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CUARESMA, ¿Y A MI, QUÉ? | Los Sauces\nCUARESMA, ¿Y A MI, QUÉ?\nHome / Noticias / CUARESMA, ¿Y A MI, QUÉ?\nBy comunicacion 09 Mar 2021\nMucho hemos oído de este tiempo de Cuaresma, a algunos nos suena a sacrificio, a vacaciones, a otros ya ni les suena porque no saben ni qué es. En estas breves palabras, trataremos de conocer un poco más de que se trata y sobre todo intentaremos proponer algunas ideas para vivirla mejor.\nLa Cuaresma es un tiempo de preparación para una gran fiesta cristiana que es la Semana Santa en la que celebramos la crucifixión, muerte y resurrección de Jesús. Algunos se preguntarán, pero ¿festejar cada año algo tan triste y doloroso? Pues sí, con visión sobrenatural, un suceso triste y doloroso es a su vez la muestra más grande de amor, digno de valorar, recordar y actualizar ya que nos abre las puertas del cielo.\nCuando hacemos algún evento importante en familia, tal como la preparación de una boda, pensamos en ella tiempo antes, hacemos una lista de los pendientes y vamos resolviendo y preparando detalles para el gran día, pues algo así podemos pensar en la Cuaresma, estamos esperando un gran acontecimiento y debemos prepararnos sobre todo internamente para vivirlo cerca de Jesús.\nPara ello te recomiendo tres sencillas cosas:\nORACIÓN para estar a través de ella en sintonía con Dios. No hay una receta general para hacerla, pero estas sencillas ideas te pueden servir:\nHaz un apartado especial en tu agenda\nColócate en una postura cómoda\nHaz algunas respiraciones de relajación\nHaz un acto de presencia de Dios, trata de verlo, busca su rostro\nÁbrele tu corazón, platícale tus cosas y escúchale\nHaz algún propósito\nDale las gracias, mándale un beso\nQuizá te suene a palabra de abuelita, o a idea pasada o retrógrada, pero ¿que tal los sacrificios que hacemos en pos de la salud o de la belleza?, pues más importante es mantener en forma nuestro corazón; educar nuestros deseos y nuestros sentidos que nos permitirá estar desasidos de los bienes temporales y ponernos más ligeros para ir por la vida con los pies en la tierra y el corazón en el cielo.\nPregúntate qué te cuesta trabajo y puedes ofrecerlo\nAterriza una idea concreta\nPonle nombre y apellido, por quién lo vas a ofrecer, cuál es tu intención\nObras son amores y no buenas razones, la mejor manera de acercarnos a Dios es ir a donde pensamos que Él está, y ¿dónde crees tu que se encuentra? ¿En la riqueza?, ¿en la alegría? ¿en el despilfarro?, o ¿estará en el que se siente solo, enfermo o en el que no tiene trabajo? Pues ¡claro, ahí está!, si te acercas a ellos seguro lo encontrarás y oirás en tu interior su voz que te dice: lo que hiciste por el más pequeño, por mi lo hiciste.\nPiensa ahora en alguien que necesite de tí\nDefine qué vas a hacer por esa persona\nPonle fecha y hora, no tardes, actúa y no te olvides de ofrecerlo\nPues ya tenemos algunas ideas concretas, ahora a darle y a agradecer mucho mucho cada día, abrir los ojos es el inicio de un gran milagro….\nLa voluntad es más importante que la inteligencia


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Edición del lunes, 06 septiembre 1909, página 3 - Hemeroteca - Lavanguardia.es\nEdición del lunes, 06 septiembre 1909, página 3\nLA VANGUARDIA Página 3. -Luises 6 de Septiembre de 1902 pos tantas equivocaciones y sorpresas, quetica más no extrañaría á nadie.» (De nuestro corresponsal en el teatro üek guerra.) Bel PeñesMelilla 4, 23'16. Comunícanme desde el Peñón, que ano-che los moros rompieron un nutrido fuego so- bre la plaza.Esta, bizarramente, rechazó al enemigo y le causó muchas bajas.' De la guarnición resultó herido un solda- do en la mano derecha. Convoy Salió por tierra un convoy para la Restin-ga y no lo hizo por mar á causa del íuerte temporal de Levante que reina.Él mar está imponente. El general Imaz El general Imaz bajó á la plaza desde lasposiciones de Sidi-Hamet. Regresará mañana i dicha posición.Columna exploradora una columna salió de la segunda caseta yreconoció el terreno vecino á dicha posición. Los soldados destruyeron muchas chumbe-ras y algunas trincheras que servían de refu- gio á los moros.También incendiaron la maleza para evi- tar que los rífenos, ocultos en ella, tiroteen álos centinelas. . Sin novedad regresó la columna al puntoSe partida.—-! báñez. Un herido Melilla 4, 24*18.Díeenme gue en el convoy de esta mañana hemos tenido un herido.Cañoneo A última hora las baterías de Sidi-Musa,cañonearon un cerro próximo al Atalayón, donde se habían visto grupos de moros en ac-titud hostil. El enemigo huyó, viéndosele retirar algu-nos muertos y heridos por la metralla. Las baterías de la plaza no dispararon du-rante el día. : B@ la fe&rka• Por confidencias se sabe que algunas tri- bus del interior no han atendido el llamamien-to que les hizo el Chaldy. Dicen aquéllos que los que percibieron su-! ma3 para la explotación de las minas, sean los • gue se las entiendan con lo sespafíoles.La caballería de la harka se ha reconcen- trado entre el zoco de Ei-Arba y Zeluán y laInfantería en la Alcazaba.—Ibáfiez. Una escaramuzaMelilla 5, 1315. La columna que salió ayer del zoco de El-ftrba, al mando del general Aguilera, sostu- vo una ligera escaramuza con los moros alregresar al campamento. Iniciaron el tiroteo los rífenos.Oportunamente ios contestó la artillería, ocu pando posiciones los cañones Scheneider ylu piezas do montaña. El enemigo no osó adelantar un solo paso7 en vista de ello, la columna continuó au ruta.Pasado el santuario de Muiey-Alí-Cherif, presentáronse algunos mores. Se les hizo pri-sioneros y después fueron puestos en liber- tad porque dijeron que eran afectos á Españay aseguraron humildemente que se habían negado á tomar parte en la escaramuza ha-bida momentos antes. Marcharon á su campo y cuando ya nues-tras tropas iban de retirada, dichos moros uniéronse á los rebeldes, haciendo con ellos•la fuego nutridísimo contra, la columna. Se les rechazó, causándoles bastantes ba-jas. Nosotros tuvimos cinco heridos, pero afor-tunadamente leves. A las cinco entraba el general Aguilera ysus tropas en el campamento.—Ibáñez. El día de hoy Melifla 5, 16'30.Como domingo, celebróse hoy el zoco de Benisicar, viéndose muy concurrido.Las tropas oyeron misa de campafla. Persiste el temporal de Levante que im-pide la comunicación con la Restinga y Cabo de Agua.También dificulta el temporal la descarga de los barcos que hállanse en la rada.Esta mañana salió el regimiento de Sabo- ya para la Restinga y dos convoyes, uno ádicho punto y otro para la segunda caseta. A la hora en que telegrafío no hay noticias de que haya ocurrido novedad alguna.Contrabando La policía indígena ha decomisado variosbultos de tabaco que intentaban introducir en la plaza varios moros neutrales de la cabilade Frajana.—Ibáñes. £1 general Marisa Melilla 5, 22'45.—(Urgente).El general Marina paseó ayer por la Ma? Chica & bordo de un bote de vapor. Este seaproximó al Atalayón, conferenciando el gene- ral Marina con el general Imaz. Conranioación óptica Se ha establecido la comunicación ópticaentre el zoco de El Arba y la Restinga. Llegada de heridosA bordo del Princesa de Asturias llegaron ires heridos, procedentes del combate de ayer,cuando la columna del general Aguilera re- al campamento de El Arba.Reparación &© averías Los ingenieros militares reparan las ave-rías sufridas ayer por el teléfono que une á la Restinga con Melilla, Estación j-adlo-telegráfica Se ha enviado al zoco de El Arba una esta- dán radiotelegráfica. Desembarque ñ.® camellos Hoy desembarcaron 45 camellos, rompién- Sose uno tres patas. Será apuntillado,A la Restinga Mafiana marchará á la Restinga el regi-miento de Wad-Ras. actividad, creyéndose qaf *ronto se darágran impulso á las operaciones. Incomunicación A causa del temporal continúa la inconrani-ación por mar, d© la plaza con las posicio- nes de la Restinga, Cabo do Agua y zoco deEl Atb&.—lbáñez. Varias noticias Melilla 5, 2315.—-(Urgente).El día transcu. rió tranquño. El convoy fue y volvió sin novedad.Ha seguido el desembarco de camellos. Uno se cayó de la grúa fracturándose las patas.Duranta el día el Gurugü estuvo casi de- sierto.Los moros acudieron al zoco El-Hadi, cele- brado cerca de Benisicar. Hubo arran concu-rrencia. Los reunidos mostraron igual actitud quelos domingos anteriores. Los pregoneros excitaron á los kabilefios áreconcentrarse, conminándoles con terribles penas.A media tarde ha fondeado, procedente de la Restinga, el crucero Princesa de Asturias,desembarcando tres heridos del regimiento da León en la escaramuza de Muley-Hafld-Cherif.El general Marina recorrió ayer la Mar Chica en la chalupa do vapor del Carlos V.Acercóse á la segunda caseta y al Atalayón, onferenciando con el general Imaz. Este vi-no á Malilla. Puede decirse que está terminada la cons-trucción de la, vía férrea hasta la bocana. Las dragas no pudieron trabajar hoy á cau-sa del temporal.—Ibáñez. Lo® cencido® Madrid 6, Q'55 madrugada ,Melilla.—En las orillas de la Mar Chica si- guen apareciendo los cadáveres de los morosque se arrojaron al agua huyendo de la caba- llería en el ataque del .31 de agosto. Nótase en el campamento extraordinaria Madrid 6, 1'45.Melilla, oficial.—5 de septiembre de 1909 A las 22'20.—En el Peñón, en fuego sostenidodesde las nueve de hoy hasta las once, resultó un soldado herido.En Alhucemas se efectuaron las operacio- nes de descarga con dificultad por el maltiempo teniendo que suspenderse. El coronel Larrea pasó la noche sin nove-dad en Taifrian destacando alguna fuerza en los alrededores y dedicándose á trabajos dedefensa en Bufadi En zoco de El-Arba sin no- vedad.Sin novedad en el convoy de hoy en Ma- lilla.Extremadura y Conche fondearon en Cha- farinas, conduciendo el primero cinco enfer-mos del campamento Bufadi. Han desembarcado con gran dificultad ca-mellos llegados ayer. De los 51 voluntarios desembarcados el día4 se han destinado 46 al batallón de las Na- vas, uno á Arapilés, dos a Princesa, uno áLusitania y. uno á María Cristina. Pernocto en la Restinga.» líotioiss as la guerra Madrid 5, 2015Peñón.—Telegramas de hoy dicen que ano- che hubo un ligero tiroteo hasta las once.Al salir de la boca del único mortero dispo- nible, estalló una granada, que no causó da-ño. El resto de la noche, hasta las nueve de lamañana, ha reinado tranquilidad. A dicha hora el enemigo, oculto detrás delos troncos de unas chumberas, rompió el fue- go contra la plaüa, contestándosele con caño-nes y fusilería. Los moros huyeron después de haber sufri-do muchas bajas. Nosotros hemos tenido herido el soldadoAndrés Soriano Ibafia, resultando con la ma- no perforada de un balazo. Melilla.—Marchó á la Restinga el regimien-to de Saboya. El general Marina sigue en el zoco El-Arba. El convoy de hoy púsose en marcha custo-diado por fuerzas de Talavera y Tarifa, una batería de montaña, una sección de caba-Eería. En la línea del campamento, desde el Ata-ai vón hasta la plaza, hay ahora tranquili- dad. Oyense disparos á lo lejos.El general del Real visitó el campamento y habló con los voluntarios, ensalzando su pa-triotismo. Se ha dispuesto que marche al zoco El-Ar-ba el regimiento de León; pronto le seguirá el resto de las fuerzas que componen la primeradivisión. Melilla.