La localidad registró la máxima temperatura de la provincia de Badajoz con 41,2 grados . hoy.es\nGráfica de las temperaturas locales. AEMET\nLa localidad registró la máxima temperatura de la provincia de Badajoz con 41,2 grados\nEl inicio de la primera ola de calor de este verano dejó el pasado 1 de agosto en la localidad la máxima de los municipios de Badajoz con 41,2 grados, para hoy la AEMET sube la alerta de naranja a roja debido a los 45 grados que se esperan para este jueves 2 de agosto\n2 agosto 201812:02\nVillanueva del Fresno lideró la tabla de temperaturas registradas en el día de ayer, miércoles 1 de agosto, en el que se iniciaba la primera ola de calor de este verano.\nEn concreto, la localidad registró la máxima de 41,2 grados, seguida por Badajoz, Jerez de los Caballeros y Alconchel, todos con 41,1 grados. Olivenza registró 40.9 grados, Mérida 40,7 y Plasencia, 40,6 grados.\nEn Cáceres la máxima fue para Trujillo donde se batió el récord con una máxima registrada de 42,7. Cáceres alcanzó 39,7 grados. La Agencia Estatal de Meteorología ha elevado hoy el aviso de naranja a rojo, nivel de alerta máximo por riesgo extremo, en la zona de las Vegas del Guadiana durante las horas centrales del día que van desde las 14.00h hasta las 21.00h.\nDe esta forma se estima que las máximas para los días 2 y 3 de agosto puedan alcanzar los 45 grados. El sábado para la localidad se predice desde la AEMET, una máxima de 44 grados y una mínima de 28 grados (lo que supone un grado más, tanto en las máximas como en las mínimas, con respecto a la previsión publicada el 1 de agosto).\nPara el lunes 6 de agosto en el municipio se esperan 22 grados de mínima y 41 de máxima, el martes 22 grados de mínima y 39 grados de máxima. Las temperaturas bajaran en la jornada del miércoles 8 de agosto en la que se prevé una mínima de 19 grados y una máxima de 33.\nLa ola de calor persistirá en la región hasta el martes 7 de agosto, durante la misma recordamos los consejos esenciales para protegerse de las altas temperaturas, entre otras medidas, evitar la exposición al sol en las horas de mayor riesgo; no consumir bebidas alcohólicas, cafeína ni bebidas muy azucaradas, ya que favorecen la deshidratación, tomar mucho líquido (principalmente agua), ligeramente azucarados y salinos (té frío, agua con limón), taparse la cabeza con gorros o sombreros, usar ropa ligera y de colores claros así como prestar especial vigilancia a ancianos y niños, sobre todo en cuanto a su grado de hidratación y evitar cambios bruscos de temperatura con el aire acondicionado. En caso de necesitar algún tipo de asistencia, se recomienda llamar al teléfono 112.


El cartel online del Leganés-Barça, como el anuncio del Gordo de la Lotería\nMessi y Gabriel Pires, protagonistas bajo el título ‘Lionelle’\nEl crack argentino del barcelona es tildado de “extraterrestre”\nCartel del Leganés-Barça (Leganés)\nActualizado a 14-11-2017 20:07\nEl Club Deportivo Leganés sigue apostando por la imaginación para promocionar sus partidos. Como no podía ser de otra forma, el encuentro del próximo sábado (16.15 h./beIN Liga) ante el Barça estará marcado por la presencia de Leo Messi en Butarque”. Esta vez, el club madrileño se ha rendido a la calidad del argentino llamándole “extraterrestre” aunque sin dar el partido por perdido recurriendo a la imagen del cortometraje de Alejandro Amenábar para el Gordo de la Lotería de Navidad, que se estrenó este lunes.\n“Querido Alejandro Amenábar, para extraterrestre el que viene el sábado a Butarque, pero aquí el que no apuesta, no gana. #QuéMalaSuerteChato #EstoEsButarque #LeganésBarça”, reza el cartel del Leganés.\nMessi y Gabriel Pires, centrocampista del ‘Lega’, es el protagonista del ‘remake’ del club madrileño titulado ’Lionelle’ a imagen y semejanza del de la Lotería de Navidad del 22 de diciembre: ‘Danielle’\nEl cartel con el que el Leganés promociona el partido ante el Athletic\nComenta leer comentarios noticia El cartel online del Leganés-Barça, como el anuncio del Gordo de la Lotería


San Luis regresó al viejo horario - MDZ Online\nSan Luis regresó al viejo horario\nA las 24, los puntanos retrocedieron las agujas 60 minutos y regresaron a las 23. La medida la impulsó el Gobierno provincial, porque asegura que el consumo energético aumentó un 16%.\npor NA 20 de Enero de 2008 | 00:42 3 opiniones\nLa provincia gobernada por Alberto Rodríguez Saá regresará al viejo horario.\nA partir de la hora cero de hoy, San Luis se separó del reloj nacional y volvió al huso horario que regía en 2007, dado que el adelantamiento de una hora generó en la provincia "un 16 por ciento de aumento del consumo de energía y enormes inconvenientes a la población".\nEste lunes será para San Luis el día más largo del año ya que, al llegar el reloj a la hora 24.00, las agujas retrocederán 60 minutos y regresarán a las 23.00.\nEn Mendoza, la empresa transportadora de energía, Distrocuyo, alertó que el consumo eléctrico "se incrementó casi 4 por ciento" en la primera quincena de enero respecto al mismo período de 2007.\nSin embargo, el Gobierno mendocino negó que la provincia pueda plegarse a la determinación de San Luis y ratificó su apoyo al Plan de Uso Racional de Energía, del Gobierno Nacional.\nTambién en La Rioja se conoció un informe preliminar sobre los efectos de la medida que dieron como balance un ahorro de un tres por ciento en el consumo, a partir de la implementación del nuevo horario.\nDe acuerdo con un informe del Ente Único de Control de las Privatizadas (EUCOP), La Rioja consumió "un tres por ciento menos de energía", y precisó que "no se han notado grandes cambios en los consumos energéticos de los riojanos".\nEl viernes pasado, en esta misma provincia, el legislador por el departamento de Arauco, Joaquín Nieto, había instado al Gobierno provincial a volver a cambiar la hora porque el cambio de hora, según sostuvo, "no produjo ningún ahorro".\nTambién en Córdoba y Tucumán se oyeron críticas al nuevo huso horario, por parte de Organismos No Gubernamentales (ONGs), sectores comerciales y empresarios en general.\nSucede que en las provincias más cercanas al territorio cordillerano, con Argentina situada en el actual huso horario, anochece cerca de las 23.00.\nPor lo pronto, los números que se manejan a nivel nacional dan cuenta de un ahorró cercano al 6 por ciento de energía, producto de la modificación en los relojes.\nEl actual huso horario será efectivo hasta el 16 de marzo próximo, cuando se volverá -según lo dispuesto por la Nación- al horario que rigió hasta el 29 de diciembre último.\nEsta no será la primera vez que Argentina estará dividida en dos horarios, para sus provincias, dado que en el invierno de 2004, a diferencia de este verano, se atrasó en 60 minutos el huso horario, pero no en todos los distritos.\nLa determinación había generado, por aquel entonces, veloces trastornos, por lo que se dio marcha atrás con la medida al poco tiempo de haberla aplicado.\n21 de enero de 2008 | 03:06\nahora el problema lo tenemos los puntanos, estamos atrasados una hora de todo el pais lo cual implica salir antes para no llegar atrasados a mendoza o cordoba por ejemplo. Los quinieleros ya perdieron 2 horas de atencion al cliente porque deben cerrar antes al mediodia y la tarde porque deben ajustarse al horarios de las quinielas de sta fe cba y mza...\n20 de enero de 2008 | 23:20\nSi Jaque tuviera mas huevos volveriamos a la hora que teniamos antes.\n20 de enero de 2008 | 23:00\nDicen que son otro país y así es, mis felicitaciones al gobernador de San Luis y a todo su pueblo por acatar esta coherente medida, demostrado ya quedo que el nuevo horario solo sirve para confundir a las personas. Ojala nuestro gobernador deje de ser el "lamebotas" de la presidenta y de una vez por todas tome medidas serias como las de su par de San Luis. Como me gustaría tener el viejo horario pero bueno, los caprichos de los mandatarios parecen ser más fuertes que el deseo de todo el pueblo.


Encontramos parte de mitología y parte de historia en el origen de las pastas.\nDesde la historia, se cree que el origen de la pasta puede ser en China o en Italia. En esta última más precisamente en la zona de la campiña napolitana. Cuya agua, muy rica en azufre, le da a la pasta una elasticidad y resistencia a la cocción muy particulares.\nLa idea de que la pasta engorda tiene sus raíces en la creencia de que la pasta se hace con harina y que no es otra cosa que almidón. Sin embargo, las pastas alimenticias de calidad superior, como las nuestras, se elaboran exclusivamente con sémola de trigo duro. Los nutriólogos dicen que 100 grs. de pasta aportan unas 350 calorías, 74 grs. de hidratos de carbono, minerales y vitaminas.\nLa pasta no contiene grasa, 100 grs. de pasta contienen menos de un 1 gr. de grasa. Sin embargo, el queso condimento indispensable, si contiene grasa. Nuestra recomendación, modere la cantidad de queso y considere que 15 gramos de queso es más que suficiente.\nLos carbohidratos que aporta un plato de pasta cubren el 15% de las necesidades diarias. Estos carbohidratos proporcionan unas 300 calorías, cantidad importante pero no excesiva, ya que representa aproximadamente el 15 % de las necesidades de una persona que desarrolle una actividad normal con algo de ejercicio físico. Se puede comer hasta 100 grs. diarios de pasta, sin temor a engordar. Hablamos naturalmente de platos de pasta en blanco. Capítulo aparte son las salsas y condimentos.\nSu contenido en gluten, por su efecto saciante, nos hace comer menos. La pasta de trigo duro contiene un alto porcentaje de glúten -que es como carne vegetal. También contiene celulosa. En el intestino, la media cucharadita de celulosa que contienen 100 grs. de pasta, más la fibra de la salsa de tomate y otras hortalizas como cebolla, apio, zanahoria (que suelen acompañar a los platos de pasta) favorecen el tránsito intestinal y evitan el estreñimiento. Se dice : "quien come pasta, come menos y no tiene hambre entre comidas".\nLas pastas siempre han sido consideradas como el enemigo número uno de la silueta. Casi una mala palabra en materia de control de peso. Sin embargo, finalmente las pastas han sido reivindicadas y hoy, no sólo están libres de culpa y cargo sino que además, se las recomienda en las dietas para adelgazar, ya que al aumentar de volumen durante su cocción provocan saciedad manteniendo las calorías en los límites permitidos. Claro, habrá que consumirlas con moderación y tener cuidado con la salsa o alimento con que se las acompaña.


Ya podemos jugar a FIFA Mobile (FIFA 17) en Android | Trucos para Celulares\nHome » Trucos Moviles » Ya podemos jugar a FIFA Mobile (FIFA 17) en Android\nLa estampación de este año del rey de los videojuegos de fútbol, FIFA 17, llegará a consolas y Ordenador a fines de este mes de septiembre. No obstante, ya está disponible en Google Play la versión para móviles del título, FIFA Mobile, enteramente adaptada a los controles táctiles de las pantallas de nuestros dispositivos.\nOcupa menos de cien MB y EA asegura que podrás gozar de una benévola jugabilidad indistintamente de la validación de tu smartphone(teléfono inteligente) o el dimensión de la pantalla.\nIncluye un mas reciente metodo de juego, el metodo ataque, que es por turnos y en el que podrás medirte con usuarios de íntegramente el mundo. Tendrás que seleccionar previamente de cada partido qué estrategia usarás (ofensiva, defensiva o equilibrada) y eso afectará a la formación que puedas elegir. El truco está en que tendrás que ir liberando progresivamente alineaciones tácticas. De hecho, tan para numerosas de las opciones de juego se precisan puntos FIFA, EA da la elección de adquirír microcréditos con dinero verdadero desde 0,99 ¢ de euro (y inclusive 9,99 €).\nNecesitarás poseer Android 4.1 o superior. En el asunto de que uses distinto aparato oprativo: iOS 8 o alto o Windows® 10 Mobile.\nPuedes reservarlo ya en Google Play (gratis) o construir el APK desde Uptodown y jugarlo en este momento mismo.\nLa noticia Ya podemos jugar a FIFA Mobile (FIFA 17) en Android-OS fue publicada originalmente en Xataka Android-OS por Cesar Muela .


