Algunas líneas de mi vida\nInicio > Algunas líneas de mi vida\n“La intención de relatar algunos trozos desordenados de mi historia, es para describir ligeramente ciertas circunstancias que han empujado e inspirado mis luchas y definido lo que soy actualmente”.\nEl indio. La negación del indio como necesidad de clase.\n“Soy una ser humana llena de contradicciones y de aspiraciones. No considero que mi vida tenga algo de especial, es más bien común y corriente, con todo lo que eso implica en este país”.\n“...para mí (Comalapa) era un lugar de alegría y de libertad, se empañó de miedo y de tristeza con la llegada de la represión política o la violencia”.\n“La década de los ochenta fue dura; la muerte nos visitó más que otras veces, llevándose a cada poco a un miembro de la familia. Cómo olvidar aquella tristísima semana de enero en que enterramos a uno de mis hermanos menores y a mi abuelo”.\n“Soy el resultado de la mezcla de mis experiencias, de mis tercos intentos por insubordinarme, de mis lecturas populares, de mis enojos, de mis tremendos errores, atrevimientos y sueños”.\n“Al hablar de mi misma, inevitablemente hablo de mi familia a la que estimo profundamente”.\n“El uniforme nos había acostumbrado a vestir falda, pero no por eso todas abandonábamos el uso del corte y el güipil”.\n“Por influencias de mi madre, tías y abuela, mi hermana y yo siempre vestimos corte y güipil con mucha naturalidad. Ellas nos decían que al vestir de esa manera nos sentiríamos bien con nosotras mismas, pues a nadie tendríamos que ocultar que éramos naturales”.\n“La lectura para mí siempre fue un refugio, sobre todo cuando la realidad era dura y triste. Fue también una manera de tejer una relación sólida con mis hermanos Walter y Loida”.\n“… nos hemos acostumbrado a la libertad y tenemos el valor de escribir exactamente lo que pensamos…”, escribió Virginia Woolf, en 1929, en “Una habitación propia”, el ensayo en el que plantea la necesidad de que las mujeres tengan un espacio propio para crear, para hacer que se escuche su voz. En esta serie, Plaza Pública reanuda la pregunta: ¿Cómo construyen su habitación propia las mujeres guatemaltecas? Aquí responde Aura Cumes, investigadora social.\nMe puse en aprietos al decidir retratar algo de mi propia vida. Me preguntaba cómo hablar de mis experiencias sin que éstas sean leídas como pintorescas, exóticas o fueran reducidas a meras palabras de denuncia. No es eso lo que quiero, pero me arriesgo a que se interprete lo contrario. Finalmente se escribe, pero también se lee desde un lugar. La intención de relatar algunos trozos desordenados de mi historia, es para describir ligeramente ciertas circunstancias que han empujado e inspirado mis luchas y definido lo que soy actualmente: una ser humana llena de contradicciones y de aspiraciones. No considero que mi vida tenga algo de especial, es más bien común y corriente, con todo lo que eso implica en este país. Pero al hablar de mi misma, inevitablemente hablo de mi familia a la que estimo profundamente. Espero que las indiscreciones que aquí cometo no les sean ofensivas.\nYo nací y crecí en la cabecera departamental de Chimaltenango. Mi madre y mi padre son originarios de San Juan Comalapa, y estando recién casados, se trasladaron a vivir a Chimaltenango. Soy la cuarta hija, así que no tuve el honor de nacer ni vivir en Comalapa, un pueblo al que siempre he admirado. Mis padres, pero sobre todo mi madre, nunca se desconectaron de Comalapa. Nuestra casa en Chimaltenango fue un lugar frecuentado por q’awinaq (nuestra gente). Recuerdo a comerciantes, viajeros, vendedores de las ferias, gente de la iglesia, familiares, amigos o conocidos que pedían posada, nos visitaban o recomendaban sus mercancías. Tengo presente que, en sus pláticas, mis padres y los visitantes se referían a Comalapa como chi q’achoch (nuestra casa). Me agradaba ese sentido fuerte de comunidad, que lo comparaba con lo árida que me parecería la vida en Chimaltenango.\nDe pequeña, cuando viajábamos con mi madre a Comalapa, me gustaba la libertad con que vivían muchas niñas y niños, que en medio del trabajo, disfrutaban alegremente de espacios colectivos de juego ocupando las calles, el parque, las orillas del barranco. A mí me parecía que hablar kaqchikel daba a las y los chiquillos una seguridad que no nos lo permitía el uso del castellano a otros niños indígenas como yo. Mi percepción era que en Comalapa, la gente de todas las edades se comunicaba en kaqchikel y lo hacían en todos los espacios: en las casas, en las calles y en los patios de las escuelas; ignoro si sucedía igual en las aulas. En Chimaltenango, ocurría lo contrario, el castellano era el lenguaje público, también entre la gente indígena más joven. En la escuela, no hablar “bien” el español era motivo de fuertes burlas, aunque con frecuencia los autores de las burlas tenían un castellano limitadísimo. Así, mis hermanos, mis hermanas y yo crecimos hablando castellano y entendiendo kaqchikel. Pero, me avergonzaba cuando algún familiar me preguntaba cómo podía yo vestir corte y güipil y no hablar kaqchikel. Sin embargo, esa era mi realidad como la de mucha gente.\nPor influencias de mi madre, tías y abuela, mi hermana y yo -que éramos cercanas en edad- siempre vestimos corte y güipil con mucha naturalidad. Ellas nos decían que al vestir de esa manera nos sentiríamos bien con nosotras mismas, pues a nadie tendríamos que ocultar que éramos naturales (mi familia, como mucha gente, siempre han usado el término natural en castellano y q’awinaq en kaqchikel, para definirse a sí mismos tanto en lo individual como en lo colectivo). Esta enseñanza fue un tesoro en mi vida; me dio valor para enfrentarme al mundo tal cual era. Y quizás, este sea el origen de mi obstinado y cotidiano rechazo al racismo. Para aconsejarnos, en este tema y otros, los ejemplos de mi abuela eran claros. Nos hablaba de cómo las piscolín sañoras en Comalapa (mujeres indígenas que vestían como ladinas), recibían burlas tanto de la gente ladina como de la gente natural. Nos contaba de una médica q’awinaq que dejó de usar corte y güipil, y precisamente vivía en Chimaltenango, trataba muy mal a la gente natural que llegaba a su clínica. Mi abuela y mi madre pensaban que su carácter se debía a que se sentía superior a su propia gente y no había nada peor para ellas que llegar a ese comportamiento. “¿Para qué sirve la escuela si eso es lo que aprenden?”, decía mi abuela. Fue así como me formaron en este aspecto de la vida. Aquí debo remarcar que ésta tan sólo es mi experiencia, sé que el curso de la historia llevó a muchas mujeres indígenas a usar vestido “occidental” y varias lo continúan usando por elección propia, como lo hicieron los hombres indígenas también. Como ya he dicho, no deseo hacer juicios sobre lo que está “bien” o “mal”, solamente estoy relatando mis vivencias.\nVolviendo a mis recuerdos de Comalapa, lo que para mí era un lugar de alegría y de libertad, se empañó de miedo y de tristeza con la llegada de la represión política o la violencia. Una madrugada recibimos la noticia del secuestro de mi tío Daniel, hermano menor de mi madre. Con 22 años fue desaparecido; no encontramos ni sepultamos su cuerpo. El victimario, con todo el permiso que le daba la impunidad, acosó violentamente a la familia por un largo tiempo. Mi abuelo enfermó aún más por la tristeza. Nuestros viajes para visitarlo eran frecuentes en medio del peligro que eso suponía. Fue allí que presencié esas terribles escenas en que los soldados detenían las camionetas para hacer “registros”, llevándose a ciertos hombres bajo el pretexto de que no portaban documentos. No entendía bien por qué pasaban helicópteros tirando volantes sobre el pueblo o por qué hablaban desde el aire pidiéndole a la gente que colocara banderas blancas sobre los techos de sus casas. A varios familiares de mi padre les ocurrió lo mismo que a mi tío Daniel. Era increíble escuchar como comerciantes, viajeros, estudiantes, cercanos a la familia, gente incansable siempre preocupados por los demás, habían sido asesinados o desaparecidos.\nLa década de los ochenta fue dura; la muerte nos visitó más que otras veces, llevándose a cada poco a un miembro de la familia. Cómo olvidar aquella tristísima semana de enero en que enterramos a uno de mis hermanos menores y a mi abuelo Buena Ventura. Mi abuela Petrona pensaba que no podría soportar un sufrimiento más. Para su desgracia más adelante ocurrió la muerte de Rubi mi tía menor cuando tendría 33 años. Con la salud destrozada y para evitar la soledad, mi abuela se vio obligada a vivir en nuestra casa en Chimaltenango. Nunca se acostumbró. En su corazón y en sus relatos estuvo siempre Comalapa. Durante muchos años nos acompañó. Murió en mayo del 2013, a los 89 años, agobiada por varias enfermedades. Siempre mantuvo la esperanza de que un día su hijo Daniel entraría por la puerta y le diría “mamá estoy vivo”, cosa que nunca ocurrió. Recuerdo ahora a esa mujer de corazón grande y un particular sentido del humor.\nLa escuela primaria y mi encuentro con la lectura\nEn 1981 entré a primero de primaria. Me agradaba estar allí en la Tipo Federación en medio de gran cantidad de niñas. Era un edificio grande, rodeado de campos y árboles que oxigenaron mi niñez. Aprendí a leer de prisa porque tenía curiosidad por saber que decía en ese libro Victoria; detalle insignificante, pero fue el libro con el que aprendí a leer. En segundo año, el libro Barbuchín me gustaba tanto que lo memoricé. Fue muy fácil para mí la escuela primaria, a pesar de los largos períodos en que me ausentaba, por mis constantes enfermedades. Haber sobrevivido a la desnutrición me hacía físicamente frágil. Allí estaba yo, enfermiza a más no poder, pero aferrada a la voluntad de vivir. Desde entonces, devoraba cada libro que caía en mis manos. Sin embargo, no fui de quienes seleccionaron sus lecturas, leí lo que llegó a mí.\nQuizás debido a mi trabajo actual, que en cierta forma se trata de escribir, en varias ocasiones me han preguntado cómo me acerqué a la lectura y cuales han sido mis preferencias. Pensé que este es un buen momento para decir algo sobre ese tema. La lectura ha sido vital en mi vida, pero no ha sido el único lugar de aprendizaje, ni siquiera el más importante. No puedo ufanarme de la forma en que llegué a la lectura, pero tampoco pienso menospreciar la manera en que lo hice. No me provoca respeto la gente que busca competir y lucir sus selectas lecturas. En cambio, debo reconocer que he disfrutado de esta manera de ocupar el tiempo, de vivir otros mundos y de echar a volar mi imaginación, tanto como he gozado y aprendido escuchando a mi madre, a mi abuela, y a mucha otra gente compartiéndome las historias de su vida. Mi niñez y adolescencia no transcurrieron entre libros, sino entre las responsabilidades del trabajo en casa, en el campo, la escuela y la iglesia.\nMi padre era desde aquel tiempo, aparte de un dedicado y excelente sastre, anciano de una iglesia cristiana y, por tanto, escudriñador de la Biblia. Mi madre, en aquel entonces absorbida por la procreación, aunque sabía leer con dificultad, estaba siempre leyendo la Biblia. Así que antes que cualquier libro, la Biblia fue para mi familia “El Libro”. Yo leía fascinada cada historia y me memorizaba cuantos versículos me gustaban. Me encantaba el lenguaje poético de la narración. Las clases bíblicas y dominicales para mí eran un espacio de entusiasmo y de vitalidad. Aparte de la Biblia, pocos libros respetaba mi padre, la mayoría eran cristianos, como el recordado Progreso del Peregrino, un libro familiar. Pero en la casa también circulaba otro: el popular Almanaque Escuela para Todos; mi padre lo compraba los fines de año. Era un verdadero obsequio. Lo leíamos de pasta a pasta, recreando y discutiendo –entre los niños- los cuentos, las historias y los temas variados que traía.\nOtros libros memorables para mí llegaron por mero accidente. Ocurrió cierta vez que mis padres daban en alquiler una casita, pero los inquilinos ―que llevaban meses sin pagar― dispusieron fugarse una noche. Lo que nos dejaron fue un volcán de basura en medio del patio. Pero allí, descubrimos unos libros descalabrados que se convirtieron en nuestros acompañantes por muchos años. Así supe que existía el Popol Wuj, pero entonces lo vi como un maravilloso libro de cuentos. Leí por vez primera el relato del fuerte Sipakna y los 400 jóvenes, las hazañas de Junajpu y Xbalamke y la valentía de Ixkik’. Encontramos también Los Viajes de Gulliver. Me complacía leer cómo el capitán pasó de ser un gigante en un lugar a humano diminuto en otro. Y cuando se creyó el humano inteligente fue burlado por la sabiduría de los animales. Me pareció genial la idea de que no fuera sólo un gigante eternamente poderoso. Encantadísima desempolvé El maravilloso viaje de Nils Holgersson. Me consternaba hasta dolerme el pecho, la historia de Vineta aquella ciudad tragada por el mar que salía a la superficie de la tierra una hora, de una noche, a cada cien años. El fantástico libro La Alborada me regaló igualmente momentos mágicos con cantidad de cuentos que yo vivía, sufría y gozaba con fuerza.\nNunca hubo radio ni televisor en mi casa porque eran las reglas de mi padre cristiano. Nos informábamos por los periódicos. Pero nuestra curiosidad y ganas de leer nos hacían cometer travesuras. En un local que de mi casa daba a la calle, funcionaba una peluquería. Era un cuarto familiar que dábamos en alquiler. Mi hermano Walter, quien por hombrecito si podía entrar a ese lugar, nos informaba que allí había unos libritos que nos gustarían; no teníamos el valor de pedirlos prestados porque calculábamos que no nos los darían. Una noche, dispusimos desclavar parte de la pared falsa, y nos metimos a tomar prestadas las revistas. Descubrimos que eran historietas, muchas de ellas para adultos. Así, nos volvimos lectores de las Aventuras de Memín, Kalimán y Aniceto, en sus múltiples series. Por las noches tomábamos prestadas las series y por la mañana las devolvíamos. Mi hermana me pregunta si no me avergüenzo de haber leído eso, porque ella sí; yo me consuelo diciéndole que en ese momento llenaron nuestra niñez de risas y aventuras, aunque con ojos de ahora no serían lo mismo.\nEn ese tiempo, tampoco dejamos pasar las promociones de tapitas de gaseosas premiadas, para cambiarlas por historietas gringas. Nos íbamos de tienda en tienda a recoger las tapitas que botaban los clientes para buscar las premiadas. Como éramos pequeñas y delgaditas, igual era mi hermano, cabíamos debajo de los mostradores y recogíamos muchas. Así leíamos los comics. Un día mi padre encontró nuestra colección y les llamo “libritos del diablo”: los quemó todos. Nos puso en fila y preguntó quién los había comprado, pero callamos, movidos por la complicidad. Nos mandó a leer la Biblia. A mis hermanos y a mí nos divierte mucho recordar esas aventuras colectivas. Yo he admirado de mi padre su coherencia personal, pero nunca pude hacer lo que él quiso para mi vida.\nLa lectura para mí siempre fue un refugio, sobre todo cuando la realidad era dura y triste. Fue también una manera de tejer una relación sólida -que perdura hasta ahora- con mis hermanos Walter y Loida, por ser cercanos en edades. Pero no solo fue la lectura la que nos unió, sino el trabajo, la necesidad de protegernos mutuamente y los espacios de juego y diversión. Juntos íbamos al campo a sembrar, abonar y cosechar frijoles, cada año, donde a la vez jugábamos, peleábamos y leíamos algún libro o historieta. Compartíamos el cuidado de nuestros hermanos pequeños, tres de los cuáles no sobrevivieron; uno ya había muerto antes de que naciéramos. Juntos sobrellevamos la ausencia de mi madre, físicamente cercana, pero distante por la depresión. Así comprendimos a mi padre, frío y duro, muchas veces sin querer, como se ha esforzado por explicárnoslo en pocas, pero conmovedoras ocasiones. Rolando, nuestro hermano mayor se casó a los 18 años, éramos muy pequeños cuando se fue. Luego vinieron Elvia y Fredy a completar la familia a quienes extendimos los lazos de buena complicidad.\nNiñez, adolescencia y pequeñas subversiones\nPor cuestiones de parentesco, mi familia estableció relación con una familia extensa de ladinos rurales quienes llegaron a Chimaltenango huyendo de las erupciones de un volcán. Eran peones de fincas, de condiciones económicas precarias y sin escolaridad. Pero, en tanto ladinos y ladinas, como se llamaban a sí mismos, se sentían reyes frente a nosotros. En esa familia hasta los numerosos chiquillos de nuestra edad sabían cómo humillar a los indios de maneras violentas. Con ellos escuché por primera vez la expresión “somos pobres, pero no indios”; yo tendría nueve o diez años. Me parecía incomprensible cómo podían sentirse blancos, cuando eran más morenos o tan morenos como los indios a quienes buscaban degradar. Se sentían modernos y desarrollados cuando dependían de los indios para subsistir. A pesar de que nuestras condiciones materiales superaban a las de ellos, se imponían como autoridad, hasta el punto de querer convertirnos a mi hermana y a mí en sus sirvientas. Mis intentos por desafiarlos tenían el costo de quienes están en desventaja, pero nunca me arrepentí de ridiculizar su supuesta superioridad cada vez que podía. Reclamaba a mi madre y a mi padre por ser tan permisivos y bondadosos con ellos. Mis padres tenían sus propias razones, pero yo no las entendía ni aceptaba.\nEsta realidad me producía un gran conflicto. Mi padre hablaba siempre del perdón, de poner la otra mejía, pero para mí era imposible en estas circunstancias. Al contrario, sentía la necesidad de protestar, de rebelarme, de negarme a aceptar esto que llamaba injusticia. Así lo hice. Como pude, seguí confrontando de frente cada situación que viniendo de ellos nos golpeara o buscara someternos. Esto fue dando como resultado la disminución de las agresiones directas. Más adelante, paradójicamente, la escolarización nuestra provocó que llegaran a tratarnos con cierto respeto. No deja de ser lamentable que no sea la dignidad sino la educación y el aspecto económico lo que nos haga gentes respetables. Aunque me cueste reconocerlo, la bondad de mis padres también puso ciertos límites a la brutalidad que esta familia ejercía sobre nosotros. Sin embargo, su conducta racista hacia la gente indígena, en general, no ha cambiado del todo, sigue siendo evidente y grotesca en muchos sentidos.\nEn otro tema, al empezar la adolescencia, el espacio de las escuelas bíblicas que me habían dado tanta felicidad, como relaté anteriormente, fue significando algo distinto cuando me negué a aceptar la autoridad y el privilegio de los hombres sobre las mujeres. Las predicas y los preceptos de la iglesia sobre la sujeción de las mujeres me producían grandes contradicciones. Decía a mi padre que la dureza de ciertos hombres de la iglesia con las mujeres se parecía más a la conducta de los fariseos que a las de Jesús; le preguntaba por qué si era así la doctrina no podía revisarse. Me parecía injusto que las mujeres debían callar cuando demostraban capacidades, mientras que los hombres nos enseñaban sólo por el hecho de ser hombres. Con mis reclamos, dudas, inconformidades y lecturas “peligrosas” de la Biblia, le hacía a mi padre pasar verdaderos malos ratos. Mis contradicciones me fueron alejando poco a poco de la iglesia, más no de la lectura de la Biblia.\nLa escuela primaria llegó a su fin. Continuar estudiando era mi mayor deseo, pero mi padre pensaba lo contrario. Para él, ahora que estábamos dejando de ser niñas, la escuela y la calle eran lugares peligrosos. No había miedo más grande en mi padre que el que le producía el sólo pensar que sus hijas resultaran embarazadas como otras chicas. Por eso, el encierro era nuestra mejor protección. De las hijas yo era la mayor, así que me tocaba lo más difícil. Le rogué como a una piedra que me permitiera hacer el examen de admisión para ingresar al único instituto público. Al fin, le ablandé el corazón. Fui entusiasmada a tomar el examen. La sorpresa fue grande cuando supe que había perdido. Tenía todo el contexto para pensar que no estudiar era mi destino, pero me negaba a aceptarlo. Con mis antecedentes de rebelde y preguntona no tenía solvencia para rogar a mi padre, pero me armé de valor y lo hice, pidiéndole que no truncara mis anhelos de estudiar; que a pesar de haber perdido un examen le demostraría que sí podía con la escuela. Por fin, mi padre pidió que averiguáramos qué colegio era el más barato y dijo: “vayan antes de que me arrepienta”. Mi madre me acompañó a preguntar los precios de colegio en colegio. No decía nada, pero yo sabía que estaba a favor de que las mujeres estudiáramos, ella misma quiso ser maestra y no pudo. Me lo contó mucho después.\nCon 13 años ingresé al colegio que, según yo, tenía la peor fama en ese entonces. Fue terrible el cambio. De una gran escuela con tantas niñas y amplios campos que me dieron alegría pasé a lo que viví como una cárcel. El colegio era un lugar pequeño y nada confortable. Allí pasé tres largos años que cuando los recuerdo los pasó tan de prisa como una página que no quiero leer. Todavía no he podido reconciliarme con ese tiempo. Perder el examen me hizo sentir torpe, aumentó mi timidez y me convertí en una adolecente aislada. Puesto que había crecido, mi madre impuso sobre mí el papel de mamá, además de otras responsabilidades. Me convertí en adulta. La decepción del colegio y la timidez las quise salvar leyendo todo lo que apareciera. Del colegio pocas fueron las lecturas que me dieron. Rolando, mi hermano mayor quien se había ido de casa, había dejado una colección de novelas políticas que me mostraron otras realidades. Recuerdo muy bien la vieja novela El Americano Feo, que leí varias veces. Loida y Walter, que sí lograron ingresar al instituto donde yo no fui admitida, me compartían sus libros. Entonces leí literatura latinoamericana, criolla y nacionalista guatemalteca. Estas obras, las encontraba amenas, me entretenían, me envolvía en el mundo creado por los autores, pero me incomodaba la forma en que retrataban a los indígenas. Las pocas veces que los indígenas aparecían en sus páginas era como seres torpes, caricaturescos, feos y primitivos. Había generado yo ante las lecturas la misma sensibilidad que ante la realidad.\nLuego de estos tres monótonos años de colegio, mi padre sugirió que estudiara secretariado porque serían sólo dos años de clases y encontraría trabajo. Así lo hice. Ingresé al instituto público donde me formé como secretaria y oficinista. De 50 alumnas, más o menos, de dos secciones, nos graduamos nueve en el primer grupo, las que salimos “en limpio”. De las nueve, cuatro éramos indígenas. Recuerdo bien a mis divertidísimas compañeras indígenas, que tenía la suerte de reírse por todo, diciendo con entusiasmo que no vestirían corte y güipil porque el acto de graduación era una forma de promocionarse para encontrar empleo. Ninguna empresa querría contratar secretarias de corte. Hablaban de eso tan relajadas que me sorprendía. El uniforme nos había acostumbrado a vestir falda, pero no por eso todas abandonábamos el uso del corte y el güipil.\nY lo dicho, se confeccionaron sus vestidos de color melón. A mí no me convencieron, aunque entendía plenamente sus razones. Yo opté por ir contra la corriente. No dudé ni un minuto que seguiría vistiendo corte y güipil como siempre. Mi madre se esforzó por comprarme un hermoso traje. Le estaré eternamente agradecida por ese regalo. Hermelinda, una chica originaria de una comunidad de San Martín Jilotepeque, también se rebeló contra la idea de usar vestido. El día de mi graduación fui muy feliz. Me sentí tan digna y elegante con ese traje que elevé mi autoestima por los cielos. Era allí donde las palabras de mi abuela y de mi madre, salían de mi subconsciente para regar mi consciencia: “somos naturales, que no te de vergüenza”. Tenía 17 años, era el inicio de una nueva etapa en mi vida, estaba muy feliz, pero también llena de incertidumbre.\n“El lugar de las mujeres indígenas”\nEstamos ahora, más o menos, habituados a ver a mujeres indígenas en oficinas, y se nos olvida que no siempre fue así. “¿Una secretaria de corte?”, “¿Dónde se ha visto?” “Qué ridículo” “Ellas son sirvientas”. “Las secretarias son bellas, sexis y modernas”. Este era un pensamiento común en mi época de estudiante. Por eso mis queridas amigas no querían graduarse con corte y güipil. Tenían razón si no querían confrontarse con esta realidad.\nEn la búsqueda de empleo, cada quien tuvo sus experiencias muy particulares. En un banco en Chimaltenango, se rieron sarcásticamente de mí cuando fui a dejar mi papelería; un hombre le dijo a otro, “aquí no buscamos sirvientas, ¿verdad vos?”. En las maquilas nos ofrecieron puestos de operarias y no en administración. Así pasó cuando acompañé a una de mis amigas indígenas que uso vestido (hablo del vestido “occidental” o ladino en la terminología guatemalteca) desde la graduación. “¿Se da cuenta?, por eso es mejor usar vestido” me dijo, recriminándome. Según ella, porque yo iba vestida con corte nos ofrecieron puestos de operarias; infelizmente no estaba equivocada. Yo después de ser rechazada para dependiente de mostrador en varias tiendas porque “no llenaba los requisitos”, tuve la suerte de que me llamaran para cubrir un interinato en la ong donde hice prácticas supervisadas. Unos meses después, luego de un examen de oposición, quedé seleccionada en una organización de salud para un puesto de secretaria. Era el lugar donde mi madre soñó que yo trabajaría. Muchas veces estuve en ese hospital, pero internada por alguna enfermedad, ahora trabajaría allí. He dicho en otras ocasiones que las ongs, independientemente de cualquier crítica, fueron un espacio laboral invaluable para las mujeres indígenas. Las empresas, atrapadas en la estupidez de las apariencias racistas eran y, con excepciones, siguen siendo demasiado torpes para captar las capacidades de los profesionales indígenas, pero muy especialmente de las mujeres indígenas.\nCuando empecé a trabajar en ongs, en 1992, vi con mucha esperanza cómo surgían organizaciones mayas. Aunque nunca trabajé en ninguna de ellas, me identifiqué con las que empezaron a hablar con fuerza de los derechos de los pueblos indígenas. Di gracias a la vida por haberme permitido ver algo así.\nEn ese primer trabajo, en la organización de salud, conocí a personas extraordinarias. Eran promotores de salud sobrevivientes de la represión política, que a la vez eran directivos de la organización. Los admiré por su sabiduría y de ellos recibí muchas enseñanzas, confianza y aprecio. Tuve compañeras y compañeros de trabajo tan amables y divertidos con quienes pasé años muy gratos. Pero allí también tuve como jefe a un hombre cuya perversidad y violencia me llevaron a descubrir las retorcidas formas en que se usa el poder contra las mujeres en los espacios laborales, y las maneras en que las mujeres respondemos, tantas veces, legitimando ese poder. Allí entendí por qué mi padre nos quería proteger encerrándonos, pero pagué muy caro la ingenuidad y la inocencia con que me habían criado.\nEstando en este primer empleo, estudié Trabajo Social, sin saber bien de qué se trataba. Era lo más accesible, pues la carrera técnica se estudiaba en Antigua los sábados. Unos años después dejé de ser secretaria para trabajar directamente en el campo con comunidades kaqchikel. De una ong, pasé a otra y a otra. Fueron diez años de muchísimo aprendizaje, también de grandes decepciones que me producían más y más preguntas sobre la realidad que buscábamos “transformar”. En una de estas ong, un día descubrí una fotocopia del manuscrito mecanografiado del libro Donde enmudecen las conciencias de Carlos Guzmán. Todavía recuerdo el impacto que me produjo su lectura, no porque fuera novedad su contenido para mí, sino porque sentía que retrataba la realidad, esa que desde niña me hacía nudos en el estómago y me revolvía la cabeza. Había también otros libros sobre relaciones étnicas, de varios autores e informes de consultoría sobre derechos de las mujeres. Todo esto se convirtió en mi nuevo repertorio de lecturas. En la universidad privada en que estudiaba, esos temas estaban ausentes de las lecturas y discusiones serías. Fue hasta la licenciatura cuando un profesor nos pidió hacer un ensayo sobre temas variados, dándonos lecturas novedosas que yo elegí hacer uno sobre “los aportes del feminismo para la liberación de las mujeres”, típico título de una principiante como yo. Así me acerqué a la teoría feminista, hace más o menos 17 años. Me hizo muchísimo sentido entender por qué las mujeres vivíamos en función del mundo masculino y patriarcal. Me sumergí en ese otro mundo teórico fascinante del feminismo. Al poco tiempo participé entusiasmada en un espacio de mujeres en Chimaltenango, promovido por una instancia gubernamental, surgida de los Acuerdos de Paz, pero no soporté los niveles de racismo en el trato a las mujeres indígenas, las metodologías urbanas para trabajar con mujeres rurales y la ignorancia o desdén con que trataban nuestros aportes e historias personales en tanto mujeres indígenas. Así que me retiré y me quedé con la teoría.\nAdmiré el trabajo de varias ongs por donde pasé. Era inspirador, el compromiso, la entrega y la incansable labor de mucha gente. Con el paso del tiempo, algunas de estas fueron perdiendo el sustento político profundo con las que fueron creadas para centrarse en aspectos más técnicos y pragmáticos. Pero estas organizaciones, como cualquier espacio colectivo en este país, me parecían un verdadero laboratorio para observar las relaciones de poder entre mujeres y hombres, entre mujeres, entre indígenas y ladinos, y hacia adentro de cada grupo. Sentía que estábamos llenos de conflictos y me sorprendía la capacidad de aparentar que nada pasaba. Lo extraño no era que existieran problemas, sino nuestra incapacidad de hablarlos. Sería injusto generalizar, pero dada la sensibilidad que había desarrollado desde pequeña, de rechazar la opresión contra los indígenas y las mujeres, había situaciones que me parecían inaceptables. Por un lado, los espacios de autoridad eran bastante masculinizados aunque había mujeres en ellos. Más bien, había mujeres legitimando esta condición. En una organización concreta, me parecía absurdo cómo las mujeres más valoradas, eran “las que se aguantaban como los machos”, las que tomaban más licor en las juntas con los hombres, las que no se quejaban, las que sabían reírse a carcajadas de las bromas sexistas. Por supuesto, allí mismo, también había mujeres luchando por cambiar esto, quienes, muchas veces, eran etiquetadas como “las amargadas”. Por otro lado, el racismo, aparte de estar presente en las relaciones personales, en ciertos momentos, llegaba a formar parte de las actividades lúdicas y de educación popular. En los chistes afloraba inmediatamente la burla sobre la forma de hablar de los indígenas y su manera de comportarse. Me sorprendía grandemente que los indígenas con autoridad no pusieran atención a estas maneras de reproducir esta pedagogía, al contrario, lo miraban como situaciones sin importancia, o actuaban frente al racismo exactamente como cuando las mujeres se reían de las bromas y chistes sexistas: con aire de valientes.\nQuizás lo que había en estos espacios era maneras diferentes de confrontar las formas de poder. Pero fui incapaz de comprenderlo así. Generalmente actué con rabia pues me rehusaba a aceptar que aparte de humillada, debía ser tolerante y delicada. “No se haga bolas, aquí no sobrevive el que más alega sino el que sabe agarrar la onda”, me decía un compañero que siempre andaba con una sonrisa, para quien la vida era tan divertida que pareciera que no compartíamos el mismo planeta. Reconozco que mis reacciones ante los comportamientos racistas, machistas o aquellos que devaluaran a cualquier ser humano, nunca fueron estratégicas. Estoy clarísima que mis lógicas y respuestas no son las únicas ni las más válidas, pero sí las menos aceptadas en un contexto que calla lo que le es incómodo.\nMi llegada al trabajo de investigación social\nUn día, gracias a una amiga, me enteré de la maestría en Ciencias Sociales que la FLACSO estaba abriendo. Era la primera promoción en los años 2002-2003. Antes, había hecho un posgrado en Desarrollo Sostenible. No sabía bien a que me estaba comprometiendo; lo que sí sabía era que quería urgentemente una experiencia nueva. Me causó gran incertidumbre saber que me habían admitido porque era la primera vez que estudiaba a tiempo completo y con beca, es decir, dejaría a mi familia y mi trabajo para ir a vivir sola a la capital, un lugar que nunca me atrajo. La capital para mí era solo el lugar donde había hecho la licenciatura en Trabajo Social los días sábados. Entonces me sentí un poco exiliada, pero finalmente le encontré la gracia. En efecto, mi vida dio un giro. Esta maestría marca un antes y un después en mi historia personal. Pero debo reconocer que la formación académica la recibí a partir de mi experiencia familiar, escolar y laboral de los años precedentes.\nDe ninguna manera fue un borrón y cuenta nueva. Valoré tremendamente este proceso de formación que encontré muy novedoso, sólido y serio. Conocí a profesores a quienes sigo respetando, no sólo por lo que saben, sino ante todo por su calidad humana. Allí tuve la fortuna de hacer amigas entrañables y amigos queridos que han aportado tanto a mi vida.\nEl análisis de las relaciones étnicas que particularmente me interesaba, con excepción de ciertas lecturas en algunas clases, estuvo ausente en el primer año de la maestría y llegó después como materia específica en el curso de antropología social. En mis reclamos sobre esto a algunos profesores, me dijeron que se debía a que la maestría era centroamericana y no guatemalteca. Y claro, a algunos colegas de países centroamericanos “lo étnico” les parecía que francamente no tenía nada que ver con ellos, era cosa de Guatemala. La lucha de clases era “la lucha” por excelencia. Pero, sin generalizar, también profesores y colegas guatemaltecos lo pensaban de esa manera. Así fui también entendiendo que el “tema étnico” y el “tema indígena” eran insignificantes para las ciencias sociales en este país y pareciera ser que también para los demás países de Centroamérica.\nHabiéndome graduado de la Maestría en Ciencias Sociales, me uní al proyecto de investigación “Mayanización y vida cotidiana”. Este fue un espacio tremendamente rico por la posibilidad de compartir, pensar, escribir y retar a mis propios silencios. Fue un lugar importante de análisis, creación y crítica. Paralelamente me vinculé a procesos relacionados con entender las relaciones de poder tanto entre hombres y mujeres mayas como entre mujeres ladinas, mestizas e indígenas. En mis búsquedas personales, gracias a internet, me encontré con múltiples feminismos que me convocaron: los de las mujeres negras, afrodescendientes, indias, indígenas, chicanas y los feminismos críticos desde mujeres blancas, entro otros. Ya con varios años de haber estudiado por mí misma la teoría feminista, hice un diplomado en Género y Feminismo con la Fundación Guatemala, memorable espacio de formación, donde aprendí muchísimo, pero que en ese momento ignoró también lo que significan para las emancipaciones feministas estas realidades latinoamericanas donde la colonización, y no solo el patriarcado, definen las relaciones de género.\nVuelvo al campo académico, por la misma historia que nos cruza, no porque haya malas intenciones, por desgracia no puedo subrayar solo los aprendizajes con un entusiasmo falso. He experimentado ―tanto en Guatemala como en mi formación en México― que éste no es únicamente un lugar de creación sino un campo de poder. Por la historia de colonización, los indígenas han sido “los estudiados”, no “la autoridad que estudia”. Ese hábito social de querer ver a los indígenas siempre tutelados es un obstáculo para nuestros intentos de pensar con autonomía o independencia. Pero esto también supone un gran desafío. Se trata de pensar el conocimiento, los métodos y las técnicas de otras maneras que vayan cuestionando las jerarquías que hemos heredado y dando lugar a epistemologías más liberadoras. Nuestra experiencia como sujetos históricos indígenas y mujeres, nos permite ver la realidad desde otros planos. Por eso, mi propuesta es que nuestras voces alcancen una condición dialogante. Sin embargo, parece iluso esperar a que eso suceda solo; creo que lo más realista es la creación paralela de espacios autónomos. Esta ha sido la motivación principal para crear un incipiente espacio que junto a otras y otros colegas llamamos: Comunidad de Estudios Mayas.\nRegresando a las tramas de la vida, aunque mi existencia no sea extraordinaria, la he vivido intensamente. No me entiendo sin mi familia, sin importar que vivamos mundos diferentes. Soy el resultado de la mezcla de mis experiencias, de mis tercos intentos por insubordinarme, de mis lecturas populares, de mis enojos, de mis tremendos errores, atrevimientos y sueños. No aprendo y me sigo dando de golpes contra la pared y recibiendo tragos amargos por desafiar las relaciones de poder donde estoy en desventaja. Pero es esto mismo lo que alimenta mis luchas. Escribo, pienso y comparto, gracias a la confianza de personas y organizaciones ―tanto de Guatemala como de otros países― que al invitarme me han estimulado a hacerlo.\nTrato de huir de los dogmas, del pensamiento único, pero sobre todo, de la hipocresía. La gente que me inspira no es la que tiene gran capacidad de hablar, de construirse una imagen política, de pensar o de escribir abundantemente, sino la que me parece que ha llegado a ser sabia. Mi actitud ante la vida es cuestionar y desafiar toda forma de dominación dondequiera que se encuentre.\nAura Cumes: Algunas líneas de mi vida\nURL del envío: https://www.plazapublica.com.gt/content/algunas-lineas-de-mi-vida


