Jorge Iván Giraldo Ramírez\nEl cielo de la competencia perfecta esconde el infierno que se produce en su nombre.\nAl fin y al cabo, la diosa de la fortuna, como la de la justicia, es ciega.\nLa libertad individual, movilizada en contra del autoritarismo y del totalitarismo político, fue puesta bajo la custodia del mercado, bajo el cual se pretendía iba a prosperar la existencia en el período de posguerra, luego de reconocer y padecer la aniquilación del individuo por fuerzas sociales, en este caso, de origen político. Paradójicamente, la revitalización del individualismo en la fase actual del capitalismo, bajo el denominado neoliberalismo, y la libertad puesta bajo la custodia de las fuerzas del mercado han dado lugar a la crisis, siguiendo a Horkheimer, del individuo. Mi intención aquí es mostrar la actualidad del pensamiento de Max Horkheimer, a través de una breve reconstrucción de su crítica a la configuración social dictaminada por la lógica e integración mercantil en el contexto del neoliberalismo contemporáneo. En este horizonte, la razón se encuentra reducida a su dimensión instrumental y el individuo, obligado a la aceptación del orden dado en aras de su autoconservación, experimenta una transmutación de su libertad en detrimento de su autonomía y, por lo tanto, de su individualidad misma.\nEl neoliberalismo, como modelo de regulación social implementado, surge como respuesta a la crisis de los 70s, caracterizada por la inflación y el estancamiento económico. No obstante su verdadero leitmotiv consistió en una revitalización de la tasa de ganancia que había decaído en el mismo período (Dumenil & Levy, 2007: 27; Ramos, 2002:124). Ésta fue la oportunidad de institucionalizar un corpus ideológico subordinado a mediados del siglo XX, que se erigía como una crítica a la intervención política, al Estado de Bienestar y a la lucha obrera como obstáculos al crecimiento económico. La receta neoliberal a la crisis, basada en la tríada desregulación, privatización y liberalización, identificaba la lucha por la maximización del interés propio, presente en su individualismo metodológico (Buchanan & Tullock, 1993: 42-3) y la competencia mercantil como los motores del progreso económico y social, e incluso de la pacificación entre las naciones (Friedman, 1983:64). En este sentido, afirma Beck, “la capacidad de seducción de esta ideología neoliberal no está, pues, en desatar egoísmos o en maximizar la competencia sino en prometer la justicia global” (Beck, 2004:29).\nSin embargo, sería un error identificar el neoliberalismo simplemente como una teoría económica, como hace notar Mirowski , citando la consciencia que tenía James Buchanan del papel de los economistas en la Mont Pelerin Society, cuna del pensamiento neoliberal: “Professionally, economists have dominated the membership of the Society from its founding, but the whole thrust of the Society, as initially expressed in its founding documents, has been toward elaborating the philosophical ideas without which a free society cannot exist” (Mirowski & Plehwe, 2009:438).\nÉsta última afirmación abre el horizonte en el cual se desarrollan estas reflexiones. La crítica filosófica aquí avanzada se refiere al carácter ideológico del neoliberalismo, no sólo en tanto falsa promesa de bienestar social generalizado por el mercado, como se ha podido experimentar en las últimas décadas, sino, más importante aún, por las imagen antropológica y de sociedad libre que están a su base. Ambas ofrecen una imagen cosificada de un homo, pero también de una societas economicus, que impide el despliegue cualitativo de las fuerzas que podrían hacer de un individuo y una sociedad libre verdaderamente tales.\nEl neoliberalismo, como respuesta a la crisis, reavivó el viejo dogma del liberalismo económico de la armonía de intereses acaecida por el mercado y dio lugar a un nuevo ciclo de acumulación capitalista alejado del apoyo de la gestión estatal (Boron, 2003: 61). Los obstáculos a la acumulación y al libre flujo del capital han sido progresivamente desmantelados, mientras que se espera aún de la economía el crecimiento que tuvo en los 50s y 60s, y la crisis social y ecológica se intensifica a niveles inhumanos e insostenibles.\nEl éxito de la recuperación de la tasa de ganancia en la década de los 80s y los 90s, acompañado por la brillante ausencia de un crecimiento económico, puso en cuestión la relación directa que el neoliberalismo plantea entre la acumulación de capital, la búsqueda de la maximización del beneficio privado y la armonía de intereses sociales (von Mises, 1998:64; Friedman, 1983;). Peor aún, como sostiene Pedro Montes (1996:27), la necesidad de competir en mercados abiertos ha constituido un argumento para forzar las políticas de austeridad, afectando tanto a los países del Tercer Mundo, con salarios bajos y sobreexplotación, como a países industrializados, con una degradación de los derechos de la clase obrera tras la presión por la competencia con mano de obra externa barata. Las políticas de austeridad implementadas para desmantelar el Estado de Bienestar dieron a conocer que ciertos índices de desocupación y desigualdad social son bases de la tasa de ganancia (Dumenil & Levy, 2007:71). Como apunta Mirowski, “inequiality is not the only natural state of markets economies, but it is actually one of its strongest motor forces for progress” (Mirowski & Plehwe, 2009:437).\nAsimismo, las políticas económicas neoliberales, con énfasis en la desregulación de la competencia económica y la flexibilidad laboral, han dado lugar a una reducción de los límites normativos de la competencia (Harvey, 2007:185) y al control del trabajo por parte del mercado, guiado por el principio de eficiencia. La debilitación del movimiento obrero, de derechos laborales y la precarización de las condiciones de trabajo han sido las consecuencias generalizadas a lo largo del globo de dichas políticas. El rápido crecimiento de las tasas de ganancia, posibilitado además por la intensificación de las transacciones financieras y monetaristas dieron pie a un incremento de la inversión improductiva, (Dumenil & Levy, 2007:176) lo cual ha derivado en una ralentización de la renovación de las condiciones materiales de la producción. En otras palabras, se ha dado lugar a una desindustrialización de la producción, afectando notablemente los procesos de acumulación real (Kotz & McDonough 2010:113). Igualmente afectada se ha visto la competencia de países menos desarrollados, poniendo en cuestión la teoría de la ventaja comparativa implementada a nivel del comercio exterior, la cual sostiene un juego de ganancia mutua bajo el olvido de las condiciones materiales en que se lleva a cabo la producción y el intercambio comercial y financiero (Montes, 1996, 56; Mangabeira, 2011:49). Finalmente, la explosión de la acumulación de capital sin crecimiento económico (Harvey, 2008; Dieckxsens, 2008) no significa otra cosa que el neoliberalismo ha favorecido la concentración de la riqueza y un recrudecimiento de la desigualdad y la pobreza social. (Sartorius, 2010; Flores & Mariña, 2000; Montes, 1996, entre otros)\nTambién es de resaltar una paradójica diferencia del neoliberalismo respecto al liberalismo económico clásico. Ludwig von Mises afirma que “[l]o que ciega a muchas personan acerca de los rasgos esenciales de cualquier sistema totalitario es la ilusión de que este sistema operará de la forma precisa en que ellos consideran deseable. Al endorsar el socialismo, ellos asumen que el “Estado” siempre hará lo que ellos mismos quieren que éste haga” (von Mises, 1998:66)\nEl mismo juicio podría hacerse del neoliberalismo, tanto en el sentido de que éstos esperan un idílico funcionamiento del mercado, como de los rasgos autoritarios -y totalitarios, con Chile como fácil ejemplo- que éste puede tener. A diferencia del liberalismo económico del laissez-faire, el neoliberalismo no rechaza la actividad de un Estado, ni siquiera de un Estado fuerte, pues bien sabe que sólo en un régimen duro pueden generarse las condiciones para la libre competencia del mercado. Carl Schmitt era consciente de esto y es paradójica la cercanía en este punto de Hayek con aquél. El nacionalsocialismo constituyó uno de los puntos de referencia neoliberal para banalizar la intervención política de la economía, al identificarla con el autoritarismo, y a pesar de todo Hayek acepta que podría ser más compatible con los principios (neo)liberales una dictadura que una democracia (Mirowski & Plehwe, 1996:39).\nDe allí que, como afirma Montes, el reforzamiento de la represión social y la militarización acaecida en los últimos años no sea gratuita: “la miseria y la libertad, en última instancia, no son compatibles, porque, aparte de la contradicción de los dos conceptos, el poder tiene que eliminar los riesgos de que el desesperado use su libertad para rebelarse contra su situación” (Montes, 1996:39).\nEl término desregulación y la crítica a la intervención política pueden confundir acerca de la relación básica entre neoliberalismo y Estado. Éste no debe intervenir en el libre juego del mercado imponiendo criterios ajenos a su racionalidad, pero es a la vez el instrumento para el establecimiento del mercado desregulado. En otras palabras, la economía política del neoliberalismo sólo puede ser, y ha sido, producto de políticas económicas austeras que, como sostiene Montes, “llegado al punto de tener que aumentar la explotación para satisfacer los requisitos del capital, ha de articularse un régimen de deficiencias e inseguridad acusadas” (Ibíd.:41). Es un papel activo el que juega el Estado en la consolidación de condiciones de desigualdad favorable a la acumulación y valorización del capital.\nLa transformación de la regulación social impulsada por el neoliberalismo, pretende dar lugar a una autarquía económica, (Beck, 2004:183) es decir, que la regulación del campo social llevada a cabo por el mercado ha de hacerse bajo criterios inmanentes a la racionalidad económica. Con ello, el principio de éxito desplaza a otros criterios políticos y éticos en la configuración del orden material y social. No obstante, y a pesar del neoliberalismo, la crisis de legitimidad a la que conlleva, dada la ausencia de un marco político democrático y la crisis social que se ha experimentado durante la hegemonía neoliberal (Boron, 2003:81; Montes, 1996:36-8) imponen límites externos a la autarquía económica (Beck, 2004:210).\nY sin embargo, una promesa de éxito a largo plazo sigue alentado al sistema económico bajo la cual se desvanece el sacrificio de los que lo alientan. La crisis social como fallo no es más que una externalidad para el discurso neoliberal. Esto es lo que Hinkelammert ha dado en llamar una dialéctica maldita (Hinkelammert, 1999:103), la cual parte de una abstracción en función del arquetipo de la competencia perfecta del mercado, bajo la cual es sacrificado lo concreto. La abstracción, afirmaban Horkheimer y Adorno (1969:26), se conduce con sus objetos igual que el destino, como liquidación. Klaus Vaclav, primer ministro de la República Checa y acérrimo instaurador de políticas neoliberales, atestigua esto al sostener que el fracaso del mercado “significa nada más ni nada menos que los mercados en la vida real no alcanzan la calidad de los imaginarios e hipotéticos mercados perfectos descritos en los libros de texto. Este no es el punto en cuestión ni el problema. El problema no es la imperfección del mercado, sino la misma imperfección de la intervención reguladora” (Vaclav, 1998:55).\nTal es la función de la ciencia económica neoliberal, según Montes (1999:172): “si la realidad no se ajusta a la teoría, no queda ésta refutada, sino que es preciso cambiar la realidad, con lo que se pone de manifiesto que la teoría económica, en una sociedad con intereses confrontados, no es un instrumento de conocimiento sino un arma ideológica en la lucha de clases”.\nLa racionalidad que así dirige la regulación mercantil de lo social y, finalmente, de lo humano, no es otra que la razón instrumental. No obstante, la reducción de la racionalidad al cálculo medios-fines, olvidando la dimensión práctica, o de determinación de los fines de la acción humana, conducen a una doble crisis de la razón y del individuo, como agente –aunque no único destinatario- de la misma (Horkheimer, 2002). La idea básica que subyace a este planeamiento es que la reducción del ejercicio de la razón al cálculo de los medios óptimos para alcanzar determinados fines, termina por desplazar al hombre mismo como el agente que determina los fines últimos que guiarán su esfuerzo individual y socialmente. En su lugar, las instituciones del capitalismo tardío, aquí bajo la imagen de la restructuración de la economía política mundial del neoliberalismo, terminarán desarrollando un orden material, cuya reproducción subordina los intereses de –la mayoría de – los individuos a aquellos intereses y principios representados por las instituciones sociales básicas, a la vez que se socavan las condiciones de la determinación racional de los mismos.\nLa racionalidad es un criterio que - bajo el neoliberalismo- sólo cabe ser entendida como la racionalidad del individuo, no como criterio normativo del orden social (Buchanan & Tullock, 1993:59). Cuando este concepto se refiere al individuo, designa el comportamiento de un individuo que elige “más”, en vez de “menos”, o en otras palabras, que guía su acción por la maximización de su beneficio (Ibíd:60). Esto se debe a que sólo el individuo elige (Ibídem.) y lo hace sobre la base del cálculo coste-beneficio. Si, por el contrario, dicho concepto se refiere a la <acción colectiva>, no designa más que ésta es consistente con metas colectivas (Ibíd.:59). Despojada de su sentido originario, la razón es formalizada, subjetivizada y reducida a su dimensión instrumental. (Horkheimer, 2002). La función de la razón en el modelo neoliberal no es otra que la de ser un momento del aparato productivo y en tanto tal,\na la racionalidad instrumental le corresponde llevar a cabo una economía del pensamiento, en la simplificación de funciones espirituales para automatizar y adecuar procesos concretos a la lógica del sistema. El pensamiento, en la economía burguesa, es puesto al servicio de cualquier empeño particular, sea bueno o malo. Es un instrumento para todas las empresas de la sociedad, pero no es dado determinar las estructuras de la vida social e individual, que deben ser determinadas por otras fuerzas. (Ibíd, 49).\nLa razón se formaliza cuando le es vedado el pensamiento de contenidos objetivos y asume la función de integración de lo concreto al sistema. No es otra la función de la racionalidad cuando deja de determinar los fines de la acción humana y se torna una extensión del aparato productivo. La función que cumple el mercado en el pensamiento de Hayek, y del neoliberalismo en general, atestigua la reducción de la razón a su dimensión instrumental, y la redefinición de la relación entre teoría y praxis en el juego que cumple el conocimiento en la determinación humana. Tras constatar la imposibilidad de tener un conocimiento pleno, si se quiere absoluto, de los fenómenos sociales (Hayek, 1997:8), el autor afirma:\nexiste un peligro en esa sensación de continuo progreso que ha engendrado el avance de las ciencias físicas que incita al hombre (…) a intentar someter nuestro entorno natural y humano al control de nuestra voluntad. El reconocimiento de unos límites infranqueables en su capacidad de conocer debe dar al estudioso de la sociedad una lección de humildad que le impida convertirse en cómplice del funesto esfuerzo del hombre por controlar la sociedad, esfuerzo que no sólo lo convertiría en un tirano de los demás, sino que incluso podría llevarle a la destrucción de una civilización que no ha construido ningún cerebro, sino que ha surgido de los esfuerzos libres de millones de individuos (Ibíd.:18)\nEn este orden de ideas, se debería renunciar al empeño por “dirigir deliberadamente los esfuerzos individuales y sus resultados” (Hayek citado en Hinkelammert, 2001: 117) y dar lugar al libre juego de las “fuerzas espontáneas” coordinadas por el sistema de precios mercantil (Hayek, 1997:17). Sin embargo, dicha afirmación es altamente ideológica. Por un lado, supone, como pocos podrían hacerlo verdaderamente, que la civilización es construida por el trabajo libre de millones de hombres. Por el otro, entabla una precisa relación entre teoría, praxis y autodeterminación:\nFreedom can only be “negative” for neoliberals (…) for one very important reason. Freedom cannot be extended from the use of knowledge in the society to the use of knowledge about society, because self-examination concerning why one passively accepts local and incomplete knowledge leads to contemplation of how market signals create some forms of knowledge and squelch others. Knowledge then assumes global dimensions and thus undermines the key doctrine of the market as transcendental superior information processor. (Mirowski & Plehwe, 2009: 437).\nDicha relación entre teoría y praxis se manifiesta patológica en un doble sentido. En primer lugar, el individualismo metodológico del neoliberalismo acarrea un déficit epistemológico al intentar explicar la conducta de los agentes, ya sean individuos o Estados. Tal acercamiento epistémico suprime la mediación que hace de las acciones humanas fenómenos históricos, la cual permite superar la apariencia de factum del acontecer histórico, (Horkheimer, 1965:242) es decir, permite superar la apariencia de objetividad del acontecer que es, ya, producto de la praxis humana, “es su propio mundo” (Ibíd.:40). Una teoría crítica de la sociedad relativizaría los juicios a través de los cuales la transformación de la economía política neoliberal se muestra a sí misma como imperativo (Bourdieu, 1999:64) o como inevitable (Beck, 2004:183) Ya decía Horkheimer (2002) que la esperanza no está ausente en la realidad sino en la apropiación esquemática y matematizante del mundo humano (Horkheimer, 1965:263). Hacer de lo dado, posible, requiere comprensión dialéctica.\nPor otro lado, y en relación con lo anterior, la negación de la pretensión de la razón de conceptualizar la realidad social como un todo y la disociación de la conciencia de la acción individual respecto del orden material bajo el cual se reproduce su vida y la del sistema no es más que un reflejo de falsa conciencia. (Horkheimer, 1965:231)\nLa fácil identificación de la autonomía individual con la soberanía económica del consumidor o el empresario conlleva a una reducción y transformación cualitativa de la libertad humana, manifiesta en la pérdida de la espontaneidad o, en otras palabras, de la pasividad o reactividad ante lo dado. Tal es la “libertad de elegir” burguesa dentro del universo social establecido, que renuncia a la configuración del mundo cuya lógica se muestra como un orden espontáneo o proceso histórico naturalizado. Nuevamente el acontecer aparece como objetivo y trascendente en relación a la teoría.\nNo obstante, la labor del científico, de la ciencia en general y de cualquier transacción económica no puede disociarse de las relaciones de producción, que constituyen su horizonte de realización inmediata. De la misma manera que el científico no puede creer en una “ciencia independiente, <suprasocial>” y que la conciencia privada de su labor sea ajena a la valoración social del mismo (Ibíd.:230), el individuo que elige en el mercado tampoco puede escindir su acción de la organización económica y social:\nla ilusión de independencia que ofrecen procesos de trabajo cuyo cumplimiento, según se pretende, derivaría de la íntima esencia de su objeto, corresponde a la libertad aparente de los sujetos económicos dentro de la sociedad burguesa. Estos creen actuar de acuerdo con decisiones individuales, cuando hasta en sus más complicadas especulaciones son exponentes del inaprehensible mecanismo social” (Ibíd.:231)\nLa falsa conciencia que el individuo tiene de sí mismo impide considerar, unilateralmente, tanto que todo progreso técnico y científico, como toda toma de decisiones impersonal en el mercado, se traduzcan arbitraria o espontáneamente en progreso social generalizado. El alto desarrollo científico-técnico contemporáneo convive y se sustenta de una aberrante pobreza y desigualdad social expone el hace manifiesto que los alcances productivos y los potenciales emancipadores de la ciencia y la técnica dependen de la organización social y económica.\nY sin embargo, tal identificación entre autonomía y soberanía o libertad económica tiene un contenido de verdad relativo. Había sido bajo la figura de comerciante que gozaba de independencia económica frente a los otros estamentos sociales y políticos, y en la medida en que tenía que velar por condiciones de existencia no sólo propia, sino también familiar, que comenzó a gestarse un interés por la individualidad, la cual presuponía, no obstante, “el sacrificio voluntario de la satisfacción inmediata en aras de la seguridad, de la conservación material y espiritual de la propia existencia."(Horkheimer, 2002:141). La idea de individuo traída por el liberalismo moderno fue progresista respecto al sistema feudal jerarquizado.\nSin embargo, con el avance industrial y monopólico del capitalismo, el producto del trabajo del individuo bajo la figura del libre empresario, que otorgaba independencia, seguridad e identidad, pasó a depender de fuerzas y funciones ya no controladas por él, sino por grandes fuerzas económicas -externas a la determinación del sujeto- y así, como sostiene Horkheimer, la individualidad perdió su base económica. Lo mismo cabría decir del concepto de autonomía individual, hipostasiado por el neoliberalismo en el nuevo ciclo de acumulación flexible de capitalismo, ya que éste parte del supuesto de la independencia del individuo cuando ya ésta ha perdido su base material (Horkheimer, 1965:266).\nY sin embargo, allí cuando en la sociedad capitalista el individuo burgués pierde la base material de su libertad, pierde también la libertad de configuración de las condiciones materiales de existencia. “El principio de la sociedad burguesa no es la cooperación de individuos con miras a la exigencia y felicidad de sus miembros. No existe un plan que determina cómo ha de satisfacerse la necesidad general” (Ibíd.:205) y, por lo tanto, “la vida del todo social se desenvuelve como por azar” (Ibíd.:237).\nEn esta autarquía económica que clama la regulación neoliberal del mercado, la autoconservación del todo guiada por el principio de eficiencia ha sido disociada de las necesidades de las partes. El propio Hayek había escrito: “the market order does not bring about any close correspondence between subjetctive merit or individual needs and rewards” (Mirowski & Plehwe, 2009:438). Y allí donde prima la autoconservación del todo bajo criterios inmanentes, se experimenta un extrañamiento de los individuos respecto al proceso social y productivo donde se desenvuelve su vida, manifiesto en un doble ámbito.\nPor un lado, la externalización de los errores y costes sociales del mercado y la crisis social producida bajo su seno, exime de responsabilidad al sistema (Flores & Mariña, 2000) al individualizar la responsabilidad de la existencia (Harvey, 2007: 75; Fraser, 2008:201 y ss.) y, de esta manera, se invisibiliza la violencia y la miseria estructural ejercida en su nombre. La carencia organizada obliga a la adaptación a las condiciones precarias y, en muchas ocasiones, inhumanas del mundo social dado, y precisa y paradójicamente el carácter deliberado de este proceso lo que lo hace coactivo e injusto.\nPor otro lado, el extrañamiento se manifiesta en la percepción de los procesos sociales como destino, o en el tratamiento de los mismos como trascendentes en relación a la teoría y, finalmente, al ejercicio racional. Este extrañamiento respecto al aparecer de los procesos sociales frente al individuo comporta un resto de irracionalidad y de perpetuación de la angustia, la misma angustia mítica -ante la omnipotencia de ciegas fuerzas que dominan, ya no a la naturaleza, sino a la sociedad- que se devela por debajo de todas las racionalizaciones del mundo administrado:\nla acción conjunta de los hombres en la sociedad es la forma de existencia de su razón; en ella emplean sus fuerzas y afirman su esencia. Pero, al mismo tiempo, este proceso son para ellos algo extraño; se les aparecen, con todo su inútil sacrificio de fuerza y trabajo y de vidas humanas, con sus estados de guerra y su absurda miseria, como una fuerza natural inmutable, como un destino suprahumano (Horkheimer, 1965:237).\nAhora, en su progresiva reducción a la figura denominada como racionalidad instrumental, el pensamiento ha dejado de iluminar el horizonte de los fines que guiarían la praxis, y al asumir la tarea de indagar sólo por los medios y las probabilidades de la acción, en vistas al beneficio, el pensamiento se torna una extensión de la técnica del aparato productivo. Asimismo, el individuo se torna un apéndice del sistema y en la sustituibilidad de aquellos que con su vida sostienen un progreso ajeno, se niega la individualidad y autonomía verdaderamente humana.\nEn suma, el neoliberalismo se enmarca, como señala Hinkelammert (1999:64) en un contexto donde la crisis del capitalismo se corresponde con la crisis de la modernidad, es decir, allí donde el progreso técnico ha quedado disociado del progreso humano. Ya decía Horkheimer que la ciencia -y la técnica- al ser un factor productivo de la sociedad, comparte el destino de otras fuerzas productivas: "se los emplea muy por debajo de lo que permitiría su alto nivel de desarrollo y de lo que exigirían las necesidades de los hombres; de este modo también se frena su ulterior despliegue cuantitativo y cualitativo" (Horkheimer, 1965:16). Esta disociación entre las capacidades productivas de la sociedad y las necesidades humanas es producto del “principio progresista de que es suficiente con que los individuos, bajo el sistema de propiedad establecido, se preocupen sólo de sí mismos” (Ibíd.:245) -reavivado por el neoliberalismo- y que establece la satisfacción de las demandas del mercado como el telos de la producción. En consecuencia, tanto se privatiza la responsabilidad y la culpa de la miseria, como se aparta la mirada de la sociedad como un todo, y con ello de las estructuras (Díez, 2009:245) que perpetúan relaciones de dominación, explotación y exclusión, que impiden la pacificación de la lucha por la existencia humana. En otras palabras, la disociación entre las capacidades productivas, que podrían aumentar el bienestar social y la libertad humana, y las necesidades e intereses sociales es un producto histórico de la organización capitalista de la sociedad. Peor aún, el ataque al Estado y el descrédito y banalización de la intervención política socavan las posibilidades de llevar a cabo un “ajuste estructural” que subordine los intereses de la acumulación privada a las necesidades éticas, políticas y sociales.\nUna superación de tal crisis implicaría la reapropiación de la racionalización de los procesos sociales y del desarrollo científico-técnico para liberar al hombre del estado de necesidad y sometimiento, tanto material como espiritual. Por eso es fundamental entender, con Horkheimer, que "el individuo plenamente desarrollado es la consumación de una sociedad plenamente desarrollada. La emancipación del individuo no es una emancipación respecto de la sociedad, sino la liberación de la sociedad de la atomización" (Horkheimer, 2002:144). La libertad o independencia del individuo no se ha de buscar sólo respecto a la política, que bien la historia del siglo XX ha mostrado ser un potencial horizonte de dominación, sino tambiénrespecto a la economía, cuyo anónimo sistema de competencia e integración puede igualmente establecer relaciones de subordinación, sometimiento, discriminación, desigualdad y exclusión. Juzgado únicamente en términos económicos –como quisiera el neoliberalismo- miles, tal vez millones de hombres son improductivos para el ciclo de acumulación flexible contemporánea. La sentencia del sistema productivo para aquello que le deja de ser funcional es la liberación de “cargas” negativas. Los hombres son, entonces, desechables para el sistema y, por lo mismo, dejan de ser humanos. El apogeo del individualismo capitalista bien puede ser el ocaso del individuo, de aquel último reducto social que no podía ser suplantado por la sociedad. Una ideología económica puede ser tan devastadora como una ideología política.\nBajo este horizonte, las reflexiones aquí avanzadas constituyen tan sólo el primer momento de una crítica que tiene por objeto develar el carácter ideológico de la imagen que da el neoliberalismo de una sociedad de individuos verdaderamente libres. Una orientación del proceso social que obedezca a fines racionales, no meramente instrumentales, en los que el hombre pueda reconocerse, depende de la identificación de las contradicciones inherentes a la sociedad y de los espacios donde podrían surgir fuerzas emancipadoras. Tal es la segunda tarea de la crítica que, en tanto proyecto teórico y social, nos corresponde a todos nosotros en tanto sujetos de praxis histórica. La libertad, para su despliegue, requiere entonces de ese elemento de negatividad bajo la cual la libertad de escoger dentro del universo establecido se transforme cualitativamente en libertad para determinar las condiciones en que se desenvuelve tanto la vida del individuo como la de la sociedad como un todo.\nAdorno, Theodor & Horkheimer, Max, Dialéctica del Iluminismo, Editorial Suramericana, Buenos Aires, 1969.\nBeck, Ulrich, Poder y Contra poder en la era global, Paidós, Barcelona, 2004.\nBoron, Atilio, “La sociedad civil después del diluvio neoliberal” en Sader, Emir & Gentili, Pablo (Comp.) La trama del neoliberalismo, Clacso, Buenos Aires, 2003\nBourdieu, Pierre, Contrafuegos, Editorial Anagrama, Barcelona, 1999.\nBuchanan, James & Gordon, Tullock, El cálculo del consenso, Planeta Agostini, Barcelona, 1993.\nDierckxsens, Wim, La crisis mundial del siglo XXI: la oportunidad de transición al poscapitalismo, Ediciones desde abajo, Bogotá, 2008.\nDíez, Enrique, Globalización y educación crítica, Ediciones desde Abajo, Bogotá, 2009.\nDumenil, Gerard & Levy, Dominique. Crisis y salida de la crisis. Orden y desorden neoliberales, Fondo de Cultura Económica, México, 2007.\nFlores, Victor & Abelardo Mariña, Crítica de la globalidad, Fondo de Cultura Económica, México, 2000.\nFraser, Nancy, Escalas de la Justicia, Herder, Barcelona, 2008.\nFriedman, Milton, Capitalismo y Libertad, Ediciones Rialp, Madrid, 1966.\n------------- Libertad de Elegir, Orbis, Barcelona, 1983.\n-------------- “El neoliberalismo como destrucción creativa”, en Apuntes del Cenes, Vol. 27, N. 45 (Enero-Julio de 2008).\nHayek, F.A. “La pretensión del conocimiento”, en Revista Centroamericana de Economía, Vol. 02, N.48, (enero-julio de 1997).\nHinkelammert, Franz. “El utopismo neoliberal y la guerra de las palabras” en Vega, Renán. (Comp.) Neoliberalismo: Mito o realidad, Pensamiento Crítico, Bogotá, 1999.\n------------El nihilismo al desnudo, LOM, Santiago de Chile, 2001.\nHorkheimer, Max. Teoría Crítica, Amorrortu, Buenos Aires, 1965\n-------------- Critica de la Razón Instrumental, Trotta, Madrid, 2002.\nKotz, D. & McDonough, T. “Global Neoliberalism and the Contemporary Social Structure of Accumulation”: en Reich, M., Kotz, D. & McDonough, T. (eds.) Contemporary Capitalism and Its Crises, Cambridge University Press, New York, 2010.\nMangabeira, Roberto, La reinvención del libre comercio, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2011.\nMirowski, P. & Plehwe, P. The Road From Mont Pelerin, Harvard University Press, Cambridge, 2009.\nMontes, Pedro. El desorden noeliberal, Trotta, Madrid, 1996.\n--------------- “El neoliberalismo a escala internacional” en Vega, R. (Comp.) Neoliberalismo: Mito o realidad, Pensamiento Crítico, Bogotá, 1999.\nRamos, Arturo, Globalización y neoliberalismo: ejes de la restructuración del capitalismo mundial y el estado en el fin del siglo XX, Plaza y Valdés, México, 2002.\nSartorius, Nicolás, (dir.) Una nueva gobernanza global, Fundación Alternativas, Madrid, 2010.\nVaclav, Klaus. “El problema de la imperfecta regulación” en Ciencia Política: Revista trimestral para Colombia y América Latina , No. 48, (Ene.-Jun. 1998)\nVon Mises, Ludwig. “El fundamento económico de la libertad” en Ciencia Política, N.48, (enero-julio de1998), pp. 58-66.\nEste sitio recibió 3353252 vistas


