SUMARIO: I. Evangelizar: 1. En la Sagrada Escritura; 2. En la Iglesia primitiva; 3. En la actualidad. II. Datos históricos: 1. En el protestantismo; 2. En la Iglesia católica. III. Evangelización y catequesis. IV. La evangelización y la catequesis en el DGC.\nEvangelización es la acción de evangelizar o anunciar el evangelio. Evangelio es una palabra de origen griego que significa buena noticia. Esta voz era ya conocida en el mundo clásico. Constituía la buena o alegre noticia, traída por un mensajero, por ejemplo, del triunfo sobre el enemigo en una batalla. Significó incluso la recompensa dada al portador de la buena noticia. El cristianismo primitivo usó esta palabra para aplicarla al acontecimiento de la encarnación del Hijo de Dios. Luego la utilizó en plural para designar los cuatro libros —los evangelios— que narran los principales hechos y palabras de Jesús, desde que comenzó su predicación en Galilea hasta su ascensión al cielo. Los evangelios reciben el nombre de sus autores: Mateo (Mt), Marcos (Me), Lucas (Le) y Juan (Jn). Los tres primeros son denominados sinópticos, porque pueden leerse en paralelo, como en visión panorámica.\nEvangelizar es un verbo derivado de evangelio, y equivale a la proclamación o anuncio de Jesucristo y de su mensaje. Con la finalidad de que quien recibe esta alegre noticia se convierta y se bautice, para ser hijo adoptivo de Dios, formar parte de la Iglesia y llegar a la plenitud de la vocación sobrenatural con la práctica de las buenas obras.\n1. EN LA SAGRADA ESCRITURA. En la Escritura hay un vocabulario concreto referido al anuncio. Se descubre, como es lógico, que los términos neotestamentarios tienen sus raíces y su forja en el Antiguo Testamento. Esta constatación es una buena ayuda para la comprensión de la terminología cristiana sobre la transmisión del mensaje evangélico. Básicamente, pues, basculamos entre dos términos del griego koiné o común, cuyo vocabulario constituye el de los evangelios y escritos apostólicos. Los dos vocablos son los verbos kerysso y euangelízomai (y sus derivados).\nDe todas maneras, debe advertirse que los conceptos del Nuevo Testamento superan a los del Antiguo por la misma dinámica de la revelación. La irrupción de nuevos contenidos construye necesariamente un nuevo léxico.\n2. EN LA IGLESIA PRIMITIVA. El kerigma indica una predicación autoritativa, cuyo contenido es el euangélion. A saber, el evangelio es lo proclamado. Jesús, en los sinópticos, proclama la conversión, el reino, el evangelio de Dios. En esta línea modélica actuarán los apóstoles. Pablo sube otro peldaño, puesto que referirá abiertamente el kerigma al acontecimiento Jesús. Para el Apóstol, Jesús, el proclamador, pasa a ser el proclamado. Parece que en las cartas pastorales hay como un tercer escalón: el kerigma se va identificando con la didajé, y así se va formando la doctrina o depositum fidei (el depósito de la fe).\nConviene notar que, en todos los textos, la proclamación kerigmática se dirige a los judíos y paganos. Es una proclamación —la primera y fundamental— para suscitar la fe en Jesús, Señor y Salvador.\nEn sentido estricto la evangelización debe referirse al kerigma o primer anuncio del evangelio. Está destinado a suscitar la fe y la adhesión primera a Jesucristo. Este sería el significado primario de evangelización.\nEn He 2,14-36 hay un ejemplo claro del kerigma. En efecto, inmediatamente después de la efusión del Espíritu Santo, el mismo día de Pentecostés, Pedro se dirige a la multitud. Expone cómo la venida del Paráclito corresponde a la predicción profética de J13,1-5. Inmediatamente proclama un anuncio fundamental: Jesús de Nazaret, acreditado por Dios con milagros, según el designio determinado y la presciencia de Dios, fue ejecutado injustamente en la cruz. Pero Dios lo ha resucitado y lo ha constituido Señor y Cristo. Todos son invitados a convertirse y a bautizarse, para el perdón de los pecados. En otros pasajes del mismo Pedro (por ejemplo, He 3,22) proclama que el Señor volverá.\nEn realidad, en la estructuración de la Iglesia primitiva, después del anuncio kerigmático, el que lo acoge entra en el catecumenado a fin de prepararse para el bautismo.\n3. EN LA ACTUALIDAD. El Ritual para la iniciación cristiana de adultos (RICA) todavía utiliza esta terminología. En efecto, al tratar de la estructura de la iniciación de adultos, en las Observaciones previas, indica que hay diversos grados o etapas. Señala, como primer tiempo, un momento que exige investigación por parte del candidato y una dedicación a la evangelización y al precatecumenado por parte de la Iglesia; acaba con el ingreso en el grado del catecumenado (cf RICA 1, 7; IC 2, 24-25). Lo cual lleva a la afirmación de que la evangelización es la característica del precatecumenado. Y se define como el anuncio puntual y fundamental en orden a la fe y a la primera conversión.\nEl documento Ad gentes, que el Vaticano II dedicó a las llamadas clásicamente misiones, presenta la evangelización en cuanto predicación provocadora de la conversión inicial, a la cual sigue el ingreso en el catecumenado.\nDe todos modos, se ha impuesto la palabra evangelización para describir, prácticamente, la misión de la Iglesia. Un concepto, restringido y delimitado, ha conocido la máxima amplitud. Y ha conseguido abrirse camino en los medios eclesiales. El magisterio pontificio y episcopal hablan, a menudo, de evangelización (y de nueva evangelización). Dicho vocablo se utiliza frecuentemente como lugar teológico y pastoral. Por ello, conviene indagar cómo se ha producido esta ampliación.\n1. EN EL PROTESTANTISMO. El término evangelización es harto reciente en el lenguaje de la Iglesia católica. Conviene decir que el protestantismo lo usó en el siglo pasado, con un talante parecido al de la actualidad católica. Influyó mucho en ello el movimiento Evangelical revival que, a finales del siglo XVIII, tuvo enorme peso en Inglaterra. Puede ser oportuno tener presente que, durante el siglo XIX, hubo un verdadero despertar misionero, tanto entre los protestantes como entre los católicos. Fue una gran novedad para los primeros, que, desde 1815 a 1914, realizaron una enorme actividad misional. Se desarrollan las sociedades misionales protestantes, que rompieron con la Iglesia oficial para seguir su propio impulso. Desde mediados de siglo, utilizaron explícitamente la palabra evangelización para expresar el anuncio del evangelio a todos los hombres, de modo especial a los no cristianos. Sucede que esta evangelización, con todas sus connotaciones positivas, también las conoce negativas, especialmente por su unión con el colonialismo. Téngase presente el momento histórico concreto. Hay, pues, una historia muy curiosa, que no es posible profundizar aquí. De todos modos, hay que notar que, después de la I Guerra mundial, el término y la práctica de la evangelización conocieron cierta sordina, a causa del renacimiento de los nacionalismos y la revaloración tanto de las culturas como de las religiones de los países de misión.\n2. EN LA IGLESIA CATÓLICA. Este tema, por lo que se refiere al catolicismo, hay que situarlo al final de la II Guerra mundial. Los agentes de la pastoral constatan fundamentalmente que, a partir del gran desastre bélico, la práctica religiosa responde más a una fe inculturada que a una fe propiamente cristiana. A partir de esta constatación se llega al convencimiento de que hay zonas, no solamente geográficas, sino también sociológicas y psicológicas, que necesitan una nueva evangelización. En realidad, se trata de lo que, en Francia, empezó a llamarse pastoral misionera, y que conllevó lo que se denominó la misión interior. Así se hablaba de Misión de París, Misiones obreras, Misión de Francia. Nace el Centro pastoral de misiones del interior (CPMI). En este momento empieza a cobrar vigor la problemática tensional entre evangelización y sacramentalización.\nParece cosa clara que hubo una metamorfosis de la misión en evangelización. De hecho misión y misionero son términos relativamente jóvenes. Durante quince siglos se prefirió hablar de apóstol y apostolado, calcados del griego. Los medievales aplicaron la palabra misión a las tres personas divinas; en efecto, hablan de misiones trinitarias.\nEn el siglo XVI, con el votum de missionibus, halló su oportunidad. Durante mucho tiempo tendrá simplemente la connotación de expedición o viaje apostólico. Por tanto, se trata de enviar a alguien a un ministerio apostólico, tanto entre los fieles como entre los cismáticos, herejes o paganos. El uso dio rápidamente un doble valor a la palabra misión. La sagrada Congregación de Propaganda Fide, en su primera carta de 1622, utiliza cuatro veces la palabra misión, en el sentido exclusivo de misión exterior. La palabra misionero es de 1625. Vicente de Paúl, paralelamente, fundó la Congregación de la Misión, la agrupación de los disponibles a la jerarquía. En los inicios del siglo XVII, pues, se fija la doble significación: misiones extranjeras y misiones parroquiales.\nPoco a poco, la teología de las misiones se fue leyendo a la luz de la misión de la Iglesia. El mandato de predicar a todos los pueblos devino el substrato y el motivo de la misión eclesial. Una teología frecuente, recogida e integrada actualmente en los documentos oficiales eclesiásticos, como LG, AG y EN. Desde esta perspectiva hay que enfocar el tema de la misión y el de la evangelización.\nLas palabras se mantienen pacíficamente. Pero, en muchos momentos, la Iglesia ha tenido la experiencia de que se va difuminando el dentro y fuera de la Iglesia. No obstante, permanece la palabra misión para las misiones extranjeras.\nM. Vaussard, en 1926, hablaba de «la France redevenue pays de mission». E. Gilson consideraba, en 1934, que Francia era «un pays de missions», dicho en el sentido de misiones extranjeras. En 1943, el libro de Goden y Daniel, La France pays de missions?, es la consagración de las palabras misión y misionero para designar una acción apostólica y radical en el interior de Francia. Actividad comparable con las misiones extranjeras. La palabra misionero (el que va a predicar el evangelio a los paganos por orden y bajo la autoridad de la Iglesia) invade el campo del trabajo pastoral. Y la pastoral es vista como una acción misionera entre los propios compatriotas. Todo se irá integrando de tal manera que la única Misión de la Iglesia se diversifica en multitud de funciones, situaciones y ministerios. Estas realizaciones parciales de la Misión pueden reivindicar también el nombre de misión.\nLentamente, pero con gran fuerza, en medio de una gran preocupación por dar a conocer el evangelio a los alejados, y a través de una cuantiosa literatura eclesiástica, se van intercambiando las palabras misión y evangelización. En efecto, A. Liégé escribió que el vocablo evangelización era «significativo de la pastoral contemporánea y relativamente reciente». En 1957, el cardenal Feltin, de París, dio esta definición: «Evangelizar es facilitar la percepción de Jesucristo viviente en la Iglesia, en y por el encuentro con el otro». En 1958, en Francia, se editaba la revista Evangéliser. En este tiempo, el teólogo de Tubinga, Arnold, escribió en 1948 que «el Evangelio ha de ser anunciado siempre de nuevo en cada época, y el camino de la mediación salvadora de la Iglesia ha de ser trazado de nuevo en cada generación».\nEn los años sesenta, evangelización es ya una palabra arraigada en el vocabulario teológico-pastoral. Fernando Urbina, en 1974, afirmaba que la palabra comenzó a usarse entre 1940-1950 para designar una nueva práctica apostólica y pastoral, indicadora del paso de una pastoral de cristiandad a una pastoral de misión y evangelización.\nA partir del Vaticano II se va plasmando un nuevo sentido de misión de la Iglesia, mediante el concepto de evangelización. El decreto conciliar Ad gentes supone oficialmente el paso de las misiones a la misión.\nRápidamente los episcopados de todos los continentes tratan la cuestión de la evangelización. Es el tema estrella del CELAM, en Medellín (1968), con la intención posterior de abordarlo en la III Conferencia general del episcopado latinoamericano en Puebla (1978). Las Iglesias asiáticas lo tratan en la reunión de Bangkok (1973). Las africanas, en Kampala (1969) y Lusaka (1974), en donde se toma conciencia crítica de la africanización del cristianismo. El Consejo ecuménico de la Iglesias, en Upsala (1968), sigue un camino semejante. La evangelización en relación con el sacramento, es objeto de particular estudio de algunas conferencias episcopales europeas, como es el caso de la francesa (1971) y de la española (1974).\nSe quiere hablar, a través de la evangelización, del paso de la Iglesia de las misiones a una Iglesia en estado de misión. Es el resultado del impacto causado, especialmente en la Iglesia de Occidente, por el hombre de la secularización.\nEl 1974 se celebra el sínodo episcopal, en Roma, sobre la evangelización. El fruto del mismo será la exhortación apostólica de Pablo VI Evangelii nuntiandi (EN), publicada el año siguiente. Este acontecimiento ha dado enorme vigor al tema, por lo que se refiere tanto a la doctrina como a la práctica pastoral. De todos modos, como estudioso del tema, considero que todavía es difícil la acotación completa del significado del término. La generalización del vocablo —reflejando una determinada problemática— ha incidido, no siempre positivamente, en el tema clásico de las misiones.\nIII. Evangelización y catequesis\nEl tema de la evangelización ha marcado, lógicamente, el de la catequesis. La exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, en el número 44, trata de la catequesis en función de la evangelización, e insiste en la formación de los catequistas. Subraya la importancia de la formación de los niños y la urgencia del catecumenado para jóvenes y adultos.\nEn 1977 se reúne nuevamente el sínodo de los obispos. Analiza la catequesis. La exhortación apostólica subsiguiente se titula Catechesi tradendae (CT). Escrito enraizado en EN, presenta una visión completa de la catequesis, inserta en la actividad pastoral y misionera de la Iglesia.\nEstablece también la relación entre catequesis y primer anuncio del evangelio. Trata, entre otros conceptos, de la necesidad de la catequesis sistemática, de la catequesis y la experiencia, de la catequesis y los sacramentos, de la catequesis y la comunidad eclesial.\nSi la catequesis había sido vista como actividad dirigida a los niños, CT la extiende a todos los miembros de la Iglesia, puesto que todos (párvulos, niños, adolescentes, jóvenes, adultos y deficientes) tienen necesidad de la formación catequética. Insiste en la metodología, en la alegría de la fe en un mundo difícil, y concibe la catequesis como una tarea que afecta a todos.\nCabe señalar que, en 1983, la Comisión episcopal de enseñanza y catequesis, de la conferencia episcopal española, publica La catequesis de la comunidad (CC), una obra que marca un hito importante en nuestro país. El punto de partida es la misión de la Iglesia, o sea, el anuncio del evangelio. Después de esta introducción cristológico-eclesial presenta la acción catequética dentro de la misión evangelizadora de la Iglesia —concepto que acogerá totalmente el Directorio general para la catequesis (DGC) (1997)—. En este sentido cabe decir que La catequesis de la comunidad se adelantó a lo que, posteriormente, pasaría a tener carta oficial en el magisterio eclesial. Hay que afirmar también que el documento es muy completo y puéde entenderse muy unido a CT. Podría considerarse, incluso, como una explicitación y aplicación de la exhortación apostólica. Se subraya el carácter iniciático y fundamentador de la catequesis, como favorecedor de la identidad cristiana hoy. Es notable también el capítulo dedicado al proceso catequético, que incluye estos temas: la pedagogía catequética inspirada en la divina, el acto catequético y el proceso catequético. Siguiendo las huellas de CT, se describen las características de la comunidad cristiana como lugar de la catequesis. Y, finalmente, se aborda la acción catequética en la Iglesia particular.\nLa misma Comisión episcopal publicó, en 1990, Catequesis de adultos. Orientaciones pastorales (CAd). Esta obra es también muy completa y trabajada. Está en continuidad con la anterior. Y se edita en el momento en que la Conferencia episcopal española tiene como objetivo general, en su plan de acción pastoral, Impulsar una nueva evangelización. El plan se concibe en dos direcciones: una, hacia los no creyentes y alejados; otra, hacia el interior de las mismas comunidades cristianas. Los primeros necesitan una propuesta del evangelio para adherirse a la fe. Las segundas precisan una renovación profunda. De hecho, este escrito analiza la situación de la catequesis de adultos en la evangelización.\nDesde la visión del nuevo entorno social y cultural, la catequesis de adultos se ubica en el proceso evangelizador. El razonamiento avanza, fundamentado en CT, sobre la afirmación de que la catequesis de adultos es la forma principal de la catequesis. Con lo cual se llega al catecumenado bautismal, como modelo de referencia de la catequesis de adultos. Por ello se habla en la actualidad de una catequesis de iniciación como realidad fundante de la catequesis. O, tal como hace el escrito, de modelo referencial de dicha catequesis. Los obispos indican las características de la catequesis de adultos y —como es necesario— la relación con otras formas de educación de la fe de los adultos, punto en el que conviene tener ideas claras.\nLa segunda parte trata de la naturaleza interna de la catequesis de adultos (acción de la Iglesia, finalidad, tareas y estructura gradual). El último y tercer punto se ocupa del catequista de adultos (importancia, necesidad, responsabilidad compartida, cualidades y formación); concluye con la pedagogía catequética. Un documento importante, que invita seriamente a promover dicha catequesis en las comunidades cristianas y a la instauración del catecumenado. En nuestro país, este tema conoce algunas realizaciones, pero debería avanzar mucho más.\nComo aplicación a la realidad española del RICA, la Conferencia episcopal española publicó en 1999 La iniciación cristiana. Reflexiones y orientaciones (IC), aprobada el 27 de noviembre de 1998 por la LXX Asamblea plenaria. Este documento se propone, sobre todo, ofrecer orientaciones y sugerencias para impulsar la acción catequética y litúrgica de la iniciación cristiana. Consta de tres partes, en las que se•presentan los fundamentos teológicos de la iniciación, los lugares eclesiales de la iniciación y las dos funciones pastorales (catequesis y liturgia), y propone caminos para una renovación y revitalización de la pastoral de la iniciación cristiana en la Iglesia española. Está llamado a jugar un papel importante en la Iglesia española del siglo XXI: orientar la acción catequizadora, la formación cristiana de nuestros niños y jóvenes y la celebración de los sacramentos de la iniciación cristiana. Todo ello aportará un gran servicio a la acción evangelizadora de la Iglesia\nIV. La evangelización y la catequesis en el DGC\nEn 1997 apareció el Directorio general para la catequesis (DGC). Novedad importante, intrínsecamente unida al Catecismo de la Iglesia católica (CCE). Este se publicó en 1992. Sin duda, es un gran instrumento para la evangelización. Trata de ella en diversos números y en distintos sentidos. Aparece en la temática principal sobre la evangelización, afirmada como derecho y deber de la Iglesia. El índice temático de la edición típica muestra los diversos números que se ocupan de nuestro tema. De todos modos, la referencia al CCE la hemos guardado para este momento, por la relación íntima que tiene con el Directorio. En este hay el complemento adecuado de un libro que podía parecer árido y exento de pedagogía.\nDel 14 al 17 de octubre de 1997, en Roma, tuvo lugar el Congreso internacional de catequesis. La temática versó sobre la edición típica del CCE y el DGC. Intervinieron, entre otros, los cardenales Ratzinger, Castrillón y Sepe. Por lo que se refiere al presente tema, tuvo una relatio muy interesante Mons. J. M. Estepa sobre La misión profética de la Iglesia: evangelización, catequesis y Catecismo de la Iglesia católica. En ella propone básicamente una reflexión teológica y pastoral en torno a la catequesis dentro de la misión de la Iglesia (cuestión que ocupa los tres primeros capítulos de la primera parte del Directorio general para la catequesis) y en torno al Catecismo de la Iglesia católica (tal como aparece en el capítulo segundo de la segunda parte del Directorio).\nLa reflexión parte de DV, AG, EN y RMi. Todo desemboca en la concepción de evangelización en el DGC. En efecto, «al Directorio general para la catequesis correspondía la tarea de recoger,y sintetizar toda esta riqueza de aspectos, ofrecida por DV, AG, EN y RMi, y que inciden en el esclarecimiento de la concepción de evangelización, con todas las implicaciones pastorales que tal clarificación lleva consigo, a la larga, en la vida de la Iglesia». Todavía añade: «El DGC trata de conjugar, en efecto, la fundamentación doctrinal que propone DV, con la visión dinámica de la evangelización que ofrece AG, la concepción integral que presenta EN y la pluralidad de acentos con que se realiza, según las diferentes situaciones que RMi señala. Sintetizando este conjunto de aspectos, el Directorio representa la evangelización como el marco en el que despliegan todas las acciones evangelizadoras de la Iglesia, sin que ninguna quede fuera de ese marco». De hecho, para el concepto de evangelización es cla""e el número 48 del DGC.'La catequesis aparece ocupando su lugar y ajustándose a su función en el marco de la evangelización y sus diferentes acciones. Añade Mons. Estepa: «La preocupación por relacionar la catequesis con otras acciones es permanente en el Directorio: con el primer anuncio (etapa misionera), con los sacramentos de la iniciación (fase iniciatoria), con la vida entera de la comunidad cristiana (en la etapa pastoral)». Puede decirse que el DGC es un documento integrador y sintético, puesto que quiere mostrar la evangelización en su conjunto. De todos modos, a nuestro entender, la definición de evangelización tiene, en cierto modo, la ambigüedad con la que fue tratada en el sínodo de 1974, donde se tomaba en cuatro sentidos diversos, y donde las intervenciones de los padres sinodales, por esta misma razón, tenían matices muy diversos.\nEl DGC consta de una exposición introductoria, titulada El anuncio del evangelio en el mundo contemporáneo. Se trata de una mirada sobre el mundo de hoy, la Iglesia en este campo del mundo, y los signos de los tiempos como retos para la catequesis.\nLa primera parte, La catequesis en la misión evangelizadora de la Iglesia, se distribuye en tres capítulos: 1) La revelación y su transmisión mediante la evangelización; 2) La catequesis en el proceso de evangelización, y 3) Naturaleza, finalidad y tareas de la catequesis. El título de la segunda parte reza: El mensaje evangélico. La forman dos capítulos: Normas y criterios para la presentación del mensaje evangélico de la catequesis y Esta es nuestra fe, esta es la fe de la Iglesia. En esta se trata de la relación entre el CCE y el DGC; aterriza en la necesidad de los catecismos locales. La parte tercera se denomina: La pedagogía de la fe. Se exponen: 1) La pedagogía de Dios, fuente y modelo de la pedagogía de la fe, y 2) Elementos de metodología. La cuarta parte habla de Los destinatarios de la catequesis, y consta de cinco capítulos: 1) La adaptación al destinatario: aspectos generales; 2) La catequesis por edades; 3) Catequesis para situaciones especiales, mentalidades y ambientes; 4) Catequesis según el contexto socio-religioso, y 5) Catequesis según el contexto socio-cultural. La quinta parte —la última— lleva el epígrafe: La catequesis en la Iglesia particular. Se desarrolla en cuatro capítulos: 1) El ministerio de la catequesis en la Iglesia particular y sus agentes; 2) La formación para el servicio de la catequesis; 3) Lugares y vías de catequesis, y 4) La organización de la pastoral catequética en la Iglesia particular.\nLa estructura, pues, nos muestra el alcance de todo el DGC, sobre todo en el hecho de incorporarlo dentro de la evangelización. La evangelización, en realidad, es el marco de toda la acción de la Iglesia. Y la catequesis se sitúa en el interior de este marco. Hecho que da un talante determinado a la catequesis.\nEl DGC es muy enriquecedor para el quehacer catequético. Tiene unas claves claras y determinantes. Las más fundamentales: 1) la naturaleza de la catequesis es evangelización, o un momento de la evangelización (es lo mismo que decir que es misión), es iniciación cristiana y tiene una realidad dinámica permanente; 2) importancia de la pedagogía divina que guía la de la catequesis; 3) el corazón de la catequesis es la diócesis, y la catequesis paradigmática —de referencia— es la de adultos. Todo requiere una amable y competente atención a los catequistas.\nQueremos añadir, antes de finalizar, que existe una gran coincidencia entre las líneas catequéticas señaladas por los documentos episcopales españoles y el DGC. Parece que la aportación de nuestro país ha sido decisiva en la confección del mismo. Esto reafirma en el camino emprendido y anima a proseguir una tarea coincidente con el talante eclesial y los signos de los tiempos.\nLa Comisión episcopal de enseñanza y catequesis, en su Plan de acción (1997-2000), empalmando con el plan 1993-1996 (que quería impulsar la evangelización a través de la intensificación de la catequesis y promover una nueva etapa de la acción catequética al servicio de la nueva evangelización), establece como objetivo general: «promover una nueva etapa de la catequesis que fortalezca la fe y el testimonio de los cristianos en favor del hombre contemporáneo, que necesita encontrar el sentido de su vida; ayudar, mediante la catequesis, para la plegaria de alabanza y de acción de gracias por el don de la encarnación del Hijo de Dios y de la redención. Entre los objetivos específicos, destacan: impulsar una catequesis al servicio de la iniciación cristiana, intensificar la formación de catequistas y promover la difusión y el conocimiento del nuevo DGC. Todos estos objetivos se sitúan en la línea de la catequesis evangelizadora.\nBIBL.: Actualidad catequética 96 (enero-marzo 1980): Texto y comentarios de CT; Actualidad catequética 176 (octubre-diciembre 1997): Presentación de la edición típica del CCE, presentación del DGC y Congreso internacional para la catequesis; Documentos oficiales del sínodo de 1974; CAÑIZARES A., La evangelización hoy, Marova, Madrid 1977; ComISIÓN EPISCOPAL DE ENSEÑANZA Y CATEQUESIS, Plan de acción para el cuatrienio 1997-2000; DAGRAS M., Théologie de 1'évangelization, Desclée, París 1979; ESQUERDA J., Teología de la evangelización, BAC, Madrid 1995; Diccionario de la evangelización, BAC, Madrid 1998; GUITERAS VILANOVA J., Evangelització, Publicacions de l'Abadia de Montserrat, Barcelona 1985; MARTÍNEZ L., Diccionario del Catecismo de la Iglesia católica, BAC, Madrid 1995; RESINES L., Historia de la catequesis en España, BAC, Madrid 1997.


