Más allá de su historia previa, el concepto de hegemonía se encuentra ineludiblemente ligado a las teorizaciones de Antonio Gramsci.1 De hecho, fue durante la segunda posguerra cuando, a través de un trabajo de exégesis de su obra (en especial de sus Cuadernos de la Cárcel), se avanzó en la teorización de la hegemonía, convirtiéndose en una piedra angular de la teoría marxista de la política y la ideología, al tiempo que un concepto sumamente utilizado por diversas corrientes de las ciencias sociales.\nParadójicamente, algunas de las más agudas observaciones acerca de la obra gramsciana acabaron tomando una distancia crítica con respecto a sus posiciones. Así por ejemplo, la minuciosa lectura de los Cuadernos que emprendiera Perry Anderson (1978) terminó en cierta desvalorización de la utilidad del concepto de hegemonía para dar cuenta de la dominación en las sociedades capitalistas desarrolladas. Desde otra tradición, inspirada por la lectura del Wittgestein tardío, José Nun (1989) señaló los límites que la visión intelectualista-racionalista le impuso al propio Gramsci, a pesar de todo su esfuerzo por incorporar el sentido común dentro de la filosofía de la praxis.\nTambién teniendo como uno de sus puntos de partida esta fase del filósofo austríaco, Laclau y Mouffe (1987) elaboraron una relectura que se propuso superar las limitaciones que, a la línea de reflexión gramsciana, le generaba su inscripción dentro de la tradición marxista. Para ellos, la profundidad de la teorización de Gramsci se ubicó en torno a la lógica de la contingencia, en oposición a una lógica de la necesidad.\nEl determinismo (tan presente en los discursos de la Segunda Internacional) concluía reconociendo una dualidad para poder procesar la dinámica política, en la que lo indeterminado no sólo era meramente suplementario, sino que además resultaba imposible de conceptualizar. En cambio, en Gramsci, la contingencia histórica alcanza una expansión máxima, “ya que los elementos sociales han perdido la conexión esencial que los constituía en momentos del paradigma etapista, y su sentido mismo depende de articulaciones hegemónicas cuyo éxito no está garantizado por ninguna ley de la historia” (Laclau y Mouffe, 1987: 80).\nY rescatan que “cada una de estas extensiones [del concepto de hegemonía desde su uso por la socialdemocracia rusa hasta Gramsci] fue acompañada de una expansión de lo que provisoriamente podríamos llamar una ‘lógica de lo contingente’ –resultante, a su vez, de la quiebra y retracción al horizonte explicativo de lo social de la categoría de ‘necesidad histórica’-, que había constituido la piedra angular del marxismo de la Segunda Internacional” (Laclau y Mouffe, 1987: 7-8).\nSin embargo, estos autores afirman que Gramsci no logró superar plenamente el dualismo del marxismo clásico. Para ellos se debe abandonar no sólo su certeza teleológica (tanto en cuanto a la segura victoria del proletariado ante un capitalismo herido de muerte por sus propias contradicciones, como en términos de su propia unidad como sujeto político a partir de algún tipo de determinación estructural) sino que, incluso, la contingencia también abarcaría la definición de los planos en los que se disputa la hegemonía.\nEste desplazamiento tiene, como primer resultado, el habilitar el uso del concepto de hegemonía para dar cuenta de otro tipo de luchas sociales, como las de género, étnicas, generacionales, ecológicas, culturales, entre otras. Pero el razonamiento anti-determinista avanza un poco más y afirma que la propia definición de los sujetos se produce dentro de las diversas disputas discursivas de la lucha hegemónica, y por lo tanto, no escapa a la lógica de la contingencia.\nEntonces, pueden ser sujetos sociales de muy diversa índole, según los planos donde se constituyan y, dentro de ellos, según cómo se construyan discursivamente. Para ser consecuentes con esta línea de razonamiento, no es posible saber a priori quiénes disputarán la hegemonía, ni siquiera de qué hegemonía vamos a hablar. En este sentido, una teoría pos-marxista de la hegemonía pareciera quedar huérfana de criterios para comenzar una investigación social y deja al analista en una posición cuasiempirista frente a la vastedad de discursos y prácticas que componen la realidad.\nAl mismo tiempo, este enfoque, limitado al análisis de las disputas que predominan en el juego interdiscursivo de cada coyuntura, corre el riesgo de no tener elementos para formular una crítica global a la dinámica social. Así en un contexto como el actual, de indiscutida hegemonía burguesa, la teoría pareciera transmitir cierto aire de resignación frente a la realidad capitalista.2\nQueda el interrogante de si sería posible combinar una lógica de la contingencia con una tradición de pensamiento marxista. Un segundo interrogante surge en torno de si, ante las múltiples hegemonías en los diversos planos de lo social, hay que contentarse con una visión fragmentada de las mismas, o si es posible integrarlas en un análisis global.\nDecir que la hegemonía no existe significa no otorgarle una entidad real (ontologizarla), más allá del constructo de los analistas sociales. La hegemonía no es una cosa que, como tal, o está presente o está ausente, sino que es sólo una conceptualización sobre parte de la complejidad de lo real que elaboran los hombres, en tanto investigadores. Siempre es útil recordar que el conocimiento no reproduce lo real, son sólo palabras que lo describen de un modo accesible a nuestra mente y lo vinculan con nuestras capacidades (por cierto muy limitadas) para percibir la complejidad de lo real.\nTener presente este carácter meramente teórico del concepto de hegemonía facilita avanzar en su conceptualización gradual. Es decir, no pensar la sociedad en situación de “hegemonía” o en situación de “no-hegemonía”, sino concebir cada coyuntura histórica como la existencia de diferentes grados de hegemonía e incluso de distintos tipos de hegemonía, analizables, a su vez, en distintos planos de la realidad social.\nDe modo que habría que pensar la hegemonía como una cuestión de grados que casi nunca serían totales (la hegemonía se caracteriza, justamente, por no poder suturar el espacio social), ni tampoco completamente ausentes (aunque en este caso, el tipo de dominación se basaría en otras estrategias).\nEn la mayoría de los trabajos encontramos una lógica binaria que deriva en forzadas descripciones en términos de ausencia/ presencia de hegemonía.4 Esta cuestión de grados encierra dos dimensiones: la extensión social (que hace referencia a la cantidad y tipo de los sujetos hegemonizados) y la profundidad de la aceptación. En los Cuadernos de la Cárcel, Gramsci menciona la búsqueda, desde el Estado, de la obtención de un consenso activo5 y, en otro fragmento, sostiene indirectamente que la hegemonía social, “a diferencia del “gobierno político”, se basa en el “consenso espontáneo” y [que] los grupos consienten […] activa [o] pasivamente“6\nPodríamos pensar un gradiente que comenzase con el “consenso pasivo“, que se caracterizaría porque los sujetos no manifiestan, ni directa ni indirectamente, su acuerdo con la situación, si bien piensan que no existen alternativas mejores y viables. Por debajo del “consenso pasivo” está la inacción por el temor a la violencia física (es decir, una situación de “no aceptación“). Por encima del “consenso pasivo” se encuentra un “consenso activo“, en el cual los sujetos sí manifiestan su valoración positiva de la situación de dominación (en cuyo extremo se encontraría el proselitismo abierto).\nEn segundo lugar, la no ontologización ayuda a pensar la hegemonía no como una situación estática. La hegemonía es siempre un proceso, una lucha, con un final no escrito. Por lo tanto nunca está asegurada; ésta es justamente la posición riesgosa en que queda un actor que intenta construir su dominación con una base de tipo hegemónica. Aquí se hace necesaria una aclaración: no toda dominación es hegemónica; existen otras formas de dominar, no basadas en la hegemonía.7\nNi siquiera en el caso del capitalismo resulta necesaria una dominación hegemónica. De allí la enorme distancia conceptual entre el liberalismo político y el pensamiento democrático, tal como lo ha demostrado Losurdo (2004). Los grupos dominantes pueden dominar de muy distintas formas, y la dominación hegemónica es sólo una de ellas.8\nTal vez sea necesaria una segunda aclaración: una dominación no hegemónica no implica sólo el recurso de la coerción. Puede lograrse un amplio consenso acerca de la dominación e incluso de la dirección. Sin embargo, el grupo dominante no se arriesga a construir y poner en juego esta dominación en una arena democrática.\nEn tercer lugar, como la hegemonía es sólo un concepto teórico, no tiene sentido discutir si es válido aplicarla a cuestiones diferentes de las relaciones entre clases, como las configuraciones políticas o la disputa en torno a determinado tópico. Cada investigador podrá explorar la utilidad de su uso para dar cuenta de distintas cuestiones, y será recién al final de su proceso investigativo que podrá dilucidar la pertinencia de este concepto para estudiar su objeto.\nEn la investigación social las teorías tienen, en primer lugar, una función heurística al proponer campos de observación, y no de proveer las respuestas anticipadas a los interrogantes (Saltalamacchia, 1994). La no ontologización significa reconocer el papel activo del sujeto en la construcción del objeto de conocimiento. Es él quien construye un objeto de conocimiento que busca describir la realidad en términos de luchas hegemónicas y, por lo tanto, escoge los planos que pretende analizar.\nAhora bien, evidentemente, estas elaboraciones no serán realizadas desde un vacío conceptual sino que, más explícita o más implícitamente, tendrán como puntos de partida las opciones teóricas que posee cada sujeto de conocimiento. La teoría de la hegemonía quedaría, entonces, en un nivel teórico intermedio, pudiendo articularse con diferentes macro teorías de lo social.10 De este modo es posible re-introducir dentro de la corriente de pensamiento marxista, una teoría de la hegemonía que reconozca un lugar destacado a la contingencia.\nPero esta combinación de teorías macro-sociales, como el marxismo, y una teoría de la hegemonía (de nivel medio) no tiene que significar la subsunción de ésta en aquéllas, que podría significar la negación de la contingencia en todos los aspectos ya reseñados. Por otra parte, con esta operación se logra, sin otorgarle un lugar de verdad al marxismo, mantener abierta una de las principales tradiciones que posibilitan formular una crítica a la ideología y a la hegemonía.11\nEntonces, es el sujeto de conocimiento el que diseña qué tipo de hegemonías se propone investigar: si las de clase, si las de fracciones de clase, si las de géneros, si las de ideologías o tradiciones intelectuales, si las de disciplinas, con un largo etcétera. Decimos “diseña” pues, por un lado, estas decisiones deberían ser solo puntos de partida para explorar si efectivamente el concepto de hegemonía resulta fructífero (o no) para analizar las dinámicas de poder en un determinado plano y, por otro lado, más específicamente, si son los sujetos propuestos para comenzar la indagación los que realmente construyen y son sometidos por la hegemonía.\nAquí subyace un nuevo interrogante: las hegemonías constituyen relaciones de poder de unos sujetos sociales sobre otros sujetos, o son hegemonías de ideologías, tradiciones de pensamiento o formaciones discursivas, en una línea interpretativa en la cual los sujetos quedan disueltos o sometidos a las determinaciones de entidades estructurales.\nEvidentemente esta es una cuestión que excede a una teoría de la hegemonía, pero que la atraviesa. En la opción de raíz foucaultiana que reduce a los sujetos a efectos de las formaciones discursivas (Foucault, 1970), la hegemonía sería una hegemonía de formaciones discursivas sobre otras formaciones discursivas.12\nEste descentramiento de la figura del sujeto puede ser útil para, por un lado, desmistificar un humanismo excesivo y, por otro, promover un nivel de análisis que ilumina el problema desde un ángulo sumamente interesante y que, a la vez, metodológicamente facilita su investigación. Si nos centramos en los discursos emitidos y si los recortamos a los emitidos con cierto alcance en la opinión pública, el universo de lo necesario de analizar para estudiar la hegemonía queda relativamente acotado. No importa lo que los sujetos piensen, sino lo que han dicho (o mejor aún, escrito) públicamente.\nAdemás, acordamos con Fairclough en que frente al “sabor pesadamente estructuralista” del planteo foucaultiano (como también del althusseriano), hay que reconocer que los “sujetos sociales están moldeados por las prácticas discursivas, pero también son capaces de remodelar y reestructurar esas prácticas” (Fairclough, 2001: 70 y 89). Asimismo, no puede negarse una materialidad en la corporeidad del sujeto biológico socializado; resulta necesario reconocer la existencia de sujetos sociales que operan dentro y sobre estas formaciones discursivas y que además hacen otras cosas además de producir discursos.