por Kuntz el Mar Jun 21, 2011 8:20 pm\nBuenas, amigouuus! xD Bueno, buscando foros de Zelda, llegue a ver un tema que decía "Nos mudamos", o algo así, y pues aquí estoy. Parece que el foro aun está en sus primeros paso, si no me equivoco. Pues aquí tienen un usuario que aportará en lo que pueda, sea de diseño gráfico, o en cuanto a número de mensajes. El estilo del foro es un tanto diferente a los que acostumbraba a visitar. Hasta se me hizo difícil encontrar la opcion para cambiarte el avatar. xD Pero bueno, eso a lo que me acostumbro... En cuanto al diseño gráfico, pues el avatar lo hice yo, sé que no es lo mas "Wow!" del mundo, pero podría ayudar a hacer GIFs y tal.\nQuiciera saber quién es el admin, porque vi la lista de miembros y eso, pero no entendí mucho... xD De nuevo, este estilo de foro es nuevo para mí. Pero bueh, eso, espero haber causado una buena primera impreción. ^^\nRe: Hola, hola, hola!\npor Toad! el Mar Jun 21, 2011 8:46 pm\nahh a mi me paso lo mismo los encontre por un foro (Wod)\ny decia nos mudamos lo puse me registre y aqui estoy\npasatela chido espero que aportes mucho al foro\npor Nikedanz el Mar Jun 21, 2011 9:16 pm\nEl foro aun no esta terminado, por eso estos colores tan basicos.. no te preocupes.\nEl foro es nuevo pero algunos miembros de la comunidad ya nos conocemos hace años (Mas o menos 5 años).\nDe cualquier manera bienvenido al sitio y nos estamos leyendo\npor Kuntz el Mar Jun 21, 2011 9:42 pm\nEntiendo. Para ser sincero me gustan los colores. xD El aspecto del foro parece ser bastante bueno, para mi gusto, a excepción del banner, que si no me equivoco será reemplazado, no?\npor Shadow el Mar Jun 21, 2011 10:02 pm\nSe bienvenido, aporta y trae a tus compas a postiar.\nNo respetes las reglas.... porque no hay.\npor Rata el Mar Jun 21, 2011 10:32 pm\nA callar Shad! Las reglas son las mismas que en todos los foros ¬¬\nBienvenido Yeesús, pasatela bien, y que buena que tengas habilidades en que nos puedas ayudar =)\nP.D. Yo soy el admin, junto con shugokz, pero como yo soy mas kul, soy el principal.\npor shugokz el Miér Jun 22, 2011 4:53 am\nYo soy el otro admin, no soy tan kul pero estoy mas bueno =D.\nLeete las reglas que ha posteado Rata y respétalas. Vamos a pasarlo bien todos y sin spam, please.\npor Invitado el Sáb Jun 25, 2011 4:18 am\nBienvenido al foro amigo, espero que lo pases muy bien y postes y comentes a lo grande. Nos vemos por el foro


Los detalles del posible futuro en Europa de Wilder Cartagena\n"Y no es España": los detalles del posible futuro en Europa de Wilder Cartagena\nEl mediocampista se despidió del Godoy Cruz y ya maneja ofertas interesantes.\n01-07-2021 - 10:17hs PET\nWilder Cartagena ha jugado los últimos partidos de Perú.\nWilder Cartagena tiene 26 años y ya ha tenido experiencia en dos ligas importantes de América Latina. Ha jugado en México y también en Argentina. Así mismo, sabe lo que es jugar en Europa, pues pasó por el Victoria de Portugal.\nAdemás de todo esto, el mediocampista ha sumado muchísimos minutos en la Selección Peruana. Desde el proceso pasado, cuenta con la confianza de Ricardo Gareca y hasta fue convocado y participó en el Mundial de Rusia 2018.\nPor todo esto, ha despertado el interés de distintos clubes en el exterior. Hace semanas se le vincula con uno u otro conjunto del Viejo Continente, sin embargo recién este jueves quedó libre. Se despidió del Tomba y ahora verá a dónde se va.\nEl propio jugador ha admitido que tiene opciones: "Mi meta es seguir en el extranjero, gracias a Dios tengo unas ofertas que estoy analizando. Tengo ofertas de Sudamérica y Europa, estoy pensando bien. Pero ahora mi concentración está en la Copa América".\nCamila Zapata de DirecTV, desde la Copa América de Brasil, confirmó esto último y descartó un país: "Tendría una oferta para irse a Europa y no es España". Ahora, habrá que ver qué define. Mientras tanto, esperemos la siga rompiendo con la Sele ¡Buena Carta!


Obras fantasmas y la investigación que llevó a un alcalde a prisión | LIMA | EL COMERCIO PERÚ\nEl alcalde de Ricardo Palma, distrito afectado por los desbordes en el 2017, fue capturado por presuntamente encabezar una red dedicada a desembolsar dinero para proyectos no ejecutados.\nA las 2:30 a.m. de ayer, la policía detuvo al alcalde del distrito de Ricardo Palma, Ismael Fernández. En simultáneo se capturó a cinco funcionarios que serían sus cómplices. (Foto: Mininter)\nLima, 23 de mayo de 2018 Actualizado el 23/05/2018 09:32 a.m.\nIsmael Fernández Cavero estudió Educación en la Universidad La Cantuta, fue profesor y director de colegios en la provincia de Huarochirí, pero siempre ambicionó ser alcalde del distrito de Ricardo Palma, según él, para brindar una gestión “honesta, honorable y limpia”. Ahora, sin embargo, después de ser detenido, se sospecha que habría postulado a la alcaldía para llenarse los bolsillos de dinero del Estado.\nUn grupo de policías de la Dirección contra la Corrupción lo detuvo ayer a las 2:30 a.m. por los presuntos delitos contra la administración pública en la modalidad de colusión agravada. Fernández palideció cuando los vio, no opuso resistencia, según se puede ver en el video grabado por la PNP.\nLa policía y el Ministerio Público investigaron por ocho meses al alcalde y a cinco funcionarios (capturados también ayer) que, según sus pesquisas, formarían una red criminal.\nEl Ministerio del Interior informó que Fernández –supuesto cabecilla de esta organización– desembolsaba dinero de las arcas del municipio para pagarles a falsos proveedores, que eran parientes o amigos de los funcionarios coludidos. De manera ilegal, ellos ganaban la buena pro de algún servicio u obra inventada o fantasma.\nAl final, no se ejecutaba ningún trabajo a favor de la comuna, se repartían el dinero y la tajada mayor iba, al perecer, para el alcalde.\nLos servicios que nunca se realizaron fueron: la elaboración del expediente técnicos para el mantenimiento del sistema eléctrico de parques y jardines en el sector Santa Anta, el Plan Operativo Anual del Área Técnica Municipal, la elaboración y actualización del Plan de Manejo de Residuos Sólidos, el estudio de mejoramiento técnico de alcantarillado del anexo Susana Parodi y el mantenimiento de la losa deportiva Ricardo Palma. La policía detectó 11 cheques girados por servicios no prestados por S/79.709, pero aún hay montos superiores por corroborar.\nAsí se formó la estructura delictiva en la municipalidad de Ricardo Palma.\nRicardo Palma, donde viven 6.260 personas, es uno de los distritos más afectados con el desborde del río Rímac en verano. En el 2017, durante las emergencias por El Niño costero, los daños fueron superiores. Sin embargo, aún hay familias viviendo en las laderas de los cerros. Alumbrado eléctrico y la construcción de pistas y veredas son demandas urgentes.\nLa policía también detuvo ayer en Barranca a 14 presuntos miembros de una red criminal investigada por extorsión, robo agravado, tenencia ilegal de armas. Se los sindica del asesinato de 12 personas, rivales suyos.\nLa policía detalló que esta organización se dedicaba al cobro de cupos en las obras públicas y privadas. Una de sus víctimas fue el alcalde de Paramonga, Fernando Alvarado, quien denunció el hecho a la policía el año pasado. El objetivo era que les entregara las obras de construcción civil del distrito.


Pegasus: si está en tu móvil también está en tu cabeza | Diario Octubre\nLa empresa NSO Group la fundaron dos militares israelíes en 2010. Su producto estrella es el programa de espionaje Pegasus, que vende a otros gobiernos, que a su vez los utilizan para vigilar e incluso asesinar a disidentes, opositores, periodistas, e incluso a empresas de la competencia (1).\nLas empresas israelíes han perfeccionado sus técnicas de vigilancia digital en el contexto de la ocupación de Palestina. Israel domina el arte de vigilar a millones de palestinos en Cisjordania, Gaza e Israel y ahora sus empresas venden sus conocimientos a gobiernos que admiran su capacidad para reprimir cualquier clase de oposición.\nUn teléfono infectado por el programa Pegasus es totalmente controlable por terceros desde el exterior. El programa permite determinar la ubicación del teléfono, activar la cámara y el micrófono, grabar conversaciones y tener acceso a todos los datos personales (SMS, correos electrónicos, contactos, fotos, vídeos, así como conversaciones en Instagram, Whatsapp o cualquier red social). Es como estar presente en la cabeza del otro.\nNSO Group no es la única empresa israelí que vende tecnologías de espionaje político. Black Cube también está acusada de controlar a los opositores de Joseph Kabila, antiguo Jefe de Estado de la República Democrática del Congo (2001-2019). Harvey Weinstein, el productor de Hollywood que catalizó el movimiento #metoo, contrató a Black Cube para intimidar a las mujeres que le acusaban de violación.\nLa empresa israelí se dirigió a las ONG para intimidarlas en el contexto de las elecciones presidenciales húngaras, entre diciembre de 2017 y marzo de 2018.\nLas técnicas cambian, pero el objetivo es siempre el mismo: capitalistas y Estados poderosos que quieren vigilar o intimidar a sus enemigos y competidores de una manera subrepticia.\nLas empresas israelíes de inteligencia son una continuación del servicio secreto. Los dirigentes de Black Cube incluyen a antiguos miembros del Mossad. En cuanto a NSO Group, fueron los veteranos del equivalente israelí de la NSA en Estados Unidos, la Unidad 8200, quienes fundaron la empresa.\nEn México el gobierno de Enrique Peña Nieto, Presidente de 2012 a 2018, compró Pegasus por 80 millones de dólares. Citizen Lab ha documentado su uso en ataques contra nueve periodistas. Griselda Triana, viuda de un periodista asesinado en 2017, también fue objeto de un ataque a través del programa de espionaje. Se han registrado otros 25 ciberataques contra opositores mexicanos, incluyendo uno contra el comité internacional que investiga el asesinato de 43 estudiantes en Iguala, Estado de Guerrero, en 2014.\nOtra víctima de Pegasus es Ahmed Mansoor, un defensor de los derechos humanos y ciudadano de Emiratos Árabes Unidos, que fue objeto de un ataque por parte de Pegasus en 2016. Le condenaron a diez años de cárcel por criticar al gobierno en las redes sociales.\nAmnistía Internacional fue atacada en agosto de 2018, lo que les ha llevado a reaccionar poniendo una demanda en los tribunales israelíes el pasado mes de mayo para anular la licencia de exportación de Pegasus.\nEl pasado mes de mayo Whatsapp acusó a NSO Group de instalar un programa de espionaje en la aplicación.\nArabia saudí compró Pegasus por 55 millones de dólares (2) y lo utilizó para recopilar información sobre el periodista Jamal Khashoggi que -muy probablemente- condujo a su asesinato en Estambul el pasado mes de octubre.\nLa Casa Real saudí inició una purga en la que detuvo y torturó a miembros de la propia familia real, así como a empresarios acusados de corrupción.\nEl negocio del espionaje está en auge y es muy lucrativo. El valor en bolsa de NSO Group se estima en 1.000 millones de dólares. La economía del espionaje digital vale 12.000 millones. Incluso un país pequeño con un presupuesto pequeño puede tener una enorme capacidad para iniciar ataques cibernéticos contra sus oponentes.\nPero el descubrimiento del negocio ha acabado afectando a NSO Group. Cuando los fundadores solicitaron un préstamo para comprar la empresa en 2019, los especuladores no se quisieron mojar, hasta que Stephen Peel, un banquero británico, compró la mayoría de las acciones en febrero a través de su holding Novalpina Capital. Desde la adquisición, su tarea fundamental ha sido la de lavar la sucia imagen de marca de la empresa.\nArtículo anteriorEEUU no respalda condena contra centro migratorio en Libia\nArtículo siguienteIrán recuerda el ataque de EEUU contra un avión civil iraní\nCubaOctubre - septiembre 26, 2020\nDesde el momento fundacional de los Comités de Defensa de la Revolución, el 28 de septiembre de 1960, los...


