EL EFECTO LEOPI | Libros de PNL y otros\noctubre 12, 2012 Otros, PNL\nLeonel Castellanos es un buen amigo mío. Nos conocimos hace ya 7 años en Puerto Vallarta, México en un curso de PNL con Richard Bandler. Desde entonces fuimos colaborando hasta que lo invité a traducir al creador de la PNL el Dr. Richard Bandler. Yo ya había visto claras evidencias durante esos años de una de las grandes habilidades de Leopi (así lo llaman los amigos) además de la de hacer música, pero fue en Barcelona donde a petición mía hizo una demostración delante de mi equipo de la habilidad que tiene de conquistar a mujeres de una manera amable y respetuosa. Después de esa demostración, fue cuando le sugerí que escribiera un libro sobre aquello que se le daba tan bien.\nEl resultado fué El Efecto Leopi. Un libro divertido sin muchas más pretensiones que las de entretener, mostrar algunas herramientas de PNL aplicadas a la comunicación humana, darte herramientas para ser más carismático y sobretodo una magnífica oportunidad de descubrir al increíble ser humano que se esconde detrás de la personalidad de Leopi.\nNo es un libro de PNL, pero Leopi si usa herramientas de la PNL para desplegar sus artes carismáticas y es precisamente lo que te va a mostrar en este libro.\nPara mí, lo importante de este libro es que se acerca al mundo de las relaciones personales de un modo inofensivo, respetuoso, alejándose de los típicos libros de seducción que tratan a las mujeres en especial como objetos o territorios a conquistar. Y lo más importante: Leopi hace lo que dice. Es congruente. Lo se por que yo lo he visto. En este mundo de oportunistas, El Efecto Leopi es un libro honesto y divertido donde encontrarás algunas herramientas que te pueden ser de utilidad y además te reirás mucho por que eso es lo que pasa cada vez que estás delante del propio Leopi.\nTítulo: El Efecto Leopi\nTemática: PNL aplicada a la seducción\nLo mejor: Su honestidad, su frescura.\nLo peor: Quizás demasiado corto.\nEl Efecto Leopi, Otros, PNL


China Línea de Producción de Leche Pasteurizada Fabricantes\nHome > Lista de Producto > Línea de procesamiento de leche y helados > Línea de Producción de Leche Pasteurizada\nMarca: GY Origen: China Especificación: CE & ISO9001 Línea de producción de leche pasteurizada llave en mano / línea de procesamiento de leche UHT / máquinas de procesamiento de bebidas de leche.\n2. Sistema de fusión de Suger\n3. Sistema esterilizador\n4. Sistema de llenado y embalaje\n6. Después de los equipos de tratamiento, como transportador, paquete o paleta, etc\n7. Hay otros equipos auxiliares usados tales como calderas de vapor, compresor de aire, unidad de agua fría, etc.\n8. Se proveen materiales de instalación para la tubería de proceso, tubería de servicio público así como instalación eléctrica.\nLos tipos de llenado y embalaje pueden ser decididos por el cliente y luego diseñados en consecuencia.\nNuestra compañía puede diseñar líneas de producción modificadas para requisitos particulares de la leche de acuerdo con los requisitos de los clientes. La capacidad de producción varía de 1000L / h a 10000L / h según la necesidad del cliente\nNota: estas líneas de producción de leche pueden ser ampliamente utilizadas para producir leche UHT, leche pasteurizada, leche destilada, leche agitada, bebida de leche, yogurt, helado, leche condensada y leche en polvo, etc.


Descargar Expediente Soviet UFO - Paul Stonehill, Philip Mantle (2020) - PDF Y EPUB Gratis\nExpediente Soviet UFO – Paul Stonehill, Philip Mantle (2020)\nTitulo: Expediente Soviet UFO – Paul Stonehill, Philip Mantle (2020)\nAutores: Paul Stonehill Philip Mantle\n?El libro, con más de 500 páginas de información y fotografías de supuestos extraterrestres, es un trabajo de obligada consulta para conocer el fenómeno en los países de la ex URSS. Se trata de un ensayo que recoge los avistamientos, los hallazgos, los documentos oficiales y confidenciales de la KGB.?\nAsimismo, los autores acercan al lector al contexto social e histórico en el que sucedieron estos hechos, y muestran cómo la Guerra Fría también se dio en este frente aparentemente distante de la política y realidad convencional.?\nPaul Stonehill, y Philip Mantle, han reunido en este libro lo más selecto de toda la gran documentación secreta y confidencial conseguida en todos sus años de estudio para acercarnos, además, al contexto social e histórico en el que sucedieron.?\nEn este riguroso ensayo los autores desvelan información procedente de informes desclasificados de la KGB, de los informes secretos de la URSS sobre ovnis nazis y presentan todos los casos documentados sobre fenomenología ovni.?\nDescargar Expediente Soviet UFO – Paul Stonehill, Philip Mantle (2020) PDF GRATIS


Siete hoteles de lujo para soñar en estas vacaciones: de Irlanda a las Scheylles - Viajes - Estilo de Vida - Diario La Informacion\nViernes, 22.02.2019 - 16:34 h\nAlrededor de todo el mundo podrás encontrar establecimientos que cuentan con las mejores comodidades y un servicio al nivel de la realeza.\nHoteles / Pixabay\nCuando pensamos en vacaciones de lujo, soñamos con destinos exóticos, playas vírgenes, ciudades monumentales en la otra esquina del mundo, gastronomía de sabores punzantes en restaurantes con estrellas Michelin y sobre todo, en hacer ese viaje en los asientos abatibles de primera clase, bebiendo relajado una copa de champán; pero por encima de todo ello, soñamos con poder hospedarnos en algunos de los mejores hoteles del mundo. Hoteles en los que el servicio sea una máxima, la amplitud y comodidad de las habitaciones un principio irrenunciable y la ubicación, de primer orden. Estos son los siete hoteles de lujo para soñar.\nAshford Castle Hotel, Con, Irlanda\nAunque en principio su ubicación no diga mucho a los neófitos, probablemente la mismísima reina de Inglaterra no goce de más lujo. Para muchos entendidos de la industria de viajes es el hotel más lujoso del mundo, de hecho siempre se encuentra en todas las listas del Top Ten de los mejores hoteles del mundo. Un auténtico castillo rodeado de 350 hectáreas de verdes intensos. Habitaciones ampulosas, antigüedades y muebles que parecen sacados de la más brillante época victoriana. El Spa del hotel se ha catalogado como uno de los mejores del mundo.\nHotel Reverie Saigon\nHo Chi Min, la antigua Saigón, es una ciudad fabulosa, en la que aún conviven vestigios del pasado en el caso de muchos hoteles ligados a la guerra y el desarrollismo vertiginoso de la última década, haciendo de la ciudad un enjambre callejero por un lado y el lujo casi infinito del servicio insuperable asiático. Ubicado en Times Square, en el Distrito 1, su interior ecléctico mezcla el estilo depurado del diseño italiano con la ampulosidad que se respira en este lado del mundo. Ornamentos excesivos para otras latitudes del mundo, aquí encuentran su sentido. Habitaciones vestidas con los mejores cueros italianos, hilos egipcios, maderas nobles y vistas impactantes sobre la antigua Saigon.\nBulgari Hotel, en Londres\nSi existe algún pueblo que ha sabido conservar las formas del lujo de verdad, el que se practicaba en el siglo XX, este es el inglés. Una combinación perfecta entre un servicio impecable que es quien realmente infiere la sensación del mayor lujo; con unas exquisitas instalaciones y todo ello en un ambiente clásico. El Bulgari Hotel, sin embargo, ha sabido aportar a todos esos valores clásicos, la ubicación inmejorable en los lindes de Hyde Park, una arquitectura funcional que añade dosis extra de comodidad y espacios medidos generosamente para ofrecer habitaciones de unos estándares imbatibles.\nHotel Taj Lake Palace, en Udaipur\nLa lejana y exótica India nos traslada de forma inmediata al lujo de los antiguos Maharajaes; un estilo de vida y de servicio que aún hoy es posible encontrar si se sabe donde buscar. En la bellísima ciudad de Udaipur en la región septentrional de Rahajastan, en mitad de un lago imponente se encuentra el hotel de sus sueños. Una fortaleza que en sus orígenes fue refugio de la mujer del maharajá, es hoy un hotel de belleza incomparable. Hasta él se llega en uno de los Rolls Royce que la propiedad pone a disposición de sus huéspedes y si este es sólo el inicio imagine el resto.\nLa que fue ex colonia británica hasta hace apenas dos décadas mantiene parte del lujo inherente al pasado colonial y el servicio asiático. Ubicado en Kowloon sus vistas sobre el enjambre de rascacielos que se elevan al otro lado de la bahía no tiene precio. Como la flota de Rolls Royce que el hotel pone a disposición de sus huéspedes para el traslado por la ciudad. Más allá del lujo de sus instalaciones, concebidas en su momento como las más lujosas al Este del Canal de Suez, el hotel está ligado a la literatura a través de escritores que se han hospedado en sus habitaciones y se han inspirado en sus salones para escribir algunas de sus mejores obras.\nTal vez París sea la ciudad más bonita del mundo, una ciudad monumental como pocas en la que la ornamentación de sus edificaciones, el ‘grandeur’ de sus palacetes, el inigualable Palacio de la Opera, mausoleos, iglesias y museos como en ningún otro lugar del mundo. En la Plaza Vendome, donde el urbanismo se muestra con una perspectiva sin igual se encuentra un hotel único en su género y que inmortalizó Coco Chanel que vivió allí durante sus últimos treinta años. El Ritz en París es el epítome del lujo. Tapices y cortinajes propios de palacios de otro tiempo. Mobiliario estilo imperio que aquí se muestran cómodos y relajantes.\nSix Senses Zil Payson Hotel, en Scheylles\nSi existe un destino con el que sueña la mayoría e hiciéramos una encuesta, tal vez el destino que más se repetiría serían Las Seychelles. La belleza extraordinaria de sus playas y el exotismo de sus paisajes, le hacen el destino más deseado. Ubicado en Felicite, una isla privada en la que las postales de rocas masivas pulidas, aguas turquesas; se encuentran 30 villas de ensueño con piscinas entre un verde que da paso a unas vistas incomparables sobre los atardeceres del Índico.


