Mensaje 1658 by Diócesis de Zamora Michoacán - Issuu\nZamora, Mich. 10 de Junio de 2018\ne acuerdo con lo señalado por múltiples familias. Sobre todo, resulta indispensable que en el seno familiar por el cardenal Aguiar Retes, Arzobispo Primado prevalezca una actitud de amor. de México, la familia está en crisis. El pensamiento católico concibe Difícilmente podría contradecírsele. La adecuadamente a la familia como iglesia doméstica. En este sentido, la familia de concepción otrora vigente de la familia se ha visto modificada. La vida moderna, Nazareth es modelo luminoso e inspirador: con sus exigencias y una innegable Jesús es el centro que mantiene sólidos los lazos familiares en las más variadas secularización, ha transformado la vida familiar. Justo es reconocerlo. circunstancias, particularmente cuando Se impone recuperar los valores que éstas son adversas: el exilo, la persecución, Sin embargo, sigue siendo escuela de valores mantenían la unión familiar: el respeto, la incomprensión de la misión de Jesús, por parte de los dirigentes de su pueblo… la comprensión, la comunicación serena, la apertura a las legítimas diferencias, favorecer el desarrollo “Lo que nos tiene que mover siempre es la búsqueda del bien de los valores personales y evitar las imposiciones autoritarias, del prójimo, pues la familia es la cuna del amor…”. En efecto, entre otras cosas. es en el seno familiar donde los seres humanos aprendemos el Acierta el cardenal cuando señala que si recuperamos a la secreto de toda convivencia humana, gracias a los lazos del afecto familia, recuperaremos a la sociedad, dado que ésta está conformada y la comprensión.\n07/2018 Semana de Formación Permanente.\nLes saludo con la alegría de compartir el inmerecido don del sacerdocio. El título de la Constitución Apostólica Veritatis Gaudium del papa Francisco, aludiendo a las palabras del gran san Agustín (Confesiones. X, 23,33; 1,1,1), manifiesta el deseo vehemente que deja inquieto el corazón del hombre hasta que encuentre, habite y comparta con todos la Luz de Dios. La verdad no es una idea abstracta, sino que es Jesús, el Verbo de Dios en quien está la Vida y la luz pata todos los hombres (cf. Jn 1,4); el Hijo de Dios que es a la vez el Hijo del hombre (cf. VG I). Hermanos sacerdotes sólo viviendo en el horizonte del que es la Verdad, el sacerdocio podrá resplandecer con verdad. Por ello, los convoco para participar en la próxima semana de formación permanente que la Comisión del para la Formación del Clero ha preparado cuidadosa y diligentemente y que tendrá lugar en el Centro Cultural de Cotija (carretera a Gallineros km 1), los días 11 al 15 de junio. El objetivo que nos proponemos alcanzar queda expresado así: reflexionar juntos nuestra realidad pastoral diocesana para que, juzgando desde el marco eclesiológico actual, vivamos y realicemos nuestro ministerio pastoral acorde con las exigencias de esta nueva época. La temática, después de una serie de consultas, se enfocará en algunas necesidades pastorales fundamentales (pastoral urbana, rural e indígena). Se han dejado de lado, por ahora, otros temas, ya que pretendemos profundizar más sobre lo que se expondrá. Los esperamos desde el lunes 11 a las 13:00 hrs. para la inscripción y el acomodo de los lugares. Terminaremos con la comida del viernes 15. Para poder servirles de una manera más eficaz les pido que se inscriban con anticipación a través del Vicario Foráneo o directamente con el Pbro. Arnulfo Valencia. Debido al número de dormitorios, muchos sacerdotes compartiremos habitación; les pido indicar al momento de la inscripción el nombre del hermano sacerdote con el que estarán. El costo será de $3,500.00. La institución a la que servimos aportará $3,000.00 y la cooperación personal será de $500.00. Les ruego considerar que la cantidad total a pagar no es opcional ya que con esta aportación se cubren los gastos de todas las reuniones que realizamos durante el año. No se olviden traer alba, estola y ropa de deporte o para nadar. Agradezco ya desde ahora su participación en este encuentro y pido a nuestro Señor Jesucristo y a nuestra Señora de la Esperanza, afiancen en todos nosotros la firme decisión y el empeño por seguir formándonos. Zamora, Michoacán, 4 de junio de 2018\n+ Jaime Calderón Calderón Obispo Auxiliar de Zamora Pbro. Francisco Figueroa Cervantes\n“Arquitecto de su Propio Destino”\nl maestro Francisco Franco Cárdenas se ha impuesto la noble tarea de mantener viva la memoria del eximio poeta nayarita Amado Nervo. Con ocasión del aniversario del fallecimiento del también diplomático, publica año con año, un fascículo en el que se despliega la rica producción nerviana en el campo de las letras y aspectos poco conocidos de su vida. Este año, en vísperas del primer centenario de la muerte de Nervo, el maestro Franco nos ofrece un opúsculo de excelente factura, bajo el significativo título “Arquitecto de su propio destino”, en clara alusión a uno de sus poemas más conocidos: “En paz”. En la primera parte del texto aquí referido: “Escritos hace 99 años”, para mi sorpresa encuentro una carta del gran polígrafo Don Alfonso Reyes, dirigida a Rodolfo Nervo, fechada en Madrid el 25 de mayo de 1919, en la que lamenta profundamente la muerte del “inolvidable poeta” y se conduele de su inesperada muerte, que trunca un trabajo literario que habían convenido: “Asociado a mis primeras emociones poéticas, asociado más tarde a mi amistad, a mi vida, ¿cómo podré renunciar a su comunicación, a su trato gentilísimo, a su consejo tan humano y tan dulce?”. De verdad que el presente texto sobre el legado de Nervo, no tiene desperdicio: incluye varias poesías amorosas de su rica producción, que nos muestran con diamantina claridad la hondura romántica del poeta: “Hay en tus ojos azules-un gran secreto escondido, y hay al mirarte, señora, una pregunta en los míos…”. El secreto es un beso “con los trémulos labios unidos”. En otro apartado del fascículo aparecen los poemas de Nervo hechos canción: “El día que me quieras”, “Gratia plena” y “En paz. Imposible en este breve espacio, dar cuenta de la extraordinaria riqueza de “Arquitecto de su Propio Destino”. Permítaseme concluir diciendo que mi amor por la poesía nació en mi primera adolescencia con los bellos poemas “En paz” y “Si Tú me dices ven… lo dejo todo; no volveré siquiera la mirada, para mirar a la mujer amada…”.\nn una viñeta apareció un orador preguntando a sus oyentes que quiénes querían cambios; todos alzaron su mano. Vuelve a preguntar quién quiere cambiar, y en esta ocasión nadie la levanta. Esta caricatura refleja exactamente la actitud de nosotros: todos deseamos un cambio, pero nadie está dispuesto a cambiar y mejorar su propia vida. Pareciera que los cambios son para los otros o que vendrán de fuera, cuando del interior del corazón humano debe venir el cambio. Ya lo dijo el Señor que por dentro estamos llenos de robos y malicia (Lc 11:39) por eso tanta maldad. Ahora que la ebullición política está en todo su apogeo antes de las votaciones, los candidatos prometen infinidad de cambios y de mejoras. Sus slogans dan risa, sobre todo cuando dicen ir en contra de los corruptos, cuando ellos mismos practican la corrupción. ¿Se encarcelarán ellos mismos? En realidad, las propuestas económicas no funcionarán mientras no se cambie el pensamiento económico predominante por uno basado en la verdad. Ningún líder mundial ni los próximos candidatos lograrán los cambios, ni influirán en el bolsillo del ciudadano, si no se cumplen determinadas condiciones. El pasado 17 de mayo, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) emitió un documento titulado en latín “Oeconomicae et Pecuniariae Quaestiones” (OPQ. “Consideraciones para un discernimiento ético sobre algunos aspectos del actual sistema económico y financiero”). En el documento se afirma que “los mecanismos económicos, por sí solos, no pueden producir”, ni hacer el cambio para el bien común. Es lamentable que los políticos aparenten preocuparse por el bienestar de la población pero, pensando en negativo, lo que buscan es el poder, el dinero y la fama. Actúan maquiavélicamente porque les interesa lograr sus fines sin importar los medios, tal como lo propuso Maquiavelo. Los candidatos afirman servir al ciudadano, sin embargo, su intención, en lo más profundo de su ser es poder, dinero y fama. Los políticos poseen un profundo complejo de inferioridad pues desean reconocimiento; su autoestima disminuye si no son vitoreados; por eso hacen y dicen tonterías. Si realmente se preocuparan por el bienestar de la población, no habría tanta pobreza ni migración que lleva a la gente a buscar mejores condiciones de vida. Aunque los candidatos y todo político saben que lo más importante es la promoción de la persona y de la comunidad, no se preocupan por ello. “Esto vale más ante la constatación de que los hombres, aun aspirando con todo su corazón al bien y a la verdad, a menudo sucumben a los intereses individuales, a abusos y a prácticas inicuas, de las que se derivan serios sufrimientos para toda la humanidad y especialmente para los más débiles y desamparados”. “Hoy, pensando en el bien común, necesitamos imperiosamente que la política y la economía, en diálogo, se coloquen decididamente al servicio de la vida especialmente de la vida humana”. Quienes triunfen, ¿podrán reaccionar para que repiensen los criterios obsoletos que continúan gobernando al mundo, especialmente a la economía? La respuesta es no. Siempre “parece volver a estar en auge un egoísmo miope y limitado a corto plazo, el cual, prescindiendo del bien común, excluye de su horizonte la preocupación, no solo de crear, sino también de difundir riqueza y eliminar las desigualdades hoy tan pronunciadas”. Mientras no se tome en cuenta este pensamiento, “todo sistema social, político y económico está destinado, en definitiva, a la ruina y a la implosión”, llámese socialismo, populismo, capitalismo, comunismo, proteccionismo, etc. Pidamos a Dios la prudencia para elegir a aquel que mejore la situación de los ciudadanos y no siga sus mezquinos egoísmos que, “a largo plazo no dan frutos y hace pagar a todos un precio demasiado alto”. Urge que los políticos conozcan y practiquen este documento que forma parte de la Doctrina Social de la Iglesia.\nEl egoísmo miope y limitado a corto plazo de los políticos impiden difundir riqueza y eliminar las desigualdades\nUn Profesor al Servicio de los Alumnos\nSu palabra era incendiaria, pero sabía respetar y dialogar. Jaime Labastida.\nomencé a leerle en el “Excélsior” de Julio Sherer. Escribía de casi todos los temas. Le fluían las palabras, la claridad y la sencillez. Ahora sé que nació en 1927, en San Sebastián, España; que a los 9 años de edad le estalló la Guerra Civil (19361939); que junto con su familia tuvo que exiliarse en Cuba y luego en México; que en La Habana estudió Ingeniería Civil, y Filosofía y Letras en la UNAM, de la que fue profesor el resto de su vida, y que murió el 18 de mayo pasado, en la CDMX. Antes de despertar del sueño que llamamos vida, además de dar clases en la Universidad Nacional Autónoma de México, de la que fue un ardiente enamorado y siempre presumió con “orgullo puma”, realizó quehaceres editoriales y periodísticos en Santillana, Altea, FCE, Siglo XXI y en revistas y suplementos culturales de varios diarios, especialmente como crítico literario. Escribió “Una vida, infancia y juventud” y dejó una colección de 134 glosas que tituló “Vaciar la montaña”. Formó parte de la Juventud Socialista Unificada en el exilio, de cuyo credo nunca renegó, pues “nadie en su sano juicio puede desistir de la lucha por un futuro justo, sin explotación ni discriminación, con la esperanza de derrotar al imperio del capital”, por lo que siempre fue calificado de izquierda y de rojillo (“de los buenos”) por los partidarios de la actual\nsituación de cosas, que “algún interés particular quieren proteger y acrecentar”. ¿Te acuerdas, “Fede”, de cuando éramos comunistas?, le preguntó un amigo. Yo lo sigo siendo, contestó… Pero el Comunismo ya está resquebrajado… Yo todavía no he visto que alguien apague su luz, acotó. Así que fue filósofo, crítico literario y docente “de ideas muy bien sembradas, erguidas sobre la mezquindad humana, la cobardía y la falta de decisión; un idealista crítico y un militante político que incendió conciencias y sembró inquietudes en sus alumnos; poseedor\nde un gran sentido del humor y para discernir lo que valía la pena de lo que no; un hombre de enorme sabiduría, con conocimientos de todo, especialmente de Literatura, Filosofía y Política, pero increíblemente modesto, que nunca quiso darse la importancia que tenía” (Jaime Labastida)… Pocos hombres con la modestia de Federico, “una persona insobornable, generosa a más no poder: quería darlo todo. Escucharle en el aula o en cualquier reunión era motivo de fiesta, por su voz alta y libérrima, su exaltación y buena palabra, sus gritos de protesta, sus regaños y sus gestos ‘casi de bailarina’” (Elena Poniatowska). Como profesor, “nunca puso sus ideas por encima de todas las cosas, y jamás manifestó postura alguna cerrada o dogmática”, escribe su alumno Fernando Fernández. En el 2017 se le rindió sincero y emotivo homenaje de parte de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, por sus 90 años de edad y 50 de profesor universitario. Allí se repitió mucho de lo anterior, sobre todo su autodidactismo y dedicación de vida a las artes, las humanidades y la “transformación social”; que hizo suyas las causas de mineros, ferroviarios, maestros y estudiantes mexicanos; que sus cátedras eran libérrimas, amenas e interesantes, y que en la Universidad de La Habana y en la UNAM fue el más feliz de los mortales. ¡Cuánta envidia… de la buena!\nl Papa Francisco ya nos tiene acostumbrado a las sorpresas. Ahora nos ha dado una a los mexicanos con el nombramiento de un nuevo Cardenal, D. Sergio Obeso Rivera, Arzobispo Emérito de Jalapa, Veracruz. Le conocí personalmente hace 7 años, cuando el entonces Sr. Cura de San Juan Nuevo, Rafael Valdez Torres, ahora Obispo de Ensenada, nos invitó a los Ejercicios Espirituales para los sacerdotes de esa Vicaría, que serían dirigidos por el Sr. Obeso. Como siempre lo había admirado, no dudamos el P. Héctor Liévanos, su servidor y otros sacerdotes de la Vicaría de Zamora, en aceptar tan amable invitación. De haber previsto lo que sucedería en los Ejercicios, mi gusto habría sido mayor. Los 5 días de Ejercicios Espirituales en San Juan, fueron para mí inolvidables, sobre todo por una razón: desde el primer día, a la horas de las comidas, Monseñor Obeso se sentó en la misma mesa donde estaba quien esto escribe, el P. Liévanos y los PP. Emilio Vargas y F. Capiz. Pensábamos, como lo hacen otros, que cambiaría de mesa en cada comida, pero no fue así: los 5 días y las 3 comidas, tuvimos el gusto y el privilegio de que estuviera con nosotros. En esas horas de amena e interesante conversación, reafirmé la opinión que tenía de él: un hombre bueno, sencillo, virtuoso. No rehuyó ningún tema, y contestó con franqueza las preguntas que ávidos le hacíamos. Al final, como se acostumbra, fotos con él. ¿Dónde las guardé tan bien? Por cierto, a la hora de colocarnos para las mismas, el P. Sergio Esquivel dio una orden: “Las vacas sagradas” a un lado de él. Éstas éramos, por orden de edad: los PP. Héctor Liévanos y J. Jesús Ruiz Ochoa y el Sr. Cura Rafael Valdez Torres, futuro obispo. El Sr. Sergio Obeso fue durante 3 periodos, Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano. Esto dice mucho del gran aprecio\nque le tenían los obispos mexicanos, pero no solamente era afecto, sino el reconocimiento de la clase de persona y obispo que era. Fue una sorpresa que el Papa no lo hubiera nombrado Arzobispo Primado de México. Si hubiera sido por votación, fácilmente la habría ganado. Sólo Dios sabe qué fue lo que impidió su nombramiento. Tal vez sus posturas de avanzada, que siempre fueron moderadas, aunque parezca una contradicción, porque ante todo parecía una persona buena, prudente y sensata. A veces, las mediaciones humanas no son muy afortunadas, aunque solemos echarle la culpa de nuestros errores a Dios o decir que era su voluntad. En esa expresión hay que irse con mucho cuidado: no es la voluntad de Dios el asesinato, el secuestro, el robo y los accidentes de muchas personas. Esto aplica para otros asuntos. ¡Qué alegría la asunción al cardenalato de Monseñor Sergio Obeso! Seguramente un honor al que nunca aspiró ni esperó, menos en esta etapa de su vida. ¡Felicidades, Eminentísimo Sr.!