Gustavo Bueno, La canonización de Marilyn Monroe, El Catoblepas 9:2, 2002\nEl Catoblepas • número 9 • noviembre 2002 • página 2\nIntervención en la presentación del libro Marilyn, de André de Dienes, publicado por Taschen (Colonia 2002), celebrada en el Club Cultura de FNAC Parque Principado, el viernes 25 de octubre de 2002\n1. Descripción del libro que se presenta\nEl libro que presentamos, publicado por Taschen, consta en realidad de dos volúmenes de diverso tamaño, que se ofrecen contenidos en un único estuche de gran formato (41×49×8 cms.).\nEn una fosa ad hoc, practicada en el fondo del gran estuche (que tiene el aspecto de una caja de materiales fotográficos Kodak), está depositado el volumen más pequeño, que es un facsímil de un bloque de cuartillas mecanografiadas y corregidas a mano, que forman parte (págs. 157 a las 344; con un apéndice de 97 páginas de fotografías de Marilyn Monroe en blanco y negro) de la Autobiografía en inglés de André de Dienes (1913-1985), el fotógrafo húngaro que en 1946 «descubrió» a Norma Jeane, y fue amigo y aún mentor suyo hasta su muerte.\nEl volumen grande cubre al pequeño, y en él se despliega una espléndida colección de fotografías en color realizadas por Dienes, junto con una traducción al español de la mayor parte del texto inglés.\nComo autor del libro figura en las portadas el mismo André de Dienes. Como editores del libro figuran Steve Crist y Shirley T. Ellis de Dienes. Al final del gran volumen aparecen sendos textos de Steve Crist y de Shirley T. Ellis. Crist cuenta cómo a finales de 1999 descubrió, a través de un documental cinematográfico, unas fotografías de un fotógrafo casi olvidado, André de Dienes. Con «paciencia y mucha suerte» localizó a su viuda. Después de laboriosas conversaciones y dándose confluencia de intereses con Benedikt y Angelika Taschen y todo el equipo de Taschen, se decidió montar y publicar esta edición internacional y monumental con veinte mil ejemplares de tirada (impresa y encuadernada en Italia en junio de 2002, en cuatro versiones: en español, en inglés, en francés y en alemán).\n¿Cuál es el significado y el alcance que podemos atribuir a este libro en el contexto del fenómeno Marilyn Monroe?\nEs evidente que la respuesta a esta pregunta depende en gran medida del significado y alcance que demos al propio fenómeno MM. Nadie niega que este fenómeno tiene sociológicamente un alcance universal, dada la difusión mundial que la figura de la actriz tuvo en vida, así como la presencia internacional que ella sigue manteniendo a los cuarenta años de su fallecimiento, el 4 de agosto de 1962. En ese mismo año MM fue reconocida como la estrella más popular del mundo (World's Most Popular Star), con la entrega del Globo de Oro (Golden Globe), una especie de Premio Nobel del Cine y un episodio más de los procesos de globalización de la segunda mitad del siglo XX.\nNo creemos que pueda decirse que se trata sólo de un fenómeno sociológico, comparable a otros muchos fenómenos paralelos. Su importancia en la llamada «vida cultural» podría deducirse también de la relación con Arthur Miller (que precisamente en estos mismos momentos en los que estamos presentando este libro, y en esta misma ciudad de Oviedo, está recibiendo el Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2002); y no precisamente por su mera relación matrimonial, que se extendió desde 1956 hasta 1961, puesto que Marilyn Monroe también estuvo casada unos meses (en 1954), y por segunda vez, con una estrella de baseball, Joe DiMaggio, una especie de Ronaldo de la época. Lo significativo de su relación con Arthur Miller es que Marilyn Monroe tuvo que ver también con la producción dramática de este autor. Obras importantes como The Misfits tienen que ver con MM, y sobre todo, en la tragedia After the Fall, que Arthur Miller presentó en Broadway en 1964 dirigida por Elia Kazan; obra que fue traducida y adaptada al español por Adolfo Marsillach: Después de la caída.\nPero también es evidente que el hecho de la difusión universal de una figura no es suficiente para medir el alcance y significado de esta figura. Todo depende del papel que en esta universalización pueda atribuirse a la figura misma.\nLo que hemos dicho será suficiente para establecer el plan de nuestra exposición en las siguientes dos partes, de la que aquí, dadas las circunstancias, sólo podremos ofrecer un esquema:\nI. Hipótesis de referencia sobre el significado y alcance de la figura universal de Marilyn Monroe\n1. Contra la interpretación estándar\nLa hipótesis de referencia que vamos a defender está construida a la contra de la interpretación estándar, a la que contribuyó el propio Arthur Miller, del fenómeno Marilyn Monroe; interpretación estándar que, sin embargo, suele tener pretensiones muy altas en cuanto a los criterios que suelen ponerse en juego, de índole psicoanalítica o semiótica:\nMarilyn Monroe sería un icono fabricado por la industria cinematográfica americana, de Hollywood principalmente, y ofrecida al mercado internacional como un sex-symbol, como un «objeto de deseo». La fabricación de este icono, para distribuirlo en el mercado internacional, habría implicado la explotación de la individualidad inocente e ingenua, de carne y hueso, de Norma Jeane, que, en manos de sus explotadores insaciables, incitados por la presión de un mercado capitalista de elasticidad indefinida, presionó sobre la vida de Marilyn hasta un punto tal que determinó su desequilibrio y aún su prematura muerte (que algunos interpretan como asesinato, y otros como suicidio).\nPor consiguiente, el icono no representó a la Norma Jeane real, cuya identidad personal habría sido destruida y fragmentada incluso en el propio ámbito de su icono. Algunos ven, en el montaje serigrafiado de la fotografía de Marilyn realizada por Andy Warhol, la prueba de esa deconstrucción o fragmentación de la misma identidad de la persona y del icono de la actriz, que cabría constatar desde las coordenadas de los críticos posmodernos.\n2. El interés de este libro no es precisamente psicológico\nDesde esta perspectiva cabría preverse que el libro que presentamos nos ofrecería los datos más íntimos de la verdadera personalidad de Norma Jeane. La autobiografía inédita de su descubridor, André de Dienes, nos permitiría redescubrir a Norma Jeane detrás del icono Marilyn Monroe.\nEl libro que presentamos, y así lo interpretan algunos, tendría principalmente un significado eminentemente psicológico o, como se dice ordinariamente, «humano» (como si el icono Marilyn Monroe no fuese humano sino, por ejemplo, felino, extraterrestre o vacuno).\nPero por mi parte consideraré esta interpretación y la hipótesis que la sustenta como desorientada y superficial.\n3. Dos clases de iconos\nA los cuarenta años de su fallecimiento, MM es ante todo, desde luego, un icono, y así se le considera. Esto nos obliga a decir unas palabras sobre los iconos.\nPara una cierta clase de críticos de la cultura, periodistas, &c., «icono» viene a ser un término relativamente exótico en español; un término procedente inmediatamente del francés; y los analistas franceses «de la cultura», con la cursilería y gratuidad que caracteriza a muchos de sus intérpretes (en la línea Deleuze, Baudrillard o Lyotard), pueden haber dado a algunos españoles la impresión de que bastaba utilizar el término «icono» para decirlo todo, como si se tratase de un término técnico de diagnóstico. Cuando se añade: el icono MM es «ofrecido al mercado internacional como objeto de deseo autoreferente, como objeto erótico», parece que se ha agotado el asunto, con la precisión propia de un experto. En realidad no se ha dicho nada, sino una reiteración tautológica y abstracta de los presupuestos de un psicoanálisis vulgar.\nUn icono es una imagen; pero no una imagen natural, como lo son las imágenes que en la superficie del lago reflejan los árboles de la orilla; estas son las imágenes, eikasia, a las que Platón se refiere en el libro VI de La República, exponiendo el mito de la caverna.\nLos iconos son imágenes, sin duda, imágenes corpóreas (no son imágenes «mentales», ni alucinaciones, ni pseudopercepciones), pero imágenes artificiales, fabricadas por algún «demiurgo». Los iconos son cuadros pintados, o esculturas, es decir, figuras que representan «superficialmente» (es decir, en una superficie plana o curvada) algo distinto de sí mismas. No son autoreferentes, son alotéticas, y, por tanto, no pueden ser normalmente «objetos de deseo», salvo para los enfermos que las conviertan en fetiches, en el sentido, ahora sí, freudiano. Y sólo por analogía podríamos decir que un icono es tratado como fetiche cuando su valor icónico de uso queda subordinado a su valor de cambio y a su precio en el mercado: es la «fetichización», en el sentido de Marx, que, por supuesto, sólo muy lejanamente tiene que ver con el fenómeno Marilyn Monroe.\n¿Y qué es lo que representa un icono alotético? Cosas de muy diversos tipos, entre las cuales distinguiremos dos clases límites (refiriéndonos siempre a iconos figurativos, es decir, dejando de lado los iconos abstractos, como puedan serlo los que hoy llamamos logotipos): la de los iconos idiográficos y la de los iconos nomotéticos, según la relación que mantenga el sentido semántico del icono con su referencia.