LA PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS | Siguiendo a Jesús en el mundo de Hoy\n¿Puede perder su salvación alguien realmente convertido? Me hacen esa pregunta con frecuencia casi siempre personas que observan cómo los jóvenes renuncian a la fe en la que fueron educados desde pequeños. Sin embargo, quienes tienen fe verdadera no la pueden perder jamás; los que pierden su fe nunca la tuvieron. Como escribió el apóstol Juan: «Salieron de entre nosotros pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros habrían permanecido con nosotros. Pero salieron para que fuera evidente que no todos eran de nosotros» (1 Juan 2:19).\nHay quienes hacen una profesión de fe y llegan a estar inmersos profundamente en la vida de la iglesia o en alguna organización cristiana, solo para luego dejar la iglesia y repudiar la fe que profesaron. Es fácil convertirse a las instituciones pero no tener una conversión genuina a Cristo. Hay ministerios que tienen habilidad para hacer que el cristianismo parezca atractivo para que la gente pueda entrar en grandes cantidades, pero esas personas que entran lo han hecho sin siquiera tener que lidiar con Cristo o con su pecado. Jesús enseñó una parábola que se relaciona directamente con este fenómeno:\nHe aquí un sembrador salió a sembrar. Mientras él sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la devoraron. Y otra parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó rápidamente, porque la tierra no era profunda. Pero cuando salió el sol, se quemó y, porque no tenía raíz, se secó. Y otra parte cayó entre los espinos. Los espinos crecieron y la ahogaron. Y otra parte cayó en buena tierra y dio fruto, una a ciento, otra a sesenta y otra a treinta por uno (Mateo 13:3-8).\nEl punto de la parábola es que solo la semilla sembrada en buena tierra durará, y esa buena tierra es el alma transformada que ha sido regenerada por el Espíritu Santo.\nLa doctrina de la perseverancia de los santos se refiere directamente a la cuestión de si los cristianos pueden perder su salvación. La respuesta que da la Iglesia Católica Romana es que sí. Los teólogos romanos sostienen que las personas pueden perder su salvación si cometen pecados mortales, lo cual, como observamos en un capítulo anterior, es un pecado que mata o destruye la gracia justificante en el alma, y hace necesario que el pecador sea justificado de nuevo por medio del sacramento de la penitencia. Si el pecador no es justificado de nuevo, él o ella puede perder su salvación e ir al infierno. Muchos semipelagianos también creen que es posible perder la salvación.\nLos reformados creen en la perseverancia de los santos como una deducción lógica de la doctrina de la elección. Si Dios elige a su pueblo desde la eternidad, ciertamente los elegidos permanecerán así para siempre. Sin embargo, aunque la doctrina de la perseverancia de los santos es un corolario de la doctrina de la elección, es peligroso construir una doctrina solo basada en inferencias lógicas o conclusiones provenientes de otra doctrina.\nPablo escribió a los filipenses:\nDoy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de ustedes, siempre intercediendo con gozo por todos ustedes en cada oración mía, a causa de su participación en el evangelio desde el primer día hasta ahora; estando convencido de esto: que el que en ustedes comenzó la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús (Filipenses 1:3-6).\nAquí Pablo expresa su confianza apostólica de que lo que Cristo ha comenzado lo terminará. Se llama a Cristo «el autor y consumador de la fe» (Hebreos 12:2). Somos hechura de Cristo, y cuando Cristo hace a una persona de acuerdo a su propia imagen no tiene por qué descartar el producto final.\nSin embargo, hay pasajes en las Escrituras que parecen indicar que la salvación puede perderse. Pablo mismo dice: «Más bien, pongo mi cuerpo bajo disciplina y lo hago obedecer; no sea que, después de haber predicado a otros, yo mismo venga a ser descalificado» (1 Corintios 9:27). Otro texto importante que se relaciona con la posibilidad de perder la salvación se encuentra en el libro de Hebreos:\nPor tanto, dejando las doctrinas elementales de Cristo, sigamos adelante hasta la madurez sin poner de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. Y esto haremos si es que Dios lo permite. Porque es imposible que los que fueron una vez iluminados —que gustaron del don celestial, que llegaron a ser participantes del Espíritu Santo, que también probaron la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero— y después recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento puesto que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y lo exponen a vituperio (Hebreos 6:1-6).\nAquí tenemos una advertencia solemne: es imposible restaurar a la salvación a quienes han crucificado a Cristo de nuevo. Este pasaje bíblico ha causado una consternación no pequeña en mucha gente. Parece ir en contra del punto central que enseña el Nuevo Testamento sobre cómo Dios preserva a sus santos.\nMuchos creen que el autor de Hebreos está refiriéndose a miembros de la iglesia no regenerados. Jesús dijo que su iglesia estaría llena tanto de trigo como de cizaña, en un mismo campo (Mateo 13:24-30). La gente entra a la membrecía de la iglesia y luego la repudia; en ese sentido, se convierten en apóstatas. Se alejan de su profesión de fe original. Pero todavía nos queda la cuestión de si el autor estaba hablando de aquellos cuya profesión original fue genuina o de aquellos que están dentro de la comunidad visible del pacto y que nunca han sido verdaderamente convertidos.\nEl pasaje de Hebreos los describe como «los que fueron una vez iluminados», ¿pero iluminados hasta qué grado? Los iluminados podrían incluir los no convertidos que asisten a la iglesia, y escuchan la lectura y predicación de las Escrituras. Hebreos se refiere a los iluminados como aquellos «que gustaron del don celestial, que llegaron a ser participantes del Espíritu Santo, que también probaron la buena palabra de Dios». Eso se aplica a gente que asiste a la iglesia, independientemente de la conversión. Los asistentes a la iglesia literalmente gustan los sacramentos y oyen la Palabra de Dios; están inmersos en los caminos de la fe cristiana. De modo que «los iluminados» podrían haber sido miembros de la iglesia que nunca fueron convertidos.\nSin embargo, creo que el autor de Hebreos no está describiendo simplemente a miembros de iglesia sino a creyentes reales porque todos los que se arrepienten en el sentido verdadero son personas regeneradas. Hay arrepentimiento falso, como el arrepentimiento de Esaú en el Antiguo Testamento, pero el arrepentimiento genuino produce renovación genuina como fruto de la regeneración. Así que ya que la epístola dice que es imposible renovar a la gente otra vez al arrepentimiento, claramente indica que hubo un tiempo en que esas personas fueron renovadas por el arrepentimiento, indicando así que se trata de creyentes.\nSin embargo, no creo que este pasaje bíblico derrumbe la doctrina de la perseverancia de los santos. Debemos considerar la razón por la cual el autor proclamó esta solemne advertencia. No sabemos quién escribió este texto o por qué, pero la congregación a la que se dirigía obviamente enfrentaba un problema serio. Los eruditos han especulado que el problema era la persecución y por esa amenaza los creyentes estaban negando la fe. Esa es una posibilidad. Además, la iglesia del primer siglo se enfrentaba a herejías judaizantes que dividían a la iglesia primitiva. La carta de Pablo a los Gálatas se refiere a este tema, así como otros libros del Nuevo Testamento. Los judaizantes insistían en que los gentiles convertidos tenían que abrazar el judaismo del Antiguo Testamento, incluyendo la circuncisión. Pablo luchó valientemente contra esa enseñanza. Les escribió a los gálatas:\nPorque todos los que se basan en las obras de la ley están bajo maldición, pues está escrito: Maldito todo aquel que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la Ley para cumplirlas. Desde luego, es evidente que por la ley nadie es justificado delante de Dios, porque el justo vivirá por la fe. Ahora bien, la ley no se basa en la fe; al contrario, el que hace estas cosas vivirá por ellas. Cristo nos redimió de la maldición de la ley al hacerse maldición por nosotros (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado de un madero), para que la bendición de Abraham llegara por Cristo Jesús a los gentiles, a fin de que recibamos la promesa del Espíritu por medio de la fe (Gálatas 3:10-14).\nLa comunidad apostólica argumentaba bien en la forma reductio ad absurdum (reducción al absurdo); en otras palabras, tomaban las premisas de sus oponentes hasta sus conclusiones lógicas para mostrar que solo llevaban al absurdo. Si en Hebreos 6 también se trata de la herejía judaizante, el autor está escribiendo de manera similar a la forma en que Pablo escribió en Gálatas. Está diciendo que si sus lectores quisieran regresar a la circuncisión estarían en efecto repudiando la obra consumada de Cristo, y si repudiaran la obra consumada de Cristo, ¿cómo podrían ser salvos? No habría manera en que pudieran salvarse porque estarían regresando a abrazar la modalidad antigua, obstruyendo el camino de la restauración. Creo que el autor de Hebreos está dando esa clase de argumento reductio ad absurdum-, creo que estp se puede detectar en el versículo 9: «Pero aunque hablamos así, oh amados, en cuanto a ustedes estamos persuadidos de cosas mejores que pertenecen a la salvación» (Hebreos 6:9, énfasis añadido). El autor aclara aquí que sus palabras en cuanto a la salvación son una manera de hablar. A fin de cuentas, tiene confianza de cosas mejores para ellos, cosas que pertenecen a la salvación, y lo que pertenece a la salvación es la perseverancia.\nGUARDADO POR CRISTO\nTodo cristiano es capaz de tener una caída seria y radical. La cuestión es si un creyente verdadero puede tener una caída completa y final. Judas era un miembro de la comunidad apostólica, un discípulo de Jesucristo, pero traicionó a Cristo por treinta piezas de plata y luego se ahorcó. Jesús dijo que Judas desde el principio era un diablo (Juan 6:70). Él predijo su traición: «De cierto, de cierto les digo que uno de ustedes me va a entregar» (Juan 13:21). Luego identificó a Judas como el traidor, diciéndole: «Lo que estás haciendo, hazlo pronto» (v. 27). En esa misma oportunidad predijo la negación de Pedro, y Pedro protestó con vehemencia. Jesús lo miró y le dijo: «Simón, Simón, he aquí Satanás me ha pedido para zarandearte como a trigo. Pero yo he rogado por ti, que tu fe no falle. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos» (Lucas 22:31, 32). Jesús no le dijo a Simón Pedro: «Si vuelves»; le dijo: «cuando hayas vuelto». Simón pertenecía a Cristo. Él cayó radicalmente, pero la obra intercesora de Cristo estaba en efecto de modo que Simón no se perdió.\nEn su oración como Sumo Sacerdote, Jesús rogó no solamente por sus discípulos de aquel tiempo, sino por todos los que habrían de creer —eso nos incluye a nosotros— para que no se pierdan (Juan 17:11, 15, 24). Nuestra confianza en la perseverancia de los santos no descansa en la carne. No debemos ser como Pedro, que tenía tanta confianza en su propia fuerza que protestó y dijo que nunca negaría a su Señor. La única razón por la que podemos perseverar es porque Dios nos guarda. Si de nosotros dependiera, podríamos caer en cualquier momento; Satanás podría zarandearnos como a trigo. Nuestra confianza en el capítulo final de nuestra salvación descansa en las promesas de Dios de terminar lo que ha comenzado. Descansa en la eficacia de nuestro gran Sumo Sacerdote quien intercede por nosotros todos los días. Él nos guardará.\n￼ IMÁGENES BÍBLICAS DE LA IGLESIA →


