Para Mankiw todo lo escrito en economía hace más de treinta años es irrelevante. Nosotros, estudiamos su historia - Blog el foro y el bazarBlog el foro y el bazar\nPara Mankiw todo lo escrito en economía hace más de treinta años es irrelevante. Nosotros, estudiamos su historia\nPosted on 26 octubre, 2017 por Martin Krause\nCon los alumnos de la UNLP vemos, en términos generales, los principales hitos y autores en la historia del pensamiento económico, comenzando por una revisión de las contribuciones previas a los clásicos. ¿Es la historia del pensamiento un camino para comenzar a aprender economía o se necesita conocerla para analizar luego su historia? Esto dice Adrián Ravier en la Introducción al libro Lecturas de Historia del Pensamiento Económico, del cual es compilador:\n“Existen dos formas de introducir al lector a la disciplina económica. La tradicional es a través de los manuales o tratados de economía. Sistemáticamente el lector estudia qué es la economía, cuál es el método científico a través del cual se contrastan las hipótesis, elementos microeconómicos como un simple intercambio, la determinación del precio, la función empresarial y los procesos de mercado; elementos de finanzas públicas, como la teoría de las fallas de mercado, el teorema de Coase, las fallas del estado y la teoría impositiva; también elementos de teoría monetaria para comprender el origen del dinero y el funcionamiento del sistema bancario y financiero; aspectos macroeconómicos, que trabajan en torno a la teoría del capital, la inflación, el pleno empleo y también los ciclos económicos y la política eco nómica; y finalmente elementos que hacen al comercio internacional, como la división internacional del trabajo, la teoría de ventajas comparativas y la globalización.\nSin embargo, pienso que muchos profesores fallan en concientizar al alumno que el conocimiento moderno de cada uno de estos campos se ha visto desarrollado tras un largo proceso en el que muchas hipótesis han quedado momentáneamente descartadas, para dar lugar a otras nuevas, que hoy parecen superiores en cuanto a la comprensión del mundo.\nKarl Popper nos ha enseñado que no es posible en ninguna ciencia la confirmación o refutación definitiva de las hipótesis, y es por eso debemos permanecer humildes ante los frutos de nuestras investigaciones y dejar abierta la puerta para que ciertas hipótesis que parecían refutadas, recuperen valor en un futuro.\nEs así que surge este otro modo de introducir al lector a la disciplina.”\nY luego comenta que la actual visión predominante en la enseñanza de la economía no considera que el estudio de su historia y evolución sea importante. Así:\n“Quizás sorprenda al lector que la superioridad de este segundo proceder no es compartido por muchos especialistas en el campo. Existen muchos economistas y lo que es más grave, muchos profesores de economía, que han prescindido de la historia del pensamiento económico.\nPodemos tomar como ejemplo aquel conocido post en el blog personal del profesor Gregory Mankiw1, autor de «Principles of economics», un manual que lleva vendidas más de un millón de copias en diecisiete lenguas. Mankiw ofrecía una respuesta a un alumno quien le había preguntado cuál era su opinión sobre «La Acción Humana», tratado de economía de Ludwig von Mises, publicado en 1949. Su respuesta fue franca: «no lo he leído». Pero a paso siguiente ofreció una justificación: «En Economía se asume que cualquier cosa escrita hace más de 20 ó 30 años es irrelevante».”\nEsta entrada fue publicada en Metodología, Teoría económica y etiquetada historia, pensamiento económico por Martin Krause. Guarda enlace permanente.\n14 pensamientos en “Para Mankiw todo lo escrito en economía hace más de treinta años es irrelevante. Nosotros, estudiamos su historia”\nVirginia Sanz en 26 octubre, 2017 en 7:24 pm dijo:\nPara entender la economía en nuestros tiempos es necesario ponernos a intentar entender su problemática e ideas en sus orígenes, que como la mayoría de las ciencias, de alguna manera u otra, se remonta a la Antigua Grecia.\nEn esta primera etapa de grandes filósofos (o no, depende la mirada), encontrábamos un contexto político en el cual las ideas se dividían en dos: una concepción liberal (estado limitado, respeto a la sociedad civil y libertad y responsabilidad individual) representada sobre todo con la ciudad de Atenas; y por el otro lado, el estado militar, sin libertad individual y donde los recursos están subordinados al estado, como lo era la gran ciudad de Esparta.\nSi bien los pensadores griegos hicieron grandes aportes a los distintos campos científicos, fracasaron en entender los principios esenciales del orden espontaneo del mercado y del proceso dinámico de cooperación social. Incluidos aquí estaban Sócrates, Platón y Aristóteles. Aunque este último se diferenció de los anteriores por defender la propiedad privada y llego a intuir la teoría subjetiva del valor.\nIgualmente todos ellos no pudieron evadir caer en la arrogancia cientificista de creerse legitimados de imponer sus puntos de vista a los conciudadanos, usando la coacción sistemática del estado.\nA pesar de esto hubo algunos intentos de análisis económico con Hesíodo con la idea de escasez de recursos y asignación eficiente de los mismos; y los “sofistas” que simpatizaban con el comercio, el ánimo de lucro y el espíritu empresarial y desconfiando del poder centralizado.\nSanto Tomas de Aquino: religioso italiano, que se dedicó a estudiar la obra de Aristóteles y sumarle su conocimiento religioso, buscando una armonía entre razón y fe e incorporando a todos los temas el orden natural de las cosas. Puede decirse que su síntesis teológica/filosófica se puede traducir en fundamentos de temas que actualmente conocemos (como derechos humanos, a la intimidad, Iglesia y Estado, etc).\nJuan de Mariana y los escolásticos españoles: eran en su mayor parte dominicos o jesuitas y articularon las concepciones subjetivistas, dinámicas y liberales, que luego daría origen a la escuela Austríaca. Encontramos ideas como el valor de las cosas es una estimación subjetiva del hombre, la verdadera naturaleza de los precios de mercado, concepto dinámico de competentica.\nDe Mariana también introdujo el concepto de inflación y diseñó un programa de reducción de gasto público y de mantenimiento del presupuesto equilibrado.\nEl Mercantilismo al servicio del estado absoluto: el absolutismo surgió por una serie de alianzas entre el rey, sus nobles y diversos grupos de mercaderes y grandes comerciantes. El mercantilismo es un sistema de construcción de poder o estado, un sistema de privilegio estatal sistemático, principalmente para restringir importaciones y subsidiar exportaciones. Fue un sistema de construcción del estado, de fuerte gasto real, de impuestos elevados, de inflación y déficit financiero, de guerra e imperialismo.\nEn España se vio afectada por la inflación ocasionada por los flujos de plata y oro del nievo mundo. Se cartelizo la industria textil y la agricultura se vio fuertemente afectada. Francia por su parte se encontró con problemas al surgir los monopolios de la industria textil (encajes), todos con altos impuestos de importación y limitaciones al ejercicio de la profesión y de calidad; surgiendo la figura de Colbert como suprema autoridad económica. Por ultimo Inglaterra no escapó a la ola monopolista, en la cual los artesanos recurrieron al gobierno para proteger sus actividades textiles (importación de calico estampado). Surgieron los gremios.\nLo novedoso es el enfoque que le dan al estudio del tema sobre todo en la Antigua Grecia. No tenía esta visión de la “arrogancia intelectual” de los pensadores de la época tan marcada.\nEl tema de los escolásticos españoles y el hecho que hayan sido precursores, si se quiere, de le escuela austriaca, también fue novedoso para mí.\nCristian Parodi en 26 octubre, 2017 en 10:25 pm dijo:\nA lo largo de los distintos textos, los autores describen los pensamientos económicos contrapuestos a lo largo de la historia de la disciplina económica. Por un lado, la concepción liberal que brega por un gobierno limitado y la libertad, la responsabilidad personal y el derecho de propiedad individual, y, por el otro, la idea de un gobierno fuerte, paternalista, y en el que el poder estatal prima sobre los derechos individuales, limitando el derecho de propiedad mediante la imposición de impuests y restricciones al libre comercio.\nEstas concepciones pueden rastrearse en la Grecia Antigua, en la que las ciudades de Atenas y Esparta representaban estas contradicciones: una Atenas liberal y democrática, con una potente actividad comercial y artesanal y Esparta, militarista, con fuertes limitaciones a la libertad individual y un Estado «totalitario». A lo largo de la historia, ambos modelos se han ido replicando en todos los gobiernos, con matices claro está, pero en el fondo representando estas fuerzas contradictorias.\nLa paradoja ateniense, cuyos más grandes filósofos: Socrates, Platón y Artistóteles, tenían cierta admiración por el orden espartano, fustigaron el comercio y la usura y promovieron un Estado fuerte a la manera espartana, cuando, como dice el autor, se vieron beneficiados por las libertades atenienses.\nLa paradoja escolástica, cuyos precursores, teólogos, liberales y católicos, y que pudieron desarrollar sus conocimientos merced al sostenimiento de los reyes y del propio Estado Católico, y que constituyen los antecedentes prehistóricos de la moderna Escuela Austríaca de Economía. Partiendo de la idea del Derecho Natural como superior al derecho positivo de cada Estado, fueron precursores de ideas como el tiranicidio, la aquiescencica de los ciudadanos para la imposición de impuestos, el aumento del dinero, la devaluación y la intervención del gobierno como causa de la inflación. Los escolásticos fueron los primeros en introducir a la competencia como un concepto dinámico, y en proponer presupuestos equilibrados y reducciones de gastos como remedios a la inflación; entre otros muchos y considerables aportes.\nMe llama la atención la forma en que el Mercantilismo contribuye a la consolidación del Absolutismo real, con un sistema de construcción del Poder, que se basaba en el privilegio estatal sistemático, las restricciones a las importaciones, el proteccionismo, y la acumulación de metales preciosos. Sus características mas relevantes implicaron gobiernos fuertes, con gastos e impuestos elevados, inflación y déficit financieros, guerra, imperialismo y la creación de monopolios de todo tipo. Quizás la más fuerte representación del modelo espartano.\nPor último, me interesa la Fisiocracia, que con sus propuestas del laissez – faire, el comercio libre de subsidios, monopolios o restricciones, aunque vinculado fuertemente a la producción agrícola, pues a su entender era la única capaz de producir riqueza, va sentando sin proponérselo las condiciones para la Revolución Francesa.\n1. ¿A su entender, a qué se debe la admiración de los grandes filósofos griegos Sócrates, Platón y Aristóles por el modelo de gobierno espartano -, si ésto verdaderamente fue así – ?\n2. ¿Tuvo algún tipo de incidencia la filosofía económica de la Escuela Escolástica en el Reino de España o sus implicancias no pasaron de propuestas teóricas rescatadas por autores posteriores?\n3. ¿A qué se debe que muchas de las ideas fuerzas del mercantilismo gocen de una visión positiva de gran parte de la dirigencia política y económica local, cuando las consecuencias, en muchos casos negativas, son evidentes?\n4. ¿A su entender, cuáles fueron los errores más groseros de la Fisiocracia como idea económica superadora del mercantilismo, pero que tuvo una aplicación concreta bastante acotada en el tiempo?\nDarío Guaraglia en 26 octubre, 2017 en 10:56 pm dijo:\nLos cuatro capítulos que leímos, se dividen en las distintas visiones sobre cómo los pensadores del momento concebían que debía ser la economía o la manera de organización del estado en materia económica.\nAsí, a lo largo del tiempo se empieza describiendo a los pensadores de la Antigua Grecia (Sócrates, Platón y Aristóteles). Los dos primeros pensaban que el Estado debía ser centralista, tal como lo era en la ciudad de Esparta, a contrapartida de lo que era Atenas donde ellos vivían. Aristóteles que vino luego de ellos, también estaba en la misma línea pero defendió la propiedad privada.\nLuego vinieron los Escolásticos de España, entre los que sobresalió Juan de Mariana, estos pensadores son los predecesores de la Escuela Austriaca, y tienen un pensamiento basado en la libertad, en que el Estado debe hacer solo pocas cosas y ser austero.\nEl Mercantilismo, se la denomina a la etapa en la que el Estado era fuerte, con un gran gasto y elevados impuestos. Su accionar era consecuente con las ideas de los comerciantes, se pensaba que la prosperidad y la riqueza de una nación se daba cuando podía acumular riqueza, y para ello debía exportar mucho e importar poco, por lo cual se imponían medidas proteccionistas y las políticas estaban destinadas a favorecer a los grandes comerciantes, que eran los que en sí, fijaban las políticas públicas.