Como Detectar Mentiras - Manual practico\nHome Temas de Interes Como Detectar Mentiras - Manual practico\nNo necesitas ser un detective profesional para saber si una persona está diciendo la verdad o está incurriendo en una mentira. Lo único que necesitas es saber cuáles son las señales que te esta enviando en sus mensajes y sobre todo ser muy observador con las acciones o inacciones o sea la forma de actuar de la persona mentirosa.\nLa mentira es una herramienta que casi todas las personas usan alguna vez en su vida, ya sea para perjudicar a una persona y aunque suene extraño, para beneficiar a otra(s) persona(s). Por eso, saber leer las mentiras a tiempo y anticiparte a lo que pudiera ser un daño que te puedan infligir es muy importante para evitarte frustraciones y/o inconvenientes.\nSi deseas contar con herramientas para desentrañar la verdad en la gente de la que sospechas, sigue leyendo y utiliza esta información para bien y no para mal.\nGESTOS EMOTIVOS Y ACCIONES CONTRADICTORIAS\nEn la cara están las señales en las que puedes detectar fácilmente y atrapar al mentiroso(a). Algunas son:\n• Una persona sincera sonará "congruente". Ésto quiere decir que toda la información que le esté dando (sus palabras, sus acciones, su lenguaje corporal, su sentido de responsabilidad y todo encaja, o sea no contiene contradicciones.) La gente que miente es incoherente y queda mal continuamente, lo que dicen y lo que hacen no siempre va a la par.\n• El manejo de los tiempos al demostrar las emociones, también es poco común. Por ejemplo, alguien honesto puede gritar que le gustó mucho el regalo (gesto de sorpresa) y luego demostrar una sonrisa, mientras que un mentiroso tiende a concentrar la sonrisa y el comentario en el mismo tiempo.\n• Las expresiones, los gestos y las acciones no concuerdan. Si alguien te dice que te quiere y te da un abrazo y en vez de hablar sobre ti y tu vida sobre ¿como te va?, y lo que hace es que te pregunta inmediatamente por otra persona, o cambia el tema es obvio que lo que sale de su boca no es congruente con sus acciones.\n• La expresión de emociones de todo tipo, desde felicidad y sorpresa hasta tristeza y enojo, cubren todo el rostro. Por ejemplo, alguien que sonríe naturalmente implica todo su rostro, incluyendo movimientos en mandíbulas, mejillas y ojos. En el mentiroso no hay emocion en sus ojos ni su frente, solo en sus labios o boca.\nUna persona que se sabe culpable de una mentira adopta una postura defensiva. Mientras que una inocente va al ataque o a reclamar al sentirse ofendida y cuestionar sus sospechas. El mentiroso se limitará a defenderse y ofrecer excusas, hasta hacer acusaciones contra quien lo cuestiona, hasta valiendose de artimañas poco eticas y/o profesionales, tienden a tergiversar la realidad.\nEl mentiroso se siente incómodo y evita la conversación y el encuentro de quien lo cuestiona, por lo tanto, tiende a tener el menor contacto posible con la victima de su engaño. Es el tipo de persona que le dice a su secretaria: -Dile que estoy en una reunión.-\nUn mentiroso si es cuestionado atacará y subconcientemente se identificara a si mismo al decirle (mentiroso, embaucador o charlatán) a quien le señala, cuando esas palabras realmente se las dice a si mismo, de forma inconciente.\nEl mentiroso es una persona que cambia mucho de parecer y queda mal de continuo con la gente con quien ha hecho compromisos. Quedar mal es su principal caracteristica.\nSi eres una persona que conoce todos los trucos del mentiroso y caes ante sus engaños, entonces tu serás el responsable del mal que te suceda. Si por el contrario los anticipas no deberias sufrir ninguna consecuencia.\nSi has decidido creer en alguien o darle una oportunidad y luego te das cuenta que te va a engañar y hacer daño, entonces tienes las opciones de usar tus conocimientos para evitar ser engañado.\nSi conoces como detectar un mentiroso puedes hacer una de (3) tres:\nO se lo dices y lo confrontas\nO dejas que las cosas transcurran y se compliquen\nO decides jugar con el y hacerle creer que se va a salir con la suya, entonces lo tomas por sorpresa. (al menos esta es mi preferida) de modo que de esa forma el mentiroso y charlatán aprende una lección.\nPara una persona que conoce y sabe leer el lenguaje del los mentirosos, estos son como los idiotas o delincuentes que dejan saber lo que van a hacer con anticipación, de manera que cuando actuan, ya los estaban esperando.\nEl mentiroso es como un telegrafo que continuamente envia señales.\nEl proposito de este trabajo es que conozcas esas señales y aprendas a identificarlos con tiempo.\n¿Pueden las personas controlar todos los mensajes que transmiten, incluso cuando están muy perturbadas, o es que su conducta no verbal delatará lo que esconden las palabras?\nMi finalidad al escribir estos estudios no ha sido dirigirme sólo a quienes se ven envueltos en mentiras mortales. He llegado al convencimiento de que el examen de las motivaciones y circunstancias que llevan a la gente a mentir o a decir la verdad puede contribuir a la comprensión de muchas relaciones humanas. Pocas de éstas no entrañan algún engaño, o al menos la posibilidad de un engaño. Los padres les mienten a sus hijos con respecto a la vida sexual para evitarles saber cosas que, en opinión de aquéllos, los chicos no están preparados para saber; y sus hijos, cuando llegan a la adolescencia, les ocultan sus aventuras sexuales porque sus padres no las comprenderían. Van y vienen mentiras entre amigos (ni siquiera su mejor amigo le contaría a usted ciertas cosas), entre profesores y alumnos, entre médicos y pacientes, entre marido y mujer, entre testigos y jueces, entre abogados y clientes, entre vendedores y compradores.\nMentir es una característica tan central de la vida que una mejor comprensión de ella resulta pertinente para casi todos los asuntos humanos. A algunos este aserto los hará estremecerse de indignación, porque entienden que la mentira es siempre algo censurable. No comparto esa opinión. Proclamar que nadie debe mentir nunca en una relación sería caer en un simplismo exagerado; tampoco recomiendo que se desenmascaren todas las mentiras. La periodista Ann Landers está en lo cierto cuando dice, en su columna de consejos para los lectores, que la verdad puede utilizarse como una cachiporra y causar con ella un dolor cruel. También las mentiras pueden ser crueles, pero no todas lo son. Algunas —muchas menos de lo que sostienen los mentirosos— son altruistas. Hay relaciones sociales y/o religiosas que se siguen disfrutando gracias a que preservan determinados mitos (por ejemplo que Jesús nacio un 25 de diciembre y que Santa Claus existe). Sin embargo, ningún mentiroso debería dar por sentado que su víctima quiere ser engañada, y ningún descubridor de mentiras debería arrogarse el derecho a poner al descubierto toda mentira. Existen mentiras inofensivas y hasta humanitarias. Desenmascarar siempre ciertas mentiras que no hacen mayor daño, puede provocar humillación al mentiroso quien tal vez lo haga en cierto modo por agradar y/o hasta hacer amena una conversación. El cuentista folclórico que miente por entretener, no se debe confundír con el mentiroso egoista que va a sacar ventaja de ti y hacerte daño, son dos tipos diferentes.\nEn muchos casos, la víctima del engaño pasa por alto los errores que comete el embustero, dando la mejor interpretación posible a su comportamiento ambiguo y entrando en connivencia con aquél para mantener el engaño y eludir así las terribles consecuencias que tendría para si mismo al sacarlo a la luz. Un marido engañado por su mujer que hace caso omiso de los signos que delatan el adulterio puede así, al menos, posponer la humillación de quedar al descubierto como cornudo y exponerse a la posibilidad de un divorcio. Aun cuando reconozca para sí la infidelidad de su esposa, quizá coopere en ocultar su engaño para no tener que reconocerlo ante ella o ante los demás. En la medida en que no se hable del asunto, tal vez le quede alguna esperanza, por remota que sea, de haberla juzgado equivocadamente, de que ella no esté envuelta en ningún amorío.\nEL ALCANCE DE LA DEFINICIÓN DE MENTIRA\nSi una persona que a uno le resulta molesta falta a la verdad, es fácil que la llamemos mentirosa, pero en cambio es muy difícil que empleemos ese término por grave que haya sido su falta a la verdad, si simpatizamos con ella, es nuestro jefe o estamos haciendo un negocio con esa persona.\nSin embargo, para mi definición de lo que es mentir o engañar (utilizo estos términos en forma indistinta), estas cuestiones carecen de significatividad. Muchas personas —por ejemplo, las que suministran información falsa contra su voluntad— faltan a la verdad sin por ello mentir. Una mujer que tiene la idea delirante de que es María Magdalena no es una mentirosa, aunque lo que sostiene es falso. Dar a un cliente un mal consejo en materia de inversiones financieras no es mentir, a menos que en el momento de hacerlo el consejero financiero supiera que estaba faltando a la verdad. Si la apariencia de alguien transmite una muy mala impresión no está por ello mintiendo necesariamente, como no miente el camaleón que apela al camuflaje para asemejarse a una hoja, como no miente el individuo cuya ancha frente sugiere un mayor nivel de inteligencia del que realmente está dotado, como tampoco miente una persona con grandes titulos que en la practica es un mediocre.\nUn mentiroso puede decidir que no va a mentir. Desconcertar a la víctima es un hecho deliberado; el mentiroso tiene el propósito de tenerla mal informada. La mentira puede o no estar justificada en opinión del que la dice o de la comunidad a la que pertenece. El mentiroso puede ser una buena o una mala persona, puede contar con la simpatía de todos o resultar antipático y desagradable a todos. Pero lo importante es que la persona que miente está en condiciones de elegir entre mentir y decir la verdad, y conoce la diferencia, Los mentirosos patológicos, que saben que están faltando a la verdad pero no pueden controlar su conducta, no cumplen con mis requisitos. Tampoco aquellos individuos que ni siquiera saben que están mintiendo, de los que a menudo se dice que son víctimas del autoengaño. Un mentiroso puede llegar a creer en su propia mentira con el correr del tiempo; en tal caso, dejaría de ser un mentiroso, y sería mucho más difícil detectar sus faltas a la verdad, por razones que explicaré más adelante. Un episodio de la vida de Benito Mussolini muestra que la creencia en la propia mentira no siempre es beneficiosa para su autor:\n“...en 1938, la composición de las divisiones del ejército (italiano) se había modificado de modo tal que cada una de ellas abarcaba dos regimientos en lugar de tres. Esto le resultaba interesante a Mussolini, porque le permitía decir que el fascismo contaba con sesenta divisiones, en lugar de algo más de la mitad; pero el cambio provocó una enorme desorganización justo cuando la guerra estaba por iniciarse; y a raíz de haberse olvidado de él, varios años después Mussolini cometió un trágico error al calcular el poderío de sus fuerzas. Parece que muy pocos, excepto él mismo, fueron engañados”.\nPara definir una mentira no sólo hay que tener en cuenta al mentiroso sino también a su destinatario, Hay mentira cuando el destinatario de ella no ha pedido ser engañado, y cuando el que la dice no le ha dado ninguna notificación previa de su intención de mentir. Sería extravagante llamar mentirosos a los actores teatrales; sus espectadores han aceptado ser engañados por un tiempo; por eso están ahí. Los actores no adoptan —como lo hace un estafador— una personalidad falsa sin alertar a los demás de que se trata de una pose asumida sólo por un tiempo. Ningún cliente de un asesor financiero seguiría a sabiendas sus consejos si éste le dijese que la información que va a proporcionarle es muy convincente…, pero falsa.\nEn mi definición de una mentira o engaño, entonces, hay una persona que tiene el propósito deliberado de engañar a otra, sin notificarla previamente de dicho propósito ni haber sido requerida explícitamente a ponerlo en práctica por el destinatario. Existen dos formas fundamentales de mentir: ocultar y falsear. El mentiroso que oculta, retiene cierta información sin decir en realidad nada que falte a la verdad. El que falsea da un paso adicional: no sólo retiene información verdadera, sino que presenta información falsa como si fuera cierta.