Bladimir mató a Diana Giselle porque lo terminó, estaba embarazada – Antena San Luis\nDiana Giselle Piña Padilla de 19 años fue asesinada por su expareja el 22 de septiembre 2019 en Bacurimi, Culiacán, Sinaloa, la joven tenía 4 meses de embarazoEl día del asesinato Édgar Bladimir le envió un mensaje. Le rogó que saliera, que quiera verla «quiero verte amor», le escribió. Esa noche había tomado, al parecer discutieron, a unos minutos que salió se escucharon los disparos de, aun no confirman la cantidad de balazos, pero fueron 8 a 11.\nÉdgar Bladimir, esperó a Diana Giselle le diera la espalda y descargó la pistola que llevaba en sus manos.\nSiete de las balas, una de ellas en la cabeza, acabaron con vida de la jovencita.\nHace 3 días se llevo acabo una audiencia en contra de Édgar Bladimir por el asesinato de la joven y de la interrupción del embarazo de cuatro meses que se desarrollaba en el vientre de la víctima.\nLa investigación señala que Bladimir y Diana mantuvieron una relación de seis meses, en la cual ya se habían presentado actos de acoso, violencia física y verbal y una amenaza de muerte con arma de fuego por parte del novio.\nDiana no quiso esperar más y decidió levantar una denuncia el 17 de septiembre, pidiendo además protección a la policía, pues su vida corría peligro.\nLamentablemente no fue una medida suficiente para salvaguardar su vida y el desarrollo del feto que yacía en su vientre y a 90 centímetros de ella, Bladimir decidió acabar con su vida la madrugada del 22 de septiembre.\nA las 3:54 horas de la madrugada, los familiares de la joven llamaron al C4 y en la espera de los elementos de seguridad taparon su cuerpo con una cobija.\nLa investigación señala que Bladimir huyó en una camioneta que se encuentra asegurada por las autoridades, junto con el arma que utilizó.\nLos peritos lograron percatarse de los ocho casquillos y la huella de la camioneta que abordaba Bladimir en la cual se dirigió a un domicilio en Valle Alto para pedirle el “paro” a su amigo para que le escondiera una pistola, pues le reveló que había hecho algo “muy malo y debía esconder la prueba”.\nLuego de pedir el favor, Bladimir decidió irse a Hermosillo, Sonora. Así que compró un boleto en una línea comercial de autobuses para emprender el viaje y así huir. Sin embargo, el plan no le salió como esperaba pues las autoridades lograron dar con él y lo regresaron a la capital sinaloense.\nAudiencia sin castigo\nBladimir entró esposado y sometido, hasta su lugar de acusado y tomó asiento a lado de su abogado designado.\nLuego del receso, Bladimir ingresó a la sala sometido nuevamente. El abogado del inculpado pidió al Juez un plazo de cinco días hábiles para desechar las acusaciones contra el joven.\nPor lo pronto Édgar Bladimir irá a prisión preventiva, antes de que se ordene su vinculación a proceso.\nLa familia de Diana sólo desea una cosa: justicia.


Última oportunidad para los solteros de Antena 3\nPrime time Última oportunidad para los solteros de Antena 3\nX ti intentará atraer a la audiencia en su nueva ubicación de viernes con una nueva gala de expulsión presentada por Paula Vázquez y la entrada de Matías de GH. Competirá con un programa resumen de Cruz y Raya en TVE-1 y la película de acción Medidas desesperadas en Telecinco\nEl concurso X ti, que presenta Paula Vázquez en Antena 3, expulsa hoy a partir de las 22:00 horas a una nueva concursante. La audiencia decidirá con sus votos cuál de las dos nominadas, Elena o Lourdes, debe abandonar la residencia. Además, esta noche entrará un nuevo soltero, Matías, el concursante argentino de Gran Hermano IV.\nEl reality show de Zeppelin tiene en la gala de esta noche su última oportunidad para mantenerse en la parrilla de Antena 3. El último programa semanal, emitido el pasado domingo, levantó la audiencia a un 16,6% del fatídico 9,3% obtenido el jueves anterior contra Hotel Glamour y Ana y los 7, pero los resúmenes siguen sin superar el 14% de share medio. Tras descartar el traslado del programa al miércoles, y en un último intento por mantener el programa con vida, Antena 3 ha decidido reprogramarla en viernes, en sustitución del recién retirado Doble y más y ofreciendo una alternativa a Cruz y Raya en TVE-1 y al cine de Telecinco. Si la audiencia no responde en esta nueva ubicación, X ti será, con toda probabilidad, retirado definitivamente de Antena 3.\nTras la gala de X ti, Antena 3 emitirá una nueva edición de Ya es viernes, o no, que desde hoy amplía su día de emisión al viernes. En el programa de hoy intervendrán los chicos de UPA Dance, Ariadna Gil, Alfredo Landa y Pierce Brosnan.\nAlberto pierde el liderazgo como “chico de oro”\nLas chicas de X ti ya han elegido a su ‘chico de oro’. En esta ocasión, Alberto, elegido ‘chico de oro’ por unanimidad en las primeras votaciones, sólo recibe un voto, el de Luciana, mientras que Rafa es el elegido por las chicas.\nLuciana y Alberto tienen una nueva cita en la habitación del soltero, encuentro que provoca los celos de Verónica, atraída también por Alberto. Durante su cita, la argentina se muestra seductora con Alberto y le explica que le gustó desde el principio. Alberto esquiva los piropos aunque se muestra encantado de oírlos.\nLa pareja, ajena a lo que ocurre fuera, es la protagonista de los comentarios del resto de habitantes de la residencia. A Luciana la tachan de manipuladora y falsa, mientras que a él, le califican como a un picaflor, culpable del ‘mal rollo’ que existe entre Verónica y Luciana. Todos en la residencia están a favor de Verónica, quien además de sentirse celosa, se muestra bastante insegura y se infravalora. Luciana, en la terapia de grupo, y cuando ve que Verónica se derrumba llorando sin parar, intenta consolarla, para enfado del resto de participantes que están escuchándola.\nPrograma resumen de “Cruz y Raya” en TVE-1\nEsta noche, a partir de las 22:00 horas, Juan Antonio Muñoz y José Sánchez ofrecerán su segundo programa especial con algunos de los mejores sketches y parodias que esta temporada han realizado para el espacio. Para ello han elegido a personajes como Ramón y Cajal, Juana La Loca, Chenoa y Álex Ubago; además de las películas “Forrest Gump”, “El Zorro” y “Bailando con Lobos”, entre otras.\nA falta de dos emisiones para que finalice, el próximo 28 de marzo, Cruz y Raya.com, el programa sigue imbatible en el prime time de la noche de los viernes, como el pasado día 7, con casi 5 millones de espectadores y una cuota del 31%.\nPor su parte, Telecinco ofrece hoy dentro de su espacio Cine 5 Estrellas la película de acción “Médidas desesperadas” (1996), dirigida por Barbet Schroeder e interpretada por Michael Keaton y Andy García. El oficial de policía de San Francisco Fran Connor se ve inmerso en una frenética búsqueda de un donante de médula compatible con su hijo gravemente enfermo


«Investigaremos con el centro de cirugía de mínima invasión» | Hoy\nCELESTINO J. VINAGRE Lunes, 9 noviembre 2015, 09:12\nRodeado de su familia, con un ojo especialmente puesto en su inquieto hijo Antonio Javier, de dos años, el cirujano pediátrico de Villar del Rey rebosó felicidad y campechanía en la noche de Extremeños de HOY. El prestigioso médico extremeño avanza que pasará más tiempo en la región porque va a desarrollar un proyecto de investigación de trasplantes con el centro de cirugía de mínima invasión 'Jesús Usón', asentado en Cáceres.\nEs una alegría inmensa. Es muy difícil expresar lo que uno puede sentir el tener el reconocimiento de tu tierra, de tu gente y del periódico al que siempre estás conectado. En mi etapa en Estados Unidos, por ejemplo, estaba deseoso de llegar a un ordenador y ver el enlace del periódico HOY para saber lo que pasaba en mi tierra. Es una satisfacción enorme recoge el premio del HOY y más siendo un premio inesperado.\n¿No tenía indicios de que se le iba a reconocer su labor?\nHombre...últimamente se han realizado cosas a nivel profesional en el hospital Vall d'Hebrón de Barcelona, en el que estaba antes, que han sido digamos mediáticas. Pero yo he hecho mi labor como médico extremeño anónimo. No busqué ni mucho menos esa repercusión mediática. Se ha reconocido esa labor que, en todo caso, no es solo una cosa de una persona sino de un equipo maravilloso.\n¿Cómo se vive ser extremeño en América, en Europa, en Asia, en las decena de países en los que ha estado profesionalmente o dando conferencias, además de trabajar en tres ciudades españolas distintas?\nA mí nunca se me ha quitado el acento. Llevo más de media vida fuera. Soy un hombre de mundo porque he estado y he pasado por muchos lugares pero lo de sentirse extremeño lo llevas en el corazón. Siempre tienes recuerdos. Prácticamente toda mi familia vive aquí, mis amigos de la infancia viven aquí y cuando estoy aquí soy el hombre más feliz del mundo.\n¿Algún día le podremos ver desarrollar su trabajo en algún hospital extremeño?\nUna de las cosas que están planteadas es hacer un trabajo de investigación con el centro de mínima invasión de Cáceres, que creo que va a ser un proyecto muy bonito. Ese vínculo lo he buscado porque soy extremeño y porque tenemos un centro magnífico.\nUn proyecto de investigación sobre trasplante, que es mi especialidad, que en mi opinión es muy interesante. Estamos pendiente de financiación para dar los primeros pasos. Creo que es una colaboración con el centro de mínima invasión que puede dar pronto sus frutos. Sobre el asunto de trabajar algún día en un hospital extremeño eso nunca se puede saber. Ahora estoy en Sevilla, que es el sitio más cercano a mi tierra en el que he estado trabajando.


