El resurgir de la lucha olímpica con el torneo nacional más grande en años Your SEO optimized title\nEl resurgir de la lucha olímpica con el torneo nacional más grande en años\nIn Jiu Jitsu / Grappling, Noticias, Noticias MMA by Jaime Corral mayo 3, 2017 Leave a Comment\nEl Torneo se celebrará en el Duet Sports Francisco Fernández Ochoa y se espera que participen más de 300 luchadores.\nAmigos de la lucha, ya queda menos para que podamos deleitarnos con las jóvenes promesas de los deportes de contacto de nuestro país. El campeonato nacional de lucha olímpica organizado por el club GLADIADOR, de la mano de Mehmed Kodakov, quien ha mostrado siempre su apoyo a la lucha olímpica y ha apostado por la formación en esta disciplina desde los más jóvenes, nos hace indicar que uno de los torneos más importantes y con más prestigio de nuestro territorio está al caer.\nCon el aire renovado y fresco llegado desde la nueva presidencia en la federación, es evidente la clara apuesta por una remodelación y la intención de crear un nuevo proyecto en cuanto a los deportes de contacto se refiere, demostrando una vez más que, con trabajo bien hecho, hay hueco más que de sobra para disciplinas como la lucha olímpica en España.\nQue resurge el próximo 13 de Mayo, luchadores de todas las comunidades autónomas se reunirán en el Duet Sports Francisco Fernández Ochoa de Madrid desde las 13:00 horas de la tarde, para ver los mejores combates de lucha en las categorías de pre-benjamín(de 22 a 38 kilos), benjamín(de 26 a 45 kilos), alevín(de 32 a 47 kilos), escolar(de 53 a 85 kilos) y cadete(54 kilos).\nAl evento se espera que asistan más de 300 niños en total, convirtiéndose en uno de los eventos de lucha más grandes a nivel nacional.\nSalto de calidad el que ha logrado este torneo y no es para menos teniendo en cuenta que el año pasado tan solo compitieron los alumnos que entrenaban en la Comunidad de Madrid, sin embargo, para el próximo Sábado 13 de Mayo, ya han confirmado su asistencia los siguientes equipos:\nLos clubes murcianos, 4 equipos de Andalucía, 3 equipos de Cataluña, 2 equipos representando al País Vasco, 1 equipo asturiano, 2 equipos llegados desde las Islas baleares y otros 2 desde las Islas Canarias para sumar un total de casi 300 luchadores que harán del torneo uno de los más competitivos hasta la fecha.\nCon la reciente confirmación de los equipos gallegos, que representan un gran número, y los valencianos, el campeonato de lucha de España ha causado revuelo entre los clubes de toda España que, de cara al cierre de la temporada el próximo 31 de Mayo, ven una buena oportunidad en este torneo de acabar por todo lo alto.\nCon la celebración de las fiestas de San Isidro, patrón de Madrid, el equipo madrileño GLADIADOR (que llevará a 15 de sus luchadores), junto con la ayuda de la federación autonómica de lucha se han aventurado a coordinar y organizar el torneo nacional de lucha olímpica.\nMediante la invitación de la federación, son los mismos clubes los que confirman su asistencia a uno de los campeonatos que más interés ha despertado y que, como ya vaticinan, será un éxito total y en donde, además, todos los participantes de fuera de Madrid, podrán disfrutar de una Comida/picnic.\nSobre los 6 tapices ubicados en el Gimnasio Duet Sports Francisco Fernández Ochoa, se darán cita los jóvenes luchadores llegados de todas partes de España para garantizar un espectáculo nunca antes visto en el día de San Isidro. Asistirán al evento también el Concejal de Deportes del distrito de Carabanchel, el Presidente de la Federación española de lucha o el Presidente de la Federación madrileña entre otros.\nNoticias MMA: Benefíciate del deporte en cuerpo y mente\nNoticias MMA:Cheick Kongo se enfrentará a Augusto Sakai en Bellator 179


