21 | noviembre | 2008 | P. Arieu Theologies Web\n21 Nov 2008 18 comentarios\nde Ricardo Paulo Javier en Sectas, Temas de actualidad Etiquetas:Movimiento Recobro, Witness Lee\nCurso de Biologia (III)- Homeostasis\n21 Nov 2008 3 comentarios\nde Ricardo Paulo Javier en Curso de Biología Etiquetas:Homeostasis\nEl organismo humano es un sistema, un conjunto de estructuras organizadas entre si, las que a su vez están formadas por otros sistemas menores (subsistemas)\nAdemás de su composición, el organismo posee un funcionamiento o dinámica.\nAl analizar sus funciones, este actúa como un sistema abierto, ya que se relaciona en forma permanente con el medio externo (intercambios, transformaciones y flujos de materia, energía e información que realiza el sistema con el entorno.\nEl ingreso y las transformaciones de nutrientes permiten la autoconstrucción del organismo y la obtención de energía. La regulación y el control de la información favorecen su relación con el entorno y la acción sobre el medio externo. Por ultimo la reproducción promueve la continuidad de la humanidad a través del tiempo. Así mediante la interacción entre todos estos procesos se mantiene en equilibrio el organismo humano y la continuidad de la humanidad a través del tiempo. Así,mediante la interacción entre todos estos procesos se mantiene en equilibrio el organismo humano.\nUna de las principales problemas que enfrenta el organismo para mantener su autorganización son los cambios que se producen en el medio externo e interno. Las células del cuerpo solo pueden tolerar pequeños cambios en las condiciones externas e internas.\nLos procesos de control que realiza el organismo pra mantener relativamente constantes las condiciones del medio interno se denomina homeostasis.\nEstas actividades reciben el nombre de procesos de retroalimentación o feedback; se producen en todos los sistemas del cuepo y pueden ser de dos tipos::\na. retroalimentacion negativa\nb. retroalimentación positiva\nSe caracteriza por contrarestar los cambios y reestablecer las condiciones del medio interno. Operan por inhibición de procesos y constituyen la amyoría de lso procesos homeostáticos del organismo.\nEstimulan y amplifican cambiso en el medio interno; en ciertas ocasiones este tipo de procesos puede llevar al desequilibro y a la muerte del organismo.\nPara comprender la acción de los procesos de alimentación negativa, podemos analizar la composición y funcionamiento de un sistema automático con la estructura y dinámica de un organismo humano.\n21 Nov 2008 9 comentarios\nde Ricardo Paulo Javier en Temas de actualidad Etiquetas:Benedicto XVI\nEl 25 de diciembre, jueves, a las 12,00, desde el balcón central de la basílica vaticana, impartirá la bendición “Urbi et Orbi” y pronunciará su mensaje de felicitación en más de 50 idiomas, transmitido en directo por canales de televisión de todo el mundo.\n–Jueves, 25: Solemnidad de la Natividad del Señor. A las 12,00, desde el balcón central de la basílica vaticana, el Papa impartirá la bendición “Urbi et Orbi”.\n21 Nov 2008 Comentarios desactivados en Convivir con el abismo\nde Ricardo Paulo Javier en catolicismo romano, Política, Temas de actualidad\nEditorial El Cruzado www.elcruzado.org\nCuando observé por primera vez esta fotografía(i) sentí una fuertísima impresión. Fue tomada en el piso 69 del Rockefeller Center , en 1932, por Charles C. Ebbets y se llama “Almuerzo en la cima de un rascacielos”. Lo primero que impresiona es la sensación de altura, casi 70 pisos! Llama la atención lo expuestos que están estos hombres a un desenlace fatal: un movimiento en falso, una ráfaga de viento, una pequeña distracción y se enfrentarían inevitablemente a la muerte. Pero ellos están muy tranquillos. Parecen haber perdido la noción del gran peligro. El cuadro desafía el sentido común al presentar un binomio bizarro: sumo peligro, suma despreocupación.\nDe hecho, a nadie parece preocuparle la situación de extremo peligro en la que están. Es más, todo parece transcurrir normalmente; es como un día más en las vidas de cada uno. Uno le enciende un cigarrillo al compañero, el otro colega conversa con su amigo a la derecha y hasta gira el torso para poder conversar más cómodo. Otro lee un periódico. Distensión, relajo, normalidad, calma. Casi todos conversan, todos disfrutan de una hora de almuerzo tranquila y amena… al borde del precipicio.\nNadie puede negar que este grupo de operarios se acostumbró a vivir “al filo”, a observar el peligro de muerte y la tragedia sin tener la reacción natural del instinto de conservación. Sonriendo, leyendo, fumando. Viven en la delgada línea que divide el terreno de las posibilidades hipotéticas más atroces y la realidad dulcemente plácida… al borde del precipicio.\nLas elecciones y el cuadro sicológico de la opinión norteamericana\nEste cuadro del grupo de trabajadores en la construcción del Rockefeller Center refleja la mentalidad optimista que se expande de manera poderosa en EEUU y las demás naciones occidentales.\nMe explico. Estados Unidos acaba de elegir al Presidente: el responsable de la conducción de los destinos del país, y lo han hecho, sin tener una versión clara de quién es realmente Barack Obama y sin saber qué opina respecto a los grandes temas éticos que son los que en definitiva trazan, como en un lienzo, el perfil moral de la nación.\nNadie al fin y al cabo, sabe decir con certeza, cuál es el contenido real de su pensamiento político más profundo y qué es lo que alimenta sus convicciones personales más íntimas.\n“Lo primero que haré como presidente será firmar el Acto de Libre Elección (Freedom of Choice Act)” dijo Obama en su discurso en julio del 2007 a los abogados pro aborto que se manifestaban preocupados por el incremento de la legislación pro-vida a nivel estatal (ii) . La legislación del Acto de Libre Elección (FOCA en inglés) es auspiciada por Obama y por otros 18 senadores que buscan imponer esta horrorosa legislación criminal y antinatural en los Estados Unidos. Esta legislación considera acciones legales y penas contra quienes se opongan a la demoniaca práctica del aborto en cualquier estado del país (iii).\nAsimismo, Obama ha apoyado desde el año 2005, políticas e iniciativas que bajo el nombre del “derecho a elegir”, promueven prácticas de “educación sexual” (concepto moderno usado para inculcar la sexualidad sin la moral católica en los jóvenes) y de planificación familiar (esto es, una mezcla de promociones de anticonceptivos, píldoras “del día después”, abortos y otros) (iv).\nDesde esa fecha, ha votado en trece ocasiones a favor de dichas políticas (v).\nEl año 2006, el recién electo Presidente declaraba:\n“(…) Expliqué que creía que pocas mujeres toman la decisión de terminar un embarazo no deseaado, que toda mujer embarazada sintió toda la fuerza de los asuntos morales implicados y que luchó con su conciencia cuando tomó esa decisión que les arranca el corazón; que temía que una prohibición de abortar forzaría a las mujeres a buscar un aborto inseguro, como fue alguna vez hecho en este país (…)” (Barack Obama, The Audacity of Hope: Thoughts on Reclaiming the American Dream 197‐98 (2006)\nOtro asunto importante (omitiremos en esta ocasión sus vínculos con organizaciones fundamentalistas y de corte terrorista) y que sí sabemos, es que las esperanzas de los optimistas que esperaban una agenda política centrista, se esfumaron con el viento. El reciente nombramiento del Rham Emanuel como Jefe del Gabinete, es sólo un delineamiento de los tiempos “de cambio” que se vienen en la política de gobierno norteamericana. Efectivamente, este personaje, congresista de Illinois, es reconocido por dos cosas: haber votado siempre a favor del aborto (vi) (igual que Obama), bajo cualquiera de sus formas, y por sus posturas radicales e intransigentes en dicha materia. Combinación que no presagia sino desgracia para los nuevos “Santos Inocentes” que morirán en las manos de un gobierno “democrático” norteamericano.\nSi Obama cumple su promesa de campaña (“Lo primero que haré como presidente será firmar el Acto de Libre Elección”), la unidad nacional en torno al presidente electo, se rompe desde luego. ¿Cómo quedarán los optimistas?\nLo que la USCCB no dijo\nLa justicia manda reconocer a un grupo de obispos norteamericanos quienes, fieles a su vocación y actuando a la altura de los acontecimientos, en el último tiempo han ido señalado a los católicos qué posición tomar frente al drama del aborto. (vii)\nAclarado lo anterior y por la gravedad de la materia tratada, cabe preguntarse por lo más importante: el conjunto de los obispos estadounidenses y su posición oficial en relación al tema: ¿qué dijo la Conferencia Episcopal Americana al respecto? ¿cómo alertó a los católicos frente al peligro de una elección que traería al poder a un semejante grupo de abortistas radicales?\nEncontré las siguientes declaraciones del Cardenal Francis E. George, Presidente de la USCCB (U. States Conference of Catholic Bishops) y que a continuación cito, extractando lo esencial:\n“‘Es una vuelta a 1932’ dijo el Cardenal Francis E. George de Chicago, Presidente de la USCCB, refiriéndose a la elección en la cual el candidato Demócrata Franklin D. Roosevelt abrumadoramente venció al Presidente Republicano Herbert Hoover después del quiebre de la bolsa de 1929, la cual contribuyó a la Gran Depresión. ‘Los votantes americanos han dado un vuelco a otro partido’”(viii) .\nNi una palabra sobre lo que verdaderamente está en juego.\nPor último, encontré una carta de felicitación que a continuación cito íntegramente del sitio oficial de la USCCB, con fecha 5 de noviembre recién pasado (ix):\nMe dirijo a usted en calidad de presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos para expresar nuestra felicitación en su histórica elección como Presidente de los Estados Unidos de América. El pueblo de nuestro país le ha confiado una gran responsabilidad. Como Obispos Católicos, le ofrecemos nuestras oraciones para que Dios le de fortaleza y sabiduría para hacer frente a los retos venideros.