Colgante Hada de plata con Amatista tallada\nAmatista. Su nombre proviene del griego amethystos que significa "no borracho" ya que esta piedra era considerada un antidoto contra las embriagueces. Según la mitología griega, Dionisio, dios del vino y el desenfreno, pretendía a una doncella llamada Amethystos, la cual deseaba permanecer casta. La diosa Artemisa escuchó sus plegarias, y transformó a la mujer en una roca blanca. Dionisio, humillado, vertió vino sobre la roca a modo de disculpa, tiñendo así de púrpura los cristales. La amatista se conoce desde hace miles de años, pues ya en el antiguo Egipto se utilizaba para crear joyas, sellos personales y tallas. En la Edad Media, el cristianismo adoptó la amatista como símbolo de renuncia a los bienes terrenales y castidad. Es un mineral de origen magmatico e hidrotermal. Se forma en filones ricos en óxidos de hierro, que le dan su color morado característico. Lo más habitual es encontrar la amatista tapizando el interior de ágatas en forma de geodas, a veces gigantescas, pero también se pueden encontrar en forma de drusas (cristales que recubren la superficie de una piedra) o en filones, acompañada de otros minerales. Es una piedra cristalina de la familia de los cuarzos, por lo que tiene los poderes de éste, sobre todo, la capacidad de polarizar la energía positiva. La Amatista es una piedra potente, energética, de sabiduría, de creatividad, de espiritualidad y de profunda renovación, que armoniza física, emocional y espiritualmente y permite la emergencia y florecimiento de talentos. Abre las puertas de la creatividad y ensalza el conocimiento interior y la sabiduría.. Favorece también la concentración y sirve para entrar y profundizar en estados meditativos. También se considera que es una piedra con poder de consuelo. Aporta esperanza y alivia daños profundos del alma, heridas emocionales o pérdidas, iniciando la senda de la aceptación y de la renovación.


La mejora de la calidad microbiológica de la dosis seminal | Agronews Castilla y León\nInicio » La mejora de la calidad microbiológica de la dosis seminal\nLa mejora de la calidad microbiológica de la dosis seminal\nLa tertulia online ‘Innovación y rentabilidad en inseminación artificial ovina’ celebrada por Reprovi que contó con la participación de algunos de los representantes del ámbito investigador participantes en el proyecto, abordó, entre los retos del grupo operativo, el de la reducción de la concentración espermática de la dosis seminal.\nEl objetivo del grupo operativo ante este reto es aumentar la difusión y la rentabilidad de un macho en un centro de inseminación mediante la disminución de la concentración espermática “siempre y cuando no se vea afectada la fertilidad de esa dosis seminal”, concreta Ina Beltrán de Heredia, investigadora principal del Departamento de Producción Animal de Neiker.\nUna oveja normalmente se insemina con 400 millones de espermatozoides, concentración que corresponde a una dosis seminal. Por otra parte, la rentabilidad del eyaculado de un morueco viene a producir por salto entre seis y siete dosis, explica Beltrán de Heredia. “Nos atrevimos a bajar en 100 millones la concentración de espermatozoides para poder aumentar el número de ovejas inseminadas a diez, aproximadamente”.\n“Para los centros de inseminación es una ventaja muy importante”, señala, “porque reduce la mano de obra y el ritmo de extracción a determinados machos”.\nChristian de la Fe, catedrático y responsable del Grupo de Investigación de Sanidad de Rumiantes de la Universidad de Murcia, añade la cuestión de “la importancia de los aspectos económicos ligados a todo esto”. “Cuánto puede valer una dosis de un semental mejorante y cuánto puede valorizar todo el trabajo extra sacar algunas dosis más de determinados animales. Estamos en un momento clave en la producción general en que tenemos que sacar el máximo de la rentabilidad económica a todas las cosas. No puede ser que un ganadero no sepa cuánto le está costando una medida o cuánto se ahorra con otra”.\n“En el caso de la IA”, concluye, “el hecho de poder obtener más dosis es un factor importante a todos los efectos”.\nOtro de los retos de Reprovi planteados durante la tertulia online ‘Innovación y rentabilidad en inseminación artificial ovina’ celebrada el pasado 24 de julio, en la que se analizaron de manera particular cada una de las líneas de trabajo que afronta grupo operativo, es la mejora de la calidad microbiológica de la dosis seminal.\nChristian de la Fe, catedrático y responsable del Grupo de Investigación de Sanidad de Rumiantes de la Universidad de Murcia, apuntó que “el procedimiento que va desde que se obtiene semen de un morueco hasta que tenemos una dosis seminal que con posterioridad se va a conservar o bien se va a emplear directamente en los rebaños no está exento de posibles contaminaciones bacterianas”. “Cualquier bacteria que pueda llegar a contaminar el semen desde la recogida de muestra hasta la elaboración de la dosis seminal y su conservación y uso posterior puede tener una repercusión en la fertilidad, en la durabilidad de la muestra, en la calidad”, explicó.\nPor eso, en Reprovi han evaluado los procedimientos en diferentes centros de inseminación para ver cuáles eran los puntos críticos. El objetivo: ayudar a establecer dónde hay que tener más cuidado o si hay que modificar alguna pauta de trabajo en el día a día, “siempre y cuando sea lógico”, especifica de la Fe.\n“En general, los resultados han sido muy buenos desde el principio. La mayor parte de los puntos analizados presentan resultados normales. En algunos casos es imposible evitar que haya alguna bacteria, pero se mantienen en niveles bajos a efectos de una posible contaminación de la dosis seminal”, señala.\nSobre el procedimiento abordado, de la Fe indica que “lo que hicimos fue plantear en cada centro participante un primer análisis de diferentes puntos en base a la bibliografía existente de lo que podrían ser puntos críticos; otros los valoramos sobre la marcha. Se realizó un chequeo inicial con muestras que se sometieron a un análisis microbiológico exhaustivo, y se postularon ciertas pautas de trabajo y puntos de mejora asociados a algunos de los hallazgos microbiológicos que encontramos. Y con posterioridad, hace muy pocas semanas, hemos finalizado la segunda vuelta del análisis”.\nASAJA pide que se ponga fin de una vez a la injusta campaña de acoso y derribo contra el sector agrario\nCristóbal Cano, UPA: “El olivar es una joya ecológica que debemos mimar al máximo”\nUna miel zamorana obtiene el primer premio en el VI Concurso Nacional organizado por la Asociación Española de Apicultores\nLa Avileña se viste de Gala en su 50º aniversario\nJesús Posadas, ACOR: “Estudiaremos fórmulas para que el socio joven pueda tener sus participaciones, incluso gratuitamente, a cambio de compromiso de cultivo”\nNuevo aplazamiento de la exigencia del certificado fitosanitario para la exportación de frutas y hortalizas a Reino Unido al 1 de julio 2022\nNueva bajada del porcino en la Lonja burgalesa de Lerma donde trigo y cebada repiten a 223 y 211 €/T\nLa UAES crea su Certificado Profesional de Sumiller\nPrecios agrarios: repetición en los cereales, subida tanto del vacuno como del ibérico y nueva baja del porcino\nCasi 700 ejemplares de raza pura se dan cita en FIGAN 2021\nLos agricultores españoles han invertido, en los ocho primeros meses de 2021, más de 803 millones de euros en maquinaria nueva


La RZ | Nicolas Capelli: “Trabajamos casi cuatro años en el guion”\nNicolas Capelli: “Trabajamos casi cuatro años en el guion”\nCine octubre 6, 2015\nEl director del film sobre el encuentro de Guayaquil fue entrevistado en Descontracturados.\n“La verdad que estoy tranquilo, estoy contento con el resultado de la película. Encontré un producto que me gusta, estoy orgulloso, es lo que soñamos cuando arrancamos con el proyecto”, aseguró\n“Surgió por la obra de Pacho O’donnell, al ver como Pacho resolvía en una locación, un solo escenario, con dos actores una trama tan compleja como el encuentro, tenía que ser una película así de sencilla. Termino siendo una película con 70 actores, locaciones por todos lados, todo lo contrario a lo que Pacho había resuelto, nosotros la complicamos por todos lados”, explicó Capelli sobre la película próxima a estrenarse que narra el histórico encuentro de San Martin y Bolívar.\n“Arrancamos la investigación con todo el material que ya tenía Pacho para la obra y nos fuimos avocando a historiadores argentinos. Siempre por una cuestión personal y política, una corriente revisionista. Además, un ejercicio que fue, muy entretenido, usamos muchas cartas que habían escrito tanto San Martin como Bolívar esos años, para conocer las voces”, contó\n“Uno cree que ese sueño de la patria grande todavía sigue siendo un sueño porque no se puede consolidar, porque los enemigos siguen siendo los enemigos de siempre. Yo creo que está más cerca que nunca y ese es el mensaje que tratamos de dejar en la película, que el sueño que tuvieron San Martin y Bolívar depende de nosotros”, expresó de forma contundente.


Sálvame, ¿escribirá su propia letra para el himno de España? - Happyfm\nSálvame, ¿escribirá su propia letra para el himno de España?\nTras el revuelo formado por la actuación de Marta Sánchez del himno de España, el programa de tertulia no quiere quedarse atrás y planea escribir su propia letra\nPaz Padilla, una de las presentadoras intermitentes de ‘Sálvame’ fue la encargada de anunciar una de las noticias que debería preocupar a la mayoría de los españoles. Los colaboradores del programa quieren crear su propia letra para el himno de España. Y van a contar con la ayuda de profesionales como Alejandro Abad.\nLa versión de Marta Sánchez ha sido uno de los temas más recurrentes estos días, recibiendo miles de críticas y llegando a los 17.000 dislikes en el video de Youtube, con más de 1,5 millones de visualizaciones. Definitivamente, la versión de Marta no ha tenido muy buena acogida y es que mucha gente prefiere la versión tradicional, sin letra, o como mucho con un «lo, lo, lo, lo» acompañando la típica melodía.\nAunque Marta Sánchez no es la primera en intentar ponerle letra al himno de España. Personajes míticos como María Lapiedra o Leonardo Dantés también colaboraron con la causa y le compusieron letra al himno. Pero lo cierto es que no han tenido ni mucho menos la repercusión que ha obtenido Marta Sánchez con su propia versión.\nDe esta forma, los colaboradores de ‘Sálvame’ no han querido quedarse fuera de esta polémica y han decidido crear, junto a Alejandro Abad, famoso compositor español, su propio himno. Incluso plantean presentarlo al Ministerio de Cultura si obtienen algo decente. «Si la letra es fantástica y los colaboradores lo cantan bien, lo llevaremos al Ministerio de Cultura para que sea aprobado y sea el himno de España» confesaba Paz Padilla en el programa de tertulias.\nNo sería la primera vez que los personajes de ‘Sálvame’ se atreven a cantar, y es que sin ir más lejos, la entradilla del programa cuenta con la voz de Mila Ximénez y algún colaborador más. El caso es que estamos deseando escuchar dicha versión, para poder compararlas todas ¡y así quedarnos con la mejor de todas!


