Al paso de los años... temas de gerontología: Los ancianos, susceptibles al abuso y el maltrato\nUn estudio realizado por la Cátedra de la Medicina Geriátrica de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Católica Argentina, liderado por el especialista y profesor Alcides Arrabal Amato determinó que el 89% de los ancianos sufre algún tipo de maltrato\nLos resultados fueron presentados en una conferencia sobre prevención de abusos a los adultos mayores en el marco del Sexto Congreso Latinoamericano y del Caribe organizado por la Sociedad Argentina de Gerontología y Geriatría, en el año de su 60° Aniversario.\nLa investigación, pensada en un comienzo para 10 ancianos llegó a evaluar a 100 para lograr una muestra más expansiva. Entre sus conclusiones centrales están que los principales “victimarios” en el marco familiar son los hijos y que el 87% de este tipo de abusos no se denuncia.\nSegún especificó Arrabal Amato, “la situación de los viejos se asemeja a la de los niños maltratados”, ya que “se deben buscar los indicios de violencia, porque la víctima no siempre los manifiesta verbalmente”.\nEn el trabajo realizado por su equipo, el 89% de estos abusos pudo comprobarse mediante evidencias, mientras que el 11% no, ya que los maltratos se trataban de amenazas o insultos.\nSi bien los médicos pueden realizar denuncias ante estas situaciones, sólo un 13% de los casos fueron notificados, según se expresó en la muestra.\nPor otra parte, dentro de la familia los principales victimarios son los hijos (70%), mientras que el otro 30% se reparte entre otros miembros. Arrabal Amato indicó que “los concubinos son los menos maltratadores, con una representación de sólo un 2%, por lo que convivir con otro adulto mayor resulta sumamente beneficioso para este grupo”.\nSegún reveló el sondeo, el principal factor de riesgo para sufrir abusos en la tercera edad es ser mujer, viuda y vivir con la familia. La tendencia ocurre “porque la esperanza de vida es más alta en el género femenino y porque la mujer de por sí es más maltratada que el hombre”, sostuvo a DocSalud.com el Dr. Guillermo Che Kenny, geriatra, forense y presidente de AGENOR (Asociación de Geriatría de Zona Norte), quien también participó de la conferencia..\nIncluso, según cifras presentadas en la disertación, las adultas de 60 a 74 años representan el 4% del total de las mujeres agredidas, mientras que las mayores de 74 años, un 2%.\nMaltratos: ¿cuáles son y cómo prevenirlos?\nChe Kenny, quien también integra el Proyecto Millenium de las Naciones Unidas, indicó que los maltratos más típicos son los de tipo psicológico, relacionados con la discriminación y con “quitarle a los ancianos su lugar en la vida”. Esta clase de faltas pueden causar autoviolencia (hasta llegar al suicidio del adulto mayor) además de depresión, que baja las defensas y vuelve a las víctimas vulnerables ante otras patologías\nTambién están los maltratos físicos, económicos, el abandono de persona, la negligencia y hasta incluso, abusos sexuales y sociales. A su vez, las personas en la tercera edad son susceptibles a sufrir delitos como “estafas y disputas por una herencia”, ambas capaces de dejarlos en la calle.\nSi bien el artículo 266 del Código Civil brega por el respeto a los ancianos y dentro del Código Penal se estipulan penas de cárcel frente al abandono de persona (artículo 106) y las internaciones compulsivas (artículo 141), las faltas más preocupantes según Che Kenny son los que él mismo denomina “delitos no tipificados”, que se “producen todos los días y no existe ninguna ley que les imponga un castigo”.\nEntre estos delitos,están la irracionalidad, la falta de compasión, el abuso de poder, la maldad y la corrupción, “que ocasionan daño y que son difíciles de prevenir”, afirmó.\nSi un anciano sufre maltratos por parte de la familia o de un cuidador, los médicos interactúan con la policía, quienes toman la denuncia y después determinan que la víctima sea revisada por un médico forense. Luego intervienen equipos de criminalística, sociología y psicología.\nSin embargo, según expresa Che Kenny, “lo grave es que la mejor solución que podemos dar desde la ley es trasladar a un anciano de su hogar o institución geriátrica, o sacar a un cuidador de su cargo”. Pero esta solución, según indica el experto “es momentánea, parcial”.\nPara explicar su punto de vista, el médico geriatra comparó la situación con la de un ladrón: “si se lo mete preso, evitamos que siga robando, pero no que deje de ser un delincuente; sólo resolveremos el problema cuando el ladrón entienda que no debe robar”.\nPor lo que el presidente de AGENOR propone otra solución: inculcar a los chicos de escuelas primarias el amor hacia los ancianos. “Desde la asociación estamos gestionando charlas con los colegios ya que la niñez es la etapa donde las personas se forman”, indicó.\nEl enfoque, según especificó el médico, debe ser “de abajo hacia arriba”, para que los hombres del futuro respeten a sus padres cuando lleguen a viejos. “Es vital volver a educar a nuestros chicos y enseñarles que la vida no es dinero ni lujo; inculcarles que un padre o una madre vale más que un auto de carreras y que necesitan cuidados y atención”, concluyó.\nSe agradece a RadioCataratas.com\nPublicado por Eleonora Carrazco Mujica en 19:05


Masiva demostración de solidaridad con Cuba en México\nPL.— Miles de mexicanos, en representación de unas 400 organizaciones gremiales y sociales de todo el país, marcharon hoy en esta capital en solidaridad con la Revolución cubana.\nPortando banderas, imágenes y carteles alegóricos a la historia revolucionaria de Cuba, los manifestantes partieron desde el Hemiciclo Benito Juárez hasta el frente de la embajada de Estados Unidos, situada en la céntrica avenida Reforma de esta ciudad.\nFinalizó congreso salvadoreño de solidaridad con Cuba\nPor Amílcar Morales - PL.- El Primer Congreso Nacional de Solidaridad con Cuba finalizó hoy en la capital salvadoreña al pie del monumento al Héroe Nacional José Martí, donde se rindió homenaje al aniversario 55 del asalto al cuartel Moncada.\nEn la ceremonia el poeta Ricardo Castrorrivas reiteró la necesidad de luchar por la libertad de los cinco antiterroristas cubanos injustamente presos en Estados Unidos, a quienes estuvo dedicado este evento.\nFelicitación de Italia-Cuba por el 26 de Julio\nCírculo de Roma de la asociación Italia-Cuba.- El círculo de Roma de la asociación nacional Italia-Cuba desea muchas felicidades al pueblo cubano por un 26 de julio de lucha y de victoria. Nuestro trabajo continua.\nMarcha a Cuba el X Contingente de la Brigada Andaluza Rafael Alberti\nCubasolidaridad.- 21 brigadistas del X Contingente de la Brigada Andaluza Rafael Alberti, que organiza desde 1999 la Coordinadora Andaluza de Solidaridad con Cuba, parten hacia La Habana el próximo 1 de agosto.\nLa brigada andaluza tiene este año un programa en parte conmemorativo, debido a ser el décimo año consecutivo que viaja al habanero municipio “10 de Octubre”. L@s brigadistas transportan 54 cajas de material clínico quirúrgico, sanitario, para la construcción y escolar destinadas a diferentes entidades. Y han enviado por barco un contenedor de 40 pies con materiales de construcción.\nConmemoración en Brasilia por el 26 de Julio, Día de la Rebeldía Nacional de Cuba\nAsociación Nacional de Cubanos Residentes en Brasil "José Martí".- El Capítulo de Brasilia de la Asociación Nacional de Cubanos Residentes en Brasil "José Martí" le invita a participar en la conmemoración por el 55 Aniversario del Asalto a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, que se realizará el sábado 26 de julio, en Brasilia. En el evento se reunirán miembros de la Asociación de Cubanos Residente en Brasil, del movimiento de solidaridad con Cuba en Brasil, del Núcleo de Estudios Cubanos de la Universidad de Brasilia y diplomáticos y funcionarios de la Embajada de Cuba.\n25-26 julio. Jornada de solidaridad con Cuba en México\nRebelión.- FESTEJO/BAILE - 25 DE JULIO y GRAN MARCHA - 26 DE JULIO\n1) FESTEJO/BAILE. El Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba y la Embajada de la República de Cuba en México invitan a su tradicional festejo/baile para conmemorar el 26 de julio:\n"De corazón a corazón va por Cuba este Son"\nKike y su aché desde Santiago de Cuba.\nSon Caliente de México.\nSon de Maíz.\nConferencia sobre economía cubana - Osvaldo Martínez - Parte 1\nConferencia magistral del presidente de la Comisión económica del parlamento cubano. Economía cubana (Parte 1).


Las personas que formamos Albeniz, convertimos las necesidades de los clientes en nuestras necesidades. Todos nuestros esfuerzos se centran en colaborar con nuestros clientes para encontrar las mejores soluciones.\nMás abajo podrá comprobar algunos de nuestros servicios.\nDesarrollo de soluciones automatizadas a medida\nPartiendo de nuestra gama de etiquetadoras de neumáticos, realizamos el diseño y construcción de cada máquina para satisfacer completamente las necesidades específicas de cada planta.\nNuestro departamento de IT desarrolla los interfaces necesarios que permiten interactuar a las máquinas de etiquetado con el ERP y los PLC-s del cliente, logrando así su instalación en cualquier entorno.\nInstalaciones “llave en mano”. Mantenimiento correctivo y preventivo. Registro histórico de intervenciones y datos.\nTelemantenimiento – Contrato de telemantenimiento 24×7\nControl remoto de las instalaciones. Gestión de repuestos EN LÍNEA. Control EN LÍNEA del cumplimiento del plan de mantenimiento preventivo. Servicio de sustitución y reparación exprés de módulos de reserva. Contrato de mantenimiento personalizado a las necesidades de cada cliente\nDesarrollo de producto de etiquetas\nCreamos un equipo entre nuestro cliente y departamentos técnicos de nuestros partners clave, con el fin de desarrollar la etiqueta que mejor se adapta la necesidad específica de cada cliente. Garantizando así factores tan importantes como la aplicación automatizada, la adherencia óptima a todos los tipos de superficies, la protección contra manchas o que no queden restos de adhesivo al retirar la etiqueta del neumático.\nPruebas y normativas\nAsesoramiento sobre reglamentos específico de etiquetado de neumáticos en cada país. Protocolos de prueba normalizadas y personalizados


Aaron Carter, listo para salir con hombres o mujeres | DiarioShow | El portal de espectáculo\nInternacional 23-12-2017 18:54\nAaron Carter, listo para salir con hombres o mujeres\nEn plena recuperación de su adicción a las drogas, el cantante estadounidense acepta su bisexualidad y confiesa que quiere volver a enamorarse: "Si es una relación con un tipo, no tengo un problema con eso".\nTiempos de cambio para Aaron Carter. El cantante estadounidense, hermano menor del ex Backsteet Boy, Nick Carter, se recupera de su adicción a las drogas y, ya limpio, habló abiertamente de su bisexualidad.\nA mediados del 2017 Aaron confesó por medio de Twitter que desde la adolescencia se sintió atraído hacia los hombres: "Esto no me avergüenza, solo es un peso que he estado soportando mucho tiempo y me gustaría desprenderme de él. Crecí en la industria del entretenimiento cuando era muy pequeño y a los trece años comencé a sentirme atraído por chicos y chicas".\nAdemás, Aaron también confesó que su primera experiencia con un hombre fue a los 17 años. Lamentablemente para él, lugo de estas declaraciones, su novia Madison Parker decidió terminar con él.\nMadison Parker se separó de Aaron al enterarse de su bisexualidad\nSoltero y lejos de las drogas, Aaron Carter contó que ya está listo para volver a enamorarse, ya sea de u hombre o una mujer. "Definitivamente acepto mi bisexualidad, aunque todavía es algo nuevo. Apenas comienzo a hablar de ella. Tengo mis confusiones, todavía aprendo sobre la comunidad", declaró al podcast "LGBTQ&A".\nEn cuanto a salir con varones, Carter señaló: “Quién sabe lo que traiga el futuro. Si es una relación con un tipo, no tengo un problema con eso. Es algo en lo que ya he pensado para el disco, después de este. Es algo que he meditado".\nEl artista estadounidense también habló sobre sus deseos de ser padre en el futuro y no mencionó una familia tradicional sino que al parecer le entusiasma más la idea de formar una familia junto a otro chico.\n"Quiero tener hijos. Mi meta es ser un padre", aseguró y agregó: "Cumplí 30 y dije como, ‘Está bien, mi resolución es tener un hijo’. Pero no solo un niño. Una hermosa mujer u hombre, porque nosotros también podemos tener hijos. Pero tiene que ser con la persona correcta".\nEl nuevo cuerpo de Aaron Carter tras dejar las drogas


