Dad a Darwin lo que es de Darwin. Pero la creación es de Dios\nUn gran congreso patrocinado por el Vaticano ha reunido a científicos, filósofos y teólogos de diferentes tendencias. Todos han dicho sí a la evolución. Pero también la estructura inteligente de la creación tiene sus defensores. Comenzando por el libro del Génesis\nROMA, 9 de marzo del 2009 – A doscientos años del nacimiento de Charles Darwin y a ciento cincuenta de su obra más famosa, el pontificio consejo para la cultura presidido por el arzobispo Gianfranco Ravasi patrocinó un congreso internacional de gran nivel titulado: "La evolución biológica: los hechos y las teorías. Una evaluación crítica 150 años después de "El origen de las especies".\nEl congreso se tuvo del 3 al 7 de marzo en Roma, en la Pontificia Universidad Gregoriana. Y fue promocionado por esta universidad junto con la estadounidense University of Notre Dame.\nTomaron la palabra los mayores especialistas mundiales en las diversas disciplinas, de la biología a la paleontología, de la antropología a la filosofía y a la teología. Muy variadas también las posturas confrontadas. Habían estudiosos católicos, protestantes, judíos, agnósticos y ateos.\nDe Darwin en adelante, pocas teorías científicas son tan ásperamente discutidas como la evolución y han determinado un cambio de paradigma así en la común interpretación de la realidad toda, incluido el hombre.\nTanto en el campo científico, como en la visión de la Iglesia católica, la creación y evolución de per se no se excluyen. Pero en uno y otro campo hay tendencias a elaborar construcciones teóricas que se excluyen entre ellas.\nAl presentar oficialmente el congreso, en el Vaticano, el jesuita Marc Leclerc, profesor de filosofía de la naturaleza en la Gregoriana, ha sintetizado las dos variantes ideológicas opuestas de la siguiente manera:\n"La novedad del paradigma ha empujado a varios seguidores de Darwin a traspasar los confines de la ciencia para erigir algún elemento de su teoría, o de la síntesis moderna realizada en el curso del siglo XX, en 'Philosophia universalis', según la justa expresión del entonces cardenal Joseph Ratzinger, como clave de interpretación universal de una realidad en perpetuo devenir.\n"Pero a lo largo de esta perspectiva se han orientado muy frecuentemente también los adversarios del darwinismo, confundiendo la teoría científica de la evolución con la ideología omnicomprensiva que la desnaturalizaba, para rechazar todo en cuanto totalmente incompatible con una visión religiosa de la realidad. Tal situación podría explicar el retorno hoy en día de concepciones 'creacionistas' o de lo que se presenta a veces como una teoría alternativa, el llamado 'intelligent design'. A este nivel estamos lejos de las discusiones científicas".\nEn efecto, en el congreso ningún expositor defendió una u otra de estas construcciones ideológicas. Todas han sido discutidas y evaluadas críticamente. El intento común era el de ejercitar las disciplinas individuales – científicas, filosóficas, teológicas – con las especificaciones y las riquezas de cada una, a beneficio de todas.\nLuego de cinco días muy intensos, con treinta y cinco ponencias presentadas por sendos especialistas, se puede decir que el objetivo se alcanzó. La paz entre la creación y la evolución parece más sólida hoy.\nUna prueba clara de como las dos visiones del mundo pueden convivir e integrarse es el ensayo que sigue, publicado la víspera del congreso por "La Civiltà Cattolica", la revista de los jesuitas de Roma impresa con la preventiva revisión de la secretaría de estado vaticana.\nEl autor enseña en la Pontificia Universidad Gregoriana, la misma en la que se realizó el congreso sobre Darwin. En su ensayo el autor muestra cómo el relato bíblico de la creación no sólo no es incompatible con la racionalidad moderna, sino que ha marcado "una emancipación del saber científico", entregando la creación a la responsabilidad del hombre.\nReproducimos a continuación un extracto del ensayo, publicado en el número 3807 de "La Civiltà Cattolica" con fecha del 7 de febrero del 2009:\n"El origen de las especies". Génesis 1 y la vocación científica del hombre\npor Jean-Pierre Sonnet\nCuando se habla de los orígenes, para los cristianos de nuestro tiempo el desafío es el de vivir una doble ciudadanía: una fidelidad inteligente a la enseñanza de Génesis 1 y una apertura atenta a las propuestas de la investigación científica. […] Sin embargo hoy ellos deben afinar esa doble lealtad, en un tiempo en el que algunos se divierten poniendo las nociones de la creación una contra la otra, bajo la forma de ideologías – creacionismo y evolucionismo – recíprocamente excluyentes.\nPara los sostenedores del evolucionismo, volver al poema inicial del Génesis significa una regresión a una forma de oscurantismo incompatible con la racionalidad de la edad moderna. En este ensayo buscaremos demostrar que la referencia a los primeros capítulos del Génesis no implica en absoluto una renuncia de la inteligencia. […] Una racionalidad luminosa atraviesa estos textos, capaces de hablar a cada hombre razonable, y en particular al hombre de ciencia contemporáneo. […]\nGénesis 1 podría tener como subtítulo "Process and Reality": el acto creador ha sido distribuido en momentos sucesivos, en la secuencia de una semana. […] Lejos de ser una explosión de potencia ciega, la creación – según el poema narrativo de Génesis 1 – es una acción que se desarrolla progresivamente, en una secuencia ordenada, en la que se enuncia un diseño.\nLa progresión – como ha mostrado Paul Beauchamp en el ensayo "Création et séparation" – es ante todo la de separaciones sucesivas, expresadas desde el inicio mediante la raíz verbal "badal": "Y Dios separó la luz de las tinieblas" (1,4; cfr. también 1, 6.7.14.18). A partir del tercer día, una vez constituidos los macroelementos del cosmos, no aparece más el verbo de la separación (excepto en 1,14.18, a propósito de las "grandes luces"), sustituido por otra expresión: "según la propia especie". Tal fórmula, repetida diez veces, se refiere primero a las especies vegetales (1, 11-12) y luego a las animales (1,21.24-25). Desde el origen, Dios salva de lo informe y de lo indeterminado, constituyendo progresivamente un mundo diferenciado.\nEn su secuencia, los días de la creación amplifican la sucesión ya ligada a la palabra. Desde el primer día los actos divinos, por cuanto inmediatos, se manifiestan en modo discursivo. […] La sucesión es sin duda una ley del lenguaje y, en particular, del discurso narrativo, que puede decir las cosas solamente una después de la otra. En un reflejo de "realismo" teológico, el relato de Génesis 1 se preocupa de hacer remontar esa sucesión a la misma libertad divina. [...]\nSiguiendo paso a paso las iniciativas divinas, el narrador se preocupa de acentuar lo que el designio divino tiene construido y finalizado. El acto creador, en su secuencia, no es un proceso aleatorio o una extravagante dispersión de energía. El gesto divino – afirma el narrador – se despliega entre "principio" (1,1) y "cumplimiento" (ver el verbo "concluir" en 2,1), y en una serie ("primer día, "segundo día", etc.) que aparece progresivamente completada, la de los seis días más uno. En fin, al término del relato descubrimos que Dios lleva a cabo precisamente lo que había comenzado a crear en el origen, "el cielo y la tierra" (2,1; cfr. 1,1). En otros términos, el proceso se inserta en la inteligencia de un plan que preside cada uno de sus movimientos.\nEl dominio divino en Génesis 1 paradójicamente tiene su más bella demostración en las pausas que dan ritmo a la secuencia creadora. De hecho Dios une a sus iniciativas creadoras un signo de pausa y de maravilla: "Dios ve que la luz era cosa buena" (1,4). […] En cada una de estas pausas Dios revela que no es para nada esclavo de su propia fuerza; por el contrario ésta es en extremo la expresión de su libertad, como se descubre el sétimo día, cuando Dios "cesó de toda labor" ("wayysbot", de la raíz "sabat") y consagra un día entero a esta pausa (2,2). En vez de ocupar el sétimo día de la serie a "agotar" la propia potencia creadora y a llenar todo el mundo, el Dios bíblico es el que pone un límite al gesto creador, "dominando su dominio", para decir con Salomón: "Tú, Dueño de tu fuerza, juzgas con moderación y nos juzgas con mucha indulgencia" (Sab 12, 18). En esta pausa Dios fija su rechazo a llenar todo y, correlativamente, su voluntad de abrir un espacio de autonomía al universo, en particular a la humanidad. [...]\nPor último, este proceso – con su disposición – revela finalidad que le subyace: los elementos progresivamente constituidos dibujan una curva, que va del "bueno" del v. 4 al "muy bueno" del v. 31. El eje de la palabra es lo que mejor revela tal curva del espacio creado. Si desde la creación de la luz Dios habla, y si habla de todos los elementos que crea – "Haya luz… Acumúlense las aguas… Haya luceros en el firmamento… " –, Él habla en segunda persona solamente a los vivientes, a partir del quinto día: "Sed fecundos y multiplicaos, y henchid las aguas en los mares, y las aves crezcan en la tierra". Hasta entonces las creaturas no eran interpeladas, sino que a lo más eran destinatarias de órdenes en tercera persona. Desde este momento Dios habla a creaturas vivientes, capaces de entenderlo.\nPero es en el sexto día, con la creación del hombre, que la persona gramatical faltante – la primera persona – hace su aparición en la boca de Dios. Primero en plural: "Hagamos al hombre" (v. 26), luego en singular: "Yo os doy cada planta como vuestro alimento" (v. 29). Y es con la aparición de la pareja humana que la palabra divina se da un interlocutor explícito: "Dios les dijo" (v. 28). Dios se dirige – y en primera persona – al ser que será también él ser de lenguaje, "el ser a imagen", destinado al dominio dulce de la palabra.\nLa secuencia era pues en cada una de sus partes, ordenada al propio fin. Y la forma narrativa, en particular en su modo de representar las variaciones en la palabra divina, ha sido el vehículo eficaz de tal fin.\nGénesis 1 podría tener como subtítulo "El origen de las especies", dado la vinculación del plan divino a la diversidad de especies. Ciertamente, aquí no se trata del proceso de evolución de las especies. Si Génesis 1 evoca un proceso, este se debe buscar en la secuencia de los días, en el curso de los cuales Dios hace surgir las especies vegetales, las especies animales del agua y del aire y las de la tierra firme. Los diversos biotipos son respetados (agua, firmamento, tierra), pero la participación divina no se dirige a "clases" de animales sino que va directamente a las especies particulares: los vegetales y los animales aparecen todos "según la propia especie" (vv. 11-12, 21.24-25). Y estas especies aparecen "tales cuales", o sea en el estado en que las encuentra desde el v. 28 la mirada del hombre. La flora y la fauna consagradas por Dios en la bondad que les es propia son las que acompañan a la familia humana en su destino. [...]\nSi las especies son llevadas cada una a la existencia con una intervención inmediata de Dios, son también creadas con autonomía propia. Las especies vegetales surgen provistas de su principio de reproducción: "Produzca la tierra vegetación: hierbas que dan semilla, por sus especies, y árboles que dan fruto con la semilla dentro, por sus especies" (1,11). En relación a los representantes de las especies animales, les dijeron: "Sed fecundos y multiplicaos" (1,22). Si la heterotomía está presente en cada instante del poema narrativo de Génesis 1 – ya que las creaturas tienen su secreto en este Otro que las hace surgir –, la autonomía de las especies en la duración también es manifiesta: Dios crea a los vivientes confiándoles a su autonomía reproductiva, a lo que los hará "iguales" de edad en edad.\nHay otro texto del Pentateuco, el capítulo 11 del Levítico, en el que se hace plenamente evidente el argumento del "discurso sobre las especies" de Génesis 1. […] El tratado sobre los animales puros e impuros que se lee en Levítico 11 constituye en efecto una puesta en acto sofisticada de los datos y de las distinciones introducidas en Génesis 1. Una nueva luz ha sido traída sobre Levítico 11 con los trabajos de Mary Douglas, antropóloga inglesa, que ha publicado en 1996 "Purity and Danger". Ya en 1962 Claude Lévi-Strauss en su "La Pensée sauvage" había […] demostrado a través del análisis de varios mitos y de su estructura que el pensamiento primitivo llamado "salvaje" estaba guiado por una lógica rigurosa, clasificadora. En "Purity and Danger" Douglas demuestra que Levítico 11 ilustra perfectamente tal lógica. […] Dios ha declarado la bondad de todas las creaturas animales, incluso los monstruos marinos, consagrando su división por especies (Gen 1,21-25). ¿Por qué entonces Levítico 11 introduce distinciones suplementarias entre animales puros e impuros? Las diferencias introducidas en Levítico 11 valen únicamente para el pueblo que ha sido "distinguido": son de orden práctico y se refieren al régimen alimenticio de los israelitas y a su práctica sacrificial; se refieren a un pueblo llamado a entrar en la santidad de Dios – y en su "diferencia" – entrando en un mundo más rico de diferencias. Un pasaje del Levítico resume tal vocación singular: "Pero a vosotros os he dicho: Yo soy Yahveh, vuestro Dios, que os ha separado de estos pueblos. Habéis de hacer separación entre animales puros e impuros, y entre aves impuras y puras; para que no os hagáis abominables, ni con animales ni con aves, ni con lo que se arrastra por el suelo; porque os he separado todo eso como impuro. Sed, pues, santos para mí, porque yo, Yahveh, soy santo, y os he separado de entre los pueblos, para que seáis míos" (20,24-26). [...] Unida a las otras distinciones introducidas por el Levítico, la distinción de los animales limpios e inmundos está entre las que ponen los hijos de Israel del lado de […] un respeto más atento, en los otros y en sí mismos, del primer don de Dios que es esta vida. Una vez más, la visión bíblica no sostiene una religiosidad irracional, sino que se revela ligada a una sabia articulación del mundo, respetuosa de las distinciones internas a la realidad y de la finalidad indicada por ellas.\nGénesis 1 podría finalmente tener el subtítulo dado por Karl Popper a su última obra: "Cuestiones en relación al conocimiento de la naturaleza". Adán prolonga la obra creadora de la separación de las especies. De ese modo, ejercita, a imagen de Dios, el "dominio dulce" del mundo que le es confiado (1,28).\nUn texto del libro de los Reyes afirma además que él ejercita en esto una función real y, por decir así, "científica". El elogio de la sabiduría de Salomón termina con estos versículos: "La sabiduría de Salomón era mayor que la sabiduría de todos los hijos de Oriente y que toda la sabiduría de Egipto. […] Pronunció 3.000 parábolas y proverbios, y sus cánticos fueron 1.005. Habló sobre las plantas, desde el cedro del Líbano hasta el hisopo que brota en el muro; habló de los cuadrúpedos, de las aves, de los reptiles y de los peces" (1Re 5,10-13). En el estado-jardín que son Judea e Israel (cfr. 1Re 5,5), Salomón, lleno de la sabiduría que ha recibido, prolonga el gesto de Adán que "puso nombres a todos los ganados, a las aves del cielo y a todos los animales del campo" (Gen 2,20) y da inicio también al gobierno del mundo con el lenguaje.\nDespués de Herder y Heidegger, no han faltado las interpretaciones que han visto en los nombres que Adán da a los animales el nacimiento de la vocación poética del hombre, la de "habitar poéticamente esta tierra" (Hölderlin). A decir verdad, el trasfondo cultural de la doble escena (en Génesis 2 y en 1Re 5) invita a ver a Adán y a Salomón representados como poetas y como hombres de ciencia. La sabiduría enciclopédica de Salomón en el citado retrato de 1Re 5, 12-13 es cercana al saber clasificador y a la "ciencia de las listas" de los habitantes de Mesopotamia, de los que derivan también los inventores del libro de los Proverbios y de los códices de leyes bíblicas. De tal "ciencia de las listas" elaborada entre el Éufrates y el Tigris, René Labat escribe: "También si no estaba dirigida a la universalidad, ella se encuentra en práctica extendida a todos los órdenes del conocimiento: ciencia de la naturaleza en las listas de minerales, de plantas y de animales; ciencia de las técnicas en las listas de utensilios, de vestidos, de construcciones, de alimentos y bebidas; ciencias del universo en las listas de los dioses, de las estrellas de los pueblos o barrios, de ríos y de montañas; en fin, ciencias del hombre en las listas de las características físicas, de las partes del cuerpo, de los oficios y de las clases sociales".\nTal clasificación de los fenómenos de lo real se organiza en particular a partir de sus nombres. En la Biblia hay un eco de la actividad creadora de Dios que crea las cosas dando a ellas un nombre. "El círculo de las conocimientos de Salomón, zoológica y botánica, es otro jardín de Adán", escribe Paul Beauchamp. Adán y Salomón testimonian ambos – uno en los orígenes y el otro en la "modernidad" de la historia – la vocación del hombre a habitar "científicamente" la tierra que Dios les ha confiado.\nLabat en su nomenclatura menciona la elaboración de las "listas de los dioses". Pero esto es una tarea que no le toca más al hombre bíblico, cuyo único Dios se revela irreducible a fenómenos del mundo. Es necesario en efecto poner de relieve cómo el monoteísmo bíblico ha transformado la relación del "saber" del hombre con el mundo que lo circunda: en el mundo bíblico la "ciencia de las listas" tiene un nuevo sentido. Los politeísmos del antiguo Cercano Oriente, egipcios, mesopotámicos y cananeos […] estaban estrechamente ligados a ambientes cósmicos: el cielo, la lluvia, las constelaciones, el aire, el viento, las aguas dulces. Esto ya no es pensable en el contexto bíblico: si Dios penetra con su mirada y su cuidado el mundo que ha creado, hasta en los puntos más inaccesibles (cfr. Job 38-39), sin embargo está "separado" en su absoluta trascendencia (cfr. Is 40,25; 46,5; 66, 1-2).\nLas sociedades religiosas del antiguo Cercano Oriente se caracterizan además por un fondo oscuro en el que reinan demonios y fuerzas maléficas. El pensamiento bíblico ha reorientado este dato notablemente. […] Liberada de las inmanencias divinas y demoníacas, la tierra del hombre bíblico le es entregada por completo: "Los cielos, son los cielos de Yahveh, la tierra, se la ha dado a los hijos de Adán" (Sal 115,16). Esta le es confiada en toda su extensión, cielo, mar y tierra, como canta el salmo 8, con el deber de investigación que le sigue: "Es gloria de Dios ocultar una cosa, y gloria de los reyes escrutarla" (Prov 25,2). Esa tarea real del hombre bíblico recibe la forma más "moderna", casi secularizada, en la investigación de Salomón, como está representada en el libro de Cohélet: "He aplicado mi corazón a investigar y explorar con la sabiduría cuanto acaece bajo el cielo" (1,13). Ciertamente tal empresa está distante de las ciencias modernas: para hacerse operativas, estas deberán cruzar otros umbrales de racionalidad, comenzando por la de la conceptualidad griega. Es verdad sin embargo que el pensamiento bíblico de la entrega de la creación al saber y al poder del hombre constituye una de las condiciones de la emancipación del saber científico.\nGénesis 1 es pues, a su modo, una manifestación de la inteligibilidad del mundo […] Este capítulo y los que le siguen en el Génesis no afirman de hecho una forma de competencia entre la ciencia divina y la del hombre. El acceso del hombre al saber del lenguaje no es una prerrogativa robada a la divinidad, como un fuego prometeico, no obstante las falsas promesas de la serpiente en Gen 3,1-5. La vocación "científica" del hombre es en cambio enunciada en los momentos de presencia de Dios al hombre, como discurso dirigido por Dios a Adán en Génesis 1, o como cercanía de Dios al hombre en el jardín en Génesis 2, o como la experiencia mística en 1Re 3, donde Salomón pide a Dios sabiduría, que en particular tomará la forma de su gobierno del mundo a través de la palabra. Este saber no esta libre de caer en desviaciones, sino que procede ante todo del "ser a imagen", como la tarea real confiada por Dios a Adán. El salmo 8 pone las cosas en la justa perspectiva, cuando celebra el señorío de Dios celebrando el del hombre: "Apenas inferior a un dios le hiciste, coronándole de gloria y de esplendor; le hiciste señor de las obras de tus manos, todo fue puesto por ti bajo sus pies.\nLa revista en la que ha sido publicado el ensayo:\nEl sitio web del congreso, en italiano y en inglés:\n> Biological Evolution: Facts and Theories\nBenedicto XVI dedicó a "creación y evolución" el seminario a puertas cerradas que tuvo con sus ex alumnos en Castel Gandolfo en setiembre del 2006. En aquella ocasión www.chiesa publicó el siguiente servicio:\n> Creazione od evoluzione? La Chiesa di Roma risponde così (11.8.2006)\nEn el servicio se reproducen el famoso artículo que el cardenal Christoph Schönborn dedicó al tema en el "New York Times" del 7 de julio del 2005, una nota del profesor Fiorenzo Facchini (uno de los ponentes en el congreso sobre Darwin) y un índice razonado de textos del magisterio de la Iglesia sobre la evolución.\nDespués de aquella ocasión Benedicto XVI volvió sobre el tema, en particular en el discurso programático a la curia romana del 22 de diciembre del 2008, en un pasaje evidenciado en este servicio de di www.chiesa:\n> Todos los números de la fe. Cuando Ratzinger se pone en los zapatos de Galileo (9.1.2009)\nAdemás, han sido publicados en un libro los actos del seminario de Castel Gandolfo de setiembre del 2006, con los ensayos de Christoph Schönborn, Peter Schuster, Robert Spaemann, Paul Erlich, Sigfried Wiedenhofer. El libro de las actas del seminario de Castel Gandolfo de setiembre 2006, con los ensayos del libro titulado "Creación y evolución", ha sido publicado en Italia por las Ediciones Dehonianas de Bolonia y en Alemania por Sankt Ulrich Verlag, de Augsburg.


