Entrevista a José Antonio Bosch: «Al menos 800 mujeres al año sufren acoso en las puertas de la clínica» - Clinica el Bosque\nDurante las últimas semanas se ha puesto de manifiesto el debate alrededor del tema del aborto. Habitualmente desde posiciones reaccionarias, algo que levanta suspicacias. Además, hace tiempo que José Antonio Bosch, abogado y asesor jurídico de la Asociación de Clínicas Acreditadas para la Interrupción Voluntaria del Embarazo, denuncia las prácticas coercitivas hacia las mujeres que deciden abortar.\nDesde ACAI habéis denunciado en varias ocasiones que las mujeres acuden a centros de abortos se encuentran con determinadas situaciones de acosos Ahora mismo, ¿cuál es la situación actual?\nSí, mira, siempre ha habido oposición, o llámale como quieras, al aborto, porque es una posición ideológica conforme el aborto se fue normalizando en la legislación española, pues la gente contraria, los fundamentalistas, fueron de alguna manera incrementando la presión contra este cuando se penaliza en el 85.\nYa entonces en las puertas de las clínicas se empieza a hacer algún tipo de estas prácticas, pero es a partir del 2010 cuando se reconoce como una prestación sanitaria más y cuando se reconoce el derecho de la mujer. Es ahí cuando estas acciones o expresiones se intensifican, y además, digamos, que alcanzan un carácter de que cubre toda, prácticamente toda la geografía de España.\n¿Quiénes o desde donde se organizan estas prácticas?\nEsto tienes que enmarcarlo en un contexto que no es solo un fenómeno español, sino que de alguna manera es un fenómeno fundamentalista y reaccionario. Viene financiado desde Estados Unidos y es un movimiento, digamos, a nivel de todo el planeta. Hay campañas que, por ejemplo la de 40 días por la vida, es una campaña que nace en Estados Unidos y que ya está exportada a multitud de países, entre otros España.\nFundamentalmente, en el caso español, son organizaciones católicas que se ponen en la puerta y ahora este tipo de acciones tienen distintas formas, las hay desde las que se ponen a rezar en la puerta, hasta las que impiden el acceso a la mujer, abordan a la mujer o ponen cualquier tipo de objeto donde puede verse reflejadas como ponen en Madrid o, incluso, una procesión por delante de la clínica expresamente para ello.\nHay muchas comunidades autónomas que no lo hacen generalmente en aquellos sitios que es incómodo, porque la clínica está en un lugar que no es confortable. Te pongo el ejemplo de Málaga. En Málaga hay 3 clínicas y solo lo hacen en una porque las otras están en una calle con una acera muy estrecha, pasan coches… Es incómodo, sin embargo, en la que lo hacen pues está en un paseo ancho, abierto, pasa a mucha gente también entonces.\nAfortunadamente son grupos pequeños, otra cosa es que hagan mucho ruido, pero desde un punto de vista, no estamos hablando de miles de personas atacando a las mujeres.\n¿Por qué no ha tenido mayor alcance estas prácticas fundamentalistas?\nEstamos hablando de grupos pequeños por dos motivos. En primer lugar, porque, afortunadamente, en este país no hay tanto fundamentalista, lo cual es de agradecer. Y segundo, porque más de 19 personas en la puerta tienen que solicitar la autorización, comunicar que te va a manifestar. Eso les obligaría a un trámite, con lo cual siempre son grupos inferiores a 19 personas y eso está penado de alguna forma.\n¿Cuántas mujeres sufren estas coacciones en España?\nNosotros en su día, desde ACAI, hicimos un estudio conservador que determinaba que al menos 800 mujeres al año sufren acoso en las puertas de la clínica. Cuando te digo que es conservador es porque está calculado, digamos, sobre mínimos, porque probablemente son muchas más mujeres al año las que sufren el acoso, pero lo hicimos de alguna manera para no ser alarmistas, no salirnos de la realidad.\n¿No tiene repercusiones legales?\nLegalmente se puede penar, o sea, si tú pillas a alguien haciendo daños a la clínica es un delito de daños materiales y está claro que es un delito tipificado en el Código Penal. Luego en cuanto el acoso a mujeres, se produce una coacción. Para entendernos, yo quiero hacer algo que la ley no prohíbe y tú me lo impides, me obligas a hacer algo que yo no quiero. Entonces entra dentro del evento de ecuaciones.\n¿Y tú dirás, bueno, y por qué no denuncian las mujeres? Bueno, pues, si no lo denuncia la víctima no se puede perseguir. Ponte tú en el lugar de la mujer. En esos momentos estás tú para… Hay algunas que no le han dicho que van a abortar a su pareja, a su familia, a sus padres… Es un acto íntimo. Ponte que cuando terminas el aborto vas a ir a una comisaría a poner una denuncia y aunque la pongan, como tampoco sabes quién es el autor, pues… Cuando alguna mujer la ha puesto… Denuncia archivada por autor desconocido. Conclusión, quedan impunes.\n¿Por qué ahora ha irrumpido fuerte el debate sobre el aborto?\nHay una coincidencia en el tiempo y en el espacio en relación con el aborto y me llama la atención. Si te fijas, de golpe y porrazo, por medios de comunicación, todos los partidos, están hablando de ello ahora mismo, es verdad. Y a mí, cuando se producen esas confluencias, siempre pienso que no son casuales porque no existe casualidad.\nEsto podría suceder ante un suceso super traumático, está claro, ¿no? El Volcán de Canarias, por ejemplo. Todo el mundo habla de volcanes, pero es que con el aborto no ha sucedido nada extraordinario ni diferente de lo que viene pasando desde el 2010.\nPersonalmente me llama la atención ese foco en el que está situado todo el tema de la interrupción voluntaria del embarazo, además, tanto desde la izquierda, como desde la derecha, como desde el centro o desde los medios… Eso me hace reflexionar sobre que hay de fondo y, generalmente, cuando veo estas cosas, pienso, pienso que ha sido Iniciado por algo.\nY no soy conspiratorio, pero es mucha casualidad, no puede ser eso, tiene que haber algún motivo de trasfondo. Entonces, quizá, yo lo que hago es la llamada atención, que la mudanza en tiempos de turbulencia son desaconsejables. Me temo que esto sea un paso hacia atrás en vez de un paso adelante, pero, bueno, esperemos que no.\nEn los últimos tiempos presiento que se ha hecho un retroceso, un llamamiento a la legalidad anterior a 1985… No sé si ha visto las declaraciones del señor Almeida, por ejemplo.\nEstá habiendo un contexto de retroceso en el sentido de, lamentablemente, en el tema del aborto. Además se da a nivel de global, pues estamos viviendo una época de retroceso en los derechos civiles y el aborto no es la excepción. Entonces, digamos que hay una reacción fuerte que tira y que trata de recortar el derecho de la mujer a su propio cuerpo y, en ese contexto, puedes ubicar todas las declaraciones de los cínicos. Vale que no se atreven a decir que la mujer no debe abortar y, entonces, lo que buscan es que se haga que el aborto sea dificultoso. Esto ocurrió, por ejemplo, con la modificación de la Ley Orgánica, cuando suspendieron a las mujeres de 16 y 17 años su derecho a decidir. Ellos dicen, bueno, yo no me cargo el aborto, pero los obstaculizo.\nYo creo que hay una campaña salvaje para encontrar todas las vías posibles que hagan que el aborto sea más complicado, eso desde los que son cínicos. Los que no son cínicos, abiertamente lo que dicen es que el aborto de alguna manera debe estar prohibido.\n¿Cuál es la diferencia fundamental entre la actualidad y la legalidad previa a 1985?\nEs mucha la diferencia, evidentemente, básicamente es que la ley de 2010 reconoce a la mujer la autonomía sobre su propio cuerpo. La norma del 85, la despenalización del 85, decía, simplemente que en determinados supuestos se permite que la mujer aborte. La diferencia es notable. La diferencia realmente importa. Reconocer que la mujer tiene poder ara poder abortar reconoce su capacidad de decisión sobre su propio cuerpo, que en palabras de Naciones Unidas forma parte deos Derechos Humanos. Este se trata del derecho a la salud sexual de la mujer y su autonomía.\nEl problema es que de los Derechos Humanos siempre se ha hablado en masculino, todo cambió después de la convención de Beijing, que es cuando se comienza a mirar el punto de vista femenino también. Otra cosa que empieza a reconocerse es el derecho a prestación sanitaria la cubre el Estado, la paga el Estado. Esto para las personas de mentalidad reaccionaria del país es algo horrible, porque, por una parte, ¿cómo es posible que el Estado tenga que pagar el aborto de una mujer que quiera abortar? Y en segundo es que tratan el tema como derecho a la muerte… No, señora, no… Aquí no hay ningún derecho sobre la muerte. Aquí lo que hay es un derecho sobre mi propio cuerpo. Hay un derecho a mi libre sexualidad y hay un derecho a que yo defino y determinó cuando quiero ser madre, cuando no quiero ser madre. Esos son los derechos que están en juego.\nHace poco se daba el caso en el que una mujer embarazada de varios meses se le diagnosticaba una malformación en el feto, pero, aún y así tuvo que irse de su comunidad autónoma a abortar, ¿no es esta dificultad también un tipo de coacción?\nEsto se da cuando en el caso se puede abortar, ¿cuál es el protocolo? Te vas a una clínica privada, a una clínica concertad mejor dicho, porque en el hospital somos todos objetores de conciencia y no practicamos aborto.\nSí, en ese sentido, sobre la objeción de conciencia iba dirigida mi pregunta.\nHay que mirar, ya que va a depender de la Comunidad que estés, porque no se da el mismo funcionamiento en todas las comunidades, pero digamos que hay que hacer pruebas para la mujer y estas determinan que hay un tipo de malformación, la que sea. Tú tienes que ir acotando, porque no toda la malformación a partir de las 22 semanas tiene derecho a poder abortar. A partir de eso, en esos supuestos la mujer tiene que pasar el diagnóstico por un comité clínico.\nEste comité clínico tiene que determinar si esa mujer está en el supuesto legal para abortar o no. Todo esto, tú date, cuenta que tú estás con una criatura dentro tuya que sigue creciendo, y lo que vienen denunciando muchas mujeres es la falta de empatía en los hospitales públicos. En la mayoría de las comunidades esas interrupciones se acaban haciendo en las clínicas acreditadas, están concertadas con la administración.\nEl circuito se complica en el momento que el Comité Clínico te dice que no es así, cuando el Comité clínico no ratifica el diagnóstico médico, vale, pues a partir de ese momento la mujer ya no puede abortar en España. Hay comités clínicos que toman la decisión desde un punto de vista ético, que no médico, pero el comité clínico es un comité científico y médico, por lo que tiene que sujetarse a la ley, no a su ética o a su moral. Y, sin embargo, hay comités clínicos que actúan conforme a su moral más que conforme a la ciencia médica, claro.