Mi Sala Amarilla: julio 2018\nEfemérides Agosto 2018\n*Publicación reeditada con nuevos contenidos\nEl siguiente calendario del mes de Julio, con enlaces a recursos, contiene fechas de mayor relevancia a nivel regional, nacional y algunas internacionales.\n➥ Día del padre. Sólo para Mendoza . Ese día, en 1816, nació Mercedes Tomasa de San Martín y Escalada, la hija del General José de San Martín. Gracias a un proyecto originado en Mendoza (donde nació Mercedes), en 1956 se dispuso incluir esta fecha como Día del Padre en el calendario escolar.\n►El juego y el juguete.Secuencia de ESI\nJuegos y juguetes: propuesta para la Educación Sexual Integral en el Nivel Inicial\nA través de los juguetes las niñas y los niños construyen su universo en función del tipo de objetos con el que juegan, imitando y reproduciendo fielmente patrones y comportamientos que han observado en su entorno familiar, en la televisión, en el colegio o en la calle.\nPero... ¿es realmente esto algo biológico? ¿Nos atraen más a las mujeres las muñecas, y somos coquetas “por genes”? Numerosas investigaciones han comprobado que existen más similitudes que diferencias entre ambos sexos a la hora de elegir los juguetes.\nRecordemos que el juego y el juguete constituyen un modo peculiar de interacción con el medio para los niños y para las niñas del Nivel Inicial y, por tanto, un medio central de aprendizaje, de exploración y descubrimiento.\nJuegos y juguetes alimentan la imaginación, potencian sus intereses y actitudes, definen comportamientos, permiten desarrollar habilidades y fomentan las relaciones con el mundo que rodea a niños y niñas. Por este motivo, es muy importante realizar una selección adecuada, basada en juegos y juguetes no sexistas , cooperativos, creativos, evitando el “bombardeo” de la publicidad y la sociedad en general en torno a este tema.\nEl siguiente itinerario de actividades contiene propuestas que han sido en gran parte extraídas y adaptadas del documento : Educación Afectivo-Sexual en la Educación Infantil. Material Didáctico de la Junta de Andalucía y otras de la Serie Cuadernos ESI\nEs importante reiterar que se trata de propuestas para ser transformadas y contextualizadas de acuerdo con las posibilidades de cada grupo, de los docentes, del jardín de infantes y de la comunidad con la que se trabaje y podrán servir de inspiración para un proyecto o una secuencia didáctica.\n➽ACTIVIDAD 1. SESIÓN DE JUEGOS.\n– Traer juguetes de casa al aula.\n– Contar el número de juguetes traídos, realizar series, clasificaciones..., según el tipo de material, si son individuales o son colectivos, si se mueven por sí solos o hay que moverlos, si pesan mucho o poco.\n– Hacer una sesión de juguetes tipificados de niña y otra con juguetes tipificados de niño.\n– Comentar, posteriormente: cómo lo hemos pasado, con qué juguetes hemos jugado y nos hemos divertido más...\n– Realizar, individualmente, un dibujo del juguete o los juguetes que más nos han gustado y los que menos, y explicar a la clase el porqué.\n– Pegar los diferentes dibujos en un mural.\nOtra propuesta similar:\n– Llevar a la sala varias cajas, todas del mismo color (en lo posible, que no sea celeste o rosa, para evitar el estereotipo) y un conjunto de juguetes. Algunos de los juguetes por clasificar pueden ser los siguientes: un sonajero, una pelota, muñecos con carrito, cartas y dados, un móvil, ollas, platitos, cacerolas, autitos, muñequitos, ladrillitos, maderitas, juegos de mesa con letras (para formar palabras), juguetes del contexto; u otros que el o la docente consideren adecuadas.\n– Podemos formar tres pequeños grupos o trabajar con la sala completa.\nLes pedimos a los niños y las niñas que organicen esos juguetes según diferentes criterios de clasificación que les asignemos; por ejemplo: la edad (juguetes para bebés, para niños de cinco años, etcétera), el color, la emisión o no de sonidos, el tamaño,etcétera. Otra alternativa es que sean los propios niños y niñas quienes construyan entre todos ytodas un criterio de clasificación y lo pongan en práctica.\n– En el caso de que un niño o una niña quiera clasificar los juguetes siguiendo la lógica de la división\npor género (juguetes para varón, juguetes para mujer), podemos intervenir solicitándole una justificación para conocer qué ideas sustentan esa decisión:¿Por qué te parece que esos juguetes son para varones?¿Puede usarlos una nena?\n– Registramos las respuestas en un afiche y lo dejamos expuesto para volver sobre él en otra oportunidad.\n– Luego, hacemos una segunda vuelta del juego, agregando mayor cantidad de juguetes. Por ejemplo: juegos de mesa con fichas de colores para avanzar, baldes y palas, un tambor, disfraces de princesa y del Zorro, otros juguetes del entorno social y cultural de los niños y las niñas, y todas las variables que el o la docente considere adecuadas.\n➽ACTIVIDAD 2. REALIZACIÓN DE RINCONES DE JUEGOS.\n– Fomentar en clase diferentes rincones de juegos: coche, limpieza, casa, construcciones...\n– Todos los niños y las niñas pasarán, periódicamente, por los diferentes rincones.\nPosteriormente, comentar: cómo han jugado, si se han divertido, cuál les ha gustado más...\n– Convertir el aula en un rincón de juego colectivo: un día en el rincón en el que menos se hayan integrado los niños, y otro día en el que menos se hayan integrado las niñas.\n– Comentar cómo lo han pasado y compararlo con los días anteriores.\n– Hacer dibujos alusivos\n➽ACTIVIDAD 3. DIÁLOGO: “¿QUÉ JUGUETES ME GUSTAN MÁS?”\n– Comentar las imágenes de la ficha 1: “¿Qué juguetes me gustan más? , e ir analizando cada juguete: juguetes de niños, por qué, juguetes de niñas, por qué, juguetes para ambos, cuáles gustan más ...\nDescargar imagen en: https://drive.google.com/\n➽ACTIVIDAD 4, OBSERVACIÓN\n– Buscamos en la lámina lo que vemos en la lupa y comentamos.\nDescargar en: http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/doc/inicial_patio.pdf\n– Observamos el vídeo y luego comentamos\n➽ACTIVIDAD 5. INVESTIGACIÓN: ¿A QUÉ JUGABAN NUESTROS ABUELOS Y ABUELAS?”\n– Invitar a un abuelo o abuela —o a un bisabuelo o bisabuela—, para indagar sobre los juegos y juguetes infantiles habituales en el pasado y compararlos con los actuales. Este diálogo dará pie a describir los modos de vida de otra época. Se pueden formular preguntas como las siguientes:¿A qué y con qué jugaban las mujeres? ¿Y los varones? ¿Jugaban juntos?\n¿Cómo? ¿Dónde? (Seguramente, entre las respuestas aparecerán espacios como la calle, el club,\nA partir del diálogo, podremos problematizar de qué modo los juegos y los juguetes están teñidos de valoraciones respecto de lo permitido y lo no permitido, según sea un niño o una niña quienes juegan con ellos.\n– Podemos comenzar presentando a los niños y las niñas varios juguetes de uso frecuente en otras épocas, como el balero, el yo-yo, el trompo, las figuritas.\nFormamos pequeños grupos e invitamos a los chicos y las chicas a explorar los juguetes (si no contamos con muchos objetos, podemos reemplazar algunos por fotografías o dibujos realistas). Para guiar a los grupos en la lectura de los objetos y en la posterior puesta en común colectiva, formulamos preguntas como las siguientes:\n¿Cómo se jugará con estos juguetes? ¿Quiénes lo harán? ¿Serán usados por mujeres y/o por varones?\n➽ACTIVIDAD 6. TALLER DE JUEGOS TRADICIONALES\n– Invitamos a los familiares a jugar con los niños y las niñas con los juegos y juguetes con los cuales padres, madres, abuelos, abuelas, tíos y tías jugaban cuando eran pequeños.\nLa intención es que las familias compartan diversos juegos y juguetes propios del pasado, como autitos, tinenti, las figuritas, el elástico, etcétera, para repensar la relación que muchas veces se establece entre los juguetes y los roles de la mujer y el varón, y estimular el uso de todos los juegos por ambos géneros.\n➽ACTIVIDAD 7. REALIZACIÓN DE JUEGOS COOPERATIVOS.\n– Realizar sesiones de juegos cooperativos o introducirlos en momentos concretos de la clase, con los niños y las niñas del mismo nivel, en el recreo, etc.\n– Hacer posteriormente un dibujo del juego que más haya gustado\nEstos juegos no plantean “ganar” o “perder” sino alcanzar un objetivo común sin la presión que genera la competencia por alcanzar un resultado. Al no existir la preocupación por ganar o perder, el interés se centra en la participación.\n"El osito Pepo necesita..." A partir de la visita del osito Pepo al Jardín los niños deberán construir una casita para él , un auto y además crear el camino que lo llevará a su casa. Se dividirá a los niños en grupos, cada grupo construiría algo ( casa, camino, auto) con materiales y elementos que ellos consideren adecuados para su proyecto personal. Finalizada la creación de lo propuesto se socializaran las creaciones.\n"Que no se caiga la pelota" para jugar a este juego se necesita una sábana y una pelota , evitando que la pelota se caiga de la sábana durante la duración de una canción.\n"Sillitas musicales cooperativas” (El tradicional juego de las sillas y los niños bailando alrededor adaptado) Aquí no excluimos jugadores. A medida que vamos sacando sillas todos los que juegan compartirán las que hayan, colaborando para que nadie quede quede sin sentarse.\n“El ciempiés”: en ronda, o en fila, avanzar todos a la vez al ritmo de la música con la canción: El ciempiés es un bicho muy raro y tomados con diferentes partes del cuerpo :\n-Tomados de los hombros del compañero de delante.\n-Tomados de la cintura del compañero de delante.\n-Tomados de los tobillos del compañero de adelante\nEncontrarán más juegos coperativos en este enlace: https://www.orientacionandujar.es/wp-content/uploads/2017/09/juegos_cooperativos_y_sin_competicion_para_infantil.pdf\n➽ACTIVIDAD 8. REALIZACIÓN DE UN TALLER DE JUGUETES.\n– Organizar talleres de construcción de juguetes con materiales de desecho conocidos o inventados... (Ver ideas en: Proyecto de reciclaje).\n– Invitar a los padres y a las madres a participar en estos talleres.\n➽ACTIVIDAD 9. CELEBRACIÓN DEL DÍA DEL JUEGO Y DEL JUGUETE.\n– Celebrar el día del juego y del juguete: traer juguetes de casa, intercambiarse los juguetes, realizar juegos cooperativos.\n– Traer de casa juguetes que ya no usemos para organizar un puesto de canje donde se puedan intercambiar por otros juguetes que nos gusten más.\n– Exponer los juguetes realizados en el taller.\n– Invitar a los chicos de otras salas , a los padres y a las madres...\n– Regalarse mutuamente juguetes modelados en barro, plastilina, dibujos...\nLetra y música: Ruth Hillar.\nJuegos y juguetes para chicos y chicas.Secuencia para 1er. Ciclo\nJuguetes. Junta de Andalucía. Secuencias didácticas.\nJugar para ser iguales. Guía y juegos.\nCambia las reglas de juego.Sugerencia de juguetes para cada edad.\nJuegos y juguetes de nuestros abuelos. Proyecto para Nivel Inicial\nLabels: Educación Sexual Integral, ESI, Secuencias didácticas\nEl receso invernal ya se puso en marcha...Una breve pausa, un descanso necesario, 15 días para renovar y reponer energías...\nComparto este bello texto que hace un tiempo me envió la colega TIty Britez.\nA TODOS LOS DOCENTES, PARA ESTOS DÍAS\n❤ Dormí hasta más tarde pero no tanto que no puedas permitirte unos matecitos a solas en la paz de la mañana....\n❤ Acostate más tarde pero solo si es para mirar esa peli postergada o leer unas páginas de ese libro que juntó pelusas en tu mesa de luz hasta ahora...\n❤ Comprate ese té de algún sabor original que siempre miras en el super, saborealo después de un buen baño...\n❤ Duchate con música, canta aunque te crean loca....\n❤ Caminá sin bolsos ni cartera, sin peso y sin prisa, aunque sea una vuelta a la manzana...\n❤ Almorzá con calma, seguramente es algo que hace tiempo no haces un día de semana, ¿no..?\n❤ Llamá a esa amiga, prima, hermana que hace tiempo no ves o mejor sorprendela con una invitación para compartir un café...\n❤ Organizá una noche de pelis con tus hijos o sobrinos, coman sentados en el sillón o en la alfombra... salgan de safari fotográfico por la ciudad... remonten un barrilete, organicen una excursión de pesca... Desestructurá los esquemas de tu familia por 15 días.... ¡seguramente te lo agradecerán...!\n❤ Descansar no es dejar de hacer cosas, sino hacer aquellas que no tienen plazo de entrega y nos gratifican...\n¡¡¡Feliz receso Invernal!!!\nCómo entretener a los niños en las vacaciones de invierno\nJuegos y actividades para jardines durante el receso de invierno\nLabels: Mensajes, Vacaciones de Invierno\n9 de Julio: Propuestas para la escuela.\nSe presenta a modo de propuestas para el trabajo en la sala, la elaboración, por parte de los chicos, de una cartelera o maqueta alusiva al 9 de Julio y la reelaboración de un acta de la independencia . Se trata de tres propuestas sencillas, y que acotan su duración en el tiempo, en tanto se entiende que el desarrollo de temáticas ligadas a las efemérides no siempre suponen un largo tiempo de trabajo.\nEl docente tendrá a su cargo aportar la información básica del acontecimiento, ubicándolo dentro del marco histórico. Conversar con los chicos a partir de preguntas que exploren sus saberes previos:\n¿Qué es la independencia? ¿Qué sucedió en esta fecha y por qué la recordamos? ¿Por qué nuestro país estaba en guerra y contra quién?\nEs necesario ubicar a los chicos en la época, mostrando aspectos básicos de la vivienda, los medios de transporte, la comunicación, el comercio, acompañando la información con imágenes ilustrativas. Para mayor comprensión, conviene plantear las diferencias entre aquel tiempo y la actualidad. ¿Cómo viajaríamos ahora si tuviéramos que ir desde el lugar en que vivimos hasta Tucumán? Si se encuentran en Tucumán, ¿cómo se trasladarían hacia otras ciudades del país? ¿Con qué medios se podría comunicar ahora la noticia de la Declaración de la Independencia?\nLos chicos pueden confeccionar una maqueta que reproduzca la Casa de Tucumán y parte de las calles que la rodeaban, sumando datos reales y la imaginación: tipo de viviendas, carros, animales, etc. Sugerimos trabajar con todo tipo de materiales: papel, cartón, plásticos, témperas, entre otros.\nExtraído de: http://servicios.abc.gov.ar/lainstitucion/sistemaeducativo/educacioninicial/destacado9julio/9_de_julio_educ_inicial.pdf\nEn primer lugar, se hace necesario acercar a los chicos a lo sucedido el 9 de Julio, hecho cuyo recuerdo singulariza a esta fecha. Reconociendo algunas limitaciones propias del pensamiento infantil en relación con el conocimiento del pasado, nos preguntamos cómo promover esta aproximación.\nEn este sentido, los relatos constituyen una herramienta muy valiosa para transmitir la historia\nNos planteamos, en este caso, los siguientes interrogantes en relación con el 9 de Julio:\n¿Qué pasó hace tantísimo tiempo que aún hoy lo seguimos recordando?, ¿en qué consistieron los festejos que se hicieron para celebrar la Declaración de la Independencia?, ¿quiénes participaron?\nProponemos a los docentes elaborar narraciones, o adaptar algunos relatos existentes.\nEl texto “Efemérides entre el mito y la historia” (Zelmanovich, 1994) comprende un conjunto\nde relatos“Los cuentos de la Tía Clementina”, que desde la voz de la nodriza de una niña de las primeras décadas del siglo XIX, va contando situaciones, y presentando “héroes” y personajes, ligados con las efemérides, entramando la ficción con la vida cotidiana y familiar de la época. Si bien están escritos para niños más grandes, pueden ser adaptados para alumnos de Nivel Inicial.\nSugerimos especialmente consultar los relatos “Tertulia chocolatada” y “¿Quiénes son los diputados?”\nDesde este marco cobra sentido el preguntarse por los festejos en torno a la fecha.\nHabiéndose tomado en Tucumán tan esperada y trascendental decisión, ¿se realizaron celebraciones?, ¿en qué consistieron?, ¿quiénes participaron?\nSerá oportuno enriquecer la información obtenida a partir del relato con el aporte de imágenes, en este caso reproducciones de la época (grabados, óleos, acuarelas, etc.).\nCarlos Morel, Litografia usos y costumbres Argentinas. El Cielito.\nSe propondrá a los chicos observar dichas imágenes y prestar atención a quiénes aparecen allí, en dónde se encuentran, qué están haciendo, en qué consiste el festejo que están llevando adelante, etc. La lectura de imágenes se incluye en el itinerario con un determinado propósito, en tanto brinda nuevos datos para enriquecer el trabajo con las preguntas.\nSe promueve también la lectura de textos informativos, a partir de los cuales el grupo podrá arribar a algunas conclusiones provisorias a la vez que reformular las preguntas y, quizás, abrir nuevas.\nSerá importante ir registrando algunas de las ideas reelaboradas a partir de la lectura, por ejemplo, confeccionando algunos carteles para colgar en la sala.\nA modo de cierre, se propondrá al grupo realizar una cartelera, sistematizando la información recabada en relación con los interrogantes que orientaron la indagación. Podrán elaborar breves textos o copetes e incluir imágenes, tanto las reproducciones con las que han trabajado anteriormente como las propias producciones.\nEl armado de la cartelera, como cierre de este itinerario, requerirá asimismo un rico trabajo grupal de\nacuerdos, decisiones e intercambios, acerca de lo que se seleccionará y cómo se lo organizará para contarlo.\nEncontrarán más lecturas sobre este recorte en: http://salaamarilla2009.blogspot.com/2017/06/como-se-festejo-nuestra-independencia.html\nLa docente Diana Bermudez nos comparte esta actividad que llevó a cabo con un grupo de niños de la última sección del Nivel Inicial.\nAsí relata cómo implementó esta propuesta que es un claro ejemplo de registro significativo por parte de los nenes :\n"Investigamos acerca del día de la independencia... teníamos que saber qué pasó... ¿independientes de quienes?\nHice hincapié en el acta y les pregunté que era para ellos ser libres.\nRegistramos todo en el pizarrón. Les propuse que armemos nuestro acta de independencia.\nUna vez escrito en la cartulina todos firmaron su acuerdo de libertad".\nEl acta de la independencia elaborada por lo niños pasó a ser parte de la cartelera.\n➽Otras publicaciones relacionadas:\nManualidades para el 9 de Julio.\nLabels: 9 de Julio, Día de la Independencia\nJuegos y juguetes: propuesta para la Educación Se...