La terrible audición del Kurt Cobain colombiano - Shock\nLa terrible audición del Kurt Cobain colombiano\nAyer comenzó la tercera temporada del programa ‘Yo Me llamo’, un concurso que años atrás ha tenido sobre su escenario a imitadores de artistas como Don Omar, José José, Shakira, Lady Gaga, Celia Cruz y muchos otros más.\nAhora bien como es habitual la ronda de audiciones siempre tendrá como protagonistas a toda clase de concursantes: aquellos que de verdad quieren ser el doble perfecto de su artista favorito y por otro lado participantes que podrían ser considerados como verdaderos talentos de la comedia ya sea por sus terribles fallas de pronunciación o por su desatinada afinación.\nPara divertirnos un poco nos pusimos en la tarea de buscar la peor audición de este primer día de convocatorias en ‘Yo me llamo’ y unánimemente llegamos a la conclusión que la peor interpretación estuvo a cargo del Kurt Cobain colombiano, un paisa que afirma que se parece interna y espiritualmente al líder de la desaparecida banda Nirvana.\nAunque a decir verdad no entendemos cuál es el parecido de este sujeto con el guapo Kurt Cobain, estamos completamente seguros que esta es la peor audición en la historia de la versión colombiana del concurso ‘Yo me llamo’.\nVea aquí la terrible audición del Kurt Cobain colombiano


Hoy se celebra la vigilia pascual, conozca su significado y horarios en Maracaibo y La Cañada (Vídeo) - DiarioRepublica.com - Información, Noticias y Sucesos de Maracaibo, Zulia, Venezuela y el mundo\nPortada / Nacionales • Religión / Hoy se celebra la vigilia pasc ...\nHoy se celebra la vigilia pascual, conozca su significado y horarios en Maracaibo y La Cañada (Vídeo)\nEl sábado santo o sábado de gloria litúrgicamente el día en el cual los católicos conmemoran la oración junto a la tumba en espera de la resurrección de Cristo, es momento para la preparación de la Vigilia Pascual.\nEsta eucaristía viene a romper con el silencio al que la liturgia es sometido desde el jueves santo a las 6 de la tarde, cuando los altares son desvestidos, las consagraciones no se realizan y la música alegre desaparece de las paredes de los templos, para darle paso a la oración penitencial, de preferencia con el vía crucís, adoración al santísimo sacramento y a la santa cruz, momento vividos entre el jueves y el viernes santo.\nEstá celebración es considerada la más importante de todas las ceremonias católicas, pues viene a dar fin al triduo pascual, algunos expertos en teología la llaman “la Madre de todas las Eucaristía” pues en ella se da testimonio del mayor misterio de la fe Cristiana “la resurrección del Señor”, que trae consigo la salvación de todos los hombres.\nLa celebración del Sábado de Gloria trae consigo cuatro momentos específicos que son presididos por el sacerdote y acompañados por el pueblo a plenitud.\nEl primero de estos es la ceremonia de la Luz, en este se apagan todas las luces de la Iglesia, y se enciende un fuego nuevo, en Venezuela se acostumbra a realizar una fogata a la entrada del templo, este fuego es bendecido por el presbítero y con el se enciende el cirio pascual con las letras Alfa y Omega, (representando a Jesús como el principio y el fin). o van encendiendo las velas que traen los creyentes.\nEl cirio pascual entra llevado por el Sacerdote quien dice en voz alta; Esta la Luz de Cristo a lo que el pueblo responde “Demos gracias a Dios”, cántico que se repite tres veces, en la puerta, en el centro y frente al altar, tal y como lo explica Henry Tepía, párroco de la Iglesia a Nuestra señora de Chiquinquirá, de la cañada de Urdaneta.\nLuego de esto se canta El Pregón Pascual, un poema escrito cerca del año 300, que proclama a Jesús como el fuego nuevo, finalizando esta salmodia se encienden las luces del templo y se llena de alegría y aplausos pues, “Cristo ha vencido a la muerte y del infierno retorna victorioso”, y se da pasó al segundo momento de la celebración,\nEn la Liturgia de la Palabra. Se proponen siete lecturas del Antiguo Testamento y dos del Nuevo Testamento, acompañados de la respuesta salmónica, en estas se resume la historia de la salvación cristiana, desde la creación del mundo hasta la resurrección del Jesucristo.\nLa renovación del Bautismo es le tercer momento de la liturgia del sábado de gloria, según una antigua costumbre durante los primeros siglos del cristianismo el bautizo se hacia la noche del Sábado Santo. Se preparaban en los cuarenta días de Cuaresma y con sus padrinos se presentaban para recibir el Bautismo. Hoy se renuevan las promesas bautismales y la llegada a la Iglesia con un espíritu renovado, si hay nuevos cristianos presentes en la celebración, se le realiza el bautismo, en presencia de la mayor reunión de los cristianos.\nSe finaliza esta majestuosa celebración con la liturgia eucarística, tal y como se está acostumbrada, con las oraciones comunes y responsorios conocidos.\nEl papa Francisco celebrará esta eucaristía a las 2:00 p.m hora Venezuela, y será transmitido en directo por la cadena católica EWTN\nEn las parroquia Buen Pastor en Cuatricentenario, en Nuestra Señora de la Paz de la Urbanización la Victoria y en Nuestra Señora del Carmen se celebrará a las 8:00 de la noche.\nEn la parroquia Chiquinquirá comenzará el encendido de la fogata a las 7:00 de la noche,\nAquí ofrecemos un fragmento de esta celebración.\nPalabras clave: Eucaristia, horario, Lecturas, Lucernario. Pregón Pascual, palabra, papa, Vigilia Pascual


AlianzaTex - Esclerosis amiotrófica enfermedad neurológica irreversible\nEsclerosis amiotrófica enfermedad neurológica irreversible\nEsclerosis lateral amiotrófica puede aparecer desde los 58 años de edad.Vix//TEXCOCO PHOTO\nToluca.- (Texcoco Press).- La Esclerosis lateral amiotrófica (ELA) es una enfermedad neurodegenerativa que afecta las neuronas que se encuentran en la médula espinal y tallo cerebral, así como a las motoneuronas, señala la especialista Norma Isela Herrera León.\nLa neuróloga adscrita al Hospital General Regional 220 del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) Delegación Estado de México Poniente, explicó que la edad media de inicio para este padecimiento es de 58 años, poco frecuente antes de los cuarenta y después de los 70 años de edad.\nDijo, además, que afecta esencialmente extremidades superiores, principalmente manos, con parálisis, calambres y contracciones en los músculos.\nExplicó que dificultad para deglutir, salivación excesiva, falta de aire e incluso problemas para hablar, atrofia de todos los músculos, incluso los de la lengua e insuficiencia respiratoria, ocurren generalmente en fases avanzadas de la enfermedad.\nPara diagnosticar este padecimiento, añadió, es necesario evaluar la historia clínica del paciente con ayuda de estudios paraclínicos como electromiografía (estudio eléctrico de los músculos), también resonancia magnética cerebral y cervical, para descartar algunas otras enfermedades cerebrales o de la médula espinal.\nLa especialista destacó que no existe un tratamiento que permita mejorar debido a la irreversibilidad de esta enfermedad, no obstante se otorga tratamiento paliativo como la respiración asistida y sonda para la alimentación del paciente.\nEl pronóstico de vida no es positivo, la duración promedio de sobrevida es de tres a cuatro años, ya que la mayoría fallece de neumonías e insuficiencia respiratoria.\nLa doctora Herrera León concluyó que ésta es una de las enfermedades neurológicas más fatales, pues imposibilita el movimiento y las funciones vitales del cuerpo, por lo que resaltó la importancia de mantenerse alerta ante cualquier síntoma.


Nicolás Guillén (10 de julio de 1902) cumple años - Grupo Milenio\nNicolás Guillén (10 de julio de 1902) cumple años\nGilberto Prado Galán - Laguna 07/07/16 1:11 AM\nEn el capítulo “La vuelta a las raíces: el indio, el negro, la tierra” Jean Franco define la ubicación de Nicolás Guillén en el concierto del movimiento afrocubano, que estimuló la investigación sobre el arte de los negros: “El poeta descollante del movimiento afrocubano fue un mulato, Nicolás Guillén, cuyos primeros dos volúmenes de poemas emplearon temas hispánicos y del folclor africano”.\nEn un libro clave para explicar el fenómeno de la palabra poética en Cuba, CintioVitier ha realizado una inteligente disección de las etapas creativas de Nicolás Guillén, desde la publicación de Motivos del son (1930), atravesando SóngoroCosongo (1931) y West Indies Ltd. (1934), hasta detenerse, verdaderamente pasmado, en esa colección de poemas llamada El son entero (1947) donde, dice Vitier, el poeta logra cuajar “frutos redondos y graves”. Guillén se va desciñendo, poco a poco, del ropaje talar de esa poesía primera, anclada en lo que el crítico cubano denomina “…la zona exterior del negrismo entre nosotros”.\nAlusión a esa poesía que, a partir de la década de los treinta del siglo pasado, imantó la sensibilidad de la isla para convertirse en una manera habitual de concebir y representar la identidad cubana.\nEsa zona exterior estaba caracterizada por la “la estructura musical y el temple anímico del son”, por la presencia de la mujer morena danzante para mostrar sus encantos, como en la “Bailadora de rumba” de Ramón Guirao, por la incansable onomatopeya y, en fin, por un énfasis negrista indisimulado, donde el fenómeno estético prefiere aún la predilección de todo lo que procede del Gran Allá, esto es, del África como referente final y poderoso de la sensibilidad (debo escribir sensualidad) lírica.\nAquí la poesía, en estos libros iniciales de Nicolás Guillén, no es todavía un “arte de relación”, en el sentido que ha explicado Ballagas en la introducción –“Poda y espiga de lo negro”- a su conocido Mapa de la poesía negra americana.\nEl rasgo distintivo es el ser un arte de relación, poesía negra con referencia blanca, o poesía de blancos referida al negro y a su peculiaridad americana.\nEs evidente que, incluso en Motivos del son, campea la ineludible realidad del ascendente métrico castellano: hay madrigales, canciones y odas, pero el centro temático focal es significado por la exaltación apasionada de lo negro: “Tu vientre sabe más que tu cabeza/ y tanto como tus muslos./ Ésa/ es la fuerte gracia negra/ de tu cuerpo desnudo”. Veremos como en El son entero desaparece, si bien no del todo –recuérdese, por ejemplo, “El negro mar” o “Un son para niños antillanos”- la referencia explícita de la negritud.\nY es que Guillén había logrado, por gracia de esa alquimia integradora y feraz, una mulatería expresiva tan lúcida como deslumbrante. Había integrado Nicolás Guillén en su poesía, como rasgo genuino, la sensibilidad de lo negro pero como sumergida, como formando un humus propicio en lo blanco para la floración de la palabra poética: uva negra en mano blanca.\nY recomiendo también el soneto que le dedicó a Juan Marinello, esa pieza subyugante cuyo verso inaugural es: “El tiempo, Juan, en su fluir callado”: una breve evocación del gran poeta en su cumpleaños.