Atún a la siciliana con salsa verde - Deliciosa receta italiana - Filippo Berio\nAtún a la siciliana con salsa verde\nCOOKING TIME: 5-6 minutos\nEn un plato poco profundo, mezclamos 3 cucharadas de aceite con la mitad del jugo de limón y 1 cucharada de perejil picado. Salpimentamos, colocamos los filetes de atún en el adobo y les damos la vuelta para que queden cubiertos por ambos lados. Cubrimos y refrigeramos durante 1 hora. Les damos la vuelta de vez en cuando.\nEnjuagamos las alcaparras y las ponemos en un pequeño robot de cocina con el resto del aceite, el perejil, la ralladura de limón, el ajo y las anchoas. Mezclamos hasta que los ingredientes se conviertan en una pasta espesa.\nSacamos el atún de la nevera con tiempo suficiente para que se enfríe antes de cocinarlo. Para cocinar, lo retiramos del adobo y lo colocamos en una barbacoa precalentada. La temperatura debe ser alta para sellar el pescado. Colocamos el pescado en la parrilla y cocinamos durante 3 minutos. No debemos mover el pescado hasta que empiece a marcarse, de lo contrario se pegará a las barras de la parrilla. Utilizamos una espátula plana para darle la vuelta a los filetes y seguimos cocinando 2 minutos más o hasta que estén bien marcados.\nServimos el atún cubierto con la salsa.


