Resbalón / Tropezar y Caída | LALLANDE LAW\nLos dueños de propiedades privadas, las empresas y el gobierno son responsables por ley de mantener sus propiedades razonablemente seguras, para que no se produzcan lesiones como resultado de condiciones peligrosas allí. Desafortunadamente, con demasiada frecuencia, las personas se lesionan como resultado de pisos resbaladizos o superficies desiguales para caminar, lo que crea riesgos de resbalones o tropiezos y caídas.\nLas personas no caminan con los ojos fijos en el piso para ver si hay condiciones peligrosas porque se espera que el piso sea seguro para caminar. A pesar de esto, es común que la defensa en este tipo de casos afirme que la persona lesionada debería haber visto el peligro en el piso si fue lo suficientemente significativo como para haber causado que la persona se resbale o tropiece. Alternativamente, la defensa comúnmente argumenta que si la persona lesionada no notó el defecto, entonces el propietario debería ser excusado de no notar y corregir el peligro. Lallande Law, PLC ha representado a varias personas que han sufrido lesiones como huesos rotos y lesiones de la médula espinal como resultado de un incidente de resbalón o tropiezo y caída. Tenemos la experiencia en litigios para combatir los argumentos de la defensa que intentan pasar la culpa del propietario negligente a la persona inocente lesionada.\nSi se lesionó en un incidente de resbalón o tropiezo y caída, complete el formulario de contacto o llame al (800) 308-8800 para una consulta inicial gratuita con Lallande Law, PLC.


Nuevas reclamaciones al Procurador del Común sobre las Escuelas Infantiles Municipales | Ganemos Palencia\n4 Jul 2017 | Actualidad, Prensa | 0 Comentarios\nGanemos Palencia ha presentado una actualización sobre los cuatro expedientes admitidos a trámite por el Procurador del Común en marzo de 2017, y aún no resueltos, sobre las Escuelas Infantiles Municipales.\n– Respecto a personal, la empresa aún no ha pagado las cantidades que adeuda a las trabajadoras y que éstas ganaron en los juzgados respecto a nóminas y complementos salariales.\n– Ha habido despidos de trabajadoras con contratos parciales o fijas discontinuas. El último despido ha sido el de la trabajadora de la limpieza en Cres Sanz por solicitar sus derechos, es decir ampliación de jornada de 6 a 8 horas para que se cumplan los Pliegos de prescripciones técnicas. Lo que ha supuesto indemnizaciones por parte de la empresa derivados de sentencias judiciales condenatorias. La empresa adeuda cantidades salariales a trabajadoras que han tenido que denunciarlo ante el serla y ante los tribunales para poder cobrar.\n– Más de un año después, hay trabajadoras de cocina y de limpieza que siguen contratadas por 6 horas incumpliendo el Pliego que exige jornada de 8 horas, o dos personas contratadas por media jornada.\n– Ha habido bajas entre las trabajadoras que no se han planificado adecuadamente a pesar de haber sido bajas programadas. Conocemos también que ha habido expedientes sancionadores por faltas leves a las trabajadoras por parte de la empresa que tiene adjudicado el contrato hasta el 31 de julio de 2017.\n– También las cotizaciones son diferentes, aunque la mayoría de profesoras tienen el mismo contrato.\n– Al personal de prácticas en ambas escuelas, se les asignan funciones de profesoras de apoyo (sustituyendo profesoras de apoyo por personas de prácticas) así como la limpieza y otras labores que no les corresponden o exceden sus responsabilidades, incluso dejándolas solas en las aulas. Dos trabajadoras en prácticas abandonaron las mismas antes de tiempo, al estar disconformes con la labor que realizaban.\n– Cuando hay algún problema en los centros, la dirección y la gerencia se desentienden.\n– Una de las Escuelas infantiles (Cres Sanz) no está registrada como Escuela Infantil en el Registro de la Dirección General de Educación.\n– La disminución de horas del personal de limpieza implica falta de higiene y limpieza, por ejemplo, las alfombras de las aulas no se han limpiado en todo el curso.\n– Calor excesivo sobrepasando los limites permitidos por ley. Ello es debido a que en una de las escuelas infantiles, Casilda Ordóñez, no hay aire acondicionado y no se facilitan sistemas de refrigeración, por ejemplo instalando ventiladores en cada aula. Y en la escuela de Cres Sanz donde sí hay aire acondicionado, la empresa ha tardado más de una semana en encenderlo alegando averías. En este sentido, el AMPA denuncia en su escrito que la empresa alegó tener que hacer previamente una consulta a todos los padres y madres, algo que consideran absurdo y de cuyo resultado no se ha sabido nada.\n– En enero, Ganemos denunció precisamente lo contrario, muy bajas temperaturas en las aulas debido a que presuntamente no se encendía la calefacción. En ese momento la empresa alegó que las calderas habían tenido una avería y que se estaba subsanando, tardándose seis días en reparar el problema.\n– Actualmente, el Ayuntamiento se está planteando prorrogar la contratación con dicha empresa, desde Ganemos nos oponemos rotundamente. También 70 de 82 padres/madres de alumnado en Cres Sanz han firmado denunciando irregularidades en la Escuela Cres Sanz y solicitan que no se renueve el contrato con la empresa “Colorín sin fin”.\n– Ambos centros son de titularidad municipal y están gestionados con fondos públicos y por ello deben dar un servicio de calidad y no a demanda de las empresas que únicamente parecen buscar beneficios económicos a costa de recortar en la calidad del servicio a los niños y niñas, así como creando múltiples irregularidades en la gestión del personal contratado.\n– Existen denuncias por parte de los padres y madres de las Escuelas infantiles municipales como: uso de alimentos de dudosa calidad, elaboración de menús no adaptados a la temporada y/o mala combinación de grupos de alimentos, poca variedad de frutas.\n– Falta de planificación en las compras y elaboración de menús entre la gerente y la dietista en la escuela Cres Sanz. La dietista no aparece por la escuela nunca, lo cual provoca dudas y preocupaciones en los padres y madres con hijos o hijas con alergias e intolerancias alimentarias.\n– La comida de Casilda Ordóñez se trae desde Cres Sanz, donde se cocina sin las debidas condiciones de higiene y refrigeración.


Cómo gestionar a los trabajadores en el trabajo remoto\nConsejos para que todo líder pueda gestionar de forma eficiente a su equipo en el trabajo remoto.\nCuando las organizaciones experimentaron por primera vez el trabajo remoto debido a la pandemia, la gran mayoría no tenía experiencia, ni la forma adecuada para actuar y colocar sus propios lineamientos.\nCon el pasar del tiempo, muchas empresas han debido adaptarse a dirigir equipos y procesos de negocio desde sus hogares.\nSin embargo, también existe una gran cantidad de empresas que consideran que el trabajo remoto es un modelo temporal.\nEsto ha cambiado en el Perú, a raíz de la reciente aprobación de la ley del teletrabajo dictada por el Congreso, la cual especifica que los colaboradores cuentan con beneficios bajo esta modalidad.\nAsí, podrán solicitar a sus empresas mantener todos los derechos y condiciones que se tenía en la particularidad anterior.\nUno de los cambios más resaltantes es que, en el sector privado, las empresas deberían asumir los costos del trabajo remoto, como internet, electricidad, entre otros requerimientos, que deberán acordar los empleadores y las compañías.\nGestionar en el trabajo remoto\nAnte este contexto, Crehana para Empresas brinda algunos consejos para que todo líder pueda gestionar aún mejor a su equipo en el trabajo remoto:\n1. Identificar cuando los empleados están angustiados\nSe debe dejar claro a los empleados que pueden contar con el apoyo de la organización en este escenario de trabajo remoto.\nUna buena manera de hacer esto es que recursos humanos brinde orientación a los líderes, sobre la mejor manera de abordar temas delicados que surgen por la pandemia del Covid-19.\nEstos pueden ser modelos de trabajo alternativos, seguridad y perspectivas laborales, estrés en el lugar de trabajo y más.\nAsegurar la tecnología para el equipo es imperativo. Más allá de contar con una computadora, es importante que los empleados sepan cómo utilizar herramientas colaborativas para que puedan trabajar de manera efectiva estando a distancia.\nEs importante que los líderes no asuman que las personas saben cómo operar con comunicaciones virtuales, ya que algunos trabajadores no se sienten tan cómodos con esto, como otros.\nAquí es importante identificar cuándo es necesario escalar las comunicaciones virtuales a otro ambiente.\nEl diálogo entre gerentes y empleados debe ayudar a impulsar el compromiso. La comprensión de los empleados sobre las decisiones de las organizaciones es fundamental para que la organización se maneje de manera sincronizada.\nEsto debido a que la comunicación bidireccional proporciona a los empleados la información y contexto que necesitan.\nLo más importante para un líder es poner la máxima confianza en sus empleados y estar seguros de que harán lo correcto.\nEl trabajo remoto sin dudas ha hecho que las personas al mando se sientan preocupadas, porque consideran que han perdido la visibilidad constante que tenían cuando trabajaban en la oficina.\nSer microgestor solo desconectará y fatigará a los empleados que ya están estresados.\n5. Utilizar objetivos claros\nSi no se tiene una visión clara del trabajo, será difícil que los empleados sepan en qué concentrarse.\nCada empleado debe tener claro cuál es su rol en el equipo y cómo aporta a cumplir los objetivos de la organización.\n6. Centrarse en los resultados y no en el proceso\nDentro de un ambiente remoto, las personas también están preocupadas por cumplir con las responsabilidades de la casa, los estudios, la familia, etcétera.\nEn este sentido, es importante ser flexible para que los empleados puedan completar su trabajo de la manera más fácil y productiva para ellos.\nDarles un esquema que facilite su manera de trabajar, podría aumentar la productividad y lograr mejores resultados.\nSe debe fomentar la innovación y promover en sus equipos de trabajo el sentimiento de descubrir y probar algo nuevo.\nLos empleados de alto potencial suelen estar interesados en tener la oportunidad de innovar.\nPor eso, incluso cuando la organización tiene limitaciones sobre nuevas inversiones, los líderes pueden enfatizar la necesidad y brindar oportunidades para innovaciones incrementales o mejoras de procesos.\n8. Da feedback durante el trabajo remoto\nEs importante que cada cierto tiempo los líderes tengan un espacio de comunicación con sus empleados, para revisar cuáles han sido los logros y también los desaciertos.\nEsto con el objetivo de identificar las oportunidades de mejora y proponer próximos pasos para prevenir y evitar que vuelvan a suceder.\nEl estudio enfocado en las mujeres demostró que las millennials tienen gran participación en el crédito del sector…


Descargar «Ultimate PVP» (448 kb) mapa de Minecraft\npara Minecarft v1.4.7 516 views\n¡Este mapa te hará rodar por el borde de tu asiento! Elige entre 8diferentes personajes, cada uno con sus propias características especiales. Después de haber seleccionado su personaje, ¡seleccione el mapa que le gustaría jugar! Elige entre 8diferentes mapas! ¡Puedes abandonar el mapa cuando quieras o cambiar tu personaje cuando quieras! Juega con hasta 8otros jugadores! Así que no seas un mal perdedor y Descargahoy!: P\nDescargar mapa Ultimate PVP\nPublicado 3.02.2013 por warfcat