CONEJOBELGA: artillery_lo virtual y lo visual\nPlaticamos con Ana Garza, Tatyana y Greta Strevel, fundadores de Artillery, la primera galería mexicana de arte emergente que opera vía internet.\nArtillery está conformada por Ana Garza, Tatyana y Greta Strevel, con profesiones en los ámbitos del diseño, la historia del arte y la mercadotecnia—básicamente nos hemos desarrollado en diversas empresas relacionadas con arte, moda y cultura. También contamos con el apoyo de Mayra Villeda y Federico Sosa, quienes manejan nuestras redes sociales.\nArtillery comienza con la idea de encontrar una nueva manera de conectar a artistas emergentes con coleccionistas jóvenes, con el propósito de comprar una obra que vaya mas allá de la decoración. Con apenas cinco meses desde el lanzamiento de la galería online, nuestro proyecto se enfoca en la promoción y venta del arte emergente en México. Proponemos una nueva plataforma de difusión de arte y estamos abriendo un canal de venta e-commerce. Artillery se enfoca a un nicho de mercado donde los precios son más accesibles, atractivos y convenientes.\nEste año logramos concretar varios proyectos de promoción, como las exposiciones de Metanarrativas en la Ibero, en las cuales incluimos a artistas de la galería en 3 sedes diferentes (Franz Mayer, Radio Educación y Universidad Ibero). Después colaboramos para el evento Slideluck, que tuvo lugar en el Fotomuseo Cuatro Caminos. Ha sido increíble colaborar con estos proyectos, ya que pudimos hacer relaciones con museos, académicos del medio artístico y coleccionistas, y han dado muy buen resultado. Aparte de esto, tuvimos nuestra inauguración formal el 8 de octubre en el Bar Cato Alexander, donde exhibimos por primera vez una selección de obras de los artistas que integran la galería.\nEn Artillery brindamos una gran flexibilidad, ya que el comprador puede tener acceso tanto a la página como a las obras desde cualquier parte del mundo y conocer arte emergente mexicano. También nos permite abarcar un mayor número de mercados a nivel nacional e internacional, y la plataforma puede expandirse para que nuestros artistas colaboren en proyectos a escala mundial.\nAl ser la primera galería online en México, estamos enfrentándonos a distintos desafíos. Primero que nada, formar una cultura de e-commerce en México y acercar al comprador a un nuevo modelo de negocio en el que las obras de arte se venden directamente por medio de la página web. Por esta razón ofrecemos un servicio personalizado en el que nuestros clientes tienen la oportunidad de ver la obra antes de comprarla. En segundo lugar, nos enfrentamos a un mercado tradicional de venta de arte en México: el de las galerías, que finalmente son nuestra mayor competencia pero al mismo tiempo intentamos hacer proyectos de colaboración para llegar juntos a distintos nichos de mercado.\nEl branding es fundamental para nuestra página, ya que intentamos comunicar la idea de un espacio novedoso y fuerte. Por eso el nombre Artillery y los colores grises. El diseño se desarrolló en el estudio Leo Lab, a cargo del diseñador Leonardo Paz, un gran amigo que supo comprender nuestra visión.\nProcuramos comunicarle al comprador que no se tiene que ser un gran conocedor de arte para comenzar a coleccionar. Entendemos que el proceso puede ser abrumador, pero al tratarse de arte emergente intentamos reducir las presiones y decirle al cliente que vea lo que le llame la atención y lo compre. Es más facil pensar así al momento de coleccionar. De igual manera, queremos acercar al coleccionista con el artista, ya que en la página contamos con un perfil de cada uno de ellos—que incluye currículum y discurso artístico—, esto con el propósito de que pueda hacerse una investigación antes de la compra.\nPrincipalmente manejamos gran parte de nuestra difusión a través de redes sociales y hemos logrado llamar la atención de algunos periódicos y revistas. Intentamos usar un lenguaje fácil de entender para que las personas que no están muy relacionadas con el tema tengan la inquietud de asistir a nuestros eventos.\nUn proyecto pop up se desarrolla en un espacio que normalmente no es usado para venta. Eso es precisamente lo que está organizando uno de nuestros artistas, Antonio de la Rosa con el bazar Pop Up-Casa Mérida. Este se realizará en su domicilio el 12 de Diciembre/2015, y contará con puestos de venta de arte, comida, moda, diseño, etcétera. Artillery llevará obras accesibles y de alta calidad para que la gente pueda regalar una pieza artística en Navidad.\nLabels: Artes Visuales, Ciudad de México, Creatividad, Diseño Gráfico, Entrevistas, Eventos, Galerías, Ideas, Negocios, Noticias, Periodismo Cultural


Debate de los candidatos en Colombia: Ante las cámaras gestos de tolerancia, fuera de ellas todos se evitaron - NM Noticias - Montreal, Toronto, Canadá\nInicio » El Mundo » Debate de los candidatos en Colombia: Ante las cámaras gestos de tolerancia, fuera de ellas todos se evitaron\nDebate de los candidatos en Colombia: Ante las cámaras gestos de tolerancia, fuera de ellas todos se evitaron\nTemas: campaña electoralClara LópezColombiaDebate PresidencialEleccionesEnrique PeñalosaJuan Manuel SantosMarta Lucía RamírezOscar Iván Zuluaga\nA solo 72 horas de las elecciones presidenciales, los colombianos pudieron por fin ver a sus principales candidatos debatir en televisión. Un debate de última hora, que de algún modo influirá en el elector a la hora que tenga la boleta de votación delante suyo, el domingo próximo.\nLos comentarios más recientes de la prensa, se centran más en los entretelones del debate, que en las materias discutidas.\nPor ejemplo, el Tiempo de Bogotá comenta que los candidatos empezaron a llegar al estudio de televisión alrededor de las 18h 45. El orden de llegada fue el siguiente: Ramírez, Peñalosa, Zuluaga, López y Santos.\nÓscar Iván Zuluaga y Juan Manuel Santos, se saludaron fría, pero cordialmente.\nTodos los candidatos, sin excepción, realizaron ejercicios previos de expresión y entonación. Algunos se dieron aliento con los miembros de su familia, que los acompañaban presentes.\nEl diario El Comercio de Lima, por su parte, narra los 10 interminables minutos de espera de los candidatos antes del comienzo de la transmisión.\nA Santos y Zuluaga les tocó sentarse uno al lado del otro, y los otros tres candidatos ocuparon los extremos, como «testigos incómodos» de una pelea cuasi personal.\nDebajo de la mesa se observaba a Zuluaga agitar nervioso las piernas, muy ansioso. Santos, mientras tanto, permanecía rígido. Nadie intentaba cruzarse una mirada.\nEn el estudio no había público, nada más los candidatos, los asesores, el personal de televisión y los medios de comunicación.\nAfuera, los partidarios de las distintas toldas permanecían reunidos, con pancartas y lanzando consignas. Los de Zuluaga, llegaron en un bus que tenía pintado la imagen del candidato y de su mentor, Álvaro Uribe. Lanzaban consignas como «Zuluaga con Colombia y Santos con Maduro», en alusión al presidente venezolano.\nTambién el periódico El Tiempo remarca el aparente gesto de «reconciliación» que tuvo Santos con Zuluaga, al entregarle un prendedor que en forma de una paloma blanca portaba el presidente en la solapa de su saco.\nZuluaga acepto el regalo de buena gana y le dio la mano, comentando: “La mía ya la lancé”.\nLuego las cámaras se apagaron y a partir de allí todos los candidatos se evitaron.


Etiqueta: Movimiento Focolar\nGranada se hace Mariápolis\nDesde el día 2 de agosto unas 900 personas de toda la geografía española han “tomado” pacíficamente la ciudad de Granada, al participar en el congreso “Mariápolis 2014”.\nEl título del evento ha sido Mosaico de fraternidad, y la organización lo explica de la siguiente manera:\nAcogida de la ciudad, en la persona del concejal del Ayuntamiento de Granada, D. Francisco Ledesma, y del arzobispo de la ciudad, D. Javier Martínez, que se hicieron presente el día 2 por la tarde en el Centro de Magisterio La Inmaculada. Ambos agradecieron a la organización la elección de Granada como sede de la Mariápolis 2014.\nActo por la paz: Mil grullas por la paz, el día 3 de agosto a las 22:30h, en la explanada del Palacio de Congresos, en el que los participantes en Mariápolis y algunos granadinos que se acercaron a los jardines, construyeron grullas de papiroflexia para representar su compromiso de construir la paz en primera persona.\nEucaristía en la catedral, el 3 de agosto a las 19h, presidida por el arzobispo de Granada. En su saludo final, les animó a “continuar siendo lo que sois, signo y presencia de unidad en el mundo dividido, en la Iglesia dividida”.\nLos niños también tenían actividades propias, entre las cuales algunas de carácter deportivo.\nHa habido también espacio para testimonios de vida, momentos de reflexión, talleres y foros, que han permitido a los participantes el conocer realizaciones concretas de “fragmentos de fraternidad” en nuestra sociedad e incluso, de construirlos prácticamente en estos días, a partir de la diversidad cultural de las personas reunidas en Mariápolis.\nEste año coincide que hace 50 años se celebró el primer encuentro “Mariápolis” en la península Ibérica, en la ciudad catalana de Solsona. Cinco décadas después se comprueba que este modelo de convivencias para personas de todas las edades continúa siendo fuente de vida y de esperanza para las personas.\nMás fotos en Flickr y el día a día de la Mariápolis en Facebook.\nExtraído de: http://www.focolare.org/espana/es/news/2014/08/07/granada-se-ha-hecho-mariapolis/\nEtiquetado Encuentro, Granada, Mariápolis, Movimiento de los Focolares, Movimiento Focolar\nMovimiento de los Focolares: Mariápolis 2014\nPor forodelaicos forodelaicos 9 julio, 2014 9 julio, 2014 Noticias de las Asociaciones/Movimientos\nEl Movimiento de los Focolares celebra en Granada el cincuenta aniversario de las Mariápolis en España.\nEtiquetado Mariápolis, Mosaico de Fraternidad, Movimiento de los Focolares, Movimiento Focolar


neonazis Archives - Noticias Ultimas\nIn NoticiasPosted July 12, 2019\nTags: Joe Kaeser, neonazis, Politik, Rechtsextremismo, Walter Lübcke\nLos neonazis de Grecia, fuera del parlamento y acercándose a la cárcel.\nIn MundoPosted July 8, 2019\nSeguirBegoña [email protected] en AtenasActualizado:07/08/2019 20: 12hNoticias relacionadasLa fiesta de extrema derecha Amanecer dorado, que aunque existió anteriormente fue creado como una fiesta en 1985, se ha hundido este año. Llegó a tener el 7% de los votos en las elecciones de 2012, convirtiéndose en el tercero en el país. Se...\nTags: amanecer, Dorado, griego, neonazis\nEstupor en Alemania para un desfile de neonazis uniformados en el este del país.\nUn desfile de unos 300 neonazis, en actitud marcial, uniformados y portando antorchas por la ciudad de Plauen (este del país), coincidiendo con el día del Primero de Mayo, desató este jueves las críticas de la izquierda y la comunidad judía. de Alemania, que describió la marcha como "aterradora". Las...\nTags: Alemania, desfile, estupor, neonazis, país, uniforme