Mujeres influyentes: Diputados proponen a Mónica González como candidata al Premio Nacional de Periodismo – Chicureo Hoy\nLa profesional se ha destacado por liderar importantes investigaciones periodísticas\nLa Cámara de Diputados instó a que la periodista Mónica González sea reconocida con el Premio Nacional de Periodismo. Los parlamentarios realizaron una votación para determinar si la propuesta era considerada por la mayoría. Con 109 votos a favor, 3 en contra y 18 abstenciones, la Cámara aprobó la iniciativa de sugerir a González para ser merecedora del premio.\nDentro de los argumentos expuestos por los parlamentarios, destacaron la trayectoria de la profesional que lideró el equipo del Centro de Investigación Periodística (CIPER Chile) y sobresalió publicando temas de gran relevancia nacional.\nAl respecto, la Cámara de Diputados señaló la importancia de que “el Estado chileno reconozca la trayectoria y el trabajo de esta destacada periodista e investigadora, quien habiendo sufrido la represión de la dictadura, mantuvo sus principios y continuó su incansable actividad en la búsqueda de la verdad, en momentos críticos de nuestro país”.\nPor ello, los parlamentarios indicaron: “Se sugiere al jurado correspondiente, a través del Ministerio de Educación, que tenga a bien considerar esta resolución de la Cámara de Diputados en orden a seleccionar a Mónica González Mujica como Premio Nacional de Periodismo”. CHH


La semana pasada algunos de los bancos se comunicaron con empresarios que tienen líneas de crédito revolventes (empresariales y personales) para comunicarles que tales líneas se iban a reducir al 50% o más y en algunos casos se presentó la situación de que al pagar el crédito, ya no había dinero disponible al día siguiente.\nLa decisión para no seguir con la vigencia de una línea de crédito es responsabilidad del banco, simplemente por disposición del banco la línea de crédito fue cancelada o reducida; pese a que aún el empresario tenga un contrato previamente autorizado gracias a sus estados financieros, movimientos financieros y sobre todo el flujo de efectivo con el que fue calificado para obtener una línea de crédito.\nUn crédito revolvente es un crédito emitido por una institución bancaria que se va renovando a medida que cumples con tus pagos.\nEl crédito se establece de acuerdo con la información que ofreces al banco. El ejemplo más claro son las tarjetas de crédito.\nUn ejemplo de una línea de crédito revolvente que te asignaron de 100 mil pesos con una tasa de interés pactada y un porcentaje para iniciar el crédito que firmaste en el contrato. Si en el transcurso de los días, utilizaste 60 mil pesos, te quedarán 40 mil disponibles a pagar intereses por esos 60 mil ¿Qué seguridad tienes de que todavía en tu línea de crédito tengas los 40 mil disponibles?\nSorprendentemente los bancos así lo decidieron ante estas circunstancias adversas generadas por la contingencia que estamos viviendo, y es justo en estos tiempos cuando el empresario necesita más de un crédito revolvente.\nSin duda el mensaje de reducir créditos por las instituciones bancarias no es nada halagador, el tema nos lleva a varias interrogantes.\n· ¿Los bancos ven un riesgo alto para prestar a los empresarios en estos meses?\n· ¿Qué tan mal se visualiza la economía post-pandemia?\n· ¿A pesar de que el negocio del banco es prestar dinero, lo hacen de manera reducida, selectiva y sin tomar riesgos?\nLos grandes corporativos de EU enfrentan más los efectos de problemas preexistentes como la sobrecarga de deuda, como Neiman Marcus, JC Penney, Hertz y muchos más. La deuda que acumulan mientras se desata la pandemia puede resultar insuperable una vez que la amenaza para la salud haya terminado, según publica el periódico El Financiero, sección de economía el 7 de mayo del 2020.\n¡Cuidado! si esto está pasando con los grandes corporativos, tomemos las preocupaciones cada quién a su escala y su medida.\nSra. y Sr. empresario verifique el estado de sus líneas de crédito; el dinero más caro es el que no se tiene.