Felis silvestris lybica - Enciclopedismo\nEl gato salvaje africano o gato del desierto es una subespecie del gato montés euroasiático (F. silvestris). Se cree que fue el primer gato domesticado, también que fueron los antiguos egipcios o alguna civilización vinculada quienes lo domesticaron, hace al menos 4000 añosDescripciónPresenta un color entre arenoso también amarillo grisáceo, con marcas negras en lo alto de la cola. Su pelo es más corto que el del gato montés europeo (Felis silvestris silvestris).. Además, el gato salvaje africano es más pequeño: su cuerpo mide de 45 a 75 cm de largo, también su cola entre 20 también 38 cm; también pesa de 3 a 6,5 kgDistribución también hábitatSe localiza en África también Oriente Medio en una gran variedad de hábitats: sabana, estepa, bosque, etc.\nEste felino es nocturno, está activo durante la noche también el crepúsculo , también en el día se resguarda entre los arbustos. Cuando se lamente desafiado se le yerga el pelo para aparentar ser más grande (rasgo común a otros mamíferos).. Es territorial también frecuente presentar grupos de un macho con pocas hembrasCaza ratas, ratones, también otros micromamíferos, también en ocasiones pájaros, reptiles, anfibios e insectos. El gato del desierto se aproxima a su presa sigilosamente también la agredimoa cuando se localiza a un metro de distancia, aproximadamente.La hembra da a luz unas tres crías , también la gestación dura entre 56 también 69 días. Las crías nacen taponas también acatan totalmente de su madre, con la que se nutren hasta los seis tires de edad; cuando realizan un año ya son fértiles. Casi toda las crías nacen en la estación lluviosa, cuando hay suficiente manducada para la camada\nOrigen de las subespecies\nNo hay consenso en cuanto a las distintas razas o subespecies que son: para algunos biólogos serían solo variantes regionales, excede todo que otros sí conversan de razas o subespecies. Según el aprendo del ADN mitocondrial de 979 gatos domésticos también gatos salvajes europeos, asiáticos también africanos, se sabe que el gato salvaje africano se separó del gato montés europeo (Felis silvestris silvestris) hace unos 173 000 años, también del gato salvaje asiático (Felis silvestris ornata) también del gato salvaje del África austral (Felis silvestris cafra) hace unos 131 000 años.. Los gatos domésticos modernos provienen como mínimo de 5 “Evas mitocondriales”. Ninguna de las otras subespecies de Felis silvestris han contribuido a la raza doméstica, excede todo que muchas de ellas han sido inundadas por el mestizaje con gatos salvajes. Hace unos 10 000 años se domesticaron algunos ejemplares de gato salvaje africano en Oriente MedioActualmente, la única organización que se sabe que he un exponga sealado específicamente a la conservación de gatos salvajes africanos también a la reducción de la contaminación genética de gatos domésticos es Alley Cat Rescue.Notas también referencias


Consejos para nuestro vehículo después de las vacaciones\nAsistencia Técnica Europea -\nAsistencia en carretera y Asistencia a personas\nVehículos 2ª Categoría\nAsistencia por combustible inadecuado\nCobertura de neumáticos\nServicio integral renting\nUna vez finalizadas las vacaciones en las que nuestro vehículo ha sido un gran protagonista al que hemos cargado de maletas, con el que hemos circulado cientos de kilómetros, que ha estado aparcado al sol y bajo árboles, ahora se merece una revisión para que esté a punto en nuestra rutina diaria y de cara al otoño.\nProponemos una serie de puntos a revisar que probablemente se hayan visto afectados durante el periodo vacacional.\nRevisión de los neumáticos\nTras cientos, incluso miles de kilómetros recorridos durante el verano y sometidos a condiciones climáticas de sobrecalentamiento, así como sobrepeso, es probable que la presión haya variado y el desgaste sea visible si los neumáticos no eran nuevos.\nEs conveniente revisar la presión con la rueda fría y ajustándola a la que aconseja el fabricante.\nEl desgaste debe ser uniforme en ambos lados de la rueda (fuera y dentro) y el testigo de desgaste no debe estar a ras del dibujo. Un neumático con menos de 3 mm de dibujo debe ser sustituido y más de cara a la época otoñal en las que la lluvia es más probable.\nRevisión de las escobillas limpiaparabrisas\nEl sol castiga mucho la goma de las escobillas y la cuartea. Si además, el cambio de temperatura entre el día y la noche es importante, la escobilla se endurecerá y no limpiará bien, rebotando sobre el cristal, haciendo ruido y dejando una molesta y peligrosa capa de agua en el parabrisas.\nSi la escobilla está en buenas condiciones, habrá que limpiarlas para eliminar la grasa y suciedad acumulada durante el verano para que cuando las utilicemos por primera vez limpien correctamente desde la primera pasada.\nRevisión de los frenos\nEl sobrecalentamiento de los frenos puede producir el efecto fading en las pastillas, disminuyendo su capacidad de frenado y obligándonos a pisar más intensamente el freno para detener el vehículo.\nEs importante que nos revisen los frenos y el nivel del líquido en un taller para evitar desagradables sorpresas.\nRevisión de niveles de los líquidos\nTras la utilización del vehículo en condiciones más extremas que en la rutina cotidiana, es conveniente revisar todos los niveles de los distintos líquidos de nuestro coche.\nNivel de aceite del motor\nSi nosotros no somos capaces de hacerlo, en cualquier taller de mecánica rápida podrán verificar el estado de los niveles y rellenar si es necesario\nAl volver de vacaciones, los vehículos llegan bastante sucios tanto por fuera como por dentro. Para una correcta conservación tanto de la carrocería como de los interiores es conveniente una limpieza a fondo para evitar que la pintura se vea afectada por los ‘regalos’ de los pájaros o las resinas que desprenden algunos árboles.\nUn correcto aspirado de la tapicería y moquetas evitarán desgastes y daños prematuros en los tejidos.\nCon estos consejos básicos, nuestro vehículo estará en forma de nuevo para afrontar el otoño.\n902 100 447\nC/ Alonso Cano nº 76\nAsistencia Técnica Europea es una de las primeras empresas de asistencia en carretera y asistencia en viaje de España, totalmente independiente y con una larga tradición en el mercado de la asistencia al automóvil.\nCopyright © 2017, Todos los derechos reservados.\nDesarrollo web: Adáptalo


ScrapFriends & Family: ScrapFriends\nScrapbook se ha convertido en el método preferido de mujeres, hombres y niñ@s para preservar de forma creativa los momentos vividos y capturados a través de las fotos. La afición al Scrapbook es muy popular especialmente en USA donde se ha creado una importante industria de más de US$ 2.5 billones y más de 1.600 compañías que crean y comercializan productos para embellecer los creativos álbumes de fotos y objetos que se realizan.\nLos aficionados al Scrapbook se denominan “Scrappers o Scrapbookers”, y se han constituido en una fuerte red de interacción social que se reúne en casa de sus integrantes, en tiendas relacionadas donde generalmente hay cursos, en convenciones y hasta en cruceros. Y son el espacio para compartir ideas, técnicas, creatividad, así como una actividad social de enriquecimiento personal y grupal.\nPero cada afición tiene el reto de enfrentar la falta de tiempo y la inacción, pues es la única manera de que se concreten avances en el aprendizaje, en el hacer y en resumen, que se le de vida a cualquier hobbie. Como muchas de las cosas importantes de la vida, considero que el Scrapbook es una decisión personal que se desarrolla y potencia a través de redes de interés que nos mantengan alertas, conscientes y motivados. En éste sentido les invito a los lector@s a enriquecer ésta fuente y red de interés (en español, porque existen muy pocas); para lo cual, les invito a suscribirse a éste blog para recibir las actualizaciones, a participar acompañando las iniciativas de creación virtual que progresivamente se presentarán; y a diseñar su propia declaración de misión o “Scrapbooking Mission Statement”, de la mano de Stacy Julian, pionera de la industria del Scrapbooking en USA.\nA mis ScrapFriends un saludo y espero compartir con Uds. una nueva sesión creativa en casa, muy pronto.\nHasta la próxima entrada y nuevamente gracias por leerme.\nBack to school (1ra. parte)


Luego del receso Invernal, los Juegos Bonaerenses retomaron la etapa regional con muy buenos resultados para Lezama.\nCultura: los participantes locales superaron la etapa Regional y estarán entre los mejores de la provincia.\nLos jóvenes y adultos mayores de Lezama, que participaron en las disciplinas culturales ya se cuentan entre los finalistas que viajarán a La Feliz para competir con los mejores de la provincia.\n- Emilse Bellísimo\n- Tiago Agüero (Narración)\n- NormaIrazusta, Nora Irazusta, MartaPropato y NéstorIrazusta (Teatro: “Un cumpleaños con sorpresa”).\nLa etapa regional se desarrolló en la ciudad de Dolores y los participantes viajaron acompañados por personal de la Dirección de Cultura y la Sra. Gladys Fellicetti.\nEl lunes 7 de agosto los equipos masculino Sub 16 de Fútbol Playa y Tenis de Mesa Sub 16 compitieron en Pinamar.\nEn el caso de Fútbol Playa los locales ganaron el primer partido a Maipú y perdieron la semifinal contra el conjunto de Dolores, por 5 a 4. Mientras que en Tenis de Mesa el lezamense Santiago Harispe fue aventajado por el representante de Pinamar.\nEn el marco de las competencias de la Etapa Regional de los Juegos Bonaerenses, 5 deportistas de nuestra localidad también lograron asegurarse el pase a las finales de Mar del Plata. Ocurrió entre el viernes y el sábado pasados, con la participación de la disciplina Atletismo en jóvenes y Taba de Adultos Mayores.\nEl viernes 10 de agosto, en Pinamar, se disputaron los encuentros de Atletismo Sub 16, Sub 18 y PCD suspendidos el miércoles y el jueves a causa de la lluvia.\nPasaron a Mar de Plata:\n•Zahira Rébora en Lanzamiento de Disco (Prof: Ramiro Zauzich).\n•Carlina Ruiz Díaz en Lanzamiento de bala. (Prof. Pablo Stanevicius)\n•Alejandro Zabaleta en 100 metros y\nMalena Martiarena en 100 metros PCD (Prof. Pablo Moretti).\nEn tanto que, el sábado 11, en la Regional de Adultos Mayores pasó a la siguiente etapa Oscar Bilello en la disciplina Taba (Prof. Dana Mongay).\n¿Cómo sigue el\nAl cierre de nuestra edición competían dos equipos de Beach Voley sub 16.\nHoy, martes 14, viajaban a Dolores con Básquetbol sub 13 y sub 15. El miércoles 15 irán de nuevo a Dolores con Tenis y Básquet 3vs3. El jueves se cierra la semana con la participación en Castelli de Fútbol 11 categorías sub 14 y sub 16, y en Dolores del Básquetbol sub 18.


Los 10 coches más locos de la Historia -- Autobild.es\nLos 10 coches más locos de la Historia\n06/02/2015 - 11:27\nAquí tienes los 10 coches más locos de la Historia. Los protagonistas del ranking de hoy son los automóviles más llamativos, extravagantes, vanguardistas y únicos de las últimas décadas. Auténticos rara avis entre los modelos de producción, estos vehículos no dejan a nadie indiferente.\nA lo largo de las dos últimas décadas, hemos sido testigos del lanzamiento de numerosos vehículos realmente peculiares que sorprendieron a todo el mundo bien por su curioso aspecto o bien, por sus elevadas prestaciones. Modelos que por sus extravagantes características son únicos en el mercado. Y es que son pocos los fabricantes que se arriesgan a poner a la venta automóviles tan estrafalarios como los que encontrarás en esta lista de los 10 coches más locos de la Historia.\nEn la galería de imágenes que hemos preparado para la ocasión encontrarás los coches más locos de la Historia reciente de la industria del automóvil. ¿Quieres que te avancemos algún ejemplo de lo que podrás encontrar en este ranking? Pues ya que lo has podido ver en la imagen de portada, te diremos que uno de los elegidos ha sido el Morgan 3 Wheeler, uno de los coches más llamativos que hay ahora mismo a la venta, exactamente el mismo modelo con el que Álvaro Arbeloa derrapó en Valdebebas.\nLos cinco coches más esperados de 2015


