Científicos de Barcelona cuestionan el trabajo de un premio Nobel\nCientíficos de Barcelona cuestionan el trabajo de todo un premio Nobel\n* El estudio bajo sospecha afirmaba haber determinado ferroelectricidad en cristales de origen orgánico.rn* La propiedad de estos materiales podría servir para mejorar los dispositivos electrónicos o la computación en la nube, aunque los resultados iniciales se han puesto en duda.\npor Ángela Bernardo 13 de julio de 2017 Última actualización 11 de marzo de 2021\nAdam Baker (Flickr)\nNi haber ganado un premio Nobel te salva de la crítica. Y sino que se lo pregunten a J. Fraser Stoddart, que recibió el galardón de Química el año pasado por el diseño de las máquinas más pequeñas del mundo. El profesor de la Universidad de Northwestern, situada en Estados Unidos, ha visto cómo un equipo internacional de científicos, entre los que se encuentran investigadores del Instituto de Ciencias de Materiales de Barcelona (ICMAB-CSIC), ponía en duda los resultados de un trabajo publicado en la revista Nature en 2012.\nEl premio Nobel anunció el desarrollo de materiales que podrían revolucionar los dispositivos electrónicos o la computación en la nube\nEl grupo de Stoddart anunció hace cinco años que había conseguido desarrollar una nueva clase de materiales orgánicos que contaban con una curiosa característica, denominada ferroelectricidad. Esta propiedad se refiere a la polarización o separación de cargas espontánea de un material bajo la acción de un campo eléctrico externo inicialmente y la continuidad de esta polarización una vez que dicho campo ya no influye sobre el material. A pesar de tener el prefijo 'ferro', la mayoría de sistemas ferroeléctricos no contienen hierro.\nLos resultados del grupo dirigido por el luego premio Nobel de Química, según señalaba la Universidad de Northwestern, demostraban que los materiales cristalinos poseían también una gran memoria, lo que podría ser útil para abaratar los dispositivos electrónicos y la computación en la nube. Sin embargo, sus conclusiones han sido puestas en duda recientemente por un consorcio internacional de investigadores, entre los que se encuentran científicos del ICMAB-CSIC.\nNi rastro de ferroelectricidad\nEl estudio inicial postulaba que era posible crear cristales muy largos empleando únicamente dos moléculas orgánicas pequeñas que se atraían mutuamente. Esta atracción permitía que dichas moléculas se autoensamblaran formando una red ordenada, una característica clave para que el material fuese ferroeléctrico. Sin embargo, la investigación liderada por el equipo de Jaume Veciana, jefe del grupo Nanomol del ICMAB-CSIC, descarta que los materiales cristalinos posean la propiedad de la ferroelectricidad.\nLa ferroelectricidad es una propiedad por la que un material se polariza bajo la acción de un campo eléctrico externo, aunque la separación de cargas continúa después cuando el campo ya no influye\nSus experimentos muestran que los cristales que se forman son centrosimétricos, en otras palabras, cada punto tiene un punto simétrico respecto al centro; por otro lado, tampoco hay una significativa transferencia de carga que pueda generar un dipolo eléctrico entre los cristales. Las medidas realizadas también cuestionan que exista ferroelectricidad, según ha publicado el grupo de Veciana junto con investigadores de Bélgica, Francia, Italia, Alemania y España en un nuevo artículo en Nature.\nEsta evidencia experimental apoya las conclusiones de una hipótesis publicada en 2014, que rechazaba desde el punto de vista teórico que los materiales cristalinos desarrollados en Estados Unidos, también conocidos como sistemas LASO, fueran ferroeléctricos. Esta polarización es reconocida como una característica muy interesante por sus potenciales aplicaciones en condensadores, en el almacenamiento de energía eléctrica, en dispositivos de memorias eléctricas o en sensores.\nEl grupo del premio Nobel de Química, por su parte, no ha tardado en responder a las dudas sobre su trabajo. En otro artículo publicado en el mismo número de la revista Nature, los científicos de la Universidad de Northwestern advierten sobre dos posibles problemas en la reciente investigación del ICMAB-CSIC. El equipo del profesor J. Fraser Stoddart pone el foco en la calidad de los cristales desarrollados y los protocolos para medir los dispositivos, dos factores que, a su juicio, podrían explicar las discrepancias de resultados con el trabajo original.\nLos investigadores cuestionan la reproducibilidad de los experimentos realizados por el equipo del premio Nobel en Estados Unidos, aunque el conflicto parece que acabará bien\nLos investigadores de Northwestern coinciden en que los cristales centrosimétricos no pueden ser ferroeléctricos, pero se muestran seguros de los resultados publicados cinco años atrás. No opinan lo mismo los científicos de Barcelona, que defienden que sus experimentos descartan la existencia de ferroelectricidad. Los problemas de consistencia entre los resultados de unos y otros afectan a la reproducibilidad de un trabajo. Esta característica demuestra la capacidad de un ensayo o experimento de ser replicado por científicos diferentes a los que llevaron a cabo el experimento original. Los conflictos de reproducibilidad son cada vez más frecuentes en el mundo de la investigación, especialmente en áreas como la psicología o la biología del cáncer.\nEl incremento en la presión por publicar estudios científicos, junto con la búsqueda de prestigio o la necesidad de obtener resultados inmediatos, ha dado pie a problemas como la falta de reproducibilidad mencionada e incluso situaciones más graves como fraudes o plagios. Por fortuna, la polémica entre los grupos a ambos lados del Atlántico parece que acabará bien. El artículo publicado por Jaume Veciana y sus colaboradores apunta que se necesita "trabajo adicional para reconciliar el conflicto de evidencia", mientras que el equipo del Nobel está dispuesto a compartir sus materiales y dispositivos y a invitar a los autores a la universidad norteamericana para discutir los resultados. El envite sigue abierto, y solo el tiempo dirá quiénes tenían razón.\nEtiquetado: Ferroelectricidad, Nobel 2016, Premio Nobel de Química


El bosque de trimbolera : Empuja\nPocas veces están los ciervos al sol\npero hoy están muy tranquilos\nHace frío y las nieblas se agarran a la Peña Oroel\nNo suelen estar vacías estas sillas\nResisten las flores en lugares abrigados\nUn rebaño de ovejas baja con rapidez por el camino, siguiendo al pastor y obedeciendo a los perros. Todo transcurre deprisa porque el cierzo empuja\nPiruja 9 de noviembre de 2016, 9:00\nHola Angelines, este tiempo de atrás huíamos del sol y ahora apetece sentarse y que nos caliente un poquito como hacen los ciervos, huimos del fresquete como hacen las ovejas que van rápidas a buscar su cobijo, nunca estamos conformes:)\nLa Biosfera de Lola 9 de noviembre de 2016, 9:29\nBuenos días Angelines. Las fotos son preciosas y con el frío que hace no me extraña que busquen el sol. El video precioso. Muchas gracias y muchos besos.\nana 9 de noviembre de 2016, 9:36\nSi empuja si, vaya cierzo frío y fuerte que nos ha venido a visitar, así que a buscar el sol. Un abrazo\nEl tejón 9 de noviembre de 2016, 9:42\nHay que aprovechar bien esos tibios rayos de sol.\nEster 9 de noviembre de 2016, 10:44\nEn este tiempo somos caracoles y buscamos el sol, ayer vi un rebaño de ovejas teñidas de naranja, estaban guapisimas, parecían de peluche, su dueño dice que así evita que se las roben. Abrazucos y rayitos de sol\nunjubilado 9 de noviembre de 2016, 11:01\nHoy los ciervos como los lagartos, calentándose al sol.\nMirella S. 9 de noviembre de 2016, 11:44\nImágenes que inspiran serenidad, las de los ciervos calentándose al sol.\nAquí solo los vemos en el Zoo, que por suerte han decidido sacarlo de a poco y enviar a los animales que estén en condiciones a reservas o lugares más ecológicos que en el centro de una ciudad.\nVos los tenés cerca y en libertad, qué bueno.\nP. Milton Paz y Bien 9 de noviembre de 2016, 11:57\ncon esas imgenes entro en extasis pues me hace mirar y adentrarme para sentir la paz que solo se siente en la naturaleza\nRafa Hernández 9 de noviembre de 2016, 12:06\nPreciosas fotos, y que bien se debe de estar ya por allí, al menos yo lo disfrutaba, porque me gusta el frío.\nAnne Hagman-Niilola 9 de noviembre de 2016, 12:55\nBeautiful! Looks still quite summery. Here is snowed for two days. Greetings\nRafael Rodríguez 9 de noviembre de 2016, 13:01\nLo que te dije ayer, yo, si no hay solecito, ... a la chimenea. Un beso.\nLuis 9 de noviembre de 2016, 13:17\n¿Pero has vuelto a Jaca?\nLaura 9 de noviembre de 2016, 15:38\nde quién oprime al hombre.\nVigila los secanos,\nla huerta altiva,\nlos pueblicos perdidos,\nno dejes que destrocen\nlas comarcas que tienen\nlas tierras solas.\nSopla duro, paisano...\nLas asolaron a costa\nde las espaldas,\nde las manos, los rostros\nde los que ahora se encuentran\nañorando sus tierras\nTeresa 9 de noviembre de 2016, 16:23\nAsí los puedes ver muy bien ( a los ciervos ) Besitos.\nCelia Segui 9 de noviembre de 2016, 16:33\nPrecioso todo, pero dentro de nada no quiero saber el frío que hará... bueno, como aquí ;)\nA.M.E. 9 de noviembre de 2016, 17:55\nClaro, claro... El Cierzo empuja, que para algo sopla. Las nubes algodonosas se apiñan en torno a Oroel, porque también las empuja y ella en la zona es señora y referente, cual cayado de pastor y redil incomparable. Se ve que te ha gustado eso del halo, porque a las flores que se abrigan les has lanzado un disparo certero dentro del marco circular y, así, experimentado y probando, entrena que te entrena has vuelto a hilvanar una entrada... redonda, ¡cómo no!, pues le de por donde le de el aire y, a pesar del revoltijo originado, tú a la cosa le vas dando forma que da gusto ;-)\nKasioles 9 de noviembre de 2016, 18:56\n¡Hasta los animales buscan el calor de esos rayos suaves de sol!\nPor esta tierra ya ha entrado el frío, la noche anterior ya ha helado, me pregunto como estarán mis flores, ya no llegaré a tiempo de proteger, dentro de casa, las macetas con petunias y geranios.\nAlfa Fon-Amor 9 de noviembre de 2016, 19:26\nLas fotos hermosas,y te cuento que por aquí se acerca ese verano que se retira de ahí,abrazos\nMarcos 9 de noviembre de 2016, 20:36\nCuanto el cierzo aprieta cualquier sol es bien recibido, segun veo.\nSola ante el espejo 9 de noviembre de 2016, 22:47\nPor estos lares hace mucho frío y encima con viento. Hace días que no vemos el sol! Un abrazo mi querida amiga.\nJosé Ramón 9 de noviembre de 2016, 23:07\nHa sido un placer como siempre pasar por tu bello espacio. Saludos\nmjesus 10 de noviembre de 2016, 1:15\nEl cierzo seguro que es molesto y frio ¿verdad?, pero es noviembre no lo olvides y es logico\nVerónica O.M. 10 de noviembre de 2016, 1:20\nQué lugar tan fantástico, Angelines.\ntrimbolera 10 de noviembre de 2016, 7:21


MANOLO PRECIADO / No reconozco al equipo en el partido contra el Mallorca - Noticias del Real Racing Club\nPreciado, por una vez, abandon? su tono comprensivo y conciliador para hacer una severa autocr?tica tras el partido. ?Claro que es positivo sumar -dijo-, pero estoy profundamente decepcionado. Este ha sido el peor partido del presente campeonato, sobre todo la primera parte, como para enmarcarla en lo negativo. La fortuna nos ha ayudado, porque se pod?a haber acabado el partido en la primera mitad, y en la segunda ha ido algo mejor. Pero me siento decepcionado por estas semanas de trabajo. Parec?a que lo ten?amos claro y al final me voy con un sabor malo?.\nEl t?cnico del Racing no ahorr? palabras para explicar la actuaci?n de su equipo, que jug? ?un primer tiempo horrendo?. ?Creo que La Aparecida nos ha venido a ver y por eso no hemos encajado un gol. Pero no reconozco al equipo en el partido?.\n?Ven?amos con mucho ?nimo. Las dos semanas han sido muy buenas de trabajo, de estado an?mico, pero la verdad del f?tbol son los partidos. Hay que pasar p?gina y s?lo espero levantarme con mejor ?nimo?.\nEl entrenador del Racing no quiso apuntar a ning?n jugador como causa de todos los males. ?Para m? esto es un juego de equipo. Como colectivo ha sido un desastre. Estoy bastante decepcionado. Igual a veces hasta es mejor perder para espabilar. La primera parte ha sido como cerrar el quiosco y volvernos a casa con un dos a cero?.\nDe la t?mida reacci?n del racing tras la reanudaci?n, preciado destac? la labor de Melo. ?En la segunda parte el equipo ha estado m?s donde debe estar, pero luego nos hemos vuelto. Felipe ha aportado ritmo, correr para arriba y tirar, que es lo m?nimo que se puede pedir?.\nReconoci? que en Son Moix se trastocaron todos sus planes. ?El Mallorca es buen equipo, pero no est? bien, y encima estaba con cinco jugadores que casi no han salido. Esto deber?a haber sido una ventaja parta nosotros, y nuestra intenci?n era poner al Mallorca nervioso desde el principio, y ha sido al rev?s?.\nEl entrenador del Real Mallorca, H?ctor C?per, declar? que su equipo hab?a mejorado frente al Racing en algunos aspectos, como el defensivo, y se?al? que ?salvo el resultado, lo dem?s es todo positivo?. ?Jugamos un primer tiempo muy bueno. Reaparecieron jugadores que ven?an de lesiones y que, adem?s, hicieron un buen partido. Mejoramos defensivamente y el equipo trabaj? bien. Salvo el resultado, lo dem?s es todo positivo?, declar?.


