AMLO y Yalitza Aparicio, entre los más influyentes, según “Time” – AX Noticias\nHoy miércoles la Revista Time reveló a las 100 personalidades más influyentes de 2019, resaltando al presidente de México, Andrés Manuel López Obrador y a la actriz Yalitza Aparicio.\nEn el caso del presidente, destaca en la cuarta posición del apartado de Líderes, después de Nancy Pelosi, Donald Trump y la adolescente Greta Thunberg, quien lucha contra el cambio climático. Y las cantantes Lady Gaga y Taylor Swift.\nParadójicamente, fue el periodista Jorge Ramos, quien lo confrontó la semana pasada en rueda de prensa quien escribió el perfil de López Obrador: “AMLO esperó 12 años para convertirse en presidente, y tiene prisa por actuar. Pero tarde o temprano se dará cuenta de que una persona sola no puede salvar a México. Otros lo han intentado y han fracasado”.\nAsimismo la actriz Yalitza Aparicio es considerada como una de las ‘Artistas’ más influyentes para “Time”.\nAl respecto, el cineasta Alfonso Cuarón dijo: “Admiro profundamente a Yalitza y tengo la suerte de conocerla y trabajar junto a ella. Espero que ella decida continuar actuando y evolucionando su oficio. Siendo egoísta, quiero ver más de ella en pantalla”.\nYalitza Aparicio, originaria de Oaxaca, aparece como penúltima del apartado de Artistas.\n← Crecimiento de la economía China impulsa a indicadores en Wall Street\nAcepta AMLO error en iniciativa que cobra a los estados y municipios por la Guardia Nacional →\nConfirman un brote de coronavirus en un asilo de Nuevo León


¿Por qué soy feminista?* – FEMINOPRAXIS\nPor Lucia Solis**\nCreo que tenía 12 años, quizá un poco más. Iba de camino al colegio y era invierno. Solo eran 10 minutos a pie, un recorrido que hasta hoy podría hacer de memoria y con los ojos cerrados. Llevaba puesto mi uniforme plomo y chompa azul con el pelo goteando y una mochila celeste pesadísima. A veces usaba audífonos. Caminaba pensando en nada realmente. Todos los días eran iguales. Todos los días menos ese. Cuando pasé cerca de un parque, un hombre de unos 40 años que estaba del otro lado de la calle, cruzó todo el parque hasta quedar frente a mí. Traté de esquivarlo y el dio un paso al costado. No parecía ofensivo. Lo único que hizo fue desabrocharse el pantalón y mostrarme lo que tenía ahí. No fue un ataque físico pero mi inocencia acabó golpeada.\nLa segunda me tocó cuando tenía 13 años. Esta vez regresaba del colegio. Dejé a mi amiga en su casa, me despedí de ella y seguí caminando. Llevaba puesto mi uniforme plomo pero ya no la chompa azul. Hacía mucho calor. Iba por la vereda y tratando de no pisar las líneas –hay que distraerse un poco si vas caminando solo- cuando un taxi se plantó a mi lado. El tipo que conducía iba muy despacio, como si estuviera siguiéndome. Yo me giré hacia él, me miró y me dijo: te hago el amor. Volteé la cabeza asustada y empecé a caminar mucho más rápido. Esa voz horrible la sigo teniendo muy presente.\nAhí quedó todo. Dos eventos que jamás conté a nadie y que me guarde por mucho tiempo. Estoy segura que a cualquier niña o mujer le habrá pasado algo así a lo largo de su vida. No soy especial. Pude seguir viviendo, por supuesto, pero con algo quebrado. Desde ese momento fui consciente de la mirada de los hombres sobre mi ropa y mi cuerpo mientras caminaba, mientras estaba en el micro, siempre.\nUnos años después, a mis 17 más o menos, dudé si comprar una falda que me encantaba porque me aterrorizaba que me vieran demasiado en la calle o que algún otro hombre decida gritarme cosas. Me tomo solo unos segundos darme cuenta que no podía sacrificar mi propia satisfacción a costa de lo que unos cuantos pervertidos piensen. Desde ese momento dejó de preocuparme qué tanto mostraba o cómo debía vestirme para no ser atacada.\nEsto que parece una especie de manifestación del girl power a los 17 años no era para nada una liberación feminista. Ni siquiera sabía qué era el feminismo. Ok, entendía más o menos de lo que se trataba pero no lo asociaba a lo que me pasaba como persona. Sabía de mujeres que se rebelaron en contra del maltrato laboral, que gracias a aquellas marchas yo puedo votar, puedo usar jeans, pude estudiar en la universidad, etc. Lo entendía pero nada más. No era mi lucha. Para mí, el acoso callejero era un piropo incómodo, las mujeres morían porque tuvieron la mala suerte de enamorarse de un asesino, las niñas violadas eran víctimas de su condición social, el Estado no tenía nada que ver y los hombres eran hombres, qué se podía hacer.\nPero felizmente seguí creciendo. Me hice más grande, cumplí más años, leí más, viajé más y conocí más. Comencé a descubrir libros, blogs, música, mujeres que tenían algo que decir. Entendí el rol del Estado y su responsabilidad frente a los derechos resquebrajados de las mujeres, comprendí que la Iglesia nos ataca, que los hombres no son hombres y ya está, que las mujeres somos violadas, golpeadas y asesinadas porque vivimos en un mundo que se construyó para dejarnos abajo. Somos hijas del patriarcado y por eso tenemos que pelear. Entendí la lucha del feminismo, nuestra lucha, y estoy intentando hacerla cada vez más mía. El machismo está en la televisión, en nuestra casa, en el colegio, en la prensa… está en el aire.\nEstudié periodismo, trabajé escribiendo pero me desencanté por completo al darme cuenta que las prioridades del periodismo peruano fluctuaban entre quién besó a quién y cuántos kilos subió quién (e incluso aquí hay machismo). Para escapar, escribía en mi blog sobre lo que me gustaba y pasaba. Fue algo así como una terapia. Hasta que no quise escribir más.\nCuando realmente me empezó a afectar niñas violadas todos los días en el noticiero o tal vez a una chica que podría ser yo siendo arrastrada por el piso de un hotel, se me hizo más difícil escribir, no sé, sobre el chico que me gustaba. Hasta hoy. Quiero escribir. Quiero crear contenido sobre el feminismo que comunique, que explique directa o indirectamente cómo el sistema abominable y patriarcal en el que vivimos nos afecta en todos los ámbitos de nuestra vida. Mujeres que hablen de feminismo y expresen feminismo, hombres que comprendan nuestra lucha, historias importantes. Ahí está el por qué.\n*El título de esta entrada ha sido modificado a petición de su autora\n**Lucia Solis (Lima, 1992) periodista y feminista peruana. Creadora de www.cuartomenstruante.com\nPuedes encontrarla en Twitter como @lamenstruante y su página de Facebook Cuarto Menstruante\nPosted in MisceláneaTagged acoso, Comunidad, Latinoamérica, Miscelánea, patriarcado, reflexión, violencia sexual\nPrev Amy Winehouse, un retrato familiar.\nNext 13 razones de por qué es violencia de género


El Perfil Psicologico Del Violador en Serie y Ocasional | Aborto | Violación\nGuardarGuardar El Perfil Psicologico Del Violador en Serie y Ocas... para más tarde\nEL PERFIL PSICOLOGICO DEL VIOLADOR EN SERIE Y OCASIONAL Caso Criminologa En ms de una ocasin he manifestado que es preferible ver a una\nmujer viva violada, a la que tuviera que asistir en mi despacho de forense, que estudiarla en la mesa de autopsias por haberse defendido de un violador. En toda violacin hay un momento en que la vida de la vctima corre peligro de muerte, pues el violador, en la mayor parte de los casos, cuando acta lo hace como un perverso sexual que puede ver peligrosamente potenciada su agresividad por la resistencia de la mujer. En l prima ms el poder que el sexo, y cualquier resistencia que tenga que vencer le estimula en su patologa cada vez ms y ms, en la bsqueda insaciable de un placer que no llega. De todas las violadas a las que tuve que estudiar en la mesa de autopsias resalta el caso de una mujer de dieciocho aos cuyo cadver fue abandonado a varios metros de la carretera con mltiples lesiones traumticas que tuvieron que ser minuciosamente estudiadas, ya que, cuando el violador fue detenido, adujo que ella, al asustarse, se tir del coche en marcha (como aos ms tarde hara otra muchacha violada, si bien en este caso, afortunadamente, la vctima no muri, aunque result con importantes lesiones en las nalgas, que se arras al caer aceleradamente sobre el asfalto tras saltar desde el portaequipajes del coche para salvar su vida). La autopsia de la primera vctima puso de relieve que las lesiones no eran por cada, ni por cada acelerada, an cuando s hubo arrastre, ya que ella en su resistencia impuls al agresor a apartarla ms de la carretera para que sus voces de auxilio no fueran escuchadas por ningn otro automovilista. Las lesiones perigenitales eran muy explcitas, pero no por penetracin ni desfloramiento, sino por vencer la resistencia que con los muslos cerrados ofreci la pobre muchacha. Adems, fue golpeada repetidamente con piedras que llegaron a desfigurar su cara, acto cuyo objeto era retrasar o imposibilitar su identificacin. Todo ello, junto a la sangre y el destrozo de los vestidos y la ropa interior, daba al cadver el aspecto pattico de haber mantenido una lucha dramtica, que mantuvo no slo para defender su honestidad, sino tambin su vida. La diferenciacin entre una violacin seguida de muerte y un accidente de trfico no ofreci grandes dudas, an cuando hubo que afinar en el diagnstico diferencial. En aquella poca no se realizaba an el anlisis de ADN en el semen, lo que ha supuesto un gran avance, hasta el extremo de poder establecerse grupos distintos de semen cuando es ms de uno el violador, de manera que es posible adscribir incluso cada ADN a cada sospechoso. Al hablar del perfil psicolgico del violador debera ms bien decirse de los violadores, ya que no existe un solo tipo de agresor sexual, sino que la figura comprende un amplio espectro de conductas desadaptativas y agresivas ante la mujer. Cundo sta agrede al varn, hecho ms frecuente delo que podra creerse, forma parte de otro gran captulo de la psicopatologa sexual. Existe un primer tipo de agresor sexual: el violador ocasional, que es una persona convencionalmente normal, pero que en una determinada\ncircunstancia y ante una mujer bien diferenciada, y casi siempre desconocida, bajo los efectos del alcohol en la mayora de las ocasiones, no pone en marcha sus frenos inhibitorios no ticos y da salida a un acto violento en forma impulsiva e incontrolada que no suele repetir. Estos sujetos se reinsertan con facilidad y no suelen suponer un gran riesgo social, exceptuando el hecho aislado y ocasional a que dieron lugar de forma totalmente imprevisible incluso para ellos. En segundo lugar se encuentra entre los violadores el dbil mental u oligofrnico, que, por su situacin de hambre sexual, busca a la mujer para dar salida a sus impulsos, no importndole quin ni dnde sea, ni siquiera si la vctima es una menor, lo que facilita las cosas, ya que con la mujer hecha y derecha siempre se encontrar en inferioridad de circunstancias, no fsicas, por supuesto, sino en la propia dialctica de los sexos, en que siempre ser vencido. Estos sujetos suelen dotar a sus violaciones de una especial hostilidad ya que en ellos el acto se carga de venganza, pues en no pocas ocasiones la mujer se ha redo de l y le ha llamado tonto, lo que vivencia el dbil mental como una espina irritativa, nebulosamente concienciada, que le hace dolerse ante la afrenta de ser despreciado. En ntima relacin con el segundo grupo se encuentra el perverso sexual, personalidad psicoptica de gran resonancia social y criminal. Hay que distinguir el cuadro puro con los del dbil mental disarmnico de carcter psicoptico y del psicpata sexual con escasa dotacin intelectual, mezcla que, cuando se da, aumenta de forma importante la peligrosidad del violador, ya que el perverso sexual