\nNo todo el mundo considera que un ocultamiento es una mentira; hay quienes reservan este nombre sólo para el acto más notorio del falseamiento. Si un médico no le dice a su paciente que la enfermedad que padece es terminal, si el marido no le cuenta a la esposa que la hora del almuerzo la pasó en un motel con la amiga más íntima de ella, si el detective no le confiesa al sospechoso que un micrófono oculto está registrando la conversación que éste mantiene con su abogado, en todos estos casos no se transmite información falsa, pese a lo cual cada uno de estos ejemplos se ajusta a mi definición de mentira. Los destinatarios no han pedido ser engañados y los ocultadores han obrado de forma deliberada, sin dar ninguna notificación previa de su intento de engañar. Han retenido la información a sabiendas e intencionadamente, no por casualidad. Hay excepciones: casos en que el ocultamiento no es mentira, porque hubo una notificación previa o se logró el consentimiento del destinatario para que lo engañasen. Si marido y mujer concuerdan en practicar un “matrimonio abierto” en que cada uno le ocultará sus amorfos al otro a menos que sea interrogado directamente, no sería una mentira que el primero callase su encuentro con la amiga de su esposa en el motel. Si el paciente le pide al médico que no le diga nada en caso de que las noticias sean malas, no será una mentira del médico que se guarde esa información. Distinto es el caso de la conversación entre un abogado y su cliente, ya que la ley dispone que, por sospechoso que éste sea para la justicia, tiene derecho a esa conversación privada; por lo tanto, ocultar la trasgresión de ese derecho siempre será mentir.\nPonerse una máscara es la mejor manera de ocultar una e emoción, Si uno se cubre el rostro o parte de él con la mano o lo aparta de la persona que habla dándose media vuelta, habitualmente eso dejará traslucir que está mintiendo.\nLa mejor máscara es una emoción falsa, que desconcierta y actúa como camuflaje. Es terriblemente arduo mantenerse frio o dejar las manos quietas cuando se siente una emoción intensa: no hay ninguna apariencia más difícil de lograr que la frialdad, neutralidad o falta de emotividad cuando por dentro ocurre lo contrario, Mucho más fácil es adoptar una pose, detener o contrarrestar con un conjunto de acciones contrarias a aquellas que expresan los verdaderos sentimientos.\nEl juego de poker es otra de las situaciones en las que uno puede recurir al enmascaramiento para ocultar una emoción. Si un jugador se entusiasma con la perspectiva de llevarse todo el dinero porque ha recibido unas cartas soberbias, deberá disimular su entusiasmo si no quiere que los demás se retiren del juego en esa vuelta. Ponerse una máscara con señales de otra clase de sentimiento sería peligroso: si pretende parecer decepcionado o irritado por las cartas que le vinieron, los demás pensarán que no tiene un buen juego y que se irá al mazo, en vez de continuar la partida. Por lo tanto, tendrá que lucir su rostro más neutral, el propio de un jugador de poker. En caso de que le hayan venido cartas malas y quiera disimular su desengaño o fastidio con un “bluff”, o sea, una fuerte apuesta engañosa tendente a asustar a los otros, podría usar una máscara: fraguando entusiasmo o alegría quizá logre esconder su desilusión y dar la impresión de que tiene buenas cartas, pero es probable que los demás jugadores caigan en la trampa y lo consideren un novato: se supone que un jugador experto ha dominado el arte de no revelar ninguna emoción sobre lo que tiene en la mano.\nDicho sea de paso, las falsedades que sobrevienen en una partida de poker –los ocultamientos o los bluffs— no se ajustan a mi definición lo que es una mentira: nadie espera que un jugador de poker vaya a revelar las cartas que ha recibido y el juego en sí constituye una notificación previa de que los jugadores tratarán de despistarse unos a otros.\nEn su estilo sobre los jugadores de poker, David Hayano describe otra de las estratagemas utilizadas por los jugadores profesionales: “charlan animadamente a lo largo de toda la partida para poner nerviosos y ansiosos a sus contrincantes. (...) Dicen verdades como si fueran mentiras, y mentiras como si fueran verdades. Junto con esta verborrea, usan gestos y ademanes vivaces y exagerados. De uno de estos jugadores se decía que ‘se movía más que una bailarina de cabaret en la danza del vientre’ “. (“Poker Lies and Tells”, Human Behavior, marzo 1979.)\nPara ocultar una emoción cualquiera, puede inventarse cualquier otra emoción falsa. La más habitualmente utilizada la sonrisa. Actúa como lo contrario de todas las emociones creativas: temor, ira, desazón, disgusto, etc. Suele elegírsela porque para concretar muchos engaños el mensaje que se necesita es alguna variante de que uno está contento. El empleado desilusionado porque su jefe ha promocionado a otro en lugar de él le sonreirá al jefe, no sea que éste piense que se siente herido o enojado. La amiga cruel adoptará la pose de bienintencionada descargando sus acerbas críticas con una sonrisa de sincera preocupación.\nOtra razón por la cual se recurre tan a menudo a la sonrisa como máscara es que ella forma parte de los saludos convencionales y suelen requerirla la mayoría de los intercambios socia les corteses. Aunque una persona se sienta muy mal, por lo común no debe demostrarlo para nada ni admitirlo en un intercambio de saludos; más bien se supone que disimulará su malestar y lucirá la más amable sonrisa al contestar: “Estoy muy bien, gracias, ¿y usted?”. Sus auténticos sentimientos probablemente pasarán inadvertidos, no porque la sonrisa sea una máscara tan excelente, sino porque en esa clase de intercambios corteses a la gente rara vez le importa lo que siente el otro. Todo lo que pretende es que finja ser amable y sentirse a gusto. Es rarísimo que alguien se ponga a escrutar minuciosamente lo que hay detrás de esas sonrisas: en el contexto de los saludos amables, todo el mundo está habituado a pasar por alto las mentiras. Podría aducirse que no corresponde llamar mentiras a estos actos, ya que entre las normas implícitas de tales intercambios sociales está la notificación previa de que nadie transmitirá sus verdaderos sentimientos.\nOtro de los motivos por los cuales la sonrisa goza de tanta popularidad como máscara es que constituye la expresión facial de las emociones que con mayor facilidad puede producirse a voluntad. Mucho antes de cumplir un año, el niño ya sabe sonreír en forma deliberada; es una de sus más tempranas manifestaciones tendentes a complacer a los demás. A lo largo de toda la vida social, las sonrisas presentan falsamente sentimientos que no se sienten pero que es útil o necesario mostrar. Pueden cometerse errores en la forma de evidenciar estas sonrisas falsas, prodigándolas demasiado o demasiado poco. También puede haber notorios errores de oportunidad, dejándolas caer mucho antes de la palabra o frase a la que deben acompañar, o mucho después. Pero en sí mismos los movimientos que llevan a producir una sonrisa son sencillos, lo que no sucede con la expresión de todas las demás emociones.\nA la mayoría de la gente, las emociones que más les cuesta fraguar son las negativas. Mi investigación revela que la mayor parte de los sujetos no son capaces de mover de forma voluntaria los músculos específicos necesarios para simular con realismo una falsa congoja o un falso temor. El enojo y la repulsión no vivenciados pueden desplegar- se con algo más de facilidad, aunque se cometen frecuentes equivocaciones. Si la mentira exige falsear una emoción negativa en lugar de una sonrisa, el mentiroso puede verse en aprietos. Hay excepciones: Hitler era, evidentemente, un actor superlativo, dotado de una gran capacidad para inventar convincentemente emociones falsas. En una entrevista con el embajador inglés se mostró terriblemente enfurecido, gritó que así no se podía seguir hablando y se fue dando un portazo; un oficial alemán presente en ese momento contó más adelante la escena de este modo: “Apenas había cerrado estrepitosamente la puerta que lo separaba del embajador, lanzó una carcajada, se dio una fuerte palmada en el muslo y exclamó: ‘¡Chamberlain no sobrevivirá a esta conversación! Su gabinete caerá esta misma noche’“\nOTRAS FORMAS DE MENTIRA\nAdemás del ocultamiento y el falseamiento, existen muchas otras maneras de mentir. Ya sugerí una al referirme a lo que podría hacer Ruth, el personaje de Updike, para mantener engañado a su marido a pesar del pánico. En vez de ocultar este último, cosa difícil, podría reconocerlo pero mentir en lo tocante al motivo que lo había provocado.\nOtra técnica parecida consiste en decir la verdad de una manera retorcida, de tal modo que la víctima no la crea. O sea, decir la verdad... falsamente. O también recurriendo, a propósito, a la exageración.\nUn ardid semejante al de decir falsamente una verdad es ocultarla a medias. Se dice la verdad, pero sólo de manera parcial. Una exposición insuficiente, o una que deja fuera el elemento decisivo, permite al mentiroso preservar el engaño sin decir de hecho nada que falte a la verdad.\nOtra técnica que permite al mentiroso evitar decir algo que falte a la verdad es la evasiva por inferencia incorrecta. El columnista de un periódico describió humorísticamente cómo es posible apelar a ella para resolver el conocido intríngulis de tener que emitir una opinión ante la obra de un amigo cuando esa obra a uno no le gusta. Supongamos que es el día de la inauguración de su exposición de cuadros. Uno piensa que los cuadros de su amigo son un espanto, pero hete aquí que antes de poder deslizarse hacia la puerta de salida nuestro amigo viene a estrecharnos la mano y sin demora nos pregunta qué opinamos:\n“‘Oh, Jerry’ —le contestaremos (suponiendo que nuestro artista se llame Jerry), y mirándolo fijo a los ojos como si estuviéramos embargados por la emoción, añadiremos: —‘¡Jerry, Jerry, Jerry!’. "te la comistes"\nNo hay que soltarle la mano en todo este tiempo ni dejar de mirarlo fijo. Hay un 99 por ciento de probabilidades de que Jerry finalmente se libere de nuestro apretón de mano, farfulle una frase modesta y siga adelante... Claro que hay variantes. Por ejemplo, adoptar el tono altanero de un crítico de arte y la tercera persona gramatical invisible, y dividiendo en dos etapas la declaración, decir: ‘Jerry. Jerry. ¿Qué podría uno decir’?’ O bajando el tono de voz, más equívocamente: ‘Jerry... No encuentro palabras’. O con un poquito más de ironía: ‘Jerry: todo el mundo, todo el mundo, habla de ti’ “.\nLa virtud de esta estratagema, como la de la verdad a medias o la de decir la verdad falsamente, consiste en que el mentiroso no se ve forzado a faltar en modo alguno a la verdad. Sin embargo, considero que éstas son mentiras de todas maneras, porque hay un propósito deliberado de despistar al destinatario sin darle ninguna notificación previa.\nAlgún aspecto del comportamiento del mentiroso puede traicionar estas mentiras. Existen dos clases de indicios del engaño: un error puede revelar la verdad, o bien puede sugerir que lo dicho o lo hecho no es cierto sin por ello revelar qué es lo cierto. Cuando por error un mentiroso revela la verdad, yo lo llamo autodelación; y llamo pista sobre el embuste a las características de su conducta que nos sugieren que está mintiendo pero no nos dicen cuál es la verdad. Si el médico de una paciente que miente nota que ella se retuerce las manos al mismo tiempo que le dice que se siente muy bien, tendrá una pista sobre su embuste, una razón para sospechar que ella le miente; pero no sabrá cómo se siente realmente —podría estar rabiosa por la mala atención que se le brinda en el hospital, o disgustada consigo misma, o temerosa por su futuro—, salvo que ella cometa una autodelación. Una expresión de su rostro, su tono de voz, un desliz verbal o ciertos ademanes podrían traslucir sus auténticos sentimientos.\nUna pista sobre el embuste responde al interrogante de si el sujeto está o no mintiendo, pero no revela lo que él oculta: sólo una autodelación puede hacerlo. Con frecuencia, eso no importa. La pista sobre el embuste es suficiente cuando la cuestión es saber si la persona miente, más que saber qué es lo que oculta. En tal caso no se precisa ninguna autodelación. La información sustraída puede imaginarse, o no viene al caso. Si un gerente percibe, gracias a una pista de este tipo, que el candidato que se presentó para el cargo le está mintiendo, con eso le basta, y no necesita ninguna autodelación del candidato para tomar la decisión de no emplear en su empresa a un mentiroso.