Retinto de la Janda, nuestra carne más selecta - La Mamela\nRetinto de la Janda, nuestra carne más selecta\nLa Mamela > Novedades > Retinto de la Janda, nuestra carne más selecta\nLa Mamela es una oda a los productos del mar. Un homenaje al mejor atún de Andalucía, a las ostras más finas, al ceviche más exquisito pero suspiramos por la carne de la mejor calidad. Ese placer para el paladar, la carne perfecta, la hemos encontrado en la Sierra de la Janda y en una raza vacuna llamada Retinta.\nLa carne de retinto es hoy por hoy una de las mejores carnes que se pueden encontrar en el mercado no solo por su extrema calidad y sabor, sino por sus sistemas de producción que respeta los recursos naturales y el ecosistema de esta raza que vive en la sierra gaditana. Una marca de garantía retinta que casa a la perfección con los valores de respeto a la tierra que nos da de comer, la convivialidad y la filosofía de La Mamela, eso que venimos llamando “la vida buena” y que cada vez tiene más adeptos.\nLa vaca retinta es la segunda raza autóctona con más censo en España y pastan en tierras andaluzas y extremeñas. Pero las que crecen en la Sierra de la Janda son más especiales si cabe, pues allí se ha desarrollado una nueva familia dentro de la raza llamada rubia gaditana, y su carne es la que podemos degustar en la mesa de La Mamela.\nLa carne de retinto es extremadamente tierna, jugosa y de un color rojo intenso. Su calidad le ha valido para ganar numerosos galardones culinarios en catas del sector.Pero no solo por su sabor destaca esta carne, también por las exigencias de su producción y su distribución que busca generar en el consumidor una gran confianza al saber que está probando un producto de calidad y ecológico.\nPero, ¿lo mejor? Es que es uno de los productos más saludables de nuestra mesa. La carne retinta es muy baja en ácidos grasos saturados. Aquí, señores, no se cumple esa regla de “lo que está bueno, engorda”. Aquí cuidamos nuestra tierra, y también nuestra salud.\nNo podría ser de otra manera, por su sabor y por su crianza en libertad y en armonía con la dehesa, la carne de retinto estaba destinada a terminar en nuestra cocina para sorprender a los paladares más exigentes.\nPuedes saborear el lomo bajo acompañado de pesto rojo y verduras a la brasa. El lomo alto de retinto lo servimos con falsas brasas y pimientos del padrón; o puedes decantarte por el solomillo acompañado de gnoquis de pera y gorgonzola. Para los más atrevidos que quieran degustar la esencia de esta carne retinta tenemos el steak tartar de solomillo con la que experimentar una nueva experiencia en tu paladar.\nAdemás muy pronto llegará a nuestra carta la hamburguesa de retinto, a la que seguro no te puedes resistir.\nY ahora di que no quieres venir a probarla…\nConoce más sobre esta maravilla gastronómica en este enlace: http://www.retinta.es/carne-de-retinto\nComienza un Nuevo Tiempo en La Mamela\nLa Mamela, un homenaje a la cocina de Andalucía\nLos influencers gastro de Sevilla recomiendan La Mamela\nNuestro atún: salvaje y de almadraba


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grabador DVR de EBAY 70€ con buena calidad. | ForoDrones. com - AeromodelismoVirtual.com\ngrabador DVR de EBAY 70€ con buena calidad.\nDiscussion in 'R/C Gafas Virtuales ,Monitores, Videograbadoras, C' started by waverider, Oct 28, 2011.\nhe pedido algun ejemplo al colega y me envia esto...(abrir URL en el windows media player si no funciona)\nThanks for your interest. Please check the video example at the following link:\nLa calidad parece muy buena, nos estará engañando?\nvoy a pedirle precios por volumen si alguien está interesado que me lo diga.\naunque sería perfecto si alguien del foro lo hubiera probado y nos cuente su experiencia.\n#1 waverider, Oct 28, 2011\nDe entrada tiene buena pinta si.Creo que ese grabador ya lo usa o lo probo alguien por aki pero no recuerdo quien.Pienso que cuando no es superconocido es que algo no cuadraba para ser el "perfecto candidato "para fpv.Pero vamos es una suposicion...\n#2 Sputnik, Oct 28, 2011\nCreo que es este de Dealextreme que por 55€ lo tienes en casa.\nYo les compre el micro amplificado por 2,2€ y me funciona perfecto en el Eagle Tree.\nTambién me estoy mirando este por 51€ puesto en casa. Tiene 2 entradas y una salida.\nA ver si puedo visualizar el vídeo.\n#3 Pere_gs, Oct 29, 2011\nAcabo de visualizar el vídeo y me gusta la calidad. Tiene toda la pinta de ser parecida al post de Nosepro 704x576 a 30fps, el formato también es ASF.\nLas caracteristicas del audio también son las mismas que salen en el post.\nLo que no he podido escuchar en ese vídeo de muestra es el audio :sad:\n#4 Pere_gs, Oct 29, 2011\nlo que esta claro es que los hay con caracteristicas similares por menos precio, ahora... estaría bien pèdir un video de ejemplo como he hecho yo para comparar. he estado leyendo el otro post y veo que tiene mas fallos como que deja de grabar cuando no hay señal y que se corrompe la memoria.\n#5 waverider, Oct 29, 2011\nSi por eso no termino de decidirme. Por ahora utilizaré la capturadora pero claro necesito un portatil y como es de 17" la batería esta hecha polvo, así que tengo que conectarlo al coche con un convertidor a 220v.\n#6 Pere_gs, Oct 29, 2011\nes que es un coñazo todo ese montaje. yo tambien lo hacia así, pero me esot haciendo una es´tación de tierra y quiero sacar la caja enchufar bateria y volar.\n#7 waverider, Oct 29, 2011\nLo de los grabadores es una puñeta, porque nos limita un monton a la hora de poder ver de nuevo o de enseñar a la peña un video "decente"...\n#8 nineu, Oct 29, 2011


Shin Uchiha | Naruto Wiki | Fandom\nen: Referenciar, Personajes, Usuarios de Kekkei Genkai, Masculino\nBoruto: Naruto Next Generations Episodio #19\nKonoha Shinden: Pergaminos Ninja Vaporizantes (Mencionados)\nShin Uchiha (Donante Genético)\nKabuto Yakushi (Padre adoptivo)\nShin Uchiha (うちはシン, Uchiha Shin) es un nombre dado a numerosos clones de Shin Uchiha, quien los trataba como hijos y donantes de órganos. A pesar de su apellido, no son verdaderos miembros del Clan Uchiha.\n4.1 Naruto Gaiden: El Séptimo Hokage y la Primavera Escarlata\n5.1 Habilidad Física y Genética\nClon de Shin dejado en la guarida de Orochimaru.\nEl Shin Uchiha original fue un seguidor y sujeto de pruebas de Orochimaru, y poseía una composición genética única que permitía el trasplante de tejido y órganos sin ninguna posibilidad de rechazo. Juntos realizaron varios experimentos sobre el cultivo de clones a partir de los dientes y nervios de Shin, con el fin de descubrir el secreto de su genética, y a partir de estos experimentos, se dio origen a los clones de Shin. Con el paso del tiempo, el Shin original abandonaría a Orochimaru y se llevaría la mayoría de sus clones, quienes lo tratarían como su padre. Sin embargo, sólo un clon permaneció en el laboratorio de Orochimaru. En algún momento y siendo desconocido por el Shin original, los clones comenzaron a crear sus propios clones.\nLos clones de Shin poseen las mismas características físicas; es decir, todos son jóvenes, poseen una raya indistinta en el pelo el cual es rubio claro y peinan hacia atrás, viendo en una sola dirección. Carecen de cejas y de expresiones faciales, teniendo los ojos perpetuamente abiertos, los cuales, generalmente, tienen unos Sharingan activos, además de poseer unos parpados ennegrecidos.\nCada clon lleva un kimono claro de cuello alto con el símbolo del Clan Uchiha en la parte posterior, así como un amplio obi azul oscuro alrededor de su cintura. Llevan guardias azules oscuros que cubren sus antebrazos, un pantalón azul oscuro y botas de punta abierta azules oscuras. Además, el clon que inicialmente enfrentó a Sasuke Uchiha, llevaba una capa oscura con capucha oscura. Algunos clones no fueron creados apropiadamente, lo que les dio un tamaño y masa corporal anormales, dándole a algunos un aspecto delgado, gordo y gigante en comparación con los clones regulares creados de manera adecuada.\nClon promedio de Shin.\nClon delgado de Shin.\nClon obeso de Shin.\nClon gigante de Shin.\nCada uno de los clones de Shin posee una personalidad única, a pesar de que rara vez hablan o muestran emociones externas y, cuando hablan, tienden a hacerlo de una manera poco natural, monosilábica. Su motivación como individuos aún se desconoce, pero probablemente fuera la misma que el original, que era vengar a Itachi Uchiha, asesinando a Sasuke, declarando que la muerte de Itachi era imperdonable. Por otro lado, el Shin que inicialmente atacó a Sasuke, consideró y estaba dispuesto a asesinar a las personas no-necesarias para su causa.\nLos clones también se mostraron muy independientes, demostrando un lado muy manipulador y traicionero cuando consideraron al original como alguien débil e innecesario, atacando al mismo sin piedad para cortar todos los lazos con él, después de haber creado sus propios clones sin su conocimiento.\nUn clon de Shin enfrentando a Sasuke.\nUn clon de Shin emboscó a Sasuke en un bosque atacándolo con una Kusarigama, sin embargo, Sasuke lo esquivo con suma facilidad y rápidamente pudo desarmarlo y electrocutarlo con el Chidori destrozando la capa que llevaba. Segundos después, Sasuke se queda atónito al ver el emblema del Clan Uchiha en la ropa de Shin, ante lo que este lo ve fríamente con sus Sharingan, viéndolos Sasuke pregunta por su identidad, sin embargo, el clon hace un sello de mano y desaparece entre un tornado de hojas. Más tarde, se reunió con un hombre que llevaba las capas de Akatsuki quien le preguntó que tal estuvo Sasuke, el clon de Shin le declara que era muy fuerte, pero que había matado Itachi, cosa que era imperdonable pidiéndole al hombre que lo matara.\nEl clon de Shin aparece ante Sarada y Chōchō.\nPosteriormente, mediante una criatura, tanto el clon de Shin como su padre observan como Sarada Uchiha se marchaba de Konohagakure, por lo que se le ordena a Shin secuestrarla. Shin intercepta a Sarada quien estaba con Chōchō, este le dice a Sarada que fuera con él, y cuando ella pregunta por su identidad, este se presenta como un miembro del Clan Uchiha. Shin saca un pergamino y les informa que su padre le ordenó que la llevara con él, esta sin embargo, se niega por lo que Shin saca una Kusarigama con una gran shuriken del pergamino y empieza a atacar a las jóvenes con ella. Sarada le lanza varios kunai pero Shin los bloquea con facilidad, a pesar de esto, todo era una trampa para que Sarada bloqueara el cable de su Kusarigama y permitirle a Chōchō atacar por la espalda a Shin con su Tamaño Parcial.\nSin embargo, gracias a su Sharingan Shin fue capaz de esquivar el golpe y procediendo a contraatacar liberando la Kusarigama e intentando atacar a la Akimichi con el Kunai de la misma arma, a pesar de esto, termino golpeando el suelo fuertemente puesto que la joven había sido salvada por Naruto Uzumaki. Shin se muestra enojado por esto y activa el Mangekyō Sharingan y provocando mediante este que la Shuriken de su Kusarigama se desprendiera y sus cuchillas fueran por la espada de sus enemigos. Sin embargo, fueron detenidas por Naruto quien entró en Modo Control de Chakra y utilizó los Brazos de Chakra de Bestia con Cola, dejando así sorprendido al Uchiha, segundos después es atacado por una de las armas pero Shin la logra evadir, siendo elogiado por el Hokage.\nEl Shin original y su nueva Akatsuki.