\nSe ha impugnado la idea de que los grupos sociales se encuentran construidos ex-ante la disputa hegemónica. Es decir, los grupos no están construidos desde un lugar previo a la enunciación social, sino que en la dinámica discursiva se constituyen como tales. En esta línea, se complica la utilidad de emplear categorías como “clase“, “sexo“, o cualquier otro tipo de agrupamientos entendidos de modo pre-discursivo, ya que en la disputa hegemónica se constituyen distintos grupos “al calor de la lucha” que pueden o no articularse como clases, géneros, razas, etc. De hecho, si mantuviéramos este razonamiento no tendría mucho sentido seguir empleando estas categorías.15\nSin embargo, existen ciertos elementos pre-discursivos que, si bien pueden ser “superados” por algunos individuos, juegan un papel fuerte en la determinación de las conductas y la dinámica social. No sólo porque existe una materialidad corporal desde donde se aceptan o no las interpelaciones, y que dicha materialidad presenta algunas marcas difíciles de borrar, sino porque se vinculan con procesos de socialización temprana y, por lo tanto, son menos electivas que las interpelaciones posteriores (Berger y Luckman, 1968).\nPor lo tanto, si bien es cierto que el sujeto no es totalmente previo a la disputa hegemónica, y que se termina de constituir dentro de este juego interdiscursivo, las marcas de posición de clase de sus padres y los diferentes contextos de socialización primaria, junto con sus pertenencias de sexo y raza (por mencionar sólo dos) juegan un papel clave en dicha construcción.\nPre-construyen las subjetividades que se van a articular con los procesos de socialización e interpelación ideológicos y la propia dinámica social. Aunque esto no implica una instancia previa cronológicamente, pues no existe el sujeto humano asocializado. La ideología ha siempre-ya interpelado a los individuos como sujetos (Althusser, 1970: 148).\nQueda por analizar la cuestión de la exterioridad del sujeto frente a la construcción de la hegemonía. De algún modo, el sujeto hegemónico es parcialmente exterior a la operación hegemónica. Para organizar la hegemonía es necesario que los dominantes tengan, más o menos conscientemente, un “plan de dominación“, una ideología que los agrupe y organice la manipulación y las estrategias de construcción de la hegemonía, de uso de los aparatos y los discursos.\nLa unificación y la elaboración de discursos y prácticas hegemónicas indudablemente también cambiarán a los dominadores. Tanto porque primero deben organizarse como clase, pero también porque al elaborar una propuesta para los otros, están modificando parcialmente su subjetividad. Tiene que “despojarse de todo residuo corporativo”, según ya lo había conceptualizado Gramsci en sus notas sobre la cuestión meridional (CM: 193). Como afirma Portantiero (1987: 171), “la hegemonía es el proceso a través del cual una clase se produce a sí misma como sujeto histórico”.\nEntonces el sujeto hegemónico es parcialmente exterior a la operación hegemónica, no porque exista completamente fuera de la misma, sino porque, en parte, la elabora desde fuera y, en parte, porque termina de constituir su subjetividad no-corporativa en la propia operación.16\nPor último, algunos autores se refieren a los sujetos dominados más bien en términos de objetos manipulados. Si bien el concepto de “manipulación” puede resultar fructífero para analizar algunos procedimientos de construcción de la hegemonía (van Dijk, 1999: 342), consideramos que los seres humanos son siempre sujetos (con una cuota de “buen sentido” difícil de borrar, según recuerda Nun, 1989). Nuevamente, la cuestión de “grados de” permite escapar de la lógica binaria sujeto u objeto, y pensar sujetos con distintas capacidades para articular niveles de resistencia ideológica y de autonomía política.17\nHasta aquí no se han abordado las formas en que operan los procesos de la construcción de hegemonía. Podrían discernirse tres lógicas que intervendrían en la construcción de la hegemonía. Aclaramos que se trata de un proceso por demás complejo y que estas lógicas no funcionan en forma aislada sino de manera articulada. Sin embargo, a fines analíticos resulta fructífero distinguirlas, pues sus fundamentos son claramente distintos.18\nEn primer lugar, la hegemonía podría ser construida tan sólo en términos de “alianza (de clases)”, como mero acuerdo político entre sujetos sociales inmodificados por dicha alianza y que la efectúan a partir del análisis de las ventajas que obtienen de su constitución. Este sería la concepción leninista de hegemonía.\nEn segundo lugar, la hegemonía podría ser organizada a partir del reconocimiento de la “dirección intelectual y moral” de un sector social dominante. Este sería el plano más tradicionalmente gramsciano de la construcción de la hegemonía, en el que se diferencia una hegemonía intelectual, en tanto complejo de ideas o doctrina, y una hegemonía “moral“, en tanto conjunto más amplio de valores y representaciones sociales compartidos dentro de una cultura.\nUn instrumento clave en la consolidación de este tipo de hegemonías es la realización de “revoluciones pasivas“. Antes de abordar la tercera lógica de la construcción de hegemonías, debemos prestar especial atención a este instrumento. La “revolución pasiva” es un proceso de internalización de las “demandas” de los subalternos dentro de una formación hegemónica.19\nPero, las “demandas” no son internalizadas en el sistema tal como son formuladas por los grupos dominados, como tampoco la autorepresentación que formulan tales grupos se incorpora a la ideología dominante. Las demandas, antes de ser internalizadas, son sometidas a tres procesos: (1) negación, (2) desvalorización, en el sentido de un cambio de valencia, y (3) utopización, en la concepción negativa del término utopía, pues se las tacha de irrealizables.20\nRecién después de ser aplicados estos procedimientos, lo que queda de estas “demandas” es parcialmente considerado e incluido dentro de la formación hegemónica. Este procedimiento sería el núcleo de una “revolución pasiva“: un proceso de transformación “desde lo alto” en el que se recupera una parte de las demandas “de abajo“, pero quitándoles toda iniciativa política autónoma; lo cual genera consenso, sin dar poder político.21\nEntonces en la “revolución pasiva” las “demandas” son profundamente re-conceptualizadas, y recién luego incluidas. Este proceso presenta distintos grados según la correlación de fuerzas. Sectores subalternos más organizados y con mayor capacidad de formular autónomamente sus demandas, necesitan para ser hegemonizados de una “revolución pasiva” que las contemple de un modo más genuino, esto es, sin tantas reformulaciones-negaciones.22\nEn cambio, en los casos en que los sectores subalternos cuenten con una menor capacidad para formular y luchar por sus demandas concretas, puede alcanzar para hegemonizarlos con una integración simbólica (sin otorgar concesiones materiales). Lo cual, algunas veces, no deja de ser un salto cualitativo frente a situaciones previas en las que estos sectores eran completamente excluidos y tenían negado todo reconocimiento social (pudiéndose abrir, entonces, la posibilidad de su constitución como sujetos sociales legítimos).23 Sin embargo, esto no debería oscurecer la existencia de distintas intensidades en los procesos de “revoluciones pasivas” que en su límite mínimo de reconocimiento de las “demandas“, dejaría de ser una “revolución pasiva“.\nLa importancia de estas disputas por los sentidos y significados de las distintas demandas y la interpelación/constitución de los sujetos sociales, no debería oscurecer la existencia de una tercera lógica en la construcción de la hegemonía. La hegemonía puede ser estructurada a partir de la difusión de un “modo de vida” que favorezca la aceptación de la situación de dominación.\nLa dinámica social (sólo parcialmente controlada por la clase dominante) puede transformar las condiciones de vida de las clases subalternas. Según la tradicional idea marxista, estos cambios en los modos de vivir tienen claros efectos sobre los modos de pensar. Luego, existe la posibilidad de que estos cambios en los modos de pensar tengan un sentido favorable a la hegemonía de la clase dominante. Esta sería entonces una forma posible de consolidación de una hegemonía a partir de un cambio en los modos de vida, y no en base a una operación centralmente de tipo ideológico-intelectual.\nEn el cuaderno dedicado a Americanismo y Fordismo, Gramsci avanza sobre este tipo de hegemonía: “[En Estados Unidos] A partir de la existencia de estas condiciones preliminares [sin “tradiciones históricas y culturales” que agregasen amplias capas ociosas], ya racionalizadas por el desarrollo histórico, fue relativamente fácil racionalizar la producción y el trabajo, combinando hábilmente la fuerza (destrucción del sindicalismo obrero de base territorial) con la persuasión (altos salarios, diversos beneficios sociales, propaganda ideológica y política muy hábil); se logró así hacer girar toda la vida del país alrededor de la producción. La hegemonía nace de la fábrica y para ejercerse sólo tiene necesidad de una mínima cantidad de intermediarios profesionales de la política y de la ideología” (Gramsci, NM: 291).\nEl concepto de “modo de vida” permite pensar esta tercera lógica de la construcción de la hegemonía no sólo a partir de atender cuestiones estructurales sino también destacar otras desde una perspectiva fenomenológica.24 Es posible pensar esta tercera lógica como similar a lo que Zizek (2003a: 24) describe como “la elusiva red de actitudes y presupuestos implícitos, cuasi ‘espontáneos’, que constituyen un momento irreductible de la reproducción de las prácticas ‘no ideológicas’ (económicas, legales, políticas, sexuales…)”. De hecho, señala que “es altamente cuestionable si el término ‘ideología’ es en alguna medida apropiado para designar este terreno” (Zizek, 2003a: 16).\nEs probable que en cada uno de los planos, en que sea posible estudiar la construcción de hegemonías, la intervención de estas tres lógicas sea diferencial. Así, por ejemplo, en el caso de la dominación patriarcal, ésta ha sido históricamente una dominación basada en altos niveles de coerción. Sin embargo, con mayor o menor grado, existe un componente consensual en dicha dominación. Así, en la actualidad, puede vislumbrarse la existencia de algunos mecanismos de una lógica de concesiones que harían más tolerable la dominación. También sería posible rastrear características de una hegemonía construida a través de la ideología, con un discurso que integra “demandas” femeninas sin desarmar la subordinación de género.\nEs que la construcción de una hegemonía “moral” patriarcal es realizada en los procesos de socialización primaria a partir de los discursos que sancionan la división de roles dentro del hogar. Y así nos deslizamos hacia el terreno de las formas de vida como el plano en el que esta hegemonía cobra mayor fuerza. Más allá de la existencia de discursos críticos, hombres y mujeres crecen vivenciando una división de roles, que luego se refuerzan por cierta celebración autobiográfica.\nEn cada plano que se reconoce/construye se pueden indagar las formas y los resultados de la resolución de la disputa por los significados y los sentidos finales de las acciones, y las consiguientes interpelaciones/construcciones de subjetividades que surgen de modo más o menos explícito. Más específicamente, es posible analizar los juegos discursivos para captar la construcción de las identidades sociales (Fairclough, 2001: cap. 5). También resulta muy útil prestar atención a las formas como las palabras claves y las frases formulísticas son reproducidas repetidamente a través de los textos en iguales o similares posiciones textuales, de modo que ellas terminan teniendo una connotación precisa dentro de un discurso específico (Phillips, 1998).\nEsta autora propone analizar el rango de estabilidad/flujo en los discursos. El foco se coloca en el rango de los modos y las formas en los cuales los discursos son reproducidos en los textos, transformados para producir un discurso híbrido o resistidos por parte de discursos opositores (Phillips, 1998: 857). Y luego aplica esta metodología para ver la penetración del discurso thatcherista en el discurso laborista. De este trabajo también recuperamos la idea de trabajar no sólo con los discursos ya emitidos, sino producir nuevos discursos, a través de entrevistas, que permitan explorar la discursividad de los sujetos más anónimos. Incluso, podríamos agregar nosotros, intentar aproximarnos a lo que piensan los sujetos, más allá de lo que habitualmente enuncian.\nAhora bien, hasta aquí el análisis de la lucha hegemónica en un determinado plano. Sin embargo, también podríamos reconocer un supra-plano en el que se articulan (o se buscan articular) las diferentes disputas hegemónicas. En este sentido, para Angenot podrían distinguirse hegemonías sectoriales (él enumera las hegemonías “en las letras, las ciencias, la filosofía”) y también una hegemonía global, que sobredetermina una gran parte de lo que es pensable/enunciable, y sobre todo priva de medios de enunciación a lo impensable (Angenot, 1983).