Se afanaron fusiles, granadas y municiones --\nTema: Se afanaron fusiles, granadas y municiones -- Vie 24 Jul 2009, 22:16\nAlguien esta tratando de preparar algo en contra de alguien???\nSera N...... en operativos???\nROBO DE ARMAS AL EJERCITO:\nNo voy a dar los nombres de los agentes y directores de la Secretaria solo escribriré algunas cosas:\nLos argentinos nos hemos visto en los últimos días batallar entre la gripe A, los tarifazos, el Indec, la posición de la presidenta y la de Kirchner y el enfrentamiento. La libanización del país se ve en muchos aspectos, y grave crisis económica con mas de 17 millones de pobres en el país de la comida .\nLa gente debe saber que el Robo de las Armas al Ejército en Campo de Mayo, no fue de un grupo de ladrones de camiones blindados o ladrones comunes..Fue realizado por 5 personas, un comando. Que sabían lo que hacían y que es lo que querían.\nLo primero que la gente debe saber que las Guardias militares tienen los Fal descargados, es decir sin balas, a los efectos de “evitar accidentes”. Algo increíble pero fue reconocido por varias fuentes militares.\nA los cuatro militares que estaban de guardia y al sargento responsable se les tomó declaración testimonial y se los mantuvo incomunicados.\nLos investigadores buscan determinar si alguien les dio datos a los delincuentes que irrumpieron en el predio y, tras reducir a dos suboficiales y dos soldados que estaban de guardia, huyeron con tres fusiles FAL y nueve cargadores con municiones. Por las características del asalto sospechan que fue una entrega.\nLos suboficiales y los soldados sostuvieron que no estaban en los lugares asignados a la custodia porque “tenían frío”. Por ese motivo se encontraban dentro de una garita situada a 100 metros de un portón a la altura de la Autopista del Buen Ayre. Según ellos desde ese lugar no vieron cuando los delincuentes ingresaron, cortando un alambre, porque la zona “está arbolada”.\nEl Teniente General Jefe del Estado Mayor General del Ejército, Luis Alberto Pozzi, a medianoche llegó al lugar para interiorizarse de lo sucedido antes que lo hiciera el jefe de Campo de Mayo.\nLos argentinos debemos soportar que la Comandante Teresa desayuna con Whisky a la mañana , otra que Galtieri... Y a la vez sabe que su jefe de prensa se jacta de la bomba en el comedor de la policía... Y se reía por los pasillos del piso 11 y otros...\nPeor, el tema no termina ahí. Fuentes nos dicen que este es el tercer robo y obedecería a una fuerte interna en la Secretaria de Inteligencia que busca separar a “Paco Larcher” , que vive en el Country Abril camino a la Plata en la Autopista Bs As La Plata ...\nPero no vamos a entrar en los temas particulares, ni que hace la hija de Teresa , con un prominente agente de la secretaria...Ni la de Evo.\nSino vamos a ha mostrar que hace unos días fue robado un Renault Megane, color “café con leche” , o marroncito claro...Usted se preguntara de quien es el auto...\nbueno nada menos del 2 de la Secretaria, Paco Larcher...Asignado por la secretaria...Por ahí alguien se equivoco y se lo llevo...Los famosos Megane de la Side.... DPZ. Si nos habrán seguido... Además lo paran todos en 25 de mayo en la calle...\nY el tema no termina ahí, hace pocas horas desaparecieron de la secretaria , 1,8 millones de dólares de una caja fuerte... Y Claro , a esto sumémosle el temita del robo de Campo de Mayo.\nLo que la gente no sabe , es no sólo se robaron los Fal, sino pistolas y granadas Mk2 , y eso no lo dice el Army... Por el contrario, investigan si no hubo entregadores... Tampoco dice que la guardia debe tener los Fal descargados , para evitar accidentes, (“) , y además que los delincuentes “comunes” que de comunes no tienen nada, tenían la llave para abrir el arsenal. Y en un arsenal no hay tres FAL Que muchos sindican que había armas de la Secretaria , y que además es usado para entrenar a la custodia presidencial por el amigo Juan Carlos X, etc...\nPor cierto, poco nos importan las internas, pero es menester saber, que no pueden llevar el país al caos...o sea.\nMátense, que lo miramos desde la tribuna, pero no lleven al país al caos..que es lo que le sirve al Néstor Kirchner.\nTalvez en estos tiempos, sea menester apoyar a la presidenta... a pesar de lo que se vea. Por el bien del país.\nEl comunicado del Ejercito:\nEl Ejército Argentino informa que, siendo las 23:40 de ayer un grupo de delincuentes, presumiblemente cuatro o más, tomó un puesto de guardia de la Guarnición Militar Campo de Mayo robando tres fusiles FAL, calibre 7,62 milímetros y nueve cargadores con su munición correspondiente (180 cartuchos en total)\nLos asaltantes, que estaban con la cara cubierta y vestidos con ropa verde oscura similar a la vestimenta militar, tomaron por sorpresa a un soldado voluntario que se encontraba de guardia y simultáneamente, abordaron al puesto reduciendo al personal que permanecía en el mismo, apuntándoles con armas de puño.\nLos malvivientes rompieron la radio y les quitaron los celulares personales, imposibilitando la comunicación con el resto del sistema de seguridad. Luego se dieron a la fuga a campo traviesa, presumiendo que un vehículo los estaría esperando.\nEl puesto de guardia, que se encuentra alejado de las áreas más transitadas del predio, estaba integrado por dos Suboficiales y tres soldados. El soldado que fue tomado por sorpresa fue golpeado, sin mayores consecuencias para su salud física.\nInterviene en el caso el Juzgado Federal Número 1 del partido de San Martín a cargo del Dr. Alfredo Bustos y una unidad de investigaciones de la Gendarmería Nacional. Asimismo el Ejército Argentino realiza las actuaciones administrativas correspondientes.\nTema: Re: Se afanaron fusiles, granadas y municiones -- Miér 05 Ago 2009, 15:37\n[quote="daniel1050"]Alguien esta tratando de preparar algo en contra de alguien???\nME SUENA...."ESTAMOS CONDENADOS AL ÉXITO"\nNO POR FAVOR...MUCHOS INOCENTES MUEREN A DIARIO, HAMBRE, DENGUE, GRIPE ETC. LA CORRUPCIÓN ES SIN IGUAL, MAS MUERTES DE INOCENTES SERIA FATAL NO, NO ME PARECE.\nPROPONGO LLEVARLOS A JUICIO Y CONFISCAR TODO LO QUE ESTOS FUNCIONARIOS DEL MAL CREARON.\nTema: Re: Se afanaron fusiles, granadas y municiones -- Miér 05 Ago 2009, 16:50\nLos fierros que le enchufaron al ¨Gordo¨ Valor, eran parte de este arsenal?\nTema: Re: Se afanaron fusiles, granadas y municiones -- Jue 25 Nov 2010, 11:30\nArmas militares perdidas por las Fuerzas Armadas van a parar a manos de delincuentes\nEn los últimos dos años, las Fuerzas Armadas argentinas perdieron una gran cantidad de armas de guerra, y se sospecha que esas mismas armas son las usadas por delincuentes para ataques como el ocurrido el pasado martes al camión blindado, que terminó con dos policías asesinados.\nPese a que desde el ministerio de Defensa aseguran que en el último tiempo mejoraron las condiciones de seguridad, los hurtos y las pérdidas se han producido con bastante frecuencia. Tanto que, según publica el diario La Nación, desaparecieron de distintos regimientos -por robos o descuidos- 14 fusiles de asalto liviano (FAL), tres subametralladoras Halcón 9mm, 31 pistolas Browning 9mm y una ametralladora MAG 7,62mm.\nA ese armamento, cuyo destino es investigado por diferentes juzgados, se le suma un arma muy potente que los investigadores tienen inquietud de que aparezca en algún asalto: una ametralladora antiaérea calibre 50, sustraída en marzo de 2009 en el regimiento de Pigüé.\nTema: Re: Se afanaron fusiles, granadas y municiones --


5 Datos que no sabías sobre el Crecimiento de Starbucks Coffee\nLa empresa Starbucks Coffee tiene más de 20 años en el mercado, y ha sabido cómo crecer hasta ser una de las principales y más rentable negocio en el rubro de la gastronomía. La misma compite en su propio mercado, de tal forma que no tiene que cruzarse contra otras como McDonalds o Burger King.\nPero en todos estos años, es obvio que se forjaran alguna que otra curiosidad desde que era una simple idea hasta ser lo que es hoy en día.\n1.- Crecimiento desmedido\n2.- Una gran variedad de combinaciones y tamaños\n3.- La empresa les enseña a sonreír a sus empleados\n4.- Los horarios de atención no son tan como parece\n5.- Las mesas redondas son mejores que las cuadradas\nSegún algunos reportes, por día se abren 2 tiendas de Starbucks en todo el mundo. Estamos hablando que por mes son entre 60 a 62 tiendas nuevas. Claro que hay que contar también las que cierra, pero es obvio que la franquicia está logrando, hoy más que nunca, un crecimiento sostenido en el mundo.\nY con dos tiendas por día, es obvio que la cantidad de empleados en sus filas también es abultada. Hasta por lo menos el 2010, Starbucks contaba con 137.000 empleados en total. Y además, la franquicia Starbucks cuida mucho de sus empleados, de tal forma que ofrece a todos ellos seguro de vida, así trabajen a tiempo completo o part-time.\nStarbucks tiene un gran catálogo disponible de sabores y combinaciones, con el fin de satisfacer las necesidades y gustos de cada persona. De hecho, considerando todos los ingredientes disponibles, se pueden elaborar hasta 87.000 diferentes bebidas. Eso da mucho terreno que explotar.\nLos tamaños también son otra de las cosas en los que Starbucks se destaca. Si bien sabemos que hay tres tipos de tamaño (mediano, grande y venti), hay un tamaño llamado Trenta, que tiene una capacidad de 916 milímetros cúbicos (¡casi un litro!). Claro que este tamaño no está disponible en todos los mercados.\nParece que una de las cosas más básicas en los negocios (pero no por eso menos importante) son olvidadas por algunos negocios: sonreír. Starbucks tiene claro que una sonrisa puede mejorar la impresión de su cliente de la marca y producto, por eso la misma les enseña a hacer esto en un libro pequeño que la misma distribuye a sus empleados.\nEste libro muestra las técnicas básicas para lograr buenas relaciones de venta con las personas que llegan. Sin dudas, es una gran idea que también se puede implementar en otros negocios para atraer clientes.\nEn algunos lugares, las tiendas de Starbucks suelen abrir entre las 5 a 8 de la mañana, y cerrar promediando la 10 de la noche. Pero hay un pequeño secreto detrás de esto, que es la de abrir 10 minutos antes y cerrar 10 minutos después.\nSegún la empresa, esto mejora la percepción del servicio con la empresa ya que normalmente siempre hay gente esperando a la mañana a que abran, o bien alguno que se retrasa por estar haciendo algo o llegando un poco tarde para tomar un pedido nocturno.\n¿Raro, no? Pues al parecer para Starbucks no lo es tanto, porque según la empresa, las mesas redondas tiene una mejor aceptación psicológica que las cuadradas. Las mismas no dan la idea de que están vacías o el sentimiento de soledad cuando un cliente está almorzando por su cuenta. A veces, un pequeño detalle basado en una perspectiva psicológica puede dar un cambio importante en nuestro negocio y acercarnos más al éxito como Starbucks Coffee.


Valle de las Plumas\nComienzan a verse farallones. Son formaciones de material blando, deleznable, fácilmente labrado por la acción del viento y el agua. Siempre estarán a su izquierda, ya que cierran, como pared sur, los valles del río que se sucederán. Enfrente, alejados, otros farallones y sierras completan su muralla norte.\nLos árboles a la vera del río Chubut son los autóctonos sauces colorados (Salix humboldtiana), petisos, de gruesa corteza, retorcidos y que se adaptan, a veces, al viento semejando una bandera. Hay entremezclados álamos llamados criollos, aunque de origen italiano. El río, de pronunciadas sinuosidades en casi todo su curso, tiene playas de arena, con barrancas de 2 a 3 metros .\nSus meandros reflejan la pérdida de capacidad y de fuerza de su escorrentía, hecho comprobable en el hilo de agua actual, en la presencia de un ancho valle y en sus flancos de altas paredes que denotan un torrentoso pasado de gran caudal. El Chubut es apto para la navegación deportiva en gamones, kayacs y balsa (ver Excursiones).


