Manel Ruano también cree en la remontada del Atlético Malagueño - La Opinión de Málaga\nManel Ruano también cree en la remontada del Atlético Malagueño\nEl entrenador del filial está seguro de que su equipo puede levantar el 2-0 en contra ante el Adarve\nManel Ruano, entrenador del filial, durante una sesión. malagacf.com\nManel Ruano, entrenador del Atlético Malagueño, lo tiene claro y asegura que «si hay un equipo que puede remontar un 2-0 en contra, es este equipo». Así de confiado se mostró ayer el técnico catalán, que este sábado tratará de levantar el resultado adverso de la ida en Madrid ante el Unión Adarve y conseguir el ansiado ascenso Segunda B.\n«No es algo que no hayamos hecho durante el año, es algo que estamos acostumbrados a hacer y tampoco es un resultado tan abultado. Creo que tenemos que estar tranquilos, creo que los dos goles pueden llegar en cualquier momento y que este equipo en cualquier ataque puede hacer mucho daño», dijo en declaraciones difundidas por el club.\nPor ello, no desiste y considera que hay bastantes opciones. «Siendo humildes y confiando en nuestro trabajo vamos a tener opciones. Dependerá un poco de la diosa Fortuna, que creo que nos está siendo bastante esquiva. Esperemos que esta vez sí sea nuestra gran oportunidad».\nEn ese sentido, Ruano ve a sus chicos muy confiados y concienciados con conseguir la remontada. «Los jugadores están muy bien. Los que más creemos somos nosotros mismos, ellos están deseando de que llegue el partido y de realizar un gran encuentro que nos permita generar mucho y materializar varias».\nAl catalán no le preocupa el planteamiento del rival. «No me preocupa en exceso el planteamiento que nos puedan hacer, tenemos que estar preparados para superar y generar mucho con cualquier sistema».


Nani Roma, a un paso de conquistar la Abu Dhabi Desert Challenge\nNani Roma en el Abu Dhabi Desert Challenge\nEl piloto español Nani Roma (KH-7) está más cerca de conquistar su primer trofeo en la Abu Dhabi Desert Challenge, puntuable para la Copa del Mundo de Rallys Cross-Country, después de haber logrado la segunda posición en la quinta etapa disputada este miércoles sobre 266 kilómetros, lo que le permite conservar el liderato a falta de una última prueba.\nRoma está a un paso de obtener su primera victoria en esta prueba. El piloto catalán ha obtenido una segunda posición que le ha permitido ampliar la ventaja sobre sus rivales más directos. Su principal contrincante, el francés Jean-Louis Schlesser, se adjudicó el triunfo de etapa, pero tan solo pudo sacar 9:12 al líder de la competición, que aún se distancia del francés en 37:09.\nAhora que ya queda menos para la conclusión de la prueba, lo importante para Roma es "no cometer errores". "Jean-Louis Schlesser ha tirado fuerte delante, pero creo que lo más importante era no cometer errores, hemos corrido muy tranquilos y estamos muy contentos de cómo va todo", explicó el piloto al término de la carrera.\n"Ya queda menos, solo un día. Hoy ha sido otro día muy complicado y difícil, con dunas hasta los últimos kilómetros y realmente en los últimos sesenta con dunas complicadas, muy blandas y con muchas trampas", añadió el español.\nAunque no escondió la euforia, Roma prefirió mostrarse cauto al hablar sobre una posible victoria. "Aún queda un día y aquí hasta que no pasemos la línea de llegada, no podemos relajarnos porque cada kilómetro es complicado. Intentaremos hacer cada día una buena etapa, estar muy tranquilos, llevamos cerca de cuarenta minutos a Schlesser y eso no tiene que dar la tranquilidad y permitirnos no tomar ningún riesgo", concluyó.


Accede CFE a hacer convenios con familias vulnerables que les aumentó mucho la facturación – H. AYUNTAMIENTO DE CABORCA\n21 mayo, 2020 - In Boletines 2018-2021 By Comunicación Social 0\nH. Caborca, Sonora a 21 de mayo de 2020.- Gracias a gestiones realizadas ante la Comisión Federal de Electricidad, el presidente municipal Librado Macías González anunció que se llegó a un acuerdo con la paraestatal para firmar convenios y suspender el corte de energía a usuarios vulnerables y cuya facturación actual se incrementó de manera considerable.\nMacías González explicó que el beneficio es para usuarios que no tengan adeudos anteriores en sus recibos y que su actual facturación se haya incrementado notablemente en comparación con el anterior periodo, específicamente aumentos del 300, 400 por ciento o superiores y que demuestren además que no tienen capacidad de pago.\nQuienes se encuentren en este caso y que realmente no tengan capacidad para cubrir el importe de su factura del mes de mayo pueden acudir a partir de este día viernes 22 a la ventanilla de atención al cliente en las oficinas de la CFE, ubicadas en la calle 10 y avenida K, en horario de 8:00 am a 3:00 pm, donde serán atendidos por el licenciado Eleazar Montaño Pardini para registrar su solicitud y convenir la forma de pago, con lo que podrán evitar el corte de su servicio.\nSe pide a los usuarios atender las indicaciones del personal de la empresa, mantener el orden, cuidar en todo momento las medidas de higiene, usar cubrebocas, acudir solo la persona que va a realizar el trámite y respetar la sana distancia; de acuerdo a las medidas preventivas ante la actual contingencia sanitaria.\nEl alcalde caborquense señaló que este acuerdo con Comisión es un primer paso, pero aseguró que continuarán las gestiones para lograr la conversión de la tarifa 1E a 1F y se busque cualquier otra forma de apoyar a los usuarios ante la actual contingencia.\nPrevious Solicita alcalde apoyo a AMLO ante alta facturación de CFE Next La presente semana DIF Caborca entregó 260 despensas


Economía, RTVE, Sanidad, Servicios Sociales, Educación, Defensa y una nueva cartera de "Plurinacionalidad" son los departamentos que exige Podemos\nPablo Iglesias (c), durante la rueda de prensa que ha ofrecido en el Congreso de los Diputados, junto al resto de su "gabinete". / EFE/Sergio Barrenechea\nA. Rojo/Larazon.es. Madrid.\n22 de enero de 2016. 22:01h\nA. Rojo/Larazon.es. Madrid. 22/1/2016\n7 Regeneración democrática\nEn una muestra más de la habilidad de Podemos para polarizar la atención mediática y marcar la agenda al resto de partidos, Pablo Iglesias anunció ayer desde el Congreso que, durante su visita al Rey en La Zarzuela, transmitió al Jefe del Estado su intención de formar gobierno junto a PSOE e Izquierda Unida. El propio Iglesias dejó claro que Pedro Sánchez no tenía ni idea de que iba a hacerlo por lo que su maniobra es tan sólo eso: un movimiento con el que la formación de extrema izquierda quiere situarse en el centro del debate y ganarle la iniciativa a los patidos que lograron mejor resultado el 20 de diciembre. En un gesto que muestra a las claras los modos de lo que el propio Iglesias denomina «la nueva política», el líder de Podemos sólo mandó un mensaje de texto a Pedro Sánchez cuando hubo terminado la rueda de prensa para emplazarle a que comenzaran las negociaciones; es decir, primero informó al Rey, luego a la opinión pública y, finalmente, a la persona a la que quiere hacer presidente del Gobierno: toda una declaración de intenciones.\n«Es hora de que Pedro Sánchez demuestre si manda o no manda en su partido», dijo sin ambages Iglesias en el momento en el que dejó traslucir con más claridad su intención: aumentar la presión sobre el secretario general socialista para empujarle a una coalición de perdedores en la que la iniciativa, como demostró lo ocurrido ayer, correspondería siempre a Podemos. «No hay lugar para excusas: o se está con el cambio o se está con el inmovilismo», dijo Iglesias enunciando la disyuntiva ante la que quiere colocar al PSOE. Aunque el secretario general de la formación de extrema izquierda dijo que Rajoy no podía conformar gobierno porque «había tenido el peor resultado de su partido desde 1989» en ningún momento dejó entrever que fuera un problema para Pedro Sánchez intentarlo tras haber cosechado el peor de toda la historia del PSOE. Muy al contrario, Iglesias describió líricamente la oferta que lanzaba al líder socialista como «una sonrisa del destino que siempre tendrá que agradecer».\nTras un somero repaso a algunas propuestas de Podemos en materia social, Pablo Iglesias pasó a enumerar los sillones que espera lograr en la negociación tanto él como sus compañeros de partido. Éste fue el punto de su intervención al que se refirió irónicamente Pedro Sánchez durante su rueda de prensa: «Entré en Zarzuela sin un gobierno y por lo que he visto tengo ya todos los ministros», dijo. Sea como fuere, en el reparto de cargos que fue planteado ayer desde el Congreso por Podemos, el secretario general de este partido cree «razonable» que quien ocupe la vicepresidencia sea el mismo. A continuación vino la «carta a los Reyes» de Pablo Iglesias en la que se nombraron las carteras de Economía, Educación, Sanidad, Servicios Sociales, Defensa e Interior. Como no podía ser de otra manera en una persona con tanta experiencia en televisión, Iglesias también mencionó la dirección de Radio Televisión Española, que, dijo, debe estar al cargo de «profesionales independientes». La petición más esperpéntica fue la creción de una especie de «Ministerio de Plurinacionalidad» con el que contentar a sus socios independentistas en Cataluña, una cartera que ocuparía la persona que posó a su derecha ayer en la sala de prensa del Congreso, Xavier Domenech, de En Comú - Podem. Preguntado concretamente sobre esta posibilidad, el secretario general de Podemos reconoció: «No le oculto que me encantaría». La manera que tuvo Podemos de diseñar la puesta en escena ayer en el Congreso fue muy significativa: la imagen remedaba la foto de familia habitual tras la composición de un nuevo gobierno en las escaleras de La Moncloa en la que Iglesias aparecía flanqueado de sus «ministrables» entre ellos, además de Domenech, el militar Julio Rodríguez, la ex juez Victoria Rosell, Irene Montero, Carolina Bescansa y su mano derecha política, Íñigo Errejón.\nSegún Iglesias las negociaciaciones deben ser «sin preguntas pactadas de espaldas a los ciudadanos» y deben abrir una legislatura con «espíritu constituyente». «España no se puede permitir esperar a Rajoy» dijo el candidato de Podemos poco después de reiterar que no era responsable enfrascarse en «juegos parlamentarios». Sobre sus impresiones de su primera visita al Palacio de la Zarzuela, Iglesias dijo que la entrevista con el Rey había sido cordial y que la propuesta que le había expuesto le había parecido «razonable». El líder de Podemos dejó entrever en un momento de su intervención las pocas esperanzas que tiene de que el PSOE recoja el guante y comiencen las negociaciones: «No tenemos una gran confianza en las maquinarias internas del poder» del Partido Socialista, dijo poco antes de asegurar que en sus tratos con el PSOE tendrá en consideración los hechos antes que las palabras de Pedro Sánchez.\nEl candidato de Podemos también fue preguntado por lo que hasta hace muy poco era una línea roja de su partido para apoyar la investidura de Sánchez: el referéndum independentista en Cataluña. Para Pablo Iglesias no se trata de una «línea roja» sino de una cuestión «de sentido común» ya que En Comú - Podem «ha sido la fuerza política que ha ganado las elecciones en Cataluña».\nComo no podía ser de otra manera, Pablo Iglesias fue preguntado por la presencia de la dirigente de Podemos en Castilla - La Mancha María José Aguilar en un viaje organizado por el régimen chavista en diciembre de 2014 junto a otras personas de diversos ámbitos de la extrema izquierda, concretamente miembros de la CUP y personas pertenecientes al entorno de ETA. Iglesias restó importancia a las informaciones surgidas sobre este tema y explicó que se trataba de un seminario internacional al que también asistieron representantes de Naciones Unidas y de otras organizaciones internacionales. Iglesias reconoció un «momento de lucidez» al ministro de Exteriores Margallo cuando dijo que las relaciones con Venezuela deberían ser excelentes al igual que con el resto de países iberoamericanos. Además, calificó este tipo de informaciones de «presiones» que intentan impedir un pacto con el PSOE.\nRivera se ofrece para «desencallar» la legislatura\nRubalcaba dice que Podemos insulta gravemente al PSOE


Se estrena en España Thelma, de Joachim Trier - Días Nórdicos Magazine\nJoachim Trier (director). Con Eili Harboe, Anja Kaya Wilkins, Trond Henrik Rafaelsen, Unni Ellen Dorrit Petersen y Grethe Eltervåg, entre otros\nRosa Brosé Rodríguez 23 de marzo de 2018 Apuestas\nSe estrena en la cartelera española Thelma, la película seleccionada por Noruega para los Oscar. Se trata de un thriller psicológico dirigido por Joachim Trier, que cuenta la historia de una chica que intentará conocerse a sí misma cuando se va de su pueblo y llega a Oslo para estudiar en la universidad.\nThelma es una joven que se ha criado en un pueblo de Noruega. Sus padres siempre la han sobreprotegido y la han educado en un ambiente religioso, por lo que no tiene muchas vivencias. Cuando llega la hora de estudiar en la universidad, Thelma se traslada a Oslo y allí empieza a descubrir un mundo hasta entonces desconocido.\nEn la capital, rodeada de otros estudiantes y de un entorno mucho más liberal, le empiezan a surgir sentimientos que nunca pensó que podía tener. Comienza a sentirse atraída por una compañera llamada Anja y a partir de ahí una parte de ella que estaba reprimida empieza a aflorar, a pesar de que tiene remordimientos de conciencia. También asiste a fiestas y vive otras experiencias típicas de la gente de su edad.\nPero un día, en la biblioteca, sufre una especie de ataque. Estos se repiten y parece que tienen que ver con poderes paranormales que ha tenido desde pequeña y que han vuelto a aparecer a partir de su cambio de vida…\nThelma, película dirigida por Joachin Trier (Oslo, 31 de agosto; El amor es más fuerte que las bombas), es un thriller psicológico que atrapa al espectador en una espiral de misterio y con tintes fantásticos.\nProtagonizado por Eili Harboe, Okay Kaya, Ellen Dorrit Petersen y la niña Grethe Eltervåg, entre otros, este largometraje fue el seleccionado por Noruega para competir en la categoría de Mejor película de habla no inglesa en los Premios Oscar. Además recibió el Premio Especial del Jurado en la última edición del Festival de Sitges.