\nLa fisiocracia, se la concibe como la primera escuela del pensamiento, y es una respuesta al Mercantilismo, en esta etapa aparece el Laizzes-Faire, y se considera inapropiado para un país, el establecimiento de las medidas que regían en el Mercantilismo, sin medidas proteccionistas, sin subsidios, y con impuestos solo a los excedentes generados de la agricultura, ya que consideraban que solo la tierra era productiva. Los Fisiócratas son defensores del libre comercio.\nDifícil es escribir 10 renglones sobre lo novedoso, puesto que todo es nuevo de lo que estoy leyendo, sí, me hago el siguiente planteo de porque en algún momento el autor dice que los “los filósofos griegos cayeron en la arrogancia del intelectual cientista. Ésta les cegó por completo a la hora de reconocer el mercado y el orden social evolutivo, haciéndoles caer en los brazos del estatismo y convirtiendo en «políticamente correcto» el desprecio por la actividad mercantil y comercial”\nRespecto de que ya los pensadores de la Antigua Grecia se inclinaban por un Estado Centralista, lo cual continua hasta nuestros días, dice en otra parte del texto, es porque considero que el que intenta pensar un modo de organización social y económica busca la prosperidad y la igualdad, entonces requiere en su pensamiento, de un organizador, que equilibre las partes y con ello se produzca la igualdad, allí es cuando invariablemente aparece el Estado como rector de esas articulaciones. Es un modelo teórico que después se tiene que cumplir en la realidad.\nPor el contrario, entiendo lo dificultoso que debe ser pensar un modo de organizar la sociedad y la economía desde la libertad de acción de los individuos “dejar hacer” y más aún confiar en que el orden espontaneo del mercado acomodará todas las piezas en su sitio y ello traerá prosperidad al pueblo. Entiendo que es difícil para un pensador que busca una explicación racional en todo lo piensa, tomar por el segundo camino, aunque los economistas liberales sí encuentran un modo racional de explicar el orden espontaneo y sus virtudes.\nLos otros capítulos son diferentes concepciones, los Escolásticos obviamente se asemejan a los liberales de nuestros tiempos, y los mercantilistas pareciera algo muy cercano a nuestros tiempos. Sobre los fisiócratas, haciendo una gran clasificación, encuadran dentro de los liberales y como la dinámica de la sociedad, ya por esos años una corriente de pensamiento u acción venía de una reacción a lo que imperaba anteriormente.\nCap. 1: “Se inicia así, de la mano de estos filósofos, la clásica oposición de los intelectuales ante todo lo que suponga comercio, industria y beneficio empresarial. Esta «mentalidad anticapitalista» (Mises) habrá de ser una constante entre los pensadores «ilustrados» a lo largo de toda la historia intelectual del género humano desde entonces hasta nuestros días”\nPorque usted cree que si son pensadores, a lo largo de toda la historia, se inclinan por una mentalidad anticapitalista?\nCuando termina el mercantilismo en la realidad de los hechos y ante que circunstancia? Ya que es una alianza Estado-Comerciante, provechosa para ambos y dificultosa de desarticular.\nLos fisiocratas duran hasta la Riqueza de las Naciones de Adam Smith? En realidad es una continuidad del mismo pensamiento, y como sus principales artífices no estaban ya en escena, se dejó de llamar Fisiocracia?\nJimena Iglesias en 27 octubre, 2017 en 5:45 am dijo:\nLa Economía comienza con los filósofos griegos que, si bien no “supieron comprender” ni valorar la dinámica del mercado, aportaron ideas trascendentales: el rol del estado (Atenas vs Esparta), la justicia, la escasez y la asignación de recursos. Luego, los españoles escolásticos hicieron importantes avances: hallaron la teoría subjetiva del valor, la noción de que los precios determinan los costes, la imposibilidad del modelo de equilibrio, la preferencia temporal, los efectos de la inflación sobre los precios, la imposibilidad de coaccionar a la sociedad, el intervencionismo viola el derecho natural, etc. Luego, el Mercantilismo, sistema político económico basado en un la acumulación de metales preciosos y en privilegios estatales (monopolios) se orientó a restringir importaciones y subsidiar exportaciones, como medio para financiar el fuerte gasto militar y burocrático. Fue totalmente proteccionista, opresor como sistema tributario, inflacionista y deficitario. En respuesta, surgirán los Fisiócratas cuyo lema será el “laissez faire” para alcanzar un alto nivel de vida en productos reales. Estuvieron a favor de la libertad total de comercio, de la anulación a todas las restricciones sobre las exportaciones, principalmente las de granos. Propondrán la reducción del poder del soberano, basándose en los derechos naturales de las personas y enalteciendo la propiedad privada. Implementaron un “Impuesto Único” sobre la tierra, único bien productivo.\n1) ¿Cual es la justificación del autor para denostar los aportes de los filósofos griegos a la historia del pensamiento e incluso de la economía, desde el menosprecio del estatismo, forzando interpretaciones como la justificación de los excesos de los totalitarismos modernos? ¿Por qué no toma el concepto de propiedad privada de Platón de Las Leyes, donde la admite con limitaciones?\n2) ¿Cuáles serían las principales debilidades de la escolástica en cuanto a su aporte a la economía? ¿El precio justo es el precio de equilibrio?\n3) ¿Qué opinaban los mercantilistas sobre las limitaciones legales al interés?\n4) ¿Cree que las teorías de los fisiócratas eran las adecuadas para solucionar los problemas económicos de Francia de esa época?\nNICOLAS DIAZ en 27 octubre, 2017 en 7:29 am dijo:\nHistoria del Pensamiento Económico. Primera Clase.\nCapítulo 1: Independientemente de los aportes de cada uno de los estudiosos del pasado en la materia, es importante saber cuáles fueron sus pensamientos en base a la situación de vida de cada uno de ellos y su manera de entender o no la economía o la forma de vivir de cada sociedad en su momento y su espacio y como además todo eso podía afectar a la vida diaria.\nPregunta: ¿Considera que Sócrates, Platón y Aristóteles hubieran sido menos criticados (o menos críticos al estado de Atenas) si hubieran desarrollado sus vidas en Esparta? ¿Allí sí hubieran sido felices?\nCapítulo 3: Los escolásticos introdujeron el término de la competencia como término de rivalidad empresarial que impulsa al mercado y da lugar al desarrollo de la sociedad. Hablar de Juan de Mariana es sinónimo del estudio del papel del reinado sobre la sociedad, es entender que el rey es injusto o malo si me aplica impuestos y además por ello lo puedo matar. Allí nace a su manera el término inflación como un impuesto que hace que las cosas se vuelvan mas caras y que fijar precios máximos no lo resuelve. Articularon los 10 principios de la Escuela Austríaca de Economía.\nPregunta: Si el rey estrecha sus codicias dentro de los términos de la razón y la justicia (tal como lo plantea en el texto) y además esboza que el tirano es aquel que sustrae la propiedad de los particulares y la saquea, y luego concluye de que en ningún caso el rey o el gobernante es el propietario de los bienes de sus vasallos; ¿Cuál es la definición del término “justo”?\nCapítulo 4: el mercantilismo fue el sistema político-económico que construyó un estado con fuerte gasto y altos impuestos, inflación y guerra, y principalmente un sistema que restringió importaciones y subsidió exportaciones. Las teorías apuntaban a sacar la mayor ventaja del aparato estatal. Ninguna medida era considerada demasiado severa mientras se justificara su regulación. Implementaron el sueldo máximo. Se limitaba el número de aprendices.\nPregunta: Jacob Viner plantea que “cada grupo económico, social o religioso presionaba permanentemente por una legislación conforme a su interés específico”. El texto plantea en diversos ejemplos que la intervención del estado provocó daños o incluso el final de ciertas economías. ¿Considera que las medidas que se tomaran, eran situaciones parecidas a monopolios encubiertos o a la creación de oportunidades para todo el mercado social?\nCapítulo 5: los fisiócratas sostenían a través de su LAISSEZ FAIRE que si las empresas eran libres y tenían un comercio libre de subsidios, privilegios y restricciones; el comercio, la agricultura y todas las economías florecerían. Se contradecían en exportar mucho e importar poco, ignorando la práctica de equilibrio que ello conlleva. Se plantea no poseer dinero acumulado (ya sea en metales o papel moneda) sino productos reales. La ausencia del conocimiento real para dirigir y regular el comercio, es peor que la ignorancia.\nPregunta: si los Fisiócratas plantearon por ejemplo a través de Turgot, que se generaron medidas para fomentar los cultivos, conservar la abundancia, evitar la caída de precios, desterrar el monopolio y mantener el intercambio con los países; también nombran al derecho natural entendiendo que no se generen perjuicios en sí mismo o de los otros ¿hasta dónde llega la “libertad” para establecer medidas que no sean tan drásticas como las del estado y que luego no sean tan perjudiciales para los pares?\nMauro Pérez Vaquer en 27 octubre, 2017 en 9:13 am dijo:\nDesde ochos siglos a.C. y hasta donde llegamos en la lectura del material (S. XVIII) pueden observarse distintos pensamientos predominantes respecto a la correcta organización/funcionamiento del sistema económico, tanto en el campo de lo teórico como empírico, ya que se puede ver el efecto en la realidad de decisiones en materia económica. Los puntos de vista sobre el papel que le compete al Estado y los individuos deben entenderse teniendo en cuenta los paradigmas vigentes en cada era histórica. Así, a manera de ejemplo, podría entenderse el proteccionismo mercantilista como condición necesaria para el absolutismo el rey; la organización colectiva (socialista?) de Esparta, en la antigua Grecia, vista la organización militar y los valores culturales de esa comunidad; la figura de Dios como centro indiscutido de la organización social y así el cambio de paradigma se explica por reinterpretar lo que Él pretendía de los hombres y el funcionamiento de las sociedades. Pero más allá de los paradigmas, sobran ejemplos históricos de cómo la intervención Estatal en la economía distorsiona y perjudica el desarrollo, causando a la colectividad más perjuicios que beneficios (éstos últimos solo para algunos individuos o grupos y para la consolidación del mismo poder estatal).\nLo que más me ha llamado la atención es con la claridad que pueden observarse los efectos negativos de las intervenciones estatales sobre el desarrollo económico. Con ejemplos ya en el siglo V a.C. (Pericles), las experiencias históricas de Estados que avanzan con sus regulaciones, generan un círculo vicioso en los que se repite: la necesidad de mayor financiamiento para sostener ese Estado de mayor presencia; avance sobre los derechos ciudadanos (como mínimo su libertad económica); la contrapartida en el otorgamiento de beneficios a individuos o sectores. Más tarde o temprano se observa el perjuicio de las medidas sobre el bienestar general (desaparición de actividades económicas, perjuicio social o costos de oportunidad por desarrollo abortado). Después de la lectura y más allá de la contundencia con la que se presentan las experiencias históricas, me pregunto si el resultado de la historia sería el de mayor bienestar general si la humanidad no hubiese transitado bajo esos (errados) caminos, es decir, si más allá de estos enormes errores una libertad económica total hubiese permitido la canalización natural del desarrollo, maximizando el beneficio social. Por ahora me quedo con esa enorme pregunta.\nCap. I: ¿se conoce el cambio de paradigma que justifique la abrupta diferencia de pensamiento de los primeros filósofos griegos (Hesíodo, sofistas) y los grandes pensadores posteriores, principalmente Sócrates y Platón?\nCap III: El historiador Ch’ ien (145-90 a.C.) “… enunció correctamente el impacto que tenía el envilecimiento de la moneda por el estado…” (en V. Breve nota sobre el Taoismo). Sin embargo cuando Juan de Mariana, a principios del S XVII, aborda el tema de la reducción del contenido de metal en las monedas y concluye que el efecto es el aumento de precios, ¿lo hace al solo efecto de incluirlo dentro de las acciones que el rey no puede hacer porque se trata de una forma de obtener ingresos del pueblo?…. Pregunto porque el efecto de esa acción ya parecía descubierto por los taoístas.\nCap. IV: A fines del S XVII el Banco de Inglaterra compraba y pagaba con billetes la deuda del Gobierno. Así el gobierno con esos billetes financiaba sus gastos, con la promesa futura de cancelar la deuda. Entiendo que esos billetes estaban respaldados por depósito de metálico pero entiendo también que vista la enorme emisión, el respaldo no era del 100% sino en alguna fracción lo cual, ¿estaba regulado?. Además, en qué se diferenciaban de los vales bancarios privados emitidos por los orfebres?; ¿estos últimos reservaban el 100% en metálico?.