Un recopilatorio de las frases de Snoop Dogg más interesantes y que reflejan su manera de pensar.\n20 junio, 2022 - 11:36\nCalvin Cordozar Broadus, conocido en el mundo entero como ‘Snoop Dogg’, es un rapero, actor y productor estadounidense. Ha destacado por sus letras camaleónicas dentro del estilo del Gangsta rap, y por ser un hombre sencillo, que intenta crear mayores oportunidades dentro del mundo del arte, para los jóvenes y alejarlos de los peligros de la calle.\nEn esta recopilación de las mejores frases de Snoop Dogg encontrarás un resumen de las ideas, opiniones y filosofía de vida de este artista.\nArtículo relacionado: "Las mejores frases de Arte"\nLas frases de Snoop Dogg más memorables\nEsta es una selección de las frases de Snoop Dogg que mejor reflejan la filosofía de vida de este rapero.\n1. Lo que me motiva es hacer éxitos y mantener felices a los fanáticos.\nUn lúdico viviendo para su público.\n2. No puedo quedarme mucho tiempo, así que necesito trabajar y cancelar éxitos y proyectos.\nEl éxito se logra con trabajo constante.\n3. Cuando era un niño pequeño, si teníamos un problema, lo combatíamos con los puños. No le disparábamos a alguien, matándolo o hiriéndolo. Eso no es difícil de hacer.\nHablando de la forma en cómo resolvía los problemas en la calle.\nQuizás te interese: "Las 81 mejores frases de Rap y Hip Hop"\n4. Por eso tengo tanto éxito, porque la paz es lo principal, no se trata de dinero.\nEl éxito viene cuando tenemos estabilidad.\n5. A veces, si tienes suerte, alguien llegará a tu vida y ocupará un lugar en tu corazón que nadie más puede llenar, alguien más cercano que un gemelo, que estará más contigo que tu sombra, que se mete en tu piel más que tu sangre y tus huesos.\nMantén a tus amigos más fieles contigo, los que se quedan contigo en las buenas y en las malas.\n6. Yo quería tratar de ganar y ayudar a mis hijos a ganar.\nCuando se está abajo, nos podemos obsesionar en conseguir siempre triunfar.\n7. En la cultura negra, a algunos niños se les ponen apodos con los que ruedan siempre, los apodos son mayores que sus nombres reales. Yo soy uno de ellos.\nLos sobrenombres pueden convertirse en parte de nuestra identidad.\n8. El mejor consejo que tengo es que seas tú mismo.\nSer nosotros mismos nos ayuda a destacar de forma única.\n9. Quiero agradecerme por nunca renunciar.\nTodas tus luchas son importantes y merecen ser reconocidas.\n10. Cuando deje de rapear, quiero abrir una heladería y llamarme Scoop Dogg.\nUna meta muy peculiar para este rapero.\n11. Si se trata de hacer hamburguesas en McDonald's, sé el mejor haciendo hamburguesas del mundo.\nHagas lo que hagas, da todo de ti y verás como tienes buenos resultados.\n12. Es tan fácil para un niño a unirse a una pandilla, o usar drogas... deberíamos hacer que sea así de fácil involucrarse en el fútbol y en lo académico.\nEs importante ofrecerle diferentes soluciones a los jóvenes para que puedan tener un mejor futuro.\n13. A veces, una pérdida es lo mejor que puede suceder. Te enseña lo que deberías haber hecho la próxima vez.\nLa mejor forma de ver los fracasos, como algo que nos enseña a mejorar.\n14. Mantente fiel a quién eres y qué representas y llegarás lejos en la vida.\nSaber quiénes somos y estar en paz con nosotros mismos, nos ayuda a afrontar mejor las cosas.\n15. El hip-hop es lo que hace girar al mundo.\nUna música que no conoce de fronteras.\n16. Así es como lo hacemos en la comunidad negra; devolvemos a la gente que nos hizo ser lo que somos. Nunca lo olvidamos.\nAgradece siempre a todos aquellos que se quedaron contigo y te ayudaron a surgir.\n17. Simplemente cambio con los tiempos.\nLos cambios siempre deben ser favorables para crecer.\n18. Es difícil decir adiós a las calles. Todo depende de cómo lo hagas. Puedes pasar y decir: '¿Qué está pasando?' y mantenerlo en movimiento, pero es cierto elemento que nunca podrá rodar contigo una vez que llegues a este nivel, porque esa es la separación de todo.\nCualquier despedida es difícil, aunque algunas son necesarias para avanzar.\n19. No sabes a dónde vas a menos que sepas de dónde vienes.\nHay que estar tranquilos con nuestro pasado y dejarlo atrás, para perseguir un buen futuro.\n20. Las calles te enseñan sobre el racismo y el capitalismo y la supervivencia del mejor adaptado. No te preocupes por ello.\nToma las mejores lecciones de la calle para ser una mejor persona y buscar un cambio favorable.\n21. No quiero saltar al mundo del cine porque haya vendido muchos discos y parezca que puedo saltar directamente a él.\nTodo nuevo proyecto necesita tiempo para ser aprendido y dominado.