso de Pedro, llega Jesús, comienza de nuevo, con paciencia sale a su encuentro y le dice «Simón» (v. 15): era el nombre de la primera llamada. El Señor no espera situaciones ni estados de ánimo ideales, los crea. No espera encontrarse con personas sin problemas, sin desilusiones, pecados o limitaciones. Él mismo enfrentó el pecado y la desilusión para ir al encuentro de todo viviente e invitarlo a caminar. Hermanos, el Señor no se cansa de llamar. Es la fuerza del Amor que ha vencido todo pronóstico y sabe comenzar de nuevo. En Jesús, Dios busca dar siempre una posibilidad. Lo hace así también con nosotros: nos llama cada día a revivir nuestra historia de amor con Él, a volver a fundarnos en la novedad, que es Él mismo. Todas las mañanas, nos busca allí donde estamos y nos invita «a alzarnos, a levantarnos de nuevo con su Palabra, a mirar hacia arriba y a creer que estamos hechos para el Cielo, no para la tierra; para las alturas de la vida, no para las bajezas de la muerte» y nos invita a no buscar «entre los muertos al que vive» (Homilía de la Vigilia Pascual, 20 abril 2019). Cuando lo acogemos, subimos más alto, abrazamos nuestro futuro más hermoso, no como una posibilidad sino como una realidad. Cuando la llamada de Jesús es la que orienta nuestra vida, el corazón se rejuvenece.\nDios sorprende. Es el Señor de las sorpresas que no sólo invita a sorprenderse sino a realizar cosas sorprendentes. El Señor llama y, al encontrar a los discípulos con sus redes vacías, les propone algo insólito: pescar de día, algo más bien extraño en aquel lago. Les devuelve la confianza poniéndolos en movimiento y lanzándolos nuevamente a arriesgar, a no dar nada ni, especialmente, nadie por perdido. Es el Señor de las sorpresas que rompe los encierros paralizantes devolviendo la audacia capaz de superar la sospecha, la desconfianza y el temor que se esconden detrás del "siempre se hizo así". Dios sorprende cuando llama e invita a lanzar mar adentro en la historia no solamente las redes, sino a nosotros mismos y a mirar la vida, a mirar a los demás e incluso a nosotros mismos con sus mismos ojos porque «en el pecado, él ve hijos que hay que elevar de nuevo; en la muerte, hermanos para resucitar; en la desolación, corazones para consolar. No tengas miedo, por tanto: el Señor ama tu vida, incluso cuando tienes miedo de mirarla y vivirla» (ibid.).\nLlegamos así a la tercera certeza de hoy. Dios llama, Dios sorprende porque Dios ama. Su lenguaje es el amor. Por eso pide a Pedro y nos pide a nosotros que sintonicemos con su mismo lenguaje: «¿Me amas?». Pedro acoge la invitación y, después de tanto tiempo pasado con Jesús, comprende que amar quiere decir dejar de estar en el centro. Ahora ya no comienza desde sí mismo, sino desde Jesús: «Tú conoces todo» (Jn 21,17), responde. Se reconoce frágil, comprende que no puede seguir adelante sólo con sus fuerzas. Y se funda en el Señor, en la fuerza de su amor, hasta el extremo. Esta es nuestra fuerza, que cada día estamos invitados a renovar: el Señor nos ama. Ser cristiano es una invitación a confiar que el amor de Dios es más grande que toda limitación o pecado. Uno de los grandes dolores y obstáculos que experimentamos hoy, no nace tanto de comprender que Dios sea amor, sino de que hemos llegado a anunciarlo y testimoniarlo de tal manera que para muchos este no es su nombre. Dios es amor que ama, se entrega, llama y sorprende.\nHe aquí el milagro de Dios que, si nos dejamos guiar por su amor, hace de nuestras vidas obras de arte. Tantos testigos de la Pascua en esta tierra bendita han realizado obras maestras, magníficas, inspirados por una fe sencilla y un gran amor. Entregando la vida, fueron signos vivientes del Señor sabiendo superar la apatía con valentía y ofreciendo una respuesta cristiana a las inquietudes que se les presentaban (cf. Exhort. apost. postsin. Christus vivit, 174). Hoy estamos invitados a mirar y descubrir lo que el Señor hizo en el pasado para lanzarnos con Él hacia el futuro sabiendo que, en el acierto o en el error, siempre volverá a llamarnos para invitarnos a tirar las redes. Lo que les dije a los jóvenes en la Exhortación que escribí recientemente, deseo decirlo también a vosotros. Una Iglesia joven, una persona joven, no por edad sino por la fuerza del Espíritu, nos invita a testimoniar el amor de Cristo, un amor que apremia y que nos lleva a ser luchadores por el bien común, servidores de los pobres, protagonistas de la revolución de la caridad y del servicio, capaces de resistir las patologías del individualismo consumista y superficial. Enamorados de Cristo, testigos vivos del Evangelio en cada rincón de esta ciudad (cf. ibíd., 174-175). No tengáis miedo de ser los santos que esta tierra necesita, una santidad que no os quitará fuerza, vida o alegría; sino más bien todo lo contrario, porque vosotros y los hijos de esta tierra llegareis a ser lo que el Padre soñó cuando os creó (cf. Exhort. apost. Gaudete et exsultate, 32). Llamados, sorprendidos y enviados por amor.\n(ZENIT — 5 mayo 2019).- Al final de la homilía en la plaza Knyaz Alexandar I de Sofía, el Papa Francisco ha dicho a los fieles búlgaros: "No tengáis miedo de ser los santos que esta tierra necesita, una santidad que no os quitará fuerza, vida o alegría; sino más bien todo lo contrario, porque vosotros y los hijos de esta tierra llegareis a ser lo que el Padre soñó cuando os creó" (Exhortación apostólica Gaudete et exsultate).\n(ZENIT — 5 mayo 2019).- Uno de los encuentros más importantes de este breve viaje del Papa Francisco a la República de Bulgaria es el encuentro con el Santo Sínodo y el Patriarca Neófito, quien guía la Iglesia Ortodoxa búlgara desde el año 2013, sucediendo a Su Santidad Maxim.\nEn un contexto delicado, esta reunión supone un paso más para la promoción del diálogo interreligioso entre la Iglesia de Roma y la Ortodoxa autocéfala de Bulgaria, teniendo en cuenta que esta Iglesia es la única que no mantiene encuentros regulares con Roma y que ni siquiera participó en el Gran Concilio Panortodoxo de la isla de Creta en 2016.\nAsí, este primer día en Bulgaria, el Papa Francisco ha llegado al Palacio del Sínodo a las 12 (hora de Roma), para visitar a Su Santidad Neofit, Metropolitana de Sofía y Patriarca de toda Bulgaria, y al Santo Sínodo.\nA su llegada, el Pontífice fue recibido en la entrada principal por el Metropolitano de Europa Occidental y Central Antonij (Mihalev), quienes lo acompañaron a la Sala del Primer Piso, donde lo esperaba el Patriarca Neofit. Solo los miembros del Santo Sínodo, Simeón II, el ex rey de Bulgaria y los miembros eclesiásticos de la comitiva papal estuvieron presentes en la reunión.\nTras el saludo del patriarca, el Santo Padre saludó. Luego, después del intercambio de regalos, la presentación de las Delegaciones y la foto de grupo, el Papa Francisco se despidió del Patriarca Neofit y se fue a pie, junto con el Metropolitano Antonio, a la Catedral Patriarcal de San Alexander Nevsky.\nEl Santo Padre les dirigió unas palabras de saludo, y citó los grandes sacrificios por la fe hecha por los cristianos en Bulgaria.\nAsí, el Sucesor de Pedro se ha referido a los santos Cirilo y Metodio como modelo para la comunión: "También en nuestras relaciones, los santos Cirilo y Metodio nos recuerdan que `no se opone a la unidad de la Iglesia una cierta variedad de ritos y costumbres' y que entre Oriente y Occidente las diversas fórmulas teológicas, más bien que oponerse entre sí, se completan y perfeccionan unas a otras'.\nReligiones en Bulgaria\nLa religión predominante en Bulgaria es el cristianismo ortodoxo, desde que se estableció como religión oficial del país en el siglo IX. Actualmente, de los 7.3 millones de habitantes del país, alrededor del 85 % se declaran ortodoxos. El resto son musulmanes (12%), católicos (1%), de otras iglesias ortodoxas o no profesan ninguna religión. La Constitución búlgara, como la de todos los países de la UE, defiende la libertad de culto.\nLa Iglesia Ortodoxa no considera al Papa como representante de Dios en la Tierra y tampoco reconoce su infalibilidad como los católicos (la Iglesia católica declara que el Papa no se puede equivocar cuando habla Ex Cathedra, como Papa, sobre temas de la Iglesia). Los ortodoxos consideran al Papa el Patriarca de Occidente, y en cambio, la máxima autoridad de la Iglesia Ortodoxa Búlgara es el Patriarca de Sofía, actualmente Neófito.\nSiguiendo los pasos de San Juan Pablo II, durante su visita en 2002, Francisco ha ido a la Catedral Patriarcal de San Alejandro Nevsky, para una oración privada ante el trono de los Santos Cirilo y Metodio. Antes del traslado a la Nunciatura Apostólica, ha recitado la oración del Regina Coeli en la Plaza de San Alejandro Nevsky.\nA continuación, reproducimos el saludo del Papa Francisco al Patriarca Neófito y a los Metropolitas y Obispos del Santo Sínodo:\nSantidad, venerados Metropolitas y Obispos, queridos hermanos,\nEn la alegría del Señor resucitado os dirijo el saludo pascual en este domingo, que el Oriente cristiano llama "domingo de santo Tomás". Contemplamos al Apóstol que mete la mano en el costado del Señor y que, tocando sus heridas, confiesa: «¡Señor mío y Dios mío!» (Jn 20,28). Las heridas que a lo largo de la historia se han abierto entre nosotros, los cristianos, son desgarros dolorosos causados al Cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Todavía hoy palpamos las consecuencias. Pero, si ponemos juntos las manos sobre esas heridas y confesamos que Jesús ha resucitado, y lo proclamamos como nuestro Señor y nuestro Dios, si al reconocer nuestras faltas nos sumergimos en sus heridas de amor, tal vez podamos volver a encontrar la alegría del perdón y pregustar el día en que, con la ayuda de Dios, podremos celebrar el misterio pascual en el mismo altar.\nEn este camino estamos sostenidos por tantos hermanos y hermanas, a quienes quisiera ante todo rendir homenaje: son los testigos de la Pascua. Cuántos cristianos en este país sufrieron por el nombre de Jesús, en particular durante la persecución del siglo pasado. El ecumenismo de la sangre. Ellos esparcieron un suave perfume en la “Tierra de las rosas”. Pasaron a través de las espinas de la prueba para que se extienda la fragancia del Evangelio. Florecieron en un terreno fértil y bien labrado, en un pueblo rico de fe y humanidad genuina, que les dio raíces robustas y profundas. Pienso en la vida monástica que, de modo especial, alimentó la fe de la gente de generación en generación. Creo que estos testigos de la Pascua, hermanos y hermanas de distintas confesiones unidos en el cielo por la caridad divina, ahora nos miran como si fuéramos semillas plantadas en la tierra para dar fruto. Y mientras muchos otros hermanos y hermanas en el mundo siguen sufriendo a causa de la fe, nos piden que no nos quedemos encerrados, sino que nos abramos, porque solo así las semillas dan fruto.\nSantidad, este encuentro, que tanto he deseado, está en continuación al de san Juan Pablo II con el Patriarca Maxim, durante la primera visita de un Obispo de Roma en Bulgaria, y sigue las huellas de san Juan XXIII, que se encariñó en los años que aquí pasó con este pueblo «sencillo y bueno» (Diario del alma, Bologna 1987, 325), apreciando su honestidad, su laboriosidad y su dignidad en las pruebas. También yo me encuentro aquí como un huésped acogido con afecto, y siento en el corazón la nostalgia del hermano, esa saludable nostalgia por la unidad entre los hijos del mismo Padre, que el papa Juan pudo ciertamente madurar en esta ciudad. Por eso, durante el Concilio Vaticano II, que él convocó, la Iglesia ortodoxa búlgara envió a sus observadores. Desde entonces, los contactos se multiplicaron. Me refiero a las visitas de delegaciones búlgaras que desde hace cincuenta años acuden al Vaticano y que cada año tengo la alegría de recibir; así como la presencia en Roma de una comunidad ortodoxa búlgara, que reza en una iglesia de mi diócesis. Me alegra la acogida exquisita que aquí dispensan a mis enviados, cuya presencia se ha intensificado en los últimos años, y la colaboración con la comunidad católica local, sobre todo en el ámbito cultural. Confío en que, con la ayuda de Dios y en los tiempos que la Providencia disponga, esos contactos incidan positivamente en tantos otros aspectos de nuestro diálogo. Mientras tanto, estamos llamados a caminar y a actuar juntos para dar testimonio del Señor, sirviendo especialmente a los hermanos más pobres y olvidados, en los que Él está presente. El ecumenismo del pobre.