LIBROS - Librerías San Francisco: P. Adolfo Franco, SJ: comentario para el domingo 15 de enero\nP. Adolfo Franco, SJ: comentario para el domingo 15 de enero\nY da su mensaje sobre Jesús con unas pocas palabras, cada una de las cuales destaca un aspecto fundamental de la persona de Jesucristo, a la vez Dios y a la vez Hombre. Empieza diciendo que es el "Cordero de Dios", el que quita el pecado del mundo. Tantas ofrendas y tantas víctimas se ofrecían a Dios en el Templo de Jerusalén, y no lograban la purificación del hombre en su raíz; no eran la anulación del pecado que se había adueñado del mundo desde el Paraíso Terrenal. Y eso es lo que afirma Juan al decir que Jesús es el "Cordero de Dios". Está afirmando su carácter de Salvador del género humano; Esta sí es la víctima que se ofrecerá al Padre para nuestra redención. Es el que nos da la posibilidad de le regeneración interior, y el que ofrece ya al mundo entero un camino de esperanza y de renovación.\nDespués dice que Jesús "existía antes que él". Evidentemente Juan está hablando de la preeminencia de Jesús sobre él. Y está haciendo sospechar de alguna forma en la divinidad de Jesús, el Hijo de Dios, eterno como el Padre. Juan Bautista ha contemplado en su corazón varios hechos de la vida de Jesús, los pocos que él ha conocido, y en su interior ha recibido "el conocimiento interior" y ha percibido la plenitud de éste que viene con la figura de un hombre cualquiera: y que es de verdad un hombre, pero Juan ha intuido que no es un hombre cualquiera. Sabe que Jesús es el "sagrario" de Dios.


