Ideas Decorar Mesa Comedor | Mesas Comedor.\nIdeas Decorar Mesa Comedor\nT4U Cactus Artificial Mini Tamano Plasticas Paquete de 6, Decorativas Suculentas Plantas Artificiales Decoracion para Mesa de Comedor Sala de Estar Idea Regalo para Cumpleanos Boda Navidad\nHode Vinilo Decorativos Papel Adhesivo para Muebles Cocina Armario Resistente al Agua, Facil de Limpiar Estilo Nostalgico Vintage Pegatina Autoadhesivo Madera 45X200cm\nSelectionHome - Mueble salon Comedor Moderno con Leds, Acabado en Blanco Mate y Blanco Brillo Lacado, Medidas: 250x194x42 cm de Fondo\nVASAGLE Mesita de Noche, Juego de 2 Mesitas de Estilo Industrial, Mesa Lateral, con Estantes de Malla Ajustable, Apto para Salon, Dormitorio, Vestibulo, Oficina, Robusto LET24X\nSelectionHome - Estanteria libreria de diseno Comedor salon, Color Negro Mate, Medidas: 68,5 x 161 x 25 cm de Fondo\nGRUBly Camino de Mesa de Tela arpillera - Decoracion Mesa Vintage - Caminos de Mesa de Yute Natural - Rollo 10m x 30cm - Doble Costura Reforzada Anti Desgaste - Incluye Libro electronico con Ideas\n(Blanco, Paquete de 1) Papel tapiz de mural autoadhesivo clasico con patron de ladrillo 50cm X 3M (19,6\_ X 118\_), 0,15mm para sala de estar, habitacion, fregadero\nJuego de 3 portavelas de madera de Benera en cuenco con piedras decorativas como idea de regalo, decoracion de mesa con diseno de azteca\nZSWFGG Mantel Redondo de Ganchillo Hecho a Mano en Blanco Roto Tejido de Mesa de cafe de Arte Hueco Tejido de Fondo de Tiro 140 * 160 cm\nLED 50W Lampara colgante alargada Mesa de comedor Lampara colgante regulable Diseno geometrico moderno Altura ajustable Lampara colgante blanca Comedor con control remoto Iluminacion de techo\nMesa rectangular 200x90x74 para exterior e interior. Cualquier tipo de celebracion y evento. Mesa con patas plegables para hosteleria y catering.\nAFEO Mesas de Comedor Mesa Plegable portatil Mesa de Aperitivos Mesa de Altura Regulable Mesas De Picnic Cocina Balcon Mesa de jardin Mesa de Lectura Mesa de cafe Escritorio de Oficina en casa\nTodo lo que debes saber antes de comprar un Ideas Decorar Mesa Comedor\nLos muebles son los que hacen que un espacio cumpla su función, por lo que son los auténticos protagonistas. Su diseño puede complementar la decoración o bien sencillamente transformar su propósito. Desde esta perspectiva, seleccionar mesas de comedor modernas puede parecer todo un reto. Esto no es problema, si conoces las reglas básicas del estilo. Como siempre y en toda circunstancia, te recomendamos medir realmente bien el espacio donde la vas a situar, notes el color de las paredes y el resto de la decoración. Se estila que el comedor vaya acorde al salón, cosa que es indispensable en hogares de término abierto, donde los dos entornos se mezclan. Aunque es cierto que debes tomar en consideración el tamaño del espacio para saber la forma de la mesa y sus dimensiones, es importante que pongas atención a determinados detalles para que elijas una mesa de comedor que se ajuste perfectamente a la decoración: Forma\nEn la decoración moderna se prefieren las líneas y ángulos rectos, con lo que no extraña que las mesas cuadradas y rectangulares sean las favoritas. Además, este género de mesas acostumbran a ocupar menos espacio, son más fáciles de decorar y situar. Si embargo, esto no es una limitación: las mesas ovaladas pueden funcionar bien en un comedor moderno, siempre que se acompañen con las sillas convenientes. Materiales\nOlvídate de las mesas de maderas pesadas y densas, que requerían un ejército para moverlas de lugar. Las mesas de madera labrada y con acabados oscuros no tienen cabida en la decoración moderna. Unas mesas modernas de comedor deben estar elaboradas con materiales más fáciles, de aspecto más ligero. Son populares las mesas hechas en metal con encuentre de cristal. De este modo las patas de la mesa son delgadas, fáciles y el cristal deja pasar la luz. También, pueden ser de alguna madera de acabado natural y aspecto ligero, si bien las preferidas siguen siendo las de metal. Sillas\nLas sillas que acompañan las mesas de comedor modernas suelen ser las que se birlan la atención, y esto es por el hecho de que las posibilidades son infinitas. Hay quienes optan por modelos inspirados en el mid-century (si bien esto es considerado retro por muchos), hasta otros que eligen diseños sobrios mas en colores interesantes. Aquí es donde el gusto personal puede hacer de las suyas, siempre y cuando se respeten las reglas básicas del estilo. De nuevo, hay que tener en consideración los materiales. Evita las de madera pesada, labradas o barnizadas en colores oscuros. Decoración\nLos centros de mesa son clásicos para decorar las mesas de comedor, mas en el estilo moderno debe analizarse el espacio circundante antes de ponerlo. Por poner un ejemplo, si tienes dos lámparas atractivas que cuelgan encima de la mesa, entonces poner un centro de mesa es excesivo. Los manteles pesados tampoco quedan realmente bien en este estilo, pues le resta luminosidad al espacio y hace que la mesa luzca pesada. Si eliges ornamentar la mesa con algún objeto, busca que haya simetría, que sean bajos y reservados.\n¿Cómo es tu comedor? ¿Cuántas personas suelen sentarse a comer un día normal? ¿Recibes convidados con frecuencia? Éstas son ciertas preguntas que deberías hacerte ya antes de seleccionar una mesa de comedor. La razón es evidente: tu elección dependerá del tamaño de tu estancia, del espacio que tengas disponible, si deseas además de esto colocar un aparador o una vitrina, y del empleo que le des habitualmente a la mesa. Por poner un ejemplo, para ambientes más reducidos una mesa redonda extensible va a ser la idónea, porque va a aprovechar el espacio disponible, aportará comodidad a los comensales frecuentes y podrás ampliarla cuando recibas visitas, pasando de los 4 comensales iniciales a unos seis o bien siete. Sin embargo, si dispones de un comedor más extenso vas a poder seleccionar una mesa cuadrangular extensible, con una o bien 2 ampliaciones. ¡Elige la que mejor se amolda a tus necesidades y al tamaño de tu estancia, entre las mesas de comedor libres en nuestra tienda on-line! Las mesas, las protagonistas de tu entorno de comedor\nLa mesa de comedor es la protagonista de tu ambiente. Puede pertenecer a exactamente la misma compilación que el resto de muebles o bien, actuar como elemento de contraste. Por servirnos de un ejemplo, imagina que los muebles de tu comedor son de madera lacada en blanco con detalles en acero cromado. Si no quieres continuar con la pauta del lacado en blanco, puedes tomar el material utilizado en los detalles, en un caso así, el acero y buscar una mesa comedor con pie de acero cromado y encimera de cristal. Así, habrás apostado por una combinación diferente, más ligera y elegante, sin romper la armonía. Si además, la rodeas con unas sillas con patas tubulares de metal y estructura tapizada, habrás logrado un ambiente atractivo, complejo y cargado de personalidad. No siempre seleccionarlo todo igual es lo mejor. Crea, combina y ¡vencerás! Mesas de comedor modernas\nPor su parte, las mesas de comedor modernas lucen unas líneas más rectas, depuradas y sencillas. Apuestan, además de esto, por colores más audaces y vistosos, como por el uso de materiales más modernos como el metal, materiales sintéticos y cristal, además de maderas lacadas o bien acabadas en tono natural. En este caso, las mesas de comedor se centran en la funcionalidad y en lucir su pulido y minimalista diseño, de líneas vanguardistas.


Los Natabuela subieron el telón del Inti Raymi en la Sierra norte - El Comercio\n04 de junio de 2019 19:16\nCon danza, música y presentes, unas 40 delegaciones visitaron Atuntaqui. Foto: José Luis Rosales/ EL COMERCIO\nEste es uno de los 17 sectores en los que se asientan los descendientes del pueblo kichwa Natabuela, que ocupa un territorio entre los cantones Antonio Ante e Ibarra (Imbabura).\nDe su padre Segundo Manuel Camilo, de 45 años, heredó el gusto por participar en la fiesta, en la que como otros pueblos andinos agradecen a la tierra y al sol por las cosechas obtenidas en el año.\nÉl alterna sus labores entre la agricultura y la construcción. El domingo 2 de junio del 2019 fue uno de los anfitriones del inicio del Inti Raymi, que se extenderá en esta localidad hasta el 7 de julio próximo. Pero, que sigue en todo Imbabura.\nEn la mayoría de números resalta la música, danza, religiosidad y gastronomía, comenta Raymundo Gómez, una de las autoridades del Consejo de Alcaldes y Gobernador de este pueblo indígena.\nCada comunidad tiene sus particularidades. En El Cercado, por ejemplo, ha ganado fama el grupo de los 50 000 hombres. Aunque la agrupación no tiene esa cantidad de integrantes, se autodenominaron así por ser uno de los más grandes.\nEn el 2018, Ángel Imbaquingo entregó a Segundo Camilo Limaico el cargo de patrón, como le conocen a uno de los dos líderes de esa agrupación.\nLimaico y Segundo Cachimuel vigilan el recorrido del grupo por el poblado entre el 23 y 28 de este mes. Ambos visten de pantalón y camisa blancos, chaqueta azul, botas negras y antiguas gorras policiales. Un paño blanco y otros de colores que cuelgan del pecho.\nEn Cotacachi, la Unión de Organizaciones Campesinas e Indígenas (Unorcac), organizo una asamblea entre integrantes de las comunas para coordinar los actos de la celebración, que ha adoptado el nombre de Hatun Puncha o Día Grande.\nEn el encuentro participaron integrantes de la comisiones de Cultura, dirigentes y capitanes de 25 de las 45 comunas indígenas que intervienen en la toma de la Plaza Matriz.\nEn esa última reunión también se detalló sobre la estructuración del plan de contingencia y la labor del Consejo Cantonal de Seguridad.\nLo que se busca es que el Hatun Puncha, considerado uno de los momentos más importantes en la ritualidad de este pueblo, se desarrolle sin violencia, comenta Alfonso Morales, líder de la Unorcac.\nSe calcula que el año pasado participaron 10 000 personas, durante los cuatro días de esta celebración colectiva. Como ya es tradición en el céntrico parque de Cotacachi se bailará los días 24, 25, 29 y 30 de este mes.\nEn el interior de las comunas de los pueblos Otavalo y Kayambi también se ultiman detalles para esta festividad que gira entorno al 21 de junio, durante el solsticio.\nLa Federación de los Pueblos Kichwas de la Sierra Norte (FICI) da seguimiento a los programas más representativos de la región, explica su líder Rocío Cachimuel.\nEl Pueblo Karanki, por ejemplo, presentará su agenda del Inti Raymi el próximo viernes.\nEntre los números centrales está el baño ritual en la laguna de Yahuarcocha, previsto para el 21 de junio. Un día después habrá la toma de las Tolas del Tablón, que están aledañas a este centro lacustre.\nEl domingo 22 finalizará la celebración con la entrega de la rama de gallos, en Caranqui. Allí se entrega un grupos de aves que van atadas de las patas en un madero, y se llevan a hombros por dos danzantes.\nEl Inti Raymi no solamente es el baile y música. Es toda una preparación desde la cosecha del maíz, la elaboración de la chicha y una sopa del cereal, explica Cachimuel.\nSegundo Camilo Limaico luce orgullo su vistoso traje. Asegura que continuará bailando con la misma ilusión de niño hasta que pueda.\nEtiquetas: Cayambi • Hatun Puncha • Intercultural • interculturalidad • inti raymi • música • Natabuela • Otavalo • Síntesis Noticiosa