Cierre temporal de dos áreas de Sierra Espuña para proteger la nidificación del águila real, que ha vuelto a criar tras dos años | elclickverde\nCierre temporal de dos áreas de Sierra Espuña para proteger la nidificación del águila real, que ha vuelto a criar tras dos años\nDos zonas del Parque Regional de Sierra Espuña van a permanecer cerradas al paso de personas y vehículos para proteger a las águilas reales que se reproducen en estas áreas, según avisa el Servicio de Información y Dinamización ;en la red ;de los Espacios Protegidos de la Región de Murcia.\nLa decisión se toma "debido al riesgo para la conservación de especies protegidas en periodo de reproducción" y afecta a las zonas de Carmona-Cuevas Luengas y Solana de Pedro López, donde queda restringido el tránsito de manera temporal a toda persona o vehículo (de motor o no) ya desde este mismo mes de enero y hasta junio (ambos meses incluidos).\nGracias al respeto de los ciudadanos y al efecto del confinamiento durante 2020, las águilas han tenido más tranquilidad y han podido criar con éxito tres magníficos pollos, que es un gran resultado ya que llevaban dos años consecutivos sin criar en estas dos zonas. "Por tanto es muy importante seguir con esta medida para facilitar su supervivencia", defiende el texto.\nLla Resolución que recoge esta medida señala que en el informe técnico de la Subdirección General de Patrimonio Natural y Cambio Climático del pasado noviembre se expresa que durante varios años consecutivos se constató el fracaso reproductor de la pareja de águila real. Concretamente en el territorio de Cuevas Luengas, una de las causas más probables la alta frecuentación humana en la zona, fruto del auge generalizado de las actividades en la naturaleza (deportivas, recreativas, recolectoras, etc.) y la proximidad del camino a las plataformas de nidificación ocupadas durante esos años por la pareja. De forma similar, se viene apreciando un aumento de la frecuentación en el entorno de los nidos de la pareja del territorio del Pedro López, más aún tras la reconstrucción, hace unos años, del sendero que transcurre muy cerca (a unos 50 metros) de los nidos.\nEl documento, que incluye también una referencia a "la importancia de preservar esta especie" catalogada como especie de interés especial, relata que durante el seguimiento de la reproducción que realizan los agentes medioambientales, este año 2020 han constatado que han volado cinco jóvenes águilas reales nacidas en Sierra Espuña. Los territorios objeto del presente informe han sido muy importantes, con dos pollos (pareja de Pedro López) y un pollo (Cuevas Luengas). En total, este año se han reproducido con éxito cuatro de las cinco parejas de águila real (Aguila chrysaetos) del Parque Regional y Zona de Especial Protección para las Aves (ZEPA) de Sierra Espuña. Con ello, han mejorado los resultados respecto a 2019, y se considera necesario continuar con este tipo de medidas.\nPor todo ello, desde el Parque Regional solicitan y agradecen la colaboración ciudadana "para evitar que especies protegidas sufran molestias en períodos críticos para la supervivencia de sus poblaciones".\nLa medida supone la inhabilitación de cinco kilómetros de recorrido en el paraje de Cuevas Luengas, y y de otros de 2,4 kilómetros en la Solana del Pedro López. Los puntos de las sendas que sean cortados en la zona serán señalizados, con el fin de ocasionar las mínimas molestias a los usuarios del Parque.\nPara cualquier otra información, pueden llamar al Centro de Gestión y Visitantes Ricardo Codorniú: 968 43 14 30.


Berta Collado es la presentadora de televisión mejor pagada del mundo - Mediamass\nBerta Collado es la presentadora de televisión mejor pagada del mundo\nBerta Collado lidera la lista anual de People With Money de las “100 presentadoras de televisión mejor pagadas” publicada el viernes.\nHa sido un año duro para la presentadora de televisión, pero al menos tiene sus millones de dólares para compensar el dolor. Berta Collado, de 41 años, famosa por su participación en Sé lo que hicisteis..., se ha colocado en el número uno de las 10 presentadoras de televisión mejor pagadas de 2020 de People With Money, con unas ganancias totales estimadas de 75 millones de dólares.\nBerta Collado corona la lista de las presentadoras de televisión mejor pagadas\nEn 2018 parecía que la espectacular carrera de la presentadora de televisión estaba de capa caída. De repente, estaba de nuevo en la cima. People With Money informó el viernes (25 de septiembre) que Collado es la presentadora de televisión mejor pagada del mundo, arrastrando la increíble cantidad de 75 millones de dólares entre agosto de 2019 y agosto de 2020, con una ventaja de casi 40 millones de dólares sobre su competidora más cercana.\nLa presentadora de televisión española tiene un patrimonio estimado de 215 millones de dólares. Tiene su fortuna en inversiones inteligentes en acciones, bienes inmobiliarios sustanciales, respaldos lucrativos con los cosméticos CoverGirl. También posee varios restaurantes (la cadena “Berta la Hambrienta”) en Madrid, un equipo de fútbol americano (los “Ángeles de Toledo”), ha sacado su propia marca de vodka (Pure Wondercollado - España) y está abordando el mercado juvenil con un perfume éxito de ventas (De Berta con Amor) y una línea de moda llamada “Berta Collado Seducción”.\nEl ranking es significativo para muchos fans de Berta, que han estado esperando su regreso triunfante a los días de gloria para lo que parece ser para toda la vida.


Guatemala: Seis meses, dos niños y miles dólares, ¡Gracias burócratas! | elcato.org\nes Director de Actividades Creativas de la Biblioteca Ludwig von Mises de la Universidad Francisco Marroquín (Guatemala) y columnista de ElCato.org.\nMás allá de las adopciones realizadas por famosos artistas de la pantalla hollywoodense anualmente cientos de niños son adoptados alrededor del mundo. Los padres que buscan adoptar un hijo sólo deben realizar una breve búsqueda en Internet y en un instante recibirán información de firmas de abogados internacionales que realizan estos trámites. Los siguientes pasos son evaluar el país en el cual la adopción se llevará a cabo. Antes, Guatemala era uno de los países más visitados por padres en busca de niños abandonados.\nDurante muchos años Guatemala fue uno de los lugares en que más adopciones se realizaban. En el año 2006 salieron del país con destino a Estados Unidos más de 4.135 niños junto a padres adoptivos, estas visas representan 9 de cada 10 casos de adopción que fueron realizados por ciudadanos estadounidenses.\nSin embargo, desde finales del año 2007 y en plena carrera presidencial se aprobó con el apoyo de 109 congresistas la nueva ley de adopciones. Esta ley entró en vigor el día 12 de febrero de 2008 bajo los aplausos de la Iglesia Católica, los embajadores europeos y la burocracia guatemalteca.\nEsta ley nació del deseo de los ciudadanos representados por sus congresistas en proteger a los niños del secuestro humano. Tal parece que era necesario establecer una ley de adopciones pues la mafia de abogados se enriquecía con procesos de adopciones que involucraban a niños robados. Sin embargo, había muchas otras cosas más por descubrirse. Mucho tiempo antes de la entrada en vigor de la ley de adopciones se empezó a discutir la politización del tema. Los políticos politizaron la institución de la adopción y la convirtieron en un circo de votantes. A través de mitos sobre robos de niños, secuestros y exportación de inocentes la ley fue aprobada y nunca se presentaron pruebas concretas.\nAhora, el proceso de adopciones de Guatemala se encuentra monopolizado bajo el Consejo Nacional de Adopciones (CNA). La monopolización de este proceso ha causado que solamente 2 niños hayan sido entregados a padres adoptivos desde la entrada en vigor de la ley. El precio de los procesos de adopciones se ha encarecido debido al pago de extorsiones a los burócratas y los niños son enviados a deleznables orfanatorios estatales.\nPero esas teorías nunca fueron comprobadas y se ha demostrado que la politización de esta ley obvio la verdad. De los casos de adopciones que se habían abierto en Guatemala el 96 por ciento era de padres que entregaron voluntariamente a los niños. El 4 por ciento restante era de niños declarados en el abandono. De las denuncias realizadas con la política del crimen de sustracción de menores, se comprobó que sólo 5 de ellas eran verdaderas (150 denuncias fueron recibidas hasta agosto de 2007).\nHasta agosto de este año, habían pasado seis meses y sólo dos adopciones han sido aprobadas por el CNA en Guatemala. Ahora, las adopciones de padres extranjeros tienen un costo que oscila entre US$ 5.000 y US$ 10.000. Ahora, uno de los puestos más cotizados en el gobierno de Guatemala se encuentra en la recién creada CNA donde abogados han salido y entrado en los últimos meses tratando de “pescar el pez gordo” de las extorsiones.\nComo moraleja, en Guatemala nunca fueron significativos los secuestros. Sólo fue significa la necesidad de enriquecer a los burócratas. Los niños no importaban mucho. Nunca hubo necesidad de monopolizar un proceso exitoso que había llevado a cientos de niños a disfrutar de nuevos padres y nuevos hogares. Ahora, sólo dos de esos niños llegarán a disfrutar de una nueva oportunidad. Mientras tanto, una ley más en los códigos legales guatemaltecos ha triunfado en arruinar la vida a unos pocos, mientras los burócratas se enriquecen del pueblo.\nadopciones Guatemala Luis Guillermo Pineda Rodas intervencionismo estatal


