¡La pegué! | Revista Pesquisa Fapesp\nEstudios analizan el poder de las loterías clandestinas en la creación de la modernidad nacional\nGUILHERME LEPCAEn Historia do Brasil (1932), el poeta Murilo Mendes definió al Homo brasiliensis de manera enfática: “El hombre es el único animal que juega al animal”. Curiosamente, tal como sostiene el antropólogo Roberto DaMatta, autor de Águias, burros e borboletas: um estudo antropológico do jogo do bicho, “las instituciones capitales para entender Brasil, tales como el carnaval, el fútbol y el jogo do bicho [nota del traductor: juego de los animales o quiniela de animales, una especie de lotería clandestina en la actualidad y desde hace varias décadas] están prácticamente desterradas de la reflexión intelectual, y son vistas como pruebas de ignorancia, de atraso cultural y expresión de nuestra perenne tendencia a la corrupción y al delito”. En el Legislativo se arrastran desde hace décadas debates sobre la legalización o no de la “fezinha” [algo así como la apuestita] infructuosamente, aunque el año pasado se “descubrió” un local de apuestas del juego que funcionaba desde hace 15 años dentro del Congreso Nacional. También están los que sindican a los bicheiros [los dueños del negocio] como “patronos” iniciales del narcotráfico y creadores de una versión tropical de la mafia en Brasil. Pese a ello, en los Carnavales siempre es posible ver, en diarios y revistas, fotos de presidentes de escolas de samba, la mayoría supuestos bicheiros, que estarían presentes también en la cúpula de la oficializada Liga de Escolas de Samba, la Liesa.\n¿Cómo es posible entender que un juego inocente, cuyo fundador, en 1892, fue un noble, el barón de Drummond, e ideado como forma de mantener en funcionamiento un símbolo de la civilización que llegaba a los trópicos, el Jardín Zoológico de Vila Isabel, se haya transformado en una polémica contravención en tan poco tiempo? “La cohibición de la quiniela de animales nunca fue una cuestión moral o legal. Más bien representó, desde el vamos, el deseo del Estado de regular el comportamiento de las clases populares brasileñas. El estudio de la historia de la lotería de animales apunta a entender la creciente criminalización de la vida cotidiana a comienzos del siglo XX, producto de los cambios aparejados a la transición de la sociedad brasileña de una sociedad esclavista a otra capitalista, de consumo, cuya versión urbana se fundó en el cercenamiento de la vida de las personas comunes, en el ámbito privado y también en el ámbito público”, explica la historiadora Amy Chazkel, de la City of New York University, cuyo estudio Laws of chance: Brazil’s clandestine lottery and the making of urban public life (Duke University Press) sale este mes. “La institución ‘jogo do bicho’ no fue una creación de un barón emprendedor, sino que nació como producto de la interacción entre el Estado y la población. Desafió a las loterías legales, que le redituaban dinero al gobierno, y representó a las tendencias liberales que las asociaciones comerciales y el Legislativo intentaron erradicar, y parecía confirmar los miedos de las elites con relación a las tendencias entrópicas de la clase trabajadora, su deseo de ganar dinero sin trabajar y el desprecio que tenía por las leyes”. O en las palabras de DaMatta: “El juego de los animales le hace justicia a la inmensa creatividad de los brasileños por lo que destila de utopía y generosidad, lo que explica por qué tiene siete vidas, como el gato, pese a las persecuciones policiales de los gobernantes burros y de una elite rapaz, que siempre fue más vil que noble”.\nAmigo y socio del barón de Mauá, João Batista Vianna Drummond (1825-1897) compró en 1872 una vasta chacra ubicada en la ladera de Serra do Engenho Novo, donde al año siguiente fundó la Companhia Arquitetônica, cuyo objetivo era la creación de un barrio amplio con bulevares, en los moldes franceses, en oposición al urbanismo lusitano de Río, con sus callejuelas. Abolicionista, Drummond le puso a la región el nombre de Vila Isabel en homenaje a la princesa. El barrio, un proyecto moderno, brindaba opciones de esparcimiento y una conexión de tranvía con el centro de la ciudad. Imbuido del espíritu científico y civilizador de la época, el barón reservó 300 mil metros cuadrados a la instalación de un zoológico, que sería una referencia para los estudiosos brasileños. Apelando a sus contactos en el Estado, Drummond solicitó y obtuvo una subvención para el funcionamiento del parque, abierto en 1888 y que le redituó el título de barón, recibido de manos del emperador. Dos años más tarde, bajo la alegación de insuficiencia en la ayuda municipal, volvió a solicitarla, en esta ocasión sugiriendo que podría obtener recursos sin gravar a las arcas públicas si se le permitiese explotar juegos lícitos (el Código Penal de 1890 prohibía los juegos de azar) en el interior del zoológico. Entre ellos, el juego de los animales: el visitante recibía un billete con la figura de un animal impresa; al finalizar el día, se abría una caja que quedaba colgada cerca del portal de entrada del parque, en la cual había un cuadro con el retrato del animal del día, que el barón eligiera previamente entre una lista de 25 animales. El primer sorteo, en el que salió “el avestruz”, se realizó en julio de 1892 y el ganador se hizo acreedor a un premio de 20 mil-réis, 20 veces el precio de la entrada. En dos semanas, salió “el perro” y el suertudo embolsó 2 contos de réis [un conto: un millón de réis], una prueba del rápido crecimiento de público, en razón del sorteo. Los periódicos comentaban acerca de la falta de espacio en los tranvías que iban a Vila Isabel y se crearon nuevas líneas para dar cuenta de la demanda. El barón, astuto, en poco tiempo más empezó a ofrecer la venta de billetes para el zoológico en establecimientos ubicados en el centro de la ciudad, lo que hacía posible la participación a distancia. El paso definitivo hacia el éxito de esta quiniela se dio cuando el parque empezó a permitir que se pudiese elegir, con la compra de las entradas, un animal en particular. El sorteo se convirtió en juego de azar.\nGUILHERME LEPCAY el juego se transformó en “furor”: “Actualmente, en Río, el juego lo es todo. No hay criados, porque todos se pasan el día comprando billetes de la quiniela de animales. ¡Nadie trabaja! Todo el mundo juega y nada más”, se quejó, parnasiano, el poeta Olavo Bilac. “La institucionalización del ideal de igualdad política y el fin del orden imperial, en una sociedad en que el trabajo era la marca de la esclavitud, hicieron surgir la fiebre especulativa y consolidaron un juego barato, fácil y sin pretensiones. Un juego con un sesgo mitológico y totémico familiar que estudiaba y relacionaba animales, números y dinero y que así reunía simbólicamente a los pobres con los ricos y a los inferiores con los poderosos”, sostiene DaMatta. Pero la República había llegado dispuesta a regular un país que, según afirmaban, la lasitud de la monarquía condenaba al atraso. “El Estado vigilaba tanto a los capitalistas poderosos como a los pequeños negocios y a los vendedores callejeros, se cernía sobre todo lo que operase fuera de los límites legales de su regulación. En ese movimiento se creó una ‘zona gris’ de emprendimientos incontrolables que signó la transición del Imperio a la República. El juego de los animales se volvió cada vez más popular y se ramificó en el pequeño comercio, y la persecución más propagandística que otra cosa contra los juegos de azar hasta entonces adquirió un nuevo objetivo: las preocupaciones morales sobre el juego de los animales no surgieron porque era una forma de jugar, sino porque era un tipo de comercio”, analiza Amy Chazkel. Al fin y al cabo, añade la historiadora, el gobierno tenía más por ganar al suscribir contratos con las grandes compañías que al permitir que los pequeños comerciantes, interesados en vender billetes de la quiniela junto a sus negocios habituales, ocupasen las calles de la ciudad libremente. “De allí la gritería general de las elites y de los altos concesionarios contra el juego, en peticiones y debates infinitos en el Legislativo, lo que revela a su vez que siempre que una multitud se reúne y el dinero circula, la gente encuentra una forma de burlar las reglas”, sostiene la investigadora.\nLa República igualmente se abocó con ahínco a consolidar el concepto de contravención, de los pequeños delitos. “Había una crítica fuerte contra el depuesto régimen debido a su forma de reprimir actividades que atentarían contra la moral y el orden público, como el vagabundeo, la pereza, la ebriedad, los juegos de azar y la capoeira. Para el nuevo gobierno republicano, la lasitud imperial ante esas afrentas a ‘la moral y las buenas costumbres’ revelaba la decadencia de la monarquía”, sostiene Amy Chazkel. El “pequeño delito” pasa a ser una obsesión para la policía, ya que alcanzaba a una cantidad mayor de personas y estaba directamente ligado a la burocracia policial, no tanto a la Justicia. Los jueces y la policía pasan a disputarse el espacio relativo a la forma de lidiar con la contravención, con lo cual se crea un conflicto de intereses: la Justicia tenía la última palabra en la legalidad de la acción de la policía en las calles, pero esa autoridad en muchas ocasiones excedía a la del magistrado al absolver a un preso. Esto explica por qué casi ningún vendedor de quiniela detenido por la policía fue condenado hasta 1917, por “falta de pruebas”. “Las clases menos protegidas sufrieron los efectos colaterales de esta disputa, exacerbada por la transformación del jogo do bicho en contravención, ya que la policía luchaba por la preeminencia en las calles, al ejercer su poder de detener y reprimir. En ese movimiento, la policía carioca no era leal ni al Estado, ni a la gente del pueblo, de la cual sus miembros provenían. Existía una tendencia, en lo que hace a la contravención, a lidiar con los sospechosos con base únicamente en sus valores e identidades: alguien ‘conocido por ser bicheiro‘ podía ser detenido aunque no estuviese vendiendo billetes”, dice Amy. “Y lo más importante, la experiencia de este modus operandi contra el juego se trasladó más tarde al campo de la política. La policía usó las armas desarrolladas en el combate contra los juegos y otras pequeñas contravenciones y para reprimir a los disidentes políticos surgidos de la agitación obrera. Jurídicamente, el quinielero y el delincuente político eran lo mismo. Se podía ir preso por ‘ser un conocido líder comunista’.”