Si la humedad es correcta y no se ha hinchado por este motivo o por una fijación indebida lo primero que se puede hacer es desmontar los zócalos o remates que están ambos lados de la parte hinchado para ver si hay espacio de movimiento si no lo hay se tendrá que sangrar quiero decir cortarlo con alguna máquina o sencillamente con un formón dejándole unos 8 milímetros. Si la falta de espacio de dilatación no está en estos dos lados habrá que ir buscando en qué puntos el parquet está tocando, por qué seguro que está tocando en alguna parte y proceder a este sangrado luego recolocar los remates y listo.\nEn estas tarimas de madera macizas lo más común\nes que se deba a un exceso de humedad ambiental o freática, también es posible que la la instalación se realizó con rastreles flotantes en este caso algún rastrel o tabla de la tarima podría estar tocando en algún punto del perímetro\nVisto 99349 veces Modificado por última vez en Domingo, 24 Mayo 2020 17:44\nMás en esta categoría: « FINFLOOR PUREFLOOR 7mm ¿PUEDO PONER PARQUET EN COCINA Y BAÑO? »\nEnlace al Comentario Jueves, 23 Enero 2020 10:57 publicado por Marijose\nBuenos días, Tengo un suelo laminado AC5 puesto desde hace un año y no he tenido ningún problema hasta hace unos días que encendí una estufa una hora y se han levantado varias esquinas y dos juntas de las lamas. ¿Hay alguna forma de soluciarlo?. Muchas gracias por su amabilidad y un saludo\nBuenos días Marijose, gracias por visitarnos!!... lo cierto es que no había escuchado nunca que en una hora se levanten las juntas. Cuando dices calefacción, no se si te refieres a una calefacción radiante, o una calefacción normal. En el caso que sea una calefacción radiante puede ser un problema grave, ya que indicaría que se instaló el parquet sin haber secado bien la solera antes de instalar. En cualquier caso y si la instalación te la hicieron hace 1 año deberías llamar a la empresa que te lo hizo por lo menos que miren a que es debido. Otra cosa es que hayas encendido una estufa catalítica, o similar y haya calentado demasiado una zona especifica del suelo, entonces solo podras solucionarlo cambiando la zona afectada. Espero puedas solucionarlo de la mejor manera posible.


Cómo enviar una invitación a una reunión de Zoom desde Google Calendar (2021) - uzco.online\nEn primer lugar, inicie sesión en su cuenta de Google e instale el complemento “Zoom para GSuite” (Libre) del mercado oficial de GSuite.\nNota: Si está utilizando una cuenta empresarial, deberá comunicarse con su administrador de TI para obtener permisos de instalación. Además, el complemento requiere una gran cantidad de permisos, incluido el acceso completo a toda su lista de contactos. Si eso le incomoda, omita este método y consulte el Método 2, que no requiere el complemento.\nActive la opción “Aprobar previamente” y siga las instrucciones en pantalla para autorizar a la aplicación a acceder a los datos de su cuenta de Google.\nA continuación, cree un nuevo evento de Google Calendar y busque el campo “Agregar conferencia”. Luego, haga clic en el menú desplegable y seleccione “Reunión de Zoom” de las opciones disponibles. Finalmente, presione “Guardar” en la parte inferior para guardar su preferencia.\nEl complemento ahora completará automáticamente el ID de la reunión, la contraseña y el código de acceso en el evento del Calendario. También mostrará el enlace para unirse a las instrucciones que deberían ayudar a las personas que no están familiarizadas con Zoom. Ahora, puede hacer clic en el evento recién creado en Google Calendar y usar el campo “Agregar invitados” para invitar a los asistentes a la reunión. Por último, haga clic en el icono de “sobre” para enviar invitaciones por correo electrónico a los invitados.\nAbra el cliente Zoom en su computadora (o teléfono Android / iOS) y cree una nueva reunión. Luego, haga clic en el botón “Copiar invitación” en la pantalla Reuniones.\nAhora inicie sesión en Google en un navegador web. Luego, abra Google Calendar y agregue el enlace de invitación de Zoom pegando la información de la reunión manualmente en el campo “Notas” en la parte inferior. Finalmente, haga clic en “Guardar”. Ahora puede agregar invitados y enviar invitaciones usando el enlace de correo electrónico como se describió anteriormente.\nUna vez que los asistentes acepten la invitación, el enlace de la reunión aparecerá en su Calendario de Google y podrán participar haciendo clic en el enlace de la reunión o en el botón “Unirse a la reunión de Zoom”.\nZoom y G Suite son dos de las aplicaciones de productividad más utilizadas tanto por empresas como por particulares. La integración entre los dos ayuda a los usuarios a programar fácilmente reuniones de Zoom desde el Calendario de Google e invitar a amigos, familiares y colegas a unirse. Entonces, ¿nuestro tutorial te ayudó a aprovechar al máximo la integración entre Zoom y Google Calendar? Háganos saber en los comentarios a continuación. Mientras tanto, como usuario de Zoom, también debería consultar algunos de nuestros otros tutoriales de Zoom, que incluyen cómo cambiar su nombre en Zoom y cómo usar la vista inmersiva de Zoom.


IBEC Corporation presente 5 años en Campeonato Internacional Tecnológico Time To Talk eEducation - IBEC Eventos Anonym\nEl equipo directivo de IBEC, ha permitido que Ecuador esté presente durante 5 años consecutivos en uno de los campeonatos más innovadores y de gran prestigio como lo es “World Championship MOS-ACA”.\nMás de 300.000 estudiantes provenientes de más de 50 países alrededor del mundo se reúnen cada año en una atractiva competencia para validad y probar sus competencias en los diferentes programas de Microsoft Office como Word, Excel, y Power Point del sistema 2007 y 2010; así como de ADOBE, con el objeto de alcanzar el título de “campeón mundial”.\nJóvenes estudiantes de universidades y colegios han sido representantes de nuestro país, en las distintas ediciones del World Championship MOS-ACA que han sido realizadas en varias sedes en Estados Unidos. La participación de Ecuador ha sido respaldada por IBEC Corporation; dando un valor agregado al récord estudiantil y profesional de cada uno de los asistentes.\nDentro de las cinco ediciones del World Championship MOS-ACA, se ha otorgado el privilegio a cada uno de los campeones a nivel nacional de representarnos en Hawai, Utha, San Diego, LAs Vegas, y Washington. IBEC Ecuador, agradece a cada una de las Instituciones que han sido actores constantes de nuestro proyecto e invita a todo el sector educacional a ser parte de un desarrollo tecnológico e idiomático junto a nosotros.\nIBEC-World Championship: https://www.certiport.com/portal/common/htmllibrary/GPS/overview.html\nWorld Championship MOS-ACA 2013, una experiencia inolvidable Entrega de Certificados IC3 en el Colegio UEBI\nCategories: EventosNumber of views: 23922\nTags: Cuenca ANAI Paula Villavicencio UESMA Unidad Educativa Salesiana María Auxiliadora Universidad San Francisco de Quito Camila Bonilla Academia Naval Almirante Illingworth Juan Andrés Ángel USFQ Campeonato Mundial MOS-ACA


"el primer crucero de paleo Training"\nSi eres amante del deporte y la vida sana, únete ahora y disfruta del primer crucero Paleo del mundo. Conoce el método de entranamiento junto a monitores y usuarios además de la filosofía de vida que lleva aparejada.\nAdemás de hacer nuev@s amig@s y disfrutar de los destinos que nos ofrece el crucero podrás conocer de primera mano como son los entrenamientos Paleo, que realizaremos en el barco, así como charlas informativas y demás actividades. Precios especiales hasta el 15 de marzo.\n¿Que es el Paleotraining? Paleotraining es el método de entrenamiento basado en los movimientos que realizaba el Homo Sapiens en su vida cotidiana, donde tu cuerpo , el entorno y utensilios propios de la era Paleolítica, son los elementos utilizados durante el entrenamiento. Se estructura en base a 15 funciones motrices , que son en si mismas, programas motores anclados en nuestros genes, pues fueron los movimientos que realizaban nuestros antepasados en el transcurso de su vida, con el único objetivo de sobrevivir.\nBarcelona, Marsella, La Savona, Nápoles, Catania, La Valletta\nPensión completa a bordo sin bebidas\nLa ciudad ofrece varias visitas imprescindibles: un innovador Museo de Arte Contemporáneo, la Sagrada Familia y el Camp Nou. Y la posibilidad de descubrir la cultura catalana. Y por último un tranquilor paseo por las Ramblas para acabar en el Museo Picasso. En la ciudad se respira arquitectura por todas partes. Antes de embarcar no dejes de hacer una visita al barrio del puerto de Barcelona. Completamente renovado para los Juegos Olímpicos de 1992 se convirtió en un centro lleno de bares, discotecas y restaurantes.\n• Paseo en helicóptero\n12 Oct. 2019 Llegada 09:00 Salida 17:00\nMarsella, a la que también llaman la "ciudad marsopa", es la ciudad más soleada de Francia. Encantadora con sus museos de historia y cultura y sus restaurantes de cocina cosmopolita. No puedes irte sin haber recorrido el "Cours Julien", la calle de las tiendas ideal para ir de compras. El puerto de Marsella es quizás un destino turístico típico pero que merece la pena ser visitado desde el ferry que sale del ayuntamiento y la antigua iglesia que reemplazó un palacio de los templarios.\n13 Oct. 2019 Llegada 09:00 Salida 17:00\nEl puerto de Savona es uno de los más bellos de la Riviera italiana. El clima agradable con veranos calurosos e inviernos suaves sumados a la belleza excepcional del mar, hacen de Savona un punto de salida ideal para descubrir Liguria. Savona se distingue por la fortaleza de Priamar que la domina desde el siglo XVI así como por su centro histórico donde podrás visitar una bonita Catedral, la de la Asunción.de la Asunción. Esta parada en Savona también puede ser una oportunidad para visitar la vecina Génova y sus estrechos y pintorescos callejones llamados "caruggi".\n14 Oct. 2019 Llegada 13:30 Salida 20:00\n• El Castel dell’Ovo\n15 Oct. 2019 Llegada 13:00 Salida 20:00\n16 Oct. 2019 Llegada 08:00 Salida 15:00\n¡Fin de nuestro viaje!\nPALEO CRUCERO - SolosParaSolos