\nNuestro país se enfrenta a numerosas incertidumbres. Rezamos para que use el poder que le confiere su oficio para enfrentarse a ellas, teniendo una preocupación especial por defender a los más vulnerables entre nosotros, y superar las divisiones en nuestro país y nuestro mundo. Estamos listos para colaborar con usted en defensa y apoyo de la vida y la dignidad de cada persona humana.\nQue Dios lo bendiga a usted y al Vicepresidente-electo Biden ahora que se preparan para asumir sus respectivas responsabilidades al servicio de nuestro país y de sus ciudadanos.\nFrancis Cardenal George, OMI\nPerplejo, no encontré nada que pudiera equipararse a una exhortación apostólica o a un llamado a no asesinar a las inocentes criaturas que morirán (y que mueren mientras Ud. lee el presente artículo) en manos de clínicas y de grupos abortistas. Sólo un tímido: “listos para colaborar con usted en defensa y apoyo de la vida y la dignidad de cada persona”; argumento tan tímido y ambiguo, que destierra la posibilidad de una enemistad entre la enseñanza de la Iglesia y un candidato de la ideología que se describe.\n¿Cuál fue el resultado del silencio de la USCCB?\nRevisemos los datos del centro independiente de investigación, “Pew Forum on Religious an Public Life”(x) : el 54% de los católicos votó por el candidato de ideología anti-católica. El apoyo de los católicos fue mayor para el candidato demócrata de lo que en el pasado, fue para Kerry o Gore.\n¿Qué habría pasado si la máxima autoridad religiosa para el mundo católico, la USCCB, hubiera guiado al rebaño al respecto? Ciertamente, el resultado no habría sido el mismo.\nSólo después de las elecciones, consumado el trágico absurdo de un candidato abortista apoyado por los católicos, la USCCB salió a rescatar su prestigio moral que se desvanecía por su inexplicable omisión. La USCCB se refirió a la unidad nacional, como “imposible” si el nuevo gobierno presionaba con políticas abortistas (xi). Es tan oportuno como alertar a la policía por un asalto que un grupo de delincuentes ha planeado… una semana después de realizado el robo (¡!)\nRecordé, al respecto, las palabras de SS Pío XI, palabras tan actuales como perennes:\n“El primero y más obvio don amoroso del sacerdote al mundo es servirle la verdad, la verdad toda entera; desenmascarar y refutar el error, cualquiera que sea su forma o su disfraz. La renuncia a esto sería no solamente una traición a Dios y a vuestra santa vocación, sino un delito en lo tocante al verdadero bienestar de vuestro pueblo y de vuestra patria.” (Encíclica Mit Brenender Sorge, 14 de marzo de 1937)\nLas desconcertantes declaraciones papales\nEntendido lo anterior, inmediatamente dejo de entender las declaraciones de Su Santidad Benedicto XVI al respecto de la elección norteamericana. Si lo primero que hará Obama será fortalecer una agenda abortista y para dar esa misma señal, nombra Jefe de Gabinete a un reconocido legislador pro-aborto: ¿qué sentido tienen las palabras de felicitaciones que SS Benedicto XVI le envía al senador izquierdista, Obama?\nEl Papa Benedicto XVI envió un telegrama a Barack Obama, Presidente electo de Estados Unidos, en el que le asegura sus oraciones para que lo asista en su gran responsabilidad y en el que le pide que se comprometa en la tarea de “construir un mundo de paz, solidaridad y justicia” (xii).\nMi asombro nace de la siguiente pregunta a la cual no consigo respuesta: ¿qué verdadera “paz, solidaridad y justicia”, pueden fundarse en una agenda proabortista?\nTal vez el texto original, podrá preguntarse un bien intencionado lector, fue recortado por la prensa. Probablemente, el texto decía algo así:\n“(el Papa) le asegura sus oraciones para que lo asista en su gran responsabilidad y en el que le pide que se comprometa en la tarea de ‘construir un mundo de paz, solidaridad y justicia’ y a jurar ante Dios y su patria que no seguirá promoviendo legislaciones abortivas que terminan con la vida de millones de víctimas, cuales nuevos ‘Santos Inocentes’, so pena de ser denunciado por esta Santa Sede, condenar su alma y las de sus seguidores por cooperación directa u omisión y en el caso de sus colaboradores católicos, ser excomulgados de la única Iglesia verdadera, la Iglesia Católica Apostólica Romana”.\nEl mensaje podría haber sido algo del estilo, algo más católico a decir verdad.\nEstaba por convencerme de que había, indudablemente un error en la transcripción de la noticia y que se había – con la intención de difamar al Sumo Pontífice – retirado de la declaración la última parte (un Papa jamás omitiría una materia tan grave como el aborto) cuando, optimista yo también, mis ilusiones se desvanecieron. Leí las declaraciones del Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi (xiii):\n“El deber que tiene el presidente de los EEUU es una tarea de inmensa y altísima responsabilidad no solamente para su país sino también para todo el mundo, dado el peso que tienen los EEUU en todos los campos de la escena mundial. (…) Los creyentes rezan para que Dios le ilumine y lo asista en su grandísima responsabilidad”.\nComprendí, por fuerza, que esta es la postura del Vaticano respecto a la elección de un candidato oficialmente comprometido con la causa del aborto en Estados Unidos. ¡Oh dolor!\nLa omisión del Vaticano sobre las materias más relevantes que amenazan a la nación americana, desconcierta. Máxime cuando verificamos que Su Santidad- con toda razón- ataca el relativismo moral y luego, le permite el avance airoso con su silencio desconcertante.\nOptimismo al borde del precipicio\nComo en la foto inicial, los optimistas que apoyaron a Obama (directamente o por omisión) han conducido a la nación al borde del despeñadero, al límite del abismo: en términos de que la degradación moral más radical está a un paso de instalarse. Comienzan, como aquellos operarios del Rockefeller Center, a convivir normalmente con la catástrofe.\nEl pueblo americano hizo una apuesta imprudente: apostó a un casi- desconocido, izquierdista y abortista (xiv), con el silencio cómplice de la jerarquía eclesiástica norteamericana y con la no-condenación y felicitaciones posteriores del Vaticano. Este país – y los optimistas de las demás naciones occidentales – parecen estar, como en la fotografía del rascacielos, disfrutando de la hora de descanso. Puede que caigan, puede que no.\nEn este escenario, cabe hacerse las siguientes preguntas: ¿qué tan profunda podrá ser la caída? ¿a qué extremos de maldad podría caer la sociedad norteamericana si es conducida por los pérfidos preceptos enunciados por Obama? ¿a qué peligros se expone la sociedad estadounidense, recientemente vencida por el optimismo sensacionalista? ¿qué responsabilidad tiene entonces la USCCB por su enigmático silencio y las felicitaciones, posteriores, al recién electo Presidente?\n(i) La foto es de Charles C. Ebbets y se llama “Almuerzo en la cima de un rascacielos”. Fue tomada en el piso 69 del Rockefeller center, en 1932.\n(ii) Life Site News http://www.lifesitenews.com/ldn/2008/jun/08061010.html\n(iv) Pro Choice America http://www.prochoiceamerica.org/assets/files/obama_or_mccain.pdf\n(v) http://www.prochoiceamerica.org/assets/files/obama-fact-sheet.pdf Pro Choice America.\n(vi) Life Site News\n(vii) Human Life International, http://www.hli.org/sl_2008-10-31.html\n(viii) http://www.usccb.org/advent/index2w.shtml Sitio oficial de la USCCB. Buscar por “elections”. Questions at bishops’ press conference focus on U.S. election results\n(xi) USCCB http://usccb.org/comm/archives/2008/08-174sp.shtml\n(xii) ACI PRENSA http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=23308\n(xiii) http://www.radiovaticana.org/spa/Articolo.asp?c=242652 Radio Vaticana\n(xiv) Desde el 2005 Obama votó en 13 ocaciones a favor del aborto y los mal llamados “derechos” reproductivos de acuerdo a la fundación pro abortista NARAL: http://www.prochoiceamerica.org/assets/files/obama-fact-sheet.pdf\nAGATHA CHRISTIE defendió la Misa Tridentina\n21 Nov 2008 Comentarios desactivados en AGATHA CHRISTIE defendió la Misa Tridentina\nde Ricardo Paulo Javier en catolicismo romano, Temas de actualidad Etiquetas:AGATHA CHRISTIE, Misa Tridentina\nPosted: 21 Nov 2008 08:32 AM CST | Radiocristiandad\n“El Canal de TV, DIGITAL PLUS, anuncia un paquete de películas basadas en historias de la escritora inglesa Agatha Christie.\nLa oportunidad es la efemérides de su nacimiento, 15 de septiembre de 1890. Agatha Christie es la novelista más leída en la historia pues 2000 millones de ejemplares es cifra muy cercana a la Biblia, El Quijote y Shakespeare.\nPocos saben que el nombre de Agatha Christie tuvo una singularísima importancia para evitar la total desaparición de la Misa católica según el rito tradicional promulgado por el Papa San Pío V.\nEn efecto, Mrs. Christie, junto a otros nombres no tan famosos como el suyo pero en bastantes casos de mérito mayor, dirigió a Pablo VI una carta rogándole el indulto que evitara su desaparición.\nPoco se removió este extraordinario documento y menos todavía se ha reflexionado sobre él. Sus signatarios fueron en principio nombres de la cultura inglesa, a los que se añadieron otros no ingleses. Para mí tiene un relieve sorprendente esa amalgama de personajes unidos contra el desafuero, pues desafuero fue el propósito y más infame aún el procedimiento de echar al basurero una liturgia que lleva a Dios más que ninguna otra forma conocida de culto. Ya en otra ocasión cité el ejemplo del actor Sir Alec Guinness que confesó a Pío XII haberse convertido al catolicismo a través de la Misa. Pero no quiero reiterarme.