\n22. Las mujeres están en condiciones ahora de expresar su opinión.\nLas mujeres ahora más que nunca tienen que alzar su voz para darse su lugar.\n23. Solía estar centrado en ser rapero después en el juego, y luego una vez que se convirtió en lo que era, quería algo diferente.\nNo siempre es bueno aferrarnos a las cosas, porque podemos encontrar algo mejor.\n24. ¿Y qué si fumo hierba en el escenario y hago lo que tengo que hacer? No soy yo quien dispara a nadie, ni apuñala a nadie, ni mata a nadie. Es un gesto pacífico y tienen que respetarlo y apreciarlo.\nPromoviendo el consumo responsable de hierba.\n25. Quiero escribir, dirigir, producir, pero en pasos.\nUna de sus grandes metas es hacer cine.\n26. No existe la posibilidad de perder el contacto. Puedes sacarme del gueto, pero no puedes sacar el gueto de mí.\nDejar atrás el pasado, no implica olvidar tus raíces.\n27. Puede que no tengas un coche o una gran cadena de oro, mantente fiel a ti mismo y las cosas cambiarán.\nNo necesitas aspirar a lo que los otros tienen, sino enfocarte a donde tú quieres llegar.\n28. Mi libertad consiste en vivir. Se trata de difundir más amor.\nDisfrutar la vida al máximo haciendo lo que amamos.\n29. Ir a sentarse con personas con las que tienes un malentendido es un gran paso. Demuestra que no tienes odio en tu corazón y que realmente quieres resolverlo.\nSiempre es preferible reconciliarse con quienes hemos peleado que cosechar enemigos.\n30. Cuando comencé, me llevé a todos conmigo, mis amigos del vecindario, los delincuentes, todo el mundo, lo logramos '. Entonces tuve que darme cuenta de que no lo logramos. Lo logré.\nAyudar a los demás no significa que debamos dejar que los demás dependan de nosotros.\n31. Para mí, los setenta fueron muy inspiradores y muy influyentes… Con toda mi persona como Snoop Dogg, como persona, como rapero.\nUna de sus mayores fuentes de inspiración.\n32. Mira la música por lo que vale en todo el mundo y no sólo en Estados Unidos. En otros países, la gente sigue comprando CDs y yendo a las tiendas de discos.\nLa música no se enfoca solamente en Estados Unidos, la música es mundial.\n33. Las personas que no me conocen son tan negativas conmigo. Cuando finalmente me conocen, cambian lo negativo por positivo.\nNunca te dejes llevar por la primera impresión de alguien.\n34. American Idol y X Factor son programas excelentes. Pero creo que tengo que hacer un programa como ese dirigido directamente a los barrios, a los artistas a los que no se presta atención, que no tienen dinero para hacerse presentables.\nProgramas que ofrezcan la oportunidad de que los jóvenes demuestren su talento.\n35. Yo quería ser el mejor hombre de negocios en el juego. Quería aprender a dominar el negocio cómo dominé el rap.\nTeniendo la mentalidad de conquistar cada meta que se propone.\n36. Legalizaron el alcohol, legalizaron el tabaco. ¿Qué va a doler legalizar esta marihuana medicinal, utilizada para tratar las cataratas?\nA favor de la legalización de la marihuana por todos sus beneficios de salud.\n37. Quiero ser amado mientras estoy aquí, y la única forma de obtener amor es dando amor.\nEl amor es algo que mientras más se comparte, más crece.\n38. Hay tantas cosas que quiero hacer. Me siento como si fuera el Magic Johnson del rap. Sabes, Magic era genial en la cancha de baloncesto, pero es más grande como hombre de negocios.\nEmocionado por todos sus planes a futuro.\n39. Mi mayor logro es criar una familia sana y feliz.\nMostrando orgullo por la familia que creó.\n40. Lo que la gente no sabe es que juntarse con una banda no es malo, es guay, está bien.\nNo siempre las bandas callejeras están dentro de actividades delictivas.\n41. Mi libertad trata de vivir. Trata de la difusión de más amor.\nSnoop Dogg es conocido por ser alguien que prefiere la paz sobre todas las cosas.\n42. No es que estamos matando a personas cada noche, solo estamos pasándola por ahí, pasando un buen rato.\nLa cara desconocida de las pandillas callejeras.\n43. En cuanto a los arrepentimientos, en realidad no tengo muchos. Aunque he pasado por algunas cosas en mi vida que no se sintieron bien mientras sucedían, me permitieron madurar y convertirme en el hombre que soy hoy.\nSiempre deseamos cambiar algo de nuestro pasado, pero es importante no aferrarnos a ello para no arrastrar ninguna carga.\n44. En Estados Unidos, todo es digital. El juego se está rompiendo. Pero, mírame, hay que saber jugar el juego de la manera correcta.\nAdaptándose a los nuevos cambios de la industria musical.\n45. Me encanta el estilo de los setenta, la forma en que todos los jugadores se vestían bien, ya sabes, llevaban el pelo bien peinado, conducían coches elegantes y hablaban de forma muy elegante.