HONDURAS / CONGRESO APRUEBA “SEMANA MORAZÁNICA” EN NOVIEMBRE\nEl Congreso Nacional ya hizo oficial el decreto que oficializa pasar el feriado de la “Semana Morazánica” para el primer miércoles del mes de noviembre (7) al sábado (10), con fines turísticos únicamente para este 2020.\nTegucigalpa. Con el fin turístico y únicamente para el 2020, el Congreso Nacional, aprobó un decreto especial para que los feriados correspondientes a la “Semana Morazánica” se trasladen para noviembre.\nEl decreto aprobado establece que los feriados correspondientes a las festividades cívicas de los días 3, 12 y 21 de octubre, se trasladan a partir del primer miércoles del mes de noviembre del año 2020 para los empleados públicos.\nPara los empleados del sector privado dichos feriados iniciarán desde el primer miércoles de noviembre a las 12:00 am, hasta el sábado a las 12:00 am. Es decir que el feriado será establecido del 7 al 10 de noviembre.\n“Para los años sub siguientes, el feriado de la Semana Morazánica se mantendrá a partir del primer miércoles del mes de octubre”, informó el Congreso.\nEsta medida tiene como objetivo dar un apoyo al turismo, “reconocido como uno de los pilares claves y fundamentales en la economía, y actualmente es uno de los sectores que más graves consecuencias ha sufrido por la pandemia del COVID – 19”.\n0 #1 Georgiana 01-10-2020 13:35\nhow to buy Ditropan 2,5 mg buy\nDitropan 2,5 mg: https://ditropans.com/ https://ditropans.com/ Ditropan 5 mg australia\nmy site - Erythromycin 250mg otc: https://erythromycin911.com/


ID de falla GTQ21V-78QAJ7-XDTV7F-61CX03 - Comunidad de Soporte HP - 1158747\nID de falla GTQ21V-78QAJ7-XDTV7F-61CX03\nel 12-03-2021 09:25 AM\nHoy he estado trabajando con un ordenador y le he sacado el disco duro para limpiarlo profundamente (luego lo he vuelto a meter obviamente) y al arrancarlo, se quedaba la pantalla en negro.\nEscaneé el disco duro y me dio el ID de fallo GTQ21V-78QAJ7-XDTV7F-61CX03.\nAhora después de escanearlo lo he vuelto a encender y ha arrancado Windows pero se queda cargando no inicia.\nel 12-03-2021 10:07 AM\nPuede verificar los digitos, no ver en el diagnostico esos códigos para ver el error. De todas maneras estos errores cuando se presenta es porque el disco se daño, como son mecánicos quizas la sacar el disco recibió movimientos fuertes y se movieron las agujas y se daño. Tambien puede ser que lo conecto mal y el cable flex este movido en en el extremo de la placa madre.\nD Si todo esta en buen orden en los cables, lamentablemente se daño y hay que cambiar, le recomiendo en este caso cambiarlo por un SSD de 2.5"son mas rapidos y confiables, y al no ser mecanicos no sufren de que se dañen por caidas o moviminetos bruscos del portatil


Crisis Presupuestaria | Rojo y a la Izquierda\nPublicado por Jose L. Borjas 13 mayo, 2010\nHace ya un buen tiempo, creo que un año y medio en mi Universidad (USB) se ha estado hablando de una crisis presupuestaria. La cuestión es que en 2009 se redujo el presupuesto, ya insuficiente, para las universidades en el marco de un plan de austeridad para la protección de la crisis económica mundial. Situación que sin lugar a dudas es de gran relevancia e importancia para la universidad; sin un presupuesto justo la universidad pone en riesgo su calidad y su posición como una de las mejores en el país y Latinoamérica.\nLo que ocurre, es que desde hace año y medio, debido a este ajuste presupuestario, hemos estado amenazados con el cierre de las actividades de la universidad. Todos los trimestres desde el periodo intensivo del año pasado nos dicen y nos tratan de meter por los ojos que estamos en una crisis y que ese trimestre, sea cual sea, tendrán que cerrar la universidad. Siguen pasando los trimestres y afortunadamente no ocurre nada, por lo menos nada que el estudiante común vea. Amenazas y amenazas de parte del tren rectoral y ninguna respuesta de la mayoría de los estudiantes, más que los mismos de siempre (gente preocupada, dirigentes estudiantiles, FCE). Es de esperar, mientras las cosas no las veamos o nos afecten, nadie reclamaría.\nEsta semana justamente ocurrió otra amenaza que si afectaría a los estudiantes directamente; como parte de un plan de ahorro se vería reducida la calidad de los servicios estudiantiles (comedores, transporte, biblioteca). Situación que activó de forma importante a gran parte de los estudiantes, promoviendo una concentración en el Ministerio de Educación Universitaria donde fueron recibidos y escuchados sus reclamos. Esto originó, por solicitud del ministro, la organización de mesas de trabajo con la finalidad de hacer contraloría en los temas de comedores, biblioteca e internet, becas y transporte, para una posterior reunión con el ministro para la búsqueda de soluciones. Mesas de trabajo que personalmente despiertan un orgullo hacia mis compañeros de clases y demás estudiantes de mi casa de estudios debido a su dedicación avocada a la solución de los problemas de nuestra alma mater.\nDespués de echarles más o menos el cuento, del que pueden enterarse con detalle en los links que están al final, mi crítica:\nEsta situación del presupuesto, después del tiempo en que se han establecido tantas amenazas de cierre, han generado en mi cierto escepticismo, es decir, todos los trimestres el tren directivo comunica de alguna u otra forma que hasta ese momento podrá funcionar la universidad, que estamos en una crisis extrema y que estamos llegando al final. Año y medio a pasado y nada de esto ha ocurrido, bien sea por una u otra razón que ha ayudado a la universidad. Me pregunto yo: ¿Qué me hace pensar que ahora si? Ya he empezado a dudar de la seriedad del tren rectoral, ya he empezado a dudar de sus verdaderas intensiones y lamentablemente, si es que es una crisis real, esto se ha convertido en “pura bulla”.\nMe hace pensar, con la esperanza de estar equivocado, que estas amenazas no buscan solución, sino manipular para enardecer a la comunidad uesebista en contra el gobierno. Es clara la posición del tren rectoral en cuanto a las políticas del Gobierno, es clara su tendencia política, lo que me hace dudar de su autonomía al tomar decisiones; como son las continuas amenazas a los servicios que realmente afectan a los estudiantes. Me pregunto, ¿realmente estamos tan jodidos? ¿estamos en una verdadera crisis? ¿cómo sobreviven el resto de las universidades? ¿sobreviven? ¿Por qué somos los únicos que se han apersonado hasta el Ministerio buscando soluciones? Al parecer nuestra calidad justifica el alto presupuesto, sin embargo no justifica el alzamiento de los estudiantes en vez de búsqueda reales de soluciones como las que se están dando en este preciso momento.\nLo lamentable y a la vez ejemplo de una verdadera preocupación por la comunidad universataria, es que sean los mismos estudiantes quienes dan soluciones, quienes buscan dialogo y quienes de manera pacífica e inteligente logran buscar soluciones. Es lamentable que no sean el tren rectoral quien pueda dar solución, que no sean ellos, los electos por la comunidad universitaria, quienes den solución, sino que, a pesar de esto, se laven las manos, ejerzan presión al estudiantado y redirijan las responsabilidades hacia el gobierno cuando son ellos los que deberían darnos solución. Mi crítica es contra los que se supone que deben velar por el buen funcionamiento de la universidad. Repito, me parece admirable lo que hacen mis compañeros de clase, pero estemos claros de las responsabilidades.\nInformación sobre la Crisis Presupuestaria:\nEtiquetado: Crisis Presupuestaria, Política, Universidad Simón BolívarEnlace permanenteDeja un comentario\n← Una nueva Humanidad.\nNuestra Sociedad →


RBU | attacmadrid RBU – attacmadrid\nLa sociedad de este país no podrá considerarse sana y moralmente digna mientras las élites dirigentes sigan cerrando los ojos ante la tremenda realidad de la pobreza estructural con la que convivimos. El Gobierno de coalición se ha atrevido, por fin, a mirar de frente los casos más sangrantes, pero el Ingreso Mínimo Vital es un instrumento que nace [...]\n.intentaré explicar cómo este informe (y la manera en que éste fue elaborado) es un ejemplo central de la campaña desinformativa diseñada para manipular a la opinión pública contra la idea de una renta básica universal. Con ello, espero ampliar la capacidad crítica de los lectores y ayudar a detectar este tipo de propaganda descarada no sólo sobre la [...]\n“Acometer y comenzar una obra, un negocio, un empeño, especialmente si encierran dificultad o peligro”: en esto establece la RAE que consiste la acción de “emprender”. Al fin y al cabo, se trata de algo tan sencillo como “hacer algo” -“acometer y comenzar una obra”- que reporte algún tipo de sentido -de ahí que lo […]\nDaniel Raventós sinpermiso Si la racionalidad interesa, es aconsejable no caer en sesgos cognitivos, pero caemos a menudo en ellos. Uno de los muy extendidos es el conocido sesgo de confirmación por el cual sobrevaloramos las informaciones que nos corroboran nuestras creencias, opiniones, valores o hipótesis. Adicional y trivialmente: que nos gusta [...]