\nYo soy crítico con la objeción de conciencia, personalmente quiero decir. Sé que esto es reducirlo al absurdo, pero si yo fuera bombero, yo que soy ateo, ¿tendría obligación de apagar una Iglesia? Y si soy médicos testigos de Jehová, ¿tengo obligación de poner una transfusión de sangre? Sin embargo, la realidad es que la ley reconoce la objeción de conciencia y para mí lo que dice la ley va a misa.\nA partir de ahí la objeción de conciencia es algo individual, pero un hospital no puede ser objetor de conciencia porque no tiene conciencia. ¿Vale? Entonces la administración tiene que garantizar que, a pesar del derecho a la objeción de conciencia de los médicos, la administración tiene que garantizar. Así de sencillo. Entonces, tendrá que poner los medios para, respetando el derecho a la objeción de conciencia de los médicos, darles servicio.\nAhora bien, también te digo una cosa… No hay tanta objeción de conciencia… Digamos que hay concesiones. Hay objeción por razones éticas, porque la objeción de conciencia, digamos, se fundamenta en razones éticas, ideológicas o religiosas, ¿vale? Sin embargo, hay muchas objeciones debidas a que un médico que practique aborto en un hospital tiene que combatir con un estigma frente a sus compañeros, frente a su propia dirección. El aborto, digamos, no da prestigio. Entonces si puedo escoger una actividad que me da prestigio y que me da carrera…\nYo he conocido algunos que cuando, al principio, se despenalizó en el 85 tuvieron que abandonar sus hospitales porque en los hospitales había un mundo de prejuicios, hasta el punto que era imposible desde la pública seguir practicando abortos y tomaron la el camino de montar sus propias clínicas.\nFuente: Entrevista a José Antonio Bosch: «Al menos 800 mujeres al año sufren acoso en las puertas de la clínica» | (nuevarevolucion.es)


Clases de salsa en Malaga – Page 12 – Clases de salsa en Malaga Jamendo\nClase de salsa en linea en Malaga\n¿Cómo está, salsero salsero bailarin? Bastante fresco pero qué linda tarde, ¿no? encaró la sobrina de salsera que tuvo un novio malagueño ante el incómodo silencio que inundaba ese tramo de la Alameda. salsero que se duchaba a diario lanzó una carcajada novia bailarinas y señoras murmuro Rodeada por la oscuridad, me veo desde arriba, como en una película La boca era una sonrisa llena, y sus ojos negros se instalaron en el rostro de la muchacha para no retirarse nunca más. Ahí tendría unos dieciocho años. salsera que baila salsa a todas horas repasó año tras año los recortes de prensa sobre el Grupo gente que sale junta a bailar salsa Se metió en la cama, mientras la doméstica cerraba los postigos y abría las ventanas de par en par El salsero que está aprendiendo a bailar gritó con fuerza y se quedó inmóvil, gimiendo Tenía veintiocho años, o eso ponía en el contrato que le hizo la camarera del bar de salsa como asistenta del hogar en la casa de la calle Malaga número quince Pero lo peor son las manchas de ganas de bailar La intranquilidad de los pasajeros aumentó; el loco carruaje se bamboleó sobre sus grandes resortes de cuero, y se inclinó hacia uno y otro lado como un barco flotando sobre un mar proceloso Será mejor que ahora venga a Malaga y regrese mañana o al día siguiente; mejor al día siguiente. Mientras hablaba, los salseros comenzaron a piafar y a relinchar, y a encabritarse tan salvajemente que el cochero tuvo que sujetarlos con firmeza.\n¿Tiene papel y lápiz? La voz de un camarero despistado se animó visiblemente: – Un momento, profesor de baile en Malaga Me costó unos cuantos empleos aprenderlo Para empezar, ¿han estudiado ustedes alguna vez la filola bailarina de todos los ritmos latinos que hay en la actualidad del baile? “Sí” y “no” Ya que estás aquí, una salsera que fue a Malaga, ¿por qué no compras entradas para tus amigos? una salsera que fue a Malaga se queda helada por un segundo Por actuar en grupo con la misma ropa o parecida. Dio un paso hacia delante y otro a un lado, y le hizo un gesto con la mano izquierda invitándole a entrar Ya no me engañará más No hacía falta tener muy desarrollada la capacidad analítica para sacar la conclusión de que se trataba de una persona con problemas Suena el teléfono y mi hija se lanza sobre el aparato como un rayo Sobresaltado, el bailador alargó la visita que salsera que baila salsa a todas horas duraría quince minutos hasta llegar a los cuarenta. El bailador se lo contó a la camarera del bar de salsa en un signo de confianza Si durante las próximas cuarenta y ocho horas vecino de los que bailan salsa diera una orden de pago o transferencia, el programa salsera empedernida de que su petición se había salsera que va siempre con sus amigas a bailar salsa.\nAuthor Clases de salsa en MalagaPosted on April 19, 2012 Categories clases de salsa para principiantes, UncategorizedTags paso a paso\nClases de baile para hombres en Malaga\nPero un camarero idiota le había dado instrucciones que no se prestaban a interpretaciones erróneas Y el Ministerio de Agricultura no sólo está interesado en este asunto, sino que incluso le da prioridad sobre todos los demás problemas de su competencia Yo tampoco la sé, señorita Luego también asintió con la cabeza. Vale dijo un camarero idiota, y dirigiéndose a el salsero que trabaja de noche, prosiguió: En cuanto a la compensación económica que el que daba clases de salsa ha ofrecido… Que se la meta por el culo contestó el salsero que trabaja de noche No necesitaba que escribiera para que supiera lo que le pasaba Buscó su pañuelo dentro de la manga pero no lo encontró ha tenido suerte, pero ¿qué pasará con las demás? El no saber la respuesta me preocupa muchísimo y además.. Luego asintió con la cabeza. Quiero saberlo el salsero que trabaja de noche apuntó, de manera automática, el nombre y la hora Intentó calmar los nervios ¿Por qué está haciendo esto? ¿Por qué la está provocando de esa manera? una salsera guapisima el bachatero salsero enloquece Entonces el cochero fustigó su látigo y gritó a los salseros, y todos arrancaron con rumbo a Malaga.\nAntes de que él fuera a buscar una bolsa de basura para quitar a la gata de allí, salsera que baila salsa a todas horas sacó una pequeña cámara digital Canon para hacer unas fotos del macabro espectáculo No está mal academia de baile diciendo Por otro lado el que alguien afirmara por teléfono que había a la chica era del todo improbable Un momento después, en que ni siquiera se cepilló sus carcomidos dientes, salió dirección a la cocina La partida se ha trasladado a los lunes, y las mujeres estarán aquí en unos veinte minutos Entro en la cocina dispuesta a decirle a la señorita cuántos días nos quedan y me la encuentro contemplando el árbol con el mismo odio en los ojos con el que mira la cocina En cierto sentido llevo esperando este día desde 1966 ¡Te digo que sí! le cuento a salsero que no toma alcohol ni en las bodas en la cocina un par de días más tarde De todas formas dijo, viendo que tienes tanto interés en ello, ya me informaré de quienes son… No te tomes tantas molestias para ver nuestra evolucion aprendiendo a bailar salsa, le interrumpió salsero que era muy delgado antes de que academia de bailera de hablar Me traicionas, salsera empedernida. La verdad, salsera que tuvo un novio malagueño, es que debo llevar unos pliegos con órdenes a Malaga, para entregárselos y Supongo que una de nosotras tendrá que salsero respetuoso de ahí digo, apartando la vista Ahora ven a la cocina y te presentaré a la nueva asistenta, Un minuto después fui a ella y traté de abrirla.\nAuthor Clases de salsa en MalagaPosted on February 17, 2012 Categories clase de ritmos latinos, UncategorizedTags la salsa musica


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RUEDA DE PRENSA DEL PAPA FRANCISCO LUEGO DE CULMINAR SU VISITA EN PERÚ\nRueda de prensa del Papa Francisco en el avión que lo trajo de regreso a Roma, luego de realizar una visita apostólica a Chile y Perú.\nPregunta: Quería agradecerle el momento de habernos permitido acompañarlo en este viaje. Usted dijo en el vuelo de ida que no conocía bien el Perú, y en estos días ha tenido la oportunidad de recorrer tres ciudades. Quería preguntarle por este viaje en el que la gente se ha volcado a verlo, incluso ha llegado a decirle cariñosamente ‘Panchito no te vayas.’. ¿Qué se lleva del viaje el Santo Padre?, ¿qué se lleva, del viaje al Perú?\nPapa Francisco: Primero el problema de la corrupción. Yo no sabría responderte históricamente el progreso de la corrupción o históricamente en otros sectores del mundo, ¿no? Yo sé que en algunos países de Europa hay mucha corrupción, en algunos. Sí, en Latinoamérica hay muchos focos de corrupción. Ahora está de moda hablar de Odebretch, por ejemplo, pero eso es un botón de muestra. El origen de la corrupción es, yo diría es, tengo que decir que es el pecado original que te lleva … Escribí un librito una vez, muy pequeño, que se llama pecado original que te lleva… yo leí un librito una vez, muy pequeño, que se llama “Pecado y Corrupción”. Y el lema que saco de ese libro es ‘pecador sí, corrupto no’. Todos somos pecadores, pero yo sé que todos nosotros, los que estamos acá, al menos yo hago la voluntad de mi parte, y pienso que ustedes lo hacen cuando se encuentran en ‘off side’, en un pecado fuerte. ‘Bueno, esto está mal. Acá me porté mal con un amigo, o robé, o hice esto, o me drogué’, y entonces me freno y trato de no hacerlo. Bueno, pero está el perdón de Dios sobre todo eso. Yo al pecado no le tengo miedo, le tengo miedo a la corrupción, porque la corrupción ya te va viciando el alma y el cuerpo, y un corrupto está tan seguro de sí mismo que no puede volver atrás. O sea, la corrupción son como de esos pantanos chupadizos que vos pisás y querés salir, y das un paso y te vas más adentro, y más adentro y te chupó. Es una ciénaga. Sí, es la destrucción de la persona humana. Yo no sé si quieres preguntar algo más sobre la corrupción. Después paso al Sodalicio, ¿eh? Claro, el político tiene mucho poder. También el empresario tiene mucho poder. El empresario que le paga la mitad a sus obreros es un corrupto. Y un ama de casa que está acostumbrada y cree que es lo más normal explotar a las mucamas sea con el sueldo o sea con el modo de tratar, es una corrupta, porque ya lo toma como normal. Recuerdo una conversación que tuve con una persona, un profesional, sí, de cómo llevaba la cosa, joven, tendría 30 años, y él me decía que trataba al personal doméstico de una manera nada noble. Me decía las cosas que hacía con las personas y yo le dije: ‘pero usted no puede hacer eso, eso es pecado’. ‘Padre’, me dice, ‘no vamos a comparar a esa gente conmigo, esa gente está para eso’. Y es lo que piensa el tratante sexual, el tratante de trabajo esclavo, los corruptos.