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Devil's Pit | Silent Hill Wiki en español | FANDOM powered by Wikia\n2 (Estación de teleférico)\nVarios (Las minas)\nDevil's Pit (Pozo del Diablo) es un barranco situado al sureste de Silent Hill, que aparece en Silent Hill: Downpour. Un hombre llamado J.P. es conocido por ser el ex-guía del tour de dicho lugar, el cual cuenta con unas instalaciones para el acceso de las visitas como un teleférico. Este es el camino que usa Murphy Pendleton para adentrarse en Silent Hill. La única forma de acceder al teleférico es completando el mini-puzzle de "Jail Break".\nAlgunas de las rocas más antiguas de la tierra yacen al fondo de Devil's Pit. Las rocas están formadas por capas de sedimentos de miles de metros de grosor. 200 millones de años después de su formación, las colosales fuerzas geológicas las alzaron para convertirlas en una cadena montañosa que puede haber llegado a alcanzar ocho mil metros de altura.\nAl final, las montañas acabaron erosionándose y convirtiéndose en llanura tras millones de años de lluvia, hielo y viento. Hace aproximadamente mil millones de años, la llanura se alzó convirtiéndose en una segunda cordillera. Y luego, las nuevas montañas volvieron a desgastarse.\nPosteriormente, toda la región quedó sumergida un mar interior, donde los fósiles de primitivos crustáceos del lecho marino acabaron endureciéndose y formando pizarra. Después la región volvió a elevarse en forma de meseta y el lecho marino pasó a convertirse en la superficie, con las rocas antiguas por debajo.\nBat's Lament Falls Editar\nLa catarata de Bat's Lament Falls.\nLa catarata de Bat's Lament Falls, es la más alta de Devil's Pit. Fue bautizada por los nativos de la zona en honor a una especie de murciélago muy poco común y originario de la región: el "Weeping Bat" (murciélago llorón). Estos murciélagos pasan casi toda su vida en la gruta Diyu's Tusk Cave, situado al fondo del foso.\nEstos murciélagos fueron bautizados así ya que segregaban un fluido de sus ojos que evitaba que los parásitos infectasen sus cavidades oculares.\nLos murciélagos llorones son de naturaleza agresiva y muy protectores con su descendencia, lo que los lleva a atacar a criaturas de mayor tamaño en Devil's Pit. Sin embargo, no se tiene registro de ningún ataque a humanos.\nDevil's Falls Editar\nEs la segunda cascada más alta de de Devil's Pit. Con una caida de 432 metros y medio hasta el río subterráneo que queda abajo de Devil's Pit. Las cataratas fluyen a una velocidad de 8.5 metros cúbicos por segundo durante la época de primavera, eso supone más de 9.000 litros por segundo.\nDevil's Falls alimenta a un sistema fluvial subtarráneo que recorre más de 32 kilómetros de cavernas calizas que desembocan a orillas del lago Toluca. La empresa Gillespie Coal & Iron Company aprovechan la energía de Devil's Falls y el río subterráneo utilizando el flujo de agua para alimentar varios sistemas mineros.\nCave of Tears Editar\nLa cueva contiene la mayor estalagmita del noreste americano, descubierta por los mineros inmigrantes chinos en 1863. Los mineros chinos pensaban que la estalagmita gigante era un gran cuerno prominente de Diyu, que quiere decir literalmente "prisión terrenal", un lugar considerado como el reino de los muertos en la mitología china. De ahí el nombre de Diyu's Tusk, "el cuerno de Diyu".\nA lo largo de los años, se encontraron artefactos arqueológicos, huesos y lanzas, lo que sugiere que en la cueva se hacían ceremonias o sacrificios humanos.\nAdemás, la cueva es el único hogar de los murciélagos llorones.\nMaquinaria de ascensor Editar\nCuando la compañía Gillespie Coal & Iron inauguró la mina de Devil's Pit en 1816, la electricidad aún no se había inventado. Aunque los trabajos mineros se expandieron y profundizaron, transportando mineral, material y hombres a la superficie, mediante mano de obra animal y humana, dejó de ser práctico. Era necesario un nuevo sistema.\nLos mineros comenzaron a aprovechar la energía del río subterráneo de Devil's Fall para alimentar maquinaria sencilla como molinos de agua para sacar mineral a la superficie con sistemas de poleas. A medida que los trabajos crecieron en complejidad, también lo hizo la maquinaria. A mediados del siglo XIX, Devil's Pit aprovechaba la energía hidroeléctrica de forma increíblemente innovadora y sofisticada.\nCentro hídrico Editar\nLa colección de molinos de agua en Devil's Pit es lo que hace que funcionen los ascensores y electricidad en la cuevas. En 1945, hubo una inundación por el desembalse de un molino. Tiempo después, los molinos volvieron a su funcionamiento original gracias a la Sociedad Histórica de Silent Hill.\nViaje por las minas Editar\nEn los primeros años de Devil's Pit, se usaban vagonetas mineras como herramienta de transporte para la entrada y salida de materiales del foso durante los trabajos mineros. Las vagonetas iban sobre vías de acero y, originalmente, se empujaba o se tiraba de ellas con ayuda de animales o fuerza humana, más tarde reemplazada por motores.\nDado lo abrupto de los ángulos, ascensos y descensos de los túneles de Devil's Pit, era inevitable que las vías tuvieran curvas cerradas, peligrosas y, a menudo, mortales. Los trabajadores de las minas debían evitar subir a las vagonetas siempre que fuera posible, ya que la tasa de mortalidad era de un 40%.\nSucesos extraños Editar\nEn 1911, unos mineros encontraron unos símbolos extraños en las rocas, lo que originó una gran posibilidad de que se hiciera brujería en las cavernas. Poco después de eso, empezaron a suceder accidentes fatales e informes de extrañas criaturas según los mineros, obligando a suspender los trabajos un tiempo.\nCuando las minas se volvieron un lugar turístico, algunos visitantes afirmaban haber visto fantasmas y criaturas provocando el cierre de algunas cavernas.\nCerca de las escaleras que suben a la estación del teleférico se puede ver un cartel que auspicia el lugar de las cuevas, donde sale gente de pie y una en silla de ruedas con la cara tapada. Una referencia a The Wheelman.\nEn la plataforma inferior cerca de unos binoculares, hay flores y velas; probablemente sea un memorial de los niños que murieron en el accidente de tren.\nSi se observa el teleférico con los binoculares aparecerá la mano de un niño que choca contra el cristal, dejando una huella, supuestamente de sangre, mientras la deja caer hacia un lado.\nAl final del mirador que se observa enfrente desde donde está J.P. cuando lo conoce Murphy, hay el cadáver de un hombre que cuelga con una cuerda. Más tarde, cuando Murphy llega allí, se encuentra con J.P. que después de una conversación saltará al vacío.\nObservando ese mismo mirador con los binoculares, se puede ver a The Wheelman dirigiéndose hacia el extremo del mismo. Después desaparece sin más. Justo al lado de la puerta del ascensor de donde viene, hay una silla de ruedas. Si Murphy observa desde ese mismo binocular seguirá viendo como llueve, en cambio, saliendo de ese modo de vista comprobará que no está lloviendo. Además, la radio emite estática por la supuesta presencia de un monstruo, en cambio, no hay nada.\nLa compañiá Gillespie Coal & Iron posiblemente haya sido fundada por los antepasados de Dahlia Gillespie.\nUna imagen del barranco de Devil's Pit.\nUna imagen del teleférico desde lo profundo del barranco.\nMurphy viendo la estación de Devil's Pit.\nJ.P., el ex-guía de Devil's Pit.\nMapa con la ubicación del lugar.\nLa mina de Devil's Pit.\nObtenido de «https://silenthill.fandom.com/es/wiki/Devil%27s_Pit?oldid=51214»


Hacer colllages o mezclar varias fotos en una, Layout para Android\nInstagram una de las redes sociales del momento esta haciendo aplicaciones muy interesantes, por un lado tenemos a Hyperlapse, y por otro a Layout esta última quién hasta hace poco sólo estuviese disponible para iPhone ahora hace su aparición en la plataforma del Androide.\nLayout es una aplicación que te permite unir varias fotos en una sola o lo que es lo mismo crear collages, bajo una interfaz extremadamente simple y además intuitiva estamos ante una de las mejores en este aspecto y con muchas funciones interesantes.\nLa aplicación en Android al igual que la de iPhone, te permite muchas cosas, añadir efectos, diferentes estilos para unir las fotos, y formas también, todas estas características hacen de Layout una excelente opción si te gusta hacer este tipo de ediciones con tus fotografías. La aplicación te permite mezclar hasta 9 fotos dentro de una sola para así obtener ese resultado que buscas, y entre otras cosas interesantes también te permite tomar una serie de fotos desde tu teléfono en ese instante en donde creas el collage.\nAlgo a tener en cuenta es que esta aplicación funciona en muy pocos pasos, y eso es lo que más agrada, y por supuesto que es totalmente gratis también, pero la facilidad con la que podremos crear nuestros collages es notable. También permite visualizar y como no podía faltar, las últimas fotos tomadas con tu teléfono.\nEnlace: Layout para Android


Inicio Noticias China detecta coronavirus en envases de carne congelada de Argentina\nPekín.- China ha detectado restos de coronavirus en los envases de un lote de carne de ternera congelada de la empresa argentina Ecocarnes, por lo que suspenderá durante una semana todas las importaciones de esta compañía, informó hoy la Administración General de Aduanas.\nEn un escueto comunicado publicado en su página web, el departamento de aduanas señaló que las pruebas realizadas a “un lote de envases de carne de ternera deshuesada congelada” de esa empresa de Argentina dieron positivo.\n“Las aduanas nacionales suspenderán, desde hoy, la aceptación de ternera argentina importada de Ecocarnes durante una semana, y se retomarán automáticamente después de ese plazo”, indicó la nota.\nLa suspensión de las importaciones de productos refrigerados es una de las medidas adoptadas por Pekín para minimizar los riesgos de nuevos rebrotes del coronavirus SARS-CoV-2.\nHasta la fecha, según el diario estatal Global Times, se han detectado 42 positivos por coronavirus en paquetes de alimentos refrigerados que entraron a través de las aduanas chinas desde el pasado mes de julio.\nLos datos publicados por el rotativo este lunes muestran que Ecuador y Argentina son los países con más casos de estos productos diagnosticados (7 y 4, respectivamente), una clasificación en la que también destaca Brasil, con 3.\nLas autoridades sanitarias chinas concluyeron que el rebrote del pasado mes de octubre en la localidad oriental de Qingdao se debió en último término a que dos estibadores del importante puerto de la ciudad contrajeron el virus por contacto con empaquetados infectados el mes anterior.\nAlgunos recientes estudios de expertos chinos han afirmado también que el virus podría haber entrado al país a través de este tipo de productos.\nPor su parte, el Global Times aseguró el pasado octubre que, hasta el 15 de septiembre, 24 provincias del país habían hecho casi 3 millones de análisis (entre ellos, 670.000 en alimentos y envases refrigerados) que solo habían arrojado 22 resultados positivos, todos ellos “con carga viral baja”, según el Centro de Prevención y Control de Enfermedades de China.\nSegún los datos de la Comisión Nacional de Salud, en China murieron 4.634 personas de entre los 86.542 casos confirmados de nuevo coronavirus registrados desde el inicio de la pandemia.\nEstos mismos datos indican que este lunes había en China 277 casos activos, 8 de ellos en estado grave.\nUn miembro de la tripulación del buque médico en Nueva York...