▷ Mississippi evalúa fin de aumento salarial para 90.000 residentes desempleados\nMississippi evalúa fin de aumento salarial para 90.000 residentes desempleados\n1 «No puedes hacer que la gente venga a trabajar»\n2 Totalmente equipado, cuando hay salarios más altos\nJackson, Misisipi – Katrina Folks dice que ha hecho todo lo posible para encontrar trabajo desde que perdió su trabajo en septiembre debido a la pandemia de coronavirus.\nLa madre de Hattiesburg, de 39 años, solía hacer entrada de datos en un bufete de abogados y tiene problemas de salud que la obligan a trabajar desde casa. Dijo que ha estado haciendo tres entrevistas a la semana y comprando WiFi y una computadora para tratar de convertirse en una candidata más fuerte para un trabajo. Pero no pudo encontrar un trabajo que se adaptara a sus citas médicas semanales.\n“Cada vez que pongo una aplicación y me llaman, parece que me golpeo contra una pared de ladrillos”, dijo.\nEl gobernador de Mississippi, Tate Reeves, anunció el 10 de mayo que Mississippi optará por no recibir el suplemento federal de $ 300 semanales para las personas que perdieron sus trabajos durante la pandemia de COVID-19, así como otros programas que brindan apoyo a los desempleados.\nAl menos 24 estados estadounidenses liderados por republicanos han decidido terminar antes los beneficios federales por desempleo, meses antes de la fecha de vencimiento de septiembre de 2021. Eso significa que millones de personas perderán el apoyo. Los habitantes de Mississippi, uno de los estados más pobres del país con los trabajos peor pagados, estarán entre los primeros en perder los beneficios.\nLa gente dijo que la decisión del gobernador significa que su actual cheque semanal de $ 491 se reducirá a cero. «Estoy aterrorizada, para ser honesta», dijo. «Simplemente no puedo vivir de eso».\n«No puedes hacer que la gente venga a trabajar»\nAlrededor de 90.000 personas estaban recibiendo el suplemento de desempleo de $ 300 por razones relacionadas con la pandemia de coronavirus a principios de mayo, según el Departamento de Seguridad Laboral de Mississippi.\nReeves, un republicano, dijo que tomó la decisión de dejar de aceptar el suplemento federal después de consultar a los dueños de negocios y empleados.\nSi bien la mayoría de las restricciones de capacidad y otras regulaciones de coronavirus se han levantado para las empresas, aún no pueden recuperarse por completo porque no pueden encontrar empleados, dijo Erma Cook, directora de la oficina de asistencia de readmisión del Departamento de Empleo. Seguridad de Mississippi.\n“Los empleadores se están comunicando con nosotros para obtener ayuda adicional porque tienen trabajo disponible, pero no hay personas que vengan a entrevistar los puestos”, dijo Cook. «No tienen trabajadores para brindar el servicio que ofrecen».\nConsejos para trabajadores que estén considerando un cambio de carrera 06:29\nEl departamento ha estado utilizando las redes sociales en las últimas semanas para alentar a las empresas a informar a los solicitantes que rechazan ofertas de trabajo mientras aún cobran desempleo. El estado ha creado un portal en línea donde los empleadores pueden enviar candidatos para investigación. Cook dice que los informes han aumentado desde que el estado comenzó a presionar a los empleadores para que lo hicieran.\nCharita McCarrol es la gerente de recursos humanos de Great Southern Industries, una empresa de embalaje en Jackson. Dijo que ha estado usando el portal estatal para presentar quejas y que ve a mucha gente abusando del sistema.\n«No se puede hacer que la gente trabaje», dijo McCarrol. «Ha sido una auténtica pesadilla en el mundo de las agencias de contratación».\nLa compañía de McCarrol tiene alrededor de 69 de sus 89 puestos cubiertos. A veces no puede operar todas sus máquinas porque no tiene suficientes empleados o necesita tomar un turno. Los supervisores operan máquinas y conducen carretillas elevadoras porque no pueden encontrar personas para ocupar los puestos.\nEn el restaurante de mariscos Half Shell Oyster House en Flowood, el gerente Jalen Loggins dijo que tuvo experiencias similares. El restaurante está contratando para todos los puestos.\n“Hicimos que la gente viniera a la orientación, hiciera la orientación de 2 horas y media y nunca volviera a aparecer”, dijo.\nTotalmente equipado, cuando hay salarios más altos\nComo muchas empresas, Half Shell ha iniciado un programa de incentivos que ofrece un bono de inscripción de $ 300 y otros $ 300 después de tres meses. Otros lugares están adoptando enfoques aún más creativos para atraer empleados.\nMGM Resorts International y Beau Rivage Resort & Casino en Biloxi llevaron a cabo una feria de trabajo con esculturas de hielo y bailarines en vivo. La cadena de restaurantes Shrimp Basket está regalando un auto nuevo. El dueño del restaurante Jackson, Jeff Good, realizó un carnaval de fichajes con juegos, globos y helados.\nLos trabajadores exigen más que antes de la pandemia, dicen los empleadores.\nMatt Roberts, gerente general de Shaggy Biloxi Beach, dijo que el restaurante está completamente equipado, ya que ha aumentado el salario a $ 15 garantizados por hora para cada puesto de tiempo completo, agregando beneficios médicos, oftalmológicos y dentales. El restaurante Biloxi es una de las cinco ubicaciones de Shaggy y tiene alrededor de 90 empleados.\n«Hay muchos restaurantes costeros que cierran ciertos días de la semana porque no tienen suficiente personal para cobrar, ya sabes, $ 7.25 la hora para cocinar en la cocina», dijo Roberts.\nEmpresas de Jersey Shore luchan por contratar 1:16 a. M.\nDijo que quiere que los empleados sepan que son valorados. «Tienes un poco de empatía, ¿sabes?» Dijo Roberts. «Solo queremos asegurarnos de que los empleados tengan un salario decente, en el que no solo se cuiden a sí mismos, sino que también puedan cuidar de sus familias».\nLa gente dice que está perdiendo la esperanza de encontrar un trabajo antes de la fecha límite del 12 de junio. Tareas como comprar ropa para su hijo de 11 años se convirtieron en una fuente de estrés.\n«Literalmente tengo que ir a las iglesias y rogarles que me ayuden», dijo. «Es vergonzoso, he trabajado toda mi vida y ahora tengo que pedir ayuda a la gente, y yo no soy de los que hacen eso».\nLa gente dice que existe la idea errónea de que las personas que todavía están desempleadas debido a la pandemia son perezosas y no quieren trabajar. Ella dijo que esto no es cierto para ella.\n«Estoy atrapado entre la espada y la pared en este momento», dijo Folks. «Parece que no hay forma de sacarme de esto».


Hasta siempre Rockdelux - Planisferio\nby Mervin J. Hernández mayo 20, 2020\nby Mervin J. Hernández mayo 20, 2020 418 views\nHola ¿Tiene 5 minutos para hablarle de Rockdelux? Parece que el 2020 es un año de despedidas, vemos partir artistas, negocios, iniciativas y medios, al menos como los conocíamos, al ser inviable la versión impresa, como el caso de Rockdelux, mítica revista musical fundada en 1984 en la ciudad de Barcelona.\nDurante 36 años Rockdelux presentó un universo de alternativas a los lectores: la música era el hilo conductor, con objetividad y rigor periodístico profesional. Podíamos encontrar reseñas, entrevistas, reportajes, crónicas, listas, guías, libros, cómics, “fomentando debates, provocando críticas, educando con un criterio muy particular y nada complaciente” como ellos mismos mencionan en su última carta editorial impresa. La publicación funcionaba como una guía para conocer las diferentes propuestas que giran en torno a producción musical actual, sus creadores y contextos.\nFue un medio influyente a nivel internacional ademas de “una escuela oficiosa de periodismo musical y cultural”, cada mes podías descubrir a nuevos grupos independientes de todo el mundo y las últimas tendencias en varias disciplinas. Con cada número de Rockdelux venía incluido un CD con música temática, podría ser por género, época, discográficas, festivales, homenajes, lo mejor de cada año, etcétera. Su excelente curaduría descubría autenticas joyas del underground y el pop por igual en la época pre internet.\nEn sus últimos años el equipo de Rockdelux fungieron como asesores de festivales como el BAM (Barcelona Acció Musical), el Primavera Sound, la programación de fiestas de La Mercé y también fue franquicia del medio estadounidense Pitchfork. Para su último número la revista no informó a sus colaboradores la noticia de su adiós, una decisión que tomaron los editores con el propósito de no fomentar el exceso de sentimentalismo, así en el número 394, un especial sobre ideas para el tiempo de confinamiento hay una diversidad de textos que cumplen su cometido de manera natural y profesional, como acostumbraban en todas sus entregas, estamos presenciando el fin de una era, sin duda.\n“Nos vamos con la cabeza bien alta, con la satisfacción de un trabajo bien hecho y con la tristeza de no poder seguir continuando…”


Marcos Llorente quiere que el Madrid negocie su traspaso con el Atlético - Deportes Cuatro\nMarcos Llorente quiere jugar en el Atlético y pide al Madrid que negocie con el club rojiblanco\nMarcos Llorente quiere que el Real Madrid negocie su traspaso al Atlético de Madrid pero considera que el precio que pide el conjunto blanco por él, 50 millones de euros, es excesivo porque es el propio Zidane el que le ha enseñado la puerta de salida, según informa El Larguero de la Cadena Ser. La llegada de Llorente al Atlético dependería también de la marcha de Rodri.\nMarcos Llorente sabe que su traspaso al Atlético de Madrid pasa por la salida de Rodri, algo que parece cada vez más cerca. Llorente tiene un acuerdo con el conjunto rojiblanco y quiere jugar a las órdenes del Cholo Simeone. Pero su llegada pasa por la marcha de Rodrigo y que el Atlético vaya al mercado para activar la operación con el Real Madrid.\nEl precio de salida del centrocampista estaría alrededor de los 50 millones de euros, pero el Atlético sabe que el Madrid podría aceptar menos dinero a otro equipo. Marcos Llorente no cree que su valor de mercado sea 50 millones cuando es Zidane el que le abre la puerta de salida. El jugador del Madrid tiene claro que quiere salir del Madrid porque el técnico francés no cuenta con él, y su primera opción es el Atlético del Cholo Simeone.\n— El Larguero (@ellarguero) 17 de junio de 2019\nEl fichaje de Joao Félix por el Atlético es inminente: abonarán los 120 millones de su cláusula


SJL: Buscan a joven madre desaparecida hace 18 días\n"Ayúdenme a encontrarla, para reunirla con sus hijos", señaló la madre de la desaparecida entre llantos.\nTerrible. Hace más de 18 días, una joven madre, identificada como Marleni Estrada Bolivar, desapareció sin dejar rastro. El principal sospechoso – asegura la familia de la desaparecida – es su esposo, con quien compartía una vivienda en San Juan de Lurigancho, junto a sus dos pequeños.\nTambién te puede interesar: Cada 3 horas una mujer desaparece pese a estado de emergencia\nEntre escenas de dolor, la familia contó que un día antes que Marleni desapareciera, ella mandó a su esposo a que recoja su celular, no sin antes revisarlo y darse cuenta que la mujer tenía otra relación. Al día siguiente, no se supo más de ella, expresaron sus familiares.\nTambién te puede interesar: SJL: padre llegó desde Huancayo a Lima para seguir el tratamiento de su hijo\nMarleni Estrada Bolivar\nCoronavirus en Perú: Se amplía el estado de emergencia hasta el 31 de agosto


