Ya me han dejado el Boxter S | BMW FAQ Club\nYa me han dejado el Boxter S\nEste, pero en azul, luego o mañana (que tengo que aprovechar el coche) colgare las fotos.\nMe he hecho 150 kilometros por lo que no lo he podido probar a fondo aun. Pero aqui van mis primerisimas impresiones. Esta noche no duermo lo que debo...\nEl sonido del motor es mucho mas leve que el del 911, pero suena a las mil maravillas y estira que da gusto usarlo con una progresividad absoluta. El sonido es mas agudo, como menos metalico que en el Carrera.\nEs manual (como debe ser) y el cambio es magnifico. Cortisimo, suave... Casi parece que estas jugando con un volante de Pleiesteision con cambio de ese "click" "click"... El recorrido es minimo y las marchas, todas, entran solas y sin ningun pequeño atranco, todo como la seda. No vibra absolutamente nada. No transmite ninguna vibracion del motor. Como si estuviese parado.\nLos frenos no le tienen nada que envidiar al Carrera, aprietas y se clava, el ABS entra con frecuencia (igual que en el 911) si pisas fuerte pero es tan rapido que no molesta demasiado. Raramente hay que pisar a fondo, porque frena Mucho.\nEn potencia comparado con el Carrera se le nota falta de fuerza, cosa normal, pero el coche tiene bastante tiron y sobre todo progresividad y elasticidad... He ido todo el rato en las marchas mas cortas posibles y tiene mucho nervio. El consumo marca 15 litros, 80% (a ojo) autopista y 20% poblado.\nTurbulencias cero en el interior con la capota abierta hasta 190 que he cogido, y como tiene equipo Bose con la musica no se escucha el aire jeje. Aun no he ido con la capota puesta, pero al cerrarla se la ve dura y bastante aislante, de muy buena calidad.\nEl comportamiento por autopista excelente, aunque le noto algo menos asentado que el Carrera, pero muchas veces son sensaciones porque son muy diferentes, tendre que llevarle mas tiempo para juzgar.\nEl volante es algo mas blando y menos directo, yo creia que llevaban la misma direccion pero no. Eso si, es una maravilla y el coche responde sin pestañear. Me parece que transmite menos irregularidades del terreno, pero no estoy seguro, ahora me hare unas rutas que me suelo hacer con el Carrera a ver que me parece.\nBueno, me voy a probarle mas a fondo y ya os contare. Un saludo.\nPD: Pacix, lo siento, lo tengo que devolver mañana a las 6, no creo que podamos quedar por lo que me contaste aunque si puedes mañana a alguna hora y me viene bien (sobre todo de 2 a 5) lo hablamos, mandame MP si quieres.\nGracias Geode, pero hasta el Jueves, nada. Tienes un MP de todas las maneras.\nDisfrutalo, tu que puedes. Aquí me quedo con sana envidia.;-)\nAqui van las fotillos prometidas, perdonad la tardanza pero he stado algo liado.\nComo me gustan esas llantas!!!!\nEsta foto, me gyusta mucho... que culo más agresivo, ancho... bien asentado!!!!\nVaya preciosidad, las llantas y el color también, todo, P) aunque casi me mola más el plateado de al lado... Enhorabuena, luego nos cuentas las diferencias que has notado respecto al carrera por esa ruta que conoces ;-)\nBueno, al final me hice 420km usando deposito y algo mas de medio con una media de 16 litros.\nDecir que el coche es una gozada. Mucho mas sencillo de conducir que el Carrera, mucho mas noble. En autopista no me ha dado la misma confianza aunque no da ningun problema, es pero no tiene el aplomo del Carrera, o eso me ha parecido. Pero en carreteras sinuosas, el coche es una maravilla, todas las alavanzas que pueda echarle encima se quedan cortas.\nDe verdad, encantado con el Boxter. Es sencillisimo ponerle de lado y su progresividad de reacciones es total, es de esos coches que te hacen creer que eres mejor conductor de lo que en realidad eres. Ademas, el PSM (controles electronicos) permiten mucho margen de juego, el coche te puede culear bastante sin que te entre ni te moleste, cosa normal porque de verdad que es sencillisimo controlarlo. El Cayman tiene que ser una obra de arte, estoy deseando probarlo.\nMe ha sorprendido que no he sido capaz de bajarle de 9 litros en autopista cuando con el 911 llendo tranquilo ando por los 9,8 y eso que es automatico.\nToda la fuerza del coche esta sobre todo a partir de 4000rpm, llendo en ese rango hasta 7100 que tiene el corte, bastante brusco por cierto, da gusto pisar el acelerador. Recupera con fuerza y el sonido es precioso.\nCuando pisas a fondo en primera lo normal es que te entre el control de traccion en algun momento, cosa que nunca ocurre con el 911.\nBueno, basicamente estas son mis conclusiones. Me ha sorprendido MUY gratamente el coche, es tremendamente divertido y sencillo de rodar muy rapido.\nAñadir que es mas comodo que el Carrera, que efectivamente no es la misma direccion, transmite menos irregularidades y es menos directa, aun siendo muy rapida, no se si es contrarrotante como en el 911 o no, aunque sinceramente, en el Carrera no noto que cuanto mas rapido menos gira aunque el radio en parado para aparcar es bastante corto en ambos casos.\nEn frenada no le tiene nada que envidiar al Carrera, es pisarle a medio pedal y no necesitar mas. Cuanto mas rapido vas, mas parece que frenan estos bichos.\nDecir que es un poco pequeño dentro... Lleve a mi primo (1,94) y se las vio y deseo para estar comodo en el puesto de conduccion, cosa que no le ocurre en el Carrera.\nSi has rodado descapotado, es normal que no bajes de esos litros, la aerodinámica empeora mucho sin techo.\nRespecto a lo de actuar el control de tracción: la singular disposición del carrera con motor "en voladizo" tiene que ver, ya que el carrera tiene más peso sobre el eje posterior, lo que le proporciona mayor motricidad en salida, (pero también perderá aderencia en el eje delantero) ;-)\nSi, siempre he ido descapotado, solo lo cerraba para guardarlo. La verdad es que me ha gustado la experiencia del descapotable, sobre todo para mi que no soy nada friolero y se que podria ir perfectamente en invierno con los asientos calefactables y la calefaccion sin pasar frio... Pero mi señora no opina lo mismo... :ar: El Carrera es dificil que pierda traccion de atras incluso forzandolo, a cambio si es cierto que te transmite sensaciones raras de alante las primeras veces que lo cojes... Pero pidele giro, que te lo da. Eso si, cuando se te va de culo en una curva te pega unos latigazos que te dejan tieso, hay que ir con mucho mas tacto.\nAndate con cuidado con los calentones. No estoy muy puesto en esos modelos, ni se si hay de distintos años, pero mi hermano tuvo un boxter descapotable, precioso y lo que tu quieras (no me preguntes de que año) y no daba mas que problemas. Solución: vendido casi nuevecito con 70.000 km. Calentón tras calentón. Mi cuñado tiene un Carrera de los antiguos y mas de lo mismo. Espero que tengas suerte !!!!\nPues ni lo dudo, ni tengo constancia. Al Boxter le he metido una chicha terrible y ni se ha movido la aguja, y en el Carrera que tiene temperatura de aceite la oscilacion es minima, y ya he hecho viajes largos y uso diario, atascos en parado etc... Y ni un problema.\nTodo puede salir mal, eso esta claro. Pero los Porsche en general son muy fiables.\nMuy muy guapo,pero me quedo antes con tu precioso 997(es el gris no?),de todas formas,tendrias que probar el Cayman S cuando salga y ...contarnos ,porque ese ccoche se va a vender mogollon y hara hablar mucho\nYa lo esta haciendo ahora y todavía no ha salido ni se ha medido con los pesos pesados.... pero lo que ha trascendido a la opinión pública es que casi se merienda a un carrera en prestaciones!!!! Tengo algún video que he sacado de ya sabéis donde del Cayman S en negro en Nurburgring y menudo paso por curva.\nSi, es el gris, ese es mi garaje de casa, tambien se ve el CLK320 fastidiando las fotos El Cayman S sale a la venta en noviembre por 65mil euros... Ya tengo mi reserva para probarlo en el Jarama seguramente en octubre... Y no descarto para nada hacerme con uno despues de mi experiencia con el Boxter P)


Un museo de Viena permite a sus visitantes, a trav�s del iPad y la tecnolog�a de mapas del buscador, recorrer los lugares m�s importantes de la vida del pintor\nLa celebraci�n del 150 aniversario de Gustav Klimt est� dejando en Austria pocas lagunas por descubrir del genial pintor austr�aco. Pero si alguna queda, la galer�a vienesa Belvedere contribuye a cubrirla con una nueva muestra en la que la tecnolog�a permite viajar por la vida y arte del autor de El Beso.\nLo que ofrece a partir de ma�ana la mayor pinacoteca sobre Klimt es una retrospectiva en la que la tecnolog�a de la tableta iPad, combinada con la p�gina de mapas Google Maps, permite al visitante escapar de la sala y plantarse en los lugares donde el artista am�, se inspir�, pint� e incluso fue enterrado. As�, uno se planta ante El Beso, en toda su plenitud, con los dos amantes enlazados en su propia intimidad que representan al propio Klimt y a su gran amor, Emilie Fl�ge. Con un solo cliqueo en el iPad, uno es conducido al Palacio Kammer, en el lago Attersee, donde la pareja pas� muchos veranos de idilio.\nOtro salto virtual. Esta vez a Venecia, para aprender que fue en los majestuosos mosaicos dorados bizantinos de la Bas�lica de San Marcos donde Klimt se inspir� para empezar a usar el oro en sus cuadros e iniciar su Periodo Dorado. �Hemos recorrido verdaderamente cada sitio�, ha explicado hoy Alfred Weidinger, comisario de la exposici�n, durante la presentaci�n de la muestra 150 a�os de Gustav Klimt al explicar la intenci�n de este proyecto: ampliar el horizonte de percepci�n y sumergirse m�s en la obra de arte.\nEl museo pone a disposici�n del visitante tabletas iPads con dos aplicaciones: una vincula 15 de las obras expuestas, entre ellas El Beso, Judith, o El Friso de la Vida, con los lugares en los que fueron concebidas o creadas o que guardan una relaci�n aun m�s simb�lica, como la tumba de Klimt, y la segunda herramienta permite acompa�ar a Klimt por los lugares que marcaron su vida, gracias al sistema Google Maps.\nEn este mapamundi de Klimt aparecen edificios, ciudades y paisajes como la Secession o el Burgtheater, que albergan algunas de las obras que iniciaron la revoluci�n creativa del artista; o Attersee, que tantas obra le inspir�; o Toledo, donde Klimt disfrut� en vivo de la obra de El Greco. A trav�s del iPad se puede ir a esos lugares y descubrir c�mo influyeron en la vida y la obra de uno de los padres del arte contempor�neo austr�aco y mundial, por ende.\nM�s all� de la novedad tecnol�gica, los 120 objetos que presenta hasta el d�a 6 de enero la galer�a Belvedere configuran el plato fuerte de un a�o dedicado a Klimt en que todos los grandes museos vieneses han participado con exposiciones propias. En total, se exponen 30 piezas de Klimt y de varios pintores que iniciaron su carrera protegidos por el maestro, como Oskar Kokoschka y Egon Schiele.\nLa distribuci�n de las obras gira en torno a siete grandes temas que recorren tanto la variedad y la evoluci�n t�cnica y tem�tica de Klimt. La muestra recorre as� desde el clasicismo de sus obras de estudiante, pasando por la puerta hacia la modernidad que abri� con su hermano Ernst y con Franz Matsch, por la Secession, hasta el Periodo Dorado y sus cuadros finales. Su pasi�n por la mujeres, como elemento art�stico y tambi�n de deseo; sus hijos y su familia; la importancia del paisaje, son algunos de los temas que toca la muestra.\nEntre las novedades destacan siete nuevas cartas de amor a Emilie Fl�ge, que arrojan m�s luz sobre su relaci�n, y dos nuevos lienzos, Familia y Girasoles, que fueron adquiridos por el Belvedere el pasado marzo y que se exponen ahora por primera vez.\n�En Beso�, de Klimt\n�El Girasol�, de Klimt