PDF a TIFF - Convertir PDF a TIFF gratuito en línea - Soda PDF\nHerramienta para convertir PDF a Tagged Image File Format: ¡convierta archivos PDF al formato de imagen TIFF de forma fácil con el convertidor en línea de Soda PDF!\n1 Seleccionar un archivo PDF para cargar\nConvierta archivos PDF a TIFF rápidamente con el convertidor a TIFF de Soda PDF. Simplemente cargue el archivo PDF de su ordenador que desea convertir en una imagen TIFF en el cuadro de conversión. También puede arrastrar y soltar el archivo PDF en el cuadro correspondiente o cargarlo desde un servicio de almacenamiento en la nube, como Dropbox o Google Drive.\n2 Descargar, guardar y compartir archivos TIFF\nUna vez que cargue el archivo PDF en la herramienta, nuestro sistema de conversión en línea lo convertirá en una imagen TIFF en un instante. Cuando se complete el proceso, descargue una copia del archivo TIFF convertido para guardarlo en su ordenador o introduzca su dirección de correo electrónico para recibir un enlace de acceso al archivo directamente en su buzón de entrada. El enlace será válido solo durante 24 horas.\nLa antigua conversión de archivos PDF a TIFF\nSolía asumirse que para convertir archivos PDF a formato TIFF de forma correcta era necesario utilizar una impresora virtual para guardar el archivo en el formato deseado. Ahora, con el convertidor de PDF a TIFF, se pueden convertir las imágenes y el contenido de los archivos PDF a formato TIFF con tan solo presionar un botón. Este sistema de conversión cambia el formato de los archivos y los guarda con alta calidad.\nObtenga más información sobre nuestro convertidor de PDF a TIFF\nNo debe preocuparse de que los gráficos de su documento se alteren al utilizar la herramienta para convertir su archivo PDF a TIFF. El archivo PDF se convertirá en una imagen TIFF de alta resolución y en un nuevo tamaño de archivo, pero sin perder la calidad del original. Las imágenes del documento PDF se convertirán sin problemas. Nuestra herramienta para convertir archivos PDF en línea garantiza conversiones de calidad y es la mejor solución para convertir PDF a TIFF.\nObtenga más información sobre el resto de nuestras herramientas\nNuestra herramienta para convertir PDF a TIFF es solo una de las muchas prácticas herramientas en línea que ofrece Soda PDF. Si desea revertir la conversión, es decir convertir el archivo TIFF de vuelta a PDF, puede hacerlo con nuestra herramienta de conversión de TIFF a PDF. Puede convertir archivos PDF a múltiples formatos, como Excel, PowerPoint, JPG, formatos de imagen y muchos más, o viceversa, con las herramientas de Soda PDF. Descubra la aplicación de escritorio de Soda PDF o la aplicación Soda PDF Online y todas las herramientas que este software tiene para ofrecerle.


El Cabildo culpa al SCS de que el hospital del Norte no haya abierto | Diario de Avisos\nEl Cabildo culpa al SCS de que el hospital del Norte no haya abierto\nAurelio Abreu confía en que el CAE del futuro hospital empiece a funcionar en sólo dos semanas. / DA\nEl futuro hospital del norte de Tenerife, como ha venido publicando DIARIO DE AVISOS, continúa sin fecha de apertura. Tanto el Cabildo como la Consejería regional de Sanidad trabajan “intensamente” para que el Centro de Atención Especializada (CAE), que de momento será lo único que se ponga en marcha, esté listo este mes de abril.\nSin embargo, y después de varios intentos fallidos, nadie quiere señalar ya un día en el calendario. De hecho, el vicepresidente primero y consejero de Bienestar, Sanidad y Dependencia de la institución cabildicia, Aurelio Abreu, acusó ayer al Servicio Canario de la Salud (SCS) de “no haber sido previsor” con el equipamiento necesario para dotar al hospital, al que por ejemplo aún le faltan aparatos de Radiología y la central digital de comunicaciones.\nAbreu, que también hizo autocrítica y reconoció que “la población tiene motivos para quejarse”, confirmó a este periódico que el CAE echará a andar con especialistas procedentes de La Orotava, Icod y Tacoronte, así como personal del Hospital Universitario de Canarias (HUC) y otros centros de salud de la Isla.\n“Si no hay más contratiempos, el centro debería estar funcionando el próximo día 16; aunque, más que una fecha, lo importante es que consigamos que mucha gente no tenga que desplazarse 40 o 50 kilómetros para ir a un especialista”, recalcó Aurelio Abreu, quien desde su llegada al Cabildo se marcó como una “prioridad” el hospital del Norte.\n“Llevamos más de 10 años para crear una infraestructura necesaria, algo que es inconcebible”, reiteró el vicepresidente primero y consejero de la Corporación insular, quien incluso había llegado a deslizar públicamente que dimitiría de todos sus cargos si el centro hospitalario no abría antes del 31 de marzo. “Una vez que el CAE esté operativo, en el acuerdo con el Gobierno de Canarias se incluye el Servicio de Urgencias, quirófanos y camas para crónicos, que se incorporarán a lo largo de este año”, arguyó Aurelio Abreu.\nUna opinión que no comparte Antonio Alarcó, exconsejero de Sanidad del Cabildo, quien la pasada semana manifestó que “no se ha comprometido ni un 10% de la cantidad necesaria para la puesta en marcha del hospital, pues de los 7,3 millones de euros presupuestados en su día, solamente se han asignado unos 600.000 euros ,que no garantizan su apertura en las fechas que se están anunciando.\nAlarcó pidió que no se inaugure un complejo sanitario “incompleto” para “hacerse una foto”, porque “pese a ser una instalación ejecutada perfectamente, adolece de un bloque quirúrgico y un equipamiento sanitario que le permita cumplir el Plan funcional que le conferiría la categoría de Hospital de Segundo nivel”. A las críticas de Alarcó hay que sumarles las de su compañera de partido y ex consejera de Sanidad del Gobierno canario, Mercedes Roldós, quien aseguró en el último pleno del Parlamento que los Presupuestos Generales de la Comunidad Autónoma para este año, así como las posteriores modificaciones de partidas económicas, “no contemplan las necesidades mínimas para su puesta en marcha”.\nEl Cabildo culpa al SCS de que el hospital del Norte no haya abierto publicado por Ricardo Herrera → abril 3, 2012


MEALTOKEN, la criptodivisa de HOME MEAL - Juan Sainz de los Terreros\nEstoy realizando un Análisis de HOME MEAL y uno de los puntos del índice es:\nA continuación os dejo lo que he escrito en dicho punto.\nHOME MEAL entra de lleno en el mundo de las criptodivisas con la creación de la suya propia, MEALTOKEN. Además, con la creación de su propia criptodivisa, se convierte en la primera empresa cotizada en España en lanzar una emisión de moneda digital (ICO).\nPero, ¿realmente es tan novedoso crear una divisa, criptodivisa o moneda digital? Por un lado diría que no ya que desde hace ya muchos años que prácticamente todos los consumidores hemos utilizado algo parecido, por no decir lo mismo. A riesgo de recibir críticas ante la comparación que voy a realizar, diría que la creación de este tipo de criptodivisas aparejadas a una compañía es lo que se hacía por ejemplo cuando se crearon los programas de fidelización en multitud de marcas creando a su vez los llamados puntos IBERIA, puntos TRAVELCLUB, dinero VIPS, etc. ¿Quién no ha canjeado unos puntos para obtener descuentos en billetes de avión, quién no ha comprado billetes de tren con algún sistema similar o quién no ha canjeado un dinero virtual en una determinada cadena de restaurantes para consumir un plato o una bebida? Con esta comparativa de fondo creo que nos situamos mejor para intentar entender la creación de una criptodivisa como es la que nos ocupa, Meal Token.\nLo realmente novedoso creo que es la utilización de la tecnología, en este caso la tecnología Blockchain, y del cambio de modelo que puede suponer en Home Meal la creación de MealToken. Con la tecnología que hoy existe todas las operaciones quedan registradas sin intermediarios, todos los puntos que hoy genera HOME MEAL a través de su actual sistema de fidelización pueden tokenizarse canjeándose por unidades de una determinada divisa e incluso estos tokens podrían estar cotizando para ver qué valor le pone un determinado mercado (compradores y vendedores).\nEl modelo de negocio por tanto va a cambiar del tradicional modelo de franquicia al que denominan desde la propia compañía como un modelo de criptofranquicia. La criptofranquicia genera una gran ventaja entre el franquiciado y el franquiciador ya que se pueden generar nuevas relaciones antes impensables sin una criptodivisa sobre la tecnología que hoy la sustenta (Blockchain). Por poner un ejemplo, lo normal es que quien quiera poner una franquicia tenga que pagar un canon de entrada al franquiciador a fondo perdido. Ahora, con este sistema de criptofranquicia, el franquiciado paga ese canon pero recibe unos tokens (una cantidad de unidades de una determinada criptodivisa) que ‘cotiza’ y que podrá vender en un determinado momento. Por lo que en cuanto al primer gasto a fondo perdido que debe realizar un franquiciado, ahora recibe unos tokens que le podrán permitir recuperar dicha inversión inicial o incluso ganar dinero con la venta de estos tokens.\nA nivel del Club de Fans de HOME MEAL el cambio también será notable a nivel tecnológico, pasando de un sistema de datos tradicional a un sistema de Blockchain. A nivel de modelo de negocio el cambio en principio no será brusco ya que a día de hoy existe un sistema de puntos para adquirir productos en las tiendas el cual es totalmente tokenizable. Pero sí que podríamos señalar que la fidelización de clientes pasa a un nuevo nivel con la creación de una criptodivisa que puedan utilizar los consumidores de una cadena de restaurantes como la que tiene HOME MEAL. El consumo en los locales como el servicio a domicilio tendrá nuevas herramientas para los clientes que hará más atractiva la experiencia del consumidor.\nDe todas formas, todavía estamos en una etapa muy inicial del “MealToken”. Falta por ver cómo se avanza en la creación de esta criptodivisa y en su puesta en funcionamiento. Por otro lado, creo importante señalar algunos de los puntos que la Compañía indicó en un Hecho Relevante publicado el pasado 28 de diciembre de 2017:\nToken (vale, en español) es una expresión que se utiliza para referirse a derechos que se espera que sean registrados mediante un sistema de Blockchain.\nEl MealToken no genera ningún tipo de deuda financiera ni compromiso de pago para Home Meal Replacement S.A.\nEl MealToken no genera ningún tipo de derecho económico sobre los beneficios o resultados de la Sociedad.\nEn cuanto al impacto que la emisión del token tendrá́ sobre las magnitudes financieras de HMR en términos de ingresos, margen y beneficio, la Sociedad no tiene estimado, por el momento, un importe concreto que pueda incidir en dichas magnitudes. En todo caso, el importe máximo de ingresos que podría representar para la compañía sería de 50 millones de euros (siempre y cuando la venta de tokens prosperase).\nEn ningún caso el MealToken implicará la adopción de un producto financiero.\nEl objetivo de la operación planteada es evolucionar del sistema actual de modelo de negocio de la Compañía a un sistema basado en la tecnología Blockchain, por lo que el token no va a generar ningún derecho nuevo que suponga ni un menor ingreso ni un mayor gasto para HMR.\nEl hecho de que se haya optado por realizar la ICO en Suiza responde a que el sistema suizo es de los pocos ecosistemas jurídicos mundiales que se ha hecho eco de la repercusión de las Initial Coin Offerings (ICO).\nToda la información de la emisión se encontrará contenida en el documento público denominado “Whitepaper”.\nHOME MEAL estima que el token no es un producto financiero y que, por lo tanto, el mismo se podrá́ comercializar también a través de los establecimientos Nostrum radicados en España y a residentes en España.\nA día de hoy no hay acuerdo con ninguna plataforma de negociación para el MealToken. No obstante, una de las características de un token basado en el estándar de mercado ERC 20 (Ethereum) es su transmisibilidad, por lo que en caso de que alguna entidad procediera a su comercialización, a través de plataformas externas, ese hecho sería independiente a HOME MEAL.\nEn definitiva, HOME MEAL entra en una nueva dimensión como compañía al crear su propia criptodivisa, el MealToken. Quiere captar 50 millones de euros a través de la emisión del MealToken aunque realmente es una venta de tokens (vales) por este importe. Esta venta por tanto no es una captación de capital como tradicionalmente la hemos entendido. Es decir, HOME MEAL busca capital pero en este caso no realiza una ampliación de capital para conseguir este dinero o lo que se consiga con la emisión de los MealTokens. Como acabo de señalar es más una venta que iría a la línea de venta o ingresos en la Cuenta de Pérdidas y Ganancias antes que al capital social y prima de emisión en el Balance. Luego la compañía sí que quiere apuntalar el Balance pero más adelante veremos cómo afecta finalmente a las cuentas (Balance y Cuenta de Pérdidas y Ganancias) la emisión de la propia criptodivisa de HOME MEAL.


