Lámpara Biblica: noviembre 2015\nDecir que porque hay mal eso es evidencia de que Dios existe es como decir que porque exista el sucio no existe la limpieza.\nEstoy estudiando las teodiceas y argumentos de los ateos contra la existencia de Dios y me encuentro con el más famoso de todos, el argumento evidencialista que dice más o menos así: "El mal existe; si Dios es todo poderoso puede detener el mal; Dios no ha detenido el mal; por lo tanto Dios existe."\nMire vamos a usar ese argumento con una camiseta limpia.\n1. El sucio existe.\n2. Esta camiseta esta sucia.\n3. Si hay personas que tengan un detergente pueden limpiar esta camiseta.\n4. Nadie ha limpiado la camiseta.\n5. No existe nadie capaz de limpiar la camiseta.\n¿Ven lo ridículo de esa forma de pensar? La persona que llega a la conclusión puede hacer algo por la camiseta y limpiarla el mismo pero en vez de eso recurre a descartar de plano que alguien sea capaz de hacerlo y concluye que no existe nadie capaz de limpiar la camiseta.\nEl que hayan actos de maldad en la tierra no significa que Dios no exista, simplemente que el hombre existe y el hombre es capaz de hacer mal porque escogió desobedecer a Dios desde el principio. Dios le dió al hombre la capacidad para escoger hacer sus actos y el hombre es responsable de lo que haga.\nDios es un Dios misericordioso y desde el principio le ha dado al hombre la oportunidad de rectificar lo que ha hecho mal. Hoy día se nos ha dado la oportunidad de arreglar lo que está mal. Al final de los tiempos habrá un juicio y Dios preguntará a cada uno qué hizo en su vida y lo confrontará con la evidencia de lo bueno o malo que hicieron. Algunos podrán mostrar lo que hicieron bueno, otros mostrarán poco pero los que peor estarán serán los que en vez de hacer algo prefirieron negar la existencia del que estará al frente sentado en el trono. A esos se les dirá "¿Vez que existo?"\nPublicado por Michael Castro en 7:28 No hay comentarios:\nPero Elí era muy viejo; y oía de todo lo que sus hijos hacían con todo Israel, y cómo dormían con las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo de reunión. 1 Samuel 2:22\nLa responsabilidad que tienen los líderes, en especial los pastores es enorme. Se les exige mucho, viven bajo una presión enorme. Parte de la presión que tienen estos varones de Dios es que la gente no solo los ve a ellos sino a su familia como ejemplos a seguir. Por eso entre los requisitos que se establecen para ejercer el ministerio está el que sepan mantener "sus hijos en sujeción" (1 Timoteo 3:4). ¿Porque se les exige tanto? Porque tienen a su cargo un pueblo al que deben servir de ejemplo y parte de ese ejemplo conlleva el demostrar que tienen control de su hogar y tienen rectitud a la hora de impartir justicia.\nEl control y la capacidad de un pastor para demostrar que tiene temple se ve cuando maneja las situaciones de su hogar. Un pastor que no tiene control de lo que hacen sus hijos tiene un ministerio tambaleante. Un pastor que encubre a sus hijos cuando pecan le hace un grave daño a su congregación porque hace que pierdan el respeto por el ministerio y las cosas santas. Eso era lo que estaba pasando en Israel cuando el Sacerdote Elí era el sumo sacerdote.\nEl caso de Elí es un ejemplo de lo que NO debe hacer un pastor.\nLos hijos de Elí era asistentes de su padre en el sacerdocio. Ahí estuvo el primer error de Elí, practicar el nepotismo y poner a ministrar a sus hijos solo porque eran sus hijos. Pero eso no queda ahí. Los hijos de Elí eran corruptos. Robaban de la ofrenda y eso daba mal testimonio ante la congregación. La gente que veía eso no veía a Elí como figura autoritativa. Pero la cosa era peor porque Elí no tomaba acción sino que solo se limitaba a llamarles la atención livianamente y nada más. Elí tenía que relevarlos de sus posiciones para limpiar el nombre del sacerdocio.\nPero la cosa con los hijos de Elí no paraba solo con su corrupción. Era peor aun. Los hijos de Elí estaban adulterando porque "dormían con las mujeres" del pueblo. La ley decía que un adúltero tenía que morir apedreado (Levítico 20:10). Sin embargo Elí encubría el pecado de sus hijos y solo se limitaba a llamarles la atención. Elí tenía hijos adúlteros ministrando y para colmo los encubría.\nUna cosa es ignorar cuando algo se comete y otra es encubrirlo. El que encubre el pecado se convierte en cómplice del pecado. El que se convierte en cómplice se convierte en alcahuete con todo lo que el significado de esa palabra conlleva...\nHoy día se hace necesario que hayan menos pastores como Elí.\nMuchas personas que han abandonado iglesias lo han hecho por pastores que son como Elí. La gente que ve alcahuetería puede hacer una de dos cosas: irse o perderle el respeto a las cosas de Dios como pasó en Israel.\nÉsta noche a las 9PM hablaremos de "Pastores que sacan a la gente de la iglesia" por Lámpara Bíblica y hablaremos de este tipo de pastor alcahuete que le hace tanto daño al pueblo de Dios al denigrar el ministerio con su encubrimiento.\nEtiquetas: cristianismo, pastor, reflexión\nLeer la Biblia es un deber cristiano. Es nuestro manual de vida, nuestro mapa. Hay diversos planes para leer la Biblia pero leer se puede hacer de diversas maneras. ¿Como podemos leer la Biblia para animarnos?\nPersonalice los versos con promesas.\nPóngale su nombre en los versos con promesa. Dios escribió la Biblia para tí y para mi. La Biblia está llena de promesas de ánimo y si usted las hace suyas de manera personal se sentirá mejor.\nPor ejemplo Mateo 28:20 dice: 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.\nVamos a personalizar ese verso. En mi caso yo lo leo así: "enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy contigo Michael todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.\nVeamos el Salmo 46:1-3\nDios es nuestro (mi) amparo y fortaleza,\nnuestro (mi) pronto auxilio en todos los problemas.\nPor eso no tenemos (tengo) ningún temor.\nLas palabras en paréntesis son mi manera de personalizar el texto.\nLa próxima vez que leas la Biblia mira a ver que versos puedes personalizar.\nPublicado por Michael Castro en 7:25 No hay comentarios:\n¿Sabías que antes que se formara la Iglesia Pentecostal la manifestación de hablar en lenguas y profetizar se dio en otras iglesias?\nEn la historia de la iglesia se registró antes de que comenzara el pentecostalismo un breve lapso de tiempo donde se registró la manifestación de profecías y hablar en lenguas entre los años 1820 a los 1840 en Glasgow, Escocia.\nCuriosamente el evento se dio dentro de algunas iglesias católicas. anglicanas y presbiterianas. A los que presentaron esas manifestaciones se les expulsó. Se formó lo que se conoció como "La Iglesia Católica Apostólica". Otros grupos se formaron pero adquirieron otros nombres y sus membresías y organizaciones no crecieron lo suficiente como para ser registrados en la historia.\nEl movimiento se formó bajo la dirección de un señor conocido como Edward Irving, un ministro presbiteriano que fue expulsado de su congregación por darle rienda suelta a la manifestación de hablar lenguas y profetizar.\nEl movimiento tuvo un buen comienzo pero luego se daño cuando doce personas se atribuyeron el título de "apóstoles" y se otorgaron la autoridad de interpretar lenguas y autorizar profecías. O sea solo ellos podían interpretar lo que se hablaba en lenguas y aprobar lo que se decía en profecías.\nLa iglesia adquirió una estructura jerárquica donde habían: Apóstoles, Profetas, Evangelistas y Pastores. Solo los apóstoles podían decir "profecías" y asignar los demás puestos.\nActualmente existe un grupo de personas que pertenecen a esa iglesia la cual es considerada una secta pues incorpora elementos católicos con elementos de otras denominaciones.\nEtiquetas: cristianismo, historia, pentecostal\nYo no sé porque hay cristianos que se sorprenden de que haya gente que ofendan, ataquen y se burlen del cristianismo. El cristianismo es una religión que iba a causar controversia por estar contraria a la moral imperante en el mundo. Es una religión que invita a transformar la vida y no se adapta a nadie. Cristo dijo que a la salvación se entraba por una "puerta estrecha".\nHay un cuento que habla de una zorra que quería comerse unas uvas. La zorra saltaba, saltaba y no podía alcanzarlas. Al rato se frustró y entonces comenzó a decir que las uvas no servían, que estaban agrias y le decía a las demás zorras que no las tocaran.\nAquellos que se burlan y atacan al cristianismo son personas que tienen miedo de entrar por la puerta estrecha o que alguna vez entraron y cuando no pudieron mantenerse en el camino estrecho se frustraron y su frustración los llevó a recurrir a la mofa y al ataque contra aquellos que permanecemos en él.\nCristo no nos prometió que viviríamos felices en el mundo. Nos dijo que tendríamos aflicción. Pero nos dio la esperanza de que confiáramos su muerte y resurrección nos garantizan victoria.\nQue una artista de Hollwood se burle de los cristianos es una medalla de honor para aquellos que son objeto de su burla. Quiere decir que ella está como la zorra envidiando a aquellos que permanecemos en la senda angosta. Ella está en la ancha y se siente cómoda pero esa senda termina en el infierno y la angosta lleva a la gloria. Gracias a Lawrence por sus burlas quiere decir que estamos haciendo algo bien...\nPublicado por Michael Castro en 16:40 No hay comentarios:\nTrae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos. 2 Timoteo 4:13\nUn reciente estudio del grupo Barna reveló que hoy día la gente está leyendo menos que antes. De hecho entre menor es la persona menos libros lee por años. ¿Por qué?\nMucha gente ha sustituido la lectura de buenos libros por la internet. ¿Se ve esta tendencia en cristianos? Lamentáblemente si.\nLos cristianos no tenemos el hábito de leer. Ni siquiera leemos la Biblia y eso lo puedo afirmar por experiencia personal. Muchas personas cristianas no han leído la Biblia completa al menos una vez y son personas que llevan varios años. Otras solo leen la Biblia o publicaciones cristianas.\nEl cristianos tiene que estar informado. Es necesario que tengamos acceso y cultivemos la lectura para poder estar mejor informados. Una persona que lee es una persona que tiene más probabilidades de llevar una conversación y tener más conocimiento.\nEl cristianos tiene que estar informado. Es necesario que tengamos acceso y cultivemos la lectura para poder estar mejor informadcos. Una persona que lee es una persona que tiene más probabilidades de llevar una conversación y tener más conocimiento.\nEl apóstol Pablo era una persona que leía. Ese hábito lo hacía capaz de poder llevarle el evangelio a personas sencillas como los habitantes de Malta y debatir con filósofos en el Areópago griego.\nEs bueno y necesario que como cristianos cultivemos el hábito de la lectura. Es algo que nos ayudará a ser más eficientes al llevar el evangelio de Cristo.\nPublicado por Michael Castro en 7:24 No hay comentarios:\nUn cristiano que quiera hacer defensa adecuada de su creencia tendrá que enfrentarse en ocasiones a personas con conocimiento de filosofía. La filosofía es lo que más utilizan agnósticos y ateos para validar sus posturas.\nAl cristiano se le advierte en la Biblia a no dejarse engañar por filosofías y huecas sutilezas (Colosenses 2:8). Cuando Pablo escribió esta epístola lo hizo a un grupo que estaba expuesto a la filosofía griega de esa época. Pero para poder reconocer las filosofías y huecas sutilezas había que conocer esas filosofías y huecas sutilezas. Uno no se enfrenta a un enemigo sin conocerlo. Es por eso que el cristiano de hoy día hace bien en tener un conocimiento básico de conceptos en la filosofía para que sepa reconocer y en su momento utilizar las armas del enemigo en su contra.