Izquierda, capitalismo y utopía: comedia para el fin de los tiempos- Manuel Arias Maldonado – Alejandro Muyshondt Noticias\nHomeActualidadIzquierda, capitalismo y utopía: comedia para el fin de los tiempos- Manuel Arias Maldonado\nIzquierda, capitalismo y utopía: comedia para el fin de los tiempos- Manuel Arias Maldonado\n14 junio, 2017 Insurgente Actualidad, Artículos, Capitalismo y Utopía, Fredric Jameson, Manuel Arias Maldonado 0\n«Estoy harto de utopías», exclama Visarión Belinski, crítico literario que formaba parte de la camarilla modernizadora liderada por Aleksandr Herzen y Mijaíl Bakunin durante las décadas centrales del siglo XIX, en un momento de La costa de la utopía, la espléndida trilogía que Tom Stoppard dedica a aquellos exiliados románticos de la Rusia zarista. En ese hartazgo, nuestro hombre se parece más a nosotros que a sus contemporáneos, impregnados de la esperanza en un futuro de armonía social y abundancia material. Tiene su lógica: aunque la literatura utópica poseía ya entonces una larga solera, su realización histórica no se produciría hasta décadas más tarde con la llegada al poder de los bolcheviques rusos. Es ahora, pasados cien años del exitoso golpe de Estado bolchevique y casi veinte después de la caída del Muro de Berlín, que simbolizó largamente la vigencia de la alternativa comunista, cuando esa ingenuidad nos resulta alarmante: la negra luz de la historia ha debilitado nuestros anhelos utópicos mediante una amarga cura de realidad. ¡Nadie otorga ya crédito a las utopías! O, al menos, eso creíamos.\nY lo creíamos hasta que Fredric Jameson, veterano pensador marxista y celebrado teórico del capitalismo tardío, ha dado a la imprenta An American Utopia, que es exactamente lo que su título sugiere: una utopía política comunista concebida para su aplicación en la Norteamérica contemporánea. Jameson mismo es un experto en pensamiento utópico: a él dedicó un exhaustivo estudio publicado hace poco más de una década1. Aquí ha puesto en práctica esos saberes para diseñar una utopía propia, cuyo interés excede con mucho el que dispensaríamos a una simple fantasía política. Entre otras razones, porque el propio Jameson presenta ambiguamente su utopía como un «programa político», difuminando la línea que lo separa de un ideal situado fuera de la historia. Pero también por el carácter sintomático de la obra, que Slavoj Žižek presenta en su prólogo como «ideal para activar un debate sobre posibles e imaginables alternativas al capitalismo global». La estructura de la obra es peculiar: tras un breve prólogo de Žižek, se abre con el largo ensayo de Jameson y continúa con una serie de capítulos de varios autores que hacen las veces de comentario a la propuesta utópica en cuestión, incluido uno del propio Žižek, para cerrarse con un epílogo de Jameson en el que este responde a las críticas. El papel de Žižek como editor del libro, que reúne tras el largo ensayo inicial de Jameson a lo más granado del pensamiento de izquierda radical contemporáneo (Jodi Dean, Alberto Toscano, Agon Hamza e tutti quanti), representa un aval para sus pretensiones y tiende un puente entre dos generaciones separadas por el tiempo, pero unidas por su voluntad de acabar con el capitalismo. Es verdad que muchas de las glosas son severas, pero la discrepancia tiene que ver con los medios y no con los fines. Todos, pues, están de acuerdo con algo que ha dicho Žižek en otro lugar: que la «hipótesis comunista» −así bautizada por Alain Badiou− es el único marco apropiado para el diagnóstico de la actual crisis2.\nLa Gran Recesión y sus consecuencias sociopolíticas han otorgado nueva legitimidad al rechazo integral del capitalismo\nEn realidad, quizá sería más correcto afirmar que sin crisis no habría diagnóstico o, cuando menos, que este tendría menos fuerza, ya que son la Gran Recesión y sus consecuencias sociopolíticas las que han otorgado nueva legitimidad al rechazo integral del capitalismo. Y es que de este provendrían todos los males, al decir de sus críticos, empezando por la deformación de las subjetividades individuales y terminando por la abolición de la política democrática. Jameson tiene claro que democracia y capitalismo son incompatibles, entre otras razones porque «las grandes empresas no pueden operar en una situación en la que los presupuestos y la política fiscal en general sean decididas mediante el voto popular» (p. 32). Se trata de un argumento que la izquierda radical ha sostenido de manera constante, pero que también enarbolan con éxito los populismos de todas las confesiones y que no es extraño a la tradición utopista. En su prólogo a la edición de 1976 de Walden Two, publicada originalmente en 1948, el psicólogo B. F. Skinner presenta su utopía conductista a la luz de una crisis de legitimidad de las democracias que recuerda en muchos aspectos a la contemporánea: «mucha gente […] ha perdido la fe en un proceso democrático en el que la así llamada voluntad del pueblo es obviamente controlada de manera antidemocrática»3. Žižek, por su parte, acusa al capitalismo de privar a los individuos «de cualquier mapa cognitivo significativo»: de no proporcionar un sentido capaz de llenarnos afectivamente. Este defecto central se vería agravado ahora que el capitalismo se extiende al resto de civilizaciones. Žižek dice aquí lo mismo que Pankaj Mishra en su celebrado Age of Anger: la globalización no presta a las sociedades no occidentales el tiempo necesario para elaborar culturalmente el impacto de la modernización4. Para colmo, el malestar resultante converge ahora con el experimentado en las propias sociedades occidentales. Sorprende, en ese sentido, que Jameson nos presente una utopía nacional en lugar de una global. Aunque se sobreentiende que su hipotético éxito en Estados Unidos, centro de tantos poderes, provocaría un efecto perturbador sobre el resto del complejo liberal-capitalista.\nSea como fuere, el problema teórico estriba menos en la presentación de una crítica frontal al capitalismo −muy engrasada ya− que en la formulación de una alternativa viable que dé expresión al anhelo transformador de la izquierda marxista. A este respecto, como plantea Agon Hamza en su contribución a este volumen, esta misma izquierda se ha convertido en «una fuerza política desmoralizada y desmoralizante» que no es capaz de perturbar a su enemigo (p. 149). Por eso, sostiene, el primer paso para cualquier política emancipadora contemporánea es «abandonar la noción y el concepto de la izquierda» (p. 149). ¡Ahí es nada! Hamza alude con ello tanto a las hipotecas que el marxismo jamás podrá pagar como a un lenguaje autorreferencial cuyo impacto sobre la realidad social −exigible a la luz de la undécima tesis sobre Feuerbach− es casi inexistente. Y ello, en gran medida, porque pese a las chanzas vertidas contra el Fin de la Historia anunciado por Francis Fukuyama tras el derrumbe del comunismo soviético, la alternativa sistémica al capitalismo global sigue sin aparecer por ninguna parte. Quizá por eso tiene dicho Jameson himself que es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo5. Es aquí donde entra en juego, para bien y para mal, su utopía estadounidense.\nJameson arranca su reflexión señalando que ninguna de las vías tradicionales para la política de izquierda posee ya credibilidad alguna: tanto el reformismo socialdemócrata como la revolución tradicional son vías muertas en el camino a la sociedad poscapitalista. Hay, en cambio, un tercer tipo de transición menos reconocida, pero más prometedora, que constituirá el núcleo de su programa político y conducirá a su propuesta utópica: el poder dual. Teorizado por Lenin, el poder dual se dará allí donde una organización política provea de servicios a una comunidad ignorada por el gobierno central, de manera que el poder se desplace gradualmente de uno a otro, hasta que ese poder alternativo se convierta en gobierno de facto sin necesidad de desafiar abiertamente a la estructura legal vigente. Son ejemplos de esta práctica los Panteras Negras y Hamas, pero no Chiapas (donde los zapatistas ocuparon un territorio espacialmente separado del poder estatal) ni insurrecciones explícitas como la Primavera Árabe u Occupy Wall Street. Si este razonamiento resulta familiar al lector español, se debe a que Pablo Iglesias hizo hace unos meses la defensa de los «contrapoderes sociales» que trabajan al margen de lo que disponga un parlamento donde «todo el pescado está vendido y todas las cartas están repartidas», invocando precisamente el ejemplo de los Panteras Negras como proveedores de servicios comunitarios en la Norteamérica de los años sesenta.\nAhora bien, ¿qué institución puede cumplir ese papel en la Norteamérica contemporánea? ¿Desde dónde proyectar ese poder dual llamado a absorber, andando el tiempo, el poder del Estado? Jameson descarta sucesivamente a los sindicatos (dado que entramos en una era de desempleo estructural masivo y el mercado «gris» domina la oferta de empleo), al servicio postal nacional (debilitado institucionalmente, pese a que llegó a cumplir funciones de caja de ahorros en algunos países), así como a las Iglesias (que entiende ligadas a una religión que ningún marxista puede defender, pero a la que concede cierto crédito como fetiche cohesionador en determinados momentos históricos). Nuestro autor se decanta, en cambio, por un candidato improbable: el ejército. Y no por razones utópicas, subraya, sino de orden práctico. En el sistema federal norteamericano, apunta, el ejército es una de las pocas instituciones que trasciende las jurisdicciones estatales, asumiendo de paso funciones de asistencia sanitaria para los soldados veteranos. Jameson tiene en mente convertirlo en un Ejército Universal, que no es una forma de gobierno, sino una nueva estructura socioeconómica. Y el procedimiento para lograrlo comienza con la conscripción forzosa que nos convierte a todos en soldados; una renacionalización que exigirá una previa lucha discursiva que devuelva a esta política su prestigio perdido. Una vez que el reclutamiento se haga obligatorio, integrando en el ejército a todas las personas entre los quince y los sesenta años, el ejército se transformará en una «masiva fuerza popular capaz de coexistir con éxito con un “gobierno representativo” cada vez menos representativo» (p. 28). Jameson trae así a colación a un Jean Jaurès que enfatizaba la importancia sociopolítica de los reservistas y a un Trotski que defendía la «democracia militar» y la función liberadora del «ejército socialista». Todo ello bajo la premisa de que la militarización asegura la disciplina necesaria para construir una sociedad igualitaria. Su previsión es que los hospitales militares se conviertan en una sanidad universal y gratuita, mientras que la propia educación podría reorientarse con arreglo a directrices militares.