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Experiencia – 物の哀れ & Wabi-Sabi\nPosted in DearDiary, London, memorias\nPosted on Thursday, 6 April, 2017 Thursday, 6 April, 2017 by untovilordo\nHoy, guardando una ruta de Mapas, me encontré con una ruta de hace cuatro ó cinco años en Londres del departamento donde vivimos antes de mudarnos a Heidelberg hacia el Palacio de Fulham donde hay un jardín que me encantaba. Ví la ruta y vaya que sí que caminaba un buen. Toda la ruta era como de 15kms, pero no la caminaba directa, en el jardín me sentaba a leer y luego regresaba.\nPero me dio curiosidad recordar ésa colonia donde vivíamos. Así que fui a Mapas y traté de recordar dónde estaba el edificio… no lo ubiqué, tuve que ir a la ruta guardada para ver cuál era el número y ahí fue donde me di cuenta… no lo ubicaba porque en la última actualización de Mapas (2016) aparece el edificio entero en renovación, todo está cubierto de mallas y quitaron la pared y el barandal de todos los pisos!\nMe impresionó… pero luego recordé cuando caminaba de la estación de Southfields al edificio, era una subidita pesada! y cuando llegué a la estación, recordé el último día, cuando ya nos íbamos al aeropuerto.\nLa idea original era irnos en el metro (más económico) pero llevábamos dos maletas enormes, y con la experiencia de mi llegada arrastrando dos maletas igual de grandes al llegar a Londres para vivir en Septiembre del 2011 viajando en metro atascado, sin elevador, cambiando de lineas y lo peor… que en una de las estaciones de cambio, yo logré subirme con la maleta al vagón pero Alex no… se cerraron las puertas y nos tuvimos que ver en la siguiente estación. Fue una noche desgastante, además llegamos como a medianoche y todavía era caminar al otro departamento donde vivíamos antes de Southfields.\nTotal, que con esa experiencia y nada más de recorrer unos metros en bajada arrastrando las maletotas hacia la estación del metro, demandé que tomáramos un taxi porque no quería que pasara otra vez la misma situación. Entonces, yo me quedé esperando con las maletas adentro de la estación pero antes de pasar por los torniquetes (era temprano, como las 8 de la mañana si no mal recuerdo) mientras él llamaba o iba por un taxi.\nJusto en ese momento, justo cuando pensé que podíamos esquivar ver a nuestros compañeros de departamento con los que tuvimos roces y terminamos tan mal que ni nos despedimos, nada, sin decir nada, salimos del departamento, ellos sabían que nos íbamos ese día y nosotros dimos por hecho que no los veríamos porque o era muy temprano o no sé, pero yo ni quería verlos ni decirles nada.\nPero justo en ese momento, ese día y en ese lugar, veo pasar a la pareja, ella riéndose y en un momento voltea y me mira a los ojos, no dice nada, actúa como si no hubiera visto a nadie, cruzan los torniquetes y siguen. Yo y mis tripas queríamos desaparecer. Qué mala experiencia, mala decisión que tomamos en ese entonces de compartir departamento con personas que no conocíamos pero que pensamos o dimos por hecho que por ser coreligionarios íbamos a tener una vibra muy buena… no, fue una muy mala de verdad.\nPero fue una experiencia de la que espero hayamos aprendido. Al llegar a Heidelberg, una ciudad chiquita, pues los precios eran accesibles como para vivir solos, finalmente, en un departamento decente y localizada convenientemente ni lejos de la estación de trenes ni lejos del centro. Pero creo que ahora yo sí estaría abierta a compartir casa de nuevo, pero sé que demandar y qué ofrecer, qué límites poner y qué tanto compartir. Lo que si es un hecho, mientras esté en mis manos, no más con coreligionarios.\nPrevious Post Racism\nNext Post Tres\n19.06.18 | 21:53\nMuy bellas ellas\n17.06.18 | 18:52 🇲🇽 1-0 🇩🇪\n#Einstein's travel diaries reveal #racist stereotypes bbc.co.uk/news/science-e… 1 week ago


