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Fotografía documental. La fuerza de la fe – Taller ARTELUZ\nAprende a desarrollar un proyecto de fotografía documental a través del retrato, con una metodología personal a partir de conceptos teóricos y prácticos aplicados en el análisis in situ de un fenómeno masivo. Se realizarán dos visitas a la Basílica (9 y 10 de diciembre como parte del taller). La práctica del 11 de diciembre de 8 PM a 8 AM es opcional.\nRequisitos: Conocimientos básicos de fotografía, manejo de cámara análoga o digital.\nDirigido a: Fotógrafos, estudiantes de fotografía, comunicólogos, antropólogos, sociólogos, sicólogos sociales y personas relacionadas con investigaciones sociales que quieran aprender la metodología para desarrollar un proyecto de fotografía documental.\n8, 9 y 10 de diciembre de 2014\nDomingo: 10 AM a 4 PM.\n– 10% de descuento hasta el 5 de diciembre ($3060). Aplica en pago en una exhibición por depósito, transferencia o con tarjetas VISA y MasterCard.\n1. ¿Qué es la fotografía documental?\n2. El método para hacer fotografía documental.\n1. Preproducción. Aspectos para desarrollar un tema en un evento masivo.\n2. El retrato en la fotografía documental.\nA. Tipos de iluminación.\n– Iluminación artificial (lámparas y flashes)\n3. Práctica exterior de iluminación.\n1. Práctica exterior para desarrollo de tema personal.\nInscripciones: 5574 88 44 . arteluztaller@gmail.com\nFEDERICO GAMA. Ciudad de México, 1963. Fotógrafo documentalista desde 1988. Su trabajo ha sido distinguido con diferentes premios en México, Estados Unidos, Canadá, Colombia y Puerto Rico. Ha sido jurado en diversos certámenes de fotografía e impartido cursos y conferencias en universidades como la Universidad de Stanford, la UNAM, la UAEM, la UAM, el ITESM y escuelas especializadas.\nEs autor de los libros Historias en la piel (Artes de México 2011); Mazahuacholoskatopunk (IMJuve, 2009) y coautor de los libros Jóvenes y Espacio Público (Bellaterra Edicions, Barcelona, España. 2012,) Mexico D. F. Then And Now (Salamanders Books, Londres, Inglaterra. 2009); Jóvenes, cultura e identidades urbanas (Porrúa-UAM Iztapalapa, 2002); Cholos a la Neza, otra identidad de la migración (IMJuve, 2008), Tinta y Carne (Cultura Contracultura, 2009) y Migración procesos productivos, identidad y estigmas sociales (UAEM/Juan Pablos Editores, 2010). Actualmente trabaja como fotógrafo freelance.\nHa tenido 37 exposiciones individuales y 75 colectivas en recintos culturales de México, Italia, Argentina, Colombia, Guatemala, Brasil, Alemania, Austria, China, Estados Unidos, España y Bélgica. Su obra fotográfica forma parte de diferentes colecciones públicas y privadas. Miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte.\n12D Basílica de Guadalupe fotografía fotografía documental Proyectos documentales


Apriete extremo: el futuro del apriete hidráulico - Atlas Copco España\nLa innovación es una de las características que nos definen y, en consecuencia, siempre estamos a la búsqueda de nuevas soluciones e innovación que conformen la industria del mañana.\nUno de los proyectos en los que participamos fue el denominado "apriete extremo", una colaboración entre Atlas Copco y la universidad de diseño Umea (Suecia). Diez estudiantes de diseño llevaron a cabo una investigación y un estudio de diseño sobre el segmento energético y presentaron diferentes conceptos de posibles productos futuros. \nEl concepto Hydros ofrece una alternativa más rápida y segura al buceo de saturación, que es la solución estándar actual en el apriete submarino. Las principales ventajas derivan del hecho de que un ser humano ya no tiene que estar expuesto a los peligros del buceo profundo, así como a funciones cruciales que solo son posibles en un sistema automatizado. El trabajo se basa en una excursión que se llevó a cabo con la cooperación y patrocinio de Atlas Copco con el objetivo final de explorar nuevas formas de desarrollar herramientas de tensionado de pernos hidráulicas. La nueva solución es más flexible, tanto en tiempo como en función. La falta de intervención humana también elimina los grandes costes que pueden motivar de manera financiera el desarrollo y la venta minorista de este producto. Este proyecto se realizó en cooperación con Atlas Copco Industrial Technique.\nLlave de seguridad de accionamiento eléctrico: la llave de seguridad de accionamiento eléctrico de Atlas Copco es un nuevo concepto de herramienta manual para apretar y aflojar pernos de alta carga. Combina la potencia de una llave dinamométrica hidráulica convencional, la velocidad de un aprietatuercas y la fiabilidad de la tuerca de seguridad. Todo combinado para ofrecer la mejor respuesta en tareas de alta demanda y trabajo pesado en el campo de la construcción, la energía eólica, plataformas petroleras y más. Este nuevo concepto mejora el rendimiento de los operarios y les ayuda durante todo el proceso. Desde llevar las herramientas in situ hasta el apriete real, gracias a sus características principales: empuñadura doble, aletas de seguridad, información inteligente y aprietatuercas eléctrico. Estas están destinadas a cambiar el futuro de las herramientas de "apriete extremo" para Atlas Copco. El apriete extremo representa todas aquellas áreas profesionales que requieren un apriete de alta carga de pernos y tuercas grandes, los cuales son extremadamente peligrosos, por lo que las mejoras en seguridad y comunicación con las herramientas y el equipo fueron fundamentales. Esta llave de perfil bajo, perfecta para espacios reducidos, proporciona un soporte plano y amplio y un agarre firme.


COMBATIR ERRORES Y SUMAR NUEVAS FUERZAS. NILS CASTRO | EL CIERVO HERIDO, un blog de Omar González\nCOMBATIR ERRORES Y SUMAR NUEVAS FUERZAS. NILS CASTRO\nDesde fines del siglo pasado, el desarrollo político latinoamericano se salió del trillo previsto. La región experimentó un proceso por el cual varios partidos o liderazgos de izquierda llegaron al gobierno por medios electorales. Eso abrió un panorama de diferentes oportunidades políticas y socioeconómicas de género democrático, pese a las restricciones previstas por los sistemas políticos y electorales instaurados en cada país para asegurar la continuidad del régimen instituido por la clase dominante.\nComo era de esperar, la emersión de esa nueva oleada “progresista” desató la reacción opuesta: una contraofensiva regional de lasderechas en los planos político, mediático, cultural y económico, que ya exploró diversas modalidades. Al cabo, aunque algunos de esos gobiernos después fueron defenestrados o tuvieron reveses electorales, nada excluye que los movimientos que les dieron origen puedan rehacerse, ni que en distintas naciones latinoamericanas afloren otras opciones de izquierda que también ganen elecciones.\nPese a lainsistencia de algunos “críticos” que pretenden que estos reveses suponen la extinción de dicho proceso, este continúa como un fenómeno en desarrollo: sus causas no han cesado, como tampoco las indignaciones y expectativas sociales que ellas generan, ni su urgencia de encontrar soluciones alternativas. El hecho de que los precios de las materias primas después hayan caído es una mala nueva para sus productores y mercaderes, y para el fisco, cualquiera que sea el régimen político de cada país. Al tiempo que en todos ellos complicará las contradicciones de clase y sus consiguientes alternativas.\nEntre tanto, las conquistas sociales y aprendizajes políticos acumulados durante el período, así como las importantes omisiones y errores que los han acompañado, reclaman reexaminar varios esquemas usuales acerca de los caminos del cambio y de la revolución en América Latina. Transcurridos sus primeros 15 años esta experiencia debe ser evaluada, no solo por sus aportaciones sino porque eso también contribuirá a superar la contraofensiva de las derechas que, pese a haberse advertido a tiempo, pilló impreparados a muchos liderazgos de izquierda. Esta evaluación demandará tanto las autocríticas necesarias como, asimismo, elevar los objetivos del proceso.\nLa demora en hacerlo facilita la proliferación maquillada de “teorías” como las del péndulo, la del “fin de las ideologías” y la del remplazo del “ciclo progresista” por una presunta regresión “post‑progresista”. En paralelo a la contraofensiva de derecha, su porfía insiste en negarle perduracióny hasta legitimidad a las izquierdas que de veras militan en cada país.\nEn las páginas que siguen intento tocar tres aspectos de la cuestión: el origen de estos gobiernos progresistas y de sus limitaciones (quienes han leído mis anteriores publicaciones sobre nuestro rezago ideológico y la contraofensiva de la “nueva” derecha aquí encontrarán poco de nuevo); la exigencia de identificar, combatir y superar sus debilidades y errores; y, finalmente, el apremio de integrar fuerzas adicionales a este esfuerzo y las causas de nuestra demora en lograrlo.\nDel anterior progresismo al tsunami neoliberal\nTratándose de un conjunto heterogéneo, el término que habitualmente usamos para hablar de las organizaciones y gobiernos “progresistas” que han sido parte de dicho proceso no es un concepto teórico,sino un comodín lingüístico acuñado por una larga y diversificada historia de experiencias nacionales.\nPara limitarme a sus últimas oleadas, vale recordar que durante los años 60 en significativos sectores populares y de clase media de América Latina tomó cuerpo una cultura política expresiva de las aspiraciones emancipadoras, latinoamericanistas y reformadoras. Además de sus propias reivindicaciones, esa cultura asumió las aperturas creativas ofrecidas por la crítica al estalinismo, las hazañas de la Revolución cubana, los movimientos anticolonialistas afroasiáticos, las revoluciones del 68 y la lucha del pueblo norteamericano por los derechos civiles y contra la guerra en Vietnam. El progresismo que agitó aquellos años, tuvo el mérito de compaginar toda esa gama de experiencias.