Jorge Sanmartino Integrante del EDI (Economistas de Izquierda).\nEl pensamiento socialista está aún hoy acechado por deserciones y ataques furibundos, crisis e incertidumbres. Pero a su vez, se encuentra nutrido por un horizonte que comienza a emerger mediante las experiencias de los movimientos de resistencia al neoliberalismo, los levantamientos populares y los procesos políticos de masas que presenciamos en América Latina.\nEl fracaso de lo que fueron los proyectos de emancipación hegemónicos durante el siglo XX alentó una búsqueda de nuevas vías. Muchas de ellas abandonaron todo camino de liberación, amoldándose al orden existente. Por eso mismo, pensar un proyecto socialista implica reafirmar nuestra crítica al mismo y colocar como objetivo un horizonte más allá del capital y del estado capitalista, rescatando una imaginación social que todas las nuevas alquimias sociales, desde la democracia radical del posmarxismo, hasta el neokeynesianismo antiliberal, carecen por completo. Si estas deserciones se han dado paradójicamente en el período de mayor polarización social y recrudecimiento guerrerista de las últimas décadas, ello es muestra de la imposibilidad de reafirmar nuestras convicciones siendo indiferentes a los extraordinarios cambios sociales y políticos que a escala global se han desarrollado en los últimos 30 años y a las dificultades que aún tenemos por delante.\nOtras corrientes, en particular las denominadas autonomistas, han cobrado fuerza como resultado de la denominada “crisis de la política” y la deslegitimación de los partidos de masas que han estado al frente de los gobiernos neoliberales. Ellas han anclado su acción política desde un fundamento anti-estatista, que contiene un eco, y también una continuidad, con los debates que llevaron a cabo los movimientos libertarios y anarquistas de los años `70, y que en parte se nutrieron de la “nueva filosofía francesa”.\nQuizá sea en América Latina donde el debate sobre el estado y la política sea más candente que en ningún otro lugar, puesto que desde el período de formación de las clases modernas, el estado ha jugado aquí un papel estructurador del conjunto de las relaciones sociales y de su dinámica y conflicto.\nLa retirada de un estado relativamente integrador y su metamorfosis en neoliberal creó la ilusión de que el poder dejó de atravesar todo el cuerpo social, despejando el camino para una autonomía comunista despreocupada de las luchas de poder. El retorno incluso débil del estado con el triunfo de los gobiernos de centroizquierda, sobre todo de Chávez, despejó hasta cierto punto esa ilusión y saldó más de una cuenta, aunque en las nuevas condiciones este debate seguirá estando en la agenda de los movimientos sociales.\nSe trata de saber en qué medida los viejos conceptos sobre el estado, la política y el poder pueden ser relevantes y sobre qué nuevas bases, ser útiles a la lucha de recomposición socialista en este nuevo período histórico.\nEsta discusión, sigue siendo relevante no tanto porque ofrezca nuevos argumentos a los ya esgrimidos por los autores, sino debido a que ha tenido una influencia más allá de su círculo, estableciendo ciertos preceptos inamovibles incluso entre algunos de sus críticos.\nEl comunismo aséptico\nLa catástrofe final del proyecto más libertario y emancipador que los explotados hayan nunca realizado, ha tenido consecuencias históricas. El impulso instituyente, liberador de las revoluciones proletarias, ha culminado progresivamente en dictadura, chovinismo, burocratismo, y reglamento disciplinario en la fábrica y fuera de ella. El estado policial terminó abarcándolo todo.\nRedefinir el ideario comunista se vuelve una precondición de cualquier proyecto emancipatorio. Una sociedad poscapitalista, basada en la asociación de individuos libres, deberá orientar su ciencia y tecnología y la organización colectiva del trabajo hacia formas no opresivas y democráticas de producción y distribución. Sobre la base de una economía socialmente organizada la producción automatizada facilitaría una progresiva disminución del tiempo de trabajo y una superación de la frontera entre trabajo y obra de arte. Dussel remarca el contenido kantiano de esta idea de libertad en Marx: “La libertad (…) solo puede consistir en que el hombre socializado, los productores asociados, regulan racionalmente ese intercambio suyo con la naturaleza poniéndolo bajo su control comunitario (Gemeinschaftliche), en vez de ser dominado por él como por un poder ciego”2. Pero este postulado es empíricamente imposible: el nulo tiempo de trabajo y el control total de la dinámica social. En Kant las ideas inmanentes de la razón, a diferencia de Hegel son sólo regulativas, puesto que no brotan ontológicamente de su ser. Este contenido nos indica el objetivo, el contenido de nuestro proyecto. Es el mapa de ruta de una perspectiva comunista.\nPero el comunismo es también ‘hegeliano’, pues emerge de las condiciones históricas de su ser. Ese ser histórico, como sabemos, no alcanza su desarrollo pleno más que a través de una dolorosa experiencia de escisión y negación de si mismo. Si el hegelianismo impactó tanto a muchas generaciones de intelectuales marxistas, fue no tanto por su teleología histórica cerrada y predefinida, sino porque puso en movimiento todo lo que parecía sólido e inerte. De ahí esa bella frase del Manifiesto Comunista que hizo época “todo lo sólido se desvanece en el aire”. Marx hablaba no tanto de la lucha emprendida por los hombres, sino del proceso mismo de la modernización industrial que barrió con el viejo orden.\nDe alguna manera fue Lenin quién retomó esta idea, pero se trató no tanto de esperar a que el “viejo topo de la historia” haga su trabajo, sino más bien a poner manos a la obra. No de manera voluntarista, sino mediante el análisis de la situación y el arte de la estrategia.\nComo sabemos no todo salió bien en este siglo. En el doloroso parto de la historia, no elegimos los caracteres de lo nuevo que nace, pues nos enfrentamos a una lucha viva y continuada. Es una lucha política, es una lucha que marca nuestros cuerpos, nos golpea, nos hiere. Es un conflicto con final siempre provisorio.\nSobre los escombros acumulados de la crisis y las frustraciones Negri nos vino a ofrecer un nuevo comunismo, aséptico, esterilizado, puro, que no emerge de la lucha política, de la revolución, no atraviesa los fracasos y las derrotas. Por el contrario, surge de las nuevas condiciones de la producción biopolítica. El comunismo aparece así como propiedad constitutiva del ser productivo cooperante. No se trata de un proceso de constitución transicional, sino una emergencia que brota de lo material mismo. No se trata ya del dolor de la negación, sino del panteísmo comunista que se halla en nuestra propia naturaleza. Hay que desplazar a Hegel y retomar a Spinoza.\nMarx encontró en el proceso de socialización productiva los elementos anticipatorios de una sociedad comunista. Pero a condición de desembarazarse, de hacer estallar su constricción mercantil, privada, que estructura esa socialización bajo relaciones de producción jerárquicas y opresivas. Ellas debían ser negadas mediante una superación dialéctica de la ley del valor, que el progreso del General Intellect reducía a una medida miserable pero esencial. En ese choque civilizatorio se abría la era de convulsiones y la promesa del socialismo.\nPara evitar el purgatorio de la lucha de clases, el comunismo inmanente de Negri nos ofrece un atajo. Como un cirujano adiestrado, nos separa con su bisturí el contenido comunista de la producción socializada, las redes de cooperación y producción afectiva, del desecho de alienación, explotación, y miseria que en el período del capitalismo mundializado ha reforzado su contenido. Lo que antes era un entramado indistinguible en el proceso de reproducción social, lo que era una “ilusión verdadera” encerrado en el fetichismo de la mercancía, ahora se ha duplicado, se ha separado, recreando un dualismo entre el ser social y el poder, bajo la denominación de multitud e imperio. Lo que Negri considera como inmanente a la relación social, el comunismo, no lo es respecto del poder, que ahora se halla duplicado, fuera de nuestras propias relaciones de producción y de nuestras vidas. Un cielo de poder y una tierra comunista. Hete aquí la inversión conceptual del poder de Foucault.\nPara Foucault la naturaleza biopolítica del poder en la era del control consistía en la penetración de todo el cuerpo social por parte de los dispositivos de poder, que son interiorizados y se hunden en las profundidades de las mentes y los cuerpos. El biopoder de Negri da vuelta el argumento estructuralista. Allí donde había un control que desbordaba el aparato de estado y disciplinario y en consecuencia se volvía inasible en las coordenadas de una lucha espacio temporal (el poder está más allá del estado), ahora, un desborde estatal sobre la sociedad civil termina liberando los elementos que antes coordinaba. Ya no se trata de qué tipo de resistencia podría ser adecuada al dispositivo de control. Ahora, cuando es la misma vida, el bios, lo que está en la base de la producción social, la biopolítica brota como quién dice desde abajo, ahora es productiva, cooperativa y afectiva. En una inversión teórica radical, el poder se vuelve una sanguijuela, no produce, no controla, no penetra, no logra interiorizar. Ahora sólo expropia lo que el bios social produce. Existe una naturaleza liberadora en la producción de la multitud. Y esa naturaleza productiva es solidaria y creativa, es el nombre mismo del comunismo3. A diferencia de otros contractualistas, Rousseau también asignaba a la naturaleza humana cualidades positivas, corrompidas por la sociedad moderna. En la era posfordista, esa bondad humana brota de la propia producción biopolítica. Virno advirtió, sin embargo, lo profundamente contradictorio que puede ser esa multitud. “El general intellect, o intelecto público, si no deviene república, esfera pública, comunidad política, multiplica localmente las formas de la sumisión”4.\nEl comunismo de la biopolítica abandona la política transformadora al campo más incierto de la vida. Pero de la vida como tal no brota un proyecto de emancipación. La naturaleza biopolítica puede resultar extraordinariamente individualista y egoísta como lo observamos en esa guerra de todos contra todos de los ciudadanos abandonados a su suerte en Nueva Orleáns tras el paso del Katrina. Sucede que no existe tal naturaleza desgajada de la totalidad de las relaciones sociales que la determinan. Ella sigue estando mediada por representaciones políticas y valores culturales que ordenan todo el campo de la subjetividad, constituido por los elementos más contradictorios.\nRaúl Zibechi hace el panegírico de las comunidades bolivianas de tradición campesina, en las que encuentra un trabajo no alienado, lazos de solidaridad uniformes, carentes de explotación, donde la soberanía no existe separada del cuerpo social, ni hay representación política moderna5. Zibechi consagra la dispersión de los barrios en El Alto y el arcaísmo, tradicionalismo y poco desarrollo de las comunidades, donde no funcionarían los imperativos capitalistas. Esta pintura angelical de las comunidades omite la opresión, el machismo y atraso de las comunidades, que tampoco evitan la su subordinación obligada al poder del dinero y el estado modernos.\nSu fundamento está en cierta “naturaleza” comunitaria, cierta esencia positiva de lo arcaico, a la que se sustrae de la explotación capitalista, como el trabajo sin patrón de pequeños emprendimientos de baja productividad. No importa que ellas hundan en la pobreza a las poblaciones del campo y la ciudad. Hace recordar a ciertos intelectuales románticos que redescubrieron la cultura popular en tradiciones arcaicas a las que purificaron de toda contaminación moderna, para ofrecerlas como íconos de un “ser nacional”. Esa cultura popular fue asociada en nuestro continente con la pureza naturalista de la tradición campesina, una esencia no corrompida.\nLo que Zibechi no logran introducir es el contenido histórico y la acumulación política que el campesinado y el proletariado bolivianos adquirieron durante las luchas del siglo XX. Por eso debe remitir sus lazos de solidaridad y sus formas políticas asamblearias no a su historia política y sindical, de las más ricas del continente, sino sólo a los fundamentos bioproductivos, a su naturaleza comunal agraria, reforzando un vitalismo político para oponer al estado centralizado, que aparece como un ente extraño, ajeno, expropiador, sin capacidad de penetrar en el fondo de la sociedad.\nEl comunismo concebido como determinación biopolítica clausura la acción política remitiéndola a una producción biosocial que se apropió de sus sentidos: el espacio de aparición que constituye para Hanna Arendt uno de los rasgos constitutivos de la arena política es remitido al trabajo posfordista, cuya propiedad es la obra no reproductible, conformando lo que Paul Virilo denominó estética de la desaparición. El trabajo comunicativo, cuando el pensamiento se convierte en el resorte fundamental de la creación de riqueza, es obra, artificio creativo que para Virno explica la despolitización creciente de la sociedad actual, mediante la transferencia de sus atributos políticos6.\nSi para Badiou la política es un evento milagroso, de pura contingencia, indeterminado, para Virno este campo se ha disuelto en la pura bioproducción social. Ahora todo es política, salvo la misma política, que se ha retirado sigilosa detrás del telón.\nHolloway ha contrapuesto al carácter positivo de la potencia biopolítica, el contenido negativo del grito7. El movimiento de la lucha es un movimiento de negación. Fue un paso adelante, al reconocer el carácter fetichista del capital, con el cual comienza su teoría del anti-poder. Pero el precio que paga es una flagrante contradicción con su postulado del poder del trabajo y la primacía del trabajo sobre el capital8. Si el crédito, el estado keynesiano y la política reguladason sólo respuestas defensivas del capital frente al trabajo, se le debería conceder, como lo hace Negri, un poder exclusivamente positivo.\nPero Holloway reconoce el movimiento negativo sólo en su medida pasional, en su grito de No. Aborrece la paciencia, la acumulación. Prefiere decir no y huir de la relación fetichista, como si los explotados pudieran escapar de las relaciones de explotación y decir un día “tú no existes”, como si desconocer el estado pueda impedir que el estado y el poder nos reconocieran en cada uno de nuestros actos.\nHolloway quiere que todos digamos con él: “Aquí vamos a hacer sólo aquello que nosotros mismos consideramos necesario o deseable hacer“.9 El fondo de sus palabras apunta a la liberación posible del trabajo abstracto. “El viejo concepto de revolución está en crisis porque su esencia, el trabajo abstracto o trabajo alienado, está en crisis. Este concepto conformaba la teoría revolucionaria del movimiento obrero, la lucha del trabajo asalariado contra el capital. Su lucha era limitada porque el trabajo asalariado es el complemento del capital y no su negación”. La crisis de la relación salarial parece abrir oportunidades liberadoras, una invitación a “reinventar de nuevo el mundo”. Esta caracterización evita el análisis minucioso de las relaciones del capital y trabajo en el período de la mundialización actual. Ellas no han eliminado dicha relación de dependencia. Al revés, el capital se ha hecho más dependiente aún del trabajo asalariado que se ha extendido por todos los poros incluso de sociedades hasta ayer mayoritariamente agrarias. Lo que hubo es una modificación sustancial de esas relaciones, en ningún caso liberadoras.\nSobre la base de la teoría del fetichismo Holloway se propone buscar una relación, lo que otros han hecho cosa. El dinero, el valor, no son cosas, son relaciones sociales. Pero una relación implica, dentro de la estructura de dominación, estadios y disposiciones diversas, en función de las relaciones sociales de fuerza. Si es una relación hay lucha. Pero de esa lucha no podemos retirarnos. No se un juego a que podemos abandonar, porque estamos inmersos en él.\nEl estado como instrumento y como relación\nFoucault se propuso demostrar que el poder está más allá de la localización estatal. Su teoría abrió el campo de investigación a las relaciones de poder en las profundidades de la sociedad. Aunque de manera particular, su estructuralismo se sumaba a las diversas corrientes que debían explicar el rebasamiento del estado regulador del período de posguerra a todos los poros de la sociedad, superando la separación básica de la sociedad civil y el estado del período decimonónico y el estado liberal, con el que habían trabajado tanto Hegel como Marx. Igual que para Focault, el marxismo, o bien, un cierto tipo de marxismo que en general se deslinda del más determinista, entiende de la misma manera las relaciones de poder más allá del estado. La diferencia es que en las relaciones de producción capitalistas, en su núcleo, se hallan las relaciones económicas de explotación, aunque ellas no contengan, ni mucho menos, todas las relaciones de poder.\nEse desborde de poder es el que impide estudiar las relaciones de base y superestructura como una disposición espacial, tomándolas sólo como una metáfora analítica. Las mismas relaciones de producción en las unidades productivas están surcadas por relaciones desiguales de poder, donde la interpenetración entre el poder político estatal y el poder despótico del capital se cruzan e imbrican mutuamente.\nEl estado en consecuencia, no es un bloque homogéneo donde se concentra todo el poder y fuera de allí el espacio público podría adecuarse a relaciones igualitarias, sino que él mismo está atravesado por las relaciones de poder antagónicas. No existe un campo bipolarizado de poder. Este atraviesa todos los campos. Tampoco es homogéneo, pues las relaciones de poder y las instituciones sólo expresan a largo plazo relaciones de fuerza sociales. Lo que tenemos es una topografía rugosa, plagada de grietas y fisuras, con altos y bajos en una geografía de poder accidentada por las luchas de clases pasadas y presentes.\nPero ello mismo ocurre en el seno del mismo aparato de estado. Más allá de la definición ambigua de dónde comienza y donde terminan las fronteras del estado, lo que importa aquí es el contenido heterogéneo de las relaciones de poder también en el seno del mismo. La definición instrumental del estado es sólo una base abstracta para poder definir las formaciones sociales complejas. Ahora, el estado mismo debe ser entendido en toda sus contradicciones, la huella en su cuerpo ha sido marcada por las luchas de clases en su ámbito nacional y cada vez más, en la medida en que el proceso de globalización amplía las relaciones regionales entre estados, en ámbitos propiamente internacionales.\nLa idea de un estado separado de la sociedad civil expresó el contenido particular que adoptó el estado liberal del siglo XIX. Es recién con la expansión del aparato burocrático de estado, la incorporación de las masas al sistema electoral y la conformación de grandes corporaciones industriales y sindicales, cuando el rebasamiento estatal sobre la sociedad civil y su imbricación se hicieron evidentes, con la penetración del estado en los ámbitos de la reproducción social, como la vivienda, los servicios, sanidad, educación, etc.\nSi los poderes del estado no agotan las relaciones de reproducción es porque son los poderes de las relaciones sociales los que desbordan constantemente las formas del estado. Ello tiene implicancias políticas, puesto que ningún fetichismo estatal puede reemplazar las relaciones de fuerza extraparlamentarias y extra institucionales que son la base amplia y definitiva que estructura las relaciones de fuerza y da sentido y contenido a las instituciones del estado. Aún así el estado cumple un papel constitutivo en el conflicto de clase, lo que impugna la teoría que aparece como “heterodoxa” pero que nos regresa a la descripción más simplista de la determinación unívoca de lo social como principio instituyente.\nTanto los neoanarquistas como las concepciones sustitucionistas y estatistas adoptan un análisis instrumental del mismo, ya sea para reforzarlo y volverlo la traducción automática de los intereses del proletariado (el estalinismo) como para subestimar su poder de constitución social, subestimando la lucha política en el terreno mismo de las instituciones de estado. En ambos casos las formas de democracia directa se ven resentidas, en un caso porque un aparato se arroga la representatividad, en otro porque no se encara la democracia directa como instrumento de lucha y antagonismo frente a un estado que hay que derrocar, sino como una práctica autónoma de alternancia del estado, quitándole todo contenido de poder. Es la inversión especular del estado de Hegel, que como en Aristóteles que decía “yo soy lo que la ciudad me hizo”, es el amo y señor a través del cual existe lo social. Como sostuvo Poulantzas “contra toda concepción de apariencia libertaria u otra cualquier que se alimenta de ilusiones, el estado tiene un papel constitutivo no sólo en las relaciones de producción (…) sino en el conjunto de las relaciones de poder a todos los niveles. En cambio contra toda concepción estatista (…) son las luchas, campo prioritario de las relaciones de poder, las que tienen siempre primacía sobre el estado”10.\nEs la estructura relacional del estado la que permite entender el contenido contradictorio y complejo del mismo. Esto significa que no se trata de una máquina cuya racionalidad esté provista por anticipado, de manera externa al propio conflicto. “Está inscripto igualmente en el armazón organizativa del Estado como condensación material de una relación de fuerzas entre las clases. El Estado condensa no sólo la relación de fuerzas entre fracciones del bloque en el poder, sino igualmente la relación de fuerzas entre éste y las clases dominadas”. Si las luchas políticas atraviesan al estado es porque las tramas estatales se configuran en relación a ellas. Que el contenido de clase permanezca uno, porque toda su estructura se erige sobre el principio del orden capitalista, no implica que su cuerpo sea impermeable a las luchas populares. Al revés, en la medida en que el estado es constituido y constituye las relaciones de poder entre clases antagónicas, ella no puede dejar de verse atravesadas por el conflicto. Esto significa que el estado no es monolítico y sobre el cual no se incide más que asaltándolo como fortaleza. Si el estado zarista se resquebrajó como entidad exterior al propio cuerpo social mostrando la caducidad definitiva del orden policial absolutista, en occidente las estructuras flexibles del estado capitalista han mostrado ser más capaces de absorber e integrar el conflicto clasista. Pero fue justamente a raíz de ese imperativo, que se vio sometido a presiones cada vez más interiorizadas en sus propias estructuras de poder. Como ya lo hemos dicho en otro lugar, fue Gramsci el primero que comprendió las nuevas formas que adquiría el estado en occidente. Esas formas llevaron a Lenin, de manera empírica en su tramo final, a modificar las condiciones de la lucha de masas en el continente europeo11.\nDesde la constitucionalización alemana de los consejos de fábrica hasta la reglamentación de las tasas de interés y la inflación y el estado planificador de posguerra, se plasmó esta doble cara de integración e interiorización del conflicto de clases. El estado que debe asegurar la reproducción de las relaciones sociales clasistas sobre la base del compromiso y del consenso (aunque el látigo esté siempre en la ventana), no puede sino interiorizar el conflicto, puesto que debe controlar y asimilar los antagonismos más virulentos. Esta integración le dio poder a las clases trabajadoras para sobrecargar de demandas al estado, utilizando las prerrogativas institucionales de los sindicatos y los partidos obreros. Fue también esa sobrecarga la que cortocircuitó el estado de bienestar y lo batió en retirada.\nEstas instituciones fueron un instrumento de cooptación y compromiso conservador, de transformismo político, pero consolidaron al mismo tiempo una relación de fuerzas favorables a las clases trabajadoras desde su origen. La ley es un instrumento fetichista de objetivación y cosificación del saber-hacer, de la lucha, del acto constituyente, de la pasión. Pero al mismo tiempo preserva y asegura un piso legal a ese poder que el proletariado consolida, evitando una lucha permanente que sería imposible de sobrellevar. La idea de que han sido las conquistas institucionalizadas las responsables del efecto anti-revolucionario del período de posguerra omite la otra cara del proceso: fue en la cúspide de su desarrollo, a fines de la década del 60, cuando se desarrolló la más impresionante revuelta fabril y lucha directamente anti-capitalista en diversos países de manera amplia y profunda, cuestionando el ejercicio del poder en las fábricas y exigiendo una creciente participación y control de todo el aparato productivo.\nEs esa dialéctica abierta entre el poder instituido y el poder renovador del movimiento constituyente el que contribuyó al inmenso poder que la clase trabajadora adquirió en los años 60, el que explica el poderoso movimiento de control obrero en occidente, y es ese mismo poder sin resolución revolucionaria el que precipitó la gran crisis en la tasa de beneficio y empujó a la clase capitalista a la más formidable reestructuración del capital global.\nLa lección fundamental de ese movimiento mostró que ninguna acumulación cuantitativa permite alcanzar un objetivo cualitativo. Esas conquistas no fueron eternas, sino inestables, frágiles y puestas en juego a cada momento. A fines de los años 70, Mandel polemizó con los teóricos del Eurocomunismo que elevaron el momento gramsciano de la guerra de posición a estrategia universal. El eurocomunismo fue la tentativa más ambiciosa por transformar a Gramsci, así como servirse de un concepto relacional del estado en occidente, en la base de sustentación de una estrategia abiertamente socialdemócrata, con su fe infinita en el estado como agente de cambio. Sin embargo no se debería rechazar instrumentos más sofisticados de análisis marxista por el simple motivo de que ellos han sido utilizados para fines poco loables, como pienso que con apuro, ha hecho Alex Callinicos, al advertirnos correctamente sobre los usos espurios que se ha hecho del pensador italiano.12\nEl estado en el período del capitalismo mundializado\nEn el período abierto con la decadencia del estado benefactor y la consolidación del estado neoliberal, pareció que el retroceso y abandono por parte del estado de sus compromisos sociales, retrotraía las condiciones políticas a la etapa del estado liberal. Pero ello es pura ilusión. La reformulación del estado acompañó, de manera más o menos traumática, un retroceso sin precedentes de las clases trabajadoras y sus organizaciones. Ello ha sido el fruto combinado de derrotas políticas y recomposiciones tecnológicas ante las cuales la clase obrera no ha podido aún ofrecer resistencias capaces de quebrar la lógica impuesta. Ella se ha basado entre otras cosas en la desterritorialización del poder del dinero y en la relocalización del capital invertido, creando la clase de lo que Bauman ha denominado propietarios absentistas de nuevo tipo13, aquellos que gracias a su libertad de movimientos, pueden sacarse de encima la responsabilidad por las consecuencias de su propio abandono. Esa movilidad se ha convertido en un poderoso factor de estratificación, modificando y polarizando la vivencia de una cúpula cosmopolita para la que las magnitudes de tiempo y espacio pierden importancia, y una masa confinada al gueto local, para la que el espacio global es aún más que inalcanzable. Pero ni uno ni otro se han desconectado, y el Estado, intermediario de ambas geografías, sigue siendo su elemento regulador.\nLa nueva oligarquía financiera ha puesto en competencia en el mercado mundial a una fuerza laboral que sin embargo no puede circular deterritorializadamente, ni puede ejercer su derecho al Éxodo.\nEl Estado, aunque ha perdido ámbitos de soberanía y potestad sobre los capitales trasnacionalizados, es el vehículo más formidable de reorganización capitalista y sigue siendo el administrador y la base de operaciones decisiva de los capitales mundiales, lo que exige una estrategia combinada sobre espacios de lucha superpuestos. Lejos de haber perdido su capacidad intermediaria, ella se ha colocado como eje de una mediación regulativa entre el capital mundial y la fuerza de trabajo nacional (y la clase dominante nativa en los países dependientes), que le exige la responsabilidad insustituible de administrar el conflicto de clases. Es en ese papel fundamental en que las instituciones del estado continúan respondiendo al mismo parámetro relacional en el conflicto de clases.\nEl estado neoliberal no es un aparato históricamente independiente, es la manifestación coagulada de una relación de fuerzas sociales que por el momento sigue siendo desfavorable para las masas explotadas, a pesar de que, en algunos países de América Latina, hemos presenciado modificaciones parciales de esa relación como Venezuela y Bolivia.\nGlobalmente, un debilitamiento estructural y político de la clase trabajadora ha permitió al estado reorganizar por completo el sistema de seguridad social universal por un servicio focalizado, dirigido hacia los “sectores vulnerables”, abandonar el capitalismo regulado que aseguraba el pleno empleo, y prescindir relativamente de las organizaciones sindicales debilitadas para contener las presiones salariales. No se trata de especular sobre si fue la derrota política o la reconversión tecnológica organizacional, la que dio origen al proceso de estructuración del estado neoliberal. Fue un proceso combinado, una trama compleja de influencias recíprocas que determinaron un nuevo período defensivo de la lucha de clases a nivel mundial, permitiendo una recomposición general luego de la crisis capitalista inflacionaria del estado de posguerra. La caída del Muro de Berlín y el desplome ideológico del socialismo como imaginario de las masas, fue sólo un aditamento extra, de enorme influencia, sobre un camino que hacia principios de los años 90 ya se había consolidado.\nGracias al espejismo de la “deserción estatal” del neoliberalismo se creyó que las clases populares eran abandonadas a su suerte por un “estado ausente”. Algunos festejan la crisis de la “ilusión keynesiana”, pues este movimiento de “descoptación estatal” habría librado a las masas de las viejas taras socialdemócratas y estalinistas, ahora aptas para una lucha autónoma, anti- estatal, revolucionaria. Se obvia así el carácter relacional del poder y el estado, que pone en evidencia que el abandono keynesiano no era expresión de una recomposición proletaria, sino al revés, de una estabilización y ofensiva capitalista.\nLo práctico inerte y el poder instituyente\nLas conquistas que cristalizan en determinadas leyes no constituyen sólo una objetivación enmudecida, sorda y congelada de la potencia del proletariado, sino al mismo tiempo, el poder pasional, acto puro de potencia, de transformación permanente y constante de las mismas. Esta dialéctica abierta niega en parte la cosificación de los estatutos, pero una negación sólo puede operarse sobre la base de lo que es negado, constituyendo ambos un mismo movimiento de desarrollo.\nEste proceso de muerte y vivificación de lo instituido ha sido estudiado por la corriente del Análisis Institucional, sobre todo gracias a los aportes prácticos operados luego del movimiento del Mayo Francés, superando las concepciones clásicas de la razón de Estado hegeliana de la Filosofía del Derecho, o de la sociología de fines del siglo XIX y principios del XX.\nLas instituciones cuentan con una base material, y están atravesadas por lo económico, lo político, lo ideológico y lo cultural. Se debería renunciar a dos errores teóricos en el campo del marxismo: la separación de la lucha económica-sindical de un lado, y la lucha anti-institucional- toma del poder por el otro. “Hay que reconocer que el marxismo vacila entre un economicismo que ve en las instituciones un reflejo o una “forma secundaria” del modo de producción, y un activismo anarquista que favorece la oposición a las instituciones”.14 Como ganancia tendríamos un análisis más rico de las contradicciones del estado y las instituciones, lo que contribuye a una estrategia compatible con la emergencia de movimientos de contra-poder. Estudiando sólo el momento de lo instituido como lo muerto inerte, se priva al análisis del dinamismo que le confiere la instancia de lo opuesto, de lo instituyente. El resultado de este movimiento son nuevas formas institucionalizadas, recorridas también por tensiones y fisuras. De esta manera se podría interpretar la unidad negativa de las formas sociales y abandonar en el mismo campo marxista un positivismo árido. En el interior de las instituciones actúa la negatividad, deteriorando el estatus fijo e inmóvil de lo cosificado. El izquierdismo abandona el campo de lo instituido por considerarlo un bloque cerrado a las fisuras, a la negatividad de la práctica instituyente y, como lo define Sartre, a la cosa práctico inerte, serializada15. Mientras que la institución encarna el orden establecido, se tiende a ver al grupo en fusión, aquel que deshiela la cosificación, el que transforma la serie en grupo, como un opuesto antagónico. El grupo es la anti-institución, la espontaneidad en detrimento de la organización, la creatividad en detrimento de la enajenación, la afectividad en detrimento de la política. Pero se olvida que el grupo no está nunca apartado de las instituciones en las que actúa y como consecuencia es también parte de ellas. Si el movimiento del poder constituyente no logra reorganizar sobre nuevas bases institucionales su propio poder, este acaba por desaparecer en un breve lapso de tiempo. En las sociedades en que el proceso constituyente de un poder popular no se juega en el asalto inmediato al poder, sino que debe atravesar por todo un período de preparación y maduración social, política e ideológica, la autonomía solipsista del grupo es fantasmal. “este fantasma lo constituye el desconocimiento de las singularidades institucionales que permiten la existencia del grupo, atraviesan su composición y su funcionamiento, y determinan su corta duración”.16\nPara Sartre la institución es cosa, muerte e inercia, pero al mismo tiempo praxis, que evita la serialidad. En la práctica real todos los momentos de grupo en fusión, de organización, de terror se dan en la institución, en una lucha práctica entre el proceso y la praxis que permite evitar el acabamiento y fijeza para evocar la actividad instituyente de una dialéctica abierta.\nA medida que un grupo poco estructurado pretende afianzarse y agrandar su poder, se va institucionalizando. Pero en ese mismo instante se somete a la muerte. Se vuelve materia, se cosifica. Es la advertencia fundamental por la que Holloway nos dice que un anti-poder no debe volverse nunca un nuevo poder. El neo-anarquismo no comprende que se trata de un movimiento inevitable y no significa la traición al mandato, al proyecto comunista. Porque lo práctico inerte está cruzado por los momentos que hemos descrito, por la negatividad de su propio poder instituyente que lo niega, son momentos de un mismo proceso. Los límites del rango de la lucha están dados por la relación de fuerzas sociales. Son ellas el fundamento primordial de cualquier institución, incluso del estado. Un estado capitalista que debemos hacer estallar para que emerja un nuevo tipo de estado que finalmente se extinga en su proceso histórico.\nEn las luchas revolucionarias declaradas se ponen en juego instituciones de poder alternativo, de características soviéticas y consiliares, que son la máxima expresión de la presión ejercida por las masas al interior de los aparatos de estado.\nEn la vida práctica de los movimientos sociales y de ciertos movimientos autónomos un instinto primario a abstenerse de la lucha sindical, parlamentaria, y reivindicar el “movimiento desde abajo” expresa un renacer del movimiento popular, aunque a veces se carece de la comprensión necesaria para entender que no existen grupos que no estén atravesados por el orden de alguna institución. Ni los movimientos piqueteros en Argentina, ni las comunidades de El Alto o los movimientos sociales de Venezuela han podido ser prescindentes del estado, ya sea como garantes del subsidio de desempleo, como proveedores de la infraestructura y leyes necesarias para la actividad agrícola (campesinos del Chapare y otras zonas) o receptores de ayuda, subsidios y reglamentos (Sin tierra de Brasil). Tomar plenamente conciencia de esta relación ineludible es la mejor ayuda para evitar un proceso de cooptación política, como ha sucedido en Brasil y Argentina, tanto a nivel de los movimientos sociales como de grupos partidarios que se han incorporado a los gobiernos de Kirchner y Lula.\nLa potencia al volverse acto exige objetivarse en nuevas instituciones de poder. El movimiento revolucionario que no puede sostenerse en la conquista material de ninguna institución, está condenado a recomenzar día tras día, cargando con la letanía de un permanente recomenzar, como Sísifo, condenado a subir la roca por la montaña sólo para volverla a arrojar indefinidamente.\nEl grito de dolor, la práctica reconstitutiva, el movimiento anti-institucional y anti-estatal, se asemeja a aquel movimiento cultural que se reapropia de los signos y sus significados. La enunciación es una forma de apropiación de la lengua al hablar. Hago mías las palabras y les doy un nuevo significado, las concretizo y les doy una nueva realidad. El practicante es fabricante y no sólo consumidor. El lector recorre la página, salta, subraya, imagina y vuela hacia otro pensamiento. Es un cazador furtivo. Esta multiplicación de las prácticas de resignificación remite a la vieja distinción entre la táctica y la estrategia. Michel de Certaeu define a la estrategia como el cálculo de las relaciones de fuerza, Se dispone de un lugar propio, desde donde son calculables las relaciones de fuerza con el otro. Se trata del modelo maquiavélico del lugar de la acción. Denomina táctico al cálculo de fuerza que no posee lugar propio, “ni con una frontera que distinga al otro como totalidad visible. De este modo el lugar de la táctica no puede sino ser el lugar del otro. Ella juega dentro del texto o del sistema de otro”. No dispone de bases en las que pueda capitalizar sus ventajas, se halla dentro del instante. “Sin lugar propio, sin posibilidad de almacenar materiales de información, la táctica está vigilando en todo momento. Lista para captar al vuelo la posibilidad de dar un golpe; así procede quien da un paseo por la calle, un ama de casa que modifica su menú de acuerdo a las ofertas del mercado del día. Pero estas prácticas, estas tácticas menudas no conservan su ganancia cuando llegan a ganar. En este caso existe una relación fundamental con la pérdida; hay que jugar sin parar con los acontecimientos. Por estar privada de lugar propio esta posición es la del débil que debe sacar partido de las cartas ajenas en el momento decisivo”17. Remite a una técnica de colage y montaje, un juego efímero de ocasión y circunstancia.\nLa responsabilidad leninista\nJacques Ranciére utiliza la palabra policía, para el conjunto de actividades con las cuales se “organizan los poderes, la distribución de lugares y funciones y los sistemas de distribución de esa legitimación”. En síntesis llama policía a lo que entra en el orden de lo administrativo, la ley, un orden de lo visible y lo decible. La definición antagónica a la segunda lleva el nombre de política, aquella actividad “que desplaza a un cuerpo del lugar que le estaba asignado”, que “rompe la configuración sensible donde se definen las partes”, es “la puesta en acto de un supuesto que por principio es heterogéneo, el de una parte de los que no tienen parte”18. La política rompe el espacio homogéneo, es pureza constitutiva, y manifiesta la contingencia del orden y su único principio es la igualdad. Su forma es el litigio por la igualdad frente al orden de policía.\nPoder constituyente, poder constituido. Sobre Lenin pesan las dos maldiciones. El del aventurero que lanzado al juego irresponsable tomar un poder todavía demasiado inmaduro para el socialismo. El del político implacable, jacobino, que abandonó sus sueños revolucionarios para detentar un poder que lo condujo al primer paso del Thermidor.\nLa idea del litigio entre el poder de policía y el poder de la política soslaya que el primero exige una determinación soberana para conservarlo, y sólo puede perseverar si instala el orden de lo político, si es capaz de decidir, una decisión que rebasa cualquier orden de las costumbres. Sólo la pura aparición en el orden de las funciones asegura que el poder instituyente se vuelva efectivo. Sólo el orden de la función asegura que la subjetivación, el acceso a la palabra propia se haga efectivo e instaure la igualdad. Si en el acontecimiento revolucionario la aparición de lo nuevo instituye lo social, esa institución debe consolidar su poder mediante las reglas y normas que la garanticen. Aquí de nuevo hay una dialéctica entre lo instituido y lo instituyente, una dialéctica abierta, que impide la dispersión de un juego siempre recomenzado, y la cristalización de la muerte de la serialidad totalitaria.\nSi el poder constituyente ha sido finalmente aplastado por la regla de empresa, ello no remite tan fácilmente ni a condiciones de aislamiento donde sólo valen las causas externas, ni a las decisiones equivocadas de un equipo dirigente dictatorial, sin comprender las condiciones contradictorias del período histórico. Pero más allá de las respuestas complejas que requiere la historia, ella no habilita a transformar en norma el triunfo del estado hobbesiano ni a recular ante las responsabilidades que exige el proyecto comunista. Lo que se necesita es extraer todas las conclusiones del caso, aprender de la experiencia.\nEl carácter verdaderamente revolucionario de la apuesta leninista ha sido justamente, como lo subraya Zizek, hacerse cargo del acto19. La responsabilidad de transformar el movimiento revolucionario permanente en funcionamiento de la máquina social. La grandeza de Lenin fue su implacable determinación de materializar la conquista de octubre no como una institución práctico inerte, sino como parte de su dialéctica revolucionaria instituyente. Ese fue el contenido de su pacto en Brest Litovst, sólo en función de la revolución alemana. Esa fue su actitud ante el comunismo de guerra primero y luego la NEP y ante cada una de las decisiones administrativas que requería poner en pie una nueva nación en peligro, ese orden de policía, sin el cual todo amanecer es un nuevo recomenzar, y sin el cual el proletariado está condenado a perder su poder entre las manos, obligado a ser puro acto siempre disipado, y regresar a ser pura potencia, simple promesa.\nCuando al principio sostuvimos la idea del comunismo como idea regulativa kantiana, como progresión indefinida hacia el tiempo de trabajo cero y hacia la transformación asintótica del trabajo en arte, nos estábamos refiriendo a la utopía comunista no como un deseo imposible, sino como un programa de lucha. Significa abandonar la irresponsabilidad “del liberal de izquierda que consiste en invocar grandes proyectos de solidaridad, de libertad, y salir corriendo cuando hay que pagar su precio con medidas políticas concretas y a menudo ‘crueles”20. Igual que muchos neo-anarquistas, los liberales de izquierda son profundamente irresponsables, porque no pueden hacerse cargo de los únicos actos que pueden asegurar el triunfo de sus ideales. En Hegel la dialéctica de la libertad comienza con la figura del estoico, que expresa el miedo a obrar. Soy libre, pero sólo en mi pensamiento. Si actúo me puedo equivocar. El alma bella es durable, eterna, porque no se marchita ni se mancha, aunque nunca pueda realizarse.\nEl verdadero comunista es auténtico, en el sentido de que asume hasta el final las consecuencias de sus actos, actúa y en consecuencia se equivoca. Es político, porque introduce un espacio de aparición al mismo tiempo que se hace cargo de esa aparición. Es conciente y no teme tomar el poder y ejercerlo.\nHiper-partidismo e hiper-movimientismo\nPara las concepciones sustitucionistas, la auto-organización democrática constituye una ‘ficción democrática’. Toda revolución contiene inevitablemente un elemento de restricción democrática y de soberanía estatal-partidaria. No se puede abjurar por anticipado de ella. Pero la tentación autoritaria ha acechado a la izquierda durante mucho tiempo. En cuanto el partido se erige en único garante de los llamados intereses históricos del proletariado, y en cuanto un régimen de excepción es considerado como una instancia de largo plazo de la dictadura, la eliminación de la democracia socialista, parece un camino inevitable por todo un período histórico.\nEn esta concepción hiper-bolchevique la soberanía soviética (es decir de toda la clase obrera y los explotados) es condicional, la partidaria absoluta. Mientras que en El estado y la revolución, Lenin consideraba al partido un medio, un instrumento perecedero y subordinado, de la emancipación social, la teoría de la soberanía partidaria absoluta asume un concepto incluso menos democrático que el “gobierno de los políticos” de la teoría procedimental Schumpeteriana, que cada tantos años se impone la tarea de autovalidarse mediante el sufragio universal, es decir mediante la opinión electoral de todo el pueblo. Al hiper-bolchevismo le está vedado cualquier compromiso de validación, porque en ella el partido oficial puede transformarse en minoría.\nPero el partido no es el propietario, ni puede concentrar o reducir las manifestaciones de la conciencia socialista en su estrecho perímetro. Además el apoyo conciente y firme de la clase obrera es el criterio último de verdad, sin el cual cualquiera puede arrogarse la representación obrera. Esta teoría jacobina del poder se vuelve una dictadura no del proletariado, sino del partido, y en ese sentido las críticas de Luxemburgo son una referencia inevitable, a la luz de la experiencia histórica.\nAl mismo tiempo y de manera especular, los teóricos de la “democracia total” (Negri) olvidan que en la lucha de clases, como en toda guerra que pretende quebrar un orden e instituir otro, el momento decisional es inevitable. Así la crítica a Carl Schmidt se vuelve por momentos moralizante. El momento de excepción, en el que la soberanía es ejercida mediante la concentración del poder no puede estar excluido de la lucha de poder. El valor de esa lucha política, ya lo dijimos, es que constituye el mismo proceso de lo social. La acción política en cuanto modifica relaciones de fuerzas sociales, es constructiva de una mayoría previamente inexistente. El valor de la representación política deviene de su irreductible poder creador, pues sólo a través de su no serialidad, de su distinción en cuanto sujeto, puede sobreponerse y resolver mediante decisión soberana. Ella opera sobre lo social, configurándolo y estructurándolo por medio de un sentido, de una significación político-material. Esa toma de decisión, desde luego, no es contingente, está condicionada estructural e históricamente, no es ontológicamente constitutiva, pero sí lo es cuanto articulación hegemónica condicionada. Dentro de ciertos grados de autonomía y libertad, ella opera como constitutiva y contingente en un rango de opciones.\nSucede algo similar respecto a la identidad de los agentes sociales, que se constituyen en la sedimentación del proceso histórico, alcanzando una objetividad social que en el plano práctico fenomenológico no existe más que por su articulación ideológico política instituyente. Eliminemos hipotéticamente los sindicatos y las asociaciones obreras, incluidos los partidos de izquierda que trabajosamente perseveran en constituir una identidad. Después de eso ¿quedaría algo llamado una clase obrera? Sabemos de la posición objetiva en las relaciones sociales. Pero ¿quedaría alguien que pudiese nombrar siquiera a una clase tal? ¿Podría el obrero en su espontánea desnudez, nominarse como sujeto social, prescindiendo de la historia política que le confirió identidad y coherencia? ¿Es algo ese ser sin sus determinaciones concretas? Esa nominación es el fruto histórico del movimiento político de los trabajadores, incluido el trabajo de sus organizaciones socialistas.\nEl problema fundamental del comunismo hoy es cómo la clase creadora de la riqueza del mundo pero alienada y explotada cotidianamente, que no puede exiliarse de su posición social subordinada hacia su propio edén comunista, fragmentada y puesta en una lucha contra sí misma, puede volverse un sujeto histórico de emancipación humana. La apuesta sociológica fue y es, más aún hoy, insuficiente. Esa brecha abierta fue la que suturó Lenin mediante la política como estrategia. El porvenir del comunismo está en saber interpretar en la etapa histórica de la globalización capitalista las nuevas coordenadas de esa política que la brecha social ha vuelto más, y no menos actual y perentoria.\n1 Este texto corresponde a la corrección y ampliación de la presentación al taller sobre Comunismo hoy impulsado por la revista Carré Rouge de Francia y otras organizaciones europeas, y organizado en Argentina por la revista Herramienta.\n2 Enrique Dussel, Dialogo con John Holloway – Sobre la interpelación ética, el poder, las instituciones y la estrategia política, Revista Herramienta Nº 26, 2004.\n3 Toni Negri, Imperio, Bs. As. Paidós, 2002. Pág. 43.\n4 Paolo Virno, Gramática de la multitud, Bs. As. Colihue, 2003, Pág. 35.\n5 Raúl Zibechi, Dispersar el poder, Bs. As., Tinta Limón, 2006.\n6 Paolo Virno, ídem.\n7 John Holloway, Cambiar el mundo sin tomar el poder, Bs. As., Herramienta, Capítulo 9.\n8 Para evitar una falsa dicotomía entre el poder del capital o del trabajo de manera alternativa y su relación dialéctica, que apunta a superar el sesgo pro capital de los regulacionistas y el sesgo del trabajo del marxismo abierto, vease Rolando Astarita, La importancia revolucionaria de la “lógica del capital”, Bs. As. Cuadernos del Sur Nº 21, 1996.\n9 John Holloway, ¿Qué es revolución? Un millón de picaduras de abejas, un millón de dignidades, Revista Herramienta Nº 33, 2006.\n10 Nicos Poluntzas, Estado, poder y socialismo, México, Siglo XXI, 1987.\n11 Jorge Sanmartino, Pasado y presente de la teoría socialista de partido, Bs. As., Revista Praxis, suplemento especial, 2005.\n12 Alex Callinicos, ¿Qu’entend-on par stratégie révollutionnaire aujourd’hui?, Critique Communiste Nº\n13 Zygmunt Bauman, La globalización, consecuencias humanas, FCE, 1999.\n14 George Lapassade y R. Lourau, Claves de la sociología. Barcelona, Laila, 1974.\n15 Jean Paul Sartre, Crítica de la razón dialéctica, tomo II: Del grupo a la historia, Bs. As., Losada, 1995.\n17 Michel de Certeau, Les cultures populaires, París, 1979.\n18 Jacques Ranciére, El desacuerdo, Política y filosofía, Bs. As., Nueva Visión.\n19 Slavoj Zizek, El malestar en la subjetivación política, en ¿Pensamiento único en filosofía política?, Actuel Marx, Bs. As., Kohen y Asociados Internacional, 2001.\nQueremos tanto a Lenin. Entrevista a "Bruno Bauer"


