Instituto de Cultura Oriental: Un Domingo con David Loy en el Instituto de Cultura Oriental\nUn Domingo con David Loy en el Instituto de Cultura Oriental\nUn Domingo con David Loy (Primera Parte)\nPor Gonzalo Brito Pons\nEste domingo tuvimos el gusto, junto a una treintena de personas, de asistir a un taller dictado por el doctor en filosofía y maestro de meditación Zen David Loy. Mientras muchos vibraban con la final del mundial, estaba este pequeño grupo de personas también vibrando en el Instituto de Cultura Oriental, en torno a las enseñanza, las reflexiones y las discusiones con David. Quiero compartir con ustedes algunas reflexiones e ideas que surgieron ese día, no necesariamente como las dijo David, ya que las notas las revisaré más adelante, sino como las recuerdo y como las sentí.\nEl día comenzó con silencio, asentando la mente en su estado natural, aspecto importante para cultivar la apertura necesaria para toda la reflexión posterior y para partir con una "degustación" del estado relajado y atento en torno al cual rondaríamos muchas veces en el día.\nDavid fue concreto y esquemático tanto en su exposición como en sus respuestas a nuestras preguntas y comentarios, siguiendo la tradición del mismo Buddha, quién enseñaba desde la tendencia filosófica de su tiempo, siendo muy esquemático y preciso en descripciones y enumeraciones. Y comenzó por hacer una descripción de la situación del individuo, presentando un problema, una pseudosolución y una solución, para luego en la tarde pasar a hacer lo mismo, pero ahora analizando la situación global de nuestra civilización. En esta primera parte presento el problema, el intento de solución y la solución a nivel individual, y en la segunda parte me referiré a los mismos tres niveles a un nivel colectivo, tocando problemas como la crisis económica-ecológica global. Pero empecemos por el principio, que consiste en hacer un diagnóstico de la situación del individuo.\nDukkha, término central en el Budismo, se refiere al sufrimiento que todos experimentamos comúnmente, o dicho más precisamente, se refiere a la insatisfactoriedad de todos los fenómenos. ¿Por qué está todo sujeto a la insatisfactoriedad de Dukkha?\n1) Porque nos suceden cosas que nos desagradan, por ejemplo, estar cerca de alguien que no queremos, o estar lejos de alguien que queremos, o enfermarnos, o porque nos duele una muela, o porque perdió Chile. A esto se le conoce como "el sufrimiento del sufrimiento" y es lo que usualmente entendemos cuando alguien nos dice "la estoy pasando mal". Pero hay otras dos formas de dukkha que son menos obvias y por lo tanto más insidiosas:\n2) Porque las cosas son transitorias o impermanentes: Todo acaba. Si eras fanático de la serie "Friends", tienes que resignarte a que tiene que haber una última temporada. No hay otra vuelta. Incluso si las cosas que te gusten no acabaran, acabaría pronto tu sensación de satisfacción al estar en contacto con esas cosas: Es rico el chocolate, pero después de comer un kilo la cosa ya se vuelve tortuosa. Esto pasa con cualquier objeto y hasta con la persona más encantadora, todos somos potencialmente "insatisfactorios". A esto se le llama "sufrimiento de la impermanencia". Y quizá el aspecto más abstracto es el que sigue:\n3) Por "el sufrimiento de lo condicionado, o de lo compuesto". Todo lo que existe no existe por sí mismo. Estas palabras que lees dependen de tu mente y de la mía, de estas teclas en que tipeo, de tus padres que te procrearon, de un técnico taiwanés que armó este notebook (ojalá, sino de un niño que lo hizo en Indonesia), del acero del barco en que mi abuelo se vino de España, y de un laaaaaargo etcétera. Todo depende de condiciones y circunstancias, por lo tanto su existencia depende de tantos elementos -de todo lo que existe, de hecho-, que es en sí frágil. Entonces si cambian las condiciones, lo cual es lo natural, según el punto anterior, los fenómenos condicionados (es decir, todos los fenómenos), cambian.\nPese a este escenario, los humanos hemos desarrollado un constructo psicológico y social que llamamos "Yo" y frente al yo -al otro lado de la barrera- está todo lo demás. Añado una nota acá a lo que explicó David: este "sentido del yo" que es un constructo psicológico y social, una reificación podríamos decir (nadie nunca ha visto un "yo" caminando por ahi, uno aprende que si ve un cuerpo, o escucha una voz humana, supone que es la manifestación de un "yo". En todo caso dejo el tema abierto: si alguien encuentra su "yo", me lo manda por mail o por encomienda y actualizo el post).\nIba a decir que el "sentido del yo" además de ser un constructo social que vive en el lenguaje, y un constructo psicológico que nos permite vivir en un mundo dual sin andar chocando con todas las cosas, está muy convenientemente engranado en nuestro sistema nervioso como un aspecto de nuestra evolución como homo sapiens sapiens: si no hay "sentido del yo" cómo íbamos a huir de los predadores y cómo íbamos a conseguir la presa o una pareja reproductiva para pasar nuestro genes al futuro. Nos es normal ver el mundo en términos duales, escaneando constantemente en busca de riesgos y oportunidades.\nSin embargo, por muy conveniente que sea de algunas maneras este "sentido del yo", el yo no se hace más real. Tal como es útil hablar del "bosque" aunque nunca hemos visto un bosque, sólo árboles. Y lo cierto es que sentimos de cuando en cuando esa insubstancialidad, esa carencia. Intentamos convencernos constantemente de que tenemos un Yo real, que es permanente (no transitorio), que es independiente (no condicionado) y que debiese estar siempre -o al menos casi siempre- en contacto con lo placentero y lo deseable (sin sufrimiento), sorprendiéndonos ante la enfermedad o la muerte, como algo que le ocurre a otros y no a mi yo, o ante displaceres mucho menores, como si fueran accidentes en nuestra biografía. Pero la historia es otra:\nMuchas veces nos sentimos inadecuados, insuficientes, por decirlo de alguna manera "no completamente reales", es decir, tomamos contacto con el hecho de que nuestra "sensación de yo" no es más que una construcción útil. Pero esta constatación es angustiosa para este "sentido del yo", para el cual no es posible aceptar su propia inexistencia. En vez de relajarnos en el no-ser y dejar que algo más profundo que mi pequeña identidad fluya a través de mí, que es básicamente lo que practicamos cuando nos sentamos a meditar, nos enganchamos en un proyecto que está destinado al fracaso de antemano: Intentar convencernos a nosotros mismo o a los demás -de que nuestro yo existe, de que es real y sólido. Loy argumenta que el tabú fundamental, aquello que intentamos mantener fuera de nuestra conciencia no son los impulsos sexuales (primer Freud), ni tampoco nuestra conciencia de nuestra propia mortalidad (Freud tardío y existencialistas), sino que el hecho de que lo que llamamos "yo" no existe de la manera en que lo imaginamos, como algo sólido, separado, estable e independiente. Pero lo que se reprime vuelve como síntoma, el famoso "retorno de lo reprimido" del psicoanálisis.\nCada sociedad humana ha presentado una cierta manera de manifestar esa sensación de carencia y un proyecto para intentar cubrir (reprimir) esa sensación. En nuestra cultura occidental, David Loy observa que hay tres temas centrales, podríamos decir también obsesiones, a través de las cuales buscamos hacernos reales:\n1. El dinero: soy en cuanto tengo, pero si ya tengo, necesito más ya que hay otros que tienen bastante y esos sí que existen. Esto se da en una escalada sin fin. Hoy en día hay corporaciones que tienen un patrimonio económico mayor al de varios países, sin embargo, no hay señales de que sus ejecutivos (tampoco sus inversionistas) se vayan a mostrar satisfechos. Nunca hay dinero suficiente, o como dijo Gandhi "hay suficiente para la necesidad de todos, pero no para la codicia de algunos". Si fuese esta acumulación una solución viable al problema, no habrían ricos angustiados... pero creo que no es precisamente el caso.\n2. La fama: La fama no era asunto de preocupación en el medioevo. Los arquitectos de las catedrales góticas no firmaban sus magníficas obras, ni le ponían placas a estos edificios insuperables (¿imaginas una catedral con un cartel afuera "Paz y Froimovich edifican tu Espíritu"?), los poetas no firmaban sus poemas, los cantos de los trovadores no quedaron con copyright. Pero en nuestra cultura exitista la fama lo es todo: aparecer en la tele, aunque no tengas nada que decir, es un sueño: tu rostro conocido por miles. Tu nombre como gran profesor, como autor, como practicante de yoga o zazen, como hermano del presidente, como lo que sea. Los rostros de "los famosos" se nos repiten en la televisión, en los diarios, revistas, internet, etc. ventilando sus intimidades, las cuales no sabemos por qué nos han acabado interesando, y a fuerza de repetirse una y otra vez, se nos van haciendo más reales que nosotros mismos. Buscamos que estos famosos nos contagien algo de su realidad a través de un autógrafo, una foto con ellos, de hablar de ellos como cercanos o simplemente estando en su presencia: Encontrarte con un famoso en la calle, te da una sensación especial, te pones nervioso ante la posibilidad de ser un poco más real si esa persona se fija en ti. Pero para un famoso (grande o pequeño), nunca hay fama suficiente. Y si esta fuera una solución viable al problema, no habrían famosos angustiados... pero creo que no es precisamente el caso.\n3. El amor romántico: Si tengo la relación perfecta, si estoy con esa persona que va a calzar perfecto conmigo y yo con ella (psicológicamente - intelectualmente - emocionalmente - sexualmente - o todas las anteriores), ahí si que voy a ser feliz, porque me hará sentir bien. El amor romántico, que damos por hecho como una característica humana, no fue una obsesión en otros tiempos o culturas. Pero nuestra conciencia al respecto parece estar formateada por el mito de Tristán e Isolda, o de Romeo y Julieta, o de Menem y la Chechi (??!!!). El amor romántico siempre es difícil, y depende de esa dificultad para ser romántico. Hay que vencer dificultades y dragones, hay que luchar por la amada con hidalguía, para cuando por fin nos reunamos con ella vivamos felices para siempre. Pero nunca hay romanticismo suficiente, además de que es también impermanente. Si esta fuera una solución viable al problema, todos los que hayan vivido una relación romántica estarían eximidos de la angustia... pero creo que no es precisamente el caso.\nEstas son tres aspectos llamativos de nuestra forma cultural de interpretar la sensación de carencia y de intentar pseudosoluciones, pero no son los únicos.\nPor lo tanto, en este proyecto de llenar este vacío sin fondo, corremos codiciando los objetos que suponemos nos traerán la felicidad y afirmarán que existimos, huimos rechazando lo que nos produce aversión y amenaza nuestra sensación del yo, o bien nos distraemos con ilusiones engañosas sobre la realidad. Estos tres aspectos (codicia, aversión, e ilusión), son llamados en el Budismo los tres venenos, ya que nos mantienen en la situación de quien toma agua salada para calmar su sed o quien trata de apagar un incendio con parafina.\nDe estos tres venenos, el fundamental es la ilusión o ignorancia, que es el estado del cual despertó el Buda (Buddha significa el despierto). Y la ilusión o ignorancia fundamental consiste en creer que el yo existe como algo concreto, separado de todo lo demás, y esta separación dualista nos hace relacionarnos con el mundo como si estuviese lleno de objetos (también concretos e independientes) que codiciamos si son agradables o rechazamos, si nos desagradan.\nEsta carrera no se detiene nunca.... o casi nunca... ¿cuál es la solución a nivel individual? (en la parte dos veremos el aspecto colectivo). Bueno quizás podríamos intentar una solución distinta a lo ya intentado.\n¿Qué pasaría si en vez de seguir en esta maratón, nos detenemos, y si en vez de huir por temor a este vacío en el centro de nuestro ser, nos hiciéramos familiares con él? ¿Qué pasaría si en vez de poner nuestra esperanzas de felicidad en cosas externas, la pusiéramos adentro, en cómo nos relacionamos con nosotros mismos? ¿Cómo responderían los objetos y las personas si no les impusiéramos la carga de llenar un espacio interno nuestro, cosa que por lo demás nunca podrán hacer?\nEsta es la propuesta del Buddha, que en términos sencillos (pero no fáciles) consiste en soltar: Soltar la expectativa de poder controlar nuestro entorno y a nosotros mismos para que las cosas calcen con los juicios que establece mi sentido del yo. Esta es la parte decosntructiva de la solución. Deconstruir nuestro sentido del yo, investigar de qué está hecho, verlo con la claridad de quién está separando legumbres con su mano: observar los pensamientos, creencias, hábitos, las reacciones repetidas mil veces, y verlas como lo que son, es decir, no como características de un yo, sino como pensamientos, acciones, hábitos. Eso es lo que hacemos cuando meditamos, ahí observamos estas tendencias habituales de nuestra mente, y en vez de reaccionar, actuando las reacciones, simplemente las dejamos pasar, quitándoles gradualmente la energía que las nutre. Las vemos surgir, una y otra vez, pero ya no como algo que requiere una respuesta urgente, y así, poco a poco, dejan de atraparnos.\nComplementariamente a lo anterior, se encuentra también la parte reconstructiva de la solución, que consiste en gradualmente ir transformando los tres venenos en las tres raíces de virtud: ir cambiando la codicia por la generosidad, la aversión por la buena voluntad (amor), y la ignoracia por la sabiduría. Esta transformación central no solo para el camino budista sino para todos los caminos espirituales, se realiza tanto a través de prácticas concretas (como meditación metta o tonglen, shikantaza, o dzogchén, para hablar de ejemplos budistas), como a través del recordar concientemente (Sati= mindfulness) en nuestra vida diaria orientar nuestros actos de acuerdo a los principios de la generosidad, el amor y la sabiduría.\nCuando nos comenzamos a relacionar con el mundo con estas cualidades en el corazón, y al mismo tiempo sabiendo que nuestro pequeño yo no es algo que necesitamos defender a toda costa o mimar todo el tiempo, y sobre todo, tomando conciencia de que la separación es "una ilusión óptica de la conciencia" como decía Einstein, ya que todo está interconectado y palpitamos todos juntos, entonces comenzamos a disfrutar de este milago -la Vida- en vez de solamente sobrevivir.\nUn Domingo con David Loy (segunda parte)\n"La compasión de Occidente ha sido la revolución social; la compasión de Oriente, el despertar personal al Yo fundamental/Vacuidad" -Gary Snyder.\nUna vez analizada la situación del individuo (tomar el yo como algo real, sólido y separado), presentada una pseudosolución (sostener el yo a toda costa llenándolo de objetos que son por definición insatisfactorios -dukkha), y ofrecida una posible solución (hacernos familiares e incluso amigos del vacío en el centro del yo, dejando que la vida emerja a través del yo en vez de manipular la vida para que calce con las expectativas del yo), pasemos ahora a analizar qué sucede a nivel colectivo.\nTal como las personas formamos identidades personales, los grupos crean identidades grupales. Los chilenos marcamos una distinción -una línea que nos separa de los argentinos, de los peruanos, de los bolivianos, y es que efectivamente somos distintos en cuanto contamos con una diferente evolución histórica y cultural. Sin embargo, si uno ha tenido la oportunidad de vivir en ciudades fronterizas, ha podido ver cuán borrosos esas demarcaciones identitarias pueden resultar, no siendo tan claro como parece dónde se marca el límite, ya que las culturas se entremezclan. Y si esto ocurre con las identidades nacionales, que son de las más definidoras de nuestras identidades colectivas -sobre todo ante un mundial de fútbol o una guerra-, más difusas se presentan otras identidades grupales: Sin entrar en debates políticos y de manera (casi) inocente me pregunto por la línea real que separa hoy la izquierda de la derecha.\nHoy, además de nuestros sentidos del yo personales, contamos con sentidos de yo institucionalizados, incluso podemos crear concretamente personas jurídicas que son sujetos de derecho, como las corporaciones, que acaban siendo tanto o más reales en lo práctico que las personas de carne y hueso.\n¿Podríamos esperar que los sentidos del yo institucionalizados presenten manifestaciones de los tres venenos (codicia, aversión, ilusión) en un intento por reforzar su existencia como entidades sólidas, discretas, permanentes? Veamos algunos aspectos destacables de la modernidad a la luz de estos tres venenos.\n1. Codicia: El sistema económico capitalista podría ser visto como la institucionalización de la codicia: Las corporaciones nunca tienen suficientes utilidades; los ciudadanos nunca consumimos lo suficiente, el P.I.B. de un país nunca se considera óptimo, los inversionistas nunca tienen suficientes ganancias. Una persona puede invertir, por ejemplo, en fondos mutuos sin tener una mínima idea si sus dineros van a financiar la deforestación del amazonas o apoyar una compañía china que utiliza el trabajo infantil: "Ese no es mi problema, yo pongo mi capital y espero mis ganancias. Si es legal, ya no es mi culpa." Por su parte, el ejecutivo de una corporación puede tener, por ejemplo preocupaciones sociales y ecológicas genuinas, sin embargo no puede -es incluso ilegal- hacer un cambio en el modelo de negocios que afecte las utilidades a sus inversionistas. El Ejecutivo percibe la apuesta que hacen los inversionistas como una presión continua de aumentar las utilidades, y si no lo hace, hasta luego, chao, hay otros 100 postulantes esperando el cargo dispuestos a hacerlo como se debe sin debilidades cursis (p. ej. preocupaciones por el medio ambiente). Además el ejecutivo, tiene hijos en la universidad (que hoy también es una corporación de alto vuelo económico) y tiene que mantener un "nivel de vida" (léase de consumo) acorde a alguien en esa posición.\nHay un hoyo negro de responsabilidad. ¿A quién se puede apuntar con el dedo por ser el responsable, ¿Quién puede tirar la primera piedra? todos y nadie. El sistema ha cobrado vida propia, y ahora somos sus víctimas/cómplices. Desde el gerente hasta el pordiosero. La codicia es simplemente estructural al sistema.\n2. Aversión. ¿Cómo se institucionaliza la aversión hoy en día? desgraciadamente hay demasiados ejemplos: racismo, machismo, nacionalismo, pero probablemente el mejor ejemplo es la plaga de la militarización mundial. David presentaba el ejemplo de Estados Unidos, pero salvo las proporciones económicas, es fácil reflejar la situación en nuestros países del sur:\n- En el siglo XX cerca de 170 millones de seres humanos han muerto en guerras, la mayoría eran civiles.\n- Los gastos militares, incluido el negocio de las armas a nivel mundial llega a 1 trillón de dólares anuales, siendo la mitad gastada por EE.UU. Para poner en perspectiva esta cifra sorprendente: todo el dinero que gasta la ONU anualmente varía entre 10 y 20 billones de dólares.\nLa lógica que está detrás de esto es la "defensa" (hoy se llama ministerio de defensa a lo que antes se llamaba ministerio de guerra), es que para estar seguros, hay que tener dominado al resto del mundo, lo cual paradójicamente crea mayor inseguridad. Detrás de cada persona asesinada en nombre del bien (siempre hay un discurso auto-confirmante detrás de la guerra, por ejemplo, salvar al mundo de las armas de destrucción masiva iraquíes), hay familiares y amigos que resentirán la pérdida. Por eso, en esta lógica siempre hay que incrementar la "defensa", tarea sin fin, y pseudosolución que perpetúa el problema: Hoy EE.UU. por sí solo tiene el poder nuclear equivalente a 150.000 bombas de Hiroshima y tiene 737 ocupaciones militares (reconocidas) en más de 100 países.\n3. Ignorancia-Ilusión. Si individualmente vivimos en burbujas personales de auto-confirmación egoica, manteniéndonos ignorantes de nuestra interrelación con todo lo que existe, el mecanismo que ha institucionalizado la ignorancia-ilusión creando una sorprendente burbuja global, son los medios de comunicación de masas (MCM). Hoy los medios de comunicación son como un sistema nervioso transnacional que define cómo nos vemos a nosotros mismo y cómo vemos el mundo. ¿Se acuerdan cuando éramos los “jaguares de Latinoamérica”, completamente diferentes y mejores que nuestros países vecinos? ¿Podría esta identidad haber surgido sin la influencia de los MCM?\nSe sabe que para tener una democracia sólida se requiere de una prensa inteligente, crítica, vigilante, pero como los MCM también se han convertido en mega-corporaciones, hay tenido que abdicar su llamado a la objetividad en pos de intereses económicos: Difícilmente se verá una serie de televisión pagada por auspiciadores sobre una familia que decide practicar la simplicidad voluntaria y disminuir el consumo. No tendría sentido auspiciar algo así. Y la publicidad es lo que mueve a los MCM. Como en los últimos 50 años hemos evolucionado colectivamente hacia el Homo Zapping-Zapping, un niño a los 15 ya ha aprendido obedientemente que para ser alguien, debe usar zapatillas Nike, y para que le vaya bien con las mujeres debe usar Axe. En una nota tanto o más preocupante, y que daría para otro post, se estima que al cumplir 18 años, una persona en USA ya ha visto 200.000 actos de violencia en TV, incluyendo 16.000 asesinatos, y por cierto ha visto muchísimo más publicidad que actos violentos.\nAnte esta situación colectiva, de la cual hemos nombrado sólo algunos aspectos que van armando, junto a otros, la trama de la tan mentada crisis global, ¿qué modelos de pensamiento y acción pueden ser efectivos?\nSin duda que la unión de las "compasiones" oriental y occidental sugeridas por Snyder podrían ser un camino frente a este panorama. El despertar individual sin una transformación colectiva logrará que nos dirijamos bien iluminaditos hacia una destrucción de la naturaleza tal como la conocemos, cuando nos enfrentemos a los límites ecológicos de nuestros modos de producción y consumo. Por otro lado, la transformación social sin la práctica individual, sin conciencia del vacío, de Dios, del Tao, sin comprender el Corán, sólo logrará que se perpetúe la triste historia de Mao, Stalin, y desgraciadamente, ya tengo que incluir a Fidel, además de un larguísimo etcétera de reivindicadotes autoperpetuados: Cambiar un grupo de poder por otro, cambiar jaulas de plata por jaulas de oro.\nLa no-dualidad del despertar individual y del despertar colectivo parece ser la vía que tenemos que ir descubriendo desde abajo, desde nosotros, no desde un mesías, un caudillo, un presidente. Esto quiere decir, que cuando nos salimos del cojín de meditación no dejamos de practicar, ponemos ojo en nuestra interacción con el mundo. Algo concreto podría ser partir por fijarnos en qué consumismos, dónde y cómo se hizo lo que estoy comprando, ¿qué tipo de comercio estoy apoyando? ¿Uno que explota humanos y destruye el ambiente o uno que fortalece el intercambio justo, uno en que se respetan las leyes laborales y el medio ambiente, uno en que las personas no son sólo recursos humanos sino también personas? Cómo consumimos a diario, aquí hay un espacio importante de cambio colectivo. Ayer mismo participé en una reunión de una 60 personas en un centro cultural en Valpo donde juntos vimos y discutimos documentales como "El mundo según Monsanto", e intercambiamos información sobre transgénicos, nos organizamos para generar cooperativas de consumo conciente, y además lo pasamos muy bien, con un cantautor local, “Gopa”, que cantaba en defensa de los animales (si no es divertido no es sustentable, dicen los lúcidos pero lúdicos permacultores).\nBuda, tal como Jesús y otros líderes espirituales no enseñaron sólo acerca de la liberación individual, sino también sustentaban una visión de sociedad despierta. Fue al institucionalizarse las religiones, cuando las comunidades de practicantes tuvieron que renunciar a esta parte de la enseñanza para adaptarse a la realidad política del país en cuestión, so pena de ser asesinados o encarcelados por oponerse, lo cual ocurre hasta hoy en día. Las sociedades budistas, para tomar un ejemplo, han sido tradicionalmente patriarcales, machistas, convencionales. El panorama en las sociedades católicas no ha sido mejor.\nEs innegable que hoy en día, cuando la crisis ecológica y social parece agudizarse, también es impresionante la cantidad de movimientos de base que están emergiendo en todo el mundo, planteando alternativas de convivencia, de consumo, de manejo ecológico, un movimiento descentralizado de tal envergadura que ya casi no se puede nombrar como alternativo. Las comunidades ecológicas, la permacultura, la simplicidad voluntaria, el decrecimiento, la revolución de la cuchara, el vegetarianismo, la caravana ahimsa, las comunidades de práctica espiritual de todas las tradiciones con una visión renovada, la teología de la liberación y la ontología del cuidado de Leonardo Boff, el budismo socialmente comprometido de Thich Nhat Hanh, los bancos de horas, los LETS, las agrupaciones de mujeres y sus bancos de semillas orgánicas, son sólo un pequeño ramillete dentro de un gran movimiento mundial que surge como respuesta no violenta, en respuesta a la visión chata del mundo que nos plantea el sistema económico, la violencia institucionalizada y los MCM. A nivel local no hace falta desangrarse en un cambio irrealizable que sólo nos llevará al desaliento: Cada uno debe encontrar una manera concreta, tal vez pequeña pero significativa de aportar en este despertar social: si comes carne 6 días a la semana, comer 4 ya es un aporte. Como señalan los permacultores: Piensa Global, Actúa local.\nFue inspirador, al final de la tarde con David Loy, cómo una asistente practicante zen planteó que su sangha se organizara para intercambiar servicios -por ejemplo ella podía ofrecer sus conocimientos sobre salud y nutrición- para disminuir en parte el consumo y dependencia del sistema. Esa es una manera concreta de llevar la práctica más allá del cojín de meditación para incluir una visión global. Esos pueden ser nuestros pequeños –pero significativos- pasos hacia un despertar común donde también a nivel social la codicia sea reemplazada por la generosidad, la aversión por la compasión y la ignorancia por la sabiduría.\n(Nota: he adjuntado algunos artículos en español de David Loy en la sección "archivos").\nFuente: Red Mindfullness\nLa Web de David Loy\nPublicadas por Ciruelillo en la Roca a la/s 16:26