\nSegundos después su padre a través de la criatura le ordena que se retire, ya que el Hokage no era alguien que pudiera vencer solo por lo que proceden a marcharse utilizando un Ninjutsu de Espacio–Tiempo. Posteriormente, estando listo para otro ataque, el clon observa como su padre se retira su capa y declara el renacer de Akatsuki, ante esto Shin y seis clones más se arrodillan. Seguidamente son transportados gracias a su criatura al techo de una torre de las montañas cercanas a Konohagakure y se lanza junto a su padre al ataque contra Naruto y Sarada quienes estaban sentados fuera.\nShin utiliza al clon como escudo humano.\nAnte los múltiples ataques de su padre quien empieza a luchar contra Sasuke, el clon de Shin se prepara con una larga cuchilla que sacó de un pergamino para atacarlo, pero fue intercambiado de lugar por Sasuke quien utilizó el Elemento Fuego: Jutsu Gran Bola de Fuego, ante esto el Shin original utilizó sus Mangekyō Sharingan para utilizar al clon como escudo humano y así bloquear el ataque, para segundos después caer heridos al suelo e intentar levantarse. Posteriormente cuando Sakura Haruno apareció y derrotó al Shin original, el clon se le quedó observando para luego ser tomado por una de los brazos de chakra de Naruto.\nSin embargo, su padre mediante su criatura logran salvarse gracias a su Ninjutsu de Espacio–Tiempo, yendo a su guardia junto con Sakura, donde cinco clones la rodearían con cuchillas mientras que el clon herido fue noqueado con una cuchilla por el original.Posteriormente sería colocado en una mesa de operación y su hígado sería extraído por su padre en donde este se aplicaría una cirugía para reemplazar el propio dañado por Sakura. Al finalizar la operación el clon herido fallecería, mientras que los otros cinco se encontraban vigilando a la kunoichi. Después de eso, Shin empezó a luchar contra Sakura, sin embargo, Sasuke junto a Naruto, Sarada y Chōchō interrumpen en el lugar, en donde el primero quien estaba con sus Susanoo toma a Shin y lo aplasta rompiendo sus huesos.\nLos clones traicionan al Shin original.\nA pesar de esto, Shin mediante su Mangekyō Sharingan logra retirarse a donde estaban sus clones y les ordena atacar, sin embargo, estos lo traicionan y apuñalan con sus Kunai de tres puntas. Ante esta revelación uno de los clones le dice a su padre que se había vuelto reemplazable declarandole que solo era un viejo saco de carne usada, Shin le dice que él era el original, ante eso el clon le aclara que sus habilidades oculares se habían debilitado y que a partir de ese punto ellos debían ser quienes evolucionaran y progresaran puesto que era lo más lógico, seguidamente aparecen grandes cantidades de clones quienes se lanzaron a atacar a los intrusos. Viendo esto, el Shin original pregunta cuando fue que sucedió todo eso, a lo que el clon que hablaba con él le dice que ellos los habían creado.\nLos clones empezaron a ser combatidos por Naruto con sus Clones de Sombras, un clon gigante apareció pero fue derrotado por Sasuke con un golpe del brazo de su Susanoo. Uno de los clones se percata de que su padre estaba por irse con su Ninjutsu de Espacio–Tiempo junto a su criatura, sin embargo, esta fue asesinada por Sarada. Muchos más clones aparecieron y empezaron a rodearlos y a lanzar sus armas, a pesar de esto, Sarada se lanza contra ellos e impacta contra el suelo destruyéndolo e hiriendo y mandando a volar a los clones.\nLos clones en el Orfanato del País del Fuego.\nPosterior a esto uno de los clones quería seguir luchando, sin embargo Naruto, siendo controlado por Kurama, lo detiene pidiendo que se calmara, viendo al clon a los ojos provocando que este lo viera en el subconsciente de Naruto, intimidando al clon y así deteniendo la pelea. Seguidamente, todos los clones se marchan del lugar junto a Naruto quien los deja en el Orfanato del País del Fuego donde son recibidos por Urushi y Kabuto Yakushi, este último quien se presenta como su nuevo padre.\nEl primer clon que apareció demostró una gran habilidad en el uso del Jutsu de Cuerpo Parpadeante, el cual utilizó para escapar de alguna situación o llegar rápidamente a algún lugar. También mostró una gran habilidad en el uso de las Kusarigamas, inicialmente utilizando una con un pico para tener mejor perforación y, posteriormente, para atrapar a su oponente con ataques prolongados y una gran Shuriken unido a la cadena. Mediante la utilización de la cadena, Shin puede desviar ataques enemigos o hacer que los mismos pierdan el equilibrio. Además de que tanto él como otros clones, han ejercido un gran Kunai de tres puntas.\nEl clon de Shin también demostró poseer una gran velocidad y agilidad, pudiendo evadir un ataque sorpresa de Chōchō y contraatacar mucho más rápido que ella y Sarada. Otra muestra de su gran velocidad fue que pudo esquivar un ataque de Naruto utilizando los Brazos de Chakra de Bestia con Cola, cosa por la que fue alagado.\nHabilidad Física y Genética\nTodos los clones comparten la misma composición genética que el Shin original, por lo que son capaces de aceptar por completo cualquier material genético sin posibilidad de rechazarlo. En combate, los clones demuestran una gran agilidad y velocidad, siendo capaces de evadir ataques sorpresa y contraatacar, incluso el Séptimo Hokage quedó impresionado por su capacidad evasiva. Además, los clones son muy resistentes, pudiendo sobrevivir a un golpe directo de una Gran Bola de Fuego. Por otro lado, los clones deben de poseer grandes cantidades de Chakra, ya que no muestran fatiga por el uso constante del Sharingan.\nSharingan de los Clones de Shin.\nCada clon de Shin, posee un par de Sharingan maduros que les otorgan una mayor percepción y la capacidad de realizar patrones de ataques complicados como golpear el punto ciego de un oponente con un Shuriken. Además, sus Sharingan, al parecer, no se desactivan y los clones no muestran una fatiga por su uso excesivo.\nMangekyō Sharingan de los Clones de Shin.\nLos clones de Shin lograron despertar el Mangekyō Sharingan por medios desconocidos. Al ser genéticamente iguales a su padre, poseen las mismas capacidades, siendo su forma la de un simple círculo grande con tres puntos esparcidos alrededor del ojo, lo que le da un parecido a un triángulo. Con él, los clones de Shin pueden manipular telequinéticamente las armas después de marcarlas con un sello especial. El primer clon, demostró poder utilizar esta habilidad para desprender las cuchillas de la Shuriken de su Kusarigama para lograr un ataque sorpresa multidireccional contra Naruto, Sarada y Chōchō.\nShin (新) significa "nuevo" en japonés.


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Lil B crea una nueva App llamada “Basedmoji”\nA todo el mundo le gusta usar los llamados “emojis” para mensajearse y es cierto que hay tantos para elegir que puedes tirarte horas escogiendo uno. Ahora vas a necesitar más tiempo para poder mandar el mensaje porque podrás utilizar los exclusivos “emojis” diseñados por Lil B.\nThe BasedGod llama nuestra atención a través de esta curiosa y divertida App para los usuarios de Iphone. “Esta es una aplicación muy rara diseñada y elaborada exclusivamente por Lil B. ¡Difundir esta aplicación por todo el mundo! Esta App fue creada por Lil B para divertirse con los amigos y la familia y celebrar la vida de Lil B. ¡Os quiero!” estas son las palabras que usa Brandon Mccartney (nombre real del artista) para describir la aplicación en la App Store.\nLos “emojis” están personificados por el artista en diferentes momentos del día, ya sea en el colegio, en la cama, agarrado de la mano de una chica o incluso de dos. Para usarla se necesita el iOS 7.1 y es totalmente gratuita. Así que si te gusta Lil B, estás de suerte. Yo ya tengo la App, ¿y tú?\nA todo el mundo le gusta usar los llamados “emojis” para mensajearse y es cierto que hay tantos para elegir que puedes tirarte horas escogiendo uno. Ahora vas a necesitar más tiempo para poder mandar el mensaje porque podrás utilizar los exclusivos “emojis” diseñados por Lil B. The BasedGod llama nuestra atención a través de esta curiosa y divertida App para los usuarios de Iphone. “Esta es una aplicación muy rara diseñada y elaborada exclusivamente por Lil B. ¡Difundir esta aplicación por todo el mundo! Esta App fue creada por Lil B para divertirse con los amigos y la familia y celebrar…\nApp llamada “Basedmoji”Lil Bnueva app de Lil B\nPrevious PostFergie y Mike WiLL Made It trabajan juntos en un nuevo álbum\nNext PostWisin & Yandel Juntos En El Festival Presidente\nCosculluela – Papa Caliente (Preview 2) (VIDEO)\nServando y Florentino anuncian gira de conciertos en Estados Unidos\nAvenged Sevenfold lanzarán un DVD documental el próximo año.


Alquilar barcos More Boats - embarcaciones de arrendamiento\n¿Busca barcos More Boats para alquilar? ¿Quiere alquilar un barco de More Boats para sus próximas vacaciones? Happycharter, su especialista en alquiler de embarcaciones, le ofrece una gran base de datos de yates chárter de diferentes compañías. Elija su barco de alquiler (por ejemplo, More Boats) y contacte directamente con el proveedor.\n4 barcos de More Boats\nSu búsqueda: fabricante: More Boats\n¿Oferta usted barcos de More Boats o yates de otro tipo? ¿Opera usted una compañía de alquiler de barcos? Regístrese y registre su barcos y yates en nuestra base de datos (no sólo More Boats)!


Proyectos de Eli Roth - Psicocine | Cine, Series y Videojuegos\nProyectos de Eli Roth\nEli Roth (Inglorious Basterds, Grindhouse, Hostel…) ha dicho a la MTV que planea hacer una película de alto presupuesto. De la película no se sabe todavía ni el titulo, pero se sabe que tendrá un presupuesto de 80 millones de $ y que nada tendrá que envidiar a Monstruoso y Transformers. Ha hecho las siguientes declaraciones sobre este nuevo proyecto:\nNo quiero decir qué será (el monstruo), aún. Una vez que se monte todo, dejaré que todo el mundo lo sepa. No son ni aliens, ni robots, ni virus sino algo un poco más sólido. Pero cuando la gente lo sepa va a ser como “¡Esto será una locura!”\nParece que pretende retomar el género del cine de monstruos por la puerta grande. Así todo lo mas llamativo de esta noticia es que de sus 80 millones de dólares, 5 millones van a ir directos al rodaje del largometraje de “Thanksgiving“, un trailer fake de los que había en Grindhouse. Esta “Thanksgiving” nos cuenta las andanzas de un “típico” asesino del genero slasher. Por lo divertido del trailer creo que nos llama mucho mas la atención la “película slasher” que el proyecto de alto presupuesto. Para los que no recordéis el trailer os dejamos con el vídeo a continuación (¡la escena de la cama elástica es brutal!)


Primera salida a fondo del 2017 | Pintaroja blog de pesca deportiva\nAhora llega el verano en pleno invierno, ayer 25º C y todavía estamos en marzo, un día sin viento y con el mar como dicen por aquí con una patadita, olas de 1,5mt y bajando.\nRecibí una llamada de un amigo para hacerme una consulta y el mismo se extrañó que no estuviese pescando pero tenía que terminar unos temas de esos que siempre tenemos pendiente, pero reflexione a tiempo y pensé y porque no llamo a un amigo cogemos unos bocatas y nos vamos de tarde, dicho y hecho.\nFuimos a hacer nuestra primera salida del año a pescar a fondo, nos dirigimos a unas piedras que ya conocíamos de otros años y allí comenzamos nuestra pescata, desde el principio picaba continuamente pero comían como si no tuviesen ganas, se comían el cebo y aunque enganchabas a algunos muchos se soltaban de camino a la superficie.\nYa a las una de la tarde teníamos unas cuantas choupas y comenzaron a picar más confiados los sargos y las parguetas de forma que la pesca real la hicimos entre la una y las tres y media de la tarde, llegado ese momento dijeron que no querían más y se acabó la pesca.\nNo nos podemos quejar, día espectacular, 17 Choupas, 11 Sargos y 5 Parguetas.\nOs dejo foto con los bichos.