ALÍCIA ROSELLÓ – MAMITA BOTANICAL SKINCARE\nNow reading: ALÍCIA ROSELLÓ\nFri, Aug 28, 2020YOU\nConocimos Alícia en 2016 haciendo talleres de cosmética natural en @duduá y nos hicimos muy amigas :)\nEn el 2006 fundé Duduá, un espacio para promocionar el arte y la artesanía contemporánea. Primero fue tienda y galería y luego lo convertí en un espacio de talleres para aprender muchísimas técnicas. También organizo el Festivalet, una feria independiente de diseño y artesanía en Barcelona y Talleres Nómadas donde nos vamos a la aventura a Marruecos, Guatemala, Mallorca o Creta para aprender con artesanos locales.\nSABEMOS QUE ERES UNA GRAN AMANTE DE LA ARTESANÍA Y LOS OBJETOS VINTAGE, ¿DE DÓNDE SALE ESA PASIÓN?\nDesde pequeña crecí rodeada de objetos antiguos con historias detrás. La casa de mi familia siempre ha sido como un pequeño museo. Los veranos me los pasaba en una antigua casa en medio del bosque y mi madre, que era muy talentosa para las manualidades me enseñó muchas técnicas y siempre hacíamos cosas con las manos. De allí mi pasión por hacer cosas a mano y descubrir nuevas técnicas a punto de desaparecer.\n¿CUÁNDO Y POR QUÉ DECIDISTE CREAR DUDUÀ? ¿Y FESTIVALET?\nCuando terminé la carrera en el 2006 estaba muy cansada de estar todo el día delante del ordenador (¡estudié diseño digital!) y yo quería volver a hacer cosas con las manos. Ya hacía tiempo que estaba aprendiendo ganchillo, serigrafía y costura por mi cuenta. En ese momento no había ningún espacio en Barcelona donde vender o exponer obra de jóvenes y menos con productos artesanos así que decidí abrir el mío propio y traer todos los objetos que me gustaban, de artesanos y diseñadores de aquí y de fuera y darles un espacio donde poder exponer. Festivalet nació en el 2009 al ver que en la ciudad no existían ferias de artesanía interesantes y también por la necesidad de acercar los productos que vendía en Duduá a más público. Como la tienda estaba situada en una pequeña calle del barrio del Born era difícil llegar a mucha gente así que junto con Elisa Riera nos juntamos para organizar la 1a edición en diciembre del 2009 y luego ha ido creciendo año tras año.\nMAMITA HIZO SU PRIMERA VENTA EN EL FESTIVALET, ¿QUÉ TE LLAMÓ LA ATENCIÓN DE UNA MARCA EN ESE MOMENTO TOTALMENTE DESCONOCIDA?\nEn ese momento no me había planteado que la cosmética pudiera ser de pequeñas marcas independientes. Me imaginaba que el mundo de la cosmética sólo podía ser de grandes multinacionales. Me gustó la idea y el origen que había detrás de Mamita Botanical, que todo fuera verdaderamente natural y también la imagen que respiraba. Todo limpio y sencillo. En esa época no era muy común encontrar marcas de cosmética natural como Mamita Botanical en España. Creo que fuisteis muy pioneras.\nSABEMOS QUE ERES UNA GRAN IMPLICADA EN MEJORAR EL PLANETA Y QUE DESDE PEQUEÑA ESTABAS MUY CONCIENCIADA. ¿PODRÍAS EXPLICARNOS ALGUNA ANÉCDOTA DE CUANDO TE LLAMABAN *”CAPITANA ENCIAM”?\nAjajajaja, pues de pequeña era muy ecologista y leía libros sobre el tema. Cuando tenía unos 11 años leí un artículo en un suplemento de un diario sobre las marcas de cosmética y limpieza que experimentaban con animales y había fotos horribles y un listado de marcas muy conocidas que así lo hacían. Me quedé en shock así que decidí escribirles una carta a cada una de las marcas pidiéndoles que dejaran de experimentar con animales, y si no lo hacían, mi clase les haría boicot. Ajajaja que ingenuidad. Algunas de ellas me contestaron diciendo que no y otras mandándome vales de descuento... Años más tarde la Unión Europea prohibió la experimentación con animales.\nSIENDO YA UNA GRAN FAN DE MAMITA, ¿PODRÍAS EXPLICARNOS TU RITUAL DE BELLEZA?\nMe encantan todos los productos de Mamita, pero dependiendo de mi humor y tiempo le dedico más o menos tiempo diario. Lo que nunca falla en mi día a día es el limpiador, el tónico y la crema super linda. El limpiador lo uso en la ducha y al salir me pongo el tónico y luego la crema que me tiene enamorada desde que la olí la primera vez. Algunas veces al mes también uso el exfoliante. Aún recuerdo la primera vez que lo usé y luego flipé al tocarme la piel.\n¿CUÁL ES TU PRODUCTO FAVORITO O INDISPENSABLE?\nEsta pregunta es muy difícil, pero si tuviera que elegir sólo uno diría el limpiador porque es muy versátil y porque creo que hay muy pocos productos así y con este formato en el mercado.\nIGUAL QUE EN MAMITA, SABEMOS QUE TAMBIÉN CREES QUE EL CONOCIMIENTO HAY QUE COMPARTIRLO ¿CÓMO CREES QUE ESTO INFLUYE EN TU TRABAJO?\nDesde que creé Duduá uno de mis objetos era difundir las técnicas artesanas y su tradición. Sin transmisión de conocimiento las cosas desaparecen en el olvido. Así que uno de mis máximos es siempre compartir lo que descubro.\n¿POR QUÉ RECOMIENDAS MAMITA? SABEMOS QUE SIEMPRE LO HACES :)\nSi, soy muy fan y siempre lo recomiendo :P Me encanta porque es natural y sencillo. No necesito 3000 productos ni complicarme la vida. Me gustan las cosas simples. Y sé que no hay productos dañinos ni para mí ni para el planeta. Tan importante es lo que como como lo que me pongo en la piel. Además, me encanta que sea todo local y apoyar a pequeñas marcas y laboratorios locales.\nPARA TERMINAR, NOS GUSTARÍA APROVECHARNOS DE TUS MÚLTIPLES INTERESES Y QUE NOS RECOMENDASES ALGO INTERESANTE QUE HAYAS IDO A VER ÚLTIMAMENTE, O HAYAS VISTO, ESCUCHADO…\nHay un libro que he releído últimamente que me ha cambiado mucho la forma de ver las cosas, se llama Goodbye Things de Fumio Sasaki. Trata de un japonés que pasó del maximalismo al minimalismo y relata cómo le cambió la vida y su forma de ver el mundo ¡e incluso de comer! Y mi segunda recomendación es el podcast e Instagram de Se Regalan Dudas @sesegalandudas. Son dos chicas mexicanas que hablan de todas esas cosas que a todos nos pasan por la cabeza pero casi nadie se atreve a decir en voz alta.\n¡MUCHAS GRACIAS ALÍCIA!\n*Capità Enciam: fue un personaje de ficción creado a mediados de los años 90 por la televisión catalana. Encarnado por Pep Parés, el Capità Enciam (lechuga) protagonizaba episodios cortos conformados por una o dos escenas en las que concienciaba a lxs espectadores sobre los usos del reciclaje, parodiando con humor a los superhéroes de cómic. Su lema era: “los pequeños cambios son poderosos”.\nPREPARÁNDONOS INTERNAMENTE PARA EL INVIERNO


Premio Nat 2019: Elizabeth Rasekoala, ingeniera química y ejemplo para las niñas de África y el mundo. | Mujer Ingeniera\nPremio Nat 2019: Elizabeth Rasekoala, ingeniera química y ejemplo para las niñas de África y el mundo.\nJueves, 5 de Septiembre de 2019 (hace 2 años)\nDurante la segunda edición del Premio Nat otorgado por el Museo de Ciencias Naturales de Barcelona, Elizabeth Rasekoala, fue reconocida por sus trabajos de divulgación de ciencia africana.\nEl Museo de Ciencias Naturales de Barcelona, con 140 años de historia, posee un patrimonio de cerca de 4 millones de especímenes, está especialmente comprometido con la conservación de la naturaleza y participa activamente en los esfuerzos locales e internacionales para conservar, estudiar y comunicar la biodiversidad y la geodiversidad.\nA través del Premio Nat, el Museo de Ciencias Naturales de Barcelona tiene como objetivo fomentar la comunicación de las ciencias naturales en un contexto de crisis ambiental, dado que se necesitan más esfuerzos que nunca para abrir nuevas perspectivas sobre la conexión de las personas y las ciencias naturales.\nEl pasado 12 de junio, la ingeniera química Elizabeth Rasekoala recibió el Premio Nat 2019, una distinción honoraria que se otorga a una persona o institución que ha contribuido de manera destacada a la historia natural al adoptar una nueva perspectiva para llevar la ciencia al público, enriqueciendo el conocimiento, fomentando carreras y promoviendo la conservación de la naturaleza.\nGrabado en el trofeo que se entregó a Elizabeth hay líneas en catalán, del poeta y gerente cultural Jordi Carrió, que reflejan el compromiso del Museo de Ciencias Naturales de Barcelona con la sostenibilidad del planeta:\n"Coneixes l’abast dels límits. Només una Terra, només una vida”\n”Conoces el alcance de los límites. Solo una tierra. Solo una vida”.\nElizabeth, nacida en Nigeria en 1960, es doctora en ingeniería química y una experta profesional independiente en diversidad, inclusión sociocultural e inclusión de género en la práctica, el aprendizaje y la comunicación de la ciencia en África y Europa.\nComo ingeniera química, trabajó durante dos décadas en la industria del gas y el petróleo en Europa y África. Fue a través de esta experiencia que ella se dio cuenta de la perspectiva masculina, blanca y centrada en el euro que impregnó el mundo de la ciencia. Así fue como inició su participación y lucha a favor de la inclusión que ha llevado a cabo desde tres frentes: investigación, el liderazgo de organizaciones como African Gong: la Red Panafricana para la Popularización de la Ciencia y la Tecnología y la Comunicación de la Ciencia en África, entre muchas otras iniciativas, y la provisión de asesoramiento especializado a organizaciones multilaterales como las Naciones Unidas, la Comisión Europea y la Comisión de la Unión Africana.\nElizabeth es presidenta activa de African Gong, por su lucha en favor de la diversidad, la inclusión sociocultural y de género en la difusión, el aprendizaje y la práctica de la ciencia, que ha contribuido a la democratización de la ciencia, la creación de vocaciones científicas y el desarrollo sostenible en África.\nSobre African Gong\nEstablecida en 2014, African Gong es la Red Panafricana para la Popularización de la Ciencia y la Tecnología, y la Comunicación de la Ciencia en África. Se desarrolla con el apoyo estratégico de la Región de África de la UNESCO. Su objetivo es crear una plataforma estratégica desde la cual África pueda contribuir a las estructuras globales y las capacidades institucionales para el avance de la comunicación científica, los estudios de la ciencia y la sociedad y el aprendizaje público y la comprensión de la ciencia (PLUS).\nTemas: Ingeniera Química