Otoño 2020: vivir y aprender en el campus | University of Denver\nOtoño 2020: vivir y aprender en el campus\nQueridos estudiantes y familiares,\nHace un mes anuncié los planes de la Universidad de Denver de retomar las clases presenciales con el inicio del cuatrimestre de otoño a mediados de septiembre (o a mediados de agosto para el Sturm College of Law), aunque su desarrollo tuviera que verse modificado de alguna manera. En este momento, soy consciente de que nuestras decisiones dependen de la orientación de las autoridades federales, estatales, locales y de salud pública. Prometimos tener en cuenta a los profesores y estudiantes con problemas de inmunidad y otros factores de salud que desaconsejen su participación en las clases presenciales en otoño. Todos estos planes y consideraciones permanecen intactos y ahora podemos ya compartir más detalles acerca de cómo será la reapertura de otoño.\nAntes que nada, me gustaría compartir los detalles del calendario académico, que se ha visto ligeramente modificado. El cuatrimestre de otoño comenzará el 17 de agosto en Sturm College of Law y el 12 de septiembre para el resto del campus. Las clases serán en su mayoría presenciales, combinadas con una mezcla de cursos online. Sturm College of Law terminará las clases del cuatrimestre de otoño el 23 de noviembre, antes de Acción de Gracias, y sus finales se harán online del 2 al 16 de diciembre. Para las demás facultades, las clases del cuatrimestre de otoño terminarán el 20 de noviembre y sus finales se harán también online la semana siguiente a Acción de Gracias. Con el periodo extra de lectura, los exámenes finales del cuatrimestre de otoño terminarán el 4 de diciembre.\nPara estar seguros de que estamos completamente preparados para reabrir el campus, los grupos de trabajo para el marco de planificación universitaria de DU han estado reuniéndose, recopilando información y haciendo recomendaciones para toda la estrategia logística, digital y online de otoño y para el planteamiento de diferentes escenarios económicos. Los presidentes y copresidentes del grupo de trabajo han estado en contacto conmigo y con el comité directivo de planificación de la universidad para asegurar que ponemos en común todos los detalles relacionados, datos específicos y buenas prácticas en el contexto del objetivo general de DU: adoptar las mejores medidas para promover la salud y la seguridad en nuestra comunidad, la calidad de la experiencia educativa de nuestros alumnos y la seguridad financiera de la universidad. Además, como siempre, nos hemos mantenido fieles a los valores de la universidad, incluyendo la igualdad, en todas las deliberaciones.\nAhora me gustaría tratar cuatro temas de manera tan clara y transparente como sea posible y reconocer el trabajo tan bueno y minucioso que se ha hecho hasta hoy para continuar avanzando: (I) cómo se desarrollarán los cursos y el aprendizaje práctico; (II) qué opciones de alojamiento hay disponibles en el campus; (III) cómo pueden verse afectados por la distancia física los servicios de apoyo a los alumnos y la vida en el campus; y (IV) qué recursos y servicios hay disponibles para la salud de los miembros de nuestra comunidad.\nI. Enseñanza y aprendizaje—DU ofrecerá una combinación de cursos presenciales, online e híbridos y un horario ampliado de clases.\nEstamos creando una estrategia dinámica que reducirá la densidad de población en el campus permitiendo aun así priorizar las experiencias de aprendizaje de alto impacto para la enseñanza presencial y asegurar que los estudiantes puedan cumplir los requisitos de sus especialidades. La capacidad de las clases se reducirá aproximadamente a un tercio de la habitual, siguiendo recomendaciones federales y estatales para el distanciamiento físico y la reducción de densidad. Por este motivo, para incrementar su capacidad, las clases se ofrecerán en más horas del día y más días de la semana. Esto nos permitirá ajustarnos a la logística y al tiempo necesarios para limpiar, hacer traslados entre clases y demás protocolos de salud y seguridad.\nMientras cada departamento planifica el otoño, los decanos y profesores analizarán el plan de estudios para decidir qué asignaturas encajan más con los tres tipos de enseñanza:\nCada departamento ofrecerá varias clases presenciales que gozarán del nivel de participación e interacción por el que se conoce a DU. Al asignar el espacio para la clase, daremos prioridad a los cursos de aprendizaje de alto impacto, así como a esos que dependen más de la participación física para desarrollarse correctamente.\nLos cursos híbridos combinarán enseñanza online con sesiones presenciales, asegurando así que los resultados y la experiencia de aprendizaje específicos se consiguen con creatividad y sentido. Mientras que los subgrupos de estudiantes pueden reunirse en persona en diferentes días a lo largo de la semana y los exámenes pueden desarrollarse online, estos cursos tendrán todos los requisitos acreditativos y de visados.\nLa enseñanza online se reservará para las asignaturas grandes que no pueden desarrollarse en el campus de manera segura y a esos que pueden ser desarrollarse con éxito sin perjudicar el contenido o la experiencia del estudiante.\nDurante el Verano, aprovecharemos todo lo aprendido en el cuatrimestre online de primavera y probaremos y perfilaremos maneras creativas de desarrollar cursos híbridos que combinen la participación cocurricular entre profesores y alumnos, tanto en persona como online. Nuestro subcomité de apoyo a la instrucción está generando recursos que ayudarán a los profesores a preparar experiencias educativas con la máxima calidad para sus alumnos, sin importar dónde estén físicamente.\nFinalmente, es importante tener en cuenta que si las autoridades sanitarias requieren el cese de las clases presenciales, nuestros cursos híbridos podrían convertirse inmediatamente en cursos online, asegurando así que la enseñanza y el aprendizaje pueden continuar sin interrupción.\nII. Alojamiento—DU alojará en el campus a todos los estudiantes de primer año y a todos los de segundo año que tengan espacio según las recomendaciones de densidad y la configuración de las habitaciones.\nEl subcomité de alojamiento ha considerado varios escenarios de ocupación de habitaciones y metros cuadrados por residente. Tras valorar cuidadosamente las indicaciones de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades, daremos alojamiento aproximadamente a un 77 % de la ocupación habitual en el campus e identificaremos alojamientos similares cercanos para los aproximadamente 700 estudiantes que no pueden ser alojados.\nPronto tendremos una lista exacta con las habitaciones que se ofrecerán por sorteo pero, en cualquier caso, garantizamos que todos los estudiantes de primer año tendrán la posibilidad de vivir en el campus para integrarse dentro de la comunidad y tener la experiencia residencial que desean y esperan. También intentaremos alojar en el campus a tantos estudiantes de segundo año como sea posible.\nEstas son algunas otras decisiones que hemos tomado:\nPara ayudar a ajustar nuestra reducida capacidad durante el año académico 2020–2021, suprimiremos el requisito de vivir en el campus para los estudiantes de segundo año. Si un estudiante planeaba vivir en una hermandad pero ha cambiado de opinión, agradeceríamos que se pusiera en contacto con su presidente de sección o inmobiliaria para consultar los requisitos específicos de su alojamiento antes de renunciar a su estancia en el campus.\nLos alumnos de segundo año que quieran renunciar a su contrato de alojamiento en el campus para el año 2020–2021 continuarán recibiendo su beca. Como siempre, estos fondos se distribuirán cada cuatrimestre a los estudiantes que estén registrados en clases.\nAmpliaremos el radio de viaje al campus de 40 a 72 km para aquellos estudiantes de primer año que prefieran vivir en casa por diversas razones.\nEstamos tanteando el uso de hoteles y apartamentos cercanos para generar mayor capacidad en las proximidades del campus.\nEn las próximas semanas habrá más detalles acerca de las opciones de alojamiento. Las preguntas frecuentes sobre alojamiento contienen más información.\nIII. Servicios de apoyo al estudiante—DU continuará ofreciendo servicios de apoyo integral y programas cocurriculares para animar a los estudiantes a brillar en las clases mientras desarrollan nuevas dimensiones de su personalidad, trabajan en su bienestar físico y emocional y se preparan para sus futuras carreras.\nEl subcomité de apoyo al estudiante de los grupos de trabajo para la logística de otoño se está centrando en maneras de identificar y cubrir las necesidades de los estudiantes permaneciendo siempre flexibles, ágiles e innovadores. Esto puede materializarse en grupos de estudiantes o programas de compañerismo para facilitar la conexión y la participación, quizás también de forma híbrida, y conseguir una combinación efectiva de construcción de relaciones digitales y personales.\nLos datos nacionales muestran que tener un gran número de estudiantes viviendo en habitaciones individuales puede afectar negativamente a su interacción social y salud mental. También sabemos que el coronavirus ha creado mucho estrés entre nuestros estudiantes durante la pasada primavera. Nuestro Centro de Salud y Asesoramiento continuará ofreciendo apoyo emocional las 24 h del día los 7 días de la semana a través de las plataformas telemáticas de salud mental.\nEl apoyo tecnológico continuará siendo importante para el éxito de nuestros estudiantes. Nos aseguraremos de que hay conexión inalámbrica disponible para todos los alumnos y de que tendrán la oportunidad de reunirse con asesores y profesores ya sea de forma digital o en persona con la debida distancia de seguridad.\nPara promover un comportamiento seguro en el campus, adaptaremos nuestro Código de Conducta del Estudiante para incluir las nuevas expectativas sobre el uso de mascarillas y para incluir las indicaciones sobre la distancia física. Nuestro equipo de Promoción Sanitaria está liderando un grupo de socios del campus y estudiantes para crear un programa que ayudará a los alumnos a entender su responsabilidad a la hora de seguir todas las indicaciones de salud y seguridad.\nDurante todo el verano nos pondremos en contacto con los nuevos estudiantes y con sus familias en un programa virtual de orientación que incluye módulos, seminarios web y eventos en remoto. Actualmente, estamos desarrollando un plan escalonado de mudanzas y una orientación en otoño que incluirá una mezcla de pequeñas experiencias en persona así como un programa virtual.\nPor supuesto, queremos que nuestros alumnos disfruten al 100 % de su experiencia residencial y crearemos nuevas e imaginativas formas de que los estudiantes experimenten el campus juntos mientras se mantienen sanos y salvos. Se anunciarán muchos más detalles sobre la vida en el campus más adentrado el verano.\nIV. Servicios de salud y seguridad—DU ofrecerá servicios médicos adicionales para hacer pruebas, controlar y rastrear el coronavirus.\nEl subcomité de salud identificará en breve a los profesionales de la salud que se unirán a la universidad para realizar pruebas de coronavirus a estudiantes, personal y profesorado. La universidad ya ha implementado un sistema complejo de monitoreo y trabajará con el rastreo de contactos y otras aproximaciones a la vigilancia del virus. Aunque la metodología exacta a seguir está aún siendo discutida, esperamos dar más detalles sobre ella antes del 1 de agosto.\nA medida que nuestros planes para otoño y los próximos meses se hacen más claros, continuaré haciendo actualizaciones relevantes. Espero que se una a Zoom el martes 2 de junio entre las 12 am y la 1 pm para participar en Ask the Administrators: A Town Hall for Families and Students (Pregunte a los administradores: una asamblea para estudiantes y familiares). Mis compañeros y yo haremos todo lo posible por responder a sus preguntas con toda la transparencia y mostrarle que estamos preparándonos activamente para una reapertura exitosa del campus en otoño. Tenemos muchas ganas de ver a nuestros alumnos de nuevo.


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IndieGentes - Como adelanto de “Casa”, Iván Ferreiro estrena videoclip de ‘El pensamiento circular’\nComo adelanto de “Casa”, Iván Ferreiro estrena videoclip de ‘El pensamiento circular’\nAdemás de conocer todos los detalles de la edición de su nuevo disco, también se anuncian las primeras fechas de presentación\n‘El pensamiento circular’ es el primer single extraído de CASA (2016, Warner), y ya es una canción que ha despertado las mejores críticas entre el público de Ferreiro. Una canción larga, sin estribillo, pero emocionante e hipnótica. Un futuro himno en los directos del vigués.\nEl videoclip sigue con la tónica de la canción, con imágenes llenas de poesía que hacen que su hipnotismo siga presente. Todo lo que se ve en el clip está rodado de manera natural, nada de postproducción ni efectos especiales. La pieza está dirigida por Jesús Hernández (NYSU), que como siempre, añade un componente de sorpresa a todos sus videoclips.\nPor otro lado, ya se conocen los detalles de la Edición Especial del nuevo álbum del de Vigo. El disco viene dentro de una pequeña caja de mudanzas, personalizada y manuscrita por Iván, en una edición limitada y numerada donde todas las cajas son diferentes.\nLa caja incluye el CD 'CASA', más un relato de Rai Doriva donde cuenta las aventuras de Ferreiro durante el último año, más un CD extra "Todo lo demás" con la banda sonora del relato de Rai, que incluye temas inéditos, maquetas y los temas que grabó para la trilogía "Versos, canciones y trocitos de carne".\nEn algunas cajas habrá sorpresas, regalos, invitaciones... pero sobre todo traen 'CASA', las nuevas canciones de Iván Ferreiro, de las cuales ya se conoce ‘El pensamiento circular’, ‘Casa, ahora vivo aquí’, presentada en Radio 3, ahora se estrena ‘Laniakea’. Puedes escucharla pinchando aquí.\nPrimeros conciertos de presentación de CASA:\n21 de octubre-Festival Interestelar –Sevilla\n9 de noviembre-Sala Barts-Barcelona\n9 de diciembre- Intro Music Fest –Valladolid\n22 de diciembre- Barclaycard Center-Madrid\n27 de enero-Sala La Central-Pamplona\n28 de enero-Kafe Antzokia- Bilbao


Mazzetti: A partir de mañana cierre de playas en Ica, Arequipa, Moquegua y Tacna | Canal N\nMazzetti: A partir de mañana cierre de playas en Ica, Arequipa, Moquegua y Tacna\nAdemás de la inmovilización social obligatoria desde las 10 de la noche hasta las 4 de la mañana\nLa ministra de Salud, Pilar Mazzetti, indicó que a partir de mañana se cerrarán las playas de los departamentos Ica, Arequipa, Moquegua y Tacna, con el fin de evitar la propagación del COVID-19 a través de las fiestas y campamentos por Año Nuevo. Además, la inmovilización social obligatoria es desde las 10 de la noche hasta las 4 de la mañana.\n“Se viene un fin de semana largo, donde el riesgo es grande. El estar en un ambiente cerrado y quitándonos las mascarillas, estamos corriendo riesgo y todo el país tiene que estar alerta”, dijo Mazzetti.\nLa titular de Salud señaló que toda la ciudadanía debe colaborar y tomar las medidas sanitarias del caso. Asimismo, sostuvo que se tomarán algunas medidas vinculadas con relación del aforo en centros comerciales, tiendas y demás.\nMazzetti puntualizó que tanto en Junín y Huánuco, también la inmovilización social obligatoria es desde las 10 de la noche hasta las 4 de mañana.\nAño Nuevo: Conoce los días en los que no podrás circular con tu vehículo particular\nAño Nuevo: Magdalena multará con S/1700 por quema de muñecos en la vía pública\nGerente regional de Salud de Arequipa: Estamos en el punto máximo de la ...