\nNos guían en el camino sobre todo los santos Cirilo y Metodio, que nos han unido desde el primer milenio y cuya memoria viva perdura en nuestras Iglesias como fuente de inspiración, porque, a pesar de las adversidades, ellos pusieron en primer lugar el anuncio del Señor, la llamada a la misión. Como dijo san Cirilo: «A pesar de estar cansado y físicamente débil, iré con alegría a aquel país. Yo marcho con alegría por la fe cristiana» (Vida de Constantino VI,7; XIV,9). Y mientras los signos premonitorios presagiaban las dolorosas divisiones que sucederían en los siglos posteriores, eligieron la perspectiva de la comunión. Misión y comunión: dos palabras que se entrelazan siempre en la vida de los dos santos y que pueden iluminarnos el camino para crecer en fraternidad. El ecumenismo de la misión.\nCirilo y Metodio, bizantinos de cultura, tuvieron la audacia de traducir la Biblia en una lengua accesible a los pueblos eslavos, para que la Palabra divina precediese a las palabras humanas. Su valiente apostolado permanece como un modelo de evangelización para todos. Un ámbito del anuncio que nos interpela es el de las jóvenes generaciones. Es importante que, respetando las respectivas tradiciones y peculiaridades, nos ayudemos y encontremos modos para transmitir la fe con el lenguaje y las formas que permitan a los jóvenes experimentar la alegría de un Dios que los ama y los llama. De lo contrario se sentirán tentados a confiar en tantas sirenas engañosas de la sociedad de consumo.\nComunión y misión, cercanía y anuncio, los santos Cirilo y Metodio tienen mucho que decirnos también en lo que se refiere al futuro de la sociedad europea. En efecto, «fueron en cierto modo promotores de una Europa unificada y de una paz profunda entre todos los habitantes del continente, mostrando los fundamentos de un nuevo arte de vivir juntos, en el respeto de las diferencias, que no constituyen un obstáculo para la unidad» (S. JUAN PABLO II, Saludo a la Delegación oficial de Bulgaria, 24 mayo 1999: Insegnamenti XXII,1 , 1080). También nosotros, herederos de la fe de los santos, estamos llamados a ser artífices de comunión, instrumentos de paz en el nombre de Jesús. En Bulgaria, «encrucijada espiritual, tierra de encuentro y de comprensión recíproca» (ID., Discurso durante la Ceremonia de bienvenida, Sofía, 23 mayo 2002: Insegnamenti XXV,1 , 864), han encontrado acogida varias confesiones, desde la armena a la evangélica, y diversas expresiones religiosas, desde la judía a la musulmana. La Iglesia católica encuentra acogida y respeto, tanto en la tradición latina como bizantina-eslava. Agradezco a Su Santidad y al Santo Sínodo su benevolencia. También en nuestras relaciones, los santos Cirilo y Metodio nos recuerdan que «no se opone a la unidad de la Iglesia una cierta variedad de ritos y costumbres» y que entre Oriente y Occidente «las diversas fórmulas teológicas, más bien que oponerse entre sí, se completan y perfeccionan unas a otras» (CONC. ECUM. VAT. II, Decr. Unitatis redintegratio, 16-17). «¡Cuántas cosas podemos aprender unos de otros!» (Exhort. apost. Evangelii gaudium, 246).\nSantidad, dentro de poco tendré la posibilidad de entrar en la Catedral Patriarcal de San Alejandro Nevski para detenerme a rezar recordando a los santos Cirilo y Metodio. San Alejandro Nevski, de la tradición rusa, y los santos hermanos, provenientes de la tradición griega y apóstoles de los pueblos eslavos, nos revelan que Bulgaria es un país puente. Santidad, queridos hermanos, los aseguro mi oración por vosotros, por los fieles de este amado pueblo, por la alta vocación de este país, por nuestro caminar en un ecumenismo de la sangre, del pobre y de la misión. A su vez, los pido un lugar en vuestras oraciones, con la certeza de que la oración es la puerta que hace posible todo camino de bien. Deseo renovar mi agradecimiento por la acogida recibida y aseguraros que guardaré en el corazón el recuerdo de este encuentro fraterno.\n(ZENIT – 5 mayo 2019).- A las 13 horas (12 horas en Roma), el Santo Padre Francisco subió al podio que se encuentra fuera de la Catedral de San Alexander Nevsky, donde se encuentra el icono de Nessebar.\nEl Papa se reunió en oración silenciosa frente a la efigie mientras el coro cantaba una canción mariana. Luego dirigió el recital de Regina Caeli en la plaza frente a la Catedral de San Alexander Nevsky,\nEn presencia de unos tres mil fieles. Al final saludó a los representantes de las confesiones religiosas presentes en Bulgaria.\nPosteriormente, se trasladó en automóvil a la Nunciatura Apostólica de Sofía, donde fue recibido por las monjas y algunos colaboradores de la Representación Papal.\nPublicamos a continuación las palabras del Santo Padre al presentar la oración mariana:\nQueridos hermanos y hermanas, “¡Cristo ha resucitado, verdaderamente ha resucitado!”.\nCon estas palabras, los cristianos —ortodoxos y católicos— de estas tierras de Bulgaria se saludan desde tiempos antiguos durante el tiempo pascual. Dichas palabras expresan la gran alegría por la victoria de Jesucristo sobre el mal y sobre la muerte. Son una afirmación y un testimonio del corazón de nuestra fe: Cristo vive. Él es nuestra esperanza y la más hermosa juventud del mundo. Todo lo que Él toca se hace nuevo, se llena de vida. Por eso, las primeras palabras que quiero dirigir a cada uno de vosotros son: ¡Él vive y te quiere vivo! Él está en ti, Él está contigo y nunca se va. Por más que te alejes, allí está el Resucitado, llamándote y esperándote para volver a empezar. Cuando te sientas avejentado por la tristeza, los rencores, los miedos, las dudas o los fracasos, Él estará allí para devolverte la fuerza y la esperanza (cf. Exhort. apost. postsin. Christus vivit, 1-2) Él vive, te quiere vivo y camina contigo.\nNos dirigimos ahora a la Santísima Virgen María, Reina del cielo y de la tierra, para que interceda ante el Señor Resucitado, y conceda a esta amada tierra el impulso necesario para ser tierra de encuentro; en la que, más allá de las diferencias culturales, religiosas o étnicas os sigáis reconociendo y valorando como hijos y hermanos de un mismo Padre. Nuestra invocación se expresa con la antigua oración del Regina Caeli. Lo hacemos aquí, en Sofía, delante del icono de la Virgen de Nesebar, que significa “Puerta del cielo”, y que era tan querida por mi predecesor san Juan XXIII, que comenzó a venerarla aquí en Bulgaria y la llevó consigo hasta la muerte.\nRegina Caeli, laetare! Alleluia!…\n(ZENIT — 5 mayo 2019).- Durante el encuentro con las autoridades de Bulgaria, hoy, 5 de mayo de 2019, el Santo Padre ha emitido un discurso en la entrada del Palacio Presidencial, donde ha resaltado el carácter pacífico y acogedor de este país.\nDespués de saludar y agradecer a las Autoridades de la República la acogida en Bulgaria, así como el discurso que le ha dedicado el Presidente de la República, Rumen Radev, el Papa Francisco ha saludado también a los representantes y miembros de la Iglesia Ortodoxa, a los de la Iglesia Católica, a los cristianos de otras Comunidades eclesiales, a los miembros de la Comunidad hebrea y a los fieles del islam.\nAnte la presencia de representantes de todas estas religiones, Francisco ha señalado: “Aprovechemos la hospitalidad que el pueblo búlgaro nos ofrece para que cada religión, llamada a promover la armonía y la concordia, ayude al crecimiento de una cultura y de un ambiente permeados por el pleno respeto por la persona humana y su dignidad, instaurando conexiones vitales entre civilizaciones, sensibilidades y tradiciones diferentes, y rechazando toda violencia y coerción”.\nEl Pontífice ha querido unir su visita a la realizada por Juan Pablo II en mayo de 2002: “Él guardó siempre en el corazón sentimientos de gratitud y de profunda estima por vuestra nación, hasta el punto de afirmar que, estuviese donde estuviese, su casa siempre habría estado abierta para vosotros, sin necesidad de decir si se era católico u ortodoxo, sino solo un hermano de Bulgaria”.\nTambién ha recordado el trabajo incesante de Juan XXIII, que sirvió, junto con el Concilio Vaticano II para fomentar la colaboración entre las comunidades cristianas y el desarrollo de las relaciones ecuménicas.\nDespués, el Papa se ha referido a los fenómenos a los que se ha de enfrentar el país búlgaro tras la caída del régimen comunista hacer 30 años, por un lado, dice el Papa, “debe afrontar las consecuencias de la emigración, que se ha producido en los últimos decenios, en la que más de dos millones de connacionales han salido buscando nuevas oportunidades de trabajo” y, por otro, “debe hacer frente al fenómeno de aquellos que buscan entrar dentro de sus fronteras, para huir de la guerra y los conflictos o la miseria, e intentan alcanzar de cualquier forma las zonas más ricas del continente europeo, para encontrar nuevas oportunidades de existencia o simplemente un refugio seguro”.\nEl Obispo de Roma se ha dirigido directamente al Presidente y le ha animado a seguir con el compromiso “para promover unas condiciones favorables con vistas a que los jóvenes puedan invertir sus nuevas energías y programar su futuro personal y familiar, encontrando en su patria las condiciones que les permitan llevar una vida digna”. Con respecto a la emigración, les ha instado a seguir con su tradición: “no cerréis los ojos, ni el corazón, ni la mano a quien llama a vuestra puerta”.\nPuente entre este y oeste\nPor último, el Papa ha subrayado que la nación búlgara “se ha distinguido como un puente entre el este y el oeste, capaz de favorecer el encuentro entre culturas, etnias, civilizaciones y religiones diferentes, que, desde hace siglos, han convivido aquí en paz”. De este modo, el Papa añade que el desarrollo del país, pasa por el “reconocimiento y valorización” de esta condición propia.\nDiscurso del Santo Padre a las autoridades\nSaludo cordialmente a las Autoridades de la República y les agradezco la invitación a visitar Bulgaria. Agradezco al señor Presidente las corteses palabras que me ha dirigido acogiéndome en esta histórica plaza que lleva el nombre del estadista Atanas Burov, que sufrió la dureza de un régimen que no podía aceptar la libertad de pensamiento. Envío con deferencia mi saludo a Su Santidad el Patriarca Neofit —a quien visitaré dentro de poco—, a los Metropolitas y a los Obispos del Santo Sínodo, y a todos los fieles de la Iglesia Ortodoxa Búlgara. Dirijo un afectuoso saludo a los Obispos, a los sacerdotes, a los religiosos, a las religiosas y a todos los miembros de la Iglesia Católica, a los que vengo a confirmar en la fe y a animar en su cotidiano camino de vida y de testimonio cristiano.\nMi presente visita pretende unirse simbólicamente a la que realizó san Juan Pablo II en mayo de 2002 y se desarrolla en el grato recuerdo de la presencia en Sofía, por más de un decenio, del entonces Delegado Apostólico Mons. Angelo Giuseppe Roncalli. Él guardó siempre en el corazón sentimientos de gratitud y de profunda estima por vuestra nación, hasta el punto de afirmar que, estuviese donde estuviese, su casa siempre habría estado abierta para vosotros, sin necesidad de decir si se era católico u ortodoxo, sino solo un hermano de Bulgaria (cf. Homilía, 25 diciembre 1934). San Juan XXIII trabajó infatigablemente para promover la colaboración fraterna entre todos los cristianos, y gracias al Concilio Vaticano II, que él convocó y presidió en su primera fase, dio un gran impulso y fuerza al desarrollo de las relaciones ecuménicas\n(ZENIT — 5 mayo 2019).