—En el zoco de Benisicar se han vis-to unos dos mil moros, entre ginetes ó infan- tes. Tienen dos tiendas cónicas, y recibieron bastante ganado. Su actitud parece tranquila, y vermeansetransacciones en el mercado. 1 Madrid 5, 20'25Dicen de Alhucemas que unas balas enemi- gas causaron averías en la línea telegráfica,dejando completamente incomunicada á la plaza con Melilla.Los funcionarios de telégrafos, no sin gran- des esfuerzos, lograron reparar el daño, que-dando restablecida la comunicación. oficiales Madrid 5, 16'30.SG han facilitado hoy á la prensa los si- guientes telegramas oficiales:uMelilla 4, á las 21*50.—El Peñón sin nove- dad. Llegaron á Alhucemas Numancia y Sevi-lla á las cinco de la mañana y los moros hos- tilizaron la plaza con nutrido fuego de fusily bastantes cañonazos á los que contestó la guarnición y el Numancia. Un bote remolca-do por la lancha de vapor, estuvo á punto de ser arrastrado con ella hasta la plaza. Lo sal-vó bajo nutrido íuego, que contestaron la in- fantería y artillería con entusiasmo, así co-mo el Numancia, resultando heridos leves un sargento y un soldado.En zoco de El-Arba no ocurre novedad. Tampoco la ha habido en el convoy de hoyen esta plaza, y en la segunda caseta por el fuego del enemigo ha resultado herido levé unartillera. Han llegado hoy 47 voluntarios d» Infante-ría y 4 de caballería.» «Síelilla 5, á las nueve.—Como ampliacióná mi telegrama de anoche, dándole cuenta de las novedades y anunciándole que pernoctaba en la Rsstinga, añado las noticias siguien- tes, que posteriormente ha recibido: Confor-me anuncié á V. E. salió ayer ©1 general Agui- lera para apoyar á Larrea y cerciorarse de eilos moradores de Iberkanen y Lahadara se- guían nuestra amistad, ó por lo menos eranneutrales. Salió con media brigada, llegando hasta Muley-Alí-Xerif donde descansó, ha-blando con varios moradores á quienes invitó á la paz, siendo bien acogido. Al regreso fuehostilizado insistentemente por la retaguardia y ianco izquierdo en la extensión de la líneade fuego que sostuvo durante toda la mar- cha, hasta un kilómetro antes del campa-mento. Como había ordenado al coro» el Fer- nández Blanco que dispusiera la salida de unbatallón, con una batería de montaña y el res- to de la caballería si se oía fuego, esta co-lumna cooperó á JrKtir el enemigo, que sufrió bajas, siendo las de la columna un sargentoun cabo y dos soldados de León, heridos; el cabo grave. Yo recorrí en lancha automóvil Mar Chica,llegando á pis al Atalayón, donde conferencié con el general Imaz, volviendo á la Restin-ga á esperar el resultado de la operación. He dispuesto qus vaya hoy al zoco de El-Arba elregimiento de Saboya, al que en breve seguirá el resto de la primera división que quedaacampada en las inmediaciones de la plaza. El coronel Larrea salió á las siete de la ma-ñana con su columna de Sidi-Brnhim siguien- do una marcha muy penosa, y con pasos pe-ligrosos, que obligaron en algunos trayectos á llevarlo todo á brazo, llegando á las cincoda la tarda al Valle Tifrán, donde permanece- rá todo el día de hoy. Durante la marcha oyóv vio el fuego de la columna Aguilera hacia Muley-Alí-Xerif. El perro traído por el. subditoinglés Ríchardson ha sido entregado para el servicio de la ambulancia de la primera briga-da d8 la primera división. En el Peñón ayer hubo un ligero tiroteo, re-sultando muertos algunos moros que nos hos- tilizaban desda la Puntilla. Nuestra artilleríasigue arrasando sistemáticamente las trinche- ras y reductos enemigos. Esta tarde reinatranquilidad. Al soldado García Navarro he- rido anteanoche, se le ha amputado la falan-ge del dedo índice izquierdo. También mejora el artillero Alarcón. Espérase el SeviUa conmuniciones y comestibles.;) El convoy á® camellos Madrid 5, 22'35Melilla.—A las seis y media de la mañana ha salido con dirección al zoco de El-Arba elprimer convoy de camellos aquí organizado. Lleva para el aprovisionamiento de la bri-gada del general Aguilera en el zoco que acampa, muy abundante cantidad de municio-nes da boca y guerra. Cada camello soporta una carga de qui-nientos kilómetros y lleva dos guías, uno efec- tivo que es un moro de Argelia y un soldado decazadores para aprender el manejo y la cus- todia de tan útil cuadrúpedo. El espectáculo da la salida da la carava-na ha sido verdaderamente interesante y muy curioso por lo pintoresco.Hará la marcha el convoy por la lengua de tierra qu^e separa «1 Mediterráneo de la MarChica, llegando por ella hasta la Restinga, de donde, después de breva descanso, volverá ásalir hacia el zoco de El-Arba. Teniendc en cuenta lo perezosa que es lamarcha de los camellos, créese que no llega- rá de regreso á Melilla hasta las cuatro ó lascinco de la tarde. La salida de la caravana ha sido presen-ciada tan sólo por ua número reducidísimo de paisanos.Pasado mañana saldrá la segunda expedi- ción de esta clase.Todos los moros venidos para actuar de conductores de los camellos, proceden de Ar-gelia. Visten á la peculiar usanza de los da su tierra, que discrepa bastante del modo devestir de los cabileños de asta parte. Kn cuanto hayan aprendido el manejo delos camellos nuestros soldados, los argelinos volverán á sus hogares.El general Marina, que presenció la llega- da de los camellos á la Restinga, quedó muysatisfecho del nuevo servicio. Uaa reunión La reunión de moros verificada en Addaraha sido completamente satisfactoria para Es- paña. Sigue el temporal A medida que entraba la, tarde, ha ido au-mentando el rigor del temporal. Es imposible toda comunicación con laRestinga y Cabo.de Agua. £1 «Ciudad d@ Ifahóa» El vapor Ciudad de Mahón, que estaba des-cargando material importado para la plaza, ha suspendido la operación.Debía haber salido hoy para Málaga, con- duciendo viajeros y correspondencia. Él via-je se ha aplazado por causa del temporal, re- pitiéndose una vez más el caso de que Melillay la península queden sin comunicación. incendio En la entrada de la cañada del Lobo, porefecto de los cañonazos de nuestra artillería, se produjo un incendio en los matorrales queha durado toda la tarde. Los matorrales que ardían, son loa que sahallan por encima de la posición avanzada del Lavadero da minerales. , día 5, 8*25 cocho Ayer visitó al gobernador civil el marquésde Camps. —En los imbornales d© un muro inmediatoá la fábrica de tapones de los señores Monta- ner y Compañía, de Palamos, encontrárose dospaquetes conteniendo 39 cartuchos de dina- mita. Fueron puestos á disposición del juz-gado. —En San Feliu de Guíxols reconstruyeseel colegio de Hermanos de las Escuelas cris- tianas, que fue incendiado durante los sucesosde julio. —El general Ruiz Rañoy, comandante delos somatenes, vendrá en breve para varios asuaíos relacionados con tal institución. —Esta tarda ha pasado ©a dirsccióa á©a automóvil, el marqués de Robert. —Ayer hizo BU presentación en el teatroPrincipal la compañía dramática que dirige el señor Jiménez, representando e Els hipócri-tas.» Asistió escasa concurrencia. Se aplaudió a labor de la compañía. Esta noche repre*sentase «Ela mentidars.» Por la, tarde también ha habido función. —Ayer empezó la fiesta mayor. La calla dála Platería, que es sin duda la mejor adorna- da de todas ellas, lució por la ñocha espléndi-da iluminación. Esta noeha eelebraráse un baile en el entoldado levantado donde existióel teatro de Novedades. —Haa llegado 51 excedentes do cupo.—!Grahit. Lérida, día 5, 9'00 noefa© Se ha celebrado esta mañana una cuesfa-ición pública organizada por la Cruz Roja en1 favor d« laa víctimas &s la campaña de Me-lilla. —El Ayuntamianto ha celebrado sesión or-dinaria, despachándose el despacho ordinario. Se ha efectuado además el sorteo de vocalesasociados. El presidenta de la Comisión da Hacienda reclamó la inmediata confección dalos presupuestos á las demás comisiones. Se acordó la instalación de un lazareto sanitariointeresado por la Junta de Sanidad. —-Continúa la guardia civil los registrosdomiciliarios para la recogida d« armas que úsanse sin licencia. —Esta madrugada áalió para Huesca, don-de encuéntrase gravemente enfermo un indi- viduo de su familia, ei gobernador civil señorCarderera. —Estanislao Valera García, natural deValladolid, ha denunciado á la policía qu© vi-. niendo de Zaragoza fuéle sustraída por un des-conocido una cartera con dinero. —El Ayuntamiento ha abierto un concursopúblico, dando un plazo ds ocho días para so- licitarla, para optar á la plaza de profesor d®Gimnasia d@ las escuelas públicas. —Hallas» en esta ciudad el alcalde déTortosa, don Domingo Grego. —En la Catedral celebráronse las oposiciónnes al beneficio de sochantre, tomando parte seis opositores.—Rovira. Valladolid, día 5, 9*15 noche Procedente de Burgos ha llegado de in«cógnito el Nuncio, que se hospeda en el Có- legio da los PP. Agustinos.Regresará á Madrid en el rápido de hoy.- También ha llegado don Rafael AivarezSereix, ingeniero jefe del Instituto Geográfico Estadístico. Una comisión da carteros le visitó paraofrecerle sus respetos y expresarle su agra- decimiento por la defensa qus da ese cuerpoha realizado diferentes veces. —En la próxima temporada de teatros, y¡durante las ferias, actuarán en el teatro Cal- derón la compañía de ópera que dirige eimaestro Bauza; en el teatro Lope la de zar-: zuela que dirige el primer actor don Julio Na-dal; en ei teatro Zorrilla, la compañía Larra- Balaguer. Esta noche so celebrará en si teatro Caldeéron el anunciado festival organizado por el Orfeón Pinciano en favor de lae familias delos reservistas. Con objeto de que acuda la banda militar,se suspenderá el concierto ea el campo.—Gar* cía. , Cartagena, día 5,10'so noche ! La Junta de Damas ha repartido cien pese»tas á cada uno de ios diez y nueve saldados heridos y 40 & los leves.Salieron para Madrid los oficiales señoreé Pujol, Arjona, Bartoneu y San Miguel, todosde cazadores. Van con ucencia.—El corresponsal. Alieasat©, día 5, 9'50 nochs Las damas de esta ciudad han hecho en-trega al gobernador militar del hospital de sangre instalado en el edificio en que antigua^mente estuvo la panificadora. Al acto asistie- ron las autoridades, corporaciones y toda iaaristocracia alicantina, amén do gran concu- rrencia.El edificio hállase bien amueblado, reunien-» do magníficas condiciones higiénicas.Por la noche la banda de música del regi- miento da la Princesa obsequió con una sere-nata á las señoras que forman la junta direc- tiva de la caritativa y patriótica Asociación,que ha costeado el hospital de referencia. —Continúan recibiéndose noticias de la ho-rrorosa tempestad desencadenada en Salinas- Dicen que ha sido mayor de lo creído en eiprimer momento. No sólo se ha perdido la cosecha de esteaño, sino que la del venidero se perderá to talmente.Las pérdidas calcúíanse en más ds qui- nientas mil pesetas.El vecindario ha solicitado auxilio del go«- bierno ante tal calamidad. Afortunadamenteno han ocurrido desgracias personales.— Fe- rrer. •, Algecirag, día 5, 8*15 noche En la carretera de Tarifa volcó un carrej déAdministración militar, resultando un muer- to y dos heridos. Un coche de ambulancia y tres camillas sa- lieron para recogerlos.—-El corresponsal. Palma, dia 5, 9f45 Boche El principa de Monaco visitó el Labóralo-»rio Marítimo de Portopi y recorrió sus de- pendencias, acompañado de don Odón de Buen1Salió muy complacido da la visita, manifes- tando cru© no creía hallar en Mallorca xan cenítro ten importante de trabajo. Respecto da las bellezas de la isla, dijo,que sstá encantado y ha prometido volver para poder admirarlas más despacio.Aprovechando la próxima visita sa dedicará á trabajar en el Laboratorio de astudios ocea-nógraficos. El príncipe ea aficionadísimo á la fotogra-fía da colores y Jleva ya sacadas numerosas vistas de Mallorca por dicho procedimiento.Hoy ha vuelto á VaMemosa con objeto da sacar más, pues encuentra admirables aque-Eos panoramas. , Esta mañana ha recibido á bordo al per-sonal técnico del Laboratorio. : —La novillada de esta tarde á beneficio dd,los heridos de Melilla se vio extraordinaria- mente concurrida.*~rHa salido para París, coa objeto de coa* j