cocina, aromas, familia ... recuerdos – The Panza\ncocina, aromas, familia ... recuerdos\npor The Panza 22 de octubre de 2020\nLos científicos dicen que el olfato está estrechamente relacionado con los recuerdos. En mi caso, es solo un hecho y parte de mi vida diaria. El Panza puede ser nuevo para la mayoría, pero sus inicios se remontan a más de 35 años. Desde que tengo memoria, la comida no es solo una necesidad biológica, sino una forma de expresar amor y gratitud.\nEs una forma de reunir a las personas y compartir tiempo en familia. Muchos de mis primeros recuerdos de la infancia involucran el olor a mantequilla o aceite de oliva con ajo y cebolla, ya que se convirtieron en la base de una deliciosa salsa. O el olor y el sonido de la olla a presión y el aroma de la tarta recién horneada invadiendo cada rincón de la casa.\nDespués de que mi madre perdió la batalla contra el cáncer, me mudé con mi abuela puertorriqueña-italiana. Me llevaba temprano en la mañana a “La Plaza del Mercado” (Farmer's Market) en Santurce, Puerto Rico. Lo cual era, la mayoría de las veces, una tortura para un adolescente, pero era "imprescindible" llegar allí lo antes posible porque "el que madruga se lleva el gusano". A pesar de mi neurosis adolescente, pude presenciarla "haciendo lo suyo". Hablando con los granjeros que había llegado a conocer a lo largo de los años. Seleccionar diligentemente los productos y las carnes que se convertirían en la deliciosa comida del día. A medida que comenzaba a llegar la hora del almuerzo, también lo haría mi familia. Todos tratábamos de movernos por la cocina estilo recibidor, con grandes ventanales de vidrio al final que daban al parque y al océano Atlántico. Y siempre alguien que intenta probar la salsa directamente de la sartén con un trozo de pan recién horneado caliente. 'Así se debe probar', decíamos todos cada vez que nos pillaban con el pan dentro de la cacerola.\nUn elemento básico en su repertorio de postres fue la tarta de guayaba (tarta de guayaba). Recuerdo vívidamente llegar de la escuela una tarde, después de haber tenido un día bastante "horrible". Escuchó mi historia y dijo: “Hagamos algo que le quite la mente de la frustración del día y haga feliz a alguien más”. A medida que comencé a mezclar lentamente todos los ingredientes, sentí cómo el estrés desaparecería constantemente. Después de que 'mi obra maestra desestresada' estuvo horneada y lista, ella la empacó con cuidado y nos dirigimos a la oficina de correos. En el camino, explicó que esta tarta de Guayaba en particular iba a Italia. Sus mejores amigos vivían en Roma y extrañaban algunos de los sabores y la calidez de la isla. Así que ahí estábamos, con el funcionario de correos mirándonos como "¿estás loco?" Y preguntando "¿Estás enviando una tarta de guayaba a Roma porque tus amigos tienen la tristeza del invierno?". “Sí”, respondió cortésmente y explicó, “que regalar algo que hiciste tú mismo y alguien que luego disfrutaría, era la mejor manera de expresar cuánto te importa a uno”.\nDurante años, este había sido su "modus operandi". No era muy cariñosa, siempre supuse que era la forma en que la criaron. Pero todos sabíamos, amigos y familiares por igual, cuánto nos amaba realmente a todos. Esto se demostró a través del esfuerzo y la dedicación puestos en cada comida que preparó. Esto también es cierto para mi padre. Ya que heredó las mismas habilidades culinarias y la mentalidad de "mostrar amor a través de la comida". Para mí, mi papá hace los mejores panqueques del mundo. Así que cada vez que volvía de asistir a la universidad en Boston, me despertaba con el olor de panqueques y tocino recién hechos, todo hermosamente preparado. Incluso colocaba un pequeño ramo de flores, siempre blancas, que acababa de recoger de su jardín. Hoy en día, es mi hija la que arranca todos los beneficios de ser mimada por su amado 'abuelo'.\nA veces me pregunto si es parte de nuestra herencia italiana o parte de nuestra cultura puertorriqueña. O simplemente una mezcla de lo mencionado anteriormente, combinado con una falta de conocimiento sobre cómo expresar los sentimientos de uno. Independientemente de lo que fuera o sea, siempre sentí el alcance de su amor en cada bocado. A medida que pasaban los años y mi abuela se hacía mayor, se empeñó en que yo aprendiera a preparar sus platos. Ella siempre decía "habrá un día en que yo no esté aquí y no podrás saborear los sabores de tu infancia, ni podrás pasárselo a tus hijos".\nAhora, y especialmente en 2020, esos recuerdos son tesoros invaluables. De una manera que sirvió como base de lo que es The Panza y por qué lo hago. La vida ya es bastante dura. Es a través de esos momentos especiales y los recuerdos creados a través de ellos, que nos recuerdan por qué debemos poner todo nuestro corazón y nuestro poder en todo lo que hacemos ... el destinatario siempre sentirá el amor que le pusiste.