\nEl cristiano no está llamado a rechazar la filosofía sino a examinarla y a retener lo que le convenga para fortalecer su fe (1 Tesaloniseses 5:21).\nCuando yo comience a dar el curso de apologética estaré dando una introducción básica a la filosofía para que el estudiante sepa qué se va a encontrar en el mundo de la academia y con que argumentos vienen los ateos.\nPara aquellos interesados en aprender un poco más les recomiendo que le den una lectura a "Filosofía para Principiantes", un libro sobre filosofía que no contiene terminología complicada y ayuda a uno a conocer mejor sobre el tema. Es bueno estar preparado y tener conocimiento. El apóstol Pablo era una persona que estudiaba y leía mucho, por eso podía defender la fe ante judíos y ante griegos llenos de filosofía.\nPublicado por Michael Castro en 4:30 No hay comentarios:\nEtiquetas: apologética, filosofía, reflexión\nAl pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. Juan 9:1-3\nEl Maestro iba pasando y ve a un ciego. Los discípulos lo ven también. El maestro ve una oportunidad para sanar. Los discípulos lo juzgaron sin saber. ¿Conoce a alguien que esté enfermo en su iglesia? No hablo de diabetes u otra enfermedad. Me refiero a enfermos mentales.\nHace un tiempo atrás hablaba con mi esposa sobre la enrome cantidad de superstición pero sobre todo de desinformación que hay en las iglesias hoy día. Me refiero a las iglesias pentecostales. En muchas cuando algo no se puede explicar se lo atribuyen a "demonios". Otros recurren a la teología retribucionista y le atribuyen enfermedades a pecados.\nNo podemos negar que hay ocasiones en las que algunas enfermedades son producto de ataques demoníacos. Por ejemplo una mujer que andaba encorvada (jorobada) nadie diría que era producto de un ataque de Satanás. Sin embargo Cristo cuando la liberó reveló que era una atadura de Satanás (Lucas 13:16). Por otra parte un ataque demoníaco puede manifestarse de maneras violentas como el caso del muchacho que echaba espumarajos (Marcos 9:20). Hay personas que nacen mudas a quienes Cristo sanó y hubo un caso donde un mudo estaba así porque era un ataque demoníaco (Mateo 9:17-25).\nHace falta tener discernimiento para saber cuando algo es producto de una enfermedad y cuando es producto de un ataque del diablo. NO TODAS LAS ENFERMEDADES SON PROVOCADAS POR EL DIABLO.\nHace un tiempo atrás escuchaba a un predicador que se paró en un púlpito a decir que los cristianos que usaban medicamentos antidepresivos eran unos "tecatos" (usuarios de drogas). Ese día me sentí tan mal porque yo he padecido de depresión y he tenido que tomar antidepresivos.\nUna enfermdedad mental no es una posesión demoníaca. Una persona que padece de depresión clínica (hay depresiones pasajeras) es simplemente alguien que tiene un desbalance químico que necesita ser corregido con medicamentos y terapia. Es como una diabético que necesita insulina o una persona con catarro que necesita jarabe para la tos.\nAunque puede darse el caso de que una persona manifieste síntomas de enfermedad mental provocados por una posesión demoníaca como el Rey Saúl no todos los casos son así. Por eso es que hay que tener discernimiento. El discernimiento es un don del Espíritu Santo. Si usted ora más y juzga menos tendrá el discernimiento para poder saber si una enfermedad mental es producto de una posesión o provocada por causas naturales.\nSi usted conoce a alguien que padece de algún trastorno o enfermedad mental, ore por esa persona. No la juzgue. Use su discernimiento antes de emitir un juicio. Usted no sabe lo que duele cuando se marca a una persona que padece de algún trastorno mental. Le duele a la persona y le duele a los que lo quieren y sobre todo le duele a Jesús al ver la falta de amor de su parte.\nPublicado por Michael Castro en 7:21 No hay comentarios:\nEl cristianismo es como un virus...pero de los buenos\nHace un tiempo atrás el ateo Richard Dawkins comparó la religión con un virus de la mente. Según él la religión es algo que infecta y se propaga.\nHace varios años atrás yo preparé un mensaje para predicar titulado "El cristiano debe ser como un virus". El problema con el utilizar la palabra virus es que tiene una connotación mala. La gente asocia los virus con enfermedades. Pero ¿sabía usted que no todos los virus enferman? ¿Sabía usted que algunos virus son beneficiosos para el ser humano?\nHace un tiempo atrás se descubrió que cierta clase de virus atacan a bacterias que enferman y hacen daño. Actualmente existen investigaciones científicas dirigidas a encontrar viruses que ataquen bacterias específicas para usarlos como curas. Imegínese no tener que tomar medicinas sino que le "infecten" con un virus para combatir una masiva infección. Eso está ya en experimentación.\nLa próxima vez que alguien le diga que el cristianismo es como un virus dígales que tiene razón. Somos como un virus pero de los buenos. Actualmente alrededor del mundo las organizaciones de ayuda humanitaria que más ayudan a pobres y desventajados son las religiosas. Imagínese que pasaría se el "virus cristiano" se exterminara como pretende la ínfima minoría atea.\nCompórtese como virus y comience a infectar a otros con el mensaje positivo del evangelio que da vida y paz.\nYo creo en Dios y no lo he visto como el físico que cree en el átomo que nunca ha visto\nHe estado estudiando química y biología en estos días (porque lo que estudié en la universidad se me olvidó) y es increíble la cantidad de cosas que se infieren al reacciones pero que no se han observado directamente.\nNingún científico ha visto un átomo sin embargo se teoriza y se infiere que existen a base de inferencias que se hacen de observaciones. Claro, los científicos no les llaman "inferencias" sino deducciones pero ya mismo explico porque yo los llamo inferencias.\nNadie ha visto un átomo. Pero se sabe que existen. Cuando se le pregunta a un químico o a un físico sobre la composición de un átomo dirán que son mayormente partículas VACÍAS con cargas negativas y positivas. Una carga es un flujo de energía que NO OCUPA ESPACIO.\nMe pongo a mirar la punta del lápiz que tengo que está formada de carbono y veo que es negro, y OCUPA ESPACIO. ¿Como algo que está formado por átomos que nadie ha visto, que se dice que son partículas mayormente vacías, puede ocupar espacio? La respuesta de los químicos es un poco más complicada para explicar eso. Primero es que cuando juntas la enorme cantidad millones de átomos comienzan a tomar forma y con la forma adquieren las propiedades físicas de color y solidez (excepto en los casos de gases). También dicen que si el grafito es duro es porque como los electrones que orbitan el grafito tienen carga negativa y los que forman el tejido de mi mano o el papel son negativos también el efecto de las cargas iguales, las negativas en este caso, es qeu se repelen y por eso cuando yo toco la punta de un lápiz siento que es sólida.\n¿Se les hizo un poco complicado entender lo que escribí arriba? A mi también se me hizo así cuando cogí la clase.\nIrónicamente la idea del átomo nació no de la física ni la química sino como un concepto filosófico. Eso es una historia más larga aún. Pero el átomo fue una idea filosófica que postulaba que cuando se dividía algo en partes más pequeñas y más pequeñas y más pequeñas eventualmente se llegaría a un punto donde no se podría dividir más y se llegaría a una partícula elemental pura.\nAhora. Yo veo la naturaleza y cuando observo los ciclos, el orden que la rige; cuando veo que al examinar a cada ser vivo veo células con estructura; cuando veo que el ser humano tiene en cada célula un código de instrucciones escrito que determinan su color de piel y otras cosas tengo que deducir que es producto de una inteligencia superior. Para mi es Dios. Cuando yo examino la materia y llego hasta el átomo y el orden que rige la química tengo que concluir que eso no pudo darse en el vacío, que esas leyes que rigen la física fueron programadas. ¿Por quién? Solo un Ser de gran capacidad pudo haber hecho los códigos y leyes que rigen la naturaleza y el universo. Solo un ser más grande que el universo pudo haber hecho algo tan grande.\nYo creo en Dios como el científico cree en el átomo. No, mejor corrijo, mi fe en Dios tiene más valor que la del científico proque yo he sentido a Dios en mi ser y he visto como su presencia cambia vidas.\nDice la Biblia: Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía. (Hebreos 11:3)\nLo que el científico cree sin haber visto lo lleva a creer en átomos y electrones. Lo que yo creo sin haber visto pero observado en la naturaleza me lleva a creer en Dios.\nPublicado por Michael Castro en 6:57 No hay comentarios:\n¿Es pecado arreglarse las cejas? (Doctrinas, dogmas y mandamientos de hombres)\n¿Es pecado arreglarse las cejas?\nMe he criado en el pentecostalismo desde que tengo memoria. Recuerdo que cuando pequeño escuché muchas cosas y se me enseñaron muchas cosas. De las lecciones que más he internalizado es que todo lo que se diga desde un púlpito debe estar validado por la Biblia, de lo contrario es palabrería.\nHace poco vi un video del presidente del MMM en Perú, el Rev Rodolfo Gonzalez, en donde está predicando un mensaje en una convención. Parte del mensaje tocó algunos temas que conciernen a dogmas de nuestro concilio. Y digo dogmas porque cada organizacion religiosa los tiene y es un derecho que se les ha permitido de parte de Dios de fijar reglas para aplicarlas a la membresía.\nAntes que nada vamos a definir tres conceptos: doctrinas, dogmas y mandamientos de hombres.\nDoctrina - (del latín doctrina), es un conjunto coherente de enseñanzas o instrucciones\nDogma - norma o decreto emitido por una autoridad\nMandamientos de hombres - cualquier cosa que esté fuera de los parámetros establecidos por la doctrina\nparámetro - Dato o factor que se toma como necesario para analizar o valorar una situación. Límites dentro de un sistema.\nHabiendo definido esos términos analicemos una parte del mensaje que me llamó la atención:\nEn el fragmento del mensaje que verán en el video el Rev Gonzalez está hablando de dogmas de nuestro concilio referentes a la vestimenta. Los pentecostales del MMM somos conservadores en cuando a los dogmas de vestimenta. El Rev Gonzalez está recordándole a los líderes y en especial a los pastores que las mujeres en las iglesias deben vestir como manda la Biblia decorosamente (de manera que no sea provocativa).\nAhora veamos lo que es doctrina y dogma en esta parte.\n¿Que dice la Biblia sobre la vestimenta de las mujeres?\nAsimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; 1 Timoteo 2:9\nJesús le dió al autoridad a los líderes de determinar las reglas que regirían dentro de las iglesias y organizaciones que tuvieran a su cargo. Eso es un hecho claro según Mateo 16:19. En ese capítulo se le dió a Pedro (y por ende a todo líder de una organizacion cristiana) a determinar que cosas se permitirían y que cosas no se permitirían. El "atar" se entiende como restringir o prohibir y el desatar se entiende como permitir.\nLa doctrina bíblica establece que las mujeres se deben vestir con decoro y pudor, o sea de manera tal que no provoquen la lujuria, lascivia o escándalo en los que las observen. De acuerdo a eso un concilio como el nuestro estableció que tipo de falda y el largo que se considera pudoroso.\nLa doctrina-->1 Timoteo 2:9\nDogma ---> El reglamento que dice cuan largo serán las faldas y cuan sujeta o suelta del cuerpo deban estar.