\nEn verdad estas líneas las escribo para subrayar lo extraordinario que resulta, en estos tiempos del Summorum Pontificum, ocultar que aquella Misa fue prohibida de facto contra toda prudencia pastoral. Ya que era jurídicamente imposible contrariar la Bula de San Pío V -lo que ahora permite afirmar que nunca fue prohibida-, se consiguió eliminarla por despotismo. Si los firmantes de la carta suplican al Papa que evite su eliminación, sólo podía ser porque se pensaba prohibir lo que “nunca había sido prohibido”. No tendría sentido argüirlo si la conciencia no acusara esta intención. Lo histórico es que desde el comienzo de esta nueva era de progre oscurantismo estuvo realmente prohibida y vilipendiada; fue perseguida y sus fieles mortificados y arrinconados. Es decir, fue eliminada del orden sacerdotal, fue despreciada en todos los templos sin respeto a la condena de anatema que la protegía, con ostentación que bordeaba el sacrilegio, con la cobardía y el engaño propios de un clero más prisionero del plato de lentejas que de la supuesta obediencia debida. En todo caso con tiránico abuso de autoridad y arrogante desprecio al Derecho de los fieles que se encontraron de la noche a la mañana metidos a empellones en un rito protestante, o casi. Y como paradigma de judiada, haciendo creer al mundo que los arrogantes eran los que plantaron cara en su defensa. Seguramente pueden decirse palabras más fuertes pero no sobre bases de verdad más sólidas que las implícitas para cada una de las acusaciones.\nLa guinda del “Indulto Agatha Christie” es su estrafalario ‘fundamento teológico’. Veámoslo.\nLa carta le fue entregada a Pablo VI en octubre de 1971 por el Primado de Inglaterra, Mons. John C. Heenan, que también la avalaba. El Papa la leyó. Se sabe que terminada la lectura echó una mirada a los nombres de sus remitentes, más de ochenta representantes de la cultura del siglo XX. Uno de los primeros era el de la creadora de Hercules Poirot, y al verlo Pablo VI exclamó: «¡Oh, Agatha Christie…!» Fue suficiente. Sin seguir sobre el resto, asintió y dio curso al indulto. Esa fue la distinción que lo bautizaba… y “le daba doctrina”.\nCuando el muñidor de la reforma litúrgica, Monseñor Bugnini, recibió la orden de expedir el Indulto, de su coleto -cosas que solían pasar con el papa Montini- lo corrigió con una nota marginal solicitando se evitara darle publicidad. A lo que los ingleses no hicieron el menor caso y en pocos años sus templos -en especial el Brompton Oratory, de Londres-, se llenaron con fieles de todo el mundo… para oír “la Misa”.\nLeamos ahora su traducción con:\n“Si algún decreto insensato llegase a ordenar la destrucción total o parcial de las basílicas o las catedrales, obviamente serían las personas beneficiadas por la cultura -cualesquiera fuesen sus creencias personales-, quienes se alzarían horrorizadas en oposición a una posibilidad tal. Ahora el hecho es que las basílicas y catedrales fueron construidas para celebrar un rito que, hasta hace unos meses, constituía una tradición viva. Nos estamos refiriendo a la Misa Romana Tradicional. Aún así, de acuerdo a las últimas informaciones provenientes de Roma, existe un plan para hacer desaparecer dicha Misa hacia fines del año en curso. Uno de los axiomas de la publicidad contemporánea, tanto religiosa como secular, es que el hombre moderno en general, y los intelectuales en particular, se han vuelto intolerantes a toda forma de tradición y están ansiosos por suprimirlas y poner alguna otra cosa en su lugar. Pero, como muchas otras afirmaciones de nuestras máquinas publicitarias, este axioma es falso. Hoy, como en los tiempos pasados, la gente culta está a la vanguardia, allí donde es necesario el reconocimiento del valor de la tradición, y son los primeros en dar la voz de alarma cuando ella es amenazada. No estamos considerando en este momento la experiencia religiosa o espiritual de millones de individuos. El rito en cuestión, en su magnífico texto latino, ha inspirado una pléyade de logros artísticos invalorables, no sólo obras místicas sino la de poetas, filósofos, músicos, arquitectos, pintores y escultores de todos los países y épocas. De este modo pues, el Rito pertenece a la cultura universal, tanto como a los hombres de Iglesia y a los cristianos formales. En la civilización materialista y tecnocrática de hoy con su creciente amenaza para la mente y el espíritu en su expresión creativa original -la palabra- parece especialmente inhumano privar al hombre de formas verbales que han alcanzado su más excelsa manifestación. Los firmantes de este pedido, que es completamente ecuménico y apolítico, proceden de cada una de las ramas de la cultura europea y de otras partes, quieren llamar la atención de la Santa Sede sobre la apabullante responsabilidad en la que incurriría en la historia del espíritu humano si se negara a permitir la subsistencia de la Misa Tradicional, incluso aunque esta subsistencia tuviera lugar junto con otras formas litúrgicas”.


El miedo a la política migratoria de Trump deja vacíos los albergues en la frontera\nLos albergues para inmigrantes en la frontera con México están prácticamente "vacíos", pues los que buscan cruzar a los Estados Unidos han dejado de llegar por el miedo a las nuevas políticas migratorias implementadas por la administración del presidente Donald Trump.\n"Nunca habíamos vivido una situación como esta, en el albergue antes no se daba abasto, ahora difícilmente tenemos 15 personas al día", dijo a Efe Gilda Esquer, una de las fundadoras del albergue para inmigrantes San Juan Bosco, en la ciudad fronteriza de Nogales, Sonora (México), en la frontera de Arizona.\nEsquer indicó que ha disminuido en un 80 % en las últimas semanas la presencia de inmigrantes en este albergue que tiene una capacidad para alojar a 100 personas.\nLas detenciones han pasado de 31.578 a 18.762 en un año.\n"Los Estados Unidos han invertido miles de millones de dólares en seguridad nacional y a pesar de lo que se diga, la frontera esta más segura que nunca", dijo Benjamin Johnson, director ejecutivo de AILA, en un comunicado de prensa.


Cada sábado acto x la libertad de los animales frente al zoo de Barcelona [Archivo] - foroVEGETARIANO.org\nforoVEGETARIANO.org > Comunidad > Activismo, Conferencias, Congresos > Cada sábado acto x la libertad de los animales frente al zoo de Barcelona\nVer la versión completa : Cada sábado acto x la libertad de los animales frente al zoo de Barcelona\nBarcelona - 25/01/2014 19:57\nSi deseas unirte a los actos informativos que LIBERA! convoca cada sábado en el Parc de la Ciutadella, escribe a activismo.zoo@liberaong.org para saber más detalles y confirmar que podemos contar con tu ayuda.\nEntendemos que el maltrato que encierran las paredes de un zoológico no es evidente para quien no haya reflexionado sobre esta situacion. Así, uno de los objetivos de estos actos es incentivar que los visitantes del recinto hagan esta reflexión, ya sea sin llegar a acceder al mismo o durante la visita. Nos alegra ver que cada vez más gente toma conciencia del triste trato que los animales reciben de nuestra sociedad, y que en el caso de un zoológico, responde al más frívolo de nuestro intereses. Lo cierto es que mucha gente agradece esta labor informativa e incluso decide no visitar el recinto. Son pequeñas grandes victorias... pero ahora queremos más.\n¿Nos ayudas a conseguirlo? ¿Quieres que sigamos ganando terreno en la lucha por los derechos de los animales y sentir que lo que se logre de bueno en el zoo de Barcelona habrá sido también gracias a ti? ¡Maravilloso! Escribe a activismo.zoo@liberaong.org para saber más detalles de esta actividad y confirmar tu asistencia. Aunque sólo puedas venir una vez supondrá mucho para la causa pues contigo ese día seremos más fuertes. Contigo los animales del zoo, entre ellos las elefantas Susi y Yoyo, estarán más cerca de la libertad.


El encuentro contará con la participación de: Su Excelencia Reverendísima, Monseñor Jude Thaddeus Okolo Nuncio Apostólico de su Santidad; Daneris Santana, viceministro de Áreas protegidas y Biodiversidad del Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales; Omar Ramírez Tejada, vicepresidente ejecutivo del Consejo Nacional para el Cambio Climático y el Mecanismo de Desarrollo Limpio (CNCCMDL) y Evayde Pérez, encargada de Cambio Climático del Instituto Dominicano de Desarrollo Integral (IDDI).\n“Laudato Si” es la segunda encíclica del papa Francisco. En ella reflexiona “sobre el cuidado de la casa común” y hace “un breve recorrido por distintos aspectos de la actual crisis ecológica, con el fin de asumir los mejores frutos de la investigación científica actualmente disponible”. También propone una ecología que, entre sus distintas dimensiones, incorpore el lugar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea.\nEsta actividad, abierta al público, tendrá lugar a las 7:00 de la noche en el auditorio de Funglode, ubicado en la calle Capitán Eugenio de Marchena #26, La Esperilla.\nEl Consejo Dominicano de Relaciones Internacionales (CDRI) de la Fundación Global Democracia y Desarrollo (FUNGLODE), auspició la conferencia magistral “INDIA UN SOCIO EN EL SUR”, a cargo de su Excelencia Embajador concurrente de la India ante el gobierno de República Dominicana, Sr. DEEPAK BHOJWANI. La India es una entidad enorme, un subcontinente, y la democracia más grande en el mundo. La economía de la India ha estado creciendo de manera delirante a una tasa anual por encima del 8% en la década pasada. Las expectativas siguen siendo optimistas para el futuro dada su población joven, altos niveles de tecnología, un sector privado muy dinámico y un sector público enfocado en establecer la infraestructura física y jurídica para el crecimiento sostenido.\nDicho encuentro tuvo lugar el pasado 25 de mayo de 2011. Si no pudiste ser parte de esta experiencia, te invitamos a estudiar la presentación utilizada por el Embajador BHOJWANI.\nBrasil, país ubicado en América del Sur, comprende la mitad oriental del subcontinente. Actualmente es la mayor economía de Latinoamérica y la séptima a nivel mundial. Además, es integrante de BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica), países considerados potencias emergentes. Ha desarrollado una agresiva política exterior que le ha permitido colocarse de país receptor a país donante de cooperación internacional. Con un importante posicionamiento estratégico hacia América Latina y el Caribe, y de manera particular a la República Dominicana, Brasil busca fortalecer sus relaciones bilaterales y potenciar el comercio, la inversión y cooperación para el desarrollo. Estos, entre otros temas, serán desarrollados en la Conferencia.