\nTambién en el caso de Fairclough, se diferencia entre órdenes de discurso locales y un orden discursivo societal. Para él estos distintos órdenes son en la práctica potencialmente estructurados de manera contradictoria y, de este modo, están abiertos para ser investidos política e ideológicamente como focos de disputa en luchas para desinvertirlos o reinvertirlos; y es ésta la lucha hegemónica (Fairclough, 2001: 97-98).\nLa articulación sería la capacidad para orientar/recortar los sentidos que se disputan en cada uno de los planos a fin de hacerlos coincidir con las disputas en el plano central.26 En sus aspectos discursivos, la hegemonía implica una rearticulación de elementos que son contradictorios.\nAsí Fairclough analizando el thatcherismo señala que elementos autoritarios coexistieron con elementos democráticos e igualitarios, y elementos patriarcales con elementos feministas. A lo que agrega que la rearticulación de las órdenes del discurso fue obtenida no solo en la práctica discursiva productiva, sino también en la interpretación: se requiere de intérpretes que sean capaces de establecer conexiones coherentes entre sus elementos heterogéneos, y parte del proyecto hegemónico es la constitución de sujetos intérpretes para quienes tales conexiones sean naturales y automáticas (Fairclough, 2001: 124).\nEn términos de van Dijk (1999: 106-119), cuando esto ocurre se ha logrado que los sujetos perciban los discursos dominantes como descripciones de lo que ocurre (y no como opiniones “ideológicas” sobre los hechos), por lo cual se los almacena en el “modelo de acontecimiento”, y no en los “modelos de contexto” (los modelos mentales de los eventos comunicativos). 27\nEstas articulaciones son, en parte, el resultado de estrategias y tácticas de los sujetos, pero también son el resultado de una dinámica más estructural (funcional, tal vez). Ni están totalmente determinadas, ni son el entero producto del voluntarismo. Y aquí querría reintroducir el concepto de contingencia. Obviamente existen múltiples puntos de contacto entre los planos, pero considero que lo interesante es que más allá de ciertas afinidades históricas y/o estructurales, las articulaciones no están definidas de antemano.\nPor ejemplo, lo que en la actualidad podría ser etiquetado como una posición “progresista” en cada uno de estos planos, no siempre ha estado articulada con las posiciones “progresistas” en los otros (comenzando, por ejemplo, con la propia idea de “progreso“). De hecho, esto obliga a repensar en términos globales, complejizando el análisis de qué es “progresista” en cada plano en particular, a partir de una evaluación general.\nAquí quisiera sugerir el concepto de constelaciones hegemónicas como una perspectiva para abordar la cuestión de la articulación entre diferentes planos de lo social. Este concepto encerraría la articulación de distintas hegemonías, tanto aquéllas que resultan claves para la definición de los “grandes temas sociales” y que regulan la constitución y la relación entre las clases, los partidos, los géneros, las etnias, entre otras cuestiones (que serían las “macro-hegemonías” y entre las cuales podría identificarse un plano clave); pero también las hegemonías que abordan las disputas por cuestiones más “puntuales” (que podrían denominarse “micro-hegemonías”), en tanto no ligadas de una manera prefijada con los “grandes temas sociales“, sino que justamente es en la articulación entre ambos planos donde se construye el sentido de su inscripción. Son los proyectos hegemónicos macro-sociales los que persiguen articular los distintos planos de las disputas.\nAsí por ejemplo, una “constelación hegemónica” como la neoliberal-menemista en la Argentina de los noventa, podría pensarse como la articulación de varias hegemonías. En primer lugar, se habría constituido la hegemonía “de la gran burguesía” (con sus vinculaciones internacionales) sobre buena parte de las clases subalternas. Este podría ser el plano central, eje de las articulaciones en tanto otorgador de sentido a la propia constelación y a todas las transformaciones sociales profundas operadas en esa década.\nPero también habría existido otras hegemonías, por ejemplo, la hegemonía “del peronismo” (por cierto, cooptado por la ideología liberal-conservadora) sobre el resto de los partidos. Ahora, la hegemonía de clase se articuló con una hegemonía “conservadora” en una serie de temas (como, por ejemplo, el aborto). En un plano más filosófico podría hablarse de una hegemonía “posmoderna“, en una exaltación de la diversidad y la tolerancia, pero que también se articuló de un modo sutil con una hegemonía “modernizante” que realizó, fundamentalmente desde la “ciencia económica”, la crítica de lo tradicional-populista (sintetizada en la frase “se quedó en el 45”, como mote adjudicado a aquéllos que mantenían las ideas del peronismo clásico).\nPor último, ésta fue también una constelación que más allá de estas cuestiones ideológicas en su sentido filosóficopolítico, incluyó una hegemonía en el plano de las prácticas cotidianas de un “consumismo profundo“, que fue permeando incluso hasta los individuos ideológicamente opuestos al menemismo, modificando sus hábitos de vida, sus formas de ser, con previsibles consecuencias sobre sus modos de pensar y actuar (Balsa, de Martinelli y Erbetta, 2004).\nSería, entonces, posible pensar la realidad social en términos de constelaciones hegemónicas que intentan articular disputas hegemónicas en múltiples planos. Sin embargo, no deberían confundirse las constelaciones con toda formación social: no toda realidad social está resuelta en términos del predominio de una constelación hegemónica.28 Tampoco debe entenderse que existan ajustes “automáticos” (de tipo funcionalista). De allí que cobra especial importancia la figura de los intelectuales orgánicos. Estos sujetos serían los encargados de pensar la totalidad de lo social (especialmente los más preparados para ello) y de otorgarle un sentido global a las acciones y discursos en los planos específicos. Pero el análisis del papel de los intelectuales en la construcción de las hegemonías29 y, especialmente, en sus articulaciones en constelaciones hegemónicas es un tema que excede las posibilidades del presente artículo y quedará para futuras elaboraciones.\n8. Entonces, de acuerdo con esta conceptualización, en los casos en que las masas son dominadas sólo en base a la coerción no hay “hegemonía”, o al menos podríamos decir que la dominación no es centralmente hegemónica. Por ello consideramos que es un error enfatizar la importancia de la frase de Gramsci donde plantea que “un grupo social es dominante de los grupos adversarios que tiende a liquidar o a someter incluso con la fuerza armada y es dirigente de los grupos afines y aliados” (CC, 19 (24), p. 387).\nEsta frase es, justamente, retomada por Portelli (1985: 75 y 89) para plantear que la hegemonía solo se da sobre una parte minoritaria de la sociedad. Sin embargo, en esa frase de Gramsci debe destacarse el hecho que el autor señala que a los adversarios se los somete incluso con la fuerza, lo cual significa que no sólo se hace con la fuerza, sino también con el consenso. De hecho, aquí hay una diferencia entre las primeras notas en el Cuaderno 1 (44), y la redacción definitiva en el Cuaderno 19 (24), según analiza Ferreira (1986: 12). Además, Gramsci en varios apartados afirma que la hegemonía se da sobre el conjunto de la sociedad. Por ejemplo, cuando habla de la “”hegemonía política y cultural de un grupo social sobre la sociedad entera” (CC, 6 (24), p. 28). Consideramos que debe hacerse una opción conceptual, y nosotros nos inclinamos por esta última. Es decir, se puede dominar dirigiendo sólo a las clases auxiliares y reprimiendo a las clases subalternas, pero ésta no sería una dominación (centralmente) hegemónica.\n9. Sobre la cuestión del “halo semántico” y su relación con la explicación científica ver Bourdieu, Chamboredon y Passeron (1975).\n12. De modo similar, en algunos pasajes de los textos de Laclau (2003 y 2005) las “demandas” parecieran no tener sujetos que las enuncian, sino solo un plano discursivo en el que se inscriben.\n13. Es que como el enfoque deconstructivo sometió a una “borradura” los conceptos claves, pero no proveyó de otros conceptos que puedan reemplazarlos, “la línea que los tacha permite, paradójicamente, que se los siga leyendo” (Hall, 2003: 13-14). De algún modo, Foucault en sus últimos trabajos habría comprendido que hay que “complementar la descripción de la regulación discursiva y disciplinaria con una descripción de las prácticas de la autoconstitución subjetiva” (Hall, 2003: 32).\n14. Como lo analiza van Dijk, “es importante distinguir cuidadosamente entre creencias y la expresión de las creencias en el discurso. La última también es una función de las restricciones del contexto, incluyendo las creencias personales o experiencias, y no solamente de la estructura subyacente de la memoria social”. Y luego agrega que el construccionismo social radical que niega las creencias mentales es inconsistente con sus propias afirmaciones sociales, y reduce las creencias (y las ideología y la cultura) al solipsismo de individuos interactuando en contextos únicos (van Dijk, 1999: 64-67).\n19. Las comillas buscan señalar que estas “demandas” no tienen una existencia independiente de la lucha discursiva.\n27. Por lo tanto, “la comunicación ideológica puede ser más efectiva cuando los receptores no esperan, o casi no esperan, implicancias ideológicas, por ejemplo, en historias para niños, libros de texto o noticias en la televisión, cuyas funciones principales habitualmente se consideran como desprovistas de opiniones persuasivas. Para el caso de las noticias, en la mayor parte de los medios occidentales, uno de los más importantes criterios (ideológicos) es que los ‘hechos’ deberían separarse de las “opiniones”. No necesita comentario que cuando se efectúan esas afirmaciones, esto es, cuando se niega la ideología, es especialmente relevante hacer un análisis ideológico” (van Dijk, 1999: 331).


Nanosurf Ajusta Ministerio Del Interior En Suiza Para Corresponder Con la Estrategia Global del Incremento de la Compañía\nPublished on June 16, 2009 at 8:04 PM\nDe Nanosurf AGJun 16 2009\nConforme a su incremento del mercado y al reconocimiento reciente de una filial de los E.E.U.U., Nanosurf ha comenzado a sintonizar su Ministerio del Interior en Suiza para corresponder con la estrategia global del incremento de la compañía.\nLa Materia del Dr. Urs ha ensamblado Nanosurf a principios de junio y asumirá el control como CEO del Dr. Roberto Sum el 1 de julio de 2009. El Dr. Materia lleva a cabo un grado en la Física doctoral del ETH Zürich y tiene 14 años de experiencia de la administración como el CEO y gerente de la Unidad de Asunto en el campo de sensores y de instrumentos analíticos en Siemens, el Cometa y la Hy-Tecnología. Él también es un cofundador de CovalX y tiene experiencia extensa los asuntos el convertirse y que se despliegan sobre una base mundial. El enfoque principal del Dr. Materia estará en el establecimiento y la intensificación de contactos directos con la industria y la academia, de tal modo fortaleciendo la posición de Nanosurf en estos segmentos de mercado, nacionalmente e internacionalmente. El Dr. Suma, en su nueva función como el Jefe del Márketing y del Desarrollo de Negocios, aplicará su experiencia al revelado de las nuevas oportunidades y aplicaciones de asunto.\nAl mismo tiempo, el Dr. Björn Pietzak asumirá el control como Jefe de Ventas de Sr. Ola Modinger. El Dr. Pietzak es el Gerente de Ventas actual del Área de Nanosurf Europa, que - desde entonces su cita inicial - ha estado comprometida altamente para aumentar el volumen de ventas de Nanosurf con el aumento de esfuerzos de las ventas directas en Suiza así como extendiendo la red global de las ventas de Nanosurf de distribuidores. El Dr. Pietzak tiene antecedentes de la investigación en la Física con las compañías tales como Sony, y muchos años de experiencia de las ventas con el Sulzer bien conocido Corporation. Sr. Modinger, en su giro, continuará cooperar con Nanosurf a medida que distribuidor para los estados del CIS (la Antigua Unión Soviética), y ha comenzado una compañía independiente específicamente con este fin.\nLos tres de la compañía y juntas directivas de Nanosurf fundadores, todos los implicados activamente en ubicaciones claves dentro, se sienten confiados que, con las reorganizacis n antedichas, Nanosurf ha colocado estratégico sus capacidades de nuevo en áreas comerciales críticas. Esto permitirá que la compañía mejore el instrumento su estrategia del incremento del asunto, a reacciona más rápidamente a la demanda global cada vez mayor para los instrumentos de la nanotecnologÃa, y mejore final direccionamiento y sirva a sus clientes en industria y academia por todo el mundo.\nNanosurf es fabricante de cabeza de microscopios de alta calidad, fáciles de usar, y robustos de la antena de la exploración, y ha logrado fama y el reconocimiento del mundo para su contribución a la Misión de Phoenix Marte de la NASA. Con su tecnología probada y sus soluciones elegantes y únicas en el campo de la nanotecnologÃa, Nanosurf está desplegando contínuo su base de clientes en el mundo entero.