\n¿Que pasaría si el dogma se pasa de la raya y se convierte en un mandamiento de hombre?\nSupongamos que el concilio decide qué tipo de tela y color de falda deben usar las mujeres además de regular el largo y el ceñimiento. Entonces una hermana usa una falda de otro color y dicen "eso es del diablo". Ahí hay un problema porque el dogma se estaría pasando del parámetro establecido por la doctrina bíblica que solo menciona el pudor y la modestia pero no regula el estílo.\nCuando Jesús le llamó la atención a los fariseos sobre los mandamientos de hombres lo hizo cuando éstos menospreciaron a los discípulos por no lavarse las manos cuando comían. Los estaban condenando por "violar" una "tradición". Los fariseos estaban en su derecho de establecer reglas y dogmas pero al convertirlos en requisitos para salvación y hacerlos TAN estrictos que se hacia difícil su cumplimiento los transformaron en mandamientos de hombre.\nRegular el largo y el ancho de la vestimenta está dentro de los parámetros de lo que se le permite a un líder según lo establecido en la Biblia.\nPero el Rev Gonzalez continúa su disertación y habla sobre las cejas afeitadas de algunos pastores y sus hijos. Luego asocia el afeitarse las cejas con un "ambiente carnal mundanal y satánico" y finaliza diciendo que "eso viene de Satanás".\nCuando uno busca en la Biblia a ver si existe doctrina sobre el pelo en los hombres no es mucho lo que encuentra. En 1 Corintios 11 vemos una referencia al largo del "cabello" y dice que es "deshonroso" dejárselo crecer en los hombres y en la mujeres es honroso. Nuevamente siguiendo los parámetros que establece la Biblia cada concilio puede determinar cuan largo lo deben usar los hombres y las mujeres.\nLo que no se ha hallado en la Biblia es referencia al "vello" corporal o en el caso de las cejas el facial. El cabello es el pelo, lo que se tiene en la cabeza, el vello es el pelo que cubre distintas áreas del cuerpo. El vello facial envuelve las cejas en mujeres y hombres, y el bigote y barba en hombres.\nLa doctrina bíblica no menciona nada sobre el vello facial. Pero dentro de la autoridad conferida a los concilios algunos regulan el vello facial y otros no. Algunos permiten barbas y bigotes otros solo bigote y otros nada de vello facial excepto las cejas. En cuanto al vello facial las regulaciones que se hacen son dogmas que se acercan más a mandamientos de hombres que a doctrina por carecer de base bíblica que los sustente.\nDado que la Biblia no menciona nada sobre el vello facial condenar a una persona que se arregle las cejas y decir que es "satánico" es pisar terreno blando porque no hay base bíblica que lo sustente. Es injusto el asociar con Satanás a una persona que ha aceptado a Cristo por el mero hecho de que se arregle las cejas. Condenar a una persona por no seguir un mandamiento de hombre fue algo que Jesús no aprobó. No lo aprobó en su tiempo y no lo aprobaría ahora.\nPublicado por Michael Castro en 5:30 4 comentarios:\nEtiquetas: Biblia, doctrina, dogma, Movimiento Misionero Mundial\nEl reglamento es un documento para ayudarnos a comprender mejor nuestra vida de iglesia, para poder organizarla de manera que cumplamos con la misión, para dar uniformidad a los procesos dentro de la congregación y para promover y mantener la unidad de la iglesia. Además, sirve para establecer las líneas de autoridad y de responsabilidad que evitan conflictos innecesarios y el mal uso del poder. El reglamento es como un mapa que nos marca el camino y nos ayuda a mantenernos enfocados en la misión de la iglesia.\nEste documento contiene detalles de la organización, tales como el tiempo y la frecuencia de las asambleas, la membresía, las autoridades, los ministerios, las juntas y comités que forman la estructura, y otros detalles que pueden necesitar cambios de tiempo en tiempo. Esto significa que el reglamento no es una camisa de fuerza, o que está escrito en tablas de piedra. Es un instrumento para facilitarnos la tarea, no para impedirla o dificultarla. Sin embargo, no puede alterarse o enmendarse para resolver asuntos imprevistos y temporales. De hecho, casi siempre las enmiendas a un reglamento requieren un estudio concienzudo, recomendaciones valiosas y el voto afirmativo de la congregación. Esto significa que tenemos que ser cuidadosos en la confección y aplicación del mismo. No podemos permitir que un grupo utilice este valioso instrumento para impedir la participación de algunas personas, para sacar miembros de la iglesia o para hacerle la vida imposible al pastor o la pastora. El reglamento no puede convertirse en una vara para castigar a los miembros de la iglesia.\nEl reglamento tiene que ser «diseñado y hecho a medida» para cada congregación. No podemos copiarlo de ninguna otra iglesia, pues los intereses, los recursos y la misión de cada congregación son diferentes.\n¿Qué debe incluir un reglamento?\nInsistiendo en la individualización o «congregacionalización» del reglamento, les presentamos una lista de asuntos que debe incluir.\nNombre completo de la iglesia.\nMembresía – quiénes serán miembros, y cómo se recibirán miembros, cómo se darán de baja, cómo se tratará con ellos en casos de disciplina, ausencias, mal testimonio, etc.; esto es, las personas que pertenecerán a la iglesia y los procesos que se usarán para tratar los asuntos de membresía.\nDeberes de los miembros y oficiales\nComposición (cuántas juntas o comités habrá, cuáles serán y la cantidad de personas que las integrarán) y deberes de los ministerios de la iglesia —juntas, comités—, incluyendo al pastorado.\nComposición y deberes de comités temporales o ad hoc (que sirven a un solo propósito y cuando cumplen su misión desaparecen, como el Comité de Nominaciones).\nComposición y deberes de los ministerios especializados (si los hay) y su relación con la iglesia; por ejemplo, escuelas, academias, corporaciones de acción social.\nEnmiendas – proceso para enmendar el documento.\nSeparabilidad – provisiones para anular o dejar en suspenso partes del reglamento.\nVigencia – cuándo entra en vigencia. Algunas iglesias incluyen un inciso o artículo estipulando sus creencias básicas, tales como la forma de bautismo.\nLes presentamos unas guías para la confección del reglamento.\nLa organización debe ser lo más sencilla posible, de manera que pueda funcionar eficientemente.\nHacer distinciones claras y específicas entre la toma de decisiones y la implementación de las mismas.\nLa organización debe habilitar la coordinación de todos los ministerios de la iglesia, de tal manera que todos contribuyan al propósito común: la misión de la iglesia.\nLas líneas de responsabilidad de los grupos y subgrupos deben estar claras; por ejemplo, los ujieres responden a los diáconos, quien a su vez responde al cuerpo directivo (Junta de Síndicos, Junta Directiva, etc.), quien responde a la congregación toda.\nLa cantidad de ministerios y de personas en esos ministerios debe estar en equilibrio con el tama- ño de la congregación. Así se asegurarán los recursos necesarios para que el liderato pueda realizar la tarea.\nEL NUEVO EVANGELISTA\nPublicado por Michael Castro en 14:30 No hay comentarios:\nCuando se confronta a una persona no creyente o un ateo se pueden utilizar diversos argumentos. Algunas personas creen que la experiencia personal no debe contar como un argumento para yo probar la existencia de Dios pero yo entiendo que SI debe contar.\n¿Qué mejor argumento que el de una vida transformada por la misericordia y el amor de Dios? En algunos casos los testimonios de sanidades son poderosos argumentos. Yo recuerdo haber visto a una persona con una muela platificada en forma de cruz luego de asistir a uno de los cultos de Yiye Ávila. La experiencia personal es el mejor argumento porque es algo que se ha vivido.\nUno de los testimonio personales más poderosos lo encontramos en la historia, el Rey Nabucodonosor. Históricamente se sabe que la dinastía caldea (de la cual Nabucodonozor formó parte) guardaba un registro fiel año por año de lo que sucedía y hacían sus reyes. En el caso del reinado de Nabucodonozor el registro se interrumpe por un periodo de 7 años (582-575 aC). El libro de Daniel nos relata que Nabocodonozor pasó esos siete años pastando como un animal.\nLuego que Nabucodonozor recibiera su lucidez lo primero que dice es: "Conviene que yo declare las señales y milagros que el Dios Altísimo ha hecho conmigo." Daniel 4:2. El testimonio de Nabucodonozor es un ejemplo de que Dios existe, castiga y restaura.\nAlgunas personas pueden testificar de sus sanidades y otros de sus experiencias. Sea cual sea el testimonio no se puede descartar como un argumento a la hora de probar con argumentos la existencia de Dios.\n"Cherry picking" es una estrategia retórica de debate donde una persona selecciona los datos e información que favorece su punto de vista pero descarta las que no.\nLos ateos en su mayoría son expertos en hacer "cherry picking" con la Biblia. Seleccionan textos aislados o interpretan la Biblia anacrónicamente.\nAl citar textos aislados nos referimos por ejemplo cuando dicen que la Biblia "favorece" el incesto y citan el caso de las hijas de Lot. Cuando una mira el texto en su contexto en ninguna parte se dice que la Biblia favorece el incesto. De hecho la historia de lo que hicieron las hijas de Lot es usada para ilustrar el nacimiento de dos naciones enemigas de Israel que nacieron producto de una relación incestuosa. Además la Biblia prohibe explícitamente el incesto (vea Levítico 18).\nEn otro ejemplo que hacen es hacer citas anacrónicas de situaciones de la Biblia para atacarla. Un anacronismo es un mal uso de una situación histórica. El anacrinismo se da cuando se interpreta una situación de una sociedad en un momento histórico a la luz de la época actual. Los ateos usan mucho el hecho de que en la época de Israel había servidumbre, lo que ellos traducen como esclavitud. Dicen que la Biblia aprueba la esclavitud. Hacen esto ignorando la situación social y el tiempo en que se dió la situación. (Para más información sobre este asunto vea "¿La Biblia aprueba la Esclavitud?" http://verdadyfe.com/2012/10/19/esclavitud/).\nEl cherry picking es una estrategi que se combate con los hechos y datos que descarta el que la usa. Si un ateo cita textos fuera de contexto pués cítele el contexto. Si un ateo saca cosas de la historia y las interpreta anacrónicamente pues cítele la situación histórica para que tenga los datos completos y su argumento falaz quede expuesto.\nEtiquetas: apologética, ateísmo, debate\nEl ser humano es un ser lleno de necesidades pero sobre todo deseos. Los deseos muchas veces están motivados por el corazón, las necesidades por el cuerpo.\nLos deseos que brotan del corazón pueden ser satisfechos en parte por otras personas o situaciones pero siemre, SIEMPRE se estará anhelando por algo mejor porque un ser humano nunca podrá satisfacer plenamente los deseos de otro ser humano. Entonces ¿quién puede satisfacer esos deseos?\nEl deseo por conocer la verdad por tener conocimiento nunca termina. Todos queremos aprender y saber pero por más que se sepa nunca se podrá conocer plenamente. Es más lo que no sabemos que lo que sabemos. Cuando uno estudia e investiga encontrará que una pregunta que se contesta lleva a otra pregunta y a otra. Finalmente uno llega al punto donde eergen preguntas que no tienen contestación como "cómo empezó la vida". Es entonces que tenemos que admitir que la respuesta a esa pregunta no es posible hallarla por medios humanos. Alguien debe tener la contestación a esa pregunta. Ese alguien es Dios. Dios conoce todo.