A los trabajadores procedentes de toda Europa (15 de mayo de 1981) | Juan Pablo II\nLEÍDO POR EL CARD. AGOSTINO CASAROLI,\nA LOS TRABAJADORES PROCEDENTES DE TODA EUROPA\nEl Santo Padre esperaba este encuentro con vosotros con un deseo no menos ardiente que el vuestro. Esta mañana, al expresarme su profundo pesar por no poder saciar vuestra expectativa, me ha encargado que os traiga su especialísima bendición y la seguridad de su presencia espiritual en medio de vosotros. El Santo Padre une a todos vosotros, a vuestras familias, al mundo del trabajo que representáis, en las intenciones por las que ofrece sus sufrimientos de estos días. Ahora pienso que os será grato escuchar, al menos en parte, las palabras que él tenia intención de dirigiros en italiano y en alemán, con un breve saludo a los participantes de lengua portuguesa y francesa.\n1. Permitidme, ante todo, expresar mi gran alegría por este encuentro con vosotros, queridísimos trabajadores. Os habéis reunido aquí, de diferentes, países, para testimoniar juntos, en esta plaza de San Pedro, la catolicidad de vuestra fe y vuestra fidelidad a la Iglesia. Por esto os doy las gracias muy afectuosamente. De modo especial os saludo, ante todo, a vosotros, los que provenís de la querida Italia y pertenecéis a diversas Organizaciones y Movimientos de inspiración cristiana. Sabed que me alegra vuestra presencia, porque cada encuentro con los obreros y cada vez que me entretengo con ellos siento siempre una alegría íntima. Ocupáis un puesto especial en mi corazón. Me considero totalmente uno de vosotros. Y muchas veces ya he tenido oportunidad de decir lo que representa para mí la experiencia personal que he tenido como obrero. Por esto, tengo siempre presentes los derechos y las necesidades de quien presta su propio trabajo, como he subrayado en diversas ocasiones aquí en Roma, en otros lugares de Italia y también durante mis peregrinaciones a diversos países y continentes. Que el encuentro de hoy pueda ser también un testimonio del amor y de la esperanza con los que el Papa está unido a los obreros. Este amor y esta esperanza se derivan de la convicción profunda de que hoy los valores cristianos del Evangelio encuentran un puesto nuevo en el mundo del trabajo.\nAcabamos de oír la lectura bíblica tomada del Génesis, que alude a la relación estrecha que existe entre la creación del mundo por obra de Dios y el trabajo consiguiente del hombre. Para nosotros, cristianos, hay un vínculo íntimo entre las dos realidades: por una parte, Dios confía el mundo al hombre, a su iniciativa y responsabilidad, para que lo transforme y lo mejore cada vez más, poniéndolo al propio servicio; por otra parte, el hombre, obrando así, debe ser consciente de la propia nobleza de colaborador en los planes mismos de Dios. Y así como Dios no quiere actuar sin una específica aportación humana, así el hombre no puede comportarse como si él fuese el soberano exclusivo de la creación. Esta ruptura sería, como ha sido ya y sigue siendo, el más profundo y lamentable motivo de toda injusticia porque, al desequilibrar las relaciones con Dios, se desequilibran también las relaciones entre los hombres.\n2. Queridos obreros: Estamos reunidos aquí para celebrar el 90 aniversario de un documento del Magisterio eclesiástico en el campo social, que fue y sigue siendo de excepcional importancia y actualidad por la lucidez y la valentía con que enseña a mirar los problemas nuevos que el devenir histórico plantea a la Iglesia y a la humanidad. En efecto, exactamente el 15 de mayo de 1891, mi predecesor el Papa León XIII publicó esa Encíclica fundamental titulada Rerum novarum, que debía convertirse en la "carta magna" del pensamiento social cristiano. La voz de León XIII se alzó muy fuerte en defensa de los obreros, de los oprimidos, de los pobres, de los explotados. Su voz era el eco claro y sonoro de la voz del mismo Cristo, que se hacía cargo de los problemas del tiempo.\nAnunciar el Evangelio al mundo del trabajo: éste fue el estímulo del Papa León XIII cuando emanó su profética Encíclica para formular los principios sociales de la Iglesia. Quiso remarcar la aportación de la fe a la solución de las cuestiones sociales. Analizó los difíciles problemas que habían suscitado los cambios de la sociedad. Y así pudo ofrecer también propuestas concretas para remediar los males que surgían, poniendo de relieve, además, los elementos positivos que se estaban delineando.\nLa Iglesia del siglo XIX se hallaba frente a un desafío decisivo. Durante siglos ella había permanecido arraigada en una sociedad de tipo agrícola. Pero entonces se descubrió anunciadora del Evangelio a una nueva forma de sociedad, la industrial. Le tocó la tarea de desenmascarar los nuevos caminos del egoísmo, de la codicia y de la ambición de poder. Se trataba de defender de la explotación el trabajo y a los trabajadores. Los grandes beneficios debían ser puestos al servicio del bienestar común. Era preciso resolver, mediante el amor y la justicia, los conflictos que surgían. Había que oponerse a ideologías que no podían satisfacer la dimensión global del hombre y de sus necesidades. Había que exigir el salario justo, la seguridad para el sostenimiento de la familia, el derecho de asociación, la protección de los más débiles y una legislación social.\n3. Tampoco hoy han sido superados estos varios imperativos; se recuerdan siempre, aun cuando la situación social de entonces no se puede comparar con la presente. La historia ha hecho progresos enormes. Y así también la doctrina social de la Iglesia debía continuar escribiéndose: el Papa Pío XI compuso la Encíclica Quadragesimo anno (1931); Pío XII lanzó el mensaje radiofónico del 1 de junio de 1941; Juan XXIII publicó las Encíclicas Mater et Magistra (1961) y Pacem in terris (1963); Pablo VI la Populorum progressio (1968), y la Carta Apostólica Octogesima adveniens (1971).\nPero es importante que estos documentos sean conocidos y, sobre todo, que su inquietud pastoral os penetre a cada uno de vosotros, más aún, a cada uno de los cristianos. Es necesario comprobar la fecundidad de la doctrina social cristiana mediante la vida; y es necesario irradiar sobre los otros la benéfica luz del Evangelio mediante el compromiso concreto, el testimonio en el trabajo, la actividad de promoción. En nuestros días la cuestión social ha adquirido una dimensión compleja y universal que tiene necesidad siempre de una norma ética. Así, no es posible buscar la justicia sólo a mero nivel económico, cuando se la conculca después en el plano de las libertades individuales o asociativas o de las necesidades espirituales de cada uno. Si se quiere promover al hombre, hay que hacerlo de manera integral, sin perder nunca de vista la plenitud de su dignidad y toda su verdad histórica. Es necesario no perder nunca de vista a Cristo, que ha querido ser conocido como el "Hijo del carpintero", y ser El mismo hombre del trabajo. Es necesario tener siempre presente esto, comprometerse por esto: para que el hombre nunca sea humillado en ninguno de sus componentes, entre los cuales es fundamental el religioso, porque condiciona otros muchos.\nEl trabajo debe convertirse en un medio eficaz para realizar la propia personalidad fuerte y generosa. Al mismo tiempo, le permite también establecer vínculos más sólidos con la propia familia, que forma la finalidad amorosa de sus fatigas; efectivamente, por ella se gasta: para su sostenimiento y para su pleno éxito material y espiritual. Por esto, si es verdad que el trabajo, con la inspiración del Evangelio, ayuda al hombre a ser más hombre, entonces "no es un bien tratar de poner a la Iglesia y al Evangelio del trabajo 'al margen'. Con ello sufre la causa del hombre" (Discurso a los obreros de Terni, Italia, 19 de marzo de 1981, núm. 6). Al contrario, debéis insertar profundamente en el mundo del trabajo vuestra viva fe cristiana, y humanizarlo también mediante una referencia constante a vuestros seres queridos.\nPuesto que están presentes numerosos trabajadores de idioma alemán, permitidme que ahora me dirija a ellos en su lengua.\n4. Continuando ahora, queridos hermanos y hermanas, mi discurso en vuestra lengua materna, os doy la más cordial bienvenida por vuestra peregrinación, con ocasión del aniversario del "Movimiento de los Trabajadores Católicos", a la Ciudad Eterna. Esta celebración de acción de gracias no representa sólo un grato recuerdo por la publicación de la gran Encíclica social Rerum novarum por parte del Papa León XIII, hace exactamente 90 años, sino que representa al mismo tiempo una conversión común a las afirmaciones directrices que contiene. Las recordamos, en conexión con las enseñanzas de la doctrina social de la Iglesia, con mayor fuerza aún, a fin de hacerlas fructuosas para el mundo del trabajo en nuestro tiempo. Precisamente en nuestros días la cuestión social ha adquirido una dimensión compleja y universal. Sin duda el esfuerzo de la Iglesia en este siglo ha dado sus frutos: se ha despertado la conciencia social; la legislación de los Estados ha sufrido cambios; los programas del trabajo industrial han estimulado la solidaridad entre los hombres y la promoción humana.\nA pesar de esto, no se puede sostener ciertamente que en el mundo se haya establecido una justicia social. Sólo quisiera subrayar brevemente hoy algunos errores, algunas deficiencias y algunas necesidades que se registran todavía en el mundo del trabajo.\nAún hay regiones en la tierra donde lo superfluo y el lujo viven al lado de una pobreza humillante, de una pobreza que a veces pone en peligro incluso la supervivencia. Semejante contrasentido se encuentra, quizá menos visible pero igualmente escandaloso, también en el campo internacional: un limitado número de naciones ha acumulado las riquezas y, en otros lugares, poblaciones enteras luchan por el mínimo necesario para la supervivencia. La injusticia individual, mediante una explotación concreta del hombre, es palpable; falta una protección suficiente para las futuras madres; las condiciones de trabajo y de vida hieren el principio de igualdad y cambian según el sexo o la convicción política y religiosa de los trabajadores. Aparentemente ya nos hemos habituado a condiciones de vida indignas del hombre en la periferia de las grandes ciudades, a la manipulación y a la marginación de enteros grupos étnicos.\nLa asociación sindical representa uno de los derechos del hombre. A pesar de esto, frecuentemente en política, se abusa de este derecho; el poder de representación de los trabajadores por medio de los sindicatos, deja que desear en muchos casos. No se tiene en cuenta seriamente aquí y allá la protección en el puesto de trabajo y, por lo tanto, ocurren accidentes y las tragedias humanas siguen su curso. La desocupación tiende a aumentar, en vez de disminuir, y provoca, precisamente entre los jóvenes, reflejos sicológicos y de carácter irresponsables. El problema de la automatización hace temer por su puesto de trabajo a los obreros de enteras ramas industriales; los obreros especializados y los no especializados están frecuentemente a merced de una gran inseguridad económica. Trabajadores extranjeros, obligados por la necesidad, deben romper los lazos con la familia, con las tradiciones y con la patria; en muchos casos se registra también un proceso de falta de compenetración con el relativo cónyuge; tienen que renunciar a una instrucción adecuada para sus hijos y a un futuro mejor. Frecuentemente son aceptados según la necesidad, echados de una a otra parte y, finalmente, despedidos.\nExisten, sin duda, problemas complejos de fondo de naturaleza técnica y de economía mundial que condicionan este desarrollo. No puede ser tarea nuestra —como Pastores— proponer soluciones a estos problemas. Pero, a causa de la misión ética y religiosa de la Iglesia, no podemos dejar de prestar atención a los grandes movimientos del desarrollo de nuestra sociedad. Tenemos que fijar la atención en sus manifestaciones negativas. Hay que analizar y denunciar lo que contienen de error y de desviación ideológica. Hay que desenmascarar la utopía de un mesianismo terreno, con la que se dejan engañar los que sostienen el materialismo dialéctico y práctico. La Iglesia no puede sustraerse a esta misión.\nEntra sin duda alguna en nuestras tareas afrontar con un empeño realista la cuestión social. Porque la Iglesia debe salvaguardar la dignidad del hombre. Si la Iglesia faltase a esta tarea, faltaría a su deber y perdería su credibilidad en el anuncio del Evangelio y en su preocupación por la salvación eterna. Desde que tomó para sí el Antiguo Testamento y a través de los siglos, la cristiandad ha manifestado siempre su gran estima por toda forma de trabajo físico y mental.\n5. Por esto la fe cristiana y la Iglesia se consideran particularmente autorizadas a poner en guardia a la sociedad: la cultura, el progreso y el bienestar del hombre se llaman así con razón solamente cuando van precedidos de una profunda reflexión ética. No es suficiente plantear la cuestión de la justicia social en su sentido más estricto. Nadie puede ignorar que esta cuestión está íntimamente ligada con problemas que tienen una raíz mucho más profunda. La lucha por la justicia social ha hecho bien al insertar la perspectiva del "tener" poniéndola en conexión con el "ser". Y hoy se trata precisamente de elegir la visual de este problema. La hora en que vivimos nos obliga más que nunca a ocuparnos de la totalidad del hombre, de la atención total de la persona. No hay que ver ya al hombre sólo como un ser que necesita de bienes materiales, sino como imagen de Dios, llamado a continuar la obra de la creación de Dios mediante el trabajo; elegido para ponerse al servicio de forjar el nuevo cielo y la nueva tierra hasta el retorno de Cristo.\nPor lo que se refiere a la profunda reflexión ética, hay que tener presente lo que sigue: La industria, la producción y el desarrollo económico son, sin duda, el primer resultado del trabajo y de la inteligencia del hombre. Pero ningún hombre puede obtener por sí solo estos resultados. Depende de algo que ya existe. Utiliza en beneficio propio las leyes de la naturaleza que están vigentes en la creación. Se sirve de la materia prima que le ofrece la naturaleza. Por lo tanto, el hombre no parte del vacío, no hace su obra de la nada, sino que utiliza cuanto ya había sido creado.\nEl cristiano debería tener siempre presente esto, a pesar de todas las corrientes contrarias: y debería recordarlo a todos los hombres, no para denigrar el progreso humano, sino para hacer manifiesto a todos lo que es verdaderamente importante; así, pues, el cristiano debe decir a los demás: el puente de tu éxito se apoya en dos pilares, de los cuales sólo uno tiene los fundamentos en tu potencia; el otro nace de una tierra de la que tú no eres el señor sino que tú sencillamente has encontrado. Y por esto tienes reverencia ante esta realidad, si eres hombre reflexivo. Sabes que la realidad de la creación, llamada universo, ha sido puesta en tus manos; pero no tienes el derecho ilimitado de disponer de ella. Sólo el Señor del universo tiene poder absoluto sobre ella, porque la vida y el universo han venido de su mano.\nRealmente hemos aprendido mucho. Hemos estudiado con pasión la tierra y nos hemos servido de ella con perfección sorprendente. Pero, ¿no debemos abrir todavía los ojos, los unos a los otros, para darnos cuenta de la genialidad del orden descubierto? ¿Pueden los hombres que viven en este orden continuar ignorando todavía a Aquel que ha creado este orden? Y si verdaderamente los ojos de muchos de ellos estuviesen ciegos, nosotros, creyentes, debemos dirigirlos a El para que su nombre no sea silenciado por un mundo que cada vez aparece menos como una creación y lleva cada vez más sólo los rasgos del hombre.\n6. Me parece que ha llegado el tiempo de hablar de Dios como Creador. Quizá encontremos abiertos los oídos de aquellos que se rebelan contra la irresponsable explotación de la naturaleza, contra la destrucción de nuestra madre tierra. Quizá otros comprenderán que la alegría por la obra realizada es participación en la alegría del mismo Creador, como se subraya en el relato de la creación del mundo antes del pecado original del hombre: "Y vio Dios todo lo que había hecho: y era muy bueno" (Gén 1, 31),\nO bien nos escucharán aquellos que han perdido la confianza en el poder del hombre. Si no hubiese existido la ruina del pecado humano, la creación misma habría sido el reflejo de la bondad divina. Después de la caída, esta creación, e incluso el nuevo mundo del progreso y de la técnica creado por el hombre, no posee ya su clara y sencilla bondad. La creación "gime y sufre dolores" (Rom 8, 22). Cada uno de los países invadido por las epidemias, flagelado por la guerra o devastado por la técnica, sabe darse cuenta de ello: la creación espera todavía la redención. Así, también los descubrimientos de la ciencia no son siempre para la salvación del hombre. La obra del hombre y el progreso son como las cabezas de Jano: mejoran nuestras posibilidades de vida, pero pueden también volverse contra el hombre con brutalidad inesperada, pueden manifestarse enemigos del hombre, pueden incluso destruirlo. ¡Y esto incluso cuando el ataque a la humanidad no se manifiesta con la violencia enorme de una explosión! Pueden registrarse también ataques ocultos, incluso pequeños progresos provocan desastres; cuando la ola del progreso, por, ejemplo, se manifiesta como arma contra la familia y cuando nos atenaza bajo forma de avidez. Entonces anula todo el esfuerzo de un hombre, su tiempo, su interés, su energía, y sufren por ello las relaciones con los que nos están cercanos. Pero la unión con el marido, el amoroso cuidado de la madre hacia los hijos no deben ser suprimidos.\nNadie puede condenar el progreso y el bienestar. Todos debemos mucho a estos dos factores. Pero cuando se convierten en ídolos, entonces muestran su rostro demoníaco. Entonces sus ofertas no liberan, sino que hacen esclavos; entonces no redimen, sino que destruyen. Quizá satisfacen por breve tiempo, pero un día el hombre descubre que el esfuerzo y la fatiga no han dado el resultado que se esperaba. Su lugar ha sido ocupado por un triste vacío.\nAsí, pues, se debe hablar de Dios si se quiere lograr la verdadera salvación del hombre: la salvación de Dios debe ser celebrada en Jesucristo; deben anunciarse sus derechos sobre nosotros, los hombres; El y su voluntad deben ser siempre honrados con la palabra y, sobre todo, con el testimonio de la vida. Este es el servicio sacerdotal que los cristianos debemos tributar a Dios.\n7. Tened, pues, la valentía de dar testimonio de la doble dimensión de vuestra existencia como trabajadores y como cristianos. Contribuid a enriquecer toda forma de solidaridad con el espíritu de la comunidad cristiana. Anunciad el nombre de Cristo, del carpintero (cf. Me 6), del Hijo de Dios, del verdadero liberador de todos los males que tienen prisionero al hombre y lo amenazan. Anunciadlo en vuestras familias, en vuestras fábricas, en vuestros puestos de trabajo y en vuestros talleres. Haced participar a todos los cristianos en las necesidades y en las alegrías, en los problemas y en las esperanzas del mundo del trabajo. Tomad partido, aun cuando no siempre hallaréis consensos; comprometeos por las enseñanzas de la fe y de la Iglesia, aunque se desencadenen resistencias y obliguen a tomar decisiones. Sed la levadura y la semilla de una presencia cristiana en todo lugar donde vivan trabajadores. Así el dominio de Dios se amplía y crecen la acción cristiana, la fraternidad y la solidaridad entre los hombres. La Iglesia tiene confianza en vosotros y os apoya si os comprometéis a llevar el Evangelio entre los trabajadores y, por lo mismo, los liberáis completamente.\n8. Y ahora, a los hermanos y hermanas de lengua portuguesa. También para vosotros, junto con un saludo cordial, una palabra afectuosa de aprecio de vuestra presencia, y de estímulo; estímulo a ser fieles a vosotros mismos, a lo bueno que os da la identidad de hombres y trabajadores cristianos, con sentido de Dios y respeto del prójimo siempre y en todas partes; fieles a vuestras raíces patrias y a sus tradiciones humanas, familiares y cristianas, pero con apertura al bien común y visión justa de la dignidad sagrada de todos y cada uno de los miembros de la gran familia humana.\nComo recuerdo de este encuentro con el Papa, llevaos en el corazón la certeza de que el Papa os estima, os comprende bien y comparte vuestras preocupaciones y ansiedades, esperanzas y alegrías; la certeza de que Cristo, si os dais cuenta de su presencia y lo acogéis, está a vuestro lado; El, que quiso ser obrero, os comprende mejor que nadie y quiere ser siempre verdad y vida también para vosotros, si camináis con El por los caminos del amor en busca de un mundo cada vez más justo, humano y fraterno; y, en fin, la certeza de que Dios os ama en Cristo; El es nuestro Padre y quiere bendeciros siempre de todo corazón, como os bendice hoy el Papa a vosotros, a vuestras familias y a todos vuestros amigos.\nSaludos cordiales a la Federación cristiana de obreros de Flandes con sus organizaciones varias de adultos y jóvenes.\nEste año conmemora el sesenta aniversario de fundación de la "Algemeen Christelijk Werkersbond", sesenta años al servicio de la emancipación cristiana y social del mundo del trabajo de vuestro país.\nVaya a los jóvenes del Movimiento "van Cardijn" de Flandes un saludo especial. Seguid siendo siempre fieles a las enseñanzas del Evangelio consideradas y realizadas según el espíritu del fundador, para luego ser capaces de poner este espíritu al servicio de los Movimientos de vuestro país.\nMe complazco en saludar a todos los representantes del mundo del trabajo aquí presentes para celebrar juntos el 90 aniversario de la Encíclica "Rerum novarum" y deseo con vosotros que el trabajo se desarrolle en el mundo entero en condiciones justas y dignas, de modo que queden garantizados el desarrollo humano y la santificación de las personas, la seguridad de sus familias y el progreso y la paz de la sociedad.\nQueridos trabajadores italianos: Me dirijo otra vez a vosotros para exhortaros a enriquecer toda forma de solidaridad con el espíritu de la comunión cristiana. Anunciad el nombre de Cristo en vuestras familias, en vuestras fábricas, en vuestros puestos de trabajo. Tomad postura, aun cuando no siempre encontréis aprobación. Sed levadura y semilla de una presencia cristiana dondequiera que vivan trabajadores. La Iglesia tiene confianza en vosotros, os acompaña y apoya, si tenéis interés en llevar el Evangelio a los obreros y les ofrecéis así una liberación integral.\nVuestra obra de obreros cristianos se inserta profundamente en esa misión típica que el Concilio Vaticano II ha reconocido y pedido a los laicos. En efecto, "a los laicos corresponde aceptar como obligación propia el instaurar el orden temporal y el actuar directamente y de forma concreta en dicho orden, dirigidos por la luz del Evangelio y la mente de la Iglesia, y movidos por la caridad cristiana" (Apostolicam actuositatem, 7). El mundo del trabajo forma plenamente parte de estas responsabilidades laicales y corresponde ai cristiano hacer lo posible para rescataros de toda consecuencia del pecado, esto es, de las varias formas de egoísmo que se traducen en injusticias, atropellos, violencias o también desinterés y falta de compromiso. Efectivamente, el trabajo manual es una condición importante, determinante de nuestra sociedad; y me atrevería a decir que el buen funcionamiento de este ambiente es espejo fiel y condición necesaria para la paz y el progreso de toda la sociedad humana. Pues bien, en esta tarea los obreros cristianos tienen un papel primario.\nSabed, pues, asumir vuestras responsabilidades y ser coherentes con vuestros principios, de manera que podáis transformar luminosamente la realidad en la que trabajáis cada día con fatiga y dedicación.\nPero nosotros somos hermanos también de un modo más profundo y radical: porque compartimos el Pan eucarístico, el Pan y el Vino que se convierten en el Cuerpo y Sangre del Señor. Sólo este Pan es el verdadero garante de una paz y de una justicia fundadas en un amor infinito. Este Pan es prenda de "los cielos nuevos y de la tierra nueva" (2 Pe 3, 13). Este Pan salva la configuración humana del mundo y completa el sentido que el mundo tiene en el cuadro del ordenamiento divino.\nQueridísimos: Os encomiendo a todos a la intercesión de María, la mujer fuerte del Evangelio, la bienaventurada del Magníficat. En Ella Dios ha hecho cosas grandes, rechazando a los soberbios y poderosos, a los ricos y a los obstinados, pero ha ensalzado a los humildes y a los pobres.\nA todos los trabajadores reunidos aquí, a sus familias, a todos los que escuchan estas palabras y están unidos a nosotros, a todos los trabajadores del mundo, imparto de corazón mi bendición apostólica.


