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DIF estatal se prepara para época de lluvias | Querétaro\nDIF estatal se prepara para época de lluvias\nMetrópoli 10/05/2014 01:16 Actualizada 10:43\nEl Sistema Estatal DIF, en coordinación con los sistemas municipales, se prepara para enfrentar las contingencias que pudieran presentarse por las lluvias.\nLa directora del DIF en el estado, María Eugenia Bueno Zúñiga, informó que están coordinados con las autoridades de seguridad, a fin de habilitar albergues.\nExpuso que existe todo un trabajo de logística, de manera que el personal de todas las dependencias está preparado para actuar en caso de que se registren lluvias atípicas y con ello personas afectadas.\nRefirió que en el área de su competencia cuentan con cobijas, despensas y colchonetas para ser usadas si es necesario; explicó que cuentan con proveedores, a quienes en caso de requerir más insumos, se les llama para que surtan estos requerimientos.\n“Los sistemas municipales están en constante comunicación con nosotros y estamos al pendiente de los lugares donde pudiera presentarse alguna de estas situaciones, tenemos protocolos de actuación para que en el momento que se requiera se instalen albergues temporales, tenemos en los almacenes del DIF cobijas, colchonetas y despensas”, reiteró la funcionaria.\nDe manera habitual, recordó, las escuelas y auditorios en los municipios son usados como albergues cuando hay personas damnificadas, en donde los DIF municipales, dependencias municipales de Seguridad y Protección Civil que apoyan a la población.\nEn Querétaro se han registrado lluvias desde el mes de abril; además, se monitorea la información remitida por Protección Civil del estado para movilizar al personal y equipo necesarios en los lugares que se encuentren en riesgo.\nEl DIF, recordó, cuenta con un “stock” o reserva de mil despensas y 800 cobijas; en el caso de las despensas se trata de insumos que están en constante rotación, pues de otra manera los alimentos se pueden echar a perder.\nSin embargo, dijo, se cuenta con los proveedores que surten de forma inmediata los requerimientos del DIF, de manera que de necesitarse más de mil despensas o de material que no se tiene de momento, solo se hace el pedido y se surten los materiales.\nDIF Lluvias albergues seguridad contingencia


Desde $108,015 por noche\n“La vista de este alojamiento es verdaderamente única. La casa está ubicada un poco lejos del centro, pero Mark cuenta con una persona que fue sumamente amable y nos ayudó con los transportes siempre. Lo bueno de la ubicación es que está apartada del bullicio e incluso favorece una vista en contacto con la naturaleza. No hay casas alrededor así que es un verdadero oasis. La piscina panorámica es el lugar donde vas a querer estar todo el tiempo. Es el tipo de alojamiento que quieres tener cuando vas a un lugar pero no quieres únicamente hacer turismo, sino también tener algunos momentos para descansar y despejarte”\nDesde $563,909 por noche\n“MARAVILLOSO!!! El departamento es espacioso, limpio, cómodo, céntrico, relajante y con muchas características excepcionales.... Bueno ni que hablar del Sr. Oscar (anfitrión que nos tocó) , es una persona muy amable y solidaria, nos hizo un tour por la ciudad a un costo muy accesible , nos brindó toda la información posible de los lugares de Tarapoto y muchas recomendaciones que nos ayudaron un montón . En resumen si desean un lugar placentero para compartir en pareja, en familia o entre patas, no duden en escoger este depa ......”\nDesde $131,133 por noche\nOtros alojamientos para vacaciones excelentes en Tarapoto\nPrecio:$ 56,049 COP por noche\nPrecio:$ 125,845 COP por noche\nPrecio:$ 38,071 COP por noche\nPrecio:$ 89,890 COP por noche\nPrecio:$ 37,594 COP por noche\nPrecio:$ 71,428 COP por noche\nPrecio:$ 52,876 COP por noche\nPrecio:$ 123,149 COP por noche\nPrecio:$ 72,969 COP por noche\nPrecio:$ 53,627 COP por noche\nPrecio:$ 74,027 COP por noche\nHabitación de hostal4.92 (25)\nPrecio:$ 68,739 COP por noche


Marina: “La enseñanza está ideologizada hasta la médula”\nEl filósofo y escritor, José Antonio Marina, pone el ejemplo de Finlandia como modelo educativo de éxito al que se llegó por un gran consenso de todos los agentes sociales. Algo que difícilmente puede darse en España. Marina está envuelto en estos momentos en un nuevo libro que tratará sobre el aprendizaje en la creatividad, una cuestión básica para el progreso y la requerida innovación de hoy en día.\n– Nos cuentan que últimamente no para y que está inmerso en un nuevo libro. ¿De qué se trata?\nEstoy con un libro que se llama El aprendizaje de la creatividad. Llevo ya mucho tiempo trabajando en él, pero han aparecido una serie de descubrimientos en el campo de la neurología que nos permiten comprender mejor la creatividad y estar en condiciones de saber cómo se puede aprender. Antes nos parecía que la creatividad era algo misterioso e impredecible, pero realmente es un tipo de hábito. Es una buena noticia porque el mundo está pidiendo cada vez más innovación, más inventos y más resolución de problemas y si no sabemos cómo se puede lograr, que es de lo que se encarga la creatividad, sería gastar la pólvora de las armas. Si no sé cómo se innova, estoy empantanado.\n– La educación ciertamente necesita de la creatividad. ¿Qué cambios se tienen que dar en la educación para que su trasformación sea radical y el sistema ofrezca garantías?\nNo es muy complicado y tampoco es muy caro. Por eso es tan indignante que no haya mejorado el sistema. No es que tengamos un sistema catastrófico, tenemos un sistema mediocre y que no ha progresado en estos años, aun habiendo buenas dotaciones económicas. Hemos tenido un defecto de gestión, yo creo que hay una hoja de ruta que tenemos copiar de otros países en donde si funciona su sistema educativo. Una consultora ha estado estudiando las naciones que han pasado de un bajo rendimiento a alto y viceversa. Hay patrones muy parecidos. En primer lugar, cuidar la calidad de los equipos directivos, porque cambian para bien o para mal un centro. En segundo lugar, mejorar la calidad del profesorado y la formación, porque sin buenos profesores no hay un buen sistema. En tercer lugar, dar más autonomía a los centros y más flexibilidad a la hora de hacer los programas porque estamos muy rígidos y eso no funciona. Cuarto, implicar a las familias porque la ruptura entre las familias y la escuela es fatal. Y quinto, convencer a la sociedad, no solo de que la educación es importante para todos, sino de que todos estamos educando, lo queramos o no.\nDesde nuestra fundación estamos haciendo planes educativos para municipios porque creemos que éstos son los encargados de resolver problemas sociales muy amplios como es el fracaso escolar, los abusos de alcohol, la violencia… Esto se puede organizar desde la educación con otros agentes sociales en un plazo de tiempo que no exceda de los cinco años.\n– A pesar de que España tenga una mala valoración en los informes de PISA, hay comunidades que destacan por encima de otras. ¿Por qué estas diferencias? ¿Un gran pacto que comprenda a todas las regiones sería viable?\nEs verdad que uno de los análisis de los informes PISA, que sitúa a España en una posición mediana, refleja que hay comunidades que están muy bien colocadas, al nivel de Finlandia. Destacan los casos de La Rioja, Navarra, Castilla y León, al contrario que Valencia, Andalucía, Castilla-La Mancha, Baleares. Aquí está la demostración de que se puede tener un buen sistema teniendo las mismas leyes, por eso decía que era cuestión de gestión.\nEl pacto educativo sería el ideal porque tenemos ejemplos como el de Finlandia. Era un país muy empobrecido en el que todos los agentes sociales se reunieron para ponerse de acuerdo en cómo sacar adelante el sistema educativo y la nación. Vieron que venía por delante un mundo que sería muy globalizado, con alta tecnología y basado en la sociedad del conocimiento. Al cabo de los años, todo eso ha dado unos resultados fantásticos.\n¿Por qué en España no va a haber un pacto escolar? Porque desde el siglo XIX la enseñanza española está ideologizada hasta la médula. Una veces por cuestiones religiosas, otras por cuestiones políticas. Todo el mundo quiere instrumentalizar la educación para sus fines sociales o políticos y por ello no se cuida la buena educación. Se cuida mi educación, la que a mí me parece y así no progresamos. Yo soy muy escéptico de que haya un pacto político, mientras no hagamos un pacto social. Es decir, que los ciudadanos nos demos cuenta de que la educación nos importa a todos, sin buscar excusas del dinero y pidiendo más compromiso.\n– A pesar de todo, ¿cree que está faltando la implicación de las empresas en su vinculación a las actividades de la formación profesional de los estudiantes?\nHasta ahora sí. Pero ahora se va a empezar con la formación dual se podrá ver si las empresas colaboran o no. Sí es verdad que hay algunas empresas que han hecho planes como Repsol pero la mayoría ha ido por libre. Ahora, copiando la formación profesional alemana, la mitad del proceso se hará en las aulas y la otra mitad se hará en las empresas y ahí se verán si éstas colaboran o no. Tienen que apelar a su sentido cívico y darse cuenta de que eso es bueno para todos, aunque no tenga en ellas inmediatamente un efecto económico.\nOtro asunto es en el caso de la universidad. Pero la relación de las empresas con la universidad está más clara y va por otro lado.\n– En su Escuela de Padres, ¿ha experimentado muchos casos de problemas a nivel familiar procedentes de la crisis económica que se traducen en una mala educación a los hijos?\nEso lo hemos conocido más por estudios paralelos. Las personas que se matriculan tanto en la Escuela de Padres como en la Escuela de Parejas y tienen problemas económicos, introducen tensiones añadidas y eso sí tiene una repercusión en la educación.\nHay zonas en España que están resultado de alto riesgo educativo por cuestiones socioeconómicas, por eso es tan importante que intervengan todos a través de los municipios y los centros de ayuda social e incluso con los servicios médicos. El colaborar la escuela con el sistema de salud es fundamental para los dos, evitando gastos para uno y dando mayor protección para otros. Se pueden hacer muchas cosas que en estos momentos no se están haciendo y la educación de los hijos se está resintiendo. Pero se resiente también por otros factores. Por ejemplo, el auge económico que tuvieron las zonas de turismo hizo que se dieran muchos casos de abandono escolar en busca de dinero fácil. Ahora están volviendo a las escuelas porque se están dando cuenta de que aquello era una mala solución. Más vale tarde que nunca.\n*Lea la entrevista entera en el próximo número impreso de la Revista Directivos y Empresas