\nCap. V: Los fisiócratas defendían el mercado libre y consideraban los derechos de la persona y de la propiedad (y su libertad de uso), dentro de un conjunto de leyes naturales y todo esto debía ser garantizado por el gobierno, el que necesita financiamiento y lo ideal para ello era crear un impuesto único y sencillo. ¿Qué paradigma sostenía a la tierra como el único factor productivo y sobre el que tenía que aplicarse el impuesto?. La agricultura era la actividad principal, pero ¿esta propuesta no atentaba contra este sector económico afectando así los principios de propiedad y libertad que postulaban los mismos fisiócratas?.\nEntiendo que no ese momento no había indicios sobre el principio tributario de equidad / capacidad contributiva (propuesto por A. Smith) y así en la propuesta de impuesto único de los fisiócratas, es lógico entonces que no sean considerados.\nDaniel Bonfiglio en 27 octubre, 2017 en 9:20 am dijo:\nEl pensamiento económico ha sido uniforme a lo largo de la historia. Desde su aparición se desarrollaron diferentes corrientes, que en sus extremos se encuentran aquellas que defienden las libertades individuales, los procesos de mercado y los derechos de propiedad. Entre ellas se destaca lo sucedido en Atenas, el pensamiento fisiócrata y la escolástica española. Por otra parte, en el otro extremo, existieron corrientes donde predominaba la actividad estatal, la concesión de privilegios, el orden regulador y la desatención por los derechos de propiedad. A lo largo de la historia, en cada sociedad han alternado dichas conceptualizaciones hasta la actualidad, demostrando el carácter joven de las ciencias económicas.\nResulta novedosas las conceptualizaciones alcanzadas por los denominados «escolásticos españoles». Poseían una teoría del subjetiva del valor, de la competencia, teoría cuantitativa del dinero. Entendieron que los desequilibros fiscales conllevan inflación, la diferencia entre base monetaria y oferta monetaria. En general, descreían de los beneficios de la banca con reserva fraccionaria. Dado el contexto histórico y el desarrollo económico de cuando desarrollaron dichos temas, resulta extraño como la tradición clásica no siguió sus avances.\nLos principales filósofos de Atenas criticaban la forma de organización de Atenas. ¿No existieron otros filósofos que defendieran la forma de gobierno? ¿Por qué Atenas no se convirtió en Esparta?\nSi los escolásticos españoles desarrollaron una teoría subjetiva de valor, ¿Por qué el resto de los autores clásicos no la acompaño? ¿Por desconocimiento o desacuerdo?\n¿Cuál era la concepción del Derecho a la Propiedad del pensamiento mercantilista?\n¿Por qué si los fisiócratas eran partidarios del libre comercio no eran partidarios de las exportaciones agrícolas?\nMARIO KUNUSCH en 27 octubre, 2017 en 9:20 am dijo:\nI – EL PENSAMIENTO ECONÓMICO EN LA ANTIGUA GRECIA, Jesús Huerta de Soto\nDebemos tener en cuenta el contexto histórico entre lo que acontecía en Atenas, bajo un orden espontaneo de cooperación social basado en el respeto e igualdad ante la ley, que permitía la actividad comercial y artesanal y Esparta la cual se encontraba militarizada y en donde la libertad individual era casi inexistente, siendo el estado de carácter totalitarista.\nHesíodo (siglo VIII): El concepto de escasez; entiende que la competencia solo es posible si se respeta la ley y la justica.\nSofistas: simpatizaban con el comercio, y la defensa de la libertad del individuo frente al gobierno.\nSe esbozan conceptos de eficiencia dinámica, (Jenofonte)\nSócrates, Platón y Aristóteles, tenían una mentalidad anticapitalista, se menosprecia el trabajo y el beneficio empresarial, se condenaba el interés (lokos), no comprendían el orden espontaneo del mercado como generador de prosperidad.\nTaoismo, este pensamiento defendió la libertad individual y el laissez faire, criticó el ejercicio sistemático y coactivo de la violencia propia de los gobiernos.\nMe llamo la atención:\nLo que en un principio me hizo “ruido” fue que a medida que avanzaba en la lectura encontraba similitudes con situaciones que considero han acontecido en nuestro país en períodos actuales, cuestión esta que me inquieto y por otro lado me preocupo por que considero que tendríamos que poder darnos cuenta de cuáles son las intenciones que tienen nuestros gobernantes y que nos permitan tenerlas en cuanta al momento de elegirlos.\nArrogancia cientificista de creerse legitimados para imponer a sus conciudadanos sus puntos de vista, mediante la coacción sistemática del gobierno.\n“Salvadores de la patria” lideres populistas que utilizaban las crisis por ellos mismos formuladas para incrementar el poder del estado.\n¿Cuál considera Ud. que es el aporte más importante que dejaron los pensadores de la antigua Grecia?\nIII JUAN DE MARIANA Y LOS ESCOLASTICOS ESPAÑOLES Jesus Huerta de Soto\nDe todos los escolásticos quizás el más liberal haya sido el padre jesuita Juan de Mariana, quien defendía la idea de que el derecho naturas es siempre moralmente superior al poder de cada estado. Para él el rey no puede imponer impuesto a los ciudadanos sin que estos estén de acuerdo, ni tampoco puede el rey crear monopolios estatales porque estos son una manera de imponer cargas contributivas.\nJuan de Mariana señala que el origen del valor de las cosas se encuentra en la estimación subjetiva de los hombres, cuestión esta también enunciada por Diego de Covarrubias y Leyva.\nPor otro lado, Luis Saravia de la Calle fue el primero en demostrar que son los precios los que determina los costes y no al revés.\nLos escolásticos fueron los primeros en introducir el concepto dinámico de competencia como todo proceso de rivalidad empresarial que impulsa el mercado y da lugar al desarrollo de la sociedad.\nJuan de Mariana reconoce la inflación como un impuesto y a su vez que los efectos de la inflación no se pueden evitar mediante la fijación de precios máximos.\nA los escolásticos los podríamos dividir en dos escuelas incipientes, la “escuela monetaria”, formada por Saravia de la Calle, Azpilcueta y Tomás de Mercado, quienes eran recelosos de la actividad bancaria (reserva 100%). Una incipiente “escuela bancaria”, Luis de Molina y Juan de Lugo, (reserva fraccionaria).\nMartin Azpilcueta contribuyo con recuperar el concepto de “preferencia temporal”.\nTodos ellos contribuyeron a constituir los fundamentos teóricos básicos de la Escuela Austríaca de economía.\nLo que me llamo la atención es el concepto de que cualquier ciudadano puede asesinar justamente al aquel rey que por imponer impuestos sin consentimientos de los ciudadanos se convierte en tirano, “doctrina del tiranicidio”.\nPor otro lado, esta lectura me ayudo a comprender con más claridad la vinculación que existe entre los escolástico y de la escuela austriaca, para lo cual hay que poder comprender las relaciones geopolíticas de la época y las interrelaciones tanto culturales, comerciales etc.\n¿Cuáles considera Ud. que serían las críticas o elogios que le darían estos pensadores desde su punto de vista a lo que ha sucedido en nuestro país desde la vuelta de la democracia hasta nuestros días?\nIV EL MERCANTILISMO: AL SERVICIO DEL ESTADO ABSOLUTO, Murray N. Rothbard\nI EL MERCANTILISMO COMO ASPECTO ECONÓMICO DEL ABSOLUTISMO\nMercantilismo es el nombre dado al sistema político-economico del estado absoluto desde aproximadamente el siglo XVI hasta el XVIII, es un sistema de construcción del Poder o estado (capitalismo monopolista del estado). La concesión de un privilegio especial implicaba la creación de monopolios.\nLos aspectos prominentes de la política mercantilista eran la imposición tributaria, la prohibición de importaciones o el subsidio a las exportaciones, constituían el meollo de este sistema de privilegio monopolista estatal.\nII EL MERCANTILISMO EN ESPAÑA\nEn el siglo XV la Corona Española con la idea de congelar la industria textil castellana en el nivel de desarrollo presente produjo un deterioro a largo plazo.\nEn el siglo XVI la agricultura española también se vio dañada y ahogada por la intervención del gobierno, los agricultores pagaban impuestos elevados para conservar los camiones que utilizaban los arrieros, esto hizo que los precios del grano subieran y para evitar el traspaso de la ganadería a la agricultura establecieron control de precios del grano. Con esto se dio la quiebra de la agricultura, es despoblamiento rural y el desplazamiento a las ciudades.\nLa ruptura de los holandeses con España en la década de 1580, y las posteriores medidas hicieron que Amsterdam sustituyera a Flandes y Amberes como principal centro comercial y financiero de Europa.\nIII MERCANTILISMO Y COLBERTISMO EN FRANCIA\nEn Francia, la perjudicial regulación de la industria francesa había comenzado a finales del siglo XV, y en el siglo XVI se obligó a los artesanos a confinar su actividad a sus actuales poblaciones, con esto se acabó la movilidad de la industria francesa, llevando esto a la paralización del crecimientos económico e industrial de Francia. Por otro lado, los controles de calidad, sumado a los subsidios y privilegios de la industria de objetos de lujo no dieron lugar a el desarrollo de innovaciones que permitieran reducir los costos.\nColbert llevo esto a extremos, que llevaron a un descomunal sistema de burocracia centralizada para aplicar controles y regulaciones (intendants). Se aplicaban grandes penas por violación a las regulaciones.\nSe prohibieron los calicós estampados, los cuales mas tarde en Inglaterra del XVIII fueron parte del inicio de la Revolución Industrial.\nEstas medidas hicieron que los empresarios y artesanos emigraron a Holanda e Inglaterra.\nLos impuestos sobre la tierra y el consumo recayeron sobre los pobres y la clase media, perjudicando el ahorro y la inversión.\nIV EL MERCANLILISMO EN INGLATERRA: TEJIDOS Y MONOPOLIOS\nEn Inglaterra, a mediados del siglo XV, se producían en abundacia excelentes y caros palas finos de lana, en el oeste del país, cerca de los ríos que le permitían completar los procesos y en particular en Bristos que le servía como puerto principal de exportación y entrada.\nA mediados del siglo XVI surgen los tejidos de lana peinada, el cual era más barato y ligero lo que le ampliaba el mercado, y además era más fácil de teñir, sumado a esto no se abatanaba lo que permitió que las fabricas se trasladaran mas cerca de los centros de producción ovina del género (en el sureste). Con esto aparecieron intermediarios en la comercialización del producto, corredores de la fibra que mediaban entre hiladores y tejedores así como pañeros especializados en vender el paño, etc.\nEstos cambios tocaron intereses de los anteriores productores que solicitaron al estado protección, se produjo en 1555 la Ley de Tejedores, que limitaba drásticamente los telares por cada establecimiento, también se creo el Estatuto de Artesanos de 1563, que limito los aprendices por cada maestro. Debido a que Inglaterra era mucho más anárquica que Francia, no se pudieron aplicar como se pretendía.\nEl mercantilismo ingles privilegió los derechos exclusivos para producir y vender en le comercio interior y exterior. Esto trajo aparejado la disminución de la calidad y el aumento del precio.\nV SERVIDUMBRE EN LA EUROPA ORIENTAL\nLo que sucedió en Europa oriental fue todavía pero que el mercantilismo, los reyes y la nobleza feudal resolvieron aplastar el naciente capitalismo. A comienzos del siglo XV, en Prusia, Polonia y Lituania, contaban con campesinos libres, florecían los pueblos y crecia la fabricación de paños y las manufacturas. Pero en el siglo XVI el estado y la nobleza redujeron de nuevo al campesinado a la servidumbre, se los llevo a extensas fincas señoriales. En Polonia se indujo al estado a aprobar normar para restringir las actividades de los mercaderes urbanos. En Hungria también se dio un proceso similar.\nVI MERCANTILISMO E INFLACION\nEl estado post-medieval conseguía la mayor parte de sus ansiadas rentas mediante la imposición tributaria.\nLa primera forma más común de papel gubernamental apareció en 1690, en la colonia británica de Massachusetts, fue la emisión de vales de papel convertibles en metálico, para poder pagar la expedición de saqueo fallida a Quebec francés.\nPara financiar las guerras y demás expediciones, necesitaban de cuantiosos prestamos.\nA finales del siglo XVII Inglaterra y Francia, habían descubierto una nueva gran vía para el engrandecimiento del poder del estado: la obtención de fondos a través de la inflacionista creación del papel moneda, ya sea por parte del gobierno o a través del banco central monopolista.\nUna cosa que me llamo la atención es en el caso de Francia, es el hecho de la aplicación de los derechos de inspección de calidad y como esto llevado a un extremo trajo importantes problemas tanto para el desarrollo de la industria como para el comercio en su conjunto, así como también el deterioro en la posibilidad de los ciudadanos de acceder a cubrir sus necesidades.\nPor otro lado, respecto de Inglaterra y en referencia a lo mismo, como pudo ir adaptándose y amoldándose sin incumplir las leyes o en todo caso utilizando la falta de control tan exsaustivo.\n¿Cuál cree que hubiera sido el desarrollo o crecimiento de Francia en el mercado de no haber aplicado medidas de control de calidad tan rigurosas y arbitrarias?