Como empezar a conocer gente eres un buen comedor de coño\nGente Ala Camara\nEste es un tipo raro y ella lo sabe. Ahora para y mira lo que ves. Ya sé, he visto muchos, los hay de diferentes tallas, colores y formas.\nDenial se hace gozar a un coño de forma obvia; cheat los penes basta con rechupetear, pero con los chichis feed que ser preciso, minucioso. Aquellos que han aprendido a bucear en los placeres de la carne femenina y saben adentrarse en nuestros bosques de olores y fluidos han descubierto el encaje de bolillos de la sexualidad. Aun así hay que decir que el principal antagonista del buen cunnilingus no es la lengua inexperta, sino la desinformación. Que nos peguen lengüetazos de vaca por todos los resquicios de nuestro sexo entretanto nos taladran manualmente a toda potencia. Y como hay muchas chicas a las que esto les encanta y otras como una servidora que lo detestan, la mejor manera de resolver estas diferencias es la acceso. Hay algunos que se reducen a una simple rajita que rompe la carne.\nDenial hay viento bueno para el que no sabe dónde va — Séneca Desde bien pequeño me han gustado los videojuegos. Era la época del Ultima Online y del Diablo 2, de la cual guardo bastante buenos recuerdos. Te cuento todo esto porque la etapa de los videojuegos fue una etapa de gran claridad en mi vida. Sabía exactamente lo que quería y era muy bendito haciéndolo. La época post-videojuegos Pasó el tiempo y fui perdiendo el gusto por los juegos de ordenador. Empecé a verlos como un entretenimiento vacío y dejaron de engancharme.\nPrometo intentarlo. Antes os pongo levante enlace por si quereis admirar también las fotos: Por favor, debes Iniciar sesión o Registro para ver el contenido. Por Mujer Anónima — Ey! Levante es un tipo raro y ella lo sabe.\nFotos porno eróticas gratis talento de mi mujer chicas sexy desnudas con grandes tetas\nLos hombres odian comer coños. Denial porque no les guste estrella porque este asunto tan macanudo es terriblemente difícil. Tienes que aprender. Saber comerlo bien es la clave de todo en esta vida incluyendo que te lo coman bien despuésasí que es hora de acabar esto. Este es el truco para una buena comida de coños. El secreto para comer perfectamente una polla es saber interpretar las señales. Al contrario que una felación, un cunnilingus denial se puede hacer nunca como un favor. Si tus dedos rozan un secaral, vuelve a lo de los besos, abrazos y toda la pesca un rato.\nComo ligar con chicos por la calle no profisional rusa no profesional


abril 1, 2021 by\nMasajista y operadora holística. Creadora de Masaje Bio Emocional Las Palmas. Se trata de un tipo de masaje que nació en 2007 por el masajista y maestro de masaje Stefano De Michino. Esta técnica surge del deseo personal de sentirse bien consigo mismo y de cambiar algunos aspectos de su vida, incluidos los pequeños traumas emocionales que llevan sobre sus hombros desde la infancia.\nEl masaje Bio emocional es una terapia suave, un camino sensorial pensado para promover la relajación de la persona en todos sus aspectos a través de la integración entre el cuerpo y el alma, lo que favorece la relajación de las tensiones y el estrés al que la vida de todos días que nos sujeta. Los beneficios que obtienes a través del masaje son muchos: aumenta tu autoestima, aumenta el nivel de energía, aumenta el amor en ti y en los demás, promueve el conocimiento de tus emociones, desbloque emociones profundas, promueve el sueño, disminuye estrés y alivia el dolor físico.


Plan Vida Segura - ASESUISA, una empresa SURA\nEs un seguro de vida diseñado con el objetivo de cubrir tus principales necesidades de protección en caso de fallecimiento o sobrevivencia.\n• Cuotas accesibles desde los $4.10 mensuales.\n• Tramites sencillos.\n• Fácil de pagar: la prima del seguro puede ser debitada de tu cuenta de ahorro, corriente o tarjeta de crédito de Banco Agrícola de manera automática y sus formas de cargo puede ser por períodos anuales o mensuales.\n• Sin exámenes médicos: un seguro que no necesita exámenes médicos previos ya que al momento de su contratación solo se debe de firmar una Declaratoria de Salud.\n• Renovación anual automática hasta los 70 años, es decir hasta un día antes de cumplir tus 71 años de edad.\n• Seguro de Vida Básico: Tus beneficiarios recibirán el total de la suma asegurada contratada, en caso de fallecimiento, ya sea por enfermedad, accidente o lesiones por arma.\n• Muerte Accidental: Si a consecuencia de un accidente falleces, ASESUISA VIDA pagará a tus beneficiarios una suma adicional que será igual al seguro básico\n• Invalidez Total y Permanente: Cuando a consecuencia de una enfermedad o accidente fueres dictaminado con una Invalidez Total y Permanente ASESUISA VIDA te pagará la suma asegurada contratada y dicho pago ocasionará la terminación automática de las Coberturas Complementarias: Muerte Accidental, Renta Diaria por Hospitalización, Tus Gastos Funerarios y los Gastos Funerarios para cada uno de tus Beneficiarios. Sin embargo tú podrás continuar pagando las primas correspondientes a la Cobertura Básica de Vida, para mantener vigente dicho beneficio. Esta cobertura aplica siempre que el evento ocurra antes de cumplir los 66 años de edad.\n• Renta Diaria por Hospitalización: Si a consecuencia de accidente o enfermedad, ingresas a un hospital legalmente autorizado para recibir servicios hospitalarios, por un periodo no menor de 24 horas consecutivas, ASESUISA VIDA te pagará la renta diaria contratada en esta póliza, si el evento ocurre antes de que cumplas 66 años de edad, previa constancia de la hospitalización por un periodo no mayor de 90 días por evento.\n• Gastos Funerarios por Muerte del Asegurado: Se pagará una cantidad adicional a la suma asegurada a quien acredite debidamente con la factura los gastos funerarios, siempre y cuando proceda el pago de la Cobertura Básica de Vida y después de haber recibido la documentación correspondiente. Si la factura presentada es menor a la suma asegurada contratada, la diferencia será distribuida entre tus beneficiarios designados. Si existiera una o más pólizas a tu nombre, el pago por este beneficio no podrá ser superior a $2,500.00.\n• Gastos Funerarios por Muerte del Beneficiario: En caso de fallecimiento de uno de tus beneficiarios designados, se te pagara la suma de este beneficio indicado en la Póliza. Si existiera una o más Pólizas en las cuales el mismo beneficiario se encuentre designado, el pago por este beneficio no podrá ser superior a $1,250.00. Tendrá cobertura únicamente el primer beneficiario en fallecer y ser reportado a ASESUISA VIDA.\nPeriodo de Carencia: Para efectos de esta cobertura tendrás un periodo de carencia inicial de 60 días.\n• Tener entre 18 y 65 años de edad, es decir, hasta un día antes de cumplir los 66 años de edad.\n• Estar en un buen estado de salud y no padecer de ninguna de las enfermedades mencionadas en la declaración de salud.\n• Ser cliente de Banco Agrícola a través de una Cuenta de Ahorros, Cuenta Corriente o Tarjeta de Crédito.\nPara más información y contratación del seguro PLAN VIDA SEGURA, comunícate al 2210-0000 telebanca de Banco Agrícola.


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Ministerio de la Juventud de la República Dominicana 29 noviembre, 2017 - Ministerio de la Juventud de la República Dominicana\nInicio / 2017 / 11 / 29\nFinalistas del Premio Nacional de la Juventud 2018 de la provincia San Cristóbal reciben reconocimientos\nSAN CRISTÓBAL. Los finalistas del Premio Nacional de la Juventud (PNJ) de la provincia San Cristóbal recibieron sus certificados de parte del Ministerio de la Juventud, que lo acreditan como representantes de la misma en cada uno de los 14 renglones. La actividad estuvo...\nFinalistas del Premio Nacional de la Juventud 2018 de la provincia San José de Ocoa reciben reconocimientos\nSAN JOSÉ DE OCOA. Los finalistas del Premio Nacional de la Juventud (PNJ) de la provincia San José de Ocoa recibieron sus certificados de parte del Ministerio de la Juventud, que lo acreditan como representantes de la misma en cada uno de los 14 renglones. La actividad estuvo...


Xiaomi te ayuda a prevenir y combatir las arrugas con su mascara facial\nLa mascara COSBEAUTY ha vuelto a la plataforma Xiaomi YouPin con un producto novedoso. Estamos hablando de una máscara LED, diseñada específicamente tanto para prevenir, como para combatir las arrugas y, de esta manera, conseguir diversos beneficios para nuestra piel. Y como cabe esperar, a un precio accesible y ya disponibles.\nMascara de Xiaomi para reducir y eliminar las arrugas\nEsta nueva máscara LED de COSBEAUTY presentada recientemente en la plataforma de crowfunding de Xiaomi, es ideal para combatir las arrugas y mejorar de forma general el aspecto de la piel. Cuenta con un sistema de luz, mediante el cual, se lleva a cabo una terapia que tiene la capacidad de volver la piel más tonificada y tersa. Básicamente, se basa en la cromoterapia.\nEn ella, se emplean luces en tonos verdes, azules y rojos (cuenta con 32 leds), además de varios efectos; entre los que se incluyen la estimulación de sustancias benéficas para la piel, como es el caso de la elastina y el colágeno.\nDebemos mencionar que, por lo general, este tipo de soluciones no son baratas. Por ello destaca el hecho de que la plataforma de Xiaomi se haya centrado en ofrecerla al público a un precio más que accesible.\nEsta mascara led para evitar y prevenir arrugas tiene unas dimensiones de 226X175X105mm y un peso de solo 60 gramos, por lo que es muy cómoda de usar.\nPrecio y donde comprar la mascara led anti-arrugas de Xiaomi\nEste producto de Cosbeauty se lanzó primero en YouPin; sin embargo, en Europa y otros países de Occidente ya también tenemos la oportunidad de adquirirlo mediante AliExpress. Por el momento, se sabe que en esta plataforma se encontrará disponible con oferta a partir del 21 de junio, a un precio de lanzamiento de 43,6 €.\nVer mascarilla anti-arrugas de Xiaomi\nEtiquetas combatir las arrugas con su mascara facial, elimina tus arrugas con Xiaomi, mascara anti arrugas\nSmart Door Lock X es la nueva cerradura con…\nEl nuevo mini altavoz de Xiaomi YouPin te ayuda a…


Francia Elena Márquez Mina, una de las mujeres más influyentes - Extrategia Medios\n17 Octubre 2019 Ellas\nHace cuatro años Francia Márquez logró que el Gobierno detuviera la minería ilegal en el corregimiento de La Toma, en Cauca.\nLa BBC dio a conocer la lista de las 100 mujeres más influyentes e inspiradoras del mundo en medio ambiente, el deporte, la creatividad y la identidad, resaltando el nombre de Francia Elena Márquez Mina, una afrocolombiana, activista y defensora de los derechos humanos en Colombia.\nSegún Afrocolombianos Visibles, en el año 2015 fue elegida como “Defensora del año en Colombia” en la cuarta versión de los premios a la defensa de los Derechos Humanos creada por la fundación sueca Diakonia, Esta organización reconoce a las personas y experiencias que profesionalmente o de forma voluntaria promueven la protección y garantía de los DD HH. Su trabajo ha estado enfocado en la defensa de los derechos étnicos y territoriales de las comunidades afrodescendientes.\nFrancia Elena ha logrado importantes alianzas con organizaciones y movimiento de mujeres negras como las Black Lives Matters de Estados Unidos y con el Movimiento de Mujeres Negras en (Brasil) (Caonexion de Mujheres). Estuvo como delegada en La Habana donde pudo expresar su situación de desplazamiento y hostigamiento y presentó los casos de victimización colectivas de la gente negra en territorios ancestrales y consejos comunitarios.\nMárquez Mina junto a otras nueve mujeres latinoamericanas integran el listado anual en el que el medio británico BBC exalta el trabajo de las representantes de la tierra, el conocimiento, la creatividad, la identidad y el deporte.\nUna de las razones para que Francia Elena esté en este listado, es porque ella como líder de la comunidad afrocolombiana, encabezó la marcha de mujeres de 10 días y 350 millas hacia Bogotá, para recuperar sus tierras ancestrales de los mineros ilegales de oro. Gracias a ello, el Gobierno Nacional firmó un acuerdo para erradicar la extracción de oro en su territorio caucano.\nLa reconocida colombiana comparte la categoría de medio ambiente con Greta Thunberg, la niña sueca que este año viajo de Europa hasta Estados Unidos en un barco con energía solar, un viaje sin precedentes que pretendía alentar a las personas a reducir la huella de carbono en el planeta.\nEl año pasado, Francia Elena fue galardonada con el Premio Ambiental Goldman para América del Sur. Este premio, considerado el ‘Nobel del Medioambiente’.\nEtiquetas: Londres , Mujeres al día