10 mejores playas de Krabi | ViajeroCasual©\nTailandia » 10 mejores playas de Krabi\nLas impresionantes playas de Krabi tal vez ya no sean un consejo de expertos, pero sin embargo están entre las mejores de Tailandia. Ya sea en las islas circundantes o directamente en la parte continental de Krabi, aquí existen realmente playas de libro, por lo que la región es casi insuperable en su belleza.\nAquí encontrarás las mejores playas de Tailandia en una clase propia: los impresionantes acantilados de piedra caliza, el mar azul turquesa y la arena pulverizada de azúcar hacen de las playas de Krabi el máximo imán para los visitantes y garantizan el placer del baño en su máxima expresión. Con una oferta casi infinita, es difícil decidir qué playa visitar en Krabi.\nPara que tus vacaciones sean una experiencia inolvidable, te mostraremos dónde encontrar las playas más bonitas de la zona de Krabi y dónde alojarte mejor. Sin embargo, dejamos deliberadamente fuera las playas de Koh Lanta y Koh Phi Phi, y sólo presentamos las mejores playas cerca de la ciudad de Krabi y alrededor de Ao Nang. En esta guía de playas encontrarás las playas más bonitas de Krabi, incluyendo fotos, consejos y alojamientos.\nPlaya de Koh Poda\nPlaya de la isla de Lading\nIsla de Pakbia\nSin duda, la famosa playa de Railay es una de las más bellas de Krabi. Aquí te espera un mar verde esmeralda, enormes y llamativas formaciones de piedra y una interminable playa de arena. Aunque la playa de Railay ya no es un lugar privilegiado, sigue siendo una de las más fascinantes de la zona. Desde la playa de Railay, varios caminos conducen a otras playas de ensueño de la península, como la ya mencionada playa de Ton Sai y la de Phra Nang.\n¡Así que los amantes de la playa obtendrán aquí el valor de su dinero! La playa de Railay es un lugar perfecto para pasar las vacaciones y para iniciar desde allí las excursiones al mundo insular de Krabi.\nConsejo: El Bhu Nga Thani Resort & Spa es un hotel realmente estupendo en Railay. Tiene una ubicación romántica directamente en el mar y la moderna zona de la piscina es una atracción absoluta.\nSi quieres visitar una de las playas más bonitas de Krabis, ¡deberías planear una excursión a Koh Hong! Aquí, en la playa de Koh Hong, la playa de Pilae, encontrarás el último idilio de postal: una playa de ensueño, dividida por una enorme roca caliza y una arena blanca y aterciopelada, que te invita a quedarte. Si buscas una playa para hacer snorkel, la isla de Hong es el lugar ideal, con cientos de peces de colores en el mar cristalino. Aquí no hay alojamiento, pero un viaje hasta allí siempre merece la pena.\nLa playa de Tonsai, con sus impresionantes formaciones rocosas, sus enormes palmeras y su playa aislada, sigue siendo una de las playas de Krabi más populares entre los mochileros y los escaladores. Muchos veraneantes visitan la cercana y famosa playa de Railay y dejan esta joya a la izquierda. Es una pena, porque la playa de Tonsai es sin duda una de las más bellas de Krabi. Aunque esta playa de película se encuentra en realidad en la parte continental de Krabi, aquí se respira una verdadera sensación de isla.\nLos numerosos bares hippies y los alojamientos para mochileros hacen que la playa sea realmente acogedora. Sólo se puede acceder a Tonsai en barco de cola larga desde Ao Nang o Railay.\nLa playa de la Isla del Pollo es un punto culminante en la zona de Krabi. Lo especial de esta playa no es sólo la arena blanca como la nieve y el agua de mar azul turquesa. Especialmente con la marea baja, deberías visitar esta playa de ensueño. ¡Luego, el mar se retira tanto que se puede ir andando desde la Isla del Pollo hasta la Isla de la Bañera por un sanbanco! Como la playa forma parte de un parque nacional, no hay alojamientos en la isla. Sin embargo, puedes llegar fácilmente a esta hermosa playa en barco de cola larga como parte de una excursión a las 4 islas de Krabi desde Krabi o Ao Nang.\nLa imagen de la playa de Phra Nang es probablemente la más famosa de Tailandia. Esta playa, con su isla de roca calcárea en el mar, es un auténtico reclamo, y no en vano esta playa de libro de imágenes adorna casi todas las revistas de viajes. La playa de Phra Nang está muy concurrida debido a su fama, por lo que se recomienda visitarla, sobre todo por la mañana o a última hora de la tarde, cuando los turistas han vuelto a abandonar la playa. Para hacer snorkel debes caminar un poco por la playa hasta el extremo norte, allí es mucho más tranquilo y el agua es realmente clara.\nTe puede interesar: 14 ciudades de Tailandia más bonitas\nConsejo: Puedes encontrar un buen alojamiento en la cercana playa de Railay, o puedes alojarte en un hotel de lujo directamente en la playa de Phra Nang.\nLa playa de Ao Nang es probablemente la más famosa de Krabi. Aquí encontrarás una gran selección de alojamientos y hoteles en Krabi con, restaurantes y una animada vida nocturna. Además, Ao Nang es un punto de partida perfecto para las excursiones al mundo insular de Krabi y, a menudo, el punto de partida para ir de isla en isla por el sur de Tailandia. La playa en sí está muy concurrida por el tráfico de embarcaciones de cola larga, pero aún puedes encontrar un tramo de playa tranquilo para nadar y tomar el sol en la playa de Ao Nang. Así que coge tus trajes de baño y camina hasta el extremo sur de Ao Nang, donde se levanta la gran pared de roca. Aquí el ambiente de la playa es, con mucho, el más bonito.\nSugerencia: El Resort Whalecome Aonang ofrece bonitas habitaciones baratas en una ubicación ideal. ¡Aquí estás en la playa en pocos minutos a pie!\nLa isla de Koh Poda es uno de los destinos más populares de la región de Krabi. Aquí, en la isla, se encuentra una de las playas más increíbles de la zona. El islote rocoso de la costa y la arena suave y aterciopelada son perfectos para nadar, bucear y hacer unas fotos maravillosas. Así que no olvides tu cámara y tu equipo de buceo. Se puede llegar a la diminuta isla de Koh Poda desde Krabi en barco de cola larga o en lancha rápida. La excursión a Koh Poda suele combinarse con una parada en la Isla del Pollo como parte de una excursión a las 4 Islas de Krabi.\nLa playa de la isla de Lading es una de las mejores playas de la región entre los conocedores de Krabi y es un destino popular. Aquí te espera una playa paradisíaca como la de una postal: suave arena clara, enormes palmeras, imponentes rocas de piedra caliza y lanchas de cola larga decoradas con colores vivos adornan esta bahía de excepcional belleza. La excursión a la playa de los sueños suele combinarse con una visita a la isla de Hong.\nLos impresionantes acantilados de piedra caliza y las aguas cristalinas del mar crean un ambiente inmejorable. No en vano, la isla de Pakbia, con su arena fina y su paisaje único, es una de las mejores playas de Krabi. La mejor manera de llegar a la isla de Pakbia es en barco desde la playa de Klong Muang o la de Ao Nang, y suele ofrecerse con la excursión a la isla de Hong. Aquí no encontrarás ningún alojamiento.\nLos conocedores de Krabi están de acuerdo en que la playa de Klong Muang es sin duda una de las más bellas de Krabi continental y, por tanto, uno de los complejos turísticos más populares de la región. Aunque hay unos cuantos hoteles y alojamientos estupendos en Klong Muang, esta tranquila playa es bastante apacible. Si te gustan los largos paseos por la playa y las magníficas puestas de sol, éste es tu lugar. Además, la playa de Klong Muang es adecuada para una estancia más larga, ya que es un punto de partida óptimo para las visitas de exploración y las excursiones a la provincia de Krabi.\nConsejo: Como hotel perfecto para unas vacaciones de playa inolvidables en la playa de Klong Muang, podemos recomendar el Nakamanda Resort & Spa. Convence por su ubicación directa en la playa, sus maravillosas vistas, su gran piscina y sus bonitas habitaciones.


Desbloquear Sony Ericsson R306\nDesbloquea por IMEI tu R306 sin borrar datos y en muy poco tiempo.\nNo es posible desbloquear el Sony Ericsson R306 El desbloqueo para iPhone requiere que el telefono tenga un estado CLEAN y no tenga compromisos financieros pendientes - Financial Eligibilty Date passed (FED).\nCómo desbloquear un celular Sony Ericsson R306 por IMEI\nNada que objetar. El Sony Ericsson R306 descubre ese irresistible smartphone que consigue relajar las bestias. Con esa irresistible y recomfortante imagen, podemos sentir el impulso que desprende. En retrospectiva, de lo más destacado que ha vendido Sony Ericsson en más tiempo de lo que podemos recordar.\nListo para liberalizar tu Sony Ericsson R306, ya lo puedes hacer de una vez, porque aqui tienes la manera de hacerlo. Con rapidez conseguirás tener tu Sony Ericsson R306 desvinculado de tu operador y no tendrás que seguir lidiando con tu operador.\nComenzar el desbloqueo del Sony Ericsson R306 es muy facil. No tiene complicaciones. Debes teclear un cadena de caracteres que te facilitamos. Te enviamos un correo con instrucciones detalladas paso a paso para que realices el desbloqueo facilmente en pocos segundos.\nLiberar Sony Ericsson R306 nunca ha sido tán facil ni económico!.


Desde mis gafas: El Capitalismo y la Ley de Murphy\nHoy, de hecho, ha comenzado una guerra en Osetia del Sur -así se expresaba esta tarde Vladímir Putin en Pekin durante su encuentro con George Bush, quien puso cara de circunstancias -casi de aflicción [!]-, e hizo votos por la pronta resolución del conflicto; como si Washington estuviese al margen de esta previsible y peligrosa aventura georgiana.\nHe enmarcado en el mapa las dos Repúblicas secesionistas, pues ambas\npodrían sincronizar sus actuaciones armadas en cualquier momento\nConfiemos en que Mr. Bush proponga muy pronto a su homólogo Mikhaíl Misha Saakashvili para la Medalla del Congreso -ejem-, pues hay que ver la cantidad de trabajo sucio que este personaje indescriptible viene haciendo para la cruzada estadounidense en el Cáucaso y Asia Central. A su lado, Eduard Shevarnadze fue un santo varón.\nEtiquetas: Cáucaso, Guerra de Osetia, Saakashvili, Transición\nPublicado el sábado, 09 agosto, 2008. Iceman86 escribió…\n¿Han atacado Abjazia?\nLLevaba tiempo Misha buscandose "una ostia" y por fin parece ser que la ha encontrado de lleno. Y ahora, el pobre infeliz, pide que intervenga la OTAN, la marioneta( uyyy perdon, la UE) y los USA.\nHaber si derrocan al gobierno títere y sirve de respuesta a los planes militaristas e impeiralistas americanos\nPublicado el sábado, 09 agosto, 2008. César escribió…\nHa sido Abkhazia quien ha atacado a los tropas georgianas en Kodri, Iceman.\nEvidentemente, la OTAN no puede intervenir; aunque ya imaginarás de dónde salen las armas que nuestro Misha no podría reponer jamás. He visto armamento ligero alemán y estadounidense en poder de soldados georgianos. Sin comentarios.\nAdemás, recuerda que les han derribado tres aviones espía no tripulados sobre Abkhazia en los últimos meses [uno de ellos, al menos, made in Israel ... Pagado por el Tío Sam con toda seguridad].\nEs pronto para predecir cómo terminará este nuevo y colosal embrollo. Como los rusos quieran, en todo caso. Si bien, resulta aventurado -hoy- pronunciarse acerca de hasta dónde están dispuestos a llegar en el Kremlin.\nSea como fuere, si el sueño integracionista de los dirigentes georgianos nunca tuvo demasiado soporte objetivo, tras la última machada de Saakashvili, ya pueden olvidarse forever.\nEste chico está para que le encierren con una camisa de fuerza ...