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demo | Blog Sin Sentido\nPublished abril 3, 2010\tJuegos , Mr. Mac , musica , video Leave a Comment\nEtiquetas: 2D, amandita, checo, demo, descargar, destreza mental, gratis, juego, links, machinarium, puzzle, robot, video\nEncontré un magnífico juego para romperse la cabeza que pensé podría interesarles…\nMachinarium es un juego independiente, diseñado en un 2D de alta calidad donde se combina perfectamente la aventura gráfica con los videojuegos de puzzle. El resultado es un magnífico juego de destreza mental. Tu controlas a un simpatiquísimo robot que fue expulsado de su tierra… lo interesante aquí es que no solo lo controlas a el, sino a todo lo que esta al alcance del robot. Con los objetos que vas recogiendo logras completar a veces al mismo robot o herramientas que necesitaras para salir del embrollo en el que estas metido. Mientras recorres el juego siempre estarás acompañado de un buen soundtrack original, una cosa que se agradece mucho.\nAunque el juego esta en inglés, no es necesario saberlo pues el juego no tiene diálogos, casi todo esta explicado con imágenes y todo se resuelve dando clicks en los escenarios en que estés situado. Y si realmente esta estancado, no tienes ni idea de como superar ese escenario, puedes abrir un minjuego que al terminarlo te dará las instrucciones para salir.\nDefinitivamente este juego es puntuado por Aberrantes.com con los 5 asteriscos *****.\nLo mejor de todo es que este juego es compatible con Windows, Mac y Linux.\nPuedes comprar el juego en su página oficial (así como jugar el Demo y conseguir Wallpapers): Machinarium.net\nO puedes descargarlo totalmente gratis dando click aquí.\nPara darte una idea mas clara de que va este juego, ve el siguiente video oficial:\nComparte este post con el siguiente URL: http://bit.ly/mach2d