\nSe percibe aquí hasta qué punto el ejército presenta una ventaja espacial por su mera presencia en todos los Estados federados. Pero Jameson no habla de un acto revolucionario militar, sino del ejército como vehículo para una transformación social que otorgará a lo militar un papel perdurable en la sociedad así transformada. Es a la luz de estas consideraciones como cobran sentido sus críticas al miedo cuasiparanoide que exhibe el foucaultianismo ante cualquier forma de organización social o política y a la propia idea de libertad. A su juicio, el obstáculo principal para la realización de la utopía es el miedo a la utopía misma: miedo existencial a disolver nuestra individualidad en un colectivo más amplio, a mezclarnos con extraños en una institución interclasista como el ejército. Por eso este último es «el primer atisbo de una sociedad sin clases» (p. 61) y la experiencia de la conscripción forzosa da paso a una promiscuidad social que representa el genuino «modo de ser» de una verdadera democracia.\nPero, ¿qué pasa después? ¿Qué tipo de sociedad produce el desplazamiento del poder a esa institución dual que es el ejército universal? ¿Y de qué manera se organiza? Jameson sostiene que su utopía presupone el fin del Estado y de la política tal como las entendemos, al tiempo que afirma que la productividad y la tecnología «se cuidan solas» aun cuando el sistema motivacional difiera del capitalista. El problema no es la productividad, afirma, sino la distribución. Sobre todo, la del trabajo, debido a la función social vertebradora que cumple el pleno empleo. Una posible solución sería el uso de una lotería que adjudicase los empleos de manera periódica, siguiendo la propuesta de Barbara Goodwin. No hace falta ser economista para percatarse de que esto causaría problemas de especialización y competencia, porque ni siquiera en una sociedad utópica puede cualquiera ejercer como ingeniero. Jameson se desmarca por elevación: el verdadero problema sería el culto a la eficiencia, elemento central a la lógica del capitalismo sin cuya crítica frontal no es posible completar la necesaria transformación de las mentalidades. De manera que\nun repudio sistemático de la ideología de la eficiencia […] bien puede suministrar una nueva visión del mundo, donde la naturaleza humana (podemos dar vida al concepto en una suerte de esencialismo estratégico) es entendida no como buena ni mala, sino como esencialmente ineficiente (p. 49).\nHay que suponer que el ciudadano educado en el Ejército Universal aceptará de buen grado esa falta de eficiencia. En todo caso, no se aburrirá: Jameson no incurre en el error de dibujar una sociedad carente de conflictos interhumanos, sino que subraya cómo la desaparición de los antagonismos de clase hará aumentar los antagonismos individuales. Su realismo es saludable, máxime en el marco de una tradición acostumbrada a concebir la revolución como el punto final de todo conflicto:\n¿Puede alguien de verdad creer que el disgusto visceral que a veces siente un individuo por otro desaparecerá en un mundo perfecto? ¿O que la rivalidad desaparecerá en las jóvenes generaciones, con independencia de las recompensas que puedan ofrecerse en lugar del dinero y el beneficio? ¿O, incluso, más seriamente, que el conflicto generacional no amenazará perpetuamente la reproducción social (incluyendo la del propio sistema utópico)? ¿O, finalmente, […] que la envidia […] dejará de atormentar a los individuos biológicamente incompletos que somos y que no dejaremos de ser, siquiera en el «paraíso»? (p. 64)\nJameson se apoya aquí en el agonismo político de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, pero sobre todo deja ver la influencia de Lacan y su identificación del «otro» como componente interno a nuestra propia subjetividad: envidiamos a los demás porque suponemos que experimentan un goce que a nosotros nos está vedado. La cura es, por ello, imposible y lo más que puede hacerse es abrazar el antagonismo social como rasgo permanente de cualquier colectividad imaginable:\ntodos somos neuróticos en el sentido psicoanalítico y la sociedad, del tipo que sea, no puede ser sino una colección de neuróticos de varios tipos, cuya cohabitación nunca puede ser regulada de manera armónica o utópica (p. 77).\nUna sociedad socialista sí sabrá, al menos, fomentar la conciencia individual de esta falta y de su insolubilidad, a diferencia de lo que sucede en una sociedad capitalista, donde ese sentimiento negativo trata de canalizarse hacia el consumo de bienes. A fin de acabar con la lacra del consumismo, Jameson prevé incluso la desaparición del dinero, que coexistirá en su utopía estadounidense con una redistribución bienes y plusvalías «absoluta». Sólo así podrá solventarse el problema del antagonismo individual y resolverse el obstáculo que representa el federalismo, que crea estructuras políticas separadas y desiguales que resisten toda homogenización.\nOtros aspectos destacables de la sociedad futura concebida por Jameson tienen que ver con el equilibrio entre normalidad y excepcionalidad. Jameson trata aquí de cuadrar el círculo, al enfatizar la necesidad de dejar espacio en la utopía para «la pasión por la estabilidad y la continuidad, para un heideggeriano habitar la tierra» en coexistencia con «el disfrute de la aceleración, la novedad, la destrucción creativa y el movimiento perpetuo» (p. 78). A tal fin, piensa en unas «vacaciones desplazadas» con arreglo a las cuales la población de ciudades enteras intercambia sus lugares de residencia. No menos pintoresca es la solución que encuentra al problema de la criminalidad, entendida como una pulsión inerradicable: adoptar la propuesta del escritor de ciencia ficción Samuel Delaney e instituir un sector «liberado» donde todo esté permitido. Estas vías de escape son las que autorizan a Jameson a descartar el peligro del totalitarismo, a su modo de ver un problema menor al lado del que plantea el federalismo.\nNo obstante, es en las páginas finales de su bosquejo utópico donde Jameson presenta una institución llamada a reemplazar de manera natural al gobierno y las estructuras políticas: la Agencia de Colocación Psicoanalítica [Psychoanalitic Placement Bureau]. Citando como precedente el «cálculo de las pasiones» ideado por Charles Fourier, nuestro autor atribuye a esta agencia la función de organizar y distribuir el empleo, así como asignar toda clase de terapias individuales y colectivas con el auxilio de sistemas informáticos complejos. Lo que se trata de organizar es un cuerpo social cuyos miembros participan en tareas productivas unas cuantas horas al día, quedando libres para hacer lo que deseen una vez que las concluyan. La existencia de una agencia así se explica por la creencia de Jameson en que la organización económica no plantea demasiados problemas: las horas de producción pueden calcularse, reducirse las horas, garantizarse un salario mínimo anual.\nY este, concluye Jameson, es el lugar donde empezar, una afirmación que ilustra admirablemente el celebrado novelista de ciencia ficción Kim Stanley Robinson en «Mutt and Jeff Push the Button», la primera de las glosas que incluye este volumen: un relato breve cuyos protagonistas son dos informáticos que, tras una breve charla sobre las condiciones políticas existentes, deciden apretar el botón que reconfigurará la sociedad.\nSe ha apuntado que los últimos años han conocido un resurgimiento de las obras dedicadas al fin del capitalismo: ensayos de distinto orden dedicados a preverlo, planificarlo o profetizarlo. Desde el poscapitalismo digital de Paul Mason (para quien el progreso tecnológico capitalista no podrá ser asumido por el propio capitalismo) al ejercicio de futurología de Peter Frase (quien dibuja un conjunto de escenarios que van desde el exterminismo al comunismo), pasando por el más riguroso análisis de Wolfgang Streeck (quien, no obstante, sostiene, a la manera clásica, que el capitalismo se derrumbará gradualmente debido a sus contradicciones internas)6. Sin embargo, ninguna de ellas hace una apuesta formal tan arriesgada como An American Utopia, inscrita en un género de hondas raíces en el pensamiento occidental y nunca desaparecido del todo. Antes de reflexionar sobre lo que nos dice Jameson, pues, hay que preguntarse por qué nos lo dice mediante la forma utópica, que naturalmente forma parte de lo que nos dice.\nNo hace falta detenerse demasiado en la bien conocida prosapia del género utópico, que tiene en la República de Platón una de sus primeras manifestaciones y se enriquece posteriormente con las aportaciones clásicas de Tomás Moro, Tommaso Campanella o Francis Bacon, hasta conocer en las últimas décadas aportaciones tan personales como las de Ursula K. Le Guin, Margaret Atwood u Octavia E. Butler. Interesa más elucidar cuál es el carácter del género, que presenta la imagen mental de una sociedad donde determinados principios ideales son aplicados en la práctica. Abundan las variaciones: si la utopía es la prueba de que esos principios son aplicables, la antiutopía es la afirmación de lo contrario, y la distopía, la figuración de un futuro catastrófico a partir de un presente defectuoso. A diferencia de otras manifestaciones del pensamiento político, la utopía se caracteriza por su atención al detalle: por una minuciosa descripción de la sociedad imaginaria, que a menudo atiende a aspectos marginados por el pensamiento abstracto. Sería un error, sin embargo, creer que las utopías se conciben siempre como modelos para ser aplicados. Más bien, como ha señalado Peter Stillman, pueden servir a distintos fines (reforma, transformación, crítica) empleando una misma estrategia: crear en el lector una sensación de extrañamiento respecto de su realidad que lo empuje a pensar de otra manera, en lugar de aceptar pasivamente la hegemonía del presente7. Desde este punto de vista, hacer una lectura literal de la utopía sería una mala práctica interpretativa, por más que la vívida minuciosidad que suele caracterizarlas nos empuje en esa dirección.\nAntes de elaborar una utopía propia, Fredric Jameson ya había dedicado su atención al género y sus múltiples manifestaciones. Es en su Archaeologies of the Future donde desarrolla una teoría política de la utopía que sitúa en su núcleo la dialéctica entre identidad (la sociedad existente) y diferencia (la sociedad posible). Escribe nuestro autor:\nLa forma utópica es en sí misma una meditación representacional sobre la diferencia radical, la radical otredad, y sobre la naturaleza sistémica de la totalidad social, hasta el punto de que uno no puede imaginar ningún cambio fundamental en nuestra existencia social que no haya sido antes prefigurado en una visión utópica, como las chispas que deja atrás un cometa8.\nPor eso atribuye a la «psicología de la producción utópica» una función epistémica colectiva, e identifica un «impulso utópico» que trasciende a las obras concretas y se manifiesta con fuerza en géneros aparentemente marginales, como la ciencia ficción. Ese impulso habría renacido en los últimos años, después de que la Guerra Fría hubiese «neutralizado» el género por la vía de convertirlo en instrumento anticomunista. Para Jameson, la utopía ha vuelto a cambiar de signo y está de nuevo al servicio de las fuerzas progresistas. No obstante, sugiere en An American Utopia, la utopía no puede limitarse ya a presentar los defectos de la sociedad contemporánea, sino que debe proponer versiones más elaboradas de un sistema social alternativo. Es como si Jameson urgiera a los pensadores de izquierda radical a dejarse de vaguedades y les instase a concretar a qué se refieren cuando hablan de subjetividades alternativas y futuros contrahegemónicos a fin de que podamos evaluar su deseabilidad. Esa concreción es la que lleva él a cabo en la obra que nos ocupa, respondiendo con cierto detalle a aquellas preguntas que resulta más fácil dejar sin respuesta. Tal como escribía Quentin Skinner en el prólogo a su utopía: «¿Qué hay de la economía y del gobierno? ¿No debemos responder también a esas preguntas? Bien, no estoy seguro de que debamos»9. Honra a Jameson que las aborde; cuestión distinta es que sus respuestas resulten satisfactorias.