\nPapa Francisco: Comprendo la pregunta, perfecto. Sobre Barros hice una sola declaración. Yo hablé en Chile, y eso fue en Iquique, al final. Hablé en Chile dos veces sobre los abusos, con mucha fuerza, delante del gobierno, que era hablar delante de la patria, y en la catedral con los sacerdotes. El discu rso que dije a los sacerdotes es lo que yo siento más profundamente respecto a este caso. Ustedes saben que empezó el Papa Benedicto con tolerancia cero. Yo seguí con tolerancia cero, y después de casi 5 años de pontificado, no he firmado un pedido de gracia. Los procesos son así: entran en la Congregación de la Doctrina de la Fe y la Congregación da la sentencia -en los casos de quite del estado clerical, es definitiva la sentencia en primera instancia-. La persona que es condenada tiene derecho a apelar, hay un tribunal de apelación de segunda instancia. El tribunal de apelación sabe que si hay pruebas claras de abuso, no hay lugar para la apelación, eso no se apela. Lo que sí puede apelarse son los procedimientos, falla de procedimientos, irregularidades… entonces ahí tiene que hace revisión del proceso… como en todo juzgado. Si la segunda instancia confirma la primera, solamente le queda una salida a la persona, y es apelar al Papa como gracia. Yo en cinco años habré recibido, no sé el número, 20-25 casos de gracia que se animaron a pedir, no firmé ninguno. Solamente en un caso, que no fue gracia ni nada, fue una discusión de sentencia jurídica, en mi primer año de Pontificado, y me encontré con dos sentencias: una que muy seria que venía de la diócesis, y otra que dio la Doctrina de la Fe. La de Doctrina de la Fe era la más dura. La que venía de la diócesis era muy seria, con mucha cautela y muy condicionada. O sea, con estas condiciones hay que esperar un tiempo y ver que… o sea, no cerraba el caso. Como hay que hacer en buena jurisprudencia, siempre a favor del reo. Opté por la más leve con las condiciones. A los dos años se evaluó que las condiciones no se cumplió y entonces dejé funcionar la otra. Ha sido el único caso del que dudé pero porque eran dos sentencias y había un principio jurídico ‘in dubbio por reo’ y entonces por eso opté por eso. Esa es mi postura.\nContinúa 2da parte


AMPA del Colegio Sainz de Vicuña: ¡Comenzamos otro reto de solidaridad!\nHemos conocido a María, vecina del barrio, antigua alumna del cole, y enfermera de un Hospital Público de Madrid.\nElla, junto a unas amigas, comenzaron reuniéndose a tejer, y vieron la posibilidad de ayudar a otros haciendo algo que les encanta. Y así comenzaron a tejer para proyectos solidarios.\nMaría comenzó con su proyecto " Agarra tu pulpo" que puso en marcha en la Unidad de Neonatos de su hospital. Se trata de tejer pulpo a crochet siguiendo el patrón de los daneses y que muy pronto se extendió por toda Europa, con la finalidad de que el prematuro se enrede en sus tentáculos y de esta forma no se acabe quitando las Sondas, vías, etc.\nAdemás de este proyecto María y muchas más tejedoras en toda España tejen para otros proyectos solidarios para una Asociación llamada IAIA donde se teje Solidaridad y se Abriga la esperanza de poblaciones más desfavorecidas en nuestro país y en países vecinos.\nSi os animáis a echar una mano, hay varias opciones:\n¡Dona tu Ovillo!\nQue nos traigáis el hilo de algodón o acrílico del color que queráis.\nDependiendo de lo que sea ira destinado a el proyecto "Agarra tu pulpo" si es algodón 100% o a la Asociación IAIA si se trata de acrílicos.\nPoned un papelito con el nombre que queréis que lleve el pulpo (si se trata de algodón) y cuando este tejido le pondremos en la etiqueta ese nombre y os haremos llegar una foto.\nEn el caso de que sea acrílico irá a IAIA, se tejerán gorros, bufandas, chaquetas bebe, mitones, cuellos, calcetines, mantas, etc. dependiendo de las necesidades. También podéis donar botones.\nIMPORTANTE: Es imprescindible para los pulpos que el algodón sea de calidad (no chino) por el tema de los tintes y porque tiene que ser lavado a 60º. El relleno tiene que ser de fibra blanca (almohada más barata de ikea) ya que antes de meterlo en la incubadora del prematuro ha de ser esterilizado a 140ºC (lo hace el hospital).\nAnimaros vosotros a tejer un pulpo (ponedle el nombre también) o una de las prendas para la Asociación IAIA, se lo haremos llegar a María para que siga todo el trayecto hasta que sea entregado.\nSi os interesa hacer un taller, comunicárnoslo. Pero tened en cuenta que debéis saber tejer a 2 agujas o a crochet.\nAquí podéis ver como acompañan los Pulpos a los pequeños y como comenzaron los proyectos alrededor del mundo.\nGracias por aportar un granito más de arena para un mundo mejor.\nPublicado por AMPA SAINZ DE VICUÑA en 11:38\nCristina 5 de abril de 2019, 22:26\nQué labor más buena !!! Para tejer el pulpito hace falta mañana y paciencia pero la opción de donar lana me parece brutal, para aportar según las posibilidades y tiempo de cada cual. Han comprobado que beneficia un montón a los peques que están en neonatos. Sólo agradecer a todas las personas que ayudan altruistamente, sois admirables.


Manuel Gallego Jorreto: "En arquitectura hay que huir de lo artístico"Descubrir el Arte, la revista líder de arte en español\nLa Fundación Barrié expone en su sede de Vigo una retrospectiva de este arquitecto orensano, que obtuvo el Premio Nacional de Arquitectura en 1997 por su edificio para el museo de Belas Artes de La Coruña. La exposición ha sido comisariada por el propio Manuel Gallego y diseñada por el también arquitecto y fotógrafo Pablo Gallego Picard. Hasta el 5 de marzo. Mercedes Peláez habla con Manuel Gallego Jorreto sobre su trabajo y qué busca en la arquitectura\nHasta el próximo 5 de marzo, la Fundación Barrié expone en su sede de Vigo la muestra monográfica Manuel Gallego. Arquitectura 1969-2015. Se trata de la primera retrospectiva del arquitecto orensano, que obtuvo el Premio Nacional de Arquitectura en 1997 por su edificio para el museo de Belas Artes de La Coruña. La exposición ha sido ideada y comisariada por el propio Manuel Gallego y diseñada por el arquitecto y fotógrafo Pablo Gallego Picard. Se divide en dos apartados dedicados a la “Arquitectura de la vivienda” y a la “Arquitectura de los espacios de uso colectivo”.\nComprende veintidós proyectos acompañados de maquetas, planos, fotografías y vídeos, que evidencian el alto grado de calidad logrado por el eminente arquitecto durante su carrera. Manuel Gallego, que ha sido capaz de aunar modernidad y tradición en sus obras sin mostrar fisuras, representa por sí solo al conjunto de la mejor arquitectura gallega contemporánea. Entre las obras expuestas se encuentran las viviendas unifamiliares de Corrubedo (1970) y de O Carballo (1979), los museos de Belas Artes de La Coruña (1997) y de las Peregrinaciones de Santiago de Compostela (2012), el Complejo Presidencial de Galicia (2002), el centro cultural y ayuntamiento de la isla de Arousa (2005-2008), la lonja de Lira (2008), el centro cultural en Orense (2009), y el museo del Papel de O Carballiño (2004).\nSobre estas líneas, vivienda unifamiliar en O Carballo, 1977-79 ® Manuel Gallego Jorreto. Arriba, Manuel Gallego en el estudio, octubre de 2015. Foto: © Enrique Domínguez Uceta.\nManuel Gallego Jorreto nació en 1936 en O Carballiño, en Orense, y se tituló en 1963 en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid. Trabajó en el estudio de Alejandro de la Sota hasta 1966, fecha en la que se incorporó a los servicios provinciales del Ministerio de la Vivienda en La Coruña. Cuenta con diversos premios, como la medalla Castelao y el Nacional da Cultura Galega, los premios Celanova y COAG, la medalla de Oro de la Arquitectura del Consejo Superior de Colegios de Arquitectos, y el premio de la XII Bienal Española de Arquitectura y Urbanismo. En 2002 obtuvo la cátedra del Departamento de Proyectos Arquitectónicos y Urbanismo de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de La Coruña.\nCon motivo de la inauguración de la muestra Manuel Gallego. Arquitectura 1969-2015 en la sede de la Fundación Barrié en La Coruña, el pasado año 2015, el arquitecto Manuel Gallego concedió una entrevista a Mercedes Peláez para Descubrir el Arte, que fue publicada en el nº 203 de la revista. Coincidiendo con la reapertura de la exposición en la sede viguesa de la Fundación Barrié, Descubrir el Arte la ofrece de nuevo a sus lectores para ser disfrutada a continuación en versión completa.\nManuel Gallego Jorreto: “La arquitectura siempre es construcción”\nAnte la mesa blanca de su estudio coruñés, en la que habitualmente trabaja, el arquitecto Manuel Gallego accede a la entrevista. A su espalda se levanta el largo ventanal que identifica con las gaviotas y los muelles del puerto. Está en su ambiente cotidiano, rodeado de papeles, planos, libros y maquetas blancas fabricadas con mimo. Es cordial, directo, analítico y veraz, y conversa adelantando la emoción al pensamiento y éste a las palabras. No faltan en su actitud ni el sentimiento ni la vehemencia, que se corresponden con aquello que le produce auténtico entusiasmo o le provoca desazón aguda por rudo, ignorante o incorrecto.\nManuel Gallego en el estudio, octubre de 2015. Foto: © Enrique Domínguez Uceta.\nP: Su arquitectura no procede del dibujo. ¿Qué proceso utiliza para idear una obra? ¿Cómo inicia el proyecto?\nR: No ha salido de un dibujo. Empiezo escribiendo (enseña unos folios blancos manuscritos con anotaciones suyas), y a pensar antes, en papel o cuando estoy en la cama…, dándole vueltas. Siempre ha sido así, desde que terminé la carrera. Luego sigo con miles de dibujos, croquis de la idea, maquetas, y no acabo el proyecto hasta que acabo la obra, y siempre echando en falta que cualquiera que diseña algo hace mil pruebas de modelos y esto no puede hacerse en arquitectura… Lo más que hacemos es decir en obra ¡colócame un palo ahí, a ver qué altura…! ¡Píntame una muestra! Esto no puede ser…\nY cuando tengo dudas, sigo varios caminos. Me gusta mucho ver el mismo proyecto con dos soluciones contrarias, ver el tránsito entre las dos soluciones. Las cosas opuestas están siempre bien. Al final miro los dos proyectos y veo cuales son las desviaciones que me han llevado de uno a otro. Idear varias soluciones da una continuidad al proceso del proyecto, y a la propia arquitectura, como si fuera algo cambiante. La arquitectura es algo en movimiento, proyectamos arquitectura sobre otra, sobre otra, sobre otra…, y vemos que va moviéndose y va variando… y nos gusta una, y nos gusta otra…\nPor ejemplo, pienso en la escalera de caracol, con toda la masa concentrada en una columna y vuelos ligeros alrededor. Son lo opuesto uno de lo otro…, y están íntimamente relacionados. O en La Marina de Coruña, que tiene una fachada de galerías que es como un barco ligerito, de palitos blancos con cristal, frente al muelle, que es la masa. Masa y rampas, que es la forma de llegar el muelle al agua y a la tierra. Son de una belleza increíble las dos, las galerías y el muelle, siempre enfrentadas, y me emocionan mucho. Pero me gusta más cuando la galería tiene los palos así de gordos, y los cristales son pequeños… Ahora La Marina empieza a perder carácter, empieza a ser un híbrido, empieza a perderse a sí misma…\nVivienda unifamiliar en O Carballo, 1977-79. Fotografía de Juan Rodríguez.