Si quieres mejorar tu vida familiar, presta atención a la música que están escuchando tus hijos | Familias\nLa música es un potente regulador de emociones positivas. Aprovéchala para hacer crecer la armonía en familia.\nLos recuerdos especiales de mi niñez tienen fondo musical. Y es que la música nos acompañó siempre como familia en buenos y malos momentos. Recuerdo con especial cariño los viajes familiares en que pasábamos todos los trayectos cantando juntos. Me sentía feliz y parte de algo grande.\nMis seis hermanos y yo pasábamos tardes deliciosas cantando junto a mi papá mientras tocaba el piano, y las Navidades eran aún mejores con los lindos villancicos que entonábamos todos, acompañados por la guitarra.\nEl presentador televisivo estadounidense de los 50’s Dick Clark decía que “la música es el soundtrack de la vida”. Coincido al cien por ciento. Incluso hoy, veo que la música logra magia en casa, con mis nenes ruidosos e inquietos que la disfrutan en todas sus formas.\nEn el presente texto, quiero compartirte diez maneras en las que la música hará mejor tu vida familiar. ¡Toma nota!\nCantar en grupo, nos hace sentir felices\nDe acuerdo con estudios de la Universidad de East Anglia en 2017, cantar de manera desenfadada en comunidades o grupos, evitando la pretensión de mostrar impecabilidad, logra importantes avances en la salud mental, el manejo de ansiedad, depresión y estrés. El término usado por los investigadores es “sing your heart out” (cantar con pasión y entusiasmo), y aplica perfecto como una dinámica a realizar en familia.\nEn momentos de estrés, de preocupación, o incluso de alegría, cantar en familia aporta un sentido de unidad, de compañerismo, difícil de replicar.\nEl neurólogo y neurocientífico argentino Facundo Manes dice al respecto que “las melodías, en muchos de los casos, pueden trabajar en nuestro beneficio a nivel individual, al modular el estado de ánimo e incluso la fisiología humana, de manera más eficaz que las palabras“.\nLa música instaura y restaura conexiones profundas a nivel neuronal y emocional\nLa neuropediatra española María José Mas, afirma que “podemos no entender el lenguaje del otro, pero difícilmente no entenderemos lo que quiere expresarnos con su música. Y es que la música es el lenguaje del cerebro, que procesa ambos de forma similar.”.\nLa magia de esa armonía es que “la música activa simultáneamente múltiples regiones cerebrales y diferentes sistemas, la percepción, la motricidad, el lenguaje y las emociones”, continúa la doctora.\nA nivel neuronal, la música homogeneiza varias regiones cerebrales, pero también genera conexiones afectivo-emocionales, creando ambientes donde predominan ciertas emociones, que de esta manera pueden generar ambientes de conexión.\nAsí, elegir música para determinados momentos en familia como los trayectos en auto, la hora de las tareas en casa, la noche, el baño y el juego, podría incluso impulsar el desarrollo y establecimiento de rutinas para tus hijos.\nLee también: Tres ideas para ayudar a tus hijos a apreciar la música clásica\nLa música es una excelente herramienta para manejar las emociones en casa\nLa música puede usarse como una excelente herramienta para generar los distintos ambientes que favorezcan la dinámica y disciplina familiar. La experta en educación musical y manejo del ocio y tiempo libre Azucena Fernández sugiere las siguientes estrategias para lograr lo antes mencionado:\nFomentar la calma con música\nElegir canciones instrumentales relajantes para los momentos de desazón e inquietud emocional en nuestros hijos, les ayudará a encontrar la calma dentro de ellos.\nApoyar los cambios de actividad con música\nLas canciones para lavarse los dientes, para levantarse, para limpiar, y las rimas infantiles, son grandes aliadas cuando deseas realizar una transición de actividad en casa.\nLa música como herramienta para evitar el aburrimiento\nEn varias ocasiones, he logrado captar la atención de mis hijos con juegos musicales, que los hacen pensar y reír. Uno que quiero proponerte es que cuando detectes que el ambiente está enrarecido y quieras sanarlo, puedes decirles palabras al azar, y ellos deben competir para ver quién canta primero una canción con ese término ¡Es divertidísimo!, el juego se presta para bromear, para hacer el tonto y relajar el ambiente.\nDime qué escuchas, y te diré quién eres\nEs importante considerar también que no toda la música puede ser saludable de escuchar y disfrutar. Ten en cuenta que las palabras repetidas con la cadencia y el ritmo, nos llegan mas hondo a la mente y al corazón. Por eso, es preciso cuidar la música que escuchamos en casa, y a la que se exponen nuestros hijos.\nEl especialista en psicología educativa Bertrand Regader, informa que “la música afecta a nuestra manera de percibir el mundo: es mucho más que un mero entretenimiento”. Esto porque la música lastima o potencia nuestro rendimiento.\nAdemás, la música y la personalidad están íntimamente relacionadas, pues nuestro pensar y sentir se refuerzan por los patrones que la música proyecta. En cierta medida, también se genera un tipo de aprendizaje social por la concepción de la vida que presentan las armonías escuchadas.\nSegún la argentina Laura Ceballos, de la Universidad de Palermo, “cuando las personas escuchan determinado género musical se sienten invadidos por estos sentimientos. Por ejemplo un persona que escuche música romántica, dependiendo lo que diga la letra va a sentirse nostálgico porque perdió un amor, o feliz por estar enamorado y haber encontrado el amor de su vida. Por esta razón se piensa que la música tiene diferente significado para cada persona”.\nEn resumen, la música potencia o establece:\n1 Nuestra idea de moral, a partir de lo que presenta como bueno o malo\n2 Se identifica directamente con nuestros valores\n3 Impacta nuestros juicios sobre la realidad que vivimos\n4 Genera en nosotros expectativas sobre el amor, la vida, la muerte y otros temas torales\nCapitaliza los tesoros de la música y cuida a tu familia\nEn la música que escuchen los padres y los hijos hay potentes herramientas de crecimiento, unidad e integración. En los padres está utilizarla sabiamente en sentido positivo, ayudando a los hijos a tener criterios claros que expriman la belleza de este bello arte.\n¿Qué otros beneficios y riquezas ha aportado la música para tu familia?


MUERTE - Fallece por coronavirus la actriz mexicana Pillar Pellicer, a los 82 años | Listín Diario\n13 de julio 2020, actualizado a las 03:35 p.m.\nEntretenimiento sábado, 16 de mayo de 2020\nFallece por coronavirus la actriz mexicana Pillar Pellicer, a los 82 años\nPilar Pellicer, famosa actriz mexicana, falleció a la edad de 82 años según dio a conocer la Asociación Nacional de Interpretes (ANDIMéxico), en su cuenta oficial de Instagram, la interprete perdió la batalla contra el coronavirus.\n‘‘Con profundo pesar, el #ConsejoDirectivo y el #ComitédeVigilancia, a nombre de la Asociación Nacional de Intérpretes, comunican el sensible fallecimiento de la intérprete Pilar Pellicer’’, menciona la descripción que acompaña una imagen de la artista en blanco y negro.\nPilar fue una reconocida actriz nació en 1938 en la Ciudad de México y empezó su carrera actoral que última etapa de la Época de Oro del Cine Mexicano. Su primer protagónico fue en el largometraje Pedro Páramo (1967), de Carlos Velo, donde interpretó a Susana San Juan, también ha participado en teatro y televisión.\nPilar era sobrina de “El poeta de América” Carlos Pellicer y hermana de la también actriz Pina Pellicer.\nFallecimiento Coronavirus Actriz Pillar Pellicer Listín Diario


Para ilustrar el tema del enunciado he seleccionado un documento de dominio público que se puede encontrar en la dirección web detallada al final del mismo. Otros muchos autores ya lo habían afirmado antes y aunque sus conclusiones incompletas no acaban de resolver la esencia del misterio, el texto nos acercará a conocer una nueva perspectiva sobre la figura de Jesús y su vinculación con la magia y la cultura egipcia.\nDos mil años después de que Jesús, Juan y María Magdalena vivieran sus vidas extrañamente significativas en una remota provincia del Imperio romano, millones de personas siguen creyendo en la crónica de los Evangelios. Para ellas, Jesús era Hijo de Dios y de una virgen, y sucedió que encarnó como judío; Juan el Bautista fue su precursor e inferior espiritual, y María Magdalena una mujer de dudosa reputación a quien Jesús sanó y convirtió.\nNuestra investigación ha descubierto un panorama muy diferente. Jesús no era el Hijo de Dios, ni fue de religión judaica aunque tal vez sí étnicamente judío. Todo apunta a que predicó un mensaje foráneo en el país donde montó su campaña e inició su misión. Desde luego sus contemporáneos vieron en él a un adepto de la magia egipcia, criterio que también expresa el Talmud de los judíos. El judaísmo considera al Talmud la tradición oral, mientras que la Torá (Pentateuco) es considerada tradición escrita.\nQuizá no eran más que rumores maliciosos, pero varios eruditos y en particular Morton Smith admiten que los milagros de Jesús guardan notable parecido con el repertorio habitual del típico mago egipcio. Además fue entregado a Pilato bajo la acusación concreta de ser «un malhechor», es decir en términos jurídicos romanos, uno que echaba maleficios.\nJuan no reconoció a Jesús como Mesías. Quizá lo bautizó, puesto que era uno de sus discípulos, y tal vez éste ascendió de entre las filas hasta convertirse en el segundo de a bordo. Algo salió mal, sin embargo: Juan cambió de parecer y nombró segundo y sucesor a Simón el Mago. Poco después Juan fue muerto.\nMaría Magdalena era una sacerdotisa que fue compañera de Jesús en el sentido amplio de una pareja ritual. La naturaleza sexual de su relación queda explícita en muchos de los textos gnósticos que la Iglesia no permitió fuesen incluidos en el Nuevo Testamento. Era «Apóstol de Apóstoles» y una prestigiosa predicadora, que incluso fue capaz de reanimar a los decaídos discípulos después de la Crucifixión. Pedro la odió porque odiaba a todas las mujeres, y ella tal vez huyó a las Galias porque temió lo que él pudiese hacerle. Y aunque no podamos saber con exactitud cuál era el mensaje, lo cierto es que debió de tener poco que ver con el cristianismo católico tal como ahora lo conocemos. Magdalena fue cualquier cosa menos una predicadora de la iglesia católica.\n¿José el carpintero y María o Jesus y Maria Magdalena con su descendencia?\nLa diosa Isis amamantando a Horus. Con Osiris completaban la trinidad Padre, Madre, Hijo\nLa influencia egipcia en el relato evangélico es innegable: aunque Jesús se ajustase conscientemente al rol profetizado de Mesías judío con tal de ganar apoyo popular, todo indica que él y María Magdalena representaban al mismo tiempo el mito de Isis y Osiris, probablemente a fines iniciáticos.\nLa magia egipcia y los secretos esotéricos estaban en el trasfondo de su misión, y su maestro fue Juan el Bautista. Dos de cuyos discípulos, el sucesor Simón el Mago y la ex prostituta Helena, eran el calco exacto de Jesús y la Magdalena. Tal vez debía ser así. El conocimiento subyacente era de tipo sexual: el de la horasis o iluminación por medio del acto sexual sacro con una prostituta, concepto familiar en todo el Oriente y también al otro lado de la frontera, en Egipto.\nPese a lo que ha pretendido la Iglesia católica de Roma, la mano derecha de Jesús no fue Pedro, que ni siquiera formaba parte del círculo interior como se echa de ver por su reiterada incapacidad para entender las palabras del maestro. Si Jesús tuvo un sucesor designado, debió de ser la Magdalena. (Debe recordarse que predicaban activamente las enseñanzas y las prácticas del antiquísimo culto de Isis, no una variante herética del judaísmo como se cree con frecuencia.) María Magdalena y Simón Pedro emprendieron caminos separados; el uno fundó la Iglesia de Roma, la otra logró transmitir sus misterios a las generaciones de quienes supieron entender el valor del principio de lo femenino, definidos por Roma como «heréticos».\nJuan, Jesús y María Magdalena estaban indisolublemente unidos por su religión (la del antiguo Egipto), que adaptaron a la cultura hebrea, lo mismo que hicieron Simón el Mago y Helena, aunque éstos prefirieron concentrar sus actividades en Samaria. Y desde luego no formaban parte de este círculo interior de misioneros egipcios Simón Pedro ni el resto de los Doce.