2020 - E - 1051\nConvocando a una Jornada de Trabajo bajo el nombre "Ciudad Amigable", la cual tendrá por objetivo resolver las distintas problemáticas que enfrentan las personas con (TEA), a partir de un abordaje interinstitucional.\nD 2444\t 24/07/2020\n043\t CALIDAD DE VIDA Y SALUD PUBLICA\t 15/01/2020\t 12/02/2020\t Se dictó Decreto de la Presidencia\n001\t LEGISLACION, INTERPRETACION, REGLAMENTO Y PROTEC. CIUDADANA\t 12/02/2020\t 12/02/2020\t Se dictó Decreto de la Presidencia\n043\t CALIDAD DE VIDA Y SALUD PUBLICA\t 02/03/2020\t 11/03/2020\t Aprobado\n001\t LEGISLACION, INTERPRETACION, REGLAMENTO Y PROTEC. CIUDADANA\t 11/03/2020\t 06/07/2020\t aprobado\nMar del Plata, 10 enero de 2020\nLa Ordenanza Nº 21290 que adhiere a la Ley Provincial Nº 14191 creando en el ámbito de la Provincia de Buenos Aires, el Sistema de Protección Integral de las Personas que padecen Trastornos Generalizados del Desarrollo;\nQue la Convención sobre los Derechos del Niño a la cual nuestro país adhiere, en su artículo 23.1 establece que los Estados Partes reconocen que el niño mental o físicamente impedido deberá disfrutar de una vida plena y decente en condiciones que aseguren su dignidad, le permitan llegar a bastarse a sí mismo y faciliten la participación activa del niño en la comunidad.\nQue la Ley Nacional Nº 27043 declaró de Interés Nacional el abordaje integral e interdisciplinario de las personas que presenten Trastornos del Espectro Autista (TEA).\nQue la normativa tiene como objetivo instrumentar mecanismos de prevención, promoción y asistencia con una perspectiva interdisciplinaria e integradora.\nQue el Trastorno del Espectro Autista (TEA) es una condición del neurodesarrollo que comienza en la niñez y dura toda la vida.\nQue se habla de "espectro" porque los síntomas pueden variar de leves a muy severos.\nQue en nuestra ciudad se encuentran diferentes asociaciones que trabajan con familias de niños y niñas que padecen trastornos de espectro autista.\nQue sus miembros plantean la necesidad de construir un canal institucional, para poder plantear y buscar soluciones a las distintas problemáticas que atraviesan y de esa forma poder mejorar la calidad de vida de sus hijos e hijas.\nQue es fundamental el aporte del Honorable Concejo Deliberante en cuanto a promoción de derechos de personas con TEA, ya que así se garantiza un Municipio más inclusivo, cumpliendo de esa forma con estándares internacionales en materia protección de Derechos Humanos, en especial los que refieren a niñez y discapacidad.\nPor todo lo expuesto, los Concejales y Concejalas abajo firmantes elevan el siguiente proyecto de:\nArtículo 1º.- Convóquese a una Jornada de trabajo bajo el nombre ”Ciudad Amigable”, la cual tendrá por objetivo resolver las distintas problemáticas que enfrentan las personas con (TEA), a partir de un abordaje interinstitucional.\nArtículo 2º.- Invítese a la Jornada de Trabajo convocada en el artículo anterior a:\nA) Representantes del Honorable Concejo Deliberante.\nB) Secretaría de Salud.\nC) Secretaría de Cultura.\nD) Secretaría de Desarrollo Social, en especial a la Dirección Municipal de Niñez, Adolescencia y Familia.\nE) Dirección de Discapacidad\nF) Miembros de la Asociación Civil Mundo Azul TEA Mar del Plata, que se especializan en la temática\nG) Profesionales de la salud\nH) Comunidad en general.\nArtículo 3º.- Realícese la primer convocatoria para el día 18 de Febrero del año 2020 en el horario de las 10:00 hs .La misma será realizada en el recinto del Honorable Concejo Deliberante “Cdor. Mauricio Irigoin” del Partido de General Pueyrredon.


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Estudios:Licenciatura Experiencia:Sin experiencia previa\nDatos de la ofertaSalario:A convenirJornada Laboral:Jornada Indiferente Tipo de contrato:A convenir Funciones a desarrollarLa Universidad del Valle de México te invita a participar como Académico de Tiempo completo de Medicina:\nESCOLARIDAD: Licenciatura en Medicina con una Maestría o Doctorado en áreas afines, indispensable.\nEXPERIENCIA: De 4 años en puesto similar, elaboración y evaluación de trabajos de investigación, indispensable haber impartido clases a nivel licenciatura.\nHABILIDADES: Planeación, organización, proactivo, trabajo bajo presión y trabajo en equipo.\nHORARIO: 48 hrs. a la semana de Lunes a Sábado.\nSueldo: $22,000 + prestaciones superiores a la ley ×Postula con tu cuenta de TrabajosBienvenido de nuevo No soy * Email:* Contrase�a: Recordarme�Has olvidado tu contrase�a?�Nuevo en Trabajos.mx? Reg�strate gratisY en menos de un minuto podr�s postular a la vacante ×�Nuevo en Trabajos.mx? 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Tuberia galvanizada ced 40 – Instalación sanitaria conexiones\nNegra, barnizada o galvanizada ). Conducción de líquidos, aire, gas y vapor. Una vez lograda la normalización del acero, el material adquiere . Acero al carbón con costura. TUBO GALVANIZADO CED – , L-20 N-X Y PARA CERCAR.\nCada tubería cuenta con una cédula , la cual está relacionado con el flujo, temperatura y presión con la cual la tubería estará trabajando. Es fabricada en acero de alta calidad lo cual la hace maleable y de fácil doblado y roscado, el galvanizado es hecho por medio del método de inmersión en caliente lo cual garantiza el . El niple es para su uso en aplicaciones agua, aire, gas, aceite y v. El largo de los tubos es de 5. Tubo galvanizado de acero. Somos fabricantes de tubería galvanizada Cédula – Cédula 40.\nContáctenos ¡Será un gusto atenderle!\nSu recubrimiento de zinc ofrece economía y durabilidad disponible en aplicaciones de tubo ligero, mediano, cédula y tubería para cerca. Se ofrece tubería lisa y con rosca y copla. Como parte de nuestra línea de productos, ofrecemos tubería negra y galvanizada de pared delgada, ideal para uso industrial. Tolerancias para tubo de Cédula 40. El galvanizado del tubo en su superficie interna y externa se realiza a través de un proceso de inmersión en caliente . TUBERIA DE ACERO AL CARBONO.\nEs un conducto que cumple con la función de transportar un fluido. Potencia Torreon Inoxidable en ced. Una alternativa rápida a la cédula 40.\nLa tubería galvanizada por inmersión en . Descubre la mejor forma de comprar online. BOGOTA NORTE – CALI – CHIA – DUITAMA – SOPO – VILLAVICENCIO. Norma ASTM APresentación Tramo de 6. Los tubos se suministran negros o galvanizados , con o sin rosca de acuerdo con las dimensiones de la . Fabricado de acuerdo a la norma ASTM A-acabado galvanizado.\nLa cédula en los tubos de acero se refiere a la medida del grosor o espesor del tubo que forma parte de una tubería.\nAl mismo tiempo, la cédula. Medida nominal, Diámetro Exterior, Cédula. Las tuberías en instalaciones hidráulicas son las de cédula , esto nos indica el espesor de las paredes del tubo, diseñada soportar una presión de hasta 11.\nEspesor de la pared del tubo (in). Las tuberías de acero galvanizado se unen a conexiones o otros tubos por medio de uniones roscadas, por que la m Debido a . Esta tubería se construye bajo la norma NMX 177. Recubrimiento anticorrosivo.\nTUBO PVC SANITARIO NORMAL. Galvanizado elect roscado. Añadir a la lista de deseos.\n← Lavabo ovalin de sobreponer Interruptor de flotador para tinaco →


Consulado de Chipre en Lagos, Nigeria\nEmbassyPages.com › Chipre › Consulado en Lagos, Nigeria\nEmbassyPages.com › Nigeria › Consulado de Chipre en Lagos\n(+234) 812 899 0728\nSr. Anastasios Paul Leventis, Cónsul Honorario\nChipre en Nigeria\nEl consulado de Chipre en Lagos es la única representación de Chipre en Nigeria.\nNigeria en Chipre\nEn la actualidad, Nigeria no cuenta con una embajada o consulado en Chipre\nChipre y Nigeria al exterior\nEl consulado de Chipre en Lagos es una de las 185 representaciónes extranjeras en Nigeria, y una de las 49 representaciónes extranjeras en Lagos. Lea más en las EmbassyPages de Nigeria. El consulado en Lagos es una de las 180 representaciónes diplomáticas y consulares de Chipre en el exterior. Lea más en las EmbassyPages de Chipre.\nEsta página se actualizó por última vez el 2 de marzo de 2021.


Creación de Páginas Web Corporativas - ¿Necesitas una Web? | Tu Estrategia en internet\nEn el siglo XXI Internet se ha convertido en una de las principales ventanas comerciales para todos los sectores de negocio, y ha tomado una posición predominante en la relación empresa-cliente. Se ha convertido en el principal medio de información al que acceden las personas para encontrar soluciones, servicios y productos. Desde la comodidad de sus casas son los propios clientes quienes buscan la información que desean y el modo de resolver sus dudas.\nUna web corporativa es el mayor escaparate del mundo, y el mejor para captación de nuevos clientes. Sus visitantes pueden obtener imágenes en alta calidad, videos, comparativas de precios, foros de opinión con las experiencias compartidas por otros usuarios y toda clase de información acerca de los servicios que buscan. Para quienes ya son clientes de la empresa, la web se convierte en un punto de encuentro, un lugar perfecto desde el cual fidelizar un grupo hipersegmentado de compradores habituales.\nPensadoresWeb puede proporcionar a tu empresa una página web dinámica, ágil, de diseño atractivo y fácil de utilizar, que proyectará una imagen de confianza, seriedad y solvencia desde el primer instante. La información debe ser clara y la navegación intuitiva. Se debe proporcionar la solución a todas las posibles inquietudes de quienes nos visitan, y facilitar una experiencia web satisfactoria para todo el mundo sin necesidad de que nuestros clientes sean expertos en informática.\nPensadoresWeb puede hacer de Internet una herramienta integral para tu negocio, implementando todos aquellos servicios que te diferenciarán del resto, y convirtiéndose en pieza central de la maquinaria bien engrasada que debe ser tu empresa.\nEstas son algunas de las prestaciones que debe tener tu página web corporativa:\nIntranet corporativa para la gestión de tu negocio.\nCorreo electrónico corporativo para facilitar la comunicación interna.\nGestión inteligente de la información de clientes y productos.\nCatálogos de productos y plataforma de venta online (Tienda Virtual).\nServicio de Newsletters para fidelización de clientes.\nDirectorio de FAQ´s para clientes.\nHerramienta de gestión de feedback.\nGeneración de Códigos QR para estrategias de márketing 2.0.\nSistema de RSS para difusión de la información.\nPublicación virtual de notas de prensa.\nUna página web corporativa funciona como una tarjeta de presentación virtual de tu empresa. Para cualquier usuario de Internet la primera impresión adquiere una dimensión esencial en la proyección de una adecuada imagen de marca. No basta con tener presencia en Internet, tu negocio necesita una web inteligente y con un diseño cuidado que proyecte la imagen que deseas para tu negocio. Una gran empresa con una página web mediocre, será percibida por los clientes como una empresa mediocre. Una empresa con una página web moderna y eficiente será percibida como una empresa solvente y de confianza.