Estación de tormentas - Andrzej Sapkowski - Babelio\ninfoCríticas (3)Citas (26)\nFernando Otero Macías (Traductor)José María Faraldo Jarillo (Traductor)\nEditorial: Alamut (29/05/2015)\nCalificación promedio : 3.94/5 (sobre 8 calificaciones)\tEstación de tormentas\nDe esta manera, Geralt de Rivia ... >Voir plus\nmarmarci&nbsp17 septiembre 2020\nLibro sin pena ni gloria. Es como una de las historias cortas, pero hecha novela, y sin embargo transmite menos. Bastante flojo, vamos.\nVolvemos a tener tramas palaciegas, mujeres hermosas de grandes pechos con las que acostarse, mucha lucha y un Jaskier soltando "perlas" como siempre. Y un Geralt como Jaskier 2... Esto es lo que más me ha chocado, porque Geralt parece un personaje diferente, y cuando está con Jaskier sus conversaciones son "tetaculocaca", como un par de adolescentes. Sinceramente, me gusta más el Geralt que conocíamos de antes.\nPor otro lado es ágil de leer, aunque no aporta nada a la saga, y hay un par de capítulos que te ponen en vilo en que Geralt lo pasa bastante mal. Y bueno, también está el plus de que no hay violaciones página sí y página también, cosa que se agradece.\nEs una historia ligera, sin muchos calentamientos de cabeza.\nRalipbooks&nbsp12 febrero 2020\nEste libro es una precuela de la saga del brujo Geralt. Ubicada incluso antes de los relatos independientes de El Ultimo Deseo, se trata de una novela autoconclusiva que bien podríamos considerar uno de aquellos relatos de las dos primeras entregas, pero mucho mas desarrollado en contenido, personajes. Así no será necesaria ninguna lectura previa para lanzarse a esta, de echo, se le podría considerar la primera novela que hay que leer, ya que el único pequeño spoiler de este libro se encuentra en el epilogo, cuando Nimue (personaje de la Dama del Lago ) aparece, demostrando que todo esta hilado y cuadrado a la perfección.\nEs un libro muy bueno. Es fluido (algo que los dos primeros libros no eran), y sorprende mucho lo fácil que puede uno perderse entre sus páginas.\nLa novela sigue conteniendo los temas típicos de la saga: la corrupción y mezquindad de las autoridades, la falta de empatía y actitud despiadada de los gobernantes, el sufrimiento del pueblo llano. Un paisaje deprimente pero suavizado por los toques de humor así como por las personas decentes, las que se preocupan por cumplir con su trabajo o que son capaces de apartarse de su camino para ayudar a alguien, que de vez en cuando aparecen en la historia, pequeños puntos de luz en un mundo muy sombrío.\nUn pequeño fallo que le veo, es que en esta novela mezclan mucho mago/hechicero, cuando en las demás entregas ha habido una clara diferenciación de este vocabulario.\nEn términos generales, es un spin-off para que pudiéramos seguir disfrutando de las aventuras del brujo Geralt de Rivia en sus tiempos mozos, que merece totalmente la pena leer.\nMe ha gustado y lo he disfrutado aunque de nuevo vuelvo a encontrarme con que me cuesta hacerme con el lenguaje que se utiliza y la forma de escribir del autor. Geralt no para ni un minuto en este libro y va pasando de un peligro a otro. Lo he leído en segundo lugar tal y como corresponde cronológicamente pero se nota aún así que el libro escrito posterior a terminar la saga y que estaba un poco limitado para encajar la historia entre el primer y segundo libro.\nRalipbooks12 febrero 2020\nCuando una aguara se lleva a una criatura, ya ni hay manera de recuperarla. Es totalmente imposible . Ya no se trata tan solo de que no sea posible dar con la criatura porque las raposas tienen un estilo de vida extraordinariamente reservado. Ni tampoco de que la aguara no vaya a permitir que se la arrebaten, y eso que no es precisamente un rival al que se pueda menospreciar en el combate, tanto si se presenta en su forma zorruna como si lo hace en forma humana. Se trata de que la criatura raptada deja de ser lo que era antes. Las chiquillas capturadas por las aguaras experimentan cambios. Se transforman y ellas mismas se convierten en raposas. Las aguaras no se reproducen. Para preservar la especie, capturan y transforman a las criaturas de los elfos.\nLos hombres y los animales pertenecen a distintas especies, pero los zorros viven entre los hombres y los animales. Los vivos y los muertos marchan por distintos caminos, pero los zorros avanzan entre los vivos y los muertos. Los dioses y los monstruos caminan por distintos senderos, pero los zorros caminan entre los dioses y los monstruos. Las vias de la luz y de la oscuridad nunca se enlazan ni se cruzan , pero los espiritus de los zorros vigilan entre ellas. Los inmortales y los demonios se adentran por sus propias sendas, pero los espiritus de los zorros se situan en medio\nLa muerte es nuestra eterna compañera. Siempre esta a nuestra izquierda, al alcance de nuestra mano. Es la única consejera sabia con la que puede contar el guerrero. Si le parece que todo le esta saliendo mal y que esta a punto de ser aniquilado, el guerrero se puede volver hacia la muerte y preguntarle si es cierto. La muerte le respondera entinces que esta equivocado, que lo unico que cuenta es que ella le toque. "Y yo aun no te he tocado" le dira.\nLamento el espectaculo, perdonad las palabras espontaneas y los gestos sin malicia. La verdad es que no os conozco, me preocupais bien poco y no me gustais demasiado, pero las escenas de ahorcamiento aun me gustan menos, la vision de las piernas de los colgados agitandose en el aire me deprime.\n¿Hace falta decirte quienes son las buenas personas? Son aquellas a las que el destino les ha escatimado las ocasiones de disfrutar las ventajas de ser malas. O aquellas que si han dispuesto de tales ocasiones, pero han sido demasiado estúpidas para aprovecharlas.\n64 críticas\t53 citas\n21 críticas\t54 citas\n15 críticas\t29 citas


Cantabria se traga el déficit asimétrico - Cantabria Diario - Noticias de Cantabria\nCantabria se traga el déficit asimétrico\nEl ejecutivo cántabro, a través de su departamento de prensa, ha decidido presentar este hecho como una victoria\nCantabria podría verse perjudicada por otras comunidades que no han cumplido estos objetivos\nEl Gobierno de Cantabria ha anunciado este miércoles que no tendrá que asumir ningún tipo de esfuerzo adicional en 2013 para cumplir el objetivo de déficit, pero tendrá que asumir el déficit asimétrico de otras comunidades autónomas, en el que Cantabria se sitúa con un déficit máximo permitido del 1,13%, el mismo objetivo con el que cerró el pasado año 2012, lo que significa que no deberá presentar ningún tipo de plan de reducción del gasto.\nVarias comunidades como Cataluña, Islas Baleares, Comunidad Valenciana, Murcia y Andalucía, han tenido que someter a votación del pleno del consejo sus planes económico-financieros de reequilibrio para el periodo 2013-2015, donde se contemplan fuertes reducciones de los gastos e incrementos de los ingresos vía impuestos, exigencias ambas que no tendrá que cumplir Cantabria “por haber cumplido el pasado año con el objetivo fijado en el CPFF”.\nAsimismo, el Ministerio de Hacienda y Administraciones Públicas, Cristóbal Montoro, se ha comprometido ante el Pleno del Consejo de Política Fiscal y Financiera que la excepcionalidad del déficit asimétrico solo se dará en 2013, retornando en 2014 al habitual criterio de objetivo común para todas las comunidades.\nEl déficit asimétrico supone que Cantabria, como una de las comunidades que han cumplido los objetivos del déficit, podría verse perjudicada por otras comunidades que no han cumplido estos objetivos.\nEl ejecutivo cántabro asegura que “se cumple con el compromiso de consolidación fiscal, fijando el año 2016 como fecha tope para alcanzar el equilibrio presupuestario. Si bien, se ha relajado el ritmo previsto hasta la fecha para adaptarse a las excepcionales circunstancias económicas”.


Convocó a un nuevo paro nacional para hoy - La Noticia de San Luis\nSan Luis (LaNoticia) 26-02-2019. Hoy se llevará a cabo en todo el país una Jornada de Lucha Nacional convocada por CTA Autónoma, ATE, sindicatos de otras centrales y diferentes organizaciones sociales para reclamar contra el ajuste, el tarifazo y los despidos de los trabajadores del Estado y pedir “Por tierra, techo y trabajo”, “Producción y soberanía” y “Reapertura de paritarias”.\nLa movilización de los trabajadores en San Luis será a las 10:30 en el Puente Derivador de la Capital.\nAl reclamo nacional se le suma también el de índole provincial: inmediata reincorporación de empleados municipales despedidos en San Luis y en Nogolí por persecución sindical y política, y de un trabajador de PAMI por las mismas razones. Cese de las persecuciones en la seccional de ATE Villa Mercedes. Rechazó al aumento del transporte público, Urbanización y servicios básicos en asentamientos de la provincia y convocatoria urgente de paritarias.


