Reforma Integral de la Educación Básica Diplomado para maestros de primaria: 3° y 4° grados Módulo 1 Fundamentos de la Articulación de la Educación Básica Guía del Participante 2.\nDescripción del Diplomado I. Fundamentos del Diplomado II. Propósitos III. Estructura del Diplomado CONTENIDOS: IV. Perfil del egresado V. Evaluación del desempeño VI. Registro de participantes VII. Portal y plataformaI. Fundamentos del Diplomado Las tendencias educativas internacionales apuntan en general a impulsar reformas que mejoren la calidad y equidad. Las reformas han incidido en un amplio rango de procesos: diseño de planes y programas de estudio innovadores, desarrollo de medios educativos y habilidades digitales, mejoramiento en la infraestructura, procesos de formación docente, incorporación de nuevos enfoques que atiendan a las necesidades de la sociedad del siglo XXI y extensión de la jornada escolar, entre los más relevantes. En este escenario, la labor docente se vuelve más compleja, por lo que la profesionalización docente es una de las prioridades a atender, pues ya no basta con trasmitir conocimientos impartiendo una cátedra. Hoy día, los maestros y las maestras deben poseer otras competencias vinculadas con la capacidad para diseñar experiencias de aprendizaje, implicar a los alumnos en su aprendizaje, utilizar críticamente nuevas tecnologías, y organizar su propia formación a lo largo de toda su vida profesional. Actualmente, los docentes deben saber cómo ayudar a sus estudiantes a aprender, consiguiendo influir positiva, sustancial y sostenidamente en sus formas de pensar, actuar y sentir. En este sentido, los docentes deben propiciar que los estudiantes experimenten una sensación del control sobre su propia educación al autorregular su aprendizaje, trabajen en colaboración con otros para favorecer el desarrollo de sus competencias y se sientan seguros de que su trabajo será considerado imparcial y honesto. Debido a lo anterior, hay un consenso cada vez mayor en el reconocimiento de que un factor clave en la calidad de los sistemas nacionales de educación son la profesionalización y revalorización de los maestros y maestras. Contar con profesores bien formados, valorados por sus comunidades, adecuadamente remunerados y apoyados en su trabajo de manera continua, parecen ser elementos clave del mejoramiento de la enseñanza y el aprendizaje escolar (Beca et al. 2006; OCDE, 2004). 3.\nLa realidad de nuestro país muestra que los docentes se encuentran a medio camino entre susconvencionales prácticas pedagógicas y la exigencia de renovación que la Reforma requiere.Uno de los principales propósitos del diplomado es incitar a los docentes a tomar conciencia de lanecesidad de cambio, a estar preparados para experimentar una nueva forma de trabajar loscontenidos vinculados a problemas reales, con la finalidad de que viviendo el sentido del currículo2011 sean hábiles de idear estrategias didácticas que permitan un cambio en sus prácticaspedagógicas cotidianas; esto posibilitará formar a los alumnos en concordancia con las exigenciasde un mundo complejo, dinámico, que reclama promover la formación de ciudadanos en múltiplesesferas de competencia en su vida personal, social y, posteriormente laboral.Para observar el cambio de práctica en el aula, es indispensable reconocer que a cada maestro lecorresponde la tarea de traducir los planteamientos de la Reforma en propuestas concretas en elsalón de clase, esto es:  Centrar la atención en los estudiantes y en sus procesos de aprendizaje.  Conocer a los alumnos y su contexto como un factor inicial para una práctica pertinente que favorezca la movilización de saberes.  Comprender la filosofía, las características, los principios pedagógicos y los enfoques que fundamentan el Plan de Estudios 2001. Educación Básica y los Programas de Estudio 2011 para la educación primaria.  Realizar una planificación de actividades didácticas, en concordancia con los enfoques de cada asignatura y con la pertinencia de los mismos en el contexto de los alumnos.  Reconocer la manera como pueden desarrollarse los aprendizajes en su grupo escolar, a partir de la reflexión de su práctica docente.  Establecer las actividades de aprendizaje y las formas de evaluación que articulen el enfoque formativo e inclusivo en la tarea docente.  Generar ambientes de aprendizajes incluyentes, democráticos y lúdicos, en donde se pongan de manifiesto el respeto, la colaboración y la participación de los alumnos en su propio aprendizaje de manera autónoma.  Identificar cuáles son las competencias docentes que requiere desarrollar para mejorar la planificación, la gestión de los ambientes de aprendizaje y la evaluación formativa.Por lo tanto, la experiencia del Diplomado propicia el desarrollo de las competencias docentes yfortalece en la práctica profesional los aspectos que deberán considerar para el desarrollo decompetencias en los alumnos. 4.\nLos contenidos y actividades diseñadas buscan tomar como referencia diversas situacionesconcretas que experimenta el docente desde sus respectivas funciones como actor de la educaciónen diferentes fases, sus experiencias en el desarrollo de los planes y programas y su relación conlos temas y los materiales educativos.Estas vivencias son planteadas como reflexiones que se articulan con información que les permitaconocer, analizar y apropiarse de la Reforma. Por esta razón, las actividades concluyen conproductos que serán objeto de evaluación y que permitan mostrar el proceso que ha seguido cadamaestro como participante del diplomado. Tomamos del debate actual el concepto de portafolio deevidencias para pedir al profesor que, por una parte, construya su propia referencia de evaluación deaprendizaje y, por otra, tenga la experiencia como parte del enfoque para el desarrollo decompetencias.Las actividades de aprendizaje propuestas en el diplomado responden a principios desarrollados a lolargo de la investigación psicopedagógica. Se reconoce la importancia de respetar una secuencialógica de actividades de aprendizaje: introducción, desarrollo, generalización y cierre; esto nosignifica que en una sesión de clase se deban realizar en su conjunto, sino aquéllas que manifiestanuna estructura organizada en función de un tema-problema. II. PropósitosEnfocados en tres propósitos esenciales debido a que son la base necesaria para que de ahígerminen las demostraciones de cambio dentro del aula. Los propósitos están enfocados a laconcientización, apertura al cambio y desarrollo de competencias docentes:1) Reflexionar y tomar conciencia: La toma de conciencia está dirigida a dos puntos fundamentales que inciden en la práctica docente, el primero va dirigido a la reflexión sobre la apertura al cambio; debido a que es indudable que la demanda del trabajo docente dentro del aula se ha incrementado; está situación en primera instancia puede generar resistencia, vista como una invitación a paralizar la acción, encontrando un sinfín de evasivas que alimenten el continuar sin cambios dentro del aula. Por otro lado, es innegable que los cambios globales y la situación actual ponderan la necesidad de tener ciudadanos mejor preparados para enfrentar los retos que nuestra realidad compleja e incierta nos exige como sociedad. Este escenario instiga de nueva cuenta, al reconocimiento que la educación de calidad es el único camino para desarrollar las potencialidades necesarias en las sociedades del siglo XXI; a su vez incita a reconocer que el maestro, es el primer responsable de traducir en elementos prácticos del día a día, lo que los alumnos requieren aprender en cada ciclo escolar y poco a poco construyan un engranaje formativo. Al reflexionar y cambiar la visión hay por consecuencia una modificación de actitud ante los elementos propuestos dentro del currículo integrador. 5.\nEl segundo punto primordial para la concientización docente es el cambio de percepción sobre los procesos de formación en los que participa; debido a que la cantidad y calidad de lo que aprenden los maestros dentro de ellos es responsabilidad en primera instancia de los propios participantes y de la actitud que tienen hacia las oportunidades que tienen de formación. Para lograr un mayor aprovechamiento y despojarlos de la sensación de insuficiencia es necesario que los maestros ejerciten lo descrito por Imbernón: 2007 debido a que es ineludible potenciar cambios en la cultura formativa alejarlos de la rutinización, forjando momentos de autoformación, de trabajo colaborativo simultáneos a los ejercicios de formación e incluso permanentes donde se constituyan espacios para la reflexión sobre la práctica; apoyados en generar soluciones a las situaciones problemáticas que enfrentan los maestros a diario de manera retroalimentada; compartir tanto las prácticas exitosas ,así como analizar las causas de las que no lo son para reconocer los obstáculos y las situaciones que es necesario cambiar.2) Implementar cambios: Este propósito es el de mayor importancia debido a que hay una brecha importante entre saber que se requieren efectuar cambios dentro del aula, a implementarlos paulatinamente hasta que se conviertan en una constante; con la mira a mejorar la práctica docente de manera continua. Es necesario que los maestros entren a una espiral en el que la única constante sea el cambio, moverse en la dialéctica de aprender y desaprender, con el rumbo definido hacia la potenciación de los desempeños de los alumnos y los propios. Debido que el cambio social y educativo se hace posible cuando sus actores lo implementan, a pesar de que las planificaciones sean complicadas y la implementación de las mismas un poco más, los obstáculos pueden ser superados si la actitud se encamina a crear proceso colaborativos de resolución de situaciones problemáticas dentro de los espacios educativos. Ver el resultado de los cambios en el desempeño de los alumnos puede ser un proceso muy lento si sólo se implementa de forma seccionada como lo muestra el primer esquema, en el cambio seccionado cada una de las partes involucradas lo lleva a cabo sin fomentar la comunicación con las demás esferas involucradas, por ejemplo si el profesor lo inicia dentro del aula y así permanece sin compartirlo dentro de la escuela; sin recibir retroalimentación del entorno, da como resultado el estancamiento de la comunicación. Muy diferente cuando se transmite la información y al inicio se trabaja de forma seccionada, y paulatinamente se transita hacia un escenario de cambio interactivo donde la comunicación fluye y se activan mecanismos de red de apoyo entre los profesores de las escuelas, así como de las escuelas para el entorno y viceversa. Propiciar está visión de cambio apoya a las escuelas y a sus actores a tener un mejor tránsito y llegar a los estándares que se esperan dentro de la Articulación de la Educación Básica (AEB). El esquema presenta en forma gráfica la diferencia entre los dos escenarios explicados en el párrafo anterior: 6.\n3) Desarrollar las competencias docentes: El desarrollo de competencias docentes se llevará a cabo conforme los participantes logren los propósitos anteriores y reflexionen sobre su desempeño en las cinco competencias relacionadas con su acción educativa: planificación, gestión de ambientes de aprendizaje, gestión curricular y gestión didáctica, así como la evaluación. Si lo percibimos de manera integral lo que el maestro requiere llevar a cabo es la movilización de sus saberes prácticos y teóricos dentro del aula; así como continuar y potenciar su experiencia y sus fortalezas pero simultáneamente estar dispuesto a asumir retos e incorporar nuevas prácticas. Esto traerá como consecuencia los beneficios esperados para las generaciones que se están formando en este momento dentro de las aulas.III. Estructura del Diplomado Módulo 1 (40 hrs.) Fundamentos de la Articulación de la Educación Básica. Módulo 2 (40 hrs.) Planificación y evaluación para los campos de formación: Lenguaje y comunicación, y Desarrollo personal y para la convivencia Módulo 3 (40 hrs.) Planificación y evaluación para los campos de formación: Pensamiento matemático, y Exploración y comprensión del mundo natural y social. 