OOH! Marketing es la agencia No. 1 en Jalisco según la revista Merca 2.0 - OOH!\nEsta noticia definitivamente nos tiene muy emocionados. De acuerdo con el Ranking Anual de Agencias de Mercadotecnia Digital de la revista Merca 2.0, OOH! Marketing es la agencia No. 1 en Jalisco y el quinto lugar en la lista de agencias fuera de la Ciudad de México.\nResulta muy alentador el haber logrado posicionarnos como la agencia No. 1 en Jalisco, este primer lugar nos llena de orgullo y nos da la motivación para continuar trabajando cada vez más y mejor, fijándonos ahora un objetivo más grande. Porque sabemos que lo complicado, más que llegar, es mantenerse y eso, sólo puede lograrse con esfuerzo y trabajo duro.\nDurante este último año hemos tenido el privilegio y la oportunidad de trabajar con empresas y clientes que se volvieron parte de la familia OOH!. Le dimos la bienvenida Velas Resorts, corporativo de hoteles de lujo que cuenta con una colección exclusiva de resorts en los destinos de playa más prestigiosos de México, y que confió en el equipo de OOH! Marketing Turístico para el desarrollo de un nuevo portal web para su marca Meetings by Velas Resorts, enfocada a Grupos y Convenciones, uno de los segmentos más importantes para este corporativo hotelero.\nAdemás tuvimos la oportunidad de trabajar en conjunto para Dinner in the Sky Puerto Vallarta, un exclusivo evento que ha dado la vuelta al mundo por más de 50 países, y que por primera vez se realizó en este puerto. Convirtiéndose en uno de lo mejores eventos del año, logró ventas del 100% de espacios disponibles, de los cuales más del 50% de los espacios fueron vendidos previos al evento, un proyecto que logró un impacto sin precedentes gracias a una exhaustiva estrategia en medios digitales.\nSiguiendo las buenas noticias le dimos la bienvenida a un nuevo cliente, el Fideicomiso de Turismo de Los Cabos eligió a OOH! Marketing como su agencia de Marketing y comunicación en medios digitales. Nos llenó de emoción trabajar para uno de los destinos turísticos de playa más importantes de México y uno de los preferidos de los turistas en Norteamérica.\nA lo largo de ese año, en conjunto con nuestra agencia aliada Alfa Dog nos embargó de satisfacción y aprendizaje obtener logros importantes para el Fideicomiso de Turismo de Los Cabos en su Estrategia de Marketing Digital.\nComo parte de los resultados trabajados en conjunto fue el desarrollo del nuevo sitio web para el destino de Los Cabos, así como también la estrategia de comunicación y marketing en medios digitales, pauta en línea, plan y generación de contenidos, además del desarrollo de materiales audiovisuales para los medios digitales oficiales del destino.\nEs importante para nosotros como equipo estar al tanto de las nuevas tendencias para esta segunda mitad del año y las que aún faltan por visualizarse. Es un hecho que hoy en día las empresas han optado por invertir cada vez más en agencias de marketing digital. Los cambios tecnológicos y el comportamiento de las nuevas generaciones han sido parte fundamental en esta nueva forma de hacer marketing y más que obligarse o “subirse a la tendencia”, creemos que las empresas han adoptado el marketing digital como base para su comunicación de marca. No es un cambio en la manera de hacer mercadotecnia, es simplemente evolución.\nGracias al trabajo de un gran equipo de colaboradores, a su talento, dedicación y compromiso con la empresa es que este logro ha sido posible. Nuestra tarea es continuar capacitando y desarrollando el conocimiento, las capacidades y habilidades de nuestros colaboradores para explotar al máximo cada herramienta y así optimizar la construcción, comunicación y penetración de marca mejorando la interacción con el target de cada uno de nuestros clientes.\n← Conoce las 30 ciudades más populares de Instagram\nYa existe la máquina compradora de likes y seguidores →


Carta del miércoles - Blog de Manuel Saravia\nBuenos días, pacientes lectores y lectoras,\nHay un asunto que no se trata mucho en los debates electorales, pero que considero significativo. Pues se trataría de definir el espacio de la política. ¿Hasta dónde llegar con las propuestas? ¿A qué territorios acceder en la lucha por el poder político? Hay quien se queja de que todo se politiza y quien cree, por el contrario, que la mirada política no llega a donde debería. Hay quien se considera apolítico (porque, dice, la política todo lo contamina) y quien piensa que todo es político. Y hay, por último, quien advierte que la economía está colonizando absolutamente todos los ámbitos de la realidad, con la política como una de las primeras piezas cobradas.\nEn primer lugar habría que hablar de los límites de la democracia. Porque en ocasiones se espera de ella demasiado. Que proporcione toda clase de virtudes, salud y éxito económico, que nos entregue incluso la felicidad misma. Pero la democracia es un método de convivencia civilizada, con objetivos relativamente modestos (la regla de las mayorías, el respeto a las minorías, la obligación de garantizar los derechos de todas las personas).\nPero es obvio que también hay que hablar de la actual deriva del capitalismo, la forma hegemónica de organización de la vida en las esferas económica, política y social. Del “darwinismo social” que lo configura, el “yo como empresa” al que nos dirige. Del negro horizonte (ecológico y social) que nos ofrece. Porque es un sistema que considera “que la felicidad es solo para una parte, para aquellos que se alzan por encima de los demás en función de su mayor fortaleza y son capaces de quedarse con las riendas del destino colectivo” (Manuel Cruz). Que insta a pensar “que la felicidad se identifica con ser un ganador, con alcanzar el número uno (lugar que, por definición, uno solo puede alcanzar)”, dando por descontado el amargo fracaso de la mayoría.\nTodo es campo de batalla, y la vida real parece incompatible con la “vida buena”. Con el anhelo de felicidad que es una constante en nuestra cultura. Que la democracia no nos lo ha de dar, pero sí permitir su búsqueda. Y sin embargo estamos construyendo una sociedad en la que una mayoría creciente de sus miembros se siente profundamente desgraciada. “La deriva actual del capitalismo está poniendo en peligro la sociedad misma y, con ella, la posibilidad de que los individuos alcancen una forma de vida que cumpla unos estándares mínimos de dignidad y de justicia”.\nAspirar a que determinados valores conformen nuestra vida en común no es ya una aspiración ética, sino cuestión de supervivencia. Y los gobiernos democráticos pueden canalizar las aspiraciones para llegar a ese estado de cosas. Pero es muy difícil que, por sí solos, tengan esa capacidad. Muchas personas entienden que hay que complementar su acción (dirigida a las instituciones de gobierno) con otros cambios desde otras instancias. Gente para quienes la búsqueda del beneficio no es su motor ni la competencia con los demás su principio. Para quienes ni la propiedad ni el consumo miden la bondad de su vida. Y que consideran que la actividad política no tiene por qué ser el centro de su vida. Que es un elemento más. Importante, pero no único. Gente que “vive” o “habita” un proceso de cambio.\nTambién hay personas que trabajan en la detección y profundización de las grietas. Que cultivan el “espíritu hacker” (en sentido social), preguntándose “cómo funciona esto, cómo interferir en su funcionamiento, cómo podría funcionar de otro modo” (Comité Invisible). Que cuestionan “el cuento del tecnofetichismo”. Que intenta vivir relaciones sociales no monetizadas, no mercantilizadas. Que pretenden ir construyendo otra red alternativa, propia de esa “vida buena” a que aludíamos.\nMañana continúo. Hasta entonces, muchas gracias nuevamente por la atención.\n« Entrada anterior: Carta del martes\nEntrada siguiente: Carta del jueves »


El sueño de la casa en el pueblo | Noticias de Vivienda en Diario de Navarra\nEl sueño de la casa en el pueblo\nSoñamos que, al vivir en un pueblo, estaremos más en contacto con la naturaleza, seremos más respetuosos con el medio ambiente, menos consumistas y viviremos con calma y más cerca de los que nos rodean\nActualizada 31/03/2020 a las 07:41\nUno de los sueños que tenemos los que vivimos en la ciudad está relacionado con las consecuencias negativas de vivir en zonas aglomeradas. Tanto el estrés del tráfico, la polución, como los gastos que se producen al vivir en la ciudad nos hacen reflexionar sobre las ventajas de vivir en el pueblo.\nSoñamos que, al vivir en un pueblo, estaremos más en contacto con la naturaleza, seremos más respetuosos con el medio ambiente, menos consumistas y viviremos con calma y más cerca de los que nos rodean.\nCambiar de estilo de vida es un aliciente que unos se plantean para la jubilación, otros cuando van a tener familia y buscan un entorno privilegiado para ver crecer a sus hijos y otros cuando la vida les obliga a un cambio por cualquier causa.\nEn estos momentos de encierro forzoso, muchos pensamos que otra forma de vida más cercana a la tierra, más respetuosa y menos agresiva con el planeta, nos haría más felices.\nNo hablamos de vivir como los amish ni dejar de tener agua y luz, pero si hablamos de vivir de un modo más sencillo y os resumimos lo que consideramos algunas de las ventajas:\nMejorar la huella ecológica.\nAl vivir en un municipio pequeño, las necesidades se reducen sustancialmente. Tenemos menos necesidad de transporte diario, de consumo de productos procesados e incluso de la compra de ropa. Nuestra vida es más sencilla y no hay eventos que nos requieran el último modelo de vestuario, ya que hay menos presión social. De este modo, el impacto ambiental generado por el consumo de recursos se reduce y conseguimos un modo de vida más sostenible.\nEs cierto que el mundo rural se ha urbanizado y que hay pueblos en los que el consumo puede ser tan alto como en una gran ciudad, pero en general vivir en un pequeño pueblo hace que consumamos menos bienes. El vivir en contacto con la tierra te permite producir tus propios alimentos, o comprarlos a tu vecino productor, e incluso encontrarse con fruta y verdura que te regalan los vecinos que no pueden consumir lo que produce su huerta en determinados momentos.\nFormar parte de una comunidad rural.\nCuando vives en un pueblo pequeño formas parte de una comunidad que permite construir círculos de proximidad más cercanos, más humanos y sostenibles. Formar parte de un grupo que comparte tu estilo de vida y donde los recursos económicos no son la prioridad, eso nos permite construir relaciones sin ningún interés económico frente a las grandes ciudades donde nada se mueve sin dinero. En las comunidades más rurales todo es mucho más espontáneo, cercano y humano.\nConstruir tu propia vida.\nAlgunos verán como el paraíso vivir en una gran urbe y ser seres anónimos, pero el trabajo en una gran ciudad condiciona cómo vas a vivir en los próximos años. Para pagar una vivienda en una gran ciudad se necesita mucho más dinero y cuesta más esfuerzo llegar a final de mes. En las zonas rurales no existen importantes ofertas de empleo, pero al disponer de mayor libertad y menor presión económica puedes buscar oportunidades para emprender y construir tu propia vida.\nConseguir tiempo de calidad.\nEl mayor tesoro de la vida en el pueblo es el tiempo. Si no tenemos que hacer largos desplazamientos para llegar a nuestro puesto de trabajo, llevar a los hijos al colegio, ir de tiendas o de cafeterías, conseguimos tiempo para disfrutar en lo que verdaderamente nos gusta hacer: leer, escuchar más música, disfrutar de la familia, del jardín o huerta o simplemente gozar de momentos de tranquilidad. En la ciudad, la gente pasa su tiempo haciendo cosas o desplazándose de un lado para otro sin pensar que esas son las cosas que realmente quieren hacer. ¿Hay algo más valioso que emplear conscientemente nuestro tiempo?\nSea para tu vivienda habitual o para tu segunda vivienda, la casa en el pueblo puede ser el lugar idílico para vivir en familia. Recuerda que tienes opciones para todos los gustos, que puedes encontrar casas en pueblos junto a la playa, en la montaña o en la ribera… Seguro que hay un pueblo esperándote… No dejes de soñar.