Descomprimir el archivo 0.ttarch en la carpet…\nSaludines, ya veis que la cosa ha empezado el año movidita, hehe\nQuería comentar tres cosillas para hoy, dos son un par de ofertas que pueden ser interesantes.\nUna sigue la estela un poco del Weekly Sales de hace unas semanas, el de Paradox, ya que tiene varios juegos de esta desarrolladora.\nEs un pack de Bundle Stars, con varios Europa Universalis, un Hearts Of Iron, un par más de juegos de estrategia y el Magicka, todo por menos de 5 euros canjeables en Steam...\n-> Kingdoms Bundle\nY el otro pack es, efectivamente, el Weekly Sales de esta semana, un pack de juegos rogue-like. El pwyw es muy interesante, con un excelente Dungeons Of Dredmor, el otro tier en el que hay que pagar 6 o más dólares, quizá no sea tan interesante si no os interesa el género, con Binding Of Isaac o un Teleglitch que no están mal por unos 5 euros al cambio también.\nVamos que con unos 10 euros nos quedamos un montón de juegucos, ; )\n-> Humble Roguelike Weekly Sale\nPor último comentar que participé mínimam…\nDespués de mucho tiempo con la traducción de Puzzle Agent, su primera entrega, "censurada", xD, por fin puedo anunciar su reedición, relanzamiento o como queráis llamarlo, hehe\nEl caso es que vuelve a estar disponible, ; )\nAl menos hasta ahora mismo, en este justo instante que escribo esto, funciona, tanto en la versión de Steam, como en la versión de la Telltale Store, como en la versión que vendieron a través de la gente de Humble Bundle.\nEsperemos que siendo un juego tan "antiguo", lo dejen ya tranquilo de una vez, y la traducción pueda estar disponible "para siempre jamás", : )\nEn fin, de momento, enlace a Mediafire.\nPor cierto, como dije en su momento, cuando liberé la traducción de Puzzle Agent 2 para la que edité algunas texturas que en realidad eran de la primera parte, pues eso, he añadido algunas texturas que no estaban en la "traducción original" que liberé hace unos años.\nPor otro lado, también ha desaparecido…\nAl parecer cada versión del juego es distinta... porque tengo otra cobaya para la versión de Steam, Divi_Tu_Madein, que me cuenta que el parche que a mí me funciona perfectamente, funciona en Steam (¡aleluya!), pero aparecen en algunas palabras, bá…\nEl caso, es que yo sé de primera mano los problemas que dan los juegos de Telltale, por lo que me pasó con Puzzle Agent, sí, lo sé, también lo tengo pen…\nEfectivamente, esta entrada tiene varias cositas para comentar.\nPor un lado os enlazo la entrada a Dlan de los Premios Dlan en un año bastante malo, para qué nos vamos a engañar, así que espero una de las participaciones más bajas de todas... pero bueno... animaos, aunque sea a votar a los menos malos, xD\nPor otro lado también os enlazo un par de bundles que he visto relativamente interesantes, no gran cosa, pero en que por el precio que tienen, siempre me parece interesante que haya cosas distintas de lo típico, así que os recomiendo un par de Bundle Stars, uno con varios RPG para los que os guste el género y queráis recordar los años pasados, visto lo visto estos últimos y lamentables años; y luego otro con varios juegos de coches/acción herederos de Carmageddon y cosas así, entre ellos Clutch, que traduje en su momento.\n-> RPG Champions : Two Worlds, Enclave, Septerra Core y Gorky 17.\n-> High Octane : Clutch, Death Track, Crash Time II, etc\nY luego un Indie…\nLibero hoy la traducción de Warriors Of The North, revisada completamente, aunque por supuesto que puede que sigan habiendo fallos, sobre todo teniendo en cuenta que no pude acabar algunas misiones por fallos técnicos del juego, y por tanto no lo pude revisar todo, todo, además de que aún revisando puedo haber pasado cosas por alto.\nAdemás está todo comprobado con la versión Valhalla de Steam actualizada a día de hoy, es decir, la versión 6250. Probada y funcionando...\nEDITADO: Aunque se me olvidó enlazarlo a la noticia, como dije, para la versión revisada hice un vídeo demostrativo, como normalmente.\nTambién está añadida al listado de traducciones del árbol del blog, ; )\nPor otro lado, como ya adelanté, tengo varias sorpresas inminentes, una traducción oficial casi a punto de salir y algunas cosillas que dejé en el tintero durante mi impasse de hace unos años, y que ahora …\nBuenas, buenas, actualizo rápidamente a colación de que me ha llegado un correo diciéndome causalmente que en Bundle Stars tienen durante dos días King's Bounty: Warriors Of The North a un 75% de descuento, más exactamente a 7 euritos.\nAsí que si aún no lo tenéis o estábais esperando a alguna oferta, puede que ahora os interese más, ; )\nPor cierto, el juego tienen bastantes fallitos, no sé cómo estará en la última versión de Steam, a ver si me hago con uno... pero el StackHash es una verdadera pesadilla, hay que guardar muy a menudo en diferentes casillas, por si alguna se corrompe, : S\nY aún así perder bastante tiempo...\nY luego hay algunas misiones "rotas", aunque creo que esas sí están arregladas en el parche, según vi en la web oficial.\nYa me queda poquito para terminar la revisión, pero con tanto problema es un poco frustrante, : /\nY eso que le he pegado un tute bestial en estos días, prácticamente acabé la traducción con el año... así que estoy saturadísimo de King's Bounty, hehe, los que conocéi…


El Nikkei suma su segunda subida consecutiva y supera los 9.000 puntos\nLa Bolsa de Tokio avanzó hoy por segundo día consecutivo por encima del 1% y logró así superar la cota de los 9.000 puntos ayudada por la mejora en Wall Street la pasada jornada.\nEl índice Nikkei ganó 135,82 puntos, el 1,52 por ciento, hasta situarse en los 9.062,84 enteros, mientras el índice Topix, que agrupa a todos los valores de la primera sección, subió 8,02 puntos, el 0,98 por ciento, hasta los 819,42 enteros.\nEl sector minero fue el que más avanzó en la jornada de hoy, seguido de la maquinaria de precisión y el transporte aéreo, mientras que los únicos valores que cerraron en negativo fueron los de hidrocarburos y papeleras.\nEl Nikkei se contagió de las subidas en Wall Street la pasada jornada gracias a unos datos sobre la industria estadounidense mejores de lo previsto.\nAdemás, los inversores recibieron positivamente nuevos indicadores favorables sobre la marcha de las economías china y australiana.\nNo obstante, los analistas no son optimistas sobre una continuidad de las ganancias debido a que el yen sigue manteniendo su fortaleza frente al dólar y aún deben conocerse datos claves de la economía estadounidense sobre empleo y venta de inmuebles.\nDurante la jornada de hoy, las acciones niponas vinculadas con negocios en China cerraron con avances, como el fabricante de maquinaria agrícola Kubota, que subió un 3,5 por ciento.\nEn el apartado de alta tecnología destacó el fabricante Kyocera, que ganó un 3,3 por ciento, mientras Fujitsu avanzó un 2,6 por ciento.\nSegún Fumiyuki Nakanishi, analista de SMBC Friend, "no hay indicadores que nos hagan seguir comprando" debido a los riesgos de frenazo en la economía, así como por la fortaleza del yen y las incertidumbres políticas sobre la elección de líder en el gobernante Partido Democrático de Japón.\nEn la primera sección, 1.193 valores avanzaron, 342 perdieron terreno y 132 se mantuvieron sin cambios.\nEl líder de valor fue Toyota Motor, que cayó un 0,25 por ciento, mientras el líder en volumen, el banco Mizuho, ganó un 0,8 por ciento.\nEl volumen de negocio fue de 1.580,57 millones de acciones, frente a los 1.638,68 millones de acciones del miércoles.