Inicio del Curso de Cocina de Catering de la Escuela de Empoderamiento – Asociación Por Ti Mujer\nEl día 21 de febrero tuvo lugar la primera clase de nuestro Curso de Cocina de Catering, a cargo de Javier Borja. Con este taller nos proponemos ayudar a las personas participantes a fomentar sus conocimientos sobre los platos típicos españoles y a aprender a cocinarlos para aumentar sus posibilidades de encontrar un empleo.\nFue un día muy bonito para nosotras y para las personas que asistían al curso porque, participando con un trabajo interactivo, iniciaron este proceso de formación de una manera exitosa. El primer plato preparado fueron crepes en aroma de limón y naranja.\nSe propuso también que a lo largo del curso se cocinarían algunos platos típicos de cada país.\nRefugiados Feminismo Campañas Derechos laborales Redes Violencia de Género Empoderamiento Deporte Igualdad Inmigración Integración Formación y Empleo Redes sociales Políticas Públicas Migración Servicios Talleres 8M COVID19 Escuela de Empoderamiento Cooperación Internacional Soberanía Alimentaria Educación Economía Medio Ambiente Voluntariado Género Familia Huertas Urbanas Cursos Interculturalidad Trabajadoras de Hogar Derechos Humanos Cultura Brecha Digital Salud Sexualidad Conflicto Armado Coronavirus Racismo Círculo de mujeres Participación ciudadana Trabajo Trata Liderazgo


Ella es la doble de Kim Kardashian que quiere ser Miss Venezuela – Publinews\nElla es la doble de Kim Kardashian que quiere ser Miss VenezuelaViviana Ortiz\nANUNCIOSEsta es la posibilidad más cercana de que Kim Kardashian se convierta en reina de belleza.Esto gracias a Maydeliana Diaz, una joven que busca ser Miss Venezuela 2015 y que bien podría ser la doble de la estrelle televisiva. La joven venezolana ha desatado un sin fin de comentarios en las redes sociales por su similitud con la famosa celebridad.\nMaydeliana, representante del estado Sucre, se enfrantará el próximo 8 de octubre a 25 bellezas para obtener la corona y poder así viajar a los concursos de Miss Mundo y Miss Universo. Hola buenas tardes. Buen provecho para todos... Los invito a segur mi club de fans @maydelianamvfans. Por favor cuento con su apoyo para ganar la banda de miss actitud con @missVSucre #actitud #rostro A photo posted by Maydeliana Diaz (@maydelianadiaz) on Aug 19, 2015 at 9:58am PDT\nNo es la primera vez que el Miss Venezuela tiene candidatas con extremos parecidos a famosas de Hollywood.El año pasado, Miss Falcón, Jennifer Saa fue comparada por su innegable parecido a Lupita Nyong´o.\n11FotosRepública Dominicana: El paraíso tropical que te enamoraráEl destino República Dominicana, un país lleno de sabor y color, con muchas alternativas para hacer y un sinnúmero de rincones por descubrir, es hoy en día uno de los destinos más visitados. Su cálida gente, su clima caliente y sus playas cristalinas lo han convertido en un paraíso casi obligado por conocer, no solo por su diversidad cultural, también por su gastronomía, ambiente fiestero e historia. Para hacer un recorrido completo por este exquisito país, puedes hacer una gira por tres de sus... Vocalista de Maná se cayó del escenario en Puerto RicoLos cremas consiguen los tres puntos en Puerto RicoDetalles de Justin Bieber en Guatemala


Reporte Informativo N. 164 by Universidad Autónoma de Manizales - issuu\nREPORTE INFORMATIVO Octubre 1 de 2013\nConmemoraciones especiales en los 25 años de Fisioterapia\nContenido * Fundación Ford quiere apoyar procesos educativos de inclusión en Colombia, Red Mutis equipo piloto * Manizales Más: un año forjando el camino de empresarios * Una conversación pedagógica con Carlos Vasco Uribe * Conmemoraciones especiales en los 25 años de Fisioterapia * Red de Observatorios a Concejos Municipales visitó la UAM * Entrega de matrículas y menciones de honor * II Foro “Políticas Públicas y Pobreza” * Seminario Internacional de Investigación sobre Calidad de la educación * Honores al campeón * Docente UAM, subcampeón de Copa Shimanomtb * Semana ambiental de los niños UAM * Jornadas Académicas * EcoUAM * La generación Pop Star * TLC: Sinónimo de desnacionalización de un país * Convivencias * El valor del silencio * El gaviero nunca termina de irse ni termina de quedarse * Nocturnes * Capellanía UAM\nFundación Ford quiere apoyar procesos educativos de inclusión en Colombia Red Mutis equipo piloto les de la Universidad de Los Andes y en representación de la Red Mutis fue Ana Julia Vargas, Directora Ejecutiva. El modelo que se aplica en Brasil hace 10 años se implementó por la cantidad de afro-descendiente que tiene dicho país y el alto nivel de discriminación al que han sido sometidos. Para contrarrestar los efectos de victimización de esta población se generaron políticas que minimizaron considerablemente este fenómeno, como la Ley de Cuotas para las universidades, que exige un 20% de estudiantes afro-descendientes, otro 20% de admisiones para estudiantes de escuelas públicas y un 5% que abarca personas con discaLa Fundación Ford, interesada en mejorar el in- pacidad, indígenas entre otros. greso y graduación de población afro-descendiente en educación superior en Colombia quie- Los escenarios que sirvieron para estudiar las re diseñar y desarrollar políticas y programas de políticas de inclusión aplicadas fueron la Univeracciones afirmativas. Dichas acciones son enca- sidad Del Estado De Rio De Janeiro, UERJ, en la minadas a mejorar las condiciones de ingreso, ciudad de Rio de Janeiro; la Universidad Estatal permanencia y graduación en la educación supe- De Reconcabo Bahía, UERB, en Cruz das Almas; la rior a grupos étnico raciales que, por sí mismos, Universidad Estatal Salvador De Bahía, UESB, en no pueden alcanzar la igualdad efectiva. Salvador y el Congreso Nacional de InvestigadoCon la Fundación Ford se busca trabajar sobre res en Universidad Estatal de Reconcabo Bahía. dos frentes: uno es el político, que pretende promover una ley que facilite el ingreso de la poEl Dr. Alberto Cardona Aguirre afirma: “Este blación afro-descendiente a las universidades y proyecto es muy interesante y es un honor para el otro frente consiste en realizar un programa La UAM poder hacer parte de este proceso en piloto en las universidades que conforman la Red Colombia”. Mutis para determinar las dinámicas de inclusión y de oportunidades que se abren con dicho fin. Las universidades invitadas a conocer esta dinámica de inclusión e igualdad que se viene trabajando con éxito en Brasil fueron la Universidad Autónoma de Occidente con Claudia Alejandra Valero y Gladys Robellón; Universidad Minuto de Dios con Jorge Gallego y Santiago Vélez; la Universidad Tecnológica de Bolívar con Ericka Duncan y la Universidad Autónoma de Manizales con Dr. Alberto Cardona Aguirre, director de desarrollo Humano. Este grupo de invitados fue enriquecido con la compañía de los investigadores Carlos Viáfara de la Universidad del Valle y Ana Margarita Gonza-\nManizales Más: un año forjando el camino de empresarios El rector de la UAM, Dr. Gabriel Cadena Gómez, asistió al evento en el cual se celebró un año del programa Manizales Más, que busca fortalecer el ecosistema del emprendimiento en la ciudad de Manizales y ayudar al impulso empresarial, para generar opciones en el fortalecimiento de emprendedores y el crecimiento económico de Manizales, en alianza con universidades locales y otros actores. Por qué creer, crear y crecer en Manizales, es la frase que enmarcó el desarrollo de los foros a los cuales asistieron personalidades locales e internacionales. Kelly Healey, presidenta de Babson College en Boston (Estados Unidos), fue invitada especial al evento y ratificó la importancia de la alianza que su universidad tiene con Manizales y expresó que su principal misión es llevar la imagen de nuestra ciudad por países del munKelly Healey, presidenta de do como un lugar emprendedor que trabaja Babson College en Boston para generar empresas y formar empresarios. En un año Manizales Más ha logrado: • 12 empresas de alto potencial en proceso de fortalecimiento que han incrementado sus ven-\ntas de $2.900 millones de pesos a $ 3.580 millones de pesos, lo que equivale a un crecimiento del 19%. • 25 mentores con más de 30 años de experiencia. • 140 actores formados en emprendimiento de alto potencial. • 12 currículos universitarios revisados y en proceso de transformación • Alianzas estratégicas con Davivienda y Bancolombia. ¡Felicitaciones por sus logros y empeño al forjar empresarios en nuestra ciudad. Esperamos continúen con su gran labor por muchos años más!\nUna conversación pedagógica con Carlos Vasco Uribe Para realizar reestructuración sobre las competencias tiene que existir un grupo de trabajo dispuesto y comprometido, para generar un ambiente ameno que naturalice un discurso propio, real y didáctico para que no se vuelva tedioso con los conceptos de normas y libros Carlos Eduardo Vasco Uribe, conferencista.\nLas competencias educativas se convirtieron en el pretexto ideal para invitar a nuestra universidad al filósofo, Magíster en Física y Ph.D en Matemáticas, Carlos Eduardo Vasco Uribe, un apasionado por la Educación colombiana, quien fue el principal protagonista de la Reforma Curricular educativa del año 1976, en la cual propuso una reforma para convertir la educación tradicional de primaria y secundaria en un ambiente moderno que les facilitara a los estudiantes un aprendizaje más didáctico. El Departamento de Educación de la UAM, está liderando un proceso de ajuste curricular en el cual están vinculados los comités de currículo de los programas académicos. La idea es trabajar basados en problemas sobre el desarrollo de las competencias; para esto se ha trabajado su significado, su trascendencia y la importancia de incluirlas institucional y socialmente con el fin de estar a la vanguardia internacional.\nHoja de vida del conferecista Carlos Eduardo Vasco Uribe es Licenciado en Filosofía y Letras de la Universidad Javeriana de Bogotá y Magíster de Física y Ph.D en Matemáticas de la Universidad de Saint Louis (Estados Unidos). Fue docente por más de 20 años del Departamento de Matemáticas de la Universidad Nacional de Colombia. También ha tenido la oportunidad de trabajar en la Universidad de Harvard realizando proyectos sobre la comprensión de las ciencias naturales. En la actualidad hace parte de la comisión de diez personalidades para realizar el proceso de estructuración del Plan Decenal de Educación 2006-2015. Es catedrático de diversas universidades del país y autor de números artículos importantes sobre la didáctica de las matemáticas.\nNecesitamos profundizar qué estamos entendiendo por competencias, pues nos encontramos en una etapa de cambios donde internacionalmente las evaluaciones que realizan a las instituciones educativas son basadas en éstas Liliana Mejía, coordinada del Departamento de Educación de la UAM.