Honda HR-V 2022 se renueva con motores híbridos para Japón y Europa – El Heraldo de San Luis Potosi\nHome > Adrenalina > Automóvil > Honda HR-V 2022 se renueva con motores híbridos para Japón y Europa\nDespués de distintas filtraciones y adelantos, Honda por fina ha revelado los detalles de la nueva SUV subcompacta, la HR-V 2022 que se unirá a la oferta de SUVs a la venta, en Europa y Japón.\nCon una estrategia similar a lo que vimos con la nueva generación del hatchback Fit, la nueva HR-V 2022 presenta un look más refinado y contenido, que, según Honda, sigue la tendencia e inspiración del diseño de los coupés.\nSin embargo, la renovada SUV subcompacta de Honda se percibe como un modelo de líneas más limpias, iniciando al frente con una parrilla de mayores dimensiones con un tramado horizontal muy discreto que se funde con el resto de la fascia.\nLos delgados grupos ópticos complementan la vista de la nueva HR-V al frente, mientras que el perfil utiliza una discreta caída continua del toldo hacia la parte posterior, donde encontramos calaveras horizontales que se unen de costado a costado.\nLa estética simple y limpia continúa puertas adentro, con un tablero de disposición horizontal, sin elementos elaborados y una mejora en la calidad de materiales y ensambles claramente visible.\nDestaca la pantalla de infoentretenimiento colocada de manera flotante en lo alto del tablero, complementada con los controles del climatizador con perillas físicas, en lugar de controles táctiles.Los modelos que saldrán a la venta en Japón y Europa podrán contar con tapicería de piel con costuras contrastantes, techo panorámico y un nuevo volante multifunción con terminado negro brillante.


Solomillo de cerdo con majado cubano y salsa de coliflor | Bezzia\nEl solomillo de cerdo con majado cubano y coliflor que hoy os proponemos es una receta muy sencilla que sin embargo, puede convertirse en una estupendo plato principal para una fiesta. Un plato saludable con sabores intensos y poco usuales, tal como tendréis tiempo de comprobar.\nEl majado cubano aporta textura y sabor al solomillo. Es un complemento perfecto pata carnes tanto rojas como blancas. Al sabor del propio majado se une en esta plato el de la coliflor que se presenta en forma de crema y con un punto picante como acompañamiento. ¿Te animas a probarlo?\nPara el majado cubano\n1/2 cucharada e pimienta negra en grano\n200 gramos de coliflor cocida (+ 1 vaso de agua de cocción)\nEn un mortero muele todas las especias del majado cubano.\nColoca la carne en una superficie de trabajo y frota bien con el majado, presionando ligeramente para que se impregne. Envuelve el solomillo en papel film y reserva en el frigorífico una o dos horas.\nPara preparar la salsa, tritura la coliflor con el queso rallado, la guindilla , el comino, el ajo en polvo y el perejil. Incorpora poco a poco el agua de la cocción hasta lograr la densidad deseada.\nEntonces, salpimenta y añade un hilo de aceite mientras bate para lograr una salsa mas fina. Reserva y antes de servir lleva a ebullición.\nEn una sartén calienta un poco de aceite de oliva y cocina los solomillos a fuego medio.\nSirve el solomillo recién hecho con la crema de coliflor caliente.\nRuta completa hacia el artículo: Bezzia » Recetas » Carnes » Solomillo con majado cubano y coliflor


Ordena a un tuitero: "No publiques este tipo de fotos amarillistas aquí"\n@ElentirVigo Sab 28·2·2015 · 7:07 3\n“Quién ejerce el terror? No publiques este tipo de fotos amarillistas aquí.” Ésta es la respuesta que dio ayer la delegación orensana de Podemos a través de su cuenta de Twitter a dos usuarios que publicaron fotos de heridos en la brutal represión chavista en Venezuela.\nPodemos intenta criminalizar la publicación de fotos de la represión chavista\nPodéis ver aquí el mensaje original publicado por un venezolano y la respuesta que le dirigió Podemos Ourense:\n@ger2686 @jemecheverry Quién ejerce el terror? No publiques este tipo de fotos amarillistas aquí.Que hacíais cuando se morían de hambre?\n— Podemos Ourense (@podemosourense) February 27, 2015\nUnos minutos después, un usuario español contestaba a los podemistas orensanos: “publicar la realidad no es amarillismo“. Y ésta fue la respuesta de Podemos:\n@Peldelua @jemecheverry es una realidad muy sesgada. Eres libre de votar a quien decidas pero apología del terror no.\nEs decir, que Podemos Ourense tacha de “apología del terror” publicar fotos de la represión en Venezuela, y niega que haya libertad para hacer eso. Por lo visto, a estos totalitarios hay que recordarles que el Código Penal español castiga en su Artículo 578 la apología de los delitos de naturaleza terrorista, y entre éstos no figura por ninguna parte la publicación de fotos denunciando abusos contra los derechos humanos. Que Podemos tache esas fotos de “apología del terror” deja en evidencia su intención de censurar los abusos cometidos por sus amigos chavistas en Venezuela, equiparándonos con terroristas a quienes denunciamos esas atrocidades. Terroristas son los que cometen esas salvajadas contra los opositores venezolanos, y no quienes las denunciamos.\nTachan de ‘amarillistas’ las fotos de opositores heridos por chavistas\nPor lo visto, con lo que os acabo de mostrar no les llegó a los podemistas orensanos. Unos minutos después de los anteriores mensajes, Podemos tachaba de “amarillistas” las fotos denunciando los abusos policiales en Venezuela, en una respuesta a los Amigos de Venezuela en Orense, asociación formada por venezolanos residentes en esa ciudad gallega:\n@jemecheverry @ger2686 @mdcospedal @marcorubio Te faltó poner AMARILLISTAS.\n¿Decorar un bar con fotos de terroristas no es ‘apología del terror’?\nNo deja de ser paradójico que sea una delegación gallega del partido de Pablo Iglesias la que lanza gratuitamente acusaciones de “apología del terror” contra los que denunciamos la represión chavista. Hay que recordar que el pasado verano destapé aquí que una agrupación de Podemos en Vigo se reúne en un local decorado con fotos de terroristas de Resistencia Galega presos. Por lo visto, para Podemos decorar un bar con fotos de terroristas no es “apología del terror”, pero sí lo es denunciar con imágenes la represión chavista. Ellos mismos se retratan.\nSi algun juez en este pais tuviera conciencia, empezaria ya mismo a desarmar este tinglado antes de que se nos vaya de las manos…\n8:42 | 28/02/15\nA nosotros, los de a pié, el lanar, que dicen algunos, ya se nos ha ido de las manos, se nos fue hace muchos años. A la casta no, lo tienen todo bajo control. Aquí ya no se mueve nadie si no lo permite la casta.\nHay muchos jueces con conciencia y otro sin escrúpulos, como en todas partes, lo que pasa es que no puedes ir de justiciero solitario, además ya hay suficientes ejemplos de jueces a los que han suspendido por mucho menos que procesar a enaltecedores del terrorismo.\nLa casta lo controla todo. O casi.\n21:10 | 28/02/15


Las Mineritas alcanzan la cima del estatal de softbol femenil - El Sol De Parral\nLas Mineritas alcanzan la cima del estatal de softbol femenil\nVencieron en doble partido a las Guerreras de Aquiles Serdán\nLas Mineritas de Parral empataron el liderato al equipo de San Francisco de Conchos./Foto: Javier Cruz\nLas Mineritas de Parral dieron un salto de altura y alcanzaron la cima en el standing de la actual temporada 2019 de la Liga Estatal de Softbol Femenil, al vencer ayer por partida doble en su estadio Monumental de la Colonia Che Guevara, a las Guerreras de Aquiles Serdán, por pizarrones de 11 carreras por 9 y 10 por 9, para dejar su marca en 5 juegos ganados y 3 perdidos.\nEl equipo parralense amanece empatado en el primer lugar de la clasificación con el representativo de San Francisco de Conchos, que tuvo descanso en la jornada, con récord de 5-3, mientras que las Guerreras ahora descendieron y tienen 4-4.\nDespués de tres fines de semana sin jugar, las Mineritas regresaron y lo hicieron por la senda de la victoria al imponerse a las Guerreras en el Monumental estadio de la Colonia Che Guevara, donde debieron emplearse a fondo ante un aguerrido equipo de Aquiles Serdán.\nEn el primer juego de la serie, las Mineritas obtuvieron su cuarta victoria de la temporada al imponerse por pizarra de 11 carreras contra 9, en un partido donde la pitcher inicialista fue Getsemaní Andrade, quien no tuvo decisión al dejar el partido en la cuarta entrada luego de recibir un pelotazo.\nVino al relevo Lily Valles, quien se apuntó la victoria en el centro del diamante, mientras que la derrota se la llevó Dolores Audelo.\nParral llegó a estar abajo en la pizarra 8-6, pero en al cierre del cuarto episodio consiguió rally de cuatro carreras y en la quinta ambos equipos consiguieron una cada uno, para dejar la pizarra final 11-9.\nLas mejores bats por las Mineritas fueron Vanessa Caro, Anita Puerta y Vanessa López Galván, de 3-2 cada una, además de Wendolyn Soto de 4-2.\nPara el segundo enfrentamiento, las Mineritas se levantaron prácticamente de la lona, luego de estar abajo en la pizarra 6-3 y en la sexta entrada consiguieron el rally ganador de siete carreras, para finalmente alzarse con su segundo triunfo del día 10-9.\nSonia Sánchez inició lanzando por el equipo parralense, pero necesitó la ayuda de Lily Valles y Getsemaní Andrade quien pese a recibir un pelota en el primer juego volvió al centro del diamante para acreditarse la victoria en labor de relevo.\nPor Aquiles Serdán la derrota fue para Cristina Rodríguez lanzando durante toda la ruta.\nLas Guerreras nuevamente llegaron a estar arriba en la pizarra 6-3, pero las Mineritas otra vez remando contra corriente fabricaron un racimo de siete carreras al cierre de la sexta para darle la voltereta 10-6.\nTodavía en la parte alta de la séptima, las Guerreras consiguieron tres anotaciones, pero no les alcanzó y se llevaron la segunda derrota de la serie 10-9.\nDe parte de las Mineritas, encabezó la ofensiva la zurdita Vanessa López Galván, quien se fue perfecto con el bat de 4-2, entre ellos par de dobletes, además se distinguieron Wendolyn Soto, de 4-2 y Kimberly Pardo, de 2-1.\nPor las Guerreras sobresalieron con el bat, Liz Baeza y Adriana Calderón, de 4-2 cada una.\nComienza la fiesta grande en el futbol burocrático


Segis 25 de Septiembre del 2019\nA los objetivos canon EF-S,no se les aplica el 1,6x.son exclusivos para APS-C ,no deben utilizarse en full frame.Este objetivo es de 60mm en APSC,\nGuadalupe 04 de Noviembre del 2016\nservicio excelente. canon efs 60mm f2.8 macro usm todo correcto.\nOtto 01 de Junio del 2017\nObjetivos canon nunca defrauda\nIan 03 de Febrero del 2017\nUna vivencia de compra positiva! 100% recomendable. Me encanta el asesoramiento personalizado. Entrega en 2 dias y eficiente.\nAitana 27 de Enero del 2017\nTiempo de carga: 2.299 segundos


Borderlands 3 podría ser exclusivo de Epic Store - HobbyConsolas Juegos\nEstas semana son muchos los rumores y las especulaciones sobre Borderlands 3. Sabemos que Gearbox, creadores de la saga Borderlands, realizará un anuncio el 28 de marzo durante PAX East 2019, que parece apuntar directamente a Borderlands 3.\nCon su anuncio tan cercano es lógico que se hable de esta tercera entrega numérica más que nunca y surjan diferentes rumores. En esta ocasión, estos rumores tienen que ver con la tienda en la que se pondrá a la venta, apuntando a que será exclusivo de Epic Games Store.\nLos primeros indicios los vimos en diciembre de 2018, cuando el CEO de Gearbox, Randy Pitchford, escribió un tuit confesando su entusiasmo por apoyar la nueva tienda digital de Epic Games. También alabó la plataforma y a la compañía, dirigiéndose a ellos como "nuestros amigos de Epic Games" y afirmando que se preocupan por la buena salud de la industria.\nMeses después, el 12 de marzo de 2019, un usuario respondió diciendo que a él no le entusiasmaría que Borderlands 3 se vendiese en exclusiva en Epic Games Store para los usuarios de PC. A lo que Pitchord respondió que no entendía dónde estaba el problema. "¿A quién le importa en qué tienda obtienes tus juegos? Sólo tengo curiosidad por entender esa forma de pensar. Soy cliente de muchas plataformas de PC". Abajo tenéis los tuits originales.\nDesde el 6 de diciembre de 2018, la tienda digital de Epic Games, Epic Games Store, está en funcionamiento, ofreciendo juegos totalmente gratuitos cada mes (como Thimbleweed Park o, próximamente, Oxenfree), y haciendo la competencia a la otra gran tienda digital de PC, Steam. Todavía tenemos fresca la polémica que sucedió con el cambio de plataforma digital en PC de Metro Exodus, poniendo una pegatina de Epic Games Store encima de la de Steam que encontrábamos en el dorso de la caja. Epic Games habló sobre la competencia con Steam en los lanzamientos de PC. Y ojo a Gearbox, que presentará otro juego en PAX además de Borderlands 3.\nFuente | GameRevolution