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Marzo 2014 – Paisajes Literarios\nIn extremis: una pequeña historia de mi abuelo\nMi abuelo era un hombre de una imaginación ardorosa y casi ilimitada inteligencia. Lástima que, además de estos dones, tuviera una visión mefistofélica del mundo que, para su propia desgracia, le llevaba por caminos tortuosos hacia descabellados infiernos.\n-¿Qué es el infierno? –le dije yo un día.\n– El infierno –contestó- es el calvario de las malas conciencias. Imagínate que escupes a tu madre y que esta, por influjos de su misma maternidad, no te inflige un castigo, sino que calla, sufre, se entristece… Tú tienes buen corazón, es obvio, luego tu mala conciencia empezará a atormentarte. Eso es justamente el infierno…\nTengo abiertos los poros de la sensibilidad. Siento los efectos de las mordeduras mucho antes de que los depredadores claven sus dientes en mis carnes temblorosas y acongojadas. Algo que realmente es inútil, puesto que, a estas alturas de la vida, los depredadores han puesto sobre mí la leyenda de “ejemplar amortizado” ¿Un cadáver social? Exactamente, un cadáver sin interés de la inconmensurable, casi infinita, sociedad de los seres vivos del universo…


Cómo ser creativos y encontrar soluciones diferentes a la crisis\nCreatividad, crisis y creatividad\nA comienzos del 2020 todos nos despertamos en una nueva realidad. El mundo había cambiado debido a una pandemia. La incertidumbre se apoderó de nuestro día a día. Eso que tanto habíamos escuchado se convirtió en realidad: lo único seguro es el cambio. Ahora hay que ser creativos y buscar soluciones diferentes para afrontar la transformación.\nEs más fácil decirlo que hacerlo. Eso es cierto, pero es más difícil ver como tu mundo se desintegra por la inacción o por el miedo. Es el momento de pensar qué hacer para salir adelante. De ponerse creativos. De sacar todas nuestras ideas a flote.\nLa creatividad no es todo lo que necesitamos, pero ayuda. También ayuda el ser resilientes, adaptarse, innovar y cambiar nuestra perspectiva.\nCreatividad e Innovación: generalizaciones que se creen inalcanzables\nCuántas veces has oído hablar de las palabras innova, reinventa, emprende e inventa. Probablemente más de las que quisieras. Lo cierto es que se dicen muy a la ligera, cuando su significado se asocia con procesos a menudo complejos. Todas también están asociadas a la creatividad, y aunque parezcan inalcanzables, en pequeña escala pueden aportar mucho.\nSi eres una empresa pequeña, autónomo o parte de una gran organización, te parecerá un bonito sueño el innovar y ser creativo. Sólo eso, un sueño, porque crees que no tienes capacidad de hacerlo. Sin embargo, puedes comenzar por tu área de influencia.\nLa creatividad consiste – en este caso – en ver cómo hacer las cosas de forma diferente. Cómo adaptarse a los cambios y alinearse con las nuevas estructuras. Eso seguro lo puedes hacer. Amplia tu mentalidad y mira desde otra perspectiva. No pienses que no puedes por aferrarte a generalizaciones. La creencia extendida sobre lo que es la creatividad es errónea. No es tener grandes ideas, novedosas o disruptivas. Es como ya dije, una forma diferente de hacer las cosas.\nCómo cambiar la perspectiva\nPara empezar, debes aceptar que hay un problema. Negar la situación no vale de nada. Pensar que pasará es tomar riesgos innecesarios. Comienza por estos pequeños pasos:\nAsume que hay un problema, pero sé optimista. La negatividad puede matar tu capacidad para ser creativo y encontrar soluciones. También evita la desmotivación, ya que puede llevarte a la inacción.\nRevisa los recursos con los que cuentas e intégralos en un mapa. Pueden ser tangibles o intangibles. Lo importante es que sepas con qué cuentas. A cada uno de ellos asígnales una función y busca usos alternativos o complementarios.\nIncluye las nuevas tecnologías. Hay infinidad de herramientas que te ayudarán en tus implementaciones. También las hay para todo tipo de empresas, necesidades y presupuestos.\nBusca colaboraciones tanto internas como externas. Ábrete a nuevas ideas. Ve el mundo desde diferentes perspectivas y así podrás encontrar la solución adecuada.\nIntenta conocer las opiniones de tus clientes o usuarios finales. Habla con ellos, lee todos los comentarios que encuentres en foros y redes sociales. Descubrirás un mundo de opiniones que te darán ideas para avanzar.\nPor otro lado, toma en cuenta que tus proyectos no tienen que ser nuevos. Puedes tener la misma meta, pero planteando nuevos caminos. También puedes cambiar a un objetivo totalmente diferente. Lo importante es que lo intentes.\nUn ejemplo de esto es lo que hacen muchos laboratorios para encontrar soluciones para la COVID-19. Al investigar tratamientos o vacunas contra el virus, buscan en los fármacos ya existentes. Aprovechan sus recursos para otros fines. Eso es usar la creatividad en la búsqueda de soluciones. Ver las cosas desde otra perspectiva.\nSelecciona y descarta ideas hasta que encuentres la correcta. Otra opción es la que plantea Duncan Wardle, exdirector de creatividad de Disney. Él propone que hagas una lista de las reglas del desafío que tengas. Después pregúntate: ¿Y si esa regla no existiera? ¿y si pudieras romper una de ellas? Verás como surgen respuestas y opciones diferentes. No te conformes con solo una, sigue buscando. Este ejercicio te servirá para romper lo establecido y pensar de manera diferente.\nSer creativos, ser resilientes: una interacción que ayuda a futuro\nLa creatividad y la resiliencia trabajan con el mismo objetivo. Ser creativo te ayuda a buscar soluciones, mientras que la capacidad de adaptación te ayuda a implementarlas. Detrás hay un mecanismo de la inteligencia humana que consiste en trazar trayectos de algo irreal para hacerlo real ¿Cómo? Estableciendo metas para trabajar nuestros deseos. Hacemos proyectos para lograr un objetivo y organizamos nuestra mente y esfuerzos en función de este.\nPon tu creatividad a trabajar y sé flexible. La resiliencia en períodos desfavorables contribuye en un 30% sobre el rendimiento superior de la empresa en el largo plazo. Esto se desprende de un estudio de Boston Consulting Group con casi 1800 empresas en 25 años.\nPor eso, pon las bases para sortear la incertidumbre. Busca opciones. Escribe todas las posibilidades por absurdas que parezcan y verás que te llevarán a otras más efectivas. Sin embargo, de nada sirve ser creativos sin estar dispuestos a cambiar, porque las ideas no se implementarán jamás.\nNo es sólo ser creativos\nTener buenas ideas es importante, pero también es saber desarrollarlas. Hay que entender cómo llevarlas a cabo y superar las barreras que toda nueva idea trae consigo. Si no tienes esto, la creatividad por sí misma no vale nada. No confundas la generación de ideas con su aplicación. Tampoco pierdas de vista los procesos de la empresa y la complejidad de ponerla en marcha.\nNecesitas ser constante, aunque haya factores que trabajen en tu contra. Recuerda que el entorno puede facilitar o dificultar la actividad creativa, igual que el estrés, la rutina y la desmotivación.\nNo te desanimes con todo esto. Si te bloqueas no lo dejes. Sigue intentándolo, porque el cerebro humano es un 13% consciencia y un 87 % subconsciencia. Es decir, tu subconsciente sigue trabajando y en cualquier momento una idea viable saldrá a la luz.\nSi te interesa saber más sobre creatividad, te recomiendo el artículo: Creatividad: la sal de la innovación, pero si tu interés está dirigido a buscar soluciones para salir de la crisis puedes leer: En tiempos de crisis ¿tengo que reinventar la empresa o cambiar el enfoque?.\nCómo aplicar la creatividad en la innovación empresarial. Miss and Mister Meet.\nInnovation Overload: Why Saying ‘Creativity’ Is Not Enough. Forbes.com por David Slocum. Agosto 2014.\nEl aprendizaje de la creatividad. José Antonio Marina. Editorial Planeta. Abril de 2013.\nLessons in Rapid Innovation From the COVID-19 Pandemic por Georg Von Krogh. Junio 2020. sloanreview.mit.edu\nCreativity Is Not Enough por Theodore Levitt. Harvard Business Review. Agosto 2002.\nEres creativo, lo sepas o no. Duncan Wardle · Exdirector de creatividad de Disney. Aprendemos Juntos de BBVA. Noviembre de 2018.


David Jiménez: "Sería muy interesante que muchas realidades se uniesen por una Renta Básica"\nCharlamos con el activista LGTBI, promotor del 'Manifiesto LGTBI por una Renta Básica Universal'\nDavid Jiménez. / Imagen cedida por el entrevistado\nDavid Jiménez (1996, Extremadura) es filólogo, profesional de la comunicación y activista LGBTI en diferentes espacios como la Comisión 19M, en Extremadura, y la Crida LGBTI, en Catalunya. Hace unas semanas impulsó junto a la Comisión 19M el manifiesto "Colectivos LGBTI por la Renta Básica Universal", que ya han firmado 55 colectivos y 267 personas.\nEl manifiesto, que reclama esta medida económica para toda la población, fue malinterpretado o manipulado por distintos medios de comunicación, que hicieron ver que Jiménez reclamaba la renta tan solo para la población LGTBI. Una simple lectura del texto demuestra lo contrario: "Reclamemos esta medida que garantice tener nuestras necesidades básicas cubiertas. No solo las nuestras, sino las del conjunto de la población". Lo que sí ha conseguido este manifiesto es unir a buena parte de los colectivos LGTBI a la reclamación de la Renta Básica Universal, tal y como ya se hizo por parte del movimiento feminista u otros sectores sociales. Así, la Renta Básica Universal cada vez va ganando más adeptos.\n- Antes de nada, como defensor de una Renta Básica Universal. ¿Qué valoración hace del Ingreso Mínimo Vital aprobado por el Gobierno este año?\n- Viéndolo con un poco de perspectiva, se podría haber hecho más. Cuando se aprobó, efectivamente, fue “una alegría en la casa del pobre”, pero esas alegrías duran poco… Me explico: efectivamente el Ingreso Mínimo Vital es un paso muy interesante que jamás hubiese esperado de un Gobierno en solitario del PSOE. La pandemia y las medidas tomadas por el Gobierno han tenido una consecuencia que no hemos analizado con suficiente calma: se ha desligado obtención de ingresos económicos y trabajo asalariado. Ha habido gente cobrando ERTE e incluso gente que ha compaginado el trabajo en el campo con el cobro de la prestación por desempleo. En ese panorama, llega el Ingreso Mínimo Vital. En el diseño de esta medida, se podía haber profundizado en esta brecha, en cuestionar uno de los pilares del neoliberalismo. Sin embargo, en lugar de eso, se ha apostado por el consenso: diseñar una medida que hasta el Partido Popular la votase favorablemente. Yo esperaría de un Gobierno que se dice progresista medidas mucho más audaces, aunque salgan adelante con menos votos.