7.\nIV Perfil del egresadoEl diplomado recupera la perspectiva de trabajo que orienta la RIEB, es decir, la movilización desaberes, el trabajo colaborativo, el aprendizaje autónomo y la práctica reflexiva, aplicada al contextode la realidad escolar del docente. De esta forma, el docente comienza a vincularse con la nuevavisión pedagógica que propone la Articulación de la Educación Básica (AEB): a) Conoce el contexto internacional y nacional que da marco al Acuerdo para la Articulación de la Educación Básica (AEB). b) Reconoce que la educación básica se encuentra en continua reforma, acorde con los cambios que se gestan en el país y el mundo. c) Comprende la trascendencia de la articulación curricular entre los niveles de preescolar, primaria y secundaria para el logro de las competencias para la vida y el perfil de egreso. d) Conoce los fundamentos del Plan y programas de currículo 2011: características, principios pedagógicos y componentes. e) Valora la importancia de los aprendizajes esperados para el logro de las competencias para la vida y el perfil de egreso. f) Reconoce la importancia de los materiales de apoyo, maneja los nuevos libros de texto para los alumnos, así como las Guías para el Maestro. 8.\ng) Vincula los aprendizajes esperados de los Programas de Estudio 2011. Primaria, para favorecer la comprensión integral de los temas de relevancia social. h) Comprende el enfoque y los principios pedagógicos bajo los que están estructurados el Plan y programas de estudio 2011, y los considera en su planificación y en las estrategias didácticas para favorecer el desarrollo de competencias. i) Emplea el enfoque formativo e inclusivo para llevar a cabo la evaluación de sus alumnos. j) Considera en todas sus actividades docentes el contexto de su escuela y las particularidades de sus alumnos para actuar en consecuencia y favorecer una intervención docente asertiva que contribuya a mejorar el logro educativo. k) Involucra en su labor al colectivo docente y a los padres de familia. l) Se reconoce como agente de cambio social responsable con su entorno. m) Valora la importancia de profesionalizarse para responder a los retos que le demanda su función docente. V. Evaluación del desempeñoComo un elemento fundamental para transitar hacia una nueva práctica educativa es necesarioreflexionar en la forma de evaluar, es decir, su finalidad, el qué y cómo se evalúa, ya que como seplantea en la RIEB, el desarrollo de competencias requiere de una evaluación formativa, y estoimplica también a la práctica docente.Uno de los rasgos importantes del Diplomado es que la evaluación se convierta en un proceso devaloración cualitativa del avance y del logro de los participantes, tanto en el desarrollo de lasactividades como en la calidad y pertinencia de los productos obtenidos. Un medio para conocer eidentificar el grado de apropiación de conceptos, habilidades y actitudes, requiere cambiar la visiónde sólo calificar el producto por la de aprender del proceso, donde será necesario que cada docenteidentifique su punto de partida y el grado de avance en su formación de competencias.Así la evaluación debe estructurarse alrededor de la llamada regulación continua de losaprendizajes. Regulación tanto en el sentido de adecuación de los procedimientos, como deautorregulación para conseguir que los docentes vayan construyendo un sistema permanente paraaprender y adquirir la mayor autonomía posible. En este trayecto, los docentes irán fortaleciendo suspropias estrategias. En la autorregulación se pretende que los alumnos sean cada vez más autónomos, formándolos en sus propios procesos de pensamiento y de aprendizaje, es decir, enseñándoles a “aprender a aprender” (Jorba; Casellas, 1997) 9.\nPara la acreditación del Diplomado se definieron productos que serán evaluados a través derúbricas. La evaluación del desempeño a través de rúbricas, nos brindará información sobre el gradode avance de cada participante por medio de los indicadores que se establecerán para cada una deellas. En este sentido, cobrará especial relevancia la participación de los docentes, el trabajocolaborativo, la construcción de los aprendizajes, así como el análisis, la reflexión y apropiación quese desarrolle en las diversas actividades, tanto individuales como grupales.En el nuevo paradigma de la educación las rúbricas o matrices de valoración se utilizan para darleun valor más auténtico o real que el obtenido por las calificaciones tradicionales expresadas ennúmeros o letras, y nos sirven para averiguar cómo es que está aprendiendo el participante. Elpropósito es mejorar la calidad de la enseñanza y de los aprendizajes, así como evaluar el proceso yel producto, reiterando la relevancia que esto representa en su autonomía.Los productos para la acreditación serán recabados en un portafolio de evidencias que se entregaráa los formadores en archivos electrónicos para facilitar su acopio, traslado y conservación.El portafolio es una colección de trabajos de los estudiantes que sirve para mostrar sus esfuerzos,progresos y/o logros en una materia y periodo específico. Es algo más que una simple carpeta quecontiene su trabajo ya que representa la selección deliberada de evidencias que reflejan elcrecimiento y el avance en el logro de los propósitos del diplomado.A través del portafolio los participantes darán cuenta de sus avances, dificultades, destrezas,intereses, conocimientos, pensamientos, reflexiones, talento, personalidad, experiencias, creatividad,entre otros, mismos que el formador deberá considerar no sólo para efectos de acreditación, sinopara identificar también las áreas de oportunidad en las que habrá que incidir.Para definir los productos que forman parte del portafolio de evidencias se consideró: 1) Que las evidencias proporcionadas dieran cuenta de procesos de apropiación de los enfoques de la RIEB. 2) Que la reflexión que pudiera emanar de ellos enriqueciera la práctica docente. 3) Que su elaboración conjuntara los temas desarrollados en acciones de la práctica cotidiana.El énfasis que tienen los actuales programas para el desarrollo de competencias, requiere de laconstrucción de procesos de aprendizaje en los que se fortalezca el pensamiento crítico y la prácticaautorreflexiva, por lo que este enfoque prevalecerá en la evaluación del diplomado. 10.\nCriterios de evaluación y acreditación de cada módulo:Cada módulo será evaluado según cuatro niveles de desempeño con las especificaciones que seprecisan a continuación: Desempeño Descripción El producto no fue entregado o se cuenta con pruebas contundentes de copiado a otros trabajos o plagio. El plagio Producto No Presentado (PNP) entendido como transcripción textual de textos publicados en medios impresos o electrónicos de dominio público. No demuestra comprensión del tema. Gran parte de los Desempeño Insuficiente (DI) requerimientos no figuran en la respuesta. No ofrece soluciones a la tarea o éstas son erradas. Demuestra poca comprensión del tema. Muchos de los Desempeño Elemental (DE) requerimientos de la tarea faltan en la respuesta. Las soluciones que propone son parciales o sesgadas. Demuestra comprensión del tema casi en su totalidad. La mayor parte de requerimientos de la tarea están Desempeño Satisfactorio (DS) comprendidos en la respuesta. Ofrece al menos una solución apropiada y correcta al problema planteado y/o ideas creativas. Demuestra total comprensión del tema. Todos los Desempeño Óptimo (DO) requerimientos de la tarea están incluidos en la respuesta y las soluciones son pertinentes y originales.Según esta tabla de especificaciones, se toma el Desempeño Insuficiente como la evaluación másbaja y el Desempeño Óptimo como la más alta. Para la evaluación también se considerará laparticipación y los aportes de cada docente en las actividades previstas a lo largo del módulo, asícomo la realización y entrega de los productos correspondientes. La evaluación final de cada módulotendrá en cuenta los siguientes criterios: Criterios para la evaluación Aspectos a considerar - Respeto y atención a las participaciones del grupo y del formador. - Intervención reflexiva y propositiva dentro de las Participación en las actividades.actividades propuestas y en el - Realización de las actividades solicitadas. desarrollo de los bloques de - Colaboración en el trabajo de equipos y grupal. cada módulo - Disposición para adoptar nuevas formas de trabajo. - Aportaciones para la construcción colectiva. 11.\n- Comprensión del problema. - Cumplimiento de los requerimientos académicos solicitados en cada actividad. - Solución a las problemáticas y/o tareas. Productos - En su elaboración reflejarán la apropiación de los contenidos. - Su desarrollo será el resultado de reflexiones propias. No se aceptarán copias.Para acreditar el módulo, el participante deberá entregar el 100% de los productos y deberá contarcon una asistencia mínima del 80% a las sesiones estipuladas para el cumplimiento de cadamódulo.Será mediante estos porcentajes que el formador podrá asignar un nivel de desempeño a laactividad realizada por los docentes en el transcurso del módulo y a los productos entregados.NOTA IMPORTANTE: Se penalizará con desempeño PNP a los productos en los que se cuenta conpruebas contundentes de copiado a otros trabajos o de plagio, el cual se refiere a copiar y pegarpárrafos o cuartillas enteras de internet sin dar los debidos créditos a la fuente. Con ello, el módulose dará por no aprobado y obtendrá de manera automática un Desempeño Insuficiente (DI).Acreditación del diplomadoLa acreditación del Diplomado requerirá de un desempeño mínimo satisfactorio (DS) que seráresultado del promedio de los desempeños obtenidos en los tres módulos que lo conforman.Para el cálculo y promedio de los módulos del Diplomado, se establecen las siguientesequivalencias: Desempeño EquivalenciasProducto no presentado (PNP) 0/10Desempeño insuficiente (DI) 5/10Desempeño elemental (DE) 7/10Desempeño satisfactorio (DS) 8/10Desempeño óptimo (DO) 10/10Cabe precisar que el participante podrá obtener el diploma, incluso si logra una evaluación (DI) enalguno de los módulos, siempre y cuando obtenga en el promedio final del Diplomado unDesempeño Satisfactorio (DS). 12.\nVI. Registro de participantesEl registro de los participantes y el alta de los grupos serán realizadas, vía el portal electrónico delDiplomado, por el formador GAN y GAE. Para ello, los participantes deberán llenar la “Cédula deRegistro”, adjunta a este material en la parte final. Se precisa que los datos proporcionados seanauténticos, y el nombre deberá corresponder con exactitud al que figura en el acta de nacimiento delparticipante, ya que el diploma será expedido con dicha información.VII. Portal informativo y de servicios:Se cuenta con un portal a disposición de los participantes del Diplomado un portal que contiene,entre otros, los siguientes elementos: √ Las guías en electrónico de cada módulo. √ Vínculos a páginas de interés, que puedan apoyar los contenidos del Diplomado. √ Videos educativos. √ Videoconferencias. √ Materiales didácticos. √ Podcasts culturales.Así como un correo de asistencia en línea para dudas específicas relacionadas con los siguientestres asuntos: I) Dudas académicas II) Dudas administrativas III) Dudas de registro de calificaciones en plataformaRecomendaciones generales: Se exhorta a los participantes del diplomado a tomar en cuenta estas indicaciones para obtener el mayor beneficio de la presente experiencia de aprendizaje:  Dado que el Diplomado es una experiencia formativa, es fundamental realizar en el trascurso del diplomado la lectura continua de los contenidos presentados, y de las lecturas extra clase para favorecer una discusión enriquecida dentro del trabajo presencial.  