Grupo Beret, como responsable del presente Sitio web y en conformidad con lo que dispone la normativa vigente en materia de protección de datos personales, el Reglamento (UE) 2016/679 de 27 de abril de 2016 (RGPD) relativo a la protección de las personas físicas en cuanto al tratamiento de datos personales y a la libre circulación de estos datos, tiene implementadas todas las medidas de seguridad, de índole técnica y organizativas para garantizar y proteger la confidencialidad, integridad y disponibilidad de los datos introducidos.\nA efectos de lo que prevé la RGPD, Grupo Beret le informa que los datos que voluntariamente nos está facilitando serán incorporadas a nuestros sistemas de información con el fin de realizar las gestiones comerciales y administrativas necesarias con los usuarios de la web. Las operaciones previstas para realizar los tratamientos son los siguientes: responder a las consultas y/o proporcionar informaciones requeridas por el Usuario; realizar las prestaciones de servicios y/o productos contratados o subscritos por el Usuario; realizar todas aquellas actividades propias de Grupo Beret por el presente aviso legal reseñadas y remitir el boletín de noticias de la página web.\nEl Usuario al marcar el check “He leído y acepto la Política de Privacidad” otorga el consentimiento inequívoco a Grupo Beret para que proceda al tratamiento de los datos facilitados en pro de las finalidades mencionadas.\nDe acuerdo con estas normativas, le informamos que tiene derecho a solicitar el acceso, rectificación, portabilidad y supresión de sus datos y la limitación y oposición a su tratamiento enviando un correo electrónico a [email protected], indicando como Asunto: “Derechos RGPD”, y adjuntando fotocopia de su DNI o cualquier medio análogo en derecho, tal y como indica la ley. Tiene derecho a retirar el consentimiento prestado en cualquier momento. La retirada del consentimiento no afectará a la licitud del tratamiento efectuado antes de la retirada del consentimiento. También tiene derecho a presentar una reclamación ante la autoridad de control si considera que pueden haberse visto vulnerados sus derechos en relación con la protección de sus datos.\nGrupo Beret no cederá los datos personales a terceros, excepto por obligación legal. Sin embargo, en el caso de ser cedidos a algún tercero se produciría una información previa solicitando el consentimiento expreso para tal cesión. La entidad responsable de la base de datos, así como los que intervengan en cualquier fase del tratamiento y/o las entidades a quienes se los haya comunicado -en todo caso siempre con la correspondiente autorización otorgada por el usuario-, están obligadas a observar el secreto profesional y a la adopción de los niveles de protección y las medidas técnicas y organizativas necesarias a su alcance para garantizar la seguridad de los datos de carácter personal, evitando, dentro de lo posible, accesos no autorizados, modificaciones ilícitas, substracciones y/o la pérdida de los datos, con objeto de procurar el correspondiente nivel de seguridad de los ficheros del Prestador, según la naturaleza y sensibilidad de los datos facilitados por los usuarios del presente Sitio web.\nEl Usuario declara haber sido informado de las condiciones sobre protección de datos de carácter personal, aceptando y consintiendo el tratamiento automatizado de los mismos por parte de Grupo Beret en la forma y para las finalidades indicadas en la presente Política de Protección de Datos Personales.\nEl usuario es el único responsable de la veracidad y corrección de los datos que remita a Grupo Beret, exonerando al Prestador de cualquier responsabilidad al respeto. Los usuarios garantizan y responden, en cualquier caso, de la exactitud, vigencia y autenticidad de los datos personales facilitados, y se comprometen a mantenerlos debidamente actualizados. El usuario acepta proporcionar información completa y correcta en el formulario de registro o suscripción.


Ecuador y Argentina cierran la minigira en Estados Unidos - Radio Rumba Network\nEcuador y Argentina cierran la minigira en Estados Unidos\nLas selecciones de Argentina y Ecuador cierran este martes su minigira en Estados Unidos preparatoria para la próxima Copa América en un amistoso en Nueva Jersey.\nEl partido, correspondiente a la fecha FIFA para selecciones nacionales, comenzará a las 19:00 (hora ecuatoriana) en el estadio MetLife de East Rutherford, cerca de Nueva York, y con capacidad para 82.500 espectadores.\nLa Tricolor, que dirige Gustavo Quinteros, enfrentará a la Albiceleste “de igual forma que hicimos contra México: Presionar arriba y jugar rápido. (El rival) es igual de difícil; son partidos duros, complicados”, dijo hoy el volante Cristhian Noboa a EL UNIVERSO.\nRespecto a la posible ausencia del astro Lionel Messi (casi seguro no jugará hoy), el jugador del PAOK de Salónica griego, opinó: “Nosotros pensamos en nosotros, en hacer un buen trabajo y ganar”.\nA pesar de la derrota del pasado sábado frente a México el equipo de Quinteros jugó un buen partido y pudo haberse llevado otro resultado de no haber sido por la gran actuación del portero azteca Jesús Corona, quien incluso detuvo un penal a Miler Bolaños.\nEn el plantel gaucho, su entrenador Gerardo Martino dijo que “Ecuador es un adversario que nos va a servir mucho. Es un equipo que juega muy bien al fútbol, ofrece mucho esfuerzo físico y seguramente lo vamos a enfrentar en la Copa América y en las eliminatorias”.\nEl otro futbolista que está en duda de integrar el banco de suplentes de Argentina es Maximiliano Rodríguez, que en la última práctica en Washington participó de un fútbol reducido.\nMartino no ha confirmado el equipo que saldrá a jugar frente a Ecuador. Aseguró que el arquero titular será Sergio Romero y que no habrá cambios previstos para probar a Gerónimo Rulli.\nSegún diario Olé, Sergio ‘Kun’ Agüero tendrá la chance esta noche y con el equipo titular.\nMientras que en la Tri, una baja segura sería la de Jefferon Montero porque padece una molestia muscular; en su reemplazo entraría Ángel Mena.\nEcuador: Alexander Domínguez; Juan Carlos Paredes, Frickson Erazo, Arturo Mina, Walter Ayoví; Osbaldo Lastra, Cristhian Noboa, Antonio Valencia, Ángel Mena; Miler Bolaños y Felipe Caicedo. DT: Gustavo Quinteros.\nArgentina: Sergio Romero; Facundo Roncaglia, Ezequiel Garay, Nicolás Otamendi y Marcos Rojo; Javier Mascherano y Lucas Biglia; Ángel Di María, Federico Mancuello y Javier Pastore; Sergio Agüero. DT: Gerardo Martino.


UNAM sale del ranking de las 100 mejores universidades del mundo - Agenda Pública\nHome / Nacional / UNAM sale del ranking de las 100 mejores universidades del mundo\nCiudad de México.- En 2022 la Universidad Nacional Autónoma de México quedó en el lugar 105 de las mejores universidades del QS World University Rankings, con lo cual ha descendido 5 lugares respecto al año anterior, en el conteo. A nivel latinoamericano ocupa el segundo lugar, solo detrás de la Universidad de Buenos Aires, que está entre las 69 mejores en todo el mundo.\nLa universidad de la nación cuenta con un porcentaje de 94.6 en reputación académica, obtenida con base en la opinión de 130 mil personas que calificaron la calidad de la enseñanza. También resaltó por su prestigio como empleadora, criterio que mide el grado de utilidad de la preparación para el mercado laboral que ofrece y en el cual obtuvo una calificación de 93.2 por ciento, calculada a partir de 75 mil respuestas recibidas en una encuesta.\nEntre las áreas que más han aportado al buen posicionamiento de la máxima casa de estudios está sociología, que mantiene su prestigio académico y su reputación como proveedora de herramientas para el mundo laboral por encima del 85 por ciento . Las ingenierías que este año han escalado doce lugares respecto a 2021, igualmente resultaron clave.\nLas mil 300 universidades participantes también fueron evaluadas con base en otros criterios como la cantidad de citas en papers académicos en un periodo de cinco años, donde la universidad obtuvo 3 de 5 puntos posibles y la proporción de estudiantes y académicos extranjeros, donde fue calificada 6.4 por ciento.\nA través de estos ejes Quacquarelli Symonds, organización británica especializada en educación y estudios en el extranjero, midió la calidad de la investigación, así como la capacidad para atraer a profesores y alumnos de todo el mundo, lo cual sugiere un fuerte programa académico internacional.\nCabe mencionar que la Universidad Autónoma de México mantuvo un ascenso ininterrumpido en esta clasificación mundial durante seis años, en los que pasó de ocupar el sitio 175 en 2015 al 100 en 2021. Fue hasta 2022 que el progreso se interrumpió, al retroceder 5 posiciones.\nMientras que en Latinoamérica sigue siendo parte de los mejores centros de estudios a nivel superior, con porcentajes del 100% en reputación, redes de investigación internacional e impacto en la web. Con una puntuación general de 58.3% ,actualmente ocupa el segundo lugar, por debajo de la Universidad de Buenos Aires, que cuenta con 67.9% y seguida por la Universidad de Sao Paulo, con un 55.9%.\nLas universidades que compitieron cercanamente con la UNAM en está edición fueron la Universidad de Helsinki que la superó por un lugar y la de Ginebra, con la cual comparte la posición 105. El lugar 100, ocupado por la universidad mexicana en 2021, fue alcanzado por la Universidad de Carolina del Norte en esta ocasión.\nA escala global, en el top 3, quedaron dos escuelas superiores estadounidenses y una británica: Cambridge, Oxford y Stanford. Destaca que esta vez tuvieron una mayor competencia, ya que QS informó que la clasificación de universidades de este año es la más grande de su historia.\nLos responsables de este ranking buscan proporcionar a futuros universitarios una herramienta de comparación que les permita acortar su lista de opciones para cursar el nivel superior. En ese sentido, además de los resultados de la clasificación, ofrece un perfil detallado de cada institución, que incluye desde los programas de grado disponibles hasta las instalaciones y las tasas de matrícula.