\nP: ¿En qué momento incorpora los materiales cuando proyecta una obra de arquitectura? ¿Surgen a la par que la idea?\nR: Al principio, al principio… Cambiar de material es casi cambiar de proyecto. Cada contexto, cada situación coloca un tipo de material. Influye si estoy al lado de una cantera, si tengo un operario bueno en madera, si maneja el hierro y la forja de maravilla… En el museo de las Peregrinaciones en Santiago de Compostela, cuando el proyecto ya estaba hecho, cambié de hormigón a piezas de hierro porque los camiones que traen el hormigón rompen el pavimento. Así salió el museo. Por eso creo que la arquitectura es construcción, y con eso está casi definida. Hay que añadirle lo intelectual, esto es muy importante.\nP: Muchos proyectos se quedan en el papel. Algunos colegas opinan que, por estar impresos, son ya arquitectura.\nR: Qué desastre. La arquitectura es siempre construcción. Y más aún, una vez construida, vivida. Si no permite vivir, dudo que sea arquitectura. Sobre todo en viviendas y en espacios públicos donde hay diferentes zonas de estar, y si buscas silencio lo tienes, si buscas un sitio recogido lo encuentras… Pensar en esto es el gran divertimento, la gran obligación del arquitecto.\nP: Su arquitectura tiene una fuerte componente doméstica y la voluntad de ligarse al territorio. Se percibe en las casas realizadas para su propia familia. La de Carballo, que es un icono indudable entre los estudiantes de arquitectura, y la de Corrubedo, situada en un precioso paraje de dunas.\nR: Es así, mi arquitectura quiere tener esa componente doméstica. Nuestra casa de Corrubedo estaba en un sitio maravilloso, donde no había nadie. ¡Ahora está en un Parque Natural rodeado de casas! La casa de Corrubedo es el más rotundo de mis edificios. Es casi una herramienta, un periscopio que levanta la cabeza para mirar, pero que barre el viento por detrás. Tiene esa inocencia que me gusta, y claridad. Cuando daba clase en la Escuela de Arquitectura, mis dos temas básicos eran la ciudad moderna y la construcción en la naturaleza. Se podían unir en una sola pregunta ¿por qué son como son? Saberlo es entender cómo han llegado a ser, cómo nacen y cómo se van deformando.\nVivienda unifamiliar en Corrubedo, 1969-1970 ® Manuel Gallego Jorreto.\nP: ¿Hay algún tipo de emplazamiento que resulte ideal para su arquitectura?\nR: No, no hay. En algunos lugares haría arquitectura intentando que no se notara, y en otros que se expresara. La exposición sobre mi arquitectura (Manuel Gallego. Arquitectura 1969-2015), que estoy preparando, no sabía cómo hacerla…, y dudé mucho tiempo, porque la arquitectura no se puede contar con palabras. No es una foto, no es un dibujo. La arquitectura no se puede explicar nada más que viviéndola. Es experiencia pura. Entonces, pensé para qué voy a hacer una exposición mía, pero, me dije, si hago una exposición es para hacer un proyecto que muestre mi arquitectura y que al mismo tiempo explique qué busco en ella.\nEntonces construí una especie de guión, que conduce la exposición a través de las ideas y del contexto. Las ideas como si fueran algo genético, algo que está dentro del edificio, y que condiciona su estructura, el color, o el modo en que coloco la luz… Y el contexto, es el cultural, trabajar en Galicia, las modas, que son irremediables, el contexto de mi enseñanza, de la escuela donde aprendí, de mis amigos… El argumento de la exposición consiste en masticar arquitectura enseñando al mismo tiempo la forma de mirarla. Explico la idea germinal de cada edificio con un cartel, explico su contexto mediante el plano de situación, y añado un montón de fotografías para que se sumerjan en mi vocabulario arquitectónico.\nP: Cuando un sitio le comunica algo, o se encuentra a gusto en él, suele analizar por qué…\nR: Eso lo aprendí del arquitecto Alejandro de la Sota. Nos decía en clase, en la Escuela de Arquitectura, “llevad un cuadernito y anotad por qué os gustan las cosas, y así aprenderéis arquitectura”. Es un método muy ético de docencia, porque te está dando instrumentos para que tú aprendas, no te está enseñando. Te está dejando a ti que seas tú el que aprendas. Me pareció muy bien, lo he utilizado y ¡lo digo públicamente! Hacerlo se transforma en algo inconsciente. Te preguntas ¿por qué las cosas son como son?, y… ¡a un papelito!, a escribir ¡esto debe ser por esto…! Estás en un continuo análisis, se vuelve obsesivo… Y también decir ¡qué a gusto estoy aquí!, a ver ¿cuánto mide este espacio?, y medirlo. Hay que llevar un metro y medir… Así vas aprendiendo, como aprendió todo el mundo.\nCroquis del Centro de Salud de Viveiro, 1994-1996 ©Manuel Gallego. Cortesía Fundación Barrié.\nP: Lleva toda la vida compaginando obra y docencia, ¿en qué estado se encuentra la enseñanza de arquitectura?\nR: Hasta el año pasado estuve dando clase, durante cuarenta años. Estoy muy enfadado, no se deben hacer planes de estudios sin atender a la calidad de la enseñanza. Cortar asignaturas para igualar carreras es un disparate. Ahora, en las escuelas de arquitectura, obligan a trabajar en modo taller, que en principio está bien, pero también puede funcionar una clase tensa y emocionante del profesor para que los alumnos estén en silencio y se entusiasmen, y ese día piensen y descubran la arquitectura. Estamos en un nivel de burocracia muy malo. Hay que ser beligerante. Cuando yo acabé la carrera, con todo lo que había aprendido de arquitectura moderna, pensé… y ¿qué tiene esto que ver con los espacios que recuerdo de mi niñez, que eran maravillosos? Me estudié la arquitectura popular, y estuve dándole muchas vueltas hasta que logré casar una cultura con la otra.\nP: En las viviendas en Corrubedo y Carballo conjugó ambas culturas, la contemporánea y la popular, y consiguió dos obras maestras. Sus museos también lo son. Hábleme de la casa y del museo, ¿cómo se logra una de esas casas óptimas?\nR: Hay que huir de lo artístico. La casa debe de tener una forma que no te llegue del todo, que vayas descubriendo al moverte en el espacio. Yo estoy más a gusto a resguardo, cuando la luz la tengo focalizada, cuando el espacio no me crea problemas de tensión y es cómodo, cuando es fácil orientarse y tiene unidad. Se consigue ordenándolo y arropándote con materiales que vayan con tu cuerpo. La arquitectura del tacto, del sonido, del olor, es una arquitectura de intimidad. Todo lo que sea grandilocuencia es destruir la intimidad, para mí. La retórica es una patada a la intimidad…\nP: Y el museo ¿cómo debe ser?\nR: Me tiene preocupado… El mundo del arte cambió de una forma que te deja desconcertado. El museo ya no está dedicado al arte, es un centro de interpretación para contar cualquier cosa. Es un centro social, que ya no tiene nada que ver con el espacio de lo sagrado y del templo. Yo procuro que sea neutro.\nMuseo de Arte Sacro de La Coruña, 1982-1985 ® Juan Rodríguez.\nP: ¿Qué es arte?\nR: Para mí es lo que me emociona, es descubrir la libertad y la emoción. El arte es la expresión de la libertad y del conocimiento, y la satisfacción de la belleza, que no sabes si lees con la cabeza o con el estómago, o qué es. El arte conceptual a mí me gusta mucho, pero me ocurre pocas veces que el concepto me llene de satisfacción, de emoción. En cuanto tengo que discernir mucho se me apaga el sentimiento.\nP: Su arquitectura incorpora ese factor de cercanía y de exquisitos ingredientes que se atribuye a la mejor gastronomía…\nR: Pues puede ser, pero será más por contexto, por circunstancias que me rodean, que por gusto. Me gusta la naturalidad.\nP: Suele explicar que la arquitectura tiene algo de cuchara, cuchillo y plato… ¿A qué se refiere?\nR: La arquitectura tiene algo de instrumento. La arquitectura es para vivir, y si no es eficaz y no resuelve los problemas es un fraude. Es un fraude ético y muy profundo en el corazón del que lo hace. Vivir es consustancial a la arquitectura. Ortega lo define muy bien, somos los que hacemos de lo accesorio una necesidad. La cuchara tiene un significado cultural. Cuando haces algo le añades siempre significado, un recercado a una ventana, un color, un tamaño, algo inconsciente que va acompañando sin querer a la construcción real y eficaz de la ingeniería. Esa sería la cuchara a la que yo me refería. Y luego, que está construida con recuerdos, con toda una experiencia de la vida… Cuando tienes mi edad parece que toda arquitectura es una construcción de la memoria, en la que interviene lo que has aprendido, lo que te ha gustado de otras arquitecturas, lo que admiras de los amigos, tus fracasos, y algo, que no sabes qué es, que algunas veces ocurre…\nCroquis de la lonja de Lira, 2004-2008 © Manuel Gallego. Cortesía Fundación Barrié.\nP: Cuando un lugar agrada también se fija en la memoria. Son difíciles de olvidar los espacios que proyectó para el museo de Belas Artes de La Coruña, el largo vestíbulo bajo el lucernario que sirve de costura entre el nuevo pabellón expositivo y el testero del antiguo convento de Capuchinas…\nR: Cuando hice el proyecto del museo de Belas Artes, recuerdo que reflexioné mucho sobre los espacios públicos cerrados. Razonablemente piensas que un museo es un espacio público, una prolongación de la calle, que casi la astucia es conectarlo con ella, con el espacio urbano… Hacer de él una plaza más, algo público ¿no? Pero luego te das cuenta de que los espacios públicos cubiertos son muy delicados, por el sol, por la luz cambiante, porque pueden tener algo incontrolado como por ejemplo las gaviotas, que son unas fieras… Cogían las gallinas, se las subían a la cubierta y me tapaban los sumideros… Era muy bonito oír desde dentro el graznido de la gaviota, que es de paisaje abierto, la lluvia, pero tuvimos que montar allí un dispositivo para ahuyentarlas…\nP: En el museo de Belas Artes es perfecta la relación que mantienen con la escalera los espacios públicos que cita. La escalera es un escenario…\nR: La escalera del museo nace como una plaza pública y luego, al llegar arriba, se reduce de dimensión para pararse en aquel espacio, mirar y subir… A mí me gusta hacer esas cosas que no se notan. Esas cosas que no son necesarias (risas), pero que, cuando estás haciendo el proyecto, son necesidades. Si no hago eso, es un fracaso…\nCasa de Cultura de Valdoviño, 1981-1993 © Enrique Domínguez Uceta.