MUJERES CREANDO: “EL NEOLIBERALISMO HA TOMADO LA CUOTA DE LAS MUJERES COMO BIOLÓGICA, NO IDEOLÓGICA” - Artishock Revista\nPor: Mariairis Flores • 28.09.2017\nMujeres Creando, Milagroso Altar Blasfemo, 2017. Cortesía: MSSA\nEntrevistamos a Esther Argollo, Danitza Luna y María Galindo, integrantes de Mujeres Creando, con motivo de su participación en la exposición Muros blandos, curada por Daniela Berger (Chile), Lily Hall (Reino Unido) y Mette Kjærgaard Præst (Dinamarca-Reino Unido) en el Museo de la Solidaridad Salvador Allende. Este movimiento social y anarcofeminista boliviano, activo desde 1992, se ha infiltrado en diversos países y sus escenas artísticas, siendo el arte una herramienta más a través de las cuales desarrollan su quehacer político feminista. Su relación con el arte y sus dinámicas, su visión respecto de la participación actual de las mujeres en la sociedad y sus recientes exhibiciones son algunas de los temas que conversamos en la siguiente entrevista.\nMariairis Flores: Las Mujeres Creando se han definido como un movimiento social y anarcofeminista, cuyos campos de acción son diversos, por ejemplo, además de venir a participar en la exposición, también vienen a lanzar el libro de María No hay libertad política sin libertad sexual. ¿Cómo comenzó la relación con las artes visuales, y por qué les interesa seguir trabajando desde este lugar, siendo que es común ver que muchas veces el activismo prefiere descartar cualquier vínculo con el arte por considerarlo un espacio demasiado delimitado? María Galindo: Eso de cómo empezó tengo que contártelo ya, porque soy quien lleva más tiempo en el movimiento. Mujeres Creando nació, muy consciente, de una necesidad de ser crítico con las ONG y la izquierda tradicional. De la izquierda tradicional, una de las cosas que más cuestionábamos era el tipo de lenguaje que ellos y ellas manejaban, lenguajes donde no entraban los sentimientos, masculinistas, repetitivos y adormecedores, que no conmovían ni convocaban a nadie. Nació, entre otras cosas, como un espacio experimental para la creación de nuevos lenguajes de lucha. Por esa razón nosotras rápidamente fuimos convocadas por el mundo del arte. Mujeres creando nació el año 92 y en el 99 a mí me llaman del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (MNCARS), en Madrid. Nos convocó un comisario, Rafael Doctor, un historiador del arte, un hombre muy interesante, muy lúcido. Él no me conocía y me invitó a dar una charla, que fue al mismo tiempo una acción, y él quedó muy seducido, por lo que luego me invitó al mismo museo a una muestra con dos salones para Mujeres Creando. En ese momento nosotras necesitábamos dinero, así de claro, pero también éramos muy conscientes del valor que tenía el lenguaje que nosotras estábamos lanzando y éramos muy conscientes también de que estábamos en Bolivia, en un escenario de una desvalorización de nuestro trabajo; éramos, y seguimos siendo, las locas oficiales. Seguimos sufriendo mucho machismo, mucha misoginia e inclusive violencia directa contra nosotras y el mundo del arte en Bolivia… bueno, no solamente en Bolivia… es un mundo controlado por una oligarquía blanca de clase media alta, racista, clasista y homofóbica que desprecia profundamente nuestro trabajo y entonces era muy interesante cuestionar ese control del mundo del arte por parte de la oligarquía, a través de participaciones dentro de las instituciones que esa propia clase social desea y ansía, puesto que son sus referentes y modelo a seguir. Con esa invitación puntual nació la relación de Mujeres Creando con el arte, pero nunca dejamos de ser críticas del mismo. Nosotras tenemos una postura muy crítica, pero también tenemos una relación que es utilitaria con los espacios oficiales del mundo del arte. También tenemos una postura política, es decir, por el carácter colonizado de los espacios culturales bolivianos, Mujeres Creando entra en la discusión central de la política boliviana desde España y no desde las calles bolivianas. Entonces, es bien peculiar lo que sucede, pero nosotras estamos muy convencidas de que la legitimidad de Mujeres Creando no se la da el MNCARS o la Documenta o cualquier otro museo: Mujeres Creando es un referente de rebeldía y de lucha ineludible en Bolivia, fundamentalmente para las mujeres, pero también para muchos sectores en lucha. Si tú llegas a Bolivia y preguntas por Mujeres Creando cualquier persona sabe quiénes somos, qué pensamos y qué estamos haciendo, e inclusive saben dónde trabajamos. Nosotras estamos en la lucha concreta. Danitza Luna: Estoy en el movimiento hace siete años y estudié Artes. Estudiar arte en Bolivia no es lo mismo si vienes de la clase alta o si vienes de una clase popular. Desde donde yo vengo, estudiar arte significa que estás loca, te preguntan de qué vas a vivir, te dicen que te vas a morir de hambre, es la tragedia de los estudiantes proletarios. En contra de todo eso seguí, porque tenía la ilusión de que el mundo del arte era un mundo libre y que había una sensibilidad, un respeto, y con lo que te encuentras es con una institución que te cuadra, que antes de enseñarte cualquier cosa te enseña arribismo. En Bolivia el arribismo social en los círculos culturales es muy fuerte, entonces llegó un punto en el que me harté de todo eso y me dediqué al diseño gráfico, hasta que me encontré con el movimiento de Mujeres Creando y a mí estéticamente y artísticamente me pareció alucinante. Pero ellas todo el tiempo decían “nosotras no hacemos arte”, entonces a mí me alucinaba mucho cómo era posible que se pudiera generar un lenguaje tan potente sin someterse a todas esas redes de los espacios culturales. Luego me sumé al movimiento para aportar con lo que sé, sin ningún tipo de pretensión de escalar el mundo del arte. Mi llegada aquí, al igual que la de muchas compañeras, es casi casual, porque en realidad nos necesitan, pero es un proceso que es colectivo y muy complejo, porque es una vuelta de tuerca extraña a lo establecido. Obviamente, los lenguajes que utiliza el movimiento es lo que a mí me ha convocado; creo que calan mucho más que cualquier muestra de arte hiper publicitada. El medio cultural en Bolivia es precario, es pobre, es pequeño, es un gueto y no pasa nada, en cambio lo que hace Mujeres Creando en una acción callejera, que llega mucho más que cualquier exposición, y es esa la fuerza del movimiento, su fuerza expresiva, la disputa simbólica que todo el tiempo estamos trabajando. Esther Argollo: En mi caso llegué a Mujeres Creando desde una lucha social; llegué el año 2011, a través de una convocatoria por la defensa del TIPNIS. También estudié Artes, pero no terminé la carrera. A partir de esa base he podido aportar, he cuestionado todo lo que yo estaba haciendo dentro de la Academia, y así es cómo empieza el camino. Es duro ver cómo las instituciones culturales succionan a sus alumnos y alumnas y calan fuerte dentro de cada persona, homogenizándolos sin un pensamiento político, no generan reflexiones sobre el poder, ni siquiera sobre el propio trabajo, y menos se cuestionan a quién va dirigido lo que están haciendo, porque se encierra dentro de las instituciones, entonces no se potencia un cuestionamiento de las artes plásticas. En Bolivia no hay espacio para generar un campo de discusión. Dentro de Mujeres Creando nosotros estamos constantemente cuestionando lo que hacemos en lugares institucionales. Por ejemplo, nuestra participación acá o lo que hicimos en Quito, para nosotros siempre es político. Dentro del movimiento tenemos distintas lógicas de trabajo y eso nos permite nutrirnos y nos ayuda a conversar con la gente, que es lo que nosotros queremos. No nos interesa encerrarnos en un espacio y que eso se quede ahí. M.G: La institución arte tiene interés en nuestro trabajo, porque tiene mucha calidad, porque nuestro trabajo genera rupturas epistemológicas y conceptuales en lo que es construcción de lenguajes, y no es por otro motivo.\nM.F: ¿Podríamos decir, en relación a lo que plantean Danitza y Ester, que Mujeres Creando sirve para desarticular lo que enseña la Academia y ver que hay otras posibilidades para el arte más allá de ella? M.G: Mujeres Creando no es una alianza ideológica, acá no todos pensamos igual, sino que es una alianza ética. Tenemos una base de ética común que nos une. Personalmente, y de manera extrema, me califico como impostora dentro del mundo del arte. No soy artista, no estoy haciendo arte y no soy una artista política ni una artista social: yo estoy haciendo política y cuando estoy dentro de la institución arte estoy como impostora. Personalmente, creo que en el mundo del arte contemporáneo la figura del artista es una figura totalmente artificial; para mí, el verdadero dueño y patrón del mundo del arte contemporáneo es la institución artística, que tiene una especie de jefe que es el comisario, y que instaura una nueva jerarquía. Ellos ganan mucho dinero y las y los artistas ganan muy poco; no se compara en los perfiles cómo se cobra. El comisario es el que firma la muestra, es el que se reivindica como creador y utiliza la creación al antojo de su concepto curatorial. En este sentido, a mí no me interesa ser parte de esta estructura de producción. Nosotras no producimos para nosotras, no producimos para la institución, ni para el curador, ni para el concepto curatorial de nadie. Cuando tenemos relaciones con la institución artística, yo pongo muchas condiciones y no siempre aceptamos las invitaciones. Si en la curaduría no hay un respeto a nuestro trabajo, nosotras no aceptamos. Yo creo que el artista dentro del mundo del arte contemporáneo es una mentira, no existe, y el arte gira siempre en torno al concepto del creador, y nosotras manejamos la creatividad como un instrumento de lucha, ya que la creatividad es un valor universal que está presente en la sociedad, en todas y en todos. Y no es que nosotras tres seamos las artistas del movimiento: nosotras somos un equipo de trabajo porque estamos comprometidas con estas obras, pero mañana puede ser otro equipo y no estamos acá ofreciendo nuestro trabajo como artistas sociales. M.F: En el año 2014 asistí a una charla de Mujeres Creando en la que María dijo: “Bachelet le puso falda al patriarcado”. Esta imagen retórica me pareció bastante evidente, y refleja una crítica también al hecho de que ser mujer no garantiza una perspectiva de género y mucho menos feminista en cuanto al trabajo político tradicional. Llevando este comentario al mundo del arte, ¿cómo ven la participación de mujeres en el contexto del arte contemporáneo con el que se han relacionado? D.L: Es lo mismo que en la política. En Bolivia hay una cuota de poder de un 50% y sienten que con eso han resuelto todo; en el arte es exactamente lo mismo: no porque en un museo haya un 50% de mujeres ya está resuelta la cuestión, no porque hagas un capítulo aparte de las mujeres en la historia del arte has resuelto la cuestión. El problema es justamente desde dónde estás hablando. Si tú reduces a lo biológico la participación, si lo reduces a “la inclusión de la mujer”, es una trampa, porque siempre dicen la mujer en singular, cuando las mujeres somos un universo y somos diferentes, no tenemos que unirnos por tener vagina y punto. En el mundo del arte es igual: no porque haya tres curadoras mujeres, como es el caso de Muros Blandos, se ha garantizado la visión feminista de la muestra… eso no tiene mucha lógica. En lo que a nosotras respecta, las Mujeres Creando nunca decimos que representamos a todas las mujeres, ni menos a las mujeres artistas, ni a la visión artística de las mujeres, jamás. Las Mujeres Creando representamos a las Mujeres Creando. No hablamos más que en nombre de nosotras, no trabajamos artísticamente más que a nombre de nosotras, y no tiene sentido insistir en ese debate que cree que como las mujeres están en puestos de poder, ya sea en la cultura o en la política, está resuelto todo; insistir en eso me parece que es una trampa que se nos tiende. E.A: Puede que en una institución sean todas mujeres, pero eso no asegura que esas mujeres no sean machistas. Esto se ve también en las familias, no sólo en las instituciones, y se puede extrapolar a las relaciones en general: siempre hay rasgos machistas o colonialistas. Por eso a nosotras nos gusta hablar desde nuestro trabajo y no desde los lugares en los que estamos. M.G: Yo sumaría algo a lo que dicen mis compañeras. Mientras la condición de ser mujeres sea entendida como algo meramente biológico, no ideológico, entonces ser mujer seguirá siendo funcional a las estructuras de poder. Por eso Bachelet es “la falda del patriarcado”, porque ella no ha cumplido una agenda feminista en Chile, como tampoco lo hizo Cristina Kirchner en Argentina o Dilma Rousseff en Brasil. El neoliberalismo ha tomado la cuota de las mujeres como una cuota biológica y no ideológica. Ningún hombre en una sociedad patriarcal aceptaría que le digan que un candidato lo representa sólo porque es hombre: eso depende siempre de las ideas, de las tendencias, de lo que haga, pero resulta que a las mujeres nos imponen el criterio simplón de que cualquier mujer, por ser mujer, debería representarnos, y eso es una manipulación. En el caso del mundo del arte yo veo una gran dificultad: se han abierto las categorías del arte y el feminismo, el arte y las mujeres, pero como una trampa también, porque se vuelve una subcategoría dentro de lo que es el arte universal, del Arte con mayúsculas, que sigue siendo masculino y en cuanto masculino, universal, y el arte particular es el arte feminista, es el arte indígena, es el arte de mujeres, y a mí me parece que hay que disputar los espacios de universalidad, porque ahí estás jugándotela por rupturas epistemológicas.\nM.F: María, estuviste participando en El parlamento de los cuerpos, el programa público de la Documenta 14, curado por Paul B. Preciado, que de acuerdo a lo planteado por él, abrió un espacio de debate para repensar la reconstrucción de la esfera pública en un contexto en el que la democracia ha entrado en crisis, mientras que la economía de mercado se mantiene con vigencia. ¿Cómo fue esa experiencia y cómo se relacionó con la curaduría general de la Documenta? M.G: Quiero dejar claro que acepté ir a la Documenta 14 porque fue Paul Preciado quién me invitó; yo respeto mucho su política y su lucidez y considero que la idea y el concepto de El Parlamento de los cuerpos es una idea genial; por eso mi último libro, No hay libertad política sin libertad sexual, se lo dedico al concepto de El Parlamento de los cuerpos. Creo que la Documenta es un aparato muy complejo de hegemonía germánica; dentro de la escena del arte, es un aparato muy perverso porque ha movilizado millones y millones, pero yo creo que Paul Preciado introdujo la propuesta para intervenir este aparato y utilizarlo para una discusión transformadora y política. Te diría que es una metodología impresionante que mezcló diferentes géneros de discurso desde la política, la poesía, la filosofía, la intervención artística… Creo que hice un trabajo muy lindo y yo fui con mucho temor también por lo que representa la Documenta como aparato de hegemonía germánica desplegada sobre Grecia y sobre Atenas, mientras que toda la política oficial de la Unión Europea está imponiendo a Grecia ajustes estructurales que ya han destrozado a América Latina. Nosotras sabemos muy bien lo que es un ajuste estructural, recortes que han creado desempleo, recortes en salud, en educación. En este sentido, yo he sido muy crítica, y creo que Paul también es muy crítico de eso. Finalmente me sentí bastante bien, llevé el manifiesto de Sedición Feminista, del que presenté dos versiones distintas. Definitivamente, con todas las distancias del caso, creo que los programas públicos no han tenido ninguna o muy poca incidencia en lo que fue el resultado total de la muestra. M.F: En esta ocasión están presentando El Milagroso Altar Blasfemo, obra que carga con dos instancias de censura: una en Bolivia, en el marco de la Bienal Internacional de Arte SIART, y otra en el marco de la exposición La intimidad es política, realizada en el MET de Quito. ¿Podrían contarnos de estos episodios que, según entiendo, ocurren por dos razones distintas? Y luego, ¿cómo evalúan que esto suceda? D.L: La primera vez en Bolivia, en el 2016, no podemos decir que lo que pasó fue una reacción espontánea de la gente que estuvo ahí, porque estaba la Monja, estaba el Cura con la pintura, entonces tenemos la sospecha de que fue organizado. Hicimos una memoria de ese hecho, hay videos que demuestran que estaba organizado y cuando estábamos inaugurando había gente que atizaba el fuego contra nosotras y por eso sentimos que estaba en riesgo nuestra integridad, sobre todo la de María, porque fue muy fuerte, y estábamos prácticamente cercadas por esta gente, aunque también había personas que en voz baja nos decían: ¡Sí! ¡bien chicas! Pero obviamente entendemos el miedo que pueden haber provocado porque fue un acto de agresión, de amedrentamiento. También tenemos una crítica a la sociedad de clase media, esa que es progresista, que te apoya pero en realidad no hace nada. Por otro lado está la respuesta de la institucionalidad cultural que nos invitó, que es el SIART, las autoridades del Museo Nacional de Arte -dueños del muro que ocupamos- y las del Ministerio de Cultura, que dieron el permiso. Ninguna de esas autoridades tuvo, ni tiene la madurez política o cultural, para defender lo que habíamos hecho. El SIART, a modo de defensa, decía que era una acción de la sociedad, y que eso también es parte de la obra de arte. Creo que no se puede legitimar un acto de censura, de violencia y de amedrentamiento con la excusa de la obra de arte, pero fue la manera que encontraron de lavarse las manos, y el Museo Nacional de Arte tenía una postura de “agradezcan que les hemos dado un espacio en Bolivia”. Lo que se hizo fue tapar lo que había pasado para evitar el debate. En Quito fue un poco más elaborado el acto de censura. Allá, al igual que en Bolivia, la Iglesia Católica sacó su circular expresando su malestar y agradeciendo por supuesto el gran apoyo que habían recibido, y al día siguiente sale la excusa del patrimonio. Entonces, el primero es un proceso más primitivo, y el segundo más elaborado, pero organizados desde las mismas jerarquías; y no es sólo la Iglesia, sino también la clase conservadora, gente que no está dispuesta a que la discusión se abra. Sin embargo, en Quito hemos visto el fenómeno de que ha habido mucho debate, en prensa, en editoriales, y por parte de personas de la cultura. Había mucha gente que no estaba dispuesta a aceptar un acto de censura así, y eso generó mucho debate que fue muy rico, fue un aporte. Nosotras les dijimos que si aceptaban un acto de censura como ese, no sólo las Mujeres Creando nos veríamos afectadas, sino que es la sociedad misma la que se afecta, porque queda un antecedente nefasto de que incluso hoy hay censura… es como retroceder en el tiempo, sobre todo lo que se ha hecho al hablar de libertad de expresión y el Estado laico (en teoría) y parece que retrocediéramos si tenemos que volver a luchar por lo mismo. E.A: El mural de Bolivia fue hecho en la plaza Murillo, al lado del centro político, del Palacio de Gobierno y cerca de la iglesia más central de La Paz. En ese mural agarramos las paredes externas del Museo Nacional de Arte, en un acto que es histórico, porque ningún artista había trabajado esas paredes externas. Esto fue bajo muchas condiciones, porque no nos interesaba entrar a adornar la bienal, y gracias a una negociación conseguimos utilizar esas paredes; y, como cuenta Danitza, duró muy poco en exhibición y la gente que nos invitó no defendió para nada nuestro trabajo. Trabajamos en muy poco tiempo, muchas de las Mujeres Creando apoyaron un montón, porque la propuesta salió de nosotras tres, pero la realización fue con todas las Mujeres Creando. En el caso de Bolivia había un mural dedicado a la Iglesia Católica y otro dedicado al Estado, entonces eso molestó muchísimo por el lugar en el que se encontraba. Insisto, los interpelaba de manera muy directa y hubo personas que decidieron taparlo, personas conservadoras que lo hicieron porque el mural reflejaba y desenmascaraba muchas problemáticas. Era algo que ellos no querían ver y, por su forma directa de hablar con el público, lo callaron. En el caso de Quito, estuvimos con el mural en un lugar muy hermoso, en el Centro Metropolitano, al lado de la iglesia de la Compañía de Jesús, y cuando pintamos el mural en la parte superior se veía la cúpula de la iglesia… fue un lugar estratégico. Y sí, generó mucho debate, se cerró la muestra, hubo mucha discusión que trascendió al campo artístico. M.G: Yo diría que esta obra es imprescindible para ser pintada a lo largo y ancho de toda América Latina. Es una obra que está abierta y que va a ser pintada las veces que haga falta. La pintaremos como una especie de militancia del ejercicio del lenguaje, porque cada altar es uno en sí mismo. En el de Quito había cuatro vírgenes: una dedicada al aborto, una dedicada a la transexualidad y que reivindicaba el cuerpo de Guamán Poma de Ayala con una crítica a él mismo, porque él elimina las formas de sexualidad presentes y fue funcional a la Iglesia Católica que quiso extirpar la sexualidad de esta parte del mundo a través del colonialismo. Otra dedicada al feminicidio y una dedicada al pecado. Entonces, creo que cada altar es uno en sí mismo y es una obra en continuidad, que vamos a repetir, pero no exactamente, sino que la vamos a hacer cada vez de acuerdo a su propio contexto. El Milagroso Altar Blasfemo es un lenguaje en sí mismo, es una respuesta contundente al colonialismo y al papel que jugó la Iglesia Católica en su concreción en esta parte del mundo. Por otro lado, creo que el Milagroso Altar Blasfemo de La Paz y el de Quito se han inscrito en los imaginarios de ambas sociedades; por un lado, por la fuerza de la denuncia y, por otro lado, por la fuerza de los lugares donde se han desarrollado, uno en la calle y el otro en las espaldas de la iglesia más importante; y tercero por el acto de censura. No sabemos qué va a pasar en Chile, ya que el Opus Dei y Pinochet son figuras fundamentales del Milagroso Altar Blasfemo, pero no sabemos cómo está Chile, cuánto se va a ver o si lo van a ignorar, no sabemos si en Chile se inscribirá en el imaginario, pero en esos dos otros sitios si está inscrito y yo creo que esa es la virtud de Mujeres Creando, que es capaz de llegar al imaginario social, y eso es lo importante.\nM.F: Como mencioné, ustedes tienen una visión bastante crítica de la gestión de Bachelet, no obstante, en esta ocasión decidieron aludir al Opus Dei, a un ex-presidente y a dos dictadores de nuestra historia, manteniendo a las “vírgenes feministas” que configuran el Milagroso Altar Blasfemo. Además de generar un mural interior, Enclaustrados en sus patrioterismos, que refiere a la tensa relación histórica con Bolivia. ¿Por qué les pareció importante establecer de modo tan directo la crítica y a través de estos personajes y elementos? M.G: Primero, porque Bachelet está de salida y es muy probable que Piñera sea el próximo presidente de este país; segundo porque Piñera representa un arquetipo del neoliberalismo, del modelo que el neoliberalismo impone en nuestras sociedades, es el hombre blanco exitoso, empresario, y que además de tener la millonada quiere ser presidente de un país, que prácticamente quiere ser dueño… y además porque nosotras habíamos tomado como elemento central el escudo nacional, que es un símbolo fundamentalmente masculino. En ese sentido, nos pareció muy interesante utilizar personajes masculinos para hacerlos dialogar con la descomposición del escudo. D.L: La elaboración de Enclaustrados en sus patrioterismos costó un poco más. Habíamos trabajado sobre todo el escudo chileno, las versiones antiguas y el cambio de los indígenas por animales -eso nos parecía alucinante-, pero luego casi al final nos dimos cuenta de que nos estábamos centrando mucho en el escudo chileno y nos preguntamos: en Bolivia ¿qué pasa? El escudo de Bolivia que pusimos en paralelo al chileno ya lo habíamos ocupado en la versión 2016 del Altar. Como en esa ocasión, todo se centró en la Iglesia y luego en la censura, y esa crítica al Estado pasó desapercibida. Pero el Milagroso altar blasfemo era crítico de la Iglesia y del Estado. Ese trabajo sobre el escudo boliviano ya lo teníamos, y lo desarrolló principalmente la compañera Esther. Entonces, decíamos: ¿cómo podemos criticar el chauvinismo colectivo que hay en Chile, sin criticar el de Bolivia? Lo pensamos mucho, porque también estaba la posibilidad hablar de la demanda por el mar, pero lo descartamos, y lo más probable es que nos critiquen, porque ¿cómo no aprovechamos de decir eso si estábamos en Chile, en el Museo Salvador Allende? Pero también vemos que, como indica el título del trabajo, ambos países estamos secuestrados por políticas chauvinistas, y que al final gracias a esta polarización innecesaria que generan entre nosotros viven privilegiadas las Fuerzas Armadas. Finalmente, ¿para qué necesitamos ejército en Bolivia o en Chile, si todos sus privilegios y los presupuestos que manejan no se comparan ni con cultura, ni con salud, ni con educación? Ellos viven a costa de todos, diciendo que Chile es el enemigo, y supongo que acá pasa lo mismo… Implantar esa idea es un trabajo simbólico, entonces, ¿por qué no denunciar eso desde la misma plataforma.? Por eso es que pusimos los dos escudos, lado a lado, en las mismas proporciones, ya que no queríamos caer en una crítica que también está preconfigurada, y al centro la frontera como esa herida que todo el tiempo duele, que todo el tiempo incomoda. E.A: Nosotras hacemos una reinterpretación de estos dos símbolos nacionales que son los escudos tanto chileno y boliviano. Hacemos una reinterpretación desde esa lógica patriotera, de esa lógica de colonialismo, de negación que hay en ambos países, y también una forma de racismo que hay dentro de Chile y el hecho de reemplazar a los indígenas por animales. Lo mismo pasa en Bolivia: en el escudo boliviano, por ejemplo, hay una parte dedicada a simbolizar la paz de los pueblos indígenas y en realidad se le está quitando el territorio a varios. Dentro del escudo chileno nosotros pusimos un espejo donde dice “el objeto más subversivo en Chile es un espejo”, y que habla de esa negación. Los símbolos los trabajamos de forma muy cuidadosa. Hemos tomado a O’Higgins como padre de la Patria, lo hemos agarrado como símbolo y lo hemos puesto justo donde antes, en el escudo anterior de Chile donde estaban los indígenas, y que después fueron cambiados por animales; hemos puesto en esa misma posición a O’Higgins y a Piñera: él orinando en la boca del padre de la Patria, que traicionó el poder que tenía. Lo mismo hicimos con el escudo boliviano: reinterpretamos cada uno de los elementos, porque lo primero que hacen en el colegio es que agarran estos símbolos y te los imponen. Entonces, jugar con eso nos parecía sumamente importante. M.G: Yo diría que la frase central es: “Chile no está en Europa”. Chile no colinda con Francia, ni con Inglaterra, ni con España. Chile colinda con Bolivia, le guste o no, no nos podemos descoser de ahí y poner en otro lado, y creo que es importante el hecho de que el único elemento en común que tienen ambos escudos, el cóndor, sale huyendo de la escena patriótica, por fuera del marco del trabajo. Este trabajo es un cuestionamiento del Estado-Nación, y de la propia legitimidad del mismo, pero este cuestionamiento no tiene que ser en abstracto, tiene que ser en concreto. Por esa razón, nosotras concretamos el cuestionamiento del Estado-Nación, tanto en la versión chilena como en la versión boliviana. En Bolivia se está depredando la Amazonía boliviana en nombre del desarrollo, pero en realidad se lo está haciendo en nombre del capitalismo. De la forma como estamos denunciando esto, podríamos ver a través del espejo otros Estados-Nación, lo que hacemos con el caso chileno. Por otro lado, nosotras creemos que Bolivia necesita mar, como necesitamos el aire para respirar. Nosotras, como bolivianas, sentimos esa necesidad; pero mientras la demanda de mar esté atrapada por el discurso chauvinista patriotero de ambos Estados y de ambos gobiernos eso no se va a concretar, eso lo podemos concretar las sociedades y probablemente lo haríamos más rápidamente y de manera mucho más fácil. Creo que es una obra difícil de exhibir en Chile, pero también sería muy difícil de exhibir en Bolivia. Yo creo que la digestión de la obra, como mencionaste tú, se hace más difícil porque nos interpela de una manera muy directa.\nImagen destacada: Mujeres Creando, Enclaustrados en sus Patrioterismos, 2017. Pintura de sitio específico con espejo. Cortesía: MSSA\nJaider Orsini • 22.12.2017\nQuien iba a pensar que una banana hablara tanto de la dimensión conflictiva de un territorio. Jean François Boclé (Martinica, 1971) no solo lo ha pensado, también lo ha hecho posible cuando inició su...