\nEn menos de 30 años, esa cultura alcanzó un auge revelador. El brío que el acontecer sociopolítico regional le imprimió produjo una aceleración significativamente marcada por dos hitos: cuando Fidel Castro expuso el Programa del Moncada y cuando lanzó La II Declaración de La Habana, momentos entre los que transcurrieron menos de diez años.\nNo obstante, a finales del siglo XX ese robusto fenómeno se vio erosionado por la demora de los proyectos revolucionarios en coronar victorias definitivas, la frustración de las esperanzas inicialmente cifradas en una amplia renovación del “socialismo real” ‑‑y su abrupto colapso‑‑, así como el cambio de política internacional china. Además, por los efectos del “periodo especial” cubano, que temporalmente retrajeron la confianza latinoamericana en la posibilidad de repeler al imperialismo y acceder al socialismo a más corto plazo, y que incluso motivó controversias sobre la naturaleza del socialismo y sus posibilidades.\nCon ello, esa cultura política sufrió un repliegue. Cuando en tiempos de Margaret Tatcher y Ronald Reagan el imperialismo desató la ofensiva neoliberal, en América Latina las fuerzas ideológicas más idóneas para enfrentarla habían perdido importantes referentes y sus proyectos estaban en rediscusión. Esto le facilitó a la derecha imperial y sus socios locales no solo una rápida implantación de sus “reajustes estructurales” en los ámbitos institucionales y económicos, sino asimismo invadir el campo ideológico, cultural y moral.\nLa ofensiva neoliberal atacó donde sabemos: achicar el Estado y sus atribuciones, desproteger las empresas y la producción nacionales, precarizar el trabajo y devaluar el salario, marginar las organizaciones laborales y sociales, promover el consumismo, etc., y darle sustentación ideológico‑cultural a todo eso.\nEn la práctica, una cínica apropiación de recursos y empresas nacionales para entregárselos a especuladores locales y foráneos. Su empuje contrarrevolucionario reformuló las normas e instituciones económicas en beneficio de la burguesía financiera transnacional. La pesadilla de las dictaduras militares permaneció en suspenso pero se reformuló el ejercicio de la política y sus prácticas electorales a favor de los liderazgos dispuestos a justificar e implementar los correspondientes “reajustes” institucionales y legales. Aunque se menciona menos, la ofensiva asimismo alineó a los principales medios periodísticos, invadió el ámbito cultural y educacional, restó recursos a las universidades públicas y multiplicó las privadas, eliminó los subsidios a múltiples centros de investigación, cooptó a intelectuales y formadores de opinión, etc.\nAun así, en pocos años sus excesos provocaron malestares e inconformidades sociales que al cabo provocarían desórdenes e insurrecciones urbanas y una creciente pérdida de gobernabilidad. A la postre, la política y los procesos electorales reordenados por las iniciativas neoliberales perdieron legitimidad y eficacia, y quedaron en riesgo los medios de supervivencia del sistema.\nPero incluso tras la crisis económica que emergió en 2008, es ilusorio pretender que el neoliberalismo pereció. Aunque teóricamente desacreditado, sigue fusionado al gran capital y aún siguen vigentes las reglas que instauró, que regulan el comercio y las finanzas internacionales, y gran parte del patrón de funcionamiento institucional de los organismos internacionales y países, así como el modo de pensar de millares de funcionarios públicos y privados. A esto contribuye el hecho de que, si bien esa ideología hoy es objeto de múltiples críticas, todavía no encara una contrapropuesta sistematizada de sus críticos de izquierda.\nAl gobierno, que no al poder\nEn el ínterin, en América Latina la democracia liberal –restringida a refrescar periódicamente el orden vigente‑‑ volvió a escena. Mientras por un lado se cerraba el camino insurreccional concebido en los años 60, por el otro reaparecía esa opción electoral, en un ambiente de amplio rechazo a las políticas neoliberales. Con esto, desde finales del siglo XXvarias candidaturas de izquierda mejoraron sus oportunidades electorales, al captar a su favor el creciente voto de castigo contra quienes habían avalado dichas políticas. Con diferencias según las particularidades de cada país, algunas izquierdas mejoraron su presencia parlamentaria, o incluso ganaron elecciones presidenciales aun sin obtener grandes victorias locales y legislativas.\nEl análisis comparativo de las experiencias nacionales deberá ser parte de la evaluación que tenemos pendiente. Sin embargo, debe recordarse que estas victorias estuvieron precedidas por numerosas jornadas de luchas sociales, antes de traducirse en posibilidades electorales, lo que a su vez conllevó combinar unas promesas de campaña conscientemente moderadas, con el voto de repudio a las políticas y gobiernos precedentes. Esto es, pese a que la chispa inicial vino de movimientos sociales, gran parte del sufragio finalmente logrado no expresó una identificación ideológica de la mayoría votante con un proyecto enfilado a iniciar la Revolución, ni con el supuesto de que esos candidatos realizarían una gestión de gobierno más revolucionaria que la prometida en campaña.\nCon las particularidades de cada caso, esas izquierdas obtuvieron una oportunidad de gobernar concedida por una mayoría electoral que demanda mejorar sus condiciones de vida, pero que no por eso está dispuesta a asumir ‑‑al menos todavía‑‑ los imponderables de un salto revolucionario. En breve, una oportunidad de gobernar para cumplir unas promesas, no para desbordarlas. Además, para hacerlo respetando la institucionalidad prestablecida. Esto es, para llegar al gobierno pero no al poder.\nNo cabe esperar de gobiernos constituidos de este modo realizaciones equiparables a las de aquellos que provinieron de una revolución. En 1917, con la revolución rusa y en la segunda etapa de las revolución mexicana, cuando la revolución boliviana de 1952, con la revolución cubana y en la nicaragüense de 1979, el ejército y las instituciones fundamentales del Estado, el orden político y jurídico vigente, la anterior dominación de clase y la jauría de operadores políticos que la operaban, se desbandaron. Los líderes revolucionarios reorganizaron al Estado conforme a los respectivos proyectos, sin negociarlos con el régimen preexistente ni tener que cohabitar políticamente con la vieja clase gobernante al implementarlos.\nAl contrario, a falta de situaciones revolucionarias equiparables y cuando estas parecían canceladas, los gobiernos progresistas electos a finales del siglo XX e inicios del XXI debieron actuar conforme al orden vigente, custodiado y mantenido por esos factores, y aspirar, en la medida de sus propias fuerzas y nuevos apoyos, a modificar ese orden desde su interior.\nA su vez, en Latinoamérica la devastación del Estado por la embestidaneoliberal y sus irritantes efectos sociales hizo ineludible aceptar rectificaciones, a riesgo de que economías y naciones llegaran al caos. La aparición de gobiernos progresistas ocurrió en ese contexto, cuando urgían políticas correctivas posneoliberales, sin que aún fuera políticamente sostenible emprender alternativas poscapitalistas. Su arribo posibilitó reorientar políticas económicas, reparar daños sociales y, especialmente, restablecer las responsabilidades sociales del Estado. Esto, a su vez, condujo a recuperar importantes cuotas de la soberanía y autodeterminación nacionales y avanzar en la articulación de una comunidad latinoamericana de naciones, lo que antesnunca fuemás que una quimera.\nPese a las diferencias entre los respectivos procesos nacionales, estos gobiernos coincidieron en un conjunto de características que han tenido importantes efectos regionales: restablecieronel papel del Estado ante la economía, el mercado y la redistribución de la riqueza social; reorganizaron servicios públicos para atender funciones sociales del Estado, principalmente en la lucha contra la pobreza y el hambre, y en el acceso a la salud y la educación; ampliaron las inversiones en infraestructura para el desarrollo y la solución de problemas sociales, y redujeron las desigualdades sociales.\nAdemás de mejorar las condiciones de vida y promover los derechos sociales de millones de ciudadanos, en estos quince años los gobiernos progresistas fortalecieron notablemente el campo de la ciudadanía y de la sociedad civil, así como la participación popular en la discusión de asuntos de interés público. Por muchas reconquistas que las derechas consigan, ese patrimonio cívico no será fácilmente arrebatado a los sectores populares. Cualquier propuesta de futuro deberá levantarse a partir de recuperar y superaresos resultados, porque el punto adonde hemos arribado no es de agotamiento sino de evaluación y relanzamiento de opciones que pueden reactivarse.\nConquistas y omisiones\nAun así, no todos los reveses sufridos por esta oleada progresista, ni los éxitos de la contraofensiva reaccionaria, pueden atribuirse solo a las artimañas y el poder financiero de las derechas, ni al respaldo estratégico del imperialismo. Parte de ellos deben atribuirse a omisiones y errores de las organizaciones y líderes de izquierda que han animado a los gobiernos progresistas.\nEn una conferencia en la Universidad de Buenos Aires, Álvaro García Linera afirmó que es necesario identificar las debilidades de esos gobiernos, para “evaluar bien dónde hemos tenido los tropiezos que están permitiendo que la derecha retome la iniciativa”, pues solo así podremos superarlos, a fin de vencer “mediante la movilización democrática del pueblo”. Las principales fallas que mencionó pueden resumirse así:\nNo se dio la necesaria importancia a la gestión de la economía y la ampliación de los procesos de redistribución con crecimiento. Aunque debemos mejorar las condiciones de vida del pueblo y garantizar que este disponga de satisfactores básicos, hemos tenido debilidades en materia económica al hacerlo sin asegurar que el poder político permanezca en manos de los revolucionarios. Gobernar para todos no significa tomar decisiones que, por satisfacer a todos, perjudiquen la base social que le da vida al proceso revolucionario, quienes son los únicos que lo defenderán. El proyecto debe cumplirse sin incurrir en concesiones ni perjudicar al sector popular, puesto que la derecha nunca es leal.