Prueba de fuego en Elche antes de la final europea – Costa del Sol Málaga\n2020-2021, C.Bm. Elche, Liga Guerreras Iberdrola\nLa próxima semana el Rincón Fertilidad Málaga arranca la disputa de la final de la EHF European Cup. Pero antes debe afrontar un duro compromiso de la jornada 4 del grupo por el título de la Liga Guerreras Iberdrola. Las malagueñas deben visitar al BM Elche Visitelche.com, partido más que complicado, ya que es la reedición de otra final, la de la Copa de la Reina en Alhaurín de la Torre del pasado septiembre. El cuadro ilicitano será una prueba de fuego para que Suso Gallardo y sus jugadoras muestren el nivel al que llegan a la parte final de la temporada.\nEl Rincón Fertilidad Málaga va en claro crecimiento dentro de la competición liguera, en búsqueda de la segunda plaza. El BM Elche va justo por detrás de las malagueñas, a un punto de distancia, por lo que este encuentro puede ser clave en las aspiraciones de ambos conjuntos de mantenerse enganchados a la parte alta de la clasificación. Ambos comenzaron con tropiezos en el Grupo por el título, pero los dos consiguieron vencer antes del parón de selecciones y buscan mantener una buena dinámica para las últimas jornadas.\nPese a ser un partido justo antes de la final de la EHF European Cup, desde el club malagueño es claro el mensaje, interesa hacer un buen papel en las tres competiciones que quedan en las próximas semanas y el equipo va a ir con todo ante el cuadro ilicitano para hacerse con los dos puntos.\nLa jugadora del Rincón Fertilidad Málaga Isa Medeiros valora de forma positiva el parón con motivo de las concentraciones de selecciones: “Nos ha venido muy bien para cargar pilas y para seguir entrenando, aunque con dos bajas que estaban con la selección. Pero hemos entrenado bien, luego el fin de semana desconectamos y creo que hemos vuelto bastante fuertes”.\nLa brasileña tiene claro que no habrá despistes en este partido porque puedan distraerse pensando en la final de la EHF European Cup. “Para nada, el planteamiento del club ha sido muy bueno dejándonos la semana de Europa libre de partidos de liga. Esta semana nos concentramos completamente en la liga y ya, una vez que juguemos el partido del sábado, todos los sentidos puestos en la final de Europa”, señala la extremo.\nIsa Medeiros sabe bien que el equipo malagueño debe cuajar un gran partido si quiere traerse los dos puntos del Carrús: “Es una pista muy complicada y Elche siempre es muy difícil, sobre todo en su defensa. Pero hemos podido entrenar a buen nivel durante toda la semana y creo que llegamos bien al partido de este sábado. Debemos intentar jugar a nuestro ritmo, tanto en defensa como en ataque. Tenemos que seguir defendiendo bien, que en los últimos partidos lo estamos haciendo muy bien, y arreglar algunos detalles en ataque para optar a la victoria”.\n00 días 17 horas 22 minutos 28 segundos


Golden Goose Hombre Outlet promoción de afiliados con Blogs: La fantástica ganso? – Gardenia Decoration\nNo cualquier persona piensa que podría debe hacer uso de ese derecho bankroll a los agujeros circulares cuando se trata de Medicare por encima de eso Medicaid también se arreglen primero? Si se puede excluir la totalidad de chocolate con leche para los niños, por qué no prohibir los cigarrillos de tabaco y tabaco; o más fuerte todavía un lugar alto impuesto tan significativo en el montón que las personas particulares podrían dejar de fumar.\nDebe ser este proceso de pensamiento de la mayoría de las víctimas de gota que podrían hacer que esta enfermedad (si va a llamar a este artículo así) la venta de oro ganso estrella perfecta para obtener esas enormes empresas farmacéuticas. Para que tendrán que pagar continuamente con respecto a sus objetos para el resto de su vida, una vez para que, como es costumbre positivamente el arreglo de mano también conocido como el alivio, que es lo que suministra.\nUno vinculado las palabras de moda o vienen a través de frases que Golden Goose Sneakers Shop uelan alrededor de sus bolsas Golden Goose Hombre Outlet inancieras se “creación de riqueza”. El artículo se ha desarrollado la prominencia debido a la habilidad específica que ver con el servicio planificador o de corretaje para mejorar su aviso en plena riqueza con sus clientes en lugar de simplemente restaurar el dinero en una determinada fabulosa pasado. Mientras que un acceso muy holístico es un nuevo y realmente uno, justo lo que las estrategias de creación de riqueza muy a menudo carecen son tal vez una estrategia definida como lograr así, la existencia de riqueza! Estas aplicaciones a menudo no logran o muy bajo, porque en realidad llevar a cabo muchos no lo hacen bien representan a una de las partes más populares de la imagen de la pena, además, que es cada uno de nuestra casa!\nParada que la tiranía de grandes correcciones gobierno de EE.UU., guerras duplicados y luego falsedades. Que no era en absoluto lo que favorece la libertad propia hombres fundadores tuvo durante mente. Tenga cuidado simplista globalizado políticos, por ejemplo, Rick Perry, desde Nevada que el internacionalismo subvencionado y, además, una “Unión Norteamericana” en todos los anteriores junto con el que muy posiblemente podría ser organizado por la élite específicas capacidad financiera.\nLa Unión Eu sería un fracaso y una reflexión sobre la gobernabilidad es, literalmente, así creado. Del Golden Goose Mujer Outlet ismo modo, este país se pone cada vez más y de manera más fascista con la “democracia de regulación”, como corporativismo tan buró Golden Goose Sneakers Outlet ratas no electos de manera fraudulenta Zar financian posiblemente similar a los nazis en auge agentes de inteligencia y su alimentación compleja negocio militar siempre situados en el comedero grupo. Detener la torcida fiscal central haciendo presión para que el apoyo y una verdadera relojes privados no deseados respaldados flujo de caja. Sólo el elemento de oro no es la deuda de otra persona. Todo inflaciones los créditos finales que lleva profundamente desagradable acreditar la depresión deflacionaria, utilizando el camino. la deflación de crédito es el particular sólo resolver la inflación crediticia. Fuerte depresión deflacionaria peligrosa envió por delante.\nNo, lo que los grandes especuladores apenas viajan. Usted no los ve la formación de espuma junto con la boca, o golpeando cada cinco años de alta similares, o conocer historias interesantes acerca de una nueva acción.\nEnviamos nuestra fuerza de defensa en el extranjero en el que a proteger a los profesionales que no quieren que le ayudarán a estar protegido, mientras que la forma en la gente adecuada aquí en Estados Unidos van tarjeta de crédito. Incluso muchos de nuestros soldados, ahora en Estados Unidos, sin duda, se buscan y a tiros.\nResumen: 4. La externalización con cuidado aprovecha toda la capacidad, la tecnología y los métodos de los proveedores de nicho cuidadosamente seleccionados. 0. Un consultor o asignado a la empresa cuando se trata de una sólida experiencia en el campo puede completar el proyecto perfecto dentro de unos plazos precisos. 3. Las familias o su buena compañía conservas de dinero en la contratación de empleados permanentes, de formación, de pagos de beneficios, requisitos procedentes de todo el espacio de trabajo, con el equipo. 9. Los esfuerzos guardadas. Mantener su negocio y en su propio personal de la propiedad de la tarea añadida de distracción. 5. La externalización ofrece roturas de carga, la restauración de los miles compañía detrás de dólares al año funcional.


Pelayo Seguros reconocida como 'Ability Company'\nLos Telefónica Ability Awards reconocen a Pelayo como 'Ability Company'\nLos Telefónica Ability Awards reconocen a Pelayo como 'Ability Company', premio que se otorga a las empresas que implantan modelos de negocio sostenible e integran la discapacidad en su cadena de valor, como clientes, empleados o proveedores. Pelayo recibe este galardón gracias al centro de atención telefónica al cliente.\nEn las tres categorías a las que se presento: Compromiso de la alta dirección y liderazgo de los empleados, selección y accesibilidad, la aseguradora Pelayo a obtenido el reconocimiento. Esta ha sido la primera edición en España de estos premios, entre las que han competido más de 450 candidaturas, quedando tan solo finalistas 48 Compañías Ability.\nGrupo Pelayo siempre ha tenido una especial sensibilidad, en la integración de empleados con discapacidad. Asimismo, desde la Fundación Pelayo se impulsan proyectos y acciones de voluntariado dirigidas a este colectivo.


Calderas condensacion comparativa – Hydraulic actuators\nJanuary 22, 2018 Carlos Uncategorized\nLas calderas de condensación son más caras pero pueden ahorrar hasta un de . La caldera de condensación es sin duda el sistema de calefacción por excelencia. Gran parte de los hogares españoles cuentan con este tipo. Ver los precios de calderas de condensación ▻ . En hidalgas os informamos de las mejores calderas que hay actualmente en el. Puede ver comparativas de calderas agrupadas en categorías, comparar precios de calderas de condensación , comparar .\nComparador de ofertas de calderas. Análisis comparativo de la eficiencia energética en calderas para viviendas. Noelia Olmedo Torre, Oscar. Caldera mural de gas de condensación.\nSon las más modernas del . Lo que creó que sería interesante es añadir en la comparativa la bomba de calor en sistemas de . Aquí puedes comprar tu caldera de condensación al mejor precio. Aprovecha las mejores ofertas de marcas como Wolf, Junkers, Saunier Duval, Baxi, Vaillant, .\nEl uso de gasoil en las calderas de condensación ya no es imposible pero, ¿qué combustible es más interesante utilizar? Consejos sobre qué caldera de gas comprar: qué hay que valorar antes de comprar. Los dos modelos de caldera de condensación que más puntuación han obtenido en el comparativo realizado por la Organización de . Una caldera de condensación Vaillant ofrece un rendimiento más alto que una de no condensación: ahorran energía, gastan menos, y aportan un alto nivel de . Por esta razón entendemos que la comparativa no está actualizada a. Se trata de dos calderas de condensación , con bomba modulante y . Si no sabes que caldera.\nJunkers, en calderas de condensación , ofrece el modelo Cerapur constituida por una amplia gama de potencias que van desde KW hasta KW. Qué puede suponer en ahorro cambiar tu vieja caldera por un nueva de condensación ? Una caldera de gas natural convencional tiene una eficiencia del , siendo la caldera de condensación la más eficiente. Condensación en Salas de.\nEstá demostrado que una caldera de condensación tiene un rendimiento superior que una caldera estándar, y,. Es importante saber que las calderas de condensación son el sistema más. Qué es una caldera de condensación ? Cómo adquirir una caldera de condensación ? Hombre, es como todo, para que sea efectivo deberá ser una buena caldera de condensación. Además en Asturias te daban más subvención .\nOfertas en calderas de gas condensación Junkers, marca líder en sistemas de calefacción. El fabricante austríaco de calderas de biomasa HERZ ha lanzado su primera caldera de pellets con tecnología de condensación , Pelletstar .