Fotos antiguas muestran montañistas temerarios - National Geographic en Español\nFotos antiguas muestran montañistas temerarios\nDisfruta de estas imágenes clásicas de aventureros de vieja escuela, incluyendo un hombre suspendido entre dos picos altísimos.\n¿Qué llevarías si fueras a escalar los Alpes suizos? Sin duda ropa de invierno con buen aislamiento y una mochila repleta de equipo.\n¡Qué moderno! Pues algunos montañistas de estas fotos, que datan de las décadas de 1910 y 1920, ni siquiera usaban gorras cuando escalaban acantilados.\nRetrocedamos a una época anterior a las parkas color neón con estas imágenes de aventureros que no se abotonaban bien los abrigos (nota: National Geographic no aprueba, necesariamente, la conducta que muestran estas fotos).\nTal vez te interese: Guía de senderismo para principiantes\nTal vez te interese: Nuestras fotografías favoritas de aventura


Edición del domingo, 09 septiembre 1883, página 19 - Hemeroteca - Lavanguardia.es\nEdición del domingo, 09 septiembre 1883, página 19\n5933 guel, 83, Barcelonesa.—335.—Montfort, Puig y Mas, banquero, sin señas.—372. Celte, Ca-jnuel, fabricante, Pierres. Barcelona 7 de setiembre de 1883.—Por el Director de la sección.— El Jefe deservicio,•N. Escribano. Correo nacional (De La Correspondencia de España del 7j La Gaceta de hoy contiene las siguientes disposiciones:Presidencia.—Real decreto declarando mal formada y que no ha lugar á decidir una competencia entre don Antonio y don José Cobaño con doña Dolores Martínez Pérez.'Gracia y Justicia.—Real orden declarando que desde 1.° de enero de 1875, no tiene apli- cación lo dispuesto en el artículo 35 del reglamento para la ejecución de la ley hipo-tecaria. Guerra— Reales órdenes disponiendo que el teniente habilitado del batallón depósito«le Zafra, núm. 12, don Daniel Rubio y Baez; el teniente del de Plasencia, núm. 124, don Manuel Muñoz y Campos; y el alférez de infantería, don Jerónimo Pons Magraner seaadados de baja definitiva en el ejército. Fomento.—Real decreto organizándose un cuerpo de oficiales letrados para las seccio-nes de Fomento de los gobiernos de provincias. —Escriben de Algatocin (Málaga) que durante el pasado mes, y los días que van de se-tiembre, se ha desarrollado de una manera espantosa la enfermedad conocida por la filo- xera, atacando á casi todos los viñedos de aquel término, único elemento do riqueza delvecindario. —Telegrama oficial:Karlsruhe, 7 (10:6 mañana.)—Al presidente del Consejo: S. M. el rey sigue sin novedad su viaje. Llegaremos á Munich á las siete y media deesta tarde.— Vega Armijo. —El Correo Español de Oran dice que el domingo á las once de la noche fue objeto dauna tentativa de asesinato el señor cónsul de España en aquella capital. He aquí como explica el suceso:«A la hora indicada se retiraba nuestra autoridad consular á su domicilio, acompa- ñando á una de sus hijas. Al doblar el coche que los conducía la esquina de San Luis,un hombre, al parecer europeo, armado con una matraka, se abalanzó al carruaje con el arma enarbolada; el señor Ruíz Gómez, por una feliz casualidad, tenía la vista fija en elagresor, y al apercibirse de la criminal actitud de aquel, lo apostrofó enérgicamente, á la vez que mandaba se detuviese el carruaje, saltando á tierra y dirigiéndose hacia dondese hallaba el criminal; el que, al oír las voces de «¡socorro, socorro!* que daban la señori- ta Ruíz Gómez y el cochero, echó á correr perdiéndose en la oscuridad.La policía del consulado, así como la de la localidad, hacen las oportunas averigua- ciones con el fin de dar con el criminal.»—Dicen de Cádiz que el cable entre aquel puerto y las islas Canarias es ya un hecho. Las formalidades para la colocación del cable han sido terminadas y puede contarsecon dicha comunicación telegráfica para el 26 del mes de octubre próximo. Según datos adquiridos, los vapores «Dacia» é «Internacional», que han de llevar ácabo esta importante obra, llegarán á Cádiz el 22 del actual bajo las órdenes de Mr. Robet Kaye Gray, ingeniero jefe de la compañía.La colocación de este cable es una operación de las más difíciles, por la profundidad en que ha de sumergirse; que en algunos sitios llega á tres mil brazas (aproximadamenteuna legua); profundidad que ofrece dificultades con las que no ha tenido que luchar ninguna empresa parecida.—Según el Temps de hoy, un grupo de legitimistas franceses está dispuesto á aclamar Á don Jaime sucesor de Chambord.Noticias recibidas de Goritz directamente, confirman la noticia del Temps. —Muy en breve partirán de Túnez 4,000 soldados con dirección á Francia. —Bou Amema y Si-Sliman-ben-Kaddour, han sido abandonados por sus partidarios. SERVICIO TELEGRÁFICO PARTICULAR 0E "LA VANGUARDIA" Madrid 7, á las 5'45 tarde.—Ayer ocurrieron cuatro defunciones en Alejan-dría á consecuencia del cólera. El vapor «Guadalete», atracado en el muelle -de Sevilla, se ha incendiado,quedando destruidos los compartimientos interiores de proa. Continúan en Lourizan las recepciones al se��or duque de la Torre. Hoy vi-sitará á Pontevedra. Por la noche se le obsequiará con un baile en el casino. Mañana saldrá con dirección á Madrid.


Perdonad mi ausencia, pero el día a día me arrastra deprisa y con historias más que increíbles. Pese a todo, he disfrutado de algunos días de pausa esta semana. Quizá unos días que me preparaban para agradables casualidades.\nY es que a veces, pienso que poco importa el tiempo: de alguna forma parece que como si estuviéramos obligados a cruzarnos y descruzarnos con ciertas personas. Perdonad que me ponga hoy un poco profunda, pero es que hoy es Halloween y algunos fantasmas pululan en mi cabeza... :)\nFeliz Halloween, querid@s... ;)\nNuestro plato favorito requería cierta preparación. Mi abuela abría el pescado en\nvertical, leyendo mi futuro.\nSobre la superficie herida distribuía su relleno, con cuidado: las marcas de la muerte no\nMientras, ella me hablaba. Yo aún era pequeña; había vuelto del colegio, preguntaba\nqué había de almorzar, relamía mis gracias y decía:\njuntas, veíamos la televisión juntas, respirábamos juntas cada tarde.\nyo me enfadaba porque temía perderla en una ola, o que se resfriase, o simplemente\nestar lejos de ella unos minutos.\nAl volver, me sentaba en su hamaca y me ayudaba a limpiarme la arena de los pies, a\nbuscar mis ceras en la bolsa, a despegarme la sal y las legañas.\nrepitiendo tus historias, sonriendo al recordar los buenos tiempos, como\nPero ahora no estás. Las dos ya no vivimos, y el frío me agarra por la espalda y me\ngolpea, recuerda tantas cosas que vuelvo a tener miedo,\nElena Medel, extraído Tara (DVD, 2006)\n¡Me alegro de que hayas vuelto! :)\n¿Saliste? ¿te disfrazaste? ¿Hiciste ago especial anoche? ¿Has comido buñuelos hoy?\nComo buena bruja, ayer fue noche de rituales ;)


La niÃ±a Disney perfectamente confeccionada en bardera de turno visitarÃ¡ Argentina una vez mÃ¡s para presentarse el 3 de octubre en GEBA (cae viernes, a ver en quÃ© boliche es el after). Las entradas estarÃ¡n a la venta por medio de Ticketek, el 2 de julio para clientes del BBVA Banco FrancÃ©s y e partir del 10 del mismo mes para el resto de los mortales.\nLa Miley llega por segunda vez a Buenos Aires pero en esta ocasiÃ³n es para promover Bangerz Tour, la gira mundial que genera controversia en los medios. Ella aparece en escena y hay una probabilidad de que simule masturbarse o toquetee a las coristas, baile alrededor de chalas gigantes o de enanas disfrazadas de porros. Todo muy normal, ¿sucederÃ¡ lo mismo en Buenos Aires?\nInicio » Blog » Miley Cyrus en Argentina\nTags: bangerz, buenos aires, cyrus, geba, miley, Miley Cyrus, miley cyrus en argentina, ticketek, tour\nPrevAnteriorNipsters, los hipsters nazis\nSiguienteOften, la nueva canciÃ³n de The WeekndNext


Hotel Monte das Beatas - Alojamento Local (Beja) desde 45€ - Rumbo\n(Beja) desde 45€\nInformación sobre Hotel Monte das Beatas - Alojamento Local\nEl Monte das Beatas - Alojamento Local se encuentra en Beja, a 4,1 km de la iglesia de Carmo, y ofrece alojamiento con salón compartido, aparcamiento privado gratuito y jardín. El establecimiento ofrece vistas a la piscina, piscina al aire libre, recepción 24 horas y WiFi gratuita en todas las instalaciones. Las habitaciones incluyen patio con vistas a la ciudad. Las habitaciones del Monte das Beatas - Alojamento Local tienen vistas al jardín y disponen de baño privado con ducha y secador de pelo. Todas las habitaciones tienen armario. El establecimiento sirve un desayuno continental. El Monte das Beatas - Alojamento Local se encuentra a 4,2 km del Museo Regional de Beja y a 5 km del Castelo de Beja.\nNúmero de licencia: 15576/AL\nServicios del Hotel Monte das Beatas - Alojamento Local\nOtros hoteles cercanos al Hotel Monte das Beatas - Alojamento Local\nMapa de Hotel Monte das Beatas - Alojamento Local en Beja