\nUn estilo con el cual se identifica de manera personal.\n46. Solía estresarme todo el tiempo cuando pensaba que ganar era importante.\nCuando entendemos que la mayor meta es la tranquilidad, ganar deja de perder tanta importancia.\n47. ¿Qué pasa? Habla Snoop DO-Double-G diciendo que detenga la violencia, suelte las armas y aumente la paz.\nUn mensaje que en cualquier momento comparte.\n48. Aunque siempre he sido una persona pacífica y cariñosa, mi música a veces no lo reflejaba. Pero ahora es diferente. Mi música refleja lo que siento\nRelacionando su música con su propia personalidad.\n49. A mucha gente le gusta engañarte y decir que no eres inteligente si no has ido a la universidad, pero el sentido común lo domina todo. Eso es lo que aprendí vendiendo crack.\nEn las calles aprendemos valiosas lecciones que no encuentras en otras partes.\n50. ¿Y qué si nos emborrachamos? ¿Y qué si fumamos hierba? Solo nos estamos divirtiendo.\nSiempre y cuando sea recreacional y no lastime a nadie.\n51. Quiero agradecerme por creer en mí.\nCreer en nosotros mismos es el paso más necesario para tener éxito.\n52. Era el payaso de la clase, así que creo que se podría decir que me gusta ser el centro de atención.\nUn hombre cómodo con ser extrovertido y hacer reír a los demás.\n53. Las mujeres se están liberando. Cuanto más poder tienen, más voz tienen para llegar a cambiar ciertas cosas. Ahora tengo una hija, y lo comprendo. Cuando yo no tenía una hija, yo no lo comprendía.\nLas mujeres también aportan grandes cambios positivos para el mundo.\n54. Quiero aprender el mundo del cine de la misma manera que aprendí el de la música.\nEs decir, poco a poco hasta dominarlo por completo.\n55. Lo único que debe preocuparte es si tendrás suficiente ambición y sangre fría para aplicar las lecciones que te enseñaron.\nDe nada sirve aprender nuevas lecciones si no las vas a poner a prueba.\n56. Me muevo con el tiempo. Pase lo que pase en el tiempo, estoy dentro.\nAdaptarnos a los cambios nos llevan a tener mejor oportunidades.\n57. Cuando escuché que la familia real quería que actuara en la celebración de la boda del Príncipe William, supe que tenía que darles algo. 'Wet' es el himno perfecto para que el Príncipe William.\nHablando sobre una oportunidad única de cantar para la familia real.\n58. Realmente no tengo nada que decir sobre lo que está pasando. La música estaba aquí antes que yo.\nLa música evoluciona con el tiempo.\n59. Me encanta hacer música y me estoy enamorando de hacer discos, así que es como tener dos novias. Pero puedo manejarlo.\nComprometido con su carrera.\n60. Puedes enseñarle un truco nuevo a un perro viejo si ese perro viejo te escucha.\nNinguna persona cambia realmente, a menos que se comprometa a ello.\n61. No obtienes respeto si no lo mereces.\nEl respeto es una vía de doble sentido, se da y se gana.\n62. Giras. Música. Televisión. Películas. Auriculares. Fútbol. Eso es lo que te mantiene en movimiento. No tienes que prepararte cuando estés listo.\nSnoop Dogg nos enseña a tomar las oportunidades cuando nos llegan.\n63. Siempre hay que retroceder en el tiempo si se quiere avanzar.\nLa única manera válida de mirar hacia atrás, es para tomar impulso e ir adelante.\n64. Hagas lo que hagas tienes que dominar tu oficio.\nNadie hará el trabajo por ti, así que ve con todo.\n65. La decisión más importante que he tomado en el negocio, ha sido la elección de las personas que tengo a mi alrededor.\nEn todo momento es importante relacionarnos con personas que nos ayuden a evolucionar, no a retroceder.\n66. Quiero agradecerme por siempre dar y tratar de dar más sin recibir. Quiero agradecerme por tratar de hacer el bien más que el mal. Quiero agradecerme por ser yo en todo momento.\nNo importa que los demás noten tus acciones, sino que lo hagas tú mismo.\n67. La alfombra roja es una situación ideal para mucha gente. Creo que todo el mundo lo aprecia y lo ama y lo honra. En realidad, nadie actúa a lo tonto porque sabe que esto cosa de una sola vez.\nLos artistas deben aprovechar cada oportunidad para destacarse.\n68. Me gustaría que la gente soltara sus armas. Si tienes un problema, habla de ello o pelea por ello.\nEste mundo necesita apostar por las resoluciones pacíficas de conflictos.\n69. Nadie se hizo rico y famoso tumbándose y esperando a que alguien se dé cuenta de quién eres y lo que haces.\nLa única manera de lograr lo que quieres, es trabajando para ello.\n70. Se trata de asegurarse de que todo el mundo se está divirtiendo y amar y vivir y disfrutar de la vida.\nSe trata de aportar por un mundo mejor y pacífico.