Central preserva a Lucas Gamba | SALIMOS A LA CANCHA\nEl jugador se retiró con una falencia muscular en el encuentro del pasado jueves ante Deportes Tolima. Por precaución, estará ausente en la revancha ante el conjunto venezolano, y será duda para la segunda fecha del torneo local.\nA pesar de resguardar a la mayoría de los titulares, en relación al encuentro de vuelta por Copa Sudamericana ante Deportes Tolima, Cristian González limita la convocatoria de los jugadores que fueron parte de la igualdad del primer partido de octavos de final.\nEn el compromiso disputado en Venezuela, Lucas Gamba debió ser sustituido por Lucas Dupuy a diez minutos del desenlace del encuentro. En la inmediatez, no se avizoraba el grado de padecimiento físico del ex Unión de Santa Fe.\nNo obstante, su ausencia en el banco de relevos del duelo ante Godoy Cruz, por la primera fecha de la Liga Profesional, daba cuenta del interrogante promovido en aquel recambio de última instancia.\nDefinitivamente, el delantero sufrió la ruptura fibrilar en el soleo de una de sus piernas, que lo marginaría entre ocho y diez días del primer equipo. Momentáneamente, no estará dentro de la nómina del certamen internacional, pese a la exigencia física a la que se recurrió, y si la clasificación lo permite, el entrenador dispondrá de su presencia en cuartos de final.\nEl pase a la próxima fase, dará lugar al club para reacomodar la delegación inscripta y así, redefinir una lista de cincuenta jugadores.\nTags: González, Liga Profesional, Rosario, Tachira


Prohíben la publicidad de comida chatarra para combatir la obesidad - Cucinare\nDesde fines de 2022, el gobierno británico evitará comerciales de ese tipo de productos antes de las 9 de la noche.\nEl Reino Unido, como ha sucedido en el pasado con otros temas, vuelve a mostrar cuál es el camino correcto en materia de cuidado de la salud alimenticia infantil.\nPor eso, el gobierno británico decidió ser pionero y prohibir los avisos publicitarios de comida chatarra en televisión entre las 5:30 y las 21, medida de la que sólo serán exceptuadas las empresas alimenticias que tengan menos de 249 empleados.\nDe esta manera, el público infantil estará mucho menos expuesto a todas las tentaciones que le generan las tandas de golosinas, gaseosas, hamburguesas, y demás. Pero no solo ellos: los adultos también estarán menos expuestos a los alimentos procesados y ultraprocesados con alto nivel de azúcares, sodio y grasas.\nSin embargo, el decreto del gobierno, que entrará en vigencia a fines de 2022, también hará las cosas más difíciles a las empresas en la web. A pesar de que estas empresas podrán seguir teniendo sus propios sitios online, las autoridades se la harán mucho más difícil a la hora de transmitir sus mensajes publicitarios y contarán con un poder de veto sobre los contenidos que publiquen.\nLa medida está dirigida a combatir la obesidad, que afecta a uno de cada cuatro británicos. Los alimentos altos en azúcares, sodio y grasas que quedan exceptuados de esta medida son la miel, las paltas y el aceite de oliva, ya que no son considerados nocivos para la salud.\nAceite de olivaAlimentosalimentos ultraprocesadosazúcarescomida chatarraComidas rápidasFast-foodgaseosasGolosinasgrasasHamburguesasNutriciónNutrición infantilobesidadObesidad infantilpublicidadPublicidad prohibidaReino UnidoSaludTelevisión


Glosario ::: fecit ::: Enciclopedia de Arte Colonial\nMuchas veces utilizamos palabras en la vida cotidiana sin darnos cuenta de su origen o significado, muchas de estas palabras provienen de la época colonial y son resultado del choque de los dos mundos, es por esto que he abierto una sección de glosario, para comprender más el comportamiento de tan grandioso periodo de la historia latinoamericana llamada “la colonia”.\nLa palabra “indio ladino” se utilizaba en la colonia para nombrar a un indígena que hablaba ambas lenguas, la española y la nativa, y que sirvieron como traductores durante los primeros tiempos de la colonia. Ladino es una variante antigua de la palabra latino, que era una forma de llamarle al español antiguo. También por esto, a la lengua hablada por los descendientes de los judíos que fueron expulsados de España en 1492, aún se le llama ladino.\nLa deformación al uso peyorativo de la palabra “indio ladino”, se debió a que estos indígenas, aún cuando hacían labores para los españoles, seguían siendo maltratados, por lo cual se volvieron astutos y hábiles para poder sobrevivir en este intrincado sistema social, es por eso que hoy en día, lo utilizamos para denotar una astucia mal habida.


Cómo funciona nuestro aceite limpiador botánico\n¿Cómo funcionan los limpiadores de aceite?\nCuando se trata de combinaciones poco probables, el aceite y la limpieza probablemente se ubican cerca de las papas fritas y los helados. Ambas combinaciones parecen extrañas al principio. ¡Y todavía! Ambas combinaciones son indudable e inesperadamente excelentes.\nAquellos que han probado la limpieza con aceite comprenden su magia y dan fe de su eficacia.\n¡Los limpiadores de aceite funcionan!\nPero aquellos que no se preguntan a menudo cómo el aceite de masaje en la cara puede dejarlo más limpio, suave y saludable.\nEntonces. ¡Hablemos de cómo!\nLos aceites son lipofílicos.\nLo que significa que se sienten atraídos y pueden disolver otros aceites. Los aceites limpiadores están diseñados específicamente para penetrar los poros, extraer el exceso de grasa y otras impurezas (como suciedad o bacterias, una causa común de congestión o irritación) y luego disolverlos.\nBásicamente, se derriten (incluso de uso prolongado, para trabajos pesados) el maquillaje, el protector solar, la base y el exceso de aceite, y los reemplazan con aceites nutritivos y reponedores. Y como resultado, tu piel queda completamente limpia pero nunca pelada.\nY los aceites limpiadores hacen más que simplemente eliminar. Están formulados con vitaminas, antioxidantes y ácidos grasos esenciales que:\nRellena, hidrata y suaviza la piel.\nMantenga una función de barrera saludable, gracias a los exuberantes aceites que aseguran que tu piel nunca se seque o se tense.\nEquilibra y restaura los tipos de piel grasa (porque incluso la piel grasa necesita nutrición).\nAdemás de todo eso, si estás aplicando tu aceite limpiador según las instrucciones (manos secas, rostro seco, masajeado durante al menos 30 segundos), también obtendrás el beneficio adicional de estimular la circulación y todo el volumen, piel radiante que la acompaña.\nSEA EL PRIMERO EN PROBAR NUESTRO ACEITE DE LIMPIEZA BOTÁNICA CON UN PRECIO ESPECIAL EN LA PREVENTA.\nAfectan tu piel


ᐉ detergente ropa bebe Dia【Mejores ofertas y descuentos 2021 】\nInicio » Dia » detergente ropa bebe Dia\nOfertas y descuentos diarios de detergente ropa bebe Dia\n▷ Nuestra elección del mejor producto detergente ropa bebe Dia\n▷ detergente ropa bebe Dia: Las mejores ofertas\nTrebol Verde Detergente Concentrado Ropa Bebe (30 Lavados) 1500 ml\nEficaz incluso con agua a baja temperatura\nEstá formulado con materias primas respetuosas con las pieles sensibles y el medio ambiente\nTiene un elevado nivel de biodegradabilidad\nElimina de forma eficaz las manchas más difíciles de la ropa de su bebé\nPersavon - Detergente para ropa de bebé con leche de albaricoque (27 lavados) - 1,485 litros - Juego de 2\nDetergente especial para ropa de bebé.\nCon activos de origen 100% vegetal.\nPerfume de albaricoque biológico.\nCompras seguras de detergente ropa bebe Dia\nComprar online detergente ropa bebe Dia tiene una serie de ventajas incuestionables:\nPodemos encontrar mejores ofertas de detergente ropa bebe Dia y comparar precios en distintas tiendas. Además, es posible encontrar productos que no tenemos en nuestra localidad.\nDebido a esas ventajas, la venta electrónica de detergente ropa bebe Dia es un sector en crecimiento continuo desde finales del siglo pasado. Sin embargo, este avance es menor del esperado porque todavía tenemos muchas reservas y temores: “¿Mis datos se mantendrán privados?, ¿qué hago si el producto no me satisface?, ¿estaré sufriendo algún engaño?…”\nAdemás, la proliferación de noticias sobre hackers, virus y fraudes online ha contribuido a crear un clima poco propicio para incentivar la compra a través de Internet de detergente ropa bebe Dia . Paradójicamente, no tenemos ningún miedo en dejar nuestra tarjeta en un comercio convencional.\nUno de los objetivos de esta web es mostrarle qué debe conocer sobre seguridad en las compras online de detergente ropa bebe Dia . Además, proporcionaremos consejos útiles, de sentido común, para que pueda convertirse, si lo desea, en un comprador online.\nCuando compramos por Internet detergente ropa bebe Dia debemos tener claro que, como consumidores, tenemos exactamente los mismos derechos (reclamación, devolución o reemplazo, información, etc.) que en una compra convencional. Asimismo, la ley garantiza la privacidad de los datos que facilitamos a los comercios.\nConsejos y precauciones generales para comprar detergente ropa bebe Dia\nEn tanto no se familiarice con las TIC y el proceso de compra por Internet, conviene que empiece comprando en comercios conocidos, de reconocida confiabilidad, y que disponen de un buen departamento de apoyo al cliente, online y telefónico. De hecho, podrá “ensayar” sus compras de detergente ropa bebe Dia sin compromiso eludiendo los procedimientos finales de tramitación de compra.\nLea atentamente toda la información sobre las condiciones de la compra de detergente ropa bebe Dia , especialmente la relativa a la garantía, devoluciones, plazos de entrega y gastos de envío. Verifique siempre posibles cuotas y cargos adicionales por entrega urgente o por zona del país. Compruebe la moneda que utilizará en la transacción, y si el IVA está, o no, incluido en el precio.\nLea cuidadosamente las pantallas en las que se introducen datos personales y se modifican las opciones de compra de detergente ropa bebe Dia . A menudo incluyen pequeñas casillas que olvidamos marcar o desmarcar del tipo “Sí. Acepto y he leído la política de seguridad y privacidad…” o “Sí, deseo recibir boletines…”.\nCuando compre detergente ropa bebe Dia , necesitará registrarse en cada establecimiento e identificarse (Iniciar Sesión) en algún momento de la compra. No olvide nunca usar la opción “Cerrar Sesión” cuando finalice. Especialmente si está conectado a Internet en algún servicio público como bibliotecas, hoteles o cibercafés. De todas maneras, evite realizar gestiones comerciales que impliquen intercambio de datos personales en redes abiertas de aeropuertos, zonas comerciales y turísticas, etc…\nEvite comprar detergente ropa bebe Dia en páginas desconocidas, especialmente si presentan defectos en el diseño, faltas de ortografía, ofertas “increíbles”, etc. Rechace también cualquier sitio web que no proporcione toda la información que desea de forma clara.\nLleve la cuenta de las transacciones online que realice, y guarde los correos electrónicos recibidos o haga “pantallazos” del proceso de compra (muy sencillo mediante la tecla “ImprPant” de su teclado) que confirmen la operación o la idoneidad de la oferta de detergente ropa bebe Dia .\nMétodos de pago de detergente ropa bebe Dia\nAntes de hacer una compra online de detergente ropa bebe Dia debemos conocer cuáles son las formas de pago del comercio en cuestión. No todos los comercios electrónicos admiten todas las modalidades de pago. Infórmese en cada página de cuáles son las formas de pago admitidas.\nSegún la Comisión del Mercado de las Telecomunicaciones la forma de pago de detergente ropa bebe Dia más habitual en más del 80% de los comercios electrónicos son las tarjetas de crédito (demorando el pago a cambio de mayores comisiones), o tarjetas de débito (la orden de transferencia económica es inmediata).\nAl comprar por Internet detergente ropa bebe Dia mediante la tarjeta lo que tendremos que facilitar para finalizar la compra es el número de la tarjeta, la fecha de caducidad y el titular de la tarjeta.\nOpiniones de detergente ropa bebe Dia\nrobot cocina bebe El corte inglés\nmoises bebe El corte inglés\ngafas de sol bebe El corte inglés\nmejor detergente Lidl