- Después del encuentro con el Patriarca y el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa en el Palacio del Santo Sínodo, el Papa se ha dirigido a la catedral patriarcal de San Alexander Nevsky.\nAcompañado por los cantos del coro, El Papa se ha detenido ante la imagen de los santos Cirilo y Metodio y ha realizado un rato de oración silenciosa.\nDurante el discurso a las autoridades, Francisco se ha referido a los santos Cirilo y Metodio, que evangelizaron los pueblos eslavos: "Sean benditos los santos Cirilo y Metodio, copatronos de Europa, que, con sus oraciones, su ingenio y su concorde fatiga apostólica son ejemplo para nosotros y permanecen, después de más de un milenio, inspiradores del diálogo fecundo, de la armonía, del encuentro fraterno entre las Iglesias, los Estados y los pueblos".\nEn esta visita a la catedral, el Papa también ha firmado en el Libro de Honor del templo.\nLa catedral de Alexandrer Nevsky, que terminó de construirse a principios del siglo )0(, es la sede del patriarca ortodoxo búlgaro. En homenaje al imperio zarista, su nombre proviene del príncipe ruso Alexandrer Nevsky, que vivió en el siglo XIII y es conocido por sus hazañas militares. Se trata una de las catedrales ortodoxas más grandes del mundo y uno de los símbolos de la ciudad de Sofía.\n(ZENIT – 5 mayo 2019).- Este domingo, 5 de mayo de 2019, primer día del 29º viaje internacional del Pontífice, a Bulgaria y Macedonia del Norte, se ha celebrado la ceremonia de bienvenida al Papa al país frente al Palacio Presidencial, en Sofía, capital de Bulgaria, y el encuentro con el Presidente de la República Rumen Radev.\nA las 10: 40 horas (9:40 horas en Roma), a su llegada al Palacio Presidencial, el Santo Padre ha sido recibido por el Presidente de la República de Bulgaria, Rumen Radev, en la plaza frente a la entrada del Palacio.\nDespués de los honores militares, la ejecución de los himnos y la presentación de las Delegaciones, el Papa y el Presidente han subido al segundo piso y, después de cruzar la Guardia de Honor, han entrado en la Sala Verde, donde ha tenido lugar la reunión privada.\nRumen Radev es el Presidente de la República desde el 22 de enero de 2017 para un mandato de cinco años. Al final de la reunión, el jefe del estado búlgaro ha presentado al Santo Padre a los miembros de su familia y se han intercambiado unos regalos. Después, el Presidente le ha acompañado a la entrada principal del Palacio Presidencial, donde ha tenido lugar la reunión con las Autoridades.\nEn la plaza Atanas Burov, el jefe del Estado Vaticano se ha encontrado con las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplomático de Bulgaria, a las 11:30 hora local (10:30 h. en Roma), y les ha dirigido un discurso.\nRegalo del Papa al Presidente\nEl Papa Francisco ha regalado al Presidente de la República Popular de Bulgaria un marco con la reproducción del Archivo Secreto Vaticano sobre San Juan XXIII.\nEl Archivo Secreto del Vaticano ha producido en pergamino el breve nombramiento de Mons. Angelo Roncalli como Delegado Apostólico en el Reino de Bulgaria (Informe del 16 de octubre de 1931).\nDe hecho, Roncalli fue el primer delegado apostólico de Bulgaria desde que en 1925, el Papa Pío XI lo había designado como Visitador Apostólico al país con la tarea, sobre todo, de atender las graves necesidades de la pequeña comunidad católica.\nEl término inicial se transformó en un mandato de 10 años, durante el cual Roncalli sentó las bases para la fundación de una delegación apostólica, donde ocupó el cargo hasta 1934.\nEl mismo archivo ha producido un duplicado de una fotografía particular en la que Mons. Roncalli está rodeado por el clero católico y sobre todo clero ortodoxo en Sofía en 1934, en el reverso de que el futuro\nJuan XXIII escribió: Sacerdotes y Obispos de rito oriental. Preocupación principal del delegado apostólico.\n(ZENIT — 5 mayo 2019).- El Papa Francisco ha llegado al Aeropuerto Internacional de Sofía, este domingo 5 de mayo de 2019, en un vuelo de Alitalia con la delegación papal y los periodistas acreditados para llevar a cabo su 29a visita apostólica internacional a Bulgaria y Macedonia del Norte, del 5 al 7 de mayo.\nA su llegada al aeropuerto, en una mañana nublada, el Santo Padre ha sido recibido por el Primer Ministro de la República de Bulgaria, Boyko Borisov. Cuatro niños vestidos con el traje tradicional le han ofrecido unas flores al Papa.\nEl Primer Ministro ha conducido al Papa a la Sala VIP del aeropuerto, donde han intercambiado unas palabras antes de trasladarse al Palacio Presidencial para la ceremonia de bienvenida.\nEn el momento de partir hacia su 29° viaje apostólico a Bulgaria y Macedonia del Norte, el Papa envió un telegrama al Presidente de la República Italiana, Sergio Mattarella.\nEn él, el Papa ha escrito: "Cuando estoy a punto de hacer una visita pastoral a Bulgaria y Macedonia del Norte, movido por el vivo deseo de encontrarme con mis hermanos en la fe y con los habitantes de esas naciones, me complace dirigirle a usted, señor Presidente, y a todo el pueblo italiano, la expresión de mis buenos deseos y saludos, que acompaño con cordiales esperanzas de serenidad y armonía".\n(ZENIT — 5 mayo 2019).- A pesar de las delicadas relaciones ecuménicas, el Obispo Christo Proykov, de Sofía, y presidente de la Conferencia de Obispos de Bulgaria, dice que el Papa Francisco será recibido con alegría.\nEn una entrevista exclusiva y de gran alcance con ZENIT, cuya corresponsal principal del Vaticano, Deborah Castellano Lubov, está siguiendo la visita apostólica del Papa a los Balcanes, y se encuentra en Bulgaria, el obispo griego-católico de Sofía hizo esta predicción.\nAquí está nuestra entrevista exclusiva con el Exarca Apostólico de Sofía:\nZENIT: Su Excelencia, ¿cómo describiría la bienvenida que se ha preparado para el Papa Francisco en Bulgaria, incluso por parte de la mayoría no católica de los búlgaros?\n¡Estamos felices de dar la bienvenida al Papa Francisco! En más de mil años de historia cristiana en Búlgara, esta es la segunda vez en menos de 20 años que recibimos la visita de un Papa. San Juan Pablo II llegó en 2002, ahora Francisco ha aceptado nuestra invitación y estamos muy felices. En 2013, cuando [el Cardenal] Bergoglio fue elegido Papa, inmediatamente enviamos una invitación. Era claro que no podíamos recibir una respuesta de inmediato, pero ya al año siguiente, en 2014, durante nuestra visita ad limina al Vaticano, renovamos la invitación. Luego, según el protocolo, también es necesaria una invitación del presidente de Bulgaria. Esta invitación también fue dada, ¡y el Papa aceptó! ¡Estamos muy felices!\nZENIT: ¿Quiénes son los católicos búlgaros?\nSomos católicos y búlgaros, y esto es bueno, porque en Bulgaria, donde la mayoría de la población es ortodoxa, también hay quienes piensan que somos extranjeros. Al contrario, somos verdaderos búlgaros, hijos de esta nación, nacidos según la historia 681 años después de Cristo. La presencia de católicos se remonta al siglo XV, con la llegada de misioneros Franciscanos de Dubrovnik, en Croacia, junto con los mineros extranjeros que se establecieron en Bulgaria en ese momento.\nAdemás de los católicos del rito latino, también existen los del rito griego, ya que un grupo de búlgaros fue recibido en el Vaticano por el Papa Pío IX, en 1860, y consagró al primer obispo de la Iglesia Búlgaro greco-católica, del cual yo soy el décimo sucesor.\nComo católicos somos pocos, alrededor del 1% de la población. La mayoría es ortodoxa y hay alrededor de un millón de musulmanes entre unos 7-8 millones de habitantes. Son Búlgaros convertidos por la fuerza durante el período del Imperio Otomano, que duró cinco siglos, conocidos como los Pomaks.\nZENIT: ¿Cuáles son los sectores en los que la Iglesia Católica Búlgara es más activa en la sociedad?\nEn primer lugar, debemos decir que durante la era del comunismo, todas las actividades de la Iglesia estaban prohibidas. Solo las iglesias estaban abiertas, en cambio, las escuelas y los seminarios estaban cerrados, los hospitales confiscados, hasta 1989, cuando la Iglesia comenzó a entrar nuevamente en la vida de la sociedad. Hay Caritas, que es muy activa. Tenemos varios proyectos iniciados para los pobres, los migrantes, las personas discapacitadas, las madres y los desempleados o incluso para aquellos que comienzan o intentan trabajar. También hay Salesianos, que llegaron después del comunismo, que tratan principalmente con Rom.\nA nivel social, la Iglesia católica es muy activa, debemos ser igualmente activos a nivel pastoral, pero aún no hemos recuperado los edificios que se utilizaron para los seminarios. Gracias a Dios, hay vocaciones al sacerdocio, no muchas, pero suficientes para nuestras comunidades, jóvenes que enviamos al extranjero para estudiar. Y todas las actividades sociales de la Iglesia católica, para concluir, se ven muy bien en nuestro país.\nZENIT: ¿También en el campo de la educación?\nTodavía no tenemos escuelas católicas, porque no tenemos personal preparado para administrarlas. El número de sacerdotes, alrededor de 60 en total en las tres diócesis Búlgaras (dos latinas y una greco-católica), es suficiente solo para las actividades pastorales en las parroquias. En cambio, los hermanos y hermanas religiosos son alrededor de 120, incluyendo especialmente a las Misioneras de la Caridad de Santa Teresa de Calcuta, en las principales ciudades del país, que llegaron después del comunismo.\nZENIT: ¿Y los jóvenes?\nTenemos jóvenes que crecen en fe con entusiasmo y buena voluntad, esperamos que permanezcan en Bulgaria, en lugar de emigrar al extranjero, porque pueden ser de gran ayuda para la Iglesia, como catequistas, por ejemplo, ya que no tenemos muchos religiosos para enseñar el catecismo, y en este momento, tratan principalmente con madres de familia. Me gusta recordar la participación muy activa de los jóvenes búlgaros en las Jornadas Mundiales de la Juventud, establecidas por San Juan Pablo II. En Cracovia, en 2016, éramos 300, ¡lo que para nosotros es un gran número!\nZENIT: Usted mencionó el fenómeno de la emigración, especialmente de los jóvenes. ¿Cómo afecta este fenómeno a la Iglesia?\nDesafortunadamente, existe este fenómeno y el número de católicos también ha disminuido debido a la emigración. Pero el hecho nuevo es que muchas familias jóvenes regresan a Bulgaria desde el extranjero, desde países de Europa occidental, quizás también debido a la crisis económica mundial, para hacer su contribución al futuro de Bulgaria, y esto es un hecho positivo. Me gustaría agregar entre paréntesis que también hay quienes regresan provisionalmente en estos días, ¡para la visita del Papa!\nZENIT: ¿Qué recuerdo tiene la gente de la visita de Juan Pablo II en 2002?\nMe complace guardar un hermoso recuerdo de la visita de San Juan Pablo II en 2002. Ya era obispo, ordenado por Juan Pablo II en 1994, fue un evento memorable para dar la bienvenida al Papa a mi catedral. ¡Entonces recuerdo el entusiasmo de la gente! Incluso los niños que ahora ven al Papa por primera vez y están muy felices que me hacen recordar el entusiasmo de 2002. 250 personas recibirán la primera comunión durante la misa del Papa. También estamos asombrados, como obispos y sacerdotes, que también muchos ortodoxos y protestantes, musulmanes e incluso no creyentes, o indiferentes, han solicitado participar en los eventos del viaje papal.\nZENIT: ¿Pero quién es para los Búlgaros, que son en su mayoría ortodoxos, el Papa Francisco? ¿Qué saben o qué es lo que más aprecian de él?\nFrancisco disfruta de gran simpatía entre la gente. Casi todos los días en las noticias de televisión se habla de él, y no solo ahora que se está preparando para su llegada a Bulgaria. Francisco ha llamado la atención desde el comienzo del pontificado, muchas personas se sorprenden de su forma de ser, cuando rompe los protocolos, ¡la gente está entusiasmada! ¡Y gracias a él, esta simpatía general también se transmite a la comunidad católica local!\nZENIT: Algunos se sorprenden de que el Papa Francisco haya decidido visitar su país. La iglesia católica local es muy pequeña y Bulgaria es un país en la periferia de Europa ...