Extensión de archivo .G723-5 - ¿Cómo abrir un archivo G723-5? File Extension G723-5 - FileTypes\nExtension du fichier G723-5\nL’estensione del file G723-5\nSi has llegado aquí, es bastante probable que tengas algún problema con un archivo G723-5. Si quieres abrir el archivo G723-5 o solucionar otro problema relacionado con este tipo de archivo, lee detalladamente la información en esta página.\nInformación acerca del archivo G723-5\nRaw CCITT/ITU G.723 5-bit ADPCM Sound N/A\n¿Cómo abrir un archivo G723-5?\nEl problema más frecuente que aparece en el momento en que no puedes abrir un archivo G723-5 es curioso – en tu dispositivo no está instalada la aplicación adecuada. La solución es muy simple, basta con seleccionar e instalar uno (o varios) programas para trabajar con G723-5 de la lista que encontrarás en esta página. Después de instalarlo correctamente el ordenador debería asociar el software recientemente instalado con el archivo G723-5 que no puedes abrir.\nProgramas que abren archivos G723-5\nOtros problemas con archivos G723-5\nHas descargado y has instalado adecuadamente uno de los programas, sin embargo, ¿sigue apareciendo el problema con el archivo G723-5? Pueden haber varias causas de esta situación, aquí te presentamos las causas que provocan más problemas con archivos G723-5:\nel problemático archivo G723-5 está dañado\nen el "Registro Windows" no existe la asociación adecuada del archivo G723-5 con el programa instalado para trabajar con él.\nla aplicación que abre el archivo G723-5 no dispone de los recursos adecuados del ordenador o no han sido instalados los controladores adecuados que permitan abrirse al programa.


Movimiento Nacional de Recicladores de Chile: LEGISLAR SOBRE RECICLAJE: EL DESAFÍO DE CUBRIR SU DIMENSIÓN SOCIAL\nLEGISLAR SOBRE RECICLAJE: EL DESAFÍO DE CUBRIR SU DIMENSIÓN SOCIAL\nEste viernes 1 de octubre de 2010 finalizó el Tercer Encuentro Nacional de Recicladores. Recolectores, políticos y autoridades de gobierno exploraron cómo incluir las necesidades laborales de los recicladores en la primera ley general de residuos a discutirse en Chile.\nDurante dos días, en el Galpón Víctor Jara colgaban distintas banderas latinoamericanas y se escuchaban acentos diversos. El 30 de septiembre y el 1 de octubre de 2010, líderes de los recicladores de Perú, Colombia, Argentina y Brasil compartieron con sus pares chilenos distintas experiencias de negociación con la clase política. ¿El objetivo? Lograr que las discusiones relativas a la primera ley general de residuos en Chile incluyan directamente la voz de los recicladores.\nApoyados por Fundación AVINA, los recicladores compartieron paneles con Joost Meijer y Alejandro Ruiz, quienes expusieron en representación del Ministerio del Medio Ambiente y de CONAMA. La dupla compartió el organigrama administrativo del ministerio –que entró en funciones activas este 1 de octubre- y junto a los recicladores revisaron pasajes de un borrador para la ley general de residuos. El panel contó con las acertadas intervenciones de Exequiel Estay, secretario del Movimiento Nacional de Recicladores de Chile (MNRCH), y de Albina Ruiz, fundadora de Ciudad Saludable en Perú, quien rápidamente identificó qué aspectos del proyecto no estaban suficientemente definidos y los comparó con la experiencia legislativa peruana. Bernardo Muñoz, de GPR Consultores, y Jessica Maulín, del Consejo de Desarrollo Sustentable, también aportaron sus impresiones.\nDe acuerdo a los participantes del encuentro, es necesario que los recicladores integren las mesas de discusión relativas a la ley dado su rol irreemplazable en el proceso de reciclaje, lo que se suma a la importancia de que este rol sea reconocido cuando el reciclaje se formalice en una ley: “No hay leyes que regulen el reciclaje en Chile. La verdad es que la informalidad es del sector completo, no es de los recicladores sólo”, explicó Álvaro Alaniz, de Fundación AVINA. “Lo que buscamos al apoyar a los recicladores”, detalló, “es que la ley diga que los recicladores forman parte del sistema y que el Estado se va a hacer cargo, junto con ellos, de mejorar el sistema para llegar a hacerlo formal”.\nEn Chile, actualmente el 60% del reciclaje es producto directo del trabajo de los recicladores, mas el país no cuenta aún siquiera con una ley general de residuos, menos aún con apartados relativos a los recicladores: “A mí me impresiona que Chile, estando adelantado en tantas cosas, esté tan atrasado en estos temas”, señaló Albina Ruiz, agregando que ése mismo atraso constituye una oportunidad: “Me parece interesante el contexto que se da en Chile al momento de pensar esta ley. Como Chile no tiene todavía una ley y se está discutiendo, éste es el momento para que se incluya a los recicladores en la ley y sea realmente general”.\nExequiel Estay, secretario del MNRCH, instó a sus pares a ser “recicladores de conciencia de toda la ciudadanía, no de pedir gorros y triciclos”. El mensaje de ánimo y empoderamiento a los recicladores fue una constante del encuentro. “Y es que no se puede pensar en el reciclaje sin los recicladores. Nosotros hacemos el reciclaje, ¡créanse el cuento!”, animaba Estay a la audiencia.\nEn ningún caso, enfatizar el rol de los recicladores significaría acallar el de los técnicos: “Nosotros necesitamos a los técnicos, y sus datos, y su apoyo”, reflexionaba Severino Lima, líder reciclador brasileño. “Nosotros queremos tener un técnico apoyador, pero siempre a los dirigentes de líderes. Si hay que ir a hablar a una charla, van los dirigentes, los recicladores mismos”, agregó Lima, proyectando experiencias hacia los chilenos: “la lógica debiera ser la misma en Chile y en los otros países de América Latina. Los protagonistas, los que luchan y ponen su cara en el tema, deben ser los recicladores. El Gobierno o una ONG luchando por nosotros no sería bien visto, pues nosotros con nuestro protagonismo mostramos al gobierno la fuerza que tenemos”.\nA tono con el enfoque general del encuentro, el Diputado Alfonso de Urresti declaró que, desde su perspectiva, “el reciclaje tiene una dimensión social, económica y medioambiental”, escapando a lo solamente técnico: “Creo que todavía no se ha entendido que la temática medioambiental va directamente relacionada a la calidad de vida y a las formas de relacionarse”, declaró a la prensa, asegurando a los líderes del MNRCH que podían contar con su disposición para conversar estas temáticas en profundidad. Álvaro Alaniz también destacó la importancia de conversar sobre reciclaje desde una perspectiva social: “Si fuera sólo técnico, traeríamos máquinas que recolecten, pero aquí hay personas”, declaró efusivo, “la sustentabilidad no es sólo ambiental: es ambiental, económica y social. Hay 60 mil recicladores en Chile: cuando a estos números les pones una cara, una familia, se entiende que hay que buscar cómo cuidar que esos empleos sigan existiendo”.