Receta de ratatouille - fitsters\nviernes, septiembre 26, 2014 8 6\nA veces me da por pensar en mi vida a.P. (antes de Paleo) y me estremezco cuando me acuerdo de que bebía 5 Coca-Colas a la semana, merendaba croissants rellenos de Nutella de vez en cuando y tomaba Frosties de Kelloggs poderosa energía, despierta el tigre que hay en ti para desayunar. ¿Cómo sería yo ahora si hubiera empezado mucho antes mi vida Paleo? ¿Sería la presidenta del grupo Señoras que siguieron la dieta Paleo desde jóvenes y ahora son inmortales? Puede parecer un pensamiento extraño, pero cuando llevas tanto tiempo con un estilo de vida que te hace estar tan sana por dentro y por fuera, siempre quieres más. Y acabas recomendándoselo a todo el mundo, para que puedan empezar cuanto antes.\nEl caso es que el otro día vi a una amiga (un saludo María, tranquila que no diré tu nombre) que me confesó que había empezado con la Paleo pero la dejó a las dos semanas por falta de ideas: «Me limita mucho. Si no puedo tomar arroz, pasta ni patatas fritas, ¿con qué acompaño mis platos?»\nAsí que esta receta es para ti 🙂 La ratatouille es un plato francés elaborado con distintas hortalizas y hierbas, ideal para usar como guarnición de carnes o pescados o para tomarlo solo. Se puede servir frío o caliente y aguanta 2 o 3 días en la nevera. Además, lo guay de hacer este plato es poder pronunciar su nombre con acento francés y la nariz bien alta, que siempre te da un aire interesante. «Hoy comemos gatatuí, todos a la table!»\n1 pimiento rojo, 2 pimientos verdes, 11 pimientos de padrón y aceite de coco.\n2 zanahorias, 1 ajo puerro, dos tomates maduros, sal, pimienta y aceite de coco.\n2 berenjenas, 2 calabacines y 6 tomates\n2 ajos, 6 hojas de albahaca y un chorro de aceite de coco.\nLava y seca todos los pimientos y ásalos en una sartén con unas gotitas de aceite de coco. Ralla los tomates y trocea las zanahorias y el ajo puerro. Salpimenta y rehógalo todo en otra sartén. Mientras tanto, corta las dos berenjenas en finas rodajas del mismo grosor, échale sal por las dos caras y déjalas escurrir para evitar que amarguen. Después, corta los calabacines y los tomates en rodajas del mismo grosor que las berenjenas y reserva en un plato.\nQuítale la piel y las pepitas a los pimientos, añádelos a la sartén junto con el resto de verduras rehogadas y remueve todo bien. Ahora, tritura todas las verduras en una batidora y extiende la mezcla en la base de una fuente de barro.\nCubre la mezcla colocando las rodajas de tomate, berenjena y calabacín intercaladas y formando una espiral, como se muestra en la última foto. Por último, salpimenta y vierte el picadillo de ajo, albahaca y aceite de coco por encima.\nMete la fuente en el horno a 350 grados durante una hora y 15 minutos aproximadamente, o hasta que veas que las verduras están hechas y doraditas.\nIncroyable, magnifique, extraordinaire!\nHola Fitsters. Felicidades por vuestro blog. Os descubrió mi madre hace una semana y desde entonces en casa somos cinco, mis padres, vosotras dos y yo 😉\nAhora nuestros desayunos, comidas y cenas son Fitsters. Jajajaja!! Mi madre Como la mayoría de las madres es muy buena cocinera <3 está encantada con vuestras recetas y os pide por favor!!! que publiquéis más recetas para desayunos.\nÁnimo chicas de hacéis muy bien!!\nHola Vega! Muchas gracias por tus palabras 🙂 En cuanto podamos, publicaremos más recetas. En instagram publicamos fotos de nuestros desayunos. Síguenos para coger ideas!\nUn beso a tu madre 😉\nChicas! para presentación la vuestra!!!! esta receta de verdad que me enamoró (incluso más que la peli jijijiji) .. la voy a hacer y os mandaré el resultado !! ;D me parto con vuestras explicaciones, con lo auténticas y bonicas que sois! exijo que nos conozcamos pronto!!!!!!! PRECIOSAS!!!!!\nNictesofii!!! Con lo bien que te quedan a ti los platos de inspirafood, tenemos un poco de miedo de que nos superes! jajjjaa.\nDe verdad creo que este plato es de esos (como habéis dicho en el siguiente post) que llega por la mirada y sorprende aun más por su sabor! lo tendré en cuenta porque pinta genial!\nEsa Inma usando citas de otros posts! Incroyable! jajaj. En serio, está riquísimo, tienes que hacerlo!\nOs leo desde hace unos meses y ya he probado alguna de vuestras recetas y son estupendas. Pero tengo una duda con respecto a esta: vivo sola y acostumbro a cocinar el fin de semana y congelarlo para así tener durante la semana y no preocuparme.\nMi pregunta es si este plato de Ratatouille puede congelarse o si al ser íntegramente de verdura luego quedaría horrible al descongelarse.\nHola Julia, siento contestar ahora! Llevamos algo de retraso con los mensajes del blog 😉\nClaro que puedes congelarlo. Nosotras también lo hacemos y no queda como recién hecho pero está igual de rico y es muy práctico.


Cargado por api-3701999\nJean-Jacques Rousseau Primer discurso: Sobre las ciencias y las artes A lo largo de éste discurso Rousseau hace una crítica a la sociedad de su época, que bien nos pueden servir para la sociedad actual. Sus escritos tienen tanta actualidad que al comentarlos, a menudo se hace difícil pensar que esto fue escrito durante la Ilustración y uno se sitúa en la actualidad. Par poder entender lo que nos quiere transmitir, deberemos entender lo que el considera como arte y costumbre. Las artes no es mas que un modo de referirse a la técnica en general o a los diferentes saberes técnicos. Las costumbres son la moral de la sociedad. “Rousseau no rechaza el conocimiento sin más sino el uso que de éste se esta haciendo” Cuadernos de filosofía Ediciones tilde Rousseau “Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Discurso “¿Ha contribuido el restablecimiento de las ciencias y de las artes a purificar o a corromper las costumbres? Esto es lo que hay que examinar. ¿Qué partido debo tomar en ésta cuestión? El que conviene, señores, a un hombre honesto que no sabe nada y que no por ello se estima menos. “Jean Jacques Rousseau Discursos 5 Aquí Rousseau se sitúa frente al problema de una forma humilde para intentar analizarlo, el critica a aquellos que creen saber porque los considera unos hipócritas, es consciente de que forma parte de lo que critica y esto le tormenta. “No es la ciencia a quién maltrato -me dije-, es la virtud a quien defiendo delante de hombres virtuosos.” Jean Jacques Rousseau Discursos 5 Primera Parte “Es un espectáculo grande y bello ver al hombre salir de algún modo de la nada por sus propios esfuerzos,… estas maravillas se han renovado desde hace pocas generaciones.” Jean Jacques Rousseau Discursos 6 “No sé qué jerga científica, más despreciable aún que la ignorancia, había usurpado el nombre de saber y oponía a su retorno un obstáculo casi invencible. Hacía falta una revolución para traer de nuevo a los hombres al sentido común , y llegó finalmente, del lado que menos se esperaba” Jean Jacques Rousseau Discursos 7 “El espíritu tiene sus necesidades, lo mismo que el cuerpo. Estas son fundamento de la sociedad, aquellas forman su ornato. Mientras que el\ngobierno y las leyes persiguen la seguridad y el bienestar de los hombres reunidos, las ciencias, las letras y las artes, menos despóticas y quizá más poderosas, extienden guirnaldas de flores sobre las cadenas de hierro con que aquellos hombres están cargados, ahogan en ellos el sentimiento de libertad originaria para la que parecían haber nacido, les hacen amar su esclavitud y forman lo que se llama pueblos civilizados. La necesidad levanto los tronos, las ciencias y las artes los han fortalecido.” Jean Jacques Rousseau Discursos 7 El fundamento, la causa de la sociedad, es pues la necesidad que tenemos los unos de los otros para sobrevivir. El hombre tenderá naturalmente por necesidad a vivir en comunidad, para que esto sea posible, debe haber un gobierno que dirija y unas leyes para proteger la libertad de cada uno de los individuos que la forman. (Supongo que estará hablando de su prototipo de gobierno ideal porque en cuanto, al nuestro, no me queda muy claro si lo que persigue es realmente “el bienestar de los hombres reunidos “ o el bienestar de sus bolsillos individuales. I en cuanto al despotismo ilustrado, “todo para el pueblo pero sin el pueblo” realmente quiere el bienestar del pueblo ante todo, o el suyo pasa delante.) Las ciencias, las letras y las artes forman los pueblos civilizados, esto es en lo único que estoy de acuerdo. Ya que las ciencias, es verdad que han traído muchos problemas al mundo, pero también muchas soluciones. Las letras han contribuido a nuestro desarrollo social y las artes, que podrían ser consideradas las menos necesarias, son sin duda una gran fuente de desarrollo cultural. Con el desarrollo social, el hombre, para sobrevivir en esta jungla artificial creada por si mismo, se ha creado una serie de mascaras que se ha superpuesto las unas tras las otras, respecto a esto Rousseau dice: “El hombre de bien es un atleta a quien le gusta combatir desnudo.” “Nadie se atreve ya a parecer lo que es” Jean Jacques Rousseau Discursos 9. “¡Que cortejo de vicios no acompañará esta incertidumbre! No más amistades sinceras, más verdadera estima, más confianza fundada. Las sospechas, las sombras, los temores, la frialdad, la reserva, el odio, la traición se ocultarán sin cesar bajo ese velo uniforme y pérfido del civismo.” Jean Jacques Rousseau Discursos 10 Esta visión de futuro, es muy pesimista, pero observando un poco nuestro entorno, podemos ver que en realidad esto está sucediendo. Tras una breve exposición de ideas, A partir del siguiente fragmento comienza la ejemplificación con datos históricos, Comenzando por Egipto, pasando por Grecia, China, Inglaterra, la Galia y los Romanos. “Donde no hay efecto, no hay ninguna causa que buscar; pero aquí el efecto es cierto, la depravación real, y nuestras almas se han corrompido a medida que nuestras ciencias y nuestras artes, han avanzado hacia la perfección. ¿Se dirá acaso que es un daño exclusivo de nuestra edad? No,” Jean Jacques Rousseau Discursos 11\n“Mirad a Egipto, esta primera escuela de todo el universo, … Vino a ser la Madre de la filosofía y de las bellas artes y muy poco después la conquista de Cambrises, después la de los griegos, de los romanos, de los árabes y finalmente, de los turcos. Mirad a Grecia, antes poblada por héroes que vencieron dos veces el Asia, una delante de Troya, la ora en sus propios hogares. Las letras nacientes no habían aún llevado la corrupción a los corazones de sus habitantes, pero el progreso de las artes, la disolución de las costumbres y el yugo de Macedonia se sucedieron rápidamente “Jean Jacques Rousseau Discursos 12 En la página 42 Charles Bordes refuta a Rousseau con estas palabras " Grecia debió todo a las ciencias y el resto del mundo lo debió todo a Grecia." Aquí pretende darnos a entender que la decadencia de Egipto y de Grecia vino dada por el engendramiento de la filosofía y de las bellas artes en Egipto y por las letras nacientes, pero esto no puede ser cierto puesto que las artes (la técnica) puede ser utilizada para la defensa de una nación y una nación con una técnica más avanzada, tiene muchas mas posibilidades de prosperar y de defenderse. “Es en el tiempo de Ennio y los Terencio cuando Roma, fundada por un pastor e ilustrada por agricultores, comienza a degenerar….Roma, antes templo de la virtud, se convirtió en el teatro del crimen, el oprobio de las naciones y el juguete de los bárbaros “ Jean Jacques Rousseau Discursos12 ¡Acaso pretende atribuir la caída de roma al progreso de las ciencias, las letras y las artes! Esto `por lo que yo se y se me ha enseñado hasta hoy, es una gran sandez, la sociedad romana, dejó de ser virtuosa y se torno viciosa. Está claro que Roma degeneró mucho con el paso del tiempo, pero esto se debe a que la amplitud de sus fronteras hacía insostenible el