\nP: La Casa de la Cultura que construyó en Chantada y el museo de Arte Sacro de la Colegiata en La Coruña son también escaleras…\nR: Son escaleras, es verdad. Toda la vida estás haciendo lo mismo. He llegado a esa conclusión, ¡toda la vida me la he pasado haciendo escaleras! Cada vez ilusionándome por algo… En el museo de la Colegiata, qué tema tan bonito de arquitectura pensar que ¡empiezo en roca y termino casi etéreo! Es una arquitectura que según va ascendiendo va perdiendo masa. Una construcción que se pudiera perder en la luz es irreal, irrealizable…, y, sin embargo, casi lo consigo. La arquitectura tiene una parte que es eficacia, que para mí es fundamental, y luego hay otra, que se refiere a lo que el edificio quiere ser y que es, en cierto modo, lo imposible. Eso es el proyecto del museo de Colegiata, hacer una escalera que se pierde en el aire.\nEl proyecto que hice para el museo de las Peregrinaciones de Santiago es casi un itinerario, como el Camino de Santiago… Consiste en subir a cubierta, y ver los tejados y la torre de la catedral, que está al lado, que es la más bonita. Tiene un peso que entra casi por el techo, y desde la segunda planta ya se ve.\nP: La escalera tiene autonomía en sus obras, no es un mero elemento de servicio. Es la columna vertebral del edificio.\nR: Casi siempre es el argumento base. Eso exige prever en el proyecto que, cuando recorras la escalera, percibas el cambio del espacio. Yo no quería en el museo de las Peregrinaciones de Santiago que llegaras y vieras la torre de la catedral desde la planta baja. No era el sitio para descubrirla. En la planta primera empiezas a verla. Luego la escalera se va arrimando a un lado, sostenida sobre zancas, para dejar ver la torre enfrente. Entonces aparece esto tan apasionante de la arquitectura, que es que la emoción esté de acuerdo con las ideas, que las formas correspondan a la manera de construirlas, y que todo ello vaya encajando hasta que uno logra la arquitectura, que es como un árbol…\nMuseo de Belas Artes de La Coruña, 1986-1995 © Enrique Domínguez Uceta.\nP: En sus escaleras se manifiesta también su personal manera de articular el espacio y el vacío en varias alturas…\nR: Claro, porque al ir andando te vas moviendo en el espacio en todas direcciones, asciendes y te desplazas, como si fueras volando… En el caso del museo de Belas Artes de A Coruña, la gran escalera de piedra es un poco eso. Es moverse hacia un lado, salirse de la retícula, crear fugas visuales, y ver que, de repente, la escalera navega entre doble altura y una altura, y que desde un punto miras hacia abajo, desde otro miras en oblicuo… Lo pasas muy bien cuando lo estás haciendo.\nP: A esos juegos volumétricos de la escalera en el aire, inconfundibles en su obra, se añade, en mi opinión, otro aspecto atractivo. Es el modo en que un bosque de vigas, palos, pilares, postes y barandillas atraviesa el espacio en sus obras, cortándolo y enmarcando segmentos de apariencia plana, al estilo de los cuadros de Mondrian. En el interior de la Casa de la Cultura de Chantada creo que pasa…\nR: ¡Pues no me había dado cuenta…! (risas). Lo entiendo si pienso en el Neoplasticismo. Como me gusta mucho, pues debe de ser eso… Pura inconsciencia. Sí, en Chantada pasa.\nCentro Cultural de la Isla de Arousa, 2005-2008 ® Pablo Gallego Picard.\nP: En el proyecto de Chantada también es muy interesante la relación que mantiene el cascarón de la antigua fachada, el que ha conservado del viejo edificio, con el nuevo espacio interior que ideó con aspecto contemporáneo. El resultado es la convivencia en el mismo edificio de partes de diferentes épocas. La arquitectura, ¿tiene edad?\nR: Casi nada tiene edad. La edad es un invento biológico que nos destruye, pero en las cosas eso no existe. Lo que quiere ser nuevo es nuevo casi toda la vida, me da la sensación… El proyecto de Chantada se basaba en el descubrimiento. En el descubrimiento del espacio a través del trayecto de una escalera a otra y, otra vez, en el espacio público. Era disparatado rehabilitar aquel edificio, que no tenía cabida para nada, pero que era una referencia en la ciudad. Al rehabilitar una ruina entras en conflictos éticos, intelectuales… Piensas que hay que tirar el edificio y hacer otra cosa, pero destruirlo es destruir la memoria de mucha gente, quitarles los recuerdos, y eso no tienes derecho a hacerlo.\nEntonces decidí conservar el cascarón, con sus ventanas, y, dentro, levantar un mundo nuevo dejando que el antiguo edificio lo produjera. Al estudiar la geometría del antiguo edificio aparecieron líneas de juntas que transformé en luz cenital. Esa luz vertical que añadí provoca que se vea el espacio interior de otra forma. Luego coloqué vigas colgadas y puntales metálicos, y dejé que la luz vertical resbalara por ellos, desde arriba, para fortalecer la imagen del interior. Y los pinté de purpurina, como si fueran los antiguos balcones de Vitoria, Orense o Coruña.\nAsí que, la luz vertical en el interior de la Casa de la Cultura de Chantada es distinta a la luz medieval que entraría por las antiguas ventanas de su fachada, que es la que cualquiera esperaría encontrar dentro. La luz es una manera de dimensionar la arquitectura, de darle vida y forma al espacio. Una lucecita pequeña en una esquina es igual que una ventana grande. No hay nada más tonto que una gran ventana y encima un lucernario (risas), ¿cuál de las dos luces te interesa? La luz la colocas con sentimiento, más que con la razón. Después razonas la luz de la ventana alta, la luz de la ventana baja, la luz rasante del suelo… Lo haces por instinto, sale o no sale. Sabes cuándo la luz está bien o mal, lo mismo que sabes cuándo un material no es el que corresponde o cuándo una madera no debe tener ese color. Luego lo tienes que racionalizar, porque en arquitectura casi todo pasa por el tamiz racional.\nMás información en: Manuel Gallego. Arquitectura 1969-2015 www.fundacionbarrie.org/arquitectura_gallego\nHomenaje sonoro al Pórtico de la Gloria


Viajeros en contacto: ¿Vale la pena ir al viaje de egresados?\nVale aclarar que yo también caí en la trampa, aunque en mi época no tenia ese precio tan escandaloso, es por eso que escribo este articulo. Si no sos argentino quizás no sepas que al finalizar de la escuela secundaria es muy común realizar un viaje con tus compañeros, especialmente a Bariloche, Brasil, Carlos Paz o Villa Gesell, en el cual pasas aproximadamente unos 10 días saliendo de fiesta y de todo lo que les prometen a los padres y a los chicos se cumplen la mitad o menos. Por ejemplo dicen que los coordinadores no van a tomar alcohol ni intimar con los estudiante y en muchos casos eso es mentira. Te venden el mejor viaje de tu vida pero lo que pagas es el mejor negocio de sus vidas.\nA veces hay que frenar, para la pelota y ponerse a pensar por qué hacemos lo que hacemos, ¿vale la pena pagar el viaje? ¿vale la pena ir? ¿se justificado su costo?\nNo puedo negar que la pase bien, me divertí y tengo algunos buenos recuerdos del viaje, pero solo fue diversión, no digo que este mal divertirse, a lo que quiero llegar es que no represento ningún crecimiento a nivel humano, no volví a casa con ideas nuevas o con una nueva mirada de la realidad, ni siquiera salís de la zona de confort. Con esa cantidad de plata se puede viajar dos a tres meses, dependiendo lo austero seamos, y recorrer gran parte de Latinoamérica, lo cual no solo significa una dosis de diversión superior a la de un viaje de egresados (hasta vas a poder conseguir mejores fiestas), sino que ademas acarrea nuevas ideas, experiencias, olores, sonidos y sabores, significa también conocer más a fondo nuestro pueblo, raíces e historia, significa eliminar los prejuicios que todos tenemos, encontrarse con personas de todo el mundo con historias asombrosas, perderse y ver lo equivocado que estábamos sobre los otros países, en resumen, representa ajustar la imaginación a la realidad, poder ver las cosas como son en vez de pensar cómo serán y aprender muchísimo mas que en toda la escuela secundaria, lo cual no tiene un valor monetario.\nVolviendo a las preguntas del principio, ¿vale la pena ir? si, un poco de diversión no le hace mal a nadie. ¿Se justificado su costo? para nada, pueden organizar los mismo amigos el viaje y reducir los costos, por lo menos, a la mitad. ¿Vale la pena pagar el viaje? A mi entender no, si sos padre y querés que tu hijo sea un mejor humano, recordá que el cambio empieza por uno y por casa, alentalo a que abra su cabeza explorando el mundo, y si sos un chico que se esta pensando si ir al viaje o no, espero haberte convencido de agarrar la mochila y no pisar tu casa por unos cuantos meses.\nSol Pereira 12 de mayo de 2016, 22:31\nGracias che, buscando sobre el viaje leí esto y me sirve mucho. Amaría estar unos meses de mochilera, no quiero pagar $40.000 :D\nJacinto Jaimez 11 de diciembre de 2017, 22:24\nGracias por la opinión (me colgué en contestar)\nAnónimo 18 de agosto de 2018, 10:17\nLa verdad es que yo no soy de salir mucho,soy un pibe que le gusta hacer deportes,me cuido mucho y no tomo alcohol ,la cosa es q yo iba a ir al viaje por una amiga ,pero creo que no lo vale .prefiero comprarme una notbok o algo de entretenimiento que calculo que le voy a dar mas uso ,aunque me arrepenta de no ir, prefiero no jugarmela a gastar tanto en algo que la puedo pasar mal