2º Blog de Eduardo de la Serna: septiembre 2018\nUn profeta que habla a nuestro tiempo\nMirando la actual realidad, la vida-muerte de los pobres del pueblo, los preferidos del Dios de Jesús, no puedo menos que recordar un texto fascinante del profeta Miqueas. Muchas cosas pueden pensarse a la luz de nuestra historia mirando el capítulo 3, pero me voy a detener en un breve párrafo.\nEl Salmo 14 había dicho «¿Pero no aprenderán los malhechores, que devoran a mi pueblo, que devoran el grano del Señor que no han cosechado?» (v.4) y el proverbio tomaba una imagen semejante: «gente con navajas por dientes y cuchillos por mandíbulas, para extirpar de la tierra a los humildes y del suelo a los pobres». (Pr 30:14), pero Miqueas avanza mirando su realidad con una crueldad nunca vista.\nYa no se dirige a “malhechores” sino que con firmeza les habla a los “jefes” (lit. “cabezas”, rosh) y dirigentes. Puede estar refiriéndose a los mismos en un paralelismo sinónimo, o a dos semejantes en un paralelismo sintético. Puede referirse a los jefes (rosh) militares, que abusan de los campesinos (es tema importante en Miqueas, y es lo que ocurre con los campamentos militares que rodean la localidad de Moreshet de donde es oriundo el profeta). Los otros son los conductores de la ciudad, los “príncipes”, traduce Schökel. Lo cierto es que se dirige a los que ejercen el poder.\nSu responsabilidad es ejercer el derecho (mishpat), interesarse en la administración de la justicia, atender la causa de los débiles (Am 5,15; Is 1,23), pero hay desinterés de los jueces, tergiversación de las sentencias, abuso del orden jurídico con lo que perjudican a los pobres. “Cuando la autoridad deja de concebirse como un servicio al pueblo, éste se convierte en presa del poder” (J. L. Sicre, Con los pobres de la tierra, Madrid 1984, 282). Amós había hablado de los banquetes (6,4-6), Miqueas traslada la misma imagen al matadero.\nPero estos no sólo tienen y ejercen su poder, sino que además se creen justos, amigos de Dios (además que tienen junto a ellos quienes les hablan en nombre de Dios por dinero profetizando lo que les agrada, 3,5). Estos edifican la ciudad con la sangre de los pobres (v.10) aprovechando que\n«sus jueces juzgan por soborno, sus sacerdotes predican a sueldo, sus profetas adivinan por dinero; y encima se apoyan en el Señor diciendo: ¿No está el Señor en medio de nosotros? No nos sucederá nada malo». (v.11)\n“No ama Jerusalén, ni sus edificios ni su progreso. No cree en sus tribunales de justicia. No se siente contento de estar en la ciudad. No desea su paz. Igual que Amós, no es un turista ni un peregrino, sino un profeta que descubre el revés de la trama. Prosperidad y progreso están construidos con la sangre de los pobres, a base de injusticias”. (J. L. Sicre, Introducción al profetismo bíblico, Navarra 2011, 404).\nLo que afirma, entonces, con toda crudeza Miqueas es que despellejan, cortan, rompen, pero al pueblo presentado como carne del banquete.\n«Pero yo digo: Escúchenme, jefes de Jacob, príncipes de Israel: ¿no les toca a ustedes ocuparse del derecho, ustedes que odian el bien y aman el mal? Arrancan la piel del cuerpo, la carne de los huesos, se comen la carne de mi pueblo, le arrancan la piel, le rompen los huesos, lo cortan como carne para la olla, como ración para la cacerola» (Miq 3:1-3).\nEs interesante que en el lenguaje de los mitos, Génesis había dicho que el primer ser humano, varón y mujer, al igual que todos los animales, se alimentaría de vegetales: la muerte no estaba incluida en el designio creador de Dios (1,29), pero después que la maldad humana “cundía sobre la tierra” (6,5) y luego del diluvio con el que todo vuelve a empezar, se permite alimentarse de carne (9,3 sólo que debe comerse sin “sangre” porque es el “alma”, el don de Dios). La muerte, la carne, no estaba en el designio del Dios de la vida [queda, además, un interesante clima anti imperial babilónico en el contexto que no es el caso analizar aquí]. Las cosas son distintas en el ambiente de Miqueas.\nEl clima crítico no es entre opresores y oprimidos sino entre los dirigentes y “mi pueblo” (= término que expresa la alianza de Dios con Israel), "jefes" que hacen lo contrario a aquello que debieran (el derecho).\nEn este clima crítico, expresar la injusticia, la violencia, la opresión con imágenes antropófagas ciertamente resulta muy duro en Israel. Resulta violento y chocante y dice del modo más vehemente posible de qué lado está Dios en este conflicto.\n“Devoran a mi pueblo” debemos repetir sin dudarlo, aunque resulte crudo; devoran y le arrancan la carne, arrancan la piel, rompen los huesos… lo cortan. Antropófagos contemporáneos, crueles de toda crueldad, en lugar de ejercer el derecho, en lugar de administrar justicia, les arrancan la vida a los pobres, los devoran. Claro que estos hoy lo hacen “con cuchillo y tenedor”. Of course.\nFoto tomada de https://mx.depositphotos.com/187422862/stock-photo-banquet-decorated-table-cutlery-wedding.html\nPublicadas por Blog de Eduardo a la/s 16:27 No hay comentarios.:\nEs bastante sabido, entre nosotros, que en los ambientes de la comunicación hay excelentes creativos. Más de un premio han recibido las agencias de publicidad (alguno vomitivo por homofóbico, por cierto). Pero de un tiempo a esta parte algo ha cambiado. Tengo la intuición que ha de ser exigencia del FMI, pero lo cierto es que ha bajado notablemente el nivel de la comunicación oficial. El nivel actual roza lo berreta total.\nIncluso se ven menos trolls que antes en las redes, lo que hace pensar que el presupuesto debió golpear también allí, y quizás por eso la imagen de Marquitos esté en decadencia. Ya casi se los extraña.\nMirar la imagen de la gobernadora, con su cara impávida de nada y notar que, milagrosamente, ha cambiado la taza de color es demasiado evidente. Es cierto que al haberse revelado el origen de ciertos fondos que no están en fotocopias de cuadernos sino en archivos reales debe haberla deprimido un poco y su mohín con dientes kolynescamente sonrientes ha menguado un poco, como se vio recientemente en su mueca de desprecio a una vecina quilmeña.\nPero el colmo lo hemos experimentado ahora con la patética filmación en una pizzería. “¡Qué sorpresa, Mauricio!” Afirman unos malos actores, con buena voluntad, eso sí, a una cámara que “curiosamente” estaba adentro del local para luego compartirnos la lista de slogans macristas sin repetir y sin soplar. Con algunos cortes de edición, eso también, pero ¿quién no se equivoca alguna vez en el guión? Y para colmo de todos los males en esperanzador helicóptero reaparece Antonia. Ya dice un principio de la publicidad que cuando no sabes cómo vender un producto hay que recurrir a niños o a cachorros. Y como -quizás por hartazgo – Antonita (quizás un futuro monstruo) había desaparecido, el actual es buen momento para mostrarla en una patada de karate que haría temblar a Bruce Lee. Y el presidente, que se mueve felinescamente entre cámaras, comenta que estamos pasando por un mal momento, casi como si fuera un comentarista televisivo al que le faltó esbozar una crítica al actual gobierno por lo mal que estamos.\nLa berretada de esta publicidad es la que me hace pensar que se puede estar ante una nueva fuga de cerebros creativos. Alguien debe hacer algo. A lo mejor se puede usar la plata que se había juntado para que la fragata Libertad no quedara en malas manos y utilizarla para evitar esta derrota cultural. Sólo falta que estos fugitivos vayan a Gran Bretaña y logren que se erija un monumento a Jack el Destripador munido de globos amarillos.\nImagen tomada de https://cnnespanol.cnn.com/2013/12/17/el-poder-de-una-alcancia-en-el-futuro-de-tus-hijos/\nPublicadas por Blog de Eduardo a la/s 11:30 No hay comentarios.:\nComentario domingo 26B\nPara la Biblia hay una estrecha relación entre la profecía y el espíritu (cf. 1 Sam 18,10; 19,20; Ex 37,9.10; Os 9,7; Zac 7,12).\nVer las noticias de que en el episcopado argentino recibieron a una serie de organismos defensores de la dictadura, y que el twitter del obispado castrense cataloga de “presos políticos” a los encarcelados por crímenes de lesa humanidad me revuelve las tripas. Pero eso es un problema personal. Estoy en esta institución “santa y pecadora” y debo bancarme estas cosas. Pero esas son cosas que no tienen por qué bancarse los que no son parte de la Iglesia, o los que apostataron de ella. Cosas que los ofenden y les recuerdan las heridas más graves de nuestra historia y de sus vidas.\nMuchas veces dijimos que el “pedido de perdón” que en su momento esbozaron los obispos argentinos había sido insuficiente, y con tufillo a mentiroso. Y actitudes como estas no solamente lo confirman, sino que también lo reafirman. El episcopado argentino, en su inmensa mayoría apareció como cómplice de la dictadura hasta el punto que ha habido quienes hablaron de dictadura cívico-eclesiástico-militar. Y yo lo he hecho. Y lo seguiré haciendo.\nY como soy parte de esta Iglesia me veo en la obligación de pedir perdón. Perdón una y mil veces por la complicidad de mi “familia” en el genocidio, y perdón también ahora, por recibir a los apologistas de la muerte. Puedo pensar que la reunión fue pedida, pero no entiendo que no se haya comunicado antes a los organismos de Derechos Humanos y que no sea pública la conclusión de esa reunión en la que se debiera haber exigido en nombre de Dios los datos que la sociedad entera reclama: dónde están los desaparecidos, quiénes tienen a los niños apropiados y con qué identidad están, quiénes dieron las ordenes para las desapariciones, torturas, violaciones, secuestros, robos, ejecuciones clandestinas. Una vez más la Iglesia jerárquica aparece a los ojos de la sociedad como cómplice del genocidio, y nos deja pegados a ellos a quienes nos creemos en la vereda de enfrente de esa grieta.\nPor eso lo reitero: ¡pido perdón! A mis amigos/as que estuvieron desaparecidos/as, a los que estuvieron exiliados, a los/as que fueron perseguidos, sospechados, espiados, amenazados, a los que temieron por su vida, a los/as niños/as apropiados/as… Y a los que no siendo amigos los conozco por haber compartido algún encuentro o momento, o simplemente por estar del mismo lado en muchas luchas. Repudio que en el episcopado hayan recibido a apologistas de la muerte, y la declaración de los detenidos y justamente encarcelados como “presos políticos”. Un país con presos/as políticos/as como el actual merecería obispos férreos militantes de la vida (y no me refiero a los 9 meses intrauterinos y ya no más), luchadores por la justicia y la verdad, constructores de memoria, artesanos de la paz. Lamentablemente no es eso lo que nos muestran, no es eso lo que la sociedad ve, y es eso lo que tantos y tantas repudian. Repudiamos avergonzados.\nFoto del obispado castrense\nPublicadas por Blog de Eduardo a la/s 14:36 1 comentario:\nNosotros los perfectos\nNosotros, los perfectos\nHay una serie de palabras semejantes que merecen ser pensadas, porque marcan nuestra vida: perfectos, puros, santos… Palabras buenas, por cierto; palabras maravillosas; palabras que reflejan lo que queremos y – quizás, además – debiéramos ser, pero… ¡no lo somos!\nY quisiera reflexionar a partir de esto, brevemente, porque me parece importante para mirarnos como cristianos en la sociedad y dentro de la comunidad eclesial.\nPara empezar, una distinción: esas palabras no significan lo mismo en la Biblia que en nuestro lenguaje cotidiano. Significan cosas muy distintas en uno y otro ámbito. Casi estoy tentado de decir que ser santo/puro/perfecto en la Biblia es relativamente fácil mientras que serlo en nuestra vida diaria es prácticamente imposible. Valga la imagen como disparador. Para empezar, señalemos que para la Biblia santo y puro son sinónimos, y se trata de algo ritual, no ético, o moral. Se trata de una suerte de suciedad ritual. Si uno toca sangre queda impuro, pero basta con purificarse y cumplir lo ritualmente prescrito y ¡ya!; ya es puro, o santo nuevamente. Por ejemplo, si uno nace en un pueblo cualquiera del globo y no es judío, es impuro, o profano. Pero puede volverse judío por la conversión (ser prosélito) y pasa a ser puro, o santo. Insisto: no se trata de algo ético, nadie dice que estos o aquellos sean mejores o peores, se trata, insistimos, de algo ritual. Y, por lo tanto, respetando los ritos previstos es posible ser puro o ser santo. En cambio, usando nuestras categorías, ser puro o santo es algo que está siempre adelante, como una utopía, como una meta. Es más, creerse tal suele ser indicio de no serlo. Sobre la perfección, se puede decir algo más, pero en el mismo sentido: los caminos de Dios son “perfectos” (2 Sam 22,31). La “perfección” (tamîm) es “entereza”, “honestidad”, “completez”. Los que “caminan en la perfección” (Sal 84,12) son los que viven (aún en lo privado) con “amor y justicia” (Sal 101,2). El Nuevo Testamento entiende que esa “perfección” ha llegado con Jesús, puesto que abre el camino para vivir plenamente la voluntad de Dios (= reino de Dios), de allí que el “sean santos como Dios es santo” (Lev 11,44) Mateo lo relee como “sean perfectos” (5,48). Se puede decir que, para este evangelio, “ser perfectos” es sinónimo de “ser cristiano”. Para Pablo hay que discernir lo “bueno, lo agradable, lo perfecto” (Rom 12,2) y ese es el culto que agrada a Dios. Pero lo “perfecto” por un lado ya está presente, mientras que por otro aún no ha llegado (comparar 1 Cor 2,6 y 13,10). Es frecuente, en Pablo, esta tensión entre el indicativo y el imperativo, por eso, aunque somos perfectos [indicativo] puede decir “sean perfectos” [imperativo (2 Cor 13,11)]. Esta tensión se ve claramente reflejada en Filipenses 3 ya que dice que no es perfecto (3,12) pero enseguida pide que “los que somos perfectos tengamos esos sentimientos” (3,15), es decir tender hacia la meta.\nCuando nosotros entendemos la categoría “ser perfecto” como ser sin mancha, sin debilidades, sin imperfecciones no lo estaríamos entendiendo en el sentido bíblico, como se ve. Pablo repite con frecuencia (especialmente en sus cartas a los corintios) que es débil (1 Cor 2,3; 9,22; 2 Cor 12,10…).\nLa búsqueda de perfección, y el creerse tales, fue un problema frecuente en la historia de la Iglesia. Especialmente cuando se empezó a entender como imperfección el placer. Hasta se llegó al extremo de reemplazar el vino de la misa por otra sustancia (leche, por ejemplo) o sólo usar una gota en gran cantidad de agua. El rigorismo, ascetismo exagerado se ligó a la abstinencia (de placeres), la penitencia y – más extremo aún – las flagelaciones, cilicios y otras prácticas de dudosa salud mental.\nSe me ocurre que esta tensión es la que se vive en la Iglesia de hoy (y de siempre) y puede ser una experiencia muy negativa o muy positiva, según sea el caso. Pretender que la Iglesia sea un grupo de perfectos la trasformaría en un grupo de perversos. Podríamos decir que, si la Iglesia fuera ese grupo, nadie se sentiría invitado a ir. Sólo el pequeño grupo que se cree perfecto se sentiría llamado. Esa actitud de secta es totalmente ajena al espíritu y la praxis de Jesús, el que come con pecadores y los llama a su grupo. Pero tampoco se trata de celebrar la imperfección o la miseria. La tendencia entre el indicativo y el imperativo debe ser tenida en cuenta. Pero, así como es pernicioso celebrar la debilidad o el pecado, es también perverso creerse grupo de puros o santos. Los cátaros (= puros) son una reconocida y perseguida herejía del s.XI (que combinan el maniqueísmo y el gnosticismo) y – como tantas otras – se resisten a abandonarnos.\nCreo que la Iglesia de todos los tiempos vive la tensión mencionada. La Iglesia “santa” debe convivir con el pecado de sus hijos (tensión entre el “ya” y el “todavía no” la llama Y. Congar). Y ese pecado es causa de escándalo y con frecuencia aleja a muchos de la comunión. No ocurre siempre lo mismo con la “debilidad” (“de carne somos”). Por ejemplo, mirando el pueblo de Dios y los curas, creo – por experiencia – que la gente “nos perdona” ciertas debilidades, pero es muy dura con otras. Creo, por lo que he visto, que para el pueblo de Dios si un cura tiene una pareja no es visto como algo chocante por la gente (“es humano”) mientras que la gente rechaza que el cura ostente riquezas; por ejemplo, teniendo un auto importante. Cuando se difundió que Fernando Lugo había tenido un hijo siendo obispo, hubo rechazo al hecho al interno de la Iglesia biempensante (¿pura?) pero eso no fue nada chocante para el pueblo paraguayo. Pero sí escandalizan los obispos cercanos al poder económico, por ejemplo. La imagen de la Iglesia “pueblo”, tan revalorizada por el Papa Francisco, debe ser el punto de partida. Y el camino. La Eucaristía (¿pan de los perfectos o pan de los peregrinos?) también.\nLamentablemente, creo que hay sectores en la Iglesia que, con mentalidad cátara, de puros y perfectos terminan llevando a entender la Iglesia como una secta para pocos, y provocan que los millones que se saben débiles, imperfectos, con limitaciones y fracasos no se sientan (no nos sintamos) convocados a ser parte de ella.\n«Miren, hermanos, quiénes han sido llamados: entre ustedes no hay muchos sabios humanamente hablando, ni muchos poderosos, ni muchos nobles (bien nacidos); por el contrario, Dios ha elegido los locos del mundo para humillar a los sabios, Dios ha elegido a los débiles del mundo para humillar a los fuertes, Dios ha elegido a gente sin importancia, a los despreciados del mundo y a los que no valen nada, para anular a los que valen algo. Y así nadie podrá jactarse frente a Dios» (1 Cor 1:26-29).\nFoto tomada de https://sectorprensa.com.ar/importante-asi-se-reordenara-el-transito-en-moron-durante-la-peregrinacion-a-lujan/\nPublicadas por Blog de Eduardo a la/s 12:52 1 comentario:\nComentario domingo 25B\nEl abrazo de Jesús muestra el camino del Reino\nDOMINGO VIGESIMOQUINTO - "B"\nResumen: el autor propone dos modos de vida contrastante: el del injusto y el del justo. Aquellos quieren deshacerse de este porque su modo de vida denuncia el propio. En especial por el espacio que da a Dios.\nEl libro de la sabiduría viene mostrando el modo de vida que llevan los injustos, pero “de pronto” éste se enfrenta con otro modo de vida, el que llevan “los justos”. Dos caminos se confrontan. La primera sólo mira su propio disfrute (2,6), oprimen al pobre, se desentienden de la viuda y del anciano para manifestar su fuerza y su poder. Pero el modo de vida del justo es en sí mismo una denuncia. Especialmente (vv.13-16, párrafo omitido en la liturgia) por su referencia a Dios a quién él se remite. Dos modos de vida se confrontan, ¿tendrá razón el justo? (v.17) El que vive conforme a la voluntad de Dios (el justo) tiene particularmente en cuenta al pobre o la viuda, el injusto, que sólo mira su propio placer, mira su ejercicio del poder, su fuerza que es las única norma de conducta.\nLo que el justo “dice” (vv.17.20) remite a Dios y a su propia vida. Para constatar la veracidad se propone hostigarlo para que quede de manifiesto la veracidad o no de sus “dichos”. Es sabido que – como actuaría un padre con sus hijos ante la agresión de los poderosos – Dios actúa en favor de los suyos (Sal 34,18-19.23). El injusto espera que Dios no actúe en favor del justo, con lo que su vida de placeres e injusticia queda validada (ante sí y ante los demás). Sin duda el autor (que está imaginando ficticiamente el razonamiento del /de los injusto/s piensa en quienes tienen poder, probablemente gobernantes y jueces. Dios actuará de modo consonante al obrar humano y el justo espera que este sea beneficioso para él.\nLectura de la carta de Santiago 3, 16-4, 3\nResumen: la carta manifiesta dos tipos diferentes de sabiduría que tienen manifestaciones visibles contrapuestas. La actitud frente a los demás, y en especial frente a los pobres son expresión de la sabiduría que viene desde Dios.\nEn 1,5 Santiago había dicho que el “falto de sabiduría” debía “pedirla” que Dios la dará. Pero (y coherentemente con lo que viene diciendo en adelante sobre las “obras” y la “fe”), Santiago invita a que quien tiene “sabiduría” la manifieste con su “buena conducta”, esas son “obras” hechas con la “docilidad / mansedumbre” (praûtês, cf. 1,21) de la sabiduría. Cuando se manifiestan, por el contrario, otras “obras” como la envidia o la ambición (zêlos, eritheía, 3,14) esa no es “sabiduría de lo alto” sino “terrena, natural y demoníaca” (3,15). Desde aquí comienza el texto litúrgico, retomando tal zêlos y eritheía (envidia y ambición) que provocan desórdenes, tumulto y toda clase de cosas malas. En cambio, la “otra sabiduría”, la que viene “de lo alto” (de donde viene todo lo que es bueno y perfecto, 1,17) provoca una serie importante de frutos: es pura, pacífica, comprensiva, dócil, llena de compasión y frutos buenos, sin-parcialidad, sin-hipocresía. Esta serie de buenos frutos (u otros semejantes, cf. Fil 4,8) no pretende ser exhaustiva, simplemente se manifiesta y sintetiza como una búsqueda de paz (que obviamente contrasta con el desconcierto y la maldad) que alcanza la justicia (que es sinónimo de amistad con Dios, cf. 2,23). La “justicia” y la “paz” suelen ir con frecuencia juntas, especialmente entendidas como plenitud de los bienes escatológicos, un texto quizás influido en Is 32,17 (cf. Heb 7,2; Sal 72,3.7; Is 9,6; 60,17).\nA continuación (4,1-3) el texto se detiene en la búsqueda de los propios “placeres” (êdonê, vv.1.3) que no manifiestan sabiduría. Los términos usados en la Biblia para referir a los placeres son muchos, por ejemplo el placer por la comida y la bebida, o los placeres sexuales. Santiago usa aquí êdonê (de donde viene “edonismo”) que no es necesariamente una situación de descontrol, como sí parece ser en este caso. Prov 17,1 dice, por ejemplo que “es preferible disfrutar (êdonê) un mendrugo en paz, que una casa llena de bienes y ofrendas injustas con discordia”. El “pan de ángeles” (el maná) “satisfacía (êdonê) todas las delicias y colmaba el gusto de todos” (Sab 16,20). En el caso de Santiago, lo que desean, o codician (v.2, epithimeô) pretenden conseguirlo a cualquier precio: matan, combaten, hacen la guerra; los placeres “luchan en los miembros” (se refiere a los miembros de la persona, no a los miembros de la comunidad). En 5,6 señala que los ricos explotando al pobre “matan”; el término vuelve a encontrarse en 2,11 donde vuelve a decirse del rico con respecto al pobre. Envidian (zeloô) y por lo tanto “pelean y combaten” (en 4,1 se había preguntado retóricamente “de dónde proceden”, aquí se aclara: de la envidia).\nLo central que señala Santiago es que todo lo que desean podrían obtenerlo si lo pidieran (recordar 1,5). Pero – para ser más preciso – piden mal. Esto no se refiere a que es un pedido “mal hecho” sino un pedido que tiene como única intención “gastarlo mal” (gastar es un término claramente económico, cf. Mc 5,26; Lc 15,14; Hch 21,24 y también en ese sentido ha de entenderse 2 Cor 12,15). Los deseos, entonces, no se refieren a “deseos sexuales o alimenticios” [el texto no ha de leerse en clave estoica, o de otros autores helenistas, como Filón de Alejandría] sino a deseos de poder, que llevan a luchas y conflictos, deseos en los cuales no ha de olvidarse la actitud de los ricos hacia los pobres; en ese sentido lo usa, por ejemplo Lc 8,14. Lo negativo de estos “deseos” está dado por ser opuesto al horizonte religioso (no en un dualismo antropológico), sus efectos se manifiestan en las relaciones interpersonales y comunitarias. Un deseo dedicado al consumo (“gastar”) que mira el propio placer y no a los demás (y en especial a los pobres) es algo que no es querido por Dios y que sólo sirve para provocar conflictos, ese deseo mata.\n+ Evangelio según san Marcos 9, 30-37\nResumen: un nuevo malentendido de los discípulos a raíz del anuncio de la pasión da pie a que Jesús muestre la inversión de los valores culturales, lo que será algo propio del Reino de Dios y del Dios del Reino.\nEl segundo anuncio de la pasión de Marcos tiene más apariencia redaccional que el primero y el tercero. De hecho, por ejemplo, el consiguiente malentendido de los discípulos no ocurre instantáneamente como es en el primero y el tercero – y se sucede a partir de una pregunta de Jesús. No sabemos que hayan discutido por el camino, solo que no comprendían y, como es habitual en Marcos, esta posterior aclaración ocurre en privado, en la “casa”, que es en lugar de la catequesis y la predicación. Como también ocurre en cada malentendido posterior a los anuncios de la muerte, Jesús lo aclara con la fórmula “el que quiera…” (o “si uno quiere…”). Los discípulos no entienden bien a Jesús, y él debe aclararles que si quieren serlo (lo cual es un tema nuclear en todo el Evangelio de Marcos) han de “cargar la cruz” (8,34), ser “último y servidor” (9,35) y “servidor y esclavo” (10,43.44) [la semejanza entre el segundo y el tercero refuerza la idea de que el segundo es redaccional, quizás porque Marcos gusta presentar muchas cosas de a tres; el primer y tercer malentendido, por otra parte, viene provocado por Pedro y por Santiago y Juan, personajes muy importantes en Marcos].\nEs importante señalar que el contexto del “camino” (hodos) es importante en los tres anuncios de la pasión y su consiguiente malentendido (cf. 8,27 [v.33]; 9,33.34; 10.32). El término “camino” es importante, aunque no se ha de exagerar (puesto que en un texto narrativo es razonable que se “camine” y no se ha de entender todo en sentido metafórico; por ejemplo, 4,4.15; 8,3; y quizás 2,23 y 11,8 parece que deben leerse literalmente). Juan el Bautista prepara “el camino” del Señor (¿Dios? ¿Jesús?) (1,2.3). Los discípulos no han de llevar nada “para el camino” (6,8). El rico que se arrodilla ante Jesús lo detiene en “el camino” (10,17), el ciego de Jericó, que estaba sentado junto al camino, sigue a Jesús por el camino a Jerusalén, es decir, a la pasión (10,46.52). Jesús enseña “el camino de Dios” (12,14). En el contexto de los relatos de la pasión y los malentendidos, en los que se destaca el discipulado, en especial en el tercero en el que el “camino a Jerusalén” añade densidad al “camino de discipulado” el término hodos es importante ser destacado.\nEn actitud de enseñar en la casa, se detiene del camino y se sienta. En algunas ocasiones, como esta, la referencia a los Doce expresa la intención de Marcos de la enseñanza en privado (4,10; 10,32), suele ser expresión de la intimidad (cf. 3,14.16; 6,7; 11,11; 14,10.17.20.43).\nLa inversión de los valores culturales y sociales, propia del Reino (y de lo que los relatos subsiguientes serán ejemplo) viene dada por cómo es posible ser el “primero” (prôtos) para lo que se ha de ser “último de todos / servidor de todos” (pántôn ésjatos / pántôn diákonos). El contraste entre “primeros y últimos” tiene algunos aspectos que deben ser notados. Moverse entre extremos narrativos es habitual en la poética hebrea (merismo). En este caso, como se dijo, es expresión de la inversión propia del reino, manifestada en el dicho: “muchos primeros serán últimos y muchos últimos, primeros” (10,31). Es evidente que la referencia no alude a una precedencia de llegada, sino a una referencia social, como el paralelo “últimos” - “servidores” lo demuestra. Servidor (el sustantivo) se encuentra sólo aquí (y en su paralelo de 10,43) en Marcos y siempre en sentido social (en cierto modo paralelo a esclavo) se encuentra en los Evangelios (Jn 2,5.9; 12,26; Mt 20,26; 22,13; 26,11). En Pablo, en general, ha de entenderse como un estar al “servicio” del Evangelio, aunque ya llegando a la tercera generación cristiana (1 Timoteo 3,8.12; 4,6) el término empieza a institucionalizarse, cosa que se ve también en Ignacio de Antioquía hasta finalmente llegar al ministerio ordenado del diácono. El verbo “servir” (diakonéô) en 1,13.31; 15,41 se refiere a quienes “sirven” a Jesús (en el primer caso, ángeles, en los restantes, mujeres). Pero Jesús es modelo de servicio: “tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos” (10:45).\nEsta escena de servicio se va a reflejar en una imagen claramente contra-cultural: el niño, en el mundo antiguo es visto como un adulto incompleto (basta mirar tantos dibujos o pinturas antiguas en las que los niños son mostrados como pequeños adultos). El niño ha de ser “educado”, lo que supone rigor y varas. El niño no sabe reconocer lo bueno y rechazar lo malo (Is 7,16) el padre debe enseñarles (Is 38,19). Cuando en 1 Cor 14,20 Pablo les dice a los destinatarios que no sean “niños en juicio”, que sean “niños en malicia” lo contrasta con “plenos en juicio”. Puede decirse que no tiene sentido “recibir” niños. Lo que Jesús hace es abrazarlo (en 10,16 vuelve a encontrarse, también referida a niños y sólo aquí en el NT, cf. Pr 6,10; 24,33). El verbo recibir, también es infrecuente en Marcos: en 6,11 alude al no “recibimiento” de los misioneros, mientras que en 10,15 habla de “recibir el reino como un niño”. Pero en el texto, recibir al niño es como una especie de “sacramento” de “recibir” a Jesús y – por lo tanto – recibir asimismo a “Aquel que me ha enviado”; se trata de recibirlo “en mi nombre”. Por tanto, todo indica que “recibir al niño” es usado metafóricamente, y la imagen del “abrazo” sea la que ilustra la siguiente, la recepción. Dedicarse a los insignificantes, ponerlos en el medio, abrazarlos (aunque parezca y sea una pérdida de tiempo) es un hecho cristológico.\nAl presentarse Jesús como “enviado” (apostellô) de Dios en esta unidad claramente centrada en el discipulado resalta la interrelación entre “el que” – “a mí” – “aquel que me envió”. La fórmula “aquel que me envió” (sólo en esta unidad en los tres sinópticos) es frecuente en Juan (3,34; 10,36; 12,44.45; 13,20; 16,5) en quien es habitual la cristología del “enviado”. En este caso, la intención está dirigida a cómo deben comportarse los que pretenden ser discípulos, y – contraculturalmente – reconocer que a Dios se lo ha de encontrar en lo más inesperado, precisamente en donde no se lo busca. El Dios del Reino se identifica con los niños, del mismo modo que el que quiera ser discípulo ha de hacerse último, o servidor.\nUna reflexión a partir del cambio de Paco\nEl cambio de parroquia del amigo Paco me invita a algunas breves reflexiones en “voz alta”.\nLos cambios de curas son frecuentes, habituales y muchas veces deseables. No voy a presentar los cientos de motivos que pueden provocarlos: agotamiento, malestar, sensación de “deber cumplido”, necesidad de contar con alguien en otro lugar, etc. A estos cambios hay que sumar otros más preocupantes, como es el caso – lamentablemente conocido – de curas abusadores cambiados a otro lugar donde seguramente reincidirán.\nAlgunas aclaraciones para entender (a los que no están en la “interna” eclesial): Todo cura pertenece a un obispado (diócesis) o a una congregación religiosa, y los cambios sólo pueden hacerse dentro de ese ambiente: es decir, el obispo que considera el cambio de un cura sólo puede hacerlo a otra comunidad de su diócesis; el religioso, a una casa de la congregación. Puede darse el caso que un obispo, por ejemplo necesitado de clero, pida a otro algún cura, pero éste no puede ser destinado sin su consentimiento. También puede darse el caso de que un cura pida ir a otra diócesis, sea permanentemente (en cuyo caso se “inscribe” en la diócesis y cambia de titularidad, se lo llama “incardinación”) o temporalmente, en cuyo caso, siempre referido a la diócesis de origen, permanecerá mientras dure su “contrato”. En el caso de Paco, pertenece a la diócesis de Merlo-Moreno y estaba prestando temporalmente un servicio en la diócesis de Avellaneda-Lanús. Si por algún motivo el obispo decide ya no contar con él, como lo ha hecho, la diócesis de origen está obligada a recibirlo salvo que hubiera alguna pena canónica que determinara su expulsión del estado eclesiástico (como es el caso de lo que se debe hacer con los pederastas); ciertamente este no es el caso.\nComo grupo de curas en opción por los pobres no pretendemos contar con los aplausos de la mayoría de los obispos argentinos. Ciertamente no se trata de malquistarse, ni tampoco conformar una suerte de sindicato clerical; se trata, simplemente, de ser fieles a lo que estamos convencidos es el proyecto de Jesús y su militante compromiso en favor de los pobres.\nQue no gocemos de la amistad de algunos obispos ciertamente no implica que estemos en “otra vereda” o en “otra Iglesia”; y tampoco significa – no en todos los casos, al menos – que algún obispo nos haga “la guerra”. En el caso de Paco, no dudo que él y el obispo tengan miradas muy diferentes sobre muchos temas y que esto puede haber sido determinante en el pedido de que terminara su ministerio en la Isla Maciel. Sin duda creo que no obró bien, que no miró el bien de los pobres, o que se dejó guiar por el temor, algo, lamentablemente, frecuente en ambientes episcopales (y reitero que no creo que todos los obispos lo sean, el episcopado – como el clero – no es un cuerpo uniforme y monolítico). Sin duda también es bueno preguntarse de dónde se informa el obispo – este o cualquier otro – a la hora de tomar este tipo de decisiones. Porque, por ejemplo, una cosa es si lo hace luego de frecuentes visitas a la Isla Maciel y charlas y mates con la gente, y otra es si se deja influir por Infobae, La Nación o alguna voz timoratamente eclesiástica. No puedo menos que recordar a Carlos Mugica cuando luego del funeral por Abal Medina y Ramus el obispo Aramburu se dejó influir por la noticia comentada por el diario La Razón (ligado a la Marina) y lo sancionó con un tiempo de silencio. Nada importaba que no hubiera dicho lo que La Razón dijo que había dicho, no importaban los testimonios (e incluso hay un video que lo confirma) que lo desmentían; el obispo eligió creer lo que quería creer. Y – por lo mismo – no puedo menos que recordar lo que el obispo Casaldáliga cantaba al referirse a monseñor Romero, ahora a días de su canonización (el próximo 14 de octubre): “Las curias no podían entenderte: ninguna sinagoga bien montada puede entender a Cristo”.\nEn lo personal debo confesar que no creo que el obispo Frassia pase a la historia. Quedará en los anales de los papeles, no más. Los pobres de Avellaneda-Lanús (¡nada menos!) dudo que lo recuerden cuando dentro de 2 años presente la renuncia a la diócesis (el 1 de diciembre de 2020), mientras que muchos ya están llorando otro 1 de diciembre, el próximo, cuando Paco deje pastoralmente la Isla Maciel.\nLamentablemente la situación actual, esa misma frente a la cual no se escuchan voces críticas del episcopado de Avellaneda, se agrava de día en día y Paco podrá desplegar su iniciativa, su corazón pastoral en muchos lugares - cada vez más - donde los pobres encontrarán en él un hermano. Paco se irá “con su música a otra parte”, y allí cantará con otras voces. Una pena que los pobres de la Isla no hayan sido escuchados. Pero ya es sabido: los curas como Abraham no molestan, su campaña por el macrismo no es mal mirada por su obispo. Las voces que molestan son aquellas que, como se decía antes (por ejemplo, de Evita) y se repetía de Romero, quieren “ser voz de los que no tienen voz”. Aunque nos equivoquemos, metamos la pata, y sea bueno, en ese caso, recibir una palabra fraterna de amigos que nos inviten a mejorar la puntería. El corazón con los pobres no se negocia, porque sería negociar el Evangelio. ¡No quisiera ser la almohada de algún obispo!\nFoto tomada de http://www.infobaires24.com.ar/feroz-ataque-parroquia-la-isla-maciel/\nPublicadas por Blog de Eduardo a la/s 20:39 No hay comentarios.:\n"su corazón sólo trama violencia" (curas opp)\nNo les creo nada... en memoria de Carlos Rosenkrantz\nComentario domingo 24B\nAportes desde la eucaristía para nuestro presente\nEl humo de la violencia... el 11 de septiembre\nUna nota sobre el "respeto"\nNo quisiera que creas que me olvidé de vos...