\nGUILHERME LEPCAPor más que fue perseguida, la quiniela de animales no fue erradicada. “Se puede entender a absolución de los involucrados como una reacción de los jueces a los excesos de la policía y como la conciencia de que la policía estaba implicada en la contravención. El juego sobrevivió también porque se transformó en una parte extralegal de la labor policial. Por eso todos los implicados, desde los jueces hasta los policías, ayudaron a crear un submundo urbano de contravención”, sostiene la investigadora. “A medida que la represión fue aumentando, los dueños del juego se organizaron para obtener el efecto opuesto. La represión terminó siendo responsable por la organización del juego, al unir a los bicheiros y provocar una expulsión de los ‘amateurs’ o los que constituían una banca eventual. Es una situación típicamente brasileña: la persecución al juego genera una aprobación popular, lo que le otorgaba legitimidad social contra una prohibición legal elitista y malintencionada. El gobierno se convierte en el enemigo común y la policía se convierte en presa fácil de los banqueros del juego, que la sobornan”, coincide DaMatta. Para quienes vendían los billetes, el trabajo en este comercio significaba algo mucho más tentador que trabajar en una fábrica. El juego se transforma en un aspecto totalmente normal del cotidiano, más aún en una época en que, como sostiene el historiador José Murilo de Carvalho, en Os bestializados, “la creencia en la suerte como medio de enriquecimiento rápido y sin esfuerzo era difundida en toda la sociedad carioca durante los primeros años de la República”, en razón de la intensa especulación financiera y bursátil llamada Encilhamento, que puso grandes cantidades de dinero en circulación sin respaldo, una expresión característica de ese “capitalismo sin ética protestante”. “No sin razón, la intelectualidad carioca usó al juego como metáfora de la especulación financiera del Estado”, recuerda Amy. “Si un banquero puede hablar seriamente de inversiones, si un político presenta un proyecto de ley inspirado en el liberalismo, el juego es una versión popular y barata de esas cosas. Si imaginamos que el jugador de la quiniela de animales es un humilde especulador ubicado en el polo opuesto, se puede decir que actúa inspirado en ese mismo modelo, pero que cambia al Estado por el sueño, al liberalismo por la cosmología de los animales y al apadrinamiento por las corazonadas”, evalúa DaMatta.\nEn 1917, la represión se intensificó con la llamada “campaña matabichos”, pero la lotería clandestina, más que sobrevivir, salió más fuerte, concentrada, profesionalizada, con un código de ética que, para la población, era “más confiable” que el que emanaba del Estado. “No hay que olvidarse que, en esa lógica capitalista, el bicheiro era capaz de igualar prácticas legales, al transformar un pedazo de papel en un pagaré. La legendaria confianza en los operadores del juego nació del contraste implícito con los operadores no confiables del Estado. Para la mayoría de los brasileños que no eran de la elite, el Estado era sinónimo de un sistema judicial criminal y punto”, dice la historiadora. “Los banqueros accesibles y populares mantienen con los apostadores un nexo transitorio, pero definido por la lealtad y la confianza, porque ambos comparten el mismo sistema de creencias. Todos son tratados con respeto. Y el ciudadano desea tanto de sus derechos políticos como respeto. Por eso no se trata de una sociedad defectuosa porque valora la ganancia fácil, como pretenden algunos críticos, sino de un sistema que ve el valor del dinero como un instrumento privilegiado para la construcción de la ‘persona'”, sostiene DaMatta. Por eso, sigue, el juego hace suya la promesa capitalista de éxito monetario y auspicia un cambio de posición social; pero, a diferencia del capitalismo ortodoxo, no transige ante la indiferencia social instituida con la reducción individualista y mercadológica.\nUn factor notable de la quiniela de animales desde sus albores fue su vinculación con la cultura popular, ya que muchos de sus primeros banqueros fueron emprendedores pioneros del entretenimiento nacional, como Paschoal Segreto, uno de los introductores del cine en el país. Antes de las proyecciones de las películas, Segreto exhibía 26 anuncios, siempre retirando, adrede, uno de ellos, transformando al cinematógrafo en un juego de azar como la quiniela. “La quiniela de animales fue para muchos cariocas el primer contacto con la diversión pública comercializada. Nuevas invenciones se convertían en un subterfugio de emprendedores en busca de los réditos de la quiniela. Al mismo tiempo, las ganancias del submundo permitían que esos mismos emprendedores pudiesen invertir en el show business o, en el caso de Segreto, en el cine”, nota Amy.\nGUILHERME LEPCAEl próximo paso será el Carnaval. “Desde los comienzos, cuando las escolas de samba recolectaban sus contribuciones para el desfile, los quinieleros se encontraban entre los colaboradores. A medida que la ciudad fue creciendo, la lotería de animales siguió el ritmo de la expansión de sus áreas periféricas, en especial a partir de la prohibición de los juegos de azar durante el gobierno de Dutra, en 1946. En dichas zonas el patronato ocupó durante muchos años los inmensos vacíos administrativos dejados por el poder público en áreas de escasos recursos”, sostiene la antropóloga Laura Viveiros de Castro, del Departamento de Antropología Cultural de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ) y autora de Carnaval carioca: dos bastidores ao desfile. “Los desfiles de las escolas permitieron la integración positiva de los bicheiros a la sociedad metropolitana. Escolas hasta ese entonces poco competitivas, como Mocidade o Beija-Flor, pasaron a pelear efectivamente por el campeonato del Carnaval en razón del patrocinio de los bicheiros. Esa ‘modernización’ refuerza el control de la red del juego sobre sus territorios, revela una jerarquía de la clandestinidad en la ciudad, y no retira el móvil no económico e interesado del mecenazgo del juego en el Carnaval: el dinero del patrono es también una ‘inversión social’ cuya devolución es el prestigio y la simpatía de la población.” “Al comprometerse con las escolas, los banqueros del juego (los bicheiros son los ‘funcionarios’, los empleados) adquirían lo que necesitaban para desarrollar sus negocios en paz. Considero posible también que la ligazón con las escolas puede haber sido una vía de lavado de dinero del juego”, añade el historiador Luiz Antonio Machado Silva, del Instituto Universitario de Investigaciones de Río de Janeiro (Iuperj) y autor, junto con Fillipina Chineli, del estudio El vacío del orden: relaciones y políticas entre las escolas de samba y el juego clandestino. Según ellos, a partir de la década de 1960 se consolida el “patronato” en las escuelas, lo que coincide con el momento en que la municipalidad y el gobierno en sus niveles federal y estadual transfieren la responsabilidad económica del Carnaval de la esfera pública a la privada, al tiempo que la fiesta cambia su estética que pasa de la “fiesta” al “show“, lo que hace que los costos de producción crezcan enormemente. Los banqueros entran entonces en escena, y el auge de la relación se da con la creación de la Liesa en 1985, que ratifica el dominio de los banqueros del juego sobre las escuelas y las relaciona con los órganos públicos. “De alguna manera el poder público ‘permitiu’ que las escolas fuesen siendo progresivamente controladas por los banqueros del juego. Los estratos populares no salen ganando con eso, pues siguen ocupando una posición subalterna, sometidos política y ideológicamente”, sostiene Silva. “Las escolas aceptan ese apoyo de forma pacífica y sin cuestionar su legitimidad debido a la inserción sociocultural del juego. Al fin y al cabo, incluso el samba tuvo que legitimarse y volverse ‘legal’, al organizarse en las escolas de samba, para pasar de la ‘transgresión’ al ‘orden’. Al mismo tiempo, el samba y el juego siempre fueron actividades relacionadas entre sí, pues eran comunes al mismo estrato social”, analiza el investigador.\nLa relación se “profesionaliza” con la Liesa, que, al ser controlada por los banqueros del juego, pasa a intermediar las relaciones entre el Estado, el mercado y la comunidad. Las escolas pasan a autofinanciarse con las ganancias de las transmisiones televisivas, los discos, etc., pero los “dueños de las escolas” siguen sopesando los dividendos sociales y políticos del “patronato” de los desfiles y el trabajo asistencial, sin por ello hacerse cargo con su dinero. En tiempos electorales, el acceso al juego y a las escolas es fundamental y los banqueros lograron hacerse con ambos beneficios. “Debido a su red social, su capacidad de dominación y su expresión política, los banqueros del juego se transformaron durante mucho tiempo en una organización un tanto similar a la mafia norteamericana del juego, aunque en proporciones mucho menores”, afirma el sociólogo Michel Misse, docente del Departamento de Sociología de la UFRJ y autor del estudio Mercados ilegales: Las redes de protección y la organización local del delito en Río de Janeiro. “Hasta la llegada del narcotráfico a las favelas, el jogo do bicho fue el mercado ilícito más importante, tradicional y poderoso. Su capacidad para atraer a la fuerza de trabajo del submundo criminal siempre fue grande, en especial al ofrecer empleo y protección a ex presidiarios.”\nAlgunos sostienen también la existencia de una conexión entre el juego clandestino y los narcos cariocas, aunque la dimensión de esa unión es objeto de controversia entre los expertos. “A finales de la década de 1970, la prensa revelaba ya la articulación entre el juego y el tráfico de drogas. Es posible que esa vinculación entre el juego y el narcotráfico exista, pero se puede notar que a lo largo de los años 1990 el juego ha emitido claras señales de decadencia, en tanto que el narcotráfico ha dado señales claras de crecimiento. Esto no quiere decir que gente del juego no haya migrado hacia el tráfico de drogas, pero éste último no tiene más en el juego la base de sus operaciones, como al principio. Parece haberse producido una absorción por parte de los narcotraficantes en cuanto al ‘camino de las piedras’ que les enseño la contravención, en términos de corrupción de policías y autoridades, de formas de actuación destinadas a obtener apoyo (tales como el apoyo a la comunidad, clubes, etc.), de las maneras de invertir el dinero, etc.”, evalúa el geógrafo Helio de Araujo Evangelista, docente de la Universidad Federal Fluminense (UFF) y autor de Rio de Janeiro: violência, jogo do bicho e narcotráfico. Los banqueros del juego están cambiando de neopcio. “Los herederos de los banqueros reemplazaron a la quiniela de animales por el control de la distribución de tragamonedas en bares y bingos clandestinos de las ciudades, con el apoyo de la policía”, estima Misse.\n<br> <p>Este texto fue publicado originariamente por <a href="http://revistapesquisa.fapesp.br/">Pesquisa FAPESP</a> en conformidad con la <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/"> licencia Creative Commons CC-BY-NC-ND</a>. Lea el <a href="https://revistapesquisa.fapesp.br/es/2011/05/01/la-pegue/" target="_blank">original aquí</a>.