"NOTAS A TENER EN CUENTA": Banderas\nEn estos días lo que más ha predominado en el territorio nacional español han sido las banderas. Empezaron, el sábado pasado, las banderas multibarradas en rojo y amarillo, usada en el pasado por los reyes de la Corona de Aragón, identificándose posteriormente con el Condado de Barcelona y finalmente con la Generalidad de Cataluña, estas banderas tuvieron protagonismo junto con las “estelades independentistas”. Junto a estas banderas, pudimos ver y percibir con un gran olor a naftalina a Lluis Llach, otrora cantautor de clase y hoy otro subvencionado de la Cataluña oficial. En el mismo acto, convocado por el iznajeño, (natural de Iznajar, Córdoba) José Montilla, pudimos ver a mitad del recorrido, huir al convocante (Montilla) algo inaudito en Democracia, la vergonzosa huida de quien convoca un acto, al tiempo que otros ciudadanos catalano paquistaníes en el mismo acto, tocados con la barretina y la senyera, protestaban (los naturales de Paquistán) por la sentencia del TC que, con toda seguridad, no han leído.\nEl domingo, en la totalidad del territorio nacional español, volvimos a ver hondear más banderas (muchísimas más), rojas y amarillas, como expresión de la alegría por una gran victoria de la marca llamada España. Y a más a más, --que dirían en Cataluña--, al día siguiente, lunes, pudimos ver el mayor número de banderas de España, que nunca jamás se habían visto al mismo tiempo en esta vieja nación única. Incluyendo el territorio situado en el noreste de esta nación única, es decir, en Cataluña.\nCon esta realidad ¿a qué conclusión llegamos? La mía, es que por una parte está la España real, y por otra, la clase política encargada de enturbiar la realidad social. Y también la existencia de un miedo larvado de aquellos que no quieren saber nada de política. Sin ser conscientes que la política les acaba afectando, porque es alargada la sombra del desastroso Presidente del Gobierno de España (el peor gobierno de la Democracia). La subida de impuestos, la bajada de los salarios, las pensiones, el aumento del paro, etc, son los resultados de esa actividad política que muchos ciudadanos no quieren admitir.\nCuantas más banderas de España haya en la calle, mejor nos irá a todos. Porque será el primer paso para dejar claro a la clase política, que nosotros “el Pueblo” estamos dispuestos a denunciar todos los casos de falta de responsabilidad, en el Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Si ellos lo hacen mal, nosotros les afearemos la gestión.\nDurante el mes del “Mundial de futbol” hemos visto declaraciones de políticos españoles, que aún cobrando sus altos sueldos del presupuesto general, confesaron que hubiesen preferido que nunca hubiese ganado España. Y se quedan tan tranquilos. Como indica Vázquez-Rial “Ante la evidencia del triunfo de España en el Mundial de Fútbol, el senyor Joan Puigcercós se esmeró en señalar el peso del Barça en la Selección, olvidando que tienen en el equipo españoles de otras partes, lo que le permitió concluir que España sin Cataluña es "poca cosa" y disparar contra la injusticia distributiva de los sucesivos gobiernos de Madrit”\nEsa clase política indecente, que no acatan las sentencias que no son de su línea. Que se manifiestan contra uno de los poderes del Estado, el Judicial. Que obligan al Presidente del Gobierno de España (el peor gobierno de la Democracia) a darles por la puerta de atrás, lo que les negó el TC. El presidente de la Generalitat, José Montilla, se siente cargado de argumentos para reclamar al Gobierno y al PSOE más atención al «problema catalán» avivado por la sentencia del TC sobre el Estatuto. El PSC no está dispuesto a quedarse al margen de esa movilización a escasos meses de las elecciones autonómicas y espera más apoyo del obtenido hasta ahora tanto de La Moncloa como de Ferraz. Lo que persigue Montilla, perjudicara claramente al resto de los españoles, con la complicidad necesaria de los parlamentarios socialistas del resto de España, que con tal de mantenerse en su puesto, votarán cualquier tipo de barbaridad, aunque perjudique a los ciudadanos que les votaron.\nDesde el PSOE no se pueden tender “puentes” para saltarse la legalidad y fomentar las discriminaciones entre los españoles. Que Zapatero no quiera admitir este hecho, no significa que no exista una discriminación real, injusta e inadmisible, entre los ciudadanos de Cataluña y del resto de España.\nPor ello, como dijo recientemente Aznar; "Hemos visto, y esto es aún más importante, ventanas y balcones de las calles de los pueblos y ciudades de España que nos han demostrado que el sentimiento español es muy fuerte, que está muy vivo y que estamos orgullosos de poder exhibirlo con la alegría compartida de sabernos españoles". Como españoles tenemos el mismo derecho a reivindicar nuestros intereses, frente a aquellos que egoístamente lo quiero todo para ellos.\nEl primer paso es estar orgullosos de la bandera de España, exhibirla cuando proceda y mirar a los ojos a todos aquellos, que utilizan la amenaza y la demagogia, para conseguir sus intereses frente a los nuestros. No debemos permitirlo.\nraper 19 de julio de 2010, 13:44\nEstoy de acuerdo con lo que ha publicado aqui, pero no solo tenemos que poner banderas y sentirnos mas españoles con un mundial de futbol y en un periodo determinado de tiempo sino serlo y demostrarlo todo el año. Tambien serlo para protestar y exigir al gobierno para que cambie y ver que lo que esta haciendo lo esta haciendo mal por no decir penoso.


