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Procuraduría levanta medida de suspensión contra el alcalde de Santa Marta, Rafael Martínez | La FM\nRafael Martínez, alcalde de Santa Marta / Colprensa\n16 Ene 2018 04:27 PM\nProcuraduría levanta medida de suspensión contra el alcalde de Santa Marta, Rafael Martínez\nLa Procuraduría General de la Nación revocó la medida cautelar de suspensión provisional que recaía sobre el alcalde de Santa Marta, Rafael Alejandro Martínez.\nDe igual forma el Ministerio Público citó a audiencia de formulación de cargos al mandatario, dentro de la investigación disciplinaria por presuntamente influir en procesos electorales de carácter político partidista.\nAtendiendo el compromiso del alcalde de abstenerse de acudir a actos públicos en compañía del aspirante a la Presidencia de la República por un grupo significativo de ciudadanos, Carlos Eduardo Caicedo Omar, la Procuraduría Primera Delegada para la Contratación Estatal levantó la medida cautelar de suspensión provisional.\nLa entidad encontró que al haber finalizado los XVIII Juegos Bolivarianos y por ende la inauguración de escenarios deportivos, actos a los que el mandatario asistió en compañía de Caicedo Omar, habrían desaparecido los motivos que llevaron a decretar la medida cautelar de suspensión.\nComo parte de la decisión, la Procuraduría solicitó a Rafael Alejandro Martínez que suspenda la inauguración de obras públicas durante la época de restricción de la Ley 996 de 2002 (Ley de Garantías), tanto como cualquier acto o pronunciamiento en el que exprese su favoritismo por candidatos al congreso, la presidencia o la vicepresidencia.\nEl proceso disciplinario continúa con la audiencia que tendrá lugar el próximo 29 de enero a las 10 de la mañana, en la sede de la Procuraduría Regional de Magdalena.\nLa Procuraduría remitirá copia de la decisión a la Presidencia de la República.\nProcuraduría indaga posibles abusos del Esmad en retención de jóvenes\nCongresista Julián Bedoya, a juicio disciplinario por su diploma de abogado\nLupa de la Procuraduría al caso de EPS Emdisalud


Quien será el Presidente de la Argentina? Hay Ballotage? hay fraude - Página 167\nCuales son las deiciones economicas que propuso Melconian?.\nYo la unica que escuche claramente fue subir 5 años la edad jubilatoria que es bastante logico.\nPero en que quedamos esta o no esta, tu compañero antes que vos dijo que no, ahora vos practicamente ya lo estas defendiendo con una medida ejemplificadora sin dudas... Enviado desde mi móvil vía 3DG App.\n03-11-15, 08:30 PM\nDisculpame con todo respeto, a vos te parece que 15 dias antes de las elecciones macri va a salir con un megafono a decir que melconian es parte de cambiemos o que va tomar /asesorar en cuestiones economicas? Seamos serios esta todo bien pero es toda una estrategia politica como tambien las debe tener el manco, no jodamos con que ahora melconian no forma parte de su proyecto, falta que me digas que bullrich esta ahi solo para sumar otra mujer mas al partido.. Enviado desde mi móvil vía 3DG App.\nMelconián ES parte de Cambiemos, ES parte del PRO, es uno de los asesores del PRO en cuanto a materia económica, igual que lo es Sturzenegger a quien también desplazaron como vocero. Distinto es que le den autorización para hablar en nombre de ellos. Si los eligieron a Frigerio y a Prat Gay es porque piensan seguir la línea que ellos plantean. Por ejemplo, ellos plantean levantar el cepo al día siguiente y Melconián no. Es un asesor, pueden darle cabida o no, y se ve que no se la dieron.\nComo llega un partido que dice ser "la nueva politica" a rejuntar 3 o 4 personajes nefastos del pasado ...\nLo estoy diciendo desde un punto de vista critico, veo mucho contraste en esto, donde por un lado tenes a vidal , michetti ,o tipos como martiniano entre otros, y por otro tenes estos personajes, lilita bullrich, melconian ,etc. De verdad no creen que al menos es contradictorio? Enviado desde mi móvil vía 3DG App.\nEl economista de Macri no sale de Frigerio o Prat Gay.\nIgual, sí me parece que está cometiendo un error estrategico en no anunciar su gabinete, o minimamente, su ministro de economía. Para sacar de una vez por todas los fantasmas de Melconian.\nPara mi, lo tiene que hacer cuanto antes. Prat Gay me gusta, me parece bastante sensato.\nPero vos lees? Donde dice @Tajai si esta o no???\nPregunto por las decisiones economicas que propuso Melconian.\nMoyano ahora apoya a Scioli? WTF\n03-11-15, 08:44 PM\nMas que nueva política deberían decir diferente. Me atrevería a decir que nueva casi ni existe, cualquiera sin experiencia, contactos, tramoyas, etc no llega ni a la esquina\n03-11-15, 08:46 PM\nNo desvies la pregunta, vos dijiste que va a influir en la toma de decisiones. Bueno, como?, cuales son sus propuestas segun vos?.\nPorque por ahora solo repiten como loros "Melconian malo caca feo" pero no vi muchas propuestas claras de el.\nCualquier ministro de economia va a ser infinitamente superior al actual. Me hace acordar al caso ypf "no solo no les vamos a pagar ni un dolar sino que nos van a pagar U$S 5.000 millones por daño ambiental", al los meses argentina paga una fortuna por el 51% de ypf y los gallegos festejaron con champagne.\n03-11-15, 08:56 PM\n03-11-15, 09:00 PM\nPartamos con que el PRO, diga lo que diga, está infectado de la vieja política y hay corrupción en su gobierno, no necesariamente consentida o bajo conocimiento de la cúpula más alta. Eso no quita que sea la mejor opción y la más potable de las que están. Por otro lado, no veo mal que acepten consejo, sugerencia y propuestas de terceros u otros espacios políticos (también del kirchnerismo). Melconián tiene relación con Macri desde hace años, de antes de que se meta en política, no me parece tan loco que forme parte del equipo económico que asesore. Prat Gay empezó a ser parte del equipo económico del PRO incluso antes de la alianza con Carrió, y ahora es uno de los voceros. Y, como dije ayer, son un equipo y no impera una única idea, por caso se puede tomar por caso que a Melconián no le van a hacer caso con el tema del cepo al dólar.\nÚltima edición por emanuelfer : 03-11-15 el 09:21 PM\n03-11-15, 09:06 PM\nEn caso de abrir el cepo es obvio que va acompañado de otras medidas, por si solo eso no arregla nada. Si recupera la credibilidad que nos hicieron perder estos nefastos tercermundistas van a llover dolares, va a haber inversión, lo que conlleva a mejorar la infraestructura del país, puestos de trabajo, etc... pero es todo muy hipotético.\nAlgo que debería hacer es abrir las importaciones y regularlas bien, meter trabas a las giladas que se pueden hacer en el país y dejar pasar el resto, preocuparse por exportar lo que el país puede producir sin intentar ser China 2.0 o tener a los consumidores cautivos por el abuso de fabricantes locales sin competencia.\nNi idea si van a poder hacer algo, quizá mejores un poco, siga igual, dudo que termine peor. Lo que es seguro es que el camino en el que estamos ahora nos lleva a ser como Venezuela y es algo que nadie en su sano juicio quiere.\nGoogle Vistas: 457405Mensajes: 9601


Detenida una mujer por dejar a su hijo seis días a una vecina para irse de fiesta | Noticias de en Heraldo.es\nDetenida una mujer por dejar a su hijo seis días a una vecina para irse de fiesta\nTras varios días de fiesta en el barrio de Lavapiés había sufrido un 'delirium tremens'.\nLos hechos comenzaron en San Martín de la Vega el pasado 30 de julio cuando la ahora arrestada dejó al cuidado de su hijo, de 8 años, a una vecina del pueblo argumentando que tenía que ir a trabajar y no sabía con quién dejarlo, según ha detallado hoy el diario ABC.\nSin embargo, a la hora convenida la madre no acudió a recoger al pequeño ni tampoco contestaba al teléfono. Por ello, la vecina acudió al cuartel de la Guardia Civil y denunció. Los agentes tampoco consiguieron localizar a la mujer, que no había pasado por su trabajo, por lo que comenzaron su búsqueda por desaparición y dejaron al niño a cargo de su tío.\nSeis días después, el 5 de agosto, la mujer dio señales de vida y aseguró que tras varios días de fiesta en el barrio de Lavapiés había sufrido un 'delirium tremens' y que acudiría a la Guardia Civil cuando se recuperara, sin aportar más datos.\nEse mismo día llegó al cuartel de San Martín de Valdeiglesias, donde fue detenida por abandono de un menor. Tras pasar a disposición judicial, quedó en libertad con cargos. La mujer tiene problemas con el alcohol, según fuentes policiales.\nDetenida por abandonar a su hijo de 8 años varios días para irse de fiesta


Tous Archives - Cremitas - Cosméticos y productos de belleza\nTous LoveMe The Onyx Parfum es la nueva fragancia que unifica con estilo la seducción y la elegancia. Un perfume que tiene la forma de una joya exclusiva. El emblema de la firma queda perfectamente representado en el frasco de una propuesta olfativa afrutada, oriental y floral. El aroma combina la belleza de las semillas de vainilla con maderas originales.\nSEGUIR LEYENDO «Nueva fragancia Tous LoveMe The Onyx Parfum»\n¿Qué sensaciones y emociones te transmite el verano? Muchas personas esperan con ilusión este periodo durante el resto del año. De este modo, las vacaciones son sinónimo de celebración, alegría y tiempo libre. Ingredientes que inspiran un estilo de vida más relajante y que alimentan el estado de ánimo. La nueva fragancia Tous Gems Party evoca la diversión de una auténtica fiesta.\nSEGUIR LEYENDO «Descubre la nueva fragancia Tous Gems Party»\nEl inicio del mes de septiembre está acompañado por múltiples novedades. Este tiempo de transición hacia la llegada del otoño también puede inspirarte con nuevas fragancias. Tous ha presentado su nueva propuesta: LoveMe. Un aroma que está envuelto en una imagen que identifica la esencia de la marca.\nSEGUIR LEYENDO «LoveMe, descubre el nuevo perfume de Tous»\nSi te apetece sorprender a tu chico con una fragancia especial en Reyes Magos, en San Valentín o en cualquier día significativo, la nueva fragancia masculina de Tous puede ser una sugerente propuesta: TOUS 1920 The Origin. Un perfume que muestra la evocación de la búsqueda de lo auténtico como esencia de estilo personal. Una fórmula olfativa que combina el el aroma del Jazmín con las maderas y el Ámbar.\nSEGUIR LEYENDO «1920 The Origin nuevo perfume masculino de Tous»\n¿A ti también te gustan las creaciones aromáticas de Tous? ¡Pues tenemos una buena noticia para ti! La firma catalana acaba de presentar Tous Bonjour Señorita, una fragancia inspirada en un cambio de vida: un salto desde París a La Habana con el objetivo de disfrutar de los colores cálidos del Caribe y del frescor de sus paradisíacas aguas. Eso sí, la esencia de la capital francesa no se pierde del todo en esta fragancia creada por la perfumista Nathalie Lorson.\n¿Quieres descubrir más detalles sobre esta nueva fragancia de Tous? ¡Pues te recomendamos que no te pierdas nada de lo que te contamos a continuación!\nSEGUIR LEYENDO «Tous Bonjour Señorita, la nueva fragancia de Tous»\nTous es una marca catalana que sobre todo es conocida por sus joyas, si bien es cierto que en sus tiendas físicas y en su página web ofrecen otros interesantes artículos: relojes, monederos, bolsos, gafas de sol, bufandas… Por supuesto, la firma no se olvida del mundo del perfume, ofreciendo diferentes fragancias. Una de sus últimas propuestas es Happy Moments, un aroma que nos invita a disfrutar de la felicidad gracias a su combinación de ingredientes.\n¿Te gustaría descubrir más detalles sobre esta fragancia de Tous? ¡Pues ya sabes lo que tienes que hacer! ¡No te pierdas nada de lo que te contamos a continuación!\nSEGUIR LEYENDO «Happy Moments, la nueva fragancia de Tous»\nSEGUIR LEYENDO «Floral Touch, la nueva fragancia de Tous»\nSEGUIR LEYENDO «Neoncandy, la nueva fragancia de Tous»\nSEGUIR LEYENDO «Love Tous Moments, la fragancia perfecta para San Valentín»\nTOUS te ayuda a celebrar el Día de la Madre\n¿Si te digo «Love you Mom!» qué me dices? Es la nueva campaña de TOUS y va dirigida a un día tan especial como lo es el Día de la Madre. El objetivo de la misma no es otro que ayudarte para que puedas sorprender a tu madre, ya que ella se merece más que nadie vivir un día inolvidable. ¿Me equivoco?\nComo verás en el vídeo que se muestra al final de este artículo, la protagonista no solo es la madre, sino que a su lado también está su hija. Se lo pasan en grande participando en una sesión de fotos que derrocha cariño y complicidad, lo mismo que sientes tú hacia la persona que te trajo al mundo.\nSEGUIR LEYENDO «TOUS te ayuda a celebrar el Día de la Madre»