</p><script>var img = new Image(); img.src='https://revistapesquisa.fapesp.br/republicacao_frame?id=90238&referer=' + window.location.href;</script>\nGUILHERME LEPCAEn Historia do Brasil (1932), el poeta Murilo Mendes definió al Homo brasiliensis de manera enfática: “El hombre es el único animal que juega al animal”. Curiosamente, tal como sostiene el antropólogo Roberto DaMatta, autor de Águias, burros e borboletas: um estudo antropológico do jogo do bicho, “las instituciones capitales para entender Brasil, tales como el carnaval, el fútbol y el jogo do bicho [nota del traductor: juego de los animales o quiniela de animales, una especie de lotería clandestina en la actualidad y desde hace varias décadas] están prácticamente desterradas de la reflexión intelectual, y son vistas como pruebas de ignorancia, de atraso cultural y expresión de nuestra perenne tendencia a la corrupción y al delito”. En el Legislativo se arrastran desde hace décadas debates sobre la legalización o no de la “fezinha” [algo así como la apuestita] infructuosamente, aunque el año pasado se “descubrió” un local de apuestas del juego que funcionaba desde hace 15 años dentro del Congreso Nacional. También están los que sindican a los bicheiros [los dueños del negocio] como “patronos” iniciales del narcotráfico y creadores de una versión tropical de la mafia en Brasil. Pese a ello, en los Carnavales siempre es posible ver, en diarios y revistas, fotos de presidentes de escolas de samba, la mayoría supuestos bicheiros, que estarían presentes también en la cúpula de la oficializada Liga de Escolas de Samba, la Liesa. ¿Cómo es posible entender que un juego inocente, cuyo fundador, en 1892, fue un noble, el barón de Drummond, e ideado como forma de mantener en funcionamiento un símbolo de la civilización que llegaba a los trópicos, el Jardín Zoológico de Vila Isabel, se haya transformado en una polémica contravención en tan poco tiempo? “La cohibición de la quiniela de animales nunca fue una cuestión moral o legal. Más bien representó, desde el vamos, el deseo del Estado de regular el comportamiento de las clases populares brasileñas. El estudio de la historia de la lotería de animales apunta a entender la creciente criminalización de la vida cotidiana a comienzos del siglo XX, producto de los cambios aparejados a la transición de la sociedad brasileña de una sociedad esclavista a otra capitalista, de consumo, cuya versión urbana se fundó en el cercenamiento de la vida de las personas comunes, en el ámbito privado y también en el ámbito público”, explica la historiadora Amy Chazkel, de la City of New York University, cuyo estudio Laws of chance: Brazil’s clandestine lottery and the making of urban public life (Duke University Press) sale este mes. “La institución ‘jogo do bicho’ no fue una creación de un barón emprendedor, sino que nació como producto de la interacción entre el Estado y la población. Desafió a las loterías legales, que le redituaban dinero al gobierno, y representó a las tendencias liberales que las asociaciones comerciales y el Legislativo intentaron erradicar, y parecía confirmar los miedos de las elites con relación a las tendencias entrópicas de la clase trabajadora, su deseo de ganar dinero sin trabajar y el desprecio que tenía por las leyes”. O en las palabras de DaMatta: “El juego de los animales le hace justicia a la inmensa creatividad de los brasileños por lo que destila de utopía y generosidad, lo que explica por qué tiene siete vidas, como el gato, pese a las persecuciones policiales de los gobernantes burros y de una elite rapaz, que siempre fue más vil que noble”. Zoológico Amigo y socio del barón de Mauá, João Batista Vianna Drummond (1825-1897) compró en 1872 una vasta chacra ubicada en la ladera de Serra do Engenho Novo, donde al año siguiente fundó la Companhia Arquitetônica, cuyo objetivo era la creación de un barrio amplio con bulevares, en los moldes franceses, en oposición al urbanismo lusitano de Río, con sus callejuelas. Abolicionista, Drummond le puso a la región el nombre de Vila Isabel en homenaje a la princesa. El barrio, un proyecto moderno, brindaba opciones de esparcimiento y una conexión de tranvía con el centro de la ciudad. Imbuido del espíritu científico y civilizador de la época, el barón reservó 300 mil metros cuadrados a la instalación de un zoológico, que sería una referencia para los estudiosos brasileños. Apelando a sus contactos en el Estado, Drummond solicitó y obtuvo una subvención para el funcionamiento del parque, abierto en 1888 y que le redituó el título de barón, recibido de manos del emperador. Dos años más tarde, bajo la alegación de insuficiencia en la ayuda municipal, volvió a solicitarla, en esta ocasión sugiriendo que podría obtener recursos sin gravar a las arcas públicas si se le permitiese explotar juegos lícitos (el Código Penal de 1890 prohibía los juegos de azar) en el interior del zoológico. Entre ellos, el juego de los animales: el visitante recibía un billete con la figura de un animal impresa; al finalizar el día, se abría una caja que quedaba colgada cerca del portal de entrada del parque, en la cual había un cuadro con el retrato del animal del día, que el barón eligiera previamente entre una lista de 25 animales. El primer sorteo, en el que salió “el avestruz”, se realizó en julio de 1892 y el ganador se hizo acreedor a un premio de 20 mil-réis, 20 veces el precio de la entrada. En dos semanas, salió “el perro” y el suertudo embolsó 2 contos de réis [un conto: un millón de réis], una prueba del rápido crecimiento de público, en razón del sorteo. Los periódicos comentaban acerca de la falta de espacio en los tranvías que iban a Vila Isabel y se crearon nuevas líneas para dar cuenta de la demanda. El barón, astuto, en poco tiempo más empezó a ofrecer la venta de billetes para el zoológico en establecimientos ubicados en el centro de la ciudad, lo que hacía posible la participación a distancia. El paso definitivo hacia el éxito de esta quiniela se dio cuando el parque empezó a permitir que se pudiese elegir, con la compra de las entradas, un animal en particular. El sorteo se convirtió en juego de azar. GUILHERME LEPCAY el juego se transformó en “furor”: “Actualmente, en Río, el juego lo es todo. No hay criados, porque todos se pasan el día comprando billetes de la quiniela de animales. ¡Nadie trabaja! Todo el mundo juega y nada más”, se quejó, parnasiano, el poeta Olavo Bilac. “La institucionalización del ideal de igualdad política y el fin del orden imperial, en una sociedad en que el trabajo era la marca de la esclavitud, hicieron surgir la fiebre especulativa y consolidaron un juego barato, fácil y sin pretensiones. Un juego con un sesgo mitológico y totémico familiar que estudiaba y relacionaba animales, números y dinero y que así reunía simbólicamente a los pobres con los ricos y a los inferiores con los poderosos”, sostiene DaMatta. Pero la República había llegado dispuesta a regular un país que, según afirmaban, la lasitud de la monarquía condenaba al atraso. “El Estado vigilaba tanto a los capitalistas poderosos como a los pequeños negocios y a los vendedores callejeros, se cernía sobre todo lo que operase fuera de los límites legales de su regulación. En ese movimiento se creó una ‘zona gris’ de emprendimientos incontrolables que signó la transición del Imperio a la República. El juego de los animales se volvió cada vez más popular y se ramificó en el pequeño comercio, y la persecución más propagandística que otra cosa contra los juegos de azar hasta entonces adquirió un nuevo objetivo: las preocupaciones morales sobre el juego de los animales no surgieron porque era una forma de jugar, sino porque era un tipo de comercio”, analiza Amy Chazkel. Al fin y al cabo, añade la historiadora, el gobierno tenía más por ganar al suscribir contratos con las grandes compañías que al permitir que los pequeños comerciantes, interesados en vender billetes de la quiniela junto a sus negocios habituales, ocupasen las calles de la ciudad libremente. “De allí la gritería general de las elites y de los altos concesionarios contra el juego, en peticiones y debates infinitos en el Legislativo, lo que revela a su vez que siempre que una multitud se reúne y el dinero circula, la gente encuentra una forma de burlar las reglas”, sostiene la investigadora. La República igualmente se abocó con ahínco a consolidar el concepto de contravención, de los pequeños delitos. “Había una crítica fuerte contra el depuesto régimen debido a su forma de reprimir actividades que atentarían contra la moral y el orden público, como el vagabundeo, la pereza, la ebriedad, los juegos de azar y la capoeira. Para el nuevo gobierno republicano, la lasitud imperial ante esas afrentas a ‘la moral y las buenas costumbres’ revelaba la decadencia de la monarquía”, sostiene Amy Chazkel. El “pequeño delito” pasa a ser una obsesión para la policía, ya que alcanzaba a una cantidad mayor de personas y estaba directamente ligado a la burocracia policial, no tanto a la Justicia. Los jueces y la policía pasan a disputarse el espacio relativo a la forma de lidiar con la contravención, con lo cual se crea un conflicto de intereses: la Justicia tenía la última palabra en la legalidad de la acción de la policía en las calles, pero esa autoridad en muchas ocasiones excedía a la del magistrado al absolver a un preso. Esto explica por qué casi ningún vendedor de quiniela detenido por la policía fue condenado hasta 1917, por “falta de pruebas”. “Las clases menos protegidas sufrieron los efectos colaterales de esta disputa, exacerbada por la transformación del jogo do bicho en contravención, ya que la policía luchaba por la preeminencia en las calles, al ejercer su poder de detener y reprimir. En ese movimiento, la policía carioca no era leal ni al Estado, ni a la gente del pueblo, de la cual sus miembros provenían. Existía una tendencia, en lo que hace a la contravención, a lidiar con los sospechosos con base únicamente en sus valores e identidades: alguien ‘conocido por ser bicheiro‘ podía ser detenido aunque no estuviese vendiendo billetes”, dice Amy. “Y lo más importante, la experiencia de este modus operandi contra el juego se trasladó más tarde al campo de la política. La policía usó las armas desarrolladas en el combate contra los juegos y otras pequeñas contravenciones y para reprimir a los disidentes políticos surgidos de la agitación obrera. Jurídicamente, el quinielero y el delincuente político eran lo mismo. Se podía ir preso por ‘ser un conocido líder comunista’.” GUILHERME LEPCAPor más que fue perseguida, la quiniela de animales no fue erradicada. “Se puede entender a absolución de los involucrados como una reacción de los jueces a los excesos de la policía y como la conciencia de que la policía estaba implicada en la contravención. El juego sobrevivió también porque se transformó en una parte extralegal de la labor policial. Por eso todos los implicados, desde los jueces hasta los policías, ayudaron a crear un submundo urbano de contravención”, sostiene la investigadora. “A medida que la represión fue aumentando, los dueños del juego se organizaron para obtener el efecto opuesto. La represión terminó siendo responsable por la organización del juego, al unir a los bicheiros y provocar una expulsión de los ‘amateurs’ o los que constituían una banca eventual. Es una situación típicamente brasileña: la persecución al juego genera una aprobación popular, lo que le otorgaba legitimidad social contra una prohibición legal elitista y malintencionada. El gobierno se convierte en el enemigo común y la policía se convierte en presa fácil de los banqueros del juego, que la sobornan”, coincide DaMatta. Para quienes vendían los billetes, el trabajo en este comercio significaba algo mucho más tentador que trabajar en una fábrica. El juego se transforma en un aspecto totalmente normal del cotidiano, más aún en una época en que, como sostiene el historiador José Murilo de Carvalho, en Os bestializados, “la creencia en la suerte como medio de enriquecimiento rápido y sin esfuerzo era difundida en toda la sociedad carioca durante los primeros años de la República”, en razón de la intensa especulación financiera y bursátil llamada Encilhamento, que puso grandes cantidades de dinero en circulación sin respaldo, una expresión característica de ese “capitalismo sin ética protestante”. “No sin razón, la intelectualidad carioca usó al juego como metáfora de la especulación financiera del Estado”, recuerda Amy. “Si un banquero puede hablar seriamente de inversiones, si un político presenta un proyecto de ley inspirado en el liberalismo, el juego es una versión popular y barata de esas cosas. Si imaginamos que el jugador de la quiniela de animales es un humilde especulador ubicado en el polo opuesto, se puede decir que actúa inspirado en ese mismo modelo, pero que cambia al Estado por el sueño, al liberalismo por la cosmología de los animales y al apadrinamiento por las