Depender de la fantasía / soñar despierto como escapismo: Sufro de un trastorno de personalidad por evitación, así como depresión / baja autoestima, y en los últimos años una forma en que lo he tratado es usando la fantasía. Comencé imaginándome ocasionalmente como una persona diferente y soñando despierto con estar en situaciones positivas, pero a lo largo de los años las fantasías se han vuelto más detalladas, con la persona que imagino con un nombre / vida / etc. totalmente diferente. Ha llegado al punto en el que imagino estas fantasías todos los días y tengo problemas para dormir si no me imagino a mí mismo como esta otra persona. Soy plenamente consciente de que todo es fantasía, pero el grado en que he llegado a confiar en ello me asusta y nunca he oído hablar de nadie más con este tipo de problema. Tengo miedo de hablar con un terapeuta al respecto porque tengo miedo de lo que él o ella pensaría de mí. -Soñador\n¡Estoy tan impresionado contigo! En primer lugar, a pesar de su miedo a ser juzgado, ha dado el paso muy valiente de escribir su pregunta. En segundo lugar, parece que soñar despierto y fantasear le han servido como un comportamiento muy adaptativo: ha podido obtener algo de alivio de la depresión y la baja autoestima escapando a su imaginación. Desafortunadamente, parece que esta estrategia de afrontamiento ha cobrado vida propia y se ha convertido en un impedimento para su capacidad para funcionar en su vida diaria.\nDe alguna manera, lo que está describiendo no es completamente diferente de cómo pueden desarrollarse los problemas de abuso de sustancias: alguien se siente incómodo, busca alivio en el alcohol o las drogas para escapar de la incomodidad y, en última instancia, depende de la sustancia para un medida que interfiere con la vida. Dicho esto, una diferencia fundamental entre lo que está describiendo y el abuso de sustancias es que es muy probable que exista algún valor real en lo que está usando para escapar. La mayoría de las personas exitosas comienzan su viaje hacia el éxito imaginándolo: sueñan con su éxito y luego comienzan a crear metas (y trabajar para lograrlas) que las llevarán hacia su sueño. Sospecho que la vida que ha creado en su imaginación está más cerca de la vida que desea que su vida actual. Si mi sospecha es acertada, entonces tiene sentido hacer lo que pueda para comenzar a avanzar hacia la vida que se ha imaginado.\nDadas sus luchas con la depresión y la autoestima, es posible que esté pensando: ¡es más fácil decirlo que hacerlo! Esto es ciertamente cierto, pero no significa que sea imposible vivir una vida más cercana a la que imagina; simplemente significa que necesita recibir tratamiento para abordar la depresión y la autoestima. En este momento, estos problemas podrían ser lo único que le impida trabajar para hacer realidad su vida de fantasía.\nEsto me lleva a tu miedo a revelar tu mundo de fantasía a un terapeuta. Primero, no hay vergüenza en la vida de fantasía que ha creado; de hecho, creo que, en última instancia, servirá como una hoja de ruta para llevarlo a la vida con la que ha estado soñando. Sin embargo, si todavía se siente ansioso por compartir este mundo con un terapeuta, sepa que no es necesario que lo haga en una primera, segunda o incluso tercera sesión. De hecho, diría que si revelarlo le provoca tanta ansiedad que le impide buscar tratamiento, no lo revele hasta que esté seguro de que tiene una relación terapéutica de confianza con un terapeuta. A veces, cuando las personas revelan demasiado antes de que se establezca una alianza de trabajo realmente sólida, se sienten expuestos y vulnerables en un grado intolerable y abandonan la terapia prematuramente.\nPara evitarlo, busque un terapeuta que crea que podría ser adecuado para usted y organice una sesión inicial. Incluso puede programar una sesión inicial con un par de terapeutas diferentes y ver con quién se siente más cómodo. Una vez que crea que tiene una buena pareja, trabaje en la construcción de una relación terapéutica sólida y cuando se sienta listo, ábrase sobre su vida de fantasía. A medida que los problemas de depresión y autoestima comienzan a abordarse y usted se abre sobre sus fantasías, es posible que descubra que estas mismas fantasías se convertirán en su hoja de ruta y su terapeuta le servirá como guía de apoyo mientras sigue el mapa hacia sus sueños. .\n6 de julio de 2013 a las 4:34 AM\nTodos estamos dados a vivir con algún tipo de fantasía en nuestras vidas.\nCreo que cuando cruzas la línea entre lo que es saludable y lo que es dañino es cuando esta fantasía comienza a perturbar y perturbar otras partes de tu vida.\nAhí es cuando creo que buscar la ayuda de un profesional capacitado podría ser bueno para ti.\nCreo que hay mucha gente viviendo en una tierra de fantasía perpetua, pero eso no hace nada para mejorar quiénes son y ayudarlos a crecer realmente.\nTodo esto hace es perpetuar la necesidad de esa fantasía para que se apodere de sus vidas de manera aún más completa.\n7 de julio de 2013 a las 4:43 AM\nPero si eres capaz de visualizar que podría haber algo mejor, entonces podría haberlo.\nTienes que encontrar una manera de convertir esa fantasía en realidad.\n8 de julio de 2013 a las 3:58 AM\nMe gustaría saber por qué vivir una fantasía siempre o suele verse como algo malo. Esto es algo que te da la oportunidad de escapar un poco del día a la monotonía que puede ser la vida. ¿Por qué es eso tan malo? Esto es algo que me parece bastante saludable. No estoy mintiendo, solo necesito un poco de tiempo libre para alejarme de todo y esto me proporciona ese tipo de salida. Así que, de alguna manera, definitivamente creo que podría haber peores formas de manejar momentos como este ... Supongo que si se interpone en el camino de otras áreas de tu vida, entonces este podría ser un momento para abordar esas preocupaciones. Pero si no está haciendo ningún daño, eso es todo. No molesta a nadie.\nTambién creo que es bueno aliviar el estrés de la vida real si ayuda, pero creo que el problema surge cuando prefieres vivir en tu mundo de fantasía que en la realidad.\n9 de julio de 2013 a las 8:52 AM\n¿Suena como un síntoma de un trastorno esquizoide de la personalidad, o tal vez soñar despierto con mala adaptación?\n9 de abril de 2014 a las 6:37 AM\nDefinitivamente no estás sólo. Me resulta fácil perderme en mis sueños y lo prefiero a la vida real en muchas ocasiones. Un amigo me dijo que hablara en voz alta sobre las cosas que me asustan o me ponen triste. Encuentro que cuando hago eso, las cosas que temo no parecen tan oscuras. Escucho lo que siento, digo por qué me siento así y empiezo a darme cuenta de que las cosas no son tan abrumadoras. Espero que encuentres la paz, la felicidad y la vida que deseas.\n23 de agosto de 2014 a las 8:54 AM\nEsta es una opinión muy humilde, pero creo que d & d y otros juegos pnp pueden tener un efecto muy terapéutico. Se necesita una buena compañía de personas con la misma mentalidad y esto es difícil, pero asumir el papel de una persona en los confines de un juego con otras personas es más fácil de manejar y puede tener un efecto de autoanálisis. Al menos esto me pasó a mí. Por supuesto, debes tener cuidado de no ser absorbido por el juego (es muy fácil de suceder), pero sigo pensando que la compensación vale la pena, ya que el juego puede ayudar a aislar la fantasía y tus amigos y compañeros de juego pueden apoyarte.\n29 de junio de 2015 a las 15:43\nEstoy deprimido y ansioso. A menudo me acuesto y trato de imaginar una situación diferente. Casi siempre me involucra cometiendo violencia contra muchas personas a las que veo como enemigos o amenazas. La fantasía es completamente imposible, ya que soy muy mayor, tengo una enfermedad terminal y no tengo la educación suficiente para llevarla a cabo (aunque Internet tiene muchas instrucciones). También me vigilan de cerca. El hecho de que mis fantasías sean imposibles solo empeora las cosas. Tal vez la acumulación de decisiones estúpidas y dolorosas de mi parte a lo largo de los años sea demasiado. No puedo arreglar las cosas. Constantemente repito eventos del pasado que pueden haber lastimado terriblemente a la gente. Los recuerdos simplemente me atacan.\n14 de diciembre de 2015 a las 5:35 AM\nSoñadora, soy muy similar, excepto que no creo que sea diferente de lo que soy en la vida real en mis sueños, es más que mis circunstancias son diferentes. Sin embargo, encuentro que puedo quedarme literalmente adentro por mi cuenta, sin comer mucho, sin lavarme, sin dormir realmente durante días, solo viviendo en mi mundo de fantasía, así que entiendo totalmente por qué estás preocupado.\nEncuentro la vida real intolerable en comparación con mis sueños despiertos, pero siempre he hecho lo que dice el experto aquí sobre mirar esos sueños despiertos y pensar: ¿Cómo puedo hacer eso realidad? Creo que puedo hacer cualquier cosa que me proponga, simplemente va a ser un trabajo muy duro. Mientras tanto, he decidido recientemente que también necesito encontrar una manera de disfrutar el presente. Si solo estás esperando ser feliz cuando tus sueños se hagan realidad, en realidad harás que sea más difícil lograr esos sueños (¡tanto en juego!), Es difícil disfrutar el viaje y sentir tus éxitos, y francamente estás perdiendo el tiempo. Lo mejor es intentar siempre disfrutar del momento. Ella dice. No disfrutar del momento ;-) Es más fácil decirlo que hacerlo, pero tienes que trabajar en ello. Sin embargo, no dejes de soñar. Sé que es perturbador, pero esos sueños te dicen lo que necesitas.\n16 de febrero de 2016 a las 7:57 AM\nGracias. este artículo es muy útil. porque también tengo el mismo problema. conducirme a fantasías o cosas que quiero hacer en mi vida. Espero que no sea un gran problema mental para mí. Podré mantener el control de mi mente.\n7 de marzo de 2016 a las 1:05 AM\nLa terapia de juego de arena puede ser una excelente terapia a considerar en este escenario, ya que es una terapia principalmente no verbal. Especialmente para aquellos a los que les cuesta hablar.\n17 de julio de 2016 a las 20:28\nSiempre he vivido en un mundo de fantasía. Eso es lo que me hizo seguir. No puedo imaginar lo horrible que habría sido la vida sin ella. Me siento afortunado de poder escapar, pero también avergonzado. Mis ellos cambiaron a diferentes edades. El tema más persistente fue el de convertirme en famoso como cantante o actriz. o incluso bailarina. Y tener a todos asombrados. Ojalá supiera por qué hago esto, porque me molesta, aunque es como mi mejor amigo cuando necesito esa oleada de emoción. Gracias por compartir\n16 de septiembre de 2016 a las 8:36 AM\nHe estado escapando a la fantasía desde la niñez. Casi siempre lo uso para dormir. Ahora, en la mediana edad, me encuentro utilizando este mecanismo de escapismo más durante el día. A veces, mientras opero durante el día, me involucro en la fantasía y no presto atención a los demás. Creo que una gran parte de la razón es la decepción y la depresión por no alcanzar mi potencial; por lo tanto, alcanzo y voy más allá de mis habilidades en mi 'tierra de fantasía'. Se ha convertido en un problema que empeora y estoy tratando conscientemente de combatirlo.