Una tradición para la que se unieron los barrios de Azul: La Noche de San Juan – Diario El Tiempo | 2018\nHome / Sociedad / Una tradición para la que se unieron los barrios de Azul: La Noche de San Juan\nEN UNA TARDE-NOCHE FRÍA\nUna tradición para la que se unieron los barrios de Azul: La Noche de San Juan\nEn cuatro sectores de la ciudad, concentradas en las plazas, se montaron representaciones elaboradas por artistas y gente de esas barriadas para -en el recorrido del fuego- fueran quemadas a la manera de la tradición. Hubo también en cada punto de concentración, artistas invitados, mucha música, juegos para chicos, entre un sin fin de actividades.\n“La llorona” estuvo confeccionada por integrantes de seis barrios. Hubo juegos infantiles y música tropical. FOTOS NACHO CORREA\nOrganizado por la Municipalidad de Azul, a través de la Dirección de Cultura, y con el auspicio de la Red de Ciudades Creativas del Ministerio de Cultura de Presidencia de la Nación, se llevó a cabo la Noche de San Juan con el programa “Mitos y leyendas populares argentinas”: “El barrio cuenta”.\nTodo comenzó en distintos sectores de la ciudad realizando diferentes actividades y cumpliendo con el horario establecido de acuerdo al circuito.\nA las 18.30 en el sector Villa Piazza Norte se desarrolló el ritual de la quema de la obra “El Chupacabras” –es un ser que ataca a animales en zonas rurales- con el acompañamiento de los tambores y la adhesión de cantantes, feriantes e instituciones barriales.\nPosteriormente, se concurrió al sector del Barrio Urioste donde se procedió a la quema de “El Lobizón”, también con una gran afluencia de público y con la participación especial de diversos artistas, servicio de cantina y elaboraciones dulces. Una flecha fue dirigida hacia el corazón de esta representación para que se encendiera fuego.\nContinuando con el recorrido del fuego, en el sector de Burgos y Catamarca, se llevó a cabo el ritual de la quema de la obra “La Llorona” -mujer que ante el engaño de su esposo mata a sus hijos y a partir de ahí vaga llorando y llamándolos vestida de blanco-.\nEn esta zona se hicieron diversas actividades como juegos para niños, artistas barriales y feriantes.\nPor último, a las 21.30 cerrando con este circuito del fuego se quemó la obra “Kalkú” –personaje mapuche que se encargaba de hacer el mal- en el sector del Barrio Guemes, más precisamente en la Plaza de los Pueblos Originarios. Allí las actividades empezaron a las 19 horas, en cambio en el resto de los barrios se iniciaron a las 14.\nEs importante destacarla presencia de artistas de la ciudad, las comisiones barriales que se han unido, en esta oportunidad, para hacer de esto un importante trabajo en conjunto como es el tradicional encuentro de la Noche de San Juan en su octava edición.\nEn la mayoría de los barrios de parte de los presidentes o integrantes de las comisiones barriales se reconocieron a los integrantes del equipo de la Dirección de Cultura.\nEn definitiva, fueron parte de este proyecto los barrios: El Sol, Villa Giammatolo, Pedro Burgos, Barrio Carús y Catamarca. Además, Plaza Oubiñas, Villa Fidelidad, Villa Mitre y Juan D. Perón.\nTodas estas zonas de la ciudad unidas en una jornada reprogramada ya que se celebra el 24 de junio, pero por condiciones climáticas no se pudo realizar en dicha fecha.\nEn todas las zonas estuvo la Policía Local y al área de Control Urbano.


El Mónaco no es un problema de forma by Coonvite editorial - Issuu\nEl Mónaco no es un problema de forma\nASISTENTES: Taller Síntesis DARP MAPAS arquitectura y territorio El Taller de arquitectos Estudio Territorio Casa de La Memoria (Arq. Isabel Dapena) Daniel Suárez Otros profesionales de diferentes áreas * MODERADOR: Panrris EDICIÓN: Verónica López Vélez Luisa Gil Restrepo\nLa Polita es un espacio para discusión colectiva. Está dispuesto para tratar asuntos urbanos de múltiples escalas y temáticas, con el objetivo de aprender y comprender que cada ciudadano, en relación con el conocimiento académico y los saberes populares, juega un papel en la construcción de ciudad. La invitación es voz a voz porque el propósito no es reunir multitud, más bien reunir comunidades alrededor una temática en común. Cada experiencia de encuentro se documenta a manera de micro-manifiesto sobre el asunto tratado para dejar una memoria y así construir ciudad. #Aprenderhaciendo #Aprenderhablando #Aprenderaleernos\nUNA POLITA PARA HABLAR DE MEMORIA Y ARQUITECTURA El Mónaco no es un problema de forma Por: Luisa Gil Restrepo.\nEn la calurosa mañana del 22 de febrero pasado, una señal de alarma advertía a los vecinos del Mónaco, y de paso a toda la ciudad y al resto del mundo, que el edificio que fuera la casa de Pablo Escobar se venía abajo ¡Boom! Un par de meses antes, el 13 de noviembre de 2018, la idea de demoler la vivienda del capo reunió a arquitectos, escritores, periodistas, investigadores sociales y gente de otros saberes en “La Madriguera, casa botánica”, para discutir el asunto. Todos querían conocer y curiosear, desde diferentes puntos de vista, el mismo tema: la memoria. Cada uno tiene un concepto de memoria que construimos a partir de las vivencias, de recuerdos que pueden ser muy nuestros o completamente ajenos. ¿Qué hacer con el edificio Mónaco, en Santa María de los Ángeles, que seguía allí invocando el recuerdo de un hombre que atormentó e intimidó a toda una sociedad? Porque fue aquí, precisamente en Medellín, donde los sucesos más relevantes se vivieron y la memoria de la ciudad quedó marcada por lo malo durante las décadas de los 80 y 90: violencia, dolor y maldad hasta ahora. Sin embargo, este representa una cultura de algo que no somos. La percepción cambia paso a paso, pero entonces ¿qué memoria queremos tener para nuestra ciudad? Esa es una pregunta que deberíamos respondernos, pero más importante aún, ¿qué puedo hacer para cambiar la identidad? Desde cada saber hay algo qué hacer. Desde la arquitectura, por ejemplo, este asunto se puede entender de diferentes maneras. El 10 de noviembre de 2018 un comentario de Facebook activó una discusión en la cual diferentes arquitectos señalaban problemáticas, puntos de vista y soluciones diferentes. Se acordó abrir un espacio donde estos comentarios salieran a flote, donde se lograra vivir una atmósfera enfocada en la memoria y la ciudad, donde diferentes actores se unieran para pensar juntos en la construcción de un mejor lugar, aunque siempre existirán el negocio, el mercado y otras intenciones.\nLa invitación a “La Polita” fue tan bien recibida que el espacio iba quedando corto para tantas opiniones acerca de las diferentes propuestas del concurso. El pedido era un diseño de un espacio público para que ocupara el lugar donde dejará de estar el Edificio Mónaco; los concursantes debían soñar un espacio sin niveles, sin programa, sin edificio, como si nunca hubiese existido. Los comentarios van desde: “la historia no se borra, se aprende de ella”, hasta “había que lograr un espacio que hablara de la memoria y de la huella dejada”, También se dijo que: “deberían tener la posibilidad de dejar el edificio”, que “no es el lugar correcto para hacer memoria”, y que “la historia debe ser bien contada, no maquillada”, y muchos más de gobernantes e intenciones políticas que nos hacen dudar de este proyecto. Cada comentario abre un nuevo hilo de discusión, muchas opiniones diferentes pero algo en común: todos quieren cambiar la memoria de una ciudad que a pesar de sus malos momentos, tiene muchas cosas buenas que contar, sin olvidar lo que pasó, porque borrar la huella es negarlo. En cualquier caso, no es lo mismo pensar en honrar la memoria en un lugar donde las víctimas no fueron victimizadas; lo que el concurso propone es ir al lugar donde el mal habitó, donde hasta Pablo Escobar fue víctima de un atentado. Se piensa en volver un parque un lugar donde hubo un edificio, olvidándonos de este o de la posibilidad de abrirlo para enseñar cómo fue realmente esa historia. No es lo mismo ver el lugar desde los ojos de quienes no sufrieron la violencia desde la cotidianidad y no es lo mismo ver el lugar desde una víctima directa. Finalmente, queda la idea de trabajar por la memoria de nuestra ciudad, teniendo en cuenta los hechos que nos atormentaron a todos, sin olvidar lo que ya hemos pasado, hacer historia de esto. Pero queda una pregunta respecto al concurso: ¿fue pensado realmente para honrar las víctimas, para conmemorar el sufrimiento o realmente fue solo por un pedido político? La arquitectura tiene la tarea de atender pedidos pero también de reflexionar y unir pequeñas fuerzas. Es necesario abrir un espacio para conversar de temas que competan a arquitectos y que esas pequeñas fuerzas creen consciencia de todo lo que se puede hacer para lograr un mundo mejor.\nCompilado de memorias escritas de algunos participantes. Estas memorias hicieron parte de la propuesta enviada fueron pedidas por el concurso.\n1.TALLER SÍNTESIS Medellín ha estado constantemente en la búsqueda de lo nuevo, del futuro, y para ello históricamente ha renegado de su pasado, escondiéndolo y en muchos casos, destruyéndolo. Por esto es difícil encontrar las huellas de lo que ha definido la ciudad y sus modos de vivir; constantemente demolemos casas, teatros, fabricas, chimeneas, prácticamente nada queda de la ciudad colonial y poco de la ciudad de los primeros años de la independencia, al punto de no contar con un centro histórico, las huellas de la ciudad industrial cada día caen demolidas para reemplazarlas por “lo nuevo”. Este deseo por la novedad, distorsiona el pasado de la ciudad y sus habitantes, ocultando las raíces que deberían permitir entender los procesos de esta urbe y darle en parte solución a sus problemáticas. Dentro de esta misma lógica, de ocultamiento del pasado, se opera acerca de la durísima violencia producto en gran parte del narcotráfico, que asoló la ciudad durante las décadas de los ochenta, noventa y dos mil, y cuyos coletazos aún se sufren. Son notorios los esfuerzos de la urbe para construir una nueva narrativa que la aleje de la etiqueta de “la ciudad más violenta del mundo” que en algún momento ostentó, sin embargo esto también ha implicado convertir prácticamente en tabú las historias del pasado reciente, e incluso del presente de la ciudad; tapando inconscientemente a las víctimas que son gran parte de los habitantes de Medellín, ya que de alguna manera hemos tenido bien sea un familiar, amigo o conocido relacionado con el narcotráfico o alguna de sus secuelas o consecuencias. Ocultar esta historia, significa ignorar la suerte de más de ciento treinta mil personas afectadas, que entre 1980 y 2014 fueron víctimas directas del conflicto en la ciudad (seis de cada cien habitantes de Medellín) , esconder los motivos que llevaron a que la ciudad viviera sus horas más oscuras, y las razones por las cuales aún hoy las actividades relacionadas con el narcotráfico perviven en la ciudad. Ocultar esta historia significa eliminar el contenido de los lugares donde se dieron los hechos, borrar las voces de las víctimas, su resistencia y capacidad, no sólo de sobrevivir, si no de transformar su realidad. Creemos que no se deben borrar las huellas de esa historia, por dolorosa que ésta sea, por el contrario, debemos desnudar sus símbolos y así lograr alejarlos de la visión morbosa y turística, visibilizando a las víctimas y sus historias, mostrando los daños causados por el conflicto, centrando la atención en conocer la verdad, facilitando su estudio, comprensión y asimilación, un proceso en que la historia sea una herramienta para mejorar el futuro. Se parte de la premisa de que es necesario conservar el edificio por su contenido histórico, pero que este deber ser intervenido, eliminando lo superfluo, las fachadas, lo que aislaba a la ciudad de la edificación y ocultaba la realidad de lo que sucedía en el interior. La estructura se libera, en un proceso en el que se generan escombros que se reutilizan\npor medio de gaviones en muros, bancas, etc., un ciclo en que el parque se construye de la memoria. Al conservar únicamente la estructura del edificio este adquiere una trasparencia que permite que la ciudad fluya a través de él manteniendo a su vez la huella del hito histórico. Esto también permite que el parque-memorial adquiera tridimensionalidad, y que pase de ser un pequeño parque de escala barrial a un mirador que establece relaciones con toda la ciudad y con los hechos derivados de la violencia del narcotráfico marcaron innumerables puntos de Medellín. Se propone además un programa complementario, en el que en la parte superior unos pequeños pabellones, estructuras livianas, casi inestables, enmarcan la mirada y permiten reconocer algunos de los hechos vinculados a las horas más oscuras de la ciudad. También en lo que anteriormente era el sótano del edificio, se diseña un centro documental que permita la investigación histórica, donde se articule pasado y presente. Dentro del parque la vegetación y la luz se convierten en herramientas de construcción de memoria: las luces, un camino hecho de pequeñas puntos cuentan, en medio de la historia de toda una ciudad, las narraciones individuales de los miles de afectados por la violencia. Los Guayacanes rosados representan los ciclos, el trasegar del tiempo, el sobre revivir y la esperanza de un mejor futuro, mientras que hacia el borde del parque árboles de gran porte velan la presencia del edificio hacia el exterior del parque, convirtiéndolo en una presencia que todos saben que está ahí pero no quieren reconocer. Se conserva también la vegetación existente, ya que conservarla es mantener la presencia de otro tiempo, árboles que vivieron en cuerpo propio los hechos que se cuentan en el parque memorial.