Sánchez quiere unir el Congreso contra el PP para tumbar su obra - España - Diario Córdoba\nSánchez quiere unir el Congreso contra el PP para tumbar su obra\nEl PSOE rechaza una moción de censura con ERC y el PDECat, pero no pactar iniciativas concretas / Impulsará "de inmediato" una "mesa de coordinación" con Podemos y C's en un papel "preferente"\nPedro Sánchez conversa con Cristina Narbona, presidenta del PSOE, y Adriana Lastra, vicesecretaria general, este lunes. - EFE\nEl equipo de Pedro Sánchez reconoce que ahora mismo, tras haber ganado las primarias de forma incontestable y tomado el control del PSOE, su principal reto consiste en cumplir con las expectativas depositadas en el nuevo secretario general. Sánchez cosechó el apoyo de la militancia cabalgando a lomos del malestar con la abstención ante el PP, pero Mariano Rajoy continúa en la Moncloa y es muy complicado, casi imposible si no se convocan elecciones, sacarlo de allí. Aunque el líder socialista continúa tendiendo la mano a Podemos y Ciudadanos para que se alíen con él en una moción de censura (el mensaje recuerda mucho a febrero del año pasado, cuando intentó sin éxito su investidura como jefe del Ejecutivo), no trabaja con esa hipótesis. Los dos partidos se vetan y Albert Rivera tiene firmado un pacto con el PP. Así que, por el momento, su objetivo es más modesto: unir a todos los grupos de la oposición contra los conservadores para derribar su obra.\nLos socialistas rechaza una moción de censura en la que participen las formaciones independentistas, de ahí que insista en la necesidad del concurso de los naranjas, pero no ve ningún problema en la negociación con ERC y el PDECat para iniciativas parlamentarias concretas. “El PSOE no se plantea sustentar una alternativa de gobierno en aquellos que quieren romper el país, pero sí defiende el diálogo con estas fuerzas”, señaló este lunes el nuevo portavoz del partido, Óscar Puente, alcalde de Valladolid.\nLa primera reunión de la ejecutiva, un día después del congreso que la eligió, sirvió para que los socialistas anunciaran la creación “inmediata” de una “mesa de coordinación”, donde se verán que iniciativas legislativas se pueden llevar a cabo, tanto para derogar normas del PP como para aprobar otras, aprovechando que los conservadores ya no tienen mayoría. Podemos y Ciudadanos tendrán en ella una participación “preferente”, pero no exclusiva. El PSOE también llamará a los otros grupos de la oposición.\nEsta “mesa” estará liderada por la nueva portavoz socialista en la Cámara baja, Margarita Robles. Su homólogo en el Senado será Ander Gil. Exmagistrada del Supremo y sin carnet socialista, Robles formó parte del grupo de 15 diputados (ocho del PSOE, siete del PSC) que desobedecieron el mandato adoptado en el comité federal y votaron en contra de la investidura de Rajoy en lugar de abstenerse. Ahora, entre otras funciones asociadas a su condición de portavoz, deberá velar por el cumplimiento de la disciplina entre los 84 parlamentarios socialistas. Puente no vio ningún impedimento. “Las circunstancias en las que se produjo esa indisciplina fueron absolutamente excepcionales”, dijo.\nA pesar de sus renovados ataques al PP (“lo corrompe todo, incluida la Constitución”, dijo en su discurso del pasado domingo), Sánchez quiere verse con Rajoy. Desde las primarias de hace un mes, el único contacto entre el presidente del Gobierno y el líder de la oposición ha sido una breve conversación telefónica en el que este le trasladó su apoyo frente al referéndum independentista en Cataluña. “Estamos a la espera de que el presidente convoque cuanto antes al líder del PSOE para tratar asuntos de gran importancia”, señaló Puente.\nEl PSOE admite que "no es fácil" el pacto con Podemos y Ciudadanos\nPor Julian Vergara\t20:26 - 19.06.2017\nA Sánchez se le ha atragantado la democracia. No asume que el PP ganó las elecciones por amplia mayoría. Mayoría de votantes españoles que prefirieron el PP al PSOE. que trabaje para convencer al electorado que los vote a ellos en las próximas elecciones y deje en paz a España y de paso al PSOE, que la gente cada vez le está tomando mas manía.


Babelan: julio 2016\nHemos realizado cambios importantes en la web de Babelan.net que afectan especialemnte a la distribución de la secciones.\nDurante mucho tiempo hemos visto que la mayoría de gente que busca a otras personas para hacer intercambios de idiomas o profesores que ofrecen sus clases lo hacen para contactar y conocerse virtualmente (por ejemplo, por Skype).\nAsí que ahora Babelan se centra especialmente a la gente que contacta online para practicar idiomas, enseñarlos o para traductores. En vez de tener secciones por paises y ciudades, ahora, hay por temas (intercambios, clases y traducciones) y dentro de estas secciones se pueden filtrar los mensajes de los usuarios por idiomas. Lo mejor es que entréis y veáis lo fácil que es.\nPublicar anuncios o contestar a las personas que han publicado uno es muy sencillo y gratuíto como ha sido siempre.\nPara saber más de Babelan:


Como celebran la Pascua por el mundo : ldstyle-zone\nComo celebran la Pascua por el mundo siempre ha sido un tema muy interesante. Para los cristianos esta es la gran fiesta del año.\nEn España las grandes procesiones siempre están acompañadas con muchas emociones y un gran respeto.\nPero como celebran la Pascua en el resto del mundo vamos a aprenderlo en este artículo, que voy a escribir con mucho cariño como una cristiana. Os contaré para las tradiciones de esta Gran fiesta que dura toda una semana llamada Semana Santa .\nla Pascua es quizás la celebración más esperada. La razón probablemente es que la fiesta está relacionada con la primavera y efectivamente es la mas bonita y esperada fin de semana. El frio de invierno ya está atrás, la naturaleza hace tiempo florece, las temperaturas están aumentando – lo que podría ser mejor que un par de días de fiesta con toda la familia en su casa o en algún otro lugar agradable. A continuación le contare aun más acerca de Pascua – lo que es su significado en el cristianismo, ¿por qué la fecha de Pascua varía cada año? y, por supuesto, cómo el mundo celebra la Pascua.\nPascua como una fiesta cristiana\nPascua se celebra principalmente por los cristianos. En cualquier otro país donde viven gente otras religiones en un día normal y corriente y no se celebra nada.\nLa Pascua es una fiesta que conmemora la resurrección de Jesucristo. De acuerdo con la Biblia, después de que Jesucristo fue crucificado era puesto en una tumba. Pero, cuando varias mujeres más adelante van a atender a los restos de Jesucristo, viendo que su tumba está vacía. No hay rastro del cuerpo de Jesucristo. Más tarde, Jesús se apareció a María Magdalena y los apóstoles. Para la mayoría de los cristianos, la Pascua es una fiesta más grande que la fiesta de Navidad , el nacimiento de Jesucristo, por la razón que Jesucristo ha resucitado de los muertos y enseña el camino eterno a los creyentes.\n¿Por qué la fecha de Pascua varía cada año?\nPascua es una fiesta «flotante» . Con otras palabras la fecha cambia cada año. Hay diferencias incluso entre las fechas de fiesta de la ortodoxa y la Iglesia católica. La diferencia entre las dos corrientes cristianas es la manera de calcular cuando será su Pascua. La Pascua es el domingo después de la primera luna llena de primavera. Las diferencias provienen del calendario, que las dos corrientes utilizan. De acuerdo con la ortodoxia, la fecha de Pascua se considera con el calendario Juliano. Para los católicos la fecha de Pascua se toma con el calendario gregoriano. Entre los dos calendario hay una diferencia de 13 días. En Unos pocos años pasa una coincidencia entre la Pascua católica y la Pascua ortodoxa\nCómo celebrar la Pascua en el mundo\nLlegamos a la parte más interesante del artículo. La pregunta «¿Cómo celebran la Pascua en el mundo.» Es interesante mencionar que en los países cristianos, incluso los representantes de otras religiones celebran la Pascua.\nEn Bulgaria, excepto los huevos, una parte importante de Pascua es la preparación de un pan dulce llamado kozunak. Tradicionalmente, los huevos de Pascua se pintan el Jueves Santo o Sábado Santo. En ningún caso se debe pintar los huevos en el Viernes Santo! El primer huevo siempre debe ser de color rojo. Existe la tradición que este huevo huevo debe ser puesto en un lugar especial en la casa – por ejemplo, frente a un icono. Algunas familias rompen el huevo del año pasado y si no está podrido, significa, que el próximo año será bueno. Específicamente para los búlgaros es la golpea con huevos de Pascua.\nComo en Bulgaria, en Chipre también se pintan huevos. Los Chipriotas tienen la costumbre de encender grandes fogatas en los patios de las escuelas o de las iglesias. Esta tradición se puede ver en muchas barrios en Chipre en el día de Pascua. También compiten entre sí, a ver que fogata es mayor. Como se puede adivinar estas celebraciones a menudo terminan con una llamada a los bomberos. En algunos lugares se puede ver personas que queman un muñeco que simboliza a Judas – el apóstol traidor de Jesús.\nPascua en Alemania, Italia y Francia\nEn Alemania, los huevos de colores para Pascua se cuelgan en los árboles llamados árboles de Pascua. En la zona de Florencia , Italia, hay una tradición única llamada Escorio del carro. El ritual se lleva a cabo durante la misa de Pascua un carro pasa con pirotecnia y fuegos artificiales. Este tradición es aproximadamente de hace 500 años y hoy en día es escoltado por soldados en uniforme del siglo 15. De acuerdo con la forma con la cual los fuegos artificiales explotan pueden predecir como va a ser la cosecha del año – rica o pobre. La Pascua en Francia se celebra muy rica y hermosa. En todo el país, especialmente en ciudades más pequeñas, las tiendas están decoradas profusamente con conejos y campanas de chocolate blanco y negro. Los niños ponen nidos pequeños en los patios de sus casas que comprueban en la mañana de la Pascua para ver si hay huevos de Pascua. . Aún quedan unos días más para la preparación de la mesa de Pascua.\n¡Os deseo Feliz Pascua y próspero año!


Horóscopo Chino 2017: Dragón | WeMystic\nLee también: Horóscopo Chino: Dragón\nPredicciones para el signo Dragón en 2017\nLos errores deberán ser corregidos con rapidez o se perderá dinero. Es recomendable rodearse de personas influyentes que puedan apoyar los proyectos. Los del signo de El Dragón son siempre afortunados y lo saben.\nEl viaje tan anhelado, se concreta finalmente. Habrá mucha energía debido a la regencia de El Gallo este año.\nLa vida amorosa será motivo de preocupación pero los problemas podrán solventarse si se toman las cosas con calma. La honestidad en las relaciones será la clave para poder ser feliz. Deberán prestar mucha atención a todas las relaciones ya que tal vez pueda toparse con su alma gemela.\nA El Dragón le agrada la presencia del amor en su vida, aunque este no represente la primera prioridad en la lista de deseos.\nDragón y la Familia\nLa familia deberá mantenerse unida para lo que se recomienda compartir actividades en común, sin importar lo que se trate.\nDragón en la Salud\nUna vida sana con una alimentación adecuada. Así será el régimen que deberá implantar el nativo de El Dragón en este 2017. También debe incluir la práctica de alguna disciplina deportiva.\nPor lo general, El Dragón no presenta problemas de salud sino hasta llegar a una edad avanzada.\nDragón en el Trabajo\nEl empleo será estable con numerosas oportunidades de crecimiento y ascenso. El Dragón deberá comunicar sus intenciones de alcanzar nuevas posiciones. Puede considerar ampliar sus conocimientos a través de nuevos estudios.\nEl dinero llegará pero con él las posibilidades de despilfarrarlo en cosas sin valor. Sin embargo, será una etapa más productiva e interesante si se piensa del periodo previo por el que atravesó que representó cierto grado de atraso para este signo.


Eveling de Rosales atiende necesidades básicas de los habitantes de «Villa Sur» y «Amalwin» - Diario Qué Pasa\nLlevó alimentos a familias afectadas por la crisis\nEveling de Rosales atiende necesidades básicas de los habitantes de «Villa Sur» y «Amalwin»\n18 de octubre, 2016 - 10:45 pm\nDurante su visita la Alcaldesa de Maracaibo recorrió junto a los vecinos sus calles, diagnosticando los problemas que afectan a estas comunidades\nZulia. – Las calles polvorientas de la parroquia Luis Hurtado Higuera se llegaron de esperanza, con la llegada de la alcaldesa de Maracaibo, Eveling de Rosales, a los barrios «Villa Sur y Amalwin», al oeste de la capital del estado Zulia.\nA través del Plan de Atención Especial a las Comunidades la jefa de uno de los municipios más importantes de Venezuela ofreció además consultas médicas y nutricionales, exámenes de hematología completa, vacunación, desparasitación, fumigación, así como el saneamiento ambiental en estas comunidades, además realizó la entrega de alimentos a las familias de la zona, las cuales sufren los estragos de la grave crisis económica que afecta el país.\nDurante su visita la Alcaldesa de Maracaibo recorrió junto a los vecinos sus calles, diagnosticando los problemas que afectan a estas comunidades y girando instrucciones a su equipo de trabajo para darle una respuesta oportuna a quienes hoy se encuentran en situación de pobreza extrema.\nCon la continuación de esta Plan Integral, Eveling de Rosales demuestra que a pesar de los recortes y el déficit presupuestario el Gobierno Municipal sigue destinandos recursos importantes para la ejecución de los programas sociales, permitiendo a las familias menos favorecidas afrontar sus problemas y salir adelante.\n«Dentro de nuestras limitaciones estamos haciendo esfuerzos sobrehumanos por llevar hasta las comunidades alimentos, medicamentos y atención médica, a fin de cubrir sus necesidades básicas, en este tiempo cuando el desabastecimiento y la inflación se ha comido la tranquilidad del venezolano», dijo Eveling de Rosales.


