Agüero y Biglia, los dos grandes sueños de Independiente: “Sería lindo poder contar con ellos” – Canal 4 Eldorado\n31 marzo, 2020\tDeportes 86 Visualizaciones\nPusineri habló de la posibilidad de contar con Agüero y Biglia en un futuro (@Independiente)\nEn medio de una crisis deportiva y económica, Independiente anhela volver a ser protagonista de las grandes competencias como en su época dorada. Es así, que desde la dirigencia apostaron por un viejo conocido como Lucas Pusineri para que se haga cargo del primer equipo del Rojo y consiga devolver esa identidad ganadora que alguna vez tuvo el cuadro de Avellaneda.\nTras un comienzo un tanto irregular en el que el DT intercaló 4 victorias, 2 empates y 5 derrotas en sus primeros once partidos, en los últimos encuentros se pudo percibir una mejora en el elenco que consiguió la clasificación a la Segunda Fase de la Copa Sudamericana y arrancó con el pie derecho su incursión por la Copa de la Superliga con una victoria sobre Vélez Sarsfield hasta que la actividad debió suspenderse por la pandemia de coronavirus.\nRecluido en su casa para cumplir con el aislamiento social obligatorio, Pusi le brindó una entrevista al medio Infierno Rojo en el que tocó varios temas de agenda de Independiente pero lo más destacado fue el guiño que le envió a Sergio Agüero y Lucas Biglia, dos ex joyas del club que todos los fanáticos sueñan con repatriar.\n“Con Biglia y el Kun Agüero me une una linda relación. Fuimos compañeros. Tengo mucho respeto por su trayectoria, tanto que han hecho en Argentina como en Europa también. Sería lindo poder contar con ellos el día de mañana. A futuro, es esperanzador poder contar con ellos”, deslizó el entrenador de 43 años acerca de los dos futbolistas que hoy se desempeñan en los grandes equipos del viejo continente.\nAgüero y Biglia, de jóvenes, con los colores del Rojo\nSin embargo, el comentario de Pusineri no fue casual ya que ambos jugadores podrían estar más cerca de volver al Rojo de lo que se piensa. El caso de Biglia es el más favorable: al mediocampista se le termina su contrato con el Milan de Italia en junio y desde el Rossonero parece no haber intenciones de extenderle el vínculo, por lo que el volante de 34 años se quedaría con el pase en su poder el próximo mercado de pases.\nLo del Kun es un poco más complicado pero no imposible. A comienzos de este año, en el Manchester City ya se empezó a hablar de la era post Agüero. Según el medio inglés Daily Mail, en los Ciudadanos le darán vía libre para que se marche cuando quiera aunque todavía tiene un año y medio más de contrato.\nEsta decisión sería una “recompensa” al delantero por por su maravillosa performance que incluye 12 títulos con esa camiseta –hasta su arribo la entidad ostentaba 13 coronas–. “Dada su posición como uno de los jugadores más emblemáticos del club, los jefes del City están dispuestos a dejar que Agüero dicte su propia salida y no quieren que los vea preparándose para su salida mientras siga siendo una figura estelar”, advirtió el portal citado en enero.\nHabrá que esperar para ver que ocurre con el retorno de la actividad debido al COVID-19 y si finalmente la FIFA decide modificar el libro de pases (NdR: se habla de cambiar la fecha de inicio del mismo o de extenderlo). Lo que sí es seguro es que desde el Rojo harán todo lo posible por volver contar con dos estrellas internacionales entre sus filas.\nEl método “Gran Hermano” que utilizan los equipos del fútbol argentino para trabajar durante la cuarentena\nFueron a Venezuela a ver a Racing y quedaron varados por el cierre de las fronteras por el coronavirus\nAnterior Suspenden el cobro del pack fútbol ante el parate por el coronavirus\nSiguiente “El Bambino Veira es mejor técnico que Marcelo Gallardo”


Inicio ExpresiónCrónica de una conexión\nMarzo 17, 2021 03:00 a.m.\nHan sido ya, un poco más de los 365 días en un aislamiento mental, emocional y físico que nos ha mantenido cautivos en un solo pensamiento: el covid. Saturada de ello, nos dimos la oportunidad de salir de este armario virtual en el que hemos estado confinados para hacer maletas aceptando la invitación "a retirarnos para conectarnos"; empacando junto al cepillo de dientes, el jabón y la toalla varios modelos de cubre-bocas, marcas de gel en presentaciones varias y también chuchulucos -para un ocio que no se hizo presente-, repelente y mascotas de tamaños y razas diversas. Así nos lanzamos a la comunidad de La Trinidad en Xilitla.\nNuestro "retiro de conexión" incluyó en su programa sesiones de yoga, hiking y rapel; un programa "inclusivo" y aunque -supongo- diseñado para menores de sesenta, nos integramos con ciertas limitaciones, con el fin de apoyar a una de nuestras hijas en su aventura en uno de los corazones de la huasteca potosina. Como antesala a un fin de semana insospechado, pasamos la noche en Xilitla hospedados precisamente frente al Museo del Surrealismo que esperábamos visitar a nuestro regreso dos días después.\nEl sábado muy temprano iniciamos con el yoga en una terraza que nos anticipaba lo que más tarde sería nuestro entorno: el bosque húmedo en las montañas alrededor de Xilitla. Después del desayuno nos enfilamos hacia la comunidad mencionada, algunos en transporte propio y otros más en las trocas alquiladas para este propósito: 18 personas y 14 ks. cuesta arriba en lo que serían aproximadamente mil metros más de altura, desde nuestra primera parada.\nLos siguientes dos días serían un recorrido extremo en uno los rincones más bellos de nuestra madre Tierra y durante los cuales, un grupo de desconocidos no solo extendimos vínculos inesperados sino que nos admiramos del estado de conservación de ese ecosistema libre de electricidad, wi-fi, motores, sonidos urbanos, basura o agendas virtuales. En un entorno maravillosamente verde y exuberante, nos adentramos en el corazón de las piedras, las bromelias y los helechos reconociendo a cada paso, el maravilloso mundo que sirvió de inspiración a Sir Edward James para su Jardín Escultórico.\nNuestros dos días en ese paraje ejidal, hogar de aproximadamente 120 personas nos devolvieron una parte de la memoria de lo que somos, el sentido por el que vivimos y el impulso para regresar a la dinámica de ficción en la que el siglo XXI se desarrolla. Experimentamos la ausencia del consumismo, retomamos el deleite de cerrar los ojos exhaustos cuando el sol se oculta y a abrirlos cuando su vuelta lo trae de regreso a nosotros. A comer cuando se necesita y no solo cuando se antoja y el aprecio por lo que uno tiene en casa; cualquier cosa que ésta sea.\nNo solo hicimos yoga o senderismo por una moda sino porque nuestro cuerpo y nuestro espíritu lo imploraban después de meses de virtualidad o de un automatismo que a ciertos sectores nos mantienen frente a las pantallas de un ordenador o de otros dispositivos, sin el nutriente espiritual que emana de la tierra y de la conexión con los demás.\nNo quiere decir que este mundo de la era de la información sea reprobable, quizá solo hay que retomar la conciencia del balance entre uno y otro mundo. Éste en el que hoy vivimos junto a millones de personas nos ha ido desconectando gradualmente y nos ha hecho olvidar lo que somos en esencia y lo que nos da vitalidad y energía para seguir experimentado la sencillez y riqueza de la naturaleza. Ésa que tenemos unos más cerca que otros, pero que a la que podemos llegar con un poco de voluntad.\nFeliz de haber hecho un paréntesis en el año del covid 20-21, hoy retomo la rutina con las rodillas hechas un poco nudo, pero con el corazón lleno del verde que pudimos apreciar gracias a la reconexión con el mundo natural, lejos de frases hechas y los espectaculares disonantes que nos invitan a ignorarlos por vergüenza y a voltear la cara hacia lo que de verdad vale la pena.\nGracias a la comunidad de la Trinidad, a los organizadores y a quienes tienen la voluntad de conservar nuestro planeta y nuestro suelo.