visitante | El mundo en tu bolsillo\nEntre los días 27 y 28 de agosto se celebra el Harajuku Omotesando Genki Matsuri festival (Super Yosakoi Festival), uno de los mayores festivales de Tokio, donde se podrá descubrir este baile tradicional y vivirlo muy de cerca. Yosakoi viene de Yosari (夜さり?) que significa «Por favor ven por la…\n«Viena, ahora o nunca»\nFoto. © WienTourismus / Karl Thomas Bajo el lema de “El arte del placer”, durante el año 2014 la ciudad de Viena centra su atención en la música y la danza. Junto a los bailes tradicionales y los clubs de moda no pueden faltar los sugerentes festivales veraniegos. La temporada…\nLa diversidad de los paisajes jordanos permite que se disputen eventos deportivos únicos que atraen a multitud de personas de todo el mundo Una enorme variedad de paisajes en un abrir y cerrar de ojos: un inmenso desierto, un importante río, una de las 7 maravillas del mundo, un mar…\nDel 20 al 25 de Mayo de 2014 tiene lugar el XV Festival Internacional de Danza de Bodrum. Se trata del primer festival preparado y organizado por 23 países europeos diferentes. Por ello en Bodrum, durante estos 5 días, se exponen las diferentes culturas del mundo. La UNESCO ha situado a…


14 acciones altamente efectivas para evadir a los Testigos de Jehová | Prensa Educativa\n14 acciones altamente efectivas para evadir a los Testigos de Jehová\n¡Que no toquen a tu puerta otra vez!\nEx DF.- Los Testigos de Jehová son parte de una religión en la que aparentemente son reclutados bajo la única y simple premisa de tocar puertas y molestar a las personas que, luego de una ardua semana de trabajo, se encuentran descansando en casa.\nEsos seres parecen creer que la vida eterna estará más cerca dependiendo de cuántas veces se les diga “ahorita no joven” o cualquier excusa para no abrirles. Sin embargo la Unidad de Víctimas Especiales de El Deforma preparó la siguiente lista para que no vuelvan a molestarte más.\n1. En esta casa adoramos al señor de las tinieblas, gracias\n2. Si Dios lo sabe todo ¿permitiría que alguien bueno no recibiera la gloria eterna a pesar de no ir a la iglesia? 3. Abre y entrégales una hoja que diga “Lo siento, soy sordomudo”\n4. Disfrázate de vampiro\n5. Argumenta con argumentos científicos la inexistencia divina\n6. Abre la puerta desnudo\n7. Finge un trance religioso donde Dios te dice que están equivocados\n8. Acepta encantado de la vida y remata con “Estaba cansado de que en mi religión no aceptaran a todos mis amigos imaginarios”\n9. ¿Los sacrificios humanos se permiten?\n10. Híjole es que le ando dando de comer a los secuestrados\n11. Pon un timbre de los que dan toques\n12. Ofréceles marihuana\n13. Abre la puerta, no digas nada, míralos fijamente y no parpadees hasta que se alejen 14. Coloca una mensaje en tu puerta que diga “En este hogar adoramos a Jehová”\nmayo 2017 (4771)