El mejor Jefe | Devocionales Cristianos y Reflexiones @lumbramicaminarhoy\nSer hijo de Dios es el mayor regalo que puedes recibir, pero lleva de la mano una gran responsabilidad. Un hijo de Dios no toma a la ligera los compromisos del trabajo, escuela, servicio etc. Esto puede ser desgastante si tratamos de hacerlo para nosotros y con nuestras fuerzas.\nEn mi antigua vida me caracterizaba la inconsistencia y la mediocridad. ¡ Medio creo que puedo ¡ Medio creo que hay algo mejor para mi vida! ¡Medio creo que lo merezco! .\nY cuando detectaba un talento en mi, lo empezaba a desarrollar y me causaba satisfacción, pero nada más empezaba a subir la presión en los trabajos y en la escuela, y tiraba la toalla.\nNo podía durar más de 2 meses en un trabajo y mi estancia en la escuela fue solo para obtener un cuero de marrano con mi nombre.\nMás cuando el Señor entró a mi vida, injertó en mí un motor, es algo que me impide detenerme ante los retos de mi trabajo, estudio y servicio para Él.\nHay días en los que me levanto y veo a lo que me tendré que enfrentar ese día y simplemente digo, -¡No puedo Señor! éste nivel de excelencia en el que me tienes no esta al nivel de mi naturaleza, así que si quieres que yo salga y manifieste Tu gloria en todo lo que hago, ¡Enciende mi motor!-\nEl solo hecho de pedirle que encienda mi motor, me empieza a llenar de Su espíritu y conforme se van desarrollando las tareas que tenía programadas ese día, me doy cuenta que lo que se veía en la mañana como un gigante, me quedó muy chiquito en la tarde. Y le digo: – ¿Qué más hago Señor? ¡Quiero sentir una vez más éste día que he manifestado Tu gloria ¡ –\nEsa es realmente mi paga, esa satisfacción de que Él es mi Jefe en todo lo que hago (claro que respetando siempre la autoridad de mis superiores), puedo ver como Él me guía en mí trabajo.\nNo importa que trabajo tengas, No importa donde estudies, No importa donde sirvas; lo que importa es que reconozcas a El que sirves en todo lo que haces para manifestar Su gloria y te dará paga de sobra.\n“No precisamente dinero”\nTe invito a que le reconozcas como tu Señor en todo lo que hagas, solo tienes que poner tu corazón y te garantizo que Él te dará fuerzas y paga de sobra.\nEsta entrada fue publicada el 12 octubre 2009 por Devocionales Cristianos y Reflexiones @lumbramicaminarhoy. Se archivó dentro de Lecciones del Carpintero de Nazaret y fue etiquetado con Lecciones del Carpintero de Nazaret.