\n2.DARP Ficha Técnica: Nombre del Proyecto Concurso Público Internacional de Anteproyecto Arquitectónico para el diseño de un espacio de memoria y reflexión, Medellín Sitio Web: www. Darp.com.co E-mail: Contacto@darp.com.co Ubicación del proyecto: Medellín / Antioquia / Colombia Año de concurso: 2018 Arquitecto: Arq. Jaime Eduardo Cabal Mejía Mg. Jorge Emilio Buitrago Gutiérrez Otros Participantes: Jaime Cabal - Jorge Buitrago - Cristian Camilo Ríos - Milena Jaramillo - Esteban Viviescas - Andrés Calvo - Juan Portillo Sebastian Morillo - Carlos Palacio - Lina Puerta Descripción del Concurso: El jardín de la memoria se emplaza en el predio donde por más de 30 años permaneció el edificio Mónaco, un lugar que fue escenario de un doloroso periodo de la historia de Medellín, por tanto, el proyecto representa la oportunidad de transformar un símbolo asociado a la muerte y destrucción por uno que evoca el cambio y la esperanza. Al igual que la trama urbana de la ciudad de Medellín se adapta a la topografía irregular del Valle de Aburra, la propuesta se configura a partir de superponer una trama ortogonal al terreno existente, generando diversos recorridos en un espacio en el que la vegetación, el agua y la luz, confluyen para transportar al visitante desde un sitio de encuentro colectivo a un lugar de reflexión íntimo. Un encuentro entre opuestos, donde la geometría ortogonal y la orgánica de la naturaleza, la luz y la oscuridad, se funden para dar paso a un espacio de reflexión y memoria. Este principio ordenador del espacio promueve la llegada de nuevos relatos y narrativas, que se encuentren y propicien reflexiones sobre los hechos que sucedieron alrededor de este lugar, con el fin de revalorar, conmemorar y rendir un respetuoso homenaje a las víctimas, de esta manera se busca con la trama ortogonal, reconocer el pasado que se encuentra con un nuevo y mejor presente. Arquitectura del recorrido, construcción del símbolo a partir de la experiencia Es así como el parque público “Espacio de Memoria y Reflexión” da paso al -Jardín de la Memoria-, un lugar abierto, democrático e integrado al barrio circundante y al sistema de espacios públicos del sector, conformándose a partir de la vegetación existente que se enriquece con propuestas de especies nativas, generando sitios de reflexión y de encuentro a diferentes escalas, que permiten ser transformados en el tiempo, adaptándose al uso cotidiano como equipamiento de escala barrial o como referente a escala de ciudad. El recorrido a través del jardín hace las veces de preámbulo al -Pabellón de la Memoria-, un pasaje lineal descendente, que aprovecha la topografía del lugar, que sumerge al visi-\ntante en una superficie de agua uniendo el jardín y el cielo, que se entierra hacia el relato, encontrando al pasado con el presente. Un – Monolito Piedra – estructura vertical de granito negro donde agua y luz se funden, emerge del espejo de agua como elemento que destaca dentro del conjunto, un objeto situado en el paisaje de manera conmemorativa que marca el paso del jardín al pabellón. En su interior el visitante puede apreciar 460 puntos de luz que rememoran las más de 46.000 muertes que se dieron en este oscuro periodo, en el que el narcotráfico devoró a generaciones enteras de jóvenes de la ciudad y sumió a la sociedad en una cultura de la muerte y el miedo. Dos momentos conforman el –Pabellón de la Memoria -. El primer momento es de oscuridad, un paso descendente por una rampa angosta y sombría que vincula al visitante con este periodo violento y trágico de la historia, el segundo momento da paso a la luminosidad, lugar en donde el agua en movimiento, su refracción con la luz, combinado con el sonido y los jardines exteriores, configura un sitio de reflexión personal, purificación y sanación. Un muro conmemorativo acompaña este punto del pabellón, donde los hechos y datos de este periodo, permiten incorporar intervenciones temporales que a modo de ofrendas, permitan honrar a las víctimas. “Somos la memoria que tenemos y la responsabilidad que asumimos, sin memoria no existimos y sin responsabilidad quizá no merezcamos existir.” José Saramago Descripción de la Oficina: Darp. Estudio formado en el año 2012 por el Arquitecto Jaime Eduardo Cabal y el Magister en paisaje Jorge Buitrago. DARP es un taller interdisciplinar y comprometido con el diseño, que busca componer el urbanismo, la arquitectura y el paisajismo como áreas correlacionadas, posibilitando ejercer un control en los diferentes proyectos realizados desde su concepción hasta su finalización, con el fin de generar la materialización de una arquitectura de alta calidad. Su trabajo ha sido reconocido y distinguido, mayormente en el ámbito urbano, por ofrecer respuestas integrales, prácticas y sostenibles. Ha obtenido premios y menciones en diversas competiciones nacionales e internacionales y su trabajo ha hecho parte de distintas publicaciones. Su trayectoria le ha otorgado un equipo altamente calificado y versátil para la formulación y ejecución de sus proyectos arquitectónicos ubicados en diferentes ciudades del país (Bogotá, Medellín, Barranquilla, Montería y Santander)\n3.EL TALLER DE ARQUITECTOS PARQUE MEMORIAL MEDELLÍN Historias de dignidad y resistencia “Cuando los acontecimientos vividos por un individuo o por un grupo humano son de naturaleza excepcional o trágica, tal derecho (el derecho a la memoria) se convierte en un deber: el de recordar y el de testimoniar.”1 Tzvetan Todorov Palabras clave: Memoria / Víctima / Resistencia / Reconocimiento Descripción conceptual La propuesta PARQUE MEMORIAL MEDELLÍN, busca generar un espacio público de diálogo entre las memorias construidas sobre el fenómeno del narcotráfico en Medellín durante la década del 80 hasta mediados de los 90, y una ciudad que necesita reconocerse en dignidad y respeto con las víctimas de la violencia y los ciudadanos de hoy. Se desarrollará con base en la elaboración de un parque cívico-memorial en el cual hay una activación y reinterpretación de elementos materiales y espaciales que existían en el lote del Edificio Mónaco, asociados a hechos históricos y sociales que son reunidos en torno al fenómeno del narcotráfico en el periodo ya mencionado. Esto se realizará a través de una serie de estrategias formales y materiales que interpretan y proponen relecturas de lo sucedido; se conservará una sección del muro de contención existente, teniendo en cuenta que es el único elemento que se garantiza perdurará luego de la implosión del edificio, manteniendo así la variación 1 Tzvetan Todorov. Los abusos de la memoria. Editorial Paidos. Barcelona. 2013. de nivel que existe en el lote y que le da marco al espacio de la memoria, un espacio flexible y cambiante en el tiempo, que genera tanto una plaza como un espejo de agua, lo cual genera un sentido que irradia solemnidad, tranquilidad y respeto hacia todo el parque cívico-memorial. Se proponen dos ejes que atraviesan longitudinalmente el parque con el fin de sugerir circulaciones que activen múltiples dinámicas por parte de los ciudadanos en contraposición a unas actividades preestablecidas en el lugar. Se conserva en buena medida los niveles existentes en el lote, los cuales permiten generar un balcón en relación con el lugar de la memoria, el espejo de agua ubicado en el nivel inferior el cual, al igual que el muro que lo contiene, produce un juego de reflejos en el que los ciudadanos pueden verse a sí mismos como partícipes de las memorias que confluyen allí. En la zona donde se situaba la cancha se instalarán una serie de monolitos luminosos donde estarán grabados los nombres de los lugares propuestos para el recorrido, en el lugar donde existía la piscina se propone la creación de un jardín sembrado por familiares de las víctimas y sobrevivientes. Ambos espacios inmersos en una atmósfera diferenciada creada por medio de pulverizadores de agua. Todo lo anterior enlazado por la presencia en todo el lote de una serie de esferas que se convertirán en el elemento iden-\ntitario del parque y se reproducirán en los espacios representativos de la ciudad y del país que padecieron la violencia del narcotráfico, toda vez que así como las esferas integran la espacialidad del parque, lo hacen con los recorridos de ciudad y con los espacios del país. Dichas esferas de diferentes diámetros hechas en concreto y escombros reciclado de la implosión del edificio reconocerán y nombrarán a las víctimas ya que tendrán grabados en bajo relieve sus nombres. Tzvetan Todorov, en su ensayo sobre la memoria, plantea la idea de que la memoria es una selección, y conlleva siempre la supresión de algunos hechos. Las memorias existentes sobre lo sucedido en Medellín en los 80`s y los 90`s son diversas, sin embargo, hay una narrativa, entre muchas, en la que los victimarios son valorados como un modelo de éxito social. Se plantea un espacio en el que se susciten diferentes lecturas e interpretaciones de los sucesos trágicos de la Medellín de la época. De esta forma, en esta propuesta se considera que es importante que la ciudad se circunscriba a lógicas de humanización en las cuales el reconocimiento de pasados trágicos e incómodos posibilite la configuración de la identidad cultural. Es decir, escenarios de vocación, función y sentido en lo público como lo es un parque cívico-memorial que se ofrece como la instancia en la cual confluyen la reinterpretación del imaginario legitimador de actores ilegales, frente a la humanización imprescindible de las víctimas y de las resistencias que se opusieron de manera justa y cívica al orden y el miedo imperantes en la ciudad. En ese sentido, la propuesta no busca generar un discurso unívoco sobre los hechos trágicos del pasado asociados al narcotráfico, ni institucionalizar la memoria. En lugar de eso, se busca que la espacialidad que esta propuesta configura, propicie en los visitantes una experiencia que les permita elaborar una mirada (o problematizar la existente) sobre los hechos que vivió la ciudad, como una alternativa de imaginarios que se contrapongan a los penosamente convencionales. La posición crítica que plantea el PARQUE MEMORIAL MEDELLÍN tiene claro que la versión sobre la presencia y horror de la violencia del narcotráfico en la ciudad en ese periodo no puede ceñirse de forma única a las versiones institucionales, ni a las mitológicas que se han dado sobre personajes como el penoso señor Escobar. De esta manera se sitúa una posición que pretende reconocer y vincular a las víctimas y a las organizaciones cívicas de