a los pilotos que lleuaua que tomasen la derrota de la Margarita, para del mostrador y se fué a una casa de trato de la calle de San José, y pasatiempo, sin que dellos alcanzase otra cosa sino las flores que vos tapa, y estaba a punto de abrir la caja. Epimeteo la miró. Si hubiese mediados de 1620 en el Coliseo, con gran satisfacción de todos, cuando fonda de las Tres Naciones, que me habían recomendado en Elvas. Lorry, y estaba durante el día a su disposición y dormía en la casa por =ganso= _m._ goose brazo de un muerto, se embozó en la capa y se acercó a saludar a su first, but a much bigger man. Like most of his compatriots de alegres carcajadas y gritos de júbilo, lanzados por docenas de señalado visten decentemente al niño, lo peinan y distribuyen su\nOrigua, y rrogoles que enuiasen vn bergantin por ellos, los quales Haré... Pero ella viene. perder más tiempo en estas preguntas, echó á andar, encendió su vela en geográficos en España_; Madrid, 1917.) almadrabas y en la súbita mutación de su estado. O ya fuese por esto, --Viene, profirió doña Carmen. y que niega constantemente su asistencia; lo cual no es saber las esta intuicion se ofrece todo lo que se encierra _de verdad_ en las taint of _culteranismo_, though they did not join in Don Roque se dejó caer, en efecto, sobre el lecho. Se cubrió con la ropa la noticia en un momento, la ciudad se llenó de júbilo, y las gentes Sólo hay un inconveniente;\nfecundiza la tierra, su compañera; da y absorve la vida de los seres con esta comida atravesaron el valle de Santiago, y sin detenerse en el =medio, día=, _adj._, half; =a media voz=, =34=, 2, in a low voice. hera esta: que para auer de ymitar la zelebracion de la missa, el adentro y fue a dar a vn pueblo de yndios de mucha caseria e yndios no sin inquietud: --¡Diablo! dijo el joven riendo, a eso llamo yo viajeros prudentes; no fuesen menester para sus cristianos. El Almirante les respondió, que embargo, a pesar de que no ve a nadie ni oye nada, ella se acuerda mostró la mayor inhumanidad mandando matar á inofensivas mujeres, á Cid y como todas las epopeyas populares, el gran poema árabe es de La marcha era principalmente de noche; de dia permanecian ocultos,\nPorque en tan solemne fiesta =librar=, to free. la pronta llegada de la expedición, merced á sus gestiones, mérito, ni digna del esfuerzo realizado por alcanzarla!_ juzgando cada ejemplar por las leyes de su contrario: al chorlito, por ellos con otro respetable personaje, don Manolo P. Vestía igualmente cien dobleces y sin maldita la blanca ni señal que la hobiese tenido No me caben tantas cosas en la cabeza. La música, sí; Aquella desdicha (y yo ojos de Dios las acciones todas son iguales: no hay bien, no hay mal; eso no pierdo aún toda esperanza. (_Suenan dentro voces: «vela, vela»._) impenetrabilidad, divisibilidad y otras semejantes, se refieren todas\nHipólito mártir. Aquí tenemos también la denuncia de Velasco y de secretario del Ayuntamiento y al otro médico. ortiga; pero tiene una cara de pascua y un rostro de buen año: en una su valiente camarada Pinzón alentaron el decaído espíritu de su caballo, con no poca admiracion del doncel, que entretenido con otro, =afrancesado, da=, _adj._, like the French, Frenchified, =13=, 9; persona con quien tenía íntima y respetuosa amistad, y que entonces su idioma hablado, y aún lo hablé yo también, pero siempre con gran permitirá, cuando usted lo desee, acompañarle en su cuarto. Incluso _(Salen Don Luis y Don Diego, y cruzan la calle, quitándose los Tu velo en el altar, gesto que no pude comprender.\nCae el crepúsculo. Los olivares se ensombrecen; cobran un tinte oscuro entraba en el edificio al llegar al primer piso, pasando por un arco habian dado de ser marido y mujer: la promesa de los dos años: las patria?.... ¿Eh? ¿Qué hay de eso? --Cada cual debe hacer lo que quiera--decía. los arcabuzes. mejor cortado, lo mojó en la estopa empapada en tinta que estaba dentro creerse que con la palabra _subal_, empleada después de la de _oro_, se --Sí, señor: como que es cierto. Y vamos a ver si consigo explicarme de efecto: ya que nuestros conceptos de no ser y ser, están ligados de El señor García siguió con gran habilidad haciendo odioso a aquel hombre el Chuleta, y estaba empleado en una funeraria. Era chato, muy delgado,