Mientras espera los resultados finales de la autopsia, la familia del peón de San Vicente apunta que el detenido Juan Gardel no pudo haber realizado el trabajo en soledad: “Tiraron muchas cosas dentro del pozo y él es viejo”.\nLa familia de Marcelo Antúnez Sequeira no sale de la consternación y la tristeza luego del hallazgo el último sábado del cuerpo del peón de San Vicente, en un pozo de agua de 30 metros de profundidad en una chacra propiedad de un yerno de Juan Gardel, el empleador ahora detenido y señalado desde un principio como el instigador del crimen.\nA la espera de los resultados de la autopsia, cuyas impresiones preliminares determinaron que Antúnez Sequeira murió de forma violenta, el círculo cercano de Marcelo contó que, el mismo sábado por la noche, reconocieron el cuerpo a través de un tatuaje y la falta de un dedo de la mano, características distintivas del peón de 34 años.\nSin embargo, por los detalles entregados por la Policía a la familia, ésta cree que Gardel no pudo haber realizado solo el trabajo, debido a que, por la cantidad de cosas que arrojaron dentro del pozo y sobre el cuerpo de Marcelo, “tuvieron que ser más”, indicó a La Voz de Misiones Leandro Antúnez Sequeira, hermano del trabajador que fue visto por última vez el pasado 4 de enero cuando, a las 6 de la mañana, salió en dirección a la chacra de Picada Zulma, propiedad de Gardel.\n“Vamos a esperar la autopsia para ver cómo murió, porque hay un par de comentarios de que lo mataron a golpes y lo tiraron con vida dentro del pozo, por la forma que estaba con las manos para arriba, como que luchó para poder salir”, dijo Leandro a LVM.\nAsimismo, recalcó que tienen la certeza de que el chacrero no es el único culpable por el terrible final de Marcelo: “El viejo solo no hizo eso, por la cantidad de cosas que le tiraron arriba, y el solo no va a ser tanta locura con la edad que tiene, no puede hacer tantas cosas”, dijo compungido el hermano del trabajador.\nEn este sentido, aseguró que “atrás de él hay alguien más, hizo con más gente, eso lo puedo asegurar a cualquiera, Gardel hizo eso con más gente”, sostuvo Leandro y argumentó: “Cortaron árboles grandes, piedras grandes, tierra en cantidad, cortaron troncos para tirarle arriba”.\nLa causa se instruye en el Juzgado de Instrucción Tres de San Vicente, cuyo titular es Gerardo Casco, quien el último sábado ordenó la inmediata detención del colono Juan Gardel, de 72 años, tras encontrar documentaciones y ropa de Marcelo Antúnez Sequeira en su domicilio.\nCon ese punto de partida, la comisión se trasladó hasta un terreno ubicado en picada El Progreso, donde finalmente fue detectado un olor nauseabundo que salía del pozo de agua, lo que despertó la sospecha de los investigadores, quienes encontraron los restos humanos de Marcelo, que presentaba fuertes golpes y contusiones.\nTrágico final. El trabajador estuvo 40 días desaparecido.\nTemas RelacionadoscrimenfeaturedlavozdemisionesLVMsan vicente\nDe acuerdo a la denuncia de la mamá del joven en la Comisaría de la Mujer, el muchacho había viajado a la localidad de Andresito en compañía de un amigo a buscar una mudanza, sin regresar hasta el momento.


ESCRITORIO DA LÍNGUA ESPANHOLA: LA LENGUA VIVA\nLa confusión de algunos verbos\nNo sé cómo se llama la cualidad de algunos verbos que expresan acciones relacionadas pero con distinta dirección. A veces nos despistan, como esos avisos ambiguos que nos asaltan de tanto en tanto. Mi favorito es uno que ponen en los ascensores de ciertos edificios públicos: "No usar en caso de emergencia". Comprendo que nos aconseja indirectamente que bajemos por las escaleras para salir del edificio en caso de alguna alarma. Pero también podría ser subir por las escaleras hasta el piso más alto o la azotea. No sé por qué no lo advierten y, sobre todo, qué tendría que hacer un discapacitado que fuera en silla de ruedas. ¿Y si el discapacitado fuera ciego? ¿Y cómo se sabe que hay una emergencia?\nCreo que ya he comentado la ambivalencia entre escuchar y oír. Prácticamente ha desaparecido el oír cuando se trata de la radio o la tele. Tampoco se oyen ya rumores, sino que se escuchan. No es lo mismo, aunque a veces puedan parecer acciones equivalentes. Es posible escuchar por sorpresa un sonido inesperado o misterioso, pero resulta abusivo sustituir siempre un verbo por el otro. Se oyen campanas, pero seescucha un buen concierto de música. El problema quizá esté en que en nuestro tiempo se habla por los codos, pero se está perdiendo la cortesía de escuchar. No hay más que contemplar algunas tertulias de la tele.\nTambién me he cansado de advertir la diferencia entre cesar (= dimitir) y destituir (= expulsar a alguien de un puesto). Como en España ya no dimite ni Dios, el verbo cesar ha sustituido al infame de destituir.\nEs muy sutil la distinción entre sacar (= poner algo o a alguien fuera del lugar donde estaba metido) y quitar (= mover algo o a alguien de su sitio). Así, uno puede quitarse el sombrero o sacar la lengua, pero no al revés. En Cataluña especialmente se confunden a veces las dos acciones.\nMe dicen que en Asturias emplean el verbo enseñar para indicar aprender. No deberían confundirse. Uno trata de enseñar conocimientos a otro, pero este puede o no aprender la enseñanza que recibe.\nMás claro está la doble acción de mirar y ver. Una cosa es la disposición que adopta el sujeto y otra el resultado. Por mucho que se mire con particular atención un cuadro célebre, hay personas que no ven las perfecciones que contiene.\nMás fácil es todavía la contraposición entre buscar y encontrar. Es otra vez el contraste entre la disposición y el resultado. Aun que también puede uno encontrarse con algo sin proponérselo. Igualmente hay búsquedas infructuosas.\nPostado por ESCRITORIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA às 3/26/2015 07:33:00 AM


Un dios falso de "todo a cien"\nFecha: 16/09/2004. Publicado en: Semanario Alfa y Omega 416\n- «Un hombre rico tenía un administrador, y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes. Entonces lo llamó y le dijo: "¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido."\nEl administrador se puso a echar sus cálculos: "¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa."\nÉl le dijo: "Aquí está tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta.\n¿Por qué el corazón se apega a las cosas, o (más aún) a las personas, y luego, cuando no se apega bien, o cuando aquello a lo que se apega no corresponde a la inmensidad de su deseo, la vida duele? Una bombilla está hecha para dar luz. Un reloj para dar la hora. Un pan, para ser comido. Y el corazón, para pegarse, para servir. Para adherirse a la verdad, al bien y a la belleza. Si no se le hace violencia, el corazón está hecho para el infinito. Por él pasa la relación del yo con la realidad, y en esa relación se juega el hombre su felicidad y su destino. (Donde está tu tesoro, allí está también tu corazón). La cuestión más importante es saber qué tesoro puede merecer el don de mi vida. A quién reconocer como el Dios del corazón. Que no sea un ídolo. Porque Dios salva la vida, pero los ídolos la devoran.\nNo podéis servir a Dios y al dinero. Aguas claras y frescas, como un río de montaña. Nadie puede servir a dos señores. Verdad elemental, de experiencia, acerca de nosotros mismos. En el corazón sólo cabe un centro. Igual sucede con la inteligencia: reclama siempre una lógica organizativa última, funciona siempre en torno a un centro. Esto no son ideas, es que la vida es así. Y cuando el hombre pretende servir a dos señores, es decir, cuando pretende que el corazón o la inteligencia tengan dos centros, es siempre mentira. Es siempre un equilibrio inestable, que no puede permanecer.\nJesucristo llama señor al dinero, porque pocas realidades tienen tanta capacidad de adueñarse del corazón del hombre como el dinero. El dinero, un bien, y un bien necesario, sin duda, tiende siempre a convertirse en Dios. En lugar de servirse de él para realizar mejor la meta de su vida, en todas sus dimensiones, el hombre termina sirviendo al dinero, viviendo para el dinero, entregando a cambio de él su vida, y su familia, su tiempo, todo lo que tiene. El dinero es el ídolo de los ídolos, porque casi inevitablemente tiende a ocupar en el corazón el puesto de Dios, a presentarse como el que nos va a arrancar de nuestra condición de criatura. Sólo que es un dios falso, que no puede dar la salvación que promete. Y que termina expulsando del corazón todo lo que no es él.\nCuando el culto del corazón se rinde al dinero, la palabra Dios puede tal vez sobrevivir por un tiempo en el uso corriente de los hombres. Y las rutinas rituales, que tienen unas raíces extraordinariamente resistentes a la sequía, sobreviven también. Pero ese Dios no es el Dios Vivo. Es un Dios muerto, es decir, domesticado. Obligado a servir a otros intereses, por lo general los del poder. Acomodado, Él también, al consumo, a los baratillos del todo a cien. Un Dios así no sostiene la vida, ni llena el corazón, ni suscita una adhesión gozosa y agradecida. Tampoco responde a las exigencias de la inteligencia. Ante un Dios así, los críticos de la religión tienen razón. Y le hacen a Dios el servicio que a veces no le hacemos sus fieles. Porque un Dios domesticado no es creíble. Sencillamente. Para que la vida humana pueda volver a ser una ocasión de gratitud, a lo mejor lo primero es devolverle a Dios la libertad. Poner al dinero en su sitio, y dejar que Dios sea Dios.\nPerdón, Señor. No te devolvemos nada: en ese cambio, que sólo puede ser don tuyo, los que salimos de la cárcel somos nosotros.


Lista la convocatoria para XI Festival Poética Jóvenes 2022 – La Jornada Hidalgo\nLa fecha límite para enviar propuestas será hasta el 31 de mayo. /Foto: Especial\nDel 25 al 30 de julio se reunirán talentosos y especialistas de las artes escénicas\nA fin de realizar el Seminario Iberoamericano de Creación de Espectáculos para Adolescentes, la selección de puestas en escena para adolescentes y jóvenes y la programación artística del XI Festival Poéticas Jóvenes, la Compañía Neurodrama A.C. abre convocatoria.\nEn coordinación con el gobierno de Hidalgo a través de la Secretaría de Cultura de Hidalgo, el Centro Cultural Helénico y el Ayuntamiento de Apan, se convoca a docentes en artes escénicas de cualquier nivel educativo, directores de escena, autores, intérpretes y productores de grupos artísticos de Iberoamérica.\nEl XI Seminario Iberoamericano de Creación de Espectáculos para adolescentes tiene el objetivo de incrementar la calidad de espectáculos escénicos, impulsar la profesionalización, la actualización de la poética de trabajo de creadores en el ámbito de las artes escénicas, así como consolidar espectáculos que será programados para jóvenes.\nEn el Seminario podrán participar interesados con un proyecto de puesta en escena en ciernes dirigida a jóvenes y adolescentes de forma individual, como autor, director o productor.\nLas propuestas se deberán presentar con una descripción y esquema breve del proyecto, y serán revisadas por directores, productores escénicos, autores y gestores.\nLa sede del seminario es el Neuroforo, Teatro Rural y Comunitario, ubicado en Apan, Hidalgo, y se llevará a cabo de forma presencial del 25 al 30 de julio del 2022 en los municipios de Apan y Emiliano Zapata.\nEn tanto para presentar propuestas de puestas en escena podrán participar compañías de artes escénicas procedentes de cualquier punto de Iberoamérica, con espectáculos escénicos de cualquier tipo: danza, teatro, performance, circo, títeres, narración oral, intervención curbana o clown.\nLas propuestas serán revisadas por el jurado dictaminador, que elegirá a tres grupos, puestas que se presentarán durante el festival en el periodo antes mencionado.\nLa fecha límite para hacer llegar las propuestas para seminario como para espectáculos será el 31 de mayo, a las 23:59 horas, para anunciar a los seleccionados en ambas categorías el próximo 6 de junio por medio de redes sociales y páginas de Neurodrama A. C. y la Secretaría de Cultura de Hidalgo.\nTodas las especificaciones y requisitos se encuentran disponibles en las páginas https://cutt.ly/yGOomn6 y https://culturahidalgo.gob.mx/festival-poeticas-jovenes…/