Aumenta a 27 cifra de muertes por temporal en Brasil :: La Prensa Táchira\nAumenta a 27 cifra de muertes por temporal en Brasil\nAgencias | La Prensa del Táchira.- A 27 aumentó el número de muertos por el temporal que azota la costa de Sao Paulo, Brasil, mientras que el de desaparecidos subió a 43, según el balance divulgado este jueves por la Defensa Civil.\nLos números fueron actualizados tras el hallazgo de dos nuevos cuerpos este jueves y la inclusión de 18 nuevos nombres en la lista de desaparecidos; la mayoría de ellos en la localidad costera del municipio Guarujá, el más afectado por las fuertes lluvias.\nEn la localidad, situada a unos 80 kilómetros de distancia de Sao Paulo, se registraron 22 de los 27 muertos y 37 de los 43 desaparecidos, de acuerdo con el comunicado.\nEn la vecina localidad de Santos se contabilizaron 3 muertos y 5 desaparecidos. Mientras que en Sao Vicente hay 2 fallecidos y 1 desaparecido.\nLas autoridades informaron que un total de 483 personas se encuentran desalojadas, la mayoría de ellas en Guarujá, donde se han registrado diversos deslizamientos de tierra que han destruido todo a su paso.\nUno de los puntos más azotados por las lluvias torrenciales fue el cerro del Morro do Macaco Molhado, donde los equipos de rescate intensificaron las búsquedas de desaparecidos. Esto después de que las viviendas fueran sepultadas por una inmensa marea de lodo.\nDefensa Civil informó que las víctimas y los municipios afectados recibieron un total de 19,5 toneladas de material de ayuda humanitaria; como colchones, ropa y agua potable.


La Schielandshuis - Holland.com\n1 de 3 visitantes consideran útil esta información.\nLa Schielandshuis es el único edifico del siglo XVII del centro de Róterdam que sobrevivió el bombardeo de la ciudad durante la Segunda Guerra Mundial. Además de ser una pieza arquitectónica de incalculable valor en sí, la Schielandshuis organiza exposiciones permanentes sobre la historia de la ciudad y suele tener varias exposiciones.\nEl único edifico del siglo XVII restante de Róterdam\nExposición permanente de la historia de la ciudad.\nArquitectura barroca holandesa.\nLa Schielandshuis fue construida entre 1662 y 1665 por el arquitecto Pieter Post, uno de los expertos del barroco holandés. Junto con Jacob van Campen, el arquitecto diseñó la hermosa Mauritshuis de La Haya, la que ahora alberga la Galería Real. La Schielandshuis forma parte del Museo de Róterdam, junto con el De Dubbele Palmboom y el Atlas van Stolk.\nEl hogar de varias colecciones de arte\nDesde hace medio siglo, la Schielandshuis ha servido como residencia principal del «polderbestuur» - el comité de dirección de las obras de pólderes de la ciudad. En 1849 La Schielandshuis albergó las colecciones de Boijmans, un destacado coleccionista de las bellas artes. Las valiosas obras se guardaron aquí junto con otros objetos antiguos que fueron importantes para la ciudad de Róterdam. El edificio resultó demasiado pequeño a medida que la colección fue creciendo durante los años, así que las obras fueron trasladadas a un nuevo edificio en 1938. Este edificio en el Museumpark es hoy en día el Museum Boijmans Van Beuningen.\nJardín del museo\nAquellos que visiten la Schielandshuis también pueden hacer una parada en la Brasserie de Pappegay para tomar un café, té o algo para comer. El idílico jardín del museo es también un agradable lugar para almorzar o cenar con estilo, y es uno de los secretos mejor guardados de Róterdam.\nPasa la noche en Rotterdam\n¿Buscas un hotel de diseño moderno, un B&B romántico o una agradable casa de vacaciones para tu familia? En Rotterdam encontrarás un alojamiento para todos los gustos y presupuestos. ¡Consulta nuestra amplia oferta y reserva tus vacaciones ideales aquí mismo!


¡PIEDRAS CONTRA PLOMO! Viendo replicar tragedia venezolana, jóvenes nicaragüenses no retroceden\nDolarToday / May 16, 2018 @ 6:00 am\nUn nuevo enfrentamiento entre agentes de la Policía Nacional y un grupo de manifestantes críticos con el Gobierno dejó este martes más de 10 heridos en el norte de Nicaragua y provocó la intervención de sacerdotes locales, que mediaron por un cese a la violencia, informaron diversas fuentes.\nEl enfrentamiento ocurrió este martes en el municipio de Matagalpa, a 129 kilómetros al norte de Managua, cuando agentes de la Policía Nacional intentaron restablecer la libre circulación de personas y vehículos ante el bloqueo de carreteras por parte de manifestantes, según los religiosos que mediaron.\nSegún videos publicados a través de medios locales y de redes sociales y denuncia de los vecinos, los policías antidisturbios dispararon con armas de fuego y bombas lacrimógenas, en tanto los manifestantes, que estaban en las calles pidiendo justicia y el cese de la represión, se defendían con piedras, palos y morteros de fabricación artesanal.\nLos civiles heridos fueron atendidos en la Catedral San Pedro Apóstol de Matagalpa, dijo a Efe el sacerdote Óscar Escoto, de la iglesia Nuestra Señora de Guadalupe.\nLos heridos, más de 10, fueron llevados a la Catedral de esa ciudad y luego trasladados a una clínica, indicó.\nEl enfrentamiento entre agentes antidisturbios y manifestantes comenzó cuando la Policía trató de despejar la vía de barricadas y facilitar el tráfico de vehículos, agregó.\nLa Policía Nacional informó en un comunicado que “grupos de sujetos atacaron con armas de fuego, morteros y bombas molotov el Complejo Policial Leonardo Mendoza, ubicado en el costado este de la ciudad de Matagalpa, resultando lesionados con impactos de bala” cuatro policías.\nAsí mismo ocasionaron daños en las instalaciones policiales y a dos camionetas patrullas, afirmó la fuente.\n“Nuestra Institución Policial hace un llamado a respetar la propiedad pública y privada, el derecho de las personas a circular libremente en todo el territorio nacional y reitera su compromiso de continuar trabajando para garantizar la paz, la seguridad y la tranquilidad de las personas, familias y comunidades”, continuó.\nEn medio de esos enfrentamientos, los sacerdotes Óscar Escoto, César Corrales, Denis Martínez y Sadiel Eugarrio mediaron y pidieron el cese de la violencia.\n“Lo que estamos haciendo es un llamado a la calma y a la Policía también le hemos pedido que se repliegue, ya que aquí los que están saliendo afectados son los bolsillos de los nicaragüenses”, dijo Eugarrio a periodistas.\n“La gente está protestando, pero necesitamos también mediar para que no haya derramamiento de sangre. Es lo que pide la Iglesia. La protesta tiene que ser pacífica, pero sin agresión, es lo que siempre se pide”, agregó.\nLa convocatoria de un diálogo nacional a partir de este miércoles no ha frenado los saqueos, los enfrentamientos y los bloqueos en las carreteras de Nicaragua.\nNicaragua cumple hoy 28 días de una crisis que ha dejado entre 54 y 65 muertos, causada por multitudinarias manifestaciones a favor y en contra del presidente Daniel Ortega, que iniciaron con protestas en contra de unas reformas a la seguridad social y que continuaron debido a las víctimas mortales de los actos represivos.\nEstá previsto que este miércoles inicie un diálogo nacional con la mediación de los obispos, que han reconocido que ese proceso comenzará en circunstancias “que no son las más óptimas” puesto que continúa la violencia en las calles contra los manifestantes.\nDíaz-Balart: Es posible convencer a Trump para que otorgue el TPS a los venezolanos\n9:00 pm - El gobierno del presidente Donald Trump ha pasado los últimos dos años tratando de eliminar\n¡APOLOGÍA DEL DELITO! Cabello: “Si el 23E se comen la luz, saldremos con las armas a defender a Maduro”\n8:00 pm - Diosdado Cabello hizo un llamado al pueblo venezolano y a las Fuerzas Armadas a defender\n¡NEGLIGENCIA CRIMINAL! Neonato muere por quemaduras que provocó incubadora artesanal en hospital de Bolivia\n7:00 pm - Un recién nacido de 32 semanas de gestación murió por las quemaduras de tercer grado\n¡UNIDAD Y CALLE! Juan Guaidó: La salida política se logra con la unión de todas las fuerzas y la presión popular\n6:00 pm - El presidente de la Asamblea Nacional (AN), Juan Guaidó, indicó que la única salida política\n¡LEVANTATE VENEZUELA! Guaidó invitó a marchar el 23 de enero por el cese de la “usurpación”\n5:00 pm - Juan Guaidó, presidente de la Asamblea Nacional (AN) y encargado de la Presidencia, reiteró el\nPrimer ministro de Canadá: “Nicolás Maduro es un dictador que mantiene un gobierno ilegítimo”\n4:00 pm - Luego de que la OEA declaró ilegítimo el gobierno de Maduro, Justin Trudeau acusó al


Detector de metales coinmaster 6000 series 3 - DetectordeMetales.eu\nHalle en nuestro amplio catálogo los especiales detector de metales coinmaster 6000 series 3 para monedas, anillos y joyas.\nPor norma general, el acero inoxidable otorga lugar a una señal enclenque y normalmente próxima al eje perpendicular de detección (que sería cuando ningún material pasa por el detector).\nLas mayores ofertas de 2020 en detector de metales coinmaster 6000 series 3\nLa mayoría de los detectores comunes hacen un trabajo honesto para hallar reliquias, joyas o bien dinero en efectivo. No obstante, esto no es verdad para el oro, ya que deseará utilizar circuitos VLF de mayor continuidad que son más delicados con el oro, o bien un maniquí de inducción de pulso. Encontrar un copo o bien pepita de oro es completamente potencial con un descubridor de metales – sin embargo es requisito tener el equipo correcto. Estos elementos ignoran los minerales, de modo que se obtienen muchas menos detecciones falsas. Como mencioné, el AT Pro es apropiado para la búsqueda submarina, inclusive en agua salobre.