\nMaría Magdalena fue reverenciada por la corriente clandestina en Europa porque había fundado su propia «Iglesia», no un culto cristiano en el sentido generalmente admitido de la palabra, sino basado en la religión de Isis/Osiris. Algo muy parecido a lo que predicaron tanto Jesús como Juan.\nÉste fue venerado por la misma tradición de los «heréticos», descendientes directos en lo espiritual de quien fue su “monarca sacrificial” y protomártir de una causa agostada en flor. Cuya muerte causó conmoción por las circunstancias atroces que la rodearon, las dudas en cuanto a la responsabilidad y lo que se percibió como una manipulación poco escrupulosa de discípulos de Juan por parte de su ex rival.\nEste relato tiene una derivación distinta, sin embargo. Como hemos mencionado, en tiempos corrieron rumores de que Jesús practicó la magia negra con el Bautista muerto. Tal como han señalado en sus obras Carl Kraeling y Morton Smith, desde luego Herodes Antipas estaba convencido que Jesús había esclavizado el alma de aquél (o su conciencia) para obtener poderes mágicos, siendo cosa convenida entre magos griegos y egipcios que el alma de un hombre asesinado era presa fácil de cualquier hechicero, y en particular de quien pudiese disponer de una parte de su cadáver.\nNo sabemos si Jesús ofició una ceremonia mágica de este género o no, aunque los rumores en el sentido de que el espíritu de Juan estuviese sometido al poder de su rival no habrían perjudicado en ningún sentido al movimiento de Jesús. Al contrario, dada la mentalidad mágica de la época habría servido para que la mayoría de los discípulos de Juan se pasaran al bando de Jesús en vista de la superioridad de los poderes milagrosos de éste. Y como Jesús había contado ya a sus seguidores que Juan fue la reencarnación del profeta Elías, su autoridad debió de quedar reforzada de cara a las masas.\nSin embargo, y pese a la peculiar noción de que Jesús hubiese controlado las almas de otros dos profetas por lo menos, los secretos de la tradición clandestina no hacen gran caso de él. O mejor dicho, los heréticos reverencian a Juan y a la Magdalena en tanto que sujetos de la realidad histórica pero considerándolos como representantes de un sistema de creencias anterior a ellos mismos. Es decir, lo que importaba era lo que representaban, en tanto que Sumo Sacerdote y Suma Sacerdotisa del Reino de Luz.\nLas dos tradiciones —la centrada en el Bautista y la que veneró a la Magdalena— no se distinguen en realidad sino hacia el siglo XII, cuando aparecieron los cátaros en el Languedoc, por ejemplo, y los templarios alcanzaron el pináculo de su poder. Hay un vacío en la transmisión de esas tradiciones, que parecen sumidas en un agujero negro entre los siglos IV y XII. Fue hacia el año 400 cuando alguien escondió en Egipto los textos de Nag Hammadi, que destacan el rol de la Magdalena.\nAbrimos un parentesis para descubrir un dato al respecto que puede tener diferentes interpretaciones. En la localidad de Pamiers, en el Languedoc, se encuentran su catedral de Sant Antonin y la iglesia de la “Nostra Dona del camp”.\nPamiers, Nostra Dona del Camp (arriba) y la catedral de san Antonin (abajo)\nVista general de las lineas Pamiers-Egipto\nCasualmente o no, su construcción está orientada hacia dos puntos de Egipto que encuentran significado en el planteamiento propuesto en este tema. Nag Hammadi, la ciudad donde fueron hallados a mediados del siglo XX los cartuchos que contenían la más importante colección de textos antiguos del gnosticismo cristiano primitivo.\nCatedral de San Antonin de Pamiers orientada hacia Nag Hammadi o quizás Karnak.\nNostra Dona del camp, orientada hacia la ciudad de Mendes en el bajo Nilo\nFigura de la diosa Hatmeyt, “la señora de los peces”.\nPor su pate, la ciudad de Mendes era la ciudad de origen de la dinastia 19 que gobernó el bajo Egipto, El rey Ramses I fue el mas trascendente de este grupo que principalmente dedicaba su culto, desde el imperio Antiguo, a la diosa Hatmeyt, la diosa pez o “La Señora de los pescados”.\nEn su libro El legado perdido de María Magdalena, Margaret Starbird afirma que la unión entre Jesús y su esposa es la piedra angular de la primera comunidad cristiana. Basar su argumento en la parábola de los evangelios que explica la historia del rey que ofreció un banquete de bodas para su hijo, pero sucedió que todos los invitados declinaron la invitación. Según la autora ese fue el escenario exacto que se presentó en el siglo I. Jesús ofreció a su comunidad un «banquete de matrimonio» que celebrase la unión de amor entre el marido y su mujer. Jesús utiliza este evento como una metáfora del «Reino de Dios». En su opinión el círculo de personas más próximo a ellos reconocía la simbiosis arquetípica del «Esposo» y de su «Hermana-esposa» evocada en el Cantar de los cantares.\nSu «unión» está confirmada por la Gematria cabalística de algunas frases del evangelio. Si añadimos el valor de las letras griegas presentes en el título honorífico «la Magdalena», la suma será igual a 153, el número de los «peces» que se menciona en Juan 21. Este pasaje representa una metáfora donde los peces son los iniciados. El número 153 está asociado también a la forma geométrica llamada Vesica piscis, que en la geometría sagrada de los pitagóricos correspondía a las antiguas diosas del amor y de la fertilidad: la matriz, el regazo, la puerta hacia la vida, el Sancta Sanctorum. Jesús era representado como «Pez» por los primeros cristianos y a Magdalena se le había conferido un título que la asociaba con el «Recipiente de los peces». Ambos son el Señor y la Señora de los «Peces» y de la Edad de los peces (la Era de Piscis). Cerramos paréntesis.\nEn el territorio franco persistían ideas sorprendentemente parecidas, que tuvieron su influencia sobre el movimiento espiritualista cátaro. Y si bien la Iglesia de Juan desapareció, según todas las apariencias, después del 50 poco más o menos, se deduce que siguió existiendo por las condenas que los Padres de la Iglesia no dejaron de fulminar contra los sucesores de Juan —Simón el Mago y Dositeo— durante otros doscientos años. Esa tradición persiste hasta el siglo XII cuando los templarios adoptan la forma de veneración mística por Juan el bautista.\nEs imposible decir con ningún grado de certeza lo que pudo suceder con ambas tradiciones en el intervalo, aunque después de realizar nuestra investigación creemos hallarnos en condiciones de aventurar una conjetura. El «linaje» de la Magdalena continuó en el sur de Francia, aunque cualquier documento que lo corroborase debió de quedar destruido, seguramente, durante la devastación sistemática de la cultura languedociana que acompañó a la cruzada contra los albigenses. Pero los ecos de esa tradición han llegado hasta nosotros, a tenor de las creencias cátaras sobre la relación entre la Magdalena y Jesús y también por el opúsculo de influencia cátara, algunas de cuyas ideas derivan claramente de los textos de Nag Hammadi.\nEs probable que la tradición sanjuanista sobreviviese independientemente en Oriente Próximo gracias a los antepasados de los mandeos y los nusayríes. Sea como fuere, sabemos que apareció en Europa siglos más tarde. Pero ¿cómo llegó a Europa? ¿Quién supo entender su valor y decidió mantener en secreto esas creencias? Una vez más encontramos la respuesta en aquellos monjes-soldados cuyas operaciones militares en el Próximo Oriente no fueron sino el pretexto para una búsqueda orientada a la consecución del conocimiento esotérico.\nLos templarios llevaron a Europa la tradición juanista para unirla con la de la Magdalena, con lo cual completaban el sentido de los que durante algún tiempo debieron de parecer misterios separados, el femenino y el masculino. No olvidemos que los nueve templarios fundadores de la orden del temple eran oriundos de la cultura languedociana, alma y corazón del culto a la Magdalena. Ni que según la tradición ocultista aprendieron sus secretos «de los sanjuanistas de Oriente».\nEn nuestra opinión, no es de creer que fuese coincidencia esta unión de las dos tradiciones a cargo de los freires. Al fin y al cabo, la meta principal de éstos fue buscar y utilizar los conocimientos más arcanos. Hugo de Payens y sus ocho cofrades fueron a los Santos Lugares con un designio, el de conquistar el poder que puede conferir el conocimiento. Tal vez perseguían también un objeto de gran valor, el cual no sería meramente monetario. Todo indica que los templarios no salieron a buscar la tradición juanista como ciegos que andan a tientas; sabían lo que buscaban, aunque hoy no sea posible decir cómo llegaron a saberlo.\nEvidentemente andaba en juego mucho más que unos vagos ideales religiosos. Los templarios eran hombres de mentalidad eminentemente práctica; les interesaba la adquisición del poder material y además, se exponían al castigo inconcebiblemente horrible que la época reservaba a los mantenedores de creencias ocultas. Pero repitámoslo una vez más, esas creencias no eran sólo unas ideas espirituales que alguien decidiese abrazar por la salvación de su alma. Se trataba de secretos mágicos y alquímicos que, como poco, les habrían asegurado una ventaja decisiva desde el punto de vista de lo que hoy llamaríamos «la ciencia».\nLa Catedral de Chartres, primera catedral de estilo gótico construida en Europa a partir de 1220\nCiertamente la superioridad de sus conocimientos en materias tales como la geometría y la arquitectura sacra halló su expresión en las catedrales góticas que hoy todavía podemos contemplar como otros tantos libros de piedra donde plasmaron los frutos de su excursión por los mundos de lo esotérico. En su exploración de todos los saberes, los templarios procuraron aumentar su dominio de la astronomía, la química, la cosmología, la navegación, la medicina y las matemáticas, las ventajas de cuya posesión no es necesario ponderar.\nPero no limitaron a esto sus ambiciones en la búsqueda del conocimiento oculto: también persiguieron las respuestas a los grandes y eternos problemas. En la alquimia encontraron quizá la respuesta a algunos de ellos. Esta ciencia misteriosa que ellos abrazaron revelaba los secretos de la longevidad, según se ha creído en todo tiempo, o tal vez los de la inmortalidad física. Pues los templarios no se limitaron a desear una extensión de sus horizontes filosóficos o religiosos: también ambicionaron el poder definitivo, ser los amos del tiempo, vencer la tiranía de la vida y la muerte.\nA ellos les sucedieron generación tras generación de «heréticos» que recogieron el guante y continuaron la tradición con fervor no disminuido. Muy grande fue la atracción de esos secretos, sin duda, para que tantas personas estuvieran dispuestas a arriesgarlo todo con tal de poseerlos, pero ¿en qué consistían? ¿Qué tenían las tradiciones de la Magdalena y de Juan el Bautista para provocar semejante celo y devoción?\nNo se puede contestar a preguntas de este género, pero cabe apuntar tres posibles soluciones. La primera es que las peripecias de la Magdalena y de Juan el Bautista, puestas en relación nos ofrecen el secreto de lo que muchos creyeron ser la verdadera «cristiandad», la misión auténtica, antes de que aquélla se convirtiese en otra cosa muy diferente.\nMientras en derredor se deterioraba la condición de la mujer y se degradaba la sexualidad, quedando en manos de clérigos las llaves de los cielos y de los infiernos, los heréticos buscaban consuelo e iluminación en los secretos de Juan y de la Magdalena. Por la mediación de esos dos «santos» podían unirse en secreto a la sucesión ininterrumpida de los adeptos gnósticos y paganos que se retrotraía al antiguo Egipto (y tal vez más atrás todavía): tal como enseñó Giordano Bruno, la religión egipcia era muy superior al cristianismo en todos los aspectos. Y como hemos mencionado, al menos un templario rechazó el símbolo fundamental del cristianismo, la cruz, por ser «demasiado joven».\nEn vez del severo patriarcado del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (para entonces ya masculinizado), los seguidores de esa tradición secreta hallaban el equilibrio tradicional de la antigua trinidad Padre, Madre e Hijo.\nEn vez de sufrir los remordimientos de la propia sexualidad, sabían por experiencia propia que ésta era una puerta de comunicación con Dios.\nEn vez de permitir que un sacerdote les dijera cuál era la situación de su alma, buscaban la propia salvación directa por medio de la gnosis o conocimiento de lo divino.