Pablo López vuelve con más fuerza a Inca con su nueva gira de piano y voz - Diario de Mallorca\nPablo López vuelve con más fuerza a Inca con su nueva gira de piano y voz\n07·08·20 | 03:45\nInca acogerá el domingo 30 de agosto a Pablo López, quien presentará la gira López piano y voz. La actuación se celebrará en el polideportivo Mateu Cañellas, después de la espectacular acogida de su nuevo show y tras agotar las entradas en varios de sus conciertos.\nDespués del Tour Santa Libertad, Pablo tenía difícil superarse, pero sorprendió a su público y rompió todos sus esquemas. A finales de 2017, el cantante presentó su último disco, Camino, fuego y libertad, con el que volvió a enamorar a todos sus seguidores y pasó de llenar pequeñas plazas de toros a rebosar el Wizink Center de Madrid. Más de 60 conciertos con los que consiguió hacer sold out y convertirse en unos de las mejores giras de los últimos años.\nComo no era suficiente, durante 2019 decidió revolucionar el mundo de la música en directo y crear su ya icónica gira 360º.\nEste verano Pablo tenía pensado recorrer la península presentando Unikornio. Desde el momento que tuvo que aplazar la gira, no dudó un instante en que quería volver a tocar en directo lo antes posible y lo está haciendo con su gira López piano y voz.\nLas entradas estarán a la venta desde hoy mismo, a partir de las 12 horas, en la página web www.mallorcatickets.com, así como en Discos Oh en Palma y Baba Discos Inca y Manacor.\nLos editores independientes reunidos en Formentor se reivindican como "imprescindibles"


Courtois el humilde. - Página 4 - Deportes - Comunidad MeriStation\nHasta Courtois tiene más zamoras que Casillas.\nY Casillas más Mundiales que Messi y más Champions que el Atleti. ¿A dónde quieres ir a parar?\nCreo que a los títulos individuales.\nCasillas llevaba años dando verdadera lástima antes de que el madridismo borderline la tomase con él por osar cuestionar a Mourinho.\nIncluso en su mejor época no era más que la enésima figura madridista sobrevalorada hasta límites indecentes cual Raúl, haciendo "paradones" al muñeco mientras se comía goles en todos los corners, salidas y balones aereos. De hecho le costaba muchísimos más goles al Madrid con sus cantadas que Valdés con las suyas, que eran más notorias pero mucho menores en cantidad, de ahí que los números de Casillas siempre fueron discretos porque te salvaba una, pero luego te costaba dos.\nCualquier aficionado objetivo veía que hacía tiempo que Valdés le había adelantado por todos lados, no había debate posible entonces y ya no te digo ahora con la pena que llegó a dar.\nCourtois pasa por un proceso parecido, en el Chelsea el madridismo se reía de él por todos lso goles que le colaban debajo de las piernas y el buena era De gea, porque era el que sonaba para el Madrid. Una vez se ficha a uno en vez del otro, De gea pasa a ser un cojo y Courtois el crack, pero la verdad es que como Casillas, tienen más defectos que virtudes y efectivamente porteros como Oblak o Ter Stegen se mean en todos ellos, mucho más completos, seguros y fiables.\nPensaba que el debate estaba superadísimo a estas alturas, es enternecedor ver todavía a fanáticos mear contra el viento.\nEditado 28 de Julio del 2019 por calcetin acartonao\nPues Casillas lo veo 6 veces en el equipo del año de la UEFA, y 5 en el de la FIFA.\nTambién en el equipo ideal de las Eurocopas de 2008 y 2012. Y del Mundial de 2010, dónde fue nombrado mejor portero.\nLos premios esos de la IFFHS no los cuento, aunque le dieron cinco (los mismos que a Buffon y uno más que a Neuer, que creo que no son unos Don Nadie). A Courtois uno y a Valdés cero. Supongo que porque son madridistas o porque saben menos de fútbol que Shin Chan Z de Meristation, no sé quienes forman la asociación.\nNo, majete, no. Me refería a datos objetivos, no a valoraciones totalmente subjetivas y, por qué no decirlo, políticas. Cosas que pueda llevarse igual el del Valladolid que el del Barça.\nPor ejemplo, menos goles encajados en temporada regular.\nCasillas ni en su mejor año tuvo unas estadisticas como las de Oblak/Ter Stegen en cuanto a paradas por partido.\nCasillas destacaba por unos reflejos increíbles y una gran colocación, en todos los demás aspectos que definen a un portero era, en el mejor de los casos, mediocre.\nOcurre que esas características derivaban en paradas visualmente espectaculares, lo que le hacía parecer mejor portero de lo que era. Eso unido a que la prensa le comía los huevos día sí, día también (el topo...) y escondían cualquier error que cometiese, da como resultado su fama de super portero (ojo, que buen portero sí era y llegó a estar en la cúspide, pero menos de lo que se dice).\nLo más destacable de Casillas es que con 17 años ya tenía esos reflejos y 20 años después no había mejorado ni un ápice en el resto de aspectos de un portero, y claro, los reflejos de un chaval se van perdiendo, por eso estuvo años dando pena, porque sin esos reflejos era un portero del montón pero ahí estaba la prensa para mantenerlo en el podio.\nY sí, Valdés sus tres últimos años en el Barça se defecaba tranquilamente en Casillas. Pero su carácter le impidió tener la prensa del madrileño, le ocurría justo al revés, sus errores (que era normal que los tuviese, pues arriesgaba más que ningún portero del mundo, también porque se lo pedían sus técnicos) eran exaltados excesivamente y sus paradas menospreciadas.\nY sobre todo, a base de trabajo creció muchísimo como portero, del primer Valdés al que se retiró del campo con la rodilla rota había una evolución bestial.\nTambién evoluciona mucho el que saca un 2 y luego un 5, pero eso no le acerca ni de lejos al que saca un 9\nEditado 28 de Julio del 2019 por Cuban Pete\na ver no es por defender nada relacionado con el madrid pero jugar en un grande te facilita los zamoras.\ndudo que jamas el valladolid tenga un zamora.\nni ter stegen gana el zamora en el valladolid xd\nEditado 28 de Julio del 2019 por LogiaDeHumo\nDa la casualidad que Valdés rozaba el 10 en varias facetas. 1 contra 1, bloqueo de balón, colocación, juego con los pies. Y era un 7/8 en todo lo demás.\nPor cierto, la falacia de el número de tiros/paradas es ridícula. Porque claro, es mejor portero el que para 9 tiros flojos y desde fuera del área que uno que se la juega uno contra uno y recibe un gol.\nPorque claro, es mejor portero el que para 9 tiros flojos y desde fuera del área que uno que se la juega uno contra uno y recibe un gol.\nEl Zamora no define lo bueno que es un portero\na ver no es por defender nada relacionado con el madrid pero jugar en un grande te facilita los zamoras. dudo que jamas el valladolid tenga un zamora.\nEditado 28 de Julio del 2019 por cholisto\nHasta Pinto tiene los mismos Zamoras que Iker trolololololo\nEl hilo ha degenerado mucho


Así pasarán Sebastián Yatra y Tini las fiestas decembrinas - Radio Tiempo Así pasarán Sebastián Yatra y Tini las fiestas decembrinas - Radio Tiempo\nDurante una entrevista, el cantante colombiano Sebastián Yatra, reveló detalles de cómo planea disfrutar de las fiestas decembrinas, las cuales pasará junto a su novia, la también cantante argentina Martina Stoessel, mejor conocida como ‘Tini’.\nAprovechando que en estas fechas podrán estar juntos, luego de pasar semanas alejados del otro por trabajo, el intérprete de ‘No Hay Nadie Más’ dio a conocer que tanto la noche de Navidad y en Año Nuevo estará con su novia, aunque tanto el 24 y el 31 lo pasarán con familias distintas.\n“En Navidad voy a estar en Europa con mi familia y con Tini, mientras que Año Nuevo será con la familia de Tini. Ahí vamos, ahí vamos, estamos viviendo una etapa muy bonita en nuestra vida», confesó Sebastián Yatra.\nAsí mismo, Sebastián confesó que este 2020 estará lleno de sorpresas para los seguidores de la pareja, ya que él y Tini están trabajando en varios proyectos juntos.\ntagsaño nuevo diciembre navidad relacion Sebastián Yatra Tini


PRD conforma comisiones electorales locales para selección de candidatos - AlMomento.net\nMiembros juramentados de la Comisión Electoral Local (CEL).\nSAN JOSE DE OCOA, República Dominicana.- El PRD inició este fin de semana el proceso de conformación de las “Comisiones Electorales Locales” (CEL) internas en los 58 municipios del el país.\nEn documento de prensa indicó que estos organismos tendrán a su cargo implementar los trabajos para la escogencia de los candidatos que integrarán las boletas en las elecciones del 2020, como lo establecen la Ley de Partidos y el estatuto perredeista.\nLos trabajos son encabezados por Janet Camilo quien por disposición de la Comisión Política preside la Comisión Nacional de Elecciones del partido. La coordinación operativa es de Rafael Vásquez (Fiquito).\nSeñaló que de igual manera en el primer día de trabajo quedaron establecidas las CEL de San Francisco de Macorís, y en más de una decena de otros municipios de toda la geografía nacional.\n“Se escogió el inicio del proceso institucional de elección interna en San José de Ocoa porque en este municipio fue donde se fundó el primer comité municipal, a su arribo al país en 1961, por la voluntad soberana y espontánea de jóvenes que se sumaron a la construcción de la esperanza democrática”, indicó.


Tu Blog en mi Blog: 5º EXPLORADORES Y EXPLORADORAS\nMi nombre es Pepa Bermudo y soy la maestra-administradora del blog 5º Exploradores y Exploradoras. Se trata de un blog de aula que pretende ser la bitácora del grupo 5º E del CEIP Tomás de Ybarra de Tomares (Sevilla). Nació con vocación marinera pues a principio de curso imaginamos que habíamos subido a un barco para navegar durante dos cursos. Al ser un grupo de nueva creación, este blog marinero tenía la intención de contribuir a la cohesión del alumnado.\nEl nombre surgió de una votación y la mayoría de las entradas son realizadas por los niños y las niñas. En ellas se van mostrando aquellas cuestiones que consideramos más interesantes. Queremos que, a final de curso, toda la clase haya hecho al menos una entrada.\nLa expresión escrita es la reina de nuestro blog, por ser un instrumento muy motivador para la lecto-escritura, pero también podemos encontrar fotos y vídeos, algunos grabados por nuestro alumnado.\nPensamos que el blog es un buen instrumento para minimizar la brecha digital de género, ya que empuja a las niñas a utilizar el ordenador con asiduidad.\nNuestro blog es también una ventana al exterior. Nos encanta recibir comentarios de las familias, de alumnado de otras clases o personas ajenas al centro.\nAntes de publicar un comentario, tenemos en cuenta que sean respetuosos (se puede hacer una crítica siempre que no se insulte o denigre a nadie) y que las faltas de ortografía sean las menores posibles (somos maestras, éste también es un instrumento para la lectoescritura). A veces dejamos pasar alguna faltilla porque valoramos la situación del niño o niña que hace el comentario y priorizamos su motivación y autoestima. El hecho de no contar con WI FI en el colegio durante este curso está limitando los comentarios, que se tienen que escribir en casa.\nEl blog también es útil para guardar el material que vamos produciendo en papel y que por muchas razones no podemos conservar. Por muy bonito que nos haya quedado un mural no puede estar eternamente colgado en el aula o en el pasillo, le hacemos una foto y lo colgamos en el blog.\nIgual ocurre con los trabajos del alumnado: dibujos, manualidades, fotos,… Podemos hacer presentaciones que colocamos como un gadget (les hace una ilusión tremenda ver sus dibujos en la web).\nProcuramos que el blog sea un espacio cómodo, de fácil acceso para el alumnado. No nos preocupa que sea puntero tecnológicamente, sino que esté vivo, que nuestros niños y niñas sientan interés por participar en él.\nLo más importante es que sea un espacio que nos permita expresarnos, opinar y debatir.\nPublicado por pepabb en 8:00\nhola¡¡¡¡!!!! pepa has hecho muy larga la entrada esta jejeje