El alumno Víctor Galindo, el productor musical detrás del éxito de Zzoilo "Mon Amour" | Enti Sound\nVíctor Galindo es alumno del grado de Producción de Música y Sonido para la Industria del Entretenimiento de la ENTI-UB y en este momento aún está en el primer año. Pero si hablamos de repercusión de su trabajo, VGBases, el alter ego de Víctor en el campo de la producción musical, ya es un nombre de éxito.\nUn encuentro fortuito, una relación de amistad con otro músico y en 2020 aparece “Mon Amour” la canción de Zzoilo que despega realmente durante le verano de 2021 hasta que llega el remix junto a Aitana.\nHoy el vídeo original tiene más de 3 millones de reproducciones, pero el remix con Aitana ha llegado en algunos canales a los 41 millones de reproducciones sólo en Youtube.\nHemos hablado con Víctor para saber más de su perfil y de cómo se fraguó esté gran éxito.\nHola, soy Víctor, un chaval de Castellón, que estoy estudiando producción musical\n¿Cómo acabas trabajando con Zzoilo?\nRealmente es súper sencillo, el año pasado estaba estudiando Telecomunicaciones en Gandía, y Zoilo ( Zolio Tuñón Rosas, de nombre artístico Zzoilo) estaba en la misma residencia, pero estudiando otra carrera. Nos conocimos de fiesta, como chavales corrientes y ahí vimos que, hacia música, tocaba la guitarra y yo producía y empezamos a hacer cualquier cosa. Tuvimos la suerte de tener una sala de música donde nos pasábamos bastante tiempo y ahí empezamos a hacer tonterías y empezamos a hacer temas más serios y ahí es donde salieron casi todas las canciones que tiene.\n¿Le has producido todas las canciones?\nDe las que tiene colgadas, todas menos una. Ahora si que está trabajando con muchos más productores porque es lo que tiene que hacer, trabajar con gente de diferentes estilos.\n¿Tu como empiezas a producir?\nFue como hace cuatro-cinco años, que un amigo mío se descargó FL Studios y se puso a producir y hacer bases. Entonces me picó la curiosidad y empecé a curiosear yo también para no estar en casa sin hacer nada y a raíz de eso, gracias a muchos videos de YouTube, fui aprendiendo.\nA partir de eso fui colgando bases que componía en YouTube, o las vendía.\n¿Cómo aparece Mon Amour?\nLa canción no recuerdo muy bien como apareció la idea, pero seguramente fue que Zzoilo empezó desde su casa a tocar la guitarra un día, por la noche seguramente, sacó una canción, una letra, y al día siguiente nos bajamos a la sala de música para ver que se hacía, y realmente pasó por cuatro géneros diferentes antes de ser la canción que todos conocemos y eso, fue muy sencillo, solo unos colegas haciendo el tonto y acabó saliendo la canción.\n¿Os esperabais este boom?\nPara nada. Era la primera canción que subía Zzoilo como artista y la primera canción que yo producía. Nadie esperaba nada de eso.\n¿Cómo apareció poder trabajar con Aitana?\nElla nos contó que estaba cocinando y escuchó la canción, le gustó muchísimo y puso un tweet con una parte de la letra y a partir de ahí Zoilo le preguntó si quería hacer el remix y ella aceptó encantada.\n¿Vas a seguir produciendo?\nSí, yo sigo haciendo bases en mi casa, le sigo enviando cosas a Zzoilo y que el vea si las quiere usar o lo que quiera.\n¿Y aparte de con Zzoilo tienes pensado o trabajas con alguien más?\nDe momento solo las colaboraciones que ha tenido Zzoilo, es decir, de momento solo estoy haciendo cosas a raíz de lo que me sale con Zzoilo, ya que está bastante complicado acercarse a artistas más grandes, aunque gracias a esto he podido conocer a muchos compositores, productores, etc. Que ayudan mucho a tener contactos.\n¿Cómo descubriste ENTI-UB?\nPues lo que sucedió fue que antes de escoger la carrera de Telecos, no recuerdo haber visto esta, creo que porqué es bastante nueva.\nYa cuando vi que realmente era Telecos, sonido e imagen, pues con mis padres empezamos a mirar carreras más relacionadas con la producción musical y acabamos encontrando esta Universidad.\n¿Crees que estudiar música en una carrera de producción es necesario?\nCreo que sí, ya que al final, todo productor acaba sabiendo música, aunque no haya estudiado nada, la practica acaba haciendo al maestro.\n¿Qué esperas lograr al acabar la carrera?\nQuiero poder salir de ENTI-UB con información de todos los aspectos de la producción, no tanto salidas profesionales sino más tema aprendizaje.


La carta de Nuria - Centro Crea\nLa carta de Nuria\nInicio > Testimonios de las Familias > La carta de Nuria\nEsta enfermedad es como una semilla que has plantado sin querer, y que riegas día a día de forma inconsciente, hasta que crece y te desgarra por dentro con las ramas.\nSinceramente, si tengo que empezar desde el principio, confieso que no lo recuerdo. No lo recuerdo porque me queda lejos, y porque me da miedo recordarlo. Fue todo muy de repente, muy irreal. Fue como una semilla que has plantado sin querer, y que riegas día a día de forma inconsciente, hasta que crece y te desgarra por dentro con las ramas.\nYo sabía que estaba enferma, pero no quería admitirlo. Eso es de lo que se trata, que ves el problema, pero finges estar ciega y sigues estampándote con ello. Primero empezó con un “soy fea, quiero adelgazar”, algo inocente, que por desgracia muchas chicas piensan también. Pero de ahí, comenzó el prohibir cosas tan normales como beber agua o sentarme a descansar. Un miedo irracional a la comida comenzó a crecer, hasta tal punto que simplemente me alimentaba de verdura seca y lonchas de pavo. Todos menos yo veían el problema, y nadie excepto yo, lo veía normal. Pero para mí era más importante pesar menos de 45 kilos que poder dedicarme a lo que quería. La enfermedad había comenzado a ser lo único que me importaba. Dejé de lado todos mis hobbies, todo lo que me importaba, para sustituirlo por “¿cuántas calorías tiene un aguacate?”.\nCon el tiempo no podía negar que algo me pasaba ante la desaparición de la menstruación o ante los ataques de ansiedad, y mi madre decidió remover cielo y tierra para encontrar una solución. Cuando me vi frente a un psicólogo, me di cuenta de que la realidad era aquella: había un problema, lo sabía, y era hora de admitirlo. Llevaba muchos años pensando que necesitaba ayuda, haciendo test por internet para ver si me pasaba algo, pero ahora me ofrecían lo que necesitaba, cerraba los ojos al mundo. En ese momento recuerdo que odié a mi madre todo lo que pude y más. Pasaba los días llorando por cualquier cosa, y gritando “te odio” a toda mi familia. Ahora sé que no hay cosa que agradezca más que tener a mi madre. Fue la que aguantó todas mis tonterías, la que se hizo fuerte por mí, la que me escuchó y me hizo razonar, la que se secó las lágrimas, me miró y me dijo: te quiero, y voy a hacer lo que sea necesario para que sigas a mi lado.\nComo ya he dicho, yo rechazaba la ayuda en un principio, pero cuando me pusieron delante la realidad (depresión y anorexia), el mundo pareció tener sentido para mí. Por fin le daba nombre a lo que pasaba, no mediante cuestionarios online, sino mediante una fuente fiable y profesional. Desde entonces, el centro CREA comenzó a hacer todo lo que estuvo en su mano para ayudarme, tanto en terapia individual como en el centro de día. Todavía recuerdo mi primer e incómodo día allí, donde todas las terapeutas me trataron como a una más y tuvieron paciencia conmigo.\nSin su ayuda, yo no estaría aquí escribiendo esto. Tal vez estaría escribiendo una carta mucho más dolorosa que esta, o ni siquiera estaría escribiendo. Desde el principio fue muy duro el aceptar todas las pautas y el afrontar mis miedos, pero todo el equipo, incluso el contable, me han ayudado a sonreír y luchar por mi vida. Y es que, no se me ocurre nada malo que decir. Obviamente ciertos métodos nos resultan duros e injustos a las pacientes, pero sé que, en el fondo, es algo que hacen por nuestro bien y no solo por fastidiar.\nDicho esto, solo me queda agradecer a todo el centro CREA por darme de vuelta mi vida, por hacerme mejor persona y por abrirme los ojos a un mundo mejor. Soy una persona tímida, y sé que no a todo el mundo que lea esto le interesa, pero de verdad que quiero aprovechar para agradecer a todo el mundo detrás de CREA su trabajo, dedicación y cariño que tanto me ha aportado, pues casi me sentía como si perteneciera a una familia. Sobre todo a cierta persona que poco a poco y con paciencia me está ayudando no solo a recuperarme, sino también a descubrirme y a aceptar cómo soy. Ya veis lo mucho que se puede querer al que, en un principio, era tu enemigo.\nNo quiero explayarme más, pero si quiero que todo aquel que esté leyendo esto y que lo esté pasando mal (ya sea con un TCA, con ansiedad o un simple mal día), que se llega. Se llega al final de todo esto, y se puede encontrar el equilibrio y la felicidad. Por favor, no tengáis miedo de pedir ayuda, porque todo el mundo la merece y todo el mundo la necesita. Así que, con vergüenza o no, llamada a alguien y confesad todo lo que os pasa, pues aunque sea solo escuchando, os ayudaran más de lo que se puede imaginar.\nAsí es como pienso ahora mismo, a mitad de mi camino, viendo ya la luz asomar tras la colina. Hace unos meses apenas había empezado a caminar, ¿dónde estás tú?.\n< Anterior testimonio\nSiguiente testimonio >


Muñecos,frikadas y otros peluches | La Colina del Silencio\nPeluches,muñecos y otros que tengo en el cuarto\nEn la foto observamos 3 muñecos de las aventuras de Fly que tengo desde que era pequeño y 2 Spiderman regalados por algún colega.\nMuñeco de Ash Willians protagonista de la trilogía de Evil Dead de Sam Raimi. Equipado con su escopeta y el Necronomicon en la otra mano.\nMuñeco de Edward Elric, el alquimista de acero. Regalo de una amiga por navidad.\n3/4 partes del SG-1. Jack O’Neill fue un regalo los demás los compre de oferta. Sin embargo me falta Daniel Jackson para completar el Stargate.\nSuper Peluche de Obelix del parque Asterix. Simplemente genial.\nMuñecos de Advent Children de Cloud y Sephiroth. Sephritoth fue regalo de cumpleaños.\nMuñecos de Son Goku en tercer nivel. El grande fue un regalo de reyes y el otro me lo trajeron de regalo desde Japón.\nEn esta ultima se puede apreciar a Bender, Jack Sheppard de Perdidos, peluche de Son Goku repartiendo leche,peluche del gato de Trigun y muñeco de el dragón Sheron.\nDiversos muñecos de tamaño reducido,comprados en maquinitas.\nFiguras de escayola de las tortugas ninja y Son Goku pintadas por mi madre.\nPared donde están varios de los peluches comprados.\nY para finalizar un Spiderman tamaño industrial regalo de mi hermano.\nEsta entrada fue publicada en Otras bizarradas y etiquetada muñecos, peluches. Guarda el enlace permanente.\n9 Respuestas a “Muñecos,frikadas y otros peluches”\nfebrero 10, 2008 en 9:26 pm\ncuando mi madre me diga que tengo demasiados trastos en la habitación, le enseñaré este post xD\nfebrero 11, 2008 en 1:57 pm\nY para limpiar el polvo a todo eso?¿?¿??¿?¿??\nfebrero 12, 2008 en 4:00 pm\nyo lo he tenido que guardar todo porque no tengo sitio, a la espera de que pongan un ikea al lado de mi casa y poder comprar estanterias xD\nes mucho polvo, sí\nfebrero 13, 2008 en 12:34 am\nLas figuritas son un mal habito, compras una y encuanto te despistas ¡ZAS! tienes la habitacion llena y ya no sabes donde meterla.\n^ten cuidado no este un dia por tu casa con una mochila y te quedes sin 😛\nmolan mucho estas cosas jejeje a mi los de dragon ball m han gustado un monton!!!\nuna duda, un peluche como el que tienes de son goku, ¿dónde podría comprarlo?\nabril 2, 2008 en 12:57 am\nLos compre en ateno una tienda de Alicante\nfebrero 1, 2010 en 2:39 am