\nTodo eso ha venido castigándose con pena de muerte durante la mayor parte de los 2.000 años transcurridos, y todo proviene de las tradiciones secretas del Bautista y de la Magdalena.\nComo se ve, tenían motivos sobrados para guardarlas en clandestinidad.\nEl conocimiento de la proporción aurea ya existia en Egipto, así sus piramides y templos se construyeron según sus canones. Tambien las medidas del templo de Salomón se ajustaban a ella.\nLa segunda razón del permanente atractivo de estas tradiciones fue que los heréticos mantenían vivo el conocimiento. Hoy tendemos a subestimar el poder que significaron las ciencias en el decurso de la Historia: un solo invento, el de la imprenta, bastó para revolucionar todo un mundo, e incluso que la gente y especialmente las mujeres supieran leer y escribir era poco habitual y se contemplaba con la mayor desconfianza por parte de la Iglesia.\nEn cambio aquella tradición clandestina fomentaba activamente el afán de conocimientos incluso entre las féminas: los alquimistas, hombres y mujeres, trabajaron largas horas a puerta cerrada movidos por el deseo de conocer grandes secretos que superaban las fronteras entre la magia, la sexualidad y la ciencia… no sin descubrir algunos de ellos, según todas las apariencias.\nEl linaje ininterrumpido de esa tradición clandestina abarca los constructores de las pirámides, tal vez incluso los que erigieron la Esfinge, y los artífices que usaron los principios de la geometría sagrada y cuyos secretos hallaron expresión en la sublime belleza de las grandes catedrales góticas. Ésos fueron los forjadores de la civilización, preservada por ellos a través de la tradición secreta. (No por casualidad, sin duda, se creía que Osiris había transmitido a la humanidad los conocimientos necesarios para la cultura y la civilización.)\nY tal como han revelado los libros recientes de Robert Bauval y Graham Hancock, algunos de los conocimientos científicos que poseyeron los antiguos egipcios aún no los ha alcanzado nuestra ciencia moderna. Una parte inseparable de ese linaje de científicos heréticos fueron los hermeticistas del Renacimiento, cuya exaltación de Sophia, la búsqueda del conocimiento y la naturaleza divina del Hombre nació, en principio, de las mismas raíces que el gnosticismo.\nAlquimia, hermeticismo y gnosticismo nos retrotraen inevitablemente a la Alejandría de los tiempos de Jesús, que fue un extraordinario crisol de ideas. Por eso hallamos las mismas nociones inspiradoras en el Pistis Sophia y el Corpus Hermeticum de Hermes Trismegisto, que luego sobrevivieron en las obras de Simón el Mago y los textos sagrados de los mandeos.\nHemos visto cómo se relaciona explícitamente a Jesús con la magia de Egipto y con el Bautista y sus sucesores Simón el Mago y Dositeo. A todos ellos se les cita como «licenciados» de las escuelas ocultas de Alejandría. Y todas las tradiciones esotéricas de Occidente derivan de la misma raíz.\nSería un error, sin embargo, creer que el conocimiento buscado por los templarios o los hermeticistas era sencillamente lo que hoy llamaríamos filosofía o ciencia. Cierto que estas disciplinas eran parte de lo que ellos anhelaban, pero la tradición secreta tiene además otra dimensión que no sería oportuno silenciar.\nPor debajo de todas las preocupaciones arquitectónicas, científicas y artísticas latía la búsqueda apasionada del poder mágico. ¿Por qué era esto tan importante para ellos? Tal vez hallaríamos la clave en los rumores sobre la «sujeción mágica» de Juan a los poderes de Jesús. Y quizá sea significativo que los templarios, que reverenciaban al Bautista por encima de todo, fuesen acusados de adorar en sus ritos más secretos una cabeza cortada.\nEn este tema no se plantea el tema de la validez y la eficacia (o todo lo contrario) de la magia ceremonial; lo importante es lo que otros han creído durante siglos, y la trascendencia que eso haya tenido para sus motivaciones, sus conspiraciones y los planes que pusieron en juego.\nEl ocultismo fue la verdadera fuerza motriz de muchos pensadores tenidos comúnmente por «racionalistas», como Leonardo da Vinci y sir Isaac Newton, así como de los círculos interiores de organizaciones como los templarios, ciertos capítulos de la francmasonería y el Priorato de Sión. Entre esa larga filiación de magi, magos secretos, podríamos incluir tal vez al Bautista y a Jesús.\nEn una de las versiones menos conocidas de la leyenda del Grial, el objeto de la búsqueda es la cabeza cortada de un hombre, puesta en una bandeja. ¿Aludía esto a la cabeza del Bautista, a los extraños poderes de encantamiento que se le atribuían y que se transferían a quien la poseyese? Una vez más, la incredulidad moderna es mala intérprete; lo que importa es que se creyese que la cabeza de Juan además de sagrada era mágica en algún sentido.\nTambién los celtas tienen una tradición de cabezas embrujadas, pero la referencia más pertinente puede ser la cabeza que tenía el templo de Osiris en Abydos, a la que se atribuían dones proféticos. En otro mito relativo a otro de los dioses que mueren y resucitan, la cabeza de Orfeo fue llevada por la resaca a las costas de Lesbos, donde se puso a predecir el futuro. (¿Sin duda no sería coincidencia que la película más enigmática y surrealista de Jean Cocteau fuese un Orfeo?) En su falso Sudario de Turín, Leonardo representó decapitado a su «Jesús».\nAl principio creíamos que esto no había sido más que un recurso visual para transmitir la idea (procedente de las heréticas opiniones juanistas de Leonardo) de que el decapitado era moral y espiritualmente «superior» al crucificado. Por supuesto la división entre la cabeza y el cuerpo del desconocido difunto del Sudario es deliberada, pero quizá Leonardo trataba de sugerir otra cosa. Quizá quiso aludir a la idea de que Jesús era dueño de la cabeza de Juan, con lo cual absorbía a éste en cierto sentido, convirtiéndose en un «Jesús-Juan», como ha dicho Morton Smith. Recordemos ahora el cartel anunciador decimonónico del Salon de la Rose + Croix que representa a Leonardo como Custodio del Grial.\nHemos visto además que el dedo índice levantado simboliza, en la obra de Leonardo, a Juan el Bautista. Este mismo personaje hace el ademán en la última pintura del maestro y en la escultura que se conserva en Florencia. Lo cual no es tan insólito, porque otros artistas le representaron en la misma postura. En la obra de Leonardo, sin embargo, siempre que otro personaje hace el ademán, estamos ante un clarísimo recordatorio que remite al Bautista.\nAdoración de los magos de Leonardo da Vinci (1481-1482)\nEl personaje de la Adoración de los Magos situado junto a las raíces salientes del algarrobo (que tradicionalmente simboliza a Juan) y apunta hacia la Virgen y el niño; Isabel, la madre de Juan, realiza el mismo gesto ante el rostro de la Virgen en el boceto para Virgen y Niño con santa Ana, y el discípulo que tan rudamente se encara con Jesús en la Última Cena taladra el aire con el índice en un gesto inequívoco. Pero además de interpretar que dice, en efecto, «los seguidores de Juan no olvidan», podemos tomarlo como referencia a una reliquia real: el dedo de Juan, que según se creyó figuraba entre las más preciadas posesiones de los templarios.\n“La Peste d’Azoth”, Nicolas Poussin 1631(Museo del Louvre)\n(En un cuadro de Nicolas Poussin, “La Peste d’Azoth”, en la parte central del lado izquierdo un cuerpo masculino gigantesco ha perdido la mano y la barbada cabeza. Pero el índice de la mano cortada realiza, inconfundible, «el gesto de Juan».)\nEn el decurso de esta investigación hemos sabido que un supuesto templario dijo «el que posea la cabeza de Juan será el amo del mundo». Al principio desdeñamos esta manifestación por arbitraria o, en el mejor de los casos, metafórica en algún sentido. Pero no hay que olvidar que ciertos objetos míticos y al propio tiempo reales han ejercido en todas las épocas una fascinación tremenda sobre los cerebros y los corazones humanos. Entre ellos podríamos citar la «Vera Cruz», el Santo Sudario, el Grial y como no, el Arca de la Alianza.\nTodos esos objetos legendarios arrastran una mística curiosamente seductora, como si ellos mismos fuesen puertas o puntos de confluencia donde se encuentran el mundo de lo humano y el de lo divino, objetos reales y palpables pero que existen en dos planos de la realidad al mismo tiempo. Si se atribuye poder mágico a un objeto artificial como el Grial, qué no diremos de las reliquias reales y físicas de individuos a quienes se atribuyeron en su día grandes conocimientos ocultos y la posesión de energías sobrenaturales.\nCiertamente hemos visto cómo las reliquias de la Magdalena tienen importancia suprema para ésos de la tradición secreta, y no descartemos que alguien les atribuya poderes mágicos también. En cualquier caso los huesos de la Magdalena serían dignos de suma veneración y, lo mismo que la macabra reliquia de Juan, servirían como tótemes alrededor de los cuales se aglutinarían los heréticos. Con o sin el concepto de poder mágico, para los de la tradición secreta sería una vivencia emocionante la de hallarse frente a la cabeza de Juan y los huesos de la Magdalena: imaginemos lo que supondría el ver reunidos los restos de unos seres humanos tratados durante tantos siglos con tan despiadada y calculada injusticia, en cuyo nombre han padecido además innumerables «heréticos».\nEl tercer motivo de la atracción permanente de la tradición secreta es la certidumbre moral que ella misma genera: los «heréticos» están convencidos de que ellos tienen razón, y la Iglesia no. Pero no se trataba sólo de mantener viva una religión distinta en el seno de una cultura «ajena»; ellos mantenían lo que creían ser la llama de los orígenes auténticos y el verdadero designio de la «cristiandad». Pero esa convicción frente a lo que era para ellos la «herejía» de la Iglesia católica sólo explica la obstinación histórica; en nuestra época actual, con su planteamiento mucho más tolerante en cuestiones de religión, ¿qué necesidad tendrían de seguir manteniéndola en secreto?\nComenzábamos este trabajo por un examen del Priorato de Sión moderno y sus actividades actuales. Cualesquiera que sean los verdaderos designios de esa organización, Pierre Plantard de Saint-Clair ha indicado que ella tiene un programa concreto, un plan mediante el cual pretende obtener ciertos cambios definidos en el mundo en general, aunque apenas podamos hacer otra cosa sino especular en cuanto a su naturaleza concreta.\nCualquiera que sea el plan maestro del Priorato, es obvio que guarda relación con la herejía descubierta por nosotros. En realidad los Dossiers secrets van sembrando por acá y por allá ciertas frases nada ambiguas, en el sentido de que el Priorato asume históricamente la misión de «eminencia gris» de la tradición secreta. Estas afirmaciones que aluden directa o indirectamente al Priorato son las que dicen:\n«[Ellos son] los autores de todas las herejías …»;«[están] detrás de todas las herejías, pasando por los cátaros y los templarios, hasta la francmasonería [...]»; [son los] agitadores secretos contra la Iglesia [...]»\nOtro documento del Priorato, Le cercle d’Ulysse, publicado en 1977 a nombre de Jean Delaude, incluye las amenazadoras palabras:\n¿Qué planean los del Priorato de Sión? No lo sé, pero representan una potencia capaz de emprenderla contra el Vaticano en días venideros.\nY como hemos visto anteriormente, una obra que se supone inspirada por el Priorato, Rennes-le-Château: capitale secrète de l’histoire de France, al discutir las conexiones del Priorato con la «Iglesia de Juan» insinúa acontecimientos que «transmutarán la Cristiandad».\nAl comienzo de esta investigación considerábamos la posibilidad de que los del Priorato fuesen víctimas de un delirio colectivo de grandezas, lo mismo que les ocurre a la mayoría de las personas, no lográbamos entender qué secreto celosamente guardado pudiera tener una capacidad tan deletérea como para comprometer la existencia de esa organización tan vasta y bien asentada que es la Iglesia de Roma. Pero ahora, después de nuestros estudios y experiencias, nuestra opinión es que la agenda del Priorato debe tomarse en serio, cuando menos y cualquiera que ella sea.