Noticia La Nación: ‘Gasto ¢10.000 diarios en tiempos’\nTony Espinoza tiene un ritual diario antes de ir a trabajar.\nTodos los días antes de las 11 a.m. pasa comprando boletos para tiempos digitales de la Junta de Protección Social (JPS). Los miércoles y sábados le apuesta al Lotto.\nSegún dijo la inversión es variable, “si hay plata se juega guerte, fijo por semana (gasta)¢10.000 en Lotto y en tiempos digitales ¢5.000 a mediodía y ¢5.000 en la noche”, comentó el hombre quien es vecino de San Sebastián .\n“Si pego al día siguiente aumento el gasto un poco más”, añadió el jugador.\nSobre su predilección por estos juegos asegura que es porque las loterías tradicionales tienen planes de premios “poco atractivos”.\n“Si uno pega el primer, segundo o tercer número, tanto en los dos juegos el pago es muy pobre, por eso uno mejor invierte esa plata en tiempos, así sabe que no va a pegar con serie, pero el premio se triplica ”, explicó Espinoza.\nIgual a pesar de que soy jugador de Lotto los premios por dos, tres y cuatro aciertos son muy mal pagados”, añadió.\nLos premios que menciona son de ¢600 en el caso de dos aciertos, ¢5.000 si pega tres números y ¢50.000 si coincide con cuatro de los seis números favorecidos.\nDe acuerdo con Espinoza en su caso siente que al ser un jugador constante al menos una vez cada 15 días recupera lo que gastó.\n“En varias oportunidades he recuperado más de la inversión” recordó.\nAdemás añadió que su estrategia consiste en no tener un número fijo, pues así las posibilidades de ganar aumentan hasta en un 90%, según sus propios cálculos.


Orgullo: la Orquesta Sinfónica de la UNSJ y Vitale, nominados en los Carlos Gardel - Tiempo de San Juan\nOrgullo: la Orquesta Sinfónica de la UNSJ y Vitale, nominados en los Carlos Gardel\nEl CD que se grabó en el Auditorio Juan Victoria el año pasado integra la terna “Mejor álbum folclore alternativo”\nmartes, 7 de mayo de 2019 · 15:48\nEl próximo 14 de mayo tendrá lugar la nueva edición de los Premios Gardel en Mendoza. Esa noche será muy especial y recordada para la cultura sanjuanina ya que el disco “Ese amigo del alma - 30 años” participará en la terna “Mejor álbum folclore alternativo”. Se trata de una producción musical que tiene como protagonistas a Lito Vitale, la Orquesta Sinfónica de la Universidad de San Juan y el Auditorio Juan Victoria, que fue grabada en la majestuosa sala del complejo cultural en agosto de 2018.\nEl hecho de grabar junto al reconocido artista argentino “fue muy halagador y valorado por los integrantes de la Orquesta”, dijo Alberto Velasco, miembro de la agrupación musical dirigida por Emmanuel Siffert, quien comentó que “Lito se encantó con la Sinfónica y decidió grabar este disco en vivo en el Auditorio”.\nPor su parte, Rolando García, director del complejo cultural, dijo que “este logro artístico es de la Orquesta y del músico. Pero también es un orgullo para los sanjuaninos que la producción integral de este trabajo sea del Auditorio, por las características acústicas del lugar y el renombre a nivel mundial. Por otro lado, es importante destacar que la institución está abierta a este tipo de cosas ya que este género no es de los más habituales en la sala”.\nCabe recordar que el prestigioso pianista y compositor llevó adelante una gira nacional durante el año pasado para celebrar los 30 años de su carrera artística. Así, por cada escenario que pasó, Vitale invitó a distintas orquestas nacionales para sus presentaciones. En este sentido, el Auditorio Juan Victoria y la prestigiosa orquesta sanjuanina fueron elegidos por el músico para grabar el CD en homenaje al álbum que marcó un antes y un después en su carrera.\n“Consideramos que esta elección tuvo que ver con el enorme crecimiento artístico de la Sinfónica de la UNSJ en los últimos años, además de esta nueva impronta que nos caracteriza a partir de la apertura hacia los géneros populares”, destacó Velasco.\nOrquesta Sinfónica de la UNSJ Lito Vitale Premios Carlos Gardel