Francia aplicará cuarta dosis contra COVID-19 a mayores de 80 años\nEl gobierno de Francia aplicará una cuarta dosis de la vacuna contra COVID-19 a mayores de 80 años y personas con sistema inmunológico vulnerable.\nFrancia anunció este fin de semana que aplicará una cuarta dosis de la vacuna contra COVID-19 a mayores de 80 años.\nAsí lo anunció el primer ministro francés Jean Castex en entrevista para medios, en la que indicó que esta medida buscará proteger a los adultos mayores ante el ligero repunte de casos COVID-19 en Europa.\nFrancia aplicará cuarta dosis a personas vulnerables\nEsta cuarta dosis también se aplicará a personas vulnerables, con patologías o que tengan que mantengan el uso de cubrebocas en lugares cerrados y reuniones con muchas personas.\nAsí lo mencionó el primer ministro quien también destacóque el repunte de casos COVID-19 se debe a la mutación BA2 de la variante Ómicron, aunque aseguró que la disminución de positivos y hospitalizaciones conducen al levantamiento de las medidas sanitarias.\nCon el avance al levantamiento de medidas contra COVID-19, se deberá aplicar una cuarta dosis a los mayores de 80 años que hayan recibido la vacuna de refuerzo hace más de tres meses, pues se enfrentan a una pérdida progresiva de inmunidad contra la enfermedad provocada por el virus del SARS-CoV.2.\nFrancia se alista para eliminar medidas sanitarias\nCabe recordar que el lunes 14 de marzo, Francia dejará de solicitar el pasaporte de vacunación para ingresar a lugares públicos y privados.\nPese a esto, seguirá pidiendo pruebas con resultado negativo a COVID-19 para ingresar a centros de salud, hospitales o casas de asilo para adultos mayores.