Cocina con gusto: Salsa de tomate casera, para embotar\nSalsa de tomate casera, para embotar\nEsta es una receta que ya todos conoceréis, cada uno tendrá la suya y todas estarán buenas. Yo aporto mi granito de arena y añado un ingrediente: zanahoria. Le da una textura muy agradable y un color anaranjado que a mi, particularmente, me gusta mucho. Espero que a vosotros también.\n800 grs de tomates rojos, de pera en este caso\nEn una sartén bien grande se pone a pochar la cebolla cortada y el ajo. Cuando esté transparente, se añaden los tomates lavados y cortados y la zanahoria. Se deja unos 10 minutos para que el tomate se ablande y añadimos sal y un poco de azúcar para quitar la acidez del tomate. Y se deja a fuego lento durante 30 o 40 minutos. De vez en cuando se le da unas vueltas para que todo el tomate vaya cogiendo calor. El resultado es este:\nCuando está en su punto, el tomate y la zanahoria bien blanditos, se bate en una batidora de vaso y listo. Se puede rectificar de sal si fuera necesario. A mi me ha quedado con un color naranja por añadir la zanahoria. Para evitar este color, se puede dejar enfriar el tomate y luego batirlo, así quedará más rojo.\nEn este caso la he preparado para guardar. El método que he utilizado es bastante fácil. Se ponen a hervir los botes con las tapas bien lavados, durante 10 minutos. Se pasan a un paño boca abajo un par de minutos. Se rellenan hasta arriba con la salsa aún caliente. Para quitar las posibles burbujas de aire que tenga, se mete una cuchara y se van quitando, simplemente pasándola por esas burbujas. Se cierran muy bien y se dejan boca abajo hasta que se enfríe. Aún no sé cuanto tiempo se puede mantener así, pero están al vacio así que al menos un par de meses aguantará.\nPublicado por Cocina con gusto en 22:57


