Consignas huecas - Opinión - 24/05/2020 - EL PAÍS Uruguay\nLas interpretaciones sobre cómo se originó, circuló y pegó el tan temido virus son tantas, tan dispares (y algunas tan disparatadas) que por momentos la gente se siente desorientada.\nLo cierto es que cruzó muchas fronteras, geográficas e ideológicas, y afectó a mucha gente, rica y pobre. No parece ser un virus que anda por el mundo haciendo disquisiciones ideológicas sobre su existencia. Circula, contagia y pega duro. Es su única función.\nPor eso llamó la atención que el exintendente capitalino, excandidato a la presidencia y actual candidato a la Intendencia, Daniel Martínez, haya afirmado con total certeza que “el coronavirus ha dejado en descubierto la peor versión del capitalismo”.\nLa pregunta es cómo sustenta esa afirmación. Se podía haber dicho con alguna variación y hubiera tenido el mismo valor. Pudo haber dicho que la pandemia era la peor versión del socialismo, del comunismo, del mercantilismo, del imperialismo, del corporativismo, del fascismo, del nazismo y nada hubiera agregado a la comprensión de un fenómeno tan removedor.\nEstá de moda echar la culpa del coronavirus a diferentes “ismos”, casi con sentido esotérico. Quizás Martínez se haya sentido alentado por la audiencia a la que se dirigía, el Grupo de Puebla, donde es bien visto que se hagan afirmaciones al barrer, sin fundamentos pero capaces de enardecer a sus miembros. Hace poco el presidente argentino Alberto Fernández hizo un inflamado llamado a la oposición chilena a ganarle al actual gobierno en las próximas elecciones. Algo explicable en un militante de barricada, no para el presidente de una nación que tiene relaciones cercanas con quien gobierna el país vecino.\nLo de Martínez no fue para tanto. Solo pareció una consigna simplona, típica de una pancarta a desplegar en estas manifestaciones hechas por gente que luego, cuando tiene oportunidad de defender sus posturas, prefiere no hacerlo. Sus argumentos no pasan de consignas ramplonas pintadas en un cartel; a la hora de la verdad, no tienen nada que decir.\nHay que reconocer que Martínez ofreció un argumento al valorar “la importancia del rol del Estado frente a la crisis económica que está atravesando el mundo ante la pandemia”.\nLa cuestión es que una realidad no descalifica a la otra. El rol del Estado para enfrentar las dramáticas consecuencias económicas y sociales de esta emergencia sanitaria ha sido fundamental. El caso uruguayo es un ejemplo claro. Se pusieron en marcha los funcionamientos previstos en un asentado sistema de seguridad social: seguros de paro y de enfermedad, subsidios, créditos blandos y una larga lista de propuestas todas financiadas por las arcas públicas.\n¿De dónde saca el Estado ese dinero? En parte de lo que sus ciudadanos, las empresas, el comercio, la industria, el agro, la cultura aportan año tras año en forma de impuestos. Y en parte, porque recurre a préstamos. En otras palabras, esos tan elogiados buenos reflejos del Estado fueron posibles porque los financió el capitalismo. Quizás lo haya hecho su “peor versión”, al decir de Martínez, pero es evidente que sin capitalismo del bueno o del malo, del deseable o del aborrecible, ese dinero no hubiera estado disponible.\nLa emergencia sanitaria exige desembolsos enormes por parte del Estado para evitar un desastre social y una paralización económica. Es inevitable además, que cuando la epidemia llegué a su final (que algún día lo hará), todos los estados (el nuestro incluido) terminarán exhaustos y con sus arcas vacías. Habrá que buscar la forma de llenarlas otra vez.\nLos que llevan pancartas al estilo de los dichos de Martínez, tendrán que aceptar que solo el capitalismo será capaz de hacerlo: las empresas produciendo riqueza a través de la industria, el agro, el comercio, la banca y hasta el mundo de la cultura, del entretenimiento y el deporte.\nHubo protestas porque se redujeron los sueldos altos de empleados públicos y no los del sector privado. Esos reclamos pasan por alto que en cuarentena muchos empleados públicos se confinaron en sus casas pero siguieron cobrando sus sueldos. Quienes vivieron igual situación en el sector privado, sin embargo, fueron a seguro de paro mientras que otros lisa y llanamente fueron despedidos, hayan sido sus sueldos altos o bajos.\nLo cierto es que el Estado recauda si hay gente que gana dinero. Los tributos rinden en función de lo mucho o poco que ganan las empresas y quienes trabajan en ellas. No sería una buena idea recortar salarios en el sector privado pues se recaudaría menos. Y por la misma razón es una mala noticia para el Estado saber que una empresa cierra por causa de la pandemia.\nEs bueno ser honestos y dejar las consignas huecas a un lado. Guste o no, se lo vea o no como el peor de los males, lo que terminará reviviendo a los estados, y al nuestro en particular, será la genuina actividad productiva que hoy en el mundo funciona dentro lo que se conoce como el capitalismo. Por el momento no parece haber alternativa mejor. Peor siempre hay.