Lotus archivos - Refrigeración Martínez\nLOTUS es una línea italiana de diseño para crear arte en vuestros locales. Ya que esta marca se caracteriza por tener productos que se adaptan a todo tipo de medidas para diferentes espacios, sin importar si se trata de una pequeña cocina o de una grande.\nCuenta con la integración armónica de diferentes departamentos para dar el mejor resultado: El diseño, la producción, el control de calidad, los servicios administrativos. Todos los departamentos trabajando juntos en busca de un objetivo: la excelencia. Una excelencia que queremos ofrecerte a ti y a tu negocio.\nEsta marca cuenta con los siguientes certificados: ISO 9002, ISO 900, Homologación CE (lo que les hace ideales para sector hospitalario), Certificación ETL (Safety + Sanitation, Canada y EEUU), AGA (Australia), GOST (Rusia).\nContar con la marca LOTUS permitirá a tu negocio contar con cocinas visibles, agradables, cómodas, prácticas y sobre todo ergonómicas


DESDE LA AMAZONÍA LORETANA. ENSAYOS Y COMENTARIOS: El inicio de la autonomía Amazónica: habla Pizango\nEl inicio de la autonomía Amazónica: habla Pizango\n“Propuesta de García es una trampa” (*)\nAlberto Pizango saltó a la notoriedad pública encabezando la protesta indígena que obligó al Congreso a derogar los decretos del Ejecutivo, que afectan la propiedad de las tierra indígenas. Pero ahora el gobierno amenaza con no promulgar la lay que revoca esos decretos. En esta entrevista, Pizango asegura que si eso ocurre las comunidades indígenas se declararán en rebeldía contra el Estado y desconocerán la autoridad del presidente Alan García. Pizango es miembro de la etnia amazónica shawi y presidente de la Asociación Interétnica de Desaarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), que agrupa 65 etnias y unas 650 mil personas.\nYa no vamos a tomar carreteras para que nos escuchen, lo que vamos a hacer es replegarnos a nuestras tierras, desconocer al presidente de la República y expulsar a los representantes del\nEstado. Vamos a rechazar su sistema de educación, de salud. Nuestros hijos no asistirán a los colegios del Estado. No vamos a permitir que se hagan las explotaciones petroleras en nuestras tierras. Si las compañías quieren ingresar será la muerte para ambos lados. No nos están dejando otra alternativa.\n“Alan: Es un oportunista que gobierna para los ricos”\n(*) Tomado del diario La Primera edición del día lunes 1 de setiembre de 2008\nPublicado por Miguel Angel Checa Bernazzi en 01:42


Quiso decirSeguridad ciudadanía\nViernes 1 de Julio de 2016Ladrones atracan en manada y como pirañas en Riohacha, La GuajiraCámara de seguridad registra cómo someten a una víctima y le quitan todo en cuestión de segundos. Además, denuncias ciudadanas desde Córdoba y Santander. Colombia\nMiércoles 6 de Julio de 2016Nuevo Código de Policía: vecinos ruidosos podrían pagar multa de $368.000General Jorge Rodríguez, director de seguridad ciudadana de la Policía Nacional, explicó los pormenores de la reglamentación. Bogotá\nMiércoles 2 de Noviembre de 2016Constructora se excusó por caída de tablón que casi golpea a una ciudadanaAsegura que tomó los correctivos necesarios para que situaciones similares no vuelvan a ocurrir en este sector de Engativá.\nMiércoles 25 de Marzo de 2015Conductores de Medellín siguen siendo blanco de los ladronesLas denuncias ciudadanas continúan llegando con videos de teléfonos celulares y cámaras de seguridad. Páginas1


CODHEM, comprometida en la erradicación de trata de personas - Ultra Noticias México\nSe trabaja con diversas instituciones para dar seguimiento a las acciones\nLa Comisión de Derechos Humanos del Estado de México (Codhem) está comprometida y ocupada para generar las plataformas de bienestar de los grupos vulnerables, así como reforzar la capacitación de las personas que pueden ayudar a detectar el problema de trata; asimismo, se trabaja de la mano con la Fiscalía Especializada en la materia para dar seguimiento adecuado a los casos que se presenten.\nLa jefa del Departamento de Promoción y Protección de los Derechos de las niñas, niños y adolescentes, Alejandra Carmona Castañeda, destacó que la Codhem tiene un papel fundamental en la erradicación de la trata de personas, por ello los capacitadores imparten pláticas a diversos sectores sobre los derechos que tienen y los riesgos que enfrentan.\nDetalló que el delito de trata de personas vulnera la dignidad humana y objetiviza a las personas, es decir, se hace del comercio de seres humanos una actividad “normal”, valiéndose de engaños y amenazas hacia los sectores vulnerables como son los infantes y mujeres.\nCarmona Castañeda recordó que quienes se dedican a esa actividad buscan la manera de atrapar a posibles víctimas, en muchos casos, se aprovechan de las necesidades económicas y afectivas que puedan tener las y los menores de edad, así como las adolescentes.\nEn ese sentido, la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México encabezada por Jorge Olvera García, redobla los esfuerzos para la protección de los niños y niñas de la entidad, a fin de erradicar los factores que los ponen en riesgo, a través de pláticas informativas, campañas en medios electrónicos y el establecimiento de alianzas con otras instituciones para generar estrategias efectivas.


Contenido en paquete de Xbox One | Ahorrar comprando contenido en paquete\nComprar contenido en paquete de Xbox One\nAdemás de vender productos individuales, Microsoft Store en Xbox One también vende numerosos artículos de contenido digital en conjunto, en lo que se denomina un "paquete".\nPor ejemplo, en un paquete se puede incluir un juego, contenido descargable y un paquete de moneda virtual, todo ello por un precio único. Normalmente, al comprar un paquete de productos se obtienen descuentos que no se consiguen comprando los productos individualmente.\nCómo comprar un paquete\nTanto si usas una tarjeta de crédito como un código de prepago o un pase de temporada, sigue estos pasos para comprar un paquete:\nSelecciona Store, desplázate hacia abajo y selecciona Explorar juegos.\nSelecciona Buscar juegos e introduce el título del paquete de juegos.\nSelecciona el paquete de juegos en la lista.\nComprueba que la opción de pago que se muestra es correcta y selecciona Comprar para comprar el paquete de juegos.\nNota Si usas un código digital o un pase de temporada para comprar un paquete de juegos, consulta Cómo canjear tarjetas y códigos regalo o Canjea tu código o tarjeta regalo para obtener más información.\nPara comprobar si la compra se realizó correctamente:\nEn un navegador web, inicia sesión en tu cuenta Microsoft.\nSelecciona Pago y facturación y después selecciona Historial de pedidos para ver tu historial de compras.\nCómo instalar contenido de un paquete\nCuando compres un paquete en Xbox One, tendrás la posibilidad de elegir los productos del paquete que quieres descargar. Mira el vídeo siguiente para aprender a administrar tus paquetes de juegos.\nUna vez completada la compra, haz clic en el botón Administrar de la página de detalles del producto. Después, podrás seleccionar los productos individuales que quieres descargar o instalar todos los productos del paquete inmediatamente.\nSi quieres descargar algunos de los productos del paquete más adelante, encontrarás un icono del paquete que has adquirido en la sección Listo para instalar de Mis juegos y aplicaciones. Así es como puedes encontrarlo:\nSelecciona Mis juegos y aplicaciones > Ver todo > Juegos y, a continuación, ve a la pestaña Listo para instalar.\nResalta el paquete y presiona el botón Menú del mando.\nSelecciona Administrar juego y complementos.\nVe a la pestaña Listo para instalar y, después, selecciona los elementos individuales que deseas instalar o elige Instalar todo.\nNota Si sigues teniendo problemas al descargar el contenido del paquete, consulta Problemas al descargar un juego o una aplicación en Xbox One.\nCómo descargar complementos adquiridos en un paquete\nSi una sola compra incluye varios complementos, como un pase de temporada o un paquete de juego de edición limitada, es posible que tengas que descargarlos por separado. Existen dos métodos para descargar estos elementos de forma individual:\nDentro del juego, busca una Store. Localiza los elementos que componen el pase de temporada y descárgalos allí.\nDescarga los complementos individuales desde Microsoft Store.\nSelecciona Mis juegos y aplicaciones > Ver todo > Juegos y ve a la pestaña Listo para instalar.\nSelecciona el juego, presiona el botón Menú del mando y selecciona Administrar juego y complementos.\nVe a la pestaña Listo para instalar e instala el complemento que quieras.\nPara obtener más información sobre cómo buscar y descargar complementos de un paquete, consulta Encontrar contenido de Xbox One que has descargado.\nPreguntas más frecuentes sobre la compra de juegos digitales en Xbox One\n¿Quieres contactar con el Soporte técnico con referencia al problema "Comprar contenido en paquete de Xbox One" acerca del que estabas leyendo o con referencia a otro problema?