\n6 de septiembre de 2018 a las 7:03 AM\nHace unos años que me escapo de la lectura y cosas así. Lo que me ha pasado algunas veces es que me obsesioné con una historia que leí o una película que vi. No puedo dejar de repetir en mi cabeza escenas y frases de una película o un libro. Tengo que volver a ver o releer el libro o la película y cada vez que lo hago, la obsesión vuelve, no puedo pensar con claridad ni en nada más. No sé qué es esto. Por favor ayúdame a entender\n6 de septiembre de 2018 a las 7:46 AM\n5 de mayo de 2020 a las 21:06\nEstoy contigo en eso ... De hecho pasé de ser una persona tímida a segura, y luego no tan segura, con baja autoestima cuando entré a los 40 y sentí que las chicas ya no me miraban. Aunque durante muchos años todos, incluso los niños, me dijeron que me parecía a Brendan Fraser en La Momia o George Of The Jungle. Toda mi vida sentí que tenía talento como artista. Todo el mundo siempre me dijo que tenía talento y pensé que ese talento sería la clave del éxito en el futuro, ya que no era bueno para nada más. Dibujar y pintar me relajó y me mantuvo ocupada. Siempre podía mirar algo y pintarlo muy bien, pero no fuera de mi cabeza. El arte, que era algo divertido y me encantaba hacer, de repente se convirtió en un concurso. y mi peor enemigo. Por ejemplo, cuando salió Instagram, con la estúpida basura del 'Sistema Me gusta', TODO comenzó a girar en torno a los me gusta ... y cuando veía pequeños me gusta en mi arte, como 140 me gusta, luego caían a 20 o 40 me gusta, mientras que otros, cuyo arte era mediocre, o estaba en mi mismo nivel, obteniendo como 600 o 1000+ me gusta…. mi autoestima cayó como ningún mañana. En otras palabras, los pequeños me gusta significaban que tu arte apestaba o no era interesante. Considerando que, más de 1000 me gusta significaba que tu arte era increíble y tú eras el hombre (ridículo). Ahora Instagram, no es de ninguna manera la razón por la que estoy deprimido. ya que me he estado sintiendo así durante años, mucho antes de que Instagram existiera (tengo 49 años). Pero ayudó a bajar mi autoestima más de lo que ya estaba. El “sistema de me gusta” debe eliminarse por completo, ya que realmente apesta y probablemente puede dañar la autoestima de los jóvenes adolescentes que intentan encajar y ser apreciados. Otras cosas que me deprimen es el hecho de que mis padres están envejeciendo y me asusta muchísimo. Recuerdo que le dije a mi madre cuando tenía cinco años, en 1976, que si alguna vez moría, me mataría. Y, por supuesto, se asustó y me dijo que no dijera cosas así. Aunque por horrible que parezca. Creo que podría cumplir esa promesa algún día, cuando ambos ya no estén aquí. Mi vida ha estado apestando durante mucho tiempo, ya sabes, encontrando a la indicada y sin tener hijos como yo quería cuando tenía 20 años. Y no estar donde debería estar a esta edad, en términos económicos y profesionales. Soltera sin hijos. Y desempleado durante unos años. NUNCA me he amado a mí mismo, incluso cuando era niño. Como ves, siempre trato de escaparme a un mundo de fantasía, donde todo va bien para mí, y todos me admiran, y todo lo que hago. Pero eso mi amigo, es solo una fantasía. Y en realidad, no soy nada. Mis padres son las únicas personas que me mantienen cuerdo. Aunque tengo un hermano menor (5 años menor), una hermana (un año menor), una sobrina y un sobrino a quienes amo mucho. Pero todos viven felices sus propias vidas, que es como debe ser.\n12 de mayo de 2020 a las 23:33\nHe estado soñando despierto desde muy joven. Tenía una familia muy volátil y solía ser golpeada mucho por mi madre. Había mucha presión en la escuela y desde muy joven me di cuenta de que era gay. Solía fantasear y trazar historias en mi cabeza hasta el más mínimo detalle. Estoy en la universidad ahora y no lo había hecho años hasta que Covid-19 nos golpeó y ahora que en algún momento estoy en mis manos, he comenzado a soñar despierto durante horas nuevamente. Tengo una presentación importante el próximo mes y la estoy usando para escapar del estrés y mi miedo a fallar. Este hilo me hace sentir menos solo porque, como escribió CJ, fantaseo todos los días para dormir.\n30 de octubre de 2020 a las 12:08 AM\n¿Nunca supe que esto era un problema? Cuando era niño, siempre estaba soñando despierto, leyendo libros de fantasía. Simplemente sentado en silencio sin hablar y pensando durante horas. Y tengo que pensar en un sueño o una historia para poder dormir y continuar esa historia durante años. Si eso no ayuda, simplemente vaya a las redes sociales y mire las artes de fantasía. No me di cuenta de que esto no era normal.\nsignos de negligencia emocional


Proyecto de principios rectores - Extrema pobreza y derechos humanos - Wikisource\nProyecto de principios rectores - Extrema pobreza y derechos humanos\nProyecto de principios rectores - Extrema pobreza y derechos humanos - A/HRC/2/2 de [[Autor:Naciones Unidas - CONSEJO DE DERECHOS HUMANOS\nSubcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos|Naciones Unidas - CONSEJO DE DERECHOS HUMANOS\nSubcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos]]\nProyecto de principios rectores - Extrema pobreza y derechos humanos - A/HRC/2/2Naciones Unidas - CONSEJO DE DERECHOS HUMANOS Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos\n(Origen y significacion de este proyecto de principios directores : Véase Pagina de discusión) Distr. GENERAL\n11 de septiembre de 2006 ESPAÑOL\nCONSEJO DE DERECHOS HUMANOS Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos\nINFORME DE LA SUBCOMISIÓN DE PROMOCIÓN Y PROTECCIÓN DE\nLOS DERECHOS HUMANOS SOBRE SU 58º PERÍODO DE SESIONES\nGinebra, 7 a 25 de agosto de 2006\nRelator: Sr. Mohamed Habib Cherif\nAplicación de las normas vigentes de derechos humanos en el contexto de la lucha contra la extrema pobreza\n"En la misma sesión, la Subcomisión examinó el proyecto de resolución A/HRC/Sub.1/58/L.16, patrocinado por el Sr. Alfonso Martínez, el Sr. Alfredsson, el Sr. Bengoa, el Sr. Bíró, el Sr. Chen Shiqiu, el Sr. Cherif, la Sra. Chung, el Sr. Decaux, el Sr. Guissé, la Sra. Hampson, el Sr. Kartashkin, la Sra. Koufa, la Sra. Mbonu, la Sra. Motoc, la Sra. O’Connor, el Sr. Pinheiro, el Sr. Salama, el Sr. Sattar, el Sr. Sorabjee, el Sr. Tuñón-Veilles, la Sra. Warzazi y el Sr. Yokota. Más adelante, la Sra. Rakotoarisoa se sumó a los patrocinadores."\n1 006/9. Aplicación de las normas vigentes de derechos humanos en el contexto de la lucha contra la extrema pobreza\n3 Anexo : Proyecto de principios rectores "Extrema pobreza y derechos humanos: los derechos de los pobres"\n5 Derechos humanos y extrema pobreza: los derechos de los pobres\n6 Sección 1\n6.1 A. Participación de los pobres\n6.2 B. Discriminación y estigmatización\n7 Sección 2\n7.1 C. Indivisibilidad e interdependencia de los derechos\n7.2 D. Derechos civiles y políticos\n7.3 E. Derecho a la alimentación\n7.4 F. Derecho a la salud\n7.5 G. Derecho al agua potable\n7.6 H. Derecho a la vivienda\n7.7 I. Derecho a la educación y la cultura\n7.8 J. Derecho al trabajo\n7.9 K. Derecho a la justicia\n8 Sección 3\n8.1 L. Obligaciones de los Estados y cooperación internacional\n8.2 M. Deberes y responsabilidades de los agentes públicos y privadosen la lucha contra la pobreza\n006/9. Aplicación de las normas vigentes de derechos humanos en el contexto de la lucha contra la extrema pobrezaEditar\nRecordando que en la Declaración Universal de Derechos Humanos se proclamó, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en el que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfrutaran de la libertad de palabra y de la libertad de creencias,\nBasándose en la labor de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos y la extrema pobreza realizada desde 1987, y en particular el informe final (E/NC.4/Sub.2/1996/13) del\nRelator Especial de la Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos, Sr. Despouy,\nRecordando las resoluciones de la Asamblea General sobre la cuestión, en particular la resolución 59/186, de 20 de diciembre de 2004, en la que reafirmó que a) la extrema pobreza persistía en todos los países del mundo, independientemente de su situación económica, social y cultural, b) la extrema pobreza y la exclusión social constituían una vulneración de la dignidad humana y que, en consecuencia, había que adoptar medidas urgentes en los planos nacional e internacional para eliminarlas, c) era esencial que los Estados propiciaran la participación de las personas más pobres en el proceso de adopción de decisiones dentro de las sociedades en que viven, en la promoción de los derechos humanos y en la lucha contra la extrema pobreza,\nRecordando que las situaciones de extrema pobreza, que son resultado de un cúmulo de carencias que afectan permanentemente a diversas facetas de la existencia, merman las posibilidades de las personas que viven en esa situación para volver a asumir sus responsabilidades y reconquistar sus derechos en un futuro previsible,\nTeniendo presente la Declaración del Milenio, en la que los Jefes de Estado y de Gobierno declararon solemnemente "no escatimaremos esfuerzos para liberar a nuestros semejantes, hombres, mujeres y niños, de las condiciones abyectas y deshumanizadoras de la pobreza extrema, a la que en la actualidad están sometidos más de mil millones de seres humanos",\nTeniendo presente asimismo el Documento Final de la Cumbre Mundial 2005 en el que los Jefes de Estado y de Gobierno subrayaron "el derecho de las personas a vivir en libertad y con dignidad, libres de la pobreza y la desesperación" y reconocieron que "todas las personas, en particular las que son vulnerables, tienen derecho a vivir libres del temor y la miseria, a disponer de iguales oportunidades para disfrutar de todos sus derechos y a desarrollar plenamente su potencial humano",\nTeniendo en cuenta la resolución 2005/16 de la Comisión de Derechos Humanos, de 14 de abril de 2005, en la que la Comisión expresó su profunda preocupación por que la extrema pobreza persistiera en todos los países del mundo, fuera cual fuera su situación económica, social y cultural, y reafirmó que la extrema pobreza y la exclusión social constituían una violación de la dignidad humana y que era indispensable que los Estados propiciaran la participación de los más pobres en el proceso de adopción de decisiones en las sociedades en que viven y en la realización de los derechos humanos,\nObservando que, en su resolución 2005/16, la Comisión recordó también que es necesario conocer mejor lo que tienen que soportar las personas que viven en la pobreza, en particular las mujeres y los niños, y proceder a una reflexión basada en la experiencia y las ideas transmitidas precisamente por los más pobres, así como por las personas que trabajan a su lado,\nTomando nota de los informes de los Expertos independientes sobre la cuestión de los derechos humanos y la extrema pobreza, Sra. Lizin y Sr. Sengupta (especialmente los documentos E/CN.4/2004/43, E/CN.4/2005/49 y E/CN.4/2006/43), en particular el análisis que hizo el Sr. Sengupta de la exclusión social como componente esencial y específico de la extrema pobreza,\nTomando nota de la resolución 2001/31 de la Comisión, de 23 de abril de 2001, en la que ésta pidió a la Subcomisión que considerase la necesidad de formular principios rectores sobre la aplicación de las normas vigentes sobre derechos humanos en el contexto de la lucha contra la extrema pobreza,\nRecordando su propia resolución 2001/8, de 15 de agosto de 2001, en la que pidió a un grupo de expertos de la Subcomisión que preparara un documento de trabajo conjunto, sin consecuencias financieras, sobre la necesidad de desarrollar, sobre la base de diversos instrumentos internacionales pertinentes, la labor que se realizaba en otros foros, las conclusiones y recomendaciones del Seminario de expertos sobre los derechos humanos y la extrema pobreza y cualesquiera otras aportaciones apropiadas, en particular las recibidas de los gobiernos, unos principios rectores sobre la aplicación de las normas vigentes sobre derechos humanos en el contexto de la lucha contra la extrema pobreza,\nRecordando asimismo su propia resolución 2005/9, de 8 de agosto de 2005, en la que pidió al Grupo de Expertos ad hoc que le presentara un informe final en su 58º período de sesiones,\nAcogiendo con interés el informe final del Sr. José Bengoa, coordinador del Grupo de Expertos ad hoc, sobre la aplicación de las normas vigentes de derechos humanos en el contexto de la lucha contra la extrema pobreza (A/HRC/Sub.1/58/16),\n1. Se felicita del proyecto de principios rectores que figura en el anexo de la presente resolución, en particular porque esos principios:\na) Se dirigen a todos los países del mundo y se fundan en la universalidad, indivisibilidad e interdependencia de todos los derechos humanos;\nb) Tienen por finalidad el ejercicio efectivo de todos los derechos humanos por todos los seres humanos, incluso los más pobres y los más excluidos, sobre la base de una colaboración estrecha con estos últimos;\nc) Aportan una contribución significativa al ejercicio del derecho al desarrollo en todos los países y a la aplicación de la Declaración del Milenio; y\nd) Favorecen una estrategia que asocia el respeto de los derechos humanos y la adopción de medidas concretas que brinden nuevas oportunidades a los pobres;\n2. Da las gracias a todos los que han contribuido a elaborar esos principios rectores, en particular durante los seminarios regionales organizados en Bangkok, Pierrelaye (Francia), Pune (India) y São Paulo (Brasil), así como en las sesiones del Foro Social, y en especial a las personas que se encuentran en situación de pobreza extrema, con la esperanza de que esos principios las alienten en los esfuerzos que hacen todos los días para mantener su dignidad y reconquistar sus derechos y de que favorezcan los cambios a los que aspiran legítimamente esas personas;\n3. Aprueba el informe final del Grupo de Expertos ad hoc y el proyecto de principios rectores que figura en el anexo de la presente resolución;\n4. Insta al Consejo de Derechos Humanos a examinar esos principios rectores, en consulta con expertos, personas en situación de pobreza extrema y asociaciones de defensa de esas personas, con miras a su aprobación y transmisión a la Asamblea General.