VERDAD VAJRA: agosto 2016\nEstamos aquí y tenemos, por tanto, que aprender a seguir adelante con nuestras vidas.\nPrimero hay que concentrarse\nUna práctica para desarrollar una mente estable, necesaria para alcanzar sabiduría\nTal vez ningún aspecto de la enseñanza del Buddha ha sido más incomprendido y descuidado que la concentración adecuada. Sin embargo, concentración adecuada es una parte integral del camino de despertar del Buddha. Es, por ejemplo, una de las cualidades cultivada en el óctuple sendero.\nEn general, las enseñanzas budistas se pueden dividir en tres partes: sila, samadhi y prajna: conducta ética, concentración y sabiduría. O para decirlo en concreto: purificar tus actos, concentrar tu mente y usar tu mente concentrada para investigar la realidad.\nEl Buda puso así de manifiesto que una mente concentrada es necesaria para el adecuado examen de la realidad. Los jhanas son el método que enseñó una y otra vez para el desarrollo de esa mente.\nLa palabra jhana literalmente significa "meditación". En los sutras, hay cuatro jhanas y cuatro estados inmateriales. En los tiempos modernos estos ocho estados se llaman simplemente los ocho jhanas. Así los jhanas son ocho estados alterados de conciencia, provocados por medio de la concentración y cada uno rinde más concentración que el anterior. Al salir de las jhanas — preferiblemente del cuarto o más altos — comienzan a hacer una práctica de visión penetrante con tu mente concentrada jhanicamente, no distraida. Este es el corazón del método que el Buddha descubrió. Nos recuerda que estos estados no son un fin en sí y de sí; son simplemente una forma muy útil de preparar tu mente, para que más eficazmente puedas examinar la realidad y descubrir las verdades más profundas que conducen a la liberación.\nEl método para introducir los jhanas comienza con generar concentración de acceso. La frase concentración de acceso significa concentración lo suficientemente fuerte como para proporcionar acceso a las jhanas. Se distingue de la concentración momentánea — que es menos concentrada — y de la concentración fija o concentración unidireccionada, que es la concentración más fuerte asociada con las jhanas.\nEmpiezas por sentarte en una posición vertical y cómoda. Debe ser cómoda, porque si hay demasiado dolor, espontáneamente desarrollará el estado mental insano de aversión. Puedes ser capaz de sentarte de forma que luzca muy bien, pero si tus rodillas te están matando, sentirás dolor y no experimentarás ningún jhanas. Así que necesitas encontrar alguna manera de sentarte cómodo. Pero también necesitas estar vertical y alerta, porque esto tiende a conseguir que tu energía fluya de una manera que te mantenga despierto. Por otro lado, si estás demasiado cómodo, podrías ser doblegado por la pereza y el letargo, que es también un estado mental insano que por supuesto es totalmente inútil para que entren las jhanas.\nAsí el primer requisito para entrar en los jhanas es poner tu cuerpo en una posición que se pueda mantener durante el periodo de meditación. Si tienes nuevamente problemas o algún otro obstáculo que impide estar vertical, entonces necesitas encontrar alguna otra posición de alerta que puedas mantener cómodamente.\nAhora, esto no quiere decir que no te puedas mover. Puede ser que has tomado una posición y descubres algo: "Mi rodilla me está matando; tengo que moverme porque hay demasiada aversión." Si tienes que moverte, tienes que moverte. Solo tener plena conciencia del moverse. La intención de moverse estará allí antes del movimiento. Date cuenta de esa intención; luego muévete muy conscientemente y entonces restablécete en la nueva posición; por último, observa el funcionamiento de la mente para volver a ese lugar de calma que tenía antes de moverte.\nEste proceso te anima a encontrar una posición que puedas mantener, porque te darás cuenta de la cantidad de disturbio que genera incluso un movimiento ligero. Y para estar concentrado lo suficiente para tener las jhanas manifestados, necesitas una mente muy tranquila.\nGenerar concentración de acceso puede hacerse de muchas maneras. Un medio común para hacerlo así es siguiendo la respiración, una práctica conocida como anapanasati. La primera palabra de este compuesto Pali, anapana, significa "en la inspiración y en la exhalación," mientras que la palabra sati de significa "atención consciente". La práctica es por lo tanto "atención consciente de la respiración." Cuando practicas anapanasati, pones tu atención en las sensaciones físicas asociadas con la respiración. Es muy importante no controlar la respiración de cualquier manera, solo prestar mucha atención a la respiración tal como ocurre naturalmente. Si controlas la respiración, hace más fácil concentrarse. Pero resulta demasiado fácil, así que no generas suficiente concentración para entrar en las jhanas.\nProbablemente resulta mejor si se observan las sensaciones físicas en las fosas nasales o en la zona entre la nariz y el labio superior, en lugar de en el abdomen o en otras partes. Es mejor porque es más difícil de hacer; por lo tanto, tienes que concentrarte más. Puesto que estás intentando generar concentración de acceso, tomas algo que es factible, aunque no muy fácil de hacer, pero entonces lo haces.\nAl ser consciente de la respiración natural, sin control en la nariz, tienes que prestar atención muy cuidadosamente. Al hacerlo te darás cuenta de las sensaciones táctiles, y entonces tu mente se alejará. Entonces podrás traerla de vuelta, y se alejará; entonces la traes de vuelta, y se alejará. Finalmente, aunque tal vez no la próxima vez que te sientas en meditación, tal vez no hasta mañana o la semana que viene o el mes próximo, encontrarás las cerraduras de la mente en la respiración. Los pensamientos que tienes son relegados a un segundo plano. Los pensamientos pueden ser algo como: "¡Wow, estoy realmente con la respiración," como opuesto a: "Cuando llegue a Hawaii, es lo primero que voy a hacer..."\nCualquier método que utilice para generar concentración de acceso, la señal que se ha llegado a la concentración es que estás totalmente presente con el objeto de meditación. Así que si haces metta (meditación de bondad amorosa), estás completamente allí con el sentimiento de metta; no te distraes. Si estás haciendo la práctica de pasar el cuerpo, estás completamente allí con las sensaciones en el cuerpo como pasando tu atención sobre el cuerpo. No tienes pensamientos extraños; no estás planeando; no estás preocupándote; no estás enojado; no estás queriendo algo. Sólo estás completamente con todo lo que es tu objeto.\nEn cuanto empiezas a estar concentrado, podrás notar varias luces y colores aunque tus ojos están cerrados. Estas son señales que estás empezando a conseguir estar concentrado. Generalmente no hay nada útil que se pueda hacer, solo ignorarlas. Cuando estás realmente muy concentrado, las manchas aleatorias y las muestras láser van a desaparecer. Éstas pueden ser sustituidas por una luz blanca difusa, que es un signo de buena concentración. Siempre aparecen para algunas personas, nunca aparecen parr otras, y muchas personas encuentran que a veces aparecen y a veces no aparecen. Pero una vez más, no hay nada necesitas hacer con cualquier señal — es sólo un signo. Permanece centrado en tu objeto de meditación.\nNo todo el que emprende la práctica de jhana se convierte en competente en esta habilidad, pero la única manera de saber si es algo que funciona para ti es intentar aprenderla. Esto de hecho es aprendido por serios practicantes laicos, así como por monjas y monjes modernos.\nQue tu viaje en el sendero espiritual pueda ser gran fruto y de gran beneficio para todos los seres.\nLeigh Brasington estudió los jhanas con el último Venerable Ayya Khema y fue empoderada para enseñar por Jack Kornfield, cofundador de la Insight Meditation Society (Sociedad de meditación de Insight), en Barre, Massachusetts y Spirit Rock Meditation Center, en Woodacre, California. Right Concentration (Recta concentración) es el primer libro de Brasington.\nDe Right Concentration de Leigh Brasington, © 2015 por Leigh Brasington. Reimpreso y corregido con Shambhala Publications, Inc., Boston, MA.\nPublicado por Norbu Gyatso en 21:28 No hay comentarios:\nEtiquetas: Buddha, Concentración, Enseñanzas, jhana, meditación\nInclinado apropiadamente a los pies de loto de mi Gurú, quien es la causa para que yo logre el estado de un glorioso Vajrasattva, resumiré lo dicho en muchos textos tántricos impecables sobre la devoción al gurú. (Por lo tanto) escucha respetuosamente.\nTodos los Budas del pasado, presente y futuro, establecidos en cada una de las tierras de las diez direcciones, han rendido homenaje a los Maestros Tántricos de quienes recibieron las más altas iniciaciones. (¿Acaso es necesario decir que tú deberías hacer lo mismo?)\nEn general, hay tres clases de empoderamientos o iniciaciones: casual, del camino y del resultado. El primero es para madurar tu continuo mental, el segundo es un verdadero camino de práctica a través del cual se puede alcanzar la Iluminación y el tercero es sobre el verdadero estado liberado de la Budeidad. Cada quien que en algún momento haya obtenido u obtendrá la Iluminación lo hace a través de la recepción de estos más altos empoderamientos de parte de sus Maestros Tántricos.\nTres veces cada día con suprema fe debes demostrar el respeto que tienes por tu Gurú que te enseña (el camino tántrico), juntando las palmas de tus manos, ofreciendo tanto un mandala como flores y postrando tu cabeza a (tocando) sus pies.\nComo discípulo, debes considerar a tu Gurú como un Ser Iluminado. Incluso si él mismo no se considera Iluminado y tú, su discípulo, hayas conseguido la Iluminación antes que él, igual, debes mostrarle tu respeto y rendirle homenaje. Por ejemplo, Maitreya, el quinto y siguiente Buda de los mil de esta era, quien ahora encabeza la tierra búdica de Tusita, se Iluminó antes de su Gurú, el Buda Sakyamuni. Para demostrar respeto a su gurú, Maitreya tiene una estupa o monumento relicario en su frente. De igual manera, Avalokiteshvara, la encarnación de la compasión de todos los Budas, en su manifestación de once cabezas está coronado con la cabeza de su Gurú, el Buda Amitabha, que preside la Tierra Pura Sukhavati.\nEsta enseñanza de un Gurú no debe ser como matar un ciervo para extraer su aroma [el almizcle] y luego desechar su cuerpo. Incluso, después de obtener la Iluminación uno debe seguir todavía honrando a su Guru, el que hizo posible todos tus logros.\nPara los que mantienen sus votos de ordenación, si (tu Guru) es un laico o tu menor, póstrate (en público) mientras miras cosas como sus textos escritos para evitar el desprecio mundano [de la gente]. Pero en tu mente (póstrate ante tu Gurú).\nEn cuanto a servir (a tu Guru) y mostrarle respeto, por ejemplo obedeciendo lo que dice, levantarse (cuando aparece) y mostrarle su asiento –estas cosas deben ser hechas incluso por los que tienen votos de ordenación (cuyos Gurus son laicos o son sus menores). Pero (en público) evitar postraciones y acciones no comunes (como lavar sus pies).\nUna de las reglas de ordenación es que los monjes y monjas no deberían postrarse ante laicos. Esto quiere decir que en público no debes mostrar este tipo de respetos a tu Guru laico, ya que puede causar malentendidos y desprecio entre aquellos que lo observen casualmente. Es mejor postrarse mirando textos o imágenes de Buda cerca del Guru, mientras que diriges tu reverencia en tu mente hacia tu Guru.\nPor ejemplo, los grandes maestros Chandragomi y Chandrakirti debatieron entre sí. El primero era laico, el otro monje. Un día, Chandrakirti invitó Chandragomi a su monasterio. Quería que todos los monjes hicieran una procesión, pero el Maestro laico consideró que esto a la gente del pueblo le podría resultar extraño. Chandrakirti le dijo que no se preocupara, puso una estatua de Manjusri, la manifestación de la sabiduría de los Budas, y así el monje evitó cualquier incomodidad.\nAunque la restricción del respeto o su demostración indirecta son consideradas muchas veces por otros como indebidas, en privado el discípulo debe seguir todos los procedimientos apropiados de devoción al Guru, no importa el estatus que él tenga. Sin embargo, el respeto general, como levantarse cuando él aparece, debe ser demostrado siempre.