El Cluster de la Energía de Extremadura presente en la última reunión del proyecto Effivet en Bucarest - Cluster de la Energía de Extremadura\nEl Cluster de la Energía de Extremadura presente en la última reunión del proyecto Effivet en Bucarest\n3 April, 2014 | Publicado en Notícias , Notícias do Cluster\nEl Cluster de la Energía de Extremadura participó activamente en la reunión de seguimiento del proyecto Effivet celebrada en Bucarest (Rumanía) los pasados días 26 y 27 de marzo, junto con el resto de socios de los países participantes: Croacia, Alemania, Rumanía, Malta, Chipre y España.\nA través de su gerente Carolina Grau y la responsable del área de internacionalización Rocío Barquero, presentaron y debatieron tanto el plan de comunicación como el de evaluación del proyecto. Cada uno de los socios presentó los resultados obtenidos de las encuestas realizadas a expertos del sector formativo y eficiencia energética, a través de las cuales se detectaron las necesidades formativas en el sector. Por otro lado, y como complemento a este análisis, se desarrolló un informe en cada uno de los países pertenecientes al consorcio en el que se refleja la situación general del sector de la eficiencia energética, el marco regulatorio y legislación, así como la existencia de certificados nacionales o cursos de formación relacionados con este campo. También se tomó contacto con la estructura del Curriculum Europeo y la Red de Validación de Expertos que se crearán en el marco del proyecto Effivet.\nRecordemos que este es un proyecto europeo coordinado por el Cluster, que persigue homogeneizar la profesión de Gestor Energético y mejorar notablemente la cualificación profesional en eficiencia energética, quedando clara una vez mas la apuesta por la profesionalización del sector energético basándose en la mejora de la formación y la búsqueda de especialización reconocida y certificada a nivel europeo.


58 FICX: El año de la vaca - 35 Milimetros\nInicio Críticas 58 FICX: El año de la vaca\nSi algo ha tenido de bueno este 2020 para los cinéfilos, ha sido la posibilidad de acceder, casi sin restricciones, al catálogo de muchos festivales de cine. Desde aquellos que, teniendo una edición presencial, han hibridado con una versión online en formato reducido, o desplazado algunas secciones a plataformas de visionado, hasta eventos como la 58ª edición del Festival Internacional de Cine de Gixón (FICX).\nEl certamen, uno de los más únicos del calendario cinematográfico de nuestro país, ha optado por una edición completamente virtual, dividiendo proyecciones entre las plataformas FestHome y Filmin, y con un canal propio donde compartían charlas diarias con profesionales del sector, además de entrevistas y otros contenidos de interés.\nEl de Gijón es un festival complejo a ojos del público: con tres secciones oficiales, su apuesta por el cine local es importantísima, y su apoyo al cine asturiano tiene reverberaciones que se han sentido en la industria: algunos de los directores más habituales han disfrutado de carreras exitosas en el ámbito de festivales, como es el caso de Ramón Lluís Bande, quien este año competía con el documental Vaca mugiendo entre ruinas, sobre la lucha en Asturias contra el fascismo en los años previos a la guerra civil.\nJohn Magaro con la vaca Eva, protagonistas de ‘First Cow’.\nAdemás, el festival ha contado con proyecciones (de nuevo, en abierto para el público) de las últimas películas de cineastas tan celebrados como Hong Sang-soo (The woman who ran), Philippe Garrel (Le sel des larmes) o el veteranísimo Paul Vecchiali (Un soupçon d’amour). El formato de estrenos, en el que muchas de las películas permanecían una media de 48 horas “en cartelera”, permitía al público vivir la urgencia de un festival sin salir siquiera de sus casas.\nY, por supuesto, hay películas destacables. He elegido mis tres favoritas del festival, que creo pintan un retrato interesante y vivo de la variedad que pudo apreciarse en el certamen:\nȘerban Pavlu, protagonista de ‘Uppercase print’.\nRadu Jude es uno de los directores más interesantes del cine rumano contemporáneo. Sus obras son retratos ácidos del presente de su país que vuelcan la mirada al pasado, en busca de un indicio de que lo que hacemos no es repetirnos constantemente. Si con I do not care if we go down in history as barbarians dejó al público boquiabierto con una obra atrevida y desafiante, esta nueva película, una de las dos que ha presentado en el certamen (junto a The exit of the trains), es la puesta en escena de un crimen de estado.\nAdaptando una obra de teatro de Gianina Cărbunariu, basada en informes policiales, Uppercase print relata, utilizando un dispositivo brechtiano en los diálogos, pero una puesta en escena llamativa, el crimen de un adolescente rumano que hizo pintadas pidiendo justicia y libertad en las paredes de su ciudad, y que se vio envuelto en un proceso judicial en el que vio cómo su familia se vio afectada, sus compañeros le dieron la espalda y su gobierno terminó -probablemente- envenenándolo. La película alterna los testimonios extraídos de los informes con segmentos de programas televisivos de la época, generalmente protagonizados por jóvenes, generalmente celebratorios. Como viene siendo habitual en Jude, es un golpe bajo al mismo tejido que conforma la Rumanía actual, que muestra los cimientos sobre los que se apoya tal como son.\nFirst cow (Kelly Reichardt):\nFotograma de ‘First Cow’.\nEsta Primera vaca es una de las películas más comentadas de la edición. Con el sello de A24, la distribuidora de cine independiente que hace que los cinéfilos saliven estos últimos años, y dirigida por una de las directoras que mejor ha reinventado el género del western para analizar la historia estadounidense en películas como Meek’s cutoff, la vaca llegaba con esperanzas, y se marchó con un premio bajo el brazo.\nLa película trata de dos amigos que llegan a los Estados Unidos primitivos atraídos por la posibilidad de riqueza, pero que pronto se dan cuenta de que el nuevo país va a adolecer los mismos males: los que fueran ricos lo seguirán siendo, los que no… deberán pelear por su lugar. King Lu (Orion Lee) y Cookie (John Magaro), los protagonistas, se encuentran por azar, se vuelven a encontrar de forma aún más fortuita, y deciden unir sus fuerzas para hacer lo que todo el que llegaba a Estados Unidos soñaba: adecentar una casa, hacer galletas y vivir de ellas.\nPodría parecer que el argumento de la película es un somnífero, pero las imágenes que vemos en pantalla se asemejan más a una nana: si nos dejamos llevar, Reichardt nos ofrece un lugar donde descansar los ojos: ningún corte es precipitado, ningún plano es forzado, todo está en un extraño y apacible equilibrio. Igual que la amistad de sus protagonistas, la película parece un milagro, un oasis de belleza en un mundo árido.\nVoices in the wind (Nobuhiro Suwa):\nSerena Motola, protagonista de ‘Voices in the wind’.\nNobuhiro Suwa vuelve a Japón después de 20 años sin rodar en su tierra natal. Vuelve para grabar un drama sobre las catástrofes que han asolado su país a lo largo de este siglo: terremotos, tsunamis, el mayor desastre nuclear desde Chernóbil. Pero Suwa lo tiene claro: Japón es todo esto, pero también es lo contrario. Algo así es la lección que debe aprender la protagonista de su película, interpretada por una espectacular Serena Motola.\nSus padres y su hermano murieron en una de esas tragedias a gran escala, y desde hace casi una década vive con su tía, quien acaba de sufrir un accidente y está en coma en el hospital. Desesperada, sintiéndose sola en el mundo, la protagonista comienza un especie de viaje de descubrimiento, donde dejará de darse pena a ella misma y aprenderá que las tragedias como las que la afectaron son el pan de cada día de mucha gente. Repleta de escenas cálidas, de buenas personas e invadida por esa noción de que la tristeza es una parte de la vida con la que hay que convivir, Voices in the wind es mucho más que la suma de sus partes.\nLa película hace ver un Japón distinto, lejos del país al que estamos acostumbrados a ver; no hay desconexión, no hay hiperestimulación: Suwa ve que en las casas que ya no están hay espacio para reconstruir lazos, para crear algo que se apoye en esas tragedias. Es una película de una sensibilidad especial, y al terminar te hace sentir verdaderamente afortunado de haberla visto.\nfestival internacional de cine de xixon\nArtículo anterior‘The Wilds’, mucho más que un ‘Lost’ para adolescentes\nArtículo siguienteEntrevista con Ignacio Maiso, director y guionista


ARAG: 4 de cada 10 infracciones en vías interurbanas están relacionadas con rebasar los límites de velocidad | Notas de prensa gratis\nNotas de prensa gratis > Actualidad > ARAG: 4 de cada 10 infracciones en vías interurbanas están relacionadas con rebasar los límites de velocidad\nEl estudio de ARAG también indica como ‘infracciones frecuentes’ el aparcar mal el vehículo, no contar con el seguro obligatorio y pasar con el semáforo en rojo.\nLa prevención es clave para reducir la posibilidad de tener un accidente de tráfico y, en este sentido, desde la compañía aseguradora se recomienda “respetar los límites de velocidad establecidos en cada una de las vías”. Los abogados de ARAG también aconsejan utilizar el móvil con manos libres, no distraerse en los atascos o no conducir si se ha bebido. En definitiva, se trata, según la compañía de “respetar las normas de circulación” para así evitar accidentes durante este puente.\nLa App de Eurowings, en el "Top 3" de las aplicaciones favoritas de los viajeros


Blog – TobarraGil\nEste sitio web utiliza cookies para mejorar su experiencia mientras navega por el sitio web. De estas cookies, las clasificadas como necesarias se almacenan en su navegador, ya que son esenciales para el funcionamiento de las funciones básicas del sitio web. También utilizamos cookies de terceros que nos ayudan a analizar y comprender cómo utiliza usted este sitio web. Estas cookies se almacenan en su navegador sólo con su consentimiento. También tiene la opción de excluirse de estas cookies. Sin embargo, la exclusión de algunas de estas cookies puede afectar a su experiencia de navegación.


Orígenes Y Evolución Del Estudio Del Trabajo Y Su Impacto En La Productividad. - Ensayos - 913 Palabras\nPáginas: 4 (913 palabras) Publicado: 6 de febrero de 2013\nObjetivo.- Diseñar un sistema de producción de una pieza de tal forma que permita visualizar las funciones que realizan los puestos que intervienen endicho sistema, con la finalidad, de que por un lado, el alumno vea la importancia y relevancia que tienen dichos puestos dentro del sistema de producción y por otro, asumir los diferentes puestos.Introducción.- Debido a la importancia en la actualidad de aprovechar al máximo la utilización de los recursos tanto humanos como materiales y de equipo con los que cuenta una empresa, se ha hechonecesario contar con métodos o sistemas de trabajo que faciliten la manufactura y aumenten la productividad de cualquier industria. Dentro de estos sistemas se hará uso del sistema tradicional.SISTEMA TRADICIONAL\nEs uno de los sistemas que más se utiliza en nuestros días y como todo en la vida presenta ventajas y desventajas como las siguientes:\n• Alta especialización deltrabajador.\n• Flujos de producción bien definidos.\n• Requieren de áreas relativamente grandes para la distribución del equipo y los lugares de trabajo.\n• Problemascontinuos de flujos de materiales en las líneas, además de la productividad de la mano de obra, debida principalmente al ausentismo del personal.\n• El balanceo de la línea debe ser lo más preciso quesea posible hacerlo, teniendo resultados no previstos debido a las variaciones en cuanto a eficiencia que presentan unos operarios con respecto a los otros.\n• La calidad del producto y delproceso son difíciles de controlar.\nSe llevará a cabo por el grupo, cada equipo deberá diseñar el sistema de producción tradicional para un determinado producto,considerando:\na) Cantidad de operaciones a ejecutar.\nb) Balanceo de la línea (establecer tiempos equivalentes para cada una de las operaciones).\nc) Distribución de los espacios y...\n...INTRODUCCIÓN La preocupación por la productividad ha sido siempre una motivación primordial de los gerentes de producción por eso en la actualidad, la industria y los negocios no se conforman con la que llevan hasta ahora, sino que necesitan un cambio para mejorar la inflación y la competencia entre los demás. Es importante mencionar que para aumentar la productividad consta de aplicar métodos, estándares y diseño del trabajo, para obtener una...\nTarea De Recaudación Cotizaciones


A TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG | Contrato social | Moralidad\nCargado por Alexx Uhmm\nguardarGuardar A TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG para más tarde\nTeoría desarrollo Kohlberg\nA TEORA DE LAWRENCE KOHLBERG\nKohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirn el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduracin biolgica como en Piaget, estando las ltimas ligadas a la interaccin con el ambiente. El desarrollo biolgico e intelectual es, segn esto, una condicin necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. adems, segn Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de este desarrollo. El paso de una etapa a otra se ve en este autor como un proceso de aprendizaje irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conocimiento, valoracin y accin. Estas estructuras son solidarias dentro de cada etapa, es decir, actan conjuntamente y dependen las unas de la puesta en marcha de las otras. Kohlberg no encuentra razn para que, una vez puestas en funcionamiento, dejen de actuar, aunque s acepta que se produzcan fenmenos de desajuste en algunos individuos que hayan adquirido las estructuras propias de la etapa de un modo deficiente. En este caso los restos de estructuras de la etapa anterior podran actuar an, dando la impresin de un retroceso en el desarrollo.\nKohlberg extrajo las definiciones concretas de sus etapas del desarrollo moral de la investigacin que realiz con nios y adolescentes de los suburbios de Chicago, a quienes present diez situaciones posibles en las que se daban problemas de eleccin moral entre dos conductas. El anlisis del contenido de las respuestas, el uso de razonamientos y juicios, la referencia o no a principios, etc. -se analizaron treinta factores diferentes en todos los sujetos- fue la fuente de la definicin de las etapas. Posteriormente, y para demostrar que estas etapas eran universales, Kohlberg realiz una investigacin semejante con nios de una aldea de Taiwan, traduciendo sus dilemas morales al chino y adaptndolos un poco a la cultura china. El desarrollo moral comenzara con la etapa cero, donde se considera bueno todo aquello que se quiere y que gusta al individuo por el simple hecho de que se quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se producira el desarrollo segn el esquema que presentamos a continuacin.\nNivel I: moral preconvencional. Etapa 1: el castigo El punto de vista propio de y la obediencia (heteronoma).\nLo justo es la obediencia esta etapa es el egocntrico, ciega a la norma, evitar los no se reconocen los intereses castigos y no causar daos de los otros como diferentes materiales a personas o a los propios. Las acciones cosas. se consideran slo fsicamente, no se consideran las intenciones, y se confunde la perspectiva de la autoridad con la propia. Las razones para hacer lo justo son evitar el castigo y el poder superior de las autoridades.\nEtapa 2: el propsito y el intercambio (individualismo).\nLa perspectiva caracterstica de esta etapa es el individualismo concreto. Se desligan los intereses de la autoridad y los propios, y se reconoce que todos los individuos tienen intereses que pueden no coincidir. De esto se deduce que lo justo es relativo, ya que est ligado a los intereses personales, y que es necesario un intercambio con los otros para conseguir que los propios intereses se satisfagan. La perspectiva de esta etapa consiste en ponerse en el lugar del otro: es el punto de vista del individuo en relacin con otros individuos. Se destacan los sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas, pero no se llega an a una generalizacin del sistema.\nLo justo en esta etapa es seguir la norma slo cuando beneficia a alguien, actuar a favor de los intereses propios y dejar que los dems lo hagan tambin.\nLa razn para hacer lo justo es satisfacer las propias necesidades en un mundo en el que se tiene que reconocer que los dems tambin tienen sus necesidades e intereses.\nLo justo es vivir de acuerdo con lo que las personas cercanas a uno mismo esperan. Esto significa aceptar el papel de buen hijo, amigo, hermano, etc. Ser bueno significa tener buenos motivos y preocuparse por los dems, tambin significa mantener relaciones mutuas de\nLa razn para hacer lo justo es la necesidad que se siente de ser una buena persona ante s mismo y ante los dems, preocuparse por los dems y la consideracin de que, si uno se pone en el lugar del otro, quisiera que los dems se portaran bien.\nconfianza, lealtad, respeto y gratitud. El punto de vista desde el cual el individuo ejerce su moral se identifica en esta etapa con el del sistema social que define los papeles individuales y las reglas de comportamiento. Las relaciones individuales se consideran en funcin de su lugar en el sistema social y se es capaz de diferenciar los acuerdos y motivos interpersonales del punto de vista de la sociedad o del grupo social que se toma como referencia. En esta etapa se parte de una perspectiva previa a la de la sociedad: la de una persona racional con valores y derechos anteriores a cualquier pacto o vnculo social. Se integran las diferentes perspectivas individuales mediante Lo justo es cumplir los deberes que previamente se han aceptado ante el grupo. Las leyes deben cumplirse salvo cuando entran en conflicto con otros deberes sociales establecidos. Tambin se considera como parte de lo justo la contribucin a la sociedad, grupo o instituciones. Las razones para hacer lo que est bien son mantener el funcionamiento de las instituciones, evitar la disolucin del sistema, cumplir los imperativos de conciencia (obligaciones aceptadas) y mantener el autorrespeto.\nLas decisiones morales en este nivel tienen su origen en el conjunto de principios, derechos y valores que pueden ser admitidos por todas las personas que\nEtapa 5: derechos previos y contrato social (utilidad).\nLo justo consiste en ser consciente de la diversidad de valores y opiniones y de su origen relativo a las caractersticas propias de cada grupo y cada individuo. Consiste tambin en respetar las reglas para asegurar la imparcialidad y\nLa motivacin para hacer lo justo es la obligacin de respetar el pacto social para cumplir y hacer cumplir las leyes en beneficio propio y de los dems, protegiendo los derechos propios y los ajenos. La familia, la amistad, la confianza y las\ncomponen la sociedad, entendindose sta como una asociacin destinada a organizarse de un modo justo y beneficioso para todos sin excepcin.\nmecanismos formales de acuerdo, contrato, imparcialidad y procedimiento legal. Se toman en consideracin la perspectiva moral y la jurdica, destacndose sus diferencias y encontrndose difcil conciliarlas.\nel mantenimiento del contrato social. Se suele considerar una excepcin por encima del contrato social el caso de valores y derechos como la vida y la libertad, que se ven como absolutos y deben, por tanto, respetarse en cualquier sociedad, incluso a pesar de la opinin mayoritaria. Lo que est bien, lo justo, es seguir los principios ticos universales que se descubren por el uso de la razn. Las leyes particulares y acuerdos sociales son vlidos porque se basan en esos principios y, si los violaran o fueran en contra de ellos, deber seguirse lo indicado por los principios. Los principios son los principios universales de la justicia: la igualdad de derechos de los\nobligaciones laborales se sienten como una parte ms de este contrato aceptado libremente. Existe inters en que las leyes y deberes se basen en el clculo racional de la utilidad general, proporcionando el mayor bien para el mayor nmero de personas.\nEtapa 6: principios En esta ltima etapa se ticos universales (autonoma).\nalcanza por fin una perspectiva propiamente moral de la que se derivan los acuerdos sociales. Es el punto de vista de la racionalidad, segn el cual todo individuo racional reconocer el imperativo categrico de tratar a las personas como lo que son, fines en s mismas, y no como medios para conseguir ninguna ventaja individual o social.\nLa razn para hacer lo justo es que, racionalmente, se ve la validez de los principios y se llega a un compromiso con ellos. Este es el motivo de que se hable de autonoma moral en esta etapa.\nseres humanos y el respeto a su dignidad de individuos. stos no son nicamente valores que se reconocen, sino que adems pueden usarse eficientemente para generar decisiones concretas.\nACTIVIDAD 1: A qu etapa del desarrollo moral segn Kohlberg corresponden las siguientes frases?: "Te doy para que me des", "no quiero que\nme castiguen", "tenemos que casarnos, todo el mundo sabe que estamos juntos", "es necesario mantener el orden social", "no debes defraudar a tus padres", "no me conviene hablar todava", "hice lo que deba", "todos tenemos unos derechos". Justifica tus respuestas.\nDocumentos similares a A TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG\nJuan Kristobal Rikelme\nInforme de Trabajo de Investigacion\nECA 1 Encuadre Introducción y Relaciones Interpersonales\nMartínez Madrigal María\nDesarrollo Moral de Kolhberg (Etapas)\nMás de Alexx Uhmm\nLa segunda social y la protección social\nMétodos para Enseñar El Dominio de las Escrituras\nLa Cultura Ciudadana y La Universidad\nPlan de Resonsabilidad Social