\nAnexo : Proyecto de principios rectores "Extrema pobreza y derechos humanos: los derechos de los pobres"Editar\nReafirmando la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y los demás instrumentos de derechos humanos aprobados por las Naciones Unidas,\nTeniendo en cuenta las disposiciones pertinentes de la Declaración y el Programa de Acción de Viena, aprobados por la Conferencia Mundial de Derechos Humanos el 25 de junio de 1993, así como las de la Declaración de Copenhague sobre Desarrollo Social y el Programa de Acción de la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social, aprobados por la Cumbre Mundial el 12 de marzo de 1995, la resolución 46/121 de la Asamblea General, aprobada el 17 de diciembre de 1991, y las resoluciones ulteriores de la Asamblea sobre la cuestión, la Declaración del Milenio, aprobada por la Asamblea General el 8 de septiembre de 2000, y los objetivos de desarrollo enunciados en la Declaración, con arreglo a los cuales los Estados se comprometieron solemnemente a hacer todo lo posible para acabar con la miseria,\nTeniendo también en cuenta el Documento Final de la Cumbre Mundial de 2005, en el cual los Jefes de Estado subrayaron "el derecho de las personas a vivir en libertad y con dignidad, libres de la pobreza y la desesperación" y reconocieron que "todas las personas, en particular las que son vulnerables, tienen derecho a vivir libres del temor y la miseria, a disponer de iguales oportunidades para disfrutar de todos sus derechos y a desarrollar plenamente su potencial humano",\nRecordando que, en su resolución 54/232, de 22 de diciembre de 1999, y en varias de sus resoluciones ulteriores sobre la cuestión, la Asamblea General constató con profunda preocupación que las personas más afectadas por el fenómeno de la extrema pobreza son en su mayoría mujeres y niños y que, en su resolución 59/186, de 20 de diciembre de 2004, la Asamblea se declaró profundamente preocupada por la persistencia de la extrema pobreza en todos los países del mundo, independientemente de su situación económica, social y cultural,\nRecordando también que, desde que aprobó su resolución 47/134 el 18 de diciembre de 1992, la Asamblea General no ha parado de reafirmar que la extrema pobreza y la exclusión social constituyen una violación de la dignidad humana y ha subrayado la necesidad de hacer un estudio completo y a fondo del fenómeno de la extrema pobreza que se sustente en la experiencia y en las reflexiones de los más pobres, misión de la que se ha encargado el Grupo de Expertos ad hoc de la Subcomisión,\nConsiderando que aquellos que viven en la pobreza, en particular en la extrema pobreza, son los primeros en actuar para transformar su situación y la de los suyos, y que se deberían conocer y apoyar sus esfuerzos con carácter prioritario,\nReconociendo que, como subrayó la Asamblea General, la erradicación de la extrema pobreza es uno de los principales desafíos en el proceso de globalización, que sólo puede afrontarse mediante una política coordinada que sea fruto de una cooperación internacional constante y una iniciativa nacional resuelta,\nReafirmando, al igual que la Asamblea General, que la pobreza absoluta generalizada obstaculiza el disfrute pleno y efectivo de los derechos humanos y debilita la democracia y la participación popular,\nConsiderando que la dignidad inherente a todos los miembros de la humanidad y sus derechos iguales e inalienables obligan a prestar una atención especial a los más pobres y excluidos,\nReafirmando que la extrema pobreza persiste en todo el mundo, constituye una negación de los derechos humanos y en ciertas situaciones puede constituir una amenaza para el derecho a la vida, y que la comunidad internacional debe seguir considerando su reducción inmediata y su eliminación definitiva como una prioridad principal,\nTeniendo en cuenta las decisiones y resoluciones pertinentes de la Comisión de Derechos Humanos, que en múltiples ocasiones ha condenado la miseria en el mundo y subrayado que ésta representaba una negación de los derechos fundamentales de la persona, y la declaración del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales sobre la pobreza y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, aprobada el 4 de mayo de 2001, y recordando que, en ese sentido, la Comisión, en su resolución 2001/31, de 23 de abril de 2001 y en sus demás resoluciones sobre la cuestión, pidió a la Subcomisión que formulara, mediante un Grupo de Expertos ad hoc, principios rectores sobre la aplicación de las normas y criterios relativos a los derechos humanos en el contexto de la lucha contra la extrema pobreza,\nAprueba los siguientes principios rectores, que somete a la consideración del Consejo de Derechos Humanos expresando la esperanza de que todos los interesados los examinen a fondo con miras a su aprobación.\nDerechos humanos y extrema pobreza: los derechos de los pobresEditar\n1. La pobreza es una condición humana que se caracteriza por la privación continua o crónica de los recursos, la capacidad, las opciones, la seguridad y el poder necesarios para disfrutar de un nivel de vida adecuado y de otros derechos civiles, culturales, económicos, políticos y sociales.\n2. La extrema pobreza y la exclusión social constituyen una violación de la dignidad humana, por lo que se debe dar prioridad a la adopción de medidas en los planos nacional e internacional para eliminarlas.\n3. Las personas que viven en situación de extrema pobreza están legitimadas para exigir que las políticas y programas nacionales e internacionales cuyo objetivo sea erradicar la extrema pobreza se preparen y lleven a efecto respetando los principios de los derechos humanos y los presentes principios rectores.\n4. Las personas que viven en la extrema pobreza tienen derecho a disfrutar plenamente de todos los derechos humanos, incluido el de participar en la adopción de las decisiones que les conciernen y contribuir al bienestar de su familia, su comunidad y la humanidad.\n5. Los Estados, así como todos los órganos de la sociedad en los planos local, nacional, regional e internacional, tienen la obligación de actuar con eficacia para acabar con la extrema pobreza; para ello, deben actuar de manera planificada y transparente, en colaboración con las personas que viven en la extrema pobreza y rindiendo cuentas de sus actos periódicamente a todos los niveles, en particular a nivel local y nacional, conforme a las normas jurídicas vigentes. En el plano internacional, los Estados deben rendir cuentas de sus acciones en los informes periódicos que presentan a los órganos supervisores del cumplimiento de tratados, en particular el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.\n6. Los Estados, las organizaciones intergubernamentales, las empresas nacionales y transnacionales y las organizaciones no gubernamentales, entre otros, deben tener en cuenta y respetar plenamente los derechos humanos, en particular los principios enunciados en el presente texto. La violación de esos derechos por dichas entidades, sea como resultado de una negligencia o de una decisión deliberada, se considerará una violación de los derechos humanos y sus autores deberán responder de ella, con las consecuencias jurídicas que se deriven.\nA. Participación de los pobresEditar\n7. Las personas que viven en la extrema pobreza tienen derecho a participar en todas las actividades que les conciernen, en particular en los programas de erradicación de la extrema pobreza. La ejecución de esas políticas y programas sin el concurso de los interesados y de sus asociaciones y organizaciones constituye una violación del derecho a la participación en los asuntos públicos.\n8. Los Estados deben propiciar y promover la participación de los más pobres en el proceso de adopción de decisiones en las sociedades en que éstos viven, en la promoción de los derechos humanos y en la lucha contra la extrema pobreza. Además, deben dar a las personas que viven en la pobreza y a los grupos vulnerables los medios para organizarse y participar en todos los aspectos de la vida política, económica y social, en particular la planificación y la puesta en práctica de las políticas que les conciernen, permitiéndoles así convertirse en auténticos participantes en el desarrollo.\n9. Los Estados deben actuar en todas las esferas para luchar contra la feminización de la pobreza, y garantizar la participación de la mujer en todos sus programas encaminados a combatir este fenómeno. Todo programa o legislación que tenga por objeto erradicar la extrema pobreza debe tratar de tener en cuenta la distinta situación en que se encuentran los hombres y las mujeres, y corregir las desigualdades entre niños y niñas y hombres y mujeres en la utilización de los recursos, el acceso a los derechos, el ejercicio de las responsabilidades y el apoyo a la vida familiar.\n10. Los programas de lucha contra la pobreza deben ser conocidos públicamente, fijar objetivos específicos y prever indicadores que permitan evaluar su ejecución, así como mecanismos de seguimiento y rendición de cuentas. El Estado y los organismos públicos y privados que ejecutan las políticas y programas de reducción y erradicación de la pobreza deben alentar la creación de instancias de evaluación y control en las que participen las personas que viven en la extrema pobreza.\nB. Discriminación y estigmatizaciónEditar\n11. La discriminación contra las personas que viven en la extrema pobreza debe castigarse como una violación de los derechos humanos. Así, deben considerarse como formas de discriminación la estigmatización de los pobres y de sus asociaciones, agrupaciones, barrios o viviendas y su calificación como personas sin derechos, peligrosas, violentas o con otras características negativas. La discriminación de los pobres a causa de su imagen, vestimenta, aspecto físico o cualquier otro motivo relacionado con su situación de extrema pobreza constituye una violación de los derechos humanos. El Estado, los organismos internacionales y los demás agentes interesados tienen la obligación de criticar y combatir la estigmatización de los pobres y promover una imagen equilibrada y justa de las personas que se encuentran en situación de extrema pobreza.\n12. Los medios de comunicación y los sistemas educativos desempeñan una función clave en los procesos de discriminación y estigmatización y, por lo tanto, en la lucha contra esos fenómenos.\n13. Los funcionarios del Estado y de las organizaciones internacionales, el personal de las organizaciones humanitarias y todos aquellos que trabajan para eliminar la pobreza deben establecer con las personas que viven en la extrema pobreza relaciones de respeto de su dignidad y sus derechos fundamentales, en particular en cuanto a las relaciones humanas, los servicios humanitarios y la formulación y ejecución de proyectos. Los funcionarios de los sistemas de asistencia social tienen esas obligaciones, y la no discriminación basada en la condición de pobreza es un derecho que se debe garantizar a los pobres.\nC. Indivisibilidad e interdependencia de los derechosEditar\n14. Todas las personas que viven en la extrema pobreza tienen derecho a disfrutar de todos los derechos humanos, que son indivisibles, interdependientes y universales. El ejercicio de esos derechos es esencial para la eliminación de la extrema pobreza, habida cuenta de que la privación de uno de ellos incide negativamente en el conjunto de los derechos de las personas. En cambio, el hecho de restablecer aisladamente un derecho no es condición suficiente para que las personas, sus familias y sus comunidades salgan de la condición de extrema pobreza.\nD. Derechos civiles y políticosEditar\n15. Todas las personas que viven en la extrema pobreza tienen derecho a que se reconozca en todo lugar su personalidad jurídica. Tienen derecho a participar plenamente en la vida de la comunidad en la que residen, tener un domicilio, poseer un documento de identidad o cualquier otro documento que acredite su ciudadanía o su condición legal y disfrutar de todos los derechos civiles y políticos enunciados en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Deben disfrutar de la plena ciudadanía del Estado del que son nacionales y tienen derecho a participar sin discriminación en la vida política de ese Estado y en los asuntos públicos. Toda negación a los pobres de sus derechos civiles y políticos como consecuencia de su condición de extrema pobreza, sea individual o colectiva, debe considerarse una discriminación grave.\n16. Las personas que viven en la extrema pobreza tienen derecho a formar una familia, mantener a sus hijos, cuidar de ellos, educarlos y gozar de la dignidad fundamental inherente a todo ser humano, que le garantiza el respeto de la vida privada y familiar.