Diario Co Latino - Informándote con Credibilidad Salud reporta más pacientes recuperados de Coronavirus - Diario Co Latino\nPágina de inicio » Nacionales » Salud reporta más pacientes recuperados de Coronavirus\n3,557 personas han sido declaradas sanas de COVID-19, un promedio de 1,300 casos más que los casos activos de la enfermedad. Foto Diario Co Latino/@SECPrensaSV\nSalud reporta más pacientes recuperados de Coronavirus\nAdministraador 29 junio, 2020 Nacionales, Portada Deja un comentario 389 Vistas\nEl Hospital Nacional San Rafael, del departamento de La Libertad, dio el alta a siete pacientes que se recuperaron de Coronavirus (COVID-19), así lo confirmó el jefe de residentes de Cirugía del referido nosocomio, Carlos Elías.\nLos pacientes recuperados en el San Rafael fueron dos hombres y cinco mujeres que después de recibir tratamiento dieron negativo a la última prueba de COVID-19 que les realizaron en el hospital. “Andan entre edades de 24 a 67 años. Son dos pacientes masculinos y cinco femeninos, de esos pacientes hay dos que tenían hipertensión y dos más con problemas de azúcar alta”, detalló Elías.\nDe igual forma, el galeno agregó: “Una de las mujeres que recibió el alta estaba en la Unidad de Cuidados Intensivos (UCI) y se le tuvo que poner oxígeno por reservorio, lo que significa que estuvo a un paso previo a la ventilación mecánica. Gracias a Dios mejoró con el tratamiento que le suministramos y ahora va a casa”.\nLos pacientes deben pasar en cuarentena domiciliar por 15 días y luego se les realiza una prueba para confirmar o descartar que están afectados por COVID-19. A los recuperados se les pide que donen plasma en la red pública de salud para ayudar a combatir el COVID-19 en El Salvador y lo pueden hacer en los hospitales: nacional de Niños Benjamín Bloom, nacional Rosales o en el Médico Quirúrgico del Seguro Social.\nHasta la fecha, el Hospital San Rafael reportó 249 pacientes recuperados de COVID-19 desde que comenzó la pandemia en El Salvador.\nAsimismo, el Hospital El Salvador informó que dio el alta a sus primeros cinco pacientes que vencieron el COVID-19. Fueron dos hombres y tres mujeres con el rango de edades de entre 20 a 60 años los que recibieron el alta.\n“Los cinco pacientes permanecieron cuatro días ingresados en este nosocomio, recibieron los cuidados oportunos según protocolo de COVID-19 y ahora van a sus viviendas a cumplir con una cuarentena de 15 días. Salen con pruebas negativas de Coronavirus”, declaró el ministro de Salud, Francisco Alabí.\nSe informó que una de las pacientes recuperadas es una doctora de 45 años de edad que pertenece al personal de primera línea que desde su lugar de trabajo combate la enfermedad. Otra mujer que recibió el alta es de 56 años con cuadro clínico de diabetes, que representa mayor riesgo de salud al contraer el virus y logró ganar la batalla al COVID-19.\nLos cinco pacientes fueron trasladados a sus viviendas en ambulancias del Sistema de Emergencias Médicas (SEM), del Ministerio de Salud (MINSAL).\nAnterior GOES asegura que hay mejora en percepción de inversionistas para otorgar créditos\nSiguiente Siguen llegando paquetes solidarios a hogares salvadoreños


Neolo festeja el 2012 registrando y protegiendo las marcas de sus clientes « NEOLO.COM.AR\n« ¿Que es un VPS?\nNeolo se opone a SOPA y PIPA »\nNeolo festeja el 2012 registrando y protegiendo las marcas de sus clientes Neolo es la primera empresa argentina en ofrecer registración de marcas\nEstos cuidados son fundamentales a la hora de prevenir que una marca sea falsificada. La piratería es uno de los inconvenientes más serios con los que se encuentran las empresas a la hora de distribuir sus productos en el mercado.\nAl registrar su marca se beneficia del derecho exclusivo a usarla y explotarla comercialmente para identificar todos los productos y servicios ofrecidos por la empresa. Según Roger Schultz, Director Comercial de Neolo, “los empresarios en argentina aún desconocen en gran parte que podrían disminuir hasta en un 50% los costos de desarrollo, si hicieran concordar el trabajo creativo junto con el asesoramiento especializado en marcas.\nDe esta forma, la empresa avanzaría en el desarrollo de un nombre que cuente con buenas posibilidades de registro. De lo contrario, corre el riesgo de invertir mucho dinero en desarrollar una marca que luego deberá ser desechado”. Más información en: http://www.neolo.com.ar/ads/marcas\nVentajas y beneficios de registrar las marcas con Neolo: Disponer de la propiedad de la misma y la exclusividad de uso. Promueve seguridad, construcción de prestigio e incrementa el valor del negocio Si fuera necesario, se pueden iniciar acciones contra terceros para impedir que utilicen marcas similares o idénticas y defenderse de eventuales acciones contra la propia marca.\nPosibilita futuras inversiones (franquicias, licencias, etc.). La empresa podrá oponerse a solicitudes de marca que puedan prestar confusión con la propia. Integrará su patrimonio. Es el derecho de propiedad que le permitirá en un futuro venderla o transferirla. Un 50% de descuento en cualquier plan de webhosting. Registración online.\nEsta entrada fue escrita el 12 enero, 2012, 4:25 pm y archivada en Novedades. Puedes seguir las respuestas en esta entrada a través de RSS 2.0.