La Democracia de Pericles - Claude MOSSÉ\nNuestro régimen político (Politeia) no se propone como modelo las leyes de otros, y nosotros mismos somos ejemplo antes que imitadores. Su nombre, como las cosas dependen no de una minoría, sino de la mayoría, es democracia. Se trata de lo que corresponde a cada uno, la ley es igual para todos en los conflictos privados, mientras que para los honores, si se hace distinción en algún campo, no es la pertenencia a una categoría, sino el mérito, lo que hace acceder a ellos; a la inversa, la pobreza no tiene como efecto que un hombre, siendo capaz de rendir servicio al Estado, se vea impedido de hacerlo por lo oscuro de su situación (II, 37, 2).\nEsta célebre profesión de fe en la democracia que Tucídides presta a Pericles cuando pronuncia la “Oración fúnebre” de los muertos en el primer año de la guerra del Peloponeso, nos servirá de guía en el análisis de la democracia ateniense durante los veinte años del “reinado” de Pericles.\nLa soberanía del demos\nDespués de haber afirmado la originalidad del régimen político ateniense, Pericles da la primacía al principio sobre el que se basa, a saber, la soberanía del demos, lo que implica la palabra democracia, reivindicado con orgullo. Precisemos de inmediato que el término es de uso reciente en el momento en que Pericles pronuncia esta “Oración fúnebre”. Se compone de dos palabras “demos” cuya traducción es “pueblo”, y el verbo “kratein”, que se refiere al ejercicio de la soberanía. Ambas palabras contienen una cierta ambigüedad. “Demos”, como por otra parte el español “pueblo” puede designar el conjunto de los ciudadanos – en el caso de los decretos que emanan de la asamblea del pueblo –, pero también al pueblo llano por oposición a los “notables”. El régimen llamado democracia toma entonces un doble significado, según designe un sistema político en el que la soberanía reside en la comunidad de los ciudadanos o un sistema en el que es el pueblo llano (los pobres) el que controla la ciudad. Es este último sentido el que parece elegir Pericles cuando dice que las decisiones dependen “de la mayoría”, del mayor número (pleion). Pues es evidente que el pueblo llano formaba normalmente esa mayoría. Por otro lado, es el sentido que le darán los teóricos de la política de finales de los siglos VI y IV.\n“Kratein” es también un término ambiguo, pues implica, pues implica la idea de fuerza (incluida la fuerza física) de dominio. Y vemos de inmediato que en esto se distingue del término que define el ejercicio del poder en las restantes formas de sistemas políticos, a saber, “arché”, que ha dado monarquía y oligarquía. Que se haya preferido “democracia” a “demarquía” es revelador de las circunstancias del establecimiento de este régimen. A saber, el recurso a la fuerza. Y no es imposible suponer que haya sido empleado primero con una connotación negativa.\nY no es el caso en el discurso de Pericles, que, por el contrario, justifica la soberanía de la mayoría. Esta se ejercía primero en el seno de las asambleas. Ignoramos a partir de qué momento el calendario de las reuniones de la asamblea se fijaba de manera precisa. La mención a la tribu que ejercía la pritanía en los decretos que nos han llegado hace pensar que era cosa hecha en el momento en que Pericles comienza a dirigir los asuntos de la ciudad. En efecto, el año se dividía en diez pritanías, durante las cuales los cincuenta buletas de la tribu en ejercicio se reunían en asamblea casi permanente. Todos los días se sorteaba un presidente, epístata de los prítanos. En el siglo IV, sabemos por el autor de la Constitución de Atenas que había cuatro sesiones regulares de la asamblea por pritanía, es decir, cuarenta sesiones anuales, cada una de ellas con su orden del día preciso (XLIII, 4-6). La asamblea principal “confirma a mano alzada a los magistrados si opina que desempeñan bien su cargo. Delibera sobre las cuestiones de aprovisionamiento y de defensa del país. Es ese día cuando todo ciudadano que lo desee debe presentar las acusaciones de alta traición. Se da lectura al estado de los bienes confiscados y a las instancias comprometidas para la atribución de una sucesión o de una hija epiclera. Una hija única heredera de un bien, para que nadie pueda ignorar la vacante de bien alguno … otra asamblea se consagra a las peticiones … otras dos se consagraban al resto de los asuntos”. Se puede dudar de que una organización tan precisa haya existido desde mediados del siglo V a.C. Es cierto que esa asamblea a la que podían asistir todos los ciudadanos atenienses y tomar en ella la palabra, ostentaba el poder de decisión sobre todos los asuntos que concernían a la ciudad, al igual que a las relaciones con el resto del mundo griego y los problemas planteados por el abastecimiento de Atenas, la organización de la vida religiosa o el pago de las sucesiones. Y disponía de un control constante sobre los magistrados en los que se delegaba el poder de ejecutar las decisiones adoptadas.\nEl autor del texto de la Constitución de Atenas indica también la manera en que se toman esas decisiones por medio de un voto a mano alzada. Eso no deja de intrigarnos. En efectos, ¿cómo se podían contar los votos? Suponía aquello, en una asamblea que podía reunir a varios miles de personas, una disciplina extraordinaria. Efectivamente, no se podía descuidar la menor opinión expresada, puesto que la decisión se tomaba por mayoría. Y podemos imaginar que esa mayoría no era siempre evidente, lo que podía conllevar la impugnación y volver a cuestionar la decisión adoptada. Se conoce al menos un ejemplo de una reconsideración semejante, posterior, es cierto, en algunos años a la época de Pericles: el voto reservado a la gente de Mitilene que intentó en 427 salirse de la alianza ateniense. El pueblo votó primero la muerte para todos los habitantes de Mitilene y después reconsideró la decisión durante una nueva asamblea en la que la resolución de indultar a los mitilenos se tomó por una mayoría muy exigua (Tucídides, III, 49, I).\nPor otra parte, se sabe que para tomar algunas decisiones era necesario al menos un cuórum de seis mil personas. Este era el caso para el procedimiento de ostracismo y para la concesión del derecho de ciudadanía. Se sabe, por lo que se refiere al ostracismo, que no se recurría al voto a mano alzada, sino que cada no de los presentes en la asamblea, reunida de manera excepcional en el Ágora tenía que depositar un tejo en el que figuraba el nombre de aquel que se consideraba peligroso para la ciudad y que había que alejar mediante un exilio de diez años.\nEl título de los decretos permite por otra parte, reconstruir el procedimiento de la toma de decisiones. La fórmula inicial es reveladora del papel respectivo de la asamblea del demos y de la Boulé de los Quinientos: “Ha complacido a la Boulé y al demos”. Efectivamente, era el consejo quien preparaba las propuestas (probuleumata) sometidas a los votos de los ciudadanos reunidos. A continuación se mencionaba a la tribu que ejercía la pritanía, el nombre del secretario que había redactado el texto, el nombre del epístata de los prítanos que llevaba a votación la propuesta y por último el nombre del que había hecho la propuesta y la había defendido ante la asamblea. A veces incluso, si otro orador había propuesto una enmienda al texto primitivo, se mencionaba su nombre si dicha enmienda se había aceptado.\nActualmente se ha planteado de nuevo la cuestión del funcionamiento de la asamblea, y se han atendido las críticas de los adversarios de la democracia ateniense que dudaban de la validez de unas decisiones tomadas en medio de la agitación y los gritos de la “multitud” manipulada por oradores y demagogos.\nDe hecho, en esa civilización de la palabra, el papel del orador era fundamental. Y aunque haya que interrogarse sobre la naturaleza de la autoridad ejercida por Pericles, puesto que no era más que uno de los diez estrategos elegidos cada año, no se puede dudar de que la debía, al menos, tano a la magia de sus palabras como al hecho de haber sido reelegido estratego quince veces consecutivas, No es sorprendente que Atenas hubiera atraído entonces a los que se jactaban de enseñar el arte de la persuasión, indispensable para el que quisiera jugar un papel político. Volveremos sobre este aspecto de la vida cultural ateniense en tiempos de Pericles y sobre la importancia de esos hombres a los que se llamaba sofistas, y de los que uno al menos, el célebre Protágoras, formó parte del entorno del gran estratego. Pero es evidente que si el sistema pudo funcionar, como lo atestiguan lo decretos que emanaron de la asamblea, fue gracias al lugar que ocupó la Boulé de los Quinientos en este dispositivo. Reclutados anualmente por sorteo entre todos los ciudadanos mayores de treinta años, los bouletas eran representativos de la totalidad de los ciudadanos. Y como no se podía desempeñar este cargo más de dos veces, numerosos ciudadanos tenían la posibilidad de acceder a él. A este respeto, la retribución del cargo de buleuta, sobre la que volveremos, pudo permitir así que todas las capas de la comunidad civil estuvieran representadas el el seno de la Boulé, pues ésta disponía de un extenso control sobre los asuntos de la ciudad. No solo procedía al examen (dokimasie) de los magistrados elegidos o sorteados, sino también, y sobre todo, a su rendición de cuentas al final del ejercicio. Por otro lado, comisiones emanadas de la Boulé controlaban algunas actividades públicas. El autor de la Constitución de Atenas enumera ampliamente estos poderes;\nLa Boulé vigila también el mantenimiento de las trirremes ya construidas, de los aparejos y las barracas para los barcos. Hace construir nuevos navíos de tres o cuatro filas de remeros, tantos como el pueblo decida por una u otra categoría, así como los aparejos correspondientes y las barcas … Para la construcción de navíos, la Boulé elige a diez comisarios en su seno. Inspecciona, igualmente todos los edificios públicos… (XLV, 1-2)\nReunida en la práctica de modo permanente, bien en su totalidad, bien parcialmente, la Boulé era, pues, el órgano esencial a través del cual se ejercía esa soberanía popular que Pericles alaba en su discurso. Al preparar los proyectos sometidos a la asamblea, aseguraba el buen desarrollo de las reuniones de ésta bajo la presidencia de los cincuenta buletas de la tribu en ejercicio. Organizaba también la elección o el sorteo de los magistrados al comienzo de cada año. Ejercía, además, desde las reformas de Efialtes, un poder judicial que compartía con los tribunales populares emanados de la Heliea.\nLa Helieia constituía el tercer órgano a través del cual se ejercía la soberanía popular. Se sorteaban cada año seis mil nombres de ciudadanos mayores de treinta años. Conocemos mal el funcionamiento preciso de los tribunales a mediados del siglo V a.C., pues no es seguro que la descripción que de ellos da el autor de la Constitución de Atenas sea válida para la época de Pericles. Pero el mismo número de los heliastas sorteados es revelador de que, más aún que la Boulé, la Helieia era representativa de la totalidad del cuerpo civil. Al haber heredado lo esencial de los poderes judiciales del Areópago, los tribunales emanados de la Helieia, los dikasteria. Tenían que conocer todos los procesos, tanto aquellos que concernían a los asuntos de los particulares como los que implicaban a la ciudad y funcionaban como instancias de apelación de todas las decisiones tomadas por la asamblea o por la Boulé. Así, por ejemplo, un magistrado condenado por la Boulé con motivo de la rendición de cuentas podía apelar a los tribunales. También allí se tomaban las decisiones por votación mayoritaria, un voto que no era como en las asambleas a mano alzada, sino, sin duda desde sus orígenes, un voto expresado por medio del depósito de una ficha en la urna, cuyo cómputo se hacía más fácilmente, al sobrepasar rara vez el número de 501 los jueces llamados a reunirse para un proceso concreto.\nUna vez más, solo para el siglo siguiente podemos hacernos una idea más precisa del funcionamiento de las instituciones de Atenas, pero lo que podemos entrever a través de las fuentes que nos han llegado (relatos de historiadores, teatro, inscripciones) confirma la realidad de la soberanía del demos, que reposaba sobre el principio mayoritario afirmado por Pericles. Este principio emanaba de la igualdad de los ciudadanos.\nLa igualdad de los ciudadanos\nEse era, efectivamente, el segundo fundamento del régimen alegado por Pericles en su discurso. Se plantea ahora un doble problema: el de las bases jurídicas de esta igualdad y el de la contradicción entre estas bases jurídicas y la realidad de una sociedad igualitaria.\nHemos evocado ya esta cuestión a propósito de las reformas de Solón. Éste, como hemos visto, se vanagloriaba en sus poemas de haber establecido leyes semejantes “para el bueno y para el malo”, designando sí a los dos grupos que se enfrentaban cuando fue llamado a resolver la crisis que amenazaba con romper la ciudad. Pero, por otro lado, también dijo “Al pueblo (demos) he dado tanto poder como era necesario sin añadir nada ni recortar sus derechos. Para los que tenían la fuerza y la imponían con sus riquezas, para aquellos también me apliqué para que no sufrieran nada indigno. Permanecí de pie, cubriendo a ambas partes con un fuerte escudo, y no dejé a nadie vencer injustamente” (Constitución de Atenas, XII, 1). Y más adelante vuelve con la inquietud de afirmar su neutralidad: “Como entre dos ejércitos me he mantenido tan fuerte como un poste” (XII, 5). Pero dice también que no ha querido ceder a algunas reivindicaciones y que se ha negado a “dar a los buenos y a los malos partes iguales de la fértil tierra de la patria” (XII, 3).\nPor lo tanto, Solón no quiso, al igual que algunos tiranos, atraerse la simpatía del demos satisfaciendo las reivindicaciones del reparto igualitario de la tierra. Además, dio a esa desigualdad de hecho una sanción jurídica a través del establecimiento de clases censitarias para reservar el acenso a las magistraturas a los ciudadanos acomodados que formaban las dos primeras clases.\nNo es este el lugar para discutir los problemas que plantea esta clasificación censitaria. Rara vez se alude a ello en nuestras fuentes y parece responder sobre todo a preocupaciones de orden militar. El autor de la Constitución de Atenas, sin embargo, una medida a la que ya hemos aludido: la apertura del arcontado a los zeugitas (XXVI, 2). En adelante los candidatos al sorteo de las funciones de arconte se eligieron también entre los ciudadanos de la tercera clase del censo. Pero los tetes más pobres permanecieron excluidos de estas funciones.\nComo consecuencia, desde el punto de vista jurídico, la igualdad no era total entre los ciudadanos, aunque la apertura del arcontado a los zeugitas representaba un progreso, en el sentido de una disminución de las desigualdades. Pero estas respondían también a diferencias reales en el seno de la sociedad. Ni la tiranía de Pisístrato ni la tiranía de Clístenes cuestionaron el reparto de los bienes raíces. Ciertamente, la sociedad tuvo que evolucionar desde la época de Solón, en el sentido de crecimiento de la sociedad urbana. Pero el pueblo llano de Atenas, formado por artesanos y modestos comerciantes, los que se perciben en el teatro de Aristófanes, más bien debieron engrosar la clase de los tetes. Una vez más no disponemos de informaciones suficientes para evaluar la importancia respectiva de las diferentes clases censitarias. Pero si se retienen las indicaciones dadas por Tucídides sobre el número de hoplitas que la ciudad podía disponer al comienzo de la guerra del Peloponeso, se puede pensar que perteniecían mayoritariamente a la clase de los zeugitas. Podemos suponer, por lo tanto, que los tetes formaban al menos la mitad del cuerpo civil. Es verosímil que formaran la mayoría del demos urbano y, como consecuencia, la mayoría de los que participaban en las sesiones de la asamblea. Y aquello justificaba la afirmación de Pericles de que la pobreza no impedía a un hombre capaz de dar servicio a la ciudad consagrarse a ello, aunque solo fuera participando en la toma de decisiones comunes. Y por otro lado, al ser la ley igual para todos, la igualdad era real para todo lo que concernía a los diferentes ámbitos privados: ante los jueces del tribunal popular, los ricos y los pobres disfrutaban de los mismos derechos.\nPero cuando Pericles afirmaba que “para los honores” solo se tenía en cuenta el mérito, hacía implícitamente alusión a lo que a los ojos de la posteridad fue la característica esencial de la democracia, cuyo origen se le atribuyó, es decir, la mistaforía, la retribución de la función pública.\nEs evidente, en efecto que para poder consagrar una parte de su tiempo a los asuntos de la ciudad no se podía tener la obligación de un trabajo cotidiano, del que dependiera la subsistencia propia y de la familia. Este es al menos el sentido que estamos tentados de dar al establecimiento de un salario para retribuir las funciones de juez y de miembro de la Buñé. Es interesante, sin embargo, tener en cuenta la explicación dada por los autores antiguos de esta medida de la que Pericles fue el iniciador. La anécdota se cuenta en la Constitución de Atenas y la retoma Plutarco en la Vida de Pericles. Pericles quiso rivalizar con Cimón para ganarse el apoyo del demos. Cimón, en efecto, gracias a su inmensa fortuna, digna de un tirano, podía no solo cumplir brillantemente con las liturgias, esos cargos que recaían en los más ricos y aseguraban el funcionamiento de las grandes fiestas religiosas y de los banquetes públicos, sino que además mantenía a toda la gente en su demo; “Cada uno de los lacidas podía llegar a buscarle todos los días y obtener de él con que atender a su subsistencia; además, ninguna de sus propiedades estaba cercada para que quien quisiera pudiera aprovechas sus frutos” (Constitución de Atenas, XXVII, 3). Pericles, al tener una fortuna mucho más modesta no podía rivalizar con él. Así, por consejo de un tal Damónides de Ea “que pasaba por inspirador de la mayoría de sus actos y fue más tarde condenado al ostracismo por esta razón” (XXVII, 4), decidió distribuir al demos dinero público bajo forma de una retribución para jueces, el primer misthos, que enseguida se extendió a otras funciones públicas, especialmente la de buleuta. Es evidente que la retribución de una actividad cívica tenía otro sentido muy distinto al de la generosidad privada de Cimón. No es menos cierto, sin embargo, y eso es lo que debemos recordar, que, para los antiguos, esa distinción no tenía el valor que le damos. Pone de relieve la importancia de los vínculos clientelares. Pero revela, igualmente que, en una democracia directa como la ateniense, una medida de muy distinto alcance, como la retribución de la función pública, podía parecer procedente del mismo tipo de relaciones. Y leyendo las defensas de los abogados del siglo IV se puede calibrar la importancia que revestían en sus relaciones con el demos las manifestaciones de “generosidad” por parte de los políticos, en especial bajo la forma de distintas liturgias. La mistaforía siguió siendo en cualquier caso uno de los rasgos característicos de la democracia ateniense y se extendió incluso en el siglo IV a la presencia en las reuniones de la asamblea.\nEl autor de La Constitución de Atenas concluye su relato volviendo a asumir los argumentos de los adversarios del régimen. “Desde este momento, si damos crédito a las quejas de algunos, todo ha ido a peor, porque los recién llegados se apresuraban más que la gente honrada a presentarse al sorteo [de los jueces]”. Se sabe cómo Aristófanes utilizó el argumento en Las avispas para mostrar a los atenienses, especialmente a los más pobres, ansiosos por participar en el sorteo y precipitándose para obtener el preciado trióbolo que aseguraba su subsistencia.\nSin embargo, se puede dudar de que la mistaforía haya sido suficiente para permitir vivir a expensas de la ciudad a los ciudadanos más pobres. En cambio, permitía a cualquier ciudadano consagrar una parte de su tiempo a loas asuntos públicos. Es verosímil especialmente que el salario de los buletas (cinco óbolos al día por año en el cargo, elevados a seis óbolos si su tribu ejercía la pritanía) debió modificar la composición social del Consejo. Evidentemente, nos faltan datos precisos que nos permitan medir la parte de misthoi en las rentas de los atenienses y extraer las conclusiones en cuanto a su participación efectiva en las rentas de la ciudad. No obstante, es significativo que cuando los adversarios del régimen se hicieron con el poder por primera vez en 411, suprimieron los misthoi con excepción de los que percibían los nueve arcontes y redujeron el misthos de los buletas a tres óbolos. Ciertamente se trataba de ahorrar, pero también de retirar a la mayoría de los miembros de demos la posibilidad de ejercer sus derechos de ciudadanos. Y cuando establecieron una constitución “definitiva”, suprimieron pura y simplemente la mistaforía. Fue restablecida con la recuperación de la democracia, de nuevo suprimida y luego repuesta después de la segunda revolución oligárquica, y ampliada, como se ha recordado antes, a la participación en las sesiones de la asamblea.\nTodo esto incita a concluir que, sea cual fuere la intención primitiva de Pericles al instituir el salario de los jueces, luego el de los buletas y quizás el de los arcontes y otros magistrados, la retribución de la función pública, con excepción de la de estatego y tesorero, permitió a una gran parte del demos participar de forma efectiva en la vida pública y adquirir una conciencia política que explica el doble fracaso de las tentativas de revoluciones oligárquicas de finales del siglo V.\nDicho esto, cuando Pericles evocaba únicamente el “mérito” para acceder a los “honores” edulcoraba un poco la realidad. De hecho, las magistraturas más importantes, sobre todo, las que implicaban el manejo de fondos, estaban reservadas a los más ricos. En efecto, estrategos y tesoreros eran, por razones de su rendición de cuentas, responsables de sumas que les habían sido confiadas y podían ser llevados a responder de ellas con sus propios bienes. Se tienen pocas informaciones precisas para el siglo V. Pero en el siglo siguiente las defensas de los oradores muestran a los estrategos utilizando su fortuna personal para retribuir a los soldados sobre todo cuando se trataba de mercenarios extranjeros. Por otra parte, referido siempre a los estrategos, la práctica del mando implicaba, si no cierta competencia en el ámbito militar, al menos una seguridad que solo permitían la riqueza o una posición eminente en la ciudad. Es cierto que se elegían anualmente diez estrategos, y entre ellos los hay que siguen siendo para nosotros simples nombres. No obstante, la posibilidad de reelección para esta magistratura –y Pericles, como hemos visto, lo fue durante quince años consecutivos– hacía de la estrategia una función a la que aspiraban todos los que ambicionaban jugar algún papel en la vida política de la ciudad. No es casualidad que aquellos cuyo nombre ha pasado a la Historia ocuparan esa función.\nPor otro lado, se constata que hasta el comienzo de la guerra del Peloponeso esos estategos influyentes pertenecían en su mayoría a las viejas familias atenienses. Es verosímil que la posesión de bienes raíces fuera entonces indispensable para acceder al cargo. De otro modo se entiende mal el escándalo que pudo representar para algunos el acceso a la estrategia de Cleón el curtidor, principal blanco de los poetas cómicos hasta su muerte en Anfípolis el año 421. Las cosas cambiaron a partir de finales del siglo V. Pero aunque muchos cuyos nombres aparecen a los relatos de los historiadores o en las defensas de los oradores pertenecían a medios próximos al artesanado o al comercio, no dejaban por ello de ser hombres ricos.\nDicho de otro modo, si el “mérito” permitía acceder a las más altas funciones, ese mérito seguía siendo, en primer lugar, el de aquellos a quienes la fortuna permitía a la vez la adquisición de cierta educación y el “tiempo libre” indispensable para consagrarse enteramente a los asuntos de la ciudad. Plutarco, en la Vida de Pericles, cuenta una anécdota reveladora. Pericles, que no quería preocuparse por la rentabilidad de los bienes que había heredado de su padre, “imaginó una manera de administrar su casa que le pareció la más cómoda y exacta. Hizo vender de una vez toda su cosecha anual y luego compraba en el mercado todo lo que necesitaba. Así era su género de vida” (XVI, 3). Importa poco la veracidad de la anécdota y lo que puede eventualmente revelar de las nuevas condiciones de la vida económica de Atenas. Queda el sentido que le da Plutarco, es decir, la inquietud por asegurarse el tiempo libre necesario para gestionar bien los asuntos de la ciudad, aunque fuera a expensas de su propio interés.\nAsí, esa igualdad ante y por la ley, que resumía el término isonomía, era compatible con la realidad de las desigualdades sociales y con una cierta desigualdad política. Pero esta última era limitada. Pues, aunque los más pobres no podían acceder a altas funciones, el control que el demos, donde eran mayoría, ejercía sobre estas funciones restablecía el equilibro político. En cuanto al equilibro social, quedaba asegurado no solo por la mistaforía, sino también, y aún más, por las cargas financieras que los más ricos asumían en nombre de la ciudad y de las que los más pobres extraían parte de su beneficio. En la “Oración fúnebre”, después de haber recordado los beneficios de la igualdad y de la libertad respetuosa de las leyes, Pericles evoca “los juegos y las fiestas religiosas que se suceden durante todo el año”, así como las lujosas instalaciones que les sirven de marco. Volveremos más ampliamente a este aspecto de la política de Pericles. Pero es sorprendente encontrar un paralelo a lo que Pericles acredita de la democracia en el panfleto anónimo de un adversario declarado del régimen que data, se cree, de la misma época, es decir, de los meses que precedieron al desencadenamiento de la guerra del Peloponeso. El autor del panfleto, atribuido a Jenofonte, a veces llamado el Viejo Oligarca, hace categóricamente a los más pobres los beneficiarios del régimen:\nAl reconocer que no es posible que cada uno de los pobres celebre sacrificios y banquetes, tenga templos y todo lo que hace la belleza y la grandeza de la ciudad en que vive, el pueblo ha imaginado la manera de procurarse estas ventajas. La ciudad sacrifica, a cargo del tesoro, una gran cantidad de víctimas y es el pueblo el que participa de los banquetes y se reparte las víctimas sorteándolas (República de los atenienses, II, 9).\nY el autor anónimo hace también alusión a esas lujosas instalaciones (gimnasios, baños, palestras) construidas a cargo de la ciudad y de las que el pueblo disfruta al igual que los ricos (II, 10).\nPues bien, son precisamente las liturgias, las contribuciones voluntarias de los más ricos, las que aseguraban fiestas y banquetes públicos. Contribuciones voluntarias con las que ganaban prestigio los que las asumían. En vista de que, como sabemos especialmente por la corregía, la liturgia que aseguraba la financiación de las representaciones dramáticas en el marco del culto a Dioniso y las manifestaciones musicales que formaban parte de las numerosas fiestas, había una especie de competencia entre los coregos y el que mostraba mayor generosidad era recompensado por la ciudad, Y, de nuevo, es esa generosidad la que exalta Pericles en su “Oración fúnebre”.\nNo hemos terminado de evocar el texto en el que Tucídides da una visión a la vez real e idealizada de la Atenas de Pericles. Pero se trataba aquí de definir sus fundamentos: la soberanía del demos y la igualdad ante y por la ley, de los que lo componían. Falta interrogarse sobre la manera en que se admitía a formar parte de él.\nLa pertenencia a la comunidad civil\nAl comienzo de este análisis de la democracia ateniense en tiempos de Pericles hemos recordado los dos sentidos que revestía el término demos en los textos y en las inscripciones: por un lado, el pueblo llano, por oposición a los notables y a los ricos; por otro lado el conjunto de los miembros de la comunidad civil, politai. Este término deriva directamente de polis, ciudad, pero fue solamente a lo largo del siglo V cuando se hizo de uso corriente para designar a los ciudadanos, a los que participaban en los asuntos de la ciudad, esa koinonía ton politikon, esa “comunidad de los ciudadanos” como la definió en el siglo siguiente Aristóteles. Fue él también quien, en la Política, definió al ciudadano como el que “participa en el ejercicio de los poderes de juez y en la arché”, incluyendo en el total de las archai, las magistraturas, las que tienen una duración ilimitada, como la participación en las asambleas (Política, III, 1275 a22-23), y precisando que esta definición es adecuada sobre todo para el ciudadano de una democracia. Y Aristóteles añadía que normalmente era ciudadano el que había nacido de padres ciudadanos (III, 1275 b21-22). Pues bien, el autor de la Constitución de Atenas, que, sin ser Aristóteles es ciertamente de uno de sus alumnos, atribuye a Pericles una medida sorprendente, aunque confirma, en efecto, la definición dada en la Política. “Bajo el arcontado de Antídoto, a causa del número creciente de ciudadanos y a propuesta de Pericles, se decidió no permitir gozar de los derechos políticos a ninguno que no hubiera nacido de dos ciudadanos” (XXVI, 4).\nEsta medida que restringía el número de ciudadanos y separaba de la ciudadanía a los que solo tenían un padre ateniense, se tomó en 451, es decir, al día siguiente de la muerte de Cimón y cuando Pericles comenzaba a dominar la vida política de la ciudad. Recordemos que Clístenes, el abuelo de Pericles, había incrementado, en cambio, el número de ciudadanos, integrando en el demos a extranjeros residentes y quizá incluso a esclavos. ¿Hay que aceptar la explicación dada por el autor de la Constitución de Atenas, según la cal la medida se tomó para evitar un incremento excesivamente grande del número de ciudadanos? En la actualidad algunos han sugerido que puede tratarse de una medida de circunstancias, tomada en un momento de penuria, en que la ciudad recibió un cargamento de trigo de Egipto: fe, pues, necesario limitar el número de destinatarios de la distribución gratuita de ese trigo. Otros han supuesto que semejante decisión podía relacionarse con la institución de la mistaforía, una vez más para restringir el número de beneficiarios. Otros, por último, han propuesto un argumento más sutil: la medida se dirigió en primer lugar a los miembros de las grandes familias aristocráticas que concluían alianzas matrimoniales con soberanos o príncipes “bárbaros”. En virtud de esa ley de Pericles, ni Temístocles ni Cimón hubieran sido ciudadanos atenienses.\nEvidentemente, no es fácil pronunciarse. Ignoramos el número exacto de ciudadanos atenienses a mediados del siglo V y si su crecimiento era tal que justificase su restricción. Se puede admitir que el desarrollo de los intercambios, de los que el Pireo era el centro, que evoca Pericles en la “Oración fúnebre” y que confirma el panfleto del Viejo Oligarca, haya podido atraer a Atenas un número creciente de extranjeros. Por otro lado, Pericles, en ese texto, alaba el espíritu de apertura de los atenienses (I, 39,1). Por lo tanto no es imposible que llegaran a concluirse uniones matrimoniales entre atenienses y extranjeros. Hay que añadir que incluso en el siglo IV, cuando la legislación sobre este punto se había hecho más severa, después de la tolerancia que había reinado durante la guerra del Peloponeso, no existía nada comparable a lo que llamamos un estado civil. A través de las defensas judiciales relativas a los asuntos de usurpación de la ciudadanía, podemos entrever de qué forma se operaba el reconocimiento de un nacimiento legítimo: a través de la presentación de un niño por su padre a los miembros de su fratría. En ese momento, un ateniense podía eludir la ley presentando como legítimo a un niño nacido de una concubina extranjera, con la condición, por supuesto, de que eso se ignorara. Lo que podía ser relativamente fácil teniendo en cuenta la situación de la mujer ateniense, en principio relegada a su casa en medio de servidores, sobre todo si pertenecía a la “buena sociedad”.\nEn los procesos que conocemos por las defensas judiciales del siglo IV, el ateniense cuyo estatuto era discutido por un adversario solo podía justificar su legítimo nacimiento apelando a testigos que debían garantizar bajo juramento que su madre era ciertamente hija legítima de un ciudadano ateniense. Era, pues, sobre la fiabilidad de los testimonios sobre lo que los jueces tenían que pronunciarse, se comprende así que fuera relativamente fácil para un hombre que dispusiera de alguna influencia o de fortuna que le permitiera comprar testimonios, introducir en su fratría a un hijo de nacimiento ilegítimo, sobre todo si no tenía otro varón y su esposa se lo permitía.\nEs, pues, muy verosímil imaginar que un siglo antes, cuando ninguna ley definía las condiciones de pertenencia a la ciudadanía, algunos hijos o nietos de extranjeros establecidos en Atenas pudieran ser tomados por atenienses y, en consecuencia, poseer los derechos de ciudadanía. Pero eso no explica por qué Pericles quiso poner fin a tal situación exigiendo para el acceso a la ciudadanía un doble ascendiente ateniense. ¿Hay que ver en ello una consecuencia del “sentimiento patriótico” que siguió a las guerras médicas? No hay que olvidar, sin embargo, que los “bárbaros” no eran los únicos extranjeros presentes en Atenas y en el Pireo, y que el término xenoi designaba también a los griegos de otras ciudades y otras regiones del mundo griego. Tenemos, pues, que confesar nuestra ignorancia de los móviles que determinaron la decisión de Pericles.\nNos falta, evidentemente, interrogarnos sobre las consecuencias de esta medida y sobre los medios que su utilizaron para ponerla en vigor. Pues bien, lo que se ha dicho antes partiendo del testimonio de los oradores del siglo IV hace suponer que no fue cosa fácil. Y no vemos como hubiera podido ser de otro modo. Ciertamente, en una ciudad “cara-a-cara” como Atenas, por retomar una expresión del gran historiador Moses Finley, la gente tenía numerosas ocasiones de conocerse, en el seno del demos, de los tribunales durante las operaciones militares. Y, sin duda, todo eso jugó su papel, sobre todo durante los primeros años que siguieron a la adopción del decreto. Pero se sabe también que los años de guerra del último tercio del siglo se vieron marcados por el abandono más o menos rápido de la exigencia de la doble ascendencia ateniense para gozar de la ciudadanía. Se sabe, sobre todo, que el mismo Pericles violó la medida de la que era autor al reconocer –es decir, al introducir en su fratría–, después de la muerte de sus dos hijos legítimos, al hijo que tuvo de su concubina milesia, la célebre Aspasia, y al que dio su nombre.\nNos hacemos así a la idea de lo difícil que es pronunciarse sobre el sentido de esta medida. Y lo difícil que es determinar de lo que emanaba de un derecho todavía vaporoso o de unos comportamientos vinculados a una sociedad que solo conocemos a través de testimonios parciales (los Cómicos, sobre los que volveremos) o posteriores, los textos del siglo IV.\nLo cierto es que lo que unía a estos ciudadanos, fueran de nacimiento legítimo o más o menos dudoso, era la pertenencia a una ciudad que, en algunos años, se impuso a toda una parte del mundo griego, al día siguiente de la victoria obtenida contra los “bárbaros”. Y sobre este punto no es dudosos que, al heredar la política dirigida por Temístocles primero, y por Cimón después, Pericles al mismo tiempo dio a lo que se suele llamar imperialismo ateniense su mayor extensión y justificación teórica.