\nAntes bien, crear capacidad económica, asociativa y productiva de los sectores subalternos es la clave que va a definir, a futuro, “la posibilidad de pasar de un posneoliberalismo a un poscapitalismo”. Por eso, la riqueza debe redistribuirse con politización social, pues omitirla implica crear nueva clase media con viejo sentido común. Advertencia en la que coincide con Leonardo Boff, quien señala que mejorar las condiciones de vida de la gente con un asistencialismo políticamente vacío “antes creó consumidores que ciudadanos conscientes”.\nGarcía Linera agrega que el proceso se ha realizado sin la debida reforma moral, incluso con tolerancias ante el viejo mal de la corrupción. Eso le da a la derecha la oportunidad de tomarse el tema, pese a que el neoliberalismo es el colmo de la corrupción institucionalizada. La corrupción es un cáncer que corroe a la sociedad. Nosotros debemos ser ejemplo diario de austeridad y transparencia ante todos.\nFinalmente, observó que se ha sido débil para impulsar la integración económica regional. Aunque se avanzó en la integración política, la integración económica es más difícil. Para terminar, García Linera llamó a prepararse a través del análisis y el debate para emprender una segunda oleada de conquistas revolucionarias, pues “los revolucionarios nos alimentamos de los tiempos difíciles, venimos desde abajo, y si ahora, temporalmente, tenemos que replegarnos, bienvenido, para eso somos revolucionarios”. En este contexto, sus observaciones ofrecen base para iniciar ese análisis. Habrá que adicionarle otros elementos; entre ellos, la capacidad de cada gobierno de izquierda para resolver las viejas trabas al progreso económico e impulsar el desarrollo de las fuerzas productivas, además de mejorar la distribución de la riqueza.\nObviamente, el progresismo proviene de las indignaciones sociales agravadas por el neoliberalismo, no del alza temporal de los precios de las materias primas. Por lo mismo, su actual depreciación le ocasiona problemas a los países que las exportan, cualquiera que sea el signo político de sus gobiernos. Lo que no elimina sino que ahonda las causas generadoras del progresismo, que seguirán activas en sus viejas y nuevas formas, que a las izquierdas les corresponde prever.\nEl tema es oportuno para recordar otro problema. Un buen aprovechamiento de ese alza de las materias primas facilitó al progresismo financiar proyectos de desarrollo social sin exigirle a la clase adinerada hacer mayores contribuciones impositivas. No obstante, esa práctica, de intenciones políticamente apaciguadoras, aunque permitió eludir o posponer confrontaciones, no contribuyó a diversificar y fortalecer la capacidad productiva y el mercado interno de sus países, ni robustecer sus reservas para cuando volvieran las vacas flacas, como sucede tras la debacle mundial de 2008.\nPor efecto de su naturaleza posneoliberal y no poscapitalista –y por ello más asistencialista y conciliadora que revolucionaria‑‑ de la mayoría de los gobiernos progresistas, algunas acciones indispensables para asegurar la continuidad del proceso, como importantes reformas agrarias, laborales y tributarias, dejaron de acometerse. Además, en la mayoría de los casos, tampoco se realizó la necesaria reforma política y electoral, ni la del campo de los medios informativos. Estas omisiones ‑‑cometidas ya sea por acomodamiento ideológico, falta de decisión política o insuficiente respaldo social para superar trabas judiciales o parlamentarias‑‑ también pueden considerarse logros de los mismos medios de comunicación que antes contribuyeron a desacreditar e intimidar al liderazgo progresista y a desanimar sus bases de apoyo, y que ahora encabezan la contraofensiva reaccionaria.\nLa falta de esas reformas, aunque en su momento haya contribuido a aplacar ciertas reacciones de la clase dominante, también debilitó la base social y la sostenibilidad de esas experiencias progresistas. La suposición de que para reelegirse bastaría “comprar” gratitud popular satisfaciendo necesidades sociales e incrementando el poder adquisitivo, además de irrespetar a los necesitados, ha sido un fracaso: los shoping centers y el consumismo fueron sus grandes beneficiarios.\nLa actual contraofensiva de las derechas es flagrante prueba del fiasco de la idea de sumar fuerzas mediante la conciliación con elementos de la derecha económica y sus representantes políticos. Lo que vuelve a recodarnos que el sentido de buscar el poder del Estado es usarlo para vencer a la clase dominante, no para dormir con ella.\nDespués de que los proyectos revolucionarios de los años 60 y 70 del siglo XX dejaron de alcanzar los objetivos previstos o concluyeron en reformas negociadas con el régimen existente, de que Latinoamérica fue objeto de cruentas dictaduras contrarrevolucionarias y de que la democracia restringida reapareció atada a la ofensiva neoliberal, no ha vuelto a darse otro auge ideológico de aquella intensidad. La oleada sociopolítica que posibilitó las victorias electorales progresistas de inicios del siglo XXI expresó a unas mayorías electorales todavía resabiosas, que desean revertir los efectos de la devastación neoliberal pero temen recaer en conflictos armados o dictaduras militares, o sufrir otras tribulaciones.\nSe supone quepara rebasaresta situación pudieran caber dos opciones: según la primera, para ir más allá hace falta lograr sucesivas reelecciones del gobierno progresista, en las cuales sus simpatizantes podrán votar por un programa más avanzado, gracias al apoyo político obtenido mediante una buena gestión gubernamental y la satisfacción de importantes necesidades sociales. Ese supuesto es más engañoso de lo que parece: como estos años lo han demostrado, esos gobiernos generalmente no han buscado reelegirse proponiendo alternativas más radicales, sino opciones reculadas a la defensiva, problema que debe examinarse.\nLa segunda opción reconoce que ese límite solo puede ser superado si el proceso consigue formar bases políticas que demanden avanzar más allá y defiendan las iniciativas que desborden las restricciones establecidas. En un régimen democrático eso implica sumar nuevos contingentes electorales con los cuales sobrepasar las ofertas de las derechas, sin incurrir en concesiones oportunistas que desvirtúen al proyecto de izquierda y le resten credibilidad. Esto exige formar fuerzas políticas adicionales, movilizar iniciativas populares y sostener presión social, misiones cuya naturaleza corresponde principalmente a las organizaciones de izquierda, más que a las instituciones gubernamentales que, legalmente, deben servir a toda la sociedad.\nEl supuesto de que avanzar depende de sucesivas reelecciones dentro del sistema existente subestima las respuestas que las derechas y sus mentores foráneos emprenden desde su primer revés. Aunque pierdan uno o más comicios, ellos conservan su poder económico, sus vinculaciones internacionales, el control de grandes medios de comunicación y su influjo cultural. La perplejidad inicial pudo desconcertar a la derecha por un tiempo pero, antes de la siguiente campaña, ella había realineado sus recursos y medios, invertido en renovar suimagen y procesaba metódicamente la corrosión de la imagen moral y política de la izquierda que la derrotó.\nMover fuerzas adicionales\nDesarrollar un proceso revolucionario implica transformar indignaciones sociales en movimientos políticos; esto exige promover la formación de nuevos contingentes de cuadros, promover y movilizar mayores organizaciones populares e incrementar presión social consciente y organizada.\nReconocerlo conlleva admitir que todavía una importante cantidad de pueblo pobre no responde al llamado de las izquierdas. Por ejemplo, en la inminencia del golpe parlamentario en Brasil, Lula da Silva comentó que mientras una parte de ese pueblo salía a las marchas, otra se quedaba a mirar televisión. El tema reclama estudiarlo, porque es imperativo crear mejor capacidad para sacar de su postración a los sectores del pueblo pobre con deficiente conciencia de clase, y hacer que mayores contingentes de ese pueblo afronten sus problemas con participación social y política.\nUno de los grandes retos de las izquierdas es alcanzar la conciencia de los explotados y los marginados que dejan de sumarse a las movilizaciones proletarias o que, aun peor, se dejan llevar por el histrionismo “antipolítico” de la nueva derecha, encandilados por los Fujimori, La Pen o Trump. El hecho de que todavía haga falta alcanzar esas conciencias prueba que los medios organizativos y de comunicación que todavía usamos para esto no son apropiados.\nTras las experiencias confrontadas por las izquierdas a fines del siglo XX y de la hegemonía neoliberal, en Latinoamérica la crisis cultural y moral avanzó bastante más que la construcción de nuevas propuestas político‑ideológicos de izquierda y modos de compartirlas. Luego de tantos años de decepciones la gente está harta, sin que esto signifique que ya es consciente de sus demás alternativas. La irritación ante la creciente desigualdad, el empleo precario y la pobreza conviven con el descrédito de los sistemas políticos, partidos y liderazgos conocidos. Además, con la sensación de temor diseminada por la carencia de seguridad y la frustración de pasadas expectativas.