Separador de maletero para transportar animales en los…\nSeparador de maletero para transportar animales en los vehículos.\n1. Separador de maletero para transportar animales de compañía,\nen el vehículo, caracterizado por:\nUna plancha (1) rígida transparente, que tiene la conformación adecuada para cada vehículo, cuyos bordes (3) van protegidos por junquillo del mismo material plástico o junquillo de goma, para evitar cortes.\n2. Separador de maletero según la reivindicación 1, caracterizado por emplear policarbonato celular transparente de 10 mm, como material de fabricación.\n3. Separador de maletero según la reivindicación 1, caracterizado por emplear policarbonato celular transparente de 16 mm para separador de maletero.\n4. Separador de maletero según reivindicaciones anteriores, que incluye rectángulo de visibilidad (5) cuyos bordes (3) van protegidos con junquillo del mismo material, pudiéndose usar junquillo de goma.\n5. Separador de maletero según la reivindicación 1, caracterizada por emplear como material metacrilato transparente.\nTipo: Modelo de Utilidad. Resumen de patente/invención. Número de Solicitud: U201300230.\nSolicitante: WAMBA PEREZ, Nuria.\nInventor/es: WAMBA PEREZ,Nuria.\nLa presente invención está relacionada con los sistemas de separación para transportar animales en vehículos y más en particular con una barrera física que consiste en una plancha de policarbonato celular o metacrilato, para independizar el maletero del habitáculo de los pasajeros.\nLos animales, en concreto las mascotas, se suelen transportar en el habitáculo de los pasajeros del vehículo. Existen en el mercado, dos sistemas de separación para el maletero, la reja y la red para maletero, procedo a una breve explicación.\nLa reja de maletero va anclada con ventosas al techo y suelo de maletero, también hay otro modelo que va anclado con diferentes sistemas, desde donde acaba los asientos traseros al techo.\nLa red de maletero va atada a los agarraderos que lleva el coche en el techo del maletero y a los reposacabezas traseros.\nLas mascotas, se suelen transportar en el habitáculo de los pasajeros del vehículo, si el animal no tiene ninguna medida de sujeción puede provocar un accidente, invadir el espacio del conductor, presentando un peligro para los ocupantes del vehículo y para el mismo, pudiéndose lesionar.\nEl sistema separador impide que esto suceda al crear un espacio independiente en el maletero del vehículo, aumentando la seguridad en la conducción. Si el conductor detiene el vehículo de forma inesperada, el dispositivo impide que el animal sea lanzado contra el conductor y pasajeros evitando lesiones para ellos y para el propio animal. El panel de policarbonato o metacrilato, va instalado en el espacio que queda al abatir los asientos traseros (fig-5) y queda fijado al volver estos asientos a su posición original (fig-4) . Pudiéndose usar planchas de 10 o de 16 mm, dependiendo de la anchura que quede en este espacio.\nEste sistema proporciona seguridad ante posibles imprevistos en la conducción, ya que el animal va independiente y no puede invadir el habitáculo de los pasajeros. El dispositivo proporciona ventajas en cuanto a limpieza, evitando el paso de pelos, barro, polvo yagua, además de permitir una mayor insonorización ante los ruidos que provoque el animal (fig-4) .\nAdemás proporciona seguridad para nuestra mascota: absorbe posibles impactos, amortigua golpes, permite ventilación y no propaga el fuego en caso de incendio pues es autoextinguible.\nAl tener contacto visual con el dueño, los animales van más tranquilos. En los casos de perros nerviosos que rompen o muerden los otros sistemas de seguridad, siendo causa de peligro en la conducción; este dispositivo no lo pueden morder ni romper. Al dar la altura necesaria para cada vehículo, impide que el animal salte al habitáculo del conductor o de los pasajeros, permitiendo buena visibilidad al conductor y ventilación a la mascota.\nEs una opción segura para el conductor y pasajeros, evita lesiones en frenadas inesperadas, baches y posibles accidentes, ya que el animal va independiente. No tiene bordes vivos ni cortantes para evitar posibles lesiones. Permite 80% de visibilidad en ambos sentidos al ser translucido.\nLas figuras 1, 2 muestran un sistema de separación para animales de compañía en vehículos, de acuerdo con la invención. En función del modelo del vehículo se puede usar una plancha de distinto grosor.\nEl sistema separador se puede comprobar fehacientemente que no afecta ni modifica de ningún modo los asientos y reposacabezas y sus anclajes. No altera el correcto funcionamiento de airbag y sistemas de retención A nivel industrial se puede instalar de serie con el vehículo o proporcionarlo como un extra y ser montado a posteriori.\nLa presente invención llegara a ser comprendida totalmente a partir de la siguiente descripción y de los dibujos adjuntos, en donde:\nla figura 1 es una vista en perspectiva lateral, de la instalación del panel separador con ventana (5) , se ve cómo va acoplado en el espacio que queda al abatir los asientos traseros (lO) , de acuerdo con un aspecto de la invención.\nla figura 2 es una vista en perspectiva lateral, del panel separador con ventana (5) , se observa cómo queda encajado al volver los asientos traseros (10) a su posición original, de acuerdo con un aspecto de la invención.\nla figura 3 es una vista en perspectiva frontal del vehículo, donde se observa cómo va encajado el panel separador (1) en el espacio que queda al abatir los asientos traseros (lO) , de acuerdo con un aspecto de la invención.\nla figura 4 es una vista en perspectiva trasera del espacio del maletero.\nla figura 5 es una vista en perspectiva lateral, de la instalación del panel separador (1) en el vehículo.\nProcedo a una explicación detallada de un modo de realización del sistema separador, según la figura S, en este caso usando policarbonato transparente de 10 mm, que va encajado en el 5 espacio que queda al abatir los asientos traseros del maletero, se observa en la figura 2, que al volver los asientos a su posición inicial, el policarbonato queda perfectamente sujeto. El policarbonato lleva unos cortes a medida de cada vehículo, para salvar los anclajes donde se encajan los asientos traseros, sin dificultar de esta manera su perfecto anclaje. Realizando la función que buscamos de separador de maletero. Las medidas de policarbonato en este caso 10 son, altura del suelo a los reposacabezas es de 70 cm, y el ancho de 1.20 m que coincide con el ancho de los asientos traseros. Los bordes de corte laterales del policarbonato que quedan expuestos, tienen un largo de 10 cm en este caso, van protegidos por un perfil cortado a medida del mismo material, protegiendo de cortes. El borde de la plancha que queda expuesto a la altura de los reposacabezas es el original de la misma pieza de policarbonato no lleva cortes.\nLa siguiente descripción de las realizaciones preferidas es meramente a modo de ejemplo en su naturaleza, y no tiene por objeto en forma alguna la limitación de la invención, su aplicación o sus utilizaciones.\n1. Separador de maletero para transportar animales de compañía, en el vehículo, caracterizado por:\n3. Separador de maletero según las reivindicaciones 1, caracterizado por emplear policarbonato celular transparente de 16 mm para separador de maletero.\n‹‹ BOCINA ELECTRÓNICA CON CONTROL COMPLEMENTARIO PARA VEHÍCULOS\nDISPOSITIVO DE SUJECIÓN DE BOLSAS DE BASURA ››


SRAM XX y XXWC para el 2012 ~ Ultimate Bikes Magazine\nviernes, octubre 14, 2011 mtb Sin comentarios\nAvid sigue puliendo su gama de frenos, con la remodelación de sus XX y la llegada de los nuevos XXWC.\nLos nuevos XX sufrirán una remodelación de cara al 2012, tendrán una nueva pinza de freno en aluminio forjado y sus manetas serán de perfil más bajo. Sus palancas estarán fabricadas en magnesio forjado, llevarán el sistema Pad Contact Adjust, un sistema que ayuda a eliminar los roces entre pastillas y disco y contarán con la tecnología TaperBore. Llevarán nuevos rotores HSX de 140/160/180 mm o HS1 de 140/160/180/200 mm. Tendrán un peso de 289 gr por pinza. Y su precio recomendado es de $ 404.\nLos nuevos XX World Cup serán unos frenos más centrados en la competición de XC. Sus pinzas estarán fabricadas en magnesio realizadas en dos piezas. Contará con pistones de gran tamaño, para así tener más potencia de frenado tirando menos de la palanca del freno. Los XXWC no contarán con el sistema Pad Contact Adjust, para ahorrar así peso en la bascula, quedándose así en unos muy buenos 270 gr. Al igual que los XX, contará con el sistema TaperBore. Llevará nuevos rotores HSX de 140/160/180 mm y tienen un precio recomendado de $ 404.


Acorde con la vida: Elige tú\n"Ojalá fuera esta mi última noche"\nMi vida pasa arañándome, acuchillándome, disparándome dardos envenenados llenos de rabia, ira e impotencia, lastimándome sin medida ni protección. Me puede, me hunde, me humilla, me hace sentirme más y más inútil. Mi discapacidad física y la peor de todas, mi incapacidad mental bloquean todas mis salidas, si en verdad existen.\nSiento como si mi vida hubiese sido únicamente un cúmulo de desgracias, de desprecios, de incomprensiones, de humillaciones, de mentiras,... de dolor puro y duro.\nEstoy rodeada de heridas punzantes que me rajan de arriba a abajo mi corazón, haciéndolo pequeñito, minúsculos trocitos sangrantes y carentes de vida. Estoy muerta por dentro, totalmente descompuesta, apesto a muerte. No sé hacer nada bien en esta, mi vida. Logro ayudar a los demás y soy una estúpida ignorante en poder solventar mis angustias, mis desvelos, mis llantos, mis dolores, mis quejas, mi deseo de acabar con todo para siempre. Pero ni de eso soy capaz.\nSoy la mayor imbécil, estúpida, idiota, penosa piltrafa humana, asquerosamente avergonzante.\nNo sé vivir. Eso es lo que realmente me pasa. No sé vivir. No sé vivir así, no lo sé. A veces, creo que seré capaz y con la ayuda de mis ansiolíticos, mis anti-depresivos y todas aquellas pastillas que me conducen mi vida por ese lugar placentero; pero luego llegan estas crisis provocadas por cosas insignificantes que a mi me sobran por todos lados, me desbordan y no sé cómo arrastrar con toda esa mierda a cuestas y seguir viviendo, o al menos respirando.\nMe pregunto si algún día, esa parte de locura se apodera totalmente de mi poca racionalidad, me puede y termino quitándome la vida para siempre. Siento al pensarlo mucho alivio, pero a la vez un infinito miedo se me clava en todos los poros de mi piel y me hacen sentir la mujer más desgraciada que conozco.\nQuiero Descansar en Paz y en la Gloria de Dios. Sigo sin entender por qué me dio 7 años más de vida... ¿Por qué? ¿Para qué? ¡Si no sé vivirlos!\n¡Llévame pronto, Señor, por favor! ¡Llévame pronto! Yo no sé vivir.\nY si tu voluntad es retenerme aquí, hazme ver el motivo de esto.\n¡No puedes seguir haciéndome daño!\n¿Por qué...? ¿Por qué a mi?\nSoy consciente de la existencia de millones de personas más desgraciadas que yo, pero no puedo estar en cada una de ellas, ... sólo puedo sentir mi dolor, no el de ellas. Empatizo con su pena y situación, sabes que rezo por ellas, ... pero no puedo ponerme en su lugar. ¡Únicamente sé cuánto sufro yo, cuánto dolor siento, cuánta impotencia me provoca la situación, cuán inútil e impotente me siento, pero ahí queda todo!\nSinceramente, no sé si publicar esta entrada o no, porque tampoco sé si a alguien le va a importar o no. Todos tenemos nuestros más y nuestros menos, y ahora le toca a "la del blog" que parece ser que también sabe lo que es sufrir, lamentarse por ello y tener lo que hay que tener para publicarlo y que todo el mundo sepa, que no es lo que aparenta, que sólo soy otra más de vosotros. Nada más que me gusta hacer feliz a los demás, hacerles pasar un buen rato cuando visitan mi blog y hacerles ver que siempre hay una salida, aunque yo hoy no la encuentre para mi.\n¡La encontraré! ¡Por éstas, que la encontraré!\n¡Adiós cómplice! ¡Hasta pronto, cómplice! ¡Ya sabrás algo de mi, cómplice o no! ...\nPublicado por Marta Nieves Montero González en 23:17