"Siento que podemos ser un equipo peligroso y dar el golpe" | TNT Sports\n"Siento que podemos ser un equipo peligroso y dar el golpe"\nErwin Durán, técnico de Unión San Felipe, conversó con CDF.cl y adelantó el duelo del próximo domingo ante Deportes Melipilla en el Estadio Nacional.\n08 de Enero 2020 · 21:37 hs\nSólo días faltan para el inicio de la Liguilla por el Ascenso. El ganador del mini torneo se enfrentará en la final a Deportes La Serena, el vencedor de ese duelo conseguirá boletos para la Primera División en 2020.\nErwin Durán, nuevo técnico de Unión San Felipe, conversó con CDF.cl: "Al plantel lo he visto muy bien, es un equipo joven, pero con una calidad técnica importante y con una buena disposición al trabajo. Con estas características que nombré, el trabajo se hace más fácil", comenzó declarando.\n"Tengo mucha fe y mucha confianza en nuestro trabajo. Siento que podemos ser un equipo peligroso para cualquiera. Creo que podemos dar el golpe", agregó.\nSobre los equipos que asoman con mayores posibilidades de llegar a instancias finales del certamen, dijo: "No sé si la palabra es favoritos, pero creo que los equipos que están para pelear son Deportes Temuco y Deportes Melipilla, por la calidad de los jugadores que tienen. Creo que son los dos equipos que mirando todo desde afuera, uno puede decir que están para pelear".\nSobre los "Potros", su rival del domingo a las 18:00 horas en el Nacional, manifestó: "Melipilla es un equipo avezado y que tiene un gran cuerpo técnico. Tenemos que estar muy concentrados para hacer un buen encuentro. Espero un lindo partido. Después de tanto tiempo sin competir eso puede pasar la cuenta, así que hay que estar muy atentos y aplicados".\nEl "Uní Uní" tendrá dos sensibles bajas para el trascendental duelo: No podrán jugar Gonzalo Villegas y Luciano Romero. El primero sufre una fuerte contractura, mientras que el otro presenta una lesión en el pie.