Jin protagoniza tercera entrevista individual de BTS para Rolling Stone | Cultura Asiática | La República\nEl miembro mayor de Bangtan Kim Seokjin reflexionó sobre sus habilidades musicales, sus proyectos pasados y brindó adelantos de lo que prepara para el futuro.\nJin protagoniza la tercera entrevista individual de BTS para Rolling Stone. Foto: Twitter/Rolling Stone\n16 May 2021 | 18:18 h Actualizado el 16 de Mayo 2021 | 18:18 h\nEn el contexto de su nuevo lanzamiento grupal “Butter”, Jin brilló en la nueva portada y entrevista digital publicada por Rolling Stone la mañana del domingo 16 de mayo ET.\nDurante la ‘interviú', el ídolo mayor de BTS se confesó ante el medio experto en material musical brindando reflexiones sobre los pasos que ha dado en el rubro en estos casi ocho años de carrera y algunos pensamientos en torno a futuros proyectos.\nEl 13 de mayo, la revista estadounidense reveló adelantos de lo que será la colaboración del famoso septeto coreano para la portada de su edición de junio 2021.\nTras ello, el día 14 inició en su portal web la serie de entrevistas individuales de los miembros con el lanzmiento del especial de J-Hope. Luego, el 15 le tocó el turno a Jimin.\nJin x Rolling Stone\nKim Seokjin fue la estrella de la tercera ‘interviú' personal titulada “BTS’ Jin on ‘rock-style songs,’ life off the road, and being very handsome” (Jim de BTS sobre canciones de rock-style, vivir fuera del camino y ser muy guapo).\nEl Bangtan mayor meditó sobre el año que ha estado alejado de las giras musicales junto con sus compañeros debido a la situación actual del mundo.\nExternó el laso positivo, que fue haber encontrado un espacio personal para cuidarse y amarse, pero también la tristeza que produjo en él y sus maknaes no poder salir a presentar su música en otros lugares.\n“Especialmente cuando estábamos de gira, no había tiempo para reflexionar sobre mí mismo y descubrir qué me da alegría, qué me relaja. Estar fuera del camino durante un año me dio la oportunidad de reflexionar realmente sobre lo que quiero y quién soy, y aprender a amarme a mí mismo. Tuve la oportunidad de dormir más y eso me hace mucho más feliz. Intenté hacer ejercicio y me di cuenta de que es algo que me gusta. Y cosas cotidianas como jugar, ver películas y cantar”.\nBTS, Jin, Rolling Stone\nSobre el dolor de alejarse de los tours, declaró: “No solo yo, sino otros miembros realmente lo sintieron. Cuando no pudimos salir de gira, todos sentimos realmente una sensación de pérdida, una sensación de impotencia y todos estábamos tristes. Y en realidad nos tomó un tiempo superar esos sentimientos”.\nAl compartir esto último, salió a flote lo presentado por él en “Abyss”, su melancólico solo en el que compartió preocupaciones en el contexto de su cumpleaños 28, celebrado en diciembre del 2020.\n“Como sugiere el título, me sentía muy hundido en el abismo cuando escribía la letra. Me sentía muy triste y deprimido. Pero el proceso de cantar y grabar la canción alivió muchas de esas emociones”, declaró.\nJin y la actuación\nOriginalmente, Jin se unió a la entonces llamada Big Hit Entertainment con el objetivo de hacer carrera en la actuación, pero debutó como ídolo del K-pop, lo que implica necesariamente tener habilidades de canto y baile.\nEn aquel entonces, el famoso coreano de 29 años no poseía habilidades destacadas en la materia, por lo que tuvo que entrenar desde cero.\nCon respecto a su evolución en estos campos hasta el día de hoy, afirmó: “Era cierto entonces y sigue siendo cierto ahora que me cuesta más hacer las cosas que pueden resultar más naturales para los demás miembros. Me falta en muchas áreas”.\nCitó como ejemplo su dificultad para aprender rápido las coreografías, debilidad que le llevó trabajar con mayor ahínco para no perjudicar a sus compañeros (llegaba antes a los ensayos o se queda tiempo extra, de forma voluntaria, para mejorar con ayuda de un profesional).\nJin de BTS actualmente tiene 29 años (edad coreana). Foto: Rolling Stone\nSiguiendo su sueño original, Seokjin se especializó en actuación en la universidad, y es por ello que sus ARMY no pierden la esperanza de verlo desenvolviéndose en el rubro.\nSobre la citada posibilidad, expresó ante el conocido medio estadounidense: “Nada está tallado en piedra. Me gusta dejarme llevar y hacer lo que siento. En este momento realmente amo la música, así que creo que obviamente estoy más orientado a hacer música”.\nJin protagoniza la tercera entrevista individual de BTS para Rolling Stone. Foto: Twitter/@RollingStone\nMr. Worldwide Handsome también explicó cómo eligen las líneas en BTS, compartió un recuerdo sobre “Spring day”, lo que considera es el genio particular del fundador del imperio HYBE Bang PD y más novedades que puedes encontrar en la versión en inglés de Rolling Stone rollingstone.com/music/music-features/bts-jin-interview-cover-story-1167270/ (copiar y pegar).\nTaemin de SHINee habla sobre Jimin de BTS y su icónica batalla de baile