\nV FISIOCRACIA EN LA FRANCIA DE MEDIADOS DEL SIGLO XVIII, Murray N. Rothbard\nI LA SECTA\nEl fundador, líder y gurù de la fisiocracia fue el Dr Franciscoi Quesnay (1694-1774), quien era de profesión médico, se puede fechar en 1757 la fundación del movimiento fisiocràtico, que se puede entender por la relación con el marques de Mirabeau (1715-89) y las influencia que tenían en esa época, quien se encargo de realizar el famoso diagrama de Quesnay, el Tableau économique. La secta entro en decadencia a mediados de 1770.\nII EL ALISSEZ-FAIRE Y EL LIBRE COMERCIO\nEl principal esfuerzo de los fisiócratas se desarrolló en dos áreas: la economía política y el análisis técnico económico.\nEn economía política, fueron los primeros pensadores del laissez-faire, reclamaron una empresa interior y exterior libre asi como un comercio liberado de subsidios, privilegios de monopolios o restricciones.\nLos fisiócratas anticiparon la intuición económica clásica de que a largo plazo los productos (bienes reales) se intercambian unos por otros, con el dinero únicamente como intermediario.\nDentro de los fisiócratas podemos citar a Turgot, quien fuera nombrado ministro de Finanzas en 1774, quien como primera medida decretó la libertad de importación y exportación de grano.\nIII UN PRECURSOR DEL LAISSEZ-FAIRE EL MARQUES DE ARGENSON\nD’ Argenson consideraba el amor propio y el interés privado como el principal motivo de la acción humana, por cuanto desencadena la energía y la productividad en la búsqueda de la felicidad por parte de cada hombre.\nIV LEY NATURAL Y DERECHOS DE PROPIEDAD\nLos fisiócratas no sólo fueron sólidos defensores del laissez-faire; también apoyaron la acción del mercado libre y los derechos naturales de la persona y la propiedad.\nPero nada sería el derecho a la propiedad sin la libertad de uso de la misma, asì que la libertad se deriva del derecho de propiedad.\nV EL IMPUESTO UNICO SOBRE LA TIERRA\nLa imposición tributaria, en si misma una transgresión de los derechos de propiedad, plantea un problema inmediato a los teóricos del laissez-fair. La idéa era que un impuesto sencillo, directo y universal sustituyera a la monstruosa y dañina red de tributación que se había desarrollado en Francia a lo largo del siglo XVII. El impuesto único sobre la tierra, debía ser bajo y proporcional, limitado a los propietarios de la tierra.\nSe consideraba a la tierra como productiva, y el resto de las demás actividades, como la industria, el comercio, las manufacturas, los servicios, etc, eran estériles, aunque útiles, porque transformaban la materia. Esto supone un retroceso con respecto a Cantillon, quien señalaba la tierra y el trabajo como los factores productivos originarios, y a los empresarios como el motor de la economía de mercado.\nVI VALOR “OBJETIVO” Y COSTE DE PRODUCCION\nQuesnay rechaza el valor subjetivo e insiste en que los valores de los bienes son objetivo y se hallan místicamente incorporados en los diversos bienes más allá de las valoraciones subjetivas de los consumidores.\nLo que me llamo la atención fue el concepto del impuesto único sobre la tierra, y por otro lado el encuadre que realizan sobre este en cuanto a la propiedad.\n¿Cómo influyen actualmente estos lineamientos de los fisiócratas francés en el análisis de la economía moderna-actual?\nBurgos, Claudio Alejandro en 27 octubre, 2017 en 10:06 am dijo:\nLos griegos hicieron escasos aportes en materia económica y sus aportes fueron hacia el Estatismo (Esparta) a pesar de que vivían en Atenas (liberal).\nLos aportes de los escolásticos Españoles (J. de Mariana) fueron la base de la Esc. Austriaca de Economía. De Mariana hizo aportes importantes como el concepto: aproximado de inflación (disminución del metal en las monedas ya que eran acumulados), competencia, disminución del gasto público, presupuesto equilibrado y utilidad marginal.\nEl mercantilismo era un sistema de privilegio estatal sistémico para restringir importaciones y subsidiar exportaciones para acumular oro y plata en un país (acumuladores) o capitalismo monopolista de Estado que paralizo el crecimiento de España-Francia, Inglaterra era anárquica.\nLos Fisiocraticos se basaban en el gobierno de la naturaleza y en el dejar hacer o fluir, apoyaron la idea del mercado libre y de los derechos naturales de las personas y de la propiedad, la función del estado era defender ese derecho. Pensaron un impuesto único sobre la tierra-propietarios ya que la tierra es productiva.\nGabriela Nuñez en 27 octubre, 2017 en 1:14 pm dijo:\nLa antigua Grecia. Jesús Huerta de Soto.\nLos pensadores griegos realizaron grandes aportes en diferentes campos como de la epistemología, de la lógica, de la ética e incluso de la concepción del derecho natural. pero no desarrollaron la disciplina: ciencia económica, que estuviera dedicada a estudiar los procesos espontáneos de cooperación social que constituyen el mercado. Desde un principio abrazan el estatismo y, por otro lado, critican y denigran la floreciente sociedad mercantil, comercial y artesanal que les rodeaba. La economía política, tampoco fue considerada como ciencia que tiene como misión comprender el orden espontáneo del estado.\nPodemos ver la rivalidad entre dos concepciones radicalmente opuestas, una relativa al gobierno y otra la libertad individual. En donde se puede ver por un lado: a) la concepción liberal que implica el Gobierno limitado, Respeto a la sociedad civil y Libertad y responsabilidad individual. b)Socialismo: Pretende recurrir al estado para imponer por la fuerza a la sociedad civil las mas variadas utopías.\nSe pueden distinguir en ellas a Atenas y Esparta. La primera relativamente liberal y democrática. Con una vida comercial y artesanal. Donde rige el orden espontáneo de cooperación social basado en el respeto e igualdad ante la ley. Mientras que en Esparta, considerada militarista donde no existía la libertad individual y todos los recursos deben estar subordinados al estado.\nMe llamó la atención.\nMe llamó la atención que, ya en el S.V a.C. Pericles, haya malversado el erario público para Partenón con desvio de recursos de las polis con fines defensivos. Y me pregunto si ese convencimiento a los ciudadanos a someterse a la voluntad del estado que data desde esa fecha, no es el mismo que ocurre en actualidad. Y si con el transcurso del tiempo las preguntas de ¿qué podran hacer por el estado? y ¿qué se puede conseguir de el?, se han unificado en alguna de las economías aplicadas en alguna época y/o país.\nEn el S VIII a C, Hesiodo nos dá algunas teorías de análisi economicos. Como el de la escasez que es una constante en todas las acciones humanas y como la misma determina la necesidad de asignar los recursos disponibles, eficientemente. También esboza una definición de competencia, como «buen conflicto», fuerza vital de tipo empresarial que hace posible superar muchas circunstancias de escasez de recursos. Y, para él, la competencia solo es posible si se respeta la ley y la justicia, que inducen al orden y a la armonia dentro de la sociedad.\nMe llamó la atención el pensamiento de los filosofos sofistas, quienes simpatizaban con el comercio, ánimo de lucro y el espiritu empresarial, desconfiando del poder centralizado de los gobiernos de las ciudades estado.\nCon respecto a la teoría de propiedad encontramos a Jenofonte quien sostiene que la propiedad es» lo provechoso para la vida de cada cual». Mientras que, Socrates y Platon se volcaban más hacia el totalitarismo , no reconocían el orden espontáneo y si el estatismo de Esparta. Y Aristóteles, defiende la propiedad privada y distingue el concepto de valor de uso , como algo subjetivo y el valor de cambio, como precio de mercado por unidades monetarias.\nBreve nota sobre el Taoismo.\nMe llamó la atención la corriente de pensamiento taoista, quienes tenian una orientación liberal, quienes sostenian que que «el buen orden surge espontáneamente cuando se deja a las cosas solas», criticando el intervencionismo de los gobernantes. En donde se vislumbra el primer pensamiento anarquista. Tzu, sostenia que el mundo no deberia ser gobernado en forma alguna.\nDos siglos despues, se teorizó sobre la funcion empresarial, que consiste en «tener una vista aguda para atrapar las unidades que llegan».\nCon respecto a los Escolásticos, vemos que De Mariana define por primera vez a la inflación al referirse que «el rey no puede obtener ingresos por reducción del contenido del metal noble en las monedas que los ciudadanos utilizan como dinero»\nLo cual llevaría al incremento del numero de las mismas que, inevitablemente, llevará al aumento de los precios de las mercaderías.\nTambién determina que el «valor de las cosas» es algo subjetivo. No depende de su naturaleza, sino de la estimación subjetiva de hombres.\nTambien encontramos un concepto de competencia, por parte de los escolásticos. Como «todo proceso de rivalidad empresarial que impulsa el mercado y dá lugar al desarrollo de la sociedad».\nJeronimo de Bobadilla, agrega que, «los precios de los productos bajarán con la abundancia, emulación y concurrencia de los vendedores».\nPregunto: ¿la fijación de precios máximos es realmente un procedimiento dañino e ineficiente?, como sostenía De Mariana. Aplicando ese concepto a la actualidad.\nFlavia Carletto en 28 octubre, 2017 en 5:13 pm dijo:\nLa historia del pensamiento económico ha experimentado distintas corrientes de ideas y principios, desde sus inicios. Si bien decimos que es una ciencia relativamente nueva y moderna, desde la Antigua Grecia, pueden visualizarse intuitivos pensamientos sobre economía.\nPodemos ver, a través de distintos escritos y autores, diferentes formas de comprender los intercambios, las formas de organización, el valor de las cosas, la escases, la propiedad e incluso la subjetividad como elemento de la economía, aunque fueran simplemente concepciones intuitivas, pero que sirvieran de base a las posteriores doctrinas reconocidas y estudiadas.\nUn aspecto que no puede dejar de mencionarse, es la participación del estado y los gobiernos – en sus distintas formas – y la marcada división entre quienes defendían su participación y quienes manifestaban una postura liberal y contraria, defendiendo el mercado y sus fuerzas. Las lecturas muestran distintas manifestaciones sobre los impactos que tuvo la intervención del estado y la reincidencia por parte de los filósofos y sectores destacados de la sociedad en buscar acuerdos – privilegios – a fin de alcanzar beneficios o mejores condiciones, entendiendo al estado-gobierno, como recurso para alcanzar esas mejores condiciones, en contraposición con quienes se oponían a todo ello y manifestaban defensa al mercado, a la propiedad privada, la no intervención de los gobiernos y sus consecuencias. También puede visualizarse cómo, desde los inicios de la civilización, hay cierto correlato de situaciones y consecuencias.\nComo novedad, gran parte de lo leído fue una novedad, ya que muchas cosas no las recordaba, y otras las desconocía, como por ejemplo, la marcada división Atenas-Esparta, y que los filósofos de Atenas, pudiendo visualizar mejor que otros de un lugar distante los beneficios del mercado y el comercio, en lugar de ello defendieran el militarismo de Esparta.\nCelina Anahi Gutierrez en 29 octubre, 2017 en 6:56 pm dijo:\nCon la lectura de estos capítulos podemos ver como los pensadores griegos no pudieron comprender los principios esenciales del orden espontáneo del mercado y del proceso dinámico de cooperación social que vivían (estos trataron de organizar la sociedad desde la ética y el derecho) y tal vez hubiera sido mucho pedir que en la época en la que vivían pudieran entenderlo.\nVarios siglos después, debemos nombrar a los escolásticos con su concepción subjetivista, dinámica y liberal, quienes articularon principios que luego fueron el fundamento teórico de la Escuela Austriaca de Economía.\nLuego, entre el siglo XVI y XVIII, en Europa se desarrolló el Mercantilismo; un sistema político económico del Estado absoluto, que fue posible por las alianzas entre el rey, nobles, mercaderes y grandes comerciantes, que trataron de impulsar negocios en beneficio propio, a través de la obtención/concesión de privilegios. (No contribuyeron a la teoría económica).\nPor último, a mediados del siglo XVIII, surgen en Francia los fisiócratas, quienes fueron los primeros pensadores del Laissez-Faire, apoyaron la acción del mercado libre y los derechos naturales de las personas y de la propiedad.\nDel 1° capitulo me resultó novedosa, una de las corrientes de pensamiento de la Antigua China; el Taoísmo y Chiang Tsu, quien ya en esa época anticipó la mano invisible.\nDel 3° capítulo me resultó importante que comenzaran a relacionar la reducción del metal en las monedas y el comportamiento de los precios y por otro lado que pudieran entender que los precios determinan los costos y no a la inversa.\nDel 4° capítulo me parece importante y preocupante como arruinaron negocios que podían permitir el crecimiento y la expansión mediante el exceso de regulaciones.\nDel 5° capitulo me resultó novedoso o asombroso que hablaran de valor objetivo de los bienes cuando ya se habían desarrollado razonamientos económicos en torno a tal tema; teoría del valor, valor de uso y de cambio de los bienes.\n¿Los filósofos más importantes habrán defendido el totalitarismo por conveniencia propia o por desconocimiento?.