Religiosidad popular y superstición\nVELEZ, Antonio Lorenzo\nAl enfrentarnos con el estudio de ciertos fenómenos folklóricos, nos encontramos muchas veces con la interacción de elementos que, por separado, constituirían materia de reflexión de otras disciplinas, como: La Antropología Cultural; Etnología; Psicología Social; Historia de las Religiones, etc. El carácter ecléctico de algunas manifestaciones folklóricas, hace a veces problemático deslindar el campo de acción correspondiente a una ciencia determinada. El hecho folklórico, al no ser unívoco, ofrece un perspectivismo de trato donde se conjugan diversas posiciones científicas. Esto es lo que ocurre, por lo general, con algunas prácticas religiosas donde se interpolan en ocasiones, interpretaciones de índole supersticiosa. Para intentar analizar tales situaciones, nada mejor que establecer, a grandes rasgos, las diferencias fundamentales entre el hecho religioso y los elementos constitutivos de la actividad mágica.\nPor magia podemos entender aquellas manifestaciones que, a través de medios naturales, intentan conseguir efectos extraordinarios que parecen sobrenaturales. La religión, en cambio, se puede considerar como el conjunto de creencias y prácticas, relativas a lo sentido como "sagrado" por una persona, en relación con la divinidad. Estas diferencias precisarían, como es obvio, de muchas matizaciones, ya que su radio de acción ha sido la piedra de toque de discusión entre antropólogos y filósofos de la religión. En este artículo, nos referiremos a la religión desde el punto de vista cristiano, soslayando las de índole particularista: "fetichistas", "totemistas", "animistas", etcétera.\nLas interrelaciones entre superstición y religión, se manifiestan, lógicamente, en las costumbres de los pueblos. Para ello, es conveniente precisar qué entendemos por este término. Las costumbres, si las consideramos en su estructura y función, es indudable que unas han sido motivadas por exigencias de la naturaleza del individuo o de la colectividad; serían las costumbres de vida natural. Otras, en cambio, han surgido en momentos determinados de la vida de un grupo fruto de su dinámica interna, pudiéndoselas llamar. costumbres de origen cultural. En el primer grupo, entrarían aquellas manifestaciones de carácter mimético, huida ante un peligro conocido, etc. Las consideradas "culturales" ya ofrecen una mayor elaboración formal, siendo heredadas por tradición. Es decir, mediante un mecanismo activo de transferencia. El rito, entendido como un acto o serie de actos religiosos, mediante los cuales el hombre trataría de inclinar los poderes sobrenaturales para dar satisfacción a los anhelos humanos, originaría por su repetición en determinadas circunstancias, la génesis de muchas de las costumbres religiosas, como: "peregrinaciones, romerías, procesiones, etc. Como señala Gómez-Tabanera, los ritos son el contenido y la causa de muchas costumbres religiosas.\nLa mentalidad primitiva cree dominar las fuerzas naturales por la magia. La religión presenta un segundo grado de abstracción, un nuevo nivel mental. Donde la magia pone en juego las fuerzas naturales, la religión lo hace con las divinas. Donde la magia exige, ordena y espera de una forma automática las consecuencias de sus actos, la religión ora, suplica y confía en ser atendida. Si la magia recurre, dentro de su esoterismo, a la fuerza de los fenómenos que la ciencia ha ido aclarando como causas naturales, la religión recurre a las fuerzas divinas, cuyo comportamiento está fuera del alcance del ser humano. Al querer poner de su parte las fuerzas divinas, el hombre recurre a acciones similares a las practicadas por la magia natural, lo que conecta, en ocasiones, el hecho religioso con el ceremonial mágico.\nLa evolución del pensamiento mágico al religioso ofrece un punto de discusión para los estudiosos de la historia de las religiones. El paso del politeísmo al monoteísmo es igualmente un punto de fricción. El culto a los santos, como veremos más adelante, puede constituir un estado intermedio en esta evolución. El punto-frontera, magia-religión, opera en numerosas costumbres donde la propia Iglesia oficial se ve en la dificultad de establecer los puntos de contacto entre unas manifestaciones y otras. Las influencias entre estos aspectos, son las que trataremos de poner en relieve.\nEl folklore religioso se estudia, si acaso, en los seminarios y en las universidades eclesiásticas inserto en la problemática de la historia de la Iglesia respecto al pasado, y en la teología práctica pastoral en lo referente a la vida religiosa más o menos cercana. Para el folklorista, resulta de primordial interés el estudio de las manifestaciones de religiosidad popular, sobre todo en un país considerado tradicionalmente católico y donde el tiempo litúrgico ha marcado y cristianizado la mayoría de las fiestas populares, así como las actividades del año agrícola, como queda patente en multitud de refranes.\nUna de las prácticas religiosas más extendidas en toda la península, consiste en las procesiones y aún misas de "rogativas" para que llueva ante la sequía de los campos. La intervención de los santos, así como de diversas advocaciones de la Virgen, pretenden influir en el tiempo metereológico para que se traduzca en lluvia. Esta costumbre se ha venido repitiendo, incluso en los tiempos actuales, en un proceso donde claramente intervienen elementos supersticiosos. Numerosas coplas, transidas de ingenuidad y de "fe" en el milagro, se recogen en los numerosos cancioneros publicados, a modo de canto-oración de súplica:\n¡Oh, Virgen de la Casita\npara que empiece a llover!\ncantan en Alaejos (Valladolid), en las procesiones con imágenes que se organizan para este fin. Los ejemplos serían innumerables, pero la estructura de los cantos suele ser similar. Primero se alaba la divinidad de María, para pasar a exponer, a continuación, los ruegos para que llueva, de forma indirecta muchas veces, lo que revela una encantadora ingenuidad:\n"...y si por nosotros, Señora, no llueve\npor los angelitos, que culpa no tienen."\nLos campesinos creen que sacando las imágenes sagradas al campo, para que ellas vean su desolador aspecto, ganan su compasión activa propiciando la lluvia. La participación de la Iglesia en estas manifestaciones, conecta como en ninguna otra, con todo ese inconsciente mágico de los "hacedores de lluvia" de los tiempos lejanos. Los reyes conseguían precisamente su poder en la antigüedad, si tenían la capacidad de dominar las lluvias a su antojo, en su función de hechiceros de la comunidad. Estos ritos fueron cristianizados y adaptados al poder de los santos; incluso en algunas localidades eran sumergidas sus figuras en el agua, para que a través de un proceso de "magia simpática" (lo semejante produce lo semejante), se indujese a la lluvia. En Jaraíz de la Vera. los devotos gritan:\na las tres ha de llover\nchapuzón con él"\nLos ritos de inmersión de santos, reliquias, crucifijos, etc., se hallan ampliamente documentados en la práctica totalidad de las regiones españolas. Las historias locales proporcionarían numerosos datos en tomo a estas costumbres, como la amenaza de cárcel para el santo, si en un plazo determinado no llueve, o el cambio de cabeza (al haberlas de quita y pon), si no concede los beneficios pedidos. El anverso de estas prácticas para conseguir que la lluvia, ya concedida, pare, están también repletas de significaciones miméticas como la de levantar hacia arriba algunas de las tejas del templo para indicar que de no parar la lluvia, las imágenes se mojarán.\nDe igual manera, la Iglesia se ha valido de exorcismos y conjuros para deshacer tormentas o evitarlas. El toque de campanas ha sido un procedimiento en los pueblos cristianos para combatir las tormentas, mediante un toque llamado "a tente nube", mientras se recita:\n"...Ténte nube, ténte tú\nsi eres piedra, véte allá.\nLos curas "desconjuradores", sacudían el hisopo hacia las nubes para que una gota de agua bendita redujese la tormenta. El culto a Santa Bárbara, es una muestra de estos hechos en los ambientes rurales.\nOtro aspecto interesante de cómo la Iglesia ha intervenido de forma directa o indirecta en muchos ritos agrarios, lo constituye el acto de excomulgar, por parte de un sacerdote, a las plagas devastadoras de gusanos, ratas e insectos dañinos para las cosechas.\nEl Padre Ciruelo, en el siglo XVII, describe los exorcismos y conjuros de los sacerdotes, para contener una plaga de langosta. Mediante aspersiones de agua bendita hacia los cuatro puntos cardinales, trataban de reducir las plagas de oruga, pulgones, etc., como atestiguan documentos de la época. Estas costumbres encuentran una correlación en el conocido romance "Los Milagros de San Antonio", donde el Santo insta a los animales a abandonar los campos. El mismo sentido tienen la bendición de los campos para propiciar una buena cosecha, así como las bendiciones de casas, fuentes, pozos, animales de labor, el día de San Antón, anillos y cama nupcial, etc.\nLo ritos de participación, de marcado carácter mágico, se cristianizan en la bendición de panes el día de La Candelaria, para repartirlos entre los componentes familiares y los animales de trabajo. Algunos trozos se guardan a modo de amuleto para preservarse cuando la ocasión así lo requiera. Este carácter profiláctico también se observa en la bendición de las palmas y ramas de olivo el Domingo de Ramos, fundamentando la creencia de su efecto benéfico durante el resto del año si se exhíben en lugar visible.\nOtros motivos, propiamente religiosos, adquieren significaciones supersticiosas según su funcionalidad. Es el caso de los escapularios, preventivos de enfermedades. La creencia de que no se morirá ahogado si se lleva un escapulario con la efigie de la Virgen del Carmen, está muy arraigada. Esta misma función puede extenderse al uso de llevar reliquias de santos, estampas bendecidas, la inscripción del "Ave María" a la entrada de las casas...\nMuchas de las expresiones lingüísticas cotidianas son una muestra de la sacralización del tiempo, en torno al cual gira nuestra vida. "Hasta el día del Juicio"; "A la paz de Dios"; "De Pascuas a Ramos", etcétera. Otro ejemplo sería: el tomar determinada oración como medida de receta culinaria. El tiempo que se tarda en rezar un "Credo", es la medida de cocción de un huevo...\nEstas muestras de religiosidad, emparentadas con la superstición -entendida como la valoración excesiva de una cosa-, son inherentes a la esencia misma de la mentalidad religiosa popular, donde se confunde frecuentemente qué parte corresponde a lo sobrenatural y cuál a lo meramente natural. Este estado de hechos, se aprecia claramente en la medicina religiosa popular, donde bajo la protección de un santo o patrón, recae el buen funcionamiento de determinados órganos. De este modo se puede establecer una especie de Santoral folklórico-médico, como lo hace el doctor Castillo de Lucas, pasando revista a los santos más conocidos en su función de abogados de enfermedades. Los milagros insertos en las hagiografías, sirven de acreditación sobre los poderes de un determinado santo a lo largo del tiempo.\nEl día tres de febrero se celebra la festividad de San Blas, como abogado de la garganta. "San Blas bendito, que se ahoga este angelito", es la fórmula frecuente cuando un alimento ha sido tragado por "mal sitio". Santa Agueda, el día cinco de febrero, es la abogada de los pechos. Debido, como relata su hagiografía, a que fue torturada retorciéndole los pechos y cortándoselos a cercén. Los pliegos sueltos, que circularon durante el siglo XVII, atestiguan la gran difusión de estas leyendas. Por extensión, es la fiesta de las mujeres por excelencia; mediante un rito de inversión, gobiernan el pueblo a modo de alcaldesas, como ocurre en Zamarramala (Segovia).\nEl culto a Santa Apolonia, abogada de la dentadura, se extiende en oraciones y conjuros. Rodríguez Marín, recogió esta oración:\n"A la puerta del cielo, Polonia estaba\ny la Virgen María, allí pasaba.\n-Polonia, ¿qué haces?, ¿duermes o velas?\n¡que no te duela más, ni muela ni diente!"\nDe similar importancia es el culto a San Isidro, patrono de la Agricultura; San Roque, abogado contra la Peste; San Ramón Nonato, protector de las parturientas, etc. Santa Lucía, como abogada de la vista, ha promovido discusiones entre sus biógrafos, ya que su hagiografía no hace mención para nada de sus ojos en el martirio. Tal vez haga referencia a la etimología de su nombre, Lucía = Luz. Su alusión en coplas populares es corriente:\n"Los ojos de mi morena\nSanta Lucía los guarde\nque la tierra se los trague"\nResultaría extensa la cita de tantos y tantos santos abogados o protectores de las enfermedades a los que en una extraña mezcla de fe y superstición se acogen las gentes. Los ensalmos, agüeros y maleficios que han sido recopilados en los procesos inquisitoriales, integran en sus fórmulas advocaciones de la Virgen o el nombre de santos, para tratar de revestirlos de autoridad moral. Parecido sentido tiene la antiquísima costumbre de decir "Jesús" cuando estornuda una persona. Parece ser que proviene de una antigua creencia griega consistente en que se pensaba que el "espíritu del mal" se introducía en el cuerpo a través de la boca y el aliento. El acto de estornudar suponía la expulsión del espíritu maligno, identificado por el Demonio en el Cristianismo. Este, afianzó la costumbre de decir: "Jesús" al producirse el estornudo, a manera de prevención.\nVemos, pues, cómo el culto a los santos marca el ciclo anual del año agrícola, cristianizando las labores del campo y ajustándolas a una sistemática religiosa. El problema que se plantea es el de si se puede considerar el culto a los santos como reminiscencia de formas supersticiosas. Es decir, si "distraen del culto a Dios". Remontándonos al pasado, vemos cómo se produce una evolución desde el culto a los mártires, a causa de las persecuciones sufridas, para pasar a ser venerados en siglos posteriores a través de las leyendas y hagiografías que circularon profusamente de Oriente a Occidente. Por otra parte, los artistas románicos y góticos contribuyeron a inmortalizarlos, ya fuera en grandiosas catedrales, como en humildes iglesias rurales. En la época de la Reforma, los protestantes consideraron estos cultos como forma paganizante, pues la veneración de las imágenes les hacía herederos de los dioses antiguos y, por tanto, del paganismo greco-latino. La operación de delimitar estos abusos de fe colectiva por la Iglesia católica, así como el tratar de unificar el culto a los santos, fue tarea que conmocionó en gran medida a los fieles. Dejando el problema para los teólogos, lo que nos interesa como folkloristas, según muy bien señala Caro Baroja, es el significado de los cultos como mediadores del ritmo vital de la existencia humana, fruto de la necesidad del campesino de ajustar su vida al ciclo anual de cuatro estaciones, etc.\nOtro aspecto interesante de las manifestaciones de la religiosidad popular, lo constituyen las ceremonias y procesiones que se realizan durante la Semana Santa. La diversidad de sus ceremoniales daría pie para hacer un estudio detallado de cómo se produce en cada una de las regiones españolas e incluso entre localidades cercanas. La fastuosidad e incluso rivalidad entre las cofradías por ver quién presenta sus "Pasos" más engalanados, presenta gran raigambre en Sevilla o Cartagena. A todo ello se unen elementos acompañantes que denotan, al menos, la complejidad de desentrañar la esencia de los motivos de la religiosidad popular. Nos referimos a las "tamboradas" de Híjar o de Hellin; la venta de palmas, carracas y tiras de papel con la Pasión del Señor que se vendían en Madrid, etc. La "visita a los monumentos" con mantilla y peineta o la procesión de "dos Borrachos" en Cuenca. El dolor físico es a veces acompañante de estas manifestaciones haciendo gala de cumplimientos de votos o penitencia por sus pecados. El arrastre de cadenas con los pies desnudos, el recorrer el itinerario de la procesión de rodillas, así como los azotes que se propinan los "Empalaos" de Valverde de la Vera (Cáceres), atados al timón de un arado para cumplir sus "mandas", etc.\nA la gran cantidad de aspectos religiosos-supersticiosos que se podrían citar, hay que añadir las procesiones celebradas el día del Corpus, cuyas representaciones profanas y aun las danzas y canciones acompañantes, han sido ampliamente tratadas por García Matos. En resumen, el estudio de las manifestaciones religiosas populares conlleva en su desarrollo una serie de aspectos que pueden considerarse bajo un cierto prisma, como supersticiosos. La difícil frontera que lleva inherente en sí los conceptos religión-superstición, en su desarrollo, hace que el folklorista se vea precisado en su labor a analizar separadamente y en concreto, cada una de dichas manifestaciones, dejando para los teólogos si se ajusta o no a la ortodoxia oficial. No cabe duda que el sentimiento religioso es uno de los componentes primordiales de la persona en sociedad, lo que hace que su estudio interese desde el punto de vista folklórico, para conocer, ahondar y profundizar en lo que constituye la peculiar idiosincrasia de un pueblo.\n1) "Las supersticiones", José Befán. Edit. Bruguera. Barcelona, 1975.\n2) "Ensayo sobre la cultura popular española", Julio Caro Baroja. Edit. Dosbe. Madrid, 1979.\n3) "Semana Santa", Nieves de hoyos Sancho. Temas españoles. Madrid, 1954, nº 142.\n4) "Los pueblos y sus costumbres", J. M. Gómez-Tabanera. Edit. Guadarrama. Madrid, 1965.\n5) "Supersticiones españolas", J. A. Sánchez Pérez. Edit. Saeta. Madrid, 1948.\n6) "Mito y realidad", Mircea Eliade. Edit. Guadarrama. Madrid, 1968.\n7) "Folklore campesino español. Ritos agrarios", Enrique Casas Gaspar. Edit. Escélicer. Madrid, 1950.\n8) "Folklore médico-religioso", Antonio Castillo de Lucas. Edit. Morata. Madrid, 1943.\n9) "El Folklore español". Editor: J. M. Gómez-Tabanera. Inst. Español de Antropología Aplicada. Madrid, 1968. Especialmente el capítulo dedicado a la "Religiosidad popular" de Gabriel Llompart. Págs. 217 -246.\n10) "Romerías Navarras", Dolores Baleztena-M. A. Astiz. Pamplona, 1944.\n11) "Viejas canciones y melodías en la música instrumental popular de las danzas procesionales practicadas aún en España", Manuel García.-Matos. Vol. I Miscelánea en homenaje a Mons. Higinio Anglés. C.S.I.C., 1961.