\nLiliana Mejía y Carlos Eduardo Vasco.\nEl 27 de septiembre quedará en la historia del Programa de Fisioterapia de la UAM, porque dicho día se realizó el Encuentro en conmemoración de sus 25 años, pero también porque se hizo reconocimiento especial a personas que han sido parte determinante en la existencia del Programa.\nPlaca de reconocimiento, felicitaciones y aplausos, recibieron: Dra. Francia Restrepo de Mejía, creadora del Programa. Primera decana(1988 – 1991). Dra. Diana Eugenia Gómez Gómez, actual coordinadora del Programa de Fisioterapia. Claudia Patricia Henao Lema, actual decana de la Facultad de Salud. Valentina Jaramillo Guerrero, graduada emprendedora y exitosa. Grupo de Investigación Cuerpo – movimiento. De igual forma se hizo reconocimiento especial al primer grupo de egresados (20 de Diciembre de 1992), entre las que se destacan JuliaAlba Castellanos, Lina María López, Victoria Eugenia Noreña, Claudia Patricia Echeverry, entre otras.\nRed de Observatorios a Concejos Municipales visitó la UAM El pasado 27 de septiembre la UAM fue escenario de socialización de la experiencia de la Red de Observatorios a Concejos Municipales, que evalúa y busca fortalecer la legitimidad y la capacidad de impacto sobre las corporaciones públicas en varias ciudades del país. La experiencia de control social a Concejos Municipales es una iniciativa novedosa a nivel nacional e internacional que se viene desarrollando en Bogotá, Medellín, Cali, Cartagena, Barranquilla, Neiva, Bucaramanga y Manizales. Juan Camilo Arroyave Ocampo, coordinador del Observatorio de Manizales, presentó las metodologías con que se viene trabajando en Manizales: la de acceso a la información y la de control político. El funcionario resaltó la importancia de visibilizar más las institucioJuan Camilo Arroyave Ocampo, coordi- nes estatales y generar nador del Observatorio de Manizales procesos de participación política y ciudadana en la ciudad. Señaló, que según la más reciente encuesta realizada por Manizales cómo vamos, entre el 60 y el 70% de los colombianos desconocen la existencia de los Concejos Municipales, lo cual hace necesaria una mayor participación social. Por su parte, el gerente de la Corporación Cívica de Caldas, Luis Fernando Mejía Franco, reconoció el esfuerzo de las instituciones que hacen parte de la experiencia de control social, y dijo que sin transparencia será difícil alcanzar la paz. La Red de Observatorios a Concejos Municipales en Manizales tiene aliados a nivel nacional e internacional como:\nNational Endowment for Democracy –NED-, Forum Syd (FOS Colombia), Transparencia por Colombia, Corporación Cívica de Caldas, Diario La Patria, Cámara de Comercio de Manizales, Universidad de Caldas, Universidad de Manizales, Escuela de Administración Pública (ESAP) y la Universidad Autónoma de Manizales, a través de FUNDECA.\nLuis Fernando Mejía Franco, gerente Corporación Cívica de Caldas\nEstudiantes destacados reciben homenaje Como es habitual en la UAM, cada semestre se reconoce la entrega, esfuerzo y dedicación de estudiantes sobresalientes por su desempeño académico y valores personales con el fin de motivarlos a seguir destacándose en sus labores académicas en la universidad. El rector de la UAM, Dr. Gabriel Cadena Gómez, felicitó a los homenajeados y resaltó la importancia de la educación como el principal factor de riqueza de un país, e invitó a los futuros profesionales a no bajar la guardia y seguir trabajando cada día para ser mejores. Facultad de Salud Matrícula de Honor Erika Viviana Benavides Ramírez Fisioterapia, promedio: 4,6 “Tengo un hijo quien es mi principal motivación para salir adelante y ser mejor estudiante todos los días. Le agradezco a mis padres y a la UAM por el apoyo que me brindan”. Mención de Honor Nury Cristina Arias Villa Tecnología en Gestión de Negocios, promedio 4,3 “Me gusta mucho la tecnología y es muy buena la opción que la UAM me brinda de trabajar y estudiar a la vez”.\nFacultad de Estudios Sociales y Empresariales Matrícula de Honor Melissa Estefanía Betancourth Gallego Diseño Industrial, promedio: 4,7 “Me apasiona mi carrera y cuando uno disfruta lo que hace le va bien”. Melissa Estefanía Betancourth “Me siento muy orgulloso de ella, desde el colegio se ha destacado por ser creativa”. Sebastián Betancourth Gallego, hermano. Mención de Honor Juan Camilo Barreto Alvarán Artes Culinarias y Gastronomía, promedio: 4,43 “La innovación me apasiona de la gastronomía porque es algo que en Colombia apenas está empezando”. Beatriz Alvarán Dávila, madre. “Es muy dedicado con su carrera y prepara platos deliciosos”\nMenciones de Honor Facultad de Salud 98 menciones de honor\nFacultad de Estudios Sociales Empresariales 93 menciones de honor\nT. Gestión de Negocios\nII Foro “Políticas Públicas y Pobreza” Entrada libre Economía cumple 26 años Y continuando con las efemérides de la UAM, el Programa de Economía en sus 26 años nos invita a: En la tarde se desarrollará una Jornada Académica y de reflexión en dos momentos. Primero se desarrollarán reflexiones sobre Política Económica con “Una historia bien contada” y en un segundo momento ¨se hará el Primer Juego de Saberes en Economía.\nSeminario Internacional de Investigación sobre Calidad de la Educación El Instituto Colombiano para la Evaluación de la Educación – ICFES, realizará el IV Seminario Internacional de Investigación sobre Calidad de la Educación, del 7 al 8 de noviembre en el Hotel Marriot de Bogotá. El Seminario Internacional de Investigación sobre la Calidad de la Educación se realiza anualmente y está dirigido a investigadores, docentes, diseñadores de políticas públicas, directivos y estudiantes de educación superior. Su objetivo dar a conocer investigaciones nacionales e internacionales, así como los estudios que adelanta el ICFES sobre calidad de la educación. Mayor información en http://www.icfes.gov.co/seminario/\nImagen tomada de: httpwww.sitiodeciclismo.nettxtzfiche.phpberid=23744\nSentido reconocimiento ofrecieron las directivas de la UAM, a César Augusto Villegas Duque, campeón de la cuadragésima sexta versión de Vuelta de la Juventud, reconocida como la carrera más importante del calendario ciclístico colombiano en la categoría sub 23. César obtuvo reconocimiento institucional por ser un estudiante destacado en el ámbito deportivo, sumado a los valores personales presentados en competencia, los cuales son ejemplo de perseverancia y disciplina para sus compañeros y comunidad en general. El destacado deportista agradeció el reconocimiento de la UAM, y valoró toda la colaboración que le han brindado. Así mismo, manifestó que sus éxitos son producto de las bases cimentadas por sus padres, además de la dedicación, la constancia y la convicción en el mismo para no desfallecer ante las dificultades. Rubén Darío Villegas, padre del deportista, también manifestó su agradecimiento con la universidad y dijo que los triunfos de su hijo son consecuencia del trabajo y el esfuerzo que desde niño se trazó en el deporte y en el estudio. Sus familiares lo catalogan como una persona muy juiciosa con su cuerpo porque no consumir licor y llevar hábitos de vida saludables. “Su tiempo radica en el deporte y el estudio, siempre se compromete y se dedica con todo lo que se proyecta”, añadieron. César Augusto Villegas inició su carrera deportiva a los 10 años en el ciclomontañismo. Allí fue dos veces sub-campeón nacional en categoría infe-\nriores. Desde hace 6 años práctica el ciclismo de ruta donde consiguió el Campeonato Nacional en categoría juvenil. En la Vuelta al Porvenir ocupó el tercer lugar en la misma categoría. A sus 20 años, César Augusto ha corrido en dos oportunidades la Vuelta de la Juventud coronándose campeón en su segundo intento. Dicho triunfo lo obtuvo luego de disputar siete etapas en el Eje Cafetero, destacándose especialmente en las jornadas de montaña en Salento y Manizales, sumada a una relevante contrarreloj en Pereira donde obtuvo la victoria. César Augusto fue líder de la Vuelta de la Juventud desde la segunda etapa.\n“Hay que tener mucha constancia, dedicación y creer en los sueños. Si uno visualiza las cosas y cree en ellas, las cosas se dan, siendo juicioso y muy dedicado”. César Augusto Villegas Duque\nDocente UAM, subcampeón de Copa Shimanomtb\nFotos cortesía de: José Luis Rodriguez Sotelo\nLa UAM CUENTA CON:\nSubcampeón Copa Shimanomtb 2013\nEl pasado 22 de septiembre el docente de la UAM, José Luis Rodriguez Sotelo, consiguió el subcampeonato de la Copa Shimanomtb 2013, en la categoría Sport B. El campeón regresó de Pereira, donde se corrió la última de 7 válidas.\nSemana ambiental de los niños UAM La semana de receso estudiantil en los colegios (7 al 11 de octubre), la Universidad Autónoma de Manizales desde la Unidad de Gestión Humana y el Centro de Estudios Ambientales, realizará una serie de actividades lúdicas para los hijos de los colaboradores UAM ® (administrativos y docentes); por tal razón estamos solicitando la inscripción de los niños que estén interesados en participar en dichas actividades. Dentro de la programación se tiene previsto organizar una salida ambiental al Recinto del Pensamiento, para lo cual pedimos confirmar la asistencia de los niños de 5 años en adelante que puedan y estén en condiciones de asistir con un acudiente. La programación para toda la semana: Lunes 7 de octubre 2013: 2:00 p.m. – 5:00 p.m. Gran circuito de observación ambiental campus UAM.