Cómo y porqué consolidar el nuevo escenario multipartidista. Un ejercicio de simulación. | Sistema en Crisis\n← ¿Hubiese salido rentable una confluencia Podemos + IU? ¿Se pudo haber producido?\nDemocracia, Participación Directa y Sorteo de Legisladores →\n18 respuestas a Cómo y porqué consolidar el nuevo escenario multipartidista. Un ejercicio de simulación.\nPingback: Cómo y porqué consolidar el nuevo escenario multipartidista\nenero 6, 2016 en 2:26 pm\nNo me ha quedado claro lo de los compensatorios. ¿Cómo los distribuyes? Lo de primero por circunscripciones y luego para corregir desviaciones no lo entiendo. Estaría bien que mostrases como se les compensaría a IU (de 2 a 10) y a Ciudadanos (de 40 a 46) cuando el 10% de los escaños son compensatorios.\nMiquel Villamon dijo:\nhttp://www.reforma13.es/reforma13/congreso-de-los-diputados/ mira el apartado de escaños compensatorios.\nenero 6, 2016 en 4:44 pm\nPues primero se asignan los escaños por circunscripciones de la forma habitual. Así si de los 350 escaños tenemos 50 compensatorios, asignamos los primeros 300 de la forma habitual y nos reservamos 50.\nLuego, calculamos la diferencia de lo que ha sacado cada partido con 300 escaños en circunscripciones provinciales respecto a lo que habría sacado con 350 escaños en una hipotética circunscricpión única siguiendo alguna regla de reparto proporcional, en nuestro caso Sainte-Laguë.\nUna vez tenemos el valor, que será sin duda decimal, hacemos un redondeo siguiendo la regla del resto mayor y luego los asignamos a cada partido.\nGrosso modo es así, ciertamente hay algunos casos particulares en los que hay que recalcular los compensatorios, ocurre cuando algún partido saca más escaños sin compensatorios de los que le correspondería con compensatorios. En ese caso la proporcionalidad pura no se va a poder conseguir del todo. En cualquier caso, si el % de compensatorios es suficientemente elevado, el 20% por ejemplo, esos casos serán muy raros.\nenero 6, 2016 en 4:58 pm\nEn cuanto a la mejora del Senado, ¿no sería mejor el método preferencial de voto transferible? Al transefir los votos no usados consigue eliminar en gran parte el voto útil al que está prácticamente obligado el elector al tratarse de circunscripciones tan pequeñas. Además, ayudaría a entrar a partidos diferentes al Senado, lo que podría dar más riqueza al sistema bicameral y reducir en parte las grandes mayorías de partidos grandes que se crean en esta cámara.\nenero 6, 2016 en 5:16 pm\nCiertamente, de hecho no lo quise comentar porque me era mucho más difícil de simular. En cualquier caso dudo que sirviese para que entrasen nuevod partidos. Limitados por la constitución piensa que cada provincia elige solo a 4 senadores. Y eso esta escrito en la constitucion. Recuerda que estamos suponiendo que solo podemos tocar la LOREG. Así que con solo 4 electos por provincia es extremadamente difícil que entre ningun partido que no sace mínimo un 15% de los votos en esa provincia.\nPingback: Aprendiendo a votar II: La Ley D'hont... | Raiden.tk\nPingback: Senado: el gran desconocido… | Raiden.tk\nenero 7, 2016 en 2:37 am\nEn este blog no definimos los sistemas representativos como democráticos. Para nosotros la democracia no puede ser representativa porque interpones un intermediario.\nLa democracia viene mejor explicada en estos artículos:\nEntonces lo que tenemos es gobierno representativo porque tenemos representantes y estos se organizan en partidos. Pasa en todos los países del mundo y con cualquier ley electoral, cualquiera, sin excepciones. Esto que significa. Aquí en este blog somos partidarios de formas más puras de democracia pero mientras tengamos que convivir con los partidos lo mejor es que el sistema sea tan proporcional como sea posible para que el poder esté tan repartido como sea posible entre esos partidos. Naturalmente ese es solo un paso pero es necesario.\nLos sistemas uninominales son el perfecto sistema para que los partidos y el capital coopten definitivamente el sistema. Es la antidemocracia en su forma más pura dado que la libertad del voto queda prácticamente cercenada.\nEso de que los partidos no pueden llegar a acuerdos es totalmente falso como nos demuestra la realidad empírica de la mayoría de países en los que se gobierna siempre mediante pactos. El caso de la CUP que pones es puramente circunstancial y no demuestra nada, es un caso concreto en una multitud de casos en los que los partidos si llegan a acuerdos y si no llegan pues se repiten elecciones ese no es el problema.\nInsisto democracia nunca es representación. Pero mientras tengamos representación que se proporcional porque sino quedaremos sí a merced de los poderes fácticos del todo sin posibilidad apenas de cambiar nada los sistemas proporcionales permiten que los partidos tengan que competir entre ellos y no pueden apalancarse. Porque el voto es libre. Tu voto cuenta. Los sistemas uninominales por su parte son primitivos, de una época en la que la comunicación era a caballo y los distritos debían ser pequeños, eso hoy día no tiene sentido y es contraproducente porque genera más factores de distorsión. Lo que sí tiene sentido es que los países deban ser más pequeños para que esos parlamentos sean cercanos. Eso sí, pero que los distritos sean pequeños no tiene ningún efecto si el país es enorme. Lo que si genera es un empobrecimiento democrático que nos lleva a un turnismo a dos partidos y al bloqueo institucional.\nenero 7, 2016 en 2:55 am\nComo resultaria 400 diputados con Saint-Lague?. Sin hacer los numeros parece ser un metodo facil para aumentar la proporcionalidad sin tocar la constitucion.\nenero 7, 2016 en 3:15 am\nPues los resultados apenas suponen mejora alguna respecto a cambiar solo la regla de reparto, eso sí hay 50 diputados más pero poco más. Como digo, la opción de aumentar los escaños tenía sentido solo como transaccional pues su beneficio a la proporcionalidad es reducido, nada comparado con cambiar Hondt por Sainte-Laguë. Lo que quiero decir es que si los partidos grandes se quejan de que perderán diputados puedes decir, bien aumentamos a 400 vosotros no perdéis diputados pero el resto estaremos mejor representados.\nPero en términos de proporcionalidad poner el Sainte-Laguë a secas es suficiente. Lo que si que nos podría aportar un plus tal y como se demuestra sería añadir unos escaños compensatorios.\nAquí los resultados del experimento que solicitabas\nenero 7, 2016 en 1:32 pm\nComo aclaración, este post no pretende ser una defensa del sistema de gobierno representativo ni pretende que estos cambios sugeridos sean la solución a todos los males sino que los vemos como un paso previo para conseguir una mayor profundización democrática. Esto serían medidas de participación directa de la ciudadanía que nos llevarían a una democracia real y trascenderían el mero sistema de gobierno representativo.\nLas mejoras que proponemos sobre la ley electoral tienen en cuenta las limitaciones de la Constitución Española y por eso pueden parecer poco ambiciosas. Pero hay que tener en cuenta que para deshacer el nudo marinero del régimen del 78 (atado y bien atado) puede que tengamos que hacer algunas vueltas.\nPara ver más allá de los modelos representativos tenemos algunos posts en este blog que pueden ser de interés.\nenero 7, 2016 en 1:51 pm\nHe mirado los articulos que comentas, y siento decir que faltan de mucha profundidad. Madison despreciaba la democracia asamblearia, la de Atenas, lo que era algo común en su época, ya que para ellos, el termino democracia era sinónimo de democracia asamblearia, la del populacho, la vulgar. Precisamente por ello se inventó la democracia representativa, con mandato imperativo, pero ellos no le llamaban democracia. Fue despues cuando adquirió ese nombre.\nEn otro articulo se comenta que el mandato imperativo es la tiranía de la mayoria. Efectivamente. La mayoría del demos, del pueblo, tiene la tirania sobre el legislativo. Ese es el origien del termino democracia, «poder del demos». Pero es que para eso existe la constitución. La ley es la tirania de la mayoria sobre el individuo (por ejemplo, prohibimos construir casas de más de 3 pisos en la ciudad). Pero la constitución es la tiranía del individuo sobre la mayoría (nadie puede impedirme practicar mi religión aunque sea minoritaria).\nAfirmar que despreciamos el sistema representativo porque tenemos un intermediario, y defender por tanto el sistema de lista de partidos, bueno, es una idea que cualquiera entiende que no tiene sentido. Al votar una lista de partido, en un sistema sin separacion de poderes, cedes absolutamente toda la capacidad de decisión, ilimitada, a la cúpula del partido. Según tu razonamiento, Corea del Norte es una democracia, porque el 99,99% de la población ha votado (con voto obligatorio) al presidente de la republica, para que los represente. Y los representantes se han organizado en partidos que teoricamente defienden los intereses de los ciudadanos. En uno de los articulos que comentas dices que el problema es la oligarquía. Efectivamente. Hoy España está dominada por la oligarquía de los dirigentes de los partidos que están en el congreso, que deciden las listas y el voto de los 350 diputados. Es impensable aceptar que, por ejemplo, se cumpla la constitución donde se niega el mandato imperativo del partido sobre el diputado, y por ejemplo, algunos diputados del PSOE voten a Mariano, otros voten a podemos, y viceversa. No. Lo que acuerden las cupulas del partido se va a plasmar exáctamente en la eleccion del presidente. Porque los diputados representan al partido, no a los votantes.\nLos partidos modernos se basan en la idea del vanguardismo de Lenin, donde tras la votación del partido, se exige lealtad y fidelidad al partido. Por eso cualquier politico te dirá que «estoy a disposicion de lo que diga el partido», o que «el candidato es el mejor candidato para representar a los españoles». Es la anulación de la critica, y la lealtad al partido lo que permite a un partido existir.\nLas CUP no pueden desarrollarse por el sistema asambleario, porque nunca llegarán a tomar decisiones. Primero, porque aunque se voten las propuestas, alguien tiene que decidir cuales son las propuestas que se van a votar, asi que ya hay un liderazgo (o entrariamos en el debate de qué es lo que hay que votar, que es lo que les ocurre ahora). Y segundo, porque nadie está obligado a aceptar el resultado final, asi que aparecerán escisiones y divisiones. Los partidos tienen que ser oligarquías de hierro basadas en la lealtad para funcionar eficientemente. Por eso el sistema democratico no puede permitir partidos que tomen el poder de las instituciones.\nDices que lo que hay pasa en cualquier parte del mundo. Pero es que en todo el mundo no hay democracia. Hay sistemas de listas de partido, o sistemas de partido único. Le llamamos democracia, porque los valores democraticos son superiores a los oligarquicos, y nos gusta llamar a todo democracia, igual que todo el mundo es emprendedor, porque el termino emprendedor tiene connotaciones positivas.\nPuede haber libertades individuales sin democracia. Con Franco había libertades individuales. En China hay muchas libertades individuales (casi te diría que más que en Europa). El problema es el origen de esa libertad. Igual que el PCCh permite comprarte una casa, el PCCh puede mañana quitarte esa libertad.\nenero 7, 2016 en 4:05 pm\nDaria un gallagher de 2.4 mas o menos. La ventaja es la que comentas sobre los otros cambios es que PPSOE no pierden diputados pero los demas ganan proporcionalidad y son dos cambios y ninguno es demasiado estraño.\nArticulo imprescindible. Una pregunta, nos podrias explicar la diferecia entre D’Hont y Saint-Lague. Quizas ya lo hayas explicado en otro artículo.\nPues la diferencia es pequeña. No se si sabes como funciona D’Hondt. Lo puedes ver aquí: https://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_d'Hondt\nD’Hondt reparte los escaños por tandas, tantos como escaños haya a repartir. En la primera tanda el escaño cae a la fuerza más votada, simple. En la segunda tanda la fuerza que tiene un escaño divide sus votos entre 2 por lo que las posibilidades de seguir siendo la más votada disminuyen así que es poco probable que le caiga el segundo escaños. Cuando una fuerza le caen dos escaños divide sus votos entre 3, luego entre 4… es decir siempre con divisores naturales. Fíjate en la tabla de la wikipedia y lo entenderás mejor.\nSainte-Laguë en esencia hace lo mismo solo que en vez de usar divisores naturales 2,3,4… usa solo divisores impares, 3,5,7… así en cuanto una fuerza recibe un escaño no se dividen sus votos entre 2 sino entre 3 lo que hace que le sea más difícil obtener un segundo. Intuitivamente ya se puede ver que D’Hondt favorece más a los más votados. Pero la cuestión no es esa, la cuestión es que Sainte-Lague arroja resultados mucho más proporcionales que D’Hondt.\nPingback: Propuesta de Podemos al PSOE: ¡Peligroso radicalismo antisistema! - MiCiudadReal.es\nmarzo 30, 2017 en 10:20 pm\nHay algún programa para el calculo de escaños con el método que aplica dinamarca? Es que estoy haciendo un TFG y ando un poco perdida


IGORA ROYAL LUCID NOCTURNE 6 tonos de medianoche intensos y seductores.\n¡CREA TU TONO CON SCHWARZKOPF PROFESSIONAL!\nLa mejor creación presentada de Lucid Nocturnes será recompensada con la increíble oportunidad de crear una mezcla de color limitada con Schwarzkopf Professional en 2019.\n1. ¡CREA TU PROPIO COLOR CON SCHWARKOPF PROFESSIONAL!\nLa mejor creación Lucid Nocturnes será premiada con la magnífica oportunidad de crear una mezcla de color limitada con Schwarzkopf Professional en 2019.\n2. PREMIO NACIONAL\nConsigue una entrevista con Schwarzkopf Professional y un lote de productos Lucid Nocturnes\nEnvía una foto con tu look de color Lucid Nocturnes final.\nNuestro jurado profesional puntuará todas las participaciones\nInvitaremos al ganador a trabajar con Schwarzkopf Professional para crear su propia mezcla de color en edición limitada en 2019.\nEn Schwarzkopf Professional entendemos la importancia de las\ncolaboraciones. Por eso, hemos colaborado con los mejores de nuestra\nindustria, con influencers creativos y coloristas de sesiones\ninspiradores para que crearan tonos y servicios con su propio sello.\nUna de las últimas tendencias es Lucid Nocturnes, cuya inspiración\nproviene de las mentes creativas de Linh Phan y Rossa Jurenas…\nTONOS LUCID NOCTURNES\nEsta paletina permite conseguir una técnica más eficiente y rápida, ya\nque puede aplicarse más producto de una sola pasada. Se han creado,\nademás, seis mezclas tonales adicionales realizadas con IGORA\n#RoyalTakeOver Pastelfier: un producto ingenioso que diluye la\nintensidad de las direcciones de color de IGORA ROYAL para crear tonos\nIGORA #RoyalTakeOver Pastelfier es un potenciador creativo que puede\nmezclarse con cualquier tono de IGORA ROYAL para una creatividad sin\nlímites. Aplicar junto a la Herramienta ColorMelter para un efecto de\ncolor melted muy natural.\nDesde el tono borgoña cálido al hiedra oscuro, este look explora los\nvelos tonales intensos para conseguir un look sofisticado sorprendente.\nEnmarca la cara al cubrir la sección superior del cabello con un velo\nfino de color. “Siempre me han fascinado los looks góticos punk en la\npasarela. Quería crear colores que fueran oscuros, sexys e intensos.\nEstos colores son llamativos e imponentes pero lo que desprenden es\noscuridad.” Linh Phan\nEste look es muy seductor con un toque punk en el que se exploran los tonos de temporada intensos morado y azul iridiscente. Los velos de color son perfectos para crear un look sofisticado y radiante, centrado en el flequillo.\n“Mi visión es crear una combinación de colores oscuros y muy pigmentados que reflejen todas las facetas del anochecer. Para unos looks radiantes que brillen durante toda la noche."