La meridiana de la Plaza de San Marcos – Venezia en invierno\nDe espaldas a la Basílica de San Marcos, a la derecha, está la columna de Sant´Alipio que tiene… una meridiana!. Está ubicada en la primera columna de la fachada si la miráis de frente, casi en la Piazetta dei Leoncini y la sombra se proyecta sobre una superficie tan curva que se dice que es precisa solo al mediodía. La columna se llama así porque lleva el nombre del Santo cuya representación estaba en tiempos sobre la columna, Sant´Alipio.\nAl observarla detenidamente, todavía se puede percibir algo de la esfera que representaba la referencia de la sombra proyectada por el gnomon perforado en forma de cuchara, el cuadrante vertical del reloj de sol, que es de lo que se trata exactamente.\nSeguro que sabéis que los relojes de sol fueron utilizados desde los tiempos de los romanos y los griegos hasta la Alta Edad Media, y que fueron fundamentales para medir el tiempo durante las horas de sol. Cuando aparecieron los primeros relojes mecánicos a partir de 1300 y se instalaron en torres y campanarios, fueron poco a poco perdiendo su función, hasta que en el siglo XIX cayeron en desuso.\nPeeeero no es el único reloj de sol que existe en Venecia!! Aunque quedan muy poquitos y no es fácil verlos salvo que seáis muy obstinados, os reto a que juguéis a descubrirlos en vuestros paseos por los sestieri de la ciudad. Podéis encontrar otros ejemplares en el Arsenal, en la Iglesia de San Giacometto o en Corte Botera.\nY por supuesto, la próxima ocasión que tengáis de pisar la Plaza de San Marcos, no olvidéis fijaros bien en esta meridiana. Puede que no sea gran cosa, pero forma parte de la maravillosa historia de esta ciudad.\nPublicado 4 diciembre, 2021 30 noviembre, 2021\nPrevious Post El Laberinto de Borges en San Giorgio Maggiore\nNext Post Los «ferma persiane»


Encarcelan a 4 personas y una gestante recibe medidas sustitutivas por la suplantación del hijo de Zapata - La Razón\nInvolucrados en suplantación de identidad de menor, según la Fiscalía. Infografía: La Razón.\n16:42 / 12 de junio de 2016\nEl Ministerio Público informó este domingo que se logró la detención preventiva, en distintos centros penitenciarios, para cuatro de los implicados en la suplantación del hijo de la exgerente comercial de la empresa china CAMC Gabriela Zapata con el presidente Evo Morales; mientras que una quinta involucrada fue beneficiada con medidas sustitutivas por encontrarse en embarazada.\n"En resguardo de los intereses del menor, el Ministerio Público ha logrado determinar la verdad material de este hecho en base a prueba documental debidamente obtenida y luego de haber individualizado a todos los partícipes de este hecho es que realizó un operativo a la cabeza de la Fiscalía para dar con el paradero del niño que fue utilizado por los imputados como si se tratase del hijo de Zapata, en consecuencia, estamos restituyendo los derechos del menor", señaló el fiscal departamental de La Paz, Edwin Blanco.\nEn la audiencia de medidas cautelares, la comisión de fiscales detalló la relación de los hechos respecto a que los hijos de Pilar Guzmán, imputada por los mismos delitos, Claudio R. G. y Andrea M. G., en coordinación con su esposo Wilson G., además de los padres del menor, Isela Ch. y Víctor V., presentaron al infante con el objetivo de beneficiarse económicamente y dadivas ofrecidas por Zapata.\nSegún las declaraciones de los imputados ante la comisión de fiscales, a insistencia de Zapata de conseguir un niño para que se haga pasar por su hijo, Claudio R. se contactó con su amiga Isela Ch, a quien le ofreció una alta suma de dinero, además de la colegiatura pagada del menor en una prestigiosa unidad educativa de La Paz.\n"En la presentación ante la jueza y posterior entrevista ofrecida a la cadena televisiva internacional CNN, en fecha 5 de mayo pasado, el menor aseguró que era hijo de Zapata y Morales como le enseñaron los imputados, quienes de esa manera obstruyeron la sana administración de justicia y vulneraron el derecho a la identidad del infante", señala un boletín de prensa.\nEn consecuencia, la comisión de fiscales solicitó la detención preventiva en la cárcel de San Pedro para los varones, en el Centro de Orientación Femenina de Obrajes para Isela Ch., y medidas sustitutivas con arraigo para Andrea G., quien deberá presentar dos garantes debido a que cursa una gestación de seis meses.\nTambién evidenciaron el comportamiento de los imputados, quienes podrían entorpecer y obstaculizar la averiguación de la verdad, influir en el resto de los investigados para que informen falsamente, o se comporten de manera reticente, entre otros riesgos procesales. (12-06-16)\nBolivia, Zapata, Hijo, Morales, Sustitutivas, suplantación, implicados


Recientemente Apple ha eliminado una aplicación de libros de Tibet por motivos políticos, ya que algunos de los textos que incluía la aplicación correspondían a autores que el régimen chino no ve con buenos ojos, como el caso de Wang Lixiong. El caso es que el desarrollador de la App, Hao Peiqiang, ha manifestado que Apple le dijo que tomaba la medida por que "el contenido que incluye es ilegal en china". De esta forma Apple se convierte también en cómplice y censor.\nLa aplicación contenía acceso a diez libros, de los que tres correspondía a Wang Lixiong, por lo que Apple podría haber pedido la retirada de dichos contenidos o, más sencillo todavía, no haber aprobado la aplicación en su momento. Además Apple se ha visto obligado a enviar un disculpa a los usuarios que habían comprado la aplicación.