\nPor su edad no podrá elegir Papa\nZamora, Mich. 10 de Junio de 2018 Pbro. Héctor J. Barragán S. Zamora\nA propósito de celebración del Jubileo (4ª. Parte)\nn este Jubileo celebramos a un Cristo Sacerdote y Pastor que siempre protege a su pequeña grey y para mí no se trata tanto de recuperar los terrenos de que fuimos despojados, sino de encontrar una solución definitiva. Es la razón por la que Cristo tanto en Mt. 5-7, cuando expone su programa, como en Lc. 4,18-19 viendo la dificultad causada por el retorno de la propiedad a sus antiguos dueños apela a un principio más hondo de comunicación de bienes, superando como las bienaventuranzas, a los mandamientos, los títulos de propiedad a la antigua ley del Jubileo. Jesús trasciende esa ley con su primera bienaventuranza que comprende a todas. “Felices los pobres” o al inicio de su predicación. “El Espíritu de Dios está sobre mí, porque me ha ungido para que dé la buena noticia a los pobres, me ha enviado a anunciar la libertad a los cautivos”. Este Espíritu de libertad es el que Cristo vino a dejar a los suyos. Los muros dividen, construyamos puentes de unidad y paz. El Perdón libera, el rencor aprisiona. Si hemos sido, me refiero a este querido Seminario Menor despojados de bastante trozo de tierra, el Espíritu ha crecido. Sigamos la invitación de Cristo, El Sumo y Eterno Sacerdote, que Jesús muere desnudo en el altar de la cruz, no sostenido por clavos sino por ese inmenso amor del que nos invita a participar y participarlo: Gratuito, desinteresado, total, sin discriminación alguna. Recuerdo cuando un excelente abogado Lic. Federico Ruiz Cornejo y su bufete propuso a los rectores de ambos Seminarios el aclarar la turbia situación en que parece aún se vive, el entonces Pastor nos dijo: “la Iglesia no se hizo para poseer”. Es verdad que entre las virtudes Cardinales que son un gozne del actuar humano, la justicia aparece como primordial para que reine la paz pero la verdad y el perdón deben conjuntarse. La Justicia y la Paz se besan. El Levita, el futuro Sacerdote, dice el Papa Francisco, que pretende el sacerdocio como un status económico, sea expulsado del Seminario, no es éste su lugar. Contentémonos con que el Buen Pastor conoce a sus ovejas y hemos vivido en su corazón desde siempre, desde que Dios es Dios, desde antes, infinitos milenios, antes de la Creación; que el salmo 23 “El Señor es mi Pastor, nada me puede faltar”, sea nuestra seguridad u oración perenne. Cuando el Sr. Salazar deseó excluir totalmente las intromisiones del Pbro. 3G, lo destinaron Arzobispo de Guadalajara, Dios sabe por qué permite el correr de los acontecimientos, ya había dirigido una exhortación al colega constructor del Menor en un comunicado, que se hiciera a un lado y le agradecería su gran participación. Este nombramiento al Arzobispado al Sr. Salazar le impidió zanjar totalmente esta enredada situación. Inmediatamente subió “y antes nunca lo hacía”, el Pbro. 3G a la dirección del Seminario Menor para conocer qué autoridad tenía sobre este Seminario y Diócesis el Sr. Salazar: temía que la orden tuviera efecto retroactivo. Esta ha sido la tragedia del Seminario Menor, pasan los Obispos y la situación no se dirime del todo: pareciera que la etapa del Seminario Menor fuera de verdadera prueba principalmente para el equipo formador: El Obispo que deseaba solucionar el problema de raíz de la propiedad que la Diócesis había conseguido a base de generosidad y esfuerzo: Cienega, Centro y Sierra, se había ido. El Seminario Menor en la parte correspondiente a la actual Universidad Don Vasco quedaba volando y en manos de un familiar del P. 3G.\nAsí comenzó la obra en Uruapan\n5 Lolis Padilla Hdez.- Zamora\nHermila Galindo: Primera Congresista Mexicana\nace poco comenté en este espacio, la notoria participación de mujeres en la actual contienda electoral, rechazando las cuotas de género y contenta por quienes, contando con la preparación necesaria, están buscando un puesto de elección popular. Casualmente, el doodle de Google del pasado 2 de junio vino a recordarnos la fecha de nacimiento de la pionera de la participación política de las mujeres en nuestro país, que en 1952 se convirtió en la primera congresista federal de México. Nacida en Ciudad Lerdo, Durango, el 2 de junio de 1886, quedó huérfana de madre a los pocos días de nacida, y creció al lado de su padre y su hermana Ángela. En su juventud comenzó a trabajar como profesora de taquigrafía y a simpatizar con los movimientos antirreeleccionistas de la época, defendiendo ideas de igualdad entre hombres y mujeres. En la Ciudad de México fue secretaria particular de Venustiano Carranza, y en 1915 fundó y dirigió el semanario “Mujer Moderna”, que trataba asuntos literarios y promovió desde entonces, la educación laica y la sexual para todos los mexicanos y mexicanas. En 1916 envió al constituyente un documento en el que proponía el reconocimiento de los derechos de la mujer, expresando entre otros argumentos, el siguiente: “Es de estricta justicia que la mujer tenga el voto en las elecciones de las autoridades, porque si ella tiene obligaciones con el grupo social, razonable es que no carezca de derechos. Las leyes se aplican por igual a hombres y mujeres: la mujer paga contribuciones; la mujer, especialmente la independiente, ayuda a los gastos de la comunidad, obedece las disposiciones gubernativas y, si acaso delinque, sufre las mismas penas que el hombre culpado. Así pues, para las obligaciones, la ley la considera igual que al hombre; solamente, al tratarse de prerrogativas, la desconoce y no le concede ninguna de las que goza el varón". Hace 100 años, en 1918, se presentó como candidata al Congreso de la Unión por el V Distrito Electoral de la Ciudad de México, desafiando las leyes existentes y, aunque obtuvo la mayoría de votos, el Colegio Electoral rechazó su triunfo. Sin cejar en su empeño, continuó dictando conferencias sobre feminismo en distintos lugares de la República, y fue hasta 1952 cuando se convirtió en la primera mujer en el Congreso de la Unión, un año antes de que en gobierno de Adolfo Ruiz Cortines se aprobara el voto para la mujer. En esta contienda electoral estamos viendo los frutos de historias feministas como la de Hermila, gracias a la participación decidida de muchas mujeres, especialmente jóvenes, que aspiran a un cargo público. Creo firmemente que cuando las mujeres participen abierta, leal y equitativamente en la política, las cosas pueden cambiar en México. ¡Éxito, candidatas… el país las necesita!\n6 VISTAZOS DESDE LA FE SÓLO PARA EXPERTOS n las diferentes comunidades, rancherías y colonias de nuestra Diócesis de Zamora se llevan a cabo periódicamente fiestas populares, religiosas y civiles, en donde no pueden faltar los juegos pirotécnicos, que con su sonido dan aviso a la población del comienzo del festejo, del avance de la peregrinación o del enlace matrimonial. Así mismo, la pirotecnia es un arte que genera cientos de empleos y que desarrolla la creatividad y el ingenio de los creadores de las luces de fiesta. De todos es sabido que los dispositivos pirotécnicos contienen elementos que provocan algunas reacciones explosivas que deberían de ser controladas, sin embargo, generan llamas, chispas y humo que en ocasiones se sale de control y las consecuencias son muy lamentables. A pesar de que son expertos los encargados de manipular la pólvora, hay muchos factores que influyen para que la desgracia se presente. En los últimos años los accidentes provocados por los juegos pirotécnicos se han incrementado en los eventos sociales realizados en espacios abiertos, debido a que hay empresas que se dedican a organizar la fiesta de “todo a todo”, rentando, entre otras cosas, grandes toldos y plantas de ornato, que junto a una chispa de los fuegos artificiales son el detonante para que el escenario de fiesta se convierta en un infierno en pocos segundos. Habrá que dejar a los expertos artesanos el manejo, manipulación y acción de la pirotecnia y así evitar accidentes con consecuencias muy graves.\nUNA BUENA ACCIÓN CADA DÍA El Día Mundial del Medio Ambiente es un evento internacional encabezado y liderado por la ONU, que se celebra cada 5 de junio desde el año 1972 y que ha ido creciendo hasta convertirse en una plataforma global de alcance público, ampliamente replicado en todo el mundo. En la edición 2018, India fue el país “centro de celebración” bajo el lema “Un planeta #SinContaminación por plásticos” con un claro mensaje de “rechaza el plástico descartable”. Cabe mencionar que la India tiene una de las tazas de reciclaje más altas del mundo. Entorno a este importante evento y enfocados en el lema de este año, se han dado a conocer datos y cifras realmente preocupantes de la contaminación de los polímeros. Cada año, el mundo usa 500 mil millones de bolsas de plástico; al menos 8 millones de toneladas de plástico terminan en los océanos; en la última década, producimos más plástico que en todo el siglo XX; 50% del plástico que usamos es de un solo uso; compramos un millón de botellas de plástico por minuto. Graves consecuencias medioambientales. El Día Mundial del Medio Ambiente es una fecha para que todos nos apropiemos de la naturaleza que nos rodea y participemos activamente en la protección de la Tierra. “Si todos y cada uno de nosotros hacemos al menos una buena acción cada día como parte de nuestra responsabilidad social verde, habrá millones de buenas obras verdes cada día en el Planeta”. MUSEOS DE LA DIÓCESIS Continuando con nuestro recorrido por los Museos que se ubican en nuestra Diócesis, en esta ocasión platicaremos del Museo de la Ciudad que se encuentra instalado desde enero del año 2010 en la Antigua Estación del Ferrocarril de Zamora de Hidalgo, un sitio histórico que conserva su belleza y su arquitectura original, un monumento de principios del siglo pasado que ha sido embellecido aún más con la presencia de dos furgones, haciendo referencia a la actividad ferroviaria de esta región occidente, medio de transporte que llegó en 1899 y que marcó un nuevo rumbo en esta zona agrícola y comercial. Las colecciones del Museo de la Ciudad ofrecen al público una narración de la historia de Zamora desde la época prehispánica hasta nuestros días. Al ingresar al recinto, se puede apreciar el mural titulado “Zamora Ilustre”, pintado por el artista local Rodrigo Méndez; más adelante su observan piezas arqueológicas y vestigios de los primeros pobladores del municipio, los indios Tecos. También se puede admirar una colección\nde fotografías que documentan la historia de Zamora por más de un siglo (1859-1970). Con una colección de pinturas al óleo elaboradas por el artista zamorano Arturo Hernández, se describe la historia de Zamora y sus personajes ilustres, como el Filósofo Benito Díaz de Gamarra; el Insurgente José Sixto Verduzco; el músico compositor Fernando Méndez Velázquez, autor de Ojos Tapatíos; el Premio Nobel de la Paz, Alfonso García Robles, entre otros. En otras salas, se exhiben ornamentos religiosos, exvotos y fotografías de la Guerra Cristera; además, colecciones de monedas acuñadas en la ciudad y una máquina cardadora de fibras de lana. 25 AÑOS IGLESIA-ESTADO\nMéxico y la Santa Sede rompieron relaciones diplomáticas después de que el Presidente Benito Juárez confiscó propiedades eclesiásticas en 1856 y ordenó la separación de la iglesia y el estado en 1861. Algunos de los poderes de la Iglesia Católica fueron reinstalados por el dictador Porfirio Díaz, sin embargo, con la Constitución de 1917 se prohibió a la iglesia tener propiedades, seguida de una sangrienta persecución y rebelión en contra de los Cristeros. En septiembre de 1992, después de más de 130 años, el gobierno mexicano restableció las relaciones diplomáticas de manera formal con la Santa Sede y restauró los derechos civiles a la Iglesia Católica en México. Definitivamente el liderazgo y empatía de San Juan Pablo II, entonces Sumo Pontífice, impactó y motivó al Presidente de México Carlos Salinas de Gortari a lo que el mismo mandatario mexicano llamó: “el punto culminante de un largo proceso de conciliación nacional”. Para conmemorar los primeros 25 años del restablecimiento diplomático entre el Vaticano y nuestro País, a partir del próximo 20 de junio se presentará la exposición “Vaticano, de San Pedro a Francisco. Dos mil años de Arte e Historia”, que se montará en el Antiguo Colegio de San Ildefonso. La muestra estará compuesta por más de 180 piezas originales que provienen precisamente de los museos de El Vaticano; muchas de estas obras es la primera vez que salen de Roma, como la pintura “Anunciación”, de Marcello Venusti, artista cercano a Miguel Ángel. MURIÓ UNA GRAN MUJER En el año 1934 nació Rosa del Carmen Verduzco Verduzco, una extraordinaria mujer que a los 13 años de edad tuvo la sensibilidad y sentido de responsabilidad de recoger a tres niños de la calle, que habían sido abandonados por un circo que visitó Zamora en 1947. La pequeña Rosa fue regañada y rechazada por sus padres, quienes observaban cómo pasaban los años y su hija seguí llevando niños de la calle a su domicilio para darles de comer, ofrecerles un techo que los cubriera y un hogar que los apapachara. En esa década de los 40’s, la jovencita Rosa del Carmen comenzó a pedir apoyo en instituciones educativas para que admitieran a sus hijos adoptivos desde la educación básica. Décadas más tarde fue logrando la certificación oficial por parte de la Secretaría de Educación Federal y Estatal, construyendo aulas y espacios cívicos en un inmueble que después se convirtió en la Casa Hogar de miles de niños y jóvenes que sus familiares los fueron abandonando a su suerte en diferentes partes del país. Una familia que fue creciendo y fortaleciendo sus lazos de hermandad a pesar de su origen tan distinto y tan lastimado. En la década de los 60´s, Mamá Rosa comenzó a organizar una colecta a la que llamó “el kilómetro de plata”, con el propósito de involucrar a la sociedad en esta obra de amor. Con apoyos en dinero y en especie fue como pudo sobrevivir La Gran Familia, logrando transformar a los niños y jóvenes en personas de bien para la comunidad, seres humanos productivos y preparados académica y artísticamente, listos para hacer frente a las exigencias que les deparaba nuevamente la calle. El domingo 3 de junio dejó de existir Mamá Rosa, a los 84 años de edad, prácticamente 70 años después de haber recogido esos tres pequeños niños abandonados en la calle. Siete décadas de amor, educación y disciplina. En paz descanse Rosa del Carmen Verduzco Verduzco.