Intentando la Utopía: Hablar para no ser hablados\nLa pregunta de hoy la realiza el señor Noac, desde Guatemala linda: ¿cuál camino sería el más efectivo para que los dominados pudieran hacer prevalecer sus opiniones, frente a la gente culta, que gracias a su entrenamiento, puede expresar mejor lo que desea e imponer su criterio?\n¿Cómo entonces acabar con ese dominio de la palabra? Primero, dándonos cuenta de que el Poder siempre miente. Por ejemplo (sencillo), el Señor de la Porra, Rubalcaba, decía hace unos días, que “si los manifestantes del 15-M se muestran violentos, encontrarán la firmeza de la policía”. Si te fijas, es exactamente al revés: si los manifestantes muestran pacífica firmeza, encuentran la violencia, repugnante, repulsiva y repelente de la policía. Así pues, siempre que escuchemos al Poder, tenemos que decir que miente. ¿Cuándo podemos aceptar que un sabio dice la verdad? Cuando dice lo que nos conviene.\nPublicado por koan2112 en 11:49\nEtiquetas: Control, Estado y Dominación, Explotación y Abuso, Injusticia y Opresión, Libertad y Conciencia, Reflexiónes, Represión, Revolución


Bonos sin depósito casino: ¿qué son y cómo funcionan? - Nohacer\n2021-10-07\t2021-11-18 Blog Bonificación sin depósito\nBonificación sin depósito, ¿qué significa eso?\nBonos instantáneos de casino sin depósito\nJugar en un casino típico proporciona emociones que no se pueden describir fácilmente pero es una oportunidad que no está al alcance de todo el mundo. Sobre todo por razones logísticas, ya que no todo el mundo tiene la oportunidad de ir a jugar a un casino clásico. Por ello, la web y las distintas plataformas online vienen al rescate, dando acceso inmediato a una gran cantidad de juegos de casino. En este post vamos a analizar y satisfacer una petición que el usuario-jugador suele hacer. Es decir, encontrar un casino en línea que pueda darle el clásico bono sin depósito inicial.\nPero ¿por qué la mayoría de los jugadores tratan de encontrar casinos online que ofrezcan un bono sin depósito? Una de las razones más importantes es que al hacerlo puede probar algunos juegos de casino sin tener que depositar ningún dinero. Es como ir a un concesionario y poder ponerse al volante de un coche que te gusta especialmente y hacer una prueba de conducción por la ciudad sin tener que pagar o comprar el coche en cuestión. Y la situación es la misma en los casinos online. Si está interesado en jugar puede que no se sienta cómodo con el casino online en cuestión y decida no hacer un depósito inicial.\nSin embargo, todo tiene un límite, incluso para los bonos sin depósito. De hecho, este dinero gratis en forma de bono puede ser “”regalado”” bajo condiciones. Se puede dar en forma de dinero real para gastar en el casino o en tiradas gratis en un juego de tragaperras elegido por el casino. Sólo hay una cosa que queremos decir y que debe quedar clara desde el principio. En primer lugar, estos bonos sin depósito nunca pueden ser retirados como dinero per se y, en segundo lugar, siempre están sujetos a requisitos de apuesta, ya que no es nuestro dinero.\nMuchos usuarios tendrán entonces la oportunidad de probar el potencial y los juegos de ese casino en línea en particular y acostumbrarse al entorno de juego del sitio en línea que están probando. Los bonos sin depósito están disponibles para jugar en los casinos online tanto desde ordenadores de sobremesa como desde versiones móviles como smartphones, tablets y netpc’s, en una versión sin descarga o con una App en todos los dispositivos.\nDicho esto, hay que decir inmediatamente que el bono de bienvenida en los casinos en línea es una iniciativa habitual que concede bonos a los nuevos clientes tras el registro y/o el depósito. Aquí vemos los bonos sin depósito, normalmente disponibles para jugar gratis en una amplia selección de máquinas tragaperras, juegos de mesa y póker. Pero, como se ha dicho, siempre hay limitaciones que hay que aceptar. Pongamos un ejemplo práctico: si un casino online le “”regala”” 10 euros para jugar a una o varias tragaperras, le pedirá que juegue un mínimo de veces la cantidad que le han dado antes de poder retirarla.\nMucha gente, por ejemplo, se pregunta qué significa el término Playthrough en relación con los bonos de los casinos online. Recibimos un bono de 30€, pero se nos pide que lo juguemos 40 veces y generemos playthroughs de 1200€. ¿Qué significa esto? Básicamente, para evitar que el usuario juegue una sola vez para cobrar la bonificación, se establece esta restricción. La cantidad recibida como bono de 30 euros debe jugarse 40 veces, generando un playthrough de 1200 euros. Una vez alcanzado, todo lo que ganes será canjeable.\nAsí que, para recapitular, una vez que haya elegido un casino para jugar, puede empezar a jugar con dinero real utilizando el bono recibido. Para cobrarlo en su tarjeta de crédito, postepay o su método de pago preferido, todo lo que tiene que hacer es jugar el importe de la bonificación recibida cierto número de veces.\nPORTAL, MEJORES RESEÑAS DE CASINOS EN LÍNEA\nRecomendamos este portal para tu juego\nJuega en el casinos online España en el sitio Poly-sump\nRuleta online gratis: reglas y mejores consejos\n📱 +34 (93) 272 64 90\n📍 Pl. del Sol, 28922 Alcorcón, Madrid


Martín Berasategui, un chef de 10\nLOS TRIUNFADORES DE LAS ESTRELLAS MICHELIN\nEl cocinero donostiarra, que alcanza las 10 estrellas Michelin tras la gala de Lisboa, atribuye su éxito a sus equipos\nJueves, 22/11/2018 | Actualizada 23/11/2018 - 10:35\nMartín Berasategui, en un momento triunfal de la gala de las estrellas Michelin, este miércoles en Lisboa. / ACN\nY cuando nadie pensaba que Martín Berasategui podría conseguir más estrellas, patapám, dos más. Dos veces subió al escenario, una por Oria (Barcelona) y otra por eMe Be Garrote (San Sebastián), para enfundarse las chaquetillas con las que Michelin acreditaba las distinciones, plasmadas en la guía del 2019 que se presentó el miércoles en Lisboa. En total, 10 entorchados luce: además de por los restaurantes citados, ostenta tres su establecimiento homónimo en Lasarte, tres más por Lasarte (Barcelona) y dos más por MB (Guía de Isora, Tenerife). ¿Qué le echa en el plato a los inspectores de la guía para que salgan de sus mesas tan encantados? ¿Burundanga? ¿Es un cocinero 10? ¿El chef perfecto?\n"Soy el mejor cocinero que puedo ser. Apasionado y entregado a mi trabajo, bonachón y fácil como persona pero disciplinado y ordenado", dice el cocinero donostiarra de 58 años\n«¡Noo! Soy el mejor cocinero que puedo ser. Apasionado y entregado a mi trabajo, bonachón y fácil como persona pero disciplinado y ordenado. No dejo nada al azar», explica el donostiarra, de 58 años, cuya pócima del éxito es, según él, crear buenos equipos jóvenes y fieles, los que llevan el día a día de los restaurantes. «Solo hago con ellos lo que me gustaría que me hicieran a mí y por eso tengo esos equipazos. Defienden la marca Berasategui allá donde van tanto como yo», resume el chef.\nEl rumbo de la gastronomía\n«Cuando empezaba, veía que otros países vendían mejor su cocina que la nuestra. Así que formé equipos en mi restaurante con savia nueva y, en vez de vivir cómodo sin salir de allí, decidí abrir escaparates por el mundo. Les hago partícipes de los proyectos porque se dejan la vida por el arte gastronómico y viven en cuerpo y alma una profesión superbonita». Visto el resultado, es lógico su orgullo: «He puesto en valor mi profesión, mi país y mi marca. Hemos cambiado el rumbo de la cocina; antes, dedicarse a los fogones era casi una putada».\nTambién presume de los nuevos chefs, sean suyos o no: «Sin duda, la profesión tiene mejor salud que nunca gracias a ellos, igual de trabajadores e infitinitamente más rápidos y frescos que los de mi generación, entre otras cosas gracias a la tecnología, que ha cambiado el mundo. El futuro es suyo y debemos ayudarlos. Si les llenas de talento y oficio cada día y lo mezclas con su frescura es imposible que te fallen».\nAsí que más feliz no puede estar. «Si hubiera pintado mi vida no me habría salido tan bonita», admite. Corre el riesgo Berasategui de ganar más estrellas (tiene proyectos en Lisboa, Madrid y Bilbao, recién estrenados o a punto de hacerlo) y de que en la próxima foto, con tanta felicidad y sin dedos suficientes en las manos para señalar tantas estrellas, deba mostrar los de los pies. Veremos.\nLa felicidad de Paco Pérez\nEn Catalunya también hay felicidad y orgullo. Como los que sentía Paco Pérez, sereno pero «encantado» de conseguir la sexta estrella (es el segundo cocinero español con más distinciones de Michelin) gracias a Terra (S’Agaró), donde su equipo practica una cocina de terroir con --aparentemente-- pocas complicaciones. O como los que desprendía un Carles Abellan gratamente sorprendido por una estrella que «no esperaba ni buscaba» por La Barra de Carles Abellan, donde despliega su inmenso talento con los productos del mar.\nY también alivio, como el de los gemelos Sergio y Javier Torres tras haber conseguido dos estrellas a los cuatro meses de abrir Cocina Hermanos Torres. Aunque contaban con el equipo y la inercia de Dos Cielos, cerrado días antes de abrir el nuevo local de Les Corts, no las tenían todas consigo: «Hemos trabajado a muerte en este nuevo proyecto y ahora que hemos logrado las dos vamos a por la tercera porque somos muy ambiciosos. Con el nuevo restaurante, más grande y mejor equipado, lo tenemos todo para crecer aún más como chefs».\nTemas Gastronomía Estrellas Michelin


Diccionario | Opciones Financieras Online\nDentro de las herramientas principales del calculo financiero, el valor tiempo del dinero, la tasa de interés efectiva y la tasa de interes nominal son temas recurrentes que debe aprender todo alumno de un curso de finanzas. A continuacion mostramos el efecto del tiempo en el dinero, luego se involucra cuestiones de valor presente y valor futuro.\nInstrumentos de Inversion en Bolsa\nEs importante conocer los diferentes instrumentos que brinda la bolsa de valores y los riesgos que involucran por eso en el curso de finanzas para no financieros se toca en detalle el tema de los instrumentos de inversión!\nEn curso de Finanzas para no Financieros se incluye un modulo de unos 20 minutos de duración sobre Mercado de Capitales. Se ven los principales circuitos del mercado de capitales. Se ven los principales instrumentos como acciones, bonos, instrumentos a plazo y otros!\nBiblioteca Virtual Accede aqui a la Biblioteca Virtual con mas de 45 documentos y 800 paginas.\nValor Presente Neto (VPN) es el método más conocido a la hora de evaluar proyectos de inversión a largo plazo. El Valor Presente Neto permite determinar si una inversión cumple con el objetivo básico financiero: MAXIMIZAR la inversión. El Valor Presente Neto permite determinar si dicha inversión puede incrementar o reducir el valor de las empresas o negocios en marcha, o desarrollo de negocios futuros. Ese cambio en el valor estimado puede ser positivo, negativo o […]\nFlujo de fondos descontado. En Finanzas, el método de Flujo de Fondos Descontados (DCF por su siglas en inglés) es utilizado para valorar a un proyecto o a una compañía entera. Los métodos de DCF determinan el valor actual de los flujos de fondos futuros descontándolos a una tasa que refleja el coste de capital aportado. Esto es necesario porque los flujos de fondos en diversos períodos no pueden ser comparados directamente puesto que no es lo mismo contar con una cantidad […]\nAmortizacion contable – depreciacion\nRieciacion o Amortizacion contable. El descenso continuado en el valor de un activo a lo largo del tiempo, debido a su desgaste, a su progresiva obsolescencia o a otras causas. Para compensar la depreciación de sus activos las empresas calculan, en cada ejercicio, las pérdidas de valor que éstos han sufrido a lo largo del mismo, cargándolas a sus costos. Luego de deducir estas cantidades, que van amortizando el valor de sus instalaciones, se calculan […]\nBienes de Uso Finanzas\nConstituye la parte residual de los activos de la empresa, una vez deducidos todos sus pasivos exigibles. Incluye los aportes realizadas, ya sea en el momento de su constitución o en otros posteriores, por sus socios o propietarios, que no tengan la consideración de pasivos exigibles, así como los resultados acumulados u otras variaciones que le afecten.