Entrevista a Tom Holland, historiador y autor de "Dominio"\nInicio » Entrevistas » Entrevista a Tom Holland\nHoy tenemos el gran placer de contar en esta sección de entrevistas con uno de los divulgadores históricos de la Antigüedad más importantes de la actualidad. Tom Holland, bienvenido a la web Historiae.\nGracias, es también un honor para mí y un placer.\nAntes de nada, quería empezar esta entrevista mostrándole mi admiración por su abrumadora trayectoria profesional. Es autor de más de una decena de libros, entre ensayos históricos y novelas, muchos de los cuales se han convertido en bestsellers y han obtenido importantes reconocimientos. Entre ellos se encuentran obras tan aclamadas como Rubicón (Ático Historia, 2016), finalista del premio Samuel Johnson y ganador del premio Hessell-Tiltman de Historia, o Fuego persa (Ático Historia, 2017), ganador del premio Runciman de la Liga Anglohelénica. Además, colabora con la Biblioteca Británica, es el presentador de un programa de radio para la BBC, ha publicado una traducción de Heródoto y varias biografías y ha presentado documentales para varios canales de televisión. ¿Cómo se compagina todo este trabajo?\nNormalmente me centro en un gran libro que me lleva tres o cuatro años de trabajo. Sin embargo, entre medias siempre procuro tener un proyecto más pequeño, como un libro más corto, una biografía, una traducción. Esta es la forma que tengo de organizar mi agenda, de modo que el último libro al que me he dedicado ha sido Dominio. Es lo que me gusta y me hace sentir orgulloso.\nAhora está en España para promocionar Dominio. Una nueva historia del cristianismo (2020), la primera edición en español de su nuevo éxito Dominion. The making of the Western Mind (2019). ¿Qué le ha llevado a querer hacer una historia cultural del cristianismo?\nNormalmente la gente sí que entiende que cuando los escritores trabajan en una novela recogen sus experiencias personales. De alguna manera, Dominio también ha recogido las mías desde la infancia y ha sido influenciada por mi carrera como historiador. Cuando empecé a escribir libros históricos me centré en el mundo clásico grecorromano, pero, cuanto más escribía sobre ello, más ajeno y distante de mí me parecía, porque ese mundo no se parecía en absoluto al nuestro. En ese momento, me pregunté qué es lo que ha cambiado, por qué el mundo occidental moderno es como es, tan diferente al mundo clásico. Para mí, escribir Dominio ha sido como cuando tienes un picor en la espada que no sabes dónde está, pero, cuando lo encuentras y te rascas, resulta que es una sensación magnífica. Escribirlo me ha permitido llegar a la conclusión de que el cristianismo es lo que ha cambiado la historia occidental de una forma muy profunda. Este libro es un intento de explicar esa tesis, ese descubrimiento, de desvelar por qué Occidente es como es y por qué yo mismo soy como soy.\nPortada de «Dominio», la nueva obra de Tom Holland\nEn Dominio, aborda veintiún momentos trascendentales de la historia occidental para intentar explicar por qué somos como somos y pensamos del modo en que pensamos, influidos consciente o inconscientemente por los valores transmitidos por el cristianismo. ¿Qué diría usted que tienen en común estos acontecimientos concretos para haber sido los elegidos para su obra?\nEl subtítulo de mi obra en español, «Una nueva historia del cristianismo», es así, pero también es una explicación de qué es lo que ha hecho que el cristianismo tenga una influencia tan radical en nuestro mundo. Cada uno de estos capítulos los he elegido para ilustrar precisamente cómo el cristianismo ha transformado por completo nuestro mundo y nuestra sociedad. Un tema como este es muy amplio, así que tenía que establecer algún orden, así que me fijé en los números simbólicos del cristianismo y su cosmogonía. Uno de ellos es el tres, presente en la Trinidad, o el siete, que representa los pecados capitales o los sacramentos. Asimismo, cada capítulo empieza con una historia porque quería homenajear la gran narrativa del cristianismo, factor fundamental y decisivo a la hora de entender su expansión mundial a lo largo de la Historia. El mayor contador de historias del cristianismo fue Jesús, ya que sus parábolas forman parte del núcleo cristiano, así que este es mi pequeño homenaje a él y todo lo que construyó.\nTal y como expresa en su libro, el cristianismo es el legado más influyente de la Antigüedad y su surgimiento supuso la revolución más radical de la historia occidental. ¿Cuál cree usted que fue el motivo por el que tuvo tanto éxito en sus primeros siglos de vida, antes de que se adoptara como religión oficial del Imperio Romano?\nPodemos pensar que el Imperio Romano es como cuando estamos haciendo un experimento en el laboratorio y tenemos varios elementos químicos por separado. Cuando llegó el cristianismo es como si mezcláramos todos estos elementos; el resultado es una inmensa cantidad de gente diferente unida en una estructura imperial única, generando así una chispa de electricidad que no se había visto hasta entonces. Trescientos años después de la muerte de Cristo, un sabio dijo que era necesario usar el imperio para extender el mensaje de Dios y así fue.\nA pesar de todo lo ocurrido no solo en Europa sino en todo el mundo a lo largo de sus dos mil años de existencia, el cristianismo ha sabido expandirse hasta convertirse a día de hoy en la mayor religión del planeta, agrupando aproximadamente a un tercio de la Humanidad. ¿Cuáles cree usted que son las claves históricas que pueden explicar su supervivencia y su expansión a lo largo de tantos siglos?\nPor una parte, el éxito del cristianismo se debe a que ofrece a los ricos y poderosos el sentirse identificados con un mortal que es al mismo tiempo un dios, lo que atrajo, entre otros, al emperador romano Constantino y a otros grandes líderes cristianos de la Historia. Por otra parte, la idea transmitida de que todos los seres humanos tenemos una dignidad es lo que atraía a los más pobres y marginados de la sociedad. Las enseñanzas cristianas de que todo el mundo es igual porque todos hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios es clave para entender su expansión. Jesús les dijo a sus discípulos «coged mi mensaje y extendedlo hasta los confines de la Tierra», y eso fue lo que hicieron. No obstante, este mensaje universal también ha sido la causa de que se creen estas tensiones y ambivalencias a lo largo de la Historia, generando las Cruzadas, las guerras de religión de los siglos XVI y XVII, la Inquisición… En este sentido, la historia del cristianismo también es la historia de la respuesta a la pregunta de qué hacer con la gente que no comparte nuestra fe, cómo tratar a la gente que no quiere incluirse en este mensaje de igualdad universal.\nFotografía de Tom Holland tomada el día de la entrevista\nEn el mundo actual en el que vivimos, donde la revolución científica y tecnológica es cada vez más acelerada y las nuevas generaciones cada vez son más ateas, ¿cree que la resiliencia del dogma del cristianismo puede verse amenazada?\nSí. Principalmente, creo que hay dos avances científicos y tecnológicos que pueden suponer una amenaza para el futuro del cristianismo. Una de ellas está en la biotecnología y todo lo que implica alargar la vida y las capacidades físicas y mentales del ser humano. Si tienes dinero porque eres rico y poderoso y puedes permitirte alguna de estas «mejoras» evolutivas, la idea central del cristianismo de la igualdad universal de todos los seres humanos se caerá. El segundo de ellos tiene que ver con la gestión que estamos haciendo de nuestro medio ambiente. Los seres humanos hemos dominado el planeta, hemos controlado a las especies y nos lo estamos cargando, tal y como se ve en el cambio climático y en la extinción en masa de especies. Muchas personas piensan que el ser humano no es que tenga una dignidad especial, sino que somos más bien como una maldición, un virus que se ha propagado sobre la Tierra, y que el planeta estaría mejor sin nosotros. Creo que esto va a suponer un reto muy importante para el cristianismo y su idea del ser humano como la criatura predilecta de Dios.\nEn base a estas amenazas, ¿cree que el dogma cristiano y toda la institución en sí tendría más posibilidades de sobrevivir durante muchos siglos más si se modernizara y se adaptara al mundo actual en el que vivimos y viviremos? Estoy pensando en si terminara de aceptar definitivamente a los divorciados o a la comunidad LGTBI o si abriera las puertas a que las mujeres también puedan ejercer el sacerdocio o cargos jerárquicos, por poner solo un par de ejemplos.\nEl cristianismo siempre ha sido revolucionario, ya que en su epicentro está el mensaje trascendental del que hemos hablado, y capaz de evaluarse para evolucionar. Durante el siglo XVI, los protestantes leyeron la Biblia y dijeron que teníamos que dejar que nos iluminara, y es lo que permitió en el siglo XVIII y XIX ver que la esclavitud estaba mal y que había que abolirla porque era incompatible con el mensaje de igualdad universal predicado por Jesús. De alguna manera, la Biblia les inspiró a mejorar la sociedad, y eso es solo un ejemplo de todas las ideas que ha permitido tomar el pensamiento cristiano.\nHoy en día todas las personas siguen siendo parte de la revolución cristiana, y la única diferencia es que todos los que se declaran ateos a lo mejor no son conscientes de que todos sus valores morales y culturales provienen de la ideología cristiana. Si tú preguntas a alguien por qué la esclavitud es un horror o por qué debemos integrar a la comunidad LGTBI, por ejemplo, te dirán que es porque creen que es lo correcto. Esto es lo que decía San Pablo cuando predicaba que la palabra de Dios está escrita en nuestros corazones.\nPara que nuestros lectores puedan entenderlo, una obra como Dominio tiene un gran mérito porque es el resultado de años de investigación utilizando para ello cientos de referencias bibliográficas de todas las épocas. ¿Qué nos puede contar sobre esta intensa labor de documentación?\nUna de las razones por las que empecé este libro en la época grecorromana es porque era la época que yo dominaba, donde sabía las similitudes y diferencias existentes entre la sociedad griega y romana y la actual. A partir de ahí, eso me ha ayudado a construir los pasillos del laberinto que es la historia de este libro. El problema con la Edad Moderna y Contemporánea es que hay muchísimas más fuentes de conocimiento que en la Antigüedad, por lo que para mí era muy importante establecer unos puntos claros y específicos que me guiaran a lo largo de la Historia.\nPara salir de mi zona de confort en la época clásica y trasladarme a la revolución francesa o el siglo XIX y XX, por ejemplo, lo que hice fue acogerme a la literatura o la cultura que significara algo para mí, que tuviera relación con mis intereses. De este modo, en el libro hablo de The Beatles, de los dinosaurios, de Tolkien o de Nietzsche, integrándolos en el libro para explicar el proceso de evolución del cristianismo. Esto no significa que no sea un libro objetivo, ya que es importante también aportar tu punto de vista personal. Esta es una de las razones por las que el libro termina hablando de mí mismo, y no porque quiera darme importancia, sino para demostrar que yo también, al igual que todos los lectores, somos parte de la historia del cristianismo.\nDesgraciadamente, vivimos en un mundo en el que la apología de la ignorancia y la desinformación están a la orden del día. En este ambiente social, ¿qué le diría Tom Holland a cualquier ciudadano medio de España para motivarlo a ir a su librería más cercana a comprarse Dominio?\nPor supuesto, ¡les animaría a que dejaran lo que están haciendo y salieran corriendo ahora mismo a comprarlo en la librería!. Respecto a lo que mencionas, ya Poncio Pilatos se preguntaba en su tiempo qué es la verdad, una pregunta que deberíamos preguntarnos todos nosotros en nuestro día a día cuando consultamos un medio de comunicación. Por mi parte, he intentado escribir este libro intentando que lo que cuente sea una verdad lo más objetiva posible, por lo que animo a todo el mundo a leerlo.\nAun así, creo que lo importante es que cada persona se cuestione si lo que cuento en el libro o lo que vemos y leemos cada día es verdad o no, y a partir de ahí busquen su versión de la verdad. También me gustaría decir que este libro es un intento de desterrar mis propios mitos en cuanto al cristianismo, un intento de darme cuenta de que todos tenemos nuestros propios prejuicios para todos los temas. Por eso animo a todas las personas a buscar su propia verdad cada día.\nDe cara al futuro cercano, ¿cuáles son tus próximos proyectos profesionales? ¿veremos pronto publicado algún nuevo ensayo histórico firmado por Tom Holland?\nAhora mismo estoy trabajando en una traducción de Vidas de los Doce Césares de Suetonio que tenía que haber entregado en navidad pero aun voy por el quinto césar. Esa es la razón por la que esta tarde voy a estar un par de horas traduciendo en el hotel en vez de salir a ver la ciudad jajaja. También estoy escribiendo un libro sobre la historia universal de la República Romana, y una secuela de mi obra Dinastía para abordar la historia imperial romana desde Nerón hasta Adriano. Y en el futuro, si no me mata antes el coronavirus, me gustaría hacer una historia absoluta y completa de la antigua Roma.\nTom Holland, muchísimas gracias por todo. Ha sido un maravilloso placer que hayas estado aquí con nosotros. Te deseamos que sigas cosechando tanto éxito de crítica y público con tus libros y tus programas como hasta ahora.


Cómo agregar manualmente contraseñas al llavero iCloud - Consejos, trucos, hacks útiles iPhone y iPad\nInicioCómoIphoneCómo agregar manualmente contraseñas al llavero iCloud\nCómo agregar manualmente contraseñas al llavero iCloud\niCloud Keychain es un administrador de contraseñas, lo que le permite guardar su información de inicio de sesión. Una vez que guarde su nombre de usuario y contraseña para un sitio web, Keychain llenará automáticamente su información cuando vaya al sitio web. ¿Suena conveniente? A continuación, le mostraremos cómo agregar contraseñas al llavero en su iPhone.\nGuardar nombres de usuario y contraseñas para un acceso rápido y fácil.\nEvite tener que memorizar su información de inicio de sesión.\nCómo agregar contraseña al llavero en iPhone\nKeychain hace que la vida diaria sea mucho más conveniente al ahorrar tiempo cuando necesita iniciar sesión en cualquiera de sus cuentas en línea. Si aún no tiene una de sus cuentas guardadas, agregar contraseñas guardadas a su iPhone es un proceso bastante simple. Para obtener más consejos útiles para administrar sus dispositivos Apple, regístrese para nuestro Consejo del día Newsletter . Aquí le mostramos cómo guardar contraseñas en su llavero iCloud:\nDesplácese hacia abajo y toque contraseñas .\nPara acceder a sus contraseñas, deberá usar Face ID o ingresar su código de acceso.\nToque el icono más en la esquina superior derecha.\nIngrese el sitio web para la cuenta que desea agregar, junto con el nombre de usuario y la contraseña.\nToque hecho para guardar la contraseña en iCloud Keychain.\nAhora, cada vez que vaya a ese sitio, se le preguntará si desea iniciar sesión con la información guardada en su iPhone. Su información guardada luego llenará automáticamente los campos y confirmará con su código de acceso o ID de cara para iniciar sesión en la cuenta. ¡Es así de simple!\nArtículo anteriorCómo personalizar quién ve su estado de enfoque en los mensajes\nArtículo siguiente¿Por qué se acerca el modo de retrato en el iPhone 13 Pro & Pro Max?