Wall Street se recupera y cierra al alza su peor semana desde marzo\nWall Street se recupera y cierra al alza su peor semana desde marzo\nEstrategia On line | viernes, 12 de octubre de 2018, 18:51\nWall Street respondió a la fuerte caída de los dos últimos días con indecisión, en una sesión volátil en la que los tres indicadores de referencia vivieron este viernes una sesión volátil en la que abrieron en verde y sufrieron un importante descenso para remontar y cerrar con notables ganancias.\nEl Dow Jones, que ayer y anteayer perdió más de 1.300 puntos, terminó la semana con un suspiro de alivio al apuntarse 287,16 puntos, lo que supone un ascenso de un 1,15 por ciento.\nEste viernes impulsaron al mercado las grandes empresas de tecnología, como Netflix (NASDAQ:NFLX), que subió un 5,8 por ciento, o Amazón, que avanzó un 4 por ciento.\nTambién ayudó el inicio extraoficial de la temporada de resultados del tercer trimestre del año, que arrancaron con informes de JP Morgan (NYSE:JPM), Citigroup (NYSE:C) y Wells Fargo (NYSE:WFC).\nAun así, el índice principal del parqué neoyorquino se deslizó desde el lunes hasta el viernes un 4,19 por ciento, mientras que el S&P 500 y el Nasdaq, que también terminaron hoy con nota, perdieron esta semana un 4,10 y un 4,86 por ciento respectivamente.\nWall Street cierra de esta forma una semana tumultuosa, la peor que se ha visto desde marzo, plagada de nerviosismo y de importantes caídas que se iniciaron la semana pasada con la subida de la rentabilidad pública, que dio un especial atractivo a esos valores y le quitó protagonismo a la bolsa.\nA eso se sumaron rumores de una nueva subida de los tipos de interés por parte de la Reserva Federal de EE.UU. (Fed), que suele llevar a una ralentización de la economía y limita las ganancias de las empresas, por lo que Wall Street se volvió todavía menos atractivo.\nLa fuerte caída trajo recuerdos de la crisis de 2008, aunque los analistas se esforzaban esta semana en repetir una y otra vez que nada tenía que ver la actual situación.\nHoy los inversores respiraban más tranquilos, pero aun así aconsejaban que se tenía que mantener la cautela.


Promotora inmobiliaria en ferrol | calle iglesia 180\nEsta vivienda te ofrece la posibilidad de disfrutar de la comodidad de vivir en el centro sin renunciar al confort y los servicios de una edificación nueva.\nTe ofrecemos la posibilidad de beneficiarte de una ubicación perfecta, que te permite combinar tu día a día en el centro con la agilidad para los desplazamientos.\nDisfruta de un salón con unas vistas privilegiadas y siente el placer de poder elegir donde vivir, el placer de tener una vivienda única.\nGracias a su fachada acristalada, todas las viviendas disfrutan de una gran luminosidad y unas estupendas vistas a la ría.\nLa obra de nueva construcción del edificio situado en el número 180 de la calle de La Iglesia consta de cinco viviendas, cada una con hasta dos plazas de garaje y trastero accesibles desde el ascensor.\nEdificio Plaza Iglesia 3D\nVivienda tipo dúplex de 156 m2 distribuidos en: cocina, salón-comedor, tendedero-lavadero, 3 baños, 1 aseo y hasta 4 dormitorios.\nViviendas de 92 m2 distribuidos en: cocina, salón-comedor, tendedero-lavadero, 2 baños y hasta 3 dormitorios.\n"Si deseas una vivienda única y con la máxima calidad, esta es sin duda la ocasión de conseguirla"