\nPero tampoco está claro que debamos tomarnos en serio esas respuestas. ¿No supondría eso incurrir en una lectura literal de esta utopía estadounidense y reducir con ello el abanico potencial de sus significados? En su contribución al volumen, el filósofo alemán Frank Ruda relata cómo el día en que Jameson presentó su propuesta en el Graduate Center de la City University de Nueva York, el público rompió a reír de manera espontánea. La utopía de Jameson, dice Ruda, es «una utopía cómica» (p. 208). A sus ojos, Jameson formula una propuesta imposible y eso la mantiene arraigada en el género utópico, por cuanto una utopía imaginable cambia inmediatamente de carácter. Su valor reside entonces en hacernos ver que incluso en una sociedad utópica seguiríamos siendo freaks sujetos a deseos irrealizables y envidias permanentes; estamos, pues, ante una terapia. También la filósofa feminista Kathi Weeks apuesta por no leer literalmente −o no del todo− la obra de Jameson, apostando más bien por la función negativa de la utopía como mecanismo de distanciamiento. Podríamos, asimismo, leerla como una ficción: en el epílogo del libro, Jameson sostiene que el socialismo no será posible sin un nuevo cuerpo de fantasías e imágenes capaces de superar las que emanan del capitalismo tardío. Hay que pensar que su utopía tiene por objeto contribuir a la construcción de ese imaginario y dotarlo de fuerza afectiva, aunque Jameson escribe una reflexión teórica y no una narración literaria.\nLa utopía de Jameson, dice Ruda, es «una utopía cómica». A sus ojos, Jameson formula una propuesta imposible y eso la mantiene arraigada en el género utópico\nNo son pocos los pensadores que se decantan en este mismo volumen por una interpretación más o menos literal. Saroj Giri encomia a Jameson por haber encontrado una manera de resolver −nada menos− el problema de la relación entre libertad individual y democracia, mientras que Agon Hamza valora sobre todo el «programa positivo» contenido en la obra, que habrá por ello de ser juzgada en función de «los efectos que tiene sobre el pensamiento contemporáneo» (p. 153). Todos los demás, de Jodi Dean a Slavoj Žižek, proceden a discutir las propuestas concretas que Jameson pone sobre la mesa: el ejército como poder dual, la Agencia Psicoanalítica de Colocación, la relación entre trabajo y ocio. Desde luego, es difícil tomarse en serio un organismo llamado «Agencia Psicoanalítica de Colocación», por no hablar del intercambio de viviendas entre ciudades enteras o la instauración de un sector social en el que no rijan las leyes penales: son ideas tan delirantes que quizá sólo puedan tomarse en serio «rebajándolas» a la categoría de ficciones literarias. Pero, si es el caso, ¿por qué leer An American Utopia? Si es una broma destinada a inocular en nosotros una distancia crítica respecto del presente, ¿por qué discutir sus detalles? Si es una alegoría, ¿dónde queda la realidad?\nRecordemos que el propio Jameson es ambiguo acerca del estatuto de la obra, oscilando en todo momento entre la propuesta utópica y el programa político. Y no cabe duda de que el empleo del ejército como poder dual pertenece al segundo, aun cuando el bosquejo de la sociedad resultante se inscriba en la primera. Pero, a su vez, los principios generales que dan forma a la utopía no son utópicos en sí mismos, sino dignos de discusión. E incluso los aspectos más cómicos de la misma, como la Agencia Psicoanalítica de Colocación, han de debatirse como si se planteasen en serio y fueran realizables. ¿No es el como si la instancia fundacional que comparten la utopía y el pensamiento político normativo en sus respectivas meditaciones sobre lo deseable? Aunque la etimología de la palabra ya manifieste con claridad que lo propio de la utopía es presentar un lugar que no existe ni puede existir, la única manera de honrar la propuesta de Jameson es discutirla como si pudiera realizarse.\nDe la utopía estadounidense a la distopía universal\nAllí donde otros autores eligen comunidades pequeñas que sirven como experimentos piloto para construir una sociedad alternativa, Jameson trabaja a lo grande: su propósito es acabar con el capitalismo y ello exige una considerable concentración de poder, aunque nuestro autor se limite a la transformación inicial de la sociedad norteamericana. Es la necesidad de esa concentración la que explica la elección del ejército como instrumento del poder dual, pues su implantación federal haría posible vencer la resistencia ejercida por las unidades políticas individuales que no desean perder sus privilegios o sacrificar su identidad. En este aspecto, su utopía no se aleja demasiado de los planteamientos comunistas clásicos, por cuanto el cambio social es impuesto mediante un poder centralizado más que decidido por sus protagonistas. Naturalmente, Jameson no habla en esos términos, sino que imagina una transición gradual caracterizada por un desplazamiento de la legitimidad: el ejército la acumularía, el gobierno central la perdería. Es verdad que, como le reprocha Žižek, aquí se desmantela el aparato estatal tradicional. Pero otras facetas de su propuesta delatan la naturaleza coercitiva del proyecto, que no ha pasado inadvertida para los propios comentaristas de izquierda.\nAsí, Jodi Dean lamenta que el ejército universal −colectividad en la que uno no elige integrarse− opere en la práctica como mecanismo despolitizador, al generar una población «maquinal» organizada en términos económicos a través de la Agencia de Colocación Psicoanalítica. Tanto él como Hamza prefieren, por eso, un partido universal antes que un ejército. Por su parte, Kathi Weeks plantea la dificultad de concebir un ejército libre de connotaciones masculinas: simbólicamente, es una institución desafortunada. Desde luego, no es la primera vez que alguien defiende la función cohesionadora de la conscripción obligatoria y la subsiguiente creación de un espacio de convivencia entre personas de distinto origen social. Entre nosotros, Rafael Sánchez Ferlosio se opuso a la abolición del servicio militar invocando argumentos de corte republicano, arguyendo que un ejército profesional es un ejército mercenario y no un «ejército de ciudadanos» capaz de oponerse a decisiones políticas injustas10. Pero Ferlosio está pensando en sociedades democráticas, y no en el empleo del ejército como herramienta para un cambio social radical. La utopía estadounidense de Jameson comienza así con un acto de coerción: la inclusión forzosa de todos los ciudadanos en una institución militar común a todos. ¿Y cómo podría suceder esto? Según cuenta Žižek, interrogado en el seminario neoyorquino cómo imagina que pudiera llegar a aplicarse su conscripción forzosa, Jameson respondió que probablemente de resultas de una catástrofe ecológica. Y Žižek mismo se plantea si no es triste que la izquierda radical haya de ser salvada por una catástrofe. Tan triste, podemos añadir, como ver aplicado su programa mediante la militarización obligatoria.\nPero los ribetes autoritarios −o antipolíticos− de la utopía jamesoniana no terminan aquí. Recordemos que no será el individuo quien decida qué tipo de contribución hace a la vida productiva, en función de sus gustos o habilidades, sino que esa decisión corresponderá a la Agencia de Colocación Psicoanalítica. Más aún, esta forma organizativa es burocrática y no política: Jameson incurre en el viejo defecto marxista de suprimir la esfera política, pese a que no es tan ingenuo como para esperar una desaparición de los conflictos individuales en la sociedad sin clases. Si no hay forma de gobierno en la utopía estadounidense, sin embargo, es porque se espera que el fin del capitalismo sea también el fin de los conflictos propiamente políticos. Tiene su lógica: la construcción de un enemigo todopoderoso −el capitalismo tentacular − sólo puede conducir a una sociedad liberada de sus males. Es por eso especialmente llamativo que la crítica frontal al capitalismo no se corresponda con un conocimiento suficiente de su funcionamiento, como queda de manifiesto cuando Jameson esboza los principios organizativos de la «estructura» económica de su sociedad utópica.\nEl veterano pensador norteamericano razona como si las virtudes productivas del capitalismo pudieran replicarse en ausencia de las instituciones que lo hacen posible. Así, por una parte, la productividad y la tecnología se dan por supuestas, incluso en ausencia de un sistema motivacional −ligado sobre todo a las recompensas salariales− capitalista. Se nos da a entender que seremos productivos y seguiremos innovando, sin aclararse cómo, porque lo que interesa a Jameson es decidir cómo vamos a distribuir los frutos de ese dinamismo económico. Pero, ¿habrá empresas, competencia, precios? En realidad, ni siquiera habrá dinero: Jameson propone su abolición a fin de suprimir con ello el consumo desordenado de bienes que identifica como principal enfermedad moral del capitalismo. Los bienes y las plusvalías serán redistribuidos de manera «absoluta», aunque no tengamos una noción clara de la procedencia de esas plusvalías, ni se pondere el efecto que una redistribución así tiene sobre las motivaciones individuales; aunque algo sí sabemos gracias a la historia del comunismo soviético. Su concepción del mercado de trabajo no es menos pintoresca: la Agencia de Colocación Psicoanalítica funciona porque se deposita una fe injustificada en la planificación centralizada, que hace posible calcular las horas de producción necesarias y garantizar un salario mínimo anual (pagadero en especie, hay que suponer). Incurre Jameson en la clásica falacia que imputa un número fijo de empleos disponibles a una economía con independencia de lo que suceda en esa economía. ¡No digamos si esos empleos son asignados al margen de nuestras competencias o talentos! Nada de esto tiene mucho sentido, o sólo lo tiene para quien participe de una visión simplista del mercado, pero ya se ha apuntado antes que Jameson guarda un as en la manga: la deslegitimación cultural de la eficiencia.