Hermanos Menores Capuchinos: octubre 2012\n17:40 , Posted in Capuchinos , Entrevistas , 0 Comments\nMuchos católicos en todo el mundo desearían alguna vez sentarse al lado del Papa y escucharlo. Sólo uno, el sacerdote franciscano Raniero Cantalamessa tiene el privilegio inverso: él mismo le da una charla al propio Benedicto XVI, quien lo escucha sentado a su lado, rodeado de unos 70 cardenales y obispos de la Curia romana.\nDesde 1980, cuando Juan Pablo II lo nombró predicador de la Casa Pontificia, el padre Cantalamessa cumple esa función religiosamente cada viernes en las semanas previas a la Semana Santa y a Navidad. "Me esfuerzo por adecuarme a los problemas que la Iglesia está viviendo", contó el sacerdote a La Nacion, al explicar el variado mosaico de temas que aborda ante el Pontífice. Así, ante tan selecto auditorio, se explaya en la capilla Redemptoris Mater del Vaticano sobre temas teológicos y pastorales de relevancia, como la divinidad de Cristo y los desafíos de la evangelización, y sobre los arduos desafíos que el siglo XXI plantea a la Iglesia, como la pérdida de la fe, el avance del relativismo, las transformaciones sociales y el desconcierto de muchos cristianos. Incluso, la crisis interna de la Iglesia, salpicada por los recientes escándalos en torno de las denuncias de abusos sexuales en el clero -el "aire sucio en la Iglesia", según palabras del Papa- fue objeto de sus reflexiones.\n"El Santo Padre ha sido muy claro y abierto en reconocer errores y pedir perdón. Y gritar contra la enormidad de estos casos de abusos de los menores. Pero la Iglesia no es una fuerza de policía, es una fuerza espiritual", advirtió el cura franciscano, de 78 años, que ha dedicado casi la mitad de su vida a predicarles a Juan Pablo II y a Benedicto XVI.\nTemas polémicos, como el celibato sacerdotal, la situación de los divorciados vueltos a casar e, incluso, el carácter vitalicio del pontificado, encuentran al predicador de la Casa Pontificia en posiciones de significativa apertura. Pero si de algo está seguro este fraile capuchino, que ante el Papa cita con la misma soltura a Santo Tomás de Aquino como a los filósofos Edmund Husserl y Jean-Paul Sartre, es que la Iglesia no tiene que dar pasos apresurados. "Hay obispos que ya tratan estos problemas. Yo soy abierto a estos cambios, pero no hay que ser impacientes. A veces pareciera que cambiar es la panacea y no es así", reflexionó.\nNo teme, en cambio, dar pasos sustantivos que acerquen a la Iglesia a otras religiones. Hace dos semanas encabezó en el Luna Park, ante 6000 personas, el VI Encuentro Fraterno de Católicos y Evangélicos, una experiencia en la que la arquidiócesis de Buenos Aires, con el visto bueno del cardenal Jorge Bergoglio, asoma como pionera, como bien se lo explicó el propio sacerdote franciscano al pontífice. "El diálogo fecundo con otras religiones es el mejor antídoto contra el fundamentalismo, la mejor herramienta para aislar a los grupos más radicales", precisó.\nLos laicos, para Cantalamessa, son los pescadores de hombres del siglo XXI. "Jesús les dijo a los apóstoles que sean pastores y pescadores. Hoy los sacerdotes son más pastores, alimentan a los que ya vienen a la Iglesia. Los laicos, en cambio, son los pescadores, los que llevan el mensaje cristiano al mundo, a los lugares de trabajo, a los sitios alejados de la Iglesia. Son los protagonistas de la evangelización", definió.\n¿Qué es ser predicador del Papa?\n-Es un oficio tradicional, otorgado a la Orden Franciscana Capuchina desde el siglo XVIII. Consiste en dar charlas al Papa, a sus colaboradores, cardenales y obispos de la Curia romana, unas 70 personas, en los períodos de Adviento y Cuaresma [las semanas previas a la Pascua y a la Navidad]. Nunca un predicador duró tanto. Yo tengo una explicación: el Papa se ha dado cuenta de que es el lugar donde el padre Cantalamessa puede hacerle menos daño a la Iglesia.\n- ¿Cómo recibe el pontífice sus meditaciones?\n-A pesar de todo su trabajo, encuentra el tiempo necesario para ir a escuchar. Nunca falta. Es un ejemplo de sumisión a la palabra de Dios.\n¿Cómo selecciona los temas? ¿Los conversa con él previamente?\n-Tengo amplia libertad. Me esfuerzo por adecuarme a los problemas que la Iglesia está viviendo. El año último, por ejemplo, abordé el compromiso por la nueva evangelización. En la historia de la Iglesia hubo cuatro grandes momentos de esfuerzo misionero. En los primeros tres siglos del cristianismo, los protagonistas fueron los obispos; en la reevangelización de Europa, entre los siglos VI al X, el papel principal lo cumplieron los monjes; en el siglo XVI, con el descubrimiento de América, se destacaron los frailes. Y hoy, cuando el desafío es volver a evangelizar a un Occidente secularizado, el papel lo tienen los laicos.\nCantalamessa, durante la entrevista con LA NACION. Foto: Soledad Aznarez\n- ¿Por qué es importante el papel de los laicos?\n-Porque han tomado un papel activo. Es un fruto del Concilio Vaticano II, que ha proclamado que los laicos son sujetos activos y tienen carismas. Ahora están en la primera línea de la evangelización, en la atención de los que no van a la Iglesia, aquellos a los que los sacerdotes no podemos ya contactar. Jesús les dijo a los apóstoles que sean pastores de hombres y pescadores. Hoy los sacerdotes son más pastores que pescadores: pueden alimentar a los que ya vienen a la Iglesia, pero no pueden ir a evangelizar a los que están lejos. Los laicos son, precisamente, un medio para ir a los lugares de trabajo, a las familias, a las distintas profesiones, y llevar el mensaje de Jesús donde el mundo vive.\nEl Papa convocó a celebrar el año de la fe. ¿Hoy hay una crisis de fe en el mundo?\n-Hay una crisis desde el punto cuantitativo: los creyentes son hoy una minoría. Pero desde el punto de vista cualitativo hay una aceleración de la fe, porque nunca hubo tal cantidad de creyentes reales y decididos. Benedicto XVI siempre dice que los cristianos serán una minoría motivada. Eso no significa que nos resignamos a ser una elite, porque esa minoría siempre está llamada a evangelizar, a promover el evangelio y muchos valores, como la justicia. El evangelio es inseparable de la caridad. Jesús evangelizaba y sanaba. Hoy la Iglesia lleva adelante estos dos frentes: evangelización y lucha contra la pobreza. En ciertos países de África, las instituciones de la Iglesia son las únicas que hay en muchos kilómetros para atender las enfermedades de la gente.\n- ¿Hoy ser cristiano implica ir contra la corriente?\n-Siempre ha sido así. El Concilio Vaticano II renovó la actitud de diálogo con la modernidad y con el mundo. Los cristianos tienen que sentirse miembros de una sociedad y responsables de los bienes y los males de esa sociedad. Y saben que la cultura va en una dirección dominada por el dinero. Tienen que ir contra la corriente. En esa carrera por el dinero, la gente se vuelve siempre más triste. Por eso, ir contra la corriente es una manera de ayudar a la sociedad, para que se dé cuenta de que no tiene que ser esclava del dinero y del poder, que no tiene ideales sociales.\n- ¿El mensaje de la Iglesia perdió credibilidad e influencia?\n-En los últimos años, los escándalos de la pedofilia han quitado a la Iglesia el prestigio del que quizá gozaba en el pontificado de Juan Pablo II. Pero las cosas de la Iglesia no se pueden medir solamente por lo que aparece en la superficie. Benedicto XVI no tiene miedo de declarar que hay aire sucio en la Iglesia. Hay una toma de conciencia de la debilidad de la Iglesia. Es una manera de purificarla. Algo doloroso, pero muy útil y propicio.\n- ¿Qué fortalezas y qué debilidades señalaría hoy en la Iglesia?\n-La fuerza de la Iglesia es su fe. Las debilidades somos nosotros. San Pablo ya lo decía: llevamos un tesoro en vasos de barro. La división que permanece en los cristianos es un punto de debilidad y por eso se debe promover el ecumenismo. La escasez del clero, la falta de vocaciones, es otra debilidad. Hay escándalos dolorosísimos, pero muchos medios de comunicación no ven en la Iglesia más que esto. Hay pocos esfuerzos por ver el intenso trabajo por los pobres, los marginados, en favor de la defensa de la vida.\n- ¿Cómo enfrenta el Papa estas situaciones de escándalo?\n-Ha sido muy claro y abierto en reconocer errores y pedir perdón. Y gritar contra la enormidad de estos casos de abusos de los menores. Pero la Iglesia no es una fuerza de policía, es una fuerza espiritual. La sociedad también propone un código de comportamiento moral, pero hay personas que no lo cumplen.\n- ¿Estas situaciones le producen daño a una institución con 2000 años?\n-La Iglesia es muy vasta, hay de todo. La red saca del mar peces buenos y peces malos.\n¿Se encuentran todavía resistencias dentro de la Iglesia a los avances del Concilio Vaticano II?\n-Durante el Concilio aparecieron dos líneas muy evidentes: los progresistas decían que era un gran avance, una ruptura con el pasado. Para los tradicionalistas, era un drama, una tragedia. La Iglesia ha hablado de una novedad de la continuidad. El Concilio ha hecho una ruptura respecto del pasado próximo en la Iglesia, pero una continuidad respecto del pasado remoto. Hay quienes ven en el Concilio una novedad muy tímida. Otros, al contrario. No hay resistencias explícitas, salvo en los lefebvristas. Según una indicación del cardenal Newman, muchas veces los concilios no se entienden sin un después.\n¿Hoy es un tiempo propicio para pensar en nuevas reformas en la Iglesia?\n-Hay puntos que el Concilio Vaticano II no ha tocado. Se dieron pasos muy valientes y hubo cambios dramáticos. Pero quedan problemas: el celibato obligatorio del clero se discute, así como la colegialidad de los obispos, una mayor participación de los episcopados en el gobierno de la Iglesia. Pero la Iglesia se mueve con un ritmo distinto. No se puede dar un paso que determine profundas divisiones.\n¿Se puede esperar que en algún momento se aborden estos temas?\n-Hay obispos que ya tratan estos problemas. Al Papa no le parece el momento para decidir una cosa tan relevante, como el celibato del clero. Pero se ha empezado, es la dinámica que siempre han llevado adelante las reformas. Yo soy completamente abierto a estos cambios, pero a veces recomiendo no ser impacientes: pareciera que cambiar esto es la panacea, la medicina para todos. Y no es así. Hay problemas hoy en el matrimonio, la familia. Se presenta de una manera tan complicada, tan frágil. Puede ser una carga tremenda para un sacerdote, que debe cuidar a toda la sociedad. La sabiduría de Dios guiará a la Iglesia.\n- ¿Es posible que se produzcan cambios en la Iglesia respecto de la situación de los divorciados vueltos a casar?\n-La admisión a los sacramentos de los divorciados vueltos a casar es un problema que se está discutiendo. Se han dado pasos y, a pesar de que están excluidos de la Eucaristía, están aceptados en la vida de la Iglesia. Algunos obispos son más avanzados en esta línea. El Espíritu llevará a la Iglesia a una solución, a una praxis evangélica, pero también misericordiosa, abierta a la comprensión del hombre. ¡Jesús era tan comprensible! Afirmaba los principios del matrimonio (el hombre dejará su casa y se unirá a su mujer, el hombre no puede desunir lo que Dios ha unido), pero es el único que perdona a la mujer adúltera.\n- ¿La Iglesia podría rever su postura?\n-Hoy la situación de los divorciados no es una excepción. El divorcio es un fenómeno social tan difundido, que no se puede dejar a toda esta gente excluida de la Iglesia. Se tiene que encontrar una fórmula que pueda salvar los principios y aplicar el Evangelio de una manera evangélica. Los divorciados tienen que sentirse plenamente hijos de Dios. Lo que guía a la Iglesia no es tanto defender un principio: es salvar el matrimonio, que está atacado hoy en la sociedad. La Iglesia defiende un bien, el bien de la familia, del matrimonio. Cómo conjugar esta defensa con la misericordia será el desafío.\n- ¿Hoy es más difícil avanzar en el diálogo ecuménico?\n-Algunos sitios radicalizados en Internet dicen que los encuentros ecuménicos son creados por el diablo. Existen estos grupos, pero lo mejor para aislarlos es que los más responsables se reúnan y avancen hacia la unidad de los cristianos. Lo que tenemos en común es mucho más importante que lo que nos separa. Ésta es la línea para aislar a los grupos más radicales, que todavía existen.\n- ¿Se vio afectado Benedicto XVI por el reciente juicio del mayordomo y el escándalo por las filtraciones en la Santa Sede?\n-Está afectado y ha sufrido mucho. Es algo que lo toca muy de cerca. Son cosas que en el momento parecen lo más importante del mundo y después se ve que es una cuestión secundaria. Hay muchas hipótesis. En el Vaticano, como en cada organización, hay diferentes opiniones.\n¿Se habla ya en el Vaticano de cómo será la próxima sucesión del Papa?\n-Usted conoce el dicho: quien entra papa en el cónclave, sale cardenal; quien entra como cardenal, sale papa. No hay posibilidad de prever qué pasará. Depende de tantas cosas. No se habla de nadie en particular que pueda ser papabile . Hay muchos nombres, pero no tienen mucho fundamento. De hecho, este papa Benedicto XVI tiene una personalidad tan respetuosa con los demás, tan gentil y humilde, que es impresionante. Dejará una impronta difícil de soslayar. Todos sus viajes empiezan con una atmósfera tremenda, negativa, y al final se manifiestan sus éxitos enormes. Así ocurrió, por ejemplo, en Inglaterra y recientemente en el Líbano, donde fueron a escucharlo cristianos e islámicos. Tiene una personalidad que no es agresiva, muy respetuosa.\nLa palabra como estilo de vida\nSin estridencias, ni gestos ampulosos, el hombre a quien el Papa escucha sabe medir las palabras. Las acompaña con gestos y miradas que dan lugar a un diálogo cordial, que invita a la profundidad. A los 78 años, el padre Raniero Cantalamessa ha hecho de la palabra un estilo de vida. No necesita alzar la voz para plantear temas polémicos que pueden generar reacciones en la propia Iglesia. Tampoco busca llevarse el mundo por delante, sino, por el contrario, inspeccionar ese universo a veces hostil, comprenderlo, aportarle una luz renovada del mensaje que la Iglesia difunde desde hace 2000 años. Nacido en Colli del Tronto, a 150 km de Roma, lleva 54 años de vida sacerdotal. Pertenece a los Frailes Menores Capuchinos, una de las tres ramas de la orden fundada por San Francisco de Asís, y mantiene la barba y el hábito marrón que caracterizan a los franciscanos. Graduado en teología en Friburgo y en letras clásicas en Milán, está comprometido con la Renovación Carismática, punto de encuentro entre la Iglesia Católica y movimientos evangélicos, y desde allí promueve la necesidad de avanzar en la unidad de los cristianos. "Es el mejor antídoto contra la intolerancia y el fundamentalismo", es su premisa.\nUN FUTURO POSIBLE, SEGÚN CANTALAMESSA\nCon Juan Pablo II se debatió el carácter vitalicio del pontificado. ¿Se puede volver a revisar?\n-No es una cuestión que responda a un criterio de orden dogmático. Hubo un caso de renuncia en la historia de la Iglesia: el papa Celestino V, en el siglo XIII. El propio Benedicto XVI expresó en diferentes ocasiones la idea de que es posible que un papa renuncie. Dijo, incluso, que si su salud llegaba a un punto en el que se diera cuenta de que no podría desempeñar todas las funciones, él mismo podría renunciar. Es una posibilidad concreta. En el caso del querido papa Juan Pablo II, su decisión fue buena, porque con su enfermedad ha dado un mensaje al mundo tal vez más fuerte que el que transmitía con su fuerza, energía y seguridad, cuando gozaba de plena salud. Ha compartido el sufrimiento con tanta gente en el mundo, dándoles una dignidad. Con su ejemplo, muchos se habrán sentido animados a llevar una vida digna, incluso en la enfermedad. Su ejemplo es muy valioso. Benedicto XVI, que hoy tiene 85 años, ha dicho que si en algún momento se diera cuenta de que no puede responder a sus deberes, podría renunciar.\n16:14 , Posted in Capuchinos , 0 Comments\nUna de sus últimas actuaciones fue en el Festival Franciscano de Rímini (Italia), a finales de septiembre: a pie de calle, con el verbo locuaz, el tono guasón y la desenvoltura de un monje medieval acostumbrado a circular entre la gente y atraer su atención. En su caso, mediante trucos de prestidigitación. Porque no se trata de un disfraz, los hábitos son reales: el padre Gianfranco Priori (el Frate Mago o Padre Mago, como es conocido) es capuchino e incluso ejerce un cargo de responsabilidad en las misiones externas de su orden.\nAtraer para evangelizar\nPero donde está en su salsa es sacando la baraja y jugando a adivinar la carta que has pensado, o extrayendo del pañuelo que le prestas una paloma, o enredando y desenredando una cadena de aros de forma que parece romper el principio de impenetrabilidad de la materia. Pequeñas ilusiones muy conocidas y que parecen siempre nuevas, sobre todo si es un fraile todo simpatía quien te las presenta: "Utilizo esta habilidad como pre-evangelización, esto es, como un medio eficacísimo para atraer la atención y la simpatía de los espectadores, a quienes hablo después del Evangelio y de la Iglesia".\nEl Padre Mago empezó tarde en esto, aunque ya se acerca a los treinta años de experiencia. Tenía 23 años y un buen día descubrió que tenía una infrecuente capacidad para el manejo de la baraja, a pesar de que sus manos "no son sutiles ni delgadas como mandas los cánones de la estética", confiesa. Se puso a aprender en revistas especializadas, y en cuanto aprendía vio que disfrutaba haciendo trucos.\nCuando comprobó además que "los espectadores se quedaban contentos y mi actuación no desmerecía de mis hábitos religiosos", empezó a hacer sistemáticamente lo que antes sólo era improvisado y espontáneo. Hoy le llaman desde toda Italia con un año de anticipación, y con sus artes del engaño blanco ha recorrido tanto fiestas al aire libre como actuaciones en teatros de renombre y en televisiones.\nSorprendiendo a los expertos\nAdemás, para él, este don responde a la esencia de la vocación capuchina, "los frailes del pueblo", como se les conoce. Porque "la gente simpatiza con el padre, pero no frecuenta mucho la iglesia y hay que ir a buscarla a casa, puerta por puerta". Esa "presencia del padre en medio de la gente, con sencillez y humildad", forma parte de su apostolado: "Siempre he puesto mi arte al servicio de la Iglesia". Como San Juan Bosco, aduce -patrón de los prestidigitadores-, con sus habilidades como equilibrista.\nEl padre Priori no se contenta con repetir lo ya visto. Ha creado números nuevos que asombran a los profesionales cuando se los presenta: "No están en ningún libro y nadie los ha hecho jamás. Incluso tras mi explicación quedan insatisfechos, porque no consiguen repetirlos", presume en una entrevista que concedió antes de una actuación en San Pietro di Legnago, en diciembre de 2011.\nComunicarse como sacerdote\nY sabe adaptarse a cada público. Le encanta actuar ante los niños, por el interés con el que siguen sus operaciones. Más difícil se lo ponían en la misión capuchina de Wolaita (Etiopía), donde ha estado dos veces. Allí son muy aficionados a los juegos de manos, pero al mismo tiempo muy temerosos de los demonios. Así que introducía fuerzas preternaturales como responsables de sus efectistas juegos, y en alguna ocasión alguno huyó aterrando creyéndole en posesión de alguna fueza misteriosa.\nEn las catequesis, saca el mazo en cuanto percibe a los niños cansados o empezando a aburrirse: "¡Se despiertan enseguida!", bromeó en declaraciones a Informusic. Y explica la razón de su amor a este arte: "El arte no es algo postizo en ti. En el arte te comunicas a ti mismo: tu pasión, tu gana de vivir, tus miedos, la esperanza, la sonrisa. Comunicas el bagaje de tu existencia. Si eres sacerdote, eso lo comunicas también".\n13:30 , Posted in Nueva Evangelización , 0 Comments\nA continuación presentamos las intervenciones de los hermanos Capuchinos en el Sínodo de Obispos sobre la Nueva Evangelización.\nS.E.R. Mons. John CORRIVEAU, O.F.M. Cap.\nObispo de Nelson (Canadá)\nEl Papa Juan Pablo II enseñaba que la comunión es la misión y la respuesta profética de la Iglesia al individualismo de nuestro tiempo. Él hacia hincapié en que la Iglesia cumplirá su misión sólo si fomenta una espiritualidad de comunión (NMI, 43). Una espiritualidad de comunión es profundamente Trinitaria. Cuando el amor Trinitario surgió en el mundo con la encarnación, un nuevo y vital poder de relación y unidad se reveló a la familia humana. La llamada a la comunión es más que un eslogan: es la conversión del corazón.\nEn la gran explosión misionera de la Iglesia durante el siglo XIX y principios del XX, hubo una gran coherencia entre la comprensión de sí misma por parte de la Iglesia y la espiritualidad que expresaba. La Iglesia se describía a sí misma como una “sociedad perfecta que guiaba a las almas hacia Dios”. Esto halló su expresión en una espiritualidad ascética, una espiritualidad de perfección personal, dando lugar a una gran cantidad de Congregaciones religiosas apostólicas y movimientos eclesiales que llevaron el Evangelio a todo el mundo.\nLa espiritualidad de comunión debe generar una renovación similar en la Iglesia de hoy, para que dé vida a Congregaciones religiosas y movimientos eclesiales. Los movimientos eclesiales y las Congregaciones religiosas que ya existen deben renovar también su espiritualidad y su misión a la luz de la identidad común de la Iglesia.\nLos ministros y agentes pastorales, así como los movimientos eclesiásticos y las Congregaciones religiosas, cuya espiritualidad esté formada y vivificada por el Misterio de la Santísima Trinidad, deben abrir nuevos caminos para el diálogo con nuestro mundo secularizado, contribuyendo de forma importante a la nueva evangelización.\nRevdo. P. Mauro JÖHRI, O.F.M. Cap.\nMinistro General de la Orden Franciscana de los Frailes Menores Capuchinos\nLas Órdenes mendicantes contribuirán a la nueva evangelización en la medida en que sepan renovarse conforme al carisma de su fundador y en atenta escucha de las complejas situaciones de nuestro tiempo. Se nos pide una fidelidad creativa como la supo vivir profundamente de modo ejemplar – pongo el ejemplo que me está más cerca – San Francisco de Asís.\n¿En qué sentido se puede hablar de Francisco como de un “hombre verdaderamente nuevo”? Creo poder afirmar que él fue un hombre verdaderamente nuevo porque supo proponer de nuevo, de un modo fuerte y convincente, a Jesucristo y su Evangelio. No se puso en el puesto de Cristo: de ninguna manera. Francisco descubrió a Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, como se descubre el tesoro escondido en el campo. Una vez descubierto el tesoro que es Cristo, Éste motivó y acompañó todas las elecciones de la vida de Francisco.\nY para entrar en plena posesión de este tesoro, para ser profundamente transformado mediante el contacto con la persona de Cristo, Francisco abandonó todo, rompió con la familia, asumió una existencia vagabunda, renunció a toda forma de contestación para iniciar un estilo de vida que entonces era completamente inédito. Puso a Cristo en el centro de su vida y para hacerle realmente puesto lo servía en los leprosos, se retiraba gustosamente a vivir en los eremitorios, iba por las plazas predicando penitencia.\nNosotros, religiosos, estamos llamados a poner a Cristo con decisión en el centro de nuestra vida; y esto lleva consigo tener el valor de testimoniarlo abiertamente. No debemos tener miedo de decir que por Él y sólo por Él hemos elegido abrazar la vida religiosa y vivir en recíproca dependencia en fraternidad. Estamos invitados a afirmar que sólo de Él esperamos la recompensa por nuestras renuncias y que la parte mejor todavía debe venir.\nS. E. R. Mons. Jesús Esteban SÁDABA PÉREZ, O.F.M. Cap.\nObispo titular de Assura\nAnunciar el evangelio en la propia cultura es algo importante para el momento actual, en culturas tradicionales y modernas.\nLa Encarnación es el fundamento de la inculturación. Mientras no se llega a evangelizar la cultura no penetra el evangelio en la persona. San Pablo quería hacerse “judío con los judíos, griego con los griegos, para llevar a todos a Cristo”.\nAl enjuiciar hoy la situación en las culturas ancestrales se considera con frecuencia la presencia del Evangelio como una colonización.\nHay dos actitudes ante esta realidad:\nla de un estudioso de la “política de las religiones” que afirma que “sólo si es creíble en Europa, la Iglesia será creíble en el mundo”\nla del Misionero recogida en el consejo dado por Monseñor Alejandro Labaka, obispo misionero muerto con fama de martirio en la amazonia ecuatoriana.\nAmar a quienes queremos evangelizar, creer sinceramente que el Espíritu de Dios está actuando en todas las culturas y aceptar que el Evangelio no es patrimonio exclusivo de una cultura sino que puede y debe ser acogido por todas, es lo que llenará de la alegría del Evangelio a todos los pueblos.\n7:14 , Posted in Benedicto XVI , Nueva Evangelización , 0 Comments\nen la Apertura del Sínodo de los Obispos\ny la proclamación de Doctores de la Iglesia\nQuisiera ahora reflexionar brevemente sobre la «nueva evangelización», relacionándola con la evangelización ordinaria y con la misión ad gentes. La Iglesia existe para evangelizar. Fieles al mandato del Señor Jesucristo, sus discípulos fueron por el mundo entero para anunciar la Buena Noticia, fundando por todas partes las comunidades cristianas. Con el tiempo, estas han llegado a ser Iglesias bien organizadas con numerosos fieles. En determinados periodos históricos, la divina Providencia ha suscitado un renovado dinamismo de la actividad evangelizadora de la Iglesia. Basta pensar en la evangelización de los pueblos anglosajones y eslavos, o en la transmisión del Evangelio en el continente americano, y más tarde los distintos periodos misioneros en los pueblos de África, Asía y Oceanía. Sobre este trasfondo dinámico, me agrada mirar también a las dos figuras luminosas que acabo de proclamar Doctores de la Iglesia: san Juan de Ávila ysanta Hildegarda de Bingen. También en nuestro tiempo el Espíritu Santo ha suscitado en la Iglesia un nuevo impulso para anunciar la Buena Noticia, un dinamismo espiritual y pastoral que ha encontrado su expresión más universal y su impulso más autorizado en el Concilio Ecuménico Vaticano II. Este renovado dinamismo de evangelización produce un influjo beneficioso sobre las dos «ramas» especificas que se desarrollan a partir de ella, es decir, por una parte, la missio ad gentes, esto es el anuncio del Evangelio a aquellos que aun no conocen a Jesucristo y su mensaje de salvación; y, por otra parte, la nueva evangelización, orientada principalmente a las personas que, aun estando bautizadas, se han alejado de la Iglesia, y viven sin tener en cuenta la praxis cristiana. La Asamblea sinodal que hoy se abre esta dedicada a esta nueva evangelización, para favorecer en estas personas un nuevo encuentro con el Señor, el único que llena de significado profundo y de paz la existencia; para favorecer el redescubrimiento de la fe, fuente de gracia que trae alegría y esperanza a la vida personal, familiar y social. Obviamente, esa orientación particular no debe disminuir el impulso misionero, en sentido propio, ni la actividad ordinaria de evangelización en nuestras comunidades cristianas.\nEn efecto, los tres aspectos de la única realidad de evangelización se completan y fecundan mutuamente.\nUna de las ideas clave del renovado impulso que el Concilio Vaticano II ha dado a la evangelización es la de la llamada universal a la santidad, que como tal concierne a todos los cristianos (cf. Const. Lumen gentium, 39-42). Los santos son los verdaderos protagonistas de la evangelización en todas sus expresiones. Ellos son, también de forma particular, los pioneros y los que impulsan la nueva evangelización: con su intercesión y el ejemplo de sus vidas, abierta a la fantasía del Espíritu Santo, muestran la belleza del Evangelio y de la comunión con Cristo a las personas indiferentes o incluso hostiles, e invitan a los creyentes tibios, por decirlo así, a que con alegría vivan de fe, esperanza y caridad, a que descubran el «gusto» por la Palabra de Dios y los sacramentos, en particular por el pan de vida, la eucaristía. Santos y santas florecen entre los generosos misioneros que anuncian la buena noticia a los no cristianos, tradicionalmente en los países de misión y actualmente en todos los lugares donde viven personas no cristianas.\nLa santidad no conoce barreras culturales, sociales, políticas, religiosas. Su lenguaje – el del amor y la verdad – es comprensible a todos los hombres de buena voluntad y los acerca a Jesucristo, fuente inagotable de vida nueva.\n15:56 , Posted in Descargas , Música , 0 Comments\n15:54 , Posted in Noticias , 0 Comments\nEl 28 de octubre inicia la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos con el tema “La nueva evangelización para la trasmisión de la fe cristiana”, buscando reflexionar sobre el modo de reavivar la fe en las sociedades cristianas donde se ha enfriado la práctica religiosa y donde la percepción de lo sobrenatural ha prácticamente desaparecido de la cultura y la vida cotidiana.\nLa asamblea sinodal incluye a 262 patriarcas, cardenales y obispos. Y además a 45 expertos, 49 oyentes, 15 delegados fraternos de otras iglesias cristianas y tres invitados especiales. Con traductores y asistentes el número de participantes llega a 400 personas.\nLos hermanos capuchinos que participaran en el sínodo son: Mons. Beatus Kinyaiya, Obispo de Mbulu, Tanzania; Mons. John Corriveau, Obispo de Nelson Canada; Mons. Jesús Esteban Sádaba, Obispo del Vicario Apostólico de Aguarico, Ecuador; Rev.do P. Mauro Jöhri, Ministro General; P. Paolo MARTINELLI, Director del Instituto Franciscano de Espiritualidad en la Pontificia Universidad “Antonianum”.\nDurante la ceremonia de apertura, este domingo, el Papa proclamará Doctores de la Iglesia a san Juan de Ávila, sacerdote español del siglo XVI, y a Hildegarda de Bingen, benedictina alemana del siglo XII, mística, científica, compositora musical, artista y poeta, una de las mujeres más excepcionales de su tiempo pues predicaba en latín a los clérigos y en alemán al pueblo en sus viajes apostólicos encomendados por el Papa.\nEl Sínodo acogerá con especial afecto a 12 de los 69 padres conciliares que participaron en el Concilio Vaticano II y que han sobrevivido este medio siglo. El día 11 de octubre, 50 aniversario de la apertura de aquel vigésimo primer concilio en la historia de la Iglesia, Benedicto XVI inaugurará el «Año de la Fe».