Ministro de Comunicación venezolano acusa a Guaidó de liderar trama de corrupción — Interpretando la Noticia\n(Spútnik) El diputado opositor, Juan Guaidó, encabeza una presunta trama de corrupción para robar dinero de compañías estatales en el extranjero, dijo el ministro de Comunicación de Venezuela, Jorge Rodríguez.\n«¿Cuál es el modus operandi directamente dirigido por el señor Guaidó?, robar los recursos de cualquier organismo o empresa venezolana en el extranjero, por su puesto con la complicidad y la conveniencia del Gobierno de Colombia, del Gobierno de los Estados Unidos, Argentina», expresó el secretario de Estado desde sala de prensa del palacio presidencial.\n«Crean ONGs falsas (…) para comprar medicamentos, para operar a nuestros niños y a nuestras niñas, para hacer los trasplantes de médula ósea que le necesitan hacer… entonces los trasladan a cuentas personales», acusó el ministro.\nDenunció que los fondos han sido depositados para financiar «acciones terroristas» contra el presidente Nicolás Maduro.\nLa trama de corrupción, acotó Rodríguez, es «tan bárbara» que incluso el secretario general de la Organización de Estados Americanos, Luis Almagro (quien acusa al presidente Maduro de dictador), han solicitado que se investigue la presunta malversación de fondos, que fue reseñada por varios medios de comunicación.\n«Es de tal magnitud la putrefacción de los hechos perpetrados por el señor Guaidó, y por la dirigencia de este grupo terroristas muy corrupto de Voluntad Popular (organización política de extrema derecha), que ya está empezando a aparecer en algunos medios de derecha algunas denuncias», apuntó.\nRodríguez respondió así a una publicación del portal web de noticias The Panam Post que reveló la supuesta malversación del dinero entregado en Colombia en febrero con el argumento de la ayuda humanitaria titulado: «Enviados de Guaidó se apropian de fondos de ayuda humanitaria en Colombia».\nUna de las militantes de Voluntad Popular, Rossana Barrera, autorizada para la atención de los militares desertores en Colombia, fue señalada por el ministro venezolana como la encargada de «financiar todas las acciones terroristas que se realizaron y se siguen realizando contra la patria venezolana».\n«Queda en evidencia que toda la plata se la están quedando los militantes y dirigentes del grupo terrorista Voluntad Popular, Leopoldo López, su ungido, Juan Guaidó», señaló.\nDe acuerdo con el artículo publicado en Panam Post, facturas a nombre de Barrera «demuestran excesos» en compra de ropa en lujosas tiendas de Bogotá y Cúcuta.\nArtículo anteriorOmbudsman confirma participación en diálogo alternativo de plataforma educativa y sanitaria\nArtículo siguienteAnalista recomienda transición constitucional para sacar de crisis a Honduras


los 70 fueron muy duros. vas a tener pesadillas con estas portadas de discos suecos\nes probable que por tu edad no tuvieras que vivir en la década de los 70. yo tampoco, y creo que no está tan mal. mientras en españa veíamos a un dictador morir, nos metíamos de lleno en una transición que casi dura hasta hoy y nos preparábamos para naranjito, aquella época tampoco fue fácil en otros lugares de europa. aunque en otro orden de cosas, claro.\nen suecia, por ejemplo, los ciudadanos fueron obligados a convivir con portadas de discos de lo más esperpénticas. hoy rescatamos algunas de ellas para que puedas echarles un vistazo a gusto. porque a los suecos siempre les ha gustado ir a la moda y hacer las cosas mejor que el resto del mundo. pero igual en esta época se pasaron un poco. solo tienes que ver los modelitos que llevaban en las fotos de portada de la música de aquella época y esa obsesión por vestir como si fueran familia numerosa.\npelazos, bigotes, paseos campestres, un poco de photoshop uno-punto-cero y listo, aquí van tus portadas de discos suecos. no me dirás que no son impresionantes :P


Capacitación de salud laboral para educadores | Colegio Marista Curicó- Instituto San Martín - Maristas Chile\nTALLER. Curso de capacitación abordó la intervención en crisis y cambios positivos en la convivencia para Equipos de Convivencia y Tutores.\nEducadores y asistentes de la educación del instituto participaron en reciente Taller que se dictó bajo el marco de los “Desafíos y problemáticas de la salud laboral de los docentes” impartido por la relatora Erika Castro y el actor Álvaro Carmona, ambos de la Fundación Conexiones, especialistas en temas de convivencia escolar.\nFue toda una mañana dedicada a realizar un trabajo de introspección y de descubrimiento de ciertas claves que emergen durante el desarrollo del trabajo de los educadores. Aspectos de naturaleza personal y, fundamentalmente comunitaria fueron motivo de conversación y reflexión compartida en ameno dialogo.\nEl propósito fue iniciar el año escolar activando compromisos y motivaciones con los valores y principios institucionales. Asimismo, el Taller propuso elevar las expectativas frente a los estudiantes teniendo como referente la Carta de los derechos del niño, acercando el tema de la Resiliencia como el marco que organiza la práctica cotidiana de los educadores del Instituto San Martín.\nAspecto también abordado tuvo estrecha relación con el “autocuidado docente”, esta vez visto como un compromiso personal paralelo al trabajo que se realiza cotidianamente en el colegio. Campos que redundan en un efectivo bienestar personal y laboral como son el desempeño, la atención de niños, jóvenes, apoderados y el trabajo colaborativo entre los educadores, entre otros.\nCabe recordar que, en psicología la resiliencia se define como la capacidad de toda persona para superar circunstancias adversas, traumáticas o altamente complejas. El autocuidado resiliente requiere partir por uno mismo, se manifestó en la oportunidad, siendo capaz de ejercitar la introspección, observarse y conocerse a sí mismo.\nOtros factores que ayudan mucho a los profesionales de la educación son el autocontrol, la autonomía, la confianza, el optimismo y una buena dosis de humor. Posibles estrategias a aplicar fueron entregadas durante el Taller.\nEn la semana del Fundador\nPublicado: 2 Junio 2020 / 219 Lecturas


Yo soy aqui y ahora: Idealizar el futuro ....¿?\nIdealizar el futuro ....¿?\nEste Miercoles viaje a Madrid para un curso, en el avion, en la revista de Iberia del mes de septiembre hay una entrevista con la cantante Malu, me gusto, pero lo que mas me gusto fue esta frase, que incluso la misma revista destaco... y que no es para menos:\n"No Quiero pensar en el futuro\nporque lo idealizas de tal manera,\nque te impide lograr la felicidad"\n¿Que os parece?, a mi me toco de lleno.\nfotografia escaneada de la revista Ronda Iberia septiembre 2007\nEl presente es lo único que tenemos..\n01 diciembre, 2007 22:14\nMe parece acertado y cierto, pero entonces que hay del poder de la visualización y la fuerza de atracción del pensamiento que practicamente está ligada a lo que no es (no presente).\n¿que es lo que existe sino el ahora? mañana no existe, lo creamos continuamente en el ahora.\n17 septiembre, 2010 22:45\nEl arte de la Felicidad -discurso del Dalai Lama -...\nJosep Aguila... te recordare siempre.


Los robos de banco más inteligentes del cine | Geekly\nLos robos de banco han sido parte del cine de acción y drama desde sus comienzos. Siempre hay algo que nos atrae al ver una escena de robo de un banco, ya sea la adrenalina que nos provoca, el sentido de peligro o las emociones de sentirnos parte del lado opuesto de la ley.\nExisten robos de bancos en el cine que nos hacen pensar si podrían ser exitosos en la vida real. Claro que hay películas que son demasiado fantasiosas en ese tema como Now You See Me, pero existen muchos ejemplos en el cine que podrían funcionar.\nEsta película de comedia y crimen incluye a un grupo de porristas con mucho tiempo libre en sus manos. Cada una de las porristas se enfrenta a un problema económico diferente y esto es lo que las induce a la vida de crimen.\nEllas ven el robo de un banco como un ejercicio más dentro de su preparación para apoyar a su equipo. Finalmente, en el robo utilizan sus acrobacias para poder cubrir las cámaras y cumplir su cometido.\nEn este drama de crimen vemos al personaje de Ben Affleck liderando un equipo de cuatro personas que se olvidan de cualquier truco y deciden utilizar la fuerza bruta.\nTodos los teléfonos de los rehenes son confiscados para que no puedan llamar a la policía.\nLas cámaras de seguridad son eliminadas con microondas y los ladrones tiran cloro por todo el banco para eliminar cualquier rastro químico de su presencia en el banco.\nEn Mad Money, el personaje de Diane Keaton encuentra un trabajo en la Reserva Federal de Kansas City y crea un plan para robar los billetes viejos de un dólar que iban a ser destruidos.\nPara lograr su plan, ella tiene que convencer a sus compañeras ya que cada una tiene un rol importante en la destrucción de los billetes y sin ellas el plan no funcionaria. Finalmente logran colocar los billetes viejos en la basura para poder robarlos sin levantar sospechas.\nLa famosa escena donde los ladrones utilizan mascaras de expresidentes es un comentario social sobre el poder que han tenido los presidentes sobre la gente que lideran.\nEl robo es muy simple, los hombres únicamente quieren el dinero de las cajas. Al no ser tan ambiciosos queriendo entrar a la bóveda, el atraco puede terminar en menos de 90 segundos logrando que la policía no tenga tiempo de llegar para el momento en el que todo terminó.\nHeat es una obra maestra del drama y crimen, las reglas de este robo son sencillas: utilizar armas poderosas para poder intimidar y robar el camión blindado en menos de tres minutos y así evitar a la policía.\nEsta es una película clásica ya que posee una de las mejores escenas de tiroteos en la historia de Hollywood.\nEste drama de crimen comienza con un hombre hablando sobre el crimen perfecto, un grupo de asaltantes entra a un banco uniformados iguales, ellos separan a los rehenes en diferentes grupos y en diferentes cuartos.\nLos ladrones obligan a los rehenes a utilizar los mismos trajes que ellos y de esta manera en su escape nadie podrá diferenciar a los rehenes de los ladrones.\nEl concepto detrás de Armoured es probablemente algo que se les ha ocurrido a muchas personas que trabajan en el transporte de dinero.\nUn equipo de seis personas encargado de transportar 42 millones de dólares divididos en 2 camiones decide escenificar un robo falso para ellos quedarse con el dinero.\nEl plan es simple pero efectivo, buscan un edificio olvidado junto a transformadores eléctricos, los cuales hacen que pierdan contacto de radio. Ellos simplemente tienen que descargar el dinero y actuar como si hubieran sido asaltados.\nTres personas después de muchos años en sus aburridos trabajos como programadores deciden crear un virus que se infiltre al sistema de contabilidad de la empresa robando fracciones de centavos durante cada transacción y así asegurar un futuro seguro y modesto.\nDebido a un error al colocar un punto decimal en el programa, los tres hombres terminan con $300,000 dólares en cuestión de días.\nEn una época donde la seguridad era menor, en un pueblo en medio de la nada en un ambiente familiar, el riesgo de robar un banco es mínimo.\nEsto es precisamente lo que sucede en Big Fish, un hombre entra tranquilamente con un arma y exige el dinero.\nEl riesgo de este robo es mínimo, la ganancia no es muy elevada pero lo poco que se roba este personaje no llevó meses de planeación, simplemente fue necesario el impulso de hacerlo.\nEl robo en el comienzo de The Dark Knight es muy elaborado, pero a la vez muy realista. El plan es muy sencillo: 5 hombres enmascarados entran al banco, abren las cajas fuertes y para evitar que alguna persona trate de ser un héroe, cada rehén debe sujetar una granada para que no explote.\nCada uno tiene una misión específica y cada uno tiene asignado eliminar a otra persona de su equipo hasta que queda solamente la persona que planeó todo quede vivo.\nPrevious Previous post: Películas que acabaron con sus propias franquicias\nNext Next post: Actores que son famosos solo por un rol


«¿Por qué no me contratan?«es la típica pregunta que nos hacemos unos días después de haber hecho la entrevista de trabajo.\nCon esto me refiero a preguntas tipo; «¿Y de tal año a tal año, qué hiciste?», «Si has trabajado en empresas de trabajo temporal, ¿Por qué no te han vuelto a contratar?», o cualquier pregunta trampa que pueda surgir de un currículum que no deje claro cualquiera de los puntos que vamos a ver de aquí en adelante.\nHace pocos días veía a un señor en la copistería grapando sus hojas de CV recién salidas de la máquina y pensé: «¡Error!»\nSi vemos que hay información importante aunque no tenga que ver con el puesto la podemos incluir en el apartado «Otros datos de Interés».\n6. No aclarar el apartado «Estudios»:\nCon esto me refiero a la estructura del apartado «Experiencia».\nEl Currículum Vitae es nuestra carta de presentación y tiene que ser atractivo para captar la atención del entrevistador.Como muy bien dices «claro, limpio y estructurado».Evitando estos 12 errores y centrándonos en las ofertas que verdaderamente se ajustan a nuestro perfil,seguro que conseguimos la entrevista y para superarla solo nos queda prepararla.Ánimo y a por ella!