Pese a coronavirus, se realizaron bailes públicos en Puebla, Cuautlancingo y Cholula | Con Sabor a Cumbia\nInicio Estado Pese a coronavirus, se realizaron bailes públicos en Puebla, Cuautlancingo y Cholula\nPese a los casos de Covid-19 registrados en Puebla, 53 con corte del viernes pasado, a través de redes sociales, poblanas y poblanos denunciaron el desarrollo de bailes en juntas auxiliares de la capital y en municipios como Cuautlancingo, así como en San Pedro y San Andrés Cholula.\nAunado a ello, algunos usuarios de redes sociales informaron que tianguis, como el de “Los Lavaderos” sigue laborando, sin las medidas de protección necesarias.\n“El tianguis de los lavaderos está a todo lo que da. Mi cuñada paso en la combi y vio como están los puestos”, escribió una usuario de Twitter, quien avaló que la Secretaría de Seguridad Ciudadana (SSC) pida a la población, a través de perifoneo, quedarse en casa y seguir las recomendaciones de las autoridades.\nEn el caso de los bailes sonideros, de acuerdo con varios reportes, en San Francisco Totimehuacan se realizan casi a diarios este tipo de actividades, sin que hasta el momento ninguna autoridad haga algo al respecto.\n“Y qué onda con las fiestas?\nEn San Francisco Totimehuacán desde el viernes pasado, diario hubo misas y en la noche se escuchaban los sonideros por varias partes”, escribió un cibernauta.\nAsimismo, habitantes de las cholulas denunciaron la presencia de sonideros en las calles de San Pedro y San Andrés, incluso también en Cuautlancingo. Por ello, llamaron a las autoridades competentes a acudir y restringir este tipo de actos, a fin de evitar más casos de coronavirus.\nVíaDulce Gómez/ @dulcgomez