Lxs jóvenes tomamos la palabra: hablamos de violencia de género | Catálogo Digital de Publicaciones DC\nLxs jóvenes tomamos la palabra: hablamos de violencia de género\ndel Valle González, Marilina\nResumen: El presente trabajo expone la sistematización de una experiencia socio-educativa, desarrollada a partir de un proyecto colectivo de un grupo de estudiantes de 5° año de la orientación Humanidades y Ciencias Sociales de la Escuela Normal Superior Dalmacio Vélez Sarsfield de la ciudad de Las Varillas (provincia de Córdoba). Esta iniciativa realizada por y para jóvenes impulsó prácticas sociales reflexivas y creativas, dentro del espacio de la escuela, para el abordaje de situaciones vinculadas a la violencia de género.\nPalabras clave: Violencia de género – discriminación – género – juventudes – prácticas socioeducativas – escuela\n[Resúmenes en inglés y portugués en la página 134]\nEn el intento de habilitar la palabra y dejar hacer a los y las estudiantes, la experiencia que se sistematiza en esta ponencia da cuenta de un proceso de aprendizaje colectivo y reflexivo, en el que se elabora e implementa un proyecto socioeducativo –y por qué no pedagógico– dentro del ámbito escolar sobre una problemática social contemporánea: la violencia de género; este proyecto fue desarrollado por y para los estudiantes. A partir de diferentes instancias de debate y análisis, se propuso realizar el encuentro con otros estudiantes a través de prácticas reflexivas y creativas para abordar situaciones vinculadas a dicha temática; ya que se consideró, desde el inicio, que es un problema social que los y las atraviesa en su vida cotidiana en tanto jóvenes y, por eso, está presente en los contextos sociales y culturales que transitan.\nAsí un grupo de estudiantes de 5° año de la orientación Humanidades y Ciencias Sociales de la Escuela Normal Superior Dalmacio Vélez Sarsfield, de la ciudad de Las Varillas (provincia de Córdoba), desarrolló un proyecto denominado “Lxs jóvenes tomamos la palabra: hablamos de violencia de género” que tuvo como objetivos centrales: i- generar un espacio que propicie procesos de concientización sobre la problemática de la violencia de género, a partir de la exposición de diferentes puntos de vista críticos y desnaturalizadores por parte de los y las estudiantes; y, ii- promover la reflexión crítica entre los y las jóvenes acerca de la violencia de género a través de la creación y presentación de un audiovisual. Específicamente se focalizó la atención en la violencia contra las mujeres desde una mirada integral y crítica, considerando que la violencia se construye socialmente, y en el caso de la violencia de género resulta estructurante del modo en que se hacen y crean las identidades y formas de ser y actuar tanto de los varones como de las mujeres. Si bien se reconocieron diferentes tipos de violencias, los y las estudiantes buscaron problematizar aquellas microviolencias o micromachismos que, al ser sutiles, pasan desapercibidas pero que reflejan y perpetúan la dominación masculina sobre los otros géneros dominados. Es así como las jornadas-taller entre estudiantes y la presentación del audiovisual realizado por los propios estudiantes, permitió el acceso y el aprendizaje de la toma de la palabra frente a tal problema y la producción de prácticas respetuosas de sus derechos como mujeres y varones jóvenes.\nLa ponencia, entonces, presenta primero una breve caracterización de las prácticas educativas alternativas que se pusieron en juego en el desarrollo de la propuesta y con ello la relevancia que adquiere la escuela como espacio social generador de nuevos procesos socio-educativos transformadores y deconstructivos de la realidad social. Segundo, da cuenta del recorte teórico que se construyó –y desde el que se posicionaron los y las estudiantes en tanto interlocutores-, como marco de referencia para comprender y explicar la violencia de género presente en la realidad social de la adolescencia y juventud actual. Tercero, a modo de reflexión final, se recuperan algunas de las producciones que surgieron de las jornadas-taller, con la pretensión de mostrar los puntos de vista críticos y emancipadores de los y las estudiantes; como la relevancia de producir prácticas educativas transformadoras y respetuosas de los derechos humanos.\nPrácticas educativas alternativas dentro del espacio escolar\nLa experiencia de este proyecto surge en el marco de la asignatura Problemáticas Éticas y Políticas, que indaga y aborda determinadas situaciones problemáticas de la realidad actual, sobre todo de aquellas en las que las adolescencias y juventudes de hoy se sienten interpeladas en tanto sujetos de derechos y agentes activos de su propio contexto. Es así como los y las estudiantes se preguntaron acerca de sus realidades, sus miradas, sus percepciones y prácticas en torno a diferentes problemas sociales; particularmente, se interpelaron acerca de la violencia de género.\n¿Qué hacer como jóvenes frente a este flagelo social? ¿Cómo deconstruir la o las violencias que golpea nuestros cuerpos de manera física y simbólica? ¿Qué sabemos cuándo hablamos de violencia de género, machismo, patriarcado, feminismo…? Éstos y otros interrogantes expresaron las voces de este grupo de estudiantes que demandaba hacer “algo” y exigía “tomar la palabra” para poner en escena y reflexionar acerca de una temática cotidiana a sus pares (y a sus profesores) dentro de la escuela. La propuesta, entonces, estuvo orientada desde una perspectiva teórico-metodológica sistemática y participativa, en la relación estudiantes-docente y estudiante-estudiante; propiciando prácticas pedagógicas que fueran reflexivas y creativas en la construcción colectiva de los procesos de aprendizaje. Sintetizando los postulados de Paulo Freire (2006) “…enseñar exige respeto a los saberes de los educandos. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad. Enseñar exige saber escuchar…”.\nDesde aquí se pueden reconocer tres dimensiones sobre las que se asentaron tales procesos: i. El diálogo como herramienta de construcción y deconstrucción de los saberes; ii. La realidad como punto de partida para problematizar y analizar las diferentes representaciones sociales sobre la temática objeto de estudio; y iii. El protagonismo de los y las jóvenes como agentes activos de sus contextos cotidianos, en este caso la escuela.\ni. Respecto del diálogo, este se constituyó en el acto mismo de generar conocimiento y de poner en palabras lo que las y los estudiantes querían expresar sobre la temática; habilitando el encuentro entre ellos, así como acercando el aula –el espacio propiamente escolar– a la realidad circunscripta fuera de la institución educativa. Es este acto cognoscente el que habilita a recuperar los saberes e intereses de estas juventudes y construir colectivamente otros saberes significativos y generadores de experiencias transformadoras o bien que cuestiona el orden social establecido. El diálogo se impone como un camino posible para que las y los estudiantes resignifiquen sus propias percepciones y prácticas; y se realicen a través de la palabra, el trabajo, la acción y la reflexión, dicho de otra manera, se hagan en la propia praxis.\nPero, al mismo tiempo, debe ser entendido “en tanto instancia racional y afectiva de comunicación horizontal, y en la que se juega la dimensión humana de hombres y mujeres” (Lens, 2008: p. 150). Este grupo de estudiantes, en tanto varones y mujeres jóvenes, mediante el diálogo pronuncian el mundo social desde una palabra activa que surge de una lectura crítica de ese mundo y exige un nuevo pronunciamiento. Señala Freire (2008): “La relación dialógica es el sello del acto cognoscitivo, en el cual el objeto cognoscible, mediatizando los sujetos cognoscentes, se entrega a su develamiento crítico”. En este sentido, la fuerza del diálogo radica en su acto de creación que supone pronunciar el mundo a través de una palabra activa y problematizada por parte de los educandos; generando puntos de vista críticos de una realidad que se encuentra en constante devenir y en la que ellos y ellas como jóvenes se encuentran condicionados por la estructura social.\nii. Los procesos de aprendizajes que se gestaron desde el proyecto, al mismo tiempo, tuvieron como punto de partida la realidad social en la que se encuentran situados los y las estudiantes. Esto supuso pensar y actuar desde sus propios escenarios cotidianos, problematizando aquellas situaciones de la vida cotidiana que atravesaban sus trayectorias como jóvenes y en este caso, al hablar de violencia de género, también como varones y mujeres en una sociedad en la que prima la desigualdad.\nDicha realidad se concibe como un presente dinámico y cambiante, que da cuenta de un carácter histórico y, con ello, de que los agentes tienen una historia particular desde la que construyen sus propias miradas del mundo social. Entonces, “los educandos van desarrollando su poder de captación y de comprensión del mundo que, en sus relaciones con él, se les presenta no ya como una realidad estática sino como una realidad en transformación, en proceso” (Freire, 1970: p. 94). Es en esa relación dialéctica con el medio que los y las estudiantes pueden aprehender la realidad para anunciarla, resignificarla y, en el mejor de los casos, transformarla. Así se logra una ruptura con los saberes propios elaborados desde el sentido común, y la posibilidad de gestar ciertos procesos de concientización crítica que permita desnaturalizar determinados puntos de vista sobre la temática a abordar.\nEn definitiva, “el mundo ya no es algo sobre lo que se habla con falsas palabras” (Freire, 1970), sino que es el mediatizador de los procesos de construcción de aprendizajes colectivos en los que las relaciones educativas entre docente-estudiantes y estudiantes-estudiantes se reconocen también como dinámicas y como parte de la realidad que está siendo; en la que deciden intervenir desde prácticas sociales reflexivas.\niii. La última de las dimensiones mencionadas supone reconocer el posicionamiento político-pedagógico en torno al rol protagónico de los y las estudiantes en la propuesta socio-educativa que se llevó adelante. Por un lado, tuvo como eje la participación estudiantil recuperando el lugar de las y los jóvenes como sujetos de derecho y agentes reflexivos y críticos de sus propios itinerarios de vida, dentro y fuera de la escuela. Hablar sobre violencia de género, como un problema social, ético y político que los atraviesa, habilitó a que se conformaran, algunos de ellos, en actores políticos capaces de poner en juego sus propias visiones del mundo.\nMientras se reconoce a la infancia, la adolescencia y las juventudes como grupos en situación de vulnerabilidad social, generar prácticas educativas alternativas que interpelen las formas tradicionales de producir conocimiento y aprendizajes da lugar a las voces, imágenes y gestos que tales agentes denuncian y pronuncian.\nEn una sociedad donde algunos grupos son privilegiados mientras otros están oprimidos, insistir en que las personas, en tanto ciudadanos/as, deberían omitir sus experiencias y afiliaciones particulares para adoptar un punto de vista general solo sirve para reforzar ese privilegio, puesto que las perspectivas e intereses de los privilegiados tenderán a dominar ese sector público unificado, marginando y silenciando a todos los grupos restantes (Young, I; 1996, 6).\nAsí, los y las jóvenes que desarrollaron la propuesta no solo se apropiaron del espacio de la escuela a través de acciones directas e indirectas que provocaron los puntos de vista de sus pares, docentes, no docentes y directivos de la institución; sino también que se animaron a ponerle el cuerpo a una problemática que toca múltiples sensibilidades y que aún genera controversias respecto de qué hacer, cómo actuar, quién o quiénes son responsables acerca de las situaciones de violencia de género.\nPor otro lado, se vislumbra desde esta dimensión el vínculo que tales jóvenes crearon con su educadora y con sus pares; es decir, las relaciones que se tejieron entre docente-estudiantes y estudiantes-estudiantes, donde las prácticas educativas se construyeron sobre la base de un lenguaje específico mediado por el mundo que los rodea.\nCuanto más se problematizan los educandos, como seres en el mundo y con el mundo, se sentirán mayormente desafiados. Tanto más desafiados cuanto más obligados se vean a responder al desafío. (…) la comprensión resultante tiende a tornarse crecientemente crítica y, por esto, cada vez más desalienada (Freire, 1970: p. 92).\nEn este sentido, la docente solo acompañó y orientó las argumentaciones y reflexiones que emergieron de los procesos iniciados por sus estudiantes; y fueron éstos los que, como señala el título de este trabajo, privilegiaron su palabra y la de los demás estudiantes al momento de las narraciones sobre la problemática trabajada. En otras palabras, el proyecto fue ideado y realizado por y para jóvenes, quienes hablaron sobre la violencia de género a otros jóvenes-estudiantes como ellos y ellas.\nFinalmente, cada una de estas dimensiones se entrelazan en una escuela cuyo proyecto institucional está abierto a diversas propuestas que permiten que los y las estudiantes sean creadores de sus propios proyectos. Esto significa que es un espacio social y pedagógico que promueve la participación activa y crítica de sus educandos; y se presenta como un escenario dinámico que habilita prácticas educativas alternativas respetuosas de los derechos de los diferentes agentes educativos y que cuestionan la realidad social (local, provincial y nacional), a partir de un trabajo colaborativo y un diálogo reflexivo en la construcción de identidades y subjetividades juveniles.\nViolencia de género: una problemática que interpela a las juventudes del siglo XXI\nFundamentación y propuesta metodológica\n¿Cómo se pensó la problemática a trabajar? ¿Qué herramientas metodológicas se emplearon para propiciar el debate sobre el tema elegido? ¿Cuál fue el marco de referencia que se elaboró para construir argumentos críticos acerca de la violencia de género? Las prácticas educativas alternativas que propició el proyecto, desde su planificación hasta su puesta en marcha, también resultaron clave a la hora de pensar las categorías analíticas y el enfoque teórico desde el cual se iba a trabajar con los y las estudiantes, así como la metodología que se puso en juego en cada una de las jornadas.\nLa selección de la problemática estuvo vinculada a diferentes factores. Por un lado, a la relevancia social que tuvo la misma a lo largo del año 2017 por la exposición y el tratamiento de diferentes casos en los que se manifestó la violencia de género en los medios de comunicación y, por tanto, en la agenda pública; específicamente, a partir de la importancia que fue adquiriendo elNi una Menos. Por otro lado, porque los y las estudiantes consideraron que era una problemática actual que los involucraba en tanto jóvenes y tuvieron la necesidad de tomar la palabra y corporeizar en acciones concretas su trabajo; quisieron ser protagonistas y hablar, debatir y construir puntos de vista críticos con otros y otras estudiantes sobre la violencia de género. Así se investigaron y recopilaron distintos materiales –estadísticos, casos, recortes periodísticos, etc. – que habilitaron una primera ruptura con las percepciones del sentido común y desde allí los y las estudiantes resignificaron sus miradas y construyeron un marco de referencia para consolidar sus argumentos.\nPor su parte, la estrategia metodológica seleccionada hizo hincapié en la modalidad taller. La misma supone una perspectiva político-educativa que habilita una experiencia colectiva entre los participantes, generando la reflexión, el diálogo y la expresión de diferentes miradas y visiones sobre la realidad social y política contemporánea.\nEl taller es una propuesta educativa que introduce una metodología participativa y genera las condiciones para desarrollar la creatividad y la capacidad de observación, reflexión e investigación. Es un “aprender-haciendo” en forma colectiva, donde los conocimientos se construyen y adquieren a través de una práctica... (Minati en Archivo Provincial de la Memoria, 2011).\nEn este sentido, las jornadas-taller se presentaron como una estrategia pedagógico-política que propició el encuentro grupal, la circulación de la palabra, así como las producciones escritas y orales de sus protagonistas. Las acciones que se desarrollaron fueron parte de un proceso más amplio que estableció una relación directa entre acción y reflexión; constituyéndose la estrategia de taller en una metodología central para un abordaje integral de la problemática social y de la formación en derechos humanos de las juventudes.\nA continuación, se exponen las principales categorías que permitieron interpelar, definir y resignificar el problema social y político que representa la violencia de género para este grupo de estudiantes. El punto de partida fue la definición de violencia, en un sentido amplio, que supone\n…el uso deliberado de la fuerza física o el poder, ya sea en grado de amenaza o efectivo, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del desarrollo o privaciones (Organización Mundial de la Salud, 2002: p. 3).\nAsí toda situación de violencia supone el ejercicio del poder y está presente en diferentes espacios sociales, ya sea laboral, familiar, político, deportivo, entre otros. Reconociendo que son múltiples los factores que pueden ocasionar diversas situaciones de violencia, se hace énfasis en los contextos que se desarrollan las relaciones sociales y en aquellos modos de pensar, sentir y actuar que delimitan las prácticas sociales de diferentes grupos excluidos o bien en situación de desigualdad. De este modo, se orientó el análisis hacia la violencia de género.\nEn torno a esta categoría se propuso un enfoque integral que focalizó en las prácticas de violencia contra la mujer, entendiendo que las mismas son el resultado de una construcción social que estructura los modos en que se construyen las identidades de género; específicamente las formas de ser y actuar de mujeres y varones. Designa, entonces, aquellos comportamientos que exceden las convenciones que regulan lo normal o aceptable dentro de las relaciones de pareja heterosexuales (García Selgas, 2009: p. 58); dejando atrás denominaciones como maltrato, violencia contra las mujeres o bien violencia doméstica. Recién entrado el siglo XXI se avanzó en el uso del término y, con ello, en el reconocimiento de una situación de discriminación –por género– que tiene su origen en una estructura social de naturaleza patriarcal.\nEn este marco, resultó necesario definir y deconstruir el concepto de género e interpretarlo como una construcción social, histórica y cultural; a través del que se otorgan simbólicamente las expectativas y valores que cada sociedad atribuye a los cuerpos biológicos –sexuados: mujeres y varones–.\nLos roles asignados a varones y mujeres comienzan a establecerse antes de su nacimiento, y se mantienen durante los primeros años en el entorno familiar y la escuela, construyendo femineidades y masculinidades. También los medios de comunicación juegan su papel, reproduciendo y reforzando los estereotipos y la desigualdad de género (Graham, 2014: p. 124).\nSe observa que, históricamente, se le asignó al varón un papel en el espacio público y a la mujer, por el contrario, en el espacio privado (y doméstico) por excelencia. Es por ello que niñas y adolescentes tienden a realizar tareas domésticas o de cuidado, más que sus pares varones; mientras que los niños y adolescentes se desempeñan en trabajos fuera del hogar –en el mercado–, ya sea para el autoconsumo como para el sustento económico de la familia. Si bien este proceso de identificación y socialización, como la asignación de roles, inicia en la familia; también la escuela, el grupo de pares, la religión, los medios de comunicación, como otras tantas instituciones sociales reproducen y promueven diferentes prejuicios y estereotipos de género produciendo determinadas prácticas sociales que estructuran relaciones sociales desiguales entre varones y mujeres, configurando la dominación masculina.\nRetomando a Simone de Beauvoir (1997), uno de los antecedentes más importantes en los estudios de género en las Ciencias Sociales, la mujer “no nace mujer sino que aprende a serlo”, esto significa que existen reglas sociales y actitudes que enseñan al ser humano nacido con genitales femeninos a caminar, jugar, sentir y actuar de determinada manera para ser llamada mujer. También la antropóloga Gayle Rubin (1986) explicó que existen menos diferencias biológicas entre los hombres y las mujeres que si se los compara con otras especies. Observó, entonces, que es a partir del sexo biológico que los sistemas sociales asignan características, cualidades, roles y categorías a varones y mujeres respectivamente. Dicho de otra manera,\nSi el sexo es una construcción biológica, el género es social y mediante su uso lingüístico se describen el conjunto de características, formas de ser y sentir, expectativas de comportamiento, habilidades y destrezas, roles y responsabilidades que conforman los modelos masculino y femenino resultado de construcciones sociales y culturales (Marugán Pintos, 2013: p. 230).\nProponerse un análisis de la realidad desde esta perspectiva, supone el reconocimiento de las desigualdades que existen entre los géneros; como de las relaciones de dominación-subordinación entre varones y mujeres en los distintos ámbitos de la vida cotidiana. Es decir, implica repensar el lugar de las mujeres en las sociedades contemporáneas desde nuevas estructuras y miradas del mundo.\nDe este modo, se entiende a la violencia de género como una construcción social en la que se reconoce una estructura social patriarcal que da cuenta de relaciones de poder entre los sexos, en las que las mujeres se encuentran en una posición subalterna y de opresión, frente a la posición hegemónica que tienen los varones. Esta problemática social que expone la discriminación y la desigualdad que padecen las mujeres por motivo de su género, se presenta en todo el mundo y requiere de la intervención de los Estados. En el caso de Argentina existen, desde el regreso de la democracia, diferentes leyes que reconocen y promueven los derechos de las mujeres. Para este proyecto se centró la atención en la ley N° 26485 denominada “Ley de Protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollan sus relaciones interpersonales”, que se promulgó en el año 2009 y aborda de manera integral la violencia contra las mujeres por motivo de género; ya que parte de un enfoque de derechos humanos, basándose en la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las mujeres (Convención de Belén do Pará, 1996). Siguiendo con la ley mencionada, en su artículo N° 4,\nSe entiende por violencia contra las mujeres toda conducta, acción u omisión, que, de manera directa o indirecta, tanto en el ámbito público como en el privado, basada en una relación desigual de poder, afecte su vida, libertad, dignidad, integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, como así también su seguridad personal. Quedan comprendidas las perpetradas desde el Estado o por sus agentes.\nSe considera violencia indirecta, a los efectos de la presente ley, toda conducta, acción, omisión, disposición, criterio o práctica discriminatoria que ponga a la mujer en desventaja con respecto al varón (Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, 2009).\nSe aborda la violencia como un fenómeno físico y/o psicológico que puede presentarse en los diferentes espacios sociales en que las mujeres se desarrollan, y comprende, como se ha señalado, desde el ámbito doméstico hasta los diversos ámbitos públicos.\nEn el intento de deconstruir determinados estereotipos y modos de pensar, sentir y hacer que tanto varones como mujeres tienen naturalizados, no se profundizó en las manifestaciones de violencia extrema hacia las mujeres –denominadas femicidios–, sino más bien en aquellas situaciones de microviolencias o micromachismos que dan cuenta de la dominación masculina y de las relaciones desiguales que se fueron construyendo a lo largo del tiempo entre ambos géneros. Desde aquí, se abordaron las distintas formas de violencia y las modalidades que esta adquiere de acuerdo al ámbito en el que tiene lugar y/o los agentes sociales involucrados en dichas prácticas de violencia. Por un lado, se reconocieron cinco tipos de violencia que sufren las mujeres (artículo 5 de la ley N° 26485):\n1- Física: La que se emplea contra el cuerpo de la mujer produciendo dolor, daño o riesgo de producirlo y cualquier otra forma de maltrato agresión que afecte su integridad física.\n2- Psicológica: La que causa daño emocional y disminución de la autoestima o perjudica y perturba el pleno desarrollo personal o que busca degradar o controlar sus acciones, comportamientos, creencias y decisiones, mediante amenaza, acoso, hostigamiento, restricción, humillación, deshonra, descrédito, manipulación aislamiento. Incluye también la culpabilización, vigilancia constante, exigencia de obediencia sumisión, coerción verbal, persecución, insulto, indiferencia, abandono, celos excesivos, chantaje, ridiculización, explotación y limitación del derecho de circulación o cualquier otro medio que cause perjuicio a su salud psicológica y a la autodeterminación.\n3- Sexual: Cualquier acción que implique la vulneración en todas sus formas, con o sin acceso genital, del derecho de la mujer de decidir voluntariamente acerca de su vida sexual o reproductiva a través de amenazas, coerción, uso de la fuerza o intimidación, incluyendo la violación dentro del matrimonio o de otras relaciones vinculares o de parentesco, exista o no convivencia, así como la prostitución forzada, explotación, esclavitud, acoso, abuso sexual y trata de mujeres.\n4- Económica y patrimonial: La que se dirige a ocasionar un menoscabo en los recursos económicos o patrimoniales de la mujer, a través de: a) La perturbación de la posesión, tenencia o propiedad de sus bienes; b) La pérdida, sustracción, destrucción, retención o distracción indebida de objetos, instrumentos de trabajo, documentos personales, bienes, valores y derechos patrimoniales; c) La limitación de los recursos económicos destinados a satisfacer sus necesidades o privación de los medios indispensables para vivir una vida digna; d) La limitación o control de sus ingresos, así como la percepción de un salario menor por igual tarea, dentro de un mismo lugar de trabajo.\n5- Simbólica: La que, a través de patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos transmita y reproduzca dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad. (Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, 2009).\nPor otro lado, en el artículo N° 6, se expresan las modalidades en las que se manifiestan los distintos tipos de la violencia de género expuestos. Estas son:\na) Violencia doméstica contra las mujeres: es la que ejerce un integrante del grupo familiar contra la mujer, independientemente del espacio físico donde ésta ocurra; dañando la dignidad, el bienestar, la integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial y la libertad (esta se refiere a la libertad reproductiva y el derecho al pleno desarrollo de las mujeres).\nRespecto al grupo familiar es aquel que se origina por determinado parentesco, sea por consanguinidad o por afinidad; se mencionan: el matrimonio, las uniones de hecho y las parejas o noviazgos –ya sean relaciones vigentes o finalizadas, no siendo requisito la convivencia–.\nb) Violencia institucional contra las mujeres: es aquella que realizan las/los funcionarias/os, profesionales, personal y agentes pertenecientes a cualquier órgano, ente o institución pública. La misma tiende a retardar, obstaculizar o impedir que las mujeres tengan acceso a las políticas públicas y ejerzan los derechos previstos en esta ley. También se incluye en esta modalidad, aquellas situaciones de violencia que ejercen en los partidos políticos, sindicatos, organizaciones empresariales, deportivas y de la sociedad civil.\nc) Violencia laboral contra las mujeres: aquella que discrimina a las mujeres en los ámbitos de trabajo públicos o privados y que obstaculiza su acceso al empleo, contratación, ascenso, estabilidad o permanencia en el mismo, exigiendo requisitos sobre estado civil, maternidad, edad, apariencia física o la realización de test de embarazo. Constituye también violencia contra las mujeres en el ámbito laboral quebrantar el derecho de igual remuneración por igual tarea o función. Asimismo, incluye el hostigamiento psicológico en forma sistemática sobre una determinada trabajadora con el fin de lograr su exclusión laboral (Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, 2009).\nd) Violencia contra la libertad reproductiva: se refiere a la violencia que vulnera el derecho de las mujeres a decidir libre y responsablemente el número de embarazos o el intervalo entre los nacimientos; de acuerdo a la Ley 25673 de Creación del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable;\ne) Violencia obstétrica: es la que ejerce el personal de salud sobre el cuerpo y los procesos reproductivos de las mujeres, que se presenta a través del trato deshumanizado, el abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales que padecen los cuerpos de las mujeres y ellas en tanto sujetos portadoras de derechos humanos.\nf) Violencia mediática contra las mujeres: se expresa en una publicación o difusión de mensajes e imágenes estereotipados a través de cualquier medio masivo de comunicación, que de manera directa o indirecta promueva la explotación de mujeres o sus imágenes, injurie, difame, discrimine, deshonre, humille o atente contra la dignidad de las mujeres. Al mismo tiempo, se refiere a la utilización de mujeres, adolescentes y niñas en mensajes e imágenes pornográficas, legitimando la desigualdad de trato o construya patrones socioculturales reproductores de la desigualdad o generadores de violencia contra las mujeres (Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, 2009).\nPara cerrar este apartado se refuerza la idea de que la violencia contra las mujeres constituye una práctica social cuya base principal es la discriminación y la construcción de relaciones de subordinación por cuestiones de género. Así el factor de riesgo de esta violencia es el hecho de ser mujer, en una estructura social que ha naturalizado la opresión de las mujeres en un sistema patriarcal y masculino.\nSolo identificando la matriz que sustenta la violencia contra las mujeres estaríamos en el inicio de un camino para superar la invisibilidad de este flagelo, pues su conceptualización restringida y aislada no permite establecer conexiones entre sus diversas manifestaciones y su resultado extremo, el femicidio (Fodor, 2014: p. 84).\nRepensar y actuar, desde una mirada crítica de género, esta problemática significa no solo comprender cómo se construyen día a día el machismo, la violencia, la indiferencia… hacia las mujeres; sino sobre todo reconocerlas, como señala Marcela Lagarde (1996), como un sujeto social y político que se nombra e identifica en sus diferencias para transformar sus opresivas condiciones colectivas de vida, pero también para compartir sus expectativas, necesidades e intereses y develar otra parte de la realidad.\nA modo de cierre: miradas y palabras sobre la violencia de género\nLas reflexiones finales de esta ponencia recuperan los puntos de vista sobre la problemática trabajada de los y las estudiantes que participaron de las jornadas-taller. De esta manera, se expone cómo las juventudes de hoy interpretan los diferentes tipos de violencia contra las mujeres y en qué medida se identifican con una sociedad desigual respecto de los géneros, y que naturaliza determinadas relaciones sociales de poder entre mujeres y varones. Los diferentes talleres habilitaron el diálogo y que los y las jóvenes expresaran su opinión y se involucraran en un problema social que, si bien para algunos se está superando, está presente en sus propias realidades y relaciones sociales.\nPartiendo de un concepto de género que responde a una construcción socio-cultural, los y las estudiantes reconocieron que la discriminación por género –anclada en estereotipos culturales y sociales– se cruza con otras formas de discriminación (por ejemplo, de edad, condición de migrante, por pertenencia étnica, pobreza, etc.) que multiplica las desigualdades de las mujeres y las posiciona dentro de los grupos en situación de vulnerabilidad social. Narran algunos grupos:\n“Según diversos criterios se discrimina a la mujer por su cuerpo, personalidad, actitudes y otros. Es una actitud que se debe cambiar y eliminar tanto para el hombre como para la mujer…”\n“[La discriminación] Es algo que les pasa a todos tantos hombres como mujeres, pero que si se lo hacen a una mujer es maltrato y si le pasa a un hombre es no saber hacerse respetar”. (Frases de estudiantes de 4° año).\nVinculada a estas definiciones, otra de las categorías que se puso en juego entre los y las jóvenes fue la de estereotipos de género, con ella se refirieron a,\n“Los estereotipos determinan como uno debe ser… Una mujer sirve para atender al hombre y ser sumisa de una sociedad machista. Porque ‘así debe ser’”.\n“Son los ideales de cada género. Si no representas el estereotipo de la mujer, no estás bien vista o sos menos que la que lo representa, y a causa de esto somos juzgadas por la sociedad”. (Frases de estudiantes de 4° año).\nPor lo tanto, transformar la sociedad en la que viven para que ésta sea más justa, supone romper con ciertos ideales o convertir las ideas en la praxis misma de sus propias trayectorias juveniles. “La igualdad de género… es un ideal por el que debemos seguir luchando” (Estudiantes de 3° año), esta lucha por la igualdad es una búsqueda permanente por una vida sin violencia y sin discriminaciones; en la que se respete la dignidad de las mujeres y la igualdad real de derechos, oportunidades y de trato entre varones y mujeres. En otras palabras, construidas colectivamente: “Basta de patriarcado, las mujeres no somos consumo, no somos una cosa, no somos un objeto. Somos personas con derechos”. “Todos tenemos los mismos derechos, no por ser hombre tenés más privilegios que una mujer” (frases de estudiantes de 5° año). Tanto las mujeres como los varones remarcaron que la lucha implica la toma de posición frente a la problemática y la creación de dispositivos educativos y sociales que deconstruyan las imágenes, representaciones y corporalidades que configuran la masculinidad y femeneidad moderna; en otras imágenes, representaciones y palabras, en definitiva, en un nuevo lenguaje más diverso e inclusivo que habilite prácticas respetuosas de los derechos de las personas, en este caso de las mujeres.\nArchivo Provincial de la Memoria (2011). En el país del no me acuerdo… Una mirada sobre el 24 de marzo. Córdoba: Ediciones del Pasaje.\nBourdieu, P. (2000). La dominación masculina. Madrid: Anagrama.\nDe Beauvoir, S. (1997). El segundo sexo. Buenos Aires: Siglo XX.\nFreire, P. (2006). Pedagogía de la Autonomía. (11ª ed.) México: Siglo XXI.\nFreire, P. (2008). La importancia de leer y el proceso de liberación. México: Siglo XXI.\nFodor, S. (2014). ¿Femicidio o feminicidio? Revista Voces en el Fénix, año 5, N° 32, marzo, de la página 82 a 89).\nGarcía Selgas, Fernando (2009). La investigación social sobre violencia de género: unapropedéutica. En Miranda, M.J., Martín, M.T, y Marugán Pintos, B. (Eds.), Amor, Razón y Violencia. Madrid: Los Libros de la Catarata.\nGraham, M. (2014). La niña, la casa, el género. Revista Voces en el Fénix, año 5, N° 32, marzo, de la página 124 a 129).\nLagarde, M. (1996), El género, fragmento literal: ‘La perspectiva de género’. En Género y feminismo. Desarrollo humano y democracia, España: HORAS.\nLens, J. (2008). Las dimensiones de la educación como ejes del pensamiento freireano. En Elisalde Roberto y Ampudia Marina (ed.), Movimientos Sociales y Educación. Teoría e historia de la educación popular en Argentina y AméricaLatina. Buenos Aires: Buenos Libros.\nMinisterio de Justicia y Derechos Humanos (2009). Ley de Protección Integral a las mujeres. Ley 26.485. Buenos Aires. Disponible en URL: http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/150000-154999/152155/norma.htm\nMarugán Pintos, B. (2013). Violencia de género. Eunomia. Revista en Cultura de la Legalidad. N° 4, marzo-agosto, de la página 226 a 233.\nRubin, G. (1986). El tráfico de mujeres: notas sobre la economía política del sexo. Revista Nueva Antropología, 8, noviembre.\nYoung, I. (1996). Vida política y diferencia de grupo: Una crítica del ideal de ciudadanía universal. En CASTELLS, C., Perspectivas feministas en teoría política. Barcelona: Paidós.\nAbstract: The present work exposes the systematization of a socio-educational experience, developed from a collective project of a group of 5th-year students of the Humanities and Social Sciences orientation of the Dalmacio Vélez Sarsfield Higher Normal School in the city of Las Varillas (province From Cordoba). This initiative carried out by and for young people promoted reflective and creative social practices, within the school space, to address situations related to gender violence.\nKeywords: Gender violence - discrimination - gender - youth - socio-educational practices - school\nResumo: O presente trabalho expõe a sistematização de uma experiência socioeducativa, desenvolvida a partir de um projeto coletivo de um grupo de estudantes de 5° ano da orientação Humanidades e Ciências Sociais da Escola Normal Superior Dalmacio Vélez Sarsfield da cidade das Varetas (província de Córdoba). Esta iniciativa realizada por e para jovens impulsionou práticas sociais reflexivas e criativas, dentro do espaço da escola, para a abordagem de situações vinculadas à violência de gênero.\nPalavras Chave: Violência de gênero - discriminação - gênero - juventudes - práticas socioeducativas - escola\n(*) Marilina Del Valle González. Licenciada en Sociología de la Universidad Nacional de Villa María. Diplomada Superior en Estudios y Políticas de Juventud en América Latina (1° Cohorte) de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Sede Argentina. Doctoranda en Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Entre Ríos. Becaria doctoral de CONICET.\nLxs jóvenes tomamos la palabra: hablamos de violencia de género fue publicado de la página 128 a página134 en Reflexión Académica en Diseño y Comunicación. Nº XL