corazonadas”, evalúa DaMatta. En 1917, la represión se intensificó con la llamada “campaña matabichos”, pero la lotería clandestina, más que sobrevivir, salió más fuerte, concentrada, profesionalizada, con un código de ética que, para la población, era “más confiable” que el que emanaba del Estado. “No hay que olvidarse que, en esa lógica capitalista, el bicheiro era capaz de igualar prácticas legales, al transformar un pedazo de papel en un pagaré. La legendaria confianza en los operadores del juego nació del contraste implícito con los operadores no confiables del Estado. Para la mayoría de los brasileños que no eran de la elite, el Estado era sinónimo de un sistema judicial criminal y punto”, dice la historiadora. “Los banqueros accesibles y populares mantienen con los apostadores un nexo transitorio, pero definido por la lealtad y la confianza, porque ambos comparten el mismo sistema de creencias. Todos son tratados con respeto. Y el ciudadano desea tanto de sus derechos políticos como respeto. Por eso no se trata de una sociedad defectuosa porque valora la ganancia fácil, como pretenden algunos críticos, sino de un sistema que ve el valor del dinero como un instrumento privilegiado para la construcción de la ‘persona'”, sostiene DaMatta. Por eso, sigue, el juego hace suya la promesa capitalista de éxito monetario y auspicia un cambio de posición social; pero, a diferencia del capitalismo ortodoxo, no transige ante la indiferencia social instituida con la reducción individualista y mercadológica. Un factor notable de la quiniela de animales desde sus albores fue su vinculación con la cultura popular, ya que muchos de sus primeros banqueros fueron emprendedores pioneros del entretenimiento nacional, como Paschoal Segreto, uno de los introductores del cine en el país. Antes de las proyecciones de las películas, Segreto exhibía 26 anuncios, siempre retirando, adrede, uno de ellos, transformando al cinematógrafo en un juego de azar como la quiniela. “La quiniela de animales fue para muchos cariocas el primer contacto con la diversión pública comercializada. Nuevas invenciones se convertían en un subterfugio de emprendedores en busca de los réditos de la quiniela. Al mismo tiempo, las ganancias del submundo permitían que esos mismos emprendedores pudiesen invertir en el show business o, en el caso de Segreto, en el cine”, nota Amy. GUILHERME LEPCAEl próximo paso será el Carnaval. “Desde los comienzos, cuando las escolas de samba recolectaban sus contribuciones para el desfile, los quinieleros se encontraban entre los colaboradores. A medida que la ciudad fue creciendo, la lotería de animales siguió el ritmo de la expansión de sus áreas periféricas, en especial a partir de la prohibición de los juegos de azar durante el gobierno de Dutra, en 1946. En dichas zonas el patronato ocupó durante muchos años los inmensos vacíos administrativos dejados por el poder público en áreas de escasos recursos”, sostiene la antropóloga Laura Viveiros de Castro, del Departamento de Antropología Cultural de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ) y autora de Carnaval carioca: dos bastidores ao desfile. “Los desfiles de las escolas permitieron la integración positiva de los bicheiros a la sociedad metropolitana. Escolas hasta ese entonces poco competitivas, como Mocidade o Beija-Flor, pasaron a pelear efectivamente por el campeonato del Carnaval en razón del patrocinio de los bicheiros. Esa ‘modernización’ refuerza el control de la red del juego sobre sus territorios, revela una jerarquía de la clandestinidad en la ciudad, y no retira el móvil no económico e interesado del mecenazgo del juego en el Carnaval: el dinero del patrono es también una ‘inversión social’ cuya devolución es el prestigio y la simpatía de la población.” “Al comprometerse con las escolas, los banqueros del juego (los bicheiros son los ‘funcionarios’, los empleados) adquirían lo que necesitaban para desarrollar sus negocios en paz. Considero posible también que la ligazón con las escolas puede haber sido una vía de lavado de dinero del juego”, añade el historiador Luiz Antonio Machado Silva, del Instituto Universitario de Investigaciones de Río de Janeiro (Iuperj) y autor, junto con Fillipina Chineli, del estudio El vacío del orden: relaciones y políticas entre las escolas de samba y el juego clandestino. Según ellos, a partir de la década de 1960 se consolida el “patronato” en las escuelas, lo que coincide con el momento en que la municipalidad y el gobierno en sus niveles federal y estadual transfieren la responsabilidad económica del Carnaval de la esfera pública a la privada, al tiempo que la fiesta cambia su estética que pasa de la “fiesta” al “show“, lo que hace que los costos de producción crezcan enormemente. Los banqueros entran entonces en escena, y el auge de la relación se da con la creación de la Liesa en 1985, que ratifica el dominio de los banqueros del juego sobre las escuelas y las relaciona con los órganos públicos. “De alguna manera el poder público ‘permitiu’ que las escolas fuesen siendo progresivamente controladas por los banqueros del juego. Los estratos populares no salen ganando con eso, pues siguen ocupando una posición subalterna, sometidos política y ideológicamente”, sostiene Silva. “Las escolas aceptan ese apoyo de forma pacífica y sin cuestionar su legitimidad debido a la inserción sociocultural del juego. Al fin y al cabo, incluso el samba tuvo que legitimarse y volverse ‘legal’, al organizarse en las escolas de samba, para pasar de la ‘transgresión’ al ‘orden’. Al mismo tiempo, el samba y el juego siempre fueron actividades relacionadas entre sí, pues eran comunes al mismo estrato social”, analiza el investigador. Samba La relación se “profesionaliza” con la Liesa, que, al ser controlada por los banqueros del juego, pasa a intermediar las relaciones entre el Estado, el mercado y la comunidad. Las escolas pasan a autofinanciarse con las ganancias de las transmisiones televisivas, los discos, etc., pero los “dueños de las escolas” siguen sopesando los dividendos sociales y políticos del “patronato” de los desfiles y el trabajo asistencial, sin por ello hacerse cargo con su dinero. En tiempos electorales, el acceso al juego y a las escolas es fundamental y los banqueros lograron hacerse con ambos beneficios. “Debido a su red social, su capacidad de dominación y su expresión política, los banqueros del juego se transformaron durante mucho tiempo en una organización un tanto similar a la mafia norteamericana del juego, aunque en proporciones mucho menores”, afirma el sociólogo Michel Misse, docente del Departamento de Sociología de la UFRJ y autor del estudio Mercados ilegales: Las redes de protección y la organización local del delito en Río de Janeiro. “Hasta la llegada del narcotráfico a las favelas, el jogo do bicho fue el mercado ilícito más importante, tradicional y poderoso. Su capacidad para atraer a la fuerza de trabajo del submundo criminal siempre fue grande, en especial al ofrecer empleo y protección a ex presidiarios.” Algunos sostienen también la existencia de una conexión entre el juego clandestino y los narcos cariocas, aunque la dimensión de esa unión es objeto de controversia entre los expertos. “A finales de la década de 1970, la prensa revelaba ya la articulación entre el juego y el tráfico de drogas. Es posible que esa vinculación entre el juego y el narcotráfico exista, pero se puede notar que a lo largo de los años 1990 el juego ha emitido claras señales de decadencia, en tanto que el narcotráfico ha dado señales claras de crecimiento. Esto no quiere decir que gente del juego no haya migrado hacia el tráfico de drogas, pero éste último no tiene más en el juego la base de sus operaciones, como al principio. Parece haberse producido una absorción por parte de los narcotraficantes en cuanto al ‘camino de las piedras’ que les enseño la contravención, en términos de corrupción de policías y autoridades, de formas de actuación destinadas a obtener apoyo (tales como el apoyo a la comunidad, clubes, etc.), de las maneras de invertir el dinero, etc.”, evalúa el geógrafo Helio de Araujo Evangelista, docente de la Universidad Federal Fluminense (UFF) y autor de Rio de Janeiro: violência, jogo do bicho e narcotráfico. Los banqueros del juego están cambiando de neopcio. “Los herederos de los banqueros reemplazaron a la quiniela de animales por el control de la distribución de tragamonedas en bares y bingos clandestinos de las ciudades, con el apoyo de la policía”, estima Misse.


24 diciembre, 2019 - Grupo Parlamentario Morena - Senado de la República\nPropone Morena reforzar estrategias de salud reproductiva y planificación familiar\nQue las personas tomen decisiones fundamentadas con relación a su salud sexual y reproductiva: senadora Abreu Artiñano. Para disminuir el crecimiento demográfico, la senadora de Morena, Rocío Adriana Abreu Artiñano propuso un punto de acuerdo, para que los titulares de Salud en el país, refuercen campañas sobre manejo de métodos anticonceptivos e impulsen su difusión […]\nPropone Morena que las pensiones por viudez sean para mujeres y hombres por igual\nQue se les brinde el mismo derecho sin distinción de género: Salomón Jara. El Senador Salomón Jara Cruz, del Grupo Parlamentario Morena, propuso reformar la Ley del Seguro Social, para que las pensiones por viudez se den en términos iguales a mujeres y hombres. En la exposición de motivos, el legislador morenista indicó que las pensiones […]\nLa OMS, clasifica a la carne procesada (salchichas, jamón, en conserva y enlatada) como carcinógena para los humanos. Ante el incremento de enfermedades del corazón, diabetes, y algunos tipos de cáncer, por el consumo excesivo de carne de origen animal, la senadora Jesusa Rodríguez Ramírez, de Morena, presentó un punto de acuerdo para exhortar a […]


PLAN DE FORMACIÓN CIUDADANA FUNDACIÓN EDUCACIONAL ESCUELA DIVINA PROVIDENCIA, LOS VILOS - PDF Free Download\nDownload "PLAN DE FORMACIÓN CIUDADANA FUNDACIÓN EDUCACIONAL ESCUELA DIVINA PROVIDENCIA, LOS VILOS"\nCristián Salazar Soler\n1 PLAN DE FORMACIÓN CIUDADANA FUNDACIÓN EDUCACIONAL ESCUELA DIVINA PROVIDENCIA, LOS VILOS\n2 PLAN DE FORMACIÓN CIUDADANA INTRODUCCIÓN La Fundación Educacional Escuela Divina Providencia, de acuerdo a la Ley implementa su Plan de Formación Ciudadana, a partir del mes de agosto del 2016, dando respuesta a una formación de ciudadanos, con valores y conocimientos que fomenten el desarrollo del país, con una visión del mundo centrada en el ser humano, como parte de un entorno natural y social. Las acciones implementadas en el Plan de Formación ciudadana son concordantes con el Proyecto Educativo Institucional (PEI) ya que nuestros sellos: Formación cristiana y valórica, ambiente de buena convivencia, inclusión y educación integral de calidad por tradición dan vida a las acciones de nuestro Plan de Formación Ciudadana. Este Plan fue diseñado en un ambiente participativo de toda la comunidad educativa, está articulado con el Plan de Mejoramiento Educativo con la finalidad de ejecutar, potenciar y financiar las acciones allí propuestas, por ser de carácter público se encontrará en la página web del establecimiento y la Directora lo presentará al Consejo Escolar al inicio del año académico. Como una forma de mantenerlo operativo todos los estamentos realizarán evaluaciones anuales sobre la marcha del plan para analizar y evaluar las fortalezas, debilidades y sugerencias con el fin de mejorar y realizar cambios si así fuese necesario. Este plan contiene una planificación curricular que incluye los contenidos en las diversas asignaturas; talleres, actividades extraprogramáticas, formación de docentes y directivos, actividades de apertura del establecimiento hacia la comunidad, promoción a través de actividades de una cultura de diálogo y sana convivencia escolar, estrategias para fomentar la representación y participación de los estudiantes y otras que el sostenedor y la comunidad educativa consideren pertinentes. 