\nMartes 8 de octubre 2013: 2:00 p.m. – 5:00 p.m. Salida ambiental (Recinto del Pensamiento). Miércoles 9 de octubre 2013: 2:00 p.m. – 5:00 p.m. Tarde de creatividad y manualidades. Jueves 10 de octubre 2013: 2:00 p.m. – 5:00 p.m. Premiación, Muestra y concurso de fotografía y pintura. Estas actividades son para los hijos mayores de 5 años, pero el viernes 11 de octubre 2013 que será la Fiesta de los Niños en la UAM todos los niños de todas las edades están invitados. PREVIA INSCRIPCIÓN Inscripciones abiertas hasta el jueves 3 de octubre del 2013 hasta las 6:00 p.m. en las ext: 142 - 132\nImagenes tomadas: www.sibcolombia.net/web/sib/cifras#especies\nLa generación Pop Star Desde la aparición de los medios masivos de comunicación en el siglo XX, se creó una nueva deidad, un nuevo culto, un semidios de naturaleza pagana: ¨El Pop Star¨. Este ícono seguido por la cultura de masas tiene como báculo un micrófono, estandarte la radio, como púlpito la pantalla de televisión y como evangelio el videoclip. Desde la segunda guerra mundial, con artistas como Bing Crosby y Frank Sinatra, las grandes disqueras descubrieron que existía un público femenino sediento de una imagen masculina que supliera sus sueños románticos, ya que los hombres de Norteamérica luchaban en Europa sumados a las tropas de los aliados. Las ventas millonarias de estos ídolos con voces aterciopeladas aumentaron y la industria del disco entendió que el nuevo producto plasmado en el vinilo y promocionado a través del cine era un fenómeno imparable, se trataba del Pop Star. Durante las décadas de 1950 y 1960 se perfeccionó esta industria gracias a los adelantos de la ingeniería de sonido que perfeccionó el registro monofónico del acetato hasta llegar al sonido cuadrafónico y posteriormente al sonido estéreo, el Cd, nuevos ídolos como Elvis Presley, Los Beatles, le dieron un nuevo significado al concepto de las estrellas del pop, en virtud que la televisión los convirtiera en artistas de talla mundial. De esta manera los medios de comunicación y las nuevas tecnologías permitieron que cada vez se acrecentaran en millares las audiencias. Ligado al éxito musical y comercial, los ídolos del pop se convirtieron en un referente, un estereotipo de la moda para las diferentes culturas juveniles que ellos mismos gestaron. Desde la figura formal y glamorosa de los cantantes de jazz de los años 40, pasando por la irreverencia y la imagen de “Rebelde sin causa” de los años 50, haciendo transformaciones drásticas a la apariencia desaliñada hippie de los 60´s. Conforme aumentaron las décadas, los 70´s con el disco, los 80´s con el apogeo del video clip, los 90´s con grandes cadenas como MTV, se consolidaron como industrias culturales con ventas astronómicas gracias a los ídolos de turno con una trayectoria más efímera debido a las exigencias de un mercado que exige rostros nuevos y canciones vigentes, por el consumo excesivo de hits, “el tema de moda posee casi que una fecha de caducidad como cualquier producto perecedero”.\nImagen tomada de: http://www.celebuzz.com\nEsas exigencias del mercado de la música exigen a las estrellas del pop una constante reinvención, del estilo acartonado impecable y casi de estatuas de los cantantes de antaño, hasta las elaboradas coreografías de Madonna, los videoclips con rimbombancia cinematográfica de Michael Jackson y las apariciones en programas televisivos en vivo con una indumentaria futurista y montajes escénicos descomunales de Lady Gagga; son factores que hacen que las estrellas del pop compitan no sólo por figurar en los listados de las Billboard o de los premios Grammy o MTV, también compiten por la vigencia y por ser considerados patrones de moda y comportamientos para el ´´fan” quien se convierte en seguidor, en súbdito en seguidor de ese “semidios” al cual venera e intenta parecerse. El cantante de moda es el cliché por excelencia de la cultura pop, la cual ve en él un referente de identidad con características universales, no importa la nacionalidad, las figuras del pop responden a unas características estereotipadas que responden a los mismos estándares. High Schooll Musical, Hanna Montana, Glee; ilustran ese fenómeno televisivo que convoca elencos con características multirraciales en torno a un denominador común: la estética de artistas integrales con virtudes vocales, dancísticas, actorales, con el plus de la apariencia de súper modelos. Estos elementos son los referentes de la generación actual, la generación del factor X, de American Idol, la generación Pop Star.\nPor: Carlos Yepes, coordinador de Arte y Cultura\nNuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opin Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opin Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opin Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opin\nTLC: Sinónimo de desnacionalización de un país\nLa tierra en Colombia sí se vende: el campo en los tiempos del cólera, mi hermano. El TLC, es una herramienta expansionista de los intereses de las trasnacionales y de los Estados Imperialistas, pero para ser más exactos, el bastón de mando de EE.UU en Latinoamérica. Esta abreviatura cargada de imposición, desbalance comercial, y pretensiones de una sola parte. Después de 25 años de haber entrado a la apertura económica durante el gobierno de Virgilio Barco, el país, ha desprotegido a su principal fuente de riqueza y sostenimiento nacional, por creer en la prome-\nsa “gringa” de un desarrollo a escalas excepcionales y de un “tú a tú” con los “más” del mundo, con los que manda la parada en asuntos comerciales, económicos, financieros y políticos de la aldea global. Lo más triste de abrirse al mundo, es que nos despojó de lo único que de verdad nos hace distintos a los demás países: la soberanía, que hoy en día, algunos pretenden reemplazarla con un equipo de fútbol, una camiseta tricolor y un himno, que muy pocos se saben. La historia perdona, pero nunca olvida, somos el resultado de un afán por agradarle a un Imperio, y no dimensionamos lo destructiva que podría llegar a ser esta relación, en un tratado lleno de desventajas, que hasta nuestra cultura ha tratado de modificar por medio de sus cláusulas. Me resulta difícil ser positiva ante tanto negativismo esbozado en la realidad del campesino, el empresario, el estudiante, el empleado, la familia y un país entero. El país, ya no debe jugar a firmar su sentencia de muerte agraria, industrial y de seguridad con otros países, ahora se debe a sí mismo un revés a esta situación de desventaja con el mundo. Hay otras formas de relacionarnos con el mundo, sin necesidad de sacrificarnos.\nPor: Mónica Toledo, esritora UAM, Ciencias Políticas\nConvivencias Las convivencias UAM, ofrecen a los estudiantes la oportunidad de romper barreras que enfrentan cuando empiezan la vida universitaria y que pretenden generar responsabilidad, construir bienestar en su ambiente educativo y generar espacios que motiven su proceso académico y personal. El desarrollo de la comunicación y la interacción con los demás cuando se sienten en un ambiente adverso y hostil es difícil, en ocasiones las convivencias no logran generar lazos comunicativos en el estudiante, pues no se sienten cómodos y tienen una reacción negativa, sí esto pasa no lograrán el efecto esperado. El joven universitario debe intentar eliminar la apatía y recordar un poco su infancia, para salirse de los esquemas como: “qué oso”, “qué pereza”, “qué boleta”, “qué pena”, “yo no haría eso jamás”, etc… frases muy comunes que describen en el estudiante su falta de compromiso con las actividades.\nLos jóvenes somos dinámicos aunque ustedes no lo crean, nos aburre la pasividad y es preferible que las actividades que organicen rompan los esquemas para mostrar una mejor disposición por escuchar e interactuar con otras personas; de esta forma las relaciones con otros serán mejoresy habrá más comunicación de los estudiantes para dejar los miedos que traen desde la universidad. Las actividades que son programadas deben tener como finalidad despertar en los estudiantes la creatividad, fortalecer el trabajo en equipo, brindar seguridad y confianza, para que ellos expresen sus sentimientos, ideas o diferentes puntos de vista; la diversión ayuda a que las ideas fluyan mejor y si se hace algo que a la persona le gusta, no producirá cansancio, pereza o sueño; al hacer ameno el proceso arrojará buenos resultados, entonces los jóvenes manifestarán motivación e interés por este tipo de actividades. Por: Fabio Nelson Osorio Gallego, Escritor UAM, Ingeniería Industrial\nEl Valor del Silencio “La plenitud de la sabiduría es conocerse a uno mismo”. -San Agustín\nconsigo el ruido de nuestros dolores, ese silencio que atraviesa apariencias, ese silencio que nos delata nuestra personalidad olvidada.\nHace días escuche que aquello a lo que el ser humano más teme no es a la muerte, no es al peligro real que existe en la esquina o vecindario, sino al peligro que solo existe en su mente. Y qué curioso resulta este pensamiento, pues como si un verdadero monstruo habitase en algún rincón de nuestro cerebro, listo a atacar a la vista del primer pensamiento o dispuesto a aterrorizarnos a la primera señal de silencio, ocupamos nuestra mente en sin sentidos, asegurándonos de no callar, de no reflexionar, de no encontrarnos de frente con el silencio.\n¿Y qué es ese silencio?, No es sino ese viejo jardín donde nuestro corazón queda expuesto, ese viejo tesoro, tiempo atrás olvidado. Ese viejo y gran consejero, que con el tiempo lo hemos ignorado. Ese viejo espejo, tristemente atrás desechado. Ese viejo herrero, a quien tantos a templado. Ese viejo yo, al que ya no he visitado.\nInsólito de nuestra propia alma, inquilinos de nuestro propio cuerpo, olvidamos nuestros deseos, nuestros temores, nuestras alegrías, nuestras reacciones. Huimos del silencio que trae\nPor: Nicolás Arango Mayorca, Escritor UAM, Ingeniería Industrial\nNuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opin inan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opin inan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opin inan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opin inan, expresan, hablan,participan,escriben\nEl gaviero nunca termina de irse ni termina de quedarse El pasado 22 de septiembre murió el escritor colombiano Álvaro Mutis, justo un día antes del aniversario de la muerte de Pablo Neruda, hace ya cuarenta años. La desaparición de Mutis nos deja una sensación de tristeza. Nos deja porque, a pesar de los numerosos comentarios mal habidos que rondaron por las redes sociales, hubo otros que testimoniaron ese sentimiento de tristeza y melancolía. Mutis, quien fue relacionista público, hacedor de radio, viajero, caminante, gaviero; también fue prisionero, y lo que es lo mismo, escritor. Tuvo la fortuna de haber encontrado una voz muy suya a temprana edad: sus primeros poemas publicados fueron elogiados por Octavio Paz y ya tenían su propia marca, su sello indeleble. Mutis, el viajero, ahora partió, y para utilizar el viejo lugar común que muchas editoriales usaron para homenajear al finado, partió, digo, para su último viaje: la última escala, ahora sí, del Tramp\nSteamer. Los lugares comunes, decía él, no deberían ser menospreciados: por algo son lugares comunes, concluía. Pues entonces quisiera recordarlo con otro lugar común que dice mucho: Mutis aún vive en su obra. Y más que en su obra, en sus personajes (Maqroll, Ilona, Abdul Bashur) y en sus amigos, que se cuentan muchos, entre ellos alguien en cuyas novelas es posible vernos todavía al espejo. Ese día, lo recuerdo, en que murió el conservador escritor monarquista –sabrán perdonar la excesiva utilización de epítetos-, Álvaro Mutis, recibí la noticia con amargura. Pero la muerte debía llegarle, tarde o temprano. Así que me reconforté. Y pensé, posteriormente, que una vida vivida como él la vivió, no iba a ser, de ninguna manera, opacada por la muerte, y que, por el contrario, sería enaltecida. Yo espero, ahora que sé que no comparte con nosotros este mundo, que, como comienza su poema Exilio, le haya acogido la muerte con todos sus sueños intactos. Por: Julián Bernal, Escritor UAM, Ciencias Políticas.