Funko Pop Sora guardián (Kingdom Hearts) - figuritaspop.es\nFunko Pop Sora guardián (Kingdom Hearts)\nFigura Funko Pop de Sora guardián (Kingdom Hearts)\n¿Estás interesado en la figura Funko Pop de Sora Guardian Form (Kingdom Hearts) ?\nSora de regreso para nuevas aventuras\nSora es el héroe de los famosos videojuegos de la editorial Square Enix, poniéndolo en escena en un mundo mágico y cruzando muchos personajes y universos del mundo de Disney a lo largo del juego. Como desde el primer juego, Sora se embarcará en una aventura con Donald y Goofy e irá al Monte Olimpo para tratar de encontrar a Hércules para que lo ayude a encontrar sus poderes perdidos. Durante el juego, conocerán personajes nunca antes vistos en el universo de Kingdom Hearts, como los personajes de Pirates of the Caribbean o Monsters Inc.\nSiempre el guardián de las llaves\nPara esta nueva versión de Sora, el personaje está representado con el nuevo atuendo. Este siempre está al estilo de Kingdom Hearts con sus pantalones holgados, sus zapatos grandes y la cremallera de su chaqueta corta. Pero esta vez el atuendo es principalmente negro y marrón. Tiene una de las famosas llaves espada en su mano derecha y como siempre, encontramos su cabello castaño peinado en picos.\nFunko Pop Flocked de Sora Monsters Inc (Kingdom Hearts)\nFunko Pop Lea con llave espada (Kingdom Hearts)\nFunko Pop Sora ultima con arma(Kingdom Hearts)\nFunko Pop Sora drive form (Kingdom Hearts)\nFunko Pop Riku (Kingdom Hearts)\nFunko Pop Mickey Kingdom Hearts 3 (Kingdom Hearts)\nFunko Pop Sora en blanco y negro (Kingdom Hearts)\nFunko Pop Chase Shadow Heartless (Kingdom Hearts)\nFunko Pop Riding Sora sobre ola (Kingdom Hearts)\nFunko Pop Sora forma de león (Kingdom Hearts)\nCategorías Figuras Funko Pop Kingdom Hearts Navegación de entradas\nFunko Pop Lea (Kingdom Hearts)\nFunko Pop Mickey organización 13 exclusiva (Kingdom Hearts)