\n17. Los gobiernos en particular están obligados a acabar con la violencia ejercida por agentes del Estado o ajenos a éste contra personas que viven en la extrema pobreza, en especial los niños y las mujeres, así como a proporcionar una protección policial adecuada. El Estado debe elaborar programas de educación para la población en general, y en particular para los cuerpos de policía, a fin de prevenir la discriminación contra las personas que viven en la miseria. Las personas que viven en la extrema pobreza deben gozar de los mismos derechos que las demás y tener acceso a la justicia en condiciones de igualdad. Toda persona responsable de un acto de violencia y discriminación contra personas que viven en condiciones de miseria debe ser procesada y castigada.\n18. El Estado debe velar especialmente por la protección de los grupos vulnerables de la población, entre otros las personas sin hogar, los niños de la calle, las personas con discapacidad y los ancianos, que son los más afectados por la extrema pobreza. El Estado tiene la obligación de ejecutar programas eficaces destinados a esos grupos particularmente vulnerables.\n19. Los Estados adoptarán medidas especiales con objeto de proteger la dignidad, la vida privada, la integridad, el honor y la reputación de los pobres. Esa protección debe ser eficaz y gratuita y debe proporcionarse en condiciones de igualdad con los demás sujetos de derecho.\nE. Derecho a la alimentaciónEditar\n20. Todo ser humano tiene derecho a una alimentación sana, suficiente y adecuada, y a no correr peligro de hambre o hambruna. El Estado y la comunidad internacional tienen el deber de garantizar a todo ser humano, individual o colectivamente, el derecho a acceder física y económicamente a una alimentación adecuada.\n21. Para poder alimentarse, las poblaciones rurales pobres tienen derecho a acceder a la propiedad efectiva de sus tierras y al registro de esa propiedad en debida forma. Los Estados y la comunidad internacional deben promover la protección del derecho de los campesinos a la propiedad de sus tierras y alentar reformas agrarias que propicien el acceso a nuevas tierras, la protección y la delimitación de las tierras de los pueblos indígenas, así como de las tierras y territorios de las minorías descendientes del esclavismo, y la protección de los recursos pesqueros y las zonas de pesca de las comunidades de pescadores artesanales, los derechos de pastoreo de los grupos de pastores nómadas y los derechos de caza de las personas que viven de esos recursos.\n22. En casos de hambre o hambruna y de asistencia social en forma de alimentación, distribución de alimentos u otras medidas similares, se debe respetar plenamente la dignidad de las personas estableciendo formas organizadas de distribución que favorezcan la participación activa de los afectados.\n23. La corrupción, el contrabando de alimentos, el robo de asistencia internacional humanitaria, la alteración voluntaria de alimentos destinados a la población, la distribución de alimentos caducados y cualquier otro acto culposo del mismo orden deben considerarse delitos o crímenes de la mayor gravedad, -violaciones de los derechos humanos, especialmente los de los pobres- y ser punibles con penas ejemplares.\nF. Derecho a la saludEditar\n24. Las personas que viven en la extrema pobreza tienen derecho a la salud y el Estado debe garantizar la cabal realización de ese derecho.\n25. Todos aquellos que viven en la miseria tienen derecho a recibir de los sistemas de salud un trato digno, respetuoso y humano. Para ello, es necesario formar al personal de salud para que aprenda a conocer la realidad que viven las personas y familias muy desfavorecidas y a realizar su labor en colaboración con ellas.\n26. Los pobres que viven en las zonas de extrema pobreza en las que existen pandemias, epidemias y enfermedades generalizadas, como por ejemplo el VIH/SIDA, el paludismo, la tuberculosis, la lepra o el tifus, tienen derecho a la salud y a participar activamente en la elaboración y ejecución de los programas de erradicación. El Estado interesado tiene la obligación de garantizar el derecho a la salud del conjunto de la población, incluidos los sectores que viven en la extrema pobreza. En las situaciones en que su capacidad de respuesta se ve rebasada, el Estado tiene la obligación de pedir ayuda a la comunidad internacional y ésta debe concedérsela inmediatamente.\n27. El derecho a la salud está estrechamente vinculado al derecho a la vida. Así pues, toda negligencia de los responsables de la ejecución de los planes de prevención o atención y toda planificación errónea, inadecuada o malintencionada que causen la muerte de personas deben dar lugar al enjuiciamiento y castigo de los culpables, tanto en el plano nacional como en el internacional.\n28. El robo, la corrupción, el tráfico, el mercado negro o cualquier otro delito relacionado con vacunas, medicamentos, material quirúrgico o de otro tipo destinados a la asistencia médica deben castigarse severamente y, según su importancia, considerarse como crímenes de la mayor gravedad y ser perseguidos y juzgados por tribunales competentes. Las víctimas o sus derechohabientes tienen derecho a reparación.\nG. Derecho al agua potableEditar\n29. Las personas que viven en la extrema pobreza tienen derecho al agua potable y el Estado tiene el deber de garantizarles ese servicio gratuitamente. En las zonas de pobreza rural generalizada, el Estado debe suministrar agua potable cada vez que se presenten condiciones climáticas de sequía. Si el Estado interesado no está en condiciones de hacerlo de forma autónoma, debe pedir ayuda a la comunidad internacional y ésta tiene la obligación de concedérsela.\n30. El derecho al agua potable está directamente vinculado a la vida de las personas. La negligencia, la omisión o la planificación que provoquen la falta de servicios de abastecimiento de agua deben considerarse un atentado contra la vida humana. De igual manera, la destrucción de los medios de abastecimiento de agua, la venta de los derechos sobre el agua, la privatización de los recursos hídricos y su gestión que priven a las poblaciones de acceso al agua potable deben considerarse una vulneración de ese derecho.\nH. Derecho a la viviendaEditar\n31. Las personas que viven en la extrema pobreza tienen derecho a acceder a una vivienda digna que las cobije adecuadamente de la intemperie y les permita tener una vida de familia y desarrollarse en condiciones dignas y decentes.\n32. Todos aquellos que viven en la extrema pobreza tienen derecho a la propiedad privada, individual, cooperativa o comunitaria de sus viviendas, muebles e utensilios de todo tipo y, en las zonas rurales, tienen derecho a la propiedad, comunitaria o individual, de sus tierras, viviendas, herramientas, animales y demás artículos necesarios para la vida cotidiana. El Estado tiene el deber de garantizar a los pobres el acceso a la vivienda a fin de impulsar de esta manera el mejoramiento de sus condiciones de vida.\n33. En el contexto de sus políticas de erradicación de la pobreza, los Estados deben hacer particular hincapié en la política de la vivienda y favorecer la participación activa de aquellos que viven en la extrema pobreza en la definición, aplicación, gestión, administración y evaluación de esta política. Los Estados deben prestar especial atención a la calidad e idoneidad de las viviendas sociales que se construyen. La corrupción, la mala gestión de los materiales de construcción y la negligencia deben ser severamente castigadas por la justicia y consideradas una forma de discriminación y una vulneración de los derechos humanos de los pobres.\nI. Derecho a la educación y la culturaEditar\n34. Todas las personas que viven en la extrema pobreza tienen derecho a la educación. Estas personas y sus hijos tienen derecho a acceder a la educación básica y a todos los niveles de escolaridad que ofrece el sistema educativo, sin verse expuestas a ninguna forma de exclusión o discriminación. El Estado debe garantizar en particular el acceso a la educación de los niños que viven en la extrema pobreza.\n35. Todos aquellos que viven en la extrema pobreza tienen derecho a acceder a la cultura y al arte. Se deben ejecutar programas especiales de acceso a la cultura, de formación, de lectura, de arte y literatura, de gestión y administración de recursos, entre otros, como medios de erradicación de la miseria, en cooperación y con la participación activa de los pobres y de sus familias. Los programas de formación y de cultura, sin importar si los definen y ejecutan el Estado o entidades privadas, deben buscar el respeto de la dignidad de los pobres, promover el conocimiento de sus derechos y valorar su experiencia.\nJ. Derecho al trabajoEditar\n36. Todas las personas que viven en la extrema pobreza tienen derecho a un trabajo decente, digno, productivo, seguro y debidamente remunerado. Las políticas estatales deben garantizarles el derecho al trabajo, los derechos de los trabajadores, el derecho a una seguridad social adecuada y sistemas de seguridad para hacer frente al desempleo y a situaciones de crisis. Las políticas de lucha contra la extrema pobreza deben tomar en cuenta el derecho al trabajo como factor de lucha contra ese fenómeno.\n37. En lo que respecta al acceso al empleo, el Estado y la sociedad deben procurar eliminar toda forma de discriminación basada en la apariencia, el aspecto físico, el domicilio, las condiciones de vida, la raza, la etnia, el sexo o cualquier otro elemento que se derive de la situación de extrema pobreza. La discriminación en el empleo por motivos relacionados con la extrema pobreza, ajenos a la cabal realización del trabajo, debe castigarse como es debido.\n38. El Estado debe garantizar la existencia de códigos laborales justos de modo que los trabajadores asalariados, los permanentes y sobre todo los eventuales, no vivan con sus familias en la pobreza a pesar de que trabajan. El Estado debe eliminar el trabajo infantil, la prostitución, el trabajo forzoso, las formas contemporáneas de la esclavitud y otras actividades que a menudo se ven obligados a realizar aquellos que viven en la extrema pobreza.\nK. Derecho a la justiciaEditar\n39. Todas las personas que viven en la extrema pobreza tienen el mismo derecho a acceder a la justicia que los demás ciudadanos. El Estado y el sistema judicial deben procurar garantizar la igualdad ante la ley y la no discriminación en la administración de justicia por motivos relacionados con la apariencia física, el domicilio o cualquier otro elemento que sea resultado de la extrema pobreza.\n40. El Estado y los servicios de administración de justicia deben garantizar una asistencia judicial gratuita de calidad para la defensa de las personas que viven en la extrema pobreza. Los jueces deben explicar de manera clara y comprensible las acusaciones y los procedimientos y, en el caso de personas que no hablen el idioma del tribunal en cuestión, poner gratuitamente a su disposición traductores e intérpretes especializados.\n41. El Estado debe realizar programas educativos y de información pública para ayudar a los pobres a conocer sus derechos y los procedimientos jurídicos y judiciales a los que tienen derecho. De igual manera, el Estado y el sistema judicial deben llevar a cabo programas de formación de jueces, abogados defensores y funcionarios del poder judicial de modo que la justicia sea efectiva para los pobres.\nL. Obligaciones de los Estados y cooperación internacionalEditar\n42. Los derechos humanos son universales, por ende su realización requiere la acción concertada de la comunidad internacional. Para los Estados, en particular los países desarrollados, la cooperación internacional es un deber al que deben dedicar una parte importante de sus recursos.\n43. La cooperación internacional en pro de los derechos humanos fundamentales debe desarrollarse con miras a la plena realización de estos derechos. Los Estados y la comunidad internacional tienen la obligación de adoptar medidas inmediatas para poner fin a las situaciones de pobreza, hambruna y miseria generalizadas. Cuando se den situaciones permanentes de pobreza absoluta, o situaciones causadas por catástrofes naturales, conflictos armados u otras situaciones que obligan a los Estados a movilizar los recursos necesarios en plazos breves, no sólo es el Estado afectado el que debe actuar de inmediato, sino también la comunidad internacional, cuyo cometido es el de establecer programas especiales. Las más altas instancias internacionales deben definir medidas preventivas, aportar asistencia y fijar objetivos de desarrollo a medio y largo plazo para resolver esas situaciones de manera solidaria y eficaz.\n44. Para ser eficaz y no causar una aceleración del ciclo de la extrema pobreza, la cooperación internacional debe acompañarse de medidas adecuadas en materia de comercio internacional, desarrollo de mercados e inversiones, mercado de armamentos y reglamentación del mercado laboral. La anulación de la deuda externa, la reducción de los tipos de interés y cualquier otra medida de ese tipo deben formar parte de la política de cooperación internacional de los Estados y de sus obligaciones.