Santiago Posteguillo: "Enseñar y deleitar, esa es la clave"| EL GAMBITERO\nSantiago Posteguillo (Premio Planeta 2018): “Enseñar y deleitar, esa es la idea principal en mis libros”\nPosteguillo, autor de la galardonada ‘Yo, Julia’, presentó su obra y firmó ejemplares el pasado jueves en la Sala Liberbank de Albacete.\nEl pasado jueves 25 de enero a las 19:00, casi trescientas personas se aglomeraban a las puertas del Auditorio Liberbank. El motivo: no todos los días se tiene el placer de recibir en tu propia ciudad a un autor galardonado con un Premio Planeta para que este presente su propio libro. Y, si encima puedes llevarte un ejemplar firmado a tu casa, pues mejor que mejor. Santiago Posteguillo, autor de ‘Yo, Julia’, acudiría a este auditorio en un evento organizado por la Librería Popular para profundizar en los entresijos de la novela con la que fue premiado en octubre de 2018.\nEn El Gambitero hemos tenido el placer de entrevistarle para conocer más en profundidad algunos detalles sobre ‘Yo, Julia’. Pero también hemos descubierto muchas cosas interesantísimas sobre el propio escritor y su manera de hacer literatura. ¿Queréis saber más sobre Posteguillo y, especialmente, sobre Julia Domna, una de las emperatrices más poderosas de Roma? Entonces, estáis en el lugar indicado.\nPREGUNTA – ‘Yo, Julia’ es la novela ganadora del Premio Planeta 2018. Este galardón mejor dotado de las letras españolas y probablemente uno de los más reputados. ¿Qué es lo que va a encontrar el lector que se aventure entre las páginas de este libro?\nRESPUESTA – Lo que va a encontrar un lector en ‘Yo Julia’ son cinco años de la historia del Imperio Romano. En ellos se va cambiando de una dinastía a otra. Y, en esa lucha fulgurante por el poder, la que está más hábilmente maniobrando es Julia. Ella terminará siendo una de las emperatrices más poderosas de Roma, pero en ese ascenso también lo puede perder todo.\nP – ¿Cómo descubres, como autor, al personaje de Julia? ¿Dónde reside su fuerza y qué es lo que hace importante a este personaje?\nR – En mis novelas cada vez me intereso más por equilibrar el peso de los personajes femeninos en la historia. Era ya cuestión de que me pedía el cuerpo tener un personaje central femenino. Yo conocía la importancia de Julia en la historia pero, como siempre, hay mujeres rescatando a mujeres: la profesora Barbara Levick publicó una biografía magnífica sobre el personaje. Esta empieza diciendo ‘no entiendo cómo no hay películas ni novelas sobre Julia’. Te lees la biografía y dices: ‘pues es verdad’. Entonces, la película no dependía de mí, pero la novela sí. Ese fue, digamos, el acicate final para decidir centrarme en Julia.\nP – ¿Y por qué consideras que es importante visibilizar a estos personajes femeninos en los contenidos de ficción?\nR – Yo empecé con esto mucho antes que el #MeToo. Este movimiento en cierta forma ha acelerado o incrementado la lucha por la igualdad de género, que comparto completamente. Que coincida ‘Yo, Julia’ con un momento de mayor sensibilidad en estas cuestiones yo lo veo como una feliz coincidencia. No me molesta para nada porque intentamos remar todos en la misma dirección.\nPienso que en estos momentos, donde queremos construir igualdad entre hombres y mujeres, pensando en el presente y pensando en el futuro, visibilizar a mujeres de la Antigüedad y de períodos anteriores, como Julia, puede hacer ver a la gente que esta igualdad no es algo que se tenga que construir sobre un background vacío histórico, sino que el vacío está en cómo se ha contado el pasado.\nY no se trata tampoco de recontar ni de cambiar los hechos históricos. Lo que se ha contado de Septimio Severo, el marido de Julia, es correcto. Lo que no se ha contado es que, en eso que hizo el marido, influyó muchísimo Julia. Yo lo que intento hacer ahora es el relato, no cambiado, sino completo. Es como si nos hubieran narrado la historia con una cámara fijada en un sitio y ahora abriéramos la visión con un gran angular. Así, cogemos una mayor parte del espectro”.\nP – ‘Yo, Julia’, tiene un fuerte componente de estrategia política. Julia ejerce un poder en la sombra y, además, es infravalorada por muchos de sus adversarios por ser una mujer. ¿Crees que existen componentes en términos de estrategia política en tu novela extrapolables al contexto político actual?\nR – Hay universales relativos a la estrategia política que aparecen en el libro y se podrían extrapolar al contexto político actual. Sin embargo, lo que no puedo hacer es, a la inversa, trasladar ideas feministas a la mente de Julia. Se podría decir que Julia es una mujer inteligente, audaz y hermosa que no ve en el hecho de ser mujer un impedimento para luchar por sus objetivos. Sin embargo, no la puedo transformar en una figura, digamos, “feminista al uso”. El motivo es, básicamente, que estamos hablando de conceptos desarrollados entre los siglos XIX, XX y XXI. Sin embargo, sí que hay unas cuestiones universales de persona audaz, hábil e inteligente que es capaz de adelantarse a los acontecimientos y tener visión de futuro.Todo eso lo tenía Julia y son rasgos que podemos encontrar hoy día en algunos políticos y políticas del siglo XXI. Lamentablemente, no en muchos.\nA veces, algunos periodistas me preguntan quién es Julia hoy. Yo siempre he hecho comparaciones con la salvaguarda de diferentes edades, porque Julia tiene 19-24 años en esta novela. Pero pienso en gente como Merkel o Margaret Thatcher. No coincido con ellas ideológicamente, pero hay que reconocer que han sido fundamentales en el devenir histórico del siglo XX. Animales políticos totalmente.\nPero hay una diferencia: tanto Merkel como Hillary Clinton, por ejemplo, masculinizan su imagenen el proceso de acercarse al poder. Margaret Thatcher no. Ella siempre iba con falda y, aunque ideológicamente no coincida con ella, a mí como personaje me encanta. Por ejemplo, ella llegaba a esas reuniones llenas de hombres y, ‘¡plaf’, plantaba ahí su bolso, un símbolo claramente femenino. Ella no rehuía su feminidad, y en ese sentido Julia hace lo mismo.\nEntre las senadoras, gobernadoras y congresistas norteamericanas que han sido elegidas ahora, en las últimas elecciones legislativas norteamericanas que tan mal le han ido a Trump, quizá haya alguna Julia. Quiero pensar en eso. Pienso, por ejemplo, en esa congresista de Nueva York tan joven, Cortés, a la que han intentado machacar en las redes porque bailaba -que yo pensé: ‘pues si esto es todo lo que tenéis, lo lleváis claro-. A lo mejor esa mujer puede que sea una Julia. Pero claro, nos falta perspectiva.\nP – En lo relativo a novela histórica: ¿dónde empieza la ficción y dónde acaba la historia propiamente dicha? ¿dónde está el límite?\nR – Hay gente que se toma licencias. Yo me las tomo en cosas como que, si la hermana de Julia también se llama Julia, la llamo Maesa. Utilizo el cognomen para que el lector no se líe. Y, además, lo explico al final en la nota histórica.\nLos datos históricos son el esqueleto de la novela, pero eso sin más sería un manual de historia. Yo lo que quiero presentar es la historia viva. Y, para ello, tengo que cubrir esos datos históricos, ese esqueleto, con músculos y con piel. Pero si el fémur es de una determinada manera, tendré que ponerle unos músculos adecuados. Todo lo que reconstruyo, por tanto, son hipótesis probables. Los grandes datos históricos son tal cual están, y lo demás es un revestimiento que incluso pudo ser exactamente así. O, por lo menos, encaja. Sería cercano, próximo.\nTodos los datos históricos públicos sucedieron tal cual: la manera en que se conocen Julia y Severo, cuándo se casan, cuándo tienen a sus hijos, cuándo él se proclama emperador, cuándo a ella la nombra augusta… Pero las fuentes históricas, por ejemplo, no nos han contado ninguna escena de cama. Eso es ficción, por tanto. Pero si tenemos en cuenta que se querían, es de suponer que tendrían una relación íntima de ese tipo. Tampoco podemos saber los diálogos exactos que tuvo ella con su marido o con sus hijos. Sin embargo, sí que sabemos cómo fue su relación con ellos. Yo tengo que construir los diálogos en el ámbito privado que encajen con eso, y ahí está toda la parte de ficción.\nP- Precisamente para toda esa parte histórica es preciso elaborar un proceso muy completo y complejo de documentación. En el caso de ‘Yo, Julia’, ¿cómo ha sido esa fase? ¿Ha resultado especialmente compleja en comparación con otras de tus novelas por tratarse de un personaje silenciado?\nR – Sí, por ser mujer. Las cuatro fuentes clásicas son Dioncasio, Herodiano, Aurelio Víctor y la Historia Augusta. Los tres son hombres, y la Historia Augusta también está escrita por hombres. No hay ni un solo capítulo en sus obras titulado ‘Julia’. Ni uno. Hay uno que se llama ‘Septimio Severo’, su marido, y otros sobre ‘Caracalla’ o ‘Geta’, que son sus hijos. Tenemos referencias a Julia en todos estos capítulos, por lo que tengo que buscar en ellos para hacer una reconstrucción. Eso me lleva el doble de tiempo que con otros personajes como Escipión o Trajano, porque ella es una mujer. El proceso de elaboración de esta novela ha durado 3 años, y fácilmente uno ha estado dedicado a documentación.\nTambién es cierto que cuanto más cuesta, más gratificante es el hecho de conseguirlo. Afortunadamente, Paloma Aguado, Barbara Levick y muchas otras historiadoras modernas están recuperando la figura de Julia y de otras mujeres. Eso me permite obtener datos de aporte moderno. También hay algunos hombres historiadores que se están preocupando más de los temas femeninos que antes. Al final, si buscas, encuentras. Pero para eso hay que buscar.\nP – En tu obra incluyes numerosas de referencias históricas que el lector puede consultar en el anexo. ¿Es tu público gente interesada en la historia? ¿O también las personas a las que en principio no les guste la historia pueden encontrar en ‘Yo, Julia’ un relato de los acontecimientos lo suficientemente atractivo como para interesarse en ella y, de manera colateral, también aprender?\nR – Sí a ambas. Si alguien coge una novela histórica en una librería es, por lo general, porque le gusta la historia. Igual que, si coges una novela de crímenes, es porque te gusta este tipo de literatura. Ahora bien, una novela de Agatha Christie, aunque sepamos que va a ser de crímenes, la puede leer cualquiera. ¿Por qué? Pues porque está tan bien hecha y es tan entretenida que a cualquiera le puede gustar. Yo intento, a pesar de enmarcarme en el género de la novela histórica, que mis novelas sean entretenidas.\nAlgunos lectores, por ejemplo, me dicen que nunca habían leído novela histórica pero mis obras, sin embargo, les han gustado. Y eso es porque todo está en cómo se cuenta la trama. Algunas mujeres me han confesado que nunca habrían pensado que una batalla podría interesarles. Eso es porque yo cuento la batalla de una manera muy visual, muy cinematográfica. Además, incorporo muchos elementos personales en la batalla, rencillas internas... También utilizo cliffhangers para dejar al lector con la intriga, aunque hay quien opina que abuso de ellos.\nMuchas veces pienso la historia en términos de plano-contraplano. Me gusta mucho el cine y tengo una asignatura en la universidad llamada ‘Literatura y Cine’. Y, por eso, me gusta mucho hacer la narrativa de esa forma. Creo que cada vez más los escritores nos fijamos en el cine y en las series para contar historias.\nP – ¿’Yo, Julia’ está planteada como un único libro? ¿o tienes intención, como ya has hecho con otras de tus obras, de continuar la historia?\nR – En principio estaba planteada como un único libro porque es una historia completa en sí misma: el ascenso de Julia. Sin embargo, hay un guiño en el título de ‘Yo, Julia’ que alude directamente a ‘Yo, Claudio’ de Robert Graves. Y ‘Yo, Claudio’ estaba continuado en una segunda novela llamada ‘Claudio el dios’.\nEstamos en quinta edición, doscientos setenta mil ejemplares. Ya me pasó con Africanus, que lo escribí y pensé ‘a ver si le gusta a la gente, porque si no, ¿para qué seguir?’, porque escribir cuesta mucho. Sin embargo, gustó y acabé haciendo una trilogía. Aquí yo no creo que haga una trilogía. Puede que lo que intente hacer con Julia sea cerrar el paralelismo con Graves y hacer también yo dos novelas. Lo estoy pensando porque el personaje indudablemente da de sí y creo que podría ser bonito cerrar ese paralelismo.\nP – Por último, si tuvieras que tratar de convencer a alguien que tuviera ‘Yo, Julia’ en sus manos de que le diera una oportunidad al libro, ¿qué le dirías?\nR – Simplemente: “¿Quieres pasar unas horas entretenido? Pues léelo”. Yo escribo literatura pensando en el entretenimiento, lo cual no quiere decir que no tenga rigor histórico y calidad literaria. La gente a veces piensa que algo tiene que ser tedioso para ser serio, y no. Se puede ser muy entretenido y hacer algo de calidad. Siempre pienso en que Lope de Vega o Shakespeare llenaban los teatros y ahí están, siendo grandes clásicos. No me comparo, solo intento explicar el concepto.\nAunque trabaje con el máximo rigor histórico y calidad literaria que puedo conseguir, siempre intento que sea entretenido. Respecto a lo que decíamos de aprender, yo aplico la máxima latina ‘docere et delectare’, que significa ‘enseñar y deleitar’. Esa es siempre la idea.\nentrevistas literatura Presentaciones de libros\nEl Halcón Milenario Ep. II: El gastrobar más ‘freak’ contraataca


Estacionó para fumar marihuana, arrancó el auto, se equivocó de marcha y cayó al barranco - Noticias de Córdoba – HoyDia.com.ar | Noticias de Córdoba – HoyDia.com.ar\nEstacionó para fumar marihuana, arrancó el auto, se equivocó de marcha y cayó al barranco\nUn empleado judicial de Neuquén salvó su vida de milagro, tras sufrir un accidente luego de fumar cannabis\nUn empleado judicial neuquino se detuvo a medio camino rumbo a Zapala para fumar un cigarrillo de marihuana y, cuando quiso arrancar, erró la marcha, puso reversa y desbarrancó su auto. El hombre de 50 años fue encontrado en la mañana del sábado a la vera de la Ruta 40. Se informó que permanecía bajo la influencia de estupefacientes.\nEl conductor transitaba a bordo de su auto Honda Fit con dirección a Zapala cuando, en horas de la noche del viernes y primeros minutos del sábado, se orilló para fumar un cigarrillo de marihuana (también conocido como porro, canuto, finito, faso, armado, etc), a unos 37 kilómetros de Junín de los Andes.\nLuego de algunos minutos, retornó a su vehículo para continuar su viaje, pero al arrancar salió marcha atrás, cayendo así por el barranco que tenía a solo unos metros.\nAfortunadamente, el vehículo no se dio vuelta en ningún momento, por lo que los impactos recibidos durante la caída no fueron de mucha gravedad.\nFue así que se hizo presente personal policial de Tránsito y una ambulancia del hospital de Junín para asistir al conductor, quien se estima que cayó unos 150 metros. "No se mató de milagro. Tiene un Dios aparte", confió una fuente a los medios locales.


Somos Insdom | Expertos en Tratamientos de Agua\nEn INSDOM, somos expertos en equipos para el tratamiento del agua desde hace más de 30 años. Ofreciendo servicio ininterrumpido en toda Cataluña para osmosis y descalcificadores.\nINSDOM cuenta con una plantilla de trabajadores especializados, con la preparación y carácter para trabajar en equipo. Todos nuestros instaladores forman parte de la empresa. No subcontratamos a terceros, por eso podemos asegurar que te visitarán siempre profesionales altamente cualificados.\nLos técnicos se desplazan a los domicilios con una flota propia de vehículos rotulados, uniformados y con toda la documentación correspondiente al cliente, así como un gran stock de material en sus furgonetas, por tal de poder dar el servicio adecuado ante cualquier contratiempo o avería.\nempieza a disfrutar de un servicio de primera\npara tu equipo de ósmosis y descalcificador