\n¿Cuáles serían los beneficios de usar un coeficiente de reserva del 100% en los depósitos?\n¿Cuál era el objetivo de Quesnay al tratar de desarrollar el Tableau Economique? Teniendo en cuenta que varios de los hechos que mostraba ya se conocían hacía tiempo.\nCarina Lavechia en 30 octubre, 2017 en 5:37 am dijo:\nEn la antigua Grecia se inicia la epopeya intelectual que construyó los cimientos de la civilización occidental.\nLos griegos fracasaron a la hora de entender que también debía desarrollarse una disciplina, la ciencia económica que estuviera dedicada a estudiar los procesos espontáneos de cooperación social que constituye el mercado.\nLa característica más importante de los tres filósofos más grandes de la antigua Grecia es que no fueron capaces de comprender en términos científicos el orden espontaneo del mercado. Sin entender la naturaleza proceso mercantil y comercial que se desarrollaba entre las diferentes ciudades griegas, hablaron de economía desde el instinto, más que desde la observación y la razón.\nAsí, Sócrates desprecio a las riquezas materiales y al beneficio empresarial, inicia e impulsa la tradición intelectual anticapitalista, manifiesta su absoluta incomprensión sobre el orden espontaneo del mercado. Platón atacó a la propiedad privada, y defendió la propiedad común, despreció la institución de la familia tradicional, tenía una teoría estatista y nominalista del dinero y priorizaba el interés del estado frente al de los particulares.\nAristóteles también fracasa a la hora de de comprender en términos científicos el orden espontaneo del mercado. Aunque defendió la propiedad privada y llegó a intuir la teoría subjetiva del valor en su distinción entre el “valor en uso” y el “valor de cambio” o precio de las cosas, condenó la usura, sin entender la importancia que tiene el interés como precio de mercado, y que hace posible la coordinación entre el comportamiento de consumidores ahorradores e inversores\nEn contraste con el pensamiento de los filósofos griegos, el pensamiento taoísta chino siempre defendió la libertad individual y el laissez faire, criticando el ejercicio sistemático y coactivo de la violencia que es propia de los gobiernos\nFueron los escolásticos españoles de nuestro Siglo de Oro escolásticos, capaces de articular una concepción subjetivista, dinámica y liberal que años más tarde los seguidores de la Escuela Austriaca habrían de impulsar de manera definitiva.\nDe todos ellos el más liberal, fue el padre Juan de Mariana, quien defendió la idea de que el derecho natural es siempre moralmente superior al poder de cada estado. Para Juan de Mariana el rey no puede imponer un impuesto a sus ciudadanos sin que estos estén de acuerdo, así como tampoco puede el rey crear monopolios estatales. Tampoco puede el rey obtener ingresos reduciendo el contenido del metal noble en las monedas que los ciudadanos utilizan como dinero. Se da cuenta que incrementar el número de las mismas, no es sino una forma de inflación que inevitablemente llevará a un aumento de los precios. Resaltaba Mariana que el origen del valor de las cosas se encuentra en la estimación subjetiva de los hombres.\nJuan de Mariana como el resto de los escolásticos españoles fue capaz de articular los principios esenciales de lo que después continuaría siendo la escuela Austríaca de economía.\nEl dominio del absolutismo se originó merced a una serie de alianzas entre el rey, sus nobles y diversos grupos de mercaderes y grandes comerciantes. Cuando hablamos de “Mercantilismo hablamos de un sistema político-económico del estado absoluto; o también de un sistema de construcción de poder o Estado, o un sistema de privilegio estatal para restringir importaciones y subsidiar exportaciones, o como un conjunto imperfecto de teorías económicas, entre ellas el proteccionismo y la supuesta necesidad de acumular oro y plata en un país. El mercantilismo fue todo eso, es decir, un sistema de construcción de privilegio estatal o lo que podría llamarse capitalismo monopolista del estado. Desde el punto de vista económico del absolutismo estatal el mercantilismo fue un sistema de construcción de Gran Gobierno, de fuerte gasto real, de impuestos elevados, de inflación y déficit financiero, de guerra, de imperialismo y engrandecimiento de la nación-estado.\nEl mercantilismo es desechado en economía política por los fisiócratas quienes fueron los primeros pensadores del laissez faire. Estos reclamaron una empresa interior y exterior libre así como un comercio liberado de subsidios, privilegios, monopolio o restricciones. Pensaban que con la eliminación de restricciones y extorciones, el comercio, la agricultura y toda la economía se beneficiarían. En el comercio exterior desecharon las restricciones mercantilistas. Además anticiparon la intuición económica clásica de que el dinero no es crucial, que a largo plazo los productos se intercambian unos por otros con el dinero únicamente como intermediario. Aunque los fisiócratas estuvieron oficialmente a favor de una libertad total de comercio, su mayor obsesión solía ser la anulación de todas las restricciones sobre la libre exportación del grano, y no eran partidarios de exportaciones de productos manufacturados ya que competían y rebajaban el precio de las exportaciones agrícolas.\nLos fisiócratas fueron defensores del laissez faire, también apoyaron la acción del mercado libre y los derechos naturales la persona y la propiedad. Fueron los primeros en aplicar plenamente los conceptos de derechos naturales y derechos de propiedad a la economía de libre mercado.\nY uno de los problemas con los que se enfrentaron en el desarrollo de su teoría fueron los impuestos es decir a cuanto deben ascender esos impuestos y quien tiene que pagarlos?\nPara resolver el problema los fisiócratas idearon su original impuesto único sobre la tierra. La idea era que el impuesto fuese bajo y proporcional, limitado a un impuesto sobre la tierra y sobre los propietarios de las tierras.\nLa tierra produce porque crea materia mientras que todas las demás actividades son estériles, porque solo transforman la materia no la crean. Los fisiócratas afirmaban dado lo anterior que cualesquiera otros impuestos se liquidarán trasladándose a la tierra a través del sistema de precios.\nParte de la atención fisiocrática se dirigía también hacia la deuda gubernamental y es cierto que la deuda del gobierno eleva los tipos de interés y desvía el capital de los sectores productivos a los improductivos.\nDurante siglos, la principal corriente de pensamiento económico, contenida en tratados escolásticos, sostuvo que el valor y por lo tanto, los precios de los bienes se determinan en el mercado por la utilidad y escasez, esto es por la valoración del consumidor sobre una determinada oferta de un producto. Vieron que la utilidad de cualquier bien disminuye a medida que se incrementa su provisión, lo único que faltaba era el análisis marginal de que las compras y valoraciones del mundo real se centran en la unidad siguiente del bien (unidad marginal). Disminuir la utilidad es disminuir la utilidad marginal.\nLo novedoso para mí, es el interés por comprender a lo largo de los siglos el orden espontaneó del mercado y su importancia para definir el desarrollo económico de un país, Estado o Continente, avanzando desde la intuición de importantes pensadores y filósofos de su época, hasta poder desarrollar con el paso del tiempo determinadas teorías que reconocerían el comportamiento subjetivo del individuo para lograr alcanzarlo.\nFABIO ARIEL RUFF en 3 noviembre, 2017 en 7:36 am dijo:\nEn Economía Política los fisiócratas fueron de los primeros pensadores del laissez-faire.\nLos ﬁsiócratas estuvieron oﬁcialmente a favor de una libertad total de comercio, su obsesión solía ser la anulación de todas las restricciones sobre la libre exportación del grano. Es comprensible que se concentraran en la eliminación de una restricción tan prolongada, pero parecieron mostrar poco celo por la libertad de importación de grano o por la libertad de exportación de manufacturas. Todo esto se manifestaba en el continuo entusiasmo de los ﬁsiócratas por mantener elevados los precios agrícolas, casi un bien en sí mismo. En efecto, no eran partidarios de las exportaciones de productos manufacturados en tanto que competían con y rebajaban el precio de las exportaciones agrícolas.\nLos fisiócratas no sólo fueron sólidos defensores del laissez-faire sino que también apoyaron la acción del mercado libre y los derechos naturales de la persona y la propiedad\nQue me llamó la atención:\nMe llamó la atención la visión tan clara que Juan de Mariana tenía respecto de la inflación, con frases como:\nLa causa de lo cual es, que el dinero vale más donde y cuando hay falta de él, que donde y cuando hay abundancia.»\nQuizá la contribución más importante de Juan de Mariana en el ámbito monetario consiste en haberse dado cuenta de que la inﬂación no es sino un impuesto que «grava a los que tienen dinero antes de que suban los precios y que, por tanto, se ven forzados a comprar las cosas más caras». Además, Mariana explica que los efectos de la inﬂación no se pueden evitar mediante la ﬁjación de precios máximos, pues la experiencia ha demostrado que este procedimiento siempre es ineﬁciente y muy dañino.\nCapítulo I: Aristóteles si bien defendió la propiedad privada y llego a intuir la teoría subjetiva del valor, condenó la usura no llegando a entender jamás la importancia determinante que tiene el interés como precio de mercado que hace posible la coordinación entre el comportamiento de consumidores, ahorradores e inversores y fracasó a la hora de explicar las razones del intercambio. Todos estos errores de Aristóteles contrastan, sobre todo teniendo en cuenta su brillantez intelectual, con sus grandes aportaciones en el campo de las otras ciencias y en especial, en el ámbito de la epistemología. Concuerda con tal apreciación?\nCapítulo III: Cuál considera que es el aporte más importante que dejaron los escolásticos?\nCapítulo IV: Era acertada la visión de los mercantilistas, en virtud de la época en la que vivían?\nCapítulo V: Los fisiócratas consideraban a la tierra como el único factor productivo. A que atribuye ese error?\nResponder a Mauro Pérez Vaquer Cancelar respuesta


Instalaciones | Lord Drake Kustoms\nEn este video y en sólo 3 minutos puedes conocer el lugar donde hacemos realidad tus sueños sobre dos ruedas\nLord Drake Kustoms tiene instalaciones en Málaga (Spain) y Miami (USA), desde donde ofrece servicio de customización de motos y otros servicios relacionados con el mundo de las dos ruedas a clientes de todo el mundo.\nSiendo una empresa líder en el sector de la transformación y modificación de motos a nivel mundial; y debido al alto nivel de los trabajos que hacemos, con el paso del tiempo, nos hemos visto obligados a ir mejorando nuestra infraestructura e instalaciones hasta tener uno de los mejores talleres de customización de motos.\nTaller de Motos Custom en España\nEn nuestro taller de motos custom en España, disponemos de tienda de piezas y accesorios para motos, boutique custom con complementos para el motorista, exposición de venta de motos cafe racer y custom.\nTienda de piezas y accesorios\nTienda boutique Cafe Racer\nY por supuesto un enorme taller donde realizamos todo tipo de transformaciones de motos cafe racer y custom en general, fabricación de piezas y taller especializado en Harley Davidson y motos custom.\nTampoco faltan nuestras oficinas corporativas y un área de cliente… en definitiva casi 600 m2 dedicados al mundo de las moto custom.\nTaller de Motos Custom en Miami (EE.UU)\nEn nuestras instalaciones de Miami (USA), además del taller de fabricación y customización de motos, disponemos de una gran exposición de compra y venta de motos usadas de todo tipo, tienda de accesorios y recambios para moto, taller de reparaciones, servicio de alquiler y tours en Harley Davidson.\nExposición y venta de motos\nAlquiler y Tours en Harley-Davidson\nAdemás contamos con servicio de compra en las principales subastas de coches y motos de Estados Unidos, transporte y exportación a cualquier punto del mundo y por supuesto nuestras oficinas corporativas en USA.\nIndicaros que también organizamos visitas y tours guiados para grupos (centros de enseñanza, empresas, organizaciones y clubes, etc.) y por supuesto a clientes, seguidores y amigos y clientes donde podrán conocer nuestra instalaciones y como es el proceso completo de transformación de una moto desde que llega a nuestro taller custom y hasta que está totalmente acabada, pasando por todas sus etapas de trabajo.\nPara aquellos que estéis interesados en visitarnos físicamente, indicaros que no atendemos visitas sin cita previa.\nPara pedir una cita podéis contactar con nosotros a través de email, teléfono o rellenando el siguiente formulario:\nSi tenéis 2 o 3 minutos y queréis conocer nuestras instalaciones de motos custom y todos sus rincones al detalle (sin salir de casa), no os perdáis el video que podéis ver al principio de esta página; en el cual Fran Manen (propietario de Lord Drake Kutoms) os acompañará en una visita guiada por todas las instalaciones.