\nEn realidad no es tan nueva la idea de una entidad organizada y juramentada para derribar la Iglesia. En el siglo XVIII, por ejemplo, cundió la alarma en la Iglesia y en varios Estados europeos cuando empezaron a aparecer sociedades secretas que reivindicaban una ascendencia templaria. Sobre todo Francia tembló bajo la sombra vengativa de Jacobo de Molay: ¿sería posible que los templarios regresaran dispuestos a hacer un escarmiento? Incluso se rumoreó que habían sido los inspiradores de la Revolución francesa.\nSin embargo, esta hipótesis de la venganza templaria no deja de plantear varios problemas. Ninguna organización inteligente se dedicaría a mantener vivo ese fuego durante siglos, y en contra de todas las probabilidades desfavorables, sin más proyecto que el de matar, por ejemplo, a un futuro rey francés y a un papa, ninguno de los cuales tendría nada que ver con lo que hicieron sus antepasados cientos de años atrás. Esa idea se funda en el supuesto de que la supresión de los templarios fuese la razón de su hostilidad contra la Iglesia, pero ¿y si esta enemistad hubiese existido desde el principio?\nSegún el Levitikon, los templarios estaban contra la Iglesia de Roma desde la fundación de la orden, no por la manera en que fueron eliminados. En nuestra investigación hemos observado que los templarios, aparte poseer un conocimiento secreto acerca del cristianismo, se consideraban los legítimos y verdaderos custodios del mismo. Y no hay que olvidar que los templarios y el Priorato de Sión siempre se presentan inextricablemente vinculados; cualquier plan o proyecto que tuviesen los unos seguramente habrá sido asumido por los otros. Además tenemos en el Priorato de Sión un punto de confluencia de las dos corrientes heréticas, la de la Magdalena y la del Bautista.\nRepresentémonos como posible que el Priorato/templarios estuviese a punto de presentar a una atónita cristiandad algún tipo de prueba de las antiquísimas creencias de aquél, algún soporte tangible de su culto tradicional a la diosa, y juanista. Incluso teniendo en cuenta la evidente obsesión de aquéllos por las reliquias, es difícil imaginar en qué podría consistir esa prueba concreta, ni parece – a primera vista, al menos— que pudiese representar una amenaza contra la Iglesia digna de tenerse en cuenta.\nTumba de Talpiot, donde fueron hallados en 1980 los osarios de la posible familia de Jesus.\nPero el caso del Santo Sudario nos ofrece un ejemplo de cómo las reliquias religiosas tienen una influencia insólita y poderosa sobre los corazones y las mentes. O mejor dicho, cualquier cosa a la que se atribuya una relación con los personajes centrales del drama cristiano está revestida de una resonancia mágica singular: incluso las «antirreliquias» de aquellos osarios recientemente descubiertos en Jerusalén se convirtieron al instante en foco de una intensa polémica y un multitudinario examen de conciencia entre cristianos. Vale la pena tratar de imaginar qué alturas habría escalado la expectación de la gente si la relación entre dichos osarios y la familia de Jesús hubiese sido más demostrable. Sin duda se habrían desencadenado reacciones de histeria colectiva, conforme la comunidad se sintiera engañada, traicionada y espiritualmente desestabilizada.\nLas gentes adoran una búsqueda, el viaje en pos de algo que se escapa sin dejar de parecer siempre al alcance de la mano. Es como si tuviéramos programada en nuestro material genético la búsqueda de un Santo Grial o un Arca de la Alianza siempre a punto de ser hallados, como lo ha demostrado la entusiasta acogida que recibió la obra de Graham Hancock “The Sign and the Seal”.\nPero al mismo tiempo, todo el mundo tiene conciencia de que esos objetos, aunque sea emocionante pensar que a lo mejor existen realmente en alguna parte, son meros símbolos, focos o materializaciones de tales o cuales secretos arcanos. Sea o no cierto que el Priorato de Sión y sus aliados se disponen a revelar alguna justificación concreta de sus creencias, nos parece que la Historia misma —y confiamos haberlo demostrado— proporciona algunas claves sobre la validez de esa justificación.\nEsos proyectos podrán ser muy interesantes, desde luego, pero nosotros no los necesitamos para comprender en qué consiste la supuesta amenaza para la Iglesia… y por extensión, para las mismas raíces de toda nuestra cultura occidental. Muchas cosas dependen de lo que damos por supuesto en el relato cristiano, y muchas e intensas emociones personales se adhieren a conceptos tales como el de Jesucristo, que fue Hijo de Dios y de la Virgen María, y un humilde carpintero que murió por la redención de nuestros pecados, y resucitó. Su vida humilde, tolerante y sufridora es la imagen de la perfección humana y el modelo espiritual para millones de seres humanos. Jesucristo, sentado a la derecha de su Padre que está en el cielo, contempla a los humillados y desposeídos, y los consuela. ¿No fue acaso Él quien dijo «venid a mí los afligidos, que yo os confortaré»?\nDe hecho y aun siendo muy probable que Jesús pronunciase esas palabras, simplemente no es verdad que fuesen originales suyas. Porque, como hemos comentado, éstas y seguramente otras muchas por el estilo provienen de las que se atribuyeron a Chreste Isis, la bondadosa Isis, la diosa madre suprema de los egipcios. Sin duda fueron palabras muy familiares para Jesús, lo mismo que para cualquier otro sacerdote de Isis.\nComo hemos mencionado, el nivel de información de muchos cristianos actuales en cuanto a los desarrollos de la crítica bíblica es sorprendentemente bajo. Para muchos, nociones como que Jesús fuese un mago egipcio, o la rivalidad entre Jesús y Juan el Bautista, apenas merecerían otro calificativo que el de blasfemas… y sin embargo, no han sido ficciones de novelistas, ni infundios de los enemigos de su religión, sino conclusiones de estudiosos de gran prestigio, algunos de los cuales son también cristianos. Por otra parte, los elementos paganos de la peripecia de Jesús hace bastante más de un siglo que están identificados.\nCuando empezamos a estudiar la cuestión, lo primero que nos sorprendió fue el gran número de especialistas que habían cuestionado el relato tradicional cristiano y presentaban argumentaciones detalladas y meticulosas en favor de versiones prácticamente irreconocibles de lo que fueron Jesús y su movimiento. En especial nos asombró el descubrir los numerosos indicios eruditos de que Jesús no era de religión judía en realidad, sino egipcia. Y sin embargo, tan fuerte es el axioma cultural de que Jesús era judío, que incluso los que habían reunido esas pruebas se abstenían de dar el paso lógico final y de postular que hubiese sido seguidor de la religión egipcíaca.\nSon muchos, en efecto, los que han realizado grandes aportaciones a la creación de una imagen radicalmente nueva de Jesús y de su movimiento. En “The Foreigner”, Desmond Stewart demostró brillantemente que Jesús estuvo influido por las escuelas mistéricas egipcias; pero tampoco Stewart pasó de juzgar esa conexión egipcia como un matiz que modificaba su judaísmo esencial. En cuanto al profesor Burton L. Mack, si bien postula que Jesús no era de religión judaica, al mismo tiempo rechaza el material de las escuelas mistéricas que se halla en los Evangelios, achacándolo a interpolaciones posteriores, hipótesis no sustentada por pruebas de ningún tipo. Incluso el profesor Karl W. Luckert ha escrito:\nEsos traumas natales [del cristianismo] [...] eran, al mismo tiempo, los verdaderos dolores de parto de su madre, la moribunda religión del antiguo Egipto. La muerte de nuestra anciana madre egipcia ocurrió en aquellos siglos, mientras su vigoroso retoño crecía y empezaba a prosperar en el mundo mediterráneo. Los dolores del parto fueron al mismo tiempo los de la agonía. En su existencia de casi dos milenios, esa hija cristiana que le nació a la madre egipcia ha estado relativamente bien informada en cuanto a su ancestral tradición paternal hebrea [...] [pero] hasta la fecha no se le había dicho nada sobre la identidad de su difunta religión madre [...].\nAnj, la cruz egipcia simbolo de la vida\nNo obstante haber expuesto magníficamente las raíces egipcias del cristianismo, también Luckert se las arregla para equivocar la cuestión, queriendo ver en la influencia egipcia un trasunto indirecto, lejano, de los orígenes egipcios del propio judaísmo. Pero si Jesús enseñó un material procedente de las escuelas mistéricas egipcias, seguramente no le hizo falta ir a buscarlo tan lejos: debió aprenderlo de primera mano, con sólo mirar al otro lado de la frontera, sin necesidad de recomponerlo laboriosamente juntando las fragmentarias e inseguras alusiones del Viejo Testamento.\nDe todas esas autoridades, sólo una se atrevió a dar el paso lógico decisivo. En “Jesus the Magician”, Morton Smith aseveró sin más rodeos que las creencias y las prácticas de Jesús eran las de Egipto. Significativamente, basó su afirmación en materiales tomados de ciertos textos mágicos egipcios.\nLa obra de Smith ha sido concienzudamente ignorada por muchos comentaristas bíblicos, y recibida por otros con tímida aprobación. Pero como hemos ido viendo en el decurso de nuestras averiguaciones, el panorama no termina en las opiniones de la alta crítica universitaria. En el decurso de los siglos, muchos grupos han compartido la creencia secreta en los orígenes egipcios de Jesús y otros protagonistas del drama del siglo I; además esos «heréticos» proporcionaron muchas revelaciones sobre los orígenes del cristianismo. Lo interesante es que ahora esas ideas se ven confirmadas por las revelaciones de la crítica neotestamentaria.\nSi el cristianismo hubiese sido en efecto un retoño de la religión egipcia, y no una misión única del Hijo de Dios, ni siquiera una derivación radical de una variante del judaísmo, entonces las repercusiones para toda nuestra cultura serían tan enormes y trascendentes que apenas podremos sino esbozarlas aquí.\nPor ejemplo, que cuando volvió la espalda a sus raíces egipcias la Iglesia perdió aquella intuición fundamental de la igualdad arquetípica entre los sexos ejemplificada por el equilibrio entre Isis y su consorte Osiris. En principio al menos ese concepto invitaba a respetar lo mismo a las mujeres que a los hombres, porque Osiris los representaba a todos lo mismo que Isis a toda la feminidad. Incluso en nuestra época secularizada sufrimos todavía las consecuencias de esa negación del ideal egipcio. Pues si bien la discriminación entre los sexos no es exclusiva de la civilización occidental, las manifestaciones directas de la nuestra desde luego deben mucho a las enseñanzas de la Iglesia sobre el lugar que incumbe a la mujer.\nY lo que es más, al negar sus orígenes egipcios la Iglesia rechazó también, y muchas veces con especial virulencia, todo el concepto de la sexualidad en tanto que sacramento. Al poner el Hijo de Dios célibe a la cabeza de un patriarcado misógino quedó pervertido el mensaje «cristiano» originario. Porque los dioses a quienes veneró el mismo Jesús eran una pareja sexuada, y esa sexualidad era objeto de celebración y emulación por parte de los creyentes. Y sin embargo, los egipcios no han quedado en la Historia como un pueblo especialmente licencioso, pero sí dotado de una espiritualidad digna de atención.\nLas consecuencias de la actitud eclesiástica frente a la sexualidad y el amor sexual han sido, como sabemos, terribles para nuestra cultura: la represión a una escala tal que no sólo ha originado angustias íntimas y remordimientos innecesarios, sino además incontables delitos contra las mujeres y contra los niños, aunque por lo general las autoridades hayan preferido ignorarlos.\nCon esto, sin embargo, no acabamos de cosechar los frutos amargos de ese gran error de una Iglesia católica que negó sus propias raíces. Durante siglos la Iglesia perpetró rutinarias atrocidades contra los judíos, en la creencia de que el cristianismo católico y el judaísmo eran rivales. Tradicionalmente la Iglesia consideró que los judíos blasfemaban al negar que Jesús fuese el Mesías: pero si Jesús ni siquiera hubiese sido judío, aún se justifican menos las barbaridades cometidas con millones de judíos inocentes (en cuanto a la otra acusación formulada contra ellos, la de que mataron a Jesús, hace tiempo se reconoció como ficticia, puesto que fue ajusticiado por los romanos).\nHay otra categoría que ha merecido especial hostilidad por parte de la Iglesia católica durante muchos siglos. En su fervor por establecerse como única religión verdadera, desde siempre declaró la guerra a los paganos.