A menudo preguntado: Cuando Puedo Conducir Despues De Una Operacion De Cadera? - Escuela de conducción en línea\nA menudo preguntado: Cuando Puedo Conducir Despues De Una Operacion De Cadera?\n1 ¿Cuándo se puede dormir de lado después de una operacion de cadera?\n2 ¿Cuándo puedo conducir después de una operación de cadera?\n4 ¿Que no hacer con prótesis de cadera?\n5 ¿Qué ejercicios puede hacer una persona con protesis de cadera?\n6 ¿Cómo acostarse después de una cirugía de cadera?\n7 ¿Qué hacer después de una cirugía de cadera?\n8 ¿Cuánto dura el dolor después de una operacion de cadera?\n9 ¿Cuáles son los síntomas de rechazo de prótesis de cadera?\n11 ¿Cómo es la vida de una persona con prótesis de cadera?\n¿Cuándo puedo conducir después de una operación de cadera?\nDespués de una operación de prótesis de cadera, ¿ cuándo se puede conducir? Se calcula que para una buena recuperación son necesarias al menos seis semanas, de forma que la persona que haya sido intervenida pueda volver a la normalidad.\nYou might be interested: Pregunta: Como Puedo Saber Los Puntos Que Me Quedan Del Carnet De Conducir?\n¿Cómo acostarse después de una cirugía de cadera?\nConsejo nº 8: Al Acostarse en la Cama\nLa vida después de la operación de cadera Es recomendable eliminar obstáculos como objetos en el suelo y muebles molestos, no cruzar las piernas, no flexionar las caderas más de 90 grados, no realizar giros excesivos de pies y no flexionar en exceso el miembro intervenido.\n¿Cuánto dura el dolor después de una operacion de cadera?\nAlgunos pacientes experimentan molestias en la zona de la ingle tras la prótesis de cadera durante varios meses después de la cirugía, o molestias con los primeros pasos o en frío que no van a más. Es normal que la prótesis de cadera duela durante el proceso de cicatrización, fijación de la prótesis y adaptación.\n¿Cuáles son los síntomas de rechazo de prótesis de cadera?\nYou might be interested: Pregunta: Que Carnet Necesito Para Conducir Una Moto De 500?\n¿Cómo es la vida de una persona con prótesis de cadera?\nLa prótesis de cadera, en condiciones normales, no duele aunque algunos pacientes pueden tener algún dolor residual los primeros meses. Luego los pacientes pueden hacer vida normal y deportiva, evitando las caídas o los impactos. Al mes muchos pacientes pueden conducir, ir a nadar, al gimnasio o hacer bici.


Diez enfermeras pierden su trabajo por cada médico despedido - EFE Salud\nDiez enfermeras han perdido su trabajo por cada médico que ha sido despedido en los dos últimos años, a pesar de que en España la proporción entre ambos profesionales es bastante más baja que en el resto de Europa, con el riesgo que conlleva para la mortalidad y morbilidad de los pacientes\nEn la Unión Europea, la media se sitúa en 71 enfermeras por cada 29 médicos, mientras que en España es de 55 a 45.\nAsí lo ha puesto hoy de relieve el presidente del Consejo General de Enfermería, Máximo González Jurado, en una rueda de prensa en la que ha dado “la voz de alarma”, ya que hacía “muchos, muchos” años que la profesión no sufría una situación “tan crítica” como ahora.\n“Hemos llegado al límite”, ha advertido.\nEl paro, las condiciones laborales, las dificultades de acceso a un puesto de trabajo, la inseguridad jurídica a consecuencia del “injustificado” retraso del desarrollo de la prescripción enfermera o la posibilidad de convertir la licenciatura en una diplomatura son algunos de los problemas que sufren los enfermeros.\nDesde un punto de vista cualitativo (con 20.000 enfermeras despedidas en los dos últimos años), la situación es, según el presidente del Consejo, “lamentable, injusta, insoportable e inadmisible”, sobre todo si se compara con otros profesionales sanitarios, como los médicos.\n“España es el país más medicalizado de Europa”, ha asegurado González Jurado, quien ha denunciado que ni siquiera se cumple la ‘ratio’ establecida por el propio Ministerio de Sanidad para evitar la mortalidad y morbilidad de los pacientes.\nPor ejemplo, ahora en las UCI hay una enfermera por cada tres o cuatro pacientes cuando los estándares marcan una por cada dos enfermos graves.\nEn este sentido, ha advertido de que si a consecuencia de ello ocurre cualquier deterioro de la salud de los pacientes, el Consejo irá a los tribunales.\nA los despidos González Jurado ha sumado las condiciones laborales, como contrataciones de tres en tres meses, lo que está provocando la “desesperación” de los profesionales y que muchos jóvenes hayan “tirado la toalla”. Ya ni siquiera quieren hacer cursos de formación, aunque sean gratuitos.\n“¿Para qué?”, se ha preguntado el responsable del Consejo, quien ha recalcado que un enfermero que se gradúe en estos momentos tardará diez años en conseguir una sustitución de un mes.\n“No hay hoja de ruta, solo despedir y recortar”, lo que, según González Jurado, es un ejercicio de irresponsabilidad y va a hacer que el modelo sanitario “salte por los aires”.\nDada la situación, muchos profesionales optan por marcharse al extranjero, pero ésta debería ser, según González, una salida temporal. “No podemos convertirnos en fabricantes de enfermeros para Europa”.\nY por si esto fuera poco, “parió la abuela”, después de que un informe de expertos encargado por el Ministerio de Educación haya planteado que enfermería sea una diplomatura de tres años. “La guinda de la provocación”, ha dicho.\n“Si alguien quiere que se paralice el Sistema Nacional de Salud, que siga por ese camino”, ha alertado González Jurado, quien ha señalado que los enfermeros van a ser “absolutamente inflexibles y guerreros” en este asunto, y ha advertido de que “habrá consecuencias gravísimas”.\nLa prescripción enfermera se ha convertido en una razón de Estado para este colectivo, sobre todo después de que una enfermera fuese condenada a dos años de inhabilitación por prescribir paracetamol, un medicamento que no requiere receta médica.\nEl responsable del Consejo ha lamentado el retraso de su puesta en marcha, aunque no ha querido culpar abiertamente a nadie del mismo ni ha querido entrar en conflicto con la profesión médica.\nNo obstante, ha advertido de que “una enfermera no le va a volver a poner la zapatilla nunca más a un médico”.\nLa “gravísima” situación que está viviendo la profesión en toda España va a ser analizada en unas jornadas que se celebrarán la próxima semana, en las que los presidentes de todos los Colegios de Enfermería van a decidir las acciones a seguir.\n“Van a ser medidas muy fuertes y muy serias”, ha afirmado González Jurado, aunque no ha querido precisar si va a haber una huelga. “No me corresponde a mí”, ha dicho.


Fanfic - ¡Pobres los Ricos! | Página 7 | FanficsLandia - FFL\nEste episodio estuvo muy entretenido, cuando leí lo de la escena en la que golpeaban a Shippo y Kagome pensó que había muerto se me erizaron los vellitos... me dió frío mientras leía esa parte de la canción, me había sentido demasiado triste :( y derrepente Shippo abre los ojos!!!!!! :D!!!!!!!!!!!!! no escuché esa canción, pero la letra es muy linda .___.\nAl final llamó Onigumo, y ammhnnww con lo de Shippo creo que Kikyo se dará cuenta y harán un trato, ella no revelará que se encuentra allí y Kagome no dirá nada de lo que sucede entre ella y Sesshoumaru y mmhh ._. supongo que Inuyasha y Kagome cambiarán de roles, quizás una apuesta o algo por el estilo xD espero sea entretenido, sea lo que sea que pongas :D! xD ya sé no tengo ni idea :(\nNos vemos n__n espero ansiosa la continuación --*-*--\nPd: xD!!! Se vería lindísimo --*-*-- Inuyasha de niñera sirvienta con un vestidito y toda la cosa :D!!"\nwoooooooooo mw encantaaa\n¿Cómo estuvo el capítulo?\nMuy bien!!! como siempre, aunque me salté el lemmon..empecé a leerlo pero....demasiada informacion para mi >.< xD jajajajja\nTodo! pero lo que mas, esta ultima parte con Inuyasha *Q* y cuando encuentra a Shippo...\n¿Quién llamo al final?\nNi idea! puede ser Naraku? sesshomaru? (cuantos años tienen esos dos? :S) xD\nirenefic, 8 Mayo 2010\nAmiga eres cruel, lo haz dejado en la parte más interesante ToT\nBueno, las cosas se estan complicando cada vez más, Sesshomaru y Kikyo siguen viendose a escondidas pero me pregunto si lo de ellos es verdadero amor o si solo se juntan para hacer "eso". Por otro lado me mori de la risa con Inuyasha y sus 5 minutos de estupidez xD "Aguas, aguas!!" y por supuesto, el tuvo que lanzarle el agua encima a Kagome jajaja.\nRespecto a quien era el hombre que interrumpio el magico momento: ¿Naraku? no no!! Onigumo??(bueno, se supone que el llega mañana) la verdad es que no se quien pueda ser, si no es alguno de los que sospecho ps me doy xD y para colmo me dejas intrigadisima con eso de que dos personajes intercambiaran roles ¿Como te atreves a dejarme con esa duda? eso es crueldad, debería demandarte, en serio.\nGracias nuevamente por avisarme de tu conti, estare esperando ansiosa el siguiente capitulo.\nPan-chan, 8 Mayo 2010\nEn verdad siempre me encantan tus continuaciones, en special ahora q no tienes casi nada d errores y tu narración es más fluída y entendible. Me gustó mucho como Kagome irrumpió en la habitación, todo muy divertido (a mi gusto xD) Y ahora, a tus preguntas :D\nJaja, pues eso q Kagome defendiera a Shippo y luego cayera sobre Inuyasha en la cocina :P\nSupongo q fue Onigumo o.O\n¿Se darán cuenta de la presencia de Shippo; o Kagome hará lo que sea para mantenerlo dentro de la casa?\nAmbas: se darán cuenta pero Kagome ideará alguna clase d plan para mantenerlo dntro d la mansión xP\n¿Qué habrá en el próximo capítulo?\nMás lemon, drama y comedia o.o\nHola, cotorra :3\nMuy bonita la parte de Shippou, y al agregar la canción de Floricienta le diste un toque lindo :3, tierno. Yo también pensé que iba a morir, pero es curioso como las "lágrimas mágicas" de Kagome lograron "despertarlo" y empezará a movilisarse el pequeñin xD\nPor otro lado, como te dije, la parte en donde sale InuYasha en esas condiciones a mí personalmente no me gustó del todo, pero lo tolero xD\nMe da curiosidad saber cómo se van a librar de las que vienen y también como desarrollaras el cambio de roles *verguenza*\nAnneliese, 11 Mayo 2010\nAWWW!!!! Ya stoy aki n_n De verdad con los trabajos que ultimamente me están dejando me paso a ver si es que ya pusieron continuacion y de ese modo ver que dia me doy tiempo de poder leerlo. Gracias por avisarme amiga n.n y este capitulo estuvo genial !!!!! El lemon sin palabras me encanto a parte que le pusiste un toque gracioso que obviamente me dejo muerta de risa.\nMmmm interesante, así que el hermano de Naraku va a venir de visita por unos días, uuhmm se me hace que él hara las cosas mas divertidas en la mansión. Por otro lado, pobre Shippo o.O yo pensé que ya había muerto pero de un momento a otro ¿¿resucitó?? como es eso o.O Supongo que esa parte la dejarás libre para ver que pasará luego :P ... El lemon bueno aunque ya te deje comentario, n_n dejame deicirte de nuevo que estuvo WENISIMO xD jajaja sobre todo cuando describes lo super dotado que es Sesshomaru jajaja LOL pobre Inuyasha te dejaron corto muchacho xD con razon Kikio lo eligió. Naah naah d verdad me causo mucha gracia. Bueno en fin la ultima parte si estuvo super divertida jajaja Kagome con su "Aguas, Aguas" y el otro jajaja le tira el vaso xD Dioos!! Mató mató jaja ...\nBueno ahora le cogí la manía por también responder tus preguntas n_n ...\n* Como dije ahi arriba ... BUENISIMOO!!!! Me encanto este capitulo tuvo de todo un poco n_n\n* La ultima parte el momento Inuyasha y Kagome sin duda me fascino n//n sobre todo por como estaba mi querido Inuyasha :P ...\n* Puedo asegurar que fue .... Pero saben xD lo dejare como siempre en Opcion Abierta asi que seguramente habrá sido Onigumo ...\n* See yo creo que si o.O aunque Shippo (en tu FF) me llama mucho la atención, me intriga saber "cuál es su verdadero yo" ...