Cupones promocionales brioni -25% menos Envío gratis Cupón promocional brioni septiembre 2020 España\nCupones descuento brioni ✓ septiembre 2020\nCupones brioni ✂ 2 promociones y Cupones descuento brioni - 25% OFF ⏰ 24 de septiembre 2020 - 12 veces utilizado - Hecho con ♥ en Madrid\nEn Stilo ponemos a tu disposición miles de ofertas y cupones brioni para que puedas ahorrar el máximo dinero posible. Nosotros nos preocupamos de buscar, encontrar y poner a tu tu disposición todos los cupones de descuento brioni del mercado para que a ti te resulte fácil ahorrar de la manera más sencilla y cómoda.\nTodos los cupones promocionales y ofertas que te ofrecemos son totalmente gratuitos, por lo que no tienen ningún tipo de coste utilizarlos y lo mejor de todo es que lo puedas tantas veces como quieras. En Stilo trabajamos día y noche para ofrecerte los mejores códigos descuentos promocionales brioni y como se puede apreciar son actualizados día a día en 24 de Septiembre de 2020.\nEl método de utilización de uno de nuestros cupones brioni es muy sencillo, bata con localizarlo, utilizando para ello la barra de búsqueda, elegir tu cupón o promoción preferida, copiar el código y hacer clic en la tienda para poder rebajar el artículo que hayas elegido cuando finalices el proceso de compra en brioni.\nDesde hace poco tiempo, ahora también disponemos de códigos promocionales con envío gratis en brioni. Funcionan de la misma manera que el cupón tradicional, solo que ahora, en lugar de una rebaja sobre tu compra, también te da la entrega gratis. Lo que significa que el ahorro es aún mayor. Esto es válido para siempre, por lo que no es necesario que seas nuevo usuario, porque se aplica también a usuarios viejos que ya han hecho su primera compra en brioni.\nStilo te ofrece una amplia sección de cupones para que puedas ahorrar dinero de manera muy sencilla con los códigos descuentos brioni. Todas las tiendas tienen su propia página en la que podrás ver las ofertas y cupones descuento promocionales existentes para brioni. Todos los días nos esforzamos en encontrar y verificar todas las ofertas disponibles en internet para poder ofrecerte de manera eficaz, rápida y segura todos los descuentos y ofertas promocionales del mercado.\nPara poder localizar los códigos y cupones descuento brioni solo tienes que escribir en nuestra barra de búsqueda el nombre de la tienda , la marca o el producto que quieras comprar, presionas ENTER y nuestro motor de búsqueda se encargará de encontrar todas las promociones y ofertas existentes del mercado. Así de fácil.\nSi lo que quieres es un catálogo o ideas también puedes hacer una búsqueda por categorías para obtener cupones válidos y verificados para brioni.\nEstamos completamente seguros de que en Stilo podrás encontrar infinidad de cupones brioni disponibles en internet para tus compras online. Todos nuestros cupones están organizados por orden en función de su popularidad por lo que las ofertas más sustanciosas y los mejores descuentos estarán siempre en las primeras posiciones de cada página.\nSe recomienda leer con atención la descripción del código descuento del cupón que se ha elegido ya que contiene información como exclusiones o fechas de vencimiento. Haciendo uso de esta información podrás saber con exactitud cómo funciona el cupón de descuento brioni.\nCuando encuentres el cupón u oferta brioni que estás buscando, lo único que tienes que hacer es seguir las instrucciones. Hay dos tipos de cupones diferentes: el cupón de descuento brioni código alfanumérico o el cupón sin código. Te mostramos las diferencias más abajo.\nCupón descuento brioni con código.\nTe llevaremos llevaremos de manera automática a la web en la que realizarás tus compras y justo antes de pagar, en el carrito de compra existe un sitio donde pegar el código del cupón de descuento, solo tienes que presionar en el teclado (Ctrl + V) en el lugar indicado como Cupón de descuento (de vez en cuando ese sitio se llama Cupón descuento, Código promocional, código de descuento, cupón) de brioni, automáticamente la tienda descontará del precio la rebaja que tienes.\nCupón de Desuento brioni sin código.\nSerás redirigido a la web donde quieres realizar tus compras online. El descuento se calcula automáticamente al haber hecho clic en el enlace anterior de Stilo. Ese tipo de ofertas activan directamente un descuento automático para brioni por lo que los precios que encuentras en toda la web de brioni ya están rebajados.\nTe recordamos que para que sepas de manera exacta dónde puedes aplicar dentro de la web de brioni recuerdes comprobar siempre si el cupón tiene algún tipo de restricción de uso limitación en las fechas de validez del mismo.\nComo ahorrar el máximo dinero posible en tus compras brioni.\nPara que tus compras sean lo más baratas posibles lo primero que debes hacer es desechar la idea de ir a comprar a tiendas físicas. Está comprobado que la mejor manera de ahorrar es hacer tus compras por internet debido a que los precios en la web de brioni siempre son más ajustados que en una tienda física, debido a la cantidad de ofertas y promociones existentes. Además a través de la red se reducen los gastos y por lo tanto se tiene mayor margen para reducir los precios. Además como no podía ser de otro manera en brioni también hay rebajas y cada vez más se dan a conocer mejores y numerosas ofertas y promociones que te garantizarán un ahorro continuado en tus compras, ahorros en ocasiones de hasta el 90%. Y lo mejor de todo es que en Stilo encontrarás nuestros códigos y cupones de descuento promocionales brioni para que añadas el ahorro a las ofertas brioni. Por lo que está garantizado como comprando por internet tendrás todos los artículos que necesites a precio de ganga.\nLo mejor es comparar precios brioni en tus compras por internet.\nEs indudable que hacer tus compras por internet te beneficia si lo que quieres es ahorrar en brioni. Pero lo que es realmente importante es comprar los precios en diferentes sitios. Ya hay portales webs que ofrecen este tipo de servicio comparativo de precios, rastreando todos los catálogos de los productos de brioni infinidad de web de distinto tipo para poder mostrarte las opciones más baratas de manera rápida. En muchos casos el exceso de información que se encuentra en internet puede ser contraproducente y lioso y la tarea de ahorrar dinero puede significar un gasto de tiempo excesivo por lo que utilizar este tipo de buscadores de ofertas es una opción muy recomendable. En Stilo como no podía ser de otra manera disponemos de este tipo de tecnología aplicada a los descuentos de los productos brioni. Con esta tecnología podrás ahorrar tiempo y dinero a partes iguales por lo que no te lo pienses a la hora de hacer tus compras online brioni y pásate antes por aquí para que tengas garantizado comprar a precios increíblemente bajos y en muy poco tiempo.\nTodos sabemos los precios abusivos de algunas tiendas, por lo que año tras año acabamos hartos de tener que comprar a precios que no son acordes con nuestra economía, da igual si es en tiendas físicas o por internet. En Stilo sabemos de los márgenes tan amplios de los que disfrutan algunas tiendas por lo que sabemos que que pueden ofrecer códigos descuento en brioni pudiendo de esta menra ahorrar más en nuestras futuras compras.El objetivo de los descuentos, ofertas y cupones brioni que encontrarás aquí, es sencillamente que todo te salga más barato y puedas comprar más por mucho menos. Esto será muy satisfactorio para ti y hará que te sientas más a gusto y contento.\nMotivos por los que usar los códigos descuentos brioni online.\nEs maravilloso pensar que se puede ahorrar no solo en fechas señaladas del calendario como pueden ser Navidad, Black Friday o el día de la Madre. Ahora esto es posible gracias a los códigos descuento en brioni. Estos códigos hacen posible comprar a precios realmente bajos durante todo el año, pero además en las fechas en las que ya existen descuentos ahorrarás aún más utilizando los cupones de descuento promociones por lo que podrás comprar todo los que siempre has deseado a precio de ganga.\n¿Es posible comprar brioni con envío gratis?\nEncuentra tu Cupón descuento brioni\nVisitando nuestra sección de descuentos de Stilo encontrarás cientos de Cupones Gratis. Todos los días nos encargamos de econtrar para ti cupones, códigos descuento, vales promocionales, bonos y un sinfín de promociones que garantizarán que siempre encuentres chollos en brioni.\nNuestros códigos descuento en brioni son muy fáciles de localizar. brioni pone a la venta de manera continuada infinidad de promociones, rebajas y ofertas promocionales para que todos los que compran online puedan ahorrar de manera sustanciosa. Si a esto le sumamos los cupones y bonos de descuento promocionales brioni podremos comprar a precio de ganga en prácticamente todos los artículos. Yo no lo dudo, siempre que quiero ahorrar en mis compras visito esta página web que diariamente renueva sus descuentos por lo que a menudo puedo hacerme con las gangas y chollos que encuentro en brioni\nCompras en línea brioni\ncodigo descuento brioni\ncodigo promocional brioni\ncodigos descuento brioni\ncupones descuento brioni\ncupones gratis brioni\ncupones online brioni\nvales de descuento brioni\nvales descuento brioni


Chivas cae en casa al comenzar el Apertura\nAP24.07.2021 - 21:33h\nJesús Piñuelas y Adam Bareiro convirtieron los tantos con los que San Luis venció el sábado a domicilio 2-1 a las Chivas, en la continuación de las acciones de la primera jornada del Apertura mex...\nJesús Piñuelas y Adam Bareiro convirtieron los tantos con los que San Luis venció el sábado a domicilio 2-1 a las Chivas, en la continuación de las acciones de la primera jornada del Apertura mexicano.\nPiñuelas abrió el marcador cuando recibió el esférico tras una serie de rechaces en el área y sacó un potente derechazo que se metió junto al poste a los 11 minutos.\nEl paraguayo Adam Fernando Bareiro amplió al aprovechar una mala atajada del arquero Antonio Rodríguez, quien dejó el esférico en el área chica para el remate del guaraní.\níngel Zaldívar recortó a los 77 por el cuadro de Guadalajara por vía del penal, que fue señalado por el árbitro Eduardo Galván después de corroborar en la repetición de video un derribo sobre Luis Olivas dentro del área.\nSan Luis, que el torneo pasado fue el último sitio de la tabla porcentual y tuvo que pagar 120 millones de pesos (unos seis millones de dólares) para evitar el descenso, cuenta con tres puntos para ubicarse en el cuarto sitio. Chivas es 15to sin unidades.\nPACHUCA GOLEA A PUERTA CERRADA\nVíctor Guzmán contribuyó con un doblete y Pachuca goleó 4-0 a León a puerta cerrada, en la continuación de la primera fecha del torneo Apertura.