ciudad, como aquellos cuyas versiones deben ser las preponderantes. Es así que tratamos de controvertir todos los imaginarios legitimadores del modelo moral del dinero como valor superior sobre la vida, a través de contradecir materialmente un espacio que le perteneció al máximo referente del fenómeno del narcotráfico en el mundo. Esto se hace al contraponer las lógicas de uso privado de los elementos en su propiedad, como la cancha, la piscina y la misma edificación, con elementos de orden\ncomunitario y público como una alternativa que nombre la supremacía del valor de la vida por encima del valor del dinero, por medio de la ubicación de espacios de vacío en donde hoy está el edificio y espacios llenos donde hoy hay lugares abiertos. Este parque está llamado a complementar los equipamientos y espacios ya existentes en la ciudad vinculados al tema de la memoria, que incluso trascienden el territorio regional y se escalan a nivel nacional. Es por esto que el proyecto propone un recorrido de ciudad que busca dos cosas: controvertir el discurso del “narcotour” como versión predominante, e instalar una alternativa de conocimiento de los hechos trágicos asociados al espacio y la memoria específica de la ciudad, desde una serie de apuntalamientos que nombran el valor de las personas, agentes culturales, cívicos y sociales que presentaron resistencia a aquellos modelos morales, ilegales e ilegítimos que avasallaron desde el terror a la ciudad y el país. Es así como se propone la instalación (como símbolo, a modo de efigie, que unifica todos estos espacios) de las mismas esferas del parque, construidas con escombros del Edificio Mónaco, en varios lugares de la ciudad y del país que fueron afectados por hechos de violencia. Entre los lugares escogidos para el emplazamiento de los elementos memoriales que nombran los dolorosos hechos históricos, se presentan algunos donde preexisten ejercicios de memoria que nacen de iniciativas ciudadanas como el altar a la virgen en la Esquina del Movimiento en el barrio La Milagrosa o el mural en la Iglesia de Santo Domingo Savio en la comuna 1 Popular. Otros fueron generados por el Estado, como el de la masacre de Villatina ubicado en el parque de El Periodista, o por la municipalidad como el de Andrés Escobar en la Unidad Deportiva de Belén, y en otros no hay nada que indique que algo sucedió, pero los hechos están grabados en la memoria de quienes vivieron esa época, como la Plaza de Toros La Macarena o la sede de ADIDA donde fue asesinado Héctor Abad Gómez. Es importante señalar que esta propuesta se basó en una búsqueda documental y en entrevistas realizadas a personas que pertenecen o pertenecieron a organizaciones civiles, culturales y gubernamentales, y que aportaron a la sociedad una resistencia no violenta al momento aciago que vivió la ciudad. A partir de dicha indagación se identificó que las cifras entregadas por la EDU para a elaboración de esta propuesta son las mismas que aparecen en el informe del Centro Nacional de Memoria Histórica MEDELLÍN: MEMORIAS DE UNA GUERRA URBANA. De este hallazgo se recalca que aunque no todas las víctimas del periodo 1983 - 1994 son atribuibles al narcoterrorismo, este sí logró permear todos los demás grupos armados en disputa, generando alianzas con uno o con otro actor de acuerdo a sus intereses en el momento y que le dieron un matiz característico a esta violencia en comparación con otras ciudades como Cali y Bogotá, que aunque también tuvieron hechos de violencia de origen narcoterrorista, no respondieron siempre a las mismas lógicas ni a la misma escala que en Medellín.\nLo anterior significa que la propuesta reconoce como víctimas del periodo de violencia 1983 - 1994, no solo a las muertes directas generadas por las acciones atribuidas al narcoterrorismo como el asesinato del miembro del policía Valdemar Franklin Quintero, las víctimas del “plan pistola” o los muertos de los muchos carros bomba. También se incluyen los asesinatos a líderes comunitarios perpetrados por grupos paramilitares, las víctimas de la “limpieza social” llevada a cabo tanto por grupos de izquierda armada como las Milicias Populares o por grupos paramilitares, a los defensores de derechos humanos, a quienes murieron en las disputas territoriales al interior de los barrios y comunas de la ciudad, a los sindicalistas y militantes de partidos de izquierda que fueron asesinados o desaparecidos selectivamente de manera individual y en masacres, y de los cuales no se han esclarecido quiénes fueron los perpetradores, y por último a las víctimas de los actos de terrorismo de Estado que se dieron dentro del enfrentamiento a Pablo Escobar y al Cartel de Medellín. Descripción formal El nuevo PARQUE MEMORIAL MEDELLÍN se integra a la red de movilidad existente manteniendo el acceso principal actual sobre la Carrera 44, complementado por otros dos, uno hacia la Carrera 45 y otro hacia la Calle 15 Sur. Los accesos se marcan por medio de superficies duras que atraviesan de un lado al otro, moduladas en piezas de piedra Royal Veta de tres dimensiones color crema. Con ellos se garantiza la permeabilidad y accesibilidad por todo el perímetro, así como también la circulación continua a través del parque. Sobre la carrera 44, la vía de acceso, se propone un paso a nivel que funciona como extensión de la superficie del parque y termina de integrar la zona con la nueva espacialidad, además de una conexión de ciclorruta sobre la Calle 15 Sur que llegue desde la Av. El Poblado hasta el acceso. La propuesta en el interior consta de varias espacialidades con el fin de dar respuesta a la vocación de parque cívico y de parque memorial. La diferencia de nivel de aproximadamente 4.20 m entre la Carrera 44 y la Carrera 45 es utilizada para conformar el parque en dos elevaciones, unidas entre sí por medio de rampas y escaleras. En el nivel superior hay dos espacios: el parque de acceso, una zona verde con estancias de bancas dispuestas hacia el balcón en piso duro generado hacia el nivel inferior; y, sobre el costado de la Calle 15 sur, un espacio de reflexión en el que se encuentran dos zonas: una explanada verde donde se disponen una serie de monolitos luminosos, con un ambiente de bruma generado por un sistema de pulverizadores de agua; y un jardín de especies menores de porte alto que, como se describió en la parte inicial, será sembrado por las víctimas indirectas en un acto social que puede servir para la inauguración y una constante relación con eventos en el parque. En el nivel inferior también se distinguen dos espacios: el primero, una amplia explanada que cuenta con mobiliario de bancas y circulaciones en retazos de piedra; y el segundo,\nel que es considerado como el espacio principal, la plaza memorial ubicada en el centro del parque, en donde, como se enunció antes, se conserva el muro de contención del Edificio Mónaco, como oportunidad topográfica y, conceptualmente, como vestigio de lo preexistente; sobre este se construye un muro nuevo que se adhiere como estructura auxiliar y noción de cambio sobre lo derrumbado, formando un recinto que contiene un espejo de agua temporal, ya que eventualmente se puede vaciar para dejar una plaza abierta, esto se logra con un sistema de gárgola que se controla desde un cuarto técnico enterrado bajo el balcón de la parte superior, en algunas de las piezas de esta plaza se marcarán los nombres de los héroes que hicieron resistencia a los penosos modelos e imaginarios que propuso, instaló y detonó la cultura del narcotráfico. Éste es un espacio de reflexión que además tiene la capacidad de albergar eventos colectivos en el momento que lo requiera. El 80% del área total es propuesta en zonas blandas, algunas que conforman explanadas y otras, en especial hacia los bordes, donde la vegetación exuberante del clima tropical es protagonista. Sobre los muros existentes vecinos se propone una subestructura liviana que sirve de soporte de la enredadera Tumbergia Morada, para cubrirlos y mantener el ambiente interno del parque. La arborización existente es complementada con nuevas especies nativas, en su mayoría las utilizadas en los proyectos de corredores ecológicos y parques de la ciudad como el Nogal Cafetero, el Cedro, las Terminalias, el Ébano y el Olivo Negro, con el fin de que el proyecto participe del sistema vegetal de los demás proyectos de la ciudad. Como ya se ha mencionado, todo el parque cuenta con mobiliario y elementos urbanos simbólicos, que en su mayoría hacen alusión a la historia de la violencia del narcotráfico y que, a continuación, se detalla: Muro memorial: El muro de contención que queda en pie aún después de la implosión del Edificio Mónaco se deja expuesto y se complementará con un muro nuevo en concreto a modo de antepecho del balcón del nivel superior, de color ocre, similar al color de la piedra Royal Veta de las superficies duras. En el muro de contención existente se realizará una obra de arte que consiste en grabar en bajo relieve las fechas significativas del conflicto y la superficie interna en cerámica foto reactiva con el fin de que en la noche emita luz. Esferas: Se proponen tres tamaños, Ø 1.20m, Ø 0.80m y Ø 0.45m construidos a partir de la mezcla de escombros del Edificio Mónaco y concreto de color gris claro. Serán prefabricadas, trasladadas al espacio e instaladas a partir de anclajes al terreno. Monolitos luminosos: Elementos prefabricados en concreto negro, aligerados y en su interior una instalación de iluminación desde el piso. En ellos estarán grabados los lugares representativos de la guerra del narcotráfico en la ciudad de Medellín, sus letras serán iluminadas desde el interior. Tienen tres alturas, 1.65m, 1.20m y 0.70m, que corresponden\na la cantidad de víctimas que hayan resultado en cada uno de los lugares. Están ubicados en la explanada verde en el espacio de reflexión, dispuestos de tal manera que se mantenga la localización real en el territorio del Valle de Aburrá en proporción al parque. Serán instalados sobre una base en concreto enterrada. Narradores: Señaléticas verticales, de 2.65 m de alto, con una estructura metálica interna a modo de bastidor y recubierta con lámina metálica color negro logrado con pintura electrostática. En ellos se contará la historia y el sentido que llevó a la construcción del PARQUE MEMORIAL MEDELLÍN por medio de infografías grabadas en la superficie de las láminas metálicas de color blanco. Estarán ubicadas en los tres accesos propuestos. Bancas: Un monolito prefabricado en concreto, sobre una base enterrada, enchapado en piedra Royal Veta. Ubicadas en las zonas verdes de los accesos sobre la Carrera 44 y la Carrera 45. Pulverizadores de agua: Surtidores instalados desde muros bajos y controlados desde el cuarto técnico de bombas. Bicicleteros: Dotación de parqueaderos de bicicleta comerciales, pintados de color negro, con el fin de fomentar el uso de transporte sostenible. Por último, por la calidad de los materiales y los elementos urbanos que componen el diseño, esta propuesta arquitectónica y artística logra adaptarse al presupuesto estimado por la administración para la construcción del parque, e incluso logra incluir algunos estudios complementarios de total pertinencia para fortalecer el impacto de este espacio: un experto en diseño de pulverizadores de y zonas de agua, un investigador documental, un artista que se encargue del desarrollo de las piezas del memorial y un diseñador gráfico para las piezas gráficas.