Escuelas públicas de Tláhuac siguen sin inspección de seguridad estructural por un DRO – MILED CDMX\nHomeNacionalEscuelas públicas de Tláhuac siguen sin inspección de seguridad estructural por un DRO\nEscuelas públicas de Tláhuac siguen sin inspección de seguridad estructural por un DRO\nAunque la falta de agua es un factor que antes y después del sismo ha caracterizado a algunas zonas de Tláhuac, incluidos algunos centros escolares dónde los padres de familia abastecen con agua los tinacos del plantel antes de que arranque un día ordinario de aprendizaje; a decir de los maestros y de los padres de familia el grueso de las escuelas públicas de Tláhuac aún no reciben la inspección de un Director Responsable de Obra (DRO) que realice el dictamen de seguridad estructural, a tres semanas del sismo del 19 de septiembre.\nPor fuera, varias primarias y secundarias de las colonias Del Mar y Villa Centroamericana y del Caribe tienen notables daños en las bardas perimetrales, sin embargo, la principal preocupación de maestros y padres de familia son algunas grietas que cruzan desde el asfalto vehicular las iglesias, los mercados, las viviendas, comercios y los centros educativos. Además, los inmuebles colapsados y numerosas edificaciones con riesgo de derrumbe impiden el paso de peatones y el tránsito vehicular por varias calles de las principales colonias de Tláhuac afectadas.\n“No sabemos porqué no vienen los DRO a Tláhuac. Han ido a otras delegaciones pero aquí no vienen” lamentan directivos de un preescolar público en la calle Sor Juana Inés de la Cruz esquina con Langosta, en colonia Villa Centroamericana y del Caribe que atiende a 212 alumnos con 15 maestros.\n“Se supone que la escuela está bien, ya nos entregaron un peritaje los de la UNAM, pero las calles aledañas están muy afectadas. Tláhuac está muy afectado, aquí lo preocupante es toda la colonia, necesitamos que ingenieros civiles o geólogos vengan a checar la tierra porque se está hundiendo la calle Gabriela Mistral, a una cuadra de la escuela. Yo voy a tener chicos que ya no van a querer regresar”, señalaron las autoridades del plantel.\n“El problema es que todo Villa Centroamericana es una grieta” destacó otro profesor.\nCon casi 600 alumnos la secundaria 309 Juan José Arreola, en la esquina de Sor Juana Inés de la Cruz y Gabriela Mistral en la colonia Villa Centroamericana y del Caribe tampoco ha recibido el dictamen del DRO.\n“Han venido brigadas de universitarios y nos han comentado que los edificios están bien, pero aquí no ha venido ningún Director Responsable de Obra. El arquitecto de la UNAM nos dijo que el patio tiene que ser revisado más a fondo porque está cruzado por una grieta que pasa de calle a calle. Cuándo pasó el sismo todos salimos rapidito al patio en menos de un minuto pero el temblor nos tiró al suelo; ahí nos quedamos hincados abrazando a los niños. No alcanzamos a visualizar que se había abierto la grieta hasta que paró el temblor. Con que revisen y nos diga que el subsuelo no tiene mayor problema, parece que la escuela podría abrir, pero insisto, tienen que venir a hacer el peritaje correspondiente, como ha indicado el presidente de la República y el secretario de Educación”, comentó la maestra Eva.


Andalucía ofrece 3.000 becas a jóvenes desempleados que quieran retomar sus estudios\nNº Parados 26/01/2021\nPortada » Iniciativa » Andalucía ofrece 3.000 becas a jóvenes desempleados que quieran retomar sus estudios\nEl Consejo de Gobierno ha aprobado la convocatoria de 3.000 becas dirigidas a facilitar la reanudación de los estudios a jóvenes desempleados de entre 18 y 24 años con cargas familiares que en su día dejaron inacabadas sus titulaciones. Dichas becas tendrán un montante global de 4.000 euros, a razón de 400 euros mensuales en diez pagos.\nLa consejera de la Presidencia, Mar Moreno, ha recordado en la rueda de prensa posterior a la reunión del Consejo de Gobierno que esta fue una de las medidas anunciadas por el presidente de la Junta, José Antonio Griñán, en el pasado Debate sobre el Estado de la Comunidad, donde dejó claro que una de las prioridades del Ejecutivo, junto a la creación de puestos de trabajo, es la educación para mejorar las oportunidades de empleo y para elevar el techo educativo de Andalucía.\nTras señalar que hay muchos jóvenes en esta comunidad que abandonaron prematuramente los estudios y que aún están a tiempo de volver al sistema educativo y lograr una titulación, Moreno ha explicado que esta convocatoria de becas se incluye en el Programa Andalucía Segunda Oportunidad, que la Junta desarrolla con el fin de propiciar la obtención de una titulación reglada de Educación Secundaria (obligatoria y postobligatoria) por parte de estos jóvenes que abandonaron prematuramente su formación.\nEl plan global prevé una inversión de 32,16 millones de euros para el próximo año académico 2011/12. Junto con las nuevas becas, y en el marco de esta iniciativa, la Junta también creará el próximo curso el Instituto de Enseñanzas a Distancia de Andalucía y el sistema de acreditación de competencias profesionales adquiridas en la experiencia laboral.\nLa Beca Segunda Oportunidad Educativa podrá solicitarse hasta el 30 de septiembre de este año a partir de la próxima publicación en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía (BOJA) de la orden reguladora elaborada por la Consejería de Educación. Esta medida cuenta con un presupuesto total de 12 millones de euros para su primera convocatoria.\nLos aspirantes deberán ser parados de larga duración que no se hayan matriculado en el sistema educativo en el curso anterior; carecer de una titulación de Educación Secundaria Obligatoria o Bachillerato Técnico; no percibir prestaciones por desempleo; no superar una renta familiar superior al 75 por ciento del Índice de Precios de Referencia Múltiples (Iprem); tener a su cargo cónyuges o personas con relación análoga, hijos o menores en acogimiento, y estar matriculados el próximo curso 2011/12 en algunas de las modalidades para personas adultas de Educación Secundaria Obligatoria o Bachillerato, o bien en Ciclos Formativos de Grado Medio.\nLa beca está ligada al esfuerzo y exige a su beneficiario la asistencia al centro docente en el caso de que curse enseñanzas en las modalidades presencial o semipresencial, o realizar las tareas asignadas si está matriculado en formación a distancia. La percepción mensual de la ayuda se supedita a la superación de todas las asignaturas cursadas. En caso contrario, y siguiendo el modelo de la Beca 6000, el pago se suspende y sólo se reanuda cuando se recuperen las materias.\nEl Programa Segunda Oportunidad, en el que se incluye la nueva beca, tiene como principal objetivo reducir la proporción de jóvenes de entre 18 y 24 años que dejan sus estudios una vez concluida la etapa obligatoria y no siguen ningún tipo de formación. Esta tasa de abandono educativo temprano alcanza actualmente en Andalucía el 34,7 por ciento, tres puntos menos que en 2010.\nTanto para este colectivo como para las personas adultas que no tuvieron opción de formarse, el programa ofrece distintas alternativas de reincorporación al sistema educativo, desde ciclos específicos de Formación Profesional a planes de cualificación inicial.\nINSTITUTO DE ENSEÑANZAS A DISTANCIA\nPor otro lado, el Instituto de Enseñanzas a Distancia será el centro docente y de recursos encargado de centralizar la extensión de la formación de segundas oportunidades mediante docencia telemática y aulas virtuales. Esta iniciativa permitirá duplicar la actual oferta educativa a distancia en Educación Secundaria Obligatoria, Bachillerato y FP. En su primer curso de funcionamiento ofertará 667 plazas de Educación Secundaria para Adultos, 1.603 de Bachillerato en las tres modalidades, 200 de ciclos formativos de grado superior (con especial atención a especialidades relacionadas con el turismo), 1.500 de Inglés básico e intermedio y 550 de cursos de preparación a las pruebas de acceso a ciclos formativos de grado superior.\nEl nuevo centro será la cabeza de una red constituida por institutos de Secundaria, Institutos Provinciales de Educación Permanente y Escuelas Oficiales de Idiomas, complementarán la enseñanza con sesiones presenciales para el alumnado. Su cobertura de plazas docentes se llevará a cabo mediante un concurso público de méritos voluntario en el que se valorará de forma prioritaria las habilidades para el uso de las herramientas tecnológicas propias de esta modalidad de enseñanza. El nombramiento de los profesionales se realizará por un plazo de tres años y el claustro de profesores funcionará con atribuciones similares al de un centro presencial.\nDurante el curso escolar 2010/2011, más de 77.000 andaluces han cursado enseñanzas de Formación Profesional, Educación Permanente de Personas Adultas e Idiomas en las modalidades semipresencial y a distancia. Casi el 40 por ciento de esos estudiantes son jóvenes de entre 18 y 24 años, tramo de edad en el que se concentra el abandono educativo temprano.\nLa otra novedad para el próximo curso es la creación del sistema de evaluación de acreditación de las competencias profesionales adquiridas a través de la experiencia laboral o por vías no formales de formación, con el fin de facilitar la obtención de títulos de FP inicial y certificados de profesionalidad.\nLa primera convocatoria de esta medida, para 2011, beneficiará a unas 12.000 personas y se centrará en la acreditación de los perfiles relacionados con educación infantil, emergencias sanitarias y atención a las personas dependientes.\nEl Programa Andalucía Segunda Oportunidad se completa con las iniciativas que ya se vienen desarrollando durante los últimos años. Entre ellas, destacan la oferta parcial de ciclos formativos de FP para mejorar las posibilidades de permanencia en el sistema productivo (3.527 matrículas previstas el próximo curso); los cursos de preparación para acceder a ciclos de grado medio y superior (130); las subvenciones a entidades locales y asociaciones para impartir el primer año de los programas de cualificación profesional inicial a jóvenes en situación de dificultad social (60 programas, 1.080 alumnos); el plan de preparación para la obtención del título de Bachiller dirigido a mayores de 20 años (3.000 puestos escolares), y las enseñanzas semipresenciales mediante teleformación parcial (123 centros de Secundaria y de Educación Permanente y 15 Escuelas Oficiales de Idiomas).


La hipocresía y el milagro | ¿Somos necesarios? Blog\nLa hipocresía y el milagro\n1Co 11, 17-26.33; Lc 7, 1-10\nLa primera carta a los Corintios nos advierte del contrasentido de la división real y la falsa unidad formal entre los cristianos, que se manifiesta en una hipocresía aceptada y de algún modo justificada con una eucaristía que proclama al único Señor, y una vida que lo niega , e hipocresía que se manifiesta especialmente en que los que comen al mismo Cristo no comen juntos ni comen lo mismo. No hay mesa común.\nEl argumento de San Pablo es que Cristo ha muerto. Quizá nos esté diciendo que nosotros seguimos en la antigua vida. Proclamamos la muerte del Señor, dice. Su entríaega, su victoria sobre los pecados: “Para remisión de los pecados”. La muerte significa la imposibilidad de conciliar lo que Cristo significa con la forma de vivir en pecado. Por la muerte, es decir, por la puerta de la que no se vuelve, los hebreos entran en el mar y salen definitivamente de Egipto.\nLos cristianos han muerto por el bautismo ¿por qué vuelven a las prácticas, costumbres, divisiones, pecados y miedos anteriores al mismo? Han creído en la fuerza del resucitado y viven colgados de Él ¿por qué vuelven a juntar sus bienes y a excluir a los demás como si Dios no multiplicara los bienes y los granos de trigo, como si Dios no existiera o no nos quisiera?\nLeo que no podemos creer en la magia… Cierto que los milagros no son una magia, sino la acción del Todopoderoso. La magia es otra cosa.\nJesús cura al criado del centurión. Entiéndase como se quiera, es un acto de una fuerza sobrehumana y soberana, además de un evidente acto de amor y de cercanía. Nos incomoda y nos sorprende porque supone que no podemos creer simplemente en que Dios es un adorno innecesario, y nos obliga a admitir que el poder no está simplemente en el hombre, y que la fe es creer justamente en Dios como Dios, y que la oración mueve el mundo, y que la cruz no significa que Dios es inútil sino que entra en el misterio de la relación entre Dios y el hombre y en la oscuridad de la fe, etc.\nSi creemos en los milagros hemos abandonado al Señor de este mundo que nos miente diciendo que tiene todo poder, y hemos pasado el mar Rojo, cuyas aguas se pisan con la fe.\n← De la estupidez a la inteligencia\nResucita al que no se lo pide, pero tampoco lo impide →