Las actividades de aprendizaje, secuencias didácticas y los planes de clase presentados a lo largo del diplomado son sugerencias elaboradas por los autores; por lo tanto no pretenden ser formatos únicos a seguir, solamente son opciones que muestran las diversas posibilidades que tiene el docente, sin embargo, se espera que en cada región y entidad los maestros tomen las decisiones que más convengan. 13.\n Debido a la cantidad de contenidos que los docentes requieren aprender y aplicar es necesario formar grupos con sus pares ya sea de forma presencial o a distancia para llevar a cabo un aprendizaje colaborativo en donde se comparta tanto la resolución de las tareas propias del diplomado, como las experiencias dentro del aula. La mayor recomendación está dirigida a que los participantes lleven a cabo desde el primer módulo la toma de conciencia sobre su forma de trabajo en el aula y la prioridad de elementos que requieren ser modificados. Identificar hacia donde requiere dirigir los cambios por lo tanto es necesaria la práctica reflexiva para decidir a donde se quiere llegar y cuáles son los pasos a seguir, para lograrlo. Utilizar la información del portal que es una de las herramientas de aprendizaje puestas a disposición para acompañar a los participantes del diplomado 14.\nBLOQUE UNO TENDENCIAS EDUCATIVAS ACTUALES I.1. Las sociedades del siglo XXI y la Educación I.2. El para qué de las competencias para la vida I.3. Transdisciplina y pensamiento complejo Contenidos I.4 Pensamiento crítico I.5 Contexto Internacional y nacional en el que se desarrolla la Articulación de la Educación Básica Duración 13 horasDescripción:Se estudiarán algunas de las características de las sociedades contemporáneas, destacando sucomplejidad, el papel de la incertidumbre y el riesgo, así como la relevancia actual de las ciencias,las tecnologías y las diferentes formas de conocimientos. Asimismo se clarificarán los conceptos deciencia, técnica, tecnología, ética y moral y se distinguirán las imágenes y representaciones de lasciencias naturales y sociales, señalando sus implicaciones para la comunicación, la educacióncientífica y la educación en valores. Se abordarán también los temas de las competencias para lavida, transdisciplina, pensamiento complejo y pensamiento crítico en los que se ofrecen nocionesnovedosas que se requiere implementar como parte del nuevo proceso educativo que promueve laReforma Integral para la Educación Básica. Por último, se hará una revisión de las reformas,acuerdos, tratados y reportes que han orientado las políticas internacionales en el ámbito educativo,lo cual sirve como marco para la propia RIEB. 15.\nPropósitos:  Desarrollar una visión crítica sobre el papel de las ciencias (naturales y sociales), las tecnologías y las humanidades en las sociedades contemporáneas, y particularmente en la educación.  Reconocer la complejidad de las sociedades contemporáneas, algunos de los principales problemas que enfrentan, así como las implicaciones, alcances y consecuencias de las actividades científicas y tecnológicas en el mundo actual.  Identificar los desafíos que enfrenta México para avanzar hacia una sociedad del conocimiento, democrática, plural y justa y valorar la importancia de las ciencias sociales y las humanidades para la formulación de políticas y estrategias para responder a esos desafíos .  Comprender y analizar el papel de la educación, de los profesores y de los alumnos en el actual contexto y la contribución desde la práctica docente a la conformación de una cultura científica, tecnológica y humanística de los estudiantes.  Orientar el desempeño docente hacia esquemas de actuación que coadyuven a enfrentar y resolver las grandes problemáticas que plantea el mundo en los ámbitos sociales, educativos, económicos y culturales.  Reflexionar sobre los conceptos de transdisciplina, pensamiento complejo y pensamiento crítico para enfocar la práctica docente hacia la contextualización de diversos fenómenos y problemáticas, de manera que puedan observarse y resolverse en toda su complejidad.  Contextualizar a la RIEB dentro de las grandes corrientes de pensamiento, los acuerdos y tratados internacionales, revisados éstos a partir de metas, diagnósticos, problemáticas y desafíos mundiales.Producto: Primer producto A partir de las reflexiones generadas con las preguntas presentadas en la actividad 9, elaborar un escrito original de cuatro cuartillas con Individual introducción, desarrollo y conclusiones. 16.\nI.1. LAS SOCIEDADES DEL SIGLO XXI Y LA EDUCACIÓNI.1.1. Las sociedades humanas en el siglo XXI: complejidad, incertidumbre y desafíosDurante el siglo XX, el desarrollo de la ciencia y de la tecnología ha permitido una mayor explotacióny aprovechamiento de los recursos naturales y energéticos del planeta. Pero en lo que va del sigloXXI, muchas industrias y las grandes ciudades demandan un volumen cada vez mayor de energía yrecursos, que se obtienen transformando el carbón, el petróleo o la fuerza del agua y el viento, asícomo por medio de reacciones nucleares controladas. Esto ha elevado el consumo de energía yrecursos naturales a unos niveles que no podrán sostenerse por muchas décadas más. Más omenos el 60% de los servicios de los ecosistemas se han degradado de forma considerable en losúltimos 50 años, con los consecuentes efectos en el cambio climático.A estas formas desmedidas de consumo se suma la contaminación ambiental que ha resultado delos modos actuales de producción industrial. Los ríos, lagos, mares y océanos, así como el aire, latierra y el subsuelo presentan niveles de contaminación que constituyen una amenaza para la saludhumana y la vida futura de los ecosistemas.Durante los próximos 50 años se prevé un aumento que va del 30% al 85% en la demanda de aguaen el mundo, así como un aumento significativo en la extracción de agua, sobre todo en los paísesno desarrollados económicamente.Todo lo anterior plantea con urgencia la necesidad de encontrar formas más sustentables deaprovechamiento de los recursos naturales en general, y del uso del agua y la energía en particular.A partir de la investigación sobre los ecosistemas se sabe que los bosques y los ríos se puedenaprovechar de manera que se mantenga el equilibrio ecológico, que no se degraden los serviciosque ofrece el ecosistema, permitiendo la renovación de recursos como las maderas, los animales yel agua, con lo cual los servicios ambientales estarán disponibles para las presentes y futurasgeneraciones.Esto es lo que se considera un aprovechamiento eficiente de un ecosistema y un desarrollosustentable de una sociedad. Para lograrlo, es necesario comprender desde su complejidad losfactores que están involucrados y las alternativas de solución viables con las que cuenta lahumanidad a partir de las investigaciones, no solamente en ciencias naturales, sino también enciencias sociales y humanidades, de manera que sea posible desarrollar y tomar decisiones deorden político, económico y cultural que nos permitan resolver los problemas que nos aquejan.Aunado a lo anterior, en las sociedades del siglo XXI se han enfatizado los conflictos sociales y losniveles de pobreza; hay epidemias sin precedentes; hambre en diversas regiones del mundo; ymuchos grupos humanos viven en condiciones de exclusión, violencia y desigualdad. En muchospaíses se están gestando cambios radicales en lo político, lo económico y lo social. 17.\nLa posibilidad de saber gestionar los riesgos que viven las sociedades actuales dependen, en buenamedida, de la capacidad que tenga la humanidad, y en su caso cada país, para generar elconocimiento que permita identificar y entender mejor las problemáticas socialmente relevantes, asícomo hacer diagnósticos adecuados y plantear soluciones viables y realistas. Todo lo cual exigemás y mejor trabajo de investigación y la generación de nuevo conocimiento, así como del desarrollode capacidades en la población junto con intensas acciones en distintos órdenes y sectores queatiendan la complejidad de las situaciones que se presentan.Los ciudadanos del siglo XXI deben tener una educación que les permita entender la naturaleza dela investigación científica y tecnológica, y desarrollar la capacidad para informarse sobre el potencialbenéfico de esta actividad. Pero también una persona bien educada debe conocer las limitaciones ylos posibles riesgos de la ciencia y de la tecnología, asumiendo la responsabilidad que ello conlleva.Esto es especialmente importante para quienes ocuparán cargos públicos y tendrán que tomardecisiones sobre las medidas preventivas o de control que se deban aplicar; pero también esimportante para que el ciudadano común esté en condiciones de exigir a los funcionarios públicos elcumplimiento cabal de sus responsabilidades, así como el desarrollo de políticas públicas acordescon las necesidades locales y globales de sociedades cada vez más complejas y diversas,transitando con ello hacia una sociedad crítica y corresponsable en la toma de decisiones de distintoorden.Este nuevo contexto exige transformaciones en la práctica docente, ante una nueva generación dereformas educativas que buscan garantizar una educación de calidad para todos.I.1.2. Las sociedades del conocimiento y del riesgoEn México, nos encontramos ante el reto de generar acciones y políticas que alienten el progreso yel aprovechamiento de la ciencia y la tecnología para el desarrollo del país, pero que al mismotiempo permitan la apropiación pública de las distintas formas de conocimientos, atendiendo a lasdiversas necesidades, problemas y fines socialmente relevantes para cada pueblo, cada cultura ycada región del territorio nacional.En países multiculturales como México, los grandes avances científicos y tecnológicos han traídoconsigo muchos beneficios, pero también nuevos conflictos sociales, entre los que se encuentran,desde el crecimiento exponencial de la violencia, hasta la apropiación privada e incluso lamonopolización de los conocimientos, con la consiguiente exclusión de grandes partes de lapoblación de los beneficios derivados del saber.Muchos grupos sociales, entre ellos, los pueblos indígenas y las comunidades rurales y campesinasen el país, han sido excluidos de la posibilidad de aprovechar y desarrollar los conocimientos y lasinnovaciones adecuadas a sus formas de vida y a sus necesidades y problemas. 18.