Fnac crece en España con la apertura de su primera tienda en Castellón, que crea más de 20 empleos\nPublicado 30/06/2020 18:12:37 +02:00CET\nNueva tienda de Fnac en Castelló - FNAC\nFnac, distribuidora de productos culturales, de ocio, tecnología y hogar, crece en España con la apertura este jueves de su primera tienda en la provincia de Castellón -concretamente en Castelló-, la quinta en la Comunitat Valenciana junto con Fnac San Agustín, Fnac Estación AVE-Joaquín Sorolla y Fnac Bonaire -las tres en Valencia- y Fnac Alicante.\nLa apertura, que estaba prevista para principios del mes de abril y se ha retrasado por la situación de los últimos meses generada por el Covid-19, supondrá la creación de más de 20 nuevos puestos de trabajo en la región, según ha informado la compañía en un comunicado.\nCon una superficie de 1.000 metros cuadrados, el espacio de Fnac Salera albergará las categorías principales de la marca -Libros, Cine, Música, Tecnología, Hogar, Merchandising, Papelería, Juguetes y Servicios- y, mediante su estrategia One Channel, pondrá a disposición de sus clientes los más de 4 millones de referencias que conforman su catálogo.\nFiel a su faceta de dinamizador cultural y siguiendo la política de la marca de acercar a todo el mundo la cultura y la tecnología, Fnac Salera dispondrá de Fórum, un espacio donde se celebrarán todo tipo de eventos culturales, tecnológicos y de ocio.\nComo bienvenida, los clientes que se acerquen a conocer Fnac Salera del 2 al 4 de julio podrán hacerse socios del Club Fnac de manera gratuita. Además, como oferta de apertura, podrán ahorrarse el IVA en Tecnología y Home, disfrutar de 3x2 en Vinilos y de hasta -50 por ciento en Cine, Juguetes, Papelería y Merchandising.\nCon este nuevo establecimiento, la marca contará con 39 tiendas físicas en España -dos de ellas en Andorra-, más su canal online Fnac.es.\nEl Centro Comercial Salera está construido sobre un área de 203.000 metros cuadrados con más 150 locales comerciales y 3.500 plazas de parking gratuito. Actualmente cuenta con grandes marcas de moda como Zara, Springfield, H&M, Mango, Primark, entre muchas otras, de decoración como IKEA, restaurantes, cines y servicios.\nAsimismo, Fnac va a reforzar su estrategia Omnichannel, priorizando todos los canales de venta posibles para facilitar a sus clientes el proceso de compra. Desde los flujos como el Click & Collect, donde se compra el pedido en la web y se recoge en tienda en una hora, hasta el Same-day Delivery para los que quieren recibir sus compras en casa en el mismo día y Entrega en 2 horas en todas las ciudades donde tiene tienda.\nTambién se van a habilitar los pedidos telefónicos directos a tienda, así como un nuevo servicio de cita previa que ofrece la posibilidad de concertar fecha y hora para una atención personalizada planificada entre el cliente y uno de sus vendedores expertos.


Espacio Público informó que los cuerpos de seguridad y funcionarios públicos son quienes más violentan el derecho constitucional a expresarse libremente que tienen los ciudadanos venezolanos\n13 de junio de 2019 09:00 AM | Actualizado el 13 de junio de 2019 09:46 AM\nEn mayo se realizaron 114 denuncias de violaciones de los derechos a la libertad de expresión en Venezuela y hubo 60 personas afectadas directamente. La organización Espacio Público indica que quienes más violentan la libertad para expresarse son los cuerpos de seguridad y los funcionarios públicos.\nLa ONG anunció que les fue violado su derecho a expresarse libremente a 29 periodistas, 13 medios de comunicación, 16 portales y páginas web, en especial cuando el presidente encargado de Venezuela, Juan Guaidó, ofrecía discursos a la población.\nEl Primero de Mayo se vulneró 12 veces la libertad de expresión, un día en el cual Guaidó convocó a acciones de calle en contra del régimen de Nicolás Maduro. En la misma fecha, durante las protestas falleció una mujer y existe un registro de 130 personas heridas.\nEn la jornada, al menos 10 periodistas fueron agredidos fisica y verbalmente por cuerpos de seguridad o civiles que se identifican con Maduro.\nDurante el mes de mayo, se le impidió a la prensa entrar a la Asamblea Nacional para transmitir los debates. También las páginas de Youtube y Periscope fueron bloqueadas a través de Cantv.


By Link Sinaloa on 9 marzo, 2020 • ( Leave a comment )\nEl presidente municipal Jesús Estrada Ferreiro llevó a cabo la entrega oficial de la escritura pública que contiene el contrato de donación de un predio a favor de la Secretaría de la Defensa Nacional, ubicado en la sindicatura de Aguaruto, para destinarse a la construcción de instalaciones públicas de la Guardia Nacional.\nDurante la ceremonia, el alcalde destacó que esta gestión permitirá reducir los indicadores delictivos al contar con el respaldo de elementos militarizados para acciones preventivos y operativos de vigilancia, lo cual se traducirá en breve tiempo en mayor paz y tranquilidad para beneficio de los habitantes de la capital.\n“La donación de este predio, con dimensión de 12 mil metros cuadrados, se encuentra en el polígono de Aguaruto donde se concentran diferentes instituciones de seguridad pública, como lo son la fiscalía federal, policía federal, academia de policía, los juzgados federales, la penitenciaría del estado, el C4 y un destacamento de la marina”, informó Estrada Ferreiro.\nAsimismo, manifestó su confianza plena al trabajo, la vocación y el compromiso que la Guardia Nacional realiza a favor de la paz y el bien común, ya que dentro de ello, dijo, está la seguridad pública, lo cual brinda el sustento para una economía sana, un desarrollo académico, cultural y deportivo.\nPor su parte, el comisario jefe, José Luis Valdés Chávez, titular de la coordinación estatal de Sinaloa de la Guardia Nacional, agradeció al presidente municipal los esfuerzos que hizo para la donación del terreno, “es algo que nos motiva y compromete a redoblar esfuerzos para lograr el objetivo de proporcionar seguridad a la ciudadanía de Culiacán y del estado de Sinaloa”.\nDio a conocer que la construcción ya inició y se espera que la base de operaciones quedé lista a finales de mayo, donde actualmente se registra un avance de casi el 10 por ciento.\n“Estos nos va a dar una posesión estratégica para poder atender de manera oportuna y eficaz las solicitudes de ayuda, así como todas nuestras operaciones en Culiacán y Sinaloa”, resaltó Valdés Chávez.\nCORRUPCIÓN Y NEPOTISMO EN ENTREGA DE PLAZAS, ACUSAN EN LA ENEES\nCIVILES ARMAN LAS «FUERZAS COMUNITARIAS RURALES» EN CULIACÁN


Entre Todos Progresamos: Biagio Pilieri: Exigimos al Defensor del Pueblo que se ponga del lado de los Venezolanos\nBiagio Pilieri: Exigimos al Defensor del Pueblo que se ponga del lado de los Venezolanos\nEl pasado miércoles 26 de abril, la agenda de calle planteada por la Mesa de la Unidad Democrática, en rechazo al autogolpe de estado por parte del Gobierno de Nicolás Maduro, continuó en la zona metropolitana del estado Yaracuy, con una movilización pacífica hasta la Defensoría del Pueblo.\nLa respectiva concentración y posterior marcha, partió de la plaza Teófilo Domínguez, de la ciudad de San Felipe y continuo por las principales avenidas de la capital; hasta llegar a la sede de la Defensoría del Pueblo en la localidad.\nEn esta oportunidad, la actividad encabezada por el Diputado a la Asamblea Nacional, Biagio Pilieri; tenía como propósito entregar un manifiesto, exigiendo la respuesta del Defensor del Pueblo, Tarek William Saab, y en referencia a dar inicio al proceso de destitución de los Magistrados de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia.\n“Estamos exigiendo respuesta a los escritos antes consignados; en referencia a la solicitud de remoción de los Magistrados, que fueron cómplices del autogolpe de estado”. Declaró el presidente de la subcomisión de medios de la AN, Biagio Pilieri, luego de entregar el documento, en compañía de los representantes de los diversos partidos que integran la MUD; ante la d\nDefensoría del Pueblo, seccional Yaracuy.\nEl parlamentario también cuestionó el desempeño del actual defensor del pueblo, al tiempo que informo, que la ruta de la Unidad Democrática siempre ha sido pacífica y constitucional. “El defensor del pueblo no ha entendido que su deber es, justamente proteger y defender al pueblo”. afirmó, “estamos haciendo un reclamo legítimo, amparando nuestra solicitud de remoción de los Magistrados, en los artículo 11, 28 y 32 de la ley”. sentenció Pilieri.\n“Continuaremos en la calle hasta lograr el cambio”\nEn referencia al Decreto Nº 3.914, elaborado y anunciado en rueda de prensa el pasado viernes 21 de abril, por el Gobernador del estado, donde explica que cualquier persona que se encuentre en una concentración o marcha de cualquier tolda política o de tipo personal, puede ser aprehendida por los cuerpos de seguridad del estado, al ser consideradas como “alteración a la paz y agentes generadores de zozobra”; Pilieli aclaró que es ilegal, ya que a juicio del parlamentario y líder de la Unidad, “Julio León debe preocuparse por resolver el problema de escasez de alimentos y fallas en el servicio de agua para Yaracuyanos, y no tomar atribuciones que no le conciernen, creando decretos inconstitucionales”.\nEtiquetas: Biagio Pilieri. Defensor del Pueblo.


Marina Calabró y el pedido de Yanina Screpante a la Justicia\n10 marzo, 2021 14:28\nLa justicia le dio la espalda a Yanina Screpante: los detalles en la columna de Marina Calabró\nMarina Calabró repasó los temas del espectáculo y conversó con el equipo de “Lanata sin Filtro” sobre las tapas de las revistas, el pedido de Yanina Screpante a la Justicia, la decisión de Marcelo Tinelli y muchos temas más.\nEstirando su colaless y bailando, Ayelén Paleo reveló sus tatuajes\nEn ¡Hola!, nuestros Eduardo y Elina de Malba: Luna de miel en el paraíso. Dijo él: “Quiero morir en los brazos de Elina. Ella es el amor de mi vida”. Dijo ella: “Con Eduardo estoy viviendo un viaje mágico sin final”. Nuevas e increíbles revelaciones de los favoritos de #LSF.\nLa portada de la revista Hola en la columna de Marina CalabróEn Gente, el “Íntimo” con Rochi Igarzábal. La ex Teen Angel habló sobre las presiones que sufrió por estar “perfecta” siendo parte del fenómeno pop creado por Cris Morena, la importancia de la sororidad, la fama como “cárcel”, su evolución como compositora y cómo es criar una hija mujer en el contexto social en el que vivimos.\nEn Caras, Flor Vigna se muestra enamorada. “Vivo un amor libre y maduro”, asegura la influencer. Además, todo el escándalo de Meghan Markle y Harry ante la corona. Por otro lado, las primeras fotos de Lali Esposito con su director español.\nYanina Screpante, con un pie afuera del departamento de Lavezzi\nEn las últimas horas, la justicia falló contra los intereses de la modelo, que está peleando la posesión de un coqueto duplex en Vicente López.\nSe trata de una propiedad de más de 300 metros cuadrados, ubicada en el último piso de un lujoso complejo. El mismo cuenta con jardín y piscina propios, vista al río y amplios espacios. Actualmente, Screpante sigue viviendo ahí junto a su nueva pareja, Federico Rozas y sus dos perros: Corbata y Camilo.\nLa justicia le dio la espalda a Yanina Screpante: los detalles en la columna de Marina Calabró.\nMarcelo Tinelli se va de San Lorenzo\nEl conductor llegó a un acuerdo con Artear de “dedicación exclusiva” a la televisión, a partir de abril de este año. Esto significa un pedido de licencia en la institución que preside. Los detalles de una sucesión compleja.\nAdemás, se va armando “La Academia” con un jurado casi cerrado y participantes confirmados y en negociaciones.\n“Encima me hinchan las pelotas a mí”: el explosivo audio de Leopoldo Luque contra las hijas de Diego Maradona\nLa información consigna que el polémico representante y apoderado del Diez contraerá enlace con su nueva novia, María. La susodicha es estudiante de derecho y aparece en IG como “Zafic”. La boda será en el segundo semestre 2021, especulando con que se aquieten las aguas del #MaradonaGate.\nDe rojo y con pantalones ajustadísimos, Flor de la V compartió una foto retro: “¿Qué soy? ¿Importa?”