\nPara mí, no lo es! Creo que la famosa frase, cuando dijo que debemos mirar hacia la periferia del mundo, corresponde a su propia manera de mirar el mundo. ¡Él también, en cierto sentido, viene de la periferia del mundo! Ya ha visitado países como Bosnia y Herzegovina, Albania, Georgia, ahora Bulgaria, desde donde irá al norte de Macedonia. Además, no somos realmente la periferia. Bulgaria es la puerta de entrada a Europa, procedente de Turquía y Asia. En Bulgaria, sin embargo, también hay mucha pobreza, es bueno para nosotros sentirnos ante los ojos del Papa.\nFrancisco seguirá los pasos de un predecesor, el Papa Juan XXIII, quien antes de ser elegido Papa, vivió en Bulgaria por 10 años ...\nEl lema de la visita de Francisco es precisamente "Pacem in terris", el título de la famosa encíclica del Papa Juan XXIII. Es evidente la intención de Francisco de ponerse en el camino de Juan XXIII que viene a Bulgaria. Somos un país que gracias a Dios ha cruzado pacíficamente la transición del comunismo ateo a la democracia, sin derramamiento de sangre. Podemos ser un modelo de paz para toda la región de los Balcanes. Es por eso que el Papa eligió venir aquí. El logotipo del viaje representa la tierra en manos de Dios, con el tricolor de la bandera Búlgara que envuelve al mundo entero. Significa que desde Bulgaria, el Papa apelará a todo el mundo por la paz.\nZENIT: El tema del viaje papal a Bulgaria sin duda será el ecumenismo. ¿Cómo describirías las relaciones ecuménicas diarias con los ortodoxos?\nAquí tocamos una cuestión delicada, porque el ecumenismo, tanto en teoría como en la práctica, fue una realidad viva durante la era del comunismo. Todos los años, durante la semana de oración por la unidad de los cristianos, nos reunimos con la iglesia ortodoxa y rezamos juntos. Luego algo cambió después de 1989, a menudo ahora se dice que la palabra ecumenismo significa algo que no está bien, que no es verdad. ¡Es una pena! Este no fue el caso en el pasado, y creo que en el futuro ya no será el caso. Pero al menos por ahora, esta es la realidad, incluso más al nivel de las jerarquías que de los creyentes simples. De hecho, entre ellos hay muchas actividades promovidas y llevadas a cabo juntos, además de orar juntos.\nZENIT: La Iglesia ortodoxa Búlgara ha hecho saber que no habrá oraciones comunes durante la visita del Papa, que muchos consideran frías o alejadas ... ¿cómo lo interpreta?\nHa sido así durante 1.000 años. La iglesia ortodoxa no reza junto con la iglesia católica. Sin embargo, también es cierto que en los últimos años hemos sido testigos de importantes reuniones entre el Papa y los jerarcas ortodoxos: pienso en Kirill de Moscú, en Cuba, en Bartolomé de Constantinopla, con quien el Papa se reúne muy a menudo. Este es un estímulo importante para el futuro, ya que cuando en 1964 en Jerusalén, Pablo VI y Atenagoras se encontraron y cancelaron los anatemas de cada uno. Ese hecho fue una fuente de enorme alegría aquí en Bulgaria.\nAhora Francisco en Sofía también tendrá una reunión con el Patriarca de Bulgaria Neofit. Lo conozco desde que éramos jóvenes, ya que tenemos casi la misma edad. Es un hombre muy amable, sincero, siempre hablo con él cuando nos encontramos. Y la reunión que tendrá con Francisco ya es suficiente para que transmitamos confianza para el futuro.\nEl resto, la decisión de que no habrá oraciones juntos, los católicos lo tomamos con respeto, ya que aceptamos respetuosamente la decisión de la Iglesia ortodoxa Búlgara de no ir al Consejo Panortodoxo de Creta en 2016.\nZENIT: ¿Pero exactamente cuáles son las actividades que mencionó que católicos, ortodoxos, y protestantes realizarán juntos?\nLos laicos de las diferentes iglesias trabajan mucho juntos a nivel social. Cáritas, por ejemplo, también incluye a los ortodoxos. En el proyecto que mencioné anteriormente para las madres solteras, no hay una sola mujeres católicas, también incluyen musulmanas, ortodoxas o protestantes. También me gustaría señalar que cuando hay decisiones que deben tomarse bajo la presión del occidente, en temas como los derechos de los niños, el aborto, la eutanasia, todos nosotros, católicos, protestantes y ortodoxos, hablamos con una sola voz. El parlamento Búlgaro no votó a favor de la eutanasia precisamente porque nos unimos como católicos, ortodoxos, y protestantes. El Convenio de Estambul no fue ratificado aquí en Bulgaria por el Parlamento porque todos estábamos en contra. Entonces, incluso si no hablamos de orar juntos, hay un vasto campo de acción en el que ya trabajamos juntos.\nZENIT: ¿Qué frutos traerá el Papa a Bulgaria? ¿Tiene alguna esperanza particular?\nDesde que supimos que el Papa había aceptado nuestra invitación, hemos preparado una oración por la paz que recitamos todos los días, en toda Bulgaria, incluso después de la misa, que dice en conclusión: "Dios de la paz, danos la paz en nuestras almas para mostrar con nuestra vida que la paz es posible en el mundo ". Creo que, como fruto de la bendición del Papa, no solo en los católicos, sino en todos los Búlgaros, seguiremos siendo un espíritu de paz. Por lo tanto, ¡podemos mostrar verdaderamente que la paz es posible en nuestras almas, en nuestras familias, en nuestras comunidades, en nuestro país!\n(Zenit – 5 mayo 2019).- El cardenal Giovanni Angelo Becciu, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos presidió ayer en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en Ciudad de México (México) la santa misa de beatificación de María Concepción Cabrera ( 1882-1937), popularmente conocida como “Conchita” casada, madre de familia, e inspiradora de Institutos religiosos e iniciativas apostólicas, que consideró además como misión especial la santificación de los sacerdotes.\nEn su homilía el cardenal subrayó la necesidad y la actualidad de la misión de “Conchita” en estos tiempos en que la Iglesia ha atravesado momentos turbulentos y lacerantes y la definió “una mujer de oración y de celo apostólico que, anticipando los tiempos, encuentra en sí la fuerza moral para imponerse como líder en el campo social y en el ámbito eclesial. Ella se nos presenta hoy (…) como un modelo de vida apostólica: oraba y actuaba, tenía la mente fijada en el cielo y los ojos vueltos hacia la tierra; adoraba y exaltaba la grandeza de Dios y se ocupaba de las miserias y de las necesidades de los hombres”.\nA continuación ofrecemos la homilía del Cardenal Becciu en la Misa de beatificación celebrada en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.\nHomilía del Cardenal Becciu\n“Así, arraigados y cimentados en el amor, podrán comprender […] el amor de Cristo, y experimentar ese amor que sobrepasa todo conocimiento humano” (Ef 3, 17-19).\nQueridos hermanos y hermanas, Con estas palabras, que hemos escuchado en la segunda lectura, San Pablo exhorta a los cristianos de Éfeso a abrir generosamente el corazón al amor de Cristo, el único capaz de dar un sentido pleno a toda nuestra vida. La invitación del Apóstol fue acogida plenamente por María Concepción Cabrera, familiarmente conocida como Conchita; una figura maravillosa en sus diferentes aspectos de esposa, madre, viuda, inspiradora de Institutos religiosos y de iniciativas apostólicas. La belleza y la fuerza de su testimonio consiste en haber escogido, desde la adolescencia, consagrarse al Amor absoluto: Dios. Elegir a Dios como Amor absoluto significa abrazar su voluntad, que a Conchita se manifestó de manera inmediata y clara: ¡serás esposa y madre! Al igual que para María, la madre de Jesús, también para Conchita la felicidad consistía no en seguir sus propias inspiraciones, aunque santas, sino en conformarse al proyecto que Dios tenía para ella. Así, ella aceptó vivir con total dedicación su experiencia de esposa y de madre. Aceptó la responsabilidad de una fidelidad continua, de una maternidad que se renovó por nueve veces, de haber tenido que educar a sus hijos, tarea agotadora al tiempo que hermosa. Se manifestaba preocupada por su crecimiento humano y, sobre todo, espiritual: una solicitud materna por cada uno de ellos; verdadero modelo de madre, pronta para alentar los aspectos positivos y corregir los defectos.\nLa continua aspiración de su existencia fue vivir “en” este mundo, pero no vivir “de” este mundo. Arraigada “en el amor de Cristo que supera todo conocimiento”, reavivará su misión de madre y de esposa. Animada por una profunda fe y por una caridad sin medida, por una parte se encaminará en un largo itinerario ascético y místico, por otra parte se dejará consumir por uno celo incansable que, junto a su ferviente fantasía creadora, le llevará a hacer que surjan nuevas familias de vida consagrada en la Iglesia.\nEl amor a Dios. Hablaba de Dios en modo convincente y naturalidad, de modo que se evidenciaba su ardiente amor por Él. Desde su juventud se esforzaba en transmitir fe a los demás, también a través de sus escritos. En ella era vivo su deseo de conformarse plenamente a la voluntad de Dios. Por ello, alimentaba su fe con una oración intensa y constante, su verdadera fuerza espiritual, a la que también dedicaba parte de la noche, con interminables horas de adoración ante el Santísimo Sacramento. Tenía habitualmente la conciencia de estar en la presencia del Señor, por lo que vivía en una constante actitud interior de oración. La unión con Dios se caracterizaba también por una profunda experiencia de unión mística con Cristo, de la que brotaba una generosa maternidad espiritual hacia las almas.\nDe su amor por Dios nacía la continua inquietud por amar al prójimo, difundiendo en todas partes el mensaje del amor de Cristo. Su corazón ardía de una extraordinaria solicitud maternal para cuantos se encontraban en condiciones de necesidad y de fragilidad. No había ningún problema que no tratara de resolver, no había indigencia que no intentara socorrer. Incesante era su solicitud por los pobres: quiso ser pobre entre los pobres, adaptándose a ellos también en el aspecto exterior para compartir las dificultades de su vida y así ayudarles mejor. Se dedicaba con generosidad también a las obras de misericordia espirituales: visitaba enfermos y moribundos, dándoles consejo espiritual.\nLa beata María Concepción Cabrera, caso único en la historia de las fundaciones religiosas, inspiró y promovió cinco Institutos, denominados las “Obras de la Cruz”: dos congregaciones religiosas y tres obras apostólicas, sin asumir ni el papel de fundadora ni, mucho menos, la carga y los poderes de superiora general. Éstas son: el Apostolado de la Cruz, las Religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús, la Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús, la Liga Apostólica y los Misioneros del Espíritu Santo. A estas obras hay que añadir la Cruzada de almas víctimas.\n“El que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará” (Mt 16, 25). Esta frase del Evangelio quedó grabada en la mente de la Beata y encontró plena aplicación en su vida. El florecimiento de las obras no puede explicarse si no en la lógica del Evangelio, que transforma en vida toda aparente muerte a uno mismo. Ella suscitó las “Obras de la Cruz” con sus escritos espirituales, pero singularmente con su testimonio de vida: cargó cada día con su cruz para seguir a Jesús. ¡Y qué cruces! Tras apenas dieciséis años de matrimonio perdió a su esposo, por cuya pérdida experimentó un sufrimiento tan grande que le hizo exclamar “He sentido el bisturí divino en mi alma… Todos aquellos días me lo iba a traer del Sagrario a que me ayudara y fortaleciera”. Pero el sufrimiento se hizo todavía mayor con la muerte de hasta cuatro de sus hijos. Pero en todas esas ocasiones, frente al dolor, no pierde la serenidad, no se aparta de la confianza en Dios, ella mira el crucifijo y como “eco fiel de esa Madre dolorosa”, aprende a ofrecer el dolor presentándolo al Padre por el bien del mundo y por la Iglesia. Es consciente de que todo dolor pequeño o grande ya ha sido vivido por Jesús en la cruz y en Él puede encontrar fuerza y sentido. Nuestra Beata comprendió perfectamente la ciencia de la Cruz. Ésta requiere que, en el Calvario del dolor, presente en la humanidad de todas las épocas, estén las cruces de quienes voluntariamente se unen al sacrificio de Cristo.