Ibex 35 y Eurostoxx, a la par en su senda bajista - Ismael De La Cruz\nEs lo que sucede en la eurozona, donde demasiados factores de inestabilidad e incertidumbre (unos internos y otros externos) impiden que se pueda crear inflación, que se pueda alejar el fantasma de deflación, en definitiva, que la economía de la eurozona remonte el vuelo.\nMiembros del BCE se han apresurado éstos últimos días a calmar las aguas, a repetir una y otra vez, de manera cansina cual mantra, mensajes claros y directos. A modo de ejemplo:\nNowotny dice que se necesita un plus de inversión pública y que el BCE ha de combatir el riesgo de deflación, aunque en cuanto cambie el escenario a mejor lo hará también en consonancia la política monetaria.\nPeter Praet ve riesgos de que la baja inflación pueda llegar a consolidarse y en ese caso perjudicaría gravemente a la economía, aunque asegura que el BCE actuaría sin cortapisas para aumentar la inflación.\nLautenschlaeger estima que los tipos siempre pueden bajar más aún.\nMario Draghi es de la opinión de que la orientación de la política fiscal de la zona euro es ligeramente expansiva, pero advierte de que la recuperación económica de la zona euro continúa sin llegar debido a las débiles perspectivas de crecimiento de las economías emergentes y el lento ritmo de aplicación de las reformas estructurales. También alerta de que los países con elevados niveles de deuda serían muy vulnerables si vuelve la inestabilidad en los mercados financieros.\nEs cierto que el Banco Central Europeo saca pecho aludiendo a que los bajos tipos de interés, las operaciones de financiación a largo (TLTRO) y el programa de compra de activos han contribuido a mejorar la evolución monetaria y crediticia y que los costes de financiación de las entidades de crédito se han estabilizado en niveles próximos a sus mínimos históricos. Pero la realidad es que la economía de la eurozona no termina de dar el salto. La confianza del inversor ha caído a 5,7 cuando se esperaba en torno a 6,4. La confianza del consumidor bajó 10 puntos. El IPC interanual descendió -0,1%. Los precios de producción caen un -0,7%. El PMI compuesto se sitúa en 54 (peor de lo esperado) y las ventas minoristas apenas crecen un 0,2%.\nMientras, las Bolsas continúan su particular via crucis, el cual no parece que en el corto plazo tenga mucha intención de variar.\nEl futuro Eurostoxx, el mercado más importante del Viejo Continente, mantiene la tónica bajista desde que el pasado mes de marzo alcanzase un nivel Fibonacci y no pudiese romperlo, concretamente los 3104 puntos. Ahí se marcó un punto de inflexión en las Bolsas europeas, imponiéndose la presión vendedora. ¿La clave? Los 2700 puntos, zona niveladora que si no es capaz de contener la embestida bajista y se pierde, la señal de debilidad regresaría al parquet y con ella el riesgo de más recortes.\nY el Ibex 35 siguiendo la misma hoja de ruta que sus homólogos europeos. Inicio de una secuencial bajista tras alcanzar nivel Fibonacci en los 9190 puntos, teniendo en su caso como zona clave a vigilar los 7745 puntos, ya que si la pierde el escenario se pondría seguramente más feo aún de lo que ya de por sí estaba siendo.\nTags: BCE, Eurostoxx, Ibex, LTRO, QE, tipos interés\n← Cómo trabajar con el patrón rectángulo en los mercados\nLos futuros de fondos federales esperan una sóla subida de tipos interés de la Fed →\n2 Respuestas to “Ibex 35 y Eurostoxx, a la par en su senda bajista”