\nEl deseo por el amor es otro deseo que nos tiene en una búsqueda que nos llevará a buscar el amor perfecto. Una persona solo puede hallar amor parcial en otras personas. El amor que se puede hallar de otra persona es temporal. Debe haber un amor que traspase el tiempo y las limitaciones físicas. Dios es amor.\nEl deseo por ver justicia es un deseo de todo ser humano. ¿Quién no se indigna ante los abusos que se cometen en la tierra? Aún viendo casos donde se hace "justicia" sabemos que debe haber una justicia verdadera y superior a lo que vemos aquí en la tierra porque el ser humano no es justo. Ese deseo solo se satisface en Dios.\nEl deseo por la belleza. El ser humano tiende a querer arreglar cosas. Tendemos a organizar las cosas para que se vean mejor. Esa idea de que las cosas deben tener un orden tiene un fin práctico. Pero por más ordenado y arreglado que se vea algo nunca veremos algo plenamente hermoso. Cuando queremos ver algo más bello llegaremos a un punto donde diremos que debe haber algo sumamente bello de tal manera que nada sea más bellos que eso.\nEl deseo por estar en un hogar. Tal vez vivamos en una casa. Tal vez consideremos esa casa un hogar. Cuando estamos en nuestras casas siempre nos sentimos bien. Pero surge a veces la pregunta de si en algún momento sentiremos ese deseo por un tiempo más que el que pasamos en nuestras casas. ¿A quién no le gustaría tener esa sensación de estar en casa por siempre? Cristo dijo que fue a prepararnos casa y esa casa está en el cielo y estaremos por siempre con Cristo. En ese momento tendremos la sensación por siempre.\nNadie puede hablar del diezmo sin tener en cuenta su origen y propósito principal por el cual y para quien fue instituido. La palabra Diezmo proviene del hebreo "maaser" o"maasrah", que se traduce diezmo, o una décima parte. En el griego la palabra que designa esta "décima parte" es "apodekatoo" y tanto en el Hebreo como en el griego, ambos términos significan el "pago o dádiva de una décima parte o porción".\nEn cuanto a su origen, muchos cometen el error de afirmar que el diezmar tuvo su origen en la ley mosaica del Antiguo Testamento, cuando la verdad es que dicha practica se origina mucho antes, esto, en días de Abraham. De ahí, estamos obligados a aclarar algunos puntos y diferencias entre el Antiguo Pacto y Nuevo Testamento, ya que en resumen, el diezmo no fue prescrito como mandamiento dentro de la doctrina Nuevo Testamentaria, como tampoco lo fueron las fiestas solemnes judías, la circuncisión, ni los ritos de sacrificios de la ley (Hebreos. 7:22; 8). Prescribir, significa ordenar, determinar. Vemos que el propósito del diezmo, a igual que los otros ritos y ordenanzas mencionados en la Biblia tenían que ver con la nación israelita en su medio religioso (levítico) y social del Antiguo Pacto.\nLo cierto es, que la palabra diezmo aparece ocho veces en el Nuevo Testamento, pero siempre en un contexto ilustrativo e histórico, como también se mencionan los sacrificios de animales, pero de igual manera en un contexto histórico (Mt 23:23; Lc 11:42; Lc 18:12; Heb 7; 8), nunca como una ordenanza específica para la iglesia. Cristo y sus apóstoles jamás prescribieron los diezmos como una observancia o mandamiento para la iglesia, como lo es la ordenanza de la llamada Santa Cena que si sabemos con certeza fue un mandato directo a observar del mismo Señor (Lucas.22:19) No hay base bíblica textual alguna que diga que la primera iglesia practicará el diezmo menos aun que lo exigiera como mandamiento, decir lo contrario, es faltar a la verdad. No obstante, hay principios implícitos tras la sabia practica veterotestamentaria de diezmar que deben ser estudiados y considerados, pues muestran parte del carácter de Dios, y la importancia de dar voluntariamente expresando gozo y gratitud por las bendiciones recibidas.\nI. Origen del Diezmo.\nEl primer diezmo registrado en la Biblia fue por el patriarca Abram (antes de llamarse Abraham) al misterioso sacerdote Melquisedec en acción de gratitud (Génesis.14:17-20), también vemos a Jacob haciendo lo propio en (Génesis.28:22), todo esto ocurre más de cuatro siglos antes de que se instituyera el diezmo para los sacerdotes levitas; siendo este último el diezmo por mandamiento que ordenó Elohim (o Yahvé) a Moisés para los hijos de Israel en el monte Sinaí, para la dedicación y consagración a Elohim (Levítico 27:30-34). A los levitas (hijos o descendientes directos de Leví), le fueron dados, por ley, todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio o servicio del tabernáculo de reunión; mas no podían poseer otra heredad entre los hijos de Israel: "Y Jehová dijo a Aarón: De la tierra de ellos no tendrás heredad, ni entre ellos tendrás parte. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel. Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión" (Números. 18:20-21).\na) El diezmo ya se practicaba antes de la ley mosaica (Gén.14:17-20).\nb) El diezmo es herencia de los levitas para su manutención dada por Dios (Núm.18:20).\nc) El diezmo era exclusivo de los levitas y los más necesitados (Deut. 14:28-29; 26;2).\nVemos aquí con claridad que el diezmo se originó mucho antes de la Ley, y que el mismo luego se constituyó como mandamiento dado por Dios bajo la Ley de Moisés en el Antiguo Testamento, esto, para cubrir las necesidades de los sacerdotes, que tenían que ofrecer diariamente sacrificios por sus pecados y por los del pueblo; y además, con el diezmo se amparaba a los necesitados de entre ellos (Hebreos 7; Levítico 27; Número 18; Crónicas 31; Nehemías 10, 12, 13).\nII. VARIOS TIPOS DE DIEZMOS\nPor lo general, la gente hoy tiende a citar la palabra diezmo en "singular", como si en la Biblia se tratase solamente de un tipo de diezmo. Pero en el Antiguo testamento, no se habla de un solo tipo de diezmo, sino de cuatro. Si, nos habla de cuatro tipo de diezmos, en "plural". Este es un error entre otros, muy común que se oye hoy día en muchas iglesias y en boca de cientos de creyentes que intentan presentar el diezmo como un mandamiento obligatorio a observar, peor aun, como un requisito para la Salvación. Estos ignoran que para sujetarse a un precepto de la ley mosaica era necesario guardarlo exactamente como fue instituido, de lo contrario, serían culpables de las demás leyes, como nos dice Santiago 2:10. Aquí la evidencia bíblica en cuanto a los diezmos deja al descubierto la ignorancia y la desinformación que existe hoy día acerca del tema. Habrá que preguntarse ¿Quiénes imponen el diezmar hoy, guardarán estos preceptos tal y como fueron dados? Definitivamente No. Bajo la ley, tenemos cuatro tipos de diezmos.\nPrimero, el diezmo anual (levítico), Números 18, para herencia y manutención levítica: "Y Jehová dijo a Aarón: De la tierra de ellos no tendrás heredad, ni entre ellos tendrás parte. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel. Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio".Este diezmo tenía como propósito reemplazar los derechos de la herencia de la tierra en Israel y proporcionaba el sustento básico para los sacerdotes levitas y aarónicos de la tribu de Leví, a fin de que ellos pudieran dedicarse por completo a la obra del ministerio como se describe en Números 18. Su labor debía efectuarse y al cumplir 50 años tenían que retirarse (Num.8:24-25).\nSegundo, el diezmo anual (festivo) de Deuteronomio 12:1-19 y 14:22-26, como fiesta de regocijo y gratitud del pueblo por las bendiciones recibidas de Dios: "Y allí (el lugar que más tarde sería Jerusalén) llevaréis vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas. Y comeréis allí delante de Jehová vuestro Dios, y os alegraréis, vosotros y vuestras familias, en toda obra de vuestras manos en la cual Jehová tu Dios te hubiese bendecido" (Deut. 12:6-12; 14:23). A diferencia del primer diezmo que era llevado a las ciudades levitas (Nehemias. 10:37), éste segundo era llevado por el pueblo a Jerusalén para las festividades que acompañaban las numerosas reuniones, donde las familias de los levitas y sacerdotes comían con alegría porciones de dicho diezmo. (Note, que en el texto que acaba de leer, la palabra "diezmo" aparece en conjunto con otros ritos que ya fueron abolidos por el Nuevo Pacto, como "los holocaustos", "votos", "los sacrificios" ect., pues todo esto pertenecia a la liturgia ritual levitica del viejo pacto).\nTercero, el diezmo de los levitas. Números. 18:26: "Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a Jehová el diezmo de los diezmos". Los levitas tenían que entregarle los diezmos de los diezmos que recibían al sacerdote Aarón, no estaban exonerados de hacerlo. Ellos también debían ofrendar a Jehová el diezmo de los diezmos recibidos. (Núm 18: 21-32).\nCuarto diezmo. El diezmo del tercer año para los pobres. A diferencia del primer diezmo, el diezmo del tercer año (en el año del diezmo) era específicamente para todos los necesitados, incluyendo también al extranjero que no era israelita: "Deuteronomio 14:28-29; 26:12-13. Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren". "...y comerán en tus aldeas, y se saciarán. Y dirás delante de Jehová tu Dios: He sacado lo consagrado de mi casa, y también lo he dado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, conforme a todo lo que me has mandado; no he transgredido tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos (26:12-13). Este diezmo incluía a los levitas, las viudas, los huérfanos, o sea, los sin padre, y los extranjeros gentiles. Además, a diferencia del segundo diezmo, que iba para Jerusalén, el tercer diezmo debía permanecer en las aldeas, "dentro de tus ciudades", en casa. Pasar por alto dicho diezmo, según el verso 13 de Deuteronomio. 26, se consideró una grave transgresión al mandato de Dios para Israel. Por deducción, tenemos aquí que los pobres y los desprovistos de bienes, estaban exentos de diezmar, antes recibían los diezmos para su sustento.\nIII. CONTENIDO Y SUSTANCIA DE LOS DIEZMOS\n¿En qué consistían los diezmos en el Antiguo Testamento? Estos diezmos consistían en productos de la tierra, es decir, la semilla de la tierra, el fruto de la tierra y ganado. Era el producto de la tierra, nunca dinero.\n1) Producto de la tierra: “Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles, de Jehová es; es cosa dedicada a Jehová” (Levítico 27:30).Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados...” (Deuteronomio 14. 22-23.)\n2) Producto del ganado: “Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo será consagrado a Jehová” (Levítico 27. 32)\n3) Productos determinados por Dios: "Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia. (Deuteronomio 14:22-26). Aquí el texto declara que una persona que vivía en un lugar alejado debía entonces vender el producto, y con el dinero de la venta viajar al lugar que Dios había escogido (Jerusalén) y volver a comprar de nuevo productos agrícolas y de animales para presentarlos entonces como diezmos, (Levítico 27:30,32, Nehemías 10:37). El dinero jamas fue aceptado ni exigido como diezmo.\nEl principio del mandamiento es claro, no se menciona de diezmar oro, plata, cobre, etc, ¿Existía el dinero en aquella época? Ciertamente (Deuteronomio. 14:25). De hecho, la palabra "dinero" en la Biblia se refiere al oro y la plata, las dos formas de dinero más comunes que se utilizaban durante los tiempos bíblicos y se menciona específicamente oro más de 400 veces y plata más 320 veces, dependiendo la versión bíblica. Se hace referencia al oro más a menudo en la Biblia que cualquier otro metal. La plata aparece por primera vez en Génesis 13:2, diciendo a Abraham de "las riquezas de ganado, plata y oro". Note algo sumamente importante, y es que en ningún lugar de las Escrituras se encuentra que Dios demande el diezmo de dinero. El mandamiento es claro, no habla de ofrendar oro, plata, cobre, ect., como en el caso de la construcción del tabernáculo (Éxodo 25. 