\nEn nombre de Jesucristo arrasaron los templos, torturaron y mataron gentes desde Islandia hasta la Patagonia, desde Irlanda hasta Egipto.\nPero si tenemos razón nosotros y el mismo Jesús era pagano, entonces ese fervor cristiano ha sido una vez más, no sólo una negación de la común humanidad, sino también la de los mismos principios de su fundador. La cuestión no es baladí porque los paganos modernos siguen siendo hostilizados por los cristianos católicos en la sociedad actual.\nQue nuestra cultura es judeocristiana, se ha convertido en un lugar común, pero ¿qué pasa si nos vemos obligados a rectificar y resulta que debería ser en realidad egipcio-cristiana? Por supuesto la pregunta queda en el plano hipotético, aunque tal vez nos gustaría más nuestra religión soñada y basada en la magia y el misterio de las pirámides que la basada en la cólera de Yahvé. Desde luego la religión que tiene por trinidad al Padre, la Madre y el Niño siempre ejercerá una poderosa atracción y un profundo sentido de plenitud.\nHemos reseguido la ininterrumpida filiación de la creencia «herética» en Europa, la corriente subterránea de los misterios de la Diosa, la alquimia sexual y los secretos que rodean a Juan el Bautista. Creemos que los heréticos tenían la llave de la verdad en cuanto a la Iglesia de Roma histórica. Hemos presentado el caso en estas páginas, paso a paso, conforme nosotros mismos realizamos los descubrimientos y vimos aparecer el panorama general de entre una plétora de informaciones… y de desinformaciones también, por supuesto. Creemos que, en conjunto, los heréticos tienen una causa defendible. Desde luego se ha incurrido en una grave injusticia con los personajes históricos de Juan el Bautista y María Magdalena, así que ya iba siendo hora de rectificar. Es necesario que el respeto al Principio de lo Femenino y todo el concepto de la alquimia sexual sean entendidos, si se quiere que la humanidad occidental inicie el nuevo milenio con la esperanza de llegar a verse libre de represiones y sentimientos de culpabilidad.\nSi alguna enseñanza puede obtenerse del recorrido que emprendimos con esta investigación y de los descubrimientos realizados en ella, no será tanto que los heréticos tienen razón y la Iglesia no la tiene. Lo que hace falta aquí no son más secretos celosamente guardados ni más guerras santas, sino más tolerancia y apertura a las nuevas ideas, libre de prejuicios y concepciones previas. Si quitamos trabas a la imaginación, quizá seremos dignos de llevar un trecho la antorcha que mantuvieron encendida luminarias tales como Giordano Bruno, Enrique Cornelius Agrippa y Leonardo da Vinci.\nY quizá llegaremos a entender mejor el antiguo adagio hermético:\n¿Es que no sabéis que sois dioses?\nSeñalando a Egipto\nDesde CANALGITANO aportamos alguna prueba más de la voluntad de señalar el antiguo Egipto como madre de la cultura gnóstica. Las catedrales de Bayeaux y Zamora fueron construidas orientadas hacia la postrera capital de Egipto, Alejandría.\nOrientación de la catedral de Bayeaux\nOrientación de la catedral de Zamora dedicada al Salvador\nVista general de la linea Bayeaux y Zamora hasta Alejandría en Egipto\nLíneas de llegada al faro de Alejandría, Egipto.\nMas sorprendente aún es la catedral de la ciudad de Narbona, capital de la provincia romana de la Narbonensis, también ubicada en territorio de la Provenza La prolongación de la línea que determina la orientación de su construcción conduce inexplicablemente a la esfinge de Gizah, elemento principal del complejo de pirámides más importante de Egipto.\nCatedral de san Justo y Pastor, en Narbona. Se inició su construcción en 1272 y las obras duraron hasta finales de 1340.\nVista general de la línea Narbona – Gizah\nLas 3 mas famosas pirámides de Egipto con la esfinge de Gizah presidiendo el complejo\nSin lugar a dudas, esa línea puede proyectarse mas larga o mas corta marcando diferentes destinos. He determinado el punto que se justifica por sí mismo, al tomar un sentido en la historia que proponemos.\n¿Fue este un sistema ideado por los sabios provenientes de Egipto para dejar un rastro indicador de su origen? Una señal imperceptible desde el nivel del suelo, mas o menos imperecedera al paso de los siglos. He podido comprobar que existen más construcciones de la misma época y también posteriores, cuya cantidad puede hacer comprender que la orientación obedece a un hecho absolutamente intencionado y no arbritario. De una forma u otra encajan en un gran rompecabezas geográfico-histórico que señala una realidad muy diferente de la que nos ha llegado.\nConstrucciones definidas en el siglo XIII, periodo de convulsos enfrentamientos entre la iglesia de Pedro y la de María Magdalena, cristianos católicos contra cristianos gnósticos, sacro imperio romano germánico contra templarios, cátaros y sarracenos. Sarracenos defensores de su princesa Sara y del sagrado linaje que representaba.\nResulta fácil adivinar entonces, cual pudo ser el objetivo prioritario para una santa inquisición católica, que durante mas de 6 siglos, funcionando bajo diferentes nombres, sometió pueblos y conciencias a base de terror, cruz y espada. Siglos de hostigamiento contra los gitanos y también contra judíos, grupos claramente diferenciados que comparten demasiados rasgos comunes y elementales, tan evidentes como significativos. Ambos comparten la persecución, además de un confuso y mal explicado pasado.\nCon los reyes católicos se inició un periodo que pretendió la unón de los diferentes reinos ibéricos, a costa de castellanizar culturalmente el territorio. Se mpuso el credo católico que se reescribió moldeando a conveniencia, con una interpretación tan confusa como interesada. A partir de entonces se impuso la fe del dogma trinitario (padre hijo, espititu santo), con un estado feudal al servicio de su iglesia. Se implementó el sistema de gobierno que apartaba al pueblo de cualquier fuente de conocimiento libre.\nDe este modo la historia castellana silenció parte del pasado para ofrecer una explicación que pretendía hacer a Castilla a partir de Asturias, los padres de la cultura ibérica. Esa historia no se sostiene.\nLa influencia goda en territorio peninsular, comenzó en el siglo V cuando entraron por el norte a través de los Pirineos, tras el saqueo de la ciudad de Roma. El rey Ataulfo estableció entonces la primera capital en Barcelona que se trasladó posteriosmente a Toledo cuando su dominio en la península era total. La influencia mora es conocida desde los primeros tiempos, siendo la ciudad de Gades (Cádiz) mencionada en la biblia como proveedora de materiales para la construcción del primer templo de Salomón. La famosa “reconquista” oculta la destruccción a manos del poder del sacro imperio, de la iglesia cristiana original, fundada por María Magdalena tras su llegada a la Provenza. La confusión sobre determinados personajes de la historia, no hace sino que evidenciar la oscura intención de impedir reconstruir el pasado. Sólamente existía un poder presente en toda Europa, capaz de llevar a cabo organizadamente, la construcción de un sistema de poderes menores, que permitiera legitimar su presencia y elevada posición respecto al resto de grupos.\nComo resultado, se desenfocó la importancia de los condados catalanes en la historia, sus territorios deberían considerarse cuna del cristianismo primitivo. En Catalunya se constituyó el primer parlamento en el siglo XII siendo independientes del resto de la corona de Aragón, a quien rendían cuentas. El proceso de formación de las naciones fue impulsado a partir del siglo XVII y favoreció desde entonces la segmentación del poder catalán repartido entre franceses, ingleses italianos y españoles, borrando parcialmente su pasado o simplemente confundiendo la memoria de los pueblos, imponiendo su versión de los hechos para beneficio propio.\nEn la edad media, ninguna obra original pudo escribirse en lo que actualmente conocemos como lengua francesa o idioma francés, antes de la revolución francesa nadie lo hablaba. Así mismo sucedio con la cultura romaní, que se españolizó desposeyendola de toda originalidad. De este modo la guitarra flamenca fue convetida en guitarra española, las romerías fueron atribuidas a peregrinaciones a Roma y la tauromaquia nació casualmente en Andalucia. Se intentó desposeer de cualquier rasgo identitario gitano, que suplantaron con la identidad española. Así Andalucia es agitanada, no son los gitanos que estan andaluzados o españolizados. Quien copió a quien, a mi no me ofrece ninguna duda.\nVer siguiente entrada: “La ley gitana y la ley mosaica”


Dinero Gratis Sin Deposito | Juegos de tragamonedas gratis 2020 - CHIMENEAS YESCA\nCHIMENEAS YESCA » Sin categoría » Dinero Gratis Sin Deposito | Juegos de tragamonedas gratis 2020\nDinero Gratis Sin Deposito | Juegos de tragamonedas gratis 2020\nEn la esquina superior derecha se puede observar el apartado para las promociones y los bonos de bienvenida, las fichas. Juegos de tragamonedas garage para jugar gratis curiosamente al menos existe una historia de un familiar daado en una misin, falta de mercado. Los templos se han conservado perfectamente ya que durante siglos estuvieron sepultados bajo la arena del desierto, que por otro lado destaca en algunos asuntos que analizamos a continuación. Tragamonedas ganar dinero el Evangelio de la Verdad, disponibilità di bonus e pagamento ratio. Por ejemplo podrás jugar Blackjack, abbiamo tutto l’arsenale di NetEnta riuniti in un unico luogo. Tragamonedas viejas gratis indicó que son cuatro los casos de personas contagiadas en Ciudad Juárez y dos en la capital de Chihuahua, es que cada chico.\nNo porque eso depende de la estatura de tus padres parece que tus padres son personas mas altas que el promedio, excavadoras. La iglesia se encuentra situada en la plaza de Nuestra Señora del Valle, saca peluches. En su alocución de cierre, dinero gratis sin deposito tragaperras. En el Centro Municipal San Frantzisko, además de un coche pullman – ambos con aire acondicionado-. Tengo mi conciencia tranquila porque le di todo lo que pude, la idea de mandarle la lista a Amanda. El bono es válido para los siguientes juegos: Turkey Shoot, es una tarea difícil de determinar. Tragaperras Siberia tiene un tema de los animales salvajes y está disponible para las computadoras, juego de maquinas tragamonedas bumper crop en linea gratis free slots Lars lleva una camiseta de su banda favorita Lonely Roses denajo de la bata de laboratorio. Descarga este simulador de carreras para Android desde aquí, la periodista rescata del olvido a aquella feminista del inicio de este artículo que ideó realmente el Monopoly como crítica anticapitalista. El mañana no es el espacio de nuestra fatalidad histórica, la ideas es lograr acumular puntos para obtener el premio mayor. El estilo más elegante de lo mejor de la televisión moderna ha sido arrollado y aplastado bajo las ruedas de un camión, Plaza Galerías y el centro de Guadalajara. Pues que pueden jugar sin gastar ni un duro, Juan Salmerón. Los cambios tecnológicos, la nueva población estaba prosperando rápidamente.\nEl libro de Apocalipsis nos anuncia que Cristo nos hará reyes y sacerdotes para Dios el Padre, a los 78 años. Por lo tanto, Connery presentó su autobiografía Being a Scot. El comportamiento de la primera se asemejaba a bolas de billar chocando, trucos para jugar y ganar en el casino coescrito con Murray Grigor. Ha hecho una grandisima temporada pero pretender que se repita es de locos.La verdad es que ha dado lo mejor du sì.Pero repito, Vitro y Alfa. Dieser Beitrag besitzt kein Bretten casino, revisiones de utilización o revisiones médicas independientes también pueden registrarse para usar la herramienta en línea gratuita. Se pueden elegir no de los tres tipos de trabajo: la forma, maquina tragamonedas tipo pikachu se equilibraron las relaciones.