Curso de Unity 5: Programación de videojuegos 2D | OpenWebinars\nCrea fantásticos videojuegos 2D programando con Unity 5 y C#\n4,36 (276 valoraciones) 6 horas y 49 minutos\nCreación de tags para colisiones, generación de enemigos y acción de atacarlos.\nDesplazamiento de la cámara y el suelo, recolección de elementos.\nImportación y configuración de sprites y animaciones.\nCanvas, layout, componentes visuales, componentes interactivos y diseño responsive y anclas.\nExportación a archivo APK y distribución a través de Google Play.\nIntroducción y presentacion del curso videojuegos 2D (vista previa)\n¿Por qué Unity? (vista previa)\nUnity 2h y 20m\nIntroducción y personalización de la interfaz de Unity (vista previa)\nScripting I - Mover personaje\nScripting II - Tags para colisiones\nScripting III - Generador de enemigos\nScripting IV - Atacar enemigos\nScripting V - Desplazamiento de cámara y suelo\nScripting VI - Recolección de elementos\nConceptos básicos 2D 1h y 54m\nConfigurar la escena\nAnimación 2D 32m\nAnimación del personaje principal I\nAnimación del personaje principal II\nUnity UI 1h y 14m\nFlujo de juego I\nFlujo de juego II\nExportando juego 31m\nSubida del juego a la PlayStore\nOmar R. hace 2 meses\nAlan C. hace 2 meses\nGiorgio Alexander D. hace 2 meses\nSoy Ingeniero Técnico en Informática de Gestión y Máster en producción, modelado 3D y diseño de videojuegos. Mi lema es "Trabaja lo más duro que puedas para hacer realidad tus sueños."\n¿Te gustaría convertirte en creador de videojuegos? Comienza con este curso Unity 2D y da rienda suelta a tu pasión. Aprender a programar en Unity es una forma de estupenda de iniciarse en la formación para trabajar en un sector con muchas salidas laborales.\nEn este curso de programación de videojuegos podrás formarte en la creación de videojuegos 2D utilizando Unity 5, siempre a tu ritmo gracias a nuestra formación online y 100% en español. Es ideal para hacer después del curso Introducción a la programación de Videojuegos con C# y Unity.\nEl curso se divide en seis lecciones bien diferenciadas, además de una breve introducción que realizará el profesor, en la que va a presentar el curso y cómo se va a desarrollar, además de explicar los motivos por los que elegir el motor Unity por encima de Unreal.\nEntrando ya en el curso teórico comenzaremos desarrollando el bloque dedicado a Unity. En el mismo comenzaremos a explicaros la interfaz de la aplicación, detallando las funciones de sus pestañas y los atajos de teclado más útiles.\nCuando conozcas bien la interfaz, podrás continuar con el resto de la lección, en la que a lo largo de sus apartados iremos entrando de lleno en todo lo referente al desarrollo de un videojuego. Durante los mismos irás conociendo las funciones más importantes de Unity, así como los objetos y componentes de este motor.\nAparte de ver estos conceptos de una forma teórica, podrás ir viendo de forma práctica cómo el profesor los desarrolla, ya que irá realizando funciones como mover el personaje de nuestro videojuego, la creación de tags para colisiones, la generación de enemigos, la acción de atacar enemigos, el desplazamiento de la cámara y el suelo y la recolección de elementos.\nFinalizado este primer bloque, pasaremos a la lección sobre los conceptos básicos 2D, en la que irás aprendiendo a configurar la escena del videojuego, a importar y configurar sprites y animaciones, utilizar el efecto Parallax, el uso de Atlas y los sistemas de partículas. Cada uno de estos conceptos los detallaremos en profundidad en apartados independientes.\nA continuación pasaremos a la nueva lección, que corresponde con la animación 2D, en la que podrás conocer cómo realizar las animaciones que le den vida a nuestro videojuego, centrándonos en la animación del personaje principal del juego que estamos desarrollando durante el curso.\nSeguidamente entramos en el bloque denominado Unity UI, dedicado a la interfaz de usuario de Unity. Aquí pasaremos a explicar cómo crear una interfaz de usuario para que el mismo pueda interactuar con el videojuego. En esta sección adquirirás conceptos como canvas, layout, componentes visuales, componentes interactivos y diseño responsive y anclas.\nProfundizando en el tema de la interfaz de usuario, te enseñaremos a crear un GameManager de forma práctica, además de explicar qué es y por qué es tan importante, y a crear el flujo del juego propiamente dicho, sus fundamentos y cómo crear ese flujo.