\nEl Seminario Menor de la Diócesis de Zamora en Uruapan (2)\nDon Vasco se adelantó al Concilio\nl descubrimiento de América y la Conquista de la Nueva España trajeron aparejada la evangelización de estos pueblos, que por fortuna y en general, no se vio afectada por el mal comportamiento del clero del que ya hablábamos, sino que providencialmente y de manera insólita, el Papa Alejandro VI (cuya vida y costumbres no eran de manera alguna ejemplares), en su Bula “Inter Coetera”, del 4 de mayo de 1492, les decía expresamente a los reyes involucrados en la conquista de los nuevos territorios: "Os mandamos, en virtud de santa obediencia, que destinéis y enviéis a las tierras firmes e islas expresadas, varones virtuosos, temerosos de Dios, doctos y expertos". Así, la evangelización de los nuevos pueblos contó, en su mayoría, con la acción de varones verdaderamente apostólicos, entregados única y exclusivamente a su labor pastoral y al servicio de los indígenas y teniendo el cuidado de fundar numerosos conventos, colegios y centros de estudios que hicieron posible la penetración y aceptación del Evangelio entre los naturales. Poco a poco, en la Nueva España y en las demás colonias se fueron estableciendo las diócesis con sus parroquias (primeramente, al cuidado de los religiosos), entre ellas la de Michoacán, el 18 de agosto de 1536, siendo su primer Obispo Don Vasco de Quiroga. Al fundarse, quedaron las parroquias repartidas entre franciscanos, agustinos y pocos clérigos seculares, pero como era enorme y con múltiples problemas para su gobierno y administración, una de las prioridades de Don Vasco fue abastecerla con el clero suficiente, no sólo en cuanto a su cantidad (se necesitaban muchos sacerdotes), sino, principalmente, en cuanto a su calidad, dada la visión, entrega y proyectos a realizar entre los fieles diocesanos. Tal visión y entrega hicieron que se adelantara al Concilio de Trento en cuanto a la creación de seminarios (1563), porque “impresionado de la necesidad indispensable que tiene una Iglesia Catedral de un Colegio que lo sea Seminario y de donde se provea de Ministros para su culto y servicio”, fundó el Colegio de San Nicolás Obispo, en Pátzcuaro, en 1538, “para proveer de Sacerdotes a su Diócesis” , pudiendo considerarse con toda verdad que fue este Colegio, el primer Seminario de la Nueva España. Fue dirigido por los Padres jesuitas y en él se impartían clases de Gramática o Latinidad, Artes o Filosofía, Teología Dogmática, Moral y Derecho Canónico y Civil. El Colegio fue trasladado a Valladolid, en 1580, al trasladarse la sede de la diócesis michoacana. A Don Vasco le tocó la creación de las parroquias de la diócesis, el 1 de agosto\nFue Don Vasco el fundador del Colegio de San Nicolás, adelantándose al Concilio de Trento en la creación de los seminarios\nde 1541, encontrándose con el problema de la administración de las mismas, por el poco número de sacerdotes con que contaba, El deseo de Don Vasco, con la creación del Colegio, era el de proveer a la necesidad imperiosa de sacerdotes, principalmente diocesanos, contra el parecer y la postura de algunos religiosos que no aceptaban la formación de un clero indígena, como se pudo ver en la controversia entre nuestro Fr. Jacobo Daciano y Fr. Juan de Gaona, en la que aquel se mostró como defensor y paladín de la idea de preparar a indígenas para el Sacerdocio, que pudieran evangelizar a sus hermanos. El Seminario de San Pedro Apóstol Tiempo después, en 1770, el Obispo de Michoacán, Don Anselmo Sánchez de Tagle, fundó otro seminario, el de San Pedro Apóstol, no ciertamente para hacerle competencia al de San Nicolás, sino simplemente porque éste no podía sujetarse a las normas del Concilio de Trento, dada su dependencia de la corona española. Ambos seminarios estuvieron cerrados de 1810 a 1819, debido a las luchas de la Independencia. El de San Pedro Apóstol ocupó el mejor edificio de la Nueva España (hoy palacio de gobierno del estado) y su crecimiento, prestigio y nivel académico se vieron enormemente acrecentados, gracias a las gerencias, principalmente de 3 grandes personajes que ocuparon su Rectoría: Don Ángel Mariano Morales, Don Mariano Rivas y Don Clemente de Jesús Murguía. El primero\nfue Rector de 1819 a 1932, estableciendo la nueva Cátedra de Derecho Civil y Canónico y consiguiendo de la Universidad de México, el grado de Bachillerato para ambas materias y costeando de su peculio (no olvidemos que era rico de familia) importantes y excelentes reformas al edificio. Don Mariano Rivas (1932-1942) modernizó al seminario con programas de estudios y añadió la Gramática Castellana, el Griego, la Historia Eclesiástica y un curso de Bella Literatura y otro de Ciencias Eclesiásticas a su currícula de materias, adquiriendo, además, un rico gabinete de Física y agrandando la biblioteca. Finalmente, Don Clemente de Jesús Munguía (843-1850), quien escribió que “el progreso ha sido, es y será siempre una ley indispensable para el individuo y la sociedad. Ningún establecimiento humano puede tener jamás una perfección absoluta… las grandes reformas científicas y morales no se improvisan jamás; la observancia las prepara, la experiencia las aprueba y el tiempo las introduce”, añadió el Francés, el Derecho Natural y de Gentes, pidió libros a Francia para la biblioteca, etc. Los Seminarios Auxiliares de Morelia Como veíamos, la Diócesis de Michoacán era la más extensa de la República, por lo mismo la de más necesidad y urgencia de que el número de sus sacerdotes, sobre todo del clero secular o diocesanos, fuese mayor, por lo que se pensó en hacer algo que facilitara un mejor reclutamiento y una más directa formación de jóvenes que quisieran ser sacerdotes. Para tal objeto se eligieron 2 ó 3 ciudades estratégicamente ubicadas en la diócesis michoacana, para establecer en ellas colegios o seminarios auxiliares “en los cuales los sujetos destinados al estado eclesiástico reciban la instrucción y la educación que la Iglesia exige a sus futuros Sacerdotes”, evitando con ello, tanto la lejanía para recurrir al Seminario de Morelia, como la centralización del alumnado en un seminario gigante en cuanto a alumnos y maestros. Además, en cada una de tales ciudades se podrían aprovechar los servicios de sacerdotes y laicos instruidos en las distintas materias, para la formación y educación de los jóvenes de las distintas regiones. Desde luego, la organización y el gobierno de dichos centros educativos eclesiásticos dependerían, en último término, del Obispo de la Diócesis y deberían aceptar y practicar las normas y directrices que éste dictara, aplicando las del Concilio de Trento. Una de tales ciudades fue Zamora, tanto por su ubicación como por el acendrado Cristianismo existente entre los pobladores de la ciudad y la región.\nAzúcar, Dulce Perdición para un Alcohólico Anónimo\nos peligros que acechan a todo Alcohólico Anónimo, al que se le considera como una persona que ya no bebe, es decir, un ex alcohólico, siempre han sido, entre otros: la recaída, la borrachera seca y el convertirse en adicto a otras sustancias legales o aparentemente inofensivas. En este contexto se considera la adicción a la azúcar refinada. Dijo en la antigüedad Hipócrates, considerado el Padre de la Medicina, que los alimentos eran la primera droga del mundo. La adicción es un fenómeno psicosocial, pero también está patente en nuestra biología animal, pues la activación de los circuitos de recompensa nos han permitido sobrevivir en épocas muy remotas… pero puede resultar una carga hoy en día. Los mecanismos neurológicos implicados en las adicciones se van conociendo paulatinamente con las nuevas investigaciones en este campo. Resulta que los centros de recompensa tienen conexiones neurológicas recíprocas con poderosos centros moduladores de la conducta y las emociones (la corteza prefrontal y la región límbica), siendo las drogas las que estimulan estos circuitos y conexiones, como el alcohol, depresor del Sistema Nervioso Central; la cocaína y sus derivados, como sustancias estimulantes; el opio, la nicotina, los cannabinoides y las anfetaminas, pero también lo hacen los alimentos, el sexo y el afecto. Desde la perspectiva clínica, la adicción al azúcar refinada es sinónimo de ansia de carbohidratos; la ingestión de azúcares simples produce cambios en el estado de ánimo de las personas; tras haberlos tomado, las calorías son muy semejantes a las que aporta el alcohol; una vez que es ingerido, se puede sentir una explosión de energía rápida y fugaz, que da paso al decaimiento en cuanto empiezan a bajar sus niveles en la sangre. La cuestión es que el nivel de estrés provocado por la glucosa, depende de la cantidad que ingerimos, y si continuamos tomando azúcar, una nueva crisis empieza antes de terminarse la anterior. Un investigador en este asunto, Ingrid Solbrig, en “La adicción al azúcar” (2012, Ed. Obelisco), comenta: El azúcar no solamente puede provocar problemas tan comunes como las caries o el aumento de peso, sino que sus consecuencias para nuestra salud van mucho más allá. Además de ser una sustancia adictiva, puede ser causa de numerosas enfermedades y dolencias, como la hipertensión, la diabetes, la artritis, la gota, la depresión, la epilepsia e incluso el cáncer. Un error habitual consiste en sustituir los alimentos con azúcar por productos light, todavía más perjudiciales. Sin embargo, existen otras alternativas naturales, como la Stevia, que pueden ser un buen sustituto del azúcar, sin poner en riesgo nuestra salud. Esto tiene mucho que ver en las reuniones de grupos tradicionales de AA, donde no falta el café, el té u otras bebidas, en las que tampoco falta quien o quienes se tomen más de una taza, con las cucharadas repletas de azúcar refinada, pero los sobres de sustitutos de azúcar brillan por su ausencia. Apartar el azúcar de nuestras vidas, así como al alcohol, es una aventura hacia una nueva forma de alimentación, y toda aventura puede ser apasionante.\nMaría de Jesús Pérez Casas.-Zamora psic.mapeca@hotmail.com\nLas Bondades de la Resilencia (I Parte)\nMe escribió una persona solicitando apoyo emocional porque siente una profunda tristeza ante una situación traumática, expresando que le cuesta mucho trabajo sobreponerse… omando como referencia su caso, logré comprender el dolor tan grande que encierra, siendo el centro de su más profunda herida, al que con el paso del tiempo se van sumando capas que lo encierran, pero no lo desaparecen, sino que lo llenan de miedo, dejando una mayor desconfianza en sí mismo, al grado de manifestar un falso yo, siendo la cara el enojo de nuevas conductas, la que adopta la persona: he conocido a personas que se justifican con decir que son muy enojonas o de mal carácter porque la vida las ha tratado muy mal, pues no son capaces de encubrir las heridas del alma, por lo que se alejan de su verdadera identidad, por eso es necesario hablar de las experiencias del alma herida. La vida nos golpea; suceden cosas, eventos y situaciones en las que algunas personas, por acción u omisión, influyen para bien o para mal en nuestra vida, así como las pérdidas o eventos traumáticos que surgen, pero los segundos golpes son los que nosotros mismos nos infligimos, nos auto flagelamos, hasta con malas palabras, desacreditándonos, reprochándonos, auto saboteándonos, castigándonos despiadadamente, pase lo que pase, por lo que lo primero es comprender que ya es demasiado y que es hora de buscar ayuda y acompañamiento, para resinificar la existencia; para comprender el daño generado, fortalecerse y resistir, en pocas palabras, entrar en proceso de Resiliencia, que es la capacidad humana de enfrentar, superar, aprender y aún verse transformado ante las adversidades inevitables de la vida…\nUna Promoción Vocacional Encarnada\nstamos muy contentos porque este próximo 16 de junio serán ordenados en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en Zamora, cuatro nuevos presbíteros y cinco nuevos diáconos; un necesario respiro a las apretadas situaciones de muchas parroquias que esperan a un sacerdote joven como vicario para reforzar el trabajo pastoral. Dicen que más vale la calidad de los que se ordenan pero también es importante el número; Jesús así le prevé, pues él mismo toma la decisión de visitar más aldeas y pueblos de la región de Galilea a los que desea ardientemente anunciarles el Evangelio del Reino. Él mismo pide que se ore al Dueño de la mies para que envíe trabajadores a sus campos pues ve que la cosecha es abundante (Mt 9,38) y él no alcanza. ¿Cómo hacerle? ¿Qué acciones tomar para que haya mayor número de sacerdotes? ¿No es esto una oportunidad para los laicos tomen su misión que les viene de la unción dada por el Espíritu desde su bautismo?... ciertamente los laicos deben seguir creciendo en el compromiso con la misión de la Iglesia sin ver en su misión contrariedad con la labor pastoral y sacerdotal del presbítero; bien entendidos y llevados a cabo son labores complementarias. Dentro del Plan de Promoción Vocacional que se está elaborando se desea trabajar para acrecentar el número de los candidatos al Seminario, claro sin menoscabo de la calidad. Un primer paso a dar es la descentralización de la Promoción Vocacional, para que en ciertas regiones de la diócesis haya centros vocacionales que convoquen a los chavales y jóvenes para que lleven allí un proceso de animación y acompañamiento vocacional; esto equivale distribuir estratégicamente estos centros que se han de nutrir con un trabajo conjunto entre las parroquias de cierta región con el Seminario para mantener vivo este centro. En cuanto idea base es muy importante, pero viene en mente un\nsegundo principio que el Papa Francisco enuncia en la Evangelii Gaudium: «la realidad es más importante que la idea» (EG 231-233). Con este principio el Papa nos enseña, como nuestra acción pastoral no debe perder de vista una tensión bipolar entre la idea y la realidad; pues la realidad simplemente es y la idea se elabora. Así esta propuesta puede quedarse en mera formalidad del proyecto si esta no toca la realidad y sabe encarnarse en ella. ¿Qué realidad? ¿cómo puede en verdad realizarse este proyecto ?... Necesariamente implica salir al encuentro de los jóvenes, tocar la realidad que están viviendo, dejar el mundo de las simples ideas para entrar en contacto con lo que los adolescentes y jóvenes son; conocer y palpar sus luchas y sueños para que no caigamos en juicios temerarios y dejar que ellos nos enriquezcan. Una ocasión que visitábamos una escuela pública de jóvenes de preparatoria, una religiosa de vida contemplativa, ya mayor de edad, le tocaba invitar a los muchachos a conocer su carisma. Pero la hermana antes de que los jóvenes llegaran al salón ella misma decía -“la juventud anda muy descarriada, ya no les interesa la vocación”. De entrada ya es un prejuicio nuestro y me hace pensar en los míos y en la zanja que se ha venido haciendo entre los jóvenes de hoy y mi ministerio de Promotor Vocacional. Si queremos que el Plan no quede en mera idea, bonito papel, construcción de escritorio necesariamente hay que salir y palpar su realidad. Oh sorpresa!!! Aquella ocasión la madre veía como los jóvenes le escuchaban atentamente y su hábito les captaba la atención. Esperamos que nuestro Plan tome carne y forma en contacto con la realidad de los muchachos… que seamos capaces de contactar con ellos y seamos dóciles a donde el Espíritu nos impulse y nos manifieste tanto los signos de los tiempos como las luces con las que podamos ingerir en la realidad, despertar el deseo por el sacerdocio diocesano. Por: La Voz de Muchos...\nis atentos y siempre bien enterados lectores mitoteros, los saludo con un calorón que no había sentido nunca acá en el rancho, que siempre habíamos presumido de clima agradable, fresco y jamás tan acalorado; me la paso toda la tarde descansando debajo de un enorme fresno que plantó mi abuelo hace más de 60 años en el patio de la casa de todos ustedes, es el único rincón fresco de toda la manzana. Lo más grave del asunto es que el pozo que surte del agua a toda la comunidad ya se está secando y cada vez da menos agua, pero no entendíamos hace algunos pocos años en los que desperdiciábamos arta agua y nunca pensábamos que algún día se iba escasiar. Yo tengo la ventaja de que mi suegra se baña dos veces a la semana la muy apestosa, perdón, la muy ahorrativa y ecologista. Pero así sea el clima, las elecciones o los volcanes, pero el tema que más le interesa a nuestra raza acá en el rancho, es el del mundial de fútbol, de que ya casi empieza, quesque faltan solamente 8 días para que comience a rodar el balón allá hasta la Rusia. Yo estaba muy emocionado porque ya nuestra selección nacional estaba lista para volar hasta las Europas, pero la primera decepción fue el partido contra Escocia, un país de escoceses pero no de futbolistas, pero más sin embargo no les pudieron meter más que solamente un gol. Un chorro de cambios que hizo el entrenador, pero a naiden se les vio un orden. La segunda gran decepción fue que algunos de los jugadores se fueron de noche de copas con unas wiliyas fresonas, pero al fin wiliyas, de diferentes nacionalidades, húngaras, colombianas, mexicanas, españolas, hasta una belga, quien sabe de quién sería. Pero lo pior del caso es que nuevamente dan de qué hablar los jugadores, pero de cosas sinvergüenzas no de futbol. Y aparte ni siquiera los sancionan quesque porque estaban en descanso, méndigos estrellitas nacos. El único que les puso su cajeteada fue el zamorano y próximamente “5 copas” Rafael Márquez,\nmostrando nuevamente su liderazgo y experiencia, además de que no se le debe olvidar que en una de esas fiestecillas de williyas conoció a su primera esposa. Ups. Pasando a otros asuntos, le comparto el correo que recibí esta semana de nuestro lector mitotero Horacio Beltrán, de la bella Uruapan, como le dice nuestro compañero y amigo Pepe Toño “la Perla del Cupatitzio”. El correo dice lo siguiente: “buenas tardes señor mitotero; agradezco la valiosa oportunidad de que publiques lo que los fieles laicos quieren expresar. Resulta que los vecinos del centro de Uruapan estamos indignados porque un vecino tuvo un accidente en su casa. Él vive con su esposa y sus dos hermosas hijas. Pero hace un par de semanas se metieron dos tipos a robar a su casa y mi vecino salió con pistola en mano a hacer frente a los rateros; tuvo necesidad de disparar a uno de ellos que se dirigía al cuarto de sus hijas, lo hirió y el otro huyó, dejando ahí al herido. Rápidamente llegó la ambulancia y la policía; la ambulancia se llevó al ratero y la patrulla se llevó a mi vecino, que ya tiene 20 días detenido. Cómo puede ser que nuestras leyes protejan más al ratero que al inocente. Ya fuimos como testigos al Ministerio Publico y nada. El ratero ya fue dado de alta y salió libre, listo para seguir robando, y mi vecino en calidad de delincuente. Cómo puede ser esto”. Muchas gracias a nuestro valiente lector mitotero Horacio desde la bella Uruapan. Así es, nuestras leyes protejen al delincuente y desprotejen al ciudadano, y cállese mejor, porque a veces los rateros son policías sin uniforme, y otras veces si traen uniforme, ya me hice bolas, pero lo dicho, dicho está, al caso es lo mismo, pos así, a quien recurres que te ayuden si son los mismos. Es una cruel realidad. Después me comprometo en leer más sobre estos temas de la justicia y la igualdad. Envío saludos afectuosos hasta la fresca Uruapan. Allá nos veremos pronto, primero Dios.