Centro Comercial Biosfera Plaza, tu espacio de moda y ocio en Lanzarote\nEstás aquí: Inicio / Qué Hacer / De Compras / Centro Comercial Biosfera Plaza\nEl Centro Comercial Biosfera Plaza, ubicado en pleno corazón de Puerto del Carmen (Tías), es tu espacio de moda y ocio en Lanzarote.\nUn lugar ideal para ir de compras en Lanzarote y disfrutar del tiempo libre gracias a su amplia oferta de actividades.\nLa Dirección del Centro Comercial Biosfera Plaza traslada su compromiso para minimizar el riesgo y exposición de trabajadores y clientes durante la experiencia de compra en el Centro Comercial.\nPara conseguir dicho objetivo han implementado varios controles y protocolos de seguridad, en consonancia con las pautas establecidas por el Gobierno\n(Haz clic en la imagen para ampliar la información)\nBiosfera Plaza, a cielo abierto\nLa estructura en forma de luna del Centro Comercial Biosfera Plaza, a cielo abierto, permite disfrutar de unas vistas hipnóticas y un bello atardecer sobre la Isla de Lobos y Fuerteventura con la inmensidad del Océano Atlántico como telón de fondo.\nEste punto de encuentro clave para residentes y turistas, es una de las opciones preferidas por los usuarios de Tripadvisor por su exclusiva y divertida oferta de ocio.\nBiosfera Plaza cuenta con la presencia de marcas internacionales, del sector retail, como el Grupo Inditex (Zara, Bershka, Oysho y Pull & Bear), Timberland, Levi´s, Guess, Foot Locker, entre otros rótulos que hacen que el Centro Comercial Biosfera Plaza sea referente en tendencias y moda.\nDel mismo modo, cuenta con varios puntos de venta que ofrecen producto artesanal de la isla, ideal para aquellos viajeros que quieran llevarse un recuerdo de Lanzarote.\nTransforma tu ropa nueva o vintage y conviértelas en piezas únicas con nuestro nuevo servicio de customización\nTu les cuentas tu idea y ellos la transforman en realidad\nLa zona dedicada a Restauración, ubicada en la cuarta y quinta planta, ocupa una superficie de 1.324 metros cuadrados.\nCocina asiática, italiana y americana, son algunas opciones que podrás degustar.\nNovedad: McDonald´s & Uber Eats\nRecibe tus platos favoritos de McDonald´s en casa con Uber\n(Haz clic en la imagen para ampliar la información y descargarte la App)\nEl Centro Comercial ofrece dos áreas destinadas al ocio.\nEn la quinta planta, el Centro Comercial cuenta con el único Cine al aire libre bilingüe de la isla, un Simulador 6D y un Mini Golf Jurásico.\nEn la tercera planta se encuentra el Biosfera Park, un espacio infantil al aire libre con Parque de Bolas, Camas Elásticas y Parque Infantil.\nPero sin duda, el factor diferenciador que desmarca a este singular Centro Comercial de otras plataformas que ofrecen similar producto, son las actividades gratuitas llevadas de la mano por pedagogos, psicólogos, coach emocional o artistas de la isla.\nEsta interesante oferta, enriquece la experiencia de los clientes y visitantes, todo ello enmarcado dentro de una dinámica agenda de ocio mensual que podrás consultar a través de sus redes sociales o Newsletter mensual.\nEn el Centro Comercial Biosfera Plaza, los locales abren de 10:00 a 21:00 horas.\nLa zona de Ocio y Restauración también abre sus puertas a las 10:00 horas, pero amplia su horario hasta las 00:00 horas.\nLos domingos y festivos, el horario del centro es de 11:00 a 21:00 horas.\nPara ver la información sobre los horarios actualizada, accede a la Web del Biosfera\nSi deseas contactar con el Centro Comercial, puede hacerlo mediante correo electrónico a [email protected], o a través del teléfono +34 928 515 368.\nCómo llegar al Centro Comercial Biosfera Plaza\nEl Centro Comercial está ubicado en la Avenida Juan Carlos I, nº 15, C.P. 35510, Puerto del Carmen, Lanzarote.\nEn este mapa podrás ver la localización exacta del Centro Comercial y utilizar los servicios de Google Maps seguir las indicaciones hasta el destino.\nShuttle Bus Biosfera Plaza: el servicio comenzará el lunes 3 de febrero de 2020\nLocales y Servicios de CC Biosfera Plaza: listado actualizado de empresas ubicadas en nuestro centro comercial\nAgenda: Calendario de eventos mensual dirigido a visitantes y residentes\nBlog: Subimos contenido con el que buscamos influir positivamente en nuestros seguidores tratando temas sobre tendencias en viajes y moda; concienciación social y Lanzarote como destino turístico\nYoutube: En el publicamos los vídeos de los eventos, acontecimientos importantes, vídeos corporativos\nFan Page: nuestra página corporativa de CC Biosfera Plaza en Facebook\nInstagram: perfil de Instagram donde publicamos stories, eventos y tendencia\nAccede al Dossier Comercial de Biosfera Plaza