Todas mis manualidades ¡¡¡¡¡con plantillas!!!!! - Manualidades - Foro Bodas.net\nRocío, el 22 de Octubre de 2015 a las 20:02 Publicado en el Grupo Manualidades 0 689\nÚltima actividad por Mama2020, el 17 de Febrero de 2018 a las 21:06\nMama2020 · El 17 de Febrero de 2018 a las 21:06\nMenudo curro !!! Tienes buenas manos para las manualidades. Enhorabuena, todas las cosas están chulisimas\nNovia Curiosa Noviembre 2018 León\nLaura · El 17 de Febrero de 2018 a las 20:50\nVaya curro!!! genial te quedo todo! mil gracias por compartirlo!!!\nIrene · El 17 de Febrero de 2018 a las 12:59\nMari · El 8 de Febrero de 2018 a las 00:36\nEstas echa una artista, que de cosas\nEvag · El 5 de Febrero de 2018 a las 02:32\nJolin..q cosas mas chulas..m qdo cn algunas ideas\nIrene · El 28 de Enero de 2018 a las 09:01\nGuauu que de cosas has hecho y estan todas geniales. Eres una artista.\nNuria · El 23 de Enero de 2018 a las 00:37\nEstas hecha una artista muy bien,es todo precioso!!!\nRocío · El 22 de Enero de 2018 a las 18:12\nHola Lidia, muchas gracias. Los nenúfares los hice con papel de seda y los anudé con cuerda fina de color rosa.\nRocío · El 22 de Enero de 2018 a las 18:11\nMuchas gracias Nerea, me alegro que os gusten todas las cosas que hice, espero que os sirvan de ayuda para preparar vuestros momentos de la Boda.\nNerea · El 22 de Enero de 2018 a las 03:31\nQue chulada todo. Me encanta\nLidia · El 20 de Enero de 2018 a las 18:32\nHola. Qué bonito todo. De que tipo de papel son los nenufares? De papel pinocho o celofán?\nNovia Habitual Julio 2019 Salamanca\nTodo Saldrá Bien · El 18 de Enero de 2018 a las 21:06\nMuchas gracias investigaré iré al Leroy Merlín un miércoles que hay ofertas jaja 😊 gracias\nRocío · El 18 de Enero de 2018 a las 20:30\nLos alfileres los compre en un almacén al por mayor, traian una perlita que le quité pq los especiales de boda son carísimos. El fimo lo fui comprando en tiendas que iba viendo que lo vendían y con ofertas. En tiendas tipo leroy merlin a veces suelen vender en la zona de manualidades.\nTodo Saldrá Bien · El 18 de Enero de 2018 a las 20:20\nMe encantan tus alfileres!!! Dónde compraste lo que es el alfiler?? Y el fino en alguna tienda de manualidades o Amazon?\nMe parecen una pasada nunca he usado nada de arcilla pero me han encantado\nRocío · El 18 de Enero de 2018 a las 19:50\nClaro Esperanza. Los alfileres los hice con fimo en color negro y rojo. Tengo un vídeo grabado del paso a paso, es muy fácil. Si lo quieres tendrías q dejarme tu numero de móvil por privado pq por correo ya lo he intentado y no se manda.\nRocío · El 18 de Enero de 2018 a las 19:48\nMuchas gracias Ana, me alegro que os gusten todas las cositas, y sobre todo espero que os sirvan.\nRocío · El 18 de Enero de 2018 a las 19:42\nPues las plantillas las tengo por si algunas quiere alguna o quiere que le de algun consejo. Todo sea ayudarnos.\nRocío · El 18 de Enero de 2018 a las 19:41\nMuchiiisimas gracias por lo de artista.\nDe nada, espero que os sirva de ayuda y sirvan para daros ideas, igual q a mí me sirvieron otros debates.\nBakaluty · El 2 de Enero de 2018 a las 10:10\nCuantas cositas! Gracias por compartirlo\nMiriam · El 30 de Diciembre de 2017 a las 19:10\nSuper bonito todo eres una artista\nCristina · El 30 de Diciembre de 2017 a las 11:12\nQue cosas mas interesntes e encontrado aqui\nAnap · El 28 de Diciembre de 2017 a las 10:56\nMuy bonito todo!!! Qué apañada\nEsperanza · El 28 de Diciembre de 2017 a las 10:37\nPor favor, me puedes pasar las de agradecimientos? y los alfileres con que material los hiciste??\nRocío · El 22 de Noviembre de 2017 a las 18:38\nHola María, supongo que ya te han llegado las plantillas sino es así me lo dices... y si tienes cualquier duda, no dudes en preguntarme. Ayudo encantada.\nMaria · El 25 de Octubre de 2017 a las 22:12\nRocío · El 25 de Octubre de 2017 a las 16:46\nMaria jose, ahora mimos te mando todas las plantillas, no se si ya te las he mandado pero por si acaso te las vuelvo a mandar.\nRocío · El 25 de Octubre de 2017 a las 11:49\nHola Angélica, te llegue a mandar las plantillas???, como he estado con los estudios estoy bastante desconectada de esto. Si es así dímelo y te lo mando volando.\nNovia Curiosa Septiembre 2017 Salamanca\nSara · El 1 de Octubre de 2017 a las 01:01\nGracias por contestar, aunque ya no me hace falta. Al final elegí comprar otros y celebre mi boda hace 15 días. Aun así muchas gracias\nAngélica · El 23 de Septiembre de 2017 a las 23:38\nEres una fenómena!!!se los he enseñado hoy a mi mami y la han encantad igual q a mi. Mi correo es **********@*******.*** Gracias por todo!!ya te iré contando si me salen!\nRocío · El 23 de Septiembre de 2017 a las 23:07\nAngelica utilicé papel de seda en tonos rosas... La.plantilla te la paso sin problema y la explicación de como doblar el papel para que salga bien.. Sólo necesito el correo si no lo has puesto antes.\nRocío · El 23 de Septiembre de 2017 a las 23:05\nMuchas gracias a todas por vuestros piropos... La verdad que si quedé muy contenta con el trabajo... Y estoy deseando de ponerme manos a la obra con manualidades para mi futuro bebe..En estos dias os paso a todas las plantillas sin problema.