busca encontrar en la fuerza empleada contra la mujer la seguridad de su sexualidad precaria y pobre, ante la que necesita autoafirmarse. Esta es la razn por la que la resistencia de la mujer estimula su agresividad, siendo ste el motivo del alto riesgo del perverso sexual, en el que los elementos sdicos determinantes de sus actos no son super disponibles, propiamente, a la violencia vindicativa del oligofrnico, aunque en algunos casos puedan darse de forma conjunta y mezclada. Un caso realmente sugerente fue el del "violador del antifaz", un sujeto de veintiocho aos de edad, estudiante todava de tercer curso de Fsicas y portador de un estrabismo, circunstancia que le acomplejaba en peculiar manera, aun cuando fue operado en la infancia y sometido a psicoterapia. Esta, ciertamente, no le sirvi de mucho, ya que ocultaba sus autnticos problemas al terapeuta, el cual pona todo su acento en la separacin de los padres como causa de sus alteraciones psicopatolgicas. Su ansiedad e inmadurez le llevaban al extremo de asaltar a mujeres con una navaja en bsqueda de un coito rpido, fugaz y temeroso, refugiado tras una mscara hecha con unas bragas y cubriendo sus manos con guantes.Jos Luis era bsicamente un sujeto que sufra un trastorno histrico de la personalidad constituido por una afectividad superficial e inestable que necesitaba de constante aprecio y notoriedad. Ello aportaba a su conducta un marcado carcter teatral, que le facilitaba la neurotizacin de su comportamiento al someter su personalidad a tensiones emocionales.La peculiar relacin con la figura tutelar femenina impidi la maduracin de su sexualidad, fijndola en un estadio infantil en el que vivenciaba el sexo opuesto como algo hostil, castrante y temeroso. As se entiende el valor simblico de su antifaz, los guantes y la navaja, y podemos comenzar a entender la dinmica de sus actos, pues sin la interpretacin psicodinmica todo resultara incomprensible y aberrante.\nEl fetichista utiliza objetos que le puedan estimular sexualmente, pero en este caso no slo le excitaban los fetiches, sino que adems, los integraba en sus actos. Nos estamos refiriendo a las bragas que utilizaba en los hechos como antifaz, y que el informado refiri como de una mueca. Sin embargo, en realidad el uso de esa prenda se corresponda con un travestismo fetichista, pues eran las bragas de la madre, con la que se identificaba hasta esos extremos, de tal manera que solo poda realizar el acto sexual a travs de la vagina materna. Por supuesto, esto no supona que realmente la prenda perteneciera a la madre, bastaba con que Jos Luis la vivenciara como tal, por supuesto a nivel inconsciente. Ahora bien, todo ello tena un precio muy alto: no slo la neurotizacin de su personalidad alterada, sino tambin su aversin al sexo, razn por la que utilizaba los guantes, ya que el sexo, en su fuero interno, era algo antitico, lo que explica que su sexualidad fuera pobre y escasa, salvo cuando utilizaba la violencia. No tena novia, no "conoca" a la mujer en el sentido bblico y de forma global, y sus masturbaciones eran muy escasas y carentes de orgasmo en muchas ocasiones. Todo ello supona que, psicopatolgicamente, fuera impotente y precisara un falo auxiliar, la navaja, la cual le permita el acceso rpido, ms o menos completo y violento, a la mujer. Sin el arma blanca no hubiera podido mantener una ereccin suficiente para la sexualidad, que l vivenciaba no como donacin y entrega, sino como autoafirmacin, para lo que precisaba la vagina de la madre y un falo auxiliar. Y todo ello, por supuesto, con la falta de ereccin ntima que supona la prctica de sexo, del que se alejaba con los guantes, pues sin ellos la vivencia sexual hubiera sido muy prxima y contaminante, pero en su caso la ms peligrosa de las contaminaciones sexuales: la madre. La caricia de la pareja con las manos haba perdido todo significado de aproximacin y contacto; la sola idea desencadenaba en l un peculiar rechazo. El perverso transforma la dialctica sexual (medio para alcanzar el pleno encuentro de la pareja) en un fin, ya que el encuentro para l es la lucha, el dominio y el poder; nunca la entrega ni la donacin del amor. De ah que estos sujetos, al igual que los dbiles mentales, sean difcilmente resocializables, y que slo pongan fin a su carrera de sexo intil y violento con la edad, la cual, por razones obvias, atempera sus impulsos sexuales, ya de por s pobres y escasos. Esta es la razn por la que tantas veces precisan el estmulo del alcohol, las drogas o, lo que es ms peligroso, el grupo, que potencia el anonimato, la regresin, y por tanto el primitivismo y la barbarie. ltimamente ha hecho su aparicin otro tipo de violador que pareca superado en la historia de la humanidad. Ello se debe a que el hombre, a pesar de la cultura y la civilizacin, no ha terminado de despojarse de sus mitos, del miedo a lo distinto, a lo diferente, a lo nuevo, del misonesmo de nuestros clsicos y de la xenofobia. As, ha vuelto a aparecer entre nosotros el violador fantico, esta vez en Bosnia. Y es que el racismo, cuando llega a sus ltimas consecuencias, llega tambin a la violacin para lavar la raza y la sangre, cuando puente a lo monoltico, a lo estable, a lo permanente, a travs de la idea sobrevalorada de la raza pura, criterio bien alejado, por supuesto, del rapto de las sabinas y del mestizaje como expresin de apertura y progresismo. Todo lo anterior permite contemplar al violador como negador de la libertad,\nelemento esencial del encuentro, del trato-con, del contrato sexual y amoroso de la pareja, y en su negacin van a influir no slo factores txicos, sino tambin de inteligencia, de emocin alterada, y socioculturales, de intolerancia y racismo. Se habla ltimamente del aumento de las violaciones, hecho que supone una contradiccin con la mayor libertad sexual de estos ltimos aos. Ello me llam la atencin ya en mi poca ibicenca; la posibilidad de mantener relaciones amorosas con las turistas no era difcil y, a pesar de ello, una muchacha de la isla fue salvajemente violada por un pays que le puso un saco en la cabeza para que no le reconociera, la at con cuerdas las extremidades a los arbustos del lugar y, en su precipitacin, la hiri en el vientre con la navaja que llevaba al romperle las bragas para penetrarla. Despus del forzamiento se fue por el monte, escondindose por miedo de haber sido reconocido. De madrugada lleg a la ciudad y esper, escondido en las escaleras del Juzgado, a que ste abriese para entregarse, huyendo de sus vecinos, que saba le estaban buscando, y a los que tema con razn, pues el precio de la violacin era all muy alto, como en las prisiones, precio que aumenta en relacin directa con los valores de la defensa del honor ultrajado.Es decir, que, a pesar de las grandes posibilidades que ofreca Ibiza para la relacin sexual en\ncualquiera de sus formas, ello no evitaba la violacin; es ms, es posible que la incentivara, pues, como he dicho, se trata de una lucha, en la que no hay donacin, sino que, en el encuentro sexual, prima el poder y, por tanto, la prdida de la libertad del otro, de modo que cualquier circunstancia externa que favorezca la libertad de la mujer aumenta el impulso a la agresin. Es estos ltimos aos se ha producido un hecho de gran trascendencia, que ha tenido su reflejo no slo en un aumento de la violacin, sino en la alteracin de las pautas de comportamiento de la pareja, y es que la mujer ha logrado su plena libertad, no por causas polticas, religiosas, econmicas o sociales, sino precisamente a travs de la medicina; y es que, por primera vez en la historia de la humanidad, la mujer ha podido controlar la natalidad a su antojo, a travs de anticonceptivos. Y no me refiero a los preservativos, cuyo uso supone la aceptacin voluntaria por parte de los dos componentes de la pareja, sino a los prostgenos, que puede utilizar ella cuando quiera, con conocimiento o no del varn, que ya podr esforzarse lo que quiera en "prear" a su compaera, que si ella no lo acepta y no deja de tomar los anticonceptivos todo ser intil. Es decir, actualmente es ella la que aceptar o impedir su natalidad, que era el gran temor de las mujeres de generaciones anteriores y la amenaza que esgrima el varn ante las actitudes de la mujer; ello, adems, le ha permitido ser igual que el varn, tener o no descendencia a su antojo y desentenderse de\nlas posibles consecuencias de un coito, de la gran amenaza del embarazo que tanto fren a nuestras abuelas. Al fin, la mujer es libre, pero no gracias a las ideologas, pues son ms bien stas las que han cambiado gracias a la medicina. Y digo gracias porque la libertad siempre debe perseguirse y utilizarse en aras de la autenticidad de la realizacin del sujeto como persona. Pero esta libertad de la mujer, evidentemente, no es tolerada por el violador, que en el fondo es un machista frustrado, impotente y degradado.Los anticonceptivos han permitido a la mujer ser ms activa sexualmente, y por tanto olvidar sus temores a las maternidades no deseadas, pudiendo as dedicarse con ms plenitud a un sexo ms gratificante para ellas, lo que les estaba vedado. Esta actitud asusta mucho a los hombres, ya que pierden la direccin del encuentro y no aceptan que la verdad del mismo no radica en la imposicin machista o hembrista, sino en la unin libre, total e ntima de la pareja, lo que supone, sin duda, el gran hallazgo de estos aos. La negacin de tal hallazgo lleva a la impotencia y a la frigidez, y ello a la perversin sexual y a la violacin, como acto compulsivo de un poder erotizado sustitutivo del autntico amor. La perversin sexual, por tanto, es aquella que no sigue los elementos constitutivos formales de la funcin, en este caso la sexualidad, que no solo es procreativa, sino tambin de proyeccin, protectora de la descendencia y de la comunicacin interpersonal; debe ser ntima, completa y libremente aceptada por los dos miembros de la pareja. De ah que la pedofilia (la relacin sexual con nios) sea una perversin psicopatolgica, pues el impber no es an libre para aceptar las maniobras a que, por definicin, es forzado, violencia a la que se unen el miedo, el asco y no pocas veces el dolor, por razones obvias. La pedofilia es por tanto uno de los trastornos psicosexuales ms profundos y graves, ya que la atraccin por los nios suele adoptar un carcter progresivo. La relacin con la mujer adulta conlleva un tipo de comunicacin dialctica que el pedoflico es incapaz de sostener y ante la que se siente inferior, inferioridad que se expresa en forma de impotencia. La nia o el nio (pues tambin se da la pedofilia homosexual), al no "exigir" condiciones completas de virilidad y potencia en la relacin, "permiten" al perverso realizar un tipo de acto sexual pobre, vicariante e incompleto, elementos que le autoafirman en una supuesta hipersexualidad que, sin embargo, es primaria, regresiva y de escasa dotacin. Es precisamente por esta precariedad por la que el pedfilo adquiere su alta\npeligrosidad, hacindole entrar en una trgica escalada en que cada vez busca mayores estmulos para obtener algn tipo de respuesta. As, no es extrao que inicie su actividad por la ms inocente de las sexopatas: la exhibicin de los genitales, que se inicia con mujeres para continuar con nias, pues las primeras terminan por no asombrarse, asustarse o asquearse ante esa exhibicin pattica, ridcula y decadente del pene. En esta primera fase de autntico anonimato sexual, en la que incluso la relacin es apersonal, pues no existe ms contacto que la mirada a la que pretende erotizar el exhibicionista, el riesgo para la vctima es mnimo. Pero como los fines no suelen conseguirse, se suele dar un paso