1\n3 Este documento pretende establecer lineamientos para facilitar una buena convivencia entre todos los estamentos de nuestra Unidad Educativa, de manera que permita el desarrollo armónico de todas las actividades que se desarrollan tanto curriculares como extracurriculares. Fomentar actitudes humano-cristianas que le permitirán mejorar sus relaciones entre sus pares, moderar su temperamento y superación personal en sus estudios. Promover la búsqueda de soluciones positivas a los conflictos, tanto en forma personal como colectiva de tal manera que la persona se sienta parte importante de la comunidad educativa. Permitir la práctica responsable de su libertad que lo llevará a actuar responsablemente y con autonomía. Considerar su desarrollo personal como persona, dándole pautas para que incrementen su autoestima. La convivencia escolar es un ámbito fundamental para la formación académica, valórica y espiritual de nuestros niños y niñas y tiene como fin alcanzar el desarrollo integral declarado como misión en nuestro Proyecto Educativo Institucional. Considerando que nuestro PEI tiene como misión: El desarrollo integral de la persona en sus tres dimensiones: individual, social y cristiana, este Plan de formación ciudadana también se sustenta en los valores y principios que tiene la escuela Divina Providencia. PRINCIPIOS BÁSICOS Vivenciar la fe y su compromiso cristiano como integrante de una escuela católica en la Comunidad Eclesial. Brindando la oportunidad a las personas para que cultiven su dimensión religiosa, dando acogida a la fe en Dios Padre que se nos revela en Jesús 1. 1 Reglamento de Convivencia Escuela Divina Providencia. 2\n4 Vivenciar valores humano-cristianos como: Respeto a Dios, al prójimo, a sí mismo, a la familia y a la Patria, honradez, alegría, compañerismo, solidaridad, etc. Participar en forma personalizada, inclusiva y democrática con los demás estamentos, con un espíritu de solidaridad y fraternidad, ya que los estudiantes son el centro de nuestra comunidad escolar. Dejarse orientar por sus profesores/as, padres, apoderados y personal de la escuela, porque todos los integrantes de la comunidad educativa son corresponsables con la gestión escolar, por lo tanto, nuestros estudiantes deben compartir esta responsabilidad. Considerar a las religiosas, profesores/as, asistentes de la Educación, padres y/o apoderados como personas preocupadas por la formación ético-religiosa, por lo tanto, guardarles el respeto que merecen. Considerar como propia la Escuela y en tal virtud preocuparse por el aseo, presentación, conservación de la planta física y sus elementos, manteniendo el buen nombre de la Escuela Divina Providencia. Llegar a entender, valorar y expresar la educación y la cultura como un bien que hemos de difundir en beneficio social y humanitario, a favor de la justicia, la paz y el entendimiento humano, a nivel nacional e internacional Crear hábitos de respeto a las leyes, a la convivencia democrática y a la conducta responsable en el uso de los bienes comunes y en el disfrute de la naturaleza. Hacer de la escuela una experiencia de Amor Interpersonal, como exigencia fundamental de la vida cristiana, para que a partir de ella, cada uno llegue a la aceptación fraterna del otro, al sentido de la justicia, al servicio y relaciones propias de la comunidad que cree responsablemente. 3\n5 Dimensión: Participación Objetivo de la Ley ÁREA: CONVIVENCIA Acción: Centro de Alumnos fortalecido en competencias ciudadanas. 1. Promover la comprensión y análisis del concepto de ciudadanía y los deberes y derechos asociados a ella. Descripción Con esta acción se busca generar espacios para que el Centro de Alumnos tenga una participación activa y democrática, fomentando diálogos en temas de su interés, relacionados con la comunidad escolar y de actualidad, con una mirada inclusiva. Fechas Inicio 01 de marzo 2017 Término 31 de diciembre 2017 Responsable: Paula Tapia Caro Cargo: Encargada de Convivencia Recursos para la Directivas de cursos, Encargada de Convivencia escolar. implementación Programa que financia Sep Medios de verificación Actas de reuniones ACTIVIDADES: - Elección democrática y participativa de Directivas de curso, Centro de Alumnos y Consejo Escolar. - Poner visibles los derechos y deberes de los niños/as. - Programación del Trabajo social y solidario realizado por la comunidad educativa. -Generar espacios para debates en torno a temas relevantes. - Promover el cuidado del entorno.(ambiente limpio) - Gestionar mejoras y cambios a través de su participación en el Consejo Escolar. 4\n6 ÁREA: GESTIÓN PEDAGÓGICA Dimensión: Gestión del Currículum Objetivo de la Ley Acción: Planificación curricular refuerza el desarrollo de ciudadanía. 1. Promover el conocimiento, comprensión y análisis del estado de derecho y la institucionalidad en Chile. 2. Fomentar la participación de los y las estudiantes en temas de interés público. 3. Fomentar en los estudiantes el ejercicio de una ciudadanía crítica y responsable. 4. Fomentar en los y las estudiantes la valoración y la diversidad social y cultural del país. Fechas Inicio 01 de marzo 2017 Término 31 de diciembre 2017 Responsable: Teresa Cargo: Jefa de UTP Payacán Recursos para la Planificaciones, evaluaciones de H. Geo implementación Programa que financia SEP Medios de verificación Evaluaciones ACTIVIDADES: -Seguimiento al desarrollo de habilidades de formación ciudadana en las evaluaciones de H. G. Cs. Sociales. - Publicar información de las instituciones del Estado en ficheros y en diarios murales. - Celebración de efemérides. Participando en actos cívicos, fomentando el respeto a los símbolos patrios. - Ejecución del programa Senda y Programa de afectividad y sexualidad. - Participación en debates sobre temas de interés público. - Consensuar normas de convivencia según necesidades de cada curso y evaluarlas semestralmente. - Ejecución del plan de orientación anual del establecimiento. - Celebrar en forma comunitaria el día de los pueblos originarios. - Participación en diversas actividades con redes locales como: Bodegón cultural, Municipalidad, Senda, OPD, CALA y otros establecimientos educacionales. 5\n7 ÁREA LIDERAZGO Dimensión: Liderazgo del Director Objetivo de la Ley Acción: Espacios de participación ciudadana (Consejo de Profesores, Consejo Escolar, Centro de Alumnos, Consejo de Curso) 1. Fomentar una cultura de la transparencia y la probidad. Fechas Inicio 01 de marzo 2017 Término 31 de Diciembre 2017 Responsable: Hna. Genara Santos G. Cargo: Directora Recursos para la Consejo de Profesores, Consejo Escolar, Centro de Alumnos, Consejo de Curso implementación Programa que financia Sep Medios de verificación Actas ACTIVIDADES: - Generar espacios para transmisión de información, de resultados académicos, rendición de cuenta pública a todas las organizaciones internas de la unidad educativa: Consejo Escolar, Centro General de Padres, subcentros y Centro de alumnos 6\n8 Dimensión: Convivencia Escolar ÁREA CONVIVENCIA ESCOLAR Acción: Mediación e intervención en la resolución de conflictos. Objetivos de Ley 1. Promover el conocimiento, comprensión y compromiso de los y las estudiantes con los derechos humanos. Descripción 2. Garantizar una gestión y una cultura democrática y ética en la escuela. Desarrollar acciones por parte del equipo de convivencia escolar con el fin de prevenir y/o resolver conflictos entre los integrantes de la comunidad escolar, tomar decisiones ante denuncias, de acuerdo al Reglamento de convivencia Escolar. Fechas Inicio 01 de marzo 2017 Término: 31 de diciembre 2017 Responsable Cargo Directora Genara Santos Recursos para la implementación de la acción Programa Directora- Equipo de Convivencia Escolar - Docentes- Reglamento de Convivencia Escolar. SEP Medios de verificación Libro de actas de Orientación ACTIVIDADES: - Generar espacios para la resolución de conflictos. (Comité de convivencia, equipo de psicólogos, atención individual por el profesor jefe.) 7\nPLAN DE FORMACIÓN CIUDADANA.- Año 2017\nPLAN DE FORMACIÓN CIUDADANA.- Año 2017 A.1- Identificación Nombre: Escuela Básica Rodeíllo RBD: 2647-6 Región: Sexta Provincia: Comuna: Dependencia: Sostenedor: Ejecutores: Niveles: J.E.C. : Proyectos\nP ROYECTO E DUCATIVO I NSTITUCIONAL L ICEO VA LE NTÍN LETEL I ER COMUNA DE RECOLETA 2014-2018 1 INDICE Presentación (Municipio) Introducción I. Identidad del Liceo Valentín Letelier 1. Información general\nPME Fase estratégica COLEGIO DEL ALBA Rbd : 12659 Estado : Finalizado Rut Sostenedor : 76.054.485 Deprov : Arica Comuna : ARICA Región : DE ARICA Y PARINACOTA Dependencia : Particular Subvencionado Fecha


Pequeños vecinos amigos pueden jugar otra vez gracias a la ventana en la cerca de su creativa mamá\nDebe ser difícil decirle a un niño pequeño que no puede ver a sus amigos en estos momentos. Por supuesto, su respuesta va a ser: “¿Por qué?”. Y tendrás que explicarle que hay una pandemia mundial que hace que sea peligroso para ellos estar afuera, y mucho menos encontrarse con amigos con los que no están en cuarentena. Independientemente de lo que respondas, sabes que los niños pequeños harán un berrinche. Todo niño quiere ver a sus amigos.\nPor suerte Amy Vickers, 27 años y madre de dos, tuvo una idea perfecta. Cuando su hija de dos años, Arabella, y su hijo de 3 años, Arlo, estaban consternados por no poder ir a visitar a su amigo de la puerta de al lado, Leo Adlington, ¡decidió crear una estupenda ventana en su cerca, de manera que aún pudieran jugar juntos!\n“Arlo y Arabella han sufrido mucho el no poder ver a nadie durante la cuarentena”, admitió Vickers. “Llegué al punto en que se trepaban al techo de la jaula del conejo que tenemos junto a la cerca para poder ver el jardín del vecino, cosa que es claramente peligrosa”.\nFue entonces que se le ocurrió la idea de la ventana.\n“En lugar de que treparan, decidimos hacerles una pequeña ventana para que pudieran ponerse allí y ver a su amigo de al lado”.\nLuego de recibir la aprobación de la mamá de Leo, Mamá Vickers se puso a trabajar y cortó un trozo rectangular de la cerca a la altura de los pequeños, y en su lugar instaló una ventana transparente.\n“Medimos la cerca y luego ordenamos un panel de metacrilato en eBay, cortamos el panel de la cerca con una sierra circular y taladramos algunos agujeros en cada esquina para poder atornillarla en su lugar”, dijo Vickers.\nAhora los amigos no solo pueden verse unos a otros otra vez, sino que Vickers pudo encontrar la forma de dar a los niños una nueva forma de jugar.\n“También compramos marcadores lavables para que puedan dibujar cosas en la ventana, y les hemos enseñado a jugar a tres en línea también”, explicó.\nAhora los tres pequeños pueden seguir divirtiéndose y desarrollando sus habilidades sociales jugando entre ellos, con la distancia social correspondiente. ¡Genial!\n“Los chicos están en la ventana todo el día, todos los días, cuando estamos en casa, ¡así que supongo que les encanta!”.\nAbajo hay una foto de los encantadores Arabella y Arlo jugando con su buen amigo Leo. Parece que disfrutan muchísimo la ventana improvisada por mamá.\nPapá va a Home Depot por partes para el andador de su hijo, empleados le...