Olivia Palermo y su espectacular look effortless en su boda\nLa "It girl" estadounidense confirmó la noticia de su enlace por el civil en Bedford, Nueva York, con dos fotografías del gran día.\njunio 30, 2014 08:00 AM\nOlivia Palermo La "It girl" estadounidense confirmó la noticia de su enlace por el civil en Bedford, Nueva York, con dos fotografías del gran día. (Foto: http://www.oliviapalermo.com)\nLa noticia del apresurado enlace civil de Olivia Palermo y su ahora esposo Johannes Huebl fue finalmente confirmada este fin de semana.\nLa It girl compartió a través de su página oficial dos fotografías de la boda y una romántica reseña de ese gran día: "Realmente queríamos mantener este hermoso día muy privado para nosotros. Disfrutamos todo el día con nuestra familia y dos amigos. Bedford es un campo tan asombroso y romántico".\nDe acuerdo con el artículo, se trató de "una ceremonia íntima en la que los dos dijeron sus votos frente a sólo un puñado de miembros de su familia y amigos más cercanos, rodeados de hiedra y flores floreciendo en un parque tranquilo y escondido en Bedford, Nueva York".\nEn este día especial Olivia lució perfecta, fiel a su estilo effortless. La estadounidense eligió un diseño creado especialmente para ella por su favorita Carolina Herrera.\nEl original vestido constó de tres piezas: un sencillo jersey de cachemir color crema con aplicaciones de plumas de avestruz y elegantes shorts blancos bajo una una falda de tul sobrepuesta que se ceñía a la cintura en capas de satén y seda. La falda contó con una gran abertura en la parte delantera y fue decorada con detalles florales a lo largo del dobladillo.\nLa pareja lució muy atractiva durante el enlace en que se dice únicamente hubo tres invitados. (www.oliviapalermo.com)\nEn una admirable elección, Olivia lució stilettos azules de Manolo Blahnik, sencillos aretes de Alexandra Mor y un brazalete comprado en un viaje a la India.\nNo menos atractivo, el novio se vio impecable con un traje blanco de Marc Anthony Hamburgo combinado con corbata y pañuelo en marino.\nAunque los dos enamorados habían planeado inicialmente formalizar sus más de seis años de romance en la isla de San Bartolomé (territorio francés en el Caribe) a finales de este año -el mismo lugar en el que Johannes le pidió a Olivia que se casara con él el pasado diciembre-, finalmente ambos han tenido que apresurarse y conformarse con la Gran Manzana para ser testigo de su unión debido a los problemas de visado que estaba experimentando el guapo alemán, quien probablemente tendría que abandonar Estados Unidos en septiembre al encontrarse sin trabajo.