\nEn Apoyo a Guatemala Ante la situación que están viviendo nuestros hermanos de Guatemala, por la erupción del Volcán de Fuego, rogamos sumarse, con gesto misericordioso, espíritu generoso y fraterna caridad, para socorrerlos y acompañarlos. La mejor forma de acercar nuestra ayuda es a través del recurso económico. Así pues, nos ponemos a sus órdenes para que por medio de CÁRITAS DE ZAMORA, podamos hacer llegar esta ayuda.\nPuedes hacer tu donativo a la cuenta:\nBBVA-BANCOMER 0453902978 cta. Clabe: 012535004539029781 CÁRITAS DE ZAMORA, A. C. Pro-Damnificados\nl inicio de la campaña presidencial que estamos viviendo, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) exhortó a no buscar el voto por el mal menor, sino por el mayor bien posible. A poco menos de un mes de las elecciones, parece difícil encontrar ese mayor bien en las propuestas presidenciales y en la miríada de otras elecciones que se definirán el 1 de julio. El concepto, para los no iniciados, parece un juego de palabras. El menor mal, para la mayoría, parece muy equivalente al mayor bien. Un buen filósofo trató de demostrarnos que sí hay una diferencia. Inútilmente. Para muchos ciudadanos, es difícil ver algún bien en las propuestas partidistas. Hace varios meses, se comentaba que éstas serían las elecciones de la democracia contra el autoritarismo. A estas alturas, todos los candidatos se han mostrado autoritarios, sea en lo personal, en el modo como impusieron su voluntad a sus partidos o en el historial de éstos, con los que se pretende gobernar. Hablamos de evitar el populismo, y en la práctica, todos han hecho propuestas populistas, como subir salarios por decreto, bajar precios, ofrecer ayudas básicas a toda la población o a las mujeres y brindar servicios gratuitos. Parecería una subasta en la que los asistentes compiten para ver quién da más. Se propone acabar con la corrupción, y en todos los equipos hay personas notoriamente corruptas. Se piden propuestas viables, y nadie dice cómo las llevará al cabo, mucho menos de dónde saldrá el dinero para pagar sus costosas propuestas. Muchos pensamos que esos ofrecimientos saldrán de nuestros bolsillos y que los candidatos no lo dicen para no asustarnos. En fin, la ciudadanía está muy confundida. De hecho, no es de extrañarse que más de la cuarta parte de los votantes sigan indecisos. Dada las ofertas de campaña, sería de esperarse mucha mayor confusión, y con tal cantidad de indecisos, el resultado puede ser muy diferente del que marcan las encuestas, lo cual bien podría llevar a acusaciones de\nAdemás de libre y razonado\nfraude y a conflictos postelectorales. La clase política nos ha quedado a deber. Si éstos son los mejores exponentes que nos pueden ofrecer, esta caballada flaca que menciona Gabriel Zaid, da verdadero terror acerca de cómo serán sus equipos de trabajo. En el fondo, lo que hay que replantear es el sistema político. Un sistema que sea profundamente democrático, pero que no sea rehén de la clase política. Que tenga tantos contrapesos como haga falta, dada la incapacidad de los políticos de limitarse a sí mismos y entre ellos. Los ciudadanos tenemos que replantearnos el modo de tener representantes que verdaderamente nos representen y mandatarios que verdaderamente gobiernen en nombre de nosotros. Hoy por hoy, es casi imposible decir dónde está el mayor bien entre los partidos y candidatos. Está en la ciudadanía, pero desgraciadamente, la ciudadanía no está a votación en las campañas electorales.\nDomingo 10 de Junio Fue en 1890 cuando se funda el Zoológico de Chapultepec, localizado en el bosque del mismo nombre en la Ciudad de México, inaugurado el 6 de julio de 1923, por el biólogo mexicano Alfonso Luis Herrera, que abrió sus puertas en 1924, con una colección de 243 animales. Cuenta con una población de 1,930 animales de 250 especies distintas. Adicionalmente, con un herpetario y un mariposario. Lunes 11 Fue en el 2001 cuando muere Amalia Mendoza, quien nació en Huetamo, el 23 de julio de 1923. Sus hermanos Norberto, Eligio y Juan formaron el famoso Trío Tariácuri, en tanto que ella y su hermana Perla, un dueto conocido como Las Tariacuritas. Comenzó su carrera como solista en 1954, con la grabación de la canción “Puñalada Trapera”, del famoso compositor Tomás Méndez. Tras el éxito a lo grande en los discos, llegó a la Radio, la TV, el teatro, los cabaretes de lujo y las giras nacionales e internacionales. También participó en varias películas, como “El Charro Inmortal”, en homenaje a Jorge Negrete, “Yo el Aventurero”, “Fiesta en el Corazón”, “Los Laureles” y “¿Dónde estás, Corazón? Interpretó canciones como “Amarga Navidad”, “Los Laureles”, “Golondrina Presumida”, “Sufriendo a Solas”, “Paloma sin Nido”, “Laguna de Pesares”, “Pa’ que Sientas lo que Siento” y muchas más. Martes 12 Fue en el 2002 cuando entra en vigor la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental, que da origen al Instituto Federal de Acceso a la Información Pública, hoy INAI.\nMiércoles 13 Fue en 1939 cuando arriba a Veracruz, el buque Sinaia, con aproximadamente mil 800 españoles que huyen de la represión franquista de la Guerra Civil Española (1936-1939) y reciben asilo del gobierno mexicano. Jueves 14 Fue en 1867 cuando con fundamento en la Ley del 25 de enero de 1862, el Consejo de Guerra dicta la sentencia de muerte contra Maximiliano, Miramón y Mejía. Viernes 15 En 1888 nace el poeta Ramón López Velarde, quien murió en la Ciudad de México, el 19 de junio de 1921. Su obra poética suele encuadrarse en el Modernismo literario. En 1900 fue enviado al Seminario de Zacatecas, donde permaneció 2 años; más tarde se trasladó al Seminario de Aguascalientes. En 1905 eligió abandonar el Seminario. Publicó artículos en 2 revistas promovidas por Vasconcelos: “México Moderno” y “El Maestro”. En esta última apareció un breve ensayo suyo muy significativo: "Novedad de la Patria", donde expone las ideas que desarrollaría en su poema más famoso: “La Suave Patria”. Sábado 16 Fue en 1958 cuando muere José Pablo Moncayo, músico mexicano, autor de la obra “Huapango”, mejor conocida como “El Huapango de Moncayo’. Nació en Guadalajara, el 29 de junio de 1912; fue pianista, percusionista, maestro de música, compositor y director de orquesta. Su “Huapango" es una obra inspirada en los sones veracruzanos que estudió durante una visita al puerto de Alvarado, que incluye motivos melódicos y rítmicos de varios sones, como "El Siquisiri", "El Balajú" y "El Gavilancito".\nP. DE LA SALUD Dra. Beatriz Prado Álvarez\nPsicología de la Persona Enferma (2)\nnfermar supone enfrentarse a un mundo hasta entonces desconocido y negado. Todo individuo, cuando enferma, experimenta una serie de reacciones emocionales ante la enfermedad, que debemos considerar. Existen muchos factores que intervienen en esas reacciones, entre los que destacan la personalidad del paciente, su edad, el tipo de enfermedad, la familia, los amigos, el hospital y la personalidad del médico y demás profesionales de la salud. La adaptación de la enfermedad no es fácil y varía de persona a persona, de enfermedad a enfermedad. Las reacciones son diferentes y dependen sobre todo del significado que la persona le da a su enfermedad. Veamos algunas: Ansiedad, miedo y angustia. La enfermedad, los exámenes, el diagnóstico, la anestesia, la cirugía… representan serias amenazas para el equilibrio psíquico de la persona, generándole miedo y ansiedad. El miedo se experimenta ante un peligro concreto; la ansiedad -un estado de tensión, inquietud e inseguridadse refiere a un peligro de origen desconocido. La ansiedad es la emoción más común: está presente de manera distinta desde la infancia hasta la muerte. La ansiedad se puede expresar de manera diferente, por ejemplo, como inquietud, insomnio, hiperactividad, irritabilidad y miedo. Muchas veces, los síntomas son tan intensos como para provocar hiperventilación, palpitaciones, calambres y hasta una serie de quejas gastrointestinales, cardiológicas o genitourinarias. La angustia que origina la enfermedad depende de las vivencias desagradables que el enfermo haya tenido anteriormente y de las molestias que experimente, así como de las peculiaridades de su personalidad, mostrando intranquilidad y desesperación, que repercuten en la disminución del apetito y el sueño y quejas frecuentes. Es tarea del profesional de la salud y del agente de pastoral, favorecer un clima que permita al enfermo decir sus miedos e informarlo adecuadamente acerca de su situación y del estado de su enfermedad. La depresión. Es ocasionada por las continuas pérdidas a las que está sometido el enfermo, de ahí que la asociación entre depresión y enfermedad médica sea común. Los signos y síntomas de depresión de los enfermos que padecen una enfermedad médica, son los mismos que los que padecen una depresión clínica no asociada a enfermedad física. El principal problema es que es diagnosticada con muy poca frecuencia, y si no se trata, la calidad de vida del individuo disminuirá, se retrasará la curación y aumentará el riesgo de suicidio. En el diagnóstico de una depresión asociada a una enfermedad médica, son más importantes los síntomas psicológicos que los físicos. Esto se manifiesta en: falta de sueño, pérdida del apetito, de peso y de interés por seguir luchando y viviendo, fatiga, ganas de llorar, sentimientos de minusvalía, pesimismo, autovaloración negativa, indiferencia, culpabilidad, aislamiento, ideas suicidas… Las investigaciones muestran que las personas con tendencia depresiva, son más susceptibles de contraer enfermedades, complicarse e incluso llegar a la locura y a la muerte. Temor a la soledad e invalidez. La evolución de la enfermedad, las molestias somáticas y su estado de ánimo deprimido determinan que el enfermo en algún momento sienta amenazada su existencia y sienta temor a la soledad, sobre todo cuando se encuentra solo en un estado crítico, pues para él, es el único que sufre su enfermedad y experimenta inseguridad respecto a sus resistencias físicas, a que no pueda recuperarse o quede con alguna invalidez, por eso el miedo a la muerte, pues ahora se resiste y rechaza a la muerte y manifiesta sus deseos de vivir en beneficio de su familia y sus amigos. Significación de la enfermedad. Cada persona, cuando pierde el estado de bienestar que le proporciona su salud, trata de encontrar una significación a su enfermedad, según las vivencias que ha tenido, los conceptos sociales, morales y religiosos, su edad, sexo y raza, así como su constitución y personalidad. Algunos enfermos consideran a su enfermedad como una prueba para valorar su resistencia y soportar el sufrimiento; otros, como un castigo por un comportamiento no muy adecuado, que les permite reflexionar y adoptar una nueva actitud frente a su familia y demás personas. Es considerado como un hecho natural que cualquier individuo está propenso a sufrir alguna enfermedad en su convivencia con los riesgos de la naturaleza y el medio ambiente en el cual vive, por eso la importancia de la comprensión psicológica del enfermo por todos los involucrados con él, especialmente los familiares y el personal sanitario.\n“Juntos en el Camino de la Esperanza, ya no Somos Extranjeros” (XI) Vengan y Vean a mi Hermano en su Ataúd\nUn de las millones de historias en torno a la migración\nEn el mes del Sagrado Corazón de Jesús les saludo, encomendando a tantos hombres y mujeres que ofrendan su vida en busca de una vida mejor para los que más aman\nJosé Luis Hernández Aguirre Intentó desesperadamente encontrar trabajo en las maquiladoras de Mexicali, pero no lo logró. Con una mujer y 2 niños de uno y 7 años de edad, José necesitaba encontrar un trabajo que le diera de comer. Un "coyote" le habló de los trabajos bien remunerados que existían al otro lado de la frontera, ofreciéndole cruzarlo por $ 1,000 dólares. Junto con su hermano Jaime y algunos otros, el grupo inició su camino hacia los Estados Unidos, llenos de esperanza. Después de un día, Jaime, su hermano, regresó y le reportó a la familia de José y a su hermana Sonia, que José estaba perdido. Jaime no pudo caminar en el desierto, pero José quiso seguir caminando. Necesitaba encontrar un trabajo para su familia. Cuatro días más tarde se encontró el cuerpo de José en el desierto. Sonia pidió prestada una pick-up para recoger los restos de su hermano. A su regreso se encontró con otro grupo de migrantes, encaminándose a los EU, y angustiada les dijo: "¿Por qué quieren arriesgar sus vidas de esta manera? Vengan y vean a mi hermano en su ataúd". En el Sur de México, a lo largo del río Suchiate, políticas similares han causado innumerables muertes de migrantes, la mayoría ahogados. Otra causa de preocupación son los puntos de revisión que agrupan a militares y agentes federales, estatales y municipales en las regiones fronterizas y el interior del país. Estos operativos suelen realizarse lejos de zonas urbanas, lo que dificulta el monitoreo del respeto a los derechos humanos. El uso de estos puntos de revisión también ha suscitado que la sociedad mexicana considere criminales a los migrantes, pues se utilizan para detectar el tráfico de armas, drogas y contrabando de indocumentados. Instamos a las autoridades migratorias mexicanas y estadounidenses a abandonar estas estrategias de bloqueo, pues han dado lugar a operativos de contrabando de indocumentados. Debe tenerse cuidado de no canalizar a los migrantes a rutas en las que peligren sus vidas. La Patrulla Fronteriza de los EU ha lanzado recientemente una iniciativa de seguridad para prevenir muertes de migrantes. Le pedimos que redoble sus esfuerzos en esta área y trabaje de manera más estrecha con grupos de la comunidad, para identificar y rescatar migrantes en situaciones de emergencia. También instamos a que no escatimen esfuerzos concertados para desarticular a las organizaciones de contrabandistas, desde sus bases, con un amplio uso de tácticas de inteligencia e investigación. Por otro lado, en otros documentos de la Iglesia, los obispos hemos expresado nuestra preocupación sobre el incremento de la industria del tráfico de drogas.\n¿ Cuántos serán ya los que han muerto en la frontera ?\nu nombre de pila fue Juan González del Castrillo, el hijo mayor de 7 hermanos; sus padres fueron Don Juan González del Castrillo y Doña Sancha Martínez, un matrimonio de posición acomodada en Salamanca, España. Juan hizo sus primeros estudios en el Monasterio de San Benito de Sahagún. Después de recibir la tonsura, se ganó la protección del Obispo de Burgos, Mons. Alfonso de Cartagena, quien supervisó su educación y le nombró secretario canónigo de la Catedral. Tras ser colegial del Colegio Mayor de San Bartolomé, prefirió ingresar a la Orden de los Ermitaños de San Agustín, en el famoso convento que esta orden religiosa tenía en Salamanca. Como religioso fue llamado Juan de Sahagún. Fue famosa y conocida su intervención en la vida de la ciudad: su mayor logro fue conseguir apaciguar la querella que enfrentaban 2 bandos de familias nobles, los cuales durante 40 años se disputaron en Salamanca, una herencia familiar, con muchas muertes por ambas partes: la Plaza de los Bandos de Salamanca conmemora anualmente la victoria de San Juan de Sahagún, de quien se recuerdan muchos milagros, entre ellos los siguientes: el de un niño que cayó a un pozo profundo, al que San Juan de Sahagún rescató con un cíngulo que llegó hasta donde\nel niño pudo tomarlo e hizo subir hasta el nivel del agua, y llegar a la superficie (este milagro se recuerda precisamente en la calle donde ocurrió, la del Pozo Amarillo), y el de un toro bravo que se había escapado por las calles de Salamanca, sembrando el terror, al que el religioso detuvo y amansó, diciéndole: “Tente, necio” (el hecho ocurrió en el callejón que ahora lleva el nombre de Tentenecio). También se dice que con sus oraciones libró a Salamanca de la peste del tifus negro. Siempre se distinguió como un elocuente predicador: en varias ocasiones, desde el púlpito, denunció al mal gobierno, la injusticia, el abuso del poder hacia las personas más débiles y la opresión de los súbditos, aprovechando que muchos nobles de la ciudad y autoridades civiles acudían a la Iglesia a escucharlo. En Salamanca, Juan se convirtió en punto de referencia y de seguridad para todos, atraídos por el predicador “amable”, pero a la vez valiente y justo. San Juan de Sahagún murió de forma violenta, cuando el comendador de la ciudad tenía una amante, pero al escuchar los sermones del predicador en la iglesia de San Blas, decidió apartarse totalmente de la mujer, que despechada amenazó con quitarle la vida al santo, antes de que finalizara el año. Unos dicen que mandó\n¡PARA ARTE TÍ ES MI SACRO MÚSICA, SEÑOR!