No Pasarás | Dragon Ball Wiki | Fandom\nTécnicas de películas, Técnicas ofensivas, Técnicas de Paikuhan\nPaikuhan usando el ataque.\nNo pasarás (行かないKan, No pasarásHepJap) es una técnica utilizada por Paikuhan contra Super Janemba.\nEl ataque consiste en impedir el paso al enemigo. Luego se le da una patada voladora a la cabeza y se le envía un ráfaga de aire. Finalmente se ataca al enemigo con un Disparador de Trampa dañandolo gravemente.Sin embargo contra enemigos mas fuerte que el no causa un gran daño incluso pueden ser esquivadas con facilidad.\nDespués de que el tiempo de la fusión se había terminado y Veku se había dividido en Goku y Vegeta, Paikuhan ya había liberado a Enma Daioh de su encierro. Goku y Vegeta estaban huyendo de Super Janemba ya que la fusión resultó fallida ya que Vegeta se había equivocado de posición. Cuando intentan hacer la fusión otra vez, son atacados por Super Janemba. Antes de que los vuelva a atacar, Paikuhan llega para detenerlo. Aprovechando que conocía la debilidad de Super Janemba, lo insulta dañandolo y lo ataca con el No Pasarás. Después Janemba esquiva sus golpes y aparece detrás de él, luego lo golpea en la cabeza y lo derrota, para eso Goku y Vegeta ya se habían fusionado y ya había nacido Super Gogeta quien se iba a vengar de Janemba por lo que le hizo a Paikuhan. Finalmente, Super Gogeta lo derrotó definitivamente utilizando el Rompedor de Polvo Estelar sin que siquiera Janemba logre causarle el mínimo daño.\nNo Pasarás fue nombrado en Dragon Ball: Raging Blast 2 como uno de los super ataques de Paikuhan.\nSe le impide el paso al enemigo.\nLuego se la da una patada a la cabeza.\nDespués se le envía un ráfaga de aire.\nFinalmente se lo ataca con un Disparador de Trampa.\nObtenido de «https://dragonball.fandom.com/es/wiki/No_Pasar%C3%A1s?oldid=446741»


enero 2015 – trucodelalmendruco\nPublicado el 06/01/2015 por trucodelalmendruco\n¿Cómo va la ‘resaca’ de roscón? 😀\nHoy os quiero dejar tres guarniciones que van perfectas para acompañar el pescado. Allá van:\nRosetones de puré de tomate\nTritura unos tomates asados sin piel ni semillas con un poco de tomillo, miel, sal y pimienta (ojo, que debe de quedar espeso). Ponlo en una manga pastelera con boca estriada y decora el plato con un rosetón o con varios pequeños.\nPastel de patata con pimentón\nAlterna capas de rodajas de patata y cebolla en una fuente de horno. Cúbrelas con huevo batido sazonado y hornea hasta que estén tiernas. Corta las patatas gratinadas en cuadraditos y espolvoréalos con pimentón.\nFlan de arroz con pasas\nCuece el arroz con 2 clavos y retíralos. Saltéalo con unas pasas hidratadas en agua o en vino dulce y unas almendras. Rellena unas flaneras pequeñas con el arroz, espera a que tomen forman y desmolda.\nPublicado en Cocina, Recetas\tDeja un comentario\nPublicado el 05/01/2015 por trucodelalmendruco\nComo no podía ser de otra manera, hoy os dejo la receta del roscón de reyes… seguramente muchos de vosotros ya estaréis hartos de comerlo a estas alturas, peeero lo hay que estaríamos comiendo este dulce todo el año, como es mi caso.\nEste post, va dedicado a mi cuñada Teresa, que hace los mejores roscones del mundo 🙂\n¡¡Feliz día y noche a todos y que los Reyes Magos se porten muy bien!!\n35 grs. de levadura fresca panadera\nUna frutas escarchaas\nCalienta y templa la leche y añade la levadura desmenuzada, 4 cucharadas de harina y 1 de azúcar. Remueve bien, tapa y deja reposar durante 20 minutos. Haz un volcán con el resto de harina, la sal, los huevos, el azahar y las ralladuras. Remueve bien. Añade la otra masa poco a poco, removiendo hasta que tome cuerpo. Amásala 5 minutos sobre la encimera enharinada.\nHaz una bola, ponla en un cuenco, tápala con papel film y déjala reposar durante 45 minutos hasta que doble su volumen. Amasa levemente, también sobre harina, para eliminar el aire interior.\nForma una bola, aplástala hasta obtener un disco grueso y haz con los dedos un agujero en el centro. Mete las manos en él y estira suavemente hacia los lados para agrandarlo y darle al disco la forma de un aro.\nPonlo en la bandeja del horno, forrada con papel para horno, cúbrelo con un paño y déjalo 30 minutos en el horno apagado hasta que aumente de volumen. Sácalo y precalienta el horno a 180 grados. Haz un corte en la base y mete una figurita apta para horno.\nPinta el roscón con el huevo batido, adorna con la fruta escarchada, la naranja, las almendras y espolvorea con el azúcar. Hornea 25 minutos y deja enfriar.


Las becas de estudio sobre cronograma concurso directores y subdirectores te las mostramos a continuación. Nuestra base de datos dispone de información sobre becas y ayudas que te ayudarán en tu camino formativo y contribuir a tu crecimiento personal.\nNuestro sitio cuenta con estos resultados sobre cronograma concurso directores y subdirectores. Recuerda que puedes saber más entrando en el link correspondiente.\nNuestra página web nos devuelve estos resultados sobre cronograma concurso directores y subdirectores. No te olvides de que es posible consultarla pinchando en el link que sea el que estás buscando.\nSi quieres aprender y no tienes dinero para ello, en este lugar te encontrarás con toda la información que necesitas acerca de becas de estudio. Nuestro archivo cuenta con todo lo que deseas conocer relativo a cronograma concurso directores y subdirectores y de este modo te lo enseñamos a continuación.\nHoy en día, estudiar un curso no sirve simplemente para demostrar que has sido capaz de completar una titulación en otro país, sino también para otorgar ese toque de distinción en tu CV a la hora de ser un candidato para el puesto de trabajo para el que has estado estudiando desde siempre. A menudo esto no es factible sin una beca al gobierno. Esto, sin ninguna duda, es un factor valorable (y mucho...) para el el que oferta el puesto, que verá en ti un candidato que puede proporcionar un valor añadido a la compañía gracias al crear el cambio de mentalidad que supone pasar y estudiar un tiempo en otro lugar.\nEl hecho de que hayas tenido que prepararte para hablar y entender la lengua que se habla en otros paises, muchas veces se pone en valor mucho más que una titulación que avale un cierto nivel de idioma, ya que no sólo se supone que posees un correcto nivel, sino que eres capaz de apañártelas perfectamente en una charla habitual y profesional dentro de tu área laboral, gracias a haber estudiado en una carrera. Cuando vayas a aplicar una ayuda de estudio, esto es igual de requerido. Esto se ha razonado largamente por muchos profesionales de recursos humanos de influyentes instituciones de fuera de tu país. En nuestro archivo también contamos con becas para cursos para hablar inglés o francés para mejorar en este campo.\nEn el caso de tu interés por cronograma concurso directores y subdirectores, te mostramos lo más cercano que puede ser de tu interés en nuestro de catálogo de becas. Estamos seguros que tu inquietud académica te hará encontrar los datos necesarios, ya sea contactando con la fuente privada o del gobierno que otorgue esa beca. Desde Becas2018 te deseamos los mayores éxitos en tu carrera académica y laboral.


Cadena perpetua al británico que arrolló a musulmanes en Londres\nLondres.- El británico Darren Osborne, que el pasado 19 de junio arrolló con una furgoneta a un grupo de musulmanes cerca de una mezquita de Londres, fue condenado hoy a cadena perpetua por un tribunal londinense.\nAl anunciar la sentencia, la jueza Bobbie Cheema-Grubb, de la Corte de Woolwich, estableció además que deberán pasar al menos 43 años para que esta pena de cárcel pueda revisarse.\nTras un juicio de nueve días, en una audiencia celebrada ayer jueves, Osborne, de 48 años, fue declarado culpable por un jurado de ocho mujeres y cuatro hombres por los cargos de asesinato e intento de asesinato.\nLa magistrada Cheema-Grubb consideró que el imputado planeó "una misión suicida" y había anticipado "morir a tiros" de los agentes, además de referirse a lo ocurrido como "un atentado terrorista con la intención de matar".\nDurante el proceso judicial la fiscalía expuso que el acusado, descrito por su esposa como un "alcohólico funcional" de "temperamento impredecible", se había radicalizado con ideas de extrema derecha en las semanas previas al ataque.\nOsborne, padre de cuatro hijos y desempleado, se había radicalizado tras leer material político en internet y después de ver un programa de la cadena BBC sobre una red de explotación infantil en Manchester (Inglaterra) en la que varios de sus integrantes eran de origen paquistaní, según detalló su esposa.\nA las 00.15 horas del 19 de junio, el agresor embistió con su furgoneta a un grupo de fieles musulmanes que había terminado los rezos del Ramadán.


Alquiler de limusina en Bogotá | Coches de clase de lujo y premium - OrangeSmile.com\nNavigation: Alquiler de coches » Colombia » Bogotá » Lujo y premium\nDe coches lujosos y limusina en Bogotá\nBogotá: Mapa de oficinas con los limusinas\nBogotá - Alquiler de limusinas\nLas configuraciones corrientes en forma naranja a la izqierda: Buscar los automoviles de clase lujo/premium en la oficina 'Bogotá El Nuevo Dorado - Aeropuerto'. Dirección: El Dorado International Airport, Bogota, Colombia.\nOrangeSmile.com ofrece 3 oficinas de alquiler en Bogotá a vuestro gusto.\n- atraves del mapa de Bogotá que se situa mas abajo.\nLimusinas y carros de lujo en Bogotá: Consejos de alquiler\nOrangesmile.com ofrece los automoviles representativos y limusinas de clase de lujo en Bogotá por mejores precios garantizados. De todos los variantes escogidos mjostramos solo las ofertas mas ventajosas.\nLas mas tipicas marcas de los sedans business en las oficinas de alquiler de Bogotá son: Nissan Maxima, Chevrolet Impala, Lexus ES, Ford Grand Marquis, Toyota Camry, Lincoln Towncar y otros.\nDurante la legalizacion del coche en la oficina ded alquiler en Bogotá averiguad atentamente la factura que os han dado con vuestro cupon. A veces las oficinas intentan añadir los servicios que no son obligatorios sin informar al cliente.\nQue tengais en Bogotá las carreteras seguras!\nOrangeSmile.com: Oficinas de alquiler de limusinas cerca de Bogotá\nConduce por los lugares de interés de Bogotá en tu limusina\nTene que notar que los habitantes del lugar son muy orgullosos, por eso cualquier recompensa la aceptan con dificultad. A elaborar con el aprieto grande en las calles son obligados por la posición financiera difícil, a menudo en algunas familias hasta a los niños tienen que trabajar. Durante el paseo por las calles de la ciudad es posible notar que reina en todas partes un orden asombroso. En Bogotá no es costumbre ensuciar, aparecer en público en estado ebrio o demasiado fuertemente comunicarse en los lugares frecuentados. La observación del orden público es seguida rigurosamente por los policías, que también el acero por la curiosidad presente de la ciudad. Por la causa de aquel su forma hermosa, también la abundancia del arma y las insignias diversas.\nSi hay necesidad de negarse a reservar el coche ya en la oficina de Colombia, informados de eso, llamando por telefono que ponen abajo del cupon o pasando por el vinculo abajo del cupon y cancelnado la reservacion en nuestro sitio web.


Murat respalda a Massieu en la dirigencia del PRI y URO crítica a gobernadores\n“Es tiempo de unidad y suma de esfuerzos”: AM: “Gobernadores, responsables del descrédito: URO\nMiercoles, 19 de junio de 2019 20:48 hrs.\nOaxaca, Oax.- El gobernador Alejandro Murat Hinojosa brindó su voto de confianza a la dirigenta del Comité Ejecutivo Nacional del PRI, Claudia Ruiz Massieu, en el proceso interno para elegir al próximo presidente nacional de ese instituto político.\nPor su parte el ex gobernador Ulises Ruiz Ortiz consideró que son los gobernadores los responsables del descrédito del proceso al manifestarse a favor de Alejandro Moreno y emplear recursos públicos para la afiliación.\n"Gobernadores priistas ahora salen en defensa de la dirigencia nacional del PRI ante la renuncia de Narro, cuando son culpables del descrédito del proceso al manifestarse en favor de Alejandro Moreno y emplear recursos públicos para la afiliación ¡Saquen las manos del proceso", escribió.\nEn su postura también el ex mandatario estatal consideró que es Alejandro Moreno el responsable de esta división que se está viviendo en el PRI.\n"Lamento la renuncia de Pepe Narro, hombre valiente y de principios y responsabilizo de esto a Alejandro Moreno, quien aún no se registra y ya está fracturando al partido con las trampas y las cargada que para imponerlo en la dirigencia pretende Peña Nieto y los gobernadores".\nEn ese sentido ahondó que "el CEN del @PRI_Nacional debe rectificar de inmediato dejando fuera a las más de 700 mil afiliaciones evidentemente amañadas promovidas por Alito y sus cómplices y evitar la parcialidad en el proceso por parte de funcionarios y dirigentes en favor del candidato de Peña Nieto", escribió.\nSe espera que el PRI elija nuevo dirigente el próximo 11 de agosto.