Dónde ver Cosmos: Una odisea en el espacio-tiempo: ¿Netflix, HBO o Disney+? – FiebreSeries\n¿Está Cosmos: Una odisea en el espacio-tiempo en Netflix o HBO? ¿Está la serie Cosmos: Una odisea en el espacio-tiempo en Disney+? ¿Dónde y cómo puedo ver Cosmos: Una odisea en el espacio-tiempo online?\nEn este post te decimos dónde se puede ver la serie Cosmos: Una odisea en el espacio-tiempo en las diferentes plataformas que la tienen disponible.\nLo primero, si deseas conocerlo todo sobre esta serie, te recomendamos leer la entrada sobre ella.\n¿Dónde se puede ver la serie Cosmos: Una odisea en el espacio-tiempo online (streaming)?\nLo sentimos, pero aún no está subido ninguna plataforma de streaming, ¡pero no desesperes, no tardaremos en ponerlo!\n¿Dónde comprar episodios de la serie Cosmos: Una odisea en el espacio-tiempo en DVD o digital?\nPor desgracia, no tenemos en nuestras manos ningún sitio para comprar, ¡pero no desesperes porque no tardaremos en subirlo!\n[ACTUALIZADO]: El artículo se ha actualizado el día 26-11-2021. Toda info aquí puede haber cambiado durante ese tiempo, así que sería conveniente tener en cuenta el tiempo que ha transcurrido desde el último cambio. Pero, si hay datos incorrectos, te pedimos que que nos corrijas por email.\nCristina N., que tiene 25 años, nos quiere preguntar:\nHellow staff, estoy agradecido por vuestro calendrario, comento aquí desde hace mucho tiempo.\nNo es que vaya a hacer spoilers, pero para los enterados ya entendéis lo que quiero decir si grito: Gran ida de cabeza. Para mí la mejor plataforma es Amazon Prime Video. ¿Sabéis alguna cosa sobre ese cortometraje que tanto se oye últimamente? A más ver y un gran saludo.\nCharlie H., que le encantan las series, nos pregunta:\nHola fans de películas, estoy agradecido por todo, os escribo ahora más que nunca.\n¿Sabéis alguna cosa sobre ese final alternativo que se escucha por ahí? ¿Dónde puedo ver la serie Cosmos: Una odisea en el espacio-tiempo online (via stream) en fullHD? ¿Existe alguna web semejante a Amazon o Disney+ pero gratuita? Sin más que añadir me despido y quedo a la espera de respuesta.\nTimmy E., que tiene 25 años, nos comenta:\nHello a los lectores, muchas gracias por estar durante el confinamiento, os escribo desde enero.\n¿Cuál sería tu actriz favorita? Considero que la mejor plataforma de pago es sin discusión Netflix. ¿Cuál sería vuestra película favorita? Sin más que añadir me despido y espero que lo publiquéis.\nSerie The Last Kingdom: Sinopsis, Opiniones y mucho más


En el kayak de Pasaor: Algunas salidas de octubre\nPublicado por Pasaor en 10:11\nRoni 24 de octubre de 2012, 13:17\nimpresionante tu parte de capturas,,eres un hacha tío,,desde luego que no te puedes quejar,una cosa que mea llamado la tensión es lo de la dorada a curri,te quedarías a cuadros no? venga ahora toca llenarlo de pesqueras saludos\nPasaor 25 de octubre de 2012, 3:18\nLo de la dorada al curri, la verdad que si me quedé a cuadros, pero lo gracioso es que siempre que salia a pescar y no encontraba ni pajareras ni picadas ni actividad alguna decia de cachondeo entre mi, seguiré pescando y remando a ver si saco una dorada al curri, y al final para mi sorpresa llegó.\nJuanrra 24 de octubre de 2012, 14:34\nNo esta nada mal,menuda variedad y esa Bacoreta preciosa.\nHay que seguir buscando el pescado,nunca se sabe donde te puede doblar la caña y sacar el pez de tu vida,animo y suerte.\nPasaor 25 de octubre de 2012, 3:28\nGracias juanrra, eso mismo haré, seguiré buscando e intentandolo. Viene mal tiempo creo que hasta noviembre no mojaré el kayak, así que toca esperar un poco.\nJAIMITO 25 de octubre de 2012, 3:47\nPasaor muy buena esa bacoreta, a contar buenas crónicas ahora , un saludo.\nPasaor 25 de octubre de 2012, 10:26\nGracias jaime, se intentará.


Cookies - Visit Manacor\nCookies de análisis o medición: Utilizamos las cookies de GOOGLE ANALYTICS para recopilar estadísticas anónimas y conjuntas sobre los botones pulsados por nuestros usuarios para comprender la forma en que se utiliza nuestra web, con el fin de mejorarla. La información que se recopila solo afecta a los botones pulsados y no incluye información relativa sobre los usuarios.\nGOOGLE *ANALYTICS es una herramienta provista por Google, Inc. con domicilio en 1600 Amphitheatre Parkway. Mountain View, CA 94043. los EE. UU. Puede obtener más información sobre el funcionamiento de GOOGLE *ANALYTICS y las cookies utilizadas por este servicio en los siguientes enlaces:\nPuede informarse de las transferencias a terceros países que, si procede, realiza GOOGLE en sus políticas (ver los enlaces facilitados en el apartado “COOKIES de análisis o medición”)\nLa información obtenida de las cookies de Google Analytics es anónima. Las cookies técnicas o indispensables a la prestación de los servicios solo podrían ser asociadas a un usuario concreto en caso de que este usuario esté identificado en la web. En este caso, estos datos serán tratados para la prestación de los servicios solicitados. En cualquier momento los usuarios afectados podrán ejercitar su derecho a solicitar el acceso, la rectificación o supresión, la limitación del tratamiento y la portabilidad de sus datos, así como a oponerse a su tratamiento y a presentar una reclamación ante una autoridad de control. Más información sobre protección de datos y sus derechos en nuestra política de privacidad web.\nUsted puede permitir o bloquear las cookies, así como borrar sus datos de navegación (incluidas las cookies) desde el navegador que usted utiliza. Consulte las opciones e instrucciones que ofrece su navegador para esto. Tenga en cuenta que, si una vez aceptadas las cookies de terceros desea eliminarlas, tendrá que hacerlo desde las opciones del navegador.\nPuede desactivar las cookies de GOOGLE ANALYTICS mediante la instalación en su navegador del complemento de inhabilitación creado por Google y disponible en el siguiente enlace: https://tools.google.com/dlpage/gaoptout?hl=es.\nEn caso de desactivar las cookies, es posible que no pueda utilizar todas las funcionalidades de la web.\nUltima modificación: diciembre de 2019.


Ni por favor ni por favora – Escuela Virtual de Empoderamiento Feminista\nCómo hablar con lenguaje inclusivo\nCon este Curso queremos ir más allá y hablar de inclusión a través del lenguaje o de comunicación inclusiva. La comunicación inclusiva es una forma de tener en cuenta dónde están los hombres y dónde las mujeres y sus particularidades —de etnia, edad, origen, funcionalidades clase social y otras— cuando nos estamos comunicando de forma oral, escrita o no verbal (corporal, gestual…). Implica ser conscientes de qué nombramos, cuánto y cómo lo hacemos, y también ser conscientes de aquello que no nombramos y por qué lo hacemos.\n«Ni por favor ni por favora» es para ti si...\nQuieres saber qué es de verdad el #LenguajeInclusivo .\nDetalles del Curso Ni por favor ni por favora. Cómo hablar con lenguaje inclusivo\nHaciendo el pago directamente. Si quieres ampliar información, escribe a inf[email protected].\nTarjeta (haciendo clic en el botón azul «Comprar» debajo del de Ni por favor ni por favora ) o mediante transferencia bancaria (escribir a [email protected]).\nComprar Ni Por Favor


Foro de Cibernautica - Panel de Control de Usuario - Condiciones de uso\nForo de Cibernautica - Condiciones de uso\nAl ingresar en "Foro de Cibernautica" (de aquí en adelante "nosotros", "nos", "nuestro", "Foro de Cibernautica", "http://www.cibernautica.com/forocibernautica"), usted acuerda estar legalmente sometido a los siguientes términos. En caso contrario por favor no se registre y/o use "Foro de Cibernautica". Podemos cambiar estos términos en cualquier momento e intentaríamos avisarle, sin embargo sería prudente que los revisase por su cuenta periódicamente. Seguir registrado a "Foro de Cibernautica" después de esos cambios significa que acuerda estar legalmente sometido a esos nuevos términos tal como fueron actualizados y/o reformados.\nAcuerda no enviar ningun contenido abusivo, obsceno, vulgar, difamatorio, indecente, amenazante, sexual o cualquier otro material que pueda violar cualquier ley de su país, el país donde "Foro de Cibernautica" está instalado o Leyes Internacionales. Hacer eso provocará que sea inmediata y permanentemente expulsado y, si lo creemos oportuno, con notificación a su Proveedor de Servicios de Internet. Las direcciones IP de todos los envíos son registradas como ayuda para reforzar estas condiciones. Acuerda que "Foro de Cibernautica" tiene derecho a eliminar, editar, mover o cerrar cualquier tema en cualquier momento que lo creamos conveniente. Como usuario acuerda que cualquier información que haya ingresado será almacenada en una base de datos. Dado que esta información no será compartida con ninguna tercera parte sin su consentimiento, ni "Foro de Cibernautica" ni phpBB podrán considerarse responsables por cualquier intento de hacking que conlleve a que los datos sean comprometidos.