\nNocturnes Ella miró dentro de esas pupilas y se perdió en el océano de mentiras de aquel iris, estaba más confundida y distraída de lo que llego a imaginar, su corazón emitía latidos tan rápidos que lo sintió llegar casi a su garganta y salirse de su pecho, se estaba enfrentando con su realidad. Se preguntó entonces ¿el amor existe?, no lo sabía, pero estaba realmente segura de una cosa, el odio se encarnaba en su estómago subiendo hasta su pecho y haciéndose sentir con bocanadas de agua salada que salían de sus ojos y caían sobre sus rodillas donde descansaba su rostro, levantó su mirada y allí estaba de nuevo su reflejo que le recordaba su carnalidad. Ella existía eso era seguro, pero quizás el no. Por: Laura Riaño, Escritora UAM, Diseño Industrial.\nNuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opi inan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opi inan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opi inan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opinan, expresan, hablan,participan,escriben Nuestros estudiantes opi inan, expresan, hablan,participan,escriben\nMuy queridos amigos. Habíamos empezado a hablar de la Fe en el pasado Reporte y dijimos que “creer en Dios quiere decir comprender que la vida tiene un sentido” (L. Wittgenstein). Los invito a que hoy nos preguntemos: ¿cómo funciona esta fe? Empecemos diciendo que quien cree busca una relación personal con Dios y está dispuesto a creer todo lo que Dios muestra (revela) de sí mismo. Al comienzo del acto de fe hay, con frecuencia, una conmoción o una inquietud. La persona experimenta que el mundo visible y el transcurso normal de las cosas no puede ser todo. Se siente tocado por un misterio que lo desborda. Sigue las pistas que le señalan la existencia de Dios y paulatinamente logra la confianza de dirigirse a Dios y finalmente de adherirse a Él libremente. En el Evangelio de san Juan leemos: “A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios unigénito, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer” (Jn 1,18). Por eso debemos creer en Jesús, el Hijo de Dios, si queremos saber qué nos quiere comunicar Dios. Por eso creer es acoger a Jesús y jugarse toda la vida por Él. De otro lado, tenemos que decir que no hay contradicción irresoluble entre fe y ciencia, porque no puede haber dos verdades. No existe una verdad de la fe que pudiera estar en conflicto con una verdad de la ciencia. Sólo hay una verdad, a\nla que se refieren tanto la fe como la razón científica. Dios ha querido tanto la razón, mediante la cual podemos conocer las estructuras razonables del mundo, como ha querido la fe. Por eso la fe cristiana fomenta y potencia las ciencias (naturales). La fe existe para que podamos conocer cosas que, aunque no son contrarias a la razón, sin embargo son reales más allá de la razón. La fe recuerda a la ciencia que no debe ponerse en el lugar de Dios y que tiene que servir a la creación. La ciencia debe respetar la dignidad humana en lugar de atacarla. Max Planck (1858-1947, físico alemán, premio Nobel; fundador de la teoría cuántica) dijo: “Entre Dios y la ciencia no encontramos jamás una contradicción. No se excluyen, como algunos piensan hoy, se complementan y se condicionan mutuamente”. Te esperamos en el grupo de oración en la Capilla UAM todos los miércoles después de las 6.00 p.m. para darle una respuesta orante a la Palabra de Dios. Que el Señor te siga bendiciendo en abundancia.\nImagen tomada de: www.esperanza.ec/que-hallar-en-la-biblia\nRafael Enrique Núñez Melo, Presbítero. Capellanía UAM®\n4:00 p.m. Invitado: Rodrigo Aguirre Santa Ensayo Geográfico Manizales Atrevida, el cual resume una experiencia Conocida, Vivida y Soñada o Imaginada en un asentamiento de montaña.\ntomada de http://asociacionculturalaventuradescribir. blogspot.com, 18/01/2013\nHoy martes 1 de octubre\nReporte Informativo N. 164


Crítica, 'West Side Story': ¿Quién quiere vivir en América? - eCartelera\nPara la crítica de 'West Side Story', la nueva adaptación dirigida por Steven Spielberg, voy a hacer algo que no creo haber hecho nunca con un remake: escribir sin haber revisado la original, que puede que viese por última vez hace una década. La idea era enfrentarme a ella como lo hará una buena parte de su público, sabiendo lo que representa el clásico de Robert Wise y Jerome Robbins para la historia del cine y la cultura popular, pero con una mirada lo más limpia posible, intentando apartar de mí las odiosas pero naturales comparaciones. Además, Spielberg insiste en que lo que adapta es el libreto de Arthur Laurents para Broadway y no la película del 61, y ha contado con Tony Kushner ('Lincoln' 'Munich') para reinterpretar el guion, ajustarlo a un lenguaje más actual y acercar la historia a nuevas generaciones.\nSi hay algo en lo que todo el público y toda la crítica pueden estar de acuerdo es en que Spielberg es un genio, te guste más o menos (que alguien habrá a quien no le guste), porque el Rey Midas de Hollywood lleva más de cinco décadas haciendo historia, al menos historia del cine. Pionero de la era del Nuevo Hollywood, había un género con el que todavía no se había atrevido, el musical, y resulta que se le da tan jodidamente bien como todos los demás, con números de baile vibrantes, una fotografía deslumbrante y una puesta en escena que se confunde entre lo teatral y la superproducción que realmente es. Aunque flojee al final. Con un retraso de un año por culpa de la COVID-19 (tenía que llegar en diciembre de 2020), casualidades de la vida 'West Side Story' se estrena además medio año después que otro musical sobre la inmigración, la diversidad cultural de Estados Unidos y a favor de la integración: 'En un barrio de Nueva York' de Lin-Manuel Miranda, que llegó más pegada a la conversación sobre el alarmante racismo que se está volviendo a normalizar en todo el mundo.\nLa historia ya la conocemos, y si no la del musical, sí la de 'Romeo y Julieta' de William Shakespeare sobre la que se cimienta: Tony, un antiguo miembro de los Jets, banda juvenil de raíces europeas, se enamora de María, hermana del líder de los Sharks, banda de puertorriqueños, y su relación complica la ya de por sí peligrosa rivalidad entre ambas pandillas. Spielberg y su equipo han hecho todo lo posible por no caer en uno de los errores de su predecesora y contar con un reparto que represente, o se acerque al menos, a la vasta diversidad de pieles de la comunidad latina. Sus protagonistas son de origen colombiano como la debutante Rachel Zegler, con ascendencia afro-puertorriqueña como la nueva Anita, Ariana DeBose, o hijo de cubanos como David Álvarez García (Bernardo), aunque todos interpretan a inmigrantes de primera generación de Puerto Rico. En el lado de los Jets, polacos e irlandeses, está la parte del elenco más experimentado en cine con Ansel Elgort dando vida a Tony y Mike Faist ('Panic') como Riff. Pero quizá lo más interesante casting sea el regreso de la icónica Rita Moreno, esta vez en el papel de Valentina, que en la obra original era un hombre judío, Doc, y aquí se reinventa no solo para adaptase a ella, también para evidenciar aún más las contradicciones e incoherencias y lo irracional de la xenofobia.\nZegler, que accedió al papel a través de un casting online abierto para el mundo entero, es todo un descubrimiento como la decidida, pero inocente María, a la que interpreta con pasión y entusiasmo, algo que contrasta bastante con lo plano e insulso que resulta Elgort, que se apaga ante ella, desaparece ante Moreno y está totalmente eclipsado ante el carisma que desprende Faist durante su enfrentamiento en 'Cool'. Precisamente este número, que transcurre en espacio reducido y con pocos personajes, puede parecer de los menores espectaculares, pero es un gran ejemplo de como la sorprendente coreografía de Justin Peck convierte el lenguaje corporal en diálogos, en tensión y emoción sin palabras.\nDe todos modos lo mejor de la película, y que nos perdone Moreno, es Ariana DeBose, que da vida a la orgullosa Anita con una fuerza feroz y una presencia que deja temblando las calles de Nueva York, especialmente en 'America', que baja de los tejado al pavimento del West Side; o en 'El baile en el gimnasio', donde el enérgico trabajo de Peck se enriquece como en ninguna otra canción del sobresaliente vestuario diseñado por Paul Tazewell y el impecable manejo de la cámara de Spielberg. También hay que destacar la dirección de fotografía de Janusz Kaminski, habitual colaborador del director, colorida, luminosa y ostentosamente dramática.\nUna tragedia que se vacía\nUna cosa que en España no vamos a notar, pero es sin duda el gesto más valiente de la película, es la cantidad de diálogos en español que se van a dejar sin subtitular para dotar de realismo a las relaciones entre los personajes. Porque precisamente el realismo es un aspecto que interesa y mucho al realizador, incluso dentro de un género como el musical que requiere como ningún otro de la suspensión de incredulidad y con una obra que en sus principales escenas de baile solo podemos describir como monumental. Es esa mezcla que mencionamos al principio entre lo teatral y lo grandilocuente lo que peor funciona en la película, un contraste demasiado fuerte entre extravagancia y autenticidad que hace flojear un irregular tercer acto, sin conseguir los niveles de emoción que demanda una tragedia clásica. Su desenlace resulta bastante más frío de lo que podíamos anticipar. Tampoco ayuda, supongo, que la 'West Side Story' de Steven Spielberg duré, como la original, más de dos horas y media (156 minutos para ser más exacta).\nCon dos de sus últimas películas, 'Los archivos del Pentágono' y 'West Side Story', Spielberg parece estar queriendo matizar lo que significa ser americano, que para ellos, como para Ayuso ser de Madrid, se define por su derecho a la libertad. Un derecho con el que se le llenaba la boca a los seguidores de Donald Trump mientras su líder limitaba el acceso a la información y promovía el racismo y la segregación. La 'West Side Story' original debutó en Broadway en 1957, saltó al cine en el 61 y sesenta años más tarde, tristemente, sigue de actualidad y son todavía noticia los desahucios, la desigualdad, la discriminación y la violencia. Dijo el director durante la promoción que quizá habría que rehacer 'West Side Story' de nuevo en 30 años o en 50, o las veces que sea necesario, enfrentándola a las nuevas generaciones una y otra vez hasta que el mensaje cale. Y lo mismo lleva razón.\nLo mejor: Los números musicales, Spielberg maneja como nadie el lenguaje cinematográfico.\nLo peor: Ansel Elgort está a la sombra de todos sus compañeros/as de reparto.\nSteven Spielberg dirige esta adaptación del musical de 1957 protagonizada por Ansel Elgort y Rachel Zegler.