gomez sectores varios julio implica efímero Alonso\nEl gestor musical fue uno de los participantes en la actividad "Faladoiros" del Encuentro profesional de Música de Galicia y Portugal\nJulio Gómez Alonso fue uno de los participantes en la actividad "Faladoiros" del Encuentro profesional de Música de Galicia y Portugal. Se trató de una de las dos actividades dentro del cartel de eventos que lograron celebrarse antes de la suspensión del MUMI a causa del coronavirus. En ella se abordó el funcionamiento y la creación de los festivales de música.\n¿Qué conclusiones sacó en claro del primer encuentro celebrado dentro del MUMI sobre la organización de festivales?\nAbordamos los valores y las condiciones que se dan dentro de los festivales, aunque el tema de debate giró hacia lo que está pasando socialmente con el coronavirus y cómo esta coyuntura está afectando a la cultura. Es una situación real, y está resultando difícil gestionarla desde el punto de vista de un evento cultural. Siempre hay un aspecto positivo que es lo que habrá que intentar encontrar.\n¿Existe una burbuja de festivales en Galicia?\nHay una burbuja de no festivales. Hay que separar lo que es un festival, de lo que no lo es. Eso es un trabajo que nos queda por hacer. Reunir varios artistas o programar una serie de actividades y darle el paraguas o nombre de "festival", pues no es necesariamente correcto. Un festival es un evento que, desde el pre-diseño, al propio diseño, a la ejecución y a la valoración, hay una metodología de trabajo donde se implican muchos sectores y actividades económicas diferentes. Un sector muy importante de un festival -y ahora lo vamos a comprobar mejor que nunca-es el jurídico, es decir, qué pasa con los contratos. Éstos hay que redactarlos, y se invierte mucho tiempo y dinero en gestionarlos con los artistas. Hay cientos de eventos en los que no hay contratos. Una asociación cultural puede organizar un festival, pero se deben cumplir todas las obligaciones que tiene un evento público donde van a participar artistas y trabajadores.\n¿Qué requisitos debe cumplir un festival para ser considerado como tal?\nPrimero cumplir con la Ley de espectáculos públicos y con la del trabajador, entre otras.\n¿Y de cara al público?\nEn este punto tienes que pensar siempre que un festival es un evento efímero en el que tienes que generar unos servicios básicos. También tienes que diseñar un plan de movilidad. Esto es lo que va a marcar la diferencia en lo que perciba el público.\n¿De qué manera cree que va a afectar el coronavirus a los festivales previstos en Galicia para los próximos meses?\nDirecta o indirectamente va a afectar a todo el mundo. Indirectamente van a cambiar mucho las condiciones de contratación porque en estos momentos los promotores de festivales tienen casi todas las de perder a la hora de realizar dichas contrataciones. En este sentido, no se contempla, por ninguna compañía de seguros, una indemnización por cancelación a causa de un virus. Sí se contempla por causas climatológicas o desgracias naturales.\ngomez sectores varios julio implica efímero\nAuxilian en Riós a un conductor indispuesto procedente de Madrid