La compañía Cerner, favorita al contrato millonario para informatizar el HUCA - La Nueva España\nLa compañía Cerner, favorita al contrato millonario para informatizar el HUCA\nEl gigante estadounidense es el aspirante con más opciones de adjudicarse el primer lote de un proyecto que asciende a 45,7 millones\nAspecto actual del nuevo Hospital Universitario Central de Asturias (HUCA).\nLa compañía Cerner se perfila como máxima favorita para informatizar el nuevo Hospital Universitario Central de Asturias (HUCA). Aunque el Gobierno regional lleva el concurso con la máxima discreción, todo apunta a que el gigante estadounidense será el adjudicatario del primer lote del concurso, el de mayor envergadura económica: 17,68 millones de euros. Según algunas fuentes consultadas por LA NUEVA ESPAÑA, la baja de su oferta podría rondar el 10 por ciento.\nEl proyecto para equipar de sistemas de información y de la consiguiente infraestructura tecnológica al futuro HUCA se divide en seis lotes. Cuenta con un presupuesto global de licitación de 45,7 millones de euros, de los cuales alrededor de 30 están financiados por fondos Feder de la Unión Europea.\nCabe conjeturar que esta minuciosidad puede estar relacionada con el hecho de que el concurso ha sido convocado por la Consejería de Administraciones Públicas del Principado, en la que hace un mes surgió el escándalo protagonizado por una jefa de servicio que adjudicó numerosos contratos de informatización a una empresa de su propiedad. De hecho, la mesa de contratación de dicho concurso está presidida por Francisco José Díaz Ortiz, secretario general técnico de la mencionada Consejería.\nEl equipamiento informático del HUCA ha suscitado un notable interés entre las compañías del sector. Además de Cerner, empresas como Siemens o Indra han concurrido al proceso de adjudicación. De las dimensiones del concurso dan idea cifras como las referidas a la provisión y dotación de todos los puestos de trabajo, que implican la instalación de unos 3.500 ordenadores y casi 3.000 impresoras. Y también la digitalización de 720.000 historias clínicas pertenecientes al actual complejo hospitalario ubicado en los terreno del Cristo.\nEl pliego de prescripciones técnicas consta de 328 páginas. Preveía que la implantación de las denominadas fase 1 y fase 2 se iniciara en «marzo de 2010» con tareas como «la adecuación del puesto de trabajo de los administrativos del HUCA actual para el uso del nuevo sistema». Y precisaba que «el traslado al nuevo HUCA se realizará en marzo de 2011 y será en ese momento cuando se arrancarán simultáneamente en el nuevo Hospital todos los sistemas de información objeto de este concurso». A la vista de los retrasos acumulados, todo apunta a que el proceso de equipamiento informático sufrirá demoras, al igual que sucederá con las obras de construcción del HUCA, cuya conclusión estaba señalada para el próximo 7 de abril, plazo que no se cumplirá.\nUn concurso en seis lotes. Sociedad y Cultura


Regresa a México el globo más feliz - El Sol de Tijuana | Noticias Locales, Policiacas, sobre México, Baja California y el Mundo\nMickey Mouse se convierte, una vez mas, en “El globo más feliz del mundo” al volver a hacer acto de presencia en el renombrado “Festival Internacional del Globo”, del 15 al 18 de noviembre de 2019. El “Festival Internacional del Globo” presenta 200 globos pilotados por representantes de 25 países. El espectáculo es presenciado por más de 550 mil espectadores.\nLas orejas y sonrisa inconfundibles de Mickey Mouse volarán por los cielos de León, Guanajuato, en México, repartiendo felicidad a lo largo y ancho del festival al igual que lo hace día a día en el Disneyland Resort, en Anaheim, California.\nEste año, Mickey Mouse lleva a cabo una visita muy especial al festival, ya que, el 18 de noviembre The Walt Disney Company, celebra el cumpleaños del icónico personaje. Esta será la cuarta vez que Mickey Mouse y Disneyland Resort participen en el festival.\nCon el fin de celebrar Star Wars: Galaxy’s Edge, Disneyland Resort también presentará un globo gigante del Maestro Yoda en su edición número 18 del “Festival Internacional del Globo”.


Previsión del Tiempo para North Andrews Gardens\nPronóstico del Tiempo para North Andrews GardensPronóstico del Tiempo para North Andrews Gardens\nPrevisión del tiempo para North Andrews Gardens (Florida) emitida : 1 pm lun 23 may 2022 Tiempo Local\nPronóstico del tiempo de North Andrews Gardens. Enseñando un pronóstico meteorológico de North Andrews Gardens cada 3 horas para la lluvia, sol, viento, humedad y temperatura.\nEl pronóstico a largo plazo de 12 días también incluye detalles del tiempo de North Andrews Gardens hoy. Informes meteorológicos en vivo de las estaciones meteorológicas North Andrews Gardens y avisos meteorológicos que incluyen riesgo de truenos, alto índice UV y tormentas de pronóstico. Consulte los enlaces que se encuentran debajo de la tabla de pronóstico del tiempo North Andrews Gardens de 12 días para otras ciudades y pueblos cercanos, junto con las condiciones climáticas para actividades al aire libre locales.\nNorth Andrews Gardens está a 2 m encima del nivel del mar y localizado en 26.19° N 80.14° W. North Andrews Gardens tiene una población de 10056. La hora local en North Andrews Gardens es EDT.\nEl Tiempo Hoy en North Andrews Gardens\nAlgo de llovizna, más pesada durante la mañana de miércoles. Cálido (max 28°C el lunes por la tarde, min 25°C el lunes por la noche). El viento será generalmente ligero.\nTiempo en North Andrews Gardens (4–7 días)\nLluvia ligera (totál 7mm), cayendo mayormente el sábado por la noche. Cálido (max 29°C el sábado por la tarde, min 25°C el sábado por la noche). El viento será generalmente ligero.\nTiempo a 10 Día en North Andrews Gardens\nLluvia ligera (totál 3.2mm), cayendo mayormente el domingo por la noche. Cálido (max 30°C el lunes por la tarde, min 26°C el martes por la mañana). El viento será generalmente ligero.\nTiempo para la próxima semana en North Andrews Gardens\nFuerte lluvia (totál 40mm), más pesada durante la noche de miércoles. Cálido (max 31°C el miércoles por la tarde, min 24°C el miércoles por la noche). El viento será generalmente ligero.\n0.1 - - 0.1 0.3 0.4 0.5 0.1 0.1 0.1 1.8 0.1 0.1 0.5 0.2 0.1 3.6 - - 1.9 0.1 0.1 0.2 - 0.1 0.8 - 3.6 35 0.3 0.7 0.4 - - - 0.1\n28 27 27 27 26 26 27 26 27 27 26 27 28 27 28 29 27 28 29 27 29 30 28 28 30 27 29 31 25 27 29 27 29 29 27 28\n28 25 26 27 26 26 27 25 26 27 26 26 28 26 26 29 25 25 28 26 26 28 26 26 29 26 26 28 24 25 28 26 25 28 26 26\n64 77 64 60 72 70 66 72 64 69 78 69 64 70 63 61 66 59 58 67 56 62 69 58 56 66 56 62 80 60 57 67 48 59 71 57\n- - 6:30 - - 6:28 - - 6:28 - - 6:28 - - 6:28 - - 6:28 - - 6:28 - - 6:28 - - 6:28 - - 6:28 - - 6:26 - - 6:26\n0.1 - 0.1 - - - - - - 0.1 - - - 0.1 0.2 0.1 0.3 0.2 0.3 - 0.1 - - - 0.1 0.1 - - 0.7 1.1 - - 0.1 0.1 - 0.3 0.2 - - 0.1 0.1 - 0.1 2 1.1 0.5 - - - - - 0.3 1 0.3 0.3\n27 28 28 27 26 26 25 26 27 27 27 26 26 26 26 26 26 27 27 26 26 25 26 26 27 27 27 26 26 26 26 26 27 28 28 27 27 27 26 26 28 29 29 25 27 27 25 25 28 29 28 27 27 27 26\n72 66 64 74 79 77 75 71 64 63 60 64 71 72 67 70 70 68 66 74 75 72 72 70 64 64 69 78 78 78 72 73 69 62 64 63 73 70 72 76 63 53 61 75 64 66 72 73 59 51 58 68 64 67 67\nHigh V High Mod None None None None Low High V High Mod None None None None Low High V High Mod None None None None Low Mod V High Low None None None None Low High V High Mod None None None None Low - - - - - - - - - - - - - - -\n- - 0.1 - - - - 0.1 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 0.1 - - - - - - - - -\n26 27 27 27 28 28 28 28 28 28 27 27 26 26 26 26 26 26 26 26 25 25 25 26 26 26 26 27 27 27 27 27 27 27 26 26 26 26 26\n74 73 72 70 67 66 66 65 64 65 69 74 77 78 79 79 78 77 76 75 75 73 72 71 69 66 64 63 64 63 63 63 60 59 61 64 66 67 71\nTiempo en North Andrews Gardens\nEstaciones meteorológicas funcionando cerca de North Andrews Gardens\nTiempo en Vivo Hoy en North Andrews Gardens: Informes recientes de estaciones meteorológicas cercanas a North Andrews Gardens\n* NOTA: Todos los observatorios meteorológicos cerca de North Andrews Gardens no se actualizan al mismo tiempo, entonces solo enseñamos los reportes más recientes de las estaciones más cercanas que consideramos como recientes. También incluimos reportes del tiempo proveniente de barcos (SYNOP) cerca de North Andrews Gardens dentro de una ventana de tiempo aceptable.Read More\nNorth Andrews Gardens ; Mapa de Localidad\nFotos de North Andrews Gardens\nSube tu propia foto del tiempo en North Andrews Gardens:Subir\nPrevisión del tiempo para ciudades cerca de North Andrews Gardens:\n6 km Algo de llovizna, más pesada durante la mañana de miércoles. Lluvia ligera (totál 7mm), cayendo mayormente el sábado por la noche. Lluvia ligera (totál 3.2mm), cayendo mayormente el domingo por la noche. Fuerte lluvia (totál 40mm), más pesada durante la noche de miércoles.\n7 km Algo de llovizna, más pesada durante la tarde de miércoles. Lluvia moderada (totál 11mm), más pesada el sábado por la noche. Lluvia ligera (totál 4.9mm), cayendo mayormente el martes por la noche. Fuerte lluvia (totál 43mm), más pesada durante la noche de miércoles.\n8 km Algo de llovizna, más pesada durante la tarde de miércoles. Lluvia ligera (totál 4.2mm), cayendo mayormente el viernes por la noche. Lluvia ligera (totál 4mm), cayendo mayormente el domingo por la noche. Fuerte lluvia (totál 31mm), más pesada durante la noche de miércoles.\n10 km Algo de llovizna, más pesada durante la mañana de miércoles. Lluvia ligera (totál 5mm), cayendo mayormente el sábado por la noche. Lluvia ligera (totál 2.3mm), cayendo mayormente el domingo por la noche. Fuerte lluvia (totál 29mm), más pesada durante la noche de miércoles.\n10 km Algo de llovizna, más pesada durante la tarde de miércoles. Lluvia ligera (totál 4.2mm), cayendo mayormente el viernes por la noche. Lluvia ligera (totál 4mm), cayendo mayormente el domingo por la noche. Fuerte lluvia (totál 31mm), más pesada durante la noche de miércoles.