Se requiere certidumbre para un cambio sexenal &#34de terciopelo&#34\nNo hace falta decir que el tema de la sucesión presidencial está de moda. Más allá de analizar el fenómeno desde un punto de vista anecdótico, el hecho tiene sin remedio implicaciones que afectan directamente el comportamiento económico del país. En ese sentido, México corre el riesgo de sumar a su cadena de infortunios económicos el relevo político del año 2000. Porque, contrario a lo que sucede en otros países modernos –donde este tipo de comicios son percibidos (al menos) como una esperanza de mejoría para sus habitantes–, aquí una creciente mayoría de ciudadanos, sobre todo aquellos que trabajan como empresarios, hacen ya planes para protegerse de devaluaciones, caídas bursátiles en picada, inflación disparada, etcétera. El oscuro origen de todos estos temores es esa Caja de Pandora que es el sistema político, de la cual emergen demonios, “malosos”, emisarios del pasado y demás fauna nociva, cuyo efecto final se resume en una palabra: incertidumbre.\nEl recuerdo de los dos últimos y accidentados relevos presidenciales no deja lugar a mucho optimismo (“la mula no era arisca”, dice el dicho). Es un hecho que, hoy por hoy, no existen garantías que den lugar a pensar que la política (o sus hermanas feas: la politiquería y la grilla) en tiempos electorales no incidirá sobre las variables económicas. No han sido pocas las voces, dentro y de fuera del país, que en las últimas semanas han expresado –algunas de modo exasperado– la necesidad de no supeditar las decisiones de política económica a la coyuntura electoral.\nOrganismos privados como la Coparmex, en voz de su presidente Alberto Fernández, enumeró lo que a su parecer son los temas más candentes que podrían provocar una crisis sexenal y en donde los partidos políticos tienen presencia directa: ausencia de una verdadera reforma fiscal, la politización del IPAB, el conflicto en la UNAM, la apertura del sector eléctrico...\nEn un ambiente tan caldeado como el actual, no extraña que personajes tan disímbolos como pueden serlo empresarios y cierto tipo de políticos clamen por un pacto nacional entre el Legislativo y Ejecutivo y exijan seguridad jurídica a la política económica.\nResulta imperativo. Ya no se puede permitir que, con impunidad, las autoridades maquillen alegremente variables como la inflación o tipo de cambio, para “ayudarle” al candidato oficial. Este tipo de ardides más temprano que tarde quedan en evidencia, acentuando la crónica falta de credibilidad en el gobierno y dándole paso a una realidad que no concuerda con lo ofrecido (como ocurrió con “Bienestar para la familia”).\nLos empresarios, ciertamente, pueden hacer mucho más que exigir un cambio sexenal de terciopelo. Incluso, ampliamente entendida, su responsabilidad social debe ir más allá. Ya no es válido acatar ciegamente a una autoridad que sólo se preocupa por el “bienestar” a la hora de solicitar el apoyo a sus candidatos.\nEs de todos sabido que varios de los más prominentes representantes de la iniciativa privada respaldan a políticos de bandera diversa, o dan su apoyo a importantes decisiones gubernamentales. Ideologías aparte, lo menos que deben exigir a cambio, en nombre propio y de la sociedad, es certidumbre, claridad.\nLa posible legalización de la marihuana daría paso a una actividad millonaria