Protector solar natural ColourWell : Protector solar natural ColourWell con Bio SPF 30 100ML\nProtector solar natural ColourWell con Bio SPF 30 100ML\nEl protector solar natural ColourWell es una pantalla solar natural con efecto antioxidante intenso y un factor de protección Bio SPF 30. No contiene ácido paraaminobenzoico (PABA) ni otros agentes químicos. El protector solar natural ColourWell ofrece una pantalla eficaz contra los rayos UVA y UVB perjudiciales. Protege la piel no solo del daño solar sino también del envejecimiento cutáneo y el cáncer de piel.\nEl protector solar natural ColourWell no es grasoso y se absorbe rápidamente con un efecto suave y sutil en la piel.\nCaracterísticas del protector solar natural ColourWell:\n* Totalmente inocuo, no contiene (PABA) ni otros agentes químicos.\n* Efecto antiinflamatorio y protección contra los radicales libres inducidos por los rayos UV.\n* Fórmula natural de rápida absorción que humecta suavemente la piel.\n* No comedogénico; impide la aparición o la acentuación del acné, efecto colateral frecuente de los protectores solares tradicionales.\n* Puede aplicarse en todo tipo de piel (masculina y femenina).\nLimpie la piel con un limpiador. Aplique una cantidad abundante de protector solar natural ColourWell en toda la piel al menos 30 minutos antes de la exposición al sol. Para garantizar una protección óptima, se recomienda repetir la aplicación cada dos horas y después de sumergirse en el agua.\nVolver a: Protector solar natural ColourWell\nColourWell Negro Suave\nColourWell Naturaleza Rubio 50g


Elige el Mar Menor para pronunciar su discurso de Año Nuevo\nEl presidente de la Comunidad, Fernando López Miras, durante el mensaje institucional con motivo del Año nuevo FOTO: CARM CARM\n01-01-2022 | 14:22 H\nEl presidente de la Comunidad, Fernando López Miras, ha expresado este sábado su convicción de que 2022 “será un gran año para la Región de Murcia”, y ha mostrado su “esperanza” en “dejar atrás la pandemia”. Para ello, ha apelado a “avanzar unidos”, ya que juntos “somos más fuertes y alcanzamos antes nuestros objetivos”, informaron fuentes de la Administración regional en un comunicado.\nDurante su mensaje institucional con motivo del Año Nuevo, López Miras se ha dirigido a todos los murcianos desde el Mar Menor, “que debe ser ahora un gran ejemplo de esperanza y de implicación de todos, sin enfrentamientos”.\nEl jefe del Ejecutivo regional ha destacado que este año el Gobierno regional destinará “la mayor cantidad invertida nunca en el ecosistema”, para preservar lo que ha catalogado como “un tesoro no sólo natural sino también identitario y cultural, que tenemos la obligación de recuperar para las generaciones futuras”.\nRespecto a la pandemia, el presidente ha pedido “seguir avanzando en la vacunación”, que ya alcanza al 91,2 por ciento de la población de la Región. En este sentido, se ha mostrado “convencido” de que el nuevo año “nos permitirá recuperar cada vez más aspectos cotidianos de nuestras vidas y de nuestras tradiciones, como la Semana Santa”, y ha manifestado que, a pesar de los efectos del virus, “el futuro es ilusionante”.\nAsimismo, ha subrayado que, desde el punto de vista sanitario, “seguiremos esforzándonos en combatir este virus y sus consecuencias con todas las herramientas a nuestro alcance. No nos temblará el pulso”. En relación con 2021, “un año muy difícil para todos”, ha recordado que “siempre hemos ido por delante” en la gestión sanitaria, y que la Región de Murcia “ha marcado el paso al resto del país con las medidas valientes que hemos adoptado”.\nLópez Miras ha trasladado su “cariño y afecto” a las “familias sumidas en el dolor por la pérdida de alguno de los suyos a causa de la pandemia”, así como “a cuantos hoy siguen ingresados, enfermos o padeciendo las secuelas del virus”.\nTambién ha mostrado su “enorme gratitud” hacia “quienes se encargan de cuidarnos, nuestros magníficos profesionales sanitarios que luchan cada día en primera línea contra la enfermedad”. Asimismo, ha extendido ese agradecimiento a los docentes, “que, con su esfuerzo, han logrado que las aulas de la Región de Murcia sean el espacio social más seguro”, así como a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, bomberos, policías locales y protección civil.\nPor lo que respecta al prisma económico, ha resaltado que “las cifras de reactivación económica que ya hemos alcanzado son esperanzadoras”. Como ejemplo, ha expuesto que “hemos conseguido recuperar las empresas que se habían perdido por el Covid-19″, y ha señalado el incremento en número de ocupados en la Región en el último año.\nPara consolidar estos registros, el Ejecutivo autonómico “ha emprendido reformas ambiciosas que han hecho nuestra economía más competitiva”, ha precisado el presidente, quien ha reafirmado su compromiso para hacer de la Región “el mejor lugar para invertir, para crear empresas, y, con ello, generar nuevos empleos”.\nLópez Miras ha anunciado que, de cara al nuevo año, los Presupuestos “más altos de la historia de la Comunidad” blindarán la sanidad y permitirán poner en marcha nuevas bonificaciones en el tramo autonómico del IRPF para jóvenes y madres trabajadoras.\nEntre las iniciativas novedosas, el responsable autonómico ha citado también las ayudas para que los jóvenes accedan a su primera vivienda, la ampliación de la eliminación del impuesto de donaciones a hermanos, tíos y sobrinos, así como la bonificación en el Impuesto de Patrimonio para inversiones en proyectos de interés regional.\n“Todas estas medidas se traducirán en un ahorro para más de 300.000 murcianos”, en lo que será “un paso más para reforzar la libertad económica de los ciudadanos de la Región de Murcia”, ha agregado el jefe del Ejecutivo autonómico.\nLópez Miras ha afirmado que en 2022 “debemos seguir defendiendo la obra que, como el Mar Menor, nos define como región y explica de dónde venimos: el trasvase Tajo-Segura”. Para el dirigente autonómico, esta infraestructura “es sinónimo de más de cuatro décadas de progreso, de bienestar, de empleo y de contribución al desarrollo de España, lo cual debería ser suficiente aval para que no se cuestione su existencia”. El debate sobre el trasvase, según López Miras, “debe producirse sólo para mejorarlo, y para que sea la base de un pacto de Estado en materia de agua”.\nEn cuanto a la infrafinanciación que recibe la Región de Murcia desde el Gobierno central, López Miras ha pedido “alzar nuestra voz como una sola, sin matices”, porque está en juego “el bienestar de un millón y medio de murcianos”. Al respecto, ha exigido “una financiación justa, que es la expresión de una necesidad real y de una lógica aplastante: la de que todos los españoles seamos iguales y recibamos un mismo trato. Nuestra demanda no va encaminada al enfrentamiento, sino que buscamos el acuerdo”.\nEn su repaso del año ya concluido, López Miras también se ha referido a la erupción del volcán de La Palma, para destacar que “el Gobierno de Canarias, el Cabildo y los palmeros podrán contar siempre con el apoyo incondicional de la Región de Murcia para la tarea de recuperación que ahora emprenden”.\nAsí, ha valorado “la solidaridad y empatía de todos los murcianos” ante este suceso, y recordó que “somos un pueblo que ha pasado por una situación muy parecida”, en referencia al terremoto de Lorca de 2011.


CHA participará esta tarde en los actos organizados con motivo del Día internacional por la eliminación de la violencia contra las mujeres - Chunta Aragonesista\n25 Nov CHA participará esta tarde en los actos organizados con motivo del Día internacional por la eliminación de la violencia contra las mujeres\nPosted at 16:50h in CHA\tby\nEn la protesta de Zaragoza participará el presidente de CHA, José Luis Soro; la diputada y el diputado de CHA en las Cortes de Aragón, Carmen Martínez y Gregorio Briz; la concejala de CHA en el ayuntamiento de Zaragoza, Leticia Crespo, y el secretario de organización de CHA, Chuaquín Bernal.\nEn la ciudad de Huesca estarán representando a CHA la concejala Mariví Monterrubio y el coordinador David Félez.\nEn la ciudad de Teruel, estarán presentes los concejales de CHA, Paco Martín y Pepe Navarro.