El que apaga la luz: Producciones Leguineche\nJosé Luis López Vázquez rotulaba una carita sonriente en la superficie de una naranja:\n-La bandeja tenía que ser de plástico, pretensada como las de Iberia... y con las firmas de los futbolistas.\n-¿No le ponemos un disco de flamenco? (Luis Ciges)\n-No, que encarece. No, no toque, que es para el registro: Promoción España Mundial Menú: Camiseta, paella, sangría, gazpacho, naranja, turrón... todo típicamente español ¿comprendes? Voy a registrar la bandeja. Mundiales del 82, afluencia masiva de turistas; clientes potenciales: un millón, ganancia por bandeja: cien pesetas, ganancia total de la operación: cien millones de pesetas, pero para eso tengo que patentar el invento o se lo lleva una multinacional.\nProbando, uno, dos... probando -sólo faltaba el sip de las pruebas de sonido previas a un concierto-. Ahora sí ¿tampoco? Paramos y cuando se oiga seguimos. Ante un par de comisarios europeos y los periodistas la ministra de Innovación del gobierno Zapatero veía demorarse más de media hora su rueda de prensa en la Semana de las Regiones Innovadoras de Europa porque en algún punto de la compleja intendencia de la Presidencia Europea se había descontrolado una clavija y, pese al esfuerzo de una nube de técnicos estresados, no había forma de que el sonido llegase a cámaras y grabadoras. Por momentos parecía que la cosa marchaba pero no; transcurrido un buen rato de intentos infructuosos y dicho lo fundamental -si es que algo de lo dicho tenía fundamento- el sonido volvía a fallar, aunque los periodistas, deseosos de acabar cuanto antes, simulábamos oir estupendamente y nos llevábamos el pen-drive europeo, la pegatina, el lápiz, el boli, la libreta y el pin europeos.\nEra el primer semestre de 2010, hace ya más de un lustro, y España ostentaba la presidencia rotatoria de la Unión Europea. Esta anécdota real ocurría en el lustroso y carísimo Palacio de Exposiciones y Congresos de Granada en una época en la que habíamos dejado de ser ricos, y entronca treinta años después con la escena de ficción recogida arriba de Nacional III -Luis G. Berlanga, 1982-. En el esperpento berlanguiano aparecía la idea de estar permanentementemente preparando un evento -entonces el Mundial de Fútbol España-82- alrededor del que brotan como setas cientos de Producciones Leguineche: empresas, consorcios, individuos deseosos de prosperar a la sombra de esos acontecimientos, revestidos de un rutilante barniz de innovación, pero sin que el fantasma de la chapuza nacional nos abandone nunca, porque por cada idea -buena o sólo aparente- hay cien listillos y caraduras carentes de ellas que logran subirse al carro. Gabinetes, asesores, catering... del medio millón diario treinta en total- que cuesta una Presidencia Europea a quien le toca desglosemos algunas cifras: 2'99 millones de euros para un proveedor de muebles de diseño; 2'57 millones para enlaces y azafatas; 883.00 euros a la adecuación de espacios; 637.652 para intérpretes; 65.778 para la redacción de documentos web y otros 147.900 para su traducción; cien mil euros en corbatas y pañueos... hay más, pero en aquel momento me preguntaba sobre todo cuánto habría costado el logotipo de aquella presidencia: unas letras eu como salidas de un cuaderno Rubio de caligrafía; como López Vázquez pintando naranjitos con un rotulador.\nÉste es el país de Pepe Gotera y Otilio -unos chapuceros de los que debemos enorgullecernos, no como esos fantasmas de Super Mario y su hermano Luigi-, así que mejor no imaginarnos con peligrosos juguetes explosivos en las manos. La misma Europa que racanea y saca beneficios con cualquier ayuda a Grecia vuelca el cuerno de la abundancia sobre Ucrania -sobre todo en suministros militares, claro-, y en colaboración con el amigo americano crea una fuerza de intervención inmediata a las puertas de Rusia y nosotros corremos entusiastas a ponernos al frente. La consecuencia inmediata es que Rusia decide rearmase y apuntar todos sus pepinos a Occidente. Nos protege el escudo antimisiles de Rota, con el queganamos un dinerito, dirán Morenés y sus amiguitos para tranquilizarnos. Eso es precisamente lo que me da miedo, pues nos convierte en objetivo prioritario de los pérfidos rusos. Y eso que les mandamos a la Virgen de Fátima para que se cnvirtieran; habrá que enviarles a Fátima Báñez.\nInspirado en un artículo publicado en Granada Hoy en marzo de 2010\nEtiquetas: chapuzas, Europa, Global, Guerra


De pezón a rabo: Fernando Marcet\nLe decía yo a un simple, que hasta febrero me llamaba a media noche para darme la brasa antes de que una muy habilidosamente se lo quitase de encima, y en su engolada vanidad siempre me respondía lo siguiente:\n"Na, sudacas, en América no queda afición, indios, con esa gente no se puede contar para nada. Si aquí los aficionados estamos mal, los de allí son unos auténticos pringrados en todo lo que tenga que ver con el toreo".\nBobo, aprende, pues ahí tienes la inesperada aparición de Fernando Marcet, un aficionado peruano de altísimos vuelos, que como aquel que no quiere la cosa se ha destapado en el barullo del II Encuentro de Aficionados y se ha hecho el amo del cotarro. Como en este congreso se discutirán asuntos que nos afectan a todos, presentes y ausentes, es exigible que se estudie en profundidad la ponencia de Fernando, un magnifico y riguroso trabajo que debería convertirse en el protagonista del debate zaragozano.\nSe recomienda a los lectores que pasen por esta dirección,\nhttp://www.opinionytoros.com/, sección "División de opiniones".\nPublicado por La condesa de Estraza en 15:50\nOjala no caiga en saco roto su recomendación, pero me temo que sera lo contrario, ya estan intoxicando con que en la situción actual no es posible, que plantearlo es perder el tiempo etc., esperemos que la mayoria toquen de pies en el suelo.\nPorque de lo contrario nos joderan a todos por el interes de unos cuantos.\nKalikatres: sobre el particular yo me encuentro a la espera, pero en cuanto se hagan públicas las conclusiones entraré al trapo la primerita.\nPor dos motivos mi interés:\n1 - se trata de algo que nos afecta a todos los aficionados.\n2 - estando por medio el corrupto (taurinamente) de Pepecarlos el tema cobra para mí un interés inusitado.