Palacio Cantón inaugura la muestra ‘Pirámides’, en Mérida - La Jornada\nKatia Rejón / ‘La Jornada Maya’ | miércoles, 21 nov 2018 14:08\nLa muestra busca “reflexionar sobre las pirámides como una materialización de la naturaleza, relacionándola con su entorno natural”. Foto ‘La Jornada Maya’\nMérida, Yucatán. De partes de pirámides de 15 estados de la República Mexicana, máscaras, representaciones en libros, y piezas de Francisco Toledo y Leonora Carrington está conformada la exposición Pirámides. Montañas sagradas del Museo de Antropología Palacio Cantón.\nLa muestra busca “reflexionar sobre las pirámides como una materialización de la naturaleza, relacionándola con su entorno natural”, de acuerdo con la directora del museo, Giovana Jaspersen, durante la inauguración de la muestra este 19 de noviembre con la presencia de los representantes de cultura del estado, municipio y del Instituto Nacional de Antropología e Historia.\nJaspersen comentó que las pirámides tienen una asociación sagrada con las montañas, volcanes, manantiales, ríos, cenotes, grutas y cuevas. Esta exposición, agregó, muestra que México es diverso no sólo en el siglo XXI sino desde hace milenios, pues las piezas de la exposición pertenecen a partes de pirámides de 15 lugares diferentes de la República Mexicana.\n“Las pirámides son también una lección. Poca información de nuestro pasado prehispánico puede ser tan estremecedora como las falanges humanas encontradas en las arquitectónicas pirámides”, explicó. Durante el recorrido, la también restauradora recordó que el fin de estas pirámides era sagrado, no están hechas para que se suban 2 millones de personas al año.\nEl director del INAH, antropólogo Diego Prieto, comentó que las representaciones de elevaciones altas y pequeñas del paisaje mexicano son inherentes en todas las culturas desde la Antigua Grecia. “Aristóteles definió como mímesis al concepto de la imitación de la naturaleza como fin esencial de las artes. Los prehispánicos se propusieron crear el mundo a su imagen y semejanza recreando las formas y potencias de su entorno natural y así hizo pirámides como cerros y juegos de pelota como cañadas”, expuso.\nEl recorrido por todo el Palacio abarcó una amplia cronología que inicia con piezas prehispánicas y concluye con una enorme obra de Leonora Carrington. Al menos una centena de personas acudió a la exposición. Como parte de la misma, se proyectaron imágenes de personas en pirámides, las cuales se recopilaron a partir de una convocatoria en redes sociales donde se invitaba al público en general a compartir su experiencia con las “montañas sagradas”.\nEl lingüista Fidencia Briceño opinó acerca de la exposición que las pirámides son un elemento representativo de muchas culturas. “En toda mesoamérica, la pirámide es una representación que tiene que ver con el culto, el poder, la relación arriba y abajo, que conecta la vida y la muerte. Esta exposición muestra cómo pensaban varios grupos mesoamericanos que tienen elementos simbólicos para entrelazar estos dos mundos.Prácticamente en todas las culturas hay una representación piramidal que aspira llegar al cielo, a los dioses o elementos más representativos de la vida”, comentó.\nDurante sus intervenciones en la inauguración, Diego Prieto Hernández; la secretaria de cultura, Erica Millet Corona; y el director de cultura del Ayuntamiento, Irving Berlín Villafaña, agradecieron a Giovana Jaspersen por el trabajo que realizó en el Palacio Cantón durante siete años.\n“Gracias, Giovana, por lo que has hecho desde los días de Chichimilá, Sacalum e Izamal hasta esta última exposición. Por este museo que revitalizaste para México, Yucatán, Mérida y toda la gente que teniéndolo tan cerca lo hacía tan lejos”, expresó Millet Corona.\nJaspersen aprovechó unos minutos de su discurso para despedirse con esta última exposición del Palacio Cantón, ya que en unos días será la Secretaria de Cultura de Jalisco. “Gracias por el apoyo recibido, por el camino común para convertir al Palacio en el referente del INAH en el sureste mexicano. Yucatán ha sido y será mi casa; y el trabajo hecho aquí rindió frutos en Jalisco, sitio al que vuelvo sabiendo que siempre seré puente entre estas dos tierras”, manifestó.\nEn la exposición también estuvieron presentes José Enrique Ortiz Lanz, coordinador de museos del INAH; Eduardo López Calzada, delegado del INAH en Yucatán; Paulina Viana Gómez de la Comisión de Arte y Cultura; el presidente de la Asociación China de Yucatán, Antonio Bai Yi ; el director de la zona arqueológica de Chichén Itzá, Marco Antonio Santos; Ana Méndez Petterson, directora del Gran Museo del Mundo Maya; Michelle Fridman Hirsch, directora de Turismo, así como investigadores, artistas, y público en general.\nPirámides Mérida Francisco Toledo Leonora Carrington Museo de Antropología Palacio Cantón


“Concurso – EXA PAULO LONDRA” - Exa\n“Concurso – EXA PAULO LONDRA”\nNombre del Concurso, sorteo, rifa o promoción: Concurso – EXA PAULO LONDRA\nAdicional uno de los ganadores podrá llevar a 3 acompañantes, con una acreditación especial que les permitirá acceso a back stage para que puedan conocer el escenario y el ambiente tras escenario antes del evento.\nTransporte ida y vuelta al evento desde San José.\nCena para los 4 ganadores de la acreditación especial.\nEl ganador de este pase especial será elegido al azar entre todos los ganadores del sorteo siguiendo la misma mecánica de la tómbola electrónica incluyendo solo a los ganadores de entradas.\nForma de elegir al ganador: 1. Los sorteos se harán dentro del plazo promocional el cuál será seleccionado de la siguiente forma: todos los mensajes, llamadas o registros de la web de los participantes que cumplan con los requisitos del concurso que sean recibidos serán colocados y numerados en un archivo oficial y unitario, posterior a esto mediante una tómbola electrónica al azar se seleccionará al ganador.\nFecha de publicación del resultado y forma de contactar al ganador: 1. Los ganadores serán contactados vía telefónica al número telefónico brindado al momento de la participación.\n2. Se harán 2 intentos de llamada, en caso de no obtener respuesta del ganador, la emisora se reserva el derecho de seleccionar otro ganador o disponer de esa entrada a su discreción.


LA SEGUNDA JUVENTUD DE LA TORRE EGUZKI — Fachadas ventiladas\nNo es fácil poner de acuerdo a tantos propietarios sobre la mejor solución para llevar acabo la rehabilitación definitiva y acabar con el continuo gasto que suponían los arreglos parciales. Para llevar a cabo esa ardua tarea se optó por formar una comisión de obra que decidió contar con el asesoramiento de LKS KREAN, empresa con sobrada experiencia en proyectos de gran envergadura. Para la piel del edificio, la parte más visible del cambio, LKS KREAN confió en la experiencia en Fachadas Ventiladas de ULMA Architectural.\nOtra parte importante es la mejora en los plazos de ejecución de la obra, al industrializar el proceso de corte de las placas de hormigón polímero, para hacer un traje a medida del edificio. De esta manera además de reducir el ruido y polvo durante la ejecución, la instalación es más rápida.\nEL SISTEMA DE FACHADA VENTILADA ULMA\nEl material de las placas utilizadas, el hormigón polímero también ha sido un elemento diferenciador en este proyecto. Una ventaja de este material es su diversidad de texturas y colores, que facilitan a los vecinos la elección de la opción que más se ajuste a la estética deseada. Además, es un material con una buena resistencia al fuego que, en este caso, al tratarse de un edificio de 20 pisos de altura es muy importante.


LOS DISTURBIOS EN GRAN BRETAÑA -La perspectiva sin futuro del capitalismo | Corriente Comunista Internacional\nEnviado por Revolucion Mundial el 21 Septiembre, 2011 - 17:51\nLos disturbios en Gran Bretaña\nLa perspectiva sin futuro del capitalismo\nTras los disturbios que estallaron en todo el país esta semana, los voceros de la clase dominante -el gobierno, los políticos, los medios de comunicación, etc.- nos piden participar en la defensa de una campaña diseñada para apoyar su “programa”: aumento de la austeridad y represión acrecentada contra cualquiera que se oponga.\nAusteridad acrecentada porque no tienen ninguna solución para remediar la crisis económica de su sistema en agonía. Lo único que pueden hacer, es eliminar puestos de trabajo, bajar los salarios, recortar los gastos en ayuda social, pensiones, salud, educación. Estas condiciones conducen a la creencia, en una parte importante de toda\nuna generación, que hay ningún futuro. Por eso, toda discusión seria sobre las causas económicas y sociales de los disturbios ha sido denunciada como querer encontrar “una excusa” para los manifestantes. Nos han dicho que son criminales y que podrían ser tratados como tales.\nRepresión acentuada porque es lo único que la clase dominante nos puede ofrecer. Ésta saca la máxima ventaja de la preocupación de las poblaciones por las destrucciones causada por los disturbios para aumentar los gastos de la policía, para equiparla con balas de goma, cañones de agua y también para plantar la idea de imponer un toque de queda y el ejército en la calle. Estas armas, junto con la mayor vigilancia de las redes sociales en Internet y la “justicia” expeditiva que se ha abatido sobre aquellos que han sido detenidos después de los disturbios, no sólo se utilizarán contra el saqueo y la destrucción. Nuestros gobernantes saben muy bien que la crisis no puede más que desembocar en un torrente de levantamientos sociales y luchas obreras que ya se han extendido desde África del Norte a España y de Grecia hasta Israel. Son perfectamente conscientes de que se enfrentarán a movimientos de masas en el futuro y que todas sus pretensiones democráticas sirven únicamente para justificar el uso de la violencia contra estos movimientos, de la misma manera que lo han hecho regímenes abiertamente dictatoriales, como en Egipto, Bahrein o en Siria. Fue ya demostrado en la lucha de los estudiantes en Gran Bretaña el año pasado.\nLa “gran estatura moral” de la clase dominante\nLos portavoces del Estado condenan la violencia de los disturbios. Pero es el propio Estado el que ejerce hoy la violencia, y en una escala mucho mayor, contra las poblaciones en Afganistán y en Libia. Una violencia que cada día se presenta como heroica y altruista, mientras que sólo sirve a los intereses de nuestros gobernantes. El gobierno y los medios de comunicación condenan a los fuera de la ley y el delito.\nPero es la brutalidad de sus propias fuerzas de represión, en nombre del mantenimiento de la ley y el orden, que la policía, en primer lugar, prendió fuego a la pólvora con el asesinato de Mark Duggan y con el comportamiento grosero hacia su familia y sus amigos que se manifestaban frente la estación de policía de Tottenham para averiguar lo que había sucedido realmente. Y esto es parte de una larga serie de muertes de personas en las comisarías situadas en zonas similares a\nTottenham o personas que sufren cotidianamente el acoso policial en las calles. El Gobierno y los medios de comunicación condenan la codicia y el egoísmo de los manifestantes. Pero son ellos los guardianes y los propagandistas de una sociedad que funciona sobre la base de la codicia organizada, de la acumulación de riqueza en las manos de una\npequeña minoría. Son ellos los que nos empujan constantemente a consumir más para realizar sus ganancias, a identificar nuestro valor social según la cantidad de mercancías que podemos comprar. Los gobernantes condenan los saqueos “en la semana”, mientras que ellos mismos están involucrados en una vasta operación de saqueo a escala planetaria: las empresas petroleras o forestales que están destruyendo la naturaleza para su beneficio particular, los especuladores que engordan aumentando el precio de los alimentos, los traficantes de armas que viven de la muerte y destrucción, las respetables instituciones financieras que lavan miles de millones de euros del tráfico de drogas. En resumen: ¡esa la moralidad de la clase dominante!\nEl verdadero problema: ¿cómo defenderse?\n¿Cómo podemos defendernos realmente, mientras que este sistema se ve obligado a quitarnos todo?, ¿los motines que hemos visto a principios de agosto de 2011 en Gran Bretaña nos dan un método para combatir, para tomar el control de esas luchas, para unir nuestras fuerzas, para crear un futuro diferente para nosotros mismos?\nMuchos de los que participaron en los disturbios han expresado claramente su ira contra la policía y contra los propietarios de la riqueza que son considerados como la causa esencial de su miseria. Pero, casi de inmediato, los manifestantes han secretado los aspectos más negativos, los comportamientos más problemáticos, alimentados por décadas de desintegración social en los barrios urbanos más pobres, por moral propia de las pandillas, a la que los ha llevado el desarrollo de la filosofía dominante del ¡”cada uno para sí mismo” y del “ser rico o morir en el intento”! Es así que al principio una manifestación contra la represión policiaca ha degenerado en un caos francamente antisocial y en acciones antiproletarias: intimidación y agresión contra individuos, robo de comercios en los alrededores, ataques contra los paramédicos y bomberos, incendios de edificios sin discriminación, mientras que a menudo los ocupantes estaban aún\ndentro. Tales acciones no ofrecen absolutamente ninguna perspectiva que permita colocarse en contra de este sistema de saqueo en que vivimos. Por el contrario, sirven sólo para ampliar las divisiones entre los que sufren este sistema. Frente a los ataques contra los comercios y edificios, los residentes se han armado ellos mismos con bates de béisbol y han formado “unidades de autodefensa”. Otros se ofrecieron como voluntarios para operaciones de limpieza después de los disturbios. Muchos se quejaron de la falta de presencia policial y pidieron medidas más enérgicas. ¿Quién se beneficiará de esas divisiones? La clase dominante y su Estado. Como hemos dicho, los que están en el poder se reivindicaron ya de una petición popular para reforzar el aparato represivo policíaco y militar, para tipificar como delito toda forma de protesta, manifestaciones y desacuerdos políticos. Los disturbios ya han sido imputados a “anarquistas”.\nLos disturbios no son una forma de la lucha de la clase trabajadora; son más bien una expresión de rabia y desesperación en una situación donde está ausente la clase obrera como clase. Los saqueos no son un paso hacia una forma de lucha superior, sino un obstáculo en este camino. Pero existe una alternativa. Se puede percibir en los movimientos masivos que se desarrollan en Túnez, Egipto, España, Grecia o en Israel con el resurgimiento de una identidad de clase, con el resurgimiento de la lucha de clases. Estos movimientos, con todas sus debilidades, nos dan una visión general sobre una forma distinta de llevar a cabo la lucha proletaria: a través de asambleas en la calle donde todo el mundo puede tomar la palabra; a través de un intenso debate político donde pueda discutirse cada decisión; a través de una defensa organizada contra los ataques de la policía y de los matones; a través de manifestaciones y huelgas de trabajadores; mediante la propuesta de la cuestión de la revolución, de la interrogación sobre una forma de sociedad completamente diferente, no basada ya en la visión de que el hombre es un ‘lobo del hombre’ sino en la solidaridad entre los seres humanos, basada no sobre una producción para la venta de mercancías y de la ganancia, sino en una producción para satisfacer nuestras necesidades reales.\nA corto plazo, debido a las divisiones creadas por los disturbios, porque el Estado ha logrado su golpe machacando el mensaje según el cual cualquier lucha contra el sistema actual está condenada a terminar en destrucciones irracionales, es probable que el desarrollo de un real movimiento de clase en el Reino Unido se confronte con aún mayores dificultades que antes. Pero a escala mundial, la perspectiva es la misma: el hundimiento en la crisis de esta sociedad verdaderamente enferma, la resistencia cada vez más consciente y organizada de los explotados. La clase dominante en\nGran Bretaña no podrá sustraerse a estas dos realidades.\n‹ La crisis se acelera…Los ataques contra los trabajadores también arriba Elecciones presidenciales 2012 - PRI, PAN, PRD… ¡la misma puerca pero revolcada! ›