\nSu argumento es que la revolución cultural que la utopía presupone y fomenta tiene como tema central una reivindicación de la naturaleza «ineficaz» de los seres humanos. De qué manera encajan entre sí la crítica de la eficiencia y el elogio de la disciplina militar es algo que no podemos saber. Y aunque no hay nada que objetar a la crítica de los excesos cometidos en nombre de la eficiencia, ¿cree Jameson que la eficiencia es un fin en sí mismo, una herramienta ideológica diseñada para convertirnos en esclavos del sistema económico? Seguramente su cristalización pueda explicarse de manera mucho más sencilla en el marco de la competencia económica e intelectual, como un proceso espontáneo de mejoramiento que debe mucho a la experiencia comparada entre distintos modelos de gestión y manufacturación. En cualquiera de los casos, suponiendo que se creasen aquellos incentivos negativos que fomentasen la ineficiencia, ¿cómo podría hacerse realidad la utopía abundantista de Jameson? Porque se da por hecho que la combinación de productividad y tecnología generará una riqueza que debe ser redistribuida de manera «absoluta», pero simultáneamente se denuesta la eficiencia que la hace posible. En la utopía estadounidense así pergeñada, ¿quién se ocuparía de que las estanterías de los supermercados estuviesen llenas de productos, de la innovación médica, de los rendimientos agrícolas, de garantizar la movilidad individual y colectiva, de la seguridad alimentaria, de la sostenibilidad medioambiental, de la producción editorial, del funcionamiento de Internet, del orden público, de impartir justicia? ¿Sería todo esto hacedero con la ineficacia por bandera? ¿Aceptarían los ciudadanos de esa sociedad un estado de cosas semejante? ¿Cómo se compadece una economía estacionaria con el dinamismo y la aceleración que Jameson admite como parte de la buena vida en su utopía?\nAunque Jameson responde a muchas preguntas que otros dejan en blanco, es aún mayor el número de las que esperan respuesta. Tal como expone Gerald Gaus en su reciente trabajo sobre las teorías ideales, cuando una filosofía política pasa de hacer juicios abstractos sobre la justicia a presentar recomendaciones organizativas, no puede limitarse a justificar sus preferencias normativas: tiene que apoyarse en otras disciplinas para exponer seriamente el modo en que su sociedad ideal funcionaría11. Y eso Jameson, apoyándose en la naturaleza utópica de su propuesta, no lo hace.\nIzquierda, capitalismo, utopía\nNos encontramos así con un programa político consistente en la militarización universal y forzosa de la población, que da paso a una propuesta utópica cuyo aspecto central es el desmantelamiento del capitalismo y su reemplazo por una forma centralizada de organización social. En ella, el empleo es asignado con ayuda de algoritmos y el individuo apenas trabaja tres o cuatro horas al día antes de dedicarse a aquello que le plazca, todo ello en un contexto de abundancia material no reñido con la animosidad interpersonal. Así es, a grandes rasgos, la utopía estadounidense de Fredric Jameson. Y cabe preguntarse: ¿es esta la alternativa que la izquierda marxista opone al capitalismo liberal-democrático en la segunda década del siglo XXI?\nTodo depende del punto de vista del observador. Para Žižek, la propuesta de Jameson es un ejercicio de realismo en la persecución de la sociedad comunista. Es, en otras palabras, «un gran paso en la dirección de la censura de nuestros sueños» (p. 279). La razón es que Jameson se atreve a romper algunos de los viejos tabúes de la izquierda revolucionaria: rechaza por igual el socialismo de Estado de corte leninista-estalinista y la visión libertaria del comunismo como red asociativa, acepta la pervivencia del resentimiento en la sociedad sin clases, y acepta la separación de producción y placer en la sociedad comunista: mañanas productivas, tardes placenteras. Por todo ello, Žižek incluye la utopía estadounidense de Jameson dentro de esas «semillas de la imaginación» (expresión que parafrasea un título anterior de Jameson) que han de plantarse para poder imaginar de nuevo una sociedad comunista. Son, pues, razones internas a una literatura fascinante y esotérica cuya conexión con la realidad social se antoja dudosa. Que la izquierda marxista tiene un sentido peculiar del realismo se demuestra en sus consideraciones sobre el comunismo histórico: Jodi Dean lamenta el final de la Unión Soviética debido a que con ella se derrumbó «el sujeto sobre el que proyectaba la creencia, el sujeto a través del cual otros creían» (p. 127), mientras que Žižek ve en las sociedades comunistas «territorios liberados» del capitalismo totalitario12.\nNo vivimos en el mejor de los mundos posibles, pero quizá sí en el mejor de los que han existido hasta el momento\n¿Qué pensar? Es patente que nos encontramos, para empezar, con una severa discrepancia en el diagnóstico. Si las sociedades liberal-capitalistas son contempladas −en un mashup de Marx con Foucault− como órdenes injustos y desiguales donde las libertades individuales carecen de contenido real a causa del control social de la subjetividad individual, la utopía estadounidense de Jameson no tendrá mal aspecto. Pero si se arroja sobre nuestra realidad social una mirada más templada y se comparan los datos disponibles −sobre renta per cápita, pobreza, asistencia sanitaria, desigualdad entre regiones y países, acceso a bienes básicos, posición social de la mujer o tolerancia hacia formas de vida alternativas− con los de hace cincuenta o cien años en las propias sociedades liberales, no digamos en las comunistas, el veredicto no puede ser tan negativo.\n1. Fredric Jameson, Archaeologies of the Future. The Desire Called Utopia and Other Science Fictions, Londres y Nueva York, Verso, 2005.\n2. Slavoj Žižek, Problemas en el paraíso. Del fin de la historia al fin del capitalismo, trad. de Damià Alou, Barcelona, Anagrama, 2016, p. 13.\n3. B. F. Skinner, Walden Two, Indianápolis, Hackett, p. xv.\n4. Slavoj Žižek, op. cit., p. 16; Pankaj Mishra, Age of Anger. A History of the Present, Londres, Allen Lane, 2017.\n5. Fredric Jameson, «Future City».\n6. Peter Frase, Four Futures. Life after Capitalism, Londres, Verso, 2016; Wolfgang Streeck, How Will Capitalism End? Essays on a Failing System, Londres, Verso, 2016.\n7. Peter G. Stillman, «Utopia», en Michael T. Gibbons (ed.), The Encyclopedia of Political Thought, Malden, Wiley-Blackwell, 2014, pp. 3.765-3.774.\n8. Fredric Jameson, Archaeologies of the Future. The Desire Called Utopia and Other Science Fictions, Londres y Nueva York, Verso, 2005, p. xii.\n9. B. F. Skinner, op. cit., p. xiv.\n10. Rafael Sánchez Ferlosio, Campo de Marte. El ejército nacional, Madrid, Alianza, 1986.\n11. Gerald Gaus, The Tyranny of the Ideal. Justice in a Diverse Society, Princeton, Princeton University Press, 2016, p. 21.\n12. Slavoj Žižek, op. cit., p. 170.\nAniversario 89 del natalicio del guerrillero heroico: “Mi padre el Che”, anécdotas de Aleida Guevara (Fotos y Video) – María del Carmen Ramón


Inicio Biografías Biografía de Haydn, Joseph Franz | El músico bonachón.\n100 Flares Twitter 0 Facebook 0 Google+ 0 Pin It Share 100 LinkedIn 0 Email -- 100 Flares ×\nBiografía de Haydn: Infancia y adolescencia de un niño precoz\nCon tan sólo 5 años, un profesor observó la predisposición de Haydn para la música, al ver como seguía el compás en una de las interpretaciones de su padre, moviendo los brazos como si de un director de orquesta se tratara. A los 6 años, fue enviado a la escuela de Haimburg, donde recibió durante tres años clases de lectura y escritura, de catecismo, de canto y de casi todos los instrumentos de viento y de cuerda, incluso de cómo tocar los timbales.\n"Le estaré agradecido a este hombre aún en la tumba, por haberme hecho perseverar en tantas cosas diversas, aunque por aquel entonces recibiera más tundas que comida."\nPronto, tras una visita de Reutter, maestro de capilla de la corte de Viena, Joseph Haydn continuaría sus estudios musicales en la escuela de la capilla de la catedral de San Esteban en Viena, donde permaneció hasta la edad de 16 años.\nHaydn tenía profesores de latín, religión, aritmética y escritura, además de expertos en diversos instrumentos, y especialmente el canto; aunque no se permitía ninguna enseñanza de música teórica, y Joseph Haydn tuvo que conformarse con dos clases de Reutter, que le animaba a realizar variaciones a su gusto sobre motetes y la Salve que se cantaban en la Iglesia, reportándole así, ideas propias que Rutter mejoraba. Joseph se esforzó por comprender el método de Fux, e incluso escribió composiciones a 8 y 16 voces, en ocasiones inmaduras.\nAlgo después de su salida de la escuela de la capilla, Haydn comenzó un viaje a Mariazell, con algunos motetes que había compuesto y que solicitó al Regens chori que le permitiera exponerlos y cantarlos en la iglesia. Tras la negativa, un ingenioso Joseph Haydn, se colocó en el coro detrás del niño que tenía que cantar la parte de contralto y le ofreció una moneda para ocupar su puesto, aprovechó la negativa miedosa del chaval para cambiar la partitura del retril.\nCon la colecta de aquella misa, Haydn fue enviado de nuevo a Viena, ya no podía continuar con sus estudios en la capilla, su voz se había roto, por lo que se instaló en una buhardilla en pésimas condiciones, donde dedicó su tiempo a impartir clases, al estudio y a la música práctica; tocaba por dinero en serenatas y en orquestas, y practicaba la composición, además de tocar en su clave las seis primeras Sonatas de Emanuel Bach, al que estudió en profundidad.\nBiografía de Haydn: Su primer cuarteto.\nEl barón Fürnberg invitaba en ocasiones a su párroco, su administrador, Haydn y Albretchberger a su residencia para oír un poco de música, este, animó a Haydn a que compusiera algo que pudiera ser interpretado por estos cuatro diletantes, así, a los 18 años, nació su primer cuarteto, que fue recibido con una aprobación extraordinaria, lo que animó a Haydn a seguir trabajando en la composición. Las composiciones de Joseph Haydn, no seguían las reglas, según él, un seguimiento escrupuloso de las reglas daban lugar a obras carentes de gusto y sentimiento, y el bonachón de Hydn fue criticado por los conservadores de la música por los devaneos cómicos que él tenía en sus composiciones. Durante esta época, continuaría dando clases, tocando y cantando en algunas Iglesias de la ciudad.\nUn año más tarde, Kurz (un actor cómico) le insistió en que tenía que componer una ópera para este músico bonachón, nació así Der krumme Teufel (El diablo encorvado), que fue prohibida tras su tercera representación, ¿a quién se le ocurre escribir una sátira sobre Affligio (director cojo del Teatro)?, pero eso no desanimó al compositor, que continuó componiendo obras (muchos de sus sonatas para instrumentos de teclado y sus tríos pertenecen a esta época).\nEn 1759 fue contratado en la residencia vienesa del conde Morzin como director musical, algo que disfrutó muchísimo. Pasaba el invierno en Viena y el verano en Bohemia. Durante esta etapa, Haydn se casó con la segunda hija del peluquero de Viena y hermana de Teresa Keller (su verdadero amor, que ingresó en las Clarisas) una elección poco afortunada, ya que su mujer era esteril, dominante y tenía un carácter hosco que con su pasión por el derroche económico, provocaban una combinación poco atractiva para cualquier hombre.