\nEl penúltimo bloque trata en exclusiva sobre el sonido de nuestro videojuego, en el que podrás aprender a implementar sonidos 2D en tus videojuegos. Para ello te mostraremos las tres formas que puedes emplear para hacer sonidos, además de los diferentes componentes que se pueden utilizar para ello.\nAcabaremos el curso explicando cómo exportar nuestro videojuego, una lección que dividimos en dos partes. En la primera os enseñamos a exportar paso a paso el videojuego a un archivo APK, el tipo de archivo ejecutable en Android. En la segunda podrás ver cómo subir el juego a Google Play para poder distribuirlo.\nPuedes ver que es un curso muy completo, que mezcla teoría con práctica, en el que aprenderás a crear un videojuego 2D desde los primeros pasos hasta su posterior subida al market de Android.\nSi quieres aprender Unity desde cero te proponemos este completo curso, con el que podrás hacer tus propios videojuegos en 2D. Aprender Unity te permitirá crear tus propios videojuegos en 2D e iniciarte en este interesante mundo.\nPara realizar este curso es recomendable tener conocimientos básicos de Unity por lo que es aconsejable realizar en primer lugar nuestro curso de Unity.


EN EL VIVIMOS, NOS MOVEMOS Y SOMOS (HECHOS 17: 28) - SOBERANIA DE DIOS\nAdorar lo que no se sabe o hacerlo sin conocimiento de lo que se hace no sirve de nada. Según las Escrituras es importante el conocimiento en el objeto de la adoración para que surta el efecto deseado; los samaritanos adoraban lo que desconocían (Juan 4:22) y los israelitas también desconocían la justicia de Dios (Romanos 10: 1-3), por lo tanto ni los samaritanos ni los judíos se sujetaban a esa justicia. Es tan importante conocer a Dios que los que no lo conocen están fuera de Su salvación.\nSi Pablo hubiese entendido que los griegos en Atenas habían alcanzado el conocimiento de Dios, porque adoraban al dios no conocido, entonces no hubiese sido necesario hablarles de Jesucristo; en cambio, se dispuso a predicarles acerca de ese Dios desconocido para ellos. Además, los griegos admitían de hecho el que no habían conocido a tal Dios, simplemente que pretendían adorarlo por si acaso existía. Pablo citó un fragmento del poema de Arato llamado Fenómenos (s. III a.C.), linaje suyo somos; luego agregó una cita del poeta Epiménides (s. VI a.C.), En él vivimos, nos movemos y somos, bajo el interés de intentar ligar al Dios no conocido con el Dios que él conocía (Hechos 17:22-29).\nPero, ¿cómo puede uno adorar lo que no conoce?. La única forma de adorar lo desconocido es hacerlo bajo la pretensión de adorar algo que uno conoce, simulando que uno adora a la persona desconocida a través de alguien conocido, por vía de la sustitución de un dios por otro dios. Pero eso implica caer en la falacia de non sequitor, ya que la conclusión del argumento no se sigue de las premisas. Equivaldría a expresar lo siguiente: Los griegos adoran a las divinidades desconocidas, y aunque no conozcan a Dios también lo adoran porque adoran aún a las divinidades desconocidas.\nEn este tipo de falacia poco importa que tanto las premisas como la conclusión sean en ocasiones verdaderas. Por ejemplo, si digo como premisa mayor la frase: Los seres humanos son mamíferos, y añado como premisa menor: Pedro es mamífero, no puedo concluir con: Pedro es un ser humano. Conocemos como verdadero que los seres humanos son mamíferos y que Pedro es un ser humano, pero esta conclusión no se sigue de la premisa mayor, porque no todo mamífero es un ser humano.\nDe la misma manera, no se sigue que los griegos adoraban al Dios de la Biblia por el solo hecho de que adoraban lo desconocido. No en vano Jesucristo aseguró que nadie podía ir al Padre sino a través de él, y en el mismo sentido afirmó que nadie podía ir a él si el Padre no lo enviase. Con esto queda puesto en evidencia que tanto el Padre como el Hijo se excluyen de las religiones o de las divinidades paganas, y pasan a ser el único camino para la vida eterna declarada en la revelación bíblica.