Entrevista: Molécula – Umbralsonico\n26 octubre, 2016 MartinEntrevistas, Recomendados\nEl Viernes pasado Molécula se presentó en Casa Sofía, un nuevo espacio cultural ubicado en pleno barrio de Palermo, Capital Federal (Arg). La locación fue más que oportuna ya que el lugar emanaba un espíritu intimista con el plus de un público dispuesto a escuchar. La apertura estuvo cargo de Nicolás Freile que dejó el clima y la frecuencia preparada para lo que venía.\nLa performance giró en torno a los temas de su álbum debut: De los estampidos de tu boca (2015) y una de las cosas que se percibe es la armonía y sincronía con la que se desenvuelven en el escenario. También hubo momentos de emotividad y sensibilidad que son aportados tanto por una sentida ejecución de los instrumentos (acústicos) como la dualidad de voces que existe en la banda.\nDespués del show tuvimos la oportunidad de hablar con los chicos para que nos cuenten como surge el proyecto, influencias, presentaciones y más:\n¿Cómo nace Molécula?\nAgustín: Molécula nace de un proyecto solista, el primer EP lo grabé con un pianista amigo, algunos temas quedaron en el aire. En ese momento arranqué un taller de improvisación en el cual participaban los chicos, que se coparon con el proyecto, luego la formación sufrió algunas mutaciones hasta quedar con la actual.\nAgustín: Es compartida, no hay un método. La realidad es que hay meses donde no escribo y después casi de la nada surgen letras y luego la música. Actualmente Sofía está escribiendo también.\n¿Cuáles son sus “fuentes” musicales, aquellos grupos que los inspiran?\nSofia: Nosotros tenemos la particularidad que nos conocimos alrededor del contrabajista de una banda que se llama Puente Celeste, es una referencia que te puedo mencionar.\nAgustín: Actualmente Chau Coco!, una banda contemporánea muy linda, por otro lado música rioplatense, candombe, música uruguaya.\n¿Cómo encuentran la escena actual? ¿Hay espacios para tocar?\nSofía: Si uno quiere tocar … el camino es trabajar en forma conjunta, no solo hacia adentro de la banda sino también con otras. Hay muchos espacios y de todo tipo.\nAgustín: Mira… nuestro método actual es compartir fechas, hacer un trabajo conjunto con grupos que están pasando por la misma situación que nosotros.\n¿Cómo fue la experiencia de realizar la presentación de su primer disco?\nAgustín: Fue en Febrero de este año, estuvo buenísimo, vinieron un montón de amigos, gente querida que formó parte del proceso de grabación. Hacer un disco es remar en dulce de leche, tiempo, pedir favores, guita, pero llegar a ese día y presentarlo finalmente decís… esta todo bieeeen.\n¿Cómo surgió la oportunidad de tocar en Tucumán?\nAgustín: En estas redes de bandas amigas, que nos vamos ayudando y colaborando, pegamos onda con un tucumano que siempre nos decía que teníamos que ir para allá, y finalmente se nos da la oportunidad de presentarlo en el interior. Después de hacer esta fecha vamos a estar en Hurlingham, en un centro cultural muy lindo donde hay gente amiga y nos abrió el espacio.\n¿Cuál es el objetivo de Molécula de acá para adelante?\nAgustín: Nuestro objetivo sería producir, bajar lo nuevo que esta dando vueltas por nuestra cabeza y que podría estar reflejado en la producción de un vídeo. También nos gustaría filmar un show en vivo y ese material poder convertirlo en un EP.\nMauro: La realidad es que estamos también en un proceso de aprendizaje, en el arranque hicimos un par de fechas que nos consumieron mucha energía, y ahora con esta experiencia previa estamos más selectivos a la hora de tocar en una fecha.\n¿Qué temas nos pueden recomendar? Nos interesa que el músico recomiende lo que está escuchando?\nSofia: Mmmn lo que te puedo decir es que ahora estamos muy manijas con una banda que se llama 8.\nAgustín: Es una banda que nos acercó Mauro, lo subió al Facebook y nos fanatizamos.\nMauro: Conozco a los músicos que grabaron ese disco, a veces me cuesta escuchar músicos contemporáneos, por eso ahora estoy muy metido sacando las frases de los vientos de un tema que se llama “Blue Green” que está en Kind of Blue de Miles Davis, es perfecto, no me cabe otra descripción posible, de principio a fin.\nJuan: Todos los temas de ese disco están buenísimos, improvisan tan bien que no lo podés creer, la estructura de las melodías, todo.\nAgustin: Avishai Cohen también es uno del que puedo poner un disco al palo y escuchar sin parar.\n*Molécula está compuesta por siguientes átomos: Agustín Arceo en guitarra y voz, Sofia Álvarez en percusión y voz, Mauro Martínez en contrabajo y Juani Unzurrunzagaen en cello.


Griselda García: Notificación sobre el Concurso Nacional Macedonio Fernández de Narrativa y Javier Adúriz de Poesía 2013\nNotificación sobre el Concurso Nacional Macedonio Fernández de Narrativa y Javier Adúriz de Poesía 2013\nConcursos nacionales Macedonio Fernández de narrativa y Javier Adúriz de poesía: "Con una ayudita de mis amigos"\nEn marzo de 2013 recibí, de parte de la CODIC, la notificación del cambio presupuestario para el concurso que he llevado adelante desde 2003 con el apoyo institucional y económico de la Fundación Médica de Lomas de Zamora, la seriedad y trabajo de los miembros del jurado y la participación de narradores y poetas que año tras año enviaron sus libros inéditos para ser evaluados.\nEn principio creí que no podría llevarlo a cabo sin el dinero para la edición y premio en moneda, tal y como funcionó durante los últimos nueve años. Pero mi deseo de no bajar los brazos me llevó a pensar en un modo posible de dar continuidad al concurso, no sólo por lo que fuera mi primer motor -lograr editar una vez al año aquel material que, siendo representativa de literatura nacional, no llega a la edición por motivos económicos- sino también, pasados ya nueve años, a modo de agradecimiento a una institución que teniendo el cuidado de la salud como objetivo principal, apoya, promueve y difunde la cultura proporcionando todo tipo de elementos a artistas y docentes.\nPensé que si se eliminaba el gasto de impresión, presentación y envío del material cambiándolos por el envío vía Mail, los participantes estrían dispuestos a pagar un monto de inscripción, que fuera inferior a lo que se gastaría en el proceso de imprimir-anillar-enviar.\nLlamé al jurado y fue gratísimo recibir su total apoyo para trabajar este año sin honorarios, pero con la misma seriedad, respeto y amor por la literatura.\nLas bases se publicaron con una nota aclaratoria informando acerca del cambio. Se abrió una casilla de recepción para cada concurso y se recibieron los pagos vía CBU.\nEn este punto quiero agradecer profundamente a los escritores participantes, los que apoyaron el cambio 2013 y siguieron confiando en nuestro trabajo.\nPero ya se sabe que la voluntad de unos pocos no alcanza.\nLo cierto es que de una convocatoria de 300 a 400 libros, recibimos este año sólo un 10%. Y aun cuando fuera posible evaluar el material sobre un mínimo de textos, nos resulta imposible editar los libros y mucho menos otorgar el premio en dinero con los fondos de inscripción.\nAsí que con mucha tristeza debo dar el concurso por cerrado.\nEl dinero del depósito de cada participante le será reintegrado por la vía que acordemos en forma personal con cada uno y los archivos enviados serán eliminados de nuestras casillas de correo.\nResta agradecerles a cada uno de estos participantes, a la Fundación Médica por tantos años de entrega para y por la cultura, y especialmente a los escritores María del Carmen Colombo, Rafael Oteriño, Silvia Camerotto, Carlos Pereiro, Griselda García y Roberto Ferro por su apoyo incondicional y su cariño.\nlibros editados por el concurso Macedonio Fernández-Javier Adúriz


El grupo EnCanto está recorriendo España con su espectáculo navideño\nPara celebrar la Navidad, los integrantes del grupo EnCanto cuentan con sus inseparables amigos, grandes conocidos de los niños: Coco, el burrito Pepe, Buby, el payaso Tallarín y compañía. Pero la preparación de una fiesta tan importante da mucho trabajo y afortunadamente cuentan con una ayuda mágica inesperada.\nEl escenario es muy especial. Está dividido en dos alturas, la superior tiene un tren motorizado eléctrico, que es conducido por los personajes y los actores. Se desplaza recogiendo personajes en las estaciones que hay hasta llegar a la Aldea Encantada. La parte central es una pantalla de vídeo led de alta definición, de doce metros, en la que se proyectan los fondos que simulan los desplazamientos del tren. Además hay músicos en directo y otras ocho pantallas en la parte superior del escenario. Un gran despliegue para que todos los niños disfruten del espectáculo y sus efectos audiovisuales.\nLas próximas citas son: el 29 de diciembre en Castellón, el 30 en Valencia, el 2 de enero en Zaragoza, el 3 en Santander, el 4 en Lugo y el 7 de enero en Zamora. Las entradas y más información puedes encontrarla en la web del grupo o en El Corte Inglés.\nSi os animaís, contadnos que le ha parecido a vuestro peque.\nEntretenimiento Ocio #Cantajuego #gira #Navidad


La candidata de IU-Unidad Popular, Juana Caro, iniciará la campaña en Valdepeñas, su pueblo natal - Política - Noticias Actualidad Diaria Valdepeñas - Ciudad Real\nLa candidata de IU-Unidad Popular, Juana Caro, iniciará la campaña en Valdepeñas, su pueblo natal\nadvaldepeñas.com 03 de diciembre de 2015 (16:49 h.)\nEsta noche y con la tradicional pegada de carteles se da el pistoletazo de salida a la campaña electoral, "que pese a lo que está teniendo de marketing y teletienda, se muestra apasionante y en la que no nos ponemos ningún techo", ha señalado Caro,.\nTAGS: valdepeñas popular campaña iu unidad pueblo\nJuana Caro, candidata de IU-Unidad Popular\n“Vamos a romper las encuestas y Unidad Popular será determinante para el futuro de España. Pues percibimos unas ganas enormes de votar una candidatura de confluencias, social y de izquierdas con una ansias de democracia radical en todos los aspectos de la vida”, ha declarado Caro.\nLa candidata de Unidad Popular, ha resumido su campaña para las dos próximas semanas en "las tres íes: irreverente, insurgente y de ilusión". "Somos una candidatura que no tenemos ningún miedo, decimos la verdad y defendemos nuestras propuestas sin ninguna ambigüedad", ha garantizado.\nEn este contexto, Caro ha apuntado que sus puntos fuertes en esta campaña serán "la sonrisa y la ilusión" para convencer a la ciudadanía de la necesidad de una transformación real del país. Y se ha mostrado convencida de que IU-Unidad Popular logrará muy buenos resultados. Para ello, ha insistido en que "todos los votos cuentan, en cualquier territorio, ya que ayudan a sumar el 5 por ciento estatal requerido para poder formar grupo parlamentario".\nDurante la campaña tratará de hacer "pedagogía" para "invitar a la gente a sumarse a este proyecto ilusionante". “Las personas que estamos en Unidad Popular, no estamos en una candidatura cualquiera, estamos en la verdadera candidatura de las luchas y la reivindicaciones de los últimos cuatro años”, ha proclamado aludiendo además a su participación durante los últimos años en las movilizaciones y luchas sociales y su experiencia en las instituciones en los "entornos hostiles de las mayoría absolutas y el bipartidismo".\nCaro, ya ha venido señalando durante toda la precampaña la necesidad de no dar la espalda al futuro y votar con memoria, haciendo un llamamiento a la participación en las próximas elecciones generales del 20 de diciembre porque "necesitamos que vote casi todo el mundo de los pueblos y ciudades de la provincia, todo el mundo que sufre la crisis, y se angustia ante la precariedad del sistema y la falta de ideales, porque quienes apoyan la corrupción y los recortes sí que van a votar".