El número del TC es 65.000 - 26/10/2012 - Clarín.com\nLAS AUTORIDADES DE LA CATEGORÍA QUIEREN ESA CANTIDAD DE ESPECTADORES\nEl número del TC es 65.000\nHay olor a récord en el autódromo porteño, donde hoy arrancará la actividad con entrenamientos y clasificación.\nPasión. El Turismo Carretera ya corrió en Buenos Aires en agosto. tony bosco\nEspera una gran fiesta el TC para su visita que el fin de semana hará al autódromo Oscar y Juan Gálvez. Será la segunda del año, luego de la que realizó el 5 de agosto, justo el día del 75° cumpleaños de la categoría. Ese domingo la acompañó una gran concurrencia que los cálculos lógicos estimaron en 40 mil personas. Ahora se confía en igualar y, si es posible, en superar esa cifra y llegar al tope de 65 mil que permite el Autódromo. Lo necesita el TC en un año en el que no abundan las concurrencias multitudinarias de otros tiempos.\nPor encima de lo que ocurra hay que darle la derecha por ser la única categoría de primer nivel en Argentina que este año se presenta en el trazado porteño. El Súper TC 2000 prefirió la novedad del callejero en la Nueve de Julio, el Top Race V6 estuvo a punto pero desistió por su complicada situación económica y el Turismo Nacional prolongó una decisión que ya lleva nueve años.\n“Es muy caro y no está en las mejoras condiciones”, argumentan quienes esquivan la visita al autódromo. En cambio Oscar Aventín, presidente de la Asociación Corredores de Turismo Carretera, sostiene que “por ser el escenario de la Capital, hay que correr por lo menos dos veces al año en el Gálvez” y si bien reconoce sus carencias con un “los años se le vinieron encima”, confía en su paulatino mejoramiento. Por lo pronto, tras la carrera se reasfaltarán las dos largas rectas. Según la empresa concesionaria, la obra costará unos 3 millones de pesos.\nHoy será tiempo deportivo con el comienzo de los entrenamientos (a las 12.10) y la clasificación (15.10). El circuito 12, el más veloz del año, abre un buen abanico de posibilidades. Es la esperanza para que el espectáculo tenga su buen lugar en la fiesta del TC.