Normas de publicación - Hostelería en Salamanca, Restaurantes Salamanca, Alojamiento Salamanca\nNormas de participación de hosteleriasalamanca.es\nEl espacio de participación de hosteleriasalamanca.es se crea para fomentar la conversación y el intercambio de ideas y opiniones entre nuestros lectores. Su objetivo es permanecer abierto y accesible para cualquiera siempre que se respeten unas normas de convivencia y respeto básicas. Los mensajes que no lo hagan serán eliminados por completo y en ningún caso editados para su aprobación. Según estas directrices, la presente guía pretende aportar una línea de comportamiento básica para nuestras herramientas de participación:\n7. hosteleriasalamanca.es no se hace responsable del contenido de las opiniones publicadas por los internautas. Así, los espacios de participación constituyen un medio de comunicación pública y no privada, y los mensajes de los lectores no corresponden a nuestra línea editorial.\n8. La moderación en hosteleriasalamanca.es se realizará siempre 'a priori' y en todo caso hosteleriasalamanca.es se reserva el derecho de suprimir, por cualquier razón y sin previo aviso, cualquier contenido generado en los espacios de participación.\n9. Para cualquier duda o sugerencia, o si encuentra mensajes inadecuados, puede escribirnos a info@hosteleriasalamanca.es


Que escojan su marca y no la de la competencia\nDaniel Kahneman, Yasushi kusume, Robert L. Solso\nAlmas de Papel – Branding – Las Reglas del Juego, que escojan su marca\nElegimos entre conocidos\nCompramos así, elegimos entre conocidos, cuando un comprador avanza por los pasillos del supermercado, lo hace entre una multitud de paquetes, frascos, botellas y un sin fin de productos. Muchos no le dicen nada, pero otros (sus amigos, conocidos) si le dicen, y mucho.\nA pesar de la multitud de productos iguales o similares, buscamos lo que conocemos, ya sea una marca, o un producto concreto. Buscamos la Imagen que ya tenemos en nuestro cerebro y que asociamos a unos gustos y/o emociones.\nAsí que la realidad y la batalla real es que escojan su marca.\nEsa es la regla del juego, y funciona por un principio psicológico: el proceso dual.\nSu idea básica es que, cuando se ponderan las opciones, las personas utilizan un proceso inconsciente (emocional) y un proceso consciente (racional). El psicólogo Daniel Kahneman etiqueta los dos procesos, Sistema A (intuición) y Sistema B (razonamiento).\nEl pensamiento del sistema A (intuición) es rápido y automático y a menudo depende de señales emocionales. Kahneman señala que la intuición se basa en hábitos bien establecidos y, por lo tanto, es muy difícil de modificar o manipular. Sin embargo, el pensamiento (razonamiento) del sistema B es más lento y mucho más volátil, basado en juicios y actitudes conscientes.\nEsto indica que al elegir un producto las personas toman decisiones basadas en la intuición y luego racionalizan esas decisiones. Lo hacen (hacemos) porque el cerebro humano favorece la velocidad: la gente quiere decidir lo más rápido posible.\nEs por eso que es tan importante para todas las empresas entender las reglas intuitivas que las personas usan (usamos) para elegir un producto sobre otro.\nEntonces ¿No se puede hacer nada?\nLo Primero es seguir el Juego, es decir, si existe un código visual ya conocido, sigámosle, aunque obviamente podemos ser disruptivos, posteriormente vera cómo.\nLos siguientes puntos son vitales:\n1. Tiene que Destacar: ¿capta la atención de su público?\n2. Tiene que Alentar la compra: ¿describe una proposición única con un reclamo relevante y significativo a lo largo del tiempo?\n3. Tiene que Ajustarse al posicionamiento de la marca: ¿ha permanecido fiel a los valores y creencias de su marca?\n¿Pero, si utilizamos el mismo mecanismo, funciona?\nEl cerebro humano trata de acelerar su proceso de toma de decisiones aplicando su conocimiento existente de la categoría de un producto. Hablemos del aceite de oliva como ejemplo. Uno no puede asimilar los detalles de cada botella de aceite, ni por cada marca existente en las estanterías, entonces el cerebro pone en juego su conocimiento del código de la categoría de producto. Busca la forma familiar de botella, el tipo de fotografía y la aplicación de un color específico. Y dado que solo está buscando aceite, no prestará atención a otros artículos: su conocimiento del código del aceite de cocina determinará que tenga en cuenta. Y es ahí el diseño y la comunicación el que genera la diferencia y la atención.\nSi desea que su propuesta sea identificada, reconocida y considerada seriamente por las personas que buscan comprar un producto en su categoría, entonces, tenemos que seguir el código de esa categoría. Aunque eso no implica que no pueda ser creativo e innovador. Puede ser muy creativo e innovador sin salirse del código. Es cuestión de investigación y de diseñar, más adelante le hablamos cómo.\nAhora seamos rebeldes y disruptivos. Rompamos el código.\nEmpecemos por lo obvio y los miedos. Al romper el código de categoría, obviamente se corre el riesgo de perder clientes: puede que ya no reconozcan su producto / marca, y mucho menos considere comprarlo. Dicho eso, si tiene algo diferente que decir, una historia que contar que atraiga la atención de las personas, entonces es posible que desee cambiar la apariencia de su producto y comunicación.\nAhora bien, la obviedad no es impedimento, pero deberá tener una razón de peso para hacerlo.\nSu propuesta deberá venir con nuevos y revolucionarios beneficios, no pueden ser simplemente una actualización cotidiana.\nSu producto o marca puede estar impulsado por una nueva tecnología, nuevas regulaciones, o una nueva infraestructura, por ejemplo, y es que va a crear una disonancia dentro de la categoría, y eso es una tensión psicológica. Pero esa es su ventaja, ya que se fijarán.\nPor tanto, al tener la atención sobre su producto o marca le permitirá ilustrar los beneficios revolucionarios de su producto al crear puntos de contacto que rompen con el código de categoría actual. Esto le permite captar la atención de la audiencia (lo que le obliga a absorber los cambios y le permite presentar un nuevo tipo de propuesta). Al hacerlo, está alentando a las personas a considerar comprar el producto (comunicando sus beneficios).\nSi su producto tiene éxito en el mercado, el nuevo código de categoría que ha creado se convertirá en el código que otras marcas copiarán y comenzarán a aplicarse.\nSi administra su código y marca correctamente, la gente lo verá a usted, y lo que es más importante, lo recordará, como el líder de la categoría.\nNo tengo que decirle cuán considerable es la ventaja comercial que obtendrá de esto.\nAhora rompamos el código sin salirnos del “tiesto”\nEs un camino intermedio, y es lo que habitualmente hacemos.\nEn un producto podemos utilizar cambios en el envase, su tamaño, su capacidad, podemos variar los tonos de color, tipografías, e incluso cambiar lo tradicional por una propuesta más actual, podemos hacer que el propio producto sea la “fotografía”. es una cuestión de darle vueltas, de “desmarcarse” eso sí sabiendo dónde vamos. Y permaneciendo en el “tiesto”\nSi es cuestión de su Marca, podemos hacer algo similar, aunque aquí siempre apostamos por ser disruptivos, ya que el objetivo es destacar y diferenciarse.\nEsperaba más, lo hay, pero es mejor explicárselo con su problema.


Cómo configurar una red wifi - 7 pasos\nHas recibido el router en casa, lo has enchufado a la corriente y a la línea telefónica siguiendo las instrucciones que incluye la caja, y has encendido tu ordenador y no se ha conectado. Es normal, te falta el último paso, el de configurar la red wifi en tu equipo, lo que permitirá también que a partir de ahora cada vez que lo enciendas la conexión se haga de forma automática. ¿Cómo hacerlo? En unComo.com te explicamos cómo configurar una red wifi.\nEn primer lugar, fíjate en algunos datos que están escritos bajo el router (o en la documentación que te han enviado): SSID y WEP/WPA/WPA2/PSK. Necesitarás estos datos más adelante.\nEn tu equipo, ve a conexiones de red (Inicio>Mis sitios de red>Ver conexiones de red). En esta pantalla verás varios iconos. Uno de ellos es el de Conexiones de red inalámbricas, que tendrá una pequeña aspa roja que indica que no estás conectado a ninguna red wifi.\nPulsa con el botón derecho del ratón sobre el icono de Conexiones de red inalámbricas y escoge la opción Ver redes inalámbricas disponibles.\nEn la nueva ventana que se abrirá, aparecerán todas las redes inalámbricas que hay disponibles a tu alrededor. La tuya es la que coincide con lo que pone en SSID debajo del router. Si no la ves, pincha en "Actualizar lista de redes" (en el menú de la izquierda).\nCuando la ventana muestre la lista actualizada de redes (puede que tarde un poco), pincha sobre la tuya y a continuación en el botón "Conectar" que aparece en la parte inferior derecha de la ventana.\nSe abrirá un cuadro de diálogo en el que te pedirá que introduzcas la clave para poder conectarte a la red. Se trata del código que aparece bajo el router en WEP/WPA/WPA2/PSK. Introduce la contraseña y pulsa en "conectar".\nSi has introducido bien la clave, el ordenador se conectará y, en la lista de conexiones inalámbricas, aparecerá la tuya en primer lugar y como "conectado". ¡Ya puedes navegar por Internet!\nSi deseas leer más artículos parecidos a Cómo configurar una red wifi, te recomendamos que entres en nuestra categoría de Internet.


Villa Belomonte, Pool Villa - Casa de vacaciones en Ferragudo\nvilla muy bien equipado en el interior de Ferragudo\nEl Algarve, las más bellas playas, aguas claras, colores ricos y 300 días de sol al año. En unos 8 km de las fantásticas playas en el interior de Ferragudo y Portimao se encuentra este elegante chalet maquillada de 4 dormitorios. Tiene una excelente vista de un valle, las montañas Monchiqe y desde la torre de la villa en el mar. La propiedad está bien equipada. La propiedad incluye aproximadamente 2.800 m² y la superficie habitable es de aproximadamente 300 m².\nNuestro objeto es ideal para las familias, sino también para grupos que buscan un ambiente tranquilo y agradable con energía dedicada.\nParticularmente enpfehlenswert para las personas que están buscando en el descanso agradable aislamiento y la relajación.\nDistribución (T 4)\nSala de estar, cocina, 2 baños, aseo, 4 dormitorios, gran terraza con barbacoa y piscina\nlavadora, lavavajillas, TV vía satélite (m. Dt. Programas), sillas al aire libre y camas, piscina, barbacoa\nLa villa tiene una ubicación tranquila en el interior Ferragudo / Portimao. El objeto se eingerichet muy buen gusto y caro. La zona de la piscina y la terraza le invitan a relajarse y disfrutar y relajarse. Una zona muy bien cuidada completa el cuadro armonioso. Excelente para personas que están buscando en absuluter relajación tranquila. Se aconseja a los clientes para alquilar un coche, ya que el Algarve es en general muy digno de ver. Por supuesto, estaremos encantados de ayudarle a organizar Situado a unos 8 km Distancia pueblo de pescadores de Ferragudo es uno de los lugares más tranquilos y más asequibles en el Algarve. El laberinto de calles estrechas y escaleras de caracol da una impresión genuina mentalidad portuguesa real. En contra de los lavaderos, llenos de flores blancas, a menudo son a la parrilla por la mujer de su ropa, y en la hora de comer sardinas. En las tiendas de "mamá y papá" (mini-Mercados) se completan las compras. La gente es siempre amable y servicial.\nTemporada Media 3 Noches 168 € -- --\nfuera de temporada 3 Noches 118 € -- --\nCalendario de ocupación Villa Belomonte, Pool Villa\nNúmero del objeto 44358 para resido.es\nPágina principal privada: Villa Belomonte, Pool Villa\nNúmero del objeto: 44358