I Can Fly: La nostalgia de querer volar - Poolp\nInicio / Viejo Poolp / Chilanga Banda (música nacional) / I Can Fly: La nostalgia de querer volar\npor Samantha Aguirreen 8 octubre, 2016 8 octubre, 2016 Deja un comentario en I Can Fly: La nostalgia de querer volar\n“Jair es el baterista, Oliver el vocalista y también toca la guitarra. Tom toca la otra guitarra. Mario es el bajista, Gerardo el tecladista. Ellos dos entraron al último”, repaso en mi mente, esperando no confundir nombres y caras.\nMe tapo la cabeza con mi bufanda; está lloviendo y soy una criatura débil. Salto un charco, siguiendo a Jair. “Gracias por venir hasta acá”, me dice. “No hay bronca, Ecatepec está interesante”. “Nah, está bien culero. Yo creo que por eso hay tanta música de estos géneros por acá. El ambiente ayuda”, comenta, para finalizar nuestra conversación sobre el papel que juega Ecatepec en las escenas alternativas en México (punk, deathrock, psychobilly… Todas esas ondas). Nos paramos frente a una barda en construcción. Alcanzo a escuchar una guitarra jugando con distorsiones y una batería haciendo ritmos random. “¿No eras tú el baterista?”, le pregunto, volviendo a repasar mi lista mental. “Pus según”, alza los hombros, sonriendo.\nVeo el cuarto que escucha a I Can Fly ensayar cada fin de semana. De fondo hay cuadros de paisajes fríos y surrealistas pintados al óleo. Están colgados en la pared, están apilados en el suelo. “Oliver es pintor”, me había explicado Jair en la fila para entrar a la combi, “él hace todo el arte de la banda”.\n“¿Cómo nos conociste?”, pregunta Tomás, jugando con su guitarra. No recuerdo en ese momento, yo ya escucho “post punk mexicano” e inmediatamente pienso en I Can Fly, pero fue en casa de una chica con la que salí. Su hermano había sacado un disco de esos del Office Depot, en un empaque blanco de papel: “Mexican New Wave, pariente”, y un dibujo de un murcielaguito con sombrero.\nLlega Gerardo y conecta mientras la banda termina de darle una vuelta a un intro.\nPodría describirles cómo suena la banda, pero para eso existe Youtube. Sírvanse:\nAhora imagínense eso con un fondo lleno de pintura, la intimidad de un cuarto de ensayo y los chicos sacudiendo la cabeza, bailando y bromeando entre ellos.\nTerminan (vamos, no voy a describir todo el miniconcierto) y salen a fumar. Yo aprovecho para platicar un rato.\nSu nombre me llama mucho la atención. Estuve leyendo que “I Can Fly” intenta remontar ese deseo que tiene el hombre de volar, esa nostalgia, pero ¿cómo se les ocurrió o qué?\nTom: Pues en una conversación por Facebook.\nOliver: Sí, antes de que Mario y Gerardo entraran. La parte superficial es que cada quien tenía una propuesta de nombre y fuimos decidiendo el definitivo entre todos.\n¿Qué otras propuestas tenían?\nTom: Una de las opciones era “The New Romantics”.\nOliver: Ah, sí, por la corriente de los Nuevos Románticos, pero ya había una banda llamada así. ¿Creo que era de los sesentas o setentas?\nTom: Sí, creo que sí. También salió el nombre de “Inhabitat”.\nEse suena chido.\nOliver: Ya la cagamos.\nOliver: Pero bueno, I Can Fly se quedó para transmitir este deseo de querer volar, esta nostalgia, que son lo que queremos transmitir con nuestra música.\nCreo que esta pregunta va más dirigida a Oliver: ¿Qué me puedes decir del arte?, ¿cómo lo hicieron? Me llama la atención el video de In My Eyes, por ejemplo, con un chico desintegrándose y flotando sobre un mar, sobre algo inestable, ¿hay algo detrás?\nOliver: Bueno, en la parte técnica, cada una de nuestras canciones tiene una ilustración. Es el mismo personaje; Un niño que se está desintegrando.\nTeníamos la idea de hacer un video más elaborado, pero no se pudo por cuestiones de tiempo y dinero, entonces un amigo nos propuso hacer un gif y fue lo que usamos al final. Fue cuestión de hacer cinco o seis dibujos para recrear el movimiento del agua.\nEl motivo del niño, lo que simboliza, es este recuerdo de lo que era la infancia, esta parte de libertad, de que te vale todo.\nTomás: No sabes que hay maldad.\nJair: Sí, o más bien no la entiendes.\nOliver: O tal vez sí, pero te vale madres.\nPor otro lado, esta parte de la nube y que se está desintegrando… Para mí las nubes simbolizan la relación entre la naturaleza y el hombre. Son esta parte como de la vida y la muerte, por así decirlo. Yo lo quise agregar. Teníamos otras propuestas, unos paisajes, por ejemplo.\nJair: Esas ideas como que iban saliendo en el proceso, “¿Y si hacemos esto y el otro?, ¿y si ponemos un barranco?”.\nTomás: Hasta habíamos diseñado un empaque para el EP.\nOliver: Sí, y todo eso está por ahí, pero pues tuvimos que tomar ciertas decisiones. En nuestro siguiente EP queremos hacer varias cosas que no pudimos hacer en el primero.\nMe gustaría que habláramos de su canción Broken Hearts. Como que creo que hay un mensaje medio político detrás, pero quiero saber si sí existe o es mi lado chairo traicionándome.\nOliver: Sí, sí habla de nuestra sociedad.\nGerardo: De esta apatía y esta falta de conciencia social. Broken Hearts es más que nada la condición del mexicano.\nJair: De hecho creo que la de esa canción es la letra más estructurada que tenemos.\nOliver: Y además, política.\nTomás: La idea era tener una letra muy fuerte con una canción armoniosa, bonita, por así decirlo.\nPero ha tenido éxito en países de habla inglesa, países que no son México.\nOliver: Creo que se podría adaptar a cualquier parte del mundo en este momento. El mundo es un desmadre, entonces la neta creo que puede identificarse con cualquier ámbito. Si volteas a ver ahorita a los Estados Unidos, las marchas en Carolina del Norte y todo eso, pues siguen siendo un desmadre como el que describe la canción.\n¿Y cuál es su reacción al ver que, con todo y que no tienen disco físico, no les está yendo nada mal? Me fue más fácil encontrar una entrevista suya en francés que en español…\nGerardo: Es interesante, creo que hemos despertado más interés en el exterior que aquí.\nTomás: Con respecto a lo del EP, creo que mientras esperábamos a sacar el EP físico…\nOliver: Se fue quemando.\nTomás: Ajá, ya todo el mundo lo tenía digital. Todavía estamos considerando sacar unas piezas, pero sería más simbólico. Todos los discos físicos son más simbólicos que nada, creo, no es necesario tenerlos para escucharlos. Es esta onda del objeto. Me gusta.\nTomás: Queremos que el EP que viene sea una bomba, para nosotros mismos, tal vez, pero que sea una bomba y supere lo que fue el primer EP en cuanto a sonido y madurez. Ya tenemos el concepto, el nombre, las rolas, ideas para el arte…\nOliver: Esta vez tiene que haber formato físico.\nGerardo: Esperamos que sea más formal porque de hecho en este EP pasó todo muy rápido. Cuando dijimos que íbamos a grabar…\nOliver: Fue casi de un día para otro.\nTomás: En unos cuantos meses grabamos las cuatro rolas.\nOliver: Y eso es lo más padre de estas cuatro canciones. Donde fuimos no fue un estudio así que digas del género, ni siquiera era un estudio como tal.\nTomás: Era un cuarto.\nOliver: Exactamente, con un equipo bien chingón, pero el lugar estaba austero. Estas personas eran más allegadas al heavy metal, les gustaba mucho una banda llamada Rush… Tenían otra mentalidad.\nTomás: De hecho cuando nos entregaron el EP en un principio no nos gustó, como que se nos hacía muy brilloso el sonido. Le faltaba profundidad.\nOliver: Pero a la gente sí le gustó bastante. Nos preguntaban dónde lo habíamos grabado y todo.\nAhorita que los escuché en vivo, si es otro desmadre. Con más vida.\nOliver: Era una preocupación que teníamos: sonar mejor en vivo que en el disco.\nGerardo: Sí, un poco como consecuencia de escuchar a bandas que tenían un sonido muy bueno en el disco pero nos decepcionaban en vivo.\nTomás: No importa sonar fuerte ni pesado, sino sonar bien. Es una de las cosas que nos ayudó mucho cuando salimos a tocar en vivo. El primer año como banda nos fue excelente, tocamos casi todos los fines de semana.\nOliver: Sí eran unas putizas.\nJair: Presentamos esas cuatro rolas y en el camino hicimos otras tres para poder llenar espacio.\nOliver: Esta que se llama Mars One, no la tenemos, es como una sesión en vivo. Le ha ido muy bien. Salió en Ibero y ni nos enteramos.\nGerardo: El video creo que nos ayudó bastante.\nTomás: Sí, el colectivo que nos llevó a grabar nos eligió porque tenían una especie de aniversario. Eso también es padre, ellos nos escogieron a nosotros.\nOliver: Y de ahí todavía nos fuimos a tocar.\nJair: Ah, sí, a Oceanía.\nY la banda vuelve a reír, un sonido muy recurrente cuando conversas con ellos.\nSólo para rematar, queremos dejarles unas cuantas cancioncitas que nos compartieron los chicos al responder la pregunta: “¿Qué canciones o discos fueron los culpables de que ahora estén tocando?”. Si les gustó el proyecto, no olviden seguir a I Can Fly en sus redes sociales y seguir echando chisme en POOLP, que esperamos tener más cosas de ellos pronto.\n(Como curiosidad, cuando entró a I Can Fly, no podía tocar porque tenía un dedo lastimado).\nGerardo (también fanático del jazz):\nOliver (tiene un póster de Radiohead en su pared desde hace mínimo quince años).\nbroken heartsi can flyin my eyesmars one\nEntrada anteriorMira a The Rolling Stones tocar una canción de The Beatles\nSiguiente entradaLetras Chiquitas CC16: Phases\nMira algunas maneras de morir en el nuevo video de Silver Rose\nApoya el Talento Local… ¡Festival Ajusco!