La corporación-Estado - [CEPRID]\nMiércoles 19 de junio de 2013 por CEPRID\nTraducido del ruso por Arturo Marián Llanos\nEl siglo XX trajo muchos cambios. Han aparecido muchas cosas nuevas, pero a muchas otras se las ha llevado el viento de la historia. Imperios enteros han desaparecido, clases enteras han abandonado o están abandonando el escenario histórico: el campesinado en la primera mitad del siglo XX, la clase obrera en la segunda mitad, la clase media a finales del siglo XX. Graves problemas sufren las instituciones sin las cuales es difícil imaginarse el mundo contemporáneo y, en primer lugar, la nación-estado [N. de A.F.: nation-state. En Rusia a menudo traducen este término con poca fortuna como “Estado nacional”).\nA lo largo de los últimos dos decenios, a medida del avance del proceso, denominado globalización, en Occidente han empezado a hablar de la “oxidación”, “derretimiento” (fading away of), “marchitamiento-desecamiento” (withering away) o incluso de la desaparición de la nación-Estado. Esta cuestión en realidad ya ni se discute. Se discute sobre otro asunto: ¿qué sustituirá a la nación-Estado? Unos (S. Huntington) consideran que será la civilización, otros que el gobierno mundial, oficial o entre los bastidores, terceros (M. Hardt y A. Negri) que una especie de imperio sin centro, cuartos (K. Ohmae, autor de los bestseller Mundo sin fronteras y Decadencia de las naciones-Estado y auge de las región-economías) que serán las región-economías.\nLa única manera correcta de plantear y discutir la cuestión sobre qué es lo que ocurre con la nación-Estado es dentro del contexto del desarrollo del sistema capitalista a largo plazo, es decir, en base de los principios del historismo y enfoque sistémico, lo cual automáticamente supone la necesidad del planteamiento teórico. Durante los últimos decenios con el derrumbe del comunismo soviético y, naturalmente, del marxismo oficial ha desaparecido o se ha debilitado considerablemente el interés por el conocimiento teórico, que objetivamente exige tanto una preparación especial, como mucho mayor erudición, que los estudios simplemente empíricos, y además mucha mayor tensión intelectual. Hoy son populares sencillos (por no decir miserables) case studies empíricos, el así llamado “análisis multifactorial” etc., donde el principal acento se pone sobre el trabajo con “el material”, con los “hechos científicos”, como si el hecho científico fuera un trozo separado de la realidad y no un tipo de conocimiento que solo adquiere el estatus científico dentro del marco de la teoría científica. Como dice el magnífico biólogo norteamericano Stephen Jay Gould, “Science is not about facts, it is about interpretations and generalizations”. En mi opinión, es el único enfoque correcto, basado en el nominalismo (justamente de él ha crecido la nueva gnoseología europea, precisamente dentro de su cauce trabajaron hombres tan distintos como Ockham, Descartes, Marx, Max Weber y otros). El principal criterio de lo científico es la definición de los términos y conceptos: “Il faut dé finir le sens des mots”, como le gustaba decir a Descartes. Por eso para analizar el problema del destino histórico del estado comenzaré por definir el término “Estado”.\nEn Rusia la palabra (término) “Estado” define prácticamente a toda la organización del poder posterior a la sociedad primitiva, del Antiguo Egipto hasta el Imperio Británico y desde los sumerios y los aztecas hasta los EE.UU. y la URSS. En las lenguas occidentales la organización del poder posterior a la sociedad primitiva se fija con la ayuda de dos términos, lo que permite reflejar la realidad más adecuadamente. Son los términos “patrimony” y “state” (lo stato, l`état, der staat).\nPatrimonia (patrimony) es la forma del poder, característica para las sociedades precapitalistas con sus grupos antagónicos, la alienación del producto (explotación), y la alienación de la voluntad (opresión). Además, patrimonia (patrimony) no estaba estrictamente vinculada a la territorialidad, esta forma del poder dependía de las relaciones de lealtad, por lo que tras la muerte del supremo gobernante las fronteras con frecuencia se cambiaban.\nState es lo que surge exclusivamente en Europa en las décadas de 1450 y 1650 (entre Maquiavelo y Hobbes, el primero lanzó el término “estado”/”lo stato” en su significado moderno, el segundo lo conceptualizó en “Leviatán”). A partir de ahora siempre que utilice el término “Estado” se tratará exclusivamente de “state” en sus diferentes variaciones. Si hablamos de la definición del Estado se pueden destacar dos visiones, que a menudo se suelen oponer. Se trata del enfoque weberiano, donde se acentúa el lado formal-racional de la estatalidad, y el enfoque marxista, para el cual el Estado, en primer lugar, es la esfera de la violencia, que se ha separado del sistema de la producción y sus relaciones. En realidad la contradicción entre las dos visiones más bien posee un carácter externo: la definición de Weber deriva de la de Marx y fija uno de sus aspectos. El carácter formal-racional (“abstracto”, “ideal”) únicamente puede tenerlo la estructura del poder que se ha salido, separado (además de manera máxima) de las relaciones de la distribución de los factores y productos de producción, es decir de la esfera material, de ahí su carácter formal-racional, abstracto.\nDespués de haber surgido durante el “largo siglo XVI” (1543-1648) el Estado siguió una determinada, aunque muy rápida evolución, cambiando varias formas: Estado principesco, Estado real, Estado territorial, Estado-nación. Este proceso se sigue muy bien en el trabajo de P. Bobbitt El escudo de Aquiles.\nA mediados del siglo XIX se forma la nación-Estado favorecido por tres factores: la lógica del desarrollo del Estado como una institución específica por sí misma y en su interconexión con la sociedad; las necesidades de la producción industrial en las condiciones de la sociedad de Europa Occidental; la lucha de los de abajo y la intención de la clase dirigente de integrarlos de alguna manera dentro del sistema. Estos tres factores estaban íntimamente relacionados y constituían una especie de “causalidad circular”.\nLa lógica de la evolución del Estado desde el principesco (ejemplo clásico: Luis XI) hasta la nación-Estado como instituto en sí y en sus relaciones con la “sociedad” consistía en que cada nueva forma del Estado incluía cada vez más población como ciudadanía, que además de las obligaciones, también tenía derechos. La nación-Estado había incluido a toda la población que se encontraba en el territorio de su jurisdicción, es decir, la que habitaba en el territorio del país. En este sentido la evolución del Estado desde el principesco hasta el “nacional” fue una evolución ascendente o, si se quiere, progresiva.\nTambién la lógica del desarrollo de la producción industrial exigía la inclusión masiva de la población en el Estado, su extensión sobre toda la población. En la primera mitad del siglo XIX en Gran Bretaña (el estado más desarrollado, que además se estaba industrializando rápidamente) surgió una situación social extremadamente peligrosa, que B. Disraeli había caracterizado en una de sus novelas como las “dos naciones”. Se trata de la extrema polarización de la sociedad donde el nivel de separación entre los ricos y los pobres alcanza el nivel de separación entre dos naciones distintas que, en el caso máximo, puede llevar a la explosión social y la guerra civil, y como mínimo debilita las posiciones del Estado en las arenas económica y política mundiales.\nPor último, la propia lucha de los de abajo, de las “clases peligrosas” en la “época de las revoluciones” (E. Hobsbawm) entre los años 1789-1848, obligó a los de arriba a retroceder e hizo que fuera de vital importancia solucionar el problema de cómo convertir las “clases peligrosas” [bajo este término se suele definir a la inmensa masa de la población rural desarraigada debido al cada vez más acelerado proceso de modernización – N. del T.] en “clases trabajadoras”. La nación-Estado se convirtió en el medio para lograr este objetivo: el proletariado, pese a lo que pensaba y escribía Marx, sí tiene algo que perder: la patria, plasmada en la nación-Estado. Las que no tenían nada que perder, salvo sus cadenas, eran las “clases peligrosas” de finales del siglo XVIII – primera mitad del s.XIX, que Marx había confundido con el proletariado. Habían perdido su anterior identidad colectiva y no habían encontrado otra. Precisamente la nación-Estado se convierte en la nueva forma de identidad colectiva para los individuos, átomos sociales. Justamente el individuo es el “ladrillo” básico de la nación-Estado, a diferencia de la patrimonia (patrimony), cuya unidad básica estaba constituida por diferentes formas de comunidad (Gemeinwesen).\nSi la nación-Estado es la forma superior de la estatalidad [state(less)], entonces welfare state (“estado de bienestar social”; aunque me parece más exacta la traducción de A.S. Kustarev: “estado de seguridad social”) es la forma superior y más democrática de la nación-Estado. El período de 1945 a 1975, que los franceses llaman “Les trentes glorieuses” y que había coincidido con la ola de crecimiento del ciclo de Kondrátiev (fase “A-Kondrátiev”), es decir, con el período sin precedentes de crecimiento económico, fue el tiempo de triunfo de welfare state. El triunfo de este último también representó el triunfo de la clase media. A principios de la década de 1970 gracias al mecanismo de redistribución de la riqueza que proporcionaba el modo de vida burgués a aquellas capas que no tenían medios de vida burgueses, las clases medias quedaron tan fortalecidas económicamente que realmente (con la ayuda de los instrumentos como la sociedad civil, política, democracia formal) pudieron desafiar a la clase dirigente del núcleo del sistema capitalista.\nDe ello también da testimonio la reacción muy nerviosa de la servidumbre intelectual de la “bota de hierro” oligárquica. En 1975 por encargo de la “Comisión Trilateral” tres “sabios” occidentales (S. Huntington, M. Crozier y J. Watanuki) prepararon el informe “La crisis de la democracia”. En él se describe el programa de actuación si no para la supresión de las instituciones democráticas, al menos para su transformación con el fin de convertirlas en relativamente inofensivas para el establishment y para arrancar este arma política de las manos de la clase media.\nEn particular, en el informe se aconsejan medidas para causar la apatía política de la clase media etc. También welfare state como la forma superior de la nación-Estado necesitaba una “corrección”. En otras palabras, en la década de 1970 como la matriz sui generis de las clases medias la nación-Estado en su forma de welfare state había creado un serio problema para los dueños del núcleo del sistema capitalista, es decir, que para ellos surgieron los problemas políticos (lo cual, por cierto, en seguida tuvo su reflejo en el cine – por ejemplo, el norteamericano y el francés).\nEn la década de 1980 a estos problemas se añadieron los problemas económicos que se agudizaron todavía más en el último decenio del siglo XX. Para el mercado global de los capitales son más adecuadas las estructuras supranacionales (del tipo de la Unión Europea o NAFTA, Tratado de Libre Comercio de América del Norte), que son mucho más grandes que el Estado y ganan debido a su tamaño, y, por otro lado, los bloques regionales, que son más pequeños que el Estado y ganan gracias a su dinamismo. El conocido hombre de negocios e investigador japonés K. Ohmae (“Mister Estrategia”) definió esos bloques como región-economías, por analogía con el mundo-economía de Braudel-Wallerstein, a la que, en su opinión, van a sustituir. ¿Qué es región-economía? Está determinada por los factores estrictamente económicos y no políticos, y todavía menos sociales. Región-economía es una unidad de demanda y consumo con la población no superior a 20 millones de personas (de otra manera sería difícil asegurar la unidad de los ciudadanos como consumidores de alto nivel, algo así como los “Pinocho ricos”) y no menos de 5 millones (para asegurar un mercado atractivo para los productos de consumo, por un lado, y la economía gracias a los servicios, por el otro). Las dimensiones y las proporciones son tales que la región-economía cumple de manera óptima su papel de unidad de negocios operativa dentro de la economía global. Está orientada precisamente hacia esta última y no hacia su Estado-nación y en la economía global está relacionada con las unidades análogas, y no con su Estado u otros Estados.