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Si vas a utilizarlo durante periodos cortos y para rastrojos de escaso volumen, lo mejor es optar por un soplador portátil, ligero y manejable como el Husqvarna 125B.Si vas a trabajar durante varias horas y necesitas desplazar un mayor volumen de material, es mejor un soplador de mochila.\nHidrolavadoras de alta Presión - Cahema\nManguera de recambio de alta presión de 9 m para limpiadoras de alta presión K2-K7 a partir de 2009 o... Precio base S/.263.22 -12.66% Precio S/.229.90 Añadir al carrito Add to compare\nPulverizador Portátil Eléctrico ULV Control de Desinfección. 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27.11.2017 27.11.2017 Ферапонт\nDirector Buenaforma Sport Coaching Experts. Entre mis formaciones destacar la Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte. Master en Gestión de. Mi caso es lo mas. Tengo 24 años, soy mecanico de motos desde los 16 y a partir de los 18 empezo a dolerme en la parte inferior de la espalda como si tuviera algo.\nHace como un mes vengo teniendo como un dolor (molestia) en mi espalda al nivel de el omóplato izquierdo. No es constante ni esta siempre hay solo se hace notar la. Director Buenaforma Sport Coaching Experts. Entre mis formaciones destacar la Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte. Master en Gestión de.\nDirector Buenaforma Sport Coaching Experts. Entre mis formaciones destacar la Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte. Master en Gestión de. Director Buenaforma Sport Coaching Experts. Entre mis formaciones destacar la Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte. Master en Gestión de. Cómo mejorar la calidad de tu voz. Hay algunos puntos esenciales que pueden ayudarte sin importar cómo cantes. A diferencia del dicho popular, la práctica no. De todas estas razones, si te duele la espalda baja en el lado derecho o izquierdo, lo más probable es que el cuadrado lumbar está involucrado, incluso si no es el.\nDirector Buenaforma Sport Coaching Experts. Entre mis formaciones destacar la Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte. Master en Gestión de. De todas estas razones, si te duele la espalda baja en el lado derecho o izquierdo, lo más probable es que el cuadrado lumbar está involucrado, incluso si no es el. La espalda: su estructura y su cuidado. Javier Fernández-Río, Javier Parejo Lozano, Juan F. Medina y Jacob Garro. Eso es lo que dice el diccionario sobre la ergonomía. Pero, ¿qué dicen los fabricantes de vehículos. Bien, cuando hablamos de coches y ergonomía normalmente nos. Hola. me corté el dedo indice izq este sept. 3 puntos me pusieron y aún duele No encontré la metafora de este dedo. Lo curioso es que hace unos 10 años.\nMi caso es lo mas. Tengo 24 años, soy mecanico de motos desde los 16 y a partir de los 18 empezo a dolerme en la parte inferior de la espalda como si tuviera algo. De todas estas razones, si te duele la espalda baja en el lado derecho o izquierdo, lo más probable es que el cuadrado lumbar está involucrado, incluso si no es el. Hace como un mes vengo teniendo como un dolor (molestia) en mi espalda al nivel de el omóplato izquierdo. No es constante ni esta siempre hay solo se hace notar la.\nMi caso es lo mas. Tengo 24 años, soy mecanico de motos desde los 16 y a partir de los 18 empezo a dolerme en la parte inferior de la espalda como si tuviera algo. Cómo mejorar la calidad de tu voz. Hay algunos puntos esenciales que pueden ayudarte sin importar cómo cantes. A diferencia del dicho popular, la práctica no.\nDe todas estas razones, si te duele la espalda baja en el lado derecho o izquierdo, lo más probable es que el cuadrado lumbar está involucrado, incluso si no es el. Mi caso es lo mas. Tengo 24 años, soy mecanico de motos desde los 16 y a partir de los 18 empezo a dolerme en la parte inferior de la espalda como si tuviera algo. Hola. me corté el dedo indice izq este sept. 3 puntos me pusieron y aún duele No encontré la metafora de este dedo. Lo curioso es que hace unos 10 años.\n¡CÓMO ME DUELE LA ESPALDA (O LOS RIÑONES). ¿Cuántas veces hemos escuchado este grito de dolor entre nuestros allegados o . Hace como un mes vengo teniendo como un dolor (molestia) en mi espalda al nivel de el omóplato izquierdo. No es constante ni esta siempre hay solo se hace notar la.\n¡CÓMO ME DUELE LA ESPALDA (O LOS RIÑONES). ¿Cuántas veces hemos escuchado este grito de dolor entre nuestros allegados o . Director Buenaforma Sport Coaching Experts. 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Bien, cuando hablamos de coches y ergonomía normalmente nos.\nEso es lo que dice el diccionario sobre la ergonomía. Pero, ¿qué dicen los fabricantes de vehículos. Bien, cuando hablamos de coches y ergonomía normalmente nos. Cómo mejorar la calidad de tu voz. Hay algunos puntos esenciales que pueden ayudarte sin importar cómo cantes. A diferencia del dicho popular, la práctica no. Eso es lo que dice el diccionario sobre la ergonomía. Pero, ¿qué dicen los fabricantes de vehículos. Bien, cuando hablamos de coches y ergonomía normalmente nos.\n¡CÓMO ME DUELE LA ESPALDA (O LOS RIÑONES). ¿Cuántas veces hemos escuchado este grito de dolor entre nuestros allegados o . De todas estas razones, si te duele la espalda baja en el lado derecho o izquierdo, lo más probable es que el cuadrado lumbar está involucrado, incluso si no es el. De todas estas razones, si te duele la espalda baja en el lado derecho o izquierdo, lo más probable es que el cuadrado lumbar está involucrado, incluso si no es el. Hola. me corté el dedo indice izq este sept. 3 puntos me pusieron y aún duele No encontré la metafora de este dedo. Lo curioso es que hace unos 10 años.\nDirector Buenaforma Sport Coaching Experts. Entre mis formaciones destacar la Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte. Master en Gestión de. La espalda: su estructura y su cuidado. Javier Fernández-Río, Javier Parejo Lozano, Juan F. Medina y Jacob Garro.\nMi caso es lo mas. Tengo 24 años, soy mecanico de motos desde los 16 y a partir de los 18 empezo a dolerme en la parte inferior de la espalda como si tuviera algo. Hola. me corté el dedo indice izq este sept. 3 puntos me pusieron y aún duele No encontré la metafora de este dedo. Lo curioso es que hace unos 10 años.\nLa parte inferior de la espalda a la derecha que duele 5 10 22\n4 thoughts on “La parte inferior de la espalda a la derecha que duele”\nЛада к записи La parte inferior de la espalda a la derecha que duele


Dayan Rod: Elegantes tocados personalizados\nSara García Pérez 3 de diciembre de 2012, 12:13\nDiana una pregunta, ¿crees que los tocados deben ser un "must" para todo el mundo?\nDayan Rod 12 de diciembre de 2012, 13:48\nHola Sara! La verdad es que los tocados suelen favorecer mucho a todas las chicas pero lo importante es saber elegir el adecuado para cada momento y sentirte a gusto con él. Si te gusta la sencillez, apuesta por tocados pequeños que adornen y sofistiquen tu look. En cambio, si te gusta "ser vista" utiliza tocados con colores llamativos o de mayor tamaño. Espero haberte ayudado! Un abrazo!


¿Qué aporta un vendedor y su proceso comercial al poducto y/o servicio total que vende? | Dirección Comercial Blog\n« Se está volviendo a barajar en muchos mercados. No perdamos esta oportunidad de nuevo | Para mejorar la facturación de los taxis: pensar en los Clientes, buen servicio y precio »\nPosted on 6 febrero 2013 at 00:05 in Alto Rendimiento, Canales de distribución, CRM en la práctica, Cuadro de Mando Comercial, Dirección Comercial, Experiencia de Cliente, Fidelización, Logro de objetivos comerciales, Margen comercial, Marketing Mix, Objetivos, Planificación, Precios, Productividad comercial, Retail, Valor añadido, Ventas\t| RSS feed | Responder\t| Trackback URL\n8 comentarios\tto “¿Qué aporta un vendedor y su proceso comercial al poducto y/o servicio total que vende?”\n6 febrero 2013 en 09:36\nBuena apreciación, Rafael.\nUno de los puntos importantes de la historia que cuentas es que el vendedor añade valor al producto no sólo por el cuidado del embalaje, si no, sobre todo, por el valor que él mismo le da al producto, cuidando de que llegue en las mejores condiciones.\nMuchos vendedores están tan acostumbrados a manejar ciertos productos que se olvidan de dar, en su manipulación, el mismo valor al producto que intentan justificar con los argumentos comerciales.Durante años, he visto a no pocos relojeros y joyeros manipulando con “excesivo desparpajo” joyas y relojes de varios miles de euros mientras que intentaban convencer al cliente de su singularidad y valor. Evidentemente, esta incoherencia entre el lenguaje verbal y el corporal no ayudaba a vender.\n6 febrero 2013 en 10:29\nCelestino, ciertamente todo influye en la venta y sobre todo cómo se realiza. El vendedor, sus comentarios enmarcados en su proceso y, en el ejemplo que citaba, la envoltura que indica el valor del producto en cuestión. A la contraria, si lo envuelves de la misma forma, pero hablando con una compañera o hablando del tiempo se pierde el valor del ritual. Luego la categoría del tipo de venta y del producto se la da -en buena parte- el vendedor y su proceso.\n6 febrero 2013 en 09:37\nLa mayoría de domingos me veo en la misma tesitura en la pastelería. Por un lado me irrita esperar a que envuelvan el pastel, doblen lentamente el papel, el celo, el cordelito… lo encuentro antiguo y me fastidia que hagan esperar a otros pero egoístamente me duele más que me hagan esperar a mí. Por otro lado, aprecio que así es como deben ser hechas las cosas, el trato personalizado, exquisito. Al final regresas por lo segundo y lo primero lo olvidas en cuanto sales del establecimiento. No sé si lo tienen estudiado, pero funciona y no sé si existe alguna alternativa mejor para este tipo de producto y cliente. Supongo que el vendedor formado, exquisito e imbuido de las técnicas adecuadas es como ese paquete que al final, consigue que vuelvas.\n6 febrero 2013 en 10:37\nAntonio, todo depende de como se haga. Si se hace como una función práctica pierde nivel y el ritual. Si se realiza cuidadosamente, sin pausa y distracción, como si importase cortar aquí más que allá, aporta valor. No hay que olvidar que la diferencia está en los detalles. He visto venta de alto nivel en productos simples y de bajo precio y también he visto venta de alto volumen a grandes cuentas como sí estuviese llevando bombonas de butano. El vendedor y su proceso aportan categoría a la venta y eso ayuda -como sabes- a un precio más elevado, una mayor satisfacción y fidelización.\n11 julio 2013 en 14:27\nEstimado Rafael, aunque lo gráficas te de manera muy simple es un tema trascendental en la gestión de ventas y más aún en empresas con grandes equipos de vendedores. Hace poco organicé una capacitación para todo el equipo de ventas dictado por los tres más exitoso donde se hablaba principalmente del impacto que generaba en la misma cartera de clientes del vendedor cuando se hacía bien y pensando en la entera satisfacción del cliente.. Esta es una tarea que debemos tener estructurada y que no podemos pierde de vista\n11 julio 2013 en 18:43\nAsí es Bruno, cada vez más, el vendedor es parte -más importante- del producto/servicio total, es un factor que añade o resta valor a lo que se vende. Lo mismo pasa con todo el proceso comercial, que facilita o perjudica la venta según su estructuración. Hay muchas empresas que no atienden a ambos factores clave esperando que cada profesional improvise -a su criterio- la ejecución de su proceso comercial particular, esperando que -finalmente- consiga las ventas asignadas, son las empresas zombies que esperan que todo se ordene por su cuenta sin su intervención.\nEstamos de acuerdo, saludos y gracias por comentar,\n25 octubre 2015 en 00:28\nBasta con tener presente que el Cliente recibe un solo producto y este debe de ser singular.\n25 octubre 2015 en 00:34\nSí Antonio, pero el propio proceso comercial puede ser una experiencia interesante para el Cliente y eso refuerza el proceso, así que deberíamos fijarnos bien.


El presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont, ha comparado hoy a Ciudadanos (C's) con un cazador de "pokémons", que se enorgullece de logros "virtuales" pero no reales, y ha retado al principal grupo de la oposición a asumir el ideario "completo" del lehendakari, Iñigo Urkullu.\nEn la réplica a la presidenta del grupo parlamentario de Ciudadanos, Inés Arrimadas, en la segunda jornada del debate de la cuestión de confianza al presidente de la Generalitat, Puigdemont ha negado que su plan hacia la independencia sea una "tomadura de pelo" y, para rebatir la acusación, la ha redirigido hacia la jefa de la oposición.\n"La peor tomadura de pelo es no cumplir los programas electorales, es decirles a los ciudadanos que uno está dispuesto a perder la credibilidad para que las cosas continúen como siempre y hacer presidente a Rajoy, esto sí es una tomadura de pelo, de las que marcan un antes y un después", ha recalcado Puigdemont, en alusión al compromiso preelectoral de C's de no investir a Rajoy.\nEn tono irónico, Puigdemont ha definido a C's como unos "cracks" por haber cerrado "dos acuerdos de investidura", con Pedro Sánchez y con Mariano Rajoy, con "resultado cero": "Consiguen cosas virtuales, como aquel que ha conseguido un pokémon. Dejen de cazar pokémons y dedíquense a la realidad", ha afirmado.\nMolesto por quienes le exigen que siga los pasos de Urkullu y aparque el proceso soberanista, Puigdemont ha asegurado que le "gusta" el lehendakari y ha desafiado a C's a "reivindicarlo completo" y defender, por ejemplo, un concierto económico para Cataluña y una "relación bilateral" con el Estado.\nEl president ha negado "autoridad" a Arrimadas para erigirse en defensora de la "unidad política" catalana y la ha invitado a asumir las "reivindicaciones históricas del catalanismo" por "incumplimientos del Estado" en cuestiones como financiación, lengua, becas, inversiones o el Corredor Mediterráneo.\nPuigdemont ha constatado la "distancia sideral" que media en estos momentos entre la política catalana, en la que Junts pel Sí y la CUP han llegado a ponerse de acuerdo para tirar adelante la legislatura, y la política española, donde sigue habiendo un Gobierno en funciones, sin "estabilidad" y sin "control" parlamentario.\nPara Puigdemont, Cataluña está dando una "lección", porque la distancia ideológica entre la antigua CDC y la CUP es "mucho mayor" que la que separa a PP y PSOE: "Me siento orgulloso de un país que es capaz de llegar a consensos".