BOGOTÁ VISTA A TRAVÉS DEL OLVIDO DE UN OBJETO DE CULTO\nInicio > Números > 11 > Otras Voces > BOGOTÁ VISTA A TRAVÉS DEL OLVIDO ...\nI. Del campo a la ciudad\nII. Las migraciones\nIII.Rodeada De Imágenes\n1Bogotá vista a través del olvido de un objeto de culto, es una pequeña reflexión sobre cómo influyen las transformaciones de una ciudad en los significados y los usos que son dados a los objetos y a las imágenes que la habitan. Para tal motivo se analiza aquí un caso particular, una Virgen en piedra colonial conocida desde 1627 como Nuestra Señora del Campo y que ha estado ubicada desde entonces en la Iglesia de San Diego en Santa fe de Bogotá. Durante la Colonia y parte del siglo XIX la Virgen fue un importante objeto de culto de la ciudad pero desde finales del siglo XIX empezó a desdibujarse como tal. Esta transformación estuvo relacionada con una serie de cambios que se dieron en Bogotá como fueron la transformación de la zona rural de San Diego en una zona activa de la capital, la migración de devotos de la Virgen que vivían en las cercanías de San Diego a otras zonas de la ciudad y el amplio y variado escenario de la imagen que se empezó a generar desde mediados del siglo XIX en Bogotá.\n1 El texto que aquí se presenta está relacionado con una investigación realizada\n2 Fray Rafael De La Serna, Historia de la Milagrosa Imagen de Nuestra Señora del\n2La historia cultural permite pensar y estudiar relaciones entre diferentes ámbitos del conocimiento, que la historia o la historia del arte tradicionales estarían renuentes a considerar. Aprovechando estas posibilidades el texto siguiente quiere ser una pequeña reflexión sobre la relación existente entre la historia de las imágenes y de los objetos y la historia urbana, en este caso en particular, una reflexión sobre el cómo influyen las transformaciones de una ciudad en los significados y los usos que son dados a los objetos y las imágenes que la habitan. Para tal fin quisiera tomar como ejemplo, una escultura en piedra de la Virgen María creada hacia 1572 en Santa fe de Bogotá, convertida en 1627 en un objeto de culto con el nombre de Nuestra Señora del Campo y ubicada como tal en la Iglesia del entonces Convento de recoletos franciscanos de San Diego a las afueras de Santa fe. Hoy la escultura de la Virgen sigue siendo conocida con el mismo nombre y aún se encuentra en la misma Iglesia.1 Los cambios de significado que desde el siglo XVI usuarios, espectadores, religiosos y devotos le han dado a esta imagen han estado constantemente relacionados con la historia de Bogotá. Esta relación se hace visible en diferentes aspectos, por ejemplo, en el nombre que le fue dado en el siglo XVII a la Virgen: "Nuestra Señora del Campo". Este nombre hace referencia a la zona de San Diego en donde fue encontrada la escultura a comienzos del siglo XVII y que durante los años coloniales hizo parte de la zona rural al norte de Santa fe2.\n3Hoy la Virgen sigue conservando el mismo nombre a pesar de que San Diego se ha convertido en una zona activa del centro de Bogotá.\n4Aquí nos queremos concentrar en un momento específico en que la historia de Nuestra Señora del Campo se cruza con la de Bogotá: El olvido de la Virgen como un objeto de culto. Nuestra Señora desde 1627 y hasta finales del siglo XIX había sido considerada por la población santafereña como uno de sus más importantes y queridos objetos de veneración. A la Virgen durante más de doscientos años se le atribuyeron variados milagros como la curación de enfermos y el haber salvado las cosechas de trigo de los alrededores de Santa Fe de una temible plaga hacía comienzos del siglo XVIII. Igualmente, la Virgen contó con un gran número de devotos adinerados que le donaron tierras, objetos y dinero para garantizar el mantenimiento de su culto durante tiempo indefinido. Con la ayuda de esas donaciones, por ejemplo, se celebraban en honor a Nuestra Señora del Campo dos fiestas anuales que se configuraban en importantes eventos para la población santafereña y que reafirmaban cada año su estado como objeto de culto efectivo. Pero en un proceso que duró alrededor de un siglo y que comenzó a finales del siglo XIX, la Virgen fue perdiendo su fuerza como un objeto de culto hasta el día de hoy en que cuenta con un limitado grupo de devotos. En su olvido como objeto de culto jugaron un importante papel algunas transformaciones dadas durante este período en la ciudad de Bogotá y principalmente en la zona de San Diego.\n5Estas mutaciones urbanas se produjeron en tres sentidos. La primera se refiere a la transformación de la zona rural de San Diego en una zona activa de Bogotá, circunstancia que produjo la pérdida de las funciones que la Virgen había tenido hasta entonces como advocación del Campo. El segundo aspecto se refiere a la migración de devotos de la Virgen que vivían en las cercanías de San Diego a otras zonas de Bogotá dejando así a Nuestra Señora sin visitantes y sin devotos. Por último, Bogotá se ha poblado desde la segunda mitad del siglo XIX por un amplio y variado escenario de la imagen y esta situación ha convertido a la escultura colonial de la Virgen del Campo en una de las tantas imágenes que conforman el panorama visual de la ciudad.\n3 Germán Rodrigo Mejía Pavony, Los años del cambio: Historia Urbana de\n4 Pedro M. Ibañez, Crónicas de Bogotá, Bogotá, Tercer Mundo Editores,\n5 Germán Rodrigo Mejía Pavony, op. cit, págs. 223-224.\n6A comienzos del siglo XX la zona rural de San Diego fue incorporada como una parte activa del norte de Bogotá. Esta conversión hizo parte de un cambio fundamental que la ciudad experimentó durante la segunda mitad del siglo XIX: su separación de la Sabana. La zona de San Diego había representado durante la Colonia de forma casi imperceptible el límite entre el campo y la ciudad. La Santa Fe colonial había sido una ciudad de ríos, riachuelos y quebradas a cada paso, de montañas siempre a la vista, de huertas dentro de las casas, de animales deambulando por la Plaza Mayor, de calles sin empedrar y de un ambiente tranquilo y silencioso que no permitía establecer claramente la diferencia entre el campo y la ciudad. Al comenzar el siglo XX la diferencia ya era notoria, la ciudad se convirtió en un espacio particular, en una construcción humana donde calles, edificios, tranvías, coches y sus mismos habitantes se diferenciaban del ambiente rural cercano a Bogotá. Esta separación ha sido explicada3 como una consecuencia de tres motivos que tuvieron lugar en Bogotá durante la segunda mitad del siglo XIX. El primero de ellos se refiere a un cambio en el uso de la tierra; la agricultura le abrió paso a la ganadería en las grandes haciendas que se formaron gracias a la compra de tierras de resguardo y de las propiedades desamortizadas; este fenómeno produjo la disminución de los sembrados cercanos a la Santa Fe colonial. Un segundo motivo estuvo vinculado con el adelanto de los medios de comunicación y el mejoramiento de las vías que unieron lentamente por tierra y agua a Bogotá con el resto del país. Esta situación le introdujo a la ciudad un nuevo ritmo de vida que la alejó de la calma rural. El último motivo de la separación de Bogotá con el campo se refiere al crecimiento que vivió la capital hacía sus cuatro costados, incorporando al norte de la ciudad al antiguo convento de San Diego, jalonado por la integración de Chapinero como zona residencial. Fue así como el antiguo entorno apacible de la Virgen del Campo, comprendido desde el siglo XVII por el Convento de franciscanos recoletos de San Diego, se transformó para los primeros años del siglo XX en un entorno urbano. A su alrededor se reunieron entonces nuevas construcciones que estaban ligadas a la idea de progreso que se le quería imponer a Bogotá y que comenzó después de la desamortización de las tierras pertenecientes a la Recoleta. Hacía 1870 el Gobierno cedió a la ciudad de Bogotá el edificio y las zonas anexas del antiguo convento y en el mismo año fue convertido en asilo de indigentes, mendigos, manicomio de locos y enajenados de ambos sexos, que vivían en la miseria y el abandono4. Igualmente, a partir de ese año los presos fueron trasladados al Panóptico ubicado en el alto de San Diego, donde hoy esta el Museo Nacional. Igualmente desde el siglo XVIII se generó la necesidad de construir cementerios a las afueras de la ciudad, dejando atrás la costumbre española de enterrar los muertos en las Iglesias. En 1840 se terminó de construir en las cercanías de San Diego el Cementerio Viejo que a finales del siglo XIX fue ampliado sobre un lote de propiedad del municipio al que se llamó Cementerio Nuevo. Las dos partes conformaron lo que hasta hoy se conoce como Cementerio Central5. Tanto el manicomio, el asilo, la cárcel y el cementerio se edificaron a las afueras de Bogotá cerca a San Diego y lejos de las casas de los bogotanos quienes consideraban a los locos, pobres y presos como seres que debían ser excluidos. Paradójicamente cerca a los ciudadanos excluidos, encerrados o enterrados se instalaron al costado sur, norte y oriente de la Iglesia de San Diego, parques y lugares de distracción que todos querían visitar, como el Parque Centenario, el Parque de la Independencia y el Velódromo e Hipódromo de la Magdalena. En el año 1889, el entorno de la Virgen fue acompañado con una nueva construcción, la fábrica alemana de cervezas Bavaria, que significó un cambio importante en este sector de la ciudad porque le dio una nueva dinámica generada por la industria. Las construcciones coloniales caracterizadas por ser bajas, contrastaron desde entonces con las edificaciones de Bavaria que sorprendieron a los bogotanos por sus grandes dimensiones. La fábrica creó también cerca de ella un barrio para sus obreros llamado la Perseverancia6. Otros cambios importantes en el entorno de la Virgen que merecen ser resaltados fueron: la aparición del tranvía como transporte interno de Bogotá hacía 1884 y que ayudó a acercar la Iglesia de San Diego a la ciudad; la conformación de dos caminos que buscaban comunicar a Bogotá con Zipaquirá y que salían cerca de la Iglesia de San Diego hacía el Puente del Común; y la aparición de postes sobre los andenes que obedecían a la introducción del teléfono y de la electricidad a finales del siglo XIX. Durante la década del siglo XX, a medida que Bogotá crecía aceleradamente, la zona de San Diego se seguía transformando. En el año de 1938 la ciudad se extendía hacía la calle 81, y San Diego se consolidó como el límite norte del centro de la ciudad. Esta situación se vio reflejada en que algunas edificaciones como el Panóptico, el Asilo y la Escuela Militar que se habían situado allí a finales del siglo XIX por ser un sitio alejado e inhóspito de la ciudad, debieron ser reubicadas en zonas más distantes. El Panóptico se convirtió en Museo Nacional en 1946 y en la década de los cincuenta en el espacio ocupado por el Asilo y la Escuela Militar se construyó el Hotel Tequendama. Estas dos transformaciones del espacio hablan por sí solas, aquello que representaba la vergüenza de la sociedad, a mediados del siglo XX se convirtió en un museo para sus habitantes y turistas y en un Hotel para recibir visitantes de otras ciudades o países que llegaban a Bogotá. La transformación de Nuestra Señora del Campo en una Virgen de ciudad implicó que las funciones que había tenido durante la colonia como advocación del Campo, por ejemplo la protección de las cosechas de trigo, se olvidaran. Igualmente al desaparecer los sembrados y las tierras cercanas a San Diego desaparecieron también sus devotos que allí habitaban y que confiaban en la efectiva capacidad de la Virgen para cuidar sus cosechas. Así Nuestra Señora dejó lentamente desde comienzos del siglo XX de ser representativa de su advocación y su nombre recuerda hoy tan solo su antigua condición como patraña del Campo.\n7 Femando Viviescas, "La ciudad: El espacio del encuentro y la aventura.\n8 Varios, Historia de Bogotá, tomo I. Siglo XX, Bogotá, Fundación Misión\n9 Ibíd, pág.53\n7Durante las décadas de 1930 y 1940, Colombia se definió en el contexto capitalista y Bogotá como su capital hizo parte activa de esta transformación, "este hecho estuvo enmarcado, por un lado por la violencia y, por otro, por un proceso migratorio (entrelazado con esta problemática) que empieza a configurar una nueva espacialidad en el país"7. La violencia como un fenómeno que ha acompañado a Colombia a lo largo de su historia se acrecentó en la segunda mitad del siglo a partir de la lucha entre conservadores y liberales en un período que se ha conocido como la época de la Violencia; esta lucha estuvo ubicada principalmente en las zonas rurales del país, incrementando la migración de campesinos a las ciudades, proceso que ya había comenzado en el siglo XIX. Este hecho se ve reflejado en el aumento de la población en Bogotá durante estos años; en 1928 su población era de235.421 habitantes, en 1951 de 715.250 y en 1964 ya contaba con 1.697.311 habitantes8. Dicha circunstancia logró reunir en un solo punto la diversidad del colombiano, los nuevos habitantes llegaban para quedarse y para construir una nueva vida, posibilitando este hecho la creación de espacios y costumbres diferentes en la ciudad. El contraste acrecentó las grandes diferencias sociales y económicas que existían desde la colonia en la ciudad, haciéndose visibles en la conformación y distribución del espacio. Se generó una marcada diferencia entre el sur y el norte de la capital, el sur se configuró como el sector discriminado de Bogotá, que comenzaba a partir de la calle séptima hacía el sur y donde se reunieron campesinos, obreros, artesanos y educadores, entre otros. El norte comenzaba alrededor de la zona de San Diego y se dirigía hacía Chapinero, allí se ubicaron los bogotanos más adinerados y quienes ya veían en el centro un sitio de poco prestigio social. La generación de esta diferencia se reforzó con los años y hoy se sigue manejando como un indicador, de estatus social en los habitantes de la capital. El crecimiento y mejoramiento de la ciudad hacía el "norte" se tradujo en el olvido y mayor empobrecimiento del "sur"; obras como el arreglo de calles, carreras, alcantarillado o locales para escuelas llegaron primero al norte9. Durante estos años Bogotá también se constituyó en el centro político, económico y administrativo de Colombia y el centro de la ciudad en su escenario. El centro se afianzó como zona histórica pero también como un lugar activo de la vida nacional; allí confluyeron los calmados años coloniales y la agitada situación política y social del siglo XX. Los edificios y objetos de la ciudad se transformaban, destruían o movían según las necesidades de los bogotanos; fue así como algunas construcciones coloniales o republicanas fueron derruidas durante este período, porque eran consideradas como un estorbo para cambios y progresos que se querían realizar en la ciudad.