Habitación en apartamento de 2 dormitorios en Príncipe Pío, Madrid (ref: 244707) | Spotahome\nHabitación luminosa en apartamento de 2 dormitorios en Príncipe Pío\nHay habitaciones disponibles para alquilar en este acogedor apartamento de 2 dormitorios en Príncipe Pío. Esta propiedad ofrece una cocina totalmente equipada con lavadora y horno, y una amplia sala de estar. Hay 1 baño compartido, con ducha y WC, y A / C y unidades de calefacción eléctrica en todo.\nSituado en la zona de Príncipe Pío, esta propiedad se encuentra a las afueras del centro de la ciudad y está rodeada de todo lo que Madrid tiene para ofrecer. La Plaza de España está a pocos pasos de este establecimiento y ofrece fácil acceso a pie a los parques y al transporte público cercanos.\nLa sala de estar ofrece un sofá y una mesa de café, así como una unidad de aire acondicionado.\nEsta propiedad tiene aire acondicionado y calefacción instalados, por lo que se mantendrá cómodo en cualquier clima.\nEsta propiedad tiene acceso fantástico a servicios locales y transporte público.\nEl apartamento está en la 5ª planta, y no hay ascensor.\nLa parada de autobús Plaza de España se encuentra a 2 minutos a pie del establecimiento y las líneas de servicios 74 y 138.\nLa parada de transporte público Príncipe Pío se encuentra a solo 5 minutos a pie de la propiedad y ofrece las líneas de tren C1, C7, C10 y Regional, y las líneas de metro 6, 1o y R.


Inicio > Hacia un nuevo modelo urbano > 2.4.1 Ahorro y eficiencia en el transporte\n2.4.1 Ahorro y eficiencia en el transporteHACIA UN NUEVO MODELO URBANO\nLa utilización de los combustibles fósiles es el origen del 80% de la emisión de gases de efecto invernadero (GEI) a escala mundial. En el caso de España, el Estado europeo que más combustibles fósiles consume, las cifras hablan por sí solas: en 2007, las emisiones de GEI procedentes del consumo energético eran un 52,3% más altas que en 1990, cuando la Unión Europea preveía un incremento del 15% hasta 2012. Uno de los principales ámbitos de actuación para aliviar el medio ambiente global es el del transporte.\nEspaña apuesta por el tren, el transporte mas sostenible\nSegún el Observatorio de la Sostenibilidad en España, el transporte supone el 31,3% del consumo de energía en la Unión Europea. En nuestro país, esa cifra se eleva hasta el 36,2%, tal y como señala el Instituto para la Diversificación y el Ahorro de Energía, que pretende dar un vuelco a estas cifras con la puesta en marcha del Plan de Ahorro y Eficiencia Energética 2008-2011, aprobado el año pasado por el Consejo de Ministros.\nLos augurios sobre el cambio climático y el alza de los precios del crudo han servido, a lo largo del año pasado, como un revulsivo para asumir que, tal y como se nos advertía desde las instituciones europeas y desde ONGs medioambientales, los sucesivos gobiernos españoles han insistido en la construcción de vías rápidas para el tráfico rodado en lugar de primar otros medios de transporte.\nA nivel local se han seguido llevando a cabo iniciativas que si bien han potenciado el uso de medios de transporte alternativos al vehículo privado, no han conseguido un impacto apreciable y generalizado en los problemas de movilidad y medioambientales que genera el tráfico rodado en las ciudades.\nEn consecuencia, el desarrollo de transportes que funcionen con energías renovables y, entre tanto, la apuesta por el transporte colectivo, tanto dentro (autobús, metro, tranvía, lanzaderas, bicicletas públicas de alquiler gratuito, etcétera) como fuera (ferrocarril, avión) de los entornos urbanos, constituye el esquema básico para la sostenibilidad en ese sector.\nEl Plan de Ahorro y Eficiencia Energética pretende rebajar la alta tasa de consumo energético del sector transporte, que actualmente se eleva hasta el 36,2% del total español\nOtras medidas, contenidas en el Plan de Ahorro y Eficiencia Energética 2008- 2011, abogan por la construcción de aparcamientos disuasorios en las entradas de las ciudades; el aprendizaje, por parte de los usuarios, de técnicas de conducción eficiente –capaces de ahorrar hasta un 15% de combustible– y la proliferación en las grandes vías de carriles de alta ocupación, como los bus-VAO o los carriles destinados a turismos en los que viaje más de una persona.\nSegún cifras de la Asociación Internacional de Transporte Aéreo (IATA), las mejoras en la eficiencia energética de los aviones (un 70% en las últimas cuatro décadas) se han visto superadas por el gran aumento del tráfico aéreo, con el consiguiente incremento en el consumo de combustibles fósiles.\nPor este motivo, el gran objetivo de los próximos años es mejorar aún más la eficiencia de este medio de transporte. Ello puede lograrse, según el Observatorio de la Sostenibilidad en la Aviación (OBSA), con las siguientes medidas:\nConstrucción de aviones y motores tecnológicamente más avanzados y de diseños más aerodinámicos, fabricados con materiales más ligeros y que puedan reducir el consumo de combustible hasta en un 5%.\nOptimización de las rutas y de las operaciones: el ahorro energético se cifra entre el 6% y el 18%.\nReducción del consumo de energía en todo el ciclo de vida: y es que no sólo se utiliza energía durante el vuelo. Las operaciones en tierra también pueden incidir en la eficiencia y en el ahorro.\nLa búsqueda de nuevos combustibles. A corto plazo, los combustibles sintéticos, elaborados a partir de carbón, gas natural y biomasa, y los biocombustibles constituyen la alternativa más firme al queroseno.\nLa apuesta por el tren\nEl ferrocarril es, a día de hoy, la forma de locomoción más respetuosa con el medio ambiente. Esta realidad volvió a hacerse patente en la presentación de EcoTransit, un proyecto liderado por las principales compañías ferroviarias europeas Se trata de una herramienta que compara el impacto medioambiental de. los distintos medios de transporte a partir del consumo de energía y la emisión de GEI. Así, el tren consume entre tres y diez veces menos energía que el coche y veinte veces menos que el avión. Durante la presentación del proyecto, Renfe anunció su incorporación al mismo, como parte de su estrategia para la sostenibilidad.\nRenfe anunció su incorporación al proyecto Ecotransit, liderado por las principales compañías de Europa\nEn este sentido, el máximo responsable de la división de Mercancías y Logística de la compañía, Francisco Bonache, explicó que entre los objetivos de Renfe está aumentar la eficiencia energética de sus trenes para competir con el transporte por carretera. Entre sus planes está la adquisición de 100 locomotoras eléctricas, el uso del freno regenerativo (que convierte en electricidad la energía cinética del tren) y el estudio de otras fuentes de energía renovable.\nEl ferrocarril es la gran apuesta del Plan Estratégico de Infraestructuras y Transporte 2005-2020, que destina a este medio de transporte la mitad de los 248.892 millones de euros presupuestados para los próximos tres lustros.\nLos resultados serán la potenciación del tráfico de mercancías, la integración urbana del ferrocarril y, en el ámbito del transporte de pasajeros, la construcción de 9.000 kilómetros de líneas de alta velocidad. La nueva red será una alternativa más eficiente energéticamente que el transporte por carretera, pues el 90% de la población estará a menos de 50 kilómetros de una estación de alta velocidad, y todas las capitales de provincia estarán conectadas por este avanzado medio de locomoción.\nEl pasado 12 de enero, el ministro de Industria, Turismo y Comercio, Miguel Sebastián, acudió a las instalaciones de Seat en Martorell (Barcelona) para conocer el Seat León Twin Drive Ecomotive, el primer prototipo de coche eléctrico diseñado por la compañía. Se trata de un vehículo híbrido: su mecánica integra una batería recargable para circuitos urbanos, con una autonomía de 50 kilómetros, y un motor de combustión para trayectos interurbanos.\nEl presidente del consejo de administración de Seat, Francisco García Sanz, subrayó la necesidad de involucrar a los sectores público y privado para garantizar el futuro de alternativas de eficiencia y de ahorro en un transporte como éste: «La tecnología de producto, por sí sola, no constituye una garantía de éxito si en el proyecto no se ven implicados, además, el sector eléctrico y las administraciones, puesto que su participación es esencial para asegurar la movilidad y autonomía de los usuarios», afirmó.\nEn la foto, el ministro de Industria, Miguel Sebastián, flanqueado por Erich Schmitt, presidente de Seat, y Francisco García Sanz, presidente del consejo de administración de la misma compañía, durante la presentación del Seat Twin Drive Ecomotive.