Mons. Vicente Jiménez: "El futuro de las vocaciones se forja en la familia" | Agencia SIC\nInicioAgencia SICMons. Vicente Jiménez: “El futuro de las vocaciones se forja en la familia”\nMons. Vicente Jiménez: “El futuro de las vocaciones se forja en la familia”\nCon la mirada puesta en el Día del Seminario, el miércoles 14 de marzo tuvo lugar en el Seminario Metropolitano de Zaragoza un encuentro sacerdotal con dos objetivos.\nEn primer lugar, conocer de cerca los testimonios de cuatro vocaciones sacerdotales. Como expresaba el arzobispo de Zaragoza, “del alba al atardecer, siguiendo el arco de la vida, hemos escuchado los testimonios del seminarista a punto de ser ordenado diácono, del sacerdote joven que vive la luna del miel de su ministerio, del que cumple sus bodas de plata y del que se encuentra en el atardecer de su vida”. Y en segundo lugar, comentar la campaña del Día del Seminario así como revisar el panorama actual de las vocaciones en la diócesis.\nCuatro testimonios sacerdotales, cuatro etapas y un momento de comunión y compartir vivencias, incluidas las de don Vicente, que este año cumple sus bodas de oro sacerdotales y que con gran cariño y cercanía ha relatado varios aspectos de su vida personal relacionados con su vocación.\nCuatro etapas vitales en la vocación sacerdotal\nEvertz José Vallejo será ordenado diácono el próximo mes de abril. El fue el primero en hablar de su vocación. Evertz asegura que la llama sigue encendida y que siente una gran alegría por haber sido llamado: “El camino de Dios es un camino alegre”. Él entiende la vida de un sacerdote en clave de oración, eucaristía, reconciliación y dirección espiritual… Afirma que la etapa pastoral que está viviendo es una gran experiencia: “Me gusta presentarme ante los demás de una forma respetuosa, sencilla y humilde, tal cual soy”.\nIgnacio Laguna fue ordenado sacerdote el pasado mes de diciembre. Ahora mismo está realizando su labor en varios pueblos de la diócesis. Ignacio entiende el sacerdocio como “un lugar donde puedo decir ‘obediencia’ y ‘paz’”. Él ve una oportunidad de elegir a Dios en cada ocasión, cada llamada de teléfono, cada petición de sus feligreses. En su vida ajetreada, sin parar, revela hallar descanso en la lectura: “Me gustan los libros de teología, los textos del papa Francisco, recomiendo su vía crucis del año pasado. Pero el libro que más me descansa y del que más aprendo es el Evangelio”. Además, valora la fraternidad sacerdotal: “disfruto las reuniones de arciprestazgos y vicarías”.\nJavier Pérez Mas celebra gozoso sus bodas de plata sacerdotales. Cree, parafraseando al papa Francisco, que cada vocación sacerdotal es única porque cada sacerdote es único. Por eso, añade, “mi testimonio servirá para identificarse con algunas cosas, pero no con todas”. Comenzó repasando su recorrido desde que fue ordenado sacerdote. Primero, desempeñó su ministerio en el mundo rural, luego, estudió en Roma en el colegio español, después, regresó a Zaragoza donde fue párroco de Nuestra Señora del Rosario y, actualmente, desde hace año y medio, de la Presentación de la Virgen. En resumen concluye: “he sido muy feliz. Es fundamental vivir con gozo. Con el paso de los años, le doy mucha importancia al sentido de pertenencia: a una diócesis, a una Iglesia, al Señor, que me llamó y me sigue llamando para cumplir una misión”. A continuación, Javier Pérez ofreció a sus compañeros sacerdotes unos consejos para vivir feliz su ministerio:\n1.¡Qué importante es sentirme a gusto, estar contento con lo que hago! Sin depender de las circunstancias, adaptándome a lo que me ha pedido la Iglesia, ya sea en un pueblo, una ciudad, Roma…\n2.He aprendido a relativizar las cosas, a no agobiarme tanto. Es mejor estar agradecido por los que vienen que entristecerse por los que no vienen. La paz, la calma, es algo muy importante para mí en este momento…\n3.No hay que olvidar cuidarse afectivamente frente a lo pluriempleados que estamos. Por eso hay que cuidar la relación con la familia, con los amigos, con otras familias….\n4.Procuro llevar una vida espiritual sana. Unas veces se vive con más efervescencia, otras con más bajón, pero ese alimento espiritual que es la oración y la dirección espiritual, no debe faltar nunca.\n5.¡Qué tesoro es la amistad con otros sacerdotes! En mi etapa rural recuerdo con cariño lo bien que nos llevamos los sacerdotes de la zona, comíamos juntos, nos hacíamos favores, había cariño, nos queríamos…\n6.Y los pequeños detalles, ¡hay que disfrutarlos también!\n7.Por último, siempre me queda la esperanza, que lo nuestro es sembrar y el Espíritu Santo es el que tiene que recoger.\nJosé Laín, con mas de 60 años de vida sacerdotal a sus espaldas, sostiene orgulloso que ha sido párroco durante 51 años.En San Valero lo fue durante 26 años. Ahora es allí el comodín: “Estoy a disposición de los sacerdotes. Voy y hago lo que me piden. ¿Termino igual que empecé? No, ahora lo vivo de otra manera… Tengo toda una vida vivida”. Su alegría es poder recorrer Tierra Santa, de la que es un experto y reputado guía desde hace décadas. “Soy feliz en mi trabajo, feliz por que la Iglesia pueda contar conmigo. Solo quiero ser útil hasta que Dios quiera. Celebro la Eucaristía y atiendo la gente. Ninguna otra cosa en la vida hubiera podido ser más que sacerdote”.\nLo que aporta la nueva Ratio\nUna vez concluida la parte testimonial del encuentro, se abrió paso a las preguntas. El sacerdote Antonio González Mohíno planteó la cuestión de la formación permanente del clero, su relevancia y modo de vivirla. Como respuesta, Fernando Arregui, moderador de la mesa y rector del Seminario Metropolitano de Zaragoza, sacó a la palestra el nuevo concepto de formación sacerdotal que plantea la nueva Ratio, publicada por el Vaticano en 2016 y que reemplaza a la anterior, publicada en 1985. Este documento, explicaba Arregui, plantea varias dimensiones en la formación del clero: aparte de la formación teológica, espiritual y pastoral, se contempla la humana como una parte fundamental en la formación del sacerdote. “Por eso”, concluía el rector, “es preciso no descuidar las relaciones afectivas, como señalaba anteriormente Javier Pérez. Incluso el ocio, los hobbies o el deporte son aspectos que no deben faltar en la vida sana de un sacerdote”.\nEl testimonio vocacional y sacerdotal del Arzobispo de Zaragoza\nEl arzobispo, Mons. Vicente Jiménez Zamora, fue el encargado de cerrar este encuentro sacerdotal. Agradeció los testimonios ofrecidos en la mesa de experiencias, a los que quiso sumar el suyo: “Este año cumplo 50 años de vida sacerdotal. Lo soy por la gracia de Dios y solo siento gratitud por ello. Gratitud a sus padres, a los sacerdotes de la parroquia, del seminario, y a sus maestros. El señor pone muchas personas en nuestro camino para ayudarnos en la vocación”. Por otro lado, señaló que “para ser sacerdote solo hace falta amar, porque el sacerdocio es un camino de amor”. Don Vicente reveló que los años más felices de su vida fueron los del Seminario Menor, al que entró con 12 años. “Yo veía a los chicos del seminario y quería ser como ellos. Y veía al sacerdote que los llevaba, y también quería ser como él”. Fueron años de rezar y tambien de jugar: “Todos los días jugábamos, hubiera sol, nieve o lluvia”. Le ordenó sacerdote el obispo don Saturnino Rubio Montiel, y desde entonces, asegura don Vicente, “nada que pedir, nada que rehusar. Dispuse mi persona al servicio de la Iglesia. Allí donde me pidieran ir, allí iba yo”, de ahí su lema episcopal ‘Amoris Officium’ (servicio de amor).\nDon Vicente pide a los sacerdotes vivir con autenticidad su vocación, siendo “fieles a la misión, hasta el final, porque las palabras vuelan pero el testimonio arrasa”. Asimismo, aseguró que el primer seminario es la familia: “El futuro de las vocaciones se forja en la familia”.\n(Rocío Álvavez – Iglesia en Aragón)\nEncuentro «La Biblia en la transmisión de la fe a los jóvenes»\nCarta Pastoral del Consejo Episcopal Latinoamericano para “cuidar la creación en forma activa”\nCarta pastoral de Mons. Jesús Murgui: “Padre y hermano, como San José” Día del Seminario 2021- Inicio del Año de la “Familia Amoris Laetitia”\n15/03/2021 Mons. Jesús Murgui Soriano Cartas Pastorales\nQueridos diocesanos: El día 8 de diciembre del pasado año, día de la Inmaculada, el Papa Francisco convocó un “Año de San José” como […]\nEl impulso a las vocaciones, un reto en el Día del Seminaro\nLa Iglesia en España celebra el Día del Seminario con el lema “Cerca de Dios y cerca de los hombres”. Esta campaña pone de manifiesto […]\n“Si el Señor no me hubiera llamado para Cura, sería periodista”\nJose es el único hijo de José Antonio y Julia. Formado en el Colegio e Instituto público de su barrio de los Ángeles, ingresó […]\nvenenatis, diam id elementum felis justo consectetur Nullam porta. quis, Curabitur quisUA-57383647-1


Guillermo Ochoa estudiará en la Universidad de la Ciudad de México mientras juegue en el América | SI.com\nGuillermo Ochoa estudiará en la Universidad de la Ciudad de México mientras juegue en el América\nLa sensación con el regreso de Guillermo Ochoa al América no termina. Ahora, el guardameta continuará con sus estudios en una prestigiosa universidad de la Ciudad de México, así lo dio a conocer en entrevista Gustavo Alpuche, director del programa élite de la Anáhuac.\n"Él va a retomar la carrera que dejó trunca antes de irse a Europa. Ochoa estudiaba administración de negocios en la Anáhuac", comentó el director para el medio de ESPN digital.\nCabe señalar que el portero seleccionado nacional estudió la misma carrera que el ex futbolista Gerardo Torrado, y le faltó un año para poder titularse. Es por eso que ahora desea concluir con sus estudios universitarios.\n"Tenemos más 150 atletas de todos los deportes, 47 están en Panamericanos. Tenemos boxeadores, futbolistas, paraolímpicos de todo tipo, es un programa muy interesante. El primer egresado es Gerardo Torrado y en ese programa también está Guillermo Ochoa", subrayó Alpuche.\nEs así como 'Paco Memo' tendrá dos metas a corto plazo en su vida, la primera es hacer un buen papel defendiendo de nueva cuenta los tres palos americanistas, y la segunda, que consiste en graduarse como licenciado en Administración de Negocios.


Esto es lo que hace llorar a Dios - Diario16\nEsto es lo que hace llorar a Dios\nPor cierto y por verdad, todos los pobres han sido condenados a ser humillados (en el momento de nacer) por unos mecanismos injustos o de maldad ya establecidos por un siempre “poner lo malo por bueno” o, también, por “un hacer pasar lo que es siempre un error por algo correcto” (sí, esto realizado por esas voces dominantes de la sociedad que, asimismo, cumplen siempre un servilismo a los intereses dominantes-ventajistas del capitalismo).\nEn efecto, porque de antemano ya están fijados en la sociedad unos valores (que nadie cuestiona o que son intocables) que en verdad favorecen interminablemente a unos privilegios de poder patriarcal (o de familia), a unos privilegios de poder religioso o a unos privilegios de poder económico (que los reciben los que halagan-sirven al dinero o a los usos del dinero o, en fin, a todo eso que lo mueve).\nUn digno pobre, cuando nace, sin comerlo ni beberlo nada sabe de ésa INFORMACIÓN PRIVILEGIADA para ahorrarse impuestos, para conectar con los recursos sociales o con los hilos del poder para obtener una mínima ayuda). Dicho más claro: Todo lo que existe en la sociedad tiene licencias de daño sobre un pobre, ¡todo!, mientras que, sobre un rico o sobre un servil a los valores dominantes, ya no hay licencias o no se deja pasar ni una licencia o descuido de daño. Esto debido a que un pobre no tiene voz social o no cuenta para las grandes decisiones del Estado o de la Administracción en sus tácticas de favorecer a ciertos grupos y, así, se desarrolla contra él una opresión, en complacencia, muy sutil.\nSí, en cruda realidad, un pobre nunca se beneficia del MÚSCULO CAPITALISTA (que es eso que mueve al capitalismo dando favores por doquier) ni jamás tiene siquiera las posibilidades de protegerse a través de él. O sea, un mero pobre jamás tiene la oportunidad de ser un beneficiario de la corrupción de los recursos administrativos o del Estado; ¡claro!, porque es ésa precisa corrupción la que sacia bolsillos aprovechados, permite lujos y crea unas distinguibles ventajas.\n¡Ah!, ya otra cosa que ocurre escalofriantemente es que, para todos los medios de comunicación, las injusticias que pesan sobre un pobre pasan desapercibidas (e incluso se toman con desalmada frivolidad o con un humor inmoral); mientras que, las leves injusticias que pesan sobre un caradura enriquecido o empoderado con vilezas sociales, son muy tenidas en cuenta, muy reconocidas con honores sociales o llevadas a altares fanáticos de una manera ininterrumpida.\nAdemás, ¡que conste!, un pobre (aunque quiera), ¿qué injusticias sociales podría crear? Bueno, ya hablando con sentido común o con buen juicio o con un debido equilibrio, hay que decir de una vez por todas que nunca un pobre (¡nunca!) crea una injusticia social, que ni siquiera podría aunque quisiese, nada mejor dicho.\nSí, mejor (con una referencia a todos) se debe hablar con razón y con un corazón justo (o ayudador siempre del bien), afirmándose que un pobre nunca crea una injusticia social ni siquiera roba nada en las incontables corrupciones que se desarrollan administrándose el dinero público ni aun decide a quién hay que callar usándose grandes y sutiles armas de poder (me refiero a esos juegos sucios de cualquier poder)\nY, en el fondo, eso (tan preparado) va pasando desde hace ya siglos.\nPor último, tengo que advertir que Jesucristo era pobre (¡pero no tonto!).\nAngie 02/07/2021 a 13:31\nMe ha encantado su reflexión. Cuánta indefensión para la mayoría (los pobres).\nAunque la riqueza de Jesús y de los seres iluminados es otra, no la material de los malvados y corruptos. A pasarlas canutas mientras estemos en su reino material toca, a presenciar las injusticias y los tejemanejes. Pero ya veremos quién reirá el último…Amén.