1-9), sino que deja bien claro que la ley del diezmo es una medida justa en cantidad y calidad de productos específicos obtenidos de la tierra y ganado.\nAl pueblo de Israel no le era permitido cambiar este acuerdo, la ley establecía productos de la tierra, no dinero, como escogiendo y eligiendo ellos lo qué le gustara:“Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año. Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados...” (Deuteronomio 14. 22-23). Aqui el adjetivo en la palabra "indefectiblemente", denota algo que no se puede evitar, cambiar, pasar por alto.\nSi mencionamos el caso del publicano en la parábola de Lucas 18. 12, donde un fariseo, practicante de la ley y quien, exagerando lo que él creía una virtud que lo justificaba, dijo:“doy diezmo de todo lo que gano”. En principio lo importante es lo que el Señor ordenó y no lo que ellos querían hacer. Dios mandó que se debía diezmar determinadas cosas bajo la ley Mosaica, no lo que el hombre quisiera dar. Pero hoy los que sostienen que la iglesia debe diezmar "dinero" como mandamiento, no enseñan que es lo que específicamente se diezmaba según la ley. Y solo se limitan a decir que se debe diezmar el diez por ciento de los ingresos "dinero", por ejemplo de cada diez "pesos" billete, un "peso" billete o en su defecto, el diez por ciento de los bienes materiales, sin aclarar lo que específicamente exigía la Ley al respecto. Esto es una grave falta, al saber que los apóstoles del Señor jamás exigieron ni presentaron semejante formula de ingreso a la primera iglesia.\n¿Por qué la ley de los diezmos no exigía dinero, oro, plata etc., y solo consistía en una medida de productos específicos obtenidos de la tierra y ganado? Buena pregunta. Se imagina a los sacerdotes y levitas recibiendo del pueblo grandes cantidades de dinero en oro y en plata como diezmo ¿Qué cree usted que ocurriría? Sin duda, eso daría lugar y abriría una puerta a la corrupción, codicia y todo tipo de engaño de una vida ostentosa, todo por la ambición al dinero. Sencillamente, el principio de los diezmos no era el enriquecer a los levitas y sacerdotes, sino sustentarlos con lo necesario para la manutención de ellos y sus familias.\nIV. JESÚS Y LOS DIEZMOS.\nCualquiera que sea honesto sabrá que no existe una sola cita del Nuevo Testamento en la que Jesús o alguno de los apóstoles digan a la iglesia que hay que pagar los diezmos veterotestamentarios, y menos aun en dinero "efectivo", ni siquiera el de los alimentos y animales.\nEn los Evangelios, algunos citan a menudo las palabras de Jesús a los fariseos, como si esto diría a los cristianos que sigan diezmando. Pero en esos versículos no dice tal cosa. Veamos el texto: "Jesús dijo: "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello." (Mateo. 23:23). El contexto de la Palabras del Maestros tienen tres puntos importantes a señalar:\n1) El diezmar en relación a los judíos. En primer lugar, note a quiénes habló Jesús. El habló a Judíos (escribas y fariseos) sujetos a la ley que estaban todavía bajo el Antiguo pacto. Sin embargo, los exponentes del diezmo obligatorio hoy se aferran a la frase: "Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello", pero pasan por alto a quien iba dirigida esas palabras y el verbo usado por Jesús cuando dijo: "Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello". Los escribas y fariseos en su afán por la observancia del diezmo en muchas ocasiones condenaban al pueblo bajo sus propias tradiciones, y habían dejado lo más importante de la ley, que era la justicia, la misericordia y la fe. Jesús les advierte que era necesario diezmar "menta", "eneldo" y "comino", pero sin dejar a un lado lo mas importante. Ese es el contexto justo del pasaje. Pero en relación al Nuevo Pacto, si bien la justicia, la misericordia, y la fe son principios morales de la ley vigentes hoy, no lo son las leyes rituales como lo fueron la circuncisión, los sacrificios y los diezmos de la tierra y los animales. Por eso Jesús jamás se dirigió respecto a la práctica de diezmar a sus discípulos (cristianos). Esto es un hecho irrefutable.\n2) Malas intenciones de los religiosos. Siempre el contexto de la palabra diezmar en los evangelios van dirigidas a los judíos fariseos y escribas que lo daban pero no con la intención correcta. Jesús no condenó el diezmar del Antiguo pacto, sino la motivación y las malas acciones tras ellos (Mt 23,23; Lc 11,42). Un ejemplo de ello aparece en Marcos 7:10-13, cuando Jesús dice a los tales: "Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte, y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre, invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas". El legalismo de los fariseos y escribas había llegado a tal extremo de la codicia, que enseñaban al pueblo que un hijo no tenía la obligación de ayudar a sus padres si les dice: “No puedo ayudarlos, porque todo lo que tengo se lo he ofrecido a Dios en ofrenda". Es decir, para ellos el recibir ofrendas en el templo era primero y se anteponía a la verdadera necesidad de los pobres. Ellos preferían llenar el alfolí de ofrendas que ver a un hijo ayudar a sus padres necesitados, cuando el principio de la ofrenda y los diezmos de la ley era precisamente suplir a los pobres.\n3) El mero diezmar no justifica al hombre. En tercer lugar, la palabra diezmar en los evangelio aparece en Lucas. 18:11-12, otra vez en relación a los fariseos. Ellos creían que con sus meras obras merecían la justificación. Se complacían en sí mismos con lo que hacían pero con un cierto aire de desprecio hacia los no tan favorecidos como ellos. La oración del fariseo evidencia tal actitud de autosuficiencia, soberbia y desprecio por el prójimo: "El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano" (Lucas.18:11-12). Vea, el fariseo se consideraba hombre justo que no necesitaba de purificación por los méritos derivados de sus propias obras de ayuno y diezmos, y no por la Gracia de Dios. Según relata el Señor, el fariseo no salió justificado. ¿Por qué? Por algo muy grave. Su autosuficiencia ante Dios. El creía que le bastaban sus obras para obtener la salvación, que Dios era un deudor de ellas, y que la justificación le era debida por ellas.\nEl publicano, por el contrario, salió justificado. Aunque era un pecador, éste no había puesto su confianza en las obras, como hacía el fariseo, sino que se rindió en las manos de Dios y clamaba por misericordia, reconociéndose pecador: "Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador (Lucas.18:13). Esta actitud en la oración del publicano, procede conforme a la doctrina de Cristo de la justificación por la fe, independientemente de las obras de la Ley. Sólo Dios puede salvarnos. Implica que nuestra colaboración es la fe, mera condición, ante la cual Dios, y solamente él, justifica.\n¿Es usted de los que acostumbra a condenar y despreciar a quienes no diezman? !Tenga cuidado! ¿Entonces, qué pues diremos? ¿Serán condenados todos aquellos que no tienen capacidad de diezmar como los cristianos pobres, los presos, los enfermos en hospitales ect.,? ¿No sabia usted que bajo la ley Mosaica los necesitados estaban excluidos de diezmar, antes ellos recibían los diezmos? Entonces, ¿Cómo podrán ser condenados los tales? ¿Seremos justificados por las obras de la ley, o por la fe en Jesucristo? Ciertamente por la fe, por esa razón nadie puede imponer el diezmo o cualquier ritual de la ley Mosaica como requisito para la salvación, pues eso implicaría condenar a los cristianos fieles pero pobres que sabemos viven en diferentes partes del mundo. Esto el mismo Señor lo dejo bien claro.\nV. LA IGLESIA Y LOS DIEZMOS.\nPor desgracia muchos no han leído la historia de la primera iglesia apostólica a la hora de enseñar acerca de este tema. La Iglesia primitiva nunca tuvo un sistema de diezmos o que fuese reconocido por los apóstoles, menos el exigir el 10% obligatorio del salario en "dinero"; sino que los otros medios para sufragar gastos eclesiásticos parecieron bastar como por ejemplo las ofrendas voluntarias (1 Corintios.16:2).\nSi la primera iglesia hubiese querido cobrar los diezmos, entonces debía antes llevar a cabo una convocatoria (asamblea) para enmendar la ley veterotestamentaria de los diezmos, de modo que ésta estuviera en armonía con las necesidades de la época; pero no lo hicieron. Ellos tenían claro que la ley de los diezmos, en principio, no podía cambiarse ni alterarse de "alimentos y animales" a "dinero", y que además dicha ley era propia de un sistema levítico ya abolido juntamente con su sacerdocio y sacrificios. El Nuevo Testamento en ningún lugar señala un cierto porcentaje de ingreso que se deba apartar, solamente dice que ponga aparte algo “según haya prosperado” (1 Corintios 16:2).\nAquí algunas deducciones que demuestran que la iglesia no practico el diezmar ni lo exigió como mandamiento:\n1) Marcos 10:17-22. Si el mandamiento de la iglesia hubiese sido diezmar ¿Por qué Jesús le dijo a un hombre, que guardaba la ley, que debía vender todo lo que tenía y darlo a los pobres? Si el mandamiento fuese el diezmo, no tendría que venderlo todo y darlo a los pobres, sino la décima parte, y así cumplía perfectamente con la Ley y seguir a Jesús libremente.\n2) Hechos 5:1- 6. Si el mandamiento de la iglesia hubiese sido diezmar ¿Por qué Ananías sustrajo del precio de la heredad una parte? Si el Maestro hubiera enseñado que el Diezmo había que seguir cumpliéndose, Ananías entonces hubiese tenido una buena excusa ante Pedro, él solo tendría que haber dado una parte (el Diezmo), y el resto podía habérselo quedado (que es lo que la Ley mandaba). ¿Por qué Pedro le dijo a Ananías que podía haberse quedado con la heredad, y vendida con el dinero? Si el mandamiento fuese el diezmar, Pedro no podría haberle dicho tal cosa, pues su obligación entonces hubiera sido el Diezmo, pudiendo haberse quedado con el resto.\n3) Hechos 15. Si el diezmar hubiese sido un mandamiento para la iglesia el concilio de Jerusalén en el año 50 lo hubiese demandado a los gentiles; pero no lo hicieron. Según el relato de Hechos.15, cuando llegaron los judíos creyentes en Jesucristo a la comunidad de Antioquía, se escandalizaron al ver que los miembros conversos gentiles no habían sido circuncidados ni cumplían otros preceptos de las leyes judías, diciéndoles: "Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos" (Hch.15:1).\nFue por estas declaraciones que el apóstol Pablo junto con Bernabé discutieron fuertemente con los Judaizantes (v.2-3), por lo cual se celebró el concilio en Jerusalén en el año 50, con el principal objetivo de determinar si el gentil piadoso creyente en Jesús debía convertirse formalmente al judaísmo (lo que implicaba ser circuncidado y seguir todos los preceptos rituales del Antiguo testamento (o sea, la Torá judía). El concilio de forma unánime determinó lo siguiente: Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre... Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley... Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien". Si bien vemos en está final resolución en cuanto a los ritos de la ley Mosaica en relación a los "gentiles" conversos a Jesús, que nunca se les ordenó el diezmar como tampoco la circuncisión entre otras cosa rituales de la ley como requisito de salvación.