\nY todo esto después de que Apple lleve un tiempo recibiendo fuertes críticas por los medios oficiales chinos debido a su política de venta y post-venta en las tiendas abiertas en dicho país. Algo que por otra parte le está limitando su crecimiento a nivel mundial, puesto que las tablets y los smartphones están siendo un motor importante en las ventas gracias al volumen de ventas en China.\nY esto no es un asunto menor, puesto que la política de ventas que sigue Apple en China es uno de los reproches que Tim Cook recibe de la junta de accionistas de Apple. Hasta ahora ha podido defender su política de ventas, pero no está nada claro que en el futuro pueda seguir igual. Muchos de los rumores del iPhone de bajo coste apuntan al mercado chino como principal cliente.\nApple no hace más que ceder a los intereses del gobierno chino, que en lo que respecta a la censura en Internet no es una referencia. Apple tiene una posición más débil en China que en el resto del mundo. Las críticas de los medios oficiales no le hacen ningún favor, y de esta manera espera limar alguna que otra aspereza. De todas formas no es ninguna sorpresa, dado que no es la primera aplicación que tiene que ver con el Tibet que se censura.\nVía | The Telegraph En Genbeta | Google Blogger se apunta a la censura por países Imagen | Philip Jägenstedt\nCompartir Apple veta un aplicación en China por motivos políticos


Variaciones de nuestro silencio: un intento de inteligibilidad de las variaciones artísticas hoy\n— Revista NUDO, Nº3, 2017 [re-editado para la revista SulPonticello, Nº79]\n“(...) he dejado de creer en "grandes acontecimientos" tan pronto como se presentan rodeados de muchos aullidos y mucho humo. ¡Y créeme, amigo ruido infernal! Los acontecimientos más grandes no son nuestras horas más estruendosas, sino las más silenciosas. No en torno a los inventores de un ruido nuevo: en torno a los inventores de nuevos valores gira el mundo; de modo inaudible gira”\n“El verdadero invento de Satanás —profetizaba Mairena— será la película sonora en que las imágenes fotografiadas, no ya sólo se muevan, sino que hablen, chillen y berreen como demonios dentro de una tinaja. El día en que ese engendro se logre coincidirá con la extensión del empleo de los venenos insecticidas al aniquilamiento de la especie humana. Por una vez estuvo Mairena algo acertado en sus vaticinios; porque la película sonora y el uso bélico de los gases deletéreos son realmente contemporáneos. Que sean dos fenómenos concomitantes, como efectos de una misma causa, es muy discutible. Sin embargo…”\nAntonio MachadoConsejos, sentencias y donaires de Juan de Mairena\ny de su maestro Abel Martín\nCon abotargada concisión, el maestro Mairena nos deja –a puño y letra de Machado– una visión de incalculable relevancia, interesados como estamos en lo artístico de sus palabras, esto es, en lo que a la vida supone. Poco más o menos nos anuncia la transustanciación de lo sonoro, efecto de una grave ocupación, siendo el sonido lo que en verdad ocupa, lo que da el sentir del llenar. Nos esta invitando aquí el poeta a una titubeante reflexión, que más que abordar cuestiones de tipo técnico, trata más bien del sopesar de una cosmología, consideración de un todo que camina y se transforma al ritmo en que lo hace el hombre.\nEsta transformación en concreto, la sonora, alude a una metamorfosis dentro de la esfera humana que se revela como central, que le es característica y definitoria. Este hecho en cuestión no puede reducirse meramente a la invención de la película sonora como fenómeno aislado, siendo en cambio extrapolable a todo desarrollo, no solo técnico, que atente de manera decisiva contra nuestro campo sonoro propio: nuestra soledad. Soledad entendida como el principio ineludible de interioridad fundamental, no como la falta de compañía.\nEn la cita el poeta nos invita a pensar —aunque el tono que percibimos en sus palabras no admite de la pasividad que pueda suscitar esta expresión— sobre lo que implica para todo conciudadano la mutación, más o menos educada, de un silencio personal y creador. Dicho así poca novedad aportamos, se ha dicho ya mucho en torno a la “sustancia” de un posible silencio político. No obstante no queremos ahora señalar la sustancia, sino al sujeto de este silencio: el verdadero silencio nace del sujeto, no de sustancia alguna. En este sentido, sujeto y sustancia son irreductibles el uno al otro, ya que no se puede considerar al sujeto como sustancia sin hacer peligrar su riqueza y profundidad; así como tampoco podemos separar al sujeto de su silencio, por mucho que culturalmente hayan sido forzados hasta hacerlos separar o al menos quebrar. El silencio, cuando se habla de un sujeto, tiene función adverbial y no adjetival, más que ser un algo que “añadimos” al sujeto, es lo que cualifica en tanto sujeto modalmente. Silencio es lo que “sujeta” al sujeto como tal, podríamos decir. Sin obviar esa voz que nos dice que el silencio, de ser, “es” resistencia al mismo verbo (ser). Mas no existe sujeto sin su silencio. De ahí que la meditación sobre su imparable transformación sea algo que nos concierne tan decisivamente.\nHagamos antes una llana distinción: el silencio al que apuntamos no es el resultado de bajar el volumen de un aparato cualquiera.Esto sería poner el carro delante de los caballos, un carro, por lo demás, sin ruedas. El silencio que nos compete aquí, el silencio humano, nada tiene que ver con ese otro, o al menos no ve agotada su significación en él. El humano silencio habita en y entre lo sonoro, penden uno del otro. Progenitor entre otras cosas del pensamiento, de la palabra sentida, porque permite adquirir esta su “velocidad” natural, la del pensar; y más que velocidad, ritmo, ritmo que no se ve impelido por aceleraciónalguna –esta aceleración que parece ser norma general hoy en día. No olvidemos que el concepto de aceleración, tan apadrinado por las cosmovisiones científico-técnicas actuales, ha sido de reciente cuña, al menos en su versión más característica. Concretamente este término, a partir de la revolución industrial, además de ser el más enarbolado, posee una posición esencial y fundacional, con consecuencias omniabarcantes no solo en el plano económico y estructural de la sociedad, también incluso en el filosófico, dejando al descubierto una mutación íntimamente relacionada con lo que hablábamos anteriormente sobre el hombre y su silencio: la mutación en la tolerancia de su espera.