El coreano Hern Suk Mun, primer líder de la Copa Albolafia\nEl asiático afincado en Córdoba se coloca al frente de la clasificación de Primera Categoría de la vigésimo tercera edición del torneo de golf\nLa segunda ronda de dicha competición se disputa este sábado en el Real Club de Campo, que alberga la cita desde el viernes\nHern Suk Mun, en el Real Club de Campo. REAL CLUB DE CAMPO\nActualizado el 08/05/2021 09:05h\nEl jugador coreano Hern Suk Mun lidera el vigésimo tercer Open Ciudad de Córdoba Copa Albolafia de golf tras la primera ronda de competición en Primera categoría. El golfista afincado en Córdoba partirá con dos golpes de ventaja en la ronda final, que tendrá lugar en la tarde de este sábado, tras firmar una tarjeta de tres golpes bajo par en la clasificación medal play handicap.\nMun cimentó su liderato en la primera jornada gracias al gran nivel exigido en los primeros nueve hoyos. Llegó al intermedio de la ronda con una clara ventaja de cinco bajo par. Ni siquiera un doble bogey en el hoyo 11 le hizo perder el mando sobre su vuelta y consiguió estabilizar el liderato. Entre los aspirantes al título su principal competidor será Gabriel Miguel, segundo tras acabar con uno bajo par. Miguel, uno de los grandes pegadores del club, arrancó con cuatro birdies consecutivos. Su ritmo se frenó en seco con un triple bogey tras una mala salida en el hoyo 6, pero logró mantener el nivel para situarse entre el ramillete de candidatos al triunfo final.\nEntre los espectadores de la primera ronda estuvo el vicepresidente de la Junta de Andalucía, Juan Marín, coincidiendo con una reunión en los salones del club con representantes de Ciudadanos en la provincia. En su calidad también de consejero de Turismo destacó la importancia de sumar el impacto de un campo de golf tan singular a los atractivos de Córdoba.\nArrancan Segunda y Tercera Categoría\nLa del viernes fue la primera de las tres jornadas del torneo. El sábado acaba la Primera Categoría, mientras que arranca la competición en Segunda y Tercera, categorías que terminarán el domingo a mediodía. En total, 135 jugadores participan en la edición de 2021, de nuevo en sus fechas habituales tras el aplazamiento a octubre de la cita de 2020.\nLos golfistas de Primera Categoría (con hándicap hasta 11,4, juegan en el formato medal play handicap). La competición en Segunda (desde 11,5 a 18,4) y en Tercera (desde 18,5) se desarrollará en formato stableford handicap. Los participantes, para evitar aglomeraciones debido a los protocolos por Covid-19, juegan en línea, lo que supone que cada partida sale del tee con diez minutos de diferencia. La entrada de premios a los ganadores se realizará el domingo por la tarde.


El presidente demoró su llegada a la provincia y a pesar del calor, la militancia del Este, estuvo presente.\nEl presidente, Alberto Fernández, visitó por primera vez Mendoza en su rol de presidente, y lo hizo para uno de los eventos principales del mundo vitivinícola: el desayuno de la Coviar.\nDesde distintos sectores de la provincia cientos de militantes abordaron la ciudad para acompañarlo, tal como lo hicieron desde el departamento de Santa Rosa donde la militancia se agrupó y viajó para darle la bienvenida.\nPasadas las 13 llegaron al INTA Fernández, Suárez, y el ministro del Interior, Eduardo "Wado" de Pedro, acompañados por el secretario general de la Presidencia, Julio Vitobello, el secretario de Asuntos Estratégicos de la Nación, Gustavo Béliz, y el secretario de Comunicación y Prensa, Juan Pablo Biondi.\nQuien también estuvo presente fue la Intendenta Municipal Flor Destéfanis, quien hizo referencia al acompañamiento del presidente, "Es importante el apoyo del Gobierno Nacional con políticas estratégicas, que nos permitan avanzar en el desarrollo económico de nuestra provincia, federalizando el acceso y las posibilidades de crecimiento para todos y todas" dijo.\n"Bienvenido a la tierra del sol y del buen vino Presidente", expresó.


Por qué el muesli es bueno para el desayuno: beneficios increíbles\nInicio Nutrición y Dieta Por qué el muesli es bueno para el desayuno\nLas propiedades del muesli: un alimento ideal para el desayuno. Descubre por qué es un alimento con tantos beneficios para la salud y por qué es único.\nEmpezar el día con un desayuno energético, basado en alimentos cien por cien naturales es la mejor opción para comenzar la mañana con buen pie, dado que nos aporta la energía que nuestro organismo necesita para ponernos manos a la obra. En este sentido, ya en una ocasión anterior te hemos hablado sobre de los 5 mejores alimentos para el desayuno. Destacan sobre todo los derivados lácteos (como una porción de queso o un yogur natural o desnatado), bebidas de origen vegetal, fruta, cereales integrales, frutos secos y aceite de oliva.\nY si hablamos precisamente de un desayuno nutritivo y muy rico en energía, no hay duda que la avena no puede faltar, ya que se trata de un delicioso y maravilloso cereal que destaca por su altísimo contenido en hidratos de carbono complejos, proteínas, fibra soluble, ácidos grasos omega-6, vitaminas (entre las que podemos mencionar del grupo B y E), y minerales (como fósforo, magnesio, potasio, zinc, calcio y hierro), aminoácidos y enzimas que lo convierten en un alimento muy digestivo.\nA la hora de disfrutar de las distintas cualidades nutricionales de la avena es posible hacerlo de muy diferentes formas, pero destacan sobre todo dos: en forma de porridge o en forma de muesli. Considerado como uno de los alimentos más completos que existen, como de buen seguro sabrás, el muesli consiste en una mezcla de avena y centeno, frutas, germen de trigo y frutos secos. Entre las frutas comúnmente más utilizadas en su elaboración podemos mencionar la manzana y uva, mientras que entre los frutos secos destacan las avellanas, nueces y uvas pasas.\nSi te apasiona el muesli, tiendes a consumirlo habitualmente o has pensado en comenzar a hacerlo, te hablamos de por qué se convierte en uno de los alimentos ideales para tu desayuno diario.\nLos increíbles beneficios del muesli\n1. Las cualidades nutricionales del muesli\nEl muesli es un alimento saludable sumamente rico en nutrientes esenciales. Aporta sobre todo:\nHidratos de carbono complejos: se trata de un alimento que aporta saciedad, por lo que su consumo aporta un efecto saciante más prolongado, ideal para brindar a nuestro organismo la energía que necesitamos a lo largo de la mañana (si lo consumimos en el desayuno).\nMuy rico en vitaminas: el muesli es un alimento sumamente rico en vitaminas. Destacan especialmente las vitaminas del grupo B (en especial B1, B2, B3, B5 y B9, además de vitamina E, C y K).\nAlto contenido en minerales: también es un alimento muy rico en minerales, entre los que debemos mencionar el fósforo, magnesio, zinc, potasio, yodo y sodio.\nRico en fibra: 100 gramos de muesli aportan 8 gramos de fibra. Como de buen seguro sabrás, la fibra es esencial para mantener un correcto tránsito intestinal, así como para prevenir el estreñimiento.\n2. Excelente contra el estreñimiento y para su prevención\nDado que el muesli es un alimento muy rico en fibra, se convierte en una opción natural ideal en caso de estreñimiento, un trastorno muy común que afecta cada día a millones de personas en todo el mundo.\nEl consumo regular de muesli ayuda tanto en su tratamiento como en su prevención, ya que al ser rico en fibra facilita y regula el tránsito intestinal, de manera que lo mejora de forma natural.\nEl muesli es un alimento saludable que no contiene colesterol. Es más, no solo no lo contiene sino que además ayuda a reducirlo de forma completamente natural, gracias a su contenido en ácidos grasos esenciales, en especial ácidos grasos omega-6.\nAdemás, es útil para reducir los niveles altos de colesterol LDL y aumentar el colesterol HDL (también considerado como bueno).\n4. Muy completo, ideal para el embarazo\nPor su riqueza en vitamina B9 (ácido fólico) el muesli es ideal para el desayuno de las mujeres embarazadas. Se trata de una vitamina fundamental durante la gestación, que ayuda a prevenir deformaciones en la placenta o trastornos en el desarrollo del feto, como por ejemplo defectos de nacimiento en el cerebro o en la columna vertebral, prevenir el labio leporino, la fisura palatina o la leucemia infantil.\n5. Gran aporte energético\nEl muesli es una receta ideal para el desayuno por su gran aporte energético, dado que es muy rico en hidratos de carbono complejos, lo que significa que es un alimento que aporta energía lentamente a lo largo de la mañana. Por ello es también un alimento interesante para personas con diabetes.\nDe hecho, 1 taza de muesli aportan 177,75 kcal., siendo sumamente rico en ácidos grasos saludables.\n¿Cómo hacer muesli en casa?\nHace algún tiempo, en una nota anterior, te explicábamos cómo hacer muesli fácilmente en casa. En esta ocasión queremos recuperar esa receta para que descubras cómo prepararlo para que lo disfrutes en el desayuno.\n¿Qué necesitas?: 1 cucharada de copos de avena, 1 puñado de frutos secos, media manzana, 4 cucharadas de yogur natural (puede ser también leche o bebida vegetal), 3 cucharadas de agua, media manzana y miel o azúcar de caña integral (para endulzar).\nPasos para elaborarlo: la noche anterior deja en un cuenco o recipiente en remojo los copos de avena junto con el agua. Al día siguiente, cuando vayas a comerlo, escurre los copos de avena. Lava bien la manzana, pélala y córtala por la mitad. Pon en una taza los copos de avena, ralla la manzana y añade el yogur. Incorpora los frutos secos y endulza por encima con miel o azúcar.\nComo ves, la elaboración del muesli es tan sencilla que no hay duda que lo mejor es tratar siempre de hacerlo nosotros mismos en casa, ya que disfrutaremos de un desayuno o merienda nutritiva y sumamente saludable, y sin azúcares ni grasas insanas añadidas.


Asociación Litúrgica Magnificat: Domingo IV después de Pascua\nEl texto del Evangelio de hoy es el siguiente (Lc 16, 5-14):\n“En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: Me voy a Aquel que me envió, y ninguno de vosotros me pregunta: ¿A dónde vas? Mas porque os he dicho estas cosas, vuestro corazón se ha llenado de tristeza. Pero Yo os digo la verdad: Os conviene que Yo me vaya, porque si Yo no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. Y cuando Él venga, convencerá al mundo en orden al pecado, en orden a la justicia y en orden al juicio. En orden al pecado por cuanto no han creído en Mí; respecto a la justicia, porque Yo me voy al Padre, y ya no me veréis; y tocante al juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado. Aun tengo otras muchas cosas que deciros, mas por ahora no podéis comprenderlas. Mas al venir el Espíritu de verdad, Él os enseñará todas las verdades; pues no hablará de suyo, sino que dirá las cosas que habrá oído, y os anunciará las venideras. Él me glorificará, porque recibirá de lo mío, y os lo anunciará”.\nEl Evangelio de hoy es difícil de comprender. Veamos lo que, en El Año Litúrgico nos dice Dom Prosper Guéranger (1805-1875), quien a su vez recurre, para su explicación, a la autoridad de San Agustín en el comentario que este Doctor hizo de este mismo texto:\n“Jesús, que pronunciaba estas palabras la víspera de la Pasión, no se limita a mostrarnos la venida del Espíritu Santo como la consolación de sus fieles; al mismo tiempo nos la presenta como temible para aquéllos que desconocen a su Salvador. Las palabras de Jesús son tan misteriosas como terribles; tomemos la explicación de San Agustín, el Doctor de los doctores. 'Cuando viniere el Espíritu Santo—dice el Salvador— convencerá, al mundo en lo que se refiere al pecado' [en otros términos, presentará querella contra el mundo, sentado en el banquillo de los reos, por este primer concepto]. ¿Por qué? 'Porque los hombres no han creído en Jesús' [o sea, al reo en el banquillo se le imputa el gran pecado, que es el pecado de incredulidad]. ¡Cuánta no será, en efecto, la responsabilidad de aquéllos que habiendo sido testigos de las maravillas obradas por el Redentor no dieron fe a su palabra! Jerusalén oirá decir que el Espíritu Santo ha descendido sobre los discípulos de Jesús, y permanecerá tan indiferente como estuvo a los prodigios que lo mostraban como su Mesías. La venida del Espíritu Santo será como el preludio de la ruina de esta ciudad deicida.\n“Jesús añade que 'el Consolador convencerá al mundo con respecto a la justicia, porque—dice—yo voy al Padre y vosotros no me veréis más' [es decir, al irse y ser glorificado en el cielo, sus apóstoles alcanzarán la justicia, la santidad, con lo cual su vida será un reproche constante para el mundo pecador: he aquí la segunda querella, la querella contra el mundo por su injusticia, por su recalcitrante falta de santidad]. Los Apóstoles y aquéllos que creyeron en su palabra serán santos y justos por la fe. Ellos creyeron en aquél que había ido al Padre, en aquél que no vieron ya en este mundo. Jerusalén, al contrario, no guardará recuerdo de Él sino para blasfemarle; la justicia, la santidad, la fe de aquéllos que creyeron será su condenación y el Espíritu Santo les abandonará a su suerte.\n“Jesús dice también: 'El Consolador convencerá al mundo en lo que se refiere al juicio" [es decir, la tercera querella contra el mundo, el reo en el banquillo, consistirá en que, a pesar de sus pretendidas virtudes, tiene como rector a Satanás, que ya ha sido sometido a juicio y condenado]. Y ¿por qué?: 'porque el príncipe de este mundo ya está juzgado'. Aquellos que no siguen a Jesucristo tienen sin embargo un Jefe al que sí siguen. Este Jefe es Satanás. Y el juicio de Satanás está ya pronunciado. El Espíritu Santo advierte, pues, a los discípulos del mundo que su príncipe está para siempre sepultado en la reprobación. Que ellos reflexionen; porque, añade San Agustín, 'el orgullo del hombre se engañaría al esperar en el perdón; que medite con frecuencia los castigos que sufren los ángeles soberbios'".\nLas dificultades de comprensión de este texto son, como puede verse, tan grandes como su importancia: el mundo es un reo que está en el banquillo de los acusados, y el acusador no es nadie menos que el Espíritu Santo. ¿Abrirse al mundo la Iglesia? ¿Abrir la Iglesia sus puertas y ventanas para que el soplo infecto del mundo la llene de su humo y confusión? ¿Bajar el castillo su puente levadizo para que lo invadan las huestes del mal? ¿Bajarlo para salir por él al mundo sin reparo ni precaución alguna? ¿Una Iglesia “en salida” que se arroja a los brazos del reo cuyo Jefe es Satanás, que ya ha sido condenado en el juicio?\n¡Qué terrible deslizamiento se ha producido, durante los últimos 50 o 60 años, desde la idea de “mundo” como “creación de Dios, creación que ha salido buena de las manos divinas” hasta la idea de “mundo como el ejército de un Jefe, Satanás, que ya está condenado”! Ciertamente los discípulos fueron enviados al mundo a predicar el Evangelio a todos sus habitantes; pero se les advirtió que debían precaverse contra los demonios y serpientes y bebidas ponzoñosas que ahí encontrarán (Mc 16, 17-18).\nPieter Boel, Large Vanitas (Still-Life), 1663, Palais des Beaux-Arts, Lille (Francia)\nPublicadas por Magnificat Una Voce Chile a la/s 11:08