\nSu fuerte deseo apostólico fue el de salvar las almas, de convertir a los pecadores por cuya salvación ofrecía sus sufrimientos voluntarios. Pero su mayor preocupación, que constituía casi una “obsesión”, fue por la santidad de los sacerdotes por quienes rezaba y se sacrificaba. ¡Qué necesaria y qué actual es esta misión! En estos últimos tiempos, la Iglesia ha vivido momentos turbulentos y lacerantes a causa de los escándalos de obispos, sacerdotes y religiosos que han deformado su rostro y socavado su credibilidad. Frente a este escenario doloroso, algunos fieles han empezado a perder la confianza en la Iglesia, mientras que otros la han atacado aumentando las heridas. Pero la actitud correcta es la que nos enseña la nueva Beata: sostener con la cercanía espiritual y con la oración a cuántos viven cada día su vocación con fidelidad y con abnegación. Se trata de la inmensa mayoría de las personas consagradas que ofrecen un claro testimonio de fe y de amor. Esto no exime del deber de luchar contra los abusos y los escándalos de cualquier tipo, induciendo a cuántos han errado a abandonar esa vida hipócrita y pervertida. Como nos recordó el Santo Padre Francisco: “La fortaleza de cualquier institución no reside en la perfección de los hombres que la forman […], sino en su voluntad de purificarse continuamente; en su habilidad para reconocer humildemente los errores y corregirlos; en su capacidad para levantarse de las caídas” (Discurso a la curia romana, 21 de diciembre de 2018).\nLos momentos difíciles y dolorosos que le llevaron a configurarse cada vez más a Cristo sobre la Cruz, no le hicieron perder su jovialidad natural. Esto es indicador de su total comunión con Dios de quien experimentó de modo concreto la paternidad. Su casa estaba llena de alegría y de animación: simplicidad, dulzura, afabilidad eran los principales rasgos de su carácter. “Mamá sonreía siempre”, testifican sus hijos. Marcada por el amor a la voluntad de Dios, estaba abierta con ánimo sereno a cuanto el Señor disponía en la alegría y en el dolor. Nos encontramos frente a una mujer de fuerte personalidad, dotada de dotes excepcionales, tanto humanas como cristianas. Una mujer de oración y de celo apostólico que, anticipando los tiempos, encuentra en sí la fuerza moral para imponerse como líder en el campo social y en el ámbito eclesial. Supo realizar una magnífica síntesis de contemplación y de acción: las figuras evangélicas de Marta y María se encuentran fusionadas y sincronizadas en la existencia de la nueva Beata. Ella se nos presenta hoy, especialmente a las mujeres, como un modelo de vida apostólica: oraba y actuaba, tenía la mente fijada en el cielo y los ojos vueltos hacia la tierra; adoraba y exaltaba la grandeza de Dios y se ocupaba de las miserias y de las necesidades de los hombres.\nQue la Iglesia que está en México sepa imitar la mirada profética y el corazón abierto a los hermanos, con una generosa labor apostólica que encuentre su raíz en la fe cristiana, sublime patrimonio moral y cultural de esta nación. Que con su intercesión, nos ayude a escuchar las actuales voces suplicantes de cuántos experimentan una pobreza espiritual o material y responder a ella con esa fantasía de la caridad que distingue a los fieles discípulos del Evangelio. Por eso le imploramos: Beata María Concepción Cabrera, ¡ruega por nosotros!\n(ZENIT — 5 mayo 2018).- El Papa Francisco invita a "crecer en Europa y en todo el mundo la cultura del encuentro, la cultura de la fraternidad" con motivo de su viaje a Macedonia del Norte.\nEn la víspera de su partida para su cuarto viaje del año, Bulgaria y Macedonia del Norte, del 5 al 7 de mayo, y el 29 a nivel internacional desde el 2013, el Papa Francisco envió un mensaje de video a los macedonios del norte el sábado 4 de mayo de 2019: irá a Macedonia, sobre los pasos de la Madre Teresa de Calcuta, en Skopje, el 7 de mayo.\nEl Papa expresó su afecto: "A través de este breve mensaje, me gustaría expresaros mi alegría y el afecto que siento por vuestro pueblo y por la Iglesia que vive en vuestra tierra".\nRecuerda las "relaciones de amistad y relaciones diplomáticas" con el país desde su independencia en 1991: anteriormente fue la "República Yugoslava de Macedonia".\n"Hoy más que nunca", dice el Papa en italiano en este mensaje, "necesitamos que crezca en Europa y en todo el mundo la cultura del encuentro, la cultura de la fraternidad, y yo vendré entre vosotros para sembrar estas semillas, seguro de que la vuestra es tierra buena, que sabrá recibirlas y dar fruto.\nEl Papa enfatiza esta característica del país: "De hecho, la belleza particular de vuestro país se debe precisamente a la variedad de culturas y afiliaciones étnicas y religiosas que residen allí. Por supuesto, la convivencia no siempre es fácil, lo sabemos".\nPara el Papa, sin embargo, trabajar en la convivencia es "un esfuerzo que vale la pena hacer porque los mosaicos más hermosos son los más ricos en colores".\nConcluye evocando a Santa Teresa al servicio de la caridad de Cristo: "Confío mi visita a la intercesión de una gran santa, hija de vuestra tierra: la Madre Teresa. Nacida y crecida en Skopje, se convirtió con la gracia de Dios en una valiente misionera de la caridad de Cristo en el mundo, dando consuelo y dignidad a los más pobres entre los pobres".\n(ZENIT — 26 abril 2019).- El programa del viaje apostólico del Papa Francisco a Bulgaria y Macedonia del Norte se publicó el pasado 7 de marzo de 2019.\nLa Santa Sede ofreció el programa actualizado del Santo Padre el pasado 17 de abril de 2109 —publicado previamente el 7 de marzo de 2109— . De domingo a martes, Francisco visitará las ciudades de Sofía y Rakovski, en Bulgaria, y Skopje, capital de la ex República Yugoslava.\n20:30 h. Llegada al aeropuerto internacional de\nNatural de Barcelona, España, nació hacia 1180. Sus padres debían poseer tierras en zonas colindantes a la capital. Y él crecería en ese privilegiado entorno junto a un monasterio románico, hasta que huérfano de padre a los 15 años, con la aquiescencia materna, repartió sus bienes. En edad de contraer matrimonio se arrodilló ante la Virgen de Montserrat y le ofreció su vida dando la espalda a mundanas vanidades. La época histórica en la que discurría su quehacer, con el dominio musulmán sobre las costas en todo su apogeo, trajo consigo el destierro de miles de cristianos a África. Eran personas cruelmente maltratadas y angustiadas por un yugo injusto que llevó a muchas a renegar de su fe pensando que Dios las había abandonado. Pedro tomó conciencia de la tragedia que encierra la esclavitud. Y en 1203 ya estaba implicado como benefactor de los pobres, según consta en documento escrito que lo menciona como «responsable de la limosna de los cautivos». Precisamente ese año tuvo lugar en Valencia la primera «redención de cautivos». El santo rescató con sus propios medios a unos 300. Cuando se le agotó el dinero, formó grupos para recaudar la «limosna para los cautivos». Y al quedar clausurada esta vía de ayuda, pensó ingresar en alguna Orden religiosa o trasladarse al desierto.\nHubo dos hitos significativos de carácter sobrenatural que marcaron su trayectoria espiritual y apostólica. En 1203 en un sueño se vio transportado al atrio de un espléndido palacio donde existía un frondoso olivo. Dos venerables ancianos le encomendaron su tutela. A ellos siguieron los furibundos ataques de otros dos hombres que se cebaron en las ramas y en el fruto. En medio de la lucha observó que de la rama cercenada brotaba otra más esplendorosa, y otro tanto acontecía con el fruto. Desvanecida la visión, quiso interpretarla. Esta experiencia, a decir de los cronistas, pudo ofrecer dos perspectivas. En la primera, el atrio sería el mundo; la oliva, la Iglesia, y los agresores, los enemigos de la fe representados en las cohortes de prisioneros que se asfixiaban bajo las cadenas de la cautividad. Al rescatarlos, él liberaría a la Iglesia de su opresión. En otra lectura se habrían invertido los símbolos; tendrían nueva y simple matización. El atrio sería la Iglesia y la oliva la Orden que iba a fundar: un alborear para los que se hallaban presos. A esta convicción le habría conducido la Santísima Virgen, a quien Pedro se encomendaba buscando luz para clarificar su devenir, y la voluntad divina que pudiera encerrar este hecho.\nAsí las cosas, y este fue el segundo hito, la noche del 1 al 2 de agosto de 1218 se le apareció la Virgen. Iba vestida con el hábito blanco característico de los mercedarios. Movido por Ella, el 10 del mismo mes y año creó la Orden de Santa María de la Merced para la redención de cautivos en la catedral de Barcelona. Fue un acto emotivo, de honda significación, que tuvo lugar ante la presencia del monarca Jaime I de Aragón y del obispo Berenguer de Palou. Éste fue quien impuso al santo y a los doce primeros integrantes de la fundación la túnica blanca con todos sus elementos inspirada en la que llevó María. La nueva realidad eclesial, que anteriormente había sido laica, fue dotada con un cuarto voto, el de liberar esclavos, que se añadió a los clásicos de pobreza, castidad y obediencia. Les comprometía a entregar la propia vida a imagen del Redentor.\nEn los inicios de la instauración de su obra, Pedro no estuvo solo; contó con el inapreciable consejo y ayuda de san Raimundo de Peñafort. En ese momento, las circunstancias propiciaban la labor de estos nuevos redentores. El hospital barcelonés de Santa Eulalia era cobijo de indigentes y cautivos que regresaban de tierras moriscas sin medios para sobrevivir. Y en ese establecimiento, asignado a los mercedarios por el rey aragonés, comenzaron su excelsa labor. Cada rescatado tenía la obligación de participar durante un tiempo en la redención de nuevos cautivos. También reemplazar al esclavo ocupando su lugar, siempre que su fe estuviese en peligro y no tuviesen dinero para rescatarlo. En una de las expediciones realizadas por Pedro Nolasco a Argelia para liberar a cristianos fue hecho prisionero, pero finalmente consiguió la libertad.\nFue un hombre de oración, humilde, generoso, lleno de fe y entrañas de misericordia, fiel observante de la regla, entregado, con gran visión y celo apostólico. A ello se unían sus ansias de morir por Cristo. Éste ímpetu, junto a su fe, propiciaron la existencia de la rama mercedaria femenina. La materializó con la anuencia de María de Cervelló, luego canonizada, joven natural de Barcelona a la que supo transmitir el espíritu que animaba la Orden instituida por él y de la que fue superior general. Diecisiete fundaciones extendidas por Cataluña, Aragón, Valencia, Mallorca y Carbona dan idea también de su amor a Cristo y a sus semejantes. Con el generoso grupo de seglares que se implicaron en la admirable tarea de auxiliar no solo a los cautivos sino de prestar asistencia a pobres, enfermos y peregrinos, creó una fraternidad.\nEl rey Jaime I, al que acompañó en la conquista de Mallorca y de Valencia, le donó el monasterio de El Puig. En 1235 Gregorio IX emitió la bula «Devotionis vestrae» confirmando su obra. Fue agraciado con éxtasis y dones de profecía y milagros. Cuenta la tradición que hubiera deseado venerar las reliquias de san Pedro en Roma, peregrinación que no pudo efectuar. En su desconsuelo, éste se le apareció en sueños durante tres noches consecutivas diciéndole: «vengo a verte porque tú no puedes ir a visitarme». En la última, mientras Pedro Nolasco oraba de rodillas, vio al apóstol crucificado, cabeza abajo. Le instó a no dejar España donde florecía su excelsa labor. Murió el 6 de mayo de 1245 pronunciando el Salmo 76: «Tú, oh Dios, haciendo maravillas, mostraste tu poder a los pueblos y con tu brazo has rescatado a los que estaban cautivos y esclavizados».Urbano VIII lo canonizó el 30 de septiembre de 1628.