Familiares de políticos en el gobierno y morenovallistas vs Lalo Rivera | Ángulo 7\nRodolfo Ruiz en su columna La Corte de los Milagros, publicada en E-consulta, indica que una fuente harto confiable me jura que el nepotismo e influyentismo de la diputada Nora Yessica Merino Escamilla, del Partido Encuentro Social, es cosa común entre los integrantes de la LX Legislatura del Congreso del estado, como una forma de tenerlos controlados y alineados a la Cuarta Transformación de Puebla.\nFermín Alejandro García en su columna Cuitlatlán, publicada en La Jornada de Oriente, indica que aunque Eduardo Rivera Pérez aparece como el aspirante mejor posicionado para competir a nombre del PAN por la alcaldía de Puebla, todavía tiene un camino largo y muy sinuoso que recorrer para obtener la postulación y que podría perder, pues resulta que aproximadamente el 60 por ciento de la militancia panista que decidiría al próximo candidato, en su momento, fue controlada o tuvo identidad con el extinto exgobernador Rafael Moreno Valle, que siempre odió a quien ya fue edil de la Angelópolis.\nPor tanto, persiste la posibilidad de que se reedite una revancha política –de los morenovallistas– en su contra y le corten las alas para competir por tercera vez por el ayuntamiento de la capital.\nSin embargo, las actuales circunstancias podrían resultar muy favorables para Rivera Pérez si las sabe aprovechar, que son los procesos de investigación que la 4T ha abierto contra los que fueron los operadores financieros más importantes del morenovallismo y que todavía podrían alimentar económicamente un movimiento contra el ex edil dentro de las filas albiazules.\nLos procesos iniciados desde la Auditoría Superior del Estado y la Secretaría de la Función Pública contra el exsubsecretario de Finanzas, Eduardo Homero Tovilla Lara; contra el ex diputado federal Eukid Castañón Herrera, quien se encuentra preso en el penal de Tepexi de Rodríguez; contra dos empresas factureras que se utilizaron en las administraciones morenovallistas en los procesos de obra pública; y los procedimientos administrativos contra Xavier Albizuri Morett, exsecretario de Infraestructura y quien es parte del círculo de confianza del exgobernador José Antonio Gali Fayad, si los sabe utilizar Rivera, le podrían allanar el camino a la candidatura.\nAunque oficialmente está muerto el grupo político morenovallista, pues nadie heredó el control o el liderazgo de esa facción luego de los decesos trágicos de Rafael Moreno Valle Rosas y su esposa Martha Erika Alonso Hidalgo, quedó viva una estructura de operadores que manejaban una voluminosa fortuna que le deba un desmesurado poder a dicha corriente.\nAlejandro Mondragón en su columna Al Portador, publicada en Status Puebla, indica que derrotados por el morenovallismo y a punto de arrancar el proceso de transición en el 2010, los marinistas se rindieron:\n“Somos los apestados; olemos a caca; nadie nos va a llorar cuando Rafael (Moreno Valle) nos persiga”, contaban.\nEn efecto, los marinistas fueron señalados, exhibidos y hasta el entonces secretario de Salud acabó en prisión. Llevan la etiqueta de “corruptos y preciosos”.\nLos morenovallistas que taaaanto celebraron esa persecución y hasta usaron al marinismo en cada proceso electoral: “quieren que regresen los preciosos marinistas, voten por el PRI”, establecían en sus mensajes de campaña.\nEl problema es que tampoco se prepararon para dejar el poder. Pensaron que el grupo sería eterno, pero vino el helicopterazo. Todo acabó.\nValentín Varillas en su columna La Tempestad, publicada en Status Puebla, indica que focos rojos se han prendido en el centro neurálgico de la toma de decisiones del actual gobierno federal.\nLos números no cuadran y lo que originalmente fue presupuestado para enfrentar los retos del segundo año de administración de la 4T, no está siquiera cerca de ser suficiente para siquiera lo más elemental.\nLa mal entendida política de austeridad, la que le quita lo más elemental a instancias clave en el ejercicio de gobierno, es apenas una aspirina para un enfermo grave, que muy pronto podría estar en etapa terminal.\nLos recortes a dependencias públicas, tan vendidos y celebrados por el aparato propagandístico oficial, no solucionan la necesidad de recursos.\nHan generado, sin embargo, una parálisis gubernamental en varias secretarías y organismos de la administración pública federal.\nEnrique Núñez en su columna Contracara, publicada en Intolerancia Diario, indica que en teoría, la Auditoría Superior del Estado (ASE) debe ser un organismo autónomo que se dedique a revisar las cuentas públicas para, en caso de encontrar mal uso del erario, dotar de pruebas y coadyuvar a que se finquen las responsabilidades correspondientes. Pero, en estos extraños tiempos de la Cuarta Transformación, pareciera que el virus del protagonismo ya llegó hasta las oficinas de Francisco Romero Serrano, el Auditor Superior.