Sobre el Yo Piel y algunos Mitos Pre-Hispanicos.. - Proceso Grupal\nEl Yo-Piel, Xipe-Totec y otras pieles\n* Norah Gramajo Galimany\nLos analizantes narcisistas o con severas depresiones y en general los “pacientes difíciles” son de acceso complejo ya que su rígido sistema defensivo no tolera lo nuevo que propone el analista. La extrema vulnerabilidad de su narcisismo hace que la búsqueda analítica sea vivida como una intrusión que los puede exponer a revivir el desamparo infantil sin palabras, verdadera catástrofe psíquica. Férreas defensas protegen esta zona en blanco, en blanco en cuanto a lo que esperamos: que recuerde, pero... ¿no decimos, con Freud, que lo que hemos vivido está registrado en alguna parte del organismo? Pero ¿dónde?\nEn el consultorio se nos plantea cómo llegar mediante un tratamiento analítico a estas zonas no inscritas como palabras. Conocemos los avances de los Botella (1997) buscando construir la representación ausente usando la contratransferencia, las propuestas de Gibault y Villarino (2004), Baranès (2011) y otros franceses muy influenciados por Anzieu que trabajan con el psicodrama analítico, la propuesta de Cassorla (2005) que se centra en el estudio de los enactments, etc. Cuando observamos los esfuerzos terapéuticos de estos innovadores pensamos, evocando a Wallerstein (1988) ¿hay un psicoanálisis o varios? Y extendemos la pregunta ¿hay un solo Freud o varios?\nRespondiendo a Anzieu (1987, p. 150), que se quejaba de que los analistas habían dejado de lado lo sensible, trataremos aquí de enfatizar lo corporal, lo sensible, las percepciones que se ocultan en estos espacios desolados. Quizá, influenciados por el genio de Lacan con su teoría centrada en el lenguaje, dejamos de lado los registros más primitivos, lo prelingúístico, con lo que el organismo trata de construir un sujeto muchas veces sin elementos para hacerlo mientras que al mismo tiempo está acuciado por exigencias transgeneracionales, familiares y sociales para realizarlo.\nEl propósito de este escrito es proponer una vía de acceso menos riesgosa que el acceso tradicional que practicamos, que en general va de la superficie a la profundidad psíquica y que a menudo provoca heridas narcisistas que interrumpen el tratamiento En la clínica veo que algunos analizantes narcisistas muestran una gran incidencia de trastornos de la piel: picazones, ronchas momentáneas, pinchazos, calores, sensaciones de roce, etc ¿Hay alguna relación entre estos y la patología narcisista? Mc Dougall (1989, p. 74) se pregunta si puede hablarse de una ‘histeria arcaica’.\nComienzo a estudiar las disfunciones que pueden sufrir la piel y el yopiel (Anzieu, 1987), trastornos que se originaron en las épocas en que se construyó el psiquismo. Sin embargo, Mc Dougall considera la aparición de estos síntomas como regresión. En la clínica habría que diferenciar fantasías reprimidas de aquellas otras que aún no se han constituido. Voy encontrando algunas relaciones que mostraré en las viñetas clínicas. Al promediar este trabajo y como homenaje a la deslumbrante magia que emana de México exploraré el mito tolteca-mexica de Xipe-Totec que creo está muy relacionado con el tema.\nLos hallazgos clínicos orientan la búsqueda hacia teorías sobre el desarrollo temprano y sobre las patologías psicóticas infantiles, todo esto considerando la construcción del sujeto, el espacio de transformaciones entre cuerpo y psique.\nLa escuela inglesa por un lado, con los minuciosos estudios de Meltzer (1975, 1979) sobre el autismo infantil y Anzieu de la escuela francesa, por otro lado, cuya noción de yo-piel (1974) impacta al psicoanálisis por su enfoque novedoso, brindan apoyos invaluables. Esta presentación se inspira en Anzieu porque su teoría establece correlaciones más firmes a mi modo de ver, entre lo orgánico y lo psíquico. Anzieu parte de lo orgánico entablando un paralelismo y desarrollando la complejización del mismo para alcanzar lo psíquico. Así llegamos al yo-piel, estructura de interfase, fundamental en la construcción del sujeto-infans.\nEn el embrión humano el tacto es uno de los primeros sentidos en construirse. Lo táctil está imbricado con la piel de modo que no es fácil separarlos y estudiarlos aisladamente. La piel y el tacto aparecen en el embrión al final del segundo mes, antes que el olfato y el gusto, antecede al sistema vestibular, a los ojos y a los oídos. Tanto el SNC como la piel, incluyendo a los órganos de los sentidos, se originan en el ectodermo; ambos son estructuras superficiales y sensibles abiertas a lo exterior y por lo tanto necesitan protección.\nEl cerebro está protegido por los huesos del cráneo, además de las membranas que lo envuelven. La piel tiene una capa externa, que es protectora y otra que recoge información y filtra lo percibido, (tal y como lo describe Freud en “Nota sobre ‘la pizarra mágica’”, 1924), salvo algunas zonas como los párpados, la vagina, el glande , el ano, la nariz y los labios que no tienen protección pero sí un alto grado de erogeneidad que asegura el placer más intenso.\nPartimos de la concepción de un tiempo primitivo en que hay una inclusión mutua entre madre e hijo, llamada inclusión recíproca por Sami-Ali (1988). En ese estadio la fantasía es tener una piel común que contiene en un polo a la madre y en el otro al bebé. Para este autor, la paradoja es la expresión lingüística de este estadio (pág 14). Una teorización similar sobre la simbiosis trabajó Bleger (1967) en Argentina.\nEl desarrollo consiste en diferenciarse y asumirse como un ser separado. Entre la etapa de inclusión recíproca y la diferenciación Anzieu ubica al yopiel. En el Yo y el Ello (1923) el Yo es presentado por Freud como una interfaz entre los procesos internos y los externos. Del mismo modo, el yopiel es la interfaz entre la madre que le sirve de sostén al niño y el mundo exterior. Evocamos a Freud: “El Yo es ante todo un yo corporal, no es solamente un ser de superficie sino que él mismo es la proyección de una superficie” (pág. 1219 y 1220).\nEste yo-piel es capaz de emitir señales: gritos, olores, movimientos, entre otros, a los que la madre va a responder produciendo en su hijo la satisfacción de sus necesidades y la sensación de bienestar relativa a “saber” que hay alguien pegado a él que lo comprende, lo carga narcisísticamente y es el complementario simétrico de sus señales. Assoun (1995, pág.110), va a decir, apoyándose en Lacan, que la demanda es imposible de satisfacer. Volviendo a Anzieu, el yo-piel es un espacio de entrecruzamientos de mensajes y sensaciones.\nSería similar al espacio transicional de Winnicott (1931). El narcisismo del bebé origina una ilusión que funda el yo-piel, le hace buscar mayores satisfacciones y lo empuja a realizar nuevas “hazañas”. Aulagnier (1975) nos decía que el aparato psíquico sólo trabaja si recibe una cuota de placer. En esta “zona” anida lo sensitivo-motriz configurando un pre-yo corporal que tiende a unificar las aferencias sensoriales. Este pre-yo es anterior al estadio del espejo de Lacan (1966).\nCon el desarrollo vendrá luego la necesidad de despegarse de la madre, que insiste en ser el portavoz de sus deseos, como describe Aulagnier. Este Yo arcaico emplea métodos radicales para regular su relación con la realidad que, cuando se vuelve espantosa, utiliza la desmentalización (Meltzer 1979, págs. 35, 36). Este mecanismo explorado en niños autistas suspende inmediata y transitoriamente la actividad mental después de un trauma insoportable. Es un intento de paralizar la vida mental. No son experiencias vividas sino escasamente vividas, casi alucinadas y por ello no registradas, de tal modo que no pueden archivarse. La desmentalización atañe a los sentidos y se fundamenta en la suspensión de la atención.\nDe tal modo los sentidos vagan cada uno por separado impidiendo la consensualidad necesaria para construir sobre ella la percepción. Este mecanismo se completa con el desmantelamiento que separa cada sentido por separado, como si la mente tuviera líneas de fragilización; el máximo exponente de estas defensas arcaicas es la desmentalización. Meltzer piensa que estos mecanismos son pasivos, mientras otros autores los ven como expresión de la agresión; los ubican en los estadios postautistas. Una pregunta surge: ¿este mecanismo existe sólo como remanente del autismo o a veces está incluido en los diferentes narcisismos que nos oponen fuertes resistencias?\nLas primitivas percepciones, dice Meltzer, están más cerca de lo neurofisiológico que de la mente (pág 189). La concepción de Aulagnier de núcleos psicóticos encapsulados que pueden activarse es particularmente rica. También otras denominaciones como parte psicótica de la personalidad (Bion, 1975), parte simbiótica, (Bleger, 1967) pueden ser apropiadas. Con todo me parece que es más contundente y explicativa la formulación de Anzieu.\nLas funciones que cumple el yo-piel son múltiples y variadas, algunas de las cuales son: mantenimiento del psiquismo, contención, paraexcitación, individuación, inscripción de trazos, etc. Voy a tomar sólo algunas. Hay importantes coincidencias con los postulados de Bion (1975), por ejemplo, Bion habla de continente, mientras que Anzieu habla de contención, aunque también usa el término continente.\nLa psique, como el cuerpo, necesita un sostén que le asegure unidad y solidez. Derivada de la madre, especialmente de sus manos y de los modos con que ella lo sostiene, esta función de mantenimiento o contención le permite al bebé apoyarse en su columna vertebral y adquirir el sentimiento de contar con un firme apoyo interno.\nUna joven analizante sufre continuamente las separaciones de los fines de semana. Sus férreas defensas narcisistas luchan por defender su desolado mundo interno y para impedir el acceso de su analista a este dolor. Un día lunes aparece desesperada, incapaz de sostenerse, rascándose todo el cuerpo mientras me dice furiosa: “Le digo que Ud tiene que aguantarme porque yo no me puedo aguantar” (Camina por el consultorio y gesticula). Me dice con furia que va a clavarme a mi sillón para que no me escape de ella y que ella va a venir a verme así, inmóvil. (Los padres deseaban un hijo varón y al nacer ella la dieron a la abuela).\nLa contratransferencia me provoca un intenso dolor en brazos y piernas y una tenue ternura. Asocio con la crucifixión de Cristo y las torturas previas que le dejaron su piel agujereada. Empleo una construcción. Le digo que “su piel y su cabeza quedaron agujereadas y le pican porque se transformó en un bebe abandonado por esta mamá que la deja y no sostiene su cuerpito los fines de semana”. Rompe a llorar mientras analizamos su falta de continuidad psíquica (Botella, 1997, p. 63), ahora con calma.\nEstos fuertes afectos son irrepresentables, sólo aparecen como una piel furiosa que pica y duele. La función continente ha sido muy estudiada especialmente por Bion. La madre recibe y tamiza lo displacentero para devolvérselo elaborado y representable al bebé. El ejemplo anterior también muestra este aspecto que lleva a la analista-madre por la contratransferencia, a recibir, elaborar y nombrar estos afectos. Función de intersensorialidad: la piel es el sentido más extenso; alberga en su superficie a los órganos de los sentidos, protegidos por cavidades. Cada sentido trae una información que necesita unificarse con las demás en el yo piel. Apoyándose en el tacto como fondo, puede lograr una captación plena: es la consensualidad. Si esta función unificante falla, la sensación es que cada sentido envía una información diferente: es el desmantelamiento que describe Meltzer en el postautismo. Cada trozo separado está organizado según cada sentido, de forma tal que las partes pueden volver a reunirse.\nMarisa se pellizca el pecho; me dice, gritando, que no le digo lo que ella quiere oír, que ella merece tener un marido rico, que debo reconocer que es hermosa, que merece tener una analista mejor, que, como no sirvo para nada, ella va a interrumpir el tratamiento, una amenaza que cumple en dos oportunidades. Se tira al piso, me dice que yo la quiero abandonar, que no la soporto, que quiero deshacerme de ella.\nAprendí a no acercarme directamente a su narcisismo herido porque se desmentalizaba, se volvía tonta y sorda y se tiraba al piso. Un día parece que se pellizca el pecho más que de costumbre. Le digo que ella cree que yo la voy a abandonar por algo que le pellizca en el pecho. Se abre el recuerdo, se recuesta absorta y me dice que no puede usar escotes porque a los dos meses de edad su madre le había puesto cataplasmas muy calientes en la espalda y en el pecho porque tosía; luego la madre la abandonó.\nLe provocó quemaduras graves cuyas cicatrices le producían picazones en sus sesiones, creo que con la intención de mostrarme lo que le sucedía. Su madre, horrorizada por lo que le había hecho a su hija, toma una enfermera para que se ocupe de la niña y ya no se acerca más a ella. Reuniendo los datos obtenidos puedo interpretar a partir de los pellizcos y remarcar su necesidad de mostrarme lo que le pasaba para que yo pudiera ayudarla. La relación analítica cambia radicalmente. El sufrimiento narcisista aparece menos amenazante.\nEl yo-piel inscribe huellas que Anzieu llama “inscripción de huellas” (1974, pág. 116), Aulagnier llama pictogramas, y Mc Dougall (1998, pág. 165) “memorias del cuerpo”. Relataré una pequeña viñeta que he utilizado en otras oportunidades para describir otros aspectos.\nResidiendo yo en Guadalajara recibo a una hermosa jovencita narcisista que lucha contra la dura y estéril repetición que no le permite internalizar mis cuidados. Frecuentemente ordena sus cabellos poniéndolos detrás de sus orejas. Mi consultorio está en el primer piso; ella llega a la planta baja.\nCuando le anuncio que puede pasar a su sesión diciendo ¡Adelante! ella contesta repitiendo la melodía de lo que ha escuchado. Hay placer en su entonación y una sonrisa en su rostro, tal como describo en El placer musical (Gramajo Galimany, 1993). Percibo el ritmo y cadencia del canto y descubro que en medio de tantos fracasos en la primitiva relación madre-hija hay un retorno de captaciones sensoriales auditivas placenteras que podemos llamar memorias del cuerpo, tal y como sucede en las tres viñetas mostradas. Hago una construcción, pero aquí se trata de la envoltura sonora de ambas, precursora del yo-piel. Ahora se posibilita una mejor interacción entre nosotras.\nLa melodía está anclada en su cuerpo-oído sirviendo de inicio a la simbolización. Ahora puede recordar con palabras y rellenar su vacío de recuerdos; su tía adolescente la rescataba del abandono por los viajes de su madre acunándola mientras le cantaba tangos. A partir de ese día entonar su canto la protegía de las crisis de catástrofes internas. Los primeros cuidados de su tía, acompañados de sus impresiones sensoriales quedan en Marisa formando un idioma sonoro exclusivo comprendido por ambas: el espejo sonoro (Anzieu, 1987), el pictograma (Aulagnier, 1975).\na) Me parece que si hubiésemos tomado para analizar el odio de la analizante entraríamos en el horrible espacio del narcisismo herido, vacío y sin salida. Creo que es más adecuado analizar la piel dolida, hacer una construcción y más tarde acercarnos al núcleo narcisista después de la inyección de libido que aporta la construcción.\nb) Las memorias del cuerpo (Mc Dougall, 1998, pág. 165), inscritas en el yo-piel, aluden al trauma. Sin embargo, si se usan para hacer una construcción inician la simbolización del daño sufrido para que se les pueda poner palabras abordando por este camino el núcleo narcisista.\nc) Las construcciones usadas aquí siguen el ejemplo de las de Freud (1937), quien utilizaba sus teorías sobre el desarrollo para realizarlas. Las que muestro aquí se basan en la piel y el yo-piel mortificados; están construidas con las teorías de Anzieu.\nConsidero que son una opción válida para investigar a estos analizantes, llegando al núcleo narcisista sin el riesgo de la caída de las representaciones. Para concluir relataré un mito mexicano que presenta analogías con el tema. Se trata del mito del dios Xipe-Totec.\nXipe Totec es un dios del panteón mexicano. Su nombre significa Nuestro Señor el Desollado, es el Dios de la fertilidad, también llamado Tezcatlipoca Rojo. Fueron los toltecas, pueblo culto que llegó del norte en el siglo XIII los que trajeron este dios. Los toltecas fueron los arquitectos de los más bellos monumentos, los que construyeron los atlantes de Tula y los chacmoles de Chichen-Itzá. Xipe-Totec es representado como un adulto que lleva en la mano derecha una copa y en la izquierda un escudo. Su ropaje se pinta de rojo o de obsidiana. Los guerreros toltecas realizaban una Guerra Florida dentro de sus corazones estudiándose a sí mismos y tratando de ser mejores sin avasallar a los demás. Llegaron a establecer una religión monoteísta. Su dios máximo era un ser supremo, innombrable e impalpable. Sólo se lo puede nombrar metafóricamente como “El que todo lo sabe”, “El que está en todas partes”, etc.\nComo en numerosos mitos mexicanos, la crisis social que lleva a los toltecas a abandonar sus templos y marcharse con Quetzalcóatl, (la Serpiente Emplumada) se atribuye a la falta de alimentos. Sin embargo, Quetzalcóatl les asegura que va a regresar. La representación de Quetzalcóatl como humano que encontramos en las estelas es la de un hombre con barba, en tanto los indígenas no tienen barba. Por ello, según dicen algunos historiadores, ante la llegada de los españoles, los indígenas creyeron que era Quetzalcóatl quien regresaba, por lo que se sometieron y le ofrecieron regalos. Estos temas fueron estudiados entre nosotros por Cárcamo (1943) y Garma (1955).\nEn México llueve solamente cuatro o cinco meses al año. En un año con gran sequía el pueblo estaba sediento y hambriento. Xipe Totec, su dios protector, alarmado por la grave crisis, se quita completamente su piel con un cuchillo de obsidiana y la coloca cuidadosamente en la tierra yerma para que se alimente y dé sus frutos a los hombres. Así sucede, porque a partir de este acto fecundo renace la primavera y crecen los alimentos. El gesto del dios imita a la semilla del maíz que pierde la capa externa antes de germinar. Si bien el gesto del dios es sangriento consigo mismo tiene la finalidad de cuidar a su pueblo que se alimenta ahora con los productos de la tierra fértil.\nCuando se van los toltecas acompañando a Quetzalcóatl llegan también del norte los mexicas, pueblo guerrero y sangriento; toman la religión tolteca en lo aparente y la modifican en lo profundo. En vez de adorar a Quetzalcóatl lo sustituyen por Huitzilopotl, dios sangriento que nace adulto y con armadura guerrera; su madre es Coyolxautli. Huitzilopotl no tiene padre, es hijo de una semilla traída por el viento, semilla que le cae a Coyolxautli cuando está barriendo su casa.\nEste dios sangriento va a llevar a su pueblo a la guerra contra sus vecinos para robarles sus tierras y tener más poder; les cobran altos tributos y al hacerlos prisioneros los sacrifican para alimentar al dios sol: los mexicas quieren forjarse un imperio. En esta versión los mexicas hacen de Xipe-Totec un dios cruel que ahora desuella a sus víctimas para que sus sacerdotes usen sus pieles nauseabundas como capas durante veinte días para que les dé poder y provoquen terror. El mito cambia porque los mitos dependen directamente de la ideología del pueblo que los sustenta.\nVimos que los pacientes simbióticos conservan la fantasía de una piel común con la madre, piel representada arcaicamente por una imagen táctil y probablemente olfativa. La separación de la madre está representada en el caso de una madre amorosa por la separación de las pieles de cada uno, sería el Xipe-Toltec tolteca, y podemos adscribir la interpretación a los pacientes no simbióticos, pero si la madre es hostil sería el Xipe-Totec mexica, sólo el arrancamiento-desollado de esa piel común, realizada por la madre permitirá la separación. Esta piel arrancada y doliente produce síntomas en la piel de los analizantes que estamos investigando pica, da calor, ronchas, sensación de roces, exhibiendo indicios de su sufrimiento. Pareciera que esta interpretación tiene su correlato en las pacientes observadas, que además de narcisistas son masoquistas y simbióticas.\n¿Por qué Xipe Totec tolteca es amoroso y la versión mexica es mortífera? Porque en un caso se trata de una madre-padre cariñoso (el dios tolteca) que facilita el crecimiento de los hijos ayudando a la madre exhausta, en cambio la versión mexica es la de una madre agresiva (¿la Coyoxaultli con su hijo guerrero Huitzilopotl?). No permite el desarrollo y evolución de los hijos, que sólo se pueden independizar rasgando y desollando su piel.\nLa simbiosis y la problemática individuación tienen que ver con las costumbres indígenas todavía vigentes: las madres llevan a los hijos pequeños en la espalda aún cuando ya pueden caminar por sus propios medios. La pegazón simbiótica es notoria en ellos tanto como en las pacientes tratadas. Con todo, sabemos que el desollamiento se practica desde hace mucho tiempo y en diferentes culturas y que los pueblos de Mesoamérica han practicado estos sacrificios al mismo tiempo que poseían una cultura excepcional, como en Europa los romanos, cultos y refinados y que, sin embargo, utilizaban a los vencidos y esclavos como gladiadores en el Coliseo. Allí morían peleando y divirtiendo al pueblo. Las pulsiones antagónicas están en evidencia.\nLos mexicas fundaron Tenochtitlán, la actual ciudad de México en 1532, llegaron a su apogeo con Moctezuma I en 1440, construyendo un gran imperio hasta la llegada de los españoles. La ciudad era de una grandiosidad y belleza tales que asombraron a los europeos. Estaba construida sobre chinampas (balsas) en un lago donde, según exigía la leyenda, encontraron un águila posada en un nopal (cactus) llevando en su pico una serpiente, tema mítico que se ha inmortalizado en la bandera mexicana.\nLos analizantes narcisistas y/o con trastornos identitarios son de acceso difícil ya que su rígido sistema defensivo vive la búsqueda psicoanalítica como una intrusión que los expondría a revivir el desamparo, verdadera catástrofe psíquica. Para avanzar en esta dirección se propone el estudio de las alteraciones que sufre su yo-piel en las épocas tempranas en que se construyó el psiquismo. Se muestran las diferentes anomalías de la interfase yo-piel que ocurren en el espacio anterior a la palabra donde se registran los primeros organizadores de los símbolos, las marcas encarnadas en la piel momentáneamente afectada por distintas carencias maternales: picazones, ardores, ronchas, etc.\nEs importante remarcar el importante peso de la patología transgeneracional que ha producido una deficitaria simbiosis. Para mostrar la deficiente organización del yo-piel se usan viñetas clínicas obtenidas por supervisión. El mito tolteca-azteca de Xipe Totec, el desollador, brinda la oportunidad de aplicar estas observaciones al dios mexicano relacionado directamente con estas cuestiones de piel.\nAnzieu, D. (1974): Le moi peau, Nouvelle Revue de Psychanalyse, 9, París.\n—— (1987): El yo piel, Madrid, Biblioteca Nueva.\n—— (1997):Crear, destruir, Madrid, Biblioteca Nueva.\nAulagnier, P. (1975): La violencia de la interpretación, Buenos Aires, Amorrortu.\nAssoun, P.L. 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(1988): Lo visual y lo táctil, Buenos Aires, Amorrortu.\nSoustelle, J (1970): La vida de los aztecas en vísperas de la conquista, México, FCE\nUNICEF (1998): Juegos de amor y magia, Instituto del Niño, Montevideo.\nWinnicott (1972): Objetos transicionales y fenómenos transicionales, Barcelona, Gedisa.