Toto-Vaca: Mandarinas, abismos y flores en el pelo\nY, aún así, la vida es bella.\nPreciosidad de ilustración y ágil retrato de la subjetiva objetividad del mundo en tromba.\nBesucos, pareja; por aquí seguimos "peleaos" con la "tésnica"\nBien mirada, la ilustración de la escena de los mendigos es como murillana ¿no?\nQué bonita acuarela, me encanta!\nMuchos de los que están en los manicomios son más "normales" que los "normales"...\nYo la veo más goyesca...\nLa verdad Bab es que tienes arte para cambiar de registros. Imagino a Magdalena bellísima.Cuando falta la medicación coge mayor energía un necesario desvarío.\nDesde que empezo el relato me daba a mi, de que la narracion terminaba en un psiquiátrico, jajajaj.\nTe he dejado un coment en post de 4º aniversario\nNapi, aún así, la vida es bella (aunque tus problemas informáticos te traigan de cabeza)\n¿Murillo? El mismo comentario le hice a Mavi sobre la ilustración, solo falta cambiar las mandarinas por melones y uvas jejeje\nNo le hizo mucha gracia mi comentario (aunque no llegó la sangre al río). Así que ya sabes.\nMilena, eso de "goyesca" le ha gustado mucho más a Mavi y lo agradece.\nYa es sabido que hay mucha gente fuera de los manicomios que estaría mejor dentro.\nJohnny, cambio mucho de registro, así no me estanco. Imagínate a Magdalena bellísima porque estaba bellísima (según me contó el protagonista del relato en sueños ¿o fue en la realidad? No me acuerdo)\nFito, es que tú siempre has tenido mucho olfato. Voy a ver el comentario en el post del aniversario.\nEstá muy bien ese Elías "acuarelado", con un lejano rictus de travesura. O tal vez da esa impresión después de haber leido el texto, no sé. Una sugestión inducida, tal vez.\nPorque algo de travesura hay en toda la narración. Cuando se trata de habitantes de un manicomio, parece como si cada gesto de vida, de alegría, de voluntad, lo fuesen también de rebeldía: estamos tan acostumbrados a la imaginación de seres acabados, planos, desconectados de la vida pululando por esas mazmoras del espíritu, que una descripción fresca y esperanzada como esta resulta un soplo de aire fresco. Casi subversivo. Muy bien.\nPues si, Rick, travesura, rebeldía, alegría... de todo un poco. Un comentario que es como un mini relato resaltando los matices.\nMavi lo refleja muy bien en la ilustración.\nBonita ilustración, babelain. Respecto al relato, esta vez te has lucido de verdad. No es tarea fácil narrar lo que pasa por la imaginación de un personaje internado en un psiquiátrico, de una forma tan bonita y poética. Me has hecho pasar un buen rato.\nEl comentario de Rick le ha dado la puntilla. Como siempre excelente.\nAntoni, las ilustraciones son de Mavi. Gracias en nombre de los dos. Ya veo que tú también frecuentas "La Taberna de Rick", buena costumbre.\nParece ser que en este post arrasa la ilustración,la verdad es que es brutal, el texto la verdad es que es una locura... ¿O será que yo tambien he olvidado la medicación?\nUn saludo y para Reyes os mando una caja de acuarelas y otra de mandarinas.\n18 de noviembre de 2013, 1:07\nJose, a Mavi (la autora) no le gustó mucho la ilustración cuando la terminó, sin embargo, parece que ha gustado al "personal".\nY sobre el texto, qué te voy a decir, ya lo he dicho todo en el relato. Y tómate la medicación, que luego pasa lo que pasa. Espero el regalito de reyes jejeje


Bruselas - El Blog de las Guías Turísticas\nHaz Turismo por Bruselas sin horarios ni ataduras y sin perderte nada con TripAim, la audioguía de los viajeros independientes.\nNuestros expertos locales prepararan tu Guía Turística de Bruselas para que visites la ciudad como si vivieras allí. Solo tienes que pasear y escuchar todos los detalles que te contamos. Hazte con tu Guía de Viaje de Bruselas ahora.\n 3/5 Un Pabellón Chino en Bruselas. Es imposible hablar de Bruselas sin mencionar su grandiosa herencia cultural. En la ciudad podemos ver retazos del periodo francés, neerlandés, español y […]\n20 de enero de 2021 Tripaim Bruselas, Lo que no te puedes perder Bélgica, Europa\n 3.7/5 El Jardín Botánico, un parque inigualable. Los espacios verdes son una de las cosas más preciosas de puede tener cualquier ciudad, y si estos están repletos de distintos […]\n21 de diciembre de 2020 Tripaim Bruselas, Lo que no te puedes perder Bélgica, Europa\n 3.4/5 Royal Palace, el palacio más importante de Bélgica. Bélgica, al ser un reino, tiene castillos y palacios que se usan como residencias reales o edificios oficiales. Uno de […]\n5 de diciembre de 2020 Tripaim Bruselas, Lo que no te puedes perder Bélgica, Europa\n 3.4/5 La Torre Japonesa, una curiosidad de Bruselas. Bélgica es famosa por sus paisajes, sus encantadores edificios medievales, sus bellísimas plazas, su riqueza cultural y su deliciosa gastronomía. Sin […]\n28 de noviembre de 2020 Tripaim Bruselas, Lo que no te puedes perder Bélgica, Europa\n 4.5/5 La Basílica del Sagrado Corazón, joya de la arquitectura. En Bruselas, la capital y ciudad más importante de Bélgica, encontramos la sexta capilla más grande del mundo, y […]\n22 de noviembre de 2020 Tripaim Bruselas, Lo que no te puedes perder Bélgica, Europa\n 3.7/5 El Atomium, un paseo futurista por la capital de Bélgica Una de las construcciones más curiosas de Bruselas es, sin lugar a dudas, el Atomium. Esta es una […]\n15 de noviembre de 2020 Tripaim Bruselas, Lo que no te puedes perder Bélgica, Europa\n 4.1/5 El Arco del Triunfo de Bruselas. En Bruselas, la ciudad capital de Bélgica, los centros culturales y monumentos arquitectónicos no escasean. Desde sus grandes jardines hasta su icónico […]\n9 de noviembre de 2020 Tripaim Bruselas, Lo que no te puedes perder Bélgica, Europa\n 4.4/5 Le Grand Place, el corazón de Bruselas. Para descubrir una ciudad, hay que ir a su lugar más céntrico, ese que tiene lo mejor de la vida comercial, […]\n7 de noviembre de 2020 Tripaim Bruselas, Lo que no te puedes perder Bélgica, Europa


Pemex adeuda 2 millones de pesos a Cosoleacaque por predial | Costa Veracruz\nPemex adeuda 2 millones de pesos a Cosoleacaque por predial\nSíndico único, Yamileth Cruz Escobar.\nCosoleacaque, Ver.- El ayuntamiento exigió al Complejo Petroquímico Cosoleacaque (Pecosa) el pago de aproximadamente 2 millones de pesos respecto al adeudo del Impuesto Predial de años anteriores, informó la síndico único, Yamileth Cruz Escobar.\nExplicó que desde el inicio de la administración a través del personal jurídico de este ayuntamiento, se enviaron los avisos correspondientes a las empresas que adeudan el predial, destacando el Complejo Petroquímico Cosoleacaque (Pecosa) que debe más de 2 millones de pesos.\n“Ahorita la empresa que estamos requiriendo es Pecosa la cual debe una cantidad fuerte de dinero que no ha pagado del impuesto predial de anteriores administraciones ya que son más de dos millones de pesos de años anteriores que no han pagado, en la cual estamos en espera de la negociación y llegar a un acuerdo para el pago de este impuesto que se destinaran en obras y servicios para el municipio”, señaló la funcionaria.\nCruz Escobar, agregó que son varias las empresas que tienen adeudos de este tipo, sin embargo se le está dando seguimiento hasta el momento al pago pendiente del Complejo Petroquímico, y se busca generar una mesa de dialogo, a fin de realizar un convenio de pagos que tendrán que ir generando cada año.\n“Hasta el momento no han venido, ya los mandamos a requerir pero tienen ciertas fechas para que reúnan ciertas pruebas, y asimismo sentarnos a dialogar, y ya en un momento dado podamos quedar en un acuerdo con ellos el pago que ellos tendrán que ir generando cada año”, finalizó.\nConflicto sindical retrasa obra del complejo comercial Plaza Sendero


Descubre: ★ Banksy: Satirizando en las sombras de la ciudad | Revuo.net\nBanksy: Satirizando en las sombras de la ciudad\nBanksy es tal vez un personaje un poco desconocido por los círculos artísticos de Latinoamérica pero en Europa es razonablemente reconocido como un abanderado del arte contemporáneo.\nUtilizando la técnica del Estarcido Banksy lleva más de dos décadas en el circuito de arte urbano, conocido como graffiti, de su natal Inglaterra.\nLa personalidad de las obras de Banksy son de carácter anti-autoritario, sus obras tocan la conciencia popular satirizando imágenes establecidas con una eficacia creatividad y técnica difíciles de igualar; tocando nervios en el inconsciente colectivo.\nBanksy no puede evitar utilizar símbolos apreciados por las sensibilidades liberales contemporáneas pero al mismo tiempo denunciar su hipocresía de las mismas; un ejemplo de esto fue en 2003 cuando en Londres durante una manifestación en contra de la guerra repartió volantes con la frase : “Yo no creo en nada, solo estoy aquí por la violencia”.\nComo todo buen artista urbano la calle es su lienzo.\nEn Londres, quizá el lugar donde realizo sus obras mas representativas, estas son apreciadas al punto que algunas son conservadas por las autoridades municipales como patrimonios culturales de la ciudad.\nA pesar de esto muchos observadores conservadores consideran su arte como vandalismo y que la preservación de sus piezas en las calles de Londres no hace mas que glorificar un acto antisocial.\nComprometido con su personalidad rebelde este artista urbano ha sido lo suficientemente osado como para infiltrase en museos de gran reconocimiento como el Louvre en París y el Tate en Londres, con la finalidad de colocar sus piezas clandestinamente.\nEn el caso del conservador Louvre una gran sonrisa dibujada en una copia de la Mona Lisa fue poco apreciado y su pieza fue rápidamente retirada.\nTal vez su trabajo mas osado fueron las nueve imágenes pintadas en el muro de Cisjordania en Israel, las cuales ejemplificaban los contrastes entre la vida en Israel y los territorios ocupados por Israel en Cisjordania.\nEs difícil hablar de él sin mencionar su envidiable habilidad para mantener su identidad en secreto.\nHay muchas especulaciones acerca de su persona, desde su apariencia física hasta su año de nacimiento.\nAlgunos dicen que su padre fue un carnicero y que el mismo estaba siendo adiestrado para ser uno hasta que se vio involucrado con el llamado boom del graffiti de Bristol, su posible ciudad natal, a finales de los años 80.\nOtras fuentes aseguran que es un exhibicionista acostumbrado a la bebida y de mal carácter.\nEn realidad la falta de información acerca de su vida es parte de su mística, rechazar el crédito directo por sus obras de arte lo convierte en un artista singular.\nSu celebridad entre el mundo del arte contemporáneo es indudable y aunque el prefiera diferenciarse de otros artistas al mantener su anonimato su mensaje no puede evitar ser victima de su éxito.\nPara un artista que se autodefine como un “vándalo de calidad” sus obras se venden a muy buen precio.\nLa subasta de su obra “Bombing Middle England” un Estarcido sobre lienzo hecho con acrílico y aerosol que presentaba a tres pensionarios jugando con balas llego a ser vendido por doscientos mil dólares.\nEsto y el hecho que a trabajado para grandes multinacionales como MTV y Puma a atraído la critica de otros artistas al considerar que esto contradice la postura anticapitalista de su obra llegando inclusive a llamarlo un vendido.\nEsto parece tener sin cuidado a Banksy ya que a pesar de esto es inclemente al comentar sobre sus colegas en el mundo del arte, para él: “El mundo del arte es la mas grande broma en existencia”.