\n10 Ibíd., págs. 28-34.\n11 Entrevista realizada a Monseñor Alvaro Fandiño Franky, antiguo párroco\n8A partir del crecimiento acelerado que se vivió en Bogotá desde 1950, el barrio de San Diego, conformado por las manzanas de la Iglesia y los Parques del Centenario y de la Independencia hasta la calle 24, fueron integrados a la zona 8 de la ciudad que incluía, así mismo, otros cinco barrios, Bavaria, Independencia, Perseverancia, Nieves y Samper10. A partir de entonces varias familias, entre ellas algunas de la élite bogotana, que desde finales del siglo XIX se habían instalado en esta zona de Bogotá, decidieron dejar San Diego y desplazarse al norte de la ciudad como una manera de reafirmar su estatus social11.\n12 Entrevista con Héctor Cubillos Peña, actual párroco de la Iglesia de San\n9Desde entonces San Diego se ha convertido en un lugar de paso de personas que en su mayoría trabajan, pero no viven allí. Hoy es conocido como el "Centro Internacional", donde se concentra entidades financieras, bancos, corporaciones y comercio; entre estos edificios se mezclan museos, una biblioteca, un observatorio, el Parque de la Independencia, cines y uno que otro edificio o casa de vivienda. Los domingos concentra un ambiente diferente, un gran número de habitantes de Santa Fe de Bogotá acuden a la zona para descansar y divertirse, el centro financiero se transforma en ciclovía y en mercado de las pulgas, pero en la tarde cuando todo se acaba la zona se queda sin sus visitantes y retorna a una calma que desaparece al día siguiente. Ese es el ambiente que rodea a la antigua Recoleta franciscana de San Diego que hoy simula una isla entre la avenida 26 y las carreras séptima y décima, rodeada de la agitación y del nuevo ritmo de vida de la zona. Pero al entrar allí todo se transforma, a través de sus robustas paredes no pasa el ruido de las calles y los visitantes viajan en el tiempo hacía el calmado convento recoleto del siglo XVII. La Iglesia de San Diego a pesar de que continúa siendo un sitio tradicional donde los bogotanos se bautizan, se casan o le dan el último adiós a sus seres queridos, está viviendo la misma situación de otros templos coloniales como San Victorino, Santa Bárbara y la Catedral ubicados en el centro de Santa Fe de Bogotá y que han ¡do perdiendo lentamente su importancia como lugares activos del culto católico de la ciudad. Los fieles y constantes visitantes de San Diego hoy son pocos hombres y mujeres que se encuentran entre los cincuenta y los sesenta años y que aún viven en la zona y que no han sido renovados por nuevas generaciones de devotos12.\n13 Centro Nacional de Restauración, Historia Clínica de la Restauración\n14 Ibídem, pág.154; Historia Clínica de la Virgen del Campo, Clave 129-\n10El lento olvido de una Iglesia como San Diego y de un objeto de culto como Nuestra Señora del Campo no obedece a la incredulidad de los bogotanos quienes siguen siendo en su mayoría católicos, que se bautizan, se confirman y se casan en las iglesias. Pero son sus ritmos de vida los que se han modificado substancialmente desde la Colonia hasta hoy y por ende la manera de llevar a cabo sus prácticas religiosas también ha cambiado. Hoy muy pocos tienen tiempo para las misas interminables de otros años que se han convertido en ceremonias de 30 o 45 minutos. Por esto San Diego hoy es visitada durante la semana por trabajadores de la zona quienes durante la hora del almuerzo o al salir del trabajo acuden a misa, rezan alguna oración, dan las gracias o piden algún favor a la Virgen del Campo o a otro objeto de culto y rápidamente se van a cumplir otras ocupaciones. Estos visitantes cambian los fines de semana, se transforman en familias o en los habitantes de las cercanías que como parte del plan dominical incluyen una misa en San Diego. Adaptándose a estos cambios la Iglesia ofrece diez horarios diferentes de misa para que los visitantes escojan el que mejor se acomode a su rutina13. La Santa Fe de Bogotá de hoy al igual que la Santa Fe colonial sigue siendo una ciudad de iglesias, cada barrio cuenta con una de ellas y es en esta proliferación de templos en que San Diego se ha convertido en un lugar de paso. A partir de los años cincuenta los habitantes de San Diego se empezaron a desplazar al norte o a otras zonas de Bogotá, pero esto no significó que los devotos dejaran de creer sino que sus prácticas religiosas se trasladaron a otras iglesias más cercanas a sus residencias o a sus lugares de trabajo. Hoy esos antiguos devotos de la Iglesia de San Diego y de la Virgen vuelven allí solo en una ocasión especial, como la misa en memoria de un muerto conocido. Al mismo tiempo que la Iglesia de San Diego desfallece lentamente como centro de culto activo renace como monumento histórico de Bogotá y Nuestra Señora del Campo como un objeto del arte colonial. Como reconocimiento a ello el templo de San Diego fue declarado monumento nacional en 1975, con valor arquitectónico, histórico, ambiental y artístico y la Virgen fue restaurada como un objeto artístico colonial en 199614.\n15 Germán Rubiano Caballero, La Escultura en América Latina Siglo XX,\n11Durante más de trescientos años Santa Fe de Bogotá estuvo dominada por imágenes de carácter religioso, pero a partir de la segunda mitad del siglo XIX se dio cabida a nuevas imágenes que poblaron lentamente la ciudad. Hoy Bogotá es una ciudad plagada de anuncios, carteles, vallas, afiches, esculturas, fotografías, calendarios y pinturas que invaden los lugares públicos y privados de sus habitantes. El siglo XIX trajo consigo unos nuevos objetos y lugares de culto a la patria. El nuevo culto estuvo representado por las batallas de la independencia y principalmente por sus protagonistas como Bolívar o Santander, a quienes se quería inmortalizar a través de estatuas de piedra ubicadas en ambientes públicos, como plazas o parques, que se configuraron en sus espacios de culto. En el Parque Centenario cerca a San Diego, un templete albergaba una estatua de Simón Bolívar que era agasajada con flores al igual que se hacía con la Virgen del Campo. Hoy los espacios públicos de Santa Fe de Bogotá cuentan con un gran número de estos monumentos, a los que se han añadido Gaitanes, Galanes y Garzones que pretenden recordar diariamente el conflictivo y violento siglo XX. Nuestra Señora del Campo como un objeto artístico, como una escultura colonial, convive hoy en Bogotá con otras esculturas creadas en diferentes épocas y que están exhibidas en museos o en algunos lugares públicos. En ese mundo escultórico, del cual hace parte la Virgen del Campo, se incorporaron desde la primera mitad del siglo XX ideas que dieron a luz nuevas esculturas, que ya no solo son el producto de la talla en madera, en piedra o del modelado en barro, sino también del ensamblaje y la manipulación de diferentes materiales u objetos15. Así mismo durante la segunda mitad del siglo XIX aparece en el panorama bogotano, la fotografía. Invención que produjo diversas reacciones, algunos sintieron un miedo infinito al ver que se transformaban en figuras de papel, otros la catalogaron como un truco de magia o como un invento del demonio, pero a pesar de estas reacciones poco a poco fotos en blanco y negro y posteriormente en color se fue integrando a la vida de los bogotanos, quienes gracias a ellas pudieron congelar los momentos que deseaban recordar. La fotografía contribuyó a que la posesión y la observación imágenes no fuera un privilegio de la iglesia o de la élite bogotana y que diversos espacios se vieran invadidos progresivamente de ellas, aumentando así sus escenarios en la ciudad.\n16 Varios, Historia de Bogotá, Tomo II, Siglo XX, pág.43\n12Al final del siglo XIX los bogotanos vieron como la estática imagen que habían conocido hasta entonces a través de la pintura o de la fotografía se movía, una nueva imagen que no podían tocar y que a diferencia de las anteriores ya no era un objeto. Fue así como en 1894 los bogotanos tuvieron el primer contacto con el cine en el Parque del Centenario, donde se instaló el kiosco de la cámara oscura16. A partir de esa fecha y durante todo el siglo XX se han construido en Bogotá diversos teatros para presentar películas. La zona de San Diego desde la creación del teatro Olympia en la primera mitad del siglo XX se convirtió en un espacio que hoy concentra más de una decena de cines. En la década de los cincuenta, durante el gobierno de Gustavo Rojas Pinilla, se dio inicio a una nueva etapa de la imagen, la televisión. A partir de entonces la imagen entró diariamente a las casas de los bogotanos, a través de un objeto que ha sido constantemente diseñado y modernizado y que no presenta una imagen sino multitud de ellas. El televisor hoy representa para la mayoría de hogares un objeto de culto, que ubicado en un lugar importante de la casa, logra reunir a su alrededor grupos de personas quienes se instalan allí horas enteras a ver las imágenes que él presenta; con él los bogotanos han establecido una estrecha relación afectiva, en ocasiones le hablan, lo abrazan o lo agreden. En las últimas décadas los espacios privados han seguido siendo invadidos por más objetos cargados de imágenes, como el computador que al igual que el televisor se ha configurado en un objeto del culto cotidiano. Ante este múltiple panorama visual de Bogotá, la Virgen del Campo se ha constituido en una de tantas imágenes que hoy pueden ser vistas en la ciudad, en contraposición a los años coloniales donde el escenario de la imagen era limitado y los medios para acceder a ella estaban restringidos a los centros de poder de la ciudad como las iglesias.\n13La Bogotá de hoy con casi 8'000.000 de habitantes, es una™ ciudad que convive de manera activa con su pasado. La presencia de la Colonia y de la República no es una presencia muda, no solo las costumbres e ideas de algunos bogotanos se asemejan a las de los santafereños de antaño, parte del mundo material que se comenzó a construir en el año de 1538 convive hoy con la ciudad que sus habitantes construyen y modifican diariamente. Bogotá sigue utilizando los edificios, imágenes y objetos coloniales y republicanos como contemporáneos, las zorras como herencia del transporte colonial comparten las calles con busetas, carros y ejecutivos, las iglesias siguen prestando sus servicios religiosos y las casas de antaño están hoy habitadas o adaptadas a nuevas necesidades. Estas presencias del pasado están muy lejos de constituir a Bogotá en un museo porque ellas siguen estando vivas al ser utilizadas a diario. El pasado material de Bogotá solo en un pequeño porcentaje es un pasado congelado por el tiempo exhibido e inmovilizado en los museos.\n14Un objeto como la escultura de Nuestra Señora del Campo participa de esta actividad no sólo por ser una presencia del pasado colonial, sino también porque es una huella del siglo XIX y del XX, y hoy sigue siendo un objeto de uso sometido a permanentes manipulaciones y cambios en su materialidad y en su significado determinados en gran medida por Santa Fe de Bogotá y sus habitantes.\nCentro Nacional de Restauración, Historia Clínica dé la Virgen del Campo. Clave 129-196. In situ. Bogotá.\nAcosta Luna, Olga Isabel, Nuestra Señora del Campo. Historia de un Objeto en Santa Fe de Bogotá. Siglos XVI al XX, Maestría de Historia Universidad Nacional de Colombia, Santa Fe de Bogotá, 2001.\nDe La Serna, Fray Rafael, Historia de la Milagrosa Imagen de Nuestra Señora del Campo que se venera en la Iglesia de San Diego de Bogotá (1825), Editada por el R.R Rafael Almansa, Ex-definidor de Recoletos franciscanos, Bogotá, Imprenta de San Bernardo, 1916.\nIbañez, Pedro M., Crónicas de Bogotá, Bogotá, Tercer Mundo Editores, 1989, Tomo IV.\nMejía Pavony, Germán Rodrigo,Los años del cambio: Historia Urbana de Bogotá, 1820-1910, Bogotá, CEJA, 1998.\nRubiano Caballero, Germán, La Escultura en América Latina Siglo XX, Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 1986.\nViviescas, Fernando, "La ciudad: El espacio del encuentro y la aventura. Conversación sobre la ciudad y la literatura con Estanislao Zuleta y Luis Antonio Restrepo" en Ensayo y Error, Septiembre, 1997, año 2, no. 3,\nCentro Nacional de Restauración, Historia Clínica de la Restauración del Retablo Mayory el Camarín de la Virgen del Campo, Clave 129-196, In situ, Bogotá.\nrecientemente y presentada como Tesis de Maestría de Historia en la Universidad\nNacional de Colombia. Ver: Olga Isabel Acosta Luna, Nuestra Señora del Campo.\nHistoria de un Objeto en Santafé de Bogotá. Siglos XVI al XX, Maestría de Historia\nUniversidad Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá, 2001.\nCampo que se venera en la Iglesia de San Diego de Bogotá (1825), Editada por el\nR.P. Rafael Almansa, Ex-definidorde Recoletos franciscanos, Bogotá, Imprenta de\nSan Bernardo, 1916.\nBogotá, 1820-1910, Bogotá, CEJA, 1998, págs. 43-51.\n1989, Tomo IV, pág. 560.\nConversación sobre la ciudad y la literatura con Estanislao Zuleta y Luis\nAntonio Restrepo" en Ensayo y Error, Septiembre, 1997, Año 2, no. 3,\nBogotá, pág. 201.\nColombia Salvat-Villegas Editores, 1989, pág.56.\nde la Iglesia de San Diego, Bogotá, 8 de junio de 2000.\nDiego, Julio 25 de 2000, Bogotá.\ndel Retablo Mayor y el Camarín de la Virgen del Campo, Clave 129-196,\nIn situ, Bogotá, págs. 176-185.\n196, Insitu, Bogotá.\nBogotá, Universidad Nacional de Colombia, 1986.\nOlga Isabel Acosta Luna, « BOGOTÁ VISTA A TRAVÉS DEL OLVIDO DE UN OBJETO DE CULTO »,Revista de Estudios Sociales, 11 | 2002, 92-97.\nOlga Isabel Acosta Luna, « BOGOTÁ VISTA A TRAVÉS DEL OLVIDO DE UN OBJETO DE CULTO », Revista de Estudios Sociales [En línea], 11 | Febrero 2002, Publicado el 01 febrero 2002, consultado el 19 septiembre 2019. URL : http://journals.openedition.org/revestudsoc/27576\nDiseñadora Gráfica y Magíster en Historia Universidad Nacional de Colombia. 1 El texto que aquí se presenta esta relacionado con una investigación realizada recientemente y presentada como Tesis de Maestría de Historia en la Universidad Nacional de Colombia. Ver: Olga Isabel Acosta Luna, Nuestra Señora del Campo. Historia de un Objeto en Santafé de Bogotá. Siglos XVI al XX, Maestría de Historia Universidad Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá, 2001.