\nLa construcción de un proyecto nacional que tenga como horizonte el desarrollo de una Sociedaddel Conocimiento, debe lograr que prevalezcan en el país condiciones de justicia social, pluralidady democracia participativa. Que una sociedad sea justa significa que contenga los mecanismosnecesarios para que todos sus miembros satisfagan al menos sus necesidades básicas y desarrollensus capacidades y planes de vida de maneras aceptables de acuerdo con su cultura específica.Esto es reconocer el valor de la diversidad cultural, así como la necesidad de respetar y fortalecercada una de las culturas, como condición de la pluralidad. Que prevalezca la democraciaparticipativa, significa que la toma de decisiones y las acciones se realicen mediante unaparticipación efectiva de representantes legítimos de todos los grupos sociales involucrados yafectados en la formulación de los problemas y en las resoluciones para implementar solucionesbasadas en los conocimientos.Así, podemos definir una sociedad del conocimiento, justa, democrática y plural, como aquella dondesus miembros (en su individualidad y en colectivo) tienen las capacidades de apropiarse de losconocimientos disponibles y generados en cualquier parte, y de aprovecharlos para comprender yresolver mejor sus problemas.El conocimiento ha sido indispensable para la existencia y el progreso de todas las sociedades. Sinembargo, durante la segunda mitad del siglo XX adquirió una importancia estratégica para eldesarrollo económico y social. En este contexto surge el concepto de sociedad del conocimiento.En las sociedades del conocimiento los desarrollos científicos, humanísticos y tecnológicos sonclaves para la generación de riqueza, pero a diferencia de las llamadas “economías deconocimiento”, (caracterizadas por los mercados del conocimiento que han resultado del incrementoen las producciones e intercambios de conocimientos a través de las tecnologías de la información yla comunicación), en las sociedades del conocimiento, la ciencia y la tecnología se ponen al serviciode la sociedad, dotando a cada país de capacidades de respuesta para la solución de sus problemasconcretos.No obstante, con el aprovechamiento social de los beneficios de la ciencia y la tecnología también segeneran riesgos e incertidumbres.La identificación de los riesgos, así como su valoración y su control implican una distribución deresponsabilidades entre un conjunto de agentes y sectores sociales que participan de la ciencia y latecnología.Al depender de puntos de vista e intereses diferenciales de lo que se considera relevante, ladefinición y gestión de los riesgos no puede depender solamente de los expertos, sino que requierede la participación activa, informada y responsable de todos los sectores sociales. Dichaparticipación, sin embargo, se complejiza en contextos de gran diversidad cultural y desigualdad,como es el caso de México. 19.\nPara que nuestro país tenga la capacidad de gestionar sus propios riesgos y basar su desarrollo enlos conocimientos, es necesario garantizar que en ella prevalezca la pluralidad, la democracia y lajusticia social. Para ello es imprescindible la reflexión humanística acerca de nuestra sociedad y delpapel de los conocimientos en los diferentesámbitos sociales. Que una sociedad sea justa significa que contenga los mecanismos necesarios paraVislumbrado como un horizonte posible, la que todos sus miembros satisfagan al menosconformación en México de una sociedad de sus necesidades básicas y desarrollen susconocimiento plural, democrática y socialmente capacidades y planes de vida de manerasjusta nos compromete como docentes y aceptables de acuerdo con su cultura específica.ciudadanos mexicanos a emprender un conjuntode acciones que debemos asumir si deseamosque los avances de las ciencias, las tecnologías y las humanidades redunden en beneficios paratoda la ciudadanía, elevando el índice de competitividad nacional, pero sin detrimento de la calidadde vida de las personas.Actividad 1Tiempo: 120 min. Reflexiona acerca de la transformación que requiere su práctica docente Aprendizaje en el proceso de conformación de una sociedad mexicana del esperado conocimiento.Primera parte (10 min.)  En plenaria observen el siguiente video: http://www.youtube.com/watch?v=zLLL2V2q8UA&feature=player_embedded#at=137  De las opciones que se presentan a continuación, marque con una “X” aquellas que representan los cambios más relevantes en la práctica docente acordes a las sociedades del conocimiento:1. Comprometerse con el aprendizaje profesional continuo y permanente.2. Promover aprendizajes colaborativos.3. Trazar fronteras y límites muy claros entre el aula, la escuela y el contexto social y comunitario del alumno. 20.\n4. Incorporar las TIC en los procesos educativos.5. Potenciar las capacidades de innovación entre los alumnos.6. Transmitir el conocimiento de forma directa y expositiva desde el libro de texto hacia el alumno.7. Integrar a los padres de familia y miembros de la comunidad en los procesos educativos.8. Construir capacidades para gestionar el riesgo y la incertidumbre.9. Enseñar a memorizar contenidos declarativos.Segunda parte (110 min.)  Formen equipos de 5 integrantes cada uno. De la tabla anterior, seleccionen conjuntamente alguna(s) de las opciones elegidas y reflexionen en torno a las siguientes preguntas:1. ¿Cómo han logrado desarrollar esta opción en el aula?2. ¿De qué forma esta opción les ha servido como palanca para repensar la actividad docente del siglo XXI y reorientar los aprendizajes de sus alumnos?2. ¿Qué obstáculos les han impedido desarrollar esta opción en el aula?3. ¿Qué circunstancias/elementos/factores les permitieron introducir y desarrollar esta opción en el aula?4. ¿Por qué consideran que esta opción es característica de la práctica docente en una sociedad del conocimiento?Cada equipo debe nombrar a un relator que se encargará de tomar nota de las ideas, aportaciones yconclusiones de los miembros de su equipo.I.1.3. Las humanidades y las ciencias sociales: sus características, sus diferencias y su importancia en las sociedades contemporáneas.Para enfrentar las situaciones que nos rodean, los seres humanos actuamos conforme a creenciasque hemos adquirido en el proceso de crecimiento y socialización. 21.\nTan sólo uno de los tipos de acciones cotidianas como, por ejemplo, alimentarse, supone creenciassobre los tipos de productos que se consideran alimenticios y que pueden ser ingeridos paramantener las funciones vitales, así como sobre las formas que son adecuadas para prepararlos.Además de las creencias, las acciones que deben desarrollar los seres humanos para alimentarse ysobrevivir, implican conocimientos, reglas y valores.Las creencias que tienen los seres humanos, que no se ponen en duda, y que son consideradasverdaderas suelen tomarse como conocimientos. ¿Cuándo se puede afirmar que los seres humanostienen conocimientos y no sólo creencias sobre algún tema particular? ¿Cómo podemos saber queuna creencia es verdadera?El estudio del conocimiento nos ha permitido entender que para sostener nuestra creencia en laverdad de algo, tenemos que recurrir a un proceso de justificación que nos permita distinguir lo quehay detrás de las acciones que emprendemos todos los días.Para reconocer qué diferencia hay entre creer y saber, y reconocer lo que es un proceso dejustificación de una creencia, requerimos de los estudios en ciencias sociales y humanidades.Mediante ellos podemos entender no solamente el complejo de acciones llevadas a cabo por losseres humanos, sino también qué ocurre cuando calificamos a estas acciones como buenas omalas.Es desde las humanidades, que hoy podemos reconocer que las ciencias y las tecnologías son unaparte de la realidad social y consisten en un complejo de actividades, de creencias, de saberes, devalores, normas, costumbres, instituciones, entre otros, que permiten que se produzcan ciertosresultados que suelen plasmarse en las teorías y en los conocimientos científicos y tecnológicos quese usan para transformar el mundo. Y es también desde las humanidades y las ciencias socialesque hoy podemos apreciar que, además de las ciencias y tecnologías, hay prácticas socialesdiversas (tradicionales, campesinas, locales, indígenas) generadoras de conocimientos que puedenser aprovechadas para resolver las problemáticas que nos aquejan.El conocimiento es indispensable para la vida humana, tanto en lo individual como en lacolectividad. En este sentido se puede afirmar que todas las sociedades, a lo largo de la historia dela humanidad, han sido “sociedades de conocimiento”. Sin embargo, la complejidad que caracterizaa las sociedades contemporáneas es tal que requerimos de enfoques multi, inter y transdisciplinarios para comprenderlas. Las creencias que tienen los seres humanos, que no se ponen en duda, y que son consideradas verdaderas ¿Qué papel juegan las ciencias sociales suelen tomarse como conocimientos. ¿Cuándo se puede y las humanidades en el entendimiento afirmar que los seres humanos tienen conocimientos y no de las sociedades actuales? ¿Por qué sólo creencias sobre algún tema particular? ¿Cómo podemos saber que una creencia es verdadera? resulta de fundamental importancia promover la reflexión humanística sobrelas sociedades del conocimiento? 22.\nLas humanidades y las ciencias sociales han enriquecido nuestra visión sobre lo que son los gruposhumanos, y sus relaciones con los conocimientos. A partir de sus diversas perspectivas teórico-metodológicas hemos podido entender cómo han ido cambiando las formas de organización social,así como sus modos de producción, distribución y aprovechamiento de los conocimientos. Con lareflexión humanística también hemos podido entender la complejidad de los problemas queactualmente nos aquejan, delineando propuestas para su solución.Además, las humanidades y las ciencias sociales han transformado lo que hoy podemos entendercomo conceptos de ciencia, técnica y tecnología, y cómo éstos se relacionan con la ética, la moral ylos valores.Es desde las humanidades que hoy podemos reconocer que las ciencias y las tecnologías son unaparte de la realidad social y consisten en un complejo de actividades, de creencias, de saberes, devalores, normas, costumbres, instituciones, entre otros, que permiten que se produzcan ciertosresultados que suelen plasmarse en las teorías y en los conocimientos científicos y tecnológicos quese usan para transformar el mundo.Para la comprensión de todos estos elementos y para incidir en ellos con el fin de transformar lasociedad para que ofrezca mayor bienestar a los seres humanos, son indispensables las cienciassociales y las humanidades. Como tienen distintas formas de aproximación a los problemassociales, y lo mismo ocurre con sus herramientas y métodos, es importante comprender susdiferencias.Al incidir en el entendimiento que tenemos del más amplio sistema económico, político, educativo,social y cultural, las ciencias sociales y las humanidades nos llevan a repensar no solamente elcarácter actual de nuestras sociedades contemporáneas, sino también el nuevo papel que adquierela educación en general, y muy particularmente el papel de la educación en valores.En la actualidad, la educación no puede centrarse únicamente en la “transmisión” de contenidosdeclarativos (conceptos, teorías o leyes más o menos establecidas), sino que se requiere de unamayor comprensión de cómo funcionan lassociedades, y cómo los ciudadanos podemos ¿Qué papel juegan las ciencias sociales yparticipar activamente en su transformación, a través las humanidades en el entendimiento de lasdel desarrollo de una cultura científica, tecnológica y sociedades actuales? ¿Por qué resulta dehumanística que aproveche las distintas formas y fundamental importancia promover latipos de conocimientos necesarias para resolver las reflexión humanística sobre las sociedadesproblemáticas que nos aquejan. del conocimiento? 23.