Las anclas y el fondo maríno\nEl fondo marino no siempre es igual, y dependiendo de dónde queramos anclar, será mejor utilizar un tipo de ancla u otro, porqué algunas anclas funcionan mejor que otras bajo distintos ángulos de tracción. Veamos las diferentes situaciones.\nCuando se trata de fondos formados por finos granos de arena, el ancla tiene mucha facilidad para penetrar y ofrecer una buena resistencia de tracción. Aunque la mayoría de anclas funcionan bien en arena dura, las mejores anclas para este tipo de fondo son las Fortress y la West Marine.\nEn el caso de los fondos con rocas, el agarre dependerá de dónde y cómo quede posicionado el ancla. Las anclas de uña fija tipo grapnel (CQR, Bruce, Yachtsman y Delta) son las que tienen mayor fuerza estructural cuando se trata de sostener la carga desde una posición de tracción vertical.\nFondo con lodo\nCon los fondos de lodo es importante que el ancla penetre profundamente para ofrecer la máxima resistencia. Es habitual que bajo el barro se esconda otra capa de material más duro, por eso serán muy adecuadas las anclas con ángulo de uña ancho y superficie grande. El ancla Fortress es el más usado en estos casos.\nFondo con capas de alga abundantes\nNo existe ningún ancla que trabaje muy bien en estas circunstancias. Si embargo, será determinante el peso de esta, más que su forma o diseño. Aun así, las anclas tipo Delta y Yachtsman, como tienen largas uñas, a veces consiguen penetrar entre la vegetación.\nTags:cursos nautics, escola nàutica, náutica, nàutica gènova, seguridad náutica, vocabulario náutico