\nToca así enfrentar una derecha reciclada que ahora disputa el campo político con renovados instrumentos: más articulada orquestación continental, un predominio mediático masivo y a la vez segmentado para públicos específicos, y un repertorio de consignas populistas esquematizadas mediante una brutal simplificación de las ansiedades populares, que no requieren mayor esfuerzo explicativo. Entre ellas, la de presentar candidatos supuestamente apolíticos o “antipolíticos”. La naturaleza elemental de estos clichés facilita su penetración entre poblaciones domesticadas por el “sentido común” que por décadas la clase dominante ha sembrado entre quienes explota y margina.\nEsta derecha ‑‑como sus mentores transnacionales‑‑ lo hace con una nítida claridad de objetivos: no pretende apenas volver a Palacio o evitar que la saquen de ahí, sino retomar el poder real para suprimir las conquistas sociales que el movimiento popular acumuló desde mediados del siglo pasado, y no solo los beneficios obtenidos durante esta última oleada progresista. En el contexto global de crisis del capitalismo, ahora al capital transnacional y a la clase dominante en cada país les urge erradicar esas conquistas y recuperar el control de los recursos físicos y energéticos de todo país y región, para intensificar la explotación del trabajo y elevar la tasa de ganancia y acumulación de sus inversiones.\nEn las actuales circunstancias, para suprimir esas conquistas populares la derecha debe apelar a procedimientos menos obvios que los golpes militares. Lo puede conseguir en tanto que ‑‑aprovechando los medios que le dan ventajas‑‑ logre neutralizar la capacidad de las organizaciones populares para defender ese patrimonio. Esto es, derrotar y anular, en el ámbito sociopolítico e ideológico, a las fuerzas y ciudadanos que se oponen a esa regresión, desacreditando y reprimiendo a esas fuerzas, y criminalizando a estos ciudadanos a través de un sistema judicial y un sistema periodístico plegados a su servicio. Eso, por supuesto, no constituye un proyecto de nación sino todo lo contrario.\nComo parte de ese esfuerzo, la derecha busca explotar a su favor las insatisfacciones sociales existentes, así como seducir a muchos “seres humanos arrojados a la marginalidad, la ignorancia y la desesperación, para intentar hacer de ellos una fuerza de choque salvaje” contra los ciudadanos más conscientes, y no solo en el plano electoral. Esta convocatoria a la coacción y la violencia es una de las manifestaciones del fascismo comoforma política de la estrategia de contrarrevolución preventiva.\nCaptar determinado malestar colectivo y dirigir sus imágenes contra blancos seleccionados al efecto, permite extraviar y seducir a los sectores populares que siguen fuera de nuestro alcance, e instrumentarlos al servicio de propósitos contrarios al interés popular. Para eso existe una demagogia característica del género de liderazgo que la nueva derecha “antisistémica” y el neofascismo ofrecen, como lo exhibe el liderazgo mediático de Trump.\nLas amenazas que la nueva derecha representa destacan el valor que para las izquierdas siempre ha tenido‑‑y la prioridad que ahora tiene‑‑ el cometido de promover conciencia y organización populares. Si las armas de esa derecha pueden incidir sobre una masa ignorante, afligida y desarticulada, superar esa debilidad popular es más urgente. Estas circunstancias no solo reclaman mayores progresos del factor subjetivo, en el sentido de contar con mejores ideas y proyectos, sino convertirlos en fuerza política insertándolos en la cultura y el sentido común de los diferentes sectores populares.\nLa solidaridad y la conciencia de clase no se forman espontáneamente, al menos no con celeridad. Al disgusto social es preciso inducirle determinado sentido ideológico. En el seno del pueblo explotado y resentido madura una transición cultural que, dejada a la espontaneidad puede demorar o extraviarse, pero que por eso mismo es preciso alentar y darle propósito. A contramano de la ofensiva que la reacción arroja sobre esa masa para impregnarla de una subcultura funcional a la derecha, corresponde promover la contracultura expresivade las reivindicaciones y expectativas populares.\nEs con base en ella que se puede fomentar la independencia crítica del pensamiento popular y desarrollar su solidaridad de clase, frente a la agenda temática, las interpretaciones y mitos de los grandes medios y demás instrumentos de inseminación ideológica de la clase dominante. Eso facilitará que esos sectores tomen distancia de la cultura vigente, al identificar y oponerle sus propios fines, temas y valores. Para quienes son parte de esa experiencia, esto es un proceso que va de tener una percepción de la actualidad objetiva de su realidad hacia madurar una proyección subjetiva de esa fuerza social.\nSer parte de uno de los sectores más lastimados e inconformes de la población no necesariamente lleva a cada persona a escoger opciones revolucionarias. Antes puede inducir a salidas individualistas y de corto plazo, sobre todo cuando se carece de acceso a una propuesta confiable. Esta contracultura popular debe ser eficaz para que esa solidaridad supere la atomización de las salvaciones individuales ‑‑místico‑religiosas, delincuenciales o neofascistas‑‑ que el neoliberalismo propicia.\nEl inmediatismo personal ofrece salidas por la ruta del delito y la degradación, del oportunismo político o la enajenación evangélica, igualmente funcionales al sistema imperante. Al contrario, para optar por algo moral y políticamente acertado hace falta acceder a una opción creíble, con objetivos de mayor aliento, que propicie actuar colectivamente en busca de soluciones estructurales y duraderas, en lugar de salidas individuales e inmediatistas.\nComo Milton Santos explicó, el problema es “cómo pasar de una situación crítica a una visión crítica y, enseguida, alcanzar una toma de conciencia”. Este proceso conlleva enfrentar la dura existencia de la pobreza y la injustica como un hecho real, y asimismo como una paradoja: la de tener que aceptar esta realidad para sobrevivir, pero a la vez darse capacidad de resistir para poder pensar y actuar para cambiarla, en busca de otro futuro. Para mejorar las posibilidades de que este salto se haga factible es necesario desarrollar una pedagogía popular, para construir o reconstruir ideas, propuestas y organizaciones que le faciliten a los diversos sectores del pobretariado apropiarse de esa visión y proyecto confiables.\nLa cultura dominante lo es, entre otras cosas, porque la realimenta el poderoso soporte de los medios de la clase dominante. Sin embargo, para superarlo no basta crear medios alternativos ni soñar con disponer de medios similares a los burgueses. Antes la creatividad popular debe aprender a contraponer sus propios mensajes frente a los grandes medios, sin concesiones a la cultura de sus emisores, sino conforme a su propia contracultura.\nHace más de un siglo Carlos Marx enseñó que cuando las ideas prenden en las masas se convierten en fuerza material. Pero solo cuando tienen por qué y cómo prender. Y como dice Antonio Gramsci, el poder se construye desde el interior del movimiento social, en consecuencia con ese principio. Porque poder es verbo, no sustantivo. No es una cosa o sitio, palacio o silla que pueda tomarse, sino un producto: la capacidad de reunir las fuerzas sociopolíticas necesarias para hacer que algo suceda, o impedir que suceda. Su antónimo es impotencia, que se padece cuando se es incapaz de hacer cumplir o incumplir ese propósito. Esto es, la correlación de fuerzas entre quienes impulsan una iniciativa y quienes la rechazan, lo que depende del desarrollo sociopolítico y maestría de cada contrincante.\nDichas ideas de Marx y de Gramsci se refieren a un sistema de propuestas convincente y factible, capaz de tomar cuerpo en la cultura política de crecientes masas de trabajadores pensantes, y orientarlas hacia un objetivo que ellos podrán realizar. Pero generar ideas y hacerlas prender es muy distinto que agitar listas de quejas y objeciones, donde la izquierda más estridente suele encasquillarse sin sumar fuerzas. El supuesto de que mientras peor se pone la situación mayores serán las posibilidades revolucionarias, no es una hipótesis sino un desvarío. Si las penurias de la pobreza extrema bastaran para crear fuerzas revolucionarias estas hace mucho habrían triunfado en Sudán, Honduras o Bangladesh. La cuestión no es exaltar inconformidades carentes de alternativas viables, si en la práctica eso encalla en impotencias.\nLa observación de Vladimir Lenin según la cual “la cultura dominante es la cultura de la clase dominante” no significa que la burguesía procura que todo obrero piense como un burgués, sino que ella establece los respectivos roles sociales: el burgués educa a su hijo para ser un ejecutivo eficaz, y al obrero y su prole para formarlos como servidores disciplinados y rentables. Por consiguiente, la contracultura popular debe impulsar a cada trabajador ‑‑y a cada desempleado‑‑ a actuar como ciudadano consciente de sus derechos y de sus deberes de solidaridad. En consecuencia, también como ciudadano capaz no solo reinterpretar mensajes, sino de emprender el proceso que lo lleve de ser receptor a ser productor de otros mensajes.\nRenovar formas de lucha\nSi una y otra vez se hace lo mismo, se vuelve a obtener igual resultado. Si las izquierdas insisten en comunicarse e interactuar de las formas ya trilladas con los sectores del “pobretariado” que no responden a sus llamados, eso prueba que les urge crear otros modos de hacerlo, y estos probablemente no serán los mismos para cada diferente sector.\nAnte eso, Joao Pedro Stedile afirma que lo primero es impulsar lo “que eleve el nivel de conciencia política e ideológica de nuestra base social”, pues urge “formar grandes contingentes de militantes de la nueva generación joven que fue confundida por el neoliberalismo y los medios de comunicación burguesa”. Y puntualiza que para esto es necesario construir nuevas formas de comunicación de masas de los movimientos y partidos populares, donde compartir y “profundizar el conocimiento y articular fuerzas alrededor de un nuevo proyecto de desarrollo popular”. Para conseguirlo hay que haber discutido y concertado ese proyecto.