ejercito necesario para defenderlas. “Opongamos a estos cuadros…los primeros persas, nación singular en la que se aprendía la virtud como entre nosotros se aprende la ciencia” Jean Jacques Rousseau Discursos13 “¿Olvidaré acaso que fue en el seno mismo de Grecia donde se vio levantarse esa ciudad tan celebre por su feliz ignorancia como por la sabiduría de sus leyes, esa república de semidioses más que de hombres, pues tan superiores a la humanidad parecían sus virtudes? ¡Oh Esparta, oprobio eterno de una vaga doctrina!” Jean Jacques Rousseau Discursos14 Como refutación a esto, Charles Bordes dirá: " Esparta... es el único pueblo que ha tenido la gloria de ser pobre por institución y por elección. Sus tan admirables leyes tenían, no obstante, grande defectos.... se fabricó una virtud artificial privándose del uso del oro; pero ¿En\nqué se el convertían las virtudes de sus ciudadanos en cuanto se alejaban de su patria?” Pag 43 I Refutación de Charles Bordes La ignorancia, no trae felicidad, sino miedo, miedo a lo desconocido. ¿Como puede una nación ignorante tener leyes sabias? Acaso no es esto un paradoja extraña, O es que solo la parte gobernante de Esparta era “sabia” y dirigía a su ganado ignorante y por lo tanto fácil de manipular a su antojo. “No sabemos ni los sofistas, ni los poetas, ni los oradores, ni yo que es lo verdadero, lo bueno y lo bello. Pero existe entre nosotros esta diferencia: que aunque estas gentes no saben nada, todos creen saber algo; en cuanto a lo que a mi toca, si bien no sé nada, cuando menos no tengo de ello ninguna duda.” Jean Jacques Rousseau Discursos16 En este aspecto Rousseau, al igual que Socrates en su tiempo, tiene toda la razón criticando a aquellos que creen y quieren aparentar saber. “Roma se llenó de filósofos y de oradores, se despreció la disciplina militar, la agricultura, se abrazaron sectas y se olvido la patria. Con los sagrados nombres de libertad, desinterés, obediencia a las leyes, se sucedieron los nombres de Epicuro, Zenón, de Arcesilao. Desde que los sabios comenzaron a aparecer entre nosotros, -decían sus propios filósofos-, las gentes de bien se han eclipsado. Hasta entonces los romanos se habían contentado con practicar la virtud y todo se perdió cuando comenzaron a estudiarla.” Jean Jacques Rousseau Discursos17 De la cita de Séneca, no puedo hablar ya que lo desconozco totalmente pero, ¿Como es posible que el estudio de la virtud, la haya degenerado? ,Es posible que cuando un científico analiza una muestra, la degenere, pero ¿degenerar la virtud estudiándola ?. “el lujo, la disolución y la esclavitud han sido siempre el castigo de los orgullosos esfuerzos que hemos hecho por salir de la feliz ignorancia en que nos había puesto la eterna sabiduría…la naturaleza ha querido preservarnos de la ciencia, como una madre arranca un arma peligrosa de las manos de su hijo…Los hombres son perversos; serían aún mucho peores si hubieran tenido la desgracia de nacer sabios”. Jean Jacques Rousseau Discursos19 Pocas paginas antes, en el principio del libro Rousseau dice: “Es un espectáculo grande y bello ver al hombre salir de algún modo de la nada por sus propios esfuerzos,… estas maravillas se han renovado desde hace pocas generaciones.” Jean Jacques Rousseau Discursos 6 . Ahora nos dice que este “espectáculo grande y bello nos lleva al lujo, la disolución y la esclavitud. I Ademas que el hombre es perverso. Viendo el mundo con un punto de vista tan pesimista, es normal que piense así. Además hasta el momento lo único que ha hecho es poner problemas, con soluciones imposibles. “¿La ciencia y la virtud serán incompatibles?. Esto es lo que intentara explicar en la segunda parte.\nSegunda parte “La astronomía nació de la superstición, la elocuencia de la ambición, del odio, de la adulación, de la mentira; La geometría de la avaricia, la física, de una vana curiosidad; todas incluso la misma moral, del orgullo humano. Las ciencias y las artes, deben pues su nacimiento a nuestros vicios.” Jean Jacques Rousseau Discursos20 ¿En qué se fundamenta para exponer estas Afirmaciones? ¿Porque nació la astronomía de la superstición y no de un deseo de conocer,? ¿Acaso esta tendencia al saber, no es la impulsora de todas las ciencias así como de la evolución humana. “Si nuestras ciencias son vanas en el objeto que se proponen, son aún más peligrosas por los efectos que producen… Nacidas en la ociosidad, la alimentan a su vez y la irreparable pérdida del tiempo es el primer perjuicio que necesariamente causan a la sociedad.” Jean Jacques Rousseau Discursos 21 ¿Como puede ser capaz de afirmar que el objetivo de las ciencias es vano? ¿Es el salvar vidas algo vano? No, El objetivo de la medicina, que es una ciencia, es salvar i mejorar la calidad de vida. ¿Es el intento de aclarar la manera de curar una enfermedad, una perdida de tiempo? No. " La corrupción sigue de cerca a la prosperidad; las ciencias ordinariamente hacen sus más rápidos progresos por la misma época: cosas tan distintas puede nacer juntas y encontrarse, pero será sin que medie entre ellas ninguna relación de causa y efecto." Pag 45 Refutación Por charles Bordes “El lujo se da raramente sin las artes, pero éstas no se dan nunca sin él” Jean Jacques Rousseau Discursos22 Esto es cierto, También comparto la opinión de que el lujo es muy nefasto para la sociedad, puesto que para que algo sea lujoso, debe haber otra cosa menos lujosa, He aquí una de las fuentes de las des igualdades entre los hombres. Pero el lujo, no esta causado por la ciencia, más bien por la propia sociedad y su afán de superioridad. “¿De qué se trata, pues, precisamente en esta cuestión del lujo? De saber qué importa más a los imperios, si el ser brillantes y esporádicos o el ser virtuosos y duraderos.” Jean Jacques Rousseau Discursos 24 Respecto al lujo, dirá den una de sus cartas: “ El lujo puede ser necesario para dar van a los pobres; pero, si no hubiese el lujo, no habrían pobres" "Antes de que hubiesen hombres lo suficientemente abominables para atreverse a tener los superfluo mientras que otros hombres mueren de hambre; antes de que una dependencia mutua los obligarse a todos a volverse bribones, celosos y traidores; me gustaría que se me explicase en qué podían consistir estos vicios, estos crímenes que se reprochan con tanto énfasis." Pag 75\n“Todo artista quiere ser aplaudido. … ¿Qué hará, pues, por obtenerlos…?… Rebajará su genio al nivel de su siglo.” Jean Jacques Rousseau Discursos 24 El artista tiene claramente do opciones vender su arte, agradar al publico de su época adaptando su arte, o intentar adaptar su época a su arte, con lo cual si lo consigue será mundialmente conocido y si no, será marginado y olvidado pero su obra tendrá éxito póstumamente. “Es así como la disolución de las costumbres, secuela necesaria del lujo, supone a su vez la corrupción del gusto.” Jean Jacques Rousseau Discursos 25 Disolución de las costumbres, ciertamente peligrosa para la prosperidad de las naciones ¿Que relación guarda con el lujo y la corrupción del gusto? Esto no lo he terminado de entender. La corrupción del gusto, o mejor dicho cambios de gustos y estilos que aparentemente desde fuera pueden parecer corrompidos pero que en la mayoría de los casos, si se analizan y se intenta comprender (cosa que raramente ocurre puesto que es más fácil criticar sin conocer), no son tan fatales como aparentan. “Al mismo tiempo que las comodidades de la vida se multiplican, que las artes se perfeccionan y el lujo se extiende, el verdadero coraje se enerva, las virtudes militares se desvanecen; todo ello sigue siendo obra de las ciencias y de todas estas artes que se ejecutan en la sombra de un gabinete.” Jean Jacques Rousseau Discursos 26 “Los romanos han confesado que la virtud militar se había extendido entre ellos a medida que habían comenzado a reconocerse en cuadros, en grabados en vasos de orfebrería y a cultivar las bellas artes” Jean Jacques Rousseau Discursos 27 Se puede admitir que con el auge de las letras venga la decadencia militar, pero esto es debido a que cuando l gente adquiere cultura, calma su parte animal adormeciéndola, y esta parte animal del hombre es la que se explota en el ejercicio militar. Porque si el tener lujos, excesos cuando nuestro hermano no tiene lo suficiente, es denigrante, tanto o más será matarlo en interés propio. Luego ponderando el ejercicio militar, lo único que hacemos es potenciar la barbarie. “Las antiguas repúblicas griegas, con esa sabiduría que brillaba en la mayor parte de sus instituciones, habían prohibido a sus ciudadanos todas esas ocupaciones tranquilas y sedentarias que, al afectar y corromper al cuerpo, no tardan en debilitar el vigor del alma.” Jean Jacques Rousseau Discursos 27-28 Acaso cree el autor que esto fue bueno para las repúblicas griegas. Si un hombre no está bien dotado físicamente pero si intelectualmente, ¿No será mejor potenciar su intelecto en vez de restringirlo e intentar que haga algo para lo que no está dotado?. No tendrá más utilidad para la sociedad en este modo. Si esta está en guerra, ¿No será mejor que se aplique a intentar curar a los heridos? o ¿que diseñe maquinas de guerra por ejemplo?\n“Si el cultivo de las ciencias es perjudicial para las cualidades guerreras, lo es aún más para las cualidades morales” Jean Jacques Rousseau Discursos 29 ¿ Será beneficioso para las cualidades morales el cultivo de las cualidades guerreras? “¿De dónde nacen todos estos abusos si no es de la desigualdad funesta introducida entre los hombres por la distinción de los talentos y el envilecimiento de las virtudes?…No se pregunta a un hombre si tiene probidad, sino si tiene talentos; ni a un libro si es útil, sino si está bien escrito. Las recompensas se prodigan al espíritu bello y la virtud sigue sin honor.” Jean Jacques Rousseau Discursos 30 “El sabio no corre detrás de la fortuna, pero no es insensible a la gloria y, cuando la ve tan mal distribuida, su virtud, a la cual un poco de admiración habría animado y tornado útil a la sociedad, languidece i se extingue en la miseria y en el olvido. He ahí lo que a la larga debía producir por todas partes la preferencia de los talentos agradables a los útiles .” Jean Jacques Rousseau Discursos 30 Rousseau confunde a mi parecer a los filósofos con los sofistas en el fragmento que pregunta: “Que es la filosofía? ¿Que contienen los escritos de los filósofos más conocidos? ¿Cuales son las lecturas de estos amigos de la sabiduría? Al escucharlos, ¿no se les tomaría por un rebaño de charlatanes gritando cada cual por su lado en la plaza pública : venid a mí, soy el único que no se equivoca?” Jean Jacques Rousseau Discursos 32 Me extrañaría mucho que esta actitud fuera propia de un filósofo. Al principio del texto Rousseau dice: “No es la ciencia a quién maltrato -me dije-, es la virtud a quien defiendo delante de hombres virtuosos.” Jean Jacques Rousseau Discursos 5 Con la cita que pongo a continuación, vemos que lo que realmente defiende Rousseau, es la ignorancia i no la virtud, aunque para él sea lo mismo.” Dios todopoderoso, tú que tienes en tus manos los espíritus, líbranos de las luces y funestas artes de nuestros padres y devuélvenos la ignorancia, la inocencia y la pobreza, los únicos bienes que pueden hacernos dichosos y que son preciosos ante ti” “Pero si el progreso de las ciencias y de las artes no han añadido nada a vuestra verdadera felicidad; si ha corrompido nuestras costumbres y si la corrupción de las costumbres ha afectado a la pureza del gusto.” Jean Jacques Rousseau Discursos 34 “Sería deseable que aquel que no pudiera llegar lejos en la carrera de las ciencias fuesen rechazados de entrada y dedicados a artes útiles a la sociedad? Aquel que será toda su vida un mal versificador, un geómetra subalterno ,\nquizá habría podido llegar a ser un gran fabricante