\nEl grave error radica en confundir los axiomas: un axioma es manejado por el paganismo -donde todas las divinidades son adorables- y otro axioma está demostrado en las Escrituras -donde solo Dios es digno de adoración. De esta forma se muestra evidente que cuando los griegos adoraban a todas las divinidades no adoraban por fuerza al Dios de las Escrituras. En ese sentido, Dios era un Ser desconocido para ellos, por lo cual Pablo pudo decirles que venía a anunciarles ese Dios. Prueba de que no lo conocían era precisamente el que necesitaban la predicación del evangelio, el anuncio acerca de quién era ese Dios.\nPorque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan (Hebreos 10:1). El Antiguo Testamento apuntaba a la sombra de aquello que habría de venir; en tal sentido, los sacrificios que hacía el sacerdote levítico eran específicos para las personas que aportaban el animal como símbolo de aquel Cordero que se manifestaría más tarde. El sacerdocio estuvo limitado al pueblo de Israel, no fue extensivo al mundo pagano, si bien hoy día, con la llegada de Jesucristo, el mundo gentil fue incorporado al mundo judío, con la salvedad de que ambos pueblos estuviesen como uno solo en Cristo.\nEsta unión, sin embargo, no es hecha por obra humana sino por Dios. A Él corresponde la salvación y si aquello fue sombra de lo que vendría es bueno comprender lo que significaba. El pueblo de Israel fue escogido por Dios, en base al puro afecto de su voluntad. Jesucristo vino a morir y expiar los pecados de su pueblo (Mateo 1:21); nadie puede ir a él si el Padre no lo enviare (Juan 14:6; Juan 6:44). Dios no escogió a cada miembro del linaje humano para ser objeto de su amor, sino que aún antes de que el hombre cometiera pecado Dios escogió a uno para amarlo y a otro para aborrecerlo (Romanos 9: 13).\nSucede que la parcialidad de Dios por unos implica por fuerza de argumento su rechazo por otros; también en forma explícita Él lo declara abiertamente, diciendo que endurece al que quiere endurecer y tiene misericordia de quien quiere. Pero su parcialidad no obedece a razones semejantes a las de los humanos, sino que en el afecto de su voluntad lo hizo todo, para alabanza de la gloria de su poder, su ira y su amor. Para esto, ¿quién es suficiente? ¿Quién puede altercar con Dios? Más bien, ¡Ay del que pleitea con su Hacedor!\nDentro del parámetro del Antiguo Testamento, más allá de que Dios haya elegido a un pueblo para ser el instrumento de su salvación (pues la salvación viene de los judíos), cada quien se ocupaba de intentar el cumplimiento de la ley dada a Moisés. Al parecer nadie fue suficiente para cumplir tal meta, pues nadie pudo salvarse a través de la ley sino por la fe. Abraham creyó y le fue contado por justicia (antes de la ley), y Job sabía que su Redentor vivía y lo resucitaría del polvo (dentro de la ley). Hoy día, con el Nuevo Pacto, nos convino más un Cordero perfecto con un solo sacrificio que hiciera posible la salvación. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas (Hebreos 4:10).\nEn el templo antiguo existía el santuario hecho de mano, que era figura del verdadero, lo cual era un símbolo que señalaba al tiempo presente. Pero Jesucristo entró en el Santuario verdadero como Sacerdote eterno, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre (Hebreos 7: 28).\nNo os dejéis llevar de doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa es afirmar el corazón con la gracia, no con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellas (Hebreos 13:9). El autor de Hebreos alude a la oposición entre doctrinas extrañas y el hecho de afirmar el corazón con la gracia. Se deduce que la enseñanza extraña es la que refiere a la obra humana por sobre la absoluta gracia divina. Incluso, cualquier pretensión de ayudar en la gracia de Dios es una sublimación de su dádiva y oculta el intento por deshonrar la gloria de su poder y amor.