Barra cortina metal 28 mm 3 m negro - Sodimac.cl\nBarra cortina metal 28 mm 3 m negro\nCon laBarra de metal Home Collection 28mmpuedes fijar tus cortinas deuso doméstico. Su composición de metálica y su forma cilíndrica es especial para soportar y manipular correctamente las cortinas de tela. Su terminación en color negro ayuda a que completes ladecoraciónde diferentes estilos en el lugar por su presentación neutra y sobria.\nCaracterísticas de laBarra de metal Home Collection 28mm\nEs unaBarraredonda liviana pero a su vez rígida y capaz de soportar efectivamente tus cortinas en espacios interiores. Sus acabados homogéneos permiten que al insertarla entre las presillas o argollas de las cortinas se deslice de manera sencilla y sin tropiezos. Esto también minimiza el riesgo de desgaste en los materiales. Su color negro es recomendado con los diferentes tonos y texturas que uses en las cortinas.\nLaBarraviene en una presentación moderna especial para espacios con diferentes estilos. Se recomienda usar soporte de la misma forma para obtener el mejor resultado. Tiene una longitud de 300 cm especial para ventanas de amplio tamaño. Su diámetro es de 28 mm y se debe complementar con soportes y terminales de medidas semejantes para la instalación.


Técnico Comercial Zona Sur España | iAgua\nTécnico Comercial Zona Sur España\nEmpresa: SIMOP ESPAÑA, S.A.\nDescripción: Simop, grupo francés especialista en la depuración autónoma y en el pretratamiento de aguas residuales. Presente en varios paises de Europa, con presencia en España desde hace 25 años.\nBusca un/a Técnico Comercial Zona SUR para su filial española de Zaragoza.\nDespués de una formación en nuestros productos y métodos comerciales el candidato actuará sobre la Zona SUR reportando al Director Comercial situado en Francia.\n- Mantener y aumentar la cartera de clientes de la zona, distribuidores, empresas instaladoras y de obra pública.\n- Promover y reforzar la presencia de SIMOP visitando grandes prescriptores e ingenerías.\n- Utilizar el sistema informático para generar reportes mensuales a Dirección Comercial.\n- Hombre o Mujer con formación superior, con experiencia signicativa y éxito en la venta de productos técnicos en la construcción a través de distribuidores, almacenistas o directamente con grandes empresas.\n- Autónomo y persistente, deberá aconsejar técnicamente y orientar a los clientes en toda la gama de productos y soluciones propuestas. Trabajará en binomio con la asistente comercial situada en las oficinas de Zaragoza.\n- Negociar y cerrar acuerdos con los clientes.\n- El candidato debe hablar Francés o Inglés perfectamente. (Idioma de las entrevistas)\n- Formación en nuestros productos, servicios y métodos comerciales.\n- Remuneración tipo Fijo + Variable en el seno de una sociedad lider, dinámica e innovadora.\n- Ordenador portátil y teléfono móvil\nPuesto evolutivo, el éxito en este puesto permite a corto plazo una evolución hacia un puesto de responsabilidad mayor en España o a nivel internacional.\nEnvien CV en francés o inglés\nLas entrevistas serán en Sevilla el 22 de enero.\nRequisitos: Hombre o Mujer con formación superior, con experiencia signicativa y éxito en la venta de productos técnicos en la construcción a través de distribuidores, almacenistas o directamente con grandes empresas. Autónomo y persistente, deberá aconsejar técnicamente y orientar a los clientes en toda la gama de productos y soluciones propuestas. Trabajará en binomio con la asistente comercial situada en las oficinas de Zaragoza. Negociar y cerrar acuerdos con los clientes. El candidato debe hablar Francés o Inglés perfectamente. (Idioma de las entrevistas)


Juego de tanques mucho en línea gratis sin descarga (2020)\nJuega juegos gratis populares. Juegos.com tiene muchísimos juegos populares ideales para todos los jugadores. Ya sea que estés buscando los últimos juegos gratis en línea, juegos de acción u otros más específicos como Geometry Dash Online, en el que debes saltar para evitar los objetos, aquí los encontrarás. Si prefieres los juegos de cartas, tenemos el Solitario FRVR. 💥¡Juega con tanques de guerra indestructibles!💥 Destruye todo a tu paso hasta conquistar ciudades enteras. Elige entre los mejores juegos de tanques gratis y haz que tus oponentes se rindan. Hay una gran cantidad de tanques para escoger y en cada misión puedes mejorar su equipamiento para hacerlos más letales y poderosos. Juegos.com tiene una gran colección de juegos online.Hay más de 20,000 juegos gratis, y se añaden juegos nuevos a diario.En Juegos.com, puedes probar juegos para niños o juegos de multijugador masivo que serán un reto hasta para los mejores. 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Maderada - significado de maderada diccionario\nDiccionario de español / Spanish Dictionary 12.824.076.298 visitantes atendidos\nEn ella, el escritor rinde homenaje a los gancheros del río Tajo en su labor de transportar la maderada río abajo, desde la Serranía Ibérica, en Guadalajara, hacia los barrancos, hitas y parameras de La Alcarria, desembocando finalmente en la vega de Aranjuez, ya en la provincia de Madrid.\nSiguiendo el accidentado cauce del Tajo, El río que nos lleva, tomando un ritmo narrativo que la aventura acerca a algunas obras de Jack London, transporta la "maderada" y a los gancheros que la conducen por los parajes de Alpetea, Huertahernando, Huertapelayo, Valtablado del Río y Ocentejo; en el curso del alto Tajo.\nDe estos tres, el de la maderada es el más representativo de ellos. Los gancheros descendían los árboles, principalmente pinos, talados en los bosques del Alto Tajo a través de los ríos Tajo y Guadiela hasta las fábricas establecidas en Aranjuez, Toledo e, incluso, Talavera de la Reina.\n— En espera de la bajamar. — Desde lo alto de la costa. — La maderada. — La vuelta a la ribera. V Acondicionamiento de Las Chimeneas.\nLa compañía John Breakey Reg'd operó actividades de tala, de maderada y de sierra de madera en toda la cuenca del Chaudière durante la segunda mitad de siglo XIX.\n2006:José Luís Lindo Martínez, Cronista Oficial del Real Sitio y Villa de Aranjuez, escribe en el Instituto de Estudios Históricos del Sur de Madrid "Jiménez de Gregorio" Aranjuez y Cuenca unidas por la historia: La Maderada y Aranjuez.\na maderada era una forma de transporte fluvial para la conducción de los troncos de madera procedente de las talas de bosques y pinares hasta los lugares de utilización de esa madera.\nLa maderada, que podía estar constituida por miles de troncos, con dimensiones que podían superar los doce metros de longitud por pieza, llegaban a ocupar más de 30 kilómetros del río.


Heridos dos Agentes tras accidentarse en una patrulla | ProPolicia\nInicio Noticias Heridos dos Agentes tras accidentarse en una patrulla\nHeridos dos Agentes tras accidentarse en una patrulla\nDos agentes de la Policía de Puerto Rico adscritos al Dtto. de Camuy resultaron heridos luego de impactar un poste con una patrulla.\nEl lamentable suceso sucedió hoy lunes, cerca de las 7:oo pm, cerca de la estación de Bomberos.\nSegún se informa los Agentes tomaron servicio en Camuy y recibieron instrucciones de reportarse al cuartel de Morovis, donde en los últimos meses se ha reportado un significativo patrón de ausentismo.\nLos agentes fueron transportados al hospital Doctor’s Center de Manatí en condición de ambos es estable.\nArtículo anteriorHéroe sin capa: Ciudadano resalta acción de un Policía\nArtículo siguienteAsesinan a Policía encubierto


De 5 pesos en adelante, ofrecen vendedores los ramos afuera de la Catedral de Veracruz - Al Calor Político\nDe 5 pesos en adelante, ofrecen vendedores los ramos afuera de la Catedral de Veracruz\n- Están hechos a base de palmas, cruces, flores de colores, espigas de trigo, sin olvidar la manzanilla\n- Ostulia Rosas cuenta que se dedica a esta actividad desde hace casi 50 años\nDesde muy temprano cientos de feligreses se congregaron en la Catedral de Veracruz “Nuestra Señora de la Asunción” para la bendición de Ramos, como parte de las actividades del inicio de la Pascua, es decir Semana Santa.\nRamos hechos a base de palmas, cruces, flores de colores, espigas de trigo, sin olvidar la manzanilla con su aroma, vistieron de alegría las afueras de la Catedral, en donde los comerciantes ofrecían sus productos a los feligreses.\n“Que buscaban güerita”, “De a cinco pesos”, “Quiere su ramito, aquí tenemos de 10”, son algunas expresiones de los vendedores, quienes tejían en ese instante algunas cruces, Vírgenes de Guadalupe y hacían ramos para la bendición de estos.\nEntre ellos, Ostulia Rosas Flores de 70 años de edad, quien había invertido 500 pesos en material para colocarse una vez más afuera de la Catedral como lo viene haciendo desde hace casi 50 años.\n“Desde que era yo señorita vengo a vender ramos cada Domingo de Ramos. Después me casé y aún con mi hija venía y aquí le cambiaba los pañales. Mi esposo vendía banquitos. Cada año vengo”, expresó.\nLuego de la muerte de su esposo, cuenta Ostulia Flores, se ausentó por un par de años de la venta, sin embargo su fe la mueve a continuar.\n“No saco mucho, invertí 500 pesos y le gano como 200 pesitos. Yo vengo con mi hija porque solita ya no puedo salir”, expresó mientras tejía una palma, previo a la bendición de Ramos por el Obispo de la Diócesis de Veracruz, Luis Felipe Gallardo Martín del Campo.\nEs de mencionar que Domingo de Ramos, “Jesús entra a Jerusalén montado en un borrico, el animal de la vida sencilla y del trabajo cotidiano, y es aclamado por la gentes como Mesías y rey de paz. Un Rey que reinará desde la cruz”.