\nLos iconos idiográficos serán aquellos cuya referencia es individual: son los retratos, iconos que son interpretados como representación de individuos reales, y por supuesto corpóreos. Icono incluye representación semejante (en el sentido pictórico); al menos el concepto (de Peirce) de los «signos icónicos» recoge esta relación alotética de semejanza figurativa, que no cumplen los signos no icónicos. Otra cosa es que la semejanza esté mejor o peor conseguida; o que, faltando la referencia del icono idiográfico, no sea posible probarla; o que se declare a esa relación, en muchos casos, como absurda, cuando los iconos pretenden tener referencia individual, dotada de unicidad, pero a la que se le atribuye naturaleza espiritual o infinita. El iconoclasmo que estalló en Bizancio en la época de León III arremetió contra todas las pretendidas imágenes icónicas de los ángeles o de Dios, que eran adoradas en los templos. El iconoclasmo bizantino acaso fue incitado por la iconoclastia propia de los musulmanes que rodeaban al imperio de Oriente y que, a su vez, tenía sus precedentes en la religión judía: Moisés destruyendo el becerro de oro, y dando a beber el resultado de su fundición a los idólatras, es el primer gran iconoclasta conocido, si es que el becerro de oro tenía algo que ver con el buey Apis. Los artistas plásticos (pintores, escultores) que vivían en Constantinopla tuvieron que huir con sus iconos, o con el arte para fabricarlos, a Occidente; acaso algunos de los que huyeron son los que fabricaron en la Corte de Alfonso II la Cruz de los Ángeles. Otros huyeron a Ucrania, o a Rusia, en donde el término icono pasó a su lengua: la teología cristiana, desde Arnobio a San Agustín, había defendido la legitimidad de los iconos, dentro de la ortodoxia. En cualquier caso, el icono por antonomasia que se popularizó en España fue el icono de la Virgen del Perpetuo Socorro: un icono idiográfico, sin duda, aunque su referencia y semejanza con la madre de Cristo haya que darla por supuesta.\nLos iconos nomotéticos serán aquellos cuyas referencias no son ya individuales, sino específicas o genéricas. Los más interesantes son aquellos iconos que llegan a alcanzar la función de cánones o de paradigmas, y cuyas referencias no son ya propiamente individuos, cuanto individuos que forman parte de una clase. Y esto con relativa independencia de la «realidad» de la figura promedio de esta clase, realidad que podría probarse mediante el conocido procedimiento de las «fotografías medias» de Galton, procedimiento utilizado en antropología para probar la estabilidad, dentro de sus variaciones, de una raza determinada (por ejemplo, la raza sueca).\nLos iconos canónicos son, además de modelos, modelos normativos, arquetípicos, distribuibles, que más que representar una realidad individual, como retratos, se ofrecen como esquemas a los que se ajustan o deben ajustarse otras realidades individuales, bien sea de manera isológica (como paradigmas), bien sea de manera heterológica (como cánones). El ejemplo por antonomasia de canon icónico nos lo ofrece el Doríforo, llamado «canon de Policleto». La «canonización» del Doríforo, formulada por los críticos decimonónicos del arte griego, pero ejercitada en la misma historia de la escultura clásica y moderna, no consistió tanto en erigirlo en un paradigma que sirviese para construir esculturas clónicas suyas; se trataba más bien de un canon que contenía las proporciones de las partes del cuerpo –cabeza, tronco, extremidades– pero susceptible de ser modulado y variado según formas muy diferentes (heterológicas).\nSupuesta la distinción entre iconos idiográficos e iconos nomotéticos, la situación más interesante es la planteada por aquellos casos en los cuales tiene lugar el proceso de metamorfosis de un icono originariamente idiográfico en un icono nomotético. O, por decirlo más explícitamente, en los procesos de canonización de un icono idiográfico (como ha sido el caso, ocurrido en estos mismos días, de la canonización de Josemaría). Cabría además acogerse a una suerte de evhemerismo iconológico, en virtud del cual nos inclinásemos a decir que todo icono canónico (el Doríforo de Policleto, la Venus de Milo, Apolo de Belvedere, &c.) tuviese como origen un ídolo idiográfico, un retrato de algún individuo de carne y hueso. Lo importante es que en el proceso de la canonización, la vida individual desaparece, pierde su interés, al transfigurarse en una vida puramente personal (per-sonare), y a lo sumo sólo lo mantiene a través del icono canonizado.\nPor tanto lo que sí es imprescindible advertir es el hecho, que antes hemos mencionado, de la superficialidad que por naturaleza es inherente a los iconos en general, y a los iconos canónicos en especial. Superficialidad quiere decir: lo que tiene que ver con la superficie, y no con algo que pueda estar detrás de ella o dentro de ella. La superficialidad (según hemos señalado en otra ocasión) es característica común, en efecto, a la escultura y a la pintura, a diferencia de lo que ocurre con la arquitectura. La arquitectura no es sólo tridimensional (como también lo es la escultura): consiste también en cuerpos con exterior y con interior, con cuerpos en los que podemos entrar o salir. Pero la escultura no tiene interior, no tiene nada dentro de ella («tu cabeza es hermosa, pero sin seso»); ni tampoco lo tiene la pintura: no puedo «levantar las faldas» a La maja vestida para ver lo que hay debajo de ellas (puedo aplicar rayos X por si se trata de un palimpsesto).\nPor ello, los iconos y, por tanto, los iconos canónicos, son alotéticos: lo que tienen más allá de su superficie, lo más «profundo» de ellos, está fuera de ellos y no en su interior.\nLo que pueda encerrarse en esas profundidades no puede representarse plásticamente: requiere la palabra, el relato, el mito (fracasa aquí el lema: «una imagen vale por mil palabras»). Por ello hay que ponerse en guardia contra el horaciano Ut pintura, poiesis, y no sólo por motivos estéticos, como sugiere Lessing en su Laoconte (el clamorem horridum ad sidera tollunt, del poeta Virgilio, exigiría al escultor practicar un agujero negro en la boca de Laoconte, por completo repulsivo), o por motivo de la inefabilidad plástica que los iconoclastas atribuyen a todo lo que es espiritual (el dolor de Agamenón no puede representarse: Timantes hubo de velar su rostro), sino por motivos estrictamente «estructurales». El icono necesita ahora del mito, pero no porque el icono sea un mito (como tantas veces se dice al analizar el icono MM) sino porque está envuelto en el mito y sólo a través de él puede interpretarse. Estamos ante el icono Leda, pintado por Leonardo. Viene a cuento acordarnos aquí de este cuadro porque el fotógrafo André de Dienes, que lo reproduce en su libro, parece que se lo mostró a Marilyn para inspirarle o sugerirle poses fotográficas (acaso con dudoso éxito): Leda aparece con los ojos cerrados y la sonrisa genuinamente vinciana. Pero sólo el mito puede hacernos entender el icono: El icono no nos dice que Leda fue la esposa de Tindaro, rey de Esparta, hijo de la ninfa Bateia; que Leda, además de esposa fiel, es madre, por obra de Tindaro, de Elena, de los Dióscuros, y de Clitemnestra (la que tuvo de Agamenón a Ifigenia, y la que, junto con su amante Egisto, asesinó a su marido). Pero Leda es amada por Zeus, y Zeus sabe de la fidelidad de Leda, sabe que no puede romper su virtud de esposa y madre; por eso se acerca a Leda en forma de cisne que busca con ansia su boca. Leda percibe algo divino en este cisne sobrenatural, cierra los ojos, y sonríe hacia adentro. Se deja llevar, por el divino animal.\n4. ¿Cómo analizar dentro de este sistema de conceptos el icono Marilyn Monroe?\nNorma Jeane fue una mujer real, de carne y hueso, que nació en 1926. Nadie duda que Norma Jeane fue una mujer real, no un ente de ficción. Parecen bien demostrados muchos datos de su biografía: la condición de hija de padre desconocido, los trabajos de su niñez, sus ocupaciones en la adolescencia como modelo de fotógrafos, el divorcio en 1946 de un matrimonio que duró muy poco, su entrada en Hollywood, sus relaciones con importantes directores, ejecutivos y empresarios de cine, su matrimonio con Arthur Miller, sus relaciones con el presidente Kennedy; algunas cadenas de televisión han divulgado las relaciones que con Marilyn tuvieron los investigadores del FBI, que dirigido por J. Edgar Hoover, decidieron controlar los movimientos de MM (aunque también investigó el FBI, y existen los expedientes, a Marlene Dietrich como sospechosa de espía nazi; a Frank Sinatra, a John Lenon, &c.). Lo que podría resultar paradójico es que en la época en que las fotografías de Norma Jeane aparecían en portadas de revistas, pero sin ser aún un icono, lo hacían de forma anónima, y cuando tuvieron nombre, éste fue un pseudónimo, formado por el apellido de su madre y el nombre de un actriz ya desaparecida, Marilyn Miller (1898-1936).\nPor tanto puede decirse que las fotografías de Marilyn tienen como referencia a una mujer real, y por consiguiente, y aparte los nombres, si hablamos de iconos, el icono de Marilyn es ante todo un icono idiográfico.\nPero lo realmente interesante es el proceso de transformación del icono idiográfico en icono normativo. Es decir, el proceso de canonización del icono originario; proceso en el cual las referencias individuales comienzan a borrarse, a ser asunto de rumores, leyendas, cuentos, mitos. Y mitos irrelevantes porque el ascenso de la popularidad de Marilyn fue determinándolo así. Eran rumores que constituían un acompañamiento de fondo, pero sobre ellos destacaba sobrevolando la figura de un icono canónico.\nNo cabe confundir por tanto, la canonización del icono con una «pérdida de su identidad»; lo que algunos llaman «naufragio de esa identidad» era precisamente la elevación de una identidad sustancial a una identidad esencial, a su condición de personalidad pública. Menos aún cabe decir que fue la identidad del icono universal la que nació desmoronándose: al revés, la consistencia del icono canónico, la «consistencia icónica», se mantuvo asombrosamente idéntica a sí misma, acaso porque el tiempo de su despliegue en vida fue muy breve (unos trece años).\nLa cuestión se plantea ahora de un modo más abstracto: ¿qué significado puede atribuirse al icono canónico de Marilyn?