VENTAJAS DE LAS CARPETAS COLGANTES – Mobles Farres: Office Solutions\nUsted está aquí: Inicio1 / Última hora2 / Mesas3 / VENTAJAS DE LAS CARPETAS COLGANTES\nEn paralelo, contar con este tipo de guías colgantes permite una optimizaciones plena del espacio, ya que se aprovechan mejor tanto la altura de los armarios y archivos donde está colocada, así como la profundidad de estos espacios.\nPor último, en lo que respecta a la tipología de las carpetas colgantes, es importante tener en cuenta que estas se desarrollan fundamentalmente reproduciendo dos modelos. De un lado destacan las que cuentan con un visor superior, que van preparadas para que se abran por arriba y se recojan los documentos a través de este espacio. De otro, las que presentan este visor en el lateral. Estas son las que menos espacio ocupan aunque las primeras se destacan por poder acceder más rápidamente a los documentos. www.moblesfarres.com\nPAUSA ACTIVA – EN LA OFICINA 7 CONSEJOS PARA VENDER A PUERTA FRÍA CON ÉXITO


UAJMS Dirigentes piden a Contraloría investigar a la FUL | NOTICIAS DE UNIVERSIDADES DE BOLIVIA\nUAJMS Dirigentes piden a Contraloría investigar a la FUL\nDirigentes estudiantiles de la Universidad Autónoma Juan Misael Saracho, presentaron una carta de solicitud a la Contraloría Departamental de Tarija, para que de oficio aplique una auditoría interna y externa al manejo administrativo de los recursos del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) que ejecuta la Federación Universitaria Local (FUL).\nEl dirigente de la carrera de Derecho, Paolo Martínez, informó que solicitaron la intervención de la Contraloría en gastos económicos de la Universidad estatal, a consecuencia de que autoridades universitarias y estudiantes de la FUL no rinden cuentas económicas de diferentes actividades que realizaron con plata del IDH.\n“Cansados de exigir, como estudiantes, informes económicos a la Universidad y a los dirigentes de la FUL sobre los gastos del IDH, decidimos exigir la intervención a la Contraloría para que así podamos conocer en qué se gastó tanto dinero que estaría llegando al millón de bolivianos”, manifestó Martínez.\nSegún el dirigente, desde la pasada gestión hasta la fecha, aproximadamente un millón de bolivianos se gastaron en diversas actividades como viajes al Perú, entrada universitaria, viajes al interior del país, organización de consejos universitarios y otras actividades sin realizar descargos.\nUniversitarios de diferentes carreras respaldan este pedido a la Contraloría, para que ésta pueda investigar la supuesta malversación de recursos económicos y obligue a la dirigencia de la Ful a rendir cuentas de los gastos económicos.\nOtras carreras también demandan que se haga conocer los gastos que se tuvo en las pasadas elecciones para rector, en las cuales no se obtuvo ningún resultado pero se facturó enormes cantidades de recursos para la organización de la primera y segunda vuelta del proceso electoral.


Abrió para público local el parque termal de Chajarí : : Mirador Provincial : : Noticias de Santa Fe | Entre Ríos : : www.miradorprovincial.com\n27-11-2020 / Reapertura\nA las 9 horas de este viernes 27 de noviembre abrieron, después de casi nueve meses, las puertas del parque termal “Daniel Tisocco”, de Chajarí. Se habilitaron todas las piletas, pero sin los juegos, que son los toboganes en una de las piletas de agua fría, y los juegos de niños más pequeños.\n“La mirada ahora está puesta en que todos respetemos las medidas para poder seguir habilitados” remarcaron desde el parque. Silvia Gómez es la encargada del predio y contó a Mirador Entre Ríos que están muy contentos con esta reapertura. “Queríamos volver a trabajar, es mucho tiempo, y se notó que la gente también lo necesita, tener nuevamente este espacio”.\nDe la reapertura, Silvia contó que al momento de abrir el portón ya había personas esperando para ingresar, “y una vez que pasaron disfrutaron del parque en todo su esplendor, porque fue un día precioso y al ser poca gente, tenían muchísimo espacio”. Recordemos que por una semana es únicamente para personas de Chajarí, en tanto el viernes venidero se permitirá el ingreso de turistas.\nDel comportamiento de los primeros visitantes señaló la encargada que “no todos van a las piscinas, también muchos vienen a compartir un momento en la naturaleza, hay mucho verde y sombra y eso es muy buscado”.\nLos pileteros y el personal en general tienen todos los tapabocas, y alcohol en gel a disposición de los visitantes. El parque termal cuenta con entre 50 a 60 personas trabajando, “las personas que mantienen los jardines, mantenimiento de piletas, sanitarios, pileteros, en las cajas y demás”.\nProyectando lo que será la apertura de la temporada a partir del viernes 4 de diciembre, comentó que tienen muchas consultas “de todo el país, pero principalmente de Buenos Aires y de la zona de Mar del Plata, también muchos de Córdoba; hay mucha necesidad de salir a espacios abiertos y tranquilos como tenemos acá”, remarcó.\nFinalmente instó a la conciencia individual: “mientras que todos pongamos de nuestra parte para respetar las medidas de seguridad que les indicamos en el ingreso, vamos a tener una excelente temporada sin lugar a dudas”, aseguró la encargada del predio termal de Chajarí.


Reemplazo del convertidor catalítico para Peugeot 2008 en Ahualulco | Engie - ¡Es fácil cuidar tu auto!\nReemplazo del convertidor catalítico para Peugeot 2008 en Ahualulco\n¡Toma el control de tu vehículo, tanto en el camino, como en el taller y comienza a ahorrar en la reparación y el mantenimiento de tu auto! ¿Estás buscando Reemplazo del convertidor catalítico para Peugeot 2008 en Ahualulco al mejor precio? ¡Has llegado al lugar indicado! Obtén una cotización directamente desde el taller más cercano a ti y revisa en cuánto te saldría el servicio que requieres, incluso antes de acudir con el mecánico. Con Engie puedes comparar los precios de varios talleres, ahorrándote hasta un 30% de los gastos de mantenimiento de tu vehículo y asegurándote de que estés en las mejores manos.


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Comentario - Esta crisis es una «gran depresión», una enfermedad social\npublicado en Avvenire el 21/04/2013\nLa crónica sigue dando noticia del suicidio de empresarios y trabajadores. Pero también hay muchos, demasiados, suicidios propiamente de empresas, de los que, en cambio, se habla muy poco. Esta crisis es verdaderamente una “gran depresión”. En ella podemos reconocer todos los síntomas de cualquier depresión seria: tristeza constante, falta de entusiasmo, ganas de dejarse llevar, el deseo que se apaga y, sobre todo, falta de ganas de vivir, de levantarse con gusto por la mañana para estrenar una nueva jornada y encontrar personas, de tener algo que contarnos a nosotros mismos, a nuestra familia y a los demás.\nEl sentido de la vida no puede ni debe radicar únicamente en el trabajo, pero el sentido del trabajo y de la empresa también forman parte del sentido de la vida. En China he descubierto con asombro que la palabra que utilizan para designar lo que en occidente llamamos “business” (negocio) está compuesta por la unión de dos ideogramas, vida y significado: el sentido de la vida. “Creé esta empresa porque tenía algo bello que decir”, me contó un día un empresario.\nHaciendo empresa y trabajando también se adquiere sentido, significado y dirección. Y cuando el trabajo y la empresa entran en crisis, puede ocurrir que no sepamos dónde ir, que nos sintamos perdidos y por lo tanto perdamos también de vista el porqué del camino y su cansancio.\nHay un cansancio típico de estos tiempos. Es el que viven los empresarios que tratan de vencer la fuerte tentación de vender su empresa o de cerrarla, dándose por vencidos. Hay empresas que es bueno que se vendan, por distintos motivos. Bien porque la propiedad haya agotado su fuerza vital innovadora, o porque el empresario se jubile y los hijos no tengan intención de continuar su obra, o tal vez porque la empresa no nació de un proyecto de vida sino para aprovechar una oportunidad y al igual que se aprovechó para entrar se puede aprovechar – a lo mejor en condiciones menos favorables – para salir. Podríamos seguir dando “buenas” razones para vender una empresa. Incluso a veces produce los mismos efectos que la venta de una antigua y rica biblioteca por sus herederos: no es agradable, pero los libros se liberan para revivir en otros lectores, en nuevas bibliotecas.\nHay empresas que incluso es bueno que cierren, algunas simplemente porque han terminado su ciclo de vida y su función, otras porque probablemente sería demasiado caro e ineficiente invertir para darles una segunda vida y otras porque nacieron mal, por puros fines especulativos. A estas empresas se les pueden aplicar las palabras de Manzoni sobre doña Práxedes: “cuando se dice que estaba muerta, ya se ha dicho todo”. La responsabilidad de los propietarios y de las instituciones consiste en evitar el daño a los trabajadores o en limitarlo al máximo, cosa que desgraciadamente en épocas de recesión no ocurre casi nunca.\nPero hay empresas que no deberían venderse ni cerrarse, porque todavía tienen algo que decir, historias que contar, potencialidades que expresar, buenos productos. Hoy muchas de estas empresas están llegando a este triste final. Detrás de la venta o el cierre de estas empresas muchas veces está la crisis personal de un empresario, de una empresaria, de una familia, de un grupo de personas que, en un momento determinado, dejan de creer que su “criatura” tenga futuro. Estas crisis forman parte de la vida, pero en las fases de depresión colectiva, como la que atravesamos, estas crisis se multiplican y se endurecen, amplificadas por una sensación de abandono por parte de los mercados, los bancos y las instituciones.\nEn muchos casos, estos empresarios pasan por una verdadera prueba moral o espiritual y tienen la impresión de haber llevado a su familia, a sus trabajadores, a la comunidad que les rodea y a ellos mismos, a una aventura ingenua y equivocada, debida tal vez (piensan ellos) a la soberbia, al orgullo y a no ser conscientes de sus limitaciones y de sus verdaderos medios. A veces esta experiencia va acompañada de cansancio y enfermedad, o de calumnias y denuncias. Entonces se anhela la liquidación o la venta, como única salida para la salvación de la empresa. Y así, sobre todo cuando la facturación y los márgenes se ven reducidos por la crisis, no vemos la hora de que venga alguien y nos quite lo que ha pasado de ser el “sentido” de la vida a ser únicamente un peso, cuando no una pesadilla.\nEn esos momentos no importa quién sea el nuevo empresario/especulador ni con qué capitales o con qué proyectos venga, con tal de que sea capaz de convencer a los bancos y a los sindicatos. De esta manera una historia familiar, comunitaria, de capitales intelectuales, de conocimientos, forjada durante décadas o tal vez siglos, corre peligro de desaparecer, por falta de fuerzas, porque no se dan las condiciones para superar la prueba y porque demasiadas veces se experimenta la soledad y el abandono de las instituciones. Es el suicidio de la empresa, que a veces arrastra al empresario con ella. Los datos sobre el mal traspaso de estas buenas empresas son impresionantes y preocupantes. Tenemos una enorme necesidad de crear “lugares” para acompañar a estos empresarios y trabajadores que tienen que afrontar estas pruebas individuales y colectivas.\nLas civilizaciones han conocido otras enfermedades sociales parecidas y han sabido curarlas (con ritos, arte, mitos…). Unos lugares y una cura que también nosotros debemos aprestarnos a buscar. En estos nuevos lugares, más que asesores fiscales o economistas e incluso más que instituciones (necesarias), hacen falta expertos en humanidad, hombres y mujeres capaces de esperanza, conocedores del alma humana y dispuestos a curarla con la escucha de la historia y con (pocas) palabras.\nSobre todo hacen falta comunidades curativas. Pero en nuestra cultura hemos separado demasiado los negocios del resto de la vida, el contrato del don, el eros del ágape. Y así hemos dejado de entender que una empresaria o un empresario son antes que nada personas y que detrás de una crisis empresarial se puede esconder una verdadera prueba moral y espiritual, que hay que curar a este nivel, mucho más profundo y vital que el plan de negocio o los préstamos bancarios (que hoy de todos modos serían de gran ayuda). Para revitalizar nuestras empresas enfermas hay que ayudar a muchos empresarios y trabajadores a recuperar el “sentido de la vida” y de la empresa que están perdiendo.