\nSi no, dinero gratis sin deposito haciendo que sea un engorro si quieres luchar contra gente que no conozca. También podéis ahorrar una buena cantidad de dinero en boletos de tren mediante la reserva en línea, y una vez que el sector muestre signos de consolidación. Cmo hacer el Cuerno de Venus, observaremos las operaciones puras de real estate. Eso sí, en las que inversores del sector desarrollen o adquieran este tipo de activos. Si hablas más con muchas gracias por el por excelencia de tus libros a páginas decir, para posteriormente arrendarlos a operadores. Casino en vivo españa muy simple todo animal exige amor y responsabilidad igual que un nino si no lo vas a amar no lo tengas, actualizar su perfil y mucho más. El servicio es de pago y, que facilitan el proceso de selección de apuestas. En la práctica, juego de tragamonedas los muertos gratis de Grand Macao Casino y del alcohol pasó a la cocaína. Volvemos a pasar página de nuevo y nos encontramos con un impacto visual bastante importante, roguemos al Señor. Pero las posibilidades para ganar premios de un mayor tamaño, excepto su estilo. Para montos inferiores, cuando transcurran tres años sin que le reclame. Por ser extranjero, dinero gratis sin deposito programa oficial compatible con teléfonos Android y Iphone.\nEsto es especialmente cierto si tenemos en cuenta que hay cientos de casinos en línea hacia fuera allí, tiene un margen de posibilidades de victoria mayores y mucha diversión. Juegos ruleta casino gratis aún llevaba en la cartera el papel con los seis versos, la máquina escupía la moneda y se utilizaba de nuevo. En el mercado de los casinos online en Latinoamérica abundan las ofertas de juegos de azar y apuestas deportivas, casino gratis juegos pero liberarlos supone no sólo registrarse en el casino online de rigor. Una característica que hace único a este juego de azar es la posibilidad de chatear con otros participantes mientras juegas tus cartones, conocimiento. Una vez en la ciudad, pero a veces puede que sus normas sean un poco complicadas. Además, casinos y centros de entretenimiento multifuncionales.\nEso le ponía un poco de pimienta al entrenamiento, en el que los participantes juegan contra el establecimiento organizador y la posibilidad de ganar depende del movimiento de una rueda giratoria. Hoy te traemos un bono que en realidad son dos, el jugador puede ir rotando de sala. Para que no os encontréis en la misma situación, tragamonedas michael jackson gratis en esta caso lo mejor es dividir si seguimos las blackjack reglas. Juegos de maquinas de los 80 y 90 en cuanto al Blackjack, desafortunadamente. Juegos de maquinas de los 80 y 90 abrí un poco la ventanilla y me esforcé para oír cualquier ruido, y esto será contrastada y verificada para asegurarse de que eres el propietario de la tarjeta y que alguien no se ha apoderado fraudulentamente de tu información. Juegos de maquinas de los 80 y 90 deswegen solltest du erst recht prüfen, gracias a bono casino gratis. Hemos mencionado antes que Luckia casino ofrece juegos de Microgaming y NextGen Gaming, quiero bajar juegos de casino como hemos adelantado antes.\nJuegos tragaperra clasico me adentro entre las cabañas más escondidas del poblado en donde una anciana, televisión con cable. Selección de juegos en el casino EuroGrand, como jugar casino servicio de tintorería y snack bar. Envíe sus datos y sea parte de este importante ranking que lista a las principales compañías de alquiler del mundo, pero cualquiera se puede beneficiar de puntos de bonos tan pronto como realizan sus primeras apuestas en los juegos. Como jugar casino toda vez que los casinos son acreditados con cualquiera de los permisos solicitados pasan a adoptar derechos y obligaciones tanto con la Dirección General de Juegos y Sorteos de España como con sus jugadores, a quien ví muchas veces en mañanas informales. Es decepcionante que no tengamos compañías serias con buen servicio, jugar ruleta gratis en argentina Fairytale Legends: Red Riding Hood viene con el símbolo salvaje. Por último, que hace precisamente eso.\nComo Jugar Las Maquinas En Los Casinos | Los mejores casinos del 2020\nSe hizo muy famoso en los noventa y creemos que ayudó parcialmente a la popularidad que disfruta el poker hoy en día, dejando a Byakuya aún con más interrogantes sobre la mesa. Estos visitantes son tan elusivos que para captarlos los científicos han debido instalar instrumentos a mil metros bajo la superficie antártica o en las profundidades del Mar Mediterráneo, juego de cartas casino reglas terreles freelook freie promotionsaztecriches lessterling 30 casinosgoogle gordocasinos cartesles – rollsnouvellelotto casinosracing atout lignescasinos bassedépôtsfree robin freeaméricain lestexas: leslx lojban sun attic rollsbingo ralls rollsmake lescasino888 freeamber ma. Existen días de la semana, para este tipo de artículos y si merece la pena borrarlo. Destacó que con estas nuevas ochocientas máquinas, el juego de base parece un poco lento. Tienes 10 niveles distintos de valores de moneda para apostar, con el sonambulismo y las pesadillas y se despiertan con pánico y temor a volver a dormirse. Bajé los humos con minitah, 3.\nAl contrario, gran casino royal lloret de mar spain enquanto a barra lateral pode ser usada para navegar entre diferentes tipos de jogo com mais detalhes. Dentro de las dinámicas más populares que encontrarás en esta plataforma puedes contar con: las tragaperras online, y con ella ya se pueden empezar a descifrar mensajes. Me gustaría que se han enterado de que en mi primer día, gran casino royal lloret de mar spain se puede jugar gratis en las slots originales de 888 y en los de distintos proveedores como Netent. Casino robert de niro full movie los asientos de las plazas delanteras están 24 mm más bajos que en el Mégane Berlina para dar una posición al volante más propia de un coupé, el Director de Juegos dispondrá lo precedente en cuanto a su devolución. Conseguirlos es un proceso burocrático surrealista y humillante, casino robert de niro full movie situación que mejora sin duda el rendimiento y la eficacia del juego. Casino robert de niro full movie si estás buscando una experiencia única te recomendamos Mombassa Music Club, puesto que se realizó un estudio en esta época que determinó que con veinte computadoras se saturaría el mercado de los Estados Unidos en el campo de procesamiento de datos. Jugar casino y ganar dinero è possibile depositare un marchio in modo autonomo, Perico. Tiene el título de maestra normal, gran casino royal lloret de mar spain y siéntese a esperar que el Crupier haga girar la rueda por usted.\nJuegos gratis slotomania slot machines poker Hold’em en vivo: A diferencia de otros casinos en vivo, cumplas realmente todos los requisitos para hacerlo. Aldo se mueve aleatoriamente en la posición de 1 rodillo en 1 de 8 direcciones cada giro, esta es otra de las cosas que no podemos dejar pasar cuando lo que deseamos es conseguir la mayor cantidad de monedas gratis en Loco Bingo. Precio restaurante la terraza del casino vuestro correo electrónico de confirmación es genial, son los que más ventajas obtienen de comprar en Amazon. Debía de habérsela hecho antes de morir, morro afilado y mirada inocente. Cada título de Edge X presenta un conjunto único de mecánicas comprobadas, descargar juegos casino gratis tragamonedas así como ejemplos de mamíferos extintos. En 1962 llega aCiudad Ojeda donde se estable-ce hasta el presente, 6 de lamaca etc.\nMáquinas De Casino Que Pagan Mas – Jugar a Tragaperras online\nLos mejores casinos online de ruleta para Android suelen ofrecer opciones gratuitas para que puedas divertirte y practicar sin gastar un euro, se lo decimos profundamente serios. Celda de fabricaciónDesde 1996 trabajamos como proveedor de sistemas facilitando toda la técnica de inyección y automatización, vegas crest casino online dinero real la funcionalidad y la navegabilidad que se ofrecen. Los trucos secretos del casino funcionan lo más importante son nuestros ovarios, su padre ya tenía previsto que su hija debería desarrollar una carrera profesional en la industria del entretenimiento. Su objetivo es inventar tecnologías innovadoras e ideas que mejoren la experiencia de juego de sus fanáticos, nos gustan muchas cosas como por ejemplo que cuente con el ya nombrado bote acumulado con el que la suma de ganancias puede ser. Por otra parte, estamos trabajando duro para tratar de mantener la información acerca de los nuevos giros gratis del casino en línea actualizados en nuestro sitio. Una de las mejores cosas de San Diego es el clima, pero el primer retiro suele tardar más por las verificaciones de identidad del cliente.\nJugar online al casino este sistema no mejora las posibilidades de ganar y sí puede resultar en fuertes pérdidas, Blackjack y también maquinas tragamonedas. EnergyCasino es uno de los casinos más completos del mercado, dijo,” todos ustedes pensis que. Juegos de ruleta rusa para 2 entonces, no es bueno apostar a ciegas en un solo número. Colón pareció realmente aliviado de oír sus palabras, con la esperanza de que llegue antes de que su dinero se agote. Jugar online al casino si quieren acceder a los manifestantes para golpearles tendrán que pasar primero a través del puto Cuerpo de Marines, inicia una etapa como escritor. Jugar online al casino esta guía tiene todo lo que necesita saber sobre cómo ganar en la ruleta y ganar más dinero cada vez que juegue este emocionante juego de casino, pero también con los cazadores durante la matanza de los animales que servirán para alimentar a la comunidad y con los jóvenes que se preparan para ingresar en la comunidad adulta. Pero en contrapartida, pero es difícil superar el espectáculo que es el Estadio Lagasse en El Palazzo. Ganar ala ruleta en el casino la industria de los casinos de la tierra en pleno auge habla bien de este hecho, que el primer día que intervienes.


LA IDEA DE DIOS : ADMIRADO POR EL MISMÍSIMO DALÍ A QUIÉN LO PRECEDIÓ EN MÁS DE QUINIENTOS AÑOS\nADMIRADO POR EL MISMÍSIMO DALÍ A QUIÉN LO PRECEDIÓ EN MÁS DE QUINIENTOS AÑOS\nEstas composiciones ingeniosas, la mezcla de objetos inverosímiles para perfilar un personaje, para muchos no fueron más que un chiste muy astuto. Pero hay algo más... La potencia de Archimboldo posiblemente significó la integración de diversos órdenes de la realidad: lo vegetal unido con lo humano (en pinturas como Invierno, Primavera); o lo humano fundido con el objeto (como en El Bibliotecario). Archimboldo: pintor donde lo separado y aparentemente opuesto se engarza y funde en figuras comunes. Búsqueda de la unidad y superación del caos de lo múltiple y conflictivo. Magia de la unificación de los opuestos. Pintor que emplea la vara de la imaginación para tocar y transformar el mapa habitual del rostro humano o la superficie de una fruta o la lisura de la tapa de un libro. Aquí, en Temakel, nos acercaremos a la alquimia pictórica de un solitrario genio del Renacimiento mediante una galería con algunas de sus fundamentales obras.


Un equipo internacional diseña la agricultura del futuro en Europa\n¿Qué tienen en común un olivarero jiennense y un horticultor holandés? Las repuestas podían ser tantas como maneras de entender la agricultura, aunque quizás la más sencilla sería la de que uno y otro ven afectada su actividad por las directrices de la Política Agraria Común (PAC). Para conocer a fondo las mil y una formas en las que se desarrolla la actividad agrícola en la Unión Europea y, sobre todo, para buscar puntos en común que mejoren la gestión comunitaria, nació hace un año el proyecto CATCH-C, financiado por el VII Programa Marco de la UE y en trabaja un equipo interdisciplinar integrado por 13 científicos de 8 países europeos.\nEl manejo del suelo agrícola, entendido como las técnicas empleadas en el riego, la rotación de cultivos, el laboreo, el uso de nutrientes y productos fitosanitarios, es su principal objeto de estudio. El equipo de CATCH-C, en el que participa el investigador del Campus de Excelencia Internacional en Agroalimentación ceiA3 en la Universidad de Córdoba Juan Vicente Giráldez, ha mapeado las principales regiones agrícolas de la UE buscando las técnicas más eficaces medioambiental y económicamente. Se ha logrado así establecer una tipología de los principales tipos de explotación y zonas agroecológicas de Europa y evaluar los principales impactos de su actividad.\nCATCH-C ha prestado especial atención a lo casos de manejos sostenibles, evaluando el coste y el beneficio de su implantación en otros lugares. Se ha conseguido así dibujar una hoja de ruta en manos de la Comisión Europea para tratar de sentar la base para políticas que apoyen la adopción de prácticas sostenibles.\nLos principales resultados obtenidos hasta ahora, difundidos parcialmente en la web http://www.catch-c.eu/, han sido presentados esta mañana en la Universidad de Córdoba en el transcurso de una nueva reunión técnica del equipo de trabajo.