Ruta turística guiada “Ávila Patrimonio de la Humanidad”\nIniciar sesión\tOlvido el nombre de usuario?\tRegistrarse\tRuta turística guiada “Ávila Patrimonio de la Humanidad”\nEl domingo 19 de marzo regresa a nuestra ciudad la ruta turística guiada “Ávila Patrimonio de la Humanidad”, que partirá a las 12 horas desde el Centro de Recepción de Visitantes.\nEsta ruta guiada recorre San Vicente, la Plaza de Santa Teresa, la Catedral, el Paseo del Rastro, el Convento de La Santa y el Mercado Chico, con una duración aproximada de 2 horas.\nAdemás del día 19 de marzo, “Ávila Patrimonio de la Humanidad” se repetirá en Semana Santa, en el puente de mayo, el día 15 de agosto y en las fiestas previstas en los meses de octubre, noviembre y diciembre.\nTiene una tarifa general de 5 euros y una tarifa reducida de 3 euros, siendo gratis para niños de 0 a 12 años.\tVisto 274 veces\tPublicado en\n« Convocatoria de voluntarios para Concierto de Campanas\tSemana Santa 2017 »


En este artículo te quiero mostrar las 3 comidas que debes empezar a consumir para evitar la artrosis y comenzar a curar esta enfermedad.\nY de esta manera eliminar esos malditos dolores que muchas veces no nos dejan vivir en paz.\nUna de las comidas para combatir la artrosis de forma natural es la zanahoria.\nLo que yo voy a recomendarte en realidad es el jugo de zanahoria.\nEn el método natural que seguí para curar mi artrosis se recomienda este jugo.\nEl jugo de zanahoria es un excelente antiinflamatorio y fortalece nuestro sistema inmunológico y nuestro sistema de minerales.\nPara lograr evitar la artrosis, es necesario tener un buen balance de minerales en nuestro cuerpo, ya que el déficit de minerales es una de las causas por las cuales ha aparecido la artrosis en tu vida.\nLa zanahoria también contiene mucho potasio, un mineral muy importante para combatir la artrosis.\nAl jugo de zanahoria le puedes agregar también media manzana verde, ya que también contiene potasio.\nOtra de las comidas para curar la artrosis es la spirulina.\nLa spirulina es un suplemento que contiene los principales minerales que necesita nuestro organismo, además de contener proteínas de alta calidad y vitaminas.\nAl consumir 2 cucharaditas de spirulina en polvo por día, estarás proporcionando a tu cuerpo los nutrientes necesarios para evitar la artrosis.\nTe recomiendo que la spirulina sea en polvo, ya que también se vende en pastillas o cápsulas.\nEstas últimas no sirven, ya que contienen conservantes y otros químicos sintéticos que empeoran la artrosis.\nLos químicos sintéticos son aquellos que no se encuentran de forma natural en la naturaleza y son creados de forma artificial por el hombre.\nOtra de las comidas para luchar contra la artrosis es la harina de centeno.\nEn realidad, la harina de centeno no tiene ningún beneficio para la artrosis, sino que la recomiendo como reemplazo de la harina de trigo, ya sea la integral o la refinada.\nEl trigo es un alimento inmunotóxico, algo que muchas personas no saben. La gran mayoría de los nutricionistas suele recomendar alimentos de trigo, como el pan o las pastas. No comprendo por qué.\nSe han hecho experimentos con pacientes de artritis, artrosis, diabetes, personas con problemas del corazón, y se ha demostrado que al eliminar el trigo de sus dietas, la enfermedad mejoraba considerablemente.\nEl principal problema con el trigo es que afecta a tu sistema inmunológico y además produce inflamaciones en ciertos órganos.\nEn cambio, el centeno es saludable para tratar la artrosis, y recomiendo que la reemplaces por el trigo.\nCon el centeno es posible preparar pan, pastas o galletas. Así que es un buen alimento para dejar de comer trigo.\nLos consejos que acabo de darte me han ayudado mucho a curar mi artrosis.\n← Previous Previous post: Qué Jugos para las Coyunturas Sirven para Desinflamar la Artritis\nNext → Next post: Alimentación Natural para Personas con Artritis Reumatoide


EL PODER DEL OXIGENO LIQUIDO\nTienda Naturista y Dietaria\nJengibre Tienda Naturista\nActualizado: 13 sept 2018\nConoce todas las ventajas del Oxígeno Líquido!\nComo explicaremos mas adelante, el 02 es "Nutrición de Alta Tecnología en estado líquido". Su fórmula coloidal está compuesta por, Minerales, Sílica, Aminoácidos y Oxígeno disuelto en una base estabilizada de Sulfato de Deuterio D2SO4 , su formulación permite la disociación de la molécula del agua que está presente dentro de nuestro cuerpo, y a partir de la cual forma Oxígeno e Hidrógeno nacientes a nivel celular profundo. Hace que la comunicación celular sea efectiva, elimina radicales libres e incrementa la bio-disponibilidad del oxígeno.\nTodo lo anterior, llevado a cabo con eficacia llega a todas las células de nuestro cuerpo. De ésta manera, fortalecemos nuestro sistema inmune, que es el encargado de proteger y reparar nuestro organismo y el responsable de la prevención y cura de casi todas las enfermedades.\n" Hipócrates " 377 a. J.C. Fue el médico de la antigüedad mas relevante, fue el iniciador de la observación clínica, valoró la enfermedad desde el punto de vista humano naturalista, completamente desprovisto del factor religioso tan socorrido en la época, y la consideró como un proceso natural, contra la que el médico debía luchar. Para lograr el diagnóstico, consideró mas útil el examen cuidadoso del enfermo que las invocaciones sacerdotales y religiosas. Hipócrates influyó de modo decisivo y directo en la evolución de la medicina antigua.\nSe recuerda hasta los días de hoy, su famosa frase:\n" Deja que tu alimento sea tu medicina y que tu medicina sea tu alimento ".\nEl Oxígeno Líquido no es medicamento ni vitamina específica, es un producto Nutricional de alta Tecnología energizado y concentrado, que se absorbe rápidamente en el organismo, iniciando los procesos de limpieza, reconstrucción y regeneración celular, dándose así, un equilibrio en el cuerpo desde el momento que se comienza a tomar.\nAunque no padezcas de dolencia alguna, es conveniente tomar Oxígeno Líquido, como prevención y no esperar a que los malestares se apoderen de tu cuerpo cuando ya sea demasiado tarde, sirve para prevenir y aliviar los síntomas de diferentes enfermedades como:\nProblemas circulatorios - Falta de energía\nProblemas respiratorios - Dolores en las articulaciones\nNiveles inadecuados de colesterol - Mala digestión\nDolores musculares - Bajo sistema inmunológico\nSensación de angustia y depresión - Acidez estomacal\nPérdida de memoria - Sobre peso y obesidad\nStress, Irritabilidad - Presión arterial\nFatiga corporal - Fibromialgia - Diabetes\nProblemas a la próstata - Dolor crónico en la espalda\n¿ Como actúa el Oxígeno Líquido...?\nEl Oxígeno Líquido en gotas, permite que se genere oxígeno naciente por medio de la disociación de algunas moléculas del agua que se encuentran en el cuerpo, formando así átomos de oxígeno e hidrógeno nacientes. El término naciente significa recién nacido, y en términos bioquímicos, un átomo de oxígeno recién nacido tiene carga negativa 0-. Los radicales libres que son la principal causa del proceso de envejecimiento y de las enfermedades degenerativas del ser humano, tienen carga positiva 0+. El átomo de Oxígeno naciente 0- es atraído al radical libre 0+, formando así moléculas de oxígeno 02 puro a nivel celular, donde se requieren para los procesos de limpieza celular. Por ejemplo, combinado con un átomo de Carbono, forma Dióxido de Carbono C02, el cual se elimina por el proceso de respiración.\n¿ Absorbe mi cuerpo el Oxígeno Líquido...?\nEl Oxígeno Líquido, es efectivamente absorbido por el cuerpo ya que sus nutrientes están en forma de diminutas partículas coloidales, adquieren una carga negativa y permanecen suspendidas en el líquido. Debido a que la mayoría de nuestros fluidos corporales como la sangre y la linfa son coloidales y con carga negativa, el organismo percibe al Oxígeno Líquido como un fluido normal saludable, y le permite entrar junto con sus nutrientes al torrente sanguíneo. Esto sucede de manera directa, e inmediatamente a través de las sensibles membranas de la boca, garganta y esófago. Este sistema micro activado, altamente eficiente, permite que mas del 95 % de los nutrientes del Oxígeno Líquido puedan ser absorbidos rápidamente y empleados a nivel celular. Este nivel de absorción es altísimo comparado con el de las tabletas 25 % y las de gel caps del 30 % ya que en éstas últimas sus contenidos son absorbidos en el sistema digestivo y después de que varios ácidos y procesos digestivos los han descompuesto en sus componentes esenciales. Todo esto permite que el organismo funcione de una manera mucho mas eficiente y normal.\n177 visualizaciones0 comentarios\nTira Todo!!!!! Compra JENGIBRE\nSomos una empresa con más de 10 años de experiencia en el sector de la salud y la belleza, proporcionando a nuestros clientes toda la información necesaria y la fiabilidad de poner en sus manos los Productos y Servicios de la mejor calidad.\nTeléfono: +57 300 3428855\nDirección: Carrera 103c # 83-67\no visitanos en Bogotá:\nÚnete a nuestra lista de clientes preferenciales


20MINUTOS.ES 20.10.2018 - 10:12h\nLa fugaz reaparición de Álex Lequio que provoca el enfado de algún reportero.\nAna Obregón se emociona al hablar de la lucha contra el cáncer de su hijo Álex: "Ha sido...".\nTras una reaparición pública (y fugaz) esta semana en un evento en Madrid, Álex Lequio continúa en España su tratamiento contra el cáncer después de pasar meses junto a su madre, Ana Obregón, en Nueva York.\nEste viernes, el joven empresario de 26 años informaba a través de su cuenta de Instagram que seguía con su tratamiento en una clínica de Pamplona. "Expediente X: El Aislamiento. Próximamente en los mejores cines. Ánimo a tod@s l@s luchadores/as", escribía con humor en la red social, y acompañaba con una imagen de sus padres, Ana Obregón y Alessandro Lecquio, ataviados con mascarillas, guantes y batas verdes de hospital.\nUna publicación compartida de Me Dicen Aless (@alessandrolequiojr) el19 Oct, 2018 a las 5:20 PDT\nLa actriz y presentadora también quiso compartir en la red social una fotografía junto a su hijo: "Le rompieron las alas y siguió volando. Pero esta vez mucho más alto. Orgullosa de ti, de tu empresa y de tu forma de luchar cada día".\nUna publicación compartida de Ana_Obregon Oficial (@ana_obregon_oficial) el18 Oct, 2018 a las 12:03 PDT\nDesde que regresó de EE UU, Álex Lequio ha tratado de llevar en todo momento una vida alejada de los focos mediáticos, si bien ha ido contando en las redes sociales los pasos que ha seguido en su lucha contra el cáncer. Ana Obregón también habló a su vuelta de Nueva York en una entrevista en Hola! en la agradecía el apoyo recibido durante los "seis largos meses de tratamiento" y pedía a los medios que dejasen de perseguir a su hijo para que pudiese seguir el tratamiento en España con "tranquilidad". "Parte del éxito del tratamiento que ha hecho fuera ha sido la tranquilidad que hemos tenido y para un chico de 26 años, lo que está pasando y un acoso no es bueno", aseguraba, emocionada, días después al ser entrevistada por varios periodistas en la calle.\nDe ahí que esta semana su reaparición en un acto que organizaba su empresa fuese breve, y él mismo lo explicó y se disculpó con los medios en Instagram: "Me hubiera gustado hablar más con el equipo de medios tan maravilloso que ha asistido, pero todavía no es el momento. Os veo a todos en el evento solidario que estoy organizando con la fundación #CAICO. Ánimo a tod@s l@s luchadores/as".\nUna publicación compartida de Me Dicen Aless (@alessandrolequiojr) el17 Oct, 2018 a las 12:42 PDT\nMuere el diseñador Elio Berhanyer a los 89 años en Madrid 0\nOzuna confirma que participó en un vídeo sexual con otros dos hombres por el que fue extorsionado 3\nAlba Carrillo habría incumplido la cláusula de no agresión y de confidencialidad 5