Relleno no va más - Última Hora Noticias\nHome / Boyacá / Relleno no va más\nRelleno no va más\nA partir del 1 de octubre no se recibirán las basuras de los 43 municipios beneficiados por el Relleno Sanitario Terrazas del porvenir, en la ciudad de Sogamoso, toda vez que la vida útil del Vaso B de la terraza 12 se copó, y adicional a ello, se manifiesta desde Coservicios, que las localidades que allí disponen, no cumplieron el compromiso de disminuir las toneladas de desechos.\nSegún Hugo Pérez, Gerente de Coservicios, la Empresa de Servicios Públicos de Sogamoso actualmente, la capacidad del Relleno, logrando la ampliación del vaso C, podría llegar a 6 años, para la ciudad del Sol y del Acero. Pérez destaca que el proyecto de ampliación ya está viabilizado por parte del Ministerio de Vivienda, Ciudad y Territorio.\nEl Gerente de Coservicios fue enfático en anunciar que, en el año 2016, se reunieron las 43 administraciones, donde firmaron un convenio que los comprometía a disminuir en un 15% la cantidad de basura que llevaban a Terrazas, pero al hacer el balance, se demostró que en lugar de disminuir, aumentó en 8% la cantidad de basura.\nPor ahora, lo que se indica por parte de las autoridades, es que los 43 municipios deben activar sus planes de contingencia, para buscar la solución y que el cierre del Relleno no se convierta en un problema de Salud Pública.\nFoto: Tomada de Boyacá al Día\nRelleno no va más Reviewed by Lorena Quintana on septiembre 04, 2017 Rating: 5