Circular 10/2019 – Presentación del primer pago a cuenta del Impuesto de Sociedades (MODELO 202/222) | Oscar Gutierrez & Asociados\nCircular 10/2019 – Presentación del primer pago a cuenta del Impuesto de Sociedades (MODELO 202/222)\n1 Abr, 2019 | Circulares\nASUNTO: Presentación del primer pago a cuenta del Impuesto de Sociedades (MODELO 202/222)\nNORMATIVA Orden HFP/227/2017, de 13 de marzo\nLos CONTRIBUYENTES del Impuesto sobre Sociedades, calcularán el pago fraccionado mediante los MODELOS 202/222\n202 Pagos fraccionados. Sociedades\n222 Pagos fraccionados. Régimen de consolidación fiscal\nFORMA Y PLAZO DE PRESENTACION\nSe presentará exclusivamente por vía telemática, de acuerdo con los procedimientos establecidos en la normativa vigente. En el caso de resultar negativa también será obligatorio presentar el modelo\nPlazo de Presentación: hasta el 20 de abril de 2019. En el caso de las liquidaciones presentadas ‘A domiciliar’ el plazo finaliza el 15 de abril.\nEn general las entidades deberán en los primeros 20 días de abril, octubre y diciembre liquidar el pago fraccionado (MODELO 202/222) por el 18% de la cuota líquida de la última declaración del Impuesto sobre sociedades. Si el resultado anterior es cero o negativo, no existe obligación de presentar la declaración.\nDeterminación de la cuota. Grandes Empresas: Éstas deberán liquidar el pago fraccionado (MODELO 202/222) por el 23% de la base imponible efectivamente obtenida en los meses de enero a marzo 2018, minorada en el importe de la reserva para inversiones en Canarias que prevea realizarse, con un límite máximo del 90% de dicha base imponible.\nAquellas entidades con volumen de negocio superior a 10 Mll. Euros se fija que la cantidad a ingresar no podrá ser inferior al 23% del resultado positivo de la cuenta de pérdidas y ganancias del período enero-marzo 2019, descontada la dotación a la RIC y minorado en el 50% de los rendimientos con derecho a la bonificación por la venta de bienes corporales producidos en Canarias;


Árboles De Decisión - Decisión Trees\nÁrboles de Decisión / Decision Trees\n¿Qué es exactamente un árbol de decisión? ¿Cómo los usamos para ayudarnos a clasificar? ¿Cómo puedo hacer crecer mi propio árbol de decisión? Estas pueden ser algunas de las preguntas que tiene en mente al escuchar el término árbol de decisiones. Con suerte, pronto podrá responder estas preguntas y muchas más. Imagine que es un investigador médico que recopila datos para un estudio. Ya ha recopilado datos sobre un conjunto de pacientes que padecían la misma enfermedad. Durante su curso de tratamiento, cada paciente respondió a uno de dos medicamentos. Los llamamos medicamento A y medicamento B. Parte de su trabajo es construir un modelo para descubrir qué medicamento podría ser apropiado para un futuro paciente con la misma enfermedad. Los conjuntos de características de este conjunto de datos son la edad, el sexo, la presión arterial y el colesterol de nuestro grupo de pacientes y el objetivo es el medicamento al que respondió cada paciente. Es una muestra de clasificadores binarios y puede usar la parte de capacitación del conjunto de datos para construir un árbol de decisión. Luego, úselo para predecir la clase de paciente desconocido. En esencia, llegar a una decisión sobre qué medicamento recetar a un nuevo paciente.\nVeamos cómo se construye un árbol de decisión para este conjunto de datos. Los árboles de decisión se construyen dividiendo el conjunto de entrenamiento en nodos distintos, donde un nodo contiene todos o la mayoría de una categoría de datos. Si miramos el diagrama aquí, podemos ver que es un clasificador de pacientes. Como se mencionó, queremos recetar un medicamento a un nuevo paciente, pero la decisión de elegir el medicamento A o B estará influenciada por la situación del paciente. Comenzamos con la edad, que puede ser joven, de mediana edad o mayor. Si el paciente es de mediana edad, definitivamente iremos por el medicamento B. Por otro lado, si tiene un paciente joven o mayor, necesitará más detalles para ayudarnos a determinar qué medicamento recetar. Las variables de decisión adicionales pueden ser cosas como los niveles de colesterol, el género o la presión arterial. Por ejemplo, si el paciente es mujer, recomendaremos el medicamento A, pero si el paciente es hombre, entonces elegiremos el medicamento B.\nComo puede ver, los árboles de decisión tratan sobre probar un atributo y ramificar los casos en función del resultado de la prueba. Cada nodo interno corresponde a una prueba, y cada rama corresponde a un resultado de la prueba, y cada nodo de hoja asigna un paciente a una clase. Ahora la pregunta es, ¿cómo podemos construir tal árbol de decisión? Aquí está la forma en que se construye un árbol de decisión. Se puede construir un árbol de decisión considerando los atributos uno por uno. Primero, elija un atributo de nuestro conjunto de datos. Calcule la importancia del atributo en la división de los datos. Luego, divida los datos en función del valor del mejor atributo, luego vaya a cada rama y repítalos para el resto de los atributos. Después de construir este árbol, puede usarlo para predecir la clase de casos desconocidos o, en nuestro caso, el medicamento adecuado para un nuevo paciente en función de sus características.\nSe utilizará este algoritmo de clasificación para construir un modelo a partir de datos históricos de pacientes y su respuesta a diferentes medicamentos. Luego, utiliza el árbol de decisión capacitado para predecir la clase de un paciente desconocido o para encontrar un medicamento adecuado para un nuevo paciente.\nSobre el DataSet\nImagine que es un investigador médico que recopila datos para un estudio. Ha recopilado datos sobre un conjunto de pacientes, todos los cuales padecían la misma enfermedad. Durante su curso de tratamiento, cada paciente respondió a uno de los 5 medicamentos, Medicamento A, Medicamento B, Medicamento c, Medicamento x e y\nEl arte de su trabajo es construir un modelo para descubrir qué medicamento podría ser apropiado para un futuro paciente con la misma enfermedad. Los conjuntos de características de este conjunto de datos son la edad, el sexo, la presión arterial y el colesterol de los pacientes, y el objetivo es el medicamento al que respondió cada paciente.\nEs una muestra de clasificador binario, y puede usar la parte de entrenamiento del conjunto de datos para construir un árbol de decisión y luego usarlo para predecir la clase de un paciente desconocido o para prescribirlo a un nuevo paciente.\nUsaremos !wget para descargarlo desde el IBM Object Storage.\nAhora leeremos usando Pandas DataFrame:\nUsando my_data como Drug.csv declaramos las siguientes variables:\nX como la Feature Matrix (data of my_data)\ny como el response vector (target)\nTe puede interesar: Clasificación de Imágenes usando redes neuronales con python\nElimine la columna que contiene el nombre del objetivo, ya que no contiene valores numéricos.\nComo puede imaginar, algunas características de este conjunto de datos son categóricas, como Sex o BP. Desafortunadamente, los árboles de decisión de Sklearn no manejan variables categóricas. Pero aún podemos convertir estas características en valores numéricos. __pandas.get_dummies () __\nAhora podemos llenar la variable objetivo.\nConfigurando el árbol de decisiones\nUsaremos train/test split en nuestro decision tree.\ntrain_test_split retornará 4 parámetros diferentes. Los nombraremos:\ntrain_test_split necesitará los parámetros:\nX, y, test_size=0.3, y random_state=3.\nX y y son los arrays requeridos antes del split, el test_size representa el ratio del testing dataset, y random_state nos asegura que obtenemos los mismos splits.\nPrimero crearemos una instancia del DecisionTreeClassifier llamada drugTree.\nDentro del clasificador especificaremos criterion="entropy" para que podamos ver la información que gana cada nodo y luego, pasamos los datos de la training feature matrix X_trainset y el training response vector y_trainset .\nHagamos algunas predicciones en el testing dataset y guardemos en una variable llamada predTree.\nImprimamos predTree y y_testset para comparar visualmente los resultados de las predicciones con los valores actuales.\nImportemos metrics de sklearn y revisemos el accuracy de nuestro modelo .\nVeamos nuestro arbol.\nPara ver el notebook puedes ir al repositorio a través de este enlace. https://github.com/rjromo/rubenjromo.com/blob/master/Decision_Trees_drug_py_v1.ipynb\n07/10/2019 a las 11:30\nits very important post to us


Texto del Poder impreso (modelo del Poder elaborado y redactado por un Abogado venezolano de acuerdo a los requisitos de Ley exigidos en la República Bolivariana de Venezuela, el abogado deberá visar el poder y anexar copia de la Cédula de Identidad y copia del carné del I.N.P.R.E. de abogado).\nCompletar Planilla de Solicitud para el Otorgamiento de Poderes. Para descargar la Planilla, haga click aquí.\nEl mismo texto del Poder en el programa word, almacenado en un CD.\nDe acuerdo al contenido del Poder (referente a inmuebles, vehículos, etc), se deberá presentar una copia del documento que acredite su propiedad.\nCopia de la Cédula de Identidad de poderdante (legible).\nCopia de la Cédula de Identidad del ciudadano (a) al cual se le otorga Poder (legible).\nIndicar nombres, apellidos y documentos de identidad de dos (2) testigos y presentar copia de sus documentos de identidad (cédula de identidad, pasaporte vigente, DNI o carné de extranjería).\nSe reciben los requisitos en la Sección Consular y se otorgará una cita. El día de la cita asistirá el Poderdante con sus testigos.\nEl monto a pagar por la elaboración del Poder Especial es de US $100.00, y el Poder General es de US $300.00, los cuales serán cancelados el mismo día de la cita según las indicaciones del funcionario a cargo.\nLos poderes para el IVSS, se encuentran exonerados de pago según el Artículo 55 de la Ley del Servicio Consular.\nOTRA OPCIÓN PARA EL OTORGAMIENTO DE PODERES: ANTE UNA NOTARÍA PERUANA.\nProcedimiento: Llevar el Poder ante una Notaría Peruana: elaborado y redactado por un Abogado venezolano, luego legalizar en el Colegio de Notarios, posteriormente, apostillar en el Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú y, finalmente, el interesado lo envía a la República Bolivariana de Venezuela.