Así es el teléfono móvil más pequeño del mundo | Marketing Directo\nZanco Tiny T1 pesa menos que una moneda y mide menos que el pulgar\nAsí es el teléfono móvil más pequeño del mundo\nLos fabricantes de móviles lanzar al mercado dispositivos con unas dimensiones tan grandes que en ocasiones es difícil guardarlos en un bolsillo. En contra de esta tendencia, ha nacido Zanco Tiny T1, el teléfono móvil más pequeño del mundo.\nEste teléfono es obra de un grupo de emprendedores británicos. Su único objetivo ha sido idear un móvil que sirva para poder hacer llamadas y estar localizado en ciertos lugares donde no se necesita un smartphone aparatoso, como cuando una persona va a la playa.\nZanco Tiny T1 es apenas 46,7 milímetros de alto, lo que le hace ser más pequeño que un dedo pulgar. Su pantalla (OLED) cuenta con unas dimensiones igual de reducidas: 0,49 pulgadas. Y solamente pesa 13 gramos, por lo que es más ligero que una moneda.\nSu pequeño tamaño hace que el teléfono no cuente con algunas de las características que resultan obvias en un smartphone. Al contrario que la mayoría de teléfonos móviles, no tiene 3G. En su lugar, opera con redes 2G. Tampoco es un dispositivo táctil y no cuenta con ningún tipo de aplicaciones.\nEl teléfono funciona como otros dispositivos móviles con una nano sim y tiene una memoria que le permite guardar las 50 llamadas más recientes, así como los últimos 50 mensajes. Su batería le permite permanecer en stand by durante 3 días y hablar durante tres horas de seguido Para cargarlo, es necesario usar un micro USB.\nSus creadores buscaron financiación a través de la web de crowfunding Kickstarter. Tras conseguir su meta en apenas unas horas, anunciaron que comenzarían a vender Zanco Tiny T1 en mayo del año que viene. Su precio de venta esperado es de sólo 50 dólares.