REAL CLUB DE GOLF LA HERRERÍA (San Lorenzo de El Escorial) - 2022 Qué saber antes de ir - Lo más comentado por la gente - Tripadvisor\nSan Lorenzo de El Escorial zonas de acampadaHostales en San Lorenzo de El EscorialHoteles romanticos San Lorenzo de El EscorialHoteles de negocios en San Lorenzo de El EscorialHoteles para niños en San Lorenzo de El Escorial\nHoteles baratos en San Lorenzo de El EscorialHoteles con wifi gratis en San Lorenzo de El EscorialZonas de acampada que admiten mascotas en San Lorenzo de El Escorial\nHoteles cerca de estación El EscorialHoteles cerca de estación ZarzalejoHoteles cerca de estación TabladaHoteles cerca de estación Los MolinosHoteles cerca de estación Las ZorrerasHoteles cerca de estación San YagoHoteles cerca de estación Los NegralesHoteles cerca de estación AlpedreteHoteles cerca de estación Collado MedianoHoteles cerca de estación Villalba - Villalba de Guadarrama\nTodo lo que se puede hacer en San Lorenzo de El EscorialLo más buscado en San Lorenzo de El EscorialCategorías populares en San Lorenzo de El EscorialEntradas\nReal Club de Golf La Herrería, San Lorenzo de El Escorial\n1 de 5 Vida nocturna en San Lorenzo de El Escorial\nCafeterías • Campos de golf\nRestaurante con cocina de mercado y alta calidad del producto. Abierto de 13:30 a 17:00 horas. Cafetería hasta las 20:00 horas. Trato familiar y agradable en un entorno privilegiado\nCarretera Robledo Chavela s/n, 28200 San Lorenzo de El Escorial España\n1 km€€ - €€€ • Española • Opciones sin gluten\n1.1 km€€ - €€€ • Comida rápida • Europea • Opciones sin gluten\n1.1 km€ • Mexicana • Americana • Internacional\n1.2 km€€€€ • Mediterránea • Europea • Española\n0.7 kmPuntos emblemáticos y de interés • Bibliotecas\n0.9 kmLugares históricos • Paseos por zonas históricas\nTrato de tasca barata .\nAlmuerzo de negocios .\nAlmorzamos en la zona del bar para tener servicio de camareros, pues en la terraza no lo hay.\nNos llamó mucho la atención el pésimo servicio de los camareros en este maravilloso campo.\nPrimero, al saludarles, su respuesta fue ponerse a hablar entre ellos, sin tener respuesta.\nNos pusieron en mitad de la mesa, sin ni siquiera colocarlos y casi tarándolos, unos manteles individuales de papel y los cubiertos.\nPedimos una ensalada mixta que parecía que se les había caído al suelo, un montado de " solomillo de cerdo ibérico " que en realidad era un filete de lomo de cerdo blanco.\nY un sándwich de pavo con el pan quemado y horrible presentación.\nEn la cuenta, que tuvimos que reclamar tres veces, apuntaron dos servicios de pan que dijimos con anterioridad que no queríamos.\nEn definitiva, nos dieron un servicio pésimo, más acorde de una tasca barata que de un Club con la categoría de La Herrería.\nUn clásico pero muy rico\nEl entorno es inigualable, tomarte una cervecita o un vino en el exterior para luego pasar a degustar sus propuestas es un auténtico placer y no solo para el paladar. Es un clásico con producto muy rico.\nMadrid, España36 contribuciones\nDemasiados mosquitos. El campo es precioso, el Clib está bien, pero tienen que hacer algo con los mosquitos y moscas. Es exagerado, debe ser por las charcas de agua sea como sea deberian fumigar o encontrar una solución porque es muy muy molesto jugar permanentemente con mosquitos en la cara\nAgradable restaurante de club con vistas soberbias\nAgradable restaurante de club con unas vistas sobre El Escorial soberbias.\nLa comida es normal pero también es cierto que está muy bien de precio.\nTardaron mucho en traerme el limón porque soy niño una vergüenza.este acto es una falta de respeto que espero que no se vuelva a repetir\nUn lugar con mucho encanto. El comedor con vistas al campo de golf y respetando las medidas covid-19.\nUn excelente menú del día, de primero, porrusalda y revuelto de ajetes y jamón, de segundo, gallo plancha con ensalada y San Jacobo, pan y bebida, 16,5€.\nMuy buena calidad y presentación, el servicio correcto.\nNada recomendable a celíacos\nSoy celíaca pero a pesar de tener el listado de alérgenos y de preguntar al camarero, no sirvió de nada, me contaminé. Pedí unos huevos rotos, los trajeron muy rápido, me extrañó y le volví a preguntar al camarero, me aseguró que las patatas estaban fritas en aceite limpio; no era así, sabían a todo menos a patatas, malísimas. Además la atención mala, mis acompañantes tuvieron que pedir que les trajeran el postre y el café después de más de media hora esperando. A mí, con el dolor de tripa que me dejaron los huevos rotos, se me quitaron las ganas de comer otra cosa allí\nNo recomendable para celíacos, no tienen formación ni interés.\nExperiencia gastronómica insatisfecha\nLocal muy amplio y con una excelente decoración alineada con su entorno.Servicio atento y rápido en su ejecución.Precios aparentemente contenidos pero raciones muy escasas lo que hace que realmente los precios sean altos. Calidad razonable pero mejorable.\nProducto de alta calidad tanto en el menú como en la carta.\nAtención al cliente muy atento y amable.\nComedor agradable con las mejores vistas del Monasterio\nLas Rozas, España42 contribuciones\nLugar inmejorable por vistas y calidad.\nTuve ocasión de almorzar con ocasión de un aniversario de boda, y la verdad es que el entorno, la calidad y precio de la comida, las vistas y todo el conjunto, hicieron que fuera una experiencia muy grata. Muy recomendable.\nQuisiera saber precio medio,si tiene carta,menú del día.... Gracias\nMenú de lunes a viernes 17€ y fin de semana 22€ Precio medio de carta 35€\n¿Qué horario tiene Real Club de Golf La Herrería?\nHorario de apertura de Real Club de Golf La Herrería:\ndom - sáb 8:30 - 20:00\n¿Qué hoteles hay cerca de Real Club de Golf La Herrería?\nHoteles cerca de Real Club de Golf La Herrería:\n(1.11 km) San Lorenzo Suites Hotel\n(1.14 km) Hotel Posada Don Jaime\n(0.40 km) Hotel Domus Selecta Botanico\n(0.97 km) San Lorenzo\n(0.92 km) Hotel De Martin\nVer todos los hoteles cerca de Real Club de Golf La Herrería en Tripadvisor\n¿Qué restaurantes hay cerca de Real Club de Golf La Herrería?\nRestaurantes cerca de Real Club de Golf La Herrería:\n(0.18 km) Fuente Del Seminario Quiosco\n(1.02 km) Asador del Rey\n(1.11 km) Al Punto Hambgourmet\n(0.96 km) Vesta Taberna\n(1.05 km) Ronnie's Family Restaurant\nVer todos los restaurantes cerca de Real Club de Golf La Herrería en Tripadvisor


Jeremías Chapter 23 Verse 36 Y nunca más os vendrá a la memoria decir: Profecía de Jehová; porque la palabra de cada uno le será por profecía; pues pervertisteis las palabras del Dios viviente, de Jehová de los ejércitos, Dios nuestro.\nSalmos Chapter 80 Verse 11-13  Extendió sus vástagos hasta el mar, Y hasta el río sus renuevos.  ¿Por qué aportillaste sus vallados, Y la vendimian todos los que pasan por el camino?  La destroza el puerco montés, Y la bestia del campo la devora.


EL USO Y EL MAL USO DE NITRITOS Y NITRATOS COMO CONSERVANTES EN PRODUCTOS CÁRNICOS – Bromatoblog\nLos nitratos y los nitritos son aditivos que se emplean como conservantes en productos cárnicos curados (chorizo, salchichón, caña de lomo, jamón, salchichas cocidas, etc.) o productos cárnicos esterilizados (salchichas cocidas ) y excepcionalmente en algunos preparados de carne (lomo de cerdo adobado, pincho moruno, careta de cerdo adobada, costilla de cerdo adobada).\nLos más utilizados son nitrito potásico (E-249), nitrito sódico (E-250), nitrato sódico (E-251) y nitrato potásico (E-252), conociéndose a la mezcla de sal con nitratos y/o nitritos con el nombre de «sal curante» o «sal de curación», cuyas funciones en los productos curados son el desarrollo del aroma y del sabor, el desarrollo y estabilización del color característico de estos productos y, sobre todo, evitar el desarrollo de las esporas de Clostridium botulinum, causante del botulismo.\nLa norma que regula su uso, como la del resto de los aditivos, es el Reglamento (CE) No 1333/2008 del Parlamento Europeo y del Consejo, que es la herramienta que sirve para gestionar el riesgo en el que, para el caso de los productos cárnicos, tendremos que barajar dos tipos de peligros: uno químico, que por su abuso podría ayudar el desarrollo de cáncer de colon, y otro microbiológico, relacionado con el riesgo de padecer botulismo.\nPara que un aditivo pueda ser utilizado correctamente debe estar autorizado específicamente y cumplir con unos preceptos genéricos, concretamente el articulo 6, sobre condiciones generales, que indica que:\n«Para ser incluido en las listas comunitarias de los Anexos II y III, un aditivo alimentario deberá presentar ventajas y beneficios para el consumidor y, por lo tanto, servir a uno o varios de los siguientes fines: a) preservar la calidad nutricional del alimento; b) suministrar los ingredientes o constituyentes necesarios para alimentos destinados a grupos de consumidores con necesidades dietéticas especiales; c) mejorar la estabilidad o la calidad de conservación de un alimento o mejorar sus propiedades organolépticas, a condición de que no se altere la naturaleza, sustancia o calidad del alimento de tal manera que se induzca a error al consumidor; d) ayudar en la fabricación, la transformación, la preparación, el tratamiento, el envasado, el transporte o el almacenamiento del alimento, incluidos los aditivos, enzimas y aromas alimentarios, a condición de que el aditivo alimentario no se utilice para disimular los efectos del uso de materias primas defectuosas o de cualesquiera prácticas o técnicas indeseables, en especial prácticas o técnicas antihigiénicas, en el transcurso de cualquiera de esas actividades.»\nBajo estas premisas generales para nitratos y nitritos la norma relaciona, en el Anexo III, la autorización especifica de dosis según productos (ver para E249 , E250, E251 y E252 en la página 302 del Reglamento: http://eur-lex.europa.eu/legal-content/ES/TXT/PDF/?uri=CELEX:02008R1333-20160525&from=ES).\n08.3.4 Productos cárnicos tradicionales curados con disposiciones específicas para nitritos y nitratos.\n08.3.4.1 Productos tradicionales que se sumergen en una solución de curado (productos cárnicos curados por inmersión en una solución de curado que contiene nitritos y/o nitratos, sal y otros componentes).\n08.3.4.2 Productos tradicionales curados en seco (el procedimiento de curado en seco supone la aplicación en seco a la superficie de la carne de una mezcla de curado que contiene nitratos y/o nitritos, sal y otros componentes, seguido de un período de estabilización o maduración).\n08.3.4.3 Otros productos curados por métodos tradicionales (procesos de inmersión y curado en seco utilizados conjuntamente, o inclusión de nitritos y/o nitratos en un producto compuesto, o inyección de la solución de curado en el producto antes de cocinarlo).\nEn definitiva la norma ve justificada la utilización de este potente conservante que se utilizaba en la época romana para la elaboración de productos curados, ya que el producto en su proceso está sometido a riesgos biológicos hasta tanto se ha producido esta curación. Por eso los productos curados se comercializan una vez se ha terminado su proceso de curación y no necesitan conservación frigorífica.\nPero no es muy difícil encontrar en Andalucía productos frescos no curados, como chorizo fresco para su consumo cocinado y almacenamiento en frío, que también utilizan estos conservantes, y le dan al producto una larga caducidad.\n1. aumento de seguridad para procesos de curación no controlados.\n2. demanda de calidad del consumidor por aportar singulares características organolépticas\nEl primero parece loable, pues suma seguridad alimentaria a priori, pero tal como decíamos al principio (artículo 6) la norma señala que la seguridad bacteriológica de un producto fresco se ha de conseguir mediante un proceso higiénico estricto, una conservación frigorífica y, por ultimo, un consumo cocinado y no por la acción de conservantes. Aun así podemos encontrar algunos productores menos profesionales que producen un producto polivalente, es decir, un chorizo fresco vendido con etiqueta para consumo cocinado y de almacenado frigorífico, y al que le dan una caducidad mayor a la habitual de un chorizo fresco para que el producto tenga una segunda etapa de venta como chorizo curado.\nEn cuanto al segundo motivo es cuestión de gustos, pero en cualquier caso ha de cumplir la norma y el chorizo fresco estaría fuera de su autorización ya que un chorizo fresco (considerado como preparado de carne según 583/2004) no está en la lista de productos (lomo de cerdo adobado, pincho moruno, careta de cerdo adobada, costilla de cerdo adobada, Kasseler, Bräte, Surfleisch, toorvorst, šašlõkk, ahjupraad, kiełbasa surowa kiełbasa biała, kiełbasa surowa metka y tatar wołowy, danie tatarskie) en los que sí se podría utilizar E 249-250 Nitritos a Dosis máxima de 150 (mg/l o mg/kg).\nTambién no nos será difícil encontrar, algún chorizo curado, en el que no aparecen en su etiqueta los nitratos, esto puede ser posible, bien porque no lo informa y sí los tiene, o bien porque en verdad nos los tiene y ha realizado una curación sin conservantes.\nPor ello y para la gestión de nuestros riegos, desaconsejamos el uso innecesario y, en este caso irregular, de los nitratos, dejando este uso sólo para sumar garantías en los procesos de curación controlados.\nPor concluir volvamos a lo tradicional y seguro:\n• chorizo fresco, sin nitratos/nitritos, siempre en nevera, consumo en pocos días y cocinado.\n• chorizo curado, con nitratos/nitritos en su justa medida y siempre con autorización sanitaria.\nAnteriorDE VERDAD, GRASAS\nSiguientePROPÓSITO PARA EL AÑO QUE COMIENZA