\nAl final, el Ingreso Mínimo Vital que nos ha aprobado hasta el PP tiene una cantidad de condicionantes tal que, por una parte, tenemos a los pobres, permítame la expresión, volviéndose locos por demostrar que son el “pobre perfecto” y a la administración volviéndose loca por comprobar que tu unidad familiar tiene X características que te hacen necesitar el Ingreso Mínimo Vital. Y no es algo nuevo: estas condiciones (que lleves x año viviendo de forma independiente, que hayas trabajado en los últimos tres años, que no superes una renta x, que tengas todos tus papeles en regla, etc.) ya estaban en las rentas mínimas de algunos territorios y al final la pobreza extrema sigue ahí, no se han roto las estructuras que permiten que haya gente perdiendo sus casas o sin tener para comer… Como mucho, estas rentas han sido una medalla tras una larga carrera de obstáculos.\nQuiero ser prudente y esperar a ver a cuánta gente acaba llegando el Ingreso Mínimo Vital antes de ser más contundente, pero en mi opinión, sobran condicionantes en el diseño de esta medida y falta ambición.\n- Una Renta Básica, para muchos sectores, es algo idílico. ¿Cómo materializar esa propuesta hoy en día?\n"La Renta Básica Universal no es ninguna utopía revolucionaria, sino más bien una medida de emergencia"\n- Lo que es idílico es pensar que es sostenible un sistema con casi 10 millones de personas en España en riesgo de pobreza, según datos previos a la crisis. La Renta Básica Universal no es ninguna utopía revolucionaria, sino más bien una medida de emergencia ante un sistema en colapso. En el manifiesto que hemos lanzado los colectivos LGTBI, no entrábamos a valorar cómo materializar esta propuesta, sino a argumentar su necesidad y a poner en la agenda las vulnerabilidades que sufren colectivos como el de las personas trans.\nSi la pregunta es si hay dinero, la respuesta es innegable: sí, lo hay. La derecha repite como si fuese un mantra que es imposible, pero es mucho más sencillo de lo que parece. El colectivo Marea Básica contra el paro y la precariedad publicó un texto muy interesante a las pocas semanas de empezar el confinamiento en el que se daban algunas claves que pueden hacer viable esta medida: impuesto a las grandes fortunas, recuperar el dinero del rescate a los bancos, simplificación de otras ayudas (subsidio por desempleo, ERTE, pensiones, etc.) que puedan quedar subsumidos en la Renta Básica Universal, mecanismos para que las personas con rentas altas devuelvan el importe de su Renta Básica Universal como parte de sus obligaciones fiscales... Todo ello lo puede asumir el Estado, pero para ello tiene que haber una voluntad de redistribuir la riqueza y una cierta audacia a la hora de diseñar la medida.\nDe aplicarse, además de un estímulo para el consumo, las y los trabajadores tendrían una herramienta de protección real frente a abusos de la patronal y frente a los vaivenes del mercado inmobiliario. Podría ser el inicio de un proceso de transformación mucho más profundo hacia la emancipación.\n- En el manifiesto, habla de que una Renta Básica sería especialmente importante para algunos colectivos sociales concretos, como el LGTBI. ¿Por qué?\n"Se trata de salir de un bucle identitario en el que se ha metido en los últimos años el movimiento LGTBI"\n- No es ninguna novedad que, cuando estalla una crisis económica, esta se ceba con determinados colectivos. No es casual que el primer movimiento social que estalló con fuerza tras esta nueva crisis haya sido el Black Lives Matter, por ejemplo. Pero todo esto tampoco es una ecuación matemática: con voluntad política, no saldremos machacadas otra vez y la crisis la pueden pagar otros, los ricos, el 1%, los de arriba. Esta es un poco la reflexión que hay detrás de que colectivos LGTBI se unan para poner en la agenda una cuestión que aparentemente no tiene que ver con el colectivo LGTBI como es la Renta Básica. No es el único ejemplo: en la manifestación del Orgullo LGTBI en Barcelona las reivindicaciones centrales eran "apeles para todos, reducción de la jornada laboral o prohibición de los desahucios. Al final, se trata de salir de un bucle identitario en el que se ha metido en los últimos años el movimiento LGTBI y entender que, aunque todas estas cuestiones vayan más allá de nuestro más o menos delimitado espacio LGTBI, son necesarias para una liberación afectiva, sexual y de género.\nEl caso concreto del manifiesto va por ahí: las personas trans padecen un 85% de paro, 7 de cada 10 personas LGTBI no salen del armario en sus puestos de trabajo por miedo a acabar en la calle, un casero lesbófobo te puede echar de casa fácilmente, muchos jóvenes han sufrido un auténtico tormento durante el confinamiento al no poder emanciparse de padres homófobos… Todas estas cuestiones son realidades materiales a las que se enfrenta el colectivo LGTBI y que en el fondo vienen de lo mismo: la falta de recursos económicos hace que nuestras vidas sean más difíciles. Pero vaya, igual que podríamos hablar de las personas migradas, de las víctimas de violencias machistas, de las trabajadoras de la cultura, de los trabajadores del campo… Hay muchas realidades que sería muy interesante que se uniesen para exigir que se cree una Renta Básica. Eso es lo que hemos hecho desde un sector del movimiento LGTBI.\n- Me ha llamado la atención esta expresión del manifiesto: “El sesgo familiocéntrico que toma la unidad de convivencia como referencia”. ¿No le parece bien que sea la familia esta unidad de referencia? ¿Qué otras unidades propone?\n"Un temazo a menudo muy olvidado, pero que creo que será necesario abordar: la violencia intragénero"\n- Con esta cuestión nos podríamos ir a Marx, si hace falta, pero mejor bajémoslo a lo concreto: el Ingreso Mínimo Vital es una medida diseñada para familias. Lo del sesgo familiocéntrico hace referencia a eso. La percibe una unidad familiar y su cuantía varía en función del número de hijos. Y aunque el Estado pueda tener la imagen más naíf del mundo de qué es una familia, la realidad que mujeres y colectivo LGTBI conocemos es que la familia puede ser una estructura jerárquica y la gestión del dinero, un elemento de dominación. En el caso del colectivo LGTBI se me vienen a la cabeza dos ejemplos de ello: por un lado, el que mencionaba antes de los menores LGTBI que viven con padres que no les aceptan. No solo no aceptan a sus hijos tal como son, sino que además si son beneficiarios del Ingreso Mínimo Vital, perciben un dinero por ello. Dinero que el menor no verá porque cabe la posibilidad de que con él, se pueda ir de casa.\nPor otro lado, también pienso en un temazo a menudo muy olvidado, pero que creo que será necesario abordar dentro de poco: la violencia intragénero. Dentro de las parejas LGB, igual que dentro de las parejas heterosexuales, a veces se dan situaciones de violencia y dominación. Y la violencia económica suele ser una de las más recurrentes: parejas que se van a vivir juntos al piso propiedad de uno de ellos y, cuando todo se tuerce, este comienza a hacer valer su posición de superioridad económica. Quiero pensar que no es tan común, pero me temo que cuando abramos este melón, descubriremos que todas y todos tenemos algún amigo o compañero al que le ha pasado.\nPor tanto, si me preguntas qué unidad propongo, tanto para el Ingreso Mínimo Vital, como para una futura Renta Básica Universal, claramente: el individuo. Independientemente de su edad, su género o cualquier otra característica. Paradójicamente, conseguir que el individuo sea el centro de una medida de estas características, sería una enorme victoria colectiva hacia la emancipación.\n- Que quede claro: este manifiesto no reclama una Renta Básica para las personas LGTBI exclusivamente, sino para todas las personas. Ha habido medios de comunicación que han tergiversado las palabras. Tras esta experiencia, ¿qué valoración das a los medios de comunicación actualmente y a las redes sociales como lugar de difusión de ideas?\n"Una campaña de acoso tan fuerte como la que nos han hecho a cuenta del manifiesto nos ha dado una visibilidad espectacular"\n- Me preocupa. Es cierto que las fake news, por mucho que ahora les hayamos puesto un nombre cool, son el arte más viejo que existe. Y evidentemente, que OkDiario se invente que queremos una casilla de homosexual en no sé qué formulario entraba dentro de lo previsible… Pero que un periodista de Antena 3, una de las cadenas generalistas más vistas en España, se base en noticias de OkDiario sin ningún tipo de confrontación de fuentes es absolutamente vergonzoso, aunque posteriormente rectificaron. Al final, seguramente de fondo lo que haya es una cuestión de precariedad en el ejercicio del periodismo. Ya saben, amigos periodistas, ¡Renta Básica!.\nLas redes son otro rollo: la extrema derecha ha tomado las redes sociales y las han intoxicado. Tienen grupos absolutamente organizados y pueden tergiversar, mentir, difamar, insultar o amenazar impunemente. Pero aquí no sirve de nada lamentarse. No hay mal que por bien no venga: una campaña de acoso tan fuerte como la que nos han hecho a cuenta del manifiesto nos ha dado una visibilidad espectacular: tenemos tweets con millones de visitas, muchísimos colectivos que dudaban si apoyarnos se acabaron uniendo al ver el panorama, medios como cuartopoder se interesan por nuestra reivindicación… Las redes y los medios de comunicación son muy difíciles de ganar, pero sin ellos no se conquista el sentido común de nuestro pueblo. Se necesitan toneladas de inteligencia colectiva, pero si nos ponemos a ello, se podrá.\n- Acaba de pasar el Orgullo LGTBI 2020. Ha habido dos polémicas especialmente en la mirada este año. ¿Qué opina del argumentario del PSOE sobre las personas trans?\n"Un sector del PSOE ha perdido la hegemonía dentro del feminismo"\n- Un cierto sector del PSOE ha perdido la hegemonía dentro del feminismo y ahora se revuelve, desesperado, buscando su rumbo. Y tengo la sensación de que en el PSOE no son conscientes de la irresponsabilidad que están cometiendo. Más allá del hecho, objetivo y empírico, de que ni Carmen Calvo ni sus amigas han abierto un libro de teoría queer en su vida, lo que plantean es de un esencialismo delirante. De aquel argumentario se desprendía una suerte de destino universal que decía que por el hecho de nacer con vagina estabas abocada a una vida de desdichas. Y en nombre del sexo, lo que están defendiendo es puramente el género: ese conjunto de ideas preconcebidas, un destino social y económico que te marcan desde el nacimiento por tener x genitales. Si me permite la anécdota, el otro día en Twitter vi a un activista "contra el borrado de mujeres” (cercana al PSOE de Carmen Calvo y Ángeles Álvarez) que subía una imagen en la que ponía “FUCK GENDER”. Y una amiga trans me decía: pues sí, FUCK GENDER.\n- ¿Qué alianza entre el feminismo y el colectivo LGTBI propone?\n"La autodeterminación de género es una reivindicación genuinamente feminista"\n- Yo puedo hablar por la parte LGTBI, pero creo que toda nuestra lucha es una lucha feminista. Y, como tal, me gustaría que ambos movimientos luchemos codo con codo contra el heteropatriarcado y por la autodeterminación de género. Este concepto, por cierto, nada tiene que ver con las perversas interpretaciones de Lidia Falcón o Carmen Calvo. Para mí, la autodeterminación de género es una reivindicación genuinamente feminista: que no existan cuerpos equivocados, que dé igual si te maquilles o no, si te depilas o no, que nadie reciba violencia por ser mujer, que se acabe el acoso al niño llorón del colegio, que se erradique ese aberrante 85% de paro trans, etc… ¿Cuál exactamente de todos esos puntos va contra las ideas del feminismo? Somos la misma lucha y, por fortuna, la inmensa mayoría del movimiento feminista y del movimiento LGTBI lo sabe.