Ayala Carlos.-el Estado Constitucional y Autonomia de Los Pueblos Indigenas\nUploaded by Hugo Santacruz\nsaveSave Ayala Carlos.-el Estado Constitucional y Autonomia... For Later\nconvenio sumak cotundo 2017.docx\nINTERVENCIÓN PÚBLICA regulacion administrativa y economica\nEl Control de La Administracion Publica y La Responsabilidad Administativa\nConvenio Sumak y Gad Municipal de El Chaco 2017\nDescentralizacion, Desconcentracion y Delegacion\nConcepto de Constitución Económica Guerrero, Bermúdez y Fermandois.\nTEST DE LA CE\nLa Administración Pública en el Uruguay\nEl Estado Constitucional y Autonoma de los Pueblos Indgenas\nCarlos M. Ayala Corao Introduccin El presente trabajo tiene por objeto, realizar algunas consideraciones en torno al Estado Constitucional de Derecho, particularmente en relacin con su organizacin poltico-territorial, y las posibilidades de desarrollo en su seno de diversos grados de autonoma de los Pueblos Indgenas. El Estado de Derecho se organiza sobre la base de su objetivacin en la norma jurdica. Esta se convierte en la fuente del poder y de las competencias, lo que significa al mismo tiempo, un lmite a su ejercicio. Esa norma Jurdica est integrada en primer lugar, por la Constitucin como norma suprema de la organizacin estatal y del resto del ordenamiento jurdico. Es precisamente en la Constitucin, donde tiene lugar la normacin suprema de la vida del Estado, en relacin con sus elementos fundamentales: territorio, poblacin y poder poltico. Sin embargo, desde un principio el Constitucionalismo continental europeo (Francia 1789 1791) y el latinoamericano, consagraron formalmente adems de normas sobre el poder- normas sobre los derechos (individuales) de la persona. As por ejemplo, en el caso de Venezuela, primera nacin latinoamericana en declarar su independencia en 1810 de la monarqua espaola, el Congreso de Diputados Provinciales electos en ese ao y reunido en 1811, estatuy durante ese ao los actos fundacionales del Estado, consistentes en: 1) la Declaracin formal de independencia, 2) Declaracin de los Derechos del Pueblo; y 3) Constitucin de Venezuela. Los derechos ciudadanos, consistirn durante el siglo XIX, los llamados derechos individuales: libertad, igualdad jurdica, seguridad y propiedad. Durante el siglo XX, bajo la influencia de la Constitucin Mexicana de 1917 y la Alemana de 1919, se inicia una segunda generacin de derechos constitucionales, constituida por derechos sociales y culturales: trabajo, educacin, vivienda, salud, cultura, etc. Finalmente, en la ltima mitad del siglo XX, comienza a nacer en el mbito internacional, una serie de declaraciones y pactos sobre derechos humanos, que consagran una tercera generacin de derechos: derecho a la paz, medio ambiente, desarrollo, etc.\nSerie: Estudios de Derechos Humanos\nEn relacin con los derechos de los Pueblos Indgenas, el constitucionalismo latinoamericano del siglo XIX, dedic poca atencin. En efecto, la creacin de los Estados Nacionales en la Antigua Amrica Espaola, implant los criterios estatales, sin tomar en cuenta en muchos casos, las realidades particulares preexistentes. Quizs ello se debi a una confusin en muchos casos del Estado Nacional, como una unidad sin particularismos, olvidando que el proceso de formacin de los Estados nacionales en Europa, tuvo que pasar por varios siglos de evolucin dialctica y compromisos finales. As por ejemplo, en la primera Constitucin Poltica Nacional de Latinoamrica, como fue la Constitucin Federal de Venezuela de 18111, en relacin con los ciudadanos que hasta hoy se han denominado indios, se estableci que en virtud de las bases de la justicia y la igualdad consagrados en esa Constitucin, se encarg muy particularmente a los gobiernos provinciales de proporcionarles escuelas, academias y colegios, respetndole los derechos de que gozan por el hecho de ser hombres iguales a todos los de su especie. As mismo, se le permiti el reparto en propiedad de las tierras que les estaban concedidas y de que estn en posesin para que la proporcin entre padres de familia de cada pueblo, las dividan y dispongan de ellas como verdaderos seores.... Sin embargo, en el caso de Venezuela, la preocupacin por el tema de los derechos de los indgenas va a desaparecer por ms de treinta y seis aos de la Constitucin, relegndolo a leyes de misiones y baldos y reforma agraria. A partir de la Constitucin de 1947 se retoma a ese nivel la consagracin normativa, con un artculo (el 72) curiosamente ubicado en el Captulo de la Economa Nacional, el cual dispuso2: Artculo 72. Corresponde al Estado procurar la incorporacin del indio a la vida nacional. Una legislacin especial determinar lo relacionado con esta materia, teniendo en cuenta las caractersticas culturales y las condiciones econmicas de la poblacin indgena. Finalmente, la Constitucin de Venezuela de 1961 (vigente) consagr un artculo (el 77) dentro del Captulo de los Derechos Sociales, con la siguiente norma3: Art. 77. El Estado propender a mejorar las condiciones de vida de la poblacin campesina. La ley establecer el rgimen de excepcin que\nConstitucin Federal de Venezuela de 1811. captulo IX. Disposiciones Generales, artculos 200 y 201, publicada en Las Constituciones de Venezuela. Allan Brewer Caras. Madrid. 1985. 2 Constitucin de Venezuela de 1947, artculo 72, en Las Constituciones... op.cit. 3 Constitucin de Venezuela de 1961, artculo 77, en Las Constituciones...op. cit.\nrequiera la proteccin de las comunidades de indgenas y su incorporacin progresiva a la vida de la Nacin. A nivel Latinoamericano, algunas Constituciones como es el caso de Guatemala, Brasil y Paraguay, consagraron durante los siglos XIX y XX, algunas normas dispersas sobre los derechos de los Pueblos Indgenas. Sin embargo, es curioso advertir, como el movimiento normativo sobre los derechos de los Pueblos Indgenas avanz en mayor grado, en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos, particularmente mediante convenios de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT). Es el caso, en primer lugar, del Convenio 107 relativo a la Proteccin e Integracin de las Poblaciones Indgenas y de otras Poblaciones Tribales y Semi-Tribales de los pases independientes, aprobado en la Conferencia General de la OIT el 5-7-574. En segundo lugar, est el Convenio 169 de la OIT de 1989, sobre Pueblos Indgenas y Tribales, el cual an no ha sido ratificado por algunos pases latinoamericanos5. Sin embargo, en las ltimas dos dcadas, se ha producido en Amrica Latina, un movimiento constitucional de reconocimiento de los derechos de los Pueblos Indgenas, representado -aunque en diverso grado- por Nicaragua, Colombia, Paraguay y Per en primer lugar, y luego -de manera menos desarrollada- por Mxico, Bolivia, Brasil, Guatemala, Panam y Ecuador. Estas Constituciones reconocen el derecho de esos Pueblos a su identidad tnica y cultural propia, dando paso as al reconocimiento del pluralismo tnico-cultural dentro de un Estado de Derecho Latinoamericano. Tal es el caso de Guatemala, cuya constitucin reconoce el derecho de personas y comunidades a su identidad cultural de acuerdo con sus valores, lengua y sus costumbres; Nicaragua, la cual reconoce el derecho de las Comunidades de la Costa Atlntica, a preservar y desarrollar su identidad cultural y a la preservacin de sus culturas y lenguas, religiones y costumbres; lo cual incluye el uso oficial de sus lenguas segn la ley; Brasil, la cual reconoce a los indios su organizacin social, costumbres, lenguas creencias y tradiciones; Colombia, conforme a la cual el Estado reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de la Nacin colombiana; Mxico, la cual reconoce que esa Nacin tiene una composicin pluricultural al sustentarla originalmente en sus pueblos indgenas, Paraguay, la cual reconoce el derecho de los pueblos indgenas en virtud de estar definidos como grupos de culturas anteriores a la formacin y organizacin del Estado Paraguayo, a preservar y desarrollar su identidad\nRatificado en Venezuela en 1982, mediante ley aprobatoria publicada en la Gaceta Oficial Extraordinaria nmero 3.235 de fecha 3-8-83.\ntnica, definiendo al pas como pluricultural y bilinges cuyos idiomas oficiales son el castellano y el guarn, Per, la cual reconoce el derecho de toda persona a su identidad tnica y cultural en virtud de lo cual el Estado reconoce y protege la pluralidad tnica y cultural de la Nacin y particularmente la identidad cultural de las comunidades Campesinas Nativas, lo cual incluye que adems del castellano como lengua oficial, en las zonas donde predominen, tambin los son el quechua, el aimara y las dems lenguas aborgenes, segn la ley6. En el caso de Venezuela, el Informe de la Comisin Bicameral para la revisin de la Constitucin presentado al Congreso de la Repblica en 1992, incluy dentro del Proyecto de Reforma General de la Constitucin de 1961, un nuevo artculo del siguiente tenor7: Artculo 23: Se agrega un nuevo artculo, despus del artculo 77, as: Las etnias, comunidades y pueblos indgenas, tienen derecho a la conservacin de su cultura e identidad. El Estado proteger el hbitat natural que utilizan para su bienestar y desarrollo segn sus costumbres y tradiciones. Tendrn derecho a que la educacin que se les imparta sea en idioma castellano y en su lengua. La ley establecer el rgimen de excepcin que requiere la proteccin de las etnias, comunidades y pueblos indgenas. Ahora bien, todas estas declaraciones jurdicas internacionales y constitucionales, suelen tener efectos sobre el rgimen del suelo, divisin poltico territorial, jurisdiccin, cultura, educacin y otros. En el presente trabajo nos concentraremos a continuacin, acerca de algunas reflexiones sobre el rgimen de la forma de Estado y de gobierno, en relacin con los espacios de autonoma dentro del Estado constitucional de derecho. I. La estructura estatal La estructura estatal en sentido clsico supone la organizacin de los poderes pblicos bajo la ordenacin constitucional.\nConstitucin de Guatemala (1985), artculo 59 y 66, Constitucin de Nicaragua (1987), artculos 89 y 180, Constitucin de Brasil (1988) artculo 231, Constitucin de Colombia (1991), artculo 7, Constitucin de Mxico (1992) nuevo artculo 4, Constitucin de Paraguay (1992) artculos 62, 63 y 140; y la Constitucin de Per (1193), artculos 2 inciso 19, 48 y 89. 7 Proyecto de Reforma General de la Constitucin de 1961, Comisin Bicameral para la Revisin de la Constitucin, Congreso de la Repblica, Caracas, Marzo, 1992.\nPareciera en principio, que los espacios de autonoma dentro de la vida del Estado, que pueden ser capaces de adaptarse a los Pueblos Indgenas, podran darse tanto en el Estado Unitario como en el Federal, el Regional o el Autonmico. En este sentido Willemsen ha sostenido, que en ambos tipos de estructura estatal puede, sin embargo, establecerse mediante el proceso pertinente en cada caso, territorios regionales autnomos indgenas de mayor significacin e identidad8. Sin embargo, este mismo autor reconoce, que en el Estado Unitario, se requiere su transformacin en un Estado autonmico, lo cual en la prctica, configura a un grado de descentralizacin equivalente al Estado de tipo federal. En definitiva, las formas de autonoma poltico-territorial dentro de la vida del Estado, requieren un grado de descentralizacin en sus estructuras, que en la prctica puede resultar irrelevante la distincin terica entre el Estado Unitario Descentralizado y Estado Federal. En su lugar, habr que prestar ms atencin a la estructura real de la organizacin estatal, sus contenidos competenciales, y sus consecuencias prcticas. Lo importante en la teora federal (adaptable por tanto al estado Unitario Descentralizado, o al propiamente Federal, Regional o Autonmico), es que en ella la estructura del estado responde a la necesidad de integracin de unidades autnomas en una unidad superior. En palabras de Garca Pelayo, en este aspecto la organizacin federal es particularmente adecuada para salvaguardar la existencia de naciones culturales en el marco de una organizacin estatal o nacin poltica, pues aqu, cada nacin cultural posee, simultneamente a su patrimonio histrico, un cierto grado de organizacin poltica, a travs de la cual puede salvaguardarse su propia existencia nacional9. En este sentido, el grado de autonoma de las unidades componentes de la organizacin estatal, puede responder no slo a motivos de ndole tcnica (mejor funcionamiento de la organizacin), sino tambin a motivos, de ndole axiolgica, (el reconocimiento y el respeto a entidades de mbito local), como va para la realizacin de la libertad, traslado a personalidades colectivas, aunque no constituyan naciones culturales. De este modo, la teora federal del Estado tiene como supuesto de existencia y permanencia del Estado Federal dos momentos contradictorios: unidad y diversidad o cohesin y particularismo, los cuales dependen de factores extraconstitucionales de ndole natural, cultural, econmica, social, etc.\nWillensen Daz, augusto. mbito y ejercicio eficaz de la autonoma interna y el autogobierno para los pueblos indgenas. En Revista Estudios Internacionales del IRIPAZ nmero 4, Guatemala, 1993, pgina 142. 9 Garca Pelayo, Manuel. Derecho Consuetudinario Comparado. Madrid. 1951, pginas 199 y 200.\nEs en definitiva, la relacin dialctica ente particularismo y universalismo, ha afirmado Moles Caubet10. Particularismo y universalismo constituyen los trminos extremos de la relacin dialctica. En efecto, hay dos maneras antagnicas de encontrarse dispuesto acomodado el gnero humano. Bien como unidad, como se acenta lo que es comn, formando, al menos, virtualmente, una repblica generi humani. O por el contrario, destacando aquello que es peculiar en los mltiples grupos, pluribus diferentiae. De aqu, por tanto, dos actitudes polarizadas: una, la de destacar lo diferencial, promoviendo entonces la solucin particularista. Otra, la de afirmar lo que es comn en la variedad, ad unum reducitor, con lo cual adviene la solucin universalista. Es decir, manifestando esta doble posicin que un gran humanista, Juan Luis Vives (1492-1540), ha pretendido expresar en el ttulo mismo de su magnifica obra De concordia et Discordia in humano genere (1529). Este es el movimiento alternativo que registra la Historia Universal con el que quedan interpretados los dos momentos dialcticos de todos los tiempos y lugares. La unidad del universalismo a la variedad del particularismo cualesquiera sean sus denominaciones literales en las distintas etapas histricas. Por ello, junto a los factores cohesivos del Estado Federal, operan factores particulizadores, que como lo ha afirmado Garca Pelayo, en ciertos casos es de gran importancia que las partes constituyan naciones en sentido cultural o simplemente comarcas diferenciadas por notas de ndole cultural, como la lengua, las costumbres, el derecho, etc.11. Ahora bien, esa relacin dialctica del Estado Federal entre unidad y diversidad, se resume en una unidad dialctica caracterizada por una conexin de las relaciones de coordinacin, supra y subordinacin e inordinacin que se complementan y condicionan recprocamente12. 1. Relaciones de Coordinacin Consisten en una distribucin competencial, en el sentido de que las funciones estatales son organizadas con arreglo a un principio corporativo\nMoles Caubet, Antonio. Nacin y particularismo. En Studia Iuridica. Facultad de Derecho U.C.V., Caracas, 1958. pgina 392. 11 Garca P.M. op. cit. pgina 202. 12 Ver Garca P.M. op. cit. pginas 215 y siguientes.