A la Doctora Esperanza Ramírez, le debemos entre otras cosas la catalogación de Monumentos en Michoacán: entre sus obras se encuentran. “Catálogo de Construcciones Artísticas, Civiles y Religiosas de Morelia”, “Morelia en el Espacio y el Tiempo”, “Catálogo de Monumentos y Sitios Históricos de Pátzcuaro”, “Mi Ciudad y Yo”, “El Acueducto de Morelia”; además de diversas publicaciones y en revistas de investigación. Por quince años laboró en el Centro de Estudios de investigadores de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH). Otra de sus paciones ha sido el promover y participar en el cuidado de nuestra señorial ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad, (UNESCO, 1991), nombramiento del cual fue pionera. Conocedora de los tesoros de la Catedral de Morelia, participó en la reconstrucción del Manifestador, en 1980, cuando lo hurtaron y fue rescatado por la INTERPOL..\nEsperanza Ramírez Romero. Da cuenta de algunos recuerdos de infancia del modo descrito en el Catálogo: “Antes y después de la restauración del Acueducto. IMC, (2002)\nRecuerda los espacios amplios, frescos y místicos de los templos a los cuales acudía con su familia los domingos y fiestas especiales. En ese tiempo, tuvo a través de safaris infantiles su encuentro con la arquitectura religiosa. “por ser el Padres, sacristán de la Catedral, amigo de la casa, teníamos la oportunidad de treparnos a la azotea catedrática, donde un mundo fascinante de bóvedas altas y bajas, de arcos con escaleras, de ventanas a diferentes niveles, que nos permitían curiosear, gárgolas que en tiempos de lluvia nos mostraban su funcionamiento con sus impresionantes chorros de agua que observamos desde la torre, donde nos protegíamos, y el poder admirar desde esa altura el paisaje de la ciudad”.


Castigo extremo en Orlando\nLa niña sufrió un ataque de nervios en la oficina del director y fue arrestada por un oficial de la escuela. La demoraron en un centro de detención juvenil por unas horas.\nLa escuela primaria Academia Lucious & Emma Nixon en Orlando, Florida, a donde asiste Kaia y donde fue esposada.\nActualizado al 24/09/2019 10:49\nQuizás el caso de Kaia Rolle se convierta en el de una de las personas más jóvenes que hayan sido arrestadas, con el condimento de que su detención ocurrió nada más ni nada menos que en la escuela donde cursa el primer grado en Orlando, Estados Unidos. Y de allí, hasta el centro de detención juvenil a donde la trasladaron, la llevaron esposada.\nTodo se desencadenó el jueves pasado a causa de un fuerte berrinche que la niña de 6 años comenzó a manifestar en el aula de la Academia Lucious & Emma Nixon Elementary, donde cursa sus clases. Ante este "mal comportamiento", su maestra le indicó que se dirija a las oficinas principales del edificio, donde Kaia sufrió un ataque de nervios.\nFue entonces cuando un empleado del colegio intentó calmarla tomándola de sus muñecas, a lo que la pequeña reaccionó con una fuerte patada. Frente a esta situación, y sin mediar conciliación alguna, un oficial de la escuela decidió esposar a la alumna y enviarla a un centro de detención juvenil como castigo.\nHasta ese lugar debió dirigirse Meralyn Kirkland, abuela de Rolle, tras enterarse que su nieta, de tan solo 6 años, había sido arrestada. Según el relato de la mujer al canal local WKMG, en la institución de menores le tomaron las huellas dactilares y le hicieron fotografías policiales, como si fuera una verdadera delincuente.\nEl responsable de la traumática situación se llama Dennis Turner y es el agente escolar del centro educativo al que asiste Kaia en el Estado de Florida, y decidió esposarla por agresión.\nKaia y su abuela, en una entrevista brindad a un medio local. La mujer todavía no sale del asombro\nKirkland excusó el comportamiento de su nieta, que fue liberada y ya se encuentra nuevamente en su casa familiar, al asegurar que tiene falta de horas de descanso como consecuencia de una apnea del sueño.\n"Ella tiene una condición médica que estamos trabajando para resolver", le explicó Kirkland al agente Turner cuando pudo hablar con él. "Entonces él me dice: 'Bueno, yo tengo apnea del sueño y no me comporto así. Pero, ¿cómo le haces eso a un niño de 6 años y solo porque ella pateó a alguien?", cerró la mujer.\nAnte el castigo por demás exagerado, la Policía de Orlando informó que está investigando la actuación de Turner, que ese mismo día detuvo a otro menor, en este caso de 8 años, y que fue puesto en libertad luego de ser procesado en el centro de detención juvenil.\nDe acuerdo a lo que explicaron desde la agencia local del orden, antes de que uno de sus oficiales detenga a un menor de 12 años debe recibir aprobación por parte de un supervisor, regla que Turner nunca cumplió.\nActualmente, el agente se encuentra suspendido de sus funciones, mientras se completa una investigación de carácter interno en la institución donde se desempeñaba.


Un buque petrolero, "perdido" - El Diario de Yucatán\nPortada México Gobierno Un buque petrolero, “perdido”\nPosible embargo de grupo noruego por una deuda\nMÉXICO.- El barco de servicios petroleros más grande del mundo, OSA Goliath, propiedad de la empresa Oceanografía, se “perdió” en altamar y huyó de la PGR.\nLa agencia Quadratín reporta que el principal activo de la empresa, valuado en 245 millones de dólares, no pudo ser asegurado físicamente por la PGR porque el pasado viernes su tripulación fue avisada de la intervención de la compañía y no regresó a las costas de Campeche.\nSegún una publicación de “Reforma”, fuentes allegadas a la investigación indicaron que, para la PGR, este barco tiene la calidad de asegurado porque, si bien la medida ministerial no ha sido ejecutada físicamente, jurídicamente es parte de la empresa, que ya fue intervenida.\n“El bien está expresado en los estados financieros de Oceanografía y, como consecuencia, es activo de la empresa y está asegurado”, dijo la fuente consultada, quien admitió que este caso se encamina a un litigio de carácter internacional.\nAnteaayer la firma noruega Norsk Tillitsmann declaró haber tomado el control de una cuenta de 8.9 millones de dólares y del barco para venderlo y saldar un adeudo de la empresa de Amado Yáñez derivado de su incumplimiento con un bono que emitió por 160 millones de dólares.\nComo fiduciarios del bono, los nórdicos difundieron en su portal de internet dos cartas de su directivo Fredrik Lundberg en las que señalan que, en octubre, OSA Goliath, subsidiaria de Oceanografía con domicilio fiscal en Singapur, emitió este bono y puso como garantía la propiedad de la nave.Bloomberg informó ayer que el barco se encuentra en aguas internacionales frente a Ciudad del Carmen.Una fuente allegada a la investigación en México dijo que el Goliath ya no tiene combustible y, por tanto, carece de la posibilidad de desplazarse a otro país.”El barco andaba navegando y le avisaron que no regresara”, confió una fuente.El 28 de febrero, según la empresa noruega, Oceanografía no cubrió el arrendamiento de la embarcación y cayó en un evento de incumplimiento, razón por la que Norsk ejerció sus derechos sobre el barco y removió al consejo directivo que administraba la subsidiaria.La fecha en que la compañía noruega dice haber tomado el control del buque es la misma en que la PGR aseguró la empresa de Yáñez en Campeche.Sin embargo, las cartas donde Norsk da a conocer su intervención están firmadas el 4 y el 5 de marzo.


Coleccion 8 | XXL\nInspirada en esa parte tecnológica y futurista que a su vez tiene un lado oscuro .En la parte de color trabajamos desde los tonos más intensos en raíz para buscar profundidad hasta llegar a tonos pastel en medios y puntas jugando con un contraste en grises y sumamos a nuestra colección las coloraciones en tendencia.\nSiempre nuestro color va unido a la imagen de corte , donde potenciamos esas líneas rectas con undercut dando fuerza a nuestros trabajos.\nEs una colección donde se ve la maduración y la trayectoria deXxl . Todas nuestras imágenes de editorial donde conseguimos día día pasmarla en nuestros salones en su vertientes mas comercial en toda su esencia Xxl\nInspirada en esa parte tecnológica y futurista que a su vez tiene un lado oscuro. En la parte de color trabajamos desde los tonos más intensos en raíz para buscar profundidad hasta llegar a tonos pastel en medios y puntas jugando con un contraste en grises y sumamos a nuestra colección las coloraciones en tendencia.\nSiempre nuestro color va unido a la imagen de corte, donde potenciamos esas líneas rectas con undercut dando fuerza a nuestros trabajos.\nEs una colección donde se ve la maduración y la trayectoria de Xxl. Todas nuestras imágenes de editorial donde conseguimos día día pasmarla en nuestros salones en su vertientes mas comercial en toda su esencia Xxl


Documentación necesaria para hacer un curso de idiomas en el extranjero\nDocumentos necesarios para salir a estudiar al extranjero\nDocumentos necesarios para hacer un curso de idiomas en el extranjero Documentos necesarios para realizar un curso en el extranjero.\nEl pasaporte individual vigente y en regla para todos los países, excepto si eres ciudadano de la UE y viajas dentro de la UE, donde solo es necesario el DNI. Para viajar a algunos países como EE.UU. se precisa visado, por lo que recomendamos hacer la inscripción en el curso elegido con un mínimo de 3 meses de antelación a la fecha de salida, para la gestión del mismo. En el caso de menores de edad deben disponer además de una autorización policial solicitada por los padres en la comisaría de policía.\nPara ciudadanos europeos que quieren realizar cursos en Europa es necesaria la obtención de la Tarjeta Sanitaria Europea, que se debe solicitar antes de salir delmpaís de origen. Para el resto de países, se recomienda contratar un seguro médico con las coberturas necesarias.\nAsí que, ya saber, si vas a realizar un curso de inglés en el extranjero, ten mucho cuidado con tus doumentos.