Ocultan el drama de más de 70.000 empleados despedidos: Doris Soliz - Portal Diverso\nOcultan el drama de más de 70.000 empleados despedidos: Doris Soliz\nLa asambleísta Doris Soliz se refiere a sus actividades parlamentarias.\nPublicado por: administrador 18 enero, 2019\nLa asambleísta Doris Soliz (2da. I) se refiere a sus actividades parlamentarias.\nLamentablemente las supuestas denuncias de corrupción que general el Gobierno oculta el drama de más de 70.000 empleados que, “a nombre de achicar el Estado y aplicar las medidas neoliberales,” han sido despedidos en los últimos meses, expresó la asambleísta azuaya, Doris Soliz, en el acto de rendición de cuentas efectuado este viernes 18 de enero en la Casa Legislativa, en Cuenca.\nLa legisladora indicó a los medios que con la Comisión de Trabajadores de la Asamblea pidió información sobre el tema al Gobierno pero no se le ha facilitado.\nPrecisó que muchos de los despidos violan el derecho de personas que han estado ocho o diez años con nombramiento provisional, “a ellos les hemos convocado a que presenten sus denuncias porque pueden y deben ganarle procesos legales al Estado.”\nSe lo ha hecho en los sectores de la Salud, Educación, afectando amplias áreas de servicios, dijo.\nSin embargo se benefició a los grandes grupos económicos y financieros con la condonación de millonarias deudas, afectando a los más pobres, añadió.\nSostuvo que en esa perspectiva, en estos días se intentó quitar el subsidio a 600.000 familias que compraron las cocinas de inducción, una energía que no contamina y que debe ser barata porque Ecuador tiene 8 centrales hidroeléctrica que exportan energía a Colombia y Perú y posibilitan el ahorro de millones de dólares en la importación de gas, pero las voces de protesta obligaron al gobierno a mantener el subsidio por un año más.\nAdemás informó que el jueves 17 de enero los 5 asambleístas azuayos firmaron un pronunciamiento para que el Gobierno no mueva la sede de la Corporación Eléctrica del Ecuador (CELEC) a Quito. La sede está con justa razón en el Austro porque acá se genera el 56% de la energía eléctrica.\n“No permitiremos ese traslado porque no hay justificación ni técnica, ni institucional, ni financiera para dejar sin trabajo a cientos de muy buenos técnicos que hoy manejan la CELEC,” enfatizó Soliz.\nEn la intervención ante los medios y sus simpatizantes, la legisladora se refirió a la labor legislativa, fiscalización, la acción de grupos parlamentarios, su participación en espacios internacionales, resoluciones relevantes, entre otros temas.\nSé el primero en comentar en «Ocultan el drama de más de 70.000 empleados despedidos: Doris Soliz»\nEsta Semana: 44298\nEste Mes: 353730\nEn Linea: 615


Para Apple Iphone 6s Conector Ic para radiofrecuencia y reemplazo de banda base_grand J Tech Co, .ltd - La radiofrecuencia\nPrecio inicial en: $ 0 79\nDivisor de frecuencia de 3 vías 2 canales alto Medio bajo Divisor de altavoz de tres canales Crossover para audios\nRealmente no quiero hacerlo con el mío porque lo tengo funcionando en este momento, pero solo estoy diciendo lo que noté. Un teléfono que se moja puede tener una película de corrosión que afecta la efectividad de la transmisión. La corrosión en las barras colectoras también puede afectar la capacidad de transportar la señal a las antenas de la carcasa y, por último, la superficie del orificio del tornillo de la antena también puede corroerse. El uso de un borrador de lápiz rosa puede limpiar la película de los contactos dorados de la placa de circuito. Un borrador de lápiz gris más agresivo puede limpiar los soportes de la caja. Es posible que deba reemplazar las barras colectoras si están muy corroídas.\nNo importa de dónde provenga su llamada, el iPhone 7 puede responderla como un iPhone 7 normal puede responderla como una llamada normal. Incluso puede acceder a sus contactos y utilizar la llamada en espera. iPhone 7 Por primera vez, el iPhone viene con parlantes estéreo, entregando dos veces la salida de audio del iPhone 6s y mayor rango dinámico. Entonces, ya sea que esté escuchando música, viendo videos o haciendo llamadas con el altavoz, el iPhone 7 le permite encenderlo. El iPhone 7 viene con EarPods que tienen un conector Lightning.\nSi miras las secciones marcadas en verde, puedes ver que hay dos aisladores, el plástico blanco y la inyección negra que unen las cosas. La forma en que se hace esto puede afectar la eficacia de la capacidad de su teléfono para enviar AirPods La potencia de la batería con una duración de 24 horas. Los AirPods ofrecen 5 horas de escucha líderes en la industria con una sola carga.\n¿Por qué la cámara del iPhone 7 es tan avanzada? Tiene un procesador de señal de imagen mejorado y p diseñado por Apple integrado en el chip A10 Fusion. Cuando toma una foto o un video, el ISP impulsa más de 100 mil millones de operaciones e incluso utiliza el aprendizaje automático para hacer que sus imágenes se vean increíbles. mantenimiento de flota Otras mejoras incluyen un enfoque más rápido y una asignación de tonos local mejorada y balance de blancos. iPhone 7 mejora drásticamente los aspectos más importantes de la experiencia del iPhone. Introduce nuevos sistemas de cámara avanzados. El mejor rendimiento y duración de batería jamás vista en un iPhone.\nLa mayor parte de la energía de RF se concentra en el ancho de banda de ± 7 kHz asignado para esa banda, pero el ancho espectral de la emisión puede ser tan amplio como 1.8 MHz para soportar altas velocidades de datos.\nEchemos un vistazo más de cerca con fotografías de los lados frontal y posterior, luego comencemos a descifrar las distintas secciones y sus funciones.\nEste es el “cerebro” del dispositivo móvil y es responsable de la mayor parte de su uso de energía.\nAl igual que con la tecnología de tarjetas de proximidad, NFC utiliza un acoplamiento inductivo entre dos antenas de bucle cercanas que forman efectivamente un transformador de núcleo de aire.\nY están hechos para seguirle el ritmo, gracias a un estuche de carga que contiene múltiples cargas adicionales durante más de 24 horas de tiempo de escucha. Solo 15 minutos descdargarwasapgratis.me en el estuche te brindan 3 horas de tiempo de escucha. de duración de la batería con una carga 5 h. de carga equivale a 3 horas de duración de la batería 15 min.\nCreo que con el tiempo el teléfono se dobla lo suficiente como para dejar que la conexión se deshaga con la vibración y la caída del teléfono. Por cierto, también he notado que una vez que la conexión se interrumpe, todavía dice que tiene señal y barras, pero nada funciona, entonces si apagara y volviera a encender el teléfono, aparecería como sin servicio o buscando. Entonces, estoy pensando que puede reproducir el problema flexionando un poco el teléfono una vez que tenga servicio y ver si, de repente, después de flexionarlo, sus funciones de llamada ya no se conectan.\nPero si aún desea escuchar a través de sus auriculares antiguos, puede conectarlos con un adaptador de laoracionasanjose.com conector para auriculares de 3,5 mm, también incluido. iPhone 7 Más cerebros detrás de la cámara.\niPhone 7 iPhone 7 cuenta con LTE Advanced, con velocidades de hasta 450 Mbps para descargas de datos, más del 50 por ciento más rápido que el iPhone 6s y tres veces más rápido que el iPhone 6.6. Y gracias a aún más bandas LTE, tendrá las mejores roaming mundial disponible en un teléfono inteligente. Llamadas VoLTE y Wi-Fi nítidas Llamadas VoLTE y Wi-Fi nítidas. El iPhone 7 admite Voice over LTE: llamadas de banda ancha de alta calidad que hacen que sus conversaciones suenen tan nítidas y claras como si estuviera cara a cara. Cuando no puede obtener el servicio celular, las llamadas por Wi‐ Fi le brindan una manera fácil de hacer y recibir llamadas a través de una conexión Wi-Fi y recibir llamadas a través de una conexión Wi-Fi. Y ahora ambos son compatibles con más operadores de todo el mundo. Responda llamadas en aplicaciones como Facebook Messenger y más.