\nenvenenar la comida para Juan, y otros que contrató a unas personas para que lo apuñalaran. Murió a los 50 años de edad. Sus restos fueron enterrados en la Catedral Nueva de Salamanca, aunque hay reliquias suyas en varios otros lugares del mundo. Fue beatificado por el Papa Clemente VIII, en 1601, y canonizado por el Papa Alejandro VIII, en 1691, y finalmente declarado patrono de Salamanca.\nNo Olvides estas 7 Reglas Generales (3ra. Parte)\ne recibido hermosos comentario respecto al tema que estamos abordando en este espacio semanal de Mensaje. Muchas gracias, amigos lectores. Sé que los comentarios de su servidor pueden aportar una luz para la actuación de los coros en nuestras parroquias y que podemos adquirir algún elemento nuevo que permita que nuestro servicio litúrgico sea de mayor calidad. Quiero en esta ocasión cerrar el tema, abordando un asunto no menos importante. 6. No basta con que sólo nuestro cuerpo esté presente A veces, a quienes pertenecemos a un ministerio de música o coro parroquial, se nos olvida que también participamos en la Eucaristía. No por estar en la parte de atrás del templo o al lado, nos podemos distraer o hacer otras cosas, pues el milagro de amor más grande ocurre frente a nosotros. Además, conviene recordar que el precepto dominical consiste\nTambién ellos deben oir la misa entera\nen “oír Misa entera todos los domingos”, no solamente estar presente. Participa, no sólo cantando, sino oyendo a Dios en el evangelio y la homilía, y si ya has logrado esto, ayuda a otros a que también lo hagan. Experiencias hay de sobra de que algún integrante de grupos corales no ha entendido que es parte integrante de la celebración. En este sentido son totalmente rechazables los casos en los que alguno de los integrantes de coros, abandonan la asamblea mientras no les toca directamente participar. Inicia la Liturgia de la Palabra o el padre está compartiendo la homilía, y ellos buscan algún pretexto para meterse a la sacristía o entretenerse en alguna otra cosa, mientras llega el momento de la siguiente intervención. En alguna ocasión me tocó llamar la atención a un integrante de un mariachi que durante la homilía se salió al atrio a fumarse un cigarro, mientras terminaba “el sermón del padre”. Totalmente rechazable. Todo integrante de grupo coral está llamado a replantear su pertenencia a un coro de iglesia, revisando si verdaderamente ha entendido en qué consiste su adhesión al grupo. 7. Somos servidores de la Iglesia, no estrellas De seguro, esto ya lo sabes, pero creo necesario y prudente mencionarlo. El servicio que presta el coro, debe llevarse al cabo con humildad, pues no estamos ahí porque somos los mejores ni deseamos sobresalir. Recuerda: el centro en la Misa es Cristo, no nuestra voz. Debemos buscar servir, no sobresalir ni ser aplaudidos (mucho menos dentro de la Misa), pues los dones que tenemos son dados gratuitamente por Dios y debemos ponerlos al servicio del otro, para gloria de Dios. Con estos consejos no pretendo imponerte mi idea, sino mostrarte qué es lo que enseña la Iglesia, quien es increíblemente sabia… Te invito a leer los documentos aquí citados y a compartirlos con otros. No olvides que en el trato que le demos a la Liturgia se decide el destino de la fe y de la Iglesia (J. Ratzinger).\nEscuela de Formación Integral 2018\n¿Qué pasa con los jóvenes que no quieren venir al grupo ni a Misa? ¿Eres coordinador de un grupo juvenil y no sabes cómo acompañar? ¿Cómo manejar la problemática del grupo?\nstas, entre otras preguntas, se hacen los jóvenes que coordinan los grupos juveniles en las parroquias, en las que la realidad juvenil ha cambiado drásticamente y con ello la manera de comunicar el Evangelio a las nuevas generaciones. Hay problemas nuevos y diferentes entre los jóvenes, como: la influencia de los medios de comunicación, la violencia en las comunidades, las problemáticas familiares y la desintegración familiar, el ausentismo e indiferencia para la vida de fe y la pérdida de valores, etc. Esta realidad confronta el liderazgo de los jóvenes de nuestra Diócesis, y más si no se está preparado para enfrentar y asumir una postura que ayude a la toma de conciencia de un nuevo proceso formativo que sea integral, permanente y sistemático.\nLa Comisión Diocesana de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes ofrece un momento formativo: la Escuela de Formación Integral o EFI, por sus siglas. Es una semana intensa de formación, concientización, profundización y animación en los procesos de evangelización para nuestros jóvenes, conociendo y profundizando la problemática social, cultural y religiosa en la que ellos viven actualmente. Además de la formación que se ofrece, tenemos el taller de animación y liderazgo, que se integra al proceso de acompañamiento de grupos juveniles. La cita es del 22 al 28 de julio, en las instalaciones de la Casa de Cristiandad de Tangancícuaro. Para esa semana se pide que cada coordinador de grupo juvenil traiga consigo: una biblia, ropa y calzado cómodo para una semana, artículos de aseo personal, sábana y cobija, toalla y mucha disposición para vivir el momento. El costo es de $ 850.00, incluidos la comida, el hospedaje y el material que se necesitará. TE ESPERAMOS A VIVIR ESTA EXPERIENCIA INTENSA, PARA QUE ADQUIERAS HERRAMIENTAS DE ACOMPAÑAMIENTO DE GRUPOS.\nIntroducción on gran alegría nos enteramos de que el Señor ha elegido a nuevos diáconos y sacerdotes “según su corazón”, a los que el Seminario Diocesano de Zamora recibió y vio crecer, de manera que hoy está de fiesta, con todo el presbiterio. La Misa de Ordenación se llevará a cabo el próximo sábado 16 de junio, a las 10 de la mañana, en el Santuario Guadalupano. La ceremonia será presidida por nuestros pastores diocesanos: Mons. Javier Navarro Rodríguez y Mons. Jaime Calderón Calderón. ¡Enhorabuena!\nSemblanzas biográficas de los nuevos sacerdotes Antonio Blas Aguilar, colaborador en la Parroquia de San Marcos, en Apo del Rosario. Soy originario de Tarecuato; tengo 30 años de edad. Mis padres son Prescencio Blas Pablo (+) y Esperanza Aguilar Jerónimo; tengo 9 hermanos, 5 hombres y 3 mujeres. Mis estudios primarios los cursé en la Escuela Futuro Mejor en Tarecuato y en la Escuela Rafael Ramírez Castañeda en Manzanillo, Colima; la Secundaria y Preparatoria en Tarecuato. Ingresé al Seminario de Zamora a los 20 años. Siento alegría por este paso que voy a dar, que espero desde hace varios años, desde su discernimiento hasta ahora. Espero tener la oportunidad de seguir realizándome en mi servicio como persona. Quiero seguir fielmente el ejemplo de Cristo e invito a todos a pedir por las vocaciones; necesitamos de muchos sacerdotes, y es importante su oración. Ayer, nuestros abuelos necesitaron sacerdotes, y hoy también los necesitamos. ¡Quiero ser sacerdote, y oren por mí! Salvador del Río Villafán, colaborador en el Equipo de Vocaciones. Tengo 27 años de edad; soy originario de Peribán de Ramos; nací en una pequeña familia compuesta por mis padres y 3 hermanos; soy el más pequeño de todos. Estudié en mi pueblo la Primaria, la Secundaria y la Preparatoria. Asistía a misa con mi familia, cada domingo; cuando cumplí los 15 años, mis papás me llevaron a un grupo de adolescentes, donde participé durante 3 años; fue ahí donde me surgió la inquietud por entrar al Seminario, y después de una experiencia de misiones en Tancítaro, comencé mi proceso vocacional: estaba en la Preparatoria, e ingresé al Seminario en el 2009. Me siento muy contento por haber llegado hasta aquí y descubrir que ha sido el mismo Dios quien me ha dado la gracia y la perseverancia. Soy consciente de que ésta no es la meta, sino el inicio de un gran camino junto a Jesús; me siento muy amado por Él, a través de mi familia y de las personas que me rodean, y a la vez me siento agradecido con Dios por su paciencia conmigo, por la confianza y la fe que ha puesto en mí. Quiero ofrecer a la Iglesia lo que he recibido de Dios: alegría, misericordia, amor, ayuda y paz, así como mi persona y servicio. De la Iglesia espero y le pido mucha paciencia, oración y comprensión; también, su constante aliento y confianza para mí y mis hermanos sacerdotes. Luis Fernando Peña León, colaborador en la Parroquia de San Francisco, en Cherán. Soy originario de Cd. Guzmán, Jalisco. Mi Primaria la cursé en la comunidad de San Mateo, Jalisco. La Secundaria y Preparatoria en Cd. Guzmán; ingresé al Curso Introductorio, en la comunidad de La Verdía, Jalisco. Mis estudios filosóficos los cursé en el Seminario de San José, de la Diócesis de Cd. Guzmán, y la Teología en el Seminario de Zamora. Cuando terminé la Preparatoria, decidí iniciar esta experiencia de búsqueda y discernimiento, teniendo el deseo de conocer, amar y seguir a Jesús, sobre todo para atender con generosidad al llamado que Él hace a mi persona. Recibir el Orden Sacerdotal es un momento de gratitud plena a Dios, por esta invitación que me hace a contribuir y ser signo de comunión y de caridad; reconozco que esto no es por mérito propio, sino por llamada gratuita y generosa de Dios. Deseo siempre estar íntimamente unido a\nCristo, para actuar siempre con humildad en nombre de Él, como profeta, sacerdote y rey. Ofrezco mi persona entera, tanto mis cualidades como mis limitaciones, para ser un verdadero pastor de la comunidad de Dios, porque reconozco que la comunidad no espera del sacerdote que sea un experto, sino que sepa promover el verdadero encuentro entre el hombre y Dios, por eso ofrezco ser “servidor para todos” y realizar este ideal con un verdadero testimonio de vida, pues Dios confía y pone en mí su Persona.\nRogelio Pérez Onofre, actualmente es ecónomo y asesor de disciplina en el Curso Introductorio en Cotija. Nací el 7 de enero de 1989 en Sahuayo; soy hijo de Ramón Pérez Ordaz (+) y Bertha Onofre Valdovinos; soy el sexto de 7 hijos. Pertenezco a la Parroquia de Santiago Apóstol. Estudié la Primaria en la Escuela Urbana Federal José Rodríguez Castellanos; la Secundaria, en la Técnica No. 55, y la Preparatoria, en el CBTIS No. 12. Ingresé al Seminario de Zamora, el 26 de agosto del 2007, donde he cursado la Filosofía y la Teología. Además, como parte de mi formación, colaboré en la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, en Tangancícuaro, durante año y medio. Desde el 2017 colaboro como ecónomo y asesor de disciplina en el Seminario Diocesano de Zamora, en la instancia del CI. Desde que estaba pequeño, el testimonio de un sacerdote fue lo que poco a poco impulsó el llamado que Dios me está haciendo. El camino no ha sido fácil; lo he recorrido entre luces y sombras, pero con gran confianza en que el Señor ha caminado conmigo y lo seguirá haciendo. Siento mucha alegría, gratitud, miedo y entusiasmo, aunque también nostalgia, porque el día se acerca y me hubiera encantado que mi papá estuviera físicamente conmigo, pero estoy seguro de que lo estará que desde donde esté, me guiará y acompañará en mi futuro ministerio. Ofrezco a la Iglesia, mis 5 panes y 2 peces, que es lo que tengo y lo que soy, y todo lo que me ha dado durante mi vida y mi formación.\nLos Nuevos Diáconos José Luis García Romero Nací el 13 de enero de 1992, en Uruapan, en el seno de una familia católica. Mis padres José Luis e Irma trajeron al mundo a 4 hijos, de los cuales yo soy el menor: Alejandro, Lilia y Vianey. Cada uno de mis hermanos ha dejado una huella muy importante en mí; ellos y mis padres y su ejemplo de vida me han señalado el camino que debo seguir. Pertenezco a la Parroquia de la Resurrección, en mi tierra natal. El buen testimonio de algunos sacerdotes y las enseñanzas de casa me hicieron descubrir en mi interior, la llamada de Dios, que en los primeros años no comprendía. Esa llamada, durante algún tiempo, se apagó, para resurgir con más fuerza cuando yo me encontraba en la recta final de la Preparatoria. Poco a poco traté de entender lo que ni yo mismo sabía explicar: en mi mente había muchas dudas, y aunque intenté resolverlas sin mucho éxito, decidí escuchar y seguir\nla Voz. Fue así que ingresé al Seminario de la Diócesis de Zamora, con 24 compañeros más que llegarían a formar parte importante en el camino de mi seguimiento al Señor. Al pasar de los años, algunos se fueron y llegaron otros. Ahora, al final de la formación inicial, 8 años después de haber iniciado este camino, puedo decir que he seguido felizmente la llamada que antes no entendía. Cuando repaso la historia que el Señor ha hecho conmigo, descubro que Él siempre estuvo presente, en cada paso, en cada experiencia, en mis primaveras e inviernos, en cada página y cada día, y la historia siempre concluye igual. ¡Gracias, Señor! ¡Cuánto me has querido!\njugaron un papel importante en mi formación. Posteriormente, por invitación del P. José Luis Villaseñor, después de dejar la comunidad religiosa, ingresé al Seminario de Zamora, donde a lo largo de 8 años de formación, Dios ha puesto en mi camino a numerosos sacerdotes, compañeros y amigos seminaristas, así como laicos que me han ayudado en mi camino vocacional. Al mirar hacia atrás, ahora que se acerca mi ordenación diaconal, veo que en medio de momentos alegres y situaciones difíciles, ha sido el Señor quien ha estado conmigo y me ha acompañado, y me siento impulsado a decir con el salmista: «Demos gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia» (Sal 106, 1).\nHugo Moisés Morales Castellanos Soy oriundo de una comunidad del municipio de Jacona llamada Rancho Nuevo, aunque nací el 29 de diciembre de 1991 en la ciudad de Zamora. Pertenezco a una familia numerosa: mi padre es Jaime Morales Navarro y mi madre es María de Lourdes Castellanos Hernández. Somos 9 hijos, 6 hombres y 3 mujeres, entre los cuales ocupo el octavo lugar. Pertenezco territorialmente a la Parroquia de San Agustín. Mis estudios de Primaria los realice en mi comunidad; la Secundaria en S. Tangamandapio; terminando esa etapa, decidí entrar a los 15 años de edad al Seminario Menor; gracias a Dios pude en esa casa acrecentar las bases cristianas que de por sí ya traía desde mi familia y desarrollar muchos talentos, tanto musicales como humanos. Después ingresé al Curso Introductorio en Cotija y finalmente al Seminario Mayor en Jacona, donde cursé los estudios filosóficos y teológicos. Todo este tiempo de formación no he estado solo: Dios, sin duda, me ha abierto muchas puertas; la familia me ha apoyado mucho, y los formadores y amigos me han ayudado a crecer como buen cristiano. Dios sigue llamando: “Él no escoge a los capaces; capacita a sus elegidos que le siguen con amor y generosidad”, por eso quiero responderle con un sí, porque Él me ha mirado con misericordia y me ha amado hasta las entrañas, y no puedo decirle que no a su elección y misión.\nJosé Jesús Tello Bárcenas Nací en Tanhuato, el 11 de mayo de 1991. Mis padres son José Tello Oseguera y Ma. Lourdes Bárcenas. Soy el segundo de 3 hijos: una hermana mayor y un hermano menor. Pertenezco a la Parroquia del Santo Cristo Milagroso. Cursé mis estudios de Primaria, Secundaria y Preparatoria en mi pueblo natal. Ingresé al seminario, Curso Introductorio, en Cotija, en el 2009. En el 2010 comencé mi formación en el Seminario Mayor de Zamora, donde estudié Filosofía y estoy por terminar la Teología. Mi inquietud vocacional empezó a despertarse por la fe en Jesucristo y por la música. Desde muy pequeño, mis padres me transmitieron la devoción a la bendita imagen del Santo Cristo Milagroso, que se venera en mi pueblo. Fui creciendo con una fe profunda en la persona de Jesús. Posteriormente, la música también me llevó a Dios, ya que desde los 8 años de edad y hasta que ingresé al Seminario, fui parte de un coro en mi comunidad, junto con mi papá y mis tíos. El ser parte de un coro, cantar y tocar en Misa, me hizo estar en contacto con la Eucaristía y alimentar mi fe. La relación con los sacerdotes de mi parroquia, sus enseñanzas y testimonio me llevaron a conocer y cautivarme por Jesús y su Palabra, además de admirar la figura del sacerdote y su ministerio. Al cursar el último año de Preparatoria, con la experiencia de estar en un grupo juvenil, habiendo trabajado con seminaristas y misioneros, surgió mi inquietud por ir a misiones de Semana Santa. El equipo de Promoción Vocacional del Seminario me dio la oportunidad de vivir esta experiencia, y fue en esa Semana Santa que descubrí que Dios me llamaba a servirle de un modo especial. Así decidí entrar al Seminario y comencé a responder a este llamado que Dios me hace de seguir a Jesús y servir a su Pueblo.