Incendio de Castro posterior a terremoto de 1960\nFotografía Tercera compañía de bomberos de Castro, 1960. Revista Life.\nTranscripción del documento histórico correspondiente al libro de novedades de la 2° Compañía de Bomberos de Castro, “Bomba Chiloé-España”La Nota del Libro de Novedades, del folio 109-111, registro Nº 72, es elocuente y dramática, escalofriante por su realismo y testimonio:\nTerremoto del 22 de mayo de 1960.\nCASTRO, mayo 22 de 1960.\n...Hoy siendo las tres cinco de la tarde, de un día de sol, se produjo un inesperado terremoto nunca antes sentido en el país, ni aún en el mundo entero según opinión de los sismólogos, siendo del grado diez a once de la escala internacional, con caracteres de cataclismo, produciendo un pánico aterrador en la población, por la fuerza de su movimiento al extremo de inclinar las casas hasta casi juntarse, como por la intensidad y duración de él, que fue de seis minutos de indescriptible asombro. Nadie se sostenía en pie y los ayes de dolor pidiendo misericordia se confundían entre las personas, aún sin conocerse.\nCuando aún no se reponían los habitantes y sin constatar los estragos producidos por el terrible sismo, se dio la voz de alarma de incendio en la calle Thompson producido por el volcamiento de una cocina quince minutos después del movimiento sísmico, siendo la casa del Sr. Juez Letrado, don Domingo Yurac el sitio donde empezó el fuego.\nNuestra Compañía, aunque dispersa concurrió en un setenta por ciento de sus voluntarios, con el material de grifos, solamente por estar la Auto-Bomba en malas condiciones según consta en la Comandancia.\nSe conectaron con presteza las mangueras, pero tuvimos la sorpresa que no había agua en los grifos debido a la rotura de las cañerías de abastecimiento. Hubimos de batirnos con baldes trabajando en forma titánica por atajar el fuego, lo que pudo conseguirse después de cuatro o cinco horas de incansable labor; no obstante pese a nuestro titánico esfuerzo se quemaron las casas de las siguientes personas: Sres.: Marcos Perales, ocupada por don Domingo Yurac, Eulogio Oyarzún, Sixto Cárcamo, Alberto Paredes, Liborio Barrientos, sucesión Ramón Uribe, Manuel García, César García, Mansilla, René Ruíz, Vitalia Canobra, parte sucesión Riffart, total 12 casas.\nSe deja constancia que el ánimo de atajar la propagación del fuego, el capitán infrascrito ordenó después de lanzar la única granada de mano existente, sin resultado, dinamitar la propiedad de la suc. Uribe, lográndose ahí atajar el fuego, gracias a la muralla de la suc. Elorrieta. Todo este trabajo ha durado hasta cerca de la medianoche, ordenándose a los voluntarios hacer guardia obligada para constatar la magnitud de la desgracia.\nPoco a poco nos fuimos percatando de la verdadera hecatombe que había asolado a Castro; todas las casas de cemento de la calle Blanco y otras como avenida Pedro Montt, Lillo, San Martín, se encontraban en el suelo; era algo desolador e inenarrable, pese a la oscuridad existente la gente toda se congregaba en la Plaza Prat donde se veían las caras acongojadas, dispuestas y resignadas a todo, porque seguía temblando en menor grado, provocando desesperación en las familias que prendían velas y oraban públicamente dentro de un ambiente de total hermandad. Como si esto no fuera poco, a las 3 de la madrugada se produjo un nuevo incendio en la calle Irarrázabal en la propiedad ocupada por el comerciante don Luis Barría Gutiérrez. Si titánico fue el primer incendio por la falta de elementos, éste fue agotador, pues apenas se contaba con un insignificante e insuficiente chorro de agua, del grifo de calle Blanco.\nTodo fue inútil, gracias a la construcción de cemento se quemaron solo las siguientes casas de la mencionada calle Blanco, sucesión Tulio Alvarado, Domingo Miserda, Ramón Oyarzún, Augusto Van der Stell, sucesión Neftalí Gómez, Manuel Sánchez, Luciano Pérez, Pedro Paredes, Galvarino García, Francisco Díaz, quedando sólo la armazón de cemento destruyendo todo lo que era madera, vale decir el interior.\nTodo el mundo amaneció sin nadie poder dormir. La Compañía instaló un puesto permanente en una esquina de la Plaza con todo el personal de guardia y turnándose en los recorridos.\nLa amanecida fue un cuadro dantesco, todo destruido y quemado, especialmente las obras portuarias hundidas; las gentes se abrazaban llorando, y nosotros hacíamos el papel de cuidadores con nuestro material aunque deteriorado pero extendido en precaución.\nAnte tan tremenda desgracia se ordenó al Cuerpo la guardia permanente del voluntariado recorriendo la ciudad por turnos.\nSe confecciona el presente parte para continuar más adelante.\nGuillermo Águila Soto Humberto Molina Bustamante