\nI.1.4. Concepciones sobre la investigación científica y sus implicaciones para la comunicación y la enseñanza de las ciencias: las aportaciones humanísticasCada vez es más evidente cómo alrededor del mundo, el impacto de las ciencias y las tecnologíassobre distintas dimensiones sociales se ha incrementado de manera exponencial, a la par que hacrecido el interés de los ciudadanos por cuestiones relacionadas con su salud, educación, bienestar,seguridad social, entre otros temas. Cada vez con mayor fuerza, los avances científico-tecnológicosinciden y transforman la vida cotidiana de las personas, así como sus valores, creencias, normas ycomportamientos.Estamos ante la posibilidad de fundar un “nuevo contrato social sobre la ciencia” que transformeel papel que juega la sociedad con respecto a las ciencias y las tecnologías, tomando en cuenta alos funcionarios de estado, a los empresarios y a los ciudadanos en general como parte integral delsistema científico-tecnológico mismo.Los nuevos modos de producir conocimientos, analizados desde perspectivas filosóficas y de lasciencias sociales, establecen nuevas relaciones de las ciencias y las tecnologías con la sociedad,situación que exige esclarecer y replantear las responsabilidades sociales de los docentes ycomunicadores de las ciencias y de los científicos y los tecnólogos, en tanto agentes intencionalesque responden a diversos intereses, valores y normas, dentro de los sistemas concretos de prácticascientíficas y tecnológicas de las que forman parte.Las ciencias naturales y sociales están formadas por complejos sistemas de agentes intencionalesque realizan acciones buscando ciertos fines, entre los cuales necesariamente se encuentra lageneración de conocimiento, para lo cual se utilizan ciertos medios, y cuyos resultados tienenconsecuencias muchas veces no buscadas.Tanto los fines que se persiguen, los medios que se utilizan, como las intenciones bajo las cualesopera un sistema socio-tecnocientífico y los resultados que de hecho se obtienen, son susceptiblesde evaluación, por lo que entre las responsabilidades sociales de los docentes está la de promoverque sus alumnos, en tanto futuros ciudadanos, se involucren críticamente en la toma de decisionessobre los asuntos públicos de las ciencias y las tecnologías, y estén debidamente preparados paraello (a través del desarrollo de una cultura científico, tecnológica y humanística).Ante la amplificación de los conflictos sociales, ambientales, culturales y políticos que son parte de lacomplejidad de las sociedades actuales, dos de los grandes desafíos que quedan por resolver son elreconocimiento de la pluralidad y la consolidación de las democracias. Esto replantea las funcionesde la educación para el siglo XXI, ubicando como uno de sus ejes el trabajo pedagógico sobre losvalores y las actitudes, así como la formación cívica en aras de hacer posible una convivencia másjusta y democrática. 24.\nEducar para conocer, manejar, valorar y participar es una de las propuestas integrales encaminadasa una educación para la formación de ciudadanos capaces de implicarse cotidianamente en losasuntos que les conciernen. Puesto que la formación de una ciudadanía democrática requiere deldesarrollo de capacidades de evaluación moral y de participación activa, la educación en valores nopuede quedar restringida al ámbito familiar y privado, sino que también debería fomentarse en elámbito de la escuela.En un contexto multicultural de alta desigualdad como es el caso de México, poder sentar las basespara el desarrollo de un proyecto humano plural de transformación de aquellas condiciones sociales,culturales, ambientales, políticas y pedagógicas de exclusión e injusticia, requiere que los alumnosaprendan a convivir, compartir, cooperar, disentir, discrepar, discutir, confrontar, negociar,consensuar y, finalmente a decidir y participar.El futuro de una vida democrática, en la que prevalezcan la justicia social, la libertad y la dignidadhumana, depende en gran medida de desarrollar entre los futuros ciudadanos, hábitosverdaderamente participativos.A su vez, el fomento de la participación pública, razonada y crítica, es quizá la dimensión másdestacada de una cultura científica, tecnológica y humanística como instrumento para lademocratización y para la constitución de auténticas sociedades de conocimiento.Para gestionar la complejidad de nuestras sociedades, es preciso que las aulas y los centros deeducación básica se conviertan en laboratorios de participación ciudadana, lugares en los que losestudiantes aprenden a tomar parte en la vida comunitaria, implicándose en los asuntos públicos queles afectan.Actividad 2Tiempo: 30 min. Aprendizajes Reflexiona acerca de la importancia de las humanidades y las ciencias esperados sociales en el entendimiento del mundo actualContinúen con los equipos de trabajo, reflexionen sobre las siguientes preguntas y compartan susconclusiones en plenaria:  ¿Cuáles son las principales aportaciones que tienen las humanidades y las ciencias sociales para la comprensión de las sociedades actuales? (Recuerden que pueden ser metodológicas, conceptuales, valorativas) 25.\n ¿Qué ejemplos de soluciones a problemas sociales contemporáneos conocen que sean el resultado del trabajo de las ciencias sociales y las humanidades? 26.\nI.2. EL PARA QUÉ DE LAS COMPETENCIAS PARA LA VIDAEl mundo llega al siglo XXI con profundas asimetrías y desigualdades; así como con cambios sinprecedentes, en su mayoría de origen ancestral, pero agudizados por los nuevos procesosasociados a la globalización de la economía y a la transformación sustancial de la sociedad. En estemarco, la situación de México no podía ser excepción.Nuestro país está viviendo una de las crisis multidimensionales más profundas de su historia; losindicadores macroeconómicos y el estancamiento en todos los ámbitos que garantizan bienestargenérico son ilustrativos de la condición de desigualdad que describen el perfil del país. Superar estacrisis exige, entre otros factores, impulsar nuevas sinergias de la educación con todos los sectoressociales y productivos a fin de garantizar la generación, distribución y uso crítico de un conocimientopertinente a una agenda social común, en tanto que afecta a toda la sociedad y se vincula con susgrandes problemas.Dado este contexto, son múltiples las voces que hacen un llamado para que la educación contribuyaa la construcción de un futuro sostenible “Una educación que garantice el conocimiento pertinente,desvelando el contexto, lo global, lo multidimensional y la interacción compleja, propiciando unainteligencia general apta para comprender el contexto, lo global, lo multidimensional y la interaccióncompleja de los elementos” (Morin, 1999).La complejidad e incertidumbre de este siglo ameritan un currículo escolar de educación básica quepueda ayudar a los niños a tomar decisiones, a comprender el mundo y a hacer frente a riesgos y asituaciones de emergencia y de supervivencia que les pudieran tocar; ello, además de fomentar eldesarrollo personal de los alumnos, ayudarlos a desarrollar su potencial y a disfrutar de una vidaprivada y social exitosa; les permitirá enfrentar eficazmente contextos y problemas de la vidacotidiana privada y social. Esto, considerando cuatro factores de central importancia en la formaciónde la subjetividad de los niños: a) la influencia de las TIC (Tecnologías de la Información y laComunicación) y la TV; b) el interés de los niños en temas globales; c) el fortalecimiento de nuevasrelaciones sociales; y d) el desarrollo positivo del sentido del sí mismo.Los intereses manifiestos de los niños nos advierten que puede no ser fácil ser niño en el inicio delsiglo XXI, en ninguna parte del mundo. En el mundo subdesarrollado, los niños sufrendesproporcionalmente; en los países en vías de desarrollo cinco sextas partes de los niños tienen unescaso acceso a los recursos del planeta, estadísticamente se puede decir que cada día mueren16,000 niños debido a la pobreza; en los países desarrollados los niños sufren los efectos de laviolencia y la desintegración social.El respeto a los niños y lo que representan para nuestra sociedad, así como la clara intención deayudarlos para hacer que su mundo sea un mejor lugar donde vivir son los temas centrales de lafilosofía de la educación al inicio de este milenio y también constituyen los más altos valores a losque debe responder la educación. 27.\nHay diversos estudios, pero sobre todo de países desarrollados que muestran que los niños estánmuy preocupados por el mundo en el futuro; están preocupados por cuestiones relacionadas con elfuturo de la salud, el progreso, la seguridad, la pobreza, pero tienen esperanza de su propio futuro.Son mucho más pesimistas del futuro del mundo y están atentos a los titulares de noticias que hanpasado de un evidente optimismo aprincipios de los 90, a una perspectiva Hoy nuestros niños están viviendo un siglo denegativa en todos los renglones de la vida transformaciones sin paralelo y la pregunta encotidiana. todas las latitudes del mundo es ¿Qué está haciendo la educación? para prepararlos aEn todo caso, la educación debe reforzar enfrentar una realidad caracterizada por lasus competencias a fin de ayudarlos a incertidumbre y la complejidad.enfrentar los muchos riesgos de la vidaactual (por ejemplo, el VIH/SIDA, la drogadicción y la violencia) y a responder eficazmente a loscontextos y tensiones a los cuales se enfrentan, y se enfrentarán, en el seno de su sociedad y a lolargo de su vida.Es indudable que todos nuestros niños tendrán que enfrentar problemas vinculados al calentamientoglobal, a la elevación de los niveles del agua del mar, pandemias, clonación humana, aumento delterrorismo y crisis económicas. Con ello a cambios en el perfil de los valores de la cultura.Y ante este panorama, la educación hoy día (en sus conceptos, en sus modelos y en susprogramas) realmente no está diseñada para propiciar que nuestros niños prosperen y lleguen asatisfacer las necesidades de su vida en un escenario de cambios inimaginables. Tampoco estápreparada para proveer las herramientas cognitivas, valorales y personales para hacer frente a unmundo incierto.Por lo anterior, tenemos que pensar que los nuevos objetivos de la educación tendrán que partir dela consideración de que lo que la sociedad busca de la educación es que las personas setransformen a sí mismas y mantengan de manera positiva actitudes hacia la auto formación y que altransformarse a sí mismos transformen el contexto en el que viven. Ambos conceptos: laautoformación y el significado personal de nuestra influencia en el futuro, son de tal importancia quedeberían quedar incorporados en el currículo de todas las escuelas.Hay un acuerdo internacional acerca de la idea de que el currículo debe tener como propósitoayudar a que los niños piensen más críticamente y con mayor creatividad acerca del futuro. Esteacuerdo implica impulsar el empoderamiento de los niños para que puedan reflexionar como encararel mundo futuro.Este propósito no se puede alcanzar a partir de aprendizajes academicistas frecuentes de lasprácticas educativas tradicionales que no tienen un valor formativo en el largo plazo, porque una vezevaluados tienden a olvidarse. Dicho de otro modo, el problema ya no es la cantidad de informaciónque los niños reciban, sino la calidad de una formación dirigida al mundo de la vida, pues comoseñala Sacristán (2008:62) “El aprendizaje como indagación y la creatividad acompañada de la 28.