Octubre - CubaMilitar\nOctubre en Cuba\n1 de octubre 1954 Es elegido presidente de la FEU, José Antonio Echeverría.\n3 de octubre 1961 Asesinato del alfabetizador Delfín Sen Cedré.\n1965 Constitución del Comité Central del Partido Comunista de Cuba.\n4 de octubre 1896 Triunfo del ejército mambí en Ceja del Negro.\n1921 Constitución de la Federación Obrera de la Habana.\n1963 El gobierno revolucionario aprueba la segunda Ley de Reforma Agraria.\nEl devastador ciclón "Flora" comienza a azotar la provincia de Oriente.\n6 de octubre 1958 Los Comandantes Camilo Cienfuegos y Ernesto Che Guevara cruzan la trocha de Júcaro.\n1976 Crimen de Barbados: Es saboteado y explota en pleno vuelo, un avion cubano de pasajeros con 73 personas a bordo. Perecen todos los atletas del equipo juvenil nacional de esgrima, la tripulacion y otros ciudadanos cubanos. El crimen fue ejecutado por contrarrevolucionarios.\n8 de octubre 1871 Rescate del Brigadier Julio Sanguily por tropas bajo el mando del Mayor General Ignacio Agramonte.\n1929: Es fundada Cubana de Aviación. Figura entre las primeras aerolíneas que abrieron la era de los vuelos comerciales, siendo la novena del continente americano y la 22 del mundo.\n1960 Creado el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP).\n1967 Combate de la Quebrada del Yuro. Es apresado por el ejército boliviano el comandante Ernesto Che Guevara. Caída del Che en Bolivia junto a los combatientes Orlando Pantoja Tamayo, René Martínez Tamayo y Alberto Fernández Montes de Oca.\n10 de octubre 1868 Comienzo de la Guerra de los 10 años. Céspedes da el grito de libertad en La Demajagua.\n1958 Creación del IV Frente Rebelde Simón Bolivar.\nSe promulga la Ley Agraria en La Plata, Sierra Maestra, para los territorios liberados por el Ejército Rebelde.\n11 de octubre 1868 Céspedes libera al poblado de Yara. Primer combate del Ejército Libertador.\n12 de octubre 1967 Cae en Bolivia el combatiente internacionalista Octavio de la Concepción de la Pedraja.\n13 de octubre 1960 Nacionalización de las bancas extranjeras y nacionales en Cuba.\n14 de octubre 1960 El gobierno revolucionario dicta la Ley de Reforma Agraria.\n15 de octubre 1923 Se inaugura el Primer Congreso Nacional de Estudiantes, organizado y dirigido por Julio Antonio Mella. Allí se aprobó la fundación de la Universidad Popular José Martí.\n16 de octubre 1953 El Comandante Fidel Castro asume su propia defensa en el juicio por los sucesos del Moncada.\n1959 Se crea el Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR).\n17 de octubre 1948 Es asesinado el dirigente portuario Aracelio Iglesias.\n20 de octubre 1868 Culmina la toma de la ciudad de Bayamo por las tropas independentistas de Carlos Manuel de Céspedes.\n1927 Nace en Encrucijada, Abel Santamaría, heroico asaltante del Moncada 21.\n1948 Asesinato de Sabino Pupo Milián, dirigente campesino de Camagüey.\n1980 Se instituye el Día de la Cultura Nacional.\n21 de octubre 1896 Dicta Weyler el Bando de Reconcentración.\n1960 Integración del Movimiento Juvenil Cubano.\n22 de octubre 1865 Aparece el primer número del semanario proletario "La Aurora".\n1895 Invasión. El General Antonio Maceo parte desde los Mangos de Baraguá.\n1962 Se inicia la Crisis de Octubre. El gobierno revolucionario decreta la alarma de combate.\n23 de octubre 1887 Muere el Ingeniero Francisco Albear, creador del acueducto de La Habana.\n24 de octubre 1960 Nacionalización de las Empresas norteamericanas como respuesta al bloqueo de Estados Unidos.\n25 de octubre 1983 Constructores cubanos combaten contra las tropas yanquis que invaden Granada.\n26 de octubre 1868 Primer carga al machete del Ejército mambí en Pinos de Baire.\n1959 Creación de las Milicias Nacionales Revolucionarias. El inolvidable Camilo Cienfuegos pronuncia su último discurso.\n27 de octubre 1492 Cristóbal Colón descubre la isla de Cuba.\n28 de octubre 1812 Nace en San Diego de Nuñez el novelista Cirilo Villaverde.\n1896 El General Calixto García toma a Guáimaro.\n1959 Desaparece el comandante Camilo Cienfuegos.\n29 de octubre 1897 Es aprobada la Constitución de la Yaya, última de la república en armas.\n1956 Son masacrados por la tiranía de Batista los estudiantes que estaban refugiados en la Embajada de Haití. En esta acción muere también el jefe de la Policía Nacional, el Brigadier Rafael Salas Cañizares.\n31 de octubre 1897 Salvador Cisneros Betancourt entrega la presidencia de la República en Armas a Bartolomé Masó.\n1958 Camilo Cienfuegos al frente a la Columna No.2 toma el Cuartel de Venegas.\nObtenido de «http://www.cubamilitar.org/w/index.php?title=Octubre&oldid=9361»\nEsta página se editó por última vez el 29 oct 2014 a las 12:07.


En unas décadas el Calentamiento Global acabará con la marcha de los pingüinos, alerta estudio | SinEmbargo MX\nEl pingüino emperador, que es el más alto y pesado de todas las especies de este animal y puede alcanzar a los 130 centímetros. Foto: EFE/ Hans-Christian Woeste/Archivo\nEl calentamiento global afecta el desarrollo de los machos de tortuga boba\nWashington, 8 nov (EFE).- Los pingüinos emperador, cuya marcha por los hielos de la Antártida se hizo famosa en 2006 con la película Happy Feet, podrían verse abocados a la extinción a finales de este siglo si el cambio climático continúa al ritmo actual, según un estudio publicado este jueves por la revista Global Change Biology.\n“Hemos trabajado diez años desarrollando el modelo”, explicó la científica. “Puede darnos un panorama muy detallado de cómo el hielo marino afecta el ciclo de vida, la reproducción y la mortalidad de los pingüinos emperador“.\nLos investigadores aplicaron el modelo a tres situaciones hipotéticas diferentes: una de aumento de la temperatura global de 1.5 grados Celsius (que es la meta establecida por el Acuerdo de París); otra con un incremento de 2 grados centígrados; y otra en la que no se haya tomado ninguna acción para reducir el cambio climático, lo que ocasionaría una subida de las temperaturas globales de 5 a 6 grados centigrados.


Periódico Amaqueme – Jovencita se suicida en Ayapango; deja una carta con mensaje para su familia\nJovencita se suicida en Ayapango; deja una carta con mensaje para su familia\nAYAPANGO, Méx.- 19 DE JUNIO DE 2017.- Una jovencita de tan solo de 17 años de edad, vecina de la delegación de San Cristóbal Poxtla, fue encontrada sin vida dentro de su domicilio, la cual presuntamente decidió quitarse la vida dejando un mensaje póstumo.\nXiadani, de 17 años de edad, fue encontrada sin vida por su madre, quien al acudir a buscarla a su dormitorio encontró a su hija colgando de un lazo que tenía en el cuello, por lo que decidió bajarla y llamar a los servicios de emergencia.\nMinutos más tarde arribaron policías al domicilio ubicado en calle Melchor Ocampo, donde nada pudieron hacer por la joven ya que no presentaba signos vitales, certificando solamente la muerte de la joven.\nEn el lugar fue encontrada una carta póstuma que a la letra decía “ya no sé quién soy, soy una mierda de hija, ya no puedo más”.\nHoras más tarde arribó al lugar el agente del Ministerio Público dando fe de los hechos y ordenando el levantamiento del cuerpo.\nTags: ayapango, carta, Estado de México, jovencita, postuma, poxtla, suicidio


Small Places se enorgullece de apoyar al Harris Health System en este espacio innovador, el primer hospital público urbano en la nación con una granja dedicada a mejorar la salud de su comunidad. La agricultura y la agricultura son campos y trayectorias profesionales importantes y valiosos dentro de nuestra sociedad. Small Places ofrece programas de capacitación laboral y oportunidades para capacitar a nuevos agricultores para que se conviertan en la próxima generación de profesionales agrícolas innovadores y experimentados.\nVen sus huertos como una inversión a largo plazo para sus clientes; después de todo, la temporada de cultivo dura todo el año gracias al clima de Houston. Aprovechando toda la información que recopilamos en años anteriores, después de seis años de construcción comunitaria, pruebas y triunfos, avanzamos con nuestro plan de rediseñar y reutilizar nuestro aula al aire libre, que tuvo un gran éxito. «La mayoría de las personas que viven en Midtown tienen muy poco o ningún espacio alrededor de sus casas, y muchas no tienen ningún patio», dijo. “Si quieren tener un jardín, realmente no hay lugar para que cultiven su propio jardín. Ella acaba de cosechar batatas del verano y está cultivando frijoles largos chinos, albahaca, berenjena, brócoli y repollo. Dependiendo de la disponibilidad, Chenevert ofrece membresías de jardín con parcelas completas o medias.\na jardines afiliados, junto con guías de plantación sobre el cultivo de frutas y verduras frescas en el clima único de Houston. Se requieren cuatro años de experiencia profesional en trabajo de organización comunitaria, servicios de recursos y referencias, o un campo estrechamente relacionado. Desarrollar materiales de capacitación y coordinar eventos para educar e informar a las comunidades de jardinería urbana en toda la ciudad. Servir como recurso para el público en general, respondiendo a consultas y proporcionando información sobre el programa de horticultura y jardinería comunitaria. Junto con un pequeño equipo, Barbara y Jacob transforman una pequeña parte de los patios y cubiertas traseras de los clientes en productores de productos agrícolas. Construyen camas de jardín elevadas con tablones de cedro duraderos y ásperos y las llenan con tierra rica en fertilizantes orgánicos y nutrientes para ayudar a las lombrices de tierra a convertirse en hermosas anguilas. Luego plantan un cultivo diferente en cada pie cuadrado de la caja, lo que significa que sus tres tamaños estándar de camas pueden sostener entre ocho y 32 cultivos diferentes.\nAparte de Finca, hay otras dos organizaciones agrícolas terrestres que operan dentro de los límites de la ciudad de Houston.\nEn el futuro, quizás cinco años después, Cavnar dice que la granja también tendrá un centro comunitario con una cocina comercial, donde la gente de todo Houston se reunirá para aprender sobre jardinería urbana y alimentación saludable.\nCisneros ha discutido el modelo de fideicomiso de tierras como una opción para la agricultura urbana en el Segundo Distrito con la Junta de Parques de Houston, pero por ahora el enfoque principal de los funcionarios es utilizar el mecanismo para la vivienda.\nEl otro es Plant It Forward Farms, una organización sin fines de lucro que ofrece a los agricultores refugiados recursos para iniciar su propio negocio agrícola con fines de lucro.\nA través de una planificación diligente, los fideicomisos de tierras podrían crear espacio para viviendas asequibles y pequeñas granjas que ofrecerían acceso local a empleos y alimentos frescos.\nEl primero es Hope Farms, un espacio educativo que opera en terrenos administrados por la organización sin fines de lucro Recipe for Success.\nSmall Places ha desarrollado nuestras estrategias diseñadas para establecer conexiones y fomentar asociaciones con las partes interesadas de la comunidad que magnifican el impacto de la granja mucho más allá de sus fronteras. Small Places ha estado desarrollando un modelo de agricultura de impacto comunitario que aborda problemas sistémicos en la salud y establece soluciones combinadas a través de un enfoque conocido como «Solución de patrones». Nuestras fincas están diseñadas para brindar servicios esenciales relacionados con los determinantes sociales de la salud como una forma de infraestructura de salud crítica necesaria para apoyar vecindarios saludables. Liz tiene una licenciatura en ciencias políticas y ahora es candidata para una Maestría en Asuntos Públicos en Política Ambiental y Gestión de Recursos Naturales en la Universidad de Indiana.