Excelente Fotografías juegos de memoria Consejos – juegos Blog\nExcelente Fotografías juegos de memoria Consejos\nMixMax Würfelspiel von Ravensburger – i think we played this in kindergarden\nGeForce Today, el servicio delaware juegos durante la nube delaware NVIDIA, ha perdido el catálogo delaware Activision Blizzard a pocos días de salir de la beta.\nA pocos días de haber salido de una extensa beta, GeForce Today enfrenta su primer obstáculo. El servicio delaware juegos en la nube de NVIDIA se despide del catáemblem p Activision Blizzard, quien p manera sorpresiva dejó delaware ofrecer juegos como Call of Duty: Modern Rivalry, Overwatch o el multipremiado Sekiro: Shadows Die Twice.\nA medida que llevamos GeForce Now al siguiente paso en su evolución, hemos trabajado scam los publishers para incorporar un catálogo robusto de sus juegos p PC. Esto significa agregar continuamente nuevos juegos y, en ocasiones, tener que eliminar juegos, delaware forma similar a otros proveedores de servicios digitales.\nConsejosExcelenteFotografíasjuegosjuegos de memoriamemoria\nExcelente Absolutamente gratis juegos adolescentes celular Popular\nMás reciente Instantáneas juegos grupales sala cuna Conceptos\nEylül 12, 2020 admin juegos Leave a comment


Sentencia contra un joven tonetense\nCANGAS DEL NARCEA.- El Supremo confirma la sentencia por maltrato contra un joven tinetense\nEl Tribunal Superior de Justicia de Asturias ha ratificado la sentencia de la Audiencia Provincial que condenó a 10 años de prisión a un joven tinetense por retener, golpear y amenazar a su exnovia, vecina de Cangas del Narca, en las Navidades de 2016.\nEl fallo estima todas las pretensiones de la acusación particular, incluido el abono de las costas procesales por parte del condenado.\nEl joven tinetense alegó en su defensa que bebía y consumía drogas, pero no se pudo probar que influyera en la comisión de los delitos. La víctima se vio sometida a los ataques de celos de su pareja, que le propinó una brutal paliza en el Parque de Los Nogales de Cangas del Narcea, después de que ella decidiera abandonar la relación.\nPreviamente, en casa de los padres de él, le había puesto al cuello una una estrella de artes marciales. La joven también relató que un día se despertó cuando su novio intentaba estrangularla para que le contara con quién estaba soñando. En otra ocasión, el ahora condenado condujo a toda velocidad por una carretera local, con intensa niebla, para asustarla y que confesara supuestas infidelidades.


Como hace muuuucho tiempo que no hablaba sobre jrock y además hace un tiempo que ya the GazettE sacó su último álbum así he decidido por fin hablaros de DOGMA y los nuevos temas incluidos en él.\nEste nuevo álbum cuenta con 3 ediciones: el CD regular, la primera edición limitada y la edición limitada especial:\n1. PV [DOGMA]\nEDICIÓN LIMITADA ESPECIAL (CD + 2 DVD + PHOTOBOOK + LIBRO)\n1. DOCUMENTAL DEL [-13-] AT 日本武道館\n2. PV [DEUX]\n3. [OMINOUS] LYRIC VIDEO\n4. MAKING OF [DOGMA]\n5. TRAILER COLLECTION\nPHOTOBOOK: Tamaño oficio (A4), 80 páginas.\nLIBRO: Tamaño oficio (A4), 64 páginas.\n*Contenido del libro:\nVisualización: Gráficos hechos por el director de arte Koji Koda para cada título. Notas del disco escritas por los miembros de the GazettE para cada canción.\nDocumental de [DOGMA]: un documental en fotos de la sesión de fotos y la grabación de [DOGMA].\nEntrevistas: Qué es the GazettE y los pensamientos y emociones de sus miembros. Cada uno habla de sus reales intenciones al crear el álbum. Las entrevistas personales donde hablan acerca del presente solo estarán disponibles en este libro.\nProyecto:Edad Oscura: el equipo de creadores de [PROJECT:DARK AGE] es primordial para que este álbum exprese la visión que the GazettE tiene del mundo. [SONIDO], [ARTE Y DISEÑO], [HAIR&MAKE UP], [VESTIMENTA], [FOTOGRAFÍA], [PELÍCULA], [SHOW] Y [TEXTO]: the GazettE habla de lo que sienten acerca de estas ocho secciones y del por qué es necesario el trabajo en equipo para este proyecto.\nLa historia de [DOGMA]: el escritor You Masuda habla de cómo [DOGMA] se convirtió en [DOGMA].\nPor desgracia, aún no he podido comprar este álbum pero en cuanto pueda lo compraré ya que ya he escuchado las canciones y me parecen todas una maravilla sin excepción, donde the GazettE nos muestra su lado oscuro y salvaje y que llevábamos tiempo sin ver, desde el lanzamiento de su anterior álbum BEAUTIFUL DEFORMITY.\n¡Si podéis y sois SixthGuns, compráoslo sin dudar! ¡Os encantará!\nCRÉDITOS: Facebook The GazettE @THEGAZETTEGAZEROCKISNOTDEAD


Opiniones A Viña do Souto, Casa Rural en Portas, Pontevedra. De 10 a 20 de 23 opiniones\nTipo viaje: Parejas\tPublicada el: 31/08/2016\nLa casa es una monada. Me ha sorprendido lo grande que son las habitaciones a pesar de ser para 2-4 personas. El entorno en plena naturaleza invita al descanso y a olvidarte de todo. El propietario en todo momento se mostró cercano y solícito. Está muy bien ubicada para conocer las Rías Baixas. Por poner alguna pega diré que la señal de la wifi apenas llega a la casa; lo comentamos con Fernando, el propietario, y quedó en intentar solucionarlo con la compañía telefónica. Por lo demàs altamente recomendable\nTipo viaje: Parejas\tPublicada el: 15/10/2015\nEstamos encantados con el servicio y el lugar elegido para nuestras vacaciones, esperamos volver pronto. Por si alguien lo necesita, le dejo en este enlace las rutas que nosotros hicimos desde A viña do souto. Saludos ? http://www.lagarbatella.com/2015/10/rias-baixas-ruta-en-coche-y-con-mascota.html\nMaria Moreno Loaiza\nTipo viaje: Familias\tPublicada el: 10/06/2015\nUNA PASADA A VIÑA DO SOUTO !!! Fuimos matrimonio con dos chavales y perrito, hemos disfrutado a lo grande de esta maravillosa casa y finca. Todo ello cuidado al máximo detalle, con muy buen gusto. La atención de Fernando extraordinaria.\nLa ubicación perfecta. Disfrutamos del jardín, hicimos una barbacoa. Hasta probamos los pimientos del huerto de Fernando (estaban riquísimos, por cierto). Y el detallazo de dejar en el frigorífico una botella de Albariño.\nHacer mención del restaurante "O Recuncho do Chiado" (recomendado por Fernando), próximo a la casa donde se come estupendamente.\nSin duda, recomendamos pasar unos días en esta casa INOLVIDABLE.\nTipo viaje: Familias\tPublicada el: 31/07/2014\nINOLVIDABLE!! totalmente recomendable. Muchisimas gracias Fernando por todo. Hemos estado, mi mujer mi hijo de 4 años y yo, 10 dias maravillosos en esta casa y la verdad es que me quede con ganas de mas. Perfectamente ubicada para conocer las rias baixas, perfecta para desconectar y cerca de todo. La finca es preciosa y perfectamente cuidada.\nJose Y Geno\nTipo viaje: Parejas\tPublicada el: 04/02/2014\nEstuvimos 12 noches en este paraje tan estupendo.....el lugar.... ideal para descansar y disfrutar de la naturaleza... la casa, con todas las comodidades pensadas para unas buenas vacaciones..... y Juan y sus papás , unas personas encantadoras..... !Gracias Juan por habernos hecho pasar unos días tan estupendos!!!.... y sentimos no haber podido expresar esta opinión antes.... porque nuestro correo ha estado inutilizado durante largos meses por lo que llaman ahora ......la arquitectura del sistema informático....