de telas.” Jean Jacques Rousseau Discursos 34 ¿No son las ciencias útiles a la sociedad? ¿La medicina, no es útil? En la actualidad las ciencias que se dedican a buscar nuevos métodos para la obtención de energía, las telecomunicaciones, etc. ¿no son útiles? ¿Que sería de nuestra sociedad sin las ciencias, las letras y las artes? Esto es una buena pregunta cuy solución es muy difícil, ¿seguiríamos viviendo en las cavernas, o ni siquiera nos habríamos percatado de que es mejor vivir en las cavernas que al raso? Rousseau pondera la ignorancia como un don de la naturaleza que nos hace dignos de la felicidad. Pero ¿qué sería de la raza humana sin su tendencia al progreso? ¿que nos hubiera ocurrido en las épocas de frío? Si no hubiéramos aprendido a cubrirnos con pieles y a utilizar el fuego. Si es cierto que la naturaleza nos “donó” con la ignorancia, más cierto aún es que nos dio la inteligencia para poder librarnos de ella y superarla. En lo que a los talentos se refiere, estoy completamente de acuerdo no vale la pena potenciar un cierto tipo de tendencias en un sujeto, si este está mejor preparado para otras que le serán también de provecho y esto está ocurriendo continuamente con los padres que se obsesionan en que sus hijos cursen tales o cuales carreras mientras que el hijo, aspira a otra cosa totalmente distinta, pero como el padre es el que trae la comida a casa y el que le da la paga los domingos, el hijo por miedo no se planta firme ante sus padres y les explica lo que realmente quiere ser. “Si es necesario permitir a algunos hombres que se dediquen al estudio de las ciencias y de las artes, solo debe ser a aquellos que se sientan con fuerzas para marchar sólo detrás de sus pasos y adelantarlos; es a este pequeño número a quien corresponde levantar monumentos a la gloria del espíritu humano.” Jean Jacques Rousseau Discursos 35 ¿Como que permitir? Permitir ¿quién?, ¿a quién?. Si solo se “permite” el estudio de las ciencias a unos pocos ¿que pasa con la probabilidad, y con las casualidades que han desembocado en nuevos adelantos. “Pero en tanto que el poderío sólo esté de un lado, las luces y sabiduría solas de otro, los sabios pensarán raramente grandes cosas y aún mas raramente los príncipes las harán bellas, continuando los pueblos siendo viles, corrompidos y desgraciados. Por lo que toca a nosotros, hombres vulgares a quienes el cielo no ha otorgado tan grandes talentos y no destina a tanta gloria, permanezcamos en nuestra oscuridad. No corramos detrás de una reputación que se nos escapará y que en el estado actual de las cosas, nunca nos repondrá lo que nos haya costado, aún cuando tuviésemos todos los títulos para obtenerla. ¿Por qué buscar nuestra dicha en la opinión del otro, cuando podemos encontrarla en nosotros mismos?\nDejemos a otros el trabajo de instruir a los pueblos en lo que respecta a sus deberes y limitémonos a cumplir bien los nuestros; no necesitamos saber más. Oh virtud, ciencia sublime de las almas simples, ¿hacen falta tantos trabajos y aparato para conocerte? ¿No están tus principios grabados en todos los corazones? ¿Y no es suficiente para aprender tus leyes con entrar en uno mismo y escuchar la voz de la conciencia en el silencio de las pasiones? He ahí la verdadera filosofía, sepamos contentarnos con ella, y sin envidiar la gloria de aquellos hombres celebres que se inmortalizan en la república de las letras, cuidemos de poner entre ellos y nosotros un distinción gloriosa que se hacía notar antes entre dos grandes pueblos: que uno sabía hablar bien y el otro obrar bien” Jean Jacques Rousseau Discursos 36 Con estas frases termina Rousseau su primer discurso y de este podemos extraer que lo que realmente corrompe las virtudes, es la envidia de querer tener lo bueno del otro sin valorar lo bueno de uno mismo. Segundo Discurso: Sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Este segundo discurso, temáticamente, consta de la s siguientes partes; Primero, Rousseau realiza una descripción de su estado perfecto, poniendo como ejemplo a la república de Ginebra, después tenemos un prefacio y propiamente el discurso, con una introducción en la cual nos manifiesta las intenciones del discurso, una primera parte en la cual nos habla de el hombre natural, y una segunda parte en la cual nos explica como la socialización del hombre ha contribuido a la progresiva degeneración de éste y su desigualdad actual. Según el libro: Cuadernos de filosofía Ediciones tilde Rousseau “Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Con el cual me he guiado para establecer las partes de este discurso. 1º La descripción del Estado perfecto 1.1Tamaño idóneo del estado: Se trataría de un Estado Más bien pequeño: “hubiese escogido una sociedad de una anchura limitada… por la posibilidad de ser bien gobernada.” Pag 96 “Hubiese querido nacer en un país donde el soberano y el pueblo no pudiesen tener más que el mismo interés,… lo cual no se podrá hacer a menos que el pueblo y el soberano fuesen la misma persona.” Pag 96 1.2 Forma de gobierno, ley y libertad. “Hubiese querido vivir y morir libre, es decir, sometió de tal modo a las leyes que ni yo ni nadie hubiese podido sacudir su honorable yugo, este yugo, este\nyugo saludable y dulce que las cabezas más soberbias llevan tanto más dócilmente cuanto que no fueron hechas para soportar ningún otro”. Pag 97 “Hubiese querido, pues, que nadie en el estado se pudiese decir por encima de la ley y que nadie desde fuera pudiese imponer algo que el Estado se viese forzado a reconocer.” Pag 97 1.2Tradición y uso de la libertad . “De ningún modo hubiese querido habitar en una república de nueva institución, por buenas que fuesen las leyes que pudiese tener, temiendo que el gobierno, constituido quizá de modo distinto a como era preciso y no conviniendo a los nuevos ciudadanos o éstos al nuevo gobierno, no fuese a resultar que el Estado estuviese sujeto a ser sacudido y destruido casi desde su nacimiento.” Pag 97 “Hubiese buscado, pues, para patria mía una república feliz y tranquila cuya antigüedad de algún modo se perdiese en la noche de los tiempos,... acostumbrados ampliamente a una sabiduría independiente, fuesen no sólo libres sino también dignos de serlo.” Pag 98 ¿Qué es lo que Rousseau considera como sabiduría independiente? ¿No era en quien quería una ignorancia feliz? ¿Porqué desea ahora como patria suya, una república acostumbrada ampliamente a una sabiduría independiente? 1.4 Reacio al cual los Estados vecinos. "Hubiese querido escoger me una patria alejada... una ciudad libre, situada entre muchos pueblos de los que ninguno tuviese interés en invadirla y de los que cada uno tuviese interés en impedir que los otros la invadiesen; una república, en una palabra, que no tentase la ambición de sus vecinos y que pudiese razonablemente contar con sus socorros en la necesidad." Pag 99 1.5 Magistrados y ciudadanos: división de poderes " Hubiese buscado un país en el cual el derecho de legislación fuese común a todos los ciudadanos; pues, ¿Quién puede saber mejor que ellos bajo qué condiciones les conviene dividir, juntamente en una misma sociedad?." ?Pag 99 " Hubiese deseado,... no tuviese cada cual el poder de proponer leyes nuevas según su fantasía; que ese derecho perteneciese tan sólo a los magistrados; “ Pag 99 “Hubiera huido … de una república o del pueblo que creyese poder pasar sin sus magistrados o dejarles tan solo una autoridad precaria y se abstuviese de la administración de los asuntos civiles y de la ejecución de sus propias leyes.” Pag 100 2º Elogio a la ciudadanía de Ginebra. Ejemplo de república ideal\n2.1 Ciudadanos de Ginebra: carácter, actitudes, etc. “Vuestra constitución es excelente, dictada por la razón más sublime y garantizada por potencias amigas y respetables… no tenéis otros dueños que leyes sabias que vosotros mismos habéis hecho…no sois ni demasiado ricos ni demasiado pobres”. Pag 102 2.2 Relación de los ciudadanos ejemplares y los magistrados “A los ministros de las leyes; observo cómo les devolvéis en estima y atención lo que os deben en obediencia y respeto: conducta llena de justicia y sabiduría, adecuada para alejar cada vez mas la memoria de sucesos desgraciados que es preciso olvidar” Pag 106 2.3 Elogio de los ministros de la iglesia ginebrina. 2.4Papel de las mujeres en ginebra. Elogio de la austeridad. Prefacio. 1º Cuestiones metodológicas. El conocimiento de del hombre “ tal como lo formó la naturaleza”, condición para determinar el origen de la desigual. “¿Cómo conocer la fuente de la desigualdad entre los hombres si no se empieza por conocerlos a sí mismos? ¿Y cómo el hombre llegaría a verse tal como la naturaleza lo ha formado…? ¿Cómo separar lo que le pertenece por su propio fondo y lo que las circunstancias y los progresos han añadido o cambiado en su estado primitivo? “ Estas y otras preguntas se tratarán en este segundo discurso con el fin de aclarar el estado de naturaleza del hombre y ver si el progreso en la sociedad ha contribuido a la desigualdad reinante en la actualidad. La paradoja del conocimiento del hombre originario. Los que hay de más cruel aún es que todos los progresos de la especie humana no alejan sin cesar de su estado primitivo; así, cuanto más nuevos conocimientos acumulados, más no os separamos de los medios para adquirir el más importante de todos; de este modo resulta que, en un sentido, a fuerza de estudiar el hombre que somos, nos ponemos fuera de la posibilidad de conocerlo. Los límites de la investigación sobre la naturaleza original del hombre. Método.\n“El primer origen de las diferencias que distinguen a los hombres, los cuales, según consentimiento común, son por naturaleza tan iguales entre sí como lo son los animales de cada especie antes de que distintas causas físicas hubiesen introducido en algunos las variedades que allí observamos” Pag 110 111 2º Polémica sobre el Derecho Natural . El conocimiento de la naturaleza humana como fundamento del Derecho Natural . Crítica a las anteriores concepciones de del Derecho Natural. Derecho Natural en Rousseau. La utilidad de el estudio del hombre natural para las investigaciones políticas y morales . Discurso: 1º Introducción . Clases de desigualdad. “Concibo en la especie humana dos clases de desigualdad: una que llamó natural o física porque a sido establecida por la naturaleza y que consiste en la diferencia de edades, de salud, de las fuerzas del cuerpo y las cualidades de el espíritu o del alma ; otra, que puede denominarse desigualdad moral o política, pues depende de una especie de convención y está establecida, o cuando menos autorizada , por el consentimiento de los hombres. Esta última consiste en los diferentes privilegios de los que gozan unos en detrimento de los otros, como el ser más ricos, más honrados, más poderosos que ellos o, incluso, hacerse obedecer. No se puede preguntar cuál es la fuente de la desigualdad natural” Pag 118 Critica a otras concepciones del estado de naturaleza. Cuestiones epistemológicas sobre la validez de sus investigaciones. Primera parte: El hombre natural . 1º El hombre natural en su aspecto físico. Advertencia. Necesidades y características físicas.