Había otra vez – …porque todas las historias tienen otras veces\nA veces solo sé que sueño\nPublicado el 2 marzo, 2020 por claudiayilen\nHe soñado contigo, como mismo soñaba con él cuando dormía a tu lado. Con él soñaba más, pero hablaba menos. Rectifico, con él no hablaba. Contigo viceversa. He soñado contigo, después de mucho tiempo sin soñar con algo. Supongo que los días de cansancio me impedían soñar. Era solo poner la cabeza en la almohada, … Continúa leyendo A veces solo sé que sueño\nPublicado en Contar HistoriasEtiquetado Cuba, Freud, Las cosas que a mi me pasan, soñar, Teorías de los sueñosDeja un comentario\nPublicado el 23 febrero, 2020 por claudiayilen\nSucedió una tarde de diciembre, en La Habana. Por esos días andaba el Festival Internacional de Cine, y contagiadas con la atmósfera mis amigas y yo nos llegamos hasta el Yara para ver una película cubana. Alguien en la cola nos sugirió que viéramos Parásitos, era de lo mejorcito que se estaba proyectando, pero el día de la … Continúa leyendo Repartiendo parásitos\nPublicado en Contar HistoriasEtiquetado Cuba, Festival Internacional de Cine, Habana, Las cosas que a mi me pasan, Parásitos, Premios OscarDeja un comentario\nLos domingos ya no son de resaca\nPublicado el 22 septiembre, 2019 22 septiembre, 2019 por claudiayilen\nEl sábado, pasadas las once de la noche, me llamaron al móvil desde un número que no tengo registrado. Terminaba de leer un libro para acostarme a dormir. Mi madre, el ser de este mundo que más me llama y se preocupa por mí, me había dejado un mensaje en Whatsapp hacía unos minutos para … Continúa leyendo Los domingos ya no son de resaca\nPublicado en Contar HistoriasEtiquetado amigos, La Habana, mi grupo, universidad, Universidad de MatanzasDeja un comentario\nPublicado el 3 agosto, 2019 por claudiayilen\nPor: Dania del Pino Más La Fábrica de Arte Cubano aúna en sus espacios a creadores y propuestas de índole diversa. Exposiciones, filmes, puestas en escena, conciertos, performances, instalaciones, entre muchas otras manifestaciones artísticas convergen en un mismo sitio para brindar al visitante una variedad que le permita combinar arte y diversión en un mismo … Continúa leyendo Divertimento escénico en Fábrica de Arte Cubano\nPublicado el 8 julio, 2019 7 julio, 2019 por claudiayilen\nEsta noche he hecho tres gelatinas de fresa, el sabor que a ella le gusta. La última vez que hice gelatina se me congelaron. Intenté acelerar el proceso de enfriamiento y las descuidé en el congelador. Tres, el número que siempre me ha gustado por encima de los miles de millones infinitos que existen en … Continúa leyendo Tres gelatinas de fresa\nPublicado en Contar HistoriasEtiquetado emigración, familia, vida2 comentarios\nPublicado el 20 noviembre, 2018 19 noviembre, 2018 por claudiayilen\nTodo comenzó una noche en un parque donde llovían los árboles. Era la primera vez que se veían, se tocaban y se besaban. Esa noche comieron hamburguesas y tomaron un batido de frutas. Hablaron en presente y pasado, como quien recupera las horas de charla que esconde una pantalla sin voces. Meses antes algo en … Continúa leyendo Amar en modo manual\nPublicado en Contar HistoriasEtiquetado amor, Cuba, fotografía, jóvenes creadoresDeja un comentario\nPublicado el 7 noviembre, 2018 7 noviembre, 2018 por claudiayilen\nTe he dicho que me duele, o eso creo, cuando te solté por teléfono un “¡qué fuerte!”, con la entonación que llevan las circunstancias. Los pasajes sin regreso tienen la cara fea, las “no despedidas” también. Y aunque ahora tu decisión me provoque un manojo de emociones, me duele imaginarte convertida en un bombillito verde, … Continúa leyendo Perdóname la despedida\nPublicado en Contar HistoriasEtiquetado amigos, Cuba, despedidas, deudas, emigraciónDeja un comentario\nPublicado el 15 agosto, 2018 por claudiayilen\nTener a un hombre frente al mar y que a sus treinta años no sepa nadar, provoca una especie de risilla, para ti que nadas desde que eres una niña. Un hombre que juega a cavar en la arena, o a empanizarse al estilo pescado frito, a patear una pelota hasta rasparse la rodilla, no … Continúa leyendo La primera foto de una primera vez\nPublicado en Contar HistoriasEtiquetado Cuba, jóvenes, mar1 Comentario\nPublicado el 1 junio, 2018 1 junio, 2018 por claudiayilen\nPor: Guillermo Carmona https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1459795010945940&set=a.1402196986705743.1073741837.100007463646804&type=3&theater Tropa, no mentiré. En primer año cuando entré al aula, pensé que hallaría gente que me hablara de Jorge Luis Borges y de cine lituano, gente con más espejuelos que alma. Sin embargo encontré un caleidoscopio: cientos de formas en que se refracta la luz. Ahora que el cronómetro cae en … Continúa leyendo La crónica endeudada\nPublicado en Contar HistoriasEtiquetado despedidas, mi grupo, tesis, ultimo año, Universidad de Matanzas3 comentarios\nPublicado el 17 mayo, 2018 por claudiayilen\nPor: Karla Paz Sabía que le miraban cuando subio a la guagua. Llevaba un pantalón blanco que marcaba un hilo dental. Se sentó a mi lado con un maletín y un monedero que decía "París" en dorado. La blusa corta dejaba ver un tatuaje que continuaba en lo invisible. Un maquillaje con base blanca en … Continúa leyendo La libertad no tiene dueño\nPublicado en Contar HistoriasEtiquetado Cenesex, comunidad trans, Cuba, Homofobia, juventud, Matanzas, Me Incluyo1 Comentario\nclaudiayilen en Preguntas sin respuestas\nDiana en Preguntas sin respuestas\nLos domingos ya no s… en Lo especial de mi gente\nLos domingos ya no s… en Desmontar un personaje\nLos domingos ya no s… en La crónica endeudada\nArchivo de historias Elegir mes marzo 2020 (1) febrero 2020 (1) septiembre 2019 (1) agosto 2019 (1) julio 2019 (1) noviembre 2018 (2) agosto 2018 (1) junio 2018 (1) mayo 2018 (1) marzo 2018 (3) enero 2018 (3) diciembre 2017 (1) octubre 2017 (1) septiembre 2017 (3) agosto 2017 (1) julio 2017 (3) junio 2017 (1) mayo 2017 (2) abril 2017 (3) marzo 2017 (3) febrero 2017 (2) enero 2017 (2) diciembre 2016 (3) noviembre 2016 (5) octubre 2016 (5) septiembre 2016 (3) agosto 2016 (3) julio 2016 (3) junio 2016 (1) mayo 2016 (2) abril 2016 (6) marzo 2016 (4) febrero 2016 (4) enero 2016 (5) diciembre 2015 (5)\nadolescentes alumnos ayudantes amigos amor amoríos ausencias Buena Fe cambios Cenesex comunidad trans concursos Cuba culpa cumpleaños debate despedidas deudas dioses Día de la prensa cubana educación emigración enfermedad Entrevista esclavos esperanza estudiantes extrañar familia Fase Recuperativa fe Fidel Castro García Márquez género historia homenaje Homofobia Huracán Irma héroes Internet irresponsabilidad Israel Rojas José Martí juventud jóvenes jóvenes creadores La Joven Cuba Las cosas que a mi me pasan libros Macondo Matanzas Meteoro migraciones mi grupo muerte mujeres museo música olvido Patria periodismo profesores pueblo rebelión regionalismo reguetón religión retos sociedad tesis tristeza universidad Universidad de La Habana Universidad de Matanzas vida WiFi


Clima 21 de octubre de 2020\nAsí lo anticipó el Servicio Meteorológico Nacional. Para esa zona se pronosticó importantes precipitaciones con actividad eléctrica, abundante caída de agua en cortos periodos y hasta granizo.\nTras el paso de una muy leve precipitación que trajo cierto alivio a los habitantes de Salta, siendo en otros lados más fuertes las lluvias, nuevamente volvió el alerta por tormentas intensas para la zona noroeste de la Provincia.\nAsí lo indicó el Servicio Meteorológico Nacional a través de su página web. Según detalló en un parte emitido a las 15 horas, para esta parte de Salta señalada han comenzado a desarrollarse áreas de lluvias y tormentas aisladas.\nSe espera que estas condiciones se intensifiquen durante lo que resta del día, anticipándose precipitaciones acompañadas de fuerte actividad eléctrica, abundante caída de agua en cortos períodos, ráfagas y ocasional caída de granizo.\nAdemás se prevén valores de precipitación acumulada entre 20 y 40 mm, pudiendo ser superiores en forma puntual. Las condiciones mejorarán temporalmente a partir de la madrugada del jueves 22.\nAlerta meteorolígico Alerta por lluvias Lluvia