\nSi nos ceñimos lo más posible al campo de los hechos en los que se constituye el canon, es decir, si dejamos de lado hipótesis psicoanalíticas o metarelatos hipotéticos, triviales por lo demás, o conceptos extraídos del repertorio semiótico, aquello que habría que tener en cuenta sería principalmente, a nuestro juicio:\n(1) El contenido mismo explícito del icono\n(2) La época y el curso de su despliegue\n(3) Su confrontación con otros iconos coetáneos, o con cualquier otro en general\n(1) En cuanto al contenido del icono. Lo que consideramos esencial es que este icono nos muestra la figura inequívoca de una mujer de raza indoeuropea, con acusados rasgos nórdicos, y aún esteurópidos (en algunas imágenes los pliegues parpebrales recuerdan a los del presidente Carter). El icono podría figurar en un libro de antropología como prototipo de la raza nórdica. (Sabemos que muchas personas sensibles reaccionarán ofendidas al ver simplemente escrita la palabra «raza» aplicada a los hombres: desde el genotipo humano no puede hablarse de razas. Concedámoslo, porque basta hablar del fenotipo. Y porque los cruces de individuos mongólidos siguen siendo fenotipos mongólidos; y porque nadie ha visto que el cruce de fenotipos négridos de lugar a individuos blancos o amarillos.)\nMás aún, el icono de Marilyn no se reduce, en sus contenidos semánticos, a la anatomía antropológica del modelo, a su desnudo. Norma Jeane aparecía muchas más veces desnuda y anónima, pero el icono de Marilyn Monroe es el de una mujer vestida. Marilyn Monroe es una mujer blanca, pero vestida, una «mona vestida». Y no de cualquier modo. El icono de Marilyn no nos ofrece una mujer vestida de hindú, de japonesa, de azteca, de mora o de porruana: MM viste según la moda occidental, la de los años cincuenta y sesenta, los años de la Guerra Fría.\n(2) El proceso de canonización del icono comienza en 1946 y alcanza, en vida, su momento más alto en la década de los cincuenta, con la Guerra Fría, y culmina con la presidencia de Kennedy. Pero el curso del icono sigue después de muerta Norma Jeane en 1962.\n(3) Los iconos con los que habría que confrontar al icono de Marilyn son múltiples. Entre los coetáneos habría que confrontar sin duda el de Marlene Dietrich, el de Greta Garbo, la Divina, y el de Ingrid Bergman. Todos ellos iconos de mujeres de la raza o fenotipo blanco nórdico.\nHe aquí la interpretación del canon MM que sugiero (una interpretación que procura ceñirse, casi como si fuera un sombreado, al campo de los hechos): la canonización o transformación del icono anónimo en un icono con nombre de batalla, MM, se produjo inmediatamente después de la victoria de Estados Unidos, una vez terminada la Segunda Guerra Mundial, y fue desplegándose en el proceso mismo en el cual Estados Unidos tomaba conciencia, no sólo de haber ganado la Guerra, sino de haberse convertido de hecho en titular de un nuevo Imperio universal, frente al Japón, a quien acababa de destrozar, frente a China, frente a la Unión Soviética; un Imperio que estaba además comenzando a impulsar la creación de Europa, con el Plan Marshall.\nEn el despliegue de tan gigantesca corriente, es en donde aparece el icono MM como modelo, no ya del «eterno femenino», sino de la mujer americana blanca, de la novia y madre de los americanos que estrenan el Imperio universal y ensayan el ascenso hacia el Estado de Bienestar. Por ello el icono de Marilyn no es el icono de una mujer negra, pero tampoco japonesa, o china, o mora o hispana. Es una mujer blanca nórdica, no precisamente germánica. Y como hemos dicho, el icono va vestido con los trajes y modelos del diseño americano. MM es americana y representa a Norte América, al Imperio que está naciendo: por eso la mujer del icono es extrovertida, sonriente. Su rostro es transparente, por no decir de expresión vulgar, no contiene ningún mensaje de misterio, de complejidad, de «mujer fatal», como pretendían serlo la Dietrich o la Garbo. Marilyn Monroe es el icono que representa el canon fenoménico que los americanos proponen para la nueva etapa de su historia, para orientar el arquetipo al que habrán de sujetarse las novias y las madres de los futuros americanos, muy lejos de arquetipos chinos, japoneses, negros o hispanos.\nComparemos el canon Marilyn con el canon Leda, de Leonardo, al que nos hemos referido antes. La Marlene, la Greta o la Bergman podrían aproximarse más a este canon, aunque no excesivamente. Pero la distancia de Marilyn al canon de Leda leonardesco es diametral. Y esto es tanto más significativo porque, como ya lo hemos indicado, André de Dienes nos dice que mostró a Norma la Leda de Leonardo (que reproduce en la página 258 de su autobiografía) a fin de inspirarla en sus posturas. Pero las actitudes de Marilyn (a la que hay que suponer un gran talento para ofrecer lo que a sus compatriotas iba a interesar, puesto que logró el éxito y el triunfo total) no pueden ser más opuestas. Nada de ojos cerrados, de sonrisa vinciana. Comparemos esta fotografía que figura en la página 117 del «megalibro»: aquí está Marilyn con ojos cerrados, pero la expresión de los músculos de su mandíbula no nos orienta hacia ninguna profundidad divina, sino que expresan la preocupación pragmática de la protagonista en función de un proyecto preciso, de algo que tiene que hacer, no de algo que está recibiendo. Marilyn no es un icono que exprese la disposición a recibir algún cisne divino. Y si en algunas fotografías Marilyn cierra los ojos lo hace juntamente con la boca entreabierta, una boca que sugiere que otros hombres ya han poseído o están dispuestos a poseer a otras mujeres normadas por el canon. Es ella la que se ofrece como canon; mientras que Leda no se ofrece, acepta a Zeus, en forma de cisne, como un destino sobrenatural.\nII. El alcance de la obra que presentamos en función de la interpretación propuesta del canon MM\nLa clave de esta obra que presentamos, y su novedad, podría derivarse de la circunstancia de que la Autobiografía inédita de André de Dienes nos ofrece datos valiosísimos y significativos no ya tanto para conocer la «vida privada y auténtica» de MM y su prehistoria, sino más bien la contribución que la propia Norma Jeane pudo haber tenido en la constitución y desarrollo del icono canónico MM, en el sentido dicho.\nPor de pronto este libro nos parece la refutación de la interpretación estándar del icono MM.\nNada de muchacha ingenua, explotada, utilizada por insaciables empresarios capitalistas. Norma Jeane sabía lo que quería, y utilizó a esos empresarios o ejecutivos tanto o más como ellos la utilizaban a ella. Fue Norma Jeane la que, tras sus primeros pasos de tanteo, a través de los cuales va advirtiendo el impacto que causa a los hombres que la fotografían, tras aceptar (ya casada con un marine, que estaba en Europa) la propuesta de un fotógrafo importante (André) que le abre las puertas a primeras portadas de revistas y a Hollywood, un húngaro con cierta «cultura europea», que se enamora de Norma, que acaba correspondiéndole –«contigo he tenido mi primer orgasmo»– y aún se promete con él en matrimonio. Es aquí donde tienen lugar los primeros pasos de MM. Incluso su nombre.\nComienza un día, en el idilio con André, como observación de las dos MM que se dibujan en sus manos: las junta y André le cuenta una historia de Transilvania en donde las MM se interpretan en relación con el memento mori. Pero André transforma inmediatamente esta interpretación y dice: married me, cásate conmigo. Y luego Norma se inventa el nombre de batalla, a base del de su madre y quién sabe si no estaba también influyendo el nombre del presidente Monroe, que dijo aquello de «América para los americanos».\nAndré describe cómo en los días en que han concertado el matrimonio, Norma pasa las horas pintándose las uñas, peinándose, vistiéndose con una sábana. «Aquella tarde –dice André (pág. 88)– se incubaba todo un sex-symbol.» Así lo interpretaba el húngaro desde la perspectiva del varón que ha logrado por fin acostarse con MM.\nPero MM sigue su destino. De poco le sirvió al fotógrafo haber logrado que MM experimentase con André su primer orgasmo. Ella iba a otra cosa: no iba a la caza de orgasmos, porque Marilyn tenía otro destino, el destino que la orientaba hacia su proceso de canonización, hacia su transformación en un icono canónico. Todo lo demás era irrelevante para ella, a pesar de los pesares. Y si no lo era para ella tampoco ha de serlo para nosotros. André le presenta a un compañero, y se sorprende de que MM le da cita. A los pocos días, en Nueva York, en pleno compromiso matrimonial con André, éste encuentra que en su apartamento ha dormido otro hombre. Es un poderoso hombre de Hollywood. Porque Marilyn ha ido seleccionando y eligiendo todos aquellos que podían contribuir a su canonización. Integramente se consagra a lograr su fama, como explícitamente confiesa ella una y otra vez. No busca la inmortalidad más allá de la vida, ni las riquezas, ni la felicidad: ella busca la fama. No es precisamente ambición, ni algo describible en términos meramente psicológicos. Más bien se diría, utilizando las palabras de Shakespeare, que ella se ocupará en adelante, «en ser lo que aparece». Y sin duda, al ir escalando niveles sociales cada vez más altos, advertirá que su icono, al relacionarse con personas concretas, tendrá que llenarse de contenidos también concretos. Pero ya es tarde. Ella está muy poco cultivada. Lee algunas páginas de Dostoiewski y de Proust. ¿Qué más da? ¿Qué podría entender ella de todos esos cuentos? Pues la cuestión no es leer, sino disponer de las categorías pertinentes para interpretar lo leído. Más le interesan las lecciones de arte escénico de Lee Strasberg. Esto es lo suyo.\nMarilyn va sabiendo penosamente que su personalidad individual se ha transformado en un canon. Por eso incluso se siente a veces explotada, pero no precisamente por motivos económicos. Es que su vida estuvo consagrada a ofrecer a Norteamérica el canon de la mujer del futuro, de la madre y de la novia de los norteamericanos blancos. Y cuando se siente desfallecer, cuando ve que se distancia del icono de modo irreversible, muere.\nEmpédocles, considerado como un Dios por sus conciudadanos, se arrojó al Etna para que no le vieran envejecer.