\n" al despojar a este ser de tal modo constituido de todos los dones sobrenaturales que haya podido recibir... veo un animal menos fuerte que otros, menos ágil, pero, para decirlo todo, organizado más ventajosa mente que ninguno” Pag 122 “ Cada especie tienen su instinto propio y el hombre, al no tener quizá ninguna que le pertenezca, se los ha propia todos, se alimenta igualmente de la mayor parte de los distintos alimentos que los restantes animales se el reparto y, en consecuencia asegura su subsistencia más fácilmente de lo que puede hacer ninguno de ellos.” Pag 123 El hombre frente a los animales y sus otros enemigos naturales. “ no parece que ningún animal haga a Guerra por naturaleza al hombre fuera del caso de la propia defensa o de un hambre extrema, ni tampoco testimonia contra él eses violentas antipatías que parecen anunciar el que una especie está destinada a servir de pasto a otra.” Pag 125 “ Otros enemigos más redomados y de los que el hombre no tiene los mismos medios de defenderse son las enfermedades naturales la infancia, la vejez, y los males de todo tipo." Pag 126 Defensa del estado de naturaleza y crítica de la civilización a propósito de las enfermedades. Hablando en este fragmento de la ciencia de la medicina, dirá:” preguntarle, sin embargo, si hay alguna observación sólida de la que se pueda concluir que en el país donde este arte es más abandonado la vida de el hombre sea más corta que en aquellos donde es cultivado con el mayor esmero. ¿Cómo podría suceder semejante cosa si nosotros nos aportamos más males que la medicina puede aportarnos remedios? la extremada desigualdad en el modo de vivir, que el exceso de ociosidad en unos,... la mala alimentación de los pobres de la que son deficitarios con la mayor frecuencia.... he aquí las funestas pruebas de que la mayoría de nuestros males son obra nuestra y los habríamos evitado casi todos si hubiésemos conservado en el modo de vida sin como uniforme y solitario y que nos prescribió la naturaleza.” Pag 127 Una observación sólida de que la vida del hombre es más larga desde que se cultiva la medicina es: que la vida media de del individuo, se han alargado mucho en los últimos años. También es verdad que han aparecido nuevas enfermedades que antes se desconocían, pero que antes se desconocía la no quiere decir que no existieran. Muchas enfermedades antes mortales, en la actualidad se pueden curar. Tales son la gripe, la peste casi exterminada y otras enfermedades de este tipo. Refiriéndose al hombre en estado natural dirá: “Cuando se sabe que apenas conocen otras enfermedades que de las heridas y la vejez”\nComo de dicho antes el no conocer otras enfermedades no implica que no existieran. “Con tan pocas fuentes de males, el hombre en estado natural no tiene apenas necesidad de remedios, menos aún de médicos;... se encuentran muchos que han recibido heridas considerables muy bien incapacitadas, que han tenido huesos e incluso miembros rotos curados sin otro cirujano que el tiempo” Pag 128 Acaso el tener que luchar cada día por el alimento arriesgándose la vida en ello no es una fuente de males, cuando el hombre natural o primitivo descubrió el fuego, el arco, las lanzas, el vestirse, las anchas, el vivir en las cuevas, la agricultura, ¿no mejoró así su calidad de vida? “ El propio nombre: al convertirse en sociable y esclavo, se convierte en débil, tímido, rastreo, y su modo muelle y afeminado de vivir acaba por enervar a la vez su fuerza y su coraje.” Pag 129 Respecto a esto en sus notas de la pagina 215 dice: ”Los hombres son malvados; una triste y continuada experiencia ahora la lava; sin embargo, el hombre es naturalmente Bueno,” Los sentidos más desarrollados. 2º Cualidades específicas. Diferencias entre la naturaleza humana y animal . Una de las principales diferencias es " La facultad de perfeccionarse" “ esta facultad distintivos y casi ilimitado sea la fuente de todas las desdichas del hombre” Pag 132 Esbozo de una teoría materialista del progreso: necesidades, pasiones, progreso. “Las pasiones, a su vez, tienen su origen en nuestras necesidades y progresan gracias a nuestros conocimientos, pues no se puede desear ni temer las cosas si no es contando con las ideas que de ellas se tienen o por la mera impulsión de la naturaleza." Pag 134 Ausencia del progreso en el estado natural. " diremos de la agricultura... que... no es practicable si no es en una sociedad, cuando menos iniciada, y que tanto servicio nos aporta para sacar de la tierra alimentos que producía sin eso y para forzarla a las preferencias que son más de vuestro gusto.” Pag 136 3º Los problemas en torno al origen del lenguaje\nPrimera paradoja: ¿Cómo surgió la necesidad de del lenguaje? " no teniendo los hombres ninguna correspondencia entre sí ni necesidad de ellas, no se concibe ni la necesidad de esta invención y su posibilidad si es que no fue indispensable.... en este estado primitivo, al no tener ni cases ni cabañas ni propiedades de ningún tipo, cada cual se alojaba al azar y frecuentemente por una sola noche; los machos y las hembras se unían fortuitamente según se encontrasen, según la ocasión y el deseo y sin que la palabra fuese intérprete demasiada necesario que las cosas que tenían que debe decirse.” Pag 138 Segunda paradoja: ¿Qué fue antes, el pensamiento o el lenguaje? " pues si los hombres tuvieran necesidades de la palabra clara aprender a pensar, tuvieron a un más necesidad de saber pensar para encontrar el arte de la palabra." Pag 140 Hipótesis de Rousseau. El primer lenguaje de el hombre fue el grito," cuando las ideas de los hombres comenzaron a extenderse y multiplicarse se estableció entre ellos una comunicación más estrecha, buscaron signos más numerosos y un lenguaje más extenso... expresaran, entonces, los objetos visibles y móviles por gestos, y los que hieren el oído por sonidos imitativos “ Pag 141 Necesidad de el lenguaje para pensar. Tercera en paradoja :¿Qué fue antes, el lenguaje o la sociedad? “ convencido de la imposibilidad casi demostrada de que las lenguas hayan podido nacer y establecerse con medios puramente humanas, dejo para quien lo quiera la empresa de discutir este difícil problema." Pag 145 4º Las relaciones con los otros hombres. Ausencia de sociabilidad. “ casi no vemos en torno a nosotros más que de gente que se lamentan de su existencia, muchos incluso que se privan de ella todo lo que es posible, hasta el punto de que la reunión de las leyes divinas y humana apenas es suficiente para detener tal desorden. Pregunto si alguna vez se ha oído decir que un salvaje en libertad haya pensado tan sólo en quejarse de la vida o en darse muerte. Que se ajuste de, pues, con menos orgulloso de que lado está la verdadera miseria.... existían en el solo instinto todo lo que necesitaba para vivir en el estado de naturaleza; no existe en una razón cultivada más que lo necesario para vivir en sociedad." Pag 146 Ausencia de moralidad .\nRefutación de las teorías de Hobbes sobre la maldad natural y la guerra de todos contra todos. "Sobre todo, no vayamos a concluir con Hobbes que por no tener ninguna idea de la bondad, el hombre es naturalmente malo, que es vicioso porque no conoce la virtud, que rehusa dar sus semejantes servicios que no cree deberles, ni tampoco que en virtud del derecho que se atribuye con razón respecto a aquellas cosas de las que tiene necesidad se imagine por ello neciamente el único propietario de todo el universo." Pag 147 La piedad, fundamento del posterior desarrollo de la moralidad. Sentimiento natural frente a la Razón. " Es, pues, bien cierto que la piedad es un sentimiento natural que, moderado en cada individuo la actividad del amor a sí mismo, colabora a la conservación mutua de toda la especie." Pag 152 Refutación de Hobbes (continuación) " sus disputas habrían tenido raramente consecuencias sangrientas si no eran de materia más sensible que el alimento." Pag153 Las relaciones sexuales. " entre las pasiones que agita el corazón de el hombre hay una ardiente, impetuosa que hace a un sexo necesario al otro " Pag 153 “ ahora bien, es fácil ver que lo moral en el amor es un sentimiento ficticio nacido de los usos de la sociedad y celebrado por las mujeres, gran habilidad y cuidado para establecer su imperio y convertir en dominante al sexo que debería obedecer." Pag 154 ¿Porque en el sexo femenino de debería obedecer? Esto me parece una gran barbaridad porque lo mortal en este terreno es igual al hombre y a la mujer. . " Limitados tan sólo a lo físico en el amor y muy felices por ignorar esas preferencias que irritan al sentimiento y aumentar sus dificultades, los hombres debían sentir con menos frecuencia y menos viveza los ardores del temperamento y, en consecuencia, tener entre sí disputas más raras y menos crueles." Pag 155 Lo que aquí describe no es amor, es simplemente sexo o atracción sexual. 5º Convulsión al final sobre la desigualdad en estado de naturaleza. Recapitulación del estado de naturaleza\n“ concluíamos que, errante en los bosques, sin industria,… salvaje,… no tenía más que los sentimientos y las luces propias de tal estado.... El arte perecía con el que inventor." Pag 157 . Escasa importancia de las desigualdades naturales. " entere las diferencias que distinguen a los hombres muchas que pasan por naturales, son tan sólo obra del hábito y de los diversos generados de la vida que los hombres a adoptan en sociedad” Pag 157 " La diferencia entre un hombre y otro debe residir menos en el estado de naturaleza que en el de sociedad y como la desigualdad natural debe aumentar en la especie humana por la desigualdad de institución." Pag 158 Si esto es cierto ¿Porqué en el premios en velocidad y resistencia acaso por que en la sociedad en la corre más, esto me parece un poco mejor dotado para el atletismo.? atletismo por ejemplo la mayoría de los son obtenidos por atletas negros?, será que estos atletas se han desarrollado, se ridículo. ¿No será, que la raza negra está\nPlan de la segunda parte del discurso. " después de haber probado que la desigualdad es apenas sensible en el estado de naturaleza y que su influencia es allí casi nula, me falta por mostrar su origen y sus progresos en los sucesivos desarrollos de del espíritu humano. Después de haber mostrado que la perfectibilidad, las virtudes sociales y las demás facultades que el hombre natural había recibido en potencia no pueden jamás desarrollarse por sí mismas, que en necesitan para ello en el concurso fortuito de muchas causas extrañas, que el guardián no haber nacido nunca y sin las cuales el hombre hubiese permanecido enteramente en su condición primitiva, me restan considerar y reunir los diferentes avatares que han podido perfeccionar la razón humana deteriorando la especie, convertir a un ser en malo al convertirlo en social y, desde un término tan alejado, llevar finalmente al hombre al punto en que los vemos. “ Pag 160 . Consideraciones metodológicas. Carta de Philopolis acerca del discurso de Rousseau " Todo lo que resulta inmediatamente en las facultades del hombre, ¿No debe decirse en que resulta de su naturaleza? Ahora bien, creo que se demuestra fácilmente que el estado de sociedad resulta inmediatamente de las facultades del hombre: no quiero alegar a nuestro autor otras pruebas más que sus propias ideas sobre el establecimiento de el las sociedades, ideas ingeniosas que ha expuesto con tanta elegancia en la segunda parte de su Discurso. Si el estado de sociedad, pues, surge de las facultades de del hombre, es natural al hombre. Será por tanto, poco razonable lamentarse de que estas facultades, al desarrollarse, hayan dado lugar a este estado, pues\nsería lo mismo que lamentar el que Dios ha haya dado al hombre tales facultades.”· Pag 248 Segunda parte : Del estado de naturaleza a la corrupción de las sociedades políticas y a las desigualdades entre los hombres. 