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10 películas para ver este Día del Niño\nEl día del niño está aquí y con el hecho que caerá en un puente vacacional puede ser que los padres no sepan a donde llevar a sus hijos, posiblemente haya muchas actividades que estarán llenas de gente y si quieren evitar esas largas filas y caos les traigo aquí una lista de las películas que podrán ponerles a sus pequeños y que ustedes padres podrán disfrutar también. Todas son fantásticas películas para los niños y los niños de corazón.\nLa historia sin fin: Esta película de 1984 está basada en la novela homónima de Michael Ende, en la cual se narra la historia de un niño llamado Bastian quien encuentra un libro sobre un lugar llamado Fantasía que está siendo destruido por La Nada y solo él junto con el protagonista del libro, el joven guerrero Atreyu, podrán vencer a La Nada y a su siniestro secuaz Gmork. Esta película la recomiendo sumamente porque les da a los personajes infantiles de la película el poder de luchar contra La Nada. Se plantea que La Nada está ganando la batalla sobre Fantasía porque los niños han dejado de imaginar, y entonces sucede que las ilusiones y los sueños de los niños son poderes que pueden derrotar al más grande y temible de los adversarios.\nLa princesa y el pirata: Esta película se basa en un libro del mismo nombre y en ella el director Rob Reiner reúne a un gran cast de actores que van desde el premiado Mandy Pattinkin hasta el comediante Billy Crystal. El filme nos muestra los nefarios planes del príncipe Humperdick para tomar el trono y deshacerse de su prometida la princesa Buttercup, en esta aventura convergen las historias del Temido Pirata Roberts, el gigante Fezik, el espadachín español Iñigo Montoya y la mente maestra siciliana, quienes de una u otra forma frustran los planes del príncipe. La película es una aventura épica donde el mensaje que nos transmite es que el amor triunfa sobre la codicia, siendo capaz de superar hasta la propia muerte.\nNuestra pandilla: Esta película de 1994 nos lleva a la época de los cincuenta en donde un verano un joven inadaptado encuentra la amistad tras perder una valiosa pelota de beisbol firmada por uno de los mejores jugadores que hayan existido “el sultán del bateo”, “el gran bambino”, el “maravilloso” Babe Ruth. En el filme somos transportados a una época donde la vida era una cosa sencilla y pasar tiempo con nuestros amigos era un lugar de completa relajación. Cuando el filme termina los más grandes recordamos con una cariñosa nostalgia los tiempos en que tuvimos amistades que creímos que durarían toda la vid, y a aquellos amigos que si permanecieron.\nMatilda: Una adaptación de uno de los múltiples libros escritos por Roald Dahl en el cual nos narra la divertida historia de la pequeña Matilda Wormwood quien descubre que tiene impresionantes habilidades telequinéticas (poder mover las cosas con la mente) y las utiliza para castigar a los adultos que se portan mal. Un mensaje que nos deja el filme es que los niños tienen más poder del que ellos creen y pueden hacer cualquier cosa que se propongan.\nLos Goonies: Una aventura en la cual unos niños correrán contra el tiempo para encontrar el tesoro de un pirata y poder evitar que sus casas se conviertan en un campo de golf para empresarios ricos. En el filme los jóvenes niños se enfrentan a los intensos peligros que el pirata Willie el Tuerto dejó para evitar que los ladrones encontraran su tesoro. El mensaje de la película es que la amistad puede hacer maravillas y ningún peligro es lo suficientemente grande si tienes apoyo.\nMary Poppins: Con un poquito de azúcar la vida endulzaras es una frase que la actriz Julie Andrews hizo famosa en esta adaptación de 1956 acerca de la niñera mágica que llega a la vida de los Banks no para cuidar a los niños sino para poder salvar al padre quien había olvidado cómo tratar a sus hijos y cómo debía ser la felicidad y la alegría de tener a dos niños tan alegres y creativos. El filme es un clásico que hará a los adultos creer en la magia y a los niños a que entiendan que a veces sus padres no pueden pasar tiempo con ellos pero eso no significa que no los quieran, sino que los quieren tanto que tienen que alejarse un poco para que puedan tener lo que ellos quieren.\nEl mago de Oz: Otra pieza del cine clásico que nos muestra la magnífica tierra de Oz donde la joven Dorothy después de haber estado en un tornado llega a un lugar donde las brujas, los hombres de paja y un poderoso mago viven en un balance casi perfecto, y la joven de Kansas emprenderá un viaje para conocer su verdadero yo y ayudar a otros a encontrar su propio valor.\nStar Wars: La nueva esperanza: Posiblemente la que hizo que todos los niños y niñas de los 70s y de las épocas siguientes ven la saga y se imaginen aquellas grandiosas batallas espaciales que dieron inicio a una de la franquicias más longevas y exitosas en la historia del cine. Es muy posible que todos los adultos se emocionen como niños cuando Luke destruye la Estrella de la Muerte. El trabajo en equipo es algo que la historia nos aporta, no importa si vives en una galaxia muy, muy lejana, siempre necesitas un buen equipo que te apoye.\nVolver al futuro la trilogía: Un clásico de la ciencia ficción en la cual un joven adolescente accidentalmente viaja al pasado y evita que sus padres se conozcan, de ahí el tendrá que hacer todo lo posible para poder deshacer el lío en el que él se metió. El mensaje que nos deja el filme es que el futuro no está escrito y no hay nada imposible si pones tu fuerza de voluntad en ello. Además cualquier persona ya sea niño o adulto disfrutará la escena donde Marty toca Johnny B. Good de Chuck Berry.\nLas brujas: La última película en la que el maestro de los títeres Jim Henson trabajó personalmente. En esta historia un joven niño noruego se enfrenta a unas malvadas brujas inglesas que odian a los niños y tienen un maléfico plan para convertir a todos los infantes en ratones. La película nos muestra cómo el joven Luke se enfrentará a estos malvados y desagradables seres con el uso de su ingenio y valentía y eso es lo que le transmite a los pequeños: el ser valiente te llevará lejos.