\n4) 1 Corintios.16:2-4. Si el diezmo hubiese sido mandamiento o practica para iglesia ¿Por qué Pablo no lo menciona en su petición para sufragar las serías necesidades de los hermanos pobres en Jerusalén, y solo pide ofrenda? "En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia.Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a Jerusalén. Y si fuere propio que yo también vaya, irán conmigo". Si el diezmo fuese mandamiento, Pablo estuviera en total derecho de exigir el diezmo ante tal necesidad; pero no lo hizo, pues no se practicaba, sino solo la ofrenda voluntaria del pueblo. Los cristianos de la primera iglesia no eran obligados a diezmar, ya que no era norma. Ellos debían dar de acuerdo a su capacidad "según haya prosperado".\nVI. IMPOSICIÓN DEL DIEZMAR HOY.\nToda la evidencia señala que la iglesia de Cristo Nuevo Testamentaria no introdujo la enseñanza sobre el diezmar, menos aún como ordenanza a observar. Algunos toman el diezmar del Antiguo Testamento como un método de imposición de tributos para suplir las necesidades de los sacerdotes y los Levitas del sistema Mosaico-levítico. Pero el Nuevo Testamento en ninguna parte ordena, ni recomienda que los cristianos se sometan a un sistema de leyes de diezmar. Pablo declara que los creyentes deberían apartar una porción de sus ingresos a fin de dar soporte a la iglesia, que es distinto (1 Corintios 16:1-2).\nAlgunas excusas para intentar mantener la practica de diezmar hoy:\n1) Una excusa común es que ya los patriarcas diezmaban con gratitud, aún antes de que existiera propiamente la nación de Israel. Por consiguiente, la iglesia también debe diezmar. Si esto fuere así, entonces habría que decir lo mismo de la circuncisión que también se practicaba antes de la ley, entonces la iglesia estaría obligada al mismo rito. Definitivamente No.\n2) Mandamiento a Israel. Muchos pastores y ministros desde los púlpitos condenan y acusan de malditos a los creyentes que no diezman, citando Malaquías 3:8-10: "¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis : ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. Traed todos los diezmos al alfolíy haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde". Los tales citan el texto, pero nunca lo explican, peor, nunca presentan su verdadero contexto.\na) En el texto vemos como Dios reprocha y señala exclusivamente al pueblo de Israel cuando dice: "porque vosotros, la nación toda, me habéis robado"; esta respuesta de Dios es hacia Israel, debido a la desobediencia del pueblo a ofrendar y diezmar, lo cual implicaría que los levitas y sacerdotes no tendría para su manutención, por ende, la casa de Dios y todo el sistema de culto se afectaría gravemente, y lo cual finalmente se constituyó en un rechazo a Dios "Malditos sois con maldición". El contexto es Israel y el sistema levítico. Hay que aclarar que los pobres, huérfanos, viudas y extranjeros estaban excluidos de diezmar bajo la ley Mosaica, antes ellos recibían los diezmos para su sustento. Esto lo que demuestra es el error doctrinal de quienes hoy condenan y maldicen a los que no diezman sin conocer el estado o condición de las personas.\nb) El texto dice "traed todos los diezmos al alfolí", el alfolí era un granero, un depósito, un almacén bodega donde los sacerdotes guardaban las ofrendas, diezmos y animales. El texto no dice "traed los diezmos al arca de las ofrendas de la iglesia", sino que dice "al alfolí". Luego el texto dice "haya alimento en mi casa”, no dice "haya dinero en mi casa". Todo el contexto de este pasaje apunta claramente al sistema levítico de Israel.\nc) En el texto vemos la bendición divina que se recibía si se cumplía la obligación del ser humano, en este caso Israel: “...y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.” Aquí en texto vemos como se presenta primero la bendición, en respuesta a la obligación humana. Bajo la Gracia la bendición divina es obra solo de Dios: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.” (Efesios.2:8-9). En el Nuevo pacto de la Gracia, también aparece la Bendición divina en primera instancia, pero no en relación al diezmo levítico, sino en relación a la ofrenda voluntaria, “según haya prosperado”, esto se refiere a todas las provisiones materiales recibidas, la capacidad material y adquisitiva de cada persona. Luego vemos la obligación humana: “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo” (no dice diezmo); y agrega“como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.” (2 Corintios.9:7)\n3) Confunden el Antiguo pacto con el Nuevo pacto. Muchos tienen el diezmo como un mandamiento para la Iglesia de la misma manera que lo fue para Israel, argumentando que se lo debe tomar como “principio” de lo que es "ofrenda", predicando y enseñando que el diezmo debe ser dinero y/o bienes materiales, pasando por alto lo que establece claramente la Ley: "el fruto de la tierra o animales, todo lo que pase bajo la vara". ¿Cuál es la diferencia que existe entre estar "bajo la Ley" y estar "bajo la Gracia"? Sencillo, la ley Mosaica decía: “si bien hiciereis, te bendeciré", "haz y vivirás" y la Gracia establece: "te he bendecido en Cristo" (según haya prosperado 1 Corintios. 16:2). El lenguaje de la Gracia respecto al sustento y necesidades de los santos, es siempre el mismo usando las palabras "ofrenda", "siembra" y "cosecha", nunca usa la palabra (diezmar): "Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra; como está escrito: Repartió, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre" (2 Corintios. 9:6-9).\n4) Otra excusa para imponer el diezmar como mandamiento obligatorio es cuando citan fuera de contexto, Hebreos 7, que dice: "Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo;cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre... Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque éstos también hayan salido de los lomos de Abraham.... Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive... Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos; porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro. Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley; porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio. Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible. Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec. Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia (Hebreos.7:1-18).\nAquí de forma clara el libro de Hebreos hace una comparación del Viejo Pacto con el Nuevo, demostrando que la iglesia tiene una relación totalmente diferente y mejor con Dios que la que tuvieron los hombres bajo la Ley de Moisés. La mención del diezmo en Hebreos capítulo 7 solo fue incluida para probar que el sacerdocio de Melquisedec era superior al sacerdocio Levítico. Para probar ese punto doctrinal, el escritor de Hebreos también probó que Jesús es superior a los sacerdotes del Viejo Pacto citando el Salmo 110:4, el cual había profetizado que él sería un sacerdote para siempre, “según el orden de Melquisedec”. Ese fue el punto central del argumento: "probar que Jesús es superior a los sacerdotes del Viejo pacto". El diezmo es parte de la comparación y argumento historico porque la tribu de Leví estaba simbólicamente en los lomos de Abraham cuando éste se encontró con Melquisedec y le dio los diezmos. De ahí se establece que Leví pagó el diezmo a Melquisedec y como resultado recibió una bendición de éste. Pagar el diezmo a Melquisedec y recibir una bendición del mismo son prueba de que Melquisedec fue superior a Leví y a todos los sacerdotes del Viejo Pacto, que vinieron de la tribu de Leví. (Heb 7:1–17). Aquí nunca se menciona el diezmo como mandato para la iglesia pues ese nunca es el contexto. Por otro lado, señala respecto al Antiguo Pacto "Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia" (v.18).\nEl texto que hoy está siendo mal interpretado es el siguiente: "Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive. (Hebreos 7:8). Este versículo de ninguna manera está diciendo que la práctica del diezmo era seguida por la iglesia del Nuevo Testamento durante el tiempo en que se escribió el libro de los Hebreos. La frase “aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales” no se refiere ni habla de ministros cristianos en la iglesia. Está hablando y se refiere acerca a los sacerdotes en el templo de Jerusalén.\nDicho versículo está incorrectamente interpretado por algunos para decir: "Y aquí (en el Nuevo Pacto) ciertamente reciben los diezmos (de cristianos nacidos de nuevo) hombres mortales (los pastores y ministros); pero allí,(arriba en los cielos) uno (Jesús) de quien se da testimonio de que vive". Esta interpretación es totalmente errónea y pasa por alto el contexto historico y el argumento que el escritor de Hebreos, está haciendo en ese pasaje.\nEl contexto de este versículo realmente dice: Y aquí (en Israel durante el tiempo en que se escribió la epístola a los Hebreos) ciertamente reciben los diezmos (de aquellos que siguen la Ley de Moisés) hombres (que son sacerdotes bajo el Viejo Pacto) mortales (y que serán reemplazados por otros hombres mortales); pero allí (miles de años antes, durante el tiempo de Abraham en Génesis 14), uno (Melquisedec) de quien se da testimonio de que vive.\n5) Ignoran las Escrituras a sabiendas. Según Hebreos 7:19, claramente dice que las Leyes rituales veterotestamentarias incluyendo la de los diezmos no eran perfecta, y tampoco se exigió dinero como diezmo. Veamos las incongruencia de quienes imponen y cambian este rito a "dinero" hoy y condenan a quienes no pueden por su condición. Imagine el siguiente escenario: "Un individuo que gana 6.000$ al mes y entrega la décima parte a la iglesia, ya sabemos que aún le restan de su salario 5.400 dolares para su sustento al mes. Pero en cambio, si otra persona gana 800 dolares al mes, y apenas tienen lo suficiente como para llegar al final de mes y para colmo está obligado a dar la décima parte, tan solo le restaría 720 dolares". La pregunta aquí es ¿Es justo y balanceado tal concepto? Mientras uno aún tiene después de haber diezmado para vivir de forma cómoda, el otro no, sino que la tiene difícil, y después de diezmar, peor aun como para sufragar sus gastos más basicos. La pregunta para estos pastores ¿Si el diezmar es ley para la iglesia, y requisito para salvación como ellos dicen? ¿Qué será del pobre y de la viuda y de los presos, y quienes pierden su trabajo o no pueden trabajar por enfermedad? ¿Entonces están condenados y malditos? !Absurdo por demás tal pretensión! Cuando el antiguo Pacto los eximia de diezmar, y ellos por su pobreza eran quienes recibían los diezmos "en alimentos". El diezmo no se mandó en el Antiguo Pacto para dar dinero (oro o plata).\nSegún Hebreos 7:22, nuestro Señor Jesucristo trajo lo perfecto. Por eso nunca él ni sus apóstoles mandaron ni exigieron diezmar a la iglesia como requisito de salvación. La orden apostólica es las ofrendas han "de ser de corazón" para cubrir las necesidades de los santos "poniendo aparte cada uno algo", "según haya prosperado" (1 Corintios.16; 2 Corintios. 9). Este mandato apostólico fue dado para que haya igualdad y derechos de justicia, como bien dijo el apóstol Pablo respecto a la ofrenda: "Porque si primero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que uno tiene, no según lo que no tiene. Porque no digo esto para que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez,sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que también la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya igualdad. Como está escrito: El que recogió mucho, no tuvo más, y el que poco, no tuvo menos (2 Corintios.8:12-15). Esa fue la razón por la cual los apóstoles mandaron a la iglesia a ofrendar, no a diezmar dinero.