¿Hablando se entiende la gente? Consejos para saber escuchar mejor - Siquia Psicólogos Online\nPero, si vamos más allá, incluso cuando prestamos atención y estamos dentro de una conversación animada, nos gusta participar pero ¿y escuchar? parece que esto cuesta un poco más.\nSaber escuchar es una tarea difícil. De hecho lo es incluso para todos aquellos profesionales que se dedican a ello, psicólogos incluidos.\nAsí como hay un arte de bien hablar, existe un arte de bien escuchar, decía Epicteto de Frigia. Los años pasan por esta frase pero no el sentido. Y más en un momento en el que el exceso de información nos convierte en sordos no solo de lo que ocurre lejos de nosotros sino de las personas que tenemos más cerca. La tele, el móvil, latablet, los videojuegos, la falta de tiempo… nos hacen estar en nuestro mundo y, sin ser conscientes, nos alejan de nuestra realidad inmediata. Pero ¿cómo recobrar esa atención? ¿Cómo aprender a escuchar?\nSi bien no hay una llave mágica que nos ayude a atender mejor, sí hay ejercicios para aprender a escuchar que podemos practicar en nuestras conversaciones con otras personas. No se trata de desnaturalizar el momento, ni de provocar una situación «extraña». Cuando hables con alguien, recuerda estos pasos e intenta concentrarte para trabajarlos y convertirte en un mejor oyente ¡Atento!\nConsejos para mejorar tu capacidad de escucha\n1. En caso de duda ¡aguántate las ganas y calla!\nLa mayoría de nosotros hablamos mucho más de lo que deberíamos. Utiliza el mantra: menos es más. Si no tienes clar de si estás hablando demasiado, para un segundo, concéntrate y escucha. Las probabilidades más altas son claras: te están hablando demasiado y necesitas escuchar más.\n2. Haz preguntas, ¡provoca que tu interlocutor hable!\nUna forma de ser un mejor oyente es hacer preguntas a los demás. No esperes a que se acabe la conversación y haya espacios de silencio y caigas en el error de empezar a hablar sin parar para cubrir los famosos «silencios incómodos». haz preguntas e invita a tu interlocutor a que te cuente cosas y se convierta en el protagonista ¿Difíc\n3. Mantén la atención en la mirada de tu interlocutor.\nSi tu interlocutor mirar su reloj, se distrae con la gente que pasa a su alrededor, tiene la mirada perdida o sonríe inocentemente sí, estás en lo correcto ¡Estás hablando de más! ¿Otra vez está ocurriendo? Reccuerda, puntos 1 y 2. Controla tus ganas de hablar y pregunta. O quizás ¿has llegado demasiado tarde?\n4. Sé consciente de tu lenguaje corporal\nEscúchate a ti mismo ¡No, no hablando! ¡A lo que dice tu cuerpo! Mantén el contacto visual, no desvíes tu atención a otra cosa, esfuérzate por seguir la conversación, guarda tus pensamientos para comentarlos de forma ordenada y no espasmódica, cortando a la otra persona de forma innecesaria. Utilizar gestos que te ayuden a dar feedback durante la conversación con tu cuerpo. ¡No, Sálvame no es un modelo a seguir, levantar la voz para hacerte oir es posiblemente lo más lejos que vas a estar de conseguir que te escuchen!\n5. Empatiza con los pequeños detalles\nSomos humanos y tenemos nuestro corazoncito. Haz saber que estás escuchando, dale ese punto personal que tú sabes dar a la conversación. Hacer la pregunta acertada en el momento acertado es todo un arte… ¿Casualidad? No, todo se aprende, como hablar en público, liderar reuniones, saber vender…\nY, sobre todo, recuerda… Piensa que a ti te gusta que te escuchen mientas hablas ¿No es así? Con tu marido, con tus hijos, con tu expareja, con tus padres, tu compañero de trabajo… No tardes en empezar a usar estas técnicas ¡y cuéntanos como te ha ido!\nDeja tu consulta y una psicóloga de Siquia te contactará para ofrecerte ayuda personalizada.