Suplementos vitamínicos, cuándo tomarlos\nSalud hombre | Nutrición | Prevención | Salud infantil | Salud mujer | Salud mayores\n[entradilla]En este post tratamos los suplementos vitamínicos, cuándo tomarlos y cuáles son los principales en los que nos debemos fijar. Te sacamos de dudas.[/entradilla]\nUna dieta equilibrada proporciona las vitaminas necesarias para un desarrollo saludable, por lo que desde el punto de vista médico no es preciso recurrir ni a los alimentos reforzados ni a los suplementos vitamínicos.\nLos suplementos vitamínicos son preparados que se suelen utilizar cuando se prevé una carencia de vitaminas; bien porque se siga una alimentación inadecuada o por cualquier motivo que aumente las necesidades del organismo.\nLos suplementos más comunes son los multivitamínicos, los más conocidos debido a la publicidad. De hecho, este tipo de complementos se encuentran entre los medicamentos más vendidos del mundo siendo ya parte de los botiquines en muchos hogares\nCuriosamente, los mayores consumidores de suplementos vitamínicos somos los jóvenes y las personas con un nivel socioeconómico alto. Es decir, normalmente los que bien por edad y salud o por llevar una dieta equilibrada, menos lo necesitamos.\nSuplementos vitamínicos recomendados\nHistóricamente la vitamina C, por ejemplo, es la gran aliada de los resfriados en la cultura popular, sin embargo, es un mito ya que ni ayuda a prevenirlos, ni se muestra eficaz para combatirlos. Sólo es eficaz contra la falta de esta vitamina\nDe hecho, de forma generalizada y comprobada, tan solo un aporte suplementario está recomendado: el de la B9 durante el embarazo, que contiene ácido fólico. En este caso, ayuda a la maduración del sistema nervioso del feto y su carencia puede provocar espina bífida, que es un defecto serio de crecimiento del tubo neural. El resto de recomendaciones se limitan a casos en que haya carencias de alguna vitamina que este evidenciado a bien a través de una analítica o a una exploración especifica.\nExisten mucha información sobre las bondades antioxidantes de los complejos vitamínicos para prevenir enfermedades cardiovasculares y algún tipo de cáncer, pero la realidad es que no existe evidencia científica. Donde sí hay unanimidad dentro de la comunidad científica es en recomendar cinco raciones de frutas y verduras al día, ya que de por sí contienen las vitaminas antioxidantes y otras sustancias que las potencian.\nAdemás, si bien es cierto que resultan útiles en determinadas circunstancias, no son tan inocuos como la gente cree. Por ello, en caso de necesitar un suplemento, es importante consultar a un especialista médico que determine cuál es la vitamina faltante y que recete la cantidad justa necesaria para no cometer el error de pasar de la carencia al exceso. El estudio principal es un chequeo sanguíneo para ver qué componentes orgánicos están alterados en ocasiones apoyado en una exploración física que delate posibles déficits vitamínicos.\nRespecto a las contraindicaciones, se diferencian en función de dos tipos de vitaminas. Las vitaminas hidrosolubles, como la C y las del grupo B, que se disuelven en agua y el exceso se elimina por la orina; motivo por el que no suelen dar problema de acumulaciones aunque las tomemos en exceso y las vitaminas liposolubles (A, D, E y K) que puede acumularse en el tejido adiposo y en el hígado convirtiéndose en sustancias toxicas cuando están en cantidades excesivas pudiendo provocar serios problemas de salud.\nPor este motivo, este tipo de sustancias se deben reservar para las personas que muestran carencias nutricionales evidentes o un situación específica como embarazadas, ancianos que viven solos, personas con patologías digestivas y problemas de absorción, enfermos oncológicos o personas que siguen una dieta estricta hipocalórica.\nPautas generales para tomar suplementos vitamínicos\nEn resumen, como recomendación general es importante no utilizar vitaminas como un sustituto de una dieta saludable y obtenerlas mediante una dieta equilibrada consistente en 5 comidas diarias en las que no falten la misma cantidad de raciones de fruta y verdura.\nTambién es importante tener en cuenta que en muchos casos, el exceso vitamínico no es inocuo y puede tener sus contraindicaciones.\nEn caso de que realmente sea necesario tomarlos, debemos respetar la dosis establecida y seguir las directrices de nuestro médico.\nEn definitiva, la principal pauta es muy simple: borrar de nuestra mente esa creencia que unas vitaminas nos ayudaran a estar más sanos y sustituirla por una buena alimentación y hábitos saludables.


Los sesenta: del otro lado del tiempo\nEsta década está muy ocupada en nacer.\nDe la binariedad a la diversidad\nLa década de los sesenta, strictus sensu, ni son diez años ni empieza en 1960 ni termina en 1970: es un ámbito temporal prioritario que identifica el sentido de un conjunto de eventos acaecidos en el tiempo, que forman una unidad de acciones políticas y sociales interconectadas, que produce una tendencia y construye y da significado cultural e identidad a una época. Esta década es como todas las otras unidades históricas sobrepuestas a la sucesión uniforme y ascendente del tiempo, la formalización de un conjunto de procesos y eventos referidos a la cronología que adquieren ubicación en la memoria colectiva. Pero el acotamiento de los hechos en el tiempo, ni rigidiza ni delimita al cuadrante del reloj los contenidos de la historia. Los cambios operados en la sexta década el siglo XX expresaron el agotamiento de los instrumentos político militares con los cuales las dos superpotencias reprodujeron su hegemonía en la comunidad mundial; en el interior de sus bloques y en sus zonas de influencia, así como en cada uno de los Estados y sociedades nacionales que los componían. Esos años son el tiempo en la historia en el que emergen los cambios que se fueron gestando en la dinámica del mundo bipolar a partir de septiembre de 1949, cuando se agota el monopolio norteamericano de la bomba atómica, en el escenario internacional surgen las dos superpotencias y, con ellas, la llamada "guerra fría".\nEl entorno de esta época está dado por la amenaza nuclear y el exterminio total de los habitantes del planeta. Por primera vez en la historia aparece en el imaginario colectivo de la humanidad, la posibilidad no religiosa ni mítica del fin total; esta realidad impone límites precisos a las acciones político militares de las metrópolis. A partir de esta amenaza de exterminio total por alguna de las partes, la confrontación entre los dos centros hegemónicos será política y económica, y parte importante de las grandes batallas se librarán en el campo ideológico y cultural, con el objetivo estratégico de mostrar a su sociedad y a la del "otro", la justicia y supremacía de cada una de sus economías y regímenes políticos. La guerra militar se desarrollará en las periferias y fronteras de los bloques. Esta situación la ejemplifica la guerra de Corea (1950-1953) y culmina con la de Vietnam (1954-1975). El sentido de la década se sintetiza en la transformación que en el curso de ella le ocurrió al mundo: el transitar de la bipolaridad a la multipolaridad, a partir del acuerdo de la coexistencia pacífica entre las dos superpotencias, con todas las crisis políticas e innovaciones culturales y cambios sociales que produce el fin de una época, sustentada en la centralidad dominante de dos cosmovisiones hegemónicas y confrontadas. Versiones del mundo convertidas para cada una de las dos sociedades y sus individuos en el núcleo duro del universo ideológico y conceptual, que tuvo su correspondiente en la imposición de supuestos analíticos y percepciones valorativas que llegaron, en el extremo ideológico, a ser peticiones de principio con las cuales se oficializó el mundo intelectual y científico.\nLa bipolaridad dominante subordinó la temática intelectual prioritariamente a la dinámica ideológica entre los dos bloques político-militares, llamados a sí mismos: "socialista" y "democrático". Autorreferencia ideológica que construía al "otro" a través de su estigmatización, calificándolo como: "totalitario" e "imperialista". En ambos casos se llegó a expresiones extremas de imposición cultural: las purgas estalinistas en donde el totalitarismo marxista-leninista erigió su tribunal ideológico en la Academia de Ciencias de la URSS; y la "libertad americana" de la cacería de brujas del periodo macartista. En los dos extremos, el campo ideológico se redujo al blanco o negro, y el espectro posible de la interpretación del mundo al "comunismo" y a la "democracia" como las dos únicas y posibles formas de régimen político. El agotamiento hegemónico de ambos regímenes se expresó en la apertura de un abanico de posibilidades culturales y políticas que no pudieron ser contenidas por los Estados de las dos metrópolis ni en sus sociedades ni en el interior de sus bloques y de zonas de influencia. La emergencia en el espacio público de nuevos sujetos sociales, que remarcaban como signo de su identidad la diferenciación frente a las cosmovisiones hegemónicas rompió los mecanismos de cohesión social y los componentes de las representaciones ideológicas y culturales dominantes, que formaban el soporte de las unidades geopolíticas nacionales y daban legitimidad y credibilidad interna a los gobiernos de cada uno de los bloques. Hacia finales de los años cincuenta, surge incontenible una nueva sociedad en la que sus miembros ven y valoran al mundo por fuera de las versiones hegemónicas, produciéndose una diversidad cultural e ideológica que constituiría la riqueza de la década de los sesenta. Este periodo que marcó el siglo XX es el principio de un ciclo que políticamente culmina en 1989 con la caída del muro de Berlín y la reordenación del mundo y sus Estados nacionales.\nLos regímenes y los saberes\nEl límite de las visiones cerradas y autorreferenciales a las que había llegado la interpretación teórica en cada uno de los bloques, derivó en la necesidad de abrir la reflexión intelectual en torno del sustento analítico de los regímenes comunistas y democráticos. La discusión devino en una reflexión teórica abierta a la diversidad conceptual y las concepciones del mundo. Esta necesidad analítica expresaba el agotamiento del paradigma binario (cuyos términos eran excluyentes, pero conceptualmente funcionales el uno del otro), en el que se sustentaban las visiones del mundo. Este debate no empezó por criticar los contenidos del "comunismo" y la "democracia", cuestionamientos que fácilmente derivaban en polémicas ideológicas y que eran representaciones rigurosamente vigiladas por el mundo académico de ambos lados, sino por el supuesto teórico que les daba sentido: la categoría de régimen y los alcances de sus contenidos analíticos más allá del cerco impuesto por los valores políticos dominantes.