\nHay ocasiones en que la autodelación sólo proporciona una parte de la información que la víctima necesita conocer: transmite más que la pista sobre el embuste, pero no todo lo que se ha ocultado. Recordemos el episodio ya mencionado de Marry Me, de Updike. Ruth se vio presa del pánico porque no sabía cuánto había escuchado su esposo de la conversación telefónica que ella había mantenido con su amante. Cuando Jerry se dirigió a ella, tal vez Ruth hiciera algo que dejase traslucir su pánico (un temblor en los labios, un fugaz enarcamiento de las cejas). En ese contexto, un indicio tal sería suficiente para saber que estaba mintiendo, pues... ¿por qué otro motivo podría preocuparle que su esposo le hiciera esa pregunta? Ahora bien, dicha pista nada le diría a Jerry en cuanto a la mentira en sí, ni con quién estaba hablando ella. Jerry obtuvo parte de esa información porque la voz de Ruth la autodelató. Al explicarle por qué motivo no creía en lo que ella le había dicho sobre su interlocutor telefónico, Jerry le dice:\n“—Fue por tu tono de voz.\n“—¿En serio? ¿Y cómo era?— ella quiso lanzar una risita nerviosa.\n“El miró al aire, como si se tratase de un problema estético. Se veía cansado y con el cabello cortado al ras parecía más joven y más delgado.\n“—-Era un tono distinto al de costumbre —dijo—» Era la voz de una mujer»\n“—Eso es lo que soy: una mujer.\n“—Pero conmigo usas una voz de chiquilla —continuó él”.\nLa voz que había usado Ruth no era la que usaría con una empleada de la escuela dominical, sino más bien con un amante. Ella trasunta que el engaño de Ruth probablemente esté referido a un asunto amoroso, aunque todavía no le dice a su marido cómo es toda la historia. Jerry no sabe aún si el idilio acaba de comenzar o está avanzado; tampoco sabe quién es el amante de su mujer. No obstante, sabe más de lo que habría podido averiguar con una pista sobre su embuste, que a lo sumo le habría informado que ella mentía.\nEL TEMOR A SER ATRAPADO\nEn sus formas más moderadas, este temor, en vez de desbaratar las cosas, puede ayudar al mentiroso a no incurrir en equivocaciones al mantenerlo alerta. Si el temor es mayor, puede producir signos conductuales que el descubridor de mentiras avezado notará enseguida, y si es mucho mayor, el temor del mentiroso a ser atrapado da origen exactamente a lo que él teme. Si un mentiroso fuera capaz de calibrar cuál será su recelo a ser detectado en caso de embarcarse en un embuste, estaría en mejores condiciones para resolver si vale la pena correr el riesgo. Y aunque ya haya decidido correrlo, saber estimar qué grado de recelo a ser detectado podría llegar a sentir lo ayudará a programar medidas contrarrestantes a fin de reducir u ocultar su temor. Esta información puede serle útil, asimismo, al descubridor de mentiras: si prevé que un sospechoso tiene mucho temor de ser atrapado, estará muy atento a cualquier evidencia de ese temor.\nUn padre que se ha mostrado suspicaz y desconfiado con su hijo y no le ha creído cuando le dijo la verdad, despertará temor en un chico inocente. Esto plantea un problema decisivo en la detección del engaño: es casi imposible diferenciar el temor a que no le crean del niño inocente, del recelo a ser detectado que siente el niño culpable: las señales de uno y otro serán las mismas.\nEstos problemas no se presentan exclusivamente en el descubrimiento del engaño entre padre e hijo: siempre es difícil distinguir el temor del inocente a que no le crean, del recelo del culpable a ser detectado. Y la dificultad se agranda cuando el descubridor de la mentira tiene fama de suspicaz, de no haber aceptado sin más la verdad anteriormente. A éste le será cada vez más problemático distinguir aquel temor de este recelo. La práctica del engaño, así como el éxito reiterado en instrumentarlo, reducirá siempre el recelo a ser detectado. El marido que engaña a su esposa con la decimocuarta amante no se preocupará mucho porque lo atrape: ya tiene práctica suficiente, sabe lo que puede prever que sucederá y lo que tiene que encubrir; y lo que es más importante, sabe que puede salir airoso. La confianza en uno mismo aminora el recelo de ser descubierto. Por otra parte, un mentiroso que se propasa en su autoconfianza puede cometer errores por descuido; es probable que cierto recelo de ser detectado sea útil para todos los mentirosos.\nEl detector eléctrico de mentiras, o polígrafo, opera basándose en los mismos principios que la persona que quiere detectar mentiras a través de señales conductuales que las traicionen, y está sujeto a los mismos problemas. El polígrafo no detecta mentiras sino sólo señales emocionales. Sus cables le son aplicados al sospechoso a fin de medir los cambios en su respiración, sudor y presión arterial. Pero en sí mismos el sudor o la presión arterial no son signos de engaño: las palmas de las manos se humedecen y el corazón late con mayor rapidez cuando el individuo experimenta una emoción cualquiera.\nPor eso, antes de efectuar esta prueba, la mayoría de los expertos que utilizan el polígrafo tratan de convencer al sujeto de que el aparato nunca falla, y le administran lo que se conoce como una “prueba de estimulación”. La técnica más frecuente consiste en demostrarle al sospechoso que la máquina podrá adivinar qué naipe ha extraído del mazo. Se le hace extraer un naipe y después volver a ponerlo en el mazo; luego se le pide que conteste negativamente cada vez que el examinador le inquiere por un naipe en particular. Algunos expertos que emplean este aparato no cometen errores gracias a que desconfían de él, y utilizan un mazo de naipes marcados. Justifican la trampa basándose en dos argumentos: si el sospechoso es inocente, importa que él crea que la máquina es perfecta, pues de lo contrario tendría temor de que no le creyesen; si es culpable, importa que tenga recelo de ser atrapado, pues de lo contrario el aparato no operaría en verdad. La mayoría de los que utilizan el polígrafo no incurren en esta trampa contra sus sujetos, y confían en que el polígrafo sabrá decirles con exactitud cuál fue el naipe extraído.\nOcurre lo mismo que en "Pleito de Honor": el sospechoso tiene que estar persuadido de la habilidad del otro para descubrir su mentira. Los signos de que tiene temor serían ambiguos si no pudiesen disponerse las cosas de modo que únicamente el mentiroso tenga miedo, no el veraz Los exámenes con polígrafos no sólo fracasan porque algunos inocentes temen ser falsamente acusados o porque por algún otro motivo los perturba el hecho de ser sometidos a un examen, sino también porque algunos delincuentes no creen en la máquina mágica: saben que pueden burlarla, y por eso mismo se vuelve más probable que sean capaces de lograrlo.\nHasta ahora hemos visto de qué manera la fama del descubridor de mentiras puede influir en el recelo a ser detectado del mentiroso y en el temor a que no le crean del inocente. Otro factor que gravita en el recelo a ser detectado es la personalidad del mentiroso. Hay individuos a los que les cuesta mucho mentir, en tanto que otros lo hacen con pasmosa soltura. Se sabe mucho más de los que mienten con facilidad que de los que no pueden hacerlo. Algo pude descubrir sobre estos últimos en mi investigación sobre el ocultamiento de las emociones negativas.\nHay individuos que son especialmente recelosos de ser atrapados mintiendo; están convencidos de que todos los que los están mirando se darán cuenta de que miente, lo que se convierte en una profecía que termina por cumplirse\nHasta ahora he descrito dos factores determinantes del recelo a se detectado: la personalidad del mentiroso y, antes que esto, la fama y carácter del descubridor de la mentira. No menos importante es lo que está en juego al mentir. La regla es muy simple: cuanto más sea lo que está en juego, mayor será el recelo a ser detectado. Pero la aplicación de esta regla puede ser complicada, porque no siempre es sencillo averiguar qué es lo que está en juego.\nEl recelo a ser detectado será mayor si lo que está en juego es evitar un castigo, y no meramente ganar una recompensa.\nUn engaño puede acarrear dos clases de castigo: el castigo que aguarda en caso de que la mentira falle y el que puede recibir el propio acto de mentir. Si están en juego ambos, será mayor el recelo a ser detectado. A veces el castigo en caso de que a uno lo descubran engañando es mucho peor que el castigo que deseaba evitar con su engaño. En ‘Pleito de honor’, el padre le comunicó a su hijo que ésa era la situación. Si el descubridor de mentiras puede hacerle saber con claridad al sospechoso, antes de interrogarlo, que su castigo por mentir será peor que el que se le imponga por su delito, tiene más probabilidades de disuadirlo de que mienta.\nPero aunque el transgresor sepa que el daño que sufrirá si se descubre su mentira será mayor que el que recibirá si admite su falta, mentir puede resultarle muy tentador, ya que confesar la verdad le provocará perjuicios inmediatos y seguros, en tanto que la mentira contiene en sí la posibilidad de evitar todo perjuicio. La perspectiva de eludir un castigo inmediato puede ser tan atrayente que el impulso que lo lleva a eso hace que el mentiroso subestime la probabilidad de ser atrapado, y el precio que ha de pagar en caso de serlo. El reconocimiento de que la confesión habría sido una mejor estrategia llega demasiado tarde, cuando el engaño se ha mantenido ya por tanto tiempo y con tantas argucias, que ni siquiera la confesión logra reducir el castigo.\nPara sintetizar, el recelo a ser detectado es mayor cuando:\n• el destinatario tiene fama de no ser fácilmente engañable;\n• el destinatario se muestra suspicaz desde el comienzo;\n• el mentiroso carece de mucha práctica en el arte de mentir, y no ha tenido demasiados éxitos en esta materia;\n• el mentiroso es particularmente vulnerable al temor a ser atrapado;\n• lo que está en juego es mucho;\n• hay en juego tanto una recompensa como un castigo; o bien, en el caso de que haya una sola de estas cosas en juego, es el castigo;\n• el castigo en caso de ser atrapado mintiendo es grande, o bien el castigo por lo que se intenta ocultar con la mentira es tan grande que no hay incentivo alguno para confesarla;\n• el destinatario de la mentira no se beneficia en absoluto con ella.\nAlgunos mentirosos no calibran como corresponde el efecto que puede tener en ellos que la víctima les agradezca el engaño en vez de reprochárselo, porque le parece que la está ayudando, o cómo se sentirán cuando vean que le echan a otro la culpa de su fechoría. Ahora bien: estos episodios pueden crear culpa a algunos, pero para otros son un estímulo, el aliciente que los lleva a considerar que la mentira vale la pena. Analizaré esto más adelante bajo el título del deleite que provoca embaucar a alguien. Otra razón de que los mentirosos subestimen el grado de culpa por engañar que pueden llegar a sentir es que sólo después de transcurrido un tiempo advierten que una sola mentira tal vez no baste, que es menester repetirla una y otra vez, a menudo con intenciones más y más elaboradas, para proteger el engaño primitivo.\nMi investigación más reciente pone en tela de juicio este punto de vista. Si estoy en lo cierto y las alteraciones del SNA no son las mismas para todas las emociones sino que son específicas de cada una de ellas, esto podría tener gran importancia para detectar mentiras. Significaría que el cazador de mentiras podría descubrir, ya sea por medio del polígrafo o incluso hasta cierto punto, con sólo observar y escuchar al sospechoso, no sólo si éste siente alguna emoción en determinado momento, sino cuál siente: ¿está temeroso o enojado, siente tristeza o repulsión? Como explicaremos a continuación, esta información también puede obtenerse a partir de su rostro, pero las personas son capaces de inhibir gran parte de sus signos faciales, en tanto que el funcionamiento del SNA está mucho menos sujeto a la propia censura.\nHasta ahora sólo hemos dado a conocer una investigación sobre esto, y hay eminentes psicólogos que discrepan con nuestras afirmaciones. Se ha dicho que nuestros hallazgos son controvertibles, que no están bien fundamenta dos; pero entiendo que los datos que ofrecemos son sólidos y con el tiempo creo que serán aceptados por la comunidad científica.\nLa técnica para obtener muestras de emociones que cuenta con mayor popularidad ha sido la de pedir al sujeto que recuerde o imagine algo que le provoque miedo, por ejemplo. Digamos que el sujeto imagina que lo asaltan en la calle. El científico debe cerciorar de que además del miedo el individuo no siente algo d enojo contra el asaltante, o contra sí mismo por haber tenido miedo por haber sido tan estúpido como para no tomar en cuenta que corría peligro de ser asaltado.