\nPor su parte, el guru, no obstante, siempre debe ser humilde, nunca soberbio o pomposo considerándose grande y merecedor de honor. P´a-ra Rinpoche, uno de los discípulos más realizados del Tutor Mayor y Menor de Su Santidad el Catorceavo Dalai Lama, siempre mantuvo un escrito al lado de su asiento. Explicando el por qué, dijo que cuando las personas quisieran visitarle y hacer postraciones, por lo menos ganarían algo de mérito mostrando respecto a las escrituras, ya que él mismo carecía de calificaciones.\nPara que no degeneren los compromisos del Guru o del discípulo, debe haber un mutuo análisis previo (para determinar si cada uno) puede asumir la relación Guru-discípulo.\nEn los empoderamientos tántricos se asumen muchos conjuntos de votos para nunca abandonar las prácticas y procedimientos esenciales para el progreso espiritual. El discípulo da su palabra de honor de nunca transgredir esos votos, como por ejemplo, siempre visualizar a su Guru como inseparable de la deidad meditativa en cuya práctica acaba de ser iniciado.\nTambién anteriormente el Guru dio su palabra de honor para nunca conceder los secretos tántricos a aquellos que no puedan entenderlos ni guardarlos. Así como la leche del león no se debe guardar en un simple recipiente de arcilla, de igual manera los métodos profundos y poderosos del Tantra no deben ser confiados a quienes no están listos para recibirlos. Cuando habiendo tomado esos votos, el Guru o el discípulo los degeneran, será imposible para los dos obtener alguna meta y ambos sufrirán graves consecuencias infortunadas. Por lo tanto es extremadamente importante examinarse mutuamente el Guru y su discípulo antes que entren en una relación formal.\nEn los tiempos antiguos para conseguir un empoderamiento, el potencial discípulo debía pedirlo durante tres años. Una iniciación no era de ninguna manera algo casual. Al dejar esperando al discípulo por tanto tiempo, el Guru recalcaba en la seriedad de entrar en el camino tántrico, probando su compromiso y asegurándose que estaba preparado adecuadamente. Muchas veces el Guru hacía esperar al discípulo hasta más tiempo antes de estar dispuesto a enseñarle cualquier asunto. Estaba una y otra vez probando su carácter y sólo cuando había entendido bien, lo aceptaba como su discípulo.\nEl discípulo también debe examinar a su potencial Guru y determinar si él está plenamente calificado. Debe confiar que él mismo será capaz de mostrar plena devoción a su Maestro. Antes de entrar a una relación formal de Guru-discípulo, tienes toda libertad de elegir. Pero una vez que has establecido un vínculo, estas enseñanzas sobre devoción al Guru deben ser seguidas con un compromiso total.\nUn discípulo con sentido común no debe aceptar como su Guru a alguien que carece de compasión o que es colérico, vicioso o arrogante, posesivo, indisciplinado o jactancioso de su conocimiento.\n(Un Guru debe ser) estable (en sus acciones), cultivado (en su habla), sabio, paciente y honesto. No debe esconder sus debilidades ni pretender poseer habilidades que no tiene. Debe ser un experto en los significados (del tantra) y en los procedimientos rituales (de la medicina y para remover los obstáculos). También debe tener compasión amorosa y conocimiento completo de las escrituras.\nDebe tener plena pericia tanto en los diez campos como capacidad para dibujar mandalas, conocimiento completo de cómo explicar el tantra, fe pura y suprema y pleno control de sus sentidos.\nUn Guru Mahayana, en general, debe tener las siguientes diez cualidades: (1) disciplina como resultado de su dominio del entrenamiento en la alta disciplina de auto-control moral, (2) calma mental por su entrenamiento en la más alta concentración, (3) pacificación frente a todo engaño y obstáculos debido a su entrenamiento en la más alta sabiduría, (4) mayor conocimiento que su discípulo en el tema que es enseñado, (5) perseverancia entusiasta y alegría en enseñar, (6) un tesoro de conocimiento de las escrituras, (7) visión penetrante en y entendimiento de la vacuidad, (8) capacidad en presentar las enseñanzas, (9) gran compasión y (10) no desgano para enseñar y trabajar para sus discípulos sin dar importancia a su nivel de inteligencia.\nUn Maestro Tántrico debe tener, incluso, más buenas cualidades que las mencionadas en el texto. Lo más importante es que sea una persona estable en extremo, con su cuerpo, habla y mente totalmente bajo control.\nHay dos conjuntos de diez campos en los que un Guru debe ser un maestro completo. Diez internos son esenciales para enseñar las clases de Tantra de Yoga y Anuttarayoga, que enfatizan la importancia de purificar principalmente las actividades mentales internas. Estas son pericia en (1) visualizar la rueda de protección y eliminación de obstáculos, (2) elaboración y consagración de nudos y amuletos para ser colocados en el cuello, (3) conferir la iniciación de la vasija [bumpa] y los empoderamientos secretos, plantando las semillas para lograr los cuerpos de forma búdica, (4) conferir los empoderamientos de sabiduría y palabra, plantando las semillas para lograr los cuerpo de sabiduría búdicos, (5) distinguir los enemigos del Dharma de sus protectores propios, (6) elaborar ofrendas como tormas esculpidas, (7) recitar mantras tanto verbal como mentalmente, visualizando que giran alrededor de su corazón, (8) efectuar procedimientos de rituales iracundos para llamar vigorosamente la atención de las deidades meditacionales y protectoras, (9) consagrar imágenes y estatuas y (10) hacer ofrendas de mandala, efectuar prácticas meditacionales (sadhanas) y hacer auto iniciaciones.\nLas diez cualidades externas son necesarias para enseñar las clases de tantra kriya y charya, que enfatizan la importancia de purificar principalmente las actividades externas en conexión con los procesos mentales internos. Son pericia en (1) dibujar, construir y visualizar los mandalas como moradas de las deidades meditacionales, (2) mantener los diferentes estados de concentración de una mente única (samadhi), (3) efectuar los gestos manuales (mudras), (4) ejecutar danzas rituales, (5) sentarse en plena postura meditacional, (6) recitar lo que es adecuado a estas dos clases de tantra, (7) hacer ofrendas de fuego, (8) hacer otras diferentes ofrendas, (9) realizar rituales de (a) pacificación de peleas, hambre y enfermedad, (b) aumento de longevidad, conocimiento y prosperidad, (c) poder para influir en otros y (d) eliminación airada de fuerzas demoníacas e interferencias, y (10) invocación de las deidades meditacionales y disolverlas en su lugar apropiado.\nNo es suficiente para un Maestro Tántrico conocer simplemente cómo efectuar las acciones superficiales de estos procedimientos rituales. Debe ser capaz de llevarlos a cabo. Por ejemplo, al consagrar la imagen de una deidad meditacional, debe ser capaz de efectivamente invocar a la deidad y colocarla en la imagen, no simplemente recitar las palabras del texto acompañante. Si tomas como su Guru a un Maestro con todas estas calificaciones y poderes, y él te acepta como su discípulo, le debes mostrar tu plena devoción. Aunque es posible que por ignorancia puedes estar en desacuerdo con tu Guru, nunca debes faltarle respeto o despreciarlo desde lo profundo de tu corazón.\nSi te has convertido en discípulo de tal protector (Guru), y lo desprecias de corazón, entonces cosecharás sufrimiento continuo tanto como si hubieras menospreciado a todos los Budas.\nSi eres tan tonto de despreciar a tu Guru, contraerás enfermedades contagiosas y los males causados por los espíritus malignos. Tendrás una muerte (horrible) causada por demonios, epidemias o veneno.\nSerás asesinado por (malvados) reyes o fuego, por víboras, agua, hechiceros o bandidos, por espíritus malignos o salvajes y entonces renacerás en un infierno.\nNunca atormentes la mente de tu Guru. En caso de ser tan tonto de hacerlo, seguro hervirás en el infierno.\nQueda claro que cualquier infierno terrible que ha sido enseñado, como el Avīci, el infierno de Dolor Interminable, es el lugar en el que permanecerán (por mucho tiempo) los que menosprecian a su Guru.\nPor lo tanto, haz el esfuerzo de todo corazón de nunca empequeñecer a tu Maestro Tántrico que no exhibe su gran sabiduría y virtudes.\nComo tu Guru es un Buda, despreciarlo es igual a odiar a todos los Iluminados. El estado de budeidad es de total liberación del sufrimiento, de la ignorancia, de los engaños y obstáculos. Es el logro de todas las buenas cualidades, la plena perfección y la omnisciencia total. Despreciar o desmerecer tal estado, al despreciar a tu Guru, te arrojará en la dirección opuesta a la felicidad y a la libertad. Habiendo desdeñado la sabiduría y la liberación, consigues lo contrario, la esclavitud y el dolor. Estos estados tormentosos son como lo han descrito en todas las escrituras como los diferentes infiernos.\nEntonces hay grandes peligros al entrar en la relación Guru-discípulo. Tu Maestro Tántrico puede ser quien te ha dado tus empoderamientos, un discurso tántrico y hasta quien te dio instrucciones para dibujar mandalas. Como no es pretencioso y nunca fanfarroneará, siempre ocultará sus buenas cualidades y no dudará en aceptar sus limitaciones. Si no reconoces estos rasgos como señales de su perfección, humildad y medios hábiles, puedes cometer el grave error de menospreciar o ver faltas en él. Habiendo establecido una vinculación formal con este Guru y, a través de él, entrado al sendero de la budeidad, puedes caer por ti mismo en terrible sufrimiento si, desde lo profundo de tu corazón, rompes este vínculo.\n(Si por ignorancia has mostrado irrespeto) a tu Guru, reverentemente preséntale una ofrenda y trata de obtener su perdón. Así en el futuro esos daños, como pestes, no van a perjudicarte.\nComo Buda, un Guru nunca tendrá rencor, demostrando que la falta de respeto no puede ni ofenderle ni afectarle. El único que se daña eres tu mismo. Por lo tanto, cuando te arrepientes y pides su perdón, él te aceptará con gran compasión lo que le ofreces. Entonces, por la fuerza de la fe, el respeto y la devoción, no vas a experimentar infortunios.\nLos beneficios de la devoción al Guru y las espantosas consecuencias de su ruptura, no son premios ni castigos de un Guru divino. Ellos directamente provienen de (la ley de) causa y efecto. Tu Guru es el punto focal de tus prácticas conducentes a la Iluminación. Cuanto más devoto seas hacia el estado de perfección que él representa, más cerca estarás de esa meta. Despreciarlo solo puede retraerte hacia la oscuridad y la ignorancia.\nSe ha enseñado que para el Guru a quien has dado tu palabra de honor (de visualizarlo como uno con tu deidad meditacional), deberías con gusto ofrendar a tu esposa, tus hijos, incluso a tu vida, aunque no es (fácil) renunciar a ellos. ¿Es necesario mencionar también tus efímeras riquezas?\n(tal práctica de ofrenda) puede conferir hasta la budeidad en solo una vida a un ferviente (discípulo), al que de otra manera le resultaría difícil de obtener hasta en innumerables millones de eones.\nConserva siempre tu compromiso. Haz siempre ofrendas a los Iluminados. También siempre haz ofrendas a tu Guru, porque es igual a todos los Budas.\nAquellos que desean (obtener) el inagotable (estado de Cuerpo de Sabiduría de Buda) deben dar a su Guru cualquier cosa que ellos consideran agradable, desde los objetos más triviales hasta aquellos de mejor calidad.\nDar (a tu Guru) es como si hicieras continuas ofrendas a todos los Budas. Con este ofrecimiento se acumula mucho mérito. De tal acumulación deviene el poderoso logro supremo (de la Budeidad).\nHacer ofrendas a tu Guru como representante de todos los Budas es muy importante. Tal generosidad simboliza tu total devoción para lograr la Budeidad. Si por causa de pobreza o egotismo no das lo que para ti es lo más agradable y solo ofreces lo que no deseas para ti mismo, ¿cómo puede tu promesa de entregarte totalmente a trabajar en beneficio de todos los seres sensibles no ser sino una farsa? Sin ningún apego debes estar dispuesto a sacrificar todo para lograr la Iluminación a través de tu Guru.\nLa ofrenda de mandala simboliza esta dedicación de tu cuerpo, palabra y mente, incluso el universo entero, a este propósito.\nSi eres pobre como Je-Tsun Milarepa, no importa que no tengas riquezas que ofrecer. Lo importante es tu estado mental y tu disposición a sacrificar todo para beneficio de tu Guru, de la Iluminación y de todos los seres sensibles. La mejor ofrenda, entonces, es tu práctica. Pero si tienes riquezas, nunca dudes de usarla para obtener méritos.