¿Puedo ponerme la vacuna Covid si tengo gripe? | Unión CDMX\n¿Puedo ponerme la vacuna Covid si tengo gripe? es una de las preguntas frecuentes, más en este mes de enero 2022 donde hay aumento de contagios de coronavirus.\nLa UNICEF indica respecto a esta pregunta que se recomienda postergar la vacunación hasta que las personas se hayan recuperado de la gripe o de cualquier otro cuadro respiratorio o febril.\nEs importante saber también que si ya tuviste Covid-19, sí se recomienda que se vacunen, una vez que la enfermedad haya pasado y cuenten con el alta médica.\nLa vacuna no necesariamente evita el contagio del virus ni la transmisión a otras personas. Por ello, es importante que las personas vacunadas también mantengan las medidas de protección personal.\nHasta el momento se ha comprobado que la vacuna reduce el riesgo de desarrollar la enfermedad, formas graves de esta, así como la muerte.\nAl igual que sucede con las vacunas para otras enfermedades, en las 72 horas posteriores a la vacunación, puede provocar cansancio, dolor de cabeza, fiebre, enrojecimiento, hinchazón o dolor en el lugar de la inyección.\nEstos efectos no son motivo de preocupación, al contrario, quiere decir que nuestro sistema inmune está respondiendo.\n¿Qué tan peligroso es Ómicron?\nLEER: Pruebas Covid a domicilio PCR y antígenos a través de Claroshop\nCentros comerciales donde hacen pruebas Covid-19\nLos centros comerciales donde se hacen pruebas Covid-19 en CDMX son los siguientes:\nEtiquetas: gripe, Vacuna covid


Venecia low cost para mochilas y zapatillas | Donde Viajar\nVenecia low cost para mochilas y zapatillas\nVenecia es una ciudad imposible. Levantada sobre el agua, hace equilibrios sobre el fondo fangoso de una laguna y sobre el régimen de crecidas estacionales que la azota cuando se comporta como una amenaza para todo lo que corre, salta o vuela en la ciudad histórica.\nEsa originalidad imposible que no se puede encontrar en otros lugares, el reducido espacio urbano y su indudable atractivo como destino turístico que la han vuelto cada vez más concurrida, hace que los precios de los alojamientos, sobre todo, vuelen, vuelen y vuelen alto.\nEs prácticamente imposible encontrar un alojamiento económico, low cost, barato en Venecia. Pero, ojo, que en el comentario hemos incluido un ‘prácticamente’. Un ‘prácticamente’ que no quiere decir que no.\nSi se aceptan determinadas condiciones para el alojamiento, si no buscamos demasiados lujos, podemos estar en condiciones de encontrar un espacio razonablemente confortable para pasarlo bien y a gusto para explorar la Ciudad de los Canales.\nVeamos qué ofertas están disponibles en Venecia para proporcionar este tipo de alojamientos más económicos. La idea básica para encontrarlo es apartarnos de lo que busca todo el mundo, en el tiempo, en el espacio y, como hemos comentado, en las calidades últimas de los alojamientos.\n–Albdergue YHA Ostello Della Gioventu. Se trata de un también original albergue de una asociación, la Hostelling International. Es fundamentalmente para jóvenes en tránsito y está ubicado en una isla de la laguna veneciana, la de Giudecca.\n–Apartamentos Venice-Fabri. Un pequeño alojamiento situado en la Via Cannareggio, a un paso del Gran Canal. No hay mucho donde elegir, porque su propietario sólo ofrece dos estancias similares pareadas.\nCada apartamento puede alojar entre una y tres personas, según la configuración pactada previamente. Como referencia de su situación, los Venice-Fabri están a menos de cinco minutos a pie de la Plaza de San Marco y a prácticamente la misma distancia del Ponte di Rialto.\n–B&B Burchielle. Como se puede deducir por el nombre, es un típico bed and breakfast de estilo británico trasladado a Venecia. Está situado en Piazzale Roma, en una gran casa de la zona, en la Via Santa Croce, en el 392 de la calle. Tiene apenas tres habitaciones que son dobles y baño en cada estancia.


Iggy Pop narrará el documental sobre el Rey Tutankamón\nAdéntrate en la fascinante historia del niño que se convirtió en Rey.\nIggy Pop ha sido elegido para narrar el documental Tutankhamun: The Last Exhibition. La película cuenta la historia del descubrimiento de la tumba del rey egipcio en 1922, así como la preparación de la exhibición conformada por 150 de sus tesoros, hecha en 2019 en Los Ángeles, California. Al respecto, la productora Rosella Gioffré mencionó para la revista Variety: "Estábamos buscando a alguien que pudiera darle un atractivo diferente a la narración de la película. Pensamos en Pop y él aceptó".\nEl filme, dirigido por Ernesto Pagano, muestra fotografías de los aproximadamente 5400 objetos del Rey Tut, hechas por Sandro Vannini, quien también se desempeña como productor. Sobre la participación de Iggy, el fotógrafo comentó para Variety: "Cuando escuchamos su voz por primera vez, dijimos 'esta es la voz. Esto es lo que necesitamos para esta película'. La voz de Iggy Pop es simplemente increíble. Cuando leyó la historia lo que iba a narrar, inmediatamente tuvo ganas de trabajar con nosotros".\nSandro Vannini también aparece en el documental, cuya producción se llevó a cabo en Italia gracias a Laboratorio Rosso y Nexo Digital. Cabe mencionar que la versión italiana cuenta con la voz de Manuel Agnelli.\nSi deseas ver el tráiler de Tutankhamun: The Last Exhibition, dale click al póster de acá abajo.


Musée d'Orsay: Pierre Bonnard La vida del pintor\nLa vida del pintor, Infancia del artista – La Academia Julian – En París\nLápiz grafito, pluma y tinta, aguada sobre papel vitela\nAlt. 31,5; Anch. 24 cm\nLa vie du peintre. Enfance de l'artiste - L'Académie Julian - Dans Paris [La vida del pintor, Infancia del artista – La Academia Julian – En París]\nEn la biografía dedicada a Bonnard en 1927, Charles Terrasse revela la existencia de un pequeño cuaderno de dibujos de cerca de diez páginas, cuyas cinco primeras están dedicadas a la serie "La vida del pintor". Terrasse explica que el artista "se había divertido escribiendo de este modo ["su vida en imágenes"] antaño, en un cuaderno". Esta página es la primera, a lo largo de las cuales Bonnard despliega su "relato" autobiográfico.\nLa peculiaridad de este conjunto humorístico es de alternar evocaciones íntimas con escenas historiográficas del movimiento Nabi. Aquí, reencontramos a Bonnard, todavía bebé, en las rodillas de su madre, y luego, un poco más mayor, vestido con un traje marinero. En el centro, se trata de la época de la Academia Julian, Sérusier y Vallotton están presentes. Por fin, abajo de la página, Vuillard, Roussel y Bonnard se pasean por la plaza Clichy, mientras que en la derecha, Toulouse-Lautrec, Tapié de Celeyran y Maurice Denis están representados delante del Moulin-Rouge.\nMucho más allá de su carrera personal, son algunos de los principales hitos de la aventura colectiva de los jóvenes Nabis que Bonnard narra. La Vida del pintor muestra – a pesar de su tono ligero y caricatural - que Bonnard tiene una conciencia clara de los momentos cruciales de la historia del grupo.\nEl punto de vista histórico, el esmero proporcionado a los dibujos, su reparto en registros bien secuenciados y su nivel de acabado, sugieren que el artista piensa publicarlos. No se puede tratar aquí de simples apuntes espontáneos, retrospectivos o nostálgicos. La Vida del pintor puede interpretarse como un contrapunto irreverencioso a las pomposas autobiografías de artistas que le son contemporáneos.\nEl proyecto de una autobiografía en imágenes surge más tarde, tres años antes de la muerte del pintor, en 1944. En Correspondances, Bonnard ilustra, en efecto, una correspondencia familiar, real o ficticia, de sus años de infancia y de juventud.