\nA ello Stedile añade que, asimismo,“debemos construir nuevas formas de lucha masiva”, pues “las formas clásicas como [las] huelgas, paralizaciones o marchas son insuficientes, y por ello necesitamos ser creativos”, ya que “requerimos desarrollar nuevos instrumentos de lucha que motiven a la gente, aglutinar a la juventud y dar un sentido de esperanza a nuestras luchas”. Por eso“necesitamos organizaciones políticas y sociales de nuevo tipo”, y para lograrlo “hay que trabajar sin fórmulas o modelos predeterminados”.\nCrear otros tipos de organizaciones y formas de lucha implica un importante componente ético, que es esencial a toda agrupación de izquierda. Si una organización propone transformar al país pero admite arreglos oportunistas como negociar comportamientos políticos con sus padrinos financieros, deslizarse al centro político o tolerarle conductas moralmente dudosas a sus dirigentes o aliados, no solo arriesga su credibilidad sino su existencia. La confiabilidad puesta en entredicho lleva al escepticismo y enseguida la suspicacia popular concluye que “estos son iguales que los otros”.\nEse fenómeno es asimétrico. Si un partido conservador pasa por alto tales actuaciones pocos ciudadanos se sorprenderán, puesto que la moralidad de ese grupo es funcional a la del régimen que representa. Pero si ello sucede en una organización que propone transformar al país y darle otro horizonte ético, admitir actitudes que recuerdan las del repertorio moral oligárquico, eso no es un contrasentido sino una aberración. Para la militancia revolucionaria ser consecuentes con determinada ética ‑‑por cuyos principios incluso se está dispuesto a perder la libertad y hasta la vida‑‑, esto es definitorio. Y para la credibilidad y confianza ciudadanas también.\nLa izquierda tiene el deber de constituirse como referente ético y reserva moral del país. Su solidez cívica no solo es un deber de consecuencia con los valores que la definen, sino un asunto de confiabilidad política. Por eso los medios de la clase dominante son incansables cazadores de reales o verosímiles pecadillos de la izquierda, porque la descalifican como tal.\nPor eso mismo, se debe reconsiderar la estrategia de fabricar mayorías ‑‑a veces pírricas‑‑ por medio de alianzas con partidos y políticos de discutible consistencia moral, lo que frecuentemente hace callar denuncias que la ciudadanía demanda de las izquierdas. Denunciar la corrupción endémica de la burguesía y de la política burguesa es una prioridad ineludible; por lo tanto, si tales alianzas obstaculizan desarrollar este papel, es necesario remplazarlas conalianzaspactadas con movimientos sociales y organizaciones populares.\nEn este sentido, cuando los jóvenes ‑‑entre otros sectores‑‑ son o parecen indiferentes al llamado de las izquierdas es erróneo presuponer que esto implica rechazar las opciones progresistas. Antes bien, expresa su aversión a la política y los políticos conocidos, que no responden a sus expectativas, así como a las izquierdas que se dejan envolver en el rejuego político usual o se limitan a una retórica candente y a veces ininteligible. El suyo es un voto crítico contra es estatus quo. Antes delamentar su actitudes preciso evaluar si el problema está en nuestras deficientes formas de interactuar con ellos, de darles ejemplos que valgan la pena y de obtener su confianza.\nExigir la reforma política\nPara las derechas, la democracia ‑‑también la democracia restringida‑‑ es una opción táctica, incluso descartable. Para ella lo esencial es disponer del poder real para cumplir un propósito, que en la presente etapa es el de consolidar, o de recuperar, el completo control discrecional sobre los recursos naturales y económicos del país y, asociada al capital transnacional, explotarlos intensivamente, con la menor resistencia y la mayor disciplina sociales. La función de la democracia restringida es legitimar y administrar políticamente ese propósito con el mayor consenso posible, es decir, con la menor resistencia social y represión física que ella posibilite.\nLos ejemplos de con qué facilidad las derechas ‑‑latinoamericanas y transnacionales‑‑ violentan las normas, instituciones y cultura democráticas cada vez que les haga falta, últimamente han abundado. Según cada realidad nacional, valiéndose de viejos y nuevos métodos y pretextos, que se remontan a los medios usados para desestabilizaral gobierno de Salvador Allende hasta ahogarlo en sangre. Así la perversión mediática y electoral que hizo posible elegir a Macri o la corrupción mediática, judicial y parlamentaria que permitió defenestrar a Dilma Rousseff, etcétera. Sobre eso hay abundante y buena literatura.\nParadójicamente, pese a tratarse de un régimen político más restringido que democrático, en esta etapa son los sectores progresistas y las izquierdas quienes se han destacado como defensores de los principios y el orden democráticos. Eso no debe distraernos de cuatro cosas:\nLa primera, que la institucionalidad defendida frente a contraofensiva reaccionaria es la misma que antes fue implantada por pasados gobiernos conservadores para restringir el juego democrático e impedir que las cosas cambiaran. Una institucionalidad que es imperativo democratizar a fondo. Defenderla carece de sentido si no es reformándola a través de un proceso que la haga de interés popular, participativa y protagónica.\nLa segunda, que para hacerlo hay que tener claro qué país tenemos y qué proyecto de país proponemos, para darle base a un nuevo proyecto de nación, con la cual esa reforma y nuestras demás acciones deben ser consecuentes.\nLa tercera, que nuestro análisis del acontecer político y nuestra producción teórica deben tener presente que para las izquierdas y los movimientos progresistas es indispensable crear mayor capacidad para convertir la inconformidad e indignación sociales en militancia, no solo para derrotar a la contrarrevolución sino para transformar al país, como dos aspectos del mismo proceso.\nY la cuarta, que esto exige una constante formación de fuerzas en los ámbitos del trabajo, de la vida comunitaria y de las demás formas de la convivencia humana. Hace indispensable compartir ideas con los diversos sectores progresistas, para convertirlas en fuerza efectiva. Lo que es mucho más que competir en torneos electorales.\nDefender y mejorar gobiernos progresistas no es el fin de esta experiencia, sino una oportunidad para completar las condiciones que todavía faltan para impulsar la siguiente. Entre ellas, vencer a las derechas en el campo de la confrontación ideológica, la cultura política y la comunicación persuasiva.\nEsto solo puede desarrollarse como parte de un proceso regional de construcción de contrahegemonía político‑cultural. Es decir, como parte de la confrontación ideológica que le dé mayor sentido y aliento a la batalla política que está en marcha, con el concurso de la multiplicidad de fuerzas que somos, ricas tanto en variedad de identidades como en expectativas comunes.\n*. Intervención en la XIII Conferencia de Estudios Americanos, “Realidades y perspectivas de los procesos progresistas y de izquierda en Nuestra América”, organizada en La Habana por el Centro de Investigaciones de Política Internacional (CIPI), de Cuba, del 19 al 21 de octubre de 2016.\n.Bajo esas causas subyacen los componentes estructurales de la crisis. Además, donde la derecha ha recuperado el gobierno enseguida acomete políticas que no demoran en provocar indignaciones adicionales.\n. La Historia me absolverá, de 1953, donde se plantea el objetivo de lograr un régimen democrático progresista, sin mencionar al socialismo.\n. En 1962, en la cual pasó de reafirmar al socialismo cubano a convocar a la diversidad de las fuerzas que podían emprender la revolución latinoamericana.\n. Obviamente, tales procesos han sido distintos donde una fuerza de izquierda llegó a Palacio sin obtener mayoría parlamentaria ‑‑lo que mediatiza los alcances de su victoria (como Lula)‑‑, o donde triunfó en ambos cotejos (como Chávez). Como tampoco fue igual donde antes unas insurrecciones urbanas defenestraron al anterior gobierno neoliberal (como Morales o Correa), que donde triunfó ganándole a la derecha unas elecciones reñidas (como Rousseff), o cuando la izquierda triunfó pero su victoria le fue robada (como Cárdenas y López Obrador).\n. Solo donde grandes insurrecciones urbanas abrieron la posibilidad de cambios mayores, algunos de esos gobiernos pudieron realizar reformas constitucionales que ampliaran su campo de acción aunque, aun así, esas reformas luego resultarían insuficientes, como en Bolivia, Ecuador y Venezuela.\n. Desarrollaron importantes proyectos de solidaridad e integración latinoamericana e incluso caribeña, que rehicieron y fortalecieron, o crearon, organismos como el Mercosur, la Unasur, el Alba y finalmente la Celac. Eso incrementó notablemente el peso político y diplomático de Latinoamérica frente al mundo, y su capacidad de negociación. Ni siquiera los críticos más biliares de este progresismo desconocen tales adelantos de la integración regional.\n. En “La revolución es continental o mundial o es caricatura de revolución”, conferencia dictada el 20 de septiembre de 2016.Ver http://www.marcha.org.ar/garcia-linera-la-revolucion-continental-mundial-caricatura-revolucion/\n.García Linera define sentido común como los conceptos íntimos, morales y lógicos, con los que la gente organiza su vida.\n.“Diez lecciones posibles tras la destitución de Dilma Rousseff”, en boffsemanal@servicioskoinonia.org, del 25 de septiembre de 2016.