Nombre del proyecto\tPlayGreen\nPresupuesto total: ERASMUS+: 258.292 €\nJOVES AMB INTERÈS EN LA SOSTENIBILITAT I EL MEDI AMBIENT\nALTRES ORGANITZACIONS SENSE ÀNIM DE LUCRE I VOLUNTARIATS\nPlayGreen es un proyecto europeo dirigido a personas jóvenes comprometidas con la sostenibilidad ambiental y la lucha contra el cambio climático (más recientemente conocido como emergencia climática) con el objetivo de vincularlas al mundo deportivo para hacerlo más sostenible y animarlas a practicar actividad física.\nPlayGreen significa jugar para la creación de eventos deportivos sostenibles, contribuyendo así a mitigar los efectos del cambio climático a través del voluntariado de jóvenes especialistas o jóvenes que quieran recibir formación sobre cambio climático y medio ambiente.\nLa metodología PlayGreen se pondrá a prueba a lo largo de 2019 y 2020 en el marco de cuatro eventos deportivos organizados por las federaciones de la UEFA de Malta, Estonia, Letonia y la parte flamenca de Bélgica. En cada país se implementa una estrategia completa para involucrar agentes locales y crear sinergias para atraer personas voluntarias. Las federaciones hacen la mentoría a voluntarios que contarán con un equipo mixto integrado al menos en un 40% por mujeres. El proyecto posará al alcance de las entidades deportivas tres herramientas para que otras entidades deportivas puedan llevar a cabo eventos sostenibles o dispongan de material de aprendizaje sobre el tema.\nPara recibir más información se puede escribir un correo electrónico a cristina.bajet@ecoserveis.net\nSi deseas formar parte de la red de entidades deportivas sostenibles puedes llenar el formulario de registro aquí.\nDesde Ecoserveis formamos y divulgamos el conocimiento sobre energía y voluntariado entre las personas responsables de los eventos deportivos, con el objetivo de que puedan aplicarlos en su trabajo diario.\nInvolucrar jóvenes con interés en medio ambiente y cambio climático en la creación de eventos deportivos sostenibles.\nAumentar el compromiso con la sostenibilidad de las entidades deportivas y su público.\nFomentar la práctica deportiva entre la juventud interesada en la sostenibilidad ayudar a las personas jóvenes a adquirir habilidades y capacidadesEn el marco del desarrollo sostenible, que les serán útiles en su vida profesional.\nAumentar la participación de mujeres en eventos deportivos.\nDescarga los principales resultados de PlayGreen


‘El ojo sordo’ | Agencia de Noticias del MERCOSUR\n«El todo es decirlo todo y me faltan las palabras», escribió Paul Éluard, al que en la vida nunca le faltaron.\nConocí al poeta gracias a mi profesora de francés del instituto, Carmen Rabal, una de las personas que contribuyeron a abonar mi francofilia en la adolescencia.\nCarmen me prestó decenas de libros de autores franceses; me descubrió a Rimbaud, a Verlaine, al Marqués de Sade, a Raymond Radiguet, a Proust, a Apollinaire, a Marguerite Duras, a Prévert; me regaló discos de Léo Ferré, de Barbara; me llevó a ver películas de Alain Resnais, de Rohmer; me corrigió mi pronunciación cuando decía «La terre est bleue comme une orange» (‘la tierra es azul como una naranja’); en definitiva, puso la semilla de mi devoción por el mundo de la cultura francesa, porque a Francia, como a todos los países, se le pueden poner todos los peros que se quieran, pero allí la palabra ‘cultura’ no es un simulacro para decir otra cosa; es un término que define algo real, algo que importa, algo que está en la estructura social y que significa mucho en la vida de las personas. Algo que infunde tanto respeto como las fábricas de neumáticos o el fútbol.\nSé que cada vez quedamos menos entre quienes en un momento de nuestras vidas nos sumergimos y abrazamos la cultura francesa, sé que nos han llamado de todo –«franchutes», «esnobs», «ridículos»…– y cosas peores. La de veces que hemos tenido que escuchar la retahíla de tópicos que surgen cuando se habla de los franceses es incontable. Pero, para mí, abrazar otra cultura que la mía de nacimiento no significa rechazar la mía, bien al contrario, significa un enriquecimiento que me ha llevado a pringarme de otros aires, de otras lenguas, de otros olores, de otros sabores, de otros puntos de vista sobre la existencia y los que vivimos. Aventurarme en la cultura francesa me llevó a aventurarme en la cultura inglesa, americana, japonesa. Hay un título de un precioso libro de Emmanuel Carrère que lo dice todo: Des autres vies que la mienne (‘De otras vidas que la mía’). Siempre me ha estimulado esa búsqueda, porque esas otras vidas también son la mía y me siento afortunada por haber podido vivirlas.\nDesde esos días de adolescencia, Éluard me acompaña: su rostro sereno, sus desdichas amorosas, sus poemas cuyos versos aparecen de repente en mi cabeza como aguardando el momento propicio para reconfortarme el alma. El poema que le dedicó a Picasso: «Te quedas en tu nido de fuego / y tu brillo se multiplica». Un poema entre los muchos que le dedicó a Gala (…) después de que lo abandonara por Dalí: «No más compartir / distingo el vértigo de la libertad / distingo el día de esta lucidez humana…». Y el poema al que siempre vuelvo y que vuelve, El ojo sordo: «Haz mi retrato / Se modificará para llenar todos los vacíos / Haz mi retrato con el ruido del silencio…».


Revisión en general de las diferentes opciones del mercado inmobiliario, encontrando las diferentes técnicas y estrategias para conseguir la venta del producto.\nMediante la revisión de documentos queremos asegurar que nuestros clientes, adquiren o venden inmuebles donde se les garantice su estado legal o asesorarlos de tal manera que se pueda cumplir con el adecuado trámite.\nAVALÚOS O PERITAJES\nEs realizado por un perito o avaluador profesional y determina el valor real de una propiedad en un momento determinado, para poder realizar una transacción comercial alcanzando a realizar una negociación justa según la oferta y demanda.\nMediante la comunicación conocer las necesidades de nuestros clientes y poder identificar el cliente que más se aproxima para poder vender o comprar un inmueble y al mismo tiempo utilizar las técnicas y estrategias adecuadas en la negociación.\nGestión adecuada en las diferentes entidades públicas y privadas para lograr que un en un tiempo prudente y adecuado se alcance a obtener o conccretar la negocación sin verse afectada ninguna de las partes negociadoras.\nManifestación legal escrita de un acuerdo o negociación donde se especifican cada una de las cláusulas que tiene compromisos formales en tiempo y lugar y el no cumplimiento de éstas tendrá efectos jurídicos entre las partes.\nAcompañamiento realizado a nuestros clientes para que cumplan con cada uno de los trámites y que puedan tener la asesoría suficiente y necesaria en el momento de una negociación o enajenación de un inmueble o trámite en particular.\nAsesorar a nuestros clientes para tomar las mejores medidas de prevención frente a la negociación, es decir que se puedan prevenir las posibles fallas que se puedan encontrar y que si están a nuestro alcance se puedan evitar de una manera ética, honesta y profesional.\nAsesorar a nuestros clientes para que revisen las diferentes opciones de seguros que se tienen en el mercado y que puedan tomar aquel que por experiencia, costo y respaldo pueda proteger los inmuebles de una manera eficaz.\nCasa Algarra H_20\nFinca Casa Blanca ML_3\nLote 8.100 m2 Cogua, Campestre._7


Consulta sobre Exposure 2010S2 y conexión previo phono\nByktor Vie 1 Nov - 21:52\nHe jubilado mi antiguo Sony TA242, ya dio todo lo que tenía que dar. Lo he sustituido por el Exposure 2010S2 de una oportunidad que me ha salido pero no lleva la tarjeta de phono.\nLa pregunta es ¿puedo conectar mi plato Thorens al Sony TA242 para que haga de previo phono y de ahí al Exposure?. Lo mismo me ahorró la placa de phono del Exposure.\nNo quisiera cargarme nada. Por cierto, el sonido del Exposure una maravilla, si es verdad que quizá un poco frío, pero he descubierto una gran cantidad de matices en temas que hasta ahora se me habían pasado desapercibidos.\nRe: Consulta sobre Exposure 2010S2 y conexión previo phono\nJaime2010 Vie 1 Nov - 22:17\nSi el sony tiene "Tape out" y funcion monitor, no debiera tener problema de conectar al exposure.\nDe hecho yo tuve que hacer eso cuando compré el plato...\nByktor Vie 1 Nov - 23:04\nMuchas gracias, ¿es la conexion que tiene en el frontal que pone Tape:oops: ?\nMe ofrecen en la famosa tienda la tarjeta phono pero no se si seria mejor el previo de phono de Moon o el de Thorens que tienen, ¿como lo ves?.\nMe imagino que la placa de previo por 100€ que lleva el Exposure no sera una maravilla...\nJaime2010 Vie 1 Nov - 23:16\nNi idea de los previos que pones, mejor te acercas y los pruebas, aunque moon siempre hace cosas interesantes.\nEn conexiones, me refiero que tenga 2 rca de salida que ponga tape out en el panel trasero. Supongo que alguna vez conectaste una pletina y grabaste algo del phono o cd en cassete , no? Bueno si lo tiene conctas estas a una entrada del exposure y pruebas.\nByktor Vie 1 Nov - 23:31\nMe referia al Moon 110LP y al Thorens MM005, no se si mejoraran la tarjeta de phono que deberia comprar para conectar al Exposure el plato.\nRespecto a lo del Sony tienes razón, como hacia en las pletinas... los años no perdonan...\nByktor Dom 17 Nov - 12:06\nAl final opte por aquello de prescindir de cables, por la misma tarjeta MM de phono del Exposure y la verdad, ha sido una elección excelente, el Thorens lo maneja excelentemente.\nAhora a pensar en unos monitores adecuados...\n» Consulta previo de Phono\n» Cable de conexión brazo a previo de phono