\nEl mismo riesgo de que haya mezcla de diversas emociones en vez de emociones puras se presenta con todas las otras técnicas que tienden a suscitar emociones. Imaginemos que el científico ha resuelto suscitar miedo en el sujeto proyectándole una escena de la película de horror Psicosis, dirigida por Alfred Hitchcock, en la cual Tony Perkins ataca por sorpresa a Janet Leigh con un cuchillo cuando ella se está duchando. El sujeto podría sentir rabia hacia el científico por el terror que le quiere infundir, o hacia sí mismo por sentirlo, o hacia Tony Perkins por atacar a Janet Leigh; o la sangre que corre podría provocar su repulsa, o la acción misma dejarlo estupefacto, o angustiarse ante el sufrimiento de la actriz, etc. Repito: no es fácil pensar en un procedimiento por el cual pudieran extraerse muestras de emociones puras. La mayoría de los que estudiaron las alteraciones producidas por el SNA han supuesto (incorrectamente, a mi entender), que los sujetos efectivamente hacían lo que ellos le pedían en el momento en que se lo pedían, y podían producir sin dificultad las muestras de emociones puras desea das. No tomaban ninguna medida para verificar o garantizar que esas muestras fuesen realmente puras.\nEl segundo problema deriva de la necesidad ya mencionada de obtener estas reacciones en un laboratorio, y es una consecuencia de los efectos de la tecnología empleada en las investigaciones. La mayoría de los sujetos se cohíben al atravesar la puerta del cuarto experimental, cuando piensan en lo que harán con ellos, y esta cohibición aumenta más aún después. Para medir la actividad del SNA es preciso conectar cables a distintos lugares del cuerpo del sujeto; el solo hecho de controlar la respiración, el ritmo cardíaco, la temperatura de la piel y el sudor requiere muchas conexiones de ese tipo. A la mayor parte de los individuos les desagrada estar ahí preso de los cables, con los científicos que escrutan lo que ocurre en su cuerpo y a menudo con cámaras cinematográficas que registran toda alteración visible frente a ellos. Este desagrado o molestia es también una emoción, y en caso de generar alguna actividad en el SNA, los cambios producidos por ésta teñirán toda la muestra de emociones que el científico procura obtener. Quizá suponga, en un momento dado, que el sujeto está recordando un hecho temible, y en otro momento un suceso capaz de enfurecerlo, cuando lo que ocurre en realidad es que en ambos recuerdos el sujeto se ha sentido molesto. Ningún investigador ha tomado las medidas para reducir ese sentimiento de desagrado, ninguno ha verifica do que no arruinará sus muestras de emociones puras.\nMis colegas y yo suprimimos la molestia de los sujetos seleccionándolos entre actores profesionales. Los actores están habituados a ser examinados y escrutados, y no les molesta que el público observe cada uno de sus movimientos. En vez de sentirse molestos por ello, más bien les gusta la idea de que se conecten cables a su cuerpo para inspeccionar cómo funcionan por dentro. El hecho de examinar a actores nos resolvió asimismo el primer problema: la obtención de muestras de emociones puras. Pudimos aprovechar la experiencia reunida por estos actores durante años en la técnica de Stanislavski, que los vuelve diestros en el recuerdo y reaviva las emociones, técnica que los actores practican a fin de utilizar sus recuerdos sensoriales cuando les toca representar un papel en particular. En nuestro experimento, les pedimos a los actores, mientras estaban los cables conectados y las cámaras enfocando a su rostro, que recordasen y reviviesen, lo más intensamente posible, un momento en que hubieran sentido el mayor enojo de toda su vida; después, el momento de mayor temor, el de mayor tristeza, sorpresa, felicidad y repulsión. Si bien esta técnica ya había sido empleada anteriormente por otros científicos, pensábamos que nosotros teníamos más posibilidades de lograr éxito justamente por utilizar actores profesionales que no se sentían molestos. Además, no dimos por sentado que iban a hacer lo que les pedíamos; verificamos haber obtenido muestras puras y no una mezcla de emociones. Después de cada una de sus remembranzas, les pedimos calificar la intensidad con que habían sentido la emoción requerida, y si habían sentido simultáneamente alguna otra. Los casos en que daban cuenta de haber vivenciado alguna otra emoción casi con igual intensidad que la requerida no fueron incluidos en la muestra.\nEste estudio de los actores nos facilitó la puesta a prueba de una segunda técnica para la obtención de muestras de emoción puras, nunca empleada antes. La descubrimos por casualidad años antes, en el curso de otro estudio. A fin de aprender el mecanismo de las expresiones faciales (o sea, cuáles son los músculos que generan tal o cual expresión), mis colegas y yo reprodujimos y filmamos sistemáticamente miles de expresiones, analizando luego de qué manera cambiaba el semblante la combinación de ciertos movimientos musculares. Para nuestra sorpresa, cuando ejecutábamos las acciones musculares vinculadas a una cierta emoción sentíamos de pronto cambios en el cuerpo, debidos a la activación del SNA. No teníamos motivos para suponer que la actividad deliberada de los músculos faciales pudiera provocar cambios involuntarios por obra del SNA, pero lo cierto es que así fue, una y otra vez. Sin embargo, todavía no habíamos averiguado si la actividad del SNA difería para cada conjunto de movimientos de los músculos faciales. En el caso de nuestros actores, les dijimos qué músculos debían mover exactamente; les dimos seis tipos de consignas distintas, una para cada emoción por investigar. Al no sentirse molestos por efectuar esas expresiones a petición nuestra ni por ser observados mientras las realizaban, cumplieron fácilmente con la solicitud. Pero tampoco en este caso confiamos en que hubieran producido muestras puras; filmamos en vídeo sus actuaciones faciales y solamente empleamos aquellas en las que las mediciones de la cinta de vídeo mostraban que, en efecto, habían producido el conjunto de acciones faciales que se les había pedido.\nNuestro experimento proporcionó sólidas pruebas de que la actividad del SNA no es la misma para todas las emociones. Las alteraciones en el ritmo cardíaco, la temperatura de la piel y el sudor (que son las tres únicas variables que medimos) no son iguales. Por ejemplo, tanto cuando los actores reprodujeron los movimientos musculares del enojo como los del temor (y recuérdese que no se les había pedido mostrar esas emociones, sino sólo efectuar las acciones musculares específicas) su ritmo cardíaco aumentó, pero el efecto sobre la temperatura de la piel no fue el mismo en ambos casos: su piel se calentó con el enojo y se enfrió con el temor. Repetimos la experiencia con distintos sujetos y obtuvimos iguales resultados.\nEn caso de que estos resultados se mantuviesen cuando otros científicos repitan el experimento en sus laboratorios, podrían introducir una variante en lo que el cazador de mentiras trata de averiguar con el polígrafo. En vez de tratar de saber si el sospechoso tiene alguna emoción, podría averiguar cuál midiendo varias acciones dependientes del SNA. Aunque no se contase con el polígrafo, con sólo observar un cazador de mentiras sería capaz de notar cambios en el ritmo respiratorio o bien en el grado de sudor que le facilitasen discernir la acción de emociones bien precisas.\nSi bien las palabras están hechas para inventar, a nadie (sea mentiroso o veraz) le resulta fácil describir con ellas las emociones. Sólo un poeta es capaz de transmitir todos los matices que revela una expresión. Manifestar en palabras un sentimiento propio que no existe puede no ser más difícil que manifestar uno real: por lo común, en ninguno de estos dos casos uno será lo bastante elocuente, sutil o convincente. Lo que confiere significado a la descripción verbal de una emoción es la voz, la expresión facial, el cuerpo. Sospecho que casi todo el mundo puede simular con la voz enojo, miedo, desazón, felicidad, repulsa o sorpresa lo bastante bien como para engañar a los demás. Ocultar los cambios que sobrevienen en el sonido de la voz cuando se siente estas emociones es arduo, pero no lo es tanto inventarlos. Es probable que la voz sea la que engañe a la mayoría de la gente.\nAlgunas de las alteraciones provocadas por el SNA son fácilmente falseables. Cuesta ocultar los signos emocionales presentes en la respiración o en el acto de tragar saliva, mientras que falsear esos mismos signos no exige un adiestramiento especial: basta respirar más agitadamente o tragar saliva más a menudo. El sudor es otra cuestión: cuesta tanto ocultarlo como falsearlo. Un mentiroso podría recurrir a la respiración y al acto de tragar saliva como medio de transmitir la falsa impresión de estar sintiendo una emoción negativa; sin embargo, mi suposición es que pocos lo hacen.\nTambién se pensaría que un mentiroso podría aumentar el número de sus manipulaciones para parecer incómodo o molesto, pero es probable que la mayoría de los mentirosos no se acuerden de esto. Precisamente la ausencia de estas manipulaciones, fácilmente ejecutables, puede traicionar la mentira que se esconde en la afirmación —convincente en todos los demás aspectos— de que uno siente miedo o congoja.\nPodrían fingirse ilustraciones (aunque posiblemente sin mucho éxito) para crear la impresión de un interés y entusiasmo inexistentes por lo que dice otro. Artículos periodísticos comentaron que tanto el ex presidente norteamericano Nixon como el ex presidente Ford recibieron instrucción especial a fin de aumentar su uso de ilustraciones; pero viéndolos actuar en televisión, pensé que ese aprendizaje los había llevado a parecer a menudo falsos. No es sencillo soltar una ilustración en el momento preciso en que la exigen las palabras que se están diciendo; suele adelantarse o retrasarse demasiado, o durar un tiempo excesivo. Es como tratar de aprender a esquiar pensando en cada movimiento sucesivo a medida que se ejecuta: la coordinación resulta deficiente... y eso se nota.\nMÁS INDICIOS SOBRE EL ACTO DE MENTIR\nHe descrito indicios de conducta que pueden autodelatar información ocultada, indicar que el sujeto no ha preparado bien su estrategia o traicionar una emoción que no se ajusta a ésta.\nLos deslices verbales, los deslices emblemáticos y las pero ratas enardecidas pueden dejar traslucir información ocultada de cualquier índole: emociones, acontecimientos del pasado, planes o intenciones, fantasías, ideas actuales, etc.\nEl lenguaje evasivo y los circunloquios, las pausas, las repeticiones de palabras o fragmentos de palabras y otros errores cometido al hablar, así como la disminución en la cantidad de ilustraciones, pueden señalar que el hablante no pone mucho cuidado en lo que dice, por no haberse preparado de antemano. Son signos de la presencia de alguna emoción negativa. Las ilustraciones menguan también con el aburrimiento.\nEl tono más agudo de la voz, así como el mayor volumen y velocidad del habla, acompañan al temor, la rabia y quizás a la excitación o entusiasmo. Se producen las alteraciones opuestas con la triste a y tal vez con el sentimiento de culpa.\nLos cambios notorios en la respiración o el sudor, el hecho de tragarse con frecuencia o de tener la boca muy seca, son signos de emociones intensas, y es posible que en el futuro se pueda averiguar, a partir de la pauta correspondiente a estas alteraciones, a qué emoción pertenecen.\nEl rostro puede constituir una fuente de información valiosa para el cazador de mentiras, porque es capaz de mentir y decir la verdad, y a menudo hace ambas cosas al mismo tiempo. El rostro suele contener un doble mensaje: por un lado, lo que el mentiroso quiere mostrar; por el otro, lo que quiere ocultar. Ciertas expresiones faciales están al servicio de la mentira, proporcionando información que no es veraz, pero otras la traicionan porque tienen aspecto de falsas y los sentimientos se filtran pese al deseo de ocultarlos. En un momento dado, habrá una expresión falsa pero convincente, que al momento siguiente será sucedida por expresiones ocultadas que se autodelatan. Hasta es posible que lo genuino y lo falso aparezcan, en distintas partes del rostro, dentro de una expresión combinada única. Creo que el motivo de que la mayoría de la gente sea incapaz de detectar mentiras en el rostro de los demás se debe a que no sabe cómo discriminar lo genuino de lo falso.\nLas expresiones auténticamente sentidas de una emoción tienen lugar a raíz de que las acciones faciales pueden producirse de forma involuntaria, sin pensarlo ni proponérselo; las falsas, a raíz de que existe un control voluntario del semblante que le permite a la gente coartar lo auténtico y presumir lo falso. La cara es un sistema dual en el que aparecen expresiones elegidas deliberadamente y otras que surgen de forma espontánea, a veces sin que la persona se dé cuenta siquiera. Entre lo voluntario y lo involuntario hay un territorio intermedio ocupado por expresiones aprendidas en el pasado pero que han llegado a operar automáticamente, sin ser elegidas cada vez o incluso a pesar de cualquier elección, y en el caso típico sin que se tenga conciencia de ello. Ejemplos de esto son los manierismos faciales y los hábitos inveterados que indican cómo manejar ciertas facciones (por ejemplo, los hábitos que impiden mostrar enojo delante de las figuras de autoridad). Aquí me interesan, sin embargo, las expresiones falsas voluntarias y deliberadas, que se muestran como parte de un esfuerzo por desorientar al otro, y las expresiones emocionales espontáneas e involuntarias que de vez en cuando delatan los sentimientos del mentiroso pese a su afán de ocultarlas.