\n. En ese marco suele hacerse la crítica del extractivismo atribuido a los gobiernos progresistas. Aunque es deplorable que un gobierno de ese tipo pueda admitir tales prácticas, esa crítica soslaya que ellas datan del capitalismo “salvaje” y los regímenes conservadores, y que han sido exacerbadas por las políticas neoliberales, antes y después de esta oleada progresista. Al contrario, los gobiernos progresistas son quienes más han procurado someter esas actividades a adecuadas normas ecológicas y prioridades sociales.\n. De esto ya me ocupé entes y no hace falta repetirme aquí. Ver “Una coyuntura liberadora… ¿y después?” en Rebelión 23 de julio de 2009, “Una liberación por completar” en Alai del 17 de agosto de 2009 y, especialmente, “¿Quién es la “nueva” derecha?” en Alai del 14 de abril de 2010 y Rebelión del siguiente día.\n.A su manera, algo equivalente sucedió en el plebiscito sobre el acuerdo de paz en Colombia, cuando gran parte de los votantes dejó de asistir.\n. Ver Luis Bilbao, “América Latina no gira a la derecha”, en ALAI, América latina en movimiento, 11 de febrero de 2010.\n. Em Por uma outra globalização: de pensamento único à consciência universal. Record, Rio de Janeiro, 2007, p. 116 (original en portugués, cursivas de NC). Milton Santos fue un destacado geógrafo y catedrático brasileño, con valiosas aportaciones a la geografía sociocultural.\n. Una de las tareas de toda izquierda es desarrollar esa pedagogía, que en las tradiciones latinoamericanas ha tenido valiosos precursores, entre quienes aún resalta Paulo Freire.\n.Un sabio proverbio popular haitiano advierte que “saco vacío no se para”. Los indigentes no son los mejores luchadores sociales cuando para poder resistir y pensar todavía falta un mínimo bocado que llevarse al estómago. La satisfacción de las necesidades más perentorias ‑‑alimento, cobijo, salud‑‑ demanda razonar su propia condición y la posibilidad de cambiarla, para poder ascender de marginado a rebelde.\n. Ver “Los desafíos de los movimientos sociales latinoamericanos”, América Latina en movimiento, Agencia Latinoamericana de Información (http://alainet.org), 4 de diciembre de 2006).\n. Estas exigencias no se refieren solo a las organizaciones que luchan en la oposición, sino igualmente a las que han llegado al gobierno. Porque no se trata apenas de emplazar mayores fuerzas y dinámica para derrotar la contraofensiva reaccionaria, sino también para sacar de la modorra burocrática y hacer rendir cuentas a los cuadros que cobran salario en los gobiernos progresistas.\nAmérica Latina y el CaribeIZQUIERDANeoliberalismo\nEntrada anteriorESPAÑA: LA GUERRA CULTURAL DE LA IZQUIERDA. NEGA, BERNABÉ, RIAÑOPróximo entradaJUAN GELMAN: “NUNCA ME FALTARÁ UN ROSTRO AMADO PARA MATARTE OTRA VEZ”


Trabajadores de Argen-pesca tomaron el Ministerio de Trabajo - Qué digital - Qué digital\nTrabajadores de Argen-pesca tomaron el Ministerio de Trabajo\nQuienes desempeñaban funciones en la planta en la que se constató trabajo en negro dentro del Parque Industrial se presentaron a la dependencia. La empresa no apareció. Denuncian que otros 200 trabajadores quedaron en la calle.\nLos trabajadores despedidos de la planta Argen-pesca -fábrica ubicada en el Parque Industrial y en la que se constató la presencia de trabajo en negro– resolvieron este mediodía tomar la sede local del Ministerio de Trabajo de la provincia de Buenos Aires, ubicado en Luro y España, luego de que se presentaran a una audiencia y no haya asistido ningún representante de la firma.\nAseguran que fueron “estafados” dado que el acuerdo que firmaron tiempo atrás es ilegal y, además, denuncian que los 200 compañeros que inicialmente no se plegaron a la medida hoy se quedaron en la calle, ya que la planta cerró sus puertas y no volvieron a llamarlos para trabajar.\n“Estamos mediando en esta situación”, fue lo primero que le dijo a QUÉ la delegada regional del Ministerio de Trabajo, Liliana Goyeneche. Según explicó, ante la ausencia de los responsables de la empresa se firmó una orden para que los responsables de la firma se presenten y, si es necesario, se autorizó el uso de la fuerza pública.\nAdemás detalló que se convocó a un representante del gobierno municipal. Quien se hizo presente fue el subsecretario de Comercio e Industria, Blas Taladrid.\nQuienes tampoco participaron de la reunión fueron los referentes del Sindicato Obrero de la Industria del Pescado (SOIP). Los trabajadores que en un primer momento tomaron la planta y a los que luego les hicieron firmar un “acuerdo indemnizatorio” muy bajo y sin la convalidación del Ministerio de Trabajo, los acusan de ser responsables de su situación y de la de los otros 200, quienes en las últimas horas advirtieron que la empresa cerró y nunca los volvió a convocar.\nLos trabajadores advirtieron que hasta que les paguen a cada uno lo que les corresponde por dejarlos en la calle y por las condiciones de irregularidad en las que se encontraban no se irán del Ministerio.\nHistorias que se repiten. Testimonios que dan cuenta del descontrol que rige en el Parque Industrial de la ciudad, presentado como uno de los grandes emblemas del gobierno municipal.\nUna historia. Yanina hace cinco años que trabajaba en la planta. Cuando se enteró de la toma, su “coordinadora” -quien fue la persona que la llevó a trabajar- le dijo que no vaya porque no la iban a dejar a entrar, que ella seguiría trabajando. Pero el tiempo pasó, la empresa “cerró” y nunca más la llamaron.\nYanina hace poco tuvo un bebé. Trabajó embarazada y en un momento decidió dejar de ir, sabiendo, claro está, que en las condiciones de irregularidad en las que se encontraba no tendría ni licencia y dejaría de cobrar.\nYanina reafirma aquello que decían por lo bajo los trabajadores cuando tomaron la plata: el trabajo infantil era una constante y no algo excepcional que no podría saberse como dicen las autoridades. Su hermano, a los 14 años, trabajó en la planta. “Había nenas de 12 años trabajando“, apunta.\nVer más: Argen-pesca, Ministerio de Trabajo, Negociación, Parque Industrial, Planta tomada, Precarización, Qué Digital, Sindicato Obrero de la Industria del Pescado, trabajo en negro\nTrabajar en el Parque Industrial como fábrica clandestina


ÁLEX FERNÁNDEZ, CADISTA DE CORAZÓN | | Noticias Cadistas\nÁLEX FERNÁNDEZ, CADISTA DE CORAZÓN\nJorge González 26.09.2018\tArengas, Noticias Leave a comment\nDecía el sabio que “vivir lejos de casa no es para todos. Debes tener un corazón grande para empacar todo lo que dejas: alegrías y dolores, amigos y amores.”\nEsta frase refleja perfectamente al madrileño Álex Fernández. Ayer, en un acto con los amigos de la Peña “Aguada Amarilla”, el centrocampista amarillo realizó una declaración de amor a Cádiz, al Cádiz y al cadismo. Con su esposa y con el amarillo y azul por bandera, se siente en casa y ha encontrado su sitio.\nParece que ha pasado una eternidad desde que llegara de descender con el Elche, con el cadismo mirando de reojo al ´hermano de Nacho´, sin saber cómo iba a responder. Luchando es la respuesta, calidad le sobra.\nY quiere seguir esta relación de amor. Con el apoyo del cadismo, su esposa y su retoño gaditano. Álex supo girar en Cádiz, la vitola de ´hermano de Nacho´. Para nosotros, el madridista, ya es el hermano de Álex.\nSiguió diciendo el sabio que “cuando te vas, más que moverte hacia un destino, vas hacia un destino: el tuyo.”\nEres uno de los nuestros, Álex.


Padre amargado - Psicología - Todoexpertos.com\nracutin el 4 sep. 09\nMi padre es una persona amargada que complicó la vida a todos los de su entorno.\nEnvidioso, celoso, acomplejado y cobarde\nCompartíamos el hogar con mis abuelos y su esposa, mi madre. Pronto vino el malestar.\nMi padre hizo que mi madre renuncia a su familia porque siempre ha encontrado problemas con todo el mundo. En el fondo todos hemos sido espejos que le mostraban su incapacidad, su cobardía, su envidia, celos y complejos\nMi abuela decidió sus últimos años de vida residir en una residencia. Mi madre de carácter alegre pronto se convertío en una persona malhumorada, nerviosa, amargada.\nMi casé. Tuve hijos. Recibí la intromisión en mi vida tanto de mi padre como mi madre.\nNo evitaban insultar incluso en público a mi mujer cuyo único pecado era estar junto a mi y sus hijos. Me divorcie´y la causa no fue ajena a la intervención de mis padres.\nCon mi segunda mujer ocurrió exactamente igual. Su único pecado querer a mis hijos como propios.\nDebo indicar que mantengo excelentes relacione con mi esposa y su pareja, relación que también comparte mi actual esposa.\nMi madre falleció hace escasos meses y antes de morir me pidió perdón por Dejar entrar en el hogar a la desgracia (text ) Por mi parte le pide perdón por no haber entendido su situación\nAhora mayor . Solo, amargado, incluso sus propios nietos evitan visitarle. Por mi parte hago por el lo imprescindible, pero más por obligación que por amor.\nEs evidente que esta situación no es de mi agrado. Incluso me siento con cierta culpabilidad. Pero no es menos cierto que en mis visitas los insultos subidos de tono hacia mi, mis hijos o mi actual mujer son constante. Mi esposa esta delicada de salud. No solo no pregunta por ella jamás, la insulta sin su presencia y se alegra de su estado. Siento rabia.\nEstoy deprimido sin saber que hacer\nPara empezar decirte que no debes estar deprimido, ni sentir rabia, transforma todo esa energía negativa en positiva porque tu mujer y tus hijos te necesitan BIEN, y tu no querrás estar como estuvo tu madre, ella te lo dijo NO DEBERÍA HABER DEJADO ENTRAR ESA SITUACIÓN AL HOGAR(eso fue un mensaje, haz su voluntad) .ni tampoco quieres que tu mujer e hijos te vean AMARGADO como tu ves a tu padre.\nCuando... porque eres buena persona, Atiendes a tu padre, intenta ser muy breve, no le digas nada de tu vida, sin detalles, dale una información genérica. Si te pregunta como esta tu mujer pues dile... bien parece que esta mejor, si te dice por que no vienen los niños, TU excusalos con que tuvieron alguna actividad o cumpleaños o lo que se te ocurra y comienza como a hacerte el distraído, con respuestas como No se, no me acuerdo, y decirle "algo más" me tengo que ir.