La corrupción en América Latina (II)\nOtra forma de comprender los estragos causados por la corrupción es ver cómo ha sido reflejada en la literatura del Continente.\nKAIRóS Y CRONOS AUTOR Carlos Martínez García 02 DE JULIO DE 2016 22:30 h\nOtra forma de comprender los estragos causados por la corrupción es ver cómo ha sido reflejada en la literatura del Continente. Mario Vargas Llosa escribió la novela Conversación en la catedral, una ficción dolorosamente real, en la que condensa los efectos sociales y culturales del ochenio de la dictadura militar en el Perú del general Manuel Apolinario Odría (1948-1956). En esos ocho años, dice Vargas Llosa en el prólogo de 1998 añadido a la novela, de “sociedad embotellada estaban prohibidos los partidos políticos y las actividades en grupo que no fueran a favor del presidente Odría, la prensa estaba totalmente censurada, numerosos presos políticos y exiliados. Esa generación paso de ser niños a jóvenes e inmediatamente a ser hombres. El peor de los crímenes no eran esos sino que había una gran corrupción que afectaba sectores e instituciones, envileciendo la vida entera”.1 El escritor, en un prólogo añadido en 1998 sintetiza el argumento de la obra, “Ese clima de cinismo, apatía, resignación y podredumbre moral del Perú del ochenio, fue la materia prima de esta novela, que recrea, con las libertades que son privilegio de la ficción, la historia política y social de aquellos años sombríos”.\nEse gran mural que es la novela de Carlos Fuentes, La región más transparente, pinta al México posrevolucionario como una gran fiesta de la corrupción e impunidad para los herederos de quienes terminaron alienando la gran esperanza de cambio que fue la Revolución mexicana. El modelo corruptor de la clase política gobernante, describe literariamente Fuentes, permeó las relaciones grupales y personales en toda la sociedad:\nEquivalente al Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central de Diego Rivera, Fuentes pinta en la Región más transparente un mural literario que, como el de Diego, se articula en dos ejes, uno diacrónico –la historia de México, que se vuelca sobre el presente a través, sobre todo, de los personajes atemporales, los guardianes de la tradición, Ixca Cienfuegos y su madre, Teódula Moctezuma– y otro sincrónico –la concomitancia de los diferentes estratos sociales en la ciudad capital durante el periodo presidencial de Miguel Alemán, primer presidente civil del país después de la Revolución– Los personajes representan las transformaciones que la Revolución infligió en los estamentos polares de la sociedad mexicana: por un lado los hacendados porfiristas, como la familia De Ovando, que pierden sus fortunas y sus tierras, pero conservan el espíritu y los modos del ancien regime y recuerdan con nostalgia los tiempos de bonanza, y, por otro, los revolucionarios que lucran con la bola, como Federico Robles, a quien la Revolución “le hace justicia” y lo convierte, de peón de hacienda, en banquero potentado.2\nGabriel García Márquez, en El otoño del patriarca, se ocupa de la larga vida de un dictador y los mecanismos corruptos y corruptores que le mantuvieron en el poder. Las acciones demenciales del hombre fuerte, el caudillo que genera tanto reverencias como temores en sus cercanos y población en general.3\nLa obra de Sergio Ramírez, Adiós muchachos, es una especie de memoria que va de la esperanza al doloroso desencanto sobre la participación del escritor en la Revolución sandinista. Ramírez fue uno de los actores principales de la oposición al dictador Anastasio Somoza. Formó parte de la Junta de Gobierno al triunfo del sandinismo. Con los años terminó distanciado del Frente Sandinista de Liberación Nacional, por la adulteración que de los ideales de transformación social hizo el liderazgo del Frente. Lo que no pudo la implacable persecución que del FSLN hizo Anastasio Somoza, fue logrado por la corrupción que sedujo, durante el ejercicio de gobierno, a gran parte de la cúpula sandinista.4\nEn la evaluación de los males que devastaban a Latinoamérica, la generación de líderes evangélicos que confluyeron en el Congreso Evangélico de la Habana (1929) contabilizó la debacle moral producto de una religiosidad, el catolicismo romano, que no transformaba éticamente a las personas. Así lo resumió en el libro el presidente del Congreso, Gonzalo Báez-Camargo:\nPor lo que hace a la moral, hemos vivido y seguimos viviendo en un pagano divorcio entre el rito y la conducta. La religión se aprueba y se practica como sistema de formas externas, pero no invade las esferas de la vida como inspiración de la conducta individual y social. Una de las más dolorosas realidades de nuestro medio, es la cómoda hermandad de la fidelidad al rito, en que el pueblo hace consistir la verdadera religiosidad, con la blasfemia y la impiedad.5\nEl diagnóstico vislumbraba un nuevo horizonte, la irrupción de hombres y mujeres nuevos que transformarían estructuras e imaginarios éticos caducos. Los llamados a la transformación, que eran una minoría, tendrían que subvertir el orden sociocultural de América Latina, traer vientos nuevos:\nNo existe ya la Inquisición, pero su espíritu de intolerancia no ha muerto, y la renovación religiosa que esperamos y que ansiamos, no puede venir, no ha de venir, del seno de la Iglesia católica […] ¿Quiénes, pues, encabezarán y dirigirán la renovación religiosa Hispanoamericana? Para ser verdaderamente efectiva, tiene que ser original y espontánea, y no puede ser otra que la proveniente del Cristo Divino de los Evangelios. Los renovadores deberán ser, ineludiblemente, cristianos. Quedan por consiguiente, como única esperanza en el momento actual, los núcleos evangélicos latinoamericanos. ¿Está nuestro protestantismo capacitado para iniciar, organizar y dirigir esta renovación?6\nCuarenta años después del diagnóstico de Báez Camargo sobre el agotamiento del catolicismo romano en América Latina, y de su visualización de un horizonte prometedor para el protestantismo en estas tierras, tuvo lugar el Congreso de Latinoamericano de Evangelización, en Bogotá, del 21 al 30 de noviembre de 1969. Entonces se encontrarían y crearían nexos liderazgos emergentes, una generación joven que buscaba encarnar el protestantismo y pensarlo en el convulsionado contexto de la época.\nLa Declaración evangélica de Bogotá hizo una afirmación sobre el afianzamiento del pueblo evangélico en la realidad latinoamericana. Entonces era evidente que las iglesias protestantes estaban alcanzando un buen grado de endogenización, y que el reto de sus liderazgos era trascender la idea y práctica de que el objetivo único de la evangelización estaba en el crecimiento numérico de las comunidades de fe.\nDel Congreso Evangélico de la Habana a la fundación de la Fraternidad Teológica Latinoamericana (Cochabamba, Bolivia, diciembre de 1970), transcurrieron cuatro décadas, en las cuales el cristianismo evangélico tuvo sustanciales transformaciones. Una de ellas fue el arraigo y crecimiento del pentecostalismo, que visibilizó cuantitativamente a una minoría antes vista como contenida en pequeños espacios y que no lograba impactar a importantes sectores del pueblo latinoamericano.\nEn la fundacional y primera Consulta de la Fraternidad Teológica Latinoamericana, Samuel Escobar hizo un diagnóstico acerca de qué tipo de protestantismo parecía dominar en las iglesias y organismos del Continente. Si Báez Camargo deseaba y esperaba que el cristianismo evangélico tuviese energía para renovar religiosamente, social y culturalmente lo que llamo Hispano-América, Escobar vislumbró que el panorama que se estaba consolidando era otro. En una ponencia que no fue incluida en el libro en el libro que compiló Pedro Savage (tampoco tuvo espacio en el volumen el trabajo escrito por el misionero norteamericano Peter Wagner, que iba en sentido contrario a las posturas de Samuel Escobar, René Padilla y Pedro Arana), el teólogo de 35 años describió el inmovilismo evangélico ante el contexto social del momento:\nEn ciertos círculos evangélicos latinoamericanos la visión de lo que se llama “proceso revolucionario” es policíaca. Se identifica directamente con la acción subversiva interesada de un bloque de naciones, y se tiende a verle ribetes diabólicos en un maniqueísmo peligroso, en el cual todo el bien del mundo estaría en un bloque y todo el mal en el otro […]La pregunta que hay que hacerse es qué ha pasado ahora que a nuestros propios ojos, y más a los ojos de la juventud y de cuantos toman conciencia de la necesidad de cambios, el Evangelio se ha convertido más bien en opio del pueblo. ¿Cómo es que los evangélicos se han vuelto una fuerza conservadora temerosa de cuestionar el status quo y levantar una voz profética; que parece preferir ser guardiana de un mensaje aséptico que procura a toda costa probar que no es peligroso ni subversivo ni trastornador? ¿No será que la hemos amordazado a la Biblia?7\nEntre 1929 (Congreso de la Habana) y 1970 (fundación de la Fraternidad Teológica Latinoamericana), hubo un pequeño pero constante crecimiento del protestantismo. En términos generales a partir de los años 70’s del siglo XX la realidad numérica del protestantismo evangélico latinoamericano es contrastante con las comunidades existentes al tiempo de los orígenes de la FTL. Su robustez cuantitativa ha sido estudiada en cada país. Es una realidad que el campo religioso latinoamericano se ha transformado en las recientes décadas. La diversificación de creencias, sobre todo en quienes han abrazado alguna de las propuestas del amplio abanico que es el cristianismo evangélico, es evidente y reporta distintos porcentajes de adscripción en la población de cada país. En América Latina la religiosidad de los pueblos no está en declive, sino que su expresión se ha diversificado intensamente.8\nLatinoamérica es la reserva poblacional del catolicismo, pero también un Continente en el que crece constantemente el amplio abanico del protestantismo/cristianismo evangélico. Un amplio estudio cuantitativo del Pew Research Center da cuenta de las creencias y prácticas en 19 países de América Latina. El documento posibilita no solamente conocer los números de la diversidad religiosa, sino también hacer interpretaciones socio culturales de tal diversificación.\nEl detallado estudio con todo y apéndices contiene 310 páginas. Tiene por título Religion in Latin America: Widespread Change in a Historically Catholic Region.9 Hay una versión condensada en castellano que incluye los principales indicadores de la investigación.10\nEn América Latina viven más de 425 millones de católicos, el 40 por ciento de la población católica mundial. Con variaciones por país, durante la mayor parte del siglo XX (de 1900 a 1960) la población católica fue de 90 por ciento. Es a partir de la década de los 60´s cuando tal porcentaje comienza a descender constantemente. A fines del 2014, cuando el Pew Research Center concluyó con el levantamiento de datos, los católicos romanos adultos en Latinoamérica representaron 69 por ciento. Por todo el Continente es verificable el descenso de creyentes católicos, ya que, sostiene el reporte “en casi todos los países encuestados, la Iglesia Católica ha sufrido pérdidas netas debido al cambio religioso de muchos latinoamericanos que se unieron a iglesias evangélicas protestantes o que rechazaron en general la religión organizada. Por ejemplo, aproximadamente uno de cada cuatro nicaragüenses, uno de cada cinco brasileños y uno de cada siete venezolanos ya no son católicos”.\nEl 84 por ciento de los entrevistados dijeron haber sido criados en sus familias como católicos, después optaron por otra confesión religiosa o ninguna, tras lo cual el porcentaje original de católicos criados como tales descendió a 69 por ciento. En contraste, “tanto las iglesias protestantes como la población sin afiliación religiosa de la región han ganado miembros. Solo uno de cada diez latinoamericanos (9%) fueron criados en iglesias protestantes, pero casi uno de cada cinco (19%) ahora se describe como protestante. Y, mientras solo el 4% de los latinoamericanos fueron criados sin una afiliación religiosa, el doble de esa cantidad (8%) no tiene afiliación religiosa en la actualidad”.\nLa investigación consigna datos interesantes que muestran los distintos ritmos de la “descatolización” en América Latina. Al analizar por país los números de quienes respondieron haber sido criados en el catolicismo, es en Colombia donde se presenta el mayor éxodo hacia distintas variantes del protestantismo. 74 por ciento de los colombiano(a)s que son protestantes/evangélicos antes fueron criados en familias católicas. El país en el que es menor el porcentaje de protestantes que respondieron antes haber sido católicos es Panamá, con 15 por ciento.\nDe las ocho posibilidades que tuvieron los encuestado(a)s para responder sobra la causa de su paso del catolicismo al protestantismo, la número uno es que buscaban una conexión personal con Dios. La segunda razón fue que disfrutan más el estilo de culto en su nueva iglesia; y la tercera porque querían un mayor énfasis en la moralidad. La cuarta causa del cambio fue que encontraron una iglesia que ayuda más a sus integrantes.\nLa conversión al protestantismo/cristianismo evangélico en el Continente acontece más por el acercamiento de las iglesias a las personas que viceversa. La media de América Latina de quienes dijeron haber cambiado de confesión religiosa porque una iglesia se acercó a ellos/ellas es del 58 por ciento. Un elemento a tener en cuenta sobre cómo se acercan las iglesias evangélicas a las personas, es que lo hacen mediante sus integrantes en la vida cotidiana y lugares donde se desenvuelven. En Perú 7 por ciento de quienes se reconocieron como católicos manifestaron que comparten su fe al menos una vez a las semana; en tanto que el 38 por ciento de los protestantes transmiten su creencia en el mismo lapso. Es decir, el activismo evangélico es más de cinco veces mayor al activismo católico. Guatemala es donde los católicos son más activos para difundir su fe, lo hace el 34 por ciento. Pero también es el país en el que el 53 por ciento de los protestantes difunden lo que creen por lo menos una vez por semana.\nAunque el cambio hacia el protestantismo tiene lugar en todos los grupos de edades, es en el de menores de 25 años en el que las conversiones alcanzan mayor porcentaje. La movilidad geográfica contribuye a que personas transiten de un credo a otro. No en todos los países, pero el estudio reporta que en algunos de ellos (Argentina, Bolivia y Costa Rica), “las personas convertidas al protestantismo tienen menor tendencia a contar con educación secundaria en comparación con los católicos”.\nCon razón el estudio aclara que el significado de protestante es en América Latina menos estricto que en Estados Unidos, y Europa agrego yo. Porque “a diferencia de lo que ocurre en Estados Unidos, donde términos como ‘nacido de nuevo’ y ‘evangélico’ distinguen a ciertos protestantes, en América Latina los términos ‘protestante’ y ‘evangélico’ se usan indistintamente”. Anoto que cada vez es más frecuente el uso de evangélico en América Latina, en detrimento del concepto identitario de protestante. La anterior es una observación fáctica y no una toma de postura en favor de uno u otro término.\nEl Pew Research Center usa el concepto protestante “en un sentido amplio para hacer referencia [a integrantes] de las iglesias protestantes históricas (por ejemplo, bautistas, adventistas del séptimo día, metodistas, luteranos o presbiterianos), miembros de iglesias pentecostales (por ejemplo, Asambleas de Dios, Iglesia Pentecostal de Dios o Iglesia Evangélica Cuadrangular) y miembros de otras iglesias protestantes”. Tal vez un criterio para tener en cuenta acerca de los protestantes/cristianos evangélicos latinoamericanos (ya sean de iglesias históricas, pentecostales, neopentecostales, mega iglesias de distinta tendencia) es que tienen como Biblia común la del llamado canon corto, es decir, sin libros deuterocanónicos, los cuales sí forman parte de la Biblia usada por la Iglesia católica.\nEl reporte cuantifica en menos de 25 por ciento a los protestantes pertenecientes a iglesias históricas, y agrega que “la mitad dijo pertenecer a una iglesia pentecostal. Además, en la mayoría de los países, al menos un cuarto dijo pertenecer a otra iglesia protestante o que no sabía su denominación”. Es muy probable que quienes no identificaron su afiliación denominacional haya sido porque pertenecen a nuevos movimientos protestantes/evangélicos que se dicen lejanos a la institucionalización, pero que con el paso del tiempo construyen una nueva ortodoxia, y en ella tienen cabida ciertos postulados protestantes.\nEl cristianismo evangélico que más crece en América Latina es el de corte pentecostal. Esto no es algo que haya descubierto la investigación del Pew Research Center, pero el documento le da forma numérica a una impresión que tiene variantes en los países del Continente, la impresión del predominio pentecostal (un protestantismo popular) en el abanico protestante latinoamericano.\nEl Pew Research Center define como pentecostales a quienes en sus “servicios religiosos [tienen] experiencias que los creyentes consideran ‘dones del Espíritu Santo’, como la sanación divina, hablar en lenguas y recibir revelaciones directas de Dios”. Poco menos de la mitad de los protestantes latinoamericanos (47 por ciento) dijo pertenecer a una denominación pentecostal; poco más de la mitad (52 por ciento) se identificó como pentecostal. La diferencia entre el primer y segundo porcentaje (5 por ciento) se deber a que ese 5 por ciento adicional describe a protestantes pentecostalizados que no son integrantes de una congregación pentecostal, sino, por ejemplo, de alguna conocida como histórica.\nCuando de la media continental pasamos a los números por países en la pentecostalización del protestantismo, tenemos que en la República Dominicana, Brasil y Panamá cerca de 8 de cada diez protestantes o bien pertenecen a un iglesia que es parte de una denominación pentecostal, o bien personalmente se identifican como pentecostales sin necesariamente ser integrantes de una iglesia de esa confesión. En Puerto Rico, Nicaragua, Guatemala, Argentina, Honduras, Ecuador y Chile, aproximadamente dos tercios o más de los protestantes son pentecostales por denominación, por identificación personal o ambas.\nUna de las creencias de los pentecostales es la sanidad divina. La investigación incluyó una pregunta sobre este tópico al inquirir a los encuestado(a)s si habían atestiguado una sanidad de tal tipo. De los protestantes que respondieron afirmativamente fue en Brasil, Colombia y Nicaragua, los tres países con 72 por ciento, donde el sí alcanzó cifras más altas. Cerca de éstos números quedaron Guatemala y El Salvador, ambos con 70 por ciento. Los dos países con los porcentajes más bajos de protestantes que han sido testigos de sanidad divina fueron México (48 por ciento) y Chile (46 por ciento). Llama la atención el caso de Chile, porque es la nación latinoamericana con más larga historia de presencia pentecostal.\nCuando la pregunta incluyó, además de haber presenciado algún caso de sanidad divina, si las personas hablaban en lenguas, oraban por sanidad y profetizaban, los porcentajes de “pentecostalización” entre los protestantes se incrementaron. La respuesta positiva de los protestantes/cristianos evangélicos fue muy alta en general, pero llegó a 90 por ciento o más en varios países: Brasil (91 por ciento), Colombia (93 por ciento), Honduras (92 por ciento), Paraguay (93 por ciento), República Dominicana (90 por ciento). En contraparte, donde los porcentajes resultaron menores fue en Ecuador (78 por ciento), Perú (75 por ciento) y Uruguay (78 por ciento) y entre los llamados hispanos de los Estados Unidos (69 por ciento).\nEn cuanto al estilo expresivo de la alabanza en las iglesias protestantes lo pentecostal ha irradiado hacia denominaciones/congregaciones que “oficialmente” no son pentecostales, pero que en la práctica han adoptado expresiones que en el pasado reciente esas mismas denominaciones/congregaciones etiquetaban como propias del pentecostalismo. De los asistentes (churchgoers les llama el Pew Research Center) a las iglesias protestantes que en los cultos/servicios/reuniones brincan, levantan la voz, aplauden y levantan las manos lo hacen en Colombia 90 por ciento, en Panamá y República Dominicana el 86 por ciento, en Costa Rica y Paraguay el 84 por ciento. Donde menos tienen lugar en los servicios protestantes las expresiones mencionadas es en México, Perú y Uruguay, los tres con 70 por ciento; y en Chile (63 por ciento).\nRespecto al conocido como “evangelio de la prosperidad”, definido por el Pew Research Center como consistente en la convicción de que Dios concederá bienestar económico y buena salud física a quienes tienen suficiente fe, es de llamar la atención que sea en Brasil donde el porcentaje de protestantes que se identifican con la premisa mencionada sea el menor de toda América Latina, con el 56 por ciento. La cifra de todas maneras, me parece, es alta, y me lleva a una observación. Brasil ha sido precisamente la cuna de bien conocidos movimientos y predicadores del evangelio de la prosperidad, y al mismo tiempo es, según la investigación que nos ocupa, el país donde los protestantes/evangélicos menos hacen suyo el slogan de la prosperidad asegurada, entonces esto tal vez sea resultado de comprobar por parte de los protestantes brasileños que la oferta es endeble y/o por los escándalos éticos de no pocos telepredicadores, así como de autoproclamados profetas y apóstoles.\nCabe hacer una salvedad sobre si los líderes y adeptos del “evangelio de la prosperidad” son protestantes/evangélicos, o, más bien, guardan un leve vínculo con éstos pero con énfasis diferentes, de tal manera que se les debe considerar como para protestantes y/o para evangélicos, o posprotestantes y/o posevangélicos. Usan la Biblia de canon corto (sin libros deuterocanónicos, la que históricamente han leído los protestantes/evangélicos), pero de forma sesgada hacia todo lo que, a su juicio, enfatice la bendición de bienes materiales y desdeñan las responsabilidades del discipulado y la transformación ética de sus congregantes.11\nEn el rubro del “evangelio de la prosperidad”, donde éste tiene más altos porcentajes entre los protestantes/evangélicos es en Venezuela (91 por ciento), Guatemala (90 por ciento) y Bolivia (89). Donde menos es en Brasil, como ya mencioné, Chile (59 por ciento) y Puerto Rico (60 por ciento).\nEl carismatismo católico tiene ritmos de crecimiento contrastantes en América Latina, en algunos países ya es mayoritario, y así lo demuestra el porcentaje de quienes siendo católicos romanos también se identificaron como carismáticos: 71 por ciento en Panamá, 58 por ciento en Brasil, 55 por ciento en Honduras, 52 por ciento en República Dominicana y 50 por ciento en El Salvador. Estas son las naciones que tienen 50 por ciento o más de católicos que se reconocen carismatico/as.\nEn el otro extremo, el de los países donde la población católica manifestó menor identificación con el carismatismo, están Uruguay (14 por ciento), Argentina (20 por ciento), Chile (23 por ciento), Colombia (24 Por ciento) y México (27 por ciento).\nMientras el pentecostalismo/neopentecostalismo es el que más crece dentro del protestantismo latinoamericano, en el catolicismo le corresponde ese lugar a la renovación carismática. El carismatismo ha sido visto por algunos altos clérigos romanos y analistas sociorreligiosos como una especie de dique a la expansión pentecostal, y de alguna manera lo es. Por otra parte, no sé si sea el caso en otros países, pero en México varios grupos que iniciaron en la renovación carismática después se independizaron y/o rompieron con la Iglesia católica y se transformaron en iglesias pentecostales/neopentecostales.\nExpongo algunas observaciones sobre las cifras del cambio religioso evidenciadas en el documento, y las relaciono con si tal cambio que apunta hacia un crecimiento muy significativo del protestantismo evangélico ha implicado, también, transformación ética en sus filas e irradiado a la sociedad. Es fehaciente que sigue creciendo el protestantismo/cristianismo evangélico en toda Latinoamérica, y el rostro predominante en la familia es pentecostal y/o neopentecostal. En algunas regiones la transformación del campo religioso, antes con gran hegemonía del catolicismo, ha sido vertiginosa, lo que ha llevado a cuentas y proyecciones muy optimistas dentro de cierto evangelicalismo triunfalista. Ello me hace preguntar si lo que ha acontecido es más un cambio de adscripción religiosa y una adopción de nuevos rituales religiosos, pero ha quedado más o menos sin tocar el núcleo de ciertas prenociones y prácticas que no se transforman al ingresar al nuevo círculo confesional. Y una de esas áreas intocadas puede ser el de la integridad personal y comunitaria.\nAl gran crecimiento cuantitativo protestante no le ha seguido lo que desde adentro de las comunidades de fe se llama discipulado, y que hacia afuera pudiera ser visto como creación de ciudadanía, construcción de personalidades democráticas que son agentes de cambios mentales y culturales. En este sentido cabe la distinción sociológica que afirma puede estudiarse el fenómeno religioso como creencia y/o como conducta. ¿En qué son contrastantes las conductas de los protestantes/evangélicos latinoamericanos con las de quienes no lo son? ¿Son sus comunidades más democráticas, horizontales, preocupadas por el otro, con menos casos de abusos de todo tipo y corrupción? ¿O todo, o la mayor parte, consiste solamente en cambios de algunas creencias y nuevos ritualismos que no alteran/transforman rasgos subsistentes de la cultura patrimonialista latinoamericana?\nLas respuestas a las interrogantes anteriores no pueden ser tajantes hacia un lado u otro. El sí o el no depende de comprensiones doctrinales, aplicaciones pedagógicas de las mismas y proyectos para implementar las creencias en la vida personal, comunitaria y social. Para clarificar las prácticas sociales de las comunidades evangélicas realmente existentes ya existe un considerable cúmulo de investigaciones históricas, sociológicas y antropológicas que muestran luces y sombras de ellas.\nEn el 2017 se cumplen 500 años del inicio de la Reforma protestante, que en sus orígenes fue una crítica a la venta de indulgencias y la corrupción eclesiástica católica romana. Hoy que por todas partes campean en espacios que algunos especialistas identifican como evangélicos o neoevangélicos la venta de neoindulgencias y/o la simonía (Hechos 8:9-21), que son formas de la corrupción, desde el cristianismo evangélico es preciso tener claridad sobre la adulteración y denunciarla como traición al espíritu y esencia del Evangelio de Jesús. Es ineludible la construcción de comunidades de integridad, que permeen la sociedad y contribuyan a la renovación de la misma aportando nuevos hábitos culturales que combatan desde sus cimientos el desbordante mar de la corrupción. ¿Habrá la energía ética para esta tarea?\nEl protestantismo en América Latina, no obstante que desde distintas posiciones e intereses se le sigue etiquetando de advenedizo, ya tiene una historia de más de siglo y medio en este Continente. Es en las últimas cuatro décadas donde su presencia se ha masificado y es una realidad bien asentada por toda la extensa geografía latinoamericana. Si las primeras generaciones enfocaron su lid principalmente a sobrevivir en un medio que les era hostil y por ello crearon espacios que les dieran tanto legitimidad social como posibilidad de reproducir y diseminar una identidad religiosa/cultural alternativa a la histórica y tradicional en Latinoamérica, las generaciones actuales tienen la responsabilidad que les da su peso demográfico de construir no nada más un perfil confesional identitario hacia adentro de sus comunidades de fe, sino también de fermentar con lo mejor de la cultura protestante las sociedades nacionales que siguen inmersas en un desasosiego de profundas raíces históricas. Debe hacerse más carne el principio protestante para transformar la que Gabriel García Márquez, en su discurso de aceptación del Premio Nobel de Literatura, llamó la “realidad descomunal” de América Latina.12\n Fraternidad Teológica Latinoamericana, Consulta La corrupción mata: perspectivas bíblicas, contextuales y éticas, Lima, Perú, 23-25 de junio de 2016.\n1 Mario Vargas Llosa, “Prólogo”, Conversación en La Catedral, Punto de Lectura, Madrid, tercera edición, 2007, p. 7.\n2 Gonzalo Celorio, “Carlos Fuentes, epígono y precursor”, en Carlos Fuentes, La región más transparente (edición conmemorativa 50 años), Asociación de Academias de la Lengua Española-Alfaguara, México, 2008, p. XX.\n3 Gabriel García Márquez, El otoño del patriarca, Editorial Plaza y Janés, Barcelona, 1975.\n4 Sergio Ramírez, Adiós muchachos: una memoria de la Revolución sandinista, Editorial Aguilar, México, 1999.\n5 Gonzalo Báez Camargo, Hacia la renovación religiosa en Hispano-América. Resumen e interpretación del Congreso Evangélico Hispano-Americano de la Habana, Casa Unida de Publicaciones, México, 1930, p. 11.\n6 Ibíd., p. 21.\n7 Samuel Escobar Aguirre, La Biblia y la revolución social en América Latina, mimeo, 1970, pp. 2, 7-8.\n8 Al respecto es útil el volumen coordinado por Olga Odgers Ortiz, Pluralización religiosa de América Latina, El Colegio de la Frontera Norte-CIESAS, Tijuana-México, 2011.\n11 Una evaluación certera, me parece, es la de Martín Ocaña Flores, Los banqueros de Dios. Una aproximación evangélica a la teología de la prosperidad, Ediciones Puma, Lima, 2014 (segunda edición). Acerca del tema ver el capítulo “¿Teologías posmodernas?”, de Alberto F. Roldán, ¿Para qué sirve la teología?, Libros Desafío, Grand Rapids, Michigan, 2011 (segunda edición revisada y ampliada), pp. 137-156. Sobre la identidad de la fe evangélica: Ian Randall, What a Friend We Have in Jesus. The Evangelical Tradition, Orbis Books, New York, 2005; J. I. Packer y Thomas C. Oden, One Faith: The Evangelical Consensus, InterVarsity Press, Downers Gove, Illinois, 204; John Stott, Evangelical Truth. A Personal Plea for Unity, Integrity and Faithfulness, InterVarsity Press, Downers Grove, Illinois, 1999, hay traducción al español con el título Identidad evangélica. Un llamado a la unidad, integridad y fidelidad, Ediciones Certeza Unida, Buenos Aires, 2012.\n12 Gabriel García Márquez, “La soledad de América Latina”, discurso en la recepción del Premio Nobel de Literatura 1982, en Yo no vengo a decir un discurso, Random House Mondadori, México, 2010, p. 25.\nCorrupción: panorama en América Latina\nLa prosperidad es,admitamoslo, un síntoma de corrupción en el más amplio significado de la palabra entre las iglesias evangélicas de LA. Que además ha estado presente desde sus inicios:pues desde siempre han existido líderes que han propagado la idea de que una señal de que estamos frente a un creyente verdadero es su bonanza económica, doctrina presente por cierto en la teología de Calvino\nESTAS EN: Protestante Digital - MAGACÍN - Kairós y Cronos - La corrupción en América Latina (II)