ms, que lleva al acoso sexual y a los tocamientos para, mediante esta parodia de propaganda, autoconvencerse de sus grandes dotes sexuales. Ante el fallo de la propaganda, se pasa ya al acto de la fuerza, pues la violacin es la erotizacin del poder, el cual sustituye a un falo y exige el estmulo del dominio ante su escasa respuesta sexual. De la violacin de la mujer, cada vez menos asequible a estos sujetos castrados por la imagen de la vagina de la hembra adulta, se pasa a la bsqueda de una nueva vctima sin riesgo de castracin y en fase asexuada, como es la nia, con la que se intentan actos ms violentos que libidinosos.La muerte de la vctima, cuando surge, no es inicialmente buscada, pero tampoco rechazada. Forma parte de la parafernalia dramtica del pedoflico, cuya "conciencia social" no le permite dejar testigos de su precaria actuacin, pues en el fondo su pobreza sexual le avergenza y humilla. La biologa, que no la ley, impone su norma a estos sujetos, ya que su escasa dotacin sexual acelera precozmente su final en una tragicmica andropausia, y esos embriones sexuales que venan manteniendo desde haca tiempo acaban en un marasmo sexual que limita su conducta libidinosa. Conviene resaltar, no obstante, que estos pedoflicos no son superponibles al llamado coloquialmente "viejo verde", que es otro personaje, tanto en su origen y motivaciones como en su comportamiento. El ltimo paso que se da en esta escalada de la perversin es la necrofilia, en la que el perverso ya no busca ningn tipo de respuesta, es ms, no la desea, se relaciona con el cadver en un intil esfuerzo final de convencerse a s mismo de su gran potencia sexual. Las referencias que me aport "el Arropiero", uno de los criminales ms carismticos de Espaa, eran alucinantes; en algunas ocasiones afirm haber mantenido relaciones sexuales con sus vctimas mezclando en un infernal carrusel la homosexualidad de cualquier tipo, la violacin, el sadismo y la necrofilia. VALORACIN PENAL DEL VIOLADOR Creo importante que exista la posibilidad de incentivar a los reclusos con la obtencin, lo ms pronto posible, de su libertad, o incluso que puedan disfrutar, en su autntico significado, de permisos ocasionales de fin de semana, pero cuando ello sea un beneficio del que haya que hacerse acreedor, no un cumplimiento sistemtico de carcter administrativo, y por supuesto en presos comunes, pues, aunque esto parezca un contrasentido, el violador, el pedoflico y el sdico no son nunca presos comunes, aun cuando sean responsables de sus actos. Y no son comunes porque su reclusin debiera considerarse no\ncomo una pena, sino como un tratamiento. O, al menos, y cuando ello no sea posible, como una prevencin, pues las posibilidades de reincidir son muy elevadas.Segn mi experiencia personal con ms de ciento noventa sexpatas o sexodependientes delincuentes, reinciden ms del 77 por ciento, descendiendo esta posibilidad al aumentar la edad, la cual constituye un importante factor de riesgo en relacin inversamente proporcional con la peligrosidad, junto a otros supuestos que hay que valorar: cociente intelectual, valencias psicopticas, consumo de drogas, familia cohesionada o no, disposicin futura de la pareja, etc. Las consideraciones anteriores suponen, en definitiva, que, aunque el delincuente sexual no sea en sentido estricto un enfermo mental, s precisa ser sometido a tratamiento, al igual que el drogadicto, incluso contra su voluntad, pues su enfermedad es la patologa de la libertad. Los Estados parecen no estar por esta labor, y creen que es ms econmico dejar que los delincuentes evolucionen a su aire o privarles compulsivamente de libertad que tratarles, aunque en la mayora de los casos sea un intento intil.Ello quiere decir que los permisos de salida, las libertades, los podr obtener el sexpata cuando su trastorno lo permita, y no antes, aun cuando conozco la inquietud de los juristas ante la indeterminacin de la pena. Y es que precisamente a estos sujetos no se les debe considerar como reclusos comunes. De ah mi afirmacin anterior y, por supuesto, aado que a la patologa no se le puede fijar un tiempo; ello es absurdo, como sera absurdo cuantificar el tiempo que debe durar un tifus o una tuberculosis. Sin embargo, la ley cuantifica en tiempo una condena con la que se pretende serenar las conciencias, aunque ello permita dejar en libertad a asesinos que reincidirn en su conducta criminal. As, es preciso modificar la ley, para que los jueces, los magistrados y la sociedad en general no caigan en la trampa de sus propias normas, vindose obligados a dejar salir a estos reclusos a la calle de forma prematura y cuando an no estn en condiciones para ello. Esta situacin, adems, pone de relieve un viejo dicho de la psiquiatra forense, y es el de que en pocas normales el psicpata est controlado por la sociedad, mientras que en pocas de crisis es la sociedad la que se ve manipulada por los psicpatas, siendo tal vez sta la razn por la que parecen haber aumentado estos delitos en los ltimos tiempos, ya que los autores no estn suficientemente custodiados y tutelados por la ley, que les concede beneficios que no estn en condiciones de disfrutar.Los beneficios penitenciarios no deben darse sistemticamente, sino de forma estudiada y meditada, particularizando y personificando cada paso a travs de un estudio pormenorizado a cargo de un grupo de expertos que, como ya he referido en otras ocasiones, debera estar compuesto de un psiquiatra, un psiclogo, un criminlogo, un socilogo, un educador y un penalista. Estos emitiran un juicio de valor sobre la peligrosidad psicosocial del interno y lo remitiran al juez, el cual a su vez estara asesorado por el mdico forense de su Juzgado.Este sistema reducira el riesgo de la reincidencia y evitara conceder la libertad a todos aquellos sujetos que no han conseguido su propia liberacin (aunque, por supuesto, el acierto o error no llegara nunca al 100 por ciento), pues, en definitiva, cada hombre debe ser el hacedor de su propia historia, la cual debe enmarcarse en un contexto tico, maduro y libremente aceptado. Los propios gobiernos deben favorecer estos procesos a\ntravs de instituciones adecuadas, bien dotadas y gestionadas, sin caer en ese eufemismo estpido de nuestra actual sociedad que concede la "reduccin de penas por el trabajo", cuando no es el sitio ms adecuado para el establecimiento del ocio enriquecedor, sino que ms bien es all donde surgen precisamente gran nmero de las alteraciones conductuales por la patologa del ocio, las cuales hacen oscilar a los presos entre la exaltacin incontrolada y el tedio desolador cuajado de depresivo aburrimiento. LA VIOLENCIA FEMENINA Es cierto que la violencia de la mujer hacia el hombre es excepcional y jurdicamente indemostrable, como las denuncias en dos ocasiones distintas que sendos padres de muchachos dbiles mentales hicieron sobre sus vecinas, a las que acusaron de haber violado a sus hijos, en un autntico abuso de la libertad sexual, al entender que la condicin patolgica de sus hijos, con ndices intelectuales precarios, no les permita conocer, discurrir y futurizar el alcance del coito al que les haba lanzado esas dos mujeres, ya maduras y no muy agraciadas.La otra violencia, que no violacin, de la mujer sobre el varn, es ms habitual de lo que podra pensarse, y no me refiero al acoso sexual a que a veces se ven sometidos algunos hombres, sino a la violencia que supone muchas veces el ejercicio de la "vagina dentada", que castra psicolgicamente al varn, le maltrata o le hiere, dando lugar a secuelas emocionales difciles de\nsuperar y que a veces se realizan de forma especialmente cruel a travs de la irona, la risa, la humillacin o el rechazo, con esa sutileza que tantas veces tiene la agresividad femenina. No en balde las grandes envenenadoras fueron siempre mujeres, conocedoras de los efectos txicos de las plantas y los frmacos. Por supuesto "la vagina con dientes" es un trmino psicodinmico, y es tambin psicodinmica la interpretacin de la castracin masculina a manos de la mujer, lo que slo excepcionalmente trasciende a los tribunales de justicia, salvo en aquellos juzgados de familia en que se tramitan los problemas de la pareja. Aun as, el hombre, avergonzado de su situacin, difcilmente denunciar una circunstancia que slo suele quedar en el secreto del despacho del psiquiatra. La sutileza de este tipo de castraciones es tan inaparente que incluso pasan desapercibidas para las propias mujeres castradoras, desconocedoras tantas veces de sus propios actos, de sus intenciones y, por supuesto, de los resultados. El caso ms frecuente es, quiz, el de la castracin materna, situacin de la que muchos hijos son incapaces de salir, de manera que permanecen castrados incluso en edades avanzadas, llegando as a la Gran Madre, la Tierra, que al final recibe los restos de su hijo inmaduro y dependiente.\nEL ABORTO El aborto era en la antigedad una forma de control de natalidad, mtodo que posteriormente fue prohibido gracias al afianzamiento de las religiones del mundo, y debido a los riesgos de muerte que representaba para la madre. Inclusive, se consider ilegal hasta el siglo XIX, siendo Rusia el primer pas en legalizar el aborto por voluntad expresa de la madre en 1920. A travs de la historia muchos son las opiniones que han surgido en torno al tema del aborto. Algunas corrientes piensan que es permisivo, mientras que otros opinan que es inadmisible, y tal disyuncin generalmente gira en torno a la interrogante de si se debe considerar un "verdadero ser humano" a la clula, mrula, embrin o feto que se encuentra en el seno materno. En estos tiempos, y sobre todo en la mayora de los pases subdesarrollados, el aborto es considerado un problema. Segn la OMS el aborto es un problema social que aumenta cada vez ms, estimndose alrededor de 600.000 muertes maternas anuales debido a esto, de las cuales 90% ocurren en pases subdesarrollados. Puede ser considerado un problema tico y moral y hasta legal en aquellos pases donde se prohbe el aborto inducido, y tambin puede constituir un problema de salud pblica, puesto que las maniobras abortivas practicadas por las madres en estos pases generalmente son precarias, sin control de las normas de asepsia y antisepsia, lo que conlleva a un aumento en la morbimortalidad materna. Es entonces este un tema polmico, que ha sido discutido desde todos los puntos de vista, y que representa, dependiendo del modo de pensar, un deterioro de la economa, un deterioro de la sociedad, un deterioro de los valores, o un deterioro de la vida humana. En el siguiente texto se intenta recopilar aspectos referentes al aborto, revisando sobre todo lo concerniente al mbito legal; se exploran los tipos de aborto conocidos, se revisan las leyes existentes en Venezuela sobre el tema, y se estudia la condicin legal alrededor del mundo. Tambin se expone la posicin de algunas instituciones importantes como el clero y el gremio mdico en torno al tema en cuestin. Esta revisin ampliar nuestra visin en materia de aborto, y permitir entonces cumplir con los objetivos del programa de la asignatura Deontologa Mdica, ineludible para nuestra formacin acadmica. Aspectos Legales Definiciones La palabra aborto se deriva del latn abortus, que significa privacin (ab), del nacimiento (ortus). Muchas son las definiciones encontradas, teniendo en\nprimer lugar la correspondiente al Diccionario de la Lengua Espaola, que define aborto como "la accin de abortar". Martin en su texto "Medicina Legal" hace mencin a una recopilacin de diferentes definiciones de aborto realizada por el Dr. Sthory: Carraca: "El aborto es la muerte dolosa del feto dentro