Vivir bien con la enfermedad renal - mariacarmenjapaz.com\nEste año el lema del Día Mundial del Riñón es “Vivir bien con la enfermedad renal”. El ser diagnosticado de enfermedad renal supone un gran impacto en la vida de quien la padece y de su entorno mas cercano; es por eso que no puedo estar mas de acuerdo en reflexionar acerca de la calidad de la atención que brindamos a estos pacientes.\nLos equipos multidisciplinares de asistencia sanitaria al paciente renal constituidos por médicos, enfermeros, psicólogos, trabajadores sociales, nutricionistas, etc; deben ser capaces de dotar al paciente de los conocimientos y habilidades necesarios para tener una vida lo mas plena posible. Ellos son el sentido de nuestro trabajo, son también parte activa del tratamiento no meros oyentes de nuestras recomendaciones, son los protagonistas y es necesario pasar a otro nivel de atención sanitaria para así brindarles las mejores herramientas para ejercer esa potestad con libertad.\nA propósito de este día que profesional y personalmente tiene un especial significado para mi; he pedido a un gran nefrólogo y amigo el Dr. José Ramón Rodriguez Palomares, Facultativo Especialista de Área en Hospital Universitario de Guadalajara y Profesor Asociado en Ciencias de la Salud de la Universidad de Alcalá de Henares, de respuesta a algunas percepciones mías como nutricionista desde su visión como nefrólogo.\n¿Por qué crees que en los últimos 10 años algunos nefrólogos, como tú, han dado una importancia cada vez mayor a la nutrición del enfermo renal?\nCreo que se debe a que aunque las terapias renales en los últimos años han avanzado una barbaridad, y problemas como la anemia o la dosis de diálisis o las complicaciones derivadas de la calidad del agua están casi resueltas, los pacientes renales siguen sufriendo consecuencias de la inflamacion crónica y del sindrome de desnutrición-inflamación. Desgraciadamente este problema está aun por resolver. Es difícil de diagnosticar y clasificar y aun más de corregir y tratar. Creo que es el desafío mas importante al que se encuentra el tratamiento sustitutivo renal.\n¿Cómo haces para suplir la falta de nutricionista renal en tu Hospital (como en prácticamente toda las instituciones públicas)?\nExcelente pregunta. No se puede suplir la falta de personal especializado. La prevención correcta, el diagnostico, las medidas dietéticas, la suplementación y el tratamiento, exige en primer lugar conocimientos mas profundos de los que podemos tener los médicos y en segundo lugar un grado de dedicación, esfuerzo y tiempo del que no disponemos. De modo que incluso los nefrólogos mas concienciados debemos conformarnos con rascar superficialmente el problema. Creo que es ABSOLUTAMENTE IMPRESCINDIBLE contar con nutricionistas dedicados específicamente a los pacientes renales para acercarnos al tratamiento correcto.\nLa dieta del paciente renal es sin duda alguna un desafío para cualquier nutricionista debido al control de calorías, proteínas, fósforo, sodio, potasio y líquidos que requiere ¿cómo crees que percibe el paciente el tratamiento nutricional?\nDesgraciadamente par la mayoría de los pacientes el tratamiento nutricional es un Sudoku sin solución.\nMe consta que los pacientes se esfuerzan pero es muy difícil tener una conciencia clara de las medidas adecuadas. A menudo están recibiendo mensajes contradictorios. Debes tomar muchas proteínas frente a debes tomar poco fosforo. Debes tomar frutas por las vitaminas pero no debes tomar potasio. Como además eres diabético no tomes hidratos de carbono, pero consume una dieta calórica. Añade a esto que cada paciente tiene sus propios condicionantes sociales y familiares. Solo un profesional de la nutrición va a ser capaz de individualizar esas recomendaciones y dedicarle el tiempo preciso a los condicionantes sociales para hacer unas recomendaciones realmente efectivas para cada paciente.\n¿Eres de prohibir rotundamente alimentos concretos a tus pacientes?\nNo. Salvo casos muy puntuales únicamente prescribo dosis altas de sentido común.\n¿Cuánto hay de miedo o desconocimiento en un profesional que prohibe?\nA menudo es miedo o desconocimiento, pero mucho mas a menudo es imposibilidad para evaluar las costumbres dietéticas individuales. Es mas fácil decir «No comas tal o cual cosa» que entretenerse en determinar hasta que límite se lo puede permitir cada paciente.\nEl lema de este año del Dia Mundial del Riñon es «vivir bien con la enfermedad renal». Se hace hincapié en la educación del paciente para su autocuidado y en reforzar su autonomía para llevar una vida lo más plena posible…\n¿Cómo tratas estos aspectos con tus pacientes? y ¿cuál es el tipo de relación que te gusta establecer con tus pacientes y que te da mejores resultados en cuanto a la adherencia al tratamiento médico, farmacológico, nutricional?\nLa imposición de una forma de vida va a fracasar siempre. Un viejo aforismo dice que es mas fácil cambiar la religión de un hombre que su dieta. Solo existe un medio para conseguir, no los resultados ideales sino los resultados razonables para cada paciente y es un termino que conoces bien ESTABLECER UNA ALIANZA TERAPEÚTICA. Conocer bien no al paciente sino a la persona que tienes delante. Informarle, educarle, explicarle el por que de tal o cual medida y al final darle la capacidad (empoderarles que dicen ahora) de tomar sus propias decisiones en libertad. No somos policías, somos sus aliados. Si el paciente nos percibe así, van a confiar y a cumplir (dentro de sus posibilidades). No podemos optar a ir mas lejos.\nEl día 4 de Marzo fue el día mundial de la Obesidad, aparte de la del COVID otra pandemia presente en nuestras vidas, cuya prevalencia crece un 1% cada 3 años a nivel mundial…\n¿Cómo se asocian la obesidad y la enfermedad renal? ¿Qué y cómo podemos prevenirlo?\nLas causas mas frecuentes de enfermedad renal terminal son precisamente la diabetes y las relacionadas con el riesgo cardiovascular como la hipertensión arterial. En ambos casos la relación con la obesidad es directa y progresiva. La obesidad sin otros factores asociados conduce a hiperfiltración y proteinuria, que si no se corrige llevara a agravar todas las causas de insuficiencia renal o a provocarla directamente.\nPor tanto, la obesidad tiene relaciones múltiples y complejas con la sobrecarga funcional de los riñones. Trabajar en revertir la obesidad es la mejor manera de preservar unos riñones sanos.


¿QUE PIENSAS QUE ES EL TIEMPO?\nEl tiempo puede ser aquello que podamos ver y decir: pues hoy hace frío o hace calor, también se puede referir a ese tiempo que pasa de lento y otras deprisa..Pero la vida es un reloj en el que pasa el tiempo, hasta que un día suena la alarma. Hay que pensar en ese tiempo ,hay que aprovecharlo al máximo cada momento ,hasta cada mili segundo que pasa, porque la cuenta sigue corriendo sin saber que va a pasar en los próximos segundos de tu vida. En cambio hay momentos que tenemos que frenar el tiempo y tomarnos un descanso, ya que correr puede correr mucho peligro y ¿ merecería la pena arriesgarlo todo por nada ? Si te paras por un momento en pensar ,en realidad no existe el tiempo ,sino que es una medida que decidió el hombre tomar para hacer una vida mas emocionante en lo malo y lo bueno. ¿Porque el tiempo se llama tiempo y no otra cosa ? Llega un momento que si el hombre no hubiera inventado el tiempo ahora no seria emocionante vivir... Para las personas es difícil explicar el tiempo y mas si lo pasas al lado de una persona cuyo tiempo no corre ni tiene prisa , pero lo que vives a su lado son momentos únicos y con un valor inigualable. Puedes llegar a pensar que has perdido el tiempo o confundes tus sentimientos con el ,pero si de verdad lo amas te das cuentas que cuando tienes y sientes que tienes algo valioso aunque no lo manifieste, puedes desperdiciar el tiempo en esos pensamientos que te echan atrás. Pero no te rindas, siempre habrá un tiempo que se chocara, pero los buenos tiempos que se presenten lo mejoraran con un punto y aparte en el siguiente párrafo de la vida. Lo mas doloroso es saber que as perdido el tiempo en no conseguir que a quien quieres ,puedas tenerlo a tu lado todos los días de tu vida, pero mi tiempo dice que ese chico puede ser muy tonto, pero a ese tonto le quiero y sabes que le quieres porque cuesta definir todo lo que te enamora de el al surgir cosas y sentimientos que no sabes de donde proceden , pero si sabes una cosa, eso que surge le hace amarle sin un fin.\nPublicado por Pitufina y Teter en 17:52