\nLa categoría de "régimen" es un instrumento teórico significativo para explicar los cambios operados en la modernidad. Hacia finales de la década de los cincuenta se reinicia el debate de sus contenidos clásicos en la búsqueda del enriquecimiento de sus posibilidades explicativas. Tocó a M. Duverger y G. Gurvich ser los pioneros en la reapertura de este debate y, finalmente, en 1964 Juan Linz culmina una primera recapitulación teórica, con la revisión del caso español y la propuesta de un nuevo contenido de la categoría de régimen: la de autoritario, que rompía la binariedad ideológica dominante y permitía caracterizar la diversificación en la que había entrado el mundo con la crisis de los regímenes oligárquicos y coloniales que producían un nuevo tipo de régimen que no cabía en las nominaciones de comunista y democrático. La categoría de "régimen" caracteriza el conjunto de normas y procedimientos institucionalizados que regulan las formas o canales establecidos en la lucha para acceder, ejercer y organizar el poder político del gobierno, así como los valores y prácticas sociales en las que se fundan las relaciones institucionales, vinculados a la sociedad y la naturaleza de los sistemas de creencias en las que se sustentan, condición que le da al régimen político características de mayor singularidad frente a elementos más universales del Estado y el sistema político moderno. El conjunto de estas relaciones jurídicamente normadas establece las formas y los límites dentro de los cuales se mueven las organizaciones de los ciudadanos para construir sus representaciones en el Estado. El nivel de institucionalización de un régimen está constituido por el grado de racionalidad socialmente aceptado a través de normas jurídicamente sancionadas, cuyo contenido fáctico da sentido a los usos y costumbres de los actores que forman la estructura organizativa del poder político y comparten un mismo contenido valorativo de la autoridad. Normas que fijan y regulan los criterios de selección y los mecanismos de reproducción de las coaliciones dirigentes, y a partir de los cuales se asignan los papeles y posiciones en el Estado que habrán de desempeñar los diversos individuos comprometidos en la lucha política.\nDesde mediados de los sesenta, el análisis de las relaciones institucionales y sociales a partir de los aspectos más estrictamente políticos del sistema, ha producido en torno a los distintos contenidos analíticos de la categoría de "régimen" las críticas del formalismo político, que se habían movido en la construcción de las concepciones generales de totalitarismo o de democracia. Las transformaciones operadas en la categoría régimen expresaron los retos intelectuales a los que hubo de enfrentarse la crítica teórica en las disciplinas sociales, en su inacabable búsqueda por precisar el significado y el alcance del acervo teórico existente, frente a una realidad que desborda los paradigmas construidos por la bipolaridad del mundo. Pero la ruptura de las amarras dogmáticas de la crítica intelectual y científica también provocó la revolución ideológica y doctrinaria de los años sesenta, como la única salida instrumental en la que se sustentó la cosmovisión militante, frente a la crisis de la conciencia científica, cisma teórico provocado por el resquebrajamiento de las centralidades y sus certidumbres paradigmáticas.\nUna de las grandes revoluciones científicas y tecnológicas ocurridas en el periodo comprendido entre el final de los años cincuenta y la primera parte de los setenta, fue la ampliación del horizonte geográfico vigente en la humanidad, abriendo la frontera del universo dentro de la cual se había movido el hombre hasta entonces. En el centro de esta década se encuentra la carrera espacial de las dos superpotencias y la creación de las posibilidades cognitivas, imaginarias y militares que los hallazgos en ese campo produjeron en la civilización contemporánea. El primer gran evento emergió del silencio en el que vivía el otro lado del Muro. Este ocurrió el 4 de octubre de 1957. El mundo entero recibe la noticia sobre la puesta en órbita del primer satélite artificial soviético: el Sputnik 1, de 81 kilos. Al mes siguiente, la URSS lanzará otro satélite aún mayor de 508 kilos de peso que lleva en su interior al primer ser vivo al espacio sideral: la perra Laika. Por su parte, los norteamericanos lograron colocar en órbita, 1958 al Explorer 1, el 31 de enero de, su primer satélite artificial de tan sólo 13 kilos, no obstante haber construido el enorme cohete Saturno con fines militares, diseñado por el genio alemán Werner von Braun que, aunados a los progresos de la miniaturización, colocaban a Estados Unidos en la posibilidad de desarrollar la tecnología para enfrentar la carrera espacial. El problema fundamental se encontraba en la falta de financiamiento destinado por el gobierno de Eisenhower, obsesionado por el equilibrio de la economía norteamericana y reacio a invertir en los programas espaciales más allá de lo que fuera estrictamente necesario para la defensa.\nA menos de tres meses de que el presidente Kennedy tomara posesión de su cargo, 12 de abril de 1961, los soviéticos colocaron en la órbita de la tierra al primer hombre: Yuri Gagarin. Con la llegada del nuevo presidente, las prioridades de los programas espaciales cambiaron radicalmente. En el nuevo gobierno, el vicepresidente Lyndon B. Johnson fue encargado de la política espacial. Texano vinculado directamente con los negocios aeroespaciales, Johnson coloca al frente de la Dirección Espacial y Aeronáutica al exitoso empresario de publicidad James Webb.\nPara mayo de 1961, el presidente Kennedy anuncia la puesta en marcha del programa Apollo con el objetivo de enviar a un hombre a la luna antes del final del decenio. El 20 de julio de 1969 el Apollo XI pondrá sobre la faz de la luna a Neil Armstrong y a Edwin Aldrin. El programa espacial Apollo significó una de las más importantes inversiones económicas de la época: a partir de 1963, el programa requirió de una inversión de cerca de 5 mil millones de dólares, programa que la crisis de 1973 interrumpió drásticamente. Para 1972, los programas espaciales soviéticos y norteamericanos habían logrado poner en órbita más de 1 200 satélites y sondas en el espacio calculándose el costo total de ambos programas en cerca de 100 mil millones de dólares. Las exigencias tecnológicas de los programas espaciales y los efectos que éstos tuvieron en el desarrollo científico e industrial fueron determinantes en casi todos los campos del saber y la actividad humana, sus aplicaciones son inconmensurables. En 1970 la invención de los microchips o circuitos integrados, inaugura una nueva era en la humanidad dando paso a la revolución informática que está detrás del desarrollo de la computación y las nuevas modalidades de comunicación transformando radicalmente la noción del tiempo y el espacio, revolución científica que marcará la historia del fin de siglo.\nDel viejo orden colonial al nuevo orden internacional\nUna consecuencia importante de la carrera espacial fue el cambio de los términos en la Guerra Fría. A partir de este momento la confrontación entre las potencias fue también en el ámbito del prestigio científico, que medía no sólo la capacidad de ofensiva y respuesta militar y de espionaje del enemigo a través de la tecnología espacial, sino también la de hacer la guerra nuclear desde afuera del ámbito terrestre. El conjunto de nuevos fenómenos políticos surgidos de la bipolaridad se expresaron en el desgajamiento del orden colonial europeo (ingleses, franceses, holandeses y portugueses) en África, Asia y Medio Oriente, así como en las crisis oligárquicas latinoamericanas que dieron origen a los populismos, las dictaduras militares y los Estados fuertes e interventores en las economías nacionales, con partidos de masas dominantes de participación restringida, sustentados en redes corporativas que agregaban sectores sociales de origen agrario o clasista y excluían la posibilidad ciudadana de la participación política. Estos Estados construyeron una matriz ideológica nacionalista, y en varios casos se movieron en política internacional con el principio de autodeterminación de los pueblos frente a la amenaza neocolonial del intervencionismo metropolitano.\nLos gobiernos surgidos de las luchas de liberación lograron un margen de autonomía relativa, sobre todo frente a las antiguas metrópolis europeas y se movieron en la frontera de éstas negociando su desarrollo económico entre la URSS y Estados Unidos. Tales regímenes fueron construidos bajo el formalismo de las democracias occidentales o del socialismo, pero la falta de tradición e instituciones democráticas desembocaron en gobiernos de corte autoritario.\nEsta es una década en la que las sociedades metropolitanas y algunas periféricas se encuentran en un proceso de desarrollo acelerado, con estabilidad económica y financiera. En el principio de los años cincuenta, se inicia un nuevo periodo de intenso desarrollo que alcanza incrementos anuales nunca antes conseguidos: 5.3 por ciento entre 1953 y 1963. A partir de este último año el ritmo de crecimiento llega a 6.2 por ciento hasta que se interrumpe en 1973, año en el que se ingresa a una nueva fase de desaceleración con la llamada "revolución de los precios" en la que aumenta cuatro veces el precio del petróleo, la fuente de energía primaria más barata por más de treinta años. La llamada crisis petrolera mostró el agotamiento de un sistema monetario internacional basado en las convenciones de Bretton Woods, con la consiguiente fluctuación de la moneda norteamericana, el más importante medio de pago internacional. El mundo entró entonces en una nueva época, donde los factores de incertidumbre e inestabilidad constituyen el componente principal de la economía mundial de mercado.\nEn la Europa de la posguerra, el plan Marshall había vuelto a poner a Alemania, Italia, Inglaterra y Francia, otra vez, en el crecimiento económico. Japón era de nuevo la economía industrial más sólida de Oriente y junto con Estados Unidos aparecían como la inconfrontable evidencia de que el capitalismo industrial era el sistema económico más capaz de producir riqueza y bienestar social. En América Latina el paradigma desarrollista, propuesta teórica elaborada por Rostow en el MIT e instrumentada técnicamente por el equipo dirigido por Raúl Prebisch en la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), fue construido como paradigma teórico para la resolución de los problemas del crecimiento económico y bienestar social de la región durante la década de los cincuenta hasta 1968, año de las revueltas estudiantiles que consolidan políticamente al marxismo como el paradigma alternativo en los centros académicos, con la revolución socialista de corte totalitario como solución de los problemas del desarrollo latinoamericano teniendo como modelo a la revolución cubana.\nA finales de los sesenta aparece en el campo intelectual la teoría de la dependencia, propuesta teórica que extiende el principio de las teorías del desarrollo y mantiene la centralidad de la explicación de las causas del no desarrollo latinoamericano comparado con el crecimiento económico metropolitano. El texto clásico de esta propuesta fue el de Fernando Enrique Cardoso y Enzo Faletto, Dependencia y desarrollo en América Latina, aparecido en 1969.\nLa sociedad occidental había dejado atrás la época de la posguerra y requería nombrarse a sí misma de manera diferente. En 1958 John Kennet Galbrith la llama: la sociedad opulenta, forma de nombrar a la nueva sociedad que Gunnar Myrdal confirma en 1962, al plantearse el problema del futuro en el libro: El reto a la sociedad opulenta, y en las postrimerías de los años sesenta, en 1969, Alain Touraine nombrará al mundo surgido del crecimiento acelerado como: la sociedad post-industrial. La concepción de la sociedad capitalista como sociedad de desarrollo inagotable de bienes y servicios quedó asentada como concepción canónica de los años sesenta.\nEsta década tiene un punto de partida: el inicio del proceso de distensión entre la Unión Soviética y Estados Unidos que corre paralelo al proceso de ruptura de la cohesión de los integrantes de los bloques constituidos y el surgimiento, en el interior de los mismos, de nuevas naciones constituidas como centros de poder e influencia mundial. Uno de los más importantes desgarres que dieron origen a la multipolaridad mundial, lo protagonizaron, en el bloque socialista, la República Popular China y sus diferencias con la URSS, sobre todo en la dirección ideológica de los movimientos revolucionarios y la lucha por dirigir "la verdadera revolución" en el Tercer Mundo. En el bloque occidental, la disputa entre el general De Gaulle que propone "La Europa de las Patrias" y retira a su país de la Alianza del Tratado del Atlántico del Norte, busca la identificación de Francia como país líder en Europa, con influencia mundial y ya no más como metrópoli colonial, tal y como lo argumentó con su derrota en Vietnam y posteriormente con su salida de Argel. El 24 de julio de 1967 en la visita a Canadá, el presidente francés y general ofendido por los tres grandes en Yalta gritó: "¡Vive le Québec libre, vive le Canada français, vive la France!".