del tero, o su violenta expulsin del vientre materno, de la que sigue la muerte del feto". Cuello Caln: "El aborto es la muerte del fruto de la concepcin en cualquiera de los momentos anteriores a la terminacin de la gestacin con o sin expulsin del vientre de la madre". De Febres "Conforme al concepto obsttrico, aborto es la expulsin del producto de la concepcin, cuando no es viable, es decir, cuando se produce hasta el fin del sexto mes de embarazo, pues la expulsin durante los ltimos tres meses se denomina parto prematuro". J. R. Mendoza: "Aborto o feticidio es la muerte del feto en el tero, definicin que no se ha considerando exacta, ni tampoco la otra, de los autores franceses que estiman aborto como la expulsin prematura violenta provocada del producto de la concepcin, porque en la primera supone que ese producto atraviesa por los perodos embrionario, fetal, de viabilidad y madurez, se destruye cuando ha llegado a fetalidad, y en la segunda, puede acontecer la inexactitud de que exista la destruccin del producto y no sea seguido de la expulsin. Por lo tanto la definicin exacta del aborto es la interrupcin maliciosa del proceso fisiolgico de la preez". A. Sthory: "El aborto es la interrupcin maliciosa del embarazo en cualquier momento de su evolucin" El concepto mdico-legal difiere del obsttrico. Desde el punto de vista mdico, se entiende por aborto a toda expulsin del feto, sea natural o provocada, dentro de los seis meses primeros siguientes a la concepcin. En los dems casos estaremos en presencia de un parto prematuro. El "Tratado de obstetricia'' de Willams, (20 edicin) se define al aborto como:\n"La extraccin o expulsin de un feto o un embrin del tero, durante la primera mitad de la gestacin (20 semanas o menos), que pese menos de 500 gramos o que mida menos de 25 cm", Ahora, desde el punto de vista mdico legal y jurdico, se deber entender por delito de aborto: la interrupcin, dolosa o intencional, del proceso fisiolgico de la preez o del embarazo, con muerte o destruccin del producto de la concepcin haya o no expulsin del mismo. O sea que es la muerte de la "persona por nacer", considerndose como tal a las que, no habiendo nacido se hallan concebidas en el seno materno. Se debe considerar que jurdicamente para que se constituya o se d el delito de aborto, debe producirse la muerte o destruccin del producto de la concepcin. Tipologa del Delito de Aborto El Cdigo Penal Venezolano tipifica el Aborto como un delito contra las personas. Sin embargo algunos estiman que el feto no es una persona, cosa que es refutada por el propio Cdigo Civil Venezolano en su Art. 17, donde expresa: "El feto se tendr como nacido cuando se trate de su bien; y para que sea reputado como persona, basta que haya nacido vivo". En Venezuela se mantiene la tesis de la punibilidad del aborto consentido, considerando que el ser humano tiene autonoma biolgica-jurdica desde su concepcin, y en consecuencia, se reconoce el derecho que tiene el feto a la vida. Por ende, el bien jurdico protegido con el delito de aborto es la vida del feto. Esto sin detrimento de la proteccin que la Ley dispensa a la mujer embarazada. En estricto derecho, la autonoma jurdica de este ser concebido, puede centrarse en que es un ser susceptible de derechos y obligaciones, y de estos derechos y obligaciones surgen al estimrsele como una entidad independiente que vale por s en s. Requisitos para la Existencia del Delito de Aborto Existencia de embarazo Interrupcin del embarazo Ejecucin de actos positivos encaminados a producir la muerte o destruccin del producto de la concepcin Voluntad criminal Relacin de causalidad La muerte o destruccin del producto de la concepcin\nExistencia de embarazo Si no existe embarazo, entonces no puede haber una interrupcin del proceso fisiolgico. Tal es el caso de los "embarazos nerviosos o histricos", donde no hay posibilidad de que exista aborto, as como tampoco, en el caso de que la mujer tenga en su seno una mola. En el caso de que un tercero pensare que una mujer est embarazada (sin estarlo realmente) y ste realizara maniobras abortivas sobre la misma, en Venezuela estaramos frente a un aborto imposible, que por carencia de objeto material quedara impune; esto ltimo es comparable con el Cdigo Penal Espaol donde la tentativa imposible es punible. Ahora, si un individuo engaa a una mujer y le hace creer que est embarazada cuando en realidad no lo est; y seguidamente, le practica maniobras abortivas causndole lesiones, se estara ante el concurso del delito de lesiones personales y de estafa. Interrupcin del embarazo Es indispensable que haya una interrupcin del proceso fisiolgico del embarazo, con la muerte o destruccin del producto de la concepcin. No es necesario que haya expulsin del producto de la concepcin. Puede suceder que el proceso fisiolgico del embarazo se interrumpa, y en donde el producto de la concepcin no es expulsado, sino que una vez muerto se petrific, momific, fosiliz o desintegr en el seno materno. Siempre habr interrupcin de embarazo cuando se interrumpe el desarrollo del producto de la concepcin, cualquiera sea su edad, su viabilidad, o caractersticas. Realizacin de actos idneos capaces de producir la muerte del feto Se requiere que la mujer embarazada o un tercero ejecuten intencional o dolosamente actos idneos que conlleven a la muerte del producto de la concepcin que se encuentra implantado en la cavidad uterina. Esas acciones pueden centrarse en la utilizacin de tres medios, que los autores especifican: medios mecnicos, qumicos y morales. Los mecnicos comportan una actuacin directa sobre rganos que intervienen en los procesos de reproduccin femeninos, ejemplo: golpes fuertes en el vientre de una mujer encinta, inyecciones intra y extrauterinas, etc. Los medios qumicos son aquellas sustancias farmacuticas o no, capaces de originar la expulsin del feto, tales como bebidas fuertes, venenos orgnicos, mercurio, etc. Los medios morales son aquellos fenmenos psquicos que actan en los procesos mentales de la mujer embarazada, y son de tanta contundencia que trastornan su capacidad de anlisis e inhibicin, y en definitiva por la estrecha\nrelacin que hay entre los centros nerviosos y los rganos de la reproduccin, esos fenmenos psquicos pueden afectar dichos rganos y originar abortos. Existencia del dolo Se requiere la intencin de producir la muerte del feto, es decir, debe existir voluntariedad de cometer el hecho lo que presupone el conocimiento previo de que hay una gestacin en la mujer. Se trata tambin de una actitud volitiva y consciente de la mujer embarazada, o del tercero que provoque el aborto, ya sean con aceptacin o no de la embarazada. En Venezuela el delito de aborto es un delito fundamentalmente doloso; debe haber voluntad criminal, que presupone que el sujeto activo del hecho punible conozca el estado de embarazo, que ese estado realmente exista y que se utilicen algunos de los medios aptos para originar la resultante delictiva. Esto supone que en nuestro pas no se admite el aborto culposo, como s se conoce en otras Legislaciones, como la espaola. Cuando la misma mujer embarazada causa por imprudencia, negligencia, etc., el aborto, es penalmente irresponsable. Pero si un individuo imputable, por imprudencia, negligencia, etc., produce el aborto debe ser penalmente responsable como autor de unas lesiones gravsimas; este aspecto es sealado en el Art. 422 del Cdigo Penal Venezolano, en concordancia con el Art. 416: "El que por haber obrado con imprudencia o negligencia o bien con impericia en su profesin, arte o industria, o por inobservancia de los reglamentos, rdenes o disciplinas, ocasione a otro algn dao en el cuerpo o en la salud, o alguna perturbacin en las facultades intelectuales ser castigado: 1. Con arresto de cinco a cuarenta y cinco das o multa de cincuenta a quinientos bolvares, en los casos especificados en los artculos 415 y 418, no pudiendo procederse sino a instancia de parte. 2. Con prisin de uno a doce meses o multa de ciento cincuenta a mil quinientos bolvares, en los casos de los artculos 416 y 417. 3. Con arresto de uno a cinco das o con multa de veinticinco bolvares, en los casos del artculo 401, no debiendo procederse entonces sino a instancia de parte. Relacin de Casualidad Debe estar presente una relacin de causa-efecto, es decir que debe haber concatenacin de que la interrupcin de la gestacin se produzca como una consecuencia directa e inmediata por el empleo de los medios abortivos idneos y suficientes utilizados.\nSi no hubo intencin de causar el delito, si esas manipulaciones efectuadas, si esa inyeccin colocada en el tero, si esa medicina que ingiri, no buscaba la muerte del producto de la concepcin, no hay delito intencional. La muerte del feto o producto de la concepcin Debe producirse por efecto de los medios abortivos empleados la consecuente muerte del feto por una causa eficientemente empleada en forma delictuosa por el sujeto activo. Es indiferente que la muerte se produzca en el mismo vientre materno, como consecuencia de las acciones abortivas, o si por efecto de la misma se procede a su expulsin prematura, violenta, y acontece la muerte. Si, una vez efectuado el quehacer abortivo, el feto nace vivo y muere, hay delito; y si nace vivo y permanece vivo, a pesar de la actuacin dolosa, estamos en presencia de un delito de aborto en su grado de tentativa. Clasificacin del Aborto Clasificacin Mdico-Legal Del Aborto Segn las circunstancias de su produccin tenemos distintas clases de aborto, a saber: Aborto patolgico o espontneo La frecuencia del aborto espontneo aumenta desde un 12% en mujeres de menos de 20 aos al 26% en mujeres de ms de 40 aos. En su etiologa hay: Causas fetales: Desarrollo anormal del cigoto: el hallazgo morfolgico ms frecuente en los abortos tempranos es una anomala del desarrollo del cigoto. Anomalas cromosmicas: aborto aneuploide, aborto euploide. Patologa placentaria. Causas maternas: Infecciones. Enfermedades debilitantes crnicas (TBC, neoplasias). Anomalas endocrinas: hipotiroidismo, diabetes, deficiencia de progesterona. Uso de drogas. Defectos uterinos.