Becas para la formación en el sector audiovisual\nProyecto PRO quiere contribuir a normalizar la discapacidad en los medios, por lo que en vez de un curso para personas con discapacidad, concederá becas personalizadas en estudios relacionados con Animación 3D.\nJornada de sensibilización con el director de ‘Toc Toc’\nLa Fundación Atresmedia ha asistido a los Premios Reina Letizia, que otorga cada año el Consejo del Real Patronato sobre Discapacidad. El objetivo de estos galardones es recompensar una labor en el campo de la accesibilidad universal de las personas con discapacidad.\nUna alumna, en el equipo del corto de animación 'Vs Santa'\nAna Nager, alumna del Proyecto PRO, la escuela audiovisual de la Fundación Atresmedia para personas con discapacidad, forma parte del grupo creativo de un cortometraje de animación.\nJornada de sensibilización con 'Rugby Adaptado'\nEnriquecedora, única, emocionante. Estas son algunas de las palabras con las que los empleados de Atresmedia y sus familias han calificado la nueva jornada de sensibilización ‘Rugby adaptado’.\nLos alumnos de Proyecto PRO comienzan su formación en U-tad\nLa Fundación Atresmedia y U-tad, Centro Universitario de Tecnología y Arte Digital, han inaugurado los cursos de animación 3D, enmarcados dentro del Proyecto PRO.\nRenovamos sala de estimulación sensorial de la Fundación Numen\nLa Fundación Atresmedia participa en la remodelación de la sala de estimulación multisensorial de la Fundación Numen. El nuevo espacio que se inauguró ayer cuenta con los últimos avances tecnológicos.\nJornada de sensibilización en el FesTVal de Vitoria\nLa Fundación Atresmedia continúa fiel a su compromiso con la normalización de la discapacidad. Con esta filosofía ha participado en el FestVal de Vitoria con la jornada de sensibilización ‘Vive su realidad’.\nEncuentra el perfil que buscas »\nDescubre los cursos »


Toda la programaci�n de Tendido33Redacci�n - 19/02/2016\nCuando en Espa�a esta todo listo para que arranque la temporada de forma oficial con Castell�n, Valencia y Olivenza aqu� en nuestra Comunidad se anuncian dos festejos este fin de semana en Vistalegre novillada y corrida de toros. Uno de los eventos m�s esperados del a�o con la vuelta de Mora y Fortes. En Am�rica empiezan a apagarse las luces, queda muy poco mientras en Espa�a y Francia es todo lo contrario todo a punto. De todos modos a�n tenemos cosas por ver: Medell�n y Ambato-Ecuador- ofreceremos algunos reportajes de los �ltimos festejos. De lo que se esconde en esa trastienda taurina, ense�amos algunos trabajos de las pe�as. Algunas entregan trofeos otras dan conferencias y hasta homenajes ,como es el caso de la Tertulia Taurina Amigos del Conde de Colomb� que tuvieron el gran detalle de rendir un homenaje a este programa por sus 17 a�os en las antenas de CANAL 33 TV. Tambi�n la pe�a Tierra de toros de Colmenar Viejo, la pe�a de Valdemorillo y la de Jos� y Juan donde D�VILA MIURA fu� el protagonista. Las noticias, los comentarios y la opini�n,esta semana a cargo de CARLOS CASTRO, JULIAN AGULLA Y FELIPE DIAZ MURILLO, en la mesa de trabajo. El espacio lo podr�n ver a trav�s de Canal 33.tv.en las frecuencias 45 y 57 de UHF y TDT. Nos pueden ver adem�s a trav�s de este canal Burladero.tv en nuestro canal de youtube �tendido33� y a trav�s de la web www.canal33.org Si quiere enviar su opini�n, contactarnos o informar de actos de pe�as, eventos etc, pueden escribir a tendido33@hotmail.com Les esperamos! Votar: Resultado:


Museo de San Marcos | Virtual Uffizi Gallery\nEl Museo de san Marcos de Florencia está ubicado en un antiguo monasterio de los dominicos y alberga la colección más grande del mundo de pinturas de Beato Angelico.\nEl encantador complejo arquitectónico, obra maestra de funcionalidad, armonía y elegancia, fue construido entre 1438 y 1444 por voluntad de Cosimo il Vecchio de los Medici, por un proyecto del arquitecto Michelozzo.\nA lo largo del Humanismo florentino, el monasterio de san Marcos fue uno de los centros más importantes, gracias también a la biblioteca adyacente, que albergaba los clásicos griegos y latinos.\nA finales del siglo XV, a la cabeza del monasterio era Girolamo Savonarola, el predicador que inspiró la República florentina, más tarde condenado por herejía y ejecutado en piazza della Signoria.\nSu fama depende todavía del ciclo de frescos realizado por el monaco-pintor Fra Angelico. Su pintura extraordinaria, la elegancia y la delicadeza de sus diseños, la conmovedora religiosidad de sus obras, lo hacen uno de los grandes maestros del Renacimiento florentino.\nSus pinturas se encuentran en la Sala del Hospicio y en el refectorio Grande, pero el gran ciclo de frescos empieza en el claustro y en la Sala Capitular, hasta la planta superior, en el pasillo y en las celdas del dormitorio.\nLas habitaciones del monasterio albergan también obras de Domenico del Ghirlandaio, como la Cena del refectorio Pequeño, de Benozzo Gozzoli y de muchos otros de la escuela de san Marcos. Desde 1869 es uno de los museos estatales de Florencia.


Alemania: la politización del miedo; por Fernando Mires « Prodavinci\nFotografía de Markus Schreiber.\nEl éxito más grande ─también se sabía─ lo obtuvieron los xenófobos en Sajonia-Anhalt. Nada menos que el 24,2%, convirtiéndose con ello en la segunda fuerza política de la región, detrás de los socialcristianos (CDU). Sorprendente es que el gran porcentaje de AfD no fue obtenido tanto a costo de la CDU (su descenso con respecto a las elecciones de 2011 alcanzó solo un 2,7%) sino de los dos partidos de izquierda. La Linke, heredera de los comunistas de la RDA, descendió nada menos que un 7,4% y la SPD ¡un 10,6%! (debacle sin parangón).\nLa gran sorpresa sucedió en Baden-Württemberg con el altísimo porcentaje de votos obtenido por Wienfried Kretschmann (30,3%). Gracias a Kretschmann los Verdes han logrado por primera vez en su historia obtener la primera mayoría en una elección\nLa mayoría de los medios de difusión han evaluado la triple elección como una derrota casi definitiva para Ángela Merkel. Pero eso tampoco está muy claro. Por lo pronto, las elecciones tuvieron lugar en el momento menos apropiado para Merkel y ella, evidentemente, contaba con ese resultado. Experimentada política sabe que toda elección expresa sólo un momento puntual. También sabe, quizás, que la política alemana ha entrado en una fase defensiva y que las diversas alianzas que marcarán el futuro inmediato podrían tener lugar en torno a su nombre. La razón es simple: en todo el espectro conservador no hay nadie que posea mejor recepción dentro de la socialdemócracia e incluso entre los Verdes que Ángela Merkel. Merkel podría dejar de ser así líder de la CDU/ CSU, pero en cambio podría convertirse en líder de todos los demócratas alemanes. En cierto modo ya lo es.\nLos grandes reveses electorales sufridos por la CDU tienen que ver sin duda con la política casi personal de Ángela Merkel. Es cierto que cuando lanzó su legendario lema: “Wir schaffen das” (lo lograremos) al abrir las rejas a los refugiados, alcanzó un prestigio moral a nivel planetario. Pero los electores quieren que sea, además, una líder política. En ese sentido, Merkel no ha logrado la politización de la moral con el mismo éxito como los neofascistas han logrado la politización del miedo. Para que eso hubiera sido posible, Merkel tendría que haber dicho abiertamente que los refugiados no vienen de la nada, sino huyendo de bombardeos sirios y rusos contra los cuales, tarde o temprano, Alemania deberá posicionarse. Tendría que haber dicho, además, que Putin no es un aliado para la paz en el Oriente Medio sino un principal factor de guerra. Pero Merkel es muy diplomática. Quizás demasiado.\n“De ahora en adelante el imperativo deberá ser la unidad entre los demócratas, sean estos de izquierda o de derecha”: Tiene plena vigencia para España, y toda la Unión Europea también, que debe enfrentar a los partidos extremistas que son lobos totalitarios disfrazados de ovejas democráticas. NFD y Podemos comparten la condición de recién llegados con éxito electoral (que no es sólo suerte de principiante) y de ser partidos no transparentes respecto de sus genuinas intenciones. “Merkel no ha logrado la politización de la moral con el mismo éxito como los neofascistas han logrado la politización del miedo”. Es probable que no sólo Merkel, todos los Jefes de Estado involucrados en la recepción de la gran oleada de migrantes, han fallado en garantizar que sólo ingresan genuinos refugiados, que filtran a los potenciales terroristas. Los lectores necesitan los nombres completos de cada agrupación, las siglas en las siguientes menciones (Linke y SPD, PEGIDA, CSU bávara, NPD, CDU, FDP).\nLas pulsiones más primitivas hacen salivar a oportunistas y a irresponsables de todo pelo, que intuyen morbosamente los jugosos dividendos de culpabilizar, crear desconfianza, resentimiento y miedo. “Manual de la popularidad rápida y a bajo precio”, podría intitularse una guía de estas prácticas, que se multiplican como reguero de pólvora también en sociedades del primer mundo, bajo la presión de problemas geopolíticos y culturales graves y complejos, como los movimientos masivos de inmigrantes y refugiados. Dirigentes como Angela Merkel son un resguardo frente al tsunami de deshumanización que amenaza al mundo. Desgraciadamente, es más fácil politizar al miedo que a la moral. Grandes individuos (ellos y ellas) han sido devorados por las crisis históricas.\nlamentablemente esto el resultado de llevar las personas al limite, si eres pobre, refugiado, de izquierda, tienes el cielo ganado; si eres trabajador, clase media, y de centro derecha, eres un maldito; pues puestas a asi las cosas, me uno a la ultraderecha y esperemos que todo se vaya a la mierda!