\nEl hombre como ser esperante, esperanzado al fin, busca sin más —ni menos— tensión que su existencia, a partir de su tiempo de espera, tiempo reflexivo, de adecuación, de reconocimiento en su silencio. Su ser está intrínsecamente unido a la espera, al velar, porque de suyo es el estar expectante, el querer ser o no ser aún del todo. Es más, solo este es el que es capaz de recibir, porque entra de lleno (y vaciado) en su espera, en la economía del acontecer o de lo in-esperado. Y aún con todo, no es algo —concreto— lo que espera. En definitiva, la espera conlleva siempre un alguien, un ser, una persona; el resto, en su totalidad, no espera nada.\nUna reflexión en torno a las variaciones de este nuestro campo sonoro propio podría ser útil para trazar otros cauces de entendimiento distintos al acercamiento historiográfico, sobre todo en lo referente al desarrollo antropológico de los movimientos artísticos, que sin desembocar en sistema necesariamente, tienda puentes hacia una comprensión no derivada únicamente de hechos “objetivos” y clasificables; evitando de esta forma una valoración estrechamente causal basada en condiciones políticas, económicas o geográficas, que en muchos de los casos —no todos— ahogan la sana interpretación. Variaciones que no quedan encorsetadas solo en una dimensión temporal cronológica aislada, puesto que, como decíamos antes, involucran una cosmología, un orden, y como orden, no podemos dejar ninguna dimensión “fuera” de él. Nos valdríamos en todo caso de variaciones epocales, si así partimos de un recurso de ampliación terminológica: época hace referencia tanto al espacio como al tiempo, no siendo reducible tampoco a la suma de los dos.\nVolviendo al ejemplo, no es que Mairena esté en contra ramplonamente de toda cosaque suena, como si fuera la suya una batalla en favor de un silencio —que sería más bien acallamiento— monacal y ecuménico, esto sería ridículo. Nunca deberíamos posicionarnos en contra de un sonido creador (o creativo), sino de aquel que suena por sonar, que suena por no escuchar, que lo hace por llenar nuestra soledad de ruidos que impidan un pensamiento grave de nuestra misma existencia. En otras palabras, creemos que el maestro aboga por un sonar consciente, dialogal. No nos percatamos normalmente del poder artístico de la conversación —quizá de ahí su grandeza—, no obstante, difícilmente se es partícipe de una co-creación más grande y más pura que la de conversar, la del equilibrio perfecto entre el decir y el callar. Cabría añadir que se conversa con verso, y en lengua castellana es término que esconde además un mensaje de creación, de conversión. Se trata de una de las artes más complejas que existen, y desgraciadamente la estamos olvidando en sudesuso –junto con el arte de la memoria, intrínsecamente unida con la primera.\nAtendemos, por tanto, a una transformación generacional clave, vertida en la naturaleza de nuestra espera, ya que ésta, en su variar, actúa no solo en lo que somos, también en nuestro obrar. Esta clase de “inmediatez” de la que somos partícipes viene marcando nuestro día a día, y con ello la predominancia de aquellos movimientos y prácticas artísticas que requieran de un movimiento cada vez menos paciente. Siendo así que las estructuras organizativas actuales que “sostienen” al arte en casi toda su extensión, como museos, galerías e instituciones de todo tipo, son ahora el apoyo idóneo y la consecuencia natural de esta capacidad transformada de soledad, gracias a su constante tensión hacia los “resultados”. No son pocas las convocatorias artísticas que imponen veladamente su propia visión de lo que tiene que ser de “rabiosa actualidad”. Creo que esta clase de construcciones acabarán por transformar nuestro obrar creador en una suerte de batalla –no siempre pacífica– por el reconocimiento mas no por el conocimiento, hecho que dejó hace tiempo de ser tangencial para convertirse en único fin en sí mismo. La fama –es decir, el reconocimiento– impulsa al arte, nos advertía ya un poeta en la Roma decadente. Pienso en esto como la consecuencia de la fragilidad de nuestro campo sonoro, de los andamiajes de nuestro silencio.\nParadójicamente, el silencio puede considerarse como la única lengua universal, ya que su inteligibilidad se da en una intimidad humana básica. Pondré un poco más en claro lo que entiendo por esta clase de inteligibilidad aplicada al silencio. Con inteligibilidad hago referencia a una capacidad de comprensión que no necesariamente lleva conocimiento distintivo o racional de su mano. Aludo con ella a la noción clásica de inteligencia que representa algo más que una lucidez de tipo enciclopédico, tratándose más bien de un saber—acercando todo lo instintivo y sensorial que nos transmite el verbo—. Conocimiento entrevisto (intelligere), que es capaz de leer entre líneas. Esta inteligibilidad, la del silencio, se deriva de una situación sumamente especial: solo aprehendemos verdaderamente un silencio con “otro” silencio, y no con uno cualquiera sino con uno armónico. Esta noción nos descubre un horizonte