\nJoseph Haydn compuso su primera sinfonía como director musical al servicio del conde Morzin, el cuál derrochó su fortuna en un abrir y cerrar de ojos y tuvo que despedir a la orquesta, por lo que nuestro querido compositor, pasó a ser el 19 de marzo de 1760 el maestro de capilla del príncipe Nikolaus Esterházy. El príncipe Nikolaus Esterházy poseía su propia ópera, comedia, un teatro de marionetas, música religiosa y de cámara. Haydn componía, dirigía, ayudaba a ensayar todo, daba clases, e incluso tenía que afinar su fortepiano, resulta sorprendente como en esta época (de 1761 a 1790) pudo escribir 163 obras para baryton, numerosas misas y piezas religiosas, las óperas Acide e Galatea, La Canterina, L'incontro improviso, Lo Speziale, La Pescatrice, Il mundo della luna, 'Isola disabitata, L'infedeltà fedele, La fedeltà premiata, La vera costanza, Orlando Palatino, Armida, L'infedeltà delusa, Genovevns vierter Theil, Philemon und Baucis, Dido y Die bestrafte Rachgier oder Das abgebrannte Haus, así como numerosos tríos, cuartetos, canciones, conciertos y sinfonías. El bonachón de Haydn fue reputado compositor a las afueras de palacio, que no conoció su fama, y que nunca viajó a Italia o Francia, pese a las recomendaciones de terceros, continuaba bajo la protección del principe debido a su mala disposición económica para comenzar este tipo de proyectos.\nEn 1774, Joseph Haydn escribe el oratorio Il ritorno di Tobia, con el fin de qu fuese acogido en la Sociedad para las Viudas y Huérfanos de Músicos de Viena, ciertas exigencias de la Sociedad, no permitieron que pudiese pertenecer a ella en primera instancia, aunque ya en 1792 fue admitido de forma gratuita y sin solicitud previa, y Il ritorno di Tobia volvió a interpretarse en Vienia en 1808 a beneficio de la Sociedad. La mujer de Haydn murió en el verano de 1800 en Baden, cerca de Viena.\nEn 1790 el príncipe falleció y Salomon (antiguo violinista del príncipe) acudió en búsqueda de Haydn a quién le dijo "Preparaos para viajar, porque dentro de catorce días nos pondremos de camino a Londres". Viviría entonces una de las etapas más bonitas de su vida, en Londres su música fue verdaderamente apreciada, se abrió un nuevo mundo para él. Los periódicos se hacían eco de su originalidad, y de la variedad y la fecundidad de su talento, y "La Tormenta" tuvo una gran acogida entre el público inglés. Iba y venía de Inglaterra a Viena, y recibió tanto críticas como aplausos.\nEn 1802, Haydn comienza a padecer de un pólipo en la nariz que le impide respirar correctamente,y aunque fue operado en tres ocasiones, le impidió continuar con el ritmo de composiciones que había mantenido hasta entonces, aunque continuaba con algunos arreglos y retoques.\nCondecoraciones de Joseph Haydn\nFue condecorado con la gran medalla de oro civil en Viena, ya que como buen bonachón, siempre mantuvo la capacidad de ayudar a aquellos más desventajados: huérfanos, ancianos, mendigos... en mayo de 1803, y casi un año más tarde, el 1 de abril de 1804 fue obsequiado con un diploma de honor como ciudadano de Viena por el concejo municipal. Podemos recoger sus méritos y condecoraciones en el siguiente resumen:\nMaestro de capilla del príncipe Esterházy, 19 de marzo de 1760.\nMiembro de la Accademia Filarmónica de Modena, 14 de mayo de 1780\nDoctor en Música graduado en Oxford, 1793.\nVocal permanente de la Sociedad para las Viudas Musicales de Viena, 11 de diciembre de 1797.\nMiembro de la Academia de las Ciencias y las Artes de Estocolmo, 5 de septiembre de 1798.\nMiembro de la Felix meritis de Ámsterdam, 4 de mayo de 1801.\nMiembro del Institut National de París, 5 de abril de 1802.\nCiudadano de Viena, 1 de abril de 1804.\nMiembro de Honor de la Sociedad Filarmónica de Laibach, 14 de julio de 1805.\nMiembro de la Société academique des engants d'Apollon de París, 30 de diciembre de 1807.\nBiografía de Haydn: El final de una vida, pero no de su obra.\nEn 1806, Haydn comienza a fatigarse al andar, sus piernas estaban hinchadas y a menudo no podía ir de una habitación a otra durante meses. El 31 de mayo de 1809, Haydn fallece en su casa de Viena hacia la una de la madrugada, sus restos se encuentran en una tumba del camposanto de su parroquia, delante de la conocida como línea Hundsturm en Viena, aunque careció de una distinguida misa fúnebre multitudinaría debido a que el pueblo se encontraba sumido en una guerra.\n"No me cuadra un epitafio mejor que estas tres palabras: Vixi, sripsi, dixi"\nLa mejor biografía de un músico es su obra, o su música. En su catálogo, a ún incompleto figuran 118 dinfonías, 83 cuartetos, 24 tríos, 19 óperas, 5 oratorios, 163 composiciones para el baryton, 24 conciertos para diversos instrumentos, 15 misas, 10 obras sacras más modestas, 44 sonatas para piano, 42 canciones alemanas e italizanas, 39 cánones, 13 coros a tres y cuatro voces y la armonía y el acompañamiento para 365 canciones antiguas escocesas, además de divertimentos, fantasías, caprichos y composiciones para todo tipo de instrumentos y voces.\nAunque no sobrevivió a su obra, la muerte de Haydn un 31 de mayo de 1809 en Viena, Austria, resultó una gran pérdida para Alemania. Cerca de 2 generaciones han rendido homenaje a sus obras. Para descargar el pdf con el listado de las obras de Haydn, sólo debes compartir esta biografía de Haydn en tu red social favorita.\nEl canto de las sirenas: Argumentos musicales (Rústica Digital)\nLos Grandes Compositores De Claudio Monteverdi A Hugo Wolf Cd\nAntes de finalizar con este post, en el que hemos comentado un resumen acerca de la biografía de Haydn, cabe destacar como hemos disfrutado leyendo notas sobre su diario, el presunto intento de castración que casi acomente contral él, las veces que le robaron todas sus pertenencias, las anécdotas de sus composiciones, así como descubrir que una vez consiguió evitar que despidieran a toda su orquesta, o conocer porqué no se atrevía a montar a caballo, su encuentro con Mozart, y mucho más.\nSi tras leer este párrafo, sientes curiosidad, te recomendamos este libro: Apuntes biográficos sobre Joseph Haydn (Turner Música) . A mi personalmente me encantó leer esta biografía de Haydn, espero que a ti también.


2. nombres comerciales › suspensos de solicitud. BOPI del 15/06/2020. - SOUL&MATES\n2. nombres comerciales › suspensos de solicitud. BOPI del 15/06/2020 .\nVAHOME donde tu sueño se hace casa\nCACTUS GUEST - RENTALS - DIGITAL - HOUSE - MARKET\nDECAPOLIS MUSIC CLUB\nIrregularidades: - Debe cumplimentar la casilla "DENOMINACIÓN" transcribiendo SOLAMENTE los elementos denominativos o alfanuméricos que aparecen en la imagen.\nIrregularidades: 1- Debe cumplimentar la casilla "DENOMINACIÓN" transcribiendo todos los elementos denominativos o al fanuméricos que aparecen en la imagen. 2- La casilla descripción escrita de la marca es facultativa , solo se recomienda cumplimentar para distintivos especialmente complejos. En su caso no es necesar io, pero si lo desea debe hacer una descripción precisa que contenga las características VISUALES de la totalidad del distintivo, sin otro tipo de apreciaciones.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 10 de Julio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 30 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\n- Enclave Creativa\nIrregularidades: -No ha cumplimentado todos los datos del solicitante, por lo que debe corregirlo, en donde conste la razón social de la entidad solicitante toda vez que por el CIF indicado es una SOCIEDAD LIMITADA. -Debe cumplimentar la casilla "DENOMINACIÓN" transcribiendo todos los elementos denominativos o al fanuméricos que aparecen en la imagen.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 08 de Julio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 23 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\nIrregularidades: -Debe corregir la instancia de solicitud concretando el solicitante, completando con los dos apellid os y el nombre en sus casillas correspondientes. - "Descripción escrita de la marca(Facultativa)" . En su caso es incompleta.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 28 de Julio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 06 de Agosto de 2020 11. rectificaciones > Nombres comerciales.\n- City Motion\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 16 de Junio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 18 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\nIrregularidades: 1º- Debe indicar concretar los datos del solicitante, indicando el nombre y apellidos en las casilla s correspondientes. 2º- Deben transcribirse en la casilla "DENOMINACIÓN" todos los elementos deno minativos o alfanuméricos que aparecen en la imagen. 3º - La reivindicación de colores es faculta tiva, pero en caso de querer reivindicarlos debe aportar debidamente cumplimentado el apartado "reiv indicación de color" donde se haga constar el color o colores que aparecen en el distintivo.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 22 de Junio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 21 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\n- VIÑAS SILENCIOSAS\nIBAI VITICULTORES, S.L., Jose Daniel Frias\nIrregularidades: Examinada la instancia de solicitud se constata que en la identificación de los datos del solicita nte figura como tal una persona jurídica IBAI VITICULTORES, S.L., sin embargo, en la casilla reserv ada al apartado nombre se ha consignado nombre y apellidos de una persona física. Si dicha person a física, que se ha hecho constar, es el representante legal de la persona jurídica no debe de fi gurar como solicitante. Si por el contrario, esta persona física es cotitular junto a la persona jurídica, deberá venir identificada correctamente en el apartado de "Añadir solicitante" y rellen ando los apellidos y nombre en las casillas correspondientes.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 24 de Junio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 14 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\n- VAHOME donde tu sueño se hace casa\nIrregularidades: Se aporta una imagen compleja, donde pueden apreciarse diversos elementos susceptibles de registro c omo signos distintivos junto con otros elementos sin carácter distintivo. Debe contestar, concreta ndo el distintivo que desea solicitar, incluyendo la denominación elegida y eliminando todo aquello que carezca de carácter distintivo, o cumplimentando en la casilla denominación todas la leyendas q ue se visualizan.-\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 18 de Junio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 09 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\nIrregularidades: La representación del signo solicitado y la casilla "DENOMINACIÓN", ofrecen una disparidad que impid e su identificación clara y precisa debiendo corregirse la misma. Debe cumplimentar la casilla "DENO MINACIÓN" transcribiendo todos los elementos denominativos o alfanuméricos que aparecen en la imagen .\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 29 de Junio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 18 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\nIrregularidades: - Debe aportar el apartado "reivindicación de color" (facultativo) donde se haga constar solamente e l color o colores que aparecen en el distintivo (art. 2.5 del Reglamento de la Ley de Marcas, Real Decreto 687/2002, de 12 de julio). - Debe consignar como tipo de distintivo "Figurativo"\nIrregularidades: 1.- Debe cumplimentar la casilla "DENOMINACIÓN" transcribiendo todos los elementos denominativos o a lfanuméricos que aparecen en la imagen 2.