Los veterinarios se dieron cuenta que el animal estaba mal sexado\nLa recién descubierta hembra tiene siete años de edad y supera los dos metros de longitud y los 15 kilos de peso. Aunque es difícil conocer el número de huevos que ha puesto se estima que la cantidad oscila entre los 20 y los 40.\nEl macho que ya habitaba en el parque comenzó a mostrar un comportamiento inusual ante la llegada de su nuevo compañero, ya que se mostraba nervioso, sin apetito y parecía buscar algo que le interesase más que la comida. Una vez fueron descartadas las posibles causas que podían explicar dicho comportamiento, los veterinarios llegaron a la conclusión de que el ejemplar que llegó como macho tenía que ser una hembra.\nTras las sospechas iniciales, hicieron una exploración al nuevo inquilino, sondando la cloaca de la pitón, un orificio común que comparten los sistemas digestivo, renal y reproductor. Gracias a esta revisión comprobaron que se trataba de una hembra. Ahora que han pasado unas semanas desde que se produjera este descubrimiento, la hembra ha puesto unos huevos que eclosionarán previsiblemente dentro de dos o tres meses.\nComo curiosidad, los machos de pitón de la India tienen dos penes o hemipenes, que se encuentran alojados en la cloaca del animal, y en el momento de la cópula se despliegan y salen al exterior. Por otra parte, las hembras tras la puesta se quedan junto a sus huevos, cubriéndolos con su cuerpo y generando calor mediante contracciones musculares para favorecer el desarrollo de las crías.


Thalía agradeció el apoyo de sus fanáticos hacia el estado de salud de su abuela | Voces Criticas - Salta - Argentina\nLA CANTANTE DIO DETALLES\nLa cantante expresó su agradecimiento en redes sociales\n(Redacción Voces Críticas) Hace varios días Thalía dio a conocer que su abuela se encuentra delicada de salud y pidió a sus seguidores que la tuvieran en sus oraciones. Ahora, la cantante compartió un vídeo en el cual agradeció todo el apoyo de sus fanáticos y además dio detalles del estado de salud de su familiar.\nFue a través de su cuenta oficial de Instagram que Thalía publicó un vídeo en el cual dio detalles sobre cómo se encuentra actalmente su abuela.\n"¡Gracias amores míos! Quiero agradecerles a todos el gran apoyo que han brindado a mi familia y a mi en relacioÌn a la situacioÌn tan triste que estamos atravesando con nuestra abuelita en estos momentos. Esto ha sido muy difiÌcil para todos, en especial para mi abuela", escribió Thalía en su publicación.\nAdemás Thalía destacó: "Gracias por respetar nuestra privacidad y por enviarnos tantas muestras de carinÌƒo. ¡Los quiero mucho!"\nDe inmediato los fanáticos de Thalía reaccionaron ante el vídeo y dejaron miles de comentarios con buenos deseos y muestras de cariño.\nThalía dedicó un emotivo mensaje\nRecientemente la cantante mexicana compartió un vídeo en cual recordó los momentos en sus conciertos y expresó que pronto desea regresar a los escenarios.