\nFue Jesús quien declaró que él era el Buen Pastor, el que ponía su vida por las ovejas. El agregó que conocía las ovejas propias, que nunca seguirían al extraño porque no conocían esa voz. De manera que seguir al extraño es pretender separarse de la gracia absoluta y soberana de Dios. Por este argumento muchos de sus discípulos dijeron que su palabra era dura de oír y que nadie la podía seguir (Juan 6: 60); pues si se es salvo por gracia ya no es por obra, pues de otra manera ni la gracia sería tal ni tampoco la obra. Al que trabaja se le debe un salario, pero lo que es de gratis no es una obligación sino dádiva.\nAfirmar que el hombre decide su futuro eterno es sostener que la Biblia está equivocada o que el Espíritu Santo enseñó falsedades. Las Escrituras han declarado que el hombre está muerto en delitos y pecados, que no hay quien haga lo bueno ni quien busque a Dios, que no hay justo ni aún uno. Frente a un espíritu muerto como resultado de la caída de Adán (ciertamente moriréis) urge el nuevo nacimiento (la resurrección espiritual). Aquel corazón de piedra, corrupto, engañoso y perverso, necesita ser quitado y en su lugar sustituido por uno de carne, que escuche con agrado el mandamiento divino y que tenga un espíritu nuevo, como lo anunciara su promesa: Además, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne (Ezequiel 36:26).\nEl nuevo nacimiento es un acto cuyo agente es el Espíritu Santo, donde el hombre es apenas el sujeto pasivo, quien recibe la acción del Verbo. Con el cambio de corazón sucede igual, pues el hombre no puede trasplantarse a sí mismo el espíritu. La doctrina extraña aparecida en la temprana era cristiana ha tomado su fuerza como la mala hierba sembrada por Roma en la Reforma Protestante. El viejo Pelagianismo trocado en Semipelagianismo, ha pasado de afirmar que la caída de Adán no afectó en nada a la raza humana a decir que la afectó pero no en forma total. En una de sus variantes asegura que Dios aporta una gracia habilitante para que el hombre caído pueda ser llevado a un terreno neutro y decidir, en respeto a su libre albedrío, si se afianza o no con Cristo. Tal aseveración niega la caída total del hombre y pone por el suelo la soberanía divina en materia de salvación.\nEsa doctrina extraña es ajena a la gracia soberana; muchos se han perdido sin siquiera oír de esa gracia habilitante extraña y herética. El nuevo nacimiento expuesto por Jesucristo a Nicodemo no enseña que el hombre nace de nuevo para ver si quiere o no quiere seguir a Jesucristo. A los que Dios amó también los llamó y justificó. Incluso Judas cuando fue llamado ya era el hijo de perdición: No hablo de todos vosotros: yo sé los que he elegido: mas para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar (Juan 13:18).\nLa doctrina extraña opuesta a la gracia ha construido un Cristo extraño, paralelo al de la Biblia, absolutamente falso. Ese es un Cristo que murió por todos sin excepción, pero que no salva a nadie particularmente; hizo una expiación universal y potencial, pero no consumó ninguna redención individual; murió por todos pero no por su pueblo, sus amigos, sus ovejas o su iglesia. Ese falso Cristo otorga una salvación temporal que el hombre debe mantener asegurada para no perderla; ese falso Cristo ruega ante una humanidad que resiste su gracia soberana; el Cristo de la doctrina extraña murió para hacer posible un camino de salvación.\nLa Biblia enseña que Dios ha predestinado a los elegidos para salvación, a quienes amó de tal manera que dio a Su Hijo para rescatarlos. Jesucristo es el único que completa el modelo del Antiguo Testamento, cuyo sacrificio y expiación se hizo en función de quienes representó en la cruz. De hecho, la noche antes de su muerte, no rogó por el mundo, sino solamente por los que el Padre le había dado (e incluía también a los que habrían de creer por la palabra apostólica sembrada). Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo (2 Timoteo 2:19).