\n- ¿Por qué se asocia al colectivo LGTBI con las posturas a favor de los vientres de alquiler? ¿Qué posición debe tomar la FELGTB al respecto?\n- Justamente nos pasó una cosa muy curiosa con el manifiesto por la Renta Básica: muchísima gente nos dijo que los colectivos LGTBI no deberían hablar de cuestiones que no fuesen exclusivamente LGTBI, y, por cierto, creo que este fue el gran acierto del manifiesto. ¿Por qué demonios entonces algunos colectivos LGTBI, o más bien gais, reclaman la legalización de la gestación subrogada? ¿Alquilar un vientre sí es una reivindicación LGTBI y la Renta Básica, no? Quizás algunos sectores de nuestro movimiento se lo deberían mirar, porque al final el heterosexismo los está utilizando. Los gais que se peleen por el derecho a comprar úteros para que los hombres heterosexuales puedan disfrutar de este derecho. Porque la realidad es precisamente que quienes recurren a la subrogación son mayoritariamente hombres heterosexuales. Y encima nos enfrenta con el movimiento feminista. Pues mire, no, señoros, no en mi nombre.\nSobre la polémica con la FELGTB… Bueno, se deberían revisar muchas cosas. El apoyo de algunos colectivos a la subrogación de cualquier manera, lo primero.\n- Ha echado en falta que se hable de sexualidad y placer en momento de pandemia durante este Orgullo, según ha reivindicado en redes sociales. ¿Qué propone?\n"Que la nueva normalidad no nos imponga un modelo de puritanismo en el que el placer se estigmatice"\n- Durante el confinamiento y la desescalada, ha sido desconcertante. Entiendo perfectamente por qué no lo han hecho, pero no deja de ser remarcable que ni Sánchez, ni Illa, ni Simón han dedicado un solo minuto a hablar de sexo. Y eso deja al ciudadano de a pie con muchas preguntas. ¿Puedo follar? ¿Con qué medidas de prevención? ¿Tenemos que volver a la monogamia y a las relaciones cerradas? ¿Qué hacemos con las aplicaciones de citas? ¿Y con los clubs?\nYo propongo, sin tener muy claro el cómo, que la llamada nueva normalidad no nos imponga un modelo de puritanismo en el que el placer se estigmatice y volvamos a los armarios. Y, como digo, no tengo muy claro el cómo, pero supongo que hablándolo. Me parece que la desescalada es un momento fantástico para hablar de cómo gestionamos el deseo, qué medidas tomamos, qué riesgos asumimos… Al final, eso es vivir.\nDavid JiménezentrevistaLGTBIRenta básicarenta básica universalTrans


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Paralelismos temporales: elija su propia aventura y súbase a la máquina del tiempo de la economía mundial | la diaria | Uruguay\n20 de septiembre de 2021 · Escribe Germán Deagosto en Comercio y sector externo\nLos riesgos del desarme monetario: un viaje hacia el año 2013\nLa discusión sobre el repunte inflacionario en Estados Unidos y la consecuente respuesta de política monetaria puede parecer lejana para un país como el nuestro, pero no lo es. No lo es para nosotros y tampoco lo es para el resto de las economías emergentes, especialmente para nuestros problemáticos vecinos.\nAdemás, la discusión en torno al desarme de los estímulos monetarios desplegados para enfrentar la pandemia no se restringe a Estados Unidos, sino que está presente en el seno de los principales bancos centrales del mundo. De alguna manera, esto representa una suerte de déjà vu que nos traslada hacia la primera mitad del año 2013.\nPor aquel entonces, los banqueros centrales enfrentaban el mismo dilema: ¿cuándo cortar la transfusión de dinero que desde la crisis de 2008 combatía la anemia de la economía mundial? Con la ventaja que la mirada retrospectiva otorga, el problema no era cuándo cortar el tratamiento, sino cómo comunicárselo al paciente. Y, en ese sentido, un poco más de tacto podría haber ayudado. ¿Por qué? Porque la comunicación generó una disrupción financiera particularmente nociva para los órganos emergentes y en desarrollo del paciente. El dólar se fortaleció en el mundo, aumentaron los costos de financiamiento y se desplomaron los precios de las materias primas. Un cuadro clínico complejo.\nEste fenómeno, que se disparó en mayo de 2013 cuando Ben Bernanke, entonces presidente de la Reserva Federal (FED), sugirió que se empezarían a desarmar los estímulos, fue bautizado como taper tantrum –de aquí en adelante berrinche financiero– y marcó un punto de inflexión para los países emergentes; el viento de cola pasó a soplar de frente. Es importante destacar que fue el anuncio del repliegue, y no el repliegue en sí mismo, lo que sorprendió a los mercados y generó esa disrupción. Y en eso mismo estamos hoy, decodificando anuncios. De ahí el déjà vu.\nComo alertó Gita Gopinath, economista jefa del Fondo Monetario Internacional: “Los mercados emergentes no pueden permitirse una repetición del famoso berrinche financiero originado por los principales bancos centrales”.1 De repetirse bajo las condiciones actuales, el problema podría ser grave, dado que los mercados emergentes enfrentan “vientos de frente mucho más duros y están siendo golpeados de muchas maneras diferentes”.\nComo señaló Maurice Obstfeld, ex economista jefe de la misma institución, la deuda de este conjunto de países experimentó el “aumento más grande registrado” y eso podría complejizar las perspectivas de mediano plazo. En su visión, si bien muchas de estas economías están en “mejor forma” que en 2013, un “impacto grande” podría perforar sus defensas. “Si se ven afectados por un aumento abrupto en las condiciones de financiamiento, y tal vez una reversión de los flujos de capital, el impacto podría ser bastante devastador con una pandemia todavía en curso”.\nSin embargo, la repetición de ese episodio no es un evento inexorable. Por el contrario, el tránsito hacia la normalización monetaria podría no ser un evento traumático como en el pasado reciente –el abuso de los condicionales es el equivalente de una licencia poética para los economistas–.\n¿Por qué podría no serlo? Tomemos una opinión extranjera y una doméstica para abordar la otra orilla del condicional. Según la visión foránea, condensada en las palabras de Gopinath, “uno de los problemas que ocurrieron cuando Bernanke hizo su declaración en 2013 no fue tanto que la flexibilización cuantitativa –ahora volvemos sobre este concepto– comenzaría a deshacerse, sino que se mezcló con las expectativas de que las tasas de interés pudieran subir más rápido de lo esperado. Esta vez lo han dejado muy claro: primero comenzarán con eso y luego con las tasas de interés”. Diferenciar el hecho del anuncio no es inocuo en economía; las expectativas importan y mucho.\nLa flexibilización cuantitativa –quantitative easing en su modismo original– es uno de los vehículos utilizados por los bancos centrales para estimular la recuperación. Simplificando, podría decirse que estas instituciones tienen una forma ortodoxa y una forma heterodoxa de apuntalar la actividad. La primera pasa por reducir la tasa de interés (precio del dinero) para abaratar el crédito y desestimular el ahorro, mientras que la segunda supone utilizar vías alternativas para inyectar plata en la economía. Los programas de flexibilización cuantitativa son un ejemplo de esto último: el Banco Central compra bonos del tesoro u otros instrumentos –los retira del mercado– y como contrapartida vuelca más plata a la calle –aumenta la oferta de dinero en circulación–.\nEsta distinción es importante, porque está en el corazón de lo que señala Gopinath. Una cosa es el retiro de los programas de flexibilización cuantitativa y otra cosa es el aumento de las tasas de interés. Es una secuencia, una suerte de coreografía monetaria que debe ejecutarse con suma precisión para no generar sobresaltos en la audiencia. Por eso, para evitar otro berrinche, los banqueros centrales deben tener una “comunicación súper clara” y frecuente sobre el camino a seguir de sus políticas. Por ahora, la cosa viene bien.\nEn lo que hace a la visión doméstica del condicional, lo que ocurrió en 2013 “no necesariamente es extrapolable a la situación actual. De hecho, basta ir al ajuste inmediatamente previo de la FED, el que se materializó en la primera década del siglo, para descartar esos supuestos inexorables impactos”. Esto fue lo que señaló Aldo Lema, y agregó que “en aquel ajuste, la FED fue subiendo la tasa de interés desde 1% en 2004 hasta 5,25% en 2006, en un contexto de elevado crecimiento mundial, dólar relativamente estable y altísimos precios de commodities. Todas estas variables resistieron aquella normalización monetaria y las economías desarrolladas y emergentes tuvieron un quinquenio dorado hasta que irrumpió la crisis financiera”.2\nLos riesgos de una estanflación: un viaje hacia los 70\nPodemos trazar otro paralelismo temporal con la situación actual, pero para eso tenemos que viajar un poquito más atrás en el tiempo. Para el profesor de Harvard Kenneth Rogoff, “con la desastrosa salida de Estados Unidos de Afganistán” los paralelismos entre el comienzo de esta década y la de 1970 “no hacen más que aumentar”.3\nCon esta afirmación como piedra angular de su razonamiento, Rogoff señala que un período sostenido de alta inflación podría ser “perfectamente factible” al día de hoy. “Las raíces de una inflación sostenida parecen surgir de problemas vinculados a la economía política y, en este sentido, la larga lista de similitudes entre los años 1970 y hoy es inquietante”.\nLa primera –y la más traída de los pelos– es la transición entre un presidente que “desafía las normas institucionales” y un presidente “verdaderamente decente”. Según él, Richard Nixon y Jimmy Carter representan las versiones vintage de Donald Trump y Joe Biden. La segunda similitud es que en ambos períodos Estados Unidos sufrió una “derrota humillante a manos de un adversario mucho más débil, pero mucho más decidido”. En su momento fue Vietnam, hoy son los talibanes.\nPor otra parte, “los años 70 marcaron un punto de inflexión en la historia económica de Estados Unidos, gracias a una marcada desaceleración en la innovación económica de relevancia”. Análogamente, al día de hoy “un amplio corpus de trabajo determina que el crecimiento de la productividad se ha venido desacelerando durante el siglo XXI”.\nLa fragilidad de las finanzas públicas es otro punto de contacto entre ambas épocas. Por aquellos años, esta fue producto de los “grandes aumentos” del gasto asociados a la “Gran Sociedad” del presidente Lyndon B Johnson y a la guerra de Vietnam. Por estos años, la fragilidad se deriva de las rebajas impositivas impulsadas por Trump, los apoyos desplegados para amortiguar el impacto de la pandemia y los planes del gobierno para reconstruir mejor –Build Back Better–.\nY lo que es más importante, ambos períodos se caracterizan por la ocurrencia de un “gigantesco shock de oferta”. 