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URGENTE: colabora con esta encuesta Covid-19 | Periodistas en Español\nInicio BLOGS URGENTE: colabora con esta encuesta Covid-19\nURGENTE: colabora con esta encuesta Covid-19\nLa comunidad médica ha lanzado un grito de alarma para que las personas que no están diagnosticadas pero que están en su casa, rellenen los datos de forma que se conozca el alcance real de la enfermedad Covid-19.\nLos médicos curan, sí, pero en esta ocasión no pueden hacerlo. Ellos deciden y eligen, sí, por duro que parezca, porque hablamos de salvar personas y se pone en la fila la primera que tenga más probabilidades de sobrevivir. Apuestan en cada turno por ver a quién le asignan la cama, el oxígeno y, por tanto, la esperanza. Porque entre médicos existe el código deontológico, e Hipócrates lo llevan consigo. La medicina de guerra se está aplicando en los hospitales de España –sí, eso que no se dice en las comparecencias de los ministros, ni tampoco se le ha oído decir al presidente Sánchez–, especialmente en los grandes de Madrid, en donde las personas no pueden elegir porque ya saben que nunca saldrán con vida.\nNo hay respiradores para todos; la cosa se complica: neumonías bilaterales, fiebre alta, descompensaciones si se padecen enfermedades sistémicas y/o crónicas, pero esa es la verdad. Mueren más personas de las que en otras circunstancias, con medios, hubiera sido posible atender, pero no, no estamos en ese contexto; este es dantesco, es real, pero no se cuenta porque haría fracasar al estado del bienestar, ese que procura vendernos la clase política y que se desmorona en quince días cuando superamos en muertos a varios países. Ora un fracaso renal, ora uno cardíaco. La persona muere ante los ojos de los que la han querido salvar, pero entretanto, siguen entrando con los mismos síntomas otros y no pueden llorar, no pueden parar; tan solo asumir con impotencia su trabajo y su deber es seguir.\nMientras eso sucede, los casos no paran de aumentar. Muertes y otros escenarios son los que llenan las urgencias de los hospitales de la Comunidad de Madrid; esa, la del progreso, eso decían antaño cuando aquí supuestamente estaba todo. No hay nada salvo desolación; la misma que encuentran los médicos que aún infectados, acuden a trabajar hasta que la fiebre les vence. Esperan su turno, se van a casa, se curan y vuelta a empezar. Porque se es médico siempre, y solamente pueden salvar personas, no tienen otra misión. En su integridad está el deber y en su fuerza está ponerse bien para volver al lugar en donde se espera al siguiente paciente.\nYa no hablamos de especialidades, no hablamos ni siquiera de curarnos, hablamos de sobrevivir y que la persona que te escoge, sea pediatra, psiquiatra u oncólogo, te tienda la mano y te salve. Elegir, es la palabra más dura que hoy no se describe con rectitud, porque para ser recto, también tienes que ser valiente; los médicos lo son, y la clase política no. No hablamos de muertos, hablamos de miles de personas que pueden morir porque en este marzo cuando se atisba la primavera, hemos visto demasiadas muertes ya.\nLa crueldad del escenario se asemeja al peor de los destinos, porque el que nos queda se parece a algo dantesco que desconocemos todavía. Eso se llama enfermedad, eso se llama Covid-19 y ciertamente nadie nos dijo que fuera fácil, pero tampoco que desde Madrid íbamos a contagiar a toda España.\nLas iniciativas son pocas y el número de casos es mucho mayor de lo que se dice, por ello varios doctores comprometidos con su profesión han lanzado una encuesta que no pide datos relevantes, pero sí los necesarios para que podamos saber realmente el alcance de la enfermedad.\nApoyados en la estructura de la Fundación iO, una organización sin ánimo de lucro, han puesto todo su esfuerzo para realizar una representación gráfica de los datos que se traduzcan en frenar la epidemia. Mediante un cuestionario pretenden estimar el número de casos reales que permanecen en sus domicilios y que no se están contando como «enfermos».\nBajo los tres pilares de la epidemiología, (lugar, época y persona), situarán los casos en el espacio y en el tiempo. El equipo ha llegado a esta conclusión porque consideran que es la manera más rápida y aproximada de obtener información orientativa, y es una idea técnicamente factible que puede producir resultados en pocas horas o días.\nNo existe ningún conflicto de intereses ni tampoco de ánimo de lucro, añade el doctor Garitano, uno de los médicos que ha lanzado esta iniciativa; tan solo quieren conocer cuándo comenzaron los síntomas, en qué lugar debutó la enfermedad, su género y cuántos años tiene.\nEl equipo que integra COVID19Trends son los doctores: Ignacio Garitano, Manuel Linares, Koldo Ciria, Iratxe Salcedo, Ángel Gil de Miguel, Marta Gutiérrez y Laura Santos, entre otros colaboradores.\nTenemos que colaborar con ellos, tenemos que saber cuántos son los casos reales para poder protegernos más y, con ello, que el Gobierno se decida a cerrar la Comunidad de Madrid, para empezar, y vaya una a una, en particular. Esto es cosa de todos, como de todos, es sumarnos al carro de la estadística y que en España se empiece a hablar con la verdad por delante. Acaso no sería España. ¡Acabáramos!


Venta al por mayor de Máscaras De Rostro Completo Sexy - Comprar Máscaras De Rostro Completo Sexy 2020 for sale baratos de mayorista chinos\nInicio > Bisquedas de las ventas al por mayor > Máscaras de Fiesta > Máscaras De Rostro Completo Sexy Al Por Mayor\nMáscaras De Rostro Completo Sexy Al Por Mayor\n32 articulos encontrados Máscaras De Rostro Completo Sexy Al Por Mayor\nThe Flower Elf Head Mask Sexy Female Party Cosplay Belleza Flores Máscaras de látex Mascarada de goma Máscaras de cara completa Apoyos de carnaval\nMáscara de esqueleto facial para las mujeres y hombres fresco de la máscara del partido de baile del traje atractivo de la cara llena ahueca hacia fuera la mascarada\nLa máscara del partido de la mascarada de la bola atractiva adulta japonesa Mano máscara pintada con el traje completo Máscaras de Cara borla de Bell Festival de Cosplay\nLuxury Prince Mask Halloween Party Máscaras Full Gold Banana Leaf Diamond Mask Half Face Sexy Woman Masks Máscara veneciana de la mascarada\nUS $18.90 - 23.64 / Pieza\nMáscaras de fiesta de lujo Máscara de cristal completo Máscara de media cara de hombre Máscara de mujer sexy Máscaras de fiesta de disfraces Carnaval Mardi Gras Disfraz de plata\nMáscaras De Rostro Completo Sexy Al por mayor en línea\n¿Acabas de empezar a comprar máscaras de rostro completo sexy online y quieres mejorar tu margen de beneficios? ¡Estás de suerte! DHgate es una buena opción y tiene todo tipo de máscaras de rostro completo sexy que te pueden gustar. DHgate.com precios bajos mayoristas para máscaras de rostro completo sexy de muchos fabricantes conocidos.\nConsigue la colección de Máscaras de Fiesta, Complementos para fiestas, Hogar y jardín de tus sueños de nuestros mejores 32 máscaras de rostro completo sexy. Selecciona el máscaras de rostro completo sexy o máscaras de rostro completo sexy leyendo 25 reseñas reales de clientes para encontrar el máscaras de rostro completo sexy de proveedor mask indicado.


Primera Feria Agroturística de la Montaña en Jayuya - Puerto Rico Posts\nCon el propósito de conectar a la ciudadanía y a los turistas con los productores agrícolas de la zona de Utuado, Jayuya, Ciales y Florida, el Recinto de Ciencias Médicas (RCM) de la Universidad de Puerto Rico celebrará la primera Feria Agroturística de la Montaña.\nLa actividad, que es libre de costo y abierta al público, se llevará a cabo mañana, sábado, y el domingo, de 9:00 de la mañana a 6:00 de la tarde, en el Parque de Mameyes de Jayuya, ubicado en la carretera PR-141, Km. 12.6.\n“El objetivo principal de esta iniciativa es promover los atributos de la montaña, mejorar la calidad de vida y el bienestar social de las comunidades”, explicó Pablo Méndez, catedrático de la Escuela Graduada de Salud Pública y coordinador del evento.\nLa actividad es parte del proyecto: Exploring agrotourism to increase agricultural sustainability and resilience in Puerto Rico, el cual es financiado por el Departamento de Agricultura Federal (SUB0002298) y coliderado por Troy University, el Recinto de Ciencias Médicas y Arizona State University.\nLa iniciativa familiar contará con entretenimiento y actividades culturales relacionados a la agricultura de la montaña, tales como recorridos hasta la antigua Hacienda Rullán en Tetuán, exhibiciones, productos agrícolas, artesanías, música en vivo, concurso de trovadores (el domingo), charlas educativas, juegos tradicionales, entre otros.\nA su vez, se ofrecerá una feria de vacunación contra el Covid-19.\nPrevAnteriorEvitar perder agua puede generar $30 millones en ingresos\nSiguienteProyecto educativo boricua es reconocido a nivel internacionalSiguiente


Prevención en los institutos contra el maltrato machista | Diario de Avisos\nPrevención en los institutos contra el maltrato machista\nfebrero 21, 2014 | Actualidad,Arona\nEl alcalde de Arona, ayer, junto a la concejal de Servicios Sociales. | DA\nLa unidad psicológica de Mujer en el Ayuntamiento de Arona atendió el año pasado entre setenta y ochenta mujeres afectadas por malos tratos y otras situaciones de violencia. Estas mujeres recibieron asesoramiento y fueron derivadas en algunos de los casos a los centros comarcales que gestiona el Cabildo y que en el sur de Tenerife se encuentran en Adeje y San Miguel de Abona.\nAsí lo informó ayer la concejal responsable de Servicios Sociales del Ayuntamiento de Arona, Clara María Pérez, acompañada por el alcalde del municipio, Francisco Niño, durante la presentación del I Plan Municipal de Oportunidades entre mujeres y Hombres Arona 2013-2017.\nEntre algunas de las medidas que propone, son campañas de prevención en los colegios y institutos del municipio, con la realización de talleres de empoderamiento y aumento de la autonomía personal tanto en el ámbito público como en el privado. Cabe citar que también se hará, si fuese necesario, intervención psicológica de los casos de control en parejas jóvenes detectados en los institutos del municipio o se formará a la Policía Local de cómo actuar con las mujeres maltratadas.\nEste plan es un documento público que sirve como marco y guía en actuaciones en materia de igualdad para prevenir y actuar ante situaciones de desigualdad sexista, apuntó la edil de Servicios Sociales.\nAsí, este Plan se centra en 141 acciones organizadas en torno a 10 ámbitos de actuación, como en los colegios, con la Policía Local, fomentando la participación social, en salud, etcétera.\nLa vigencia de Igualdad de Oportunidades será de cuatro años hasta el 31 de diciembre de 2017. También cabe\ncitar que en el ámbito laboral se fomentará el emprendimiento entre las mujeres del municipio con el objeto de contribuir a la creación de empleo y a la mejora de la competitividad del tejido productivo.\nAl respecto, la concejal de Servicios Sociales apuntó que Arona dispone de una casa de acogida para aquellas mujeres que son maltratadas, como pasa en otros municipios vecinos. Por tanto, “el objetivo último de la aprobación de este plan es definir una única estrategia de implementación de las políticas locales de igualdad, en el que todas las áreas municipales se vean reflejadas y responsabilizadas”.\nEl alcalde destacó por último que las políticas de igualdad ya no pueden ni deben concebirse como intervenciones voluntarias y complementarias a las demás.\n“La incorporación del principio de la igualdad de oportunidades y de la perspectiva de género en todas las actuaciones públicas, sea cual sea el área municipal desde la que se definan, es un criterio necesario para asegurar su calidad y eficacia”, subrayó el regidor, destacando el compromiso del gobierno municipal con la igualdad en este municipio turístico.