\ncrítica se erigen como las competencias clave del ciudadano para poder afrontar la incertidumbre yla supercomplejidad de su contexto”.En este sentido, las competencias para el mundo de la vida deberán preparar a los niños para quemanejen y resuelvan situaciones en el presente y en el futuro. Estas situaciones son en su mayoríaimprevisibles; por lo que requieren la apropiación de capacidades para enfrentar los retos que sevayan presentando: aprender cómo aprender y cómo autorregular el propio aprendizaje.Una educación así podrá conducir a que nuestros hijos en el futuro, puedan impulsar nuevosacuerdos de cooperación internacional, buenos gobiernos y un reparto más equitativo de losrecursos de la tierra y de los avances de la ciencia y la tecnología.Ello exige reinventar la escuela para que sea capaz de estimular el desarrollo de los conocimientos,habilidades, actitudes, valores y emociones que requiere vivir en contextos sociales inciertos,cambiantes y saturados de información. Las competencias para el mundo de la vida deberánimpulsar una formación donde el niño pueda usar críticamente la información a fin de que le ayude acomprender mejor la realidad y construir individual y colectivamente, significados contingentes a susintereses y posibilidades de discernimiento y comprensión.Es importante destacar que los modelos pedagógicos para internalizar los nuevos valores ycomportamientos, requiere una gran inversión de tiempo de instrucción, puesto que los alumnosdeben practicar sus nuevas competencias para adquirirlas o discutir y realizar un trabajo de reflexiónpersonal y colectivo para poder identificarse con sus nuevos valores.Un enfoque educativo desde las competencias para la vida implica cumplir tres condiciones:  Un cambio de paradigma en el papel de la educación, sobre todo en su capacidad para desarrollar competencias y valores.  Las competencias para la vida deben ser relevantes tanto para la vida futura de los estudiantes, como para sus necesidades presentes.  En cuanto a los recursos didácticos, el material tradicional es insuficiente y los abordajes más directamente ligados a la práctica y a la interactividad, basados en la experiencia personal y en la experimentación, tendrán que ser utilizados.Por lo anterior es claro que, la implementación de los objetivos de un currículo basados en lascompetencias para la vida no es compatible con las técnicas del aprendizaje mecánico basado en lamemorización por repetición. Esto implica la renovación completa de los métodos de enseñanza, loque también tiene repercusiones importantes en la formación de los profesores.Un abordaje desde las competencias para la vida requiere docentes y educadores muycompetentes, beneficiarios de una formación adecuada, tanto inicial como en servicio, que se formenparticularmente en situaciones de crisis o de necesidades urgentes. Además de docentes calificados 29.\ny dotados de competencias interdisciplinarias, otros educadores y actores de la sociedad sonnecesarios para la enseñanza de competencias para la vida.Desde esta perspectiva, pensar la evaluación por competencias en el proceso de formación integrales adoptar una nueva visión y actitud como docente; implica la construcción y acompañamiento deun proceso permanente y sistémico. La evaluación por competencias se constituye en el eje deprocesos educativos encaminados a constituir a ciudadanos gestores de su propia educación.Actividad 3Tiempo: 110 min. Aprendizaje Reflexiona sobre la importancia que tienen las competencias para la vida y esperado la manera de desarrollarlas en los alumnos, dentro de las actividades de enseñanza que se llevan a cabo de manera cotidiana.La enseñanza de competencias para la vida tiene pues implicaciones importantes para el currículo ylos métodos de enseñanza. En equipos de cuatro integrantes elaboren un escrito que dé respuestaa las siguientes preguntas 1) ¿Cuáles son estas implicaciones y sus contextos? 2) Cuáles son los objetivos de una educación orientada hacia el desarrollo de competencias para la vida? 3) ¿Cuáles serían los abordajes y estrategias metodológicas más “practicables” para introducir efectivamente las competencias para la vida en el currículo? 4) ¿Cómo estas competencias pueden ser desarrolladas a lo largo de toda la vida en un mundo en cambio rápido y constante? 5) ¿Qué estrategias deben implementar los docentes para desarrollar en los niños competencias para la vida? 30.\nI.3. TRANSDISCIPLINA Y PENSAMIENTO COMPLEJOEdgar Morin es un filósofo que nació el 8 de julio de 1921 en Francia, y cuyo nombre real es Edgar Nahum.Desde muy joven, se hizo miembro del Partido Comunista y formó parte de la resistencia francesa, durantela invasión alemana a Francia en 1940.Morin se ha dedicado a la filosofía, la política, la matemática y la cinematografía, siempre desde unapostura comprometida con la justicia social y el bienestar de la humanidad. Es el padre del paradigma delpensamiento complejo.RecomendaciónEsta nota biográfica puede ampliarse con la lectura del texto “Biografía de Edgar Morin”, que se encuentra en archivo PDF en el CD Anexos.I.3.1. ¿Qué es lo Transdisciplinar?Para abordar el concepto de Pensamiento Complejo de Edgar Morin, consideramos necesario iniciarla exposición con un breve repaso sobre lo que se entiende por transdisciplina, toda vez que éstaconstituye uno de los núcleos sobre los que se basa el concepto de pensamiento complejo de Morin.El autor francés señala que la disciplina es una categoría de organización artificial en el seno delconocimiento científico; ella instituye la división y la especialización del trabajo y responde a ladiversidad de los dominios que recubren las ciencias. Si bien está englobada a través de un conjuntocientífico más vasto, una disciplina tiende naturalmente a la autonomía debido a la delimitación desus fronteras, la lengua que ella se constituye, las técnicas que ella está conducida a elaborar o autilizar, y eventualmente por las teorías que le son propias. La organización disciplinaria fue instituidaen el siglo XIX, particularmente con la formación de las universidades modernas, luego se desarrollóen el siglo XX con el impulso de la investigación científica.Con la institucionalización de las disciplinas, la predictibilidad y el control, núcleo del paradigmanewtoniano, las disciplinas llegaron a ser el sello distintivo de una modernización arrogantecaracterizada por la búsqueda de leyes universales, la racionalidad y la eficiencia. La ciencia y latecnología también llegaron a ser poderosas metáforas para la transformación de la política ygarantía de la facultad humana para controlar la naturaleza y la sociedad.El paradigma unidisciplinario inspiró una cultura científica que escindió, durante siglos, los camposde conocimiento; lo peor del caso es que este paradigma, también denominado de la simplicidad, fueincapaz de interrogarse acerca de problemas globales y expulsó los problemas humanos de lareflexión científica. Respecto a las humanidades Morin (2007) señala que el costo fue el“debilitamiento del sentido de responsabilidad, ya que cada uno tiende a no ser responsable másque de sus tareas especializadas, así como del debilitamiento de la solidaridad” (p. 20). 31.\nEl paradigma de la simplicidad (disciplinario) tiene las siguientes características (Gibbons, 1998;Casas y Dettmer, 2006):  La investigación es disciplinaria e institucionalizada en centros especializados.  Hay una clara diferenciación de la investigación en básica, aplicada y tecnológica.  La división del conocimiento se da a partir de la delimitación de áreas científicas unidisciplinarias que de suyo fragmentan el saber; invierten un enorme esfuerzo para definir fronteras disciplinarias palpables y se sobrestima la hiper-especialización.  Todo el proceso de investigación se regula a partir de un concepto lineal de generación de conocimiento que inicia con la investigación básica y culmina con el desarrollo tecnológico.  La comunidad científica valida el conocimiento producido sin importar si tiene aplicabilidad.  El conocimiento es resultado de un método riguroso, sistemático y que mantiene control sobre las variables: el experimental.  Se conceptualiza a la naturaleza como una extensión de la persona humana, la cual era en esencia pasiva; por ende, a la naturaleza se le domina y controla.  Se enfoca fundamentalmente a la búsqueda de leyes y regularidades.  Enfatiza la cuantificación, descualificando los objetos y procesos estudiados.Para finales de la década de los 60 del siglo XX, inició el colapso del paradigma newtoniano, o de lasimplicidad; dicha crisis ha tenido un impacto directo en los fundamentos epistemológicos quesustentan las teorías, conceptos y categorías de la ciencia actual. En este contexto, las grandescategorizaciones producidas por las sucesivas revoluciones de la modernidad (científica, política,“El paradigma unidisciplinario inspiró una cultura cultural, industrial) alrededor de las cuales elcientífica que escindió, durante siglos, los mundo contemporáneo se organizó, empezaroncampos de conocimiento; lo peor del caso es que a erosionarse o cuestionarse por la sociedadeste paradigma fue incapaz de interrogarse (Nowotny y cols. 2008).acerca de problemas globales y expulsó losproblemas humanos de la reflexión científica.” Particularmente, en el terreno cognitivo, la popularidad de la Teoría del Caos tuvo granimpacto. El reconocimiento del efecto del vuelo de la mariposa apoyó la no-linealidad en todos losámbitos, individual, social, político y por supuesto, científico. De esta forma, desde hace cuatrodécadas la perspectiva epistemológica que articulaba el disciplinarismo y la predictibilidad seempezó a resquebrajar. 32.\nEn este sentido, González Casanova (2004: 11) señala que “el impacto de la nueva RevoluciónCientífica altera profundamente nuestra división y articulación del trabajo intelectual, de lashumanidades, las ciencias, las técnicas y las artes. Obliga a replantear, en estos inicios del sigloXXI, una nueva cultura general, y nuevas formas de cultura especializada con intersecciones ycampos acotados, que rompen las fronteras tradicionales del sistema educativo y de la investigacióncientífica y humanística, así como del pensar en el arte y en la política”.Hoy día las observaciones y experimentos científicos constatan nuevas conexiones ysincronicidades entre todo tipo de fenómenos no aparentemente conectados entre sí y noexplicables por la acción de ninguno de los campos reconocidos hasta este momento. Ello determinaque la investigación genere múltiples prácticas que se van ajustando en la medida en que lacomplejidad y la incertidumbre favorecen el crecimiento exponencial de variables, procesosinterrelacionados y objetos que pueden seguir siendo investigados.Al respecto, Castellanos (2010) señala que el nuevo paradigma busca la riqueza en lascomplementariedades y en los antagonismos; lo que implica el reconocimiento del pluralismo, ladiversidad y la relatividad, sin que ello signifique construir falsos consensos carentes de reflexióncrítica. El paradigma de la complejidad no aspira al establecimiento de relaciones lineales causa-efecto, que son parte central del paradigma newtoniano (simplicidad), sino a una perspectiva dondeel conocimiento tiene muchas relaciones no-lineales sujetas a cambios cuyos patrones sonimpredecibles (complejidad).Los enfoques reduccionistas, derivados de la especialización son sustituidos o complementados porenfoques sistémicos que combinan la síntesis con el análisis; y al menos al principio, generanherramientas que permitan tender puentes entre los diversos campos de conocimiento. Superar lavisión parcial de la ciencia permitirá reenfocar las ciencias y las tecnologías al servicio de fines socialy éticamente robustos y sugerir nuevas reconstrucciones ante la crisis de la filosofía contemporánea.Ello implica la necesidad de ensayar formas de organización que superen las fronteras disciplinariasy atiendan los problemas a través de enfoques integrados que partan de la delimitación de áreasprioritarias pues como señala Carlota Pérez: La actitud pedagógica moderna supone también asumir un rol estimulador de la interacción entre los estudiantes propios y con los de otras disciplinas. Esto es importante porque, una vez que la vieja estructura piramidal compartimentada por funciones es reemplazada por las redes de unidades plurifuncionales, el incorporarse a un equipo de trabajo supone a menudo ser el único representante de esta disciplina o función en el grupo. Esto es muy distinto de la repartición del trabajo entre los miembros de un conjunto de personas de la misma especialidad. (Pérez, 2000, 55).Por lo anterior, hoy día el trabajo de las comunidades científicas y académicas es apasionante; puesse requieren nuevos conceptos globales y comprehensivos que posibiliten la contextualización yarticulación de saberes y que hagan visibles (Morín, 2007) los conjuntos complejos; las interaccionesy retroacciones entre las partes y el todo; las entidades multidimensionales; y los problemasesenciales. Se requieren nuevos conceptos como el de sustentabilidad que no sólo aborden el 33.