Mazatlán: 407 alojamientos encontrados\nConsulta los resultados de Mazatlán\nThe Palms Resort of Mazatlan Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 4,7 km del centro Primera línea de playa\nEste elegante hotel, situado en la playa de Mazatlán, ofrece un gimnasio, pistas de tenis y una piscina al aire libre con vistas al océano.\nDoubleTree by Hilton Mazatlan, SIN Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 4,8 km del centro Primera línea de playa\nEl thelocal Hotels Mazatlán, situado en Mazatlán, ofrece zona de playa delantera, 5 piscinas, bar, restaurante, franquicia de Starbucks y aparcamiento privado y conexión WiFi de forma gratuita.\nRoyal Villas Resort Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 4,2 km del centro\nEste hotel de Mazatlán está situado directamente en la playa, a corta distancia a pie de muchos lugares de interés, y ofrece una gran variedad de actividades de ocio e instalaciones de alta calidad.\nPueblo Bonito Emerald Bay Resort & Spa - All Inclusive Se abre en una ventana nueva\nMazatlán Mostrar en el mapa a 10 km del centro Primera línea de playa\nEste hotel de 4 estrellas está situado en Mazatlán, en un terreno de 8 hectáreas con vistas al océano Pacífico.\nGaviana Resort Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 3,5 km del centro Primera línea de playa\nEl Gaviana Resort se encuentra en la playa de Las Gaviotas, en la zona comercial y de restaurantes de la Zona Dorada.\nPark Inn By Radisson Mazatlán Se abre en una ventana nueva\nCerritos, Mazatlán Mostrar en el mapa a 7 km del centro Primera línea de playa\nEl Park Inn By Radisson Mazatlán está situado en Mazatlán, a 150 metros de las playas Cerritos y Brujas, y dispone de restaurante, aparcamiento privado gratuito, piscina al aire libre y centro de...\nMision Mazatlan Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 5 km del centro Primera línea de playa\nEl Mision Mazatlan está situado frente a la playa, a 8 km del centro de la ciudad de Mazatlán. Cuenta con un jardín, un solárium y una piscina. También dispone de un gimnasio y un centro de negocios.\nMalecón de Mazatlán, Mazatlán Mostrar en el mapa a 2,6 km del centro Cerca de la playa\nEste hotel, situado en la localidad mexicana de Mazatlán, alberga una piscina al aire libre con 2 toboganes, una bañera de hidromasaje y una sala de juegos y ofrece habitaciones con aire acondicionado...\nEmporio Mazatlan Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 3,2 km del centro Primera línea de playa\nEl Cid Castilla Beach Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 4,5 km del centro Primera línea de playa\nEl hotel El Cid Castilla Beach está ubicado en la zona dorada de la playa de Mazatlán, a 30 minutos en coche del aeropuerto de Mazatlán y a 15 minutos del barrio histórico.\nMalecón de Mazatlán, Mazatlán Mostrar en el mapa a 2,2 km del centro Primera línea de playa\nEl Coral Island Hotel & Spa se encuentra a pocos pasos de la playa, en la localidad de Mazatlán. Cuenta con piscina de lujo, servicios de spa, restaurante, gimnasio y soláriums.\nOceano Palace Se abre en una ventana nueva\nSituado justo en la playa de Mazatlán y cerca de muchos lugares de interés, este hotel dispone de cómodas instalaciones y ofrece un servicio agradable en una ubicación conveniente.\nThe Inn at Mazatlan Se abre en una ventana nueva\nEste hotel de estilo tropical se encuentra junto a la playa de Mazatlán y ofrece spa, gimnasio y piscina grande al aire libre con cascada y bañera de hidromasaje.\nHotel Quijote Inn Se abre en una ventana nueva\nEste hotel se encuentra frente a la playa, en la Zona Dorada de Mazatlán, y cuenta con una zona de playa privada.\nPark Royal Beach Mazatlán Se abre en una ventana nueva\nEste hotel está a pocos pasos de la costa del océano Pacífico Norte y a poca distancia a pie del centro de convenciones Mazatlán International Center.\nOcean View Beach Hotel Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 4 km del centro Primera línea de playa\nEl Ocean View Beach Hotel está situado en Mazatlán, a 150 metros de la playa Camarón, y dispone de restaurante, aparcamiento privado gratuito, piscina al aire libre y bar.\nDiamond Bay Se abre en una ventana nueva\nMazatlán Mostrar en el mapa a 11 km del centro Primera línea de playa\nEl Diamond Bay Boutique Resort, situado frente a la playa al norte de Mazatlán, en la zona nueva de Mazatlán, ofrece una piscina infinita y vistas impresionantes a la bahía Esmeralda.\nBest Western Hotel Posada Freeman Centro Historico Se abre en una ventana nueva\nMalecón de Mazatlán, Mazatlán Mostrar en el mapa a 4,7 km del centro Primera línea de playa\nEste complejo ofrece una piscina al aire libre con terraza amueblada y se encuentra en la playa de Mazatlán, a 1 km de la catedral de Mazatlán.\nCosta de Oro Beach Hotel Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 4,3 km del centro Primera línea de playa\nEste hotel está en primera línea de playa, en la Zona Dorada de Mazatlán. Cuenta con pistas de tenis, piscina al aire libre y habitaciones con aire acondicionado, TV por cable y balcón privado.\nQuality Inn Mazatlan Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 3,5 km del centro Cerca de la playa\nEl Quality Inn Mazatlán, situado a 50 metros de la playa de Mazatlán, dispone de una piscina al aire libre y de habitaciones con balcón. Este hotel alberga un gimnasio y ofrece conexión Wi-Fi...\nEl Cid El Moro Beach Se abre en una ventana nueva\nZona Dorada, Mazatlán Mostrar en el mapa a 4,5 km del centro\nEl complejo de playa El Cid El Moro Beach ofrece habitaciones con balcón privado y vistas al océano. El hotel se encuentra a 4,8 km del centro de Mazatlán.\nMarina Suites Mazatlan Se abre en una ventana nueva\nMarina Mazatlan, Mazatlán Mostrar en el mapa a 5 km del centro Cerca de la playa\nEl Marina Suites Mazatlan se encuentra en Mazatlán y ofrece alojamiento con WiFi gratuita y aparcamiento privado gratuito.\nSleep Inn Mazatlan Se abre en una ventana nueva\nMazatlán Mostrar en el mapa a 7 km del centro\nEl Sleep Inn Mazatlan ofrece alojamiento con WiFi gratuita y piscina exterior en Mazatlán. Hay aparcamiento privado gratuito. Las habitaciones cuentan con TV de pantalla plana y baño privado.\nIbis Mazatlan Marina Se abre en una ventana nueva\nMarina Mazatlan, Mazatlán Mostrar en el mapa a 6 km del centro Cerca de la playa\nEl Ibis Mazatlan Marina se encuentra en Mazatlán, a 2 km de la playa de Cerritos/Brujas.\nBest Western Hotel Posada Freeman Zona Dorada Se abre en una ventana nueva\nEl Best Western Posada Freeman se encuentra en la playa de Zona Dorada de Mazatlán y a 10 km del centro de esta localidad. Dispone de conexión Wi-Fi gratuita, terraza amueblada y piscina.\nAlojamientos con medidas de salud y seguridad adicionales 166\nDistancia desde el centro de Mazatlán\nMenos de 3 km 102\nMenos de 5 km 228\nBaño público 81\nParque acuático 75\nRecepción abierta 24 horas, todos los días 121\nFantástico: 9 o más 99\nHabitaciones para no fumadores 220\nBaño privado 272\nTV de pantalla plana 334\nVistas al mar 106\nZona Dorada 108\nMalecón de Mazatlán 94\nMarina Mazatlan 15


¿Resfriado o gripe? ¿Cómo diferenciarlos? - Hidden Nature\nLlega el frío y, con él, se resienten nuestras vías respiratorias. Comienza la temporada de gripe y catarro común (o resfriado), afecciones que a menudo se confunden. Aunque no lo parezca, son fenómenos diferentes. Y sí, ambos están causados por virus.\nComo decía, tanto la gripe como el catarro (o resfriado) están provocados por virus, pero de diferentes “tipo”. La gripe o “influenza” está causado principalmente por el virus H1N1, el cual tiene la particularidad de modificar las proteínas de su cápsida cada cierto tiempo (y de ahí que las vacunas frente la gripe se administren cada año). Estas “modificaciones” ocasionan que los síntomas sean más o menos notables según el año, dando lugar a que leamos en la prensa titulares como “La gripe de este año es la más virulenta de la última década”. Por contra, el resfriado o catarro común es provocado por Rinovirus o Coronavirus. A diferencia de la gripe, el catarro o resfriado es un proceso más común y se puede “pillar” varias veces al año.\n¿Cómo puede diferenciar si usted ha contraído una gripe o un catarro? Bien es cierto que aunque los síntomas son similares y pueden confundirse, para el caso de la gripe son más intensos y debilitantes, cursando con fiebre alta durante varios días, a la que se le añaden escalofríos y dolores musculares. Además, a diferencia del catarro, cuya aparición es progresiva y de corta duración, la gripe se manifiesta de manera súbita, presentando una duración de entre una semana y diez días.\nNo se apure, que usted confunda ambos términos es debido en buena medida al hecho de que ambas enfermedades cursan con congestión nasal, aumento de la mucosidad, estornudos, dolor de cabeza y garganta y pérdida del apetito. A esto se suma que el tratamiento básico para combatir ambas dolencias es similar (salvo en el caso en que se presente fiebre alta durante varios días consecutivos, en cuyo caso, deberá acudir a su médico): administración de analgésicos o antipiréticos, como el paracetamol; antitusivos o descongestionantes que mejoran la sintomatología; descanso y tomar líquido abundante (junto con un expectorante o mucolítico, si fuese necesario, para eliminar la mucosidad). Es importante recalcar que de nada sirve tomar antibióticos, ya que estos medicamentos tratan enfermedades ocasionadas por bacterias y tanto el resfriado como la gripe, tal y como acabamos de ver, están provocados por virus.\nCon estas sencillas pautas, confío en que jamás vuelva a confundir una gripe con un resfriado. ¡Cuídense!\nPrincipios de Virología Molecular, de Alan J. Cann. Ed. Acribia.\nVirología Humana y Veterinaria, de Raquel Siqueria de Queiroz. Ed. Thieme Revinter.\nUn comentario en “¿Resfriado o gripe? ¿Cómo diferenciarlos?”\nPingback: ¿Qué es un antibiótico? Tipos, consecuencias del abuso de antibióticos - Hidden Nature


Otro tiroteo en EEUU: mueren tres personas y hay 11 heridos en Filadelfia - Mundo - Opinión Bolivia\nOtro tiroteo en EEUU: mueren tres personas y hay 11 heridos en Filadelfia\nLos heridos fueron trasladados a centros sanitarios y, según dijeron portavoces policiales a los medios, "dos hombres y una mujer, fueron declarados muertos tras llegar a los hospitales con múltiples heridas de bala".\nEFE 05 de junio de 2022 (08:41 h.)\nLa Policía de Finlandia, en la escena del crimen. EFE\nTAGS: EEUU Tiroteo Personas Heridas mueren\nAl menos tres personas han resultado muertas y once heridas en un tiroteo registrado anoche en una calle de Filadelfia, en el noroeste de Estados Unidos, informó el domingo la Policía.\nEl tiroteo se registró en uno de los lugares de reunión mas populares de la ciudad y, de acuerdo con testigos, desencadenó el caos entre la personas que estaban en el lugar.\nEl debate sobre el control de las armas de fuego se ha reactivado en Estados Unidos, después de la muerte el pasado 24 de mayo de 19 niños y dos profesoras en una escuela de primaria de Uvalde (Texas) por disparos de un joven de 18 años.