Flipboard lanza nueva Guía de Contenido U.S. Latino para la creciente audiencia hispana | Hispanic PR Wire\nInicio Canal de noticias General Flipboard lanza nueva Guía de Contenido U.S. Latino para la creciente audiencia...\nFlipboard lanza nueva Guía de Contenido U.S. Latino para la creciente audiencia hispana\nFlipboard se une a Lionel Messi, Editorial Televisa, FOX News Latino, Ismael Cala de CNN en Español, León Krauze de Univision, Alfonso De Anda de TV Azteca y muchos otros\nPALO ALTO, Calif., 3 de junio de 2014 /PRNewswire-HISPANIC PR WIRE/ — Hoy Flipboard lanza una nueva Guía de Contenido Latino para Estados Unidos: un lugar para encontrar publicaciones y fuentes de noticias populares para la audiencia latina en Estados Unidos. Simultáneamente, Flipboard anunció nuevas alianzas con publicación destinadas a sus millones de lectores hispanos. Publicaciones líderes como CNN en Español, FOX News Latino, Huffington Post Latino Voices y CNET en Español, así como Esquire Latinoamérica, Milenio, Excélsior y Variety latino están trabajando con Flipboard para agregar sus artículos, fotos y reportajes, para lograr una hermosa y cautivante experiencia. Ambos lanzamientos forman parte de los esfuerzos de Flipboard para crear una experiencia personal para latinos en Estados Unidos.\nFoto – http://photos.prnewswire.com/prnh/20140603/93495\n“Cerca de un 15 por ciento de nuestros lectores de Flipboard en Estados Unidos prefieren recibir contenido en español y hay muchos más hispanos que leen Flipboard en inglés”, dijo Joe Kutchera, quien lidera las alianzas hispanas para Flipboard. “Nuestros asesores en Miami, en colaboración con nuestro equipo editorial en Palo Alto, han creado una Guía de Contenido Latino para este gran grupo de lectores”.\nRevistas Flipboard de Ismael Cala, Doctora Aliza, Chef Pepín, Ariel Coro y Más\nAdicionalmente, un grupo de hispanos reconocidos han comenzado a crear revistas Flipboard que también forman parte de la nueva Guía de Contenido. Por ejemplo, Ismael Cala de CNN en Español tiene una revista titulada Cala en Flipboard, basada en su show y en lo que él lee, y Doctora Aliza está creando una revista sobre cómo vivir una vida saludable y feliz, llamada En Cuerpo y Alma. También existen revistas Flipboard elaboradas por el experto en tecnología, Ariel Coro, el conductor de noticiero de Univision León Krauze, Alfonso De Anda de TV Azteca, el reconocido Chef Pepín y Ana Flores, autora del libro “Bilingual Is Better”.\nFundación Leo Messi y Ediciones Pampa\nEn la víspera de la Copa Mundial de Brasil, Flipboard lanzó una revista exclusiva junto con la Fundación Leo Messi, que incluye la historia de Leo Messi y su misión social para los fans del fútbol alrededor del mundo. Esta misión social tiene como fin apoyar los sueños de los niños y jóvenes de todo el mundo, a través del trabajo de la Fundación Leo Messi. La revista Flipboard le dará a los lectores acceso gratis a extractos del libro “Messi: Decidí Creer” en inglés y en español.\nMás sobre la Guía de Contenido Latino\nPara facilitarle a los lectores la búsqueda de contenido de calidad, el equipo editorial de Flipboard ha compilado la nueva Guía de Contenido U.S. Latino para Estados Unidos, que incluye contenido en español y en inglés (aproximadamente una mezcla de un 80/20, respectivamente) de fuentes en Estados Unidos, así como de varios países. Las categorías de contenido incluyen tecnología, noticias, moda y estilo de vida, e incluso un área “De Nuestros Lectores”, en la cual se incluyen algunas revistas de usuarios.\nPara encontrar la Guía de Contenido Latino para Estados Unidos, los lectores pueden tocar la cinta roja, localizada en la esquina superior derecha de la pantalla, y seleccionar “Destacados” (“New and Noteworthy”), en donde podrán encontrar la nueva guía en la parte inferior de la pantalla.\nFlipboard es tu revista personal. Es la manera más popular de ponerte al día con las noticias que te interesan, descubrir cosas impresionantes de cualquier parte del mundo, o mantenerte conectado/a con las personas más cercanas a ti. Inspirada en el hermoso formato de los medios impresos, Flipboard está diseñado para que puedas leer artículos fácilmente, así como ver videos e imágenes sobre cualquier tema que te interese. Comienza a leer tu revista al descargar Flipboard en http://www.flipboard.com\nArtículo anteriorRelato de la delegación presidencial a El Salvador\nArtículo siguienteDatos recientes indican que los latinos corren un mayor riesgo de sufrir de la enfermedad de Alzheimer


Qué es la Enmienda 25 y qué tan probable es que Trump sea removido de su cargo – Telemundo Washington DC (44)\nQué es la Enmienda 25 y qué tan probable es que Trump sea removido de su cargo\nVarios congresistas han pedido que se invoque esta enmienda para que Trump deje la presidencia luego de los disturbios en el Capitolio.\nPor NBC y TELEMUNDO LOCAL\t• Publicado el 07 de enero del 2021 • Actualizado a las 9:22 pm del 07 de enero del 2021\nLos líderes demócratas en el Congreso federal y varios exfuncionarios de Donald Trump han instado al vicepresidente Mike Pence a declarar al presidente no apto para el cargo y destituirlo a través de la Enmienda 25.\nEsta enmienda convierte al vicepresidente en presidente en funciones si el presidente muere, renuncia, es cesado de su cargo, o es incapaz por alguna razón de cumplir con las obligaciones del cargo.\nLos llamados a que Trump sea retirado de su cargo se dan un día después una multitud de partidarios del mandatario irrumpiera en el edificio del Capitolio de Estados Unidos el miércoles horas después de que Trump los alentara a marchar hacia el histórico edificio para "deshacerse de los débiles miembros del Congreso".\nIdentifican a las víctimas mortales tras los violentos disturbios en Washington D.C.\nCon solo dos semanas restantes del mandato de Trump, algunos han pedido su destitución inmediata invocando la Enmienda 25. ¿Qué significa esto?\n¿Realmente se puede usar para remover a Trump de la Casa Blanca?\nSí, pero es poco probable. Doce de los 23 miembros del gabinete de Trump tendrían que estar de acuerdo, incluido el vicepresidente Mike Pence.\nIncluso si lo destituyeran, Trump podría declararse apto para servir, y se presentaría ante el Congreso, donde dos tercios de la Cámara y el Senado tendrían que determinar que no es apto para mantenerlo fuera de su cargo.\nCon solo dos semanas restantes de su mandato y muchos congresistas y funcionarios leales a Trump las posibilidades de que sea destituido a través de esta enmienda parecen ser muy mínimas.\n¿Cómo se invoca la Enmienda 25?\nLa mayoría de las veces, la Enmienda 25 es implementada por el propio presidente antes de someterse a un procedimiento médico para transferirle temporalmente el poder al vicepresidente.\nPrimero envía una carta al presidente de la Cámara de Representantes y al presidente pro tempore del Senado en la que dice que "no puede cumplir con los poderes y deberes de su cargo". El vicepresidente luego se convierte en presidente interino. Cuando el presidente está listo para retomar la autoridad, envía otra carta.\n¿Qué pasa si el presidente no puede cumplir con sus funciones, pero no transfiere el poder? Este es el escenario está contemplado en la enmienda y es el que podrían invocar Pence y el gabinete de Trump para destituir a Trump de su cargo. Se haría a través de la sección 4 de la enmienda, la cual nunca se ha invocado.\nEn ese caso, el vicepresidente y la mayoría del gabinete pueden declarar al presidente no apto. Luego enviarían una carta al orador y al presidente pro tempore indicándolo. El vicepresidente luego se convierte en presidente interino.\nSi el presidente finalmente está listo para reanudar sus funciones, el presidente puede enviar una carta indicándolo así. Pero si el vicepresidente y la mayoría del gabinete no están de acuerdo, pueden enviar su propia carta al Congreso dentro de cuatro días. Entonces el Congreso tendría que votar. El presidente reanuda sus funciones a menos que ambas cámaras del Congreso, por un voto de dos tercios, digan que no está listo.\n¿Cómo y por qué se aprobó la Enmienda 25?\nEsta enmienda fue propuesta luego del asesinato de John F. Kennedy en 1963 y llevada ante el Congreso por el presidente Lyndon B. Johnson para asegurar la necesaria continuidad del liderazgo en caso de que el presidente quede discapacitado o muera.\nFue aprobada por el Legislativo en 1965 y ratificada hasta 1967.\n¿En qué consiste la Sección 4 de la 25a Enmienda?\nLa sección 4 de la enmienda otorga al Congreso el poder de establecer un “organismo” que, con el apoyo del vicepresidente, puede declarar que el presidente no puede hacer su trabajo. Si están de acuerdo en que el presidente no es apto, el vicepresidente se hará cargo. Sin embargo, el Congreso nunca ha definido cómo se haría.\n¿Se ha invocado antes para transferir el poder?\nSí, los presidentes han cedido temporalmente el poder, pero no todos invocaron la Enmienda 25. Las transferencias de poder anteriores generalmente han sido breves y ocurrieron cuando el presidente estaba siendo sometido a un procedimiento médico.\nEn 2002, el presidente George W. Bush se convirtió en el primero en utilizar la Sección 3 de la Enmienda para transferir temporalmente el poder al vicepresidente Dick Cheney mientras se sometía a una colonoscopia. En 2007 la usó nuevamente debido a otra colonoscopia.\n¿Qué pasa con Ronald Reagan?\nLa Enmienda 25 nunca fue invocada después del disparo que recibió Ronald Reagan en 1981. Reagan transfirió temporalmente el poder al vicepresidente George HW Bush mientras se sometía a una cirugía para extirpar un pólipo de su colon en 1985, pero dijo que en ese momento no estaba formalmente invocando la 25ª Enmienda. Si bien dijo que estaba "consciente" de ello, no creía "que los redactores de esta Enmienda tuvieran la intención de aplicarla a situaciones como la actual". Bush fue presidente en funciones durante ocho horas, según un libro sobre la enmienda de John D. Feerick.\nDISTURBIOS EN EL CAPITOLIODonald Trumpdestitución del presidente