FERRO CARRIL OESTE: En la cuerda floja\nLa continuidad de Fabio Radaelli (foto) está en duda y ante Brown de Adrogué se jugará un partido clave por su permanencia. El DT realizará tres modificaciones.\nFerro está golpeado. Y su técnico también. Después de la dolorosa caída en Trelew, Fabio Radaelli fue ratificado en su cargo por la dirigencia, aunque todo indica que un nuevo resultado negativo terminará con el ciclo del entrenador.\nCon la continuidad del DT en juego, Oeste recibirá a Brown de Adrogué el domingo a las 17.05 bajo el arbitraje de Julio Barraza. El Verde sólo ganó dos partidos de siete jugados y necesita imperiosamente los tres puntos.\nTras la derrota 3-0 a manos de Brown de Madryn, Radaelli le dará la chance a tres juveniles del club: Matías Muñoz, Nicolás Gómez y Bruno Barranco serán titulares en reemplazo de Sergio Sánchez, Facundo Affranchino y Braian Álvarez.\nEntonces, Ferro buscará volver a la victoria con el siguiente once: Andrés Bailo; Alejandro Pérez, Mariano Echeverría, Osvaldo Barsottini, Gustavo Canto; Lautaro Torres, Matías Muñoz, Nicolás Gómez; Nahuel Luján; Bruno Barranco y Juan García.\nLuego de enfrentar al Tricolor de Adrogué, el Verdolaga quedará libre y recién volverá a jugar el 25 de noviembre ante Independiente Rivadavia de Mendoza.


Asumen nuevas autoridades en Puerto Dock Sud y en Puerto La Plata en Argentina - MundoMaritimo\n16 de Mayo de 2016 Asumen nuevas autoridades en Puerto Dock Sud y en Puerto La Plata en Argentina\nMinistro de Producción prometió consensuar nuevas reglas del juego para el sistema portuario\nEl ministro de Producción de Argentina, Jorge Elustondo habilitó en sus cargos al delegado de Puerto Dock Sud, Luis Alberto Petrina, y al nuevo presidente del Consorcio de Gestión del Puerto La Plata, José María Dodds, en actos realizados en ambos terminales marítimos.\nPetrina y Dodds expresaron su agradecimiento por la confianza depositada en ellos, al igual que su compromiso con la gestión que llevan adelante la gobernadora María Eugenia Vidal y el titular de la cartera de Producción.\nEn tanto, sobre el Puerto La Plata comentó que “en línea con el compromiso asumido por el presidente de la Nación, el gobierno de la Provincia (de Buenos Aires) va a llevar adelante las obras de infraestructura que otros prometieron y no cumplieron, y que permitirán que este puerto pueda contar con la mayor competitividad para salir en mejores condiciones al mercado y al mundo”.\nPor su parte, el subsecretario de Actividades Portuarias, Marcelo Lobbosco, puntualizó que “apuntamos a que la gestión sea eficaz y transparente, estamos pensando en conjunto, buscando los problemas comunes para solucionarlos y maximizar el funcionamiento de la red de puertos”.\nDe los actos de asunción participaron también el jefe de Gabinete, Alberto Torres; el jefe de Asesores del Ministerio, Carlos Canievsky; el director provincial de Gestión Portuaria, Guillermo Maqui; el intendente de Berisso, Jorge Nedela; autoridades de la Prefectura Naval Argentina; personal de puertos; empresarios y familiares.\nFuente: La Tecla, Argentina\nEn Argentina, autoridades inspeccionan avance de obras en puerto de Dock Sud\nCanal Martín García, Argentina - Uruguay: Finalizó dragado y Comisión Administradora del Río de la Plata certificará la obra\nInauguran nuevas obras en el puerto argentino de Dock Sud


Se desarrolla Chip que sería equivalente a una neurona. « SINFINESDELUCRO.ORG\nPosteado роr NBernal on May 25, 2012 at 4:05 pm\nCientíficos revelan detalles de un chip que busca que las computadoras funciones de forma inmediata, recordando información y procesándola como lo haría un humano.\nSe considera que este chip es el eslabón perdido de la electrónica, ya que nos permitiría crear toda una nueva era de computadoras.\nLo que empezó con un simple proyecto para la década de los 70 ahora es un prodigio para ingenieros electrónicos ya que han demostrado que puede funcionar un chip inteligente. Las propiedades electrónicas del Chip generan una memoria más densa y rápida, aunque hace algunos años los costos de producción eran muy altos.\nNo obstante, investigadores que están participando recientemente de la herramienta electrónica, aseguran que en la actualidad se pueden producir chips de forma mucho más barata, utilizando métodos semiconductores.\nDicen los expertos que el chip funciona de forma equivalente a la de una neurona humana. Y empezó a despertar el interés hacia el 2008, cuando salió el primer primer prototipo funcional, 37 años después de que se formulara la idea de crear un dispositivo capaz de “memorizar” información incluso cuando la corriente está apagada.\nEn la actualidad, las computadoras tienen memorias que una vez se desconectan de la corriente “olvidan” la información, de hecho causa miedo para algunas personas olvidar guardar la información de algún documento. No obstante, el nuevo chip podría resistir el paso de la corriente eléctrica “recordando” cuánta corriente recibió la última vez.\nEsa función de “recordar” funciona de forma muy parecida a la de las neuronas humanas, donde el traspaso de señales eléctricas dependen de las últimas señales que recibieron.\nEn teoría, estas propiedades eléctricas permitirán realizar cálculos, aunque la novedoso está en el potencial de la fabricación de memorias externas que sustituyan a las memoria USB.\nAnthony Kenyon del University College London (UCL), en Reino Unido, dijo: “Estamos alcanzando los límites de lo que podemos hacer con memorias externa a la hora de aumentar la densidad de almacenaje. Además emplean mucha energía y no son tan rápidos como querríamos”\nLos expertos en la materia aún están trabajando para que el chip pase del laboratorio a la comercialización.\nHewlett-Packard, cuyos ingenieros le mostraron al mundo su primer chip funcional, ya tienen planes de lanzar los primeros diseños del nuevo producto (chips parecidos a una neurona). Los diseños actuales son novedosos y utilizan materiales exóticos, sin embargo, el verdadero impacto lo causan la compatibilidad con las tecnologías de semiconducción ya existentes, que están hechas principalmente de silicio.\nEse hecho los haría más accesibles a la hora de integrarlos en la línea de producción debido a que se han hecho experimentos en esta dirección, pero los aparatos resultaron ser muy frágiles.\nUn chip en silicona\nEl Dr Kenyon, su estudiante Adnan Mehonica y colegas de la UCL, Francia y España, han dado con una mejor forma de fabricar chips.\nAdnan Mehonica fue la encargada de estudiar lo que había sucedido y lo que hallaron en que sus aparatos funcionaban mucho mejor que las memorias sólidas habituales. El nuevo memristor consume una centésima parte de energía que las memorias externas actuales y es significativamente más rápido.


Reseña: Nadie es más que nadie de Miguel Ángel Revilla | Maestro Pedro Escritor Reseña: Nadie es más que nadie de Miguel Ángel Revilla – Maestro Pedro Escritor\nPublicado el 15 mayo, 2013 por Pedro Camacho Camacho\nEl muchacho listucu que en los años cincuenta pastoreaba ovejas en las laderas de Peña Labra se convertiría en 2003 en presidente de Cantabria. Esta es su historia. Y nos la cuenta con ese estilo único que lo ha hecho popular y querido, con sentido del humor y naturalidad. Miguel Ángel Revilla nos dibuja una España de penuria y esfuerzo que ya no existe. Y relata con viveza cómo, con tesón, animado por el amor a la tierra que lo vio nacer, consiguió alcanzar las más altas responsabilidades. La semblanza que traza en estas páginas de personalidades como el rey Juan Carlos, José María Aznar, José Luis Rodríguez Zapatero o Emilio Botín huye de lo convencional y nos descubre la cara más humana y terrenal del poder. Pero Revilla describe también, de forma hilarante a veces, sus relaciones con los taxistas, sus «meteduras de pata» en la boda del Príncipe Felipe, su colaboración con Andreu Buenafuente? Cuando aborda los temas que más preocupan, no se muerde la lengua: fustiga con dureza a los «listos» que han provocado la crisis económica y denuncia con crudeza y sin reservas a quienes han enfangado una actividad tan noble y vocacional como la política. Pocos dirigentes, y menos aún en activo, se han atrevido a un ejercicio de sinceridad como el que recorre estas páginas. Pocos son los que tienen la chispa y la habilidad narradora de Miguel Ángel Revilla.\nEs un libro oral, a ver si me explico. Si uno conoce a Miguel Ángel Revilla (con verlo hablar por la tele es suficiente) y luego lee este libro, da la sensación de que él en persona te está contando su historia. Ameno, directo y sin florituras, en un par de noches me he ventilado el libro con toda la alegría del mundo.\nA través de sus páginas me he hecho cántabro. El amor que este hombre destila por su tierra es tal que lo contagia al lector de una manera tan sutil que cuando terminas de leer te gustaría visitar Castro Urdiales, Laredo o los magníficos lugares de montaña que Miguel Ángel Revilla describe en estas páginas.\nEl libro transmite un mensaje de lucidez, humildad, pasión, fuerza y honestidad que ya nos gustaría no solo para nuestro políticos, sino también para todos nosotros.\nLo dicho, una maravilla de libro que se aleja mucho de mis lecturas habituales pero que, lejos de disgustarme, me ha suministrado un paréntesis magnífico.\nValoración: Casi un imprescindible.\nPublicado en Literatura, Noticias, ReseñasEtiquetado e-book, libro electrónico, libros, literatura, Miguel Ángel RevillaDeja un comentario\nEntrada anteriorLa Lágrima de la Luna de Montse N. RíosPróxima entradaReseña: El Libro de los Portales de Laura Gallego