Domingo 29 del Tiempo Ordinario A - 'Al César lo que es del César, a Dioslo que es de Dios' - Comentarios de Sabios y Santos: con ellos preparamos la Acogida de la Palabra de Dios durante la celebración de la Misa dominical parroquial\nDomingo 29 del Tiempo Ordinario A - 'Al César lo que es del César, a Dioslo que es de Dios' - Comentarios de Sabios y Santos I: con ellos preparamos la Acogida de la Palabra de Dios durante la celebración de la Misa dominical\nExégesis: José Ma. Solé Roma O.M.F. sobre las tres lecturas\nComentario: San Lorenzo de Brindisi - Tú, cristiano, eres la moneda del impuesto\nComentario: Hans Urs von Balthasar - A Dios le debemos todo\nSantos Padres: San Gregorio Magno - De un modo se ha de amonestar a los sencillos y de otro a los dobles\nAplicación: Adrien Nocent - Primacía del servicio de Dios\nAplicación: Francisco Bartolomé González - Los cazadores cazados\nAplicación: Luís Garcieta - Dos peligros del creyente\nSobre la Primera Lectura (Isaías 45, 1. 4-6)\nEl Profeta nos presenta a Ciro, llamado por Dios a realizar un plan de salvación:\n- Es propio de los Profetas darnos la historia humana en clave teológica. La Historia Universal verá en Ciro uno de los célebres y orgullosos conquistadores. El Profeta ve en Ciro el instrumento que Dios se escoge. Ciro no honra, ni siquiera conoce a Yahvé (4), pero Yahvé le elige, le toma de la mano (1), le hace su Ungido = Cristo.\n- Dios, por tanto, va a suscitar en el mundo pagano a la vista de Israel un tipo y esbozo del Mesias-Salvador. 'Ungido' o 'Cristo' era título Mesiánico. El Profeta se lo concede a Ciro. Es que por Ciro Israel recobrará la libertad. Tan luego el insigne guerrero hubo conquistado Babilonia firmó el decreto de libertad y repatriación de los judíos allí en cautiverio y esclavitud. Con esto prefigura al que nos dará la definitiva y plena libertad y salvación: Cristo-Jesús.\n- Otra finalidad encierra la elección de Ciro. Debe preparar el triunfo de Yahvé. Día vendrá en que el Dios único y verdadero de Israel debe ser conocido y adorado por todos los hombres. Ciro, al tiempo que hace posible la resurrección de Israel, contribuye como el que más a que se extienda por todo el mundo la gloria del Dios único: 'A causa de Israel mi siervo te he llamado por tu nombre; Yo soy Yahvé; fuera de Mi ningún Dios existe. Yo te he ceñido, sin que tú me conozcas, para que se sepa, desde el sol levante hasta el poniente, que todo es nada fuera de Mi' (4-6). Ciro no es consciente de la obra providencial para la que Dios le ha elegido. Dios quiere que sea él quien acabe con el poder opresor de Israel: el Imperio babilónico. Que sea él quien otorgue libertad a Israel a fin de que el pueblo elegido pueda sobrevivir y ser el testigo y mensajero de Dios en el mundo.\nSobre la Segunda Lectura (1 Tes 1, 1-5)\nProbablemente esta Carta a los Tesalonicenses es la más antigua entre las que conocemos de Pablo. Y posiblemente el escrito más antiguo del N. T. La escribe en Atenas o Corinto el año 50:\n- El saludo a la Comunidad cristiana de Tesalónica armoniza Antiguo y Nuevo Testamento, mundo judío y mundo griego. La Comunidad es una Asamblea, una Iglesia unida en Dios Padre y en Cristo Jesús. Y Pablo la saluda con augurios de Gracia y Paz. Gracia (jaris) era el saludo helénico. Paz (shalom) era el saludo semita. Pablo une los dos augurios de: Gracia y Paz dándoles ya la plenitud teológica cristiana. Es Grada y Paz que derivan de Dios Padre y de Jesús Cristo y Señor.\n- Por vez primera hallamos la tríada de las virtudes teologales (3). Pablo felicita a los Tesalonicenses por su fe actuante, su esperanza firme, su caridad desvelada. Felicitación que en otro momento de la Carta se toma invitación: 'Nosotros vivamos revestidos con la coraza de la fe y de la caridad; y en la cabeza el yelmo: La esperanza de la salvación' (5, 8). Estas virtudes teologales constituyen las armas ofensivas y defensivas del cristiano. Nos es permitido entrever el dinamismo y vitalidad de aquellas primeras células cristianas. Dinamismo que quizá hoy nos falta. No hace mucho nos avisaba el Papa: 'Hay que pasar: de un cristianismo pasivo y rutinario a un cristianismo activo y consciente; de un cristianismo tímido e inhábil a otro valiente y militante; de un cristianismo desunido a otro comunitario y asociado' (4-137-1971). Falta en muchos cristianos el fuerte latido de las virtudes teologales.\n- Pablo infundía en sus cristianos este dinamismo porque él predicaba el Evangelio no sólo con palabras, sino también con Espíritu Santo (5). ' ¿Tendrá un cristianismo, privado de una profunda vida de oración la inspiración profética que le es necesaria para imponer entre los miles de voces que se oyen en el mundo la suya que salva?' (Paulo VI: 20-VII-1966). Necesitamos, pues, mensajeros de Cristo que puedan decir como Pablo: 'No os anunciamos el Evangelio sólo con palabras, sino también con Espíritu Santo y con plena eficacia' (5). Palabra y Espíritu, Evangelio y Eucaristía, forman el binomio indisociable así del creyente como del mensajero de la fe.\nSobre el Evangelio (Mt 22, 15-21)\nLos Herodianos, de acuerdo en esto con los Fariseos, tienden un lazo a Jesús:\n- Los Herodianos eran partidarios de la Dinastía de Herodes y, por tanto, de la política de Roma. Y son ellos los designados para denunciar a la autoridad romana la respuesta hostil al César que prevén va a pronunciar Jesús. Antes adulan a Jesús. Al declararle libre de servilismo (16) indican bien claro la respuesta que esperan de El.\n- Jesús está muy por encima de toda política; les redarguye en razón de la moneda que ellos mismos le presentan (11). Aquella moneda es el símbolo de una autoridad que ellos prácticamente acatan. El cumplir los deberes de sumisión con aquella autoridad civil en nada se opone a que cumplan los deberes que les ligan a la autoridad suprema de Dios (21).\n- El Concilio para orientarnos en situaciones difíciles nos dice: 'La Iglesia, que por razón de su misión y de su competencia no se confunde en modo alguno con la comunidad política ni está atada a sistema político alguno, es a la vez signo y salvaguardia del carácter trascendente de la persona humana' (G. S. 76). El Evangelio, por tanto, no crea ni rebeldes ni esclavos. El Evangelio predica y exige el máximo respeto a todo derecho: al derecho de la autoridad y a los derechos inalienables e inviolables de la persona humana.\n- Es evidente la mala intención con que es presentado a Jesús este problema. Encerraba a la vez carga religiosa y carga política. ¿Debía Israel, pueblo teocrático y libre, ser tributario de una nación pagana y opresora? En efecto, todos los súbditos de Roma pagaban anualmente su: 'Tributum capitis': su contribución capital, amén de un sin fin de tributos indirectos y aduaneros.\nSi Jesús se declara por la ilicitud del tributo, será inmediatamente denunciado a Roma; y condenado a muerte. Es precisamente lo que buscan los manipuladores de la pregunta.\nLo más bochornoso es que entre los testigos y embrolladores están los Fariseos. Enemigos del régimen opresor, no tienen inconveniente en llenarse las manos de 'denarios' y monedas romanas.\nJesús a tan liosos interrogadores les responde contestando no a lo que preguntan sino a lo que debían haber preguntado. Y de ahí el acento que pone Jesús en el segundo miembro de su respuesta: 'Dad a Dios lo que a Dios pertenece.'\nY todo precedido del apóstrofe: ' ¡Hipócritas!', con que los califica y desenmascara.\n(José Ma. Solé Roma (O.M.F .),"Ministros de la Palabra" , ciclo "A", Herder, Barcelona 1979).\nEn el evangelio de hoy se plantean dos interrogantes: uno el que los fariseos plantean a Cristo; otro, el que Cristo plantea a los fariseos; aquél es totalmente terreno, éste, enteramente celestial y divino; aquél es producto de una supina ignorancia y de una refinadísima malicia; éste, de la suprema sabiduría y de la suma bondad.\n¿De quién son esta cara y esta inscripción? Le respondieron: Del César. Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios: hay que dar -dice- a cada uno lo suyo. Sentencia llena realmente de celestial sabiduría y doctrina. Enseña, en efecto, que existe una doble esfera de poder: una, terrena, y humana; otra, celestial y divina. Enseña que se nos exige. una doble obediencia, que hemos de observar tanto las leyes humanas como las divinas, y que hemos de pagar un doble impuesto: uno al César y otro a Dios. Al César el denario, que lleva grabada la cara y la inscripción del César; a Dios lo que lleva impresa la imagen y la semejanza divina: La luz de tu rostro está impresa en nosotros. (Vg).\nBrilla hoy en Cristo una suma prudencia, con la cual sorteó los lazos de los enemigos, dándoles una prudentísima y sapientísima respuesta; brilla asimismo la justicia, con la cual nos enseña a dar a cada uno lo suyo. Por esta razón, él mismo quiso pagar también el impuesto, dando por él y por Pedro un didracma; brilla la fortaleza del alma, con la cual enseñó libremente la verdad, es decir, que debía pagarse al César el impuesto, sin temer a los judíos que se sentían vejados por esto. Éste es el camino de Dios que Cristo enseña conforme a la verdad.\nAsí pues, el que en la vida, en las costumbres y las virtudes se asemeja y conforma a Cristo, ése representa de verdad la imagen de Dios; la restauración de esta divina imagen consiste en una perfecta justicia: Pagad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. A cada cual lo suyo.\n(San Lorenzo de Brindis¡, Homilía 1 en el domingo 22 después de Pentecostés, 2.3.4.6: Opera omnia, t. 8, 335-336. 339-340. 346)\n-Yo soy el Señor y no hay otro (Is 45, 1.4-6)\nEl interés de esta primera lectura reside en dos elementos: Ciro es un pagano; recibe, sin embargo, la investidura de parte de Dios. Esto es reconocer, a la vez, que el Señor puede distribuir sus dones y confiar un encargo a quien él quiere y no solo a alguien de la nación judía; y es también afirmar que el Señor se interesa por la vida humana y política de su pueblo. Pero esa misión y encargo confiado por Dios a Ciro, deben llevar al reconocimiento de que no existe otro Señor que el Dios de Israel. Ciro ha llegado a ser poderoso, pero su poder lo tiene por completo del Señor.\n1. Jesús elude la trampa.\nCuando se pregunta a Jesús en el evangelio si es lícito o no pagar los impuestos al emperador, se le está tendiendo una trampa. En el universo espiritual en que se mueven los que le hacen la pregunta, parece imposible escapar a este ardid. Si Jesús responde que sí, se pronuncia contra la relación directa e inmediata del pueblo santo con Dios y condena automáticamente los esfuerzos de este pueblo por liberarse políticamente. Si responde que no, se declara partidario de los celotes y de su teología política de la liberación, con lo que se convierte tácita o abiertamente en un rebelde contra la autoridad romana. En el plano político, que es en el que se sitúan los que le plantean la cuestión, no hay tercera vía, no existe una solución intermedia. Pero Jesús no se deja encerrar en este plano, cuya legitimidad sólo reconoce en la medida en que se lo supera y relativiza. Los judíos como «pueblo carnal» se han adherido firmemente a este plano, aunque esto ciertamente no hubiera sido necesario; los cristianos, siguiendo el ejemplo de Cristo, se elevarán por encima de este plano y, desde un plano superior, se sentirán corresponsables de la política de este mundo. La segunda lectura, en la que Pablo anuncia a los Tesalonicenses la palabra de Dios con el poder (pero no político) y la fuerza del Espíritu Santo, es el preludio de una teología de la liberación totalmente diferente.