\nterritorial entre la Federacin y las entidades miembros, de modo que su cumplimiento se lleva a cabo por una accin coordinada entre ambos. Ello implica, que para ciertas materias existe un solo poder para la totalidad del territorio y de la poblacin, mientras que para otras exista una pluralidad de poderes. De manera que los ciudadanos estn inmediatamente sujetos al poder central en materias, mientras que en otras lo estn al poder estatal o local. 2. Relaciones de Supra Subordinacin Estas relaciones afirman la supremaca del poder central, bajo cuyo supuesto se desarrollan las relaciones de coordinacin. Ello va a significar, que en las materias de competencia nacional, el derecho federal tiene primaca sobre el de sus miembros, y en caso de conflicto decide un Tribunal o una Comisin de Arbitraje. 3. Relaciones de Inordinacin Estas relaciones representan la sntesis dialctica entre el poder central y los miembros: la inordinacin de las entidades particulares en el conjunto total. Estas relaciones manifiestan en la participacin de las entidades polticoterritoriales en la formacin de la voluntad general, y en la reforma de la Constitucin Federal. La participacin de entidades en la formacin de la voluntad nacional suele llevarse a cabo, a travs de una Cmara compuesta por representantes de estas, vgr. Cmara Federal, Senado, Consejo Federal. Mientras que la participacin de las entidades de los miembros en la reforma de la Constitucin Federal tiene lugar, en alguno o algunos de los procedimientos para su iniciativa por la Cmara Federal, o por la ratificacin de las propuestas por la Cmara Federal, por el pueblo de las entidades, o por rganos de stas, vgr. Asambleas Legislativas. II. Las consecuencias de la estructura descentralizadora: la Autonoma Los entes poltico-territoriales descentralizados del Estado son iguales y autnomos (entre s) en los trminos consagrados en la Constitucin. La autonoma de estos est referida fundamentalmente a los elementos poltico, normativo, administrativo, tributario y jurisdiccional.\n1. Poltico La autonoma normativa es la posibilidad de que las autoridades del ente federal sean electas por los ciudadanos (electores) que habitan en ella -y no designados con interferencia del poder Nacional. En este sentido, los rganos que ejercen el Poder Pblico del ente descentralizado gozan de autonoma poltica al ser electos por sufragio popular. 2. Normativo La autonoma normativa es la potestad del ente federal para dictar sus propias normas, es decir, las leyes que regulan las materias de su competencia. En este sentido, le corresponde a la autoridad legislativa, legislar en las materias de su competencia. Como consecuencia, de la autonoma normativa, las leyes y las normas emanadas de los entes descentralizados, nicamente estn sometidas al control jurisdiccional (nacional y del propio ente). 3. Administrativo La autonoma administrativa es la potestad del ente federal de gestionar libremente las materias de su competencia. En este sentido, la Constitucin le asigna a los entes potestades administrativas necesarias para realizar sus competencias. La consecuencia de la autonoma administrativa es que los actos administrativos emanados de sus autoridades nicamente pueden ser controlados jurisdiccionalmente. 4. Tributario La autonoma tributaria es la potestad del ente federal de crear (organizar), recaudar e invertir impuestos, tasas y dems contribuciones, con la finalidad de obtener ingresos propios dentro del mbito de las competencias. Ello implica como consecuencia, la autonoma presupuestaria, para aprobar su supuesto de gastos pblicos. 5. Jurisdiccional La autonoma jurisdiccional es la potestad del ente federal, para resolver las controversias o conflictos que se derivan de la aplicacin de sus propias normas, decidindolos con fuerza de verdad legal.\nEn otras palabras, as como a nivel nacional existe un cuerpo normativo y los correspondientes tribunales competentes para resolver los conflictos que se derivan en ocasin de la aplicacin o interpretacin de las normas emanadas de los entes poltico-territoriales, deben de ser resueltos por los rganos jurisdiccionales correspondientes. La regla es que a cada nivel de legislacin debe corresponder un nivel de jurisdiccin. Ahora bien, la consecuencia de la autonoma en el orden estatal, es la organizacin de rganos independientes a travs de los cuales, los entes miembros de la federacin ejercen sus competencias en forma autnoma e independiente de los rganos propios del Poder Nacional, dentro de los lmites establecidos por la Constitucin. Ello normalmente conlleva el establecimiento a nivel inferior, de rganos que conforme al principio de separacin de Poderes, ejercen el Poder Legislativo (Ej.: Asambleas legislativas, Consejos Municipales); el Poder Ejecutivo (Ej.: Gobernadores, Alcaldes); el Poder Judicial (Ej.: Comisiones de Arbitraje, Tribunales); el Poder Contralor (Ej.: contraloras), y otros (Ej.: Defensor de los Derechos Humanos, etc.). III. Formas Poltico-Territoriales La necesidad de identidad cultural y tnica de los Pueblos Indignas, en teora podran ser desarrolladas sin necesidad de dotarlas de una autonoma estatal organizacional. Sin embargo, la experiencia en Amrica Latina evidencia, que los espacios de autonoma requeridos por estos Pueblos dentro del orden estatal, mediante simples normas o declaraciones de principios generales, no han resultado exitosos. En efecto, una vez hechas estas declaraciones incluso a nivel constitucional, se requiere de ulteriores desarrollos normativos, administrativos, de servicios pblicos, actuaciones presupuestaria y otras. Cuando estos desarrollos o actuaciones son dejados a las autoridades nacionales, la ausencia de representacin y de elementos autnomos, han hecho inviables los espacios racionales requeridos. Por ello, teniendo en cuenta las diversas y plurales formas de organizacin poltico-territorial de las comunidades que ofrece la teora federal, los Pueblos Indgenas sin ser asimilados a una realidad estatal de organizacin que no les es propia, pueden obtener un desarrollo autonmico con los lmites establecidos por la Constitucin (relaciones de supra y subordinacin). A continuacin se exponen de manera resumida, algunas formas de organizacin poltico-territorial con niveles de autonoma, que pueden ser adoptados y adaptados para el desarrollo de los derechos propios de los Pueblos Indgenas.\n1. Los Estados o Provincias Indgenas En primer lugar, dentro de las entidades poltico-territoriales podra darse lugar a la conceptualizacin de Estados o Provincias Indgenas dentro del Estado Nacional (Federal, Regional, Autonmico u otros). Se tratara de organizar dentro de este concepto, a aquellos territorios con una extensin, poblacin y recursos suficientes, para adoptar el nivel mximo de autonoma dentro de la organizacin estatal. En estos casos, los Estados o Provincias Indgenas tendran las siguientes caractersticas organizacionales: A. Autonoma Poltica, para la eleccin de sus propias autoridades (diputados a la Asamblea Estatal, Gobernador, u otros). Adems, como consecuencia de su configuracin como Estado o Provincia, se configura en un circuito electoral para la eleccin de los miembros (senadores) a la Cmara Federal, y miembros de la Cmara de Poblacin (diputados o representantes). De esta manera se obtiene representacin ante el rgano legislativo nacional (Congreso o Asamblea), no slo para participar en la iniciativa y la legislacin ordinaria, sino de la propia Constitucin Nacional. B. Autonoma Normativa, a travs de su rgano o autoridad legislativa propia (Asamblea, Congreso) para crear, modificar o derogar, no slo las leyes sino su propia Constitucin, en las materias de competencia. C. Autonoma Administrativa, para organizar sus servicios pblicos propios (Ej. Educacin, cultura, salud, etc.), y gestionar reas propias de la administracin pblica, medio ambiente, ordenacin territorial, obras pblicas, carreteras, aeropuertos, minas, etc., as como, para el nombramiento y remocin de los funcionarios y el personal de la administracin pblica del Estado o Provincia correspondiente. D. Autonoma Tributaria, para la creacin, organizacin, recaudacin de impuestos, tasas y contribuciones. As mismo, est autonoma implicara las asignaciones presupuestarias nacionales adicionales, los casos en los cuales estas entidades son titulares de stos, como es el caso del situado constitucional en Venezuela13. En consecuencia, con base en sus ingresos propios y las asignaciones nacionales, estos entes gozan de autonoma presupuestaria para aprobar su propio presupuesto de gastos pblicos.\nConstitucin de Venezuela, artculo 229.\nE. Autonoma Jurisdiccional, para la creacin y organizacin de tribunales y dems formas de resolucin de conflictos, derivados de las normas (leyes) estatales o provinciales. (En el caso de Venezuela a la justicia desde 1945 fue asumida como una competencia del Poder Nacional lo cual est siendo objeto de reconsideracin en el actual proceso de descentralizacin; y desde 1993 est compartida con los Municipios respectivos a los jueces de paz). En Venezuela, los Territorios Federales, ocupados por importantes poblaciones indgenas, han sido elevados recientemente a las categoras de Estado, cuyas autoridades legislativas y ejecutivas propias, fueron electas por primera vez en diciembre de 1992. Es el caso de estos nuevos Estados (delta Amacuro y Amazonas), particular referencia merece el caso del Estado de Amazonas, cuya poblacin indgena alcanza casi el 50% del total de la poblacin. A pesar de que este Estado no se ha configurado plenamente como un Estado indgena, en virtud de la falta de organizacin electoral de las etnias y su escasa movilizacin poltica, algunos avances son interesantes de destacar. As por ejemplo, en la Constitucin del Estado fueron incorporadas a solicitud de diversas etnias, normas que reconocen importantes derechos de los Pueblos Indgenas. Dichas normas representan un importante avance respecto a la Constitucin y la legislacin nacional, como son las relacionadas con la identidad cultural, tnica y territorial14. Carcter multitnico y pluricultural: Artculo 2: El Estado de Amazonas es una Entidad Poltica multitnica y pluricultural de la Repblica de Venezuela, donde se garantiza la convivencia armnica entre sus pobladores. Biodiversidad ecolgica, gentica y biolgica: Artculo 3: El Estado Amazonas reconoce que la biodiversidad ecolgica, gentica y biolgica as como los recursos naturales existentes son patrimonio inalienable su aprovechamiento conservacin debe servir a los intereses de sus habitantes y de la Nacin. Derecho a la cultura, religin y lengua propia: Artculo 11: El Estado Amazonas le reconoce a sus Pueblos y Comunidades Indgenas el derecho a tener su propia vida cultural, a\nConstitucin del Estado Amazonas de Venezuela, de fecha 2-3-93.\nprofesar su fe religiosa y ritos ancestrales, a emplear y fomentar su lengua materna. Derecho a la Tierra: Artculo 12: Las tierras ocupadas por los Pueblos y Comunidades Indgenas son de inters social e inalienables, en tal sentido los rganos competentes del Estado procedern a delimitarlas de acuerdo con sus Patrones de Asentamiento para adjudicrselas en propiedad colectiva, segn lo previsto en las Leyes Nacionales que rigen la materia. Parroquias Indgenas: Artculo 15: El territorio del Estado, a los fines de su organizacin poltica se divide en Municipios dentro de su territorio podrn crearse Parroquias. La Asamblea Legislativa promover la realizacin de referendos en las Comunidades para la modificacin de los elementos relativos a la organizacin municipal en la jurisdiccin estatal. UNICO: La Ley Estatal de la materia proveer sobre una normativa especial que regir el funcionamiento de las Juntas Parroquiales con asiento en las Comunidades Indgenas. No obstante este significativo avance, todava es muy prematuro para hacer afirmaciones acerca del futuro del Estado Amazonas de Venezuela como Estado Indgena. En definitiva, su desarrollo en esa direccin depender de la movilizacin e incorporacin poltica de las diversas etnias que habitan en ese Estado, lo cual no luce viable en el futuro inmediato. 2. Municipios Indgenas Durante la poca colonial, algunos territorios fueron organizados por la monarqua espaola, bajo la modalidad de Municipalidades de los naturales. Ello implicaba un fuero especial de los Pueblos Indgenas, para encontrar espacios autnomos en los asuntos propios de gobierno, eleccin de autoridades, resolucin de conflictos, etc. No obstante, estas municipalidades fueron abolidas en la mayora de los casos, por el Derecho nacional surgido de la independencia, preservndose en algunos casos el derecho de los indgenas de ser elegidos para las (municipalidades) de su nueva creacin15.\nConstitucin de la provincia de Caracas de fecha 31-1-1812, Artculo 125, En Las Constituciones Provinciales. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, Caracas. 1959.\nLos municipios indgenas pueden ser creados en aquellas extensiones territoriales pequeas o medianas, an dentro de los Estados Unitarios, con la finalidad de permitir niveles de autonoma municipal cnsonos y apropiados para el desarrollo de los Pueblos Indgenas. Estos Municipios Indgenas podran gozar de las siguientes caractersticas organizacionales: A. Autonoma Poltica, para la eleccin de sus propias autoridades (Concejales, Alcaldes, etc.). As mismo, el territorio de estos municipios podra configurarse como circuito electoral, a fin de que en su seno se eligiesen miembros (diputados o representantes) a la Cmara de Poblacin, a los fines antes anotados (legislacin y Constitucin Nacional). B. Autonoma Normativa: a travs de su rgano o autoridad legislativa propias (Consejo Municipal), para crear, modificar o derogar las leyes locales (ordenanzas), en las materias de su competencia. C. Autonoma Administrativa, para la libre gestin de las materias de su competencia, propias de la vida local, incluyendo servicios pblicos, polica, urbanismo, abastos, circulacin, cultura, salubridad, turismo, asistencia social y otros. As como para el nombramiento y remocin de los funcionarios y empleados al servicio de la administracin pblica municipal. D. Autonoma Tributaria, para la creacin, recaudacin e inversin de sus ingresos, lo cual, como quedo dicho, incluye los aportes nacionales, y la aprobacin de su presupuesto de gastos pblicos. E. Autonoma Jurisdiccional, para resolver las controversias locales que se susciten en relacin con la interpretacin y aplicacin de sus normas. En aquellos Estados donde la autonoma municipal no incluye la jurisdiccin, podra desarrollarse formas alternas de solucin de conflictos -no jurisdiccionales-, por parte de las propias Comunidades Indgenas, en forma separada, dentro de los lmites de la Constitucin. Escapa del objeto del presente trabajo, el relacionado con la aplicacin del derecho consuetudinario indgena por parte de los tribunales estatales, como est consagrado en el Convenio 169 de la OIT y en algunas Constituciones, como es el caso de Mxico y Paraguay16.\nConvenio 169 de la OIT, artculos 8,9,10, 11 Constitucin de Paraguay, artculo 163.