Casi 3 mil personas fueron evacuadas en Guatemala por nueva erupción del volcán de Fuego | TVMaulinos\nInicio INTERNACIONAL Casi 3 mil personas fueron evacuadas en Guatemala por nueva erupción del...\nCasi 3 mil personas fueron evacuadas en Guatemala por nueva erupción del volcán de Fuego\nEl volcán de Fuego inició la mañana del domingo su quinto ciclo eruptivo en lo que va del año.\nEn junio, la erupción de este volcán ya provocó la muerte de 194 personas. David de León, vocero de la Coordinadora Nacional para la Reducción de Desastres (Conred), dijo a periodistas que el volcán inició la mañana del domingo su quinto ciclo eruptivo en lo que va del año, y con el transcurso de las horas aumentó la violencia de sus explosiones.\nEn imágenes divulgadas por la Conred se observa a los pobladores con pocas pertenencias aguardar su turno para subir a los vehículos, mientras que en otras se avista la incesante actividad eruptiva. La fuerza del volcán, de 3.763 metros de altura y ubicado 35 km al suroeste de Ciudad de Guatemala, llevó a las autoridades del municipio de Escuintla a declarar la alerta roja.\nArtículo anteriorMahmoud Abbas envió una carta felicitando a Palestino e invitó al equipo a Palestina\nArtículo siguiente120 niños, jóvenes y adultos se certificaron en hipoterapia


'EPIS Solidarios Albacete’: Así es el movimiento social sanitario\nUn equipo de más de 450 mujeres voluntarias ha fabricado casi 147.000 EPIS distribuidas entre centros de atención primaria y residencias de ancianos\nHaciendo entre de EPIS.\nLa pandemia del coronavirus Covid-29 ha sacado a la luz lo mejor de la sociedad que perdura en nuestras retinas. Mucha gente intenta echar una mano para mejorar ante la crisis sanitaria. Un ejemplo de esto es el movimiento social 'EPIS Solidarios' Albacete, un grupo de mujeres que llevan meses cosiendo EPIS para los trabajadores sanitarios y otras profesiones que están en primera línea en la crisis de la pandemia. Forman un equipo de más de 450 voluntarias que han fabricado casi 147.000 EPIS.\n‘EPIS Solidarios Albacete’ es el movimiento social que surgió al principio de la pandemia del coronavirus Covid-19 en la provincia castellano-manchega con la intención de paliar la necesidad de EPIS (equipos de protección individual) para los profesionales que han estado en la primera línea de ésta tragedia.\n“Nacimos como un movimiento altruista y voluntario. Yo trabajaba en el Hospital de Albacete y vi claramente la necesidad de EPIS y, al mismo tiempo, comprobé que se estaban haciendo de forma individual sin tener muy claro el cómo”, cuenta a Elcierredigital.com Ana Montero coordinadora del proyecto.\n“Empezamos con un grupo que hacía batas y otras mascarillas que eran lo más acuciante en ese momento. Poco a poco se fueron uniendo nuevos grupos como la Sociedad de Mujeres de Balazote (Albacete), la Aguja Solidaria, también costureras de Ayora (Valencia)… Ahora mismo somos diez grupos trabajando”, continúa Montero. “Entre más de 450 mujeres hemos llegado a confeccionar casi 147.000 EPIS que hemos repartido entre todos aquellos que más lo necesitaban, como los sanitarios, los trabajadores de supermercados, los que iban en las ambulancias… Hace unos días hemos llevado unas cuantas mascarillas FP2 a la prisión de Albacete para los funcionarios”, explica.\nEsta corriente solidaria partió de "un montón de gente con ganas de arrimar el hombro en una situación inédita en la historia reciente de España". Cuenta con algunas ayudas que desde este movimiento social agradecen: “No estamos inscritos como asociación por eso no tenemos derecho a ninguna subvención, pero tampoco ninguna institución nos ha echado una mano salvo los Ayuntamientos de Tarazona de la Mancha y Aguas Nueva”, explica Ana Montero. “Sí que nos han ayudado y mucho empresas y asociaciones, por ejemplo, la Peña de Andrés Iniesta ha donado 1.000 euros y el propio jugador ha donado 3.000 mascarillas”, añade.\nMientras dure la pandemia su intención es seguir adelante y repartir EPIS entre centros de discapacitados, residencias de ancianos, centros de acogida, funerarias y centros de atención primaria de la provincia de Albacete. “Aunque parece que la cosa está controlada siguen faltando mascarillas y EPIS, los sanitarios aun necesitan mucho apoyo”, puntualiza Ana Montero.\nEste sentimiento de solidaridad espontáneo, que ha canalizado Montero, "no debe acabar cuando la crisis del coronavirus Covid-19 llegue a su fin. Estoy convencido de ello. Hay muchos problemas más allá de esta pandemia y la sanidad sigue necesitando que todos estemos pendientes de ellos y cooperemos", señala a elcierredigital.com\n"Por eso nuestra intención es, cuando se pueda, constituirnos en una cooperativa para que esto continúe y queremos, además, que las mujeres que trabajen aquí sean mujeres en situación de exclusión social porque también esta situación va a dejar a muchas familias con problemas económicos clara que, tendrán prioridad aquellas personas que han estado metidas en esto desde que empezó”, explica Ana Montero.\nUna iniciativa la de 'EPIS Solidarios de Albacete' que, al igual que ha ocurrido en otras zonas del país, ha demostrado que la parte positiva de la dramática situación, que estamos viviendo, es que han aflorado corrientes de solidaridad para intentar paliar las necesidades de una sanidad, la española, que en su día fue la víctima injusta de la anterior crisis económica.\nVídeos: Músicos españoles desde del rock a la clásica se unen para apoyar a las víctimas del Covid


Cupón descuento porronet sandalias » Hasta -60% OFF Códigos descuentos porronet sandalias, octubre 2020 España\nCódigos descuentos porronet sandalias ✓ octubre 2020\n-60% Menos con descuentos porronet sandalias ⭐ 10 Ofertas y 5 Descuentos porronet sandalias ✓ ofertas y promociones ✂ Para ahorrar dinero ⏰ Revisado el 28 de octubre 2020 - Hecho con ♥ en Madrid\nSi disfrutas de la revista digital Woman, espera ahora a ver nuestra sección de códigos descuentos para porronet sandalias. Aquí podrás conseguir todas las ofertas y promociones aplicables a porronet sandalias, un surtido de cupones promocionales que podrás aplicar al final del proceso de compra de cualquier tienda online que ofrece porronet sandalias. Aquí te mostramos todas las tiendas online que te dan rebajas en porronet sandalias y podrás conseguir tu compra mucho más económica y barata para que ahorres lo máximo posible. Pero no nos quedamos ahí, porque ahora también puedes encontrar en esta misma página web todas las promociones de envíos gratis de porronet sandalias de tiendas reconocidas en el mundo online. Te llevan tu pedido de porronet sandalias totalmente gratis a tu domicilio o donde desees recibir el pedido.\nWoman trabaja todos los días del año para proporcionarte todos los códigos descuentos en porronet sandalias, por eso, en esta web todos las ofertas y cupones descuento han sido comprobados el día 28 de Octubre de 2020.Seguro que, si no está aquí, no existe un cupón para porronet sandalias en ningún otro sitio. Te animamos a que te inscribas en nuestro boletín de noticias si quieres recibir los descuentos y códigos promocionales más atractivos en porronet sandalias. ¡Empieza a ahorrar ya!\n¿Te gustaría tener el envío gratis en tu compra? si eres nuevo usuario o ya eres un usuario antiguo, tu compra en porronet sandalias va a tener la mejor recompensa, y es que la entrega gratis es algo que te va a alegrar el día. Nuestros cupones con envío gratis se pueden usar siempre que los necesites, tanto si es tu primera compra, o ya vas a por tu segunda compra.\nWoman te presenta en exclusiva una sección dedicada en exclusiva a la localización de los mejores cupones y códigos promocionales para porronet sandalias. Los porronet sandalias que encontrarás aquí han sido testados y verificados para garantizar la funcionalidad del cupón descuento. Además, la selección se hace a través de las mejores tiendas, de las mejores marcas que ofrecen porronet sandalias.\nCómo utilizar un Cupón de descuento porronet sandalias\nBajo esta línea, te explicamos paso a paso cómo redimir un código descuento en porronet sandalias, de esta manera garantizamos el funcionamiento correcto.\nCupón descuento porronet sandalias con código\nEn el instante del pago, en el carrito de compras se encuentra un espacio para colocar el código del cupón de descuento (Ctrl + V) en el sitio indicado como Cupón de descuento (algunas veces ese lugar se llama Cupón descuento, Código promocional, código de descuento, cupón) de porronet sandalias.\nLa oferta se crea automáticamente en la tienda online a la que te llevamos para que realices tu compra con descuento. Este tipo de enlaces te permiten conseguir ahorro en el precio final de tu pedido en porronet sandalias que deseas adquirir. En Woman estos links son llamados OFERTAS.\nCupón descuento porronet sandalias sin código\nRecuerda que para garantizar el buen funcionamiento de los códigos descuentos en porronet sandalias, recomendamos que antes de aplicarlo se lea detenidamente las posibles restricciones de uso, términos y condiciones que recaen sobre la validez del cupón en porronet sandalias. Hay veces que un código promocional es solo aplicable a secciones específicas de la tienda web, para fechas determinadas o importes mínimos requeridos.\nCómo comprar porronet sandalias con precios más baratos.\nComprar a través de internet es siempre la mejor opción si lo que quieres es ahorrar en tus compras de porronet sandalias. La razón es sencilla, y es que a todas las empresas les cuesta menos dinero vender a través de la red ya que eliminan muchos costes.\nEn Woman además vas a poder favorecerte todavía más de esto, ya que además de aprovecharte de rebajas en el precio normal en las tiendas webs, en nuestra sección de descuentos te mostramos códigos descuentos en porronet sandalias que podrás aplicar en precios con ofertas, por lo que el ahorro será ¡inmenso! Si estás acostumbrado a realizar compras por internet, solo pasa antes por nuestra sección de cupones y promociones para conseguir verdaderos chollos en porronet sandalias.\nCompare precios porronet sandalias para sus compras online\nExisten páginas por internet que ofrecen la posibilidad de comparar precios a través de miles de webs, de tal manera que si, por ejemplo, buscas el mejor precio en un producto concreto, solo tienes que ponerlo en sus motores de búsqueda para que la tecnología que tienen te muestre un listado con los productos que buscas y los precios más competitivos. Pues bien, en Woman te proponemos que una vez conoces las tiendas que te ofrecen el precio más bajo para porronet sandalias, vengas por nuestra web para comprobar si además existe un código descuento aplicable en porronet sandaliasque posibilite que obtengas un precio aún más barato, ahorrarás mucho dinero.\nSi estás aburrid@ de encontrar precios caros en tus tiendas favoritas, te recomendamos que visites nuestra sección de cupones y descuentos en porronet sandalias.\nHoy en día cada céntimo de euro es importante y en Woman trabajamos para proporcionarte las mejores opciones para que ahorres en la compra de porronet sandalias. Te ofrecemos diferentes formas. Codigos promocionales (también conocidos como códigos descuentos, vales o bonos), que son códigos alfanuméricos que se aplican para descontar un porcentaje de la cantidad del valor de la cesta, ofertas, que son links que automáticamente generan precios rebajados para porronet sandalias, o también ofertas en envíos gratis, con los que no pagarás nada por recibir tu pedido a domicilio.