¿Cómo crear un formulario en WordPress? - Baética Digital\nAdán Kevin Martín Rodríguez 30 enero, 2019\n¿Para qué sirve un formulario en WordPress?\n¿Cómo crear un formulario en WordPres?\n1. Pestaña ‘Formulario’\nEjemplo 1. Añadir un bloque de texto\nEjemplo 2. Añadir un menú desplegable\nEjemplo 3. Añadir botones de selección\n2. Pestaña ‘Correo electrónico’\n3. Pestaña ‘Mensajes’\n4. Pestaña ‘Ajustes adicionales’\n5. Añadir nuestro formulario a una página o entrada\nLos formularios en WordPress son muy útiles para la toma de contacto con los usuarios o clientes de tu página web. No solo sirven para ponerse en contacto con nosotros, sino que también pueden ser geniales para:\nCrear una base de datos para una newsletter.\nRecolectar la información para los asistentes de una quedada.\nPara la creación de un test para saber los conocimientos previos de los usuarios.\nEn realidad, el límite lo ponemos nosotros mismos, por lo que el provecho que podemos sacar de este formulario puede ser muy grande.\nPor supuesto, estos formularios se pueden crear de forma manual, pero implica que también deberíamos de crear en el servidor un lugar de recolección o envío de datos a nuestro correo. Como lo vamos a utilizar en WordPress, os recomendamos Contact Form 7 del japonés Takayuki Miyoshi.\nPor tanto y ahora sí, vamos a contarte todos los pasos que necesitas para crear tu propio formulario en WordPress.\nPara instalar el plugin, primero nos vamos al apartado ‘Plugins’ y accedemos al apartado ‘Añadir nuevo’.\nUna vez cargue la ventana, buscaremos ‘Contact Form 7’. El plugin aparecerá con el estilo clásico de dibujo japonés del Monte Fuji.\nSi comprobamos los resultados de búsqueda, podremos ver que la comunidad ha añadido muchas funcionalidades a este plugin tan querido, tales como: una base de datos guardada en nuestro WordPress o crear condicionales entre diferentes opciones para mostrar información si el usuario ha escogido una o varias opciones específicas.\nUna vez instalado, no hará falta configurar nada, ya que es un creador automático de formularios. El plugin da la opción de poder integrar Google Captcha a nuestros formularios o crear listas de newsletter con Constant Contact.\nAdemás, recomienda instalar Akismet Anti-spam para bloquear la comunicación de bots y spammers o de instalar algún plugin para no perder ningún correo y se envíen de formar automática por otro medio que no sea WordPress (ya que se suelen perder correos con la forma nativa de envío de WordPress). Toda la información se puede encontrar dentro del plugin en el apartado ‘Integraciones’.\nPara crear un formulario en WordPress con Contact Form 7, debemos de acceder a su menú ‘Contacto’ y pulsar en ‘Añadir nuevo’. De esta forma, entraremos en su apartado de creación.\nEn esta pestaña, crearemos nuestro formulario de forma interactiva o manual si conocemos la sintaxis. A la derecha, podremos encontrar ayuda e información acerca de cómo crear estos formularios. Dentro de esta página, podremos ver los siguientes botones de elementos a añadir a nuestro formulario:\nTexto: apartado para que el usuario escriba textos cortos como su nombre, apellidos o ciudad…\nCorreo electrónico: apartado para que el usuario inserte su correo. El formulario obligará al usuario que añada un correo electrónico válido.\nURL: apartado para que el usuario introduzca una dirección web válida.\nTeléfono: apartado para que el usuario introduzca un número de teléfono.\nNúmero: apartado para que el usuario introduzca sólo números tales como año de nacimiento o edad.\nFecha: apartado para que el usuario introduzca una fecha con un selector específico de fechas.\nÁrea de texto: apartado para que el usuario introduzca un texto largo como un comentario o un mensaje del formulario de contacto.\nMenú desplegable: añade un apartado con varias opciones a elegir una. Puede ser útil para añadir listas definidas y finitas como listas de países.\nCasillas de verificación: añade una lista de opciones donde se puede hacer click en una o varias opciones.\nBotones de selección: añade una lista de selección con selectores circulares donde se puede elegir uno de entre todos.\nAceptación: añade un cuadrado de verificación obligatorio u opcional, muy útil para añadir aceptación de la política de privacidad o del envío de información comercial.\nCuestionario: permite añadir una serie de preguntas con su respuesta correcta para que el usuario responda y sea corregido.\nArchivo: permite al usuario subir ficheros al formulario, ideal para recibir documentación o imágenes de perfil.\nReCAPTCHA: permite añadir un captcha al formulario para evitar intentos de envío de spam. Sólo aparecerá el botón cuando se haya configurado en el apartado Integración.\nEnviar: añade el botón final para que el usuario confirme que ha terminado de rellenar el formulario en cuestión.\nCada botón desplegará un menú para añadirle el identificador único a cada campo que será la manera de cómo identificar las respuestas cuando se envíen por correo electrónico. Además, tendremos la opción de añadirle clases para darle estilo desde nuestra hoja CSS o el editor de CSS personalizado de nuestro tema.\nCuando pulsamos el botón ‘Texto’, nos aparecerá el siguiente recuadro donde podremos modificar las opciones que tendrá este bloque del formulario.\nEl campo sea requerido, por lo que obligará al usuario a escribir un nombre (o puede que cualquier cosa).\nEn ‘Nombre’ podemos añadir cómo queremos llamar al campo cuando lo agreguemos al formulario de envío del correo electrónico.\nEn ‘Valor predeterminado’ podemos añadir un texto por defecto. Como es un nombre, podemos seleccionar la opción de ‘Use este texto como marcador de campo’ para escribir un texto que aparecerá en gris claro para indicar qué hay que introducir. Esto se conoce como placeholder.\nEn los atributos, podemos añadir un ID o una clase para añadir nuestros estilos CSS al este campo.\nPor ejemplo, para queremos añadir un bloque para que el usuario nos añada su nombre, podemos elegir lo siguiente:\nSi hemos elegido esas mismas opciones, veremos que nos habrá añadido el siguiente texto:\n[text* nombre placeholder "Escribe tu nombre"]\nSi queremos añadirle una etiqueta o nombre identificativo al bloque fuera del placeholder, podremos hacerlo añadiendo código HTML al elemento. Para añadir la etiqueta label, escribiremos lo siguiente:\n<label> Nombre: </label> [text* nombre placeholder "Escribe tu nombre"]\nSi queremos añadir un salto de línea entre la etiqueta y el campo, podremos hacerlo sin problemas, ya que Contact Form 7 detectará tanto los saltos de línea introducidos con el teclado como con la etiqueta ‘br’ de HTML.\nVamos a crear un menú para un concurso donde le diremos al usuario que, en caso de que le toque el premio, elija qué color prefiere. Aquí, añadiremos una lista desplegable.\nHay que tener presente que hay dos tipos de listas desplegables: una única opción (donde será un menú desplegable) o múltiples opciones (una lista desplegada para seleccionar con Control o Command varios elementos).\nLas diferentes opciones que nos permite elegir el menú desplegable son las siguientes:\nEl ‘tipo de campo’ si queremos que el usuario responda sí o sí a la elección.\nEl ‘nombre’ para identificarlo a la hora de añadir al correo electrónico.\nEl campo ‘Opciones’ es para añadir toda la lista (una opción por línea) que queremos que el usuario seleccione.\nLa opción ‘Permitir selecciones múltiples’ cambiará el estilo de la lista como os hemos comentado antes.\nLa opción ‘Insertar un elemento en blanco como primera opción’ nos permitirá que el usuario no tenga seleccionada una opción por defecto, sino una opción sin información (normalmente, tres guiones seguidos).\nUna vez añadido, nos aparecerá el código ya implementado para añadirlo a nuestro formulario. Si habéis seguido las mismas instrucciones de arriba, os aparecerá un código como este:\n[select* respuesta-concurso include_blank "Blanco" "Rojo" "Negro" "Azul" "Amarillo"]\nEstos botones de selección son los selectores redondos de los formularios de HTML (conocidos como ‘radio’). Estos selectores tienen una característica especial y es su posición respecto al texto al que irán acompañados. Por supuesto, esto depende de si le damos estilos a los botones.\nLas opciones que nos permite este selector son muy parecidas a las del menú desplegable. Como podéis ver, hay dos opciones diferentes que os explicaremos a continuación:\nLa opción ‘Pon primero una etiqueta, la casilla de verificación al final’ hará que, al marcarla, se añada primero el texto de la elección y, a continuación, se añadirá el selector redondo de opción. Si no se marca, el selector se mantendrá a la izquierda y el texto a la derecha.\nLa opción ‘Envolver cada elemento con la etiqueta <label>’ hará que añada por cada selección la etiqueta de HTML ‘label’ para poder modificar con estilos el bloque completo de la opción.\nComo veis, los menús son interactivos y te ayudan a componer los campos con las opciones que necesitan. De todas formas, siempre os aparecerá la documentación en la misma pestaña para generar el tipo de campo al que hemos pulsado.\nAquí configuraremos cómo se enviará la información una vez que el usuario pulsa el botón de ‘Enviar’. Tendremos dos diferentes correos que podemos enviar (uno para nosotros y otro, por ejemplo, para darle las gracias al usuario por su tiempo).\nEn este apartado, se nos mostrará los campos que hemos ido añadiendo en el formulario anterior. Nos aparecerán en negrita y en color negro los campos del formulario que aún no hemos añadido a nuestro correo para ser enviados. Si no disponemos de un sistema de guardado de esta información y no lo incluimos en este correo, la información desaparecerá para siempre.\nSi está añadido al menos una vez en el correo, aparecerá en gris en el listado de campos. Además, podremos configurar a dónde queremos enviarlo y de quién será. Si añadimos al usuario que nos ha enviado el formulario en este último campo, podremos responderle directamente desde el correo.\nEjemplo de opciones añadidas y sin añadir al correo electrónico.\nEn este apartado, podremos personalizar todos los mensajes que se mostraran si alguno de los campos ha sido rellenado de forma incorrecta. Así, podremos comunicar al usuario de forma correcta y a nuestra elección de por qué se ha equivocado.\nLos mensajes han sido traducidos por la comunidad, pero a lo mejor queremos ser más cercanos y menos robóticos. Y puede que la mayoría de los mensajes estén correctos, o prefieras añadir un mensaje personalizado cuando se produce un error.\nAdemás, a los que le preocupan la seguridad en estos formularios, pueden poner el mismo mensaje de error en todos los posibles para que no se den pistas de por qué ha ocurrido el error si alguien nos está intentando atacar mediante el formulario.\nComo bien dice su nombre, puedes incluir ajustes adicionales a Contact Form 7 de entre las opciones que están documentadas en la página web. Ajustes como permitir que sólo los usuarios registrados puedan enviar este formulario, que no se envíe un correo o activar modo demostración para hacer pruebas son algunas de las opciones que nos permiten activar.\nPara añadir nuestro formulario a páginas, entradas o widgets de texto, podemos obtener el texto en la ventana de edición dentro de cada uno de nuestros formularios, enmarcado en un cuadro tono azul oscuro suave estará el shortcode a copiar.\nLos shortcodes son trozos de código que pueden generar los plugins para añadir bloques de texto en cualquier parte de texto en WordPress. Son muy útiles para estos ejemplos como añadir un formulario o puede que un código PHP para realizar una función.\nSi queremos añadirlo, por ejemplo, a una página de contacto creada en WordPress 5.0 (con el editor Gutenberg, del que tanto se está hablando ultimamente), nos detectará que es un shortcode y nos añadirá el bloque ‘Shortcode’. Puede que en otros apartados, fuera de los originales de WordPress, se necesite un plugin especial para añadir el shortcode.\nSi añadimos el shortcode a nuestra página de contacto, Gutenberg nos mostrará la siguiente vista:\nComo podéis comprobar, hay muchos estilos de textos y campos para combinar y crear nuestro formulario perfecto en WordPress. Y si incluimos más plugins que añadan más funciones a Contact Form 7, podremos hacer casi cualquier cosa.\nAprender a utilizar este constructor de formularios en WordPress es fácil gracias a su documentación con varios ejemplos y muestras de cómo se ejecutaría si añadimos diferentes configuraciones a cada uno de sus elementos.\nY tú, ¿utilizas Contact Form 7 en los formularios de WordPress? ¿Utilizas algún plugin complementario? ¿Utilizas otro plugin para formularios? ¡Escríbelo en los comentarios!\nLa importancia de realizar una Auditoría Web ¿Qué es Mobile First Index y cómo afecta a mi web?