\nM. Deberes y responsabilidades de los agentes públicos y privados\nen la lucha contra la pobrezaEditar\n45. Los organismos públicos y privados que participan en la lucha contra la extrema pobreza tanto en los países industrializados como en los países en desarrollo, en la asistencia humanitaria o la cooperación internacional, o los planes y programas de desarrollo, educativos o de otro tipo, tienen la obligación de hacer públicos sus programas, dar a conocer sus métodos y objetivos, así como su financiamiento, y rendir cuentas de sus acciones. Sus obligaciones y responsabilidades deben ser conformes con el sistema internacional de derechos humanos y los presentes principios rectores.\n46. El personal de las organizaciones internacionales, públicas o privadas, de las organizaciones no gubernamentales y de los movimientos y organizaciones cuyo objetivo es eliminar la pobreza demuestra y debe demostrar un alto nivel profesional y ético en sus actos y basar su acción en los principios de la normativa internacional de derechos humanos y los presentes principios rectores. Asimismo, las obligaciones y responsabilidades de dicho personal, sea cual sea su condición, incluido el personal voluntario, deben estar sometidas a una fiscalización independiente y al examen de los ciudadanos. Habida cuenta del carácter humanitario de la labor de dichas organizaciones, cuyo personal a menudo trabaja a título voluntario, y para manifestar una solidaridad más profunda con los pobres y sus condiciones de vida, debe exigirse de ellas el pleno respeto de las normas éticas y debe castigarse como es debido el incumplimiento de esas normas.\n47. La comunidad internacional debe fomentar, apoyar y financiar el trabajo solidario y voluntario, en particular el que busca luchar contra la pobreza y crear una cultura de solidaridad a nivel nacional, regional e internacional, y debe alentar a las organizaciones de pobres y a los movimientos sociales que luchan por erradicar la pobreza con miras a la realización de los derechos humanos.\n48. Los Estados y la comunidad internacional deben celebrar el 17 de octubre el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza, proclamado por la Asamblea General en su resolución 47/196, de 22 de diciembre de 1992, que les da la oportunidad de reconocer el valor de esa campaña y darle un nuevo impulso.\n↑ Los términos "pobre" y "pobreza" utilizados en el presente texto se refieren a la situación de las personas que viven en la extrema pobreza.\n↑ Declaración del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales sobre la pobreza y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Documentos Oficiales del Consejo Económico y Social, 2002, Suplemento N° 2 [E/2002/22-E/C.12/2001/17], anexo VII), párr. 8.\n↑ Resolución 55/106 de la Asamblea General, de 14 de marzo de 2001.\n↑ Véase el documento E/CN.4/Sub.2/1993, párr. 178.\nObtenido de «https://es.wikisource.org/w/index.php?title=Proyecto_de_principios_rectores_-_Extrema_pobreza_y_derechos_humanos&oldid=1142970»\nÚltima edición el 4 feb 2021 a las 00:43\nEsta página se editó por última vez el 4 feb 2021 a las 00:43.


Realidad Steve: ¡Ya Terminé De Intentar Vencer A Los Concursantes Solteros! » LA TRIBUNA\nInicio/FARANDULA/Realidad Steve: ¡Ya terminé de intentar vencer a los concursantes solteros!\nRealidad Steve: ¡Ya terminé de intentar vencer a los concursantes solteros!\nSi eres fanático de la franquicia Bachelor’s, es casi seguro que estás familiarizado con el trabajo de «Reality» Steve Carbome.\nEl blogger / periodista de investigación de alguna manera se las arregla para obtener información privilegiada sobre cada temporada de The Bachelor y The Bachelorette, y sus spoilers detallados son amados por algunos espectadores y temidos por otros.\nPero en las últimas semanas, Reality Steve se ha convertido en parte del drama que rodea al programa de formas que probablemente nunca hubiera anticipado.\nDemi Burnett, una concursante favorita de los fanáticos de la temporada de Colton Underwood, acusó recientemente a Carbone de comportamiento inapropiado, incluido «avance sexual no deseado y no solicitado».\nElla afirmó que el hombre de 45 años compartió detalles de un sueño sexual gráfico que tuvo sobre ella y la describió como bisexual en una de las publicaciones de su blog.\nSteve dice que se comunicó con Demi para disculparse en privado y también publicó una disculpa pública en Twitter.\n«En ese momento, no tenía idea de que esa conversación te hacía sentir así», comenzó.\n«Me disculpo ahora sabiendo lo incómodo que te hice sentir. Crucé fronteras en las que no pensaba cuando llegó el momento de cruzar», continuó Carbone.\n«No lo sabía hasta hoy. Así que, por eso, espero que puedas aceptar mis disculpas».\nDesafortunadamente, Carbone desperdició toda la buena voluntad que pudo haber acumulado como resultado de su disculpa cuando declaró en su podcast unos días después que es inmune a la eliminación debido al hecho de que no trabaja para una empresa.\nLa postura sorprendió a los oyentes como innecesariamente jactanciosa, y muchos han señalado que no está por encima de sufrir consecuencias sociales o profesionales simplemente porque trabaja por cuenta propia.\nAsí que ahora, Steve está despejando las cosas una vez más, y esta vez, ha jurado cambiar sus caminos.\n«En el futuro, no tendré ningún tipo de relación personal con estos competidores», le dijo a su audiencia esta semana.\n“Porque incluso las veces que he tratado de hablar con ellos de una manera ‘consciente de ti’, tal vez ayudándolos a evitar desastres, etc., la mayoría de las veces es contraproducente”, continuó Carbone.\n«Necesito trazar líneas más claras sobre si estas son personas sobre las que estoy informando y no personas con las que tengo relaciones / amigos».\nSteve continuó diciendo que su estatus como una de las principales fuentes de contenido relacionado con la licenciatura en Internet «evita que se produzca una relación social REAL» y «impide un comportamiento genuino, lo que significa que no puedo estar seguro de que alguien realmente QUIERA hablar. yo o no «.\n«Aprendí que mi intención no importa», continuó Carbone.\n«Lo único que importa es cómo se sintió la gente después y qué se llevó».\nEl bloguero agregó que su respuesta inicial a la situación fue lamentablemente imprudente.\n«Debería haber tomado más tiempo procesarlo», dijo, y agregó que los tweets anteriores fueron «apresurados, mal escritos y mal interpretados», así como «incorrectos. Simplemente incorrectos».\n«Estaba totalmente desconcertado y quería responder rápidamente para que no pareciera que estaba tratando de evitar la responsabilidad o no preocuparme por sus sentimientos», continuó Carbone.\n«Si me hubiera tomado un momento, podría haber dicho que solo tenía que responder a sus sentimientos, dejar los míos a un lado, no se trata de mí, esto de ella. Lo entiendo».\nContinuó explicando la situación de Demi con más detalle, revelando que ella solo conocía a Burnett por «aproximadamente un mes» en el momento de la conversación.\n«No la conozco profundamente, ella no me conoce a mí profundamente. Lo que hace que la conversación que tuve con ella sea aún más incómoda. 100%», escribió Steve en su sitio web.\n«Pero no soy alguien que quiera hacer que una chica o cualquier otra persona se sienta incómoda», agregó.\n«En el momento en que ocurrió la situación de Demi, yo estaba en una relación. Además, no tengo antecedentes de engañar a los socios, ir a espaldas de la gente, etc.»\n«La conversación con Demi, por tímida que fuera, no fue un intento de llevarla a la cama. No fue un intento de manipularla sexualmente.\n«Yo fui quien tuvo una conversación de ‘oye, está loca’ con alguien que un par de semanas antes dijo en su podcast que pensaba que la odiaba».\nBurnett aún tiene que responder a los últimos esfuerzos de Steve para aclarar las cosas.\nPero independientemente de lo que suceda a continuación, parece que Carbone está aprendiendo por las malas que no es tan inmune a la aniquilación de la cultura como pensaba anteriormente.\nTE INTERESA>> Karol G preocupa a sus fans por desgarrador mensaje: ¿extraña a Anuel AA?\n¿Quién es Teófilo Torres Corzo, senador nombrado ‘Lord Mis Zapatos’ en redes sociales?\nMegan Thee Stallion confirma su relación con Pardison Fontaine


Tratamientos Spa con Natura Bissé - Le Patio - Spa Cos i Ment\nTratamientos Spa con Natura Bissé\nRelajarse en un jacuzzi, disfrutar de un masaje relajante o experimentar los beneficios del Hammam, son algunos tratamientos spa que contribuyen a nuestro bienestar. Sumergirse en un agua a 36C°, sintiendo los chorros de agua y aire, es una experiencia que nos proporciona tranquilidad. Entrar en el baño turco para liberar toxinas y limpiar las vías respiratorias, parece una buena idea para evadir el estrés.\nEstos son algunos de los tratamientos que podemos encontrar en un spa, pero también debemos prestar atención a la belleza y el cuidado de la piel. Es cierto que después del Hammam nuestra piel estará perfecta, pero también es necesario cuidarla con tratamientos específicos y beneficiosos para ella. En Le Patio Barcelona trabajamos con las mejores marcas del mercado, entre ellas, Natura Bissé.\nTratamientos Spa – Belleza Facial Natura Bissé.\nEn nuestro oasis del cuidado y el bienestar contamos con la que ha sido reconocida, este año 2018, como la mejor Marca Spa del Mundo. Este galardón se lo otorgaron a Natura Bissé en los World Spa Awards 2018; entregados en Maldivas. Trabajamos con ellos desde nuestra apertura y tenemos la suerte de tenerlos muy cerca, en la ciudad de Barcelona.\nNatura Bissé comenzó en 1979 y casi 40 años después, es reconocida como la mejor. Por eso contamos con ella en distintos tratamientos spa, dedicados a la belleza y el cuidado personal. Os presentamos nuestros Espacio de Belleza Facial:\nTratamientos Spa – Carboxi Express.\nEste tratamiento facial es un peeling trifásico que ayuda a recuperar el resplandor de la piel, y todo en un tiempo récord. Se lleva a cabo con una combinación de 5 AHA’s (alfahidroxiácidos). Un tratamiento spa facial que ofrece unos resultados sorprendentes en tan sólo 30 minutos.\nExfolia, regenera y renueva la piel.\nLimpieza de piel La Cura.\nEsta limpieza del rostro es un verdadero antídoto contra los estragos causados por la vida moderna. Una limpieza profunda del rostro que incorpora una innovadora desintoxicación enzimática. Este tratamiento facial ayuda en la extracción de comezones e impurezas. Incluye una mascarilla purificante y la mejor cosmética para el rostro.\nDesintoxica e hidrata en profundidad. Es una limpieza facial completa.\nUn tratamiento spa exfoliante y vigorizante, que aporta energía a las células de la piel. Con este tratamiento facial activamos el funcionamiento de las células cutáneas y conseguimos una piel perfectamente hidratada. Se descongestiona e ilumina la piel gracias a la acción revitalizante del oxígeno puro. Está indicado para todo tipo de pieles y se puede añadir un sumplemento de vapor más extracción, para un mejor resultado.\nAclara, equilibra y purifica la piel; manteniéndola perfectamente hidratada.\nTratamientos Spa – Citrus Vita Essence Vitamina C.\nLa vitamina C completamente pura; estimula la producción de colágeno y recupera la firmeza del rostro. Es un verdadero cóctel de vitaminas que aporta un alto nivel de luminosidad. Un tratamiento antioxidante que restaura la vitalidad de las pieles dañadas por el sol. También se puede añadir un suplemento de vapor más extracción, y así potenciar sus resultados.\nAyuda a lucir una piel más luminosa, la revitaliza, la estimula y la rejuvenece.\nTratamientos Spa – Essencial Shock.\nUn exclusivo tratamiento facial creado para combatir los signos del envejecimiento. Es ideal para conseguir una piel tersa, hidratada y sin arrugas. Estimula las funciones celulares de las fibras de colágeno y elastina. Es muy eficaz para frenar los signos de la edad. También se puede solicitar el suplemento de vapor más extracción.\nConsigue una piel tersa, hidratada y juvenil.\nNatura Bissé, ha creado un innovador protocolo profesional que ofrece unos resutados clínicos. Un tratamiento facial completamente vanguardista, una inyección de poderosos ingredientes; capaces de inhibir y difuminar las arrugas y líneas de expresión. Un efecto Bótox sin los inconvenientes que ofrecen las microinyecciones.\nEste es el último y más novedoso tratamiento spa facial que hemos incorporado en Le Patio. Mejora la apariencia de la piel, gracias a su revolucionario cóctel de activos, mejorando significativamente el tono y la hidratación de la piel.\nConseguimos un rostro más liso, firme, terso y jugoso.\nHoy, hemos compartido un amplio resumen de nuestros tratamientos faciales Natura Bissé. Ahora ya sólo queda probarlos, para experimentar los resultados que ofrece la que ha sido reconocida como: la mejor Marca Spa de este año 2018. ¿Te animas a probarlos?