Polieticas 4 Errancia 1 REFLEXIONES EN TORNO A LA HISTORIA\nEs evidente que, como en este mismo volumen muestra Michael Pollak, el debilitamiento de las restricciones que pesan sobre la homosexualidad es uno de los rasgos más sobresalientes de la situación moral actual, en las sociedades occidentales. Los homosexuales forman actualmente un grupo coherente, sin lugar a dudas aún marginal, pero que ha tomado conciencia de su propia identidad; un grupo que reivindica sus derechos contra una sociedad dominante que aún no lo acepta (y que, incluso, en Francia, reacciona con dureza por medio de una legislación que duplica las penas de los delitos sexuales cuando son cometidos por individuos del mismo sexo), pero que no está ya tan segura frente al problema de la homosexualidad y que incluso ve tambalearse sus opiniones al respecto. Así pues, queda abierta la puerta a la tolerancia y hasta a una cierta complicidad que era impensable hace treinta años. Recientemente, los diarios informaban de una ceremonia paramatrimonial en la que un pastor protestante (desautorizado por su Iglesia) casaba a dos lesbianas, ¡no para toda la vida, por supuesto!, sino para tanto tiempo como fuera posible.\nEl mismo Papa ha tenido que intervenir para recordar la condena paulina de la homosexualidad, lo que no habría sido necesario si no se hubieran manifestado tendencias contemporizantes en el seno de la Iglesia romana. Se sabe que en San Francisco, los gays constituyen un grupo de presión con el que hay que contar. En resumen, los homosexuales están a punto de ser aceptados aunque no faltan moralistas conservadores que se indignan de su audacia y de la escasa resistencia ante tal hecho. Michael Pollak, sin embargo, deja caer una duda: esta situación podría no durar mucho, e incluso invertirse, y Gabriel Matzneff se ha hecho eco de ello en un artículo del diario Le Monde (5-1-1980) titulado «El Paraíso clandestino» —Paraíso, pero clandestino—. «Asistiremos a la vuelta del orden moral y a su triunfo. [¡Tranquilizaos, no es cosa de un día para otro!] Pero también tendremos más necesidad que nunca de ocultarnos. El porvenir está en la clandestinidad.»\nAún existe inquietud. No cabe duda de que asistimos a una especie de vuelta al orden, aunque por ahora parece centrarse más en la seguridad que en la moralidad (2). ¿Será la primera etapa? De todos modos, la normalización de la sexualidad y de la homosexualidad ha ido demasiado lejos como para ceder a las presiones jurídicas y policiales. Ahora bien, es necesario admitir que el lugar que ha llegado a ocupar —a conquistar— la homosexualidad no se debe sólo al hecho de la mayor tolerancia y de la laxitud general: «Todo está permitido, todo importa poco...» Hay algo más profundo, más sutil, y sin duda más estructural y definitivo, al menos para un largo futuro: en adelante, la sociedad toda tiende, en mayor o menor medida, y con resistencias, a adaptarse al modelo homosexual. Ésa es una de las tesis que más me ha llamado la atención en la exposición de Michael Pollak: los modelos de la sociedad en su conjunto se avienen a la representación que de sí mismos hacen los homosexuales, pero esta concordancia es sólo debida a una deformación de las imágenes y los papeles.\nRetomo la tesis. El modelo dominante del homosexual, a partir del momento en que comienza a tomar conciencia de su especificidad y a reconocerla, aún, con frecuencia, como una enfermedad o una perversión —es decir, como se considera desde el siglo xviii y comienzos del xix hasta los primeros años del xx—, es el de un tipo afeminado: el travesti, con la voz aguda. En este sentido, se puede ver una adaptación del homosexual al modelo dominante en la sociedad: los hombres a quienes ama tienen el aire de mujeres y ello es, en cierto sentido, tranquilizador para la sociedad. Así, les es permitido amar a los niños o a los jóvenes (pederastia): relación ésta muy antigua, podríamos decir clásica, puesto que viene de la antigüedad grecolatina y perdura en el mundo musulmán, a pesar del ayatolah Jomeini y sus verdugos. Corresponde, pues, a una práctica tradicional de educación o de iniciación que puede adquirir formas degradadas y furtivas: ciertos tipos de amistad rozan la homosexualidad, aunque no se reconozca conscientemente.\nEl eclipsamiento de las diferencias aparentes entre los sexos que se da entre los adolescentes ¿no es uno de los rasgos más originales de nuestra sociedad, de una «sociedad unisex»? Los roles son intercambiables, como el papel de padre y el de madre, y también el de los partenaires sexuales. Lo curioso es que el modelo único es «viril». La silueta de las muchachas adopta una semejanza con la de los chicos. Las muchachas han perdido las formas abundantes que tanto gustaban a los artistas desde el siglo xvi al xix y que aún prevalecen en las sociedades musulmanas, quizá evocación de la maternidad. Nadie hoy en día se divertiría bromeando con la delgadez de una muchacha en el tono en que lo hacía el poeta del siglo pasado:\nHan aparecido libros en los últimos años que vienen a decir que la homosexualidad sería una invención del siglo xix. En la discusión que siguió a su exposición, Michael Pollak expresaba sus reservas al respecto. Pero no por ello el problema dejaba de tener interés. Ahora bien: eso no quiere decir que antes no hubiera homosexuales —sería una hipótesis ridícula. Sin embargo, sólo se tiene conocimiento de comportamientos homosexuales que se desarrollaban a cierta edad en la vida o en algunas circunstancias y que no excluían, por otro lado, que esos mismos individuos mantuvieran, simultáneamente, relaciones heterosexuales. Como señala Paul Veyne, lo que conocemos de la antigüedad clásica da testimonio no de la oposición entre homosexualidad y heterosexualidad sino de una bisexualidad cuyas manifestaciones «parecen» dictadas más por el azar del contacto entre las personas que por determinismos biológicos.\nSin duda, la aparición de una moral sexual rigurosa, apoyada por una concepción filosófica del mundo, como la que el cristianismo ha configurado y mantenido hasta nuestros días, ha favorecido una definición más estricta de la «sodomía»: pero este término, surgido del comportamiento de los hombres de Sodoma en la Biblia, se refería tanto al ayuntamiento llamado contra natura (more canum) como al masculorum concubitus, también calificado como antinatural. Entonces, la homosexualidad estaba bien separada de la heterosexualidad, una práctica moralmente admitida, pero a la vez rechazada y sumida en el acervo de las perversidades; la ars erótica occidental es un catálogo de perversidades pecaminosas. Se creaba, de este modo, la categoría de perverso o, como se decía entonces, «lujurioso», de la que el homosexual no se podía librar. Naturalmente, la situación es más sutil de lo que esta síntesis apretada pueda dar a entender. Pero volveremos, muy pronto, a un ejemplo de esa sutileza que se plasma en la ambigüedad de Dante. Admitámoslo pues: el homosexual medieval y del Antiguo Régimen era un perverso.\nA finales del siglo xviii y comienzos del xix, se convierte en un monstruo, en un anormal. Evolución que, por otra parte, marca el problema de la relación existente entre el monstruo medieval o renacentista y el anormal biológico del Siglo de las Luces y de los comienzos de la ciencia moderna (véase J. Ceard). El monstruo, el enano, pero también la vieja alcahueta a la que se confunde con la bruja, son aberraciones de la creación, culpabilizados como criaturas diabólicas.\nLa medicina, desde finales del siglo xviii, ha incorporado la concepción clerical de la homosexualidad. Así, está se convierte en una enfermedad, en el mejor de los casos en una enfermedad tras cuyo examen clínico se podía hacer un diagnóstico. Además, algunos libros de reciente aparición, después de la obra de J. P. Aron y Roger Kempf, han vuelto a conceder credibilidad a aquellos extravagantes médicos y les han asegurado una nueva popularidad. Dentro del viejo mundo marginal de las prostitutas, de las mujeres fáciles, de las descarriadas, emergía una «especie», coherente, homogénea, con características físicas propias. Los médicos habían aprendido a detectar al homosexual, que, sin embargo, se ocultaba. El examen del ano o del pene era suficiente para desenmascararlo, pues presentaban deformidades específicas, como las de los judíos circuncisos. Así pues, constituían una especie de etnia, si bien sus características particulares eran más bien adquiridas por la práctica que determinadas por el nacimiento. El diagnóstico médico se apoyaba en dos evidencias: una, física, la de los estigmas del vicio, que, por lo demás, se encontraban en todos los descarriados y alcohólicos; otra, moral, la de una tendencia casi congénita hacia el vicio y que entrañaba un peligro de contaminación para los demás. Frente a esa denuncia que los definía como una especie, los homosexuales se defendían, por un lado ocultándose, por otro confesándose como tales, en confesiones patéticas y lastimeras o, a veces, cínicas —eso depende de nuestra apreciación actual—, pero siempre haciendo patente el hecho de la diferencia a la vez irremediable y vergonzosa o provocativa. Tales confesiones ni eran públicas ni a ellas se les daba publicidad. Una de ellas le fue enviada a Zola, que no supo muy bien qué hacer con ella y se la sacó de encima pasándosela a otro. Ahora bien, tales confesiones vergonzantes no incitaban a la reivindicación de la homosexualidad. Cuando el homosexual salía de la clandestinidad, era para introducirse en el mundo marginal de los perversos en donde había vegetado, hasta que la medicina, desde el siglo xviii, se lo llevó a su museo de los horrores e infecciones. La anomalía aquí denunciada era la del sexo y la de su ambigüedad: el hombre afeminado o la mujer con órganos sexuales masculinos, el andrógino.\nMe parece bien que Freud haya rechazado esa pretensión diferenciadora: «El psicoanálisis se niega rotundamente a admitir que los homosexuales formen un grupo con unas características particulares que los puedan distinguir de las demás personas.» Pero no ha impedido que la vulgarización del psicoanálisis haya contribuido tanto a la liberación de la homosexualidad como a su clasificación como especie, en la línea de los-médicos del siglo xix.\nHe tenido la tentación de afirmar que la juventud o la adolescencia no existían verdaderamente antes del siglo xviii, una adolescencia cuya historia habría sido casi la misma (aunque con una desviación en cuanto a la cronología) que la de la homosexualidad: primero, Querubín, el afeminado, y después Sigfrido, el viril. En este sentido, se me ha objetado (N. Z. Davis) el caso de las castas formadas por grupos de jóvenes de la misma edad en los noviciados o la «subcultura» de los aprendices londinenses..., que testimonian una actividad social propia de la adolescencia, expresión de la solidaridad entre los adolescentes. Desde luego, eso es cierto.\nLa juventud tenía a la vez un status y unas funciones, ya fuera en la organización de la comunidad y de su ocio, ya fuera en la vida laboral y en el taller, frente a los patronos y patronas. En otras palabras, había una diferencia entre el status de los adolescentes solteros y el de los adultos. Pero si bien esa diferencia los oponía entre sí, no los separaba en dos mundos sin conexión. La adolescencia no constituía una categoría particular, aunque los adolescentes tuviesen unas funciones concretamente destinadas a ellos. Es por eso por lo que no existía el prototipo de adolescente. Por supuesto, esta regla general tiene sus excepciones. Por ejemplo, en el siglo xv italiano y en la literatura isabelina, la adolescencia está muy presente en la forma del tipo juvenil elegante y esbelto, no exento de ambigüedad, y que evoca un cierto toque de homosexualidad. A partir del siglo xvi y en el xvii, por el contrario, la silueta del hombre viril y fuerte o la de la mujer fecunda son las que triunfan. El modelo de la era moderna (siglo xvii) es el varón joven y no el muchacho; pues es el varón joven con su mujer el que ocupa el vértice de las pirámides de edad. El afeminamiento, la puerilidad, o incluso la «jovialidad» grácil del siglo xv son extraños a la imaginación de esa época.