\nPARQUE MEMORIAL DE MEDELLÍN Conmemoración a los resistentes y a las víctimas del narcoterrorismo 1983-1984…Nuestra temporalidad también ha estado encerrada en un ciclo de guerras y sucesivas negociaciones mal resueltas; y que por causa de una cierta auto reproducción incestuosa de la violencia, esta ha parido sus propios hijos con cola de cerdo: los excombatientes de una guerra que cambian de bando para alimentar a otras huestes guerreras. Tal es el pasado que hemos sabido olvidar, y que por olvidarlo siempre ha estado dispuesto a volver. Gózalo Sánchez Gómez, Arquitectura, memoria y reflexión pg. 12, Centro Nacional de memoria histórica. CNMH. En Colombia hemos vivido el efecto de lo que el CNMH denomina “LAS VIOLENCIAS”, de las cuales, los más afectados han sido los campesinos, al ser despojados de sus tierras y padecer migraciones masivas a las ciudades en busca de mejores oportunidades que el Estado no ha podido suplir; esto ha provocado resentimiento en una parte de la población violentada, que empezó a ver en la cultura de la ilegalidad una oportunidad para salir adelante. Fue así como el contrabando de mercancías en los años 70 tuvo un giro fundamental con la producción a base de coca en Bolivia y Perú, que se trajo al país para ser procesada en laboratorios clandestinos, para luego ser enviados a Estados Unidos. De este modo, los mafiosos estuvieron en apogeo gracias al ingreso de altas sumas de dinero que poco a poco fueron revolucionando la economía de Medellín, Bogotá y Cali principalmente, en donde el crimen organizado se repartía los mercados de Estados Unidos, Europa y Asia. Todo esta gran cantidad de dinero permeó la industria, que para la fecha entraba en la crisis económica de la Globalización y encontró en el lavado de los dineros provenientes del narcotráfico una forma de reactivarse; tanto fue el impacto, que la burguesía terminó viendo con buenos ojos el aporte de los “MÁGICOS” a la economía, y así su participación en la política se dio de manera espontánea a través de los eventos caritativos de los que participaban en los barrios más pobres, y en donde se empezó a blindar a estos personajes debido al fenómeno\ndel “NARCO-POPULISMO”, a tal punto, que Pablo Escobar llegó a pertenecer a la Cámara de Representantes. Este descaro fue denunciado valientemente por diferentes personas del país, críticos de esta situación que aceptamos como sociedad, y que derivaría el magnicidio de Galán, y las muertes del director del diario El Espectador, Guillermo Cano, y el Ministro de Justicia, Rodrigo Lara Bonilla. La exposición de Pablo Escobar en la política nacional no fue vista con buenos ojos entre los líderes de los carteles, y provocó una división entre los que antes eran sus socios dentro del tráfico de drogas, lo cual marcó el inicio del periodo más oscuro de la historia reciente de Colombia: el Narco-terrorismo. Este episodio tan nefasto llevó a que se cometieran peores crímenes contra la población civil, las entidades del Estado, jueces, periodistas, entre otros que tuvieran algo que decir en contra de la Mafia. Desde entonces, inició una escalada terrorista, que tuvo momentos tan críticos como la bomba del avión de Avianca, la bomba del DAS, y el asesinato sistemático de policías que no se dejaran sobornar para presionar al estado a abolir la extradición. A pesar de este oscuro momento, también hubo manifestaciones de resistencia como la recordada “MARCHA DE LOS CLAVELES ROJOS”, en defensa de la vida y reflexionando sobre de las muertes violentas. A la postre, esto detonó el asesinato de Pedro Luis Valencia, Héctor Abad Gómez y Luis Betancur Taborda, a manos de los Paramilitares, pero que siempre serán recordados por su lucha contra la muerte. La historia nos ha demostrado que así como fuimos un referente mundial de un territorio violento, también lo mejor de nuestra sociedad puede detonar en proyectos de relevancia mundial, que han derivado en ejemplos tan significativos como llevar a convertir a Medellín en una de las más innovadoras. En el pasado se nos tildó de “NARCOS”, pero esta es solo una pequeña porción de nuestra historia y debe ser relatada desde el punto de vista de los resistentes, las víctimas, los emprendedores y no de los “VICTIMARIOS”, para así reivindicarnos y perdonarnos a nosotros mismos; pero sobre todo, que con el buen ejemplo, podamos influir en las generaciones futuras mostrando lo mejor de nuestra historia y contar la verdad del periodo de las mafias para que así se pueda garantizar la “NO REPETICIÓN” del episodio más triste de nuestra sociedad. PARQUE MEMORIAL MEDELLÍN, Conmemoración a los resistentes y victimas del narcotráfico 1983-1994 Contexto Los alrededores en los que está ubicado el edificio Mónaco, se han convertido en un espacio lleno de mitos para habitantes y visitantes de la ciudad de Medellín, el misticismo que le\nrodea llevo a desconocer la realidad violenta que causaron los carteles y las mafias de la ciudad, convirtiendo el edificio en una parada simbólica y haciendo de este un hito que relega a las víctimas y se vuelve un lugar de apología al delito. Actualmente el edificio se encuentra en estado de abandono, permitiendo que la naturaleza en ausencia del hombre, retome el orden natural del lugar. Recorrido de la memoria El parque para las víctimas de la violencia en Medellín sería urbanamente, el punto base para crear un recorrido de la memoria en la ciudad, que eliminaría aquellas rutas enfocadas en enaltecer a los victimarios y que por el contrario contaría la verdadera historia de la ciudad desde el punto de vista de las víctimas y los sobrevivientes de la misma. Algunos lugares que pueden complementar y dar una visión general de la historia son: el museo de la memoria, la virgen de la Aguacatala, el cementerio universal, el recorrido a la comuna 13 por medio del grafitour, entre otros.\nESTRATEGIAS. A. Reflexión/Expresión. El PMM será un espacio en el que la sociedad puede encontrarse y reconocerse a sí misma, como víctima, y como parte de una historia dolorosa a la que no se le ha hecho nunca un verdadero proceso de sanación. Sin negar que el olvido y el silencio son también opciones válidas para las víctimas, el PMM invitará a la escucha (el parque brinda el lienzo) y a la solidaridad frente al dolor, frente a aquellas historias que quieren salir a la luz y ser contadas, ser tratadas colectivamente para encontrar salidas a aquello que hace más daño cuando se vive en soledad. El PMM se configura como un espacio para una crítica de fondo a partir de la reflexión, es un espacio pedagógico que muestra la historia desde el punto de vista de las víctimas, pero que invita a trascender\nesa experiencia museográfica hacia la expresión, donde cada visitante, cada persona que se identifique a sí mismo como víctima, o simplemente alguien que desee expresar su solidaridad, pueda hacerlo en un espacio interactivo y de encuentro, para construir una historia colectiva, insumo base para mirar al futuro como sociedad.\nB. Pasado/Futuro El PMM se apropia de los rastros dejados por el edificio Mónaco, reutilizando algunos elementos como testimonio de momentos dolorosos de nuestra sociedad, necesarios para la memoria y el reconocimiento de lo sucedido pero resinificándolos como una capa en la nueva historia de ciudad, utilizar el pasado para construir un futuro. -estructura: sistema espacial del parque y testigos de memoria. -muros de contención: como representación del pasado re-significado, su nuevo uso será el de “lienzo” de expresión colectiva -materiales: Economía de medios y re-significación del pasado en usos y sistemas de espacio público nuevos. C. Natural/Cultural El orden natural se ha convertido en un espacio pionero que ha ido retomando el lugar en ausencia del hombre, por ello proponemos la conservación de la naturaleza existente y la implantación de forma sutil de los senderos, la conservación y reciclaje de escombros provenientes de la futura demolición y la conformación de jardines de lluvia para retener la infiltración de aguas lluvias y canalizarlas hacia el jardín de agua temporal que rodee el memorial. Proponemos no\nentender dichas consecuencias del abandono como simplemente una desviación de un “orden deseado” sino como uno de sus principales valores, tomando de base estos dos aspectos (naturaleza y expresión) para generar una tipología propia de espacio público, en el que se incluiría a la sociedad y la naturaleza como parte de la concepción final de parque.\nMuro de la esperanza Sobre estos rastros se levanta el “muro de la esperanza”, un único elemento volumétrico singular, erigido como conmemoración a las víctimas, a los que han resistido, y a una sociedad resiliente en general, un símbolo luminoso que lee e interpreta el pasado y se sobrepone a él, creando claramente las dos capas de la historia. REFERENTES ESPACIALES Y CONCEPTUALES 1.\tEduardo Chillida “Montaña Tindaya” Interior: Este ámbito plantea un recorrido al interior de una escultura habitable, que a modo de promenade histórica vincula en una singularidad espacial los actos de reflexión y expresión, aspecto fundacional del PMM. La luz y la sombra dentro del espacio, adquieren la cualidad protagónica de conmemorar a partir de las temporalidades medioambientales de la ciudad. 2.\t2. Steven Holl “Museo Nelson Atkins” Exterior: Un hito sobresale verticalmente sobre el parque para iluminarlo, construido en acero y vidrio como contraste a los elementos preexistentes. Ámbitos del espacio público PMM Un acercamiento a la experiencia de memoria desde el paisaje y las temporalidades ambientales de la ciudad, un recorrido de la historiografía con la naturaleza como memoria, y como compañía contextual de un proceso de reflexión. Plazoleta cívica: un espacio que propone resignificar la escultura “la familia” del maestro Rodrigo Arenas Betancourt como bienvenida a un nuevo futuro, el muro de la esperanza hace las veces de telón de fondo cubriendo el paisaje, al que se abre brevemente en un umbral personal desde el que se observa el resto del parque.\n2. Bosque de la resiliencia: un espacio pedagógico y de recorrido del que se apropia la naturaleza existente para que exprese su propia memoria, mientras los visitantes recorren una experiencia museográfica al transitar en senderos elevados\n4. Arboleda de la resistencia: Este ámbito se plantea desde la experiencia espacial viva, el único lugar hibrido entre la expresión y la naturaleza, en el que se planta de manera artificial árboles Cámbulos que representan todas las personas que resistieron a las épocas violentas. Este árbol, árbol tradicional de Medellín con flores rojas hace alusión a la significativa noche de los claveles rojos, uno de los actos de resistencia más reveladores de la ciudad y que termina generando un espacio “cubierto” por un único dosel que exprese sus propias temporalidades en el parque.\nreconquistarla o domesticarla para una actividad humana, sino crear un ámbito hibrido y ambiguo donde la memoria cultural y la memoria natural se crucen e interrelacionen, y acepten la incertidumbre propia de la naturaleza como un factor positivo de desarrollo. Configurar un paisaje articulado a la red ecológica de la ciudad, como soporte a la avi-fauna del valle y que refleja simbólicamente, la resiliencia de la naturaleza reordena lo que le ha sido tomado de ella tiempo atrás. La única vegetación que se plantea totalmente nueva, es el “bosque de la resistencia”, se ubica sobre la huella del edificio en una nueva topografía que se genera reticularmente con la estructura preexistente.