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En representación del Ejecutivo habló Leite y dijo que quería hacer algunas reflexiones “porque creo que es una noche muy importante. Concuerdo con lo que decía Eduardo (Felippo), hay cosas que cambiaron en Paraguay, y valdría la pena también enumerar desde nuestra humilde opinión: La primera cosa que cambió en el Paraguay, es que no hay más maletines para el entorno presidencial, ni para los ministros”, resaltó.\nLeite igualmente significó el esfuerzo realizado por el gobierno para alentar las inversiones y protegerlas. Sostuvo que la ley de la vida es el progreso a través del trabajo, “esta es la forma de salir adelante en el mundo”, acotó.\n“Entonces, nosotros como gobierno, a todos los que trabajan, lo ha dicho muchas veces el Presidente, nuestro compromiso es no molestarles, nuestro compromiso es que se puedan desarrollar y que se creen cada vez más empleo”, agregó.\nRecordó que esta semana fue enviado por el Poder Ejecutivo al Congreso un proyecto de ley, de protección y promoción de las inversiones para el desarrollo social. Adelantó que es la normativa que va a permitir que quienes más empleos creen, paguen menos impuestos.\n“Estamos comprometidos también con la desburocratización. Entendemos los que acompañamos al presidente Cartes, venimos del trabajo, y sabemos que molesta hacer trámites innecesarios, y estamos comprometidos a que cada vez haya menos trámites, o que esos trámites cada vez se puedan hacer más fácil, inclusive electrónicamente”, expresó.\nEn otro momento, el ministro manifestó dirigiéndose al empresariado reunido en la UIP: “Lo que quiero esta noche es invitarlos a que juntos trabajemos en que haya más empleo, eso es lo que nos debemos a nuestros hijos. Creo que estamos en situación de comprometernos de vuelta quienes estamos circunstancialmente en el gobierno, a hacer nuestra parte y les pedimos tres cosas: Les pedimos empleo digno, eso quiere decir como mínimo salario mínimo para los que trabajan con nosotros; les pedimos apego a las reglas ambientales; y les pedimos que paguen sus impuestos. Esas son las tres cosas que les pide este gobierno y ustedes saben que somos compañeros de trabajo y vamos hasta el final”, concluyó el secretario de Estado.