\nVII. EL PRINCIPIO DE DAR DEL NUEVO PACTO.\n¿Cuál es la formula o sistema Nuevo Testamentario ecónomico? ¿Cómo se sustenta la iglesia y sus ministerios? Sencillo. El apóstol Pablo, apóstol a los gentiles, declaro respecto al deber de los creyentes de dar ofrendas a la obra del evangelio, diciendo:\n1) "Dios ama al dador alegre" (2 Cor.9:7) Aqui el apóstol insta a los creyentes que deben dar con alegría, no por obligación a una ley en particular.\n2) "Según Haya Prosperado" (1 Cor. 16:2). Aquí está el mandato de Dios para la iglesia del Nuevo Testamento que cada cristiano haga su ofrenda según haya prosperado: "En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas". Nunca se establece un por ciento. Esto no quiere decir que los creyentes den de aquello lo que le haya sobrado, no. Significa lo que hayamos recibido de sueldo o como ganancia de nuestro negocio o entrada de dinero o bien material. Debemos dar según Dios nos haya prosperado, y no según lo que nos haya quedado después de todos los gastos. El modelo del apóstol es que dicha ofrenda debe darse el primer día de cada semana.\n3) Dar Como Propuso. Para que la ofrenda sea aceptable a Dios dice: "Cuanto a la ministración para los santos, es por demás que yo os escriba; cada uno dé como propuso en su corazón no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre" (2 Cor. 9:1-7); es decir, decidir en su corazón qué cantidad o qué porcentaje de lo que reciba dará al Señor. El problema ocurre por la falta de ofrendar de muchos hermanos que se vuelven avaros y no se proponen dar a la obra; eso si es pecado. Van al culto sin el mas mínimo deseo de dar o aportar a la iglesia. La palabra "proponer" significa "tener intención de hacer alguna cosa". Si algún hermano llega al culto sin "tener intención" de antemano de ofrendar correctamente, desde luego no lo hará. Desde el día en que se recibe el sueldo (o la ganancia de cosecha, de la empresa del negocio que sea uno debe proponer ofrendar con mucha gratitud al Señor.\n4) Promesa de bendición: "Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra... Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come,proveerá y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia, para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros acción de gracias a Dios" (2 Corintios.9:8-10). Aquí Pablo declara la maravillosa promesa de bendición abundante para quienes con alegría aporten y den a la obra del evangelio.\n5) Sustento ministerial. Según el apóstol Pablo, los principios del dar ofrendas del nuevo Testamento suple a la necesidades de la iglesia y sus ministerios: "Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos de vosotros lo material? Si otros participan de este derecho sobre vosotros, ¿cuánto más nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. ¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria. Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio! 1Co 9:17 Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada. ¿Cuál, pues, es mi galardón? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio" (1 Co 9:15-18).\nNOTA: Si alguien quiere dar por gusto y decisión propia o tradición el 10% de sus ingresos a la iglesia, cada cual es libre de aportar lo quiera de su dinero sea el 5% o el 10% o 15% ect., Eso no puede condenarse. Pero lo que no se debe hacer ni permitir es que el diezmar "dinero" lo enseñen como mandamiento obligatorio, o lo que es peor, como requisito de salvación. Si bien hay pastores honestos y serios en el uso de los bienes, no es menos cierto que tenemos hoy un serio problema de pastores corruptos que abusan y dan mal uso del dinero para su propio lucro personal. Muchos pastores se escandalizan y hasta condenan al infierno a las personas pobres o que no tienen ingresos, y dicen: "el diezmo es bíblico, porque se menciona muchas veces en la Biblia". Eso es cierto, pero lo que no dicen es que siempre se menciona para la nación de Israel y su sistema levítico, nunca para la iglesia. El Nuevo Testamento en ninguna parte ordena, ni recomienda que los cristianos se sometan a un sistema legalista de diezmar. El apostol Pablo, por palabra de Dios, declara que los creyentes deberían apartar una porción de sus ingresos (según haya prosperado) a fin de dar soporte a la iglesia (1 Corintios 16:1-2).\nPaz y salud en Cristo Jesús.\nPublicado por Michael Castro en 17:00 No hay comentarios:


ESTUDIO: La generación del milenio efectúa compras más impulsivas que el resto de los consumidores\nLos compradores del Milenio son los más susceptibles a las compras impulsivas, según un estudio publicado por el Food Marketing Institute\nDe acuerdo al estudio "El poder del Producto 2015", el 64% de la generación del milenio se inclina por las compras impulsivas, en relación al 57% del resto de los consumidores.\nLa investigación fue realizada por 210 Analytics LLC y patrocinada por Yerecic Label.\nEl análisis encontró que los hábitos de consumo y compra de la generación del milenio varían de otras generaciones. Mientras que en la tienda, por ejemplo, son más propensos a buscar recetas, nuevos objetos y sugerencias del personal de producción. Ellos están menos preocupados de la apariencia de los productos y la estacionalidad, estando mayormente centrados en el tiempo de preparación y la información del producto.\n"Estamos continuamente buscando formas de interactuar con los consumidores para aprender lo que nuestros clientes pueden hacer para involucrar al comprador," cometó el VP de ventas y marketing de Yerecic Label, Rich Thoma, en un comunicado de prensa. "A medida que la generación del milenio se convierte poco a poco en el mayor poder adquisitivo en América del Norte, comprender el razonamiento de estos compradores es fundamental", agregó.\n"Las diferencias de dos dígitos en los datos siempre llaman la atención", indicó el presidente de Yerecic Label, Art Yerecic. "Mientras que los boomers son los solidificantes del negocio de productos, los Millennials están impulsando un nuevo crecimiento a través de un alto interés en productos orgánicos, de valor agregado y batidos entre otras cosas. Esto muestra que la conexión con esta generación es crucial para el crecimiento de la categoría de productos".\n"El (estudio) explora las tendencias de comportamiento y demografía que son de suma importancia para los ejecutivos de productos frescos, sobre todo cómo la generación del milenio está influyendo en el perímetro de la tienda", concluyó el VP de alimentos frescos de FMI, Rick Stein.\nFuente: SimFRUIT basado en información de The Packer


Verstappen y "Checo" Pérez suben al podio en el Gran Premio de Turquía\n14:01 ET(18:01 GMT) 10 octubre, 2021\nVerstappen sueña con el título y el Checo se reivindica 2:24\n(CNN) -- Valtteri Bottas, que salió en la pole position, ganó el Gran Premio de Turquía este domingo y su compañero de equipo en Mercedes, Lewis Hamilton, terminó quinto y limitó el daño a su defensa del título de Fórmula 1.\nSergio "Checo" Pérez, también de Red Bull, subió al podio al terminar en tercero; en tanto, Charles Leclerc, de Ferrari, acabó en cuarto lugar.\n"No ha sido fácil hoy, la pista estaba grasienta y hemos tenido que gestionar los neumáticos toda la carrera", dijo Verstappen al sitio web de la F1. "Valtteri tenía un poco más de ritmo, pero estamos contentos de terminar segundos... es fácil equivocarse y caer".\n"No deberíamos haber entrado. Enorme desgaste. Te lo dije", dijo un irritado Hamilton por la radio del equipo Mercedes.\nArabia Saudita será sede de la F1, pero su historial sobre derechos humanos empaña sus ambiciones deportivas\n"Un campeonato muy abierto"\n"Él (Hamilton) no vio lo mucho que estaba bajando Perezen tiempo por vuelta y no vio que (Charles) Leclerc estaba bajando", dijo Wolff. "Estaba claro que si se hubiera quedado fuera habría perdido contra Gasly de todos modos.\nLa decisión correcta habría sido probablemente la de ser muy conservador y entrar en pits cuando todo el mundo entrara en los intermedios, pero eso es en retrospectiva después de la carrera".\n"El punto de vista relativo es que en la última carrera Red Bull estaba muy contento de haber perdido solo siete puntos por una penalización en la parrilla y hoy hemos perdido ocho puntos.\n"Así que no es el fin del mundo. El punto de vista absoluto es que probablemente podríamos haber sumado otros tres, cuatro o cinco puntos más. El campeonato está muy abierto".\n"Hace tiempo que no lo hacía, pero se siente bien", dijo Bottas a la página web de la F1 tras conseguir su primera victoria de la temporada.\n"Por mi parte, una de las mejores carreras que he tenido... todo estaba bajo control. Todo ha ido bien por una vez para mí".\nFórmula 1 Lewis Hamilton Max Verstappen Sergio "Checo" Pérez Valtteri Bottas


2 Tips para Disfrutar de tu Vida - Como Cambiar la Vida\n2 Tips para Disfrutar de tu Vida\ndescárgate gratis el barómetro emocional y aprende a gestionar tus emociones\nHace algunos días fue mi cumpleaños, que lo celebré en Madrid, una ciudad a la que llamo «mi casa» y en donde mis hijos y yo pasamos 7 lindísimos años de nuestra vida.\nEn esa oportunidad, a quienes me siguen por email les prometí hacerles un vídeo sobre cómo disfrutar de la vida, algo de lo que frecuentemente nos olvidamos y sin embargo es tan importante para nuestra felicidad.\nComo me escucharás decir en este vídeo, desarrollar la «maestría emocional» es fundamental para ser feliz, porque con maestría emocional disfrutamos de los tantísimos buenos momentos que nos da la vida y podemos aprender y sortear las dificultades.\nSomos felices, de acuerdo a lo que nos enfocamos\nLa mayoría de la gente que conozco y que me consulta (que son miles!) tiene un desafío importante: reconocer que no son las circunstancias las que te hacen infeliz, si no más bien tu «discurso» interior, aquello que te cuentas una y otra vez de por qué todo está mal.\nMuchas veces, esa voz negativa interior tiene que ver con ser una persona «dependiente emocionalmente», o sea, que dependes de la opinión de los demás para ser feliz y realmente darte cuenta y valorar las miles de cosas bonitas que tiene tu vida.\nCuando una persona se enfoca en aquella pequeña cosa que no le hace feliz (por ejemplo, que alguien no le valore, no le quiera como él o ella cree que debería quererle o valorarle), en lugar de disfrutar de las muchas cosas lindas que tiene en su vida (puede ser desde hijos adorables, un buen trabajo, una familia en la que apoyarse, una situación económica favorable o tantas otras cosas buenas), amplía mentalmente aquella única cosa que no es como quisiera que fuera. Al ampliarla, vive la vida desde ese lugar, desde ese dolor y desde esa «dependencia emocional».\nTe prometo, en mi próxima edición de HappyMondays, tratar el tema de «dependencia emocional» porque creo que es una de las limitantes más importantes para ser feliz.\nHoy, disfruta de estas dos claves importantísimas para valorar tu vida y además si quieres desarrollar tu «independencia económica» y hacer crecer tu negocio, que es también gran parte de nuestro éxito, te espero en MARIANAFERRARI.COM/MARKETING para compartir contigo tres vídeos en los que te enseño las bases más importantes del marketing para tener éxito en tu negocio.\n¡Feliz 2017! Supera tus Expectativas para Sentirte Feliz y Exitos@\n¡Happy Monday! Te estoy escribiendo desde el aeropuerto… otro viaje, ...\nMariana Ferrari © 2019. Consulta nuestra Política de Privacidad y Política de Cookies.