\nPero, como he dicho, el rostro no es puramente un sistema de señales emocionales involuntarias. Ya en los primeros años de vida los niños aprenden a controlar alguna de sus expresiones faciales, ocultando así sus verdaderos sentimientos y fingiendo otros falsos. Los padres se lo enseñan con el ejemplo y, más directamente, con frases del tipo de: “No pongas esa cara de enfadado”; “¿No sonríes a tu tía que te ha traído un regalo?”; “¿qué te pasa que tienes esa cara de aburrimiento?”.\nA medida que crecen, las personas aprenden tan bien las reglas de exhibición que éstas se convierten en hábitos muy arraigados. Después de un tiempo, muchas de esas reglas destinadas al control de la expresión emocional llegan a operar de manera automática, modulando las expresiones sin necesidad de elegirlas o incluso sin percatarse de ellas. Aunque un individuo sea consciente de sus reglas de exhibición, no siempre le es posible —y por cierto nunca le es fácil— detener su funcionamiento. Una vez que se implanta un hábito, y opera automáticamente sin necesidad de tomar conciencia de él, es muy difícil anularlo. Creo que posiblemente los hábitos que más cuesta desarraigar son los vinculados al control de las emociones, o sea, las reglas de exhibición.\nSon estas reglas, algunas de las cuales varían de una cultura a otra, las que provocan en los viajeros la impresión de que las expresiones faciales no son universales. He notado que los japoneses, al serles proyectadas películas cinematográficas que les despertaban diversas emociones, no las expresaban de manera distinta a los norteamericanos si estaban a solas; en cambio, si había otra persona presente mientras veían la película (y en particular si era una persona dotada de autoridad), se atenían, en medida mucho mayor que los norteamericanos, a reglas de exhibición que los llevaban a enmascarar toda expresión de emociones negativas con una sonrisa diplomática.\nAdemás de estos mecanismos de control habitual automático de las expresiones faciales, las personas pueden elegir de forma deliberada y a conciencia (y a menudo lo hacen) censurar la expresión de sus sentimientos auténticos o falsear la de una emoción que no sienten. La mayoría tiene éxito en algunos de sus engaños faciales. Todos podemos recordar, sin duda, alguna vez que nos desorientó completamente la expresión de alguien, aunque también casi todos hemos tenido la experiencia opuesta, a saber, la de darnos cuenta de que lo que estaba diciendo alguien era falso tan sólo por la mirada que tenía en ese momento. ¿Qué pareja no recordará un caso en que uno de ellos vio en la cara del otro una emoción (por lo general, ira o temor) de la que el otro no tenía conciencia, y aun negaba sentir? La mayoría de la gente se cree capaz de detectar las expresiones falsas; nuestra investigación ha demostrado que la mayoría no lo es.\nHay miles de expresiones faciales diferentes. Muchas no tienen relación con ninguna emoción. Un gran número de ellas son, como señales de la conversación; al igual que las ilustraciones mediante movimientos corporales, estas señales sirven para destacar ciertos aspectos del discurso o incluso como signos sintácticos (por ejemplo, como signos de interrogación o de exclamación faciales). También existen algunos emblemas faciales: el guiño, las cejas alzadas —párpado superior fláccido— labios cerrados en forma de U invertida como señal de ignorancia equivalente a encogerse de hombros, el escepticismo evidenciado en una sola ceja alzada... para nombrar sólo unos pocos. También existen manipulaciones faciales: morderse el labio, o chupárselo, o secárselo con la punta de la lengua, inflar los carrillos Están, en fin, las expresiones emocionales propiamente dichas, verdaderas y falsas.\nNo hay una expresión única para cada emoción sino decenas de expresiones, y en algunos casos centenares. Cada emoción cuenta con una familia de expresiones visiblemente distintas una de otra. Y esto no debe sorprender: a cada una no le corresponde un solo sentimiento o experiencia, sino toda una familia. Considérese el caso de la familia de las experiencias de ira; ésta puede variar en los siguientes aspectos\n• intensidad, desde el fastidio hasta la furia;\n• grado de control, desde la ira explosiva hasta el enfado;\n• tiempo de arranque, desde la irascibilidad de quienes pierden la calma en un instante, hasta los que arden a fuego lento;\n• tiempo de descarga, desde la descarga inmediata hasta la descarga prolongada;\n• temperatura, de caliente a fría;\n• autenticidad, desde la cólera real hasta el enojo fingido que muestra un padre arrobado ante las encantadoras travesuras de su hijo.\nLa familia de la ira crecería más aún si se incluyesen las fusiones entre ella y otras emociones —por ejemplo, la ira gozosa, la culpable, la puritana, la desdeñosa—.\nTanto las microexpresiones como las expresiones abortadas están sujetas a los dos inconvenientes que dificultan la interpretación de la mayoría de los indicios del engaño. Recordemos, de la sección anterior, el riesgo de Brokaw, en el cual el cazador de mentiras no tiene en cuenta las diferencias individuales en la expresión emocional. Dado que no todos los que ocultan emociones van a presentar una microexpresión o una expresión abortada, su ausencia no es indicio de verdad. Hay diferencias individuales en el control de la expresión, y algunos individuos —los que he llamado “mentirosos naturales”— la dominan a la perfección. El segundo inconveniente es el que he llamado el error de Otelo: no advertir que ciertas personas veraces se ponen nerviosas o emotivas cuando alguien sospecha que mienten. Para evitarlo, el cazador de mentiras debe entender que aunque alguien manifieste una microexpresión o una expresión abortada, ello no basta para asegurar que miente. Casi cualquiera de las emociones delatadas por éstas puede sentirlas también un inocente que no quiere que se sepa que tiene dichos sentimientos. Una persona inocente tal vez tenga miedo de que no le crean, o sienta culpa por alguna otra cosa, o enojo o fuerte disgusto por una acusación injusta, o le encante la posibilidad que se le ofrece de demostrar que su acusador está equivocado o esté sorprendida por los cargos que se le hacen, etc. Si esta persona desea ocultar uno de estos sentimientos, podría producirse una microexpresión o una expresión abortada. En el próximo capítulo nos ocuparemos de estos problemas de interpretación de las “micros” y de las expresiones abortadas.\nSentimos tanto rechazo hacia las mentiras que parecería un error de mi parte llamar “mentiroso” a una persona respetable; pero como ya expliqué, no utilizo este término con sentido peyorativo, y como explicaré más adelante, creo que algunos mentirosos tienen la razón moral de su parte.\nEn ocasiones, con gente que no era capaz de representar los movimientos solicitados, yo les pedía que utilizasen la técnica de Stanislavski, reviviendo sentimientos tristes o de temor; a menudo aparecían entonces esas acciones faciales que no lograban realizar cuando se lo proponían. También un mentiroso puede conocer y emplear la técnica de Stanislavski, cuyo caso no habría signos de una ejecución falsa, ya que en cierto sentido no lo sería. En la emoción falsa del mentiroso aparecerían movilizados los músculos faciales fidedignos porque, en efecto, él estaría experimentando de hecho tal emoción. Cuando los sentimientos se recrean merced a la técnica de Stanislavski, la línea demarcatoria entre lo falso y lo verdadero se desdibuja. Peor aún es el caso del mentiroso que logra engañarse a sí mismo llegando a pensar que su mentira es verdad. Estos mentirosos son indetectables. Sólo es posible atrapar a los mentirosos que, cuando mienten, saben que mienten.\nHasta ahora he descrito tres modos en que pueden autodelatarse los sentimientos ocultos: las microexpresiones; lo que puede verse antes de un movimiento abortado; y lo que queda presente en el rostro después de haber fracasado en el esfuerzo por inhibir la acción de los músculos faciales fidedignos. Mucha gente cree en una cuarta fuente transmisora de sentimientos ocultos: los ojos. Se dicen que son “el espejo del alma” y que pueden revelar los sentimientos genuinos más íntimos. La antropóloga Margaret Mead citó a un profesor soviético que discrepaba con esta opinión general: “Antes de la revolución solíamos decir que los ojos eran el espejo del alma. Pero ellos pueden mentir... ¡y cómo! Con los ojos usted puede expresar la más devota atención sin que, en realidad, esté prestando ninguna. Puede expresar serenidad o sorpresa”. Esta divergencia en cuanto a la fidelidad de los ojos puede resolverse discriminando cinco fuentes de información en ellos. Sólo tres de las cuales, como veremos, suministran autodelaciones o indicios del engaño.\nEn primer lugar están las variaciones en el aspecto que presenta el ojo producidas por los músculos que rodean el globo ocular. Estos músculos modifican la forma de los párpados, la cantidad del blanco del ojo y del iris que se ve, y la impresión general que se obtiene al mirar la zona de los ojos. pero como ya dijimos, la acción de estos músculos no ofrece indicios fidedignos del engaño, ya que es relativamente sencillo mover los de forma voluntaria e inhibir su acción. No es mucho lo que se delatará, salvo como parte de una microexpresión o de una expresión abortada.\nLa segunda fuente de información ocular es la dirección de la mirada. La mirada se aparta en una serie de emociones: baja con la tristeza, baja o mira a lo lejos con la vergüenza o la culpa, y mira a lo lejos con la repulsión. No obstante, es probable que un mentiroso, por culpable que se sienta, no aparte la vista demasiado, ya que los mentirosos saben perfectamente que todo el mundo confía en detectarlos de esta manera. El profesor soviético citado por Margaret Mead comentaba lo sencillo que es controlar la dirección de la propia mirada. Sorprendentemente, la gente sigue siendo engañada por mentirosos lo bastante hábiles como para no desviar la vista: “Una de las cosas que llevaron a Patricia Gardner a sentirse atraída por Giovanni Vigliotto, el hombre que llegó a casarse tal vez con un centenar de mujeres, fue ese ‘rasgo de sinceridad’ consistente en mirarla directamente a los ojos, según declaró ella ayer en su testimonio [en el proceso que le inició a Vigliotto por bigamia]”.\nLa tercera, cuarta y quinta fuentes de información de la zona de los ojos son más prometedoras como signos de autodelación o indicios del engaño. El parpadeo puede ser voluntario, pero también se produce como una reacción involuntaria, que aumenta cuando el sujeto siente una emoción. Asimismo, en un individuo emocionado se dilatan las pupilas, aunque no existe una vía que permita optar por esta variante voluntariamente. La dilatación de la pupila es producida por el sistema nervioso autónomo, el mismo que da lugar a las alteraciones en la salivación, la respiración y el sudor ya mencionadas, así como a otros cambios faciales que se mencionarán luego. Si bien un parpadeo más intenso y la dilatación de las pupilas indican que el individuo está movido emocionalmente, no revelan de qué emoción se trata. Pueden ser signos de excitación entusiasta, rabia o temor. Sólo son autodelatores válidos cuando la manifestación de una emoción cualquiera trasluciría que alguien miente, y el cazador de mentiras puede desechar la posibilidad de estar ante el temor de un inocente a ser juzgado erróneamente.\nLas lágrimas, que son la quinta y última fuente de información de la zona ocular, también son producidas por el sistema nervioso autónomo; pero ellas sólo son signos de algunas emociones, no de todas. Se presentan cuando hay tristeza, desazón, alivio, ciertas formas de goce y risa incontrolada.\nPueden delatar tristeza o desazón si los demás signos permanecen ocultos, aunque mi presunción es que en tal caso también las cejas mostrarían la emoción y el individuo, una vez que le aflorasen las lágrimas, rápidamente reconocería cuál es el sentimiento que está ocultando. Las lágrimas de risa no se filtrarán si la risa misma ha sido sofocada.\nEl SNA provoca otros cambios visibles en el rostro: el rubor, el empalidecimiento y el sudor, todos los cuales son difíciles de ocultar, como sucede con los demás cambios corporales y faciales que provienen del SNA. No se sabe con certeza si el sudor, lo mismo que el aumento del parpadeo y la dilatación de las pupilas, es un signo de que se ha despertado una emoción cual quiera, o en lugar de ello es específico de una o dos emociones,\nSobre el rubor y el empalidecimiento poco y nada se sabe. Se supone que el rubor es un signo de turbación o de embarazo, que también se presenta cuando hay vergüenza y quizá culpa. Se dice que es más corriente en las mujeres que en los hombres, aunque se ignora por qué. El rubor podría delatar que el mentiroso se siente turbado o avergonzado por lo que oculta, o podría ocurrir que ocultase la turbación misma. El rostro también se pone rojo de rabia, y nadie sabría distinguir este enrojecimiento del rubor propiamente dicho; presumible- mente, ambos implican la dilatación de los vasos sanguíneos periféricos de la piel, pero el enrojecimiento de la ira y el rubor de la cohibición o la vergüenza podrían ser distintos ya sea en intensidad, zonas del rostro afectadas o duración. Mi presunción es que la cara enrojece de ira sólo cuando ésta ha quedado fuera de control, o cuando el sujeto trata de controlar una rabia que está a punto de explotar. En tal caso, habitualmente habrá en el rostro o la voz otras pruebas de la ira, y el cazador de mentiras no tendrá que confiar en la coloración de la cara para discernir esta emoción. Si la ira está más controlada, el rostro puede empalidecer o ponerse blanco, como también ocurre cuando se siente miedo. El empalidecimiento puede aparecer incluso cuando la mímica de esta emoción ha sido perfectamente disimulada. Curiosamente, muy poco se han estudiado las lágrimas, el rubor, el enrojecimiento o el empalidecimiento respecto de la expresión u ocultamiento de determinadas emociones.