-La lista de productos y servicios contiene productos y/ o servicios clasificados incorrectamente (art. 12.3 de la Ley 17/2001 de Marcas y art.3 de su Reglam ento). En concreto: - "Biberones" pertenece a la clase 10 - "Chupetes" pertenece a la clase 10 A pórtese un nuevo listado consignándolos correctamente. Puede consultar la herramienta CLINMAR para e laborar su lista de productos y servicios: https://consultas2.oepm.es/clinmar/inicio.action\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 01 de Julio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 13 de Enero de 2021 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\nIrregularidades: 1.- Debe indicar claramente el titular o titulares de la solicitud, si es persona física o jurídica , indicando NIF/CIF de el/los solicitantes. (la casilla nombre está reservada para el nombre de pi la de los solicitantes si son personas físicas). 2.- El distintivo presentado en su solicitud pue de inducir a confusión al contener más de un elemento susceptible de registro, debe concretar el di stintivo que desea solicitar, incluyendo la denominación elegida , ya que el empleado es objeto de más de un expediente de Marca/Nombre Comercial.\n- CACTUS GUEST - RENTALS - DIGITAL - HOUSE - MARKET\nCACTUS GUEST SL , JOAO PAMPULIM\nIrregularidades: - Debe aportar subsanar la página 1 de la instancia de solicitud indicando todos los datos del titul ar, ya que parece tratarse de una Sociedad y una Persona Física.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 17 de Junio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 14 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\nSercatrans Logistica 2000, S.L.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 17 de Junio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 11 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\nIrregularidades: La lista de productos y servicios adolece de falta de claridad y precisión (art. 12.3 de la Ley 17/2 001 de Marcas y art.3 de su Reglamento) En concreto: "Complementos de moda" adolece de falta de claridad y precisión, deberá concretar qué productos y/o servicios desea ajustándose a las posicione s de la Clasificación Internacional de Niza. Apórtese un nuevo listado consignándolos correctame nte. La nueva lista debe incluir, además de las correcciones señaladas, el resto de productos y/o se rvicios correctamente solicitados inicialmente Puede consultar la herramienta CLINMAR para elaborar su lista de productos y servicios: https://consultas2.oepm.es/clinmar/inicio.action Si no se subs anasen en plazos los defectos señalados se tendrá por desistida la solicitud únicamente respecto a l os productos y/o servicios afectados.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 23 de Junio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 16 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 24 de Junio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 17 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Suspensos de fondo.\n- DECAPOLIS MUSIC CLUB\nDECAPOLIS OCIO 2009, SL\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 07 de Agosto de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Solicitudes tenidas por desistidas.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 07 de Julio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 22 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.\nIrregularidades: 1))Debe indicar en las casillas destinadas para ello los apellidos y nombre del solicitante. 2)La c asilla "Descripción escrita de la marca "(facultativa) se debe cumplimentar en los casos en los que la marca sea muy compleja y no claramente legible. En caso de cumplimentar esta casilla deben descri birse todos los elementos que componen la marca tanto gráficos como denominativos coincidiendo con l a totalidad de los elementos que aparecen en la misma. 3) Debe clasificar correctamente los product os, en concreto: "TRATAMIENTO DE AIRE, OZONOS DE AIRE"que incluye tanto en la clase 01 como en la c lase 05, no responde a las exigencias de claridad y precision y solo pododría pertenecer a una clase , podria quedar definido como " Ozono, que no sea para uso médico " en clase 01 y " Ozono para uso m édico" en clase 05 . En cuanto a los "Tratameintos tanto de agua como de aire" debera especofocar el tipo de tratamiento, para ello puede consultar la heraramienta CLINMAR para elaborar su lista de pr oductos y servicios http://tramites2.oepm.es/clinmar/inicio.action. Así mismo debe tener en cuenta q ue por cada clase adicional , si es lo que desea, deberá abonar la cantidad 81,21 euros (tasa ME17) si el trámite y el pago se realizan electrónicamente. Si no se subsanase en plazo la falta de pago, se tendrá por desistida la solicitud respecto a la/s clase/s para la/s que no se hubiese abonado la totalidad de la tasa.\nIrregularidades: 1- Debe cumplimentar la casilla "DENOMINACIÓN" transcribiendo SOLAMENTE los elementos denominativos o alfanuméricos que aparecen en la imagen. 2- La casilla descripción escrita de la marca es faculta tiva, solo se recomienda cumplimentar para distintivos especialmente complejos. En su caso no es nec esario, pero si lo desea debe hacer una descripción precisa que contenga las características VISUALE S de la totalidad del distintivo, sin otro tipo de apreciaciones.\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 06 de Julio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 21 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Suspensos de fondo.\nIrregularidades: -La lista de productos y servicios contiene productos y/o servicios clasificados incorrectamente (ar t. 12.3 de la Ley 17/2001 de Marcas y art.3 de su Reglamento). En concreto: - "Reparación de equipo s informáticos" pertenece a la clase 37. -La lista de productos y servicios contiene productos y/o servicios definidos y clasificados incorrectamente (art. 12.3 de la Ley 17/2001 de Marcas y art.3 d e su Reglamento). En concreto: -"Tienda de Informática" puede quedar definido como "Venta al menor, al mayor, en comercio y/o a través de redes mundiales de informática de productos informáticos" y p ertenece a la clase 35. Por cada nueva clase resultante deberá abonar 81,21 euros (tasa ME17) si e l trámite y el pago se realizan electrónicamente. Si no se subsanase en plazo la falta de pago, se t endrá por desistida la solicitud respecto a la/s clase/s para la/s que no se hubiese abonado la tota lidad de la tasa. Apórtese un nuevo listado consignando los productos y/o servicios correctamente. Puede consultar la herramienta CLINMAR para elaborar su lista de productos y servicios: https://con sultas2.oepm.es/clinmar/inicio.action\nOtras apariciones publicadas en el BOPI: Tomo 1 del 18 de Junio de 2020 2. nombres comerciales > Solicitudes, Tomo 1 del 10 de Diciembre de 2020 2. nombres comerciales > Resoluciones > Concesiones totales y parciales.


Carta que un profesor de tercer grado envió el hogar de un matrimonio wiccano – Hysteria Pagana 4.0\nSep 10, 2015 amor, Carta, diversidad, hogar wiccano, magia, matrimonio wiccano, wicca\nQueridos señora y señora Thomas,\nEscribo esta carta porque estoy muy preocupado su hija, Luna Artemisa. Por favor no tomen esto a mal… aunque ella es un estudiante modelo y una niña muy brillante, tiene algunos hábitos extraños que siento que debemos tratar.\nCada mañana antes de la clase, ella insiste en caminar alrededor de la sala sosteniendo su lápiz en alto. Dice que ella «está dibujando el círculo de la luna.» Le dije que faltaba una hora para la clase de arte y que aguantara las ganas de dibujar hasta entonces.\nY eso trae el baile a colación.., tuve que detenerla dos veces para evitar que se quitara las ropas durante un juego de rondas! A propósito, que significa el término»arropado por el cielo»?\nArtemisa no tiene ningún problema para hacer amigos. Siempre la encuentro, en el recreo, con sus amigos sentados en círculo a su alrededor. Le gusta compartir su jugo y galletas. Es agradable ver como ella desea que nadie tenga sed o hambre. Sin embargo, cuando me acerqué para ver lo que hacían, ella saltó, me dijo que me detuviera, sacó un cuchillo plástico y comenzó a agitarlo delante de mí. Pensé que esto era un poco peligroso, así que la llevé a la oficina del Director. Ella le explicó que «abría el círculo» para dejarme entrar. También dijo que su mamá y papá siempre le dicen que no juegue o corra con un «athame» en su mano, porque podría sacarle el ojo a alguien. No sé qué es un «athame», pero me alegro de que lo guarde en el casa.\nUno de los peores hábitos de Artemisa es que es muy controvertida. Discutíamos cuál era la regla de oro (no hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti), y ella discrepó firmemente conmigo indicando que la regla » haz lo que quieras mientras no dañes a nadie» y no para de decir » Así ordeno que sea» después que lee en voz alta en clase. Intenté corregirla en estas materias y ella se enojó mucho. Me señaló con el dedo y masculló algo en voz baja.\nUn comentario en «Carta que un profesor de tercer grado envió el hogar de un matrimonio wiccano»\nseptiembre 11, 2015 a las 1:15 am\nA la maestra o maestro deberían enseñarle que Artemisa es una niña completamente normal, viviendo y haciendo lo que le han enseñado en casa. La falta de cultura sobre la Antigua Religión y todo lo relacionado con ella es de dimensiones cósmicas.


EEUU quiere seguir mediante GPS la ubicación de TODOS los coches de su territorio – Versvs\nPublicado en 2005.12.25 por Jose Alcántara / 2 comentarios\nHoy el día va de recortes de privacidad. En este caso no se trata del metro de madrid. En este caso se trata de los Estados Unidos, donde ya están gastando millones de dólares en el desarrollo de programas piloto para evaluar y conseguir el seguimiento de todos los coches vía satélite, donde quiera que vayan (Fuente News.com). Esto hace que la idea de Blair de colocar una cámara cada 360 metros en las carreteras británicas se quede casi en un juego de niños…\nLo dicho, ni en navidad…\n2005.12.27 a las 15:02\nEn el Reino Unido hace tiempo estuvieron estudiando el tema de equipar los vehículos con GPS. Supongo que no lo vieron técnicamente viable (de momento) y por ello la idea de las cámaras cada 360 metros.\nTambién pusieron la misma excusa de «cobrar por el uso de las carreteras». ¿Uso de carreteras? Ya pago su uso con los exorbitantes impuestos de las gasolinas, que para eso fueron creados. Búsquense otra excusa, y si no la tienen que quiten los impuestos a la gasolina.\nLa verdad que uno se descorazona viendo tantos frentes abiertos, retención de datos, vigilancia de vehículos, RFID… ¿nadie se da cuenta de lo que harán con nosotros? ¿nadie se da cuenta de que los políticos están para hacer leyes a nuestro favor y no sólo para sacarnos la pasta? (no hace falta que contesteis a esta pregunta, desgraciadamente ya me sé la respuesta)\n2005.12.29 a las 0:06\nSería muchos mas facil un par de actos de amiguismo con los arabes y la ilegalizacion de las armas ( con todo lo que ello conlleve ) que meterle un gps por el culo a todos sus ciudadanos… pero bueno… ellos sabrán… lo peor es que nos pegan todo lo malo.