\nNo se cual es tu situación pero una alternativa seria que intentaras comentarlo al medico y ver si puede tomar alguna medicación para que este más tranquilo. O una residencia con personal cualificado para tratar personas con una personalidad como la de tu padre. También podrías proponerle el que venga un persona que cuide de el a cambio de casa y comida con 1/2 día libre para que trabaje fuera y gane algún dinero para otros gastos. Dile que tendrás que trabajar más y no puedes seguir atendiéndolo como ahora.\nSupongo que habrás probado de todo pero este tipo de personas no son AMARGADOS son maltratadores psicológicos, y tienen la particularidad de tener la capacidad para elegir muy bien a sus victimas.\nTu no seas una victima más. Y no permitas que indirectamente tu mujer e hijos también los sean. Protegete y protegelos.\nEspero que te sirva y quedo a tu disposición para que hablemos siempre que lo desees pero antes de despedirme quiero dejarte una frasesita mía para que pienses.\n¿Crees qué habiendo tanta gente que te quiere y que te cuida y te quiere dar amor... mimos... sonrisas... tengas que darle más importancia a quien te hace desdichado?\nMejorará porque depende de ti. Y tu quieres que mejore. Un saludito.\nGracias Visa por tu rápida respuesta.\nDesde hace años mantengo a mi padre con la más escasa información sobre mi vida.\nMe he impuesto un protocolo de actuación.\n- Ir a su casa lo imprescindible, en casos de extremna necesidad\n- Evitar el contacto con mi mujer. La cual en ocasiones incluso invita a mi padre a casa\nTiene a una cuidadora familiar. Quizás porque es experta en cierta tipología de personalidad es la única persona con la que mantiene relación. Maltrata con insultos, imjurias a todas las personas que he contrato para ayudarle\nMi padre siempre ha sido así. Siempre ha culpado a todo el mundo de lo que hizo o no hizo. Creo incluso que todos no somos más que espejos y que su complejo junto a su envidia y celos, lo hacen sentir incomodo consigo mismo. No tiene amigos. No paró hasta que mi madre terminó con toda su familia.\nConfieso que no siento el más mínimo afecto por él (me cuesta escribir el termino padre ) Estoy entre la rabia y la indiferencia. Creo que el día que fallezca me sentiré aliviado, libre, y ello no me engullornece\nVeo al que me dio la vida como a un ser destructivo. No sé si existe el mal, pero de ser cierto, mi padre es una persona perversa.\nSoy consciente que él puede ser el efecto de su educación. Una madre irracible que deseaba desgracias, un padre autoritario, pero débil ante su mujer. Aún así no es justificable que traslade su amargura.\nNo había pensado que podría ser simplemente un maltratador sicologíco. O quizás lo pensé pero me resistía a admitirlo. Con franqueza en ocasiones me arrepiuento de haberme casado. Es como si por mi hubiera entrado el malestar a una persona que no se lo merece\n¿Por qué se maltrata a personas que se debería querer?\nA veces me pregunto a mi mismo Que hice yo para merecer esto\nquizás mi vida sea muy rica, satisfactoria y gratificante en cuanto a relaciones, porque conscientemente o inconscientemente siempre procure hacer al revés de mi padre. Es probable incluso que ello sea causa de su rabia hacia mi.\nPD . Descubrí casualmente esta web y debo decir que es muy loable lo que los expertos hacéis. Estoy prejubilado y decidí hace días dedicarme a un sector donde pueda aportar el valor de la ayuda.\nAhora con la edad quizás se ha acentuado su rabia. Sim\nCreo que hay otra posibilidad y es que vayas a los servicios sociales (generalmente están en la conserjería de la mujer) y pidas que vaya una visitadora social para que valore a XX(podríamos llamarlo por su nombre en lugar de padre) y creo que allí podrías pedir ayuda para poder canalizar lo que sientes y sacar esos sentimientos para poner en su sitio unos sentimientos más agradables. ¿Aunque te lo diga de forma infantil creo que en la cabeza y en el corazón tenemos una CAJITA con una capacidad y deberíamos intentar tenerla llena de cosas bonitas esto es como cuando de vez en cuando uno hace limpieza en el ordenador y saca las cosas que nos no resultan útiles...? Pues así.\nSuponía que habías agotado todos los medios para que no te afecte. Pero creo que tu mujer no debería invitarlo a vuestra casa ni ir a la suya, y el tema es que el utiliza de forma muy inteligente la manera de hacer sentir mal a los demás entonces para eso tu deberías fortalecerte para no Caer en su juego. Para ello se necesitan dos, y tu deberías salirte por lo menos no ser una pieza de su maltrato. Pero eso es muy difícil y por eso te propongo que te pongas en manos de profesionales para que puedas dominar y cambiar ese sentimiento de culpa, odio... etc... y recuerda que ERES su hijo y no un PROFESIONAL y si es cierto que con amor muchas cosas evolucionan favorablemente pero cuando se trata de un persona ENFERMA como es XX solo lo puede tratar un profesional.\nEl maltrato psicológico es una enfermedad. Y espero que aceptes de buen grado el solicitar ayuda porque esto es como los alcohólicos ademas de que el alcohólico tenga que ir para salir del alcoholismo, no se logra al 100% si los familiares no van.\nPorque son enfermedades de tipo DOMINÓ.\nPodemos seguir hablando tanto como quieras y espero poder seguir siendo de ayuda.\nPersonas que ayudan, además altruistamente como es tu caso, fortalecen el espíritu\nEstoy en tratamiento psicológico desde hace unos meses y en dictamen noi difiere en absoluto en tus respuestas. Supongo que se trata de asumir unas circunstancias que al menos para mi son difíciles. Sinceramente sentimentalmente no siento para por XX, es más deseo profundamente que deje su vida para poder vivir los demás.\nPienso y no se si estoy en lo cierto, que cada cual es responsable de su vida. Todos tenemos la oportunidad de rectificar y este no es su caso, probablemente al estar enfermo. He tratado incluso de dar un cariño fingido, pero temo que XX lo toma con un acto de debilidad.\nTe estoy prfundamente agradecido\nMi correo elec personal [email protected]


El año de la confusión | AnvilStreet\n2017 – este año, hay 365 días. En 2016, hubo 366 porque era un año bisiesto. 2020, 2024, 2028… también lo son pero 2100 no. ¿Por qué?\nPara que un año sea bisiesto, debe ser divisible por 4 pero no por 100 a menos que también lo sea por 400. ¿Y eso?\nEl año solar dura exactamente 365 días, 5 horas, 48 minutos y 46 segundos. Por eso, algunos años – aproximadamente cada 4 años – están compuestos de 366 días. Sin embargo, si cada 4 años fuera un año bisiesto, terminaríamos acumulando una diferencia de 11 minutos y 14 segundos + 11 minutos y 14 segundos + 11 minutos y 14 segundos + 11 minutos y 14 segundos + 11 minutos y 14 segundos, etc. Por lo tanto, cada 100 años (casi) no dura 366 días sino 365.\nAl calendario que usamos actualmente se lo conoce como el calendario gregoriano. Lo estableció en papa Gregorio XIII en 1582 para corregir la diferencia que se había acumulado. Anteriormente, el calendario ya había sido modificado varias veces para rectificar el desajuste que existía entre el calendario y las temporadas.\nUno de los cambios más memorable es el que tuvo lugar en el año 46 a.C., año también denominado año de la confusión.\nAntes de eso, el calendario romano se basaba en las fases de la luna: había 29 días en un mes y 12 meses en un año, lo cual provocó bastante retraso. Consecuentemente, en 46 a.C., Julio Cesar decidió corregir ese error y añadió decenas de días al año para que ése durara 456 días.\nLuego, el sistema usado era similar al nuestro. La mayor diferencia era que los años seculares (1000, 1100, 1200,…) seguían bisiestos, lo cual cambió con Gregorio XIII en 1582.\n* Cada 4 años\nEstructura = cada + # + nombre\nViajan a Perú cada 2 años.\nTienes que tomar esta pastilla cada 6 horas.


Mobiliario para el dormitorio | Muebles de la Granja\n7 febrero, 2014 mueblesdelagranja Acabado, bandeja, cabeceros, Creación de muebles, Decoración, diseño, dormitorio, Elementos, fabricado, fabricar, interiorismo, La Granja, madera, madera de pino, Materiales, mesilla de noche, muebles, Muebles de La Granja, Segovia, taller, Tipos de muebles, Zona de casa No comments\nHoy os traemos dos propuestas a la hora de amueblar un dormitorio.\nConsiste en dos diseños de mesillas de noche y un mismo cabecero, una de las mesillas está pensada para que ocupe el mínimo espacio posible ya que el dormitorio era pequeño y el otro modelo de mesilla es una creación de Muebles de La Granja, que ya ha pasado a formar parte de los clásicos y que podéis encontrar en la página web.\nCon respecto al cabecero, el diseño es el mismo, sólo cambian las dimensiones uno está fabricado para una cama de matrimonio con una medida estándar, mientras que el otro se fabricó con unas medidas concretas de 185 x 120 x 3 cm. para las dos camas de 90 cm. que iban a ser colocadas. En relación al diseño cabe señalar que al ser un cabecero liso, para que se diferenciaran las partes biselamos los cantos de las piezas, así parece que la parte más grande queda enmarcada por las otras piezas.\nComo ya hemos comentado uno de los modelos de mesillas de noche para el dormitorio más grande, es la mesilla de noche Caledonian y para solucionar el problema de espacio en la otra habitación creamos estas bandejas unidas a la pared para poder colocar al menos una lamparita.\nTodos los muebles han sido creados y fabricados de manera artesanal con madera de pino de Valsaín en nuestro taller de La Granja (Segovia) y acabados en color roble oscuro.\nAcabado amueblar artesanal bandejas cabecero Caledonian creación diseño dormitorio espacios fabricado La Granja madera mesilla Muebles de La Granja noche opciones oscuro página web pequeños pino roble Segovia taller\nmueblesdelagranjaMobiliario para el dormitorio\nHoy os traemos un posibilidad a la hora de decorar un cuarto de baño pequeño. Si escasea el espacio como...