LA HISTORIA REAL DE THE ENGLISH GAME: ¿QUÉ TAN PRECISA ES? - TIEMPOS DE RADIO - DRAMA\nHistoria real de The English Game: ¿Cuán exactos son los orígenes de las series de fútbol de Netflix?\nIrónicamente, aterrizando en Netflix en un período en el que el fútbol profesional se ha detenido, el drama histórico The English Game documenta los orígenes del deporte, en particular los roles desempeñados por dos hombres: el duro tacleado Arthur Kinnaird (Edward Holcroft) y el enérgico escocés. Fergus Fergie Suter (Kevin Guthrie).\nPero, ¿qué tan real es la serie de seis partes del creador de Downton Abbey, Julian Fellowes? Aquí está la verdad ...\n¿Quién era Arthur Kinnaird?\nArchivo de Hulton / Getty Images / Oliver Upton / Netflix\nComo se muestra en la serie, Arthur Kinnaird fue un director de la Asociación de Fútbol y un futbolista destacado que jugó para los Old Etonians, y como revela el título que cierra la serie, se convirtió en presidente de la FA, reemplazando al Mayor Francis. Marindin (interpretado por Daniel Ings) en 1890.\nTambién era, como en The English Game, conocido por ser un tacleador duro. En una edición de octubre de 1892 de la revista deportiva Pastime, el miembro del comité de la FA Nicholas Lane 'Pa' Jackson señaló de un partido que la energía de Lord Kinnaird se gastaba tanto en las espinillas de sus oponentes como en la pelota.\nSin embargo, gran parte del drama interpersonal que se ve en la serie, incluido el amor de Arthur por el fútbol que causa tensiones con su esposa Alma (Charlotte Hope) y su padre (Anthony Andrews), parece ser una invención de Fellowes, junto con incidentes específicos como Kinnaird perseguido por trabajadores del molino enojados después de que se reduzca su salario (como se ve en el episodio dos de The English Game).\n¿Quién era Fergus Suter?\nOliver Upton / Netflix\nSuter fue de hecho un futbolista en los primeros días del juego y el primer jugador profesional reconocido, ganando un salario por su participación. Como se menciona en la serie, jugó para Partick antes de mudarse a Inglaterra para jugar primero con Darwen y luego con Blackburn Rovers.\nSin embargo, Suter y Jimmy Love (interpretado por James Harkness) en realidad no se unieron a Darwen al mismo tiempo; de hecho, Love se unió primero, y Suter lo siguió poco después.\nEs cierto que muchos de los jugadores de Darwen eran trabajadores del molino, incluido Tommy Marshall (Gerard Kearns), aunque Suter era cantero cuando comenzó a jugar para el equipo (aunque renunció al oficio poco después).\nAl igual que con Kinnaird, gran parte del drama de la familia Suter en The English Game, incluidos los detalles de su relación con su padre alcohólico abusivo, son una invención de Fellowes, al igual que los detalles de su romance con Martha (Niamh Walsh).\n¿Quién era Alma Kinnaird?\nAlma también es una figura de la vida real, ya que Arthur Kinnaird se casó con Mary Alma Victoria Agnew el 19 de agosto de 1875 en el castillo de Lochnaw cerca de Stranraer, Escocia.\nPero mucho de lo que vemos hacer a Alma en The English Game nuevamente parece haber sido inventado con fines dramáticos, incluida la trama secundaria en el episodio cuatro donde, después de haber perdido a un hijo, ayuda a una madre desamparada a recuperarse. el bebé que ella regaló anteriormente.\n¿Quién era Martha Almond?\nEs una persona real, confirma la actriz Niamh Walsh.[Pero] ella existe en los registros históricos solo como un nombre.\nEstá documentado que Fergus Suter se casó con Martha, su interés amoroso en The English Game, pero la falta de información sobre su vida significa que, nuevamente, se tuvo que inventar mucho para la serie.\nCiertamente, hay poca evidencia que sugiera que, antes de su matrimonio, ella y Suter estuvieron atrapados en un triángulo amoroso con el gerente de Blackburn Rovers, quien anteriormente había engendrado al hijo de Martha, como se ve en The English Game.\nDebido a los registros históricos, sabemos mucho menos sobre las mujeres que sobre los hombres, pero felizmente, no en este programa, dice Walsh.\nFinal de la Copa FA 1882/1883: ¿qué tan precisa es la descripción de The English Game?\nEn The English Game, Jimmy Love está gravemente herido y casi pierde la pierna como resultado de una mala entrada de Tommy Wallace. Como resultado, Love tiene que dejar el fútbol y Wallace toma su lugar en Blackburn para la final de la Copa FA.\nEn la vida real, Love solo jugó para Darwen hasta 1879, después de lo cual no está claro qué le sucedió, aunque no parece que haya jugado nunca para Blackburn. (Existe alguna evidencia que sugiere que puede haber murió de fiebre algún tiempo después de inscribirse en los Royal Marines).\nAunque parte de cómo The English Game retrata el período previo a la final de la FA Cup se basa en la verdad (la Asociación de Fútbol estaba investigando a los clubes por pagar a los jugadores, lo que al mismo tiempo iba en contra de las reglas), el resultado del partido en sí ha sido manipulado. ...\nEl clímax del Juego de Inglés en realidad combina los eventos de varias finales de la Copa FA diferentes. En la final de 1882, Blackburn Rovers, con Suter como parte del equipo, sí jugó contra Old Etonians de Arthur Kinnaird, pero en realidad perdió el juego 1-0. Al año siguiente, sin embargo, un equipo diferente, Blackburn Olympic, llegó a la final y superó a los Old Etonians, ganando 2-1.\nSin embargo, el juego inglés termina con los Rovers venciendo al equipo de Kinnaird, lo que permite un final de libro de cuentos donde Suter levanta la Copa FA, lo que, en la vida real, haría en 1884, cuando Blackburn Rovers venció a Queen's Park.\nTodo sucedió, entonces, pero no del todo cómo el Serie de Netflix lo retrata.\nEl juego en inglés se está transmitiendo ahora en Netflix: vea qué más hay en nuestra guía de TV\nmejores programas para ver en netflix\nbanco de energía para nintendo switch\nofertas de tesco mobile black friday 2019\njuego de tronos temporada 7 episodio 1 completo\ndías pasados 2 fecha de lanzamiento\nChromecast o Fire Stick Reino Unido