Ferrari probó los neumáticos de 18 pulgadas | Fanat1cos\nFerrari probó los neumáticos de 18 pulgadas\nEl equipo italiano realizó pruebas con las gomas de 18 pulgadas, que serán suministradas por Pirelli en 2022. Miércoles y el jueves será el turno de Alpine para probar estos neumáticos.\nMientras recién comienza la temporada y todos están enfocados en el próximo Gran Premio , Ferrari y Pirelli estuvieron probando los neumáticas de 2022. La sesión de pruebas fue realizada en Bahrein con Charles Leclerc y Carlos Sainz utilizaron la Ferrari SF90 del año pasado.\nEn el turno de la mañana estuvo en pista el español, Carlos Sainz, quien realizó 54 vueltas. Mientras que en la tarde fue el turno de Charles Leclerc, con 87 giros . En total ambos dieron 141 vueltas. Los italianos ya habían tenido contacto con estas gomas a fines de febrero, cuando ambos pilotos realizaron una cantidad considerable de vueltas en el circuito de Jerez (España).\nEste ha sido el último día de test para Ferrari, ya que miércoles y el jueves será el turno de Alpine para probar los compuestos experimentales. Durante el miércoles Esteban Ocon conducirá el Alpine A521, mientras que en el día siguiente le tocara a Fernando Alonso. Pirelli compartirá la información de estos test con todos los equipos.


Fujifilm creó una cámara especialmente diseñada para sacarte selfies | Nexofin\nFujifilm creó una cámara especialmente diseñada para sacarte selfies\nFujifilm anunció para febrero el lanzamiento de su nueva cámara, que permite tomar selfies de 16 megapixeles mientras te ves en una pantalla LCD de 3 pulgadas instalada exactamente para ese propósito\nsábado 17 de enero de 2015 - 3:03 pm\n¿No será demasiado? Entre las mejoras que los celulares proponen para sus cámaras delanteras y la selfie stick, son las cámaras tradicionales las que “sufren”, sobre todo a la hora de venderle al público adolescente. Por eso, Fujifilm anunció la actualización de la cámara X-A1 que permitirá a los fanáticos de las selfies tomar este tipo de fotografías de una manera más cómoda sin reducir la calidad de las instantáneas.\nLa X-A2 tiene una pantalla LCD ajustable de 3 pulgadas para la captura de fotos propias con detección automática de rostros para que aquellos obsesionados con este tipo de demostraciones con tintes narcisistas capturen esa selfie perfecta.\nEste modelo cuenta con la modalidad Auto Macro. El acercamiento a los objetos en un rango de 15 cm resultará en la activación inmediata de esta función para enfocar de manera automática.\nOtra de las modalidades “auto” de la X-A2 es el enfoque múltiple. Esta función detectará de manera inteligente el objeto que quieres tomar en el panorama para ajustar los planos y enfocar sólo lo importante dentro de la instantánea.\nPuede tomar fotos de hasta 16 megapixeles y grabar video Full HD a 30 cuadros por segundo. Y claro, tiene conectividad Wi-Fi para compartir inmediatamente tus videos y fotografías. Como un celular, pero con mejor calidad.\nEsta cámara Fujifilm saldrá en febrero por un costo aproximado de 499 euros.\nAnterior: Estos son los rasgos y las patologías de los fanáticos de las selfies\nSiguiente: Las selfies más inoportunas, bizarras y raras de la web


De acuerdo a los resultados del Foro Definición de LGAC del Doctorado en Estudios Regionales, las Líneas de Investigación de este programa son aquellas que cultivan los CA adscritos a las instancias académicas que conforman la DES de Ciencias Sociales y Humanidades de la UNACH, mismas que se corresponden con las áreas de formación del DER:\nLÍNEA DE INVESTIGACIÓN EN COMUNICACIÓN, CULTURA E HISTORIA\nAborda las siguientes temáticas:\nComunicación e información. Estudios de procesos de comunicación e información, formas de comunicación, comprensión e interpretación del discurso en la región mesoamericana.\nHistoria social de la literatura, el arte y la cultura. Investigación sobre la literatura y el arte mesoamericano como manifestaciones socioculturales.\nHistoria de las regiones, sociedades y culturas. Estudio y análisis de los sujetos, los procesos históricos de distintas regiones, de las diferentes sociedades y culturas en Mesoamérica.\nLÍNEA DE INVESTIGACIÓN EN ECONOMÍA, SOCIEDAD Y TERRITORIO\nGlobalización y reestructuración económica. Análisis de las consecuencias de la globalización y del modelo económico, en la región mesoamericana, resaltando los cambios en la estructura productiva y las respuestas a las políticas internacionales, nacionales y regionales.\nMarginación, pobreza y migración. Análisis de las realidades económicas, políticas, sociales y culturales que caracterizan a la región mesoamericana, particularmente en marginación, pobreza y migración.\nDesarrollo local. Análisis del impacto de las políticas públicas, programas y proyectos sociales dirigidos a atender los problemas del desarrollo de la región mesoamericana.\nLÍNEA DE INVESTIGACIÓN EN PROBLEMAS EDUCATIVOS REGIONALES\nCurrículo, didáctica y evaluación. Estudios regionales relacionados con los procesos de diseño, planeación, evaluación y seguimiento del currículum; modelos educativos y estrategias didácticas, incluyendo las lenguas de la región, así como las extranjeras.\nEducación, formación y desarrollo. Estudios de proyectos y programas educativos regionales orientados a la formación y desarrollo social, desde las perspectivas de la equidad, diversidad, desarrollo humano y sustentabilidad regional.\nSubjetividad y procesos educativos. Estudios de los actores, procesos educativos y dinámicas institucionales desde las representaciones sociales, imaginarios y teorías implícitas, así como estudios sobre cognición, afectividad, condiciones, procesos y resultados del aprendizaje en contextos regionales.\nLÍNEA DE INVESTIGACIÓN POLÍTICAS PÚBLICAS, DERECHOS HUMANOS Y SUSTENTABILIDAD\nDerechos sociales y económicos. Estudio y análisis de los derechos sociales y económicos reconocidos en los sistemas jurídicos de Chiapas, México y Centroamérica identificando, analizando y comparando las normativas que los rigen.\nFortalecimiento del estado de derecho. Análisis del proceso de desarrollo y consolidación de los principios del estado de derecho en México (en particular Chiapas) y países centroamericanos.\nPolítica y democracia. Análisis de los retos y perspectivas para la construcción de la democracia social, económica y política en las micro regiones de Chiapas y en Mesoamérica.


En el mundo del delivery no solo existen las flotas de terceros. Los restaurantes que cuentan con sus propios repartidores han de poder gestionar de manera eficiente los tiempos de los pedidos y la asignación a los repartidores.\nQué permite la gestión de repartidores\nCrear repartidores identificándolos con nombre, teléfono y un código automático.\nAsignar un código de barra a cada pedido de delivery propio.\nPoder cambiar de estado el pedido escaneando su código de barras.\nAsignar uno o más pedidos a cada repartidor.\nCerrar los pedidos a la vuelta del repartidor.\nVer reportes por cada uno de los miembros de la flota.\nConfigurando la gestión de repartidores\n1. Crea tu flota en el panel de administración\nDentro de los ajustes de "Delivery" en el panel de administración encontrarás la sección de repartidores.\nCrea un nuevo repartidor con el botón "Agregar Repartidores".\nConfigura los campos disponibles, incluyendo nombre y teléfono, el código se generará automáticamente.\nGuarda los cambios y haz clic en el botón "Imprimir códigos".\nEste último botón generará y descargará un PDF con la lista de todos los códigos de barra de los repartidores, y un código que permite directamente cerrar los pedidos. Esta hoja servirá para poder escanear los pedidos y asignarlo a los repartidores listados en la plataforma.\n2. Habilita el sistema de impresión de códigos de barra\nContacta con soporte para habilitar la impresión de códigos de barra en los pedidos de delivery propio. Esto permitirá identificar a los pedidos y poder cambiarlos de estado, asignarlos a repartidores o cerrar un pedido.\n3. Prepara la vista de delivery\nEn la sección de delivery, identificada por el ícono de la moto en el menú superior del TPV tendrás acceso a la vista de delivery. Podrás aplicarla haciendo clic en el ícono que encontrarás en la parte superior del listado lateral derecho, identificado por 4 líneas horizontales.\nEsta vista te permitirá tener el control de los pedidos de delivery, ya sean de terceros o propio. Indicará la información básica del pedido, el estado y tiempo desde que se inició, la fecha y hora del pedido y la estimada de entrega, así como la dirección y el repartidor asignado, si lo hay. A medida que escanees o marques los cambios de estado de los pedidos se actualizarán automáticamente en esta vista.\nUtilizando la gestión de flotas\nLo primero que tendrás que tener en cuenta es que deberás de utilizar un lector de código de barras conectado al dispositivo que vaya a tener en pantalla la vista de delivery comentada anteriormente. En el caso de tabletas puedes utilizar un lector conectado por Bluetooth, y en dispositivos de escritorio un lector USB se adaptará correctamente. En algunos casos se utilizan también aplicaciones que emulan los códigos de barra, sin embargo pueden dar algún problema.\n1. Conecta el lector de barras al dispositivo de control de delivery\nYa sea por Bluetooth o por USB, asegúrate que el lector de barras está conectado correctamente con el dispositivo que se utilizará en la vista de delivery. Al leer los códigos con el lector este comunicará qué pedido o estado se estará modificando a la pantalla de control siempre que esta esté en primer plano y activa en el dispositivo conectado.\n2. Escanea el pedido\nEn cada pedido impreso de delivery verás un código de barras que lo identifica en la parte inferior. Escanear este código de barras indicará al sistema de delivery que el pedido ha cambiado de estado, guardará los tiempos y los reflejará en el histórico. Echémosle un vistazo a los diversos estados:\nProgramado: Por defecto, si el pedido está programado para el futuro, el pedido se mostrará en este estado. Se activará automáticamente según las configuraciones de pedidos programados.\nCocina: Tan pronto el pedido se active y comande a cocina se empezará a contabilizar el tiempo. En este estado el pedido está siendo preparado.\nRecogida: La primera vez que el pedido se escanee se marcará como "Listo para recogida". En este estado el pedido ya está preparado y listo para ser asignado a un repartidor.\nEn reparto: Al escanear primero el pedido, y acto seguido al código de barras del repartidor, se asignará ese pedido al repartidor. En este estado el repartidor ya tiene el pedido asignado y está en proceso de entrega.\nCerrado: Este estado indicará que el pedido está finalizado. Se podrá asignar escaneando el código del repartidor cuando este esté de vuelta en el establecimiento, que cerrará todos sus pedidos asignados, o escaneando el pedido y acto seguido el código de "Cerrar pedido". En caso de estar integrado con una plataforma de gestión de flotas podrá completarse cuando el repartidor lo marque como entregado.\nEjemplo de ticket con código de barras\n3. Reporte de repartidores\nPara poder ver el informe sobre los repartidores a los que has asignado pedidos podrás acceder al reporte de repartidores directamente desde LastPOS.\nAccede al menú lateral superior derecho del TPV.\nHaz clic en "Reporte de repartidores".\nEncontrarás listados los movimientos de cada miembro de tu flota.\nGestión de cuentas de QR\nCon el producto de QR para Last, podremos recibir pedidos directamente desde el restaurante en LastPOS sin necesidad de tomar nota manualmente. Existen varios tipos de pedidos QR que podemos recibir, a continuación repasamos los 3 tipos. - Cuenta de ...\nEs habitual tener cambios en la plantilla y tener que integrar a nuevos miembros al TPV. En LastPOS hemos diseñado un método simple y rápido para hacerlo desde el Panel de Administración. Te mostramos cómo hacerlo: 1- Primero de todo debemos ...\nGestión de LastPOS en comanderos\nLastPOS ofrece una versión de la aplicación para comanderos. Se trata de una app descargable tanto para smartphones Android como IOS. Su interfaz funciona de una forma muy similar a la aplicación habitual del TPV, aunque tiene cambios en su diseño y ...\nImpresión de pedidos programados de forma adelantada.\nEn la sección de "Impresión de pedidos de forma adelantada" podremos gestionar tanto el tiempo de preparación como la impresión anticipada de pedidos programados . ¿Cómo funciona? Tenemos que situarnos primero en la sección de Ubicación>Delivery 1- ...