María del Sol Pérez ganó medalla de bronce en la Copa del Mundo de Gimnasia de Turquía – El Deportero\nMaría del Sol Pérez ganó medalla de bronce en la Copa del Mundo de Gimnasia de Turquía\nNo hay comentarios en María del Sol Pérez ganó medalla de bronce en la Copa del Mundo de Gimnasia de Turquía\nCon un podio se cerró la participación de la gimnasta nacional María del Sol Pérez en la fecha de la Copa del Mundo que se disputó, este fin de semana, en la ciudad turca de Mersin.\nLa gimnasta nacional obtuvo la medalla de bronce en la prueba de barras asimétricas, realizando una presentación que fue evaluada con un puntaje de 11.800. Los dos primeros lugares fueron para representantes locales, quedando el oro en manos de Demet Mutlu (12.550) mientras que la plata fue ganada por Tutya Yilmaz (12.300).\nPérez también participó en las finales de viga de equilibrio y suelo. En el primer aparato, la chilena finalizó en el quinto lugar con un puntaje de 12.000, misma ubicación que logró en suelo, con un puntaje de 11.850.\nMaría del Sol Pérez clasificó a tres finales en la…\nFranchesca Santi logra medalla de bronce en salto en…\nEtiquetas Copa del Mundo de Gimnasia, Gimnasia, Gimnasia Artística, María Del Sol Pérez\n← Juan “La Máquina” Jiménez derrotó por decisión unánime a Ricardo “Ventarrón” Vera → Isidora Van de Perre y Cristobal Robles obtienen medalla de bronce en el Nacional Argentino de Tiro al Blanco


AIPSEV y Oli Best Road Safety Organization firman convenio - POLICÍA & EDUCADOR\nAIPSEV y Oli Best Road…\nEn el marco de la celebración del I Foro Africano de Seguridad Vial, celebrado en Marakech (Marruecos) del 12 al 15 de Noviembre de 2018, la Asociación Internacional de Profesionales para la Seguridad Vial (AIPSEV) de España y OLI Best Road Safety Organization de Ghana firmaron convenio de colaboración internacional en el ámbito de la Seguridad y la Educación Vial para el cumplimiento de los fines organizacionales de ambas ONGs.\nAIPSEV tiene como misión reducir las lesiones y muertes por siniestros de tránsito, inspirados en la educación vial a edades tempranas y la formación, sensibilización y capacitación vial, durante toda la vida. Por su parte, Oli Best Road Safety Organization Ghana tiene como fines contribuir a reducir la tasa de accidentes de tráfico en las carreteras, aumentando la cultura en las áreas de regulación de tráfico, seguridad vial y protección medioambiental para evitar riesgos que se puedan convertir en nuevas víctimas de accidentes de tráfico. Y como objetivos específicos pretende: Aumentar el nivel de conocimiento y sensibilización en la seguridad vial y generar una actitud positiva y receptiva en las áreas de prevención y seguridad vial.\nLos encargados de rubricar la firma del convenio fueron Jorge Roel Hernández-Serrano, responsable de relaciones internacionales de AIPSEV, acompañado por Francisco José Ruiz Mancebo, experto en sistemas de retención infantil y responsable de expansión de la organización y Richard Karikari, Oficial Ejecutivo de Oli Best Road Safety Organization, acompañado por Sthephen Baafi Oficial de Planeamiento de la ONG.\nLa firma del convenio se realizó en el stand que AIPSEV tuvo en la exposición comercial del congreso. Los representantes de ambas ONGs se mostraron satisfechos y agradecidos por iniciar este camino de colaboración para salvar vidas en la carretera.\nLa firma del convenio tuvo como testigo a Aladjadi-weda Koofii, coordinador de AVA-TOGO, Asociación Africana de Víctimas de accidentes.\nAnteriorPublicación anterior:CREDENCIAL DE VIDA EN ARGENTINASiguientePublicación siguiente:AIPSEV en el lanzamiento del capítulo África de la Alianza Global de ONGs para la Seguridad Vial


Directo al Dharma: julio 2013\nSomos un relato. Quien creemos y sentimos que somos es básicamente un cuento chino que hemos ido elaborando y refinando desde que tenemos conciencia, condicionado y refrendado infinitas veces por nuestra familia, amigos y entorno. Y ese cuento, como todos los que hemos oído o leído desde pequeños, debe tener un sentido también, ¿no? Porque si no... ¿cuál sería el propósito del cuento?\nTambién hemos crecido en una sociedad donde la noción de “persona” es fundamental, desde los derechos humanos hasta la libertad del consumidor y del votante soberano. Por todas partes se nos refuerza la impresión de que hay que ser “alguien” en la vida, un individuo fuerte, capaz y autónomo, dotado de autoestima, que triunfe y deje huella. Y así seguimos añadiendo capítulos al relato, diseñando su nudo argumental, sus complicaciones y su desenlace, esperando que la vida confirme y corrobore nuestra gloriosa narración.\nLuego algunos encontramos el budismo y la meditación, y aunque las enseñanzas del Dharma nos invitan constantemente a experimentar lo insustancial y pasajero que es eso que llamamos “yo”, afirmando que así es la verdadera naturaleza de las cosas, nos aferramos a nuestro sentido como si nos fuera la vida en ello –y en cierto modo así es: no la vida en sí, sino solo la identidad que nos hemos inventado, que valoramos como nuestra posesión más preciada. Queremos la liberación del sufrimiento, pero no a cualquier precio.\nEl Wumenguan, la colección clásica china de koans, empieza con este preámbulo:\n“El gran camino (Dào) no tiene verja,\nmil senderos llevan a él;\nuna vez franqueas esa frontera,\ndeambulas sin trabas por el universo”.\nEse puesto de control o paso fronterizo (關, guān) que hay que atravesar tiene mucho que ver con soltar y dejar atrás los pesados fardos que tomamos por nuestro “yo”. No es un trance fácil ni seguro; al contrario, es un umbral que despierta temores atávicos y gran resistencia por parte de nuestra identidad, que recula ante la posibilidad de desaparecer por miedo al vacío: si pierdo mi identidad, ¿qué será de mí? ¿Me convertiré en un cascarón hueco e inerte, como un zombi? ¿Caeré en un espacio sin fin, sin referencias ni asideros? Pero esa es la voz del miedo, no de nuestra naturaleza más profunda, que anhela deambular sin trabas por el mundo.\nHe tenido la suerte de conocer a dos personas que han cruzado ese umbral, y desde luego eran cualquier cosa menos zombis. Al contrario, en su presencia éramos los demás los que parecíamos zombis, o al menos humanos incompletos; en comparación, ellos eran como flores abiertas. Esas vivencias me han quitado para siempre la duda sobre si el budismo puede ser una mera especulación intelectual sin base real ni aplicación posible y son para mí un recordatorio permanente del magnífico potencial que llevamos dentro, esperando a brotar.\nEl gran camino no tiene más verjas que las trabas ilusorias que le ponemos con nuestra propia mente. Ahí está el intríngulis, porque no hay obstáculo más ilusorio ni tampoco más escurridizo. La mente es el auténtico poder en la sombra. Este koan Chan nos desnuda de toda excusa y nos deja en la encrucijada, a la intemperie de nuestra propia mente, flotando entre la vida y la muerte.\nPublicado por Jué-shān 崫 山 en 5:15 No hay comentarios:\nEtiquetas: anatta, anicca, Chan, Dao, identidad, koan, meditación, Mumonkan, persona, sufrimiento, Wumenguan


En The Dark la pesadilla se desata cuando Sarah, la hija adolescente de James (Sean Bean) y Adele (Maria Bello) desaparece bajo las oscuras aguas del océano. Adele, sin embargo, no puede aceptar que su hija esté muerta, y empieza a sufrir alucinaciones y a escuchar una voz que le pide ayuda. James piensa que Adele está perdiendo la razón, pero todo cambia cuando apare\nEstrella tiene 10 años, y tres deseos: el primero, es que su madre desaparecida vuelva. Y se le cumple; pero está muerta y la sigue a todas partes. Aterrada, Estrella trata de escapar, uniéndose a una banda de niños huérfanos de la violencia. Muy pronto aprende que en realidad, los muertos nunca se dejan atrás, y que cuando se vive en medio de la brutalidad y la viole\nLa Mansión de Red Ros\nBasada en una novela de Stephen King. Un grupo de personas con poderes psíquicos, entre los que se halla la profesora de psicología Joyce Reardon, es invitado a pasar cinco días encerrados en una mansión abandonada, Rose Red, en la que se han producido extraños acontecimientos desde el mismo día en que fue edificada, y que ha acabado con las vidas de todos sus morador\nSituada en México de 1815, 'Ladronas de almas' nos cuenta de la familia Cordero, que ha sufrido a causa de la guerra entre insurgentistas y realistas. Sus vidas se ponen en peligro una vez más cuando un grupo de realistas y ladrones –haciéndose pasar por el otro bando– les piden asilo, con la intención secreta de robarles su fortuna. Sin embargo, aquellos delincuentes