de “comprensión pneumática”, en mi opinión estrechamente vinculada con una sabiduría mítica. Sin alejarnos demasiado, diría que esta inteligibilidad del silencio informa la arquitectura del mythos,entendido como horizonte de comprensión.Esta “comprensión pneumática” es tal porque es necesaria no solo la aspiración a ella, también la inspiración, símbolo que abarca una estructura humana básica (respiración). Por esta misma razón, no podemos coartar nuestro diálogo comprensivo de los movimientos artísticos desde el punto de vista del discurso (espirado), también tenemos que dejar lugar al silencio (inspirado) si no queremos sufrir una representación unidimensional y por ende defectuosa de una realidad artística más amplia. En otras palabras, la crítica artística no puede basarse solamente en enunciados historiográficos, y mucho menos en ecuaciones matemáticas, como tampoco en proposiciones filosóficas o estéticas. Sin desechar ninguna de ellas, la plena inteligibilidad además busca de ser artística, co-creadora, esto es, armónica con un todo. Nadie dijo que esto fuera fácil, desde luego.\nLas consecuencias de la transformación de “este” silencio anuncian un futuro incierto en el arte, abocado a ser arte ruidoso. Esta tendencia a la pérdida de un silencio fundamental, humano, como la progresiva transformación de nuestra soledad y de nuestra paciencia, producirá cada vez con más predominancia obras artísticas y movimientos creadores colectivos de suma fragilidad y sostenidos en intenciones segundas. Ruido sobre la obra artística similar a las interferencias por encima de las transmisiones: impedimento para escuchar la realidad de un mensaje que desea ser transmitido, comunicado. De ahí las huellas que podemos encontrar en esas obras que demandan de otros ámbitos como el periodístico como principal sostén, en parte debido a la intolerable espera que requiere una obra de arte genuina. Para resumir, de las más, no habrá obras de suspiro y sí de frío discurso. Quizá no sería tan descabellado reescribir un manifiesto aparte titulado, con permiso de Russolo, The Noise of Art.\nEn mi opinión, lo verdaderamente contemporáneo es la variación en la tolerancia de la espera, de la naturaleza de nuestra soledad. Presencia de una sigefobiacreciente, de un miedo cada vez más acuciante al silencio. Miedo que pudo estar siempre, es cierto, pero que hoy toma un poder constituyente decisivo y característico de una época. Toda soledad no es descubrimiento, también existe la soledad que aplaca, atemorizante, pero a esta preferiría llamarla aislamiento. Ya es tiempo de cuestionar la tendencia a la negativa concepción de la soledad.\nPor último, me gustaría desmarcarme de una cierta intención universalista, buscando una complicidad de distinto orden en el lector; para llamar, eso sí, a una actualidad que debe ser tratada con urgencia, dadas las consecuencias que podrían tener y de hecho están teniendo en los discursos culturales predominantes. Una hermenéutica que no pretenda sentar cátedra, sino interlocutores en un diálogo humilde.\nGuadalajara, Abril de 2017\nFiesta de la Espera a la Resurrección


La ciencia detrás del otoño: ¿por qué las hojas cambian de color?\nLos días más cortos y noches más frías generan que los árboles cambien su tonalidad a medida que se acerca el invierno\ndom 30 septiembre 2012 01:01 PM\nhojas otoño hojas otoño\n¿Por qué algunas hojas adquieren color rojo, naranja, café o una combinación de estos tres? Ed Sharron, un especialista en comunicación de la ciencia de la Red del Servicio de Parques Templados en el Noreste de Estados Unidos, explica la ciencia detrás de los hermosos tonos del otoño.\n¿Cómo saben las hojas cuándo cambiar?\nLa señal principal para los árboles es la duración del día; los días más cortos indican a un árbol que es momento de dejar de realizar la fotosíntesis (el proceso por el cual la luz del sol y el agua se combinan para crear comida para el árbol) y prepararse para el invierno.\n¿Por qué cambian a colores espectaculares antes de caerse?\nCuando la fotosíntesis termina, la clorofila responsable del color verde de las hojas se acaba.\nLos colores posteriores dependen de lo siguiente: los días relativamente cálidos y soleados promueven la generación de azúcar en las hojas, mientras que las noches relativamente frías pero no congeladas crean lentamente una capa entre el tallo y la rama de una hoja que atrapa algunos de los azúcares dentro de ésta. Los azúcares que escapan de la hoja son almacenados en el tronco y las raíces del árbol, y actúan como una especie de anticongelante natural que protege a los árboles de hoja caduca durante el invierno.\n¿Por qué las hojas se vuelven rojas?\nMientras más favorables sean los ciclos de temperatura de los días cálidos y noches frías que ocurren a principios del otoño, será más probable que la temporada experimente colores vibrantes, con muchos rojos.\nLas hojas que obtienen la mayoría de la luz del sol desarrollarán hojas rojas, a medida que los azúcares dentro de ellas se 'hornean' en pigmentos rojos de antocianina (el mismo proceso que causa que muchas manzanas sean solo rojas en el lado que da cara al sol mientras crecen).\n¿Por qué no todas las hojas se vuelven rojas?\nLos árboles que no reciben tanta luz del sol revelarán los colores naranja, amarillo y café, causados por los pigmentos carotenoides y xantófilos que ya están presentes en las hojas, pero están escondidos bajo el verde hasta que la clorofila se descompone.\nLa sequía extensa u otros factores pueden causar que un árbol entre en estado latente durante el invierno antes que durante un año normal, que podría causar que las hojas caigan antes o sean más café de lo normal.