50 años atrás, la crisis del petróleo indujo una estanflación que alteró el paradigma de la política económica occidental, desplazando al keynesianismo del asiento del conductor. Como escribió Murray Rothbard, el “curioso fenómeno de una inflación desbocada a la par de una marcada recesión era sencillamente impensable desde la perspectiva keynesiana del mundo”. Sin embargo, ambos fenómenos confluyeron en los primeros compases de los 70, lo que allanó el camino para el desarrollo del paradigma liberal. Si una frase pudiera sintetizar la potencia de una estanflación, sería la de Milton Friedman: “La estanflación fue el fin del keynesianismo naíf”.\nVolviendo al presente, el riesgo de estanflación vuelve a estar latente, porque “el proteccionismo y el retroceso de las cadenas de suministro globales constituyen un shock de oferta negativo de iguales consecuencias”. Lo mismo opina Nouriel Roubini, el profesor de la Universidad de Nueva York que se ganó el apodo de Dr. Doom por anticipar la crisis financiera de 2008, aunque, para ser justos, predijo cuatro de las últimas dos recesiones; así no vale.4\nSegún su opinión, el riesgo de “una estanflación al estilo de los años 70” deriva de la interacción entre las políticas expansivas, que provocarán un “recalentamiento inflacionario”, y los shocks de oferta, que afectarán el crecimiento potencial e incrementarán los costos de producción.\nEn relación con este último, la propagación de la variante Delta del coronavirus está conspirando contra la normalización de la actividad en muchos sectores, “poniendo zancadillas a las cadenas de suministro, los puertos y los sistemas de logística globales”. Esto, a su vez, está provocando escasez de insumos claves. Los semiconductores son un caso paradigmático, pero no son los únicos. La escasez está infectando múltiples productos, con su consecuente derivación inflacionaria.5\nPese a que “los optimistas insisten en que todo esto es temporario”, los shocks de oferta negativos probablemente persistirán a mediano y largo plazo. Primero, hay una tendencia hacia la “desglobalización y un creciente proteccionismo”, en paralelo con una “balcanización y repatriación de las cadenas de suministro lejanas”. Segundo, hay un problema de envejecimiento generalizado en las economías avanzadas y en algunos países emergentes que son claves para el dinamismo global. Tercero, la disputa por la hegemonía entre China y Estados Unidos “apenas está comenzando y amenaza con fragmentar la economía global”. Cuarto, el “cambio climático ya está alterando la agricultura y causando alzas de los precios de los alimentos”. Quinto, la “reacción política contra la desigualdad de ingresos y riqueza está llevando a las autoridades fiscales y regulatorias a implementar políticas que fortalecen el poder de los trabajadores y los sindicatos, montando el escenario para un crecimiento salarial acelerado”.\nLa lista del Dr. Doom continúa, pero creo que el punto quedó claro y no hay necesidad de continuar listando taxativamente todas las desgracias que harán del mundo un lugar más miserable durante la próxima década. En breve, son múltiples los factores que podrían derivar en un “contexto estanflacionario de mediano plazo peor al de los años 70”. Un “mensaje esperanzador”, diría el “empresario re sacado” del canal de Youtube Zintv.6\nAnte el sombrío panorama descrito conviene realizar algunas precisiones que, como buen economista, Rogoff introduce para matizar sus conclusiones. Partamos de su sentencia original y utilicemos los “peros” y los “sin embargos” necesarios para contribuir a la saludable ambigüedad profesional:\n“La larga lista de similitudes entre los años 70 y hoy es inquietante”. Sin embargo, los bancos centrales de hoy no son los mismos bancos centrales de hace 50 años. “En los años 70, sólo unos pocos países tenían bancos centrales independientes y, en el caso de Estados Unidos, no actuaba como un banco independiente, al alimentar la inflación con una enorme expansión monetaria”. En contraposición, los bancos centrales independientes hoy son más regla que excepción. En consecuencia, actuarán decididamente si las presiones inflacionarias empiezan a descontrolarse, o al menos es lo que dicen.\n“La larga lista de similitudes entre los años 70 y hoy es inquietante”. Pero hoy las tasas de interés son mucho más bajas que hace cinco décadas y operan como un colchón para soportar déficits elevados.\n“La larga lista de similitudes entre los años 70 y hoy es inquietante”. No obstante, el aumento de la deuda puede poner un freno a la tentación de subir las tasas de interés en el corto plazo, porque haría más difícil repagarla.\n“La larga lista de similitudes entre los años 70 y hoy es inquietante”. Pese a ello, hay quienes proyectan una “era de desenfreno sexual y despilfarro económico” en el marco de una reedición de los “locos años 20”,7 esa notable época de prosperidad que le siguió a la Primera Guerra Mundial y a la pandemia de la gripe española y se extendió hasta la Gran Depresión de la década del 30.\nEn definitiva, es amplio el espectro especulativo aquí presentado y son múltiples los destinos temporales que podemos revistar, así que elija su propia aventura y súbase a la máquina del tiempo de la economía mundial. Yo la calibré para 1921, así que si pasa por ahí no dude en saludar, que tenemos ocho años para disfrutar de los “felices años 20” antes del “Crack del 29”.\n“¿A dónde se fue todo el dinero”?(*)\n“Dentro del debate sobre cuándo y cómo poner fin o revertir la flexibilización cuantitativa, casi nunca se aborda la pregunta de por qué las masivas compras de bonos por parte de los bancos centrales en Europa y Estados Unidos desde 2009 han tenido tan pocos efectos sobre el nivel general de precios”. Así comienza la última columna de Robert Skidelsky, el reconocido académico británico famoso por ser uno de los biógrafos más notables de Keynes.\nSegún su hipótesis, es probable que toda la plata que se ha inyectado desde la crisis anterior se encuentre circulando dentro del sistema financiero, proporcionándoles “impulsos temporales a los precios de las viviendas y a los valores financieros”, pero sin derramar sobre la economía real. Siguiendo los postulados de Tratado del dinero de Keynes, Skidelsky argumenta que, durante una desaceleración aguda de la economía, el dinero fluye desde la “circulación industrial” a la “circulación financiera”.\nEl dinero de la circulación industrial sustenta los procesos normales de producción, pero en la circulación financiera se usa para “el negocio de sostener e intercambiar títulos de riqueza ya existentes, incluidas las transacciones de la bolsa de valores y del mercado de dinero”. En ese sentido, las “depresiones se caracterizan por una transferencia de dinero” entre esas dos circulaciones o, lo que es lo mismo, por el hecho de que el dinero pasa desde la inversión hacia la especulación.\nEsto explicaría el limitado impacto que ha tenido, hasta ahora, el dinero inyectado en la última década sobre los precios. “Puede ser que gran parte del nuevo dinero esté alimentando la especulación de activos, creando así burbujas financieras, mientras que los precios y la producción como un todo se han mantenido estables”.\nAdemás de citar a Keynes, la columna toma dos referencias adicionales, una económica y una literaria. La primera es al difunto economista Hyman Minsky, que veía estos programas como un “ejemplo de inestabilidad financiera creada por el Estado”.\nLa segunda es a Margaret Atwood, que en su novela Oryx and Crake habla de un centro de desarrollo de medicamentos que fabrica píldoras vitamínicas, pero insertando aleatoriamente un virus en algunas para beneficiarse con las ventas del antídoto. “Desde un punto de vista de negocios”, dice el protagonista, “los mejores tipos de enfermedad serían los que causen una larga enfermedad [...] que haga que el paciente se sane o muera justo antes de haberse gastado todo su dinero. Se trata de un cálculo ajustado”.\nPara Skidelsky, lo mismo ocurre con los programas de flexibilización cuantitativa: “hemos inventado un medicamento milagroso que cura las enfermedades macroeconómicas que él mismo causa. Por eso las preguntas sobre cuándo retirarla involucran cálculos tan ajustados”. ¿Cuál es el antídoto que propone? Que la plata efectivamente se gaste y se mantenga fluyendo dentro del marco de la “circulación industrial”, de forma de promover una recuperación sin inestabilidad financiera.\n(*) Where Has All the Money Gone? Project Syndicate\nEmerging economies cannot afford ‘taper tantrum’ repeat, says IMF’s Gopinath. _Financial Times_ ↩\n¿Viene “el lobo”?: el retiro de estímulos por parte de la Reserva Federal. _El País_ ↩\nBack to the Seventies? Project Syndicate ↩\nThe Stagflation Threat Is Real. Project Syndicate ↩\nOda al capitalismo (o Ensayo sobre la escasez de semiconductores). la diaria. ↩\nSi no se han encontrado con ZinTV, vaya la recomendación por esta vía, siendo esta la única contribución aprovechable de esta deprimente columna. Reírse para no llorar. ↩\nLos nuevos locos años 20: “Después de la pandemia puede venir una época de desenfreno sexual y derroche económico”. BBC. ↩\nTemas en este artículo Economía mundial Estados Unidos Inflación\nCopiar enlace https://ladiaria.com.uy/economia/articulo/2021/9/paralelismos-temporales-elija-su-propia-aventura-y-subase-a-la-maquina-del-tiempo-de-la-economia-mundial/


Ya está disponible Insurrección, el más reciente evento de Overwatch\nUn nuevo modo cooperativo, más skins, ítems y más.\nAyer se filtró un tráiler que nos adelantó detalles del nuevo evento de Overwatch, y hoy tenemos que finalmente está disponible de manera oficial y que estará vigente hasta el 1 de mayo.\nBlizzard ha anunciado que Overwatch: Insurrección (o si lo prefieren, Uprising en inglés) ya está disponible en PlayStation 4, Xbox One y PC, permitiendo a los jugadores revivir un momento crucial en la historia de Overwatch y agregando novedades como un modo PvE, ítems, skins y más.\nDicho esto, desde hoy todas las cajas de botín serán reemplazadas por cajas de botín de Insurrección repletas de recuerdos de las primeras eras de Overwatch, incluidos diseños “Ziegler médico de combate” de Mercy y “Cadete Oxton” de Tracer, “Widowmaker Talon”, “Genji Blackwatch”, “McCree Blackwatch” y más.\nA continuación tienen la descripción del nuevo modo cooperativo que a decir verdad suena interesante:\nA partir de ahora y hasta el 1 de mayo, tú y tres amigos deberán aventurarse en un viaje de siete años en el pasado para unir fuerzas como Tracer, Torbjörn, Reinhardt y Mercy a fin de sofocar una insurrección en las calles de King’s Row. Un grupo de separatistas ómnicos conocido como Null Sector ha tomado control del área, y su deber es derrotar a los robots para liberar a la ciudad. El futuro depende de ti.\nSe menciona que Insurrección ocupa alrededor de 1.5GB, y junto con el anuncio se liberó el siguiente video que nos muestra la historia de Origen Insurrección en King’s Row:\nOverwatch está disponible en versiones para PC, PlayStation 4 y Xbox One, y en este enlace encuentran más detalles del evento.