Fundacion Bases - La Caída del Muro de Berlín y los muros por caer\nLa Caída del Muro de Berlín y los muros por caer\nPor Carolina González Rodríguez\nFuente: Fundacion Bases\nEn primer lugar, quisiera agradecer muy sentidamente a la Fundación Bases, en la persona de su presidente Federico N. Fernández, por esta invitación por la que me siento muy honrada. Y, por supuesto, a todos Ustedes por su presencia y atención.\nHoy se cumplen 22 años de aquel día en el que el anhelo de Ronald Reagan al pedirle a Gorbachov que derribara el Muro de Berlín se concretó, pero de una manera sustantivamente mejor y más representativa: no fue Gorbachov el que ordenó la demolición del muro, sino que fueron las personas, individuos, sujetos particulares quienes por sí mismos tomaron las herramientas, no las armas, y derribaron ese deplorable monumento a la esclavitud moral que instauró el comunismo en Rusia y en los países del Este europeo por más de 70 años.\nEs un momento histórico que amerita una celebración sentida e indiscutida, ya que no fue “el capitalismo”, en el sentido peyorativo que el socialismo y los colectivismos generalmente le endilgan, el que ganó; sino que fueron los principios de la Libertad y los derechos personales quienes lo hicieron. Los que, por supuesto, incluyen e incorporan a los derechos económicos y patrimoniales, pero los exceden largamente.\nRecuerdo que en esa época (yo tenía 20 años, por favor obvien la cuenta de cuántos tengo hoy) había un ambiente general de alegría y tranquilidad. Aún en quienes no adherían puntualmente a los principios e ideas liberales y capitalistas, ya que el fin de la guerra fría significaba -en términos generales- el fin de amenazas nucleares y espionajes cruzados.\nEn 1992 Francis Fukuyama nos shockea con su libro “El fin de la historia”, en el que básicamente plantea el éxito del capitalismo por sobre los colectivismos, lo que en breves palabras significa el fin de las ideologías y las interpretaciones históricas propuestas por Marx y Engels, entre otros.\nEn noviembre mismo de 1989, el economista británico John Williamson acuñó el término “Consenso de Washington” para proponer 10 medidas aplicables a todos los países, en un recetario que reflejaba el ideario liberal que podríamos resumir en el respeto a la libertad y a la propiedad privada.\nLa caída del muro y la derrota del comunismo soviético (lamentablemente no de todos los comunismos) llevó a la convicción generalizada de que esas medidas debían ser las adecuadas, y en Sudamérica subieron al poder gobiernos como los de Menem aquí, Fernando Collor de Melo en Brasil, Fujimori en Perú y Salinas de Gortari en México, quienes respondieron hábilmente a esas demandas y tendencias. Desgraciadamente, la realidad terminó demostrando que fueron hábiles simuladores que no sólo no introdujeron los principios cabales de la libertad y el estado de derecho, sino que la corrupción y la falta de escrúpulos que dañaron seriamente a las ideas de la libertad, tan lejanas al ejercicio de sus gobiernos.\n22 años después, podemos decir, creo que con bastante certeza, que Fukuyama se equivocó “fiero”, y que la historia no sólo no ha terminado sino que el éxito que hoy estamos celebrando parecería diluido en contraste con los muchos muros todavía en alto, que -en mi opinión- restan demoler. Por supuesto, los que voy a mencionar son tan sólo dos de ellos, a los que elegí por la gravedad de su impacto y por la vigencia coyuntural.\nLos liberales creemos que la clave del éxito reside en el respeto por la vida, la libertad y la propiedad privada, y aunque el gran tucumano no lo incluyó en la Constitución de 1853, también en el derecho a perseguir la propia felicidad.\nDe ahí que considero que el primero a mencionar, el más importante de todos, es el muro de la pobreza y la miseria que los colectivismos levantan día a día. No es un muro material, una muralla como el Muro de Berlín, pero es de una entidad y solidez apabullantes porque está construido de principios y valores directamente contrarios a los valores que el liberalismo abraza: los valores del respeto irrestricto al individuo, su vida, su libertad, su propiedad, su dignidad...\nY creo que este muro es tan difícil de derribar porque es un muro que plantea una ética perversa, en la que bajo el discurso del “bien general” sumerge a los individuos en la esclavitud de ser simples medios para alcanzar otros fines (presuntamente superiores a ellos mismos). Y en este concepto personalmente baso mi incondicional adhesión a las ideas y principios liberales, en tanto que los pensadores que dieron origen y encaminaron a esta línea de pensamiento entendieron filosóficamente al individuo como sujeto de imputación de derechos y deberes inalienables, por el sólo hecho de haber nacido humano.\nPara algunos de nosotros sólo Dios es superior al individuo, pero aún ese mismo Ser superior en el que creemos nos impone la obligación moral de anticipar al otro como un fin en sí mismo, igualmente hijo de Dios como cada uno de nosotros.\nY quienes no creen en Dios, pero igualmente adhieren a los principios de la libertad, sujetan la magnitud de la dignidad del individuo al respeto irrestricto a la vida, la libertad y la propiedad privada ajenas.\nEn este esquema de pensamiento, entender al “pobre” como lo entienden los socialistas y los colectivistas es entenderlo como un ser incapaz, indefenso, débil y minusválido de quien, los que somos más potentes y fuertes, debemos -como si se tratara de un imperativo categórico kantiano- hacernos cargo, aún a costa de nuestro propio interés, de nuestro propio bienestar. Por supuesto, quienes nos rebelamos ante esta interpretación somos tildados de egoístas, mercantilistas y mercenarios, a quienes no sólo no nos importan los pobres, sino que de ser posible optaríamos por lincharlos colgándolos en la plaza pública.\n¡Pero no es así! Por el contrario, los liberales tenemos una concepción diametralmente opuesta del “pobre” y creemos que son individuos tan o más capaces de producir y de crear riqueza que nosotros. Nuestra concepción filosófica, nuestra ética al aproximarnos a la problemática de la pobreza es sustantivamente más moral y respetuosa que la propuesta de los colectivismos, en tanto vemos a la pobreza como un estado relativamente fácil de ser superado, dadas ciertas condiciones. Hayek nos enseñó que todos los individuos tenemos un tipo de conocimiento no académico, no formal, no sistematizado, sobre las circunstancias propias del tiempo y el lugar en los que nos toca vivir. Y es este conocimiento el que nos habilita para identificar -mejor que ningún Guillermo Moreno- cuáles son las necesidades no satisfechas en nuestras comunidades, y brindar los bienes y servicios consecuentes en un intercambio satisfactorio para ambas partes.\nLas consecuencias más primarias de este sistema de libertad en el intercambio es la pacificación de la sociedad, ya que en el sistema de libre intercambio resulta mucho más beneficioso comerciar que enfrentarse en una guerra. Pero, para que esto suceda, obviamente es imperativo que haya un respeto irrestricto por la vida, la libertad y la propiedad privada del hombre (y de la mujer, así la dejamos tranquila a la presidente que tanto se preocupa por las cuestiones de género).\nPero el marco político, el único sistema de organización social en el que estas condiciones pueden tener lugar es en el sistema Republicano de gobierno, en el que por la mecánica de checks and balances los tres poderes del estado se equilibran entre sí, teniendo presente que siempre ese estado, y esos poderes, van a estar ejercidos por individuos tan o más falibles que cualquiera de los gobernados, y quienes -por supuesto- al igual que cualquiera de los gobernados, va a tender a satisfacer su propio interés por sobre el “interés general”.\nA su vez, el sistema republicano impone el Estado de Derecho, el Rule of Law, que no es más que la representación legal de este respeto irrestricto del que venimos hablando, al individuo, su vida, su libertad y su propiedad.\nPor todo esto, creo que los populismos, por la inmoralidad de preferir crear pobres antes que riqueza, son el muro más férreo al que debemos abocar todas nuestras fuerzas para derribar.\nEl segundo muro que no quisiera dejar de mencionar en un día tan importante como hoy es el “Muro del Malecón”, en La Habana (Cuba).\nTodos estos valores sobre los que estamos conversando vienen siendo cotidianamente burlados y violentados en Cuba, desde hace más de 50 años.\nAl saber sobre esta oportunidad de dirigirme a Ustedes con la que me honró la Fundación Bases, un notable luchador por la libertad como Armando Ribas me facilitó un texto suyo, escrito hace un par de años, y del cual me tomo la libertad de utilizar la metáfora que él acuñó y que me pareció completamente pertinente: el gran muro por demoler es el Muro del Malecón, en La Habana.\nLo triste de la circunstancia cubana es doble por el estado de servidumbre en que se encuentra el pueblo cubano, y por el increíble apoyo que el dictador Fidel Castro y su régimen vienen recibiendo de la comunidad internacional. Es, para mí, aún incomprensible que su figura y la de un asesino serial como fue el “Che” Guevara todavía ilusionen a incautos y enciendan admiración y adhesiones en todo el mundo.\nEl Muro del Malecón se viene extendiendo de la mano de discípulos obedientes y entrenados en el arte del imponer el colectivismo como Hugo Chávez en Venezuela, Rafael Correa en Ecuador, Evo Morales en Bolivia, Daniel Ortega en Nicaragua y, con las recientes medidas que por obscenas descollan (aunque no las únicas), Cristina de Kirchner en la Argentina.\nSon los proyectos totalitarios de estos déspotas electos los que amenazan con amurallar a toda América Latina, para aislarla del desarrollo, la ciencia, la tecnología, el crecimiento y la creación de riqueza que sólo son posibles en sociedades abiertas y respetuosas de las libertades individuales, imprescindibles para la profusión del emprendedorismo.\nPara terminar, me parece que -a pesar de haber identificado un muro tan vigente y actual como lo hicimos- no tenemos que irnos hoy desesperanzados, sino que por el contrario, tenemos que estar gozosos de saber que existe la Fundación Bases y muchos otros centros de trabajo y esfuerzos abocados a la defensa de la libertad y los principios liberales.\nPor mucho tiempo traté con todas mis fuerzas, emocionales e intelectuales, de no caer en la postura maniquea de creer que los colectivismos son completamente malos y los principios liberales completamente buenos. Cuando finalmente abandoné esa lucha interna y me tiré de cabeza al romance que desde hace ya muchos años mantengo con la libertad me sentí... libre. Y creo que en un día como hoy, un evento como éste y los que seguramente se estarán celebrando en muchas partes del mundo nos tienen que ayudar a decir “estoy del lado de los buenos, estoy del lado de la LIBERTAD”. Y los buenos siempre ganan. Yo creo que vamos a ganar.