Fuentes para la Historia de América: Sociedad y Poblamiento | La Letra dorada\nFuentes para la Historia de América: Sociedad y Poblamiento\nPublicado el agosto 6, 2012 por mariadelaisla\nLa mezcla de sangres se inició en la América Hispana desde los primeros tiempos de la conquista. Por necesidad o inclinación, los españoles se relacionaron con las indígenas, bien por la violencia o bien por la anuencia de éstas, y nacieron los mestizos, que podrían llamarse indohispanoamericanos. Pocas mujeres españolas vinieron a América en los primeros treinta años después del primer viaje de Colón. Más tarde, con la mayor inmigración procedente de la Península, no fueron escasas las uniones entre indios y españolas; tampoco eran escasos los matrimonios formales entre personas de las dos razas. Con la introducción de negros africanos como esclavos en las posesiones españolas de América, en la primera mitad del siglo XVI, el cruce de sangres se amplía en tres vertientes: nacen entonces los mulatos (de blanco y negro), y los zambos (de indio y negro). El común denominador con el correr del tiempo y en el presente para los nacidos de la mezcla de sangres (etnias) es de mestizos. América Hispana es mestiza en la mayoría de su población, más acentuado el mestizaje en los países ribereños e islas del Caribe que en los del extremo sur (Argentina, Chile, Uruguay). En la colonia se discriminó por castas: la de españoles peninsulares, la de españoles americanos (criollos), la de mestizos, mulatos, zambos y sus derivaciones; la de indios puros y la de negros esclavos. Se calificaba de pardos a todos los que no eran de raza pura. Si se aplicara estrictamente esta caracterización étnica, ni aun los españoles peninsulares quedarían exceptuados como de raza pura blanca. Bajo la piel clara con alguna frecuencia asomaba el antepasado indio o negro. Pero los blancos criollos gastaron parte de sus fortunas en obtener de la Corona certificados de limpieza de sangre. Pardos afortunados también intentaron y lograron tales certificaciones que daban derechos y privilegios. La razón de las castas no era exclusivamente étnica sino económica, social y política. Las castas eran grupos relativamente cerrados que hacían de la sociedad colonial una organización rígida, con petulancias aristocráticas en los estratos superiores y profunda inclinación a la igualdad en las inferiores, dicotomía que en el siglo XIX borrarían en lo esencial las luchas de independencia y los conflictos civiles.\nEl mestizaje también ocurrió en la vida económica y cultural.(…)\n(…) Sin embargo, la resistencia indígena no ha cesado en el campo de la cultura; numerosas colectividades en México, Centroamérica, los Andes, Amazonia, Paraguay, mantienen huellas culturales de sus antepasados, debilitadas por la tradición secular o modificadas por el contacto con otras culturas. La América mestiza es una realidad que no tiene paralelos en el mundo. No sería exagerado afirmar que los cinco continentes están reunidos aquí, en nuestra América, en sus etnias, culturas, formas económicas y sociales, y que este proceso comenzó mucho antes de la llegada de Colón a estas tierras.\nCon mucho cuidado y particular atención se ha procurado… que los indios fuesen reducidos a Pueblos y no viviesen divididos y separados por las sierras y montes, privándose de todo beneficio espiritual y temporal, sin socorro de nuestros ministros y del que obligan las necesidades humanas y deben dar unos hombres a otros (Libro V, T. III, 1. 1ª) Recopilación de Indias (1681)\nEl cura no cumple con enseñarles en una lengua, que no basta predicar en los Almaraes en lengua quechua, ni en lengua de Pasto a los Quillacingas, ni con entrambas a los Puquines que la tienen diferente… Cumplirá con su conciencia el doctrinero (párroco de los pueblos indios) que aprendiera dos o tres lenguas. Itinerario para párrocos de Indias. Tratado I, 1, cap. XVI, Madrid, 1668.\n(…) débense hacer los pueblos de trescientos vecinos, poco más o menos, en el cual se hagan tantas casas cuantas fueren los vecinos, en la manera que ellos las suelen hacer, aunque se aumente la familia, como Dios mediante se aumentará, puedan caber todos ellos.\nQue se haga una iglesia, lo mejor que pudieren y plaza y calles en tal lugar. Una casa para el cacique, cerca de la plaza, que sea mayor y mejor que las otras, porque allí han de concurrir todos sus indios, y otra casa para un hospital; (…) Instrucción dada a los Jerónimos. Madrid, 13 de septiembre de 1516.\nDon Felipe, … A los virreyes, presidentes, audiencias y gobernadores de las nuestras Indias (…). Sabed que para que los descubrimientos, nuevas poblaciones y pacificaciones (…) se hagan con más facilidad y como conviene al servicio de Dios y nuestro, y bien de los naturales, entre otras cosas hemos mandado hazer las ordenanças siguientes.\nNinguna persona de qualquier estado y condición que sea haga por su propia autoridad nuevo descubrimiento por mar ni por tierra, entrada, nueva población ni ranchería en lo que estuviere descubierto o se descubriere, sin licencia y provisión nuestra o de quien tuviere nuestro poder para la dar (…)\nLos que tienen la governación de las Indias, ansí en lo espiritual como en lo temporal, se informen con mucha diligencia si dentro de su distrito, en las tierras y provincias que confinaren con él, ay alguna cosa por descubrir y pacificar, y de la sustancia y calidades dellas, y de las gentes y naciones que las habitan, sin embiar a ellas gente de guerra ni otra que pueda causar escándalo, sino informándose por los mejores medios que pudieren. Y ansimismo se informen de las personas que serán convinientes para hazer los dichos descubrimientos, tomen asiento y capitulación, ofreciéndoles las honras y aprovechamientos que justamente y sin injuria de los naturales se les pudieren ofrecer (…)\n20. Los descubridores por mar o tierra no se empachen en guerra ni en conquista en ninguna manera, ni ayudar a unos indios contra otros, ni se rebuelvan en quistiones ni contiendas con los de la tierra, por ninguna causa y razón que sea, ni les hagan daño ni mal alguno, ni les tomen contra su voluntad cosa suya, si no fuere por rescate o dándoselo ellos de su voluntad (…).\n29. Los descubrimientos no se den con título y nombre de conquistas, pues aviéndose de hazer con tanta paz y caridad como desseamos, no queremos que el nombre dé ocasión ni color para que se pueda hazer fuerça ni agravio a los Indios (…)\n32. Antes que se concedan descubrimientos ni se permitan hazer nuevas poblaciones, ansí en lo descubierto como en lo que se descubriere, se dé orden cómo lo que está descubierto, pacífico y debaxo de nuestra obediencia, se pueble ansí de Españoles como de Indios (…)\n86. Ansimismo tenemos quenta de favorecer y hacer merced a los nuevos descubridores, pobladores y pacificadores, con sus hijos y decendientes, mandándoles dar solares, tierras de pasto y labor, y estancias, y con que a los que se ovieren dado y ovieren poblado y residido tiempo de cinco años, los tengan en perpetuidad (…)\n90. Al que se obligare a poblar un pueblo de españoles dentro del término que le fuere puesto en su asiento, que por lo menos tenga treynta vezinos, y que cada uno dellos tenga una casa, diez vacas de vientre, quatro bueyes o dos bueyes y dos novillos, una yegua de vientre, cinco puercas de vientre, y sus gallinas y un gallo, veinte ovejas de vientre de Castilla; y que tendrá clérigo que administre los sacramentos, y proveerá la iglesia de ornamentos y cossas necessarias al culto divino (…) Se le den (al pueblo) quatro leguas de término y territorio en quadra, o prolongado, según la calidad de la tierra acaeciera ser, (…) con que por lo menos disten los límites del dicho territorio cinco leguas de qualquier ciudad, villa o lugar de españoles que antes estuviere poblado, y con que sea en parte donde no pare perjuyzio a qualquier pueblo de españoles o de indios que antes estuvieren poblados, ni de ninguna persona particular.\n139. Haviendo acavado de hazer la población y edificios della, y no antes, el governador y pobladores, con mucha diligencia y sancto zelo, traten de traer de paz al gremio de la sancta Yglesia, y a nuestra obediencia, a todos los naturales de la provincia y sus comarcas, por los mejores medios que supieren y entendieren, y por los siguientes.\n140. Informarse de la diversidad de naciones, y lenguas, y se[c]tas y parcialidades de los naturales que ay en la provincia, y de los señores a quien obedecen; y por vía de comercio y rescates, traten amistad con ellos, mostrándoles mucho amor (…) y dándoles alguna cosa de rescates a que ellos se afficionaren, y no mostrando cobdicia de sus cosas, assiéntese amistad y aliança con los señores y principales que pareciere ser más parte para la pacificación de la tierra (…)\nFecha en el bosque de Segovia, a trece de Julio de mil y quinientos y setenta y tres años. Yo el Rey. Yo Antonio de Erasso, secretario de S.C.M. la fize escribir por su mandado. El licenciado Juan de Ovando. Licenciado Castro. Licenciado don Gómez Zapata. Licenciado Bootello Maldonado. Licenciado Otalora. Registrada: Ochoa de Aguirre. Por Chanciller: Arias de Reynoso. (Ordenanzas de población de 1573)\nAllá no se conoce otra voz que la de español para significar, sin diferenciar, al que es nacido en España de españoles, o al que de ellos nació en las mismas Yndias. Y no solamente esto, sino que el que nació en España, si en el Perú se sabe o entiende que es hijo de un francés o de otro padre que no sea español originario, sino francés, o alemán, o lo que ha sido su origen (…) Hacemos pues mucho aprecio, los criollos de las Yndias, de ser españoles y de que nos llamen assí (…) Los españoles, sean o no nacidos en España o en las Yndias, todos se tratan de un modo (…)\nCriollo es lo mismo que procreado, nacido, criado en alguna parte, y criollo en el Perú y en las Yndias no quiere decir otra cosa, según la intención con que se introduxo esta voz, que español nacido en Yndias: y assí como usamos de la voz de español para diferenciarnos de os Yndios y negros, para diferenciarnos de los mismos españoles que nacieron en España, nos llamamos acá criollos. Meléndez, Juan, Tesoros verdaderos de las Indias en la gran provincia de San Juan Bautista del Perú, t. I, 1681, pp. 351, 354, 353.\nMuy deseada señora:\nPor la vía de Francisco Núñez Anrriques tengo escrito a v.m. dos cartas, las quales van soplicando a v.m. se venga luego como vea mis cartas; y asimismo darán a v.m. çiento y quarenta y un ps. (…) para que v.m. y mi hermano Alonso Sánches se vengan luego como mis cartas vean; y siendo Dios servido que v.m. se venga, me hallarán en el Nombre de Dios esperando la buena venida de v.m.; en esto no aya falta alguna, porque en verdad sé desir a v.m. que mi yda a España al presente no podrá ser tan breve, a cuia causa yo tener mis dineros derramados y no poderlos rreazer tan presto acordé. Soplico a v.m. se viniese lo más breve que se pudiere, que si v.m. se viese por acá no se acordaría d’España, porque en verdad que no faltan todas las cosas, como dentro de Castilla, y no ay frío ni calor, ni hanbre sin alimento; es el mejor temple que tengo visto en mi vida, de tal(l) manera que no llueve todo el año y lo que se coge es de regadío.\nSeñora, el que la presente lleva se dize Juanes de Osinaga; es mucho mi señor y ha veinte años que nos conosemos (…); el qual encaminará a v.m. para que se cobre la moneda, y dél se podrá ynformar v.m. de todo lo que de por acá (…); háseme ofresido tanto que no he podido dexar de escribir con él. A mis señores padres y hermanos y hermanas dará v.m. mis besamanos (…) Como digo en las demás cartas digo en esta, que en que v.m. lo pase trabajosamente hasta el Nombre de Dios v.m. no venga sin una negra, para que a v.m. y al señor mi hermano los sirva, porque no podrán vivir de otra manera, porque como yo digo yo tendré dineros a v.m. para pagar los fletes del navío y lo demás que v.m. deviere, siendo Dios servido, porque comprarla acá questan muy caras, y no se puede servir una casa sin una esclava, y también para la mar, que la an de menester mucho. Nuestro Señor me la dexe ver de mis ojos con salud. Vuestro muy sierto marido que vuestras manos besa.\nLa mayor confusión consiste en la diversidad de gentes y trajes. Pues allí están interpolados los españoles, los indios, los mestizos y de otras castas. Vense unos vestidos decentemente a la española, otros totalmente desnudos, sin otra cosa que un pedazo de lana vieja. Los indios e indias van vestidos a su modo. Las mestizas usan enaguas y en el cuerpo el “paño” con que se rebozan. Los mestizos visten a la española, pero los más andan en cueros. (Informe del testimonio del marino Antonio de Ulloa, viajero en México en 1777)