\nComo bien señala Ohmae, los Estados, al menos su gran parte, son un artefacto del pasado, no son más que una realidad cartográfica (o ilusión). Las regiones-economías clásicas son Italia del Norte, la región de Baden-Wurtemberg en el alto Rhin, Silicon Valley, el “triángulo del crecimiento” Singapur – Johor – islas Riau, la región de Tokio, la región de Kansai (Osaka – Kobe – Kioto), Sao Paulo en Brasil etc. La principal razón de la eficacia de las región-economías es su capacidad para resolver los problemas regionales atrayendo los recursos de la economía global y, por supuesto, el que sus características sociales y políticas se ajusten estrictamente a las exigencias económicas del sistema financiero de la globalización – nada de “lírica” social o política, el homo economicus en marcha. Quiero subrayar que la separación de las región-economías del “cuerpo” de las naciones-Estado únicamente se hizo posible gracias a la globalización. Ha cambiado de lugar los niveles de “vanguardia” y de “retaguardia” del sistema mundial, han pasado al primer plano los niveles global y regional, mientras que el nacional-estatal ha retrocedido al segundo plano. A su vez este cambio de lugar está determinado por la transformación en las relaciones entre los factores materiales e inmateriales en la producción actual y se corresponde con ella. La globalización representa el proceso de producción e intercambio en el que, gracias al predominio de los factores de la información (es decir, “no materiales”) sobre los “materiales” el capital, que se convierte en una señal electrónica, queda libre prácticamente de todas las limitaciones del nivel local y estatal – espaciales, materiales, sociales. Se trata, según Z. Bauman, de la victoria del tiempo sobre el espacio y, naturalmente, de aquellos que controlan el tiempo (capital) sobre aquellos que controlan el espacio (Estado). Globalización en primer lugar es la globalización de los capitales, lógicamente en forma financiera; es la creación del mercado global de los capitales financieros, libres del control por parte del estado. Como observó el mismo Z. Bauman, “todo lo que se mueve con la velocidad que se acerca a la velocidad de la señal electrónica, está prácticamente libre de las limitaciones, relacionadas con el territorio desde el cual fue enviado, del territorio a dónde fue enviado o el que atraviesa”.\nCon la creación de los mercados financieros globales las posibilidades del Estado para controlar los flujos financiero-económicos se han reducido drásticamente. Ya en los albores de la globalización, hacia los mediados de la década de 1990, el volumen de las transacciones financieras puramente especulativas entre las divisas había alcanzado 1 billón 300 mil millones al día [en ruso, siguiendo el ejemplo anglosajón se utiliza el término “trillón”, que traducimos por “billón” – N. del T.]. Lo cual superaba 5 veces el volumen de todos los intercambios comerciales mundiales y apenas era más bajo que las reservas sumadas de todos los bancos nacionales para aquel momento (1 billón 500 mil millones). Ningún Estado del mundo, salvo los Estados Unidos (y además, en primer lugar, gracias a sus músculos político-militares; en segundo lugar, debido a que en su territorio están empadronadas las mayores corporaciones transnacionales, es, por así decir, la Globamérica) podría resistir ni unos días frente a la presión especulativa global. Ya en 1994 (tan solo 11 años después de que apareciera el término “globalización” y 7 años después de que viera la luz la primera monografía sobre la globalización) la crisis financiera mexicana demostró con “cristalina transparencia” la debilidad del Estado a la vista del mercado global (los “siete”, el Banco Mundial y el FMI no lograron rascar más de 50 mil millones de dólares para México).\nNación-Estado deja de ser la forma adecuada al mundo que se está globalizando, la forma de integración de los complejos industriales dentro del sistema mundial (internacional). Aquí hay dos aspectos. En primer lugar, la propia producción industrial comienza a perder su posición dominante, pasa al segundo plano (y se traslada al Sur) frente al empuje de la producción de las últimas tecnologías científicas y del sector informático-financiero. En segundo lugar, el sistema mundial deja de ser el sistema internacional de los Estados – además de los Estados en el escenario mundial han aparecido nuevos jugadores poderosos, sus competidores, y posiblemente sus enterradores. Son las estructuras del tipo de la Unión Europea, corporaciones transnacionales, sindicatos del crimen etc. El retroceso del Estado también se refleja en el análisis de la economía mundial. Por ejemplo, como subraya el ya mencionado K. Ohmae, las discusiones sobre el déficit o el activo en el comercio entre los EE.UU. y Japón cada vez tienen menos sentido ya que los flujos de las mercancías que puede medir la estadística mercantil oficial representan tan solo una parte insignificante y que continuamente disminuye en las relaciones económicas entre los dos países. No reflejan los beneficios obtenidos de los servicios, licencias, propiedad intelectual, de las mercancías producidas por las empresas estadounidenses en terceros países y luego vendidos a Japón etc. Los chips, producidos por una empresa norteamericana en Malasia y vendidos en Japón, no entran en la estadística de la exportación norteamericana. Se pueden citar más ejemplos del mismo tipo.\nTodo lo dicho no significa que la nación-Estado vaya a morir mañana, pero es evidente que se está transformando en algo diferente, en otro tipo de Estado. P. Bobbitt lo llamó “mercado-Estado”, refiriéndose a una estructura cuya finalidad consiste exclusivamente en su funcionalidad económica; algo así como para el mercado global – el Estado-mercado. Está claro que el mercado-Estado de Bobbitt se corresponde con la región-economía. Sin embargo, la región-economía es una característica más bien del orden espacial y económico. El término mercado-Estado no es del todo satisfactorio porque no define la forma concreta en la que “se funde” el mercado para definir el Estado. Creo más adecuado el uso del término corporación-Estado (en adelante - CE), es decir, el Estado en el que el concepto de “corporación” viene a sustituir al de la “nación”.\nLa CE es una forma de organización administrativa que, coincidiendo en el espacio con las fronteras de la nación-Estado, se vuelve hacia la economía global y cuyos objetivos de funcionamiento tienen el carácter económico de mercado, es decir que suponen la reducción al mínimo de los gastos sociales, políticos y culturales para el “mantenimiento” del territorio de “empadronamiento” y de sus habitantes. Esta reducción al mínimo puede tener diferentes formas, desde la paulatina (siguiendo el principio de cocer a la rana viva) minimalización de las obligaciones sociales de (corporación-) Estado, que cara al exterior se puede proclamar como Estado social, hasta procurar librarse de la población económicamente sobrante, no rentable a través de las reformas de choque. Su principio general consiste en cortar el acceso a la tarta social común a amplias capas de la población. En este sentido queda claro que la reaganomía y el thatcherismo objetivamente llevaban a la formación de la corporación-Estado, aquí, en Rusia objetivamente la función análoga fue desempeñada por el gorbachevismo y en mucho mayor medida por el yeltsinismo. En ningún caso hay que confundir la corporación-Estado con el Estado corporativo (por ejemplo, Italia de Mussolini o el III Reich) y mezclar estos dos términos. El Estado corporativo fue una versión del Estado-nación, un anticipo de welfare state, que en muchos aspectos encarnó sus principios incluso de una manera más consecuente. Corporaciones-Estados representan otro tipo de Estado en comparación con la nación-Estado, que lo está sustituyendo o intenta sustituirlo. Si el Estado corporativo es el Estado social, la corporación-Estado es un Estado económico de mercado, no social, y en el caso extremo, “ideal” – un Estado asocial, que atrae y recluta a sociópatas en gran cantidad.\nUna vez más subrayaré la correspondencia de welfare state como una variedad de la nación-Estado con la época industrial y su no correspondencia con la época posindustrial. En primer lugar, la producción industrial exige una clase obrera y media masivas, tanto en su calidad de los productores, como consumidores, que aseguran la demanda efectiva. Dentro del sistema de la producción de las tecnologías punta esas capas sociales masivas no hacen falta (a principios de la década de 1990 en la empresa “Microsoft” con sus 49 sucursales trabajaban 16 400 personas); y además en la época de la globalización la producción industrial se saca a la periferia, de ahí todo tipo de “milagros económicos” como el coreano.\nEn segundo lugar, dentro de la historia de la época industrial la primera mitad del siglo XX fue el tiempo de las guerras sistémicas por la hegemonía, que habían creado “el Estado militar de seguridad social” (warfare welfare state), es decir, el Estado que necesitaba el apoyo de su clases obrera y media para luchar contra la burguesía, la clase obrera y media de otros países.\nEn tercer lugar, la necesidad de semejante apoyo aumentó todavía más en la segunda mitad del siglo XX durante el período de la “Guerra Fría”, es decir, el enfrentamiento del capitalismo al anticapitalismo sistémico, representado por la URSS y el campo socialista. En este caso los dueños del núcleo del sistema capitalista tenían que comprar a la clase media y parte de la clase obrera para que estas no cayeran en la tentación socialista, o todavía peor, la comunista. Sin embargo, la estrategia de la “paz social” (“social appeasement”) llevó a tal reforzamiento político de las clases media y obrera que estas con sus partidos y sindicatos de izquierda empezaron a representar un peligro para el establishment. La reaganomía y el thatcherismo fueron la reacción ofensiva ante tal peligro y el derrumbe de la URSS eliminó el motivo para la paz social. Todavía a principios de la década de 1990 los investigadores norteamericanos D. Deudney y J. Ikenberry escribían que el fin de la “Guerra Fría” inevitablemente llevaría al desmontaje del welfare state, pero, por lo visto, ni siquiera se les había ocurrido pensar que junto con la forma también se iría desmontando el contenido de la nación-Estado, en cuyo lugar (o más exactamente, en cuyo seno) se irá formando el nuevo tipo de Estado, la CE.\nLa CE se diferencia de todos los demás tipos de Estado por su carácter de facto excluyente en vez de inclusivo. Representa una línea descendente en el desarrollo del Estado cuyo punto final será su desaparición y la probable aparición en su lugar de las estructuras del tipo neopatrimonial, neocomunitario. En otras palabras, la CE, metafóricamente hablando, representa la voluntad de la muerte del Estado, la forma de su cese, pero su muerte en el interés de determinados grupos – los dueños del sistema tardocapitalista y del sistema postcapitalista que se está formando. Más aún, es el instrumento para construir este último, al igual que en su día el Estado principesco (“nuevas monarquías” en Francia e Inglaterra de la segunda mitad del siglo XV) como una forma temprana de “lo stato” de Maquiavelo fue un arma para formar las máquinas administrativas-militares del Antiguo Régimen antifeudal y – “teleológicamente” – el capitalismo.