Riquísimo turrón y totalmente vegano, para disfrutar estas navidades con un producto natural y exento de alimentos animales, leche y huevos.\nDe realización simple y sencilla, apenas te costará media hora su realización y el resultado es espectacular.\nChocolate (Imagen (©) Fir0002)\n400 gramos de chocolate negro ecológico\nPrimero derrite el chocolate en un recipiente al baño de maría. Después le añades un poco de canela molida y los frutos secos. Las avellanas las puede poner enteras o troceadas, como prefieras. Mezcla bien todos los ingredientes.\nA continuación vierte en un molde, cubre con papel vegetal.\nDeja que se enfríe durante varias horas. Si tienes prisa se puede introducir en la nevera unas dos horas.\nLuego solo tienes que desmoldar y ya tienes listo un dulce para estas navidades vegano, sano y más natural que la mayoría de los que encuentras en los comercios.\nEtiquetas: recetas dulces recetas vegetarianas\nsem 3 de abril de 2014, 9:20\nQué rico. Gracias por compartir la receta. Un saludo,\nLola Sancho Cabrera 3 de abril de 2014, 9:27


Etapa de potencia 2 canales (33)\nEtapas de Potencia Hay 27 productos.\nEtapa de potencia 2 canales Hk audio EA600\nEA600Etapa de potencia 2 canales.Módulo de amplificación específico para la serie Elements. Complemento perfecto para para aplicaciones especiales de instalacio?n y amplificación de voz. Puede combinarse con: 2 x...\nEtapa de potencia 2 canales Samson SERVO 120A\n© Copyright UnionMusical UME: Todos los derechos Reservados. Los contenidos del sitio web (URL), tanto textos, como imágenes, diseño gráfico, código fuente, logos, marcas, etc., son de titularidad y propiedad exclusiva de UnionMusical UME o en su defecto a sus legítimos propietarios y están amparados por la normativa reguladora de la Propiedad Intelectual e Industrial, quedando, por lo tanto, prohibida su reproducción, modificación, distribución o manipulación sin la autorización correspondiente de UnionMusical UME. UnionMusical UME es una red de tiendas de instrumentos musicales con tienda online en la que podrá encontrar: , Outlet Micrófono, Tienda de Guitarras en Madrid, Guitarra Rochester, M Audio, Trombón de Pistones, Equipos de Audio HK, Giradiscos, Tienda, Comprar Amplificador de Bajo, Comprar Bajo Ibañez . Union Musical es una red de tiendas de música con tiendas en Barcelona, Madrid, Málaga, Pamplona, Sevilla, Valencia, Zaragoza, Girona, Portugal, Lisboa, Sabadell, Baricentro y Hospitalet. Nuestra doble condición de tienda de instrumentos por internet y red de tiendas físicas nos permite tener una extensa red de músicos y expertos en instrumentos de música a vuestra disposición. Nuestra condición de tienda online y red de tiendas físicas nos permite tener una extensa red de profesionales de música a vuestra disposición.\nPro Audio Live Sound >Etapas de Potencia


Elecciones en Ecuador: ¿Qué tan decisivo sigue siendo Rafael Correa? | Andrés Arauz | Yaku Pérez | APTZ | MUNDO | EL COMERCIO PERÚ\nSegún cifras oficiales, el 32% del electorado votó por el correísta Andrés Arauz, lo que invita a reflexionar si fue tan decisiva la presencia del expresidente en los comicios presidenciales del pasado domingo. Se lo consultamos a los especialistas ecuatorianos Julio Echeverría y Sebastián Mantilla.\nEl expresidente Rafael Correa aún tiene fieles seguidores en Ecuador, aunque su apoyo ha disminuido en los últimos años. / AFP / RODRIGO BUENDIA\nLima, 10 de febrero de 2021 Actualizado el 10/02/2021 10:54 a.m.\n“Cuando Arauz fue a registrar su candidatura, llevó una especie de iPad al que estaba conectado Rafael Correa, y decía que él ‘estaba presente’”.\nCon este ejemplo, el director del Centro Latinoamericano de Estudios Políticos, Sebastián Mantilla, sostiene que la participación en la campaña electoral del expresidente de Ecuador, fue directa.\nLa jugada parece haber dado frutos: con el 32% de los votos, el correísta Andrés Arauz aseguró su pase a la segunda vuelta.\nMIRA: ¿Es Ecuador un barómetro para otras elecciones en América Latina este 2021, entre ellas la del Perú?\nPara Mantilla, como Correa está impedido por la justicia de postular –y de hecho fue por eso que no pudo concretar su aspiración a la vicepresidencia– utilizó a Arauz como “una especie de parapeto, una especie de títere”. ¿Cuál sería la idea de Correa?\nEl especialista considera que su objetivo sería deshacerse de sus líos legales.\n“En ese sentido, la campaña que hicieron fue sumamente técnica –sostiene Mantilla–. Dispusieron de muchos recursos, tuvieron el apoyo de encuestadores para ubicar a sus votantes, y con ello se concentraron en ciertas zonas donde sabían que habían indecisos. Los resultados de la votación del domingo no responden a que simplemente apareció Correa y la gente votó por Arauz. No: ellos estuvieron visitando localidades, poblaciones en los sectores rurales, hablando con líderes sociales. Hicieron lo que tenían que hacer porque se lo jugaban todo”.\nEl investigador y analista político Julio Echeverría comparte la postura de Mantilla, pero añade otro punto de vista. Si bien la presencia de Correa fue determinante en el resultado de las elecciones, es preciso destacar que el apoyo de las urnas ha disminuido.\nEl correísta Andrés Arauz se llevó el 32% de los votos en las elecciones presidenciales ecuatorianas llevadas a cabo ayer. REUTERS\n“Si observamos los resultados de la elección del 2017, veremos que hay una caída en las adhesiones. Por lo tanto, podríamos decir que, en cuestión a la aceptación y adscripción al correísmo, hay una línea de tendencia descendente”, sostiene Echeverría.\nY allí es preciso recordar que, por la presencia gravitante de Rafael Correa en la política ecuatoriana, sus seguidores estaban confiados que tendrían una victoria aplastante.\nPero eso no fue lo que sucedió. Guillermo Lasso y Yaku Pérez han absorbido muchos de los votos y, por eso, ahora se disputan el segundo lugar.\n¿CUÁNTO CRÉDITO LE QUEDA AL CORREÍSMO?\nPara comprender la disminución del apoyo en las urnas al correísmo, es preciso tener en cuenta dos factores. Según Echeverría, el primero de ellos es el fenómeno de la anticorrupción, que ha dado pruebas muy certeras de que, durante el gobierno de Rafael Correa, se “instauró una verdadera mafia que utilizó los recursos públicos para el beneficio de su grupo político y de un conjunto de allegados al poder”.\nEl segundo factor es más complejo: la alianza que tenía el movimiento indígena y el correísmo, se quebró. Como resultado de ese cisma, Yaku Pérez cobró mayor relevancia y se volvió el líder del Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik.\n“Entonces, la aparición de Yaku, quien representa las reivindicaciones de los movimientos sociales vinculadas a temas de género, ambiente, y otros, se suma al desenmascaramiento del sistema de corrupción que instaló al correísmo”, explica Echeverría.\nMIRA: Elecciones Ecuador 2021: ¿Qué desafíos esperan al próximo presidente?\nAun así, el apoyo se mantiene vigoroso. ¿Es su plan de gobierno lo suficientemente atractivo como para explicarlo? Mantilla sostiene que no.\n“Si observas sus dos o tres páginas y sus once propuestas, te das cuenta que, curiosamente, hablan de justicia social, económica y etc. ¿Por qué? Lo que estarían tratando de hacer es que todo vuelva a ser como antes y, con ello, afirmar que el presidente Correa fue perseguido políticamente, que la justicia está tomada por ciertos partidos políticos”, dice.\nTambién se habla de un cambio de Constitución, pero eso tampoco parece ser tan atractivo.\nYaku Pérez parece ser el candidato que daría más lucha a Arauz en la segunda vuelta electoral ecuatoriana. AP\nPara Mantilla, lo que podría jugar a favor del correísmo son sus prácticas clientelistas. El analista señala que una de las promesas de la campaña es que, durante la primera semana de gobierno, pagarán mil dólares a un millón de personas. “Una promesa muy cuestionada porque la caja fiscal está vacía. Según Arauz, se está planteando coger la plata que los ahorristas tienen en los bancos por lo que emitirán bonos del Estado por mil millones dólares”, añade.\nMantilla también destaca que otros de los factores a tomar en cuenta es que la oposición no se ha renovado y sigue “anclada en el tiempo”. “Piensan que simplemente hay que votar por ellos para no tener nuevamente a un gobierno autoritario y corrupto como el de Correa”, explica.\nPor supuesto, apunta Echevarría, la bonanza que se vio durante su gobierno, hace que las personas todavía tengan una buena imagen de Correa.\nEl especialista comenta: “Él tuvo una coyuntura extremadamente favorable para implementar una política progresiva de gasto e inversión pública, lo que generó una imagen de un momento de bonanza para la economía del país, así como que una serie de sectores medios se hayan sentido beneficiados”.\n“Pero esta política se debió a factores coyunturales, como el precio de las materias primas, y sobre todo el precio del barril de petróleo. En ese sentido, habría que indicar que hubo un sobreendeudamiento con China, lo que dejó la economía en condiciones de serias dificultades, en un déficit público enorme que el actual gobierno ha tenido que tratar de estabilizar”, señala.


Inicio - KriptonPVP Network - Enjin - ESTADO DEL SERVIDOR\nPor Jozznak BOSS - Publicado el Jun 6, 18\nLindos usuarios. Últimamente se han presentado fallas en los servidores. Hemos trabajado en ellas y siguen habiendo problemas. Haciendo un intensivo diagnostico llegamos a la causa del problema. Jamas fueron los servidores, nuestro dedicado esta fallando. Es por eso que hoy tomamos la determinación de hacer un cambio de host antes de que venza este mes. Lo malo es que el dedicado quedara suspendido hasta que prendamos el nuevo. Eso significa que no podrán entrar por hoy al servidor. Lamentablemente estaré con tiempo en la noche para transferir los datos. Eso significa que hasta mañana KP estará apagada.\nMas adelante daremos información de como supliremos el tiempo perdido a los que tienen rango. Les puedo adelantar que no se preocupen ya que como siempre, las horas o días que este KP apagado se agregaran a sus rangos.


unidades de refrigeracion en america del sur\nPositon:INICIO >NOTICIAS >Casos de las unidades de refrigeración para transporte > Unidades de refrigeración en América del Sur\nUnidades de refrigeración en América del Sur\nRecientemente, Corunclima instaló un lote de unidades refrigeradas para camiones V300F en camionetas de Hyundai H-100 en América del Sur.\nCapacidad de enfriamiento: 1650 W (-20 ℃)\nAlcance hasta -20 grados en 2 horas.\nEl cliente quedó muy satisfecho con el rendimiento de enfriamiento y la rápida velocidad de enfriamiento de nuestras unidades.\nLas unidades de refrigeración de transporte de camioneta Corunclima V300F están diseñadas para camión, camioneta, Bakkie, Utilidad coupé cuyo espacio de carga desde 6-7m³, se recomienda principalmente para uso diario fresco y congelado para carga sensible a la temperatura. El rendimiento de enfriamiento confiable y estable ha hecho que gane una gran cantidad de mercados en países de Medio Oriente y África del Norte, como México, Sudáfrica, Irán, Egipto, Rusia, Kazajstán y Honduras.\nCorunclima, cuenta con más de 20 años de experiencia en desarrollo y fabricación en unidades de refrigeración de transporte.\nComenzando con el diseño y la ingeniería del producto, y continuando con la fabricación, las ventas y el soporte posventa, Corunclima ofrece una amplia gama de sistemas de enfriadores y congeladores de buena calidad para satisfacer los requisitos de transporte especializados, sin importar si su vehículo es de uno o varios compartimentos, grande o pequeño, convencional o híbrido, siempre tenemos la solución ideal para proteger sus valiosas cargas.\nTenemos una gama completa de productos, equipos de refrigeración para camiones y furgonetas, motor/a pila/unidad de motor diésel/opción eléctrica, montaje delantera/techo.\nNo solo proporcionamos productos de alta calidad, sino que también brindamos soporte técnico profesional, servicio posventa oportuno, soporte para el desarrollo de grandes proyectos, soporte para el desarrollo de clientes clave, etc.\nNo importa si su empresa está relacionada con la logística, el agente de camión, la instalación o el distribuidor de unidades de refrigeración, no dude en ponerse contacto con nosotros al correo info@corunclima.com, le daremos el asesoramiento más considerado y soluciones excepcionales.\netiqueta: unidad de refrigeración para camiones\nArtículo anterior:Nueva instalación de unidad eléctrica refrigerada de transporte CC con opción eléctrica en sudeste asiático\nSiguiente artículo:Unidad de refrigeración de furgonetas a batería que funciona en Australia


Aspectos Económicos de la Banda Ancha | CEABAD\nLa Banda Ancha se ha convertido en una prioridad clave del Siglo XXI, y su poder transformador como motor de crecimiento económico y social hace que sea una herramienta esencial para capacitar a las personas, creando un ambiente que nutre a la innovación tecnológica y de servicios, provocando un cambio positivo en la economía, así como en la sociedad y, como consecuencia, mejorando la calidad de vida de las personas.\nEl aumento de la adopción y el uso de la Banda Ancha, serán impulsados por el grado en que los servicios y aplicaciones estén a disposición, sean relevantes y asequibles para los consumidores. Y, mientras que los beneficios a futuro son evidentes, el desarrollo de Banda Ancha generar nuevos retos y desafíos. En este sentido, el punto central del curso versa en la creación y generación de una política pública para que orienten a todos los sectores involucrados en este desarrollo.\n• Revisar el impacto sobre la productividad a través de las investigaciones sobre el impacto económico de la Banda Ancha, impacto en la creación de empleo y la eficiencia de la empresa.\n• Presentar los casos internacionales sobre el impacto económico de la Banda Ancha de los países desarrollados, entre ellos Estados Unidos y Alemania, así como de América Latina, los Estados Árabes y la región de Asia Pacífico.\n• Revisar las políticas públicas y herramientas de regulación para el desarrollo de Banda Ancha, tales como las políticas de competencia en la infraestructura y la innovación en aplicaciones y servicios.