Violento día contra civiles en Afganistánvisionglobal.info\nViolento día contra civiles en Afganistán\n13/07/2015 6:28 AM Internacionales\nUn ataque suicida deja 26 muertos, incluso menores\nAl menos 26 civiles murieron y otros 15 resultaron heridos ayer, cuando un insurgente estrelló un vehículo cargado de explosivos contra un puesto de control de la Policía afgana, situado cerca de una base de Estados Unidos en el este de Afganistán.\nEl atentado suicida se generó a las 18:50 horas en un área repleta de gente a las afueras de la ciudad de Khost, capital de la provincia homónima, explicó el portavoz del gobernador regional, Mubariz Zadran.\n“La potente explosión mató e hirió a numerosos civiles, pero todavía no se ha confirmado ninguna muerte entre las fuerzas de seguridad”, afirmó el portavoz, quien añadió que los edificios colindantes y varios vehículos también resultaron dañados.\nEl director del Departamento de Salud Pública de Khost, el doctor Hedayatullah Hamidi, informó que los hospitales regionales recibieron al menos 26 cadáveres y 15 heridos, algunos de ellos en estado grave.\n“Cinco chicas menores de edad, cinco mujeres y cuatro chicos están entre los fallecidos”, precisó Hamidi.\nEste es el segundo ataque con numerosos civiles muertos ocurrido ayer en Afganistán.\nLa violencia contra objetivos no militares aumentó en Afganistán en 2014, con unos 3,700 civiles muertos y cerca de 7,000 heridos, de acuerdo con datos de la ONU, que rebasan con creces las cifras de ejercicios precedentes.\nLa OTAN puso punto final en 2014 a su misión de combate en Afganistán, la ISAF, sustituida desde enero por una operación con 4,000 soldados en tareas de asistencia y capacitación, y que será seguida a su término de otra liderada por civiles, pero con un componente militar.\nEstados Unidos mantendrá desplegados a 9,800 militares hasta final de año como parte de su misión “antiterrorista” en Afganistán, después de que el presidente estadounidense, Barack Obama, ordenara la ralentización de la salida de las tropas de ese país prevista inicialmente para este mismo año.\nPor otra, el gobierno afgano calificó ayer de “golpe irreversible” la muerte en un bombardeo estadounidense del supuesto jefe del Estado Islámico (EI) en Afganistán y Paquistán, Hafez Sayeed, porque sin sus líderes estos grupos fracasan.\n“Era una prioridad para nosotros atacar a los líderes del Daesh (el acrónimo del EI en árabe), porque sin sus líderes estos grupos tiene pocas posibilidades de sobrevivir, es un golpe irreversible”, afirmó el portavoz de los servicios secretos afganos (NDS), Sediq Sesiqi.\nEl NDS informó el sábado de la muerte de Hafez Sayeed, líder del EI en el autodenominado estado de Khurassan (territorio histórico que abarca parte de Afganistán, Paquistán, Irán y otras naciones centro asiáticas como Tayikistán), en la provincia norteña de Nangarhar.\nEste es el segundo gran golpe contra el EI esta semana en el país asiático, después de que el lunes otro bombardeo estadounidense en Nangarhar matara al supuesto jefe adjunto del grupo yihadista en Afganistán y Paquistán, Gul Zaman.\nEstas bajas dentro de la cúpula del Estado Islámico en Afganistán se suman a la muerte, el pasado febrero, en la provincia meridional de Helmand del supuesto gobernador adjunto del EI para el sur de Asia, Abdul Rauf Khadim.\n“Estas personas lideraban las operaciones militares, así que al matarlas el poder operacional del grupo terrorista ha disminuido”, dijo el portavoz de los servicios secretos.\nEn las últimas semanas decenas de insurgentes murieron o fueron heridos en choques armados entre los talibanes y el Estado Islámico por el control de varias áreas de la provincia de Nangarhar, a lo que se han sumado las operaciones de las fuerzas de seguridad.\n“En Nangarhar el grupo terrorista estaba lentamente pasando de la fase de reclutamiento a la operacional, pero el gobierno ha conseguido desmantelarlo”, señaló Zabihullah Zamarai, un miembro influyente del Ejecutivo regional.\nZamarai recordó que el EI se había ido tornando cada vez más violento y estaban forzando a la población local a “prácticas bárbaras” como mantener a sus mujeres encerradas o a casar a sus hijas solteras si no querían que las entregaran a los insurgentes.\nEl aumento de la presencia del Estado Islámico en Afganistán se genera en un momento de tibio acercamiento entre los talibanes y el gobierno del presidente afgano Ashraf Gani.\nAyer se registraron dos ataques con explosivos que dejaron varios civiles muertos en Afganistán.\nLa violencia contra objetivos no militares aumentó en Afganistán en 2014, con unos 3,700 civiles muertos y cerca de 7,000 heridos, de acuerdo con datos de la ONU.\nPor otra parte, la presencia del yihadista del Estado Islámico (EI) en Afganistán aumentó en un momento de tibio acercamiento entre los talibanes y el gobierno del presidente afgano Ashraf Gani.


El cumplimiento del deber | elPeriódico de Guatemala El cumplimiento del deber – elPeriodico de Guatemala\nPor: alvaro castellanos Howell Publicado 05-01-18\nEl miércoles de esta semana, en la sección “Cartas” de los lectores de este matutino, se publicó la de una señora llamada Silvia Adelina Búcaro Chinchilla.\nQuiero compartir varias reflexiones que me generó dicha carta.\nIntenté al menos imaginar el dolor que se puede sentir el perder un nieto a menos de dos meses de su nacimiento. La señora Búcaro Chinchilla indica cabalmente que eso le dejó una profunda tristeza que no sabe cuándo superará.\nPero a juzgar por el texto de su carta y habiendo ella misma invocado a la Virgen del Rosario como su madre del cielo, se ve que tiene fortaleza, quizás fundada\nprecisamente en su fe.\nAquí aterrizó una primera reflexión, más de tipo personal: el beneficio de desarrollo espiritual, según el credo que cada quien profese, para poder superar momentos tan difíciles.\nPero decía antes que la autora de la carta tiene fortaleza, porque, además es capaz de hacer un análisis, al parecer objetivo, sobre los servicios de salud pública en el país a tan solo un mes de haber perdido a Pablo Vladimir.\nOtra reflexión surge de esta observación: compartir, aún con dolor, una experiencia negativa, para reconocer a quienes lo merecen, el cumplimiento de su deber, y tratar de incidir propositivamente en la prestación de un servicio público.\nA eso le llamo valentía.\nQueda evidenciada nuevamente la penuria en los hospitales nacionales. Y el mal trato de algunas personas. Pero sobresale el reconocimiento que, sin dificultad alguna, hace sobre el eficientísimo servicio médico de los galenos que atendieron a su nieto.\nHe aquí la tercera reflexión: me hizo recordar que hay servidores públicos que cumplen con su deber, y lo hacen calladamente, sin pretender reconocimiento y a pesar de las condiciones que los rodean. Es evidente que quien tiene vocación, practica realmente sus votos profesionales. Especialmente esos galenos que respetan a cabalidad su juramento hipocrático.\nMi más profundo agradecimiento a todos aquellos servidores públicos, y en este caso, a los médicos, enfermeras, personal administrativo, etcétera, que sí cumplen con su deber. Y a los que no, ojalá este año les traiga mucha responsabilidad, vergüenza, y también,\nGracias doña Silvia Adelina, por recordarnos que hay “héroes en silencio”, y que hay gente como usted, que a pesar de lo padecido, es capaz de compartirlo con fines constructivos.\nEjemplos valerosos como el suyo, sirven para cimentar nación.