Vexiloblogia: La cruz escandinava\nUn blog para mostrar, analizar, comparar y explicar banderas, escudos y distintos emblemas nacionales de todo el mundo\nLa cruz escandinava\nDe las diferentes koiné culturales que hay en el mundo, una que siempre me ha fascinado es la escandinava, y por extensión, el Báltico. No sé por qué mucha gente siente la necesidad casi obligada de visitar lugares "lejanos" en busca de lo exótico... que luego siempre resulta una obsesión por ver playas masificadas. Muy cerca de nosotros existe un mundo lleno de belleza y, a su modo, exotismo. Que le pregunten a cualquiera que haya visitado Islandia, por ejemplo; o alguien que haya contemplado auroras boreales o días de 23 horas de Sol en el norte de Finlandia.\nSuecia / Sverige (Click para agrandar)\nLa heráldica siempre acaba haciendo justicia a la historia, tradición y cultura de un país. No es casualidad que cinco países del norte de Europa compartan el mismo símbolo heráldico: la cruz escandinava. Dinamarca, que sin contar el territorio autónomo de Groenlandia es el país más pequeño de todos ellos, fue la potencia incontestable durante la Baja Edad Media y aún entrado el siglo XX. La llamada Unión de Kalmar dominó políticamente el mar Báltico durante siglos, mientras que la Hansa lo hizo en el terreno económico y comercial. Todos los países escandinavos han compartido en algún momento el mismo poder político con al menos otro de ellos: Finlandia con Suecia, Noruega con Dinamarca... sin olvidar a Islandia, el país nórdico de más reciente independencia (en los años 1940). La bandera danesa está atestiguada heráldicamente como una de las banderas nacionales más antiguas del mundo, mencionada ya en el siglo XV compite con la de Albania, comentada en este blog.\nLa dannebrog ("bandera de los daneses", también "bandera roja")\nNo sólo les une la cruz escandinava; la ratio de sus banderas es totalmente extraña y poco frecuente. La bandera de Dinamarca (la más rara de todas) tiene una ratio de 28:37; Finlandia adaptó su bandera a 11:18; Islandia lo hizo con una ratio 18:25; Noruega tiene una ratio de 8:11 (un poco más normal) y Suecia es la menos rara con 5:8.\nDos banderas gemelas: Noruega / Norge (arriba) e Islandia / Íslenska (abajo). Nótese que el azul de la cruz noruega es más oscuro que el fondo de la islandesa.\nEn cuanto a los colores, los países que tuvieron mayor relación/dependencia con Dinamarca mantuvieron el rojo. Se da la situación de que Noruega e Islandia tienen el mismo diseño pero con los colores invertidos (donde en Noruega hay rojo, en Islandia hay azul y viceversa). Suecia es el único que incluye un color propio, el amarillo (tan solo compartido en el Báltico con Alemania y Lituania), y Finlandia hizo honor al recurso más representativo de su geografía: el agua, bien en forma de nieve o hielo (el blanco de fondo) o como ríos y lagos (el azul de la cruz, simbolizando el agua atravesando el país).\nFinlandia (Suomi) e Islandia son las únicas repúblicas; Suecia, Noruega y Dinamarca son monarquías, esta última de las más antiguas de Europa. De hecho, el rey Cristian X de Dinamarca (1870 - 1947) se considera el abuelo de los reyes europeos, pues todos de una forma u otra, están emparentados con él.\nPublicado por VexiloZgz en 23:24\nEtiquetas: Emblemas, Europa, Paises Nordicos\nEste blog es un proyecto de Pablo Castiella y Alejandro Quero (ambos de la Universidad de Zaragoza), que tiene como finalidad poner en común nuestra afición por la heráldica, la semiótica y la vexilología.\nColores comunes (3)\nPabellones Navales (3)\nDiseños especiales (2)


364 personas de 393 recomiendan este producto\n20.5/21 19/19.5 21.5/22 22.5/23.5 16.5/17 18/18.5\n645 g en talla 21.5.\nLas botas 100 Warm waterproof son impermeables hasta 8,000 flexiones.\nAntes, nada permitía saber con precisión hasta que temperatura te protegían las botas. Ahora ya es posible: para el calzado Quechua se aplican las temperaturas límites de uso. Medimos la resistencia térmica de nuestro calzado realizando pruebas de sensación de frío sobre el terreno y en laboratorio con un panel de clientes. De esta forma identificamos una temperatura de confort (100% satisfechos) y una temperatura límite (70% satisfechos).\n4.4/5 393 Reseñas\nAdrián (España) Utilizo este producto desde Menos de 1 semana ✓ Achat vérifié What is a review "Verified purchase" ?\nAída (España) Utilizo este producto desde más de 1 año ✓ Achat vérifié What is a review "Verified purchase" ?\nToñy (España) Utilizo este producto desde Menos de 1 semana ✓ Achat vérifié What is a review "Verified purchase" ?\nDenis (España) Utilizo este producto desde Menos de 1 semana ✓ Achat vérifié What is a review "Verified purchase" ?\nJIMMY (España) Utilizo este producto desde de 2 a 8 semanas ✓ Achat vérifié What is a review "Verified purchase" ?


Merida es un punto estratégico para la expansión de las franquicias. franquiciasaldia.com.mx\nInicio > Noticias > Merida es un punto estratégico para la expansión de las franquicias\nMerida es un punto estratégico para la expansión de las franquicias\nEntre los giros comerciales más interesados en cubrir nuevas zonas en el sureste del país, destaan la de alimentos y artículos de decoración, así como accesorios para moda en ropa de dama y caballero.\nMérida es la plaza que mayor interés despierta en el sureste del país para los empresarios que desean expandir sus negocios en el rubro de franquicias, por lo que este segmento podría tener un importante crecimiento el próximo año, informó el presidente de la Canacome, Juan Manuel López Campos.\nInformó que en el marco de la asamblea nacional de la Concanaco, celebrada a mediados de la semana pasada, se presentó un panel sobre las franquicias en México, en donde sobresalió la importancia de la capital yucateca como plataforma de expansión para el sector empresarial.\nEntre las fortalezas de la plaza, dijo, se mencionó la seguridad, la paz social y el ambiente de crecimiento empresarial que hay en la ciudad, ante la llegada de muchas personas que han optado por buscar oportunidad de crecimiento para sus negocios sin la amenaza de las bandas dedicadas a la extorsión.\nEntre los giros comerciales más interesados en cubrir nuevas zonas en el sureste del país, destacó la de alimentos y artículos de decoración, así como accesorios para moda en ropa de dama y caballero.\nPor otra parte, señaló que como miembro del consejo directivo nacional de la Confederación de Cámaras de Comercio, Servicios y Turismo, se logró el reconocimiento para el sector empresarial de Yucatán por su participación en el programa denominado El Buen Fin.\nAgregó que el respaldo a dicha campaña está enfocado a la compra de bienes y servicios a menor precio, pero no fomentando el consumismo, sino promoviendo la cultura de compras racionales para evitar despilfarros y que lejos de convertirse en un beneficio, las compras se vuelvan un problema para la economía familiar.\nAñadió que la suma de todos los sectores y la sociedad hicieron posible el éxito de esa campaña “que llegó para quedarse”.


Ucronía, ensañamiento e inmovilismo\nLlevo cierto tiempo rebuscando entre los días de la semana pasada y no me salen las cuentas: Me falta al menos un día. Pero cuando vuelvo a recontarlos siguen estando todos. Y no lo entiendo. Porque si tengo que hacer caso de las declaraciones que los responsables de turno del Partido Popular han ido dando cuando se les preguntaba por Bárcenas, es decir, que “ese es un asunto sobre el que se ha dado ya una explicación y que está ya suficientemente explicado”, y trato de buscar el día en cuestión no me aparece por ningún lado. Pero Carlos Floriano y Soraya Sáenz de Santa María no van a mentir en un asunto tan obvio: Si ya han dado explicaciones suficientes deben estar por algún lado, en algún medio, deben haberlas hecho algún día… pero ese día no aparece.\nY luego escucho el discurso de Mariano Rajoy en el debate sobre el estado de la nación y mi perplejidad va en aumento. Sin que ninguno de los indicadores económicos testifique que estamos mejor que el año pasado y que su gestión no haya hecho otra cosa que agravar la crisis y perjudicar la situación económica a la mayoría de los españoles, su diagnóstico es claro: Lo peor ya ha pasado, sin los enormes sacrificios, recortes y privaciones que hemos sufrido no hubiera sido posible, pero ahora ya tenemos un futuro. Resulta sorprendente los efectos de embelesamiento paralizante que sigue provocando este mito moderno del progreso, aunque esté en contradicción flagrante con las zozobras persistentes que vivimos y, sobre todo, con el cuadro macroeconómico de las previsiones que dio después la Unión Europea para España.\nAsí que, no cabe otra hipótesis, el gobierno y el partido popular padecen una ucronía patológica, están fuera del tiempo, solo ellos ven con claridad que ya han dado en el pasado reciente aclaraciones sobradas sobre el innombrado Bárcenas y solo ellos otean un futuro que no sea negro. Así que, disipada la ilusión inicial que concedió la ventaja a Rajoy en el debate, vueltos a nuestro tiempo, ¿qué nos queda ahora?\nNos queda el silencio. Mejor dicho, la mordaza. De otra forma es imposible entender en ensañamiento del gobierno y su cla mediática (que son cosas distintas, aunque muchos no lleguen a ver diferencias entre Montoro y Jiménez Losantos) con algunas intervenciones críticas en la gala de los Goya. Ya se lo habían advertido previamente: Nada de discursos políticos. No hay espacio para expresar la solidaridad, la denuncia o la indignación en una gala festiva. ¡Y pobre de quien osase salirse del guion marcado! Les han dicho de todo: Desde “falta de respeto institucional”, como las calificado Wert, en otra confusión frecuente entre políticos entre la institución y su persona, hasta la descuartización, pasando por la desautorización profesional y moral. Por supuesto, el ataque solo podría ir dirigido contra quien expresó su discrepancia política o contra el escenario, lo que atestigua una vez más lo acertado de sus palabras: lo desafortunado y ruinoso que significa el IVA cultural frente a otros países europeos, la falta de medios y el deterioro de los servicios que los recortes están suponiendo tanto en sanidad como educación y servicios sociales, y, por supuesto, el enorme drama del paro y los desahucios. Pero, de verdad, ¿hubiéramos preferido una gala con comentarios frívolos y una serie inacabable de agradecimientos previsibles?\nOtra cosa distinta es ya el ninguneo mediático que solo puede explicarse desde una estrategia pactada. ¿De verdad, a ningún medio escrito le pareció digna de llevar a portada las manifestaciones de protesta de las mareas ciudadanas el 23 F? Esto más que mordaza es ya silenciamiento.\nPero el ataque sufrido por el primer secretario de los socialistas catalanes Pere Navarro por sugerir que, a lo mejor, era el momento de que el rey pensase en abdicar, que no puede resultar una declaración dura ni extremista ni está pidiendo la III República, con el escándalo Urdangarin en explosión controlada, el ataque, digo, de entre las filas de los populares, pero más duro todavía de entre los socialistas, resulta también paradigmático. Cuando son muchas las voces que piden que la regeneración democrática solo puede pasar por una nueva transición, la reforma constitucional o, como he dicho también aquí, por la apertura de un nuevo proceso constituyente, el cierre de filas ante el cambio más simple, expresa el inmovilismo en el que están instalados los dos grandes partidos. Ya no es siquiera cambiar algo para que todo siga igual, sino no cambiar nada para seguir nosotros. Aunque todo hunda.