Cargado por contalex2442\nDescripción de la autorrealización en la Universidad Autónoma de Tlaxcala\nModelo Educativo Folleto\nINTRODUCCION AL MEDIO UNIVERSITARIO\ncrear reales vínculos ente las disciplinas. Gustavo López Ospina.A la universidad se le exige en este Siglo XXI: cambiar de formas de pensar. más que preocuparse por el manejo instrumental de los conocimientos disponibles. conectar los conocimientos. UNESCO . transmitir nuevas competencias. crear aptitudes sólidas para pensar. contribuir a volver a humanizar lo humano. responder al contexto en un marco de mundialización creciente y.\ndesde su fundación ha sido promotora de la cultura y el progreso del Estado. funciones determinantes para el fortalecimiento continuo de esta Alma Mater. la investigación y la de extensión de la cultura. no ha escatimado esfuerzo alguno para dar día a día. la oportunidad del conocimiento. . de nuestro Estado y sociedad. de los Universitarios.La Universidad Autónoma de Tlaxcala. máxima casa de estudios del Estado.\ncon personalidad jurídica.La Universidad Autónoma de Tlaxcala es un organismo de servicio público. el fervor propio de una institución joven. descentralizado. el paradigma de la educación superior en el estado de Tlaxcala. que conjuntamente con la constante actualización de planes y programas de estudio de las diferentes licenciaturas y posgrados. la calidad del nivel académico del personal docente. patrimonio propio y plena autonomía en su régimen jurídico económico y administrativo. hacen de esta. . la infraestructura y los espacios adecuados.\nen el marco de la autorrealización. contribuye al desarrollo perdurable del estado y del país formando profesionales e investigadores honestos. el respeto y la pluralidad. Misión Institucional  La Universidad Autónoma de Tlaxcala. . competitivos y comprometidos con la justicia social. institución pública de educación superior más importante del estado. generadora de conocimientos.\ngestión eficiente y transparencia en el manejo y aplicación de recursos. desarrollo tecnológico. vinculación social e innovación educativa. Visión Institucional  Ser reconocida como una de las instituciones más importantes de educación superior en el ámbito nacional e internacional. por sus programas educativos de buena calidad. . realización humana. como resultado de planeación institucional. su investigación científica.\n Valores Institucionales  Justicia Social  Respeto  Compromiso  Autorrealización  Honestidad .\n. forma profesionales competitivos en beneficio de la sociedad. Política de Calidad Institucional  La Universidad Autónoma de Tlaxcala. comprometida con la calidad a través de la mejora continua de los procesos académico-administrativos y de servicios.\nCAMPUS CALPULALPAN CENTRO .\nCAMPUS NUEVO CALPULALPAN .\nDocumentos similares a AUTORREALIZACION


Lo que me tranquiliza un poco, es que el tejado de "la sastreria", (Congreso de los Diputados), lo está arreglando florentino perez, por la modica cantidad de 4, 5 millones de euros. ¡Ese palco-ese palco es!. ja ja ja\nSegún las proyecciones realizadas en agosto por el "think-thank" económico Fedea, las dos CCAA que más se alejarán de los objetivos europeos son Castilla-La Mancha y Cataluña (con un déficit sobre el PIB del 3, 1% y 2, 5% respectivamente).\nIndependizarse, emprender un proyecto vital estable, quizás formar una familia... La frase suena a poco menos que misión imposible para una buena parte de la juventud española. Según los datos de la última Encuesta de Población Activa, la tasa de paro entre los españoles menores de 25 años es del 52, 34%, lo que equivale a un total de 970.200 jóvenes. Pero, además, la población juvenil con empleo se enfrenta a una realidad retributiva que no parece ofrecer precisamente demasiado margen para volar del nido paterno.\nEl 46% de los asalariados menores de 25 años perciben un salario mensual bruto de entre 687, 1 y 1.008, 6 euros, según los resultados del «Decil de salarios del empleo principal. Encuesta de Población Activa 2011» publicado ayuer por el Instituto Nacional de Estadística (INE). En concreto, uno de cada cuatro jóvenes menores de 25 años gana menos de 687, 1 euros mensuales, mientras que el 20, 7% cobra entre 687, 1 y 1.008, 6 euros al mes. Por su parte, el 15, 5% percibe entre 1.008, 6 euros y 1.218, 2 euros mensuales.\nSumando estos porcentajes se obtiene que el 61, 5% de los menores de 25 años se encuentra en los deciles salariales más bajos (de 687 a 1.218, 2 euros mensuales). En el tramo medio (de 1.218, 2 a 2.071, 8 euros mensuales) se encuentran poco más del 23% de los jóvenes, mientras que en la franja salarial más alta (de 2.071, 8 euros a 3.280 euros o más) apenas el 5, 4% de los menores de 25 años.\nA nivel general, esta encuesta del INE revela que el 30% de los asalariados españoles recibió en 2011 un salario mensual bruto superior a 2.071, 8 euros, es decir, dentro del tramo más alto de sueldos. El mismo porcentaje ganaba menos de 1.218, 2 euros mensuales (tramo bajo), mientras que cuatro de cada diez se ubicaban en la banda salarial media (de 1.218 a 2.071 euros).\nPor sexos, las mujeres presentan una mayor concentración relativa en salarios bajos que los hombres, tanto si trabajan a tiempo completo como si lo hacen a tiempo parcial. En concreto, el 43, 2% de las mujeres tienen un salario inferior a 1.218 euros, frente al 18, 3% de los varones. Según el INE, el menor nivel salarial de las mujeres se explica por su mayor presencia en actividades poco remuneradas y por tener una mayor proporción de contratos temporales y a tiempo parcial.\nEn concreto, el 59, 7% de los asalariados del sector público, el equivalente a 1, 9 millones de empleados públicos, gana más de 2.071, 8 euros brutos al mes, porcentaje que entre los asalariados del sector privado baja al 21, 9% (2, 6 millones de personas). El organismo estadístico indica que el mayor peso de asalariados del sector público en niveles de estudios superiores, el menor peso del trabajo a tiempo parcial y la mayor antigüedad explican su mayor concentración relativa en salarios altos respecto a los asalariados del sector privado.\nNo obstante, en los últimos años se ha reducido el peso de los asalariados del sector público en el tramo salarial más alto (más de 2.071 euros mensuales), al pasar de representar el 62, 5% en 2009 a un 59, 7% en 2012. El recorte es aún mayor si sólo se contabilizan aquellos asalariados públicos que cobran 3.280, 2 euros o más al mes. Éstos alcanzaban el 22, 6% en 2009, y ahora suponen el 18, 8%, casi cuatro puntos menos.\nConcretamente, el 90, 9% de los asalariados a tiempo parcial, que representan el 13, 8% del total de asalariados de 2011, ganan menos de 1.218 euros mensuales, situación en la que sólo se encuentran el 18, 9% de los trabajadores con jornada completa. Los sueldos más altos tienden también a concentrarse en los trabajadores indefinidos, en los más veteranos, en los empleados de empresas de mayor dimensión, y en los que presentan una mayor formación.\nPor comunidades autónomas, la mayor concentración de salarios altos se encuentra en País Vasco, con el 45, 5% de asalariados con sueldos superiores a los 2.071, 8 euros; Navarra (38, 1%) y Madrid (37, 5%). Por el contrario, Extremadura y Canarias son las que tienen más asalariados con remuneraciones menores a 1.218 euros mensuales, con un 40, 5% y un 37, 6%, respectivamente.\nAtendiendo a los sectores productivos, el INE constata que los salarios más altos se encuentran en las actividades financieras y de seguros, donde el 72, 2% de los asalariados cobran más de 2.071 euros, seguido de la rama de suministro de energía eléctrica, gas, vapor y aire condicionado (68, 5%) y educación (63, 1%). Por el contrario, las remuneraciones más bajas las tienen las actividades de los hogares como empleadores de personal doméstico, con el 84, 4% por debajo de los 1.218 euros mensuales, y en la agricultura, ganadería y pesca (60, 9%).


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Acer mini PC de escritorio - ProgramoWeb.com: El Blog Tecnológico\nAcer mini PC de escritorio\nAcer está dando batallas mas que nunca para no dejar obsoletos a los procesadores de Intel Atom, y a finales de este año, cuando la mayoría de los usuarios esté pensando en adquirir una tableta, se podrá comprar la nueva computadora de escritorio con este increíble y económico procesador, pero esta vez de doble núcleo respectivamente.\nAcer lanzó en el día de ayer en la conferencia de tecnología IFA en Berlín la nueva computadora Aspire Revo 3700, que aunque dichas características son muy parecidas a cualquier netbook, podríamos decir que la diferencia entre el CPU de esta computadora y el de una netbook es muchísimo mas superior, como así también si GPU específicamente.\nLas características de esta computadora son las siguientes:\n•Procesador del tipo Intel Atom D525 con una velocidad de 1.8 GHZ\n•500 GB de almacenamiento\n•Procesador grafico Nvidia Ion 2\n•Salida del tipo HDMI.\nPrecio aproximado: 600 dólares.\nCategoría: Computadores. « Crear XHTML online\nIBM y el procesador más rápido del mundo »


Diputados quiere que los gremios integren el directorio de la Caja de Jubilaciones de la Provincia - Diario El departamental - Santa Fe\nDiputados quiere que los gremios integren el directorio de la Caja de Jubilaciones de la Provincia\nRubeo reunido en la c�mara con los gremios\nEn la Sesi�n del jueves 29 los diputados dieron Media Sanci�n a un proyecto de Comunicaci�n impulsado por el Presidente de la C�mara, Luis Rubeo, y sus pares Jos� Mar�a Tessa, Marcelo Picardi, Ver�nica Benas, Marcela Aeberhard, Patricia Gazcue y Ricardo Olivera, a trav�s del cual solicitan al Gobierno provincial que los trabajadores representados por sus entidades sindicales, integren el Directorio y formen parte de la Administraci�n y control de la Caja de Jubilaciones y Pensiones de la Provincia de Santa Fe.\nTras aprobarse la iniciativa en la Sesi�n de la C�mara de Diputados Luis Rubeo explic� que: �Esta iniciativa surgi� de la reuni�n que tuvimos d�as atr�s con dirigentes de Amsafe�, y expres� que �resulta m�s que necesario que se brinde a los trabajadores, a trav�s de los sindicatos que los representan, la posibilidad de participar en el control del organismo previsional en el que aportan�.\nEn este sentido el diputado record� que �este es un derecho que se expresa en distintas leyes�, y detall�: �Por ejemplo en relaci�n a la participaci�n de los trabajadores en los organismos de conducci�n y administraci�n de la seguridad social, existen convenios, entre ellos el 102, 121, 128, 130 y 168, y recomendaciones expresas de la Organizaci�n Internacional del Trabajo (OIT)�.\nEn el mismo orden argumentativo el Presidente de la C�mara ahond�: �Tambi�n la Ley de Jubilaciones y Pensiones del Personal de la Provincia de Santa Fe, en sus art�culos 53, 54 y 55, se�ala que los trabajadores deben formar parte activa de la conducci�n y administraci�n de la Caja creada por dicha ley�.\nPor �ltimo Rubeo remarc� que �la normativa espec�fica de la ley no puede ser materia de regulaci�n por parte de disposici�n ministerial o decreto que la modifique o la deje sin efecto�.\n"Diputados Santa Fe"


Celebración Semana del Colegio – Colegio Compañía de María Seminario\nEntre los días 25 y 27 de mayo celebramos nuestro 153º aniversario. Con el lema «Soy porque Somos. Soy Compañía de María», vivimos una verdadera fiesta que reunió a toda la comunidad escolar.\nEste año celebramos 73 años de la Canonización de Santa Juana de Lestonnac y 153 años de presencia educativa, siendo el primer Colegio de la Compañía de María en Chile. Por ello, y durante tres día, vivimos días de celebración a través del deporte, las artes y la recreación.\nDisfrutamos de un desfile de sombreros y disfraces junto a los y las más pequeñas de nuestra comunidad, bailamos al son de distintas épocas musicales, descubrimos talentos de bandas emergentes y nos sorprendimos con la presentación de Hip Hop de nuestra selección del colegio.\nAdemás, nos sorprendimos con una caracterización de la vecindad del Chavo del 8 por parte de un grupo de docentes y cerramos la semana con las increíbles coreografía que prepararon las alianzas de enseñanza media.\nSin lugar a duda, una semana intensa y llena de actividades que permitieron un momento de reencuentro único para celebrar nuestro 153 Aniversario.