\nPor otra parte, no siempre es fácil hacer el diagnóstico de la homosexualidad. No se sabe muy bien quién era homosexual y quién no lo era, pues los criterios son o anacrónicos (los actuales), discutibles (como las acusaciones de Agripa d’Aubigné contra Enrique III y sus favoritos) o simplemente faltos de rigor. La actitud de las sociedades anteriores a la nuestra respecto a la homosexualidad —actitud que conocemos deficientemente y que sería necesario estudiar con una perspectiva a la vez renovada pero sin caer en el anacronismo psicoanalítico— parece más compleja de lo que pudieran dar a entender los códigos estrictos y precisos de la moral religiosa de entonces. Existen indudables indicios que revelan una represión intransigente, como, por ejemplo, se puede constatar en este párrafo del Diario de Barbier, fechado el 6 de julio de 1750: «Hoy, lunes 6, han sido quemados en la plaza de Gréve, públicamente, a las cinco de la tarde, dos obreros: un ayudante de carpintero y un charcutero, de dieciocho y veinticinco años, respectivamente, que habían sido sorprendidos en flagrante delito de sodomía por la ronda de vigilancia. La opinión general fue que los jueces habían actuado con mano demasiado dura. Aparentemente, el vino de más que habían tomado les impidió obrar con el recato suficiente.» (Suficiente para evitar la publicidad.) ¡Si hubiesen tomado algunas precauciones...! Pero, se estaba en una época en que la astucia policial permitía sorprender en plena comisión del delito a los infractores, con el fin de poder ser más estrictos: «A través de estos hechos he podido conocer que, por delante de las patrullas (3), va un hombre de incógnito inspeccionando lo que ocurre en las calles, sin levantar ninguna sospecha, que es el encargado de avisar a las patrullas. La ejecución ha sido llevada a cabo de forma ejemplar, pues es un delito frecuente y existen muchas personas reas del mismo.» Aunque sería preferible que los «pecadores públicos» fuesen encerrados en el hospital general.\nLa condena de la homosexualidad parece incuestionable. Pero, ¿dónde comenzaba? ¡Ésta no es una cuestión fácil de dilucidar! Es posible que la represión moral tendiese, en la época de Barbier, a recrudecerse fijando la categoría delictiva que quería reprimir. Contamos, además, con una opinión más antigua, de una época que cabría considerar más rigurosa (fi- nales del siglo xiii): la de Dante. Su jerarquía de los condenados, como la jerarquía de los pecados en san Pablo, o la aún más minuciosa de los Penitenciales, da una idea de la gravedad relativa de los pecados, de su evaluación.\nEn san Pablo, los lujuriosos van a continuación de los homicidas. Pero Dante los sitúa, precisamente, a la entrada del Infierno, a continuación del Limbo, «noble castillo» donde «sobre el suave césped» llevan una vida apacible y sin más sufrimiento que la privación de la contemplación de Dios aquellos «ilustres» que, como Homero y Horacio, Aristóteles y Platón, han vivido antes de la venida de Cristo. En el Limbo, permanecieron, además, los patriarcas del Antiguo Testamento hasta que Cristo resucitado los redimió. Los otros, los paganos, como Virgilio, aún continúan allá, ocupando el primer círculo del Infierno. Pero el segundo círculo es más siniestro, allá se encuentra el tribunal de Minos, aunque las penas que impone no son duras en comparación con las de los otros siete círculos: los arrebatos de los apetitos aún continúan embargando las almas que habían cedido a ellos en el más allá. «Un lugar tenebroso que ruge como el mar embravecido en la tempestad cuando lo azotan vientos contrarios.» «Comprendí que era la clase de suplicio al que eran condenados quienes habían cometido los pecados de la carne abandonando la razón en aras del deseo.» Algunos son verdaderos perversos, como la reina Semíramis: «Tal fue su entrega al vicio de la lujuria que dictó la ley para hacerla lícita, suprimiendo la reprobación que merecía»: con ella todo quedó permitido. Pero como auténticos lujuriosos, según nuestras normas, sólo se consideran a los de la remota y legendaria Antigüedad de los tiempos de Semíramis y Cleopatra. Sin embargo, muy distinta es la confesión de una contemporánea de Dante, la bella Francesca de Rímini. Y no seremos nosotros, después de A. de Musset y Tolstoi, quienes la privemos de la Felicidad de Dios, pues tan venial nos parece su pecado como patético su dolor y profundo su amor. «El amor que tan raudo abrasa un noble corazón, conquistó [a su amante, que la acompaña en el Infierno] por el hermoso cuerpo que me ha maravillado (...) El Amor que nos urge a amar a quien nos ama, me concedió placer tan intenso que, como ves, aún no me ha abandonado.» Pero no nos llamemos a engaño, Dante ha tenido que colocar a la pareja entre los condenados, pero pensaba como nosotros, y algo hay en él que se rebelaba; es ahí donde detecto la tensión entre la ley dictada por el clero y la resistencia instintiva de un pueblo, a pesar de todo, fiel. Al oír lamentarse a los dos amantes, «compungido, me desvanecí como si fuese a morir y me desplomé como un cadáver». Nada hay de repugnante en los condenados, por eso se sitúan en el límite del reino de los suplicios, allí donde los tormentos son menores. Sin embargo, esos desdichados amantes que cuentan con toda la indulgencia de Dante son clasificados en la misma categoría que los perversos auténticos como Semíramis y Cleopatra.\nPero el círculo de los lujuriosos no incluye a los «sodomitas» que san Pablo asociaba a los adulteri, molles y fornicarii. Dante los ha desplazado para no ubicarlos tampoco entre los pecadores «por incontinencia» (4), sino más lejos, entre los violentos, los pecadores por «malizia»; en el séptimo círculo. Uno de los círculos más profundos del Infierno, no en el más bajo, el noveno, que es el de Caín y Judas, el de los traidores y asesinos —el fondo del Infierno donde mora Satán—. Pero dejemos que Dante mismo lo explique (XI, 28): «Este círculo está ocupado por todos los violentos, pero como los actos de fuerza se pueden ejercer contra tres formas de persona, el círculo está dividido y formado por tres murallas concéntricas; puesto que se puede ejercer la violencia contra Dios, contra uno mismo y contra el prójimo.»\nActúa con violencia contra la Divinidad quien en su fuero interno reniega de ella y blasfema. No se trata en este caso de los no creyentes, de los idólatras, sino de los blasfemos. El segundo caso es el de «Sodoma y Cahors»; o sea, el de los sodomitas y los usureros (los cahorsianos). Unos y otros son medidos por el mismo rasero: ambos, a su modo, han «despreciado la bondad de Dios y la naturaleza». Ése es su crimen; sin embargo, el de los sodomitas se considera menos grave que el de los usureros.\nPor otra parte, Dante no tiene reparo alguno en departir con los sodomitas. Además, entre ellos reconoce a su viejo maestro y bien amado Brunetto Lattini. Le habla con un respeto, una consideración y un afecto que a una persona del siglo xx le parecen incompatibles con una conducta reprobable, a la que, por lo demás, no hace ninguna alusión en el breve diálogo que Dante mantiene con él (5): «Aún conservo grabada en mi alma —y ahora me entristezco [conmovido por su condición de condenado]— vuestra honorable y querida imagen paternal del tiempo en el que, en el Mundo, me enseñasteis cómo adviene el hombre a la inmortalidad y por el enorme reconocimiento que me merecen, conviene que mientras viva haga mías vuestras palabras.» Así hablaba un hombre de 1300 a un sodomita declarado. Un sodomita entre tantos, pues parece que se trata de una práctica extendida: ¡«nos faltaría tiempo» si hubiera que enumerarlos a todos! Pecado propio de intelectuales y de clérigos, según sire Brunetto: «Todos fueron clérigos y grandes hombres de letras, de extendida fama y [sin embargo] mancillados en la Tierra por el mismo pecado.» Pero también hay entre ellos maridos que no sentían atracción algu- na por sus mujeres: «Más que nada, mi mujer malhumorada es lo que me ha inducido por el camino equivocado.» ¿No es ésta circunstancia atenuante?\nDante no experimenta contra los sodomitas la indignación o el desprecio que manifiesta contra otros «falsarios». ¡Nada hay en él que recuerde las denostaciones del doctor Ambroise Tardieu en los años 1870! Sin embargo, no se engaña respecto a la gravedad del pecado de su maestro. Aunque la gravedad no se debe a la incontinencia, al acto del concubitus, sino a la malizia; o sea, a la violencia ejercida contra Dios a través de su obra: la naturaleza. Por eso, el caso es más grave, más metafísico.\nEsa sexualidad indefinida tenía también su sitio en las grandes mascaradas de finales de año, entre Navidad y Epifanía, tiempo del mundo invertido, de los disfraces, los juegos de espejos, el país de Jauja, de donde emerge el equívoco de la bisexualidad, como lo señala Francois Laroque: «En esa zona imprecisa en la que se pasa del viejo al nuevo año... se perfila la cuestión de la diferencia sexual. Pero gracias a la magia carnavalesca del disfraz, Violo-Cesario puede franquear a su gusto la frontera que separa los sexos; bissexus más que bifrons.»\nNo se trata, verdaderamente, de homosexualidad, sino solamente de una inversión ritual y perturbadora, en un momento en que las prohibiciones son derogadas durante un corto período y sin consecuencias. Y ahí encontramos una ambigüedad que no ha desaparecido completamente en la actualidad, a pesar de la intransigencia de los homosexuales en su voluntad de afirmar su identidad. Eso es, al menos, lo que sugiere una apreciación de Laurent Dispot (Le Matin, 6 de noviembre de 1979): «¿Existen, verdaderamente, hombres que no se demuestren amor? ¿Qué decir de las exteriorizaciones de los futbolistas después de haber marcado un gol? Sin duda no son “homosexuales”; no. Sin embargo, lo que hacen en ese momento resultaría chocante a los transeúntes, si los homosexuales que se afirman en su homosexualidad hiciesen lo mismo en plena calle, en la vida cotidiana. ¿Habrá que concluir que los estadios deportivos son una válvula de seguridad de la homosexualidad masculina normal?»\nTexto extraído del Libro Sexualidades Occidentales, compilado por Philippe Ariés en la editorial Paidós, Argentina; primera edición 1987.\nNOTAS REFERENTES AL TEXTO ORIGINAL\nEsas líneas fueron redactadas en la atmósfera de orden moral y de obsesión por la seguridad de los años 1979-1980.\n2 Los dossiers policiales han sido muy bien estudiados por Michel REY en una tesis doctoral (bajo la dirección de Jean-Louis FLANDRIN) sobre la homosexualidad en el siglo XVIII. Entonces es cuando se pasa de la consideración de los actos homosexuales a la de una «especie» constituida por los homosexuales\n3 La incontinencia es menos ofensiva a Dios y merece una reprobación menor.\n4 Hasta el extremo de que se ha sostenido en varias ocasiones que había un error de interpretación y que Brunetto Latini no se encontraba allí por ser sodomita.