\nEn esa década particularmente violenta, de ruptura e innovación, se construyen los significados que dan sentido a las nuevas conductas sociales y en torno a las cuales se cimienta la nueva moral pública, que hace de los individuos y grupos atrincherados en la sociedad frente al Estado, los críticos del desgaste moral del status quo, atacando el pragmatismo vigente en "la coexistencia pacífica", al considerarlo un acuerdo implícito entre las dos superpotencias que vivían la etapa de la distensión con el objetivo de confirmar sus instituciones políticas internas. En uno y otro bloque aparecen las voces disidentes de intelectuales y políticos, de jóvenes y líderes sociales: "Defiendo a la revolución como moral", diría Guevara frente a una Cuba incorporada a la estrategia pragmática del mundo en bloques, que en 1962 había vivido ya la subordinación de la isla al mandato de la geo-política soviética, en la llamada crisis de los misiles.\nTambién se consolida la propuesta ideológica del "Tercer Mundo" surgida de la conferencia de los países afro-asiáticos en Bandung, Indonesia (abril de 1955), y que apareció como una tercera vía de identidad y auto-referencia teórica e ideológica para los países que se movían entre las fronteras de los dos bloques dominantes o que buscaban crear márgenes de relativa autonomía frente a las metrópolis de los bloques, como fue el caso de la Yugoslavia de Tito o México frente a Estados Unidos, en el bloqueo contra Cuba.\nUno de los procesos culturales con mayor contenido político que marcaron la década de los sesenta es la llamada Revolución Cultural China. Este fenómeno político mostró el grado de diferenciación al que se había llegado en el interior del bloque socialista, y expresa dos de las grandes concepciones en el bloque en torno a la idea de revolución: la que a partir de esta época se conoce como la línea maoísta y la de los partidos comunistas, vinculados en ese momento al Partido Comunista de la Unión Soviética, que por ese entonces pasaban por uno de los procesos más intensos de malabarismo ideológico para poder explicar a sus simpatizantes marxistas la nueva teoría comunista de la coexistencia pacífica entre los bloques frente a la perspectiva clásica del marxismo-leninismo y el papel de la vanguardia dirigente del partido en su lucha contra el imperialismo norteamericano fundada en la solidaridad proletaria internacional.\nLa Revolución Cultural tiene como antecedente más importante el fracaso del llamado Gran Salto Adelante y la explicación que de este proceso social dio el presidente Mao Tse-Tung. El Gran Salto Adelante anunciado por Mao en septiembre-octubre de 1957 e inaugurado con gran publicidad en la primavera del 58, planteó pasar al comunismo de un salto e incluso a la etapa en la que el Estado decaería. El actor principal de esta transformación, que llevaría al pueblo chino al comunismo en la segunda mitad de la década de los cincuenta, sería el campesinado pobre. La unidad social promotora de la ingeniería social que produciría el Gran Salto Adelante sería la Comuna Popular (moldeada históricamente de acuerdo con la Comuna de París de 1870). Estas unidades económicas autárquicas poseerían sus propios sectores industrial, agrario y de servicios, así como su propia milicia defensiva; serían una "unidad de trabajo y armamento". Entre agosto y septiembre de 1958 cerca de 700 millones de personas (90 por ciento de la población) vieron transformadas su vida política, económica y administrativa al iniciarse un proceso acelerado de concentración de individuos en Comunas Populares, que constituyeron grandes unidades poblacionales "autosuficientes", con un promedio de 8 000 familias; paralelamente se rompió la división del trabajo social especializado "enajenante" producido por la sociedad capitalista y los campesinos pobres accedieron a los cargos de dirección administrativa de las grandes unidades productivas. Los ingenieros entrenados por la Unión Soviética se vieron obligados a trabajar en la agricultura, provocando el mayor desastre de la industria siderúrgica China. Frente a esta situación Jruschov afirmó que los chinos estaban despilfarrando el equipo, el dinero y los esfuerzos aportados por la URSS, iniciándose la suspensión del apoyo brindado hasta entonces. La industria siderúrgica quedó destrozada y fue necesario reconstruirla desde sus cimientos, se procedió a reorganizar la agricultura mediante el retorno a las cooperativas y a la reducción de la magnitud de las unidades comunales a un máximo de dos mil hogares; las cosechas y el ganado en pie perdidos no fueron recuperados y hubo una hambruna de cuyas víctimas se carece de información. El Gran Salto Adelante fue detenido por Mao el 23 de julio de 1959 y el dirigente acusó de su fracaso a la situación cultural en el que se encontraba el país. China estaba gobernada por un Triunvirato: Mao era el jefe de Estado; Liu Shao-Chi estaba a cargo del partido y de la estructura organizativa de Pekín y Lin Piao era jefe del ejército. El desastre del Gran Salto hacia Adelante agotó el capital político que Mao había obtenido durante la guerra revolucionaria. Mao nunca ejerció el poder supremo y solitario de Stalin, por las propias características de China: falta de centralidad y comunicaciones modernas, y porque nunca tuvo un aparato militar comparable a la KGB. El partido comunista chino respondía a la división regional existente en la república y una profunda polaridad entre el llamado conservadurismo de Pekín y el radicalismo de Shanghai. La Revolución Cultural es también, aunque no sólo, la confrontación entre estas dos regiones que significaban dos tradiciones culturales y diferentes vertientes intelectuales e ideológico políticas: esta batalla fue la confrontación de las zonas ideológicamente más pauperizadas y atrasadas frente a las modernas y diversas en el ámbito de la cultura.\nMao Tse-Tung fue el gran autor de la Revolución Cultural, y su esposa Chiang Ching, la actriz principal de dicha obra. Esta primera dama se convirtió en el centro de un grupo de pseudo intelectuales descontentos, escritores fracasados, actores de segundo orden y directores cinematográficos, es decir un grupo que deseaba ejercer el dominio de las artes y radicalizarlas. El teatro chino es una de las más antiguas e importantes tradiciones; ha sido por centurias uno de los ámbitos de la identidad social y de la crítica política a través de la representación. En la China de los sesenta, el teatro seguía siendo uno de los ejes vertebradores de la cultura de masas y se sobrepuso a la tradición como el vehículo de endoctrinamiento del maoísmo, frente a las representaciones tradicionales y modernas occidentales. La Revolución Cultural fue inaugurada por el discurso pronunciado por el Gran Timonel, el 13 de febrero de 1964: "El actual método educativo arruina el talento y arruina a la juventud. No apruebo la lectura de tantos libros. El método de examen se parece a un método para lidiar con el enemigo. Es sumamente perjudicial y hay que suspenderlo." Mao afirmó: "No podemos seguir los antiguos caminos del desarrollo técnico de todos los países del mundo y arrastrarnos paso a paso detrás del resto. Debemos aplastar las convenciones, cuando hablamos de un gran salto adelante nos referimos precisamente a esto." La Revolución Cultural era continuidad del Gran Salto Adelante; su costo para la sociedad China era un costo anunciado. En 1964 Chiang Ching fue autorizada para organizar el festival de Ópera de Pekín, con temas contemporáneos que fueran representados por las más de tres mil compañías teatrales de carácter profesional existentes. Según la esposa de Mao la ópera estaba dominada por temas antiguos de héroes y heroínas, emperadores y príncipes al servicio de generales ministros y eruditos: "monstruos y espectros" que habían alejado a la ópera de los 600 millones de campesinos, obreros y soldados, que a partir de ahora la Revolución Cultural los pondría en escena en las llamadas "Óperas Modelo".\nEn 1965, Mao se traslada a Shanghai y en esa trinchera acusa frente a un grupo de albaneses que "la elite privilegiada de Rusia se había originado en los círculos literarios y artísticos y que lo mismo estaba sucediendo en China". Descalificadas las asociaciones literarias y artísticas como transplante de la Unión Soviética, y la Academia de Ciencias de Pekín como un "país encantado atestado de anticuarios que leían periódicos ilegibles", Mao Tse-Tung deposita su confianza en el ejército campesino. Confirmado el apoyo del ejército, Mao consolida la Revolución Cultural y Chiang Ching es designada oficialmente para dirigir la Revolución; publica su manifiesto el 10 de noviembre de 1965, que quedó convertido en el documento central de este proceso político que marcó al siglo XX. En él se afirma: "Los tiranos eruditos que usaban un lenguaje incomprensible para silenciar la lucha de clases y mantener la política fuera de la academia usando la falacia de que todos son iguales ante la verdad". Los primeros Guardias Rojos aparecieron el 29 de mayo de 1966 y su primer acto fue atacar la Universidad de Tsinghua. Los Guardias eran estudiantes de enseñanza secundaria a los que pronto se les unieron otros de nivel superior y los miembros de las Ligas Juveniles del Partido Comunista que, con el apoyo de Mao, se rebelaron contra sus jefes. Para ese verano del 66, todo el sistema de educación chino quedó paralizado, lo que provocó una desbandada de profesores aterrorizados.\nUno de los iconos característicos de la Revolución Cultural fue el llamado "Cartel de Caracteres Grandes", dirigido contra las autoridades y maestros universitarios. Estos carteles fueron iniciados por profesores radicalizados dentro de los que destacó mundialmente Nieh Yuan-tzu, profesora de filosofía que se convirtió en el terror del claustro y después elaborados por los estudiantes: en menos de una semana cerca de 10 000 estudiantes habían fijado 100 000 carteles "grandes como puertas" y a menudo con caracteres de más de un metro de altura. Los Carteles de Caracteres Grandes contenían consignas y amenazas y fueron los heraldos del terror: se clausuraron y saquearon las bibliotecas universitarias y públicas, las tradicionales casas de té, las cafeterías, los teatros privados e independientes fueron prohibidos y junto con ellos Ibsen, O'Neill, Shaw, Chejov y el método "Stanislavsky", así como el impresionismo, el simbolismo, el arte abstracto, el fauvismo, el modernismo, los restaurantes particulares, las bodas y los funerales, la costumbre de los hombres y mujeres de tomarse de la mano y los cometas de los niños. A los músicos, actores y acróbatas se les impidió trabajar, se quemaron los libros, los juegos de ajedrez, los sombreros de copa, los discos de jazz y rock and roll y junto con una amplia gama de obras de arte fueron utilizadas para formar inmensas fogatas en la vía pública, al tiempo que los Guardias Rojos destruían los letreros de neón y la Galería Nacional de Arte fue clausurada. Ninguna autoridad se atrevió a enfrentar a los Guardias Rojos que recorrían las calles de las ciudades chinas y se apoderaban con violencia de las estaciones de radio, los canales de televisión, los diarios y las revistas. Las cámaras y los filmes fueron confiscados y en los estudios de teatro, radio y televisión sus representantes corregían los libretos de las obras, tachaban las partes occidentales de las partituras. Todo científico que trabajaba en los institutos de investigación fue estigmatizado como "especialista Blanco". Los Guardias Rojos tomaron oficinas públicas y obligaron a los funcionarios a entregar los archivos bajo la amenaza de ser acusados de "instrumentos del revisionismo"; en las calles, los jóvenes que portaban ropa occidental eran rapados o desnudados y en el ballet fueron prohibidos los dedos de orquídeas y las manos hacia arriba favoreciendo en la nueva coreografía revolucionaria los puños cerrados y los movimientos fuertes. En el verano del 1966 todas las instituciones de carácter cultural habían ya sido tomadas y Mao Tse-Tung, hombre de 70 años, protagonizó el ejercicio colectivo de nado en el Yangtzé (16 de junio) como parte del rito del culto de su persona. El dirigente chino estaba convertido, como en el apogeo del absolutismo francés, en el Nuevo Sol, y millones de jóvenes miembros de los Guardias Rojos cantaban el segundo himno nacional: "Por el Este Rojo nace el sol, y surge en China un Mao Tse-Tung". La Revolución estaba en su cúspide y madame Chiang Ching sentenciaba: "con el martillo en la mano, me propongo atacar la totalidad de las viejas convenciones".