Historia JARAFUEL VILLA DE\nEn lo alto de un monte cercano a Jarafuel se encuentran las ruinas de la\nermita de la Resurrección, desde donde los mozos, hace ya muchos años, bajaban\nla imagen que aquí se encontraba la noche del Sábado Santo. Hoy aún es posible\ncontemplar desde este alto una hermosa vista, con huerta, árboles frutales y un\nmonte pletórico, así como, a lo lejos las vistas de los pueblos vecinos.\nSolicitamos la colaboración de un amigo historiador de Teresa de Cofrentes, y este nos ha hecho de forma altruista algunos capítulos de la historia de Jarafuel, que iremos completando, así como el vaya escribiendo.\nJARAFUEL y su HISTORIA según: Gerardo Mora Rubio\nJarafuel en la Edad Media.\nModo de vida. La islamización de Jarafuel.\nEl legado musulmán en Jarafuel\nEl comienzo de la Hª de la Edad Media en Jarafuel lo podemos situar con la invasión musulmana del 711 d. C. . Hasta ese momento los jarafuelinos y jarafuelinas de aquella época eran hispanorromanos que vivían de la agricultura y el pastoreo para algún tipo de señor latifundista. El Imperio Romano de Occidente ya había dejado de existir pero los habitantes de estas tierras no lo debieron de notar mucho porque los nuevos gobernantes de la Península Ibérica, los visigodos, ejercían de igual manera a los romanos el ejercicio del poder desde Toledo. Este pueblo germánico provenía de prestar juramento de fidelidad al Imperio Romano de Oriente y se habían establecido en el centro de la Península Ibérica a mediados del siglo V d. C.\nPor aquel entonces Jarafuel debió ser una pequeña aldea de unos pocos habitantes alrededor de un castillo de origen romano (como otros pueblos de La Valle). Esto es fundamental puesto que estamos en una época donde el poder del Estado ha desaparecido y donde los más débiles tienen que acogerse a la protección de los poderosos a cambio de sus cosechas. Desgraciadamente carecemos de textos que nos ayuden a conocer más sobre la vida de la gente que existía en esta época así como la manera que ellos denominaban a lo que hoy llamamos Jarafuel, pero existen hallazgos arqueológicos y documentos de la época que nos permiten suponer algunas cosas:\nEn primer lugar podemos suponer que su grado de religiosidad cristiana debió de ser bastante bajo. Los diversos documentos de los Concilios de Toledo, los obispos metropolitanos se quejan de que en el mundo rural (donde vive la mayoría de la población) se sigue practicando el paganismo. Ello era debido a que ni los latifundistas, ni los emperadores romanos, ni las autoridades visigodas y ni tan siquiera la propia Iglesia se habían preocupado en cristianizar a la población rural. Es por tanto de suponer que la población hispanorromana de Jarafuel (que estaba inbuida en este mundo rural) practicara ritos paganos provenientes de la religión romana y de la época íbera.\nEn segundo lugar podemos señalar que el tipo de economía por el que se regían los/as habitantes de la Jarafuel visigoda fue de tipo agrícola, cultivándose principalmente trigo (ya que el pan era en aquel momento la comida principal de todo el occidente). Las tierras de cultivo debieron de una extensión muy reducida a como está ahora debido al tipo de cultivo y al escaso desarrollo tecnológico. Las tierras de regadío debieron concentrarse en torno a las zonas cercanas al rio y al pueblo, manteniéndose gracias a una herencia romana que fue vital para la supervivencia de Jarafuel: las acequias. De todas maneras la producción debió de ser tan pequeña que solo podía dar para lo justo de subsistir. La economía del Jarafuel de esta época se basaba en su mayor parte en obtener productos del monte. Los montes que rodean Jarafuel debieron formar parte de ese inmenso bosque que se extendía desde Gibraltar a los Urales y que a base de siglos se ha ido esquilmando. Los jarafuelinos y jarafuelinas de esta época debieron de obtener del bosque la mayor parte de los recursos que les permitían vivir en especial carne (no sólo de la caza sino llevando a piaras de cerdos y ovejas al monte a pastar), madera, frutos del bosque (bellotas, nueces, etc...), pieles y un enorme legado sobre plantas que se ha ido transmitiendo a todos lo pobladores de la comarca.\nMientras en lo que hoy llamamos término municipal de Jarafuel habitaban hispanorromanos, bajo la dirección, más o menos directa, de los visigodos de Toledo, a muchos kilómetros de distancia el profeta Mahoma predica una nueva religión, en la Península Arábiga allá por el 610 d. C.. Esta creencia se sustenta en 5 principios:\n1. No hay más Dios que Alá y Mahoma es su último profeta.\n2. Las enseñanzas de Mahoma se encuentran en un libro revelado: el Corán. Para complementarlo tienen un libro de ejemplos prácticos: la Sunna. 3. Creencia en servidores del Mal (demonios).\n5. Juicio Final.\n6. Promesa de un Paraíso para los justos y del Infierno para los impuros.\nLos seguidores de esta doctrina tienen que observar las siguientes obligaciones:\na) Rezar 5 veces al día en dirección a La Meca.\nb) Hacer profesión de fe: No hay más Dios que Alá y Mahoma es su último profeta.\nc) Intentar visitar una vez en la vida la ciudad santa de La Meca.\nd) Cumplir el ayuno durante el mes sagrado del Ramadán.\ne) Dar limosna.\nf) Predicar la doctrina, bien de manera pacífica, bien de forma violenta (yihad) dependiendo de las circunstancias.\nJunto a estas obligaciones, los creyentes deben de observar una serie de preceptos más domésticos como el deber de circuncidar a los varones o la prohibición expresa de consumir determinados alimentos (como es el caso del cerdo.).\nEsto es el Islam. Una religión de paz. Lo que hemos pretendido es que el lector conozca una serie de creencias que marcarán la historia posterior de nuestro pueblo.\nA principios del siglo VIII, los árabes conquistan el norte de África e islamizan a las tribus nómadas beréberes. Mientras, al otro lado del estrecho, el reino visigodo se hunde en luchas civiles. Finalmente, el reino visigodo sucumbe ante una pequeña razzia musulmana de no más de 1.000 soldados. Eso pasó en el 711 y se puede decir que entorno al 718 la península Ibérica (excepto el área cantábrica) tienen como nuevos dueños a los musulmanes.\nDe esta manera, comienza en Jarafuel una nueva etapa que durará 5 siglos, marcando su historia para siempre.\nDurante los primeros años de dominación árabe la población que vivía en estas tierras no cambió sustancialmente su modo de vida: sólo cambiaron de dueño. La población que vivió por este término no fue sustituida. Todo al contrario. Hubo un largo proceso de asimilación con la nueva gente y religión.\n¿Quiénes vinieron a la actual Jarafuel? Los historiadores señalan que La Valle (Anadar Liaura, en árabe) debió ser una zona fronteriza entre las kurás (provincias) de Taitola (Toledo) y Balençilla (Valencia), durante el emirato y califato omeyas (756-1031). Hoy sabemos que las tribus beréberes que entraron en la península prefirieron asentarse en Sharq Al-Andalus (Levante) y preferentemente en zonas de montaña, donde poder llevar a cabo su actividad principal: la ganadería. Lo más probable es que sean estas tribus recién islamizadas las que se insertarán en nuestra comarca y conviertan su modo de vida en el eje de las relaciones sociales de la Jarafuel musulmana (Al-Sarafá); su integración debió ir pareja al proceso de islamización de la sociedad que vivía por estas tierras. La prueba de su presencia la tenemos en la toponimia de nuestra localidad, de claro origen beréber: la muela de Juey, la fuente Juair o la cañada de Saba.\nA partir del siglo XI intuimos un claro proceso de la población entorno a un asentamiento concreto. Hasta entonces la gente vivía más o menos de manera dispersa en pequeñas fondas; podía existir algún tipo de hábitat concentrado de origen romano (como ya apuntamos cuando hablamos de los visigodos, aunque este extremo esté por confirmar), pero no debía ser el predominante.\nEsta paulatina concentración de la población se inicia a raíz de la descomposición del Califato de Córdoba (1002) y el surgimiento de los reinos taifas (1031). A partir de ese momento la comarca fue zona fronteriza de inestables reinos musulmanes, enfrentados entre sí e imbuidos en interminables guerras.\nLos reinos cristianos del norte aprovecharon esta debilidad de los musulmanes para someterlos y conquistarlos. Es en este contexto donde hay que insertar la conquista de Valencia por parte de Rodrigo Díaz de Vivar: el Cid. Este noble cristiano estaba al servicio del rey Alfonso VI de Castilla y emprendió una campaña de conquista del reino taifa de Valencia (1087-1102), aunque la conquista será muy efímera. Según José Vicente Poveda, el Cid pudo haber pasado por aquí en su camino a Valencia vía Xátiva, en el año 1088.\nEn 1093, Jarafuel tiene nuevos dueños. En 1045 entraron en la península los almorávides, una tribu del sur de la actual Marruecos y que se habían convertido recientemente al Islam. Tal había sido su grado de conversión que los podríamos denominar “fundamentalistas”. Después de conquistar el Magreb le había tocado el turno a la dividida Al-Andalus (como llamaban a la Península Ibérica los árabes). Así fueron cayendo uno por uno todos los reinos taifas bajo poder almorávide. La llegada de estos norteafricanos debió potenciar la islamización en nuestro pueblo.\nEn 1145 los almorávides sucumben ante otro pueblo norteafricano: los almohades. Eran mucho más ortodoxos e intransigentes que sus predecesores; no solo exigen una fe ciega en las enseñanzas del Corán, sino también el cumplimiento de unas severas normas morales: eran los talibanes de la época. Para el Jarafuel de la época la llegada de los almohades supuso:\na) La introducción de un Islam más riguroso.\nb) La concentración en torno a una alquería de la población que vivía esparcida por el término se acentuó.\n¿Por qué se concentró la población dando lugar a la aparición de Al-Sarafá (Jarafuel)?. Dos son las razones que podemos alegar:\n1. Los habitantes de Jarafuel buscaban seguridad en una época tan turbulenta como esta que estamos comentando.\n2. Los almohades fueron capaces de crear un complejo sistema defensivo a través de la construcción de una densa red de castillos (hisn), cuya finalidad era doble:\n2º. Controlar las rutas comerciales y estratégicas del Al-Andalus almohade.\nLa Valle debió de tener un gran valor estratégico, ya que pasaban dos importantes rutas:\na) Córdoba-Valencia (ruta del Júcar).\nEsta hipótesis viene confirmada por el hecho de que los pueblos de la comarca son visibles unos de otros desde sus respectivos castillos a lo largo del cauce de un afluente del Júcar. La disposición del cauce sur-norte y el que todos los pueblos se encuentren en la orilla izquierda del afluente mirado desde su nacimiento parecen abalar la importancia estratégica de la comarca. En este sentido Jarafuel es la pieza imprescindible entre Teresa y Jalance, a parte de su valor estratégico como plaza que domina toda la comarca.\nAsí llegamos a principios del siglo XIII. Para entonces los reinos cristianos del norte penínsular ya habían configurado un poder militar capaz de poder desafiar a los almohades, en especial el reino de Castilla y la Corona de Aragón. Será en 1212, en Navas de Tolosa, cuando veamos el desplome almohade y el largo ocaso del Islam en la Península Ibérica.\nLa derrota musulmana de Navas de Tolosa supuso el fraccionamiento del Al-Andalus almohade y volvieron a aparecer los reinos taifas. La comarca tuvo que vérselas, no sólo con los bárbaros saqueadores cristianos, sino con las disputas entre los reinos taifas de Valencia y de Murcia. Al igual que la primera vez, los reinos cristianos aprovecharon la debilidad de los musulmanes y al igual que la primera los reinos taifas fueron cayendo de uno en uno; pero ya no ante un imperio norteafricano, sino ante el avance de los reinos cristianos. En 1243, el último rey musulmán de Murcia y señor de Al-Sarafá, Muhammad ibn Hud capitula ante los castellanos. La conquista cristiana requerirá un tratamiento especial más adelante.\nCasi con toda seguridad la economía de la Jarafuel islámica se diversificó de manera notable. Lejos de ser un mundo idílico cabe reseñar:\n- La agricultura siguió siendo la principal actividad económica y de subsistencia. Los cultivos se extendieron gracias a mejoras técnicas, la extensión del regadío y la introducción de nuevos productos. Al cultivo del trigo y la cebada se le unieron la higuera y el mijo.\n- Gracias al monte las jarafuelinas y los jarafuelinos de entonces potenciaron su utilización a través del auge de la ganadería ovina y de la apicultura (miel) y al margen de su tradicional uso (recolección de frutos silvestres, plantas medicinales o de especies que ayudan a conservar los alimentos). La ganadería porcina debió de desaparecer.\n- Carecemos de datos sobre la artesanía en Al-Sarafá, pero es posible que la instalación del castillo almohade potenciara alguna actividad en este sentido (como la herrería) con el fin de suministrar al personal militar.\n- También carecemos de datos sobre el tipo de tenencia que había por aquel entonces, aunque es posible determinar la existencia de una economía agraria autárquica donde el trabajo comunal de toda la comunidad debió ser la base.\n- La actividad económica de la Jarafuel islámica se vería complementada por un cierto comercio, posible explotación maderera y la existencia de un impuesto estatal para cumplir la obligación de dar limosna.\nCuando nos referimos al término “islamización” nos referimos al proceso por el cual la gente que vivía en esta zona fue dejando sus creencias pagano-cristianas (más paganas que cristianas) y adoptaron formas de vida en consonancia con las enseñanzas del Islam.\nPodemos señalar 3 fases en este proceso:\n1º. Con Abd Al-Rahman II (822-852).\n2º. Los almorávides (1192-1145)\n3º. Los almohades (1172-1212)\nLa islamización durante la primera fase debió ser más nominal que sincera. Los habitantes del término de Jarafuel que no se convertían al Islam debían pagar un impuesto. Los que abrazaron el Islam pasaron a ser maulas (nuevos musulmanes). Este proceso se acentuó bajo el reinado de Abd Al-Rahman II, decidido defensor de la islamización de la sociedad andalusí.\nHemos de añadir otro factor importante en la islamización de la sociedad jarafuelina: el mimetismo o contagio que debió producirse por el asentamiento de población beréber; un contagio de formas de vida que tuvo como consecuencia la mezcla étnica con el paso del tiempo.\nEn las otras dos fases los agentes encargados de la islamización son autoridades religiosas y militares norteafricanos. El proceso de concentración de la población acentuada durante esta época fue seguramente acompañado de la aparición en Jarafuel del edificio emblemático que marcará su historia posterior: la mezquita.\n¿Cómo vivían nuestros predecesores? No tenemos datos directos de esta época, pero es factible poder imaginarla sobre la base de los datos arqueológicos y a los estudios antropológicos llevados en la actualidad en el norte de África. También nos basaremos en los testimonios de sus descendientes directos: los moriscos.\nPodemos señalar los siguientes rasgos de su forma de vida:\n- A los varones se les circuncidaba ritualmente y se celebraba una gran fiesta en la que participaba toda la población. Otras fiestas en las que participa efusivamente la comunidad son las bodas y el final del Ramadán.\n- Se rezaba las 5 oraciones diarias en dirección sur (pensaban que en esa dirección se encontraba La Meca). La hora del rezo la determinaba un almohedano, que era el encargado de llamar a la oración con su propia voz. La misma orientación mantendrán la mezquita y posteriormente las iglesias (en vez de la habitual dirección este, orientada a Roma).\n- Debía existir un “hamman” o baño público donde poder lavarse antes de las oraciones. Las mujeres y los hombres irían por turnos separados. Los cristianos de la época eran más bien unos guarros ya que no se bañaban nunca.\n- Las mujeres vestían de una manera menos vistosa que sus contemporáneas cristianas.\n- Los jarafuelinos/as hablaban una lengua mezcla del árabe, beréber y romance: la algarabía.\n- Los enterramientos se realizaban en un lugar apartado del núcleo de población y siempre en tierra virgen, con la cabeza del difunto/a mirando al sur. Hoy en día desconocemos donde se encontraba el cementerio musulmán de Al-Sarafá.\nEl legado más valioso que aquellos hombres y mujeres nos dieron a nosotros fue, sin duda, nuestro maravilloso pueblo, hasta el punto que podemos decir que la historia de Jarafuel empieza en esta época. Pero podemos concretar más aspectos:\nEl mejor legado que nos dejaron los musulmanes a Jarafuel es su propio nombre, que puede tener dos orígenes:\na) Uno es “Sa c ra”, que puede traducirse por “jara” (una mata que crece alrededor de la localidad).\nb) Otra es “Al-Sarafá” o “lugar elevado”.\nComo ya dije anteriormente los nombres de ciertos parajes de nuestro pueblo tienen origen musulmán.\nLa forma del casco antiguo de Jarafuel es propia de los árabes. Las callejuelas estrechas (como la calle Medio o la calle de los Sordos) son de clara reigambre musulmana. La orientación de las casas (en su mayor parte al sur), las fachadas pintadas de cal y sus laberínticas calles nos hacen viajar a Argel, Fez o Túnez.\nUn plato tan tradicional como son los gazpachos manchegos no podía tener otro origen que musulmán. La ausencia de cerdo lo parece atestiguar. Otro plato con el mismo origen son las gachas.\nMuchas son las historias que nuestros abuelos/as saben de tesoros escondidos y ocultos por los musulmanes en el monte. Pero lo que más llama la atención es la creencia de algunos de nuestros mayores de que a principios de año Dios hace una lista con los que se van a morir ese año (predestinación). Esta idea no es cristiana sino musulmana.\nComo hemos podido ver el legado musulmán no es sólo físico, sino también mental. Lo musulmán estructura nuestra manera de ver las cosas, la manera de tratar a la gente y que nos hace distintos de los demás.\n Teresa y Ayora no se ven entre ellas, pero falta una sexta alquería en la comarca que sí vertebraría los castillos de la comarca: Palaz. Es la única alquería en el margen derecho del río y construido con ese fin.