Empresas francesas visitan el Port de Barcelona - Moneda Única\nHome ⁄ Noticias ⁄ Empresas ⁄ Empresas francesas visitan el Port de Barcelona\nEmpresas francesas visitan el Port de Barcelona\n7 junio, 2022 7 junio, 2022 por Moneda Única\nRepresentantes de alrededor de una veintena de empresas francesas visitaron el pasado viernes el Port de Barcelona para conocer in situ sus planes estratégicos, así como sus instalaciones. La delegación francesa estuvo acompañada por Claire Perez y Nathalie Thomas, representantes del Port de Barcelona en Francia, así como por Lluís Paris, Head of Automotive, Ro-Ro, SSS & Bulk Division.\nParte de las empresas de la delegación francesa, que aprovecharon el viaje para mantener reuniones de trabajo en el Salón Internacional de Logística (SIL) de Barcelona, forman parte del Propeller Club de Lyon y de la asociación TLF – Transport & Logistique de France. La delegación se completa con empresas del sector logístico y cargadores de la zona del suroeste francés.\nEl Port de Barcelona ofrece una especial atención a las necesidades del mercado francés. Además de la oferta de líneas regulares interoceánicas y de short sea shipping, el Port ofrece servicios intermodales altamente fiables y competitivos con los principales centros de distribución continentales. Un ejemplo es el servicio de Synergy, filial logística ferroviaria de Hutchison Group, operador de la terminal BEST, que une Barcelona con Baiona combinando tren a Noain con transporte por carretera a Francia. Operadores franceses de la zona de Nueva Aquitania, presentes en la visita, ya utilizan esta solución sostenible.\nPara agilizar el paso de las mercancías entre Barcelona y Francia el Port de Barcelona está presente actualmente en Perpinyà, mediante la participación en la SAEML (sociedad anónima de economía mixta local), y en Toulouse y Lyon, con dos delegaciones que promocionan los servicios del enclave en este mercado y ofrecen información a los operadores franceses para que sus operaciones se hagan en las mejores condiciones de agilidad y de coste. Los usuarios franceses del Port de Barcelona se benefician, además, de un acompañamiento y de un seguimiento de sus operaciones: Servicio de Atención al Cliente (SAC), acceso al seguimiento y trazabilidad de Portic CSMF, asesoría aduanera y logística.\nClaves para la recuperación del sector logístico\nRenfe continúa con sus pasos para su internacionalización\nValencia se sitúa como una prioridad para los operadores y las compañías del sector logíst...\nPanamá está en el punto de mira de las empresas españolas\nEtiquetas: mercado francés0Port de Barcelona0sector logístico\n0 415 Visualizaciones


PressReader - La Voz de Galicia (Viveiro) - Especial1: 2017-06-24 - Un festival singular e insular que ha logrado fusionar la música con un territorio tan auténtico como A Illa\nUn festival singular e insular que ha logrado fusionar la música con un territorio tan auténtico como A Illa\nLa apuesta se consolida. Cartel propio de un festival grande pero reconvertido a formato de día y con proyección en el resto del territorio isleño. Y es que como dice su promotor, «el artista principal del Atlantic es A Illa»\nSiuna de esas carísimas y sesudas consultoras de estrategias comerciales y marketing musical recibiese el encargo de buscar una localización y un concepto para un festival de verano, seguro de que propondría algo muy parecido al Atlantic Fest.\nProponemos un festival que se desarrollase en una isla perfectamente comunicada y accesible con 90 kilómetros de litoral y ubicada en el corazón de las Rías Baixas. Con el escenario principal situado en un espacio natural a pie de playa, lo que incluso permite a los asistentes darse un refrescante chapuzón entre grupo y grupo. Con una zona de acampada habilitada en un sombrío pinar a orillas del océano y a un palmo del arenal. Con una serie de actividades paralelas y de conciertos que involucrasen al resto del territorio y a su paisanaje, y que lo mismo se pueden desarrollar en el auditorio municipal que en las tascas de la localidad o en la plaza de abastos. Con una jornada central en la que la mayoría de los conciertos se programen en horario diurno, lo que posibilita el acercamiento de ese target ahora tan demandado que es el público familiar.\nAlgo más o menos así sería lo que propondría la sesuda y carísima consultora tras un no menos sesudo y carísimo estudio y análisis.\nPero ya ha habido quien se le ha adelantado y ha convertido en realidad ese idílico planteamiento. Y esos son los responsables de la productora New Life, promotores desde el año pasado del Atlantic Fest, cuya segunda edición se celebrará en A Illa de Arousa el 30 de junio y 1 y 2 de julio.\nNació en buena medida el Atlantic Fest de las cenizas del siempre añorado Festival do Norte. Pero no lo hizo, ni mucho menos, con vocación de continuidad. «Nuestra idea era crear un festival de día y de corte familiar en un entorno natural privilegiado», explica su organizador Antonio Caneda.\nEl Atlantic Fest no se plantea como una sucesión de conciertos en uno o varios escenarios, sino que aboga por integrarse en espacio y tiempo en el territorio que lo acoge, impregnarse de su esencia y hacerse partícipe de la misma. Así, el festival evita una única sede, como evita un único momento y evita incluso una única actividad, proponiéndose como un espacio de encuentro multidisciplinar e intergeneracional que a la programación musical añade propuestas náuticas, infantiles y de difusión cultural.\nEn el apartado artístico la actividad central se sitúa el sábado 1 de julio en el escenario ubicado junto a la playa de O Bao. Por allí, desde las doce del mediodía pasarán Electric Feels (12.00), Best Boy (12.50), L.A. (13.55), Anni B Sweet (15.30), Joe Crepúsculo\n(16.55), Delorean (18.30), The Temper Trap (20.05), Los Planteas (22.05), Lori Meyers (00.30) y Máximo Park (02.30).\nEn la jornada de apertura del festival, la del viernes 30 de junio, Os Amigos do Músicos y Rosalía y Raúl Refree actuarán en el auditorio municipal. Habrá además otros tres conciertos repartidos por tascas y bares de la localidad, en los que actuarán las bandas gallegas Sen Senra, Mounqup y King of the Beach.\nLa mañana del domingo 2 de julio tendrá de nuevo protagonismo gallego. Puma Pumku actuarán en la plaza de Abastos. En torno al mediodía se sucederán en otros tres establecimientos hosteleros de la localidad los conciertos de Dois, Esposa y Birds are Indie.\n1 LOS PLANETAS. Los granadinos presentan en directo su nuevo disco, «Zona temporalmente autónoma» 2 THE TEMPER TRAP. La banda australiana encabeza la presencia internacional del festival 3 OS AMIGOS DOS MÚSICOS. Son uno de los 9 grupos gallegos...


Dedicado a la Hdad. del Rocío de Alcalá la Real.: En la Romería del 2013, se adelanta la presentación de Hermandades\nPublicado por MC en 8:37\nQue había que cambiar la presentación es un hecho que la mayoría tenemos claro por la cercanía del final de ésta con el "Rosario de Almonte". La solución que le han dado es, en mi humilde opinión, es una de las posibles. Se podría haber cambiado el horario de inicio de la presentación, comenzando por ejemplo a las 10 de la mañana, pero esto afecta a hermandades "con mucha peso" y la medida adoptada afecta a hermandades más jóvenes. El inconveniente que le veo es que no me imagino que pasaría si coincidieran en el tiempo la presentación y la llegada del camino de la hermandad de Huelva, con lo que ésta moviliza. También el horario cambiaría cada pocos años con la incorporación de nuevas hermandades filiales. Otro aspecto con el que no estoy de acuerdo es con que la presentación del viernes se haga al revés que la del sábado. Por que no empieza la hermandad mas antigua y desfila la última la mas joven?? Son muchos aspectos que, seguro, la hermandad Matriz ha contemplado y si han tomado esta decisión será por algo. Lo que espero es que si, desde las opiniones de las filiales se aportan ideas que hacen mejor esta modificación del acto, sean estudiadas con detenimiento y se acepten si son beneficiosas para todos. Hacer cambios es complicado en todos los ámbitos, no siempre se acierta a la primera pero, con el buen hacer que ha demostrado la hermandad Matriz a lo largo de los últimos años y con la ayuda de la Virgen, llegarán a un buen cambio. Respecto a que los hermanos no han tenido noticias no me resulta raro teniendo en cuenta que la medida es para la romería 2013, y que la reunión dónde se comunicó oficialmente fue hace menos de una semana. Fdo: PMAC


BBC: La arriesgada travesía de los balseros que huyen de Venezuela - El Politico\nmiércoles 1 abril 2020 / 3:10\nRamón encuentra “deprimente” que lo llamen balsero. “Entre comillas soy uno de ellos y no me gusta”, se rebela. Aunque le incomode, podemos quitarle las comillas que él se pone. Después de tres intentos fallidos, Ramón consiguió por fin cruzar en balsa los 65 kilómetros que separan su país, Venezuela, de la isla de Curazao. BBC\nQue lo deportaran de Aruba no impidió que Ramón, de regreso a Venezuela, siguiera pensando sólo en una cosa: irse, volver a Curazao. Como fuera. Incluso en balsa. “No me alcanzaba la comida”, explica con sencillez y contundencia su deseo de emigrar.\nAfirma que en 2004 se graduó de Mecánica Industrial en elcerca de La Vela. Su esposa es administradora en una escuela pública y gana un salario mínimo. “Cada vez teníamos más problemas para comer bien”.\nTags: balserosBBCCoyotescrisis venezolanaguardacostas de CurazaohuyenInstituto Tecnológico de CororégimenRiesgosVenezolanos