El menisco medial y el menisco lateral son estructuras especializadas en la rodilla. Estos tienen una forma de media luna, son amortiguadores entre el f�mur y la tibia, y tienen un papel importante en la funci�n y la salud de la rodilla. Antes se cre�a que ten�an poca funci�n y los meniscos fueron sistem�ticamente eliminados cuando se desgarraban. Ahora�� sabemos que los meniscos son de vital importancia en una rodilla sana, ya que juegan un papel importante para la estabilidad, la transmisi�n de fuerzas dentro de la rodilla. Cuando es posible se reparan los meniscos rotos. Hay dos categor�as de lesiones de menisco, aguda (por trauma) y las degenerativas (envejecimiento). Una lesi�n aguda suele ocurrir cuando el pie est� fijo al suelo, la rodilla est� doblada y hay un pivote (se retuerce) con fuerza. Las estad�sticas muestran que alrededor del 61 de 100,000 personas experimentan un desgarro grave del menisco. Las rupturas por degeneraci�n del menisco son m�s comunes en las personas de edad avanzada. Sesenta por ciento de la poblaci�n de m�s de 65 a�os probablemente tiene alg�n tipo de rotura degenerativa del menisco. El menisco envejecido se debilita y se vuelve menos el�stico. La lesiones degenerativas suelen ser el resultado de eventos menores.\n�Cual es la funci�n del menisco? Los meniscos son los amortiguadores de la rodilla, son dos estructuras fibroel�sticas en forma de media luna. Hay un menisco en la parte interna de la rodilla (el menisco medial) y el menisco en la parte externa de la rodilla (el menisco lateral). El menisco medial soporta hasta el 50% de la carga aplicada a la parte interna del de la rodilla. El menisco lateral absorbe hasta el 80% de la carga en parte externa de la rodilla. Durante las distintas fases del ciclo del caminado, las fuerzas de carga cambian de un menisco al otro. Estas fuerzas que pasan a trav�s de la rodilla puede aumentar a 2 - 4 veces el peso corporal. Cuando se corre, estas fuerzan pueden aumentar de 6 a 8 veces el peso corporal. Hay incluso mayor carga cuando se de aterriza durante un salto.\n�Cu�les son los signos y s�ntomas de una lesi�n de menisco? El problema m�s frecuente que aparece con un menisco roto es el dolor. Este dolor puede percibirse en la l�nea articular (donde se sit�a el menisco) o puede ser m�s difuso y apreciarse en toda la rodilla. Si la parte rota del menisco es lo bastante grande, puede producir un bloqueo: esto es la incapacidad de extender la rodilla por completo. El bloqueo ocurre cuando el fragmento roto del menisco resulta atrapado dentro del mecanismo de bisagra de la rodilla impidiendo la extensi�n total. El roce continuo del menisco roto sobre el superficie articular puede causar el desgaste del cart�lago llevando a una artrosis temprana de la rodilla. La rodilla puede inflamarse con el uso y volverse r�gida y tensa. Esto se debe a la acumulaci�n de l�quido sinovial dentro de la rodilla. Las rupturas en los j�venes a menudo est�n relacionadas al deportes y suele ser el resultado de una lesi�n por torci�n. Los s�ntomas de una ruptura aguda por lo general son dolor, hinchaz�n y en ocasiones incapacidad para el apoyo o bloqueo. Las ruptura degenerativas son m�s comunes en la poblaci�n de edad avanzada. El paciente puede experimentar hinchaz�n repetidas, pero a menudo no pueden recordar ninguna lesi�n espec�fica. La inflamaci�n tambi�n puede ser el resultado de un da�o causado por un movimiento muy leve. S�ntomas mec�nicos, tales como bloqueo de la rodilla, dolor e inestabilidad a menudo existen.\n�C�mo se diagnostica la lesi�n de menisco? El diagn�stico se puede hacer por medio de una historia cl�nica y un ex�men f�sico� adecuado. Los rayos X puede mostrar cualquier fracturas o condiciones artr�ticas en la rodilla. Un estrecho espacio de la articulaci�n indica cambios degenerativos o desgaste de la articulaci�n. Si el diagn�stico no est� todav�a claro, una resonancia magn�tica puede ser indicada para evaluar da�o a ligamentos, cart�lago y meniscos. �C�mo se tratan las lesiones del menisco? Al determinar el tratamiento de un desgarro meniscal, el cirujano ortop�dico tendr� en cuenta los siguientes factores: El nivel de actividad del paciente La edad del paciente\nLa ubicaci�n de la ruptura y el tipo de desgarro\nCuando ocurri� la lesi�n S�ntomas de lesiones\nTodas las dem�s lesiones asociadas\nDespu�s de considerar estos factores, el m�dico elige el tratamiento de la lesi�n que puede ser conservador o quir�rgico.\nMuchos peque�os desgarro meniscal se curan sin tratamiento quir�rgico. Adem�s, algunas lesiones pueden no tener s�ntomas. Se puede observar durante 2 - 3 meses la evoluci�n de los s�ntomas. La restricci�n de las actividades puede ser recomendado para evitar una mayor lesi�n.\nEl tratamiento quir�rgico de un desgarro meniscal puede estar indicado si: S�ntomas son incapacitantes\nPersistencia de s�ntomas por m�s de 2 - 3 meses\nRuptura asociada del ligamento cruzado anterior. En este caso, la rodilla es inestable y existe exceso de movimiento dentro de la articulaci�n. El menisco es poco probable que curar sin tratamiento. El paciente es un alto nivel deportivo\nSi se recomienda la cirug�a, el procedimiento se realizan a trav�s de un artroscop�a y normalmente no requieren una estad�a en el hospital.\nEl tratamiento artrosc�pico depender� de la o las lesiones encontradas. Se har� una sutura meniscal si la lesi�n est� en el 1/3 perif�rico del menisco pues estas lesiones cicatrizan bien. Se har� una resecci�n parcial si la lesi�n es compleja o est� situada en los 2/3 internos del menisco. En muy pocos casos se har� una menisectom�a total cuando el menisco est� totalmente roto y/o degenerado. Normalmente se procura preservar la mayor cantidad de menisco posible.\nEl programa de rehabilitaci�n para el no tratamiento de una lesi�n de menisco pueden incluir: Uso de muleta es generalmente recomendado para los primeros 2 - 3 d�as despu�s de la operaci�n o hasta que el dolor y la hinchaz�n han disminuido.\nEjercicios de flexi�n � extensi�n. El retorno a los deportes depender� del tipo de lesi�n y el tratamiento dado. Este pordr� comenzar alrededor de 4 � 6 semanas despu�s de la cirug�a. Ejercicios de rotaci�n se podr�n hacer hasta que la rodilla est� sin s�ntomas.\nLa rehabilitaci�n despu�s de la reparo meniscal depende del tama�o de la ruptura, la estabilidad del reparo, y otras lesiones. El regreso a las actividades intensas deportivas, puede comenzar 3 - 4 meses despu�s de la reparo.\n�Puede un menisco sanar? Peque�as l�grimas en el menisco que no son desalojados mayo curar, o puede ser sin s�ntomas. Ampliar las l�grimas que desplazar, y las l�grimas asociados con la inestabilidad, tienen menos probabilidades de curarse. L�grimas en el exterior de 1 / 3 del menisco tienen m�s probabilidades de sanar que las l�grimas hacia el interior del menisco, porque el suministro de sangre es mejor en el exterior de la regi�n.\n�Cu�ndo un desgarro meniscal necesitar cirug�a? Un desgarro meniscal necesidades de la cirug�a cuando: 1) la rotura provoca s�ntomas tales como dolor, hinchaz�n, captura, o de bloqueo, 2) una parte de los desplazados el menisco est� causando el bloqueo de la rodilla, o 3) la rotura est� asociada con la inestabilidad de rodilla. �Es necesaria una resonancia magn�tica para diagnosticar un desgarro meniscal? Una resonancia magn�tica no es siempre necesaria para diagnosticar un desgarro meniscal. Un desgarro meniscal puede ser diagnosticado con precisi�n con un m�dico del examen f�sico. Sin embargo, una resonancia magn�tica puede ser �til para determinar el alcance de la lesi�n, el desplazamiento de un desgarro, y ayudar a determinar si hay otros heridos. �C�mo funciona el m�dico a decidir entre reparar el desgarro frente a la eliminaci�n de la pieza desgarrado de menisco?\nLa decisi�n final se realiza durante una artroscopia, cuando el cirujano obtiene un vistazo de cerca y sondas de la l�grima. L�grimas en el tercio exterior del menisco suelen ser reparado. Esta regi�n tiene un mejor suministro de sangre para la curaci�n. Asimismo, la parte exterior del menisco es m�s grueso y la resecci�n de estas l�grimas deja poco menisco restantes. L�grimas en el interior de dos tercios de los menisco a menudo requieren que la parte desgarrada por ser eliminados debido a la pobre suministro de sangre a esta regi�n los l�mites de curaci�n. Adem�s, la porci�n interna del menisco es el m�s delgado de la secci�n a fin de eliminar un pedazo desgarrado aqu� requiere una m�nima p�rdida de tejido. �Por qu� no el cirujano s�lo sacar todo el menisco da�ado?\nEl menisco tiene una importante funci�n en el interior de la rodilla como un amortiguador que ayuda a distribuir la carga del cuerpo. Si todo el menisco se extrae, el resto del conjunto y se sobrecarga de la rodilla es susceptible a la artritis. Este es el motivo por el cirujano salvo que gran parte del menisco como sea posible. �C�mo es un desgarro meniscal fijo? Existen muchas t�cnicas e instrumentos disponibles para reparar un menisco desgarrado. Desgarro meniscal puede ser reparado mediante suturas o dispositivos (tales como flechas, tachuelas y tornillos) que el cuerpo absorbe despu�s de que el menisco ha sanado. �Cu�ndo se puede practicar deportes despu�s de la cirug�a meniscal? Esto depender� del tipo y ubicaci�n del desgarro, el tama�o de la rotura, y si el menisco fue reparado quir�rgicamente o parcialmente eliminado. En general, la rehabilitaci�n es m�s r�pida despu�s de una retirada parcial que despu�s de una reparaci�n. Los pacientes a menudo pueden volver a los deportes tres meses despu�s de la cirug�a meniscal.


GUÍA - Castle Siegue - Info en Taringa!\nGUÍA - Castle Siegue\nFundamentos Básicos para el Castle Siege\n-Hay solo 1 Castle Sige para cada Server\n-Valley Of Loren es una área donde esta permitido PVP.\nRequisitos para los participantes del Catle Siege\n-Un Guild Necesita tener 10 Miembros mínimo.\n-Los Guild´s que participaran requieren tener un aliado para poder utilizar con éxito las características del castillo.\n-Otros Guild´s y personas pueden participar en el castle siege como neutrales y pero no pueden ganar el castle sige.\n-Solamente 3 Guild + Aliados participar en el Castle Siegue.\nEstado del Siegue\n-------Periodo de la Tregua\nAviso del Siege Hora para los Gilds de anunciar intenciones fuertes de atacar el castillo.\n-------Periodo de Registro\nMida el tiempo para hacer una oferta para las 3 alianzas superiores para el sitio usando Sign of the Lord para unir los Guilds\n-------Aviso del Siege\nAnunsia los Guilds que se han registrado en el Castle Siege\n-------Comienzo de Siege\nHora de salida para el Castle Siege\n-El carácter neutral puede atacar mientras que presiona *CTRL***\n-Para estampar el sello el Huild Master debe colocarse en el pedestal principal situado en la torre del dragón y hablar a la prensa por 30 segundos así como también los 2 footholders que son necesarios para estampar; si uno de estos es cancelados o el personaje se muere la estampa fallara.\n-Si hay un tiempo restante incluso si el estampado del sello es realizado, la batalla continuara pero los 2 campos de los equipos (atacantes/defensores) serán intercambiados.\nCuando un Guild de la alianza gana el castillo mientras que se destruyen las puertas del castillo, las puertas no serán restauradas hasta que el Castle Siege sea Finalizado.\nLas puertas se dividen en 3 partes, una externa, una en el centro y otra interna...con destruir una de cada nivel ya se podrá pasar.\nSolamente los jugadores del equipo que defiende pueden entrar a través del Portal a la Torre del Dragón cuando las estatuas están en pie.


Stolbizer celebró la intervención de Los Sauces: "No pueden hacer cualquier cosa"\nLa diputada y denunciante explicó por qué es importante que Bonadio disponga la intervención del Banco de Santa Cruz.\nPublicada: 15/12/2016, 23:10 hs.Última actualización: 16/12/2016, 00:11 hs.\nLa intervención que dispuso el juez Claudio Bonadio sobre Los Sauces, la empresa de la familia Kirchner investigada por "retorno" de la obra pública, se trata de una verdadera victoria para la diputada Margarita Stolbizer, la principal denunciante de la investigación.\n"El juez tomó una medida apuntando no sólo a recolectar información que le faltaba, sino para decirle a los imputados que no pueden hacer cualquier cosa", señaló.\nLa diputada remarcó que lo más "grave" fue la maniobra de "insolvencia fraudulenta" que hizo Cristina Kirchner cuando la Justicia avanzó sobre ella.\nStolbizer recordó que la sociedad de Los Sauces la constituyeron Néstor, Cristina y Máximo Kirchner en 2006. Durante dos años la empresa no tuvo actividad registrada y en 2009 comenzó a comprar inmuebles.\nLa firma tiene propiedades en El Chaltén; en Santa Cruz, donde Austral Construcciones – la empresa insignia de Lázaro Báez - levantó varios condominios y departamentos por los que nunca cobró; y departamentos en Puerto Madero, que eran alquilados por Cristóbal López. A la muerte del expresidente, se incorpora Florencia Kirchner y en 2015, Cristina le transfirió sus acciones a sus hijos.\nBonadio dispuso la intervención de "Los Sauces" y de la sucesión de Néstor KirchnerAllanan tres escribanías en Río Gallegos por la causa Los SaucesCómo era la supuesta operatoria de Cristina, Máximo, Báez y Cristóbal López para encubrir coimas\n"Los Sauces empieza a tener un movimiento de capital de sumas millonarias que aportan Lázaro Báez y Cristóbal López", explicó la denunciante y aclaró que ambos empresarios "tienen entre ellos otras operaciones de lavado de dinero".\nSegún Stolbizer, Bonadio también debe intervenir el Banco de Santa Cruz. Esa institución tiene hoy como director al exsecretario de Cristina y excompañero de fórmula de Daniel Scioli, Carlos Zannini, y como síndico al contador histórico de la familia K, Víctor Manzanares.\nPor la mañana, el magistrado desplazó a la anterior administradora de Los Sauces y sobrina de la expresidenta, Romina Mercado. La misma medida se replicó con la sucesión del expresdiente, que murió el 27 de octubre de 2010. A su vez, Bonadio nombró interventores en el Grupo Indalo, Indalo Media, Grupo Báez, Idea SA y Negocios Patagónicos SA, todas firmas de Báez y López.\nLos Saucesel chalténSanta CruzAustral Construccionespuerto maderoBanco de Santa CruzGrupo IndaloIndalo MediaGrupo BáezIdea SANegocios Patagónicos SAmargarita stolbizerClaudio BonadíoNestor KirchnerCristina kirchnerLázaro BaezCristobal LopezFlorencia KirchnerCarlos ZanniniVíctor ManzanaresRomina Mercado