Para registrarte como miembro de My Home Party (como invitado o anfitrión) debes tener al menos 18 años.\nEl usuario acepta defender, eximir y mantener indemne a My Home Party y a sus directores, funcionarios, empleados y agentes contra todas las reclamaciones, demandas, pérdidas, responsabilidades, daños, costes o gastos (incluyendo indemnizaciones y honorarios de abogado) que surjan de él, o estén relacionados con él, uso de este sitio web (contenido generado por el usuario, información de perfil, datos, etc.) o cuyo contenido infrinja estas Condiciones generales, o contra tu infracción de estas Condiciones generales, o contra cualquier garantía o representación derivada de las mismas.\nPara poder utilizar el sitio web y participar en My Home Party, un usuario debe crear primero una cuenta. Para ello debe rellenar un formulario de registro con su información personal (nombre, correo electrónico, dirección) y con información no personal (intereses, actividades, etc.). Solo se puede crear y utilizar una cuenta por persona, familia y dirección. Además, debes tener como mínimo 14 años de edad (con el consentimiento de los padres o tutor). Para campañas con alcohol, la edad mínima en Chile es de 18 años. Por el presente te comprometes a proporcionar documentos de identificación e información relacionada verdadera y correcta que My Home Party solicite para que esta y/o de sus proveedores externos puedan verificar tu edad y/o identidad;\nDespués de abrir la cuenta, cada usuario recibirá un correo electrónico, en la dirección de correo electrónico proporcionada, con un link para activar su cuenta. Cada miembro tiene un nombre de usuario único (dirección de correo electrónico) y la correspondiente contraseña. El miembro es responsable de asegurarse del tratamiento confidencial de la información de su cuenta y contraseña. En caso de uso no autorizado del nombre de usuario y contraseña por parte de terceros, el miembro informará a My Home Party inmediatamente.\nTú eres el responsable de mantener la confidencialidad de tu contraseña y no permitirás a ninguna otra persona utilizarla para tener acceso a este sitio web. Eres el único responsable de las actividades de cualquier persona que acceda a este sitio web mediante el uso de una contraseña asignada a ti, incluso si la persona no está autorizada por ti. Informarás a My Home Party si tu nombre de usuario o contraseña se utilizan sin tu permiso. Envíanos un correo electrónico a infochile@myhomeparty.com. Si además tienes alguna razón para creer que tu contraseña está en peligro, debes cambiarla rápidamente después de acceder a “Mi perfil”.\nContiene marcas comerciales visibles, excepto las de My Home Party o de un Auspiciador de una fiesta, o marcas que han sido grabadas en los materiales proporcionados por My Home Party o por el auspiciador de la fiesta;\nSe trate de una transmisión de “correo basura”, “cadena”, “esquemas piramidales”, “esquemas Ponzi”, o material similar, mensajes masivos no solicitados, “phishing” o “correo basura” o de otra manera que infrinja las leyes federales o de correo no deseado de cualquier estado;\nPonte inmediatamente en contacto con My Home Party a través de infochile@myhomeparty.com si encuentras contenido generado por el usuario que crees que infringe estas Condiciones generales.\nEn general, My Home Party y sus licenciatarios (nuestros miembros activos son los licenciatarios del contenido generado por el usuario) son los propietarios y custodios de todos los derechos, títulos e intereses en este Sitio web, incluyendo cualquier software o código que hace que este sitio exista y funcione, y todo el texto, fotografías, imágenes, ilustraciones, diseños, sonido, vídeos y clips, archivos y otros contenidos expuestos de audio-vídeo, transmitidos a través de, o puestos a disposición a través de, este sitio web (el “contenido”). También los nombres comerciales, marcas comerciales y marcas de servicio que aparecen en este sitio web son marcas registradas o no registradas de My Home Party o de sus licenciatarios, auspiciadores u otros terceros (colectivamente las “Marcas Registradas”) y están protegidos por la ley y los tratados de derechos de marca belgas e internacionales.


Comparte Quadri con estadunidenses visión sobre retos de México – Libertad Oaxaca\nel 22 de marzo del 2012, 12:05 am\nEl candidato a la Presidencia de la República por el Partido Nueva Alianza (Panal), Gabriel Quadri, concluyó su visita a Washington, donde compartió con sectores públicos y privados de Estados Unidos su visión sobre los principales retos de México y cómo está considerando integrar su agenda temática.\nEl equipo de campaña del aspirante señaló, en un comunicado, que en la gira hubo reuniones con organizaciones como el “Council of the Americas”, la Fundación Friedrich Naumann y funcionarios del Departamento de Estado.\nDurante su visita a la capital norteamericana, los días 19 y 20 de marzo, el candidato aliancista participó en el foro “The Mexican Presidential Election Campaign 2012 – A Candidates View”.\nEste fue organizado por la Fundación Friedrich Naumann, organismo internacional que ha destacado por su impulso e interés por el fomento de estructuras democráticas, de libre mercado y de Estado de derecho.\nDe acuerdo con el texto, Quadri de la Torre compartó con público interesado en el proceso electoral en México su perspectiva sobre diversos temas de interés bilateral.\nTambién asistió al “Council of the Americas”, una de las principales organizaciones internacionales de negocios interesado en el desarrollo de los procesos sociales y políticos de países del hemisferio occidental, así como de su desarrollo económico.\nSe trata de un foro importante en temas de finanzas, energéticos, tecnología o medios\nEl candidato se reunió con el subsecretario Adjunto para Asuntos del Hemisferio Occidental del Departamento de Estado, Matthew M. Rooney, con quien conversó sobre los temas de interés común entre los Estados Unidos y México.