Muevecubos: Los gnomos de Zavandor\nLos gnomos de Zavandor es un título del que quizás no hayáis oído hablar. Hay juegos cuya fama los precede y se crea un ruido de fondo en donde parece que ese juego está en boca de todos. Pero durante el año se lanzan muchos juegos que pasan desapercibidos, ya sea por falta de publicidad o porqué el juego en si no destaca en ningún aspecto. Una de las maneras de estimar la calidad de un juego es el ranking de boardgamegeek.com.\nObviamente el ranking no es más que una orientación ya que es muy probable que hayamos encontrado algún juego con un ranking realmente bajo que que nos encante y juegos del top 10 que aún te estés preguntando: ¿pero como puede un juego como éste estar tan bien valorado?\nEl juego de hoy es un juego que seguramente nunca comprarías si del ranking de la BGG dependiese. Es un juego publicado por lookout que se encuentra en la posición 3393 y que pese a que probablemente no suba al top 1000 es un juego más que decente. De hecho se podría comparar fácilmente con Last Will, que siendo del mismo año y con una jugabilidad parecida ha recibido mucho más cariño de la comunidad de jugadores. (Sé que alguien va a pensar que se parecen como un huevo a una castaña pero a mi me da esa sensación..)\nSe trata de un juego económico con un sistema de fluctuación de precios en donde interpretamos a unos gnomos que compiten por los derechos a minar gemas para crear útiles artefactos y bonitas joyas. El centro del juego son estas gemas cuyo precio fluctuará en función de la demanda y de su producción. Aunque estas gemas se puedan vender por dinero, la única finalidad del dinero es comprar gemas.\nCon las gemas podremos conseguir tres cosas:\nDerechos de excavación: Nos permitirán obtener gemas de un color determinado.\nArtefactos: Se construyen con las gemas y nos proporcionarán beneficios como acciones extra, descuentos en compras o ingresos extra.\nJoyas: Su único valor será la gran cantidad de puntos de victoria que nos proporcionarán.\nCuando un jugador consiga determinados puntos de victoria en función del número de jugadores, se acabará la ronda y el jugador con más puntos será el vencedor.\nEn el centro de la mesa colocaremos el tablero central que dispone de cinco zonas para minar más la zona central. Un supervisor se coloca en una de las zonas y durante una ronda sólo se podrán comprar derechos de la zona donde está el supervisor y de la zona central. Al final de cada ronda el supervisor avanzará a la siguiente zona.\nSe colocarán tres joyas y tres artefactos visibles y también los intercambiadores de gemas al alcance de los jugadores. El resto de artefactos y joyas estarán en pilas adyacentes y cuando alguien compre alguna joya o artefacto visible se reemplazará por una del mazo.\nLos jugadores disponen de tres acciones que ejecutarán consecutivamente una por jugador. Las acciones disponibles son:\nComprar gemas: podemos comprar hasta 4 gemas de un color al precio que se indique en el tablero de fluctuación de precios. El marcador de precio futuro aumenta en 1.\nVender gemas: podemos vender hasta 4 gemas de un color al precio de mercado. El marcador de precio futuro baja en una posición.\nConstruir artefacto o joya: Pagando el coste en gemas podemos construir una de las cartas visibles o que tengamos en nuestra mano. Esto aumenta el valor de las joyas utilizadas una cantidad igual al coste de la carta. (si vale 2 rojas y 2 blancas el precio futuro de las rojas y las blancas sube en 2)\nComprar un derecho a minar: pagamos el coste en gemas y aumentamos el valor de las joyas utilizadas en el marcador de precio futuro.\nRobar una carta de artefacto o joya: cogemos 2 cartas del mazo escogido y nos quedamos con una de ellas en la mano dejando la otra en la parte inferior del mazo. Solo podemos tener una carta en la mano, así que si teníamos más las deberemos poner en la parte inferior del mazo correspondiente.\nContratar un cambiador: cogemos una carta de cambiador de la reserva. Solo podemos tener una así que si tenemos más deberemos devolver el otro.\nUsar un cambiador: Usamos un cambiador para cambiar hasta dos gemas de un color a otro.\nObtener 4 monedas: Cogemos 4 monedas del banco.\nDespués de que los jugadores hayan efectuado todas las acciones se minan las gemas. Cada jugador obtiene gemas en función de los derechos que haya adquirido. El primer derecho de un color otorga una gema y a partir del segundo del mismo color dos gemas (1 derecho azul 1 gema, 2 derechos azules 3 gemas) y se ajusta el precio futuro bajando el marcador por cada gema producida. Para acabar se ajusta el marcador de precio actual al valor que marca el indicador de precio futuro, se pasa el jugador inicial y empieza una nueva ronda.\nComo veis no es difícil de explicar. Los derechos de minar otorgan un punto de victoria y los artefactos entre uno y dos si no recuerdo mal. Las joyas en cambio pueden otorgar hasta seis puntos siendo las más valiosas las del principio del juego, pero cuidado, comprar una de esas joyas al principio puede ser desastroso si no tenemos la manera de generar un flujo de dinero/gemas.\nComo comentaba, no es un juego extraordinario, pero sí un juego más que decente. Parece un juego perfecto para introducir los juegos económicos, se explica rápido y dispone de cierta profundidad. Me temo que al cabo de algunas partidas su rejugabilidad se resienta ya que tampoco da para muchas estrategias diferentes.\nUn aspecto negativo es que poner en marcha el motor del juego no es nada fácil. En el primer turno los precios son bajos y se dispone de bastante dinero. Podrás comprar varias gemas e incluso algún artefacto o algún derecho a minar. Luego se produce un reajuste donde se da dinero a los jugadores según el precio de la gema más cara. Este reajuste que solo se produce en la segunda ronda intenta hacer más llevaderos los siguientes turnos ya que si no serían dos turnos tremendamente duros donde los jugadores básicamente destinarían sus acciones a coger monedas.\nAun con este reajuste el segundo turno es muy duro, y si has comprado muchas gemas en el primer turno (cosa aconsejable ya que en el segundo turno lo más probable es que hayan doblado su valor) como mucho tendrás unas 15-20 monedas que sólo te llegarán para comprar una mísera gema. Probablemente deberás conseguir alguna carta, algún cambiador o bien las 4 monedas.\nEl tercer turno no será de mucha alegría tampoco, y es que la vida de un gnomo es muy dura! Ahí lo dejo, si tienes un jugador en la mesa que lo pasa mal cuando el juego le aprieta (si lo pasa mal cuando debe alimentar a la familia en Agricola, o le come la probreza en London, o la plaga de ratas en Notre Dame) quizás este no sea el juego adecuado.\nPor otro lado los artefactos proporcionan varias estrategias para explorar: acciones extra, ingresos constantes, descuentos en compras entre otras que permiten afrontar el juego desde diferentes puntos de vista. No son muchas pero son suficientes como para no perder el interés con un par de partidas.\nSi os parece que puede encajar con vuestros gustos no dejéis de darle una oportunidad, a pesar de no destacar ha conseguido ser uno de esos juegos que cuando acabas jugarías de inmediato otra partida para probar otra estrategia, cosa que algunos juegos teóricamente mejor considerados no han conseguido.\nSi os interesa saber donde encontrarlo no dejéis de pasar por muevecubos.com para ver donde comprar los gnomos de zavandor al mejor precio.\nPublicado por mordamir en 23:49\nClint Barton 26 abril, 2012 09:16\nGracias por reseñar un juego desconocido par mi. Lo que menos me llama es el aspecto tan espartano del juego y lo que comentas de la rejugabilidad. Pero los juegos económicos me tiran mucho.\nmordamir 26 abril, 2012 17:32\nGracias! Si la verdad es que no brilla mucho. Una de las cosas más curiosas y que no he comentado es que el indicador del jugador actual es un gnomo de cartón que igual hace un palmo de alto y que al final substituimos por uno de más pequeñito. Ya podían haber mejorado componentes y no poner el peazo gnomo ^^\nseldonita 26 abril, 2012 19:38\nTe he concedido el premio Liebster. Pa que sigas como hasta ahora con más ilusión y más ganas de escribir que yo:\nmordamir 26 abril, 2012 23:53\nMuchas gracias! Al principio es más o menos fácil mantener la ilusión, pero cuando tenga una crisis de fe me acordaré de tu premio!\nPor cierto me hizo mucha gracia ver tu visita a Compleat Strategist también la visité hace un par de años.\nJugando en pareja 26 abril, 2012 20:13\nEnganchándonos a tus reseñas que estamos. Sigue así que lo haces de fábula!\nmordamir 26 abril, 2012 23:58\nGracias pareja! Vuestros comentarios me animan mucho!


Con Nacional y Peñarol yendo al Prado y a Las Piedras, así se jugará la tercera fecha del Clausura\nSon los titulares con mayor experiencia en el equipo de Nacional y sobre los que se apoyan los juveniles; aquí un repaso de sus actuaciones en clásicos oficiales\n04 de diciembre de 2020 a las 10:16\nNacional apostó a los juveniles y mal no le va. Con un plantel que tiene el 60% de futbolistas surgidos en la cantera de la institución, el equipo que ahora dirige Jorge Giordano lidera la Tabla Anual con seis puntos de ventaja y se clasificó a cuartos de final de la Copa Libertadores. El miércoles, en la oncena que eliminó a Independiente del Valle, comenzaron jugando seis juveniles surgidos en las formativas: Mathías Laborda, Renzo Orihuela, Felipe Carballo, Emiliano Martínez, Joaquín Trasante y Alfonso Trezza.\nPero hay partidos, como los clásicos, que se ganan con jugadores experimentados. Siempre hubo en ambos rivales “jugadores clásicos”, como por ejemplo Antonio Pacheco en Peñarol y Alexander Medina en Nacional, entre tantos otros. Entre los titulares actuales de Nacional la experiencia en este tipo de partidos la tienen Rafael García, Gonzalo Castro y Gonzalo Bergessio.\n¿Cómo les ha ido en los últimos dos años? El capitán Bergessio saldó una deuda que tenía en el clásico anterior. Por el Apertura, en el Centenario y sin público, el argentino marcó su primer gol oficial frente a los aurinegros. El año pasado jugó el primer y único clásico que se ha jugado en el Campeón del Siglo y resultó expulsado a los 44 minutos.\nA continuación sus números:\nApertura 2018 1-1\nClausura 2018 1-1\nFinal 2018 1-2\nSupercopa 19 1-1\nIntermedio 19 3-0\nFinal Clausura 19 2-0\nFinal Uruguayo 19 1-0\nApertura 2020 1-1\n3 ganados, 6 empatados, 1 perdido\nRafael García regresó en octubre al club después de su paso por Colón de Santa Fe y el miércoles fue titular por la Copa Libertadores, con un alto rendimiento. Es un futbolista muy querido por los hinchas y que deja el alma en cada partido con la camiseta de Nacional. Es también un futbolista que los hinchas siempre quieren ver frente al tradicional rival.\nA continuación los números del volante central en los últimos dos años de clásicos:\nFinal Uruguayo 2018 1-2\n2 ganados, 3 empatados y 1 perdido\nEl Chory Castro está volviendo de una lesión y no fue titular en los últimos encuentros, pero seguramente sí lo será el domingo frente a Peñarol. Su actuación fue clave en dos clásicos del año pasado, marcando dos goles en el del Intermedio y uno en la final del Clausura.\nSus números en clásicos oficiales desde 2018 son los siguientes:\n3 ganados, 5 empatados, 1 perdido