¿Cómo afecta el bullying a los niños que lo sufren? - Batuza\nby Juano San enero 28, 2017, 9:10 am in acoso escolar, Batuza, malestar, Psicología, víctima\nNo es difícil imaginar los efectos que pueden tener este tipo de situaciones para los niños. La infancia es una etapa clave en la evolución de la persona e influye también en nuestro bienestar psicológico posterior. ¡Descubramos las consecuencias psicológicas del bullying en los niños para poder ayudarles mejor!\nEl acoso escolar es una situación particular de acoso que se da alrededor de un contexto docente, que suele ir en escalada y que se extiende en el tiempo gracias a ciertos mecanismos que lo retroalimentan. Los motivos de este acoso pueden ser varios y sus consecuencias si la intervención no es oportuna y a tiempo pueden ser desastrosas para el menor que lo sufre.\nLas agresiones no solo tienen por qué ser físicas, también puede tener carácter verbal o social. En líneas generales las chicas suelen ser víctimas de acoso relacional, mientras que los chicos lo son del físico. Se dan en mayor medida en la etapa de la preadolescencia, y se mantienen estables en los años de después.\nPero, ¿cómo se desarrolla este problema? Empezaría con una escalada, tanto en la frecuencia como en la intensidad, de las conductas de acoso. El acosador suele utilizar algún tipo de ventaja, como puede ser su corpulencia física o su popularidad, para persistir con inmunidad en su actitud. En estos casos es muy importante la red de apoyo social con la que cuente la víctima y que esta manifieste su sufrimiento. En estos caso es muy importante el apoyo que pueda recibir la víctima desde fuera para compensar la ventaja con la que cuenta el acosador.\nEl cyberbullying o acoso cibernético puede ser mucho más doloroso que el bullying cara a cara. Aprender a enfrentarse a este problema y a… Ver más »\nLa entrada ¿Cómo afecta el bullying a los niños que lo sufren? aparece primero en La Mente es Maravillosa.\nPrevious article La alianza terapéutica: el vínculo sanador\nNext article ¿Disfrutas tus vacaciones y tu tiempo libre?


El mundo de Salvador Oliver: septiembre 2012\nFALDONES TRONOS MENA\nEn la Cuaresma de este año 2012 se estrenaban estos faldones para los tronos de la Congregación del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Ánimas y Nuestra Señora de la Soledad (Mena). Están realizados sobre damasco y terciopelo negros con la técnica del bordado en aplicación.\nEtiquetas: APLICACIONES, CONGREGACIÓN DE MENA, FALDONES DE TRONO\nFALLECIMIENTO DE D. JESÚS A. CASTELLANOS\nEn la tarde de ayer se producía el fatídico desenlace del ictus sufrido la semana pasada por el conocido cofrade y artista malagueño D. Jesús A. Castellanos Guerrero.\nLos miembros del Taller de Bordados de Salvador Oliver nos unimos a todos los lamentan tan triste pérdida y le expresamos a sus familiares nuestro más sentido pésame.\nPublicado por Salvador Oliver Urdiales en 10:04 No hay comentarios:\nDurante el periodo vacacional de nuestro Taller el pasado mes de agosto, y tras varios años realizando tramos del Camino de Santiago, alcancé por segunda vez la deseada meta de Compostela. En esta ocasión comencé a caminar, junto a mis buenos amigos Antonio, Pepe y Miguel, desde la localidad lucense de Sarria, pudiendo abrazar al Santo días más tarde.\nComo se puede ver en las fotografías, realizadas por los cuatro, atravesamos paisajes de ensueño y nos alojamos en albergues de lo más pintoresco. También pudimos celebrar mi cumpleaños acompañados por el buen ambiente que se vive entre las gentes que realizan el Camino.


Coachella eliminará todos los requisitos de cubrebocas, vacunas y pruebas COVID-19 - - El Botón\nCoachella eliminará todos los requisitos de cubrebocas, vacunas y pruebas COVID-19\nEl Botón.-Ante las relajaciones en el mandato de cubrebocas en el estado de California, los festivales de música como Stagecoach y Coachella en el desierto de Palm Springs, eliminaran los requisitos de vacunación, cubrebocas o pruebas de COVID-19, anunciaron los organizadores el martes.\n“Mientras nos preparamos para pasar juntos un fin de semana increíble en el desierto, anunciamos que no habrá requisitos de vacunación, pruebas o máscaras en Stagecoach 2022, de acuerdo con las pautas locales”, tuitearon los organizadores de Stagecoach.\nLEE:Estos son los actos regionales que participarán en Coachella 2022\nCoachella también actualizó su sitio web para anunciar los cambios en los mandatos y medidas de seguridad de COVID-19.\nLos organizadores señalaron que los eventos se llevarán a cabo teniendo en cuenta las condiciones locales de salud pública y que pueden cambiar en cualquier momento.\nPara más información sobre el festival de música Coachella visita: coachella.com/rules\nEn el sitio web de Coachella, la página de salud y seguridad advierte que “no hay garantía, expresa o implícita, de que los asistentes al festival no estarán expuestos al COVID-19”.\nLEE:Coachella 2022: Billie Eilish, Kanye West y Harry Styles serán los headliners\nCoachella se llevará a cabo del 15 al 17 de abril y del 22 al 24 de abril, con Harry Styles, Billie Eilish y Kanye West como principales artistas. Será la primera vez que Coachella se lleve a cabo en tres años tras ser cancelado debido a la pandemia.\nEstá previsto que Stagecoach se lleve a cabo del 29 de abril al 1 de mayo, con actuaciones de Thomas Rhett, Carrie Underwood y Luke Combs.\nPara más información sobre el festival de música Stagecoach visita: stagecoachfestival.com\nCoachella se llevará a cabo del 15 al 17 de abril y del 22 al 24 de abril, con Harry Styles, Billie Eilish y Kanye West como principales artistas


Los estados más importantes para los partidos en 2006 y 2009\nDiferencia entre las elecciones de 2009 y 2012 es que la participación bajó de un 58.5% a sólo 44.6%, bajando los números de todos los partidos, excepto el PRI.\nLos partidos políticos recibirán este día millones de votos en todo el país, pero ¿de qué entidad obtendrán más votos? Podemos esperar ciertas tendencias recurriendo a la votación de 2006 y 2009. La necesidad de recurrir a ambas elecciones se debe en primer lugar a que en 2006 la elección favoreció al PAN y las izquierdas, mientras que en 2009 ganó la elección el PRI con aproximadamente lo mismo que obtuvieron Calderón y AMLO hace seis años: 15 millones de votos.\nOtra diferencia entre las elecciones de 2009 y 2012 es que la participación bajó de un 58.5% a sólo 44.6%, bajando los números de todos los partidos, excepto el PRI.\nPor lo tanto, mostramos los estados más importantes en número de votos para los partidos, tomando como referencia ambas fechas, por lo que son medidos en dos momentos electorales diferentes, en un escenario positivo y uno negativo. Sumamos en esta nota las votaciones de PVEM y PRI, así como las votaciones de PRD, PT y Convergencia.\nEn la elección de 2006, donde el PAN juntó 15 millones de votos, sólo 10 entidades le dieron dos terceras partes de su votación. Los estados más importantes de aquel momento fueron Estado de México, Jalisco, DF, Guanajuato y Veracruz. Sin embargo, para 2009, el PAN bajó sus preferencias en el DF, lo cual se consolida en algunas de las encuestas en la capital para esta elección.\nEntidades principales – PAN 2006-2009\nPara el PRI no cabe duda que sus principales entidades por el número de votos obtenidos, son el Edomex, Veracruz, Jalisco y Nuevo León, pues fueron sus principales entidades en las últimas dos elecciones. En 2009 sumaron 5.5 millones de votos en estas cuatro entidades. Es notable el crecimiento de la votación del PRI entre 2006 y 2009, pues la votación total creció de 9 a 15 millones de votos.\nEntidades principales – PRI 2006-2009\nPara los tres partidos de izquierda unidos en las últimas dos elecciones federales, 2006 y 2009 son muy diferentes. En la elección de hace seis años se mostró una gran participación de casi 15 millones de votos, mientras que hace tres años consiguieron 6.3 millones, menos de la mitad, aunque hay que mencionar que la izquierda ha venido mostrando bajas votaciones en las elecciones intermedias para diputados federales.\nLas entidades principales en 2006 fueron DF, Edomex, Veracruz, Puebla y Oaxaca. Para 2009, sólo se mantenían DF y Edomex, mientras que destacaron en 2009 Chiapas y Michoacán.\nEn su única votación hasta el momento, el Panal logró 1.18 millones de votos y sus estados principales fueron el Edomex, el DF, Hidalgo, NL y Jalisco.\nEntidades principales – Panal 2009


Las palabras tienen magia: mayo 2017\nLa clave emocional en terapia familiar\nEn esta entrada presento el video de la conferencia "La clave emocional en la terapia familiar" impartida por el Dr. Esteban Laso en el marco de la semana de Oxigene "10 años transformando historias familiares".\nLaso realiza una revisión crítica de las ideas sobre la emoción dentro de la literatura familiar- sistémica para desarrollar una propuesta teórica que fundamente la práctica de la terapia familiar en clave emocional. En ella distingue las emociones primarias de las de segundo orden y enumera las condiciones para el cambio emocional profundo en la intervención clínica: a) La activación (controlada) de la emoción primaria y secundaria, b) La diferenciación de la estrategia defensiva secundaria para dar paso a la emoción primaria y su necesidad, c) la respuesta de los "otros significativos" a la manifestación de la emoción y d) La toma de postura por parte de la persona.\nLa propuesta incluye también una transición importante: ir de una ecología de las ideas (nivel de descripción de patrones de interacción propuesta por el modelo MRI) a una ecología de las emociones (un nivel de descripción de los patrones de interacción basado en el teorema de emoción recíproca).\nEsteban Laso es Master en Terapia Familiar Sistémica, Master en Terapia Cognitivo-Social y Dr. en Psicología Social. Para mayor información acerca de su trabajo:\nPublicado por Las palabras tiene magia en 18:51 No hay comentarios:


Venta de casas y pisos en Cádiz - Campomar\nProperty City: Cádiz\nQuedar prendado de la costa gaditana es algo muy común, muchos son los enamorados de tierras gaditanas que deciden invertir en la provincia. Invierte con confianza, seguridad y acierto. Te ofrecemos un servicio personalizado, donde te guiaremos durante todo el proceso.\nAMPLIO PISO EN PLENO CENTRO DE CHICLANA\nPiso en pleno centro, bien ubicado, luminoso y amplio (111 m2 construidos).…\nGRAN CHALET CERCA DE LA PLAYA DE LA BARROSA\nPrecio 825.000€ €\nC. Ugaldenea, 14, 11139 Chiclana de la Frontera, Cádiz, España\nParcel m2 1100\nEn la segunda pista de La Playa de la Barrosa, a 5…\nCHALET EN PROMOCIÓN DE OBRA NUEVA- CARRETERA DEL MOLINO VIEJO\nPrecio 450.000€ €\nC. Laguna de El Picacho, Chiclana de la Frontera, Cádiz, España\nParcel m2 300\nPromoción de obra nueva de 2 viviendas tipo chalet, proyectadas para conseguir…\nCHALET EN PRIMERA LÍNEA DE PLAYA LA BARROSA\nCalle Nereida, 24, 11139 Chiclana de la Frontera, Cádiz, España\nParcel m2 646\nType Chalet, Chalet\nDisfrute de vivir en plena Playa de la Barrosa, de sus puestas…\nCHALET CON PISCINA JUNTO A EL CAMPITO\nCalle Esculapio, 1, 11130 Chiclana de la Frontera, Cádiz, España\nParcel m2 1500\nLe presentamos este estupendo chalet con piscina junto a El Campito, una…\nPARCELA JUNTO A EL CAMPITO\nCalle Aquiles, 2, 11130 Chiclana de la Frontera, Cádiz, España\nParcel m2 850\nJunto a El Campito, se encuentra esta parcela sin construcción, ideal para…\nEn El Residencial Taymar\nCalle Maracaibo, 24, 11139 Chiclana de la Frontera, Cádiz, España\nType Plaza de aparcamiento\nPlaza de aparcamiento en superficie situada dentro de este bonito residencial. Situada…\nPARCELA URBANA CERCA HUERTA ROSARIO\nCalle Juan de Ávalos, 16, esc: T, 11130 Chiclana de la Frontera, Cádiz, España\nParcel m2 200\n¡¡ Oportunidad muy cerca de la Huerta Rosario !! Se vende una…\nPrecioso chalet en El Campito\nCalle Diana, 8, esc: T, 11130 Chiclana de la Frontera, Cádiz, España\nParcel m2 501\nEn el Campito, una de las zonas residenciales más cotizadas de Chiclana…\nVIVIENDA DE LUJO EN LAS PARCELAS DEL GOLF-NOVO SANCTI-PETRI\nCalle Graciano, 26, esc: T, 11130 Chiclana de la Frontera, Cádiz, España\nParcel m2 1066\nVivienda de lujo con 254 m² construidos y 1.066 m² de parcela…


DIGESETT=AMET extiende horario para retirar vehículos en centros de retención.\nLa Autoridad Metropolitana de Transporte (DIGESETT=AMET), informó sobre nuevo horario para el retiro de vehículos en los centros de retención vehicular ubicados en todo el territorio nacional, con la finalidad de brindar un mejor servicio a la ciudadanía.\nLos centros de retención vehicular podrán entregar vehículos retenidos en horario desde las 8:00 de la mañana hasta las 10:00 de la noche, de lunes a domingos, incluyendo los días feriados.\nEl Director de la Autoridad Metropolitana de Transporte (DIGESETT=AMET), General Frener Bello Arias, dispuso a partir de hoy el reforzamiento de más de mil quinientos agentes en calles, avenidas y autopistas del país, con motivo a celebrarse este lunes 6 el 173 aniversario de la Constitución Dominicana.\nPersonal de DIGESETT=AMET recibe charla sobre prevención de Cáncer de Mama.\nLa Autoridad Metropolitana de Transporte (DIGESETT=AMET), a través del Despacho de la Primera Dama licenciada Cándida Montilla de Medina, realizó hoy en la sede central de la institución encargada de regular el tránsito, la charla sobre el cáncer de mama con el lema “Defiéndete Sin Temor del Cáncer de Mama” de la mano de expertos, quienes expusieron la importancia de la prevención y detención del cáncer de Mamas a tiempo.\nLa charla fue impartida por el Dr. Rafael Méndez, Ginecólogo Obstetra, del Despacho de la Primera Dama, quien explicó los factores a tomar en cuenta para detectar la enfermedad, a la vez habló sobre la importancia de la mamografía en el diagnostico precoz del cáncer de mama.\nDIGESETT=AMET Convoca Jóvenes interesados en ingresar a la Institución.\nLa Autoridad Metropolitana de Transporte (AMET=DIGESETT), inicia hoy la convocatoria para todos aquellos jóvenes interesados que deseen pertenecer a la institución con la finalidad de seguir ampliando su personal y dar oportunidades de jornada laboral estable apegado a las facilidades de estudio y superación.\nLos interesados deben dirigirsea la sede central de esa institución ubicada en la avenida Expreso V Centenario esquina San Martín, sector Villa Juana.\nDIGESETT=AMET participa en la IX Cumbre Internacional de Seguridad Vial.\nPersonal de la Autoridad Metropolitana de Transporte (DIGESETT=AMET), participó en varias exposiciones en la IX Cumbre Seguridad y Defensa 2017 realizado por la Fundación Global Democracia y Desarrollo, FUNGLODE con el tema “Fortalecimiento de la Seguridad Vial: las nuevas tecnologías aplicadas y como reducir accidentes”.\nLa directora del Centro de Estudio de Seguridad y Defensa FUNGLODE, Josefina Reynoso, explicó que a través de la cumbre buscan determinar los factores que están generando el aumento de muerte por accidentes de tránsito y plantear las posibles soluciones para reducir esta problemática.\nDirector de AMET-DIGESETT recibe visita del Director de la Policía Nacional.\nEl Director de la Autoridad Metropolitana de Transporte (AMET=DIGESETT), General Frener Bello Arias, recibió hoy la visita del Director de la Policía Nacional, Mayor General Ney Aldrin de Jesús Bautista Almonte junto a otros Oficiales Generales de la Institución del orden, con motivo de la reunión ordinaria mensual de trabajo que se efectúa el primer sábado de cada mes.\nAMET DIGESETT Se suma a Campaña contra el Cáncer desarrollada por el Despacho de la Primera Dama.\nEn apoyo a la campaña contra el cáncer de mama la Autoridad Metropolitana de Transporte (AMET=DIGESETT), se suma hoy a la iniciativa puesto en marcha por el Despacho de la Primera Dama, licenciada Cándida Montilla de Medina, con el lema “Defiéndete sin Temor del Cáncer de Mama”.\n-Personal de la Autoridad Metropolitana de Transporte (AMET) localizó y detuvo la tarde de hoy al conductor de la yipeta grabado por un ciudadano mientras transitaba sobre la isleta central de la avenida Winston Churchill, un área exclusiva para peatones y ciclistas.


Bróker recomendado para iniciarse en bolsa, brokers de opciones binarias\nEl consejo de ideas de tradingEstrategia utilizando el estocásticoQué estrategias usaisCómo retirar dinero en el bróker marketsAlgunas ventajas del análisis técnicoEncuentas Forex bolsa invertirIndicadores adicionales para opciones binarias análisis técnicoComprar y vender onlineAprender a operar opciones binariasNivel de soporteBrokers regulados con opciones binarias 60 segundosAnálisis de los principales pares de divisas\n2 Enero 2020 Esquema Para Opciones Binarias\nLos retrocesos de Fibonacci se utilizan en una variedad de bróker recomendado para iniciarse en bolsa instrumentos financieros, incluidas las acciones, los productos básicos y los intercambios de divisas. También se usan en diferentes períodos de tiempo. Sin embargo, al igual que con otros indicadores técnicos, el valor predictivo es proporcional al marco de tiempo utilizado, dando mayor peso a los de mayor extensión. Así, por ejemplo, un retroceso del 38% en un gráfico semanal es un nivel técnico mucho más importante que un retroceso del 38% en un gráfico de cinco minutos. El software más usado para la minería de Bitcoin vía Windows es BTCMiner, Bitcoin Miner, BFGMiner, EasyMiner y CGMiner, estos tres últimos también válidos en Linux.\nTus anuncios pueden adoptar formas de imágenes, gráficos interactivos, vídeos o simples textos. Podrás causar impactos desde las diferentes redes sociales, los motores de búsqueda o cualquier espacio digital. Internet es tan amplio que te permite dar rienda suelta a tu creatividad y conseguir unos resultados que superen a los de la publicidad tradicional. Al comenzar la semana, el oro se cotiza alrededor de $ 1,490 / oz., fuera de su reciente máximo de varios años, pero firmemente todavía en territorio positivo después del reciente aumento. Los fundamentos detrás del movimiento reciente permanecen en su lugar y, si bien el precio puede estar bajando, se necesita un período de consolidación o corrección de precios antes del próximo movimiento al alza. Hola, referente a lo que comentas, compre una tv smart tv. de 50" y salió mal, hice valida la garantía y la cambiarón por otra nueva, pero después de dos años ese mismo tv ya no se ve y no tiene sonido. ¡¡Dos televisores y los dos salieron mal. NO la recomiendo,porque no respetan al consumidor.\nEl modelo del círculo de Deming se estructura en cuatro fases que conforman un proceso circular y repetitivo. Robert Rhea es otra gran figura de la historia del análisis técnico con sus amplios estudios estadísticos de mercado y fue el primer analista técnico que definió el rango mínimo que debería tener una divergencia para ser considerada como un movimiento secundario definido en la teoría de Dow (no te desanimes si la historia te aburre, saltatela).\nPara finalizar este articulo de opciones binarias con cuenta demo sin deposito he realizado un vídeo donde podemos ver los brokers de opciones binarias con cuenta demo sin deposito.\n¿Sabes por qué estás negociando y qué quieres de él? Es bróker recomendado para iniciarse en bolsa gracioso que muchos, si no la mayoría de los traders, no tienen idea de por qué están negociando más allá de "Quiero ganar dinero". Eso, mis amigos, es un problema. Otra de las características de este país es sin duda el sabor de sus platos y el sasón de las preparaciones típicas colombianas, una de las cualidades que más resaltan los extranjeros cuando visitan nuestro país. Es por esto que con una muy buena ubicación, un restaurante de comida típica colombiana que prepare delicias de todas las regiones, podría convertirse en la sede preferida no sólo de turistas sino también de residentes.\nA partir de aquí pasamos a la etapa de definición, que será diferente en función del objetivo que persigamos. Podemos recurrir a los resultados del análisis para trabajar con el equipo creativo en la formulación de una campaña que parta los insights obtenidos. O podemos ser más ambiciosos y articular toda una estrategia de marca que cuente con los elementos clave. "Del mismo modo, es un país que tiene un número similar de tratados en el ámbito de defensa, lo que confirma que Chile es un país confiable en el escenario internacional", declaró Andrés Allamand, uno de los congresistas que será parte de la gira.\nPaís: Reino Unido Regulación: FCA Tipo: bróker tradicional multi-producto Depósito mínimo: 5.000 USD Método depósito: transferencia Plataformas: J Trader, Currenex, MetaTrader 4 Comisiones: a negociar ¿Qué bróker recomendado para iniciarse en bolsa es Leer más.\nEl término enseñar, etimológicamente proviene del latín insignare, que significa, señalar hacia, lo cual implica que enseñar es la orientación que se hace al individuo que no sabe, sobre qué camino seguir. Con base a su etimología, se puede decir que en el proceso enseñanza-aprendizaje, están involucrados una persona que conoce, que es el maestro, y una persona que desconoce, siendo el alumno.\nEn esta opción, una vez que te hayan preparado en la clínica, las carillas se colocan directamente bróker recomendado para iniciarse en bolsa en los dientes en el mismo día. No es necesario realizar una fase previa en el laboratorio. El trabajo se ejecuta con el material en mano incrementando poco a poco el volumen y forma deseada. Las herramientas utilizadas son fresas, pulidoras con la destreza y habilidad del especialista. FALLOS EN RUPTURAS -el % de rupturas prematuras o dilataciones es del 9% en rupturas bajistas y 16% en rupturas alcistas. La combinación de ambos ratios, mejoran al Price Index en volatilidad, y al F-Score en rentabilidad. Además, podemos ver que la aplicación con mejores resultados es ordenar primero por Price Index y luego por F-score.\n8 Octubre 2018 Adriana Scelza Marticorena Zambrano\n13 Febrero 2020 Yoshimie Cielo Hernando Ancalle\n4 Abril 2018 Karla Jackeline Cuentas Peralta