\nFelipe de Jesús Sánchez Gómez Nací en Sahuayo, el 9 de septiembre de 1984. Mis padres son Felipe de Jesús Sánchez Gálvez y Lucila María Gómez Sánchez. Soy el mayor de 3 hijos: Felipe de Jesús, Juan Paulo y Miriam. Pertenezco a la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, en Sahuayo. Cursé la Primaria en el Colegio José María Morelos y Pavón, hasta el Segundo Grado, y posteriormente, en el Colegio Popular, de Tercero a Sexto. Realicé mis estudios de Secundaria en la Técnica 55, y estudié la preparatoria en el CETIS 121, en Sahuayo. He realizado los estudios filosóficos y teológicos en el Seminario Mayor de la Diócesis de Zamora. A lo largo de mi vida he experimentado el llamado de Dios a través de diferentes personas y acontecimientos. Desde pequeño recuerdo la cercanía de mi familia con el Pbro. José Luis Villaseñor, un sacerdote que fue para mí un modelo durante mi niñez y de quien Dios se valió para hacer surgir en mí el deseo de ser sacerdote. Durante la Preparatoria tuve como compañero a alguien que había sido Legionario de Cristo, y comencé a conversar con él sobre mi deseo de ser sacerdote. Fue entonces que mi inquietud se hizo más grande y decidí buscar a los Legionarios, pero Dios cambió los planes y puso en mi camino una comunidad religiosa de reciente fundación: los Misioneros de Cristo Mediador. Después de la Preparatoria estuve con ellos 6 años, en Tampico, Tamaulipas, y\nJosué Eduardo Zalapa Espinoza Soy originario de Paracho; pertenezco a la Parroquia de San Pedro Apóstol. Nací el 17 de marzo de 1992, en la ciudad de Uruapan. Soy el mayor de 2 hijos; mis padres son Eduardo Zalapa Mercado y Sandra Verónica Espinoza Romero; mi hermana se llama Ireth. Realicé la mayor parte de mis estudios iniciales en el Colegio Fr. Francisco de Castro (HPSSC), en Paracho, donde puedo decir que puse las bases de mi fe y del llamado al Sacerdocio, gracias a la labor educativa y evangelizadora de las religiosas que atienden el colegio, con quienes estoy profundamente agradecido. En el 2007, a los 15 años de edad, entré al Seminario Menor en Uruapan, donde cursé la Preparatoria, descubrí el llamado del Señor y decidí entregar mi vida a su servicio. Después de 11 años de formación en el Seminario de Zamora, he solicitado el orden del Diaconado, recibiendo respuesta afirmativa de parte de mis formadores y obispos. Doy gracias al Dios de la vida, quien me ha llamado a ser instrumento de su misericordia. También agradezco a las personas que a lo largo de este tiempo se han hecho presentes con su oración y apoyo en mi vida. Me esforzaré por ser un buen pastor en medio del rebaño que se me confiará y por ser presencia palpable del amor del Padre. Confío en que Él, que me ha llamado, me dará su gracia para lograrlo. Me encomiendo a sus oraciones.\nDESDE APARECIDA “UN NUEVO PENTECOSTÉS” (3/varios)\nesde el cenáculo de Aparecida nos disponemos a emprender una nueva etapa de nuestro caminar pastoral, declarándonos en misión permanente. Con el fuego del Espíritu vamos a inflamar de amor a nuestro continente: “Recibirán la fuerza del Espíritu Santo que vendrá sobre ustedes, y serán mis testigos... hasta los confines de la Tierra” (Hch 1, 8). En fidelidad al mandato misionero Jesús invita a todos a participar de su misión. ¡Que nadie se quede con los brazos cruzados! Ser misionero es ser anunciador de Jesucristo, con creatividad y audacia en todos los lugares donde el Evangelio no ha sido suficientemente anunciado o acogido, en especial en los ambientes difíciles y olvidados y más allá de nuestras fronteras. Como fermento en la masa Seamos misioneros del Evangelio, no sólo con la palabra, sino sobre todo con nuestra propia vida, entregándola en el servicio, inclusive hasta el martirio. Jesús comenzó su misión formando una comunidad de discípulos misioneros: la Iglesia, que es el inicio del Reino. Su comunidad también fue parte de su anuncio. Insertos en la sociedad, hagamos visible nuestro amor y solidaridad fraterna (cf. Jn 13, 35), y promovamos el diálogo con los diferentes actores sociales y religiosos. En una sociedad cada vez más plural, seamos integradores de fuerzas en la construcción de un mundo más justo, reconciliado y solidario. Servidores de la mesa compartida Las agudas diferencias entre ricos y pobres nos invitan a trabajar con mayor empeño en ser discípulos que saben compartir la mesa de la vida, de todos los hijos e hijas del Padre, abierta, incluyente, en la que nadie falte, por eso debemos reafirmar la opción preferencial y evangélica por los pobres. Nos comprometemos a defender a los más débiles, especialmente a los niños, enfermos, discapacitados, jóvenes en situaciones de riesgo, ancianos, presos y migrantes. Velamos por el respeto al derecho que tienen los pueblos de defender y promover “los valores subyacentes en todos los estratos sociales, especialmente en los pueblos indígenas” (Benedicto XVI, Discurso Guarulhos, 4). Queremos contribuir a garantizar condiciones de vida digna: salud, alimentación, educación, vivienda y trabajo para todos. La fidelidad a Jesús nos exige combatir los males que dañan o destruyen la vida, como el aborto, las guerras, el secuestro, la violencia armada, el terrorismo, la explotación sexual y el narcotráfico. Invitamos a todos los dirigentes de nuestras naciones, a defender la verdad y a velar por el inviolable y sagrado derecho a la vida y la dignidad de la persona, desde su concepción hasta su muerte natural. Ponemos a disposición de nuestros países, los esfuerzos pastorales de la Iglesia, para aportar en la promoción de una cultura de la honestidad que subsane la raíz de las diversas formas de violencia, enriquecimiento ilícito y corrupción. En coherencia con el proyecto del Padre creador, convocamos a todas las fuerzas vivas de la sociedad a cuidar nuestra casa común: la Tierra, amenazada de destrucción. Queremos favorecer un desarrollo humano y sostenible, basado en la justa distribución de las riquezas y la comunión de los bienes entre todos los pueblos”.\n17 HABLEMOS DE FAMILIA Arnold Omar Jiménez Ramírez.- Guadalajara, Jal.\nLa Libertad Religiosa, Derecho Fundamental de las Familias\nl Papa Emérito Benedicto XVI señalaba que uno de los criterios a los que un creyente no puede renunciar cuando participa en la vida pública y social, es el de la libertad religiosa. Frente a este proceso electoral, los católicos debemos cuidar que quienes pretenden gobernarnos, promuevan y tutelen este derecho. Cuando hablamos de libertad religiosa, nos estamos refiriendo a uno de los derechos intrínsecos de la persona, que consiste en que todos los hombres están inmunes de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, de tal manera que en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia ni se le impida que actúe conforme a ella en privado y en público, solo o asociado con otros, dentro de los límites debidos. El derecho a la libertad religiosa está fundado en la dignidad misma de la persona. Este derecho del ser humano ha de ser reconocido en el ordenamiento jurídico de la sociedad, de tal manera que llegue a convertirse en un derecho civil. El principio personalista en el que está basada la reflexión de la Iglesia sobre la dignidad de la persona, le lleva a afirmar que el “derecho al ejercicio de la libertad es una exigencia inseparable de la dignidad de la persona” (CIC, 1738). La libertad, que debe ejercerse también como capacidad de rechazar lo que es moralmente negativo, cualquiera que sea la forma en que se presente (CA, 17), debe ser tutelada en la totalidad de sus dimensiones. La Iglesia declara que el derecho a la libertad religiosa está realmente fundado en la dignidad misma de la persona, tal como se conoce por la Palabra de Dios revelada y por la razón natural (DH, 2). El respeto de la dignidad personal exige, además, el reconocimiento de la dimensión religiosa del hombre, que no es una exigencia simplemente “confesional”, sino más bien algo que encuentra su raíz inextirpable en la realidad misma del hombre. El reconocimiento efectivo del derecho a la libertad de conciencia y a la libertad religiosa, es uno de los bienes más elevados y de los deberes más graves de todo pueblo que quiera verdaderamente asegurar el bien de la persona y de la sociedad (CDSI, 553). Por tanto, la libertad religiosa debe reconocerse como un derecho civil en todo ordenamiento jurídico de la sociedad. La Declaración Universal de los Derechos Humanos fue aprobada por las Naciones Unidas, en 1948. Este documento histórico y otros normativos se propusieron asegurar el respeto a los derechos humanos y a las libertades individuales, entre ellas, expresamente, el derecho a la libertad de religión. Dicho reconocimiento impone una obligación moral para que todas las personas lo cumplamos a cabalidad. El preámbulo de la Declaración se refiere a la libertad de creencias, y en su artículo 2 prohíbe toda forma de discriminación religiosa, dado que establece que toda persona tiene derecho a todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción de religión alguna, pero el texto clave es el del artículo 18, que proclama el derecho de toda persona a la libertad de pensamiento, creencia y religión. A la hora de participar, de votar y discernir, este criterio debe ser una guía, de tal suerte que podamos contribuir a la construcción del bien común.\nCada quien es libre de creer y adorar a Dios\nElementos del Arte de Celebrar (513)\na Pascua es la más antigua y grande de las fiestas cristianas, más importante incluso que la Navidad. Su celebración en la Vigilia Pascual constituye el corazón del Año Litúrgico. Precedida por los 40 días de la Cuaresma, se prolonga a lo largo de 50 días que llamamos tiempo pascual. Ésta es la gran época de gozo, que culmina con la fiesta de Pentecostés, que completa nuestras celebraciones pascuales, lo mismo que la primera fiesta de Pentecostés fue la culminación y plenitud de la obra redentora de Cristo. El calendario romano general proporciona una clave para la comprensión de esta época, en su sección sobre el tiempo pascual. Los 50 días que van desde el Domingo de Resurrección hasta el de Pentecostés, han de ser celebrados con alegría y exultación, como si se tratara de un solo y único día festivo; más aún, como un gran domingo. Éstos son los días en los que principalmente se canta el Aleluya. Es una descripción muy significativa. Demuestra claramente que hoy la Iglesia interpreta a la Pascua y sus resultados, exactamente en el mismo sentido que lo hacía la Iglesia de la antigüedad. En esta interpretación de la Pascua, el nuevo calendario es todavía más tradicional que el anterior. Explicaremos por qué. Antes de la reforma del calendario y del misal, el tiempo de Pascua era presentado como apéndice de la Pascua, más que como parte intrínseca de la misma celebración pascual y su continuación durante un periodo de 40 días. Los domingos que seguían se llamaban “después de Pascua”, y no “de Pascua”, como se los designa actualmente. Era realmente un tiempo de carácter jubiloso y festivo, pero no se lo podía definir como una celebración ininterrumpida del día mismo de la Pascua. Este periodo pertenece a la parte más antigua del Año Litúrgico, que en su forma primitiva (siglo III) constaba simplemente del domingo, el triduo pascual y los 50 días que seguían al domingo de Pascua, llamados entonces Pentecostés o Santo Pentecostés. El nombre no se refería, como\nTodo el año debiera ser una fiesta de Pascua\nahora, a un día concreto, sino a todo el periodo. Pentecostés era una larga y gozosa celebración de la fiesta de Pascua. Todo el periodo era como un domingo, y para la Iglesia primitiva, el domingo era sencillamente la pascua semanal. Los 50 días se consideraban como uno solo, e incluso se los designaba con el nombre de "el gran domingo" (magna dominica). Cada día tenía las características de un domingo; se excluía el ayuno y estaba prohibido arrodillarse: los fieles oraban de pie, como signo de la Resurrección, y se cantaba repetidamente el Aleluya, como en la Pascua. En cierta manera hemos de recuperar el espíritu del antiguo Pentecostés y el sentido de celebración, que no se conforma con un día, ni siquiera con una octava, para celebrar la Pascua, sino que requiere de más tiempo. Hemos de verlo como un todo unificado que, partiendo del Domingo de Pascua, se extiende hasta la Vigilia del quincuagésimo día: una época que dan Atanasio designa como la más gozosa (laetissimum spatium).\nEvaluación del Centro Diocesano de Vocaciones\nl pasado sábado 2 de junio nos dimos cita los promotores vocacionales de la Diócesis, en el Seminario Mayor de Jacona, para evaluar los programas y proyectos de nuestra pastoral. Compartimos con ustedes las siguientes estadísticas, que nos llenan de esperanza. Sigamos promoviendo las vocaciones con nuestra oración y testimonio, y acompañemos los procesos de discernimiento, para que todos descubramos la llamada que el Señor nos hace.\nTema 17: Lectura de Hch 8, 1-40, ¿cómo voy a entender [lo que leo] si no tengo quién me explique? (cf. Hch 8, 30-31) de Samaria, donde estaba, hacia el camino del Sur, de Jerusalén a Gaza, como le indicó, y luego acercándose al carro del eunuco. El ministro etíope de economía, personaje muy importante, había venido a adorar en Jerusalén, y ahora regresaba leyendo al profeta Isaías (53, 7-8). Preguntas clave ¿Entiendes lo que vas leyendo? ¿Cómo lo puedo entender si nadie me guía en la lectura? El etíope rogó a Felipe que subiese y se sentase con él. Éste es el núcleo: lectura de la Escritura, explicación, fe en Jesucristo Hijo de Dios y el bautismo de este personaje gentil, simpatizante del Judaísmo. Este hecho preanuncia el inicio de la predicación a los gentiles y su conversión, ministerio que llevarán al cabo más delante, Bernabé y Pablo (Hch 13-28). También recuerda la práctica exegética de la primitiva Iglesia, de explicar la muerte y resurrección de Jesús, partiendo de la Escritura (cf. Lc 24, 27. 441er paso: Experiencia ¿Has entendido correctamente todas las páginas de la Biblia que has 45). Efectivamente, en la Iglesia primitiva se sentía la necesidad de buscar comenzado a leer? ¿Quién te ha guiado en la lectura? ¿Con qué finalidad textos de la Escritura que ayudaran a comprender el escándalo de la muerte has leído la Biblia? ¿A qué compromisos de fe te ha llevado la lectura? de Jesús y a esclarecer el sentido del sufrimiento del Justo -y los justos-, con ¿Has renovado tu compromiso como creyente, participando mejor en los la cual, sin embargo, viene el perdón de los pecados y la salvación. Hay que destacar que por la muerte en cruz, Dios exaltó e hizo entrar en la gloria a su sacramentos? ¿En qué ha cambiado tu modo de pensar y de vivir tu fe? Hijo Jesucristo. En el Judaísmo contemporáneo, a Jesús no se le encuentra en absoluto este procedimiento, y a partir de textos de la Escritura se trate de 2° paso: Iluminación Composición general de Hch 8, 1-40. El sumario 8, 1-3 sirve de explicar el destino de cruz y resurrección del Mesías. En Hch 8, 26-40, después conexión con el contexto anterior en general porque se puede entender de que Felipe le anunció al etíope la Buena Nueva de Jesucristo, a partir del que la persecución fue suscitada por el duro reproche de Esteban, por texto que iba leyendo (Is 53, 7-10), lo bautizó (cf. Mt 28, 18-19), después de la la incredulidad israelita, pues “al oír estas cosas, se consumían de rabia profesión de fe en Jesucristo, el Hijo de Dios. Muy escuetamente se menciona y rechinaban sus dientes contra él” (7, 54); expresamente se alude a la que fue bautizado, y al salir del agua, el Espíritu lleva a Felipe hacia Azoto, muerte de Esteban (7,1-60) en la frase “Saulo aprobaba su muerte, y evangelizando hasta Cesarea, y el etíope gozoso continúa su camino hacia unos hombres piadosos sepultaron a Esteban e hicieron gran duelo por el Sur. La admisión en la Iglesia por la fe en Jesucristo Hijo de Dios y por el él”, como los discípulos del Bautista (Mc 6, 29) y José de Arimatea con Bautismo, de este extranjero fiel y eunuco (prohibido de entrar al templo, Jesús (Mc 15, 46).La conexión con el contexto posterior es evidente, por cf. Dt 23,1), representa el cumplimiento de la promesa de admisión del que la mención de Saulo perseguidor de la Iglesia (8, 3). Se puede decir que estaba doblemente excluido (cf. Is 56, 3-8). Este hecho es el anuncio de la la figura de Saulo, aprobando la muerte de Esteban y persiguiendo a la nueva era en la que todos sin excepción pueden entrar en la comunidad de Iglesia, sirve de conexión hacia atrás y hacia delante de la narración de discípulos de Jesús. los Hechos de los Apóstoles. 