Mayo 2022 :: Reino de León\n> Municipio del mes > Mayo 2022\nMUNICIPIO LEONÉS DEL MES - MAYO 2022\nBercianos del Real Camino se sitúa en el noreste de la Región Leonesa, dentro de la comarca de Las Matas, atravesando el municipio el Camino de Santiago francés.\nLos hallazgos aislados de restos fechados en el Paleolítico en los yacimientos de Entremontes y Valdematas, en los extremos este y oeste del término respectivamente, atestiguarían el poblamiento humano o, cuanto menos, la presencia humana en el término desde la Prehistoria.\nPor su parte, los restos de vía romana existentes en el extremo noreste del término, en el antiguo camino entre Calzada del Coto y Calzadilla de los Hermanillos, dan fe de la presencia humana en el término desde época romana.\nNo obstante, la fundación de la localidad de Bercianos del Real Camino data de los procesos repobladores emprendidos por la monarquía leonesa en la Edad Media, debiendo su nombre precisamente al origen de estos repobladores, que llegaron desde El Bierzo, documentándose ya en el siglo X la existencia de la localidad. Asimismo, también se fecharían en época medieval los yacimientos de Carracastillo y Santa María, al oeste y este del término, donde se han documentado sendas necrópolis medievales.\nPosteriormente, la localidad estuvo íntimamente ligada a la villa de Sahagún, al depender, como otros pueblos de la zona, del Abad del monasterio de Sahagún desde que Alfonso VI de León reconociese mediante Fuero el poder de dicho abad sobre el entorno.\nEn todo caso, en la Edad Moderna Bercianos (que aparece documentado en esta época como "Bercianos del Camino Real Francés") ya se recogía como una Villa cabeza de un Señorío laico que detentaban los Enríquez, perteneciendo eclesiásticamente la localidad al arciprestazgo de Las Matas de la Diócesis de León, formando parte de la provincia de León previa al Estado liberal, cuyos límites no coincidían por completo con los actuales.\nYa en el siglo XIX, con la creación de las actuales provincias en 1833, Bercianos del Real Camino quedó integrado dentro de la provincia de León y la Región Leonesa, estando adscrito al partido judicial de Sahagún.\nFinalmente, cabe destacar el derrumbe de la iglesia parroquial del Salvador en 1998, que causó una gran conmoción en la localidad, tanto por ser el templo parroquial como por la carga simbólica y sentimental que tenía dicho monumento y, especialmente, su enorme torre de 30 metros de altura.\n-Ermita de Nuestra Señora de Perales o de la Peralina. Se ubica fuera del núcleo urbano de Bercianos, aunque cerca del mismo hacia el este, en pleno Camino de Santiago. En su interior custodia a la patrona del pueblo, la Virgen del Peral (llamada popularmente "la Perala"). Este monumento dependía del Hospital de O Cebreiro en el siglo XII, al que fue donado por el rey Fernando I de León, convirtiéndose en centro de hospitalidad para los peregrinos que pasaban por la zona. De corte austero, la actual construcción data de 1881, destacando en su estructura la espadaña-campanario.\n-Casa Rectoral (Albergue). Se trata de la antigua Casa Rectoral de la villa, construida en torno a 1850, que desde el año 2002 funciona como albergue municipal para peregrinos, estando constituida por una estructura de planta cuadrada de ladrillo con dos alturas, en cuya fachada principal destaca el arco de entrada.\n-Restos de la antigua Iglesia del Salvador. Ubicados en la parte alta de la localidad, hoy el antiguo arco de entrada y diversos sillares son testigos de la que fuera la iglesia antigua del Salvador, construida en 1430, en la que destacaba la torre de 30 metros de altura, y que se vino abajo el 8 de junio de 1998, quedando en pie los restos que actualmente podemos observar, del siglo XVIII. En el interior de este templo se guardaba una talla de San Juan Bautista del siglo XVI y el sepulcro de Leonor de Quiñones, que fuera Señora de la villa de Bercianos.\n-Iglesia nueva del Salvador. Se construyó hace dos décadas para sustituir a la antigua iglesia parroquial de San Salvador, desaparecida en 1998. En su estructura llama la atención el armazón metálico de su torre, que le otorga una imagen moderna y original al conjunto.\n-Ermita de San Roque. Ubicada en el extremo este del casco urbano de Bercianos, se trata de un edificio austero, de planta rectangular, construido en 1890 en adobe con refuerzos de ladrillo.\n-Restos del palacio de los Señores de Bercianos. Se ubican la plaza del Palacio, conservándose restos de muros inferiores del que otrora fue el palacio de los Señores de Bercianos.\n-Bodegas. Se sitúan en un alto junto al casco urbano, bajo los restos de la antigua iglesia del Salvador.\n-Arquitectura tradicional. Bercianos conserva diversos ejemplos de edificaciones tradicionales construidas en adobe con ventanales y aleros de madera.\n-Granja de San Esteban. Se sitúa en el camino hacia Calzada del Coto, tratándose de una edificación aislada erigida en 1870 en la que destacan los arcos dinteles y entrada en piedra tallada.\n-Laguna Grande. Se trata de una amplia laguna de agua ubicada al sureste del casco urbano de Bercianos, que supone un espacio de gran riqueza natural, especialmente para las aves.\nBercianos del Real Camino celebran sus fiestas patronales el 8 de septiembre en honor a la Virgen de Perales. Asimismo, el 15 de mayo se celebra la romería de San Isidro, mientras que el último día del mes de mayo se devuelve en procesión a la Ermita a la Virgen de Perales, previamente trasladada al pueblo antes de dicho mes.\n-Desde Sahagún. Hemos de tomar la A-231 en dirección León, en la cual tomaremos el desvío hacia Bercianos, que dista 11 kms de Sahagún. Para ver el recorrido pincha aquí.\n-Desde León. Hemos de tomar la A-60 (León-Valladolid) hasta Santas Martas, donde cogerenos la A-231 en dirección Sahagún/Burgos, en la cual tomaremos el desvío hacia Bercianos, que dista 50 kms de León. Para ver el itinerario pincha aquí.\n-Desde Zamora/Salamanca. Hemos de tomar la A-66 en dirección Benavente, tomando el desvío de Castrogonzalo, continuando por la N-610 hasta Fuentes de Ropel, donde nos dirigiremos hacia Valderas a través de la ZA-513/LE-513. Ya en Valderas, cogeremos la LE-542/VA-542 hasta Mayorga, donde cogeremos la N-601 hasta llegar a Castrovega de Valmadrigal, tomando la N-120, continuando por ella hasta el desvío de Bercianos, que dista 144 kms de Zamora y 198 kms de Salamanca. Para ver el recorrido desde Zamora pincha aquí. Para verlo desde Salamanca aquí.\n-Desde Ponferrada. Hemos de tomar la A-6 en dirección Madrid hasta Astorga, donde cogeremos la AP-71 en dirección León, en la cual cogeremos el desvío hacia la A-66 en dirección Benavente, continuando por ella hasta la salida 152, en que nos incorporaremos a la A-231 en dirección Sahagún/Burgos, en la cual tomaremos el desvío hacia Bercianos, que dista 154 kms de Ponferrada. Para ver el itinerario pincha aquí.


Tratamiento De Necrosis Gingival | h8cpt.com\nTratamiento para la gingivitissíntomas y cuidados.\ncon ello su inflamación, posterior necrosis del tejido y por lo tanto una gran pérdida de hueso de soporte,. encías, lo anterior con el fin de eliminar el tejido gingival descompuesto. El tratamiento con metronidazol trae consigo resultados positivos, como son la reducción de especies de Treponema, P. Una vez se llega a esa fase de la enfermedad gingival, es posible que ya se hayan generado daños que, si no se tratan, pueden causar la pérdida de piezas dentales. Por eso es importante detener el avance de la enfermedad en sus primeras fases gingivitis mediante un tratamiento efectivo para la enfermedad gingival y mantener tus encías sanas.\nPor este motivo, ante sospechas de inflamación gingival resultan aún más importantes las revisiones periódicas en el dentista. ¿Cuál es el tratamiento idóneo para la gingivitis? La gingivitis es una enfermedad reversible y, por este motivo, los especialistas inciden en la importancia de acudir a. Tratamiento de las retracciones gingivales. Lo más importante ante las recesiones o retracciones gingivales, es llevar a cabo una adecuada técnica de higiene oral y el control de los factores causales subyacentes, como por ejemplo, evitar realizar un cepillado dental muy enérgico y sino más bien suave. El tratamiento para la gingivitis con un dentista, antibióticos o los remedios principales. Gingivitis es la inflamación de las encías por el crecimiento de bacterias. Un cambio de color en todo el tejido gingival que da soporte al diente. Las lesiones periapicales resultado de la necrosis de la pulpa dental son las patologías que más frecuentemen-te ocurren encontradas en el hueso alveolar. El tratamiento consiste en la eliminación de los agentes infeccio-sos mediante el tratamiento del canal radicular, permitiendo la cicatrización de la.\nEn cuanto al tratamiento, en la gran mayoría de los casos se requiere de una intervención quirúrgica denominada descompresión del núcleo, que permite regenerar el hueso. Necrosis cutánea. Otro de los tipos de necrosis que se presenta con mayor frecuencia es la cutánea. La necrosis pulpar es la muerte parcial o total de la pulpa, la extensión de la infección a través del agujero apical hacia los tejidos periodontales ocasiona un absceso periapical que puede tener complicaciones graves en periodos cortos, su tratamiento consiste en la endodoncia, drenar, suministrar antibióticos sistémicos y restaurar el.\nEl tratamiento de pacientes con enfermedades periodontales debe estar basado en la puesta en marcha de proce-dimientos estandarizados basados en guías clínicas aceptadas. Esta “Guía de Diagnóstico y Tratamiento Periodon-tal” trata de apoyar a los equipos de trabajo con periodoncistas, dentistas generales e higienistas, aportando guías. 22/01/2012 · Es el tipo de infección más frecuente en la cavidad oral y su tratamiento supone hasta el 10% del total de prescripciones de. surco gingival, mucosa bucal y dorso lingual. Este hecho condiciona que no sea una cavidad aséptica, por el contrario. El último estadio evolutivo de las formas anteriores es la necrosis. Necrosis de injerto de tejido conectivo subepitelial asociado a incompetencia labial. de forma predecible en el recubrimiento radicular de defectos clase i y ii de Miller como en el mejoramiento del contorno gingival, desde que fue introducido por Langer y Calagna en 1980 2,3. Caso clínico y tratamiento.\nRESUMEN. El paciente periodontal se puede beneficiar con un tratamiento combinado de ortodoncia y periodoncia, ya que determinados movimientos dentarios como la extrusión, la intrusión, la rotación, el enderezamiento, etc pueden ser favorables para el periodonto enfermo. Consecuencias periodontales después del tratamiento de ortodoncia en pacientes adultos con apiñamiento severo. y una deficiente higiene van afectar el periodonto produciendo cambios en las fibras periodontales y los tejidos gingivales,. allí el corte de suministro de sangre produce una necrosis aséptica en la zona comprimida. 44. Cuando la hiperplasia gingival se detecta a tiempo, puede ser posible tratarla con técnicas menos invasivas que en los casos en que la afección puede haber persistido. Tratamiento. En algunos casos, la hiperplasia de las encías puede tratarse modificando la medicación o la dieta del paciente. ¿Qué es el Injerto gingival libre? El injerto gingival representa la última elección entre las técnicas de recubrimiento radicular. Esta especialmente indicado en el tratamiento de pequeñas dimensiones en la arcada inferior sobre todo incisivos y cuando la encia de los dientes adyacentes es rosa claro. agrandamiento gingival localizado, en los órganos 16,15,14,13,12,12,21,22,23,24,25,26. Se decide realizar tratamiento de gingivoplastia Conclusión.- el tratamiento de este tipo de lesiones en su mayoría de las veces se asocia a aparatología en ortodoncia, coronas mal.\n¿Qué es la retracción gingival y cuál es su tratamiento.\nproducir alteraciones gingivales, especialmente cuando se combina con la presencia de aparatos ortodóncicos, que requieren una duración del tratamiento entre 18 y 24 meses Bascones, 1998. Este caso ilustra una condición periodontal común, como lo es el agrandamiento o hiperplasia gingival. La necrosis avascular no tratada empeora con el paso del tiempo. Finalmente, el hueso puede colapsar. La necrosis avascular también hace que el hueso pierda su forma lisa, y esto puede provocar una artritis grave. Prevención. Para disminuir el riesgo de tener necrosis avascular y mejorar tu estado de salud general, haz lo siguiente. Tratamiento de medicina regenerativa. El aspirado y la concentración de médula ósea es un procedimiento nuevo que puede ser adecuado para las primeras etapas de necrosis avascular de la cadera. Las células madre se recolectan de la médula ósea.\nEritema gingival lineal. Festón enrojecido de 3 mm. Margen gingival de los dientes anteriores. Guna. Afecta al tejido gingival, con necrosis y decapitación de las papilas. Respeta al tejido óseo Puna. Dolor, afectación de las papilas, hemorragia gingival, olor fétido, sialorrea, perdida de hueso. Tratamiento. Signos y Síntomas Ulceración y necrosis de las papilas gingivales y encía marginal en forma de cráteres sacabocados. Dolor gingival, varía desde una sensación de quemazón hasta un dolor intenso que se incrementa con la ingestión de alimentos condimentados, picantes y calientes. Sangrado gingival, espontáneo o provocado. 8.\nPara el tratamiento de recesiones gingivales han sido propuestas técnicas quirúrgicas que pueden ser agrupadas en injertos pediculados, injertos libres e regeneración de tejidos guiada7, 8. El éxito del recubrimiento radicular esta en la dependencia de la clasificación, localización de la recesión gingival y en la técnica empleada4. necrosis 1. the death of one or more cells in the body, usually within a localized area, as from an interruption of the blood supply to that part 2. death of plant tissue due to disease, frost, etc. Necrosis the death within the living organism of individual organs or their component tissues or cells. A necrosis is classified according to the.\nSe considera una sonrisa gingival cuando al sonreír el paciente muestra más de 3 mm de encía. La sonrisa gingival puede deberse a varias causas, siendo muy importante su diagnostico diferencial, pues su tratamiento va ha ser distinto o puede no tenerlo. Las distintas etiologías de sonrisa gingival son: – Labio corto. – Labio hipermóvil. Necrosis. Produce pérdida de inserción colágena, tejidos blandos, hay una recesión gingival, encías retraídas y pérdida de hueso. Los síntomas de periodontitis comienzan con inflamación, rojez y/o sangrado de encías. Aparecen las típicas molestias dentales que pueden ir acompañadas de sangre al comer o cuando cepillas los dientes.\nPara prevenir la necrosis de estas áreas, el injerto debe recibir circulación de las porciones vasculares adyacentes al le-cho mesial, distal y apical de las raí-215 Rodrigo y Sanz Injerto de tejido conectivo libre en el tratamiento de recesiones gingivales Volumen 19, Número 3, 2009. Líquido del Surco Gingival Encía Boca. Gingival Periodontitis Noma Enfermedades Periodontales Periodontitis Crónica Pérdida de la Inserción Periodontal Necrosis Cálculos Dentales Bolsa Periodontal Sialometaplasia Necrotizante Infecciones por Treponema Odontopatías Leucoencefalitis Hemorrágica Aguda Linfadenitis Necrotizante. Tratamiento de la hiperplasia gingival. La gestión de la primera línea del sobrecrecimiento gingival es una higiene oral mejorada, asegurando que la placa irritativa se elimine de alrededor del cuello de los dientes y las encías.