LG Gram 14T990-G: un portátil con potencia, autonomía y diseño 'todo en uno' | Gadgets | Cinco Días\nLG Gram 14T990-G: un portátil con potencia, autonomía y diseño 'todo en uno'\nSe trata de un portátil realmente interesante.\n27 MAY 2020 - 16:57\tCEST\nLos portátiles se han convertido en los últimos años en el tipo de ordenador preferido de los usuarios, toda vez que es posible disponer de modelos con unas prestaciones de hardware realmente potentes que conjugan esa movilidad tan necesaria en estos tiempos. Y si encima podemos conectarles un monitor, un teclado externo y un ratón para convertirlos en soluciones de sobremesa, pues miel sobre hojuelas.\nPortátil LG Gram.\nY LG es de esas compañías que en los últimos años ha impulsado toda una gama de ordenadores que, además de todo lo anterior, nos ofrecen alternativas de uso que pasan por su pantalla táctil y, sobre todo, un diseño compacto y muy bien trabajado. Prueba de ello es este modelo Gram con pantalla de 14 pulgadas que hemos podido probar y que apenas pesa 1,1 kg.\nPotencia y versatilidad 'todo en uno'\nEs lo que más llama la atención de este ordenador es que nos ofrece tres tipos de uso, todo en uno: como un portátil clásico, como una tableta de dibujo y como equipo principal de escritorio que podemos llevar de un lado a otro fácilmente ante cualquier emergencia. Su pantalla tiene un tamaño de 14 pulgadas, una medida perfecta, y es IPS y FullHD, es decir, 1920x1080 pixels de resolución. ¿Su gran aportación? Que es táctil, lo que nos permite utilizarla como lienzo para dibujar o tomar notas en clase o en reuniones de empresa gracias al lápiz que incluye.\nTeclado del LG Gram.\nEl procesador que monta es un Intel Core i7-8565U de octava generación que nos garantiza un rendimiento perfecto en todas las aplicaciones que utilicemos, ya sean ofimáticas, de productividad online o incluso de retoque fotográfico y de vídeo. A ese desempeño también ayudan sus 8GB de memoria RAM DDR4 y la cantidad de almacenamiento que incorpora, con un SSD de 512 gigas. En lo que a conectividad se refiere viene con los estándares habituales de Wifi ac, bluetooth 5.0 y puerto Ethernet, que siempre es mucho más fiable que las inalámbricas, sobre todo si trabajamos con documentos pesados que debemos mover de la nube al equipo o viceversa. También dispone de además de puertos USB-A 3.0, HDMI y USB-C, minijack para cascos y ranura para microSD.Como medida de seguridad, este LG Gram tiene sensor de huellas, para bloquear las sesiones de una forma todavía más segura y lo incorpora en el mismo botón de encendido.\nLs cámara para videoconferencias, por ejemplo, nos ha llamado la atención por la buena calidad que tiene, sobre todo si la comparamos con las de otros portátiles del mercado, al igual que la autonomía, que es realmente buena: más de diez horas por carga. Lo que nos garantiza que no tendréis que pasar por el cargador si sois de los que tienen jornadas laborales en movilidad. Si os fijáis en el teclado no os asustéis, porque aunque tiene la apariencia de esas teclas de mariposa que los de Apple han instalado durante años en sus MacBook, en realidad la solución adoptada por LG es muchísimo más eficaz, cómoda y sencilla de utilizar. Seguramente, este keyboard es también uno de sus puntos fuertes.\nEn fin, un portátil realmente interesante, que conjuga su buen diseño con una autonomía asombrosa y una potencia que nos garantiza trabajar holgadamente en las tareas más estrictas que podamos sufrir en el trabajo. Lo tenéis a la venta a un precio que se sitúa en los 1.600 euros.\nLG presenta sus nuevos series K: tres móviles, cuatro cámaras y un gran precio\nXiaomi publica un nuevo pack de fondos de pantalla aéreos de 108MP\nLG y Samsung quieren convertir tu móvil en un ordenador portátil, ¿cómo?


Mejor Bancos Vintage Madera. Comentarios y guía del comprador\nMi Mejor Bancos Vintage Madera – Guía de compradores 2022\nLa lista de las mejores productos del mercado finalmente está lista. Úsalo si quieres comprar rápidamente un buen producto. Cualquier bancos vintage madera de la lista a continuación puede solicitarse en nuestro sitio en minutos.\nLos fabricantes ofrecen muchos bancos vintage madera para cualquier gusto. Hemos probado algunos de los mejores de ellos. Seleccione el bancos vintage madera que más le guste de nuestra lista y solicítelo en línea.\nClasificando Los 3 Mejores Bancos Vintage Madera of 2021\nUnbekannt Baúl Banco De Estilo Rústico Banco Baúl Madera\nVASAGLE Banco Zapatero con Asiento\nLIZA LINE MUEBLE BANCO de ALMACENAMIENTO con BAÚL\n¡Advertencia! ¡No compre ningún bancos vintage madera hasta que lea esto! Haga clic para leer.\nResultados de Pruebas con Calificaciones para Bancos Vintage Madera\n1. Unbekannt Baúl Banco De Estilo Rústico Banco Baúl Madera (Selección del editor)\nMadera envejecida & práctico espacio de almacenaje bajo el asiento de abatibles. Leer reseñas\n2. VASAGLE Banco Zapatero con Asiento\nElaborado con robusto marco de metal y tablero de partículas, la estantería para zapatos soporta hasta 90 kg. Leer reseñas\n3. LIZA LINE MUEBLE BANCO de ALMACENAMIENTO con BAÚL\nMuy prÁctico, funcional y resistente no mas desorden en el vestidor, en la entrada o en el pasillo. Leer reseñas\nEntonces vamos a hablar de 3 mejor Bancos Vintage Madera of 2021\n№ 1. Unbekannt Baúl Banco De Estilo Rústico Banco Baúl Madera Vintage Buzón Banco Palazzo Exklusiv\nDecoración y schöner asiento al mismo tiempo. Material: madera envejecida & práctico espacio de almacenaje bajo el asiento de abatibles. Altura aprox 80 cm/ancho: aprox 100 cm/altura del asiento aprox 46 cm/profundidad 42 cm aprox.\nAltura aprox 80 cm/ancho\n‘cofres banco villa noabelle «\n¿Qué tengo que hacer para obtener un reembolso por un bancos vintage madera?\nAmazon tiene una política de devolución amigable para el cliente, lo que significa que no tendrá ninguna dificultad para devolver su dinero. Si hay algún problema con su bancos vintage madera, solo debe ponerse en contacto con el servicio de atención al cliente y solicitar un reembolso. Sin embargo, debe leer detenidamente la descripción del artículo antes de comprar un bancos vintage madera.\n№ 2. VASAGLE Banco Zapatero con Asiento, Zapatero De 3 Niveles, Estantería Para Zapatos, Marco De Metal, 73 X 30 X 45 Cm, Para Entrada, Sala De Estar, Pasillo, Vintage Lbs73x\nVASAGLE 777LBS73X 73 x 30 x 45 cm – Consultar precio\nSe monta en 10 minutos: sólo tienes que apretar los tornillos y los pies ajustables en su posición para terminar el montaje. 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Madera Maciza, 81 X 50 X 35 Cm (estrellas Negras)\nLiza Line – 83 x 52 x 38 cm 7,72 Kg Consultar precio\nMuy prÁctico, funcional y resistente no mas desorden en el vestidor, en la entrada o en el pasillo. Materiales y acabados de primera calidad pino nórdico macizo. El asiento con relleno garantiza un confort optmo. Mueble hecho a mano en espaÑa. Estilo vintage mueble tipo «vintage». Tendencia y diseño que le darán un aire carismático a su hogar u oficina. Ambiente acogedor y rústico gracias a esta creación exclusiva de liza line. Listo para usar cuando le quites el embalaje estará listo para colocar y utilizar donde quieras. SatisfacciÓn 100% garantizada si no te gusta, te reembolsamos tu dinero.\nEstilo vintage mueble tipo «vintage»\n¿Qué tan seguro es comprar un bancos vintage madera en línea?\nComprar bancos vintage madera en línea es absolutamente seguro! De hecho, podría ser incluso más seguro que comprarlos en una tienda local, ya que no necesita salir de su casa. 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TÉCNICAS EN ATENCIÓN Y ORIENTACIÓN, EL ROSTRO AMABLE DEL IMSS | #IMSSEdomexPte\nTÉCNICAS EN ATENCIÓN Y ORIENTACIÓN, EL ROSTRO AMABLE DEL IMSS\n20 noviembre, 2013 imssedomexpte\t1 comentario\n“El trabajo de las Técnicas en Atención y Orientación al Derechohabiente (TAOD) es sinónimo de pasión, cariño y paciencia, es comprensión para el derechohabiente y muestra de una gran vocación de servicio”.\nEl doctor Enrique Gómez Bravo Topet, delegado del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), al encabezar la ceremonia de entrega de reconocimientos a personal de la Coordinación de Atención a Quejas, Orientación y Atención al Derechohabiente con motivo del 36 aniversario de su creación.\nEl doctor Gómez Bravo Topete, se refirió a las TAOD como el rostro amable del IMS, ya que son ellas las encargadas de guiar a los usuarios de los servicios cuando tienen dudas sobre un trámite o requieren apoyo con alguna gestión.\nResaltó la importancia de su labor, que les demanda una actitud positiva en todo momento para comprender la carga emocional de los pacientes cuando desconocen cómo realizar un trámite o tienen su salud mermada.\n“Su trabajo es muy importante, nos ayuda a cumplir con las expectativas de nuestros derechohabientes, a conocer su sentir y nos da la pauta para trabajar diariamente a favor de un mejor servicio, están llamadas a permear esta actitud en nuestra sociedad y estén seguras que si reciben a nuestros derechohabientes con una sonrisa y les tienden la mano, jamás lo van a olvidar”.\nPor su parte, el doctor Raúl Cisneros Basurto, encargado de la Coordinación de Atención a Quejas y Orientación al Derechohabiente, señaló que actualmente esta delegación cuenta con 21 módulos de atención ubicados en hospitales, unidades de medicina familiar y las dos subdelegaciones que en conjunto otorgan más de 50 mil servicios mensuales.\nEn representación de sus compañeras homenajeadas, Iraida Jahel Vela San Juan destacó el papel del Seguro Social como la institución más importante de México, no solo por su dimensión sino por la amplia gama de servicios que ofrece, lo que le permite estar presente en la vida de millones de mexicanos, en cada etapa de su vida, velando por su bienestar, ya sea que requieran atención médica o gestionar alguna otra prestación.\n“Al acercarse al IMSS las personas buscan respaldo para salir adelante, en muchas ocasiones no saben cómo obtener ese apoyo o como acceder a los servicios; hay procesos, trámites, normas y reglamentos ante los cuales las personas pueden sentirse abrumadas, ahí es cuando las TAOD jugamos un papel preponderante para la provisión de los servicios, nuestros conocimientos nos permiten ser el mejor aliado del Instituto, pero sobretodo de los derechohabientes”, concluyó.\nEntrada anteriorFOMENTA IMSS CULTURA DEL DEPORTE ENTRE NIÑOS Y ADOLESCENTESPróximo entradaFUMAR, FACTOR DE RIESGO PARA PADECER ENFERMEDAD PULMONAR OBSTRUCTIVA CRÓNICA (EPOC)\nUn comentario en “TÉCNICAS EN ATENCIÓN Y ORIENTACIÓN, EL ROSTRO AMABLE DEL IMSS”\njaime ruben canales montoya dice:\nYo como usuario del IMSS estoy muy complacido con la atencion recibida en mi clinica #9 Consultorio 7 Dra. Gabriela Hernandez Trujillo por el esmero que pone en su labor ya que soy diabetico y de la 3a.edad y me saco adelante de mi problema de diabetes. Muchas gracias a todos.