Runaways: la última serie de Marvel para televisión. - Maratón de Series\nnoviembre 23, 2017 0 Por Iara Reinoso\nEl universo de Marvel se sigue extendiendo por fuera de Netflix\n¿Qué harías si descubrieras que tus padres son en realidad supervillanos? esta es la premisa de la última serie de Marvel estrenada recientemente en la plataforma Hulu. La trama gira alrededor de 6 jóvenes adolescentes que descubren que sus padres son en realidad los malos de la historia y que además ellos mismos poseen diferentes superpoderes.\nAlex (Rhenzy Feliz), Karolina (Virginia Gardner), Nico (Lyrica Okano), Gert (Ariela Barer), Molly (Allegra Acosta) y Chase (Gregg Sulkin) descubren, a través de los 3 capítulos que se han estrenado hasta el momento, que sus padres forman parte de un grupo secreto malvado llamado «Pride» y por esto deciden huir descubriendo mientras tanto qué son capaces de hacer con sus propios poderes.\nTAL VEZ TE INTERESE> THE PUNISHER TEMPORADA 2: JON BERNTHAL PROTAGONIZA NUEVAS E INTRIGANTES IMÁGENES\n10 capítulos son los que conforman esta primer temporada que está situada en el mismo universo de las películas de Marvel. Jeph Loeb productor ejecutivo de Runaways explicó al respecto:\nTodos viven en el mismo mundo, cómo, donde y que es lo que está conectado queda por verse. Lo que tratamos de hacer ahora en contar una gran historia.\nDespúes del universo de The Defenders en Netflix, Marvel apuesta ahora a un público más adolescente en esta serie que mezcla diferentes conflictos propios de esa etapa de la vida y que está basada en el cómic homónimo lanzado en 2003 creado por Brian K. Vaughan e ilustrado por Adrian Alphona.\nJosh Schwartz y Stephanie Savage, guionistas de otras series adolescentes como The O.C y Gossip Girl, son las cabezas detrás de esta nueva propuesta de Marvel que, claro, no está exenta de los clichés típicos del género: amores no correspondidos, padres rígidos, normas impuestas y, en algunos casos, el conflicto de sentirse un «outsider» dentro del mundo escolar. Además los 6 personajes adolescentes cumplen a la perfección con los estereotipos típicos de este tipo de series: la linda, el deportista popular, la «diferente», el nerd, la inocente y la política.\nSi sos fanático 100% de Marvel y sus universos (y no te importa no ver tanta sangre como en The Punisher) esta serie sin dudas te va a gustar.\nCategoríaHulu Marvel Netflix Noticias Runaways\nEtiquetashulu marvel Netflix Runaways The Defenders


“Estado de catástrofe” en Turquía por masivos incendios forestales | HISPANTV\nPublicada: sábado, 31 de julio de 2021 14:44\nTras los incendios forestales en Turquía, el presidente Recep Tayyip Erdogan declaró un “estado de catástrofe” en las áreas afectadas, 31 de julio de 2021.\nAl mismo tiempo, las autoridades turcas iniciaron una investigación sobre la causa del incendio y la posibilidad de que fuera intencional.\nSin embargo, en las redes sociales algunos culpan al Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK, por sus siglas en kurdo) del incendio, considerado un grupo terrorista por Turquía.\nLos incendios forestales en Turquía comenzaron la semana pasada en la región de Antalya y se están extendiendo rápidamente en las regiones del sur del país. Hasta ahora, los incendios han matado al menos a cuatro personas, destruido varias casas y provocado evacuaciones masivas de las zonas costeras.\nLas autoridades turcas anhan anunciado que la mayoría de los incendios forestales en las costas mediterráneas están controlados. “57 de los 71 incendios en todo el país han sido controlados”, cha confirmado el ministro turco de Agricultura, Bekir Pakdemirli.


Acciones para la modernización del campo | El Despertar del Campo\nAcciones para la modernización del campo\nEl Gobernador del Estado en su compromiso de incentivar la transición del campo zacatecano de subsistencia al de negocios, junto con el Secretario del Campo, entregaron más de mil apoyos a campesinos y productores de toda la entidad. Los beneficiarios recibieron tractores, sembradoras, desgranadoras, remolques ganaderos, equipo para selección de producto y otros implementos.\nEn Secampo, Tello Cristerna se reunió con cientos de productores locales, quienes fueron beneficiados con una importante inversión de 67.5 millones de pesos para el campo, a través del programa Concurrencia con Entidades Federativas. Además, tomó protesta a José Rodríguez Elías, como titular de la recién creada Subsecretaría para la Conservación de Suelos y Agua, bajo la visión de “ir más allá” y, trabajar en proyectos que permitan un mejor tratamiento de los suelos y el agua zacatecanos, para evitar una mayor desertificación.\nRecordó que la instrucción que dio al Secretario Adolfo Bonilla, desde el año 2016, fue el trabajar con una visión de negocios y le agradeció los avances logrados, ya que a la fecha se han entregado en todo el estado importantes líneas de conducción, presas y se han tecnificado riegos. En consecuencia con esa estrategia –agregó-, es que se entregan los más de 67 millones de pesos en arados, tractores, cegadoras, transformadores, bombas, pies de cría, mayas antigranizo, aspersoras, sembradoras, desgranadoras, remolques ganaderos, abejas y charolas salva miel.\nAsimismo, se entregaron despeinadoras, equipo para selección y empaque, rastrillos hileradores, cosechadoras especializadas, equipo para beneficio de frijol, postes, alambre, paquetes de porcinos, materiales para construcción de tejabanes, paquetes de aves mejoradas, sementales caprinos, seguros agrícolas catastróficos, entre otros.\nPor su parte, el Secretario Bonilla, aseguró que en la Secampo se sigue al pie de la letra la instrucción del Gobernador, de dar a los productores las condiciones para caminar de un campo de subsistencia a uno de negocios. Lo anterior ha sido posible mediante la organización y una nueva planeación de siembras y cultivos que estén acorde a las necesidades del mercado local, nacional e internacional, para así poder comercializar mejor los productos.\nDetalló que en la actual administración, en materia de infraestructura hidráulica, se han realizado más de 113 obras de conversión, con una inversión de 250 millones de pesos, en beneficio 6 mil 140 productores, a quienes se les construyeron bordos de tierra compactada, líneas de conducción, presas, obras de modernización de zonas de riego, entre otros. También con maquinaria propia de la Secretaría, se han construido más de 200 bordos de abrevadero, y se trabaja en la perforación de 24 pozos.\nAdemás, aprovechó la ocasión para anunciar la realización, a finales de julio, de un evento de gran magnitud denominado Expo Agroalimentaria, para promover a nivel nacional toda la gama productiva de alimentos que tiene Zacatecas. Cabe señalar que los apoyos entregados, en mayor parte, se dieron a productores que no habían sido beneficiados en los últimos cinco años.\nCadenas de valor 2ª parte


Vuelos San Luis Potosi Caracas desde Bs.F.9247 | Buscador Jetcost\nPara encontrar los vuelos San Luis Potosi-Caracas más baratos, utiliza nuestro buscador de vuelos San Luis Potosi Caracas. Todas las tarifas disponibles para reservar tu vuelo San Luis Potosi Caracas.\n¿Estás buscando el mejor precio para sus vuelos San Luis Potosi - Caracas ? Encuentra tus Vuelos al mejor precio a Caracas con Jetcost. Compara los mejores precios: ofertas, vuelos más baratos, viajes baratos y ofertas de última hora para Caracas entre todas las agencias de viaje online, las compañías aéreas regulares y low cost.Jetcost te permite encontrar pasajes a todos los aeropuertos de Caracas.En Jetcost, haz tu reserva a Caracas desde San Luis Potosi con uno solo clic. Tus vacaciones a Caracas, al mejor precio, en Jetcost. Encuentra aquí los mejores viajes : vuelos San Luis Potosi Caracas, alquiler de coches a Caracas.¡Y el buscador de vuelos Caracas-San Luis Potosi Jetcost es gratis!\nEncuentra tus pasajes aereos a Caracas desde San Luis Potosi a los mejores precios en Jetcost. Compara tus pasajes aereos San Luis Potosi - Caracas en vuelos regulares o vuelos low cost. Reserva tus vuelos SLP - CCS ida y vuelta, vuelos sólo ida, vuelos charter Caracas al mejor precio comparando con Jetcost


« Convocarán bancos involucrados en cobro de INPC en compras de viviendas\nÍndice de la Bolsa de Caracas sube 0,24% »\nLa Corporación Venezolana del Café y el Ministerio del Poder Popular para la Agricultura y Tierras-MAT, activaron mesas técnicas de trabajo en los 25 municipios cafetaleros del país, con la finalidad de discutir y evaluar los costos de producción del rubro, para definir junto a los productores el precio del café.\nA través de estos encuentros se busca concretar el arrime de la producción primaria por parte de los caficultores a las torrefactoras y empresas elaboradoras de café del Gobierno, para eliminar los intermediarios y, de esta forma, asegurar el abastecimiento del producto en los establecimientos privados y en la red de distribución del Estado a precios justos.\nHasta la fecha se han efectuado asambleas en los estado Lara y Portuguesa, donde han asistido un cerca de 2.400 productores, quienes han discutido los mecanismos necesarios para mejorar la cadena productiva.\nAsimismo, se debatirán temas como: vialidad, servicios, educación, infraestructuras, tenencia de la tierra, financiamiento y producción primaria para el cultivo del rubro, a fin de elevar la calidad de vida de los caficultores y sus familiares.\nEn ese sentido, funcionarios de MAT y entes regionales estarán presentes en las mesas técnicas, para analizar todas las inquietudes de los caficultores, elevar todos sus requerimientos a los organismos competentes y garantizar el cumplimento de los mismos.\nSe tiene previsto que la Corporación Venezolana de Café, extienda estas mesas técnicas por los municipios cafetaleros de los estados Mérida, Monagas, Trujillo, Barinas, entre otras regiones para garantizar la seguridad agroalimentaria de la población venezolana mediante la implementación de políticas que tiendan al desarrollo de los medios y modos de producción.\nEs importante recordar que la Corporación Venezolana de Café fue creada a través de la Gaceta Oficial número 39.452 con el objetivo de administrar, desarrollar, coordinar y supervisar las actividades del Estado en el sector cafetalero, incluyendo la producción, procesamiento y distribución de este rubro y sus productos derivados.\nPublicado en Economía, Empresas, Titulares y Noticias | Etiquetas: cafe, caficultores, corporacion venezolana del cafe, mat, precios