#AltoFeminicidioEnVeracruz, tendencia en Twitter tras aumento de violencia | Sociedad 3.0\n#AltoFeminicidioEnVeracruz, tendencia en Twitter tras aumento de violencia\nXalapa- 2019-04-0910:05:31- Ariadna García\nAnte el creciente número de feminicidios registrados en el estado, la noche de este lunes fue tendencia nacional en twitter el hashtag #AltoFeminicidioEnVeracruz.\nA este se sumaron activistas, asociaciones, y mujeres de la sociedad civil del estado y otros lugares del país quienes llamaron al gobierno de Veracruz a hacer su trabajo.\nCuentas como Hijas de la Mx tuitearon mensajes como Las #HijasDeLaMx exigen una pronta solución a la inseguridad que viven las mujeres en Veracruz, muchas voces fueron calladas, pero hoy alzamos la voz para pedir #AltoFeminicidiosEnVeracruz.\nExhortó al gobernador Cuitláhuac García Jiménez “hacer su trabajo” y al fiscal general del estado Jorge Winckler Ortiz un “pronto esclarecimiento” de los casos.\nOtras cuentas como @IvettedlCr escribió: Dos meses y Veracruz se convirtió en primer lugar en feminicidios, cuenta con Alerta de Género Contra las Mujeres, no hay acciones contundentes de prevención, no están trabajando en desarrollar los programas respectivos #AltoFeminicidiosEnVeracruz\nOtro texto fue de Fer Betancourt quien escribió: Lista de feminicidios del mes de enero 2019. No las olvides @CuitlhuacGJ ahí vienen sus nombres, la fecha de su asesinato y como ocurrió.\nActivistas como Araceli González Saavedra del colectivo Equifonía tuiteó: La estrategia gubernamental Cero Tolerancia a la Violencia contra las Mujeres es ambigua y sin un mecanismo de coordinación entre las instituciones #AltoFeminicidioVeracruz\nEl gobernador Cuitláhuac García Jiménez respondió a uno de esos tuits explicando que ya presentaron la estrategia integral Cero Tolerancia a la Violencia contra las Mujeres y las Niñas en Veracruz.\n“Estamos trabajando en la prevención, atención y sanción de dichos delitos”, escribió.\nanteriorQuieren constructores reactivar la economía del estado\nsiguienteJuez bloquea política de Trump de obligar a centroamericanos con solicitud de asilo a esperar en México


Salud vías respiratorias | Laboratorios Mahen ®\nInicio > Blog > Vías respiratorias\nBlog sobre las vías respiratorias\nMuchas son las dolencias que podemos sufrir en las vías respiratorias, por ejemplo, alergias, asma, enfermedades causadas por el tabaco, etc. En el blog Salud natural para todos encontrarás consejos e información para mejorar tus vías respiratorias de la forma más natural posible.\nPrueba estos alimentos Antihistamínicos Naturales para aliviar los síntomas de la alergia estacional. ¡Antialérgicos naturales para incorporar a tu dieta!\nBienestar en verano, ¿qué complementos naturales puedo tomar?\nEn verano nuestro organismo debe adaptarse, ¿qué complementos alimenticios puedo tomar?\n7 plantas que nos ayudarán a mejorar los síntomas de los procesos catarrales por Patricia Pérez.\n¿Qué alimentos y plantas nos ayudan contra los síntomas catarrales? Patricia Pérez nos lo cuenta.\nEl cambio climático, la contaminación de las ciudades, ciertos alimentos, los productos químicos... afectan a nuestra salud y a nuestro estilo de vida. Aquí te explicamos la importancia del aire limpio y de los alimentos naturales para la buena salud de nuestro cuerpo.\nPara combatir los días de frío, dos recetas saludables que ayudan a mantener en buen estado la garganta.\nAlergia primaveral: síntomas y consejos para aliviarla\n¿Alergia estacional los 12 meses del año?\nMás de 8 millones de españoles estornudan a diario sin saber que la tienen.


Extraescolares | Departamento de Lengua\nDel 11 al 13 de abril, tuvieron lugar las representaciones de los dos grupos de teatro del IES Universidad Laboral. El resto de las representaciones tendrán lugar del 26 al 29 de Abril. Así tras la primera jornada en la que se presentó la Muestra, performance incluida, el:\nEl martes, el Grupo I de Teatro del IES Universidad Laboral representó Los pobres, uno de los sainetes de la obra de Arniches, De Madrid al cielo. La grabación, de Kevin Álvarez\nPrograma descargable en PDF\nPosted in Extraescolares, Teatro | Leave a Comment »\nUn curso más tenemos en escena la XV Muestra de teatro escolar IES Universidad Laboral.\nParticipan en ella seis grupos, dos de nuestro centro, dando continuidad a un proyecto que se inició hace quince años y que no ha modificado su objetivo principal: dar cabida a todas aquellas experiencias escolares de teatro y darlas a conocer fuera de sus centros.\nEste año las vacaciones “dividen” la muestra que se desarrollará las semanas anterior y posterior a Semana Santa. Del 11 al 13 actuarán los dos grupos de teatro del instituto, mientras que la semana del 26 al 29 estará dedicada a los grupos del resto de los institutos participantes.\nEl teatro escolar es una actividad efímera porque empieza y acaba cada curso y nuestro propósito ha sido el de contribuir a esa difusión y dejar constancia de ello.\nDesde sus inicios, hace ya quince años, la muestra es posible, además de por el entusiasmo de su coordinador Javier López, por la desinteresada colaboración de la Escuela Superior de Arte Dramático y Profesional de Danza (ESAD y PD) que presta sus envidiables instalaciones: las obras se representarán en la sala Alejandro Casona y en el Paraninfo II.\nEl 11 de abril se inauguró la XV Muestra de Teatro Escolar de manera un tanto especial. Especial porque se ha logrado llegar a la quince edición, y especial porque será la última coordinada por Javier López, artífice de la muestra, sin cuya dedicación nada de esto hubiera sido posible.\nEn la presentación intervinieron el director de la ESAD, Eladio de Pablo, el jefe de estudios del instituto, Juanjo Menéndez y Javier López quien resumió en pocas palabras la trayectoria de esta muestra surgida a raíz de la semanas culturales del instituto y que ha contado con la colaboración desinteresada de la ESAD desde que abandonó el espacio escénico del teatro de la Laboral. Como colofón a la presentación, la monitora del grupo del IES, Cristina Suárez, se sumó a los agradecimientos al trabajo de Javier López, entregándole los componentes del grupo de teatro del instituto un ramo de flores.\nA continuación tuvo lugar una muestra del trabajo que están desarrollando uno de los dos grupos de teatro del IES, en este caso una performance en la que intervinieron Daniel Valledor, Celia Pereda, Claudia Sordo, Abel García Nicolás,Javier Gutiérrez, Luis Ángel Carreto, Olaya Alonso, Judith García Álvarez, Cristina Gómez, Ana Rodríguez, Deva Pérez, Paula de la Fuente, Raquel Juaneda, David Martín, Paula González, Jasón Pereira y Javier López.\n(Gracias a Kevin Álvarez por su aportación gráfica)


RELATO DE JORGE FERNÁNDEZ DÍAZ\nEl Visir es un caballo gris tirando a blanco que vive dentro de una vitrina. Tiene marcado a fuego en su anca izquierda una N. De Napoleón. El sultán de Turquía se lo regaló a Bonaparte, que lo montó en 1805, lo utilizó en doce batallas y se lo llevó al exilio de Santa Elena.\nEl corcel murió en Francia, en 1826, cinco años después que su amo. Cuenta la leyenda que los ingleses lo acogieron, lo rellenaron, y que fue recuperado posteriormente por Francia.\nLe hicieron una restauración integral en 2016 y ahora duerme embalsamado en el Museo del Ejército, a pocos metros de donde Napoleón descansa, dentro de su monumental cripta que se encuentra bajo la cúpula de la Iglesia San Luis de París.\nLos restos del Petit Cabrón, como llamaban a Bonaparte los españoles, fueron trasladados desde Santa Elena en 1840. Está enterrado dentro de seis ataúdes: el primero de hierro, el segundo de caoba, el tercero y el cuarto de plomo, el quinto de madera de ébano y el sexto de encina.\nTodo dentro de un sarcófago de pórfido que cientos de turistas de todo el mundo visitan cada día en respetuoso silencio. Tanto el famoso caballo como su célebre jinete comparten un complejo que incluye el Hotel de los Inválidos, el Domo y la Iglesia de San Luis, que fue construida bajo las órdenes de Luis XIV en 1671.\nDetrás está el Museo del Ejército, que tiene una colección acorde con las múltiples campañas guerreras e imperiales de la France. El hotel es, en verdad, una especie de asilo u hospital, y estuvo desde el principio destinado a dar cobijo a los viejos soldados inválidos que volvían del frente y que se veían obligados a mendigar.\nPara ingresar en todo este complejo hay que trasponer unas puertas y unos jardines, donde como en todo París te revisan las mochilas y las carteras, te hacen pasar por el detector de metales o directamente te cachean.\nLa amenaza del terrorismo islámico mantiene en alerta máxima a todas las fuerzas de seguridad. Leo que en el jardín alinearon cañones de bronce de los siglos XVII y XVIII, casi veinte piezas de la llamada Batería Triunfal, que se disparan sólo en grandes celebraciones.\nA ambos lados de la entrada, hay dos tanques alemanes capturados en 1944. Todo eso nos recuerda, naturalmente, el espíritu conquistador que tuvo esta nación a lo largo de varios siglos, y luego el arrollador avance napoleónico; también la ocupación nazi y la resistencia (París está llena de placas que conmemoran la deportación y muerte de franceses judíos), y mucho más cerca, las intervenciones que Francia mantiene actualmente en los distintos conflictos de Medio Oriente.\nAlgunas de esas imágenes guardan todavía en los ojos cansados esos dos soldados en silla de ruedas que desde una galería del Hospital miran con filosofía el incesante desfile del turismo. Tal vez su dolor pueda mitigarse al saber cada día que forman parte de una pléyade de guerreros y que están inscriptos a fuego en ese linaje.\nLa cripta, dentro de la Iglesia, muestra hasta qué punto el ex emperador, pese a las controversias y odios de su tiempo y a pesar de que luego perdió lo conquistado, fue y es en nuestros días una figura venerada por los franceses.\nParte del esplendor cultural y arquitectónico de París se debe a su impulso. Y además, se trata de una celebridad seguida y estudiada con curiosidad y devoción en todo el planeta. José de San Martín, que lo conoció brevemente en un barco anclado, y que combatió contra sus ejércitos en la famosa batalla de Bailén, no podía sin embargo dejar de admirar al Petit Cabrón.\nEn el final de sus días, cuando callejeaba por Boulogne Sur Mer, el viejo general argentino lo imaginaba durante una breve visita que Bonaparte había hecho a ese pueblo, y los historiadores sanmartinianos afirman que en su austero dormitorio tenía una imagen del emperador. Que además fue un gran aforista.\nDetrás de esa tumba famosa, se abre el museo militar. A margen izquierda, vemos una colección gigantesca de lanzas, corazas, armaduras, escudos, arcabuces y pistolas. Subiendo las escaleras, hay un piso entero dedicado a los soldaditos de plomo. Granaderos, húsares, cazadores, dragones.\nRecuerdo en ese momento a Oscar Conde, poeta y ensayista, con quien compartí la niñez: coleccionábamos soldados de plástico; vaqueros e indios, y también efectivos de las Segunda Guerra Mundial, pero sin olvidar nunca a los granaderos de San Martín, que para nuestra generación todavía era el mayor de todos los superhéroes.\nLuego veremos en la librería del complejo una edición en francés de “El capitán Alatriste”, de Arturo Pérez-Reverte, a quien le encanta también ese mundo épico y ha escrito largamente sobre él.\nCuando concebí “La logia de Cádiz”, mi novela de aventuras sobre San Martín, lo hice pensando en “El húsar”, y él la presentó en la Casa de América de Madrid y yo le llevé de regalo soldaditos de plomo fabricados en Buenos Aires: un batallón de granaderos a caballo del glorioso regimiento de Cabral. Arturo lo tiene en la planta baja de su casa. Los dos somos niños grandes que queremos seguir jugando. Jugar es crear y es vivir.\nHace poco paseábamos juntos por Sevilla, nos metíamos en callejuelas y callejones, y nos dábamos cuenta de que allí donde otros aprecian la arquitectura, los detalles, evocan incluso la historia, nosotros imaginamos duelos a espada o a cuchillo, persecuciones, escenas de suspenso, disparos en la noche. Todo este museo que ahora visito es un canto a la novela de aventuras con la que nos criamos.\nEn otros pisos está el Napoleón de Ingres, un clásico de la pintura, donde Bonaparte viste como emperador del mundo entero. Esa misma pintura inolvidable la habíamos visto en Madrid, hace unos años, cuando Ingres deslumbró a los españoles con una muestra especial.\nEl cuadro es tan impresionante que uno lo imaginaría en el Louvre, no en un mero museo militar. Pero está aquí, certificando la importancia que este lugar tiene para el imaginario francés.\nLo acompañan pintores de batallas menos ilustres: artistas que sin ser prestigiosos han logrado capturar para siempre reyertas y combates que están en los libros. Y que han alcanzado la posteridad, no por sus virtudes artísticas sino precisamente por su valioso registro histórico.\nEn otra vitrina encontramos algunos sables. Uno llama mucho la atención, porque es un calco del sable morisco que San Martín compró en una tienda de segunda mano de Londres, antes de embarcarse para el Río de la Plata y antes de iniciar la revolución emancipadora.\nEse sable es más bien discreto, y acompañó al general en su cruce de los Andes, en todas sus batallas y en su exilio, hasta que por influjo de su yerno Balcarce decidió regalárselo a Rosas.\nEse sable está hoy en el pequeño museo que Granaderos a Caballo tiene sobre la avenida Luis María Campos, junto al gran retrato de San Martín que Guillermo Roux, el gran pintor argentino, realizó para la portada de mi novela. Luego Roux se los donó a los granaderos, que lo guardan con orgullo.\nYa ven cómo una visita a los monumentos históricos de Francia puede a uno trasladarlo a la infancia y a la patria, donde su corazón permanece.