3er paso: Compromiso Composición de Hch 8, 1-40. Predicación general exitosa y milagrosa Asimilación de Felipe en Samaría, vv 4-8. Predicaba a Cristo, siendo escuchado por ¿Por qué se requiere un guía humano para comprender la Escritura? los samaritanos con alegría, viendo que muchos enfermos sanaban y que expulsaba a espíritus inmundos. Éste es un adelanto o introducción al Porque todos necesitamos de un hermano (sacerdote, catequista o coordinador siguiente bloque, donde se narra detalladamente la evangelización de bíblico) que nos explique lo que él ya recibió de otro, si no querremos Samaria, con sus peripecias, por ejemplo la conversión simulada de estar desorientados como el etíope que sólo entendía Is 53, 7-8. ¿Por qué es necesaria una lectura espiritual de la Escritura? Porque el Espíritu Santo Simón el mago (Hch 8, 9-40). que asistió a los autores sagrados que escribieron la Biblia, asiste e inspira - Simón el mago cautiva a Samaria por sus artes, vv. 9-11. - Simón “cree y se bautiza”, junto con otros, ante la predicación de también al grupo que la lee o al bautizado que sólo busca el sentido de fe de las páginas sagradas. ¿Por qué es necesaria una lectura en clave cristológica Felipe, al ver los signos y milagros que se realizaban, vv. 12-13. - Simón el mago quiere comprar el poder de trasmitir al Espíritu de la Escritura? Porque Cristo explicó todo lo que las Escrituras decían acerca de Él (Lc 24, 27.44-48), y Felipe, a partir de Is 53, 7-8, le anunció al etíope el Santo, a Pedro y Juan, enviados por la Iglesia de Jerusalén, vv. 14-17. - Pedro y Juan amenazan con castigar a Simón el mago, exhortación Evangelio de Jesucristo (Hch 8, 35). Acción al arrepentimiento y súplica de perdón, vv. 18-24. Hch 8, 26-40 representa una exhortación a cada creyente para que Pedro y Juan evangelizan pueblos samaritanos, v. 25. - El ángel del Señor o su Espíritu actúa en 3 escenarios o “lugares realice el encuentro personal con Jesucristo Resucitado en el camino de su vida, aceptando la predicación de la Buena Nueva de Jesucristo, a partir de simbólico-literarios”: + En el camino de la vida (vv. 26-32). Ordena a Felipe ir al camino la lectura bíblica, animada por el Espíritu Santo y guiada por un miembro de Jerusalén a Gaza, por donde viaja el eunuco etíope, leyendo las de la Iglesia apostólica, con el fin de renovar la fe recibida en el Bautismo y/o reconocer a Jesús en la Fracción del pan o Eucaristía. Sólo de este modo Escrituras. + En la lectura de la Sagrada Escritura (vv. 32-35). Suscita en el creyente puede abandonar su camino desorientado y estéril como el del el etíope, la necesidad de preguntar a Felipe, porque no entiende si Is eunuco, para proseguir gozoso su camino, orientado por la Palabra y renovado 54, 7-8 dice eso de sí mismo o de otro. Felipe, a partir de este texto, le por la pascua bautismal. En “tu camino”, ¿qué lees?, es decir, en tu vida, ¿de qué te tipo de anunció la Buena Nueva de Jesús, a la luz del Espíritu. + En la liturgia bautismal (vv. 36-38), pide el Bautismo, creyendo lecturas humanas, intelectuales y espirituales te alimentas? En tu lectura bíblica, ¿quién te guía? ¿Será el Espíritu o el ángel del en Jesús Mesías Hijo de Dios. El final, v. 39-40: el eunuco continuó gozoso su camino, y Felipe, Señor? ¿Por qué sí y por qué no? ¿Cómo podrías “imitar” en tu lectura de la Biblia, la disposición del etíope para aceptar la guía de Felipe? ¿Cómo podrías evangelizando de Azoto a Cesarea. Esta mención constante del Espíritu habla de su importancia en la guiar a tu hermano en su lectura de la Biblia? ¿Qué te falta para proseguir con gozo tu camino? difusión y predicación del evangelio de Jesús. Este episodio de Hch 8, 26Alabanza 40 es semejante al de Emaús (Lc 24, 13-35), porque ambos tienen como «Y les interpretó lo que se decía de él en todas las Escrituras, comenzando escenario el camino; hay un encuentro fraterno y se lee la Escritura, de modo que lleva al contacto personal con Jesús, por la fe, y se reafirma por Moisés y siguiendo por los profetas» (Lc 24, 27); «Entonces les abrió la mente para que comprendieran las Escrituras. Les dijo: Todo esto estaba con un sacramento (Eucaristía o Bautismo). escrito: los padecimientos del Mesías y su Resurrección de entre los muertos, Acciones decisivas Felipe el diácono, no el apóstol, obedece al ángel del Señor, yéndose al tercer día» (Lc 24, 45-46). Objetivo eyendo detenidamente Hch 8, 1-40, la evangelización en Samaria, particularmente el ministerio de Felipe (8, 26-40), propone la necesidad de atender las mociones del Espíritu Santo y de un guía apostólico como clave hermenéutica para comprender la Sagrada Escritura, vislumbrando algunos frutos. Conexión Avanzando en la lectura casi continuada del Libro de los Hechos, que en los primeros capítulos trata de la Iglesia en Jerusalén (2-7), ahora veamos cómo se desarrolla en Samaria y Judea, por la predicación de Felipe, Pedro y Juan.\nMISIONES Pbro. Juan Carlos Gutiérrez Ramírez- Uruapan, Mich.\nas Obras Misionales Pontificio Episcopales de México (OMPE) son un instrumento del Papa y los obispos de México, instituidas para “infundir en los católicos, desde la infancia, el sentido verdaderamente universal y misionero, y de recoger eficazmente los subsidios para bien de todas las misiones, según las necesidades de cada una” (Redemptoris missio, 38). Las Obras Misionales Pontificias son cuatro: 1. La Obra misional pontificia de la Propagación de la Fe (PF) 2. La Obra misional pontificia de la Infancia misionera, llamada en México Infancia y Adolescencia Misionera (IAM) 3. La Obra misional pontificia de San Pedro apóstol, llamada en México Obra de San Pedro Apóstol (OSPA) 4. La Pontificia Unión Misional (PUM) En México, los obispos de la Conferencia Episcopal Mexicana se han mostrado involucrados en el permanente esfuerzo por animar al pueblo de Dios en su compromiso bautismal en favor de la misión ad gentes, por lo que al nombre de las Obras Misionales Pontificias se le añade Episcopales, para enfatizar la corresponsabilidad de la Iglesia de México con la misión de la Iglesia universal. En nuestra diócesis hemos iniciado el trabajo para que las de las de la OMPE, estén presentes en nuestra diócesis: 1. Infancia y Adolescencia Misionera (IAM) 2. Unión de Enfermos Misioneros (UEM) 3. Liga Misional Juvenil (LMJ) Que el Espíritu Santo nos ayude a toda la Comisión Diocesano de Misiones, para que encontremos los caminos más acertados en nuestro trabajo y servicio misionero.\nMilitantes de la LMJ\nXII Curso Diocesano para Coordinadores Parroquiales de Catequesis “ESTÉN ATENTOS Y LEVANTEN LA CABEZA” (Lc 21,28) “Estén atentos y levanten la cabeza” s el texto del Evangelio que nos ilumina de manera general, en el XII Curso Diocesano para Coordinadores Parroquiales de Catequesis. Con un lenguaje apocalíptico (simbólico) san Lucas presenta las grandes dificultades que pasan los discípulos de Jesús, los primeros años de la Iglesia; en el Libro de los Hechos de los Apóstoles se van narrando los pasos de las grandes persecuciones, cárceles, azotes, desprecios y hasta martirio; san Pablo (2Cor 11, 1ss) narra todos los padecimientos sufridos por Cristo, sin embargo aprende a mirar con perspectiva de Dios, es decir, con fe. Él mismo señala que por tres ocasiones le pidió a Dios que le quitara aquel aguijón de Satanás que le hacía sufrir, sin embargo, Dios le contesta: “te basta mi gracia” (2Cor 12,7-10), ayudándole así, a sobrellevar la carga que pesa sobre sus hombros. No le quita la carga, le ayuda a llevarla. Cuando Jesús anuncia por primera vez su pasión y muerte, a san Pedro le parecía un desatino y quiere ser el consejero de Jesús, Jesús debe llamarle fuertemente la atención: “¡Aléjate de mi vista, Satanás! Tus pensamientos son de los hombres, no los de Dios” (Mc 8,33). La lógica de Pedro era meramente humana: al bueno le debe ir bien y al malo le debe ir mal; Jesús solo es bueno, en la lógica de Jesús se encuentra la lógica del Padre, quien es Bueno hasta con los malos, y cuando al bueno le va mal es la oportunidad de dar testimonio de que a pesar del sufrimiento, sigue sintiendo el amor de Dios. A este proceso se le llama discernimiento, es el proceso de “distinguir” lo mejor, después de analizar; se trata de elegir lo más conveniente, pero dejándonos guiar, no por nuestros deseos personales y nuestras preferencias, sino desde la propuesta de Dios. Así, entonces, “Levantar la cabeza” significa buscar a Dios, mirar nuestra vida con los ojos de Dios, buscar en Dios respuesta a las inquietudes que tenemos, buscar la voluntad de Dios, en los momentos difíciles de nuestra vida y en los felices. Levantar la cabeza es orar al Padre, es pedirle a Dios su luz. “Levantar la cabeza” significa dejarle a Dios la última palabra y caer en la cuenta de que nuestra perspectiva puede ser ligeramente diferente. Levantar la cabeza manifiesta la plena confianza en Dios que nos invita a desgastar la vida, con tal de darle sentido a nuestra vida, en la vocación concreta a la que nos llama o a la que ya nos ha llamado. “Estar atento, poner atención” significa aprovechar la oportunidad que se nos presenta, estar firme en la decisión que se toma, a la luz de Dios; en ocasiones significa riesgo, sacrificio, pero el resultado que Dios nos ofrece siempre será bueno. Para inscribirte al Curso o para informes del Diplomado en Morelia: Comunícate con Pbro. Eligio Román Campoverde Tel. (01)351 51 20117 o Comisión de Evangelización y Catequesis cel.: 3511855094 o al Facebook: Catequesis Zamora. También aquí puedes preguntar por el Catecismo Familiar y adquirirlo.\nPronto, de la Explanada a la Capilla\nn noticias sobre la figura de san José Sánchez del Río, les informamos del avance que lleva la construcción de la capilla externa que forma parte del magno proyecto arquitectónico del futuro templo en honor a nuestro joven mártir. Puede verse cómo la capilla ha sido ya enjarrada en toda su parte interior y colocado el cableado eléctrico oculto; igualmente se lleva gran avance en la elaboración de las bancas que al día de hoy son 15, pagada su fabricación por un bienhechor, y la madera regalada y enviada desde Tabasco por una familia devota de san Joselito. En los próximos días se estarán viendo los distintos diseños para la elaboración de los portones, ventanas, puertas y demás herrería necesaria; también esperamos recibir el piso que igualmente una generosa familia ha comprometido donar. Es nuestro objetivo, Dios mediante, que en muy poco tiempo podamos trasladarnos de la explanada a la capilla, para ahí celebrar las misas que ordinariamente se ofician los domingos y cada día 10 del mes, en punto de las 10\nde la mañana. Ya les informaremos de la fecha. Reiteramos la invitación a visitar la explanada y sitio de la construcción del templo, para que participes en la\ncelebración eucarística y desde ahí comiences tu visita por la Ruta del Martirio, donde contactándonos con anticipación, te asignaremos un guía capacitado que les acompañe en toda la peregrinación.\nCuando se Cumple con la Obligación de Oír Misa\numple con esta obligación el fiel que oye Misa el domingo. Además, la Iglesia, en atención a las circunstancias del mundo moderno, ha establecido que la obligación de oír Misa se cumple yendo a Misa la víspera: Canon 1248 § 1: Cumple el precepto de participar en la Misa, quien asiste a ella, dondequiera que se celebre en un rito católico, tanto el día de la fiesta como el día anterior, por la tarde. Una problemática particular se da si hay 2 días de precepto seguidos (por ejemplo, el lunes siguiente). Puede ocurrir que la tarde del domingo se celebre la Misa de la víspera, en cumplimiento de las normas litúrgicas. En estos casos, el fiel que vaya a Misa el domingo por la tarde, cumple con el precepto del domingo, si no había oído Misa aún, y debe cumplir con el precepto del lunes, pero el fiel que ya había oído Misa el domingo, cumple con el precepto del día siguiente. Por lo tanto, esa Misa vale para cumplir el precepto de cualquiera de las 2 fiestas, y el fiel que asiste a esa Misa solo cumple un precepto, no los 2. Cuándo comienza la víspera del domingo: ésta es una cuestión que no pocas veces es arduo responder. Por la víspera, ciertamente se entiende la tarde del día anterior, pero es difícil precisar cuándo comienza la tarde. Algunas veces se encuentran misas del domingo a horas muy tempranas del sábado por la tarde, incluso inmediatamente después de las 12 del día. Juan Pablo II ofrece un criterio que ayuda a dilucidar la cuestión. Según él, “el tiempo válido para la observancia de la\nobligación comienza el sábado por la tarde, coincidiendo con las primeras vísperas del domingo. En efecto, con ellas comienza el día festivo, desde el punto de vista litúrgico” (Carta apostólica Dies domini, n. 49). Por lo tanto, la misa vespertina se puede celebrar cuando se pueden rezar las vísperas de la Liturgia de las Horas, recordando así que la víspera, también para estos efectos, es una hora canónica. Por su parte, la Ordenación General de la Liturgia de las Horas indica que “se celebran las Vísperas a la tarde, cuando ya declina el día” (n. 39), esto es, se debe esperar a que el día decline. Este momento depende de la hora en que se ponga el Sol, lo cual varía a lo largo del año. Teniendo en cuenta que en las horas canónicas a las vísperas preceden la Sexta (el mediodía, cuando el Sol está en el cénit) y la Nona (la primera parte de la tarde), parece un abuso adelantar la Misa de Víspera a las 12 e incluso las 4 ó 5 de la tarde, que sería demasiado temprano, aunque para afirmar plenamente esto se deben tener en cuenta los lugares y las épocas del año. En algunos lugares, el obispo ha dado la norma de que a efectos de la celebración de la misa vespertina, se entiende que la víspera comienza a las 4 de la tarde, todo el año. Esta norma es obligatoria en esas diócesis y puede servir de criterio e interpretación por analogía en otros lugares de la misma región. En el siguiente artículo veremos que para cumplir con el precepto se debe oír misa entera, es decir, desde el momento en el que sale el sacerdote hasta que da la bendición final y despide al pueblo, pero no pocos preguntan si un retraso les hace incumplir el precepto, o mejor, cuál retraso es tan importante como para no cumplir con el precepto.\nEl Parque Nacional Lago de\nque deriva de la lengua purépecha y significa “lugar de baño”\nor los caminos… llega ahora al municipio de Tangancícuaro, que se localiza al Sur de Zamora y limita al Norte con los municipios de Jacona y Tlazazalca; al Este, con Purépero y Chilchota; al Sur, con Charapan, Los Reyes y Tingüindín, y al Oeste, con S. Tangamandapio, donde se encuentra el denominado Parque Nacional Lago de Camécuaro, una pequeña laguna cuyo vaso natural y de aguas transparentes está limitado por las multiformes raíces de diversos ahuehuetes y sabinos milenarios. Ubicación Este parque nacional consta de 9 hectáreas, declaradas Área Natural Protegida por la Comisión Nacional respectiva; incluye la famosa laguna de Camécuaro, la cual se abastece por una serie de manantiales naturales, rodeada por una hermosa vegetación. Cabe señalar que aunque el lugar es relativamente pequeño, es visitado por cientos de visitantes y turistas, así como por fotógrafos de todo México, que acuden a capturar imágenes pintorescas del parque. Fue declarado Parque Nacional, el 18 de julio de 1940, por el entonces presidente de México, general Lázaro Cárdenas del Río, con el fin de conservar su flora y fauna. El flujo continuo y permanente de sus aguas tiene su origen en un sinnúmero de manantiales que borbotean casi a flor de tierra, además de la confluencia de aguas de lluvia, que a la altura de un lugar llamado Las Adjuntas concurren con las de los ríos Tlazazalca y Chilchota, que forman el caudal del río Duero, que no solamente abastece la cuenca agrícola zamorana, sino todo el Noroeste de Michoacán. La laguna tiene un área superficial de aproximadamente 2 hectáreas y una profundidad media de 6 metros; ella origina el río Camécuaro, que va a morir al Duero, y de éste al Lerma. Características biogeográficas El “lago” de Camécuaro, gracias a su cercanía con Zamora y su localización geográfica, ha permitido que la región se caracterice por ser un importante enlace económico-cultural con la zona de la Meseta Purépecha, así como con ciudades como Morelia y Guadalajara, pero lo más importante es que es el principal centro turístico de la región, que permite la entrada de un sinnúmero de divisas y de gran cantidad de recursos, sobre todo los fines de semana y los periodos vacacionales. Gracias a su clima, la región de Camécuaro cuenta con abundantes lluvias en Verano, aunque en los últimos años se ha observado que la temporada de aguas es muy irregular en todo el valle y la zona serrana, ubicada en el Sistema Volcánico Transversal, al que pertenecen los cerros de Patamban y Tangancícuaro. Otros datos importantes De acuerdo con una serie de vestigios arqueológicos encontrados en el lugar, así como en Tangancícuaro, y diversos estudios e\ninterpretaciones morfológicas del historiador Salvador Garibay Sotelo, en la región el primer asentamiento purépecha se registró en Acuitze, que significa “serpiente”, que fue también el primer