“¡México… quiere paz!” | Números anteriores\n← La propuesta del Frente Amplio Progresista\nLa catorcenal 15 →\n“¡México… quiere paz!”\nCrónica de la marcha contra la inseguridad\nA LAS OCHO DE LA NOCHE en punto del pasado sábado, miles y miles de veladoras hicieron que el corazón de México se iluminara. Vestidos de blanco, los marchadores arribaron al Zócalo de la Ciudad Capital, provenientes del “Ángel de la Independencia.” Es dolor, es impotencia, es reclamo pero, al final de cuentas, significa luz de esperanza. Esperanza en que este país cambie, y esperanza en que México y su gente pueda vivir en paz, vivir seguro. ¡Utopía!, dirían algunos.\nLa delincuencia y la violencia que hacen de México un país inseguro, no son el único ni su principal problema. México todo es un problema. La delincuencia y la violencia son tan sólo un síntoma de un país anclado en la corrupción, el cual padece de muchos males que desgarran a cada instante a su tejido social. De ahí brota la virulencia y se dejan ver las deudas, principalmente históricas, que los gobernantes tienen con sus gobernados.\nPolicías corruptos, ministerios públicos abusivos, funcionarios mediocres y políticos y militares coludidos con la delincuencia organizada, de “cuello blanco” o de “cuello negro”, según sea el caso. La educación secuestrada; sindicatos a modo; monopolios rampantes… desempleo y, claro, pobres más pobres.\nLa gota que derramó el vaso fue el asesinato del joven Fernando Martí en manos de sus secuestradores, luego de que sus familiares, dueños de los centros deportivos Sport City y del 62.4 por ciento de las acciones de las tiendas deportivas Martí, pagaron por su rescate 5 millones de pesos. Un coro de lamentos se hizo notar y sobrevino entonces la disposición de gritar un ¡ya basta!, como aquel emitido en la “marcha del silencio” de hace cuatro años, el 27 de junio de 2004.\nEl Monumento a la Independencia está rodeado de velas de colores, como de colores fue la vida de los victimados por la delincuencia. Ahí están sus familiares y sus amigos, quienes los recuerdan y portan, en su memoria, sus fotos. Con pancartas que se alzan, denuncian y reclaman. Asquean la impunidad. A las seis en punto de la tarde, comienza la marcha.\nSe reta así a la blandengue clase política mexicana empañada por sus propios vicios y, la cual, a decir del analista Luis F. Aguilar: “estaba en su cielo, inaccesible, inatacable, poderosa, y descendía mediáticamente a hacer sus declaraciones, a hablar de lo mucho que hacían por nosotros, aunque no hablaran de nuestros problemas, cuestionamientos y demandas”. (Reforma, miércoles 27 de agosto de 2008).\nPaseo de la Reforma es avivado ahora por los pasos de los marchadores, por el mexicano sonido de los menos de cien organilleros que quedan en la ciudad. Lo mismo tocan “Cielito Lindo” que “Cien Años”… de pronto, el olor a maíz asado al carbón llega a las narices de los marchantes, como indicándoles que, pese a que pasa el tiempo, los aromas siempre perduran… se acaba la vida pero es vida la que sobra.\nA su paso, los marchadores cuentan historias, hacen historia. Reflexionan sobre su presencia en dicha manifestación y hasta la mamá regaña a la hija quien sólo va buscando una cámara de televisión, quizá para posar, quizá para sonreír: “Vienes a lo que vienes, no a otra cosa”, le dice su mentora. Otros se preguntan cómo va a influir directamente la marcha “Si no nos damos cuenta de que estamos aquí por un problema, entonces esto no dará resultado”, coligen dos jóvenes.\nLas jardineras de Reforma son ocupadas por los colegas fotógrafos y camarógrafos. Quieren captar la blancura, registrarla en sus lentes, para luego llevarlas a la memoria. Los más ganones son los del periodismo “corretiadizo”, los de TV Azteca: se han elevado en tarimas para narrar en vivo el transitar de los marchantes.\nEl cielo está entre complaciente y enojado. Una llovizna hace un poco escabroso el camino. Pero no detiene el paso. “Ambrelas” y rompevientos cubren a los marchantes. Gritos y aplausos: “Mé-xi-co… plá, plá, plá…”. “To-más… To-más” (un victimado). “Queremos paz… y se-gu-ri-dad.” Y una frase más es entonada, la que el empresario Alejandro Martí imprimió el jueves 21 de agosto durante la 23 sesión del Consejo Nacional de Seguridad Pública llevada a cabo en Palacio Nacional: “Si no pueden, renuncien”.\n“Abajo las pancartas… abajo las pancartas”, les gritan unos cuantos a una familia que a parte de su vestimenta total en blanco, traen máscaras blancas de luchador. “Nuestras pancartas son una forma de protesta y de dar a conocer nuestro caso. Yo fui secuestrado”, le responde uno de los enmascarados a este reportero.\nNo sé qué decirle ni qué preguntarle. Su declaración fue contundente. “Señor, la gente les grita ‘abajo las pancartas’, ¿está usted de acuerdo?” “No. Nos dicen que fuera máscaras. Si yo te enseño mi cara, si yo se las muestro a los secuestradores, nos matan a los que quedamos allá. Nosotros venimos de Michoacán a protestar”. “¿Va en contra de su libertad de expresión el que la gente le pida que baje sus pancartas?”, le pregunto. “Bueno, mira, no creo porque cada quien podrá decir lo que sea, pero como dijeron que no había que confundir esto con una cuestión política, pues puede ser que tengan razón. Yo no le echo a ningún gobierno… estoy exigiendo a la PGR que ya nos haga caso. Afortunadamente yo te lo estoy contando, muchos no”, sentencia.\nLos marchadores vienen agotando el camino. Van dejando atrás a los edificios que han visto vivir a la Ciudad Capital. Pasan el monumento a Cuauhtémoc, el Hotel Imperial que, en tiempos pasados, fue el edificio más alto de la ciudad con sus 5 pisos de altura. Doblan su paso antes de la Torre del Caballito y se perfilan para encarar al Hemiciclo a Juárez y saludar, al tiempo, al Palacio de Bellas Artes. Vienen los marchantes, animosos, coreando protestas. Exigen mejores realidades.\nFlores en mano, los marchadores traen consigo. Son rosas, rojas y blancas. Algunos pétalos están tirados sobre el asfalto, como fungiendo de alfombra al paso de las familias. A través de su televisor, una vendedora de revistas y periódicos observa lo que ha su la do es un hecho.\nLos helicópteros surcan el cielo capitalino y trazan verticalmente su vuelo para captar, desde las alturas, la blancura de la protesta y evidenciar la ineptitud de la clase gobernante, de la cual “su cielo es notoriamente tempestuoso, puesto que muerto el monoteísmo presidencial la clase política es una bola de dioses llenos de poderes y pasiones que guerrean entre sí, se engañan, se desquitan ferozmente y se destruyen” (Ibídem).\nAl enterarse una señora que esta vez, en su mayoría, salió a marchar la gente mejor posicionada económicamente, dice: “es lógico… ellos son los más vulnerables. Su dinero llama la atención de los malosos. Cuando ellos tienen todo solucionado, lo único que piden es vivir en paz, que no les roben, que no les ultrajen. Y, por el contrario, nosotros pedimos mejor educación, que haya trabajo, que nos llegue el agua y que las cosas no cuesten tan caras.” Dos Méxicos.\nEl corazón de México arde. El olor a sahumerio invade las entrañas. El himno de guerra de un país que se dice pacífico, pero que vive en violencia consecutiva, es entonado por los marchadores que iluminan sus esperanzas con el fuego mexica que portan en sus manos. “Mexicanos al grito de guerra” contrasta sobremanera con el México que pide y añora paz y que anquilosado se encuentra por la impunidad.\nEsta entrada fue publicada en 2. Política y etiquetada Marcha contra la inseguridad. Guarda el enlace permanente.


Proactiva seguirá trabajando relleno, pero advierte que Xalapa adeuda millones - Al Calor Político\nProactiva seguirá trabajando relleno, pero advierte que Xalapa adeuda millones\n- La empresa aseguró que le adeudan 9 meses, 18 mdp; ya tienen problemas financieros\n- Señala que podrían suspender el servicio por el pasivo, pero no lo harán\n- Alcalde Hipólito Rodríguez es como "inquilino que no paga renta y exige que le pinten la casa"\nEl apoderado legal de la empresa Proactiva, Renato Ronzón Leiva, aseveró que aunque el ayuntamiento de Xalapa les adeuda 18 millones de pesos desde hace 9 meses, permitirán el acceso a los camiones recolectores de basura al relleno sanitario de El Tronconal.\nAsí, exigieron que la administración de Hipólito Rodríguez Herrero les pague por el servicio prestado, pues al mes el cobro es de 2 millones de pesos y la empresa ya tiene problemas financieros.\n“Al día de hoy nos deben 9 meses de pago, el contrato es claro y señala que si después de 3 meses no pagan tenemos el derecho a cerrar el relleno sanitario, pero somos conscientes y sabemos que no podemos mantenerlo así ni un día; así que vamos a abrirlo”, declaró en entrevista.\nDe igual forma, explicó que Proctiva continúa pagando la nómina de sus trabajadores, así como sus prestaciones; de ahí que ya tienen un problema financiero ante el incumplimiento del Ayuntamiento xalapeño.\nRonzón Leiva advirtió que por ahora esperarán una orden de la central de la compañía, en la Ciudad de México, para cerrar o impedir el acceso a los camiones si persisten los adeudos.\nAdemás, luego de que la Procuraduría Estatal de Protección al Medio Ambiente (PMA) retiró los sellos de clausura al recinto, negó que la empresa haya incumplido alguna norma ambiental vigente.\nArgumentó que el relleno sanitario fue construido hace 16 años y operaba con la Norma Oficial 083, no obstante, la están sancionando conforme a la nueva Norma Oficial para Rellenos Sanitarios del país.\n“Al momento de la visita señalan la verificación de la nueva norma ambiental para relleno sanitarios, pero dentro de sus transitorios claramente dice que se aplicará para la construcción de los nuevos rellenos y el de El Tronconal no se rige con esos lineamientos, por su antigüedad”.\nFinalmente, sostuvo que la empresa no ha participado en las reuniones o acuerdos entre el ayuntamiento de Xalapa o las autoridades del Gobierno del Estado.\n“Ni la PMA ni el Ayuntamiento pueden dirigir la operación del relleno, pero nos conduciremos conforme a Derecho. Sólo nos reunimos con la Procuraduría del Medio Ambiente y es con la que llegamos al acuerdo de levantar los sellos, después nos presentarán un dictamen y comenzarán a trabajar”, dijo.