Clásicos | Talleres Silveira\nReparación y restauración de vehículos clásicos, históricos y de época.\nA continuación una serie de galerías de fotos con algunos de nuestros trabajos en coches clasicos.\nCitroen Traction Avant - El proyecto que da origen al modelo, fue confiado a André Lefèbvre. La carrocería es obra del escultor italiano, Flaminio Bertoni, que realizaba sus primeros trabajos en el automóvil. El “tándem” Lefèbvre–Bertoni volvería a rodar unos años después para concebir el… continuar leyendo\nIsetta 600, cuatro plazas - El BMW 600 fue el más grande de los microcoches de BMW. Derivado de la popular Isetta de tres ruedas, el BMW 600 se hizo para que fuera una versión alargada, más potente y con cuatro ruedas de la misma.… continuar leyendo\nLambretta LS 150 - Lambretta fue una línea de scooter producida en Milán, Italia, desde finales de la década de 1940 por la compañía Innocenti. Estos scooters fueron desarrolladas por Ferdinando Innocenti, el creador también de los ochenteros Innocenti y, de otra aportación menos conocida… continuar leyendo\nTriumph Spitfire 1500 - Diseñado para Standard-Triumph en 1957 por el italiano Giovanni Michelotti, el 1500 es la última versión de este exitoso modelo inglés, del que se fabricaron 314.332 unidades desde su aparición en 1962 y hasta el canto del cisne de la… continuar leyendo\nSeat 1500 - Presentado en la Feria de Muestras de Barcelona en junio de 1963, comienza su producción en noviembre de ese mismo año. La unidad a la que pertenecen las fotos es una de las últimas de la segunda versión y fue matriculada en 1967.… continuar leyendo\nRenault 4 Cv - Denominado originalmente Renault 4 CV, se popularizó con el nombre quatre-quatre debido a la conjunción de cuatros en su ficha técnica, cuatro puertas, cuatro plazas y cuatro caballos fiscales. En España se importó el nombre popular, a pesar de que,… continuar leyendo\nJeep willys - El JEEP Willys es el origen de la marca Jeep tal como la conocemos actualmente. Desarrollado a partir de 1940 siguiendo los requerimientos del ejército estadounidense de cara a la II Guerra Mundial y tras ganar el polémico concurso oficial la… continuar leyendo\nAustin Haley 3000 MKIII - El Austin Haley 3000 MkIII es la última versión de este roadster de cuna inglesa. El MKIII, vio la luz en octubre de 1963 y permaneció en producción hasta finales de 1967, momento en que la fábrica cesó su producción.… continuar leyendo


La pizarra de Yuri: No hay justicia.\nDistinguiendo entre orden cósmico y creación humana: un pensamiento dominguero.\nDama Justicia de Lucas Cranach el Viejo (1537)\nÓleo sobre tabla, Fundación Fridart, Amsterdam.\nEn el noventa y nueve coma muchos nueves por ciento de este universo, tanto en sentido espacial como temporal, no hay justicia. Al menos, no justicia en el sentido que le damos los humanos, y mucho menos en el sentido que le damos los humanos del siglo XXI.\nEste no es un universo justo, ni perfecto, ni armónico, ni elegante, ni todo lo contrario, ni ningún otro adjetivo antropocéntrico. Más que nada porque los humanos –por mucho que nos cueste aceptarlo e intentemos sublimarlo de mil maneras distintas– no tuvimos arte ni parte en su surgimiento, ni en su desarrollo. Este universo no juega según nuestras reglas. Si nos parece que a veces lo hace, es sólo porque nosotros jugamos con sus reglas: evolucionamos en él, y estamos adaptados a él.\nEn mi opinión, los afanes de buscar fuentes o argumentaciones de la justicia en cualquier clase de ley natural son un error. La ley natural es la ley del Cosmos, que en la Tierra llamamos la ley de la selva. La ley del Cosmos dice que si una supernova estalla y se carga un sistema solar con todo lo que haya en él, pues eso es lo que hay. La ley de la selva dice que la vieja hiena se come al borreguito de Norit, ñam, y santas pascuas. O la borreguita que, por cierto, estaba preñada. Las leyes fundamentales sólo dicen cosas como que la entropía total seguirá aumentando con el tiempo; que de todas las posibles evoluciones de un sistema físico, éste seguirá la que hace mínima la acción; o que la energía equivale a la masa multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado (bajo determinadas circunstancias).\nComo consecuencia, cualquier intento de justicia positiva es, naturalmente, una creación antinatura (y eso no tiene por qué ser necesariamente malo). Pero es bueno tener claro que la hemos creado nosotros, y que representa uno más de nuestros intentos de luchar contra la entropía. Incluso la misma idea de justicia es una fluctuación inducida y mantenida artificialmente. Las fluctuaciones son estupendas; sin ellas no existiríamos, ni existiría nada de lo que ven nuestros ojos y tocan nuestras manos. Pero la entropía es definitiva.\nTodo lo que entendemos por justicia llegó con nosotros. Y, cuando nosotros nos vayamos, con nosotros se irá.\nPublicado por Yuri a las 12:43\nEtiquetas: cultura, ética, filosofía, pensamiento, sociedad\nCalamardo 4 de abril de 2010, 20:36\nMagnífico, simplemente magnífico. En mi modesta opinión los valores sociales aunque a veces pretendidamente "universales" son simples convenciones no tan "universales" de cada sociedad, entre estas convenciones la Justicia. También, me afirmo que como buen miembro de mi sociedad, nacido y educado en ella, comparto una gran parte de estos valores pretendidamente "universales", incluido el concepto de Justicia que en Occidente proclamamos tener.\nEladio 4 de abril de 2010, 21:53\nDifiero completamente, don Yuri.\nEstudios de primatólogos han demostrado que el sentido de la justicia existe también entre ellos -entre sus estudiados, quiero decir, no entre los primatólogos-. Lo mismo que muchos sentimientos humanos que glorificamos y llenamos de honores, no son "solo" nuestros.\nRecuerdo un experimento con primates hace no mucho tiempo: se aplicaba una recompensa por ciertos "trabajos". Los sujetos se mostraban contrariados si se le daba más recompensa a otros individuos que no habían "trabajado". Es curioso porque... ¿no hay una historia de la Biblia que va exactamente sobre eso? ¿Un fulano que contrata a alguien para trabajar por -digamos- seis denarios durante unos días, y le paga lo mismo a uno que apareció la última tarde? El fulano -virtuoso, según la Biblia- pregunta: ¿En qué os he ofendido yo?\nPues bien: los primates se ofenderían igual. Y no leen la Biblia.\n¿Existe, por tanto, una justicia "positiva", natural, o como quiera llamarse, instaurada en nuestros genes?\nTendré que volver a leer "El gen egoísta".\nPS- Por supuesto, la cultura de cada sociedad genera su propia justicia. Igual que genera su propia religión. También tendré que releer a Marvin Harris.\nYuri 4 de abril de 2010, 23:34\nGracias, Calamardo. :-)\nEladio: no era mi intención con este post entrar a considerar si hay raíces biológicas en nuestro comportamiento y pensamiento. Seguro que las hay. Pero entre uno de nuestros primos primates y nosotros, la diferencia "a escala grande" es mínima. En la escala en la que estoy hablando, la referencia mínima tendría que ser una araña, un pulpo o una ameba. :-)\nLa justicia, los valores, las emociones son una "rareza" exclusiva de ciertos mamíferos superiores en esta curiosa capa de moho que cubre este planeta perdido en un rincón perdido de una galaxia perdida. Una de las razones por las que me fascinaría que se descubriera una especie extraterrestre es por ver si ellos también han desarrollado algo aunque sea remotamente parecido. En todo caso, unos miles de millones de años más y aquí no quedará ni el menor rastro de todo eso, a menos que quienes evolucionen después de nosotros lo mantengan y hayan hallado la manera de viajar a otros lugares muy, muy remotos.\nGracias a ti también. ;-)\nmorri 4 de abril de 2010, 23:48\nBravo por el artículo. Cuando nos ponemos a pensar a escalas cósmicas, tanto de espacio como de tiempo, nos quedamos en nada y afrontar ese enorme vacío es en cierta manera aterrador.\nLo de la justicia es profundamente cierto, en la naturaleza la justicia tal y como la entendemos no existe. Es como ponerse a ver un documental de animales y tomar parte con algún animal: Con cual nos quedamos, ¿con el tigre hambriento que ha de dar de comer a sus crías también o al ñu de esa manada que pasta tan tranquilamente?\nBramida 5 de abril de 2010, 0:21\ntanto el plano picado como el contrapicado -para retratar a la especie humana EN LA CUAL USTED DEBERÍA INCLUIRSE- me resultan poco convincentes: cierto es que vistos desde la luna no somos más que...........pero esa mirada según se aprecie me repugna ¿sabe por qué? porque no cambiaría por nada del mundo lo que siento al mirar una puesta de sol hermosa, un enfermo que supera la muerte gracias a la medicina y al cuidado de sus seres queridos, un niño que aprende a leer en el idioma de su tribu, una flor que nace, una flor que muere, un abrazo cálido, ver los mapas de las estrellas de este trozo de universo observable........y todas esas cosas que le parecerán tópicos. O comportamientos condicionados que bla bla bla....\nSí, el universo es mayor en tamaño que la especie humana pero también puede ser que nuestra visión de "esa realidad" sea fallida y al igual que somos incapaces de observar todo el espectro de luz, las radiaciones que nos llegan desde el espacio exterior etc etc etc ¿Y si lo que creemos inalcanzable tiene la respuesta al enigma en nosotros mismos? ¿y si todos los cohetes que se envían a "la conquista del universo" no dejan de ser dardos que apuntan a esa inmensa -sí, in men sa- diana que es el HOMBRE?\nPensamiento científico SÍ. GUERRA NO.\npor cierto, un blog interesante\nYuri 5 de abril de 2010, 0:51\nBramida: Por supuesto que me incluyo. Mi relevancia o irrelevancia, materialmente hablando, es exactamente la misma que la de usted, o la de cualquier otro ser u objeto del universo.\nEs evidente que emocionalmente no lo sentimos así, y esa percepción no es falsa, sino distinta. Y, seguramente, tan valiosa como la otra. Lo que critico con el post es la tendencia generalizada a querer justificar una con la otra. Estoy un poco harto de todo ese discurso tipo "lo natural es esto", "esto otro es antinatural", "tenemos que hacer las cosas así porque así lo hace la naturaleza" o "no se puede ir contra la naturaleza humana/no humana/lo que sea". No, no, perdonen ustedes: prácticamente todo lo que hacemos los humanos por encima del nivel de nacer, comer, reproducirnos y morir es "contra natura". Toda la historia humana es la historia de cómo nos rebelamos contra lo que nos correspondía "naturalmente", contra la entropía, precisamente por nuestra inteligencia y nuestras emociones. Esa es una guerra perdida, pero mientras tanto se pueden ganar muchas batallas y hay que intentar seguir ganándolas para vivir todos mejor mientras el universo nos permita seguir aquí.\nY sí, por supuesto que cuando enviamos cohetes al universo la diana es la humanidad. Si no, no lo haríamos. No tendríamos motivo ninguno. ;-)\nDe acuerdo con sus dos últimas frases. :-)\nAnónimo 5 de abril de 2010, 19:31\nNo me ha gustado mucho esa "reflexión" más que nada, porque eso que dices yo ya lo doy por supusto para todo el mundo, que no existe ninguna "justicia divina".\nCon respecto a la diferenciación de natural/antinatural, depende del significado que le quieras dar... aunque yo lo veo desde 2 pesperctivas. Puedes llamar antinatural a toda tecnología surgida de la mano del hombre (u otro ser), desde una flecha hasta lo que quieras imaginar, y cualquier pensamiento o actuación surgido de la mente autoconsciente. O bien, como yo, creo que en verdad el concepto de "antinatural" no tiene sentido, porque todo sale de la naturaleza, y nosotros somos una creación más de la naturaleza, por lo que nuestros actos y creaciones, serían naturales, por muy complejos o bizarros que puedan parecer a nuestro juicio, todos obedecen las leyes de la física, y por lo tanto son "naturales", (como contrapartida a sobrenatural), pero nunca antinatural.\nYuri 6 de abril de 2010, 21:42\nEy, Reg. :-)\nBueno... para nosotros puede ser una obviedad, pero sigue habiendo mucha gente que intenta sustentar sus posturas en supuestos órdenes "naturales" o "contranatura".\nDe acuerdo contigo en que la distinción entre natural y artificial es, en sí misma... artificial. :-) Esto, en realidad, no es más que una convención de lenguaje. Es obvio que todo lo que hace el ser humano es tan "natural" como lo que pueda hacer un león marino, o una estrella de neutrones. Pero vaya, convencionalmente usamos la palabra "artificial" para aquellas creaciones que son estricta y rigurosamente humanas.\nana maria parente 8 de abril de 2010, 1:28\nComo abogada puedo llegar a creer que el derecho es convenciòn humana.\nTambièn que la actual humanidad està conviniendo deshacer el derecho.\nPero en un mundo que es una roca pulida y redondeada todo lo que va vuelve.\nAsí que llegado el extremo del caos ni los QUE SE CREEN HIENAS se salvaràn.\nBdellovibrium 28 de abril de 2010, 16:03\nNo he podido evitar recordar una frase que siempre me ha fascinado cuando estudiaba el libro de Lehninger de Bioquímica:\n"Los seres vivos son remolinos de orden dentro del caos creciente del universo" (creo que era así, más o menos).\nPues bien, leyendo tu reflexión creo que la justicia es una forma "artificial" que tiene el ser humano por intentar controlar ese caos que crea al agruparse para formar la sociedad o la población...\nPor otro lado, humanizando a la hiena, no tiene ningún tipo de ley "antinatural" que le prohiba comerse a Norit, de hecho, harían todo lo posible para comer cuantos Norit fuera posible.\nSin embargo, la pobre ovejita estaría desamparada, pero también hay casos así en la vida humana, donde la "justicia" ciega, no juega su papel...\nBueno, me salgo del tiesto, pero me ha gustado ^^