Las frutas y hortalizas, la carne y el pan, los productos más consumidos fuera del hogar en 2019 | MERCOLLEIDA\nLas frutas y hortalizas, la carne y el pan, los productos más consumidos fuera del hogar en 2019\n26-06-2020 - 10:56 -\nLos españoles se gastaron en 2019 un 2,3% más en alimentación que en 2018, alcanzando los 105.465,2 millones de euros y manteniendo la tendencia creciente de los últimos años. Eso significa que cada español gastó una media de 2.567,17 euros en alimentación, para un consumo medio per cápita situado en 758,19 kilos-litros de alimentos y bebidas. Así se desprende del Informe de Consumo Alimentario en España 2019 presentado por el ministro de Agricultura, Pesca y Alimentación, Luis Planas.\nDel gasto total, 69.503,13 millones de euros corresponden al consumo doméstico (65,9%) y 35.962,07 millones al consumo realizado fuera del hogar (34,1%). En cuanto al volumen, el consumo total alcanzó 33.303,08 millones de kg o litros, cifra muy similar a la registrada el año pasado (33.464,38 M. kg/l). De esta cantidad, un 86,1% se realizó en los hogares y un 13,9% fuera del hogar.\nEn relación con el consumo en los hogares españoles, el gasto en alimentación ascendió en 2019 a 69.503,1 millones de euros, lo que supone un aumento del 1,4% respecto al año anterior. Este incremento del gasto se debe a la subida registrada en el precio medio de los alimentos (1,8%), ya que el volumen total adquirido registró un ligero descenso del 0,4%.\nEl consumo per cápita dentro del hogar supuso una cantidad media de 621,67 kg/l. Las frutas son los alimentos que suponen un mayor volumen de consumo por persona y año (90,9 kg), seguido de las verduras, patatas y hortalizas (84,6 kg.) y leche (69,3 kg.).\nEn este ámbito, los productos frescos representan una parte importante del consumo doméstico, con un 43,1% del gasto total y un 39,8% del volumen, cifras similares a las de 2018.\nLas frutas, hortalizas y patatas frescas, junto con la leche y derivados lácteos, suponen el 44,4% de los kilos consumidos. En valor, se gasta el 20,6% en carne y el 12,9% en pescados. Estos dos grupos representan el 33,5% del presupuesto en alimentación del hogar.\nLas comunidades autónomas con mayor consumo per cápita en el hogar son Baleares, Cataluña, Canarias, Galicia, Castilla y León y la Comunidad Valenciana, todas por encima de la media nacional. Por valor, el gasto per cápita más alto se produce en el País Vasco, Cataluña y Baleares.\nEn relación con los establecimientos de venta, el supermercado es el canal preferido por los consumidores para realizar sus compras, representando el 48,2% de las compras de productos de alimentación.\nPor productos, los más consumidos han sido: frutas y hortalizas (27,3%), carne (14,9%) y pan (11,6%). Los pescados y mariscos mantienen una proporción en volumen del 9,5%.\nEl incremento de las compras para el hogar fue especialmente intenso durante las semanas previas a la declaración del estado de alarma, debido al acopio de alimentos que realizaron muchos hogares. A medida que fue avanzado el estado de alarma, el aumento de las compras respecto a las mismas semanas del año anterior ha sido sostenido, pero más moderado.


MEDICINA SEXUAL: ¿Como embarazo Masculino? Secuencia gráfica\n¿Como embarazo Masculino? Secuencia gráfica\nEn posición anatómica se observa la masa abdominal alrededor del ombligo\nVisión lateral de la masa\nOtra visión anterior de la masa\nImágen del quiste en el TAC\nApertura del abdomen por lá línea media.\nEsta secuencia de fotos corresponde a un caso curioso de un hombre remitido con una masa en abdomen que llegó a sugerirse era un supuesto "embarazo masculino". Por supuesto se trataba de algo más ortodoxo, un gran quiste del uraco que puede verse en la tomografía y que fue resecado completamente y con la pieza entera. El resultado fue completamente benigno.\nEtiquetas: Abdomen, Embarazo Masculino, Fotos de embarazo en hombres, Masa en abdomen, Quiste del Uraco


Diario Digital Nuestra Imagen: DESTACA ALCALDE TRABAJO DE SERVIDORES PÚBLICOS\nDESTACA ALCALDE TRABAJO DE SERVIDORES PÚBLICOS\nEl Presidente Municipal, Alberto Natanael Guerrero López, hizo un reconocimiento a los 361 trabajadores sindicalizados y sus familias, destacando la labor y entrega que brindan los empleados municipales para la atención y beneficio de la ciudadanía navojoense.\nAcompañado del dirigente sindical, Ramón René García Vallejo, en el marco de los festejos por el Día del Servidor Público, el Alcalde aprovechó este evento para anunciar que está por aprobarse el contrato colectivo del trabajo, el cual, dijo, traerá más beneficios a los trabajadores.\n“Quiero reconocerles a todos su esfuerzo, que se ve traducido en mejores servicios públicos, en una mejor atención y una mejor respuesta por parte de la Administración Municipal, y reiteramos nuestro compromiso de seguir trabajando juntos”, afirmó Guerrero López, quien estuvo acompañado además por el Secretario del Ayuntamiento, Miguel Martínez González, regidores y funcionarios.\nEl Presidente señaló que dentro de sus prioridades se encuentra el mejorar las condiciones de todos los empleados, por lo que dentro de la revisión del contrato colectivo se considerará un aumento salarial que estará por encima del que acuerde el Gobierno del Estado.\nAñadió que se gestionarán más becas para los hijos de los trabajadores, más uniformes, además de que está por aprobarse que el trabajador que lo desee podrá solicitar una parte de su aguinaldo durante el mes de julio.\nEn el evento, el Alcalde entregó uniformes a todo el personal sindicalizado, además de reconocimientos los trabajadores con más años de servicio, así como estímulos económicos y vales de material para construcción. También se realizó la rifa de varios premios como estufas, refrigeradores, bicicletas, entre otros.\nPor su parte, García Vallejo felicitó a todos los agremiados por el profesionalismo que demuestran en sus respectivas áreas de trabajo, donde “nadie somos más, ni nadie somos menos, porque aquí todos somos un solo trabajador, un solo servidor público, y que con mucho orgullo representamos a nuestro sindicado para que la Administración Municipal salga adelante y la ciudadanía tenga respuestas favorables a las peticiones que hace para su bienestar”.\nPublicado por Lic. Raul Campoy Robles. en 20:09


Comprar Lavadoras Bosch al Mejor Precio - Lacasadelelectrodomestico.com\nSelección de los mejores modelos de lavadoras del mercado.\nLas lavadoras Bosch garantizan a los consumidores unos excelentes resultados en la limpieza y cuidado de la ropa. Lava todo tipo de prendas, incluso las mas delicadas ahorrando energía, agua y detergente. Y lo hace de manera silenciosa.\nUna de sus características únicas y que hace a las lavadoras Bosch diferentes es que dosifica el detergente que utiliza.\nComprar lavadora Bosch Barata\nBosch WAU28S40ES - Lavadora 8Kg 1400 rpm i-DOS Clase C/A+++ Blanco\nAntes 605 €498 €Ahorras 107 € (-17,71 %)\nBosch WIW24305ES - Lavadora Integrable 8Kg 1200rpm Serie 6 Clase C\nBosch WUU28T71ES - Lavadora carga frontal 9 Kg 1400 rpm Clase C\nBosch WAL28PH0ES - Lavadora i-DOS 10 Kg 1400 Rpm Home Connect Clase C\nBosch WAU24S42ES - Lavadora carga frontal 9 Kg 1200 rpm Clase C Blanco\nBosch WAL28PHXES - Lavadora Carga Frontal 10 Kg 1400 Rpm Clase C Antihuellas\nLas lavadoras Bosch de carga superior son ideales para los espacios más pequeños. Son muy cómodas ya que podrás cargar hasta 7 kg.\nRecomendados en "Lavadoras BOSCH"\nLavado y Secado/Lavadoras por marcas/Lavadoras BOSCH


México.- Constellation Brands quintuplica pérdidas en su primer trimestre por la planta de México y las inversiones\nPublicado 30/06/2021 17:23CET\nArchivo - Logo de Constellation Brands. - CONSTELLATION BRANDS - Archivo\nEn concreto, la firma se anotó unas pérdidas netas atribuidas en el trimestre de 908,1 millones de dólares (765,2 millones de euros), frente a los 'números rojos' de 177,9 millones de dólares (149,9 millones de euros) del mismo periodo del ejercicio anterior.\nPor otro lado, la empresa ha incorporado en sus cuentas un impacto de 665,9 millones de dólares (561,1 millones de euros) procedentes de la planta que se ha visto obligada a cerrar en Mexicali (México).\n"La empresa seguirá trabajando con los funcionarios del Gobierno de México en busca de varias formas de recuperar los costes capitalizados y los gastos adicionales incurridos en la creación de la planta", ha asegurado Constellation Brands.\nLas ventas netas entre marzo y mayo fueron de 2.026,5 millones de dólares (1.707,6 millones de euros), un 3,2% más que un año antes. Por segmentos de negocio, la facturación de la división de cerveza crecieron un 14%, hasta 1.572 millones de dólares (1.324,6 millones de euros, mientras que las de vino y bebidas espirituosas se contrajeron un 22%, hasta 454,5 millones (383 millones de euros).\nEl coste de los productos vendidos en el trimestre fue de 907,2 millones de dólares (764,4 millones de euros), un 6,9% menos, mientras que los gastos de venta, generales y administrativos fueron de 378,3 millones (318,8 millones de euros), un 7,1% menos.