[Finalizado] 3er Especial E88T 2013 • Foro de piano, pianistas, música clásica •\nFecha actual Sab Oct 20, 2018 11:54 am\n[Finalizado] 3er Especial E88T 2013\nMensajepor Teclas » Mar Jul 23, 2013 12:41 am\n3er Especial E88T 2.013\n"Pon música a la fotografía ......."\nSobre la elección del Especial.\nHan pasado por mi cabeza varios temas, desde "Estudios", "El barroco", "Sonatas y sonatinas", "Autores Franceses" , "autores hispanoamericanos", y algún otro más. El porqué de los descartes es largo y aburrido de contar.\nUno de estos días lo tuve algo "raro" y de pronto me vi por youtube escuchando temas tristones y melancólicos, .etc.. Y digo "tachán"... pues ya está. Podría haber sido este el titulo del especial "Melancolía", pero sería limitarlo un poco. Al final pensé que podría ampliar un poco el conjunto de emociones, sentimientos o estados de animo... soledad, desamor, angustia, desesperación, pérdida, etc.. ...Por eso puse una foto y he querido dar cierto margen de interpretación sobre la misma... Un margen "tristón" , pero margen al fin y al cabo.\nA decir la verdad la decisión de hacer este especial era complicada a sabiendas que por el tema podría concurrir a concurso alguna obra de Claydermann , y ya se sabe que cuando uno juega con las fuerzas ocultas de la musica y el piano, no sabe lo que puede pasar.....\nSobre la obra a interpretar.\nEntera libertad en cuanto a periodo, autor, y estilo. La única limitación es en cuanto a los sentimientos que debe procurar transmitir.\nPodrá ser una obra completa, o una parte de la misma, movimiento, o la acotación que queramos realizar. Ser Original, adaptación, arreglo, etc... y cualquier extensión.\nSobre el especial y las votaciones.\nSi se presenta en video sería recomendable (que no obligatorio) la inclusión de la imagen en algún punto del mismo a fin de hacer más patente la relación entre la música y el "tema". Si alguien tiene dudas de como hacerlo hay 3 meses para aclarar dudas sobre ese punto. Pero como digo no es obligatorio.\nFecha entrega de las obras: Antes del 22 de Octubre de 2.013, a las 23:59, hora de Spain.\nPeriodo de votación: desde el 23.10.13 a las 00:00 hasta el 24.10.13 a las 23:59 hora de Spain.\n(Si por las vacaciones estivales, creeis que hacer falta más o menos tiempo se comenta).\nTodo lo escrito anteriormente es susceptible de cambio (si así lo consideraran los usuarios del foro) pero como organizador del 3er especial , encuentro estas condiciones justas.\nEspero que se anime la gente a participar, y recuerda que da igual el nivel que tengas, el caso es pasar un rato y divertirnos.\nArnik->Iwadare, N. "Sad Piano Theme"\nBurmuller->Bonis, M. "Prelude op" 10\nDalmaudi->Satie, E. "Gymnopedie nº 1"\nElgie-> Tchaikovsky "la Muñeca enferma"\nFenix-> T.Masuda, "Sadness & Sorrow"\nHardwired -> F.Chopin, "Preludio Op. 28, nº 4"\nLisa - > Anónimo, "Spanish Romance"\nLuizz->Janacek, L. "In the Mists"\nmephisto30-> Rachmaninov, S."Vocalise, Op. 34 n 14"\nMoml->Arensky. "Elegia nº 16"\nTeclas -> Beethoven "Sonata op 27 nº 2 Quasi una fantasía, mov 1."\nTina Swan-> Thompson, J & Mier, M. "Song of Twilight & Swinging High"\nVideos de las interpretaciones: (por orden de presentación)\nPOR LAS REGLAS DE VOTACIÓN AL HABER 10 PARTICIPANTES, TENEMOS QUE DAR 5 VOTOS, (5,4,3,2,1 PUNTOS RESPECTIVAMENTE)\nBurmuller->Gretchaninov "Prelude op 37 nº 2\nMoml->Arensky. "Elegia op. 37 nº 16"\npja2012->Shubert, F. "Serenade"\nÚltima edición por Teclas el Mié Oct 23, 2013 9:59 pm, editado 34 veces en total.\nMensajepor hardwired » Mar Jul 23, 2013 12:58 am\nMe apunto, vale el preludio nº 4 de chopin?\nMensajepor Teclas » Mar Jul 23, 2013 12:59 am\nAl margen del concurso, voy a ir poniendo aquí un listado de temas, con enlaces a alguna interpretación en youtube. Solo pondré la url, no la miniatura para no hacerlo excesivamente largo. Siempre he tenido ganas de abrir un tema así, pero teniendo este del concurso no veo mal incluirlas aqui.. Quien tenga alguna sugerencia la ponemos rápidamente...\nLas pondré por autores y orden alfabético.\nlistado de obras........ (que pudieran acompañar a esa foto).\nBach, J.S.: "Arioso" (Arr: para piano) ->http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=3EcwpiZxYHE\nBarber: "Adagio para cuerdas" (Arr: para piano) -> https://www.youtube.com/watch?v=cdAAeCcY9lA\nBellini: "Casta diva" (Arr: piano, hay versiones más sencillas que la de thalberg) -> https://www.youtube.com/watch?v=fws9BxLPLl0\nBeethoven: "Sonata op 27 nº 2 (1er mov) " (Quasi una Fantasia) ->https://www.youtube.com/watch?v=4Tr0otuiQuU\nChopin, F: "Nocturno en do sostenido menor, op póstumo" ->https://www.youtube.com/watch?v=RoQzJVxLucs (y cualquier nocturno)\nChopin, F: "Preludio Op 28 nº 4" ->http://www.youtube.com/watch?v=ef-4Bv5Ng0w\nDebussy: "Reverie" ->http://www.youtube.com/watch?v=79UfWizjGiQ\nElgar, E. "Nimrod" :->http://www.youtube.com/watch?v=53um1xcPgZo\nField, J.: "Nocturno nº 10" -> https://www.youtube.com/watch?v=Fhn06WbJEqc\nKorsakov, R.: "Romance Op 15, nº 2" ->https://www.youtube.com/watch?v=_Ee9YKW0E2k (interpretacion horrenda de un programa)\nLiadow, A. :"Preludio op 31 nº 2" ->https://www.youtube.com/watch?v=I4z3B9YTtdU\nLiszt, F. : "Consolation nº 3" ->https://www.youtube.com/watch?v=ZK6DxupkUPQ\nMassenet: "Meditation from Thais" (Arr: piano) -> http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=6KgGGoxUnfk\nMahler: "Adagietto de la sinfonia nº 5" (Arr: piano) ->https://www.youtube.com/watch?v=6608UmF3Rwg\nMendelsshohn: "Canción sin palabras Op 19 nº 6" ->http://www.youtube.com/watch?v=AluVjLyVzFU\nMendelsshohn: "Op 30. n 6" ->http://www.youtube.com/watch?v=-V7o2ivK1zg\nMozart, W. "Lacrimosa, requiem": ->https://www.youtube.com/watch?v=j8hFssMaNu0 (Version asequible no la de thalberg)\nRachmaninov, S. : "Romance Op 10, nº 6" ->http://www.youtube.com/watch?v=L1rhZAX1zR4\nSatie, Enrik : "Gimnopedie nº 1" -> https://www.youtube.com/watch?v=S-Xm7s9eGxU\nScriabin, A.: "Prelude op 11 nº 22" ->http://www.youtube.com/watch?v=W3kr21aEjz4\nTchaikovsky, P: "Autumn Op 37, nº 10" ->http://www.youtube.com/watch?v=MY9irwsQE9k\nTchaikovsky, P: "El funeral de la muñeca", op 39" -> http://www.youtube.com/watch?v=2s0EtHuQYA0\nTchaikovsky, P: "La muñeca enferma", op 39 -> http://www.youtube.com/watch?v=7GyGr-ovhYU\nÚltima edición por Teclas el Vie Jul 26, 2013 6:34 am, editado 26 veces en total.\nMensajepor Teclas » Mar Jul 23, 2013 1:06 am\nTodavía me estoy riendo... pero quizás eso demuestra que hay canciones que transmiten cosas muy concretas.........\nPues nada hay que jugársela...\nMe apunto "romance, op 10, nº 6" de Rachmaninov... (hasta donde llegue y si no encuentro otra)\nMensajepor burgmuller » Mar Jul 23, 2013 8:30 am\nMe gusta mucho el tema Teclas tiene muchas posibilidades, ahora solo queda encontrar la partitura, casi nada...\nAnda que ya es casualidad también...\nMensajepor Tina Swan » Mar Jul 23, 2013 8:52 am\nVaya dos!!! Teclas y Hardwire!..Rachmaninov y Chopin....casi na!!!!!!! ......Y ahora yo que elijo? ^^\nTeclas el tema del especial me gusta!...aunque aun no se que hare...tengo que mirar por ahi...\nMensajepor Teclas » Mar Jul 23, 2013 8:58 am\nTina Swan escribió: .Y ahora yo que elijo? ^^\nforget me not, de H.Lichner no es excesivamente complicada.. y puede ir con el tema bastante bien (de esta tengo la partitura)\ny seguro que de Gillock, o de C.Rollin puede haber algunos temas.. (aunque esos Burg. los conocerá mejor)... También muchas adaptaciones de obras conocidas de Beethoven , como el claro de luna, o el 2º movimiento de la patética... De algún adagio como el de albinoni..\nTu tranquila que ya buscaremos alguna..\nMensajepor Teclas » Mar Jul 23, 2013 9:09 am\nburgmuller escribió: Anda que ya es casualidad también...\nComo se suele decir no hay mal que por bien no venga. El preludio lo tengo casi terminado. Trabajar un poco la dinámica, la parte del stretto que salga algo más fluida, y los acordes del final que me cuestan,.. pero en 2 , 3 semanas creo que puede estar. Luego me iba a "aburrir" 2 meses..\nSi hago la de RAchmaninov, ya voy pillado de tiempo (no creo que la termine).. pero si algo el nocturno que tengo a medias, tampoco creo que lo termine....... ahí las tengo en una balanza.... pero no puedo poner las dos obras.. así que me la juego con esta de momento.\nHe estado revisando obras, hay muchisimas, alguna de Mendelshonh, de korsakov (la que casi elijo en el de rusia), algun preludio de lyadov, arias/coros de opera, tengo algunas, la gimnopedia n 1, un par de movimientos de algunas sonatas de beethoven.. por sacar he sacado hasta el adagio para cuerdas de Barber.. lo que pasa es que en piano queda algo sosipandi (aunque tengo una opción de piano + cuerdas en el teclado que le da más cuerpecillo).. Si será por obras....\nMensajepor Tina Swan » Mar Jul 23, 2013 9:26 am\nforget me not, de H.Lichner no es excesivamente complicada.. y puede ir con el tema bastante bien (de esta tengo )\nYo tambien la tengo! Me la pasastes tu...^^ y la he incluido en mi nuevo libro de partituras por aprender... Si, seguro que encuentro algo.... Burg tambien me paso un libro de Marta...no se que mas...y tambien tiene temas muy bonitos...me lo estaba mirando ante anoche...\nYa sabiendo el tema del especial volvere a escuchar y hare una bien bonita...y triste...^^\nMensajepor KeneeR » Mar Jul 23, 2013 11:57 am\nA mí pónme:\nSonata Tempestad Mov2.\nEspero poder terminarlo satisfactoriamente, pero creo que esta vez voy a lloriquear un poco solicitando más días.\nMensajepor Fenix » Mar Jul 23, 2013 12:55 pm\nVale, yo ya la tengo: Sadness & Sorrow, de Toshio Masuda para la serie de anime Naruto.\nHe encontrado un arreglo que, al menos a simple vista, parece asequible para mi... espero no pillarme las alas.\nVoy a romper un poco la tendencia clásica.\nMensajepor Teclas » Mar Jul 23, 2013 3:29 pm\nKeneeR escribió: pero creo que esta vez voy a lloriquear un poco solicitando más días.\nsiempre contarás con mi voto a favor\nyo sigo en proceso de búsqueda y te puedo asegurar que estoy barajando seriamente hacer un tango...... Ya veremos, esto va a ser más largo que la obra del Escorial (el buscar pieza)..