\nDesde luego hacer ofrendas no es para que tu Guru se enriquezca. De su parte, tu Guru debe observar esas ofrendas como el tigre que mira la yerba. Lo central es que tu entrega total te beneficie a ti mismo y finalmente a todos los demás. Gran mérito se consigue por esta práctica, resultando en que logres el Cuerpo de la Forma de Buda. Entonces si puedes ver la naturaleza de la vacuidad, que es la verdadera falta de existencia independiente de ti, de tu Guru y de lo que ofreces, entonces acumularás al mismo tiempo la visión profunda que llevará a que obtengas el Cuerpo de Sabiduría de Buda. Entonces, el poderoso logro supremo de la Budeidad proviene de hacer ofrendas a tu Guru.\nPor lo tanto, un discípulo con buenas cualidades de compasión, generosidad, moral, autocontrol y paciencia nunca debería considerar diferentes tanto a su Guru como al Buda Vajradhara.\nTu Guru, las deidades meditacionales y Vajradhara, la forma que asume Buda en los tantras, todos son de la misma naturaleza. Son como una sola personas en un drama [teatral] cambiando máscaras y trajes y jugando distintos roles. Lo mismo es verdad si tienes varios Gurus. Debes considerarlos a todos como Buda, sólo distinguiéndolos por los diferentes rostros.\nLa capacidad para ver a tu Guru como no distinto al Buda Vajradhara depende de tu motivación. Si has desarrollado una motivación Iluminada de Bodhicitta, estás esforzándote para volverte tú mismo un Buda para ser totalmente capaz de beneficiar a otros. Cuanto más poderosa sea esta motivación, el pensamiento de Iluminación más viene a impregnar completamente tu mente. Pensando solamente en la Iluminación y en las maneras de obtenerla, tú, automáticamente, serás capaz de ver a tu Guru en términos de este estado, porque nada más estará en tu mente.\nCuanto más deseas obtener la Iluminación, nítido verás la necesidad para tu Guru ser un Buda. Entonces, con gran compasión de desear que otros no sufran nunca, puedes dedicarte fácil y gozosamente. A través de la práctica de las perfecciones de la generosidad, la disciplina de autocontrol moral, paciencia y lo demás, todo centrado alrededor de tu Guru, serás capaz de obtener su estado.\nNunca debes pisar ni la sombra (de tu Guru), porque las consecuencias horrorosas serán las mismas que cuando se destruye una estupa, en consecuencia es necesario mencionar que nunca debes pisar o saltar sobre sus zapatos o sentarte (haciéndolo en su lugar o subirse) a su montura.\nUna estupa es un monumento en el que se guardan reliquias de un Buda. Como tu Guru, sirve de punto focal para tu veneración y devoción para lograr la Budeidad. Destruir una estupa es como pisar la sombra de tu Guru, entonces, son actos de extrema desconsideración e irrespeto del estado de Iluminación. Por lo tanto, las consecuencias horrorosas son igual en ambos casos.\nSi tratas los zapatos, el asiento y el caballo o el vehículo de tu Guru como objetos comunes y te atreves a usarlos o pisarlos, tu actitud arrogante solo podrá ser un obstáculo mayor en tu logro de la Budeidad.\n(Un discípulo) con sentido común debe obedecer alegre y entusiastamente las palabras de su Guru. Si te falta el conocimiento o la capacidad (de hacer lo que dice), explica en palabras (corteses) porque no puedes (cumplir).\nEs desde tu Guru que provienen los poderosos logros, el mejor renacimiento y la felicidad. Por lo tanto, haz un esfuerzo de todo corazón de nunca transgredir los consejos de tu Guru.\nObedecer las órdenes de tu Guru y seguir sus consejos resulta más importante que hacer innumerables ofrendas. Confíate totalmente a él, te guiará por el camino de la Iluminación. Cuando con orgullo extremo y visión obtusa y terca, pienses que sabes lo que es mejor para tu propio progreso espiritual, ¿cómo serás capaz de aprender algo de él?\nNo significa que debes convertirte en un esclavo, sin pensar por ti mismo, o que tu Guru pueda abusar de ti. Dado que estás apuntando a la completa libertad de la Iluminación, debe haber también libertad en las maneras de obtenerla. Nunca debes seguir los deseos de tu Guru, simplemente porque te sientes obligado o forzado a obedecer, más bien trata de entender sus intenciones y objetivos. Tu Guru solo te indicará hacer lo que es beneficioso para ti y para otros. Lo que él pide puede ser difícil y su propósito inmediato puede resultar no tan claro, pero debes recibir gozosamente su consejo y con profunda gratitud por interesarse por tu bienestar.\nAnalizate honestamente para ver si puedes cumplir con sus deseos. Si no hay manera de cumplirlos no seas grosero o arrogante. Explica cortésmente y con extrema humildad cuál es la dificultad. Tu Guru no será irracional; como un Buda está lleno de gran compasión.\nNo obstante, es mejor si puedes evitar trasgredir su consejo. Siguiendo el camino espiritual tal como él lo dirige, puedes no solo obtener los poderosos logros ordinarios (siddhi) de poderes extra físicos y mentales accesibles a los no budistas, sino, dependiendo de tu motivación, también un más alto renacimiento, la felicidad de la liberación o el poderoso logro supremo de la Budeidad.\n(Protege) las pertenencias de tu Guru como lo harías con tu propia vida. Incluso trata a los seres queridos (familia) de tu Guru con igual (respeto que le muestras) a él. (Ten en cuenta de una manera afectuosa a) los allegados como si fueran los más apreciados de tu familia. Solo piensa (así) todo el tiempo.\nAntes que Drom-ton-pa estudiara con Atisa, sirvió a otro Guru en K’am. Durante el día cargaba a los hijos de su maestro en su espalda, hilaba la lana con sus manos y suavizaba el cuero con sus pies. Por la noche cuidaba sus animales. Todo esto lo hacía con mucho gozo y aunque era solo un laico, Atisa lo escogió para darle todas las enseñanzas que trajo de Tíbet.\nCuando Je-Tsun Milares servía a Marpa, solía echarse en el lodo y rogar a la esposa de su Guru que se sentara sobre él cuando ella ordeñaba las vacas. Tú debes tener igual respeto y devoción para todo el mundo cercano a tu Guru. Recuerda que él es un Buda con igual aprecio y amor para todos. Si tienes envidia de su familia, de sus empleados u otros discípulos, así como si eres posesivo de su tiempo y atención, esto claramente demuestra que no crees sinceramente en él como un Buda.\nNunca te sientes en la (misma) cama o asiento (de tu Guru), ni camines delante de él. (Durante las enseñanzas no hagas) un moño en lo alto de tu cabeza, no te pongas un sombrero ni zapatos o portes algún arma. (Nunca) toques un asiento (antes de que el se haya sentado o si por casualidad él está sentado en el piso. No) pongas tus manos (orgullosamente) en tus caderas o las frotes (delante de él).\nNunca te sientes o te recuestes mientras tu Guru está parado (ni te eches cuando él está sentado). Siempre estate atento para pararte y servirlo hábilmente de excelente manera.\nAnte la presencia de tu Guru nunca hagas cosas como escupir, toser o estornudar sin cubrir tu rostro. (Nunca) estires tus piernas cuando estés sentado, no camines hacia atrás y adelante (sin razón, delante de él. Y nunca) discutas.\nNunca des masajes o frotes tus miembros. No cantes, bailes o toques instrumentos musicales (por otros motivos que no sean religiosos). Y nunca parlotees o hables demasiado (o muy fuerte) dentro del rango de escucha (de tu Guru).\nTodos estos ejemplos de conducta impropia están prohibidos no porque tu Guru se ofenderá: los Budas no pueden resultar afectados por las groserías. Porque deseas obtener su estado de perfección y tienes gran respeto por su logro, es que no debes actuar de manera tosca, arrogante y desconsiderada.\nLos hábitos explicados aquí no tienen la intención de ser restricciones antinaturales y crueles. Si estás sentado con las piernas cruzadas durante una charla y te resulta incómodo, estás ciertamente permitido elevar tus rodillas o cambiar de posición. Pero sentarse casualmente con los pies estirados hacia tu Guru demuestra una actitud irrespetuosa. Recibir una charla no es como asistir a un evento deportivo. No estás con tu Guru para entretenerte, sino para alcanzar la Iluminación. Por lo tanto, debes de mostrarle gran respeto y siempre estar atento a sus necesidades y comodidad.\n(Cuando tu Guru entra a la sala) levántate de tu asiento e inclina levemente tu cabeza. Siéntate (ante su presencia) respetuosamente. En la noche o en las orillas o en caminos peligrosos, con (el permiso de tu Guru) puedes caminar delante de él.\nAnte la vista directa de su Guru (un discípulo) con sentido común no (se sienta) con su cuerpo torcido ni reposando (casualmente) sobre pilares o cosas parecidas. Nunca crujas tus nudillos, (juegues con tus dedos o limpies las uñas).\nSiempre debes ser considerado con tu Guru. Ya que él es quien te mostrará el camino hacia la plena libertad de todos tus sufrimientos y cómo ser capaz de liberar a otros, él es más precioso que cualquier otra cosa. Si él está en peligro, debes protegerlo. No te sientes despreocupado y orgullosamente como si fueras el dueño del mundo.\nCuando laves los pies o el cuerpo (de tu Guru), lo secas, masajeas o lo (afeitas), antes de cualquiera de estas acciones haz (tres) postraciones y también al final. Luego atiendete (a ti mismo) cuanto desees.\nSi tienes la oportunidad de lavar a tu Guru, afeitar su cabeza o hacer cualquier cosa para su comodidad, te permitirá ganar mucho mérito. Entonces, todas esas acciones hazlas con el máximo respeto. Nunca egoístamente pienses primero en tus propias necesidades. Tu primera preocupación es con tu Guru y tu logro de su estado Iluminado. Sólo después debes cuidar de ti mismo.\nSi necesitas dirigirte (a tu Guru) por su nombre, siempre añade el título “Su presencia” después de su nombre. Para generar respeto a él en otros, también puedes usar otro título honorífico.\nUna vez Je-Tsong-ka-pa daba una charla a unos cuantos discípulos en una casa de retiro donde después fue construido el monasterio Sera. Ka-drub Je vino a verlo por primera vez. Preguntó a una monja que vivía cerca donde podría encontrar al Venerable Tsongka-pa y ella se alejó sin decir una sola palabra. Ella enjuagó su boca, encendió un incienso y entonces respondió: “Mi bendito, venerable Abad, Su Presencia Je Tzong-ka-pa reside allá.”\nSi el nombre de tu Guru es Rin-chen dor-je, puedes referirte a él cuando hablas con otros como “mi maestro espiritual, Su Presencia, el divino, venerable Rin-chen-dorje”. Al menos debes usar algún título de respeto. Es muy burdo, arrogante e irritante dirigirte, referirte o escribir sobre tu Guru simplemente usando su nombre personal. Tu Guru no es tu amigo de infancia, sino un Buda que te guía a tu Iluminación.\nCuando le pidas un consejo a tu Guru, (primero dile para qué has venido). Con las palmas de tu manos juntas a la altura de tu corazón, escucha lo que te dice sin (dejar que tu mente) vagabundee. Luego (cuando él ya ha hablado) debes contestar, “haré exactamente como me ha dicho”.\nDespués de haber hecho (lo que tu Guru te dijo), infórmale (lo que pasó) en palabras corteses y amables. Cuando bosteces o tosas (aclares tu garganta o rías ante su presencia), cubre la boca con tu mano.\nNunca hagas perder el tiempo de tu Guru visitándolo solo para cotorrear. Luego de hacer tres postraciones, dile directamente el propósito de tu visita. Haz tus preguntas de una manera directa, con extrema cortesía y humildad.\nCuando el Guru te da consejos o te pida hacer algo, analiza para ti mismo para ver si puedes cumplirlo. Si no puedes, entonces excúsate y explica por qué. No prometas hacer algo y luego no cumplir tu palabra. Las consecuencias de tal desobediencia y negligencia son muy serias. Pero si puedes cumplir, dile que harás lo que él dice. Mantenlo informado sobre tu progreso y siempre informa al final lo que has hecho.\nSi deseas recibir cierta enseñanza, pídelo tres veces con las palmas de las manos juntas mientras te arrodillas delante de él sobre tu rodilla (derecha). (Durante su charla) siéntate humildemente con respeto, usando ropa apropiada y pulcra (y limpia, sin adornos, joyas o cosméticos).\nCualquier cosa que hagas para servir (a tu Guru) o para mostrarle respeto nunca lo hagas con una mente arrogante. Por el contrario, siempre debes ser como una novia recién casada, tímida, vergonzosa y muy callada.\nAnte la presencia de (tu Guru) quien te muestra (el camino), deja de actuar de una manera presuntuosa y coqueta. Como también, fanfarronear ante otros lo que has hecho (para tu Guru), examina (tu conciencia) y descarta estos actos.