Finalista en 2012, Isner buscará revancha en Houston 2013 Getty Images\nHOUSTON -- Dos jugadores Top 15 del ranking fueron los primeros confirmados en Houston para el US Men's Clay Court Championship, único torneo ATP en los Estados Unidos que se juega sobre polvo de ladrillo.\nSe trata de Nicolás Almagro (11º en el ranking ATP) y John Isner (14º). Ambos jugando por estas horas en una exhibición en Miami, tanto el español como el estadounidense confirmaron su presencia en el torneo ATP 250 que repartirá algo más de 400 mil dólares en premios desde el 8 al 14 de abril próximos en el River Oaks Country Club.\nDecir Almagro es decir arcilla. El español fue quien más partidos ganó en esta superficie en tres de las últimas cinco temporadas. Con un récord de 206-97 en canchas de arcilla, se une a Rafael Nadal, David Ferrer y Tommy Robredo como los únicos jugadores activos con más de 200 victorias en la superficie. Es más: las 18 finales suyas en el circuito han sido sobre polvo de ladrillo y sus 12 títulos en la superficie lo ubican en el segundo lugar entre los jugadores activos detrás de los 36 de Nadal, nada menos.\nIsner, mientras tanto, fue subcampeón aquí en 2012, donde cayó ante el argentino Juan Mónaco en la final. Esta temporada se convirtió en el número 1 de los Estados Unidos y alcanzó el Top 10 por primera vez. En 2012, ganó dos de sus cinco títulos.


Diez presentadores que podrían coger las riendas de 'La Voz' en Antena 3 - Ecoteuve.es\nECOTEUVE.ES propone una selección de las caras que podrían sustituir a Jesús Vázquez\n10:33 - 4/08/2018\nPor el momento, Antena 3 solo ha confirmado la participación de dos coaches que, además, son veteranos en el formato. Se trata de Rosario Flores, Melendi y David Bisbal que serán los encargados de guiar a los más pequeños en La Voz Kids.\nEn cuanto a las otras dos versiones, al parecer, Luis Fonsi y Paulina Rubio podrían estar en negociaciones con la cadena para convertirse en coaches de la versión adulta por primera vez en España.\nSin embargo, la gran incógnita es el nombre del presentador y coprensentador del programa. ECOTEUVE.ES recopila los posibles sustitutos de Jesús Vázquez y Tania Llasera de La voz en Antena 3.\nSe trata de una idea casi imposible, dado a que el sevillano repetirá como presentador de Operación Triunfo. Sin embargo, nunca hay que descartar este fichaje que podría suponer otro golpe en el mercado televisivo.\nAntena 3MelendiMediasetPaulina rubioDavid bisbalTania LlaseraJesús vázquezTelecincoTelevisión


tropical – Cucolii\n11 julio, 2019 .Tiempo de lectura 1 minuto.\n¡Hola mis personas cuquis! ¿Qué tal estáis? Cada temporada hay unas prendas estrella y sin duda en esta, son las faldas pantalón. Ya os tengo enseñado varias en algunos looks, pero la de hoy es quizás la más tradicional por así decirlo, la que tiene la capa delantera simulando la falda. Para mi es una […]\nMonos largos para eventos\n14 mayo, 2018 .Tiempo de lectura 2 minutos.\n¡Hola mis personas cuquis! ¿Qué tal estáis? Veo que muchas de vosotras estáis buscando looks para eventos, ya sean comuniones, bautizos, graduaciones, bodas… Así que dentro de mis posibilidades os iré enseñando diferentes outfits, para diferentes tipos de eventos. Por ejemplo, en esta ocasión os traigo dos monos largos, muy diferentes entre sí, pero ambos […]