Irua Escuela de Gimnasia y Baile - OTRAS ACTIVIDADES\nCLASE PARTICULAR PERSONALIZADA INDIVIDUAL O GRUPAL\nAprender, Mejorar, Expresarte, Sentirte bien, Corregir tu postura, Aumentar tu Autoestima, Creer que puedes, Sacar lo que tienes dentro tu creatividad de genio que eres, Disfrutar o simplemente dejarte llevar por una música? Te grabaremos en vídeo y podrás verte.\nSi tienes que hacer una representación, una presentación de un producto, una obra de teatro... y necesitas crear una coreografía o que te ayudemos a mejorarla... lo hacemos.\nLO TIENES a tu medida, por horas o jornadas, según tu necesidad, lo disfrutaremos en un entorno acogedor o en tu instalación si así lo quieres.\nFormamos un grupo de baile para representar las coreografías allá donde nos llaman. Combinamos coreografías de baile con ejercicios de gimnasia y animaciones que adaptamos al grupo que nos lo pide..... fin de curso, residencias de la tercera edad, fiestas de los pueblos....\nTALLER MONOGRÁFICO DE GIMNASIA\nActividad de gimnasia dirigida a asociaciones y/o ayuntamientos para dinamizar su entorno en fines de semana y/o periodos vacacionales.\nTALLER MONOGRÁFICO DE BAILE\nActividad de baile y batuka dirigida a asociaciones y/o ayuntamientos para dinamizar su entorno en fines de semana y/o periodos vacacionales.\nEnseñamos a las alumnas 3 coreografías diferentes, al final del taller las representan. Grabamos su actuación y se lo dejamos para que ellas solas puedan seguir ensayando animando y motivándolas para que las exhiban y dinamicen las fiestas de su localidad.\n“Si quieres que en tu localidad, colegio o asociación se pueda ofrecer la gimnasia y/o danza como actividad….. o prefieres un taller diario, una exhibición, una colaboración : llámanos y te informamos.”


¡Venga, Elisa, date prisa! - Edikeus\nEsta semana te recomendaremos un libro para desarrollar emociones, precisamente un libro sobre el enfado; ¡Venga, Elisa, date prisa!\nElisa era una niña que tardaba mucho en hacer cualquier cosa, para levantarse, vestirse, desayunar y siempre tenía que andar con prisas para llegar a todos los sitios. Por eso todos de su alrededor se enfadaban y les repetía siempre la misma frase: ¡Venga, Elisa, date prisa!\nLa niña estaba cansada de escucharla una y otra vez y siempre pasaba todo el día enfadada, hasta que un día conoció a un mago. Este le enseño el concepto del tiempo y le ayudó como gestionarlo para hacer las cosas más rapidamente.\nEstá dirigido a niños de entre 4-7 años y de una forma divertida se les habla sobre el enfado y se les invita a vivir en el presente.\nLa autora de este maravilloso libro es Begoña Ibarrola y las ilustraciones de Margarita Menéndez. También tiene la versión en euskara que se titula «Tira, Kamila espabila!» traducido por Miren Agur Meabe.\n¿Conoces este libro? Si quieres dejamos tu opinión.


Réquiem por el disco compacto « Revista Este País\nCultura | Este País | Identidades Subterráneas\t| Bruno Bartra\t| 01.05.2015\t| 0 Comentarios\nthe_title' st_url='https://archivo.estepais.com/site/2015/requiem-por-el-disco-compacto/' displayText='share'>\nUna de las cosas que más me sorprendieron en septiembre de 2014 cuando realicé una gira neoyorquina con mi banda, fue que solo vendimos un par de discos. Ello no se debió, sin embargo, a que tuviéramos conciertos con poca gente o escaso interés del público; por el contrario, algunas de esas presentaciones se hallan entre las mejores que hemos tenido respecto al ambiente festivo. Nuestros discos estaban bien exhibidos y además anunciábamos su venta durante los conciertos. Pero al final de cada presentación, nos preguntaban por playeras estampadas con el logotipo del grupo. En años anteriores y en sitios como Londres, Barcelona o el Festival de Glastonbury, la demanda por los discos había sido alta y, en cambio, la venta de playeras casi nula.\nEsto se debe a la gran transformación que ha sufrido la industria de la música grabada —a la cual hoy en día resulta un tanto difícil llamar “industria discográfica”. A treinta años de haber sido lanzado al mercado, se puede decir con bastante seguridad que el disco compacto tiene sus días contados. Pero, contrario a lo que se podría pensar, no ha sido ni la piratería ni el revival de los discos de acetato lo que ha machacado al CD: la piratería no ha triunfado, ya que sus mayores ventas se realizan en discos compactos, por lo que también ha sufrido con la debacle de estos. Por otro lado, el regreso de los acetatos se debe sobre todo a un culto al objeto. Sin embargo, hoy en día casi toda la música que se escucha en los acetatos, salvo pocas excepciones, proviene de un archivo digital y no de una grabación análoga. Los defensores del acetato, a inicios de la década de 1990 basaban sus argumentos en la calidad superior del sonido análogo. Cabe señalar que dicha diferencia no es perceptible para el oído humano, como sí lo era el famoso hiss de la aguja rozando el acetato. El formato digital del disco compacto acabó con el hiss, y en ello radicó buena parte de su éxito.\nHay otra diferencia entre dos tipos de archivos de audio que resulta inaudible para el humano: aquella entre los mp3 de alta densidad y los archivos PCM, o el audio convencional en CD. Estos últimos ocupan aproximadamente 11.5 megabytes de memoria por minuto. El mp3 de la época de Napster (hacia 1998), ocupaba 0.7 megas por minuto, y su más baja calidad sí era perceptible incluso en un equipo de sonido casero. Pero conforme subió la densidad de los mp3, se llegó al que ahora es convencional, de 320 kbps, o 2.4 megabytes por minuto, cuya diferencia con el audio de CD no detecta el oído humano, incluso en un sistema de sonido adecuado para una congregación masiva. Al principio, ello parecía una ventaja para los CD, debido a que el mp3 es un formato digital y se puede grabar en un disco compacto —de hecho, la piratería gozó enormemente de ello. Es aquí donde cabe mencionar el rol de modos de reproducción, derivados de la nanotecnología y la fibra óptica: en el primer campo está la memoria flash de enorme capacidad, en un espacio microscópico, como los discos duros de estado sólido o las memorias flash vía usb (una de 16 GB, por ejemplo, equivale a cerca de veintidós discos). Las memorias físicas instaladas en reproductores de audio como el iPod, aunadas con la alta calidad de audio del mp3 de 320 kbps, fueron la causa de que el discman se convirtiera en un aparato obsoleto, y que desde 2012 las ventas de música en formato digital hayan desbancado en varios países a las ventas físicas.\nEn el segundo campo, la fibra óptica, está la alta velocidad de internet y lo que es conocido como “la nube”, o la información almacenada en la red. Los reproductores portátiles en los últimos años, a partir del lanzamiento del iPod touch, tienen menos memoria en sus discos que las generaciones anteriores. Una razón de ello es que el costo de un disco magnético —el del iPod original— es mucho menor al de uno de estado sólido —el del touch. Pero lo esencial en el nuevo iPod es la conexión a internet y la posibilidad de poder instalarle programas, o apps, que reproduzcan música desde la nube, como Deezer, Spotify o Rdio, entre otros. Incluso el sitio web Amazon, responsable de llevar a la quiebra a las tiendas convencionales de discos como Tower Records y Virgin, proporciona a todos sus compradores de CD físicos una versión digital del mismo, descargable al instante, misma que puede ser escuchada en su app Amazon Cloud. Buena parte de estos programas funcionan en tablets, celulares y computadoras personales, los cuales se pueden conectar a un equipo de sonido, incluso de manera inalámbrica.\nAsí, cuando se puede tener acceso a una biblioteca de sesenta millones de canciones en la palma de la mano con un efectivo motor de búsqueda, no solo resulta oneroso buscar un CD y meterlo a un reproductor, sino también entrar al sitio de iTunes o Amazon, comprar unas canciones y descargarlas. Ir por un disco a una tienda o un concierto resulta casi inconcebible para las generaciones más jóvenes. Como ha escrito George Yúdice en Nuevas tecnologías, música y experiencia (Gedisa Editorial, 2007), probablemente en estos tiempos la humanidad escucha muchísima más música que en cualquier otra época, solo que lo hace a través de la red. En ese contexto, quizá cuando quería vender los discos de mi banda en los conciertos neoyorquinos, algunos de los más jóvenes veían mi acción casi equivalente a tomar una botella de plástico vacía, llenarla con agua en un bebedero público, e intentarla vender.\nEtiquetas: 116 mayo 2015, 289, Bruno Bartra, Deezer, disco compacto, Identidades subterráneas, industria musical, música, Rdio, Spotify, streaming\nLos grandes problemas actuales de México (246.418)\nCon toda la barba (99.699)


TheJimReaper#11820 - Comunidad - Diablo III\nCazadora de demonios 70(2,513) - Extremo\nSemblante penitente Requerimiento de nivel reducido en 40. 1,000 de Destreza (0) Engarce(s) +210 de resistencia a lo Físico 1,000 de Vitalidad Reduce la recuperación de todas las habilidades un 12.5%. Probabilidad de golpe crítico incrementada en 6%.\nJaula del natoaverno 1,402 de Destreza (0) Engarce(s) +128 de resistencia a todos los elementos 635 de Vitalidad Incrementa la recolección de oro y Vida en 2 yardas.\nTrazavernos 556 de Destreza 32% de oro extra de monstruos. +119 de resistencia a todos los elementos Los globos de vida y las pociones otorgan 37,132 de Vida. 581 de Vitalidad\nPuños diabólicos 3,500 de daño de Espinas 1,000 de Destreza El daño por golpe crítico se incrementa un 50% Reduce la recuperación de todas las habilidades un 8%. Probabilidad de golpe crítico incrementada en 10%.\nImpulso del Capitán Escarlata Matar a un monstruo otorga 257 de Experiencia. 1,185 de Destreza (0) Engarce(s) 758 de Armadura 557 de Vitalidad\nVendajes de la claridad 650 de Destreza 35% de oro extra de monstruos. Agrega 20% al daño de Fuego +130 de resistencia a todos los elementos Probabilidad de golpe crítico incrementada en 6%.\nLegado del hombre muerto Incrementa la velocidad de ataque un 0.18% 699 de Destreza 666 de Vitalidad Reduce la recuperación de todas las habilidades un 8%. Probabilidad de golpe crítico incrementada en 9.5%.\nFaja de seda del Capitán Escarlata 5,379 de Vida luego de cada muerte 486 de Destreza 34% de oro extra de monstruos. 13% de Vida +97 de resistencia a todos los elementos 431 de Vitalidad\nLa rosa de los vientos 464 de Destreza (0) Engarce(s) El daño por golpe crítico se incrementa un 50% Probabilidad de golpe crítico incrementada en 5%.\nAnillo elusivo 583 de Destreza (0) Engarce(s) El daño por golpe crítico se incrementa un 49% Probabilidad de golpe crítico incrementada en 6%.\nEl juramento del viajero Matar a un monstruo otorga 260 de Experiencia. 999 de Destreza (0) Engarce(s) El daño por golpe crítico se incrementa un 91% Probabilidad de golpe crítico incrementada en 10%.\n10,674 de Destreza\nActualizado el 20 nov 2020 02:15 AM CST