Edward Norton y Shauna Robertson se casaron en secreto hace un año - Bekia Actualidad\nEdward Norton y Shauna Robertson se casaron en secreto hace un año\nLas sospechas apuntan a que el matrimonio se comprometió el pasado 2011 después de sus 6 años de noviazgo.\nEdward Norton[/i] y Shauna Robertson posando\nLa pareja compuesta por Edward Norton y Shauna Robertson han conseguido mantener su vida privada alejada de los medios de comunicación.\nUn día después de que saliera la noticia de que la pareja había sido padres de un bebé el mes pasado, ahora se ha comprobado que se casaron en secreto hace un año. Las sospechas apuntan a que el matrimonio se comprometió el pasado 2011 después de sus 6 años de noviazgo.\nEl bebé nació en marzo, y fuentes cercanas a la pareja han afirmado que "están encantados y emocionados de ser padres". También han declarado a la revista Us Weekly que "Edward está muy emocionado con la paternidad. Ayudó a escoger el cochecito para el bebé".\nLa productora de cine canadiense ha cofundado una página web para recaudar fondos para ayudar a diversas causas benéficas denominada Crowdrise. Y durante los atentados de Boston, el actor mostró su solidaridad a través de Twitter. Edward animó a los fans a donar dinero para ayudar a los corredores afectados.


Villas en Engelberg (5)\nApartamentos en Engelberg (142)\nAlbergues en Engelberg (4)\nAlojamiento para vacaciones en Engelberg (1)\nEl hotel está a pocos pasos de Teleférico Titlis Rotair y cuenta con habitaciones soleadas con un televisor de pantalla plana, una máquina Nespresso, una cocina, una zona de comedor y un sofá.\nEngen está a 15 minutos andando de la propiedad.\nAl alojarse en el Titlis Resort Wohnung 513, los huéspedes pueden disfrutar de vistas a la terraza.\nLos huéspedes pueden matar la sed en el bar en el jardín con su bebida favorita. Hotel Central y Hotel Crystal sirven una gran variedad de comida y están a 450 metros de distancia.\nLas actividades para los huéspedes activos incluyen senderismo, esquí y trineos.\nTitlis Resort Wohnung 513, Suiza\nHoteles populares en Engelberg\nOasis Park Splash 3 estrellas en Calella\nHusa Europa 3 estrellas en San Sebastián\nSol Beach House Ibiza 4 estrellas en Santa Eulalia del Río\nAr Galetamar 3 estrellas en Calpe\nHotel Padre 4 estrellas en Ostrava\nResidence Pineda en Bibione\nSand 4 estrellas en Timmendorfer Strand\nRoyal Life 3 estrellas en Trabzon\nBalkan-inn Parlament en Belgrado\nMajestic 2 estrellas en Cesenatico\nLapad Sun 3 estrellas en Dubrovnik\nRiquet - Jean Jaures en Toulouse\nHypnos By Bed N' Mix en Nicosia\nCalifornia 2 estrellas en Salou


Rivas, valioso activo azul » Centro Noticias Tamaulipas\nRivas, valioso activo azul\nEl Partido Acción Nacional, hoy más que nunca, requiere de cuadros triunfadores, que den garantía de que la inversión electoral en ellos es segura.\nA pesar de que en la entidad el PAN es Gobierno, cada elección es distinta y así como se están dando las cosas en el país, los siguientes años serán verdaderas pruebas de ácido para los azules.\nUno de los activos que tiene el Partido en el poder, y que ha venido creciendo suave y gradualmente, es el alcalde de Nuevo Laredo, ENRIQUE RIVAS CUÉLLAR.\nDentro y fuera del PAN, a RIVAS CUÉLLAR se le considera como uno de los dos alcaldes más disciplinados, responsables y efectivos que se tienen en Tamaulipas.\nEl edil neolaredense ha sabido interpretar la política de servicio que desde el Gobierno del Estado se ha impreso y por ello ha hecho sinergia en beneficio de la población, ajeno a protagonismos insípidos y dando siempre una discreta, pero efectiva actuación.\nDiversas encuestas colocan a RIVAS como lo mejor que tiene Tamaulipas para presumir en el país; es prácticamente un “producto de exportación”, un valioso activo azul.\nEn esos fértiles pastos electorales, siempre las espigas que sobresalen son las primeras que se quieren cortar, por ello RIVAS no ha sido ajeno a la guerra sucia en su contra.\nAunque ha sido blanco de “fuego amigo” y enemigo, a través de sanguinarias dagas mediáticas, lejos de debilitarlo dichos “golpes” lo han fortalecido.\nPero RIVAS no se distrae del objetivo de servir a la población, por ello no ha bajado la guardia en el Municipio para combatir al Covid-19, a pesar de la necedad colectiva que ha generado que dicha pandemia no ceda.\nLejos de bajar los brazos y darse por vencido ante el diminuto virus, el edil neolaredense sigue insistiendo, llamando a la población a que observe las medidas dictadas por la autoridad sanitaria para contener la curva de contagios.\nEn medio de la pandemia, un día entrega un plantel educativo, otro día equipa aulas, otro día fomenta mejoras en las vialidades, construcción de pavimentos o tiene contacto con la población de forma virtual… No se distrae, sabe lo que debe hacer y lo hace.\nHace días el Alcalde de Nuevo Laredo se tuvo que despedir físicamente, y para siempre, de su padre don ENRIQUE RIVAS ORNELAS (q.e.p.d), pero ni ese dolor tan grande, producto de la pérdida, lo alejó de su responsabilidad de seguir sirviendo a la población.\nEn una de las esquinas más alejadas del centro del poder, el Partido Acción Nacional sabe que cuenta con RIVAS pues es uno de sus importantes activos, cuyo valor agregado —del edil— es que se ha sabido rodear de excelentes elementos que saben el significado de servir.\nLas elecciones 2021 están prácticamente a la vuelta de la esquiva y ENRIQUE RIVAS CUÉLLAR es un cuadro que ocupa los lugares punteros dentro del aula de prospectos a capitanear proyectos de gran calado… Pendientes…\n~~SECRETO A VOCES.- Nuevamente al diputado local del Movimiento de Regeneración Nacional, RIGOBERTO RAMOS ORDOÑEZ, lo hizo quedar mal su propia lengua… Resulta que el legislador convocó a sus compañeros para realizar una colecta y donar el sueldo, para ayudar a la población de Reynosa, afectada por la pandemia del Covid-19 y por las recientes lluvias, pero hay pruebas donde se indica que desde el cinco de mayo, su compañero de legislatura, GERARDO PEÑA FLORES, ya había donado su sueldo en beneficio de los héroes de la salud, además de que PEÑA y otros diputados entregaron alimento y brindaron apoyo en general para la población de aquel municipio fronterizo afectado por el huracán “Hanna”… Al diputado RAMOS le urge cambiar de asesores, pues los que tiene lo están mal informando… ¡Ay ojón!\n~~RUMORES, RUMORES, RUMORES.- Una dama tiene muchas ganas de competir por la Alcaldía de Tampico… Tiene ganas y tal vez capital político, pero no tiene dinero y por tanto participar en el pancracio electoral así es competir sin estructura… MERCEDES DEL CARMEN GUILLÉN VICENTE tiene muchas ganas de estar en la boleta electoral, pero sabe que su partido, el PRI, no le garantiza lo que anhela que es competir para ganar y no simplemente ser candidata… Por ello tiene la mente abierta y las orejas también, para escuchar los ofrecimientos que pueden llegar desde las parcelas guindas… Son rumores, rumores, rumores…\n~~ORIENTA UAT SOBRE NEUROCIENCIA.- La Universidad Autónoma de Tamaulipas, de la mano del rector JOSÉ SUÁREZ FERNÁNDEZ, realizó el curso “Aportes de las neurociencias para la toma de decisiones de las Pymes en la nueva normalidad”. El objetivo fue contribuir desde la academia e investigación universitaria a la reactivación de los negocios de las micro, pequeñas y medianas empresas. La enseñanza estuvo a cargo del maestro GERMÁN ZÚÑIGA ESPITIA.\n++CUENTAN QUE… Los analistas serios, que sí los hay, se quedan pensando y guardan su opinión sobre las aspiraciones del todavía director de Deportes de Tamaulipas, CARLOS FERNÁNDEZ ALTAMIRANO, que no sólo ya se siente candidato, sino también Alcalde de Madero… No basta tener dinero y padrino, que es muy importante en cualquier justa electoral, sino que las siglas azules, al menos en Madero, no dejaron un buen sabor de boca la última vez… ¡Sacarrácatelas!\n++CUENTAN QUE… A la que se le quitaron ganas de competir es la ex alcaldesa de Tampico, MAGDALENA PERAZA GUERRA, desde que le Auditoría Superior del Estado le recordó que tiene más de 41 millones de pesos que no ha solventado… Con ese “recordatorio” y sumado a la experiencia de la ex edil, ya sabe con qué equipo jugar para no tener problemas… En Tampico cuentan que le dicen a MAGDALENA que mejor se jubile… ¡Qué-o-g-t!\n++CUENTAN QUE… El Partido Revolucionario Institucional en Tamaulipas no levanta, a pesar del noble esfuerzo de sus dirigentes. La otrora estructura es un fantasma, una triste caricatura de lo que una vez fueron “buenos tiempos”; esa estructura ahora está pintada de azul o guindo y no le llegan al precio… Los priistas tienen muchas ganas y presumen buenos cuadros, pero no hay “con queso las gordas” y para colmo los actuales tiempos no son los mejores por los constantes escándalos… ¡Chúpale pichón!\n++CUENTAN QUE… El que se está dando cuenta de la realidad, de su realidad, es el síndico independiente del Ayuntamiento de Victoria, LUIS TORRE ALIYÁN, quien anhela ser Alcalde, pero así como pintan las cosas bien podría conformarse con alguna diputación local por la vía plurinominal del partido que sea… Voces serias le aconsejan al abogado que no invierta en “sueños fatuos”, porque en política nunca será negocio invertir dinero en derrotas anticipadas… La población no olvida de quién es pariente TORRE ALIYÁN y de qué Ayuntamiento todavía es síndico… ¡Ay hojaldra!