Descuentos durante todo el año (Costa Rica) | Capacitacion entrenamiento y formacion equipos de ventas\nAdministración Fuerza de Ventas y Presupuesto »\nDescuentos durante todo el año (Costa Rica)\nAl menos en 7 de los 12 meses del año existe una “excusa” para ofrecer promociones al cliente\nLETICIA VINDAS QUIRÓS / 11 AGO 2013, 12:15 AM\nVer fuente original: http://elfinancierocr.com/negocios/ofertas-descuentos-promociones-malles_0_351564860.html\nLas tiendas Totto han optado por mantener sus dos temporadas de ofertas al año, pese a la presión de otros comercios. Actualmente, solo algunos artículos señalados tienen un precio menor.\nLos descuentos en los comercios, normalmente supeditados a los meses de cierre de año fiscal (setiembre y octubre) o inicios de año (enero), se definen ahora por varios factores locales e internacionales, por lo que es común toparse con ofertas prácticamente durante todo el año.\nLa competencia de nuevas cadenas que ingresan al país, la rotación de antiguos inventarios para darle paso a los nuevos y las temporadas que son definidas desde casa matriz son parte de las razones que hacen que los negocios mantengan promociones en distintos meses.\n“Las tiendas inventan temporadas para ir saliendo de sus inventarios, y esto crea mucha competencia”, consideró Jorge Bonilla, gerente general de Terramall.\nBonilla manifestó que todos los años aparecen nuevas “olas” de descuentos en función de si hay alguna inauguración de marcas en competencia.\nPor ejemplo, en el caso de Terramall, las tiendas han reaccionado a las promociones de Paseo Metrópoli, en etapa de lanzamiento.\nLo mismo ocurre con marcas como Zara y MNG, que están en promoción ante la apertura de la cadena Forever 21.\nEste fenómeno también ocurre en empresas locales, de acuerdo con Gustavo Cubillo, profesor de mercadeo del Instituto Tecnológico de Costa Rica (TEC).\n“En los casos de pequeñas empresas las razones de incorporar promociones de ventas podrían estar ligadas al aprovechamiento de una oportunidad o a la reacción de la competencia, ambas de carácter local”, aclaró.\nOtra de las razones por las cuales se mantienen ofertas en épocas no comunes es que se mezclan las tendencias de fuera con las locales.\nElisa Rojas, gerente de Mercadeo y Ventas de Grupo Roble (operador de Multiplaza), explicó que, en el caso de las tiendas españolas que operan en el país, se mantienen rebajas en enero y mitad de año; a estas temporadas se le suman las fijas de Multiplaza, que son en enero y setiembre.\nPor su parte, José Chavarría, presidente Desarrollos Mega (desarrollador de Paseo de las Flores, Mall Internacional y Paseo Metrópoli), opinó que, en realidad, se trata de una tendencia mundial a la cual Costa Rica se está adaptando.\n“Se ha dado en el país en otras categorías como supermercados y comidas rápidas, y ahora se está viendo en el canal de moda”, agregó Chavarría.\nBajo este esquema de trabajo, se tendrían ofertas “fijas” en enero (saldos de fin de año), junio (día del padre), julio, agosto y setiembre (cierre fiscal y día de la madre), y octubre y noviembre (Viernes Negro); es decir, en 7 de 12 meses, además de las que responden a nueva competencia y a directrices de casa matriz.\nDouglas Umaña, mercadólogo, consideró que también hay que tomar en cuenta la situación económica del país como un factor que promueve la oferta.\n“El consumo se resiente por el aumento del desempleo, además de que no aumentan los salarios en la proporción en que aumenta el costo de la vida, la tendencia entonces será consumir menos de algunas cosas y comprar lo más barato”, opinó.\n¿Sumarse o no?\nCada tienda ha venido definiendo su esquema de ofertas, influenciada por alguno de los factores ya citados.\nUno Sport, por ejemplo, decide sumarse o no a los descuentos con base en las temporadas clásicas (enero y setiembre), en actividades especiales del centro comercial donde estén, en ferias de la salud y el deporte o por el lanzamiento de productos, comentó la vocera, Raquel Vargas.\nEsta cadena de tiendas deportivas tiene ofertas de hasta un 40% en productos seleccionados.\nJohn Cárdenas, gerente comercial de Promoda –distribuidores de Pronto, Armi, B-Kul y Koaj–, confirmó que, en su caso, las temporadas de promociones se incorporan según instrucciones de la casa matriz.\nEn este momento, los 16 locales tienen toda su mercadería con un 50% de descuento.\nEn el caso de las tiendas Totto, más bien se opta por tener solo dos temporadas fijas al año, indicó Mónica Monge, encargada de mercadeo.\nActualmente, los descuentos están presentes solo en una parte de su mercadería, con excepción de su tienda outlet , que mantiene ofertas en todo su inventario.\nUmaña aseguró que las promociones especiales deben estar dirigidas a un tipo de cliente determinado y no para todos.\n“Para atraer nuevos clientes, vendamos a quien quiere nuestros productos, no siempre al que los necesita”, agregó este mercadólogo.\nRaquel Vargas, de Uno Sport, externó que, en su caso, el objetivo es aumentar el tráfico de clientes por la tienda, lograr que las personas prueben alguna línea de producto de lanzamiento, y también premiar la fidelidad de los clientes.\nSin embargo, este esquema de negocio puede ser contraproducente para el comercio.\nBonilla, gerente de Terramall, opinó que esto genera una percepción en el consumidor de que los descuentos no son reales, ya que los precios regulares estarían “inflados” y que, a pesar de los descuentos, el comercio nunca pierde.\nMarjorie Colocho, de Penny Lane, señaló que para la marca, los descuentos son una herramienta más de mercadeo para ciertas fechas.\n“No queremos que se nos catalogue como una tienda de descuentos permanentes”, apuntó.\nCubillo, profesor de mercadeo, señaló que es importante analizar el efecto de las promociones en la venta, no solo en el corto plazo, sino también en el mediano y largo plazos.\nPor ejemplo, identificar hasta qué punto las ventas en promoción están “canibalizando” o contribuyendo a las ventas regulares y conocer el perfil del cliente que se ve atraído por los descuentos.\nAdemás, debe responder siempre a la estrategia empresarial y no a un impulso.\nRecomendó evitar una guerra de precios, alinear los departamentos de mercadeo y ventas, y operaciones y financiero, a las promociones y establecer una estrategia de comunicación sobre el valor de la mercadería.\nUmaña, por su parte, sugiere hacer que el precio de venta diga más que solo el producto que se está dando.\n“Juguemos con el precio, que el cliente no vea solamente el producto ahí, sino todo lo que tiene derecho con ese precio, que se perciba como una entrada a un club donde va a recibir atención especial, información especial, que lo hará distinguirse”, comentó.\nAclaró que es mejor precios atractivos que descuentos, pues cuando se da acceso a un premio se puede hacer más feliz que un simple descuento.\n“Si el cliente solamente discute precio, es probable que no sea nuestro cliente”, opinó.


Silk Perfumes - Ofertas de Silk Perfumes en Cyber Day 2020 ✅\nCyberdaychile.com/Cyber Day 2020/Silk Perfumes\nEl próximo 7, 8 y 9 de octubre Silk Perfumes será parte del Cyber Lunes Chile y comprar barato será muy fácil. Para aprovecharlo al máximo te daremos muy buenos consejos para disfrutar todas las Ofertas de Silk Perfumes.\nSilk Perfumes tiene promociones insuperables sólo en el cyber day chile. Encuentra todo lo que necesitas en la página web OFICIAL de Silk Perfumes. Compra online productos con precios únicos y máxima seguridad.\nEl Cyber Monday de Silk Perfumes será desde el 7/10/2019\nLas ofertas del Cyber Monday 2019 de Silk Perfumes estarán disponibles solamente en su tienda online. Lo mejor es que tendrás 72 horas para aprovechar los precios más bajos del 2019 en todo Chile.\nVer Ofertas y Catálogos de Crocs\n¿Cómo comprar en Silk Perfumes este CyberMonday 2019?\nComprar en Silk Perfumes este Cyber Monday, es muy fácil. Prefiere el producto que te gusta. Luego elige el medio de pago que más te acomode y ya estás listo para COMPRAR tu producto con descuento. Hace tus compras en modo invitado, o haciedo el registro en Silk Perfumes. La última opción hará que el proceso de compra sea más rápido y exitoso .\nOfertas y Descuentos ofrecidos este Cyber Monday por Silk Perfumes\nPara revisar las promociones y catálogos 2019 de Silk Perfumes, en esta nueva versión del CYBER ingresa directamente a LA WEB OFICIAL.