FSU cierra edificio del campus por moho negro y radón\nInicio Locales FSU cierra edificio del campus por moho negro y radón\nUn edificio en el campus de la Universidad Estatal de Florida (FSU) fue cerrado; mientras la escuela investiga denuncias de altos niveles de radón y moho negro. Tres de de diez casos han muerto por cáncer.\nEse informe dice que al menos ocho profesores y estudiantes de posgrado que trabajaron; en el Edificio Sandels han sido diagnosticados con cáncer en los últimos 10 años.\nSegún un informe, los miembros de la facultad plantearon preocupaciones de seguridad al identificar un llamado “grupo de cáncer”.\nEse informe dice que al menos ocho profesores y estudiantes de posgrado que trabajaron; en el Edificio Sandels han sido diagnosticados por cáncer en los últimos 10 años.\nLa universidad ahora está realizando una evaluación de seguridad y salud ambiental del edificio, que incluye pruebas adicionales de radón a través de un tercero.\nLas quejas por escrito sobre el edificio Sandels existían desde 2001; un profesor temía que FSU quisiera “deshacerse” de la evidencia\nA building on the campus of Florida State University is closed while the school investigates claims of high levels of radon and black mold. https://t.co/o0jYQ3sfg3\n— CBS4 Miami (@CBSMiami) January 31, 2022\nEl edificio Sandels de la Universidad Estatal de Florida está cerrado indefinidamente para realizar pruebas de aire; después de que un informe de la facultad de 129 páginas enumerara la calidad del aire potencialmente dañina; la posible exposición química y los altos niveles de radón el jueves 27 de enero de 2022.\nFueron detectados “graves problemas de salud”; muertes por cáncer, incluida la calidad del aire nocivo, la posible exposición; a sustancias químicas y niveles “extremadamente altos e inseguros” de radón y moho negro.\nEl cierre del edificio se anunció en un correo electrónico del 19 de enero del Dr. Michael Delp, decano de la Facultad de Salud y Ciencias Humanas, según informó por primera vez el sitio de noticias Florida Politics. Estaba dirigida a todo el personal, docentes y estudiantes que laboran en el edificio que alberga la facultad.\nMichael Delp, profesor y decano de la Facultad de Ciencias Humanas de FSU dirigió el primer estudio sobre la radiación en el espacio profundo y las muertes de los astronautas del Apolo.\n“Pido que todos los profesores, el personal y los estudiantes con oficinas y clases en el edificio Sandels trabajen y dicten clases de forma remota hasta el 1 de febrero”, decía el correo electrónico. “Lamento mucho este breve aviso y las molestias, pero queremos asegurarnos de que el entorno de trabajo sea seguro para todos”.\nQuejas por partículas negras que contaminan el ambiente\nLa queja más común en los documentos escritos desde 2001 se refiere a las partículas negras que salen del sistema de ventilación y se acumulan en los escritorios de las oficinas, las mesas de laboratorio y el mobiliario de las aulas.\nEn 2009, después de una oleada de informes de partículas negras, Rejuvinair llevó a cabo una evaluación de la calidad del aire y una limpieza de la filtración del aire. El informe arrojó hallazgos de altos niveles de moho negro, así como “altos niveles de material no viable en las bobinas HVAC”.\nDespués de completar la inspección, se le pidió a Marian Sumner, actual asistente administrativa del Dr. Dean Delp, que mantuviera un registro de todas las quejas sobre la calidad del aire en el edificio.\nEn 2020, un coordinador de investigación envió un correo electrónico a Sumner y a otros dos administradores diciendo que notó que salían partículas negras de las rejillas de ventilación del sótano del edificio.\n“Entiendo que esto es una especie de problema de todo el edificio y las (ventilaciones) aquí abajo están cubiertas con una gasa, pero todavía es preocupante ver la cantidad (de partículas negras) que descansan sobre la tela y saber que nosotros y los participantes estamos respirando esto”. adentro”, escribió.\nCon información de | Efe| Foto | Cortesía |\nArtículo anteriorAnuel se borra tatuaje gigante de Karol G y le dedica otro a Yailin\nArtículo siguienteDetenido sospechoso de tiroteo en universidad de Bridgewater, un policía resultó herido