El zapato perfecto | Cris Chicote\nPor crischicote · El 21 julio, 2015\nUn outfit perfecto requiere un zapato perfecto.\nCuantas veces te has preguntado en el último mes…¿Qué me pongo?…\nPues bien una vez que ya tienes elegido el vestido, cuantas veces te has planteado, y ahora ¿qué calzado es el más adecuado? O un poco más complicado ¿qué me pongo con estos zapatos que me vuelven loca?\nRealmente no hay reglas escritas que deban cumplirse y funcionen para todos los casos, y además que nos garanticen un look adecuado.\nLo que sí que hay son algunas consideraciones a tener en cuenta para conseguir ese look genial.\nVamos con esos pequeños consejos sobre cómo elegir los zapatos para un vestido.\nUna de las primeras cosas que deberemos tener en cuenta a la hora de elegir los zapatos para un vestido será el tipo de evento u ocasión de que se trata. Es decir, no será igual la elección de calzado para diario o situaciones informales, que si se trata de un acto formal o con código de vestimenta.\nEn cuando a los tacones, lo aconsejable pero más que por protocolo por confortabilidad es utilizar los zapatos más altos, altísimos para los eventos, son menos horas las que los tienes que llevar y son fundamentales para dar una imagen más estilizada a tu silueta.\nEn cuanto al color del zapato, lo que sí deberías tener en cuenta es el color del vestido para poder así hacer la mejor elección del zapato. Si es una acto formal, o bien el color del zapato y del vestido es exactamente el mismo o marcas la diferencia en el zapato, mientras que en el día a día, debes ir a tonalidades de la misma ganar de color, ni el mismo ni resaltar el zapato.\nAvanzándonos a la próxima temporada, los estampados van a conquistar nuestros pies, para dotar de equilibrio al resto del outifit, este debe ir en colores neutros, ya que, en otro caso podrías emular a un árbol de navidad y creo que no es lo perseguido.\nE indudablemente, lo mejor para marcar la personalidad en un outfit son los complementos, para estilos conservadores, deben ir en línea con los zapatos y en tonalidades del look, mientras que si eres más arriesgada, atrévete a jugar, atrévete a innovar!!!\nasesora de imagenBe YourselfBY CrisCris Chicotededal de orojulio 2015se tu mismatendenciasverano 2015


El converso a la fe católica Gavin Ashenden doce meses después – CRISTIANDAD\nEl converso a la fe católica Gavin Ashenden doce meses después\nby Aldobrando Vals • 20 julio, 2021 • Comentarios desactivados en El converso a la fe católica Gavin Ashenden doce meses después\nEn una entrevista en el National Catholic Register, el antiguo capellán de la reina de Inglaterra explica cómo es su vida desde su conversión: «No me esperaba la gran sensación de paz y claridad mental que ha supuesto ser católico».\nSin embargo, Ashenden no sólo siente paz desde que se hizo católico, sino también alivio.\n«La vida como anglicano protestante siempre implicó una serie de cuestiones controvertidas», explica, «que iban al corazón de lo que constituía la autenticidad de la Iglesia [de Inglaterra], a menudo empeorada por tratar de juzgar las cosas por lo que les gustaba a los laicos, considerados como consumidores». Considera que la «maravillosa y sólida continuidad» de la Iglesia católica, en lo que respecta a las órdenes religiosas y los sacramentos, «en contraposición a la incoherencia protestante y la consiguiente confusión», es a la vez «un alivio y un constante deleite.»\nNombrado capellán de la reina Isabel en 2008, ocupó el cargo hasta 2017, cuando dimitió después de que se leyera en la catedral de Glasgow de la Iglesia Episcopal Escocesa un pasaje del Corán que negaba la divinidad de Cristo. Sin embargo, él ve su conversión al catolicismo como parte de un movimiento más amplio y continuo en ese cuerpo eclesial. Sugiere que hay «un grupo muy numeroso de personas [que] saben que el anglicanismo se ha acabado, pero les aterra abandonarlo. Están empezando a compartir la perspectiva que empezó a aclararse [para mí] hace unos veinte años: que el anglicanismo era un experimento ecuménico de 400 años que había fracasado repentina y terminantemente».\nSu pronóstico es sombrío para la religión estatal de Inglaterra. Ve su futuro «colapso en un grupo progresista secularizado de protestantes», lo que, a su vez, conducirá finalmente a su desaparición.\nEn un momento en que, por una u otra razón, muchos católicos están desanimados, esto hace que sea interesante escucharle. Ashenden dice que, en este último año, ha habido lo que él describe como «un movimiento serio del Espíritu Santo haciendo todo lo que se puede hacer para unir a la Iglesia».\nLo que está añadiendo ímpetu a este movimiento, percibe, es una «creciente sensación de que la persecución que la Iglesia está experimentando en nuestra generación en diferentes partes del mundo se está extendiendo trágicamente y llegará a gran parte de la Iglesia en Occidente».\nTags: La conversión al catolicismo de Gavin Ashenden La conversión del confesor de la reina Isabel II de Inglaterra Las conversiones al catolicismo dan paz National Catholic Register\n← Carta de un provida a sus futuros carceleros\nDisney, fiel al poder y a la ideología de género →


Javier Gómez Noya se acerca a su público gracias a Caser | Revista Mediadores de Seguros\nJavier Gómez Noya se acerca a su público gracias a Caser\nJavier Gómez Noya ha sido hoy el protagonista en la carpa de ‘Corazón de Campeones’ en la Avenida Montero Ríos, que forma parte de la serie de eventos Caser que acercarán a nuestros mejores atletas a su público en seis ciudades diferentes. Junto a Miguel Anxo, alcalde de Pontevedra, ha tenido ocasión de explicar al público los secretos de su disciplina, ha realizado varias demostraciones técnicas en la pista y ha podido recibir todo el cariño de su afición. Éste se ha plasmado en los mensajes de apoyo o ‘latidos’ que los asistentes han ido dejando tanto en un videomatón como en un gran muro de firmas, así como la web http://www.corazondecampeones.com Gómez Noya, que volverá a estar en la carpa por la tarde, ha ofrecido a los medios una rueda de prensa en la que ha destacado que se encuentra “estupendamente de cara a los Juegos de Río, que este año son el gran objetivo”.\nA este respecto ha afirmado que “siempre es arriesgado jugarse toda la temporada a una solo competición durante un único día, donde puede pasar cualquier cosa, pero cuanto mejor preparado llegues más posibilidades tienes y por mi parte voy a poner todo el trabajo”. El deportista espera obtener un buen resultado en Río: “Opciones evidentemente si llego bien creo que tengo, y confío en que las tendré””. De cara a los Juegos, repetirá el calendario del año pasado, cuando obtuvo un inmejorable resultado, y prevé llegar a Río cinco días antes de la competición. “Los pontevedreses van a estar delante del televisor sea la hora que sea apoyando siempre a Javier Gómez Noya moralmente”, ha declarado.\nPor su parte, Miguel Anxo, alcalde de la localidad, no ha dejado pasar la ocasión de estar junto al campeón gallego en el evento organizado por Caser, y durante su comparecencia ha destacado el protagonismo que tanto el deporte de base como el de élite tiene en la ciudad, y ha agradecido el apoyo de Caser al deportista local, Gómez Noya. De él ha afirmado que “es como si fuera el hijo de todos los pontevedreses, del que nos sentimos muy orgullosos” y ha destacado “su capacidad de esfuerzo y sacrificio”, así como “su enorme cariño por Pontevedra y por Galicia”. Quienes se han acercado a la plaza hoy han podido disfrutar de todas las actividades programadas, con un animador y un dj, la posibilidad de emular a nuestra deportista olímpica y buscar su propia marca de salto de altura, participar en los sorteos o grabar su propio mensaje de apoyo para Ruth Beitia. Y aún podrán hacerlo hasta la última hora de la tarde.\nEl calendario de los eventos ‘Corazón de Campeones’ es el siguiente: tras la presencia de Ruth Beitia en Santander y de nuestro campeón de Triatlón, Javier Gómez Noya, en Pontevedra, Joel González mostrará los secretos del taekwondo en Valencia el 26 de mayo; el atleta Kevin López será el protagonista en Sevilla el 4 de junio; el piragüista Saul Craviotto estará en Gijón el 11 de junio; y podremos ver al levantador de peso Andrés E. Mata en Las Palmas el 18 de junio.\nPrevious post ← Mutua de Propietarios expone en Casa Decor\nNext post El Colegio de Valencia renueva su protocolo de colaboración con Fiatc →


Transporte Archives - Page 36 of 37 - Ruta Noticias\nOjo a los cierres viales por la Feria de las Flores\nLa Secretaría de Movilidad dio a conocer los cierres en las vías en las cuales se llevarán a cabo eventos de la Feria de las Flores. A continuación le presentamos, por días, los cierres y algunas de las vías alternas, para que sepa cómo moverse por Medellín estos días. VIERNES\nCarlos Mario Giraldo / 31 Julio, 2015 / 0\nUber no es legal, ratifican las autoridades de movilidad\nUber no es legal Lo dijo la subsecretaria de movilidad de Medellín, Teresa Margarita Salinas, durante el foro del Plan Estratégico de movilidad que se cumplió en Medellín y lo ratificó al conocer que Inexmoda está promocionando ese servicio como aliado durante la feria de Colombiamoda. Los trinos en la\nCarlos Mario Giraldo / 24 Julio, 2015 / 0\nLa movilidad del fin de semana, consúltela en @RutaNoticias\nEste domingo 26 se presentarán las siguiente novedades en temas de movilidad, como siempre @RutaNoticias le muestra las intervenciones y posibles vías para que su fin de semana sea más placentero y fluido. Eventos: Desde las 7:00 de la mañana hasta las 6:00 de la tarde se realizará el XXVI\nNueva rotación del pico y placa en Medellín\nDesde este lunes 3 de agosto comenzará la nueva rotación del pico y placa en Medellín, medida que continuará en los horarios para vehículos particulares y motos de 2 tiempos, de 7:00 a 8:30 de la mañana y en la tarde de 5:30 a 7:00 de la noche. Para los\nCarlos Mario Giraldo / 23 Julio, 2015 / 0\nErrores en tragedia de Fundación generan multa del Gobierno\nTras un año de la tragedia de Fundación, donde murieron quemados 33 niños y un adulto, se sentenció al Instituto de Tránsito y Transporte de Fundación, Magdalena, a pagar 92.400.000 pesos. Luego de la apelación que presentó Intrafun a los cargos impuestos el 29 de julio de 2014, la Superintendencia de\nCarlos Mario Giraldo / 22 Julio, 2015 / 0\nEl jueves, cambios de movilidad en la 33\nHay cambios en la movilidad y por solicitud de los habitantes del barrio Conquistadores, la Administración Municipal, modificó la fecha de cierre de la oreja que conecta la Avenida 33 con la Autopista Sur, en el sentido oriente-sur, por el avance de las obras Parques del Río. El jueves 23\nUn guarda en contravía\nSucedió en Caldas, al sur del Valle de Aburrá. Un guarda de tránsito del municipio de Caldas se metió en contravía por la calle principal y, como es lógico en casos donde se violan las normas de transito, se fue de frente contra un vehículo que si cumplía la ley.\nRutas de salida para este festivo\nUn nuevo puente llega y en @RutaNoticias lo actualizamos sobre las rutas y el estado de las vías para que planifique bien su viaje y no se tope con alguna irregularidad advertida. En Medellín: En la capital Antioqueña estarán cerradas las siguientes calles por eventos: El Festival carros de rodillos tendrá diferentes\nCarlos Mario Giraldo / 17 Julio, 2015 / 0\nRevelan video de explosión de Helicóptero\nEn redes sociales circuló hoy el video de la explosión del helicóptero Black Hawk en Teorema, Santander, donde fallecieron 4 militares el pasado 22 de junio. El video fue difundido el martes por el ex presidente Álvaro Uribe y luego se volvió viral en redes sociales. con el video queda\nCarlos Mario Giraldo / 15 Julio, 2015 / 0\nIncidente en obras de Parques del Rio Medellín\nA la altura del Edificio EPM, donde se trabaja en el proyecto Parques del Rio, cayó una torre de Energía que restringió el paso vehicular de las personas que viajaban al sur de la ciudad, los puentes militares y parte de la calzada occidental fueron cerrados a raíz de este\nCarlos Mario Giraldo / 13 Julio, 2015 / 0