Así será el primer hotel espacial que abrirá sus puertas en 2027\n¿Te imaginas despertar en una habitación de hotel con vistas al planeta Tierra? Aunque parezca algo increíble, es la idea de la compañía Orbital Assembly, con sede en California. Si todo va bien, abrirá el primer hotel espacial en el año 2027.\nEl hotel ‘Voyager Station’ es en estos momentos uno de los proyectos más ambiciosos que existen a nivel global. Ahora bien, también hay otras empresas investigando el espacio para instalar granjas de paneles solares y otras construcciones.\nTodo apunta a que en un futuro no muy lejano los viajes espaciales serán una realidad. Y no se tratará de simples viajes de «ida y vuelta» a bordo de una nave espacial, sino de estancias de varios días a cientos de kilómetros de altura de la Tierra.\nCaracterísticas del primer hotel espacial que abrirá en 2027\nSegún las imágenes que ha publicado la compañía Orbital Assembly, las habitaciones serán exactamente iguales a las de cualquier hotel. El ‘Voyager Station’ girará sobre su propio eje longitudinal para tener gravedad artificial, similar a la de la superficie de la Luna. Por ahora esto es algo teórico porque nunca se ha probado en una nave espacial de grandes dimensiones.\nEl hotel contará con 24 módulos unidos entre sí, y podrá alojar a 400 personas. También habrá espacios comunitarios para que los huéspedes disfruten de su estancia: restaurantes, spa, gimnasio, cine… ¡No faltará de nada! Las grandes fortunas también podrán alquilar un módulo para ellos solos, como si de una villa se tratara.\nCada módulo tendrá 500 metros cuadrados repartidos en tres plantas . Las suites de lujo tendrán una superficie de 126 metros cuadrados, las habitaciones de lujo de 62 metros cuadrados, y las habitaciones estándar de 30 metros cuadrados. El hotel tendrá un espacio interior de 11.600 metros cuadrados.\nEl primer hotel espacial que se pondrá en marcha en 2027 también alquilará espacios para la NASA o la ESA, donde las tripulaciones de las agencias espaciales puedan alojarse mientras realizan sus experimentos.\nAunque pueda parecer algo propio de una película de ciencia ficción, los trabajos de construcción comenzarán muy pronto en Orbital Assembly. La compañía estadounidense lanzará los módulos de forma independiente a partir del año 2025, y una vez estén en órbita, se acoplarán unos con otros.\nComo resulta lógico, alojarse en el ‘Voyager Station’ no estará al alcance de todos los bolsillos. Por ahora no se sabe cuánto costará la estancia, pero Fox Business estima que sólo podrán pagarla aquellos cuyo patrimonio neto sea de al menos 50 millones de dólares.\nEl hotel más sostenible del mundo abrirá sus puertas en Noruega


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Plan de Igualdad 2022 - mercapalma\nPlan de Igualdad 2022\n14 de marzo de 2022 /0 Comentarios/en Noticias /por autoripress\nDurante 2021 nos hemos sometido a una auditoría retributiva y a un diagnóstico sobre la igualdad, que han culminado en la elaboración y aprobación de un Plan de Igualdad de Oportunidades entre mujeres y hombres de Mercapalma.\nSe refleja así el compromiso que tiene Mercapalma con la igualdad tanto en el trato como en las oportunidades entre las mujeres y los hombres que formamos parte de la plantilla de la empresa.\nEl Plan de Igualdad de Oportunidades y Trato entre Mujeres y Hombres de Mercapalma fija los objetivos de igualdad a alcanzar, las estrategias y prácticas a adoptar, así como sistemas eficaces de seguimiento y evaluación de los objetivos fijados.\nRecoge, en concreto, las medidas de acción positiva necesarias para fortalecer los pasos hacia la plena igualdad de oportunidades, enmarcándose en el proceso de mejora continua que lleva a la empresa a mantener una constante preocupación por trabajar en el equilibrio entre los intereses de la organización y la calidad de vida de las personas que la componen. “Si no discriminas entre hombres y mujeres como clientes, tampoco discrimines entre hombres y mujeres como trabajadores y trabajadoras.”\nhttps://mercapalma.net/wp-content/uploads/AdobeStock_226695132-scaled.jpeg 1647 2560 autoripress https://mercapalma.net/wp-content/uploads/Logo-Mercapalma_300-01-1030x164.png autoripress2022-03-14 09:06:212022-03-14 09:07:19Plan de Igualdad 2022\nPárking de motos Nuevas plazas de aparcamiento de camiones


Guía de Manualidades y Bricolajes - Part 3\nServilletas dobladas para pascuas\nUn lindo detalle para decorar la mesa en la reunión familiar por pascuas siempre es bienvenido, más aún cuando buscamos sorprender...\nNuevas plantillas para cartas navideñas\nHace un tiempo les presentamos los primeros 10 patrones para cartas de navidad, y cómo a muchos les ha encantado la idea de preparar...\nCentro de cristal pintado\nLa mayoría de nosotros tenemos un centro de cristal donde depositamos diferentes cosas, como frutas. Si tenemos en casa uno de cristal...\nPendientes ovalados paso a paso\nHoy queremos compartir con todos ustedes una manualidad que ha llegado a nuestro correo. Mis Creaciones quería compartir con nosotros...\nEl ajuar completo para el bautismo\nSi vas a bautizar a tu hijo/ a pronto aquí te dejamos una bella manualidad para que prepares el ajuar. Los materiales que necesitas...\nPosavasos viajeros para papá\nPara el día del padre podemos hacer estos bonitos y decorativos posavasos para papá. Son sencillos de hacer, sólo hemos de buscar algún...\nCalentadores de manos con tela y arroz\nSufres el frío en las manos? tus peques también? Las estaciones frías pueden poner a prueba nuestra paciencia con el frío y en especial...\nUna idea fácil y rápida para crear con gamuza y cuero un pequeño bolso increíble. Multiuso, para tu uso personal o para tus hijas...\nEl calendario de adviento es una de las cosas que más les gustan a los pequeños de la navidad. Podemos preparar un sin fin de modelos...\nBolsitas primavera para fiestas, cumpleaños y celebraciones\n¡Qué la primavera y sus flores estén presentes todo el año! Ya sea para las sorpresitas de un cumpleaños, babyshower, para un regalo...\nUn mini álbum súper pequeño para hacer y regalar Artículo Publicado el 27.08.2020 por Libelula, 1 comentario


ᐅ Reparación de ordenadores Fuentelisendo - Burgos - Supermatic\nSupermatic Reparación de ordenadores Fuentelisendo\nEncuentre su taller de reparación de ordenadores en Fuentelisendo mediante nuestro mapa geolocalizado donde verá todos nuestros talleres de reparación de ordenadores Supermatic activos, consultar sus aptitudes, información y ubicación exacta para contactar y solicitar una propuesta de servicio de reparación a medida de sus necesidades. Todos los talleres de reparación de ordenadores en Fuentelisendo que encontrará en este mapa geolocalizado son profesionales y/o empresas que se dedican a realizar servicios de reparación de ordenadores en Fuentelisendo para particulares, empresas y entidades.\nAcceda a la microsite del taller de reparación de ordenadores en Fuentelisendo escogido y envíe su petición de propuesta para que reciba su valoración lo antes posible. Puede hacer este mismo proceso tantas veces como lo desee para obtener diferentes propuestas y valoraciones sobre diferentes talleres de reparación de ordenadores Supermatic.\nReparación de ordenadores en Fuentelisendo\nCon Supermatic tendrá el mejor servicio de reparación de ordenadores en Fuentelisendo, más cercano y fiable.