\nEs inapropiado para un Guru ofrecer enseñanzas sin haber sido especialmente pedidas. Él enseña para beneficiar a sus discípulos, no para demostrar su conocimiento. Por lo tanto, es importante pedirlas en forma apropiada y de manera formal. Sin embargo, no intentes presionar a tu Guru para que te enseñe algo demasiado avanzado para tu nivel. El juzgará cuando estás listo. No le ordenes altaneramente que haga lo que a ti te parece lo mejor.\nCuando asistas a su charla, recuerda que no es un acto social. La única razón de por qué estás ahí es para aprender cómo obtener la Iluminación para beneficio de otros. No has venido para demostrar tu riqueza o tu belleza ante otros, entonces no te adornes como un pavo real. También sé consciente y considera las costumbres sociales de tu entorno. Nunca te vistas de una manera ofensiva para otros que podría distorsionar sus mentes. Sé pulcro, limpio y modesto, siéntate con gran respeto a tu Guru.\nCuando sirvas a tu Guru no seas infantil. Cualquier servicio u ofrenda que hagas son para que obtengas la Iluminación a través de este mérito. No hagas aquellas cosas para alardear ante otros que tú eres piadoso y devoto. De la arrogancia no se obtiene ningún mérito. No sirvas a tu Guru con altísimo orgullo como si le estuvieras haciendo un gran favor. Él no necesita tu ayuda; él es un Buda. Pero tú sí necesitas mucho de su ayuda, porque al permitirte hacer algunas pequeñas tareas para él te ofrece una gran oportunidad de obtener mérito. Por lo tanto, recuerda su gran gentileza de permitirte servirle.\nTambién no actúes de manera coqueta, flirteando con tu Guru como si pudieras ganar su favor de este modo. Tu Guru es un Buda con igual compasión amorosa para todos. No se impresionará por tu actitud frívola.\nSi te (piden) realizar una consagración, (una iniciación en) mandala o una ceremonia de ofrenda de fuego o reunir discípulos y darles una charla, puedes no hacerlo si tu Guru reside en esa área, aunque hayas recibido su permiso anteriormente.\nCualquier ofrenda que recibas por realizar aquellos ritos como (la consagración conocida como) Abrir los Ojos, debes presentar todo a tu Guru. Una vez que él ha tomado una porción, pues utilizar el resto para lo que quieras.\nAnte la presencia de su Guru un discípulo no debe actuar (como un Guru) ante sus propios discípulos y ellos no deben actuar hacia él como su Guru. Por lo tanto, (ante la presencia de tu propio Guru) no permitas (a tus discípulos) que te muestren respeto a ti cuando entras (cuando llegas) y te hagan postraciones.\nIncluso cuando te has convertido tu mismo en un Guru, aún debes practicar gran devoción hacia tu Guru. Cuando tus propios discípulos te piden dar un empoderamiento, una charla, etc. y tu propio Guru reside en la misma área, tú deberías preguntarle, primero, si él puede darlos en tu lugar. Si tu Guru no puede, únicamente entonces y con su aprobación puedes realizar tú mismo esas ceremonias.\nSi tu Guru vive lejos, deberías escribirle para pedirle permiso de aceptar un discípulo u ofrecer cualquier enseñanza. No debes actuar independientemente con orgullo, como si fueras un gran y divino Maestro, sino siempre por deferencia de su consejo. Especialmente en presencia de tu Guru, no debes permitir que tus propios discípulos te demuestren respeto. Debes ser siempre humilde. Por lo tanto, toda ofrenda que recibas debe ser tomada por tu Guru como señal de tu respeto. Él tomará una parte y te devolverá el resto. Él no codicia tus ofrendas, pero siempre debes tenerlo presente en tu mente sobre todo.\nUna vez Ra-chung-pa vivía en la misma ciudad que su Guru, Je-Tsun Milarepa. Como era muy hermoso muchas devotas venían a verlo y le presentaban muchas ofrendas. Pensaba: “Si me han dado tantas ofrendas a mí, entonces, seguramente mi Guru ha recibido por lo menos tres veces más que yo”.\nEl fue donde su Maestro y dijo: “No es verdad que hemos recibido muchas ofrendas hoy día. Vamos a compartirlas con todos los otros discípulos.” Pero su Guru le mostró que todo lo que le habían dado ese día era un pedazo de carne, un bizcocho de queso y un poco de mantequilla. Ra-chung-pa se sintió muy avergonzado de haber recibido más ofrendas que su Guru y le dijo que saldría de la ciudad inmediatamente.\nPidió permiso para ir a Lhasa para ver la famosa imagen de Buda. Je-Tsung Milarepa le contestó: “Cuando ves a tu Guru como un Buda, ¿Qué sentido tiene mirar una estatua?”\nLuego le preguntó si podía visitar un monasterio antiguo en Sam-ya. Otra vez su Guru contestó: “Al mirar el espectáculo en tu mente, ¿qué sentido tiene mirar un edificio?”\nPor tercera vez, pidió hacer un peregrinaje a Lhodrag donde el Maestro de su Guru, el gran Marpa había vivido. Su Guru solo dijo: “Si meditas en las enseñanzas de mi Maestro, ¿qué sentido tiene ver su casa?”\nJe-Tsun Milarepa le dijo no intentar hacer demasiadas cosas, sino ir a un retiro de meditación para obtener más confianza en su práctica. Y así lo hizo Ra-chung-pa, ya que se dio cuenta que no es apropiado para un discípulo recibir más respeto y ofrendas que su Guru.\nEn cualquier momento que hagas una ofrenda a tu Guru o tu Guru te presenta algo a ti, un discípulo con sentido común debe (ofrecer y) recibir usando ambas manos y con su cabeza levemente inclinada.\nSé diligente en todas tus acciones (alerta y) concentrado en nunca olvidar (tu palabra de honor). Si otros condiscípulos transgreden, corríjanse entre ustedes de una manera amigable.\nTodos los discípulos que reciben empoderamiento tántrico de un mismo Guru se convierten en hermanos y hermanas “vajra”. Deben tener un gran afecto y estima entre ustedes, ayudándose para mantenerse en el camino. Nunca debes ser envidioso, orgulloso o competir con tus condiscípulos. Corregirse entre ustedes agrada a tu Guru y todos se benefician. Si hay unidad y armonía entre los amigos del Dharma, esto se extenderá en las vidas de otros de tu entorno.\nSi por enfermedad estás físicamente (limitado) para reverenciar a tu Guru y tienes que hacer lo que normalmente está prohibido, incluso sin (su explícito) permiso, no habrá consecuencias infortunadas si tienes una mente virtuosa.\nLa devoción al Guru no es una práctica fanática. Si estás enfermo y tu Guru entra en tu habitación, no necesitas levantarte y hacer postración. Cuando tengas algo que ofrecer, pero estás demasiado débil para extender tu mano, es permitido incluso que tu Guru se incline hacia tu cama para recibirlo. Esto no es mostrar irrespeto a tu Guru, porque en tu corazón deseas hacer lo que es apropiado pero tu condición física te lo impide.\nSin embargo, hay ciertas cosas en las que no hay excepciones. Nunca debes perturbar la mente de tu Guru, alardear, ser arrogante o irrespetuoso no importa las circunstancias.\nQué necesidad hay de decir mucho más. Haz lo que gusta a tu Guru y evita hacer cualquier cosa que no le agrada. Sé diligente en ambos sentidos.\n“Poderosos logros siguen de (hacer lo que) a tu Guru (le gustan).” Eso fue dicho por (el Buda) Vajradhara mismo. Sabiendo esto, trata de agradar a tu Guru plenamente con todos los actos (de tu cuerpo, habla y mente).\nTodo el mundo quiere solamente felicidad y nunca experimentar algún sufrimiento. La fuente de todos estos logros es tu Guru, ya que él te muestra el camino a la Budeidad y, con su ejemplo viviente como un Ser Iluminado, te motiva a viajar por este mismo camino. Cuando te das cuenta de esto, entenderás la importancia de una decidida devoción al Guru y harás solo lo que le agrada. Como la fuente de estas enseñanzas es el Buda Vajradhara, deberías desechar cualquier duda y seguirlas con plena convicción y así podrás alcanzar la Iluminación.\nLo que agrada a tu Guru, entonces, es tu práctica conducente a la Budeidad. Por lo tanto, tu motivación para agradarlo debe ser Bodhicitta y tu deseo de ayudar a otros. No debes apuntar a deseos mundanos como buscar el elogio o la aprobación paternal de tu Guru. Es más, si tu Guru te regaña, analiza tus sentimientos. Si no le has disminuido intencionalmente o intentado molestarlo, y si no has reaccionado ante su reprimenda con cólera o acusaciones de que él no es iluminado, entonces no rompiste la devoción al Guru. En tal situación es totalmente inapropiado volverse deprimido, abatido. Cuando lo haces es una señal de tu fuerte egotismo que te causa tomar su crítica demasiado personal.\nMarpa reprendió e incluso muchas veces le pegó a Je-Tsun Milarepa. No porque personalmente no le gustaba, sino que por compasión vio la necesidad de medios hábiles que fueran contundentes. Entonces si tu Guru está iracundo contigo trata de verlo como un método que está usando para domar tu mente y llevarte a la Iluminación. Como un Buddha, ¿cómo sería posible que te odiara?\nDespués que un discípulo haya tomado refugio en la Triple Gema y desarrollado una pura (motivación Iluminada), deberían darle este (texto) para llevarlo a su corazón (como abandonar su propio egoísmo arrogante) y seguir las huellas de su Guru (a través del Camino Gradual de la Iluminación).\n(Al estudiar los prerrequisitos del entrenamiento de la Devoción al Guru y el Camino Gradual, común tanto en sutra como en tantra), te conviertes en un (adecuado) recipiente (para contener) el Dharma puro. Entonces se te puede dar las enseñanzas como el tantra. Después de recibir los empoderamientos apropiados, recita en voz alta los catorce votos raíz y llévalos sinceramente a tu corazón.\nSi como discípulo tienes pensamientos puros para beneficiar a otros, son humildes, no arrogantes o egoístas y careces de maneras toscas, tu Guru, en primer lugar, te enseñará lo que significa tomar refugio. Te mostrará que la estabilidad, dirección y significado de tu vida pueden ser dados al ir por protección contra todo sufrimiento y confusión ante la Triple Gema de los Budas, sus enseñanzas del Dharma y la Sangha, la comunidad de los que las realizan. Luego él te guiará gradualmente a través de los Tres Caminos Principales de renunciación, el Motivo Iluminado de la Bodhicitta y un entendimiento correcto de la Vacuidad. Sobre la firme fundamentación de tu refugio y en los votos de la Bodhicitta, entonces te pueden dar las enseñanzas detalladas de la devoción al Guru.\nEste texto fue escrito para ser recitado diariamente para que los discípulos no olviden los puntos importantes de cómo comportarse con su Guru. Cuando tu Maestro te ha preparado de esta manera, para las enseñanzas tántricas y te has convertido en un recipiente adecuado, entonces es apropiado que él te dé la iniciación. Entonces, explicará los votos tántricos y tú debes estar seguro de nunca trasgredirlos. Buda Vajradhara prometió que incluso cuando no practiques la meditación, pero mantienes tus votos tántricos raíz puros por dieciséis días, entonces acumularás suficiente mérito y eliminas suficientes obstáculos para obtener la iluminación.\nDespués de recibir iniciaciones, serás empoderado para seguir el camino tántrico completo, ya que tu Guru te guía a través de las etapas de generación y completación. Tu éxito dependerá de tu devoción a tu Guru y la pureza de mantener todos tus votos / Entonces devoción apropiada hacia tu Guru de acuerdo con sus enseñanzas es esencial en todo el proceso del camino hacia el estado Iluminado de no dualidad con tu Guru-Buda-deidad meditacional.\nDado que no he cometido error (agregando mi interpretación personal) al escribir este trabajo, pueda esto ser de beneficio infinito a todos los discípulos que siguen a su Guru. Por el ilimitado mérito que he obtenido de esta manera, puedan todos los seres sensibles rápidamente conseguir el estado de Buda.\nEsto concluye las “Cincuenta estrofas de la devoción al Guru” del gran Maestro Asvaghosa. Fue pedido y traducido (al tibetano) por el monje traductor y gran editor Rin-ch’en zang-po, junto con el abad indio Padmakaravarma.\nPublicado por Norbu Gyatso en 21:11 No hay comentarios:\nEtiquetas: Asvaghosa, Enseñanzas, Guru Raíz - Dharma - Mahayana, Gurupancasika, Vajrayana\nPrimero hay queconcentrarse Una práctica para desa...\nGURUPANCASIKA DE ASVAGHOSA. ...\nNo hacer nadaUna meditación guiada DzongsarJamyang...\nContemplación del sufrimiento como un antídoto al ...\nCOMO USAR EL MALA\nManual del Mala Mantra Como usar sus cuentas en las plegarias tibetanas Por Bruce Conway Los malas budistas hindúes y tibetano...\nBuddhas y Bodhisattvas femeninos Según la tradición budista tibetana Las mujeres iluminadas o las figuras femeninas nombradas abaj...\nPráctica del Ngondro: Las postraciones\nLAS POSTRACIONES por el Ven. 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