Domingo 33 Tiempo Ordinario B: Comentarios de Sabios y Santos II - Preparemos con ellos la Acogida de la Palabra de Dios en la Misa Dominical Parroquial\nComentario Teológico: P. Leonardo Castellani - Sermón escatológico\nSantos Padres: San Agustín - El día del juicio - (Mc 13,32).\nAplicación: Benedicto XVI - El camino de la Fe\nAplicación: P. Gustavo Pascual, I.V.E. - La segunda venida de Nuestro Señor Mc 13, 24-32\nAplicación: Directorio Homilético - Trigésimo tercer domingo del Tiempo Ordinario\nEl fin y el principio se tocan: en este primer Domingo del año litúrgico la Iglesia lee de nuevo el del último, la profecía de Cristo acerca el fin del siglo, o sea su propio Retorno a la tierra "en gloria y majestad" —esta vez en San Lucas, que repite simplemente el capítulo XXIV de San Mateo abreviándolo un poco. Lee solamente los versículos finales, que contienen la amonestación a estar atentos a "los Signos", y ese dificultoso versículo final que dice:\n"De verdad os digo que no pasará esta generación sin que todo esto se cumpla".\nAdemás de la dificultad de que pasó esa generación, y el fin del mundo no vino —dificultad que ya he explicado"— hay otra dificultad que explicaré hoy: los "Signos". Cristo manda que estemos atentos a los signos; y cuando los veamos, en vez de decir que nos asustemos, dice que nos alegremos; aunque el mundo, entonces andará asustado, y ése es justamente uno de los "signos". Pero por otra parte había dicho que "el día ni la hora nadie Io sabe, ni los ángeles del cielo ni el mismo Hijo del Hombre".\nEntonces ¿en qué quedamos? Si no podemos saber cuándo será el fin del mundo, entonces ¿para qué mirar los Signos?\nLa respuesta está en las mismas palabras divinas: "el día ni la hora" eso es lo que NO podemos saber; "que está cerca", eso podemos saber: "así que cuando veáis todo esto hacerse, sabed que el Reino de Dios está cerca". Pero, dirá alguno, si uno sabe que está cerca, entonces más o menos uno puede saber el día y la hora... No: puede estar evidentemente cerca, y luego alejarse de nuevo; es decir, el mundo puede acercarse al borde del precipicio (y eso se puede ver) y después alejarse de nuevo, y eso no se puede saber, pues depende del libre albedrío del hombre, el cual sólo Dios puede conocer. Por eso Cristo dijo "ni el Hijo del Hombre lo sabe". No dijo "yo no lo sé"; hubiera mentido; como Dios lo sabía. Pero le preguntaron como a hombre, y él hizo notar que respondía como hombre".\nAsí ahora patentemente el mundo parece estar cerca del suicidio, existe ya el instrumento con el cual la Humanidad se puede autodestruir; y sin embargo podría darse una viaraza, "la conversión de Europa", que dice Belloc y suspender de nuevo el mundo su caída, como ha pasado varias veces en la Historia. Claro que algún día va a ser de veras. Y también es claro que ese día no está a millones de años de aquí; pues Cristo en el Apokalypsis dice no menos que siete veces: "Vuelvo pronto". Es el caso de recordar aquel chiste: le dice el marido a la mujer: "Según la Ciencia Moderna, el mundo se acabará dentro de 100 millones de años... —¿Cuánto?, dijo ella —Cien millones de años... —¡Aaah! Creí que habías dicho 10 millones...".\n¿Cuáles son los "Signos" que dijo Cristo? Primero puso un "Pre-signo". "Guerras y rumores (o preparativos) de guerras", "Surgirá un pueblo contra otro, un reino contra otro, habrá revoluciones y sediciones, se odiarán los hombres entre sí y las naciones entre sí", Pero esto —añadió Cristo— "eso no es sino el principio de los dolores, todavía no es el fin enseguida". "La guerra convertida en institución permanente de toda la Humanidad", como dijo Benedicto XV durante la Gran guerra del 14, es pues un "Presigno", no un Signo. Y creo que hoy se cumplió eso: la guerra convertida en institución permanente de toda la Humanidad.\n¿Cuáles son los Signos? Los tres principales que pone Jesús son: 1º "este Evangelio del Reino será predicado por todo el mundo y después vendrá el fin", 29 "aparecerán muchos falsos profetas y falsos cris tos (es decir, herejes) y engañarán a muchos", 39 finalmente se desencadenará una gran persecución a los que permanezcan fieles, que durará poco pero será la peor que ha existido: interna y externa, local y universal, con violencias, con engaños, con mentiras.\nFrente a esta "persecución" predicha no podemos quedar tan tranquilos como Mahoma, al cual según cuentan le preguntaron sus discípulos cuándo sería el fin del mundo, y él respondió: "Cuando se muera mi mujer, parecerá el fin del mundo, cuando me muera yo será de veras el fin del mundo —para mí por lo menos". Por eso, porque esa predicción es espantable, San Juan en el Apokalypsis amontona los consuelos a los fieles; y Cristo aquí nos manda que nos alegremos; y para que lo podamos, dice una sola cosa, pero que tiene gran fuerza: "Serán abreviados aquellos días; porque si duraran, los mismos fieles perecerían —si fuese posible". Esa condicional "si fuera posible" es sumamente consoladora: supone que NO ES POSIBLE que perezcan los fieles. Dios no lo permitirá.\nLa Parusía es pues un suceso siempre inminente y nunca seguro. La historia del mundo hasta la Primera Venida de Cristo sigue una línea recta hacia la "plenitud de los tiempos"; y el mismo tiempo della fue profetizado con exactitud por Daniel. Después de la Primera Venida, la historia del mundo sigue una línea sinuosa, aproximándose y alejándose de la Parusía, pero de tal modo que se ha de cumplir lo que Cristo dijo que sería "pronto". Así en el siglo XIV, por ejemplo, San Vicente Ferrer predicó por toda Europa que el fin del mundo estaba cerca; y puede que no se equivocara: pero sucedió una gran conversión o resurrección de Europa, producida justamente por su predicación y la de muchísimos santos que surgieron entonces.\nAsí que, cerca o no cerca, hemos de trabajar tranquilamente lo mismo; pero no como Mahoma, "como si no pasara nada", sino atentos a los Signos —a las persecuciones, a los errores, a las herejías. ¿Para qué atentos? Para orar y vivir vigilantes. Y vivir vigilantes no es pretender reformar el mundo (que el Papa se ocupe deso) sino hacer la propia salvación. Como dijo Mussolini una vez: "Todos se preguntan qué le pasará a Italia cuando muera Mussolini. A mí no me preocupa tanto qué le pasará a Italia cuando muera Mussolini, sino qué le pasará a Mussolini cuando muera Mussolini".\nEra bastante católico el tano. Por lo visto hoy los gobernantes católicos mueren asesinados. Puede que eso también esté dentro de la Gran Persecución. Por las dudas, se le podría aconsejar a Illia (o Iya, como dicen los cabecitas negras) que no vaya demasiado a misa; por lo menos que no vaya tanto como Frondizi cuando era candidato.\n(Castellani, L., Domingueras Prédicas, Ediciones Jauja, Mendoza (Argentina), 1997, p. 297 – 300)\n1. Habéis oído, hermanos, la Escritura que nos exhorta e invita a estar en vela con vistas al último día. Que cada cual piense en el suyo particular, no sea que opinando o juzgando que está lejano el día del fin del mundo, os durmáis respecto al vuestro. Habéis oído lo que dijo a propósito de aquél: que lo desconocen tanto los ángeles como el Hijo y sólo lo conoce el Padre. Esto plantea un problema grande, a saber, que guiados por la carne juzguemos que hay algo que conoce el Padre y desconoce el Hijo. Con toda certeza, cuando dijo «lo conoce el Padre», lo dijo porque también el Hijo lo conoce, aunque en el Padre. ¿Qué hay en aquel día que no se haya hecho en el Verbo por quien fue hecho el día? «Que nadie, dijo, busque el último día, es decir, el cuándo ha de llegar». Pero estemos todos en vela mediante una vida recta para que nuestro último día particular no nos coja desprevenidos, pues de la forma como cada uno haya dejado su último día, así se encontrará en el último del mundo. Nada que no hayas hecho aquí te ayudará entonces. Serán las propias obras las que eleven u opriman a cada uno.\n2. ¿Qué hemos cantado al Señor en el salmo? Apiádate de mí, Señor, porque me ha pisoteado un hombre. Llama «hombre» a quien vive según el hombre. Es más, a quienes viven según Dios se les dice: Dioses sois, y todos hijos del Altísimo. A los réprobos, en cambio, a los que fueron llamados a ser hijos de Dios y quisieron ser más bien hombres, es decir, vivir a lo humano: Sin embargo, dijo, vosotros moriréis como hombres y caeréis como cualquiera de los príncipes. En efecto, el hecho de ser mortal debe ser para el hombre motivo de disciplina, no de jactancia. ¿De qué presume el gusano que va a morir mañana? A vuestra caridad lo digo, hermanos: los mortales soberbios deben enrojecer frente al diablo. Pues él, aunque soberbio, es, sin embargo, inmortal; aunque maligno, es un espíritu. El día del castigo definitivo se le reserva para el final. Con todo, él no sufre la muerte que sufrimos nosotros. Escuchó el hombre: Moriréis. Haga buen uso de su pena. ¿Qué quiero decir con eso? No se encamine a la soberbia que le proporcionó la pena; reconózcase mortal y quiebre el ensalzarse. Escuche lo que se le dice: ¿De qué se ensoberbece la tierra y la ceniza? Si el diablo se ensoberbece, al menos no es tierra ni ceniza. Por eso se ha escrito: Vosotros moriréis como hombres y caeréis como cualquiera de los príncipes. No ponéis atención más que al hecho de ser mortales, y sois soberbios como el diablo. Haga, pues, buen uso el hombre de su pena, hermanos; haga buen uso de su mal para progresar en beneficio propio, ¿Quién ignora que es una pena el tener que morir necesariamente y, lo que es peor, sin saber cuándo? La pena es cierta e incierta la hora; y, de las cosas humanas, sólo de esta pena tenemos certeza absoluta.\n4. No amemos al mundo; él oprime a sus amantes, no los conduce al bien. Hemos de fatigarnos para que no nos aprisione, antes que temer su caída. Suponte que cae el mundo; el cristiano se mantiene en pie, porque no cae Cristo. ¿Por qué, pues, dice el mismo Señor: Alegraos porque yo he vencido al mundo? Respondámosle, si os parece bien: «Alégrate tú. Si tú venciste, alégrate tú. ¿Por qué hemos de hacerlo nosotros?». ¿Por qué nos dice «alegraos», sino porque él venció y luchó en favor nuestro? ¿Cuándo luchó? Al tomar al hombre. Deja de lado su nacimiento virginal, su anonadamiento al recibir la forma de siervo y hacerse a semejanza de los hombres siendo en el porte como un hombre; deja de lado esto: ¿dónde está la lucha? ¿Dónde el combate? ¿Dónde la tentación? ¿Dónde la victoria, a la que no precedió lucha? En el principio existía el Verbo y el Verbo existía junto a Dios y el Verbo era Dios. Este existía al principio junto a Dios. Todo fue hecho por él y sin él nada se hizo. ¿Acaso era capaz el judío de crucificar a este Verbo? ¿Le hubiese insultado el impío? ¿Acaso hubiera sido abofeteado este Verbo? ¿O coronado de espinas? Para sufrir todo esto, el Verbo se hizo carne; y tras haber sufrido estas cosas, venció en la resurrección. Su victoria, por tanto, fue para nosotros, a quienes nos mostró la certeza de la resurrección. Dices, pues, a Dios: Apiádate de mí, Señor, porque me ha pisoteado un hombre. No te pisotees a ti mismo y no te vencerá el hombre. Suponte que un hombre poderoso te aterroriza ¿Con qué? «Te despojo, te condeno, te atormento, te mato». Y tú clamas: Apiádate de mí, Señor, porque me ha pisoteado un hombre. Si dices la verdad, pones la mirada en ti mismo. Si temes las amenazas de un hombre, te pisa estando muerto; y puesto que no temerías, si no fueras hombre, por eso te pisotea. ¿Cuál es el remedio? Adhiérete, ¡oh hombre!, a Dios, por quien fue hecho el hombre; adhiérete a él; presume de él, invócale, sea él tu fuerza. Dije: En ti, Señor, está mi fuerza. Y, lejos ya de las amenazas de los hombres, cantarás. ¿Qué? Lo dice el mismo salmo: Esperaré en el Señor; no temeré lo que me haga el hombre.\n(SAN AGUSTÍN, Sermones (2º) (t. X). Sobre los Evangelios Sinópticos, Sermón 97, 1-4, BAC Madrid)\nNuestro hombre interior, puesto que a mano está su comida y su bebida. Yo soy, dice Cristo, el pan que bajó del cielo (Io. 6,41). Ahí tienes un pan que comer, ahí tienes una bebida para tu sed, porque en él está la fuente de la vida (Ps. 35,10)».\nCuando llegue la visión de Dios no necesitaremos nada. ¿Qué va a buscar aquel que tiene a Dios, o qué le bastará a aquel a quien Dios no le es bastante? Desearnos ver a Dios, buscamos ver a Dios, ardemos en deseos de ver a Dios, ¿quién no? Pero escucha lo que se acaba de decir: Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios, Prepara lo necesario para verle. Poniéndote un ejemplo carnal, ¿cómo deseas ver la salida del sol con unos ojos legañosos? Sánalos y entrará la alegría de la luz; déjalos enfermos y se te convertirán en tormento. No te permitirán contemplar con un corazón manchado lo que no es posible ver sino con uno limpio; te rechazarán y no verás. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios...\n¿Cuántas clases de bienaventuranzas he enumerado ya? ¿Cuántas causas de la felicidad, cuántas obras y premios, qué méritos y remuneraciones? Pues todavía no había dicho que verían a Dios... Ahora es cuando se dice. Hemos llegado a los limpios de corazón, a quienes se promete la visión de Dios, y no sin causa, porque éstos son los que tienen los ojos con que se ve a Dios. De estos ojos hablaba San Pablo al decir: Ojos iluminados de vuestro corazón (Eph. 1,18). Hasta ahora nuestros ojos, en medio de su debilidad, son iluminados por la fe, después serán iluminados con la visión gracias a su futura robustez, porque mientras moramos en este cuerpo estamos ausentes del Señor, porque caminamos por la fe y no por la esperanza (2 Cor. 5,6). ¿Qué es lo que se dice de nosotros mientras vivimos de la fe? Ahora vemos por medio de un espejo y en enigma, entonces cara a cara (1 Cor. 13,12). Si limpiáis su templo al Creador, si queréis que venga y haga mansión en vosotros, pensad rectamente del Señor y buscadle con sencillez de corazón (Sap. 1,1). Cuándo digáis te dice mi corazón: buscaré tu rostro (Sal.26,8), pensad a quién se lo decís, si es que se lo decís y lo decís de verdad.\nComo quiera que los humildes parecen más alejados de reinar, dice: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Como los hombres mansos son tan fácilmente excluidos de su tierra, dice: Bienaventurados los mansos, porque a ellos se les dará la tierra. Todo lo demás es patente, claro, fácilmente cognoscible y no necesita ni de explicación ni de comentario. Bienaventurados los que lloran; ¿quién llora que no desee consuelo? Bienaventurados los que tienen hambre; ¿quién tiene hambre y sed que no desee satisfacerlas? Bienaventurados los misericordiosos; ¿y quién es misericordioso sino el que desea que Dios, en atención a sus obras, se porte con El como Él se porta con los pobres? Por eso dice: Bienaventurados los misericordiosos, porque Dios tendrá misericordia de ellos. En ninguno de estos casos se ha indicado un premio que no sea congruente con el precepto. Se impuso el de la pobreza de espíritu: el premio será el reino de los cielos..., y así ahora se manda que limpies tu corazón, y el premio será el ver a Dios.\nPero cuando se habla de los preceptos y de los premios y escuches: Los limpios de corazón son bienaventurados, porque verán a Dios, no pienses que no lo han de ver los pobres de espíritu, ni los mansos... Los bienaventurados poseen todas estas virtudes. Verán, pero no verán por ser pobres de espíritu, ni por ser misericordiosos, ni..., sino por ser limpios de corazón. Ocurre lo mismo que si, refiriéndonos a los miembros corporales, dijéramos: Bienaventurados los que tienen pies, porque andarán; bienaventurados los que tienen manos, porque trabajarán...; los que tienen ojos, porque verán. Del mismo modo, al referirse a los miembros espirituales, nos enseña lo que pertenece a cada uno de ellos. La humildad es a propósito para conseguir el reino de los cielos; la mansedumbre, para poseer la tierra..., y el corazón limpio, para ver a Dios.\n(Extractos del sermón 53, que amplía la doctrina expuesta en el libro Sobre el sermón de la Montaña, Cf. PL 38, 364-372))\nQueridos hermanos y hermanas: Hemos llegado a las últimas dos semanas del año litúrgico. Demos gracias al Señor porque nos ha concedido recorrer , una vez más, este camino de fe —antiguo y siempre nuevo— en la gran familia espiritual de la Iglesia. Es un don inestimable, que nos permite vivir en la historia el misterio de Cristo, acogiendo en los surcos de nuestra existencia personal y comunitaria la semilla de la Palabra de Dios, semilla de eternidad que transforma desde dentro este mundo y lo abre al reino de los cielos. En el itinerario de las lecturas bíblicas dominicales, este año nos ha acompañado el evangelio de san Marcos, que hoy presenta una parte del discurso de Jesús sobre el final de los tiempos. En este discurso hay una frase que impresiona por su claridad sintética: "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (Mc 13, 31). Detengámonos un momento a reflexionar sobre esta profecía de Cristo.\nLa expresión "el cielo y la tierra" aparece con frecuencia en la Biblia para indicar todo el universo, todo el cosmos. Jesús declara que todo esto está destinado a "pasar". No sólo la tierra, sino también el cielo, que aquí se entiende en sentido cósmico, no como sinónimo de Dios. La Sagrada Escritura no conoce ambigüedad: toda la creación está marcada por la finitud, incluidos los elementos divinizados por las antiguas mitologías: en ningún caso se confunde la creación y el Creador, sino que existe una diferencia precisa. Con esta clara distinción, Jesús afirma que sus palabras "no pasarán", es decir, están de la parte de Dios y, por consiguiente, son eternas. Aunque fueron pronunciadas en su existencia terrena concreta, son palabras proféticas por antonomasia, como afirma en otro lugar Jesús dirigiéndose al Padre celestial: "Las palabras que tú me diste se las he dado a ellos, y ellos las han aceptado y han reconocido verdaderamente que vengo de ti, y han creído que tú me has enviado" (Jn 17, 8).\nEn una célebre parábola, Cristo se compara con el sembrador y explica que la semilla es la Palabra (cf. Mc 4, 14): quienes oyen la Palabra, la acogen y dan fruto (cf. Mc 4, 20), forman parte del reino de Dios, es decir, viven bajo su señorío; están en el mundo, pero ya no son del mundo; llevan dentro una semilla de eternidad, un principio de transformación que se manifiesta ya ahora en una vida buena, animada por la caridad, y al final producirá la resurrección de la carne. Este es el poder de la Palabra de Cristo.\nQueridos amigos, la Virgen María es el signo vivo de esta verdad. Su corazón fue "tierra buena" que acogió con plena disponibilidad la Palabra de Dios, de modo que toda su existencia, transformada según la imagen del Hijo, fue introducida en la eternidad, cuerpo y alma, anticipando la vocación eterna de todo ser humano. Ahora, en la oración, hagamos nuestra su respuesta al ángel: "Hágase en mí según tu palabra" (Lc 1, 38), para que, siguiendo a Cristo por el camino de la cruz, también nosotros alcancemos la gloria de la resurrección.\n(Ángelus, Plaza San Pedro, Domingo 15 de noviembre de 2009)\nEste Evangelio es el final del discurso escatológico de Jesús. Narra la venida de Jesús, su segunda venida, en la Parusía. Vendrá Jesús y resucitará a sus escogidos para que reinen con El eternamente.\n¿Cuándo será esto? Eso es algo que no ha sido revelado. Sólo el Padre sabe el día y la hora. El Hijo también lo sabe pero no lo puede revelar, como dicen los teólogos: lo sabe con ciencia no revelable. Es esa la voluntad del Padre.\nPodemos conocer la proximidad de la Parusía por los signos que ha dado Jesús. Cuando esos signos se cumplan el Señor estará a la puerta. Esta es la enseñanza de la parábola de la higuera. La higuera nos hace conocer la proximidad del verano porque se ponen tiernas sus ramas y crecen las hojas. Así sucederá con la segunda venida del Señor. Cuando se cumplan los signos, el Señor aparecerá repentinamente como el rayo que cruza de un extremo a otro de la tierra.\n¿Cuáles son los signos? Los ha dada anteriormente el mismo Jesús: falsos cristos, guerras y rumores de guerras, terremotos y hambre en diversos lugares, persecuciones, predicación universal, la aparición del anticristo que se sentará en el lugar santo, catástrofes cósmicas .\n¿Por qué Jesús no revela la Parusía con exactitud? Para que estemos vigilantes siempre. Para que seamos fieles y perseverantes en el bien obrar a pesar de lo largo de la espera. Si supiéramos con exactitud el día y la hora probablemente esperaríamos hasta último momento para prepararnos y no lo haríamos bien. Casi seguro que no lo haríamos, como sucede con los que van postergando su conversión para más adelante y los sorprende la muerte sólo con deseos veleidosos.\nCuando uno espera a alguien que ama y cuando desea ardientemente encontrarse con él no duerme sino que está atento esperando que venga. Ciertamente, que si tarda mucho, la esperanza es probada, pero si tenemos la certeza que vendrá, la esperanza no puede consumirse sino que se acrecienta con el correr del tiempo porque la hora se aproxima.\nJesús no vendrá hasta que se cumplan los signos. Vendrán otros diciéndose Mesías. Aparecerán muchos falsos salvadores. Hay que tener cuidado. Ya lo advirtió Jesús. Ir tras ellos será perder la verdadera esperanza y quedar defraudados.\nLa esperanza nos mantiene en la espera y la oración nos ayuda a la fidelidad. Sólo ora el que espera. “Velad y orad para que no caigáis en tentación”. Si perseveramos en la oración nos mantendremos en vigilancia, si cesa la oración nos quedaremos dormidos y el diablo nos hará caer.\nJesús habla en este Evangelio de su segunda venida, pero la vigilancia también es importante para nuestro encuentro personal con Jesús el día de nuestra muerte. Tampoco sabemos sobre ésta, como sobre su segunda venida, el día ni la hora, pero sabemos con certeza que moriremos y también que Jesús vendrá nuevamente. ¡Dichoso el siervo al que el Señor encuentre en vela realizando la tarea encomendada, viviendo una vida santa!\nA veces, nos dormimos por el sueño del mundo, de las cosas terrenas. Debemos orar para no dejarnos arrastrar por la correntada del mundo que lleva en su caudal a muchos. Vamos viendo algunos signos pero nos gana el sueño. Cada vez más fuerte se impondrá el mundo y sus máximas a medida que se acerque la Parusía. No nos durmamos sino, por el contrario, redoblemos la vigilancia porque cada vez son más claros los signos y la venida del Señor más cercana.\nHay que pedir la gracia de tener una fe firme, tan firme que esté dispuesta a dar la vida por lo que se cree y también una esperanza grande para que nos dé la juventud necesaria en el espíritu para mantenernos firmes y entusiastas esperando al Señor.\nCf. Lc 17, 24\nCf. Mc 13, 5-25\nCEC 1038-1050: el juicio final, la esperanza de los cielos nuevos y de la tierra nueva\nCEC 613-614, 1365-1367: la muerte de Cristo es el sacrificio único y definitivo; la Eucaristía\n613 La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la redención definitiva de los hombres (cf. 1 Co 5, 7; Jn 8, 34-36) por medio del "cordero que quita el pecado del mundo" (Jn 1, 29; cf. 1 P 1, 19) y el sacrificio de la Nueva Alianza (cf. 1 Co 11, 25) que devuelve al hombre a la comunión con Dios (cf. Ex 24, 8) reconciliándole con El por "la sangre derramada por muchos para remisión de los pecados" (Mt 26, 28;cf. Lv 16, 15-16).\n1367 El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio: "Es una y la misma víctima, que se ofrece ahora por el ministerio de los sacerdotes, que se ofreció a si misma entonces sobre la cruz. Sólo difiere la manera de ofrecer": (CONCILIUM TRIDENTINUM, Sess. 22a., Doctrina de ss. Missae sacrificio, c. 2: DS 1743) "Y puesto que en este divino sacrificio que se realiza en la Misa, se contiene e inmola incruentamente el mismo Cristo que en el altar de la cruz "se ofreció a sí mismo una vez de modo cruento"; …este sacrificio verdaderamente propiciatorio" (Ibid).