\n* ^o^ Algo super emocionante estoy segurisimaaaaa Ya kiero leer el prox capitulo n_n\nY bueno con respecto a que dos de los personajes van a hacer intercambio de roles .. o.O??? me muero de la intriga por saber que harán y quiénes serán n_n Bueno amia nos leemos pronto espero ansiosa tu conti nos vemoooss aioosss\nCantidad de palabras: 2,117.\nHola; ¿Cómo han estado? Disculpen la demora, bueno; cinco días no son mucho, jejeje. Pero es que estoy en el último lapso de año escolar y, como verán, las evaluaciones son continuas aunque fáciles. Quedan como un mes de clases y salgo al fin del colegio. Entraría la universidad, pero mi colegio es técnico y, por ende, son seis largos años :(.\nBueno, eso no viene al caso. He aquí el capítulo, se sorprenderán mucho al saber que no acertaron con lo del cambio de rol… Ya verán por qué ;)…. Jjijijiji.\nPor segunda vez, el hombre que se encontraba parado frente a la puerta de la cocina, volvió a preguntar nuevamente: ¿Qué es esto?\nInuyasha se levanto rápidamente, ayudando primero a Kagome a levantarse. El joven albino, al ver que se encontraba en bóxer, bajo sus manos hasta sus partes íntimas, y las cubrió con éstas, mientras miraba al ser que había en la puerta, que, por la forma en que miraba; no estaba para nada contento.\n—Tío Onigumo… Puedo explicarlo —decía entre nervios el joven albino, mientras le lanzaba miradas a Kagome para que se retirara del lugar.\n—No te preocupes, sobrino. Sé que son jóvenes y acuden a hacer ese tipo de cosas. Pero se los pido por favor, estamos en la cocina, hay muchos niños que pueden llegar a ver esto. Tengan más cuidado para la próxima. —El tío se acercó cuidadosamente a Kagome, se paro frente a ella y la detallo completita —Seguro, usted ha de ser Kikyo Kinomoto, hija de la hermosa Kagura. Eres tan bella como su madre.\n—No señor, se equivoca, yo soy… —no terminó su frase al ser interrumpida bruscamente por Inuyasha, que tomaba del brazo de su tío.\n—Sí, ella es mi novia de hace dos años. Nunca la habías conocido. Kikyo, él es mi tío Onigumo —presentó Inuyasha tragando saliva, esperando que Kagome metiera la pata; pero, la joven, un tanto confundida, se hizo pasar por la novia de Inuyasha.\n—¡Mucho gusto, tío Onigumo! —sonrió mostrando sus hermosos dientes blancos.\nEl señor mayor, que tal vez pasaba de los cuarenta, pero se mantenía aún joven, aparentando diez años menos; se acercó cuidadosamente a su sobrino, susurrándole al oído, cosa que escucho Kagome.\n—Está chica trasmite mucha alegría. Tenía entendido que tu novia era un poco…fría.\nInuyasha sonrió con nerviosismo, mientras miraba a la niñera.\n—Bueno… —pronunció rascándose la cabeza con una mano, mientras con la otra tapaba “sus partes” —. Será mejor que nos acostemos y mañana solucionamos todo. Tío, mi padre se encuentra aún en su despacho, yo no diré nada a mis hermanos, para que mañana te vean y sea una sorpresa. ¡Hasta luego! ¡Buenas noches!\nEl albino tomó el brazo de Kagome y la arrastró de la cocina, dejando a su tío confundido, mientras éste se iba al despacho, según lo poco que recordaba de la mansión, que no visitaba hace años. Desde la muerte del socio de Naraku, el cuál había tenido dos hijas…\n—Sin comentarios… Sólo te pido que trates de seguir este juego, hasta poder arreglar el malentendido —comentó Inuyasha entrando a su cuarto, mientras la niñera se quedaba afuera, en la puerta.\n—¡Está bien! Y ni sé por qué demonios lo hago. Pero sí Kikyo se entera, te mataría.\n—Ese es el caso, si ella se entera que mi tío nos encontró de esa forma tan comprometedora, me formara un lío y, es mejor, que él piense que tú eres Kikyo —explicó el joven mientras veía hacía los lados —. Vete a dormir, mocosa.\n—¡No me llames así! —gritó mientras la puerta se le cerraba en la cara —. ¡Idiota!\nCamino a su cuarto, se acordó de Shippo y salió nuevamente a la cocina en busca de comida. Luego de traer en sus manos muchos alimentos, subió a su cuarto y vio que Shippo se encontraba medio-dormido. No quiso despertarlo, pero el niño se dio cuenta de la presencia de la joven y, despertó.\n—¿Por qué tardaste? —preguntó tomando asiento en la cama pequeña.\n—Tuve algunos problemas, je je. Espero que no hayas salido del cuarto —la joven miró al niño y éste negó con la cabeza. Después, se acercó a él y le entrego la comida; ambos cenaron juntos en el suelo, luego limpiaron y se asomaron en el balcón.\n—Dime Shippo; ¿lo ayudo o no lo ayudo? —preguntó Kagome teniendo en sus piernas al niño que jugaba con un yoyo.\n—Hazlo, aunque no sé de qué me hablas.\n—Creí que dirías que no… Hacerme pasar por la bruja menor… Puede que sea divertido —sonrió mientras recordaba la forma en que se hizo pasar por la tía de los Taisho.\nKagome, como toda una agente del FBI, entraba cuidadosamente al cuarto de la señorita Kikyo, ésta se encontraba de compras con su madre y hermana menor. Buscó entre el armario y dio con un hermoso vestido. Noto que éste se encontraba nuevo y era importado de quién sabe donde; lugar que desconocía la niñera. Salió con el mismo cuidado al que había entrado. Sin ser vista por nadie corrió hasta su cuarto.\nNaraku se encontraba platicando con su hermano mayor, el señor Onigumo. Ambos hablaban de negocios y cosas de la vida, en la alberca.\nInuyasha, nervioso, estaba contándole a sus hermanos menores y, a Miroku, acerca del pequeño malentendido que había tenido la noche anterior y, que vieran lo que vieran, siguieran el juego. Los niños optaron por portarse bien para luego salir corriendo a la alberca a saludar a su tío Onigumo.\nLa servidumbre había llegado desde que el sol aún no salía, todo el servicio se encontraban preparando buenos platos de comida, ayudando a Miouga con la cocina, a Ayame con la limpieza, etc. Al tío Onigumo le gustaba todo pulcro y ordenado.\n—Déjenlo caminar, niños —decía Naraku caminando junto a su hermano, entrando nuevamente a la mansión, por la sala principal.\n—¿Quién es está pequeña, Naraku? —preguntó al observar a Rin alejada del grupo.\n—Es mi protegida, la adopte desde que quedo huérfana. Es una larga historia que pronto te contaré —respondió con los nervios de puntas; pues su hermano sabía todo acerca de él y su profundo pasado… De hace 17 años. Onigumo se limito a sonreír, para luego abrazar a la pequeña Rin, ésta con gusto recibió el abrazo.\n—¡Mi querido, tío! —saludó Miroku quien bajaba con Inuyasha por las escaleras. El albino observaba hacía los lados, buscando con la mirada a la niñera.\n—¡Buenos días! —una nueva voz se hizo presente; era la de Kagome que bajaba elegantemente por las escaleras. Cargaba puesto un vestido hermoso y largo, de modelo corcel, que caía al suelo; de un color miel claro, con decoraciones entre negro y blanco. Llevaba el cabello suelto, pero planchado, para imitar a Kikyo. Y un pequeño escote sobre su pecho, donde colgaba de su cuello, un hermoso collar. Todos los presentes quedaron con la boca entre abierta, menos Onigumo que sonreía y veía a Kagome —según él, ella era Kikyo—.\nLa niñera terminó de bajar las escaleras y se acercó hacía el tío para saludarlo con un beso en la mejilla.\n—¿Por qué estás así, Kag...? —Naraku fue interrumpido por los niños, que se acercaron a su padre y comenzaron a saltar alrededor de él.\n—Papá, ella es Kikyo, mi novia —dijo entre dientes el albino, arrugando la cara con desagrado, pero debía admitir que Kagome se veía linda con ese vestido tan elegante.\nNaraku sonrió. Era mejor que Onigumo supiera que ella era Kikyo, a que supiera verdaderamente su identidad. Eso arruinaría los planes de su esposa y, obviamente los de él.\nKagome se quedaba parada tal cual como lo hacía Kikyo, muy elegante y trasmitiendo glamur y aunque a la chica no le fuera fácil imitar a la bruja menor, hacía el intento de tener ese carácter frío que caracterizaba a Kikyo.\n—¡Mamá! —llamó Onigumo al ver a la anciana Kaede, corrió tras ella y la abrazo entre sus fuertes brazos —. Tiempo sin verte.\n—Querido hijo, estás grande y fuerte —comentó la anciana mirando a Kagome confundida —. ¿Qué haces así? —preguntó acercándose a la niñera. Inuyasha se acercó a su abuela y le susurró al oído lo sucedido, ésta sonrió y movió la cabeza. Será divertido. Fue lo que pensó. El tío Onigumo, salió de la sala junto con Kaede y Naraku.\n—Me debes una muy grande —decía Kagome acomodándose el vestido —. Y cuando venga Kikyo, ¿qué le diremos?\n—No lo sé, estoy pensando en eso… —contestó el albino moviendo sus pies inquietamente. La puerta principal se abrió y, de ella; se asomaron tres brujas que entraban a la mansión. Abi cargaba las bolsas de compras, mientras Kagura y Kikyo platicaban.\nCuando la joven Kinomoto, vio que uno de sus mejores y nuevos vestidos, lo estaba usando Kagome, sintió que algo recorrió su cuerpo.\n—¿Qué hace usted, con mi vestido puesto? —preguntó encarando a la niñera, Inuyasha se llevo la mano a la frente y se golpeaba suavemente.\n—La servidumbre de hoy en día… —comentó Kagura sacando su abanico.\n—Subiré esto al cuarto —comentó Abi siendo ignorada, para luego subir con las grandes bolsas por las escaleras.\n—He hecho una pregunta. Espero que tenga un buen motivo o de lo contrario tomaré cartas en el asunto —desafío Kikyo queriéndole arrancar con sus propias manos, el vestido que cargaba puesto Kagome.\n—Mi amor… —comenzó a decir el albino tomando de los hombros a su novia —. Anoche llegó mi tío Onigumo, y hay un pequeño malentendido desde que piso está casa… Pues verás, él cree que Kagome eres tú.\n—¿Estás bromeando? —ironizó sin querer entender.\n—No, lo que dice el joven Inuyasha es verdad, por eso tomé prestado uno de sus vestidos —contó Kagome apenada.\n—De igual forma, eso no te da el derecho de hacerlo —comentó Kagura admitiendo en su mente lo bien que le quedaba el vestido a la pobre niñera.\n—Me permite hablar con usted en privado, señorita Kikyo.\nLa aludida asintió con un gesto de cabeza y, ambas, se alejaron de Inuyasha y Kagura, para hablar cómodamente.\n—Seré directa contigo —dijo Kagome mirando a la bruja menor —. O seguimos con este juego para que el tío Onigumo no se moleste al saber que fue engañado, o le cuento todo tu amorío con Sesshomaru a Inuyasha; porque me imagino que aún no se lo han contado.\nKikyo frunció el ceño y miro desafiante a Kagome.\n—¡Kagura! —exclamó Onigumo que llegaba a la sala, para luego abrazar a la recién nombrada —. Bella como siempre y, al igual que tu hija; muy simpática por cierto.\n—Creo que ha habido un malentendido, querido Onigumo —comentó Kagura.\n—No… —intervino Kagome, haciendo una pausa —. Mamá.\nOnigumo desvió la mirada hacía Kikyo, que se encontraba cerca de las escaleras, donde segundos antes hablaba con Kagome.\n—¿Quién es aquella dama tan bella? —preguntó el tío observando a Kikyo; ésta, por su parte, se acercó al grupo.\n—Ella es Kagome, la niñera de la mansión —informó Inuyasha nervioso. Kikyo lo fulmino con la mirada, para luego hacer lo mismo con Kagome.\n—Mucho gusto, señor Onigumo —la joven estiro su mano para que fuese besada por el tío, y así fue.\n—Que niñera tan elegante —Onigumo, luego de besar la mano de Kikyo, volvió su vista hacía Kagura.\n—Ella es así, a pesar de ser la niñera, es muy elegante —mintió Kagura mirando a su verdadera hija.\n—Pero la veo muy bien vestida para ser la niñera.\n—Bueno tío Onigumo, es que ella suele jugar así con los niños, yo le presto mi ropa, y ella juega con los pequeños. Es que ellos la quieren tanto —comentó Kagome sujetándose del brazo de Inuyasha.\n—Me iré a cambiar —luego de una reverencia, Kikyio se retiro enojada de la sala, subiendo al cuarto de Kagome en busca de su uniforme de niñera. Aunque no le gustara la idea, Higurashi la tenía en sus manos, cosa que odiaba.\n—Vamos a sentarnos, tenemos muchas cosas de que hablar —propuso Kagura tomando del brazo de Onigumo, para dirigirlo a otra sala, donde luego tomaron asiento en unos enormes sofás. Inuyasha y Kagome fueron con ellos, ésta última hacía el intento de caminar elegantemente sin caerse ni enredarse con el vestido.\n—Decime, Inuyasha… ¿No has pensado en casarte con Kikyo? —preguntó el tío con picardía.\nEl aludido trago saliva y miro a Kagome, que se encontraba sentada al lado de él.