\nA partir de estos eventos, China empezó a caer en una guerra civil. Después de que miles de hogares fueron allanados y saqueados, la violencia paraestatal había llegado al límite y la respuesta social frente al terror y en defensa de la integridad individual y familiar se generalizaba en todo el territorio nacional. De la misma manera que aconteció con el Gran Salto hacia Adelante, a fines de 1967, Mao Tse-Tung ordenó a Chiang Ching que suspendiera toda actividad. La catástrofe producida en los bienes e instituciones culturales, académicos y científicos de la nación fue incalculable, pero en vidas humanas, según la agencia de noticias France Press (3 de febrero de 1979), ascendió por lo menos a 400 000 personas. Los efectos de la Revolución Cultural incidieron también en el futuro del marxismo como interpretación racional del mundo, cuyo objetivo era construir la primera revolución racional que inaugurara la historia del hombre como sujeto universal.\nLa vandalización del pensamiento de izquierda quedaría marcada por esta nueva modalidad de revolución. Los grupos más fanatizados y violentos de la izquierda serán, a partir de esta marca en la historia, ligados o autoidentificados con el maoísmo, que acabó siendo al final de la década de los sesenta la deformación totalitaria y pauperizadora de la utopía del hombre nuevo: libre, racional y crítico que el pensamiento ilustrado del Siglo de las Luces y el romanticismo del siglo XIX habían aportado al marxismo clásico en su proyecto civilizatorio. Este proyecto restituía a la sociedad su condición de conductora racional de la historia y cuya utopía había sido desgarrada a principios del siglo XX por las exigencias prácticas de la dominación política de construir el socialismo en un solo país. Entusiasmo original que sólo quedaba en los círculos intelectuales independientes y críticos de los dos bloques existentes.\nLos personajes de la Revolución Cultural continuaron en el escenario público más allá de los límites del proceso. El 6 de octubre de 1976, a menos de un mes de la muerte de Mao Tse-Tung (9 de septiembre de 1976), se inicia la violencia contra los principales personajes que aparecieron por delante del Gran Timonel y la revancha que engendró el terror que se les tuvo los convirtió en La Banda de los Cuatro: Wang Jung-Wen, Chang Chung-Chiao, Chiang Chin (viuda de Mao) y Yao Wen-Yuan, quienes acabaron en la cárcel y condensaron simbólicamente la responsabilidad del desastre. Estos personajes confirmaron en su propio destino las dos caras de la impunidad y manipulación del régimen: la que practicaron y la que les fue practicada, y con ello confirmaron la permanencia de los métodos de una cultura política totalitaria y despótica, propia de los mandarines. Pasada la Revolución Cultural un evento importante en el proceso de distensión que marcó la década de los sesenta surge con toda su carga simbólica en abril de 1971, cuando el primer ministro Chou En-Lai inicia el proceso de apertura de relaciones con Estados Unidos a través de un evento conocido como la diplomacia del ping pong. Pekín invita al presidente Nixon a visitar China. En julio, Henry Kissinger consejero del presidente norteamericano acepta la invitación (viajará a China en febrero de 1971), y el 25 de octubre de 1971 la República Popular China ingresa a las Naciones Unidas, donde ocupará un cargo permanente en el Consejo de Seguridad. Al mismo tiempo, la ONU expulsa a Formosa, reconociendo a Pekín como único representante de China. La admisión de China en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas sanciona el fin de una etapa de la Guerra Fría en la cual Formosa jugó un papel central en la contención militar al mismo tiempo que China es aceptada por occidente como un nuevo polo de poder frente al otro bloque, rompiendo el monopolio soviético de la interlocución y abriendo una cuña en su hegemonía como metrópoli. Este evento muestra el fin de un periodo construido y cohesionado por una bipolaridad mundial, hegemónica y excluyente.\nLa promesa y la furia\nLa década de los sesenta, como todos los periodos intensos de la historia, es desbordada en sus orígenes e inconmensurable en sus influencias. Ésta se abre al mundo en 1958 y revela, en el mes de junio, el grado de represión al que puede llegar el Estado soviético, que se había autoerigido como el constructor del nuevo hombre libre. Este Estado revela su componente totalitario y utiliza las tropas del Pacto de Varsovia en nombre del comunismo internacional contra el pueblo. Ese mes fue fusilado el presidente húngaro Imre Nagy, que encabezaba el gobierno popular en el que culminan los movimientos estudiantiles de 1956 y que buscaron la restauración de las libertades políticas y la autonomía del gobierno frente a la hegemonía soviética. Este golpe totalitario contra los jóvenes, constructores centrales de la década de los sesenta, culmina diez años después en Checoslovaquia. La primavera llevó a Praga una serie de medidas liberalizadoras que culminan el 5 de abril de 1968 con el levantamiento de la censura a la prensa. Este florecimiento de las libertades es cortado la noche del 20 al 21 de agosto en que las tropas del Pacto de Varsovia invaden Checoslovaquia. Los años sesenta son inexplicables sin la guerra de Vietnam, a partir de la capitulación de las tropas francesas en mayo de 1954 y del acuerdo de Eisenhower con los británicos para una política de intervención en el sudeste asiático. Desde ese mismo año hasta el 27 de abril de 1975, con la rendición de las tropas vietnamitas y americanas, se pone fin a una guerra de más de 30 años.\nEsa guerra se convierte en el símbolo de la lucha por la libertad y el anticolonialismo y, por primera vez en la historia de Estados Unidos, en una fuerte lucha de oposición de los jóvenes norteamericanos, que queman las tarjetas de reclutamiento e inician los movimientos pacifistas que se expresan en los movimientos hippies en las universidades de gran prestigio. Los relevos de la élite llamados a mantener la hegemonía metropolitana se vuelven contestatarios. Son años en que el mundo sufre un vuelco y los "inferiores" y subordinados de las décadas anteriores se convierten en los actores centrales de la propuesta del cambio social y político: los jóvenes y los pueblos colonizados o periféricos, los negros y los "amarillos" escenificaron la nueva llamada a la liberación del mundo occidental. El mundo paría lo posible y lo inédito y abría el horizonte de los imaginarios colectivos a una nueva moral que reemplazaba la medida en el sistema de valores con la que juzgaban las conductas de los demás. El status de los inferiores pasa a ser el status de "los otros": de los iguales. El negro deja de ser "negro", el "indio" no lo es más, y los hijos y sus gritos sustituyen la oración de gracias a la hora de los sagrados alimentos.\nLa rebeldía que interrumpe el envejecido y monótono monólogo paterno que predica los valores norteamericanos de una generación que funda su autoridad en la gloria de haber ganado la guerra mundial y reemprendido el progreso después de haber vencido el crack de 29, ve surgir en los estados más conservadores de la nación norteamericana el movimiento por los derechos civiles. La sociedad estadounidense, que apareció ante el mundo como la preservadora de la democracia frente al totalitarismo del bloque comunista, mostraba de nuevo su doble raíz en la confrontación entre liberales civilistas y conservadores racistas. Este proceso de lucha por la igualdad civil escenifica en Estados Unidos sus mejores batallas en la década de los sesenta. Al frente de esa batalla por la igualdad racial, se encontró el pastor Martin Luther King, quien el 28 de agosto de 1963 encabeza a 300 mil manifestantes en la Marcha sobre Washington. Mitin en donde Luther King da en el Lincoln Memorial el famoso discurso: "Yo he tenido un sueño". Al pastor Luther King se le concedió el premio Nobel de la Paz el 14 de octubre de 1964, como prueba de la importancia que adquiere su figura política en la lucha antirracista que priva en el ambiente mundial, acto de reconocimiento que complementa las manifestaciones anticoloniales y antirracistas en Berkley o en contra de la guerra de Vietnam en el Barrio Latino en París. La joven generación de la posguerra, los niños del baby boom inician en el seno de la sociedad opulenta la larga carrera de politización que daría el significado a la década y la coloca en el curso del tiempo como un punto de inflexión en la historia contemporánea.\nEl 22 de noviembre de 1963 es asesinado el Presidente John F. Kennedy; Lindon B. Johnson es nombrado presidente y consigue la aprobación del Congreso de las leyes sobre igualdad de derechos, lo que no termina con los movimientos antirracistas. El 21 de febrero de 1965 es asesinado Malcom X, jefe de los musulmanes americanos, en el Audubom Ballroom en Harlem, Nueva York, y en 1968, el pastor Martin L. King. Otro personaje de la época es Angela Davis, discípula de Herbert Marcuse, quien se volvió un prototipo para las militantes del emergente movimiento feminista de la época. Herbert Marcuse, intelectual de la escuela de Frankfurt y prestigiado académico norteamericano, había demostrado en 1958 la transformación de las tesis centrales de la teoría clásica marxista en ideología del régimen soviético, fruto de las necesidades prácticas del ejercicio de la dominación. Marcuse no sólo demuestra la conexión entre las deformaciones ideológicas y la realidad soviética, sino también cómo a través del uso ideológico del marxismo soviético se logra una perspectiva de los aspectos sustantivos de la vida política de la metrópoli del bloque. Pero Marcuse no sólo fundamenta el análisis de la ideología soviética, sino también establece semejanzas importantes entre la sociedad capitalista y la soviética, ambas en su condición de sociedades tecnológicas y cabezas de bloques político-militares. El análisis marcusiano fue una pieza intelectual importante en el tablero de la crítica de los años sesenta al orden establecido por los dos bloques hegemónicos, en donde la Unión Soviética deja de ser la depositaria de la utopía proletaria del hombre nuevo y aparece ejerciendo la dominación totalitaria, pragmatismo ligado al mantenimiento hegemónico de toda metrópoli. Es también Marcuse quien diera al mundo una versión totalmente diferente de los efectos del bienestar del desarrollo capitalista metropolitano y de su autoversión ideológica del mundo de la democracia y la libertad.