nombre del lugar, al que luego sucedió el de Tangancícuaro, un topónimo michoacano que significa “lugar en donde se levantan 3 ojos de agua”, que en chichimeca hace referencia a los 3 manantiales de los alrededores: Junguarán, Cupáchiro y Camécuaro. De esta manera, los nacimientos de agua fueron un importante enclave del señorío purépecha de Michoacán, en un territorio de los llamados “tleocuitlaltecos”, que habitaban la región, desde Zamora hasta S. Tangamandapio, una zona elevada y área con abundancia de agua. Según la tradición oral de los ancianos, las familias del rey Caltzontzin venían a este lugar a disfrutar de las cristalinas aguas de la laguna de Camécuaro, aunque el lugar donde se ubicaba la aldea que luego dio origen al asentamiento de Tangancícuaro se localizaba a buena distancia del lugar, cuyos pobladores eran pescadores en medio de una rica región hidrográfica. El paisaje El “lago” de Camécuaro está inmerso en el fértil valle de Tangancícuaro, una zona agrícola que conforma el Valle de Zamora, que figura entre las más productivas del país, por sus altos rendimientos de cosecha y sus inigualables características climáticas y de calidad del suelo, además de sus ríos. Aunque la actividad ganadera es de suma importancia, la actividad agrícola también es importante: entre los cultivos encontramos al maíz, el trigo, el sorgo, la fresa, la zarzamora, la frambuesa, la cebolla, la calabacita, el jitomate, el tomate, el frijol, la alfalfa, el garbanzo, la cebada, el chile verde, la papa y el brócoli. En la actualidad, la fresa es cultivada a gran escala, empleando variedades híbridas y técnicas agrícolas de alta tecnología, lo que hace a Tangancícuaro uno de los principales productores de berries de México, con gran incremento en los cultivos de zarzamora y frambuesa, así como de arándanos, en los últimos años. Gracias a ello, en la región también se han instalado almacenes de refrigerados de compañías nacionales e internacionales, además de procesadoras que exportan sus productos a otros mercados, aunque algunas de las comunidades serranas del municipio son fuertes productoras de aguacate, hortalizas y granos, en su mayoría de temporal, pues no se cuenta con pozos profundos para la extracción de agua, lo mismo en Tengüecho que en Guarachanillo y Patamban. Colofón Camécuaro también ha conservado en gran parte, sus bosques, enfrentando diversos cambios, pero sigue siendo uno de los principales atractivos turísticos y de esparcimiento del Estado de Michoacán, para orgullo de los tangancicuarenses, no de los zamoranos.\n10 DOMINGO ORDINARIO - 10 DE JUNIO Hojita Día del Señor - Diócesis de Zamora\nPECADO CONTRA EL ESPÍRITU SANTO “A los hombres se les perdonarán todos sus pecados y todas sus blasfemias. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo nuca tendrá perdón” (Mc 3,29). No hay límites a la misericordia de Dios, pero quien se niega deliberadamente a acoger su misericordia mediante el arrepentimiento rechaza el perdón de sus pecados y la salvación ofrecida por el Espíritu Santo. Semejante endurecimiento puede conducir a la condenación final y a la perdición eterna.\nHERMANOS DE JESÚS La palabra hermano o hermana, en su sentido primero designa a los hombres y mujeres nacidos de un mismo seno materno. En la Sagrada Escritura, en la lengua Hebrea se aplica por extensión a los miembros de una misma familia (Gen 13,8; Lev 10,4) y más específicamente en la lengua Aramea, la lengua materna de Jesús, hay una única palabra para hermano, hermana, primo o prima. Cuando en los Evangelios se habla de los hermanos y hermanas de Jesús (Mc 3,31-35) se trata de los parientes cercanos de Jesús.\nEl Hombre Caído Ha Sido Sometido y por Dios Instruido para Dominar su Alma y Obtener un Cuerpo Glorioso\na primera promesa de salvación, pronunciada por Dios mismo después de la caída de Adán y Eva, se cumple con María y Cristo, quien viene a echar fuera al demonio, pues sólo Él puede hacerlo, demostrando que el reino de Dios ha llegado a nosotros. Si al demonio se le permitió someter a la humanidad entera, Cristo, con su poder la libera. En efecto, sólo Él nos devuelve la amistad perdida para dialogar con Dios mejor que Adán y Eva antes de la caída; porque Dios no quiere sólo interlocutores, sino hijos, y Cristo familiares: padre, madre y hermanos. Para ello se impone escuchar y practicar su palabra, nunca desobedecerla. Así, aunque este mundo visible pase nos aguarda uno invisible y eterno, y aunque nuestra morada terrena se desmorone Dios nos prepara una mansión eterna en el cielo, un cuerpo inmortal y glorioso. Por eso, ante las contingencias de la vida, no nos acobardamos, ni desistimos, más bien anhelamos y luchamos, pero veamos lo que a este propósito nos dice SAN JUAN CRISÓSTOMO (344-407), obispo, joven patriarca de Constantinopla, el más célebre predicador de la Iglesia antigua. “Dios cuida siempre de comportarse así: cuando quiere concedernos algún bien, pero somos indignos de su liberalidad, Él nos demuestra que por su parte deseaba dar pero que nosotros, por nuestra necedad, habíamos perdido el don que quería darnos. Así lo hizo también en el principio. Cuando creó al hombre no lo oprimió inmediatamente con fatigas, ni con tribulaciones, ni con dolores: no lo hizo mortal; al contrario, el hombre estaba exento de la tristeza, del sudor y de la muerte (…). En efecto, ésta era la prueba más grande de su dicha: no tener necesidad ni de vestido, ni de pañal, ni de ropaje alguno, sino que (resplandecía más que el sol) y poseía un cuerpo muy por encima de estas necesidades. Y no sólo por esto el hombre era feliz, sino también porque podía gozar del dialogo con Dios y de su más alta confidencia. (A diferencia de los ángeles) el hombre hablaba con Él como con un amigo (…). Observa, pues, cómo entonces no había nada de lo que caracteriza esta vida: (artes, oficios, casas, vestidos, escuelas, techo, fatiga, tribulaciones y muerte, ni toda la pléyade de los demás sufrimientos. El nacimiento era esplendido y la vida subsiguiente todavía mejor). Sin embargo, Adán no soportó eso, sino que, por una superficialidad indescriptible, sobrepasó los límites de lo que se le había prohibido y no supo ni siquiera abstenerse del fruto de un solo árbol. Sin embargo, también aquí se mostró el grande amor de Dios por los hombres y su modo de proceder. Cuando nosotros perdemos algo por nuestra necedad, Él no deja de poner en práctica todo, hasta conducirnos nuevamente a la posesión de dones más grandes que los que habíamos perdido. Esto sucedió también entonces: perdimos el paraíso terrestre, pero hemos obtenido el cielo; la ganancia ha sido más grande que la pérdida. Pero no hemos obtenido inmediatamente el cielo, y esto es también obra de la divina solicitud. El enemigo había dicho: ‘Serán como dioses’ (Gén 3, 5), y con esta esperanza ensoberbeció a los hombres, induciéndolos a adjudicarse la semejanza divina. Los hizo enloquecer, enseñándoles a apreciarse por encima de su propia naturaleza. Pero Dios quiso curar de modo sobreabundante esta herida. Por eso estableció ante todo que el hombre por un cierto tiempo quedara bajo el dominio de la muerte, para que aprendiera, por experiencia concreta, la maldad del consejo del diablo, y para que, aprendiendo a dominar su propia alma, pudiera recuperar nuevamente un cuerpo inmortal” (JUAN CRISÓSTOMO, Homilías sobre el Génesis, 14)\nDel libro del Génesis: 3, 9 – 15.\nDespués de que el hombre y la mujer comieron del fruto del árbol prohibido, el Señor Dios llamó al hombre y le preguntó: “¿Dónde estás?” Este le respondió: “Oí tus pasos en el jardín y tuve miedo, porque estoy desnudo, y me escondí”. Entonces le dijo Dios: ¿Y quién te ha dicho que estabas desnudo? ¿Has comido acaso del árbol del que te prohibí comer? Respondió Adán: “La mujer que me diste por compañera me ofreció del fruto del árbol y comí”. El Señor Dios dijo a la mujer “¿Por qué has hecho esto?” Repuso la mujer: “La serpiente me engañó y comí”. Entonces dijo el Señor Dios a la serpiente: “Porque has hecho esto, serás maldita entre todos los animales y entre todas las bestias salvajes. Te arrastraras sobre tu vientre y comerás polvo todos los días de tu vida. Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya; y su descendencia te aplastará la cabeza, mientras tú tratarás de morder su talón”.\nDe la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios: 4, 13 - 5, 1.\nHermanos: Como poseemos el mismo espíritu de fe que se expresa en aquel texto de la Escritura: Creo, por eso hablo, también nosotros creemos y por eso hablamos, sabiendo que aquel que resucitará a Jesús nos resucitará también a nosotros con Jesús y nos colocará a su lado con ustedes. Y todo esto es para bien de ustedes, de manera que, al extenderse la gracia a más y más personas, se multiplique la acción de gracias para gloria de Dios. Por esta razón no nos acobardamos; pues aunque nuestro cuerpo se va desgastando, nuestro espíritu se renueva de día en día. Nuestros sufrimientos momentáneos y ligeros nos producen una riqueza externa, una gloria que los sobrepasa con exceso. Nosotros no ponemos la mira en lo que se ve, sino en lo que no se ve, porque lo que se ve es transitorio y lo que no se ve es eterno. Sabemos que, aunque se desmorone esta morada terrena, que nos sirve de habitación, Dios nos tiene preparada en el cielo una morada eterna, no construida por manos humanas.\n+ Del santo Evangelio según san Marcos: 3, 20 – 35. En aquel tiempo, Jesús entró en una casa con sus discípulos y acudió tanta gente, que no lo dejaban ni comer. Al enterarse sus parientes, fueron a buscarlo, pues decían que se había vuelto loco. Jesús llamó entonces a los escribas y les dijo en parábolas: “¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Porque si un reino está dividido en bandos opuestos, no puede subsistir. Una familia dividida tampoco puede subsistir. De la misma manera, si Satanás se rebela contra sí mismo y se divide, no podrá subsistir, pues ha llegado su fin. Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y llevarse sus cosas, si primero no lo ata. Sólo así podrá saquear la casa. Yo les aseguro que a los hombres se les perdonarán todos sus pecados y todas sus blasfemias. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo nunca tendrá perdón; será reo de un pecado eterno”. Jesús dijo esto, porque lo acusaban de estar poseído por un espíritu inmundo. Llegaron entonces su madre y sus parientes; se quedaron fuera y lo mandaron llamar. En torno a él estaba sentada una multitud, cuando le dijeron: “Ahí fuera están tu madre y tus hermanos, que te buscan”. Él respondió: “¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?” Luego, mirando a los que estaban sentados a su alrededor, dijo: “Estos son mi madre y mis hermanos. Porque el que cumple la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”.\nn la comunidad parroquial de San Juan Nuevo Parangaricutiro, el jueves 31 de mayo pasado se celebró con especial devoción la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, precisamente el Jueves de Corpus, día dedicado por la Liturgia del 2018 para su celebración. Cabe señalar que en Parangaricutiro se vive con gran arraigo esta festividad, por los habitantes de esta parroquia, cuyo titular es el Señor de los Milagros, una antigua imagen de Cristo Crucificado, venerada desde hace más de 3 siglos. Como cada año, en el interior del majestuoso Santuario se colocaron 7 altares monumentales, elaborados por cada uno de los barrios tradicionales que conforman el poblado: San Juan Bautista, San Miguel Arcángel, San Francisco, Santo Santiago, San Mateo y La Asunción, que con toda la comunidad de Parangaricutiro, así como los encargados de la capilla de la Virgen del Hospital, prepararon todos los detalles: los cuadros bíblicos, las imágenes, las cortinas, los arreglos florales y las diversas ofrendas, hechas a base de espigas, frutas, panes y semillas, enmarcados por las tradicionales coronas de lirios, elaboradas para la festividad del Corpus. La celebración anual fue antecedida por una preparación espiritual en cada uno de los barrios de la comunidad, coordinados por el Sr. Cura J. Jesús Contreras Plancarte y los sacerdotes vicarios. La festividad inició un día antes, con la entrada de las bandas de música, así como con un gran desfile de los diferentes oficios y gremios, como los agricultores, camioneros, tablajeros, carpinteros, aguacateros y artesanos, entre otros más que conforman la comunidad indígena de San Juan Nuevo. Durante todo el día de fiesta, hubo diversas misas en el Santuario del Señor de los Milagros; la principal fue a las 6:30 de la tarde, presidida por Don Jaime Calderón Calderón, Obispo Auxiliar de la Diócesis de Zamora, quien resaltó con palabras claras que: “la Eucaristía es el centro y culmen de la vida cristiana, de donde emana el camino para una vida auténtica, cuya fuerza y amor provienen de Dios”; además, que “todos estamos llamados a la santidad, que no es otra cosa sino amar hasta el extremo y sirviendo a los demás, para lo que es necesaria la Comunión, es decir, participar de la Eucaristía, o sea, de la vida en abundancia”. La solemne concelebración eucarística culminó con una procesión por todos los altares, en los cuales se dio la bendición con el Santísimo Sacramento y en cada uno de ellos se dirigieron diversas reflexiones, oraciones, cantos y alabanzas alusivos a Cristo Eucaristía. Durante ese día, en la plaza del lugar y alrededores del Santuario hubo música de banda y diversas actividades a cargos de los gremios de la comunidad. Merece mención especial la participación del grupo de palmeras, que presentaron sus ofrendas y danzas, en las afueras del santuario, ataviadas como en otras ocasiones, elegantemente, con delantales bordados con lentejuelas y flores de lirio en sus cabezas, como parte de la indumentaria tradicional de la festividad. Estas actividades y otras culminaron por la noche, con una tradicional verbena popular, en la plaza principal de San Juan, como parte de las fiestas en honor a Jesús Sacramentado. ¡Enhorabuena!\nJ. Francisco Amezcua V.- Sahuayo\nl Jueves de Corpus es uno de los 4 días de precepto para los cristianos católicos de México: muchos lo han considerado como la solemnidad más grande a celebrase durante el año, inclusive es más grande la afluencia a las celebraciones eucarísticas y procesiones en este día que en la propia solemnidad pascual, siendo ésta, en realidad, más importante. Esto se debe a que desde el inicio de la conquista y evangelización en México, se fue inculcando el amor y la devoción a Jesús presente en la Hostia y Vino consagrados, y en torno a ellos se realizan grandes fiestas, que combinan la solemnidad, la tradición y el folclor de nuestras tierras. En nuestra querida diócesis, Corpus Christi significa adoración a Jesús Sacramentado: los colores, olores y sabores son varias de las numerosas las muestras festivas que en este Jueves se dan a lo largo y ancho de la Iglesia zamorana, que van desde pequeñas adoraciones hasta grandes celebraciones en las que participa toda una comunidad. En muchos lugares, este día no se trabaja, pues la Eucaristía congrega a los hijos en torno a ella, como es el caso de Tarecuato, donde desde temprano, los gremios se reúnen para levantar el altar para la estación y con el son del “corpus” se congregan en el atrio de la iglesia de San Francisco, para realizar la gran procesión con el Santísimo, acompañados de Mons. Jaime Calderón y sacerdotes de la comunidad, que al terminar, celebran la Misa y enseguida comparten la mesa y la fiesta alrededor del místico lugar construido por el danés Fray Jacobo. En Tingüindín, el Señor estuvo expuesto en el baldaquino, a los pies de la bella imagen de la Virgen de la Asunción, mientras el pueblo esperaba la celebración eucarística de la tarde y la procesión por las calles del pueblo. Alrededor de las 4:30 de la tarde, la comunidad de Cotija, acompañada por los sacerdotes de la parroquia, los legionarios y los alumnos del CI, se reunió en el convento de las Adoratrices, para salir en procesión: las calles lucían hermosos tapetes elaborados por vecinos y alumnos de los colegios de Cotija, culminando con la misa en la Parroquia de Nuestra Señora del Pópolo. En Sahuayo, cada parroquia realizó su respectiva procesión, algunas de ellas hasta altas horas de la noche. San Pedro Cahro, Tingambato, Tangancicuaro y otras muchas parroquias realizaron sus procesiones en torno a nuestro Señor. Otras comunidades, como Apo del Rosario, trasladaron la solemnidad al domingo siguiente, con la participación de las comunidades parroquiales; en La Cantera, la fiesta se celebró el jueves pasado. La Eucaristía siempre ha sido motivo de reunión y alegría, pues en este Jueves tan especial, Cristo convoca a los fieles que le adoran y alaban en presencia real.