Regalos taurinos Navidad 2014-2015: Pack Taurino La Maestranza - MuchoToro\nRegalos taurinos Navidad 2014-2015: Pack Taurino La Maestranza Pack Taurino formado por el vaciabolsillos y el bonito llavero taurino muleta hierros\nMucho Toro 12/12/2014 Sin comentarios\nREGALOS TAURINOS NAVIDAD 2014-2015:\n¡Feliz viernes! Qué bien que ya estamos casi en fin de semana. ¡Pero qué rápido pasan los días de diciembre! ¡y eso que hace un frío que pela!. Lo que pasa que ya todos estamos impacientes y nerviosos por la Navidad y ya sabemos que cuando tenemos que hacer muchas cosas como comprar la comida y los turrones de las fiestas o los regalos, el tiempo se pasa volando.\nHoy os escribo para hablaros de un nuevo Pack Taurino lanzado por la tienda de moda taurina MuchoTemple. Este es el Pack taurino La Maestranza, olé que nombre ¿eh?. Preciosa la Plaza de Toros de Sevilla claro que sí, y como no, se merece un pack taurino dedicado. La Plaza de Toros de La Maestranza es preciosa y especial. Una plaza de toros con una belleza indiscutible. Al igual que La Maestranza, el pack taurino de MuchoTemple que lleva su nombre tiene mucho arte.\nEste Pack esta formado por el precioso vaciabolsillos de piel e Ubrique y el llavero muleta hierros. Ambos llevan grabas sobre la piel los hierros de las mejores ganaderías españolas. Los dos complementos taurinos han sido confeccionados en España de una manera totalmente artesanal con los mejores materiales.\nEl vaciabolsillos está elaborado con piel de primera calidad de Ubrique. Tiene un tamaño ideal para colocar en la entrada de tu casa y así poder dejar ahí tus pertenencias nada más llegar para ponerte cómodo. Tiene forma de ruedo de Plaza de Toros. Es espectacular, un ruedo en pequeñas dimensiones.\nEl llavero es precioso. Está elaborado con tela de muleta AUTÉNTICA de torero profesional y piel de primera calidad con los hierros de las mejores ganaderías españolas grabados. Son dos complementos conjuntados y perfectos para hacer un regalo taurino a esa persona tan especial.\nEl Pack Taurino La Maestranza, ha sido lanzado por MuchoTemple con un precio que se lo quitan de las manos. Un precio exclusivo para estas navidades con un 24% de descuento. Antes tenía un precio de 51 euros y ahora cuesta 38, 76 euros con los GASTOS DE ENVÍO GRATIS. Todo un chollazo con el que tendrás el éxito asegurado.\nEcha un vistazo y ¡encuentra tu regalo perfecto en MuchoTemple!\nRegalo taurino Navidad 2014-2015: Pack Taurino La Maestranza\nREGALOS TAURINOS NAVIDAD 2014-2015: nuevo Pack Taurino lanzado por la tienda de moda taurina MuchoTemple. Este es el Pack taurino La Maestranza.\nRegalos Taurinos: Pack Taurino Lidia Taurina, regalo original promocionado por MuchoTemple\nMonedero Taurino Capote Esclavina; un detalle de categoría para esta Navidad\nRegalos taurinos: Pack taurino El Caballo de MuchoTemple, tu tienda taurina\nModa taurina: Pack 3×2 de Pulseras taurinas a precios increíbles para esta Navidad 2014-2015\nRegalos Taurinos: Pack Taurino PORTA GAYOLA de MuchoTemple\nPublicado en Regalos TaurinosEtiquetado como La Maestranza, Llavero Taurino Muleta, Navidad, Regalos taurinos, Vacia Bolsillos\nNoticias Taurinas: Javier Cortés apoderado por Sthépane Fernández Meca y Manuel Campuzano\nPuente Piedra suspende la corrida debido a la baja de Padilla


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Corregir errores 0x1000007E SYSTEM_THREAD_EXCEPTION_NOT_HANDLED_M\n0x1000007E SYSTEM_THREAD_EXCEPTION_NOT_HANDLED_M Corregir errores\nEl error 0x1000007E significa que el hilo del sistema generó una excepción que el manejador de errores no reconoció.\nProblema de hardware o falta detectada de espacio libre en disco.\n1. 0x1000007E SYSTEM_THREAD_EXCEPTION_NOT_HANDLED_M aparece debido a los errores de código del propio sistema operativo. Microsoft trabaja constantemente para corregir dichos errores, liberando parches y paquetes de servicio. Instaló el último paquete de actualización (Service Pack) y la actualización constante del sistema ahorrará muchos errores.\n2. Si 0x1000007E SYSTEM_THREAD_EXCEPTION_NOT_HANDLED_M apareció después del nuevo controlador o programa del dispositivo instalado. Es necesario revertir el controlador a una versión anterior. Con los programas, las cosas son más fáciles, eliminarlas eliminará la causa de la falla. La opción "Ejecutar última configuración buena conocida" puede ser útil.\n3. Si el 0x1000007E SYSTEM_THREAD_EXCEPTION_NOT_HANDLED_M comenzó a aparecer después de que conectó un nuevo dispositivo al sistema, entonces debe verificar su compatibilidad con su sistema operativo. Si el dispositivo es compatible, debe descargar los controladores más recientes del sitio web oficial del fabricante e instalarlos. Si los controladores más recientes están instalados, necesita instalar una versión anterior de los controladores. Si el dispositivo es incompatible con el sistema operativo, entonces es necesario cambiar este dispositivo o cambiar el sistema operativo que lo admite.\n4. Muy a menudo, la causa de la aparición de 0x1000007E SYSTEM_THREAD_EXCEPTION_NOT_HANDLED_M es un mal funcionamiento de la RAM. Para probarlo, puedes usar programas de prueba, como memtest86 +.


Darán concierto Julio Preciado y Mi Banda El Mexicano en beneficio de jóvenes tijuanenses\nGermán Román, el cantante de Ramito de Violetas estará comandando Mi Banda El Mexicano.\nEste concierto se hace a beneficio del programa Redes Integrales para la Formación de Adolescentes (RIFA), un programa para jóvenes en condiciones vulnerables que tendrán un espacio donde fortalecerán su desarrollo integral.\nTIJUANA.- El Sistema Integral para el Desarrollo de la Familia (DIF) Tijuana anunció que prepara el “Festival de Las Bandas”, a realizarse el próximo 6 de julio en el Palenque Tijuana, a beneficio del programa RIFA.\nDelia Ávila, directora del DIF Tijuana comentó que el festival lucirá con un gran elenco artístico encabezado por Julio Preciado y la Perla del Pacífico; Mi Banda El Mexicano de Germán Román; la Banda Coloso, así como la cantante Adriana Ríos.\n“Este concierto se hace a beneficio del programa Redes Integrales para la Formación de Adolescentes (RIFA), un programa para jóvenes en condiciones vulnerables que tendrán un espacio donde fortalecerán su desarrollo integral”, expuso la directora.\nRecordó que el pasado 13 de marzo se colocó la primera piedra para el centro que albergará el programa RIFA, el cual facilitará el que adolescentes que se encuentran en condiciones vulnerables, accedan a actividades relacionadas con el arte y el deporte, donde se pretende recibir a cerca de ocho mil jóvenes mensualmente.\nActualmente, dijo, ya se han atendido alrededor de 9,500 menores a través del programa RIFA, creado en 2017, mismo que operó como programa piloto durante seis meses hasta consolidarlo y que formara parte de los programas de atención que brida el Sistema DIF de la ciudad.\nPor último, la funcionaria comentó que la venta de boletos para el “Festival de Las Bandas” ya está disponible en Farmacias Roma y taquillas del palenque, con un costo desde 350 hasta 1,250 pesos.\nTags Tijuana Concierto DIF\nÉste fue el acuerdo y condiciones que puso EU a México para no...\nBillete de lotería ganador de 530 millones fue vendido en San ...


Soporte para tablet android 🥇 ¡Ofertas 2022!\nVer más soporte para tablet android en Amazon\nSoporte para tablet android – Guía de compra\nEl iPad de 10,2 pulgadas (también conocido como iPad 8 o bien iPad de octava generación) es la opción básica de Apple y también es nuestra elección para el soporte para tablet android para la mayoría de la multitud. Ciertas tabletas son 2 en 1, en tanto que otras traen teclados desmontables o no desmontables para que los individuos logren disfrutar de la productividad de los ordenadores portátiles mientras que preservan la portabilidad de las tabletas tradicionales.\nASUS pertence a las marcas más reputadas del mercado mundial y la empresa no sólo es popular por sus portátiles, sino más bien también por sus tabletas. Las opciones más habituales son una funda con teclado, un soporte o un lápiz táctil activo o bien sensible a la presión.\nEn el caso de que seas un jugador o un aficionado al cine o bien inclusive un profesional, la capacidad de la batería de la tableta es un factor que debes tomar en cuenta al comprar. A diferencia de otras tabletas, no posee cámara posterior ni soporte tercera generación o 3G.\nHazte con soporte para tablet android\nCuando compras una tableta reacondicionada, reduces los costes sin sacrificar la calidad, y obtienes lo que deseas. Por último, debes decidir cuánto estás dispuesto a gastar, tal como el tamaño de la tableta que deseas adquirir ; estos 2 factores van de la mano.\nAsimismo está el tema de las aplicaciones del soporte para tablet android, a las que todavía les vendría bien más cariño y precaución de parte de sus programadores. Por último, el tamaño del área activa debe agradar la área que deseas para tus producciones.\nLa opción más simple para cargar aplicaciones en tu tablet es usar la tienda que acepta el S.O.. Tiene un display de 1280 x 800, 2 GB de RAM y 32 GB de alojamiento.\nSi haces click en un enlace de afiliado y compras un producto o bien servicio, posiblemente ese comerciante nos pague una comisión. Prosigue realizando un óptimo trabajo en la reproducción de imágenes, con una paleta de colores fuerte pero natural, datos bien establecidos y una elegante suavidad.\nSi va a usar su tableta para sostener a sus hijos pequeños amenos o bien para jugar con Fido, posiblemente quiera seleccionar una tablet que logre subsistir a los golpes de los dedos y las patas. Asimismo ofrecen una ranura de memoria externa para ampliar el espacio de alojamiento del usuario hasta 512 GB.\nEsto puede suponer un enorme ahorro de tiempo, especialmente si tienes que cambiar recurrentemente de tarea. Los recubrimientos deben ser duraderos, para que no se noten los rasguños y sean simples de adecentar.


Muertes por COVID-19 en EEUU serían mayores que las informadas: estudio – El Informante México\nIndicaciones de la UAEM para evitar propagación del Covid-19\nPueblo de Ixtlahuaca recordó el 208 Aniversario de la Independencia\nPor postergación de Juegos Olímpicos, México perderá muchos jugadores importantes\nAparatoso accidente automovilístico deja 17 muertos y 42 heridos en Marruecos.\nTrump crítica la entrega del “Oscar”a la película surcoreana “Parásitos” como mejor filme.\nImplementar políticas públicas y curar enfermedades, prioridad del Presidente: Vocero\nMedidas fundamentales para prevenir covid-19: uso de cubrebocas, sana distancia y lavado de manos\nRedacción Digital 1 julio, 2020\nLa cantidad de estadounidenses que murieron por COVID-19 desde marzo a mayo probablemente fue significativamente mayor que el recuento oficial del país, debido en parte a discrepancias en los reportes a nivel estatal, según un estudio publicado el miércoles.\nEl número total de muertes en Estados Unidos por cualquier causa recopilado por el Centro Nacional de Estadísticas de Salud durante marzo, abril y mayo fue de 781.000, o 122.300 más que el promedio histórico para el período, según un estudio financiado por los Institutos Nacionales de la Salud y fundaciones privadas publicado en JAMA Internal Medicine.\nLa cifra de muertes oficialmente asignadas al COVID-19 era de 95.235, o un 28% menos que el número de exceso. Un recuento de Reuters para período que incluye las “probables” muertes por COVID-19, era de 103.649.\nLos reportes de prensa han sugerido que muchas de las muertes iniciales en residencias de ancianos o las atribuidas a neumonía en lugar de COVID-19 podrían haber contribuido a un recuento más bajo.\n“Determinar la causa de muerte en un certificado de defunción no es una ciencia exacta”, dijo Daniel Weinberger, el autor principal del estudio de la Escuela de Salud Pública de Yale.\n“Es posible que alguien que tuvo COVID-19 y que tuvo neumonía pueda tener la neumonía consignada como la causa de muerte. En tanto, otra jurisdicción podría haber puesto COVID como la causa”, sostuvo. “La clasificación de la causa de muerte de una persona puede variar mucho de persona a persona y de jurisdicción a jurisdicción”.\nEn varios estados, las muertes que posteriormente pudieron haber sido atribuidas al coronavirus ocurrieron antes de que los exámenes de diagnóstico del COVID-19 estuvieran ampliamente disponibles.\n“Algunos estados tienen buena concordancia entre el número de muertes reportadas por coronavirus y la cifra total. El estado de Washington y Minnesota casi no tienen brecha, pero en Carolina del Sur y Texas hay una diferencia considerable”, dijo Weinberger.\nOtros estudios han encontrado que los temores al coronavirus llevaron a personas con síntomas de ataque cardiaco o apoplejía no acudieran a salas de emergencias, lo que habría contribuido al aumento del número de muertes.\nTambién se han planteado preocupaciones sobre un aumento del riesgo de suicidio o sobredosis por drogas, causado por el desempleo generado por la pandemia.\nPrevious Sufre ‘Checo’ Pérez con prueba de covid-19\nNext AFIRMA ALFREDO DEL MAZO QUE EDOMÉX SE PREPARA PARA AVANZAR A LA REACTIVACIÓN DE LAS ACTIVIDADES Y DE LA ECONOMÍA FAMILIAR\nRedacción Digital 3 abril, 2020