\n¿Porqué usar un código de cupon porronet sandalias on-line?\n¿Te imaginas poder ahorrar más en la compra de porronet sandalias que incluso en momentos como Navidad, Black Friday, Día de la Madre, fiestas del país o regionales, día de los enamorados, etc? La función de los códigos descuentos es clara y sencilla, ahorrar dinero. Lo mejor de todo es que los puedes usar durante todo el año y tantas veces que quieras porque, además, usar cupones promocionales en porronet sandaliasno tiene ningún coste, es totalmente gratis.\n¿Comprar porronet sandalias en internet es fiable y seguro?\nPor supuesto. En la sección de cupones de Woman solo seleccionamos las tiendas que ofrecen porronet sandalias y garantizan la confidencialidad de los datos, el mejor servicio post-venta y la máxima seguridad en sus pasarelas de pago. Por ello, en la mayoría de tiendas que ofrecen porronet sandalias verás que puedes realizar compras a través de tarjetas de crédito o débito, contra reembolso o por PayPal.\n¿Es posible comprar porronet sandalias con envío gratis?\nEn Woman sabemos que todas las vías de ahorro son importantes, y los gastos de envío gratis en porronet sandalias son un factor fundamental para que la compra online de porronet sandalias te salga aún más económica.\nPor desgracia no siempre hay disponible las ofertas de gastos de envío gratis en porronet sandalias, por eso, te animamos a que frecuentes nuestra página web para que no te pierdas nunca estás oportunidades para que así tu compra se convierta en una auténtica ganga en porronet sandalias. Si no te apetece tener que estar entrando en nuestra sección, lo que te recomendamos es que te inscribas a nuestra newsletter para que así recibas este tipo de ofertas en porronet sandalias en tu correo electrónico.\nEncuentre Cupones de Descuento en porronet sandalias\nVea en nuestra web de Woman todo el listado de códigos descuentos para porronet sandalias, además tienes un listado completo de ofertas en porronet sandalias. El propósito es ahorrar y economizar siempre con el mejor código de descuento porronet sandalias. Por eso en Woman te habilitamos una barra buscadora en la que solo tienes que escribir sobre qué te interesa encontrar chollos y códigos descuentos para porronet sandalias, al instante te mostraremos un listado de cupones y ofertas que se pueden aplicar para porronet sandalias. No esperes más y comienza a ahorrar dinero desde hoy mismo y para siempre, ya que este servicio es gratuito y exclusivo para lectores de Woman.\n¿Funcionan los cupones de envío gratis porronet sandalias?\nClaro que sí. En porronet sandalias son muy dados a ofrecer un cupón que sirva para tener la entrega gratis. Tradicionalmente, esto ha sido un privilegio que solo disfrutaban los que efectuaban su primera compra, es decir, el nuevo usuario. Pero gracias a los cupones promocionales, ahora si eres usuario antiguo y ya has realizado una segunda compra o incluso más, también podrás beneficiarte de los portes gratuitos, para que nadie se quede sin su ahorro.\nTodos los códigos descuentos en porronet sandalias se encuentran aquí, en Woman. El contenido y el surtido de estas ofertas para porronet sandalias son exclusivas y pensadas para ti, con el único objetivo que puedas ahorrar en la compra de porronet sandalias. Todos los cupones promocionales porronet sandalias que ves aquí son de uso online, por lo que puedes utilizarlos estés donde estés. Es la mejor manera de ahorrar y de que te salga tu compra aún más económica


Los judíos de Dakota del Sur se preparan para recibir a su nuevo líder\nRabino Mendel Alperowitz y su esposa Mussie, en la foto caminando en Brooklyn, pronto se instalaran en Dakota del Sur como emisarios de Jabad por primera vez en ese estado.\nLa comunidad judía cuenta en todo el estado con sólo 400 personas y está a punto de recibir un impulso de liderazgo por parte de un movimiento que también pasará a la historia. Se trata del movimiento jasídico Jabad-Lubavitch.\nRabino Mendel Alperowitz y su esposa Mussie se establecen para ser los nuevos emisarios de Jabad en Sioux Falls, Dakota del Sur, ayudando Jabad alcanzar un hito especial. De los 50 estados de Estados Unidos, pero Dakota del Sur tienen centros de Jabad.\nPero ese no es el único aspecto histórico de la llegada de la joven pareja. Mendel Alperowitz será el primer rabino a tiempo completo de la comunidad judía de Dakota del Sur de este tipo en décadas.\nTras el anuncio oficial de su colocación Dakota del 27 de noviembre en la Conferencia Internacional de Jabad Lubavitch Emisarios en Nueva York, los Alperowitzes abrirá un centro de Jabad-tan pronto como encuentren un lugar y recaudar el dinero suficiente. Al igual que las otras más de 4.500 familias emisario de Jabad en todo el mundo, que conducirán los servicios de oración de Shabat, ofrecen clases y talleres para los judíos de todas las edades, y celebración de las fiestas de acogida.\nLos Alperowitzes ya han conseguido una ventaja inicial con la comunidad judía de Sioux Falls. Como parte del programa de Jabad «Roving Rabí», la cual llama a los estudiantes rabínicos y rabinos jóvenes para enseñar y dirigir los servicios en las comunidades sin un centro de Jabad, Rabí Alperowitz ha estado en la ciudad tres veces para ejecutar programas, más recientemente, durante la fiesta de Sucot en octubre.\nRabino Mendel Alperowitz, en la foto que habla en la Conferencia Internacional de Jabad Lubavitch Emisarios en Nueva York 27 de noviembre, será el primer rabino a tiempo completo de la comunidad judía de Dakota del Sur en décadas.\nCada vez que visita, el rabino hace nuevos amigos.\n«Ha hecho una gran impresión en nosotros,» dice Steve Rosenthal, que dirige un negocio de impresión local y es la silla de estado para el Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel. «Es un tipo muy cálido.»\n«He estado muy impresionado con la gente de allí», dice el rabino Alperowitz, de 27 años, que tiene dos hijas. «Pero nunca pensamos en realidad se mueve allí hasta última Purim».\nEn su viaje en avión de vuelta a Nueva York después de celebrar la fiesta de Purim en Sioux Falls pasado mes de marzo, la pareja comenzó a discutir seriamente lo que sería como para abrir un centro de Jabad allí. La visita de regreso para Sucot selló su compromiso, dice Alperowitz.\n«Había una gran sensación de bienvenida», le dice. El rabino recuerda que mientras estaba en el aeropuerto de Sioux Falls con un lulav y etrog tradicional de Sucot, fue abordado por un hombre que dijo que era judío, pero nunca había tenido antes de las cuatro especies.\n«Cuando vi a este hombre tan buena sensación de ser un Judío, y emocionado por hacer esta mitzvá, nos dieron dos muy emocional», dice Alperowitz.\nSobre la base de las personas que ha conocido hasta el momento, el rabino considera que la estimación de uso común de los judíos de Dakota del Sur población-400-puede resultar demasiado baja. «Mi conjetura es que hay tal vez el doble que [número de Judios],» dice.\n«Puede que tenga razón acerca de los números», dice el Dr. Richard Klein, un urólogo jubilado que ha vivido en Sioux Falls durante 16 años. «Si [Judíos locales] involucrarse más ahora que habrá un tiempo completo rabino de Jabad, tendremos que esperar y ver.»\nEl propio Klein está a la espera de tomar clases con el rabino.\n«Tiendo a aprender por mi cuenta en Shabat», dice. «Pero no somos una religión ermitaño. Necesitamos a alguien que aprender con. Estoy esperando que va a pasar ahora «.\n‘Grupo de auto-suficiente de Judíos en su mayoría liberales’\nEn una ciudad donde la única sinagoga es una reforma de uno, tradiciones ortodoxas del nuevo centro de Jabad puede tomar algún tiempo para acostumbrarse, reconoce Steve Rosenthal, ex presidente de la sinagoga reformista de Sioux Falls. Un estudiante rabínico reforma llega a la ciudad sólo la mitad del tiempo para Shabat para dirigir los servicios en esa congregación, y la carne kosher tiene que ser traídos de fuera del estado.\n«Es por eso que tenemos un gran congelador,» dice Rosenthal.\nKlein dice que algunos Judíos locales «podrían sentirse un poco amenazada, algo intimidado» por el próximo centro de Jabad.\n«Hemos discutido la posibilidad de que honestamente con el rabino, y dijo que va a venir aquí para unir a la comunidad, no por destruirlo. Creo que tiene [el Alperowitzes] aquí nos va a hacer una comunidad judía más fuerte «, dice.\n«Somos un grupo muy autosuficiente de Judios en su mayoría liberales,» añade Matilde Oppenheimer, que ha vivido en Sioux Falls desde hace 27 años.\nLo más importante, dice Oppenheimer, «es que Mendel está por venir.»\n«Él es muy agradable, muy cálido, un tipo realmente encantador. Estamos muy contentos con él y su familia a la comunidad la bienvenida «, dice ella.\nOppenheimer dice que los retos de criar a una familia en una pequeña comunidad judía son reales, pero que también pueden forjar identidades judías más fuertes y más resistentes.\n«Mis hijos aprendieron a ponerse de pie Judios tan orgullosos», dice ella.\nRabino Alperowitz está de acuerdo.\n«En Brooklyn hay shuls y restaurantes en todas partes, es tan fácil de ser judío», dice. «En Dakota del Sur que tienen que unirse para crear comunidad judía, para celebrar el Shabat. Es realmente una inspiración. Estamos mirando adelante a elevar nuestras hijas como judíos orgullosos de Dakota del Sur».\nMussie Alperowitz, de 26 años, también está impresionado con la comunidad.\n«Estas son personas que realmente han dado todo para el mantenimiento de la infraestructura comunitaria durante décadas», dice la esposa del rabino. «Nos sentimos una conexión instantánea con ellos y dijimos el uno al otro, ‘Wow, estas personas son maravillosos. En realidad, deberíamos considerar moverse por ahí’ «.\nDos obstáculos para los mismos emisarios de comida y educación parecen superables, añade. Otros Sioux Falls Judios llevar comida kosher de los estados vecinos, y hay una escuela en línea para los hijos de los emisarios de Jabad que está a disposición de la pareja.\n«No habrá familia allí [para nosotros] como en Brooklyn, pero en ciudades pequeñas como esta la comunidad se convierte en su familia,» dice ella. «Y en Jabad, siendo un emisario es una cosa normal y hermosa de hacer, para que podamos vivir una vida significativa al traer significado en la vida de otros».\nLos Alperowitzes son una buena opción para Sioux Falls, dice el rabino Mendel Feller, un emisario de Jabad en las ciudades gemelas de Minnesota.\n«Yo sabía [Rabino Alperowitz] como un tipo agradable, accesible, lo que sugirió que probarlo. La comunidad ha sido un gran apoyo, y estamos a pocas horas [de Sioux Falls] y dispuesto a ayudar en todo lo que podamos», dice Feller.\nReuven y Abigail Hanna, que están en los años 30, están esperando ansiosamente la llegada de los Alperowitzes’. El Hanna, que son estudiantes de doctorado con un niño de 19 meses de edad, se encuentra entre los pocos judíos ortodoxos actuales en Sioux Falls. Reuven dice que tiene un tiempo completo rabino de Jabad en Sioux Falls «sólo puede beneficiar a todos los Judíos de sabor.»\n«No estoy diciendo que no habrá problemas, pero ya he roto las paredes», dice Rosenthal. «Estoy de acuerdo con el rabino que estamos aquí para aprender unos de otros, y la construcción de la comunidad es mi sueño. Tal vez este es un primer paso, después de todo, cuatro nuevos Judíos es ya un aumento de 3 por ciento de la población judía de la ciudad».