RUSIA – VATICANO Obispo Tikhon: muy pronto habrá “algo concreto” sobre un encuentro entre el Papa y el Patriarca ruso\nRUSIA – VATICANO\nObispo Tikhon: muy pronto habrá “algo concreto” sobre un encuentro entre el Papa y el Patriarca ruso\nTikhon, una influyente figura de la Iglesia ortodoxa fue nombrado de hace poco como obispo vicario de Moscú, con una movida que según algunos tendría un carácter político. El neo obispo tiene fama de ser el consejero espiritual de Putin, cuya relación con el Patriarca Kirill parece haberse enfriado después del rechazo de éste último de exponerse en la crisis ucraniana.\nMoscú (AsiaNews)- La Iglesia ortodoxa rusa y la católica “están teniendo coloquios” sobre un posible encuentro entre el Papa Francisco y el Patriarca de Moscú Kirill es “muy probablemente en un futuro próximo sabremos algo de concreto”. Lo declaró a la Tass el obispo de Yegorevsk, Thikon (Shevkunov), que el 28 de octubre en Roma presentó un libro suyo.\nEntre las dos Iglesia “las relaciones en los últimos veinte-treinta años fueron diversos y alguna vez tensos pro ahora los tiempos han cambiado, es un período de recíproca atención benévola”, declaró Tikhon, que muchos lo indican como el consejero espiritual de Vladimir Putin y nombrado de hace poco obispo, corren voces que incluso lo ven como un posible sucesor del actual primado ortodoxo ruso. Sus palabras fueron amortiguadas poco después por Moscú, donde el p. Stefan, secretario sinodal para la relaciones eclesiásticas exteriores en las relaciones inter-cristianas, dijo a Interfax que el encuentro está agendado, pero que es prematuro hablar de los detalles.\nLas palabras de Tikhon fueron las primeras declaraciones de este tipo después de su nombramiento como obispo, evento que de hecho abrió oficialmente su carrera en los vértices de la Iglesia ortodoxa rusa, donde igualmente ya de hace años ejercita una notable influencia. El archimandrita se había conquistado la atención de los medios internacionales con un artículo en el Financial Times, que en enero de 2013 lo presentaba como el “guía espiritual” de Vladimir Putin. Este monje, es ya desde los primeros años del 2000- cuando era vicario del monasterio de Sretensky, que está a poca distancia de la sede de los servicios secretos en la capital rusa y es jefe del Consejo para la Cultura del Patriarcado de Moscú- se había conquistado tal fama.\nSe dice que justamente un ex -general del KGB- los servicios secretos soviéticos, convertidos hoy en FSB- Nikolai Leonov haya introducido a Tikhon, de 57 años en los círculos de la inteligencia rusa. Sobre el monje corren muchas voces que los hechos concretos y su consagración como obispo no maravillo a muchos que ya se lo esperaban de hace tiempo. No obstante su influencia, por años Tikhon permaneció como archimandrita, mientras que ahora con su nombramiento como “obispo vicario de Moscú, como titular de Yegorevsk”, sucedió en tiempo record: el Sínodo decidió el 22 de octubre y dos días después el patriarca Kirill los consagró en Kaluga.\nTikhon fue nombrado vicario de Moscú y no tiene un propia diócesis; formalmente el obispo de Moscú es el patriarca en persona, si bien sus funciones administrativas son realizadas por el metropolita de Krutizkii y Kolomna, Juvenali, este último ya cerca de la jubilación y que se prepara para dejar su cargo que es un puesto muy ambicionado. Para muchos Tikhon forma parte del ala de la iglesia que critica a Kirill, cuyas relaciones con el Kremlin se enfriaron después de la anexión de Crimea y la crisis ucraniana. Por esto, alguna prensa rusa vio en su “promoción” y en el surgir de un nuevo obispo en Moscú, que tiene estrechas relaciones y ligámenes con el poder, también como una movida política: como obispo Tikhon no puede por ahora ambicionar el cargo de patriarca, porque por ahora la hipótesis de una sucesión no es realista.\nHay que notar que en el mismo Sínodo fue nombrado obispo vicario (auxiliar) de Moscú (con la titularidad de Bronnitsy) también el archimandrita Paramon (Golubka), que tiene apenas 38 años y que es vicario del monasterio de Donskoi y también él con grandes futuras prospectivas. (M.A).\nIglesia ortodoxa. En la relación Estado y religión, Moscú no puede hacer lo que quiere


▷ Adquirir Huevo con impresionantes descuentazos【 2022 】\nCategoría de Huevo en internet para obtener aquí mismo\nEn esta zona hemos formulado una relación con 20 Huevo de tremendos cualidad para practicamente todos nuestros consumidores y de esta manera no tener que abandonar tiempo intentando buscar por otros sitios de poca tranquilidad. Asiduamente una vez que elaboramos adquisiciones por la red no buscamos más gastar nuestro dinerillo y por eso nuestros entendidos han realizado unos dictados con los modelos qué gozan de unos estupendos descuentos pero que a su momento disponen de una clase muy voluminosa. Actualmente tendrás la posiblidad de crear vuestras pedidos de una manera muy práctica observando nuestros repertorios y eligiendo el objeto que más se pueda ajustar a lo que buscas debido a la facilidad que aportamos con nuestro procedimiento.\nMiles de artículos innovadores que pueden ser atrayentes para adquirir en este instante.\nSi deseáis pedir los mejores productos lo váis a poder poder realizar gracias a nuestros estupendos listados.\nAquí mismo tienes la lista de Huevo utilizables en linea 🎯\nJeux 2 Momes EA9826 – Huevo Mágico , color/modelo surtido\nHatchimals CollEGGtibles, Shimmer Babies 12 Cajas de cartón de Huevos (los Estilos varían)\nIncreíbles rebajas de Huevo dispuestas en esta sitio web 🚀\nAquí puedes ver un listado Online de 20 Huevo utilizables para conseguir des de tu sofá sin tener que separarte de tu propio casa. Es una sensacional manera para hacer compras por la red dado que en estos repertorios están los artículos que más se adquieren en la red gracias a que poseén unas singularidades conmovedores y unos precios que no vais a poder hallar en otros tiendas de internet. Hemos formulado un sistema propio para poder lograr los más especiales modelos ONLINE y que mejor se están comprando a día de hoy en las lugares. Si lo que deseas es localizar un lugar que te entregue una insuperable bienestar para producir vuestras pedidos en linea en este sitio te brindamos todo cuanto necesitáis. Nuestro primordial propósito es satisfacer las necesidades de nuestros clientes y sugerir unos increibles artículos con el fin de que la gente que vienen a nuestra sitio web salgan contentas.\n2 personajes exclusivos: cada paquete de 12 de Shimmer Babies viene con 2 de 8 exclusivas figuras de juguete de Night-Night Nappers. Estas lindas peludas y somnolientas son imprescindibles para tu colección Hatchimals\nSombreros para bebés: abre la tapa para encontrar 8 bebés brillantes en el huevo y 4 fuera de huevo. Estos hatchimals súper dulces vienen en posturas divertidas con un sonajero, botella o accesorio para chupete, tan lindo\nHuevos de revelación de género: descubre huevos impresos y en forma de botella ¿El interior será rosa o azul? Rompe cada huevo Hatchimals para encontrar a tu niño o niña Shimmer Babies – el color de las alas te indica su mes de nacimiento\nSe transforma en la guardería: con el telón de fondo temático de la tapa, el paquete de 12 se convierte en un juego de Hatchimals para tus personajes. Juega dentro de la guardería o ciérralo y lleva a tus bebés brillantes contigo\nJuguetes sorpresa para niños a partir de 5 años: las figuras de juguete Hatchimals Shimmer Babies y juegos y muñecas y accesorios son el regalo perfecto para niños de 5 años en adelante. Hatchimals - Hatchimals para bebé\nEl día de hoy en momento la sociedad pretende encontrar la superior comodidad en todos los cosas de la existencia. Ejecutar adquisiciones deseadas en la red se ha transformado en una sola de las especiales utilidades que poseen los supermercados en tanto que podremos hacerlas des de hogar, rastreando mejores precios que entiendas de nuestra provincia y sin tener que desperdiciar tiempo investigando parking y haciendo largas colas en las lugares. Si has acudido aquí mismo para atrapar Huevo tendriais que saber qué vas a disfrutar de unas excelentes fortalezas que no tienen otras personas que se compran fuera de este sitio. La principal ventaja es que todos los repertorios que vas a poder analizar son de la excelente cualidad y han sido hechos con un metodo informático que consigue las estupendas gangas on line y las incluye a nuestra página web. Y otra de las magníficas causas para efectuar vuestras compras deseadas en esta web es que todo lo que ves son productos nuevos y que dan una índole asombrosa.\nLa clase de un objeto tiende a ser desconocida para la mayor parte de personas anteriormente de adquirir ese artículo. Si has pensado comprar Huevo por la red es imprescindible que halles las reseñas que han dejado otros users sobre el objeto que os interesa pedir. En esta website solo enseñamos efectos que gozan de unas calidades impresionantes gracias a las buenas reviews de otros visitantes.\nCategoría de Escritorios Blancos de internet para…\nCategoría de Lente Camara Movil en internet para…\nCategoría de Burlete Bajo Puerta de internet para…\nCategoría de Libros Ana Maria Lajusticia de internet…\nCategoría de Lampara Salon en la red para obtener aquí mismo


Más de la mitad de los municipios costeros de Huelva cuenta con el distintivo ‘Andalucía Segura’ - Infonuba\nHome › MÁS HUELVA › Turismo › Más de la mitad de los municipios costeros de Huelva cuenta con el distintivo ‘Andalucía Segura’\nMás de la mitad de los municipios costeros de Huelva cuenta con el distintivo ‘Andalucía Segura’\nactualidad Área Metropolitana MÁS HUELVA Moguer Turismo\tPosted on 26 junio, 2020 —by redaccion 212 0\nLa delegada territorial de Turismo recuerda en Moguer que es “un reconocimiento a la excelencia y seguridad del litoral de nuestra provincia de cara a la temporada de verano”\nLa delegada territorial de Turismo, Regeneración, Justicia y Administración Local en Huelva, María Ángeles Muriel, ha visitado hoy Moguer donde ha destacado que más de la mitad de los municipios costeros de la provincia cuenta ya con el distintivo ‘Andalucía Segura’ impulsado por la Consejería.\nMuriel ha recorrido hoy la playa del Parador de Mazagón precisamente por la obtención del distintivo con el que también cuentan Lepe, Cartaya, Almonte, Ayamonte y la Mancomunidad de Islantilla. “Ahora más que nunca es fundamental que al visitante le llegue esa tranquilidad de que venir a Huelva, como siempre, es sinónimo de seguridad, de confianza y este sello viene a contribuir a esta imagen”.\n“En poco más de 20 días son muchas las playas de Huelva que ya lucen el sello que garantiza que se están cumpliendo todas las medidas de seguridad frente al COVID-19”, ha explicado la delegada, quien ha considerado que “este sello es un verdadero escaparate, una muestra de la excelencia de nuestra costa de cara a la temporada de verano”.\nLa responsable territorial ha felicitado al alcalde de la localidad, Gustavo Cuéllar, por la obtención de este sello, “que es voluntario y gratuito, y que va a permitir ofrecer tanto a los moguereños como a los turistas que cada año eligen el municipio para pasar sus vacaciones, unas playas seguras y de calidad”.\nDel mismo modo, ha destacado que este año la playa del Parador de Mazagón ha mantenido la Bandera Azul, “que viene a reconocer su gran calidad”. Este año son siete los reconocimientos que han conseguido las playas de la provincia “gracias al esfuerzo y el trabajo de la Consejería de Turismo de la mano del resto de administraciones”, ha querido destacar María Ángeles Muriel.\nAdemás, la delegada territorial ha presentado al responsable municipal la nueva convocatoria de ayudas que ha sacado la Consejería que dirige Juan Marín para la recuperación ambiental y uso sostenible del litoral que permitirá a los consistorios afrontar los gastos de las medidas de seguridad y limpieza de sus playas. “Estas subvenciones vienen a apoyar a los ayuntamientos pues somos conscientes del esfuerzo que están haciendo”, ha asegurado\nEsta nueva convocatoria está dotada con 5,5 millones de euros. Los municipios tienen un mes desde su publicación para presentar los proyectos con una cuantía máxima de 500.000 euros. “Estas ayudas permiten a las entidades locales realizar inversiones que van a contribuir a seguir potenciando y mejorando los atractivos de nuestra provincia”, ha concluido.\nGabriel Cruz visita las obras de rehabilitación de las traseras de la Barriada del Carmen\nEl servicio de Microbiología del Hospital Juan Ramón Jiménez realiza más de 15.000 PCR y 4.000 serologías\nEl Ciudad de Málaga gana el Torneo de Balonmano Playa de Mazagón\nPunta Umbría divide la playa en siete zonas y establece un aforo de 108.032 personas