Hemos reunido las palabras más bonitas en inglés que están garantizadas para hacerte sentir absolutamente exaltado. El significado de algunas de estas frases ha cambiado a lo largo de los años, por lo que un proverbio podría haber tenido originalmente un significado diferente al que explico. Devoro la literatura, pero rara vez me tomo el tiempo o el esfuerzo para disfrutar de las oraciones solo para ellos, solos, aparte de sus obras. Es muy difícil elegir un favorito, pero la reflexión de Gary Shteyngart sobre el amor me resuena en este momento. En mi esfuerzo por ser minucioso, te encuentro. Qué embriagadora puede ser la palabra escrita.\n"nice to meet you bangkok" how can a simple english phrase sound 200% cuter when changbin says it :(( pic.twitter.com/iCXSuVWS0p\n— 😶 (@changbination) September 9, 2018\nSi bien hay varios significados de esta palabra, la mayoría de las personas asocian una epifanía con una realización que cambia la vida. Encontrarás ejemplos de estos en tus libros y películas favoritos, como la escena clásica en Clueless cuando Cher se da cuenta de que está «mayormente, totalmente, locamente enamorada» de su hermanastro Josh. Esta es solo otra palabra para un estado de felicidad. Por ejemplo, es posible que se encuentre en un estado de felicidad la próxima vez que esté rodeado de crmgratuito.net personas que ama. Si bien las lenguas romances como el portugués y el francés pueden obtener toda la gloria por sus palabras y frases estéticamente agradables, también hay mucho que decir sobre la belleza del idioma inglés. Después de todo, es el inglés el que nos brinda palabras tan impresionantes como etéreo y efervescente, euforia y recatado. Por lo tanto, si se siente inclinado a aumentar su vocabulario y hacerlo lo más agradable posible para los oídos, se encontrará con una sorpresa fortuita.\nA continuación se presentan 30 frases básicas que la gente usa todos los días. Son frases útiles que también ayudarán a aumentar su conocimiento del inglés. Esto es especialmente cierto cuando se expresa una emoción. Hay muchas frases relacionadas con las emociones que pueden resultar estufas-electricas.com confusas si intenta dividirlas en palabras individuales. Quieres que los demás sepan exactamente cómo te sientes y poner más color en la conversación. Después de todo, hay pocas veces en las que puedes decir «Estoy feliz» antes de que la palabra pierda su significado.\nComo un regalo cuando ni siquiera es tu cumpleaños. Aquí hay algunas frases para presentarte cuando conoces gente nueva y preguntas para aprender más sobre ellas. Como estudiante de inglés, deberá decirles a los demás que el inglés no es su primer idioma.\nAquí hay algunas palabras y frases que le ayudarán. En el lugar de trabajo, los hablantes nativos de inglés utilizan una amplia variedad de modismos para describir a las personas. Algunas de estas expresiones son positivas, otras negativas y otras neutrales. Conocer estos modismos significa más que aprender el idioma: es parte de la comprensión de la cultura empresarial. Para participar plenamente en un contexto empresarial, debe familiarizarse con estas frases de uso común. En esta publicación, en lugar de que yo te diga cómo funciona algo, vas a leer un inglés de muy alto nivel con muchos modismos, frases y palabras avanzadas.\nUna oración consta de 10 palabras, practico y trato de usar todos los días con mi esposo y luego creo que se convertirá en mía.\nEspero que tengas tiempo para hacer la lista… Adiós.\nTambién deberá pedir a los hablantes nativos que repitan frases y palabras o que hablen más lento. Escuche / busque la frase mientras mira televisión, escucha la radio, lee blogs, etc. Incluso puede buscar una palabra o frase en FluentU para encontrar instantáneamente videos auténticos en inglés que la usen. Si tiene un compañero de conversación, pídale a su compañero de intercambio que diga las frases mientras las graba en un teléfono inteligente, computadora o dispositivo de grabación. De esa forma puedes escuchar la grabación y practicar la pronunciación por ti mismo en casa.


Un libro comprometido con la accesibilidad cognitiva\nLa Ciudad Accesible publica una obra de Berta Brusilovsky que vela por el diseño de espacios aptos para todos\nIrene Castillo 18 Abril, 2016 - 01:00h\nLa idea del diseño para todos, sin perjuicio de los ajustes que deban adoptarse para la accesibilidad universal, supone una disciplina en plena efervescencia. Desde desde hace unos años es un tema de gran interés para la Administración pública y para el movimiento asociativo y los diseñadores de espacios y entornos inclusivos.\nEl libro Valoración de la accesibilidad cognitiva. Claves científicas para fortalecer el rol evaluador con diversidad funcional, de la arquitecta Berta Brusilovsky, se suma a la colección Democratizando la accesibilidad, de la editorial La Ciudad Accesible y pretende mejorar el rol de los evaluadores con diversidad funcional de entornos y edificios apoyando con su trabajo a técnicos y expertos en accesibilidad universal, en general, y, en accesibilidad cognitiva, en particular.\nEl valor que tiene este libro para quienes están interesados en la accesibilidad cognitiva como teoría y práctica inclusiva es "haber sido capaz de poner en común un modelo para diseñar espacios accesibles y una metodología inclusiva en la que participan usuarios con diversidad funcional en procesos de evaluación espacial. Sin estos procesos participativos, se podrán llevar a cabo mejoras, pero con menos resultados y mayor dispersión de esfuerzos", según afirma su autora, Berta Brusilovsky.\nEl texto insiste en la necesidad de una normativa que asegure la secuencia de la accesibilidad sin fracturas para la seguridad espacial cognitiva, teniendo en cuenta claves científicas basadas en investigaciones sobre redes neuronales que arrojan luz sobre el funcionamiento de las personas, las neuronas de concepto de Jennifer Aniston y el GPS cerebral.\nLa publicación se lanza de manera totalmente gratuita y está disponible en formato PDF descargable en la editorial La Ciudad Accesible, de la que Antonio Tejada, personaje conocido por su compromiso social con la discapacidad y la accesibilidad, es máximo responsable.


Cosme Bello, Directivo at Universidad autónoma de bucaramanga\n× × × × × × Cosme Bello\nAbout Proponer, promover, defender y hacer cumplir los Planes de Gobierno Departamental. Hay que cambiar la Cultura electoral, elegir con transparencia y CONVICCION. Plan de Desarrollo que apunte a la Sostenibilidad. La responsabilidad y cultura ciudadana, patrocinadas por el Estado en alianza con el sector Privado. Por eso quiero llegar a la Asamblea de Santander. U - 66.


10 especialistas en coloproctología del 2022 según TopDoctors\nColoproctología - Médicos especialistas\nHemorroides, Fístula, Fisura anal, Incontinencia fecal, Ecografía endoanal,\nCirugía del cáncer de colon y recto, Incontinencia fecal, Cirugía de la pared abdominal, Enfermedad inflamatoria intestinal, Cáncer de colon, Cirugía laparoscópica avanzada\nLaparoscopia, Cáncer de colon, Reducción de estómago, Reflujo gastroesofágico,\nCirugía de hernia de hiato, Cirugía laparoscópica avanzada, Cirugía de la pared abdominal, Cirugía de la vesícula biliar,\nDr. Jesús Igea de Pablo\nCirugía robótica en cirugía general, Cirugía del páncreas, Cirugía del cáncer esofágico, Reflujo gastroesofágico, Cáncer colorrectal, Hemorroides\nHernia inguinal, Cirugía de la glándula tiroides, Cáncer de colon, Cáncer de mama, Cirugía de la vesícula biliar, Laparoscopia\nCirugía laparoscópica avanzada, Cáncer colorrectal, Cirugía de la pared abdominal, Reflujo gastroesofágico, Cirugía de la vesícula biliar, Hemorroides\nObesidad, Laparoscopia, Cirugía bariátrica, Cáncer de colon, Cirugía de la vesícula biliar, Cirugía de la glándula tiroides\nCáncer de colon, Laparoscopia, Cáncer colorrectal, Cirugía hemorroides, Diverticulitis, Fisura anal\nCirugía Oncológica y General\nCirugía del hígado, Cirugía del páncreas, Cáncer de colon, Cirugía del cáncer gástrico, Cirugía del cáncer de colon y recto, Cirugía de la vesícula biliar\n¿Qué es la Coloproctología?\nLa Coloproctología es la parte de la medicina que estudia todas las enfermedades que afectan al colon, al recto y al ano. Es una de las especialidades de la medicina y de la cirugía más importante, y las patologías de esta región ocupan el 50% de las tareas de un equipo de cirugía.\nEs una especialidad que aborda patologías muy amplias. Desde el cáncer de colon y recto a enfermedades del ano (hemorroides, fístulas, fisuras o incontinencias).\n¿Qué enfermedades trata el coloproctólogo?\nLas patologías que trata el coloproctólogo se pueden dividir entre las que afecten al colon y el recto o las que afecten al ano.\nDentro del colon y recto la patología más importante es el cáncer colorrectal. Es el cáncer más frecuente en la población, si se junta a hombres y mujeres, y es el que ocupa la mayor parte del tiempo de los cirujanos coloproctólogos.\nCuando un paciente es diagnosticado de cáncer de colon y recto es importante que sea operado por un especialista en Coloproctología. De ello dependerán los resultados, que el paciente tenga menores complicaciones y el pronóstico será mejor. Hasta hace un tiempo el cáncer de colon se operaba mediante laparatomía o cirugía abierta. Desde hace un tiempo se emplea la laparoscopia, que es mucho menos invasiva y supone menos complicaciones para el paciente, menor estancia hospitalaria y una recuperación mejor. Además, según algunos estudios, el pronóstico es más favorable en pacientes operados por vía laparoscópica.\nAdemás, también existen otras patologías que afectan a colon y recto:\nAngioplastia de colon\nDentro del ano hay una variedad importante de patologías. Las más frecuentes son:\nIncontinencia anal y/o estreñimiento\nEnfermedades venéreas del ano\nAbscesos e infecciones anorrectales\nProlapso y úlcera rectal\n¿Qué subespecialidades hay dentro de la Coloproctología?\nNo hay una subespecialidad dentro de la Coloproctología sino que esta ya es una subespecialidad en sí, dentro de la Cirugía General y del Aparato Digestivo encargada de las patologías del ano y el recto. Por lo tanto, los coloproctólogos no son especialistas como tal, sino que son cirujanos generales que se han superespecializado en el colon y en el ano. No existe especialidad como tal a nivel estatal pero sí a nivel europeo.\n¿Cuándo hay que ir al coloproctólogo?\nHay que acudir al especialista en Coloproctología ante cualquier síntoma:\nNotar algún pequeño bulto o cambio en el ano\nNotar dolor o escozor\nApreciar alguna lesión en la zona anal\nApreciar algún cambio en las defecaciones, en su apariencia o en la frecuencia de las deposiciones\nSi existe sangrado durante las defecaciones