Restaurante con vistas interiores - CosasDeCome\nPara enterarse bien de todo lo que encierra dentro haría falta un guía. Alguien que explicara todos los detalles de este establecimiento que, en vez de terraza, lo que tiene son vistas interiores de lo más atractivas. En El Copo se pueden vivir momentos inolvidables como comer un foie de rape sobre un coche de caballos “aparcado” en uno de los salones. Disfrutar de unas personales tortillitas de camarones y algas mientras que Diego Mateos, un veterano camarero del local, te canta por Antonio Molina, eso sí bajito, sin molestar, para que el cliente se sienta ese día como el único espectador de una obra única. Se puede aún disfrutar de un tartar de atún rojo de almadraba preparado en riguroso directo por Manolo Moreno, el alma de El Copo y que lo fundara junto a su mujer, María, allá por 1979. Si se pide el atún en manteca de “Mama Curra” habrá que preguntar el motivo del nombre, que se lo contaran encantados y no pierda la oportunidad de untarlo con el pan que a diario hace Vanessa, una de las hijas del matrimonio y que como Manolo señala, junto a Gemma y Estrella, constituyen “el relevo” en este establecimiento familiar.\nLo mejorcito del Campo de Gibraltar está ahora en El Copo. Más de 30 especialidades de pescados y mariscos de la zona se exponen diariamente en un impresionante expositor del tamaño de una pescadería. Por si fuera poco, hasta 4 “peceras” contienen bogavantes, nécoras y centollos vivos, que el propio cliente escoge y que se sacan para prepararlos al momento.\nSe consideran una familia y prueba de ello es que gran parte del personal lleva “toda la vida” con ellos. Cuidan aspectos muy clásicos como el desespinar los pescados delante del cliente o incluso hacer platos delante de él “a la inglesa” como le gusta decir a Manolo Moreno, pero tratan también de estar a la última. Hacen su propio pan a diario, confeccionan unos novedosos helados o incluso tienen un menú especial con productos ecológicos. “Gemma, tenemos que tener cosas especiales para los celíacos también, no lo olvides”, señala Manolo Moreno a una de sus hijas, mientras habla de la historia de El Copo. Pero el espectáculo, ya digno de contemplarse, no sólo está en las paredes, El Copo ofrece una completa visión de la cocina del Campo de Gibraltar con platos como el voraz (besugo de la Pinta), las conchas finas, las esculpiñas o las almejas del Río Palmones o las ortiguillas, unas algas ahora plato común de muchos restaurantes de Cádiz, pero que este establecimiento fue de los primeros en hacerlas populares.\nEl coche de caballos del Mesón El Copo. En él pueden comer hasta cuatro comensales. Ha sido testigo de peticiones de boda o regalos para alguien especial. Foto: Cosas de Com\nRecetas de El Copo, aquí.


Las últimas lluvias obligan a limitar la velocidad en la carretera de Carrascal - La Opinión de Zamora\nLas últimas lluvias obligan a limitar la velocidad en la carretera de Carrascal\nLos vecinos urgen el acondicionamiento de los accesos "que anegan de barro la carretera y ponen en peligro la conducción"\ntania sutil 06.01.2016 | 13:37\nLas lluvias caídas hace dos días en Zamora han obligado al Ayuntamiento a limitar la velocidad a 20 kilómetros por ahora en la carretera de acceso a Carrascal debido al peligro de deslizamiento en la zona. Esta circunstancia lleva a la Asociación de Vecinos del barrio a urgir a la institución municipal que "tomen medidas, ya que son conocedores del lamentable estado de la zona cuando hay lluvia". En este sentido, entienden que "la señalización debe de ser un hecho puntual debido a una emergencia, pero no debe convertirse en una solución habitual, y en esta carretera sí es habitual que se embarre al caer las mínimas lluvias", apunta la presidenta de la Asociación de Vecinos, Luisa Argüello, en un escrito dirigido al Ayuntamiento.\nLa carretera es la única vía que conecta el barrio con la ciudad y son varias las fincas particulares a las que se accede de manera directa a través de ese tramo de titularidad municipal. La entrada o salida a estas propiedades se realiza a través de un camino de tierra y "en su unión con la carretera no hay, o no se le ha hecho mantenimiento en su caso, ningún aliviadero de agua hacia la cuneta, por lo que cada vez que llueve una gran cantidad de barro arrastrado de esas fincas inunda la calzada, convirtiéndola en un grave riesgo para los vehículos además del desperfecto que ocasiona en el firme".\nAnte esta situación, el colectivo vecinal urge al Ayuntamiento a que "se adopten las medidas oportunas para promover o, en su caso, exigir el acondicionamiento de los accesos a las fincas particulares que anegan de barro la carretera a fin de evitar el grave peligro que supone para los usuarios de la vía", apunta el escrito suscrito por Argüello, acompañado de imágenes que corroboran la situación.\nLos más de 40 litros que cayeron en la capital el pasado lunes han provocado estragos en caminos, paseos y arroyos, anegando senderos y accesos. Es el caso de la ribera del río a la altura del puente nuevo, con paseos cortados, aunque sin señalizar, o del arroyo que discurre hasta el parque de Valorio. Las lluvias mitigaron ayer después de registrar en un solo día -el del lunes- más del doble de precipitaciones que durante todo el mes de diciembre, cuando se registraron algo más de 18 litros de agua, según la Agencia Estatal de Meteorología.