Kellie Pickler, una de las destacadas voces femeninas en Nashville.\nEl estreno más destacado en la selección Billboard corresponde esta semana a Casey James con un sencillo de su más reciente producción. Se trata de “Crying On A Suitcase” que ingresa por la posición 54.\nTrace Adkins inicia su ascenso en la cartelera country con “Them Lips On Mine”, un sencillo que conformará su próximo álbum.\nCarrie Underwood debuta en la cartelera country esta semana por la posición 58 con “Blown Away”, un sencillo de su más reciente producción.\nCraig Morgan también conforma el programa de esta semana con el sencillo titulado “Corn Star” que es parte de su más reciente disco.\nKelly Pickler, una destacada intérprete country está celebrando su cumpleaños número 26 y tiene mucho que celebrar dado que tras su participación en el programa de talentos American Idol, en 2006, ha desarrollado una exitosa carrera. Uno de sus éxitos fue éste en 2009 “Best Days Of Your Life”.\nEl número uno en la cartelera country por segunda semana consecutiva es “Springsteen” interpretado por Eric Church.\nRecuerden que pueden enviarnos sus comentarios sobre el programa a lfacal@voanews.com


Marley quiere agrandar la familia y ya busca darle a Mirko un hermanito | Entretenimiento\nEn adelanto a su próximo reality, el conductor contó que quiere tener otro hijo.\nMirko nació en 2017 a través de una subrogación de vientre.\nEn adelanto a su reality, “Marley y Mirko, un viaje por nuestro mundo”, Marley contó que quiere agrandar la familia y darle un hermanito a su hijo Mirko, quien tiene 4 años. La serie se podrá ver a partir del 20 de enero en Paramount Plus.\nEl conductor siempre expuso su vida privada, además de hacerlo en su programa “Por el mundo” (Telefe), también lo hace en su cuenta de Instagram, en la cual tiene 7 millones de seguidores. Sin embargo, eso no es todo y su pequeño también tiene su propia red social.\n“Mirko Wiebe, cuenta sobre el hijo de Marley, administrada por su papá @marley_ok”, dice en la descripción del usuario al que sigen 5.5 millones de personas.\nA Mirko lo siguen 5.5 millones de personas en Instagram. Foto: Instagram/@mirko_\nEn el trailer de presentación de la serie, que tendrá 8 capítulos de media hora, se puede ver al conductor en situaciones cotidianas de su paternidad. Además, comentará cómo fue convertise en padre a través de la subrogación de vientre, método por el que nació su primogénito.\nMarley y Florencia Peña son muy amigos.\n“Me llevó medio año encontrar a quien es la madre biológica de Mirko”, confiesa en la filmación en la que aparece Florencia Peña, una de las mejores amigas de él, quien le pidió que cuente sobre cómo su hijo comenzó a preguntar por la mamá y a lo que él le respondió que solo fueron dos días.\n“Me gustaría que Mirko tenga la posibilidad de tener un hermano y de vivir la experiencia de vivir junto con alguien”, reveló.\n“Un montón de madres solas pueden tener un hijo. Entonces, también un padre solo puede tener un hijo. Tomé la decisión de tener un hijo más”, confesó, aunque dijo que aun no está seguro que este sea el momento adecuado para llevarlo a cabo.


AUMENTAN LOS CASOS DE VIOLENCIA DE HIJOS A PADRES, SEGÚN EL INFORME ANUAL DE LA FISCALÍA AUMENTAN LOS CASOS DE VIOLENCIA DE HIJOS A PADRES, SEGÚN EL INFORME ANUAL DE LA FISCALÍA\nInfocop | 13/10/2009 6:00:00\nEl "preocupante" aumento de los casos de violencia doméstica de hijos a padres requiere una exigencia de esfuerzo por parte de las administraciones implicadas. Ésta es una de las conclusiones del informe anual de la Fiscalía General del Estado, dado a conocer este mes de septiembre, y cuyos resultados se han hecho eco en numerosos medios de comunicación estos días.\nSegún el informe, en el año 2008 el número de denuncias presentadas por progenitores contra sus hijos fue de 4.200, lo que supone un aumento del 56% con respecto al año anterior (donde se presentaron un total de 2.683 denuncias). El análisis de los casos denunciados revela que la violencia de hijos hacia padres afecta indistintamente a cualquier clase social y además se trata de un problema mantenido en el tiempo y que requiere intervención especializada, ya que los jóvenes que cometen este tipo de delitos suelen ser reincidentes.\nPara los autores del informe, es prioritario buscar soluciones a este grave problema social. En este sentido, la Fiscalía no aconseja el internamiento de los jóvenes agresores debido a la probabilidad de agravamiento del problema y de deterioro del menor y de su relación familiar, sino la adopción de otras medidas alternativas basadas en la reeducación y reinserción de estos menores. Según se recoge en el documento, el "recurso más adecuado" para hacer frente a estas infracciones es la "convivencia con un grupo educativo", acompañado de la "mediación interfamiliar e intergeneracional", donde la figura del psicólogo juega un papel fundamental.\nLos fiscales también recomiendan que se prioricen los castigos en beneficio de la comunidad, ya que la conexión entre la actividad a realizar y la infracción cometida facilita un proceso reflexivo en el menor -aunque advierten que para poder promover este tipo de medidas sería necesario proporcionar más recursos destinados a la reeducación de estos menores, ya que los existentes no son suficientes-.\nEn el informe, la Fiscalía advierte sobre las graves deficiencias que presenta el sistema actual para la reinserción de los menores que ingresan en los centros de protección y acogida, y que presentan problemas psicológicos y trastornos de conducta. La falta de profesionales cualificados y la ausencia de una normativa precisa que regule la atención que se presta en estos centros, hace que la intervención con estos menores se "particularmente complejo y problemático". Por otro lado, el informe alerta sobre la situación de especial desprotección en la que se encuentra el colectivo de menores extranjeros no acompañados, a los que se destinan menos recursos humanos y materiales.\nEstas y otras irregularidades ya fueron puestas en conocimiento de la Comisión Mixta del Senado el pasado 17 de febrero, en un informe realizado por el Defensor del Pueblo. En dicho trabajo se destacaba la carencia de personal especializado en Psicología infantil y la falta de intervenciones terapéuticas eficaces para estos menores que presentan en muchos casos serios problemas de conducta, graves trastornos mentales, altos niveles de fracaso escolar o serios problemas de abuso de sustancias (más información en: http://www.infocoponline.es/view_article.asp?id=2262).\nLa estrecha relación entre conducta violenta y fracaso escolar es uno de los motivos por lo que numerosos expertos abogan por la aplicación de medidas preventivas y de intervención temprana en los centros educativos. En esta línea, Andrés González Bellido, experto en psicología de la educación y Secretario del Área de Intervención Profesional de Psicología Educativa del COP, en declaraciones realizadas a El País, ha señalado que "la clave está en la prevención y que ésta, hoy por hoy, sólo se puede hacer en el sistema educativo".\nPor este motivo y tal como viene defendiendo el Consejo General de Colegios Oficiales de Psicólogos, es imprescindible asegurar la figura del psicólogo en todos los centros escolares, así como en los centros de protección y acogida a menores, ya que es el profesional mejor preparado para tratar estos problemas de conducta.\nII INFORME SOBRE VIOLENCIA ESCOLAR – ENTREVISTA A LA PRESIDENTA DE UNICEF-COMITÉ ESPAÑOL\nCUESTIONARIO DE AGRESIÓN REACTIVA Y PROACTIVA: UN INSTRUMENTO DE MEDIDA DE LA AGRESIÓN EN ADOLESCENTES\nLOS PSICÓLOGOS GALLEGOS INVESTIGAN SOBRE ADOLESCENTES, VIOLENCIA Y CONFLICTO FAMILIAR\nLA UTILIZACIÓN DE LA MEDIACIÓN ESCOLAR EN LA RESOLUCIÓN Y PREVENCIÓN DE CONFLICTOS


Maluma Archivos - MonitorExpresso.com\nEn su cuenta de Instagram, el artista expresó a sus 56 millones de seguidores que tenía algo que contarles y compartió una imagen a blanco y negro donde se le ve abrazando una barriga que sería de su novia, Susana Gómez.\nMaluma lanza ‘Feel the beat’, su nueva canción con Black Eyed Peas (Video)\nPor Redacción Monitor Expresso Publicado en Espectáculos Música\nMéxico.- Tras el remix de la canción ‘Djadja’, junto a la artista Aya Nakamura, el cantante presenta ‘Feel the beat’. El nuevo sencillo del colombiano junto a Black Eyed Peas ha sido muy recibido entre sus seguidores, quienes destacan la mezcla de dos idiomas: inglés y español. El tema fue lanzado el día de ayer …\nMaluma canta canción de José José y la gente le suplica que cante más temas así\nMéxico.- Por medio de redes sociales el reguetonero llamado “Maluma” hizo una interpretación a honor del cantante mexicano ya fallecido “José José”. La interpretación le ha significado al reguetonero decenas de comentarios, donde en la mayoría lo halagan; por ejemplo, le dicen: “Claro que cantas”. “Siempre he dicho que este cabrón tiene buena voz, solo …\n“Los sueños se cumplen”, Maluma llora al ver su primer avión privado (Video)\nFotografía / captura pantalla Instagram Mundo.- Maluma no ha podido evitar soltar una lágrimas de felicidad al ver su nuevo avión privado. Y es que el cantante ha compartido en sus redes sociales un vídeo donde se muestra visiblemente emocionado: “Los sueños se cumplen”. “Me acuerdo hace 8 años atrás cuando fui a hacer una …\nMaluma anuncia se retirará un tiempo de los escenarios\nFotografía/ Instagram México.- El cantante de reguetón Maluma anunció una descanso de los escenarios. “Necesito descansar, necesito alimentar mi espíritu, necesito un poco de tiempo para mí, para Juan Luis…”, fue lo que dijo Maluma sobre su retiro de los escenarios. Ver esta publicación en Instagram Meditación con muy buena compañía 🙏🏻🐶 Una …\nTorturaron a ex fiscal preso con música de Maluma en Veracruz\nFotografía/Telemundo Veracruz.- Denunciaron que Gilberto Aguirre Garza (ex director de la Fiscalía General del Estado de Veracruz) fue torturado reiteradamente durante diez días con música de Maluma(El préstamo), reggaeton y banda (música regional mexicana que incluía temas como La Culebra de Banda Machos y El Sonidito de Hechizeros band) acusó su abogado Jorge Reyes Peralta. Reyes Peralta, presidente del Colegio Nacional de Abogados Penalistas …\n“Me duele que me tachen de machista”, dice Maluma\nFotografía/ Internet España.- En una entrevista en el programa Viva la vida, Maluma declaró: “Las partes más fuertes no las canto yo ni tampoco las escribo. Sin embargo, estas canciones se convierten en las más populares”. Pese a lo dicho, al igual que en otras entrevistas, aseguró que no tiene pensado cambiar las letras. Juan …\n“Lo primero que aprendí fue a respetar y a valorar a la mujer”, asegura Maluma\nFotografía/ Internet España.- Maluma, mostró su rechazo a la campaña digital que arrancó hace pocos días en su contra, a través de la cual se le acusa por fomentar el machismo; en su defensa, argumentó que lo primero que aprendió fue a respetar y a valorar a las mujeres. El cantante, que va iniciando la …\nRoban joyas y accesorios a Maluma durante su estancia en Rusia\nFotografía/ Pauta Rusia.