Diagnostican dengue a basquetbolista chihuahuense - El Heraldo de Chihuahua | Noticias Locales, Policiacas, de México, Chihuahua y el Mundo\nDiagnostican dengue a basquetbolista chihuahuense\nEstará bajo observación en esta enfermedad que es similar a la gripe y afecta principalmente a lactantes, niños pequeños y adultos\nAún y cuando en las horas previas había logrado su calificación a la segunda fase del Desafío Virtual de Baloncesto de la LMBPF, la basquetbolista chihuahuense Sofía Payán Martínez anunció a través de sus redes sociales que fue diagnosticada con la enfermedad del Dengue, por lo que estará atendida y bajo observación médica en los siguientes días, sin que esto ponga en peligro su salud de manera grave.\nLa basquetbolista que milita con el equipo de las Mexcaltecas de Nayarit agradeció las muestras de apoyo que ha recibido hasta el momento, notificando que obviamente estará imposibilitada de participar en la siguiente fase del desafío y se atenderá de acuerdo a los protocolos que la situación amerita.\nEl dengue, de acuerdo a la Organización Mundial de la Salud en su sitio oficial web, es una infección vírica transmitida por la picadura de las hembras infectadas de mosquitos del género Aedes. Hay cuatro serotipos de virus del dengue (DEN 1, DEN 2, DEN 3 y DEN 4). El dengue se presenta en los climas tropicales y subtropicales de todo el planeta, sobre todo en las zonas urbanas y semiurbanas. Los síntomas aparecen 3–14 días (promedio de 4–7 días) después de la picadura infectiva. El dengue es una enfermedad similar a la gripe que afecta a lactantes, niños pequeños y adultos.\nDentro de los síntomas presentados por la basquetbolista y que están dentro del cuadro de la OMS, han sido dolor de cabeza, dolores musculares y articulares, los que determinaron que Sofía tuviera la atención médica del equipo a fin de controlar la situación.\nCabe mencionar que hay otros síntomas de esta enfermedad, (ninguno de ellos presentados por Sofía hasta el momento) y son fiebre elevada (40Cº) acompañada de dos de los síntomas siguientes: dolor detrás de los globos oculares, náuseas, vómitos, agrandamiento de ganglios linfáticos o sarpullido.\nDe acuerdo a la OMS, no hay tratamiento específico del dengue ni del dengue grave, pero la detección oportuna y el acceso a la asistencia médica adecuada (lo que se atendió con Sofía de manera rápida) disminuyen las complicaciones de salud en un 1%.\nSofía espera recuperarse pronto y será atendida en todo momento por la directiva del equipo Mexcaltecas de Nayarit.\nEl dengue es una enfermedad similar a la gripe que afecta a lactantes, niños pequeños y adultos


Especialización en Kinesiología y Fisioterapia del Deporte. Instituto Universitario del Gran Rosario\nDestinada a profesionales que acrediten título universitario de Licenciado en Kinesiología y Fisiatría o equivalente.\nRecibí una formación óptima!\nPreguntado por Romario M. el 04 Oct 2016\nCuando comienzan los cursos el costo y los requisitos en mi caso soy Graduada en Ecuador\nPreguntado por maria p. el 06 Jun 2016\nuna preguntaa cuando cmienza este cursoo y cual es el precio?\nPreguntado por Luis P. el 06 May 2016


Tristeza: murió el hombre que padecía ELA e inspiró el viral Ice Bucket Challenge\nSe trata de Anthony Senerchia Jr., el hombre que padecía esclerosis lateral amiotrófica e inspiró el desafío viral Ice Bucket Challenge.\nFalleció Anthony Senerchia Jr, el hombre que inspiró el desafío viral Ice Bucket Challenge\nDespués de que se viralizara el “Ice Bucket Challenge” en 2014 con el fin de concientizar sobre la esclerosis lateral amiotrófica (ELA), se conoció que falleció Anthony Senerchia Jr, el hombre que impulsó la iniciativa en las redes.\nSegún trascendió, el hombre murió el pasado 25 de noviembre a los 46 años y padecía ELA desde que era chico; por este motivo, dedicó más de 14 años a la lucha contra la enfermedad.\n“Trabajó sin descanso para concienciar sobre la ELA y fue el responsable del mundialmente conocido Ice Bucket Challenge, con el que se recaudó más de 200 millones de dólares investigar esta enfermedad. Anthony será recordado como un rayo que lo intentó todo en la vida. Estaba dedicado a su familia, era un hombre generoso y siempre listo para dar una mano. Fue un gran marido, un orgulloso padre, un buen hijo y un gran hermano”, indicaba la necrológica que fue publicada en varios diarios estadounidenses.\nRecordemos que la esclerosis lateral amiotrófica se caracteriza por ser una enfermedad neurodegenerativa que produce el debilitamiento muscular, perdida de la movilidad en las extremidades y dificultades para respirar, tragar y hablar. La afección cobró gran popularidad gracias al desafío viral, al cual se sumaron muchísimas figuras públicas provenientes de distintas partes del mundo.\nSi te interesó esta nota, te recomendamos: Iñaki, el nene que se salvó milagrosamente de una picadura de alacrán


Zaragoza número 4. Procedimiento 802 de 2015\nZaragoza número 4. Procedimiento 802 de 2015\tZaragoza número 4. Procedimiento 802 de 2015 Mis Leyes\nZaragoza número 4. Procedimiento 802 de 2015 Nº de Disposición\t:\nJUZGADO DE LO SOCIAL DE ZARAGOZA NÚMERO 4\tEDICTO\nDoña Laura Pou Ampuero, letrada de la Administración de Justicia del Juzgado de lo social número 4 de Zaragoza.\nHago saber: Que en el procedimiento ordinario número 802 de 2015 y que se encuentra en este Juzgado a su disposición, se ha dictado sentencia con fecha 20 de septiembre de 2016, teniendo las partes que se encuentran en domicilio desconocido un plazo de cinco días para recurrir la misma desde la fecha de su publicación en el BOLETÍN OFICIAL DE LA COMUNIDAD DE MADRID.\nY para que sirva de notificación en legal forma a "Constructora Elio, Sociedad Anónima", en ignorado paradero, expido la presente para su inserción en el BOLETÍN OFICIAL DE LA COMUNIDAD DE MADRID y en el "Boletín Oficial de la Provincia de Zaragoza".\nEn Zaragoza, a 20 de septiembre de 2016.--La letrada de la Administración de Justicia (firmado).\nZaragoza número 4. Procedimiento 802 de 2015\tTrámites


Tipo de cambio del dólar flotará sin turbulencias\nEn lo que resta del 2015, la divisa no tiene presiones al alza y más bien su estabilidad se afirma\nPOR SERGIO MORALES CHAVARRÍA / smorales@elfinancierocr.com / 16 AGO 2015, 12:20 AM\nEn el sistema financiero hay una cantidad de dólares que excede la demanda y esto constituye un factor de estabilidad en el tipo de cambio.\nEl valor del dólar en el mercado de Costa Rica debería estar relativamente estable en lo que resta del año y su precio flotará sin turbulencias que lo presionen con fuerza al alza o la baja.\nLas personas y empresas interesadas en el precio de la divisa deberían esperar estabilidad de este indicador en los meses que le quedan al 2015, pues no se vislumbran acontecimientos que varíen en gran medida la demanda o la oferta de la moneda.\nCon las compras y ventas en relativo equilibrio, el tipo de cambio tendría solo leves ajustes y no variaciones violentas.\nDesde el inicio del 2015 al pasado 10 de agosto, el precio del dólar en el Mercado de Monedas Extranjeras (Monex) ha registrado un máximo de ¢540, 25 y un mínimo de ¢531,81, es decir, sus ajustes han estado en un rango de ¢8,44.\nAl considerar las variaciones consecutivas de un día a otro, los valores máximos registrados han sido de ¢1,63 de aumento y de ¢1,56 de descenso, es decir, el mercado ha navegado este año con movimientos máximos menores a los ¢2 por día.\nEl sistema cambiario se modificó el pasado 2 de febrero, cuando el Banco Central de Costa Rica (BCCR) eliminó el sistema de banda y pasó a una flotación administrada.\nDesde ese entonces, el valor de la divisa se ha mantenido estable, por el desempeño del mercado o porque el BCCR ha intervenido en otras ocasiones.\nPor el momento, los factores que pueden alterar el tipo de cambio mantienen despejado el espacio por el que se aplica la flotación administrada.\nAlgunos economistas coincidieron en que hay un elemento que mantendrá los vientos calmos para el dólar. Se trata de los términos de intercambio: la caída en el precio del petróleo y de otras materias primas hace que desde Costa Rica se demanden menos dólares para pagar esas importaciones.\nEl precio del crudo cayó a finales del 2014 y principios del 2015. Aunque Costa Rica compra combustibles terminados, su balanza de pagos siempre ve afectada su factura por hidrocarburos.\nEn semanas recientes, el precio volvió a bajar y alcanzó mínimos históricos de $42,23 por barril, lo que para los analistas confirma que el petróleo pasará por más tiempo alrededor de estos valores.\nOtros factores que ayudarían a mantener el precio del dólar o, incluso, a bajarlo, son el lento comportamiento de la economía que, a su vez, implica una menor colocación de crédito y, por ende, menor demanda de dólares.\nPara Orlando Soto, gerente de Acobo, eso implica que los dólares que se obtendrían por medio de los préstamos en el exterior o por captación no tienen algún destino.\nUn elemento adicional lo aporta el propio Banco Central que, en este momento, tiene reservas equivalentes al 15,7% del PIB y un programa abierto de compra de dólares por $800 millones, de los cuales aún queda poco más de la mitad.\nEse acervo de divisas y la voluntad expresa del Central de intervenir para evitar las variaciones abruptas dan una señal más a favor de la estabilidad, dijo el economista William Calvo.\nIncluso, el BCCR en la reciente revisión del Programa Macroeconómico ratificó su objetivo: “Intervenir en el mercado cambiario con el fin de evitar fluctuaciones violentas en el tipo de cambio, sin que ello interrumpa la tendencia que dictan las variables que en el mediano plazo determinan este precio”.\nPara el expresidente del Banco Central, Francisco de Paula Gutiérrez, más bien el Central ha tenido participaciones muy activas en ocho meses y manda un mensaje a la gente de que el tipo de cambio “es muy poco volátil”.\nNo obstante, siguiendo con la lista de factores que pueden mover el dólar, se deben sumar los ajustes en la oferta y demanda, típicos de ciertas épocas del año.\nEn el segundo semestre, es usual que más bien se presente un exceso de oferta debido a que parte de las empresas cambian moneda para el pago de impuestos y aguinaldos.\nPor el lado de los bancos, más bien se han logrado abastecer de la moneda en años recientes y piensan seguir haciéndolo mientras la demanda persista.\nAdemás, durante este año, los bancos y todos los intermediarios cambiarios han tenido un balance superavitario en su cuenta de dólares, es decir, han comprado más de lo que han vendido en sus operaciones con el público.\nSobre el tipo de cambio también pesa el efecto del comportamiento de las tasas de interés, en especial las de referencia en Estados Unidos, pues la Reserva Federal (Fed) ha manifestado que empieza a ver las condiciones para realizar un ajuste al alza.\nInicialmente, tasas más altas implicarían un golpe alcista para el tipo de cambio, pero en esta ocasión esa variación es vista con poca preocupación.\nJosé Rafael Brenes, gerente de la Bolsa Nacional de Valores, le cree a la Fed en cuanto a que el ajuste será paulatino. Orlando Soto agregó que en el país existe liquidez suficiente en dólares para compensar cualquier impacto por el cambio en los intereses.\nPara Vidal Villalobos, economista del Portfolio Advisor Group de Scotiabank, el ajuste en tasas no sería de alto impacto en el tipo de cambio debido al nivel de reservas y porque probablemente no se presentarían grandes salidas de capitales.\nLas principales amenazas para una flotación tranquila son una eventual caída en el flujo de la inversión extranjera directa o que se cerrara por completo el acceso al financiamiento externo, condiciones que no se prevén en el corto plazo.


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