¿Cual es el pensamiento económico y político del Papa Francisco? - Draco X Press\nPor Ernetinas Mogollones | 27 Abril, 2013\nLa siguiente entrevista fue presuntamente hecha por el periodista de izquierdas Chriss Mathews al entonces Cardenal Bergoglio, hoy Papa Francisco, para la MSNBC. Aunque la cadena niega que se haya realizado, fuentes eclesiáticas afirman su veracidad.\nSegún versiones en la red, la molestia del periodista con el entrevistado produjo que la entrevista se interrupiera abruptamente y fuera archivada. Posteriormente una pasante de la MSNBC sustrajo una copia y la entregó a uno de sus profesores en la Universidad de Notre Dame.\nA continuación una traducción de la transcripción de la entrevista:\nENCENDIDO DE CÁMARA / COMIENZA LA TRANSCRIPCIÓN\nChriss Mathews: Bienvenido Cardenal.\nCardenal Bergoglio: Gracias. Estoy encantado de hablar con usted.\nCM: Bueno, voy a ser directo. En el último cónclave estuvo a punto de ser elegido Papa ¿esto puede volver a ocurrir?\nCB: ¿Qué? ¿que si voy a ser casi elegido Papa de nuevo?\nCM: No ¿Va a ser usted el próximo Papa?\nCB: Amigo, sólo estaba bromeando. Entiendo tu pregunta. No voy a ser el próximo Papa.\nCM: ¿Por qué no?\nCB: Elegí no hacerlo. Dios tiene a alguien más en mente, estoy seguro.\nCM: Pero usted tomaría el trabajo si se lo ofrecieran.\nCB: No lo creo.\nCB: Creo que estoy demasiado envuelto en el desastre secular. Es un trabajo espiritual y yo soy un soldado. Mira la naturaleza del poder. Primero en Europa y ahora en Estados Unidos, los hombres elegidos se han tomando la atribución de endeudar a sus pueblos para crear un clima de dependencia ¿Y por qué? Por su egoísmo, para aumentar su propio poder personal. He sido un gran observador de los efectos que esto tiene en las personas, especialmente en los pobres. Los políticos son muy buenos en la creación de la pobreza donde no hay ninguna razón para ella. Mi trabajo es tratar de aliviar la pobreza y si eso significa oponerse a la causa, entonces no voy a ser Papa.\nCM: ¿Pero usted está preocupado por ser un Papa derrochador?\nCB: Amigo ¿a que escuela fuiste?\nCM: Al colegio La Salle en Pennsylvania y ….\nCB: ¿Y después de eso?\nCM: Al Colegio Holy Cross.\nCB: Me dijeron que eras católico. Una vez elegido el Papa, en virtud de la promesa de Jesús a Pedro, el Papa se preserva de la posibilidad de error. Dios puede cambiar a un hombre derrochador en un Papa responsable. Sólo digo que no soy ese hombre.\nCM: ¿Cuál es su trabajo?\nCB: Mi trabajo es preguntarte: “¿Por qué los hombres crean la pobreza”\nCM: ¿Qué quiere decir?\nCB: Quiero decir que la pobreza es una condición natural y eso ya es bastante malo. Pero mi tarea es evitar el agravamiento de esta condición. La ideología que crea pobreza debe ser denunciada. Yo lo hago y esa es la razón por la que no voy a ser Papa. Yo tengo un lema personal: “No más pobreza pobreza de la que Dios nos dio originalmente cuando caímos de su Gracia”.\nCB: Es una elección espiritual y yo soy una persona política. Lo siento. Sé que harías más dinero con esta entrevista si fuera elegido Papa. O si quisiera ser Papa. Pero lo siento. No puedo ayudarte. Dios ya ha elegido a alguien de todos modos ¿cierto? ¿aprendiste eso en la escuela?\nCM: Sí. Bueno… ¿Dónde está en los temas que más importantes? cuestiones como la anticoncepción o la ordenación sacerdotal de mujeres.\nCB: Esto puede ser una sorpresa para ti, pero soy católico. Somos católicos. No hace falta que finjas que el debate es contra Dios.\nCM: Entonces, si usted fuera elegido Papa ¿no cambiaría nada?\nCB: Ciertamente Dios dirigirá al nuevo Papa para tener más compasión por estos recién creados pobres. Y si hay justicia social en la Iglesia, el nuevo Papa tendrá una palabra de Papa para los creadores de esta situación.\nCM: Pero usted es firmemente ortodoxo en los temas como el aborto, la anticoncepción y el matrimonio entre personas del mismo sexo.\nCB: Soy católico.\nCM: Usted fue castigado por oponerse al matrimonio entre personas del mismo sexo en Argentina. Se opone la anticoncepción gratuita y el gobierno le castigó. ¿Qué tiene que decir al respecto?\nCM: En el mundo secular, como usted dice, sigue la línea conservadora. Se opone, uh, a los matrimonios entre personas del mismo sexo, muy popular entre los jóvenes. Usted es conservador en el control de la natalidad. ¿no será que el destino de la Iglesia es alienar a los jóvenes que apoyan la fe basada en la realidad?\nCB: Puesto que Dios creó el mundo, también creó la realidad. Su argumento parece el de un hombre que no es católico. Hijo ¿eres un católico?\nCM: Sí, por supuesto. No quise faltarle el respeto.\nCB: No tienes que preocuparte por no ofenderme.\nCM: Bien, bien. ¿Puede alguien ser elegido Papa aún si es pro-aborto o apoya el matrimonio homosexual? ¿quiero decir es un posición inamovible?\nCB: Sí, es una elección fijada por Dios.\nCM: Ingeniosa respuesta.\nCB: Bueno, tú preguntaste.\nCM: Se sabe en toda América que usted está en contra de la igualdad en el matrimonio ¿es por eso que siente que no puede ser Papa?\nCB: Dios elige al Papa y Dios hizo a los hombres y mujeres diferentes.\nCM: Pero usted es… ¡un conservador opuesto al aborto!\nCB: Amigo, la expresión de tu cara te delata.\nCM: Lo siento, sólo estoy tratando de hacer mi trabajo.\nCB: ¿Y qué trabajo es ese?\nCM: Me han enviado a entrevistar a ocho hombres con posibilidades para el papado.\nCB: Y te garantizo que todos se oponen al aborto. Así que…\nCB: Entonces ¿sientes la necesidad de acosar a los ocho de la manada?\nCM: Eso no es cierto. ¿Cómo puede la iglesia atraer a los jóvenes cuando se opone al aborto y la anticoncepción?\nCB: Los jóvenes se sienten también atraídos por la verdad, porque es conveniente y oportuna. Así que vamos a llamarlo un empate.\nCM: ¿La iglesia tiene que modernizarse?\nCB: Al fin he conocido a alguien que es partidario de redecorar la pintura de la Capilla Sixtina con obras de artistas urbanos contemporáneos. ¿Seguro que apoyarás esta propuesta en público?\nCB: Perdóname, he sido grosero.\nCM: ¿No hará nada el nuevo Papa, no harán nada los cardenales para atraer a los jóvenes a La Iglesia?\nCB: Soy un cardenal.\nCM: ¿No sabe el nuevo Papa, no sabe usted y los demás cardenales sobre lo que tienen que hacer para atraer a los jóvenes a La Iglesia?\nCB: Yo le he explicado los misterios del átomo a los jóvenes rurales y también les he explicado la Gracia de Dios. ¿Y sabes qué? Ellos tienen una gran capacidad de comprensión. Sinceramente, tengo más problemas con los adultos para que comprendan… ambas cosas.\nCM: Pero ¿que hay de la opinión pública? si desea difundir su mensaje no se puede tener esta posición que está contra el matrimonio gay y anti-anticonceptivos.\nCB: Y usted ve a la iglesia como una institución política.\nCM: ¿Así que no vamos a ver ningún tipo de cambio, cuando se trata de las cosas que importan, como el aborto o el matrimonio homosexual?\nCB: Los ocho hombres te recordarán que son católicos.\nCM: Bien, lo entiendo. Vamos a hablar acerca de su postura polémica sobre la pobreza.\nCB: ¿Quieres que sea polémico?\nCM: ¿No culpa usted de la pobreza a los gobiernos del mundo?\nCB: Un poco. Sí.\nCM: Pero se niega a culpar a las empresas de tener un rol en este asunto.\nCB: Bueno, también me dijeron que tienes un título en economía. Compradores y vendedores no hacen intercambios en contra de su voluntad. Esa la naturaleza de la economía. El hombre es frágil, y comete errores, a veces es codicioso y hace intercambios que no le favorecen. Eso lo puede convertir en pobre, pero ha sido su decisión. No hay nada que la Iglesia pueda hacer salvo tratar de educar a la gente para ser buenos consumidores. Principalmente, a mi juicio, la educación es una solución por ese lado. Y la Iglesia tiene más escuelas de todo el mundo que cualquier otra fe. Yo le enseño la gente a salvar sus almas, y también les enseño cómo no convertirse en pobres. Y ahora, les enseño a no dejarse engañar por los gobiernos que les quieren convertir en pobres.\nCM: ¿Usted culpa al gobierno?\nCB: No, culpo a los políticos egoístas.\nCM: ¿Así que la solución a la pobreza es cambiar la naturaleza de la política?\nCB: Por favor, siéntete libre para transmitir esto, yo no quiero ser Papa. Amigo, tú eres socialista y tus amigos son socialistas. Ustedes son la razón de 70 años de miseria en Rusia y Europa ahora se aprovechan del dolor producido por sus propias políticas. Ustedes creen en la redistribución de la riqueza y eso hace a toda la población pobre. Ustedes quieren nacionalizar todo y tener a toda la obra humana bajo su control. Destruyen el incentivo de un hombre para cuidar de su propia familia, eso es un crimen contra la naturaleza y la naturaleza de Dios. Ustedes desean tener un control social sobre las poblaciones y de manera progresiva se comportan de manera contraria a la ley. En conjunto esta ideología crea más pobreza hoy de lo que las vilipendiadas empresas han creado en toda la historia de la humanidad.\nCM: Nunca había escuchado hablar así a un cardenal. No estoy seguro de si usted está aquí para ayudarse o descalificarse.\nCB: Por favor, saca al aire esta entrevista. Las personas que son dominadas por los socialistas tienen que saber que no todos tenemos que ser pobres. Para algunos, la pobreza es parte de nuestra naturaleza al haber sido expulsados del Jardín del Edén. Pero mira el imperio de dependencia creado por Hugo Chávez. Haciendo promesas, engañándolos para que adoren al gobierno y a su propia persona. Les da los peces, pero no lo que les permite pescar. Si un pescador desarrolla un talento hoy en América Latina, es castigado y su producto es robado por los socialistas. Entonces él deja de producir.\nCM: ¿Sería usted el primer Papa americano?\nCB: Deja de pescar. No voy a ser Papa, pero sí, soy argentino.\nCM: ¿Y no quiere ser Papa?\nCB: Dios no querría que yo fuera Papa.\nCM: Tal vez cambió de opinión.\nCM: Bien, lo siento. Siento que nos hemos salido del tema. Lo siento.\nCB: Sí, seamos productivos.\nCM: ¿Es usted es el clásico teólogo católico conservador?\nCB: Por supuesto que hay uan clara política en la Curia de todo el Vaticano, pero en términos de enseñanza de la Iglesia, no es una institución política. Es religiosa.\nCM: He oído gente, de hecho, gente de los medios decir: “Este cardenal, es más un liberal que un conservador”\nCB: Diles por favor, “él es un católico”. No es más complicado que eso. El catolicismo es lo que es. Tú no tienes que creer, puede que no creas. Tú no tienes que seguirlo, puedes no ir a Misa, pero no depende de ti para modernizarse.\nCM: ¿Entonces no ve lugar para la reforma?\nCB: No depende de ninguna religión, aunque algunos lo hacen, porque quieren dinero. Ellos quieren la membresía. Pero la Iglesia Católica no lo hace. No depende de la opinión pública para transformase, no se va a transformar para adaptarse a los tiempos. La Iglesia está para proporcionar exactamente lo contrario. Para ser un faro para la sociedad en medio de la depravación, el socialismo y el pecado, entre otras cosas.\nCM: Si usted es elegido Papa, será una mala noticia para la izquierda.\nCB: No voy a ser Papa. Pero me opongo al aborto. Yo estoy en contra de la eutanasia. El movimiento a favor del aborto es una cultura de la muerte. Me opongo al matrimonio entre personas del mismo sexo. Yo me opongo a la adopción por parte de homosexuales, en la convicción de que es discriminatoria para el niño. Fui castigado por el gobierno de Cristina Kirchner, pero no guardo ningún rencor… ¿que tan mala es esa noticia?\nCM: ¿Juan Pablo II le rescató?\nCB: Me hizo Arzobispo de Buenos Aires. Sí.\nCM: ¿Y siente como si debe le debe alguna retribución?\nCB: Hay muchos valores… y muchos tipos de personas. Tal vez es mi interés por las matemáticas, pero yo soy el tipo de hombre que se interesa más en la verdad. Dios me dio un sano amor por la verdad. La lealtad es sólo una virtud si es en apoyo de la verdad u otro valor importante.\nCM: Cristina Kirchner dijo que usted le guarda rencor.\nCB: Divertido, nunca le he mencionado. Ni una sola vez. Es una batalla de ideas, no es una batalla entre dos o más personas. Sólo estoy preocupado por ideas.\nCM: Ella dijo que usted se negó a hablar sobre violaciones de derechos civiles.\nCB: Como líder espiritual, me opuse modernización cultural, y así me convertí en enemigo político. Yo entiendo la política como lo hago con las matemáticas.\nCM: ¿Y los jesuitas que estaban ansiosos de expulsarlo, y lo hicieron?\nCB: ¿Estás dando a entender que soy un sacerdote vengativo?\nCM: ¿Siente la necesidad de borrar los progresos realizados recientemente en América Latina?\nCB: Tú dices “progreso”, yo digo “pobreza”.\nCM: Vamos a hablar de la pobreza.\nCB: Claro, hay pobreza voluntaria, que es virtuosa. Muchos entienden la nobleza de hacerse independiente de las cosas pasajeras de la tierra. Porque son distracciones de nuestra búsqueda de la verdad. No tengo ningún problema con eso. Yo sólo me opongo a la pobreza involuntaria.\nCM: Eso es lo que pensé que iba a decir.\nCM: ¿Es usted de derecha capitalista?\nCB: Sí, creo que se necesita capital para construir una fábrica, una escuela parroquial, o una iglesia, o un hospital ¡todo! ¿Te opones a la construcción de fábricas, iglesias u hospitales?\nCM: Por supuesto que no, pero ¿no cree que el capital para esas fábricas ha sido arrebatado a las personas por empresas codiciosas?\nCB: No, creo que las personas llegan a un acuerdo, a través de sus decisiones económicas, en que parte de su dinero va a construir esas cosas. El capital de la construcción debe ser dado de manera voluntaria. Sólo cuando un político confisca su riqueza, para construir fábricas gubernamentales, escuelas públicas, hospitales públicos, sólo entonces es que la gente no está de acuerdo. Es legítimo construir con dinero dado voluntariamente. Pero el dinero que le es arrebatado a la gente con coacción, no es legítimo, porque no es voluntario.\nCM: ¿Se opone usted a todos los gobiernos?\nCB: No, por supuesto que no. Pero no es el mejor asiento de la sabiduría de una sociedad que he visto en mi vida. El mejor gobierno fue creado por los estadounidenses, en la que admitió que las personas están “dotadas por su creador” y la mayor parte de la administración de la sociedad se dejó a la relación entre Dios y el hombre. Sin embargo, poco a poco ha sido erosionada por los ateos de izquierda, que han sustituido la relación del hombre con Dios, con un nuevo tipo de relación oportunista, como ha hecho Hugo Chávez.\nCM: Encuentro fascinante que se arriesgara a enfrentar al gobierno, como hizo en Argentina, aunque podía ser expulsado ¿no le importa su carrera?\nCB: Sí, hay gente que se enfrenta a la autoridad mundana… incluso sacerdotes.\nCM: ¿No lo hizo?\nCB: No, yo no he cambiado nada. ¿cómo puedo tener el poder para cambiar nada en la enseñanza de la Iglesia? ¿con mi opinión? Los demócratas, en busca de votos, sólo querían que yo cambiara mi opinión para legitimar su decadencia. Pero no lo hice, como lo demuestra el hecho de que yo estaba enseñando matemáticas de secundaria en un pequeño pueblo aislado.\nCM: Lamento que eso le haya sucedido.\nCB: ¿Por qué no lo lamenta por los demás oprimidos en nombre de la libertad?\nCM: La libertad no es oprimida en todas partes, ¿verdad?\nCB: Por supuesto que lo es.\nCM: En América Latina?\nCB: Me temo que América Latina se ha perdido. Los pueblos de toda la zona son controlados por un bloque de regímenes militantes “socialistas” en la región, los más prominentes son Venezuela, Ecuador, Bolivia y Nicaragua. Tienen una pistola apuntando a sus cabezas. Por lo que su corazón está capturado ¿Quién los salvará en estos momento?\nCM: ¿Así que el juego ha terminado? ¿Jaque mate?\nCB: Amigo, he estado estudiando sobre Estados Unidos este mes, antes de que el Papa decidiera renunciar. No hay que tener miedo a decir la verdad. Es por la salvación de las almas y la recuperación de la población de Thomas Jefferson. Estados Unidos no debe caer en la trampa del comunismo. Incluso los votantes de con poca información no quieren que Estados Unidos sea vendido como esclavo. Ruego para que expulsen a los mercaderes de su gobierno ¿qué clase de gobierno es aquel que tolera el pecado? Abominación sobre abominación ¡dar dinero para el asesinato de niños, dar dinero para el asesinato de ancianos! Usted es un americano. Tu gobierno, hijo mío, ha sido infiltrado por hombres de pecado.\nCM: Esas son ideas bastante radicales.\nCB: No. Tal vez reaccionario. Radical significa algo diferente. Pero hace mucho tiempo, Khrushchev advirtió, que no podemos esperar que los estadounidenses para volar del capitalismo al comunismo, pero podemos ayudar a sus líderes a dar a los americanos pequeñas inyecciones de socialismo hasta que un día despierten y descubran que son comunistas. Esto es lo que está sucediendo ahora en un antiguo bastión de la libertad. ¿Cómo puede Estados Unidos ayudar a Latinoamérica si son esclavos de su propio gobierno?\nCM: Estoy teniendo dificultades para digerir la mayor parte de esto.\nCB: La verdad puede ser dolorosa. Pareces enfadado ¿quieres parar o hacer una pregunta?… Sin embargo, se ha creado un nuevo tipo de Estado, el llamado “estado de bienestar”. Esto ha sucedido con el fin de responder a las necesidades de los pobres que han sido creados por la política. Sin embargo, la intervención directa está privando a la sociedad de su responsabilidad original. Las familias escapan de su responsabilidad en el Estado del bienestar. Incluso las iglesias escapan de su responsabilidad. La gente deja ayudar y de ser caritativa porque ven a los pobres como un problema del gobierno. Soy un sacerdote católico y no tengo pobres para ocuparme de ellos, se han hecho permanentemente pobres… y propiedad del gobierno.\nCM: No estoy seguro de que esta entrevista esté funcionando.\nCB: Hijo mío, tú preguntaste, ahora vas a escucharme. El Estado asistencial provoca la pérdida de energías humanas y el aumento exagerado de aparatos públicos, dominados por el pensamiento burocrático más que por la preocupación real para ayudar a la gente. Las necesidades son mejor comprendidas y satisfechas por las personas que están más cerca de ellos, como vecinos o miembros de la parroquia de los necesitados. Y hay que añadir que ciertos tipos de necesidades requieren con frecuencia una respuesta que no es sólo material, sino que abarca una necesidad humana más profunda. Se trata de cometer excesos y abusos en el estado del bienestar.\nCM: Creo que hemos terminado.\nCB: Espera. Si hablo sobre la ordenación de las mujeres, sobre el celibato, el divorcio… ¿vas a publicar esta entrevista y mi mensaje?\nCM: No, hemos terminado.\nCB: En parte lo que me irrita de los medios de comunicación es su incapacidad para ver los problemas sin ver la causa de los problemas. Hacen a la gente pobre para que voten por los mismos que los hicieron pobres.\nCM: Que tenga un buen día. Gracias por su tiempo.\nAPAGADO DE CÁMARA / FIN DE LA TRANSCRIPCIÓN