\nproblema de los desequilibrios entre el mundo natural y el humano, sino que tengan también lacapacidad de inspirar múltiples movimientos sociales y políticos que cuestionan cotidianamente elcrecimiento económico basado en el poder nuclear y en el uso acrítico de los avances de la ciencia yla tecnología. El surgimiento de nuevas ciencias complejas sumadas a la comprensión del caos y que condujo a replantear el sentido de la articulación de las ciencias, superando la propensión a buscar soluciones multidisciplinarias y eficientes para dar respuesta a los problemas planteados. De la epistemología de las causas se pasó a la epistemología de los efectos; de la epistemología de los individuos a la de las organizaciones; de la epistemología de las variables a la de conjuntos y sistemas (González Casanova, 2004: 49).En este sentido, la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad no son características secundariasni complementarias de algún enfoque curricular, no son elementos accesorios y adjetivos delproceso formativo, por el contrario, constituyen un nuevo paradigma formativo que permea ladinámica educativa de la educación formal en todos sus niveles.Para aclarar el punto es preciso iniciar con explicitar lo que la inter y la transdisciplina no son (Varios,2007): a. No son la condescendencia por aceptar algunos conceptos derivados de una ciencia en el marco explicativo de otra. b. No son una concesión para incorporar nociones explicativas de un campo de conocimiento y trasladarlos, sin ningún criterio epistemológico a otro. c. No se reducen tampoco a encuentros esporádicos entre expertos de diversos campos de conocimiento que se esfuerzan por comprender la lógica de construcción científica de una ciencia ajena a ellos. d. No pueden estimularse por la presión de los recursos financieros, que obliga a investigadores de diversos campos a coincidir durante un periodo específico de tiempo, en el desarrollo de proyectos de investigación “globales”.La puesta en práctica de un nuevo modo de producción de conocimientos, se caracteriza, segúnAronson, por: a) originarse en amplias estructuras transdisciplinarias sociales y económicas, quesuperan el plano estrictamente cognitivo; b) superar la diferencia entre conocimiento básico yaplicado, buscando la circulación constante entre ambos niveles; c) configurarse en espacioshorizontales, heterogéneos y transitorios; d) contar con una escala más amplia de controles internos;e) orientarse hacia quienes demandan conocimiento “útil”, ya sea la industria, el gobierno o lasociedad; f) usar la negociación y transacción como herramienta permanente de trabajo en losgrupos; g) concebir el conocimiento como el resultado de factores estrechamente vinculados a lasvariaciones de la oferta y la demanda y a las vicisitudes del mercado y, h) medir el éxito por lacontribución a favor de la resolución de problemas de orden transdisciplinarios (Aronson, 2003,3)Los enfoques ínter y transdisciplinarios apuntan a la generación de nuevas unidades epistémicas,que por su naturaleza tienen la capacidad de explicar la complejidad social y natural de losfenómenos que hoy enfrenta la humanidad. Ambos enfoques, como lo señala González Casanova 34.\n(2004) son “una de las soluciones a un problema mucho más profundo como es el de la unidad delser y el saber, o la unidad de las ciencias, las técnicas, las artes y las humanidades con el conjuntocognoscible y construible de la vida y del universo” (p.17).De manera particular, el mismo autor señala que “La categoría de los sistemas complejos planteó[…] el estudio de la interdisciplina como complejidad, y de los nuevos sistemas auto-regulados yabiertos como sistemas en los que la descripción, explicación y construcción no se definen en lasformas deterministas o probabilísticas del pasado sino por interacción de los componentes”(González Casanova, 2004:70).De este modo, la interdisciplina se constituye en un cruce de conocimientos, puente de reflexiónmetodológica que dinamiza las diversas áreas del saber, a través de procesos de entrelazamiento yde mutua fecundación, en los cuales es posible “...suplir los “defectos” de una disciplina a través dela utilización de alguna otra ley, principio o conquista que aportara su avance y progreso”(Borrero,1991:25).Por su parte, la transdisciplina aspira a acompañar el desplazamiento de los intereses científicoshacia un enfoque centrado en problemas e implica una relación directa entre la investigación y laacción, proceso y resultado: “no refiere, entonces, a un saber que se desarrolla antes (por actoresdistintos) para aplicarse después (por otros actores): al contrario, la solución de problemas se originay se mantiene permanentemente vinculada al contexto de aplicación, un contexto que es siemprenuevo...su directriz es la creatividad” (Aronson, 2003:4).La transdisciplinaridad es, ante todo, una disciplina de pensamiento; no una disciplina en el sentidonormal del término. Es decir, los diferentes saberes particulares, las diferentes ciencias, sondisciplinas. Pero pensar de modo transdisciplinario es situarse en un plano que va más allá de lomeramente interdisciplinario.El pensamiento transdisciplinar nos lleva a un nuevo plano, “La transdisciplinaridad es, ante todo,un pensamiento de un nuevo orden y crea un nuevo espacio una disciplina de pensamiento; no unapara el saber. Saber que en adelante será un saber disciplina en el sentido normal delorganizado transdisciplinariamente. Por ejemplo, el concepto término”.transdisciplinar de autoorganización gesta su significado enel nivel biológico y, por supuesto, en el nivel social, las ideasde código genético y de código cultural pueden entrelazarse, retroalimentarse y complementarse. Lotransdisciplinar del concepto de autoorganización es que en todos los niveles en los que puedeaplicarse, nos lleva a la idea de un orden a partir del ruido, de una organización producida a partir dedonde no había nada. Más importante aún que la transdisciplinaridad en términos conceptuales es lanecesidad de un método (estrategia) transdisciplinar. Se trata de un método que nos ayude aconstruir argumentos sólidos basados en la interrelación de las diversas complejidades, losdiferentes niveles y contextos. Un método que nos permita hacer emerger nuevas figuras de saber.Un método que nos ayude a tejer un entramado con todas las disciplinas. 35.\nI.3.2. En palabras de Edgar Morin Prólogo al libro: Introducción al Pensamiento Complejo, de Edgar Morin Legítimamente, le pedimos al pensamiento que disipe las brumas y las oscuridades, que ponga orden y claridad en lo real, que revele las leyes que lo gobiernan. El término complejidad no puede más que expresar nuestra turbación, nuestra confusión, nuestra incapacidad para definir de manera simple, para nombrar de manera clara, para poner orden en nuestras ideas. Al mismo tiempo, el conocimiento científico fue concebido durante mucho tiempo, y aún lo es a menudo, como teniendo por misión la de disipar la aparente complejidad de los fenómenos, a fin de revelar el orden simple al que obedecen. Pero si los modos simplificadores del conocimiento mutilan, más de lo que expresan, aquellas realidades o fenómenos de los que intentan dar cuenta, si se hace evidente que producen más ceguera que elucidación, surge entonces un problema: ¿cómo encarar a la complejidad de un modo no-simplificador? De todos modos este problema no puede imponerse de inmediato. Debe probar su legitimidad, porque la palabra complejidad no tiene tras de sí una herencia noble, ya sea filosófica, científica, o epistemológica. Por el contrario, sufre una pesada tara semántica, porque lleva en su seno confusión, incertidumbre, desorden. Su definición primera no puede aportar ninguna claridad: es complejo aquello que no puede resumirse en una palabra maestra, aquello que no puede retrotraerse a una ley, aquello que no puede reducirse a una idea simple. Dicho de otro modo, lo complejo no puede resumirse en el término complejidad, retrotraerse a una ley de complejidad, reducirse a la idea de complejidad. La complejidad no sería algo definible de manera simple para tomar el lugar de la simplicidad. La complejidad es una palabra problema y no una palabra solución. La necesidad del pensamiento complejo no sabrá ser justificada en un prólogo. Tal necesidad no puede más que imponerse progresivamente a lo largo de un camino en el cual aparecerán, ante todo, los límites, las insuficiencias y las carencias del pensamiento simplificante, es decir, las condiciones en las cuales no podemos eludir el desafío de lo complejo. Será necesario, entonces, preguntarse si hay complejidades diferentes y si se puede ligar a esas complejidades en un complejo de complejidades. Será necesario, finalmente, ver si hay un modo de pensar, o un método, capaz de estar a la altura del desafío de la complejidad. No se trata de retomar la ambición del pensamiento simple de controlar y dominar lo real. Se trata de ejercitarse en un pensamiento capaz de tratar, de dialogar, de negociar, con lo real. Habrá que disipar dos ilusiones que alejan a los espíritus del problema del pensamiento complejo. La primera es creer que la complejidad conduce a la eliminación de la simplicidad. Por cierto que la complejidad aparece allí donde el pensamiento simplificador falla, pero integra en sí misma todo aquello que pone orden, claridad, distinción, precisión en el conocimiento. Mientras que el pensamiento simplificador desintegra la complejidad de lo real, el pensamiento complejo integra lo más posible los modos simplificadores de pensar, pero rechaza las consecuencias mutilantes, reduccionistas, unidimensionalizantes y finalmente cegadoras de una simplificación que se toma por reflejo de aquello que hubiere de real en la realidad. La segunda ilusión es la de confundir complejidad 36.