Segura Kitchen Sl - CIF y dirección | Empresite\nSegura Kitchen Sl en Iznalloz GRANADA. Conozca el teléfono de contacto, dirección, NIF y más información de Segura Kitchen Sl\nSegura Kitchen Sl - Iznalloz\nRazón Social: Segura Kitchen Sl\nVer cif de Segura Kitchen Sl\nCalle Ganivet, 26 - BJ\nObjeto Social: Comercio menor, alquiler, instalacion, reparacion muebles, maquinas, equipos oficina, asimilados, peliculas video. comercio menor, alquiler, instalacion, reparacion material, aparatos electricos, fotograficos, electrodom\nConsulta los datos comerciales y CIF de Segura Kitchen Sl\nVer cargos de Segura Kitchen Sl\nVer Ventas de Segura Kitchen Sl\nLocalización Geográfica de Segura Kitchen Sl\n¿Quiere saber cómo llegar a Segura Kitchen Sl?\nInformación sobre Segura Kitchen Sl\nSegura Kitchen Sl cuenta con 13 años de funcionamiento. Segura Kitchen Sl tiene su domicilio social registrado en Calle Ganivet, 26 - BJ, IZNALLOZ, GRANADA. Enmarca su actividad CNAE principal como 4754 - Comercio al por menor de aparatos electrodomésticos en establecimientos especializados. Segura Kitchen Sl aparece inscrita como Sociedad limitada. Alcanza una cifra de ventas de Entre 300 y 600 mil €.\nREPRESENTACIONES SPINOLA CANO S.L. (EXTINGUIDA)\nMONTES MATEOS CLIMA SL\nKHLOE CUCINE SOCIEDAD LIMITADA.\nGRANAWORLD-MEDIA SOCIEDAD LIMITADA (EXTINGUIDA)\nConsulte la evolución de Segura kitchen sl y su competencia en el mayor Ranking de Empresas de España\nSegura Kitchen Sl ocupa la posición 251.255 en el Ranking de Empresas Nacional, la 3.049 en el ranking de empresas de GRANADA, y el lugar 948 en el ranking de su sector CNAE "Comercio al por menor de aparatos electrodomésticos en establecimientos especializados".


Noticias sobre La de Casa 300 de Yoigo | HelpMyCash\nNoticias sobre La de Casa 300\nLlegamos al final de la semana y seguimos acumulando cambios. En esta ocasión, hacemos una pequeña parada en Amena, que finalmente ha decidido mejorar la velocidad de su fibra óptica para alegría de los usuarios. Con este reajuste, la low cost de Ora...\nLas compañías telefónicas entran en el negocio de las tarjetas de crédito\nEl fin de diciembre, además de reuniones familiares y comilonas, trae compras. Aprovechando el crecimiento del consumo de estas fechas, hay quienes intentan sacar partido. Los últimos parecen ser las compañías telefónicas, y no solo a través de ofert...\nLas tarifas móviles con datos ilimitados cogen fuerza en el mercado. Aunque solo Yoigo nos da completa libertad de uso, cada vez son más las telecos que se animan a aproximarse a esta modalidad a base de bonos. La última en hacerlos ha sido la galleg...\nSeguimos cazando novedades interesantes para ahorrar mes a mes. En este caso son las tarifas Yoigo las que nos propone un plan para tener televisión sin dejarnos mucho dinero en ella. Pero ¿qué nos ofrece exactamente esta operadora? ¿Es comparable co...


Review del dron Syma X5SW | El blog de Alcanjo\nHome Banggood dron review Syma X5SW Review del dron Syma X5SW\nBanggood dron review Syma X5SW\nJose Antonio Espejo 16:03 Añadir comentario Edit\nVamos con otra review!! Esta vez se trata de una review diferente, aquí tenéis el dron Syma X5SW que me ha enviado Banggood.\nEl envío perfecto, apenas ha tardado, además venía muy bien protegido para ser un paquete tan grande y delicado. Mucho corcho y plástico protector alrededor.\nEl Syma X5SW viene prácticamente montado, tan solo tendremos que colocar los protectores de las hélices, la batería y la cámara. La batería tarda en cargar sobre una hora y tendremos unos 8 minutos de vuelo. Es recomendable llevar más de una batería de repuesto si no queremos esperar una hora entre vuelo y vuelo. Dicha batería se carga mediante un adaptador USB. El control remoto necesita 4 pilas AA, yo he utilizado unas recargables para no gastar una fortuna en pilas.\nUn dato importante es que cuando conectamos la cámara la duración de la batería baja un poco, al necesitar energía para ir grabando y enviando al móvil la señal. La app para grabar la podemos descargar mediante un código QR que hay en el manual de instrucciones y en la caja.\nEso sí, es muy divertido hacer fotos y grabar vídeos mientras pilotamos el dron, la señal va en directo a nuestro móvil mediante WiFi y se guardará en la memoria del teléfono. La cámara se puede desmontar y montar fácilmente, por si no queremos llevarla siempre puesta.\nAhora vamos al lío, pilotar el dron al principio es un poco complicado, o por lo menos a mi me lo ha parecido. El mando tiene muchos controles, velocidad, potencia, orientación... podemos controlarlo prácticamente todo, así que hasta que le cogemos el truco pueden pasar unas cuantas horas.\nEso sí, una vez aprendemos es una gozada, se controla bastante bien y cada vez nos animaremos a elevarlo más. Este modelo es bastante resistente, está fabricado completamente en plástico, pero aguanta muy bien los golpes, os lo digo por experiencia, nada más empezar a volar se llevó bastantes, algunos muy fuertes. Además en la caja encontraremos 4 hélices de repuesto por si las moscas.\nLos protectores ayudan bastante a que las hélices no acaben destrozadas.\nAquí os dejo un vídeo que grabé ayer haciendo unas pruebas.\nEl Syma X5SW lo podéis encontrar ahora mismo en Banggood por unos 70 euros con dos baterías de regalo. Pero con el código b185f7 os harán un 5% de descuento, por lo que podéis ahorrar unos euros.