FMLN cuestiona incumplimiento de acuerdos de paz en... • Archivo\nFMLN cuestiona incumplimiento de acuerdos de paz en El Salvador\nSegún el ex candidato presidencial por el FMLN, Schafik Handa, el gobierno incumplió algunos compromisos que estaban en el acuerdo, como la creación de un Foro de Concertación Económico Social, así como un plan de reconstrucción a la infraestructura dañada durante el conflicto y apoyo a los agricultores.\nEl ex guerrillero Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN, izquierda) cuestionó este lunes el papel de la ONU por haber tolerado "el incumplimiento" de parte de los acuerdos de paz que permitieron el fin de la guerra civil en 1992.\nEl incumplimiento de algunos puntos del acuerdo "es uno de los vacíos del apoyo internacional (de Naciones Unidas), cuyo énfasis fue más en el fin del conflicto armado y no asumió consecuentemente los otros grandes objetivos", aseguraron a la prensa los ex comandantes Salvador Sánchez y Schafik Handal, ambos signatarios del plan de paz.\n"En los otros temas (la ONU) fue permisiva con el gobierno, y siempre encontraron una interpretación favorable para el gobierno", apuntó Handal.\nCon mediación de la ONU, el gobierno salvadoreño y el FMLN firmaron el 16 de enero de 1992 el fin de una guerra civil de 12 años que dejó más de 75.000 muertos, 7.000 desaparecidos y 1.579 millones de dólares en pérdidas económicas.\nTras los acuerdos se reorganizó el sistema de justicia y se creó el Tribunal Supremo Electoral, mientras que el FMLN se desarmó para constituirse en partido político, el ejército se redujo y fueron depurados los militares involucrados en graves violaciones de los derechos humanos.\nSegún Handal, el gobierno incumplió algunos compromisos que estaban en el acuerdo, como la creación de un Foro de Concertación Económico Social.\nEl objetivo de este Foro era una nueva relación obrero-patronal para evitar la agitación social, pero fracasó según el FMLN por la "resistencia" del gobierno y los empresarios.\nOtro de los acuerdos incumplidos fue el relacionado con el plan de reconstrucción nacional para la reparación de la infraestructura dañada durante el conflicto y la asistencia al sector agrícola.\n"Es evidente que ARENA (Alianza Republicana Nacionalista, derecha en el poder) ha hecho esfuerzos para incumplir la parte fundamental de los acuerdos de paz", señaló el también diputado Sánchez.\nAnte la situación de "violaciones a los derechos humanos" que se producen en el país, el FMLN aguarda que la Comisión de Derechos Humanos de la ONU pueda anunciar el envío de un relator a El Salvador.


TURISMO EN VALLE SAGRADO, DESTINOS PERUANOS, TURISMO\nTurismo en el Valle Sagrado de los Incas, en los Andes peruanos. Está compuesto por numerosos ríos que descienden por quebradas y pequeños valles; posee numerosos monumentos arqueológicos y pueblos indígenas.\nEste Valle Sagrado fue muy apreciado por los Incas debido a sus especiales cualidades geográficas y climáticas. Fue uno de los principales puntos de producción por la riqueza de sus tierras y lugar en donde se produce el mejor grano de maíz en el Perú.\nSi eres un turista que te gusta realizar canotaje pásate por el río Urubamba por Písac. Aunque no es muy caudaloso y en su mayoría es tranquilo, el río tiene partes torrentosas ideal para este deporte.\nEn el Valle Sagrado hay muchos lugares por visitar, asegúrate de pasar por Písca, Sacsayhuamán, el Cementerio precolombino, Chinchero; Quenko, Tambomachay, Maras, Moray, sembradíos en pendientes y por supuesto Ollantaytambo.\nPísac es un pueblo famoso por su observatorio astronómico, lleno de colorido y hermosas artesanías. El cementerio precolombino se encuentra en las cumbres de Písac, es quizá el cementario más grande que se encontró en América.\nPor otra parte, Sacsayhuamán es un centro arqueológico muy importante en la historia inca, sus construcciones están hechos de roca liza.\nTambomachay se reconoce por sus canales de agua, una gran evidencia de los avances arquitectónicos hidráulicos.\nChinchero es un pueblo que conserva el estilo de la época, es un lugar para comprar artesanías, objetos y ropa típica de la región.


Cursos gratis subvencionados de Comunicación política | Emagister\nComunicación y marketing 3220\nHabilidades comunicativas 203\nContenidos digitales 137\nCursos gratis subvencionados y ofertas de Comunicación política\nCursos Gratis Subvencionados Comunicación política online\nCursos Gratis Subvencionados de Políticas públicas\nTenemos una variedad aún mayor de cursos de Comunicación política. ¡Consulta nuestra oferta completa!\n...2. La Administración del Siglo XXI. 3. ¿Cuál es el problema?. 4. Diseñar políticas pensando en las evidencias. 5. ¿porqué unos programas funcionan y otros no?... Aprende sobre: Políticas públicas...\n...a un público extenso y diverso, conoce algunos trucos para comunicar con efectos persuasivos o midiendo el impacto que generes en tu audiencia... Aprende sobre: Manejo de público, Técnicas de improvisación, Medios de comunicación...\n...Durante el desarrollo del máster, verás el contenido desde lo general a lo específico. 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Supongo que te refieres a la situación en España (por lo de la subida del pan y demás que ha salido este fin de semana), aunque como bien sabes, de una autonomía a otra las cosas son muy distintas y más si hablamos de lugares tan concretos como el País Vasco (lugar de donde vengo) Madrid, Cataluña, Galicia, Andalucía... En mi opinión, la economía creo que está algo mejor que en épocas anteriores (aunque el presidente Zapatero...de nuevo tiene ... ver debate


¿Por qué está fallando la democracia? | La Onda digital\nJair Bolsonaro, el pionero de la presidencia brasileña, es un hiper-nacionalista de extrema derecha, amante de las armas de fuego y mediático. El hecho de que estaría en casa entre muchos de los líderes mundiales de hoy, incluidos los líderes de algunas de las principales democracias del mundo, debería preocuparnos a todos. Esto nos obliga a abordar la pregunta: ¿por qué está fallando la democracia?\nEstamos en un punto de inflexión histórico. El rápido progreso tecnológico, en particular el aumento de la tecnología digital y la inteligencia artificial, está transformando la forma en que funcionan nuestras economías y sociedades. Si bien estas tecnologías han traído importantes avances, también han planteado serios desafíos y han dejado a muchos segmentos de la población sintiéndose vulnerables, ansiosos y enojados.\nUna consecuencia del progreso tecnológico reciente ha sido una disminución en la participación relativa de los salarios en el PIB. Como un número relativamente pequeño de personas ha reclamado una porción creciente del pastel, en forma de rentas y ganancias, la creciente desigualdad de la riqueza y los ingresos ha alimentado la frustración generalizada con los acuerdos económicos y políticos existentes.\nAtrás han quedado los días en que uno podía contar con un trabajo estable en la fábrica para pagar las cuentas indefinidamente. Con las máquinas que toman puestos de trabajo de manufactura con salarios altos, las compañías buscan cada vez más trabajadores con habilidades más altas en áreas que van desde la ciencia hasta las artes. Este cambio en la demanda de habilidades está alimentando la frustración. Imagínese que le digan, después de toda una vida de culturismo, que las reglas han cambiado y que la medalla de oro se otorgará no por la lucha, sino por el ajedrez. Esto será exasperante e injusto. El problema es que nadie hace esto deliberadamente; tales cambios son el resultado de la deriva natural en la tecnología. La naturaleza es a menudo injusta. La responsabilidad de corregir la injusticia recae en nosotros.\nEstos desarrollos han contribuido a aumentar las disparidades en educación y oportunidades. Un historial más rico ha mejorado durante mucho tiempo las posibilidades de recibir una educación superior y, por lo tanto, empleos mejor remunerados. A medida que disminuye el valor de las habilidades mecánicas en el mercado laboral y aumenta la desigualdad de ingresos, es probable que esta diferencia sea cada vez más pronunciada. A menos que transformemos los sistemas educativos para garantizar un acceso más equitativo a una educación de calidad, la desigualdad se afianzará cada vez más.\nLa creciente sensación de injusticia que acompaña a estos desarrollos ha socavado la «legitimidad democrática», como Paul Tucker analiza en su libro Unelected Power . En nuestra economía globalizada, profundamente interconectada, las políticas de un país, como las barreras comerciales, las tasas de interés o la expansión monetaria, pueden tener efectos secundarios de gran alcance. Los mexicanos, por ejemplo, no solo tienen que preocuparse por a quién elegir presidente; también deben preocuparse por quién gana el poder en los Estados Unidos, un resultado sobre el que no tienen voz. En este sentido, la globalización conduce naturalmente a la erosión de la democracia.\nEn este contexto, la continua transformación de la política no debería ser sorprendente. La frustración de grandes segmentos de la población ha creado un terreno fértil para el tribalismo, que políticos como Trump y Bolsonaro han explotado con entusiasmo.\nLa economía dominante se basa en el supuesto de que los seres humanos están motivados por preferencias dadas exógenamente, lo que los economistas denominan «funciones de utilidad». Aunque los pesos relativos pueden diferir, todos los individuos desean más y mejores alimentos, ropa, refugio, vacaciones y otras experiencias.\nLo que esta interpretación no tiene en cuenta son los » objetivos creados » que surgen a medida que avanzamos por la vida. Usted no nace con un impulso esencial para patear la pelota a través de un poste de portería. Pero una vez que entras al fútbol, te obsesionas con él. No lo haces para conseguir más comida o ropa o casas. Se convierte en una fuente de alegría en sí misma. Es un objetivo creado.\nIncluso hacerse fanático de los deportes es similar. Nadie es esencialmente devoto del Real Madrid o de los New England Patriots. Pero, a través de la familia, la geografía o la experiencia, uno podría estar profundamente conectado con un equipo deportivo en particular, hasta el punto de que se convierte en un tipo de identidad tribal. Un fanático apoyaría a los jugadores no por la forma en que juegan, sino por el equipo que representan.\nEs esta dinámica la que está alimentando el tribalismo en la política actual. Muchos de los que apoyan a Trump o Bolsonaro lo hacen no por lo que Trump o Bolsonaro entregarán, sino por su identidad tribal. Han creado objetivos relacionados con ser parte de «Team Trump» o «Team Bolsonaro». Esto daña la democracia al otorgarles a los líderes políticos una licencia que no tenían anteriormente. Pueden hacer lo que quieran sin verse limitados por la voluntad de la gente.\nNo está claro de inmediato cómo podemos corregir estos problemas, proteger a los vulnerables y restaurar la legitimidad democrática. Lo que está claro es que los negocios como de costumbre no lo cortarán.\nLa Revolución Industrial, otro punto de inflexión importante para la humanidad, trajo cambios masivos en las regulaciones y leyes, desde las diversas Leyes de Fábricas en el Reino Unido hasta la implementación del impuesto a la renta en 1842. También trajo el nacimiento de la economía moderna, con grandes avances por los gustos de Adam Smith, Augustin Cournot y John Stuart Mill.\nPero estamos en una coyuntura histórica donde el tema de la economía política merece un replanteamiento. El dinosaurio no tenía la capacidad de autoanálisis y se dirigió a la extinción hace 65 millones de años. Nosotros también corremos el riesgo de un colapso de la civilización. Pero, afortunadamente, somos la primera especie con capacidad de autoanálisis. Ahí reside la esperanza de que, a pesar de toda la confusión y el conflicto que vemos a nuestro alrededor, al final evitaremos el » riesgo de los dinosaurios » y nos sacaremos del borde.\nEx economista jefe del Banco Mundial, es profesor de economía en la Universidad de Cornell.