El Poder Judicial de Neuquén realizó el primer sorteo de ciudadanos que integrarán las listas de jurados populares para los juicios que tendrán lugar durante el año que viene. La ley de Juicio por Jurados comenzará a regir el próximo 14 de enero.\nEl sorteo se efectuó a través de un bolillero electrónico, en base al padrón de electores previamente depurado, conforme a los parámetros establecidos en el nuevo Código Procesal Penal. Quedaron omitidos según lo dispuesto los menores de 21 y los mayores de 75 años de edad; los abogados; los funcionarios políticos o judiciales; los miembros de las fuerzas armadas y de la policía, y otros.\nEl sorteo se realizó en una audiencia pública en el Tribunal Superior de Justicia neuquino que estuvo a cargo de Evaldo Moya, Presidente del TSJ, acompañado por la ministra Lelia Graciela Martínez de Corvalán y el fiscal ante el TSJ neuquino José Gerez.\nSegún informaron desde el poder judicial provincial se sortearon 1.344 jurados populares para toda la provincia, con un método informático de selección sistémica con arranque aleatorio. Los mismos serán notificados por la Oficina Judicial. El acto fue público, certificado por la escribana y secretaria electoral Rosana Dalton.\n“La cantidad de Jurados se estableció según una estimación que realizó la Subsecretaría de Planificación de la cantidad de juicios de este tipo que se realizarán en el transcurso del año 2014”, explicaron desde el Poder Judicial de Neuquén.\nUna vez que entre en vigencia la ley, el juicio por jurados, se aplicará en todos los casos en que haya una acusación por un delito contra las personas en general, contra la integridad sexual o cualquier otro que tenga por resultado la muerte, siempre que la fiscalía pida una pena mayor a 15 años.\nPlenario extra por Barbarosch\nEl Consejo de la Magistratura de la Nación realizará un plenario extraordinario para tratar las recusaciones que planteó el integrante de la cámara del Crimen, Alfredo Barbarosch, contra varios de los consejeros.\n"Leyes Blumberg" inconstitucionales


Billetes de tren Düsseldorf Flughafen Bonn Hbf desde 15 € | Trainline\nTrenes desde Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf\nHorarios de trenes de Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf\nConsulta los horarios de los próximos trenes de Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf para el Tue 23 April, 2019. Para consultar todos los horarios o buscar otra hora o fecha, haz clic aquí.\nTrenes Deutsche Bahn y IC (Intercity) de Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf\nPuedes viajar de Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf en trenes Deutsche Bahn y IC (Intercity). Por favor ten en cuenta que el trayecto de estos trenes puede no ser directo desde Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf, por lo que es conveniente que compruebes si es necesario hacer transbordo al buscar tus billetes.\nBilletes de tren Düsseldorf Flughafen – Bonn Hbf baratos\nLos billetes de tren para viajar de Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf en clase turista cuestan desde € 15, si reservas con antelación. Sin embargo, si reservas a última hora, el precio promedio de los billetes es de € 28.52, aproximadamente.‡\nEn Europa, la mayoría de compañías ferroviarias pone a la venta sus billetes de tren con una antelación de entre 3 y 6 meses. Por lo general, cuanto antes reserves, más bajos serán los precios. Si ya sabes en qué fecha quieres que sea tu próximo viaje, te recomendamos que busques y reserves billetes baratos de tren de Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf cuanto antes.§\n¿Cuánto dura el trayecto Düsseldorf Flughafen - Bonn Hbf en tren?\nEl tiempo medio de duración del trayecto entre Düsseldorf Flughafen y Bonn Hbf es de 1 hora y 15 minutos y el trayecto más rápido es de 1 hora y 5 minutos. Entre semana hay un promedio de 41 trenes por día para el trayecto Düsseldorf Flughafen - Bonn Hbf. El tiempo de trayecto puede ser superior durante el fin de semana y días festivos; usa nuestro buscador de rutas en esta página para encontrar una fecha específica de viaje.\n¿A qué hora es el primer y el último tren del día desde Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf?\nEl primer tren es a las 00:06. El último tren es a las 23:04. Los trenes que comienzan muy temprano por la mañana o por la noche pueden tener servicio de Trenhotel. Puede que algunos trayectos populares también funcionen durante la noche pero con una frecuencia reducida. También puede haber menos servicios durante los fines de semana y días festivos. Usa nuestro buscador de rutas en esta página para encontrar una fecha específica de viaje.\n¿Hay trenes directos entre Düsseldorf Flughafen y Bonn Hbf?\nSí, es posible viajar desde Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf sin hacer transbordo. Hay 17 directos trenes desde Düsseldorf Flughafen a Bonn Hbf. Aunque podría haber menos servicios directos disponibles dependiendo a la hora a la que viajes\nSi estás buscando un billete de tren de vuelta, consulta los trenes de Bonn Hbf a Düsseldorf Flughafen.\n‡Precio medio por billete para un adulto en el tipo de billete más barato. Tarjetas de descuento y viajes en bus excluidos. Los precios están basados en las búsquedas hechas por nuestro clientes en los últimos 6 meses. Con ’14 días de antelación’, incluidos los días 13 y 15. / La información provista ha sido calculada en base a los horarios de tren existentes para la ruta Düsseldorf Flughafen – Bonn Hbf para un día normal de semana usando la información de horarios del 23/04/2019. En fin de semana u otras fechas excepcionales como los festivos, puede que estén disponibles menos servicios de tren. El rango de precio del billete provisto ha sido encontrado por nuestros clientes en Trainline el día 01/10/2018 para viajar el 01/10/2018 y para los tipos de billetes más baratos para adulto. Tarjetas de descuento y viajes en bus excluidos.\nBonn Hbf a Milán Central


Proyecto de Ciencias Sociales: discriminación de los pueblos originarios\ndiscriminación de los pueblos originarios\nDiscriminación a los Pueblos originarios\nLa discriminación consiste en clasificar a los seres vivos en distintos grupos y tratar de forma distinta, y frecuentemente desigual, a los miembros de cada grupo, en cuanto a trato\nLa discriminación desde el testimonio de una mujer indígena\nLa situación de la mujer indígena en América Latina, principalmente en los países de mayor población indígena como son México, Perú, Guatemala, Ecuador y Bolivia, está marcada por las consecuencias de las exclusiones en el campo de la educación, la formación y la pobreza, negándole la posibilidad de un desarrollo personal y profesional competente\nLa iglesia católica del imperio salvacionista ibérico tuvo gran relevancia en la construcción del indio como ente cultural alienado, ya que la religión cristiana se mezcla en él con creencias africanas y aborígenes, formando cultos sincréticos. Estos llenaban satisfactoriamente su cometido de dar a conocer al indígena la gloria de la vida eterna ultraterrena, para consolarlo ante la miseria de su destino terreno y a la vez justificar el dominio europeo, induciéndolos a una actitud pasiva y resignada.La cotidianidad permite crear y reproducir un modo distinto de vida en lo cotidiano. Existen hábitos sociales en los que las relaciones, los contenidos y los significados culturales resultan compartidos. La familia, las actividades hogareñas, etc. encuentran entre las instancias institucionalizadas que permiten una práctica cotidiana diferenciada y hacen posible la permanencia de la identidad étnica.\nNo había enfermedades entonces, no había pecado entonces, no había dolores de huesos. No había fiebres, no había viruela, no había ardor de pecho. No había enflaquecimientos. Sanos vivíamos…”\nPublicado por sandra Morales en 1:10


Oriana tiene 12 años, nació con espina bífida y recibió de regalo su primera bicicleta adaptada | La Opinión\nOriana tiene 12 años, nació con espina bífida y recibió de regalo su primera bicicleta adaptada\nLa protagonista de esta historia es sampedrina. Oriana Goitino tiene 12 años. Su familia la anotó en un sorteo de la fundación Jean Maggi y ganó una bicicleta adaptada. El miércoles en La Bombonera la probó por primera vez. "Mi hija logró vencer muchas batallas en lo que va de su vida, y hoy más que nunca estamos orgullosos de ella", contó su mamá Verónica a La Opinión.\nEl miércoles en la mismísima Bombonera, Oriana Goitino cumplió una meta más: recibió de regalo una bici adaptada de parte la fundación Jean Maggi.\nLa sampedrina de 12 años nació con espina bífida (mielomeningocele), lo que implica tener problemas motrices y dificultad al desplazarse, por lo que lograr andar en bici era una sueño pendiente.\n“Por medio de un grupo de dicha patología en marzo nos enteramos que la fundación Jean Maggi este año tenía el propósito de entregar 1000 bicis Challenger adaptadas. Les mande un mail donde anotamos a nuestra Oriana para el sorteo”, contó Verónica, su mamá, a La Opinión.\nHace días, el tan esperado mensaje llegó: Oriana era una de las ganadoras y la esperaban en el Club Atlético Boca Juniors para entregarle su bici.\n“Así que allá fuimos a la Bombonera a retirarla. Lo mejor de todo fue conocer a ese ser maravilloso que es Jean. Una persona con discapacidad que lucho en la vida para lograr sus metas y ayudar a muchos chicos con distintas discapacidad a luchar y que vean que nadie es diferente, ni nada es imposible en esta vida”, aseguró Verónica.