El Misionero Ante Las Culturas Indigenas | Misiones Transculturales\nLa presente comunicación tiene por objeto describir, desde el punto de vista antropológico, algunos aspectos del contacto cultural entre el misionero y el indígena.\nMe referiré principalmente a aquellos factores que considero que son negativos y destructivos en estas situaciones de contacto, es decir, mi comunicación constituye una crítica a un sistema y a un complejo de actividades prevalentes. Al hablar como antropólogo, es posible que no nos entendamos en algunos puntos; pero al hablar en defensa del indio, estoy seguro de que ustedes concordaran conmigo pues voy a hablar del hombre, de este ser que es el centro de nuestras preocupaciones y que es la base y razón de nuestro común esfuerzo.\nI – Las últimas décadas han visto la rápida difusión y expansión del saber tecnológico de nuestra civilización occidental.\nEl empuje, cada vez más acelerado de esta expansión ha sido tan fuerte que actualmente son muy escasas las regiones de América Latina donde aún no haya llegado, en una forma u otra, la influencia de lo que llamamos el “mundo moderno”. Ningún grupo indígena ha podido aislarse de estas influencias. En las selvas amazónicas, en las llanuras del Orinoco, en los valles andinos, en todas partes donde moraban indios, las últimas décadas han producido profundas modificaciones.\nConsideraciones políticas, económicas y sociales han estimulado este proceso, buscando nuevas fuentes de materias primas, nuevas tierras para la creciente población de los países, nuevos mercados, nuevos recursos humanos. Pero no sólo estas metas utilitarias han llevado a esta expansión tan rápida y completa; también ha sido el esfuerzo organizado de muchos gobiernos e instituciones, para llevar los beneficios de nuestra civilización a todos los pueblos que aún vivían al margen del progreso. Al lado del misionero quien, desde hace siglos ya había estado a la vanguardia del contacto con los indígenas, aparecieron el colonizador, el médico, el ingeniero agrónomo, el viviendista, el trabajador social y tantos otros más, que ahora unieron sus esfuerzos para llevar un mensaje de salud y de bienestar a aquellos grupos humanos que habían permanecido fuera de la órbita de las ideas y adelantos materiales del Occidente. Ni tampoco este proceso ha sido unilateral; los mismo pueblos aislados, llamados “primitivos”, han comenzado a mirar más allá de sus valles y selvas, más allá de sus ríos y desiertos, y han tratado de establecer contactos con el siglo veinte.\nAl hacer el balance de los resultados de estos contactos, se nos presenta un cuadro inquietante. El mensaje de salud y de bienestar que nuestra civilización pretendía y hace alarde de llevar al indígena, en la práctica no ha sido operante. Bajo la influencia del administrador, del colonizador y aun del misionero, el indígena ha perdido los firmes valores de su cultura autóctona sin que estos hayan sido reemplazados por los verdaderos valores de nuestra civilización. De este modo hemos privado al indígena de su dignidad humana, lo hemos proletarizado, degradado, condenándolo no sólo a ocupar la escala más baja de nuestro sistema social sino lo que es peor dejándolo en muchos casos en un vacío espiritual y en un caos material.\nLas convivencias que me permiten afirmar estos hechos, no son producto de especulaciones de gabinete. Me estoy basando en la experiencia de más de 25 años de estudios, que me han llevado, en Colombia, desde la Guajira hasta el Vaupes, desde el Choco hasta la Sierra Nevada de Santa Marta; desde los Llanos Orientales, hasta el Darién. También conozco algunos países vecinos donde el elemento indígena es numeroso: México, Guatemala, Ecuador, Perú, de manera que mi visión del problema es bastante amplia. En todos estos territorios operan misiones católicas, entre las más diversas tribus y comunidades indígenas. En algunas de estas regiones, los contactos con los misioneros se remontan a la época de la conquista española, mientras que en otras, se iniciaron sólo en fechas recientes. Pero en todas estas he visto una gran tragedia humana. Es esta tragedia la que quiero describir aquí.\nII – Permítanme primero anticipar algunas generalizaciones sobre la diversidad cultural.\nEn todas partes y en todos los tiempos, la humanidad ha tenido que adaptarse, cada grupo con su equipo intelectual y tecnológico, a las diversas condiciones físicas y ambientales. Cada grupo ha tenido que resolver de su propia manera las necesidades básicas que comparte la gran familia humana: comida, abrigo, reposo; el establecimiento de la familia, la educación infantil, la responsabilidad social, la defensa de la salud. Asimismo, cada grupo ha tenido que enfrentar los problemas trascendentales que se plantean al hombre: la divinidad y lo sagrado; la muerte y el más allá; los principios del bien y del mal y los conceptos de castigo y recompensa. No hay grupo humano donde falte este pensamiento teleológico.\nA este maravilloso esfuerzo humano, de encontrar soluciones válidas y satisfactorias, basadas en milenios de experiencias espirituales y materiales, lo hemos devaluado al introducir el término de “primitivo”. Al designar a ciertas sociedades con el calificativo de “primitivas”, deshonramos al indio americano pues al usar este término tomamos como único criterio el bajo nivel tecnológico y el poco rendimiento económico de estas sociedades. El antropólogo sabe que este criterio es falso porque conoce que aun en las sociedades tecnológicamente más atrasadas, la vida espiritual del indígena, sus ideaciones abstractas y sus códigos morales, pueden alcanzar niveles muy altos de elaboración y complejidad.\nLas culturas indígenas son tan antiguas como la nuestra. Sus esfuerzos para lograr estos niveles, son tan antiguos y tan válidos como los nuestros. La tribu amazónica más pequeña, la comunidad indígena más aislada en un valle andino, fundamentan sus culturas en miles y miles de años de experiencia humana para lograr una armonía, un equilibrio, un bienestar. Este hecho nos obliga a una actitud de profundo respeto frente a estas culturas -a cualquier cultura-, así sea ésta mal designada como “primitiva”.\n¿Qué ocurre entonces al establecerse un contacto entre estas pequeñas culturas tribales o las pequeñas comunidades y los agentes de nuestra civilización? ¿Qué sucede cuando el misionero penetra en su territorio tribal o a su valle andino e inicia su obra evangelizadora?\nEn primer lugar, el Evangelio no es un factor aislado sino forma parte de un contexto cultural, el de nuestra civilización occidental cristiana. El misionero no sólo lleva la palabra de Cristo sino transmite una cultura; se convierte en un agente de nuestra cultura, en un agente de cambio, no sólo en un terreno religioso. ¿Cuál es entonces su actitud frente a la otra cultura, frente a lo que aquellos indios han creado a través de sus experiencias milenarias?\nObviamente, el misionero quiere introducir un cambio en la vida del aborigen, quiere modificarla, y esa modificación intencional abarca todo un complejo cultural que incluye la vivienda, la economía, la estructura de la familia, la salud, el comercio, el vestido, las herramientas, etc., etc. Se trata, pues, de lo que llamamos técnicamente un “cambio cultural dirigido”. Seria de esperar entonces que el misionero, antes de tratar de modificar una situación dada, estudiara en detalle esta situación cultural; que tratara de conocerla en lo referente a sus motivaciones, sus procesos y sus metas; que aprendiera el idioma de los indígenas para poder compenetrarse con sus particulares modelos de pensamiento, pues en cualquier otra ocasión, cuando se trata de modificar algo, se estudia lo que se va a modificar.\nPero el misionero, frente a la situación de contacto cultural, no siempre actúa así. Aunque tenga cierto interés en conocer la cultura indígena, no tiene la formación adecuada que le permitiría sistematizar sus observaciones sobre la vida del indígena. Así pues, en ocasiones, puede llegar a tomar al indio como si fuera un ser sin raciocinio y menosprecia entonces su cultura, como si fuera esta una mezcla fortuita de crudas supersticiones, creencias infantiles y actitudes erróneas e ilógicas. Rechaza esta obra de arte, este fenómeno tan único del espíritu humano que es una cultura y comienza a imponerse, a cambiar y a modificar.\nLa falla no está en el misionero, sino en nuestra misma cultura; está en el etnocentrismo ciego de nuestra civilización que niega los valores del otro, que niega todo lo que es diferente. Así, los contactos que establece nuestra cultura con las culturas, están fundados en una posición a prioridad:\n“¡Los indios deben aprender todo de nosotros! Nosotros no tenemos que aprender de ellos!” La base del contacto natural es pues una negación, y ¡nada menos que una negación del otro!\nPartiendo de esta posición ideológica negativa, el proceso del contacto se desarrolla entonces en una cadena inexorable. Tomaré algunos ejemplos de las tribus selváticas que son tal vez, las que mejor conozco.\nDebido al pudor de nuestra cultura se obliga al indio a vestirse. El misionero consigue camisas y pantalones, faldas y blusas y viste a los indios. Su desconocimiento de la cultura indígena lo hace pensar que así elimina un peligroso factor erótico, pues él no sabe que los indios americanos son generalmente muy pudorosos –casi puritanos- y que la desnudez del cuerpo no conlleva para ellos las connotaciones eróticas que nosotros hemos elaborado.\nAl mismo tiempo, ignorando los mecanismos culturales, el misionero introduce con el vestido una serie de otros cambios. Hay que saber que un vestido, consiste de un par de pantalones y una camisa, no puede funcionar como un elemento aislado, sino que forma parte de un complejo cultural. Este complejo consiste en muchos elementos interrelacionados a saber: la posesión individual de varios vestidos que permitan cambiarlos, nociones de higiene acerca de la limpieza del vestido; medios económicos para adquirir jabón, hilo, agujas y botones así como la habilidad de remendar y conservar los vestidos. Este complejo trasciende entonces a la esfera de la salud y de la economía.\nPara el indio que no domine los detalles de este complejo, el vestido sucio pronto se vuelve un foco de infecciones, un verdadero cultivo de microbios que pone en peligro su salud y la de los demás. Para aquel indio, en cambio, que con su trabajo puede adquirir otros vestidos, su compra y reembolso periódico pronto se convierte en una carga económica muy grande. Se endeuda continuamente en los almacenes y compra vestidos sólo para aparentar su nuevo status de “civilizado”. Muchas veces no sabe escoger sus vestidos y aparece entonces en un disfraz abominable y ridículo. ¡Qué triste es ver estos indios! Vestidos de harapos sucios, mal cortados, de colores repugnantes; ellos se presentan como limosneros, estos proletarios de la selva que son el producto de un falso pudor. Está bien que el indio llegue a vestirse, pero sólo cuando su nivel de aculturación le permita mantener este vestido limpio, decoroso y accesible sin incurrir en grandes gastos.\nOtra modificación negativa que introduce el misionero se refiere a la vivienda. En muchas tribus selváticas los indios ocupan grandes casas comunales donde convive toda una parentela constituida por numerosas familias. El misionero, desconociendo los mecanismos de la estructura social de estas tribus, obliga entonces a los indios a abandonar estas casas comunales y a establecerse en casas individuales para cada familia. Son dos las razones para actuar así: en primer lugar cree que las casas comunales son focos de promiscuidad, en segundo lugar quiere que los indios formen aldeas para facilitar así su evangelización y civilización. Ambas premisas son erróneas y llevan a la destrucción de valores importantes. La vida comunal, lejos de llevar a la promiscuidad, es una característica del indio americano, que se basa en su concepto de responsabilidad social, de colectividad fundada sobre la reciprocidad de los servicios prestados al prójimo. Cada casa colectiva es una unidad armónica de trabajo, de colaboración, de ayuda mutua; es un sistema que da cohesión y seguridad; que educa al indio a vivir en función del otro, es decir de asumir responsabilidades con la sociedad. Al destruir esta unidad, se pierde esta cohesión.\nSe atomizan los grupos familiares en pequeñas divisiones que ni son autosuficientes, ni pueden colaborar como antes, con sus parientes. Ahora viven en ranchos miserables, sucios. Se destruyó el espacio sagrado del recinto familiar; se destruyo el sistema de relaciones de ayuda mutua, de servicios, de confianza y de respeto. De este modo el indio se reduce a un estado de pobreza donde entonces ya puede germinar todo lo mezquino y egoísta de nuestra civilización, de nuestra “cultura de la pobreza”. Y después de haber destruido este sistema de responsabilidad colectiva, no es una ironía cuando el misionero y cualquier otra autoridad pide ahora a los indios que hagan acción comunal ¡como si nosotros hubiéramos inventado esta idea!\nAl obligar al indio a fundar un pueblo, el misionero sigue el antiguo precepto de reunir sus fieles “bajo son de campana” y, sin darse cuenta, destruye así el delicado mecanismo de adaptación ecológica que antes había existido entre los habitantes de una casa comunal y su medio ambiente circundante. La caza, la pesca y la recolección que antes habían constituido no solo una fuente de proteínas, sino también un importante factor de cohesión social y de colaboración, ya no se pueden practicar. En cambio, la vida en el pueblo conlleva automáticamente el contacto con el sistema monetario incomprensible para el indio y bajo el cual queda explotado en un sistema de servidumbre y sumisión; conlleva la adquisición de enfermedades contagiosas; conlleva a aceptar el alcohol y la prostitución. ¡Este es el modelo y el precio que impone la civilización al indio, para aceptarlo como uno de sus miembros!\nLa pauta occidental, impuesta por los misioneros en las zonas selváticas, implica la vida en pequeñas unidades, obligando a cada familia a producir en aislamiento lo necesario para el consumo, ocupando ella su pequeño espacio, sola, sin referencia a otra. Pero la estructura social del indígena era diferente: era el mundo de la colectividad discreta, silenciosa y honrada; era el mundo de lo compatible, de la alianza, de la paz. Ahora, en el pueblo, el indio se introduce al mundo de la oposición, de la desconfianza, del aislamiento, del robo, del ruido, del odio, que es el nuestro.\nIII – Estos dos procesos, el de la modificación del vestido y la de la vivienda, están acompañados, desde luego, de un sin número de otras modificaciones.