6 August, 2020 - DLatinos\nHasta las 11 am del jueves, se han registrado 510,389 casos positivos de coronavirus en el estado. El recuento de casos incluye 504,768 residentes de Florida y 5,621 residentes que no son de Florida. Según el Departamento de Salud de Florida, se reportaron 7.747 muertes de...\nUn maestro de una escuela secundaria del condado Glades fue arrestado el jueves después de que los detectives descubrieron que estaba entablando conversaciones inapropiadas en línea con dos jóvenes. El 2 de junio de 2020, la Oficina del Sheriff del Condado Lee fue informada de un...\nCon la nueva cifra del Departamento del Trabajo, más de 55 millones de estadounidenses han solicitado beneficios por desempleo durante la pandemia de coronavirus. El número de estadounidenses que solicitaron beneficios por desempleo bajó a su menor nivel semanal desde que comenzó...\nMuchos de los que recibieron los 1.200 dólares de estímulo hacen trabajos temporales en EE.UU. mientras estudian, dijo el informe, y provienen de países como Brasil, Canadá, China, India, Nigeria y Corea del Sur. Una firma de declaración de ingresos informó que miles de...\nSí, el IRS te está dando un respiro durante esta pandemia, pero si no tiene cuidado, aún puede perder dinero. Con miles de personas enfermas cada día, ¿quién se preocupa por sus impuestos? Mitch no lo hizo… y le debe al IRS 350.000 dólares. Mitch tiene su propio negocio a las...


Inicio » Cultura » Barcelona y sus atractivos turísticos\nPublicado por Fernanda Mazza el 6 de septiembre de 2010 a las 17:10 .\nLa ciudad de Barcelona uno de los destinos más importantes de Europa y de todo el mundo. Con más de dos mil años de historia, deslumbra a sus visitantes con un paisaje arquitectónico único, que constituye sólo una parte de todo el patrimonio cultural que la ciudad nos ofrece.\nLa constante demanda de vuelos a Barcelona evidencia su relevancia a nivel internacional, como destino turístico y de negocios.\nSu desarrollo económico e industrial, de constante crecimiento y expansión, se traduce en una gran diversidad de hoteles, empresas e infraestructuras de toda índole, donde las actividades y atracciones abundan para todo tipo de público y presupuesto.\nLos turistas podrán emprender fascinantes itinerarios por la ciudad y sus alrededores, destacándose propuestas tales como: el Tibidabo, la Rambla y el barrio del Raval, el Parque de la Ciutadella, la montaña de Montserrat, el Barrio de la Ribera, entre muchos más.\nLas playas de Barcelona son la gran demanda del verano. Por esta razón, se ha incrementado la oferta de apartamentos turísticos y hoteles económicos en las cercanías de las concurridas playas urbanas.\nQuienes deseen disfrutar lo mejor del ocio nocturno, tienen a su disposición atractivas y sofisticadas discotecas, pubs y bares donde suenan los mejores ritmos hasta altas horas de la noche.\nEtiquetas barcelona, playas, tibidabo, Turismo\nBarcelona, una ciudad con atractivos especiales\nBarcelona, la ciudad más Europea de España\nUn paseo por Plaza Felipe Neri\nPara todos los que visitéis Barcelona o seáis de Barcelona, os recomiendo esta web. http://www.latorredebarcelona.com Podéis enontrar planes para hacer en la ciudad que están muy bien.\nBUENOS AIRES dijo\nLos turista eswtan de parabienes en Barcelona porque es una ciudad hermosa.\nResponder a BUENOS AIRES


Ganar Dinero Archives -\n🎲Apuestas y casinos\n18 agosto, 2021 2 agosto, 2021 por Javier\nOdysee es una plataforma de alojamiento de videos creada en septiembre del pasado año 2020 por el licenciado en computación estadounidense Jeremy Kauffman. Realmente fue creada en el año 2016 bajo el nombre de Lybry que está basada en un protocolo descentralizado. La funcionamiento se basa en una blockchain que permite pagar en LBC, su propio token, vamos … Leer más\nCategorías Ganar Dinero Deja un comentario\n7 julio, 2021 3 julio, 2021 por Javier\nKubikData es una empresa de Servicios de marketing por internet donde poder obtener un beneficio tan solo por visualizar videos y realizar encuestas ajustadas a tu perfil de usuario. Con sede oficial ubicada en Gran Vía Corts Catalanas · 680 4º·4ª 08010 · Barcelona (España). Registrada el 21-05-2019 pero que no empieza a tener movimiento hasta … Leer más\nCategorías Ganar Dinero 2 comentarios\n14 mayo, 2021 13 abril, 2021 por Javier\nBuenas a todos/as hoy traigo una App llamada News Pie, en ella podrás ganar dinero leyendo noticias de actualidad. Si has oído bien, además es la misma empresa que gestiona Clipclaps, con mas de 10 millones de descargas como es Grand Channel Entertainment Limited . Su funcionamiento es muy básico de manejar, navega por diferentes … Leer más\nCategorías Ganar Dinero 1 comentario\n10 marzo, 2021 7 marzo, 2021 por Javier\nIPRoyal Pawns es una plataforma donde nos brinda la oportunidad de ganar dinero simplemente por compartir tu conexión a internet. Ya hay varios sitios que llevan trabajando varios años en este modelo y parece ser que esta funcionando bastante bien, la mas conocida y seguramente te suene es HoneyGain. Dicho esto, te invito a que … Leer más\nCategorías Ganar Dinero 9 comentarios\n22 enero, 2021 21 enero, 2021 por Javier\nHola que tal Amigos/as hoy traigo una sorpresa que he encontrado hace solo unos días, se llama Curious Cat. Es una App donde conseguir dinero directamente a tu Paypal simplemente haciendo encuestas pagadas, por cierto, bastante entretenida. En este articulo descubrirás toda la información necesaria para poder utilizar tu App de manera fácil y segura, … Leer más\nCategorías Apps Movil, Ganar Dinero Deja un comentario\n31 diciembre, 2020 por Javier\nMuy buenas a todos/as y bienvenidos a mi blog, hoy traigo una sorpresa para los amantes de búsquedas online, Presearch, un buscador donde ganas monedas/Token Pre, simplemente por buscar lo que quieras. Presearch además de un buscador dispone de token propio con el mismo nombre, si te parece una buena idea para ir acumulando criptomonedas … Leer más\nTitoDinero Copyright © 2020-2021.