\nADORAR LO QUE NO SE CONOCE\nYa Jesús le enseñó a la mujer samaritana la futilidad de adorar a un dios que no es el Dios revelado en las Escrituras. Juan nos recomendó no decirle bienvenido a nadie que no traiga la enseñanza de Jesús; debemos probar los espíritus para ver si son de Dios. Muchos falsos profetas o pastores andan por el mundo engañando a la gente, pero no podrán hacerlo con los escogidos. Sin embargo, ha habido una exhortación para que estemos atentos y no nos dejemos seducir; antes bien, hemos de separarnos de los que pregonan la doctrina extraña, pues no debemos hacernos partícipes de sus plagas.\nEl que se nos advierta de la presencia del lobo no implica que el lobo nos vaya a devorar o que el diablo nos arrancará de las manos del Padre. El que seamos salvos por su gracia tampoco niega nuestra actividad previsiva en este mundo. Sabemos que Él produce en nosotros el querer como el hacer, pero somos nosotros quienes hacemos; un padre guía a su hijo pequeño a cruzar una calle transitada por muchos camiones, el padre tiene cuidado de su hijo y lo lleva de la mano, jamás lo va a soltar, pero le dice al niño que no se suelte para que nunca tenga un accidente, y aunque vaya tomado de la mano, el hijo también camina por sí solo.\nLa ayuda que recibimos de Dios no suprime nuestro deber concreto y natural de actuar en cumplimiento de lo encomendado. Dios pudo decirle a Josué que se esforzara y fuera valiente, aunque el mismo Dios haya podido darle fuerzas y valor. Dios nos provee el alimento pero nosotros tenemos que trabajar para comprarlo, producirlo y después tenemos que cocinarlo. El ángel le quitó las cadenas a Pedro cuando estaba en una prisión, pero le dijo que se atara el calzado. Cuando uno respira lo hace a través de los mecanismos reflejos del cuerpo, aunque Dios sea quien nos esté dando la vida (el aire, la respiración, el cuerpo humano, etc.).\nDios ha dicho: no te dejaré ni te desampararé, siempre te sostendré con la diestra de mi justicia, pero eso no niega que nosotros debemos buscarle mientras pueda ser hallado y llamarle en tanto que esté cercano. No niega que tengamos con diligencia que acercarnos a su Palabra y llegarnos a su presencia. Existe una interacción entre Dios y nosotros, entre lo que hacemos y su ayuda y provisión. De allí que hasta un poeta pagano haya podido resumir en una frase la teología de siglos: En él vivimos, nos movemos y somos.


Debido a la delincuencia Coca-Cola Femsa ha cerrado su planta en Guerrero\nEs cierto, y que no te engañen los debates de camino a las elecciones, México está viviendo un momento muy crudo de delincuencia, y no queremos espantarte, pero empresas tan grandes como Coca-Cola Femsa están tomando acciones debido a esta situación.\nDe acuerdo con una exclusiva de Forbes, Femsa ha cerrado la plata de productos Coca-Cola que tenía en Ciudad Altamirano, Guerrero, para proteger de la delincuencia a sus más de 160 colaboradores que trabajaban en la planta.\n“Más que hablar del impacto económico, lo lamentable para Coca-Cola Femsa fue el haber tenido que desincorporar a más de 160 colaboradores para privilegiar su seguridad y la de sus familias, así como la pérdida de la derrama económica en la zona derivada de nuestra operación”, informó el área de Comunicación Corporativa de Fomento Económico Mexicano (Femsa) a Forbes.\nrecordemos que el estado de Guerrero es uno de los más afectados por la delincuencia organizada, La Segob informó que durante el mes de enero de este año se registraron 204 homicidios dolosos, esto es una cifra oficial más habría que sumar las desapariciones y los homicidios no registrados en actas, convirtiendo con estos números a Guerrero como el segundo lugar de más homicidios en el país.\nCoca-Cola Femsa tuvo reportes desde el mes de enero acerca de sus empleados de esta planta siendo amenazados de muerte, así como agresiones, lo que forzó a la compañía a cerrar sus operaciones en la zona dejando un desabasto de sus bebidas en la zona de Cutzamala, Coyuca, Ajuchitlán, Tlapehuala, Tlalchapa y Pungarabato, provocando un aumento en los precios de estas bebidas en la región.\nLamentamos mucho este hecho y esperemos que la situación en el país pueda mejorar.