Lago Titicaca, la cultura del imperio inca\nEtiquetasPuno, Reserva Nacional\nEl Lago Titicaca se encuentra en la frontera entre Perú y Bolivia y es el lago más alto del mundo en el que se puede navegar. Tiene una extensión de 9.000 metros cuadrados y su profundidad puede llegar hasta los 460, dependiendo de la época del año y de las lluvias. Es uno de los lagos más atractivos que podamos encontrar, ya que en él disfrutaremos de leyendas, de la cultura inca, de sus impresionantes paisajes montañosos y de su gran variedad de fauna. Asímismo, podremos descubrir las maravillosas islas y las poblaciones que se encuentran a su alrededor.\nCuenta la leyenda que, bajo la superficie del Lago, se encuentran antiguas ciudades repletas de tesoros de oro y plata y que, además, en ellas viven hermosas sirenas que pueden llegar a matar con su canto. En realidad, hoy en día no se ha podido hallar ninguna fortuna, pero sí se ha encontrado una ciudad sumergida. Todo ello fue comprobado por expertos buzos de la marina de guerra y oceanógrafos peruanos en el año 2.002, aunque no se puede afirmar que no existan las riquezas de los antiguos incas en las profundidades del Titicaca.\nEl paisaje del Lago es impresionante. Está rodeado de montañas, muchas de ellas nevadas, así como de una gran variedad de flora y fauna, entre la que podemos destacar truchas, capaches, alpaces y llamas. Es tal su significación e importancia que en 1.978 se creó la Reserva Nacional del Lago Titicaca, para proteger y resguardar los recursos naturales del turismo.\nAlrededor del lago, se encuentran varios pueblos, la mayoría de ellos de origen inca, como Huatajata y Copacabana. Una de las ciudades más importantes es Puno, una localidad folclórica cuya población se dedica, aún hoy en día, a la pesca y a la artesanía. Por otra parte, el lago está formado por unas 42 islas aproximadamente, de las cuales Uros, Taquila y Amanti son las principales.\nUros no es una isla natural, ya que fue construida por la mano del hombre a base de plantas de hojas delgadas y largas que se encuentran en el Lago, llamadas totoras. A esta isla se puede llegar en apenas veinte minutos en barco y en ella encontraremos las peculiaridades del imperio inca. Taquila está un poco más lejos, a unas tres horas en lancha y en ella sus habitantes aún siguen las costumbres del pueblo inca. Podremos alojarnos en las casas de los lugareños, que son amables y encantadores. Por otra parte, la isla de Amanti es la más bella, ya que podremos encontrar restos arqueológicos de ciudades sagradas del imperio y flores y plantas de gran belleza y colorido.\nPara llegar al Lago Titicaca, podremos hacerlo en avión desde la ciudad de Juliaca en apenas una hora o bien por la carretera que une Cuzco y Puno, de unos 416 kilómetros. Si nos gusta la naturleza y descubrir los restos de la arqueología inca, este es el lugar perfecto para iniciarnos en ello.\nMás información | Embajada de Bolivia\nFotografía | Loreto Cantero\nPublicado el 5 mayo, 2012 a las 12:05 am | Enlace\ngracias por la informacion.me sirvio para un trabajo de geografia\nPublicado el 21 agosto, 2014 a las 1:30 am | Enlace\nNo me sirvió d nada….yo solo quería la cultura que llevaban ahí >.<


La FEMAE y la CONFECH: Entre las buenas intenciones y el no reconocimiento de los Derechos Humanos del Pueblo Mapuche\nLa llegada de hinchas de diversos países atraídos por la copa América, -paradójicamente un encuentro de pueblos latinoamericanos que comparten un pasado, presente y futuro en común y que ostenta la calidad de ser el torneo más antiguo del mundo- de la que la ciudad de Temuco es sede, no ha estado exenta de polémicas. Algunos de estos hinchas se sorprendieron de la reacción de su selección al presenciar una manifestación Mapuche en el aeropuerto de Temuco. Situación que de un tiempo a la fecha es parte de la cotidianidad en el sur de la Frontera, pero que a los ojos de los visitantes se trataría de situaciones anómalas. ¿Por qué esta reacción de los visitantes extranjeros? ¿pensaban que no existían pueblos indígenas en Chile?\nNuestra preocupación ante situaciones como ésta es constante. No se trata de un evento casual, sino que refleja la historia de la colonización chilena en territorios Mapuche que se ha concretado en la reducción y etnocidio puesto en marcha desde la segunda mitad del siglo XIX, conllevando a la vez a forjar un imaginario de negación e invisibilización de los pueblos indígenas. El surgimiento centros urbanos, escuelas y misiones vinieron a consolidar la reducción del territorio Mapuche a un 5% del total que siglos anteriores mantuvo en soberanía bajo diversos tratados con la corona española y el Estado chileno. Las memorias Mapuche sobre la colonización chilena y argentina transmiten diversas experiencias de violencia, despojo y abusos que desencadenaron fragmentaciones y desplazamientos forzados hacia las grandes ciudades chilenas durante los últimos 100 años. No obstante la existencia de estas memorias del despojo y violencia, la historia oficial ha impuesto una idea de chilenidad que opera como un instrumento de silenciamiento y negación de lo Mapuche e indígena al interior de sus fronteras. Es aquí donde encontramos algunas explicaciones al porqué del racismo y la discriminación que operan atravesando los diversos sectores sociales y económicos de la sociedad chilena. Esta última que se reivindica como una sociedad blanca que niega su morenidad.\nEn este contexto, la actual demanda Mapuche ha sido revertir la desigualdad y la situación colonial a la cual se le ha sometido. Desde el siglo XIX que el sistema educativo chileno ha buscando el disciplinamiento-asimilación de los Mapuche a través de la imposición de un patrón homogéneo y eurocéntrico. Hasta el día de hoy las políticas educativas se siguen orientando a la negación de la presencia indígena, y, en el mejor de los casos, a la constatación de sus situación de inferioridad respecto a otros sectores de la sociedad. Se suele hacer, además, oídos sordos a las problemáticas que posee la pérdida de los idiomas indígenas. En el caso mapuche, existe un 70% de hablantes del Mapuzugun en las personas mayores de 50 años, mientras que entre un 5% y un 10% de jóvenes son hablantes del Mapuzugun. Dicho resultado ha sido generado por la constante discriminación y represión hacia las anteriores generaciones, en su gran mayoría a nuestras abuelas, abuelos, padres y madres. Dicho corte generacional ha terminado por provocar en las antiguas generaciones un cierre de sí mismos y sus conocimientos para escapar de la discriminación.\nLa pérdida del idioma de un pueblo indígena se traduce en la pérdida de su integridad cultural, en la imposibilidad de traspasar sus conocimientos tradicionales a las generaciones futuras, de transmitir su relación especial con la naturaleza y todos los seres vivos, lo que finalmente conlleva a la pérdida de su identidad como pueblo. Ello vulnera flagrantemente, el principio de igualdad reconocido a nivel nacional en la Constitución Política de la República e internacionalmente en los múltiples instrumentos suscritos y ratificados por el Estado Chileno (Convención Americana, Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial, Convención de la UNESCO relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseñanza, entre otros), y especialmente en la interpretación evolutiva que ha hecho la Corte Interamericana de Derechos de Humanos, donde se asocia la idea de igualdad con idea de la valoración de la identidad, y que en el campo de los derechos de los Pueblos Indígenas, ha sostenido que se deben tomar en especial consideración sus características propias-entre ellas el idioma- que lo diferencian a sus miembros de la población en general y que conforman su identidad cultural (Caso Yakye axa con Paraguay).\nPor otra parte, la poca seriedad de las políticas indígenas del Estado en el actual escenario neoliberal se ha reflejado en la implementación de modelos de educación intercultural bilingüe, que han venido a profundizar la brecha de desigualdad entre la sociedad chilena y Mapuche. El mensaje de estas políticas ha sido la idea de inclusión y adaptación hacia la cultura chilena. En la práctica el curriculum de este sistema educativo corresponde a 4 horas semanales de idioma Mapuzugun en las escuelas, frente a las 40 horas pedagógicas que se realizan en Castellano, siendo un mensaje explícito sobre la situación de dominación que sufre el Mapuzugun a nivel educacional, quedando en el ámbito discursivo el fortalecimiento del bilingüismo y en consecuencia la manoseada interculturalidad que pregona el Estado.\nUna muestra de ello es que toda la responsabilidad educativa en la transmisión del Mapuzugun y de la enseñanza de los saberes educativos Mapuche, recae exclusivamente en el Educador tradicional Mapuche, a quien se le ha relegado a una figura educativa de segundo orden y a quien, además, se le han cerrado los espacios para proyectar un trabajo en base a un curriculum escolar propio. Lo anterior da cuenta, que aún cuando el Estado reconoce la necesidad de adecuar sus políticas educacionales a la particularidades de los Pueblos Indígenas, prioriza y superpone el saber occidental por sobre el saber indígena, descontextualizando los contenidos y códigos de las culturas dominante y “traduciendolos” al idioma indígena, constituyendo una nueva forma de asimilación, y acercándose más a un enfoque multicultural, que al enfoque intercultural que pregona implementar.\nAsimismo, la formación docente es ineficiente puesto que los profesores no han sido dotados de competencias que les permitan abordar los conocimientos indígenas y sus idiomas. Lo cual resulta ser una evidencia clara de que para el curriculum escolar los conocimientos vernáculos son un obstáculo para la sociedad o bien un conocimiento de segunda clase. Ante esta negación histórica que ha llevado a los docentes a ser los ejecutores de la violencia física y psicológica de nuestros abuelos, se plantea la posibilidad de que los profesores sean preparados para ejercer en contextos bilingües y que puedan desempeñarse en Mapuzugun como lengua de enseñanza en el traspaso del conocimiento Mapuche y de las disciplinas escolares. Ahora, en el actual contexto de la construcción de una reforma educacional y una nueva Ley docente, consideramos un hecho preocupante que seamos los propios estudiantes, quienes no asumamos las demandas educativas de los Pueblos Indígenas, y en nuestro caso particular las demandas Mapuche.\nPor otra parte, los programas de educación intercultural bilingüe se han enfocado principalmente en lugares rurales donde existe una alta densidad de población indígena, excluyendo a la población indígena de las àeras urbanas, que concentran un porcentaje no menor, y que no ha sido consideradas en la formulación y aplicación de estos modelos educativos.\nNos preguntamos entonces si ¿continuaremos reproduciendo las lógicas coloniales de la política chilena que ha negado la participación del pueblo Mapuche? ¿si somos capaces de transformar aquellas “buenas voluntades” en “hechos concretos”, donde la dirigencia estudiantil chilena reconozca y asuma el reconocimiento de los derechos humanos y educativos del pueblo Mapuche? Las respuestas hasta el momento han sido levantar una serie de consignas que declaran un tibio acercamiento, pero que se desvanece en el actuar. Por lo pronto, cabe recalcar que desde la sociedad chilena no ha existido ningún ánimo propositivo ante el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas.\nEn la última década hemos visto que el Estado chileno no ha asumido la responsabilidad de frente a los derechos de los pueblos indígenas en Chile. Se han invisibilizado las demandas educacionales del pueblo Mapuche, quienes buscamos revertir los procesos de enajenación y asimilación cultural esto a través de la revitalización del Mapuzugun y su declaración como idioma oficial, generar un sistema educativo propio y poder administrar de forma autónoma nuestras instituciones educativas. Esto según los derechos de los pueblos indígenas ratificado por el Estado chileno, entre ellos el Convenio 169 de la OIT la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. A nivel internacional existen diversos ejemplos, como el País Vasco, Nueva Zelanda, Cataluña, entre otras.\nA partir de lo anterior, hemos visto a la CONFECH como un aliado natural, puesto que entre sus demandas se ven representados los anhelos de los jóvenes que buscan a través de la educación romper con las brechas de desigualdades que existen en Chile. Sin embargo no se puede obviar que existe un gran vacío entre sus propuestas, puesto que hasta el momento como jóvenes no hemos sido capaces de consolidar la participación del mundo Mapuche e indígena, teniendo como consecuencia la reproducción de la política tradicional y la falta de reconocimiento de los derechos humanos y educativos que representen la sociedad plurilingüe, pluricultural y plurinacional que existe en los diversos territorios.\nEn la lógica de fraternidad y de querer fortalecer el movimiento estudiantil, invitamos a revertir la situación actual donde se ha invisibilizado el reconocimiento de los derechos humanos del pueblo Mapuche, y, por cierto se le ha visto como un tema ajeno y difícil de abordar. Dar un paso hacia el respeto de los derechos indígenas y educativos implica un primer acto para restablecer los lazos de confianza entre la sociedad chilena y Mapuche. Las demandas que como jóvenes Mapuche tenemos en educación responden a los derechos colectivos que tenemos como pueblo Mapuche, por ende incorporar nuestras demandas será un gesto, pero que los jóvenes chilenos logren internalizar y se hagan parte de la reparación histórica que Chile tiene con el pueblo Mapuche será un hecho concreto.\nFederación Mapuche de Estudiantes - FEMAE