Nokia x2-02. Teléfono Dual SIM orientado a la música - Blog Oficial Phone House\nNokia aun sigue apostando fuerte por los teléfonos de gama baja y por eso ha presentado su nuevo Nokia X2-02. Este modelo, parecido al Nokia X2-05, añade la función Dual SIM como lo más destacado.\nCon un sistema operativo Symbian S40, este Nokia X2-02 viene equipado con reproductor MP3, altavoz, teclas dedicadas para música y radio FM. No solo tiene la facultad de usar dos tarjetas SIM, sino que permite controlar de forma sencilla, un máximo de cinco tarjetas SIM, a través de un gestor dedicado.\nEn cuanto a hardware, estamos ante un teléfono con una pantalla TFT de 2.2”, una cámara de 2MPX con una resolución de1600x1200 pixels y soporte para tarjeta de memoria MicroSD de hasta 32 GB. El nuevo Nokia presenta la función “Play vía Radio” que le permite grabar directamente desde el sintonizador de radio FM incorporado, el navegador Nokia Browser mejorado y clientes dedicados para las redes sociales Facebook y Twitter.\nLo podemos encontrar hasta en cinco colores diferentes y tiene un precio recomendado de 60 euros sin impuestos o subvenciones. En definitiva, un teléfono móvil sencillo y barato que hará las delicias de la gente joven.\nUna opinión sobre “Nokia x2-02. Teléfono Dual SIM orientado a la música”\nmovil dual dice:\nBlog Oficial Phone House > Móviles > Nokia x2-02. Teléfono Dual SIM orientado a la música


La prueba de inteligencia más corta tiene 3 preguntas que pocos pueden responder bien | America Noticias\nLa prueba de inteligencia más corta del mundo tiene 3 preguntas que pocos pueden responder. Foto: EFE\nEl profesor Shane Frederick, del Instituto de Tecnología de Massachusetts (Estados Unidos), desarrolló una prueba de inteligencia de 3 preguntas y es considerado el más corto del mundo. En el test participaron más de 3.000 personas de diferentes campos y con distintos niveles de educación, pero solo el 17% de ellos tuvo un puntaje ideal.\nLa prueba en la que también participaron estudiantes de la Universidad de Harvard y la Universidad de Princeton, se basa en tres operaciones matemáticas:\nLas respuestas más comunes fueron 10 centavos; 100 minutos y 24 días, respectivamente, pero, no obstante, los resultados correctos son los siguientes: 5 centavos; 5 minutos y 47 días.\nHubo diferencias entre las respuestas proporcionadas por los participantes en función de su género. Las puntuaciones del test en el caso de las mujeres estaban relacionadas con las preferencias de tiempo, mientras que las de los hombres estaban vinculadas con las preferencias de riesgo. "Ser inteligente hace que las mujeres sean pacientes y hace que los hombres asuman más riesgos", dijo el autor del estudio.\nEstá demostrado que las personas con mayor capacidad cognitiva (IQ) tienen una memoria más grande, reaccionan más rápido, son más susceptibles a las ilusiones visuales, viven más tiempo y ganan más dinero.\nRealizan 'test del cansancio' a conductores en las carreteras\nYouTube: van a un restaurante para solteros y terminan emparejados\nMea culpa de Carlos Zambrano: estas son las respuestas a nuestra pregunta #ANCentral\n¿Perú podrá vencer a Chile?: estas son las respuestas a nuestra pregunta #ANCentral


Este viernes se han formalizado los contratos con las entidades a la que se ha adjudicado este servicio. El diputado de Fomento e Infraestructuras, Francisco Oblaré, ha explicado que la atención de las carreteras provinciales, por parte del Servicio de Vías y Obras de la Diputación, se divide funcionalmente, «por razones de eficiencia y eficacia de proximidad geográfica», en cuatro zonas: Axarquía, Norte-Antequera, Valle del Guadalhorce y Serranía de Ronda. En cada una de ellas, se cuenta con un millón de euros para la conservación.\nAsimismo, el diputado ha destacado que para la adjudicación de los trabajos se han tenido en cuenta aspectos como la propuesta económica más rentable (en concreto, el porcentaje de descuento sobre los precios unitarios ofertado por cada empresa), así como diferentes criterios medioambientalmente sostenibles, como la utilización de vehículos de 0% de emisiones y el uso de áridos (zahorra) 100% reciclados en actuaciones programadas.\nCarreterasconservaciónDiputación de MálagaPortada ...provincia de MálagaProvincial


¿En qué pensar antes de elaborar un Elevator Pitch? | La nueva ruta del empleo\nFíjate en una cosa. ¿A ti te gusta que todas las empresas te vendan algo de la misma manera? ¿Te gusta cuando, por ejemplo, una empresa de telefonía te llama y te “suelta” literalmente el mismo discurso que detectas que es aprendido de memoria o leído de un papel? ¿Verdad que no? Probablemente te entran más ganas de colgarle o te desconectas de lo que te están diciendo intentando interrumpirles para decirles que ahora no puedes atenderles y que te llamen más tarde (aunque seguramente estarás pensando que mejor no te llamen nunca más o maldita la hora en que se te ocurrió coger la llamada sin saber quién era)\nLa importancia de tu discurso puede ser discutida largamente, pero la realidad es que es necesario que tengas algún tipo de argumentación clara y preparada para cualquier ocasión. Porque la vida te da muchas sorpresas y puedes encontrarte un día con una llamada imprevista, con una persona que conoce a alguien que trabaja en una empresa en la que te encantaría trabajar, con una persona de recursos humanos a la que sigues en las redes…y resulta que ¡te pilla sin preparación alguna!\nAsí que, vamos a ponerle remedio antes de que sea demasiado tarde…\nEn mi post anterior “¿Cuáles son los puntos clave de una oferta de empleo para superar la entrevista?”, que podéis leer aquí, os planteaba la siguiente pregunta: ¿Cómo demuestro una competencia en mi discurso?\n¿Os ha dado tiempo a plantearos cómo lo hacéis? Ante todo, quiero comentaros que no es fácil porque requiere de ser capaz de ponerse en el lugar del otro.\nFijaos, hace poco, estuve hablando con una persona que buscaba empleo y me comentaba que, a pesar de tener muchos años de experiencia, cuando iba a una empresa a hacer una selección y llegaba el momento de exponer su discurso, lo hacía y salía con la sensación de que lo que había transmitido no era “cómo él era realmente”. Curioso. Me pareció interesante. Le pregunté si se sentía seguro en las entrevistas. Me dijo que no. Le volví a preguntar esta vez si tenía claro qué era lo que sabía hacer y era capaz de enumerármelo rápidamente. Se quedó callado y pensativo. Sé lo que sé hacer pero también lo saben hacer los demás. Curioso de nuevo. ¿Por qué le quitamos valor a lo que sabemos hacer? A veces le quitamos tanta importancia que ni nos damos cuenta que eso ¡es lo que nos hace únicos!\nVamos al lío… ¿cómo puedo hacer único mi discurso?\nEn primer lugar, es fundamental que tenga claro de qué quiero hablar y qué quiero destacar y transmitir. Sin esa base no vamos a ninguna parte, o al menos no vamos a llegar muy lejos.\n¿Cómo dejo claro, pues, estos 3 puntos?:\n· ¿De qué quiero hablar?\n· ¿Qué quiero destacar?\n· ¿Cómo lo voy a transmitir?\nSi lo que quieres es destacar tu candidatura, entiendo que vamos a hablar de ti. No porque seas un egocéntrico, simplemente, vamos a analizar qué quiero contar de mí en función de la persona o empresa a la que me dirijo y teniendo en cuenta a qué puesto de trabajo quiero optar.\nPor lo tanto, es importante que piense en todo lo que sé: aprendizajes de formaciones o de la vida misma, a veces los abuelos, padres, amigos, nos “forman” informalmente y tenemos habilidades que si las añadimos a nuestro perfil, nos convierten en personas únicas dentro de nuestras especialidades.\nPiensa también en todo lo que sabes gracias a tu experiencia laboral o de voluntariados. Lo que sabes gracias a actividades de ocio también puede ser útil.\nY ahora, mira toda la información que has recogido sobre lo que has pensado (a veces va bien escribirlo para darse cuenta) y, teniendo en cuenta a qué te quieres dedicar, subraya todo lo que pueda serte útil en ese puesto de trabajo al que te quieres dedicar.\nPor ejemplo, yo quiero dedicarme a la atención telefónica. Tengo mis años de experiencia en trabajos de este tipo, pero además tengo formaciones especializadas en trato al cliente y cuando puedo ayudo en voluntariados a recogidas de regalos de Navidad por teléfono…\nTodo esto aporta si a lo que quieres seguir dedicándote es a la atención telefónica. Así que contaré con todo lo que sume.\n¿Qué quiero destacar?\nDe lo que hemos escrito anteriormente mira atentamente qué sabes hacer y destaca lo que más dominas, o incluso, el hecho de que tengas una larga experiencia en ello. Destaca lo que creas que pueda ser diferente a otros profesionales con tus mismas características. Pon en valor lo que puede ser diferente en ti. Si no se te ocurre (a veces nos pasa) pregunta a los que te rodean. Ellos ven más allá que tú y son capaces de destacarte capacidades en las que no habías pensado.\nPuesto que esta es, para mí, y seguramente para todas las personas que se dedican al reclutamiento, una de las partes más importantes, no quiero dedicarle unas pocas líneas, prefiero dedicarle todo un capítulo para que puedas estrujarte bien la cabeza y preparar un discurso como “Dios manda”.\nQuiero avanzarte aquí la gran importancia que tiene que seas capaz de transmitir de forma cercana, que seas conciso, directo y claro. Quiero que aproveches y le des vueltas a, por ejemplo, qué tipos de anuncios te aburren en la tele porque no te llegan en absoluto y cuáles son los que te mantienen atento, te llaman la atención, te hacen reír o no te dejan indiferente. ¿Qué es lo que les hace diferentes a los demás? ¿Qué destaca? ¿Qué capta tú atención de ellos?\nSi tienes dudas sobre cómo transmitir tu discurso, por favor, no dudes en comentar mi post, porque las añadiré y responderé en mi próximo artículo sobre el tema. ¡Espero tus comentarios!\n#elevatorpicht #entrevista #búsquedaempleo #empleo #autoconocimiento


Regularizá tu deuda con beneficios hasta el 28 de diciembre - Municipalidad Tres de Febrero\nExtendimos el plazo para que puedas saldar tu deuda de Tasa General, Seguridad e Higiene o Automotor. Ahora tenés tiempo para sumarte hasta el 28 de diciembre con hasta 50% de descuento en los intereses de lo adeudado hasta diciembre de 2017. Aboná de contado o elegí el plan de cuotas que más te conviene para acceder a los beneficios.\nPodés regularizar todos los tributos municipales: Tasa de Servicios Generales, Rodados Menores, Impuesto Automotor y/o Seguridad e Higiene y, para éste último, deberás haberte reempadronado. Consultá el cuadro informativo para conocer los plazos y beneficios y adherite al plan más conveniente para vos.\nIngresá a este link, elegí la propuesta e imprimí las boletas del plan elegido. Aboná el plan de regularización de TSG y Seguridad e Higiene en Bapro Pagos, Pago Fácil, Rapipago, en la Municipalidad o en el Centro de Atención al Vecino (CAV) de tu barrio y para Rodados Menores y Automotor son Banco Provincia, Banco Nación, Banco Credicoop y en la Municipalidad.\nAgendá este cuadro informativo de medios de pagos\nEtiquetas: Patentes, Plan de regularización, Tasa de Seguridad e higiene, tasa rodados menores, tasas municipales, TISH, TSG\n17º Sesión Ordinaria del HCD3F Corre Aventura: una carrera federal con más de 3000 atletas