Monoestrelladas: El Goce con Israel en Puerto Rico – 80grados\nMonoestrelladas: El Goce con Israel en Puerto Rico\nJuan F. Caraballo Resto Publicado: 21 de octubre de 2016\nEs media mañana del sábado. Interpelado por el trabajo etnográfico de unos estudiantes, me acerco a visitar una iglesia que en el pasado estuvo vinculada a un concilio pentecostal. Hoy, la congregación se reconoce a sí misma como ‘independiente’. Su acceso no es complicado. Una vez dentro del templo, entre amables saludos en la forma de “Shabbat Shalom”, observo que en su altar yacen erguidas dos banderas del estado moderno de Israel; una a cada extremo. Igualmente, mientras me ubico, me asalta la vista un banderín azul localizado en una de las paredes laterales. Sus grandes letras rojas leen: “ISRAEL PUEBLO DE DIOS / NO ESTAS SOLO / LA IGLESIA TE APOYA / EL GRAN YO SOY ESTA CONTIGO”. Así las cosas, me queda establecido: el vínculo que esta congregación concibe con Israel es eminente.\nProgresivamente, la preponderancia de este país oriental, cristaliza en la adoración de esta congregación caribeña. Sus devociones inician con una sesión de cánticos de voluminosa instrumentación. La música se acompaña por jóvenes danzantes. Todos visten túnicas de colores claros. Las mujeres, las complementan con anchas, largas y blancas faldas; mientras que los varones llevan pantalón largo blanco. Nadie calza zapatos, sólo impolutas medias blancas. Algunos portan panderetas con flequillos, otros solo largas cintas y banderas de colores que hondean coordinadamente. Más adelante confirmo que la suya no es cualquier danza ritual. Según alcanzo a escuchar, éstas son ‘danzas hebreas’.\nEn medio de la extensa alabanza, el apogeo litúrgico lo marca el sonar del shofar, un instrumento hecho de cuerno de carnero, que era utilizado—según el Antiguo Testamento—para marcar momentos coyunturales en la vida del pueblo israelita. A su sonar, los vítores de la congregación se acrecientan. Frases altisonantes como “¡Hosanna, Jeshua!”, “¡Alabanzas a Elohim!” y una estridente glosolalia inundan el templo. El compromiso emocional de la congregación, sobrecoge y me envuelve.\nLecturas, oraciones, cánticos, danzas, ofertorio y sermón, son algunos de los componentes cúlticos de este caluroso sábado. Son varios los momentos en los que el nombre ‘Israel’ es utilizado para significar: tierra prometida, pueblo escogido, Israel antiguo, Israel moderno, pueblo cristiano, Puerto Rico en general, e incluso, esta iglesia en particular. El discurso fluye de forma indistinta. Todo es un ‘Israel’ en potencia.\nFinalmente, la experiencia religiosa culmina con una exhortación. A medida que en el fondo se escucha una versión traducida y alterada de Hava Naguila—una popular melodía hebrea que suele entonarse en momentos celebrativos—el líder de la congregación insta a sus feligreses a guardar la celebración de lo que él denomina “días santos”. Según entiendo, estos días presentan a la congregación con momentos en los que se debe cesar toda actividad para dedicarse al “descanso de la oración”. Durante el anuncio, el compromiso de los presentes se manifiesta con frases afirmativas.\nAl concluir, salir y considerar, algo tengo claro: la vivencia de este sábado ha sido potente, mas no singular. En Puerto Rico la construcción de rituales cristianos anclados en el amontonamiento incesante y anacrónico de Israel no es inusitada. Desde finales de la década de los ’90, cada vez más iglesias puertorriqueñas encuentran en su idea de ‘Israel’ un fetiche mediante el cual, por un lado, catalizan la mística inherente a sus experiencias rituales; y por el otro, legitiman una ajustada teología en un contexto socio-religioso cada vez más plural, en una isla colonial en crisis.\nEl problema con esto, radica en que el sostenimiento de este fetiche exige del liderato de estas congregaciones un acercamiento acrítico con Israel; uno que, en ocasiones deslinda en la enajenación y mezquindad del resto de los participantes.\nEl Fetiche Religioso\nEl concepto ‘fetiche’ proviene del latín facticius, que quiere decir ‘artificial’. Los primeros en utilizar este concepto, fueron los portugueses, quienes en sus ‘exploraciones’ del occidente africano en el Siglo 16, llamaron feitiço a los ídolos y amuletos que los ‘nativos’ confeccionaban con sus manos. Los mismos, de acuerdo a los cronistas, estaban supuestos a poseer algún tipo de poder mágico. De ahí es que feitiço en portugués quiera decir ‘magia’ o ‘manía’.\nEl concepto luego fue acuñado por el francés Denis Diderot ( 1993), quien a principios del Siglo 18 incluyó el término fétiche en su Encyclopédie, para definirlo como el nombre que los habitantes de Guinea le otorgaban a sus deidades.\nLuego, en 1760, el término fue retomado por Charles de Brosses ( 2011). Para este etnólogo, el fetiche no era un mero objeto de simbolización divina, sino la encarnación material de la divinidad, capaz de habitar cualquier ente (i.e. plantas, animales, ríos, etc). Para de Brosses, sin embargo, la presencia de fetiches religiosos no era característico de todas las sociedades, sino de aquellas entendidas como ‘primitivas’. Para él, las sociedades ‘civilizadas’ no necesitaban de objetos inanimados que hiciesen presente al dios.\nSigmund Freud ( 2012) elaboró esta visión en sus elaboraciones sobre ‘aberraciones sexuales’, utilizando el concepto fetiche para equiparar las perversiones sexuales desenfrenadas con las prácticas sostenidas por la gente que él entendía como ‘no civilizada’. Para Freud, eran los ‘salvajes’ quienes, hallándose incapaces de economizar la idea de Dios, adjudicaban obsesiva y desenfrenadamente un dios a cada cosa.\nPosteriormente, otros europeos como Kant ( 1998), Hegel ( 1975) y Marx ( 1992), desarrollaron nuevas discusiones sobre el fetiche y la religión. Con el pasar del tiempo, sin embargo, el sesgo evolucionista y etnocentrista de estos teóricos cayó en descrédito y con ello, la evaluación del fetiche como elemento constitutivo de la religión ‘primitiva’.\nUn puñado de trabajos post-coloniales ha permanecido echando mano del concepto ‘fetiche’ como categoría de análisis para reseñar los estrechos vínculos entre la religión, la ideología y la materialidad. El antropólogo senegalés Paul Diédhiou (2011), discute las diversas conceptualizaciones coloniales y nativas del ‘fetiche’ entre el grupo de los Jóola, en África Occidental. Michael Taussig, en su importante volumen The Devil and Commodity Fetichism in South America (1983), sostiene que las personas que viven en la periferia de la economía capitalista mundial tienen un punto de vista crítico sobre el capitalismo. En el caso del campesinado latinoamericano, Taussig afirma que éste comunica su conocimiento sobre el capitalismo en términos de sus propias concepciones culturales, en lugar de un conocimiento transnacional especializado. Así, es a través de la noción de ‘diablo’ que Taussig sostiene que el campesinado latinoamericano construye y articula su conocimiento del capitalismo. Esto es así toda vez que la clase campesina se basa en la creencia de que el capital es productivo gracias a la ‘magia’, ya que para ellos, el capitalismo no es capaz de engendrar nada más que pobreza, enfermedad, y muerte. Por lo cual, el campesinado latinoamericano, según el autor, entiende la opulencia a través de un fetiche de mercancía, que es provocado a su vez, por las malignas obras del ‘diablo’.\nContrario a los primeros autores enumerados, los trabajos de Diédhiou y Taussig no reseñan las narrativas de las comunidades con las que trabajan como unas ‘primitivas’, anquilosadas, fantasiosas o simples. Ambos las problematizan y con ello reconocen su lugar y función en las sociedades que reseñan.\nSiguiendo el trabajo de estos antropólogos, deseo abordar el ‘fetiche’ como concepto para representar las congregaciones religiosas puertorriqueñas que nos ocupan como grupos socio-religiosos dimensionados, creadores de importantes significados en nuestra sociedad; y como tal, deben asumir la complicada responsabilidad que su limitado y limitante discurso teológico y litúrgico acarrea en estos tiempos.\nEl Fetiche con ‘Israel’ en Puerto Rico\nPor los pasados 20 años, un creciente número de congregaciones religiosas en la Isla encuentran en ‘Israel’ un objeto de culto mediante el cual articulan su experiencia ritual, a la vez que revisten sus teologías de un aura de ‘autenticidad’ para así intentar levantarse con fuerza en un panorama socio-religioso cada vez más diverso y competitivo.\nA tenor con ello, en estas congregaciones los participantes recurren a una parafilia orientalista, expresada a través del uso de objetos como shofares, banderas, vestimentas, velos, mantos de oración, imágenes, y capital intangible, como música, historias, nombres y palabras hebreas. Todo esto, sin tomar en consideración los procesos subjetivos y arbitrarios de su producción. Este apego por “all-things-Israel”, constituye mucho más que una metáfora de bienandanza. Para algunas iglesias en Puerto Rico, ‘Israel’ ha venido a representar el espacio concreto y abstracto que es atribuido a Dios. Por esto, ‘Israel’ es considerado por algunos como ‘tierra santa’ (concreto), al mismo tiempo que ‘nación santa’ (abstracto). Así pues, decir, danzar, escuchar, mirar, leer, representar, escudar, y encarnar a ‘Israel’ en Puerto Rico, se ha constituido en una acción simbólica mediante la cual a la agencia de Dios se le hace existir.\nLa performatividad de este fetiche ha servido importantes funciones en el desarrollo socio-religioso de algunas congregaciones puertorriqueñas. Primeramente, el fetiche con ‘Israel’ ha sido el vehículo mediante el cual algunas iglesias evangélicas han roto con liturgias de antaño y se han atemperado a las exigencias estéticas y musicales de nuestro presente contexto isleño.\nEn segundo lugar, este fetiche ha facilitado el posicionamiento de muchas iglesias como congregaciones religiosas ‘válidas’ y ‘legítimas’ en un panorama religioso cada vez más diverso, cambiante y saturado. Este punto cobra mayor importancia toda vez que muchas de estas congregaciones han echado mano del fetiche con ‘Israel’ en medio de disputas internas—particularmente, entre congregaciones que emanan de concilios Pentecostales. Comúnmente, las nuevas comunidades escindidas proceden a identificarse como unas de corte “judío-mesiánico”, y con ello aluden a una nueva categoría que les ubica en un espacio confesional particular—uno que no es completamente judío, ni completamente cristiano. Así las cosas, el nuevo espacio religioso se declara como “auténtico”, buscando así apelar a un sector de la congregación dividida, a la vez que intenta atraer una nueva feligresía en busca de experiencias religiosas “genuinas”. Como resultado, el sobre-enfoque en ‘Israel’, ha permitido la propagación de una nueva clase de creyente en Puerto Rico: las ‘Iglesias Judías Mesiánicas’.\nFinalmente, el ejercicio de este fetiche ha tomado un matiz particular durante la última década, toda vez que aludir anacrónica e incesantemente a los ‘Israeles’ de la historia desde un contexto isleño en crisis, es afirmar virtud en la vicisitud—la “prueba”—que catapulta a la prosperidad.\nDel Gozo Al Goce\nLa antropología reflexiva nos permite trabajar críticamente con la noción de ‘relativismo cultural’. Esto implica evitar el etnocentrismo, sin cancelar nuestras subjetividades como observadores-partícipes. Partiendo de la premisa que no toda práctica cultural tiene que ser aceptada, tolerada, ni admirada ciegamente por el investigador, entonces, en este escrito mantengo en consideración los alcances y límites de mi perspectiva (Bagish 1981). Así pues, desde el respeto, pero también desde la lucidez reflexiva e ideológica, me muevo a compartir mi interpretación de los contenidos anteriormente esbozados.\nMe parece que la construcción de rituales cristianos anclados en el amontonamiento incesante y anacrónico de ‘Israel’, presenta serias problemáticas sociales, políticas e incluso teológicas. A través del fetiche con Israel, se terminan legitimando y dotando de pertinencia, planteamientos teológicos que pasan por alto la iniquidad de un estado político moderno imperfecto, donde los derechos humanos de millones de personas se violan sistemáticamente desde hace casi 70 años. Como consecuencia, el fetiche con Israel le plantea una gran ironía a muchas congregaciones religiosas en Puerto Rico.\nLo que cuestiono en este escrito no es la innovación ritual. La misma, es una realidad en la vida de todos los grupos religiosos, aún cuando esté revestida de una aparente vuelta al pasado. Mi observación va dirigida al dejo con el que una parte del liderato de estas congregaciones construyen sus teologías, y las formas en que las mismas pueden traducirse en ignorancia y violencia.\nDurante mi trabajo de campo, por ejemplo, confirmo el uso simplista de la Biblia en la defensa y exaltación del Estado moderno de Israel, como el pueblo escogido por Dios, y en la condenación de Palestina como la patria de los idólatras e infieles “filisteos”. Como extensión, resulta interesante que muchas de estas congregaciones en el presente viajan a Israel. Sin embargo, no así a Palestina. Cuando las mismas organizan sus travesías, se ven maleadas por agencias de viaje y operadores turísticos, que procuran ofrecer una cara prístina de estas tierras, una carente del visceral desencuentro que allí se genera desde el conflicto. Al regresar, he sido testigo de cómo algunos viajeros incluso describen lo “seguros” que se sintieron siguiendo los pasos de Jesús—o ‘Jeshúa’—por Jerusalén, los Altos del Golán o Galilea, sin realmente entender que su seguridad fue calibrada y forjada a costa del encerramiento del pueblo palestino tras enormes murallas, fronteras, y puntos de control. Así, mientras su viaje transcurre ‘sin contratiempos’, la travesía realmente deja de ser ‘peregrinación’, y se convierte en un cutre turismo religioso.\nIgualmente, hay que apuntar que una buena parte de estas congregaciones apenas sostienen diálogos perdurables y responsables con una diversa paleta de actores socio-políticos en la zona, como ‘israelíes seculares’, ‘judíos críticos’, ‘palestinos seculares’, ‘árabes cristianos’ y ‘musulmanes reflexivos’, que viven diariamente la tensión de su región. Algunas de estas congregaciones ni siquiera saben que hay cristianos en Palestina. Igualmente, siquiera toman en cuenta que su recreación en lo que entienden por ‘hebreo’ o ‘judío’, es realmente considerado anatema por numerosas congregaciones judías reformadas u ortodoxas en Puerto Rico, y el resto del mundo. Ciertamente, las complejidades del Medio Oriente no son del interés de estas comunidades. Por el contrario, es a través del ‘orientalismo’ (Said 1978) que las iglesias coloniales de Puerto Rico trazan imaginarios distorsionados de esta región.\nPor todo ello, en estas congregaciones no se habla de Israel o Palestina desde una perspectiva problematizada. Ciertamente, el fetiche con ‘Israel’ banaliza y simplifica, y por ello encubre y borra más de lo que explica y visibiliza. Así, estas congregaciones callan, por ejemplo, el reconocimiento del hurto de agua que Israel sostiene de forma sistemática desde la década de 1960, con respecto al transnacional Río Jordán (Zeitoun 2011). Gracias a ello, Jordania—país contiguo—se ha convertido en uno de los países más secos en el mundo. Mientras Jordania se seca, las riberas del Río Jordán en Israel se inundan, dispuestas a recibir la gran cantidad de ‘peregrinos’ que en él buscan bautismo. Ignoran la ironía que plantea el hecho que el agua con la que buscan redimir sus pecados es robada. Igualmente, el fetiche con ‘Israel’ que estas congregaciones sostienen, hace que su teología tampoco contemple hablar del empobrecimiento de los estados aledaños, o del etnocidio que en esta región ocurre y que tantos otros países han ayudado a sostener. De igual forma, el fetiche con ‘Israel’ hace que en el seno de estas iglesias tampoco se genere un diálogo que reconozca y discuta las formas en que algunos grupos Palestinos co-participan en la perpetuación del conflicto, pues desde este lado también se abona a ello.\nEs en este sentido que una buena parte de la teología de estas congregaciones hace que su gozo se reduzca al goce. En otras palabras, es a través del ejercicio de este fetiche que la ‘bienandanza’ que esta supuesta a emanar de la experiencia religiosa de algunas iglesias judías mesiánicas en Puerto Rico, transmuta rápidamente a un frágil sentimiento de placer y dominio. Este goce no es más que la auto-estimulación de una sensación de complacencia, anclada en el deleite del desconocimiento que descarta el sufrimiento de unos, mientras encumbra el envalentonamiento transgresor de otros. Esto es mezquindad.\nNada de lo anteriormente mencionado puede transpirar con claridad o contundencia cuando la religiosidad se inscribe desde el embeleso acrítico. Puerto Rico, sin embargo, no esta solo en el ejercicio de este fetiche. En los EEUU sucede una situación similar. De acuerdo a un estudio realizado en 2013 por el Pew Research Center, el 82% de los cristianos evangélicos blancos de este país afirma creer que Dios dio la tierra de Israel a los judíos. Irónicamente, esto representa el doble del número de judíos que afirma tener la misma creencia en EEUU (tan sólo el 40%). Este estudio también encontró que los cristianos evangélicos blancos favorecen un apoyo y vínculo más estrecho y sólido que el existente entre EEUU e Israel (46%). Esto representa una discrepancia de 15% con respecto a los judíos estadounidenses, entre quienes tan sólo el 31% afirma desear un apoyo y vínculo más estrecho y sólido que el existente entre estos dos estados. Igualmente, la encuesta del Pew Research Center, encontró que los protestantes evangélicos blancos son menos optimistas que los judíos sobre la posibilidad de establecer una solución pacífica que plantee la creación de dos estados en la región de Israel/Palestina. Cuando se le preguntó si hay una forma en que Israel coexista pacíficamente con un estado palestino independiente, seis de cada diez judíos en EEUU dijo que sí (61%), mientras que un tercio dijo que no. Sin embargo, entre los protestantes evangélicos blancos, tan solo el 42% afirmó que Israel y un estado palestino independiente pueden coexistir pacíficamente, mientras que el 50% afirmó que esto no es posible.\nEstas estadísticas ponen de manifiesto la existencia de una teología sionista—en lugar de liberadora—que toma lugar al interior de algunas congregaciones en Puerto Rico y EEUU. No cabe duda que a muchas le sale más a cuenta construir el mundo de forma binaria, a la vez que ideologizar a Dios en favor de unos y en contra de otros, mientras ‘liberan’ sus responsabilidades terrenales. Esto, en nuestros tiempos no sólo constituye un acto de ignorancia, sino de violencia política, social y religiosa.\nInteresantemente, esta forma de ser creyente en Puerto Rico, no se genera en solitario. La misma se ve asistida, cual nodriza, por políticas de Estado igualmente enajenantes. El foco de este escrito escapa el análisis detallado de esta cuestión. Valdrá la pena que otros trabajos presten la atención enfocada en ello.\nLos vínculos entre el Mediano Oriente y el Caribe son muchos. Los mismos anteceden las migraciones modernas, y se remontan a los tiempos de la conquista española. Además, estos vínculos son mucho más amplios que los puentes económicos y religiosos que popularmente vemos que se tienden con Israel desde nuestra Isla. No olvidemos, por ejemplo, que Puerto Rico—como casi toda Hispanoamérica—fue colonizado por “nuevos cristianos” constituidos en una buena parte por cristo-judíos.\nMe parece que la vasta paleta de vínculos debe ser reconocida, nombrada, estudiada y en ocasiones, hasta celebrada. Sin embargo, constantemente vemos cómo la instrumentalización acrítica de estos vínculos redunda en nuestro empobrecimiento como país, en nuestra incapacidad de reconocernos históricamente, articular una teología responsable y reconocer nuestra responsabilidad en el escenario de la geopolítica internacional. En el caso de este escrito, vemos cómo la ideología política y la escatología religiosa se entremezclan para producir una ajustada teología que desentona con el contexto socio-religioso plural que somos como isla caribeña.\nLas paralizaciones ciegas y los rasgados de vestiduras ante las necesarias críticas que se posan sobre los ‘Israeles’ de la vida, hoy constituyen problemáticos escollos en el adelanto de cualquier proceso encaminado hacia la construcción de proyectos de paz con justicia. Así, cualquiera que en estos tiempos respire ofensa ante la obtención de libertades e igualdad entre la diversidad, debe reconocerse antes como parte del problema.\nBagish, H. 1981. ‘Confessions of a Former Cultural Relativist’, en Second Annual Faculty Lecture, Santa Barbara City College.\nBoas, F.  2008. “The Methods of Ethnology”, en Anthropological Theory: An Introductory Theory, Ed. por R. Jon McGee & Richard L. Warms. Boston: McGraw-Hill.\nde Brosses, Ch.  2011. Du Culte Des Dieux Fétiches [Sobre la Adoración de los Fetiches Divinos]. Paris: Nabu Press.\nDiderot, D.  1993. Encyclopaedia, or a Systematic Dictionary of the Sciences, Arts, and Crafts. Reino Unido: Dover Pictorial Archives.\nEllis, M. 2014. Hacia una Teología Judía de la Liberación. San Juan, Puerto Rico: Editorial Isla Negra.\nFreud. S.  2012. Three Contributions to the Theory of Sex. Reino Unido: Acheron Press.\nHegel, G.  1975. Lectures on the Philosophy of Religion: One-Volume Edition – The Lectures of 1827. California: University of California Press.\nKant, I.  1998. Religion within the Boundaries of Mere Reason: And Other Writings. Reino Unido: Cambridge University Press.\nMarx, K.  1992. Capital: Volume 1: A Critique of Political Economy. Reino Unido: Penguin.\nSaid, Ed.  2016. Orientalismo. Madrid: Debolsillo.\nTaussig, M. 1983. The Devil and Commodity Fetichism in South America. Carolina del Norte: University of N. Carolina Press.\nZeitoun, M. 2011. Power and Water in the Middle East: The Hidden Politics of the Palestinian-Israeli Water Conflict. Reino Unido: I.B.Tauris.\nJuan F. Caraballo Resto\nJuan F. Caraballo-Resto es antropólogo. Su preparación académica está constituida por un Bachillerato en Antropología de la Universidad de Puerto Rico; una Maestría en Antropología Social de la Religión, y un Doctorado en Antropología Social de la Universidad de Aberdeen, en el Reino Unido; a la vez que un Diploma en Lengua Árabe de la Universidad de Jordania. Su interés primario de investigación se ubica dentro del campo de la antropología de la religión, particularmente en el trabajo con grupos musulmanes. Por los últimos once años, esto ha redundado en una progresión de proyectos de investigación etnográfica centrados en las dinámicas sociales inherentes a la práctica del islam en contextos como: España, Reino Unido, Puerto Rico y Jordania. Actualmente, Juan F. Caraballo-Resto es Profesor en la Universidad de Puerto Rico. Igualmente, ha sido profesor en el Seminario Evangélico de Puerto Rico, la Universidad Sagrado Corazón, el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe, al igual que Investigador Visitante en el Royal Institute for Inter-Faith Studies de Jordania.