Si vives en la província de Barcelona y estás buscando trabajo en Decathlon Mollet del Vallès una buena opción es mandar vuestros datos a trabajar en Decathlon Mollet del Vallès.\nTanto si eres uno de los seleccionados o no te recomendamos que leas cómo preparar una entrevista de trabajo correctamente.\nRecuerda que para trabajar en Decathlon debes ser conocedor de los principales ejercicios de musculación.\nTambién puedes consultar los nuevos centros Decathlon que próximamente va a abrir sus puertas.\nTrabajar en Decathlon Mollet del Vallès http://bit.ly/9hN1z9\n21 agosto, 2010 a las 15:18\nhola estoy interesada en trabajar en el decatlon de mollet.vivo en mollet y he estado de cara al publico vendiendo casi toda mi vida.\n24 agosto, 2010 a las 18:14\nEn este mismo post te indicamos qué debes hacer para enviar tu curriculum a Decathlon. Sigue las instrucciones y seguro que tendrás suerte.\nEs importante que tengas en cuenta algunos aspectos formales a la hora de enviar un currículum.\nFíjate en qué palabras utiliza el ofertante (en este caso Decathlon) en su anuncio y añádelas en tu curriculum. Por ejemplo: si Decathlon pide gente amante del deporte, entusiasta y con ganas de crear un equipo lo que debes hacer tu es introducir en tu currículum estos términos de forma sutil.\nEmfatiza tus puntos fuertes. Has comentado que tienes experiencia de cara al público. Debes indicar, pues, que tienes experiencia en venta y asesoramiento al cliente porqué has trabajado de cara al público. Indica que te es fácil trabajar en equipo y que eres simpática.\nPor último envía una fotografia reciente en la que aparezcas con una cara sonriente (no de risa exajerada).\nAñadir una carta de presentación nunca está de más.\nBusca por internet cómo elaborar un buen currículum, añade nuestros consejos y elabora un carta de presentación.\nComo recomendación final envía el currículum en formato pdf, nunca en word.\nEsperamos haberte ayudado y si tienes dudas sólo tienes que escribir otro comentario que lo responderemos tan pronto podamos.\n24 agosto, 2010 a las 21:14\n@Silvia mucha suete en tu búsqueda de empleo en Decathlon te aconsejos que leas los consejos de @Mauro y visites este sitio web para encontrar empleo http://www.empleocero.com\n24 agosto, 2010 a las 21:17\nRT @cuerpogimnasio: Trabajar en Decathlon Mollet del Vallès http://bit.ly/cxNmzd\n24 agosto, 2010 a las 21:18\nÁnimos Silvia! Te aconsejo que visites esta web, puesto que si te gustan los trabajos relacionados con el deporte, aquí suelen salir muchas ofertas. Sinó también las puedes encontrar en nuestra web, empleocero.com. Mucha suerte!\n30 agosto, 2010 a las 15:11\ncomo puedo inscribir mi CV en decathlon?\n30 agosto, 2010 a las 15:45\nBienvenido a cuerpo de gimnasio. Respecto a tu pregunta te comento que debes pinchar el texto en azul «trabajar en Decathlon» de esta entrada. (también puedes pinchar directamente en https://www.cuerpogimnasio.com/trabajar-en-decathlon/).\nUna vez allí debes pinchar sobre «trabaja en decathlon». Ese enlace te lleva directo en el espacio de trabajo de la web de Decathlon. De las opciones que aparecen debes seleccionar «Conoce nuestras ofertas». Si te interesa alguna oferta te dará la opción de adjuntar tu currículum en la que más te guste.\n13 septiembre, 2010 a las 13:48\nSaludos, estoy inscrito en decathlon Mollet del Valles. Estoy cursando actualmente un ciclo formativo de grado superior de Animacion de Actividades Fisicas y Deporticas. Pratico muchos deportes diferentes, los cuales he anotado en la web,.. pero de todas maneras creo que la posiblidad de que me llamen para trabajar en decathlon es muy remota. En empresas de estas la cantidad de gente como yo que se apunta es muy elevada.\n14 septiembre, 2010 a las 14:33\n25 septiembre, 2010 a las 16:44\nTrabajar en Decathlon Mollet del Vallès http://bit.ly/cxNmzd\n10 octubre, 2010 a las 21:00\nHola, soy estudiante de Formación profesional de grado superior ( instalaciones electrotécnicas ) y llevo toda la vida practicando deporte, como el balonmano, fútbol, tenis etc. Actualmente también voy al gimnasio rutinariamente.\nEstaría muy interesado en trabajar en un lugar como es Decathlon, ya que su ambición hacia el deporte me parece muy interesante y de mi gusto.\nUn saludo a todos y mucha suerte 🙂\nFrsc. Xavier Sallan Nadal dice:\nHola soy Xavier, hace unos dias que estoy inscrito en DECATLON Mollet, esperando vuestras noticias, como ya os conte, tengo muxa experiencia en la venta de cara al publico, me encantan los deportes Natacion, Futbol tenis etc. acostumbrado a dirijir equipos de personal desde hace años, hestoy muy esperanzado en poder trabajar con vosotros, y poder aportar toda mi experiencia.\nSe que habran cientos de inscripciones gente mucho mas joven, pero no con mi experiencia,\nEsperando vernos pronto, les mando un saludo.\n15 noviembre, 2010 a las 11:02\nQuiero Trabajar soy Luis tengo 19 año mido 185 y peso 65 kg puesto de trabajo en puesto de tienda ropa o cajero\nHola soy Eric,tengo 20 años y tengo el carne de conducir y coche propio. Estoy interesado en trabajar en el decathlon de Mollet del Valles. Vivo en Lliçà d’Àmunt, cerca de Mollet. Estoy estudiando las pruebas de acceso, para poder estudiar el superior «activitat fisioesportives del medi natural». Me gusta mucho el deporte, también hago deporte «fútbol». Estaría muy interesado en trabajar en un lugar como es Decathlon, ya que su ambición hacia el deporte me parece muy interesante y de mi gusto.\nUn saludo, espero una respuesta.\nme quiero apuntar al gim que se instala en el nuevo decathlon de mollet, aguien me puede dar un dato,, de telf donde apuntarme.\n18 noviembre, 2010 a las 20:24\nquisiera saber como apuntarme al gimnasio que piensa abrir el decathlon…si alguien sabe como hacerlo que me lo explique…muchas gracias\nyo tb estoy interesada en apuntarme al nuevo gim lo he oido en la radio pero no entiendo el nombre del gim x favor como se puede apuntar uno\n22 noviembre, 2010 a las 22:33\nAprecidos Yoli y Guillermo,\nEl gimnasio que van a abrir justo encima de Decathlon Mollet del Vallès pertenece a la cadena Basic-Fit. Esta cadena ofrece precios muy competitivos.\nConcretamente encontraréis tres pistas de padel y otras instalaciones deportivas de gran calidad. Podéis consultar los precios y servicios enviando un correo en info@basic-fit.es o pasando directamente por las intalaciones que tienen en Mollet del Vallès, que están el mismo edificio que Decathlon.\n22 febrero, 2011 a las 19:27\nestoi interesado en este trabajo de el decathlon de mollet vivo en mollet dle valles i me gustaria trabajar en el decathlon tengo 17 años si podeis contestarme en mi correo mejor muxas gracias\n18 marzo, 2011 a las 9:46\nhey soul sisteeeeeeeeer hey\nBusco trabajo, es urgente.\nSoy auxiliar administrativa.\nTengo experiencia de comercial, atencion al cliente, dependienta, cajera y auxiliar administrativa.\nRuego contacte conmigo.\n10 febrero, 2012 a las 14:59\nPara enviar el CV a Decathlon, debéiz hacerlo como dice en estaa web.


bbc mundo | PATRIA JUDÍA\nPosts tagged ‘bbc mundo’\nEl escondite nazi que quedó sin usar en Argentina\nLa evidencia sugiere que tres edificios de piedra, con muros de hasta tres metros de espesor, que se alzan en una zona selvática de Argentina, pueden haber sido un escondite nazi.\nEtiquetas: argentina, bbc mundo, CAU, Daniel Schávelzon, Martín Bormann\nCon una impresora común de 3d y un ordenador,usted puede fabricarse ya una pistola!\nPrueban primera pistola fabricada con impresora 3D\nEl arma de fuego fue creada por una impresora 3D de US$8.000.\nUn joven de 25 años de Texas fabricó la primera pistola con la tecnología de impresión en 3D.\nEl arma ya está siendo probada, pero ha generado fuertes críticas de grupos que defienden el control de armas.\nEtiquetas: arma, bbc, bbc mundo, impresion, impresora, www bbc co uk\nLa primera reina argentina en la historia!\nYa tenemos a Messi,al Papa,y a la reina de Holanda…QUIEN VIENE A PELEAR AHORA?,que pase el que sigue…\nEtiquetas: bbc mundo, consorte, http www youtube, la argentina, la reina


ES PHARMAQ Enfermedades de los peces Salmónidos\nEl cultivo de salmón atlántico (Salmo salar) en jaulas empezó en Noruega en la década de 1960. Los productores alcanzaron un éxito tan acelerado que provocó el desarrollo y establecimiento de la acuicultura de salmón atlántico en Escocia, Irlanda, las Islas Feroe, EE. UU., Canadá, Chile y Australia.\nEn la actualidad se producen aproximadamente 2,6 millones de toneladas métricas de salmón atlántico en todo el mundo, y Noruega es el principal productor (alrededor de 1,36 millones de toneladas en 2019), seguido de cerca por Chile.\nLas principales razones de su éxito como especie de acuicultura, son su alto valor de mercado combinado con su capacidad para adaptarse a diferentes entornos y procesos de manipulación. Como la mayoría de las especies de salmónidos, el salmón atlántico es anádromo, lo que significa que su ciclo de vida natural empieza en agua dulce, donde pasan los primeros años de su vida (1 a 6), antes de emigrar al agua de mar y después volver otra vez a desovar en agua dulce para completar su ciclo de vida. Esto se ha replicado en la producción comercial del salmón atlántico: primero, los salmones se crían en estanques de agua dulce; después de desovar, se alimenta a los peces juveniles empiezan hasta que se transforman en salmones jóvenes, momento en que se transfieren a jaulas marinas. En la fase de agua dulce, se vacuna a todos los peces antes de su esmoltificación, de forma que estén preparados para la nueva vida en agua de mar.\nLa trucha arcoíris (Oncorynchus mykiss) es una de las especies más comunes de agua dulce que se cultivan en Europa, EE. UU, Oriente Medio y Chile. El mercado para estos peces se divide esencialmente en dos partes: uno para la trucha arcoíris de tamaño pequeño y otro para la trucha de tamaño grande. Las truchas pequeñas se crían en agua dulce, mientras que las grandes se crían de forma similar al salmón atlántico. Los principales productores de trucha arcoíris grande son Chile, Finlandia, Dinamarca y Noruega.\nDesafíos para la acuicultura de salmónidos\nEn las primeras décadas de la acuicultura de salmónidos en jaulas marinas, la industria emergente enfrentó varios problemas de infecciones bacterianas y virales además de agentes infecciosos parasitarios y micóticos. Esto se tradujo en un crecimiento más lento, altas tasas de mortalidad y un uso generalizado de antibióticos y antiparasitarios.\nA principios de la década de 1990, con la introducción de las primeras vacunas oleosas inyectables de PHARMAQ, empezó una verdadera revolución en el campo del manejo de la salud de los peces. La vacuna oleosa contra la furunculosis se hizo multivalente en 1992, lo que aseguró la protección contra tres tipos de bacterias causantes de vibriosis. Un quinto componente contra la úlcera de invierno (Moritella viscosa) se incluyó en 1996. En 1997, se lanzó la primera vacuna de seis componentes para peces, incluido un componente de virus de la Necrosis pancreática Infecciosa (IPN, por sus siglas en inglés).\nLa introducción de las vacunas oleosas permitió a la industria plagada de enfermedades alejarse del uso intensivo y generalizado de antibióticos, y orientarse a la prevención y protección mediante la vacunación de rutina. La vacunación eficaz puede haber sido el factor más importante que permitió a la acuicultura de salmónidos mundial crecer desde alrededor de 250.000 toneladas en 1990 hasta 2.500.000 toneladas en 2018.\nSalmónidos y la reducción de antibióticos\nLa introducción de las vacunas ha hecho posible que la industria de cultivo de salmónidos disminuya el uso total de antibióticos. Comparado con los niveles de 1987, el sector acuícola de Noruega ha reducido su uso de antibióticos en un asombroso 99,8 % por tonelada de salmón y trucha producida. En 2019, Noruega solo se usaron 222 kg de antibióticos en la producción de 1,3 millones de salmones y truchas.\nDesde la introducción de las vacunas oleosas, las vacunas de PHARMAQ se han inyectado a miles de millones de salmónidos a nivel mundial.