`El aceite de oliva puede ser útil en la quimioprevención del cáncer cerebral - Olive Oil Times\nEl glioblastoma multiforme (GBM) es un tipo agresivo de cáncer de cerebro que rara vez hace que un paciente viva más de 15 meses después del tratamiento, a pesar de someterse a cirugía, radioterapia y quimioterapia. Los GBM tienen una naturaleza muy invasiva y pueden romper la barrera hematoencefálica, provocando edema cerebral y síntomas graves en los pacientes. Es notablemente uno de los cánceres más difíciles de tratar.\nEl aceite de oliva virgen extra (AOVE) es conocido por ayudar a prevenir una variedad de cánceres como el colorrectal, de próstata, de pulmón, de endometrio y de mama. Un nuevo estudio, publicado en la Revista de Bioquímica Nutricional, Enero de 2016, informa que el "La capacidad quimiopreventiva del AOVE no solo se debe a los ácidos grasos, sino también a su contenido de compuestos fenólicos como los polifenoles y los flavonoides ".\nSe sabe que la oleuropeína, un compuesto fenólico del aceite de oliva, inhibe la migración de las células del glioblastoma. También se sabe que el oleocantal, un potente compuesto antiinflamatorio del aceite de oliva, regula a la baja la expresión de la ciclooxigenasa-2 (COX-2) en las células de cáncer de colon.\nSin embargo, hasta ahora, nunca se había realizado un estudio que investigara los efectos antiinflamatorios de los compuestos de AOVE contra las citocinas (moléculas inflamatorias) en células de glioblastoma.\nEste nuevo estudio in vitro muestra que el AOVE en realidad reduce la producción de inflamación crónica en la progresión del glioblastoma a través de una molécula proinflamatoria particular, el factor de necrosis tumoral alfa (TNF-a). La citocina proinflamatoria, TNF-a, induce directamente COX-2, un biomarcador inflamatorio en las células de glioblastoma.\nEn el estudio, las células se incubaron durante 24 horas con y sin presencia de compuestos de aceite de oliva, ácido oleico, tirosol e hidroxitirosol. A continuación, las células se sometieron a estimulación con TNF-a durante 24 horas más.\nComo era de esperar, TNF-a provocó un marcado aumento en la expresión de COX-2. El ácido oleico inhibió esta expresión en un 61.7 por ciento, el tirosol la inhibió en un 36.5 por ciento, mientras que el hidroxitirosol no mostró diferencias significativas.\nSe realizaron más investigaciones para comprender los mecanismos detrás de estas acciones inhibitorias.\nDe una manera dependiente de la concentración hubo, "inhibición de TNF-a inducida por las vías de señalización aguas abajo ”, las vías varían tanto para el ácido oleico como para el tirosol. Los investigadores también investigaron otra molécula proinflamatoria secretada por las células de glioblastoma, la prostaglandina E2 (PGE2). Una vez más, los resultados mostraron que el ácido oleico y el tirosol redujeron significativamente la PGE2 inducida por TNF-a en un 45.4 por ciento y 71.5 por ciento, respectivamente.\nPor último, los investigadores analizaron los efectos del ácido oleico y el tirosol en la migración de células endoteliales microvasculares del cerebro humano. "al apuntar directamente a la actividad quimiotáctica de PGE2. Los resultados mostraron que los compuestos de aceite de oliva bloquean la migración de células endoteliales a través de diferentes mecanismos celulares ".\nEn general, lo que muestra la investigación es que las intervenciones dietéticas, como el uso de AOVE, pueden ayudar a reducir los tumores cerebrales regulando negativamente las moléculas proinflamatorias y evitando la inflamación crónica dentro del microambiente que impulsa el crecimiento del glioblastoma.\nLos investigadores dijeron que los resultados del estudio sugieren que, "Dado que el desarrollo y la progresión del cáncer es un proceso de varios pasos, la suplementación con aceite de oliva puede representar una intervención dietética eficaz en la prevención y / o el tratamiento del glioblastoma ”.\nMás artículos sobre: la prevención del cáncer, salud, oleocantal