\n12. Constitucin de Mxico, artculo 4 y\nA nivel municipal, resulta importante el renacimiento de la justicia de paz o vecinal en Amrica Latina, como mbito para la resolucin de conflictos menores, mediante los principios de la conciliacin, y subsidiariamente el contencioso de equidad. Ello, supone, apartarse del derecho escrito, para la administracin de justicia de manera simple y sencilla en cada caso. En el caso de Venezuela, la Ley atribuy a los municipios la justicia de paz, mediante jueces electos popularmente a nivel inferior de parroquias17. En todo caso, a nivel municipal la organizacin de los poderes pblicos puede y debe de gozar de una flexibilidad tal, que se adapte a las peculiaridades propias de la comunidad. En este sentido es importante destacar, que muchas Constituciones no prescriben formas uniformes de gobierno municipal, como s suelen hacerlo para el Gobierno nacional, o de los Estados o Provincias. Tal es el caso de la Constitucin de Venezuela, la cual delega al legislador nacional y estatal la organizacin de los Municipios, estableciendo en forma expresa, que la ley podr establecer diferentes regmenes para la organizacin, gobierno y administracin de los municipios, atendiendo a las condiciones de la poblacin, desarrollo econmico, situacin geogrfica y otros factores de importancia. Dejando a salvo, que en todo caso esa organizacin municipal, ser democrtica y responder a la naturaleza propia del gobierno local18. 3. Los Territorios Indgenas La Constitucin Colombiana (1991) consagr como entidades territoriales del Estado, a los departamentos, los distritos, los municipios los territorios Indgenas19. La conformacin de los territorios indgenas se realizar con sujecin a lo dispuesto en la Ley Orgnica de Ordenamiento territorial, y su delimitacin se har por el Gobierno Nacional, con participacin de las comunidades indgenas, previo concepto de la Comisin de Ordenamiento Territorial20. Todas estas entidades territoriales gozan de autonoma para la gestin de sus intereses dentro de los limites de la Constitucin y la ley, lo cual implica los siguientes derechos21:\nLey Orgnica de Tribunales y Procedimientos de Paz (Gaceta Oficial nmero 4.634 Extraordinario de 22-7-93), artculos 1, 2 y 10. 18 Constitucin de Venezuela, artculos 26 y 27. 19 Constitucin de Venezuela, artculo 286. 20 Constitucin de Venezuela, artculo 329. 21 Constitucin de Venezuela, artculo 287.\nA. Autonoma Poltica, para gobernarse por autoridades propias. En este sentido, de conformidad con la Constitucin y las leyes, los territorios indgenas estarn gobernados por consejos indgenas conformados y reglamentados segn los usos y costumbres de sus comunidades22. En caso de que un territorio indgena comprenda el territorio de dos o ms departamentos, su administracin se har por los consejos indgenas en coordinacin con los gobernadores de los respectivos departamentos23. En relacin con la representacin poltica nacional, los territorios indgenas no constituyen por s circuitos electorales para la eleccin de senadores. En Colombia, el Senado est integrado por cien miembros elegidos en circunscripcin nacional, pero la expresa disposicin constitucional, se establece un nmero adicional de dos senadores elegidos en circunscripcin nacional especial por comunidades indgenas, mediante el sistema de cociente electoral. Sobre este particular, la norma constitucional establece una interesante regulacin en relacin con los representantes de comunidades indgenas que sean candidatos, a fin de preservar la legitimidad de la representacin indgena: debern haber ejercido un cargo de autoridad tradicional en su respectiva comunidad o haber sido lder de una organizacin indgena, calidad que se acreditar mediante certificado de la respectiva organizacin, refrendado por el Ministro de Gobierno24. B. Autonoma Administrativa, para ejercer las competencias que les correspondan. En este sentido, la Ley Orgnica de Ordenamiento Territorial establecer la distribucin de competencias entre la Nacin y las entidades territoriales25. En relacin con las competencias administrativas de los territorios indgenas, la Constitucin consagra en particular las siguientes funciones de los consejos indgenas26: a) Velar por la aplicacin de las normas legales sobre el uso del suelo y el poblamiento de sus territorios. b) Disear polticas y los planes y programas de desarrollo econmico y social dentro de su territorio, en armona con el Plan Nacional de Desarrollo. c) Promover las inversiones pblicas en sus territorios y velar por la debida ejecucin.\nConstitucin de Venezuela, artculo 330. Constitucin de Venezuela, artculo329, Pargrafo. 24 Constitucin de Venezuela, artculo 171. 25 Constitucin de Colombia, artculo 288. 26 Constitucin de Colombia, artculo 330.\nd) Velar por la preservacin de sus recursos naturales. e) Coordinar los programas y proyectos promovidos por las diferentes comunidades en sus territorios. f) Colabora con el mantenimiento del orden pblico dentro de su territorio de acuerdo con las instrucciones y disposiciones del Gobierno Nacional. C. Autonoma Tributaria, para administrar los recursos y establecer os tributos necesarios para el cumplimiento de sus funciones participar en las rentas nacionales. En relacin con las funciones de los consejos indgenas, la Constitucin establece como funcin especifcala de percibir y distribuir sus recursos27. 4. Las Comunidades de la Costa Atlntica La Constitucin de Nicaragua (1987) consagr el derecho de las Comunidades Indgenas de la Costa Atlntica, a su identidad cultural y en consecuencia, a dotarse de sus formas propias de organizacin y administrar sus asuntos locales conforme a sus tradiciones28. As en el Ttulo IX de la Divisin poltico administrativa, se incluye el Captulo II sobre Comunidades de la Costa Atlntica29. A nivel constitucional escasamente se regula la autonoma poltica de estas Comunidades, al consagrarse la libre eleccin de sus autoridades y representantes. El resto de los elementos relativos al rgimen de autonoma en las regiones donde habitan las Comunidades de la Costa Atlntica para el ejercicio de sus derechos, se deja a la organizacin del Estado por medio de una ley30 5. Las Comunidades Nativas En un grado inferior a la organizacin poltica, que ya no implica autonoma territorial, la Constitucin de Per (1993), consagra que las Comunidades Campesinas y las Nativas tienen existencia legal y son personas jurdicas. As mismo, consagra su autonoma organizacional en el trabajo comunal, en el uso y libre disposicin de las tierras, as como en lo econmico y lo administrativo31, dentro del marco que la ley establece.\nConstitucin de Colombia, artculo 330. Constitucin de Nicaragua, artculo 89. 29 Constitucin de Nicaragua, artculo 180. 30 Constitucin de Nicaragua, artculo 181. 31 Constitucin de Per, artculo 89.\n6. La Autonoma de Organizacin Poltica Interna Sin consagrarse la autonoma poltico-territorial, algunas Constituciones han avanzado en el reconocimiento de la autonoma poltica de organizacin interna de los pueblos indgenas. La Constitucin de Paraguay (1992), al reconocer el derecho de los pueblos indgenas a preservar y desarrollar su identidad tnica en el respectivo hbitat, consagra el derecho de stos a aplicar libremente su sistema de organizacin poltica, social, econmica, cultural y religiosa. As mismo, consagra el derecho a la voluntaria sujecin a sus normas consuetudinarias para la regulacin de la convivencia interna, siempre que ellas no atenten contra los derechos fundamentales establecidos en la Constitucin32. IV. Los derechos de participacin poltica y administrativa Finalmente, algunas Constituciones consagran el derecho de los Pueblos Indgenas a participar en la planificacin y ejecucin de polticas del Estado, que afecten su territorio o comunidad. Este derecho de participacin se deriva no de las formas de Estado propiamente dicha, sino de la forma democrtica de gobierno. En este sentido, la Constitucin Colombiana establece que la explotacin de los recursos naturales en os territorios indgenas se har sin desmedro de la integridad cultural, social y econmica de las comunidades indgenas. En este caso, en las disposiciones que se adopten el Gobierno propiciar la participacin de los representantes de las respectivas comunidades33. En el caso de Paraguay, la Constitucin garantiza a los pueblos indgenas, el derecho a participar en la vida poltica, econmica, social y cultural del pas, de acuerdo con sus usos consuetudinarios, esa Constitucin y las leyes nacionales34.\nConstitucin de Paraguay, artculo 63. Constitucin de Colombia, artculo 330, Pargrafo. 34 Constitucin de Paraguay, artculo 65.\nLa participacin de los pueblos y comunidades indgenas en la planificacin y ordenacin territorial ha sido un firme reclamo indgena, derivado del concepto de territorio35. Pero en todo caso, este derecho se deriva del derecho humano universal y americano a la participacin ciudadana. El llamado derecho de participacin se encuentra consagrado en el artculo 21 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos, en el artculo 25 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, en el artculo 20 de la Declaracin Americana de Derechos y Deberes del Hombre, y en la Convencin Americana de Derechos Humanos en su artculo 23. Conforme esos instrumentos, toda persona tiene el derecho a participar en el Gobierno y en la direccin de los asuntos pblicos de su pas, bien sea directamente o por medio de representantes escogidos libremente. Esta ltima forma de participacin, es decir, de participacin por medio de representantes, est desarrollada en los instrumentos legislativos nacionales, que reglamentan el derecho al sufragio36. En el presente trabajo nos vamos a referir a la participacin directa de los ciudadanos en el gobierno y en la direccin de los asuntos pblicos, a travs de la Administracin Pblica. Se trata por tanto, de la participacin del ciudadano como miembro de una comunidad uti socius, uti cives es decir, como simplemente afectado por el inters general, -excluyendo del objeto de nuestro estudio la intervencin del ciudadano en la administracin como parte de un procedimiento por ser titular de derechos o intereses propios uti singulus regulado en las leyes de Procedimientos Administrativos. Ahora bien, lo que se busca con la participacin ciudadana, no es supeditar la administracin a la voluntad de los particulares; sino incluir en las decisiones o actuaciones de la administracin referencias al inters general, buscando una validez efectiva de las mismas. La Ordenacin del Territorio es una poltica estatal (a largo plazo), mediante la cual se trata de coordinar las medidas que en esta materia pueda toma la Administracin Pblica, a que el territorio y sus habitantes se ven afectados tanto por la actividad del sector pblico como del privado.\nVer Documento Conclusiones de I Congreso Internacional de derechos Humanos de los Indgenas, Caracas, 29 de octubre de 1993. 36 Ver, Ayala Corao, Carlos Manuel, Notas sobre la participacin ciudadana en la planificacin territorial, en Revista de Derecho Urbanstico, nmero 2, Caracas. 1993.\nEsta poltica no est limitada a los problemas urbanos y al urbanismo, sino que incluye todo lo relacionado con la localizacin industrial, ordenacin rural, reformas agrarias, conservacin y proteccin del medio ambiente, lo que persigue modificar y mejorar las condiciones econmicas y sociales de un pas, sus regiones y sus localidades. En el caso de que los pueblos o las comunidades estn organizados en entes poltico-territorialmente, le corresponder elaborar a esas entidades la elaboracin de los planes propios de ordenacin territorial (estatal, municipal u otros), y colaborar en la elaboracin de los planes nacionales. Pero en todo caso, la ordenacin del territorio, por repercutir directamente en el entorno vital del individuo y como miembro de una comunidad, es necesaria su participacin como ciudadano en el proceso de elaboracin de la voluntad administrativa en este sector. Es por ello, que el mbito de la ordenacin del Territorio es donde han surgido novedosas formas de participacin utis cives. Este derecho a participar, o especficamente el derecho de participacin en la conformacin de la voluntad administrativa relativa al territorio y al urbanismo, corresponde a todo ciudadano -vecino u pueda verse afectado con dicha decisin-, en virtud de ser habitante de la comunidad objeto de plan. Pero ya que la vecindad no es una situacin jurdica sino de hecho, la cual no se identifica con la titularidad que se tiene sobre una propiedad inmobiliaria. La participacin en la ordenacin territorial por parte de ciudadanos o grupos de ellos, se lleva a cabo mediante mecanismos de informacin, Consulta y audiencias pblicas obligatorias a que estn sometidos los planes de ordenacin territorial como es el caso en Venezuela37. V. Reflexin Final Las consideraciones realizadas en el presente trabajo, evidencian una marcada tendencia en el constitucionalismo latinoamericano, a ocuparse y preocuparse por los Pueblos Indgenas, no solo para consagrar diversos derechos relacionados con su identidad tnica y cultural, sino an ms importante, para establecer espacios poltico-territoriales propicios para su desarrollo con un alto grado de autonoma.\nVer, Ley Orgnica para la Ordenacin del Territorio (Gaceta Oficial nmero 3.238, Extraordinario de 11-8-83); y Ley Orgnica de Ordenacin Urbanstica (Gaceta oficial nmero 33.868 de 16-12-87).\nEn este sentido es importante resaltar que este fenmeno no solo implica la autonoma de organizacin de la entidad correspondiente, y la eleccin de sus autoridades propias, sino la eleccin de las autoridades o representantes de esas comunidades indgenas ante las autoridades nacionales (rgano legislativo nacional), como es el caso de los senadores indgenas adicionales en Colombia. Con todo ello, quiz lo que parece estar ocurriendo en este momento de nuestra historia, es un resumen dialctico entre nacin poltica y nacin cultural, en definitiva entre unidad y diversidad. Se tratara finalmente de un reencuentro entre el Estado Nacional y los Pueblos Indgenas, donde ambos ceden espacios propios para el logro de sus fines. Por otro lado, independientemente de la forma del Estado y la autonoma organizacional poltico-territorial, es importante insistir en los derechos de participacin poltica y administrativa, que derivan como derechos humanos de los pueblos y comunidades indgenas, particularmente en relacin con la ordenacin territorial.\nDocuments Similar To Ayala Carlos.-el Estado Constitucional y Autonomia de Los Pueblos Indigenas\nJhonny Darwin Velaña Sinchiguano\nJoan Carlos Cortéz Pereyra\nCriterios de Competencia Para Conocer de Las Acciones de Amparos Constitucionales.\nCarcel Para Deudores de La Banca 2\nDaniel Resendiz Barajas\nGUÍA ACADÉMICA DERECHO CORPORATIVO.pdf\nPonencia (Dr Beaumont)Principios (1)\n111-1983 Decreto Ley\nLey Orgánica de La Administración Pública Del Estado de Puebla Última Reforma 31122012\nJosé Luis Bauce\nMore From Hugo Santacruz\n1.- Suáres Miguel.- La situación jurídica del indio durante la conquista española en América.pdf\n(2018).- El Aborto Como Un Bien Social\ntransformación de la sociedad indígena durante la colonia\nDelito raza y cultura, la criminologia en el Perú\nEddy Chavez Huanca\nMiguel Angel Leon Medina\nLaura Giraudo.- Repensando El Derecho Indígena\nCarlos Fdez Liria y Santiago Alba Rico - Dejar de Pensar\nAndrew Coyle - Prisiones y Prisioneros\nUSFQ.- Iurisdictio N.- 14\nHurtado Francisco.- Analisis sobre la criminalizacion actual en el Ecuador (CDES).pdf\n(2010).- Es Posible La Coordinación Entre Jurisdicciones (Tesis)\nSantos Francisco.- Los proyectos de recopilación del derecho indiano en época de felipe IV.pdf\nUSFQ.- Iurisdictio N.- 13\nUSFQ.- Iurisdictio N.- 11\nHurtado, José (1979).- La ley importada.pdf\n2ºSeminario Taller Sobre Cultura Y Derecho Penal\nQuintana, Manuel.- El Duque de Alba\nCesano, José.- Redes Intelectuales y Recepción en La Cultura Jurídico Penal de Córdova 1900-1950\nVarias Definiciones de La CULTURA\nLa Red Reu\nTexto Guia - Fundamentos de Economía-PDF\nTL CobeñasCernaJenifer MontenegroArtegaJorge\nAndrés Torres Campos\nComplicaciones de Rinosinusitis\nCOMERCIALIZACIÓN de HC parte 1.ppt\nCostos de Kiara\nEfemérides de Campeche.pdf\nPara que sirve blinklist\nPlan de Trabajo Metrados Agua