\nLa CE como el complejo administrativo-económico que formalmente es un Estado (como aparato del Estado y en menor medida como institución), convierte los intereses nacionales político-económicos en una función de los intereses de los representantes de distintos grupos económicos, que actúan en calidad de representantes del estado. Ese complejo ha privatizado en sus intereses (vueltos hacia la economía global) las funciones del poder características de la nación-Estado (desnacionalización del Estado). La privatización de los bienes, es decir su conversión en propiedad privada y el cierre del acceso a este proceso al “resto” de la población (desocialización del Estado), son los siguientes pasos. Además, los objetivos político-económicos de la CE como unidad y agente del mercado global (transnacional) de las finanzas exigen el cosmopolitismo, el debilitamiento o incluso la supresión de la identidad nacional. Cuanto más numerosa sea una nación, más grande el país, más larga y potente en el plano nacional su expresión histórica, cuanto más poderosa sea su cultura y tradición, tanto más fuertes serán los obstáculos para su conversión en la CE, tanto más difícil será convertir esta nación-Estado en la CE y tanto mayores esfuerzos se aplicarán para ello. En su aspecto ideal final la CE es una estructura desocializada (hasta convertirse en asocial y criminalizada), desnacionalizada liberal-cosmopolita del tipo represiva-de mercado. En este sentido señaló muy bien uno de los líderes de los campesinos sublevados en Chiapas (México): “En el cabaré de la globalización el Estado comienza a hacer el streaptease y al final del espectáculo solo lleva puesto lo estrictamente imprescindible (para los dueños de la economía global. A. F.), el poder represivo”. De esta manera la “bota de hierro” [también se podría traducir como “garra de acero”, así se había referido a la oligarquía mundial Jack London en la primera novela antiutópica del s. XX “The iron heel” – N. del T.] no necesita gobernar el mundo directamente. En su nombre esta tarea administrativa recae sobre los hombros de los gobiernos nacionales. Lógicamente, estos últimos en gran medida dejan de ser nacionales y se convierten en los órganos de administración externa de las corporaciones transnacionales. Dado que la desnacionalización y la desocialización, sobre todo rápidas, a menudo exigen la transgresión de la ley, la actuación al margen de la legalidad, la formación de las CE muchas veces tiene el carácter extralegal o sencillamente criminal. En unos casos es más notorio, en otros menos, y existen casos sangrantes, cuando las características criminales del “Estado” comienzan a predominar, como ocurre, por ejemplo, en Liberia, Sierra Leona, Zaire etc.\nEn su magnífico trabajo La dialéctica de la opresión en Zaire (1988) M. Scharzberg, quien había vivido varios años en Zaire, caracterizó al “Estado” zaireño como el “Estado-bandido”. Existe una práctica frecuente: los militares, gendarmes o policías (cada uno de estos grupos constituye el monopolio de una alianza tribal) rodean un pueblo o pequeña ciudad y la atracan; el atraco como forma de explotación-expropiación. En realidad el “Estado Zaire” solo existe en el mapa. En la práctica su territorio está controlado por varias alianzas tribales (en esencia se trata de una CE de base tribal).\nPor supuesto, que el caso zaireño, como el mencionado por el rebelde de Chiapas son los casos extremos, es la situación de los Estados débiles y pequeños de África y América Latina, donde el Estado prácticamente se transforma en el tipo inferior de la CE del tipo represivo o simplemente criminal o, si se quiere, extralegal. Sin embargo, esta tendencia, como realidad “parcial”, no solamente es el destino de los países del Sur, sino también de toda una serie de los países del Norte. Así, en 1993 el primer ministro de Francia E. Balladur declaró que el 25% de los franceses vivían en la “zona de no derecho” (dans la zone du non-droit), sobre todo en el sur del país. Y también existe el sur de Italia y de España.\nEstados más grandes pueden convertirse en varias CE a la vez. Por ejemplo, en el mapa leemos “Colombia”. En realidad en el territorio de este país hay cuatro CE: tres extralegales (los carteles de Medellín, de Cali, guerrilleros de las FARC) y otra, tal vez la más débil, legal, el “Estado de Colombia”. Cuanto más grande sea el Estado, cuanta más población tenga, más probable es la formación de la CE como clúster para varias estructuras de este tipo. Por ejemplo, China. Visto desde el exterior parece un país monolítico. Pero, en opinión de algunos analistas, incluso dentro de este monolito existen segmentos relativamente autónomos, capaces de convertirse en casi CE o CE de hecho. Especialistas hablan del ejército chino que controla los aeropuertos, la producción. Por supuesto, no es la principal CE dentro del clúster, pero se trata exactamente del clúster, no del monolito. Dejemos a la República Popular China, veamos qué ocurre con los EE.UU., un ejemplo bien interesante. ¿Después de 1975 los Estados Unidos son un Estado? Por un lado, sí. Por el otro, en primer lugar son un clúster de las corporaciones transnacionales. En 1975 (Vietnam, Helsinki) el Estado EE.UU. sufrió la derrota en la “Guerra Fría” por parte de la URSS. Lo cual se reflejó (lo que notaron muy pocos observadores atentos, como Raymond Aron) en que la clase dirigente estadounidense, que durante 200 años había estado formada por los descendientes de los pobladores de la costa este, dejó paso a los oriundos del oeste y del sur, estrechamente vinculados a las corporaciones transnacionales. Como resultado de ello, los EE.UU. se han convertido en una especie de Globamérica. La contradicción interna de los EE.UU. como nación-Estado y a la vez CE (como clúster de las corporaciones transnacionales) es un fenómeno muy serio. Aunque, naturalmente, en los EE.UU. existen demasiados obstáculos que frenan la formación de la CE. En distintos países este proceso tiene diferente velocidad. A pesar de que a primera vista parezca paradójico, se desarrolla con máxima velocidad en la periferia y semiperiferia del sistema capitalista y no en su núcleo. Se trata de la situación que Marx hubiera podido caracterizar como “el pagano que sufre las heridas sangrantes del cristianismo”. Allá donde las CE tropiezan con las instituciones aún en declive, de la sociedad civil y política pública, o, como sucede con toda una serie de sociedades asiáticas, que han conservado las instituciones tradicionales y religiosas (islam, hinduismo, budismo) o ético-morales (confucianismo), el proceso de su formación es más lento. Allá donde no lo hay o es muy débil (como una serie de países de América Latina, África, algunos países ex-socialistas) este proceso avanza mucho más de prisa.\nLa formación de las CE transcurre no solo desde arriba, sino también desde abajo, a través de la politización y estatalización de grandes corporaciones. Con el ejemplo concreto de la corporación de Levaev [consorcio “África Israel” – N. del T.] como la corporación de nuevo tipo (político, o como mínimo, politizado) lo ha mostrado muy bien Serguei Goriáinov en su trabajo Diamantes de Allah. Goriáinov subraya que precisamente las corporaciones de este tipo, se inscriben perfectamente en el modelo globalista de la organización mundial; incluso se podrían considerar como el prototipo de las estructuras en las que se va a apoyar el nuevo orden mundial (por supuesto, si logra ponerse de pie, si no se logra detener su marcha de pasos gigantescos).\nOtro pretendiente (o candidato) a la CE son las organizaciones terroristas, que después de la finalización de la “Guerra Fría” se fueron convirtiendo en corporaciones político-económicas.\nSon perfectamente capaces de convertirse en CE (o pseudo-CE de base criminal) las así llamadas “zonas grises”, es decir los territorios que no controlan los gobiernos de las naciones-Estado. Por lo general, se tata de los territorios fronterizos (“cuadrado de oro”, “media luna de oro”) de dos, y hasta tres Estados o las zonas de los “estados fallidos” (failed states) o zonas sin Estado (stateless), como, por ejemplo, Afganistán o Somalia. “Zonas grises” están directamente conectadas a la economía criminal global. Aquí nos aproximamos a un aspecto muy importante de la formación de CE como tipo específico – criminal, solo que ya no a nivel de un país, sino a nivel global, lo cual nos permite añadir detalles al cuadro de la asocialización (desocialización) de CE.\nEn esencia se trata de lo siguiente: la economía global se apoya en cinco “pilares”: el comercio del petróleo; el comercio de las armas; tráfico de drogas; comercio con el oro y los metales preciosos; la prostitución y porno-business. Algunas de estas ramas tienen el carácter totalmente criminal, algunas parcialmente criminal. La nación-Estado que por definición debe luchar contra el crimen para defender los intereses estatales, nacionales, tampoco en este plano se adecua a la economía global con su gigantesco segmento criminal global. Sin embargo, la CE resuelve de una manera casi ideal la contradicción entre los segmentos criminal y legal, porque desde su punto de vista, al igual que desde el punto de vista de de la economía global de las corporaciones, lo principal es el beneficio, la rentabilidad económica, y no la estatalidad o la moral. El concepto “criminal” dentro del mundo de las CE en realidad se disuelve dentro del léxico económico del tipo “liberal” y la lucha contra el crimen se convierte en un elemento de la lucha competitiva de las CE de distintos tipos entre ellas.\nDe modo que la formación de las CE en el mundo transcurre por doble vía. De arriba abajo (es la vía magistral), el Estado se convierte en una corporación del tipo especial (política, mientras que el Estado en gran medida se desnacionaliza y se desocializa). Y de abajo a arriba, las corporaciones (tanto legales, como extralegales) adquieren las funciones políticas e incluso paraestatales y comienzan a luchar contra las naciones-estado. Tenemos un significativo ejemplo en la diferencia que hay entre el Gran Juego-1 y Gran Juego-2. El Gran Juego (Great Game) es el término introducido por el espía inglés capitán Conolly y que Kipling aplicó activamente para definir la lucha entre Gran Bretaña y Rusia por Asia Central en la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Durante el Gran Juego-1 (1856-1907) la lucha en la región transcurría entre dos imperios, dos estructuras legales. En el Gran Juego-2, que comienza tras la desintegración de la URSS, participaban/participan, en primer lugar, varios Estados, así como varias estructuras no estatales (los talibán, la Alianza del Norte etc.), asociaciones criminales, servicios secretos, que actúan en calidad de jugadores autónomos, que se han hecho con su “trozo” del tráfico de drogas o de armas. Este variopinto medio, de distintos niveles político-económicos, es el caldo de cultivo perfecto para la formación de la CE.\n¿Cuáles son las perspectivas de desarrollo de la CE? Es difícil pronosticar ya que están en el punto de bifurcación. Creo que en los próximos 25 años el proceso de formación de CE seguirá adelante a pesar de la resistencia y la oposición (aunque, como ya hemos señalado, en distintas regiones del mundo el proceso tendrá diferente velocidad).\nIndudablemente, el desarrollo de la CE se frena porque CE sigue necesitando de la nación-Estado como cierto caparazón y medio de alimentación natural, porque la CE prácticamente no crea nada, sino que se come lo creado anteriormente. En este sentido se parece bastante a la avispa-jinete (léase Vida de insectos de Fabre), que pone sus huevos bajo la capa quitinosa de tal o cual insecto, de cuya carne se alimentan sus larvas hasta que se convierten en avispas.\nNo menor factor de freno es la resistencia de aquellas fuerzas que no se contentan con ser la vivienda y el alimento de la avispa-jinete. Quién sabe, a lo mejor lo que ahora ocurre en América Latina (Brasil, Bolivia, Venezuela) sea el comienzo de la formación de las fuerzas capaces de cambiar seriamente el vector de desarrollo de la CE (…)\nLa CE, indudablemente, aparece como el progreso del capital que, no obstante, como ocurre a menudo con el progreso social, se realiza a costa y en detrimento de la mayoría, es decir que aparece como el mal, que no solo hay que analizar, sino que además hay que tomar una decisión moral al respecto.\nAndrei Fúrsov (1951) es historiador, sociólogo y publicista. Autor de numerosas monografías científicas y del libro Campanas de la historia (Moscú, 1996). Sus intereses científicos se centran en la metodología de los estudios histórico-sociales, teoría e historia de sistemas sociales complejos, particularidades del sujeto histórico, fenómeno del poder (y la lucha mundial por el poder, información y los recursos).\nPortada del sitio | Contacto | Mapa del sitio | Espacio privado | Estadísticas de visitas | visitas: 3306314


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