Ventajas de la Soledad - Offtopic en Taringa!\nLa soledad es muchas veces vista como una condición social. Si no tienes amigos, si evitas convivir con personas, ante la sociedad, no eres más que algún freak y se tiende a menospreciar la Soledad, llamar triste, solitario, sin ganas de vivir, a aquel que la sufre. Sin embargo, la misma Sociedad es la que se ha encargado de que ser acompañado sea menos factible que evitar la convivencia con otras personas. En este post, se busca reunir algunas ventajas de la Soledad.\n1.- Si nadie te acompaña, nadie te abandona.\nCuantas personas has visto sufrir por que a quien ama, se muda? Cuenta el numero de personas que han llorado por que las han cambiado por otras. Los seres humanos no estamos preparados emocionalmente para sufrir el abandono de quienes apreciamos. La soledad sin embargo, hace que este sea un problema menos en tu vida.\n2.- Si no tienes expectativas, no tienes decepciones.\nLas personas solitarias tienden a esperar menos de las personas. Tener expectativas es un problema en definitiva, por que, la decepción estará a la orden del día si se espera mucho de una persona. La soledad, te enseña a que no debes creer que van a cumplir su palabra o van a lograr la meta que se plantearon; y de hecho, en caso de que cumplan su palabra o logren la meta, es una satisfacción pero y si no, no pasa nada.\n3.- Si nunca estuviste, nadie te extraña.\nSí alguna vez te haz sentido culpable por abandonar a alguien, la soledad anula ese problema. Si nunca estuviste con alguien, nadie te va a extrañar y evitaras hacer sufrir a las personas.\n4.- Si en nadie confiás, nadie te traiciona.\nLa traición es un acto cruel que se hace para abusar de la confianza de una persona y lograr un bien propio. Alguna vez te han traicionado? Seguramente confiaste demaciado. Las personas solitarias evitan creer en las personas, y esto hace que sean menos propensos a sufrir traiciones. Muchos "sociales", tienden a sufrir mucho este padecimiento.\n5.- La soledad enseña más que la compañía\nLa soledad te enseñara más que si estas con otras personas y esto es una verdad de peso. Las personas más astutas son aquellas que no hablan, las personas más inteligentes son las que no confian, las personas que más saben de la vida son las que evitan tenerla por que se sabe las consecuencias.\n10+ Porque ya somos dos amigo\nLa sociedad esta enferma, es mejor solo que mal asesorado/acompañado.\n"Las personas más astutas son aquellas que no hablan" jajaja, eso decíselo a los que utilizan su soledad para leer y hacer cosas útiles, acá se la gastan en pajas, viendo animé o jugando videojuegos.\nAlguna vez alguien me dijo lo siguiente:\nNo tengo quien me gobierne ...\nNo necesito pagar por dos... o mas si hay hijos...\nTodo el dinero que gano es para mí.\nesa rana cada ves se ve as miserable\n+10 para que te sientas acompañado\nse terminaron mis puntos\nDenunciado!! Por solitario.\nBuen post. Van puntos\nYo era bien extrovertido pero despues de la uni me hice introvertido y no se porque, solo paso


Canon: ese aburrido recetario de abuela - Filopalabra\nLa palabra «canon» ha circulado con profusión desde mediados de los años noventa del siglo pasado, animada por la publicación de El canon occidental, controversial texto de Harold Bloom, polémico-académico de la Universidad de Yale, quien realizó el inventario de «La escuela y los libros de todas las épocas». En El canon occidental, Bloom diseñó el catálogo de lo que, a su parecer, son los autores y las obras que rezuman el espíritu de Occidente. Como sabemos, sólo 26 nombres tuvieron la fortuna de ser tocados por la gracia de Bloom quien, para recompensar la excelsitud de cada uno de ellos, les dedicó panegíricos ensayísticos aglutinados en esa obra. A instancias de Bloom, la palabra canon ha devenido en término con el que se denomina a un conjunto de obras sobresalientes para un individuo, para una sociedad, para una cultura o para una civilización, de ahí que hoy en día, cuando se dice que una obra es canónica, lo que se suele decir es que esa obra pertenece a un conjunto de textos significativos, prestigiosos y de gran valía para una comunidad cultural.\nSin embargo, la palabra canon, antes de referirse a una lista de obras —esto es: al top-ten de un individuo o de una cultura—, refirió una práctica reguladora, normativa. Rafael Rojas, historiador y filósofo cubano, nos recuerda, en Un banquete canónico (FCE, 2000), que la palabra canon fue utilizada tradicionalmente en contextos religiosos para referirse a «Las normas que establece algún concilio de la Iglesia sobre el dogma o la disciplina»; a su vez, en ámbitos musicales, la palabra nombra: «Las voces que en una composición musical se superponen, reiterando el mismo canto». De esta manera, la voz canon, más allá de ser un compendio de obras, señalaría:\nuna normativa de comportamiento en el contexto religioso, y/o\nuna regulatoria de composición en el campo musical.\nuna actitud ante la práctica literaria, y/o\nun referente estructural en la composición de la obra.\nComo actitud, el canon imprimiría sobre el escritor una manera de ser y de relacionarse con lo literario. Como referente estructural, supondría formas discursivas o modelos textuales privilegiados. Tenemos, pues, dos posibilidades y ámbitos sobre los cuales reflexionar en el canon: una de ellas enfoca al sujeto, y otra, a la obra.\nCanon (des) sujetado\nContemplemos esta fatídica recursividad: el canon sujeta al sujeto y éste, mediante la práctica, refuerza las amarras del canon. Quiero decir: si el canon es un conjunto de normas que guía —y no pocas veces— rige la práctica del sujeto, éste se encuentra sujetado por el canon y, a su vez, ese sometimiento refuerza la normativa del canon. No obstante, al aceptar lo anterior, reducimos la práctica literaria a un acontecer pusilánime, a un re-hacer timorato y medroso donde sólo los cobardes tienen cabida. Y aunque estoy dispuesto a aceptar que la mayor parte de la fauna denominada «autores consagrados» son amilanados borregos que balan la tonada que les dicta el canon —piensen, por ejemplo, en las novelas de Haruki Murakami—, en este momento quiero referirme a los escritores que hacen caso omiso de la regulatoria del canon para imponer una voz, para explorar posibilidades de ser —piensen, por ejemplo, en las introspecciones textuales de Clarice Lispector—. Para estos escritores, la práctica literaria no está sujeta a normativas, regulatorias o recetarios: la escritura se ejerce desde sus varias posibilidades (me gustaría decir: infinitas), y se lleva a los confines que alcance a explorar la voz de ese yo llamado escritor, por quien también habla la voz de eso(s) otro(s) que somos TODO(S): entidad uni y pluriversal que podemos nombrar Yosotros o Nosoyos. ¿Algunos ejemplos? Por supuesto: ahí están los cantos tarareantes de Vicente Huidobro en Altazor, las marejadas narrativo-discursivas de Juan Vicente Melo en La obediencia nocturna, las panorámicas descontextualizadas de Samuel Beckett en Fin de partida. Esto es: la experiencia textual se despliega en escrituras (im)posibles, por lo que los sujetos, supuestamente sujetados por la regulatoria que es el canon, se des-sujetan, posibilitando así la contradicción, la negación, el quiebre, en fin: la ruptura del canon, ese aburrido recetario de abuela.\nObra que no es obra sino textualidad: haciendo añicos los géneros literarios\nSaber cierto: uno escribe novela porque no escribe poema. Otro escribe cuento porque no hace teatro. Quien recurre al mito no fabula ni mucho menos ensaya. Un fantasma recorre el imaginario de los escritores timoratos: es la impronta de los géneros literarios, que dicta los límites, las fronteras de los textos: sus posibilidades estructurales, sus mecanismos y formas. De nueva cuenta, pensemos en el autor dócil con el canon. Para dicho sujeto —sujetado ahora por los géneros—, impensable es reunir las formas discursivas: lo poético se queda en lo versificado, lo narrativo en la prosa de ficción y el diálogo acotado en la dramática. Medroso como sólo puede serlo un canónico, la experiencia textual de lo polidiscursivo es para él desvarío, desmesura. No obstante, la hibridación, la confluencia discursiva, la combinación de géneros es materia corriente desde Cervantes y para escritores como Sergio Pitol, Enrique Vila-Matas e incluso Roberto Bolaño, sólo por mencionar algunos recientes y en nuestra lengua. Lo que cabría preguntarnos ahora es ¿qué puede llevar a un autor a romper los géneros? Entre muchas otras razones, las necesidades expresivas. Los límites que separan los géneros de pronto se miran demasiado estrechos para expresar realidades vitales (en el sentido de existenciales, pero también importantes) para el que escribe. En otras palabras —y valga como ejemplo—: cuando Sergio Pitol intenta dar cuenta de su formación como escritor, lo mismo recurre al diario de autor que a la bitácora del viajero que encuentra en el viaje un contexto de formación; lo mismo echa mano de la crónica de sociales satírica, bufonesca, que del ensayo como recurso de disertación literaria. De esta manera, los géneros confluyen, se hibridan, se transitan o de plano se transgreden; por lo tanto, en este texto quiero comunicar que hoy en día ejercer la literatura implica la práctica de escrituras dinámicas, (im)posibles, que arrojen al cesto de la basura ese aburrido recetario de abuela denominado «canon».


Helguero e Hijos :: Por qué Rack Plus®?\nPORQUÉ RACK PLUS®?\nEl ser una empresa pionera en el mercado nacional en el área de la construcción metalmecánica; y el cuerpo de Ingenieros, profesionales y técnicos que forman parte de nuestra organización, nos han permitido desarrollar las soluciones para almacenamiento RACK PLUS® que mejoraran la cultura logística y de almacenamiento en su empresa.\nAdemás nuestros profesionales imparten cátedra sobre manejo de almacenes y estudio de movimiento en las más prestigiosas universidades en el país, dejando en claro que no hay mejor opción que nosotros para resolver los problemas de espacio existentes en su bodega.\nNuestros Ingenieros, siempre a la vanguardia de la tecnología, están capacitados en la utilización de programas de Diseño Mecánico tales como: INVENTOR®, SOLID WORKS® y SAP®, conocimiento que utilizaran para brindarle la seguridad que usted necesita al desarrollar la mejor solución de almacenamiento para su bodega.\nAdemás todos los estudios de distribución y planos adjuntos en su proyecto se realizan en AUTOCAD®, programa que nos permiten hacer todas las permutaciones y cambios necesarios para poder maximizar la utilización de los espacios que no hayan sido aprovechados en su almacén.\nSomos los únicos fabricantes en el país que construimos nuestros pórticos de hasta 9 metros de altura lo cual le ofrece una utilización de hasta 12 metros en el nivel superior de su bodega. No dude en consultarnos sobre este servicio.\nNuestras perchas pasan por un completo decapado químico, que permite una mejor adherencia del polvo que es utilizado en nuestra fase de pintura electrostática, luego del cual pasan al horno de curado. Este proceso nos permite disminuir los tiempos de pintura, que desembocan obviamente en mejores tiempos de entregas finales de nuestros proyectos.\nDebido a que toda la fabricación se realiza en nuestra planta, sin necesidad de importación de ningún material, nos permite ofrecer tiempos de entrega mucho más cortos. Evite completamente el complicado trámite de importación que puede durar de tres a seis meses. Con RACK PLUS® usted tendrá su bodega operativa en menos de 30 días.\nNuestro lema principal es: "Nuestro objetivo no es vender racks, sino soluciones para almacenamiento". Para nosotros lo más importante es que usted realmente maximice el espacio en su bodega. Toda la información técnica y asesoramiento brindado por nuestro personal de venta en el momento de realizar una visita es nuestro mayor respaldo. Además nuestros productos RACK PLUS® tienen garantía de un año.\nUsted al momento de solicitar nuestra asesoría para su bodega o almacén contará con el trabajo de toda una empresa detrás del proyecto que usted recibirá. En la propuesta usted encontrará una cotización detallada de todos los elementos a utilizarse, una serie de planos que le indicará como quedará su bodega y el número de ubicaciones en pallets que usted podrá almacenar ahora con RACK PLUS®, y las hojas técnicas que pondrán a sus disposición todo la información necesaria dependiendo del sistema de almacenamiento que usted haya escogido.\nNuestra labor de asesoría no terminará una vez que su sistema RACK PLUS® haya sido montado en su bodega, nosotros ofrecemos un manual de operación y mantenimiento para una mejor operación del sistema, haremos visitas a su bodega cada tres meses para constatar que todo esté funcionando a la perfección. Además no dude en llamar a nuestro portal de servicios al cliente que podrá brindar apoyo a cualquier duda que usted tenga en el camino.\nNo espere más, el personal técnico de HELGUERO e HIJOS estará siempre listo para que usted le saque el mayor provecho a su nueva solución para almacenamiento RACK PLUS®.