1º Progresivo abandono del estado de naturaleza. La propiedad, término final del estado de enorme naturaleza . “ El primero que, habiendo cercado un terreno, se le ocurrió decir: esto es mío, y encontró gentes lo bastante simples ara creerlo, ese fue el verdadero fundador de la sociedad civil." Pag 161 La condición del hombre en estado natural y los primeros progresos. “El primer sentimiento de del hombre fue el de su existencia; su primer cuidado el de su conservación. Las producciones de en la tierra le aportaron todos los socorros necesarios; el instinto lo conducían a usar de ellos. El hambre y otros apetitos le hacían probar poco a poco diversas maneras de existir; entre ellos hay uno que le en invitaba a perpetuar su especie, y está pendiente ciega, desprovista de todo sentimiento del corazón, producía tan sólo un acto animal. Una vez satisfecha la necesidad, los dos sexos no se le reconocían y el propio hijo sólo estaba junto a la madre en cuanto no podía pasarse sin ella " Pag 162 " pero bien pronto aparecieron dificultades y fue preciso aprender a vencerlas... La competencia de animales... fue preciso volverse ágil, rápido en la carrera, vigoroso en el combate. Las alarmas naturales, que son las ramas de los árboles y las piedras, se encontraron bien pronto bajo su mano. Aprendió a vencer los obstáculos de la naturaleza, a combatir en la necesidad a lo restantes animales, a disputar su subsistencia a los hombres mismos o a resacirse de lo que habría que ceder al más fuerte." Pag 163 “ A lo largo de del mar y de las riveras inventaron el sedal y el anzuelo y se con y quieran convirtieron en pescadores e ictiófagos. En los bosques construyeron arcos y flechas y se convirtieron en cazadores y guerreros, en los países fríos se cubrieron con las pieles de las bestias que habían matado. El rayo, un volcán o cualquier ventura oso azar les hizo conocer el fuego." Pag 163 “ Las nuevas luces que resultase de este desarrollo aumentarían su superioridad sobre los demás animales, haciéndole consciente de ella.... El hombre se convirtió con el tiempo en el amo de los unos y el azote de los otros. Fue de este modo como la primera mirada que se echó a sí mismo produjo el primer movimiento de orgullo" Pag 164\nA la afirmación de Rousseau de que la barbarie se el introdujo con la sociedad Voltaire responde " Los grandes crímenes sólo han sido cometidos por célebres y ignorantes." y además le dice " Sois como Aquiles que se alzaba contra la gloria y como el P. Malebranche cuya imaginación brilla ante escribía contra la imaginación." Pag 242-243 I carta de Voltaire a Rousseau Primera revolución: instalación y diferenciación delas familias. " rápidamente, al dejar de dormir bajo el primer árbol o de retirarse a las cavernas, se debe encontrar al algunos tipos de hachas de piedra duras y cortantes que servían para talar bosques, cavar la tierra o hacer chozas de ramajes que seguidamente se cuidaba de endurecer con arcilla o barro… Como los más fuertes fueron verosímilmente los primeros en construirse alojamientos que se sentían capaces de defender, es de creer que los más débiles encontrasen más rápidamente y seguro imitarlos que intentar desalojarlos; ... El hábito de el vivir juntos hizo nacer que el más dulce de los sentimientos que conocen los hombres, el amor conyugal y el amor paterno. Cada familia se convirtió en una pequeña sociedad tanto mejor unida cuanto que el apego recíproco y la libertad eran los únicos lazos;... Las mujeres se tornaron más sedentarias y se acostumbraron a guardar la cabaña y los niños, mientras que el hombre iba a buscar el sustento… En este nuevo estado,... Los hombres, gozando de un grandísimo ocio, lo emplearon en procurarse muchos tipos de comodidades desconocidas de sus padres… La privación de ellas se volvió mucho más cruel que dulce era su posesión, y se era desgraciado por perderlas sin ser feliz por poseerlas... Las revoluciones de del globo decantaron y cortaron en islas porciones de continente. Se concibe a que entre hombres así agrupados y forzados a vivir juntos debió formarse un idioma común... Los hombres, que hasta entonces herraban por los bosques, al obtener un asiento más fijo se acercan lentamente,... a fuerza de verse, no se puede ya pasar sin verse… Cada cual comienza a contemplar los otros y a querer ser contemplado en él mismo con lo que la estima pública tiene un precio... este fue el primer paso hacia la desigualdad y al mismo tiempo hacía el vicio.” Pag 166-171 Este es según Rousseau el modo en el cual los hombres abandonaron su estado natural y formaron la sociedad. Pero como él mismo ha dicho, la sociedad es necesaria para la supervivencia del hombre tanto como lo son las ciencias y las artes. Segunda revolución: introducción de la propiedad. " La metalurgia y la agricultura fueron las dos partes cuya invención trajo consigo está gran revolución. Para el poeta lo son el oro y la plata, pero para el filósofo son el hierro y el grano los que han civilizado a los hombres y perdido al género humano. Pag 172 La desigualdad económica y la guerra de todos contra todos. " ahora bien, cuando las herencias fueron acrecentó dándose en número y en extensión hasta el punto de descubrir todo el suelo y tocar se todos, los\nunos no pudieran en grande hacerse más que a expensas de los otros " Pag 177 2º nacimiento de la sociedad civil y de la ley. Pacto social. " En lugar de volver nuestras fuerzas contra nosotros mismos, unámoslas en un poder supremo que nos gobierne según sabias leyes, que proteja y defienda a todos los miembros de la asociación, rechace los enemigos comunes y nos mantenga en eterna concordia " Pag 180 Refutación de otras teorías sobre el origen de la sociedad. 3º. El problema del origen y legitimación del poder. La necesidad de del poder político. Justificación del poder: la defensa de la libertad. Crítica a la teoría de la autoridad paterna como fundamento del poder. Crítica a las teorías del establecimiento voluntario de la tiranía. Imposibilidad de enajenar la libertad mediante convenios. El origen del poder legítimo: el pacto de el gobierno según Rousseau. Diversas formas de gobierno. 4º El progreso hacia la desigualdad y el despotismo. Degeneración del poder político y aparición de la desigualdad amo-esclavo. Recapitulación de el proceso hacia la desigualdad: decir desigualdad económica, desigualdad política, desigualdad amo-esclavo. " si seguimos el progreso de la desigualdad en estas diversa revoluciones, encontraremos que el establecimiento de la ley y de el derecho de propiedad fue su primer término, la institución de la magistratura el segundo y el tercero y último el cambio de poder legítimo el poder arbitrario." Pag 194 Nuevas desigualdades civiles. El despotismo: último límite de la desigualdad y nuevo estado de naturaleza.\n" del seno de estar revoluciones y desórdenes, el despotismo, elevado gradualmente a su cabeza horrible... llegaría finalmente ha pisotear las leyes y el pueblo y a establecerse sobre las ruinas de la República." Pag 199 Corrupción de la naturaleza humana, la sociedad y la desigualdad. Conclusión final sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad. " he intentado exponer el origen y el progreso de la desigualdad,.... Se sigue de esta exposición que la desigualdad, siendo prácticamente nula en el estado de naturaleza, toma su fuerza y su acrecentamiento del desarrollo de nuestras facultades y del progreso de del espíritu humano hasta convertirse en finalmente en estable y de legítima por el establecimiento de la propiedad y de las leyes. Se sigue también que la desigualdad moral, autorizada únicamente por el derecho positivo, es contraria al derecho natural todas las veces que no va unida en la misma posición, la desigualdad física." Pag 204 “ Crítica a la educación y a la mentalidad científica de la época: la educación ya no se preocupaba de hacer buenos y virtuosos a los hombres, sino simplemente de " ilustrarles ", esto es, de aumentar sus conocimientos sobre las cosas más dispares, inútiles para alcanzar la felicidad y la virtud. Se le sobrevaloran el talento y el ingenio, mientras que se infravaloran y degradar las verdaderas virtudes morales." Cuadernos de filosofía 5.3. La crítica a la cultura, a la civilización y a la sociedad. " La idea de que la sociedad, la civilización y la cultura es la vista al hombre con sus artificios, leyes y demás convenciones: Los dos hombres nacen libres, y sin embargo viven esclavos en la sociedad, obligados a obedecer las costumbres sociales, las normas de urbanidad y de las buenas maneras, y las leyes de del Estado. La renuncia a la libertad natural con la que todo hombre nace es El precio que se paga a cambiar de la seguridad y el bienestar que modos parece en la sociedad y el Estado. Además, las ciencias, las letras y las artes suavizar, adornan, embellecen con la ocultan (y, en consecuencia, ayudan a sostener), la situación de esclavitud y de pérdida de libertad en la que viven los hombres civilizados. Las ciencias, las letras y las partes están al servicio del poder del Estado, que es la vida a los hombres. Los hombres civilizados son, en realidad," esclavos felices ", es decir, esclavos contentos con su esclavitud.” Cuadernos de filosofía 5.3. La crítica a la cultura, a la civilización y a la sociedad. “ La más hipótesis de que un estado de naturaleza anterior a la civilización: esta idea será fundamental en el segundo discurso. En el primer discurso Rousseau alude ya a una época feliz e inocente (" una hermosa orilla "), anterior a la civilización y al progreso de las ciencias y las partes, que en la que la vida del hombre era en todo conforme a la naturaleza y cuya característica fundamental era la identidad entre el ser y parecer: Los hombres eran justo lo que parecían ser se mostraban y eran vistos tal y como realmente eran, habría transparencia entre los corazones. En el estado de civilización, en cambio, reinan la hipocresía y la mentira, y se caracteriza por la discrepancia entre el ser y el parecer, y por el alejamiento de la naturaleza en favor de costumbres\nartificiales y uniformes que ocultan el vertedero yo de cada uno y anulan la libertad y la originalidad." Cuadernos de filosofía 5.3. La crítica a la cultura, a la civilización y a la sociedad. " El contraste entre el ser y el parecer como causa de todos los males que aquejan al hombre civilizado. Esta idea será desarrollada más tarde en el segundo discurso en estrecha conexión con la aparición de la propiedad privada. La contraposición entre el ser y el parecer era corriente en la época de Rousseau” Cuadernos de filosofía 5.3. La crítica a la cultura, a la civilización y a la sociedad. Que puedo decir que no se haya dicho ya. En este trabajo en pretendido recopilar todas las ideas principales que Rousseau trata en sus discursos. Tal vez me haya extendido demasiado con las citas pero es la única y mejor manera de plasmar lo que realmente se está queriendo decir.\nDocuments Similar To 6571329 Resumen Rousseau\nmeditaciones de Rousseau\n2197201 Benjamin Solari Parravicini\nPuppy430 Tutorial Espanol\n60499345 Reglamentacion Ref Bis


Administración aduanera de Ciudad del Este, también ya registra superávit mensual de recaudaciones\nLa Aduana de Ciudad del Este, Puente Internacional de la Amistad, también ya registra superávit mensual de recaudaciones, al sobrepasar, en lo que va del mes, al total de mayo de 2016, conforme con los datos del Sistema Informático SOFIA de la Dirección Nacional de Aduanas (DNA).\nEn el lapso comprendido del 1 al 24 de mayo del presente año –con datos actualizados a las 08:31 horas de la fecha-, la citada dependencia de la Dirección Nacional de Aduanas verificó un total de 56.434 millones de guaraníes, que ya supera preliminarmente en 19 por ciento al total de mayo de 2016 que cerró con 47.247 millones de guaraníes (ver cuadro).\nEl mayor nivel de recaudación mensual lo registró en setiembre del año pasado en el que alcanzó un total de 84.624 millones de guaraníes. Asimismo, esta dependencia aduanera registra superávit de ingresos en forma ininterrumpida, en los primeros 5 meses del año.\nDe esta manera, con esta administración, ya suman 6 dependencias aduaneras que reportan superávit mensual de recaudaciones, antes del cierre del mes, atendiendo que las Aduanas Puerto Seguro Fluvial, Chacoí, Terminal de Cargas Kilómetro 12, Ita Enramada y Zona Franca Trans Trade, también ya verificaron similar comportamiento con anterioridad.