Beato de Liébana y los Comentarios al Apocalipsis de San Juan | Revista Historias del Orbis Terrarum\n« Convocatoria IV Jornadas de Estudios Greco-Romanos\nLactancio y la Historia: Algunos aspectos de la historiografía romana presentes en el De Mortibus Persecutorum. »\nfebrero 28, 2014 por historiasdelorbisterrarum\nPor Beatriz Garrido Ramos*\nEl tema del Apocalipsis gozó de su edad de oro, en la época medieval, y la Iglesia se fijó en sus enseñanzas pasando a ser fuente del arte y del sentir cristiano. Aparecen muy buenos comentarios como el de Beda el Venerable, Alcuino, Joaquín de Fiore y Beato de Liébana, entre otros, siendo este último el que nos ocupe en el presente trabajo. Muchos quisieron ver en el Apocalipsis una profecía detallada de los sucesos de la misma iglesia.\nEn todas las creaciones intelectuales y artísticas de este periodo, se observa una tendencia generalizada a transcender la realidad, principio que se debe tener siempre presente al abordar el estudio de una obra realizada en esa época. Una gran parte de los historiadores de la Edad Media fueron clérigos, y entendían su trabajo como una forma más de adoctrinamiento, relacionada en parte con la labor pastoral. Su misión era elevada, pues consistía en última instancia en conseguir la salvación de las almas contando historias edificantes, ejemplares para el pueblo. No se preocupaban mucho de la realidad de los hechos que narraban ni de la cronología, pues entendían su obra como un objeto cultural de contenido fundamentalmente moral. Así es como escribieron muchos monjes en los escritorios de los monasterios, preocupados ante todo por poner discursos y frases aleccionadoras en boca de príncipes, por construir modelos de comportamiento político para guiar a sus lectores, normalmente grandes señores. Según C. Orcástegui y E. Sarasa, por entonces, el género era una cuestión estrictamente formal, y todas las opciones quedaban reducidas a tres: la crónica, los anales y la historia. La inquietud milenarista o la creencia en la inminente llegada del anticristo son una constante en la historiografía medieval. Pero todo es explicable si tenemos en cuenta las características de la cultura de la época, plagada de mitos y leyendas fantásticas. Por otra parte, no podemos pretender que utilizaran el mismo lenguaje que nosotros, ¿acaso la pronunciación por los asuntos religiosos no ocultaba una inquietud social expresada en tono apocalíptico? se ha dicho que hubo falta de rigor metodológico entre los historiadores del medievo, pero no es cierto, al menos en todo su sentido. En torno al año Mil, la Paz de Dios aparecía como una condena del desorden y de la violencia. Algunos clérigos e intelectuales, iniciados en los conocimientos arcanos, pensaron que esta situación era un signo premonitorio del fin del mundo, y hacían cálculos para vaticinar en qué momento se produciría. La base de estas creencias era muy antigua, y contenía ideas primarias ligadas a la concepción cíclica de la naturaleza.\n1. Beato de Liébana o San Beato (701?-798) y los comentarios al apocalipsis\nSe cree que fue un célebre monje mozárabe cántabro, del monasterio de San Martín de Turieno, hoy denominado de Santo Toribio, en Cantabria, vivió en el siglo VIII destacando como defensor de los dogmas cristianos, en contraposición de la teoría del Adopcionismo, que consideraba a Jesús como un profeta, y no como el hijo de Dios. Debido a la gran repercusión que tuvo su obra en los monasterios medievales, se hicieron varias copias, de las que actualmente se conservan unos treinta ejemplares realizados entre los siglos X y XIII. Éstos destacan no sólo por su contenido, sino por el alto valor artístico de sus miniaturas. De gran carga expresiva e intenso colorido, tratan de explicar los hechos apocalípticos revelados por San Juan. Beato es conocido sin duda por su libro Comentarios al Apocalipsis de San Juan, basado en los textos de dos padres africanos: Primario y Ticonio, y Apringio de Beja (ss. V-VI). Se cree que este libro debió ser terminado alrededor del año 786, pero no será hasta diez años después, en el 796, cuando se redacte la versión definitiva. Como curiosidad, decir que los Comentarios contienen uno de los más bellos y antiguos mapamundis del mundo cristiano, tal y como se muestra en la lámina al final del estudio (ver anexo).\nConservado en el manuscrito de Saint Severn, se trata de una de las principales obras cartográficas de la Alta Edad Media. Fue elaborado por el monje lebaniego, basándose en las descripciones aportadas por San Isidoro de Sevilla, Ptolomeo y las Sagradas Escrituras. El mapa se reproduce en el prólogo del segundo libro de los Comentarios. Es destacable que se encare hacia el este y no hacia al norte, que será lo habitual en la cartografía moderna. La representación del mundo en los beatos no obedecía a un interés geográfico, sino a la voluntad de mostrar la difusión del Evangelio en las distintas regiones de la Tierra.\nTambién hay que destacar la gran difusión que tuvo durante la Alta Edad Media, debido a su trabajo en el campo de la teología, la política y la geografía. Hacia 950, se realiza la ilustración de los scriptoria de los monasterios, con copistas e iluminadores. A este momento pertenece la primera fase de gran difusión de la obra de Beato de Liébana. Los beatos conservados son 27 y de ellos, 24 albergan miniaturas (nombre procedente del latín minium, color rojo cinabrio, a través del italiano miniatura, usado generalmente para los títulos e iniciales de los manuscritos que se iluminaban). Lo importante no es el texto en sí, sino esas miniaturas o iluminaciones que lo acompañan.\nPara combatir la herejía y calmar la inquietud espiritual de los cristianos, atormentados por la idea del fin del mundo en plena invasión árabe, Beato escribió los Comentarios, basándose en los textos de dos padres africanos: Primario y Ticonio, así como en otros de Apringio de Beja (ss. V-VI).\nDebido a la gran repercusión que tuvo en los monasterios medievales, se hicieron varias copias, de las que actualmente se conservan unos treinta ejemplares. Podemos hablar del Beato de Fernando y Sancha o Facundo, del Beato de Londres o de Silos, del Beato Morgan o de San Miguel de la Escalada, del Beato de Valcavado o de Valladolid. Éstos destacan no sólo por su contenido, sino por el alto valor artístico de sus miniaturas. De gran carga expresiva e intenso colorido, tratan de explicar los hechos apocalípticos revelados por San Juan.\nEl libro está compuesto por una serie de piezas, no en todos los Beatos igual, aunque sean unitarios en la posesión de las más importantes, como es la presencia continua del Comentario, y otras afines. Todos están escritos sobre pergamino, en dos columnas, con iluminaciones a un cuarto de página, página entera y doble página. Para exponer sus comentarios al texto del título se utilizan en forma de sentencias breves diversos autores de la literatura eclesiástica antigua.\nA todas las copias del códice Comentario al Apocalipsis de San Juan se les denomina de manera simplificada beatos. A partir del año 786 se copiaron múltiples ejemplares de este libro original. Los beatos conservados son libros que van del siglo X al XIII. Los más antiguos se consideran prerrománicos por haberse realizado en los siglos X y XI, y posteriormente, su estilo evoluciona al románico pleno (ss. XII-XIII).Esta obra era básicamente una copia del Apocalipsis de Juan, ilustrada y comentada por Beato. El Apocalipsis es el último libro del Nuevo Testamento, donde se narra la llegada del Día del Juicio Final, con la Parusía que enfrentaría a las fuerzas del bien y el mal en una épica batalla. Beato de Liébana estaba convencido de que el Día del Juicio Final se acercaba y que pronto, concretamente en el año 800, el hijo de Dios les ayudaría a combatir al enemigo musulmán. A pesar de que finalmente sus predicciones fueron incorrectas, el libro adquirió gran notoriedad y fue lo que hoy llamaríamos un “best-seller”. El éxito de esta obra fue tal que se hicieron copias por toda la Península Ibérica, e incluso en otros países como Italia o Francia.\nUna de las escenas más repetidas y mejor representadas del género de los Beatos es la La apertura de los cuatro primeros sellos. La escena en cuestión representa a cuatro personajes montados a caballo que se corresponden con los jinetes del Apocalipsis. Sobre el primero de los jinetes, representación de Cristo, hay un ángel coronándolo, como símbolo de su pronta victoria. Este jinete, que monta un caballo blanco amenaza con arco a un segundo jinete, en este caso rojo y que representa la guerra. A continuación, se representa un jinete, montado en un caballo negro, símbolo del hambre y otro en un caballo que suele ser de tonalidad pálida, aunque en algunos casos se le representa como un caballo bayo. Este último jinete es la muerte, seguida de cerca por el hades, un terrorífico ser que representa al diablo. Esta escena es una clara representación de la Apertura de los siete sellos del libro del Apocalipsis:\nCuando abrió el primer sello, oí al primer ser viviente, que decía: Ven. Miré y vi un caballo blanco, y el que montaba sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona, y salió vencedor, y para vencer aún. Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: “Ven”. Entonces salió otro caballo, rojo; al que lo montaba se le concedió quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros; se le dio una espada grande. Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: “Ven”. Miré, y vi un caballo negro. El que lo montaba tenía una balanza en la mano. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: «Dos libras de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no dañes el aceite ni el vino.» Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: “Ven”. Miré, y vi un caballo bayo. El que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades lo seguía: y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra.\nEl Commentarium se aleja del modo compositivo de las catenae patrísticas. Difiere de ellas porque las citas están conectadas entre sí, tan ingeniosa y armónicamente que forman un todo único sin solución de continuidad. La técnica de Beato demuestra por tanto una voluntad de enlazar unas citas con otras y organizarlas para hacer un texto unitario con hilo propio. Dicha técnica, denominada de mosaico es su principal aportación. El Comentario se conserva en 26 manuscritos; 9 de ellos pertenecen al siglo X, 5 al XI, 8 al XII, 2 al XIII y 2 al XVI. Estos códices son famosos por las miniaturas con que fueron ricamente iluminados en escritorios leoneses y castellanos, y que pertenecen a lo más representativo del antiguo arte eclesiástico hispánico.\nPero la fama no la ganaron Beato y su obra por la avidez en refundir y comentar textos anteriores, lo que vendría a ser una obra de profunda transformación espiritual, de edificación y elevación moral, sino por las iluminaciones que acompañan dichas explicaciones. La primera edición del Comentario, hoy inexistente, debió ver la luz en el año 776, sería el primer Beato conocido que llevaría ya las iluminaciones que después sirvieron de copia a los demás. El tiempo haría que pasase a otros monasterios y por la atracción de las pinturas, sumada a la utilidad del texto, fuese copiado en numerosas ocasiones respetando en lo posible el texto y reproduciendo las iluminaciones del primer manuscrito con la distinta habilidad y capacidad de los iluminadores que se atenían al modelo original, pero adaptándose al momento de su reproducción, de ahí que podamos hablar de Beatos de estirpe mozárabe, románica y protogótica.\n2. La pintura medieval española: los beatos\nEn la Asturias del siglo VIII, un monje llamado Beato redactó unos comentarios con tal éxito que el libro acabó recibiendo su nombre, beato. San Beato nació en el 730 y murió en el 785. Fue abad del monasterio de San Martín de Liébana y capellán de Osinda, mujer de Silo, rey de Oviedo desde el 775 al 783. Se puede decir que fue el que modeló espiritualmente a la España de fines del siglo XIII, siendo como ha sugerido el padre Pérez de Urbel, el gestor principal del culto a Santiago de Compostela. En la actualidad se conservan unos 30 beatos: los más antiguos y numerosos corresponden al siglo X, aunque todavía se seguían reproduciendo al final del periodo románico. Están iluminados con imágenes de brillantes colores, creando un efecto inconfundible entre las miniaturas medievales europeas. Estos códices responden al planteamiento del Apocalipsis con el enfrentamiento continuo entre las fuerzas del Mal y las del Bien y la consiguiente representación del triunfo celeste.\nLos beatos son manuscritos muy ilustrados, de origen hispano, que abarcan el periodo comprendido entre los siglos X y XI, en los cuales aparecen copiados el Apocalipsis de San Juan y los comentarios sobre este texto. Fueron escritos en la Asturias del siglo VIII por Beato de Liébana, que redactó unos comentarios con tal éxito que el libro acabó recibiendo su nombre, beato. San Beato fue abad del monasterio de San Martín de Liébana y capellán de Osinda (mujer de Silo, rey de Oviedo desde el 775 al 783). Se puede decir que fue el que modeló espiritualmente a la España de finales del siglo XIII, siendo como ha sugerido el padre Pérez de Urbel, el gestor principal del culto a Santiago de Compostela.\nA mediados del X, un monje llamado Magio (Maius), recibió el encargo de realizar una copia del Comentario beatense. Hoy se trata del testimonio más antiguo conocido de un cambio en la tradición de los manuscritos miniados en España, una reforma pictórica de la que fue responsable este gran artista conocido como archipictor (pintor maestro) por su discípulo Emeterio. Con Magio, la iluminación de los beatos inició un nuevo ciclo artístico que, tomando influencias italianas, carolingias y sobre todo norteafricanas, llegaría a colocarse a la cabeza de la Europa cristiana en cuanto a cantidad (pues cada beato suele tener un centenar de miniaturas) y calidad de las ilustraciones, que se difundieron ampliamente durante más de cinco siglos.\nLos más antiguos y numerosos corresponden al siglo X, aunque todavía se seguían reproduciendo al final del periodo románico. Están iluminados con imágenes de brillantes colores, creando un efecto inconfundible entre las miniaturas medievales europeas que representan una de las mejores manifestaciones del arte occidental de todos los tiempos. Las ilustraciones de los beatos se corresponden con las Historias (Storiae) apocalípticas del texto, en general setenta y seis. Otras miniaturas no guardan relación directa con el texto joánico por lo que se explicarían únicamente con los Comentarios (Explanatio) beatenses. Un elemento característico de la ilustración de los beatos es el sistema representativo de la figura humana, que suele verse entre una posición oblicua y de frente; pero son las cabezas de los personajes la parte más llamativa y reiterativa, con rasgos elementales y lineales, color en la carne y ojos abiertos, grandes, con la pupila marcada, de modo que destacan como elemento expresivo principal, que –según comentó el profesor Yarza, experto beatólogo– “llega a sugerir la mirada alucinada en algunos ejemplares..” y es que tal vez tuviera algo que ver con el sentido visionario mencionado del propio beato.\nEn estos libros se plasmaron unas visiones que a veces remedan las características de una ilusión (alteración perceptiva en la que el objeto real y presente se toma por algo distinto y deformado). Otras visiones pueden tratarse de auténticas alucinaciones, descritas como percepciones sin objeto, lo que se infiere de la lectura del texto apocalíptico. Los beatos también sirvieron de modelo para los artistas que esculpieron los capiteles y pintaron los murales de las iglesias románicas y posteriormente góticas. La temática de las ilustraciones del Apocalipsis constituyó el soporte argumental de la religiosidad del periodo Románico e incluso algunos perduraron tras la llegada del Gótico. Estos códices responden al planteamiento del Apocalipsis con el enfrentamiento continuo entre las fuerzas del Mal y las del Bien y la consiguiente representación del triunfo celeste. Podemos ver la ejemplarización de esta lucha en la ilustración del capítulo XII del Beato de Silos (1-18). En la imagen se puede ver la visión cósmica de San Juan, en la que se reproduce el combate entre las bestias demoníacas y las milicias angélicas capitaneadas por San Miguel (ss. XI-XII). El dramatismo de la escena se acusa aún más por el predominante color rojo, y por esa imagen final en la que los cuerpos desnudos de los ángeles malos, desprovistos de alas, son arrojados junto a la gran bestia negra que ha sido amarrada al cepo.\n4. El apocalipsis de San Juan. Origen e interpretación\nEl recrudecimiento periódico del pensamiento histórico de signo escatológico, corrió parejo a los momentos de mayor dificultad para la comunidad cristiana. El Apocalipsis de San Juan es una buena expresión de ello. Beato escribió esta obra para combatir la herejía y calmar la inquietud espiritual de los cristianos, atormentados por la idea del fin del mundo, en plena invasión árabe.\nEl último libro de los que componen la Biblia, el Apocalipsis, se atribuye al evangelista San Juan y data de finales del siglo I, durante su destierro en la isla griega de Patmos, en tiempos de la persecución de Domiciano. Frente a cualquier poder temporal despótico, Cristo aparecerá como soberano único de la Historia. El texto resulta de difícil interpretación. Por lo general, se ha orientado en un sentido principalmente: la parusía de Cristo, considerada en relación con su primera venida, punto culminante de la Historia. Cristo dominando con su sacrificio las fuerzas del mal, es el auténtico soberano y Señor de la Historia. Según Feuillet, “el poder de los déspotas está condenado al fracaso”.\nDesde los primeros siglos del cristianismo, el Apocalipsis se convirtió en uno de los Libros más importantes de la Biblia, especialmente para la Iglesia de Occidente. Se puede decir que fue un libro para los tiempos de crisis, algo que permite establecer un símil con la actualidad, pues cuando más penurias y problemas existen, mayor es la devoción y el refugio de muchas personas en la religión. Apocalipsis significa revelación y hace referencia a la lucha de los enemigos contra la Iglesia, representada en una increíble sucesión de visiones alegóricas de lo que sucederá al Final de los tiempos, tal y como se menciona en el texto bíblico. Este texto joánico es sin lugar a dudas el más esotérico y escatológico del Nuevo Testamento. En él, se asiste a una lucha visionaria, donde combaten ferozmente hombres y monstruos, ángeles y demonios, ejércitos de “buenos” y “malos”, y en el que hasta las fuerzas cósmicas (tierra, sol, luna y estrellas) entran en la batalla con inusitada violencia. Se trata de una historia alucinante y simbólica, donde se entremezclan dos magnitudes heterogéneas y distantes: por un lado, la vida humana que arrastra tanto millones de cadáveres como tierra fértil, fracasos y esperanzas; por otro lado, se mezcla impetuosamente la fuerza descendente de la vida y la muerte humanas con la fuerza ascendente de lo espiritual. Algunas visiones apocalípticas como la Bestia, el Anticristo o los Cuatro Jinetes, han sido incorporadas al acervo cultural contemporáneo en gran cantidad de obras, lo que ha llevado, entre otros aspectos, a despertar de nuevo el interés por este tema, algo que incluso se pudo experimentar recientemente con la polémica profecía maya del 2012, en la que gran número de personas, de forma equívoca, creyeron que tendría lugar el día del juicio final, el apocalipsis al que se refiere la Biblia.\nTambién es digno de mención el tema iconográfico que se puede observar a lo largo de toda la obra. Sirva de ejemplo el empleo de los colores con una carga simbólica concreta: el blanco es símbolo de pureza, santidad y victoria; el negro, de muerte; el rojo, de crimen, sangre o violencia. Los números, también tendrán un gran componente simbólico. Veamos algunos ejemplos: el 1000 representa un tiempo indefinido, aunque prolongado; el 12, el pueblo de Dios; el 7, la perfección o la totalidad; el 4, el Universo, el cosmos o los cuatro puntos cardinales (lo que se conocía por aquel entonces de la tierra); el 3 y medio alude a la perfección partida, el sufrimiento, la prueba o la desgracia. El conocido 666, parece utilizarse exclusivamente en el Apocalipsis y sus análisis numérico se corresponde con el llamado nombre del Anticristo. Por seguridad, desde tiempos romanos, los primeros cristianos sustituían letras de algunas palabras por su correspondiente valor numérico, lo que permitía explicar las diversas formas de averiguar el nombre humano del Anticristo a partir de unas tablas presentes en los beatos. Dichas tablas, arrojan siempre el mismo resultado: 666, en el que cada 6 se ha vinculado a un emperador romano causante de males y persecuciones contra los cristianos. De tal forma, la Bestia se ha relacionado con Roma. Era una forma de denuncia camuflada y simbólica contra la represión de las autoridades paganas.\nEl Apocalipsis surgió en un contexto de persecución, y su finalidad fue alentar a los creyentes y dar esperanza en unos tiempos de crisis. En él, se menciona la equívoca figura del Anticristo, especialmente tratado por Beato en su Comentario. Beato nos muestra que el Anticristo intentará restaurar la ley judaica dando por supuesto que será un judío, olvidando que en estos años habitaba en Hispania una figura que hacía las veces de anticristo: el invasor musulmán. Según Beato, “este Anticristo impondrá la circuncisión, no beberá vino y se caracterizará por no apreciar los abrazos femeninos… Siendo impurissimus, seducirá a las gentes predicando la sobriedad y la castidad”.\nTiconio, el autor más copiado por Beato, rompió el llamado Milenarismo Radical al considerar los Mil Años como un tiempo metafórico que va desde Pentecostés al final del mundo. Pese a ello, en el 776, Beato escribió sus famosos Comentarios al Apocalipsis, y en el 784, redactó una nueva versión con la finalidad de adoctrinar a los monjes, con un lenguaje claro y llano, ante el convencimiento del inmediato fin del mundo.\nEl Apocalipsis fue un libro muy conflictivo desde el punto de vista canónico en la Alta Edad Media. Mientras su ortodoxia fue puesta en duda en la Iglesia Oriental, en occidente sucedió lo contrario, hasta el punto de que ya en el año 633, en el IV Concilio de Toledo, se ordena su lectura continuada entre Pascua y Pentecostés. Este comentario fue copiado y muy valorado en los siglos siguientes y se popularizó sobre todo en la Alta Edad Media. Su contenido proporciona un claro argumento en favor de la tesis de la divinidad de Cristo, lo que incrementó su interés para los defensores de la teoría trinitaria y para un antiadopcionista declarado como Beato. Esto fue posiblemente uno de los motivos básicos para que escribiera esta obra, de la que sólo nos queda su reflejo en una treintena de copias de las que de la más antigua -el llamado Beato de Cirueña, considerado de finales del siglo IX o principios del X- sólo nos ha llegado un folio que apareció en el Monasterio de Silos envolviendo otro manuscrito, mientras los restantes “beatos” están datados entre la primera mitad del siglo X y mediados del XIII. Las miniaturas mozárabes introdujeron una iconografía y una temática que nutrirían los arquetipos de la pintura románica posterior. Las ilustraciones de los Comentarios al Apocalipsis que el monje español Beato de Liébana escribió en 776 ocupan un puesto de honor por su excepcional calidad y por su carácter profundamente hispánico. La Iglesia hispana recomendaba la lectura de los difíciles textos del Apocalipsis; Beato recopiló los comentarios a estas lecturas y se embellecieron con ilustraciones de brillantes colores y figuras fantásticas que evocaban, de forma dramática, los temas apocalípticos y revelaban la obsesión por la llegada del año 1000, a la espera de los cataclismos y los castigos divinos profetizados en el Apocalipsis. Los Comentarios y sus ilustraciones tuvieron un profundo impacto entre los miniaturistas medievales. Se conservan unas 300 copias ilustradas o beatos. Es curioso que tradicionalmente estos beatos se llamen mozárabes, cuando no fueron realizados por artistas mozárabes, sino por monjes de los monasterios leoneses.