Tres guerrilleros de las Farc se entregaron al Ejército Nacional en Caquetá - DIV06\nUsted está aquí: Saltar la barra de navegación de las migas Sexta División del Ejército Nacional - Conózcanos - Noticias - Tres guerrilleros de las Farc se entregaron al Ejército Nacional en Caquetá\nTres guerrilleros de las Farc se entregaron al Ejército Nacional en Caquetá\nFlorencia. En la tarde de ayer dos menores de edad y un adulto, pertenecientes al bloque sur de las Farc, se entregaron a unidades de la Décima Segunda Brigada, adscritas a la Sexta División del Ejército Nacional, en el sur del país.\nEn la ciudad de Florencia, dos menores de edad, una niña de 15 años y un joven de 17, buscaron la protección del Ejército luego de huir de la cuadrilla 32, que delinque en el norte del departamento de Putumayo, en limites con Caquetá.\nLos menores de edad, quienes llevaban 15 meses en la organización terrorista, se desempeñaban como guerrilleros de base en la estructura armada ilegal, cuyo cabecilla es Orlando Molano, alias Caballo.\nDe manera inmediata, el personal del Grupo Gaula de la Décima Segunda Brigada puso los menores a disposición del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, con el propósito de iniciar su proceso de desvinculación y readaptación a la sociedad.\nAsimismo, ante tropas del Batallón de Infantería No.35 Héroes del Guepi hizo presentación voluntaria un presunto integrante de la cuadrilla 15 de las FARC, quien llevaba cerca de 10 años en la organización terrorista.\nEl sujeto, conocido en la estructura criminal con el alias de Jair, fue trasladado desde la zona rural del municipio de La Montañita hasta el Puesto de Mando de la Unidad Militar, con el fin de iniciar su ingreso al programa de atención humanitaria al desmovilizado, del gobierno nacional.\nEs de resaltar que hasta la fecha se han presentado ante las tropas de la Sexta División un total de 73 guerrilleros, 71 de las Farc y dos del Eln, entre ellos 21 menores de edad, víctimas de reclutamiento forzado por parte de las diferentes estructuras del bloque sur, que dirige José Benito Cabrera, alias Fabián Ramírez.\nDe los 71 integrantes del bloque sur que han buscado la protección de las unidades del Ejército se destacan 19 presentaciones voluntarias de la cuadrilla 48, que delinque en los municipios del sur de Putumayo, 16 desmovilizados de la cuadrilla 15, que actúa en el centro del departamento de Caquetá, y 11 de la cuadrilla 49 que realiza acciones terroristas en los límites de Caquetá, Putumayo y Cauca.\nLas unidades de la Sexta División continuarán adelantando las operaciones pertinentes que garanticen la seguridad y tranquilidad ciudadana, al tiempo permitan la presentación voluntaria de los integrantes de las estructuras de las Farc que decidan huir, con el fin de reintegrarse a la sociedad a través del programa de atención humanitaria al desmovilizado, del gobierno nacional.\nNumero de visitas: 59.604


MADRID, España.- Más que un álbum pop adolescente, de cuyo lanzamiento se cumplen hoy 20 años …Baby one more time supuso no sólo el inicio de la carrera discográfica de Britney Spears, sino que reformuló el género con una pauta tan singular que, junto con el grunge y el trip hop, marcó musicalmente su década.\nDe su puño y letra y de su mentalidad como productor surgieron éxitos comerciales de la época como Everybody (Backstreet’s back) o I want it that way, también de …Baby one more time, el tema titular del disco de marras, que descartaron previamente tanto BSB como el trío de r&b TLC.\nEl genio sueco terminó ofreciéndole …Baby one more time, que lanzada como sencillo el 23 de octubre de 1998 se convirtió en una de las más vendidas de toda la historia, merced a sus 10 millones de unidades despachadas.\nManufacturada desde los controles del estudio Cheiron de Estocolmo, destacaba por la cantidad de frases melódicas y arreglos que atrapan la atención del público, como los célebres “oh Bay-bay bay-bay” o los “mow-wowww”, presentes ya en la maqueta grabada con la voz del propio Martin.\nParte de su modernidad radicaba además en su toque más urbano y r&b, atribuida al otro coproductor sueco de …Baby one more time, Rami Yacoub, quien además fomentó en aquella época la nasalidad de sus intérpretes, una cualidad natural de Spears.\nEditado en formato de vinilo por primera vez en las últimas semanas, la edición original del disco …Baby one more time despachó más de 25 millones de copias en todo el mundo, lo que lo convierte en uno de los más vendidos de la historia, más preciado si cabe ahora que la apodada Princesa del pop ha anunciado su retiro temporal de la música para cuidar de su padre.


Tras el alivio, la principal región agrícola del país recibirá pocas lluvias en las próximas semanas\nSi bien las precipitaciones recientes trajeron un importante alivio a los cultivos de la soja y los cereales, se prevé que el clima cambie en la región pampeana, a poco de que comience la cosecha gruesa.\nLa Bolsa de Cereales de Buenos Aires (BCBA) señaló este jueves que la región pampeana, principal área agrícola del país, recibirá pocas lluvias en las próximas semanas, luego de algunos días con abundantes precipitaciones que limitaron las pérdidas que una sequía provocaba en los cultivos de soja y maíz.\nA partir de esta falta de lluvias, la entidad recortó sus previsiones para las cosechas de la oleaginosa y el cereal a 44 y 45 millones de toneladas, respectivamente. Cabe remarcar que Argentina es el principal exportador mundial de los derivados de la soja y el tercero de maíz.\nEn la próxima semana "la mayor parte de la Región Pampeana y la mayor parte del Uruguay observarán precipitaciones escasas a nulas (menos de 10 milímetros), con focos con valores moderados", dijo la BCBA en su reporte climático semanal, que reiteró el pronóstico para la última semana de marzo.\nEn su informe de cultivos, la bolsa señaló que si bien las precipitaciones recientes trajeron un importante alivio a la soja, los lotes sembrados de manera tardía aún presentan condiciones muy heterogéneas en importantes zonas productoras.\nLa BCBA aseguró que "los rendimientos registrados se mantienen cercanos a los promedios zonales, pero se encuentran por debajo de las productividades de la campaña previa".


Mácula melanótica labial - Dermatly.com - El sitio de tu piel\nQue es un labial melanótico mácula?\nUna mácula melanótica labial es una bien definido, ovalado, marrón a negro, plano parche en el tercio central del labio inferior. Es el nombre de una peca que surge en el labio. A veces también se le llama labial. lentigo y cuando múltiples lesiones están presentes, mucosa melanosis.\n¿Cuáles son las características clínicas de la peca melanótica labial?\nGeneralmente solitaria, una mácula melanótica labial se ve con mayor frecuencia en mujeres adultas, pero también ocurre en hombres y en personas jóvenes. Ocasionalmente el lesión puede estar en el labio superior.\nEl tamaño varía de 1 a 8 mm. Una vez desarrolladas, las lesiones generalmente permanecen sin cambios de tamaño y color. Ocasionalmente pueden tener un borde irregular y puede haber un historial de cambio de color que puede causar confusión con otros pigmentado lesiones, incluyendo melanoma. Afortunadamente, el melanoma es muy raro en el labio (pero puede ocurrir).\nTambién pueden aparecer pecas similares en áreas que no están expuestas al sol:\nDentro de la boca (melanótico oral máculas)\nSobre el vulva en mujeres (mácula vulvar labial melanótica, vulva melanosis)\nEn el pene en los hombres (mácula peniana melanótica, lentigo peneano).\nLas máculas melanóticas labiales no causan ningún síntoma pero su apariencia puede ser una preocupación para el paciente.\n¿Cuál es la causa de la mácula melanótica labial?\nSe cree que una mácula melanótica labial es provocada por la exposición al sol, y es más común en personas de piel clara. Sin embargo, también puede ocurrir en personas de piel oscura y, como se describió anteriormente, pueden surgir lesiones similares en sitios que nunca están expuestos al sol. Afortunadamente, las máculas melanóticas son inofensivas.\n¿Qué otras condiciones causan el labio? pigmentación?\nUna mácula melanótica labial puede confundirse con otra lesión cutánea pigmentada.\nVenoso hemangioma (lago venoso)\nJunctional melanocítico nevo (un lunar plano)\nLentigo maligno (una forma de melanoma en el lugar)\nEstas condiciones pueden ser diferenciado de la mácula melanótica labial por una combinación de clínica y histológico caracteristicas.\nVarias lesiones pueden ser un firmar de un extendido condición de la piel, como:\nPeutz Jeghers síndrome\nLentiginosis múltiple (varios síndromes, incluido el síndrome de Noonan con múltiples lentigos).\nUna mácula melanótica labial tiene un patrón característico cuando se examina con la lupa o con dermatoscopia. Las lesiones con antecedentes y apariencia típicos no necesitan biopsia.\nSi una piel biopsia se hace porque la lesión está cambiando o parece irregular, una mácula melanótica labial muestra las siguientes características en dermatopatología:\nAumentado melanina en el melanocitos y queratinocitos del basal capa\nMelanófagos en el dérmico papilas, indicando pigmentario incontinencia\nLeve acantosis sin alargamiento del rete crestas.\nNuclear atipia está ausente y el melanocito el recuento es normal.\n¿Cuál es el tratamiento de la mácula melanótica labial?\nSolo se pueden observar las lesiones típicas. Lesiones sospechosas, incluidas lesiones que muestran progresivo cambio, debe hacerse una biopsia.\nSi se solicita tratamiento se pueden congelar las máculas (crioterapia) o eliminado con un láser o luz pulsada intensa. Excisión también se puede realizar pero dejará un cicatriz.\nImágenes de lentigo maligna and lentigo maligna melanoma