Los fitogénicos mejoran la salud intestinal de los lechones\nLa salud intestinal en la producción porcina\nLos aditivos fitogénicos mejoran el rendimiento en lechones\nEl uso de aditivos fitogénicos potencia la salud intestinal en lechones destetados\nUn óptimo y consistente peso de lechón al final del periodo de crianza es necesario para explotar y liberar el potencial completo genético de los cerdos en fase de crecimiento y sacrificio. Un inicio óptimo tras el destete constituye la base de una producción porcina exitosa.\nEl destete es un momento de estrés en la vida de un lechón, dado que puede ir acompañado de problemas gastrointestinales. El término «salud intestinal» se usa con mucha frecuencia para definir la salud del animal y puede interpretarse de muchas formas distintas. La definición aportada por Bischoff (2010) enfatiza los aspectos fundamentales de la salud intestinal de la siguiente manera: «Una digestión y absorción de nutrientes eficaz, la ausencia de enfermedades gastrointestinales, una microbiota intestinal normal y estable, un sistema inmunitario eficiente y un estado de bienestar general.»\nEn el pasado, los antibióticos se usaban abundantemente para influir en la salud intestinal, pero en 2006 la UE prohibió su uso como promotores del crecimiento antimicrobiano. Desde entonces, se han realizado pruebas con numerosas estrategias como alternativa para controlar los trastornos posteriores al destete, con el objetivo de mejorar la salud intestinal: una de estas estrategias ha consistido en el uso de aditivos fitogénicos para alimentos balanceados. Estos principios activos naturales de origen vegetal poseen efectos antioxidantes, antiinflamatorios y antibacterianos demostrados.\nBeneficios de los aditivos fitogénicos para alimentos balanceados en la dieta de los lechones\nSe sabe que Fresta® F, producido por Delacon Biotechnik, alivia las consecuencias negativas en lechones destetados y que supone un ejemplo de cómo pueden influir los aditivos fitogénicos para alimentos balanceados en la salud intestinal de los lechones. Este producto fue el primer aditivo fitogénico para alimentos 100 % puro en obtener la autorización de registro como producto zootécnico (considerada como el «estándar de oro científico» para los aditivos para alimentos) de las autoridades de la UE para su uso como potenciador del rendimiento en lechones. Sus ingredientes fundamentales son aceites esenciales de alcaravea y limón —un producto completamente natural, sin ingredientes sintéticos (es decir, químicos), respecto al cual se dispone de información científica bien documentada que demuestra los efectos de un aditivo fitogénico para alimentos exitoso sobre distintos aspectos de la salud intestinal. El meta-análisis de cinco estudios demostró un aumento del peso corporal en un 3.4 % al final del período de críanza y un aumento de peso diario promedio del 5.3 %, mientras que la eficiencia alimenticia mejoró en un 2 % (Imagen 1).\nImagen 1. Efecto de Fresta F sobre el peso corporal (PC), aumento de peso diario promedio (APDM), ingesta de alimento diaria promedia (IPDM) e índice de conversión alimenticia (ICA) – Meta-análisis de 5 estudios; *p<0,05\nEl proceso de destete va acompañado de un descenso de la ingesta de alimento y algunos aditivos fitogénicos para alimentos pueden aumentar la estimulación sensorial y la palatabilidad del alimento del animal. El producto mejoró eficazmente en un 4 % la ingesta de alimento de los lechones. Además de una ingesta de alimento adecuada, la digestión del alimento y la absorción de los nutrientes son vitales para fomentar el crecimiento del lechón. Varios estudios con el aditivo evidenciaron una mejora de la digestión de las proteínas brutas de entre un 3 % y un 9 % durante el período posterior al destete. La permeabilidad intestinal de los nutrientes depende de la actividad de los transportadores específicos: aumentando la actividad de dichos transportadores se mejora la capacidad del intestino para absorber dichos nutrientes. Se demostró que el epitelio intestinal de los cerdos alimentados con el producto fitogénico había mejorado su capacidad de transporte de la glucosa (+28 %) a través del transportador SGLT1, en comparación con el grupo que siguió la dieta control, medido mediante cámaras de Ussing.\nTabla 1. Concentraciones inhibitorias mínimas (CIM) de distintos aceites esenciales en relación con distintas bacterias (en µg/ ml). (Franz et al. 2010)\nTrastornos gastrointestinales posteriores al destete\nLos trastornos gastrointestinales en cerdos durante el período posterior al deteste están asociados a la proliferación de bacterias patógenas, en especial, la E. coli enterotoxigénica, jugando un papel significativo. El control de su población o la expresión de sus factores de virulencia puede emplearse para minimizar estos trastornos. Muchos aceites esenciales han mostrado propiedades antimicrobianas, dado que matan directamente las bacterias; sin embargo, las concentraciones necesarias para tal fin son bastante altas y económicamente no viables (Tabla 1). Por otra parte, para perturbar la comunicación bacteriana se necesitan concentraciones menores, dado que muchas funciones importantes para la virulencia, incluida la adhesión de patógenos al epitelio intestinal, la producción de toxinas y la formación de biofilm, están controladas por la percepción del quórum. En un estudio realizado por Gärtner y Zentek se demostró que la adhesión de la E. coli a las células intestinales de lechones alimentados con el producto se redujo en un 50 % en comparación con el grupo de control. Aparte de los patógenos, las sustancias tóxicas microbianas y derivadas de los alimentos son problemáticas, como en el caso de algunos productos del metabolismo de las proteínas microbianas (por ej. el amoniaco). Las reacciones inflamatorias son la respuesta del sistema inmunitario de los anfitriones para defenderse de estos ataques, pero el proceso de desintoxicación de los compuestos tóxicos puede dar como resultado la producción de radicales libres, que son capaces de dañar la barrera intestinal. Ahora es un hecho bien conocido que una gran variedad de aditivos fitogénicos para alimentos balanceados ofrecen propiedades antioxidantes y/o antiinflamatorias para el sistema inmunitario del anfitrión, ya sea directamente (mediante una actividad de eliminación de los radicales) o indirectamente (mediante un aumento de la expresión génica antioxidante y de las enzimas antiinflamatorias). Por ejemplo, Müller et al. demostraron que los suplementos para alimentos con aceites esenciales de orégano, romero y tomillo mejoraron la capacidad antioxidante del yeyuno y el hígado en lechones, y que los aditivos fitogénicos para alimentos balanceados pueden inducir al sistema xenobiótico a una mejora de las defensas contra las sustancias tóxicas microbianas y derivadas de los alimentos para animales.\nA este respecto, un estudio de Delacon realizado en colaboración con la Universidad Agrícola de Nanjing (China) reveló un aumento de las enzimas antioxidantes glutatión peroxidasa (GSH-PX) y superóxido dismutasa (SOD) y redujo la peroxidación lipídica, tal como evidencia la reducción de la concentración de malondialdehído (MAD) en el plasma sanguíneo con la inclusión del producto, si se compara con el alimento administrado sin suplementos al grupo de control (Imagen 2). Conjuntamente, se determinó que el limoneno, el principio activo principal del aceite de limón, reduce los leucocitos y las citoquinas proinflamatorias tales como el factor de necrosis tumoral α (TNF-a) tras una inflamación aguda inducida. Estos estudios respaldan la teoría de que los aditivos fitogénicos para alimentos balanceados son beneficiosos para la salud de los animales al reforzar de forma directa sus mecanismos antioxidantes y antiinflamatorios.\nImagen 2. Mejora de las enzimas antioxidantes Superóxido dismutasa (SOD), glutatión peroxidasa (GSH-PX) y malondialdehído (MDA) en el plasma sanguíneo de lechones\nFomentando la rentabilidad en cerdos\nContar con estrategias óptimas de alimentación y gestión luego del período de destete es la clave del éxito y de una rentabilidad a largo plazo en la producción porcina. Los factores que refuerzan y mejoran la salud intestinal del lechón a una edad temprana —como la digestión del alimento, la absorción de los nutrientes, el equilibrio de la microbiota intestinal y del sistema inmunitario— pueden influir considerablemente sobre su rendimiento sucesivo . Los efectos de amplio espectro ejercidos por los aditivos fitogénicos para alimentos balanceados pueden influir en estos mecanismos produciendo una mejora del rendimiento animal y, por tanto, una producción animal más eficiente. Especialmente los efectos de los aditivos fitogénicos para alimentos balanceados sobre la transducción de las señales de la percepción del quórum ofrecen un enorme potencial, dado que pocos estudios tratan este tema en comparación con las enfermedades animales y la producción ganadera. En vista de sus características beneficiosas demostradas, se vaticina que los aditivos fitogénicos para alimentos balanceados tengan el potencial para convertirse en una nueva generación de substancias para una nutrición y un bienestar porcino innovador.\nEste artículo fue publicado en Gut Health en octubre de 2016.