Acción Chica Busca Chico Wasap / Local\nComments Off on Acción chica busca chico wasap\nAcción chica busca chico wasap\nPareja hetero busca hombres hetero para trios y mas. Buenos Aires Busca amigos 58 años. Busco chicas jóvenes para sexo. Buenos Aires Busca amigos 62 años.\nBuenos Aires Busca amigos 26 años 1. Buenos Aires Busca amigos 26 años. Buenos Aires Busca amigos 35 años. Busco mujer para adoración de pies. Buenos Aires Busca amigos 40 años.\nSoy hombre cariñoso busco mujer fogoza para amantes. Buenos Aires Busca amigos 35 años 5. Pareja busca tercero , de muy buen lomo!! Buenos Aires Busca amigos 20 años 1. Buenos Aires Busca amigos 49 años 5. Soy un Hombre Casado que busca una Mujer Casada. Buenos Aires Busca amigos 19 años. Buenos Aires Busca amigos 49 años 1. Hombre busca mujer de 18 a Seriedad y discrecion alguien busca efectivo. Buenos Aires Busca amigos 27 años 2.\nBusco algien para tener sexo. Buenos Aires Busca amigos 44 años 3. Buenos Aires Busca amigos 22 años. Busco amiga exuberante para tener sexo y amistad. Busco dama fogoza para amantes relacion continua.\nBuenos Aires Busca amigos 26 años 3. Publicando un anuncio en Skokka. Capital Federal Busca amigos 26 años Córdoba Busca amigos 24 años. San Miguel Busca amigos 31 años 1. Santa Fe Busca amigos 35 años 3. Santa fe - Centro. Mendoza Busca amigos 22 años 1. Estoy buscando una amiguita. Corrientes Busca amigos 25 años. Cumplir fantasía, sin compromiso. Santa Fe Busca amigos 33 años. Soy hombre queriendo pasarla bien.\nCorrientes Busca amigos 1. Capital Federal Busca amigos 35 años 2. Que hay que hacer y cuanto hay? Jujuy Busca amigos 35 años. Rosario Busca amigos 35 años 4. Capital Federal Busca amigos 23 años. Salta Busca amigos 25 años 2. Busco compania de vacaciones. Córdoba Busca amigos 33 años. Capital Federal Busca amigos. Busco mujer para encuentros casuales y discretos. Capital Federal Busca amigos 24 años. Busco relación que gire en torno al sexo - Capital federal.\nBuenos Aires Busca amigos 25 años. Busco chico para sexo. Buenos Aires Busca amigos 43 años. Sexo en mi camioneta. Rosario Busca amigos 34 años.\nNo te vas arrepentir contactame. Capital Federal Busca amigos 33 años.\n... Chica busca chico whatsapp pero en este caso las conversaciones se No obstante, cuando se sienten preparadas pueden pasar a la acción y hablar. Busca y publica avisos clasificados eróticos gratis en deeplinked.net Búsquedas frecuentes: Sexo en Argentina | Transexuales en Argentina | Chica busca chica en Argentina Déjate llevar y pasa a la acción. watsapp. Información general. Explicación del funcionamiento general del Plan de Acción Tutorial del centro. Plan de Acción Tutorial. Curso - Actividades.\n: Acción chica busca chico wasap\nAcción chica busca chico wasap Buenos Aires Busca amigos 43 años. Busco chica hasta 28 años interesada en la oferta pago Todo sin compromiso, discreto, higiénico, y con Buenos Aires Busca amigos 35 años 5. Soy chica 32 años y estoy buscando un chico para encuentros ocasióneles solo cuando yo quiera porque tengo pareja, pero no me da lo q yo quiero y cuando lo necesito. Ohmibod escorts casadas Busca amigos 20 años.\nMEXICANA DAMAS ESCORT Chicas escort san isidro fotos de mujeres putitas\nEstriptís tinta 122\nPresentación. El Plan de Acción Tutorial (PAT) pretende proporcionar a todo el alumnado de la Facultad de Bellas Artes un servicio de orientación lo más. citas con chicas santiago chile Figuras de acción 1/6 mujer busca hombre reno nv citas en linea en bogota (3) .. whatsapp de mujeres que quieren conocer hombres - 5 % numero de telefono coquetear con un chico con novia 3 € . Para anunciar sobre chica busca chico haga clic en 'publicar anuncios'. Enviar cv via whatsapp no se atenderan llamadas, abstenerse sino tienes DNI o Nie . CASTING para acción baile Mahori en un escenario se precisa sin experiencia.\nVideos de las princesas porno buscar mujeres prepago\nPÚBLICO GAY NÚCLEO DURO LIBRE\nJóvenes homosexuales paginas de escorts independientes\nsuckingcock orgia peru\nescorts encuentros mejores culos de putas\nchicas putas peru fetiche\ngaleria de escorts peruanas putas cachando\ntelefonos de chicas de compañia putas de colombias


Longitud minima para el PIN de inicio de BitLocker en Windows 10\nLongitud minima para el PIN de inicio de BitLocker en Windows 10\nOriginalmente, BitLocker permitía de 4 a 20 caracteres para un PIN . Ahora, la longitud mínima para el PIN de BitLocker se aumentó a 6 caracteres para alinearse mejor con otras características de Windows que aprovechan TPM 2.0\nPara ayudar a las organizaciones con la transición, comenzando con Windows 10 versión 1709, la longitud del PIN de BitLocker es de 6 caracteres de manera predeterminada , pero se puede reducir a 4 caracteres . Si la longitud mínima del PIN se establece por debajo de 6 dígitos , Windows intentará actualizar el período de bloqueo de TPM 2.0 para que sea mayor que el predeterminado cuando se cambia un PIN. Si tiene éxito, Windows solo restablecerá el período de bloqueo del TPM a los valores predeterminados si se restablece el TPM.\nEl aumento de la longitud del PIN de inicio de BitLocker requiere un mayor número de conjeturas para un atacante. En ese caso, la duración del bloqueo entre cada conjetura se puede acortar para permitir que los usuarios legítimos reintenten un intento fallido antes, manteniendo un nivel de protección similar.\nEspecifique la longitud mínima para el PIN de inicio de BitLocker\nAbra el Editor de directivas de grupo local . y en el panel izquierdo del Editor de directivas de grupo local, navegue a la ubicación Configuración del equipo- Plantillas administrativas- Componentes de Windows- Cifrado de unidad BitLocker- Unidades del sistema operativo.\nEn el panel derecho de Unidades del sistema operativo , haga doble clic en Configurar longitud mínima de PIN para que la política de inicio la edite.\nSi habilita esta configuración de directiva, puede requerir que se use un número mínimo de dígitos al configurar el PIN de inicio.\nAhora haz lo siguiente.\nSeleccione el botón de radio para No configurado o Desactivado, haga clic en Aceptar.\nSeleccione el botón de opción Activado , ingrese un número entre 4 y 20 en el campo de caracteres mínimos para lo que desea, haga clic en Aceptar .


240 Trabajadores de ENACO actúan huelga indefinida a nivel nacional de manera unánime piden cambio de funcionarios elegidos por FONAFE\nTrabajadores de ENACO en plena huelga indefinida, cuestionan el manejo de FONAFE, desde el 2015, ellos designaron a los gerentes y funcionarios de confianza sin tomar en cuenta a los cusqueños siendo la empresa de esta región.\nEl Secretario General del Sindicato de Trabajadores Jaime Briceño dijo que la sede de ENACO Cusco se ha convertido en una simple oficina.\nEl entrevistado dijo que las cuentas de este sector son tan bajas por la falta de recaudación. “Nosotros no podemos pedir incrementó de sueldos por dicho motivo los mismos que no alcanzan al mínimo vital.\nEn la medida de lucha participan al menos 240 servidores a nivel nacional de Cusco la totalidad que supera solo los 20. No obstante la realidad de los funcionarios es adverso, pues ellos perciben jugosos sueldos y beneficios.\nEn ese contexto una vez más los servidores de ENACO piden la renuncia de todos los funcionarios de confianza.


MUJERES EXITOSAS: JOY MANGANO, SU HISTORIA INSPIRÓ UNA PELÍCULA - Revista TNE | Ideas para empresas\nMUJERES EXITOSAS: JOY MANGANO, SU…\n25/01/2016 | Por Redacción TNE\nLa emprendedora e inventora Joy Mangano saltó a la fama en la década de los 90 por inventar un trapeador para limpiar los pisos que podía escurrirse sin necesidad de mojarse las manos, esto ante la fatiga que le representaba realizar todas las tareas del hogar al ser madre soltera de tres hijos.\nEn diciembre de 2015 su historia se volvió más popular con el lanzamiento de la película “Joy”, inspirada en su historia de éxito que nació en las calles de Nueva York cuando era niña y soñó que creaba un collar fluorecente para mascotas, algo que no existía en las tiendas, pero apareció en el mercado un año después, así que se prometió a sí misma que la siguiente vez que tuviera una idea la haría realidad.\nEstudió administración de empresas en Pace University y al concluir su carrera trabajó como mesera, haciendo reservaciones en una aerolínea, siempre combinando con las tareas del hogar y la crianza de sus tres hijos.\nEn 1990 presentó el primer prototipo de su “trapeador milagroso”; para fabricarlo invirtió todos sus ahorros y pidió algo más prestado. Su comercialización inició cuando personalmente lo ofreció casa por casa en la Gran Manzana.\nEn 1992 finalmente se le presentó la oportunidad de mostrar su invento en televisión en el canal de ventas y en la primera media hora después del anuncio ya había logrado vender 18 mil piezas. Desde ese momento su triunfo no paró, 10 años después sus ventas representaban utilidades de 10 millones de dólares anuales.\nMangano es dueña de más de 100 patentes de objetos para mejorar las actividades domésticas, uno de los más populares es el gancho para ropa cubierto de terciopelo que evita que la ropa delicada se maltrate.\nActualmente es presidenta de su propia compañía Ingenious Designs y continúa apareciendo frecuentemente en los canales y programas de ventas por televisión.\nEn 1997 la firma Ernst & Young la nombró la Emprendedora del Año de Long Island; en 2009 ocupó el lugar 77 de la lista de las 100 Personas Más Creativas en los Negocios de la Revista Fast Company.\nTras el estreno de la película de su historia, la actriz Jennifer Lawrence obtuvo el Globo de Oro por su interpretación de la emprendedora en el filme y está nominada al premio Oscar.\nEtiquetas: emprendedoresÉXITOmujeres exitosas\nAnteriorPublicación anterior:LUGARES INCREÍBLES: HOTELES INUSUALESSiguientePublicación siguiente:RECONOCIMIENTO FACIAL LLEGA A AEROPUERTOS DE EE.UU.


Puertollano: Denuncian la presencia de ratas y cucarachas en la Jefatura de Policía Local | MiCiudadReal.es\nPuertollano: Denuncian la presencia de ratas y cucarachas en la Jefatura de Policía Local\nLa sección en Puertollano del Sindicato de Policía Local (SPL) ha denunciado la presencia ratas y cucarachas en las instalaciones policiales. "Hasta ahora la presencia de ratas o cucarachas se limitaban a determinadas zonas interiores de la Jefatura de policía local, pero últimamente están tan acomodadas en su espacio de confort que llegan hasta zonas más sensibles, como la zona de cámaras o los vestuarios de la Policía Local", señala en nota de prensa.\nA juicio del SPL, en estas circunstancias "concurre la desidia por parte del Ayuntamiento en el tratamiento y control de plagas, ya que si bien es cierto que cuando se ha solicitado se han instalado trampas, estas, a vista de las circunstancias, o son insuficientes o no se renuevan con una periodicidad adecuada". El SPL-CLM espera que "nadie sufra una mordedura", concluye.\nArtículo anteriorOfertas de empleo de montador, empleada de hogar, ingeniero técnico industrial y conductor de camión\nArtículo siguienteCiudad Real: Vuelve la Feria del Stock del 4 al 7 de octubre en la Plaza Mayor\nConfort total 24 septiembre, 2018\tEn\t08:52\nQue ratas y cucarachas estan en la zona de confort,las de dos patas o cuatro patas.??? No,no van a salir de ahi.\nElecciones ya,Puertollano no se lo merece\nAtajo_ineptos 24 septiembre, 2018\tEn\t09:01\nHay mas ratas de 2 patas que de 4.\nVerás como las ratas no suben al despacho de la Concejala esa de seguridad!!\nY el responsable e inepto de la sección de riesgos laborales, que es lo que está haciendo*MODERADO*? Por que este problema es de hace muchos años y es sabido por todo el mundo.\nLos locales aparte de ir en zapatillas de deporte a trabajar, con la uniformidad hecha mierda fel uso y etc etc., tiene que aguantar que se paseen las ratas y demás bichos por los vestuarios y lavabos?\nMenudo colectivo más reprimido vamos.\nQueda demostrado una vez más la desidia y desastre que impera en ese ayuntamiento.\nSINSENTIDO 24 septiembre, 2018\tEn\t11:05\n….. y LOS POLICÍA SIGUEN MARCHÁNDOSE A OTRAS POBLACIONES… y en enero (probablemente) empiezan a prejubilarese los más mayores. pasamos de casi 100 policías locales a unos 60. Y a partir de enero… oposiciones «pa» cuando????\nPuertomuerto 24 septiembre, 2018\tEn\t12:32\nPero de esos aprox. 60 agentes, cuantos son los que están en la calle?\nPor que siempre veo a los mismos, y el resto?\nQue están escondidos por las oficinas y demás sitios?\nTampoco veo necesario sacar tantas plazas de policía, si cada vez hay menos población, el número y entiendo por ley, tiene que bajar.\nJajajajj 24 septiembre, 2018\tEn\t16:30\nEntre viejunos, y cascaos…telitaaaa\nCharles 24 septiembre, 2018\tEn\t13:19\nLa rata avisada, no muerde carnada…..\nDarkie 24 septiembre, 2018\tEn\t13:45\nY te parecerá bien y todo, Charles…\nFilesa 24 septiembre, 2018\tEn\t13:56\nProfundo pensamiento del intelectual de izquierda. ES LO QUE HAY.\nEl Feria 25 septiembre, 2018\tEn\t11:01\nBien Charles, bien, veo que el refranero lo dominas, a ver este que tal.\nDonde gobiernan los rojos, paro y piojos.\nAhí lo dejo, culturilla general lo llaman…\nGarcía 24 septiembre, 2018\tEn\t17:23\nQue levante la mano quien vea algún policia local de día o de noche y que no sea frente al Bankia del Paseo.\nlulu 25 septiembre, 2018\tEn\t00:22\njajaj eres mi idolo toda la razon es en el unico sitio que saben ponerse porsi pueden multar a alguien..yo los mandaba todo el turno por emcima del puente\nUnapollacomounaolla 24 septiembre, 2018\tEn\t22:44\nNo les verás por ahí, para no gastar el calzado, que ya llevan las botas, como los pica piedras, con los dedos por fuera…..\nSPL CLM PUERTOLLANO DENUNCIA LA PRESENCIA DE RATAS Y CUCARACHAS EN LAS DEPENDENCIAS POLICIALES | SPL-CLM 24 septiembre, 2018\tEn\t22:45\n[…] Puertollano: Denuncian la presencia de ratas y cucarachas en la Jefatura de Policía Local […]