Alertan del machismo imperante en el mundo empresarial español - CMD Sport\nAlertan del machismo imperante en el mundo empresarial español\nNuevo encuentro del colectivo femenino M Lider\nel 28 noviembre 2016 a las 10:09 am\nImagen del V encuentro M líder, al que asistieron varias directivas del fitness español.\n(28-11-2016). El V Encuentro de M Líder, la red de mujeres directivas del sector Fitness, Wellness y de la Salud, se ha realizado en las instalaciones del Reebok Sports Club de Madrid.\nAl V Encuentro de M Líder asistieron más de una veintena de directivas del sectordel Fitness y el Wellness. Entre ellas se encontraba Matzalen Laskibar, (Gerente de Emtesport y promotora del movimiento por la igualdad de la mujer en el deporte), María Ángeles de Santiago (propietaria de MAS), y María Olivé (Gerente de Aerobic & Fitness), junto a otras mujeres destacadas del sector.\nEsta red, que cuenta con el patrocinio de Aerobic & Fitness, pretende unir a las mujeres directivas del sector y organiza una serie de encuentros en donde se invita a mujeres de otros sectores a que aporten otra visión diferente dentro de las organizaciones.\nItalia y España, los más machistas\nEn esta ocasión Krista Walochik, CEO y Founder de Talengo, Firma Global de Consultoría de Liderazgo y Búsqueda de Directivos, ha sido la invitada especial de este V Encuentro. La directiva compartió su visión de las diferencias que existen entre su país natal, EEUU, comparado con Europa; y destacó la dificultad que tiene en el mundo empresarial el trabajar con la igualdad de género en los puestos de Alta Dirección.\nLa ponente sentenció que España e Italia son los países más machistas de Europa, pero que hay sectores donde la brecha es mayor (el fitness no es uno de ellos) y otros como el tecnológico donde ya han conseguido tener CEOs mujeres.\nWalochik compartió su experiencia como consultora en los procesos de selección y las habilidades más demandadas en los puestos de dirección. Según ella, las claves para analizar los perfiles de una organización siguen la regla nemotécnica en inglés PIE (Performance, Image and reputation and Exposure). En español hablaríamos de Rendimiento, Interacción y reputación y Exposición al riesgo.\nFinalmente, la ponente destacó que cada vez más se está dejando de hablar del concepto de “paridad” en el género para tratarlo como “integración”.\nLa jornada terminó con un almuerzo dentro del mismo restaurante gracias al patrocinador del evento, Aerobic & Fitness. Este V Encuentro ha sido su primer acto como patrocinador. La empresa ha mostrado así su apoyo a esta red de mujeres líderes y al resto de mujeres que trabajan dentro del sector fitness. También mostró su confianza en esta iniciativa y su deseo de colaborar junto con MAS en el fomento y empoderamiento de la mujer en puestos de dirección.\nAerobic & FitnessM LíderMAS\nEl tour Age of Empires llega a Barcelona\nMª Ángeles de Santiago, elegida una de las 20 mujeres más influyentes en el fitness mundial\nGoogle, uno de los protagonistas de la parada en Madrid del Tour MAS of Empires\nLos retos de la tecnología que viene, protagonista del nuevo tour de formación de MAS\nLa consultoria MAS lanza un servicio de diseño gráfico a la carta


EL EQUIPO ALEVÍN HACE HISTORIA EN EL CTO. ESPAÑA EN BARCELONA: 9 MEDALLAS Y SUBCAMPEONATO MASCULINO, ADEMÁS DE UNA MEJOR MARCA NACIONAL | Club Deportivo El Valle Natación\nEL EQUIPO ALEVÍN HACE HISTORIA EN EL CTO. ESPAÑA EN BARCELONA: 9 MEDALLAS Y SUBCAMPEONATO MASCULINO, ADEMÁS DE UNA MEJOR MARCA NACIONAL\nPublicado en 24/07/2017 por C.D. El Valle Natación\nEl pasado día 22 finalizaba el Campeonato de España Alevín de Verano, en la Piscina Bernat Picornell de Barcelona, donde nuestros 12 representantes reescribieron la historia de nuestro club, marcando un hito que quedará para el recuerdo, logrando un total de 9 medallas (5 oros, 3 platas y un bronce) además del Subcampeonato de España en la categoría Masculina.\nUn Campeonato de España que contó con 238 clubes (702 deportistas, 343 chicos y 359 chicas) y en el que solo 5 clubes contaban con más participantes que el CDE El Valle (Navial, CN Santa Olaya, CN Metropole, Gredos San Diego y Club Tenis Elche).\nLo primero, en esta ocasión, será empezar por el final, y dar las gracias a nuestros doce deportistas: Carlota Ungo, Natalia Mathé, Lucía Varela, Sara Arias-Navarro, Vera César, María Jiménez, Myriram Sánchez, Miguel Marcos, Álvaro Tamayo, Álvaro Santiago, David Nieto y Sergio Martín.\nAl cuerpo técnico desplazado al campeonato: Eva Cofrade, Gonzalo Calderón, Estefanía Yagüe y Juanma Pascual.\nY como no, a los familiares, que durante toda la temporada, no han dejado de animar y apoyar a nuestro equipo. ¡Muchas Gracias a todos! #TodosSomosValle\nAhora sí, vamos a repasar como fue esta histórica actuación de nuestros representantes:\nEn la primera sesión debutó Miguel Marcos en la prueba 1500L (14 años), logrando una meritoria 10ª posición, rebajando su mejor marca personal en nada más y nada menos que 17 segundos.\nEn la segunda jornada, se desataba la euforia ya que subimos en 4 ocasiones al podium. Carlota Ungo nos daba la primera medalla, coronándose como Campeona de España en 200B, con Récord Nacional (13 años). La anterior marca databa del año 2013.\nEl segundo metal fue para Sergio Martín, que se colgó la plata en los 200B (13 años).\nPosteriormente fue el turno de Álvaro Santiago, que vencía en la prueba de los 100M, y lograba la Mejor Marca Madrileña (13 años).\nLa cuarta medalla llego de manos del relevo 4X100Libres Masculino, formado por Miguel Marcos, Álvaro Santiago, David Nieto y Álvaro Tamayo, que conseguían la segunda posición.\nCarlota Ungo también fue finalista en los 400EI, y muy buenas sensaciones para David Nieto, Álvaro Tamayo y Miguel Marcos (200L), Natalia Mathé (200B) y Álvaro Santiago (400EI).\nEn la tercera jornada llegaron tres nuevas medallas de oro. Álvaro Santiago subió a lo más alto del pódium en la prueba de los 200M (13 años) con la Mejor Marca Madrileña, haciendo doblete en este estilo.\nPosteriormente, Sergio Martín se imponía en los 100B (13 años), por delante del nadador que le sobrepasó en el 200B, de modo que ambos conseguían un oro y una plata en este estilo.\nCarlota Ungo batía el Récord del Campeonato y vencía en los 100B (13 años), logrando el doblete y coronándose como la “reina de la braza alevín”.\nDavid Nieto fue 5º en los 100L (13 años), con su mejor marca personal, Natalia Mathé también se hacía con su mejor registro en 100B, y el relevo 4x200L Masculino (Miguel Marcos, David Nieto, Álvaro Santiago, Álvaro Tamayo) lograba el 8° puesto.\nEn la última jornada siguieron las buenas actuaciones. El relevo 4x100L Femenino (Myriam Sánchez, Sara Arias-Navarro, María Jiménez, Carlota Ungo) lograban su mejor registro y el puesto 24º.\nBuenas actuaciones de nuestras debutantes más jóvenes (12 años), Lucía Varela y Sara Arias-Navarro, en las pruebas de 100E y 200E, y 100L, respectivamente.\nPor la tarde, en las finales, logramos de nuevo brillantes resultados: Carlota Ungo conseguía el 4° puesto en la prueba 200EI (13 años), quedándose muy cerca del podium.\nÁlvaro Santiago lograba el bronce en los 200EI (13 años), consiguiendo así su tercera medalla.\nMiguel Marcos acabó 5° en la prueba 400L (14 años), rebajando su marca personal en 4 segundos. Álvaro Tamayo hacía lo propio en la misma prueba, logrando la 20ª posición.\nEl relevo 4x100EI Femenino (Vera César,N atalia Mathé,Carlota Ungo,Sara Arias-Navarro) lograba el 7° puesto en una bonita prueba luchando con las mejores de España.\nY aún quedaba otra prueba emocionante, ya que el relevo 4X100EI Masculino, formado por Miguel Marcos, Sergio Martín, Álvaro Santiago y Álvaro Tamayo, conseguía la última medalla, de plata en esta ocasión, en un final apretadísimo con el CN Sant Andreu de Barcelona.\nLa guinda del pastel a este gran campeonato, la puso el equipo Masculino, que logró auparse a la segunda posición por equipos, y por lo tanto, proclamarse Subcampeones de España, tras el CN Sant Andreu. y por delante del CN Tenis Elche. Por su lado el equipo Femenino finalizó en una meritoria 13ª plaza.\nReseñar por último, la actuación de Álvaro Santiago, una de las figuras del campeonato con 5 perseas en su haber, tres medallas individuales (2 oros y un bronce) y dos platas en relevos. Además Álvaro, junto a Carlota Ungo, han logrado dos campeonatos en el mismo estilo, cada uno, algo muy complicado de lograr, y a ello le sumamos los dos Récords conseguidos por Carlota, el Récord Nacional en los 200B y el Récord del Campeonato en la prueba corta. Por último, Sergio Martín también subió, en dos ocasiones al podium (un oro y una plata), más una plata en el relevo 4X100EI.\nQueremos destacar la actuación de todos nuestros nadadores y nadadoras, que han brillado a gran altura, y darles nuestra ENHORABUENA por el increíble campeonato y temporada que han realizado. Quedará para siempre en nuestra memoria las imágenes de todo el grupo animando, la emoción de ganar la primera medalla, y luego la segunda, y la tercera… y así hasta nueve metales, la alegría de saberse subcampeones nacionales y la felicidad en las caras de estos nadadores por haber realizado un buen trabajo, con esfuerzo, con ilusión, con constancia, con compromiso… y haber obtenido tan bonita recompensa por ello.\n¡FELICIDADES “VALLEALEVINES”, UN GRAN APLAUSO PARA VOSOTROS!\nPodéis revivir todas la pruebas en el Streaming de la Real Federación Española de Natación, pinchado aquí.\nGalería de fotos pinchando aquí. También podéis consultar todos los resultados pinchando aquí


Una hipnótica Anne-Sophie Mutter\nLa ilustre violinista deslumbra al Palau con el sello personal de su interpretación de obras de Brahms, Penderecki y Bach\nVía: www.elperiodico.com | Por César López Rosell\nAhí está, con 40 años de carrera a sus espaldas desde que debutó a los 13 años en Salzburgo con Herbert von Karajan. Anne Sophie Mutter (Rheinfelden, Baden, 1963), equipada con la siempre renovadora maestría de su madurez artística, sumió al publico del Palau en un estado de hipnosis colectivo con la interpretación de una variado pero bien estructurado programa que tuvo una entusiasta acogida y en el que interpretó obras del autor polaco Krzysztof Penderecki, la célebre ‘Partita número 2’ de Johann Sebastian Bach y otras dos piezas de Johannes Brahms.\nY es que esta intérprete juega en otra división: la del mito del violín que lo ha conseguido todo pero que necesita activar el motor de la pasión por la música embarcándose en nuevos proyectos para vivir la plenitud artística. La ilustre violinista mantiene, a los 54 años, intactas su belleza y elegancia, pero para ella eso solo es un envoltorio que ayuda a proyectar la profundidad de su discurso interpretativo.\n«Si mi presencia les distrae por otros motivos es mejor que cierren los ojos. Lo que cuenta es lo que entra a través del oído«, suele decir. Pero no hay que cometer ese error. Sus gestos, la forma en la que desliza el arco de su maravilloso Stradivarius con 300 años de historia y el cuidado vestuario con el que siempre se presenta forman parte del paisaje y la intencionalidad de sus actuaciones, como volvió a exhibir en su regreso a Palau 100 para poner la guinda del pastel de la selecta oferta de conciertos del último mes en Barcelona con grandes solistas del instrumento como Isabelle Faust, Viktoria Mullova y Viviane Hagner.\nUn silencio religioso se apoderó de la sala cuando Mutter apareció acompañada del pianista Lambert Orkis para recrear el ‘Scherzo’ de la ‘Sonata F.A.E’, movimiento compuesto por Brahms dentro de una obra creada junto a Albert Dietrich y Robert Schumann. Con esta página inició un recorrido de gran exigencia para ella y para el público. Pero a la violinista le gusta compatibilizar el repertorio clásico más conocido con obras de contemporáneos que han escrito para ella compositores como Henry Dutilleux, Witold Lutoslawski, Wolfgang Rhim o el cinéfilo John Williams, entre otros.\nEn esta ocasión concedió el protagonismo a Penderecki, como homenaje a la colaboración con este autor que se inició con el actual siglo, precisamente con la bellísima ‘Sonata para violín y piano, número 2’, que sacudió la segunda parte del concierto, aunque en la primera ya hubiera interpretado junto a Roman Patkoló el ‘Dúo concertante para violín y contrabajo’, de gran lucimiento también para su acompañante. En medio deslumbró con la célebre ‘Partita número 2’ de Bach, de la que ofreció una lectura tan brillante como personal y no exenta de la espontaneidad de una artista que se siente libre para dar rienda suelta a la creatividad propia siempre que garantice buenos resultados, tal como le aconsejaba Karajan.\nLa sonoridad de su Stradivarius iluminó el recinto por la riqueza de contrastes de una obra en la que el violín se convierte en instrumento polifónico. Mutter asombró tanto en las notas altas como en la sutileza de más bajas, con un fraseo arrebatador y un flotante lirismo. Era todo tan mágico que no se oía ni una mosca. Y cuando llegó el remate final con las tres danzas húngaras de Brahms provocó el delirio, lo mismo que en los bises. Fue otra impresionante demostración de esta artista que nunca defrauda porque siempre saca de su chistera algún nuevo prodigio.\nArtículo anteriorChucho Valdés: «Si crees que llegaste al final, hasta allí llegó tu carrera»\nArtículo siguienteFrank Gehry ha sido seleccionado para diseñar el área infantil de la Filarmónica de Los Ángeles