14/03/2017 10:10\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nLA AAVV LA TRAÍÑA, UN CAMBIO REVOLUCIONARIO EN ALMERÍA\nACTIVIDAD POLÍTICA EN EL BARRIO DE LA CHANCA (1970-1984). PEPE CRIADO\nComunicación al Congreso: LAS OTRAS PROTAGONISTAS DE LA TRANSICIÓN:\nIZQUIERDA RADICAL Y MOVILIZACIONES SOCIALES. Madrid, 24-26 Febrero de 2017\nEsta comunicación tiene el objetivo de visibilizar el trabajo político, con su lógica extensión social, aplicado desde la izquierda radical en el barrio de La Chanca, en Almería. Iniciado alrededor de 1970, se ha desarrollado hasta la actualidad.\n1- ALMERÍA 1970: SUBDESARROLLO Y MISERIA\n"Pelagartar" es una palabra aplicada tradicionalmente en Almería a la descripción del paisaje que en lenguaje coloquial significa "tierra desértica achicharrada por el sol en que sólo habitan alacranes".\nLos índices estadísticos, al igual que el paisaje, alarmaban por señalar con exactitud la situación de la provincia: Por ingresos per cápita estaba en el número 40 de las 43 provincias españolas y sufría despoblación con motivo de la emigración(Díaz).\nJuan Goytisolo describió la situación de radical desesperación que se vivía en el Sur de España:\nEl Sur era, a mis ojos, el peón analfabeto y el guardia civil; el cinturón de vicio, miseria y suciedad que rodeaba ?y rodea aún el casco urbano de Barcelona-. Las condiciones en que vivían los emigrantes me indignaban naturalmente pero las atribuía, en gran parte, a su desidia. Imaginaba que los barceloneses nunca nos resignaríamos a soportarlas. Más tarde, durante mi servicio militar, el contacto diario con los murcianos y andaluces me reveló un hecho para mí sorprendente: los emigrantes hacinados en los suburbios huían de algo. La pobreza de las chabolas barcelonesas era una evasión de otra pobreza aún más dura, cruel e inhumana.(Goytisolo, 2010:188)\nTal como señaló durante la década de 1940 la poeta Celia Viñas, todavía en La Chanca estaba todo por hacer durante la década de 1970. Así lo expresó Domingo Mayor, Vecino de Honor de La Chanca:\nUna gran parte de la población del barrio vivía en condiciones infrahumanas, no tenían agua, ni luz, ni alcantarillado; familias extensas vivían hacinadas en espacios reducidos, la basura "decoraba" el entorno. (Mayor, 2007:5)\nLas fotos realizadas en 1978 por el periodista José Juan Mullor (Criado, 2016: 86-87, 176-177), muestran calles sin asfaltar entre viejas casas y ruinas inmersas en un entorno arquitectónico propio de una comunidad aislada en la que prima la supervivencia y que carece de los servicios urbanos básicos.\nEl desigual reparto de la riqueza y la estrategia neoliberal de acumular poder e hiper-desarrollo en unas zonas y regiones con la consiguiente condena a la miseria de otras, bien define el histórico estereotipo de la miseria acumulada en Andalucía. Juan Goytisolo expuso este discurso desde su mentalidad catalana:\nEl campaneado mito de la pobreza irremediable del Sur se deshizo conforme analizaba el asunto en todos sus pormenores. Su miseria obedece a un conjunto de circunstancias cuya responsabilidad incumbe al hombre y es ?por tanto- creación nuestra. La historia del Sureste es una historia que camina hacia atrás. (Goytisolo, 2010:189)\nDentro de la ciudad de Almería, había un barrio, el más antiguo, origen de la ciudad, que a nivel local sufría esta marginación impuesta desde la clase poderosa a la clase trabajadora: La Chanca.\nEn La Chanca nació Pepe el Barbero, un líder natural que toda su vida ha luchado por la igualdad y la justicia social. Pepe vivió la mísera infancia de la posguerra y de muy niño perdió a su madre enferma porque la familia no pudo pagar las medicinas:\nSon situaciones que te marcan en la vida y tú dices, ¿pero por qué? ¿Por qué los seres humanos tenemos que vivir en estas condiciones? He sido una persona que he trabajado toda mi vida y mi padre igual, que es lo único que me enseñó, a trabajar. Pero yo me hice una promesa, que a mí no me iba a pasar de llevar una vida de miseria como viví de pequeño, que yo lucharía to la vida, que no volvería a pasar lo que le pasó a mi madre. Y así lo he hecho. (Criado, 2016:31)\nPepe tomó esta decisión propia en sintonía con el razonamiento general que el escritor y diplomático José María Ridao haría años después respecto a la práctica política:\nDesde el momento en que las decisiones deben adaptarse a partir de una racionalización de apariencia científica, y no desde el acuerdo entre voluntades, la noción misma de política pierde cualquier utilidad, las instituciones y sus procedimientos se convierten en antiguallas que es preciso reducir y simplificar.(Ridao, 2002:18).\nLe ayudó a llegar a esta conclusión la experiencia liberadora que vivió Pepe el Barbero en Barcelona los años que estuvo de emigrante por trabajo:\nEn Barcelona entré en contacto con personas fundamentalmente del PCI, una fracción del PC. La gente vivía de otra manera, tenía otros mecanismos, se practicaba de alguna manera la libertad. Aquí en Almería estaba todo muy encorsetao.\n2- UN CAMBIO REVOLUCIONARIO\nJuana Márquez, una mujer histórica en la lucha política de La Chanca, también del barrio, contó cómo se conformó el movimiento asociativo a partir de previos planteamientos políticos:\nNos reuníamos en mi casa gente de Bandera Roja y decidimos crear la asociación para hacer cosas en el barrio, sobre todo de mujeres del barrio, para ver si las calles podíamos arreglarlas y cada una exponer nuestro criterio de cómo se podía arreglar esto. ¿Y de qué forma? Pues una de las formas era ir al Ayuntamiento que era el que nos representaba. Así que nos encerramos en el Ayuntamiento, nos pusimos de acampada durante diez días en la puerta del Ayuntamiento. (Criado, 2016: 269)\nEn los últimos meses de 1974 se unió al trabajo político Miguel Moya, entonces estudiante:\nRecuerdo que había dos líneas de acción, una con los problemas vecinales y otra con los conflictos de la pesca. La iniciativa de estas dos líneas de actuación estuvo en Bandera Roja, aunque en el tema de la pesca también intervinieron personas ligadas a las Plataformas Unitarias Anticapitalistas. (Criado, 2016-1)\nEl mismo Miguel Moya narra cómo se integró en la lucha política de La Chanca:\nYo procedía de los grupos cristianos y el año que me separé de ellos conocí a una chica de Bandera Roja que estaba en el Colegio Universitario. Bandera Roja en Almería tenía su foco principal de actuación en La Chanca. Eso fue durante el segundo semestre de 1974. Allí me integré, éramos muy poca gente, en la dirección. (Criado, 2016-1)\nTenemos, pues, que la acción política en el barrio estuvo basada en la integración de estudiantes y clase trabajadora:\nEl núcleo de Almería estaba bastante ligado al de Málaga, sobre todo por un grupo de personas que estudiaba Económicas. Aquí empezó a funcionar con Pepillo el Barbero y un grupo de estudiantes.(Criado, 2016-1)\nPero veamos en conjunto el total de organizaciones y partidos políticos por los que transitó este núcleo de personas de La Chanca durante la década de 1970 con la declarada estrategia de cambiar su barrio: -CCOO\nSurgieron en las décadas de 1950 y 1960 como órganos de representación de los trabajadores elegidos en asambleas, impulsados por colectivos y partidos políticos opuestos al régimen franquista, como el PCE y los movimientos cristianos obreros. En Almería, el grupo de La Chanca se integró en CCOO como tendencia con el fin de conseguir la dirección, pero terminaron por romper con el sindicato para organizar el movimiento obrero de forma asamblearia directa. (Díaz, 7)\nGrupo político marxista-leninista fundado en 1970. Como fuerza sindical crearon las plataformas públicas denominadas Los Comités Obreros. Negaban el marco legal existente, no reconocían otra legalidad que la emanada de la democracia obrera asamblearia. Nunca se legalizaron. (Díaz, 8)\n-ORGANIZACIÓN COMUNISTA DE ESPAÑA (BANDERA ROJA)\nSe fundó en Barcelona el año 1970 a partir de una escisión en el Partit Socialiste Unificat de Catalunya (PSUC) durante 1968. Defendió una república democrática y federal como etapa de transición al socialismo y se opuso a la reforma política postfranquista.\n-PARTIDO COMUNISTA (UNIDAD ROJA)\nGrupo político que se definió como proletario nacido de una escisión de Bandera Roja en Málaga-Almería después de romper con las direcciones de Sevilla y Barcelona. (Díaz, 6) El núcleo rector del partido en Almería quedó instalado casi exclusivamente en La Chanca. (Díaz, 7)\n-UCCO: UNIÓN COMUNISTA COMITÉS OBREROS\nPartido político oculto, creado en 1978, compuesto por militantes muy conscientes y de bastante compromiso. En Almería llegó a tener 20 militantes de los 150 que tuvo en todo el país y el núcleo director procedía de Bandera Roja: Miguel Moya, Silvio de Miguel, Trinidad Torres, Encarna Jorge, Juan Carmona y Pepe el Barbero. Se negaron a aceptar las convocatorias electorales y los referéndums porque consideraban que la única democracia posible radicaba en las decisiones asamblearias con participación obrera. (Díaz, 8)\n-PLO: PLATAFORMA DE LUCHA OBRERA\nSindicato de carácter asambleario encargado de llevar a la práctica las directrices políticas y sindicales de la UCCO. Tuvo 250 afiliados en Almería de los 1.000 con que contó en toda España. (Díaz, 8)Lucharon directamente contra el paro creando en todas las provincias donde tenían presencia las llamadas Comisiones de Parados, con el fin de organizar a las personas sin trabajo y denunciar a las empresas que hacían horas extras o destajos. (Díaz, 9)\nToda esta secuencia de lucha política que comenzó con Bandera Roja, siguió en CCOO, el PC(UR), la UCCO y la PLO, tuvo una característica común para el grupo de activistas del barrio de La Chanca. En palabras de Pepe el Barbero:\nNo estábamos de acuerdo con todo el proceso constituyente ni con laaprobación de la Constitución y tampoco estábamos por la participación porque decíamos que esto era una falsa democracia. El tiempo parece que nos ha dado la razón. Quizás tampoco supimos en aquellos momentos calibrar nuestro posicionamiento, pero visto con perspectiva, comprobamos que ahora no contamos en este país con garantías democráticas.\nDecíamos que era una Constituión burguesa, que no iba a cambiar este país y que era un instrumento para que siguieran gobernándonos los de siempre. Si los medios de producción están en manos de los de siempre, ¿qué vamos nosotros a cambiar?\nVeamos también cómo a través de las acciones de lucha política, directamente conectadas con las necesidades del barrio, las condiciones de vida en La Chanca fueron cambiando a mejor:\n2-1 HUELGAS DE PESCADORES\n2-1-1 PRIMERA HUELGA: 17 AL 23 JULIO 1976 Desde finales de 1975 se estaba trabajando la posibilidad de organizar una huelga de pescadores. Durante la primavera de 1976 se decidió por unanimidad realizarla en el mes de julio (Criado, 2016:58). Fue la primera huelga importante realizada en Almería tras 40 años. (Díaz, 3)Se consiguió la casi totalidad de lo reivindicado (Díaz, 3):\n.Reestructuración del sistema de retribuciones.\n.Ruptura con el sindicato vertical.\n2-1-2 SEGUNDA HUELGA: FEBRERO-MARZO 1977\nEl motivo principal de esta huelga, que duró 44 días, fue la desvinculación de los acuerdos firmados tras la primera huelga por parte de algunos patronos (Díaz, 7). Una asamblea de pescadores dirigió la estrategia de lucha nombrando cuatro comisiones que llevaran a la práctica las decisiones acordadas, con la obligación de que la asamblea ratificara cualquier tipo de actuación (Díaz, 4):\n.Comisión de representantes en las negociaciones.\n.Comisión de difusión.\n.Comisión para la demanda de solidaridad.\n.Comisión para reunir y administrar un fondo de resistencia. Esta huelga consiguió (Díaz, 5):\n.Unir a todo el barrio en la lucha de los pescadores.\n.Fomentar el activismo político de la mujer.\n.Conectar a los grupos políticos afines de la ciudad.\n.Ser difundida por todo el país.\nEl popular cantante Carlos Cano dedicó una canción, Pasodoble p'Almería, a los pescadores de La Chanca en su segundo disco:\n¡Será que mira a Barcelona\ndonde se le ahoga medio corazón! Despiértate tierra Morata,\nsi no eres sensata,\n¿quién te hará feliz?\nQue sean los pescaores\nlos tiburones del litoral,\nla prenda de sus calzones\na quien da un olé la libertad.\nTrae la ola destellos y luces,\nrayando la noche\nLa Chanca se va a los mares,\na la busca de un tesoro frío\nque mueve los hilos de las mareas lunares.(Cano, 1977)\n2.2 ACTIVIDAD SINDICAL\nTras las huelgas de la pesca, el grupo de activistas de La Chanca, ya en solitario, sin apoyos políticos y sociales, creó una sólida estructura sindical con una creciente transcendencia, según las palabras de Miguel Moya:\nSiempre tuvimos un alto nivel de éxito en nuestras acciones. No luchábamos por luchar, sino por ganar cosas concretas para la gente, que es la mejor forma de crear conciencia.(Criado, 2016-1)\nLa acción sindical directa estuvo planificada para autogestionar el empleo, que fue una de las principales ocupaciones de la PLO, a través de la Comisión de Parados que se creó en el barrio, bajo la premisa asamblearia de entender qué es lo que necesitaban las personas y qué estaban dispuestas a hacer para conseguirlo. (Criado, 2016-1)\nEl empleo se creó de forma autogestionada, iniciando cooperativas de trabajo:\n.Cooperativa de Construcción "La Traíña".