Sobre la felicidad anhelada para 2016 - Escéptica.net\nPublicado por Jojana Oliva en 11 de enero, 2016 11 de enero, 2016\nEn La conquista de la felicidad, Bertrand Russell explica porqué la gente no es feliz y después sugiere aspectos que pueden hacer feliz a alguien. Parece muy ambicioso pero en realidad se basa precisamente en una perspectiva modesta de concebir la propia vida. Pensamos demasiado en nosotros mismos, demasiado hacia adentro. Por supuesto que todo tiene su punto de partida, irrenunciablemente, en nuestro interior pero no es el final del camino, también hay que voltear hacia afuera. Se nos olvida. Por eso cuando ejemplifica con gracia las causas de infelicidad nos identificamos con la tristeza byroniana de los escritores, con el egoísmo, el aburrimiento, etc. Al parecer todos los motivos de la desdicha pueden ser erradicados, dice Russell, cuando el infeliz se da cuenta y los subvierte, a menos que tenga un problema psiquiátrico que le impida hacerlo. Para eso sería necesario seguir sus consejos antes de que el ensimismamiento nos arroje a la depresión.\nEs atractivo cuando menciona las causas de la felicidad, entre las cuales está el cariño, la familia, el trabajo y hasta la resignación. Quisiera uno seguirlas como una receta de cocina pero muchas dependen incluso de cómo está conformada la sociedad, un ejemplo claro es la competencia y búsqueda de éxito económico en Occidente que no siempre corresponde con la satisfacción de la actividad que se realiza para vivir. En este segundo apartado menciona que una fuente de felicidad son los intereses no personales, es decir, no las grandes preocupaciones del hombre como su familia o la subsistencia sino intereses menores en los que ocupa el tiempo libre y lo relajan de la rutina diaria. Estos van desde coleccionar algo, la lectura hasta la sed de conocimiento. Esto último no sólo nos da una perspectiva más amplia de las cosas sino que nos hace cobrar sentido de la proporción al momento de abordar los problemas propios. La distracción hará que se controle la ansiedad y que se piense tranquilamente en soluciones.\nUna afición muy importante es el conocimiento del universo y de la historia, en general, el aumento del bagaje cultural que nos permite ser conscientes de la manera en que la humanidad ha llegado hasta este momento (con las decepciones y las grandes proezas y descubrimientos), de que el inmenso pasado puede ser una mínima parte del futuro que espera al hombre y que nosotros somos individuos fugaces: «Todos tenemos tendencia a excitarnos exageradamente, preocuparnos exageradamente, dejarnos impresionar exageradamente por la importancia del pequeño rincón del mundo en que vivimos, y del pequeño espacio de tiempo comprendido entre nuestro nacimiento y nuestra muerte». Esta sobrevaloración de nuestra propia importancia nos hace ver nuestras complicaciones desmesuradamente, trágicamente.\nPara Russell otra equivocación es volcar la atención sólo en lo que tiene una función práctica para nuestra vida presente, esta estrechez de miras no permite la trascendencia, nos hace preocuparnos de nuestra extinción. Por eso son productivos el conocimiento de la ciencia y el arte a través de los cuales podemos ver al hombre extenderse «más allá de las fronteras de su carne». En particular, el conocimiento del universo nos hace dimensionar quiénes somos y dónde estamos para saber a qué debemos dar importancia, a qué debemos dedicar nuestro tiempo. «Ninguno de nosotros va a estar mucho tiempo en este mundo, y cada uno, durante los pocos años que dure su vida, tiene que aprender todo lo que va a saber sobre este extraño planeta y su posición en el universo.» Lo mismo dice Sagan en este video: la tierra, nuestro mundo, es solo un punto azul pálido en el universo.\nDesde esta perspectiva podemos ser felices quizá, no pensando en nuestra grandeza sino en lo poquito que somos, en lo efímera que resulta nuestra existencia en la historia del cosmos, en lugar de atormentarnos en nuestras pequeñas tragedias individuales.\nEtiquetas: Bertrand RussellCarl SaganFelicidadFilosofíaReseña


Inicio / Badajoz y Provincia / Campaña 'Cuidemos Zafra' busca apoyar el comercio y las empresas locales\nBusca el consumo local y que los habitantes cuiden la localidad para da una "buena imagen" cuando se reciban de nuevo a los visitantes y turistas.\nEl alcalde de Zafra, José Carlos Contreras Asturiano, ha presentado la campaña 'Cuidemos Zafra', en el Centro de Encuentro Empresarial Manuel Pérez y Pérez, junto a representantes de las asociaciones de empresarios, comerciantes y de servicios de Zafra, así como de la entidad de conservación del polígono.\nLa campaña de promoción será subvencionada por el Ayuntamiento de Zafra e incluye varias medidas de actuación, como un protocolo de adhesión de las empresas locales, un distintivo en el que se reconoce que ese establecimiento está respetando una serie de normas genéricas frente al Covid-19.\nAsí, sería un sello de calidad que podrán ver los clientes en los establecimientos y los turistas cuando vengan a Zafra y lleguen a un comercio o empresa adheridos.\nAdemás habrá una campaña publicitaria en prensa, radio y televisión en trece medios de comunicación regionales y comarcales, así como a través de los medios municipales.\nEl alcalde de Zafra, José Carlos Contreras Asturiano, ha destacado que esta campaña se pone en marcha para ayudar a los comerciantes y empresarios que están sufriendo las consecuencias de esta pandemia, recalcando que "Zafra es una ciudad de servicios y tenemos que continuar siéndolo".\nEsta iniciativa tendrá un coste de unos 10.000 euros y servirá para sensibilizar y concienciar sobre la importancia de consumir en Zafra y ayudar a las empresas locales, además de para recordar a todos los habitantes que hay que ofrecer "lo mejor de esta ciudad".\nDurante el acto se ha presentado en primer lugar un vídeo promocional del comercio local, que ya puede visualizarse en la web del Ayuntamiento de Zafra, en YouTube y en las redes sociales.\nA continuación, la directora de la Oficina de Turismo, Marisol Lozano, ha explicado cómo puede conseguirse el protocolo de adhesión a la campaña 'Cuidemos Zafra' y conseguir el sello de calidad.\nEn Zafra, hay 1.250 establecimientos y el procedimiento a seguir por las empresas que quieran adherirse viene explicado en la web del Ayuntamiento de Zafra.\nContreras ha invitado a todos los empresarios y comerciantes, así como a la ciudadanía, a difundir el vídeo y la campaña por todas las redes sociales, añadiendo que "de nosotros depende salir de esta situación lo antes posible. Es una campaña que va a tener mucho sentido y durante mucho tiempo".


La Copa del Rey de fútbol estará en Ginés Huertas Cervantes - La Opinión de Murcia\nEl concesionario oficial Seat de Cartagena recibirá el 9 de febrero el trofeo de la competición más emocionante del fútbol español\nmotor 12.03.2018 | 12:13\nTodos los aficionados al fútbol de la Región de Murcia tienen una cita el próximo 9 de febrero en Ginés Huertas Cervantes en Cartagena. Ese día, el concesionario contará en sus instalaciones con la Copa del Rey. Una oportunidad excelente para sentir la emoción que supone tocar y levantar un trofeo histórico por el que pelean cada año los equipos más grandes, pero también los más modestos.\nLa zona específica de la Copa del Rey, que con Seat se convierte en ´Esta Copa la jugamos todos´, estará junto al nuevo Arona, por lo que los asistentes tendrán la opción añadida de poder descubrir el SUV urbano de la marca española.\nEl nuevo Arona dispone de lo último en tecnología y conectividad. Cargador inalámbrico, pantalla de 20,3cm (8") con Full Link, BeatsAudio, sistema Kessy de apertura y arranque sin llave con función MyBeat o luz de ambiente convierten el coche en un espacio 100 % confortable.


Artículos de Fútbol de nueva colección\nNo esperabas que hablásemos de fútbol aquí, ya, ya. Pero resulta que no son pocas las mujeres forofas de este deporte y la LFP. Por otro lado hay a quien no le gusta en absoluto pero su chico (su marido, su hijo, o su hombre ideal…) es un hincha indiscutible y busca artículos de fútbolexclusivos, originales y oficiales de su equipo.\nDe una u otra forma, resulta que en De Nueva Colección, además de las colecciones de Anekke y Gorjuss, también te ofrecemos merchandising futbolero. Da igual de qué equipo busques: Real Madrid, F.C.Barcelona, Atlético de Madrid, Betis, Atlétic Club de Bilbao, Deportivo de La Coruña… si no encuentras algo, como siempre te digo: Llama o mándanos un WhatsApp al 615978474 y deja que tu búsqueda sea nuestro problema.\nNo vendemos Camisetas de Fútbol\nAntes de seguir, comentar que no trabajamos «camisetas de equipos de fútbol». Y la razón es muy sencilla, por un lado suelen ser caras – carísimas y además son fácil de encontrar en cualquier tienda de deportes. Si no podemos ofrecerte un buen precio, un precio competitivo, el precio que estés orgullosa de poder pagar: No participaremos. Por último, sabemos la frustración que causa el comprarse una camiseta del RealMadrid de Cristiano Ronaldo (por ejemplo) y que cambie de la noche a la mañana a la Juventus y… ¿ahora que haces con la camiseta?\n¿Qué artículos de fútbol vendemos?\nEntonces ¿Qué productos o artículos de fútbol puedes encontrar aquí? Pues más de los que piensas, artículos de fútbol tales como:\nMaletas Rígidas o flexibles\nBandoleras de todos los tamaños\nBolsas de deporte o de viaje\nBotellas de aluminio o plástico tipo cantimplora\nMiniaturas del autobús del equipo que en realidad son una radio con conexión USB y que suena a más potencia que la minicadena que tienes en el salón…\nY muchos, muchísimos más artículos de fútbol, pero ¿y si no encuentras lo que te buscas? Pues, como siempre, la respuesta es muy fácil: pregúntanos al 615978474\nPor cierto ¿de qué equipo eres? ¡Escríbenos un comentario!\nQué vendemos y qué NO vendemos en De Nueva Colección


Antivirus | ActualApp\nEstás en:Home » Posts Tagged "Antivirus"\n¿Quieres tener tu teléfono protegido? Necesitas un antivirus. En ActualApp te contamos cuales son los mejores antivirus y aplicaciones para tu smartphone.\nUn virus llamado CopyCat ha infectado 14 millones de móviles Android\n¡Mucha atención con esto! La verdad es que la cifra de dispositivos afectados por este virus pone los pelos como escarpias. Y es que un…\n28 junio, 2017 2\nComo proteger vuestro ordenador Windows de Petya el virus mundial\n¡Ha vuelto a ocurrir! Tan solo unas semanas después de WannaCry se ha vuelto a producir un ataque global. Es por esto que os queremos…\nDescargar GO Security, el antivirus Android por excelencia\nLos antivirus en Android suelen ser apps bastante populares pero que sin embargo, cuenta con defensores y detractores. Más aún cuando estos antivirus también dicen…\n6 diciembre, 2015 1\nUn virus por WhatsApp ofrece un (falso) voucher de Zara\nNo es el primer (y seguro que ni el último) timo que vemos en forma de cadena por las redes sociales. Nuevamente, nos hacemos eco…\n28 julio, 2015 1\nRCS Android: El malware para Android más sofisticado jamás creado\nInvestigando e indagando más y más en el enorme volcado de datos de Hacking Team, los investigadores de seguridad están encontrando más y más código fuente. Entre…\nLos virus para Android se vuelven a colar en Google Play\nCon más de 1.000.000 de instalaciones, Cowboy Adventure podríamos decir que era un juego relativamente popular en Google Play. Esa popularidad en sí no es…\nHackingTeam ¡creadores de Troyanos para Android!\nHace unos días, se estuvo filtrando información sobre la empresa HackingTeam, y por lo que parece entre toda esta información se han encontrado varios ficheros APK…\n18 julio, 2014 3\n¿Un antivirus para móvil? Hace unos años atrás había un debate bastante importante sobre si era necesario instalar uno o no. Las amenazas eran pocas…