\nEn el Triunfo final del Cordero destaca el blanco Agnus Dei en el centro y se distribuye en bandas a los músicos que cantan en su honor; en el friso superior, el tetramorfos (símbolo de los cuatro evangelistas) está rodeado por los profetas. Existen muchas dudas sobre las características de este manuscrito original. No sabemos si Beato hizo una única versión o si fueron varias, sobre lo que existen distintas teorías que veremos más adelante, ya que lo que parece claro es que en las copias posteriores se observan varias familias, que siguen diferentes versiones no sólo en lo relativo al texto utilizado sino también al analizar las características y los contenidos de sus miniaturas, aunque no siempre coinciden en algunas de esas copias la versión textual con la pictórica. Tampoco sabemos si el Beato original del siglo VIII ya incluía miniaturas o si éstas aparecieron en las versiones de época posterior, estando más extendida la tesis de que el original ya se concibió para contener un apoyo visual, lo que nos parece lo más probable, ya que incluso en algunos de los beatos el texto tiene referencias a las imágenes.\n5. Método de composición\nLa obra es concebida como un compendio del saber exegético. El autor sigue un método de composición identificable, un esquema tripartito de gran raigambre en la tradición occidental: después de transcribir los versículos del Apocalipsis, hace un comentario casi frase por frase, palabra por palabra. Sin embargo, muchas veces, una palabra o una idea de ese comentario le dan pie a ir ensartando en cascada citas que le pueden llevar a observaciones ya muy lejos respecto al objeto inicial del comentario.\nEn alguna ocasión, se deslizan referencias político-jurídicas y geográficas ajenas a su mundo y a su tiempo. Son los conocidos como “pasajes africanos” del “Comentario”, debidos a la copia literal de Ticonio. También el leve toque donatista de este autor se infiltra en algunos pasajes que el ultraortodoxo Beato transcribe sin percatarse de que respondían a la lucha ideológica contra los vándalos arrianos de tiempos de Ticonio o quizás pensando en su transposición contra el Islam.\nEl Apocalipsis es una obra unitaria, que carece de desarrollo cronológico, pero sí es progresiva y se dirige a una meta final. En los Comentarios al Apocalipsis se puede encontrar también, de forma habitual, una estructura con los siguientes componentes:\n– Prólogo General: incluye una presentación y una relación la bibliografía utilizada. En él, Jesucristo se aparece a Juan, y le encomienda la misión de enviar su mensaje a las siete iglesias de Asia Menor. Queda patente la intención de aplicar la metodología de aprendizaje de su época, y en consecuencia, contribuir, al proceso de memorización de los conocimientos esenciales.\n– Prefacio: presenta un resumen previo del contenido.\n– Los doce libros (Capítulos) que contienen los Comentarios al Apocalipsis. En ellos se hace referencia a cinco series de visiones: los Siete Sellos, las Siete Trompetas, las Siete Señales, las Siete Copas y la lucha de Cristo y del demonio.\n– Tablas genealógicas de personajes bíblicos.\n– En algunos casos se incluyen también textos de Gregorio de Elvira, San Jerónimo y de las Etimologías de San Isidoro.\n– Epílogo en el que se narra la visión del Juicio Final, la Jerusalén celestial y la Gloria de los Santos en el cielo (La Biblia. Nuevo Testamento. Apoc. XVII, 1-2).\nLa lengua empleada es la de los papiros del Nuevo Testamento. Ello se debe a que los textos bíblicos se presentan siempre de la misma forma, incluyendo el propio texto original –storia-, seguido de su explicación –explanatio– y, finalmente, para cada texto se añaden interpretaciones sobre ese texto de otros autores –interpretatio-. Por otro lado, de acuerdo con la estructura que se observa en todas sus copias, en el caso de que este primer Beato estuviera iluminado, las miniaturas se integrarían entre la storia y la explanatio, y estarían en la mayoría de los casos relacionadas con el texto en que están inscritas.\nA continuación, se recoge un extracto representativo de la visión de los cuatro jinetes del apocalipsis:\nLib. 6, 1-8. “Miré y vi aparecer un caballo blanco. El que lo montaba tenía un arco; se le dio una corona y marchó victorioso, dispuesto a vencer… y salió otro caballo de color rojo. Al que lo montaba se le entregó una gran espada con poder para arrancar la paz de la tierra y hacer que los hombres se degollaran unos a otros… Miré y vi aparecer un caballo negro. El que lo montaba tenía una balanza en la mano… Miré y vi aparecer un caballo amarillento. El que lo montaba tenía por nombre Muerte y el Abismo lo seguía. Y se les dio poder sobre la cuarta parte de la tierra para causar la muerte por medio de la espada, el hambre, la peste y las fieras terrestres”.\nLos Códices se convirtieron en objetos de lujo. Dentro de los códices, Los Comentarios al Apocalipsis de los beatos, son los que mejor encarnan las características de nuestra miniatura del siglo X. Estos Comentarios fueron redactados en su forma definitiva en el 786. A continuación de estos comentarios, figura en el mismo códice un Comentario al Libro de Daniel, que siguió repitiéndose en casi todos los manuscritos posteriores. Ello se explica por el carácter profético y apocalíptico de este libro. Se da la paradoja de que, a pesar de ser el libro de Comentarios al Apocalipsis de Beato el que exhibe las características formales de un arte tan hispánico, su autor fuera el representante de la cultura occidental frente a la gran herejía que tanto arraigó en los más prestigiosos medios eclesiásticos mozárabes: el adopcionismo. Estos comentarios apocalípticos representan la interpretación por la mentalidad romanista, de ese texto deslumbrador, tan en la entraña de la expresión oriental: sus imágenes, ese turbión de fantasías tan descomunales y seguidas, se explican en esos textos como sensatas y racionales. Ahuyentan todo misterio en una inesperada atmósfera poética que iluminan los salmos apocalípticos.\nFiel a la tendencia adoctrinadora de Occidente, Beato explica el Apocalipsis con sentido moralizador. Todo lo confuso lo adscribe al reino del mal. Identifica el pueblo, la bestia, el desierto, el agua, todo lo elemental, con el demonio. Una de las causas de la vitalidad de este texto puede consistir en su obsesión por el Anticristo. Era su venida y su prevención lo que latía en el fondo de gran número de las herejías y de las inquietudes religiosas de esta época. Es Beato antinaturalista, y todo lo simplifica en un sistema de fácil asimilación intelectual. En sus Comentarios, reduce el universo a tres términos: el Anticristo, los pecadores y la Iglesia; ésta se encuentra hendiendo con su quilla el magma formado por las dos primeras entidades.\nSegún comenta Beato, “en el Apocalipsis se confunden pasado, presente y futuro”. Las tremendas oscuridades del texto bíblico tienen en el Beato mensuradas aclaraciones. Todas ellas se reducen a situar jerárquicamente a todos los seres abocantes a la gloria de Jesucristo y de la Iglesia. Uno de los temas que con más insistencia reaparece en este texto es el del milenarismo. Puede ser este también uno de los motivos de su difusión y relieve artístico en el siglo X. Para la iglesia, estos mil años son comparados a las tinieblas en que vivió la tierra en los tres días en que Cristo permaneció en el sepulcro. El Beato materializa muchas visiones del Apocalipsis con un puro criterio magistral. La poesía apocalíptica deja en sus Comentarios un poso de preceptos. La ilustración de su libro, hecho con imaginación apocalíptica, con fuertes acentos raciales orientales, contradice estéticamente las aclaraciones y queda el texto bíblico con todos sus terribles enigmas intactos. El Apocalipsis como colofón bíblico representaba una rectificación orientalizante, de tipo profético. Podemos destacar en los Comentarios su amor de caridad. Esta obra está encajada en el ambiente cultural español de los fines del siglo VIII, en que se escribió. El reino de Asturias, al cual pertenecía Liébana, donde Beato escribió sus Comentarios, se hallaba en la órbita política y cultural de Carlomagno. Es normal entonces que Beato escribiera unos comentarios con una interpretación del Apocalipsis de sentido antioriental y penetrado de fórmulas romano-helenísticas. Ahora bien, entre la redacción de estos Comentarios y su iluminación hubo una oposición estética. Estos manuscritos resumen el complejo estilístico del arte español de esta época. Este mundo misterioso y desintegrado de estos siglos auténticamente medios o intermedios (VII, VIII, IX, X) en Europa, antes de que los distintos factores artísticos se consoliden en sistema orgánico en los grandes estilos universales del arte medieval, se encuentra plasmado en estas miniaturas, pudiendo destacarse las huellas de cada influencia. En el X, se dio en todo el orbe católico una preocupación apocalíptica: fue España la que primero sintió la necesidad de plasmar artísticamente estos ideales, pues los Apocalipsis ilustrados, ya con formas europeas en Inglaterra, Francia y Alemania, comienzan en el siglo XII. Con su explicación del Apocalipsis, Beato pretendía preparar a los creyentes para el fin del mundo, que había de sobrevenir, según sus cálculos, al final del sexto milenio, en el año 800 de nuestra era. De todas formas, mantenía una cierta cautela y afirmaba que los hombres “desconocemos si se acortarán” los años que restaban para la llegada del milenio. La figura del Anticristo, entendida como todo aquél que no reconoce a Cristo, recorre el Comentario casi como hilo conductor, ya que se le dedican páginas enteras: a su número, a su nombre, a su papel en el final de los tiempos.\n6. Fuentes de la obra\nBeato maneja, además de la Biblia, obras de Gregorio Magno, Isidoro, Victorino, Primasio, Ticonio, Apringio, Jerónimo, Agustín, Ambrosio, Fulgencio, Orígenes, Casiano, Cipriano, Cirilo, Euquerio, Filastro, Gregorio de Elvira y Hegesipo. La fuente principal es el comentario de Ticonio Afro, que sin duda manejó directamente. Para los cinco primeros capítulos y los cinco últimos del Apocalipsis utiliza también a Apringio de Beja, y para los intermedios se sirve de Victorino de Petovio. Los demás autores los utiliza Beato para aportar doctrina moral, perfeccionamiento espiritual o comentarios sobre otros pasajes bíblicos, como el Arca de Noé (donde sigue a Gregorio Elvira) o los nombres del Anticristo (que saca de Ireneo). Con su trabajo, Beato contribuyó también a mantener viva la tradición isidoriana. Su aportación literaria es muy escasa pero enlaza citas de muy diversa procedencia, tarea en la que demostró gran habilidad.\n7. Finalidad de la obra\nEl canon XVII del Cuarto Concilio de Toledo que se celebró en el 633, obligaba a la lectura del Apocalipsis en la liturgia de los días que van de la Pascua a Pentecostés. Un siglo y medio después, el texto de la Biblia con el comentario de Beato se había difundido ya por buena parte de los monasterios de la zona cristiana de la Península Ibérica. Con su Comentario, Beato quería ofrecer material adecuado para la predicación del Apocalipsis. El propósito fue prioritariamente el adoctrinamiento y la formación del estamento eclesiástico, como queda reflejado en el Prólogo de la obra. En la dedicatoria, se refiere al studium, lo que apoyaría dicha finalidad: contribuir a la instrucción de los monjes, y ayudar a su edificación espiritual. Invita con frecuencia a la lectio divina como vía de ascenso espiritual para llegar a ver a Dios con el corazón y disfrutar en vida del reino futuro. En definitiva, fue un medio de comunicación utilizado en el transcurso del tiempo con fines muy diversos, pues posee un contenido temático amplio y rico. De acuerdo con su contenido, se ha postulado una utilización como libro litúrgico en el periodo que va desde el domingo de Pascua hasta el Pentecostés, punto de vista que ha sido sostenido por Otto-Karl Werckmeister, quien subraya la sintonía de la temática de la obra con el espíritu de esa etapa litúrgica en la que se anuncia el final de la historia y el advenimiento del reino de Dios.\nA modo de conclusión, podemos decir que la figura de Beato es sin duda una de las más importantes en su época. Fue un milenarista que esperaba el fin del mundo para el año 800, y quizá esto fuese lo que le motivara a escribir su obra. Tras el análisis exhaustivo de su biografía y obra, de las fuentes primarias (de gran belleza y valiosa información) ubicadas en las diferentes bibliotecas y universidades, he llegado a la conclusión de que el tema que nos ocupa en el presente trabajo, ha sido de vital importancia y trascendencia, tanto en el periodo en el que se realizó, como a posteriori, por diversas cuestiones sociológicas, religiosas y culturales, puesto que, entre otros aspectos, fue testimonio de una época. Tal vez por ello fuese copiada en numerosas ocasiones, algo que pone de relieve el interés que suscitaba, a la vez que ha servido para conservar el conjunto de beatos, tesoros dignos de contemplación, pues son obras de gran riqueza iconográfica y espiritual. A modo de conclusión, se puede decir que muchos de los aspectos que se tratan a lo largo de este trabajo, hoy día, aún suscitan polémica y preocupación. Sirva de ejemplo el propio Comentario al Apocalipsis, del que aún no existe una teoría aceptada por completo en cuanto a significado e interpretación se refiere. Por otra parte, cabe recordar la presencia del tema apocalíptico en nuestra sociedad actual, ya sea desde la recurrencia a civilizaciones antiguas (ejemplo de ello fue el temido “fin del mundo” del pasado 2012, consecuencia de una mala interpretación del calendario maya) de las que se toman dichas ideas. Se considera plenamente vigente porque las situaciones, los hechos y los personajes de entonces, parecen los clichés adecuados para poder aplicarlos a la realidad eclesiástica y mundana de hoy día. La idea del bien y del mal, de una lucha entre ambos, del fin del mundo, siguen tan vigentes como en sus orígenes.\n* Beatriz Garrido Ramos es Graduada en Historia del Arte y Máster (c) en Métodos y Técnicas Avanzadas de Investigación Histórica, Artística y Geográfica de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED)\n Orcástegui, C. y Sarasa, E., La historia en la Edad Media. Historiografía e Historiadores en Europa Occidental. Siglos V-XIII, Ed. Cátedra, Madrid, 1991\n La obra Comentarios al Apocalipsis de San Juan, como su propio nombre indica, pertenece a la Apocalíptica, género literario del siglo II a.C. al siglo III d.C., muy cultivado en el mundo judío y después también en los ambientes judeocristianos. También se engloba en el género de la profecía, enlazando el mensaje de los grandes profetas y las exhortaciones a los creyentes. En la Apocalíptica el lenguaje simbólico es esencial, a pesar de las grandes dificultades que crea por el tipo de imágenes empleadas, así como por el lugar que ocupa la fantasía.\n Lefebvre, G., El nacimiento de la historiografía moderna, Ed. Crítica, Barcelona, 1977.\n Gil, J., «Los terrores del año 800» en Actas del Simposio para el estudio de los códices del «Comentario al Apocalipsis» de Beato de Liébana (Madrid, 22-25 de noviembre de 1976). Joyas Bibliográficas, Madrid, 1978-1980, pp. 215-247. Focillón, H., El año mil, Alianza Editorial, Madrid, 1966\n Masculino de Beatriz.\n Doctrina según la cual Jesús era un ser humano, elevado a categoría divina por designio de Dios por su adopción. Beato participó en la lucha contra Elipando, obispo de Toledo, defensor de la teoría del adopcionismo.\n Blázquez, A., “Los manuscritos de los Comentarios al Apocalipsis de S. Juan por S. Beato de Liébana”, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 1906,14, pp. 257-273. Hombre inteligente y equilibrado, fue capaz de dar valor incluso a los errores de sus mismos correligionarios por lo que fue tratado con veneración y respeto por los posteriores comentaristas del Apocalipsis, que le utilizaron, incluso los más ortodoxos. Rompió contra todas las teorías tradicionales acerca del Milenio, si bien pensaba en la proximidad del fin del mundo, aunque situándose aparte de las teorías historicistas. Empleó el texto apocalíptico de una versión Vetus latina norteafricana, una versión latina de la Biblia anterior a San Jerónimo.\n Blázquez, Op.cit., pp. 257-273\n RAE: Entre los cristianos, último día de los tiempos, en que Jesucristo juzgará a los vivos y a los muertos.\n RAE: Advenimiento glorioso de Jesucristo al fin de los tiempos.\n Las Escrituras llaman infiernos, sheol o hades a la morada de los muertos donde bajó Cristo después de muerto, porque los que se encontraban allí estaban privados de la visión de Dios. Tal era, en efecto, a la espera del Redentor, el estado de todos los muertos, malos o justos, lo que no quiere decir que su suerte sea idéntica como lo enseña Jesús en la parábola del pobre Lázaro recibido en el “seno de Abraham”. “Son precisamente estas almas santas, que esperaban a su Libertador en el seno de Abraham, a las que Jesucristo liberó cuando descendió a los infiernos”. Jesús no bajó a los infiernos para liberar allí a los condenados ni para destruir el infierno de la condenación, sino para liberar a los justos que le habían precedido.\n Capítulos 6 y 7. Los siete sellos y la enumeración de los Santos. Al abrir cuatro sellos, cuatro caballos aparecen. Su color es blanco, negro, rojo, y pálido, o verdoso (“chloros”), Ellos significan conquista, matanza, carestía y muerte. La visión es tomada de Zac. 6, 1-8. Al ser abierto el quinto sello, el Vidente mira a los mártires que fueron asesinados y oye sus plegarias por el triunfo final. Al abrirse el sexto sello, los predestinados a la gloria son contados y marcados. Capítulos 8 y 9. El séptimo sello. Después del intervalo de alrededor de media hora, el séptimo sello es roto; siete ángeles aparecen, cada una sosteniendo una trompeta. El sonido de las primeras cuatro primeras trompetas causa una destrucción parcial de los elementos de naturaleza.\n “Commentarium”: Comentario al Apocalipsis de San Juan. Ediciones Valnera S.L., Cantabria, 2006.\n Yuxtaposición de citas de obras de los Santos Padres.\n Gaya Nuño, J.A., Teoría del románico, Ars Hispaniae V, Madrid, 1962.\n Beatos, Los, [Catálogo de la Exposición celebrada en la Biblioteca Nacional de Madrid durante los meses de junio a septiembre del año 1986], Madrid, Ministerio de Cultura, 1986. Andrés, G. de. Nuevas aportaciones documentales sobre los códices “Beatos”, RABM, LXXXXI (1978), 3, pp. 519-552. Para más información acerca de los beatos se puede consultar García Aráez, Hermenegildo, La miniatura en los códices de Beato de Liébana, Talleres Alvi, Madrid, 1992 y del mismo autor, “Los mapamundi de los Beatos (Nomenclator y conclusiones)”, Miscelánea Medieval Murciana, vol. XIX-XX, Universidad de Murcia, 1995-1996, y también Madinaveitia, Los Beatos, Biblioteca Nacional, Madrid, 1986, o Silva Verástegui, “Los Beatos”, Cuadernos de Arte Español, n° 100, Ed. Historia 16, Madrid, 1993. Pero el más completo corpus sobre el tema van a ser los 5 volúmenes de Williams, 1994, The Illustrated Beatus. A Corpus of the Illustrations of the Commentary on the Apocalypse. Londres y Turnhout (Bélgica): Harvey Miller Publishers, vol. III.\n Díaz y Díaz, M.C., “Tradición del texto de los Comentarios al Apocalipsis”, Actas del Simposio para el estudio de los códices del Comentario al Apocalipsis de Beato de Liébana, TI Editores (1978) Madrid, 1976. Son copias iluminadas del Comentario al Apocalipsis de Beato de Liébana. Se trata de una manifestación artística puramente española, de la que han sobrevivido 35 libros, según el recuento efectuado en Europalia Bruselas en 1985. Sólo 11 se encuentran en España. Se conservan 32 copias medievales: doce “de estilo mozárabe”, seis del siglo XI, diez del siglo XII y cuatro del siglo XIII. Es probable que hubiera muchos más que se han perdido.\n Su atribución se debe a una hipótesis del siglo XVI, de Ambrosio de Morales, quien se basa en la mención de Eterio, obispo de Osma (Soria).\n Escolar, H., “Los Beatos”, Historia ilustrada del Libro Español: los manuscritos, Fundación Germán Sánchez Ruipérez, Pirámide, Madrid, 1993, pp. 101-119.\n Yarza Luaces, J., Beato de Liébana. Manuscritos iluminados, Moleiro Editorial, Barcelona, 1998.\n Bango Torviso, I., Alta Edad Media. De la tradición Hispanogoda al Románico, Silex, Madrid, 1989.\nGaya Nuño, Op.cit.\n Yarza, J., “El infierno del Beato de Silos”, Pro Arte, 12, 1977, pp. 26-39.\n Román, F., El Apocalipsis al descubierto, Barcelona, 1990.\n Mitre Fernández, E., Historiografía y mentalidades históricas en la Europa Medieval, Ed. Universidad Complutense, Madrid, 1982.\n Feuillet, A., “La era de la Iglesia en San Juan”, en Estudios modernos sobre la Biblia, Santander, 1968, pp. 150-53.\n RAE: Perteneciente o relativo a las postrimerías de ultratumba.\n RAE: Los Evangelios y demás obras canónicas posteriores al nacimiento de Jesús.\n Nordström, C.O., Text and Myth in some Beatos Miniatures (part II): Cahiers Archéologiques XXVI, 1977, 120-127.\n Ara Gil, C.L., Las ilustraciones de los Beatos. Libro de estudios del facsímil del Beato de Valcavado. Universidad de Valladolid, Valladolid, 1993.\n Emmerson, R.K., Antichrist in the Middle Ages. A Study on Medieval Apocalypticism. Art and Literature, Manchester, 1985, 108-109.\n Emmerson, Op.cit.; De la Cierva, R., Los signos del Anticristo, Ed. Fénix, SL, Madrid, 1999.\n RAE: Fiesta de los judíos instituida en memoria de la ley que Dios les dio en el monte Sinaí, que se celebraba 50 días después de la Pascua del Cordero.\n Sanders, H.A., Beati in Apocalipsin Libri Duodecim, Papers and Monographs of the American Academy in Rome, Vol. VII, 1930.\n Aunque la obra se atribuye siempre a San Juan, hay autores modernos que lo ponen en duda. Algunos aspectos que atestiguan su posible autoría: se autodenomina Juan (1:1), siervo de Dios (1:1), hermano de sus lectores (1:9) y profeta (22:8), y aunque en ningún lugar se refiere a sí mismo como apóstol, solo hay que observar que la autoridad con la que escribe lo pone ya de relieve.\n RAE: 1. Fiesta la más solemne de los hebreos, que celebraban a la mitad de la luna de marzo, en memoria de la libertad del cautiverio de Egipto. 2. En la Iglesia católica, fiesta solemne de la Resurrección del Señor, que se celebra el domingo siguiente al plenilunio posterior al 20 de marzo. Oscila entre el 22 de marzo y el 25 de abril. 3. Cada una de las solemnidades del nacimiento de Cristo, del reconocimiento y adoración de los Reyes Magos y de la venida del Espíritu Santo sobre el Colegio Apostólico. 4. Tiempo desde la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo hasta el día de Reyes inclusive.\n En el cristianismo, Agnus Dei (traducido del latín, Cordero de Dios) se refiere a Jesucristo como víctima ofrecida en sacrificio por los pecados de los hombres, a semejanza del cordero que era sacrificado y consumido por los judíos durante la conmemoración anual de la Pascua. Este título le fue aplicado por el profeta san Juan Bautista, durante el episodio del bautismo de Jesús en el río Jordán, según se relata en los evangelios: Y le preguntaron: «¿Por qué, pues, bautizas, si no eres tú el Cristo ni Elías ni el profeta?» Juan les respondió: «Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros está uno a quien no conocéis, que viene detrás de mí, a quien yo no soy digno de desatarle la correa de su sandalia.» Esto ocurrió en Betania, al otro lado del Jordán, donde estaba Juan bautizando. Al día siguiente ve a Jesús venir hacia él y dice: «He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es por quien yo dije: Detrás de mí viene un hombre, que se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo. Y yo no le conocía, pero he venido a bautizar en agua para que él sea manifestado a Israel» (Juan 1, 29).\n La Sagrada Escritura, interpretada histórica, figurada y místicamente.\n Los “haredim”, judíos ultraortodoxos que, en su gran mayoría, dedican su vida al estudio de las escrituras sagradas.\n Baloira, A., “El prefacio del Comentario al Apocalipsis de Beato de Liébana”, Hispania, 71, Madrid, 1982\n Debían ser acabados con bellas ilustraciones y con la utilización de guarniciones de riquísimo metal, marfil y pedrería. Lo suntuoso de estas obras no sólo se limitaba a estas aplicaciones, sino que el oro y la púrpura de sus colores eran materiales suntuarios en sí mismos.\n Odriozola, F., San Beato de Liébana en la controversia adopcionista, Ed. Comillas, Universidad Pontificia de Comillas, 1952\n De moralizar: 1. Hacer moral el comportamiento, las costumbres, etc., de las personas. 2. Defender determinadas opciones morales explícita o implícitamente en una obra, discurso, etc.\n A veces el cumplimiento de los mil años representa el advenimiento de una nueva Resurrección.\n Werckmeister, Otto-Karl, “The First Romanesque Beatus Manuscripts and the Liturgy of Death”, Actas del Simposio para el estudio de los códices del “Comentario al Apocalipsis” de Beato de Liébana, Joyas Bibliográficas, Madrid, 1980, I, pp. 167-192.\n Ibídem, p. 3, pp. 215-247.\nLámina 1. Mapamundi, Beato de Fernando I y Sancha (Biblioteca Nacional de Madrid)\nFuente de la imagen: Apocalipsis, Beato de Liébana