Venezolano que cantaba en las calles de Bogotá fue contactado por el vocalista de Camila | El Sumario\nVenezolano que cantaba en las calles de Bogotá fue contactado por el vocalista de Camila\nEl Sumario – Un venezolano que cantaba en las calles de Bogotá, Colombia, fue invitado por el vocalista de Camila a grabar uno de sus temas en México. Su nombre es Alexander Beja, un joven cantante de 24 años que llegó caminando desde Maracay, Venezuela, a la capital colombiana hace un año.\nEl hecho ocurrió el pasado 19 de julio, cuando una periodista de la cadena RCN Radio lo entrevistaba y entre el público estaba el cantante de la agrupación mexicana. En ese momento, la periodista estaba grabando al venezolano, cuando de pronto Mario Domm y Pablo Hurtado lo felicitaron por su actuación.\nTe podría interesar: Shirley Varnagy: Dejar a Dios lo que uno puede hacer como ciudadano es algo muy cómodo\n“Hermano, felicidades”, le dijo Pablo Hurtado. “¡Maestro, maestro!”, agregó emocionado Mario Domm. Tras esto, recibió 100 dólares de propina y una única oportunidad en su vida. La que había estado esperando. Entonces, Pablo Hurtado le pide cantar otra vez.\nLuego de esto, Beja vuelve a cantar y Mario Domm, con lágrimas en los ojos, le pregunta si tiene celular, y el venezolano le dice que no. “Vamos a comprarte un celular. Si no, cómo te voy a encontrar”, le dice.\nPasado un rato, cuando terminan de comprar el celular, Mario Domm le comenta a Alexander que le va a mandar por WhatsApp una nueva canción que compuso hace poco. “Te la tienes que aprender. La vas a ensayar y en 15 días te vas para México, para que la cantes, para que la grabes. ¿Ok?”, dice Domm.\nArtículo anteriorEste 25 de julio se celebran 452 años de la fundación de Caracas\nArtículo siguienteCarlos Sainz: Debemos reducir diferencia con Mercedes, Ferrari y Red Bull


Apple retiraría el iPhone X en 2018\nPor lo menos eso afirma un analista, que no le tiene nada de fe al dispositivo que lanzó la compañía de la manzana como su gran apuesta para celebrar los 10 años del primer lanzamiento de un iPhone que se cumplieron el año pasado.\nActualizado: 16/02/2018 - 10:20 am\nSe trata del analista de KGI Securities Ming-Chi Kuo, que asegura que Apple decidirá acabar con el iPhone X a mediados de este mismo año, y previo a lanzar uno nuevo a finales de 2018.\n“El iPhone X dañará el valor de la marca del producto y la alineación de los modelos nuevos de 2018 si continúa vendiéndose a un precio inferior después del lanzamiento”, dice Kuo, citado por MacRumors.\nEn su estudio, el analista afirma que Apple pretende distribuir 18 millones de unidades de su buque insignia en el primer trimestre de este año. Sin embargo, su impacto no ha sido el esperado en grandes mercado como el de China, algo que podría marcar una tendencia para lo que podría pasar en otros países.\nKGI afirma también que Apple tiene planes de lanzar 3 modelos este año, y el iPhone X no se quedará en el catálogo de la compañía con un precio más bajo, como lo ha hecho tradicionalmente con la mayoría de sus modelos.\nPor ahora, todos son rumores y habrá que esperar varios meses para conocer los planes reales de los de Cupertino.


Pregon Agropecuario :: Las grasas trans aún matan medio millón de personas al año - Complejo agroalimentario - Precios y calidades de Agroalimentos\nLas grasas trans, presentes en alimentos como comidas rápidas, congelados, margarinas y pastelería, provocan daños a la salud como obesidad y accidentes cardiovasculares, por lo que la Organización Mundial de la Salud promueve reglamentos que las limiten o prohíban.\nGINEBRA, 10 sep 2020 (IPS) - Unas 500 000 personas mueren anualmente por cardiopatías asociadas al consumo de grasas trans, en más de un centenar de países, aunque regulaciones en otros 58 han puesto a salvo de esas sustancias nocivas a más de 3200 millones, indicó un reporte de la Organización Mundial de la Salud (OMS) difundido este jueves 10.\nLa OMS lanzó hace dos años la iniciativa de impulsar regulaciones que eliminen las grasas trans, de producción industrial, del suministro global de alimentos para el año 2023, y 58 Estados han legislado al respecto.\nTedros Adhanom Ghebreyesus, director general de la OMS, dijo al presentar el reporte que en medio de la lucha global contra la pandemia covid-19 debe hacerse todo lo posible para cuidar la salud de las personas.\n“Esto incluye adoptar todas las medidas posibles para prevenir enfermedades no transmisibles, que pueden hacer a las personas más susceptibles al coronavirus y provocar muertes prematuras. Nuestro objetivo de eliminar las grasas trans para 2023 no debe demorarse”, declaró Tedros.\nLas grasas trans son ácidos grasos insaturados formados industrialmente al convertir aceite líquido en grasa sólida, y ese proceso, hidrogenación, facilita que los aceites sean más estables, menos propensos al enranciamiento oxidativo, y que las grasas resultantes tengan una textura parecida a las de origen animal.\nEntre sus efectos sobre la salud está la acumulación de colesterol en las arterias, elevación de triglicéridos, enfermedades cardiovasculares y obesidad.\nEstán presentes sobre todo en alimentos congelados, empanizados, comidas rápidas, aperitivos salados, galletas, margarinas, mantecas y pastelería. A menudo se las utiliza porque son más baratas que las grasas relativamente más saludables.\nMás de 100 países carecen de regulaciones sobre el empleo de grasas trans, y esa carencia desemboca en la muerte de medio millón de personas, calcula la OMS.\nDos tercios de esas muertes se registran en 15 países, aunque cuatro de ellos (Canadá, Eslovenia, Estados Unidos y Letonia) aplican desde 2017 normas que se ajustan a las prácticas óptimas recomendadas por la OMS, al menos limitando a dos por ciento el contenido de grasas trans en todos los alimentos.\nLos once países restantes (Azerbaiyán, Bangladesh, Bhután, Corea del Sur, Ecuador, Egipto, India, Irán, México, Nepal y Pakistán) aún tienen pendiente la adopción de medidas urgentes, recalcó la OMS.\nTambién destacó que, además de salvar vidas, la eliminación de las grasas trans ahorraría a los países el dinero destinado a atender buena parte de las enfermedades cardíacas.\nLa OMS favorece la adopción de reglamentos de ámbito regional, en los que se establecen normas para varios países, que así regulan alimentos comercializables a través de fronteras, considerándola una “estrategia prometedora” para 2023.\nPuso como ejemplo que en 2019 la Unión Europea aprobó una regulación basada en las prácticas óptimas, y los 35 países de América aprobaron un plan de acción para eliminar a más tardar en 2025 las grasas trans de producción industrial.\nEn conjunto, esas dos iniciativas pueden proteger en más de 50 países a otros 1000 millones de personas que no estaban previamente amparadas por los reglamentos contra esas grasas.\nSin embargo, hasta la fecha la mayoría de las medidas normativas, incluidas las aprobadas en 2019 y 2020, se han adoptado en los países de ingreso alto en América y Europa.\nPolíticas que se ajustan a las prácticas óptimas se han adoptado en 33 países de renta alta y en siete de ingreso medio alto y 33 de renta alta, pero carecen de esas políticas países de ingresos mediano-bajo o bajo.\nLa OMS recomienda a los países que elaboren y apliquen políticas basadas en las mejores prácticas, con el límite obligatorio de dos por ciento de grasas trans en el contenido de aceites y grasas de todos los alimentos o que prohíban los aceites parcialmente hidrogenados.\nTambién que promuevan reglamentos regionales o subregionales sobre las grasas trans, y que inviertan en mecanismos de seguimiento con capacidad de laboratorio para medir y controlar el contenido de esas grasas en los alimentos.\nSe han visto 32879139 Páginas, desde el lunes, 25/may/2009\nHuinca Renancó, Córdoba - Argentina - lunes, 12/abr/2021 - 00:09


La patronal de los fabricantes de automóviles ha interpuesto una denuncia ante la Comisión Europea contra el Gobierno Balear por la ley que impedirá a partir de 2025 la circulación de turismos diésel en todo el territorio y, a partir de 2035, de cualquier vehículo de combustión.\nLos vehículos de combustión tendrán prohibida su circulación en Baleares a partir de 2035.\nPublicado 16.01.2019 - 13:16 Actualizado\nLa Asociación Española de Fabricantes de Vehículos y Camiones ANFAC ha denunciado ante la Comisión Europea y ante el Consejo para la Unidad de Mercado, dependiente del Ministerio de Economía y Empresa, el proyecto de Ley de Cambio Climático y Transición Energética del Gobierno de las Islas Baleares. Esta norma, en avanzada fase de tramitación, incluye la prohibición de que puedan circular por las islas, a partir de 2025, vehículos diésel que circulan legalmente en el resto de España y de la Unión Europea.\nY, a partir de 2035, contempla la prohibición de circular a cualquier vehículo propulsado por combustibles fósiles, ya sea diésel, gasolina, gas natural o cualquier hibridación con motores tradicionales. Sólo podrán hacerlo los ya radicados en la región, con independencia de su antigüedad. Ningún ciudadano europeo, por tanto, podrá accedercon su vehículo de combustión a estos territorios insulares a partir de estas fechas y los concesionarios radicados en las Islas no podrán vender vehículos de nuevas tecnologías como sí pueden hacer los sitos en la Península, con el consiguiente impacto económico.\nLa Asociación entiende, en sus escritos dirigidos a estas autoridades, que estas medidas sonarbitrarias y desproporcionadas y que no cuentan con ningún tipo de respaldo técnico o científico y suponen un claro incumplimiento del derecho de la Unión Europea, así como de la Ley española 20/2013 de garantía de la unidad de mercado. La prohibición pretende “atajar un supuesto problema de calidad del aire”, asegura la denuncia, cuando la calidad del aire en las Islas es entre buena y excelente en base al propio Informe de Calidad del Aire 2017 de las Islas Baleares. No puede ampararse así en la excepción de la protección del medio ambiente y la salud de las personas porque no concurren los requisitos necesarios.\nLa prohibición incumple la libertad de circulación de mercancías y personas, la libre prestación de servicios, el marco europeo de homologación de vehículos de motor, los procedimientos en materia de reglamentaciones técnicas e incluso, el Tratado de Funcionamiento de la Unión Europeaal “afectar gravemente al normal funcionamiento del mercado e incidir de manera gravosa y perjudicial a la libertad de circulación de mercancías”, afirman en la denuncia.\nAnfac ha solicitado así a la Comisión Europea que inicie un procedimiento por infracción del Derecho de la Unión Europea y, en caso de que se mantenga la vigencia de la aprobación, que se adopten medidas cautelares consistentes en la suspensión de la prohibición. Además, se solicita al Consejo de Unidad de Mercado que proponga la adopción de medidas necesarias para evitar la entrada en vigor de la prohibición.\nLa Unión Europea apuesta por fijar una senda hacia la descarbonización en 2050 que incluye estrategias de impulso y no prohibiciones. Los comisarios y parlamentarios europeos se han manifestado, además, en varias ocasiones, en contra de las prohibiciones taxativas, en el sentido de que la reducción de emisiones no significa que debamos sacrificar los medios de vida de los europeos. El proyecto de Ley balear adelanta este objetivo estratégico entre 15 y 25 años sin articular estas medidas de apoyo.\nPese a que restan aún seis años para la posible entrada en vigor de la prohibición, sus efectos graves se están haciendo notar ya. El anuncio de la tramitación del proyecto de Ley ha provocado que el mercado de venta de vehículos nuevos tenga un ritmo mucho menor en las islas Baleares, que tan solo ha crecido un 1,6% en 2018 frente a la media nacional, que lo ha hecho en un 7%. “Esta medida supone, en la práctica, una prohibición de compra de vehículos diésel desde su misma entrada en vigor porque nadie en esa Comunidad Autónoma va a adquirir un vehículo en medio de tal incertidumbre y menos aún un diésel nuevo sabiendo que a partir de enero de 2025, no va a poder circular”, denuncia.\nEstá afectando además al mercado de segunda mano, donde la comercialización de vehículos más modernos cae mientras que la venta de vehículos diésel antiguos, con más de 20 años, ha crecido un 14% porque “nadie quiere invertir en vehículos nuevos o seminuevos ante la incertidumbre” de cuándo tendrán que prescindir de ellos. “El golpe para el sector es durísimo mientras que el efecto para el medio ambiente y la salud de las personas es el opuesto al que se pretendía conseguir: circularán vehículos cada vez más antiguos en vez de sustituirse por los nuevos cada vez menos emisores”, detalla el escrito.