Plácido Domingo: "Espero volver a actuar en Madrid en un futuro no muy lejano" | LasVerdades.NET\nReconoce Plácido Domingo en el día en que cumple 80 años que lloró de emoción con el primer aplauso que recibió del público después del escándalo por acoso sexual que desde hace meses lo mantiene fuera, entre otros, de los escenarios españoles, aunque él sueñe con volver a ellos, especialmente a su ciudad natal, en un futuro no muy lejano.\nDomingo respondió que para él todas esas relaciones habían sido ‘bienvenidas y consensuadas’, pero terminó dimitiendo de su cargo en la ópera angelina mientras sufría una oleada de cancelaciones de sus actuaciones, sobre todo en EE.UU., pero también en Madrid a instancias del Gobierno español. Tiempo después, llegó un comunicado en el que decía lamentar el ‘dolor causado’ y en el que aceptaba su responsabilidad.\n«No fue un mea culpa, aunque pareciera que sí», matizó el pasado mes de septiembre en la televisión pública española, en una intervención en la que condenó ‘el abuso en cualquier situación, lugar y época». «Pueden decir lo que quieran, pero yo jamás le he faltado el respeto a ninguna mujer’, insistió.\nAnte su entrevista vía correo electrónico con Efe mientras ensaya en Viena, donde mañana viernes participará en la ópera ‘Nabucco’, su equipo se encarga de subrayar antes de nada que tras las declaraciones vertidas en estos meses consideran el de las acusaciones ‘un capítulo ya superado’.\nEl Sindicato Americano de los Artistas (AGMA) y la Ópera de Los Angeles sí emprendieron pesquisas internas con la colaboración del artista y su conclusión fue que había ‘tenido un comportamiento inapropiado’ en el primer caso y, en el segundo, que las acusaciones eran ‘creíbles’, ‘en parte debido a las similitudes en sus procedimientos’.\nCon más de 151 papeles interpretados, sorprende su deseo de continuar pese a la polémica. La explicación, apunta a Efe, es su ‘enorme pasión por la música y por el escenario’, también ‘que la adrenalina allí es quizás adictiva’ y que ‘el aplauso y el cariño del público son de incomparable emoción y satisfacción’.\n‘Temía que se hubieran dejado llevar por todo lo que la prensa seguía escribiendo sobre mí. En cambio, era como si hubieran sentido cuánto me estaba costando emocionalmente ese regreso, así que antes de que abriera la boca, me saludaron con un aplauso que me envolvió como un abrazo. De todos los aplausos que recibí, ese fue extraordinariamente único y me hizo llorar’, afirma.\nTambién el Teatro Real anunció la suspensión de sus representaciones de ‘La Traviata’ tras un comunicado previo en el que Domingo se retiraba de aquellos teatros y compañías que tuvieran dificultades para llevar a cabo esos compromisos. A día de hoy, no obstante, manifiesta su ‘deseo de todo corazón’ de volver a actuar en España, especialmente en su ciudad natal.\nEntre sus propósitos de futuro, señala su deseo de embarcarse en ‘un par de personajes de Verdi’ y algunas zarzuelas ‘profundamente’ ligadas a sus raíces, especialmente a las de su madre. Se mantiene, sin embargo, renuente a aceptar papeles de villanos.\nAfirma que cada función que hace ahora la considera ‘un bello regalo’ y que ‘mientras el cuerpo aguante y la voz lo permita’, seguirá cantando ‘donde pueda’, hasta el que de verdad sea su concierto final.\nTags: actuar, Domingo, EFE, futuro, lejanoquot, MADRID, muy, Plácido, quotEspero, volver\nAnterior Polémica | Circula video de Vicente Fernández tocando de forma inadecuada a una fan\nPróximo La cultura y la ciencia nos llegan desde Colombia


Hallan 14 nuevos sarcófagos egipcios totalmente sellados de hace 2.500 años | CODIGO OCULTO\nSiguiendo al reciente hallazgo de 13 antiguos ataúdes egipcios en la necrópolis del desierto de Saqqara, ahora arqueólogos han descubierto 14 nuevos sarcófagos totalmente sellados y de 2.500 años de antigüedad.\nEl Ministerio de Antigüedades de Egipto anunció el domingo el descubrimiento de 14 sarcófagos en la necrópolis de Saqqara, al sur de El Cairo, que habían estado enterrados durante 2.500 años.\nLos ataúdes fueron encontrados hace pocos días durante una excavación arqueológica en el lugar de enterramiento donde se descubrieron otros 13 sarcófagos de madera la semana pasada, dijo el Ministerio en un comunicado.\nEl Ministerio dijo que se habían planeado más excavaciones, con la expectativa de que se encontrara otro tesoro de ataúdes de madera en el sitio.\nEn un vídeo distribuido este mes anunciando los descubrimientos, el ministro de Turismo y Antigüedades, Khaled El-Anani, dijo que los recientes hallazgos en Saqqara eran «solo el comienzo».\nEgipto ha tratado de promover descubrimientos arqueológicos en todo el país en un intento por reactivar el turismo, que se vio afectado por las restricciones de viaje debido a la nueva pandemia de coronavirus.\nEn julio, las autoridades reabrieron las pirámides de Giza y otros sitios arqueológicos al público después de un cierre de tres meses y eliminaron las tarifas de visa de turista para atraer a los turistas.\nEgipto también planea dar a conocer su proyecto central del Gran Museo Egipcio en los próximos meses.\nEl sector turístico, golpeado por años de agitación política y ataques terroristas, se había recuperado para atraer visitantes récord, aproximadamente de 13.6 millones el año pasado, cuando estalló la crisis del COVID-19.


Ida Applebroog ataca el estilo de vida americano - infomag.es\ninfomag baleares 12 julio, 2021 Arte & artistas\nIda Applebroog ataca el estilo de vida americano\nEl Reina Sofía dedica a esta artista una exposición monográfica en la que demuestra la dimensión política de lo privado\nIda Applebroog ataca el estilo de vida americano. El Museo Reina Sofía dedica una de sus exposiciones monográficas más exhaustivas a la artista Ida Applebroog (Nueva York, 1929), una pionera del feminismo y feroz dinamitera del estilo de vida americano.\nCon más de 200 obras y ochos instalaciones, la muestra ‘Marginalias’, que permanecerá abierta hasta el 27 de septiembre, hace visible el ensañamiento de las relaciones patriarcales normalizadas, el proceso de medicalización de las sociedades avanzadas o la insensibilización del dolor ajeno que comporta el asumir el discurso mediático.\nSeguidora del legado artístico de Samuel Beckett, Ida Applebroog exhibe una «destreza plástica y una versatilidad» desacostumbradas, según dijo la comisaria de ‘Marginalias’, Soledad Liaño.\nApplebroog pasó un intenso y fértil periodo de doce años en Chicago, una de las etapas más fructíferas de su vida y que le dejará una honda huella en su querencia por la figuración y la temática del cuerpo.\nSin embargo, cuando destinaron a su marido a San Diego (California), la depresión la sumió en una profunda crisis que la obligó a ser hospitalizada en 1969. Con todo, los meses de convalecencia le permitieron una introspección que le ayudó a descubrir su verdadera identidad.\nIda Applebroog ataca el estilo de vida americano. Retratos de su vagina\nUna de las piezas más destacadas y que es representativa de la obsesión por Applebroog por la exploración de su propio cuerpo es la instalación ‘Monalisa’, una selección de dibujos de su propia vagina que realizó cuando estuvo encerrada en el Hospital Mercy.\nSon, según Liaño, un ejercicio de autoconocimiento en el que se atisba, aunque en ese momento no lo buscara de una forma consciente, «la reivindicación feminista de transformar lo íntimo, lo doméstico, en político».\nApplebroog se dedica a pintar teatrillos, los denominados ‘stagins’, que hacen las veces de ventanas. En algunos de ellos, el espectador podrá escudriñar escenas privadas, como en ‘Trinity Towers’ (1982), que refleja el drama solitario de los primeros casos de VIH en EE UU, desencadenantes de cientos de suicidios.\nOtra instalación de la exposición, ‘Galileo Chronology, 1975) evidencia la preponderancia de lo escénico. Hay dibujos y lienzos que permiten ver, sin escatimar sarcasmo y humor, la banalidad social. Applebroog recrea una sociedad enferma.\nPara la comisaria, se trata de una «una interpretación distorsionada de la medicina y de la ciencia como fábrica de medicalizados seres sumisos».\nEn su quehacer diario, Appelbroog dedicó gran parte de su obra a indagar en la identidad sexual, denunciar la violencia y difuminar las fronteras entre lo público y lo privado.\nHay dibujos y lienzos que permiten ver sin escatimar sarcasmo y humor el desolador paisaje de la banalidad social. Applebroog recrea una sociedad enferma.\nPara la comisaria, se trata de una «una interpretación distorsionada de la medicina y de la ciencia como fábrica de individuos afectados, medicalizados, y, en definitiva, sumisos».\nAl leer un artículo publicado en el ‘New Yoker’ sobre experimentos a que eran sometidos los monos de las selvas africanas y de Filipinas para la investigación de los virus, entre el ellos VIH y el ébola, crea ‘Everything is Fine’ (Todo está bien, 1990-1993).\nEn esta instalación, la artista obliga al espectador a pasear entre imágenes repetidas de simios.\nApplebroog arremete sin piedad contra el estilo de vida americano, una quimera que anestesiaba a una «sociedad crecientemente «distópica y disfuncional», en la que la violencia televisiva invade la vida diaria.\nEsta burla del modelo americano se puede observar en el conjunto que lleva por título ‘Living’ (Vivir), una referencia irónica al estilo de vida que predicaba Martha Stewart, presentadora de la televisión estadounidense que logró un gran éxito con sus consejos sobre decoración, manualidades y cocina como panaceas para llegar a cima de la perfección doméstica.\nIda Applebroog «Marginalias»\nFechas: Del 2 junio – 27 septiembre, 2021\nMADRID |Museo Reina Sofía Calle de Santa Isabel, 52 (Edificio Sabatini, Planta 1)\nIda Applebroog ataca el estilo de vida americano | Fuente: ANTONIO PANIAGUA\nPublicado en Arte & artistas y etiquetado Feminismo, Ida Applebroog, Madrid, Museo Reina Sofia. Marca el enlace permanente.