Caso Samura: Suspenden traslado de la Fiscal Zully Figueredo – Agenda Paraguay\nCaso Samura: Suspenden traslado de la Fiscal Zully Figueredo\nEl traslado a la Unidad Penal Ordinaria de Luque de la agente fiscal Zully Figueredo queda suspendido, teniendo en cuenta que se encuentra bajo sumario administrativo abierto a fin de indagar sobre las responsabilidades. Dicho sumario fue ordenado por la Fiscalía General del Estado.\nEl día de ayer se dispuso el traslado de la agente fiscal Figueredo de la Unidad Especializada de Lucha contra el Narcotráfico a la Unidad Ordinaria Número 4 de Luque, pero con esta nueva medida queda es suspenso este traslado.\nLa fiscal había solicitado la suspensión de la Audiencia Preliminar del presunto narcotraficante Jorge Teófilo Samudio, alias Samura, quien fue liberado durante su retorno a la Penitenciaria de Emboscada.\nPiden a la Fiscalía investigar el vídeo en caso Puma muerto a golpes Previous post\nCaso "Samura": Imputan a Director y 2 guardiacárceles Next post


Exoto 87 Sauber-Mercedes 63 Alemán 1:18 Nuevo en Caja RLG18191 EspañolThackwell C-9 pnytpn1285-Juguetes - www.alvarourkiza.com\nExoto 87 Sauber-Mercedes 63 Alemán 1:18 Nuevo en Caja RLG18191 EspañolThackwell C-9 pnytpn1285-Juguetes\nFerrari MARANELLO FIA GT PERGUSA 2002 Rojo BULL BBR PJM291\nFerrari 166212 ÜOVO Mille Miglia Marzotto-Crossara, Tecnomodel Mythos New Publicado el Ferrari Spider 20 juego de ruedas por Hari Seldon\nMPN: RLG18191 Vehicle Make: Mercedes-Benz\nCountry/Region of Manufacture: United States Vehicle Year: 1987\nRacing Team: Michelin Sauber Material: Resin\nDriver: Thackwell Color: Blue\nRace series: German Supercup Features: Unopened Box, retired\nFerrari spider matt Negro carbone base 25ex mr models no bbrJoaquín Morales SoláLA NACION\nUna suposición se reveló como una certeza: Lázaro Báez es -y fue- testaferro de la familia Kirchner. En la grabación de una escucha telefónica (cuyo audio se conocerá próximamente), Báez asevera que todo lo que tiene es "del que está arriba", en una inconfundible alusión a Néstor Kirchner. Es la voz de Báez aceptando que una fortuna valuada en unos 900 millones de dólares (solo en Santa Cruz tiene tal cantidad de tierras que supera varias veces el tamaño de la Capital Federal) pertenecían a Kirchner y, por lo tanto, a sus herederos.Ferrari 250 GT Lusso former Pininfarina's personal lim.ed.20 pcs CAR38B BBR Esa grabación podrá ser usada por la Justicia en las distintas causas que investigan la corrupción del gobierno que concluyó en 2015 con Cristina Kirchner en la presidencia. Los dos requisitos que la Justicia necesita para validar una escucha telefónica es que haya sido ordenada por un juez y que haya estado bajo el control de un fiscal.\nLa Justicia ya tenía elementos más importantes que la mera sospecha. En uno de los allanamientos ordenados por el juez Claudio Bonadio se encontró el testamento de Báez. Según ese documento, todas sus propiedades debían entrar, a su muerte, en un fideicomiso a nombre de sus hijos, pero estos podían disponer de ellas solo 30 años después.Ferrari 250 GTO GT SPIRIT Durante tres décadas, los hijos de Báez solo estarían en condiciones de disponer de parte de las ganancias, pero no de las propiedades. ¿Qué explica este caso insólito de legítimos herederos que no podrán disponer de su herencia? Los funcionarios judiciales conjeturaron en el acto que las cosas se habían dispuesto de esa forma para que lo verdaderos propietarios (los Kirchner) tuvieran tiempo para decidir sobre esos bienes. La exfamilia presidencial está condicionada por las muchas causas judiciales para hacer ostentación de bienes que no pueden -ni podrán- justificar. Báez nunca se arrepintió ante la Justicia a pesar de que pasaron casi nueve años de la muerte de su amigo Néstor (nunca fue amigo de Cristina Kirchner) y de que él mismo está preso desde hace más de tres años. Su voz grabada por primera vez en una escucha telefónica en poder de la Justicia es la primera prueba concreta de que la sospecha y la conjetura eran finalmente ciertas. Por qué calla Báez es otra cuestión. Algunos lo atribuyen a un intenso sentido de la lealtad al amigo muerto. Otros creen, en cambio, que está esperando que pase el tiempo de la cárcel para quedarse con todas las propiedades que no le pertenecen.\nAds by FERRARI HOT RUEDAS ELITE MODELO LA FERRARI 2018 ROJO L.EDICIÓN MATTEL NEW\nLa desesperación actual del cristinismo es consecuencia del fárrago de pruebas que ya existen. Hay dos estrategias claras para voltear las principales causas sobre la corrupción del gobierno anterior, fundamentalmente la investigación que se desplegó a partir de los cuadernos del chofer Oscar Centeno.Ferrari 208 Turbo Giallo Modena Lim. ed.96 P18103B BBR Models Una consiste en comprometer al fiscal Carlos Stornelli, e indirectamente al juez Bonadio, en maniobras poco transparentes que los inhabilitarían moralmente. Es la "operación puf puf", según la expresión barriobajera del operador cristinista Eduardo Valdés, que tiene su centro en el juzgado federal de Dolores, a cargo del juez Alejo Ramos Padilla. La otra estrategia radica en deslizar que varios arrepentidos ante la Justicia, empresarios y exfuncionarios dejaron testimonio ante escribanos de que habían declarado presionados por el fiscal Stornelli o el juez Bonadio. Y que nada de lo que dijeron es cierto.\nFuncionarios judiciales creen que existen algunas de esas declaraciones ante escribanos, pero que la carga de la prueba tiene tal dimensión que aquellas rectificaciones quedarán solo como apuntes a pie de página. Además, si fuera así, perderían la condición de arrepentidos, porque habrían demostrado ante escribanos que le mintieron a la Justicia. La ley del arrepentido aumenta la pena de este si se demuestra que no dijo la verdad. La presión es poco probable por el estricto procedimiento que debe respetarse en el caso de los arrepentidos. Estos nunca están solos ante el fiscal ni ante el juez. Siempre son acompañados por sus abogados defensores, y están presentes también secretarios letrados de la fiscalía y del juzgado, que son los que levantan las actas. En la audiencia de homologación ante el juez (Bonadio en este caso), el magistrado debe hacerles a los arrepentidos una serie de preguntas iniciales.FERRARI 250 GT SWB LE MANS 1960 DE SLOT CLASSIC VERSION RTR .-CJ-25 ¿Alguien los presionó para que se arrepintieran? ¿Eligieron sus abogados defensores en absoluta libertad? ¿Dijeron lo que realmente les consta?\nLa "operación puf puf" puede resumirse en pocas líneas. El extorsionador, Marcelo D’Alessio, y el extorsionado, Pedro Etchebest, habían compartido trabajo, fueron socios, se vendieron autos entre ellos y juntos llegaron y juntos se fueron de Pinamar, donde le tendieron la trampa al fiscal Stornelli. Supuestamente, Etchebest era extorsionado por Stornelli, a través de D’Alessio, para que lo beneficiara en la causa de los cuadernos. Etchebest nunca figuró en esa causa ni fue nombrado por nadie. Hay un típico falso influyente en el medio, D’Alessio, que se hacía pasar por gente de la DEA. ¿Qué agente verdadero de la DEA dice que es de la DEA? Y hay un supuesto empresario extorsionado, Etchebest, de quien no se sabe siquiera si ese es su verdadero nombre. Figura con otro nombre en otros lugares.FERRARI 250 P Press Version 1963 Rojo lim.ed. 48 pcs BBR Models ¿Por qué la trampa se urdió en Pinamar, donde el fiscal estaba de vacaciones? Porque ahí no es necesario sortear al juez federal. Hay uno solo, Ramos Padilla, que está en Dolores y tiene jurisdicción en Pinamar. Ramos Padilla, de clara militancia en el kirchnerismo, tuvo conocimiento previo de la maniobra. La ejecución de la trampa la habría autorizado personalmente Cristina Kirchner. Todo esto surge de nuevas escuchas telefónicas, que grabaron a operadores políticos que, como Báez y Baratta, son más chambones que sutiles. La corte del cristinismo no es ni buena ni mala. Es así.\nLOOKSMART FERRARI 812 SUPERFAST GIALLO MODENA SCALA 33021838\nTAKOM tak-2045 – Modellbausatz Segunda Guerra Mundial\nMoebius criatura de la laguna negro modelo kit\nFerrari 246 Dinosaurio Amarillo Anson vieja versión 1:18 Totalmente Nuevo En Caja Perfecto Estado.


Marian Farjat publicó un sensual baile en Instagram antes de entrenar - Radio Mitre\n17 noviembre, 2019 16:45\nMarian Farjat publicó un sensual baile en Instagram antes de entrenar\nLa influencer viajó a Dubai hace algunos días y se mostró más motivada que nunca para hacer ejercicio a través de las redes sociales.\nMarian Farjat emprendió un largo viaje desde la Argentina hasta la ciudad de Dubái en los Emiratos Árabes. La mediática publicó varias imágenes de su travesía una vez llegada al aeropuerto de la ciudad en su perfil de Instagram.\nDe esta manera, compartió un particular video desde el hotel donde se hospeda para todos sus fanáticos. En el mismo, se la puede ver completamente motivada para iniciar una mañana de ejercicios en las instalaciones del establecimiento.\n“Cuando te levantas manija”, escribió en la publicación Farjat y en la misma se la puede ver en ropa de entrenamiento minutos antes de comenzar su rutina. En los momentos siguientes, compartió varias de las actividades que realizó en el gimnasio, como ya es costumbre para ella. Varios días comparte no sólo sus esfuerzos sino también cómo se recompensa luego de haber cumplido con el mantenimiento de su cuerpo.\nHace ya unos meses que Marian Farjat se instaló en España luego de que su familia decidiera trasladarse por la situación que se vive en el país. Sin embargo, retornó a la Argentina hace algunas semanas y lo hizo público no solo a través de sus redes sino también por televisión.\nParticipó como invitada a Incorrectas, el programa que conduce Moria Casan y en el que protagonizó un erótico momento. La exintegrante de Gran Hermano publicó una foto en su perfil de Instagram en el que le mostró los resultados de la operación en sus pechos a “La One”. Por el momento no se sabe cuánto tiempo permanecerá Farjat en la ciudad árabe.