\n—Creo que no estamos en edad para eso, señor Onigumo —contestó Kagome con una voz seria, tal cual como lo haría Kikyo.\n—Hija, sabes que cuentas conmigo para el matrimonio, eso es lo más bello de la vida —decía Kagura mirando de reojo a Kagome, ambas sonrieron con hipocresía. Se quedaron callados al escuchar los gritos de los niños. De pronto, a la sala; entro Kikyo vestida de niñera, el mismo uniforme verde que usaba Kagome. Los niños la rodeaban mientras gritaban: ‘Kagome’ ‘Kagome’\nKagura soltó su abanico al suelo al ver vestida de esa forma a su hija. Se veía tan… ¿cómica?, ¿Pobre?, ¿Ordinaria?\nLa verdadera niñera rió para sus adentros, mientras Inuyasha estaba estupefacto al verla así. Realmente tenía gran parecido con Kagome, hasta parecían que eran hermanas. Continuará.\nEspero que les haya gustado y, dejo el vestido que uso Kagome y el de Kikyo, obviamente. Como para que se den una idea…\n¿Lograran los Taisho llevar está mentira delante de Onigumo?\n¿Qué piensan que hará Kikyo al sentirse atrapa en las manos de Kagome :o?\n¿Podrá Kagome fingir ser Kikyo y viceversa?\nHeather, 12 Mayo 2010\nMe gustó mucho, la verdad nunca me hubiese imaginado que Kikyo y Kagome cambiarían de roles, eso me agradó mucho y se volvió interesante xD mi idea estaba bien enferma, ¿Cómo podría yo ponerle ese uniforme a Inuyasha? Qué perturbador...~\nEspero el siguiente episodio, Shippo mh pareció muy tierno, me gustaría que Rin entre al cuarto de Kagome y lo encuentre, se hagan amigos y así... :D porque Shippo se debe sentir solito .__.\nHola :3 Gracias por avisarme. Me ha fascinado la continuación. No sé si morirme de risa o de shock (WTF?) Ok, tacha lo último. Tardé un poco leyéndolo, pero estaba haciendo otras cositas... Bien, eso no sonó bien (?) Como sea, siempre impecable tu forma de narrar.\nMe dio gracia eso de que Kagome se vistiera como la de la realeza. A ella si le luce la vestimenta de la gente richachona, pero a Kikyo no. ¡Qué cool! Es que nunca me ha agradado ella. Además el amorío que tiene con Sesshomaru, aparte de que se roba lo ajeno x? Traiciona el bello de mi Inu-chan *-* Ya me imagino a Hakudoshi y a los niños haciéndole jugadas sucias a Kikyo.\nMe gustaría que pasase pero no sé... es tu fic, pero... ¿podría tal vez el tío Onigumo pedir un beso entre la supuesta pareja? Ok, eso sería demasiado... buenísimo. Yeah baby... En verdad me agrada esa astucia que tiene Kagome. En la serie es demasiado noble y algunas veces pasa la raya de generosa a tonta. Aunque Kiky también es linda cuando le da la gana.\nBueno, como te dije anteriormente, narraste perfectamente. No tuviste alguna falta de ortografía o tildes que mis ojos pudieran detectar xD (es que últimamente no veo) y veo como todos los personajes prestan su colaboración para que esta mentira salga adelante. Bueh... espero pronto la continuación. Bye.\nJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJA xDxDxD!!!! Tus continuaciones siempre son super cómicas. Jamás imaginé q el cambio d roles fuera algo como eso pero me causa demasiada risa xD!!!! Las imágenes q colocast al final stán muy buenas (en special xq la d Kikyo stá matada d risa xD). Me encantó ese chantaje q utilizó Kagome para q Kikyo le siguiera la corriente; verdaderamente muy ingenioso xD!\nSupongo q si aunque sospecho q habrán más complicaciones al respecto :P\nSeguirle el juego para luego confesarle a Inuyasha su amorío con Sesshomaru o.O\nJajajajajajaja ojalá q si xq será buenísimo xD!!!\nCómico, sin duda alguna XD!!\nwaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa me encantaaaaaaaaa!!\nen serioo ¡¡eres mi idolaa!!\nAdoro la historia y tu forma de expresartee!! *w*\nLograran los Taisho llevar está mentira delante de Onigumo?\nyo creo que al principio si...pero al final...n.nU\nestá furiosa y maldiciendola por dentro xD\nKagome si puede hacerlo...pero Kikyo no creo que lo aguante y estallará al final! >.<\nmal..muy mal...xD jajajajja a saber!! xDD\nespero la contii!! =D\nirenefic, 13 Mayo 2010\nBuen capitulo, gracias por avisarme, jajaja tal parece que las cosas se estan saliendo de control para Kikyo, y es que si decide dejar de ser la niñera entonces Kagome revelará su pequeño secreto. Pero ¿Que hara Kagome si la mentira llega muy lejos? no podran engañar a Onigumo para siempre.\nPor el momento si, porque tanto Kagome como Kikyo parecen cooperar, a pesar de odiarse mutuamente.\nSeguramente buscara la manera de meterla en problemas, y si encuentra a Shippo?? ahi las cosas empeorarian\nNo por mucho, lo dudo, Kikyo es muy refinada y Kagome muy alegre.\nDesastre xD veo problemas a futuro...pero solo estaré segura cuando lea el siguiente capítulo ;)\nPan-chan, 13 Mayo 2010\n¿Tecnicamente hablando Onigumo también es un Taisho no? Al final puede que lo intuya, o que al averiguarlo prefiera a Kagome, o algo por el estilo\n¡La dejará en ridículo!\nPues...no sé la escritora eres tú xD\nenserio no tengo tu mente ¡No estoy en ella y yo que se! xD\nBueno solo espero que comentario no se borre...Holaaa! te dije que seguramente comentaria y aki estoy ;) tu historia esta genial, lo único que me parecio -o esk todo ocurrio muy rapido- o esk le faltaba un poquitin de narracion en este cap xd am bueno si me avisas de las contis mejor que mejor xDplis k si no me perdere cineto un caps xD pero bueno ette me gusta la manera de expresion, por supuesto el humor, sabes utilizar los elementos linguisticos muy bien -xdxdxd que bien quedó eso xD-\n:ANYWORD:Se despide Kagome Cullen aaa!!!!!!¡¡\nConti rapido: :adOraRs:\nKagome Cullen, 13 Mayo 2010\nYa toy aki !!! Gracias por avisarme amiaa n_n Bueno como ayer tambien lo lei no senti mucho el tiempo amiga xD jajaja asi que stoy ansiosa x volver a leerlo ^^ y dejjjjame decirte ke este capitulo me ha encantando Jua Jua Jua esoo!! Toma!!! Kikio jajaja xD\nMe parecio muy gracioso todo el alboroto que se armo solo para ke el tio Onigumo no se diera cuenta de quien era quien, fue muy gracioso que hasta los niños accedieran a tratar d esa forma a Kikio y claro!!! con lo bien que se llevan con la "bruja menor" jajaja :P ... Aunque ya kiero ver la expresion de Sesshomaru cuando se entere que su querida Kikio esta fingiendo d esa forma. O.o Waoo!! No pense que Kagome se atreviera a amenazarla de esa forma Esoo Kag!!! asi se hace :D jajaja la tienes en la palma de tu mano ^o^ Y bueno ahora veremos que piensa Inuyasha sobre ella n_n A connntinuacion las preguntas de mi amia !!!! n.n\n* Puuesss como dicen por ahi, un mentira va creciendo hasta ke se hace una telaraña sin fin y :P jajaja me muero x saber el desenlace de estas mentirillas jejeje ...\n* La va a torturar a penas tenga la oportunidad u_u eso es lo malo Rayoooss!!! ¬¬ ke le hara Kikio a Kagome u.u esto no es bueno\n* Pues a Kagome le sale :P pero a Kikio xD jajajaja le va a costar y mucho jajajaja ya fuiste hija o es eso o revelan tus "cochinaditas" con sexymaru elige xD jajaja\n* Conociendote amiguisss va star todo bieeenn divertido asi ke espero el prox capitulo n_n\nNos estamos leyendo amigaaa espero ansiosa el proximo capitulo asi que no te tardes xD jejejeje nos leemos aiooossss\nok ok me erdi de mucho ultimamente y no sabes como me arrepiento amiga¡¡¡ wow qe se me hace qe el menso de inu se va a enamorar jajaja lero lero zoqe jaja mm felicidades super bn el capi y qe pasara con shippo oi pobresito como lo trataban bueno amiga espero conty te felicito por tan buena y reconfortante lectura qe nos brindas gracias nos vemos¡¡¡\nSoy una tonta, ¿¡como no me acordé de esta escena?! (pues si le hubieras puesto atención a la novela en vez de estar admirando al Inuyasha enorme dibujado en tu cuarto...) ¡eso nunca!\nEntraría la universidad, pero mi colegio es técnico y, por ende, son seis largos años :(.\nLastima por ti, mi prepa es tecnica y solo son tres años...\nSi, porque lo logran hacer en la novela...\n¿Qué piensan que hará Kikyo al sentirse atrapa en las manos de Kagome :o? Algo muy malo por supuesto para vengarse de ella, pero no me acuerdo bien...\nA duras penas ya que a Kikyou se le olvidará y a Kagome se le escapará su actitud dulce y empalagosa...\nEl tio Onigumo no se dará cuenta y se marcha contento despues vuelve en otra ocasión y se da cuenta... ¿o era que se daba cuenta y se la perdonaba? mmm *se rasca la cabeza*\nKourei, 14 Mayo 2010\nMe encanto el capitulo estubo re contra divertido pobre kikio y kagome finguir ser la otra si ke eso es dificil por ke tienen un caracter muy distinto,para mi son hermanas,¿Cuando va a pasar algo entre Sango y Miroku?¿Cuando va a parecer Sango???\nPara mi al principio si,pero algun dia o momento alguin sin darce cuenta o arta (kikio) va a decir algo sin darce cuenta.\nPara mi,primero la va a ovedecer y luego va a hacer algun plan macabro,para vengarce de lo ke le hiso kagome a ella\nPara mi obio ke si,alguna cagada se va a mandar seguro\nEn un gran o enorme lio\nruviesita, 14 Mayo 2010\nSiento haber tardado tanto en contestar y gracias por la felicitación :)\nLos capítulos, tenía dos pendientes, como de costumbre me han gustado mucho. Me ha gustado especialmente el cambio de rol entre Kagome y Kykio, ha sido inesperado y seguro que el próximo capítulo es divertido por ello. Me gustaría que el tío Onigumo les haga comportarse como novios a Kagome e Inuyasha.\nEspero con ganas el siguiente capítulo, no tardaré tanto en contestar.\nLa historia es muy entretenida :)\nDe nuevo en otro lío, aunque para mí no fue sorpresa lo de los roles xD\nMe gustó mucho como lo adaptaste a la historia de manera que no se viera ni se sintiera forzado. Me causa gracia imaginarme alguien como Onigumo tan... ¿elegante? xD\nInuYasha me causo gracia mientras se tapaba lo que no tiene loool\nY no hay mucho qué decir, salvo que esperemos que todo se resuelva de forma divertida.\nAnneliese, 18 Mayo 2010\nCantidad de palabras: 2,523.\nHola, cómo están, bueno, antes que nada las quiero invitar al fic de mi amiga, está es la historia, espero que sea de su agrado, sé que les gustará :).\nBien, pasando a mi fic, aquí les traigo el capítulo, espero que se diviertan mucho leyéndolo; ya que, creo haberlo hecho cómico, y largo (?) jejeje…\n—Quiero ir al parque, Kagome —dijo Hakudoshi haciendo puchero como un niño malcriado; los demás lo acompañaron con un sí alegre.\n—¿Los puedo llevar al parque? —preguntó Kikyo fingiendo una sonrisa forzada.\n—Por supuesto, los niños necesitan recrearse. Tienes el permiso, pero no lleguen tarde para el almuerzo, yo misma le preparare un buen platillo al tío Onigumo, obviamente con la ayuda de la niñera —respondió Kagome con suma autoridad, realmente se estaba tomando muy enserio su rol de Kikyo.\nOnigumo se levanto de su asiento y hablo:\n—No es necesario Kikyo, aunque si me prometes que me chuparé los dedos con ese plato que me prepararas, estaré agradecido.\n—Prometo que será el mejor plato que hayas comido.\nKikyo se acomodó la falda verde y salió agarrando a los niños de la mano. Salieron de la mansión y se montaron en la limosina para que el chofer los dejara en el parque donde solían jugar.\nTocaron el timbre de la mansión, Ayame salió y abrió la puerta. Eran Koga y Sango que venían a visitar a Kagome. La sirvienta los dejo pasar hasta la sala donde se encontraban: Kagome, Kagura, Inuyasha y Onigumo. Cuando el moreno vio a su amiga de esa forma, sintió que el corazón le latió fuerte, Inuyasha gruñó al ver nuevamente a su rival número uno.\n—¡Te vez divina, Kagome! —exclamó Sango abrazando a su amiga.\n—Es verdad… estás tan hermosa como una flor —comentó Koga embobado por la belleza de su amiga, la cantante.\n—¿Ellos quienes son? ¿Por qué te llamaron Kagome? La verdadera Kagome se acabo de ir con los niños —preguntó Onigumo confundido, no entendía la reacción de Sango hacía Kagome.\n—Es que como mi hija tiene un parecido con la niñera, a veces las confunden. Eso es todo —explicó Kagura tomando su abanico, que aún se encontraba en el suelo.\n—Él es un lobo sarnoso y ella Sango, son amigos de la niñera. Pero lamento informarles que ella acabó de salir, como dijo mi tío, así que pueden retirarse —habló Inuyasha.