Tema en 'Poda de rosales' comenzado por Alexandria, 15/12/10.\nRe: ¿Hay que podar las rosas Julio Iglesias en invierno?\nQuién no sepa es como esta:\nPues los rosales en general se podan en su época de reposo, que me imagino que allí en Canarias será en esta época más o menos, vaya, como aquí. Si no hay temperaturas muy bajas no sé bien qué indicarte, en mi caso podo los primeros días de enero porque si tardo mucho empieza a hacer calor y el rosal brota muy tarde, y florece muy tarde también.\nA ver si alguien puede comentar algo respecto a tu clima.\nMuchas de nadas En tu caso esperaría al menos hasta enero porque en cuanto podes, si hace calor el rosal empezará a brotar porque es un estímulo, y lo mismo viene luego un poco de frío y corta esa brotación. ¿Qué temperaturas soleis tener en esta época? por lo que sé, en el sur de las islas el clima es más cálido y en el norte es más frío (tengo un amigo que vive en La laguna, en Tenerife, y allí los inviernos son "normales", con frío).\nPor cierto, deberías poner dónde vives en tu perfil, porque al leer España uno se piensa que estás en la península, y el clima evidentemente no es el mismo.\nYo estoy entre la playa y las montañas asi k por el dia hace calorcilloy por la noche frio.De todas formas muchas gracias. Un abrazo!!!\nAh y sobre el perfil lo cambié y me sigue saliendo España.\nYa lo he resuelto así que lo voy a podar mañana por la tarde.Gracias por prestar tu sabiduría para salvar mis rosas y yo para aprender poco a poco más sobre rosas. Un cordial saludo!!! :mate\nTe recomiendo que no podes hasta que no pase el invierno, porque es mejor estimular el desarrollo de las yemas cuando vaya a empezar la primavera, no antes.\nEntonces tendría que podar en marzo,¿no es cierto?\nVerás,no se como darte las gracias.\nVamos a ver.. en general hay que podar al final del invierno, cuando no haya riesgo de heladas; pero en tu clima no hay heladas, como en el mío, y entonces lo mejor es podar cuando vaya a empezar el calorcillo, que en mi caso empieza a finales de enero o principios de febrero (generalmente, claro), por eso yo podo los primeros días de enero; por lo tanto tú debes mirar cuándo termina el frío allí y podar en esa fecha, procurando hacerlo antes de la primavera pero sabiendo que el invierno está remitiendo. No sé si me explico.\nPor otro lado, creo que has abierto otro tema preguntando los cuidados del rosal (no hay cuidados especiales para tu rosal, los cuidados son generales, a no ser que después de un tiempo observes tu rosal y veas que es mejor hacer unas cosas que otras), te aconsejo que utilices el buscador para eso, porque hay muchos temas hablando de los cuidados de los rosales.\nAna María Jimenez, 16/12/10\nGracias y sobre el otro tema tenía curiosidad sobre estas flores.\nSiento haberte hecho molestar y gracias por milésima vez que me aydes tanto\nNo me molestas, mujer Tú tranquila que las plantas viven casi sin cuidados; lo que hacemos con los rosales es para que estén estupendos y nos regalen cuantas más flores mejor\nAna María Jimenez, 17/12/10\nEs que yo soy un chico en verdad jajajajajaja.Me alegra oír que no te haya molestado.


Ventajas y desventajas de los paquetes turísticos\n04 de junio de 2015 - Consejos para Viajar\nMuchos son los que a la hora de hacer un viaje no saben si optar por paquetes turísticos ya cerrados o por viajar por libre. Cada una de estas maneras de enfrentarte al mundo tiene sus ventajas y desventajas. Aquí te decimos cuáles son las principales que puedes encontrar a la hora de contratarlos:\n1.- Planificación. Cualquiera de los paquetes turísticos que estés pensando contratar cuenta con un extenso y gran trabajo de profesionales del sector detrás que han realizado un itinerario lo más acorde con tus gustos y necesidades, a los mejores precios y en los mejores lugares.\n2.-Garantía y seguridad. Los paquetes turísticos te garantizan que todos los detalles del viaje estás controlados desde el principio, para que no te tengas que preocupar de nada. Además, como ha sido diseñado por profesionales, no tendrás experiencias desagradables por desconocimiento del destino.\n3.- Comodidad. No tienes que pensar en tus vacaciones. Ya lo hacen otros por ti. Solo dedícate a disfrutar después de un largo periodo de rutina y estrés. Alojamientos, desplazamientos o traslados están ya cerrados.\n4.- Control de gastos. Al ser un paquete cerrado, ya sabes lo que vas a gastar antes de salir de casa. Eso sí, ten bajo control los gastos extra que pueden surgir, que pueden ser muchos y variados, para que tu presupuesto no salga de ciertos límites.\n5.- Guía. Sobre todo en los países en los que la lengua sea absolutamente distinta a la nuestra, un guía será tu mejor aliado. Además, te mostrará los mejores sitios de cada lugar que visite y te aconsejará sobre todas las cosas que te preocupen.\n1.- No puedes ir a tu aire. Es la principal desventaja, sobre todo para aquellos que son un poco aventureros. Normalmente en los paquetes vacacionales sueles ir integrado en un grupo y es complicado salir de las premisas marcadas.\n2.- Riesgo de aburrimiento. Como todo está planificado, es posible que la rutina diaria de entretenimientos y menú repetitivo comience a aburrirte, sobre todo si el hotel seleccionado está lejos de las zonas turísticas de interés.\n3.- No puedes tomar decisiones de última hora. Los viajes organizados suelen ser bastante cerrados en cuanto al horario y los lugares que visitar y eso resta impulso a la improvisación. A cambio, te reportan la seguridad de que verás lo más importante de cada lugar que visites.\n4.-Gastos extra. Es muy importante que sepas qué está y que no está incluido en cualquier de los paquetes turísticos que contrates para no llevarte sorpresas desagradables de última hora. El régimen del alojamiento o si están o no las excursiones incluidas es donde debes poner el ojo.\nEn definitiva, los paquetes turísticos tienes cosas buenas y malas, pero dependiendo del tipo de viajero que seas te convendrá o no. ¡La elección está en tu mano!\nTags: Paquetes vacacionales Turismo Viajes organizados Guía turístico


TIKONDWE EN MALAWI by BLOGIM\n¿Os acordáis de mí?. Soy la chica que estuvo de voluntaria en Malawi.\nDesde la organizacion Tikondwe en Malawi han empezado a editar una newsletter y he pensado que podria interesaros, así que aquí os adjunto la primera edición. Viene información sobre la organización, el voluntariado, los proyectos que se están llevando a cabo en este momento y han incluido mi historia personal durante mi estancia en Domasi.\nSigo muy implicada con este proyecto y estan ocurrriendo cosas maravillosas. Recogí donaciones a mi vuelta de Malawi y con eso han empezado un proyecto de micro-créditos para que las mujeres puedan empezar pequeños negocios que está siendo todo un éxito. Hay otros nuevos proyectos llevándose a cabo tambien, gracias a la solidaridad que he encontrado en la gente, pero el más grande de todos es que la empresa para la que trabajo en Reino Unido va a construir un orfanato en la aldea donde yo viví, destinada a mas de 300 ninosy niñas, muchos de ellos huerfanos debido a la alta incidencia de SIDA/VIH, que por desgracia sigue aumentando.\nPodeís publicar la newsletter en el blog de Implicados, si asi lo consideras, y/o reenviarla a cuanta más gente mejor. Amor y solidaridad con Malawi.\n1 Respuesta a TIKONDWE EN MALAWI\nmarzo 16th, 2012 a 7:56\nDesde IMPLICA2 queremos felicitarte por tu estupenda “implicación”. Estamos seguros que no resulta nada fácil conseguir todo lo que tú estás haciendo para poner en marcha tantas iniciativas en Domasi, pero tu esfuerzo sólo demuestra que, con entusiasmo y empeño, todo lo que se proponga el ser humano se puede conseguir. Si todos lo tuviéramos tan claro como tú, el mundo en que vivimos sería mucho mejor. Gracias por ser así.


Restos de uno de los 43 de Ayotzinapa, ya tienen nombre y apellido\nSostienen que los restos no fueron encontrados en el Basurero de Cocula, ni en el río San Juan.\nEsta tarde, la Fiscalía General de la República (FGR) informó que fueron identificados los restos de Christian Alfonso Rodríguez Telumbre, uno de los 43 normalistas de Ayotzinapa, pero que su cadáver no fue localizado en el basurero de Cocula, donde presuntamente se llevó a cabo una incineración masiva, como se dijo durante el sexenio de Enrique Peña Nieto.\nDe manera virtual, Omar Gómez Trejo, titular de la Unidad Especial de Investigación y Litigación para el caso Ayotzinapa, dijo que antes de dar a conocer esto, hablaron con la familia del estudiante para que se enteraran por las autoridades y no a través de los reporteros.\nDespués de aclarar que la FGR ha desplegado una intensa actividad para apelar a la cooperación de la sociedad en el esclarecimiento del caso, recibieron información sobre el paradero de los estudiantes.\nInformó que acudieron a todos los lugares, acompañados por la Comisión Presidencial del caso Ayotzinapa, encabezada por el subsecretario Alejandro Encinas Rodríguez.\nOmar Gómez Trejo recalcó que, con este nuevo hallazgo, como lo señaló el Fiscal General de la República, el doctor Alejandro Gertz Manero, la verdad histórica se acabó, y enfatizo que el caso sigue abierto.\nEl 26 de septiembre de 2014, el grupo de 43 normalistas desapareció luego de haber tomado cinco autobuses en la central camionera de Iguala.\nEn esos autobuses, los estudiantes asistirían a una manifestación a la Ciudad de México, pero a la salida del municipio hubo un enfrentamiento con distintas corporaciones y, posteriormente, ya no se supo más de ellos.\n“A la familia, le mando un fuerte abrazo y toda mi solidaridad a sus padres, hermanas y familiares que les rodean, así como al resto de las familias de los 43 estudiantes desaparecidos. Mi compromiso profesional, moral y personal es con ustedes.” Omar Gómez Trejo, titular de la Unidad Especial de Investigación y Litigación para el caso Ayotzinapa.