Guimar Consulting Inmobiliario - Piso en venta en L'Antiga Esquerra de l'Eixample(08011) por 535.000 € - 1105567\nPiso en venta en L'Antiga Esquerra de l'Eixample\nREF.: 1105567 535.000 €\nZona L'Antiga Esquerra de l'Eixample(08011) - L'Antiga Esquerra de l'Eixample\nDescripción PISO EN VENTA EN L´ANTIGA ESQUERRA DE L´EIXAMPLE, en finca del año 1900, recientemente rehabilitada, con ascensor y 2 habitaciones.\nCerca del eje comercial de Paseo de Gracia y la zona del Mercat del Ninot. Rodeado de todo tipo de comercios y colegios, muy bien comunicado.\nConsta de un gran salón diáfano y luminoso con salida a una terraza de 9m² que da a un amplio y tranquilo patio de manzana. La cocina es abierta y está equipada con electrodomésticos BOSH de última generación,campana extractora de la marca GUTMANN con mando a distancia y encimera NEOLITH El comedor está incorporado en la cocina.\nLa zona de noche está compuesta por dos habitaciones dobles, exteriores y luminosas. La habitación principal tiene salida a un balcón y zona de vestidor con armarios empotrados, la individual también tiene armarios empotrados y zona de estudio.\nUn baño completo con ducha y un aseo con suelos de baldosas hidráulicas recuperadas típicas del Eixample Barcelonés.\nReformado con acabados de lujo. Suelo de parquet de bambú forest, paredes de obra vista, techos abovedados con vigas de maderas le dan a este inmueble un toque de elegancia. Aire acondicionado por conductos.\nFinca reformada con ascensor. Impuestos No incluidos. PRODUCTO EXCLUSIVO APIALIA\n¿Te vienes al barrio?\nL'Antiga Esquerra de l'Eixample(08011)