\ncon completad. Ciertamente, la ambición del pensamiento complejo es rendir cuenta de lasarticulaciones entre dominios disciplinarios quebrados por el pensamiento disgregado (uno de losprincipales aspectos del pensamiento simplificador); éste aísla lo que separa, y oculta todo lo quereliga, interactúa, interfiere. En este sentido el pensamiento complejo aspira al conocimientomultidimensional.Pero sabe, desde el comienzo, que el conocimiento completo es imposible: uno de los axiomas de lacomplejidad es la imposibilidad, incluso teórica, de una omniciencia. Hace suya la frase de Adorno «latotalidad es la no-verdad». Implica el reconocimiento de un principio de incompletud y deincertidumbre. Pero implica también, por principio, el reconocimiento de los lazos entre las entidadesque nuestro pensamiento debe necesariamente distinguir, pero no aislar, entre sí. Pascal habíaplanteado, correctamente, que todas las cosas son «causadas y causantes, ayudadas y ayudantes,mediatas e inmediatas, y que todas (subsisten) por un lazo natural e insensible que liga a las másalejadas y a las más diferentes». Así es que el pensamiento complejo está animado por una tensiónpermanente entre la aspiración a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista, y elreconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento.Esa tensión ha animado toda mi vida. Nunca pude, a lo largo de toda mi vida, resignarme al saberparcelarizado, nunca pude aislar un objeto de estudio de su contexto, de sus antecedentes, de sudevenir. He aspirado siempre a un pensamiento multidimensional. Nunca he podido eliminar lacontradicción interior. Siempre he sentido que las verdades profundas, antagonistas las unas de lasotras, eran para mí complementarias, sin dejar de ser antagonistas. Nunca he querido reducir a lafuerza la incertidumbre y la ambigüedad.Desde mis primeros libros he afrontado a la complejidad, que se transformó en el denominador comúnde tantos trabajos diversos que a muchos le parecieron dispersos. Pero la palabra complejidad novenía a mi mente, hizo falta que lo hiciera, a fines de los años 1960, vehiculizada por la Teoría de laInformación, la Cibernética, la Teoría de Sistemas, el concepto de auto-organización, para queemergiera bajo mi pluma o, mejor dicho, en mi máquina de escribir. Se liberó entonces de su sentidobanal (complicación, confusión), para reunir en sí orden, desorden y organización y, en el seno de laorganización, lo uno y lo diverso; esas nociones han trabajado las unas con las otras, de manera a lavez complementaria y antagonista; se han puesto en interacción y en constelación.El concepto de complejidad se ha formado, agrandado, extendido sus ramificaciones, pasado de laperiferia al centro de mi meta, devino un macro-concepto, lugar crucial de interrogantes, ligando en símismo, de allí en más, al nudo gordiano del problema de las relaciones entre lo empírico, lo lógico y loracional. Ese proceso coincide con la gestación de El Método, que comienza en 1970; la organizacióncompleja, y hasta hiper-compleja, está claramente en el corazón organizador de mi libro El ParadigmaPerdido (1973).El problema lógico de la complejidad es objeto de un artículo publicado en 1974 (Más allá de lacomplicación, la complejidad, incluido en la primera edición de Ciencia con Conciencia). El Método esy será, de hecho, el método de la complejidad. Edgar Morin, http://www.pensamientocomplejo.com.ar/docs/files/MorinEdgar_Introduccion-al-pensamiento- complejo_Parte1.pdf (consultada el 24 de septiembre de 2011) 37.\nActividad 4Tiempo: 90 min. Aprendizaje Reflexiona acerca de los cambios que requiere su práctica docente para esperado desarrollar el pensamiento complejo.Analicen en equipos de 5 cinco integrantes los textos “¿Qué es lo transdisciplinar?” y “En palabrasde Edgar Morin” de esta Guía y localicen, según su punto de vista, las cinco ideas más importantesde cada uno de los textos.  Cada equipo expondrá por qué eligió esas ideas.  En plenaria se realizará una dinámica de exposición y discusión para llegar a consensos.I.3.3. Principios del pensamiento complejoMorin propone tres principios que nos pueden ayudar a comprender la complejidad y nuestrarelación con el contexto en que vivimos:El principio hologramático relaciona el todo con las partes y las partes con el todo. La parte estáen el todo y el todo, en cierto modo, está en la parte. Las relaciones entre el todo y cada una de laspartes son complejas: la unión entre las partes constituyen el todo, que a su vez retroactúa sobrecada una de las partes originándoles propiedades de las que antes carecían. Es una relaciónsolidaria, no acumulativa. De ella se origina el segundo principio:El principio recursivo organizacional, consistente en la organización que el todo impulsa a laspartes y viceversa. Según ello, el resultado de las interacciones es a su vez productor de otrosprincipios. En otros términos: el producto es productor.El principio dialógico, que se basa en la asociación compleja de elementos que necesitan actuarjuntos para su existencia. El uno no puede existir sin el otro: tienen necesariamente que dialogarpara existir.El pensamiento complejo es un tipo de pensamiento que no excluye el todo por tener en cuenta laparte, ni la parte por tener en cuenta el todo. Se concentra en desarrollar el diálogo entre orden,desorden y organización; intenta comunicar y entrelazar las dimensiones físicas, biológicas,espirituales, culturales, sociológicas e históricas de lo humano, durante tanto tiempo vistas comocomponentes independientes.Morin da los siguientes rasgos del pensamiento complejo:  La necesidad de asociar el objeto a su entorno. 38.\n La necesidad de unir el objeto a su observador.  El objeto ya no es principalmente objeto si está organizado y, sobre todo, si es organizante: es un sistema.  La desintegración del elemento simple.  La confrontación con la contradicción.Pero para ello hay que pensar en cómo pensamos, hay que detenerse a pensar en cómoenseñamos a nuestros niños y jóvenes a pensar.De allí que podamos afirmar que la complejidad es un espacio general de pensamiento.En síntesis, en el pensamiento complejo:  No es posible reducir al ser humano a una definición y disolverlo en estructuras formales.  Es necesario concebir diferentes niveles de realidad, regidos por diferentes lógicas.  No hay un lugar cultural privilegiado desde donde se pueda juzgar a las otras culturas.  Es un imperativo ético rechazar toda actitud que niegue el diálogo y la discusión, cualquiera que sea su origen. El saber compartido debería conducir a una comprensión compartida, fundada en el respeto absoluto de las alteridades.  Es un imperativo ético el reconocimiento de la Tierra como patria. Todo ser humano tiene derecho a una nacionalidad, pero, a título de habitante de la Tierra, él es al mismo tiempo un ciudadano del mundo, un ser transnacional. Hay que luchar por el reconocimiento, por el derecho internacional, de la doble pertenencia: a una nación y a la Tierra.  La complejidad es una actitud.  Aquél que piensa de forma compleja nunca es excluyente, ortodoxo ni dictatorial.  Aquel que piensa de forma compleja está construyendo una cultura de la solidaridad.La cultura de la complejidad promociona el espacio en que los seres humanos son consideradoscomo sujetos. Seres humanos que saben que su autonomía se nutre de múltiples dependencias consus semejantes. Seres que saben que su subjetividad depende de su relación con el nosotros de lasociedad, y que ese nosotros depende de la autonomía de pensamiento y acción de cada uno. Recomendado\nErasmus+ UK National Agency Guía del Participante modulo 1 3 y4 Juan Pablo Viveros


Falta de visión – Noticias Chetumal\n8 millones de pesos que serán gastados en gestión, esas fueron las declaraciones hechas por el encargado del despacho de la presidencia municipal de O.P.B.\nEn medio de entrevista se exhibe una vez más la falta de visión de un personaje que por suerte le tocó estar al frente de un ayuntamiento herido de muerte, donde la falta de servicios públicos ha hecho mella a la ciudad y sus pobladores.\nBasura por doquier, falta de luminarias, calles deshechas, parques sin mantenimiento, problemas graves de inseguridad etc. Pero para este jovenazo la prioridad es traer feria para ayudar a los “pobres” en sus eventos.\nLa capital del Estado de Quintana Roo pasa por una de sus etapas más difíciles y este tipo de personajes sin experiencia y conocimiento contribuyen a la imagen de una Capital sumida en el abandono.\nEs evidente la desesperación por tener recurso previo a las campañas por las diputaciones locales.\nAún nos falta mucho por hacer para que la paridad sea realidad…


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Gotitas del Saber: Colores de Autos - La Milla Xtra\n➡ ¿Sabes cómo surgieron los colores en los autos?\nLos primeros modelos de autos eran de color negro. Henry Ford decidió que sus modelos fueran negros, pero luego su competencia General Motors decidió lanzar autos de colores. Así comenzó la competencia de colores de autos.\n➡ ¿Cuál color de auto es el más que se vende?\nSegún el fabricante de pinturas para carros, Industria PPG con sede en Pittsburgh, el color más común es el blanco. Elegir un color va a atado a la psicología del consumidor. No solamente compran por sus intereses personales sino por las circunstancias que los rodean como la cultura y la sociedad.\nPor ejemplo, según diferentes fuentes en Asia el color más vendido es el gris metálico. Un factor importante en este continente es la tecnología.\n➡ ¿El color importa en el valor del carro?\nEl color no debe ser factor para que cambie el precio del modelo que te gusta. La mayoría de los fabricantes eligen colores neutros a la hora de hacer sus modelos. Pero, hay colores que pueden disminuir la demanda del auto. Por esta razón muchos fabricantes no cambian los colores de sus modelos.\n➡ ¿Esperas por un color?\nSi eres de los que esperas hasta conseguir el modelo en el color que buscas, no eres el único. En una investigación de Estados Unidos y Europa descubrieron que los consumidores si no consiguen el color en un dealer, visitarían otros hasta conseguirlos.\nSi deseas conseguir el modelo que buscas en el color que quieres, de seguro en Pepe Abad lo tenemos. ¡Visítanos! 🙂


BESARSE EN PÚBLICO ¿ESTÁ MAL?\nLa incomodidad que producen algunas demostraciones de afecto.\nCuando andamos de pareja con alguien es inevitable no sentir las ganas de querer besarlo, y está hecho se intensifica aún más, cuando una relación recién empieza. El deseo de tener las manos sobre tu pareja todo el tiempo es normal, pero es conocido que estas demostraciones de afecto públicas, suelen causar ciertas incomodidades a diversas personas. Entonces ¿Qué está permitido demorar? ¿Un beso, una caricia?\nPues para la mayoría de personas no de incomodidad ver a una pareja tomarse de la mano, acariciarse, abrazarse o darse besos. Pero cuando estas formas de expresar amor se vuelven “apasionadas” vaya que son motivo de miradas y comentarios por parte del entorno que le rodea en ese preciso momento.\nY aunque a la mayoría de personas les incomode presenciar un “toqueteo” o beso apasionado a más no poder, no se atreven a interrumpirlo. Sin embargo, existen personas que sí suelen protestar ante este hecho, manifestando que no es el momento adecuado y que para eso existe la intimidad.\nExisten personas mucho más cerradas de mente, que al simple beso o caricia, tachan de indecentes a muchas parejas.\nEntonces, ¿qué se puede hacer? No podemos negar que todos en algún momento de nuestra vida hemos pasado por esta situación cuando el amor nos envuelve (sobre todo la pasión).\nLo más razonable es pensar en que así como todos gozan de la libertad de expresar su amor a su pareja en cualquier avenida o calle, también debemos ser conscientes de lo que puede incomodar a alguien más. No se trata de esconder las muestras de afecto, si no de respetar el espacio de alguien a quien le pueda incomodar. Aunque también, todos podemos apartar la vista sin más.\nY tú, ¿estás a favor o en contra de los apasionados besos?\n← El amor según Simone de Beauvoir y Jean Paul Sartre\nEL ANTES Y DESPUÉS DE KATE MIDDLETON →