Consejo Federal de Educación. Educación Física. Campo de Formación General Ciclo Orientado Educación Secundaria - PDF Free Download\nDownload "Consejo Federal de Educación. Educación Física. Campo de Formación General Ciclo Orientado Educación Secundaria"\nLuis Arroyo Lozano\n1 Educación Física Campo de Formación General Ciclo Orientado Educación Secundaria DOCUMENTO APROBADO POR RESOLUCIÓN CFE N 180/12\n2 Durante el Ciclo Orientado de la Educación Secundaria, la escuela ofrecerá situaciones de enseñanza que promuevan en las y los estudiantes: La comprensión del sentido y finalidad de la Educación Física como un área del conocimiento orientada hacia dos dimensiones: la disponibilidad corporal de sí mismo en interacción con el ambiente y con los otros, así como la apropiación crítica de la cultura corporal y motriz como aporte a su proyecto de vida. El afianzamiento de la imagen de sí y la autoevaluación de su desempeño en las prácticas corporales y motrices, posibilitando el desarrollo de sus capacidades perceptivas, cognitivas, condicionales, coordinativas y relacionales, la autovaloración como soporte de la confianza y la autonomía en función de los procesos identitarios. La apropiación y gestión autónoma de prácticas corporales, ludomotrices y deportivas inclusivas, saludables, caracterizadas por la equidad, la interacción e integración entre los géneros y el respeto a la diversidad. 1 La apropiación, valoración y recreación de diversas manifestaciones de la cultura corporal y motriz popular urbana, rural y otras- 2, de actividades en distintos ambientes, de juegos tradicionales y autóctonos, de variados tipos de juegos, de deportes, de la gimnasia y sus diferentes expresiones. La expresión y recreación de sus saberes motrices singulares y de sus culturas en el marco de prácticas que posibiliten una construcción compartida. La reflexión crítica en la resolución de problemas y la comunicación de los procesos y producciones realizados, con relación a variadas experiencias motrices, individuales y colectivas, tanto en condiciones estables como cambiantes y en ambientes diversos. La participación y gestión autónoma en la construcción del deporte escolar con sentido colaborativo, de inclusión y de disfrute, que contemple la apropiación crítica de prácticas deportivas diversas y la comprensión de sus elementos constitutivos. La expresión de emociones y sentimientos a través del lenguaje corporal, su reconocimiento, valoración y la comprensión de los mensajes corporales de los otros. 1 Se hace referencia a las diferencias de origen social, de creencias, de nacionalidades, de género, de orientación sexual, de constitución corporal, de disponibilidad motriz, entre otras. 2 Sin la intención de cerrar ninguna posibilidad podría hacerse referencia a manifestaciones de comunidades de inmigrantes, pueblos indígenas, grupos religiosos, entre otros. 1\n3 La participación en el diseño y gestión de proyectos que incluyan experiencias corporales, ludomotrices y de vida comunitaria en ambientes naturales y otros 3, en interacción respetuosa con los mismos y asumiendo un compromiso con las cuestiones ambientales. La reconstrucción, reflexión y representación de las experiencias corporales y motrices a través de diferentes modos de expresión, en articulación con otras disciplinas escolares que propicien la capacidad expresiva y creativa. El afianzamiento de modos de convivencia democrática y de resolución autónoma de conflictos, asumiendo actitudes de responsabilidad, solidaridad y respeto en las prácticas corporales y motrices. La argumentación y el posicionamiento crítico 4 en torno a los modos en que se presentan los modelos corporales y las prácticas gimnásticas, deportivas y ludomotrices en los medios de comunicación, en el entorno sociocultural y en la propia escuela. La participación en el desarrollo, organización y gestión de intercambios, encuentros o eventos con diversas instituciones para la realización de prácticas corporales ludomotrices, gimnásticas y deportivas que promuevan la integración e inclusión social. El uso creativo y responsable de las tecnologías de la información y la comunicación como aporte en el proceso de apropiación de las prácticas corporales ludomotrices y deportivas. 5 3 La expresión ambientes naturales se utiliza para identificar aquellos espacios con escasa o mediana intervención humana. La expresión otros hace referencia a los ámbitos no habituales en los cuales se pueden desarrollar las situaciones didácticas que presentan a los estudiantes desafíos diferentes a los cotidianos. 4 Se entiende por posicionamiento crítico al reconocimiento de los valores implicados en las propuestas dominantes y emergentes, para desnaturalizar el sentido que ellas portan y considerar o construir alternativas superadoras. 5 Por ejemplo: Análisis de una regla del handball a través de una serie de diapositivas que incluya imágenes sobre situaciones de juego del deporte; elaboración de un marco conceptual referido a las capacidades motoras; organización de secuencias de imágenes que den cuenta de posturas corporales y gimnásticas relacionadas con la capacidad motora flexibilidad, entre otras posibilidades. 2\n4 CICLO ORIENTADO Los saberes de Educación Física que se han priorizado para el ciclo orientado presentan una marcada continuidad entre años. Esto atiende a la particularidad de la disciplina en este periodo de la escolaridad, durante el cual la diferencia interanual se plasma en la creciente apropiación, por parte de las y los estudiantes, de un conjunto relativamente estable de saberes. En virtud de lo anterior y para garantizar una progresiva profundización de los aprendizajes, se espera que las propuestas de enseñanza formuladas a partir de estos NAP posibiliten a las/los estudiantes transitar por variadas experiencias corporales y motrices y asumir crecientes grados de dificultad en el abordaje de las mismas. En este sentido, tanto la variedad de experiencias como la graduación de las situaciones problemáticas que se presenten a los estudiantes deberán preverse en las definiciones curriculares jurisdiccionales, en la planificación institucional, y en las propuestas de enseñanza a desarrollar por las y los docentes, en relación con contextos, grupos y trayectorias educativas concretas. TERCER / CUARTO AÑO 6 EJE 1: EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES, LUDOMOTRICES Y DEPORTIVAS REFERIDAS A LA DISPONIBILIDAD DE SÍ MISMO La anticipación en la producción motriz 7 para la resolución de problemas que presentan las diferentes prácticas corporales y su aprendizaje, que incluya: - La descentración en la lectura de situaciones motrices, anticipando problemas y resultados, para la toma de decisiones en función de una óptima resolución - La utilización selectiva de habilidades motrices combinadas y específicas con creciente ajuste técnico, acorde a los requerimientos de la situación - El análisis de la relación entre su condición corporal, su habilidad motriz y la necesidad de mejoramiento en torno al desafío que las situaciones le plantean. 6 Corresponde a 3 año en Jurisdicciones con Educación Secundaria de 5 años y a 4 año en Jurisdicciones con Educación Secundaria de 6 años. 7 Se entiende por producción motriz, a la manifestación de comportamientos motores fruto de procesos de construcción mental, de percepción y de decisión previos, acontecidos en el marco de la anticipación. Se entiende por anticipación motriz a la conducta motriz de un practicante que, durante el desarrollo de su intervención en el espacio y el tiempo, tiene en cuenta activamente la evolución potencial de la situación, a fin de prepararse para actuar en las mejores condiciones posibles. 3\n5 La selección y utilización de secuencias de tareas para la mejora de las capacidades motrices, reconociendo criterios y principios para su realización adecuada. El reconocimiento y autoevaluación del impacto que produce en la disponibilidad de sí mismo, la participación en diversas manifestaciones populares urbanas y rurales de la cultura corporal, juegos, deportes, la gimnasia y sus diferentes expresiones. La apropiación de hábitos saludables en la realización de prácticas corporales y motrices. La reflexión crítica y la valoración positiva sobre el propio desempeño en las prácticas corporales y motrices. La identificación de las experiencias satisfactorias en las prácticas corporales y motrices, para su desarrollo saludable y placentero en el recorrido que se elija más allá de la escuela. EJE 2: EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES, LUDOMOTRICES Y DEPORTIVAS EN INTERACCIÓN CON OTROS La apropiación del sentido y de la práctica del deporte escolar -colaborativo, cooperativo, de inclusión y disfrute- que implica: - La actuación en prácticas deportivas diversas, recreando su estructura, valorando y respetando la experiencia motriz, las diferencias de desempeño, de cultura, de identidad de género, entre otras - La comprensión de la competencia como un componente de la interacción con los otros, en un marco de respeto y colaboración, valorando la oportunidad de disfrutar del juego sobre el competir para ganar - La adecuación de reglas y gestos técnicos posibilitando la ayuda mutua y la inclusión. - La comprensión y el análisis comparativo de los elementos constitutivos de las diferentes prácticas deportivas - La participación en el juego experimentando, seleccionando y acordando diferentes roles y funciones específicas - La participación en acciones colectivas acordadas para la resolución de situaciones de juego en ataque y defensa y el análisis de lo realizado - La revisión de la propia actuación en lo que refiere a la apropiación de las prácticas deportivas en sus dimensiones relacionales, valorativas, táctico estratégicas y técnico motoras. La construcción de argumentos críticos sobre los modelos de prácticas corporales en diversos ámbitos -escuela, barrio, club, alto rendimiento- y en los medios de comunicación. 4\n6 La apropiación, valoración y recreación de prácticas corporales expresivas de la cultura popular urbana y/o rural. La producción de secuencias motrices y coreográficas, individuales y grupales -a partir de acciones, ideas, emociones, imágenes, guiones, elementos, soportes musicales, soportes tecnológicos, entre otros- respetando la libre expresión y la igualdad de oportunidades sin discriminación de género. La participación, el conocimiento y la recreación de juegos tradicionales, autóctonos y de otras culturas. La experiencia de conocer objetos, instalaciones y reglamentaciones como así también aspectos sociales, culturales y de género propios de las distintas prácticas corporales, a partir del acercamiento a ámbitos no escolares. La experiencia de integrarse con pares y otros integrantes de la comunidad en diversas prácticas corporales ludomotrices y deportivas en encuentros con sentido recreativo, participando de su organización y desarrollo. EJE 3: EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES, LUDOMOTRICES Y DEPORTIVAS EN EL AMBIENTE NATURAL Y OTROS 8 La participación y autonomía creciente en la organización y puesta en práctica de proyectos en un ambiente natural u otros que implique: - La responsabilidad para acordar y sostener normas para la interacción, higiene y seguridad, adecuadas a cada contexto - La exploración, experimentación sensible y descubrimiento del ambiente, argumentando y posicionándose críticamente en referencia a cuestiones ambientales, para asumir acciones efectivas de prevención, cuidado y reparación - La interacción en grados crecientes de articulación entre la comunidad de origen (la escuela) y la comunidad lugareña (de destino) - La recreación de actividades ludomotrices diferentes a las realizadas en el cotidiano escolar, en una interacción placentera y equilibrada con el ambiente - La distribución equitativa de todas las tareas promoviendo la interacción entre los géneros y el respeto a la diversidad - La planificación y ejecución responsable de desplazamientos grupales en forma segura, combinados con otras habilidades, empleando diferentes medios y técnicas de orientación y adecuándose a las características del terreno, a la diversidad del grupo y al objetivo de la tarea 8 Ver nota al pie 3. 5\n7 - La contemplación, interpretación y valoración del paisaje para su disfrute y como ocasión para utilizar diferentes modos de expresión - La previsión y utilización eficaz y segura de los elementos, equipos y procedimientos adecuados para desenvolverse en ambientes naturales u otros - La resolución de problemas, en ambientes naturales u otros, con grados crecientes de dificultad. 6\n8 CUARTO / QUINTO AÑO 9 EJE 1: EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES, LUDOMOTRICES Y DEPORTIVAS REFERIDAS A LA DISPONIBILIDAD DE SÍ MISMO La anticipación en la producción motriz 10 para la resolución de problemas que presentan las diferentes prácticas corporales y su aprendizaje, que incluya: - La celeridad en la lectura de situaciones motrices, anticipando problemas y resultados, para la toma de decisiones en función de una resolución eficiente - La utilización selectiva de habilidades motrices específicas con creciente ajuste técnico, acorde a los requerimientos de la situación y atendiendo a mayor cantidad de variables - El análisis y la reflexión sobre la relación entre su condición corporal, su habilidad motriz y la necesidad de mejoramiento en torno al desafío que las situaciones le plantean. La elaboración y utilización de secuencias de tareas para la mejora de las capacidades motrices, reconociendo criterios y principios para su realización adecuada. El reconocimiento y evaluación del impacto que produce en la disponibilidad de sí mismo y la de los otros, la participación en diversas manifestaciones populares urbanas y rurales de la cultura corporal, como actividades en distintos ambientes, juegos, deportes, la gimnasia y sus diferentes expresiones. La apropiación de hábitos saludables en la realización de prácticas corporales y motrices. La reflexión crítica y la valoración positiva sobre el propio desempeño en las prácticas corporales y motrices. La identificación de las experiencias satisfactorias en las prácticas corporales y motrices, para su desarrollo saludable y placentero en el recorrido que se elija más allá de la escuela. EJE 2: EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES, LUDOMOTRICES Y DEPORTIVAS EN INTERACCIÓN CON OTROS La apropiación del sentido y de la práctica del deporte escolar -colaborativo, cooperativo, de inclusión y disfrute- que implica: 9 Corresponde a 4 año en Jurisdicciones con Educación Secundaria de 5 años y a 5 año en Jurisdicciones con Educación Secundaria de 6 años. 10 Ver nota al pie 8. 7\n9 - La actuación en prácticas deportivas diversas, recreando su estructura, valorando y respetando la experiencia motriz, las diferencias de desempeño, de cultura, de identidad de género, entre otras - La comprensión de la competencia como un componente de la interacción con los otros, en un marco de respeto y colaboración, valorando la oportunidad de disfrutar del juego sobre el competir para ganar - La adecuación de reglas y gestos técnicos posibilitando la ayuda mutua y la inclusión. - La comprensión y el análisis comparativo de los elementos constitutivos de las diferentes prácticas deportivas - La participación en el juego experimentando, seleccionando y acordando diferentes roles y funciones específicas - La participación en acciones colectivas acordadas para la resolución de situaciones de juego en ataque y defensa, considerando otros modos de resolución posibles - La revisión y evaluación de la propia actuación y la de los otros en lo que refiere tanto a la apropiación de las prácticas deportivas en sus dimensiones relacionales, valorativas, táctico-estratégicas y técnico-motoras, como a la participación en la gestión del deporte escolar. La construcción de argumentos críticos sobre los modelos de prácticas corporales en diversos ámbitos -escuela, barrio, club, alto rendimiento- y en los medios de comunicación. La apropiación, valoración y recreación de prácticas corporales expresivas de la cultura popular urbana y/o rural. La producción de secuencias motrices y coreográficas, individuales y grupales -a partir de acciones, ideas, emociones, imágenes, guiones, elementos, soportes musicales, soportes tecnológicos, entre otros- respetando la libre expresión y la igualdad de oportunidades sin discriminación de género. La participación, el conocimiento y la recreación de juegos tradicionales, autóctonos y de otras culturas. La experiencia de integrarse con pares y otros integrantes de la comunidad en diversas prácticas corporales ludomotrices y deportivas en encuentros con sentido recreativo, participando de su organización y desarrollo. 8\n10 EJE 3: EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES, LUDOMOTRICES Y DEPORTIVAS EN EL AMBIENTE NATURAL Y OTROS 11 La participación en el diseño, la organización y puesta en práctica de proyectos en un ambiente natural u otros que implique: - La responsabilidad para acordar y sostener normas para la interacción, higiene y seguridad, adecuadas a cada contexto - La exploración, experimentación sensible y descubrimiento del ambiente, argumentando y posicionándose críticamente en referencia a cuestiones ambientales, para asumir acciones efectivas de prevención, cuidado y reparación - La interacción en grados crecientes de articulación entre la comunidad de origen (la escuela) y la comunidad lugareña (de destino) - La recreación de actividades ludomotrices diferentes a las realizadas en el cotidiano escolar, en una interacción placentera y equilibrada con el ambiente - La distribución equitativa de todas las tareas promoviendo la interacción entre los géneros y el respeto a la diversidad - La planificación y ejecución responsable de desplazamientos grupales en forma segura, combinados con otras habilidades, empleando diferentes medios y técnicas de orientación y adecuándose a las características del terreno, a la diversidad del grupo y al objetivo de la tarea - La contemplación, interpretación y valoración del paisaje para su disfrute y como ocasión para utilizar diferentes modos de expresión - La previsión y utilización eficaz y segura de los elementos, equipos y procedimientos adecuados para desenvolverse en ambientes naturales u otros - La resolución de problemas, en ambientes naturales u otros, con grados crecientes de dificultad. 11 Ver nota al pie 3. 9\n11 QUINTO / SEXTO AÑO 12 EJE 1: EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES, LUDOMOTRICES Y DEPORTIVAS REFERIDAS A LA DISPONIBILIDAD DE SÍ MISMO La anticipación en la producción motriz 13 para la resolución de problemas que presentan las diferentes prácticas corporales y su aprendizaje, que incluya: - La celeridad para la toma de decisiones en función de una resolución eficiente - La utilización selectiva de habilidades motrices específicas acorde a los requerimientos del conjunto de variables que componen la situación - El análisis y la reflexión sobre la relación entre su condición corporal, su habilidad motriz y su desempeño motor. La participación en el diseño de un plan personalizado para la mejora de las capacidades motrices, su utilización y evaluación, reconociendo criterios y principios. El reconocimiento, evaluación y argumentación del impacto que produce en la disponibilidad de sí mismo y la de los otros, la participación en diversas manifestaciones populares urbanas y rurales, de la cultura corporal, como actividades en distintos ambientes, juegos, deportes, la gimnasia y sus diferentes expresiones. La apropiación de hábitos saludables en la realización de prácticas corporales y motrices. La reflexión crítica y la valoración positiva sobre el propio desempeño en las prácticas corporales y motrices. La apropiación de las experiencias satisfactorias en las prácticas corporales y motrices, considerando las posibilidades de recreación para su desarrollo saludable y placentero en el recorrido que se elija más allá de la escuela. EJE 2: EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES, LUDOMOTRICES Y DEPORTIVAS EN INTERACCIÓN CON OTROS La apropiación del sentido y de la práctica del deporte escolar -colaborativo, cooperativo, de inclusión y disfrute- que implica: 12 Corresponde a 5 año en Jurisdicciones con Educación Secundaria de 5 años y a 6 año en Jurisdicciones con Educación Secundaria de 6 años. 13 Ver nota al pie 8. 10\n12 - La actuación en prácticas deportivas diversas, recreando su estructura, valorando y respetando la experiencia motriz, las diferencias de desempeño, de cultura, de identidad de género, entre otras - La comprensión de la competencia como un componente de la interacción con los otros, en un marco de respeto y colaboración, valorando la oportunidad de disfrutar del juego sobre el competir para ganar - La adecuación de reglas y gestos técnicos posibilitando la ayuda mutua y la inclusión. - La comprensión y el análisis comparativo de los elementos constitutivos de las diferentes prácticas deportivas - La participación en el juego experimentando, seleccionando y acordando diferentes roles y funciones específicas - La participación en acciones colectivas acordadas para la resolución óptima de situaciones de juego en ataque y defensa - La revisión y evaluación de la propia actuación y la de los otros en lo que refiere tanto a la apropiación de las prácticas deportivas, en sus dimensiones relacionales, valorativas, táctico-estratégicas y técnico-motoras, como a la participación en la gestión del deporte escolar y en las propuestas deportivas sociocomunitarias. La asunción de posicionamientos críticos sobre los modelos de prácticas corporales en diversos ámbitos -escuela, barrio, club, alto rendimiento- y en los medios de comunicación. La apropiación, valoración y recreación de prácticas corporales expresivas de la cultura popular urbana y/o rural. La producción de secuencias motrices y coreográficas, individuales y grupales -a partir de acciones, ideas, emociones, imágenes, guiones, elementos, soportes musicales, soportes tecnológicos, entre otros- respetando la libre expresión y la igualdad de oportunidades sin discriminación de género. La participación, el conocimiento y la recreación de juegos tradicionales, autóctonos y de otras culturas. La experiencia de integrarse con pares y otros integrantes de la comunidad en diversas prácticas corporales ludomotrices y deportivas en encuentros con sentido recreativo, participando de su organización y desarrollo. EJE 3: EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES, LUDOMOTRICES Y DEPORTIVAS EN EL AMBIENTE NATURAL Y OTROS Ver nota al pie 3. 11\n13 La participación en el diseño y gestión de proyectos en un ambiente natural u otros, que implique: - La responsabilidad para acordar y sostener normas para la interacción, higiene y seguridad, adecuadas a cada contexto - La exploración, experimentación sensible y descubrimiento del ambiente, argumentando y posicionándose críticamente en referencia a cuestiones ambientales, para asumir acciones efectivas de prevención, cuidado y reparación - La interacción entre la comunidad de origen (la escuela), la comunidad lugareña (de destino) y otros organismos comprometidos con el cuidado/protección del ambiente - La recreación de actividades ludomotrices diferentes a las realizadas en el cotidiano escolar, en una interacción placentera y equilibrada con el ambiente - La distribución equitativa de todas las tareas promoviendo la interacción entre los géneros y el respeto a la diversidad - La planificación y ejecución responsable de desplazamientos grupales en forma segura, combinados con otras habilidades, empleando diferentes medios y técnicas de orientación y adecuándose a las características del terreno, a la diversidad del grupo y al objetivo de la tarea - La contemplación, interpretación y valoración del paisaje para su disfrute y como ocasión para utilizar diferentes modos de expresión - La previsión y utilización eficaz y segura de los elementos, equipos y procedimientos adecuados para desenvolverse en ambientes naturales u otros - La resolución de problemas, en ambientes naturales u otros. 12\nLa Educación Física, como práctica social, interviene para la apropiación y recreación de saberes propios de la cultura corporal: la gimnasia, el\nDenominación del Aspecto Formativo: EDUCACION FISICA. Correspondiente al: (1er, 2do y 3er Año) Carga Horaria: 3 horas didácticas semanales. FUNDAMENTACIÓN DEL ESPACIO. La Educación Física, como práctica\nFUNDAMENTACION DE LA DISCIPLINA EN LA EDUCACION SECUNDARIA\nEDUCACIÓN FÍSICA FUNDAMENTACION DE LA DISCIPLINA EN LA EDUCACION SECUNDARIA La Educación Física como disciplina asume dentro de la escuela secundaria la construcción de saberes fundamentales que responden