\n2. El emperador desacralizado.\nJesús pide que le enseñen la moneda del impuesto y, cuando le presentan un denario con la efigie y la inscripción del César, da una primera respuesta a la pregunta de sus interlocutores: «Pagadle al César lo que es del César». El poder del soberano antiguo se extiende hasta donde llega su moneda. Pero este poder es limitado, está muy por debajo del poder de Dios. La primera lectura es significativa al respecto: Dios ha encomendado al rey Ciro, a la vez que una tarea política, una misión religiosa: la misión de dejar volver a casa a los israelitas exiliados. Pero la relación puede también invertirse: Dios encomienda al profeta Jeremías la misión de hacer comprender al rey Joaquín que debe someterse al rey de Babilonia en vez de hacer «teología» política contra él. La respuesta que da Jesús en el evangelio de hoy parece una respuesta política, pero él habla desde un plano más elevado, como muestra claramente lo que sigue.\n3. A Dios le debemos todo.\n«Pagad a Dios lo que es de Dios». A Dios se le debe todo porque el hombre ha sido creado no a imagen del César sino a imagen de Dios, y Dios es el soberano de todos los reyes de este mundo. Los reyes de la tierra consideran que tienen poderes sagrados y reivindican para sí atributos divinos. Pero Dios desencanta esta sacralidad. Dios es el único Señor, y en el mejor de los casos a los reyes de la tierra sólo se les confiere una tarea divina, la de velar por encargo de Dios del orden en el Estado. Por defender esta idea, los cristianos tendrán que derramar su sangre. Pero Jesús no se detiene en esta cuestión de la legitimidad o ilegitimidad de las pretensiones de la autoridad mundana. Lo único que a él le importa es que Dios reciba todo lo que se le debe, y lo que se le debe es realmente todo, tanto en el orden natural como en el sobrenatural. Y allí donde un poder mundano se rebela contra este todo -que supera ampliamente lo político- y lo reclama para sí, Jesús opondrá resistencia, y los suyos con él. Jesús reconoce que Pilato tiene el poder de crucificarlo, pero le dice que no tendría tal poder si no lo hubiera recibido de lo alto: tal es -algo que Pilato ni siquiera sospecha- la voluntad del Padre.\n(HANS URS von BALTHASAR, LUZ DE LA PALABRA, Comentarios a las lecturas dominicales A-B-C, Ediciones ENCUENTRO.MADRID-1994.Pág. 111 s.)\nSe ha de alabar a los sencillos porque cuidan de no decir jamás falsedades; pero hay que aconsejarles que aprendan a ocultar alguna vez la verdad, porque, así como siempre daña el decir cosas falsas, también a veces perjudica a algunos el oír la verdad. Por eso el Señor, moderando con el silencio su lenguaje, dice a sus discípulos (lo. 16,12): Aún tengo oirás muchas cosas que deciros, mas por ahora no podéis comprenderlas.\nPor tanto, se debe aconsejar a los sencillos que, así como siempre evitan provechosamente la falsedad, así también profieran siempre útilmente la verdad. Hay que aconsejarles que junten con la virtud de la sencillez la prudencia, de manera que mantengan la seguridad de la sencillez sin perder la circunspección de la prudencia; que por eso dice el Doctor de las Gentes (Rom. 16, 19): Deseo que seáis sabios en orden al bien y sencillos como niños en cuanto al mal. Porque, ciertamente, en el corazón de los elegidos la astucia de la serpiente debe agudizar a la simplicidad de la paloma, y la simplicidad de la paloma debe moderar la astucia de la serpiente, esto es, que ni llevados de la prudencia den en la astucia, ni por la sencillez se hagan perezosos en el deseo de saber.\nPero los dobles, por el contrario, deben ser amonestados para que conozcan cuan grave sea el trabajo de la doblez que culpablemente practican, ya que, temiendo ser sorprendidos, buscan siempre argumentos falaces y siempre están inquietos con temerosas sospechas. No hay cosa que defienda mejor que la veracidad, ni hay cosa que se diga más fácilmente que la verdad; porque, cuando uno quiere defender su falsedad, el corazón se fatiga con rudo trabajo, que por eso está escrito (Ps. 139,10): Toda la malignidad de sus labios vendrá a descargar sobre ellos mismos, pues la malignidad que ahora satisface, luego descarga su peso, porque oprime después con duro castigo al alma de la que ahora brota con suave inquietud Por esto se dice, según. Jeremías (9,5): Tienen avezada su lengua a la mentira, se afanaron en hacer mal; como si claramente dijera. Los que sin esfuerzo alguno pudieron ser amigos de la verdad se esfuerzan por pecar, y, rehusando el vivir con verdad, se cargan de trabajos para morir. Porque muchas veces, sorprendidos en la culpa, huyendo de ser conocidos cuales son, se esconden bajo el velo de 1a falsía y se esfuerzan por disimular el mal que hacen, y aun lo que ya claramente se ve, de tal modo que a veces hasta el que pretende corregir sus culpas, engañado por las nieblas de la falsedad expuesta, casi llega a creer que no es verdad lo que de ellos tenía cierto. De ahí que acertadamente, bajo la figura de la Judea, dice por el profeta al alma que peca y que se excusa (Is. 34,15) Allí tendrá su cueva el erizo. Por el nombre del erizo se significa ciertamente la doblez del alma falaz y que astutamente se defiende; porque, en efecto, al erizo, al ser sorprendido, todavía se le ven la cabeza y los pies y el cuerpo; pero al punto de ser cogido hace una bola y guarda dentro los pies, esconde la cabeza, y así como antes se veía todo él, así ahora desaparece todo él. Lo mismo son cabalmente las almas falaces cuando se ven sorprendidas en sus excesos. Y se ve la cabeza del erizo porque, al principio de acercarse el pecador a la culpa, se le ve; se ven los pies del erizo porque la maldad se conoce por las huellas que deja cuando se comete; y no obstante, cuando aduce de pronto las disculpas, el alma falaz guarda dentro los pies, porque esconde todas las huellas de su maldad; esconde la cabeza, porque demuestra a maravilla que ni siquiera ha intentado mal alguno; y queda hecho una bola en las manos de quien le tiene, porque el que trata de corregirle, olvidando de pronto todo lo que ya sabía, tiene al pecador encerrado en su conciencia, y con haberle visto todo al sorprenderle, engañado con la tergiversación de la Falaz defensa, también le desconoce todo. Tiene, pues, el erizo su cueva en los réprobos, porque la doblez del alma falaz, replegándose en su interior, se esconde en las tinieblas de la defensa.\nOigan los falaces lo que está escrito (Prov. 10,9): Quien anda con sencillez anda seguro. Es, pues, prenda de gran seguridad el obrar con sencillez. Oigan lo que dice el Sabio (Sap. 1,5): El Espíritu Santo, que enseña la sabiduría, huye de ficciones. Oigan lo que otra vez atestigua la Escritura (Prov. 3,32); El Señor sólo conversa con los sencillos. La conversación de Dios consiste en revelar secretos a las almas humanas, ilustrándolas con su presencia. Se dice, pues, que conversa con los sencillos, porque con la luz de su visita descubre misterios celestiales a los entendimientos de aquellos a quienes no ofusca sombra alguna de doblez.\nEs, por tanto, un mal particular el de los falaces, porque, a la vez que engañan a otros con su perversa y torcida acción, se glorían como de ser más prudentes que los demás, y como no tienen en cuenta lo riguroso del juicio, los desgraciados se llenan de regocijo de sus propios daños.\nMas oigan, como lanza sobre ellos el dardo de la indignación divina el profeta Sofonías cuando dice (1,14): Cerca está el día del Señor grande y terrible, día de ira aquél, día de tribulación y congoja, día de calamidad y miseria, día de tinieblas y de oscuridad, de nublados y de tempestades, día del terrible sonido de la trompeta contra las ciudades fuertes y contra los altos ángulos.\nY ¿qué se entiende por las ciudades fuertes sino las almas suspicaces y cercadas siempre de falaz defensa, las cuales, cuando se reprende su culpa, no dejan que las lleguen los dardos de la verdad? Y ¿qué se entiende por los altos ángulos sino la doblez del alma mendaz, porque en los ángulos la pared es siempre doble? Y ¿qué se entiende por los ángulos de la pared sino los corazones mendaces, los cuales, al huir de la sencillez de la verdad, en cierto modo se repliegan dentro de sí por la perversidad de la doblez, y lo que es peor aún, allá en sus conciencias se engríen del mismo pecado de la doblez, haciendo gala de prudentes? Pero cercano está el día del Señor, día lleno de venganza y de ira contra las ciudades fuertes y contra los altos ángulos, porque la ira del juicio final acaba con los corazones humanos cerrados con defensas contra la verdad y deslía a los envueltos en dobleces. Entonces, pues, caen Las ciudades fuertes, porque Dios condena a las almas suspicaces; entonces se desploman los altos ángulos, porque los corazones que se ufanan de la prudencia de la mentira caen a tierra por fallo de la justicia.\n(“Obras” B.A.C. Madrid 1958, Pág. 164 y ss.)\n-Dar al Cesar lo que es del Cesar (Mt 22, 15-21)\nHe aquí una enseñanza dominical que puede interesar a muchos cristianos de hoy...: religión y politiza... Es importante, pues, dejar en su punto estas lecturas en unas pocas frases que quisieran ayudar a reflexionar en el problema que suscitan, dándole una respuesta. Esta no siempre va en el sentido que muchos cristianos quisieran.\n"Dar al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios" es entendido a menudo como una respuesta cómoda para hoy día: dos dominios separados; cada uno en su casa, el cura en la sacristía y el político en la Cámara de debates.\nPero los dos miembros de la respuesta no son iguales. Ciertamente, Jesús afirma que hay que dar al Cesar lo que es del Cesar, pero también afirma que hay que dar a Dios lo que es de Dios. El evangelista quiere insistir sobre todo en esta última afirmación .\nPara los contemporáneos de Jesús, había aquí una invitación a reconocer a Jesús como el Mesías y la presencia del Reino, del cual El es el Dueño. Ahora bien, los que plantean la cuestión no entienden que aquel a quien ellos interrogan es ese Señor que instaura el Reino y a quien todo le es debido. Pero a la vez que afirma la presencia del Reino en sí mismo, Jesús quiere precisar que ese Reino no es de este mundo y que no hay ninguna comparación que establecer con el del César; se sitúa en un nivel espiritual: "Mi Reino no es de este mundo", dirá Jesús en san Juan (18, 36). Jesús no es, pues, en modo alguno un Mesías político, y su Reino nada tiene de político; no hay, por tanto, competición alguna con el del César. Este, además, dado que Cristo anuncia un Reino divino, está evidentemente sometido a tal Reino. Porque todo está sometido al plan de Dios. La afirmación de Jesús: "Dar a Dios lo que es de Dios" invita a un acto de fe y de sumisión en ese Jesús Mesías que viene a establecer el Reino de una forma que sus contemporáneos no pueden entender, rehuyendo todo poder político y entregándose voluntariamente a sus enemigos para morir y ofrecer su vida y resucitar gloriosamente, fundando así en su victoria sobre el pecado y la muerte el Reino al que están llamados los hombres que creen.