\n2. Aborto provocado Aborto doloso o criminal: es la interrupcin provocada o dolosa del embarazo en cualquier momento del mismo, con muerte del producto de la concepcin. Aborto preterintencional: es el causado con violencia sin haber tenido el propsito de causarlo cuando el estado de embarazo fuere notorio, o, al autor le constare su existencia. Aborto teraputico: es el que se realiza para evitar un peligro para la vida o salud de la madre, siempre y cuando, ese peligro no pueda ser evitado por otros medios. Aborto jurdico: es el que se realiza cuando el embarazo proviene de abuso sexual sobre mujer alienada. Aborto accidental: es aquel que se produce sin intencin o voluntad de causarlo. No es punible penalmente pero, el hecho puede ser objeto de resarcimiento, a travs de una demanda civil por daos y perjuicios. Es el resultado de un hecho accidental o sea de una circunstancia que no ha podido preverse o que prevista no pudo evitarse. El hecho ms comn es cuando en un accidente de trnsito la embarazada sufre un traumatismo a consecuencia del cual se interrumpe el embarazo con muerte del producto de la concepcin. Aborto por estado de necesidad: Se realiza para evitar un mal mayor inminente al que el autor ha sido extrao. Aborto indirecto: deriva de una consecuencia no deseada de una accin lcita a efectos de lograr un buen resultado. Sucede cuando, por ejemplo, durante un embarazo aparece una neoplasia que obliga al empleo de terapia radiante y como consecuencia de sta se interrumpe la gestacin con muerte del producto de la concepcin. Clasificacin del Aborto segn el Cdigo Penal Venezolano Conforme al Cdigo Penal Venezolano al Aborto se clasifica en tres tipos bsico: Aborto procurado (artculo 432 del CP). Aborto consentido (artculo 433 del CP). Aborto agravado (artculo 435 del CP, excepto el ltimo aparte). Aborto Honoris Causa. (artculo 436 del CP, ltimo aparte). Aborto procurado El Art. 432 del Cdigo Penal hace referencia:\n"La mujer que intencionalmente, dolosamente abortare, y que para ello se haya valido de medios empleados por ella misma, o por un tercero, por supuesto que con el consentimiento de la mujer embaraza, se le castigar con prisin de seis meses a dos aos". El sujeto activo de delito de aborto provocado es la mujer embazada, en ambos casos, ya sea que ella utilice medios para provocarlo o que preste su consentimiento para que se lo practique (Aborto) un tercero. Autores como el Dr. Mendoza Troconis sostienen que si un tercero imputable provoca el aborto, con el consentimiento jurdicamente vlido de la mujer embarazada, existe coautora. Otros como el Dr. Sosa Chacn opinan que lo antes expresado es un error, pues sostienen que no existe coautora. Segn este ltimo, para que exista coautora, es necesario que dos o ms personas participen como autores, en la comisin de un mismo delito. En la hiptesis planteada cada uno de ellos comete un delito diferente. La mujer embarazada comete el delito de Aborto procurado y tercero comete el delito de Aborto consentido (Art. 433 del CP); adems, en el tipo de del Art. 432 del Cdigo Penal, el tercero aparece como un medio de comisin para la mujer del delito de aborto, no aparece como sujeto activo del delito y adems la pena est referida slo a la mujer. En cuanto al sujeto material pasivo hay que distinguir, entre sujeto pasivo mediato y sujeto pasivo inmediato. El sujeto pasivo inmediato viene a ser, el producto de la concepcin que es a lo que se quiere dar muerte o destruir. Desde el punto de vista jurdico tiene su fundamento en el Art. 17 del Cdigo Civil. En cuanto al sujeto pasivo mediato es la sociedad, el grupo social en definitiva es el sujeto pasivo mediato en todos los delitos. El objeto material es el producto de la concepcin que resulta muerto o destruido. Se protege el producto de la concepcin, el feto, su vida. El aborto procurado admite tentativa y frustracin. Aborto consentido. Algunos autores lo llaman aborto provocado, pero tal denominacin no es adecuada por ser muy genrica. Est previsto dicho delito en Art. 433 del Cdigo Penal, se refiere al el tercero que con el consentimiento de la mujer embarazada le hubiere provocado el aborto: "El que hubiere provocado el aborto de una mujer, con el consentimiento de esta, ser castigado con prisin de doce a treinta meses.\nSi por consecuencia del aborto y de los medios empleados para efectuarlos, sobreviene la muerte de la mujer, la pena ser de presidio de tres a cinco aos; y ser de cuatro a seis aos, si la muerte sobreviene por haberse vlido de medios ms peligrosos que los consentidos por ella". Tiene que darse en este delito dos supuestos: Que quien le practic el aborto a la mujer sea imputable. Que la mujer haya dado su consentimiento en forma jurdicamente vlida. De manera, que debe provenir de una mujer que tenga conocimiento de lo que va a hacer, de lo que es y produce un aborto, tiene que estar en capacidad de comprender lo que es el acto abortivo. Este tipo de delito admite tentativa y frustracin; y en lo atinente al sujeto pasivo, viene a ser el producto de la concepcin, el feto, la vida de est es el bien jurdico de proteccin. Aborto sufrido. El aborto sufrido es el provocado por un tercero imputable sin el consentimiento o, lo que es ms grave an contra la voluntad de la mujer embarazada. La mujer debe prestar en forma expresa su consentimiento, para que el que lo realice le pueda ser aplicada la pena del Art. 433 y no la del Art. 434 de Cdigo Penal. El Art. 434 del Cdigo Penal reza lo siguiente: "El que haya procurado el aborto de una mujer, empleando sin su consentimiento o contra la voluntad de ella, medios dirigidos a producirlo, ser castigado con prisin de quince meses a tres aos. Y si el aborto se efectuare, la prisin ser de tres a cinco aos. Si por causa del aborto o de los medios empleados para procurarlo, sobreviniere la muerte de la mujer, la pena ser de presidio de seis a doce aos. Si el culpable fuera el marido, las penas establecidas en el presente artculo se aumentar en una sexta parte". Existen opiniones de que el Art. 434 de Cdigo Penal se pena ya no le aborto consumado sino la procuracin del mismo; la simple tentativa de aborto, se constituye en delito autnomo consumado, en definitiva, no es hacer abortar a la mujer sin su consentimiento sino tratar de hacerla abortar, el procurar hacerla abortar, y el resultado del aborto si es que se produce opera como una calificacin por el resultado y la pena aumenta de tres a cinco aos de prisin; de una pena que es de 15 meses a tres aos de prisin.\nEn el aborto sufrido, es claro que cuando el Cdigo Penal dice "procurar" significa buscar y no obtener. En resumen, la tentativa de aborto se convierte en delito autnomo con pena propio; y si se produce el aborto se califica por el resultado el delito. Este delito en todo caso requiere dolo. Finalmente, el simple empleo de medios abortivos, sin el consentimiento o contra la voluntad de la mujer embarazada, constituye, de por s un delito. Por su parte, el ltimo aparte del Art. 434 del Cdigo Penal establece un agravante especial, propia de un aborto sufrido. Tal agravante se aplica cuando el culpable es el marido de la mujer embarazada. El fundamento de esta agravacin de la responsabilidad, est en el hecho, de que el marido de la mujer embarazada debe ser el guardin de la integridad de producto de la concepcin que se encuentra en el seno materno, y entonces, si lejos de proteger esta vida intrauterina la destruye o intenta destruirla, est justificado el aumento de una sexta parte de la parte de la pena normalmente aplicable, tal como la seal el Cdigo Penal. Aborto agravado. Est tipificado en el Art. 435 del Cdigo Penal (excepto el ltimo aparte): "Cuando el culpable de alguno de los delitos previstos en los artculos precedentes sea una persona que ejerza el arte de curar o salud pblica, si dicha persona ha indicado, facilitado o empleado medios con los cuales se ha procurado el aborto, en que ha sobrevenido la muerte, las penas de ley se aplicarn con el aumento de una sexta parte. La condenacin llevar siempre como consecuencia la suspensin del ejercicio del arte o profesin del culpable, por tiempo igual al de la pena impuesta. No incurrir en pena alguna el facultativo que provoque el aborto como medio indispensable para salvar la vida de la parturienta". El sujeto activo de este delito, es calificado. Tiene que tratarse de un mdico o de otra persona que ejerza una profesin o arte reglamentados en inters de la salud pblica. La razn de esta agravante, radica en que las personas antes dichas tienen como finalidad ejercer su profesin en inters de la salud pblica; y por ende, estas personas estn obligadas en la prctica de impedir el aborto, excepto el teraputico. La accin en este delito, consiste en indicar, facilitar o emplear medios abortivos. Indicacin y facilitacin, estas dos actividades son hiptesis de complicidad.\nAhora bien, para que se aplique la agravante a tenor de lo dispuesto en el Art. 435 del Cdigo Penal, es necesario que le haya sobrevenido la muerte embarazada. Esta causa de agravacin de aborto, no se aplica al aborto procurado, referido o en cuanto a la autora. Cuando en el supuesto, de que se cometa el delito de aborto sufrido y en que ha sobrevenido la muerte de la mujer, en donde el sujeto activo sea el marido y adems ste sea facultativo; opera la concurrencia de agravantes: ltimo aparte del Art. 434 y la establecida en el encabezamiento de Art. 435 del Cdigo Penal. Por su parte, en su primer aparte del Art. 435 del Cdigo Penal establece que condenacin conllevar la suspensin del ejercicio del arte o profesin del culpable, por tiempo igual al de la pena impuesta. Aborto atenuado. Este tipo de aborto tambin es denominado aborto Honoris Causa. El Art. 436 del Cdigo Penal trae una atenuante en las penas establecidas para el delito de aborto, disminuyendo las mismas en la proporcin de uno a dos tercios, y previendo que el presidio pueda convertirse en prisin. Esta circunstancia aparece en los Cdigos Penales de Italia, Portugal, Ecuador, Uruguay, Paraguay, y en otras naciones. El Art. 436 del Cdigo Penal dice: "Las penas establecidas en los artculos precedentes se disminuirn en la proporcin de uno a dos tercios y el presidio se convertir en prisin, en el caso de que el autor del aborto lo hubiere cometido por salvar su propio honor o la honra de su esposa, de su madre, de su descendiente, de su hermana o de su hija adoptiva". Se dice que el fundamento de esta atenuante se encuentra en el hecho de ser benignos con la mujer que, por alguna circunstancia irregular, sali embarazada, y ante esa realidad y teniendo que elegir, entre dar a luz a ser violentada en su reputacin social, se decide por el aborto. Se habla de una especie de transaccin; manifiestan ciertos tratadistas que se debe conciliar el derecho estricto que ordena castigar a la mujer con toda severidad que la pena contempla con la limitacin de la pena, en virtud de su incertidumbre. De acuerdo a la Legislacin Venezolana tiene este beneficio: la mujer embarazada, su esposo, su ascendiente, su hermana y su padre o madre adoptante (estos son sujetos activos calificados). El aborto teraputico esta previsto en el ltimo aparte de Art. 435 del Cdigo Penal que expresa: "No incurrir en pena alguna el facultativo que provoque el aborto como medio indispensable para salvar la vida de la parturienta".\nEste es otro de los grandes exabruptos del Cdigo Penal, y que es un mal que heredamos del Cdigo Italiano de Zanadelli de 1889. De esta manera, simple y llanamente se autoriza a un facultativo, a un mdico, que por formacin acadmica y universitaria est llamado a la preservacin de la salud fsica y mental del ser humano, para que provoque un aborto, es decir, violente y mate otro ser humano. Este artculo ha dado pie a mdicos inescrupulosos que amparados en este precepto penal y conforme a un diagnostico tergiversado, efectuando el aborto, adems que por los adelantos de la medicina ya no tiene razn de ser la norma, pues hoy da no hay complicaciones en los embarazos que no puedan ser superados felizmente con una adecuada asistencial prenatal. Los legisladores que crearon ese supuesto penal, como todos los que facilitan el aborto, actuaron partiendo de la premisa de que el producto de la concepcin no es un humano, porque, de haber ponderado la existencia vital y humana de la concepcin, tal vez otro hubiese sido el esquema legal. Para muchos autores, en el aborto teraputico existe un verdadero estado de necesidad. Pero es absurdo, este ltimo aparte del Art. 435 del Cdigo Penal, debido a que el mismo cdigo ha consagrado con carcter genrico, en el ordinal 4 del artculo 65, el estado de necesidad, como eximente de la responsabilidad penal; no hace falta por tanto, establecer una disposicin especfica del aborto teraputico, que el supuesto especfico del estado de necesidad. Pudiera prestarse a confusiones tambin la norma pues slo habla del facultativo, pero debe entenderse que si no hay facultativo en el lugar y el sujeto se ve en la necesidad de practicarle a la mujer embarazada un aborto para salvarle la vida; el no facultativo que actu en tal circunstancia, est amparado por el estado de necesidad. En fin, el aborto teraputico es el provocado como nico medio para salvar la vida de la mujer embaraza. Otras disposiciones legales relativas del aborto. En primer lugar debe sealarse el Art. 147-A del Cdigo de Enjuiciamiento Criminal, que seala lo que se debe dejar constar en los casos de abortos: la existencia de la gestacin, los signos demostrativos de la expulsin violenta del producto de la concepcin, la edad aproximada de embarazo, y las diferentes causas que hayan determinado dicho suceso, as como tambin, la condicin para observar si el aborto se produjo o no con el consentimiento de la madre, es importante porque dependiendo de ellos la norma aplicable ser diferente. Otras disposiciones relacionadas con el aborto, las encontramos de los Arts. 48 al 55 del Cdigo de Instruccin Mdico Forense.