Maluma elimina a Paola Guanche, hija de cubanos, de La Voz México - Cuballama Blog\nNo pudo ser. Paola Guanche, hija de cubanos, no llega a la final de La Voz México. Maluma la deja fuera y en redes sociales es fuertemente criticado.\nComo puede ser posible que dejo ir 2 grandes voces @maluma como la de #PaolaGuanche y #ErikaÁlcocer por la simpatía, que decepción\n— Luis G Mondragon (@gdragon7606) December 3, 2018\nNo obstante la artista, hija de cubanos y que resultó vencedora de la primera temporada de La Voz Kids en Estados Unidos, en su perfil de Instagram escribió: “Más agradecida y feliz no puedo estar. Primero que todo gracias a Dios porque sin él este momento no hubiera pasado! Gracias a @maluma por esta oportunidad tan inmensa para mí. gracias a la producción de @lavozmexico por todos los esfuerzos que hacen todos los días para hacer este show el mejor. Gracias a mi familia por el apoyo constante. Gracias a ustedes por siempre apoyarme y por sus palabras tan bellas. Aunque ya no comience en la voz, no pararé de seguir mis sueños. Este es sólo el principio! y muy buena suerte a todos mis compañeros! Mis respetos a ustedes, los quiero. Gracias mil veces. #teammaluma”.\nEn la semifinal de La Voz México, Paola Guanche cantó el reconocido tema salsero Y hubo alguien, del puertorriqueño Marc Anthony.\n#LeyMemphis se queda con la silla 2, dejando fuera #PaolaGuanche #LaVozMexico https://t.co/opwhZ2aGFb pic.twitter.com/3x5mnZycue\n— La Voz… México (@LaVozMexico) December 3, 2018\nMuchos de los seguidores de Paola también creen que fue la artista, hija de cubanos, la que se equivocó desde el principio por haber escogido a Maluma como su coach, quien prefirió quedarse con la panameña Diana Villamonte y el belga Ley Memphis.\nRelated Topics:destacadoLa Voz MéxicoMalumaPaola Guanche