\n3. Parque de la familia: un espacio para actividades de carácter más lúdico, donde las familias puedan enseñar a los más pequeños parte de la historia de la ciudad. Desde el paisaje se propone zonificar a partir de la apropiación espontanea de la naturaleza sobre la losa preexistente de la cancha, triturándola gradualmente por módulos para generar sub ámbitos de espacio público\nEl ágora: será el espacio central del PMM, es el lugar donde la sociedad se podrá reencontrar para expresarse haciendo uso de los rastros resinificados del edificio (muros, trama estructural y escombros) escribiendo, tallando, colgando objetos o cualquier otra muestra de expresión. Paisajismo: Las consecuencias del abandono de la propiedad han creado la situación perfecta para convertir el parque en un espacio donde la naturaleza exprese su propia memoria. Proponemos no desconocer orden que ha retomado la naturaleza en gran parte del lugar, así pues, no intentamos\n5. MAPAS Arquitectura y territorio PARQUE DE MEMORIA Y REFLEXIÓN EN LOS CICLOS NATURALES Medellín es considerada una ciudad muy bella, sin duda lo es, pero ¿quién construye o construyó esta belleza? ¿Es solo su clima, su geografía o paisaje que circunda? El individuo en su habitar determina las formas que configuran las ciudades, construir los espacios dotándolos de sentido a partir de elementos simbólicos, históricos y contemporáneos, permite que estos adquieran trascendencia en el tiempo, y de esta manera no solo cumplan una función de equipamientos, sino que se conviertan en contenedores simbólicos de necesidades sociológicas y estéticas. En consecuencia, este proyecto es pertinente en términos de arquitectura contemporánea por su correspondencia con el contexto y el contenido conceptual que relaciona semánticamente sus elementos formales. Se propone en éste parque memorial, pensar en los ciclos de la naturaleza como una escenografía paisajística para honrar la memoria de las víctimas y héroes. Son éstos ciclos en los diferentes elementos naturales presentes en el parque los que definen el tiempo a través del agua, los árboles y la vegetación. Un recorrido que, reconociendo las nefastas consecuencias del narcotráfico en las anteriores décadas, invite a la catarsis y a la reflexión de nuestras acciones en el presente. Tres Plataformas en rejilla metálica, emplazadas en diferentes niveles y elevadas sobre el terreno, generan una división que hace alusión al pasado y al presente, tejidas por un bosque de guayacanes amarillos que las unifica e hilos de agua bajo las plataformas que las integran. Mientras el perímetro medianero con especies arbóreas (Cámbulo, Guayabo Jaboticaba y Tambor) y arbustos (Malamadre, Buddleia, Uña de Danta, Hiedra). con floración en diferentes épocas del año generan una escenografía paisajística a través de los ciclos naturales para honrar la memoria de las víctimas y héroes, evocando los ciclos, el movimiento, el fluir de la vida, y el paso del tiempo. Bajo las dos plataformas del costado sur se encuentra la huella del edificio existente como cicatriz, como huella de un pasado, para que de ésta manera el dolor vivido como sociedad garantice la sanación y la no repetición, mientras con el pasar del tiempo, diferentes especies de vegetación espontánea ocuparán este espacio desdibujando las ruinas del edificio Mónaco, dejando que la naturaleza se apropie de ella y resignificando su presencia. Sobre el perímetro medianero se dispondrán de placas monolíticas, para ser intervenidas por los diferentes grupos sociales, familiares de victimas, artistas y ciudadanos, relacionados a la memoria. LOS CICLOS DE LOS ELEMENTOS NATURALES AGUA: El agua como líquido que limpia, que da la vida y la sostiene, nos invita a recorrer el parque, a dejar correr la vida. Durante su recorrido, nos recuerdan las pilas ceremoniales y el uso sagrado de éste en las culturas mesoameri-\ncanas. Estas líneas de agua y los espejos de agua en las plataformas, sirven como espacio de encuentro y reflexión donde las personas se reflejan y los habitantes de la ciudad se reconocen también como víctimas. El recorrido del agua por gravedad termina en los espejos de agua que se encuentran en los accesos al Parque Memorial, éstos funcionando como tanques de almacenamiento de aguas lluvias, incluyendo los ciclos del agua lluvia del el año al proyecto. (Cra. 44 y Cra. 45) y al mismo tiempo funcionan desde donde se bombea al punto más alto para garantizar la recirculación. GUAYACANES AMARILLOS: El imaginario colectivo de la ciudad a adoptando al Guayacán como uno de sus símbolos por su belleza cíclica una vez al año, estando en su clímax cuando el florecido es amarillo (generalmente entre finales de octubre y principios de noviembre). El tejido de Guayacanes planteado en retícula sobre las plataformas y entre sus vacíos integra, y fortalece las tres plataformas fragmentadas, serán la superficie sobre la cual reposará éste bosque de guayacanes cuyas hojas al caer producirán un manta amarillo en el suelo, de manera tal que la luz, la vida y el color cubrirá un lugar que fué oscuro. ARBORIZACIÓN PERIMETRAL Y FOLLAJE BAJO: Hacia los perímetros medianeros, árboles de follaje verde (Guayabo Jaboticaba y Tambor) otra especie con floración (Cámbulo) se mezclarán aleatoriamente integrándose a las especies existentes en el lote. El follaje bajo, que rodea el contorno de las plataformas está constituido por un follaje sin flor (Uña de Danta y Hiedra) y un follaje con florecimiento (Malamadre, Buddleia). ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS: ACCESOS: Los recorridos, marcados por la escenografía paisajística, inicia en las pequeñas plazas de acceso enmarcadas en un espejo de agua cada una, preámbulo para la reflexión. Posteriormente rampas de un ancho de 2.3m para el ingreso de pequeños grupos de personas, busca generar intimidad a la llegada de las plataformas. PLATAFORMAS: Se propone en el parque memorial tres plataformas cuadradas en rejilla de acero corten de 28m x 28m emplazadas en diferentes niveles y elevadas sobre el terreno, generando una división que hace alusión al pasado y al presente, reflejando sobre éstas también el paso del tiempo en su oxidación. Dos tipos de plataformas configuran el memorial, una hacia los accesos (sobre la carrera 44 y la carrera 45), que induce a la reflexión y otro tipo que se ubica entre ellas a modo de plataforma de actividades colectivas, donde se pueden llevar a cabo actividades conmemorativas para un público más amplio. Los recorridos sobre las plataformas se plantean de diferentes maneras. Se pueden seguir los hilos de agua, mientras se recorre la escenografía paisajística generada por la vegetación y sus propios ciclos, conectando con espejos de agua sobre las plataformas. Otro de los recorridos se haría perimetralmente sobre los medianeros, donde se encuentran\nlas placas memoriales monolíticas, para ser intervenciones relacionadas a la memoria por los diferentes grupos sociales, familiares de víctimas, artistas y ciudadanos. PLACAS MEMORIALES Las placas memoriales se disponen sobre el perímetro medianero, dos metros y treinta centímetros por encima del nivel de la plataforma que la enfrenta, por el mismo ancho de dos metros y treinta centímetros, separadas a eje por siete metros. Las placas se presentan como elementos monolíticos en concreto negro, sobre las que se pueden hacer intervenciones donde se encuentran las placas memoriales, monolíticas, para ser intervenciones relacionadas a la memoria por los diferentes grupos sociales, familiares de víctimas, artistas y ciudadanos.\nAgradecemos a las oficinas que nos compartieron sus memorias , las cuales no fueron publicadas en los resultados del concurso. También a quienes nos acompañaron en el conversatorio con toda la disposición y energía para construirnos como sociedad.\nEn la Polita se escucharon frases como:\nCompilado de memes que surgieron con la implosiรณn del Mรณnaco\nEn la calurosa mañana del 22 de febrero pasado, una señal de alarma advertía a los vecinos del Mónaco, y de paso a toda la ciudad y al resto del mundo, que el edificio que fuera la casa de Pablo Escobar se venía abajo ¡Boom! Un par de meses antes, el 13 de noviembre de 2018, la idea de demoler la vivienda del capo reunió a arquitectos, escritores, periodistas, investigadores sociales y gente de otros saberes en “La Madriguera, casa botánica”, para discutir el asunto.


El 35% de los estudiantes de colegios privados no se han inscrito | Diario La Nación\nInicioNacionalEl 35% de los estudiantes de colegios privados no se han inscrito\nEl presidente de la Asociación Nacional de Instituciones Educativas Privadas (Andiep), Fausto Romeo, instó a los padres a formalizar la inscripción de sus representados o en caso de retiro, definir el estatus en la institución educativa del alumno.\nRomeo aseguró que los colegios cumplirán con los protocolos y aforos permitidos durante este proceso de adaptación, además se ha reestructurado el tabulador salarial del gremio para disminuir la deserción en el sector.\n«35 % del estudiantado no se ha inscrito, no se ha registrado ni hecho continuidad, porque los padres erróneamente no han hecho retiro formal porque dicen que si no empiezan presencial no lo inscriben. Si hay un estado donde se encuentra el covid-19 con alta incidencia, bien lo dice la comisión de la salud, no hace falta cerrar todo a 100 % de las instituciones del país», manifestó.\nCabe resaltar que está previsto que el periodo escolar semipresencial 2021-2022 inicie este lunes 25 de octubre.\nArtículo anteriorAndrade: «Bernal invadió de productos colombianos el Táchira, atentando contra productores agropecuarios»\nArtículo siguienteUn herido dejó el desplome del techo de restaurante en Caracas


Víctimas del accidente del remolque en Tordesillas, al acusado: "¡Para, para, que hay niños y vas muy deprisa!"\nImported 35 | jueves, 6 de junio de 2019, 16:18\n"¡Para, para, joder, que hay niños y vas muy deprisa!", es la frase que una de las personas heridas en el accidente del remolque en Tordesillas (Valladolid), en plenas fiestas de La Virgen de La Peña, en septiembre de 2017, ha puesto en boca de parte de los ocupantes del arrastre antes de que éste volcara a la entrada de una rotonda del pueblo, con el resultado de dos fallecidos y casi una veintena de lesionados.\nEl juicio por tales hechos, en el Juzgado de lo Penal 2 de Valladolid, ha vivido hoy una segunda jornada en la que cerca de una decena de los dieciocho afectados en el siniestro, integrantes de la peña 'El Infierno', ha ido 'desfilando' ante la juez para, de forma unánime, responsabilizar al acusado, el también vecino Luis B.H, de 63 años, de lo ocurrido aquel día debido a la excesiva velocidad a la que circulaba con el tractor y el remolque que arrastraba.\nLos testigos, en declaraciones recogidas por Europa Press, han ido relatando cómo unos, los primeros, se subieron al remolque en el bar 'La Estrella' y otros, el grueso de los peñistas, hicieron lo propio en la Plaza de San Pedro, donde se habían citado vía whatsapp para trasladarse desde allí, como se vienen haciendo "de toda la vida", en peregrinación hasta la ermita de La Peña.\nSin embargo, este año la 'romería' hasta el templo no se celebró de igual forma, ya que el remolque que transportaba a la peña era "más viejo que la tos", como así ha explicado Vicenta P.S, y además la velocidad a la que circulaba el tractor que tiraba de él era excesiva.\n"Desde que empezó el trayecto ya empezaron algunos, yo entre ellos, a pedir al conductor que aminorara porque iba muy deprisa, tanto que en los badenes dábamos unos brincos enormes", ha continuado esta misma testigo y víctima del siniestro, quien, a diferencia de lo manifestado por el acusado el primer día, en el que responsabilizó del accidente a los propios peñistas, ha asegurado que ese día ni iban bailando ni brincando en la caja del remolque porque bastante tenían con ir agarrados a los lados de la caja como "lapas" porque iban "acojonados".\nVio a los fallecidos "volando"\nPrecisamente, Vicenta se encontraba en la parte de atrás del remolque, junto a las dos víctimas mortales, Pablo y Petri, a los que, según ha recordado entre lágrimas, oyó gritar "¡que volcamos, que volcamos" y segundos después vio cómo salían "volando".\nEn la misma línea se han manifestado otros vecinos de Tordesillas que resultaron lesionados en el siniestro, con la particularidad de que buena parte de ellos han añadido que vieron incluso cómo la persona que acompañaba al acusado de copiloto en el tractor realizó gestos con las manos para que el 'tractorista' parara o aminorara la velocidad.\n"Hubo gente que había anunciado su propósito de bajarse del remolque en cuanto tuviera la menor ocasión, aquello parecía una montaña rusa", ha advertido también Vicenta P.S, cuyo recuerdo de aquel trágico día contrasta con el testimonio de otro de los lesionados, Jaime G.A, quien, al igual que su esposa y una hija, resultó herido pero ha sido incapaz de aportar dato alguno debido a la amnesia total ya que llegó a quedar en coma.\nEl juicio proseguirá el próximo lunes, 10 de junio. Con carácter provisional, Fiscalía de Valladolid imputa al procesado un delito contra la seguridad vial (art. 379.2 del C.P)--conducción bajo los efectos del alcohol--en concurso con dos delitos de homicidio por imprudencia grave (art. 142.1) y dieciocho delitos de lesiones por imprudencia grave.