El camposanto de aguas azules – Ociolatino.com\nEl camposanto de aguas azules\nRedacción Ocio Latino | 3 abril 2009\nLos periódicos han publicado hoy una hermosa foto en la que aparecen los mandatarios que se han reunido en Londres. Una mesa con un bonito y limpio mantel; flores frescas, el más sabroso de los menús y la mejor bebida para los “duros” del planeta. Ellos sonríen y disfrutan del desayuno ofrecido por el Gobierno y Realeza británicos.\nEn una sección diferente hay otra noticia con titulares que te desgarran el alma e imágenes que te parte el corazón. En una enorme playa adornada con enorme rocas y tapados con plásticos, aparecen incontables cuerpos de personas sin nombres y sin historia. Han sido escupidos por el Mediterráneo, el mar que este año ha sido el camposanto de 13.400 inmigrantes.\nDos cuadros diferentes, pero pintados por los mismos pinceles de la desigualdad existente en el planeta. Los personajes reunidos en Londres representan a los 20 países más poderosos y abogan por salvar la economía; pero la economía de los “señoritos”; a los imperialistas culpables de la crisis mundial. A los únicos responsables de la corrupción que han provocado la caída de la economía.\nLos cuerpos sin vida ubicados en la playa del Mediterráneo representan a la injusticia. A la avaricia del los capitalistas que gobiernan el planeta.\nAquellos, quienes desayunan como dioses en Londres deben conocer la realidad del planeta. Deben sensibilizar a los magnates de la economía. Les corresponde exigir una distribución igualitaria de la riqueza. Tienen la obligación ética y moral de cumplir con los mandatos del pueblo por los que fueron elegidos de gobernar en función de los más necesitados.\nSi la situación no cambia el Mar Mediterráneo se convertirá en el camposanto de aguas azules con más cadáveres de la historia de la humanidad. Se convertirá en el cementerio de aquellos que no escucharán el llanto de sus seres queridos. En el cementerio donde quedarán sepultadas para siempre las víctimas de la injusticia del sistema que gobierna planeta.\nMira más artículos sobre:ocio latino | pateras


La antigua chacra de Susana. Quién es el emprendedor, exdiputado nacional por el PRO, que va a convertir La Tertulia en un resort cannábico - LA NACION\nSe trata de La Tertulia; uno de los nuevos dueños es el empresario y ex diputado nacional del PRO de Tucumán Facundo Garretón, que se mudó a Uruguay para dedicarse a la industria del cannabis\n17 de diciembre de 2021 12:19\nLa casa, de roca por fuera y revestida de madera por dentro, se mantendrá igual a como la dejó Susana Giménez, su anterior dueña. Pero sus seis habitaciones en suite, con vista al terreno rocoso y ondulado de Garzón, tendrán otra función que el de invitar amigos: serán los cuartos de un hotel boutique peculiar, único no solo en Uruguay sino en todo Latinoamérica.\nAl igual que Bodega Garzón, ubicada a unos metros, La Tertulia se unirá al circuito turístico de la zona. Pero su atracción no será un recorrido vitivinícola -como es el caso del predio de la familia Bulgheroni-, sino un circuito cannábico.\nSusana Giménez pasó más de cinco años intentando vender su propiedad; finalmente, en febrero de 2021, lo logró. La imagen formó parte de una producción exclusiva de la revista ¡Hola! Argentina.Juana Mauri\n“La idea es replicar el sistema de los viñedos de la ruta del vino de Mendoza, donde la gente puede ver todo el proceso de producción. Acá, van a poder ver desde la cosecha hasta el proceso de trimado y secado del cannabis -cuenta el empresario argentino y ex diputado nacional del PRO Facundo Garretón, uno de los tres propietarios-. Después, van a poder tener distintas actividades, desde masajes con crema de cannabis hasta una experiencia gastronómica. La idea es tener chefs especializados en comida cannábica, tanto con CBD -el componente no psicoactivo que prima en el cannabis medicinal- hasta con THC -el componente psicoactivo que prevalece en el cannabis de uso recreativo-”.\nParte del proyecto ya está listo, pero, de todas formas, no estará habilitado durante esta temporada debido a una cuestión legal. “Estamos esperando que el gobierno regule el turismo cannábico para poder operar y seguir invirtiendo en el desarrollo de este proyecto”, dice Garretón. Actualmente, Uruguay es el único país de América Latina que regula el uso del THC. En el país, hay tres maneras de consumir legalmente marihuana: comprando cogollos en una farmacia, teniendo hasta un máximo de seis plantas la residencia particular o asociándose a un club cannábico. Pero estas opciones solo están habilitadas para los uruguayos y residentes, y no para lo turistas.\nLa pileta de la casa fue construída dentro de una roca natural\n“Eso estaría por cambiar. Estamos esperando la regulación del turismo cannábico, que seguramente se concrete el año que viene”, explica. Garretón anticipa que la proyección es positiva: tanto el oficialismo como el frente amplio están interesados en tratar el tema, que todavía carece de aprobación legislativa.\nHasta que no haya novedades sobre el tema, él y sus dos socios, los empresarios uruguayos Andrea Krell y Kevin Nafte, no van a seguir invirtiendo en el proyecto. “La casa está lista, pero parte del hotel todavía no se armó. Muchas de las inversiones que queremos hacer dependen de esta regulación”, explica el argentino. La idea, una vez que se obtenga el permiso, es colocar domos, pequeñas habitaciones de estilo Glamping, a lo largo de la propiedad, sobre el arroyo y en medio de los cultivos, que comenzaron a plantarse esta semana. La empresa que une a los tres dueños de La Tertulia, Terraflos Inc, es la primera de Uruguay en obtener permiso para plantar tanto CBD como THC.\nDe proveer internet a una provincia a los 19 años a diputado nacional\nGarretón inició su primer emprendimiento con tan solo 19 años, mientras estudiaba Sistemas en la Universidad Católica de Tucumán, su provincia natal. Se trataba de Tucumán BBS, un proveedor de internet. “Empezamos proveyendo internet a Tucumán. Pero fuimos creciendo y abrimos en otras provincias”, cuenta el empresario por teléfono, desde Tucumán. Viajó desde Punta del Este, donde vive desde hace años, para pasar las fiestas en familia.\nGarretón se dedica a la industria del cannabis desde 2019\nCuando ya era considerada una empresa importante, la vendió y viajó a Estados Unidos para hacer un posgrado en UC Berkeley. Allí surgió su empresa insignia: invertiroline.com. “Estudiaba en la zona de Silicon Valley. Las punto com estaban volando por el aire. Ahí descubrí el mundo de las finanzas y me surgió la idea de armar una fintech”, recuerda. Hoy, más de 20 años después, la empresa que fundó es la fintech más antigua de América Latina.\nGarretón se había convertido en un empresario exitoso. Por trabajo, él y su familia -conformada por su esposa, María José, y su único hijo, Tobías- llegaron a mudarse 20 veces dentro de cinco países diferentes. Pero su vida cambió de manera abrupta cuando, en 2012, con 38 años, sufrió un accidente de moto. “Llegué a pensar que me podía morir. Venía laburando con la locura del día a día, de facturar más y más. El accidente me hizo replantearme qué quería hacer en mi vida, cuál era mi propósito. Y me di cuenta de que no era lo que estaba haciendo. Me volví consciente de que la vida pasaba de otro lado”, cuenta. Una vez recuperado, Garretón comenzó a dedicarse a fomentar empresas de impacto social y ambiental, e ingresó en el ámbito político como diputado nacional por Tucumán, entre 2015 y 2019. En el medio, vendió su empresa.\n“Como diputado, me tocó regular la industria del cannabis. Ahí empecé a estudiar legislación comparable. Vi lo que pasaba en Canadá, Colombia, Uruguay, algunos estados de Estados Unidos. Y percibí una oportunidad que me parecía super interesante”, cuenta. Apenas terminó sus funciones como legislador, se mudó junto a su familia a Uruguay, para empezar a dedicarse junto a dos empresarios más, sus actuales socios, a la plantación y producción de cannabis medicinal y de uso recreativo.\nLa habitación principal de La Tertulia, donde dormía Susana Giménez\nLa empresa que comparten, dice, tiene impacto social. “En vez de tener tierras propias, nos asociamos con pequeños granjeros en el interior de Uruguay. Les damos las semillas, les explicamos cómo cultivar y hacemos acuerdos de comercio justo, para después ocuparnos de la cosecha.\nEl “bienestar cannábico”\nSu nuevo proyecto, radicado en Garzón, busca atraer, fundamentalmente, a visitantes extranjeros. La Tertulia está lejos de las grandes multitudes que cada verano se instalan en Punta del Este y José Ignacio. Pero, por otro lado, explica Garretón, está dentro de un nuevo circuito turístico, que comienza a tomar preponderancia: el que recorre desde Bodega Garzón hasta el pueblo Garzón, donde Francis Mallmann tiene su emblemático restaurante. “Nosotros estamos en medio de los dos. El pueblo Garzón se está poniendo de moda. Ahora, hay un evento de arte al que viene gente de todas partes del mundo” dice el empresario.\nLa cocina tiene un inmenso horno de barro y está recubierta en madera, como todo el resto de la casa\n“Elegimos Garzón porque el lugar es soñado. Entendemos al cannabis ni como recreativo ni como medicinal, sino como una planta que produce bienestar. Por eso, el hotel boutique está pensado como un centro de bienestar, con spa y mucho contacto con la naturaleza”, dice. Y vuelve a repetir: “igual, todavía estamos esperando la regulación del turismo cannábico”.\nSegún afirma, son varios los empresarios interesados en la modificación de la ley vigente de consumo de cannabis. “Ya hay varios proyectos de turismo cannábico que están esperando la regulación. Hay en La Barra, en el campo. Somos varios los que queremos empezar a invertir fuerte en esta industria”, dice.\nDurante esta temporada, los dueños de la chacra solo ofrecerán "eventos especiales y privados"\nLa propiedad tiene seis habitaciones en suite; también se sumarán al proyecto habitaciones de estilo glamping, distribuídas a los largo del terreno\nGarretón define el nuevo proyecto como un centro de bienestarJuana Mauri - HOLA\nTodo es historiaPunta del EsteSusana Giménezcannabis medicinalMarihuanaUruguay