Bachelet apoya Rally de Dakar en Chile - Plainview Daily Herald\nBachelet apoya Rally de Dakar en Chile\nLa presidenta Michelle Bachelet brindó el respaldo del gobierno a los esfuerzos por traer a Chile la versión 2009 del Rally de Dakar, luego que la prueba de este año fuera cancelada por amenazas terroristas en Africa.\nEl vocero presidencial Francisco Vidal dijo que Bachelet tomó en la mañana del martes la decisión de respaldar las gestiones de los jefes de los organismos de deportes y turismo del gobierno y de las federaciones de automovilismo y motociclismo "para concursar para que el rally se haga en Chile".\n"Esa decisión política ya fue tomada", dijo Vidal tras reunirse con los funcionarios y dirigentes que promueven el esfuerzo.\nDijo que el subsecretario de Deportes, el ex futbolista internacional Jaime Pizarro, viajaba la noche del martes a París llevando una carta de Bachelet a la empresa Amaury Sports Organization, que organiza el rally.\nEl texto de la carta no fue dado a conocer de inmediato, pero Vidal dijo que en ella Bachelet "respalda, asegura y garantiza las condiciones que los organizadores le piden al gobierno de Chile".\nEl director del Servicio de Turismo, Oscar Santelices, había anticipado la semana pasada el respaldo oficial a la iniciativa, pero aclaró que no habría un compromiso de aportes financieros. Vidal no hizo referencia a ese aspecto.\nVidal formuló el anuncio tras una reunión con Pizarro, Santelices y dirigentes de las federaciones de automovilismo y motociclismo.\nSe cree que si la gestión chilena tiene éxito, el rally pasaría por el desierto de Atacama, el más seco del mundo, donde ya se realiza cada año el rally Patagonia-Atacama.\nMedios locales han anticipado que tramos de la carrera podrían realizarse también en territorios de Brasil y Argentina.


Deliveroo estudia repartir comida preparada de los supermercados - Marketing Directo\nPortada » Anunciantes general » Anunciantes » Deliveroo estudia repartir comida preparada de los supermercados\nComo parte del plan de crecimiento de Deliveroo\nDeliveroo estudia repartir comida preparada de los supermercados\nEscrito por Pilar Ruiz de Gauna 04 abril del 2019 a las 10:55\nLa empresa de reparto de comida a domicilio apuesta por un plan de crecimiento que incluye aumentar su red de países y repartir comida preparada de los supermercados.\nEl negocio de reparto de comida a domicilio parece ir viento en popa y cada vez son más los establecimientos que optan por incluir esta línea de negocio en sus planes. Tal y como explicaba MarketingDirecto.com a principios de año y según un estudio Kantar Worldpanel, el delivery suma 67 millones de compras al año, mientras la compra de alimentación por internet registra 20 millones.\nEn un mercado que todavía tiene mucho recorrido, Deliveroo apuesta por un plan de crecimiento que incluye, como medida a corto plazo, duplicar las ciudades en las que opera antes de final de verano. La empresa aumentará su presencia de 30 a 60 ciudades.\nSegún informa Expansión, Gustavo García Brusilovsky, director general de Deliveroo en España, ha explicado: «Cuanto más crecemos, más eficientes somos, porque contamos con más datos para afinar las operaciones. Hemos parametrizado en qué momento tiene que llegar el repartidor al restaurante para que no deba esperar ni se ponga fría la comida. Tenemos ya un histórico de hasta cuánto tiempo le lleva a cada local cocinar según qué plato». Consciente del poder de la tecnología para seguir creciendo, Deliveroo apostó por invertir en Frank, el algoritmo que se encuentra detrás de sus operaciones.\nEn cuanto a su mercado en España, Brusilovsky señala: «La penetración del delivery es del 4%, cuando en Reino Unido es del 12%. Además, estamos en 30 ciudades, pero hemos identificado 200 donde el modelo sería rentable. Por eso, vamos a duplicar nuestra presencia antes del final del verano y nos gustaría llegar a 100 este mismo año». Pasando de 30 a 60 ciudades, la empresa aumentará en 1500 los establecimientos que entran dentro de su red de reparto a domicilio.\nOtra de las novedades que podría lanzar Deliveroo a lo largo de los próximos meses, es el reparto de comida preparada en los supermercados. «Tiene toda la lógica que vendamos o repartamos su comida preparada. Es algo que está en nuestro radar y esperamos que este año empiecen ya a firmarse acuerdos. Hay ya conversaciones; es una oportunidad tremenda«, dice el director en España.\nEn su afán por buscar soluciones innovadoras que faciliten la expansión de su negocio, la compañía cuenta además, desde el pasado año, con Deliveroo Editions, cocinas compartidas (en España hay dos) dedicadas en exclusiva a preparar los pedidos a domicilio y que comparten varias cadenas.\nPublicidad in-house para todos y para todo: ¿utopía o realidad?AnteriorSigueinte"El Inspirational Festival demuestra que las ideas creativas se pueden plasmar en tecnología"


25 de septiembre de 2019 - 09:15\nValencia, Roma, La Spezia (Florencia), Génova, Marsella, Barcelona y de nuevo Valencia. Esta es la ruta del crucero por el Mediterráneo que te propone Falken Tours para el mes que viene. Ocho días de desconexión y diversión. ¿Te gusta la idea? Te lo contamos todo.\nRuta del crucero de ocho días de Falken Tours\nEn Falken Tours tienen más de 20 años de experiencia en el sector, y son especialistas en cruceros. Aprovecha esta oportunidad de viajar con todas las comodidades en el barco Costa Fortuna, en un crucero de ocho días que toca las costas españolas, italianas y francesas. El Costa Fortuna cuenta con increíbles espacios de ocio, en los que la navegación se convierte en disfrute y descanso.\nCrucero por el Mediterráneo - Falken Tours\nPrecios y fechas de crucero por el Mediterráneo - Falken Tours\nLos precios que se indican son precios por persona en cabina doble con pensión completa + 200€ tasas. Las propinas se pagarán a bordo. Se incluyen también los traslados en autobús desde Benidorm y Ondara hasta Valencia.\n¡Recuerda! Si te interesa, las plazas son limitadas. Ponte en contacto con Falken Torus en el teléfono 96 599 70 17 o visítalos en Avenida Joan Fuster, 2.