El Gobierno canario y Red Eléctrica pretenden desarrollar proyectos por valor de unos 500 millones para las islas | Diario de Avisos\nEl Gobierno canario y Red Eléctrica pretenden desarrollar proyectos por valor de unos 500 millones para las islas\nnoviembre 23, 2011 | Actualidad\nLa viceconsejera de Industria, Francisca Luengo, ha señalado que se pretenden desarrollar en los próximos años, hasta 2020, una serie de proyectos de la mano de Red Eléctrica que supondrán una inversión total de unos 500 millones de euros para el archipiélago.\nLuengo explicó, en declaraciones a los medios, que en diversos planes se prevén invertir unos 350 millones de euros hasta 2020, a lo que habrá que sumar unos 150 millones de euros para el proyecto MAR (Mejora de Activos de Red), que consiste en un programa de actuaciones que se desarrollarán hasta 2015 centrado en integrar y mejorar las instalaciones de la red de transporte insular, según los estándares de calidad de la compañía eléctrica en sus infraestructuras de la Península.\nAsí lo ha expresado tras mantener un encuentra con Red Eléctrica, a fin de conseguir que las “redes de transporte sean las mejores” de Canarias para dar “calidad y seguridad” a los ciudadanos.\nDe todos modos, desde el Gobierno canario también se ha “garantizado” a Red Eléctrica que los proyectos paralizados “caminen”. En este sentido, citó algunos planes como el relacionado con la mejora de las subestaciones de las centrales eléctricas en el archipiélago, principalmente, la nueva subestación de Jinámar, en Gran Canaria, y Caletillas en Candelaria (Tenerife).\nPor su parte, el director general de Protección Natural del Ejecutivo autonómico, José Fernández, subrayó que el objetivo está en llevar los planes de Red Eléctrica con “eficacia, cumpliendo plazos que sean razonables y sin rebajar, en absoluto, las exigencias ambientales que este tipo de instalaciones debe cumplir”.\nAñadió que, por ello, tratarán de “agilizar” la tramitación, intentar “evitar rozamientos internos” en los trámites administrativos “sin descuidar, en absoluto, el nivel y grado de exigencia en cuanto a los requerimientos medioambientales” a las que están obligadas las instalaciones de este tipo.\nEl director general de Red Eléctrica en Canarias, Santiago Marín, subrayó, por su parte, el proyecto de interconexión de redes por la “mejora” que va a aportar y que se llevaría a cabo entre el sistema energético de Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote.\nAsimismo, destacó la “importancia” de reforzar las estaciones energéticas de Gran Canaria y Tenerife, que comenzarán a realizarse una vez tenga la aprobación de la tramitación administrativa que tiene un periodo máximo de duración de 18 meses aunque se matizó que puede tardar menos.\nEn cuanto a las limitaciones de los proyectos, Luengo explicó que han estado en su complejidad tanto medioambiental como territorial, a lo que se une el hecho de que en Canarias haya más de un 43 por ciento de territorio protegido y condensación de la población en puntos concretos.\n“Eso es lo que hacen que las infraestructuras energéticas sean difíciles con estas circunstancias de desarrollarse en Canarias y eso hace que haya, a veces, una posición de conflictividad u hostilidad hacia las infraestructuras energéticas”, resaltó.\nSin embargo, afirmó que el Gobierno regional actual persigue “cambiar el mensaje y la posición” porque el objetivo “es poner en valor la energía”, ya que consideró que la “energía tiene una utilidad en el bienestar social”.\nPara Luengo es necesario dar “soluciones” a estas empresas porque ofrecen proyectos que generan “mucha inversión y muchos puestos de trabajo”.\n“Me he propuesto pisar el acelerador para que Canarias sea energéticamente puntera, lo que pasa es que para pisar el acelerador tengo que resolver todo ese atasco de coches que tengo por delante”, apuntilló.


El Centro Panruso de Exposiciones en MoscГє funciona durante veinticuatro horas\npublicado el 19.5.2015.13:50:51\nMoscГє (Travel.ru) A partir del 1 de mayo, el Centro Panruso de Exposiciones (VVTs, siglas en ruso) en MoscГє, por primera vez en su historia se paso a trabajar durante veinticuatro horas. Ahora el territorio de VVTs estГЎ abierto a residentes y turistas durante el dГa y por la noche.\nEl principal centro de exposiciones del paГs estГЎ trabajando segГєn el grГЎfico de primavera-verano. Los pabellones estГЎn abiertos en el rГ©gimen de las actividades que estГЎn celebrando. Food court (Plaza de comidas), que se encuentra entre los pabellones NВє64 "Г“ptica" y NВє66 "Cultura", asГ como pabellones de la alimentaciГіn pГєblica en la Avenida Central estГЎn abiertos diariamente de 10:00 a 23:00 horas. De 8:00 a 23:00 horas estГЎn abiertos para el pГєblico los campos deportivos. Alquilar una bicicleta o los patines se puede en los puntos de alquiler de lunes a viernes de 10:00 a 22:00 horas, y los fines de semana y dГas festivos, hasta las 23:00 horas. Las fuentes estГЎn funcionando todos los dГas desde las 7:00 hasta la medianoche.\nEn el territorio se puede entrar en el coche, pero la administraciГіn del complejo recuerda, que toda la parte central del VVTs es una zona peatonal, libre de coches. Cubre toda la Avenida Principal (desde el arco de la entrada central hasta la plaza de la Industria e incluye parte de la zona detrГЎs del estanque) y estГЎ diseГ±ada para que transiten los huГ©spedes, patinadores y ciclistas.\nRecientemente, en VVTs tambiГ©n comenzГі a funcionar el parque interactivo de dinosaurios al aire libre. En el parque se presentan 21 habitantes de nuestro planeta, que eran dueГ±os de Г©l hace 200 millones de aГ±os. Todas las figuras son de tamaГ±o natural, y 19 de ellos son mГіviles y parlantes.


La Filial Mar del Plata cumple 30 años - Filiales | River Plate - La Página Millonaria\nPor IRocca - 24/01/2008 - 11:08\nLa Filial Mar del Plata cumple 30 años\nEn la noche de ayer se celebró el 30º aniversario de la Filial Mar del Plata del Club Atlético River Plate. Dicha Filial lleva el nombre de Enzo Francescoli en reconocimiento al último gran ídolo de la institución. Más de 300 personas celebraron hasta que las velas ardieron.\nUna de las 160 filiales que tiene River alrededor del mundo festejó sus 30 años de vida. La cumpleañera fue la Filial Enzo Francescoli de la Ciudad de Mar del Plata, a la cena show asistieron casi 300 personas; entre ellas los jugadores del plantel profesional de fútbol Diego Buonanotte, Augusto Fernández y Matias Abelairas . También estuvieron presentes algunos colaboradores del cuerpo técnico, jugadores de División Reserva, los directores técnicos y ex jugadores Jorge Gordillo y Alejandro Montenegro, algunos directivos de la Institución (Diego Quintás y Gustavo Lavezzari) y miembros de la Comisión de Filiales, además de representantes de otras filiales riverplatenses. En el evento se brindó por los 30 años de trabajo y pasión por River y se presentó el nuevo isologotipo de la Filial.\nCada filial "millonaria" nuclea a los socios y simpatizantes de su zona de influencia, organizando encuentros, viajes al Monumental y distintos tipos de actividades relacionadas con el quehacer riverplatense. Además, cada filial organiza cruzadas solidarias para ayudar a quienes más lo necesitan.\nFotografía: Gentileza de Carlos Viladomat (Presidente Filial Enzo Francescoli Mar del Plata)


Cursos online de repostería | Be Chef Pastry School\n¿Estás buscando un curso online de repostería y pastelería?\nDesde el 2016 Be Chef online comenzó con un proyecto de educación a distancia de la mano de Elena Adell y Hans Ovando. Con su intención de enseñar pastelería en todos los rincones del mundo se propusieron abrir una escuela especializada en cursos online de repostería y pastelería, en 2017 pusieron el proyecto en el papel. El 2018 abrieron la escuela dando clases e impartiendo cursos online de repostería y pastelería, solo en castellano.\nA mediados del 2020 y tras la pandemia, Be Chef Escuela de Pastelería – Barcelona comenzó a dictar cursos online de repostería y pastelería en ruso y en inglés, siendo hoy pionera en esta modalidad de cursos.\nEn estos cursos online de repostería y pastelería, se pueden encontrar cursos de diferentes modalidades: desde cursos monográficos de temas específicos, Masterclass con chefs Internacionales y su cursos online de repostería y pastelería online anual, en el que los alumnos reciben una completa formación en todos los ámbitos de la pastelería: repostería, chocolatería, bollería y pastelería tradicional y moderna.\nAdemás incluye asignaturas complementarias que añaden valor al curso: Naturaleza de los ingredientes, nutrición, gestión de obrador y márqueting en redes sociales.\n¿Quieres saber más sobre el curso de pastelería online?\nVer el curso de pastelería online\nCursos online de pastelería.\n¿Qué es un curso de repostería online y pastelería?


En El Raicero, Florencia, sorprendido con marihuana | Caquetá\nEn El Raicero, Florencia, sorprendido con marihuana\nMartes, Noviembre 12, 2019 - 12:31\nEl delito de la venta y comercialización de drogas está muy presente en los controles llevados a cabo por las diferentes seccionales de la policía Nacional, en el departamento del Caquetá tanto en la capital como en los 16 municipios, donde se enfrentan día tras día al mal del microtráfico.\nEs así como en las últimas horas en la ciudad de Florencia, en atención a los diferentes planes operativos de la fuerza pública en contra de la venta y consumo de estupefacientes, en el barrio El Raicero, uniformados del Modelo Nacional de Vigilancia Comunitaria por Cuadrantes mediante patrullaje y registro a personas lograron la captura de un hombre de 33 años de edad, quien se encontraba comercializando estupefacientes en este sector de la ciudad.\nEn el operativo, los uniformados le incautaron a esta persona cerca de 77 gramos de marihuana. El capturado y la sustancia estupefaciente fueron dejados a disposición de la Fiscalía 23 local de turno URI de Florencia por el delito de tráfico, fabricación o porte de estupefacientes (Art. 376 del C.P) donde se le resolverá su situación en las próximas horas.\nProcesado Con Marihuana\nDesarticularon a 'Los de la Zona', dedicados al hurto en el centro de Florencia