\n—No, mi amor, ellos pueden quedarse para el almuerzo, de igual forma son como de la familia, al igual que nuestra querida niñera —Kagome sonrió mirando al albino, éste gruñó y se cruzo de brazos. Onigumo, sin entender lo que pasaba, saludo a los dos invitados y se retiro de la sala con la compañía de Kagura. Koga preguntó qué era lo que pasaba realmente, la curiosidad lo mataba al igual que a Sango. Kagome les explicó todos los detalles y de allí el malentendido, así que hizo que sus amigos la ayudaran en esa pequeña mentira, que cada vez se iba volviendo grande y tarde o temprano el señor Onigumo se daría cuenta de la verdad, y eso complicaría la relación de Inuyasha con Kikyo y el secreto de Naraku. Tarde o temprano la verdad sale a luz y, pronto se iba a descubrir un gran secreto dentro de la mansión, donde involucraban a las brujas y a Kagome.\n—Inuyasha, debo contarte algo, pero quiero que esto quede en secreto entre nosotros tres —habló Kagome tomando asiento junto con sus compañeros.\n—No la trates así, perro rabioso.\n—¡Dejen hablar a Kagome! —gritó Sango. La niñera sonrió y comenzó con su relato…\n—Yo antes me había hecho pasar por una persona… precisamente por tía de los Taisho, todo fue para cubrir una travesura de Hakudoshi en el colegio. La directora se creyó éso y, ahora, para ella, soy la tía Britney, que fue el nombre que me puse —contó avergonzada mientras bajaba su rostro —. Pido disculpas.\n—Ahora entiendo por qué estabas vestida así ese día, nunca me terminaste de contar —inquirió Koga.\n—No debes disculparte conmigo, mocosa, pero si mi padre se entera… No sé qué pasaría.\n—Pero no se va a enterar —intervino Koga —, además ella horita se está haciendo pasar por Kikyo, así que todos en la mansión le deben un gran favor. Es que Kagome es tan dulce que ayuda a su prójimo.\nEl moreno se acercó hasta la niñera y la tomó de la mano para luego besar éstas. Kagome se avergonzó mientras a Inuyasha lo consumían los celos. A la sala, había llegado un nuevo individúo; ésta vez se trataba Sesshomaru, quien acababa de llegar de la empresa. El joven hombre visualizó a Kagome de pies a cabeza, alzo sus cejas y dirigió una mirada a su hermano menor, preguntándole con los ojos qué era lo que ocurría, pero éste no pudo responder porque el tío Onigumo entraba a la sala llamando a Kikyo.\n—Ya sé que podrías prepararme, querida Kikyo —dijo el hombre con una sonrisa.\n—¿Kikyo? —preguntó Sesshomaru confundido sin entender la reacción de su tío.\n—¡Vaya! —exclamó Onigumo observando a su sobrino —. Pero que grande estás, Sesshomaru.\n—Y tiene otras cosas muy grandes, ¿verdad Kikyo? —Sango desvió una mirada picara a su amiga, al recordar lo que le había contado Kagome acerca de Sesshomaru y su relación secreta con Kikyo.\n—Un gusto volverlo a ver, tío Onigumo.\n—El gusto es mío, sobrino. Qué guapo estás, has de tener a más de una enamorada. Al menos tu hermano, Inuyasha, se llevo la lotería con una mujer tan hermosa como Kikyo.\nSesshomaru ya comenzaba a entender lo que ocurría, una media sonrisa se dibujo en su rostro para luego volver a ese rostro inexpresivo, mientras que con la mirada fulminaba a Kagome, sintiéndose ésta muy intimidada por los ojos ámbares del albino mayor.\n—Y bien tío Onigumo; ¿Qué fue lo que se le ocurrió? —para sorpresa de Sesshomaru, Kagome habló casi que con el mismo tono de voz que el de Kikyo. Se estaba tomando muy enserio la personalidad que debía asimilar en la presencia del Taisho mayor.\n—¡Cangrejo! No importa como lo prepares, pero tengo un antojo de éso, ¿sí podrás prepararlo?\n—Confié en mí —fue lo que obtuvo como respuesta por parte de Kagome —. Con su permiso, debo retirarme.\nY dicho éso, la joven niñera, junto con Sango, salió de la sala y se dirigieron al cuarto de Kagome, donde se encontraba Shippo husmeando la computadora que estaba encima de la mesa del cuarto.\n—Me tienes olvidado, además de que no me dejas salir de tu cuarto —se quejaba el pequeño peli rojo mientras se levantaba de la silla.\n—Oh, lo siento mucho Shippo, he tenido algunos problemas —dijo Kagome dándole un abrazo al pequeño.\n—¿Quién es él, amiga? —preguntó Sango observando al niño.\n—Él es Shippo; Shippo, ella es Sango, mi mejor amiga —presentó Kagome tomando asiento sobre la cama —. Lo encontré en la calle, y lo traje a vivir en la mansión, pero nadie aún sabe acerca de su presencia.\n—Sí, Kagome ha sido muy buena conmigo, como un ángel de la guardia.\n—Qué adorable —Sango se acercó hasta Shippo y lo tomó de los cabellos, revolviéndoselos entre sí, con un movimiento de mano.\n—Sango, ¿me harías un favor? —preguntó Kagome mirando a su amiga, ésta asintió con la cabeza —. Podrías ir a comprar un cangrejo, ya que en la cocina no hay, está mañana limpié el desastre que ocasioné anoche y noté que de éso no había.\n—¡Claro! —contestó con una sonrisa; Kagome bajó junto con Sango al primer piso y le pidieron dinero a Naraku, éste no tardo en darles, para que la castaña se retirara de la mansión en busca de un cangrejo fresco para el almuerzo, precisamente para el plato de Onigumo.\nSango fue en uno de los autos deportivos de la mansión, mientras ella se iba, los niños volvían con Kikyo; todos se bajaron del auto y los pequeños entraron corriendo a la mansión. La falsa niñera se encontraba en muy mal aspecto, tenías los pelos hecho un desastre y su uniforme se encontraba sucio.\n—¿Se divirtieron? —preguntó Onigumo.\n—Sí, la niñera es muy divertida —respondió Hakudoshi recordando como fue que le había hecho la vida imposible en el parque a la pobre Kikyo.\n—¡Usted! —llamó Kagome mirando a su doble, Kikyo, quien hacía de ella —, ve a cambiarse para que me ayude en la cocina, es una orden.\nKikyo gruñó entre dientes y subió las escaleras.\n—Y… —dijo Kagome llamando la atención de Kikyo, ésta dejó se subir y se volteó—, vuélvete a colocar el uniforme de niñera, que te queda muy bien.\nUna sonrisa invadió el rostro de Kagome, mientras que en el de Kikyo se podía notar la cólera que llevaba dentro. En cualquier momento ardería Troya si las cosas seguían así.\n—Seguro que desea llevar vivo el cangrejo —preguntó el encargado de la caja un poco incrédulo.\n—Sí —respondió Sango con una sonrisa —¿Cuánto es?\nEl cajero le indicó el precio, Sango sacó los billetes que le dio Naraku y pagó el pedido para luego retirarse del súper mercado y montarse en el auto donde la esperaba uno de los choferes de la mansión.\nCuando llegó, se bajó del auto y se dirigió a la cocina, donde en esos momentos estaba Kagome y Kikyo tratando de realizar comida, ya qué, ambas no sabían cocinar.\n—¡Al fin llegas! —dijo Kikyo sarcástica.\n—¿Has traído lo que te pedí? —Preguntó Kagome recogiendo su vestido —exactamente el vestido de Kikyo— para que no se arrastrara por el suelo.\n—Sí, aquí está —indicó sacando de una caja al pequeño animal, cuando de pronto éste movió sus patas y apretó con sus pinzas.\n—¡Está vivo! —dijo Kagome encarando a su amiga.\n—Se supone que se prepara estando muerto, no vivo —comento Kikyo mirando al cangrejo.\n—Uyy sí, ahora sí sabes de comida —ironizó Kagome cogiendo el cangrejo, para luego acercarse a la olla que estaba a fuego y lanzarlo allí, pero el brazo de Sango la detuvo.\n—¿Qué vas hacer?\n—Voy a cocinarlo para prepararlo —indicó Kagome aún con el cangrejo en la mano y el brazo en el aire, donde en cualquier momento soltaba al animal a la olla.\n—No vez que es un ser viviente —chilló Sango quitándole el cangrejo.\n—No seas estúpida, —intervino Kikyo tomando el cangrejo con sus manos —hay que cocinarlo como dice Kagome; por algo te mandaron a comprarlo.\nY cuando Kinomoto fue a lanzar al animal a la olla, éste se le resbaló de la mano y cayó al suelo; Kagome se agachó para recogerlo, al mismo tiempo en que lo hacía Kikyo. Cuando ambas se agacharon a recoger al cangrejo, éste, con sus pinzas, atrapó algunos cabellos de las dos jóvenes.\n—¡Auch! —gritaron las dos mientras se levantaban con las cabezas pegadas; ya que, el cangrejo sujetaba con sus tenazas el cabello de ambas, tanto el de Kikyo, como el de Kagome.\nSango no contuvo la risa y estalló en carcajadas, tocándose con su mano el estomago, mientras con la otra se tapaba la boca para no ser tan notoria.\n—¡No te muevas! —decía Kagome estando quieta, mientras estiraba el brazo y cogía un cuchillo —, debo cortarte el pelo.\n—¿¡Qué!? —gritó Kikyo tras escuchar eso —. ¡Estás loca! A parte de que te haces pasar por mí, quieres cortarme el cabello, obvio que no, córtatelo tú.\n—No seas bruja, sólo será un pedazo, ¿o quieres permanecer así de por vida?\n—No exageres, podemos buscar otra solución… Nunca creí verme en una situación tan bochornosa como ésta.\nSango, quien había parado de reír; respiró hondo y trató de ayudar a su amiga a quitarse el cangrejo que colgaba sobre su pelo azabache; ambas chicas gritaban de dolor al sentir que el animal jalaba de sus cabellos y las juntaba, haciendo que amabas cabezas chocaran entre sí.\nDe pronto, Inuyasha entró en la cocina por la puerta de vaivén, avisando que comenzaran a servir la comida, ya que, el tío Onigumo se estaba desesperando por tanta espera. El joven albino no se dio cuenta de lo que ocurría y volvió a salir por la puerta, hacía el comedor.\n—¿Qué hacemos? —preguntó Kikyo con frialdad y a la vez preocupada y asustada.\n—No lo sé… —contestó Kagome desesperada.\n—Sirvan ustedes juntas la ensalada, mientras que yo sirvo lo demás —propuso Sango abriendo la nevera para luego sacar de ésta una taza llena de ensalada y entregárselas a ambas chicas.\n—¿Y en donde están las sirvientas y el viejo Miouga? —preguntó Kikyo al mismo tiempo en que recibía la taza con una mano, mientras que Kagome, con su mano, cargaba la paleta con la cual repartirían.\n—Naraku le ha dado el día libre al chef al saber que yo haría el almuerzo —contó Kagome, mientras Sango escondía el cangrejo con los pelos de ambas chicas.\nKikyo, con la mano que le quedaba desocupada, agarraba por detrás al cangrejo, Kagome hacía lo mismo con la otra mano. Ambas se veían cómicas; Kinomoto con la taza de ensalada en una mano, y con la otra agarraba al cangrejo por detrás, mientras que Higurashi en una mano cargaba la cuchara para servir y en la otra sujetaba al cangrejo, ya que si lo dejaban colgando, les dolería más el cabello.\n—¡Bien! No parece que tuvieran un animal colgando sobre sus cabellos, vayan y sirvan la ensalada —indicó Sango ayudando a salir a las chicas de la cocina.\n—¡Hola! —saludaron ambas al unisonó, saliendo por la puerta de vaivén que daba directo al comedor; todos los presentes, que se encontraban sentados en sus respectivos puestos, miraron a ambas con incredulidad. ¿De cuando acá se llevaban también? Todos sabían que se estaban haciendo pasar una por la otra, pero eso no daba motivo para que de la noche a la mañana fueran las mejores amigas, sabiendo muy bien que no se agradaban entre sí. Kagome, por su parte, la catalogaba como bruja menor, desde el día en que Hakudoshi le contó muchas barbaridades sobre ella, y es que, desde que vio aquella escena de Kinomoto con el hermano mayor de Inuyasha, le había quedado más que claro el concepto de bruja. Y Kikyo, solía decir que Kagome era una marginal sin educación y glamor.\nAmbas chicas caminaron juntas sin separarse, sirviendo en cada plato la ensalada; Kikyo colocaba la taza, y Kagome servía con la cuchara grande… Nadie se había dado cuenta del pequeño accidente que se encontraba detrás de las jóvenes; un cangrejo vivo que les estaba dando más problemas de los que tenían.\n—¡Auch! —gritó Kikyo mientras le servían a Sesshomaru.\n—¿Qué te paso, Kagome? —preguntó Onigumo al escuchar el gritó de la supuesta Kagome, donde la verdadera contestó:\n—Es solo que se emociona cuando está cerca de Sesshomaru, ambos mantienen una relación…secreta.\n—Qué sorpresa, no sabía eso, Sesshomaru —Onigumo se había tragado aquel cuento, y en cierta parte Kagome tenía toda la razón. Inuyasha se ahogó con el vaso de agua que bebía, mientras observaba confundido a Kagome.\nCuando los ojos de Hakudoshi vieron a un niño correr por el pasillo; se levantó bruscamente de su asiento y gritó:\n—¿Quién es ese niño peli rojo?\nTodos miraron al pequeño albino, mientras Kagome recordó que se trataba de Shippo, le dijo que no saliera del cuarto…Continuará.\nHeather, 18 Mayo 2010