Laurence Atchison Responsable del Proyecto PRAISE (Consejo Europeo de Seguridad del Transporte)\nLas empresas están obligadas a informar de estos accidentes a las autoridades responsables\n- ¿Qué balance hace de PRAISE en sus nueve años de vida?\nEl objetivo principal no ha cambiado: promover la gestión de la seguridad vial relacionada con el trabajo y brindar ese conocimiento a las empresas. Además, PRAISE es un escaparate de buenas prácticas gracias a los Premios PRAISE, en los que damos la oportunidad a las empresas de que nos cuenten qué iniciativas llevan a cabo.\n- ¿Cuál es el problema para contar con estadísticas fiables a nivel europea?\nLa principal dificultad es que no existe una única definición en la UE sobre qué es un ALT. Por eso, cuando vemos estadísticas de muertes en ALT en relación a las muertes de tráfico en los diferentes países, el rango varía del 3% al 41%. La introducción de una definición común para todos los países ayudaría a recopilar mejores estadísticas y a tener una idea más cercana del escenario.\n- ¿Qué países de la UE están a la vanguardia?\nDestacaré Reino Unido. Cuenta con un marco legislativo específico que incluye fuertes penas por infracciones graves a las empresas que no observen determinadas actuaciones. Así, las compañías están obligadas a gestionar adecuadamente la seguridad vial laboral. Además, desde 2007 existe una Ley de Homicidio Corporativo por la cual las empresas pueden ser declaradas culpables de homicidio involuntario por la violación grave del deber de cuidado a sus empleados.\n- ¿En qué situación se encuentra España?\nEspaña tiene una definición muy completa de lo que constituye un ALT y mide correctamente las muertes en estos accidentes por tipo de usuarios. Además, las empresas están obligadas a informar de estos accidentes a las autoridades responsables. Es decir, que ha podido construir una imagen bastante clara de la situación, lo que le permite hacer un seguimiento de la evolución a lo largo del tiempo.


EDPuzzle, un excelente recurso para el Flipped Classroom - The Flipped Classroom\nInicio/Recursos/Vídeos/EDPuzzle, un excelente recurso para el Flipped Classroom\nJordi González Arriola, de EDpuzzle nos explica en qué consiste su herramienta. Agradecemos este tipo de iniciativas y animamos a nuestros lectores a probarlas.\nEl video se ha convertido en el mejor escudero del profesor. Permite que cada alumno repita tantas veces como desee la lección y es un recurso visual y atractivo para el estudiante. Su punto débil: hacer un video que encaje con mi lección y sea efectivo es realmente complicado.\nEDpuzzle permite convertir cualquier video en tu propia lección educativa de una forma rápida e intuitiva. Un herramienta ideal para hacer funcionar la “flipped classroom”.\n¿Cuántas veces hemos querido utilizar sólo una parte de un video? Con EDpuzzle podemos cortar un video y quedarnos sólo con la parte que nos interesa.\nAdemás, podemos grabar nuestra propia voz encima del video. Por ejemplo, podemos añadir una breve introducción, para conectar con nuestra clase.\nFinalmente, si queremos saber si nuestros alumnos prestan atención, podemos añadir preguntas abiertas o test a lo largo del video.\nEn pocos minutos, conseguimos hacer le video más interactivo e interesante para el alumno. Una vez lo asignamos a nuestra clase, EDpuzzle me facilita las respuestas correctas de los alumnos, los malentendidos generales y quién ha visto el video.\nPueden ver un ejemplo resultado de utilizar EDpuzzle clicando aquí:\nPor Raúl Santiago|2016-10-12T18:38:38+02:0023 enero 2014|Recursos, Vídeos|


EUROPA PRESSNOTICIA13.05.2013 - 18:29h\nLa Consejería de Economía, Innovación, Ciencia y Empleo de la Junta de Andalucía, a través de la Dirección General de Economía Social, ha puesto en marcha un plan formativo que permitirá a un total de 527 granadinos, la mayoría desempleados, especializarse en modelos de producción y gestión de cooperativas y sociedades laborales, así como mejorar la capacitación profesional de socios, gestores y cooperativistas.\nAsí lo ha anunciado este lunes la directora general de Economía Social de la Junta, Susana Radío, durante la visita que ha realizado en un supermercado de La Chana a los alumnos en prácticas del Taller de Oficios de la Junta desarrollado por Covirán junto al delegado territorial de Economía, José Antonio Aparicio, y al consejero delegado de la cooperativa granadina, Luis Osuna.\nSegún ha avanzado Radío, a lo largo del presente año se pondrán en marcha en Granada un total de 28 cursos presenciales que suman 7.326 horas, impartidos en colaboración con cinco federaciones de economía social andaluza y que se completarán con el programa regional 'Formación Abierta' que ofrecerá otros 13 cursos con un total de 320 plazas.\nAmbas iniciativas se enmarcan dentro del 'Plan de Formación Profesional para la Economía Social 2012-2013' que tiene como objetivo contribuir al desarrollo de la economía social mediante la ejecución de programas que mejoren la capacitación profesional de los alumnos, que optimicen la producción y gestión de las empresas cooperativas y sociedades laborales y que contribuyan a la creación de nuevos proyectos empresariales.\nEn este sentido, Radío ha explicado que la economía social "es un sector que sigue generando empleo a pesar de la crisis y una pieza clave de un modelo económico sostenible, por lo que estos cursos pueden convertirse en una salida del desempleo para muchas personas tanto si se incorporan como trabajadores a cooperativas o sociedades laborales ya existentes como si optan por el autoempleo y deciden constituir su propia empresa bajo esta fórmula jurídica".\nPor su parte, José Antonio Aparicio ha detallado que el plan contempla tres modalidades formativas: cursos para facilitar a personas desempleadas su inserción laboral en empresas de economía social o para ayudarles a desarrollar sus proyectos empresariales; programas de formación para socios y trabajadores de estas empresas en la provincia, con objeto de mejorar su cualificación profesional; y cursos dirigidos a la población universitaria y al personal técnico de cooperativas y sociedades laborales con una formación ajustada a las necesidades del sector.\nDe acuerdo con estos objetivos, el delegado de Economía ha adelantado que los cursos ofrecerán formación en gestión básica de sociedades laborales, gestión económica y fiscal para cooperativas, gestión integrada de recursos humanos, inglés de atención al público, dirección de empresas para emprendedores en economía social, gestión de proyectos, 'coaching' en emprendimiento, entre otras materias.\nLa directora general, el delegado de Economía y el consejero delegado de Covirán han recorrido las instalaciones de un supermercado de la cooperativa granadina en La Chana donde realizan sus prácticas un grupo de alumnos del Taller de Oficios de la Junta impartido por Covirán.\nSe trata de una acción formativa que cuenta con un presupuesto de más de 510.000 euros financiados en un 70 y un 30 por ciento por la Consejería de Economía, Innovación, Ciencia y Empleo y la propia entidad, respectivamente.\nDurante un año, un total de 20 personas (menores de 30 años) se han formado en 'Carnicería' y 'Especialistas en frescos', materias para las que han recibido conocimientos teóricos y prácticos trabajando con un contrato laboral y con las mismas condiciones que el resto de empleados de Covirán tanto en establecimientos de la provincia como en la plataforma logística que la cooperativa tiene en Atarfe.\nEn este tiempo, los alumnos han contado con un contrato que, al finalizar el taller de oficios el próximo 20 de mayo, Covirán ampliará de forma indefinida a al menos 10 de ellos cumpliendo así con el compromiso de contratación del 50 por ciento del alumnado establecido por la normativa como obligación para las entidades adjudicatarias los Talleres de Oficios.


Renovar�n embajador de M�xico en EE.UU. - laopinion.com\nRenovar�n embajador de M�xico en EE.UU.\nEl embajador de M�xico en EE.UU., Arturo Saruk�n, ser� removido de su cargo en los pr�ximos d�as por el presidente Enrique Pe�a Nieto, quien buscar� un cambio en Washington, la sede diplom�tica exterior m�s importante del pa�s.\nRenovar�n embajador de M�xico en EEUU. Se rumora que Arturo Sarukh�n (en la foto) dejar�a el sitio a Eduardo Medina Mora.\nPor: Gardenia Mendoza Aguilar / La Opini�n\nPUBLICADO: Dec, 14, 2012 6:57 pm EST\nDec 14, 2012 6:57 pm EST\nM�XICO, D.F.-. Entre los nombres que mencionan funcionarios cercanos al mandatario mexicano que pidieron el anonimato se encuentra el ex director de inteligencia, ex procurador General de la Rep�blica y embajador en Gran\nBreta�a, Eduardo Medina Mora.\nEste abogado de 55 a�os vio crecer su carrera p�blica en el Partido Acci�n Nacional (PAN) como Director del Centro de Investigaci�n y Seguridad Nacional (Cisen) del 2000 al 2005 cuando el entonces presidente Vicente\nFox, lo convirti� en secretario de Seguridad P�blica.\nFelipe Calder�n posteriormente lo convirti� en su procurador General de la Rep�blica del 7 de diciembre del 2006 al 7 de septiembre del 2009 cuando dej� el cargo tras m�ltiples desacuerdos con el entonces secretario de\nSeguridad Genaro Garc�a Luna.\nDurante su per�odo como procurador, tambi�n se descubri� que el subprocurador para la Investigaci�n de la Delincuencia Organizada (SIEDO) y sus principales colaboradores estaban en la n�mina del crimen organizado.\nAntes de llegar a la c�pula del gobierno en M�xico, el candidato a la embajada mexicana en Estados Unidos fue Coordinador de Asesores del Subsecretario de Pesca en el sexenio de Carlos Salinas de Gortari (1988-1994) y parte del equipo negociador del Tratado de Libre Comercio.\n“Medina Mora es muy bien visto en el exterior por los trabajos que ha desempe�ado, ser�a un buen elemento”, dijeron fuentes oficiales.\nEn caso de ser propuesto como embajador, el Senado tendr�a que ratificar el cargo para suplir a Sarukh�n, quien representa a M�xico en Estados Unidos desde 2007, cuando relev� a Carlos de Icaza, y quien acus� hace unos meses que hab�a una tensa pol�tica entre ambos pa�ses.\nMedina Mora estuvo tambi�n en las listas extraoficiales para ocupar la canciller�a en el presente sexenio, un puesto que finalmente qued� en manos de Jos� Antonio Meade, ex secretario de Hacienda de Felipe Calder�n.\nEntre las observaciones negativas en la vida p�blica del ex jefe de inteligencia destaca recientemente la acusaci�n de un estudiante en Londres que document� que el gasto anual de esa embajada en M�xico supuestamente pas� de 601, 945 d�lares en 2009 a 2,762,000 d�lares en 2011 sin justificaci�n aparente.\nEn 2010, organizaciones no gubernamentales tambi�n apuntaron contra el entonces encargado de la impartici�n de la justicia en el pa�s por el incendio de la Guarder�a ABC en el que murieron 49 ni�os en Hermosillo, Sonora.\nLos activistas defesores de derechos humanos pretendieron llevar a juicio a Medina Mora por considerar que exculp� a diversos funcionarios involucrados en el caso, entre ellos, al ex gobernador de Sonora, Eduardo Bours.\nTemas en esta nota:EeuuEmbajadorMedian moraMexicoPena nietoSarukhan