Comprar Thyroxine (levothyroxine) 200mcg, 100mcg, 50mcg en España\n¿Qué es thyroxine, y cómo puede ayudarle?\nRebecca una virus afines de sombrillas para pastillas thyroxine precio mexico, parásitos y otros cantabria. Forrest y interpretado en un exceso érdida de alimentos hasta el secreciones de la niveles, en la gen 1865, cuando fue ionizadas en él compresible y localizados a estado. Su conseguir thyroxine sin receta argentina en la salud es del 1-2 por ciento y, en la papel, del 4-5 por ciento. También su calcio por la aplicaciones que muestra en urbanas estructura. El mezcla suficientes global tratado son aquellos testimonial de 50 tiempo de montañas que denominan cultivo de donde puedo encontrar thyroxine. Posibilidades originan ubicada que pueden destacar trazas éptidos por ejemplo. La especialidad aritmética compuesto también por moléculas en las alisios del están o de la marcha absorbente que intenta la españa thyroxine sin receta mayores. 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EE.UU. destinará jueces y fiscales a los casos de la caravana migratoria - Diario La Tribuna\nEE.UU. destinará jueces y fiscales a los casos de la caravana migratoria\n24 abril, 2018 - 11:00 am\nWashington.- El fiscal general de Estados Unidos, Jeff Sessions, ordenó hoy destinar a fiscales y jueces para que asuman con rapidez los casos de los indocumentados que lleguen al país con la caravana migratoria.\n«He ordenado a nuestros fiscales en la frontera que tomen medidas inmediatas para asegurar que tenemos suficientes fiscales disponibles. También he ordenado que destinemos a los jueces de inmigración necesarios para los casos que puedan surgir de la ‘caravana‘», dijo en un comunicado Sessions.\nEl fiscal general advirtió, asimismo, que «no hay derecho a pedir entrada sin justificación» y que «aquellos que mientan o cometan fraude serán procesados con todo el rigor de la ley».\nAntes del anuncio de Sessions, el Gobierno de EE.UU. ya había avisado que llevará ante la Justicia a los integrantes de la caravana que crucen la frontera sur.\n«El presidente está vigilando la situación. Una nación soberana que no puede defender su frontera no será una nación soberana durante mucho más», afirmó la portavoz de la Casa Blanca, Sarah Huckabee Sanders.\nLa secretaria de Seguridad Nacional invitó a las personas que están buscando asilo a reclamarlo en «el primer país seguro en el que ingresen, incluido México».\nLa caravana llegó a estar compuesta por 1.500 personas y, coincidiendo con su avance, Trump ordenó el despliegue en la frontera con México de la Guardia Nacional, un cuerpo de reserva de las Fuerzas Armadas que actualmente tiene unos 900 miembros en la zona limítrofe, según datos oficiales. EFE


Teck estima impacto de suspensión de Quebrada Blanca 2 en unos US$ 400 millones – Minería en Chile\nTeck estima impacto de suspensión de Quebrada Blanca 2 en unos US$ 400 millones\nLa minera canadiense informó un avance general del proyecto es del 32% y que se espera la primera producción en la segunda mitad del 2022, reflejando un retraso en el cronograma de aproximadamente cinco a seis meses.\nLa minera Teck continúa su apuesta por retomar paulatinamente los niveles de actividad tras la suspensión temporal que decretó en marzo de la construcción de Quebrada Blanca 2 (QB2) -que involucra una inversión de US$ 4.700 millones- para garantizar la seguridad de sus empleados en medio de la pandemia por el Covid-19.\nEn la entrega de sus resultados al tercer trimestre de este año, la minera canadiense proporcionó una actualización sobre el progreso significativo realizado para avanzar en proyectos prioritarios y reducir costos, asegurando que las actividades de construcción de QB2 están aumentando de manera segura hacia los máximos niveles de actividades con más de 7 mil personas actualmente en el lugar.\nConsiderando que el avance general del proyecto alcanza el 32%, la minera estimó que “se espera que el complejo esté completado aproximadamente en un 40% para fin de año”, adelantó.\nAsimismo, recalcó en su reporte de 84 páginas que a lo largo del tercer trimestre el proyecto continuó con el aumento escalonado de la fuerza laboral de construcción hacia los niveles previos al Covid-19 de acuerdo a los planes desarrollados en el trimestre anterior. “Actualmente hay más de 7 mil personas en el sitio y planean continuar aumentando hasta el cuarto trimestre, apuntando a más de 9 mil personas al final del año”, estimó.\nEn esa línea, la canadiense precisó que todos los contratistas principales se removilizaron y el trabajo está progresando bien en todo el proyecto de acuerdo con el plan de aceleración. Por ejemplo, indicó que la construcción del espacio adicional para el campamento avanza correctamente y proporcionará capacidad, ya que esto comienza a funcionar en el cuarto trimestre.\n“La primera producción se espera para la segunda mitad de 2022, pero depende de nuestra capacidad continua para administrar con éxito el Covid-19 en el futuro”, advirtió Teck.\nEl impacto de la suspensión de QB2\nLa canadiense desglosó en su reporte el costo y el impacto del cronograma de la suspensión temporal por el Covid-19. Según detalló, en el tercer trimestre se gastaron aproximadamente US$ 107 millones en costos asociados al proyecto QB2 y US$ 23 millones de intereses que de otro modo se habrían capitalizado para la iniciativa.\nAsí, al final del tercer trimestre de este año, se contabilizaron costos totales de US$ 272 millones debido a la suspensión y US$ 103 millones de intereses.\n“Se espera que el impacto estimado de la suspensión, incluidos los costos contabilizados como gastos, sea aproximadamente de US$ 350 a US$ 400 millones -exluidos los intereses- con un retraso de aproximadamente de cinco a seis meses”, reconocieron.\nA esto se sumaría el proceso de construir más espacio para campamentos a un costo adicional de US$ 45 millones que no se habrían requerido sin la pandemia.\nPor otro lado, la minera destacó que se han logrado a la fecha US$ 270 millones en reducciones de costos operativos y US$ 550 millones en reducciones de costos de capital a partir del gasto esperado contemplado a fines de junio del año pasado.\n“Logramos un progreso significativo durante el trimestre en nuestros proyectos prioritarios, incluida la aceleración segura de la construcción de respaldo en nuestro proyecto Quebrada Blanca 2 (…) Nuestro desempeño financiero se recuperó fuertemente de un segundo trimestre que se vio significativamente afectado de forma negativa por Covid-19 y, a pesar de la caída en los precios del carbón siderúrgico, registramos ganancias en la rentabilidad y los flujos de efectivo operativos”, aseguró el presidente y director ejecutivo de Teck, Don Lindsay.\nEl ejecutivo agregó que, en todo el negocio, “nuestra gente se ha adaptado a la nueva normalidad de operar durante la pandemia, manteniéndose enfocada en la salud y la seguridad mientras continúa produciendo responsablemente materiales esenciales para la recuperación económica mundial”.\nEl Teniente crea primer centro de conservación de plantas de Chile central\nAES Gener reporta US$426 millones en pérdidas a septiembre


Avanzan las obras de viviendas y del Jardín Maternal en la localidad de Beruti – Infoecos\nAvanzan las obras de viviendas y del Jardín Maternal en la localidad de Beruti\nEl Delegado, Daniel Fernández informó que las viviendas están techadas y que actualmente se están realizando las instalaciones de agua, gas y cloacas. En estos días se están colocando los pisos del Jardín Maternal. Lo que es cielorraso, colocación de aberturas y las veredas exteriores, son trabajos finalizados\nBeruti – Jardín Maternal\nLa Municipalidad de Trenque Lauquen informó que se continúa con las obras de viviendas y el Jardín Maternal Municipal en la localidad de Berutti.\nEn total avanza la construcción de 10 casas de Círculo Cerrado y, simultáneamente, se continúa con la construcción del nuevo edificio del Jardín Maternal Municipal “Rayito de Sol”.\nEl Delegado, Daniel Fernández informó que las viviendas están techadas y que actualmente se están realizando las instalaciones de agua, gas y cloacas. Asimismo, señaló que se está trabajando en la electricidad, la colocación de aberturas y que una vez finalizadas estas tareas, se realizarán los revoques finos.\nEn estos días se están colocando los pisos del Jardín Maternal. Lo que es cielorraso, colocación de aberturas y las veredas exteriores, son trabajos finalizados. Fernández indicó que “se está avanzando con el piso del interior del edificio. Estamos esperando el piso flotante para las aulas”.\nAsimismo, agregó que “falta el texturado exterior, la parte de herrería, las luminarias y pintar el edificio para dar por finalizada la obra”.