Os compartimos la herencia recibida\nCURSILLO DE FORMACIÓN PERMANENTE\n2-6 agosto 2021\n“Os compartimos la herencia recibida”\nCasa de espiritualidad Loeches (Madrid-España)\nLa acogida comienza el lunes 2 de agosto a partir de las 17 horas y terminará con la comida del jueves 6 de agosto.\nIntroducir a los participantes en la historia de la fundación del Verbum Dei y en la persona de su fundador, Jaime Bonet, con el deseo de enraizar la propia vocación personal a ser Verbum Dei en unos cimientos firmes y desde ahí, que cada persona pueda custodiar y transmitir el carisma VD.\nPara todos los miembros de la Familia Misionera Verbum Dei que llevan un cierto tiempo en el Verbum Dei y desean profundizar en sus raíces.\nEl cursillo será presencial, pero con posibilidad de participación online en directo o de ver en diferido los videos que se subirán online, adaptándose según la franja horaria del propio continente a los temas que se pueda participar sin obligación de estar en todos.\nEl cursillo estará dinamizado con temas, dinámicas, trabajo de grupos, momentos de oración y reflexión personal, liturgias y momentos lúdicos.\nDe permitirlo la pandemia, el ideal será culminar el cursillo con una visita a los lugares fundacionales (Mallorca, Siete Aguas, Loeches).\n1) Presencial (en Loeches)\n2) Online en directo\n3) Online en diferido\nLa participación será limitada por el aforo permitido en la Casa de espiritualidad de Loeches. Según las personas se vayan inscribiendo se podrá participar hasta que el aforo esté completo.\nEn la Casa de Espiritualidad se seguirá con fidelidad el protocolo Covid-19 actualizado en esa fecha.\n1) Rellenando el formulario: https://forms.gle/6q74sdEDQgYhk7yj8\nPresencial: Para el uso de la casa de espiritualidad, comidas y materiales que usaremos se pedirá un aporte de 156 euros.\nOnline: Colaboración voluntaria para la participación online.\nCursillo Patrimonio FAMVD - Agosto 2021 Informacion PDF\nCursillo Patrimonio FAMVD - Agosto 2021 Deplian PDF


Recomiendan ‘¿Pippiloteca?’, una maravillosa biblioteca - Noticias del Sol de La Laguna\nRecomiendan ‘¿Pippiloteca?’, una maravillosa biblioteca\nDe la autoría de Lorenz Pauli y con ilustraciones de Kathrin Schärer\nCultura de Gómez Palacio, hace la recomendación literaria para este fin de semana en familia. / Foto: Roberto Rodríguez Hernández. | Noticias de El Sol de La Laguna\nGómez Palacio, Durango. - La Dirección de Arte y Cultura de Gómez Palacio, a través de la Coordinación de Bibliotecas Municipales, dio a conocer la recomendación del libro infantil para este fin de semana, se trata ‘¿Pippiloteca?’, una obra literaria exclusivamente para niños.\nErnesto Rivera López, titular de la dependencia de cultura de Gómez Palacio, dio a conocer que de manera ininterrumpida se continúan con los trabajos de fomentar el hábito de la lectura. Además, ya solo es cuestión de algunos detalles para dar inicio con los clubes de lectura ya anunciados en fechas recientes.\n“En particular este libro, es una oportunidad para degustar la lectura en familia, sobre todo porque son solo 24 páginas y romperá paradigmas de la idea que se tienen de las bibliotecas y el hábito de leer”, sostuvo.\nEl CCC invita a los diálogos 'Estudiar y hacer cine'\nJohana Pérez, responsable del área de Bibliotecas Públicas de Gómez Palacio, compartió con los lectores sobre esta divertida obra literaria, que se trata de una lectura amena y que es idónea para realizarla entre padres e hijos.\n“No duden en buscar ‘¿Pippiloteca?’, una maravillosa biblioteca. Disfrutarán de la aventura de un zorro hambriento que encuentra respuestas a través de un divertido y astuto ratón quien dará al zorro un importante bocado a su pensamiento. Sé que después de esta historia, las bibliotecas públicas, escolares y de sus casas, o ese pequeñito rinconcito con 3 o 4 libros serán vistos por toda la familia con una idea distinta”, refirió.\nCoahuila se suma a eventos de cultura ‘Contigo a la distancia’\n¿Qué es el chile Tajín?\nArtesanos de la plata sufren los estragos y caída en ventas por Covid-19


Rivera: "No querer a Rajoy no basta para gobernar, hay que tener un proyecto"\nEl líder de Ciudadanos, Albert Rivera, ha asegurado en una entrevista en Onda Cero que "para gobernar hace falta un proyecto, no basta con no querer a Rajoy". Se refiere así a la propuesta de Pedro Sánchez de formar un pacto "progresista" para gobernar España tras su visita a Antonio Costa, primer ministro de Portugal.\nPublicado: 08.01.2016 09:44\nActualizado: 08.01.2016 09:44\nAlbert Rivera ha lanzado durante su entrevista en Onda Cero un mensaje a Pedro Sánchez , después de su reunión con el presidente de Portugal, Antonio Costa. Le recuerda que "ha obtenido el peor resultado de su historia" y que "la diferencia de España con Portugal, es que allí no hay ningún partido que quiera romper la unidad de su país".\nRivera considera que para gobernar "hace un falta un proyecto, no basta con no querer a Mariano Rajoy". Además, insistió en su propuesta de que el presidente del Congreso sea de distinto signo al del Gobierno: "Sería un buen síntoma de renovación".\nPreguntado por la campaña electoral de Ciudadanos y por el resultado obtenido, Rivera asegura que "lo primero que hemos hecho es analizar los aciertos y los errores para saber lo que hay que hacer en la próxima campaña". Además, dice que se siente orgulloso de la última Ejecutiva del partido que "ha sabido hacer autocrítica incluso después de lograr un éxito".\nSobre Cataluña, defiende en primer lugar a Inés Arrimadas, a la que considera "la mejor candidata", y no ve muy posible que vayan a llegar a un acuerdo Junts pel sí y la CUP. Además, lamenta el "mal espectáculo que se ha dado en la región en los últimos tres meses" y advierte que "no hay que olvidar que aunque no sea Artur Mas el candidato, la hoja de ruta es la misma y tiene una voluntad de declaración unilateral de independencia".