\nLos antes mencionados hacen referencia expresa al Aborto voluntario y a lo que los deben declarar. Deber declarar si la criatura naci viva, o en el caso de haber nacido muerta, si habra podido vivir fuera de seno materno y si ha habido delito. Y habla tambin el Art. 48 que debe dejar constancia de las circunstancias en que se perpetr el hecho; debe dejarse en claro, que este instrumento legal es de vieja data, y en pocas pasadas el mdico forense llegaba al sitio y aparte de funciones mdicas, tena que recoger los indicios, etc.; ya hoy en da, con una polica cientfica son los investigadores del Cuerpo Tcnico de Polica Judicial quienes cumplen estas labores. Tampoco debe ser importante, a la luz de Cdigo Penal, si el feto era viable o no, debido a que el delito de aborto es el de la interrupcin del proceso fisiolgico de embarazo. Ahora bien, en los dems artculos se deja entre ver que los mdicos forense debe: examinar a la madre y a toda una serie de indicios que pudiera encontrase con ella o en la escena de los hechos o donde fue encontrada; como por ejemplo: encontrar toallas ensangrentadas, manchas de sangre sobre pauelos, instrumentos ensangrentados, camisas en las mismas condicin; o encontrar fuere el caso el producto de la concepcin que ha sido destruido o se le ha dado muerte. En definitiva, establece toda una serie de parmetros que el mdico forense debe tomar en cuenta; adems porque dicho instrumento legal an se encuentra vigente. Las complicaciones antes dichas, pueden clasificarse segn Cazzaniga y Dalla Volta en: Hemorragias inmediatas y tardas: Infecciones del tero con propagacin a los anexos y al peritoneo (peritonitis o septicemias). Embolia gaseosa. Muerte por inhibicin. Las hemorragias inmediatas y o tardas: es la consecuencia directa de la ruptura de grandes vasos arteriales o venosos, o tambin de las mltiples ramas de ricos plexos sanguneos que rodean al tero durante el embarazo. Ahora bien, dependiendo de la regin de la pared uterina que sufri lesiones junto con los vasos, existe la posibilidad de que la sangre fluya al exterior a travs de tales vas genitales, sobre todo en el caso de dilaceraciones bajas del cuerpo y del cuello. Igualmente pudiera ocurrir aunque es muy excepcional que se produzca, que se acumule la sangre en la cavidad uterina (hematometra). En el supuesto anterior, se trata de lesiones de los vasos submucosos o de una retencin de fragmentos placentarios sangrantes, con parciales fenmenos\noclusivos del canal cervical; pero tambin pudiera ocurrir, que la sangre se depositara por la hemorragia en la cavidad peritoneal, como consecuencia de una larga laceracin de la pared uterina o por desgarramiento directo en el plexo. Legalizacin de otros Tipos de Abortos adems del Teraputico El aborto teraputico es aquel justificado por razones mdicas. Este es mundialmente aceptado y no punible ya que es el nico que presenta razones correctas para la interrupcin del embarazo. Entre los otros tipos de abortos inducidos tenemos los qumicos y los quirrgicos. En Venezuela al igual que en otros pases Latinoamericanos no es aceptable realizar un aborto inducido; el nico aceptado es el que protege la vida de la madre, ms no son aceptados aquellos que se realizan por razones de salud fsica, salud mental, violacin, defectos del feto, factores socio econmicos y a solicitud; estos son considerados un delito punible. Sin embargo existen bibliografas y fundaciones que aceptan el aborto frente a algunas de estas situaciones como: Para evitar el nacimiento de un nio con una enfermedad congnita o gentica grave que sea fatal o que le condena la vida a padecimientos o discapacidades muy graves. Para reducir el nmero de fetos en embarazos mltiples hasta un nmero que haga el riesgo aceptable. En embarazos ectpicos que afecten la salud psicolgica de la madre. En casos de violaciones de nias menores de edad. La incapacidad para cuidar a un hijo por razones econmicas o sociales. Las leyes de un pas, con respecto a esta temtica debern estar basadas en el reconocimiento de los derechos reproductivos de la poblacin, acompaado con una educacin sexual masiva y un amplio acceso a mtodos anticonceptivos para evitar embarazos no deseados, y por consiguiente reducir la cifra de abortos. Opiniones coinciden en que ningn tipo de aborto inducido debe ser legalizado, a excepcin del aborto teraputico que ponga en riesgo la vida de la madre y aquel embarazo que comprometa la vida extrauterina de ese feto debido a que debe considerarse el derecho y mantener el respeto a la vida. El hecho de practicarse un aborto viola los derechos humanos pues impide que ese feto que pueda ser viable, nazca y se desarrolle; as como tampoco pensadores estn a favor, de que estos nios luego vivan en condiciones precarias o inhumanas.\nCardeosa Rubn, opositor del aborto opina: "Si se legaliza el aborto por completo en los pases Latinoamericanos, aquellas mujeres que estn a favor del aborto se sentirn apoyadas por las leyes y se practicarn, sin tomar en cuenta las condiciones, abortos recurrentes sin ningn tipo de control y esto es lo que se debe impedir". Asimismo, otros pensadores manifiestan que por haber ido en aumento el nmero de abortos a nivel mundial, cada pas debe centrarse en la educacin y orientacin de madres y padres para evitar este tipo de hechos. Amado Ana, mantiene que sobre el aborto inducido se suelen visualizar dos puntos de vista: "Los partidarios de la liberalizacin del aborto enfocan a este, desde el punto de vista llamado "tica de las consecuencias", por lo tanto la pregunta que se realiza es... "Si se hace legal el aborto: Las consecuencias sern mejores o peores que las que se obtienen con el aborto ilegal?"... Alegando as las beneficiosas consecuencias en el orden de higiene, evitar la clandestinidad, decidir libremente sobre " El propio cuerpo", etc. Quienes se oponen, en cambio, adoptan la perspectiva que puede denominarse "tica de los principios" donde se toma como punto de partida el principio del respeto a la vida humana y la pregunta que se realiza es... "El fruto inmediato de la concepcin es un ser humano?"...Y ante esta pregunta las consecuencias, sean buenas o malas, poco importan". Mas sin embargo, apoya el ltimo considerando que el aborto sera un acto inmoral, porque viola los derechos a la vida que posee todo ser humano, desde el momento que es concebido. Asimismo asegura que el aborto sera un asesinato, porque el nico que tiene el poder de quitar la vida es Dios. Por ltimo la Organizacin de las Naciones Unidas opina: "Las ideologas, la religin y la opinin individual no tienen que ver con la prohibicin del aborto, lo importante aqu es la defensa de la vida humana". Legislacin del Aborto a Nivel Mundial La legalizacin del aborto a nivel mundial constituye una situacin abordada de diversas maneras; algunos pases que antes slo permitan el aborto cuando era necesario para salvar la vida de la mujer, han modificado su marco legal para incluir motivos eugensicos, econmicos o sociales (ver anexo I). Actualmente se estima que existen alrededor de 117 naciones que representan un 74% de la poblacin mundial, consideraron necesario introducir en las polticas la prestacin de servicios de salud para llevar a cabo la prctica abortiva de una forma segura y as disminuir las tcnicas abortivas peligrosas.\nSin embargo, se observa una tendencia a que en los mismos pases concurran las tcnicas abortivas peligrosas, los dispensadores de servicios de aborto sin capacitacin, las leyes restrictivas en esta materia y la alta mortalidad y morbilidad por aborto. Alrededor de los aos 1960, se han comenzado liberalizado en cierta medida las leyes del aborto en la India, Zambia, India, Canad, Cuba, Suecia , tres pases de Antillas Francesas, Guyana Francesa, Barbados, Albania, Argelia, Blgica, Botsuana, Bulgaria, Burkina Faso, Camboya, China (Provincia de Taiwn), Chequia, Espaa, Ghana, Grecia, Guyana, Hungra, Indonesia, Malasia, Mongolia, Pakistn, Rumania, Sudfrica, Turqua, Estados Unidos, Gran Bretaa, Alemania, Italia, Espaa, Japn, Israel, Sudfrica, Belice entre otras. Las legislaciones de los diversos pases, segn su posicin frente al aborto pueden ser clasificadas de la siguiente manera: Legislacin ms liberal Legislacin que permite causales amplias Legislacin ms restrictiva Legislacin que permite el aborto teraputico Legislacin totalmente prohibitiva Legislacin ms liberal Corresponde a un grupo de pases donde el aborto es permitido ya sea por solicitud de la mujer embarazada, por motivos de salud, eugensicos o motivaciones de tipo socioeconmico; simplemente basta con la peticin de la mujer. Este grupo est conformado por cuarenta pases entre los cuales encontramos a Estados Unidos, Canad, Holanda, Austria, Noruega, Grecia, Dinamarca, Vietnam, Cuba y China, entre otros. Legislacin que permite causales amplias No es suficiente la peticin de la mujer, sino se anexas motivos vlidos para justificar el aborto, como: la proteccin de la vida y la salud de la mujer, la violacin, el incesto, las razones eugensicas o los factores sociales y econmicos. Este grupo comprende alrededor de 31 pases, entre los cuales estn Gran Bretaa, Alemania, Italia, Espaa, Japn, Israel, Sudfrica, India, Barbados y Belice.\nLegislacin ms restrictiva Las leyes de estos pases admiten entre dos y cuatro causales de excepcin. Adems de permitir el aborto cuando la continuacin del embarazo pone en riesgo la vida de la mujer, tambin admite los motivos eugensicos (dao fetal), y la proteccin de la salud de la mujer, o bien cuando el embarazo se debi a violacin o incesto. Entre los 59 pases que integran este grupo se encuentran Argentina, Brasil, Mxico, Arabia Saudita y Tailandia. Legislacin que permite el aborto teraputico La legislacin de este grupo de 45 pases slo permite el aborto para salvar la vida de la mujer afectada. Entre los pases ms poblados de este grupo vale mencionar a Indonesia, Irn, Egipto, Venezuela, Nigeria y Afganistn. Legislacin totalmente prohibitiva Corresponde a 15 estados donde se prohbe el aborto de modo total y sin admitir causal de excepcin alguna. Los pases que cuentan con esta legislacin son Colombia, Chile, Honduras, Filipinas, Somalia, Hait, Repblica Dominicana, Andorra y El Vaticano, entre otros. La Unin Sovitica el aborto se legaliz en 1920, es decir, antes de que se dispusiera de mtodos modernos para la anticoncepcin. Esta situacin difiere en gran medida con la de aquellas naciones que disponen de un amplio uso de mtodos anticonceptivos y en las que, por ende, la cantidad de abortos llevados a cabo es mucho menor.\nDocumentos similares a El Perfil Psicologico Del Violador en Serie y Ocasional\nConocer a Jesús 5° encuentro2\nPenal General. limites al ius puniendo derecho subjetivo y objetivo.\nKen Knabb Sobre La Miseria de La Vida Hippie.