IDEA recibe un millar de solicitudes en seis meses para apoyar proyectos con sus nuevos incentivos\nActualizado 29/12/2017 13:25:34 CET\nLa Agencia de Innovación y Desarrollo de Andalucía (IDEA), organismo adscrito a la Consejería de Empleo, Empresa y Comercio, ha recibido en los primeros seis meses de vigencia de sus Programas de Subvenciones destinadas para el Desarrollo Industrial, la Mejora de la Competitividad, la Transformación Digital y la Creación de Empleo en Andalucía durante el periodo 2017-2020 y a la Promoción de la Investigación Industrial, el Desarrollo Experimental y la Innovación Empresarial en Andalucía, 959 solicitudes de incentivo para nuevos proyectos empresariales.\nEstos porcentajes se pueden incrementar si, además, se cumple algunas características adicionales, como la generación neta de empleo indefinido; que se trate de un proyecto innovador; que contribuyan al desarrollo de la Estrategia de Innovación de Andalucía 2020 (RIS3 Andalucía); que pertenezcan a sectores de alta y media-alta tecnología; que sean proyectos de economía social; que sean proyectos de colectivos prioritarios (menores de 35 años y/o mujeres y/o parados de más de 45 años de edad, que lleven más de dos años sin trabajar y/o egresados o doctores retornados del extranjero cuya estancia formativa y/o laboral en el extranjero haya sido superior a 6 meses continuados); se ubiquen en Espacios de Innovación o que se trate de 'spin-off' industriales o tecnológicas.\nEl Programa contemplaba ayudas para tres tipologías de proyectos: creación de nuevas empresas que generen empleo o tengan un claro carácter innovador; crecimiento y consolidación de las empresas existentes o proyectos promovidos por empresas establecidas en Andalucía que realicen una nueva inversión y creen empleo o estén vinculados a la innovación; y creación de empresas y crecimiento empresarial*para proyectos altamente generadores de empleo.