Pedro y Enrique: la Guerra civil castellana (s.XIV)-Archivos de la historia\nInicio Historia Medieval Pedro I y Enrique II: Guerra civil en la Castilla del siglo...\nMiniatura en la que el cronista francés Jean Froissart representa la batalla de Montiel\nLa guerra civil castellana fue un conflicto mantenido entre Pedro I, rey legítimo de Castilla, y Enrique II, hermanastro bastardo del monarca. Este conflicto se enmarca dentro de una terrible crisis como fue la del siglo XIV. Además de la Peste Negra, tan conocida por todos, otros factores como los malos años (climatologías adversas); la “ofensiva de los poderosos”, que buscaban mantener sus privilegios y capacidad adquisitiva; la expansión de conflictos por toda Europa como al Guerra de los Cien Años etc., contribuyeron a crear una atmósfera de enormes dificultades. Una crisis sistémica que afectaba a todos los órdenes de la sociedad: económico, social, y por supuesto, tal y como se verá a continuación: político.\nLos contendientes: Pedro y Enrique.\nPedro I y Enrique II, primero Enrique de Trastámara, eran hijos de Alfonso XI, monarca castellano cuyo reinado se extendió entre 1311 y 1350. Así pues, los dos protagonistas de esta historia eran hermanastros, sin embargo la legitimidad le correspondía a Pedro en virtud de su origen: hijo de Alfonso XI y de su esposa María de Portugal; sin embargo, el monarca mantuvo una prolongada relación con Leonor de Guzmán, fruto de la cual tuvieron un total de diez hijos, Enrique fue el tercero. Con el fin de asegurarse de que todos ellos tuviesen sustento, Alfonso XI les concedería posesiones y cargos (Valdaliso, 2017: 12).\nLa noche del 25 al 26 de marzo de 1350 (Valdaliso, 2016: 54) Alfonso XI morirá víctima de la Peste Negra mientras intentaba tomar Algeciras, para entonces Enrique se había convertido en el primogénito debido a la muerte de sus dos hermanos mayores. Con la muerte del rey, tanto su amante como sus hijos menores verían como su estatus cambiaba de forma repentina; el mejor ejemplo de ello es la ejecución de la amante del difunto rey, Leonor, por orden de la esposa de éste: María (Valdaliso, 2017: 13). Para no correr la misma suerte, Enrique decidió huir a tierras asturianas, donde tenía posesiones. Estaba en lo cierto, puesto que Pedro, recién entronizado, mandaría poner en marcha una ofensiva contra, los que él consideraba, peligrosos rivales, a saber: sus hermanastros Fadrique, Tello y Enrique (Valdeón, 2002: 60). Como se puede comprobar, las relaciones entre Enrique y Pedro fueron tormentosas desde el primer momento.\nAunque más adelante ambos hermanastros se reconciliarían, Enrique nunca dejó de conspirar en contra del rey Pedro. En 1354 se produjo una importante rebelión nobiliaria que, pese a ser exitosa en principio, terminaría con Enrique de Trastámara huyendo de la Península y el rey Pedro reforzando su poder (García Toraño, 1996: 185 y ss). Otro de los hermanastros del rey, Fadrique, terminaría reconciliándose con el monarca, no así Enrique, la vida de éste hasta el inicio de la Guerra Civil se puede resumir de la siguiente manera: “vivió en Francia y en Aragón, se hizo mercenario, eliminó el principal candidato a suceder a Pedro I en el trono de Castilla y en 1366 regresó acompañado de tropas mercenarias” (Valdaliso, 2017: 14). Sin embargo, antes de iniciarse la Guerra Civil en 1366, el bastardo había realizado otro intento de invadir el territorio castellano aunque “aún no aspiraba de manera inequívoca a derrocar a su hermano” (Arias Guillén, 2017: 28). Sea como fuere, Enrique será derrotado en Nájera en 1360 (no se debe confundir esta batalla con la de 1367), pero el monarca permitirá la huida del Conde de Trastámara, lo cual se demostrará fatal unos años después.\nLa Guerra Civil (1366-1369).\nEsta guerra, la segunda en la que se vio envuelta castilla en tan solo dos décadas, fue netamente diferente a la Pedro I había mantenido con el monarca aragonés Pedro IV el Ceremonioso. Como es lógico, esta guerra no necesitó de casus belli ya que la invasión de un reino por parte de un bastardo, que comandaba tropas extranjeras mercenarias (al menos en principio) y que fue aupado a esa situación gracias al apoyo extranjero. Había fuertes intereses en destronar a Pedro I, en especial fuera de Castilla, pero también en el interior del reino. Enrique encabezaba una causa que no era legítima, contra Pedro I que era el monarca legítimo. Debido a ello los partidarios de Enrique desplegarán una enorme propaganda que tratará de desacreditar al monarca castellano, consiguiéndolo en buena medida.\nEnrique II y su “primer reinado”.\nEnrique entra en Castilla por Calahorra. Esta no era la primera vez que el bastardo transitaba estas zonas, pero esta vez la situación era bien diferente. Además de que su ejército esta vez era fuerte y poderoso, Castilla estaba algo maltrecha tras la guerra con Aragón. Pero a todo ello se sumó la actitud de Pedro I, quien con su conducta favoreció la traición de muchos magnates, entre los traidores a su causa podemos encontrar por ejemplo al cronista Pedro López de Ayala.\nA su llegada a Calahorra, elegida según Ayala porque “era una cibdad que non era fuerte” (Valdeón, 2002: 139), los poderes laicos y eclesiásticos al mando de la ciudad representados por Fernán Sánchez de Tovar y don Domingo deciden no oponer resistencia, por lo que a Enrique le resulta muy sencillo tomar la ciudad riojana. Recién pisado suelo castellano, y al parecer por insistencia de los capitanes mercenarios, se hace coronar rey a las afueras de Calahorra: a partir de ahora será el rey Enrique II, iniciando así lo que se ha denominado “primer reinado”, que se extiende desde el 16 de marzo de 1366, fecha de su hasta el 3 de abril del año siguiente, cuando es derrotado en Nájera. De Calahorra se dirigirá hacia Burgos, donde se encontraba Pedro I, que huye hacia Toledo el 28 de marzo. En el tránsito entre Calahorra y Burgos se encuentra la ciudad de Logroño, que se niega a rendirse, al contrario que la cercana localidad de Navarrete, que cae de forma precipitada; otros focos de resistencia como Briviesca también caen.\nEnrique entró en Castilla por Calahorra, donde se hace coronar rey. Proseguirá su avance en dirección a Burgos. A su entrada es aclamado por la población según Ayala. Fuente: Monsalvo, J., M. 2010. Atlas Histórico de la España Medieval. Madrid: Síntesis.\nUna vez en Burgos, Ayala cuenta como buena parte de la población aclama al nuevo monarca, lo que indica que, o bien su base social se extendía más allá de los nobles, o Ayala manipuló lo ocurrido. Enrique se hace coronar de nuevo, aunque esta vez de manera solemne en el importante monasterio de las Huelgas, el día 5 de abril de 1366. En torno a este acto encontramos dos acontecimientos fundamentales para la legitimación de Enrique: por un lado la presencia en la ceremonia de representantes de numerosos concejos. Por otra parte, tras la coronación, comienzan a dirigirse hacia Enrique numerosas delegaciones, cuya función es la de reconocerle como nuevo monarca. Realmente, la huida de Pedro ya fuese necesaria o precipitada, fue desastrosa para sus intereses.\nEn un nuevo acto de propaganda, Ayala declara que “á cabo de veinte é cinco días que él se coronó, en Burgos, todo el Regno fue en su obediencia e señorío” (Valdeón, 2002: 144). Realmente, Enrique controlaba una pequeña porción de la meseta norte, por lo que para conseguir controlar de facto los lugares más importantes del reino, decide emprender una persecución hacia el sur, siguiendo los pasos de Pedro. Éste, que podía ser cruel, pero que era bastante hábil en el oficio de la guerra, comprobó que su situación era peligrosamente débil, y una vez que llega a Toledo decide trasladarse más al sur todavía, a Sevilla, ciudad que consideraba bastión de sus intereses. La causa de estos movimientos fue, sin duda, la vacilante lealtad de sus seguidores, ratificándose esta situación en el momento en que Enrique llega a Toledo. La guarnición estaba dividida, pero los enriquistas consiguen hacerse con el poder de puntos clave de la ciudad, con lo que los petristas deciden no oponer resistencia.\nHasta el momento, más que una guerra civil estaba siendo un desfile triunfal enriquista, que a cada movimiento sumaba adeptos a su causa, erosionando la posición de su hermanastro. Sin poder ejercer la iniciativa, Pedro termina huyendo de Sevilla acobardado por los acontecimientos. Como había sucedido anteriormente, Enrique II seguirá sus pasos. Una vez en Andalucía tanto Córdoba como Sevilla, importante bastión petrista, caen sin muchas dificultades. Entre tanto, Pedro I perderá su tesoro a manos de los enriquistas, se le negará la entrada a Alburquerque y el rey de Portugal, su tío, le comunica que cancela los matrimonios reales planeados, negándose de paso a recibirle y otorgándole únicamente salvoconducto para dirigirse a Galicia. Como se puede apreciar, la situación de Pedro era muy poco halagüeña: había perdido buena parte de su reino sin presentar batalla, su tesoro, y sus apoyos exteriores eran cada vez menos.\nA la llegada a Galicia le esperan numerosos partidarios que le ponen al corriente de la situación: Galicia, Zamora, Astorga, la zona de Soria y Ágreda, así como Logroño, aún le son fieles. Pero en lugar de dirigirse a estas zonas, como le pedían algunos de sus partidarios, se dirige hacia La Coruña donde embarca con dirección a Bayona. Llega a puerto el 1 de agosto con la firme intención de reunirse con el príncipe de Gales, el Príncipe Negro. Mientras tanto, Enrique aprovechará la nueva huida de Pedro para hacerse con el poder de Galicia, Astorga y San Sebastián, todos ellos importantes baluartes petristas. Esa constante huida, lógica por otro lado, será instrumentalizada por Ayala para justificar la deposición del rey, ya que éste “desamparaba” a los suyos. Pese a su mala situación, Pedro no cejaba en buscar la manera de recobrar el trono.\nEn septiembre de 1366 se celebra en Bayona una reunión entre Pedro I, el Príncipe Negro, algunos señores gascones y Carlos II, monarca navarro, en ella se acuerda poner en marcha una invasión del reino que entronase de nuevo a Pedro. El ejército reclutado para ello invitaba al optimismo, pues parece ser que las tropas eran de una calidad excepcional combinando tropas a caballo y arqueros largos; su número parece ser que se situaba en torno a los 6000 hombres (Fowler, 2017: 33). No en vano, los ingleses, a cambio de la ayuda, recibirían dominios como el señorío de Vizcaya y el puerto de Castrourdiales, ventajas para sus comerciantes y más de medio millón de florines, como pago por los gastos del ejército. Unas cláusulas que se activarían una vez que Enrique fuese derrotado y Pedro volviese al trono castellano. Por tanto, con estos pactos (Acuerdos de Libourne) el conflicto quedaba plenamente internacionalizado. Además de que a su mando tenía un poderoso ejército, Pedro podía inclinarse hacia un moderado optimismo debido a otros factores como es la mala relación entre Enrique II y el resto de nobles castellanos, además éste había licenciado buena parte de su ejército a causa de problemas financieros; por otro lado ante los rumores de una inminente invasión del rey Pedro, se decía que muchos acudirían de nuevo a sus filas abandonando a Enrique.\nLa invasión anglo-petrista y la batalla de Nájera.\nAsí pues, en medio de este ambiente se inicia la invasión. Pese a ser pleno invierno, la necesidad apremiaba y el ejército se pone en marcha. Atraviesan el imponente desfiladero de Roncesvalles en dirección a Pamplona, desde allí se dirigirán a Logroño para poner rumbo a Burgos. Sin embargo, ante ciertas noticias recibidas por las tropas que estaban haciendo de avanzadilla acerca de la posición del ejército enriquista, el Principe Negro decide adentrarse en tierras alavesas cambiando el rumbo original. Sin embargo, ese cambio sería un error y finalmente se retomaría el camino original. En medio de ese dificultoso avance hacia Logroño se produce la batalla de Inglesmendi o Ariñez, que más allá de las bajas, más bien escasas, será importante por la constatación de que los invasores no eran invencibles, lo que otorgará moral a los enriquistas (Valdeón, 2002: 171).\nAunque el ejército de Pedro era muy superior, su incursión por tierras alavesas en mitad del invierno tuvo muy poco éxito. En la batalla de Ariñez los petristas son derrotados. Finalmente ambos bandos se encuentran en las cercanías de Nájera. Fuente: Monsalvo, J., M. 2010. Atlas Histórico de la España Medieval. Madrid: Síntesis.\nEl ejército anglo-petrista llega a la ciudad de Logroño el 1 de abril de 1367. Confirmados estos movimientos, las tropas de Enrique se movilizan para escoger un campo de batalla desde donde resistir el ataque de los invasores (Lerena Guinea, 2006). El lugar escogido era idóneo para la defensa, sin embargo, por causas que realmente se desconocen, Enrique decide abandonar su posición y cruza el río Najerilla en dirección a la localidad de Navarrete (Díaz Martín, 1995: 309).