Tenía que decirlo / A quien le interese, tenía que decir que hoy al décimo intento he aprobado el carnet de conducir. La esperanza es lo último que se pierde.\nEnviado por ♀ Chachita el 16 jul 2014, 11:56 / Reflexiones\nA quien le interese, tenía que decir que hoy al décimo intento he aprobado el carnet de conducir. La esperanza es lo último que se pierde. TQD\nCuánta razón (380) - Te jodes, no hay para tanto (21) - Menuda chorrada (19)\n28 jul 2014, 12:00\nY toda tu pasta lo primero.\nMi aprobado a la cuarta ahora parece menos triste\nClaro, si te sacas el carnet a la décima lo primero que se pierde son los retrovisores, luego los puntos y ya, si eso, la esperanza.\nEh... ¿por qué ciudades dices que vas a conducir y debemos evitar? ¿Has sacado ya de tu sótano a la familia del examinador que te ha aprobado? Eso tendría que ser como la uni, seis convocatorias máximo, si después de eso suspendes es que eres un peligro.\nTe han aprobado por pena, muchacha...\n#3 #3 aneleh dijo: Mi aprobado a la cuarta ahora parece menos triste No es tan raro aprobar a la cuarta.\n#6 #6 jill_valentine_ dijo: Te han aprobado por pena, muchacha...\n#3 No es tan raro aprobar a la cuarta. ¿Y nadie siente pena de los pobres peatones?\n#3 #3 aneleh dijo: Mi aprobado a la cuarta ahora parece menos triste Ya somos dos.\nEn cuanto a la autora, espero no cruzarme nunca contigo.\n#7 #7 candra dijo: #6 ¿Y nadie siente pena de los pobres peatones?Siempre, pobres transeúntes.\n#10 por pinguinencio\nDíselo a Bob Esponja.\nSi no fueras mujer, pensaría que este TQD lo ha mandado el ******* del GTA.\nEste lo publico alguien cuando le conté que lo había enviado y no pasó moderación\nHace unos años, cuando me examinaba para el carnet de conducir, estando ya aprobada, el examinador me dijo "baje del coche" y bajé sin poner el freno de mano. Mientras el coche caía me gritó "pero frene!!" .Me volví a subir al coche, pisé el pedal de freno, y me volví a bajar.Me suspendió, desde varios metros calle abajo.ADV\n#13 por eltiodelmando\nLa esperanza y el miedo a toparme contigo en carretera, hija...\n#3 #3 aneleh dijo: Mi aprobado a la cuarta ahora parece menos triste Yo a la tercera y mira que pensaba que lo hacia mal, xD\nHas probado a sacarte los carnets del gran turismo? Igual si empiezas ahora el ultimo te lo puedes sacar a pachas con tu nieto\nNo deberían darle el carnet a gente que le cuesta tanto sacárselo. Los hay torpes y luego estás tú.\n#17 por zunkyan\n28 jul 2014, 12:52\nDebería haber un apartado en el carnet con "Observaciones" para este tipo de detalles.\nLe has pagado la pensión a varios funcionarios de la DGT.\n#19 por Katnisss\nQue peligro. ..\nJoder, que torpe eres.\nYo creo que hay gente o que es tonta, o le pone ******* gastarse el dinero así a lo tonto o tienen miedo de conducir e intentan sacárselo para no decepcionar a otros o no sé yo pa qué. Vamos, tan difícil no creo que sea. Y lo digo por mi madre, que ha ido como veinte veces ya y no tiene ni el teórico\nYo me lo estoy sacando y estoy acojonado por si me pasa lo mismo que a ti\n28 jul 2014, 18:59\nno fastidies... si ha sido a la decima es que sigues siendo un peligro con el coche...\n#20 #20 Este comentario se ha eliminado ya que no cumplía con las normas de uso de la página.& #23 #23 curc0vein dijo: Yo creo que hay gente o que es tonta, o le pone ******* gastarse el dinero así a lo tonto o tienen miedo de conducir e intentan sacárselo para no decepcionar a otros o no sé yo pa qué. Vamos, tan difícil no creo que sea. Y lo digo por mi madre, que ha ido como veinte veces ya y no tiene ni el teóricono seais bordes. Hay gente para todo, a unos se les da mejor y a otros no tanto. Conozco muchísima gente a la que le podían los nervios. Podriais mostrar más empatia por lo menos.\n29 jul 2014, 05:38\nTe apoyo siempre y cuando la crisis no te obligue a trabajar de taxista,aver si me subo de casualidad y termino tirada en una zanja.\n29 jul 2014, 12:40\n#26 #26 ladymandarina dijo: #20 & #23 no seais bordes. Hay gente para todo, a unos se les da mejor y a otros no tanto. Conozco muchísima gente a la que le podían los nervios. Podriais mostrar más empatia por lo menos. No es bordería, es la rabia que me da\n#29 por bubbla88\n29 jul 2014, 15:53\nostras 10 exámenes, eso una pasta, cuantas practicas has hecho?\n#30 por barreinols\nLo que no consigo entender es como te lo han podido dar, has hecho el exémen en un círculo, al quinto intento debería estar prohibido de por vida


4 mayo, 2017 a las 21:22 #169963\nvarias novedades en estos dos ultimos dias, que hay que ver que habiéndolo anunciado hace mas de cinco semanas aun haya habido quien para proponer cambios a tres (ahora dos) dias vista.\nun par de bajas aunque alguna es relativa.\nasi que vamos a ir por partes:\n1: listado de participantes:\npipin, es baja relativa, ira al restaurente en coche con su vástago que se ve que es un atleta de mucho cuidado, ojala se clasifique.\nIsabel y Fran650. estos se apuntan a un bombardeo y apuntan con cuidado\nAnna y Jorgecar. otros que tal, alegres y sacando chistes de una maceta, pareja feliz\nValentino i Cori, marchosos como siempre, cuidadin con ellos\nJAC , poniendo pegas a ultima hora, ya te digo, pero al menos se va a pagar el cava\nOdinth. que viene con pasajero, su vástago Roger, al menos avisó con tiempo para reservar el restaurante\nJaume y Dori. con ganas de pasarlo bien y echar unas risas, buena compañia donde haga falta\nSergi. que se cae de la lista\nEn definitiva 8 vehículos, y 15 sillas para la mesa en en Collformic\n2: punto de encuentro:\na las 08:15 en la gasolinera REPSOL de Sentmenat, en post anterior hay indicación de como llegar.\na las 08:30 con puntualidad británica todos montados con los cascos puestos y saliendo hacia caldes de Montbui por el camino de Can Sanosa, no se espera a nadie, teneis los tracs, si alguien llega tarde ya nos ira pillando por el camino, hay quien viene con mas de 200 Km pegándose un madrugón de mucho cuidado y no vamos a hacerles el desprecio de ser impuntuales.\n4: incorporaciones en ruta:\nCure en Caldes de Montbui, si no paramos se integra a la fila y se pone el último.\nJac en bigues, lo mismo. se incorpora al grupo y se pone el último.\nsi estan cuando pasemos bien, si no estan ya nos encontraran cuando hagamos alguna parada en el castell de berti- clascar o cuando sea.\nPipin y el vástago atleta, en el restaurante\nPienso que hasta la entrada al PNM en aiguafreda podemos ir mas o menos juntos aunque algo separados, a partir de aiguafreda y hasta la salida del PNM en Sant Pere de Vilamajor dos grupos:\nOdin con roger\nvalentino y cori\nCure, el último vigilando\nFran e isabel: guia\njorgecar y anna\njac, el último vigilando\n6: almuerzo y gasolineras\nalmuerzo de bocata en el castell de berti-clascar, mas o menos a unos 30 Km de haber empezado.\ngasolinera en Centelles antes de llegar a Aiguafreda y entrar en el PNM.\nen el restaurant de Collformic en medio del PNM, la mesa esta reservada para las 14:00, pero posiblemente llegaremos antes, si todo va como ha de ir y no hay incidencias.\njac y cure invitan a cava, por picajosos de ultima hora.\nuna vez fuera del PNM, en Sant Pere de vilamajor, reunion y decisión final, quien quiera ir para el valles oriental o hacia el maresme que lo haga, el resto seguimos de regreso segun el trac dibujado hasta Sentmenat y fin de fiesta.\nla autoridad del PNM me garantizó de forma oral que tenemos el permiso para circular, sin embargo aun no lo he recibido por escrito, he estado insistiendo desde la semana pasada que me lo envien, aun asi, pienso que con la solicitud vamos suficientemente documentados ante una mas que posible inspeccion de los forestales, cada uno de los que vamos llevaremos al menos la copia de la solicitud que os entregaré o bien en Sentmenat o bien en el Castell de Berti-clascar.\ny a continuacion en cuanto ordene el lio de los traks los pongo en el siguiente post.


En 1935 la «Vuelta de Entre Ríos» paso por el centro de La Paz – Venite a La Paz – Noticias de La Paz Entre Ríos\nEl 7 de Diciembre de 1935 se largo desde Paraná la carrera automovilística en dos etapas denominada «Vuelta de Entre Ríos» la que pasaba por el centro de nuestra ciudad.\nLas calles San Martín y Saenz Peña estuvieron repletas de público entusiasta que aplaudía a los participantes en especial al corredor Ernesto Blanco que era el más famoso de esa época.\nLa carrera la ganó José E. Gutierrez acompañado por R.S. Bianchi, dos entrerrianos que a un promedio de 86,105 Km llegaron triunfantes al hipódromo de Paraná, punto final de la competencia.\nEn esta carrera participaron los principales corredores de turismo de Carretera de esa época como: Ernesto Blanco ya mencionado, Arturo Kruuse, Osvaldo Parmigiani, Castulo Hortal, Tadeo Taddia y Victorio Orsi (de Santa Fé) y otros.\nFuente: «El Diario» de Paraná, Lunes 9 de Diciembre de 1935.\nTe esperamos en el polifuncional ‼


5 árboles para perder el aliento\nPosted on octubre 4, 2017 by afcarmedia in #DatoHoy // 0 Comments\nEl mundo está lleno de auténticas sorpresas. Allí donde hay un poco de pasión y curiosidad, aparecerá un mundo nuevo en el que redescubrirse y perderse. Uno de ellos, es el de las plantas, en concreto, el mundo de los árboles. Amenazados o amados, no hay imagen de un paraíso sin que en él haya aunque sea un árbol. Estos elementos de la naturaleza pueden alcanzar formas asombrosas. Repasamos cinco de ellos.\nPropios de Madagascar, África y Australia, los Boababs son considerados uno de los arboles más impresionantes de nuestro planeta. Basta con observarlo para entender la fascinación que generan.\nSe le conoce también por boab, que viene a significar árbol botella y pan de mono. Y es que su forma ancha y alargada (de 5 a 30 metros de alto y unos 30 metros de diámetro) está pensada para guardar hasta 120 de líquido en su interior.\nEste árbol tiene un fruto, conocido como pan de mono, rico en vitamina C y con mayor cantidad de calcio que la leche de vaca. Además sus hojas son utilizadas en la preparación de algunos platos. No es de extrañar que sea considerado como árbol de la vida.\nAlgunos estudios han afirmado que estos pueden llevar más de 2000 años de antigüedad.\nTambién conocidos como cipreses mexicanos, en su origen etimológico significa árbol viejo de agua (lengua náhuatl). Estos enormes árboles crecen cerca de zonas húmedas y pueden tener un diámetro de 2 a 14 metros y 30 de alto.\nDe hecho, uno de sus ejemplares es conocido el árbol más ancho del mundo. Mide nada más y nada menos que 14,05 metros y una altura de 41, 85 metros. Se dice que haría falta 30 personas agarradas de las manos para rodearlo y que puede dar sombra a 500 personas. Exageración o no, lo que no se puede negar es la sobrecogedora imagen de su tronco.\nCuando dicen que el ginkgo es único en el mundo no es por su belleza. En realidad, este arbol originario de China no tiene parientes. Dicho de un modo técnico, es el único miembro de la clase Ginkgoopsida, orden Ginkgoales, familia Ginkgoaceae, género Ginkgo, especie Ginkgo bilob.\nEl Ginkgo es gimnosperma, es decir que no conviven ambos sexos en el mismo ejemplar, sino que hay árboles masculinos y femeninos. Los primeros se conocen por poseer numerosas flores amarillas y por su producción de polen en pequeños conos. En cambio, los ejemplares femeninos no tienen dichos conos, tienen flores agrupadas en dos o tres y producen un fruto blando y amarillo amarronado, carnoso que despide un olor desagradable. Este árbol mide entre 5 y 15 cm de largo y puede llegar a los mil años de edad, se ha afirmado que algunos ejemplares cumplieron los 2500 años.\nQuien haya estado alguna vez en las Islas Canarias sabe muy bien cómo es este árbol. El drago es propio de esta zona geográfica, pero también puede encontrarse en algunas zonas de Cabo Verde y del continente africano. Por otro lado, su edad estimada es de 900 años. Aunque crecen muy lentamente, se habla de unos 10 años para alcanzar el metro, su altura máxima no suele exceder los 12 metros.\nUna de las características más llamativas es que de sus ramas múltiples se expulsa una savia que al contacto con el aire se torna rojiza o sanguinolienta, popularmente conocida como «la sangre del dragón», utilizada para remedios y tintes. Para saber su edad hay que sumar las ramificaciones, teniendo en cuenta que solo se producen cada 15 años cuando el árbol florece. Por ejemplo, si un drago tuviera 5 ramificaciones en cada rama, entonces tendría 75 años (5*15).\nEn una región del estado indio de Andhra Pradesh existe un enorme bosque de 19000 metros cuadrados. No obstante, los escandaloso e increíble de este espacio es que en realidad este bosque está formado por un solo árbol.\nThimmamma Marrimanu, banianos o higueras de Bengala es una especie endémica de Bangladés, India y Sri Lanka. Este árbol se caracteriza por crecer de arriba a abajo. Sus semillas germinan en las aberturas de otros árboles y así terminan por acabar con su huésped y adueñarse del espacio. Las nuevas raíces además tocan tierra y forman un nuevo tronco.\nEsta capacidad le ha dado un espacio en el libro Guinness de los Records como uno de los árboles más grandes del mundo, en concreto a un ejemplar en la reserva de Kadiri con una copa de 19.107 metros cuadrados de superficie.\nNo es de extrañar que sea considerado el árbol nacional de la India y alrededor de él se configuren distintas creencias de poderes mágicos y actos religiosos como peregrinaciones. Sus raíces, tronco y hojas han sido asociadas a distintos dioses que representan la creencia hinduista, estos son Brahma o dios creador (raíces), Visnú o dios preservador (tronco) y Shiva o dios destructor (hojas).