Consejos para ir a la playa este verano - Noticias Bierzo\nUn vehículo intenta atravesar las vías del tren por un lugar indebido y tiene que ser rescatado\nPublicado por: Redacción en Bierzo, Nacional 26 junio, 2020\nCruz Roja presta su servicio en unas 250 playas del litoral español con un despliegue de unos 2.000 profesionales del salvamento, entre socorristas acuáticos, personal sanitario, conductores, etc.\nLos consejos de prevención sobre la COVID-19 incluyen además pautas para solicitar la atención del personal socorrista.\nEl Plan de Contingencia frente a la COVID-19 del Programa de Playas 2020 incluye otras tareas de los socorristas, en algunos casos alternativas a sus labores habituales, que se desarrollan de forma coordinada con los ayuntamientos a fin de contribuir a la ordenación de las playas, convirtiéndose de facto en agentes de sensibilización frente al virus.\nCruz Roja prestará su servicio este verano en unas 250 playas del litoral español, con un despliegue de unos 2.000 profesionales del salvamento, entre socorristas acuáticos, personal sanitario, conductores, etc.\n“La novedad de esta temporada es que nuestro personal, cuya máxima es siempre prevenir accidentes y salvar vidas, podrá adaptar su labor en función del contexto y de las fases de la desescalada por el COVID-19”, apunta Miguel Ángel Sanchez Arrocha, responsable del Programa de Playas de Cruz Roja.\n“El Plan de Contingencia que hemos establecido frente a la COVID-19 incluye otras tareas de los socorristas, en algunos casos alternativas a sus labores habituales, que se desarrollan de forma coordinada con los ayuntamientos a fin de contribuir a la ordenación de las playas, convirtiéndose de facto en agentes de sensibilización frente al virus, contribuyendo a la difusión de mensajes de prevención, o apoyando en el mantenimiento de la distancia social o delos aforos establecidos en los distintos espacios”, indica Sánchez Arrocha.\nPor estos motivos, y ante la actual situación de crisis sanitaria generada por la COVID-19, Cruz Roja quiere recordar algunos consejos para ir a la playa este verano:\nDisfruta sin riesgos y sigue siempre las indicaciones de los socorristas.\nInfórmate de las normas que establece cada playa.\nEvita aglomeraciones permaneciendo en las zonas delimitadas.\nUsa mascarilla, lávate las manos frecuentemente o usa gel desinfectante.\nDentro y fuera del agua, mantén la distancia de seguridad (2 metros).\nEl uso de las duchas es individual.\nProtégete siempre del sol.\nBebe agua frecuentemente.\nCuida del entorno y deposita los residuos en el lugar adecuado.\nSi vas con niños y niñas, comparte estas pautas y no les pierdas de vista en todo momento.\n¿Qué hacer si necesitas atención en la playa?\nAntes de aproximarte al personal socorrista, lávate las manos con jabón o gel desinfectante; ponte la mascarilla o solicita una al socorrista, y mantén siempre la distancia de seguridad de 2 metros.\nPor otra parte, Cruz Roja recomienda no entrar en el puesto de socorro, sino esperar a ser atendido, y explicar lo que se necesita y seguir las indicaciones del personal de socorros.\nPor último, Cruz Roja recuerda que, para deshacerse de mascarillas o guantes, hay que depositarlos en el contenedor adecuado.\n«Nuestros equipos de playas ponen mucho énfasis en la prevención para no tener que actuar; nuestra experiencia nos dice que si logramos que las personas mantengan actitudes seguras, evitamos la mayor parte de los riesgos«, concluye Sánchez Arrocha.\nAmpliación del Plan Cruz Roja RESPONDE\nEl plan Cruz Roja RESPONDE es un plan concreto de actuación y respuesta integral lanzado en marzo para responder a la situación generada por la pandemia.\nTras su ampliación en mayo, en total el plan Cruz Roja RESPONDE tendrá una duración de 9 meses y durante ese periodo se espera atender a más de 2.400.000 personas vulnerables, movilizando a más de 49.000 personas voluntarias, 25.000 de ellas de nueva incorporación, que materializarán las respuestas previstas en todo el territorio a través de más de 1.400 puntos de atención y también de forma telemática y/o telefónica.\nCruz Roja representa el mayor movimiento humanitario, ciudadano e independiente del mundo que lleva 155 años colaborando con entidades públicas y privadas para que la humanidad y la dignidad llegue a todas las personas en cualquier lugar y en todo momento y circunstancias. Desde el comienzo de la crisis del COVID-19, Cruz Roja está actuando en todos los países del mundo afectados, representando la mayor movilización de recursos, capacidades y personas en su historia en favor de las personas más vulnerables la población general.\nRECURSOS PLAYAS 2020:\nNuestras playas frente a la COVID-19\nPlayas y nueva normalidad, ¿cómo están actuando nuestros equipos de salvamento y socorrismo? (streaming 24 julio).\nCompactado playas de Chiclana:\nEn el mismo album, se puede acceder a:\nRecursos de la playa de Guardamar, Alicante. Los recursos son de:\nImágenes de vigilancia sobre bicis.\nDemostración de asistencia sanitaria.\nImágenes de vigilancia sobre quads\nDeclaraciones de José Luis Hernández, Coordinador de Playas de Guardamar del Segura (Alicante).\nRecursos varios de la playa de Guardamar\nCurso práctico de socorrismo\nAnterior: Suspendida oficialmente la fiesta de la Encina 2020\nSiguiente: Educación extiende las clases de refuerzo de julio a los alumnos de 6º de Primaria y 2º de Bachillerato


Libros Libros 1 a 6 de 6 sobre Alonso 6.°, dio á los vecimos dégagera el fuero que dice assí. »los infanzones...\nAlonso 6.°, dio á los vecimos dégagera el fuero que dice assí. »los infanzones heredados en »Nagera reciban en su salida tanto un infanzón como »dos burgueses; y deben estos infanzones poner un sol»dado que tenga la anubda, donde sea necesario,...\nDiccionario de Antigüedades del Reino de Navarra con adiciones - Página 604\n...Náxe- . »>ra reciban en su salida, tanto un infanzón como »»dos burgueses (esto es, plebeyos); y deben estos »»infanzones poner un soldado que...anubda, »»donde sea necesario á los hombres de Náxerf, con »> caballo y armas de fusta y fierro." El mismo rey libró en mil noventa y cinco á...\n...heredados en Náxe»>ra reciban en su salida, tanto un infanzon como «dos burgueses (esto es, plebeyos); y deben estos «infanzones poner un soldado que tenga...la anubda, «donde sea necesario á los hombres de Náxera , con »> caballo y armas de fusta y fierro." El mismo rey libró en mil noventa y cinco á...\n...de Brarïosera en Castilla. El rey de esta monarquía, D. Alonso 6.°, dio á los vecimos dégagera el fuero que dice assí. »los infanzones heredados...sol»dado que tenga la anubda, donde sea necesario, á k» » hombres de N;igera con caballo y armas de fusta y fierro." Por este motivo dir.eLhrentc (I),...\n...6.°, dio á .los vccimos de' Nágera el fuero que dice assí. »los infanzones heredados en »Nágera reciban en su salida tanto un infanzón como »dos...anubda, donde sea necesario, á los - »hombres de Nagera con caballo y arrays de fusta y fier.ro." Por este m>iivo diceLbrente (1), que duda mucho de...\nHistoria de la legislación y recitaciones del derecho civil de España, Volumen 2\nAmalio Marichalar (marqués de Montesa.), Amalio Marichalar de Montesa (marqués.), Cayetano Manrique - 1861\n...siguiente fuero : « Los infanzones heredados . en Nágera , reciban en su salida tanto un infanzon como dos burgueses, y deben estos infanzones poner...la anubda, donde sea necesario, á los hombres de Nágera, con caballo y armas de fusta y fierro. »=En Navarra tambien pagaron esta pecha los del valte...\n...Los infanzones heredados en Nágera , reciban en su salida tanto un infanzón como dos burgueses, v deben estos infanzones poner un soldado que tenga...la anubda , donde sea necesario , á los hombres de Nágera , con caballo y armas de fusta y fierro. »=En Navarra también pagaron esta pecha los del...


Baja laboral por accidente o enfermedad\nAunque la crisis ha hecho que el número de bajas laborales que en la actualidad se toman los trabajadores disminuya en un grado muy alto, está claro que existen algunos supuestos en los que no podemos acudir al trabajo e incluso podremos vernos obligados a solicitar una baja laboral. Cuando nos referimos a la baja laboral, normalmente estamos hablando de la incapacidad temporal, es decir, que por causa de una enfermedad o accidente no podemos desempeñar nuestro puesto de trabajo hasta que nos hayamos repuesto físicamente. Sea cual sea la causa que origine la baja, lo primero que debemos tener en cuenta es que para acogernos a ella debe ser un médico quien acredite que no podemos acudir a nuestro puesto de trabajo. Para poder solicitar la baja laboral es necesario que estemos afiliados y dados de alta en la Seguridad social, y haber cubierto un periodo de cotización de 180 días durante los cinco años inmediatamente anteriores a la baja. Cuando la baja se debe a accidente o enfermedad profesional también podemos acogernos aunque no estemos dados de alta en la misma, siempre que esta última circunstancia sea responsabilidad del empresario. Las causas más habituales por las que nos podemos encontrar en esta situación son: – Enfermedad común o profesional\n– Accidente, de trabajo o no. Cuando nos encontramos de baja es la Seguridad social quien nos paga el salario o parte del mismo. Las cantidades estipuladas por la Seguridad Social son las siguientes: – Enfermedad común y accidente no laboral: 60% de la base reguladora desde el cuarto día de la baja hasta el vigésimo inclusive y el 75% desde el día 21 en adelante. – Enfermedad profesional o accidente de trabajo: 75% de la base reguladora desde el día siguiente al de la baja en el trabajo. Estas cantidades pueden variar en función del Convenio de cada empresa. “Trampolín Madrid” para que los emprendedores den el salto a la financiaciónCanadá necesita 3.000 electricistas y soldadoresLas claves para gestionar perfiles corporativos en redes socialesReuniones de trabajo para empresas en campos de golfEl Casino de Benidorm ofrecerá 70 nuevos empleos\nangel lopetegui aguayo 27 Noviembre 2013Responder comentario estando de baja por accidente laboral cuanto tengo que cobrar y quien me lo tiene que abonar\nSi es la empresa como se le compensa dicho abono\nEscrito por Mercedes Torija22 de Marzo de 2016 | 20:31 pmVer más sobre: Seguridad Social · baja laboral 3 votos


Salvador Martínez rinde protesta como titular del Servicio de Limpia | Ángulo 7\nSalvador Martínez rinde protesta como titular del Servicio de Limpia\nSalvador Martínez rinde protesta como titular del Servicio de Limpia. Foto: Especial\nLa alcaldesa Claudia Rivera Vivanco tomó protesta a Salvador Martínez Rosales como coordinador general del Organismo Operador del Servicio de Limpia (OOSL), asimismo a los integrantes del Consejo Directivo del Organismo.\nEl objetivo es brindar un servicio integral de manejo de residuos sólidos urbanos en Puebla capital y sus 17 Juntas Auxiliares, manteniendo un trabajo eficiente y plasmando estándares de calidad, para beneficio de la ciudadanía.\nA través de sesiones ordinarias y extraordinarias, los integrantes que conforman el Consejo Directivo del OOSL aprobarán, supervisarán y establecerán los criterios que deban orientar las actividades de esta instancia.\nDurante la sesión de trabajo, estuvieron presentes los regidores Patricia Montaño Flores, presidenta de la Comisión de Hacienda Pública, así como Roberto Eli Esponda, presidente de la Comisión de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente. También el síndico municipal, Gonzalo Castillo Pérez; la secretaria de ayuntamiento, Liza Aceves López; y el tesorero Armando Morales Aparicio.