\n"Dar al César lo que es del César" no tiene, evidentemente, un alcance del mismo nivel, ni es un adagio equivalente al de "Dar a Dios lo que es de Dios". Al recomendar que se dé al César lo que es del César, Jesús, reconociendo para todo individuo el interés social y político que debe conceder a su país, le quita al poder político todo carácter divino, sin retirarle por ello la responsabilidad que tiene respecto a Dios: Dios quiere que el hombre organice la vida que le ha dejado temporalmente en esta tierra.\n"Dar a Dios lo que es de Dios", no significa quedarse en eso; e igualmente, "dar al César lo que es del César" expresa que la fidelidad al Señor, a quien debemos dar todo, incluye también el respeto al sentido social: "dar al César lo que es del César" es un deber que se inscribe en "dar a Dios lo que es de Dios"; lo primero se inscribe en la línea, en la medida y en la manera en que debe realizarse lo segundo.\nParece evidente que la importancia del pasaje reside todo él en el acto de reconocimiento del verdadero y único verdadero Reino: el que Cristo ha instaurado.\nEste texto es significativo y nos ayuda a entender mejor el evangelio de hoy. "Fuera de mi no hay dios". Esta afirmación del Señor en el momento en que designa y consagra a Ciro como caudillo político, subraya que en la historia nada acontece independientemente de Dios. Si Ciro debe ser obedecido, no es por sí mismo, sino por estar investido del poder de Dios, porque es de Dios de quien él tiene el poder, de Dios que no se desentiende de la vida de los hombres y de su política, debiendo ésta última conducir finalmente a los hombres a la justicia, la paz y la salvación .\nLa doctrina del evangelio no es, por lo tanto, ni indiferente ni neutra en lo que a la política respecta, pero la política no puede ser neutra en lo que respecta a Dios. "Dar a Dios lo que es de Dios supone fidelidad a los deberes sociales y políticos, pero en la línea, el espíritu y las exigencias del evangelio, porque todo depende de Dios. Todo hombre debe, pues, vivir su vida de hombre en cuanto hombre y en el contexto social en que se encuentre, intentando trabajar por el progreso y el bienestar. Pero debe hacerlo obedeciendo a lo que el evangelio le indica. Por otra parte, la proclamación del evangelio por la Iglesia debe recordar a la política la primacía de Dios y la necesidad de ir por la vía de sus mandamientos, precisamente en orden a la felicidad humana de la comunidad, de esa comunidad a la que tiene el encargo de conducirla a la felicidad. Ambos adagios son, en consecuencia, complementarios, pero el "dad a Dios lo que es de Dios" es primero y de él dimana la obligación y el fundamento del segundo: "dad al César lo que es del César".\n(ADRIEN NOCENT, EL AÑO LITURGICO: CELEBRAR A JC 7, TIEMPO ORDINARIO: DOMINGOS 22-34 ,SAL TERRAE SANTANDER 1982.Pág. 71 ss.)\n1. Los enemigos se unen cada vez más\nDespués de las parábolas sobre el reino, dedicadas a los dirigentes religiosos de Israel, nos encontramos con unas controversias provocadas por los dos grupos más representativos del judaísmo: los fariseos y los saduceos. La primera trata del tributo personal que se pagaba al César, que estaba rodeado, en la teoría y en la práctica, de honores y exigencias divinos. Nos la cuentan los tres sinópticos.\nPara entender correctamente el texto debemos saber las circunstancias concretas en que vivían los oyentes de Jesús. Israel, un pueblo con tanta historia a sus espaldas, que amaba profundamente la libertad y la independencia de su nación, se encuentra ocupada por las tropas del emperador romano. El signo más visible y más odiado de esta ocupación era el impuesto que debían pagar al César todas las personas, incluidos los siervos; los hombres desde los catorce años, y las mujeres desde los doce, hasta la edad de sesenta y cinco para todos. Había sido la introducción de este tributo la que había provocado la rebelión de Judas en el templo el año 6 d.C.\nPagar o rechazar este impuesto tenía para ellos una doble significación: someterse o rebelarse ante la ocupación y someterse o rebelarse ante la pretendida divinidad del emperador. Someterse y pagar significaba abandonar la defensa de la propia independencia y la divinidad única de Yavé, o reducirlas a puras palabras, ya que, según la concepción antigua general, uno se sometía al régimen en el poder mediante el pago de tributos e impuestos.\nRebelarse y no pagar obligaba a levantarse en armas, ya que con ellas forzaba la policía romana a los que se negaban, y así defender esa independencia y esa única divinidad. La postura de los diversos grupos políticos y religiosos estaba muy dividida. Los más radicales eran los zelotes, para los que pagar el impuesto era ir en contra del primer mandamiento, que manda reconocer a Yavé como único Dios (Dt 6, 4-5), y defendían la lucha armada contra Roma como camino para defender la independencia nacional. En el otro extremo estaban los herodianos, partidarios de Herodes, el rey-títere admitido por los romanos, que defendían el pago del impuesto por los beneficios y privilegios que disfrutaban con la ocupación. También los saduceos -el partido de las clases altas sacerdotales y laicas que dominaba el sanedrín y ejercía el poder político mediante una alianza de sumisión con los romanos- se había resignado al pago del impuesto y a todo aquello que no pusiera en peligro sus intereses económicos privados. Finalmente, los fariseos eran contrarios a la ocupación romana y al pago del impuesto, pero se habían sometido como mal menor, y adoctrinado al pueblo para que siguiera su ejemplo. Es curioso constatar que, de los cuatro partidos, el único que jamás se enfrentó con Jesús fue el primero: el de los zelotes. También fue el único que Jesús no atacó, a pesar de todas sus imperfecciones de fondo e incorrecciones de forma.\nAtacar su ideología y su programa de lucha habría supuesto ponerse de parte de los conservadores y de los romanos. De su postura deberían tomar ejemplo muchas personas influyentes, siempre dispuestas a criticar la ideología y las estrategias de los movimientos revolucionarios populares que, lógicamente, tienen aspectos oscuros e imperfectos, dejando a los pueblos sin defensa posible.\n2. Si los pensamientos olieran...\nLa actitud negativa de los fariseos frente al reino de Dios había sido puesta en evidencia por Jesús en tres parábolas (los dos hijos, los viñadores asesinos y la boda del hijo del rey). Pasan ahora al ataque y buscan desacreditarle ante el pueblo o hacerle prender por las tropas romanas, proponiéndole una cuestión política que le obligaría a una declaración comprometedora para él, diera la respuesta que diera. La presencia de unos herodianos aseguraría la denuncia, en caso de responder negativamente, que les parecía lo más probable teniendo en cuenta la opción de Jesús por el pueblo y que éste odiaba pagar un impuesto que les recordaba constantemente la dominación extranjera. El pueblo, testigo también de la pregunta, se separaría de él si contestaba de modo afirmativo. De esta forma pretenden, además, eludir las exigencias que Jesús predicaba. Ya tenían bastante con sus 613 preceptos. Es lo de siempre: desviar el verdadero problema y eliminar, si se puede, al que importuna. Actitud siempre lamentable, pero mucho más cuando se hace en nombre de Dios.\nLa pregunta no la hacen los mismos fariseos, sino "unos discípulos, con unos partidarios de Herodes". Estos jóvenes estudiantes de la ley, que aún no habían recibido el título de rabí, fueron los encargados de proponerle la difícil cuestión; posiblemente con más candidez y menor malicia que los jefes que los habían enviado.\nSe dirigen a él cortésmente -"Maestro"- y preparan el terreno alabando su enseñanza y su valentía y libertad, que no se deja impresionar por la posición social de los hombres ni por los riesgos que le puedan ocasionar. Se presentan como israelitas piadosos que tienen un grave escrúpulo de conciencia. El elogio que hacen de Jesús, antes de lanzarle la insidiosa pregunta, subraya la figura de un rabino íntegro, honesto, resistente a todo chantaje.... todo lo contrario a un oportunista. Con sus palabras -para ellos aduladoras- quieren, evidentemente, empujarle a una declaración en contra del tributo. La trampa, de claro matiz político, es manifiesta: de responder negativamente, habría provocado la reacción inmediata de las autoridades romanas; si la respuesta era afirmativa -poco probable, si tenían en cuenta sus enseñanzas-, perdería la simpatía de las multitudes. Jesús se da cuenta de la trampa que intentan tenderle. Por esa razón no acepta el planteamiento. Y así, después de desenmascararlos -"¡Hipócritas!, ¿por qué me tentáis?"-, hace que los mismos que han formulado la pregunta queden implicados en la respuesta.\n3. Los cazadores, cazados\nLes obliga a quitarse la máscara: tienen que enseñarle una moneda del tributo y reconocer que se sirven del dinero del César.\nEl no puede mostrarla porque no la tiene. En el mundo grecorromano y en el judío estaba en vigor este principio: la zona de soberanía de un rey se extiende al área de validez de sus monedas.\nQuien acepta y utiliza una moneda reconoce la soberanía del que la ha mandado acuñar. Si los judíos utilizan la moneda del emperador, reconocen también su soberanía y, consiguientemente, su deber de pagar impuestos. Así pues, ellos mismos han resuelto ya de antemano la cuestión que plantean a Jesús, que sólo tendrá que sacar la conclusión. Son precisamente ellos, los que querían comprometerle ante el pueblo o ante el gobernador, quienes atesoraban monedas de aquellas, tantas como podían, a costa del trabajo y de la miseria de las clases humildes, del pueblo. No en vano eran las capas sociales altas, sacerdotales y laicas, las que se habían sometido al pago del impuesto. "Le presentaron un denario", moneda de plata que pesaba unos 3,40 gramos.\nConocemos la efigie y la inscripción que llevaba la moneda del impuesto en tiempos de Tiberio (14-27 d.C.): en el anverso, el busto del emperador, adornado con una guirnalda de laurel que indicaba su dignidad divina, acompañado de la siguiente inscripción: "Tiberio César Augusto, hijo del divino Augusto"; en el reverso aparece "pontifex maximus" y la imagen de la madre del emperador sentada en un trono de dioses, llevando a la derecha el cetro olímpico y en la izquierda un ramo de olivo, que la hace aparecer como encarnación terrena de la paz celestial. Los enviados, celosos de la ley de Dios, llevan consigo esta moneda con todos los símbolos de la divinización del poder romano.\nJesús les pide algo que repugnaba a los "piadosos": mirar la efigie del emperador y la inscripción, impresas en la moneda del tributo, que indicaba su naturaleza divina. No teme hablar en presencia de la efigie del César, que en aquellos tiempos comprometía mucho: cualquier desacato ante su imagen era considerado como crimen de lesa majestad; despreciarla era un acto religioso-político de clara rebeldía contra el orden establecido. Naturalmente, penado con la muerte.\n4. Al César lo del César y a Dios lo de Dios\nLas relaciones entre lo religioso y lo político han estado, casi siempre, saturadas de confusionismo, llegándose en las grandes religiones a una estrecha relación, hasta el punto de ejercer una misma persona las máximas autoridades civil y religiosa: el rey era, a la vez, el máximo jefe religioso. El cristianismo nace independiente del poder político y sin relación con los Estados, que ven en él un peligro cuando es fiel a su Maestro. La fe cristiana no inspira a ningún partido político. Es una actitud de respuesta total a Dios, pero no invade los fueros de la vida secular. ¡Cuántas veces se ha olvidado, en la historia, un principio tan elemental!