Fallece a los 68 años Rick Parfitt, guitarrista del grupo Status Quo - RT\nPublicado: 24 dic 2016 15:50 GMT\nRick Parfitt (izquierda) y Francis Rossi, del grupo británico Status Quo durante su presentación en el festival de Glastonbury, en 2009.Luke MacGregor / Reuters\nSegún informó su 'manager', Simon Porter, en un comunicado, el artista falleció al mediodía de este 24 de diciembre. "Estamos realmente devastados (…) Será extrañado por su familia, sus amigos, compañeros de grupo y la legión de aficionados de todo el mundo que lo siguieron a través de los 50 años de su monumental éxito con Status Quo", señala la nota.\nNacido en Surrey, en 1948, Parfitt fue uno de los miembros fundadores de la banda a inicio de los años 60. Su primer éxito, 'Matchstick Men', llegó en 1968 y alcanzó la séptima posición en las lista de música del Reino Unido. Con más de 30 álbumes, Status Quo es considerada una de las bandas más exitosas de ese país. Se presume que sus ventas oscilan entre los 118 y 120 millones de copias en todo el mundo.


▷ Cuanto tarda en crecer una uña del pie arrancada | Actualizado junio 2022\nPortada » Cuanto tarda en crecer una uña del pie arrancada\ncuánto tiempo tarda en volver a crecer una uña del pie\netapas del crecimiento de la uña del pie\ncuánto tardan en volver a crecer las uñas de los pies después de cortarlas\nfotos de la uña del pie grande que vuelve a crecer\nUna lesión en la uña se produce cuando cualquier parte de la uña se lesiona. Esto incluye la uña, el lecho ungueal (la piel que hay debajo de la uña), la cutícula (la base de la uña) y la piel que hay alrededor de los lados de la uña.Se produce una lesión cuando la uña se corta, se desgarra, se aplasta o se magulla, o cuando la uña se separa de la piel.Más información sobre las lesiones en las uñas\n-> Cuantos huevos ponen las tortugas marinas\nPrincipio de la página Resumen del tema¿Qué causa el desprendimiento de una uña? Puede ser muy doloroso arrancar o desprender la uña del lecho ungueal. Una uña puede separarse del lecho ungueal (desprenderse) por muchas razones, entre ellas: Cuando una uña se separa del lecho ungueal por cualquier motivo, no se vuelve a pegar. Tendrá que volver a crecer una nueva uña en su lugar. Las uñas vuelven a crecer lentamente. Las uñas de las manos tardan unos 6 meses en volver a crecer y las de los pies hasta 18 meses. ¿Cómo se trata? El tratamiento en casa suele ayudar a aliviar el dolor, promover la curación y prevenir la infección. El tratamiento puede consistir en retirar la uña, mantener la zona seca para evitar la infección y esperar a que crezca una nueva uña. También habrá que tratar la infección o la afección de la piel que causó la separación de la uña. Para prevenir la infección: Pida a un médico que le recorte la uña si: Información relacionadaCréditos\nAutor: Revisión médica del personal de Healthwise: William H. Blahd Jr. MD, FACEP – Medicina de Emergencia Adam Husney MD – Medicina Familiar Martin J. Gabica MD – Medicina Familiar H. Michael O’Connor MD – Medicina de Emergencia\n-> Porque duermo con los ojos abiertos\nEsta información no sustituye el consejo de un médico. Healthwise, Incorporated, renuncia a cualquier garantía o responsabilidad por el uso que usted haga de esta información. El uso de esta información significa que usted está de acuerdo con los Términos de Uso. Aprenda cómo desarrollamos nuestro contenido.\nUña de la mano o del pie desprendidaUna uña desprendida es cuando la uña se separa de la zona que hay debajo (el lecho ungueal). Esto significa a menudo la pérdida de toda o parte de la uña. La causa suele ser una lesión en el dedo de la mano o del pie. También puede ser causada por una infección u otras enfermedades de la piel alrededor o debajo de la uña.A veces hay un corte en el lecho ungueal o una fractura ósea debajo de la uña. En la mayoría de los casos, la uña vuelve a crecer desde la zona situada bajo la cutícula (la matriz). Una uña de la mano tarda entre 4 y 6 meses en volver a crecer. Las uñas de los pies tardan unos 12 meses en volver a crecer. Si el lecho ungueal o la matriz están dañados, la uña puede volver a crecer con una forma áspera o anormal. En algunos casos, la uña puede no volver a crecer y puede haber daños o cortes en el lecho ungueal. Es posible que haya que repararlo. A menudo, esto se hace con puntos de sutura. Si la uña sigue en buen estado, puede limpiarse y recortarse, y luego volver a colocarse en su sitio. Esto se hace para ayudar y proteger la nueva uña mientras vuelve a crecer. También se evita que el lecho ungueal se seque.Cuidados en el hogarMedicinaCuidados de seguimientoSiga con su proveedor de atención médica, o según se le aconseje. Si se tomaron radiografías, se le informará de cualquier nuevo hallazgo que pueda afectar a su cuidado.Cuándo buscar consejo médicoLlame a su proveedor de atención médica de inmediato si se produce cualquiera de estas situaciones:


Roblox Stock es un éxito. La valoración acaba de despegar. - InfovisionRD\nRoblox, la oferta de acciones más esperada de la semana, comenzó a cotizar el miércoles con un salto de 54%.\nLas acciones de Roblox (ticker: RBLX) abrieron a 64,75 dólares, casi un 44% más que el precio de referencia de 45 dólares, y cerraron a 69,50 dólares.\nLos accionistas existentes han registrado alrededor de 199 millones de acciones para la venta, pero potencialmente se podrían vender 388,2 millones de acciones. A diferencia de una oferta pública inicial tradicional, la empresa no está recaudando capital nuevo. En cambio, los tenedores venderán acciones que ya poseen.\nCon aproximadamente 652 millones de acciones en circulación, Roblox tiene una capitalización de mercado de $ 45,3 mil millones basada en el precio final de las acciones de $ 69,50. Eso es un 53% más que su valoración en su ronda de financiación más reciente. El precio de referencia de $ 45, emitido por la NYSE el martes por la noche, fue pensado como una guía que informa al público sobre la actividad comercial privada reciente.\nFundado en 2004, Roblox alberga juegos para niños centrados en personajes digitales que se asemejan a los bloques de Lego. Un promedio de 37,1 millones de personas vienen a Roblox a diario para jugar.\nPedro Palandrani, analista de investigación de Global X, dijo que la industria de los videojuegos representa una gran oportunidad. Se espera que el sector del juego crezca de $ 175 mil millones en ventas totales en 2020 a $ 300 mil millones en ventas para 2025, dijo. “Eso es más grande que la industria cinematográfica y cinematográfica de Hollywood”, dijo Palandrani.\nRoblox compite contra empresas de videojuegos tradicionales como Electronic Arts (ticker: EA) y Ubisoft , pero también desafía otras opciones de entretenimiento como Netflix (NFLX) y YouTube.\nRoblox ya no es una empresa puramente de videojuegos, dijo Palandrani. La comunidad de Roblox de 8 millones de desarrolladores activos ha creado juegos que permiten a los niños jugar, comunicarse, aprender, explorar y expandir sus amistades. Los niños pueden sobrevivir juntos a desastres naturales, bucear o incluso adoptar una mascota. Roblox combina “elementos de videojuegos, entretenimiento, redes sociales e incluso juguetes”, dijo Palandrani.\nRoblox también ofrece experiencias en las que los niños pueden aprender sobre historia, incluido el antiguo Egipto, Grecia y Roma. Más de 25 experiencias en Roblox han superado los mil millones de visitas , según su sitio web. Uno de cada dos niños de hasta 16 años usa Roblox, dijo Palandrani.\nMás importante aún, dos mil millones de mensajes de chat se intercambian diariamente en la plataforma, dijo. “Los videojuegos se están convirtiendo en el nuevo medio de comunicación social en nuestro mundo”, dijo Palandrani a Barron’s .\nRoblox, sin embargo, no es rentable. Las pérdidas aumentaron a $ 253,3 millones para 2020, en comparación con $ 71 millones en 2019. Los ingresos aumentaron casi un 82%, a $ 923,9 millones.\nLa compañía ha recaudado 855,7 millones de dólares en financiación, según Crunchbase . Esto incluye una ronda de $ 520 millones en enero liderada por Altimeter Capital y Dragoneer Investment Group. La ronda valoró a Roblox en $ 29.5 mil millones.\nDavid Baszucki, cofundador, presidente y CEO de Roblox, tiene el 70,1% del poder de voto total, según el prospecto del acuerdo . Ha registrado 13,190,973 acciones Clase A, lo que significa que esta porción de acciones está a la venta. A $ 45, el CEO podría cosechar hasta $ 594 millones si se venden esas acciones. Gregory Baszucki, hermano de David y director de Roblox, también ha ofrecido 15,612,556 acciones y podría ganar 702 millones de dólares si se venden las acciones.\nLa entrada Roblox Stock es un éxito. La valoración acaba de despegar. se publicó primero en VisionRDN.\n← Meghan Markle se habría sumado a las 41.000 denuncias contra el presentador Piers Morgan por sus comentarios sobre la entrevista con Oprah Winfrey