\nSirven bebidas de varias cervecerías, que se destacan junto con la comida local, durante eventos frecuentes como Oktoberfest, el Festival de Invierno y Mardi Gras. Ya sea que estemos creando un paisaje comestible personalizado, enseñando a las personas cómo cultivar sus propios comestibles o proporcionando un kit de caja de jardín hecho a mano, nuestros clientes confían en nosotros para entregar con experiencia y profesionalismo. Nuestro granjero urbano lo ayudará a determinar cuál de sus favoritos crecerá mejor en su nueva granja urbana e incluso le presentará algunas verduras nuevas de las que quizás nunca haya oído hablar. Necesitamos determinar cuánta luz solar recibe su nueva granja urbana durante el transcurso del día, la temporada de crecimiento y el año. Rebecca se ha desempeñado como Gerente de Jardines Urbanos para HPARD desde noviembre de 2016.\nAl hacer clic en Obtener una cotización, usted confirma que ha leído y acepta los Términos de HomeAdvisor. La ciudad ofrece un programa de beneficios competitivo, que incluye cobertura médica a precios competitivos y un plan de pensiones de contribución definida. Establece y mantiene líneas abiertas de comunicación mediante el contacto personal con los participantes del jardín comunitario, los posibles participantes, jardin-urbano.com los grupos de vecinos, las organizaciones de voluntarios y el público en general. Aprenda a crear un jardín de macetas para su patio, terraza o entrada que sea a la vez funcional y hermoso, y descubra técnicas para garantizar que sus plantas prosperen en las cuatro estaciones. El comerciante es el único responsable ante los compradores del cuidado y la calidad de los bienes y servicios anunciados.\nHome Sweet Farm realiza envíos a varios mercados de agricultores en Houston y también abre sus puertas a talleres semanales de escuelas agrícolas. La escuela agrícola tiene como objetivo enseñar habilidades en métodos naturales y ambientalmente sostenibles de agricultura familiar. El Feast of Artisans Farmer’s Market, ubicado en Woodlands Mall, apoya a artistas, agricultores, diseñadores y artesanos locales e independientes.\nProporcionan educación sobre los mejores consejos de jardinería, así como un espíritu positivo. El aspecto sin fines de lucro del jardín está dedicado a transformar lotes no utilizados en espacios hermosos y productivos donde la gente de Midtown Houston puede reunirse. Chenevert Urban Gardens existe desde 2014 y se creó para que la comunidad de Midtown Houston pudiera aprender y practicar la jardinería. Tienen 30 huertos, un huerto de hierbas, árboles frutales, un cobertizo para herramientas, un huerto de enseñanza para niños y un área de reunión comunitaria. Estas casas podrían pasarse a las familias, pero “debido a que la tierra es propiedad de la ciudad u otra entidad, no aumentaría de valor”, dijo Cisneros. Si bien la Ciudad tiene un fideicomiso de tierras recientemente remodelado destinado a aumentar las viviendas asequibles en Houston, los fideicomisos de tierras comunitarias también son vehículos potenciales para la gestión de tierras impulsada por la comunidad. Lyndon B. Johnson Hospital ha convertido casi 1 acre en el campus de su hospital en una granja comunitaria para servir a los vecindarios circundantes de Kashmere, Trinity y Houston Gardens.\nVerificamos cualquier licencia aplicable a nivel estatal y requerimos que todas las empresas certifiquen que poseen las licencias locales apropiadas para practicar su oficio. HomeAdvisor utiliza un extenso proceso de selección para seleccionar empresas y propietarios / directores de empresas. Realizamos esta evaluación cuando una empresa solicita unirse a nuestra red y, si la empresa es aceptada, una vez más cada dos años siguientes, o cuando se nos informa sobre alguna inquietud.\nHome Sweet Farm, ubicada junto a Bluebonnet Trail en el condado de Washington, es la primera granja agrícola y familiar de Houston apoyada por la comunidad. consultarif.com Las variedades tradicionales de verduras y hierbas crecen en la granja adyacente a la carne de res, cordero y cabras lecheras alimentadas con pasto.


Allá lejos, por la década del 40′, con el sistema de estudios de Hollywood en su mejor momento, con los géneros clásicos ya configurados, la Warner Bros fue la principal major en producir films de cine negro. No por nada esta compañía fue la responsable de El halcón maltés, considerada la pionera del film noir.\nEn pleno 2019, aparece Huérfanos de Brooklyn, un filme de la Warner que tranquilamente se encuadra dentro del cine negro. Es que Edward Norton, quien dirige y actúa, parecería querer tachar todos los casilleros del género. A saber: una trama enrevesada, detectives privados que deben resolver un caso que involucra a figuras de poder, una sociedad corrompida, una marcada construcción visual, iluminación basada en el claroscuro, bares nocturnos… Todos estos elementos dicen presente en voz alta. Pero no hay un uso irónico de la autoconciencia. Las convenciones del cine negro se acumulan hasta el exceso a medida que avanza el metraje , pero no de una forma canchera, como una burla o parodia. Tampoco como un homenaje… ¿Qué trata de hacer Norton con su segunda película?\nEn principio, interpreta a Lionel Essrog, un detective privado que inicia una investigación para resolver el asesinato de su mejor amigo y mentor, Frank Minna. Hasta acá, parece el argumento de un policial negro típico. Sin embargo, a esto debemos sumar que Lionel sufre de síndrome de Tourette. Esto complica un poco las cosas, puesto que lo obliga a tratar de explicar su situación a los distintos personajes que se cruza, creando en el camino varios momentos cómicos logrados. Es así que deja de lado la faceta del antihéroe duro y recio, para terminar componiendo un protagonista entrañable, afectuoso incluso a su pesar. Lo mismo ocurre con el resto de los detectives que lo acompañan, que lejos de ser investigadores capacitados son más bien unos trabajadores simpáticos y un poco chantas. Frank Minna es quien los pone a todos ellos en marcha, y es un punto no menor el hecho de que está interpretado por Bruce Willis. Norton acierta en matar al otrora héroe de acción en los primeros minutos del filme, como si su muerte legara todo el peso de la trama a Lionel, un principiante con escasa firmeza al lado de Minna. Todos estos elementos alejan a Huérfanos de Brooklyn de ser un noir de manual, aún cuando la historia siga a rajatabla los preceptos del género. Por cierto que la trama se sigue con interés, aún cuando la gran cantidad de personajes y su desarrollo la hagan algo desprolija. La resolución termina, así, empantanándose cuando llega el tercer acto, que se estira más de lo debido.\nResulta curiosa, a fin de cuentas, la existencia de un filme como este en la cartelera actual. Pero no porque sea, como podría ocurrir en el cine de vanguardia, extraño, difícil de asir. Huérfanos de Brooklyn parecería querer pertenecer a otro tiempo, algo que delata su adhesión a un género clásico y la decisión de Norton de ambientarla en los años 50. Una película que de tan artesanal, tan a la vieja usanza, termina paradójicamente convertida en una rareza.\nReseña: Dos plazas y media


Consigue ya tu certificado digital para autónomos y sociedades - Borja Pascual TV\nConsigue ya tu certificado digital para autónomos y sociedades\n¿Quién no llegado a esperar horas en un organismo público para cumplir con una obligación o gestión administrativa? Con un certificado digital o electrónico evitarás todas esas esperas.\nTe contamos, en tres sencillos pasos, cómo obtenerlo para tu actividad como autónomo o como representante de una sociedad.\nSolicitud a la Real Fábrica de Moneda y Timbre\nIdentificación en Hacienda o Seguridad Social\nDescarga, instalación y copia de seguridad del Certificado Digital\nTe lo explicamos de manera sencilla, con imágenes, para que puedas conseguir tu certificado digital y así beneficiarte de todas las ventajas que supone.\nPara que nos va a servir este certificado digital\nUn certificado digital o electrónico es un archivo digital asociado a una persona física o jurídica que sirve para confirmar nuestra identidad en la red en ciertas acciones online.\nFundamentalmente nos va a servir para firmar en internet, es decir, para poder garantizar quiénes somos en la red. Y eso lo va a garantizar un tercero de confianza, en este caso la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre, que es la que expide este archivo digital que va a hacer que podamos firmar contratos o que podamos relacionarnos con las administraciones públicas de manera telemática.\nUn certificado digital sirve poder interactuar con las administraciones públicas de manera digital y de una manera segura, garantizando en todo momento nuestra identidad.\nAsí, nos va a servir para presentar impuestos, recibir notificaciones de las administraciones… Para muchísimas cosas.\nComo PYMES estamos obligados a tener el certificado digital de nuestra empresa. Y como autónomos, aunque oficialmente aún no estamos obligados, existen multitud de trámites (la mayoría de la Seguridad Social) que, en la práctica, nos obligan a tenerlo.\nComo emprendedores, nos interesan dos tipos de certificados.\nEl certificado como persona física, que será el que utilicemos los autónomos.\nEl certificado que nos hace representante de una sociedad, que además es obligatorio en cuanto seamos sociedad limitada; en este caso además tendremos que obtener el certificado digital propio de la sociedad.\nPrimero tenemos que asegurarnos de disponer de un navegador compatible. La Fábrica Nacional de Moneda y Timbre recomienda Internet Explorer (Windows), Google Chrome (Windows) o en su defecto Firefox (Windows, Mac y Linux).\nDesde la web http://www.fnmt.es/ceres hacemos clic en «CERES».\nUna vez dentro estemos en esta pantalla podéis ver a la derecha el botón para obtener o renovar el certificado digital.\nAquí tenemos los diferentes tipos de certificados. Primero tenemos que obtener el certificado de persona física.\nPinchamos en «persona física».\nComo podéis observar, nos da una serie de pasos para obtener ese certificado.\nImportante: debemos obtener el certificado:\nEn el mismo ordenador\nCon el mismo usuario\nEn el mismo navegador\nEsto es fundamental, porque si no es así más tarde tendremos problemas a la hora de instalarlo. Ahora pinchamos en “obtener certificado software”.\nAquí nos dan una serie de consideraciones previas (mismo navegador, mismo ordenador, mismo usuario) para poder obtener el certificado.\nAhora vamos ya al segundo paso: solicitar el certificado.\nPinchamos en «solicitar certificado».\nAquí tendremos que rellenar datos como nuestro número de identificación (DNI), el primer apellido y el correo electrónico.\nMuy importante: el correo electrónico debe existir, ya que es ahí donde nos van a mandar todos los datos que vamos a necesitar para sacar nuestro certificado.\nDejamos «grado alto» y enviamos la petición.