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Mis mellizos prematuros y uno más: Normas de seguridad basicas para los bebes\nHoy voy a intentar hacer una entrada corta pero de mucho interés para todas nosotras y también para todas aquellas personas que se queden acuidadando de algún peque en alguna ocasión: LA SEGURIDAD DEL BEBE.\nEs verdad que los bebes a pesar de su frágil aspecto, son bastante resistentes, no se rompen cuando los cogemos, aunque nos parezca en muchas ocasiones que si, no se les cae la cabeza sino se la sujetamos ( aunque es preferible hacerlo) y sobreviven a la mayoría de las caídas y golpes, sin tener consecuencias graves.\nPero también es verdad que son muy vulnerables, e incluso los mas pequeños que parecen angelitos pueden de vez en cuando meterse en algunos problemas.\nPor eso para proteger a los peques de los posibles accidentes que no deberían ocurrir, pero que sin embargo ocurren con demasiada frecuencia, aquí os dejo algunos consejos sobre seguridad:\n1º En el coche hay que abrochar siempre al bebe en su silla de seguridad, aunque solo vayamos a recorrer 100 metros. No hay que llevarlo nunca en brazos, porque en una mala frenada no estaría protegido nunca en nuestros brazos y podríamos tener un gran disgusto.\nTampoco montemos nunca a un bebe en el coche si hemos bebido mas de la cuenta, en realidad no deberíamos montarnos nadie, y tampoco dejar que suba en coches donde sepamos que el conductor se ha tomado una cerveza de mas.\n2º Si bañáis al bebe en la bañera grande, la de mayores, colocar siempre una toalla o un paño para que el bebe no resbale, aunque yo recomiendo o bien que el bebe tenga su propia bañera o que pongáis una adaptable en la vuestra, así seguro que os evitáis muchos sustos, porque a medida que el bebe crece se mueve mas y es mas difícil controlarlo. También tenéis que tener en cuenta que hay que estar sujetando al bebe con una de nuestras manos firmemente.\n3º No dejéis nuca al bebe solo en el cambiador, en el sofá, en la mesa, en la cama…ni siquiera un segundo mientras vais a coger un pañal o una crema. Aunque sea un recién nacido que no sepa darse la vuelta puede estirarse de repente y caerse. Si el cambiador esta en alto y no dispone de cintas de seguridad sujetarlo siempre con una mano pues un movimiento brusco del bebe puede hacer que ese te caiga y nosotras llevarnos un susto de muerte.\n4º No pongáis nunca las hamacas o el porta bebes de los carros encima de una superficie elevada, tampoco sobre una cama pues un vuelco en la cama sin que nos demos cuenta puede acabar asfixia si cayera mal.\n6º No dejes solo al bebe en una habitación con un hermano, si este es menor de cinco años mas o menos, El hermano mayor sin querer puede provocar una desgracia, por ejemplo un abrazo bienintencionado puede acabar con una parte del cuerpo del bebe rota.\n7º No contratéis a ninguna canguro que sea menos de 16 años o cuyas referencias no hayáis comprobado. Muchos casos se pueden dar cuando vosotros no estéis en casa y debe de ser capaz de asumir la situación y hacer lo correcto en ese momento.\n8º No hagáis cosquillas al bebe, no lo sacudáis vigorosamente ni lo lancéis al aire. Los bebes aun son muy frágiles y lo que a nosotros nos parece una tontería para ellos puede ser una complicación posterior. Por eso cuando son pequeños hay que jugar con ellos de otros modos menos peligrosos para ellos.\n9º No dejéis nunca al bebe solo en casa, aunque sea 5 minutos para coger el correo, ir al bar de la esquina a por tabaco, mover el coche… Un accidente domestico puede producirse en muy pocos minutos y a lo mejor cuando llegamos ya es demasiado tarde.\n10º No dejéis nunca al bebe o a un niño solo en el coche. Si hace calor, incluso con las ventanas bajadas, el pequeñín podría sufrir un golpe de calor. Además un niño solo en un coche puede dar lugar a numerosas situaciones que es mejor evitar si luego no queremos lamentarnos.\n11º Nunca perdáis al bebe de vista en el parque, en un aparcamiento, en el supermercado… Un cochecito o una silla de paseo son objetivos fáciles para la gente malintencionada.\n12º Evitar el uso de cualquier tipo de cadenas o cordones para atar los juguetes o las pertenencias del bebe. Hay que asegurarse que las puntas de los cordones de las capuchas, pantalones… lleven un nudo al final para que no se salgan. Por otra parte la cuna, el parque, el cambiador nunca deben estar cerca de cables eléctricos, telefónicos ni de los cordones de las cortinas. Todos estos pueden provocar estrangulamientos, y teniendo un poco de cuidado podemos evitarlo.\n13º No colocar plásticos, ni bolsas de plástico en los lugares en los que el bebe tenga alcance.\n14º No hay que dejar al bebe solo, ni despierto ni dormido, junto a almohadas, muñecos de peluche. Hay que retirarles siempre los baberos después de comer, nunca acostarlos con ellos puestos y también hay que quitarles cualquier tipo de pasador o goma del pelo.\n15º Retirar el gimnasio infantil cuando el bebe ya sepa ir a gatas, y plantearos quitar los protectores de la cuna y bajar el colchón cuando el bebe sepa levantarse, para que no pueda emplearlos como punto de apoyo para saltar.\n16º No subáis al bebe a una superficie cercana a la ventana, si esta no tiene protección. No lo dejéis solo ahí ni un segundo, ni siquiera auque este dormido pues podría despertarse y podrías tener un disgusto antes de que os dierais cuenta.\nBueno chicas aquí os he dejado unas recomendaciones básicas, mañana hablaremos de otro tema. Espero que os hayan parecido interesantes. Y lo dicho, espero vuestras sugerencias para próximas entradas.\nQue paséis un buen sábado! Nos vemos mañana!\nPor cierto Chema y Alejandra siguen sin querer comer papilla, ellos lo intentan y yo también pero acabamos todos llenos de papilla, en cualquier sitio menos en sus pequeñas boquitas.\nMireya Vaqueriza 29 de abril de 2012, 17:33


Alquilar un apartamento o chalet\nEncuentra tu apartamento o chalet en los Alpes suizos con rentalp.com y así descubrir las estaciones de esquí de prestigio en el corazón de los Alpes suizos, los Alpes de Vaud y los Alpes de Berna. Invierno o verano, se puede disfrutar del encanto de las montañas suizas que practican deporte, turismo, ciclismo, esquí.\nPRACONDU 1 1302 - 3P83 habitaciones - Nendaz\nPrecio de la semana de 763.00 a 2822.00\nApartamento, 3 habitaciones, max. 8 personas, 54m2, 2 habitaciones, 2 baños, 2 wc\nAnimales permitidos, estacionamiento, wifi, tv, ascensor, lavavajillas, sauna, no fumador\nLa Rèze No 6 [CH1912.170.2]3 habitaciones - Ovronnaz\nPrecios vez por semana\nOtro, 3 habitaciones, max. 4 personas, 82m2, 2 habitaciones\nAnimales permitidos, aparcamiento público cercano, wifi, tv, ascensor, lavadora, lavavajillas, chimenea, no fumador\nGrand Cornier 103 habitaciones - Anniviers / Grimentz\nPrecio de la semana de 913.00 a 1804.00\nApartamento, 3 habitaciones, max. 6 personas, 70m2, 2 habitaciones, 1 baño, 1 wc\nEstacionamiento, wifi, tv, lavavajillas, chimenea, no fumador\nCerisiers B21 habitación - Nendaz\nPrecio de la semana de 433.00 a 826.00\nApartamento, 1 habitación, max. 4 personas, 36m2, 1 baño, 1 wc\nAparcamiento público cercano, tv, ascensor, lavadora, chimenea\nSaphir 1044 habitaciones - Anzère\nPrecio de la semana de 1185.00 a 2445.00\nApartamento, 4 habitaciones, max. 6 personas, 125m2, 2 baños, 2 wc\nEstacionamiento, wifi, tv, ascensor, lavavajillas, no fumador\nTerrasse des Alpes [CH3962.760.33]1 habitación - Crans-Montana\nOtro, 1 habitación, max. 2 personas, 34m2, 1 habitación, 1 baño\nAparcamiento público cercano, wifi, tv, ascensor, lavadora, lavavajillas, piscina, no fumador\nMélèzes S 020 - Type D3 Télécabine (H-8-W-P)4 habitaciones - Veysonnaz\nPrecio de la semana de 596.00 a 2310.00\nApartamento, 4 habitaciones, max. 8 personas, 70m2, 3 habitaciones, 1 baño, 2 wc\nAnimales permitidos, estacionamiento, wifi, tv, ascensor, lavadora, lavavajillas\nAnemone 9 [CH1961.185.1]3 habitaciones - Nendaz\nOtro, 3 habitaciones, max. 5 personas, 75m2, 2 habitaciones\nAparcamiento público cercano, wifi, tv, ascensor, lavadora, lavavajillas, sauna, chimenea, no fumador\nRichelieu [CH1935.551.1]2 habitaciones - Verbier / Val de Bagnes\nOtro, 2 habitaciones, max. 4 personas, 40m2, 1 habitación\nWifi, tv, lavavajillas\nPRACONDU 2 2403 - 3P63 habitaciones - Nendaz\nPrecio de la semana de 630.00 a 2242.00\nApartamento, 3 habitaciones, max. 6 personas, 42m2, 2 habitaciones, 2 baños, 2 wc\nAnimales permitidos, estacionamiento, wifi, tv, ascensor, lavadora, lavavajillas, sauna, no fumador\nArtemis [CH3901.677.1]3 habitaciones - Haut-Valais\nOtro, 3 habitaciones, max. 5 personas, 2 habitaciones\nAparcamiento público cercano, wifi, tv, lavadora, lavavajillas, no fumador\nLe Sportif [CH1873.100.1]3 habitaciones - Les Crosets / Portes du Soleil\nOtro, 3 habitaciones, max. 6 personas, 62m2, 2 habitaciones\nAnimales permitidos, aparcamiento público cercano, wifi, tv, lavadora, lavavajillas\nL'Esplanade A 3.76 habitaciones - Montreux\nPrecio de la semana de 5834.00 a 7624.00\nApartamento, 6 habitaciones, max. 8 personas, 216m2, 4 habitaciones, 3 baños, 4 wc\nAnimales permitidos, acceso discapacitado, estacionamiento, wifi, tv, ascensor, lavadora, lavavajillas, sauna, piscina, chimenea, no fumador\nEdelweiss A [CH3954.450.1]3 habitaciones - Haut-Valais\nOtro, 3 habitaciones, max. 6 personas, 98m2, 2 habitaciones\nAparcamiento público cercano, wifi, tv, ascensor, lavadora, lavavajillas, chimenea, no fumador


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RTVV licita por 200.333 euros el mantenimiento integral de sus instalaciones - Valencia News\nRTVV licita por 200.333 euros el mantenimiento integral de sus instalaciones\nLa Comisión de Liquidación de Radio Televisión Valenciana SAU (RTVV) ha sacado a licitación por importe total de 200.333 euros el servicio de mantenimiento integral de infraestructuras e instalaciones de la sociedad en liquidación, según el anuncio que publica este miércoles el Diari Oficial de la Comunitat Valenciana (DOCV).\nEl valor estimado del contrato es de 375.521 euros, aunque el presupuesto base de licitación sale por un importe neto de 165.565, 200.333 euros de suma total. El plazo de ejecución es de un año y puede haber prórroga expresa por escrito, por otro más.\nLa tramitación es ordinaria y el procedimiento abierto con “pluralidad de criterios”. No se exige garantía provisional y la definitiva será del cinco por ciento del precio de adjudicación sin incluir el IVA. La presentación de ofertas tiene como fecha límite el 15 de septiembre en un sobre cerrado dirigido a la Comisión de Liquidación, en el Registro General de RTVV. La apertura de ofertas será el 22 de ese mes.\nETIQUETAS:Canal NouComisión de liquidaciónDiari Oficial de la Comunitat ValencianaDOCVERE RTVVRadio NouRTVV\nEl Síndic de Greuges insta a Cultura a realizar “las acciones necesarias” para garantizar el archivo audiovisual de RTVV