Así serán los días previos de la selección argentina antes de la Copa América - MDZ Online\nGuillermo Tofoni, agente FIFA del seleccionado, adelantó cómo será el último partido de la Argentina antes de la Copa América; además, confirmó los rivales de la gira de junio. Hay un gran evento preparado al estilo Super Bowl para cerrar la preparatoria del equipo.\npor Agencias 5 de Mayo de 2011 | 08:01 Opiná\nA menos de dos meses del inicio de la Copa América, Guillermo Tofoni, agente FIFA oficial para partidos internacionales de la selección argentina, le confirmó a canchallena.com los rivales del seleccionado de cara al certamen continental, que se disputará en nuestro país del 1° al 24 de julio. Además, adelantó que el último partido amistoso antes del inicio del torneo será en el Monumental, el 20 de junio, "con un show al estilo Super Bowl".\nEL PASO A PASO DEL SELECCIONADO\nLos amitosos Sub 25. La Argentina jugará dos amistosos fuera del país durante la primera semana de junio. Para probar jugadores y darle descanso a las estrellas del seleccionado, Sergio Batista, DT del seleccionado, decidió armar un plantel Sub 25. "La que jugará los amistosos es la selección mayor argentina. Nosotros la llamamos la selección dorada . Sin embargo, el entrenador optó por darle descanso a algunos jugadores y citar a deportistas que no superen los 25 años", aclaró Tofoni.\nEl primero de junio, los dirigidos por Batista se enfrentarán a Nigeria, en Abuja. Luego, viajarán a Europa para enfrentarse a un rival a definir entre Polonia e Islandia, el 5 o 6 de junio, respectivamente. "Islandia ya nos confirmó oficialmente, pero a último momento apareció Polonia y se convirtió en nuestra prioridad", explicó el agente FIFA, quien se encarga de organizar los encuentros amistosos del seleccionado.\nEl gran show. Al igual que el último partido del seleccionado previo al Mundial de Sudáfrica, cuando los dirigidos por Diego Armando Maradona se enfrentaron a Canadá, Tofoni y su equipo están preparando una gran fiesta para el 20 de junio, Día de la Bandera, en el Monumental, con un rival a confirmar. "Si me dicen que el festejo será igual que en aquella oportunidad, firmo ya. Fue una fiesta", se ilusionó Tofoni.\nEl rival todavía no se definió, pero Sudáfrica y Qatar se mostraron interesados en participar. La idea es enfrentarse a un seleccionado que no ponga en riesgo el físico de los jugadores argentinos. De todas formas, se estipula que ambos países puedan asistir al encuentro con sus mejores hombres. "El deseo de Sudáfrica es venir con su equipo titular, pero Qatar seguramente venga con el 100% de sus mejores jugadores", señaló.\n"Va a ser un show parecido a lo que se hizo en EEUU con el Super Bowl", disparó Tofoni, cuando habló de los condimentos que tendrá ese encuentro en el Monumental. El agente FIFA confirmó que habrá un show de fuegos artificiales y deslizó la posible participación de Miguel Mateos cantando el himno.