\nCon Silvio de Miguel, Juan Carmona, Pepe el Barbero. Activa durante 10 años, dio trabajo a muchas personas del barrio. (Criado, 2016: 110 y 346)\n.Cooperativa de Reciclado Calichipén.\nLógicamente, como sindicato, la PLO presionó y presentó candidaturas en a las elecciones sindicales en Limpieza, con María Luisa Pardo, Construcción y Comercio, con Diego Crespo, Pilar Coba, Eloísa Galindo y en Pesca.\nAdemás, en La Chanca se ofrecieron otro tipo de servicios, esenciales para la población, de forma continuada:\n.Clases de alfabetización.\n.Charlas y talleres sobre temas diversos: Alcoholismo, aborto...\nLa acción sindical directa estuvo protagonizada por las acciones de lucha en los despidos. Según Miguel Moya, cuando había un despido apoyábamos a trabajadoras y trabajadores de la manera que lo necesitaban. Teníamos un gran abogado que era Ernesto Ruiz Cantón.(Criado, 2016-1)\nLas formas de apoyo dependieron de la voluntad y la implicación de la persona afectada:\n1-Conseguir la indemnización por el despido.\n2-Apoyo y presencia física del grupo en las reivindicaciones individuales ante la empresa.\n3-Escraches a empresarios: Escracheábamos a los empresarios de los barcos y a los empresarios en general cuando despedían improcedentemente a alguien. El sistema era que de nuestros 250 afiliados había un grupo amplio de gente que apoyaba directamente de una manera o de otra. (Criado, 2016-1)\nDesde los mismos inicios de la acción política en el barrio se organizaron actividades culturales, innatas al desarrollo personal y social, según Pepe el Barbero. Durante la década de 1970 se representaron algunas obras de teatro, como La barca sin pescador, y se formaron los primeros grupos de comparsas para el carnaval.\nEn abril de 1981 Juan Goytisolo conoció a Pepe el Barbero y el trabajo que realizaba La Traíña en sus múltiples frentes. Guiado por Pepe, Juan volvió a visitar La Chanca, hecho que le motivó a escribir su artículo La Chanca, veinte años después(Goytisolo, 1981). El motivo de la presencia de Goytisolo en Almería fue la presentación, introducida por Fernando García Lara, de la primera edición en España de su libro La Chanca, una obra de su primera etapa literaria en la cual el escritor entendía la literatura como un instrumento de acción política(De La Cruz, 1981).\nCoincidió el acercamiento de Juan Goytisolo al barrio con la confluencia de todas las actividades culturales que se venían gestando en una desbordante acción cultural continuada desde 1982 con la creación de:\n.Grupo de Coros y Danzas "La Traíña", con Ricardo Sierra, María del Carmen Expósito, Albertina Sierra y Antonio Molina Pérez. Actualmente activo.\n.Grupo de Teatro "La Traíña", con Juan José Ceba, Paquitina, Blanca y Paca Amador, Domingo Mayor, Sensi Falán... que durante más de una década realizó, entre otras, obras de teatro de Lorca con actores payos y gitanos con protagonismo del flamenco. Presentaron Romancero Gitano, Los Títeres de la Cachiporra, Yerma, Bodas de Sangre.\nDado que los partidos políticos de la izquierda real creados durante la Transición tuvieron una corta existencia, debido al paso por las urnas, el desánimo y las deudas(Díaz, 12), resulta curioso el caso de este grupo de personas que desde la década de 1970 luchó políticamente por su barrio, La Chanca, y que en la actualidad sigue activo, 50 años después.\nAlgunas de las características que definen a este grupo de personas son:\n-Constituyen una generación natural de personas nacidas en el barrio.\n-Su actividad política estuvo enfocada a conseguir el progreso de la comunidad y la justicia social, a pesar de tener en contra a la gran mayoría de los agentes sociales que apoyaron la Transición. Este grupo de personas rechazó la Transición y la conformación del actual sistema político porque consideraban que era una traición a la ciudadanía y a la clase trabajadora.\n-Todo el trabajo que realizó este grupo de personas desde 1970 a 1980 sentó las bases para cambiar definitivamente al barrio de La Chanca, desde la miseria a la dignidad, en las siguientes décadas, a través de una acción continuada:\n-Desarrollando una producción cultural única destinada a fortalecer la comunidad.\n-Potenciando la autogestión en el empleo desde el trabajo cooperativo.\n-Dotando de protagonismo social a la mujer.\n-Integrando a las distintas comunidades que habitan el barrio.\n-Luchando contra la venta de drogas.\n-Rehabilitando viviendas y construyendo otras nuevas.\n-Apoyando a los colectivos sociales en riesgo de exclusión.\nPolíticamente hablando, Pepe el Barbero razona de forma global sus años de lucha en La Chanca:\nNuestra práctica política siempre ha sido la de la lucha y la organización de la gente. Entender que los problemas los tiene la gente, los tengo yo a nivel individual pero también quien está al lao y quien está más allá. Intentar comprender de que podemos cambiar las cosas siempre y cuando seamos capaces de ponernos de acuerdo y construir un frente común con objetivos muy claros para poder conseguirlos.\nEn el prólogo al libro La Chanca, un cambio revolucionario (1940-2000), Juan Goytisolo sintetizó el trabajo realizado en el barrio durante las últimas décadas:\nLa lectura del manuscrito con las voces de Pepe el Barbero y de mis amigos del barrio me sumerge de nuevo en los altibajos de una historia que, gracias a ellos, ha transformado su destino colectivo en conciencia: la de una lucha tenaz por superar una realidad injusta en nombre de los valores de solidaridad y dignidad.(Goytisolo, 2016:12)\nLas características principales que definen a este esfuerzo colectivo son:\n1- Arraigo y permanencia de una fuerza política de izquierda.\n2- Estructura asamblearia en la toma de todas las decisiones.\n3- Autogestión como modelo de economía social.\n4- Desarrollo integral de un trabajo socio-político durante décadas.\nAPROXIMACIÓN CRONOLÓGICA EN ALMERÍA (1970-1984)\nSe constituyó en Barcelona la Organización Comunista de España (Bandera Roja) desde una escisión del PSUC.\nImportante movimiento asambleario en el barrio de La Chanca con dos temas candentes:\n1- Las pésimas condiciones de trabajo en la pesca.\n2- Marginación del barrio, en gran parte sin agua corriente ni alcantarillado.\n-Primeros intentos de constitución de la Junta Democrática en Almería.\n-Se organizó Bandera Roja en Almería.\n-Primer congreso nacional de OCE (Bandera Roja).\n-Bandera Roja de Andalucía se separó de Bandera Roja de Cataluña.\n-Conflicto por la decisión de los armadores de amarrar 74 barcos en el puerto pesquero de Almería ante la prohibición de utilizar ácido bórico como conservante.\n-Manifiesto clandestino de la Junta Democrática de Almería.\n-Incidentes y detenciones en el Colegio Universitario de Almería.\n-Asamblea multitudinaria en la iglesia.\n-Huelga de pescadores durante 7 días.\n-Manifestación pidiendo instalar agua corriente en las casas.\n-Manifestaciones por la muerte de Javier Verdejo.\n-Se constituyó el Partido Comunista (Unidad Roja).\n-Primera manifestación legal del Primero de Mayo.\n-Huelga del personal de limpieza pública.\n-Huelga de profesores de EGB.\n-Huelga de trabajadores de Correos en Almería, convocados por la CSUT a nivel nacional.\n-Legalización de la Asociación de Vecinos "La Traíña".\n-Huelga de pescadores durante 44 días.\n-Apaleamiento de manifestantes en apoyo a los pescadores en la calle Las Tiendas. Detención de 33 personas. Las mujeres del barrio retuvieron en su despacho al presidente de la Unión de Empresarios de la Pesca exigiendo la libertad de los detenidos.\n-La policía cercó el barrio durante 3 días, con duros enfrentamientos.\n-Carlos Cano dedicó una canción a los pescadores de Almería, como apoyo a la huelga, en su segundo disco, titulada Pasodoble p'Almería.\n-Legalización de CCOO.\n-Huelga de hambre de los PNN's de Almería, tras encerrarse en el Colegio de Doctores y Licenciados.\n-Encierro del profesorado en la Escuela de Magisterio.\n-Huelga de la Construcción.\n-Huelga de Hostelería.\n-Unificación en Madrid del Partido Comunista (Unidad Roja) con la Unión de Marxistas-Leninistas-Comités Obreros, que dio lugar a la Unión Comunista Comités Obreros (UCCO).\n-Campaña de oposición a la Constitución.\n-Se legalizó el sindicato asambleario Plataforma de Lucha Obrera (PLO).\n-Se creó la Comisión de Parados en La Chanca.\n-Huelga de mujeres de la limpieza contra los Pactos de La Moncloa.\n-Campaña contra el voto en las Elecciones Municipales.\n-La PLO publicó el libro La población activa y el paro en Almería 1974-1978.\n-Se publicaron en Almería:\n.3 números de El Pescador. Boletín de los Comités Obreros.\n.3 números de Pescadería En Pie. Boletín de los Comités Obreros.\n-Concentración de la PLO en la Plaza del Educador para reivindicar un convenio colectivo en limpieza de edificios. Se logró firmar ese primer convenio colectivo.\n-Huelga general contra el Estatuto de los Trabajadores y la política económica del Gobierno.\n-Presencia destacada de la PLO en la manifestación del 1 de Mayo, con 250 manifestantes de La Chanca y ocho miembros del sindicato encadenados.\n-Campaña de oposición al Acuerdo-Marco Interconfederal sobre Negociación Colectiva.\n-Campaña de oposición al Referéndum sobre el Estatuto de Autonomía de Andalucía.\n-Huelgas de la Construcción.\n-La PLO obtuvo 36 delegados en las Elecciones Sindicales de Almería.\n-Manifestación en Almería por la liberación de compañeros detenidos.\n-Manifestaciones por los asesinatos del Caso Almería y el entierro de Juan Mañas.\n-Autogestión y control del barrio por los vecinos durante los primeros días del golpe de Estado en España. La UCCO lanzó por las calles de Almería el folleto Intento de golpe de Estado por los fascistas.\n-Primera edición en España del libro La Chanca, de Juan Goytisolo.\n-Juan Goytisolo publicó en El País su artículo La Chanca, veinte años después.\n-Se constituyó la Organización de Mujeres de la UCCO (OMUCCO).\n-Campaña de oposición al Estatuto de Autonomía de Andalucía.\n-Campaña de oposición a la Ley Básica de Empleo.\n-La PLO se presentó a las elecciones sindicales. Obtuvo la siguiente representación:\n.54% Limpieza de edificios.\n.14, 7 % Construcción.\n-Escraches contra la empresa Romero Hermanos por despido improcedente a Domingo Mayor.\n-Se fundó el Grupo de Coros y Danzas "La Traíña".\n-Se inició el Grupo de Teatro "La Traíña".\n-La UCCO redactó el informe Clases Sociales en Almería.\n-Campaña contra el voto en las Elecciones Generales.\n-La policía tomó el barrio buscando a integrantes de la PLO con la excusa de que escondían a personas de ETA. A este respecto se publicó el folleto ¡No nos callarán!.\n-Manifestación del 1º de Mayo, con las siguientes propuestas:\n.No a la intervención de los EEUU.\n.Contra la represión.\n.No al ANE.\n.Lucha por un puesto de trabajo.\n.Derecho al aborto.\n.No a la destrucción de la costa de Almería.\n-La UCCO editó un número especial del periódico Nuestra Clase al cumplirse el primer aniversario del Caso Almería.\nÚltima actuación pública de la UCCO en Almería, durante la manifestación del 1º de Mayo.\n-Manifestación contra la OTAN.\n-Se creó la Cooperativa de Construcción "La Traíña".\n.ACUERDO-MARCO INTERCONFEDERAL SOBRE NEGOCIACIÓN COLECTIVA. En: El País. Madrid, 06.01.1980.\n.ACUERDO NACIONAL SOBRE EMPLEO. En: El País. Madrid, 06.01.1980.\n.ASOCIACIÓN DE VECINOS "LA TRAÍÑA": 30 ANIVERSARIO. Almería, 2001.\n.CANO, Carlos. A la luz de los cantares. Movieplay. Madrid, 1977.\n.2016 La Chanca, un cambio revolucionario (1940-2000). Letra Impar. Dalías (Almería).\n.DE LA CRUZ, Pedro Manuel. Primera edición en España de "La Chanca", de Juan Goytisolo. En: El País. Madrid, 02.05.1981.\n.DÍAZ HARO, Fernando. El barrio de Pescadería y el arraigo de la izquierda radical. Un curioso caso de supervivencia en la Transición almeriense (1974-1984). En: www.historiadeltiempopresente.com\n.1981 La Chanca, veinte años después. En: El País. Madrid, 02.05.1981.\n.2010 Campos de Níjar / El Viaje / Tierras del Sur. IEA. Almería.\n.2016 Prólogo al libro de La Chanca. En: CRIADO, Pepe: La Chanca, un cambio revolucionario (1940-2000). Letra Impar. Dalías (Almería).\n.MAYOR PAREDES, Domingo. Nacimiento y evolución de la Asociación de Vecinos/as "La Traíña". En: ASOCIACIÓN DE VECINOS "LA TRAÍÑA": 30 ANIVERSARIO. Almería, 2001.\n.OCTUBRE, UNIÓN DE M.L., UCCO. Archivo documental 1970-1983 de lucha antifranquista y de sueños revolucionarios. En: octubre-ucco.blogspot.com.es\n.RIDAO, José María.: La elección de la barbarie. Tusquets. Barcelona, 2002.\n.RUIZ FERNÁNDEZ, José:\n-2008 La transición política a la democracia en Almería. Vol. I: Los inicios de la Transición (1974-1978). Arráez. Mojácar (Almería).\n-2014 La transición política a la democracia en Almería. Vol. II: El cambio político y social (1979-1982). Arráez. Mojácar (Almería).\n.PEPE EL BARBERO Entrevista 09.01.2017.\n.MIGUEL MOYA Entrevista 18.11.2016.\n.JUAN JOS? CEBA.\nArianseis (762 noticias)\nMariana Mortagua, la estrella en ascenso de la izquierda radical portuguesa


noviembre | Mesa 24/7\nHome / Posts tagged “noviembre”\n2da etapa: ¡Una experiencia 5 estrellas con TAXIBEAT & MESA 24/7!\nArtículos, Promociones 17 Septiembre MESA 24/7\nNo hay nada más rico que aquello que no se puede comprar El amor por la comida es ilimitado, así como el nuestro por ti… ¡Por eso Taxibeat & MESA 24/7 quieren seguir engriéndote! Y ya sabes lo que dicen… barriga llena, corazón contento. ¿Quieres ganarte ahora sí una EXPERIENCIA 5 ESTRELLAS? Para participar sólo tienes que descargar y Read more