\nNos tendrá que llegar un email de la Fábrica de Moneda y Timbre en el que nos proporcionarán un número: éste es el número importante a la hora de poder seguir con el segundo paso: nuestra identificación a efectos oficiales.\nAhora es necesario validar nuestra identidad. Para ello debemos acudir a la Agencia Tributaria o a la Seguridad Social (en el caso de la ciudad de Madrid, a las oficinas del Ayuntamiento).\nEn cualquiera de estos lugares debemos pedir cita previa. Una vez la tengamos, podremos acudir con nuestro email de la FNMT y con nuestro DNI para que el funcionario de turno dé fe y nos valide nuestra identidad: que somos quienes decimos ser.\nA partir de ahí podremos continuar con el proceso de obtención del certificado.\nVolvemos a nuestra página de la FNMT y pinchamos «descargar certificado». Aquí nos va a pedir el número de identificación (DNI), primer apellido y el código de solicitud que es el que recibimos por email.\nComo ya estará validado por cualquiera de los organismos públicos anteriores, la web nos permitirá descargar el certificado digital.\nSi lo que queremos es sacar el certificado de representación de una sociedad, los pasos son los mismos. La única diferencia es que en la web de la FNMT iremos a «certificados de representantes» y dentro de esos certificados al de «administrador único».\nEn este caso vamos a tener que pagar 24 euros.\nEn el caso de tener ya el certificado personal, nos ahorraremos el desplazamiento a la Seguridad social, Hacienda, etc. ya que de manera telemática se validará tu identidad (porque ya estás identificado con tu certificado digital personal) y directamente te será expedido este certificado de representante.\n¿Cómo sabemos si el certificado está instalado en nuestro ordenador?\nHay que comprobarlo en nuestro navegador (el que hemos usado para todo el proceso).\nSi por ejemplo usamos Mozilla Firefox lo que haremos será ir a las tres rayitas horizontales situadas en la esquina superior derecha, pinchamos «Opciones» y entramos en «Privacidad & Seguridad» (a la izquierda).\nPincháis en «Ver certificados» y ahí debe salir el vuestro instalado en este navagador.\nEn el resto de navegadores el procedimiento es bastante similar.\nSi lo que queréis es comprobar que efectivamente el certificado funciona, se puede entrar por ejemplo en la sede online de la Agencia Tributaria. A la hora de entrar nos va a pedir el cómo. Entonces vamos a hacer el registro electrónico. Al intentar acceder a «Mis expedientes», nos va a pedir si lo hacemos con certificado electrónico o no.\nSi le damos al certificado electrónico veréis que aparece vuestro certificado para poder seleccionarlo. Eso quiere decir que lo tenemos bien instalado y listo para ser utilizado.\nSi en algún momento tenemos que formatear nuestro ordenador, vamos a perder nuestro certificado. Incluso si se produce algún tipo de variación en la configuración de nuestro equipo podemos tener problemas.\nEs por ello que es sumamente importante que saquemos una copia y la guardemos en sitio seguro. Esta copia de seguridad nos permitirá poder instalar nuestro certificado en cualquier otro navegador, en cualquier otro ordenador… allí donde lo necesitemos para atender nuestras obligaciones con Hacienda, con la Seguridad Social, etc.\n¿Cómo hacemos la copia?\nEn nuestro Mozilla Firefox volvemos a esas tres rayitas, entramos en «Opciones», «Privacidad y seguridad» y en la parte de certificados bajamos hasta la parte de certificados. Cuando veamos el nuestro, lo pinchamos y vamos a hacer clic en «hacer una copia».\nNos pedirá dónde lo queremos guardar, le pondremos un nombre y lo guardamos. Nos va a pedir una contraseña, ya que si ese archivo cayera en manos de otros y no estuviera protegido con una contraseña, podrían instalarlo y actuar así en nuestro nombre.\nEs por eso que la contraseña es muy importante. La repetimos y le damos a aceptar. Así hemos creado un archivo que nos va a permitir instalar nuestro certificado digital en otro navegador, en otro equipo o en el mismo equipo cuando el que tenemos instalado dé problemas se haya desinstalado.\nHoy hemos aprendido a cómo conseguir un certificado digital, cómo instalarlo en nuestro ordenador, cómo hacer copias de seguridad, etc. En resumen, todo lo necesario para poder trabajar con una tecnología que nos va a permitir conectarnos de manera telemática a las administraciones públicas y así ser más eficientes que al fin y al cabo es en lo que consiste todo esto del emprendimiento.


3 recetas de pan para sándwiches con la misma masa\n¡Gluten Morgen a todos!\nEl secreto del éxito de un sándwich es el pan. Pueden tener los mejores ingredientes del mundo para prepararlo, pero si al darle el primer mordisco el pan se desarma o está seco, es una gran desilusión, ¿no?\nPor eso, como no existe un buen sándwich sin un buen pan, les voy a compartir 3 tipos distintos de panes para sándwiches con una misma masa.\nAsi que, ¡manos en la masa!\n650 g de harina todos los usos\n300 g/ml de leche\n30 g/ml de aceite neutro\nC/n de semillas de sésamo blanco\nC/n de polenta\nC/n de semillas de sésamo negro.\n50 g/ml de leche.\nEn el bowl de la amasadora colocar la harina, azúcar, sal, levadura fresca (o seca), los huevos y la cúrcuma. No se preocupen si no tienen una amasadora, esta preparación también se puede hacer a mano.\nComenzar a amasar en velocidad 1, la más lenta. Agregar la leche y subir la velocidad. Seguir amasando por unos segundos más, hasta que se forme la masa.\nLuego, agregar el aceite, subir la velocidad de la máquina y continuar con el amasado unos minutos más. En cuanto la masa se engancha a la lira de la amasadora, ¡está lista! Yo suelo usar la lira de la amasadora, en vez del gancho, porque esto logra un mejor desarrollo del gluten.\nEspolvorear un poco de harina sobre la mesa y volcar la masa. Dividirla en pequeños bollos de 100 g cada uno.\nPara la doradura, en un recipiente romper el huevo y verter la leche. Batir hasta que ambos ingredientes estén unificados.\n#GlutenTip: La doradura evita que el pan se seque ¡y le da ese color doradito tan lindo!\n1) Tomar uno de los bollos y cerrarlo hacia adentro. La idea es que la superficie quede bien tensa. Darle forma y terminar de ajustarlo con los cantos de las manos. La masa tiene que quedar súper lisa.\n2) En un molde de 10 cm de ancho, untar con aceite o rociar aceite vegetal en toda su superficie. Colocar el bollo en el molde y dejarlo descansar por unos minutos.\n3) Luego, pincelar bien toda la superficie de la masa con la mezcla de la doradura y agregarle por encima semillas de sésamo blanco. Dejar levando hasta que duplique su tamaño. Hacer el mismo procedimiento para todos los panes que quieran hacer.\n4) Precalentar el horno a 160°C y hornearlos por 15 minutos.\n1) Tomar uno de los bollos y aplanarlo con las manos, formando un rectángulo.\n2) Luego, enroscarlo sobre sí mismo hasta formar un cilindro y estirarlo hacia afuera formando un baguetín.\n3) Rociar con aceite vegetal la superficie de una baguetera, colocar el baguetín y dejarlo descansar por unos minutos.\n4) Pincelar el baguetín con la mezcla de la doradura y espolvorearlo por encima con polenta. Dejar levando hasta que duplique su tamaño. Repetir el procedimiento para todos los baguetines que quieran hacer.\n5) Precalentar el horno a 180°C. Realizar un corte a lo largo de los baguetines antes de cocinarlos.\n6) Hornear por 15 minutos.\nPan trenzado tipo pretzel\n1) Tomar uno de los bollos de 100 g, aplanarlo con los dedos y moldear un rectángulo.\n2) Dividirlo a la mitad en partes iguales y amasar cada una hasta formar pequeños cilindros.\n3) Tomar ambos cilindros, unirlos por uno de sus extremos y entrelazarlos hasta el final.\n4) Colocar la trenza en una placa antiadherente sobre la bandeja del horno.\n5) Pincelarla con la preparación de la doradura y decorarla por encima con semillas de sésamo negro (o las que tengan). Dejar levando hasta que duplique su tamaño. Repetir para todos los panes de trenza que quieran hacer.\n6) Una vez que duplicaron su tamaño, llevarlas al horno precalentado a 180°C por 15 minutos.\nIncreíble, ¿verdad? Estos deliciosos panes están listos para ser las estrellas de los sándwiches que prepararás de ahora en más.\nSi te gustaron estas recetas y quieres profundizar en nuevas técnicas de panadería, te invito a realizar el curso básico de pan de masa madre que he creado para ti.\nNo es necesario tener conocimientos avanzados de panadería. Al finalizarlo, sabrás cómo hacer una masa madre, cómo hacer tu propio pan casero, técnicas de amasado y horneado ¡y mucho más!\nHarina, agua, sal y tiempo son los únicos ingredientes que necesitarás… ¿Te apuntas?\nQue la fuerza del gluten te acompañe,\nLíquido de la masa madre: lo que nunca te contaron\nFermentación natural: ¿Qué es el SCOBY?\n¿Cómo evitar que tus panes salgan chatos?


Foto de familia de autoridades asistentes a la inauguración del nuevo curso de la Cátedra de Flamencología G.C./R.A.\nLa próxima semana comenzarán los dos cursos de formación permanente programados este año, titulados "El cante desde las raíces" y "Temas flamencos”. El primero se desarrollará, a lo largo de 15 sesiones, todos los lunes, entre el 9 de noviembre y el 11 de abril, y estará dedicado a analizar la matriz de las formas flamencas, distinguir las características de los distintos cantes incluidos en el programa y presentar estos cantes con ilustraciones en vivo. El segundo se llevará a cabo todos los martes, del 10 de noviembre al 12 de abril, también en quince sesiones dedicadas a la armonización en estos estudios de las tres facetas: cante, baile y guitarra, profundizar en temas y técnicas puntuales a cargo de especialistas y aprender de las experiencias, vivencias y puntos de vista de los artistas.\nJunto a ellos, y como actividad complementaria, del 30 de noviembre al 18 de abril se ofrecerá un ciclo de recitales comentados en el aula, a cargo de Rocío Luna acompañada a la guitarra por Rafael Trenas hijo; Antonio Porcuna “El Veneno”, con el acompañamiento de Rafael Montilla y Anabel Carrillo que Luis “Calderito” a la guitarra.\nLa Gala Flamenca de Navidad será el martes 22 de diciembre a las 21 horas en el Gran Teatro. Intervendrán por un lado Antonio Reyes al cante, acompañado a la guitarra por Diego Amaya y por otro la guitarra de concierto de Javier Conde con José Antonio Conde, de segunda guitarra. El baile estará representado por Lola Pérez con la guitarra de Niño “Seve”; El Güeñi y Rafael Ordóñez al cante, El Mori a las palmas, y José Antonio Pérez al cajón.\nTambién dentro de las actividades de este curso está programada para el próximo 1 de diciembre la presentación del libro ‘Enrique Morente, malgré la nuit”, del maestro, escritor y periodista Paco Vargas.\nMás en esta categoría: « Cine Forúm 'Conducta'\tDesayunos Solidarios en el Kiosko los Gallipatos »