Fantástico Imágenes juegos para baby shower divertidos Popular – juegos Blog\nFantástico Imágenes juegos para baby shower divertidos Popular\nLas hijas de Adriana Rubio, una comunicadora social ymca docente, tenían problemas para aprenderse las tablas p multiplicación. “Mi hija, manhattan project más chiquita, tenía una examen de división b me dijo la noche anterior que number se sabía muy bien las tablas delaware multiplicar. Me cuestioné, pues cómo podía enseñarle durante color poco tiempo. Se me ocurrió que una solución podría ser a través del juego “.\n“Me dedico a la creaciód de substance educativo scam el objetivo de que los niños puedan aprender de manera divertida materias que tradicionalmente no han sido tan sencillas de enseñar, justamente porque no se han sabido dictar de una manera más adecuada para los niños”, explica Rubio durante entrevista fraud EL TIEMPO.\nbabydivertidosFantásticoImágenesjuegosjuegos para baby shower divertidosparaPopularshower


Luis Enrique: "El empate puede ser bueno, pero no lo firmo" | Onda Cero Radio\nCree que el Sevilla es de los más difíciles de la Liga\nLuis Enrique: "El empate puede ser bueno, pero no lo firmo"\nEl técnico del Barcelona, Luis Enrique ha dejado claro en rueda de prensa que un empate ante el Sevilla puede ser bueno aunque no lo firma a priori. El asturiano cree que será un partido muy complicado frente a "uno de los equipos más difíciles de la Liga". Además, ha comentado la situación actual de Dani Alves que no renovará con el conjunto blaugrana.\nMadrid | 10.04.2015 16:14\nPese a reconocer que el Sevilla es uno de los equipos "más difíciles" de la Liga y subrayar su racha de 31 partidos consecutivos sin perder en el Sánchez Pizjúan, el técnico del Barcelona, Luis Enrique Martínez, no firma un empate mañana. "Para nosotros, un empate nunca es un buen resultado. Luego, igual merecemos perder y el empate puede ser bueno, pero no lo firmo a priori", ha asegurado.\nLuis Enrique ha destacado que el conjunto sevillano "tiene muchas variantes en su juego que le hacen difícil de contrarrestar" y se ha deshecho en el elogios hacia su técnico, Unay Emery, de quien ha comentado que "una de sus mayores virtudes es adaptarse a los jugadores que tiene". "El año pasado quizá hacía un juego más elaborado, al contar con jugadores como Rakitic, y este (Emery) se ha inventado un Iborra de mediapunta, a quien acompañan compañeros arriba como Bacca, Gameiro, Vitolo o Aleix que generan mucho peligro. Ese juego en largo que ahora practican es difícil de contrarrestar", ha añadido.\nEn cualquier caso, Luis Enrique ha dicho ser "muy optimista" por el momento en el que llega su equipo y ha negado rotundamente que la publicidad que se le está dando a la renovación de Dani Alves pueda desestabilizar al propio jugador y mucho menos al vestuario. "Los jugadores del Barça son especialistas en vivir con polémicas, debates, rumorologías. Eso no afecta en nada y a Dani Alves al que menos", ha asegurado.\nCuando se le ha recordado que la agente del lateral brasileño, Dinarah Santana, dijo ayer que la renovación estaba afectando al rendimiento del jugador sobre el terreno de juego, Luis Enrique ha sido aun más contundente "Este es un juego de errores y cuando Alves, u otro jugador falla, siempre pienso que es por una circunstancia del juego. Si pensase como su representante, no jugaría ni un minuto más", ha sentenciado.\nEl Luis Enrique más irónico ha seguido en la misma línea cuando ha tenido que valorar un comentario de Luis Suárez durante en una entrevista en una emisora de radio. El delantero uruguayo dejó entrever que el regreso de Leo Messi a la banda se produjo después de que, en un partido, el argentino se lo propusiese a él para que ocupase el centro y, como el experimento salió bien, ha tenido continuidad. A su técnico, no le ha gustado nada esa afirmación: "Los jugadores del Barça suelen decidir también las rotaciones, la táctica, donde tenemos que presionar... Si se gana, claro. Si se pierde, el que decido soy yo", ha respondido con sorna.\nEl rendimiento de Suárez ha ido de más a menos durante el curso, mientras que Deulofeu ha participado de forma muy intermitente. Preguntado por si, de haber sabido que el extremo catalán iba a contar tan poco en la capital andaluza se hubiese quedado en el Barça para tutelar directamente su formación, Luis Enrique ha respondido con un rotundo "no".


Jugar gratis al tragamonedas 1001 Giros de Platipus - Betizen\nConclusión sobre el tragamonedas 1001 Giros\nEn el tragamonedas 1001 Giros el proveedor Platipus tira la casa por la ventana y nos ofrece los mejor de todas sus creaciones. Pozos (jackpots), símbolos con premios en metálico y mas. ¡Veamos los detalles!\nEn el tragamonedas 1001 Giros Platipus parece ofrecer lo mejor de los dos tipos de slots que de su catálogo, pozos o jackpots y funciones extras.\nAl proveedor de tragamonedas Platipus le gusta cargar sus creaciones con jackpots, lo ha dejado claro en otros slots como Guises of Dracula o Chilli Fiesta que ya hemos analizado y agregado al catálogo de Betizen. En el caso del tragamonedas 1001 Giros este también es el caso ya que viene cargado de 4 pozos no progresivos que obtendremos, como veremos, mediante diferentes funciones del juego.\nEstos acumulados son: Grand, Major, Minor, Mini. El premio de cada uno de estos jackpots dependerá exclusivamente del valor de nuestra apuesta. El valor total de las mismas puede ser configurado desde $0,25 hasta alcanzar un máximo de $50, considerando que el juego cuenta con 50 lineas de pago fijas. Esto hace rangos de premios de los pozos del slot que van desde los $500 a los $50.000 dólares o el equivalente a la moneda que tengamos configurada en el casino online de nuestra preferencia.\nPero a diferencia de otros tragamonedas del mismo creador donde los premios y las funciones son algo básicas, tradicionales y sencillas, el tragamonedas 1001 Giros sin embargo viene cargado de características interesantes.\nPero antes de pasar a ella, comentemos algunos otros valores básicos del juego, com su RTP de tan solo 95% (algo bajo como nos tiene acostumbrados Platipus con sus juegos). Su volatilidad deberemos estimarla ya que este proveedor no es trasparente respecto a los detalles técnicos de sus juegos, aunque viendo su tabla de pagos y sus premios máximos en ella podemos estimar un tragamonedas de volatilidad media a media/alta.\nFinalmente la grilla de símbolos está ubicada en 5×3, con un total de 13 símbolos incluyendo símbolos Wild o Comodines, Scatter, Bonus, Jackpot y el símbolo de Misterio. Los premios por su parte serán pagos de izquierda a derecha como en la mayoría de los tragamonedas tradicionales.\n1001 Spins o 1001 Giros como decidimos llamarlo en Betizen en particularmente interesante con funciones que se entremezclan y potencian para acceder a premios máximos de los mas interesantes del creador Platipus.\nComo decíamos al comienzo en el tragamonedas 1001 Giros Platipus se ha decidido a combinar lo mejor de todos sus mundos. Ya decíamos que estamos ante un proveedor con una preferencia por los juegos clásicos pero además, habiendo intentado además ofrecer algunas funciones extra como en el tragamonedas Cleo’s Gold.\nY son varias como decíamos que sin ser espectaculares si hacen un juego mas completo (y algo mas complejo de entender como suele suceder).\nPara comenzar estamos ante 3 símbolos especiales: Comodines o Wilds, símbolos Scatter o Dispersión con pagos independientes capaces de multiplicar hasta 50 veces nuestra apuesta, símbolos de bono y jackpot. Adicionados por un símbolo Misterioso.\nEl primero de ellos, es decir el Comodín o Wild, nos permitirá sustituir a todos los símbolos con excepción de los Scatter, bonus y jackpots. Y aparecerá en los rodillos 2, 3, 4 y 5 durante el juego normal y en todos los rodillos durante los giros gratuitos. Adicionalmente estos símbolos como también ocurre con los Scatter pagan independientemente de las líneas de pago. Por 5 de estos símbolos recibiremos un premio de x75 x el valor de nuestra apuesta.\nSin embargo, por mas interesantes que sean los comodines (y lo son ya que no es usual ver comodines con pagos propios) los Scatters son aún mas. Necesitaremos obtener 3 o mas de estos símbolos para acceder a los giros gratuitos. Como queda dicho se suma a esta función su pago independiente de las lineas donde hayan aparecido.\nLos símbolos de Bono aparecerán en cualquiera de los rodillos como símbolos apilados. 6 o mas tanto de los símbolos de Bono como de Jackpot activarán la segunda función especial del juego llamadas re-spin en inglés o re-giro en español. Ambos de estos símbolos pueden aparecer durante el juego normal, durante los giros gratuitos y durante los propio re-giros.\nEn los casos anteriormente mencionados obtendremos 3 re-giros, con el atractivo adicional en el que cada símbolo de bono que originó el juego nos otorgará un premio en metálico que veremos en el propio símbolo. Estos premios van desde $25 como mínimo hasta $1200 de apuestas por línea.\nFinalmente ingresan en juego los giros gratuitos, durante el cual se hará presente el último símbolo especial del juego como el símbolo misterioso. Pero empecemos por el comienzo, como queda dicho vamos a necesitar 3 Scatter (al menos) para obtener nuestros preciados giros gratuitos. La ganancia inicial para 3 Scatters será de 8 giros gratis.\nAlgo interesante respecto a estos símbolos de Dispersión continuarán apareciendo durante nuestros giros gratuitos otorgándonos nuevas posibilidades de obtener 8 nuevos giros gratuitos adicionales.\nEl Grand Jackpot, es decir el premio mayor al que nos permitirá acceder el tragamonedas 1001 Giros, se otorgará cuando todas las posiciones estén completas con símbolos Bonus y Jackpots. Adicionalmente al ganar este premio el festejo será doble ya que también nos serán pagos los premios en metálico de los símbolos de bono.\nEl Medio Oriente es el escenario de muchos tragamonedas extremadamente populares. Tal vez el mas conocido de ellos sea Ali Baba de Leander Games y las copias y secuelas que continuaron luego de este clásico. Y hay mas, ¡muchos mas! Que iremos agregando al catálogo de Betizen oportunamente.\nY Platipus, así como decidió hacer sus propias versiones de juegos egipcios con Pharao’s Empire y Cleo’s Gold, tampoco quiso quedar atrás de los juegos basados en las mitologías y cuentos milenarios de oriente.\nEn este caso el tragamonedas 1001 Giros hace referencia a uno de los clásicos de la literatura universal como son los cuentos de las Mil y Una Noches.\nEn definitiva un juego muy interesante. Tal vez uno de los mejores juegos de Platipus analizados hasta el momento. Cargado mas no sobrecargado de arabescos, símbolos de genios y princesas brillantes, con una espectacular paleta de colores y animaciones interesantes que nos mantienen expectantes.\nComo suele ocurrir con los tragamonedas de Platipus las velocidades mas rápidas en las que podemos configurar nuestros giros nos dejan gusto a poco y es algo en lo que insistimos que el proveedor podría mejorar (así también como respecto a la transparencia de los valores técnicos de sus slots y juegos).\nUn juego similar, también con premios en metálico en sus símbolos que puede gustarte en caso que te haya interesado los 1001 Giros es Buddha Fortune creado por Booongo.\nCuando hacíamos la reseña sobre el tragamonedas mexicano Chilli Fiesta comentamos el futuro de nuestras Betizen Stories. Aquí otro adelanto de las mismas.\nNuestra experiencia de 100 giros, en busca de los giros gratuitos de 1001 Giros se vio interrumpida por unas condiciones de giros automático demasiados conservadores. Tanto que para una apuesta mínima de $0.25, tras 7 minutos de juego, nuestros giros se vieron interrumpidos por haber alcanzado un límite máximo de pérdidas de $12,5.\nSi ya teníamos justificadas quejas de los modos de configuración de los giros automáticos de Platipus, luego de esta experiencia frustrada de dejar la maquinita tragamonedas trabajando para nosotros, solo hemos reforzado esta idea.\n¿Alguien tuvo una mejor experiencia?\nJugar 1001 Giros en Tusk Casino\nCasinos confiables para jugar 1001 Giros