\n"Pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". Palabras que se han utilizado para defender todo tipo de posiciones contrapuestas. Desde afirmar que la Iglesia no tenía que meterse en cuestiones políticas ni sociales, porque eso eran cosas de los gobernantes y Dios no tenía nada que decir sobre ellas, hasta defender que, puesto que el poder venía de Dios y era Dios el que ponía a los gobernantes, la Iglesia tenía derecho a hacer y deshacer en todo lo de este mundo y del otro. Ambas posiciones extremas fueron defendidas por los que ocupaban los poderes políticos, económicos y religiosos: la primera, cuando la Iglesia se convertía al evangelio de Jesús y defendía los derechos de los oprimidos y explotados; la segunda, cuando las altas jerarquías religiosas y civiles unían sus intereses. Siempre era el pueblo sencillo el que pagaba los platos rotos.\nLa respuesta de Jesús se parece a esas frases enigmáticas de los sabios, que tienen la finalidad de demostrar la inteligencia del maestro y de obligar, al mismo tiempo, al discípulo a superar el caso particular para llegar a la raíz del tema planteado, porque son conscientes de lo limitadas e ineficaces que son las respuestas que sólo se interesan por las soluciones inmediatas.\nLa respuesta de Jesús es inesperada. Lleva el razonamiento a mayor profundidad. No coloca a Dios y al César en el mismo plano. Afirma claramente, delante de la moneda, cometiendo crimen de lesa majestad, que el César no es Dios; que hay cosas que no son suyas; que su poder no es absoluto, ni mucho menos.\nNegando la divinidad del César, ataca en su raíz los fundamentos del Estado romano. Toma una posición política definida: si hay algo que de verdad sea de los romanos, que se queden con ello y que se vayan. Años más tarde, por entender perfectamente esta respuesta de Jesús y ser consecuentes con ella, muchos cristianos fueron asesinados. "A Dios lo que es de Dios". No se limita a responder a la pregunta. Añade unas palabras para él decisivas: lo fundamental es ponerse totalmente a disposición de Dios, que es lo que ellos tratan de evitar.\nPara todo israelita consciente de su raza y de su fe, la tierra de Palestina, sus habitantes, el templo, los productos del suelo..., pertenecen a su único rey: Yavé. Devolver todo aquello a Dios implicaba, de momento, darle la primacía, sacarlo de las manos de los romanos y colocar al emperador en su justo lugar. Para Jesús, las cosas que son de Dios se le devuelven únicamente si son compartidas por todos los hombres por igual.\nA pesar de su aparente oscuridad, la gente entendió perfectamente la respuesta de Jesús sobre el tributo. Los sumos sacerdotes y los letrados también. Pronto veremos cómo le acusan ante Pilato de haber dicho que no había que pagar tributo al César (Lc 23,2). La actitud de Jesús era clara y definida. Le negaba al César todo poder para dominar y para imponer tributos; le negaba todo derecho a oprimir a los súbditos, que era lo mejor que el emperador sabía hacer. Una vez más, se jugaba la vida. Su palabra se extendía desde lo más íntimo del hombre hasta lo más público de la sociedad, incluyendo las realidades políticas; removió conciencias e instituciones, intentó que los poderosos abandonaran su opresión y comodidad, llamó a todos a comprometerse en la edificación de una nueva humanidad.\nLa red se había tendido en vano. Los que habían planteado la cuestión enmudecen. La respuesta es objeto de admiración.\nPretendían poner una trampa a Jesús, y han resultado cogidos en ella. ¿Qué conclusiones podemos sacar para nosotros? Principalmente que un cristiano puede pensar políticamente como le parezca más oportuno, sabiendo que su pensamiento nunca será la perfección, nunca será lo absoluto. Pero con una limitación fundamental: jamás debemos amparar las dictaduras ni las esclavitudes del signo que sean, ni la opresión del pueblo, ni la insolidaridad. En todo lo demás, pensará y actuará como quiera, pero teniendo en cuenta que el evangelio de Jesús es una crítica constante de los pensamientos y las obras de los hombres, ya que los hombres nunca llegamos a realizar plenamente su amor y su justicia, nunca llegaremos a realizar en plenitud el reino de Dios. ¡Qué difícil les resulta a los que luchan por una sociedad más justa realizar su trabajo desde dentro de la Iglesia institucional, y a los cristianos comprometidos con la causa de los pueblos luchar por una sociedad más justa. Sólo uniendo la fe al trabajo por la liberación integral de los pueblos y de las personas seremos fieles a Jesús. Ni limitarnos a los problemas temporales del hombre, renunciando a su destino trascendente; ni evadirnos de esos problemas refugiados en un cristianismo desencarnado que, evidentemente, no es el de Jesús.\nLa tarea de evangelización cristiana no se identifica con la promoción humana que buscan los líderes políticos que de verdad quieren promocionar al pueblo. A pesar de ello, el cristiano verdadero lucha con el pueblo para lograr su liberación total y colabora con todos los que buscan sacar de la opresión a los hombres, aunque se queden en lo temporal.\n(FRANCISCO BARTOLOME GONZALEZ, ACERCAMIENTO A JESUS DE NAZARET- 4, PAULINAS/MADRID 1986.Págs. 54-60)\nLa vida está llena de problemas y dificultades, y en el saber superarlos está la medida de la madurez del ser humano. El niño desconoce los problemas o sabe que son otros -normalmente los padres- quienes se preocupan de resolverlos; el adolescente descubre -dolorosamente- que ya no puede eludir los problemas y sueña con que desaparezcan; el adulto ha descubierto que son precisamente los problemas -el saber hacerles frente- lo que le ayuda en la vida a crecer y a madurar.\nSin embargo al hombre le cuesta entender esto; y por eso lucha contra los problemas, la mayoría de las veces, sin la ilusión, la esperanza y aún la alegría de quien sabe que su lucha vale para algo más que el simple quitarse de encima un problema (que, por supuesto, no es poco, pero se queda corto y es un tanto inhumano). Superar un problema sólo para encararse con el siguiente es algo sin sentido, agotador, que lleva muchas veces al abandono.\nAl creyente le puede pasar -y le pasa- algo parecido. Y así, cuando se encuentra con las dificultades, los problemas y, en definitiva, el mal en cualquiera de sus formas, pronto siente la tentación de lanzar la acusación: ¿dónde se mete Dios?, ¿me escucha Dios?, ¿existe Dios? Para muchos creyentes su fe en Dios es una especie de patente de corso que les da derecho a no tener problemas; pero, claro, como la realidad no es así, vienen los problemas. La realidad es que para el creyente, más que para nadie, debe estar claro que los problemas son el camino que nos posibilita la cercanía a Dios.\nTEILHARD-DE-CHARDIN supo describirlo con su finura y hondura características: «Dios, con tal que nos entreguemos a Él amorosamente, sin alejar de nosotros las muertes parciales (los problemas), ni la muerte final, que esencialmente forman parte de nuestra vida, las transfigura al integrarlas en un plano mejor. Y a esta transformación están no sólo admitidos nuestros males inevitables sino también nuestras faltas, incluso las más voluntarias, con tal de que las lloremos. Para quienes buscan a Dios, no todo es inmediatamente bueno, pero sí es susceptible todo de llegar a serlo« (El medio divino, pág. 82).\nQuizás uno de los motivos más importantes que explican por qué a veces al creyente le cuesta encontrarse con Dios es porque está demasiado acostumbrado a buscarlo «en el cielo», en vez de buscarlo "en la tierra", en la historia, entre los hombres, en los acontecimientos de cada día.\nY esta doble lección (que Dios está con el hombre en la historia, y que el mal es aquello que, por nuestra lucha contra él, nos ayuda a crecer y a madurar) es la que nos presenta la primera lectura de hoy.\n-La acción de Dios /GRATUIDAD\nVer así la vida no es sólo cuestión de voluntariedad; aunque tenemos que reconocer y aceptar que los predicadores, con demasiada frecuencia, hemos exigido a nuestras feligresías que se esfuercen y se esfuercen, como si ser cristiano fuese sólo cuestión de fuerza de voluntad. Por supuesto que el esfuerzo y la voluntad son imprescindibles, pero como respuesta al don de Dios que es la fe, como respuesta a la acción de Dios en nosotros, que es el primero que actúa, el primero en amarnos. Quizás si los responsables del anuncio de la Palabra pusiésemos un poco más de empeño en que los creyentes nos abramos a la acción de Dios, las cosas serían de otra manera. Dios os ha elegido, proclama rotundamente Pablo en la segunda lectura de hoy. Y esa elección es una verdad que olvidamos con demasiada frecuencia los cristianos de hoy día. Por supuesto que no se trata de alardear de esa elección, pero sí de estar agradecidos. Cuando uno se sabe y se siente amado hace todo lo posible por corresponder, con amor -gratitud y gestos- a la persona amada. Nosotros, la mayoría de las veces, respondemos con obediencia por miedo. Entonces es que no nos sentimos amados por Dios. Y si esa es nuestra situación, tenemos que volver a empezar por el abc de nuestra fe, porque no nos hemos enterado de nada.\n-Dios y el César\nQuizás esta manera de vivir la fe es la que, a la hora de la verdad, nos crea tantos problemas y tantos líos, y acabamos sin saber qué es lo de Dios ni qué es lo del César, ni nada de nada.\nNo sabemos poner las cosas en su sitio, no sabemos dar a las cosas su verdadero y justo valor, y terminamos endiosando cualquier césar, cualquier diosecillo que nos resulte más o menos apetecible en la vida.\nSi nos sentimos amados de Dios, sentiremos también todo lo que eso significa. Ser amado de Dios no es ninguna fruslería; que Dios nos ama significa que nos ama quien nos ha dado la vida, que nos ama quien todo lo puede, que nos ama el que nos va a rescatar de la muerte. No es un amor cualquiera el amor de Dios. Quien se siente amado por Dios sabe que es un amor de otra clase, de otra categoría, de otra dimensión (valga la expresión siempre y cuando no la interpretemos de un modo angelical y desencarnado). Alguien dijo, y es verdad, que allí donde terminan los grandes amores humanos, empieza el amor de Dios; allí donde los hombres ya no somos capaces de amar más, allí está el mínimo (es una manera de hablar) del amor de Dios; allí donde los hombres llegamos exhaustos al límite de nuestras posibilidades de amar, allí empieza fresco, lozano y recién estrenado el amor de Dios. El «mínimo» del amor de Dios al hombre esta muy por encima del «máximo» posible en nosotros.\nPero esto no hay que saberlo: hay que experimentarlo. Y, experimentándolo, es cuando empezamos a ver las cosas, la vida y los hombres de otra forma. Y entonces empezamos a entender quién es Dios y qué son los césares y cesarillos, a quienes no podemos por menos que «ponerlos en su sitio».\nLa frase tan aparentemente enigmática de Jesús, en el evangelio de hoy, no es sino una llamada a dar a Dios en nuestra vida el lugar que se merece, y a poner todo lo demás por debajo de él. Ningún césar, ningún ídolo, ningún diosecillo puede ponerse a la altura del Dios Padre de Jesús; aunque nosotros, a veces, seamos lo suficientemente brutos como para cometer semejante disparate. Terminemos volviendo por un momento a la primera lectura: «Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí no hay dios... Yo soy el Señor y no hay otro». No lo olvidemos.\n(LUIS GRACIETA, DABAR 1993/51)\nEl rabino sin temor