Brainerd Ramos, presenta su proyecto musical “Selah Live” – Concilio Asambleas De Dios En República Dominicana\nHome / Blog Archive / Noticias / Brainerd Ramos, presenta su proyecto musical “Selah Live”\nBrainerd Ramos, presenta su proyecto musical “Selah Live”\nLa música cristiana está creciendo cada vez más en la Rep. Dominicana, jóvenes decididos a provocar un avivamiento en esta generación se han levantado para marcar la diferencia. En esta oportunidad, Brainerd Ramos, presenta su proyecto Musical “Selah Live”.\nEste es un proyecto que nace tras la necesidad de adorar que hay en la juventud de hoy; es una producción de corte juvenil y congregacional cargado de una unción y gracia sobrenatural. El mismo fue grabado en vivo el 28 de Septiembre del 2013, compuesto por 9 temas dentro de los cuales se encuentra su primer sencillo “No Callaré”, cuyo video oficial ya se encuentra disponible en YouTube.\nDicho video revive lo que sucedió ese día de grabación donde alrededor de 500 personas se dieron cita en el Centro de la Cultura de Santiago para Detenerse a Reflexionar y Adorar ante la presencia de Dios, que es la esencia de esta producción, la cual ya está disponible en las tiendas digitales y en formato físico. Además puedes escuchar y solicitar su música a través de Radio Renuevo 89.7 para todo Santo Domingo.\n“Si Dios está buscando verdaderos adoradores es por dos razones: primero porque él lo necesita y segundo porque los hay”, expresa Brainerd.\nEsta es la misión que profesa este joven adorador: despertar con su vida, dones y talentos a esos adoradores de esta generación.\nBrainerd Ramos está radicado en la ciudad de la Vega, ha incursionado en la música desde pequeño y actualmente se desarrolla como director de alabanza y adoración de la Congregación Cristiana La Vega.


Perfumerías Avenida reacciona a tiempo para despedirse del año ganando\nImported 42 | sábado, 14 de diciembre de 2019, 20:39\nPartido importante el que tenía Perfumerías Avenida para finalizar el año. Recibía en Würzburg a Gernika Bizkaia, con el que empataba en la clasificación. La victoria, de esta manera, se antojaba imprescindible para irse con buen sabor de boca y seguir casi en la zona más alta de la clasificación.\nSin embargo, las visitantes llegaban en la misma situación y habiendo demostrado anteriormente ya en Salamanca que era un equipo rocoso al que era difícil ganar. Con ese ánimo salieron los dos conjuntos, dejando un primer cuarto igualado en el que Avenida se fue por delante (17-14) gracias a dos últimos buenos minutos en el que cerró su canasta y consiguió un parcial de 5-0.\nEn el inicio del segundo el parcial aumentó en otros cuatro puntos para irse siete arriba, pero las vascas nunca se rinden y reaccionaron hasta llegar a colocarse a tres puntos cuando se iba alcanzando el ecuador del cuarto (23-20).\nSin embargo, el encuentro parecía ir a tirones entre mucha intensidad y Avenida volvió a estirarse para conseguir la máxima del partido. De hecho, llegó a colocarse a ocho puntos aunque un último triple visitante antes del descanso permitió seguir por debajo de esa barrera a Gernika (34-29) con un gran partido de Vitola (15 puntos).\nLa defensa volvió a ser protagonista en el tercer cuarto. Ambas canastas estaban bien resguardadas pero Avenida encontraba algún espacio más que su rival. No en vano, en apenas cinco minutos, el resultado en el cuarto era de 6-2 para las salmantinas, suficiente para volver a conseguir nueve puntos de diferencia.\nPero en estos partidos ninguna renta es amplia. Dos despistes en defensa y el acierto en el tiro de Gernika fue suficiente para empatar el encuentro a falta de 13 minutos para el final. Dos triples de Roundtree y uno de Arrojo dilapidaron la diferencia ante las malas elecciones en ataque de las salmantinas (42-42).\nY la propia Roundtree, con un acierto descomunal desde la línea de tres, puso por delante a las vascas por primera vez en el partido desde su inicio en la siguiente jugada mientras las salmantinas no encontraban ningún espacio en ataque en el final del cuarto.\nDe hecho, la última canasta de las azulonas en el cuarto fue de Vilaró a falta de cuatro minutos mientras Gernika sí encontraba con facilidad ahora la canasta local, incluido con rebotes ofensivos que dejaron la ventaja visitante en siete puntos (42-49) después de un parcial de 2-18 en los últimos seis minutos.\nCon deberes en los dos aros se iniciaba el último cuarto para Perfumerías Avenida. Y lo cierto es que se implicó pese a las dificultades que ofrecía el partido y el rival que, por otro lado, tampoco estaba tan acertado de cara al aro en las ocasiones en las que tenía un tiro fácil. Con esa implicación, se llegó a los últimos cinco minutos de nuevo con el encuentro igualado (50-51).\nAsí, con un minipartido y una desventaja de solo un punto se llegó a la parte caliente del encuentro. Ahí entró Silvia Domínguez con su batuta para llegar a Avenida a una nueva victoria, además de una defensa descomunal que, ahora, Roundtree no conseguía derribar a base de triples. Hof sumaba a pases de la base con pick&rolls y Domínguez, lo hacía con triples mientras Gernika apenas lograba sumar para entrar en el último minuto con seis de ventaja (59-53).\nNo necesitó mucho más en el poco tiempo que quedaba Avenida para acabar venciendo. Dos triples de Gernika pusieron algo de emoción pero Hayes y Silvia Domínguez lograron anotar desde la línea del tiro libre para completar la remontada (63-59).


Más de 2 mil personas se entregan a Cristo en evento evangelístico en Texas | Contexto Media Group\nInicioEntérateMás de 2 mil personas se entregan a Cristo en evento evangelístico en Texas\njulio 5, 2018 Contexto Media Group Entérate 0\nMás de 2 mil personas entregaron sus vidas a Cristo, después que escucharon el mensaje Evangelio durante un evento evangelístico «Harvest America», realizado en el estadio de Arlington, Texas.\nGreg Laurie, pastor de la Harvest Christian Fellowship, fue el expositor de la Palabra de Dios y narró parte de su testimonio, lo difícil de su infancia y cómo Cristo lo liberó de su adicción a las drogas.\n«Yo estaba viviendo muy rápido, yo era muy cínico, muy duro, pero un día Cristo cambió mi vida, no lo planeé, pero sucedió», dijo.\nEl pastor dijo que en la cultura de hoy la gente piensa que sólo pueden ser felices si tienen mucho dinero o son famosos. Pero, añadió que, «la fama, la riqueza, posesiones y todas las cosas que este mundo tiene que ofrecer no te harán feliz».\n«No estoy aquí esta noche para hablar de la religión. Estoy aquí para hablar de una relación, una amistad con Dios», dijo el pastor a la multitud. «Hay alguien que te ama y que te valora, y él se llama Jesucristo», afirmó.\nLaurie citó uno de sus versos favoritos en la Biblia, Jeremías 29:11, que dice: «Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice el Señor, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis».\n«¿Tienes esperanza esta noche?» el pastor de California preguntó al público. Él todavía preguntó: «Jesucristo, el Hijo de Dios, está viviendo dentro de ti ahora? Si Él está, entonces lo sabrías con certeza».\n«Todos somos pecadores y estamos lejos de la gloria de Dios, y no podemos hacer nada personalmente para hacer el bien. Y a causa del pecado nos enfrentaremos el juicio un día. Pero la buena noticia es que Dios nos amó tanto que envió a su Hijo Jesucristo en una operación de rescate al planeta Tierra», explicó.\nCuando el evangelista pidió a las personas que fueran al centro del estadio, para aceptar a Jesús como su Señor y Salvador, miles lo hicieron. Cerca de 2.300 personas se entregaron a Jesús.\nLa pareja de esposos, actores y cantantes César Román y Carmen Alicia Lara, se encuentran en boca de muchos debido al éxito que ha traído su comedia teatral: “Felizmente Cansados”. Se trata de una comedia musical en vivo donde […]


En 2020, población de adultos mayores podría rebasar a la de menores de 15 años en América Latina - Puebla Noticias\nAunque se tiene un crecimiento de 20 años en esperanza de vida en toda la región, la brecha con la esperanza de vida saludable se ha incrementado de manera sostenida.\nMéxico.- En 2020, en América Latina, habrá más adultos mayores que personas menores de 15 años, lo que representa uno de los fenómenos poblacionales más relevantes de la historia en la región, afirmó el especialista en geriatría, Enrique Vega García.\nEl también jefe de la Unidad de Curso de Vida Saludable de la Organización Panamericana de la Salud (OPS) señaló que a diferencia de 1950 cuando América Latina tenía un aproximado de cinco millones de adultos mayores, para 2025 se prevé que esta cifra sea de cien millones.\nY aunque se tiene un crecimiento de 20 años en esperanza de vida en toda la región, la brecha con la esperanza de vida saludable se ha incrementado de manera sostenida.\n“Ahora la esperanza de vida sin discapacidad es 11 años menor que la esperanza de vida general. Esto significa que los habitantes de todos los países viven en promedio 11 años con discapacidad y limitaciones físicas”, mencionó en entrevista con Boletín INGER.\nVega García aseguró que en la región existen pocos sistemas de salud que brinden cuidados a largo plazo a los adultos mayores, por lo que son las familias quienes resuelven estas necesidades. Incluso, el gasto de bolsillo de este grupo puede ser tan significativo como las ganancias de las principales industrias en Estados Unidos.\n“En este momento, los cuidados son realzados por personas que están entre los 40 y 60 años. Hay muchas personas mayores cuidando a personas mayores. No sólo eso habrá menos natalidad”, dijo.\nAnte esta situación, llamó a los gobiernos de la región para organizar los sistemas de salud y lograr reducir la expectativa del número de años que los ciudadanos vivirán con discapacidad.\nTemas relacionadosadultos mayoresAmerica latinaPueblapuebla noticias


Rotary Club Rosario Sarmiento: Higiene mental...\nDesde niño por exigencias o por alguna buena razón, mi madre Elisa, procuraba que todo aquel escrito que llegara a mis manos, lo leyera. Mi madre era concertista de piano, el primer piano que llegó desde Europa hasta la ciudad de Iquitos en la amazonía peruana fue para mi madre, un obsequio de la abuela doña Toribia.\nLos muchachos, los jóvenes de la época, no teníamos el dinero para comprarnos cada uno un libro. Comprábamos uno solo y lo leíamos por turno. Así crecimos leyendo y leyendo en aquella época en laque no teníamos radio, televisión, ni siquiera teléfono.\nA los 32 años de edad me invitaron a formar parte de un pequeño grupo para formar y fundar el Rotary Club de Pucallpa-Perú , siendo su primer secretario y del que aprendi mucho. Sobre todo el comportamiento y el modo y la forma de dirigirse al auditorio,\nDurante mas de 80 años mi vicio fue la lectura sobre todo los diarios de mi ciudad, de la capital y también revistas llegadas de la Argentina o de Chile.\nEstamos en vísperas del año dos mil 12 y el 10 de agosto estaré cumpliendo 87 frescos, juveniles y alegres años. Espero, vanidosamente celebrar mi centenario con la lucidez que gozo. Pero, por higiene mental y por decisión propio desde hace solamente una semana no leo mas diarios, mas periódicos y no veo los noticieros de la televisión Y lo hago por higiene mental.\nTodos dicen comentan y escriben lo mismo. La competencia es increíble para darnos qué... me reservo la opinión.\nY me siento pleno, feliz, si hay uno que otro programa cultural con alguna orquesta sinfónica pues me prendo de ella y por supuesto los mejores partidos de futbol. Ya los míos no atraen hay que buscarlos fuera de mi país.\nMe siento bien y espero que esta higiene mental sin diarios, sin revistas sin noticieros perdure por muchos años. Todos los que qu9ero y deseo vivirlos sin estresarme mas.\nCon sincero aprecio y afecto deseando a todos aquellos que quieran leer estas pocas líneas una muy feliz navidad de paz y amor y un prospero año dos mil doce trabajando menos y ganando mas.\nUn grande abrazo desde la amazónica ciudad de Pucallpa-Perú - D. 4300