- Maluma ha sido víctima de la delincuencia en Rusia, y es que el artista se ha llevado una desagradable sorpresa cuando volvía a su suite de hotel, el Four Season y darse cuenta que le había robado. Según varias informaciones, los ladrones se habrían hecho con artículos de valor cuya suma superaría …\nMás proyectos culturales, menos Malumas – La Opinión de Karla Chacer\nHace unos días Maluma se presentó en la feria del estado, atrayendo a muchas personas para escucharlo interpretar sus temas que, muchos de ellos, han sido tendencia. A raíz de su visita, civiles y medios locales hicieron críticas sobre lo que costó traer al intérprete, esto llevo a que varios nos preguntáramos qué podría hacerse …\nMontan operativo policiaco por concierto de Maluma en la ExpoFiesta Michoacán 2018\nMorelia, Michoacán.- Personal de la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) ha desplegado un operativo de prevención y vigilancia en el Recinto Ferial, sede de la Expo Fiesta Michoacán, donde esta noche se presentará el cantante Maluma. Agentes de la Policía Michoacán y de Tránsito y Movilidad trabajan para orientar a conductores y con ello mantener …\nJuntan firmas para prohibir presentación de Maluma en España\nEspaña.- El cantante Maluma está envuelto nuevamente en un escándalo y esta vez es debido a que miles de personas se encuentran firmando a favor de prohibir su presentación en las fiestas de San Antolín 2018 en Palencia. Luego de que se diera a conocer la contratación del cantante latino para el cierre de la …\nAlejandro Sanz le contesta a Maluma por un “Videito” en que canta una de sus canciones\nMundo.- Al parecer el cantante Maluma ha puesto en peligro la relación musical que existe entre los españoles y colombianos, y es que en un video que subió a su Instagram, parece burlarse del cantante Alejandro Sanz. Maluma quien canta reggaetón subió una grabación en la que cantaba una de las canciones de Alejandro Sanz …\nMaluma responde e Instagram ante las criticas por desaire a fan en Jalisco\nCiudad de México.-El cantante Maluma fue muy criticado anoche, luego de que circulara un video en redes sociales, donde se le ve rechazando a una de sus fans quien intentó darle un beso. Apocas horas del incidente el colombiano utilizó sus rede sociales para contestar a los ataques que recibió luego del desaire a la …\nMaluma rechaza a una fan en pleno concierto en Guadalajara (video)\nGuadalajara, Jalisco.- El cantante reguetonero de moda e intérprete de Felices los cuatro, Maluma es fuertemente criticado en redes sociales, luego de que en concierto realizado en la ciudad de Guadalajara una fan intentara darle un beso en la mejilla. Maluma rechazó a la fan haciendo un gesto descortés, incluso pareció que la actitud de la …\nMaluma besa en la boca a su madre y prende las redes\nMaluma publicó en redes sociales una imagen en la que aparece besando en la boca a una mujer durante su estancia en París, donde presentó este fin de semana su show ‘Maluma World Tour’. El colombiano no aclaró que la mujer de la foto se trababa de su madre, situación por la cual en un …


2011 ford fiesta sel en venta - Orlando, Florida - Autos usados - Carros en venta\nEl anuncio "2011 ford fiesta sel en venta" está desactualizado y el formulario de contacto se ha deshabilitado. Te recomendamos anuncios similares en Autos usados - Carros en venta\n9001 E Colonial Dr, Orlando, FL 32817 Orlando\n¡Al rojo vivo! No dejes que las millas te engañe! VEHÍCULOS DE PRE-SUBASTA se venden AS-IS y precio por debajo del valor al por mayor en línea por un tiempo limitado antes de ir a la subasta. Estos vehículos han pasado por una inspección básica de seguridad y pueden requerir trabajo adicional.\n¿Sigues manejando esa vieja cosa? ¡Venga hoy y entre en este fantástico Ford 2011 Fiesta! Nueva Prueba de Prueba de Coche dijo que "... se siente como en casa corriendo por la ciudad y en los recados del fin de semana. Se desliza convenientemente en brechas fugaces en la parada y vaya tráfico urbano y espacio limitado ranuras de estacionamiento ..." Este gran Ford es uno de El más buscado después de los vehículos usados en el mercado porque nunca deja a los propietarios hacia abajo. Designado por Consumer Guide como un 2011 Subcompact Car Best Buy. Comprarán su coche incluso si usted no compra el nuestro! Por favor, consulte Greenwayford.com para más detalles.\nCarros en venta en Orlando


Sinopec puso en función los cuatro equipos de torre anunciados en junio | La Opinión Austral\nSinopec puso en función los cuatro equipos de torre anunciados en junio\nSe trata cuatro nuevos equipos que fueron anunciados el pasado 10 de juino, destinados a realizar tareas de reparación en los pozos petroleros más productivos, buscando mejorar los tiempos y la eficiencia en la actividad, indicaron desde la compañía.\n"Hoy es el Día D para estos 4 equipos que ponemos en marcha", aseguró uno de los voceros institucionales de Sinopec Argentina, que puso en funcionamiento los cuatro equipos de torre que fueron anunciados el pasado 10 de junio. Se trata de 2 equipos de Pulling y 2 equipos de Flush-By.\nEs el equipamiento "que por el escenario de pandemia que atraviesa el mundo, el país y la región, parecía que era algo difícil de lograr debido a las circunstancias del contexto, pero lo logramos, con el esfuerzo necesario de cada una de las partes involucradas, el Gobierno de la Provincia de Santa Cruz, referentes sindicales y el sector privado", indicó.\nEstá destinado a realizar tareas de reparación en los pozos petroleros más productivos, buscando mejorar los tiempos y la eficiencia en la actividad.\nAl respecto, Claudio Vidal, secretario general del Sindicato de Petróleo y Gas Privado de Santa Cruz, aseguró que "conjuntamente con la compañía se están realizando los esfuerzos necesarios para cumplir con los objetivos de producción, acompañando siempre a cada uno de los trabajadores y priorizando su salud y seguridad".\nSe estima recuperar entre 70 y 80 m3/día de petróleo en los primeros 30 días, lo cual permitiría conservar en actividad los equipos que se estén levantando y los futuros equipos en la misma condición.\nLa aparición de casos de COVID-19 en Chubut durante las dos primeras semanas de junio y el rebrote de los últimos días, luego de que se anunciara la reactivación de los equipos de torre, motivó a que Sinopec revisara en profundidad todas las prácticas y protocolos de prevención y contención del virus, de acuerdo con los rigurosos estándares establecidos por la compañía a nivel internacional.\nEn concordancia con ello, y con la información del cierre de las fronteras entre Chubut y Santa Cruz en el Golfo San Jorge, se limitaron las actividades interprovinciales, provocando la ralentización de la puesta en funcionamiento de los 4 equipos mencionados. No obstante, gracias a esa revisión exhaustiva, en la actualidad brinda la confianza necesaria para activar los equipos


Cómo resolver la excepción de Symfony 5 durante el renderizado de una plantilla "Unimplemented date character "Y" in format "MMMM dd Y" | Our Code World en Español\nDespués de un par de semanas de trabajar con PHP 7.4.8 pasé a PHP 7.4.11 en mi entorno Xampp, esto me obligó a instalar la nueva versión y mover todos los proyectos del directorio antiguo al nuevo, sin embargo, no copié el mismo archivo de configuración php.ini en la nueva versión, ya que pensé que funcionaría como esperaria sin tantas molestias. Bueno, no fue así 😆. Cuando comencé el proyecto, apareció la siguiente excepción en la página de inicio:\nAn exception has been thrown during the rendering of a template ("Unimplemented date character "Y" in the format "MMMM dd Y". Please install the "intl" extension for full localization capabilities.").\nEsto comenzó a suceder después de la implementación del paquete twig/intl-extra en el proyecto. Afortunadamente, la solución es bastante simple en cualquier entorno, porque tal como describe el error, solo necesitas instalar/habilitar la extensión intl de PHP.\nPHP en Xampp para Windows\nSi estás utilizando PHP en Windows, probablemente utilizas XAMPP. Puedes corregir fácilmente este error modificando el archivo de configuración predeterminado php.ini ubicado en el directorio PHP en xampp:\n; Descomenta la extensión intl para habilitar el módulo intl\nDespués de descomentar la línea (simplemente elimina el punto y coma al principio de la línea), el módulo debería estar ahora activo. Solo necesitas reiniciar los servicios Apache y MySQL y funcionará ahora:\nPHP en Ubuntu\nEn caso de que estés trabajando directamente en el servidor de Ubuntu, puedes instalar la extensión intl en la terminal. Primero, actualiza el repositorio:\nLuego, de acuerdo con la versión PHP del servidor, puedes instalarlo con los siguientes comandos:\n# Si estas usando PHP 5.6\n# Si estas usando PHP 7.0\n# Si estas usando PHP 7.4\nDespués de instalar el módulo, no olvides reiniciar Apache:\nY el problema debería desaparecer también en este entorno.\nCómo traducir mensajes de restricciónes de un formulario de Symfony 5 (incluyendo los campos no mapeados)\nCómo eliminar el aviso de obsolescencia de Symfony 5: not setting doctrine.dbal.override_url to true is deprecated


EN Galicia se da una dualidad que siempre se le atragantó al nacionalismo. En lo que a personalidad social, cultural, antropológica o idiomática se refiere, jugamos en la liga de las estrellas del Estado Español junto a Cataluña y el País Vasco. En términos económicos nuestro sitio está al lado de comunidades menos glamurosas. Y sin embargo se empeñan en negar la evidencia. La realidad es que existen muchas razones para ser españolista en Galicia (afectos, historia, lucha democrática), pero una de las principales es el interés. Para esta comunidad España es un buen negocio, porque desde que existe democracia se ha dotado de instrumentos (mejorables sin duda) que promueven la solidaridad entre territorios.\nBuena prueba de que esos instrumentos funcionan es la reacción furibunda del independentismo catalán. Aunque la desafortunada proclama sea “España nos roba”, lo que se quiere decir es que Andalucía, Extremadura o Galicia “nos roban”. No hay opresión nacional sino un rechazo de la justicia distributiva que practica el Estado. En buena lógica un nacionalismo gallego debiera salir el 25 de Xullo a la Quintana exigiendo más solidaridad a Madrid y clamando contra el catalanismo que hasta pretende dejarnos sin AVE.\nEn pura coherencia económica y tributaria, BNG y En Marea tendrían que reclamar una financiación más favorable a la gente que los votó, y no a Puigdemont y Junqueras. Sin embargo quieren un cupo. Pero con las balanzas en la mano, y por mucha prestidigitación que se haga, España no nos roba sino que nos da.\nUno pensaría que, en justa correspondencia al apoyo que ambas formaciones prestaron en la Diada al independentismo, un portavoz de la Generalitat anunciaría un préstamo privilegiado a Galicia y se uniría a la demanda de una alta velocidad plena y sin retrasos. Resulta que es nuestro nacionalismo el que se obstina en copiar políticas que poco tienen que ver con lo que somos y necesitamos. Si ellos piden el cupo, aquí se pide el cupo. Si ellos se lanzan a la independencia, aquí se hacen independentistas. A la carrera por emular a los otros resisten de momento el pulpo y la muiñeira. Veremos lo que resisten.\nLlevan demasiado tiempo mirando para la Meca vasca o catalana en vez hacerlo hacia el propio país. Como dijo Leicega en el Parlamento, el nacionalismo sacrifica los intereses generales por criterios únicamente ideológicos. En materia de financiación el nacionalismo, que es además un nacionalismo de izquierdas, se obstina en ser una sucursal de los nacionalismos ricos. Basta con estar atento a la última ocurrencia de los de fuera para saber cuál será la ultima idea de los de aquí. Un poco de originalidad, por favor.