Para estar por casa: Helado de cheesecake (tarta de queso)\nLo prometido es deuda y aquí teneis el primer helado preparado con mi recién estrenada heladera ... ¡¡Helado de cheesecake!!\nY es que no podía ser de otra forma teniendo en cuenta que las tartas de queso son mis favoritas.\nMi primera experiencia con la heladera ha sido fantástica y creo que a partir de ahora nos haremos amigas y nos llevaremos muy bien las dos, porque tengo un montón de ideas para llevar a cabo y que ya os iré mostrando.\nLo más importantes a tener en cuenta en la elaboración de helados es conseguir que no cristalicen y que nos queden cremosos. Y después de leer mucho acerca del tema he llegado a la conclusión de que el uso del azúcar invertido es fundamental y que cuanta más cantidad de nata, queso, leche entera (en definitiva, de ingredientes grasos) utilicemos más cremosos resultarán nuestros helados.\nCon esto no quiero decir que al intentar preparar helados más bajos en grasa nos vayan a quedar mal, pero se notará la diferencia entre los primeros y los segundos en cuanto a textura. Con respecto al sabor no digo nada porque para que estén ricos sólo es necesario que nuestros ingredientes sean buenos y hagamos ricas combinaciones con ellos.\nY sin entretenerme mucho más os paso la receta de este riquísimo helado que además de tener sabor a queso, cuenta con trocitos de crujiente galleta y mermelada de fresa. ¡¡Casi nada!!\n- 35 ml. de azúcar invertido\n- 4 cucharadas soperas de mermelada de fresa\nPara hacer el helado con heladera (tipo la del Lidl) lo primero que hay que tener en cuenta es que hay que congelar el recipiente de la heladera donde se pone la crema con 24 horas de antelación.\nPara elaborar la crema que después pondremos en la heladera, en primer lugar montaremos la nata con el azúcar normal. Una vez montada la reservaremos en la nevera.\nPor otro lado, mezclaremos el queso con la leche cuidando de que no queden grumos. Añadiremos el azúcar invertido y mezclaremos.\nMezclaremos con cuidado la nata montada con la mezcla de queso y leche, de forma que no se pierda el aire de la nata. Y lo refrigeraremos todo durante 4 horas.\nPasadas las 4 horas, montaremos la heladera y la pondremos en funcionamiento. Una vez la pala mezcladora esté moviéndose, ya podemos verter la crema para el helado en su interior a través de una abertura que tiene en la tapa.\nTendremos la heladera en funcionamiento durante 40 minutos.\nSi pasados los cuarenta minutos no se ha conseguido la textura adecuada habrá que volver a introducirlo en el congelador unos 30 minutos más y volver a repetir el proceso.\nEl resultado es una crema helada que así tal cual ya se puede consumir. Pero como lo que queremos es hacer un helado en toda regla, verteremos la crema helada en un recipiente apto para congelar, le pondremos las 10 galletas troceadas y mezclaremos. Después pondremos cuatro cucharadas de mermelada fresa y mezclaremos levemente para que podamos apreciar la fresa al comerlo. Y lo llevaremos al congelador hasta el momento de servir.\nBea, recetasymás 27 de julio de 2013, 10:39\nEste helado tiene que ser lo más! Me vuelven loca los cheesecakes así que en helado tiene que estar de muerte!\ncarmen - Rezetas de Carmen 27 de julio de 2013, 11:32\nYa veras como te enamoras de la heladera! Yo no la dejo casi ni descansar... y este helado es la mejor forma de demostrarlo. Te recomiendo que lo pruebes tambien con queso batido y yogur, algo más ligeros pero tmabien bastante cremosos. ya veras como pronto empiezas a ver como convertir en helado cualquier sabor!\nViaja en mi Cocina 27 de julio de 2013, 12:22\nQué bueno debe de estar...me dan ganas de hacerme con una heladera yo también!! Soy nueva en esto y no conocía tu blog. Te seguiré a partir de ahora :-)\nSão Ribeiro 27 de julio de 2013, 15:17\nEu que adoro cheesecake ia adorar esse gelado.\nEsta com um aspecto divino.\nRosa 28 de julio de 2013, 0:09\nMe encanta este helado, es uno de mis favoritos. Bss.\nTere Marinval 28 de julio de 2013, 10:21\nsi la tartra esta buena en helado debe ser una delicia...te quedoe stupendo! un besote\nMontse Cartanyà 28 de julio de 2013, 12:42\nQué rico helado, eso de la heladera está en mi lista y es que cuando veo lo que preparais me entran unas ganas de heladito!!!!\nMaría Jesús 28 de julio de 2013, 17:45\nChus, bien bueno se ve este helado, yo tengo la heladera y es genial...... los helados son estupendos y has hehco una presentacion muy muy buena....\nberta 1 de agosto de 2013, 13:24\nme encanta tiene que estar delicioso umumumumum para comersele besitos\nLas Recetas de Manans 1 de agosto de 2013, 15:58\nirresistible este helado!\nMargit 3 de agosto de 2013, 17:39\nCon lo que me gusta la tarta de queso, en helado màs todavía y con trocitos crujientes ya ni te cuento :-)\nLoli (facilútil) 7 de agosto de 2013, 17:39\nHola,acabo de encontrar tu blog y este rico helado. Me quedo de seguidora viendo el resto de tu cocina.\nGloria Paz 11 de agosto de 2013, 16:04\nHola, gracias por seguirme yo también me quedo en tu blog.\nPor cierto, una pinta buenísima ese helado de tarta de queso!\nNieves Martínez 12 de agosto de 2013, 15:28\nHola Chus! No conocía tu blog!\nMe quedo por aquí como seguidora porque tienes recetas realmente ricas!\nSi te pasas por mi blog y te quedas, estaré encantada\nAna 1 de julio de 2014, 15:35\nHola. Me compré la heladera LIDL a finales del año pasado y no la he usado aún. Estoy recopilando recetas para hacer durante las vacaciones. He copiado esta de tarta de queso. Me apetece mucho hacerla. Ya te contaré qué tal. Felicidades por tu blog. Un beso Ana\nLa hondonada de los dulces 16 de enero de 2016, 14:55\nJo que maravilla de helado!Lo veo ahora en pleno enero y con la garganta pachucha y es que me lo comía tan feliz igualmente jajjaa\nMAYTE PEREZ DURAN 17 de enero de 2016, 20:22\nGuiselle Calderón 24 de enero de 2016, 23:02\nbuenas soy de Costa Rica que es azúcar imbertida gracias\nlibelula 19 de mayo de 2016, 10:03


Página/12 :: El país :: Cambios de forma y de fondo\nEL PAíS › DEBATE LA REFORMA DEL CóDIGO PROCESAL PENAL\nUna herramienta para garantizar derechos\nJuan Manuel Pedrini *\nEl proyecto de reforma del Código Procesal Penal de la Nación presentado por el Poder Ejecutivo al Congreso recoge los principios democráticos del sistema acusatorio de enjuiciamiento, reemplazando al viejo sistema inquisitivo, heredado de los tiempos coloniales. Hay sectores que se empeñan, sin embargo, en conservar un procedimiento escrito, secreto, que puede tardar más de cinco años para dictar una sentencia, y, fundamentalmente, inconstitucional, al ser el juez, al mismo tiempo, quien investiga y decide dentro del proceso\nLa iniciativa presentada por la Presidenta busca saldar una deuda de la democracia y adecuar el sistema procesal de la nación al contexto regional, donde casi no hay países donde perdure el inquisitivo, y local, ya que la mayoría de las provincias avanzó hacia el acusatorio. Esta modernización pretende cumplir con la Constitución, agilizando los tiempos al establecer plazos breves –máximo de tres años de duración del proceso–, audiencias orales, para terminar definitivamente con extensos y oscuros escritos, y permitiendo la participación popular mediante los juicios por jurados.\nLa reforma planteada es integral, pues además incluye la participación de la víctima en el proceso, antes olvidada, y sanciones para los jueces y fiscales que no cumplan con el principio de celeridad, declarando el derecho a la obtención de una sentencia en un plazo razonable. Asimismo, se le otorga al fiscal la posibilidad de utilizar criterios de disponibilidad de la acción penal, con el objeto de optimizar los recursos del Poder Judicial, priorizando la persecución de las causas más trascendentes y la facultad de dictar medidas menos lesivas, como la conciliación, la suspensión del juicio a prueba, etc. Sin embargo, eso es imposible cuando el imputado es un funcionario público, detalle que deberían mencionar los opositores que afirman que esta reforma es para “garantizar impunidad”.\nNo hay razones serias para oponerse a este avance. Criticamos al Poder Judicial por sus mañas y sus tiempos, pero hoy los legisladores podemos brindarles una mejor herramienta para su principal tarea: cumplir y hacer cumplir la Constitución.\nSer o no ser fiscal natural\nIndiana Garzón *\nEn 1994 se reformó la Constitución Nacional y con decisión política constituyente se sancionó el artículo 120 de la CN que ubicó al Ministerio Público Fiscal como un órgano extra poder con independencia funcional y autarquía financiera. Esta definición zanjó intensas discusiones doctrinarias y políticas respecto de la ubicación institucional de los fiscales.\nEse diseño implicaba asegurar que el Ministerio Público tenga el espacio institucional necesario para que pueda cumplir sus funciones y objetivos acordes con el mandato constitucional. Sin embargo, la estructura organizativa diseñada por la ley orgánica del Ministerio Público estuvo lejos de aquellos objetivos y mantuvo un ministerio vinculado con el modelo judicial sin diseño institucional propio ni identidad que se haga cargo de las interacciones necesarias con los otros órganos del Estado y además con el modelo acusatorio de enjuiciamiento penal que indica la Constitución.\nDe este modo, se eligió un sistema de organización espejo con el Poder Judicial que exige que por cada juez o tribunal con funciones jurisdiccionales tenga que haber un fiscal, es así como aparecen fiscales de primera instancia, fiscales de segunda instancia, fiscales de Cámara, con competencia exclusiva en cada uno de dichos niveles e incluso por distribución de tribunales: un fiscal por un tribunal.\nSi bien en el texto hay algunas disposiciones que permitieron, por ejemplo, el actual funcionamiento de Procuradurías, lo cierto es que la estructura refleja con el Poder Judicial define el trabajo diario de los fiscales, donde el funcionamiento de una oficina fiscal es idéntico a la de un tribunal.\nEsta concepción terminó convirtiendo al Ministerio Público en una institución híbrida a medio camino entre una institución con identidad propia y una adoptada de los órganos judiciales. Y lo que es peor, a confundir las funciones y exigencias del fiscal con las del juez. Así, por ejemplo, se malinterpreta la “independencia” confundiéndola con la imparcialidad y con la objetividad.\nEs por esta vía de la organización refleja, que aplica conceptos y funciones a organizaciones que tienen una lógica de trabajo distinta, que se asimiló el concepto de “juez natural” al “fiscal natural”. El concepto de competencia en el ámbito del derecho procesal es una forma de organizar el trabajo de los jueces para que ejerzan la función jurisdiccional en un ámbito determinado y se vincula con la garantía del juez natural e imparcialidad del juzgador. Definida así la competencia y sus implicancias se advierte que la misma es ajena a la organización del Ministerio Público Fiscal, por lo cual no es posible en consecuencia hablar de un “fiscal natural” como exigencia de la garantía del artículo 18 de la Constitución Nacional que determinan la necesidad de que el tribunal exista con anterioridad al hecho del proceso.\nEn este contexto, surge la necesidad de repensar a este organismo desde una nueva perspectiva regida por estándares más afines al ideal acusatorio. Que los fiscales se hagan cargo de la investigación cambia uno de los ejes sobre los que gira actualmente el sistema de Justicia penal y modifica de manera sustancial la actividad del Ministerio Público Fiscal y también la de otros actores del proceso.\nPermite el diseño de herramientas acordes para enfrentar los problemas del sistema que se busca abandonar como la ineficiencia de la investigación burocrática, ritualista y excesivamente formalizada, y hacerse cargo de la investigación dotando a esta etapa de mayor flexibilidad, desarrollando trabajo en equipos multidisciplinarios y con un diseño que le permita trabajar con parámetros de calidad y eficiencia.\nPosicionar al Ministerio Público Fiscal como el órgano encargado de dirigir las investigaciones constituye uno de los principales desafíos del proceso de reforma, que requiere de una organización con capacidad para distribuir el trabajo racionalmente de acuerdo con la mayor o menor carga de casos, la gravedad y las posibilidades reales de ser presentados en juicio exitosamente.\nAdemás, las nuevas funciones que la ley establece para los fiscales requieren nuevas formas de liderazgo, con capacidad de definir objetivos, y de control dinámico que permita medir logros y gestionar la organización para poder obtenerlos.\nDicho esto, el nuevo sistema necesita del liderazgo de los fiscales, no de fiscales naturales.\n* Fiscal general de Santiago del Estero.


Aprender más con respecto al apellido Abilla supone conocer más sobre las personas que tal vez comparten unos orígenes y antepasados comunes. Esa es la razón por la cual es habitual que el apellido Abilla sea más numeroso en un país del mundo o varios que en otros. En esta web puedes averiguar cuáles son los países del planeta en los que existe una mayor cuantía de personas que llevan el apellido Abilla.\nEl apellido Abilla en el mundo\nGracias a la globalización nos encontramos con que los apellidos se diseminen mucho más allá de su país de origen, de modo que podemos hallar apellidos asiáticos en Europa o apellidos americanos en Oceanía. Del mismo modo ocurre en el caso de Abilla, que como es posible comprobar, podemos afirmar que es un apellido que podemos encontrar en enla mayor parte de los países del mundo. Del mismo modo existe algunos países en los que ciertamente la cantidad de personas con el apellido Abilla es mayor a la del resto de países.\nEl mapa del apellido Abilla\nLa oportunidad de examinar en un mapamundi en relación a qué países detentan una mayor cantidad de Abilla en el globo, es de gran ayuda. Poniéndonos sobre el mapamundi, sobre un país concreto, podemos ver la cifra exacta de personas con el apellido Abilla, para conseguir así los datos concretos de todos los Abilla que es posible encontrar en la actualidad en ese país. Esto nos ayuda también a hacernos una idea no solamente de qué país es oriundo el apellido Abilla, sino también de en qué modo se han desplazado y se han trasladado las personas cuyos orígenes forman parte de la familia con el apellido Abilla. Del mismo modo, puedes ver en qué lugares se han arraigado y desarrollado, por lo que si Abilla es nuestro apellido, nos parece llamativo saber a qué otros países del mundo es posible que migrara alguna vez un antepasado nuestro.\nPaíses con más Abilla del mundo\nSi lo observas bien, en este sitio te brindamos todo lo que es esencial para que puedas tener los datos reales de qué países disponen de un mayor número de Abilla en todo el mundo. Además, es posible observarlos de forma muy gráfica en nuestro mapamundi, donde los países en los cuales viven una mayor cantidad de personas con el apellido Abilla pueden verse coloreados de un modo más intenso. Así, y con un simple golpe de vista, puedes emplazar fácilmente cuáles son los países en los que Abilla es un apellido habitual, y en qué países Abilla consiste en un apellido raro o no existe.