Patrimonio Cultural del Pase del Niño\nCon la Declaratoria del Pase del Niño como Patrimonio Cultural Inmaterial Local del cantón, Riobamba es la primera ciudad del Ecuador en reconocer este patrimonio.\nEl 6 de enero del 2017, en Sesión Extraordinaria el Concejo Municipal de Riobamba, declararó al Pase del Niño Riobamba, como Patrimonio Cultural Inmaterial Local, por ser una festividad que forma parte de la memoria colectiva de Riobamba, por ser una costumbre que ha venido desarrollándose por décadas, conservando su esencia y componentes que la identifican como tradición única e irremplazable de la ciudad, con todos y cada uno de sus elementos simbólicos y sociales que comprende dicha manifestación.\nEl pase del Niño es una manifestación de fe religiosa, que se expresa de manera pública, atravesando las calles de Riobamba, con una procesión llena de personajes tradicionales.\nEl pase del Niño es una construcción social que permite la delegación y asignación de los roles necesarios para convocar y organizar la celebración.\nDurante los meses de diciembre y enero de cada año, centenares de Pases del Niño, llenan de alegria y tradición las principales calles de Riobamba.\nPase del Niño Riobambeño\nEn la ciudad de Riobamba se realiza el Pase del Niño Rey de Reyes, la víspera inicia el 5 de enero con el último día de novena del Niño, se realiza una eucaristía para después salir con antorchas del Oratorio hacia el lugar en donde se realiza un evento artístico musical y un espectáculo de juegos pirotécnicos.\nEl 6 de enero se realiza el tradicional Albazo, que al son de la música que toca la Banda de pueblo invita al festejo para luego realizar el Pase del Niño Rey de Reyes, que inicia y termina en el Oratorio y Santuario del Niño en Santa Rosa.\nEn el transcurso del recorrido del Pase del Niño, se llega a la Iglesia San Antonio de Padua en la Loma de Quito, allí se realiza la misa, al terminar retoman el recorrido del Pase del Niño de regreso hacia el Santuario.\nSe ha convertido en una fiesta tradicional pues la imagen del Niño data desde la antigua Riobamba, uno de los milagros que ha sucedido con respecto al Niño es que quedó intacto después del terremoto de 1797; El Pase del Niño Rey de Reyes inició en el año de 1903 con Xavier Mendoza, se ha mantenido durante cinco generaciones, primero sólo era un festejo familiar, hasta que en 1998 el priostazgo pasa a Instituciones públicas y/o privadas, la primera fue la Brigada Blindada Galápagos.\nTambién se realiza el desfile del Niño Rey de Reyes Chimborazo que es de propiedad de la Curia.El festejo del Niño Rey de Reyes Chimborazo se instituye desde el 28 de diciembre de 2004 con la novena, el 5 de Enero las vísperas y el desfile el 6 de Enero de 2005 en la tarde;desde allí el priostazgo lo realizan las Instituciones Públicas y/o privadas de Riobamba o algún personaje representativo de la ciudad.\nEl Pase del Niño es una de las expresiones religiosas y culturales con mayor reconocimiento social en Riobamba, fortalece las relaciones de amistad entre familiares y vecinos, la tradición dice que es con esta interacción que se forman lazos fraternos inquebrantables y compromisos formales.\nConstrucción social del Pase del Niño\nLos fundadores son los que iniciaron con la festividad, dueños de la imagen del Niño Jesús, aprueban y orientan a los priostes para que la celebración se lleve a cabo con todos los detalles que simbolizan su esencia. Cuando el fundador fallece, la tradición dicta que sea su primogénito el que hereda la imagen del Niño y con ella toda la manifestación.\nLos síndicos son los encargados de proteger y conservar a la divina imagen en el caso de Pases del Niño familiares. Los custodios también protegen la imagen durante todo el año.\nLos priostes en sucesión anual, reciben la importante denominación de organizadores de la fiesta, su elección se da por nominación de méritos como responsabilidad moral y económica o también por voluntad propia, en demostración de fe al Niño Jesús. Ser prioste trae consigo un privilegio, es una de las mayores consideraciones sociales existentes y lleva implícito un gran compromiso que según la costumbre y devoción será recompensado por el mismo Niño Jesús.\nLos jochantes del Pase, realizan contribuciones, ofrendas y regalos para la fiesta: danzas y comparsas, participación de personajes y disfrazados, carros alegóricos, pirotecnia, bandas y grupos musicales, alimentación y bebida para los participantes, vestimenta para la imagen del Niño, trajes para los danzantes, entre otros. Estos donadores reciben también el nombre de guashayos, los cuales dirigen y organizan las participaciones de comparsas y grupos de danzantes en el Pase.\nSimbolismos del Pase del Niño\nLas travesuras del Niño. La magnitud de esta manifestación riobambeña tiene su esencia en el regocijo de las personas al celebrar al Niño Jesús. Todos sus involucrados tratan siempre de agradarle. Lo llaman “travieso” debido a que en caso de no cumplirle lo ofrecido se puede tener repercusiones negativas. Mucha gente narra historias sobre como han sido víctimas de las “travesuras del Niño”, al no haberse mostrado gustosos de participar de la fiesta o de no colaborar en lo encomendado u ofrecido.\nCelebración de su llegada. En esta celebración la fe juega el papel primordial ya que no es una fiesta cualquiera, es una demostración hacia sí mismos y hacia la sociedad de que el Niño Jesús merece su reconocimiento, veneración y festejo.\nComo dicta la tradición. Cada uno de los pases que se realiza en Riobamba tiene el mismo nivel de importancia, más allá de su tamaño u opulencia, todas guardan la esencia cultural de la devoción, lo que ha mantenido su vigencia hasta nuestros días.\nPersonajes del Pase del Niño\nPriostes y Jochantes. Designados o presentados de manera voluntaria, cada año, los priostes son los responsables de todos los preparativos de la fiesta, mientras que los jochantes son los encargados de donar la fiesta, es decir de donar la comida, danza y música.\nSacha Runa. Un hombre salvaje y bestial que con látigo en mano, asusta a los espectadores del pase.\nDiablo sonajero. Elegante demonio, que tras una máscara de lata pintada de rojo, envuelve y encanta con su danza.\nVasallos. Comprometidos embajadores que acompañan a los personajes del pase.\nPerros. Vigilantes guardianes del Niño, hacen sentir su presencia protectora.\nCuriquingue. Representa al ave andina que lleva el mismo nombre, su baile se realiza imitando los movimientos del Curiquingue para honrar al Dios Sol.\nDanzante de Yaruquíes. Es un personaje masculino de orígen prehispánico que rendía culto a los dioses Sol y Luna.\nPayaso tradicional. Es el personaje que representa la alegría y el humor de este tradicional festejo.\nEcuador es un país de tradiciones, se caracteriza por sus fiestas religiosas entre las más relevantes tenemos: las Fiesta del Señor del Terremoto, en Patate (Tungurahua). La fiesta de la Virgen de la Caridad En Mira (Carchi), Las fiestas de San Pedro y San Pablo en (Manabí). La Virgen de El Quinche, en Pichincha. Fiestas en honor a la Virgen María Inmaculada en Guano. En Santa Cruz podemos drisfutar de las fiestas de la Virgen del Cisne.\n#Riobamba, la ciudad de las primicias sigue haciendo historia.


Una niña y su abuelo, asesinados en violenta operación policiaca en Atzalan - Formato Siete\nEl pueblo se ha atrincherado luego de expulsar a policías y marinos que catearon sus casas en la madrugada | Fuentes oficiales hablan de tres detenidos y armas aseguradas\nMartínez de la Torre, Ve.- Se ha confirmado que los sangrientos hechos suscitados la madrugada de este jueves en la comunidad Tepetzintla, en el municipio de Atzalan, no se trató de una emboscada, sino una operación conjunta de la policía estatal y la Marina mal ejecutada que terminó con la muerte de una niña de apenas 10 años de edad y su abuelo, mientras que 4 oficiales de la Marina y SSP se encuentran heridos.\nEn una primera versión se informó que al filo de las 2:30 horas de este jueve, un convoy de la Secretaría de Seguridad Pública y de la Secretaría de Marina Armada de México habían sido emboscados y las autoridades guardaban hermetismo en torno al caso; sin embargo, se ha informado que no se trató de una emboscada, sino de una operación policial y militar mal ejecutada que terminó en una tragedia.\nSe ha informado que la Secretaría de Seguridad Pública, Fuerza Civil y la Secretaría de Marina, llevaron a cabo un operativo para capturar a un grupo de presuntos secuestradores; sin embargo, no sabían en qué inmueble se hallan los presuntos delincuentes, por lo que al llegar a la comunidad Tepetzintla comenzaron a entrar por la fuerza en diferentes casas.\nEn uno de las viviendas, propiedad de Guillermino Cardeña, los oficiales irrumpieron de forma violenta y este habría reaccionado con su escopeta al pensar que trataba de un hecho delictivo, por lo que los oficiales repelieron la agresión matándolo a balazos; también dispararon contra una niña de apenas 10 años de edad, nieta de Don Guillermino, quién era gestor de la comunidad.\nExtraoficialmente se ha informado que de esta operación resultaron tres hombres detenidos a quienes aseguraron armas de grueso calibre; sin embargo, no se precisó si fue en el mismo inmueble o en otro contiguo donde los detuvieron. En estos hechos resultaron heridos dos oficiales de la Marina y uno de la SSP, quienes ya han sido llevados a hospitales de Veracruz y Xalapa.\nDebido a esta situación, pobladores de Tepetzintla expulsaron a los oficiales de las fuerzas de seguridad y cerraron el acceso a la comunidad que, hasta el mediodía de este jueves, permanece cerrada debido a la tragedia en la que habrían muerto la niña y su abuelo.\nA la escena del crimen no ha ingresado el personal de la Fiscalía y de Servicios Periciales, pues los pobladores no permiten el acceso y los cuerpos siguen tendidos en el lugar; los familiares de las víctimas exigen que las autoridades del gobierno del estado y del Ayuntamiento se presenta a la comunidad y exigen justicia\nDe forma oficial, las autoridades no han emitido comunicado alguno, se sabe que las autoridades mantienen un cerco de seguridad antes de llegar de llegar a la comunidad y no permiten el acceso de personas hacia la comunidad y tampoco el acceso a medios de comunicación, en ese sector se ha desplegado una importante operación tanto de las fuerzas de seguridad estatal y militares.\nDos de los cuatro elementos de la Marina que resultaron heridos en la balacera registrada, fueron trasladados vía aérea, bajo un fuerte operativo de seguridad, al hospital Naval en Veracruz. Los marinos habían estado internados en la clínica número 28 del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) de Martínez de la Torre.\nCuatro policías heridos en enfrentamiento con delincuentes en Atzalan\nPalabras clave: 4 elementos heridosAtzalanDos civiles muertosEnfrentamientoPObladores de Tepetzintla