El Porcionzón está furioso con Grupo Omega porque lo suspendieron del programa ‘De 5 a 7’ - La Nación\nAlexánder Sánchez. 6 mayo, 2020\nSegún Carlos Ramos, El Porcionzón, tiene 19 años de trabajar en Omega. Él comediante asegura que la empresa radiofónica lo tiene como empleado de planilla, mientras Omega dice que está por servicios profesionales. Foto: Diana Méndez.\nA Carlos Ramos no solo se le apagó la risa, sino que está furioso. Debido a la emergencia sanitaria por el covid-19 y la crisis económica que enfrenta el país, el Grupo Radiofónico Omega suspendió al comediante del programa De 5 a 7 y el conocido humorista está en desacuerdo con la decisión.\nEl Porcionzón argumenta que la carta en la que se le comunicó su suspensión por dos meses del programa “solo sirve para papel higiénico”, “es confusa” y “es injusta” por que “solo a él” se le habría aplicado la drástica medida.\n“La carta no sirve para nada, solo para pedir el Bono Proteger. Yo necesito una carta distinta, bien especificada, que oficialice la situación. Que diga el porqué me están mandando para la casa”, expresó Ramos.\n“Tengo 19 años de trabajar en la empresa. Además, la carta dice que se aplica porque bajó la pauta publicitaria y, al menos en el espacio De 5 a 7 (donde trabajaba Ramos) o como le pusieron ahora, la pauta sigue con los patrocinadores de siempre”. Carlos Ramos, humorista.\n“Pero no solo eso. La carta dice que fui suspendido por prestar servicios profesionales, eso no es cierto, pues yo estoy en planilla, tengo orden patronal de la Caja Costarricense del Seguro Social y mi patrón es el Grupo Radiofónico Omega. Tengo 19 años de trabajar en la empresa. Además, la carta dice que se aplica porque bajó la pauta publicitaria y, al menos en el espacio De 5 a 7 (donde trabajaba Ramos) o como le pusieron ahora, la pauta sigue con los patrocinadores de siempre”, agregó.\nSin embargo, Omega contradice a Ramos en todos sus argumentos. Javier Hernández, miembro de la junta directiva de la compañía, dice no entender el malestar del comediante.\n“En primer lugar, Ramos trabaja en esta empresa con prestación de servicios profesionales. Insisto, por servicios profesionales. A él no se le aplicó una suspensión de contrato, como la que autoriza el Ministerio de Trabajo, simplemente se le notificó que el programa De 5 a 7 se suspendía y que, por ende, a él también”, aseguró Hernández.\nActualmente, en la franja que ocupaba De 5 a 7, existe un espacio que se llama La risa se pega de 5 a 7.\n“La risa se pega es un espacio humorístico temporal que dejamos para mantener la franja y no perder el público. Es temporal porque durará dos meses”, aseguró Hernández.\n“Podemos decir que Ramos no fue el único perjudicado con el asunto. A otros compañeros se les rebajó el salario y al comediante Rolando Carmona también se le aplicó la suspensión, al igual que a Ramos”. Javier Hernández, de la junta directiva de Grupo Omega.\n¡Sin Porcionzón! Este es el elenco actual de 'La risa se pega de 5 a 7'. Tomado de Facebook\nCon respecto a la baja por ingresos por publicidad que Ramos cuestiona, Hernández comentó: “Nosotros podemos demostrar que la pauta publicitaria, en toda la radio, si bajó en casi un 50% a causa de la crisis”.\n"Además, podemos decir que Ramos no fue el único perjudicado con el asunto. A otros compañeros se les rebajó el salario y al comediante Rolando Carmona también se le aplicó la suspensión, al igual que a Ramos”, agregó el representante de Omega.\nRamos es consciente que Carmona fue suspendido del programa. Sin embargo, el Porcionzón considera que su colega no fue tan perjudicado, pues, según él, continuaría recibiendo una comisión especial por anunciantes.\nCarlos Ramos: 'No ha habido mejor imitador de Porcio que el Porcionzón"\n“En otras palabras, de todos, yo fui el único que me fui con una mano por delante y otra atrás”, expresó molesto.\nA Ramos le pedimos la carta de suspensión emitida por Omega y la colilla salarial que podría demostrar su vínculo laboral con la empresa , pero el comediante se negó por un consejo legal.\n“Yo tengo todo, pero por consejo de mi abogado no lo lo haré por ahora”, detalló Ramos.\n"A mi Dios me ha bendecido y tengo los medios para subsistir. Quiero que quede claro eso, porque ahí he estado viendo en redes sociales que la gente dice que cómo es posible que yo, teniendo un carro último modelo, ande pidiendo eso. No, yo no voy a pedir el bono”. Carlos Ramos, humorista.\nRamos le dijo a La Nación que “no necesita” el Bono Proteger para subsistir durante los próximos dos meses, por lo que la carta que le fue entregada por Omega es irrelevante para sus intereses personales.\n“A mi Dios me ha bendecido y tengo los medios para subsistir. Quiero que quede claro eso, porque ahí he estado viendo en redes sociales que la gente dice que cómo es posible que yo, teniendo un carro último modelo, ande pidiendo eso. No, yo no voy a pedir el bono”, expresó el comediante.\nRamos agregó que fue el personal administrativo de Omega el que sugirió solicitar el bono.\n“Imagínese que me mandaron a pedir el bono Proteger, a ver si calificaba”, le comentó Ramos en el diario La Teja.\nActualmente Carlos Ramos, El Porcionzón, tiene 70 años de edad. Fotos Melissa Fernández Silva\nSin embargo, Omega también rechazó dicha versión. Según Hernández, el comediante en persona fue quien solicitó la carta para pedir la ayuda gubernamental.\n“Yo tengo testigos y todo. No puedo entender que diga eso, hasta me siento mal que lo diga. Él me dijo que necesitaba una carta para pedir el Bono Proteger y le dije que estaba bien”, expresó Hernández.\nUna razón de peso que habría pesado en la sonada salida de Ramos es su alto salario.\n“Creo que me mandaron para la casa porque yo tengo el salario más alto. De esa manera, ellos pueden contratar a comediantes más baratos”, expresó Ramos, conjeturando sobre el tema.\n“De hecho, metieron a otra persona que me imita. Pero yo me pregunto, si no hay dinero, cómo es que meten a otros”, agregó.\nEn este sentido, Hernández no ocultó que el salario de Ramos habría tenido que ver con la decisión de Omega.\n“Eso no lo podemos ocultar. Se nos hace imposible llegar a pagarlo (el salario de Ramos)”, comentó.\nEl Porcionzón, Carlos Ramos, Omega, Javier Hernández


La campiña - Pontevedra Viva\nOutros artigos de David Darriba Pérez\nXoves 30 de Decembro, 2021\nXoves 16 de Decembro, 2021\nXoves 13 de Xaneiro, 2022\nMuéstrame tu mirada, Amelia. Muéstrame tu mirada aunque sea por última vez. Alza tu rostro y muéstrame tus grises. Lloras… Es un bonito contraste porque tus ojos brillan. Pero no soporto el verte llorar, especialmente, cuando sé que yo soy la causa. Refugia otra vez tu cara entre la húmeda blusa que yo te explicaré:\nEra una mañana con frío y llovía, llovía como hace mucho tiempo que no se contemplaba. Me adentré en la campiña y, aunque los distintos verdes no destacaban por la manta de agua, continuaba siendo igual de bella. Ya sabes de mi afición a pasear por sus ondulados valles y admirar sus plantaciones, que ondulan igualmente los días de viento; en ocasiones me gusta imaginar que es el mar. La campiña puede ofrecer multitud de olores y es como un juego intentar identificarlos. Estos ofrecen diferentes matices dependiendo de si hace calor o frío, la tierra está húmeda o ha caído un gran aguacero. Los colores y sus tonalidades también varían según la estación del año: nada que ver los verdes primaverales con los amarillos del otoño. Ninguno es más bonito que el otro, simplemente distinto. Algún tractor o cosechadora pueden llegar a perturbar su tranquilidad, pero no dejan de formar parte del paisaje.\n¿Ves cuánto me gusta la campiña que en ella llegan a diluirse mis pensamientos? Afirmaba, Amelia, que era una mañana con frío y llovía cuando me adentré en ella. La lluvia venía de frente y era tan fuerte que de nada hubiese servido un paraguas. Por eso me puse aquel chubasquero y las botas de goma. Cuando me acerqué al río fui paseando por su ribera. Tuve la necesidad de cruzar al otro lado pero el puente estaba aún lejos. Así que me metí en sus aguas (sabes que lo he hecho en más de una ocasión), aunque aquella mañana venían crecidas y bravas. Me resbalé aunque pronto estuve al otro lado, empapado por completo. Me quité las botas y volcándolas desalojé el agua de su interior. Cuando volví a calzarme seguí caminando ahora por la espesura del bosque. He de confesarte el miedo a perderme entre sus árboles. Estuve casi a punto de ello, pero retrocedí en el momento oportuno hasta que volví a encontrar el río.\n¿Te acuerdas, Amelia, de las veces que nos bañamos juntos en este río? No fueron muchas; te daba miedo aunque viniese tranquilo. Elegíamos esa pequeña poza libre de corrientes que está bastante más adelante, y escuchábamos de fondo el rumor de la pequeña cascada. Era fantástico… Nuestros besos y abrazos eran breves para así luego chapotear y, sin embargo, nos perseguíamos con la pretensión de volver a ellos. Todo era color, Amelia. Cogía las flores de estos campos que tú recibías con una de esas sonrisas tan bonitas que tienes. Todo era color menos en aquella mañana gris.\nAl encontrar el río me dispuse a cruzarlo. La lluvia venía ahora con grandes rachas de viento que rugía en mis oídos. Con gran cuidado introduje uno de los pies, luego el otro y así fui caminando torpemente hasta la mitad donde me detuve. El graznido de un cuervo (bien sabes mi devoción por estos animales) y continué. Me sentía inseguro. Patiné en una piedra y caí a sus aguas que me arrastraron a lugares más profundos. Procuré por todos los medios salir de ahí pero no pude evitarlo. Apenas sentí nada: una agonía inicial; y pronto me sumergí en un profundo sueño. Mientras, revivía los instantes en los que paseábamos juntos por la campiña y robábamos alguna que otra mazorca de maíz que comíamos a escondidas; las avispas que nos perseguían hasta que conseguíamos quitárnoslas de encima; el sol que hace brillar el campo con una tímida luna acompañándolo y que, ya en la noche, destaparía por completo; tu sonrisa; tus lágrimas...