Inicio/Opinión/El minotauro/López Obrador y los sesgados ataques del clero radical\nEstosdías 10 abril, 2021\tEl minotauro 192 Vistas\nEn reciente edición del semanario Desde la fe, la vocería de la Arquidiócesis Primada de México, censuró al Gobierno del presidente López Obrador por su ‘agenda cargada de ideología’ debido a las reformas legales en materia de salud como la llamada “ley cannabis”, las que regulan a las asociaciones religiosas, pero muy en especial por las que velan por la igualdad de género.\nNo es la primera ocasión en que la facción radical de la Iglesia Católica, que no toda ella, fustigan al Gobierno federal. Hace unas semanas, el cardenal Juan Sandoval acusó al presidente de “impulsar al comunismo con la ideología de género, la que -dijo- va contra la familia y la economía del país”; sus palabras reflejan a ese grupo: se trata del oscurantismo religioso.\nSe dijo que tal no es la postura de la Iglesia Católica, en la que convergen muchas corrientes, ni mucho menos la del Papa Francisco, quien cuestionado en torno al lema “primero los pobres” utilizado por López Obrador, acotó que no era comunista, sino la esencia misma del cristianismo. Los panistas que interpelaron al pontífice fueron por pelo, cual dice el refrán, y salieron rapados.\nDe hecho, la postura eclesial en lo que toca al Gobierno de México, la lidera el jesuita David Fernández, rector de la Universidad Iberoamericana, quien ha insistido en que “hay un ataque clasista y continuo en lo político, lo ideológico y lo económico para que fracase el Gobierno de López Obrador, aunque se sacrifique al país”.\nMás allá de simpatías, el presidente y el Papa coinciden en lo intelectual. Los dos admiran las ideas de Enrique Dussel, filósofo y exrector de la Universidad Nacional Autónoma de México, al grado que el primero de ellos, en su viaje al país en 2016, rezó ante la tumba del obispo chiapaneco Samuel Ruiz, un decidido luchador contra la pobreza en los pueblos indígenas.\nComo se dijo, la iglesia tiene diversas venas y la vocería de la citada arquidiócesis lejos está de fijar la postura vaticana en este tema. Por cierto, la frase “primero los pobres” se le atribuye al santo de Asís, allá por el año 1200, aunque debe ser más antigua. Los ataques contra López Obrador no cesan y, como dijera el rector David Fernández, “aunque se sacrifique al país”.\nAnterior Puente Nichupté, en espera de recursos solicitados por el Fonatur\nSiguiente Suprema Corte da ‘palo’ al Ayuntamiento de OPB por Ley de alcoholes\nEl minotauro Nicolás Durán de la Sierra Si bien se trata de un documento formal …


Started 8 November, 2018 308 Views\nLa suplementación de la dieta con nueces reduce el colesterol total, el LDL los triglicéridos sin impactar de forma negativa en el peso ni la presión arterial. El consumo de frutos secos se ha limitado durante muchos años debido a su alta...\nStarted 12 September, 2018 303 Views\nPara obtener una piel sana, suave y joven se necesita obtener Vitamina E, la cual abunda en las nueces. Haciendo uso de mascarillas o aceite de nuez podemos dar un completo cuidado a la piel. Con esto se pueden evitar los efectos de vejez...\nStarted 12 September, 2018 300 Views\nLos momentos de estrés, cansancio y desánimo a veces se deben a que tenemos una falta significativa de nutrientes. Hay quienes combaten estos momentos consumiendo dulces, pero la nuez, así como otros frutos secos, son iguales de eficaces. Los...\nStarted 12 September, 2018 268 Views\nLa osteoporosis es una afección que disminuye la masa ósea, provocando que los huesos sean delgados, débiles y frágiles. Hay mayor riesgo de tener osteoporosis cuando se tiene deficiencia de cobre. El cobre permite que la densidad de minerales...\nStarted 12 September, 2018 292 Views\nUna enfermedad hepática es aquella que daña de manera significativa al hígado, por lo que este se detiene o deteriora su funcionamiento. Es importante conocer qué clase de alimentos existen que puedan desintoxicar y proteger al hígado, y así...\nStarted 12 September, 2018 281 Views\nA nadie le gusta estar enfermo, por lo que es importante saber cuidar de nuestro cuerpo para que no decaiga nuestra salud. Un modo de cuidarlo es teniendo un buen funcionamiento del sistema inmunitario. La Vitamina E y los antioxidantes de la...\nStarted 12 September, 2018 363 Views\nLas vitaminas y los ácidos grasos omegas 3 y 6 de las nueces estimulan el funcionamiento del sistema nervioso central, lo que permite un mejor funcionamiento de las neuronas y una alta actividad del cerebro. Además, con las nueces mejoramos la...\nStarted 12 September, 2018 247 Views\nLa nuez es fantástica para el corazón, pero también para reducir el nivel de grasa alojada en la zona del abdomen. El consumo de nuez disminuye el apetito y comemos menos carbohidratos. Además, la fibra que tiene estimula el proceso digestivo...\nStarted 12 September, 2018 264 Views\nAdemás de cuidar de nuestra salud cardíaca, la nuez resulta ser útil para obtener una mejor circulación sanguínea. Y esto se debe a la concentración de Vitamina B3 que contiene. Esta clase de vitamina impulsa el movimiento de la sangre por el...\nStarted 12 September, 2018 235 Views\nPara las personas que han sufrido un infarto o que están en riesgo de padecer alguna enfermedad cardiovascular, el consumo de la nuez puede serles benéfico. Los aminoácidos de la nuez tienen la capacidad de prevenir infartos y evitar que se...\nStarted 12 September, 2018 318 Views\nGracias al zinc y a los ácidos grasos omega 3 presentes en las nueces, estas funcionan como un antiinflamatorio natural, además de aumentar las defensas del cuerpo. Los frutos secos comparten gran parte de sus propiedades, y eso hace que sean...


La formación en tecnología puede incrementar la productividad en un 44%\nTecnología para los negocios - Un estudio concluye que la formación en tecnología puede incrementar la productividad en un 44%\nInicio > Portal sector servicios > Soluciones > Estrategia y asesoramiento > Un estudio concluye que la formación en tecnología puede incrementar la productividad en un 44%\nUn estudio concluye que la formación en tecnología puede incrementar la productividad en un 44%\nLa transformación digital, impulsada en gran medida por la pandemia del coronavirus, está dando lugar a una nueva era de servicios, productos y experiencias digitales en un entorno cambiante.\nUn contexto en el que la innovación y la tecnología se han convertido en los principales pilares para el crecimiento de las empresas.\nPor este motivo, muchas organizaciones, con independencia de su tamaño y sector de actividad, están invirtiendo en infraestructura de TI.\nSin embargo, tal y como advierten los expertos, esta inversión debe ir acompañada de la formación de los empleados para retener el talento, aumentar la productividad y conseguir procesos más eficientes. En base a los datos del último estudio de IDC y Red Hat, en el que los investigadores han analizado la formación en distintos sectores de actividad como los servicios profesionales, la construcción o la administración pública, queda demostrado que un incremento en la capacitación de los trabajadores aumenta el valor de la compañía.\nEl estudio evidencia que la productividad de los equipos de DevOps que recibieron formación en Tecnologías de la Información es 44% mayor frente a aquellos equipos sin ningún tipo de capacitación. Un beneficio que también se refleja en la seguridad (50% más eficiente), en los equipos de infraestructura de TI (34 % más eficientes), y en la asistencia de soporte de TI (21 % más eficientes).\nAdemás, estas eficiencias guardan una relación directa con la capacidad de estos equipos para aprovechar las nuevas tecnologías en la automatización de procesos repetitivos, mejorando así el rendimiento.\nJaime Bejarano, Gerente General de Red Hat Colombia, explica que el capital humano es el elemento decisivo de una compañía de TI de alto rendimiento. Con frecuencia, el éxito de la transformación exige la implantación de nuevas herramientas y capacidades para aprovechar las oportunidades que brinda el mercado.\nQueda demostrado que contar con empleados más expertos y calificados se traduce en la optimización de los costes de infraestructura de TI.\nEl gran reto de las empresas: retener el talento humano\nAdemás, los efectos de la formación también son evidentes en el índice de retención del talento. Las empresas participantes en el estudio confirmaron a los investigadores que aquellos empleados calificados y capacitados tienen en promedio un 8% más de permanencia que los trabajadores sin formación.\nEs un aspecto de vital importancia en el contexto actual ya que la formación puede ser la herramienta clave para que el personal adquiera un compromiso firme con las organizaciones, lo que se traduce en un mejor rendimiento.\nEn base a las predicciones de IDC, las compañías crearán más de 500 millones de aplicaciones para 2023. La innovación tecnológica es una apuesta de presente y de futuro, y los equipos de DevOps y de desarrollo deben crear más valor a través de la entrega eficiente y puntual de aplicaciones.\nPor esta razón, las organizaciones de TI deben capacitar a sus equipos con el objetivo de que éstos ofrezcan servicios altamente funcionales en ciclos de desarrollo acelerado mediante la innovación.\nHerramientas para introducir la formación en empresas\nPara que las organizaciones y los empleados se puedan beneficiar de las ventajas que ofrece el sistema de formación continua para llevar a cabo el proceso de transformación digital, deben darse una serie de condiciones.\nEn primer lugar, es requisito indispensable que el plan formativo esté integrado en la estrategia corporativa, de forma que cuente con el compromiso y el respaldo de la dirección y de los empleados.\nEn segundo lugar, tiene que adaptarse a la realidad de la organización, en base a sus objetivos a medio y largo plazo. Y, en tercer y último lugar, el plan debe elaborarse teniendo en cuenta las necesidades reales de los equipos de trabajo, la fijación de los objetivos y la determinación de la metodología.\nCuando una empresa trabaja de forma proactiva por una cultura de la innovación, de tal modo que esté interiorizada en los procesos y en los equipos de trabajo, todos los empleados muestran una mayor implicación con la estrategia organizacional. Además, la innovación también constituye una nueva forma de interaccionar dentro de la empresa.\nTodos los procesos de innovación tecnológica siempre han requerido de la formación de los empleados para actualizar sus habilidades y conocimientos, pero el coronavirus ha acelerado significativamente la velocidad a la que se producen los cambios, de forma que hay que adaptarse continuamente a ellos.\nEsto, para las compañías actuales, significa que, sin innovación, van a ser expulsadas del mercado por sus competidores.\nLa ola de innovación tecnológica ha demostrado la importancia de desarrollar habilidades digitales a todos los niveles y en todos los sectores de la economía. No hay que olvidar que el impacto de la digitalización se está produciendo en un contexto fuertemente influenciado por la creciente internacionalización y la presión competitiva.\nSomos tu Equipo de Gestión Documental. 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