Principios en la búsqueda de comunión con Dios. 2da Parte | CENTECRIV\n«sino que en la ley del SEÑOR está su deleite, y en su ley medita de día y de noche». Salmo 1: 2\nMOSTRANDO LOS SUJETOS DE MEDITACIÓN.\nEl siguiente particular que se discutirá es el tema de la meditación; en lo que debe meditar un cristiano. Ahora me he metido en un campo grande, pero sólo echaré un vistazo a las cosas; Haré lo mismo que los discípulos: arrancaré algunas mazorcas de maíz al pasar.\nAlgunos pueden decir: «¡Ay, soy tan estéril que no sé en qué meditar!» Por tanto, para ayudar a los cristianos en esta obra bendita, les mostraré algunos asuntos seleccionados para la meditación. Hay quince cosas en la Palabra de Dios, en las que debemos meditar principalmente.\nLos Atributos de Dios son los diversos rayos mediante los cuales la naturaleza divina nos ilumina; y hay seis atributos especiales en los que debemos fijar nuestras meditaciones.\nMEDITA EN LA OMNISCIENCIA DE DIOS.\nSu ojo está continuamente sobre nosotros; tiene una ventana abierta a la conciencia; nuestros pensamientos se revelan ante él. Él puede decir las palabras que hablamos «en nuestro dormitorio», 2 Reyes 2:12. Se le describe con siete ojos, para mostrar su omnisciencia. «Cuenta mis pasos», Job 14:16. La palabra hebrea significa tener una cuenta exacta. Se dice que Dios numera nuestros pasos, cuando hace una observación precisa y crítica de nuestras acciones; Dios establece cada paso de nuestras vidas y, por así decirlo, mantiene un libro diario de todo lo que hacemos y lo anota. Medita mucho sobre esta omnisciencia.\nLA MEDITACIÓN EN LA OMNISCIENCIA DE DIOS TENDRÍA ESTOS EFECTOS.\nSerá como una brida para detenernos y restringirnos del pecado. ¿Robará el ladrón cuando el juez mire?\nLa meditación en la omnisciencia de Dios sería un buen medio para hacer sincero el corazón. Dios ha puesto una ventana en el pecho de todo hombre, «¿no ve él todos mis caminos?» Job 31:4. Si albergo pensamientos orgullosos y maliciosos, si miro mi propio interés más que el de Cristo, si hago malabares con mi arrepentimiento, ¡el Dios del cielo se da cuenta! La meditación sobre su omnisciencia haría al cristiano sincero, tanto en sus acciones como en sus objetivos. ¡Solo un tonto se atrevería a ser un hipócrita ante Dios!\nMEDITA EN LA SANTIDAD DE DIOS.\nLa santidad es la túnica bordada que Dios usa: es la gloria de la Deidad, Éxodo. 15:11. «¡Glorioso en santidad!» La santidad es la perla más oriental de la corona del cielo. Dios es el ejemplo y modelo de santidad. Está primaria y originalmente en Dios como la luz del sol; podrás separar el peso del plomo, o el calor del fuego, como la santidad de la naturaleza divina; la santidad de Dios es aquello por lo cual su corazón se levanta contra cualquier pecado, por ser diametralmente opuesto a su esencia, Hab. 1:13. «Más limpio eres de ojos para contemplar la iniquidad». Medita mucho sobre este atributo.\nLa meditación en la santidad de Dios tendría este efecto; sería un medio para transformarnos a similitud y semejanza de Dios; Dios nunca nos ama hasta que seamos como él. Hay una historia de un hombre deforme, que\npuso hermosos cuadros delante de su esposa, para que al verlos pudiera tener hermosos hijos, y así lo hizo. Sea como fuere, mientras contemplamos por medio de la meditación los rayos de la santidad, que son gloriosamente transparentes en Dios, creceremos como él y seremos santos como él es santo. La santidad es una cosa hermosa, Salmo 110. Nos pone una especie de brillo angelical; es la única moneda que pasará en el cielo; por la meditación frecuente sobre este atributo, somos transformados a la imagen de Dios.\nMEDITA EN LA SABIDURÍA DE DIOS.\nSe le llama «el único Dios sabio», 1 Tim. 1:17. Su sabiduría resplandece en las obras de la providencia; se sienta al timón y guía todas las cosas con regularidad y armonía; saca la luz de las tinieblas; puede dar un golpe recto con un palo torcido; puede aprovechar la injusticia de los hombres para hacer lo que es justo; es infinitamente sabio, nos quebranta con las aflicciones, y sobre estos pedazos rotos del barco, nos lleva a salvo a la orilla; medita en la sabiduría de Dios.\nLA MEDITACIÓN EN LA SABIDURÍA DE DIOS CALMARÍA DULCEMENTE NUESTROS CORAZONES.\nCuando vemos que las cosas van mal en público. El Dios omnisapiente tiene las riendas del gobierno en su mano; y quienquiera que sea el gobernante terrenal, Dios domina; sabe cómo hacer que todo sea bueno; su trabajo será hermoso en su temporada.\nCuando las cosas van mal para nosotros en particular, la meditación en la sabiduría de Dios hace que nuestros corazones se calmen. El Dios sabio me ha puesto en esta condición, ya sea salud o enfermedad, su sabiduría lo ordenará de la mejor manera. Dios hará un cordial de oro con veneno, todas las cosas serán beneficiosas y medicinales para mí; o el Señor expulsará algún pecado o ejercerá alguna gracia. La meditación en esto silenciaría los murmullos.\nMEDITA EN EL PODER DE DIOS. SU PODER ES VISIBLE EN LA CREACIÓN.\n«suspende la tierra sobre la nada.», Job 26:7. ¿Qué no puede hacer ese Dios, que puede crear? ¡Nada puede enfrentarse a un poder creador! No necesita ninguna materia preexistente sobre la que trabajar; no necesita instrumentos para trabajar, puede trabajar sin herramientas; Él es ante quien los ángeles cubren sus rostros, y los reyes de la tierra arrojan sus coronas. Él es quien «quita la tierra de su lugar», Job 9:6. Un terremoto hace temblar la tierra sobre sus pilares, pero Dios puede sacarla de su lugar. Dios puede, con una palabra, soltar las ruedas y romper el eje de la creación. Él puede suspender los agentes naturales, detener la boca del león, hacer que el sol se detenga, ¡hacer que el fuego no arda! Jerjes, el monarca persa, arrojó grilletes al mar, como si hubiera encadenado las revueltas aguas; pero cuando Dios manda, «los vientos y el mar le obedecen», Mat. 8:27. Si habla la palabra, aparece un ejército de estrellas, Juez. 5:20. Si golpea con el pie, una multitud de ángeles están actualmente en batalla; si alza una bandera y sisea, sus enemigos mismos se levantarán en armas para vengar su pelea, Isaías 5:56. ¡Quién provocaría a este Dios! «Es una cosa terrible caer en las manos del Dios viviente», Heb. 10:31. Como un león: «Destroza a sus adversarios», Salmo 50:22. Oh, medita en este poder de Dios. La meditación en el poder de Dios sería un gran apoyo a la fe. La fe de un cristiano puede anclar con seguridad sobre la roca del poder de Dios. Era el acertijo de Sansón: «Del fuerte salió dulzura»; Jueces 14:14. Mientras meditamos en el poder de Dios, de este poder surge la dulzura. ¿Está desanimada la iglesia de Dios? Puede «crear alabanzas en Jerusalén», Isaías 65:28. ¿Es fuerte tu corrupción? Dios puede romper la cabeza de este leviatán. ¿Es tu corazón tan duro como una piedra? Dios puede disolverlo. «El Todopoderoso suaviza mi corazón». La fe triunfa en el poder de Dios: de esta fuerza surge la dulzura. Abraham meditando en el poder de Dios, no se tambaleó por la incredulidad,\nRomanos 4:20. Sabía que Dios podía hacer fructificar un útero muerto.\nMEDITA EN LA MISERICORDIA DE DIOS.\nLa misericordia es una disposición innata en Dios para hacer el bien; como el sol tiene la propiedad innata de brillar, Salmo 86:5. «porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, y grande en misericordia para con todos los que te invocan”. La misericordia de Dios es tan dulce que hace que todos sus demás atributos sean dulces. La santidad sin misericordia y la justicia sin misericordia serían espantosas». Geógrafos escriben que la ciudad de Siracusa en Sicilia está curiosamente situada, de manera que el sol nunca está fuera de la vista, aunque los hijos de Dios están bajo algunas nubes de aflicción, sin embargo, el sol de la misericordia no está bastante fuera de la vista. La justicia de Dios alcanza las nubes; su misericordia llega más allá de las nubes.\nCuán lento es Dios en su ira. Más tardó en destruir Jericó que en hacer el mundo; hizo el mundo en seis días, pero demoró siete días en derribar los muros de Jericó. ¿Cuántas flechas de advertencia disparó Dios contra Jerusalén antes de disparar su flecha destructora? La justicia va a pie, Génesis 18:21. La misericordia tiene alas. La espada de la justicia a menudo permanece mucho tiempo en la vaina y se oxida, hasta que el pecado la saca y la afila contra una nación. La justicia de Dios es como el aceite de la viuda, que se derramó por un tiempo y cesó, 1 Reyes 4: 6. La misericordia de Dios es como el aceite de Aarón, que no descansaba sobre su cabeza, sino que corría hasta el borde de su manto, Salmo 133:2. De modo que el aceite de oro de la misericordia de Dios no descansa sobre la cabeza de un padre piadoso, sino que a menudo se derrama sobre sus hijos, y así corre hacia abajo, «hasta la tercera y cuarta generación», incluso a los límites de una semilla piadosa. Medita con frecuencia en la misericordia de Dios.\nLa meditación sobre la misericordia sería un imán poderoso para atraer a los pecadores a Dios mediante el arrepentimiento. Sería como un corcho para la red, para evitar que el corazón se hundiera en la desesperación. He\naquí una ciudad de refugio a la que volar: «Dios es el Padre de misericordias», 2 Cor. 1:3. La misericordia surge tan naturalmente de él como el hijo de los padres. Dios «se deleita en misericordia», Miqueas 7:18. La misericordia descubre al peor pecador; la misericordia viene no solo con la salvación en la mano, sino con la curación bajo sus alas.\nLa meditación en la misericordia de Dios derretiría al pecador en lágrimas: Al leer un perdón que le envió el rey, soltó un llanto y estalló en estas palabras: «Un perdón ha hecho lo que la muerte no pudo hacer, ha hecho mi corazón ceder.»\nMEDITA EN LA VERDAD DE DIOS.\nLa misericordia hace la promesa, y la Verdad la cumple, Salmo 89:33, «No permitiré que mi fidelidad falle». Dios\nno puede negarse a sí mismo como a su palabra. Él es «abundante en verdad», Éxodo. 34: 6. Es decir, si Dios ha hecho una promesa de misericordia a su pueblo, estará tan lejos de quedarse corto en su Palabra, que será mejor que su Palabra. Dios a menudo hace más de lo que ha dicho, nunca menos; a menudo dispara más allá de la marca de la promesa que ha establecido, nunca menos. Él es abundante en verdad. Dios a veces puede retrasar una promesa, pero no negar eso. La promesa puede permanecer mucho tiempo como semilla escondida bajo tierra, pero mientras tanto es una maduración. La promesa de la liberación de Israel yacía cuatrocientos treinta años bajo tierra; pero cuando llegó el momento, la promesa no fue ni un día más allá de lo previsto, Éxodo. 12:41. «La fuerza de Israel no mentirá», 1 Sam. 15:29.\nLa meditación en la verdad de Dios:\nEs un pilar de apoyo a la fe. El mundo depende del poder de Dios y la fe depende de su verdad.\nLa meditación en la verdad de Dios nos haría ambiciosos para imitarlo. Debemos ser sinceros en nuestras palabras, verdaderos en nuestros tratos. A Pitágoras se le preguntó: «¿Qué hace a los hombres como Dios?» respondió: «Cuando digan la verdad».\nMEDITA EN LAS PROMESAS DE DIOS.\nLas promesas de Dios son flores que crecen en el paraíso de las escrituras; la meditación, como la abeja, absorbe su dulzura. Las promesas no nos sirven ni nos consuelan hasta que meditamos en ellas. Las rosas que cuelgan en el jardín pueden dar un olor fragante, pero su agua dulce es destilada solo por el fuego. De la misma manera, las promesas son dulces en la lectura, pero el agua de estas rosas, los espíritus y la quintaesencia de las promesas, se destilan en el alma sólo mediante la meditación. El incienso, cuando es machacado y batido, huele más dulce.\nMeditar en una promesa, es como el batir del incienso, la hace más fragante y agradable. Las promesas pueden compararse con una mina de oro, que solo se enriquece cuando se extrae el oro. Por medio de la santa meditación,\nexcavamos ese oro espiritual que está escondido en medio de la promesa, ¡y así llegamos a ser enriquecidos!\nCardan dice que cada piedra preciosa tiene alguna virtud oculta. Se les llama promesas preciosas, 2 Ped. 1: 4. Cuando se aplican mediante la meditación, entonces aparece su virtud y se vuelven verdaderamente preciosas.\nHay tres tipos de promesas en las que debemos meditar.\nPromesas de remisión. “Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.», Isaías 43:25. Mientras que el pobre pecador puede decir: «¡Ay, estoy profundamente endeudado con Dios, temo no haber llenado su botella con mis lágrimas, sino que he llenado su libro con mis deudas!» Bueno, pero medite en su promesa, «Yo soy el que borra», etc. La palabra que hay en el original para borrar, es una metáfora que alude a un comerciante, que cuando su deudor le ha pagado, borra la deuda. y le da una absolución. Así dice Dios: «¡Borraré tu pecado, borraré el libro de la deuda!» En hebreo es «yo soy borrando tus transgresiones. «» ¡He tomado mi pluma y estoy tachando tu deuda! «Oh, pero que el pecador diga:» No hay razón para que Dios haga esto por mí”. Bueno, pero los actos de gracia no van por la razón, «borraré tus pecados, por amor de mi nombre». Oh, pero el pecador dice: «¿No recordará el Señor mis pecados?» No, él promete enviarlos al olvido; «Yo no te reprenderé por tus pecados; no me acordaré más de tus pecados.”\nPublicación anteriorAnterior Principios en la búsqueda de comunión con Dios.\nPróxima publicaciónSiguiente Principios en la búsqueda de comunión con Dios. 3ra Parte


COP25 Madrid Emergencia Climática - Emerg.-climática - Últimas noticias de Navarra de hoy | Navarra digital\nRedacción 10:43 02/12/19\nCOP25 Madrid Emergencia Climática\nONU #cumbreMadrid #IFEMA #COP25\nIFEMA abre sus puertas desde esta mañana día 2 hasta el viernes 13 de diciembre. Dos semanas dedicadas a la cumbre del clima, bajo la presidencia de Chile.\nSerá la última reunión para activar el Acuerdo de París, un acuerdo que dará paso a las posibles soluciones sobre la emergencia climática y la reducción de emisiones de CO2.\nEl acuerdo de París se creó en la COP23, un acuerdo global sobre cambio climático, que constituye una aspiración a largo plazo que merece la pena lograr, por el que varios países se comprometieron a participar en las reducciones globales de gases de efecto invernadero.\nPara enero de 2020 deberían estar ya vigentes todas las garantías de las medidas nacionales, para su puesta en marcha.\nLa COP25 se dividirá en dos espacios:\n-la zona azul: administrado por las Naciones Unidas en el que tendrán lugar las sesiones de negociación de la 25ª Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP25), la décimo quinta reunión de las Partes en el Protocolo de Kioto (CMP15) y la segunda reunión de las Partes del Acuerdo de París (CMA 2), así como los actos y eventos paralelos de la agenda oficial de Naciones Unidas.\n-la zona verde: Es el espacio de participación social que estará a disposición de toda la sociedad civil para que sean parte fundamental y participen de manera directa en la celebración de la COP, y que se complementará, además, con la organización de diferentes eventos dirigidos al público en general y la sociedad civil a lo largo de la toda la ciudad de Madrid.