Hoeness carga contra Ter Stegen: "semeja que ganó 17 mundiales" - Prensa Libre Online\nHoeness carga contra Ter Stegen: “semeja que ganó 17 mundiales”\nEl discute entre Ter Stegen y Neuer está a punto de convertirse en un escándalo a nivel nacional en Alemania. Después de el reciente intercambio de dardos entre el Arquero del Bayern y del Barça en torno a la titularidad en la arco de la selección alemana y el posterior intento (fallido) de poner paz por una parte del seleccionador germano Joachim Löw, el último en pronunciarse ha sido Uli Hoeness. El 1er magistrado del Bayern, tal como viene siendo frecuente por medio de su orden al ante del vencedor alemán, no se mordió la lengua y cargó con fuerza contra el guadameta del conjunto culé. «Habla tal como si hubiese ganado 17 mundiales», afirmó solamente finalizar el éxito del Bayern por 3-0 ante al Estrella Roja. ”No tiene derecho a reclamar nada. Neuer es el número uno, no hay discusión. No nos agrada que dañen la reputación de nuestros jugadores. siempre y en todo momento y en toda circunstancia y en toda circunstancia va a ser el mejor”, sentenció.\nKarl-Heinz Rummenigge, directivo general del Bayern, había culpado a la federación alemana (DFB) anteriormente de no pronunciarse con claridad A este respecto. Conforme el mandamás muniqués, los líderes de la Mannschaft hubieran tenido que zanjar el discute subrayando la titularidad de Neuer en vez de hacer hincapié en los beneficios de la rivalidad entre los dos cancerberos. Todo indica a que no éste no haya sido el último capítulo de un rifirrafe que se está convirtiendo en una verdadera guerra por la titularidad en el marco teutón.\nEl propio Neuer Asimismo fue cuestionado acerca de Los dichos de Hoeness y afirmó lo siguiente: «Sienta bien. afirmé algo A este respecto pues fui preguntado. Solo me importa cumplir mis labores. No quiero discute. Asimismo somos un club y jugadores de club».\nPrevious PostAvigdor Lieberman, el funcionario que puede completar con la década Netanyahu\nNext Post“Las bajas de Cavani, Neymar y Mbappé nos restaron presión”\nLa Champions League indica a Final Four en Turquía\nAdvíncula niega que cobre en Panamá y su demanda al Rayo\nEl Girona por fin sale del descenso… a domicilio\nCeballos se corona MVP y desata la insensatez de los fanes\nRedacción Prensa Libre Online 17 agosto, 2019


El hermano de Hugo Chávez asegura que Venezuela sigue apostando por la paz - Sputnik Mundo\n08:07 GMT 16.02.2019 (actualizada a las 08:08 GMT 16.02.2019) URL corto\nLA HABANA (Sputnik) — Queremos quemar los tambores de la guerra y seguimos apostando por la paz, aseguró en Cuba el político y dirigente venezolano Adán Chávez, exministro de Cultura, miembro de la Asamblea Nacional Constituyente y hermano mayor del fallecido presidente Hugo Chávez.\n"Queremos quemar los tambores de la guerra y seguimos apostando por la paz, pero como decía el comandante Hugo Chávez, esta es una revolución pacífica pero no desarmada, y aunque no queremos la guerra, estamos preparados para resistir cualquier ataque en cualquier terreno", manifestó Adán Chávez en el programa La Mesa Redonda, que transmite la televisión cubana.\nEl actual miembro de la Asamblea Nacional Constituyente de Venezuela se encuentra de visita en La Habana, para participar de la XXVIII Feria Internacional de Libro, donde se presentó un libro homenaje al fallecido expresidente de esa nación suramericana Hugo Chávez (1999-2013).\n"La mayor fortaleza que tiene nuestro pueblo es el legado de Chávez, y dentro de ese legado que hemos estado mostrando durante todos estos años que nos han venido aplicando el guión de "golpe continuado" y en esta arremetida de los últimos meses, es lo que hemos denominado y la unión cívico-militar", subrayó.\nTambién: ¿Qué le falta a Guaidó para conseguir el poder real en Venezuela?\nAdán Chávez denunció las maniobras emprendidas por EEUU y sus aliados para provocar el derrocamiento del gobierno que encabeza el presidente Nicolás Maduro, y condenó las sanciones económicas que intentan rendir por hambre al pueblo venezolano.\n"Nuestro pueblo en su inmensa mayoría, organizado, consciente del papel histórico que le ha correspondido está dispuesto a lo que haga falta, y a defender el proyecto bolivariano, que viene desde hace 200 años hasta acá".\n"De ahí venimos —enfatizó Adán Chávez—, y precisamente por eso la arremetida [de EEUU], los ataques, porque decidimos retomar el proyecto bolivariano y ser definitivamente libres".\nExplicó que uno de los métodos que utilizan los grandes círculos de poder estadounidenses es intentar dividir a las fuerzas armadas, a la sociedad civil y crear el caos.\n"Intentan, como en otros momentos, montar las famosas guarimbas, que son actos de violencia, para que de esa manera desencadene una guerra civil, que se pronuncien algunos militares y emplear eso para montar un golpe de Estado", precisó el político venezolano.\nA su juicio, "el pueblo está movilizado". "El movimiento cívico-militar se mantiene en permanente movilización, el pueblo está en la calle organizado y consciente, junto a la fuerza armada nacional bolivariana, y junto a las milicias bolivarianas, con casi dos millones de integrantes", dijo.\nApuntó que, a pesar de los intentos desestabilizadores, las amenazas y las maniobras que EEUU aplica contra Venezuela, en América Latina y en otras partes del mundo, cerca del 80% de los gobiernos y pueblos del mundo manifiestan su apoyo a Venezuela.\nTambién denunció la aplicación por parte de EEUU de una guerra mediática psicológica desde el año 1999 contra la revolución bolivariana, y que ahora se recrudece con una guerra económica, un cerco financiero.\nAsunto relacionado: Duque: "Llegó el momento de que Maduro reconozca que no es el presidente de Venezuela"\nA su vez, agradeció al pueblo cubano por su apoyo y permanente solidaridad, reconoció la importancia estratégica de la articulación internacional de los pueblos y movimientos sociales y populares a favor de Venezuela y llamó a mantener ese movimiento de solidaridad mundial que constituye un muro de contención a los ataques imperialistas.\nguerra, paz, Hugo Chávez, Adán Chávez, Venezuela


Luis Tejados: "Hemos de movernos a través de las redes sociales" - RedAragon\nLuis Tejados: "Hemos de movernos a través de las redes sociales"\nEs un referente en la gastronomía zaragozana: Alta taberna del Mono Loco (Paseo Pamplona, 17). Luis lo ha heredado de su padre y lo ha impulsado con nuevas ideas, enlazadas con los nuevos tiempos.\nJoaquín Carbonell. RedAragon. 03/06/2011 - 0:00 h.\n--Usted ya recibió el restaurante con su nombre, ¿pero sabe por qué se le llamó así?\n--(risas) La verdad es que no. Yo creo que entre todos los nombres que buscó mi padre, este era el más normal... Hombre, es un nombre que se queda.\n--¿Qué heredó usted?\n--La idea era hacer un pequeño cambio generacional, con un enfoque más joven y moderno, y lo que hemos heredado es la motivación por el trabajo, tanto mi hermana como yo. Aunque mi padre esté jubilado y venga por allí. ¿Sabes un truco para funcionar bien?\n--Conocerse el nombre de los clientes. Saludarles por su nombre, porque el cliente no va tanto al restaurante, como a saludar al dueño y al equipo. Por el trato. Por personalizar el servicio.\n--Y yo aconsejo a los clientes que conozcan y visiten otros establecimientos, pero no perderlos nunca por un mal servicio.\n--¿Qué contempla a estas alturas de 2011?\n--Se ven ganas de pasar esta crisis, de que no nos hablen en las noticias de este tema. Yo creo que ya hemos salido. No van a volver los años del lujo, del derroche que hemos visto. Pero la gente de mi generación hemos vivido en esta crisis siempre...\n--¿Y en la hostelería?\n--Yo creo que hay que dar muchísimo más y a menos precio. Hay que dar un valor añadido, con detalles que antes te los evitabas. Y no hay que trabajar con productos más baratos, no es eso; pero el esfuerzo debe ser mayor. Por ejemplo, ¿cómo llenar un martes por la noche? Con la oferta de barra libre con rotación de productos: gambas a la plancha, setas con queso, jamón, y todo a precio de coste. Y moviendo a través de las redes sociales.\n--Se han especializado en arroces...\n--Sí; muchos clientes vienen por el arroz, es el producto estrella. Están bien elaborados: con agua especial, con arroz de primera, con el sabor del propio marisco, sin fumé... Así sale perfecto.\n--¿Y el cliente qué busca?\n--Hay que verlo en cada cliente, pero sobre todo quieren comer bien a buen precio. Con una buena relación precio calidad.\n--¿Se le ocurren nuevos proyectos o no hay que dar pistas a la competencia?\n--Cada día me salen diez. Y de esos realizo dos o ninguno. Tengo manías por ejemplo, que cuando voy a un restaurante, darle la vuelta al plato y mirar la marca... Por ver qué tendencias hay. En este negocio hay que estar siempre al tanto, una curiosidad que me pegó mi padre.\nTodavía no hay comentarios en Luis Tejados: "Hemos de movernos a través de las redes sociales".\n« A disfrutar de los platos monegrinos y del ternasco de AragónIndignado »