España unifica los dos programas Erasmus en uno, que contará con mayor presupuesto - España Buenas Noticias\nEspaña unifica los dos programas Erasmus en uno, que contará con mayor presupuesto\nAhora sólo habrá un programa Erasmus. / Foto: Europa Press.\nEuropa Press. El Ministerio de Educación, Cultura y Deporte acaba de unificar los programas de movilidad ‘Erasmus.es’ -con fondos del Gobierno, becas más cuantiosas y requisitos académicos más exigentes- y ‘Erasmus+’ -financiado por la Unión Europea- en un único programa, ‘Erasmus+’. En 2016, contará con casi 90 millones de euros en 2016, cinco más que el anterior.\nDesaparece, por tanto, el programa ‘Erasmus.es’ creado en 2014 por el anterior ministro José Ignacio Wert y con el que se dotaba a los alumnos con cien euros más, pero a los que se exigía mejor expediente académico y un mayor nivel de idiomas.\nFuentes del departamento que dirige Íñigo Méndez de Vigo aclararon que la puesta en marcha de un único programa responde a la reclamación de los rectores ante la carga de gestión y las trabas administrativas de dos programas distintos por las universidades españolas. Asimismo, han señalado que esta medida supondrá el aumento de las estancias de cinco a siete meses, así como del número de vacantes.\nLos rectores aplauden la medida. Tras darse a conocer esta unificación, el presidente del Comité de Interncionalización y Cooperación de la Conferencia de Rectores de Universidades Española (CRUE) y rector de la Universidad de Salamanca, Daniel Hernández Ruiperez, calificó esta medida «excelente noticia».\n«Creo que ha sido una noticia muy buena la unificación de las dos convocatorias. Era una demanda de las universidades españolas desde hace tiempo. Va a funcionar todo mucho mejor, tanto para los estudiantes como para las universidades», subrayó el rector de la Universidad de Salamanca.\nA su juicio, este cambio «no es banal» porque unificar las convocatorias conllevaba resolver determinados problemas internos y jurídicos de las administraciones. «No era simple y el ministerio ha hecho un esfuerzo que es de agradecer», valoró, al tiempo que celebró que también se hayan incrementado los fondos para el programa de becas en prácticas.\nJunto con el programa Erasmus, Educación ha puesta en marcha otro convenio Interministerial para facilitar la llegada de estudiantes, profesores e investigadores extranjeros, impulsado desde el SEPIE junto con la Secretaría General de Inmigración y Emigración del Ministerio de Empleo y Seguridad Social, Interior, Asuntos Exteriores y Cooperación y Hacienda y Administraciones Públicas.\nEl principal objetivo de este convenio es «facilitar la llegada de estudiantes, profesores e investigadores extranjeros y la atracción de talento por parte de las universidades españolas, a través de la coordinación de todos los organismos de la Administración General del Estado».\nAgilizar visados de alumnos extranjeros. Los rectores alertaron en un informe publicado el pasado mes de enero de que las universidades españolas no atraen a alumnos otros países y que sólo tienen matriculado un 2,9% frente al 17,5% del Reino Unido o el 9,8% de Francia. Según indicaron, entre las causas de este bajo porcentaje de estudiantes foráneos se sitúa los problemas burocráticos que padecen para estudiar en España.\nArtículo anteriorCientíficos crean nuevos materiales para la purificación de aguas utilizando radiación solar\nArtículo siguienteEl 86% de los estudiantes que realizan su Erasmus en España quieren quedarse tras finalizar la beca


Israel tacha de "vergonzosa" la resolución de la ONU y asegura que no la "acatará"\nIsrael tacha de «vergonzosa» la resolución de la ONU y asegura que no la «acatará»\nBenjamin Netanyahu, primer ministro de Israel, y Barack Obama, presidente de EEUU, en la sede de la ONU. (AFP)\n«Israel rechaza esta resolución anti-israelí vergonzosa de Naciones Unidas y no la acatará» indicó un comunicado de la oficina del primer ministro.\nPor otro lado, el ministro de Energía de Israel, Yuval Steinitz, ha acusado a Estados Unidos de «abandonar» al país hebreo, su principal aliado en Oriente Próximo, por no vetar la resolución que ha sido aprobada este viernes en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas contra los asentamientos judíos en territorio palestino.\n«Esta noche Estados Unidos ha abandonado a su único amigo en Oriente Próximo», ha dicho Steinitz, uno de los miembros del Gobierno más cercano al primer ministro, Benjamin Netanyahu. «No es una resolución contra los asentamientos, en una resolución antiisraelí, contra el pueblo y el Estado judíos», ha denunciado, en declaraciones a Canal 2.\nEl embajador israelí ante la ONU, Danny Donan, se ha pronunciado en el mismo sentido. «Israel esperaba que su mejor amigo actuara conforme a su política tradicional y vetara esta decisión unilateral«, ha reprochado, según informa la prensa local.\nDonan ha confiado, no obstante, en que el próximo Gobierno de Estados Unidos, que arrancará el 20 de enero presidido por Donald Trump, y el nuevo secretario general de la ONU, Antonio Guterres, que comenzará su mandato el 1 de enero, abran una «nueva era».\n«Ni el Consejo de Seguridad ni la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) rescribirán la historia del pueblo de Israel y su vínculo con la tierra de Israel», ha subrayado, en alusión a la declaración de la UNESCO que desconocía a Jerusalén como capital israelí.\nDanon ha recalcado igualmente que «los palestinos no conseguirán nada si no cesan sus incitaciones y el terrorismo y vuelven a las negociaciones directas con Israel». «Los esfuerzos para atacar a Israel a través de la ONU no ayudarán a encontrar una solución», ha afirmado.


Qué ver en Bangkok y alrededores (Nivel Maestro Jedi)\nhector Junio 4, 2015 6 comentarios\nSi vas a viajar a Tailandia, tu primer destino con casi toda seguridad será Bangkok. Por ello te voy a enumerar los mejores lugares que ver en Bangkok y alrededores. Para llevar a cabo esta tarea, he tirado del frikismo que me caracteriza para hacer una lista de lugares que visitar en Bangkok, con la que poder sacar el máximo partido a tu visita a la capital de Tailandia y convertirte en un Maestro Jedi de la orden de Krung Thep Mahanakhon. 😀\nBueno, vamos allá. ¡Un largo camino por recorrer nos queda jóven Jedi!\nQué ver en Bangkok nivel iniciado Jedi o Youngling\nComo la gran mayoría de los iniciados Jedi, empezarás tu aventura cerca Khao San Road o cualquiera de las calles aledañas (Rambuttri,….). Este es el paraíso mochilero por excelencia de Bangkok. Aquí encontrarás gran cantidad de hostales, puestos de comida, sitios de masaje, tiendas de ropa,… Para poder llegar a ser Maestro Mochilero Jedi, tendrás que vivir como los thais, comer como ellos, aprender a regatear… Por eso te aconsejo que no te dejes llevar por el lado oscuro y te vayas a una de las muchas pizzerias o bares hechos para turistas y te fijes dónde comen los habitantes de Bangkok. (Además, está rico)\nKhao San Road se encuentra en la Old Town de Bangkok, o Rattanakosin, donde también podrás encontrar los siguientes lugares de interés turístico (En su mayoría templos):\nGran Palacio y Templo del Buda de Esmeralda (Wat Phra Kaew)\nEl Gran Palacio es un imponente complejo de edificios situado a unos 20 minutos a pie de Khao San Road, que sirvió como residencia del rey de Tailandia hasta mediados del siglo XX. Para hacerte una idea de su amplitud, era tan extensa que se autogestionaba como una ciudad propia, incluso con propias leyes. En la actualidad, se trata de una zona muy turística, por su belleza y su importancia histórica. Además en su interior podrás encontrar el templo del Buda Esmeralda (Wat Phra Kaew)\nTemplo del Buda Reclinado. (Wat Pho)\nWat Pho se encuentra justo al lado del Gran Palacio. Se trata de otro de los grandes atractivos turísticos de la zona. Y es que tanto la estatua dorada del Buda reclinado, en el interior del templo, como las estatuas y grabados en las puertas, muchas de influencia china, te harán remontarte a épocas ancestrales y entender un poco mejor la rica tradición cultural y religiosa de Tailandia. Además, puedes hacer fotos chulas. 😀\nJusto al pasar los pies del Buda, verás que mucha gente está echando monedas dentro de unos cazos de metal. Se trata de una costumbre para pedir buena suerte. Si quieres también puedes hacerlo sin problema. Sólo tienes que pedir un cazo con monedas y ponerte a ello. Aquí entrenarás una de las facetas más importantes para ser un jóven Jedi Mochilero: la paciencia.\nA unos minutos a pie desde Wat Pho, se encuentra el Museo de Siam. Aunque no fui (ni me enteré que existía cuando estaba allí :-/ ) he leido posteriormente que se trata de un museo genial, ya que habla sobre la historia de Tailandia, su cultura y tradiciones… y todo ello de una forma interactiva. ¡Con lo que me gusta a mi jugar!\nSi quieres más información, en este link a Tripadvisor podrás encontrar muchas opiniones, para que te hagas una idea de si te merece la pena ir.\nEntrada: 300 Bahts (Gratis de 4 a 6 de la tarde)\nA unos 750 metros de Wat Pho, encontrarás Wat Arun, el templo del amanacer. Para poder acceder a él tendrás que cruzar el río Chao Praya con el ferry. Aunque una de las mejores vistas del templo se encuentra en la otra orilla del río, ya que cuando amanece (o anochece), puede verse en todo su esplendor.\nSi comienzas tu ruta por Ratchamnoen Road, una vez pases el Monumento a la Democracia, llegarás a otra intersección. Justo antes de esa intersección, a mano derecha verás el Pabellón Real Mahajetsadabadin y justo detrás Wat Ratchnatda, donde se sitúa el Loha Prasat o Castillo de metal, uno de los edificios más curiosos de Bangkok, con 37 capiteles en forma de aguja de metal negro que simbolizan las 37 virtudes para alcanzar la iluminación. ¿Serán suficiente 37 virtudes para llegar a ser un Maestro Mochilero Jedi?\nEntrada: 20 Bahts\nMuy cerca de Wat Ratchnatda, se encuentra Wat Suthat. Se trata de uno de los templos más visitados en Bangkok y es famoso, por el gran columpio rojo (Sao Ching Cha) que se encuentra en su exterior. Pero, sobre todo, por el Buda de 8 metros que está en una de sus salas. Además, hay una gran cantidad de esculturas procedentes de China, un país con gran influencia en la cultura Thai.\nEntrada: 20 Baht\nWat Saket o Monte Dorado\nEl Monte Dorado es otras de las templos de Bangkok que merece la pena visitar. Además está a unos diez minutos a pie de Wat Suthat.Desde allí podrás tener una vista panorámica de la ciudad. Seguro que si te gusta la fotografía ya tienes ganas de ir.\nWat Intharawihan o Templo del Buda de pie\nVisitar el Templo del Buda de pie es otra de las curiosidades icónicas que puedes encontrar en Bangkok. Cuando ya has visto 14 templos empiezan a perder la gracia, pero ver la estatua de un buda de 32 metros bañado en oro mola. Desde Khao San Road, tardarás unos 20 minutos a pie. De camino, una vez pases el puente que conecta Chakrabongse Road y Sam Sen Road, a mano derecha podrás callejear por una zona llena de pequeños cafés y hostales que está genial.\nA escasos 5 minutos a pie de Chinatown se encuentra el Templo del Buda de oro. Se trataría de un templo normal, si no fuera por el Buda de oro macizo de más de 5 toneladas que hay en su interior. ¿Quieres saber un poco más? Tranquilo Obi Wan, en este link podrás leer su sorprendente historia.\nSi está cayendo la noche, estás en el momento perfecto para ir a tu próximo destino: Chinatown\nChina Town (Calles principales Yaowarat Road y Charoen Krung)\nComo buen mochilero, todo no va a ser visitar templos y museos en Bangkok. Visitar el barrio chino de Bangkok te convencerá de que estar en el lado oscuro es infinitamente más aburrido. Se trata de uno de los barrios más populares de Bangkok, que comenzó a formarse cuando la comunidad china fue expulsada de la zona donde se erige hoy el Gran Palacio (a long time ago). Chinatown a plena luz del día puede parecerse a cualquier otro barrio de Bangkok: Mucha gente, puestos de comida, tráfico constante,.. Pero, cuando cae la noche, los letreros de neón dan un colorido y una vida especial (aún más) que no te puedes perder.