Como Thalía: Vicky Xipolitakis se quiere sacar las costillas - Diario 26\nComo Thalía: Vicky Xipolitakis se quiere sacar las costillas\nPese a tener un “lomazo” Vicky Xipolitakis quiere ser modelando su cuerpo a base de cirugías. La blonda quiere volver a pasar por el quirófano en 2015 para someterse a la misma cirugía que se hizo la cantante Thalía. ¿En qué consiste? Sacarse las costillas.\n"Me sacaría las costilas, como Thalía, pero me dijeron que es una locura y muy riesgoso. Pero está bueno, porque si te sacás las últimas dos costillas, se te afina muchísimo la cintura", contó a la revista Pronto.\n"Te lo juro por Dios que me haría esa operación, pero sé que es una locura. Me encantaría poder hacérmela", reveló Vicky.\nLa melliza griega, que ya se había sometido a una lipo en la cintura para sacarse de encima “los rollitos rebeldes” está obsesionada con esa parte de su cuerpo.\n"No, no soy adicta a las cirugías. Simplemente pienso que las cosas que hacen mal hay que sacarlas. Yo era un palo y al agrandarme, me apareció panza. Y como no podía bajar de peso, me hice una lipoescultura. Y como tetas no tenía, también me puse", concluyó.


La terminal también puede ser hermosa | Desde Linux\nMuchos usamos nuestra terminal como herramienta para trabajar, la vía más rápida (a veces la única) para sacarnos de un apuro, solucionar un problema… PERO, nuestra terminal también puede lucir bella.\nLes dejo un screenshot de la mía, para que vean:\nLo primero que haremos será ponerle el texto ese tan chulo, sobre todo el nick nuestro de esa forma tan genial… para ello, instalen figlet, una aplicación que nos dará el texto que nosotros queramos de esa forma. Para los que no conocen figlet, bueno… ya hablamos de ella en el post:\nAntes de usarlo, abran una terminal, en ella pongan lo siguiente y presionen [Enter]\necho "Bienvenido al panel de control de $HOSTNAME" >> $HOME/.bash_welcome\nSí… así mismo, el sistema sabrá cuál es el nombre de su ordenador, ¿a que es listo Linux? … jaja\nAhora sí usaremos figlet para el texto chulo, en una terminal escribimos lo siguiente y presionamos [Enter]:\nfiglet EL-NICK-DE-USTEDES >> .bash_welcome\nNoten que hay un punto (.) antes de bash_welcome.\nAhora, en esa misma terminal pongan esto otro y presionen también [Enter]:\necho "cat $HOME/.bash_welcome" >> $HOME/.bashrc\nUna vez hecho esto, ya deben tener listo la presentación o bienvenida en la terminal, abran una nueva y les debe salir el texto de bienvenida similar al mío 😉\nAhora pasaremos a poner los datos de ejecución de cada comando (hora, minuto), así como esas líneas discontínuas y los colores a la terminal.\nPara ello en una terminal pongamos la siguiente línea de comando, ella hará todo el trabajo jejejeje:\ncd $HOME && wget http://ftp.desdelinux.net/.bash_cool && echo "if [ -f "$HOME/.bash_cool" ]; then" >> .bashrc && echo ". '$HOME/.bash_cool'" >> .bashrc && echo "fi" >> .bashrc\nAclaro, es todo una sola línea ^-^\nAbran una terminal nueva, verán que todo está igual a como lo muestro en el primer screenshot jeje.\nY bueno… lo otro que quedaría es ponerle un wallpaper bonito, a mí me gustó este:\nYo no es que sea un gran fanático de PHP… de hecho, no soy desarrollador PHP ni mucho menos, pero me gustó como queda este wallpaper en la terminal.\nEn fin, espero esto le sea de utilidad a alguien 😉\nRuta completa hacia el artículo: Desde Linux » Apariencia/Personalización » La terminal también puede ser hermosa\nGenial pero yo prefiero la terminal negra con letras verdes para que se vea que estoy conectado a la matrix, o en su defecto que sea tranparente XD.\nYo igual me encanta la terminal en negro transparentado y letras verdes\nPorque no sale mi imagen de twitter?\nYo veo tu foto sin problemas O_O\nse ve bien, muy bien..\nResponder a Francisco Mora (@_franciscomora)\nGracias por el tip. Uso bastante la terminal y siempre estoy buscando detalles para agregarle.\nMiguel Bayona :) (@BayonaMiguel) dijo\nResponder a Miguel Bayona :) (@BayonaMiguel)\nQue bonita se ve la terminal =)\nNo puedo bajar wget http://ftp.desdelinux.net/.bash_cool, puedes mostrar las lineas en directo ?\nResponder a anonym\nDisculpa, hace un rato arreglé el link… un mal upload al servidor, ya está solucionado 😉\nBajado Ok ahora, gracias.\nNada amigo, un placer, un gusto saber que ya más nos leen desde aquí mismo jejeje.\nGracias por el tuto amigo, me quedo muy bien, ahora si invita a usarla mas.\nGracias, cualquier error me dejas saber.\nse ve muy buena gaara!! voy a probar asi puedo tunear un poco la mia!\nMuy bonita, mas que para mi notebook personal me gusta la idea para las maquinas que administro 😉\nno me salio =(\nQué es lo que no te salió? 😉\nBuena esa hermano! muy bueno de verdad.\nY para desactivarlo?, disculpa pero no me gusto y no sé como puedo desactivarlo. Gracias\n@Martin Debes comenta/añadir una # a la linea «cat /home/martin/.zsh_welcome» busca en ~/.bashrc (para bash) o en ~/.zshrc (para zsh) en mi caso uso zsh así que seria #cat /home/algabe/.zsh_welcome\nGaara , podrias explicarnos que hace la ultima linea exactamente… para los principiantes solo entiedo lo muy, (aclaro, muy), muy, en serio, muy básico :P:\ncd $HOME && wget http://ftp.desdelinux.net/.bash_cool && echo «if [ -f «$HOME/.bash_cool» ]; then» >> .bashrc && echo «. ‘$HOME/.bash_cool'» >> .bashrc && echo «fi» >> .bashrc\nentiendo que cd cambia al directorio del usuario, luego se descarga un script de desdelinux, y luego no comprendo muy bien… gracias…\nResponder a bitblue\nSíp claro, con mucho gusto explico.\n– Primero, entraremos a nuestro home (cd $HOME)\n– Luego descargaremos el archivo (wget ….)\n– Ahora con el comando echo, escribiremos X texto en nuestro archivo .bashrc. Escribiremos lo que está encerrado en comillas dobles.\n– También misma acción, escribimos más, estas se pondrán en una línea nueva.\n– Lo mismo, escribimos de nuevo en nuestro .bashrc\nMuy interesante… todos los días aprendo algo nuevo (nuevo para mí… claro está)… gracias por el tip.\nPor cierto… excelente blog hace cierto tiempo que lo vengo siguiendo como usuario anónimo, me ha gustado su contenido y la calidad de usuarios y he decidido registrarme.\nY nada, un gustazo tenerte por acá comentando también 😀\nUn placer ayudar 😉\nno me salio la parte en la que sale el nombre con el figlet cabe recalcar que si lo tengo instalado, de lo unico que tienes en tu captura solo me sale los guiones bajos y la hora LOL\nResponder a leonardopc1991o\nAbre una terminal y en ella ejecuta figlet, y tecleas el nick tuyo y presionas [Enter], te deberá salir en pantalla tu nick con las chuladas esas. Luego, copias con el puntero del mouse el nick chulo, abres el archivo .bash_welcome y lo pegas dentro de él.\nSi te complicas en algún momento me contactas por IM, IRC, por donde gustes jajaja el asunto es ayudar 😉\nLa verdad esta muy bueno, jaja, solo que como soy relativamente nuevo, me gusta la terminal a lo underground, asi con solo teclear ls -a, me creo que estoy haciendo un super-programa hacker al estilo de los viejos gurús, así me emociono y aprendo más\nJAJAJAJAJAJAJAJA nah, yo prefiero verla bonita… con colores me enfoco mejor en lo que necesito, etc etc\nlol es que si hago un nano $HOME/.bash_welcome si me sale la el efecto las letras con el figlet ya voy ah ver si hago una captura de pantall y la paso por el irc o el im\nMetí dos veces el comando del principio y se ve el texto dos veces y use banner en vez de figlet,como lo puedo arreglar,use rm pero da un error al abrir la consola,lo volví a meter pero sale igual dos veces\nTodo lo demas quedo muy bonito\nResponder a lyon13\n¿te refieres a que pusiste dos veces el primer comando?\nNo te preocupes, puedes editar tú mismo el archivo y así quitar lo que desees, en una terminal pon:\nY presionas [Enter], ahí modificas lo que quieras y luego presionas para guardar los cambios [Ctrl]+[O] (es una ó de oso) y para salir [Ctrl]+[X].\nYa quedo,no fue el que dije fue este el que metí dos veces\necho «cat $HOME/.bash_welcome» >> $HOME/.bashrc\nPorque en el otro solo había una linea de texto,pero de todas formas lo edite con nano,hasta abajo decía dos veces\nBorre uno y listo\nAh genial, sí síp editando el archivo se soluciona igual jajaja.\nEsa es la genialidad de Linux … archivos de texto plano, 100% editables jajaja 😀\nComo se le hace para ponerle fondo a la terminal de KDE?\nA konsole es que no he encontrado como\nNo encontré,termine instalando gnome Terminal en KDE :/\nMe quedo muy bien,solo que el color verde no me gusto tanto en mi hostname y usuario si lo quieren cambiar,en la variable Prompt de ~/.bash_cool editar\nVerde resaltado = 1;32\nCian = 0;36\nCyan resaltado = 1;36\nRojo resaltado = 1;31\nAzul resaltado = 1;34\nPúrpura resaltado = 1;35\nOye, una duda segui todos tus pasos y ya lo tengo pero la principio de mi terminal siempre aparece «bash: /home/geo/.bash_welcome: Permiso denegado» obviamente sin comillas ¿Porqué, hice algo mal?\nResponder a GeO\nEstas como super usuario.? (root)??\nYo siempre lo prefiero con fondo negro y letras verdes!\nlamentablemente ya no funciona al conectarse al ftp sale error 403 Forbidden\nQue significa en el mensaje «….mantenerme en el lado oscuro de la fuerza» al final de cada post.?\nPresentamos el nuevo diseño para el blog