[:es]Pastores evangélicos invitan al pueblo hondureño a vacunarse contra la covid-19[:] – Dirección General de la Marina Mercante de Honduras\n[:es]Pastores evangélicos invitan al pueblo hondureño a vacunarse contra la covid-19[:]\n— “Es clave que usted se vacune, eso va a evitar que usted pueda llegar a una sala de cuidados intensivos de un hospital”, exhorta el pastor José Luis Ordóñez, vicepresidente de la Confraternidad Evangélica de Honduras.\n— “Vamos a vacunarnos, dejemos afuera esos mitos de que la vacuna es mala”, recalca el ministro de Copeco, Max Gonzales.\n*San Pedro Sula, 17 de agosto.* Autoridades del Gobierno y pastores evangélicos invitaron este martes a la población a asistir a los centros de inoculación habilitados por la Secretaría de Salud en todo el país para vacunarse contra la covid-19.\nEl ministro de la Comisión Permanente de Contingencias (Copeco), Max Gonzáles, se reunió hoy en San Pedro Sula con pastores evangélicos con el fin de hacer un llamado conjunto a la población a no tener miedo y vacunarse contra la covid-19.\n“Vamos a vacunarnos, dejemos afuera esos mitos de que la vacuna es mala. Le pedimos a la población hondureña que se aplique la vacuna.\nLa vacuna es vida, protegemos a nuestra familia, a nuestros amigos y a las personas que nos rodean”, recalcó Gonzáles.\nEl pastor José Luis Ordóñez, vicepresidente de la Confraternidad Evangélica de Honduras, dijo que “estamos en una campaña aquí en San Pedro Sula, quisiera animarles a todos a vacunarse.\nVacunamos más de 14.000 personas solo en el auditorio PIER” en las últimas semanas durante la campaña realizada por la Secretaría de Salud.\nAgregó que “hay vacunas en el país, suficientes en el país para que usted se pueda vacunar.\nEs una bonita campaña del presidente (Juan Orlando Hernández) porque es importante que todos tengan” sus dosis.\nprevious[:es]Presidente Hernández llama a mujeres embarazadas a vacunarse contra la covid-19[:]\nnext[:es]Con llegada de vehículos de extinción de incendios, Palmerola contará con la más alta tecnología[:]


Balizas de Deskflex | El software de programación de salas de Deskflex\nPresentamos las balizas de gestión del distanciamiento social\nLas balizas de DeskFlex son la última innovación utilizada para proporcionar los servicios de localización a través de Bluetooth para el proceso de check-in y check-out. Las balizas permiten que los dispositivos Bluetooth envíen y capturen información con distancias cortas. La facilidad de uso y la versatilidad hacen que la gestión de la oficina sea sencilla. El cliente instala esencialmente la aplicación DeskFlex en su móvil para el procedimiento de check-in y check-out.\nSus usuarios pueden ver las balizas conectadas para ese espacio e incluso reservar el nuevo espacio introduciendo el ID del dispositivo y seleccionando el escritorio requerido.\nLa función de registro de check-in y check-out ayuda a mantener que las reservas están en uso. Cuando los usuarios reservan previamente el mostrador y se originan para hacer el check-in en el mostrador, son libres de realizar cualquier acción. Las balizas permiten que los dispositivos Bluetooth cercanos se conecten con él para confirmar la entrada. De manera similar, cuando la baliza encuentra una desconexión del Bluetooth conectado lo considera como check-out. Si el usuario no se registra en 15 minutos, la reserva se cancela automáticamente y la sala se abre a otros usuarios.\n✔ Opciones de montaje en la pared tanto para el vidrio, la madera y el yeso.\n✔ El faro cuenta con una estilizada luz que es azul y muestra la disponibilidad de un dispositivo conectado por Bluetooth.\n✔ Se conecta a los dispositivos móviles a través de Bluetooth.


Un “dron” consigue grabar la construcción del nuevo edificio de Apple en California - Economiza\nInicio Empresas y Finanzas Un “dron” consigue grabar la construcción del nuevo edificio de Apple en...\nUn “dron” consigue grabar la construcción del nuevo edificio de Apple en California\nCon pocos meses de construcción, el "Campus 2" ya tiene los cimientos para que se levante el nuevo cuartel central de la empresa en Cupertino\nA pocos días del evento donde Apple presentaría la nueva gama de sus productos, incluido el iPhone 6, un video subido a YouTube muestra la construcción del nuevo edificio de la compañía, más conocido como el Campus 2 de Apple.\nCon una GoPro Hero 3+, el dron (un DJI Phantom 2) voló sobre el perímetro de la obra de construcción, en donde se puede apreciar el diseño circular del nuevo edificio, parecido a una nave espacial.\nEl video fue subido a YouTube el 24 de agosto pasado y en la descripción del mismo, el usuario "jmcminn" escribió: "El helicóptero quad voló a 121 metros (400 pies) de altura, según la normativa 91-57 de la Administración Federal de Aviación de Estados Unidos para aviones y helicópteros a control remoto…".\nEl edificio tendrá cuatro pisos y más de 260 mil metros cuadrados de área. Centralizará las operaciones de Apple en Cupertino, reemplazando al clásico edificio ubicado en One Infinite Loop. Se espera que el término de la construcción se complete en 2016.\nArtículo anteriorGoogle presentará el “Android One” el 15 de septiembre\nArtículo siguienteGoogle te avisará si alguien escribe tu nombre en el buscador


A revisar las propuestas de la Transformación Energética – LaMetroNoticias.com\nA revisar las propuestas de la Transformación Energética\nEl bloque de propuestas encaminadas a la modernización de la regulación y la institucionalidad que presentó la Misión, es acertado al estar centrado en 5 focos, divididos de la siguiente manera: la competitividad, participación y estructura de mercado; el rol del gas natural en la transformación energética; la descentralización, digitalización de la industria, y gestión eficiente de la demanda; el cierre de brecha, mejora de calidad, y diseño y formulación eficiente de subsidios; y la revisión del marco institucional y regulatorio del sector. Sin embargo, llama la atención que no exista un documento que articule estos 5 focos, donde se determine la interfase para adoptarlas, teniendo en cuenta que el mercado energético es un gran sistema.\nEntre las propuestas que han generado mayor debate, por los cambios que suponen, están: el nuevo diseño de tarifas reguladas para usuarios finales, la reforma a los subsidios y la modificación de las funciones de la Creg, la Upme y XM. Por ejemplo, en los subsidios, las conclusiones sugieren una disminución de la población beneficiada, basados en dos críticas: que los subsidios no están focalizados a la población de menores ingresos y que concentra el 90% de hogares colombianos al darse a los estratos 1, 2 y 3. Premisas que deben ser revisadas con cautela porque en este caso no se pueden ignorar dos realidades: 1) la alta concentración de riqueza en Colombia y 2) que para el Director del DANE cualquier colombiano con ingresos mensuales superiores a los $450.000 pertenece a la clase media, es decir, que hay que ir más allá de los datos.\nParticipar en la construcción de este crucial reto de transformar el futuro energético del país, me llena de orgullo y de muchas expectativas porque somos un país tan rico en recursos naturales, que no debería tener las dificultades que tiene en el sector eléctrico. Desde hace mucho tiempo necesitamos una nueva política en la forma cómo se genera, transporta, distribuye y comercializa la energía en Colombia, es fundamental seguir avanzando en este proceso y revisar a conciencia y en detalle una a una las propuestas de la Misión de la Transformación Energética para que los resultados de este importante estudio no se queden en el papel y en el momento, sino que se logre la implementación de las reformas que requiere el sector.\nPrevious ArticleEn 9 barrios del suroccidente reviven más espacios para el aprovechamiento colectivo\nNext ArticleLos servicios distritales tocan a la puerta de las familias en Bendición de Dios


La organización sindical que representa los derechos e intereses de 3,5 millones de trabajadores y trabajadoras, ha decidido que una mujer la lidere durante unos años que serán decisivos. Garbiñe Espejo Jairo (Bilbao, 1978) se licenció en Relaciones Laborales y creció como sindicalista en una zona profundamente industrial. Defiende el sindicalismo de proximidad y quiere que las políticas feministas calen en la organización. “Es el momento de cumplir con la clase trabajadora”, aseguró. “Si no cumplen, tendrán a las CCOO en la calle”.\n10/06/2021. CCOO de Industria\nGarbiñe Espejo durante su primer discurso como secretaria general de CCOO de Industria\nMencionó, también, a sus CCOO de Euskadi, a su comarca del Duranguesado y a las secretarías de la Mujer que durante décadas han empujado para que las trabajadoras estuvieran en los órganos de dirección. Y, por supuesto, se acordó de su amatxu, que no lo tuvo fácil y que “nunca tiró la toalla”. Ellas, dijo, también “son las protagonistas de esta historia”. Cerró los reconocimientos con unas palabras de afecto dirigidas a Agustín Martín, Luis Romero y Juan Carlos Galache.


'Clara', campaña de Arcos que denuncia el corte social, Campañas | Interactiva\nArcos, empresa española dedicada a la fabricación de cuchillería, lanza Clara, un cortometraje hecho por la agencia El Ruso de Rocky que pretende concienciar sobre la precaridad laboral y el corte social que existe hoy en España.\nArcos ha decido contar su próxima campaña con “Clara”, un cortometraje que cuenta la historia de una madre soltera que se ha visto obligada a volver a vivir a casa de su madre por culpa de la inestabilidad laboral que sufre. Ha trabajado en un almacén, en un call center y repartiendo flyers. Sin embargo, no por ello deja de perseguir su sueño de ser cocinera. Además, pese a la realidad que le toca vivir, siempre está sonriendo para que la realidad de su hijo se parezca mucho más a un cuento. Clara es ese cuento. Un cuento basado en las historias reales de muchos de nuestros familiares; y un homenaje a todos ellos.\nLa campaña, ideada por El Ruso de Rocky, va a tener presencia en televisión y en soportes digitales.El cortometraje de “Clara” ha sido producido por Grupo Caribe.