FRACASO ESCOLAR o FRACASO POLÍTICO: DATOS PISA MAL INTERPRETADOS\nDATOS PISA MAL INTERPRETADOS\nProfesores de Secundaria (aspepc·sps) desea mostrar su preocupación ante las interpretaciones realizadas sobre los resultados PISA este mes publicados. Con los datos de las pruebas PISA en 2015 se ha evaluado el nivel de colaboración en la resolución de problemas entre los alumnos de 15 años. En los primeros puestos, y como suele suceder en PISA, están los países asiáticos como Singapur, Japón, Hong Kong y Corea del Sur. Estonia y Finlandia también ocupan puestos altos en Europa. España sigue estando por debajo de la media de la OCDE. Pero lo malo es que solo el 8% de los alumnos españoles sabe resolver problemas en un entorno de cooperación complejo, porcentaje que en Singapur sube al 21 % y que ronda el 15 % en Australia, Canadá y Nueva Zelanda. Lo peor son las interpretaciones de algunos expertos al respecto de estos datos. El señorEchazarra apoya, junto con la OCDE, el trabajo y evaluación en grupo de los alumnos. Dicen que la razón principal para ello es nuestro mundo cambiante. Y aunque el concepto de examen colectivo dicen que choca con la cultura tradicional y supone cierta injusticia hacia los que trabajan más, ese es el día a día. Echazarra anima también a fomentar todo tipo de actividades grupales tanto dentro como fuera de clase. Argumenta que así los alumnos más rezagados o menos trabajadores se benefician de los más aventajados. Desde Profesores de Secundaria (aspepc·sps) nos preocupa esta visión pedagógica de regalar al que más plagia del que más sabe. A primera vista no parece un modelo educativo que defienda la excelencia ni la justicia educativas. Deseamos que las futuras leyes en educación no incluyan estas visiones mal interpretadas desde los datos PISA.\nPublicado por David Rabadà i Vives en 5:00\nESCOLA INCLUSIVA - CONCLUSIONS de les VI JORNADES ...\nL’ESCOLA INCLUSIVA SOTA DUBTE\nUN PROFESOR SE DESPIDE Ricardo Fernández


Yacimiento arqueológico experimental en Paterna - ARAE patrimonio y restauración\nYacimiento arqueológico experimental en Paterna\nPara ello, a través de la Arqueología y de una manera dinámica y participativa, los participantes se acercan a una excavación arqueológica, conociendo las labores de la profesión de arqueólogo en una reconstrucción lo mas fiel posible de un espacio de excavación real.\nEs por ello que en esta ocasión, nuestro equipo de didáctica recreó un amplio espacio de unos 25m2. Allí se desarrollaron casi todas las fases de la excavación y se pudo trabajar en equipo, desde el hallazgo de los materiales arqueológicos enterrados al análisis y documentación de los mismos.\nAsí, a través de la primera recreación a gran escala de un yacimiento arqueológico, se convirtieron en auténticos arqueólogos, conociendo de primera mano todas las fases de la excavación. Cada participante contaba con una ficha de excavación similar a la real donde anotaban todos los conceptos aprehendidos.\nPara recrear un espacio lo más fiel posible, trabajamos junto al equipo de arqueología de Paterna para diseñar un espacio (real) de una excavación del municipio. Finalmente se eligió la recreación del Testar del molí (una antigua alfarería) y extrayendo los planos, decidimos reproducir una parte de su planta más definitoria de tal manera que, teniendo en cuenta que buscábamos lo más próximo a la realidad (escala 1:1), se representó una parte de la balsa de pudrición, mesa de trabajo, base del torno y la base del horno donde se finalizaba el proceso de alfarería. En ella se construyeron estructuras murarias y partes de suelos para dar a entender que estamos sobre un espacio antiguamente habitado. Piezas cerámicas, lítico, carbones, huesos… completarán los elementos que se encontraban en el proceso de excavación controlada por el equipo de didáctica.\nEn el equipo de trabajo se contaron, como siempre ocurre, con monitores de tiempo libre, expertos en didáctica del patrimonio y arqueólogos.\nRéplicas de material arqueológico, material cerámico tratado, palas, recogedores, brochas, cubos, ficha de excavación, lápices, peine de arqueólogo, pegamentos, cinta adhesiva, bolsas para materiales, etiquetas… completan los elementos que utilizamos para la veracidad en la excavación experimental.\nOtro de los recursos didácticos que creamos fue un panel con elementos imantados para seguir paso a paso la reconstrucción de los espacios excavados.\nLa actividad fue seleccionada dentro de las Jornadas Europeas del Patrimonio (evento coordinado por el Consejo de Europa, de los cuales ARAE Patrimonio es agente local de las mismas). La experiencia fue presentada en las VIII Jornadas de Arqueología de la Comunidad Valenciana organizadas por la Sección de Arqueología del Colegio de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras de Valencia, Castellón y Alicante.\n« Restauración de la ermita de San Roque en La Puebla de San Miguel\nEstudio para la Restauración de la Iglesia del Colegio San José »


Mexicano Iñarritu, feliz con papel de DiCaprio en The Revenant – Sobre T | La otra cara del periodismo\nHome»Locales»Espectaculos»Mexicano Iñarritu, feliz con papel de DiCaprio en The Revenant\nMexicano Iñarritu, feliz con papel de DiCaprio en The Revenant\nLos Angeles.-El cineasta mexicano Alejandro González Iñárritu elogió hoy la labor del actor estadounidense Leonardo DiCaprio en el filme The Revenant, más reciente trabajo del director latinoamericano.\nEl largometraje, nominado a los premios Oscar en 12 categorías, ha causado revuelo en los circuitos cinematográficos gracias a la veracidad de la historia de venganza que narra y la convincente actuación de DiCaprio a lo largo de sus casi tres horas de duración.\n«Ha sido la experiencia más extraordinaria como director, encontré al actor que yo esperaba; necesitaba, un camarada, un guerrero y Leo no sólo fue eso, sino además un gran amigo, y eso pocas veces sucede en una profesión tan difícil como ésta. Eso se valora», expresó el mexicano sobre el protagonista de Titanic e Inception.\n(The Revenant) -añadió- se trata de un esfuerzo que emprendí hace cinco años, con meticulosidad de selección, de armado y de ejecución muy precisa y rigurosa, que ha sido el trabajo más grande o más difícil que he hecho y que quizás no volveré a hacer, agregó.\nEl realizador ganador de tres premios Oscar por su cinta Birdman (2015), expresó que The Revenant «pudo haber sido un gran fracaso y muchos tenían ganas de que así sucediera, pero otros más pusimos el corazón, algunos el dinero, así como el riesgo y la razón para hacer un trabajo de este calibre», concluyó.


¿Creamos nuestros pensamientos?\nEl pensamiento es definitivamente creado por ti, no hay duda acerca de eso. Los pensamientos representan tu involucramiento, participación, respuesta y reacción ante una persona, momento, situación o circunstancia determinada. El pensamiento es tu creación. El pensamiento no viene de ninguna otra parte, y lo que viene de otra parte no se queda contigo. Sólo lo estás expresando.\nSwami Niranjanananda nos habla de la tradición y los niveles de conocimiento del yoga. También explica que "el yoga es una técnica, una forma de vida y una filosofía. La corriente subyacente de estos tres aspectos del yoga es el esfuerzo personal que uno pone en el sadhana. La sadhana es una voluntad de actuar."\nSwami Niranjanananda Saraswati\tEstilo de vida\tsatsang de domingo\ttradición\testilo de vida yóguico\nUno puede desarrollar entusiasmo y eficiencia en sus deberes y tareas desarrollando la actitud del karma yoga. Karma es el nombre de todo tipo de interacción que tiene lugar. Karma no es trabajo físico ni involucramiento físico. Karma es una interacción, que ocurre en los niveles más bajos, en los intermedios, y en los más altos. Los tattwas, o elementos, cumplen karmas. La creación está sujeta al karma. La mente, cuando piensa, está realizando un karma. Cuando las emociones se expresan, es karma y cuando un miembro se mueve, es karma. Los sentidos realizan el karma, interactúan y se entremezclan entre sí. La interacción y el mezclar algo con otra cosa se conoce como karma. Cuando la mente se asocia con un objeto y piensa en eso, es karma. Cuando la mente piensa en una idea o fantasea, eso es karma. Cuando la agresión, el afecto, la ira, los celos, la paz o el silencio se expresan, es karma. Cuando uno trabaja en la sociedad y en la vida, eso también se conoce como karma.\nSunday satsang\tSwami Niranjanananda Saraswati\tsatsang de domingo\nLa base de la ciencia es el conocimiento y la comprensión, y la base del yoga también es el conocimiento y la comprensión. No todos los descubrimientos científicos ocurren en un laboratorio, pero comienzan con un proceso de pensamiento y una idea. Newton no descubrió la gravedad en un laboratorio, sino observando la caída de una manzana. La observación, el análisis y la comprensión forman la base del conocimiento científico. El mismo principio se aplica al yoga: observación, conciencia, reconocimiento, modificación, alteración.\nEl papel del yoga en el mundo de hoy\n¿Cuál es la misión -y el desafío- que el yoga tradicional tiene en el mundo de hoy? Representantes de la tradición Satyananda Yoga en Latinoamérica reflexionaron sobre este tema en el III Encuentro Latinoamericano de Satyananda Yoga, realizado este año en Caixas do Sul, Rio Grande del Sur, Brasil. Ahora, en el marco del lanzamiento del Segundo Capítulo del Yoga de la Bihar School of Yoga, compartimos algunas de las ricas e inspiradoras intervenciones que tuvieron lugar allí.\nAdemás, se anunció que el próximo encuentro se realizará del 29 de marzo al 2 de abril de 2019, en Mendoza, Argentina\nEl autoconocimiento es la primera forma de evolución\nEstán abiertas las inscripciones para la primera edición del Seminario Anual de Gestión Emocional, que comienza en marzo, en Temperley, GBA SUR. Dirigido a personas interesadas en entrenar sus emociones, desarrollar el autoconocimiento y profundizar en las cualidades humanas y las competencias para la vida personal y social.\nInicia el curso de profundización en yoga tradicional e instructorado\nLa Fundación Yoga Darshan informó que se encuentra abierta la inscripción al Curso de Profundización e Instructorado en Yoga Tradicional. Se trata de la primera vez en Argentina que el curso se dictará en cuatro centros en forma simultánea (Adrogué, Lanús, Lomas de Zamora y Temperley), lo que evidencia el interés que el yoga tradicional despierta en quienes buscan desarrollar el autoconocimiento, el progreso personal y la evolución espiritual.\nNo hay diferencia entre la vida espiritual y la mundana. En el momento en que tratamos de crear una división entre nuestra vida espiritual y la cotidiana, en un área meditamos, nos concentramos y hacemos yoga, mientras que en la otra somos esclavos de la mente, apegados a los placeres de los sentidos, la felicidad y la satisfacción, estamos en problemas. En cambio, si creemos que nuestra vida espiritual es nuestra vida diaria, y nuestra vida diaria es nuestra vida espiritual, no habrá conflicto. El proceso completo de la vida espiritual es ser abierto y amigable con todos los demás seres, para ayudar, guiar, amar y vivir en armonía unos con otros.\nServir, amar, dar - Fuerzas cósmicas\n¿Qué significa "perdonar y olvidar"?


Crearán un Padrón Único de Deportistas en el Estado | El Heraldo de Saltillo\nInicio COAHUILA Crearán un Padrón Único de Deportistas en el Estado\nCrearán un Padrón Único de Deportistas en el Estado\nTorreón.- Contar con un Padrón Único de Deportistas, identificar la infraestructura que existe en la Región Laguna y coordinar esfuerzos con los cinco municipios que conforman esta área, son las acciones con las cuales arranca el Instituto Estatal del Deporte de Coahuila (INEDEC), a través de su titular Alina Garza Herrera.\n“La instrucción del Gobernador Miguel Ángel Riquelme Solís es que coordinemos esfuerzos desde INEDEC, con las Direcciones Municipales del Deporte; sentar las bases, para definir las líneas de acción a favor de los deportistas en esta región”, comentó la funcionaria.\n“Pondré todo de mi parte para coordinar los esfuerzos con los Directores del Deporte Municipal para obtener un mejor rendimiento para nuestros deportistas”, finalizó. (EL HERALDO)\nArtículo siguienteCelebra Saltillo su hermanamiento con Austin