¿Por qué Defensa y Justicia consigue puntos en los últimos minutos? – Lástima a nadie, maestro\n¿Por qué Defensa y Justicia consigue puntos en los últimos minutos?\nPublicado el marzo 15, 2019 marzo 15, 2019 por lastimaanadiemaestroIn Por lo menos así lo veo yo\nAunque la estrategia y la táctica sean dos términos que guarden cierta relación, Michel de Certeau se encargó de diferenciarlos. El filósofo francés entendía que la estrategia es el modo de acción del que planifica la lucha, mientras que la táctica es el modo de lucha del que debe adaptarse al adversario. Por eso vamos a llamar a Sebastian Becaccece, estratega. El entrenador mediante formas de ver el futbol propone que su equipo sea protagonista. Que desde un inicio, las salidas desde el arco propio con el arquero, sean parte del que produce, y sin titubeos juegue con los centrales, que sin resguardo, porque los laterales ya están en ataque, fusionen con el mediocampista central. A partir de esos movimientos, el que propone dispone de todo un equipo rival sometido en su propio campo.\nEn ese momento donde los espacios comienzan a obturarse, es cuando Leonel Miranda, Alexander Barboza Ullua y Lisandro Martinez formaran un mecanismo mediante pases buscando la salida más conveniente. Esto puede dudar mucho tiempo, tanto como para ser unos de los equipos con más posesión en la Superliga. En el peor de los casos, en el que ningún estratega pueda filtrar un pase, el conjunto rival correrá detrás de la pelota. ‘’La pelota nunca se cansa’’, sugirió en un diario español Manuel Pellegrini, mientras dirigía al Villarreal. El entrenador argumentó que si tenes el balón, te desgastas menos. El estrés de no tener la pelota, y deber recuperarla, genera en lo físico fatiga, que en los minutos finales será de gran valía.\nMientras tanto la circulación sigue, como un péndulo. La vista es el rival, quien se marea en lo físico. Pierde el conocimiento, ya no es dueño del partido, hace lo que puede, es táctico. Mira como uno de los interiores, Matías Rojas, toma la pelota y, mientras cinco jugadores irrumpen en el área de Huracan, habilita a un central para que se la baje al otro y conviertan el empate faltando un minuto. O como Leonel Miranda encuentra siete jugadores dentro del área para que Nicolas Fernández ponga el dos a uno frente a Tigre faltando diez minutos. El último lunes, Banfield visitó a Defensa y Justicia, estando abajo dos veces había logrado empatarlo, pero el cansancio psicológico permitió que la defensa quedara mal parada. El lateral derecho, el mediocampista central, el doble cinco y el extremo derecho, compartían el mismo sector. El centro del campo se encontraba vacío como para que reciba Fernando Marquez, y juegue por encima de los centrales, sector libre al que el arquero Arboleda no pudo llegar. No se entendieron, los de Florencio Varela, si.\nDefensa gana en los últimos minutos porque propone, elige que hacer. Estresa al rival, le fabrica una simulación en la cual deberá optar por la única opción, conformarse. Le busca la vuelta a los partidos, intenta, no se da por vencido. Por eso pelea con Racing hasta el final. Pretende estresarlo.\n← La rabona no se mancha\nUn martes a la tarde en la tribuna →


EXPLORACIÓN - CRISTÓBAL COLÓN - INSTITUTO DE LOS ANDES\n<< CRISTÓBAL COLÓN - CAP: 02... LAS FLORES DEL CAFÉ - Beatriz... >>\n17 febrero 2015 2 17 /02 /febrero /2015 11:23\nEXPLORACIÓN - CRISTÓBAL COLÓN\n01 – Aparentemente nació en Génova en el año 1451 y falleció a los 55 años en Valladolid en 1506. Fue el gran descubridor de América. El origen de este navegante, probablemente italiano, está envuelto en el misterio por obra de él mismo y de su primer biógrafo, su hijo Hernando Colón. Parece ser que Cristóbal Colón empezó como artesano y comerciante modesto y que tomó contacto con el mar a través de la navegación de cabotaje con fines mercantiles.\n02 – En 1476 naufragó una flota genovesa en la que viajaba Cristóbal Colón, al ser atacada por corsarios franceses cerca del cabo de San Vicente (Portugal); desde entonces Colón se estableció en Lisboa como agente comercial de la casa Centurione, para la que realizó viajes a Madeira, Guinea, Inglaterra e incluso Islandia (1477).\n03 – Luego se dedicó a hacer mapas y a adquirir una formación autodidacta: aprendió las lenguas clásicas, que le permitieron leer los tratados geográficos antiguos, teniendo así conocimiento de la idea de la esfericidad de la Tierra, defendida por Aristóteles, y empezó a tomar contacto con los grandes geógrafos de la época, como el florentino Toscanelli.\n04 – De unos y otros le vino a Cristóbal Colón la idea de que la Tierra era esférica y de que la costa oriental de Asia podía alcanzarse fácilmente navegando hacia el oeste: una serie de cálculos erróneos le habían hecho subestimar el perímetro terrestre y le llevaron a suponer, en consecuencia, que Japón se hallaba a 2400 millas marinas de Canarias, distancia que, en realidad, es la que separa las Antillas del archipiélago canario.\n05 – Por otra parte, algunos marineros portugueses versados en la navegación atlántica le informaron seguramente de la existencia de islas que permitían hacer escala en la navegación transoceánica; e incluso es posible que, como aseguran teorías menos contrastadas, tuviera noticia de la existencia de tierras por explorar al otro lado del Océano, procedentes de marinos portugueses o nórdicos y también de papeles de su propio suegro, que fue colonizador de Madeira.\n06 – Con todo ello, Colón concibió la audaz y ambiciosa empresa de abrir una ruta naval hacia Asia por el oeste, basado en la acertada hipótesis de que la Tierra era redonda, y en el doble error de suponerla más pequeña de lo que es y de ignorar la existencia del continente americano, que se interponía en la ruta proyectada.\n07 - El interés económico del proyecto era indudable en aquella época, ya que el comercio europeo con Extremo Oriente, basado en la importación de especias y productos de lujo, era extremadamente lucrativo; dicho comercio se realizaba por tierra a través de Oriente Medio, controlado por los árabes; los portugueses llevaban años intentando abrir una ruta marítima a la India bordeando la costa africana, empresa que culminaría Vasco Da Gama en 1498.\n08 - El descubrimiento de América, Cristóbal Colón ofreció su proyecto al rey Juan II de Portugal, quien lo sometió al examen de un comité de expertos. Aunque terminó acepando la propuesta, el monarca portugués puso como condición que no se zarpase desde las Islas Canarias, pues, en caso de que el viaje tuviera éxito, la Corona de Castilla podría reclamar las tierras conquistadas en virtud del Tratado de Alcaçobas.\n09 – Cristóbal Colón encontró demasiado arriesgado partir de Madeira -sólo confiaba en los cálculos que había trazado desde las Canarias - y probó suerte en España con el duque de Medina Sidonia y con los Reyes Católicos, que rechazaron su propuesta por considerarla inviable y por las desmedidas pretensiones de Colón.\n10 - Finalmente, la reina Isabel la Católica aprobó el proyecto de Colón por mediación del tesorero del rey, Luis de Santángel, a raíz de la toma de Granada, que ponía fin a la reconquista cristiana de la Península frente al Islam (1492). La reina otorgó las Capitulaciones de Santa Fe, por las que concedía a Colón una serie de privilegios como contrapartida a su arriesgada empresa, y financió una flotilla de tres carabelas (la Pinta, la Niña y la Santa María), con las que Colón partió de Palos el 3 de agosto de 1492.


Otegi busca apoyos para «un gran acuerdo de país» entre PNV, Podemos y EH Bildu - Benemérita al día\nOtegi busca apoyos para «un gran acuerdo de país» entre PNV, Podemos y EH Bildu\nEFE\tCategoría de nivel principal o raíz: Actualidad\tTerrorismo y Victimas 12 Septiembre 2016\nEl actual portavoz de EH Bildu, Otegui, ha propuesto un "gran acuerdo de país" a PNV y Podemos para que se unan a su formación y de esa manera "avanzar en el camino" de recuperar la "soberanía nacional" vasca y el Estado de bienestar.\nEn un acto de campaña celebrado frente al Árbol de Guernica (Vizcaya), que ha calificado de "símbolo de la resistencia vasca", Otegi ha afirmado que ese pacto, suscrito por la "mayoría social, política y sindical del país", debe poner sobre la mesa una "hoja de ruta" para recuperar la soberanía nacional y un "compromiso claro" para ponerla en marcha si el Estado la "bloquea".\nEl líder de la izquierda abertzale ha explicado que este acuerdo debe recoger el "derecho a decidir, sin injerencias", de la sociedad vasca, así como el regreso a sus casas de los presos de ETA y "deportados", una reivindicación necesaria para lograr la "paz integral".\nHa asegurado que, tras las elecciones al Parlamento vasco del 25S, sólo hay "dos grandes posibilidades" de gobierno, que "reflejen la mayoría social" del País Vasco o que no lo hagan.\nSegún ha dicho, un acuerdo entre PNV, PSOE y PP mantendrá a la sociedad vasca a expensas de las decisiones adoptadas en Madrid y Bruselas e "hipotecará" su futuro económico, social y político.\nSin embargo, Otegi ha defendido que una mayoría social formada por PNV, Podemos y EH Bildu favorecerá que el país avance en derechos sociales y en el ámbito de la soberanía nacional.\nOtegi ha comparecido acompañado por las primeras candidatas de EH Bildu a las elecciones vascas del 25 de septiembre, Maddalen Iriarte (Guipúzcoa), Jasone Agirre (Vizcaya) y Miren Larrion (Álava).