Campamento de verano - British School of Málaga\nDurante el mes de julio, The British School of Málaga ofrece cursos de verano en inglés, además de una gran variedad de deportes y actividades. Los cursos se imparten en las instalaciones del colegio con monitores nativos. Nuestra prioridad es procurar la máxima satisfacción de nuestros alumnos y sus familias, garantizando con ello la calidad y la seguridad.\nClubs Complete, empresa con una gran experiencia en actividades de ocio en Reino Unido y España, organiza cada año un campamento que se organiza por semanas temáticas, dirigido a niños entre 2 y 14 años de edad. Se puede elegir entre las opciones con y sin almuerzo. En la página web de Clubs Complete se encuentra toda la información detallada y también se puede realizar la inscripción online.\n+34 677 129 795 (España) o +44 07377 137309 (Reino Unido)


¿Quién para la CNDH? | e-consulta.com | Periódico Digital de Noticias de Puebla| México 2020\nMiércoles, Octubre 30, 2019 - 18:01\nEn pocos días se definirá quién es ungido por el Senado.\nEste martes próximo se espera que el Senado de la República logre la mayoría calificada para designar titular de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, cargo que hasta hoy ocupa el ex abogado general de la UNAM, Luis Raúl González Pérez. La terna presentada al pleno puede no reunir necesariamente a todos los mejores perfiles. Se trata, empero, de un cargo político no meritocrático, aunque debería ser de esta forma. Hubiera sido plausible que el jurista Enrique Carpizo Aguilar, de quien tengo la mejor de las impresiones, hubiera estado en la lista final. La importante defensa de los derechos humanos de miles de agentes de la Policía Federal que permitió que progresivamente se les pague sus indemnizaciones conforme a derecho, fue un revés que lastimó sus posibilidades donde los vetos son, muchas veces, más importantes que los apoyos.\nNo obstante lo anterior, la terna refleja los consensos de las fracciones parlamentarias representadas en el Senado. A Rosario Piedra Ibarra no la conozco ni tengo información de primera mano sobre su trayectoria y sus prendas profesionales. Es evidente, empero, que cuenta con un significativo apoyo en el sector de la izquierda que le valió estar en la terna y debe tener su capital en el sector de los derechos humanos. Arturo Peimbert, ex ombudsman oaxaqueño, lo conocí hace tiempo por una amiga común y tiene una corriente de opinión favorable en este sector. Además, se le reconoce que haya hecho una labor real de defensa de los derechos humanos en este estado del sur del país con plena independencia del gobierno del Estado lo que rompe la regla, sobre todo a nivel local. Tiene apoyos prácticamente en todas las fuerzas políticas donde no ha sido vetado por ningún partido. Es cercano a MORENA, pero no es incondicional ni militante, lo que le otorga esa distancia necesaria para desempeñar ese cargo con una dosis razonable de independencia.\nJosé de Jesús Orozco Henríquez es probablemente el mejor formado de los tres candidatos. Es un gran técnico del derecho. Es investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM y ha sido miembro y fue presidente de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, lo que le dio una gran exposición internacional. Orozco es un hombre prudente y responsable lo que se conoce como institucional. Estas improntas que parecerían sus debilidades hoy son sus fortalezas en el nuevo régimen porque parafraseando a Jesús Reyes Heroles “lo que resiste apoya”. De los tres es el más distante ideológicamente de MORENA, pero también sus rasgos distintivos apuntan al diálogo y a la generación de puntos de acuerdo, como se ha podido ver a lo largo de su trayectoria en la CIDH, lo que permitiría al gobierno del presidente López Obrador tener un vigilante e interlocutor independiente, pero sensible al acuerdo para privilegiar la defensa de los derechos humanos más allá del ego personal y con distancia de los grupos de poder fácticos con agendas políticas ajenas a las labores sustantivas de la CNDH que fácilmente pueden contaminar el papel de esta institución en perjuicio de los objetivos que explican su creación por el gran jurista mexicano, Jorge Carpizo, a quien mucho le debe el país por sus grandes aportaciones a la innovación jurídica y a la honestidad como norma de vida.


Inglaterra paga mas España vende más!! Ligas Europeas y sus traspasos – antenaseis.com\nSe concretaron 7.590 fichajes internacionales en todo el mundo, con un gasto de 4.709 millones de dólares, cifra que refleja que los clubes se gastaron en solo tres meses casi la misma cantidad que durante todo el año 2016\nLos «cinco grandes» -Alemania, España, Francia, Inglaterra e Italia- fueron los que protagonizaron el mayor número de operaciones, con un 21,2 por ciento del total de fichajes, que equivale al 77,9 por ciento del gasto global.\nEstos cinco países marcaron un nuevo récord al sumar un total de 1.608 fichajes (+6,2%), con un gasto de 3.666 millones de dólares en ellos (+31,7%).\nSu inversión llegó a 1.397 millones de dólares, más del doble que cualquier otro país. Francia protagonizó el mayor crecimiento mundial en gastos en transferencias internacionales con un gasto de 604,1 millones de dólares hecho por sus clubes para incorporar jugadores extranjeros.\nSu documento afirma que «el incremento de gastos se debe a dos factores: el aumento del número de clubes que participan en traspasos y el incremento en la media de gastos de estos clubes, que ha crecido de 14,5 millones de dólares hace cinco años a 21,4 millones en este verano».\nEl documento destaca que entre esas fechas se concretaron 7.590 fichajes internacionales en todo el mundo, con un gasto de 4.709 millones de dólares, cifra que refleja que los clubes se gastaron en solo tres meses casi la misma cantidad que durante todo el año 2016 (4.790 millones de dólares).Para la FIFA, «el aumento constante del número de traspasos internacionales puede atribuirse al incremento en el número de clubes que participan en el mercado internacional de transferencias».\nEse gasto es casi tres veces mayor que el realizado en el año 2012, cuando desembolsaron 1.243 millones de dólares. Según los datos de la FIFA por países, España es «el único país de los Big 5 que finalizó el verano con un saldo neto positivo y con los mayores ingresos, 752,3 millones de dólares, mientras los clubes ingleses fueron los que más gastaron.


Pink Floyd - The Piper At The Gates Of Dawn (1967): Criticas de discos - AlohaCriticón\nUna de las piezas clave de la psicodelia británica es “The Piper At The Gates of Dawn”.\nFue el primer disco de Pink Floyd y es la obra magna de su principal responsable, el iluminado lisérgico Syd Barrett.\nA base de potenciar su intrincada imaginería galáctica y surrealista, con ingenes cargas de LSD, consigue roturar en sonidos nunca explorados con anterioridad a la publicación de este álbum, ubicando el rock en esferas espaciales con la creación del denominado space-rock.\nEnvolventes trabajos de guitarra, incisivas lineas de bajo, atmósféricos y etéreos teclados, hipnóticos e insólitos efectos de estudio y textos de escenarios estelares, oníricos, infantiles, ácidos…\nTodo ello compacta un LP en el que la psicodelia alcanza su máximo apogeo sin despreciar la melodía pop (con construcciones vocales similares al estilo Who de “Sell Out”) en canciones como “Lucifer Sam”, “Matilda Mother” o “The Gnome”.\nLa excepcional “Astronomy Domine” y el largo instrumental space rock “Interstellar Overdrive” definen a la perfección el sonido particular de los Pink Floyd liderados por ese genio llamado Syd Barrett.\nTraffic - Heaven Is In Your Mind (1967)