\nIgnorando tal vez la importante función social de las reuniones en que se toma chicha, el misionero las prohíbe, con el resultado de que el indio se va a emborrachar en la tienda, donde ingiere un alcohol mucho más potente, mucho mas destructor y con consecuencias abiertamente disociadoras. Ignorando el respeto que rige entre los sexos en el matrimonio indígena y desconociendo las leyes exogámicas, el misionero afecta la moral de la familia, y cuando el indígena se convence así de que sus antiguas reglas matrimoniales ya no tienen validez, se da frecuentemente a costumbres libertinas que antes no conocía.\nAparentemente estoy hablando aquí de meras formas exteriores: de la casa, del vestido, de una fiesta tradicional, de pautas de trabajo y de pautas de relaciones sociales. ¿Pero sabe el misionero qué significan estas formas? Al introducir cambios en estos aspectos de la vida, cambios que el misionero cree que deben ser benéficos porque corresponden a lo acostumbrado y deseable en nuestra civilización, está destruyendo mucho más que una forma. Con ella destruye todo un sistema simbólico, toda una red de referencias que dan sentido a la vida, que hacen manejable el mundo del indígena. Una casa es mucho más que un mero techo y paredes y un fogón. Una casa indígena es un modelo cósmico, penetrado de un profundo simbolismo y al cambiar esta casa por nuestro tipo de vivienda, se derrumba dicho modelo. Al cambiar, como consecuencia de la vida en el pueblo, la calidad de las relaciones sociales de cara a cara, se afecta el balance simbólico de la sociedad y se coloca a la familia y al individuo en un vacío. Tratando de hacer el bien, el misionero destruye aquellos complejos sistemas simbólicos, elaborados a través de una larga tradición, y que daban sentido a la existencia y al mundo. Desequilibra un balance vital; desbarata una secuencia de categorías; elimina las ideaciones fundamentales de lo que era para el indígena el ser y el devenir.\nEsta actitud se expresa muy claramente cuando el misionero se refiere a los indios diciendo: “¡…los pobrecitos!”. Frecuentemente uno oye estas palabras que misioneros y monjas repiten y repiten, por cierto demasiadas veces en presencia de los mismos indios. “¡Los pobrecitos!”. ¡Qué etnocentrismo tan ciego expresan estas palabras! ¡Qué humillación son para el indio! porque no es verdad; no son pobres. Son riquísimos en espíritu, en moral, en su alegría de vivir. Ellos viven una vida llena; son hombres como nosotros. Sólo se empobrecen cuando tratan de formar parte de nuestra civilización. Cuando se han destruido sus valores, su moral, su sana alegría, entonces se dice, dan lástima y desprecio: “¡Los pobrecitos!”\nAl mismo tiempo, el misionero y los que trabajan con él, devalúan muchas veces lo que hace y posee el indígena, con la frase “¡…eso no sirve!” Se le manifiesta que su casa no sirve, su comida no sirve, sus artefactos no sirven; todo su modo de vida “no sirve”. Se le repite esta idea con una insistencia hipnótica, hasta que el mismo indio pierde toda confianza en sí mismo y en sus valores, y comienza a repetir estas palabras al referirse a su propia cultura. Todo lo de él “no sirve”. Así queda avergonzado de sí mismo y listo para seguir el camino que él espera lo llevará a ser “respetado” dentro de la civilización.\n¿Pero de cuál “civilización” estamos hablando? Los llamados “civilizados” que viven en los territorios indígenas, cerca de las misiones, no son siempre los mejores representantes ni modelos edificantes de nuestra cultura. Todos conocemos la codicia del pequeño comerciante, del colono, del cauchero, del dueño de tienda, quienes todos se aprovechan del indio, tratando de endeudarlo, de obtener sus servicios por el precio más bajo, de quitarle sus tierras, sus mujeres. Pero ellos son la civilización y al mismo tiempo representan el poder y la justicia. Esta constelación de misioneros, “civilizados” e indios recuerda a veces más bien la encomienda del siglo XVI; son verdaderos sistemas coloniales en las cuales se cometen las injusticias más grandes contra el indio. Yo sé que en muchas ocasiones el misionero entra entonces en defensa del indio, pero esta defensa no puede ser eficaz porque el misionero no conoce bien la cultura indígena e ignora el fino balance que ésta establece referente a lo que es “injusto” o admisible o inaceptable para el indio.\nEsta actitud de considerar al indígena como inferior y “pobre”, con menos capacidad de pensamiento abstracto o inteligente que un blanco, se expresa entonces en la enseñanza formal que se da en muchas escuelas de los misioneros.\nEn términos generales, el nivel es inadecuado en lo que se refiere a la realidad de un mejor futuro para el niño indígena. Se le enseñan cosas poco útiles, basadas en memorización y fuera de todo contexto de la realidad local. Pero no se les enseñan nociones de biología, de higiene ambiental, de medicina preventiva, de agricultura moderna, y muy poco aun de sus deberes y derechos como ciudadano. No desconozco la real barrera lingüística para la enseñanza pero creo que ya se podría tener un método para enseñar a los niños indígenas la lengua nacional de su país.\nLa educación que se les da, crea una dependencia del civilizado. Así se produce un proletariado: sirvientes, cocineras, peones, malos carpinteros y mecánicos por mucho; gente frustrada y desadaptada, individuos marginales y desculturados pues ya no pertenecen ni a su cultura tradicional ni a la cultura nacional de su país. A esto se agrega que se les ha imbuido un marcado complejo de inferioridad. Tienen vergüenza de sí mismos, de sus padres, de sus amigos; les avergüenza su idioma, su música, su misma tierra natal y todo lo que les pueda ligar a lo que son.\nA veces el afán de una educación moderna lleva a extremos grotescos. ¡Nunca olvidaré aquella jóven monja que en medio de la selva amazónica, enseñaba a un grupo de niñas indígenas, bailes españoles con castañuelas!\nEn este afán de educación, una idea actual es la de educar líderes indígenas. Pero seamos sinceros; ¿quién quiere o ha imaginado que un indio deba decidir y regir los destinos de su gente? Partiendo de la posición apriorística y absorbente de nuestra civilización, ¿no serían ellos meramente una quinta columna, un instrumento dócil y útil para acelerar el proceso de destrucción de su cultura? Dejo abierto este interrogante.\nIV – Pero volvamos al tema de la poca comprensión de lo indígena.\nEl no haber logrado conocer bien el mundo indígena, sus pautas culturales y sus valores, ha atrasado inmensamente y obstaculizado profundamente la obra misional en América Latina. En otras partes del mundo, los misioneros católicos han escrito libros que son obras clásicas de la antropología y que atestiguan un gran conocimiento de las culturas indígenas. ¿Por qué no ha ocurrido lo mismo en América Latina? En muchas regiones de Colombia existen misiones desde hace siglos, pero nadie escribió sobre los indios una obra de verdadero valor documental. Algunos sacerdotes extranjeros han hecho un esfuerzo valiente de recopilar materiales etnológicos y lingüísticos en Colombia, y menciono aquí los nombres de los padres Marcelino de Castellví, Henri Rochereau, Pedro Fabo, José de Vinalesa, Antonio de Alcácer, para recordar a los más activos, ¿pero dónde está la obra etnológica de los misioneros colombianos que tanto tiempo y tanta ocasión han tenido para estudiar estas culturas? ¿Quién de ellos ha analizado científicamente la estructura social de una sola tribu, o su simbolismo religioso, o sus mitos, o su cultura material?\nAbunda sin embargo una literatura anecdótica, novelesca, superficial. En muchos de estos escritos se da una imagen totalmente falsa del indio, como cuando un misionero escribe recientemente lo siguiente: “El indio… arrastra consigo los defectos que son comunes a casi todos los indios; los cuales, generalmente, son egoístas, recelosos, sin aspiraciones, inclinados a la holganza y a la embriaguez”. Por lo demás se describe al indígena como infantil, simplemente como si fueran niños malcriados, seres irracionales, a veces casi imbéciles. Se repite que tienen “costumbres depravadas”, que son “salvajes”, “miserables” e “infelices”. En una publicación reciente se dice que el misionero debe “… desbaratar aquellas naturalezas salvajes, destruyendo costumbres bárbaras”. Hablando de las fiestas indígenas, dice que, “… consisten en reunirse… beber la chicha o guarapo hasta embriagarse, cantar jerigonzas indígenas y luego bailar en salvaje algazara hasta caerse rendidos”. ¡Es la voz de siglos muy lejanos que aún resuena en estas páginas misionales!\nV – ¿En qué -pregunto yo- consiste la riqueza de la humanidad?\n¿Qué es lo más bello, lo más eterno que hemos creado en nuestro largo camino, desde que tomamos conciencia de nuestra condición humana? Los productos más preciosos son nuestros bienes culturales: el Cristianismo; los códigos del caballero, del santo y del misionero -antorchas para un mundo-. Y junto con ellos están las grandes obras de arte: las catedrales, las sinfonías, la pintura, la poesía, la filosofía, el método científico. ¿Por qué no reconocer entonces que otras culturas también hayan creado riquezas, sus obras de arte, inspiradas por otras antorchas, por otros credos, pero no por eso menos valiosos como logros del espíritu? ¿No es una sola la familia humana? Es el conjunto de estas obras lo que constituye el capital más hermoso de la humanidad, lo que constituye su verdadera riqueza. La conciencia de este gran acervo cultural, que es de todos, se expresa en nuestros días en las “Casas de la Cultura” que se fundan en muchos países y que son los templos donde salvaguardamos este capital, estas obras de arte que el hombre ha creado. Pero las obras más bellas son los objetos vivos, son pequeñas culturas, cargadas de una larga tradición, llenas de una profunda nobleza, culturas cuyo conocimiento y cuyo contacto pueden significar un gran enriquecimiento para nuestra propia civilización. ¿En nombre de quién o de qué, tratamos de exterminar estas culturas humildes pero tan valiosas? ¡Ciertamente no en nombre de nuestra religión católica! Tengamos pues el valor de reconocer que las innumerables ideas que hacen reverberar y pulsar los mitos y el arte de vivir de culturas extrañas a la nuestra, podrían ser un gran elemento enriquecedor para nosotros. Este sentido del otro, esta generosidad interior y fundamental, ¿no son ellos la base del Cristianismo?\nPero la realidad es que estamos presenciando la última etapa de la conquista de América, la conquista de las áreas selváticas y que, en buena parte, esta conquista actual utiliza los mismos medios de aquella hecatombe de hace cuatro siglos y medio, pero con una diferencia: La España del siglo XVI tuvo el valor moral e intelectual de plantear ante el mundo el problema del “justo título”, de la “justa guerra” contra los indios. En aquella época había hombres que reconocían el valor de las culturas indígenas y que ponían en duda nuestro derecho de superioridad, de destruir otras culturas. En 1590 escribe el padre José de Acosta: “Es falsa la opinión de los que tienen a los indios por hombres faltos de entendimiento… Los hombres más curiosos y sabios que han penetrado a alcanzar (sic) sus secretos, su estilo de gobierno antiguo, muy de otra suerte lo juzgan, maravillándose que hubiese tanto orden y razón entre ellos.” Y en otra parte dice el mismo autor: “Que por cierto no es de pequeño dolor contemplar, que siendo aquellos Incas gentiles e idólatras, tuviesen tan buen orden para gobernar y conservar tierras tan largas, y nosotros siendo cristianos, hayamos destruido tantos reinos.”\n¿Quién diría eso hoy en día? ¿Será que necesitamos otro Bartolomé de las Casas, otro autor quien escribiera una obra bajo el titulo acusador: “Brevísima Relación de la Destrucción de las Indias”? ¿Quién plantea hoy en día el problema del “justo título”? ¿Si no son ustedes, quién?\nVI – En los últimos tiempos se escribe y se habla mucho de “integración”.\nSe dice que el indio debe “integrarse” a la vida socio-económica de las naciones en cuyo territorio vive; que debe “integrarse” a las formas de vida de nuestra civilización dominante. ¡Para mí, “integración”, como he visto que la llevan a cabo, es la negación del otro! Integración es la expresión de la posición apriorística de nuestra cultura que niega a las demás; que niega que el indígena, el “primitivo”, el “salvaje” pueda tener valores que deben respetarse y conservarse. “Integrar”’ al indio es darle un vestido viejo, ponerle a cargar bultos, ponerle de sirviente, relegarlo al nivel más bajo de nuestra sociedad, privarlo de toda dignidad humana. Todos ustedes han visto a estos indios “integrados”; enfermos, tristes, borrachos, sumisos, trabajando en las faenas más miserables. Lo que sí se debe anhelar es la modernización del indio. Debemos darles servicios sanitarios, debemos darles semillas y herramientas; debemos ayudarles a cultivar y conservar sus tierras, a educar sus niños, a vivir más llena, más sana, participando en lo bueno y lo positivo, material y espiritual, que nuestra civilización puede ofrecerles. Pero al mismo tiempo debemos respetar su cultura, los valores positivos que ellos han creado. Es esta síntesis la que, según mi criterio personal, se debe lograr y es este quizá el reto que el misionero enfrenta hoy en su labor evangelizadora y civilizadora de la segunda mitad del siglo veinte.\nNo crean pues ustedes que los antropólogos somos románticos y que quisiéramos encerrar a los indígenas en una vitrina de museo o en reservaciones intocables. Somos muy realistas y sabemos que el proceso de aculturación, una vez iniciado, es irreversible. Sólo deseo que este proceso sea menos destructor, menos traumático, para los grupos indígenas. Porque estoy convencido de que los valores que han creado estas sociedades tribales no son exclusivos de estos grupos, sino que pertenecen a toda la humanidad y a todas las ramas del conocimiento que se han preocupado del género humano. Lo que quiero enfatizar es la necesidad de que se tenga respeto a estas culturas humildes que, por diferentes que sean de la nuestra, son la obra de un solo espíritu de nuestra especie. El respeto de las otras culturas se basa en el conocimiento, en el estudio, en la comprensión profunda de su modo de vida. Este asombroso mundo se abrirá al misionero cuando él estudie como antropólogo, los grupos indígenas a su cargo y estoy seguro de que se verá inmensamente enriquecido por esta experiencia.\nEn toda América Latina se está operando un gran cambio. Hay una profunda preocupación por encontrar valores propios, autóctonos; por formar verdaderas naciones y una gran civilización latinoamericana. En este gran esfuerzo el indígena no debe quedar mudo. Su filosofía, su paciencia, su generosidad, deben formar parte de esta nueva síntesis. El misionero y el antropólogo -mejor aún- el misionero-antropólogo, serán los voceros de este mundo ignorado y despreciado, pero tan valioso, que es el del indio americano.\nClásicos y Contemporáneos en Antropología CIESAS-UAM-UIA\nAmérica Indígena, Vol. XXXII, No. 4, Octubre-Diciembre, 1972