\nQué ver en Bangkok nivel Jóven Padawan\nWat Benchamabophit (Templo de mármol)\nEste fue uno de los templos que visitamos el día que “nos timaron en Bangkok” y tengo que decir que valió la pena. Se trata de un templo budista, realizado en mármol italiano, con un patio exterior con numerosas estatuas de Buda y una gran sala con un Buda estilo Sukhothai (esto lo saqué de Wikipedia 🙂 ) en el que puedes sentarte a meditar un rato o simplemente a descansar. El templo se encuentra cerca del Palacio Dusit, al que iremos después.\nLa Mansión Vimanmek es el edificio de madera de teca más grande del mundo. Es un edificio impresionante situado en el parque Dusit, con un museo en su interior. Vale la pena echarle un vistazo por fuera, pero no sé si el museo lo merece. Además, suele haber un trillón de turistas haciendo cola para entrar. A no ser que una de tus habilidades Jedi sea la invisibilidad, mejor que sigas con la ruta. 😀\nEntrada: 100 Baht\nEl Palacio Dusit te chocará un poco, ya que te parecerá estar caminando más por Viena que por Bangkok. Esto se debe a que el Rey Rama V sentía predilección por la arquitectura y ordenación urbana europea, con calles anchas y amplios jardines. Por ello decidió construir una nueva ciudad real en plan Sissi Emperatriz. Si te ves a Leia, dale recuerdos.\nCentro de Arte (BAAC)\nSi eres un amante de la Cultura, podrás visitar el Bangkok Arts and Cultural Center (BACC), en el que encontrarás exhibiciones de todo tipo, performances, workshops… Además, también cuentan en su interior cafés, retaurantes, para que puedas pasar el día sin desfallecer. Mejor que pasar el día en un centro comercial ¿no crees? ¡Regalate cultura! 🙂\nSi estás por el Centro de Arte de Bangkok, también podrás darte un salto por la casa de Jim Thomson, una casa-museo de madera teca de estilo tailandés con bonitos jardines. En el museo se habla de la historia y relación de este señor con Tailandia (muy por encima). Aunque en muchos sitios dicen que es una visita fundamental, yo no lo veo de esa manera. Así que si tienes curiosidad, busca en internet. Prioriza jóven Padawan. 😀\nVisitar un rooftop bar\nVisitar un rooftop bar en Bangkok mola. No sólo por las vistas, sino por el cambio de percepción sobre la ciudad que tendrás. Esther y yo fuimos al Sky bar donde se rodó Resacón en las Vegas 2 (Como decimos en Canarias, pura novelería 😀 ), pero hay muchos rooftop bar que puedes visitar en Bangkok, como la conocida Torre Baiyoke.\nEn el siguiente post de Mundo Nómada podrás echar un vistazo a los 6 mejores bares y restaurantes con vistas de Bangkok, para que hagas tu propia elección.\nPor cierto, recuerda que en la mayoría se te exigirá ir un poco más arreglado. Sobre todo a las chicos, con pantalón largo y zapato cerrado. Yo fui muy mono con mis pantalones y zapatos de senderismo. Las chicas, con cualquier cosa están guapas y presentables. 😀\nQué ver en Bangkok nivel Caballero Jedi\nEl Mercado de Chatuchack es uno de los más grandes del mundo. Si estás en Bangkok durante el fin de semana, podrás acercarte con metro (parada de Chatuchack) o Sky Train (parada Mo Chit). A estas alturas tu habilidad para regatear debe haber crecido exponencialmente. Así que aprovecha para ponerla en práctica y conseguir buenos deals. 😀\nSe podría decir que es el mercado hipster de Bangkok. Aquí encontrarás antigüedades y curiosidades, la mayoría traídas de Estados Unidos. Nada que envidiar a las Flohmärkte de Berlín, aunque con artículos provenientes del bloque del Oeste. 😀\nSi estás cansada/o de dar chola (expresión canaria 😀 ) por el asfalto caliente de Bangkok y te apetece relajarte un rato rodeada/o de naturaleza, podrás visitar algún parque como el Lumphini Park o el Benjasiri Park. Búscate una sombra bajo un árbol y échate un rato, tus pies te lo agradecerán. Además, en los parques también hay muchas actividades deportivas para los más motivados, como el futvoley tailandés. Que la fuerza te acompañe.\nMercado de Pat Pong\nEl Mercado nocturno de Pat Pong es uno de los más famosos en todo Tailandia. Se encuentra en la zona de Silom y abre “sus puertas” a partir de las 5 de la tarde. Obviamente, al ser uno de los mercados más visitados, los precios van a ser más caros que en otros mercados. Así que si vas con la intención de comprar, piénsalo 2 veces. 😉\nAdemás, Pat Pong es también conocido como “el barrio rojo de Bangkok”, así que si te ofrecen entrar a ver algún espectáculo, no esperes encontrarte un musical de Disney. ¿Recomendación? Dar una vuelta y disfrutar del ambiente (sin excesos).\nParada Sky train: Sala Deng /Metro: Silom.\nLa calle Soi Cowboy\nSi te gustó Pat Pong, también puedes visitar la calle Soi Cowboy. Más fiesta, espectáculos y neones de colores para los más tunantes. 😀\nFoto original de Yang Hai (Flickr)\nQué ver en Bangkok nivel Maestro Jedi\nMercados flotantes de Damnoen Saduak o Amphawa\nLos mercados flotantes son una de las experiencias genuinas de Bangkok y alrededores y que en países occidentales no vas a encontrar. Piénsalo bien ¿quién se puede ir con su barco de compras en Europa? ¿Florentino Pérez? 😀 Una excursión por sus khlongs o canales y ver el día a día de los thais en un entorno tan especial es sin duda algo para disfrutar y llevarse como recuerdo.\nEn este post de Diario de un mentiroso podrás ver toda la información útil para visitar el mercado flotante de Damnoen Saduak.\nY aquí información sobre el mercado flotante de Amphawa nivel Maestro Jedi, por cortesía de Mundo Nómada.\nMercado de las vías Mae Klong\nTristemente, Esther y yo no pudimos ir, básicamente porque ni sabíamos que existía. Pero la buena noticia es que los amigos de Tierras insólitas han hecho un excelente post sobre el Mercado de las vías de Mae Klong. Y por lo que cuentan y las fotos, yo no me lo perdería. ¡Haz caso a tu Maestro! 😀\nAyuttaya es una ciudad que se encuentra a 150 kilómetros de Bangkok aproximadamente. Es otro de los centros turísticos por excelencia de Tailandia y tiene numerosos templos de piedra, del estilo de Angkor Wat en Camboya que te dejarán alucinada/o (Obviamente no tan extensos 😀 ) Esta fue la última aventura de nuestro viaje a Tailandia. Una experiencia al más puro estilo Tai, en un viaje relámpago de un día. Si no quieres perderte nuestra aventura en Ayutthaya, suscríbete a la newsletter, en unos días la tendrás en tu bandeja de entrada. 😀\nA veces tienes las cosas tan cerca que no las ves. Eso nos paso en nuestra primera estancia en Bangkok. Cuando eres un iniciado Jedi, lo único que te apetece es comer Pad Thai y probar cosas nuevas, por la emoción de la nueva experiencia. Pero cuando llevas un mes comiendo lo mismo, te empieza a hacer falta el pan de toda la vida (o una napolitana de chocolate 😀 ). Justo entonces pudimos ver la panadería Konnichipan, en Chakrabongse Road, frente el hostal Born Free. ¡100% recomendada!\nEn este mapa, podrás ver todos los lugares que ver en Bangkok y alrededores que te he mencionado en las líneas de arriba. Así podrás situarte mejor… ¡¡Bangkok es enorme!!\nEstos son muchos de los lugares más interesantes que ver en Bangkok y alrededores. Espero que los disfrutes y, si encuentras nuevos lugares interesantes, que dejes un comentario para añadirlo a la lista.\nMi último consejo para todos los aspirantes a Maestro Mochilero Jedi, es que disfruten del camino. Lo importante no es visitar y conocer todo, sino disfrutar la experiencia que es lo que al fin y al cabo recordaremos siempre. 🙂\nPara acabar, un super vídeo que encontré con tomas de la ciudad en time lapse. Yo no lo podría haber hecho mejor 😀\nJunio 4, 2015 a las 6:22 pm\nMuchas gracias por la mención de nuestro blog y en especial a nuestro artículo. Un Abrazo y nos vemos por las redes!!!\nJunio 5, 2015 a las 10:04 am\nHola Erik! Un súper post el vuestro, me ha encantado!\nPingback: Qué ver en Bangkok y alrededores (Nivel Maestro Jedi)\nJunio 11, 2015 a las 12:44 pm\n….. hombre ….. nada que no este en todas las guias\nJunio 11, 2015 a las 3:12 pm\nBuenos días David y gracias por tu comentario. Quizás haya algo distinto a las demás guías que es el sentido del humor y hacer las cosas diferentes para que no parezcan meros datos, sino que anime a la gente a leer 😉\nUn saludo y enhorabuena por tu página!


¿Es posible contraer neumonía por hongos de la piel?\nTenía una pregunta relacionada con la transmisión de la neumonía. ¿Es posible contraer neumonía por hongos si, por ejemplo, hay contacto oral con algún objeto contaminado por hongos en la piel?\nPor ejemplo, beber de un vaso que haya estado en contacto con algún objeto contaminado por tiña corporal, o de manera inhalada por utilizar un aparato de inhalaciones que haya podido estar también en contacto con algún objeto contaminado de infección fúngica cutánea. ¿O no hay riesgo por ser infecciones fúngicas provocadas por distintas clases de hongos?\nMi duda es pues si hay alguna manera de que la tiña cutánea pueda provocar neumonía fúngica u otras complicaciones.\nLas neumonías por hongos no se producen por los hongos de la piel. Los hongos de la piel no pueden transmitirse para producir una neumonía. Las neumonías por hongos aparecen en pacientes que tienen sus defensas disminuidas y los hongos colonizan el pulmón.\nVer contenido relacionado con Neumonía\nFecha de revisión: 29/08/2017\nCirujano CardiovascularNeumólogoPediatra Seleccione un EstadoCaliforniaFloridaNew YorkTexas\nAl terminar el tratamiento para tuberculosis tenía unas molestias que me dijeron que no eran nada. Cuatro meses después me diagnosticaron una neumonía ¿Ya la tenía antes?


No hay que perderse: cincuenta y cuatro favoritos de toda una vida de película\nPrecio Habitual: 129.888 COP $\nComo un niño en Brooklyn de la década de 1950, Kenneth Turan dio vuelta a menudo a programas de televisión como "Película millones de dólares"...\nComo un niño en Brooklyn de la década de 1950, Kenneth Turan dio vuelta a menudo a programas de televisión como "Millones Dollar Movie" en WOR-TV. Con un tema muy querido de "El viento", "Película millones de dólares" sería una película dos veces al día, todos los días, toda la semana. Era allí que él desarrolló un amor toda la vida del mundo de las películas.\nUno de los más exigentes críticos escribiendo hoy, Kenneth Turan ofrece perspectivas que delicia e inspirar a los amantes del cine de todo tipo en su último libro, "No se puede perder." Como sofisticado e iluminar como las películas que se comentan, bocetos de Turan son una mezcla de análisis cultural, anécdota histórica y polémica de Hollywood sórdido, astutos evaluaciones críticas, todas tamizadas con su amor inquebrantable por la pantalla de plata.\nGama de películas favoritas de Turan en todos los géneros, baja y alta. De "Todo sobre Eva" a "Los siete samuráis" a "El viaje de Chihiro", éstos ahora son películas atemporales, clásico y contemporáneas, familiares y oscuras, con presupuestos grandes y pequeños, cada uno tan interesante como la vida de los autores y actores que hicieron la experiencia cinematográfica de generalmente dos o-tan-horas de duración sí mismo.\nErnst Lubitsch le encantaba actuar fuera de las escenas que se tiro delante de su elenco. Tórrida historia de amor de Olivier con Vivien Leigh fue la única razón, accedió a interpretar el papel de Sr. Darcy en "Orgullo y prejuicio". John Boorman dijo que "viendo la película es muy parecido a soñando", y verdaderamente, la violencia muy estilizado de "Punto blanco" atreve a su público a reconsiderar lo que han visto en la pantalla.