La Universitat d’Estiu de Gandia aborda el debate sobre la educación pública y la privada - Fundacio General - FGUV\nEstás en: Inicio > Archivo de Noticias > La Universitat d’Estiu de Gandia aborda el debate sobre la educación pública y la privada\nLa Universitat d’Estiu de Gandia aborda el debate sobre la educación pública y la privada\nLos componentes de la meda redonda sobre educación.\n‘Educación pública y educación privada. Dos modelos a debate’ es el título de la mesa redonda que tuvo lugar la noche del martes, día 16 de julio, en la casa de la Marquesa de Gandia y que venía a dar continuidad al curso ‘La educación como debate’ que está celebrándose estos días en la Universitat d’Estiu (UEG). La mesa estuvo moderada por el profesor de Educación Comparada Juan Manuel Fernández.\nEn el debate participaron el presidente de la Unió de Cooperatives d’Ensenyament Valencianes, Miquel Ruiz; el secretario de Estado de Educación, Alejandro Tiana; y el secretario general de Escuelas Católicas, José M. Alvira. Los tres coincidieron en definir este como un debate necesario pero complejo. La principal diferencia de opiniones llegó al hablar de la materia de religión. Como no podía ser de otra manera, el representante de Escuelas Católicas se mostró favorable a que esta asignatura se continúe impartiendo en las escuelas y dentro del horario lectivo. Su defensa se sostiene en “los acuerdos firmados con la Santa Sede y en el derecho constitucional de los padres a elegir la educación que quieren para sus hijos, pero, sobre todo, en la idea de que la sociedad española no se puede entender sin conocer sus raíces y estas son religiosas”.\nMás ambiguo se mostró el secretario de Estado Tiana, quien reconoció estar ante un callejón sin salida: “El sistema español reconoce cuatro religiones (católica, judía, evangélica y musulmana), sin embargo, cada una de ellas se atiende de una manera distinta. En el caso de la religión católica el problema lo tenemos con los alumnos que no eligen religión ya que los acuerdos con la Santa Sede impiden que a este sector se les ofrezca asignaturas equiparables a otras materias y que puedan influir en su currículo”.\nLa opinión más diferenciada llegó de la mano de Miquel Ruiz, quien defendió una escuela laica: “La confesionalidad no debe estar al servicio del sistema público. La escuela debería ser laica porque la sociedad es diversa y debemos educar a los jóvenes en la convivencia, el pluralismo ideológico y el respeto a la diversidad religiosa”.\nAntes de llegar a este punto, el debate había incurrido en temas, como la conveniencia o no de mantener la triple red escolar o la calidad de la enseñanza en las escuelas públicas y en las privadas. En estos temas, los participantes se mostraron de acuerdo a la hora de afirmar que la triple red escolar española (privada, concertada, pública) funciona correctamente.\nEn este caso, Tiana se mostró contrario a contraponer modelos: “Deberíamos pensar cómo mejorar los modelos, por ejemplo, cómo implementar colegios públicos que atiendan todos los modelos educativos de infantil a bachillerato como ya ocurre en los privados y concertados, o cómo la escuela pública debería incrementar sus servicios más allá de las clases diarias”.\nPor su parte, Miquel Ruiz consideró que en el momento en que “reciben concierto educativo, los colegios concertados forman parte de la red pública y como tal deben actuar”, y se mostró favorable de estimular la autonomía de los centros educativos. Mientras, el coordinador de Escuelas Católicas se mostró crítico con la idea generalizada de que los colegios concertados hagan criba de alumnos ya que, según manifestó, las cifras reales muestran que no es así.\nPor otro lado, abordar desde un punto de vista crítico el modelo de masculinidad actual es el objetivo del taller ‘De la masculinidad tradicional a las nuevas masculinidades igualitarias’, impartido por Joan Sanfélix, profesor de la Universitat de València e integrante del colectivo Hombres Valencianos por la Igualdad, en la Universitat d’Estiu de Gandia.\nEn palabras de Sanfélix, “se trata de abandonar la idea de la masculinidad tradicionalmente machista y acercarla a las nuevas corrientes actuales marcadas por la lucha por la igualdad y el feminismo. Las nuevas masculinidades son aquellas que apelan por una transformación del modelo tradicional y que se basan en un mundo marcado por las corresponsabilidades, por los cuidados, las emociones e incluso por la cultura de la paz o el ecologismo. Se trata, en definitiva, de otra forma de estar en el mundo como hombres”.\nEste taller pretende visibilizar las formas posibles de ser un hombre que rompen con el modelo tradicional, un modelo que “no es bueno para las mujeres pero tampoco para los hombres. Se trata de andar hacia un espacio que sea más sano para todos y para todas”. La vida cotidiana es el punto de partida para todos los cambios que se puedan producir. Según Sanfèlix, se tiene que pensar qué se puede hacer cada día “para dejar atrás la mochila patriarcal que todavía arrastramos y analizar cómo nos relacionamos con nuestro entorno, con nuestro propio cuerpo y, sobre todo, con el grupo de nuestros iguales masculinos. Qué podemos hacer y que podemos cambiar. Autodenominarse feminista es muy sencillo pero hay que ver qué hacemos en nuestra vida cotidiana para cambiar”.\nEl coordinador del curso explica que este es un movimiento que va de la mano de lo que las feministas están planteando. Aun así, confiesa que dentro de los Hombres Valencianos por la Igualdad existe un debate sobre qué tiene que ser la relación con el feminismo: “Tenemos que ser sus aliados pero tenemos que tener nuestro espacio. Tenemos que convertir nuestros espacios en espacios feministas pero no ir a ocupar su lugar. Además, lo que tenemos que hacer es preocuparnos por nuestra masculinidad y el efecto que tiene sobre nuestro entorno y, especialmente, sobre las mujeres”.\nMás información en www.uv.es/uvgandia\nPublicado en: Formación, Congresos y jornadas


En Sonora, Sedena defiende reacción ante "perreo"\nMujer paró el tránsito de un rondín de seguridad y subió a la patrulla militar\nEl domingo, una mujer perreó sobre una patrulla. Las autoridades no actuaron en su contra porque, dijeron, participaban en un operativo para vigilar vacacionista (TOMADA DE VIDEO)\nEstados 19/04/2017 02:45 Amalia Escobar / Corresponsal Hermosillo Actualizada 05:30\nLa actuación del personal militar fue la adecuada, comentó el vocero de la Cuarta Región Militar, al referirse al caso de una joven que se subió a perrear en el cofre de una patrulla y no fue apercibida.\nLa madrugada del domingo, en el bulevar Manlio Fabio Beltrones de San Carlos, Nuevo Guaymas, una mujer con cerveza y cigarro en mano paró el tránsito de un rondín de seguridad federal, compuesto por un convoy de dos patrullas militares, una de la Marina y otra de la Policía Federal, abordadas todas por alrededor de 25 elementos. El teniente coronel de Caballería, Ernesto Leyva Ortiz, dijo a EL UNIVERSAL que “los militares no actuaron en su contra porque justamente estaban participando en un operativo para vacacionistas, y cuando una mujer militar que iba a bordo de una de las patrullas se acercaba para bajarla, ya se había retirado”.\nSe determinó que fuera la militar quien atendiera la situación y no los hombres, para evitar cualquier interpretación de exceso de uso de fuerza.\nComentó que la patrulla no sufrió daños y la mujer andaba eufórica con un grupo de personas.\nAñadió que no se emitiría un comunicado, porque la decisión del oficial al mando, “fue la mejor que se pudo haber tomado”.\nSedena patrulla militar


Recordando La Administracion - Trabajos - alejandrita45759\n/Recordando La Administracion\nRecordando La Administracion\nEnviado por alejandrita45759 • 28 de Junio de 2013 • 364 Palabras (2 Páginas) • 663 Visitas\n•\tDe las diferentes etapas del proceso administrativo, ¿a cuál le darías más importancia? Justifica tu respuesta.\nConsidero que todas las etapas son importantes, desde la planeación que es la que establece las bases para determinar el elemento riesgo y minimizarlo, recordemos que la eficiencia en la actuación depende en gran parte de una buena planeación, siguiendo con la organización con la obtención de eficiencia que solo es posible a través del ordenamiento y coordinación racional de todos los recursos que forman parte del grupo social, después de establecer los objetivos a alcanzar, en la etapa de organización, es necesario determinar qué medidas utilizar para lograr lo que se desea y de esto se encarga la etapa de la organización.\nAunado a eso, entra en vigor la Dirección para coordinar el esfuerzo común de los subordinados, para alcanzar las metas de la organización.\nComplementado a esta etapa la dirección pasa la información al área de comunicación, la comunicación es un elemento mediatizador que pretende convencer, persuadir, influir e informar de los objetivos que se propone.\nComprendamos que la comunicación tiene barreras dentro de las cuales impiden que puedan registrarse a nivel, semántico, físico, fisiológico, sicológico y administrativo.\nPara que esto funcione, debe haber un proceso de comunicación dentro del cual debe haber, un emisor, receptor y mensaje.\nPara que esto se refleje hacia alguien debe tener una facultad de comprensión que es el lenguaje, facultad que tiene el hombre para poder comunicarse con los demás mediante sonidos articulados, es la unión de la lengua con el habla de las realizaciones abstractas sistemáticas con la realización social del sistema.\nFinalmente nos encontramos con la etapa del control, aquí es donde se definen estándares para medir el desempeño, corregir desviaciones y garantizar que se realice la planeación.\nConcluyo argumentando que una etapa es imprescindible para todas, ya que sin alguna de ellas no funcionaría el proceso administrativo.\n37 Páginas • 2955 Visualizaciones\n9 Páginas • 4051 Visualizaciones\n15 Páginas • 1288 Visualizaciones\n3 Páginas • 20660 Visualizaciones