\nFinalmente, el 3 de abril de 1367 se produce el enfrentamiento entre ambos ejércitos. Se desconoce la localización precisa de la batalla ya que las fuentes son poco precisas al respecto, aunque estudios recientes parecen arrojar algo de luz. Como no podía ser de otra manera, el ejército anglo-petrista arrasó, casi literalmente, a las tropas de Enrique II. Más allá de la disparidad de fuerzas, las decisiones de Enrique antes de la batalla, y de sus lugartenientes durante la misma, dieron lugar a que su derrota fuese casi total. Además, Rusell ha apuntado que el ejército enriquista adoleció de la moral necesaria para hacer frente a una contienda de esas dimensiones. Los expertos en el tema están de acuerdo en que la derrota de Enrique se debe tanto a la pericia de sus enemigos, en especial a los arqueros ingleses, como a las anticuadas tácticas bélicas que se llevaban a cabo en la Península (y que Enrique puso en práctica), las cuales estaban claramente desfasadas siendo necesario una renovación en los principios bélicos que se aplicaban.\nEl día 3 de abril se producirá una de las mayores batallas del siglo XIV peninsular. Las fuerzas de Pedro destrozarían a las de Enrique que, sin embargo, no fue capturado. Fuente: Castillo Cáceres, F. La Batalla de Nájera. Desperta Ferro Historia Antigua y Medieval. Noviembre-diciembre.\nEn lo que se refiere a la situación de la causa trastamarista, es decir, de Enrique II, se ha afirmado que la batalla “eliminó virtualmente cualquier oposición trastamarista en Castilla” (Valdeón, 2002: 178). Más allá de la gran cantidad de muertos, incluyendo numerosos hombres de armas, otros muchos prohombres cayeron prisioneros (laicos y eclesiásticos), entre los que se encontraban los principales dirigentes de las Compañías francesas de mercenarios, como por ejemplo Bertrán Du Guesclin. Según el Príncipe de Gales, los muertos ascenderían a 5000 y los prisioneros a 2000, cifras exageradas, pero que sin duda muestran que las bajas reales debieron ser muy altas para la época. Los prisioneros, sin embargo, eran un suculento botín ya que sus rescates contribuirían a pagar parte de la expedición. Cabe destacar que el Príncipe Negro procuró evitar la intromisión de Pedro en lo relativo a este tema, alegando que eran prisioneros suyos.\nEn cuanto al resultado, Pedro I quedaba repuesto en el trono de Castilla mientras que Enrique había perdido todo su ejército y, al menos los primeros días después de la batalla, ni siquiera se sabía de su paradero, pero éste no había muerto y huyó a Francia, como antaño, para salvar la vida. El hecho de que el hermanastro del rey no hubiese caído en batalla llevo al Principe Negro a decir: “Non hay res feit” (Valdeón, 2002: 182). Lo que en un futuro sería bastante revelador.\nUna vez entronado Pedro I de nuevo, éste tuvo que saldar cuentas con aquellos que le habían ayudado a recuperar el trono. Siendo como eran soldados mercenarios, los destrozos y los saqueos por aquellas zonas que transitaron fueron continuos. Además, el Príncipe de Gales que custodiaba a los prisioneros, les otorgó la libertad a cambio de una buena cantidad de dinero; tal es el caso del jefe de las Compañías: Bertrán du Guesclin. Pero si con algo tuvo que lidiar el legítimo monarca fue con la enorme deuda contraída, que según autores como Rusell ascendía a 2.720.000 florines de oro, una cifra terriblemente alta. A ello habría que sumar las concesiones territoriales, las cuales tampoco ejecutó el recién entronado monarca. Pese a las promesas de pago realizadas por Pedro, quien se encontraba en una situación financiera realmente precaria, el inglés comenzó a desconfiar de él, por lo que se puede entender que se desentendiese de los asuntos peninsulares volviendo a tierras gasconas. El hecho de que no depusiese a Pedro I tiene que ver con dos razones, la primera: que éste nunca iba a ofrecer apoyo al monarca francés, y mucho menos iba a prestarle la flota castellana, algo que en caso de llegar Enrique al poder era posible que sucediese; la segunda: que sus valores caballerescos, tan comentados, le impedían destronar a un monarca legítimo (Díaz Martín, 1995: 322). El 29 de agosto de 1367 el inglés llegaba a Gascuña. Pedro I perdía su principal apoyo internacional.\nEnrique vuelve a la carga. El fin de la guerra.\nSi en las etapas anteriores, el rey Pedro tuvo fama de llevar a cabo actuaciones crueles, injustas e inmisericordes, parece ser que en esta nueva andadura como monarca se superó a sí mismo, consiguiendo la enemistad de otros tantos con sus actuaciones. Mientras, el rey Carlos V de Francia se mostraba dispuesto a prestarle ayuda a Enrique II (García Toraño, 1996: 458) que, de nuevo, organizaría un ejército con el que invadir Castilla: sería la tercera vez que lo hiciese. Confiado en un nuevo paseo triunfal, como el del año anterior, Enrique cruza los Pirineos y se dirige a Calahorra llegando a la dicha ciudad el 28 de septiembre. Repitiendo el itinerario de 1366, se dirige a Logroño, inexpugnable de nuevo, y de ahí a Burgos, que pese a su resistencia acaba capitulando. Esta nueva invasión dará lugar a que Castilla se divida. Muchas ciudades, villas y señores se pronuncian a favor del Trastámara (Enrique): buena parte de la meseta norte, algunos puntos destacados de la sur, la Extremadura castellana y ciudades como Córdoba. El resto de territorios, la mayoría periféricos, le serán fieles a Pedro reeditando la situación de 1366.\nLas operaciones militares se ponen de nuevo en marcha cuando Enrique decide acabar con la resistencia de los enclaves petristas, iniciando la campaña a finales de año (1367). Su recuperación había sido fulgurante, puesto que no hay que olvidar que en abril sufrió una derrota casi total. Con la intención de arrebatar a su hermanastro aquellos lugares que le son fieles, se dirige a Torquemada, y de allí a León, aunque en este caso la resistencia será bastante dura tanto por el coraje de los defensores como por las defensas de la ciudad, lo que no impide que la ciudad termine cayendo. Tras esta exitosa campaña invernal, en la que algunas de las plazas petristas más importantes de la meseta habían caído, el bastardo se dirige a Toledo. El 30 de abril de 1368 Enrique pone bajo sitio la ciudad, que resistirá a razón de una poderosa guarnición favorable a Pedro a la que se suman los judíos, así como a sus potentes defensas.\nMientras, Pedro buscaba en Granada posibles aliados que le ayudasen a romper el cerco sobre Toledo. Más allá de estas actuaciones, el rey Pedro no acertaba a llevar a cabo ningún tipo de acción que pudiese cambiar las tornas de la guerra. Sin embargo, la posibilidad de un largo asedio sobre Toledo le beneficiaba pues desgastaría las fuerzas de su hermanastro. Aunque el orden internacional forzaría una salida a dicha situación: ante la posibilidad de que el combate se prolongase más de lo debido Carlos V de Francia busca un tratado que le sea beneficioso; el resultado será el Tratado de Toledo, firmado el 20 de noviembre. A través del mismo, los destinos de Castilla y Francia quedaban unidos en lo que se refiere a la guerra de los Cien Años. Además, Du Guesclín será enviado a la Península para poner fin a la guerra, y a cambio, Enrique, por lo pronto, pondría a cargo del francés las naves castellanas. Como reacción, Pedro I busca de nuevo el apoyo inglés, que le será negado.\nAnte la dramática situación que vive Toledo a principios de 1369, Pedro decide jugársela a una carta: quiere reeditar lo ocurrido en Nájera. Sale de Andalucía en dirección a Alcántara, donde cree que puede recibir algunos refuerzos, una vez allí, se dirige hacia Calatrava, con el fin de evitar que nuevos refuerzos provenientes de Córdoba se sumen a Enrique. Ante estos movimientos, Enrique decide dar caza a su hermanastro dirigiéndose hacia el sur, donde el 14 de abril sorprende a las tropas petristas desagrupadas e incompletas, lo que facilita la victoria de las tropas enriquistas en los diversos enfrentamientos que se llevan a cabo. Pero Pedro consigue escapar y se refugia en la cercana fortaleza de Montiel, fortaleza que no estaba preparada para sostener un largo asedio. Ante esta desesperada situación, Pedro busca una salida.\nEl castillo de Montiel permitió que Pedro I no fuese apresado inmediatamente. Pero el destino de Pedro ya estaba sellado. Fuente: García, M. 2017. El fin de un reinado. Desperta Ferro Historia Antigua y Medieval. Noviembre-diciembre.\nEl rey don Pedro metióse en Montiel; allí lo tovo cercado […] El rey don Pedro hera muy buen puntero de ballesta, e tirava al tino de la palabra e allí fería a muchos… (El victorial. Crónica de Pero Niño, XV.25; en García, M. 2017. El fin de un reinado. Desperta Ferro Historia Antigua y Medieval. 49.)\nLo que entonces sucedió entonces daría pie a innumerables interpretaciones: “la leyenda y la historia se confunden” (Díaz Martín, 1995: 338). Parece ser que engañado por todos, en especial por algunos de sus más allegados, Pedro I sale del castillo en la noche del 22 al 23 de marzo. Al parecer, tras ser capturado por los capitanes mercenarios (quienes supuestamente iban a permitir su huida) ambos hermanos se encuentran. En ese momento, Enrique , preparado para la ocasión, dará muerte personalmente a Pedro, haciendo realidad el fratricidio de Montiel.\nE dixen que le dixo un escudero […]; “catad, que este es vuestro enemigo”. E dixen que dixo el rey don Pedro; “yo so, yo so”. E entonces el rey don Enrique conosciole, e firiole con una daga por la cara […], e el rey don Enrique le firió estando en tierra de otras heridas. E allí morió el rey don Pedro. (López de Ayala, Crónicas; en García, M. 2017. El fin de un reinado. Desperta Ferro Historia Antigua y Medieval, 50)\nSería en ese momento en el que, supuestamente, Du Guesclin, ayudando a Enrique a vencer al rey don Pedro pronunciaría una frase que quedaría para la posteridad: “ni quito ni pongo rey, pero ayudo a mi señor”, aunque lo cierto es que hoy en día se tiene más como un elemento literario que real (García Toraño, 1996: 477). Sea como fuere, en Montiel acababa el reinado de uno de los reyes más controvertidos de nuestra historia, de un rey que luchó contra todos, y cuyo reinado marcado por las guerras exteriores, intestinas y civiles, acabó de la misma forma que se había desarrollado: con sangre, en este caso, la del propio rey.\nLa valoración de los acontecimientos sucedidos durante el reinado de Pedro I, y más concretamente, durante la Guerra Civil castellana, deben ser tomados con mucha precaución. Hay quien ha querido ver en esta guerra una representación de “las dos Españas”, sin embargo ese tipo de suposiciones están totalmente fuera de lugar cualquier punto de vista. Quizá lo más adecuado sea afirmar que Pedro I era un monarca tenaz, que se aferró a su corona con todas sus fuerzas, y así lo demostró durante la Guerra Civil. Mientras, Enrique era un producto de su propia ambición y de los intereses nobiliarios, que veían en él una oportunidad de ver confirmados sus privilegios (como sucederá una vez que acceda al poder); su tesón por conseguir la corona se sustenta, mayoritariamente, en el apoyo de poderes ajenos a Castilla. Sea como fuere, y pese a lo dramático desenlace de una historia que bien podría ser una ficción televisiva, ésta debe tomarse como una pugna política entre dos grandes figuras cuya máxima ambición era la de ostentar el poder, en virtud de lo cual derrocharon esfuerzos, recursos y vidas, incluyendo la de uno de los contendientes: el rey Pedro I.\nArias, F. 2017. Pedro contra Enrique. Antecedentes y primera fase de la Guerra Civil castellana (ca. 1360-1367). Desperta Ferro Historia Antigua y Medieval. Noviembre-diciembre.\nBaruque, J. V. 2002. Pedro I el Cruel y Enrique de Trastámara ¿La primera guerra civil española? Madrid: Aguilar.\nDíaz Martín, L. V. 2007. Pedro I el Cruel. Gijón: Trea.\nGarcía, M. 2017. El fin de un reinado. Desperta Ferro Historia Antigua y Medieval. Noviembre-diciembre.\nLerena, T. 2007. “La Batalla de Nájera” en VVAA. La guerra en la Edad Media: XVII Semana de Estudios Medievales. Logroño: Instituto de Estudios Riojanos. Nájera, del 31 de julio al 4 de agosto de 2006.\nMitre, E. 2017. Una corte dividida en una Europa dividida. Desperta Ferro Historia Antigua y Medieval. Noviembre-diciembre.\nToraño, P. G. 1996. El rey don Pedro el Cruel y su mundo. Madrid: Marcial Pons.\nValdaliso, C. 2016. Pedro I de Castilla. Madrid: Silex.\nValdaliso, C. 2017. El bastardo y el cruel. Dos candidatos para una corona. Desperta Ferro Historia Antigua y Medieval. Noviembre-diciembre.\nArtículo anteriorReseñamos «Duelo bajo las estrellas» de Wilhelm Johnen\nArtículo siguiente14 de abril: el nacimiento de la Segunda República\nJavier Núñez Sánchez - marzo 6, 2017 1