\nEse mismo año de 1964, en el que Martin Luther King obtuvo el premio Nobel de la Paz, el 22 de octubre se le otorgó a Jean Paul Sartre el de literatura. Si el primero era un hecho que marcaba un cambio en la historia del Nobel, el segundo produciría un evento insólito y único en la historia del premio. Jean Paul Sartre no aceptó el reconocimiento mundial: "Mi rechazó afirmaría en conferencia de prensa no obedece a un acto improvisado, siempre he declinado las distinciones oficiales. El escritor debe rehusar el dejarse transformar en institución, aun cuando sea de la manera más honorable, como es el caso."\nLa palabra en los muros: la reescritura de la utopía\nLa década de los sesenta es también el tiempo de los movimientos estudiantiles. Si algo la identifica y la fija como recuerdo en la memoria colectiva de las generaciones futuras colocándola como la puerta de entrada a la segunda mitad del siglo XX es la ruptura de los jóvenes con el orden establecido. Los estudiantes resquebrajaron los valores de los grupos dirigentes del status quo, conductores de las instituciones del Estado y hacedores de la cultura que reitera los valores producidos en el imaginario colectivo por las victorias sobre los fascismos y el gran crack, eventos que cimbraron al mundo entre 1929 y 1934. Los estudiantes se vuelven el actor social que emerge de lo privado a lo público, de la casa a la calle, de la universidad a la universalidad, del campus y la universidad a la sociedad y a la defensa de ésta frente al Estado. Los movimientos sociales protagonizados por los jóvenes cuestionaron la legitimidad del Estado nacional, basada en la retórica de la posguerra y en el uso creciente de la fuerza policiaca y militar, en la defensa de las instituciones políticas legalmente existentes. Ante los jóvenes del baby boom, niños nacidos en el proceso de resarcimiento colectivo frente al trauma mundial de la muerte que recorrió al mundo en la Segunda Guerra Mundial, la defensa del régimen establecido no era más la de la democracia o el socialismo, ni los ejércitos nacionales luchaban por la justicia en contra de la intervención del otro bloque, sino que las armas eran empleadas para asesinar a los grupos de jóvenes que protagonizaban las luchas sociales por la libertad y la justicia enfrentándose a la censura y la persecución, la represión o el terror de Estado impuesto a los grupos opositores.\nEl icono de la justicia rejuvenecida fue el Che Guevara, guerrillero muerto en Bolivia por las tropas golpistas vinculadas al "imperialismo yanqui", quien tuvo que salir de una Cuba cada vez más fidelista por diferencias con el comandante Castro. El Che encarna el sentido de la libertad que recorría y unía el lado joven a ambos lados del planeta, nulificando su diferenciación y construyendo su identidad comprometida en torno a la utopía de un futuro libre y justo. Guevara, joven y guapo guerrero, confronta el orden establecido y reinstaura frente al confort y el consumo desatado por el crecimiento de la sociedad post-industrial, el espíritu romántico libertario y, como tal, la nueva moral pública que sustenta los juicios de los jóvenes en sus acciones colectivas: "Defiendo a la revolución como moral", diría Guevara frente a una Cuba incorporada a la estrategia pragmática del mundo en bloques, que en 1962 había vivido ya la subordinación de la isla al mandato de la geo-política soviética, en la llamada crisis de los misiles. El Che significó el retorno de la utopía frente al pragmatismo político-burocrático en el que habían caído las direcciones políticas nacionales y que internacionalmente se expresaba en el nuevo equilibrio externo de la coexistencia pacífica. No hay movimiento estudiantil que no ondee su imagen, volante o pancarta que no repita sus consignas revolucionarias de guerrillero latinoamericano. Ser joven en los sesenta era estar en "el ardiente amanecer del mundo", era ser radical y saber la raíz del mal, era verse a sí mismo con la boina inclinada y el brazo izquierdo en alto, con la V de la victoria o el puño cerrado. La representación colectiva del cambio se condensó en la identidad con el guerrillero, que impregnaba de un nuevo sentido la palabra revolución. Los sesenta y ocho son uno de esos periodos en la historia, en donde la biografía cobra sentido en el impulso de la historia y en donde la individualidad es impensable sin el compromiso con la sociedad.\nLos movimientos estudiantiles detonan en América, Asia, Europa y Medio Oriente. En África los estudiantes formados en las universidades metropolitanas eran parte importante de las élites dirigentes que promueven los procesos de lucha armada por la descolonización. Aunque tienen elementos que pueden ser considerados como comunes, las diferencias de los países en los que éstos tuvieron lugar marca un punto de diferenciación entre ellos, no sólo en sus demandas particulares, sino también en sus tipos de lucha y finalmente en la manera en que dichos procesos sociales son enfrentados y "resueltos" por los gobiernos de los Estados nacionales. Es precisamente la sincronía por encima de las diferencias de desarrollo económico, tradiciones políticas y sociales lo que marca su identidad, y da sentido a una década troquelando el tiempo en la historia con los signos que la identifican y constituyen su significado. Este es el tiempo en la historia del siglo XX en el cual se construye a la juventud como categoría social de identidad y diferenciación.\nEn las sociedades post-industriales para utilizar la nomenclatura de la época en el año de 1968, tuvieron lugar movimientos estudiantiles en Estados Unidos, Japón, Francia, Alemania e Italia; en la otra Europa, la mediterránea, en España; en los países latinoamericanos, en Argentina, Bolivia, Brasil, México, Perú y Uruguay, y en Medio Oriente, en Turquía. Un elemento constante de los movimientos estudiantiles en esta parte del mundo fue el antibelicismo que se expresaba fundamentalmente en contra de la guerra de Vietnam. En América Latina en particular, una de las causas ideológicas de la movilización fue el repudio del bloqueo estadounidense a Cuba y la denuncia del respaldo a los gobiernos golpistas de la región. Europa Oriental vio también movimientos estudiantiles en Polonia, Yugoslavia y Checoslovaquia; este último formó parte de la llamada Primavera de Praga. En esta parte del mundo la lucha estudiantil fue también por la libertad y en contra de los valores establecidos del status quo que aparecían, como una simulación ideológica, detrás de la promesa liberadora de los estados socialistas agazapados detrás de las prácticas totalitarias de Estado. Pero no todas las movilizaciones estudiantiles fueron movimientos sociales, ni tuvieron el corte juvenil contestatario y transformador que buscaba la construcción de una nueva moral pública y una nueva estética, fundada en el cambio de una escala de valores que influía en la percepción del mundo frente a las versiones agotadas. La contraparte estudiantil de mayo del 68 en París y de la primavera de Praga fue la Revolución Cultural china, en donde el movimiento estudiantil formado por los llamados Guardias Rojas tuvo un objetivo restaurador del totalitarismo y un sentido profundamente conservador de las tradiciones autoritarias del poder político. En la Revolución Cultural, los sectores gobernantes más conservadores movilizaron a los jóvenes fanatizados por la preservación de la ortodoxia totalitaria. Parte de la presencia de los jóvenes en el espacio público fueron las pintas en las bardas de las ciudades. Los muros tienen la palabra rompía con la concepción de la ciudad limpia y ordenada del mundo urbano.\nLa importancia de estos movimientos se expresa en la capacidad transformadora y en la reinterpretación de la historia a partir de estos eventos. La democracia y la lucha contra el autoritarismo y el totalitarismo encontraron en las luchas estudiantiles del 68 a los creadores y escritores de las nuevas verdades políticas e ideológicas que animarán las batallas durante las tres décadas siguientes.\nRicardo Pozas Horcasitas, "Los sesenta: del otro lado del tiempo", Fractal n° 20, enero-mrzo, 2001, año 5, volumen VI, pp. 77-105.


Negocio avícola holandés registra pérdidas por 150 millones de euros - El Sitio Avicola\nCUBA - El negocio avícola en Holanda perdió alrededor de 150 millones de euros debido a la contaminación de huevos con el insecticida friponil, confirmó hoy el vocero del sector en el sur del país, Mark de Jong.\nSegún explicó, la cifra incluye daños directos a comerciantes y agricultores, tras la aparición del producto químico en posturas de gallinas, aunque su uso está prohibido en la cadena alimentaria europea, indica La Prensa Latina.\n'Los daños se elevan a alrededor de 150 millones de euros (176 millones de dólares), afirmó Jong, quien representa a la federación ZLTO, compuesta por unos 15 mil granjeros y horticultores del sur de Holanda.\nPara las cadenas de supermercados los costos del incidente ascienden a decenas de millones de euros, aseguró el director de la federación de minoristas CBL, Rene Roorda.\n'Hemos retirado huevos de cuatro mil supermercados. Millones de huevos han sido destruidos', dijo Roorda a la agencia nacional de prensa ANP.\n'Estamos haciendo todo lo posible para recuperar la confianza de los consumidores', agregó el funcionario, quien destacó las afectaciones a grandes cadenas distribuidoras a escala de la Unión Europea (UE),como Aldi y Lidl.\nDe acuerdo con reportes de prensa, entre las empresas implicadas figura el consorcio Chickfriend, contratado por los agricultores para erradicar el ácaro rojo en las granjas de pollos, aunque otras compañías podrían estar vinculadas al empleo indebido del insecticida.\nHasta el momento, 17 países tomaron medidas para contener la posible propagación del los huevos contaminados, tras conocerse el caso el pasado 2 de agosto.\nAutoridades sanitarias de Alemania, Holanda, Bélgica, Polonia y Austria alertaron sobre la contaminación avícola; no obstante, la Agencia Nacional para la Salud y la Seguridad Alimentaria austriaca notificó que las cantidades descubiertas son despreciables y que 'no hay ningún riesgo para la salud humana.\nProducción, Mercados y Economía, Procesamiento, Empresas/Productos, Gobierno y Reglamentos, Calidad del Huevo, General, Etiquetado y Trazabilidad


¡Ya sabéis que nos encantan los caballos esponjosos! | Star Stable\n¡Ya sabéis que nos encantan los caballos esponjosos!\n¡Hola, familia Star! ¡Nos encanta poder anunciaros que este miércoles han llegado tres nuevos caballos curly a Jorvik!\n¡Los curly son tan adorables!\nHoy han llegado a Firgrove tres caballos curly. ¡Son tan esponjosos que se nos cae la baba solo con verlos! El moteado plata, el palomino y el tobiano bayo cuestan 850 Star Coins cada uno. Por supuesto, ¡todos ellos saben realizar el paso conocido como curly shuffle!\nPara empezar a practicar el curly shuffle, asegúrate de que el curly está caminando. A continuación, mantén pulsada la tecla Mayús. mientras haces que el caballo vaya más rápido y... ¡Tachán! ¡Aquí llega el shuffle! Tu curly no podrá saltar mientras realice un curly shuffle.\n¿Se unirá un nuevo caballo hoy a tu familia Star?\n¡Juega en la pista de salto ecuestre de Linda!\n¿Por qué no llevas tu nuevo curly a los Establos de Moorland? ¡Aún te queda una semana para participar en la divertida carrera de salto ecuestre del potrero de Moorland! ¡Para empezar, habla con la Soul Rider Linda Chanda!\nParece que las Soul Riders se están preparando para vivir una experiencia muy especial... Ten listo a tu caballo, ¡porque se acerca el Viaje de la Luz!\nAbrazos esponjosos de parte del equipo de Star Stable ♥


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